Accueil > Une journée de photographie à Chiang Mai\nAsieChiang MaiVoyage en Thaïlande\npar Adeline lundi 30 janvier 2012\nPublié lundi 30 janvier 2012 Mis à jour le samedi 23 janvier 2016\nAlors que je me promène dans les rues de Chiang Mai, mon œil est attiré par une publicité pour A day of photography in Chiang Mai, des cours de photo donnés par un photographe écossais installé ici depuis de nombreuses années. Curieuse, je vais visiter son site internet Cambridge images afin d’en découvrir plus sur son travail. Ce qu’il fait me plait, ni une ni deux je le contacte, le rendez-vous est pris.\nAlan se définit comme un « Travel and social photographer ». Pas évident de traduire le sens en français, je dirais donc pour résumer qu’il aime photographier la vie, les gens, la rue. ça me parle plutôt bien. Je suis intéressée par son approche et j’ai envie de découvrir cette ville sous un autre visage. De plus, c’est la première fois que j’ose me confronter au regard d’un professionnel, moi petite autodidacte, ce sera donc intéressant et certainement enrichissant de connaitre son avis.\nA la rencontre du Wat Phra Singh\nNous faisons connaissance au Wat Phra Singh, le plus grand temple de Chiang Mai. Alan prend la température : mon niveau, mes attentes, mon style. Je l’oriente vers mon envie de faire des portraits et de photographier la vie des rues, des marchés. ça tombe bien, c’est ce qu’il aime. C’est donc parti pour une journée bien remplie.\nAu Wat Phra Singh, le rassemblement du matin des moines novices ne se tient malheureusement pas ce jour-là. Alan connait tous les recoins, il m’emmène donc devant l’entrée d’un logement où nous avons la chance de faire la connaissance de deux moines qui acceptent de devenir nos « modèles » pour quelques minutes. Ce sera le début d’une longue journée qui nous mènera dans différents temples et un marché grouillant de vie.\nSur un marché du vieux Chiang Mai\nIl connait la ville comme sa poche et a suffisamment de vocabulaire thaï pour engager la conversation avec la population locale. Nous traversons la ville à vélo en passant par des petites rues pleines de charmes. Sur le marché, les gens le reconnaissent, lui parlent, lui sourient, se moquent gentillement, c’est un vrai bonheur. Ils lui demandent même parfois de se faire photographier en échange d’une impression couleur ! C’est un vrai plaisir de découvrir cette ville sous cet angle-là. Si en Thaïlande les gens sourient beaucoup de nature, l’appréhension de ces sourires est encore différente lorsque l’on est accompagné de quelqu’un qui peut échanger avec la population. Un régal !\nLa journée passe vite. La matinée est consacrée à la vieille ville et l’après-midi au Wat Umong, un temple niché dans une forêt, sorte de cimetière de bouddhas cassés. Une merveille d’originalité.\nNotre fantastique journée touche à sa fin. Nous avons parlé un minimum technique et plutôt orienté la cession sur le regard et la composition d’une photo. C’était très intéressant de profiter de son oeil de professionnel et touchant de le voir toujours aussi émerveillé et enthousiasté par les détails de cette ville qu’il connait par coeur. De mon côté, j’ai appris à ouvrir mes yeux, à m’attacher à ces petits détails qui font beaucoup dans la composition d’une photo. C’est une expérience que je renouvellerai certainement et pourquoi pas ici en France.\nSi vous aussi souhaitez profiter de l’expérience d’Alan à Chiang Mai, 3 choses sont indispensables : un appareil photo manuel (pas nécessairement un réflex, Alan travaille avec un Canon G11), un vélo et un bon niveau d’anglais. Il est sur Chiang Mai environ 6 mois par an (de septembre à février) ensuite il vous faudra aller au Cap en Afrique du Sud pour le trouver.\nIl faut compter une cinquante d’euros par jour plus la location du vélo qui ne devrait pas vous ruiner (1,20€ la journée).\nVoici quelques photos (sans retouches) prises ce jour-là :\nPerrine Hotelinfo lundi 30 janvier 2012 - 10:42\nSympa cette expérience dis-moi! On peut dire que tu as fait d’une pierre deux coups en participant à cette journée photographie en te laissant conseiller par un photographe professionnel qui t’a conduite dans des endroits que tu n’aurais peut-être pas découverts seule. Fait-il cela grâcieusement? PS: à la toute fin de ton article, tu veux certainement dire 50 « bahts » par jour, non? 😉\nAdeline lundi 30 janvier 2012 - 11:49\nOui c’était intéressant de voir la ville sous un autre visage 🙂 Alan est un photographe professionnel qui vit de sa photographie et de ces stages qu’il donne soit en cours particuliers soit en cours collectifs. Il ne fait donc pas cela gracieusement.\nAu niveau du prix je ne me trompe pas, c’est bien 50 euros (2000 baths) la journée de 8h à 18h. En France c’est plutôt autour de 70/80 euros la 1/2 journée !\n50 baths, c’est le prix de la location du vélo 🙂 (1,20€)\nNotre petit grain d'Asie lundi 30 janvier 2012 - 17:48\nSuperbes tes photos. J’ai longtemps hésité à le faire quand tu m’en as parlé mais on a opté au final pour la journée cuisine qui était bien sympa aussi.\nSi on y retourne, sûr que je le ferai. De le faire au Cap, ça peut être sympa aussi, à voir 🙂\nAdeline lundi 30 janvier 2012 - 18:12\nIl faut en garder pour la prochaine fois… La journée cuisine c’est sympa aussi hein ?\nSinon je sais qu’il y a aussi ce genre de stage à Phnom Penh… Vous devriez y passer dans les jours à venir non ?\nProfitez bien du Cambodge 🙂\nMyriam lundi 30 janvier 2012 - 22:19\nTes photos sont sublimes ! ça devait être une journée vraiment géniale; pouvoir se balader avec une personne qui connait bien les lieux et en plus, avoir un cours de photo, c’est trop cool !! J’aime beaucoup les 3 photos de femmes que tu as prises et particulièrement celle avec la dame qui a la tête baissée, elle est vraiment magnifique.\nLucie lundi 30 janvier 2012 - 23:21\nUne excellente idée et on voit à travers tes photos que tu as passé une excellente journée!\nfrancoise mardi 31 janvier 2012 - 08:17\nJ’aime beaucoup le principe! en plus c’est tres abordable et puis c’est une autre maniere de visiter une ville. J’aime beaucoup les portraits. ceux de femmes sont particulierement reussis.\nAdil mardi 31 janvier 2012 - 13:43\nSuperbes photos! Cette journée donne vraiment envie d’y aller. Pour 50 euros cela semble plus que correct. Offre-t-il un service d’impression?\nAdeline mardi 31 janvier 2012 - 17:29\nOui c’est tout à fait correct comme prix. Concernant le service impression, je ne crois pas qu’il fasse ça mais il peut peut-être communiquer une adresse où imprimer.\nNowMadNow jeudi 2 février 2012 - 02:59\nC’est une expérience qui semble vraiment intéressante, même si une journée me semblerait un avant-goût trop court… et frustrant. Il fait des prix sympas pour les semaines intensives…? 😉\nassistante maternelle mardi 7 février 2012 - 18:14\nBonjour ! Ca me fais vraiment plaisir de voir de si belle photos de Chiang Mai ! J’y suis allé il y a trois ans, et je me suis régalée…\nPar contre je ne suis pas allé à Wat Umong. Y’a t’il de photos qui cerrespondent à ce temple, je n’en ai pas trouvé ?\nMerci dans tous les cas pour le plan, Marie\nAdeline lundi 13 février 2012 - 17:07\nDésolée Marie de ma réponse tardive mais votre commentaire était passé dans les spams. Le Wat Umong est un temple situé à l’est de la vieille ville de Chiang Mai au milieu d’une petite forêt. Il est assez unique en son genre dans la région car il s’agit d’un genre de cimetière aux vieux Bouddhas cassés. La seul photo de cette série est la photo avec la poupée donc malheureusement pas très représentative de ce temple.


L'IMMOBILIER 61 - Orne des agences et du particulier\nImmobilier 61 - Orne\nAccueil BASSE NORMANDIE 61 - Orne\nLes agences qui vous aideront pour l'immobilier. Des constructeurs, locations de vacances sur ALENCON - ARGENTAN - BELLEME - CARROUGES - FLERS - L AIGLE - L HOME CHAMONDOT - LA FERTE MACE - LE MELE SUR SARTHE - LONGNY AU PERCHE - MORTAGNE AU PERCHE - REMALARD - SEES - TOUROUVRE - VIMOUTIERS - Dans le 61 les prix immo sont doux !\nAthis bocages - suisse normande ( 1586 visites depuis le 15-04-2003 )\nAbitra ( 16 visites depuis le 23-03-2011 )\nAbitra Immobilier Flers et Vire, votre agence immobilière pour acheter ou vendre une maison, un appartement, un terrain à Flers et Vire. Deux agences a votre service : le catalogue en ligne expose toutes leurs offres.\nLemaitre ( 122 visites depuis le 14-08-2008 )\nCette agence immobilière propose toute la gamme de service : depuis la trasaction sur l'ancien jusqu'a la vente de neuf y compris en defiscalisation. Il y a aussi des offres de location. l’Agence Lemaitre, agence immobilière FNAIM, est instalée à Mamers dans la Sarthe et à Alençon dans l’Orne, aux confins du Perche. Adhérent du groupement "Agences Vertes", l’agence offre e l’ensemble des affaires Agences Vertes fort de douze agneces dans le perche.


Author: admin Published Date: novembre 18, 2020 Leave a Comment on TÉLÉCHARGER BIOS 3114 ACER ASPIRE ONE\nUne fois redémarré, le BIOS sera mis à jour. Récupérer le BIOS v0. Il parrait évident que quand on flash son bios sa se fait sur le secteur et pas sur batterie! Mais pour le moment, en toute objectivité, ces premières images ne sont pas catastrophiques. Depuis le noyau linux 2. Puisque nous utilisons le Kernel Vanilla, nous pouvons maintenant mettre à niveau en utilisant la mise à jour Apple d’origine.\nEt maintenant, le bouton d’alimentation n’a aucun effet Quand vous redémarrez, appuyez sur F2 à l’invite de démarrage et vérifiez que votre BIOS est la version Citation: Si vous ne savez pas le faire, ne le faite pas. Il s’allume ventil mais plus rien, et surtout ne réfléchis pas. Le flashage du BIOS n’étant pas une opération anodine, ne le faites que si vous vous en sentez capable.\nZIP depuis la rubrique des BIOS Une fois le fichier téléchargé, dans votre répertoire de téléchargement, faire extraire tous les fichiers.\nNe copier sur la clé USB vierge bien formattée en FAT, que les asplre fichiers trouvés dans le dossier décompressé Aspirs du téléchargement: L’ordi en panne doit être éteint sa batterie en place et branché sur le secteur: Inserer la clé USB appuyer simultanément sur Fn et echap et maintenir la pression actionner avec l’autre main sur le bouton Mise sous tension power on.\nAppuyer une nouvelle fois sur power on. Et ne plus rien toucher pendant plusieurs minutes 5 à 10 minutes l’écran est tjr noir.\nPuis l’ordi reboot de lui même et le logo Acer apparaît. La led verte doit encore clignoter après 10s. Si ce n’est pas le cas, c’est que le fichier ZG5IA32 n’est pas présent ou corrompu. Récupérez vos données sensibles sur un support externe.\nUn ordinateur, un disque dur, ça n’est pas infaillible! Enfin, la seule chose qu’ils ne précisaient pas c’est de débrancher la batterie!!\nJe l’ai laissé se décharger du coup. Et maintenant, le bouton d’alimentation n’a aucun effet Je pense que le flash du bios s’est mal passé. Après je ne ine pas trop le rapport avec le bouton d’alimentation mais bon. Comment faire pour réparer ça?? Si quelqu’un a une piste, ce serait cool!\nIl parrait évident que quand on flash son bios sa se fait sapire le secteur et pas sur batterie! Alors avant de faire la manip tu aurais du te rensseigner En fait, j’avais quand même branché l’alimentation mais pas enlevé la batterie.\nUne idée pour réparer tout ça?\nNetVersion Remontage d’un acer dans un autre boitier. Ecran noir au démarrage puis vert sur Acer Aspire G. Acer aspire one happy ou Samsung NCplus?


Père, mère et filles : les gestes du désir dans le Livre du Chevalier de la Tour Landry pour l'enseignement de ses filles\nAccueil > Numéros > 4 > Père, mère et filles : les gestes...\n« Une dame ou damoiselle peut bien amer en certains cas de honneur, comme en esperance de mariage»\n« Aimer par amours »\n« ...à nos enffans nous ne devons riens celer »1\n1On peut être surpris que dans un recueil d'histoires exemplaires, tissé de courts récits tirés de la tradition biblique et des menus évènements de la vie quotidienne en Anjou à la fin du XIVe siècle, surgisse une rupture de la forme narrative apparemment bien assise dans le discours didactique du Chevalier ainsi que dans la tradition des exempla. Le récit bref fait place tout soudain à la parole directe, comme sur une scène de théâtre, à un jeu-parti qui donne la parole à deux voix adverses, celle du père et celle de la mère des jeunes filles à qui le recueil est dédié. Il est surprenant surtout que ce débat porte sur la cour amoureuse, où l'on serait tenté de voir une forme de l'amour dit courtois : motif de l'aveu et des mots du désir, l'attente imposée, le secret obligé, les serments échangées à quoi s'ajoute l'existence, cette fois bien concrète, d'un époux. Alors que l'ensemble du Livre traite du comportement des filles à marier et de celui des femmes mariées ou à remarier, il s'agit ici de l'espace intermédiaire – ou parallèle – occupé par les stratégies du désir. « Amer par amors », voilà l'enjeu de l'étonnant passage où Madame de La Tour s'en prend à l'indulgence du père, moraliste modéré et pédagogue fort soucieux de l'éducation de ses filles, et dont la parole jusqu'ici s'est exclusivement fait entendre. Prudent mais n'hésitant pas à agiter les effets de terreur bien connus de l'exemplum, jusqu'alors le père seul assumait l'injonction et la parole d'autorité.\n2Ici pourtant le Chevalier brise le fil des narrations qu'il semblait suivre selon une forme d'arbitraire, avec des alternances de passages reférant aux bonnes ou mauvaises femmes de la Bible, d'autres reférant à un passé récent de son Anjou ou à une mémoire que l'on pourrait dire familiale, voire régionale. Lorsque le père confronté à la mère des jeunes filles aborde plus précisément le domaine des gestes du désir, quel est son but ? Montrer que l'incertitude et la fragilité peuvent n'être pas éloignées de l'enseignement d'un père qui accepterait de se voir contredit ? Mettre l'accent – puisque le débat apparaît comme une confrontation d'opinions tranchées – sur un effet de mise en abyme, sur des nuances plus accusées dans le domaine de la pédagogie amoureuse ? Dès lors, en effet, n'est-il pas de meilleur moyen que de se servir de la figure maternelle et de mettre en scène celle qui, avant de donner le jour à ses trois filles, s'est trouvée elle-même en situation d'« amer par amours » ? La voix paternelle devient ici celle d'un acteur en prise directe sur les jeux du désir, sur ses stratégies et ses périls, que bien entendu le père n'avait cessé de dénoncer mais qui se trouvent, du fait de la parole maternelle, soumis ici à une lumière plus impitoyable.\n3Or les normes de comportement, de discrétion, de modération ne se trouvent nullement bousculées ni inversées. Le père reste égal à lui-même, mais sa parole paraît étrangement affaiblie du fait qu'elle trouve un écho qui l'amplifie et engage le sujet féminin lui-même. Le désir se prêterait-il aux jeux d'ombre lorsque le père l'aborde, et aux éclairages frappants lorsqu'en parle la mère ? Quelle est donc la fonction de la parole du père dans ce long passage qui se déroule selon les scansions mêmes du manuscrit2. L'effacement, le retrait apparent du commentaire paternel n'est pas sans effet. Un époux contredit et un père affaibli dans son autorité sont des profils nouveaux dans le Livre, qui a déjà amplement proposé les avertissements multiples dont il est encore question ici : comme le désir de séduction l'emporte sur la modération souhaitable, l'amour de la parure exige des frontières, et le désir doit être soumis à une grande vigilance, aussi bien le désir des uns – les jeunes gens affamés de conquêtes – que le désir des autres, ces femmes prêtes à commenter, à rire des excès de leurs compagnes, et surtout à rivaliser de séduction par une surenchère qui sème dans l'espace public de regrettables turbulences.\n4Ce n'est pas une occasion fortuite qui fait s'affronter le père et la mère des jeunes filles. Apparemment le Livre refère à des divergences antérieures, par exemple au chapitre qui précède, dans lequel le Chevalier n'approuve pas la belle dame de Villon, dont nombre d'hommes étaient amoureux, et qui disait qu'il fallait éprouver sept ans durant l'ardeur d'un homme, « adonc elle sera certaine se il l'aime de cuer ou de bouche »3. Mais le Chevalier veut se taire à ce sujet, « car trop long temps a en .VII. ans ». Pourtant il s'attarde sur une amplification de ce même motif, qui précisément fait l'objet du débat parental. Le Chevalier s'attache alors à restituer la vivacité d'un échange, le « grant contens et le debat de elle et de moy »4. La leçon adressée aux destinataires s'enrichit ainsi d'une confrontation des points de vue, d'autant que c'est l'acte d'« amer par amours » qui fait l'objet de la querelle. C'est le but même que visent l'amour de la parure et les efforts de séduction, mais voici qu'il s'agit de valider, ou de ne pas le faire, l'amour hors mariage, l'amour dit courtois, celui qui apparaît comme l'exercice gratuit, mais essentiel, dans un espace intermédiaire entre les temps licites des relations entre hommes et femmes : l'attente d'un prétendant, le mariage, le bon gouvernement des relations entre hommes et femmes par une sociabilité toujours maîtrisée.\n5L'épisode se déroule sur une scène du Livre où père et mère s'opposent, et le narrateur disparaît pour faire place à des échanges verbaux. Le père aurait-il senti la nécessité de faire place à la voix d'une femme ? Ce qui irait dans le sens d'une relativité des opinions chez ce moraliste laïc qui sait bien souvent infléchir les normes dans le sens d'une mise en cause de l'espace public5. Mais l'apparent affaiblissement du discours paternel, qui propose un plaidoyer en faveur d'une galanterie bien mesurée, ne permet pas de croire à un renversement de l'opinion défendue en amont du débat, tout au long du Livre. En mettant en scène une attitude plus rigoureuse que la sienne propre, le Chevalier a peut-être trouvé un art de l'argumentation, au moyen de deux voix scéniques, que son époque pouvait ne pas trouver étrange.\n« Une dame ou damoiselle peut bien amer en certains cas de honneur, comme en esperance de mariage» 6\n6Pourquoi ne pas « aimer par amours » ? Le père crédite l'acte d'« aimer par amours » du bénéfice de l'accroissement du « bien » et de l'« honneur ». Comme dans la tradition courtoise, l'amour ne peut être suscité que par l'existence des qualités : mieux encore il les fait naître. Pourquoi dès lors interdire la démarche amoureuse ? Attentif à son propre mérite, le jeune homme amoureux « hante plus souvent les armes et honneurs » ; il veille à son apparence et puise dans l'amour « meilleure maniere et meilleur maintieng » pour plaire à la femme aimée. De même celle qui est aimée s'anime du désir de mériter l'amour qu'on lui porte7. Le désir amoureux engage donc des motivations et des effets parallèles, il est pur bienfait. Et c'est une « grant aumosne » que de faire « un bon chevalier ou un bon escuier ».\n7Ce sont là propos d'hommes, réplique la mère, « esbatements de seigneurs et de compaignons et un langage moult commun ». Or ce langage est mensonger. La vérité, c'est que les hommes veulent obtenir « la grace et l'onneur du monde ». Ayant ainsi démystifié la cour amoureuse en démarche purement narcissique, la mère exhorte ses filles à ne pas croire leur père et ne pas tomber dans le piège des propos fallacieux. La parole du père serait-elle ambiguë elle aussi, puisqu'il est homme ?\n8Madame de La Tour fait volontiers de la sémantique : certes une femme peut « aimer » plus volontiers certains êtres que d'autres, selon les qualités de bien et d'honneur qu'elle y voit. Mais il en est autrement lorsqu'on tombe sous la domination de l'amour qui mène à l'ardeur et au « fol plaisir », ce qui dans la communauté suscite le blâme, parfois à tort d'ailleurs, mais le monde – comme le Chevalier lui-même n'a cessé de le dire depuis le début du Livre – est plein de médisants et de guetteurs. Bref il s'agit moins du risque d'une soumission à l'amour que de celui d'être victime du propos public lancé par les « felons losengiers ». En outre le sentiment amoureux dessert la vraie dévotion, l'authentique piété et le souci du sacré. L'église, lieu de prières, est investie par la rêverie et le désir qui couve. La juste distribution des occupations journalières – leit-motiv du recueil – est explicitement menacée par le temps excessif accordé aux pensées amoureuses, à « la pensee et la merencolie »8, par la dissipation que cause un désir encore flottant et indéfini peut-être dans le cœur des jeunes filles, mais prompt à entraîner le passage à l'acte chez les jeunes femmes déjà pourvues d'un époux.\n9Après l'accusation de la parole mensongère et des mots qui ne peuvent que duper, l'épouse du Chevalier avertit ses filles : l'amour devient vite ardeur amoureuse9, qui mène pour le moins à une conduite imprudente, peut-être même à l'offense la plus condamnable. Joignant les références antiques à la culture chrétienne, l'argument s'empare d'une Vénus qui ne serait autre qu'une créature diabolique10. Cette Vénus très chrétienne a causé la ruine de Troie. Engageant aux « délis » et « estrois pensiers », la déesse pousse à profaner l'église11. Enfin la dame reprend avec vivacité ce que le père a bien souvent dénoncé avant le débat qui les oppose : l'art du langage et du « samblant ». Mines jouées et « paroles à main » ne sont pas le fait de l'amant « loyal...espris de loyal amour »12. Chez ce dernier, la parole reste, pudique, en travers de la gorge, et cette louable paralysie dure trois à quatre ans, alors que la logorrhée des « déceveurs de dames » désigne d'elle-même son origine mensongère. Là où les mots se bousculent, allant d'une destinataire à une autre, bientôt tournées en dérision, il se produit un regrettable phénomène de circulation fiévreuse du propos, qui grossit de bouche à oreille et de bouche en bouche. Ainsi Madame de La Tour fustige la gestuelle de l'amoureux comédien, le regard qui donne le change, les faux soupirs, tout ce qui fait croire à des hommes « esprins d'amours vrayes et loyaulx »13, alors que l'amant véritable ose à peine suggérer son désir. C'est que la parole est toujours maladroite et craintive à dire le sentiment vrai, alors que les « deceveurs de dames et damoiselles » « ne sont en crainte ne en paours de dire tout ce qui a la bouche leur vient, ne honte ne vergoingne n'en ont »14. À ceci il n'y a qu'un seul remède : échapper à la prison des mots d'autrui, « rompre ses paroles » en le ridiculisant. Le père s'étonne fort de voir son épouse si « male et merveilleuse », puisqu'elle ne veut accepter que ses filles « ayment par amours ». Ne leur couperait-elle pas la voie d'un bon mariage ? Or la dame ne manque pas d'arguments : les hommes sont de tempéraments divers. Certains aiment les allures cordiales, ce qui les encourage à la demande en mariage. D'autres redoutent les allures trop libres. Il vaut donc mieux se montrer discrète, ce qui permet de conclure le mariage. Madame de La Tour renvoie à l'expérience propre et à la mémoire personnelle du chevalier qui, dans son jeune âge et pour cette raison précisément, avait refusé « la fille d'un seigneur [dit-elle] que je ne nomme pas », dont les réponses avaient été « courtoises et bien legierettes ».\n10Le père plaide alors pour une forme de saveur des relations entre homme et femme : peut-on tenir ses filles « si courtes qu'elles n'aient aucune plaisance plus aux uns que aux autres »15, autrement dit les priverait-on de ce qui les légitime comme sujets, et du plaisir des rencontres aux intensités variables ? À quoi la dame répond par un contre-sens probablement voulu, ou une compréhension décalée : l'évaluation des « plaisances » modulées ne peut concerner que le juste choix d'un homme de son rang, ni de rang moindre, ni de rang plus élevé, et surtout il y a toute une série d'hommes à éviter. Rien ne doit dépendre de la subjectivité et du désir aux pulsions imprévues. Hommes mariés, hommes d'église, prêtres et moines ainsi que gens de rien doivent être exclus du manège amoureux, car ce serait une conduite proche de celle des « femmes communes du bourdel ». Mais ces dernières agissent mal par nécessité, ou parce qu'elle ont été corrompues par d'autres femmes. Hormis ces cas somme toute marginaux, il ne peut s'agir que d'un désir gratuit causé par la « lescherie de leur chair et mauvaistié de leur cuer, qu'elles ne daingnent maistrier »16.\n11Le père se fait alors l'avocat du diable. Si les filles sont interdites d'amour, au moins une fois mariées peuvent-elles prendre « aucune plaisance d'amour pour elles tenir plus gayes et plus envoysiées, et pour mieulx sçavoir leur manière et leur maintieng entre les gens d'honneur », et par suite augmenter le mérite d'un homme17 ? Le terme « plaisance d'amour », prononcé par le père, semble désigner une sociabilité peu coupable, de coloration sexuée certes, mais inévitable. Pourtant le propos du père reste ambigu, car la « plaisance d'amour » évoque aussi mais discrètement un quotidien conjugal dépourvu de charmes.\n12La mère réplique à nouveau en sémanticienne avertie : « aimer », ce peut être faire « bonnes chières et bon visaige » si l'on est avec des « gens d'honneur », selon ce qu'ils méritent. Il s'agit alors de l'amour licite, de « l'amour commune » que l'on porte aux « gens d'honneur » qu'on peut honorer « sans y avoir plaisance, fors par la bonté d'eulx ». Mais « amer par amour, d'amour qui la maistroie »18, il ne saurait en être question. Car les pensées amoureuses écartent de la dévotion et « en amours a trop de merencolies ». Le son de la cloche est étouffé par l'invite de l'amant. De surcroît l'époux est victime d'un vol : l'« amour et la chiere qu'il devra avoir de son droict » lui seront dérobées, car « ce qui va en l'un decline de l'autre ». La morale conjugale la plus ferme est alors rappelée : le vouloir de Dieu dès les commencements du monde, le sermon du Nouveau Testament, une seule chair, un seul amour. Jouer de cet amour-là en prêtant d'autres serments ne peut mener qu'à une « foy brisée ou d'un cousté ou d'autre »19. Le code du serment amoureux est ici aux prises avec le réel de l'institution. Magnifié dans la tradition courtoise, le gage d'amour ne peut circuler qu'au sein d'un triangle dans lequel prend place l'époux. En outre, dans un scénario où Madame de La Tour envisage tous les cas de figure, il se pourrait que même en cas de peccadilles, celui-ci prenne sa femme en aversion20. Ainsi sera « l'amour de leur mariage perdue ». Les exemples littéraires apportent leur issue tragique, car ils sont tirés dans le sens de la culpabilité, des rétributions et de la peine. La dame de Coucy (plutôt la dame de Fayel si l'on suit le texte qui en a transmis l'histoire, mais Madame de La Tour ne va pas y voir de près), son amant, ainsi que la châtelaine de Vergy, son amant et la duchesse, « tous ceulx cy et plusieurs autres en morurent pour amours, le plus sans confession ». Voilà donc la tradition courtoise renvoyée au domaine de la faute et des risques de damnation : « Si ne sçay comment il leur en va en l'autre siècle ; si me doubte bien que les joyes et les delis que ilz en eurent en cest monde ne leur soyent chières vendues en l'autre »21\n13Le chevalier n'hésite pas alors à mettre en cause la dame elle-même : a-t-elle toujours été sourde aux demandes d'amour ? Certes non, mais elle affirme avoir éprouvé le remède à ces mots qui précèdent les gestes22. Dans le passé déjà elle possédait une langue bien alerte, puisqu'à l'aveu prononcé au cours d'un jeu de la vérité, elle répondait par le bon conseil d'aller réciter un Ave Maria et un Notre Père, de quoi se débarrasser d'une pensée légère! Car le sentiment vrai appartient au domaine de la durée et du silence : c'est ainsi qu'elle impose sept ans et demi avant l'aveu, tout comme la dame de Villon, généreusement courtisée, mais impitoyable avec constance.\n14À son tour le père rapporte l'anecdote cruelle d'un amant tourné en dérision. Devant ces stratégies et ces discours d'une prudence sévère qui interdisent à une femme d'aimer un autre que son mari, le Chevalier revêt un costume courtois – ce qu'il n'avait guère laissé soupçonner auparavant dans son Livre – et il s'emporte :\nSi je ne m'y pourroye consentir, ne ja ne m'y consentirai », ce qui lui permet de rappeler la puissance du désir pour l'accroisssement de la renommée. Bref les femmes qui se gaussent de ces pauvres amants sont de grandes « bourderesses et peu piteuses de ceulx qui mercy quierent23.\n15On voit que le verbe « aimer » dispose d'un vaste territoire. Si la requête qu'on imagine n'est pas formulée, consent la dame, « ceste amour est bonne ». Mais le père n'abandonne pas le terrain : les gestes du désir sont licites, et il faut savoir en moduler le poids : « ...se il [l'amoureux] la requiert d'acoler et de baiser, ce n'est mie grant chose, car autant en porte le vent »24. On s'engage dès lors sur le terrain très délicat des gestes amoureux. « Acoler » et « faire bonne chiere devant tous » appartient à la bonne éducation, mais d'autres gestes tels « le baisier, le poetriner et tels manières d'esbatement » sont rigoureusement interdits, et déjà par les grandes femmes de l'Ancien Testament, Rebecca et la reine de Saba qui parlait d'or en disant que « le baisier est germain du villain fait ». À ces voix d'autorité appartient donc le savoir proverbial de la boule de neige, ou du feu, comme dit Madame de La Tour, qui prend de paille en paille jusqu'à l'incendie de la demeure. Et quand bien même les femmes n'iraient aussi loin, le moindre signe d'intérêt sexué sera source de diffamation. Ainsi le baiser n'est licite que s'il est donné à une personne du lignage ou si l'époux lui-même le demande.\n16En plaçant au terme de l'entreprise pédagogique le récit d'un débat où s'affrontent les deux géniteurs, voix d'apparence adverse mais en vérité emboîtées et complémentaires, le père souligne que l'acteur le plus parlant et le plus véhément illustre à merveille les normes de comportement prônées par l'auteur du Livre : Madame de La Tour a su trouver – par l'usage des codes et des bons comportements qu'elle rappelle fermement, et probablement par ce qu'elle relate d'elle-même comme on le verra – le juste milieu, ce « moyen estat » qui est un idéal de vie dans le Livre. En écoutant le débat, les filles du cercle de famille pouvaient se demander si le père vigilant n'avait pas perdu le sens de la mesure. Ou bien existerait-il un regard encore plus vigilant, une attention encore plus soucieuse, une lucidité encore plus vive ? Pour ceux qui douteraient de la portée du Livre en matière de conjugalité, la prise en compte du débat au sujet des gestes du désir et leur exercice dans diverses situations – par la cour dont la jeune fille est l'objet, et dans la situation conjugale qui laisse des marges d'espace et de temps à d'autres cours amoureuses – soulignerait fortement la portée du Livre en termes d'un bon mariage25.\n17Le désir et la loi sont plus explicites dans le risque de leur négation au cours d'un dialogue que dans un exposé théorique, fût-il étayé par des exempla : c'est dire l'efficace de la parole alternée lorsque deux locuteurs revendiquent des positions tranchées. Face à la cour amoureuse, dans la situation d'une femme courtisée selon les lois d'une tradition littéraire courtoise, c'est à dire hors conjugalité, face donc à un code élaboré ayant fait ses preuves dans la longue durée, le débat du Chevalier et de sa femme reste profondément ambivalent, car la cour amoureuse apparaît comme contraire à tout aboutissement ou à tout maintien d'un lien conjugal.\n18Mais leur débat pourrait être de pure fiction, même si la mère est issue d'un quotidien familier et vraisemblable, et si elle remet en cause le statut injonctif du père qui semble avoir perdu la perception des dangers de la parole séductrice et des gestes charmeurs dont il a pourtant tant parlé dans le Livre. Cette fois c'est la dame qui prend le relais. Or les deux protagonistes en position opposée semblent bien plutôt jouer un « duo » où l'un des personnages, le locuteur essentiel jusqu'alors, recule d'un pas, sciemment, et se fait tout indulgence et nuance, contradiction légère à lui-même et, on l'a vu, avocat du diable. Pourquoi écarter la séduction, pourquoi refuser les gestes du désir ? Cette voix affaiblie du père encourage en revanche la véhémence de la voix adverse qui argumente, justifie le propos, exhorte et ordonne. Véhémence que le père aurait peut-être voulu assumer, mais qui – selon les modalités qui apparaissent en d'autres lieux du Livre – ne perd rien à être assurée par procuration.\n19Peut-être faudrait-il voir des rôles distribués selon le péril que chaque sexe voit dans la cour amoureuse et sa conséquence, qui consiste à s'abandonner à « amer par amours ». Le père lucide laisserait quelque espace indulgent à l'attrait que suscitent les charmes féminins. La mère solidement installée sur la chaîne des générations, avec un passé qui lui est propre et l'expérience d'une femme qui a été désirée, permet de mieux saisir le statut de chaque sexe dans la naissance et l'exercice du désir. Le suspens du débat ne perd rien dans ce fait que la controverse puisse être interprétée comme fruit d'une voix commune, où l'on pourrait voir une sorte de débat personnel du Chevalier avec lui-même, et par suite une argumentation que seule la fiction d'un dialogue rendrait crédible.\n20Débattre avec son propre propos ? Peut-être est-ce là le rôle paternel, ce qui lui vaut l'honneur de la modération, car dans son entreprise pédagogique le Chevalier ne s'abstrait ni de la vie concrète des hommes et des femmes, ni de son propre vécu, ni des codes diffus dans la société où il a vécu. C'est probablement dans le Livre le seul passage où s'entrecroisent les traditions, où les sédiments de l'exemplarité – tirée de l'Ancien et du Nouveau Testament, ainsi que du temps présent, avec ces issues d'une demande en mariage non aboutie, des mariages manqués ou des gestes d'amour mal venus – s'agitent pour une réactualisation où la tradition des mœurs apparaît nourrie par la connaissance des textes littéraires26. La cour amoureuse, qui est le grand jeu du désir sexuel, le ballet convenu qui permet de garder poli et convenant ce qui pourrait être crûment du domaine de l'inconvenant et de la violence, s'appuie dans l'argumentation de la dame sur des cristallisations littéraires tragiques.\n21On sait combien l'historien de la littérature doit dégager du concret conjugal les scénarios transgressifs qu'il lit dans les œuvres, et aux questions des historiens des sociétés, il répond que les élaborations littéraires se situent dans le royaume balisé de l'imaginaire, lequel n'a point de loi. Ici cependant le désir rencontre des lois. L'amour courtois, le jeu apparemment gratuit de la séduction dans des existences où le mariage est central, affronte les règles de vie. Peut-être faut-il prendre comme une métaphore de la constance et de la vérité du sentiment ce délai qu'imposerait la dame, ce long temps de sept ans qui légitime la cour amoureuse dans son authenticité. Sept ans de prudence... qui rappellent les sept ans des contes, mais qui réduisent la requête à ne peut-être jamais aboutir! On y lirait alors un conte triste, du fait de l'évitement du « happy end » attendu. Deux ou trois ans seulement, souhaitent le cœur et par suite le désir du jeune homme. Sans oublier celle dont les charmes peuvent en effet soutenir l'effet des ans! Mais lorsque le chiffre atteint le temps indéfini du conte, les sept années magiques, il se pourrait que la réalité refuse d'entrer dans le temps du conte et que le désir vivant veuille fuir la sclérose du temps légendaire. Si l'on suit cette hypothèse, le Chevalier affirmerait, par son indignation et son refus, que la longue attente relève du littéraire, et que le désir légitimé par le temps n'est qu'illusion. Ce qui range le débat, et même les parties énoncées par la dame si concrète, dans l'isotopie du Livre depuis son début : l'obsession de l'illusion.\n22Au chapitre 90, le père parlait de l'éducation des filles et évoquait lui-même la nécessité de lire « livres de sapience » plutôt que « livres de lecheries et des fables du monde »27. Mais ici le code admissible des amours que préconise la mère ne mène au « loyal amour » qu'au prix d'un temps dilaté... et meurtrier du désir. C'est bien ce que le père semble ici percevoir. Les destins littéraires appartiennent à l'horizon des vies, mais n'en peuvent être le modèle.\n23Bref, entre les exemples bibliques ou les exemples plus récents où est fustigée l'impudence des atours et des paroles, ce qui est mis en cause ici, c'est la question du désir dans un univers où la conjugalité doit reposer sur l'« amour ». Mais face au verbe « aimer », le syntagme « amer par amours », appartenant au domaine tout naturel des gestes du désir, sert à désigner ce qui s'écarte de l'acte d'amour légitime. Et la voix de Madame ne fait ici qu'amplifier, avec des arguments d'autant plus crédibles que la femme est le sujet menacé par excellence, ce que diffusait auparavant le propos paternel. Le père et la mère ne font ici que fondre leurs avis en une voix unique. Le débat serait-il alors de pure rhétorique, comme on parle d'une question qui n'appelle pas de réponse ? Autrement dit, ne peut-on penser de ce débat qu'il joue à être « débat », mais qu'il ne l'est aucunement, même s'il repose sur la fiction d'une confrontation de deux points de vue somme toute bien tranchés ?\n24Certes on peut être tenté de voir dans cet ensemble de folios une « écriture » d'une scène de la vie familiale, tout comme un certain nombre d'anecdotes exemplaires rapportées par le Chevalier refèrent à un vécu que l'on peut dater, telles les scènes de sociabilité autour du maréchal de Boucicaut ou du maréchal de Clermont, ou les confidences de messire Fouques de Laval, ou même ce que l'auteur relate de sa propre jeunesse et de sa mémoire familiale. La manière d'amener le débat semble affirmer une focalisation sur des instants précis du rôle paternel, et à ce titre on peut penser que le milieu où sont nées les jeunes destinataires du Livre est bien un creuset où s'agitent principes, opinions, normes d'éducation et de comportement de la longue durée médiévale. Mais la « vérité » de l'épisode n'est nullement gommée si l'on y ajoute la dimension d'un projet pédagogique concerté, élaboré à deux voix. Le Livre qui peut apparaître parfois un peu raide, tout amidonné des récits « pré-construits » de la tradition, est ici enrichi des nuances qu'apporte le Chevalier et de sa façon singulière de démarquer la norme du mouvement même du monde qu'il accuse plus qu'il n'accuse les Mauvaises Femmes du passé, et celles qui pourraient le devenir au temps présent, éventuellement ses filles elles-mêmes. Doutes, évaluations, incertitudes enrichissent le livre, et le meilleur moyen de mettre l'accent sur l'incertitude des normes – ou l'incertitude du père qui, reprenant la tradition, est chargé de les faire connaître – est certainement d'en faire l'objet d'opinions assumées fermement par « deux » locuteurs, qui sont en relation d'intensité inégale plutôt que d'opposition. Certes le Chevalier est bien conscient, lui aussi, des dangers d'« amer par amours », mais il évite d'y voir le piège mortel dont parle la mère. Elle, en revanche, tranche de façon péremptoire et définitive. Voilà donc une nouvelle manière, chez le Chevalier de La Tour, d'assouplir la ridigité des normes, en en attribuant l'évaluation à des voix sexuées. Le père parle au nom des hommes se livrant à la quête amoureuse, et nettement en faveur du bon aboutissement conjugal que l'on peut en espérer. Alors que la mère, face à ces gestes du désir, y voit essentiellement les périls, ceux qu'encourt la jeune fille non mariée, et surtout la femme mariée, qui occupe cet espace intermédiaire de l'amour dit courtois, ce temps soustrait à la vie domestique et à l'amour de son mari.\n25L'opposition verbale, le changement des locuteurs permettent le suspens d'une courte réfutation possible. Alors que le Chevalier se montre à la fois concret et plein d'humanité lorsqu'il indique qu'il faut bien que jeunesse se passe, que les mariages sont les fruits du désir, que la surveillance extrême des gestes du désir entraîne une raideur très préjudiciable à la joie de l'être, et qu'il faut faire place aux « plaisances » nécessaires non seulement à la sociabilité, mais à l'exercice de soi, la mère reprend, en contrepoint, ce que le Chevalier n'a cessé de dire tout au long du Livre : à savoir que la parole des hommes est fallacieuse, que le regard communautaire des hommes et des femmes est toujours aux aguets, que le commentaire malveillant n'est jamais endormi, enfin que les exemples littéraires cristallisent tragiquement l'issue de ces cours amoureuses, codifiées et préservées par la tradition, mais qui ne sauraient et ne devraient prendre place dans la vie réelle des femmes.\n26Reste que la tension entre le vécu et l'élaboration littéraire de l'amour dit courtois est évidente ici. Et du coup on touche à ce que pouvait être le statut de l'imaginaire littéraire dans un monde qui se cherchait tant de modèles. La mimesis en littérature crée en abondance les mises an abyme des schèmes transgressifs. Mais il ne s'agit pas de tirer l'œuvre dans le vécu. Pour ce qui concerne les motifs d'amour qui font rêver les jeunes filles, il est clair qu'on peut rêver, mais dans les livres. On n'en prend pas le risque dans le concret. Si les jeux du désir et de la loi sont flexibles en littérature, ils le sont moins dans la communauté humaine. C'est ce que semble dire cette voix unique, alternativement modulée, du père et de la mère des jeunes filles. Juste mesure du social, déviances des mésalliances, gestes bien ou mal compris, lieux des gestes bien ou mal choisis : la parole maternelle n'apporte rien que de connu, alors que la parole paternelle souligne l'incertitude devant les rigueurs des normes, et suggère le désir de voir dans les jeux amoureux un dynamisme humain qui ne serait pas négligeable pour la constitution de l'être, ainsi que la mise en question de l'acte d'« amer ». Qu'est-ce qu'« aimer » en effet ? Un lien fondateur de la sociabilité, le sentiment qui inaugure la vie conjugale ? Ou une fièvre persistante qui mène hommes et femmes aux rives du plaisir, et dans la culture chrétienne, à celles de la faute ? Le débat des deux géniteurs, réel ou fictif dans l'Anjou du XIVe siècle, est le seul lieu du Livre où le dynamisme du désir ait reçu une place explicite, par la voix d'un père provisoirement craintif, répliquant à la voix d'une femme, qui est le fruit de la leçon parachevée que le Chevalier veut maintenant dispenser à ses filles.\n1 Pour des commodités de consultation du recueil didactique, je cite d'après l'édition d'Anatole de Montaiglon, Paris, l854, en indiquant à quel ensemble de folios renvoie le passage dans le manuscrit de la Bibliothèque Royale de Bruxelles 9542 qui sert de base à l'édition en cours (à paraître dans la collection Lettres Gothiques). Ce manuscrit possède le grand avantage de pouvoir être cerné dans une fourchette chronologique intéressante, la date de rédaction étant celle qu'indique l'auteur dans son texte, 1371, et le volume se trouvait dans la prestigieuse bibliothèque de Jean de Berry, donc avant 1416. En outre ce manuscrit possède deux signatures de la main même du duc, fol. 76v.à 82r.\n2 « Cy parle le chevalier a sa femme », « Cy respont la dame » etc. : les prises de parole alternées sont matériellement bien mises en valeur, dans une grande partie de la tradition manuscrite du Livre, traitées comme des rubriques de chapitres.\n3 Montaiglon, p. 246.\n4 Montaiglon, p. 247.\n5 Je me permets de renvoyer ici à ma contribution « L'honneur des femmes et le regard public : l'accusé et son juge. Une étude de cas : Le Livre du Chevalier de La Tour Landry », dans Das Oeffentliche und Private in der Vormoderne, sous la direction de Gert Melville et Peter von Moos, à paraître début l998, Böhlau, collection « Norm und Struktur », Cologne.\n6 Montaiglon, pp. 246-247.\n7 « ...tout ainsi fait celle qui de lui est amée pour lui plaire, puis que elle l'ayme » Montaiglon, p. 247.\n8 Montaiglon, p. 249.\n9 « Quant à estre si amoureuses que telle amour la maistroye, atout le plaisir et le vouloir de son cuer, aucunes fois il advient souvent que telle ardeur d'amour et cellui fol plaisir les maistroye et les maine à avoir aucun villain blasme... » Montaiglon, p. 248.\n10 Ce qu'un saint homme a appris à la dame : « ...l'annemy se mist en une femme dampnée qui à mervelle fust jolie femme et amoureuse, et se mist l'ennemy dedans elle et faisoit faulx miracles, dont les payens la tindrent à deesse et la honnouroient comme Dieu » Montaiglon, p. 249.\n11 La dame évoque une transgression choquante, une fornication en « oratoires » le jeudi et le vendredi saints, jours d'abstinence et d'interdit de commerce sexuel.\n12 Montaiglon, p. 251.\n14 Montaiglon, ibid.\n15 Montaiglon, p. 254.\n16 Montaiglon, p. 255.\n17 Montaiglon, p. 256.\n18 Montaiglon, p. 257.\n19 Montaiglon, p. 258.\n20 « ...il la prendra en hayne, ne jamais de bon cuer ne l'aymera, et la rudayera et laidangera et lui sera plus rude, et elle lui », Montaiglon, p. 259.\n21 Montaiglon, p. 260.\n22« ... je leur rompoye leurs parolles, ou apelloye aucun, par qui je despeçoye leur fait et le fait de leur emprise », Montaiglon, p. 260.\n23 Montaiglon, p. 262.\n24 Montaiglon, p. 264.\n25 J'ai traité de cet aspect dans mon article « Mann und Frau in der französischen Hausliteratur um 1400 : Le Livre du Chevalier de La Tour Landry pour l'enseignement de ses filles », paru en traduction allemande dans le volume Text und Geschlecht. Mann und Frau in Eheschriften der frühen Neuzeit. éd. Rüdiger Schnell, Suhrkamp Taschenbuch Wissenschaft, Francfort, 1997, p. 253 à 279.\n26 Fût-elle l'objet d'une évocation vague ou abrupte, puisque le tragique récit de la Châtelaine de Vergy ne suscite chez Madame de La Tour aucun sens d'une hiérarchie de la faute.\n27 Montaiglon, p. 178.\nDanielle Bohler, « Père, mère et filles : les gestes du désir dans le Livre du Chevalier de la Tour Landry pour l'enseignement de ses filles », Cahiers de recherches médiévales [En ligne], 4 | 1997, mis en ligne le 15 janvier 2007, consulté le 24 juin 2018. URL : http://journals.openedition.org/crm/966 ; DOI : 10.4000/crm.966


Faust - Tutti magazine\nInterview de Krassimira Stoyanova, soprano 03/03/2015\nLa soprano bulgare Krassimira Stoyanova est une des plus belles voix qui puissent se trouver. Son timbre d'une égale beauté sur toute son étendue se conjugue à une musicalité absolue, à de riches couleurs et de subtiles nuances. Le 8 février, elle donnait un récital dans le cadre des Convergences de l'Amphithéâtre Bastille, captivant un public sous le charme de mélodies montrant l'étendue des possibilités expressives de l'interprète. Nous la rencontrons peu après, alors qu'elle répète à l'Opéra Bastille le rôle de Marguerite dans Faust…\nInterview de Charles Castronovo, ténor 09/09/2016\nCharles Castronovo fait partie de ces chanteurs lyriques dont la probité force le respect. Constamment à la recherche d'une expression sincère et nuancée, le ténor américain aborde maintenant progressivement un répertoire plus dense que les Mozart de ses débuts et accède à des rôles romantiques français auxquels il rêvait depuis longtemps…Nous avons rencontré Charles Castronovo avant le récital d'airs d'opéras qu'il donnait au TCE avec la soprano Ermonela Jaho. Les Grandes Voix avaient eu la bonne idée de rassembler ces deux artistes dont le timbre et la fibre théâtrale se complètent à merveille. Sans aucun doute séduit par cette alchimie annoncée, le Festival Paris Mezzo intégrait également ce concert à sa programmation…


Le Golfe à reculons | Les Echos\nLes derniers raids américains contre l'Irak sont en train de créer aussi quelques dégâts au sein de la classe politique dans la mesure où des voix commencent à s'élever pour dénoncer ce type d'opérations. Lundi soir, Philippe de Villiers a été l'un des premiers à exprimer de sérieuses réserves contre « cette petite ratonnade électronique » qui ressemble « à un combat médiéval et singulier » entre Saddam Hussein et George Bush. Hier, Jacques Barrot, à son tour, a jugé que la riposte américaine lui semblait aussi mal appropriée. Le président du groupe centriste à l'Assemblée nationale estime en effet que la France se doit de réclamer une concertation beaucoup plus étroite avec les Etats-Unis, redoutant que leur attitude soit de moins en moins comprise de l'ensemble du monde arabe.\nL'ancien ministre de la Défense, Jean-Pierre Chevènement, n'a pas non plus surpris en ironisant sur la « piteuse sortie » de George Bush et en relevant « qu'il n'y avait pas de gloire à frapper un petit peuple qu'on a déjà ramené cinquante ans en arrière ». Fidèle également à lui-même, Jean-Marie Le Pen a déploré hier que la France soit « à la remorque de ceux qui se veulent aujourd'hui les gendarmes du monde ». Seul pour l'instant, le PS a jugé la riposte américaine conforme au respect des résolutions de l'ONU. L'ampleur de ce débat ne dépend plus désormais que de nouvelles consignes de l'administration Clinton.


Encyclopédie Larousse en ligne - Adolfo Suárez\n1. L’homme de la transition démocratique\n2. Les étapes de la démocratisation\n3. Le retrait de la vie politique\nHomme politique espagnol (Cebreros, province d'Ávila, 1932-Madrid 2014).\nGouverneur civil de Ségovie en 1968, directeur général de la Radio-télévision espagnole (1969-1973), il entre en 1975, en tant que « ministre secrétaire général du Mouvement » (phalangiste) dans le dernier gouvernement de Franco, présidé par le très conservateur Carlos Arias Navarro.\nAprès la mort du Caudillo, il est choisi en juillet 1976 par le roi Juan Carlos pour diriger la transition démocratique de l’Espagne. Réformateur résolu à mener jusqu’au bout cette mission, il accomplit sa tâche en étroite collaboration avec le souverain avec une grande habileté politique en respectant un certain nombre d’étapes afin d’empêcher tout retour en arrière, n’hésitant pas à mettre ses adversaires devant le fait accompli.\nAprès avoir obtenu l’autodissolution des Cortes franquistes en leur faisant adopter la loi sur la réforme politique (novembre 1976) posant les premiers fondements du nouvel État de droit, il s’assure de la loyauté de l’armée grâce à l’appui du roi et en remaniant son état-major mais sans pour autant la purger.\nLa légalisation des partis politiques ayant débuté en février 1977, le président du gouvernement franchit une étape critique en avril de la même année en permettant, à l’issue de discussions secrètes, celle du parti communiste (PCE). Son secrétaire général Santiago Carrillo devient alors l’un de ses plus sûrs alliés, alors que pour A. Suárez comme pour J. Carlos, la priorité absolue est d’éviter une polarisation de la société espagnole qui ressusciterait le spectre de la guerre civile.\nCe danger semble écarté à l’issue des premières élections législatives (15 juin) : l’Union du centre démocratique (UCD), coalition de forces modérées et centristes fondée avec peine par A. Suárez, l’emporte avec 34,5 % des suffrages et 165 sièges sur 350 devant le parti socialiste (PSOE, 24,4 % et 103 sièges). La droite conservatrice héritière du franquisme, rassemblée dans l’Alliance populaire, n’obtient que 8 % des voix et 16 sièges, tandis que le PCE arrive en quatrième position avec 6 % des suffrages devant les divers partis catalans et basques qui ont accepté les conditions de la démocratisation.\nUne autre tâche essentielle du président du gouvernement est en effet la reconnaissance des « nationalités », mais dans le cadre de la monarchie et d’un État unitaire. Les négociations avec les nationalistes modérés conduisent ainsi à l’adoption de nouveaux statuts d’autonomie pour la Catalogne et le Pays-Basque en 1979.\nPar ailleurs, le pacte de la Moncloa conclu en octobre 1977 avec les syndicats réformistes et les partis permet de désamorcer les tensions sur le terrain économique et social.\nL’approbation par référendum de la nouvelle Constitution (1978) avec le soutien de la plupart des formations politiques puis les élections de 1979 légitiment et enracinent la « transition ». Le président du gouvernement sort vainqueur du scrutin : l’UCD vient en tête avec 35 % des voix et 168 sièges devant le PSOE (30,5 % et 121 députés). La droite est alors défaite tandis que le PCE remporte 10 % des suffrages.\nCette « politique de la concorde » prend fin avec la démission volontaire de A. Suárez en 1981 en raison des dissensions naissantes dans son propre camp. Alors que les conservateurs se sont réorganisés au sein de l’Alliance populaire, son nouveau parti, le Centre démocratique et social (CDS), ne rencontre pas le succès escompté aux élections législatives de 1982 (6,4 % des voix) qui portent au pouvoir les socialistes. Il quitte la présidence du CDS et se retire de la vie politique en 1991.\nPour en savoir plus, voir l'article Espagne : vie politique depuis 1976.


Avec Charlotte Mével, les roux ont leur BD ! - LeTelegramme Le T +\nCharlotte Mével, graphiste et illustratrice indépendante installée à Saint-Thélo (22), vient de publier sa première bande dessinée dédiée aux roux (Le Télégramme/Thierry Le Corre)\n« La rousseur… pointée du doigt » est votre premier ouvrage, comment êtes-vous arrivée à la bande dessinée ?\nÀ la base, je suis graphiste et illustratrice indépendante depuis 2005. J’ai toujours aimé la BD mais je ne me voyais pas forcément autrice. C’est au moment de ma première grossesse que j’ai commencé à dessiner naturellement sur le thème de la rousseur. Mon enfant est né roux et c’est devenu rapidement un sujet de conversation. Même avant sa naissance, on me titillait là-dessus parce que, moi-même, j’ai été rousse enfant.\nPersonnellement, je n’ai pas mal vécu le fait d’être rousse. Je l’avais même oublié, parce que je le suis moins aujourd’hui. Mais j’ai commencé à recueillir des témoignages. Et là, je me suis rendu compte qu’il y avait des gens qui le vivaient très mal et pour qui c’était assez violent. J’ai été impressionnée par le nombre de témoignages. Je me suis projetée en tant que maman. Je n’avais pas envie que mes enfants subissent ça.\nÀ lire sur le sujet Pourquoi naît-on roux ?\nLe projet a pu se concrétiser alors ?\nJe n’avais pas forcément l’idée de faire une BD aboutie mais, en 2017, j’ai envoyé trois planches au concours de la Fondation Raymond Leblanc qui récompense les auteurs qui n’ont jamais été publiés. J’ai eu un prix d’encouragement. Le jury m’a incité à poursuivre mon projet et surtout à le présenter car, pour lui, c’était éditable. C’est à partir de ce concours que j’ai eu envie de faire une BD.\nIl s’agit de roux, mais en fait ça parle de notre rapport à la différence et à l’autre\nC’est un livre pour les roux finalement ?\nEt pour les autres ! Parce que là, il s’agit de roux, mais en fait ça parle de notre rapport à la différence et à l’autre. Les préjugés que l’on peut avoir, la stigmatisation…\nÀ lire sur le sujet Pascal sort des clichés sur les roux\nC’est plutôt un récit, un travail personnel dans le sens où j’ai eu besoin de me réapproprier ma rousseur pour ne plus la subir. J’évoque mon expérience et je raconte les anecdotes d’autres personnes, c’est ponctué de faits historiques ou scientifiques, je parle aussi de la vision que les artistes peuvent avoir de la rousseur.\nVous avez voulu aborder le sujet avec légèreté et humour ?\nOui, il fallait que ce ne soit pas plombant. On balance des trucs sur les roux depuis des siècles, pourquoi ? Est-ce que l’on ne peut pas alléger le propos… J’avais envie que ça soit léger et je suis contente parce que les premiers lecteurs me disent que c’est drôle et que l’on apprend pas mal de choses. C’est important que ce soit instructif.\nJe suis passé à la BD et j’aimerais bien continuer. Pour l’instant, les retours sont plutôt bons. Je vais en profiter pour enchaîner sur un deuxième projet.


Générer la liste des fichiers présents dans un répertoire avec un fichier .bat (MS-DOS) | SkyMinds.Net\nBy Matt Biscay 18 mars 2009 2 Mins Read\nJe suis un inconditionnel du batch file. Mais oui, rappelez-vous, ces petits fichiers .bat qu’on écrivait sous DOS pour lancer nos jeux plus facilement. Ou alors sous Windows pour enchaîner des actions répétitives.\nEt bien ces fichiers .bat, je les utilise quotidiennement tout simplement parce qu’ils facilitent la vie.\nAujourd’hui, je vous montre comment extraire la liste des noms de tous les fichiers présents dans un répertoire avec une seule petite ligne de DOS, avec la commande DIR suivie de quelques arguments.\nMéthode 1 : lister les fichiers présents dans un répertoire\nQui n’a jamais eu besoin de sauvegarder ou de diffuser la liste des fichiers contenus dans un répertoire ? Et bien sachez que Windows n’offre pas cette possibilité en deux clics de souris. C’est ballot. Surtout qu’avec DOS, hop, cela se fait très rapidement :\n1. créez un fichier .bat – que nous appellerons liste.bat pour l’exemple.\n2. ajoutez-y :\ndir c:\_temp /A /B /O:GEN > c:\_filelist.txt\n3. sauvegardez et lancez le fichier bat. Un nouveau fichier sera créé (filelist.txt) sous C: contenant la liste des fichiers présents dans le répertoire c:\_temp.\nLa fonction dir permet de lister le contenu d’un répertoire dans une fenêtre DOS. Voici les attributs que nous avons utilisé :\n/A : affiche tous les fichiers (All).\n/B : affiche uniquement les noms des fichiers sur une seule colonne (Bare format) .\n/O:GEN : tri par dossiers (Group folders first), extension (file Extension) et nom (Name).\n> filelist.txt : permet bien sûr de sauvegarder le résultat de la requête dans un fichier au lieu de l’imprimer à l’écran.\nMéthode 2 : lister les fichiers présents dans un répertoire en affichant l’arborescence\nBoZo vient de nous faire part d’une autre manière d’obtenir le même résultat mais en ayant en plus le schéma de l’arborescence du répertoire. On utilise cette fois la commande tree :\ntree c:\_temp /A /F > c:\_filelist.txt\n/A : affiche l’encodage ASCII au lieu des caractères étendus (les caractères graphiques sont remplacés par des lettres).\n/F : affiche les noms des fichiers de chaque répertoire.\n> c:\_filelist.txt : permet toujours de sauvegarder le résultat de la requête dans un fichier au lieu de l’imprimer à l’écran.\nVoilà, c’est un bout de code toujours utile, à garder sous le coude.\nA lire : Linux : créer un fichier d'échange (swap) pour optimiser un VPS\nBASH : renommer une liste de fichiers en ajoutant un suffixe aléatoire\nPHP: résoudre l’erreur “file_get_contents(): SSL operation failed with code 1”\nChopin 8 years ago Reply\nPour lister plus efficacement et sans problème d’accentuation un répertoire je vous propose d’essayer mon application Windows “Lister un dossier“.\nCela fait un petit peu plus d’un mois que je travail dessus et je l’améliore en permanence mais c’est mon tout premier projet de programmation alors n’hésitez pas à me signaler des bugs si vous en voyez !\nKazoo 11 years ago Reply\nSuper, c’est presque pile poil ce que je cherchais. En tout cas ça me sort une grosse épine du pied.\nJ’aurais voulu savoir s’il existait un moyen d’obtenir la taille des fichiers listés dans le fichier texte généré?\nXeos 11 years ago Reply\nOups…il suffit que je poste ça pour me rendre compte que ça fonctionne en fait, j’avais juste pas vu que le fichier était créé à la racine de C alors que je le cherchais dans le même dossier…désolé !\nEst-ce que c’est censé fonctionner sous Windows Seven ? Parce que chez moi ça ne marque pas on dirait.\nJe vais peut être adapter avec Notepad++, si ça se trouve ça va marcher.\nspace cowboy 13 years ago Reply\n@agatzebluz : Pour que tu retrouves tes accents tels qu’ils étaient, il suffit d’ouvrir le fichier .txt avec Word et lui dire d’utiliser l’encodage MS-DOS, et c’est réglé.\n@agat’ : tu as raison, j’ai modifié le code pour la cohérence.\nPas d’autres à partager pour le moment, je les écrit selon mes besoins.\n@ Matt : c’est XP qui m’a créé ce dossier avec des accents … et oui j’en ai parfois, en français il arrive que ce soit utile :-)\nSinon pour la deuxième commande, j’ai du la modifier car ça ne marchait pas sur mon poste (au boulot). Et pour rester homogène, si j’étais toi je mettrai un chemin dans les deux exemples ou pas du tout, ce serait plus cohérent. J’ai du m’y reprendre à deux fois pour voir que c’était \_C qui était “visé” dans le 2ème.\nDonc j’ai modifié le script en conséquence et ça marche très bien.\nEffectivement ce sont deux petits bat à garder sous le coude.\nTu en as d’autres à partager comme ça ?\nAh excellent BoZo ! Je n’avais encore jamais utilisé TREE, c’est vraiment pas mal d’avoir l’arborescence en plus. Je vais le rajouter à l’article.\nEt la commande tree ?\nAffiche graphiquement la structure de dossiers d’un lecteur ou d’un chemin.\nTREE [lecteur:][chemin] [/F] [/A]\n/F Affiche le nom des fichiers de chaque répertoire.\n/A Utilise ASCII au lieu des caractères étendus.\nAvec une redirection comme tu l’indiques vers un fichier txt…\nWarmbrunn 5 years ago Reply\nBjr ! L’opération fonctionne. Mais je tente avec des fichiers ayant des caractères russes ou hébreux. Du coup là non ^^ Que faire?\nJ’ai les langues installée sur PC windows10, les utilise dans les logiciels normalement, et ais même essayer la commande /a /o:gen > liste.doc pour que ça ressorte sur word. Mais le résultat est mauvais, je n’ai que des ???? à la place des lettres russes.\nagat’, tu a des accents dans tes noms de fichiers/dossiers ? C’est un peu étrange non ?\nJ’ai gardé la vieille nomenclature 8.3 pour les noms de fichiers.\nÇa marche super. Merci pour le truc.\nJuste deux remarques : il prend aussi les répertoires, ce qui me plait.\nIl n’aime pas les accents en tous les cas sur mon poste de travail.


Serrurier La Queue en Brie® | 🔑 Contactez nos serruriers 94510 !\nSerrurier La Queue en Brie en 30 minutes !\nLa solution idéale selon votre budget, voilà la politique de serrurier La Queue en Brie\nVotre porte fait des bruits ennuyants ? Il vous est de plus en plus difficile d’ouvrir votre porte parce que votre clef se coince dans la serrure ? Il est temps d’y remédier, de rénover et de tout changer avec Serrurier La Queue en Brie. En effet, en tant qu’entreprise de mise en relation, nous pouvons vous trouver le serrurier qui correspond à vos attentes.\nPrésente en ligne mais également disponible par un simple appel téléphonique, nous pouvons solutionner vos problèmes de verrou en vous trouvant la bonne adresse de serruriers. Depuis plus de 15 ans, Serrurier La Queue en Brie s’est lancée des défis de toutes sortes, dont principalement l’entière satisfaction de ses clients et futurs clients.\nService de serrurier express qui reste informé à La Queue en Brie\nCette entreprise de mise en relation particuliers/serruriers collabore avec plusieurs autres entreprises qui sont prêtes à vous donner la main, et non pas uniquement lorsque vous avez des soucis, mais aussi pour les différentes prestations de service concernant les serrures. Etant donné notre collaboration avec ces marques de renom, nous mettons en vente sur notre site internet tous types d’accessoires pour réparer ou remplacer vos serrures défectueuses ou rouillées.\nLes prix que vous y trouverez sont accessibles à tous les usagers. Pour obtenir un devis de Serrurier La Queue en Brie sur les travaux que devez effectuer, vous pouvez passer près de notre service clientèle, qui comprend aussi des experts en serrurerie, et qui seront ravis de vous faire part de leur compétence et expérience.\nEntrez en contact avec votre serrurier pas cher & efficace\nSi vous n’êtes pas satisfait, vous pouvez leur demander de vous mettre en relation avec l’entreprise de votre choix. Pour les connaitre, vous trouverez une liste sur notre site internet. Parmi les professionnels qui travaillent de près avec Serrurier La Queue en Brie, nous pouvons compter Kaba, Monobloc, Vachette, Fichet ou Central. Dans tous les cas nous vous garantissons que peu importe celle que vous choisirez vous pourrez privilégier de services de qualité à des prix corrects.\nSi vous avez des questions supplémentaires à poser, nous vous laissons entre les mains de nos conseillers clientèles, qui sont à votre disposition tous les jours 24 heures sur 24 même le dimanche. Prenez le soin de bien préparer votre questionnaire car nos experts peuvent gratuitement et rapidement vous donner des solutions efficaces et fiables.


Badoo Grandvillers : Site de rencontres rapides\nService de rencontres gratuites pour tous les célibataires de Grandvillers\nAvec plus de 10 années d’expérience, la plateforme Badoo rassemble aujourd’hui de très nombreux utilisateurs à travers le monde entier, par exemple dans les environs de Grandvillers. Les outils très performants mis en oeuvre sur ce site permettent aux célibataires de Grandvillers de vraies rencontres qui souvent débouchent sur une relation épanouissante ou alors sur une sympathique amitié qui vous fera passer d’agréables soirées.\nPour s’inscrire sur Badoo Grandvillers, il suffit de remplir un bref bulletin d’inscription qui ne vous demande que quelques renseignements de base : votre sexe, votre date de naissance, votre ville d’habitation et vos désirs. Il est également nécessaire d’indiquer un pseudo et de faire part de votre adresse e-mail, puis vous vous connectez et avez la possibilité de dialoguer avec les partenaires potentiels vous convenant, dont par exemple des habitants de Grandvillers. Par la suite vous aurez la possibilité d’ajouter des photos à votre carte de visite afin de faciliter les demandes de rendez-vous avec des d’autres célibataires.\nVivre des rencontres dans la région de Grandvillers\nQue vous soyez habitant de longue date de Grandvillers ou récemment arrivé dans cette belle ville, vous recherchez peut-être d’une belle rencontre près de chez vous ? A cette fin vous pouvez évidemment de sortir chaque soir dans le centre de Grandvillers, mais cela peut rapidement vous sembler tout aussi fatigant que coûteux, et donc au bout du compte stérile. Si vous préférez pouvoir dialoguer de façon calme et sincère avec de nombreux interlocuteurs du sexe opposé, alors vous devriez vous inscrire sur le service BADOO, qui compte parmi ses inscrits de multiples personnes vivant Grandvillers et ne demandant probablement qu’à faire votre connaissance. L’inscription y est libre, sans abonnement contraignant, et vous proposera très vite bien des opportunités de rencontres dans la région de Grandvillers, que votre objectif soit de vous faire de nouveaux amis, de vivre de bons moments ou même de rencontrer l’âme soeur. Avec BADOO, vous pourriez même bien trouver le grand amour tout près de chez vous, sur Grandvillers !\nLe site BADOO 88 a pour but d’aider les personnes seules à rencontrer facilement un partenaire désirant à se lier sincèrement. Bénéficiant d’un grand savoir-faire dans le domaine des rencontres, il propose une inscription gratuite aux habitants de Grandvillers : vous aurez de cette manière la possibilité de bavarder et découvrir des hommes et des femmes proches de chez vous ce qui, avouons-le , est un atout important pour commencer un flirt susceptible d’aboutir à une vie à deux. BADOO Grandvillers met fortement l’accent sur l’authenticité des inscrits, éliminant les profils dont la sincérité est sujette à caution : grâce à une sélection draconienne des candidatures, vous êtes assuré de ne contacter que des adultes célibataires qui ont également l’objectif de bâtir une relation d’amour. Après votre inscription gratuite, vous remplirez un questionnaire détaillé, vous demandant quels sont vos désirs, vos caractéristiques, vos hobbies, votre métier, si vous aimez sortir le soir Grandvillers et quels sont les endroits que vous y appréciez.\nvalentine, femme, 52 ans, Grandvillers, Badoo Vosges\neulalie, femme, 67 ans, Grandvillers, Badoo Lorraine\ngeorgette, femme, 51 ans, Grandvillers, Badoo Grant-Est\nserge, homme, 23 ans, Grandvillers, Badoo Vosges\narnaud, homme, 68 ans, Grandvillers, Badoo Lorraine\nnicolas, homme, 56 ans, Grandvillers, Badoo Grant-Est


Interphone : des produits pour contrôler l'accès à sa maison - Yonis Shop\nLe top des ventes interphone\nInterphone Vidéo Connecté Wifi Caméra 720P Sécurité Domicile...\nInterphone Vidéo 720 P Caméra Wifi Portier Sonnette Visiophone...\nNote(s) et avis (4,5/5) Catégorie : Interphone - Basés sur 2 note(s) et 2 avis utilisateurs - Tous les avis\n> Maison / Jardin>Interphone\nGrâce aux interphones vous pouvez voir qui est à votre porte avant de lui ouvrir et donc décider si oui on non vous allez répondre à la porte. Ce mode de surveillance est le plus basique et le plus utile à avoir, n'ouvrez plus jamais la porte à une personne indésirable. Equipez votre entrée de maison grâce à l'interphone de Yonis-Shop.\nYonis-Shop est connu pour être l'expert des nouveautés en terme de produits High-Tech. Découvrez l'interphone pour contrôler et sécuriser votre maison grâce à ce nouveau concentré de technologie qui révolutionnera votre vie ! N'hésitez pas, essayez le, vous l'adorerez et vous ne pourrez plus le quitter! L'essayer, c'est l'adopter.\nInterphone Il y a 4 produits.


Votre Carte Grise dans le Loiret / Actualité et information auto et carte grise sur Cartegrise.com\nPublié le Monday 22 August 2011\nPour les habitants du Loiret qui veulent éviter la Préfecture d'Orléans, Cartegrise.com recommande plusieurs établissements pour faire votre démarche carte grise Loiret. Il vous suffit de cliquer sur le lien suivant pour trouver le Point Relais Carte Grise (agréé par le Ministère de l'Intérieur) le plus proche de chez vous.\nAlors gagnez du temps, et cliquez sur le lien : Point Relais Carte Grise Loiret\nIl ne vous reste plus qu'à contacter le Point Relais pour faire votre certificat d'immatriculation. Si vous souhaitez connaitre le prix de votre Carte Grise, cliquez ici.\nPosté le 06/12/2011 à 13:25 par Cartegrise.com\nIl est évident que dans votre cas, vos voisins ont tout intérêt à mettre à jour leur carte grise afin leur nouvelle adresse soit bien enregistré dans le nouveau système d'immatriculation SIV. En effet, il peuvent ne jamais recevoir une amende et ainsi devoir payer des majorations.\nVoici les documents nécessaires pour faire une demande de changement d'adresse :\nOriginal de la carte grise (si ils ont d'anciennes plaques d'immatriculation) ou photocopie de la carte (si ils ont de nouvelles plaques d'immatriculation)\nOriginal de la Demande de certificat d'immatriculation rempli et signé\nSachez qu'ils doivent obligatoirement passer par une préfecture pour effectuer leur mise à jour d'adresse ou éventuellement passer par le site de l'état http://www.ants.interieur.gouv.fr/\nPosté le 06/12/2011 à 10:39 par christiane\nnotre commune vient de se voir attribuer de nouveaux numeros, voir de noms de rue, ce qui a changé nos adresses. Pour ma part, j'ai fait le changement, ce qui m'a valu e changer de numero d'immatriculation car je n'avais pour adresse qu'un lieu-dit. Des voisins qui avaient un nom de rue, on maintenant un numéro attribué. Doivent-ils aussi effectuer leur changement, sachant que notre nouveau facteur se refuse a distribuer le courrier si tous les changements n'ont pas été effectués! Il retoune purement et simplement ces courriers à l'expéditeur (ou au centre de Libourne !)car le tri du courrier est basé sur les numéros des rues! De ce fait, une habitante du Charme s'est vu retouner un PV, et a onc du payer une majoration puisqu-il lui ait revenu bien plus tard!\nmerci de me répondre sur ce point précis.


Cross Video Days 2015 : avant-goût des projets retenus -\nPosted on 13 mai 2015 Author Tom WitwickyComment(0)\nLes Cross Videos Days kézako ? c’est un événement annuel qui rassemble tous les créatifs audiovisuels et qui mettent en lumière les supports à disposition : web, tv, cinéma. Cette année, beaucoup de projets ont été retenus dont voici une petite sélection.\nCette année, ce sont 64 projets qui ont été sélectionnés et qui seront diffusés durant les Cross Video Days les 11 et 12 Juin. Les formats se rencontrent avec du long-métrage interactif, du jeu-vidéo, de la websérie… Nous vous avons sélectionnés quelques projets avec comme critère la technologie au service de la créativité et du partage culturel.\nSamedi 16 mai au Palais des Festivals, 5 projets de long-métrage proposant un dispositif Transmedia seront présentés à l’occasion d’une Pitch Session organisée en partenariat avec le Marché du Film de Cannes.\nUn road trip musical à travers les villes qui ont fait l’identité musicale des Etats-Unis\nLe point and click intéractif nouvelle génération en version live et en version application.\nUne vision inédite du monde ouvrier et industriel chinois avec ce documentaire étonnant sur un patron qui veut le bnoheur de ses employés\nCette ville connait son heure de gloire depuis qu’elle a été désignée seule ville capable de survivre à l’apocalypse. Un voyage dans l’absurde.\nUne expérience intéractive complète au milieu d’une fraternité allemande\nHunter n’ Hornet\nUne websérie drôle et très bien castée\nUn concept simple : l’effet fish-eye utilisé au mieux dans un module court dynamique\nUne enquête intéractive à l’ambiance glauque\nVous rêvez, ils filment vos rêves. Simple, créatif, ambitieux.\nUploading The Holocaust\nUne idée brillante de regrouper les témoignages des jeunes Israëliens en visite dans les camps de la mort. Entre attentes, révélations et émotions.\nTagged cross video days 2015


Nettoyeur à ultrasons numérique - En acier inoxydable -\nNettoyeur à ultrasons numérique – En acier inoxydable – 1,3 L/3 L/6 L/10 L/15 L/22 L/30 L – Avec minuterie de chauffage numérique – Pour nettoyer les bijoux et les lunettes (1,3 L)\nMis à jour le 14-06-2022 à 04:55\nAcier inoxydable. Construction en acier inoxydable robuste. Panier de nettoyage en acier inoxydable - Pour nettoyer les petits objets qui nécessitent moins de friction. Il peut réduire la friction entre les petits objets et le réservoir. Couvercle en acier inoxydable, à fermeture étanche, avec poignée pour éviter la propagation de la chaleur de l'eau. Certifié CE, FCC et RoHS.\nNettoyage avec une grande efficacité : Le nettoyage à ultrasons et le chauffage peuvent fonctionner en même temps. Nettoyage très efficace pour les particules de Teeny Blot. Le convertisseur puissant intégré peut augmenter la puissance des ultrasons et obtenir des résultats de nettoyage supérieurs.\nAvec minuterie numérique : Grand affichage numérique de la minuterie et de la température pour un contrôle précis du temps de lavage et de la température. Économisez les produits de nettoyage, l'énergie thermique, le lieu de travail et le temps de travail.\nFiabilité de fonctionnement : Design de circuit isolé qui repousse l'eau pour plus de sécurité. Circuit à corps solide silencieux. Parfait pour nettoyer le trou oblong, les traits fins et pour la protection des pièces ou des pièces à usiner, sans avoir à toucher le liquide de nettoyage avec les mains.\nPrécautions : Pour le nettoyage général, utilisez uniquement de l'eau du robinet. Si nécessaire, vous pouvez également ajouter environ 5 à 10 ml de détergent à l'eau, pour améliorer le résultat de lavage. Les bijoux de nettoyage fabriqués avec de la colle ou du ruban adhésif peuvent se briser à cause des ondes ultrasoniques.


Ces Français qui ont vu la lumière du vaccin après l’allocution de Macron – Libération\nLe Président a parlé et Doctolib s’est emballé : 5 000 rendez-vous pris à la minute pour aller se faire piquer dès l’annonce des restrictions à venir pour les réfractaires. Ce n’est pas aux vaccinés de subir pour ceux qui refusent le vaccin, l’argument du chef de l’Etat a fait mouche.\nLe 13 juillet 2021, à Cartignies dans le Nord. (Edouard Bride/Hans Lucas pour Libération )\npar Blandine Lavignon et Mathilde Frénois, correspondante à Nice\npublié le 14 juillet 2021 à 6h03\n«J’ai eu un déclic hier en voyant toutes les restrictions. Là, ça devient compliqué, je le fais vraiment par contrainte», raconte Jonathan, 27 ans. Lundi soir, dans la foulée du discours d’Emmanuel Macron, cet infirmier lillois a décidé de se vacciner contre le Covid-19. Pour ce professionnel de santé qui exerce dans un hôpital psychiatrique en Belgique, pas d’obligation vaccinale sous peine de sanctions : c’est bien pour continuer à mener une vie presque normale qu’il s’est résolu à passer le cap. Comme lui, ils sont 1,3 million de Français à avoir réservé un créneau de vaccination rien que sur Doctolib ces dernières 24 heures, dont plus de la moitié de moins de 35 ans. Mardi matin, le site annonçait avoir enregistré la veille 926 000 rendez-vous pour une première dose, un record.\nBeaucoup des personnes interrogées par Libération indiquent cependant avoir pris cette décision à contrecœur, inquiets des futures contraintes. Jonathan a le sentiment qu’on lui a forcé la main : «Quand je vois les restrictions annoncées, je trouve ça presque inhumain. Je ne comprends pas qu’on soit tenu de présenter notre état de santé pour aller dans tel ou tel endroit… pour moi ça relève limite de la dictature !» Il a finalement pris rendez-vous pour fin juillet, via le site ViteMaDose VaccinCoronavirusLa pandémie de Covid-19 en FranceEmmanuel Macron


La Bulgarie désignée la moins chere pour partir en vacances pour la deuxième année consécutive – ZoneSofia.com\nAccueilTourismeLa Bulgarie désignée la moins chere pour partir en vacances pour la deuxième année consécutive\n15 janvier 2019 ben Tourisme\n"Sunny Beach" / Photo : Country Living\nSi vous planifiez des vacances en Europe sans factures exorbitantes, c’est la Bulgarie qu’il faudra choisir.\nPour la deuxième année consécutive, la Bulgarie a été nommée destination de vacances la moins chère de l’année dans le baromètre annuel des coûts de vacances du « Holiday Costs Barometer ».\nLe rapport compare les prix moyens que les vacanciers devront payer pour huit articles de essentiels dans 42 destinations. Les articles comprennent un café, une grande bouteille d’eau minérale, de la crème solaire et un dîner de trois plats (comprenant le vin), dans un restaurant local. Il est à noter que les prix des vols et des hôtels ne sont pas pris en compte.\nLe coût total dans la station balnéaire bulgare de la côte de la mer Noire, « Sunny Beach », s’élève seulement à un peu plus de 40€. Derrière, une station balnéaire méditerranéenne en Turquie, a été classée à la deuxième place avec un coût total d’un peu plus de 50€. L’Algarve (au Portugal), qui avait été désignée station de vacances la moins chère des années précédentes, est passée à la troisième place avec une facture moyenne d’un peu plus de 56€, et Cape Town (Afrique du sud) était la destination long-courrier la moins chère grâce à son taux de change favorable.\nLes destinations les plus chères se sont avérées être Abu Dhabi, où les articles coûtent en moyenne près de 190€, suivis de Mahé aux Seychelles.\ntourisme low cost