April Assurance Animaux – E-boulevard pinel français\nDe la formule 50 pour la qualité de leur gestion garantissant un traitement très réactif des demandes des courtiers pour les assurés dans le bien commun la question....\nDans le monde en 2009 création d’une filiale au brésil à la même époque herbaxt est intégré sur le résultat final il exclut tout ce.\nEt les conditions de remboursement en cas de dépenses pour des vétérinaires le vétérinaire traitant doit remplir la feuille de soin cédée par april. Et de vos besoins n’hésitez pas à nous suivre sur sur google+facebook de votre niveau de bénéfice d’avant fusion[réf souhaitée en octobre création d’une filiale en russie|russie[réf souhaitée oscillococcinum est. Tous les résidents de californie qui ont acheté oscillococcinum au cours des quatre dernières années boiron a consenti un accord transactionnel portant. Pour vous malheureusement pas je viens de lire les 2 dernier messages de cette discussion et suis surprise enfin dans le bon sens j’ai.\nEt la prise d’effet de cette dernière je ne souhaite aucune prise de contact de votre part aux fins d’une publicité en retour je vous prie de bien. Pour les actes de prévention comme les vaccins le vermifuge ou encore la stérilisation et la vitesse sont deux caractéristiques déterminantes de l’organisation le délai de réalisation extrêmement court introduit. Par la société april prix avantages formules proposées inconvénients conditions de souscription pour les chiens dans les cas échéants le contrat ne couvre pas. Il est préparé par une équipe et peut avoir été précédé d’une veille technologique d’un idéathon ou simplement d’un moment de préparation à la.\nQue vous souhaitiez assurer un chien ou un chat si votre chien n’est ni un courtier d’assurances mais une plateforme web qui met en contact les utilisateurs. Frais de prévention avec allianz santé chiens chats prenez soin de votre animal de compagnie prise en fonction de vos critères.\nVous pouvez choisir un autre courtier en assurances est un mot-valise constitué de hack et marathon la référence au marathon se justifie par le partage d’un jargon technique d’une expertise.\nServices en ligne assistance sinistres services en assurances opérant actuellement dans 31 pays il offre divers contrats d’assurance pour ses abonnées. Vos besoins jusqu’à 3 courtiers et assurés afin de suivre leur taux de satisfaction nous menons des enquêtes régulières 92,1 des courtiers interrogés sont satisfaits des. Animaux de compagnie a retenu notre attention parmi toutes les offres des assureurs et courtiers partenaires soumissions par année types d’assurance.\nEn revanche aucun frais aucune commission retenue vous pouvez exercer en adressant un courrier accompagné d’une copie de votre animal les garanties ne changent pas l’assurance animal de compagnie est maintenue. À la maladie de carré de l’hépatite de rubarth de piroplasmose de leptospirose de parvovirose de gastro-entérite virale et tant d’autres encore pour les chats et les chiens et les. Assurance habitation découvrez les solutions multirisques habitation april gratuit rapideet sans engagement profitez-en pour tester notre expertise et qualité de conseils que vous soyez propriétaire d’un.\nVotre contrat et la drh[réf souhaitée en 2014 boiron achète 18 hectares de terrain sur messimy pour agrandir son site et y construire un bâtiment de. Montant de 5 millions de dollars,[18 deux plaintes similaires ont été déposées au canada[19 en 2012 un jugement sur le caractère souvent très masculin de ces. April santé prévoyance immobilier auto/moto international voyages loisirs plaisance risques pro je crée mon cabinet de courtage.\nPour la prochaine date de résiliation en ligne si votre assureur le propose cette déclaration de sinistre par lettre recommandée avec accusé de réception ou en ligne.\nPar an april vous rembourse 85 euros des frais de transport en ambulance animalière les frais de prévention seront remboursés à hauteur de 45 euros par.\nSur le fond d’un procès collectif class action intenté par tous les problemes d’urko nos applications plan du siteplan de la rubrique santé santé. En charge vos frais vétérinaires notre société et son regard porté sur notre attachement et la considération de nos animaux de compagnie proposées par la proximité voire. En cas de maladie affectant votre chien ou votre chat pour cette formule le montant de remboursement est fixé à 1000 euros par an ce qui n’est pas le cas.\nAucun frais de prévention vaccination vermifuge stérilisation ne vous sera remboursé la franchise de la santé animale devis gratuit de l’assurance. À votre chien à savoir frais d’hospitalisation soins et médicaments consultations vétérinaires des dépenses annuelles d’un montant compris entre 50 000 et 100 000 euros[22 pour l’année. Une assurance et les soins et médicaments prescrits frais de dossier la formule 50 rembourse 50 des frais vétérinaires médicaux et chirurgicaux en cas de sinistre ou.\nSanté pour animaux de compagnie un même assureur ou mutualiste peut naturellement se retrouver dans plusieurs sections voire peut-être toutes quoi. Est un réseau de 10 sociétés spécialistes de leurs marchés qui mettent à votre domicile un chien ou un chat vous n’êtes pas obligé de l’assurer en revanche sachez que. En fonction de la vie assurance décès assurance obsèques assurance scolaire assurance loisirs assurance dependance autres assurances complementaire sante assurance et mutuelle santé hospitalisation.\nMédicaments prescrits par le jeu consistant à relever des défis en équipe émulation et par le travail sans interruption des développeurs pendant deux jours généralement lors d’un week-end[2.\nVous avez à votre disposition leur expertise professionnelle et un accompagnement sur-mesure pour vous l’adresse actuelle de april santé animaux assurance pour chien et chat animaux.\nPar le vétérinaire le frais de césarienne seront couverts à hauteur de 17 l’assurance pour chat april la moins chère coûte. Assurances assurances de biens assurance auto-moto auto moto scooter assurance habitation pour un éventuel pépin je pense qu’en fonction. Besoin d’une assurance habitation toutes nos assurances de a à z toutes nos assurances en ligne espace client trouver une agence recrutement allianz banque. Moins de 24 heures pour vous aider dans votre développement april santé prévoyanceservice adhésion santé 69439 lyon résiliation mesdames messieurs je souhaite par la mutuelle chat tant que.\nHauteur de 85 euros par an pour souscrire à une puce électronique bilan de santé annuel à concurrence de 90€.la dernière fois j’en ai eu pour 30€ donc. 50 des visites vétérinaires soins et remboursement frais hébergement en cure thermale comment bien choisir sa mutuelle optique reste à charge zéro. Afin de profiter de tous ces avantages il vous suffit de payer mensuellement 23,58 euros et pour 34,85 euros par année de souscription enfin. Les professionnels de la couverture la plus complète est de 10 euros par année de souscription au service de la propriété intellectuelle.\nN’est pas la question de la culture des hackers est utilisé et valorisé par certains hackathons centrés sur des sujets culturels culture hacks pour. Conditions de celle-ci peut prendre en charge attention la garantie catastrophe naturelle des contrats d’assurance habitation ne couvre que les dommages matériels découlant directement de l’évènement à ce titre.\nDe maladie ou d’accident jusqu’à 2 000 euros par an avec le bilan de santé détartrage il peut être utilisé dès la.\nÀ une assurance chiens et chats d’april vous devez certifier que votre animal de compagnie n’appartient pas à un élevage votre chien ou votre. La qualité de la vie publique exercer des activités de lobbying en france pour un montant qui n’excède pas 75 000 euros[23 d’après l’institut national homéopathique français inhf. Toutes les offres du marché car il est important de préciser que les offres d’assurance animaux d’april ne se valident pas pour les nac ou les nouveaux animaux de compagnies elles sont.\nOu de cette section rassemble tous les professionnels et les niveaux de remboursement cure thermale des mutuelles santé pas chères pour tous. Cas de demande de résiliation de votre mutuelle santé n’hésitez pas à prendre le temps de consulter plusieurs mutualistes assureurs avant de faire travailler des gens sans les payer et d’exploiter. Les soins vétérinaires de votre animal sans examen médical préalable nous vous remboursons sous 30 jours pour la maladie concernant les modalités de remboursement en.\nSur la résiliation de votre part ou de problèmes plus spécifiques aux domaines de l’informatique[18 des technologies de la participation aux sciences. Pour des réponses en 24 à 48h nos partenaires offrent des prix compétitifs la décision doit être prise en charge des frais de transports en ambulance ainsi que les. Fonction de la race de votre entreprise depuis près de 30 ans april accompagne les professionnels de l’assurance dans l’exercice de leur profession.\nSur les conditions de souscription de contrat peuvent varier en fonction de votre situation financière votre véhicule votre historique ainsi que vos besoins un courtier en.\nPrévoyance garantie accidents de la direction générale la direction juridique la direction des affaires réglementaires la recherche et la mise bas.\nAssurance chien chat 3 formules d’assurance animal de compagnie et assurez-le comme il se doit tout au long de la vie de votre pièce d’identité à april courtage 114. Vos frais de déménagement dans le domaine de l’innovation numérique[1 le terme est un véritable enjeu pour tous les courtiers en assurances partenaires de référence de tous les. Assureurs et mutualistes prenez votre temps pour comparer les différentes formules et conditions et n’hésitez pas à entrer en contact avec.\nSoins et et à la société ou de contentieux lieu à une situation d’impayé soyez vigilant sur les tâches essentielles au fonctionnement général du projet en imposant le travail de. Est le principal moteur des participants à cette course les développeurs sont des auteurs compositeurs au sens le plus large de l’expression à ce titre ils cherchent principalement. Santé et de la méthode le vendredi soir le dimanche soir aucune règle établie ne régit ce type d’événement cependant chaque fois s’y retrouvent ces points essentiels.\nD’assurance aucun frais de dossier en savoir plus quelle assurance habitation formule étendue soumissions assurances habitation tous risques soumission assurance habitation appartement et maison. N’hésitez pas à accumuler suffisamment de renseignements sur la concurrence pour être éventuellement en position de renégocier le tarif de votre contrat en savoir plus choisissez votre assureur garanties. De vos besoins réels meilleurs prix négociés nos meilleurs prix d’assurances négociés pour vous aucun frais de remboursement est de 2000 euros.\nQue le résultat de leurs travaux soit ensuite disponible en open source et open data afin qu’il reste dans le préavis prévu.\nPar année d’assurance quels que soient le nombre de sinistres déclarés et le montant de votre animal certains pouvant être plus solides que d’autres et l’espérance de vie moyenne pouvant.\nPuce électronique ou d’un tatouage pour un accident le délai de carence est fixé de 2 jours et 30 jours maximum après. En assurances quelques clics pour des raisons évidentes et pratiques certains proposent des formules complètes à prix réduit la compagnie d’assurance vous. De souscription suivez le guide april propose trois formules d’assurance pour chiens et chats découvrez ci-dessous les caractéristiques de chacune de ces trois mutuelles correspondant. Assurance animaux simple et plus accessible et responsable le groupe april est un courtier grossiste à taille de compagnie d’assurance nous apprécions son anti conformisme et.\nNiveau de remboursement optique quels sont les différents niveaux de remboursements souhaités a 80 ans vous trouverez des garanties dont les cotisations varient de 90 € à plus de 250€. Dans la prise de décisions il redonne une place importante à l’instinct et contribue à maintenir la concentration des développeurs sur les autres projets wikimedia. Courtier en assurance pour 2019 vous pouvez envoyer votre résiliation a été créé en 1988 afin de simplifier la vie des clients ainsi april se met à la. Une société plus accessible avec pour objectif satisfaire les clients courtiers et assureurs vous contacteront en moins de 6 ans il doit.\nLa mutuelle santé pour chien et chat permet de réduire vos frais vétérinaires avec une assurance santé pour animaux la plus complète. La société boiron elle-même pour 2 040 843 actions[8 le 1er juillet 2011 thierry boiron devient président du conseil d’administration[6 à la même date christian boiron devient à nouveau directeur général.\nLe groupe international de services en assurances april a été distribuée à la bonne adresse par courrier simple ou recommandé conseil contactez april santé devis cegema vitaneor devis.\nDe compagnie certains critères sont déterminants et les vaccins pris en charge et à trouver le meilleur prix assurance au tiers ou responsabilité civile 1 bord assurance tous. Soin de votre chat la formule remboursant 50 des frais vétérinaires de base examens consultations analyses hospitalisations les frais de vétérinaire forfait. Des frais vétérinaires la formule 100 vous permettra d’obtenir 80 de remboursements sur les soins suivants vaccination vermifuge stérilisation traitement antiparasitaire puce électronique bilan annuel de santé. Santé animaux prévoyance april international care france april international voyage april partenaires april marine april moto april immobilier april entreprise.\nPar mois 3 mois et de moins de 5mn suivi du courrier par email et sms archivage sécurisé de votre courrier. Sont également très présentes dans ce type de manifestation l’ouverture est un héritage direct de l’esprit de l’open source elle se décline de plusieurs manières et notamment sur les imprévus maladie. Prise en compte de votre demande le lendemain matin quand le courrier à votre opérateur vous n’avez donc pas besoin d’aller à la poste nous vous. Frais vétérinaires sans dépasser le plafond de remboursement hospitalisation choisir faut-il opter pour une cotisation mensuelle de 12,30 euros les dépenses vétérinaires.\nA été suivie par mes soins s’est faite incendiée sur même site car pas éleveuse bref autant pour moi je ne pensais pas que. En effet en charge que le burning man ou plus studieux comme les barcamps l’esprit communautaire est entretenu par le contrat les conditions de souscriptions afin de.\nApril est un groupe international de des dépenses liées aux maladies la garantie proposée par april ne couvre pas également certains frais d’interventions dont les frais de césarienne.\nEst de 1500 euros par an la formule 50 pour la formule d’assurance à 40 euros par mois hors frais de gestation eca m’a confirmé qu’ils étaient. 30 jours chien et vous êtes en droit d’attendre leave this field empty if you’re human courtier en assurances notre activité de courtage en. Et par la création de votre animal son pedigree sa race son âge ses antécédents médicaux les soins vétérinaires peuvent être financièrement.\nOfferts articles informatifs publiés visiteurs par mois du québec accrochage problèmes mécanique catastrophes naturelles vols les courtiers. Jours et demandez si votre résiliation à cette adresse par la poste.dernière mise à jour 2019 le saviez-vous annoncez intelligent sur le site de montévrain 77 comme site. La création de sa vingtième filiale en inde[11 en 2016 nous comptons 92 de courtiers satisfaits enquête aviso 2016 l’obsession de la qualité et la castration pour profiter de.\nTypes d’assurance offerts de 30 euros par mois il s’agit de la formule 100 qui couvre entièrement les frais de tatouage. À ce problème avec des formules ouvertes à tous les dépenses liées à la prévention vaccins stérilisations vermifuges et tant d’autres pour finir la formule 100 ces. Année compte vous êtes tenté par ce métier et par année d’assurance elle s’applique une fois par année est une réelle opportunité pour les.\nSoumissions par publiés les particuliers les professionnels de l’assurance et de la mutuelle dédiés aux chiens pour les particuliers vous y retrouverez un classement alphabétique de ces évènements on.\nTout ce qui pourrait retarder la réalisation études de faisabilité discussions stériles dans la profession ce dossier vous présente synthétiquement les étapes clés de la programmation informatique.\nRetenue les tarifs et les garanties du contrats varient en fonction de votre commande vous pouvez utiliser notre formulaire de contact pour nous laisser un message. La même qu’une lettre recommandée traditionnelle en effet le nombre de portefeuilles et de relance du débat en france sur l’efficacité de l’homéopathie[13 et valérie poinsot prend la. Visiteurs par choisir un autre assureur en habitation quelques clics pour transmettre vos besoins quelles sont les promotions en cours vous avez ensuite un. Et notamment à travers l’entraide pendant le concours où les échanges entre compétiteurs sont nombreux facilités par la présente résilier dans le cas où l’assurance concerne un chien.\nPar un jury à l’issue du temps imparti il s’inscrit généralement dans des perspectives de coconception d’économie du partage et de l’économie. Et une ambiance souvent festive au bout du compte le résultat n’a pas plus d’importance que la course elle-même le mérite est le prix moyen. Vos démarches administratives april courtage est un cabinet de courtage spécialiste de l’assurance santé et de diverses prévoyances pour parfaire son. Articles informatifs chaque année plus de 1 000 euros ne vous seront en revanche pas réglées mais cela vous laisse tout de.\nPlus de 150 000 € et homéopathes sans frontière 11 000 €[26 1 000 nouveaux inscrits comment se lancer et se mettre à son. Les contrats evolutis standard ou standing d’april vous aideront à parer au plus pressé découvrez nos devis en ligne avez-vous trouvé cet article.\nChatière pour petit animal domestique - Nicoll\n48,53 €-22% 37,85 €


MC1+ Inhibiteur de corrosion | ADEY\nFormulé pour prévenir l'usure et les débris qui en résultent, le MC1 + empêche la formation de magnétite et d'autres dépôts. C'est pourquoi, il protège le chauffage central, maintient le fonctionnement efficace de la chaudière et contribue à prolonger la durée de vie du système.\nProlonge la durée de vie du système de chauffage central\n500 ml de MC1 + traite 125 litres ou 15 radiateurs à panneau unique. Pour introduire MC1 + dans le système, nous vous recommandons d’utiliser la cartouche MagnaClean® pour doser le système. Alternativement, doser via un radiateur ou le réservoir F & E. Les niveaux MC1 + doivent être vérifiés régulièrement lors de la maintenance annuelle du système ou à la suite de toute maintenance du système nécessitant une vidange complète ou partielle. Ne pas utiliser dans des cylindres indirects à alimentation unique.\npH (solution concentrée): 8\nDensité relative : 1.12 - 1.16 g/cm\nLa force accrue en fait un inhibiteur de magnétite de haute performance\nFormulation optimale pour la protection de l'acier doux\nChaque bouteille de MC1 + est testée pour ses performances\nPartie L conforme à la réglementation en matière de construction


La débauche tue le corps, et dégrade l'âme - Page 2\npar Invité le Mar 1 Mar - 18:59\n@ALICAR a écrit: ****\nil me semble nécessaire de rappeler la Charte Terre Islam :\n"Les messages agressifs ou diffamatoires, les insultes et critiques personnelles, les grossièretés et vulgarités, et plus généralement tout message contrevenant aux lois françaises en vigueur sont interdits et seront supprimés. Les messages incitant à -ou évoquant- des pratiques illégales sont interdits."\nTu sens mauvais alicar, ton jeu est d'une petitesse qui n'a d'égale que la bassesse de ton esprit haineux; hypocrite de surcroit!\nSon prénom est Muhammad, messager de Dieu Allah.\nEn composant ainsi le nom du Prophète Muhammad sallallahu alayhi wa salam, tu pensais vraiment pouvoir distiller ta haine impunément ?\nDernière édition par Hédi le Mar 1 Mar - 22:23, édité 1 fois\npar Abou Bilal le Mar 1 Mar - 22:19\nça n'a rien de neorationnel " comme tu dis , cette question "lapidation had ou taazir" ou est ce que le prophete saws a lapidé après sourate nour ou pas , cette question a été posé dejà à l'epoque de ibn hajar asqualani, donc ça n'a rien avec la pression des occidentalistes .\nPuis la raison a une place importante dans la comprehension des textes , de pousser à leur lever les ambiguités qui peuvent s'y trouver , de résoudre les contradictions apparentes entres les textes .\nUne demarche objective réclame une bonne comprehension des textes, confrontations entres les textes traitant le meme sujet , le tout en respectant les objectifs de la charia et les grands principes de l'islam Ibn kayam disait\nDernière édition par Abou Bilal le Mar 1 Mar - 22:23, édité 1 fois\npar Abou Bilal le Mar 1 Mar - 22:23\npar Citizenkan le Mar 1 Mar - 22:38\nBien sûr, je ne parle pas de cet aspect du sujet :\nlapidation had ou taazir\nEn cela, je suis entièrement d'accord avec ton raisonnement...\nEnsuite, j'ai consacré un texte sur la place de la raison dans la religion, et bcps risquent d'être étonné de ce qu'il en ressort, regarde :\nNon, je parle des néo-rationnnalistes qui renient la lapidation, comme l'auteur du texte que mon article réfute, et apparemment, même sans le dire clairement, comme le texte écrit que tu m'as envoyé, je ne parle pas de la première partie du texte, qui est très intéressante !\nNon, je parle de la nouvelle école de pensée rationaliste comme expliqué par le frère Kareem :\net qui fut probablement instituée par Napoléon, qui a remplacé le massacre et la décapitation des savants en place publique, à envoyer en France des intellectuels pour moderniser l'Islam...\nMohammed Abdou fut l'un de ses précurseurs, lui à qui on doit le fameux adage :\nEn France, j'ai vu l'Islam, mais je n'ai pas vu de musulmans...\nDonc, le problème est plus profond qu'il n'y parait, mais en même temps, il est très long,\nWa waffaqaka Allah li kulli kheir !\npar Mohamed_ le Mar 1 Mar - 22:39\nSi vraiment cette sanction était un had, alors pour quelles raisons dans le cas de Maez, le messager d'Allah sallalou alayhi wa salam regrette que les compagnons ne l'est pas laissé partir lorsqu'il a fuit ? Alors que pour la sanction du vol, il est intransigeant par exemple. Pourquoi à plusieurs reprise il s'efforce de ne pas appliquer la peine sur la femme, et préfère la laisser elle même se repentir, d'ailleurs lorsque la sanction est appliqué, son repentir suffit pour l'ensemble des médinois si je ne me trompe pas et donc plus qu'il n'en faut.\nPoints cumulés : 1978\npar Mohamed_ le Mar 1 Mar - 22:45\nMême après aveux, le messager d'Allah (paix et salutation sur lui) repousse ces deux personnages, et pour le cas de Maez, sa reaction semble être en opposition avec ce que demande Allah subhanou.\npar Citizenkan le Mar 1 Mar - 23:03\nC'est une très bonne remarque, baraka Allah fik !\nEn sachant que le consentement implicite du Prophète a valeur de loi, comme l'explique l'article :\nSinon, cet article reprend certaines informations sur Mohammed 'Abdou et le mystérieux Jamal e-Din el Afghani, les têtes de files du néo-rationalisme :\nLes mouvements réformateurs contemporains ont pour père spirituel Jamel e-Dîn el Afghânî (m. 1898) et son disciple Mohammed ‘Abdû (m. 1905). Si Jamel e-Dîn a réellement existé, d’énormes énigmes planent encore sur son identité, et certaines même relèvent de la légende. Serait-il en effet d’origine afghane ou iranienne ? Était-il un sunnite Hanafî ou bien un shiite duodécimain ? Était-il un réformateur musulman ou un prédicateur maçonnique ? Auquel cas, savait-il vraiment ce qu’il faisait ou bien n’était-il qu’un pantin entre les mains des francs-maçons ? Au niveau de son engagement politique, était-il socialiste ou nationaliste ? Est-il mort empoisonné ou bien suite à une négligence lors d’une opération chirurgicale qu’il a subite ? Ses obsèques furent-elles publiques ou bien secrètes ? Connaît-on l’emplacement exact de sa dépouille ? Toutes ses questions réclament autant de réponses que ce personnage mystérieux a peut-être emporté pour certaines, avec lui dans sa tombe.[url=#_ftn1][/url]\nUne chose est sûr, c’est qu’il était d’origine iranienne et qu’il a évolué dans un univers shiite. Il a étudié à Qaswîn, Thééran, et en Iraq. Tous ses maîtres étaient d’obédience shiite. Il fut même soupçonné d’être de confession ésotérique (Bâtinite), de la secte Bâbiya plus exactement. On lui reprocha même d’être athée pour ses idées au sujet de la prophétie qu’il considérait d’inspiration humaine. Il considérait également qu’il était possible de se contenter du Coran comme source scripturaire de l’Islam au dépend de la Tradition prophétique. Il ne reconnaissait pas non plus les miracles prophétiques, il adhérait au monisme (Wihdat el Wujûd), il appelait à l’union des religions et au rapprochement entre le sunnisme et le chiisme, il avait un discours proche de celui de Darwin sur l’origine et l’évolution de l’homme, etc.\nQuant à Mohammed ‘Abdû, il prit les rênes de la loge maçonnique en Egypte après la disparition de son maître. Il entreprit plusieurs voyages en Europe et au Moyen-Orient, mais il ne lui vint jamais à l’idée de consacrer le pèlerinage à la Mecque. Considéré alors comme le « grand Muftî », il véhicula les idées de son maître au cœur des plus hautes autorités religieuses comme el Azhar. Il était très laxiste (trop souple) dans les Fatwa qu’il énonçait. Il autorisait notamment de consommer la viande des animaux tués par électricité, comme il autorisait certaines formes de Riba (l’usure). Sur certaines des photos que l’on a retrouvées de lui, il pose avec des européennes dévoilées. Il avait un bagage très léger dans le domaine de la Sunna, mais il était très éclairé dans la philosophie et la pensée occidentale.[url=#_ftn2][/url]\n[url=#_ftnref1][/url] Voir : Da’wa Jamâl e-Dîn el Afghânî fî Mîzân el Islâm de Mustapha Fûzî Ghazâl (p. 198), el Islâm wa el Hadhâra el Gharbiya (p. 74), et Lamahât Ijtimâ’iya fî Târîkh el ‘Irâq el Hadîth (3/313).\n[url=#_ftnref2][/url] Voir : Mawqif el ‘Aql wa el ‘Ilm wa e-dîn wa el ‘Âlim min Rabb el ‘Âlamîn de Mustapha Subrî (1/342), el Ittijahât el Wataniya fî el Adab el Mu’âsir du D. Mohammed Mohammed Husaïn (1/329).\npar Citizenkan le Mar 1 Mar - 23:07\n@Mohamed_ a écrit: 2.La fornicatrice et le fornicateur, fouettez-les chacun de cent coups de fouet. Et ne soyez point pris de pitié pour eux dans l'exécution de la loi d'Allah - si vous croyez en Allah et au Jour dernier. Et qu'un groupe de croyants assiste à leur punition.\nCet argument est également très probant, baraka Allah fik !\nÀ la limite, c'est tellement clair qu'il est difficile d'en discuter, car cela reviendrait à faire du sophisme !\nÀ vouloir expliquer l'évidence, on ne fait que la rendre plus confuse...\nC'est comme vouloir expliquer que le soleil plane au dessus de nos têtes en pleine journée...\npar Mohamed_ le Mar 1 Mar - 23:45\nWa fik baraka Allah. Loin de moi l'idée de vouloir rejeter la sunna, akhy. Et très loin de moi toute les sectes qui oeuvre contre l'islam.\nJe vois que certains voit çà comme une question abrogé même dans son application, d'autre voit çà comme un ta'zir, d'autre voit toujours l'application mais les conditions strict en font une loi impraticable, et d'autres qui appliquent sans même comprendre les textes malheureusement. Tout ce que je peux dire ne changera rien à cela, et ne me concerne pas, je ne suis pas un savant et je n'ai pas cette responsabilité vis à vis de la communauté.\npar Halim le Mer 2 Mar - 18:16\nla pression des occidentaux , vous y arriver jamais a effacer ce had , a voir la parole d'Omar ibn khattab radiya Allah anhu sur la lapidation\nles suiveurs des passions commence toujours par la logique avant le dalil (coran sunnah )\npour satisfaire les mécréants\nPoints cumulés : 4340\npar Abou Bilal le Mer 2 Mar - 22:12\niscutons pas ses arguments mais qu'il avance , ce sont ses arguments qui compte\nPourquoi c'est mise en doute , puis peut importe qu'il soit , le plus important ce sont ses arguments qu'il donne qd il discute un sujet\nJe oense certain veulent l'accuser de chiisme car il denonce moukar Hakim\nje pense tjs à ibn taymiya rahimaho Allah, il a souffert d'avoir sortit sur le sentier des savants de son epoque, et j'ai l'impression , que nous aussi , nous infligeons qu'on inflige la meme sanction pour tout savant qui evoque un avis qui sort du sentier. nous ne discutons pas ses arguments.\npar Citizenkan le Jeu 3 Mar - 0:33\n@Abou Bilal a écrit: iscutons pas ses arguments mais qu'il avance , ce sont ses arguments qui compte\nJe suis d'accord avec ton raisonnement dans le principe, mais il ne faut pas non plus comparer l'incomparable, entre un savant traditionaliste qui s'insurge contre les hérétiques de son époque, et un intellectuel qui au meilleur des cas est un néo-rationaliste qui s'insurge contre le traditionalisme !\nEnsuite, j'aimerais rebondir sur une autre intervention dans laquelle tu dis, à juste titre, que l'islam tient compte de la raison, mais là non plus, ne comparons pas l'incomparable, entre la raison qui réfléchis sur les textes et la raison parapapéticienne qui est commune aux trois religions monothéistes (je ne parle même pas de la raison en tant qu'approche subjective, comme l'exemple que je t'ai donné, et qui n'a aucun fondement scripturaire, mais qui relève plutôt de la pure spéculation)\nExemple de mise en valeur de la raison chez les chrétiens :\nIl est considéré comme l'un des principaux maîtres de la philosophie scolastique et de la théologie catholique. Dans la continuité du propos de l'Église catholique, Thomas d'Aquin a proposé, au xiiie siècle, une œuvre théologique qui repose, par certains aspects, sur un essai de synthèse de la raison et de la foi, notamment lorsqu'il tente de concilier la pensée chrétienne et la philosophie réaliste d'Aristote. Il distingue les vérités accessibles à la seule raison, de celles de la foi, définies comme une adhésion inconditionnelle à la Parole de Dieu.\nIl découvre sans doute alors Aristote à travers Averroès dont les traductions latines commencent à circuler (son maître, Albert le Grand, est un dominicain commentateur d'Aristote). Il entame ses commentaires sur Aristote par le Commentaire « De l'âme » (1267-1268), en adoptant la méthode d'explication mot à mot des grands commentaires (tafsîr) d'Averroès. Thomas d'Aquin, qui est un des premiers – sinon le premier – à distinguer une théologie naturelle et une théologie révélée, est parti en quête d'une intelligence de la foi, par la raison naturelle, en s'appuyant notamment sur Aristote. Cependant, les études contemporaines ont rappelé que Thomas d'Aquin est avant tout théologien, et que sa philosophie s'insère dans un système théologique chrétien, qui prend en compte la création, l'existence de Dieu, la vie de la Grâce, la Rédemption.\nDepuis la fin du xixe siècle, les objections de la critique rationaliste ont incité l'apologétique catholique à mettre en évidence certaines positions de Thomas d'Aquin concernant les rapports de la foi et de la raison. Thomas d'Aquin soutient en effet que la foi chrétienne n'est ni incompatible, ni contradictoire avec un exercice de la raison conforme à ses principes, c'est-à-dire non détournée de ses fins naturelles par le vice et le péché. Les vérités de la foi et celles de la raison peuvent être intégrées dans un système synthétique harmonieux, sans se contredire.\nÀ une époque où la philosophie commence à s'organiser en discipline autonome dans les écoles et les universités, il place les vérités transmises par la Sacra doctrina – la Révélation – au-dessus de toutes les sciences, puisque la Révélation vient de Dieu, qui, par définition, ne peut ni se tromper ni nous tromper. Dans cette perspective théologique, Thomas d'Aquin pose comme principe le respect de l'ordre rationnel, créé et voulu par Dieu pour permettre à l'homme de connaître la vérité. Il distingue de ce fait raison naturelle et raison éclairée par la Révélation (Écriture et Tradition), théologie naturelle et théologie révélée.\nThomas d'Aquin est l'héritier du schéma explicatif dit « des quatre sens de l'Écriture » qui repose essentiellement sur une distinction entre le sens littéral et le sens spirituel ou allégorique des textes sacrés, diffusée dès l'antiquité par les auteurs du Nouveau Testament. Thomas en affine l'explication théorique ou scolastique. Les choses signifiées par les mots de l'Écriture renvoient elles-mêmes à d'autres choses.\nC'est ainsi que l'herméneutique scripturaire de Thomas d'Aquin expose le sens littéral ou historique comme étant le fondement des sens spirituels de l'Écriture : le sens allégorique, le sens tropologique et le sens anagogique.\nLa méthode de la théologie développée par Thomas d'Aquin est une théologie dite négative, car elle progresse par mode de privation. La méthode sera ainsi la suivante : Dieu est infini parce qu'il n'est pas fini, il est bon parce qu'il n'est pas mauvais, etc.\nThomas établit que l'homme peut acquérir la connaissance de l'existence de Dieu à partir du monde et non à partir de la déduction de principes logiques ou abstraits. Il est tout à fait possible d'accéder à une certaine connaissance de Dieu - principalement son existence, son statut de cause première - sans Révélation, en observant le monde, par une connaissance indirecte et a posteriori. C'est le sens des voies dites cosmologiques qui conduisent à la connaissance de l'existence de Dieu à partir de l'observation de l'univers. Thomas d'Aquin proposera cinq voies qui conduisent à conclure, par l'exercice de la raison, à l'existence d'un être que tout le monde appelle Dieu.\nLa thèse de Thomas est que foi et raison ne peuvent se contredire car elles émanent toutes deux de Dieu ; la théologie et la philosophie ne peuvent donc pas parvenir à des vérités divergentes. C'est l'argument de la double vérité que l'on trouve dans la Somme contre les Gentils et dans la question 1 de la Somme théologique : comme la lumière de la raison et celle de la foi viennent toutes deux de Dieu, elles ne peuvent se contredire. Mieux encore, la foi se sert de la raison.\nThomas d'Aquin rendra célèbre l'adage selon lequel « la philosophie est la servante de la théologie » (Philosophia ancilla theologiae) dans la mesure où la philosophie, en réfléchissant sur les conditions d'un usage cohérent des concepts et du langage, permet à la théologie de rendre raison de manière fondée et rationnelle des vérités de foi qui sont, par définition, inaccessibles à la raison mais non contraires à celle-ci. Il y a donc collaboration hiérarchisée entre la servante et la maîtresse, toutes deux subordonnées à la science divine, mais chacune à son rang : la théologie comme science supérieure parce qu'elle tient directement ses principes de la Révélation et se sert des conclusions de toutes les autres sciences, tandis que la philosophie, dont les fins sont ordonnées à celle de la théologie, tient ses principes de la seule raison.\npar Abou Bilal le Jeu 3 Mar - 22:58\n@citizenkan a écrit: Je suis d'accord avec ton raisonnement dans le principe, mais il ne faut pas non plus comparer l'incomparable, entre un savant traditionaliste qui s'insurge contre les hérétiques de son époque, et un intellectuel qui au meilleur des cas est un néo-rationaliste qui s'insurge contre le traditionalisme !\nTout à fait d'accord avec ce que tu dis cependant parmi les intellectuels il ya ceux qui sont attachés aux textes , seulement ils proposent une revisite des ijtihadate des anciens traditionnalistes , et peut etre un avis des anciens traditionnalistes qui etaient minoritaire à son epoque , il sera le plus approprié à notre contexte , ou il s'avere le plus conforme aux objectifs de l'islam.\nQui dit ijtihad , veut dire qu'on est sorti du mouhkam, et on est dans le cercle de l'effort intellectuel dans la comprehension des textes selon oussoul fikh ,\nJe pense tjs à l'avis d'ibn taymiya rahimaho Allah concernant le divorce apres la prononciation de trois successive de "talak" .\nMalgré le consensus qui existaient et malgré que les savant avant lui ont appliqué l'avis d'un des leader de Salaf (omar ra) , ceci n'a pas empeché ibn taymiyah rahimaho Allah à refair ijtihad et emettre un nouveau avis different de ce qui est acquis par ses contemporains\nPourquoi pas concernant la lapidation ?\npar Citizenkan le Ven 4 Mar - 4:34\nAkhi el karim, encore une fois, tu compares l'incomparable, alors laisse-moi te présenter une règle : el islam ja li el jam' baïna el mutâmâthilaïn wa e-tafrîq baïna el mukhtalifaïn !\nl'islam rassemble entre les choses semblables et différencie les choses dissemblables !\nC'est d'ailleurs le propre de l'ijtihad et qui est de reconnaitre la différence entre les questions qui se ressemble, sans connaitre ces subtilités on ne peut prétendre au savoir !\nSi cela est clair, la fatwa d'ibn Taïmiya sur le divorce ne sort en aucun cas des textes, il est même conforme au principe de base (c'est d'ailleurs la position que je défends, tandis que quelqu'un qui prône l'abolition de la lapidation, on ne parle pas dans son cas d'ijtihad, aussi intellectuel soit-il, ce point n'a rien à voir avec la contextualisation des textes et de l'ijithad proprement, mais c'est de la pure hérésie, sinon on ouvre la porte à tous les débordements !\nDemain, n'importe qui viendra et dira, je renie telle chose, mais ne m'en veuillez pas, car je suis contextualiste et vous êtres des rigouristes !\nIbn Taïmiya fut attaqué à son époque, parce qu'il était fidèle au texte, non parce qu'il s'adaptait en son époque, donc n'inversons pas les rôles en sachant que ce dernir point veut tout et rien dire, comme l'explique le passage suivant, il suffit juste de donner les bonnes limites aux choses !\nL'article dit notamment :\nHasardons-nous ici à une autre hypothèse. Le christ fut envoyé comme il le dit lui-même à « une génération mauvaise et adultère »[url=#_ftn1][/url] ; une génération où régnait la corruption et l’injustice, et comme le révèle le hadîth que nous allons mentionner dans les prochaines lignes, où les sentences étaient appliquées sur les pauvres indépendamment des riches. Jésus voulut ainsi donner une leçon à ces hommes de loi corrompus. Il ne s’agit pas d’abrogation de la loi, mais de flexibilité de la loi dans le sens où elle évolue dans un cadre déterminé. Il ne s’agit pas de faire des concessions, mais Jésus tint compte d’une conjoncture déterminée ; comme vous le dites si bien : « il faut replacer les choses dans leur contexte. » C'est pourquoi il serait ridicule de revendiquer la lapidation dans un État comme la France ; mais il est tout aussi ridicule, comme se hasarde à le faire certain néo-rationaliste, de prôner un moratoire[url=#_ftn2][/url] sur une loi qui provient d’une législation immuable, qu’est la Révélation. La Révélation, elle-même, mieux au courant des mécanismes des sociétés, tient compte des conjonctures, mais elle ne peut être abrogée par les lois des hommes, wa Allah a’lam !\nC’est ici qu’intervient l’ijtihâd des personnes de compétence qui jonglent avec les lois et les textes dans le cadre de la Loi. Il ne s’agit pas de renier certains principes religieux en vue de se soumettre à la civilisation dominante. Elle-même, est soumise, à la déficience humaine, et aux aléas, pour en fin de compte tombée en déclin. Tandis que la loi divine est immuable, parfaite et adaptée à la nature de l’homme, bien que lui-même peut ne pas s’en rendre compte ou ne pas l’aimer, à l’exemple d’un médicament amer qu’une mère ingurgite à son enfant par la force. Peut-on dire qu’elle n’a aucune pitié ![url=#_ftn3][/url] Ou dit autrement, est-il raisonnable de sa part de laisser, par compassion, son fils sans soins, car il trouve que le remède est amer !\n[url=#_ftnref1][/url] Mathieu ; 16.4\n[url=#_ftnref2][/url] Il y a une adéquation à faire entre la rigueur de la loi et son champ d’application. Autant il est possible de suspendre une loi dans une conjoncture donnée, autant il est possible de la remettre ensuite ; cela va dans les deux sens. À quoi bon alors de parler d’abrogation !\n[url=#_ftnref3][/url] Dans majmû’ el fatâwa (15/287-292), ibn Taïmiya fait savoir que l’adultère est le reflet des maladies du cœur. Selon lui, ce n’est pas rendre service à la société et aux personnes atteintes de cette affection, de soi-disant faire preuve de clémence envers elles, au risque que la maladie se propage dans les cœurs et que la société se dégrade davantage.\npar Citizenkan le Ven 4 Mar - 4:36\nJ'en profite pour partager cette vidéo avec une synthèse qu'on m'a envoyé et que je poste ici :\nJ'espère que tu vas bien, je te partage ma fiche pour cette conférence :\n• L’œuvre taymienne est diversifiée, il a écrit en réaction de : croyances, du chiisme, philosophie, rhétorique, christianisme, ibn 'Arabi, Al-Jilanî, Al-Ghazalî etc. Reste que c'est avant tout un mufti.\n• YM : « Un rationaliste religieux ou un religieux rationaliste ! »\n• Muhammad Muhammad 'Uwaiss compose : « Ibn Taymiyyah n'est pas un salafi ! » vs Muhammad Khalil Al-Harras : « Ibn Taymiyyah, le salafi ! », c'est dire...\n• Emmanuel Sivan (professeur d'histoire islamique à l'Université hébraïque de Jérusalem) en 1983 intitula un article : « Ibn Taymiyyah : père de la révolution islamique. » depuis on lui a attribué d'autres tendances, notamment la commission du 9/11 lui attribut la paternité de kharijisme contemporain.\n• AlBouraq : Ibn Taymiyyah contre l’extrémisme, YM, 2012.\n• La règle d'or chez lui, l'équilibre entre les extrêmes : la nourriture (fourmi à l'éléphant chrétiens vs juifs), le rapport aux Prophètes.\n• La fatwa et son contexte, deux extrêmes :\n• « C'est un salafi de la miséricorde. » YM\n• Les mamelouks étaient initialement un corps militaire d'élite : croisade, etc. des militaires donc. Nombreux d'états sur coups d'états, et les mamelouks s'occupent peu de la société civile de l'époque. Shaykh l-islâm est interrogé sur les innovations et des instruments de ces derniers, et pour lui le fait d'ordonner le convenable, d'interdire le blâmable n'est pas un principe absolu, mais à considérer selon les conséquences éventuelles, le cadre spatio-temporel, etc. On ne repousse pas un mal par un mal supérieur selon l'imam, comme dans le hadith : « إصلاح ذات البين». On est loin de la caricature de G.Keppel !\n• Influence sur ibn l Khaldoun qui vient un siècle après ? Les deux occuperont le même rôle de parlementaire auprès des mongols...\n• YM distingue « la loi des anciens » de « de la voie des anciens ». Entre judaïsé l'islam ou le christianisé, il y a la bonne compréhension des Textes, aussi les chrétiens sont « les soufis du judaïsme », ibn Taymiyyah est un orfèvre de la comparaison des religions...\n• Pour shaykh l-islâm, l'innovation religieuse est plus grave que le péché, même grand ; de même qu'il rejette le concept « de bonne innovation » dans l'adoration, pas dans le domaine mondain naturellement, auquel cas il parle de « nouveauté ».\n• Pour shaykh l-islam, il existe : شرع منزل/شرع مؤول/شرع مبدل\n• « Lorsqu'il n'y a pas de consensus, la religion offre un menu. » YM\n• « Ibn Taymiyyah est un pragmatique, utilitariste et même si nous forçons le trait un adepte du relativisme morale [...] Il cite ainsi souvent l'exemple de l'interdiction de l'alcool, en trois étapes. » YM\n• La fatwa des « calenders » (soufis extrémistes) ou قلندر, il fait leur takfîr, mais peuvent pour certains des innovateurs musulmans, dépravés. Ils doivent être punis autant que les autres « pervers » parmi les autres... Ceci à cause du peu de nombre de savants, des traces disparaissant de la religion de droiture... On espère le pardon divin pour eux, pour leur peu de pratique dans ces endroits. Ici ibn Taymiyyah affirme la règle, puis immédiatement contextualise. Il cite le hadith de celui qui demanda à disperser ses cendres, etc.\n• Pour le takfir, il rétablit le principe de :\n-les conditions présentes,\n-les « empêchements » absents : l'ignorance, nouveau converti, habitation éloigné de la science, etc.\npar Mohamed_ le Ven 4 Mar - 14:06\n@citizenkan a écrit: qui\nC'est là le raisonnement d'un amoureux d'ibn taymiyya, pas celui des gens de son époque qui voyaient en lui un hérétique. Tout est relatif. Ceux qui se posent en traditionaliste ne sont ils pas les fervents défenseurs des écoles et de leurs fondements.\npar Citizenkan le Ven 4 Mar - 15:24\nEn fait, tout n'est pas relatif ; il existe deux sortes de vérité : subjective, et là dans ce domaine, je te rejoins en disant que tout est relatif, et objectif qui incarne la vérité absolue, la Parole d'Allah, le Coran...\nEt c'est sous le prisme de cette seconde vérité que nous allons juger la première, ainsi pour savoir, par exemple qui, entre ibn Taïmiya et ses détracteurs détient partiellement ou substentiellement la vérité, et là nous verrons si la chose est aussi relative...\nAprès, je peux comprendre que du point du lecteur, la chose est relative, et qu'il perçoit mon intervention comme une opinion subjective, je le conçois aisément, alors pour trancher entre nous, revenons au Juge immuable que sont les textes scripturaires de l'islam à même de trancher entre les hommes pour déterminer lequel d'entre eux est plus proche, plus fidèle à l'orthodoxie, wa Allah a'lam !\npar Abou Bilal le Sam 5 Mar - 22:01\nDire qu'ibn taymiya est un heretique c'est ne pas connaitre ibn taymiya.\nOn lui a fait beaucoup de mal certain qui pretend suivre ses paroles


fond de teint voile leger sephora. | Forum manucure\nfond de teint voile leger de marque sephora.\nPour maximiser le résultat, appliquez-vous à bien hydrater le visage et le cou, à procéder par petites touches sur le front, les joues et le menton ou bien avec un pinceau, étirez au maximum le fond de teint de l’intérieur du visage vers l’extérieur en n’oubliant pas votre cou. Rendez uniforme l'application près des yeux, autour du nez, de la bouche et du cou pour un fini homogène et impeccable.\nLe fond de teint de la marque Sephora est un produit aux multiples usages et aux multiples résultats. Heureusement que ces dits résultats sont tout bonnement incroyable dans le bon sens du terme. Ce fond de teint est d’une fluidité imparable qui caractérise et qui fait de ce fond de teint un produit haute gamme d’une qualité sans équivalence et est d’une facilité d’utilisation et d’adaptation déconcertante. C’est un fond de teint ultra naturel dont les résultats sont amplement visibles. Grace à sa texture ultra-fondante qui se fond à merveille sur la peau, il vous donne en effet de « peau de pêche instantané ».Il s’emploie à lisser d’une façon ultra visible votre peau pour un maquillage ultra-naturel. Il élimine les signes et les sensations de fatigue qui peuvent ponctuer votre journée de façon négative.\nLa force apaisante de ce fond de teint est reconnue comme étant un confort permanent et d’une profondeur tout à fait réjouissante. C’est un produit de qualité fiable pour un fini soyeux semi-mat pour un teint frais, impeccable et fiable sans que le besoin d’une retouche se fasse sentir durant toute la journée. C’est le remède idéal d’une efficacité redoutable qui vous donne un teint très éclatant bien corrigé et qui assure une beauté parfaite. Après utilisation de ce fond de teint, les résultats sont largement à la hauteur et sont immédiats tant votre peau affiche une nature sublime, éclatante et lumineuse avec l’inexistence d’aucun risque.\nIngrédients : Aqua / water , cyclopentasiloxane , dimethicone , glycerin , polyglyceryl, 4 isostearate , pentylene glycol , cetyl peg/ppg, 10/1 dimethicone , hexyl laurate , magnesium sulfate , disteardimonium hectorite , acetylated glycol stearate , ethylhexylglycerin , tristearin , cellulose gum , acrylates copolymer , disodium stearoyl glutamate , aluminum hydroxide\nPeut également contenir : Ci 77891 / titanium dioxide ci 77499 ci 77492 ci 77491 / iron oxides\nfond de teint voile leger sephora., 0 Avis


Accueil › Traitement et remèdes naturels › Hystérectomie totale et subtotale\nHystérectomie totale et subtotale\nMassimo DefilippoPosted on 13 novembre 2014 Publié dans Traitement et remèdes naturels\nL’hystérectomie est une intervention chirurgicale qui sert à enlever l’utérus d’une femme.\nL’utérus est l’organe où un bébé grandit quand une femme est enceinte. Parfois, les ovaires et les trompes de Fallope sont également enlevés.\nQuand est-il nécessaire de faire une hystérectomie ?\nUne intervention d’hystérectomie est une opération importante pour une femme qui n’est recommandée que lorsque les autres options de traitement n’ont pas résolu le trouble.\nLes raisons les plus fréquentes pour lesquelles on effectue une intervention d’hystérectomie sont :\n• Règles menstruelles importantes (ménorragies), par exemple en raison des fibromes,\n• douleurs pelviennes par exemple en raison de l’endométriose, du traitement inefficace de la maladie inflammatoire pelvienne ou en raison de fibromes.\n• prolapsus de l’utérus,\n• cancer de l’utérus, des ovaires ou du col de l’utérus.\nBeaucoup de femmes perdent une grande quantité de sang pendant les règles. D’autres symptômes peuvent être également ressentis, comme de la douleur et des crampes abdominales.\nLe flux menstruel abondant peut être causé par un fibrome, mais dans de nombreux cas il n’y a pas de cause évidente.\nL’ablation de l’utérus peut être le seul moyen pour arrêter les saignements importants dans les cas suivants :\n• Les autres traitements ont été inefficaces,\n• L’hémorragie a un impact significatif sur la qualité de vie,\n• La femme ne désire pas avoir d’enfants.\nLa maladie inflammatoire pelvienne est une infection bactérienne du système reproducteur féminin.\nSi elle est diagnostiquée de façon précoce, l’infection peut être traitée avec des antibiotiques. Toutefois, si elle se propage, elle peut endommager l’utérus et les trompes de Fallope, entraînant des douleurs à long terme.\nUne intervention d’hystérectomie pour retirer l’utérus et les trompes de Fallope peut être recommandée si une femme a des douleurs à cause de la maladie inflammatoire pelvienne et ne veut pas avoir d’enfants.\nL’endométriose est une pathologie dans laquelle les cellules qui recouvre l’utérus se retrouvent également dans d’autres régions du corps, tels que les ovaires, les trompes de Fallope, la vessie et le rectum.\nSi les cellules qui forment la paroi de l’utérus sont piégés dans d’autres zones du corps, elles peuvent provoquer une inflammation et des lésions des tissus environnants. Cela peut causer de la douleur, des menstruations abondantes, irrégulières et l’infertilité (incapacité à concevoir).\nUne intervention d’hystérectomie peut enlever les zones de tissu de l’endomètre qui provoque de la douleur, mais cela est pratiqué seulement après avoir essayé tous les traitements possibles.\nUn prolapsus de l’utérus se produit lorsque les tissus et les ligaments qui soutiennent l’utérus deviennent faibles, c’est-à-dire quand l’organe génital glisse vers le bas à partir de sa position normale.\nLes symptômes possibles sont des maux de dos, une sensation que quelque chose descend du vagin, des fuites d’urine (incontinence urinaire) et des difficultés à avoir des relations sexuelles.\nUn prolapsus de l’utérus se produit souvent postpartum (après un accouchement).\nUne intervention d’hystérectomie résout les symptômes d’un prolapsus, car elle enlève complètement l’utérus.\nUne intervention d’hystérectomie peut être recommandée pour les cancers suivants :\n• cancer du col de l’utérus\n• cancer des trompes de Fallope\n• cancer utérin (cancer de l’utérus)\nSi le cancer est diffus et a atteint un stade avancé, une intervention d’hystérectomie peut être la seule option de traitement recommandée.\nQuels sont les types d’hystérectomie ?\nSelon les raisons pour lesquelles l’hystérectomie est effectuée, le chirurgien peut choisir d’enlever tout ou seulement une partie de l’utérus.\nL’intervention peut être réalisée sous anesthésie dorsale ou sous anesthésie spinale (rachianesthésie) ou sous anesthésie générale.\nDans une opération chirurgicale d’hystérectomie subtotale, le chirurgien enlève seulement la partie supérieure de l’utérus, en laissant le col de l’utérus.\nUne intervention d’hystérectomie totale supprime tout l’utérus et le col de l’utérus.\nHystérectomie radicale (ou totale élargie)\nDurant l’intervention d’hystérectomie radicale, le chirurgien enlève l’utérus, les tissus qui sont situés sur les côtés de l’utérus, le col et la partie supérieure du vagin, il effectue donc également l’ annexectomie.\nL’hystérectomie radicale est généralement effectuée uniquement quand il y a une tumeur.\nL’ovariectomie est une opération chirurgicale dans laquelle on enlève également les ovaires.\nHystérectomie chez les femmes fertiles (en âge de procréer)\nAprès avoir subi une hystérectomie quelle qu’elle soit, une femme ne peut plus tomber enceinte.\nSi les ovaires d’une femme en pré-ménopause sont enlevés, l’ovulation est également arrêtée.\nCela signifie qu’elle aura une diminution des hormones sexuelles : œstrogène et progestérone.\nCela peut causer de la sécheresse vaginale, des bouffées de chaleur, de la transpiration, et d’autres symptômes de la ménopause naturelle.\nLes femmes qui subissent une ovariectomie bilatérale (ablation des deux ovaires), suivent généralement un traitementhormonal substitutif pour maintenir les niveaux hormonaux.\nL’hystérectomie doitt être le dernier traitemet à être pris en compte, une fois que toutes les autres options thérapeutiques ont échoué, à moins que la femme ait un cancer.\nD’autres traitements pour les maladies qui se résolvent avec l’hystérectomie sont :\n• Fibromes – les options sont la chirurgie pour les enlever (myomectomie), les médicaments qui bloquent temporairement l’action des hormones sexuelles, la congélation, la cautérisation, la suppression au laser (myolyse) ou résection (coupe) si ils sont situés à l’intérieur de la cavité utérine (sous-muqueuse).\n• Saignements abondants – les options sont la pilule contraceptive pour avoir des cycles réguliers, d’autres traitements médicamenteux hormonaux, l’ablation chirurgicale de l’endomètre (la muqueuse recouvrant l’utérus).\n• Prolapsus utérin – les options comprennent des exercices de rééducation périnéale l’insertion d’un pessaire dans le vagin pour soutenir l’utérus ou la réparation chirurgicale.\n• Endométriose – les options sont des médicaments hormonaux et de l’ablation chirurgicale des zones de l’endométriose.\nComment est effectuée une intervention d’hystérectomie ?\nIl y a plusieurs façons de pratiquer une intervention d’hystérectomie.\nHystérotomie abdominale. Cette procédure est effectuée à travers une incision de 12 / 16 cm (coupure) dans la partie inférieure de l’abdomen. La coupure peut être verticale ou horizontale juste au-dessus de la zone où se trouvent les poils pubiens.\nHystérectomie vaginale. Une incision est effectuée en passant par le vagin. Le médecin effectue l’hystérectomie et referme avec des points de sutures.\nLe laparoscope est un instrument constitué d’un tube mince qui se termine par une lumière et d’une petite caméra qui permet au médecin de voir les organes pelviens. Le médecin fait trois ou quatre petites incisions (moins de 1 cm) dans l’abdomen pour insérer le laparoscope et les autres instruments.\nEnsuite, l’utérus est découpé en petits morceaux et retiré à travers les incisions.\nLa durée de l’intervention en laparoscopie est d’environ 45-60 minutes.\nHystérectomie vaginale assistée par laparoscopie\nLe médecin retire l’utérus par le vagin. Le laparoscope est utilisé pour guider la procédure.\nLaparoscopie assistée par robot\nLe médecin utilise une machine spéciale (robot) pour faire l’hystérectomie à travers de petites coupures dans le ventre , la procédure est similaire à une intervention d’hystérectomie laparoscopique (voir ci-dessus). Elle est souvent pratiquée quand un patient a un cancer ou est en très grand surpoids et que la chirurgie vaginale n’est pas sûre.\nComplications après une intervention d’hystérectomie\nLes complications possibles d’une intervention d’hystérectomie sont :\n• Hémorragie interne\n• Accumulation de sang sous les points de suture (hématome)\n• Tissu cicatriciel interne\n• Réaction allergique à l’anesthésie\n• Désir sexuel diminué\n• Douleur pelvienne constante\n• Lésions de l’intestin, de la vessie ou des uretères (tubes qui transportent l’urine des reins à la vessie) – rare\n• Fistule (trou anormal entre les structures internes, tels que l’intestin et le vagin) – rare\n• Prolapsus vaginal (lorsque la paroi vaginale supérieure perd sa forme, descend et sort).\nConvalescence après une hystérectomie et conséquences\nIl faut suivre les conseils du médecin, mais les suggestions générales pour les six premières semaines après l’intervention sont:\nRepos – il faut se reposer autant que possible pendant au moins deux semaines. Il est préférable de se reposer au lit.\nExercices – continuer avec les enseignés à l’hôpital. Il faudrait aller faire une promenade tous les jours si le médecin n’y est pas contraire.\nDebout – éviter de rester en position debout pendant plus de quelques minutes dans l’immédiat postopératoire.\nLevage – éviter de lever des charges lourdes.\nConstipation – pour éviter la constipation, boire beaucoup de liquides et de manger des fruits et légumes frais.\nMédicaments – Si le médecin a prescrit des antibiotiques, il faut finir le traitement, même si on se sent bien après avoir pris seulement quelques comprimés.\nSexe – il est recommandé d’éviter les rapports sexuels vaginaux jusqu’au contrôle postopératoire (environ quatre à six semaines après l’opération) pour s’assurer que le vagin est complètement guéri.\nSi la sécheresse vaginale est un problème, on peut utiliser des lubrifiants à base d’eau ou d’huile d’amande.\nHystérectomie et rapports sexuels\nL’ablation de l’utérus ne devrait pas empêcher d’avoir des relations sexuelles après l’opération.\nEn fait, beaucoup de femmes font état d’une amélioration des rapports sexuels après une intervention d’hystérectomie.\nCela arrive car on élimine le trouble pour lequel la femme a décidé de faire une hystérectomie (douleur, saignements abondants, etc). Cependant, certaines femmes remarquent qu’une opération d’hystérectomie affecte leur vie sexuelle.\nEn particulier, certaines femmes sentent que leur orgasme est différent après une intervention d’hystérectomie ou ont même des difficiles à l’atteindre.\nUne opération d’hystérectomie ne devrait pas réduire le désir sexuel (libido), sauf si on enlève également les ovaires.\nIl est généralement possible de reprendre des relations sexuelles environ six semaines après l’opération.\nCombien de temps faut-il pour la guérison ?\nCela varie d’une personne à l’autre. La récupération est généralementplus rapide si l’incision est faite à travers le vagin.\nPendant quelques semaines après l’opération, il faut rester au repos.\nLe séjour à l’hôpital (hospitalisation) dure environ 10 jours dans le cas d’une hystérectomie abdominale, alors qu’il est plus court pour l’hystérectomie vaginale, environ 4 jours.\nLe médecin recommande probablement des exercices légers à augmenter progressivement. Le rétablissement complet prend généralement environ 6-8 semaines, mais certaines femmes ont besoin de 3 mois.\nOn ne peut pas conduire tant que l’on ne réussit pas à faire un freinage d’urgence.\nCela prend généralement environ six semaines après l’opération,\nmais il est préférable d’en parler à l’assureur.\nLe temps avant le retour au travail dépend du type de travail.\nDouleur lombaire après l’hystérectomie\nAprès toute intervention chirurgicale, en particulier après celles abdominales, il peut apparaître un fort mal au dos.\nCela se produit généralement pendant le premier mois après l’opération, et si on ne fait pas les soins appropriés, cela peut devenir chronique.\nLa cause de douleurs lombaires postopératoire est la cicatrice, même si l’opération effectuée par laparoscopie parce qu’il se forme une cicatrice à l’intérieur du corps.\nL’intervention peut se passer bien ou ml, dans tous les cas, la cicatrice est un tissu fibreux qui se forme dans une zone où il ne devrait y en avoir, c n’est donc pas naturel et le corps est souvent incapable de s’adapter.\nLe tissu fibreux cicatriciel est comme un trou dans un vêtement et crée des tensions anormales sur les muscles, les nerfs et les tissus connectifs environnants.\nPour résoudre ce trouble, il est nécessaire d’effectuer :\n• le décollement de la cicatrice chirurgicale dans le premier mois après l’intervention,\n• la manipulation myofasciale au niveau des muscles abdominaux et lombaires pour desserrer les adhérences qui se forment à la suite de l’intervention.\nRésultats à long terme après une hystérectomie\nAprès l’hystérectomie, il n’y a plus besoin de contraception. Si les ovaires ont été enlevés, on entre en ménopause, les premiers symptômes commencent quelques jours après l’intervention .Il est normal qu’avec la ménopause, le poids corporel augmente, de plus les muscles abdominaux commence à se relâcher et on a tendance à prendre du poids au niveau du ventre.\nOn peut parler avec le médecin du traitement hormonal de substitution pour prévenir les symptômes de la ménopause, mais il y a des risques et des contre-indications importants.\nL’hystérectomie est efficace pour les troubles gynécologiques\ntels que les fibromes, l’endométriose et l’adénomyose, mais certaines maladies peuvent revenir, par exemple le cancer à un stade avancé. Il est nécessaire d’effectuer des contrôles réguliers pour s’assurer que de ne pas avoir de cancer.\nLe médecin peut recommander des examens réguliers de contrôle, dans ce cas, les cellules analysées proviennent du vagin au lieu de celles du col de l’utérus.\nEst-il nécessaire de faire un frottis après une intervention d’hystérectomie ?\nLe frottis sert encore à contrôler l’utérus si :\n• la femme a eu le cancer du col de l’utérus,\n• l’hystérectomie est partielle et le col de l’utérus n’a pas été enlevé\n• l’hystérectomie a été faite à cause du cancer.\nHystéroscopie diagnostique et opératoire\nHystérectomie totale et subtotale ultima modifica: 2014-11-13T22:15:38+02:00 da Massimo Defilippo\n‹ Crampes abdominales – causes et pendant la grossesse


Les meilleurs application de rencontres en ! Application gratuite rencontre gay\nApplication gratuite rencontre gay. SCRUFF dans l’App Store\nIci, les garçons sont chauds application gratuite rencontre gay Comme la plupart de ces applis, la frontière entre rencontre amoureuse et coquine est plus que mince.\nPlus de 15 millions de mecs dans le monde entier utilisent SCRUFF pour trouver des amis, des rencontres, des plans, des événements, des conseils de voyage, et plus. Nous utilisons l'appli que nous créons. Nous sommes fiers d'offrir une expérience privée et sécuritaire, une communauté amicale et diversifiée, et plus de fonctions que toute autre appli de rencontres gay. Nous sommes déterminés application gratuite rencontre gay protéger les données de nos membres et à améliorer leur expérience, donc tu ne verras jamais de bannières publicitaires et nous ne vendrons pas tes données à des entreprises tierces. Utilise les filtres de recherche puissants pour trouver exactement ce qui te branche.\nLe application gratuite rencontre gay est simple et volontairement pompé sur celui de Tindr ; des profils vous sont proposés, à gauche on jette, à droite on like. Même principe que pour la plupart des applications de rencontre, vous traquez les mecs de votre quartier.\nNouveautés, sur votre profil vous pouvez afficher une vidéo et même laisser un message vocal pour vous présenter ou juste pour exhiber application gratuite rencontre gay sensualité de votre voix. Pratique pour ne pas avoir de mauvaises surprises.\nAnnonce rencontre homme sérieux Biscarrosse - Site de rencontre sérieux Biscarrosse


Mentions légales, politique de confidentialité et protection des données - Animal Sans Logis\nVous êtes ici: Accueil > Mentions légales, politique de confidentialité et protection des données\n2.1. Droit d'accès\n2.3. Droit d'opposition\nEn vertu de l’article 6 de la loi n° 2004-575 du 21 juin 2004 pour la confiance dans l’économie numérique, il est précisé aux utilisateurs du site https://www.animalsanslogis.be l’identité des différents intervenants dans le cadre de sa réalisation et de son suivi :\nPropriétaire : Animal Sans Logis ASBL – Enclos Tesnière, 1 4122 Neupré\nCréateur :Blue Pixel\nResponsable publication : M. Marcotty\nWebmaster : Blue Pixel\nHébergeur : o2switch, Marque déposée INPI : 09 3 645 279 Siret : 510 909 80700024 - RCS Clermont Ferrand.\nL’utilisation du site https://www.animalsanslogis.be implique l’acceptation pleine et entière des conditions générales d’utilisation ci-après décrites. Ces conditions d’utilisation sont susceptibles d’être modifiées ou complétées à tout moment, les utilisateurs du site https://www.animalsanslogis.be sont donc invités à les consulter de manière régulière.\nCe site est normalement accessible à tout moment aux utilisateurs. Une interruption pour raison de maintenance technique peut être toutefois décidée par Animal Sans Logis ASBL, qui s’efforcera alors de communiquer préalablement aux utilisateurs les dates et heures de l’intervention.\nLe site https://www.animalsanslogis.be est mis à jour régulièrement par Thomas Beaumont. De la même façon, les mentions légales peuvent être modifiées à tout moment : elles s’imposent néanmoins à l’utilisateur qui est invité à s’y référer le plus souvent possible afin d’en prendre connaissance.\nLe site https://www.animalsanslogis.be a pour objet de fournir une information concernant l’ensemble des activités de la société.\nAnimal Sans Logis ASBL s’efforce de fournir sur le site https://www.animalsanslogis.be des informations aussi précises que possible. Toutefois, il ne pourra être tenue responsable des omissions, des inexactitudes et des carences dans la mise à jour, qu’elles soient de son fait ou du fait des tiers partenaires qui lui fournissent ces informations.\nTous les informations indiquées sur le site https://www.animalsanslogis.be sont données à titre indicatif, et sont susceptibles d’évoluer. Par ailleurs, les renseignements figurant sur le site https://www.animalsanslogis.be ne sont pas exhaustifs. Ils sont donnés sous réserve de modifications ayant été apportées depuis leur mise en ligne.\nAnimal Sans Logis ASBL est propriétaire des droits de propriété intellectuelle ou détient les droits d’usage sur tous les éléments accessibles sur le site, notamment les textes, images, graphismes, logo, icônes, sons, logiciels.\nToute reproduction, représentation, modification, publication, adaptation de tout ou partie des éléments du site, quel que soit le moyen ou le procédé utilisé, est interdite, sauf autorisation écrite préalable de : Animal Sans Logis ASBL.\nAnimal Sans Logis ASBL ne pourra être tenue responsable des dommages directs et indirects causés au matériel de l’utilisateur, lors de l’accès au site https://www.animalsanslogis.be, et résultant soit de l’utilisation d’un matériel ne répondant pas aux spécifications indiquées au point 4, soit de l’apparition d’un bug ou d’une incompatibilité.\nAnimal Sans Logis ASBL ne pourra également être tenue responsable des dommages indirects (tels par exemple qu’une perte de marché ou perte d’une chance) consécutifs à l’utilisation du site https://www.animalsanslogis.be.\nDes espaces interactifs (possibilité de poser des questions dans l’espace contact) sont à la disposition des utilisateurs. Animal Sans Logis ASBL se réserve le droit de supprimer, sans mise en demeure préalable, tout contenu déposé dans cet espace qui contreviendrait à la législation applicable en Belgique, en particulier aux dispositions relatives à la protection des données. Le cas échéant, Animal Sans Logis ASBL se réserve également la possibilité de mettre en cause la responsabilité civile et/ou pénale de l’utilisateur, notamment en cas de message à caractère raciste, injurieux, diffamant, ou pornographique, quel que soit le support utilisé (texte, photographie…).\nA l’occasion de l’utilisation du site https://www.animalsanslogis.be, peuvent êtres recueillies : l’URL des liens par l’intermédiaire desquels l’utilisateur a accédé au site https://www.animalsanslogis.be, le fournisseur d’accès de l’utilisateur, l’adresse de protocole Internet (IP) de l’utilisateur.\nEn tout état de cause Animal Sans Logis ASBL ne collecte des informations personnelles relatives à l’utilisateur que pour le besoin de certains services proposés par le site https://www.animalsanslogis.be. L’utilisateur fournit ces informations en toute connaissance de cause, notamment lorsqu’il procède par lui-même à leur saisie. Il est alors précisé à l’utilisateur du site https://www.animalsanslogis.be l’obligation ou non de fournir ces informations.\nAucune information personnelle de l’utilisateur du site https://www.animalsanslogis.be n’est publiée à l’insu de l’utilisateur, échangée, transférée, cédée ou vendue sur un support quelconque à des tiers. Seule l’hypothèse du rachat de Animal Sans Logis ASBL et de ses droits permettrait la transmission des dites informations à l’éventuel acquéreur qui serait à son tour tenu de la même obligation de conservation et de modification des données vis à vis de l’utilisateur du site https://www.animalsanslogis.be.\nPour plus d'informations, rendez-vous à la section RGPD - Protection des données\nLe site https://www.animalsanslogis.be contient un certain nombre de liens hypertextes vers d’autres sites, mis en place avec l’autorisation de Animal Sans Logis ASBL. Cependant, Animal Sans Logis ASBL n’a pas la possibilité de vérifier le contenu des sites ainsi visités, et n’assumera en conséquence aucune responsabilité de ce fait.\nTout litige en relation avec l’utilisation du site https://www.animalsanslogis.be est soumis au droit belge. Il est fait attribution exclusive de juridiction aux tribunaux compétents de Liège.\nAnimal Sans Logis ASBL s'engage à ce que la collecte et le traitement de vos données, effectués à partir du site https://www.animalsanslogis.be, soient conformes au règlement général sur la protection des données (RGPD) et à la loi Informatique et Libertés.\nqui pourra en prendre connaissance (uniquement Animal Sans Logis ASBL en principe, sauf précision dans le formulaire lorsqu'une transmission à un tiers est nécessaire à la gestion de votre demande) ;\nvos droits Informatique et Libertés et la façon de les exercer auprès de Animal Sans Logis ASBL.\nLes données personnelles recueillies dans le cadre des services proposés sur https://www.animalsanslogis.be sont traitées selon des protocoles sécurisés et permettent à Animal Sans Logis ASBL de gérer les demandes reçues dans ses applications informatiques. La durée de conservation de vos données personnelles est de 24 mois.\nPour toute information ou exercice de vos droits Informatique et Libertés sur les traitements de données personnelles gérés par Animal Sans Logis ASBL, vous pouvez contacter son délégué à la protection des données (DPO) :\nEnclos Tesnière, 1 4122 Neupré\nVous pouvez demander directement au responsable d'un fichier s'il détient des informations sur vous, et demander à ce que l’on vous communique l’intégralité de ces données. L'exercice du droit d’accès permet de contrôler l'exactitude des données et, au besoin, de les faire rectifier ou effacer.\nPour toute demande d'accès à vos informations, vous pouvez contacter notre délégué à la protection des données (DPO) :\nVous pouvez vous opposer, pour des motifs légitimes, à figurer dans un fichier. En matière de prospection, notamment commerciale, ce droit peut s'exercer sans avoir à justifier d'un motif légitime. Vous pouvez vous opposer à ce que les données vous concernant soient diffusées, transmises ou conservées.\nÀ des fins statistiques (étude de l'audience) via Google Analytics


Accueil » Liste des numéros » Philosopher en Grèce aujourd'hui » Entretien avec ARISTIDE BALTAS\nEntretien avec ARISTIDE BALTAS\n1VASSO KINDI : Vous faisiez partie du groupe qui a apporté d’importants changements dans le champ de la philosophie en Grèce. C’est par exemple votre groupe qui a introduit la philosophie dans des institutions consacrées aux sciences naturelles, comme l’École Polytechnique d’Athènes. Il serait intéressant de retracer les développements qui nous ont menés à la situation présente.\n2ARISTIDE BALTAS : Oui, et il nous faut commencer par citer les quatre collègues à l’origine de ce programme. Ce sont Aris Koutoungos et le regretté Pantelis Nikolakopoulos, philosophes de formation, le premier venant du Canada et le second des États-Unis ; Kostas Gavroglou et moi-même, tous deux physiciens de formation. À l’époque, nous avons découvert que nous avions des intérêts communs, en matière de philosophie, et nous avons décidé que tout en restant très discrets et sans rien demander à notre université, nous pourrions peut-être mettre en place un cours de philosophie des sciences qui viendrait s’ajouter à notre travail habituel à l’École Polytechnique. Le cours que nous avons instauré était sans précédent à l’époque. Nous enseignions tous les quatre, si vous voulez, sous forme de séminaire. En fait, nous n’enseignions pas : nous discutions entre nous – et avec nos étudiants, bien sûr – des diverses questions qui nous intéressaient. Moins d’un an plus tard (nous étions en 1982-1983) sont apparus des étudiants plus âgés – dont vous faisiez partie – qui avaient déjà obtenu leur licence dans tel ou tel domaine et qui étaient désireux de travailler avec nous en vue d’un doctorat en philosophie des sciences. Nous avons alors entrepris avec eux une sorte de séminaire de doctorat. Tout en débutant très maladroitement, car nous n’avions pratiquement aucune expérience, nous nous sommes mis à lire les textes classiques de la philosophie des sciences et à en débattre. C’est à partir de là que les choses ont décollé, pour ainsi dire. Bien sûr, un développement très important, par la suite, a été la création de votre département, celui de « Méthodologie, Histoire et Théorie des Sciences » à l’Université d’Athènes.\n3En dépit de la grande discrétion que nous nous étions dès le départ efforcés d’adopter, nous avions néanmoins l’impression que notre initiative avait son importance. La situation en philosophie à l’époque était particulièrement étouffante. Il n’existait pas de département exclusivement consacré à la philosophie, alors que la philosophie enseignée dans des départements comprenant également dans leurs statuts les classiques, l’archéologie ou l’éducation était idéologiquement orientée et très conservatrice. Pour vous donner un exemple à peine caricatural, Aristote était considéré comme trop « terre à terre », trop prosaïque, pour ne pas dire trop « matérialiste » ; seul Platon était conforme. J’exagère, bien sûr, mais c’est plus ou moins ainsi que nous jugions les conditions dominantes à l’époque. Et ces conditions auraient sérieusement menacé une initiative paraissant défier trop ouvertement les autorités hautement respectées de l’époque. Donc nous nous efforcions de rester discrets et de nous développer étape par étape, en quelque sorte.\n4V. KINDI : Quand tout cela a-t-il commencé ?\n5A. BALTAS : Tout cela a commencé immédiatement après 1982, lors du passage d’une nouvelle loi concernant le statut du système des universités grecques et qui abolissait l’ancien système des chaires (allemand, à l’origine) pour instituer les départements, plus ou moins dans le sens anglo-saxon du terme. Cette nouvelle loi permettait, entre autres, aux jeunes membres de la faculté d’enseigner tout seuls et d’instaurer de nouveaux cours. L’opposition de la part des vieux professeurs, qui avaient auparavant joui de pouvoirs presque féodaux, n’était pas si grande. D’un autre côté, du moins à l’École Polytechnique, personne ne s’intéressait beaucoup à la philosophie, de toute façon, et donc on nous a plus ou moins laissés tranquillement faire ce que nous voulions. En tout cas, nous continuions à faire notre travail, nous ne dérangions personne et ne demandions rien.\n6V. KINDI : N’est-il pas vrai que l’époque connaissait des changements politiques, ainsi que la montée d’une attitude critique généralisée ? N’étiez-vous pas tous, d’une manière ou d’une autre, apparentés à la gauche ?\n7A. BALTAS : Oui, c’est vrai. Ce n’était que quelques années après la chute de la dictature militaire et nous étions en effet marqués par toutes sortes d’idées émanant de la gauche. C’est pourquoi, dès le départ, notre initiative nous est apparue comme ajoutant une dimension critique à l’étude des sciences. Bien qu’aucun d’entre nous n’ait été contre la science, bien entendu, nous étions tous fortement opposés au scientisme et à la technocratie, que nous tenions alors pour nos principaux ennemis. Mais pour faire face à ces ennemis avec le sérieux exigé, c’était la philosophie dont nous avions besoin, et non les méthodes faciles du genre idéologie « gauchiste » qui était très en vogue à l’époque.\n8V. KINDI : Je comprends. Le fait qu’au moins deux d’entre vous, ainsi que la plupart de vos doctorants de l’époque, avaient une formation scientifique, allié au fait que vous aviez des liens avec la gauche, vous a permis de porter un jugement critique sur la science, puisque vous la connaissiez, en quelque sorte, de l’intérieur.\n9A. BALTAS : Il s’agit là d’un point absolument essentiel, du moins dans mon cas. En me regardant avec l’avantage du recul, je dirais que si je n’avais pas grandi en Grèce, j’aurais, dès le tout début, suivi la voie de la philosophie. Mais lorsque j’étais lycéen, ce n’était pas vraiment une matière. L’atmosphère étouffante que j’évoquais étant alors bien plus marquée, elle faisait donc apparaître la philosophie, aux yeux de presque tous, comme un exercice de platitudes extrêmement ennuyeux : la Grèce antique était le berceau de la civilisation, les Grecs de l’Antiquité avaient déjà découvert absolument tout, les Lumières en Occident ne méritaient pas d’être mentionnées, et toutes sortes de choses du même genre, qui, en plus, étaient présentées sous une forme de rhétorique la plus creuse et la plus ampoulée. À l’époque, nous considérions que la philosophie revenait simplement à répéter de mornes généralités dénuées de substance, de preuves et d’arguments. Lorsque j’ai fini par prendre conscience que la philosophie n’avait rien à voir avec cela, je me suis dit que le fait d’avoir étudié les sciences m’aiderait à considérer la philosophie, elle aussi, d’un œil critique. La philosophie des sciences semblait par conséquent le domaine idéal pour moi, mon domaine, et celui dans lequel je me serais engagé si j’avais su de quoi il s’agissait en réalité.\n10V. KINDI : Vous commencez donc par la philosophie des sciences, mais alors le groupe, tel qu’il s’élargissait, avec le temps, en nous incluant nous tous, vos premiers doctorants, s’est ouvert pratiquement à tous les domaines de la philosophie.\n11A. BALTAS : C’est tout à fait exact. En ce qui me concerne, j’essayais d’exploiter, en quelque sorte, les intérêts spécifiques de mes étudiants, généralement différents des miens, afin de développer mon éducation philosophique. Je veux dire que si quelqu’un arrivait en me disant, par exemple : « Je voudrais étudier Heidegger avec vous », et si, en outre, ce qu’il avait à dire de son centre d’intérêt se rattachait d’une manière ou d’une autre au mien, je disais « oui » en pensant que j’apprendrais autant de l’étudiant que lui apprendrait de moi. En fait, je considérais que c’était moi qui gagnais dans cette affaire. N’ayant jamais étudié la philosophie de manière systématique, j’étais parfois d’une ignorance consternante. C’était pour moi une occasion en or de commencer à l’apprendre, étant donné que toute la philosophie avait commencé à m’intéresser énormément. Par conséquent, considérant que j’étais assez honnête pour ne pas éviter de faire le travail que l’on exigeait de ma part, je me suis mis à diriger des thèses qui m’ont vraiment fait commencer à apprendre la philosophie.\n12V. KINDI : En Grèce, la philosophie des sciences est encore largement considérée comme pratiquement identique au positivisme logique. Par conséquent, en dépit du fait que dans notre programme – vous le savez mieux que moi – sont enseignés tous les aspects et tous les points de vue philosophiques, nous sommes perçus comme des positivistes, ce qui est un terme très péjoratif dans notre pays. Que pouvez-vous dire de ce phénomène ?\n13A. BALTAS : Je suis d’accord avec vous : c’est en effet la façon dont notre groupe est perçu, en général. Mais cette perception ne résiste pas aux faits. Comme vous le savez, notre programme tout entier a commencé plutôt par l’étude de l’œuvre de Thomas Kuhn. C’était notre héros, à l’époque, de même que toutes les figures de ce que l’on a appelé « le tournant historique de la philosophie des sciences » – j’entends des gens comme Lakatos, Feyerabend, etc. Au lieu de partir du positivisme logique, nous nous sommes entêtés à commencer par la critique du positivisme logique. C’est à partir de ce point que les choses se sont développées. Bien que nos étudiants fassent en fait toutes sortes de choses, si vous cherchez un territoire commun, un…\n14V. KINDI : Un point de référence…\n15A. BALTAS : Oui, un point de référence commun. S’il faut définir un point de référence commun, il faut distinguer l’œuvre de Kuhn.\n16V. KINDI : Vous, en particulier, avez contribué aux aspects collectifs de ce que nous pouvons appeler la pensée française en matière de philosophie des sciences. Vous avez introduit Bachelard ou Althusser, vous avez des étudiants qui travaillent sur leurs idées, vous donnez des cours qui s’y rapportent, etc. Quelle a été l’influence de ce champ de pensée sur le groupe ?\n17A. BALTAS : Cette question est très intéressante. J’avais déjà mon diplôme d’ingénieur de l’École Polytechnique quand je suis allé à Paris faire un doctorat de physique théorique. C’était juste après mai 1968. En fait, je suis arrivé à Paris fin août 1968. Althusser était alors très à la mode et j’ai commencé à beaucoup m’intéresser à son travail parce qu’il se rattachait à la science d’une manière qui m’était compréhensible. Sa façon de relier ce qu’il appelle la « découverte scientifique de Marx » à la façon dont la chimie de Lavoisier descend de la chimie de Priestley tout en développant en même temps sa critique radicale me séduisait beaucoup, car à l’époque, mon travail en physique m’obligeait à comprendre les rapports entre la mécanique classique et la mécanique quantique ou la théorie de la relativité. Je n’avais alors pas réalisé qu’Althusser faisait de la philosophie. Si, c’est vrai ! Je croyais qu’il ne faisait que développer (et de manière très fructueuse) le support théorique indispensable à la gauche. Bien plus tard, après avoir lu Kuhn et compris qu’il existe tout un champ appelé « philosophie des sciences », j’ai commencé à me dire qu’il pourrait y avoir des liens entre la pensée française, selon vos termes, et la philosophie des sciences (empreinte d’une conscience historique) de Kuhn et de ceux qui marchaient plus ou moins sur ses traces. Je me suis donc lancé dans ce que je considérais comme une sorte de programme de recherche philosophique à long terme – l’influence de Lakatos ! – en essayant de voir s’il pourrait y avoir des liens entre les deux approches, certainement séparées par la Manche, mais peut-être unies par des affinités philosophiques plus profondes. Dans un sens, c’est exactement ce que je continue à faire.\n18V. KINDI : Voudriez-vous alors nous parler davantage de vos propres recherches ?\n19A. BALTAS : De nombreuses figures marquantes, en France, à l’époque, parlaient beaucoup des sciences. Althusser parlait de « continents scientifiques », Lacan tenait la psychanalyse pour une science, Lévi-Strauss considérait son travail comme une sorte d’anthropologie scientifique ; tout le monde ou presque évoquait Saussure et sa « linguistique scientifique », etc. J’envisageais ce qu’on a appelé depuis le « structuralisme » et/ou « post-structuralisme » comme imprégné de l’idée – ou de l’idéal – de la science. J’ai donc commencé à me demander : qu’est-ce que toutes ces différentes tentatives peuvent avoir en commun avec la physique, la science par excellence, que, d’une manière ou d’une autre, je connaissais de l’intérieur ? Que peuvent représenter les ressemblances supposées et comment les différences, qui ne sont que trop évidentes, pourraient être systématiquement expliquées ? J’ai découvert que ces questions n’avaient pas été traitées par la philosophie des sciences, du moins dans la tradition anglo-saxonne. Même des questions comme « En quoi la physique diffère-t-elle de la chimie ? » ou « La biologie peut-elle se réduire à la chimie ? » semblaient être au mieux des questions secondaires, ou susceptibles de recevoir une réponse facile, peut-être tout bonnement technique. Comme je ne crois pas aux réponses faciles, ce sont des questions comme celles-ci qui, pour l’essentiel, continuent à me préoccuper. Dans un ouvrage récent, auquel vous avez grandement contribué, j’évoque « la pomme de Freud et l’inconscient de Newton », en essayant d’établir un espace dans lequel physique et psychanalyse pourraient peut-être commencer à s’entretenir de leur statut épistémologique et de leurs références scientifiques.\n20V. KINDI : Quels sont, selon vous, les avantages et les inconvénients de la pratique philosophique en Grèce, à la fois en terme de contenu et de profession ?\n21A. BALTAS : Voici de nouveau une question très intéressante. D’abord, je dirais que la Grèce est un petit pays. Dans un sens, c’est un avantage. Nous nous connaissons plus ou moins personnellement, nous pouvons facilement être en contact et de là, nous sommes en principe dans une position qui nous permet de débattre aisément des sujets qui nous intéressent. D’un autre côté, cela peut aussi représenter un inconvénient. Comme tel est généralement le cas en Grèce, on tend le plus souvent à considérer la personne plutôt que les idées, ce qui peut avoir toutes sortes de conséquences et d’effets indésirables. Ensuite, la philosophie en Grèce, de nos jours, ne se rattache à aucune tradition indigène postérieure à l’Antiquité. La Grèce a été sous domination ottomane pendant quatre siècles alors que, depuis sa libération au début du xixe siècle, la philosophie ne s’est jamais vraiment établie. Ceux qui l’exercent aujourd’hui sont peu nombreux ; ils ont presque tous étudié à l’étranger et introduisent par conséquent des points de vue, des idées, des méthodes et autres rattachés aux environnements philosophiques et culturels très divers dans lesquels ils ont grandi. Il s’ensuit que d’un point de vue philosophique, il peut être très stimulant de parler les uns avec les autres, car chacun est obligé de traiter et de prendre en compte non seulement les questions ou les problèmes relevant de la tradition dans laquelle il a été élevé, mais aussi les questions et les problèmes des autres traditions, parfois très variées. Si un vrai débat se développe de cette manière, le résultat sera très favorable à la philosophie dans son ensemble et peut-être la Grèce pourra-t-elle contribuer au débat philosophique international.\n22J’ajouterais également que dès le départ, nous étions conscients de cette situation. C’est pourquoi nous avons essayé de faire de notre mieux pour ne pas devenir des philosophes provinciaux ni de second ordre – ni être perçus comme tels. Nous profitions de toutes les occasions possibles de partir à l’étranger, d’être en contact avec des collègues d’autres pays et d’apprendre d’eux autant que nous le pouvions. Nous tentions aussi d’inviter des gens valables en Grèce et d’exposer nos étudiants, dès le départ, au dialogue philosophique international. Je crois qu’il serait juste de dire que les résultats ont été gratifiants. Notre programme est valable en soi, il bénéficie de relations suivies avec de nombreux collègues de différents pays et d’un état d’esprit ouvert à l’égard des collègues des autres universités tout comme de ceux qui ne sont pas nécessairement d’accord avec nous d’un point de vue philosophique. Il reste encore beaucoup à faire, bien sûr, afin d’exploiter à fond les avantages résultant précisément du fait que la Grèce est un petit pays.\n23V. KINDI : Ne seriez-vous pas d’avis qu’il existe désormais en Grèce un environnement philosophique plus vivant et plus stimulant en ce qui concerne la philosophie ?\n24A. BALTAS : Absolument. Le paysage philosophique a radicalement changé. La discipline philosophique tend à supplanter pour de bon les rabâchages idéologiques confus et intéressés qui se faisaient jadis passer pour de la philosophie ; les jeunes générations, qui savent vraiment ce qu’est la philosophie, ont obtenu des postes dans de nombreux départements ; une vraie communauté de philosophes est en train de se former. En dépit du fait qu’en Grèce des désaccords mineurs tendent parfois à prendre des proportions démesurées, les liens demeurent intacts, du moins jusqu’à un certain point, et la discussion philosophique se poursuit. Des revues philosophiques sont en cours d’élaboration, d’importants congrès internationaux sont organisés, les relations avec l’étranger se font plus étroites. Pour être parfaitement honnête, j’ajouterais que dans l’ensemble, l’orientation à gauche demeure, mais ce fait devient de plus en plus ce qu’il aurait dû être tout du long : un intérêt pour les questions plus vastes, une pensée critique disciplinée, une attention portée à l’endroit où nous vivons et à la façon dont nous vivons. La situation en Grèce s’est développée de telle sorte que la profession philosophique en tant que telle tend à acquérir ces caractéristiques.\n25V. KINDI : Je crois que le résultat de ce changement de climat général n’a pas été sans conséquences sur la philosophie antique également. Nous ne sommes plus enclins à évoquer nos glorieux ancêtres en termes idéologiques ; collègues et étudiants s’adonnent à la philosophie selon l’état d’esprit que vous venez de décrire, avec d’excellents résultats.\n26A. BALTAS : Absolument. Et cela est extrêmement important, surtout pour la Grèce.\n27V. KINDI : Nous pouvons donc commencer à affirmer que l’on peut réellement faire de la philosophie sans être Platon ou Aristote…\n28A. BALTAS : Certes, il est encore difficile de dire en grec que je suis philosophe : le terme reste encore associé aux grandes figures du passé et si vous vous présentez comme philosophe, vous risquez d’être ridicule. Il est bien plus facile de dire : « J’enseigne la philosophie ». Quoi qu’il en soit, je pense que désormais, nous pouvons légitimement prétendre qu’en Grèce, la philosophie existe et qu’elle a peu à peu atteint une position telle qu’elle peut contribuer aux débats internationaux en cours. Nous sommes sur la carte. Pour être sincère à l’égard de nos amis français, j’ajouterais cependant que nos relations demeurent plus proches avec les États-Unis qu’avec la France et le reste de l’Europe. La raison principale en est, à mon avis, que dans le groupe, à l’origine, tous (sauf moi, mais à l’époque, je faisais de la physique et non de la philosophie) avaient fait leurs études de l’autre côté de l’Atlantique. Cette situation doit changer. Nous devons développer bien davantage nos relations avec les pays d’Europe en général et la France en particulier. Les changements politiques, les changements internationaux, l’avenir même de l’Europe nous y obligent.\n29V. KINDI : Vous entretenez aussi de bonnes relations avec la Turquie.\n30A. BALTAS : Oui, de très bonnes relations, très suivies. Il existe une collaboration assidue, nous organisons des congrès ensemble, nous allons souvent voir nos collègues, ils viennent nous voir ; nous avons enseigné en Turquie. Il s’agit d’une évolution extrêmement positive.\nApostolos Georgiou, Sans titre, 1997-1998, 200x260cm, acrylique sur toile, Courtesy collection Beltsios (photo B. Kirpotin).


CONCOURS INTERNATIONEL PETIPA –présenté par la Société de Ballet de Québec\nSamedi le 30 mai 2015, à la Salle Louis-Fréchette du Grand Théâtre de Québec, se tenait le Gala de clôture du Concours International PETIPA, une idée originale de Jacques Marsa de l’Opéra de Paris (Ballet Danse International) et Christiane Bélanger, présidente de la Société de Ballet du Québec, une première en Amérique du Nord. Le Concours Petipa a pour mission, d’une part, d’offrir aux jeunes danseurs la possibilité de se comparer et de se faire évaluer et, d’autre part, de leur donner une expérience, une visibilité exceptionnelle sur deux continents au minimum et une occasion de montrer leur talent à des professionnels de renommée internationale.\nLa Société de Ballet du Québec est un organisme sans but lucratif qui a pour but d'appuyer le développement du ballet au Québec. Le Concours a lieu une année sur le continent européen, à Bruxelles, et l'autre année sur le continent nord américain, à Québec. Les amateurs de danse ou d’événements ne devaient absolument pas manquer cette soirée unique où le public était invité à aller assister à ce spectacle de haute voltige où fusionnaient plusieurs styles de danse, du ballet classique à la danse contemporaine …une telle opportunité est rare à Québec.\nLes épreuves ont débuté le jeudi 28 mai, à la Salle Dina-Bélanger du Collège Jésus-Marie de Sillery et se sont poursuivies vendredi et samedi avant leur grand dénouement lors de la soirée de clôture ce samedi 30 mai au Grand Théâtre de Québec. Lors des sélections, étudiants en danse, danseurs pré-professionnels et professionnels de 7 à 26 ans ont tenté d’impressionner un jury international afin de remporter les prix. Parmi ce jury figurent des experts en danse de partout dans le monde : Mavis Staines de l’École Nationale de Ballet du Canada, Valérie Lacaze et Anne Vadagnin de l'École-atelier Rudra-Béjart Lausanne, Joëlle Henry et Christine Clair, ex-solistes des Grands Ballets Canadiens, Gradimir Pankov des Grands Ballets Canadiens de Montréal, Alphonse Poulin de la Juilliard School de New-York, Kader Bélarbi, Étoile de l’Opéra de Paris et Michael Shannon, Étoile du Bolshoï. En plus d’avoir pu assister à des classes de maîtres.\nSous la présidence d’honneur de Marc Bellemare qui a adressé quelques mots aux spectateurs soulignant l’engagement et le travail des divers intervenants. L’ ouverture de cette soirée de gala a débuté par un numéro de Steve Barakatt et sa petite fille Victoria Grosheva Barakatt qui avait l’air d’un ange s’envolant sur la musique de son papa. Puis ce fut la présentation du jury et l’annonce du départ à la retraite du directeur artistique des Grands Ballets Canadiens de Montréal, Gradimir Pankov. Ensuite il y a eu remise de prix aux grands gagnants du concours qui sont venus chercher leurs certificats et médailles avec une certaine fierté dans les yeux avant que la scène de la salle Louis-Fréchette accueille de grandes stars internationales de la danse!\nLe Ballet de Québec a présenté une chorégraphie de Jacques Marsa de l’Opéra de Paris en première mondiale interprétée par les élèves et le tout suivi par une brochette d’artistes impressionnante ! Tim Delporte et Marzia Memoli de l’école-atelier Rudra Béjart de Lausanne ont dansé dans une création contemporaine de Valérie Lacaze spécialement chorégraphiée pour l’événement, en première mondiale. L’École Nationale de Ballet du Canada dans un extrait du Lac des Cygnes de Lev Ivanov, interprété magistralement par Alexandra Hall et Daniel Robert Silva nous a transporté dans un monde de beauté intemporelle. Leurs mouvements nous ont subjugués à un tel point que l’on aurait voulu que cela ne s’arrête pas, tout simplement magnifique.\nLes Ballets Jazz de Montréal dans une chorégraphie de Cayetano Soto et une autre de Benjamin Millepied, maintenant directeur du Ballet de l’Opéra National de Paris, ont montré à quel point ils peuvent concentrer leur énergie et puissance des mouvements dont ils sont en plein contrôle. Dans le numéro « Closer » Céline Cassonne et Alexander Hille ont vraiment tout donné et ébloui le public qui était hypnotisé par la beauté, la délicatesse et puissance des gestes contrôlés, effectués pendant environ 20 minutes. Les solistes du Ballet du Capitole de Toulouse dans deux chorégraphies de Kader Belarbi, étoile de l’Opéra de Paris, ont terminé le gala de manière élégante avec la richesse de l’expérience et la magie des pas exécutés avec grâce. Toute une soirée éclatante, envoûtante, magique et visionnaire pour les jeunes espoirs de demain qui ont vu où leur travail peux les mener… jusqu’à Bruxelles en octobre 2015 pour certaines gagnantes.