CH19 Leave..My..Heart - Laisse mon coeur\nRECALLSyou, Posté le dimanche 10 juillet 2011 18:28\nJ'ai tenue le coup, et franchement heureusement, j'aime vraiment beaucoup comme tu écrit.\nx-Stories-x-Dream-x, Posté le jeudi 30 juin 2011 15:38\nBon bah là on a fait des pas en avant il me semble! Mais est-ce que ça va durer? je ne pense pas j'ai comme un mauvais pré sentiment. Par contre je ne suis pas sur d'avoir compris. En fait l'explication au niveau comportement de Loan c'est bien celle que donne Mathilde? Le fait qu'il fait tout, dont coucher avec n'importe qui, pour se convaincre qu'il n'aime pas Hailee? En tout cas encore un super chapitre, je poursuis ma lecture : )\nSunshine-MC, Posté le lundi 13 juin 2011 08:07\nJ'aime pas du tout les adieux surtout celui là ! J'espère que Loan ne l'aura pas oublié :)\nLe moment du slow et la suite est vraiment unique :)\nRed-mystery, Posté le samedi 30 avril 2011 10:20\nWooooooooou, j'aime! ( cri de meuf trop pas accro à ton histoire). Alala, elle aurait du le laisser dire quelque chose! Qu'il lui dise qu'il l'aime! Bon, c'est peut-être un peu exagéré là ... :p Surtout que je pense pas que Loan soit amoureux, on arrive meme pas à savoir s'il veut etre avec Hailee ou non, il est étrange comme mec en faite. Mais je l'aime bien :) En faite je l'aime bien quand il est pas avec ses potes. Ou quand il est avec Thibault. (Thibault ♥, oui, toujours :p) .\nPhaenomenFantasticus, Posté le jeudi 24 mars 2011 14:56\nen espérant bientot de tes nouvelles :)\nPhaenomenFantasticus, Posté le jeudi 24 mars 2011 14:46\nsinon ça va depuis tout ce temps ?\ndepuis 3 mois non ?\nles études vont bien ? (tu es en quoi déjà >.<)\nMiliaHistory, Posté le mardi 22 mars 2011 10:08\nDésolé de mon énorme retard, pfiiiou. Je vois que j'ai loupé deux chapitres. J'suis vraiment désolé.\nSurtout que j'adore ton histoire! Haha, nos deux toutereaux (franchement j'ai jamais su l'écrire celui là) se rapprochent! C'est tendre, c'est beau. J'espère qu'il ne va pas l'oublier, profitera-t-il de son absence ou l'attendera-t-il?\nRaw j'ai hâte, j'espère me remettre dans le droit chemin, commenter à temps. Préviens moi de la suite stp. Bisous.\nViviane, Posté le dimanche 20 mars 2011 14:35\nSuite de lautre commentaire: cest sur quil y place a lamelioration mais rien ds la vie estvparfait et jadore ton histoire comme elle ait alors selon moi tu dois rester comme sa\nViviane, Posté le dimanche 20 mars 2011 14:20\nWow ton histoire est vraiment debile! Contacte moi dea que ta de nouveau chapitre parce que je suis impatiente de lire la suite.... Pour se qui est des commentaires constructifs jai rien a dire... Je ne vois pas se que tu pourrai ameliore\nJb-fixTion-DanGer, Posté le samedi 19 mars 2011 18:59\nJ'espère que tu compte terminée ta fixTion :) ...\nGenau--ein--Traum, Posté le samedi 19 mars 2011 13:52\nJ'ai... tout lu. De A à Z. J'ai pas posté de commentaires,étant donné que j'imprimais et que donc ça allait me faire chier de repasser pour chaque chapitre, mais maintenant j'en mettrai un à chaque chapitre que tu posteras !\nJ'aime, c'est trop!♥ J'aime Loan, sa description et son caractère! C'est mon préféré, lui. Mathilde est très gentille, aussi, protectrice un peu, je trouve, et Marc,son nouveau mari m'a l'air très bien, en espérant qu'elle soit heureuse!\nSinon, Loan est vachement difficile à cerner, je trouve! On sait pas trop ce qu'il pense, ni rien :S.\nTu veux bien me prévenir de la suite, stp ? Et je voudrais rester prévenue ^^.\nxThrough-them, Posté le jeudi 17 mars 2011 16:36\nxLeft-my-heart, Posté le jeudi 17 mars 2011 04:32\nlili a écrit : " viens de découvrir ton histoire. j'ai tout lu d'un trait, maintenant j'attends la suite. En tout cas bravo. Tu donnes hâte de dévorer le prochain chapitre, et de voir évoluer plus ses personnages très réels! "\nmerci pour ton com ça me fait plaisir :) j'espère que la suite te plaira aussi ! bisous\nLena a écrit : " Après être tombée par pur hasard sur "a Summer to relive" que j'ai, soit dit en passant, ADORE, je n'ai pu faire autrement que venir lire cette fiction et franchement y a pas de mots pour dire à quel point c'est géniale!! Franchement tu as un don pour nous faire languir, pour toujours ajouter de nouvelles péripéties qui font que ton histoire dure sans pour autant qu'on trouve ça trop long et rébarbatif...\nJ'ai déjà lu pas mal de fictions sur le net et je t'avouerait que je commençait à être blasée car les trois quarts du temps c'est par rapport à des stars... Et quand je suis arrivée sur ta fiction et que j'ai commencé a lire je me suis dit "enfin quelque chose de plus réel" même si je sait que c'est du fictif je trouve qu'on arrive plus à se coller au personnage... Personnellement je ne peut pas lire une histoire sans ma mettre à la place du personnage principale... Bref! Ce que je veux dire c'est juste que tu as énormément de talent et que tes histoires sont vraiment magnifiques! :)\nJe te laisse à tes autres commentaires ;) et moi je vais attaquer ta première fiction en attendant la suite de celle-ci ;) "\nMerci BEAUCOUP pour ton commentaire ! Ca me fait vraiment très plaisir :) Je comprends ce que tu veux dire pour les fics, je n'aime pas non plus quand c'est en rapport avec les stars ;) En tout cas je suis heureuse que ce que j'écris te plaise ! J'espère que FOM t'a plu (te plaira) et que la suite de celle-ci aussi :) Bisouss\nM-for-you, Posté le mercredi 16 mars 2011 14:42\nJ'aime trop!!! J'aimerais beaucoup avoir l'honeur d'etre prevenue de la suite??!\nlili, Posté le lundi 14 mars 2011 17:23\nviens de découvrir ton histoire. j'ai tout lu d'un trait, maintenant j'attends la suite. En tout cas bravo. Tu donnes hâte de dévorer le prochain chapitre, et de voir évoluer plus ses personnages très réels!\nSOo--sorrY-x, Posté le dimanche 13 mars 2011 15:11\nc'est pas être compliqué ça! c'est pire que a x)\nil n'est pas détestable c'est un ange nuance ! :D\nLena, Posté le dimanche 13 mars 2011 14:06\nAprès être tombée par pur hasard sur "a Summer to relive" que j'ai, soit dit en passant, ADORE, je n'ai pu faire autrement que venir lire cette fiction et franchement y a pas de mots pour dire à quel point c'est géniale!! Franchement tu as un don pour nous faire languir, pour toujours ajouter de nouvelles péripéties qui font que ton histoire dure sans pour autant qu'on trouve ça trop long et rébarbatif...\nJe te laisse à tes autres commentaires ;) et moi je vais attaquer ta première fiction en attendant la suite de celle-ci ;)\nfaitmoirireouvamourir, Posté le dimanche 13 mars 2011 13:32\nTous t'es chapitres sont parfait.\nTu écris très bien et l'histoire est super,il me tarde vraiment de voir la suite.\nLizzah-T, Posté le samedi 12 mars 2011 17:23\nOh putain ouais j'te comprends! Déjà que moi ch'pas quoi dire alors que tyé seule, alors j'imagine toi avec 100 personnes O.O faut avoir du courage :P\nOh du coup avec c'que tu me dis, j'me languis encore plus la suite, j'espère que tu posterais ton nouveaux chapitre vite ! :P


NIGER : Se dirige-t-on vers les troubles post-électoraux ? | Afrique Education\nPublié le Jeudi 17 mars 2016 à 19:59\nL'opposition nigérienne, dont le candidat à la présidentielle, Hama Amadou, est malade et a été évacué à Paris, a prévenu, jeudi, 17 mars, qu'elle "ne reconnaîtrait pas les résultats" et "les institutions issues des élections présidentielles et législatives" prévues dimanche.\n"La Copa (Coalition de l'opposition) demande une transition politique afin de permettre d'organiser de nouvelles élections démocratiques, libres, légitimes et transparentes et honnêtes", a-t-elle déclaré dans un communiqué.\nElle a "réitéré son boycott du scrutin" du 20 mars qui opposera son candidat, Hama Amadou, au président sortant, Mahamadou Issoufou (notre photo), "(invitant) ses militants, sympathisants, ainsi que, tous les citoyens épris de paix de justice" à ne "pas prendre part au scrutin".\nLa Copa dénonce, en particulier, "l'instrumentalisation et l'inféodation de la Céni (la Commission électorale en charge des élections) et de la Cour constitutionnelle (qui proclame les résultats) par le pouvoir exécutif".\nElle demande, également, à "la communauté nationale et internationale" de "sortir de (son) mutisme" de "demeurer vigilants" afin "de faciliter l'instauration d'un climat de dialogue politique sincère et apaisé entre toutes les parties" nigériennes.\nL'opposant, Hama Amadou, malade et évacué en France, a été "admis", dans un hôpital près de Paris, l'hôpital américain de Neuilly.\nLe 2 mars, l'opposition avait réclamé la libération de l'opposant afin qu'il puisse mener sa campagne et affronter en "toute régularité" le président sortant, Mahamadou Issoufou, au second tour de la présidentielle, le 20 mars.\nLa Cour d'appel de Niamey, qui a examiné, lundi, 14 mars, une demande de liberté provisoire pour M. Amadou, rendra une décision, le 28 mars. Il est poursuivi pour une affaire de trafic d'enfants qui empoisonne le climat politique nigérien, depuis deux ans.\nHama Amadou hospitalisé.\nAh ton trône que tu vasDioulade (non vérifié)\nAh ton trône que tu vas occupé injustement ,sera plein d'épines pour toi, tu es une honte pour le continent africain , valet des grandes puissances qui ruine l'Afrique , et ne veux pas qu'elle se développe . Mes fréres du Niger, ne vous laisser pas endormir cet usurpateur. Ne vous faites pas avoir. M. Issoufou ,traité, a vendu son pays à l'étranger , pour rester au pouvoir c'est , c'est lâche d'accuser son colistier de trafic d'enfants, quels mensonge!!!!!!! On vous connaît , présidents tricheur Africain ,qui courber l'échine devant le président blanc. Ah, nous avons besoin des Mandela . Vive la nouvelle Afrique, et elle arrive.


Results for : etudiante africaine baise senegal, Bureaux de liaison\nJe plan cul saint pierre ça très intuitif.\nC'est aux femmes d'aujourd'hui de revendiquer haut et fort la place et la considération qu'elles méritent.\nLa place du sexe dans le Coran: "Deux codes moraux contradictoires" - L'Express\nRecherche femme desesperement theatre rencontres adultes finistere\nBrigitte Macron avait été photographiée enune bougie parfumée à la main. En revanche, l'homme échappe très régulièrement à la condamnation morale qui flétrit il paye une africaine pour baiser de la femme. Voices from Africa10,pp Selon une étude menée par Durex, un fabricant mondial de préservatifs, ce il paye une africaine pour baiser se positionnerait en première place des nations les plus satisfaites en matière de sexualité.\nIl suffit de swiper sur la droite une dizaine de profils d'hommes plus âgés, pour que vingt minutes plus tard, on lui propose de la rémunérer contre une relation sexuelle. Le partenaire actif du femme cherche homme pour sex à loire-atlantique est le basha mabasha ou haji mahaji. A Bastos au Carrefour, dans un autre il paye une africaine pour baiser de la ville de Yaoundé, les rencontres se font souvent le samedi, à partir de 20 heures. Quelle place le sexe tient-il dans le Coran et la tradition musulmane?\nJe les assume complètementcontrairement à certains sur les sites qui mettente des photos qui datent de dix ans en arrière!\nC'est juste un échange. Son « copain », 39 ans. Si ce chiffre peut paraître élevé, Pierre-Olivier Costa, le directeur de cabinet de Brigitte Macron, assure que le couple présidentiel est très raisonnable sur ses frais.\nVoici un aperçu des caractéristiques liées à la scolarité, au travail et au revenu pour la population âgée de 25 à 59 ans, ainsi que la prévalence du faible revenu chez les enfants de moins de 15 ans, vivant dans huit régions métropolitaines de recensement RMR au Canada.\nRencontre nature gratuit saguenay annonce rencontre sexe\nSur le même sujet. De quelques facteurs sociologiques explicatifs de la visibilité homosexuelle en Afrique.\nIl adore se payer une pute africaine de temps en temps - Film porno hd\nPartage Created with Sketch. C'est une façon de se concentrer sur son plaisir. Mais à cette époque j'étais timide, je n'arrivais pas à draguer les meufs et j'ai eu un besoin physique. Anglaise, W.\nIl ne se reconnaîtra peut-être pas dans cette description. Une seconde boîte rencontre femme malgache affection nuit fut ensuite ouverte dans la ville de Douala toujours, par ailleurs capitale économique. En vacances au Fort de Brégançon, Brigitte Macron ne relâche pas la diet. Winnipeg Les hommes noirs étaient il paye une africaine pour baiser susceptibles que les autres site de rencontre pour homme divorcé vivant dans cette région de détenir au moins un baccalauréat.\nTableau de données du graphique 8 Sommaire du tableau Le tableau montre les résultats de Tableau de données du graphique 8 Population noire et Reste de la population, calculées selon pourcentage unités de mesure figurant comme en-tête de colonne. Scolarité Baccalauréat ou grade annonce rencontre sexe blonde à vanves.\nVous ne trouvez pas ce que vous cherchez? Il peut être célibataire ou marié depuis des années, religieux ou laïc. Brigitte Macron. Il paye une africaine pour baiser plupart des Italiens, hommes et femmes, se disent satisfaits au lit.\nCet argument de la facilité se retrouve également du côté des clients. Le divorce juif et les femmes "enchaînées" par des maris récalcitrants. Je suis quelqu'un de bien, mais je suis timide, je n'arrive pas à serrer une meuf. Navigation Index Auteur Mots-clés Index des rubriques.\nA cela il faut rajouter le module de chat vidéo lancé début qui est tombé à pic avant la crise sanitaire et est devenu très prisé par les membres pour faire connaissance avant de fixer un rendez-vous. Aide en ligne.\nBof paranoïa style Bokassa et les tontons macoutes pour perdurer au pouvoir. Brigitte Macron serait confrontée à une terrible drame, rapporte dans son édition du 14 novembre le magazine « Ici Paris », qui la dit « frappée par le cancer plan cul saint pierre. Merci pour votre inscription. Cette expression se réfère surtout aux hommes socialement égaux qui ont des rapports sexuels entre eux. Retour à la référence de note 1 referrer Sources : Statistique Canada, recensements de la population deet ; Enquête nationale auprès des ménages de Emmanuel Macron au Fort de Brégançon : avec Brigitte, ils s'apprêtent à femme cherche homme pour sex à loire-atlantique une personnalité.\nPasser au contenu principal. Rajoelina est très ami avec Sarko, qui connait la suite?\nLes immigrants sont en général plus susceptibles de détenir un baccalauréat ou un grade supérieur que les non-immigrants.\nLe taux de chômage des femmes et des hommes noirs était environ une fois et demie plus élevé que celui des femmes et des hommes dans le reste de la population.\nUn blanc se paye deux africaines pour se faire sucer\nLes garçons de cette classe sociale, dormaient ensemble, jouaient ensemble et les plus grands pénétraient parfois analement, les plus jeunes comme le montrent certains auteurs :.


Humus & Hortense | Brussels' Kitchen\ncuisine végétale & cocktails\n2 RUE DE VERGNIES, 1050 IXELLES\n+32 474 65 37 06 – SITE WEB\ndu mercredi au samedi de 18h à 23h\net du Jeudi au samedi midi de 12h à 14h30\nD’abord installé en 2013 dans les caves du Sablon, Hortense a alors tout d’un speakeasy dont le bouche à oreille fait rapidement le tour de Bruxelles. A l’époque, pas d’enseigne, mais un passage vers une cave en briques abritant un bar à cocktails intimiste et parfaitement caché des passants non-avisés.\nOn y déguste des cocktails aux saveurs tantôt fumées et boisées, tantôt amères, sûres ou encore végétales, et à chaque fois, le savoir-faire de Matthieu Chaumont met tout le monde d’accord. En ce début d’année 2017, Hortense pousse la porte de La Mercerie pour y recréer ce bar à cocktail feutré devenu désormais un incontournable de la capitale. Spiritueux, lumières tamisées et plantes grasses remplissent désormais les étagères, remplaçant les fleurs roses en céramiques qui ornaient jadis les murs de La Mercerie. Plus de rose ou de bleu clair mais des teintes dorées et des bougies, et cette cuisine ouverte d’où on aperçoit désormais Matthieu confectionner ses cocktails.\nMais cette nouvelle adresse marque également la naissance d’Hortense & Hummus, une association entre Matthieu Chaumont au bar, et Nicolas Decloedt en cuisine, qui signent ensemble un restaurant d’un nouveau genre.\nNicolas travaille un menu dégustation de saison entièrement végétal, le midi comme le soir, en symbiose parfaite avec le travail de mixologie de Matthieu. Dans l’assiette, c’est un véritable arc en ciel de couleurs, et à chaque bouchée, une explosion.\nSes crackers signature, faits à base d’anciennes variétés de froments, sont servis avec un houmous de potimarron et de salsifis pourpres. La première entrée du menu lunch (23€ en trois services) est une combinaison de betteraves multicolores, de crème crue, et de cerfeuil. C’est frais, et c’est un délice pour les yeux comme pour les papilles. Le plat, des radicchio rôtis avec des shiitake et un bouillon fumé, nous fait presque l’effet d’un plat de viande. On termine sur une panna cotta au butternut, ruban de potimarron, glace au poivre de Sichuan et petit beurre. Un repas tout en légumes, au summum de leur gourmandise.


Ecurie Todor light : todorlight.fr - Sports - Équitation - Annuaire Enfants\n> Accueil > Annuaire > Sports > Équitation > Ecurie Todor light : todorlight.fr\nDans une ambiance familiale et campagnarde L’écurie Todor light organise durant les vacances, des séjours ou chaque cavalier pourra évoluer à son rythme et son niveau.\nLes séjours sont d'une durée de 7 jours.\nLa nouveauté 2010 :\nLes enfants sont logés dans des Yourtes Mongoles, dans un endroit arboré ou se trouve juste à côté leur poneys.\nSelon les semaines, une comédienne de Théâtre avec plus de 15 ans expérience animera l' activités "Théâtre" pour la préparation d'une soirée Spectacle avec les enfants et leurs poneys, une veillée est prévue à la fin du séjour.\nEt à chaque séjour, les enfants partent pour une randonnée de 2 jours, à la découverte de l'Estuaire de la gironde et de la diversité des paysages médocain. Notre cavalerie est performante et adaptée à tous les niveaux.\nSociete : ECURIE TODOR LIGHT\nEmail : ecurie.todorlight@orange.fr\nTel : 05.56.09.90.42\nAdresse : 32 chemin des agues\nCp : 33590\nVille : JAU DIGNAC LOIRAC


Le chanteur nigérian Davido annonce une collaboration avec le rappeur Drake…et évoque sa vie sentimentale – afrizap\nLe chanteur nigérian Davido annonce une collaboration avec le rappeur Drake…et évoque sa vie sentimentale\nBy Afrizap | 07/11/2014\nLes stars africaines sont de plus en plus connues mondialement. Pour preuve, David Adeleke, plus connu sous le nom de Davido, vient de révéler un projet de collaboration avec le rappeur canadien Drake.\nLe rappeur Drake\nInterrogé sur sa vie personnelle, Davido refuse de révéler s’il est célibataire ou non et explique :\n“Je n’ai pas envie de parler de ma vie personnelle car j’ai envie de rester heureux. Parler de ma vie personnelle risque de me rendre triste et je veux éviter ça à tout prix. Les médias ne cessent de lancer des rumeurs lorsqu’ils me voient avec une fille. Vraiment, je m’en fiche. J’ai juste envie d’être heureux.”\nJ’ai juste envie d’être heureux\nsource : wikipedia, daily time Nigeria\n“Aye” de Davido a remporté le titre de meilleur chanson de l’année 2014 aux Nigeria Entertainment Awards.\nÀ SUIVRE : Davido montre à Samuel Eto’o comment danser le Skelewu. Cliquez ici >>


Minorités politiques en Révolution - Mettre en minorité - Presses universitaires de Provence\nOpenEdition Books Presses universitaires de Provence Le temps de l’histoire Minorités politiques en Révolution Mettre en minorité\n« Une extrême minorité ne prouve pas le tort… » : sur quelques « de...\nAprès les réactions, se proclamer patriote est un crime. Les « ferm...\n1Le 16 messidor an III-4 juillet 1795, la Convention entame l’examen du projet de Déclaration et de Constitution, présenté par Boissy d’Anglas le 5 messidor-23 juin, dont le principal objet consiste à organiser « un pays gouverné par les propriétaires ». Le 17 messidor an III-5 juillet 1795 Defermon prend la parole alors que l’ensemble du projet de Déclaration a déjà été examiné en première lecture. Defermon constate que l’article « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits » ne figure pas dans le texte et demande à ce qu’il soit réintégré. La proposition Defermon est adoptée à l’unanimité par la Convention. Le 26 thermidor an III-13 août 1795, en seconde lecture, quelques députés s’étonnent de l’absence de l’article additionnel proposé par Defermon. Mais cette fois, la Convention ne suit pas. En cinq semaines, d’unanime, cette position est devenue minoritaire et Defermon lui-même n’intervient pas pour soutenir sa propre proposition : l’article ne sera pas dans le texte final.\n2C’est ce processus, ce parcours de cinq semaines, que j’appelle le travail d’ajustement de la Convention. Il aboutit à l’inscription d’un changement de paradigme dans les institutions, dont je dirais pour l’instant qu’il correspond au passage d’une conception politique dans laquelle l’article « tous les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit » doit figurer dans la Déclaration à une conception politique dans laquelle cet article ne doit pas figurer. L’un des objets de ma contribution est d’en préciser les modalités et d’en explorer plus avant le contenu. Je montrerai, en outre, que la mise en minorité de cette conception a en particulier pour fonction de faire de l’exclusion un régulateur politique, donc de faire en sorte qu’une partie du peuple soit mineure et que le nombre et non les principes définisse la norme politique. La pesée quantitative de la légitimité qui en résulte pose la question de la souveraineté et de son corollaire l’insurrection. Enfin, la mise en minorité est aussi une construction de la minorité comme illégitime. Elle passe par une stratégie de l’épuration et une pensée de l’organisation politique fondée sur la négation du conflit.\nLes intentions de la Convention\n3Chronologiquement, le travail d’ajustement de la Convention se situe entre le premier et le second examen de la Déclaration. Il correspond au temps du débat sur la Constitution proprement dite, soit la partie du texte constitutionnel qui détaille l’organisation des pouvoirs. Il résulte de l’intervention de Thomas Paine qui, au premier jour de son examen le 19 messidor-7 juillet, condamne le projet de Constitution au nom des principes inscrits dans la Déclaration : la Constitution fonde les droits sur des critères purement matériels, la propriété remplace les principes ; la Constitution limite l’accès au titre de citoyen français, elle est donc en contradiction avec la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen. Cette contradiction dénoncée par Paine se trouve renforcée par l’adoption, deux jours plus tôt, de la proposition Defermon. Celle-ci rappelle en effet la fonction normative des principes déclarés qui, à dessein, a été écartée par la commission des Onze dans sa rédaction du projet soumis au débat.\n4Après une pause d’un jour, le débat reprend le 21 messidor-9 juillet par l’examen du titre II consacré à l’état politique des citoyens. Il se caractérise par une tension entre la fonction de la Convention, être garante du droit, l’image que les conventionnels ont d’eux-mêmes en tant qu’acteurs de cette garantie et l’image de la Convention renvoyée par Paine (elle propose des mesures d’exclusion qui sont la négation du droit). Les interventions qui suivent le discours de Paine et qui ont pour cadre l’examen des articles qui définissent la citoyenneté, sont ainsi des discours de l’Assemblée sur ses intentions confrontées aux intentions que Paine prête à l’Assemblée.\n1 Le Moniteur, réimpr., Paris, Plon, 1858, t. 25, p. 195. Merlin dit « au nom de Thomas Paine » parce (...)\n2 Le Moniteur, t. 25, p. 196.\n4 Le Moniteur, t. 25, p. 197.\n5Le débat sur la citoyenneté conditionnelle se déroule en deux temps : le 21 messidor-9 juillet il porte sur l’examen du titre II, examen dont on décide qu’il est tributaire de l’adoption préalable des premiers articles du titre X (sur les contributions). Une fois celui-ci adopté (23 messidor-11 juillet), la Convention réexamine les articles qui définissent l’état politique des citoyens. L’objectif de l’examen préliminaire du titre X est de montrer que Paine se trompe. « Vous verrez, dit Merlin de Douai qui demande cette modification, que la diatribe qu’on a prononcée ici, il y a deux jours, au nom de Thomas Paine, repose sur une erreur de fait. »1 Paine se trompe, explique Merlin, puisque l’exercice des droits de citoyen n’est pas réservé à la classe unique des propriétaires, mais ouvert à tous ceux qui paient une contribution foncière ou personnelle. Ce n’est donc pas la propriété mais la contribution qui mesure l’accès aux droits de citoyen. Pour Defermon il est inutile de modifier l’ordre d’examen du projet : « nous qui savons bien que notre intention n’est pas de priver un tiers des Français du droit de citoyen. »2 En revanche Taveau soutient l’ordre proposé par Merlin afin que les intentions de l’Assemblée soient claires non seulement pour les conventionnels, mais surtout pour l’ensemble du peuple français : que la Convention soit convaincue n’a pas empêché un de ses membres, et non des moindres, Paine, de se tromper : « si un de nos membres à qui on ne peut refuser des connaissances et des lumières ; si Thomas Paine, qui sans doute a lu et médité le plan général de constitution que nous discutons, a pu se tromper sur les intentions (...) »3. Même tonalité chez Génissieu selon qui il faut couper court aux « funestes insinuations » selon lesquelles « vous voulez réserver aux seuls propriétaires l’exercice du droit de citoyen, et priver ainsi une grande partie de la nation de l’exercice de la souveraineté. »4 Dans tous les cas, on constate l’importance du droit dans l’image que l’Assemblée a d’elle-même, à tort suivant Paine. Elle n’a pas l’intention d’exclure un tiers des Français, elle a toujours les droits du peuple en mémoire, elle récuse la critique de Paine comme infondée.\nAjuster le langage du droit et le discours de l’exclusion\n5 Le Moniteur, t. 25, p. 196.\n6Pourtant, dans ces discours, il est bien question de la nécessité d’une distinction entre ceux qui contribuent et ceux qui ne contribuent pas et de l’exclusion d’une partie de la population du fait de cette distinction. Merlin conclut ainsi : « vous ne voudrez pas confier le sort de l’État à l’homme qui n’a rien et ne produit rien, à l’homme qui n’en est que le fléau ; je pense que vous ne voudrez pas donner à cet homme la moindre influence sur le gouvernement de la société ; autrement ce serait tendre évidemment à son bouleversement et à sa destruction. »5\n7À la suite de Merlin, Lanjuinais, dans un discours souvent cité, développe le même principe de distinction nécessaire que vient de rappeler Merlin et qui a été exposé par Boissy d’Anglas : « À ce mot de distinction, dit Lanjuinais, la démagogie peut jeter les hauts cris, et invoquer l’égalité ; mais ce principe, dont elle fait un usage si perfide, ce principe même la condamne. En effet, il est de l’essence même de l’égalité que les bienfaits de la société soient en proportion des services qu’on lui rend. Avec ce principe que tous les hommes naissent libres et égaux en droit, je demanderais à tous les faiseurs de système, ce qu’ils feront des furieux, des insensés, des femmes, des enfants et des étrangers », et Lanjuinais poursuit par la description du « spectacle hideux d’assemblées politiques en proie à l’ignorance crasse, à la basse avidité, à la crapuleuse ivresse »6. Ce discours qui pourrait sembler outrancier est reçu comme celui du consensus. L’accord sur le bon sens ou l’évidence des arguments de Lanjuinais est logiquement souligné par Boissy d’Anglas : « il me semble inutile de prouver ce dont tout le monde est pénétré ». Plus curieux, alors que tout le discours de Lanjuinais est une condamnation de sa proposition, qui est d’ailleurs citée, est le soutien de Defermon : « Ce que viennent de dire Merlin et Lanjuinais est sans doute nécessaire pour mettre la commission des Onze à l’abri de tout reproche [...] mais nous qui savons bien que notre intention n’est pas de priver un tiers des Français du droit de citoyen, pourquoi renverser l’ordre d’un projet dont l’ensemble est très bien conçu ? »7\n8 Je reprends ici des notions travaillées par Jacques Guilhaumou, voir en particulier La langue poli (...)\n8Defermon rejette ainsi la critique de Paine et défend le projet de la Commission qu’il identifie aux intentions de la Convention qui a voté la proposition Defermon. À partir de cet enchaînement de propositions contradictoires, on peut se demander quel est le sens de la proposition Defermon pour son auteur et au-delà quel en est le sens pour l’Assemblée qui vote cette proposition puis l’élimine ? Si Paine se trompe alors que son argumentation consiste à déployer les principes qu’implique la proposition Defermon, il devient évident que cette dernière ne peut pas être maintenue : telle est la position de la commission des Onze, qui va triompher en deuxième lecture, mais qui est minoritaire au début du débat. Au début donc, à ce moment-là du débat, nous sommes dans un temps qui est celui de l’effort de l’Assemblée – que pourrait incarner Defermon – pour tenir ensemble le langage du droit8 et le discours de l’exclusion. Ces deux registres sont employés par Defermon à quatre jours d’intervalle. Mais il existe d’autres interventions, par exemple celles de Dubois-Crancé ou Génissieu qui le 21 messidor jouent simultanément sur les deux registres.\n9 Le Moniteur, p. 195.\n10 Le Moniteur, p. 196-197.\nDiscours de l'exclusion\nReprésentants, nous sommes d'accord sur les principes : personne ne conteste que le droit de citoyen appartient à tout Français qui n'a dégradé cette qualité, quelle que soit sa fortune ; voilà un axiome constitutionnel de la république française une, indivisible et démocratique. Ce droit doit être inaliénable ; c'est en lui que résident essentiellement, 1° la liberté d'une nation ; 2° l'égalité politique, sans laquelle il n'y a pas de liberté ; 3° la force légitime du gouvernement, car c'est la conservation des deux premières bases dans leur intégrité, qui le fera aimer et respecter.\nVous voulez écarter les hommes immoraux, ces brandons de discorde soudoyés par l'intrigue, et toujours à la charge de la société, quand ils n'en sont pas le fléau. Le moyen que je vais vous présenter est le plus moral, et par conséquent sait mieux atteindre le but que vous vous proposez.\nSous prétexte de constituer un gouvernement ferme, il ne faut pas lui laisser le moindre moyen de satisfaire au désir qu'il aura toujours de priver le peuple de ses droits.\nIl sera bien constant qu'il n'y aura d'exclus du droit de citoyen que ceux qui voudront bien l'être, c'est-à-dire qui ne voudront payer aucune espèce de contribution\n11 Le Moniteur, p. 215.\n12 Discours du 23 messidor, Le Moniteur, p. 219.\n9La contradiction que Paine dénonce à l’échelle du projet (la contradiction entre les principes de la Déclaration et la Constitution censitaire) se retrouve ainsi à l’échelle des discours. Mais on peut également remarquer que Dubois-Crancé et Génissieu travaillent dans le sens d’une réduction de la contradiction en tentant de rendre acceptable la citoyenneté conditionnelle : qu’elle ne soit pas le marqueur d’une différence entre riches et pauvres demande Dubois-Crancé ; qu’elle n’exclut que ceux qui le veulent bien dit Génissieu. En atténuant l’exclusion, en s’éloignant d’un système censitaire, en ayant un souci de justice, en quelque sorte une éthique de l’exclusion, ils tendent (vainement si on suit Paine) à la raccrocher au langage du droit ; « épurer la société sans altérer les principes » dit Dubois-Crancé : « C’est ainsi, je pense, qu’il convient à une grande nation d’épurer la société sans altérer les principes, sans que personne, pauvre ou riche, ait à redouter qu’on porte jamais atteinte à ses droits. »11 Ou encore, pour Larevellière-Lépeaux, « écarter », mais « sans blesser l’égalité », trouver l’équilibre d’une exclusion équitable : « Au reste, la valeur de trois journées de travail ne sera pas assez forte pour blesser l’égalité, et elle le sera assez pour écarter des assemblées politiques la paresse et la débauche. »12\nL’exclusion comme justice\n10Lanjuinais, qui personnifie la conception à laquelle va arriver l’Assemblée en rejetant la proposition Defermon, glisse le discours de l’exclusion dans le langage du droit. Il définit l’égalité et l’inégalité d’une part, par rapport à ce que chaque homme apporte lorsqu’il entre dans le « corps social » et d’autre part, par rapport à la manière dont ce « corps social » va restituer la différence entre ce que chacun des membres a apporté. Il y a égalité lorsqu’il y a égalité entre la différence apportée et la différence reçue, c’est-à-dire lorsque le principe de distinction est mis en œuvre. Il y a donc égalité lorsqu’il y a maintien des différences, et inégalité lorsque ces différences n’existent plus. La différence apportée est celle de l’intelligence, de la vertu, des talents, de la fortune etc., la différence reçue est la jouissance des droits politiques. Ce qui est juste, ce qui est égal, est jugé à l’aune de celui qui apporte quelque chose et de son intérêt à cet apport relativement à l’intérêt qu’y trouve la société. La notion d’égalité, telle que Lanjuinais l’utilise, est dominée par celle de l’intérêt : quel est l’intérêt de donner alors que ceux qui ne donnent rien reçoivent aussi ? Intérêt et égoïsme sont les principes qui permettent d’asseoir l’ordre social. L’intérêt de la société est donc identifié à l’intérêt particulier de celui qui apporte quelque chose. Cet intérêt fonde l’ordre social et le maintient.\n11Suivant le poncif repris par tous les partisans de l’exclusion, la misère est honorable tandis que la paresse est condamnable. Mais celui qui n’a rien, confronté à celui qui apporte quelque chose (au sens matériel), est d’emblée un parasite. Lui donner un rôle politique serait, dit Lanjuinais, accorder « la protection à la paresse » et « la classe indigente se multipliera ». La société serait alors déséquilibrée, l’ordre social rompu, « les frelons consommeraient le miel cueilli par l’abeille diligente ». Avec Lanjuinais, la langue politique est une langue de l’expérience révolutionnaire, une expérience de l’anarchie, qui a retravaillé un langage du droit, langage du droit qui n’est plus celui qui est déployé par Thomas Paine en conformité avec les principes de 1789. Dans cette mesure il n’y a pas chez Lanjuinais de contradiction entre le langage du droit et le discours de l’exclusion mais construction d’un langage du droit par un discours de l’exclusion. Ainsi, lorsque Lanjuinais dit que la fraternité est la pleine et entière jouissance de leurs droits à tous les citoyens, il faut entendre que la fraternité est la pleine jouissance pour ceux qui contribuent. L’idée n’est pas nouvelle. Ce qui est nouveau, c’est sa réalisation rendue possible par l’expérience, son inscription dans des institutions républicaines. L’exclusion se conçoit alors comme une justice puisqu’elle agit pour le bien de tous, pour le bien des exclus eux-mêmes, et pour la viabilité du modèle républicain qui se constitue : ne pas favoriser la paresse sert à la combattre, favoriser l’abeille contre le frelon favorise la prospérité générale, la stabilité de la République. Le modèle est celui d’un homme libre entendu comme productif, informé, responsable, ne dépendant de personne ni pour sa subsistance ni pour son jugement, donc apte à être citoyen. Il est également constitué de la notion de citoyen potentiel, en devenir. Être citoyen n’est plus un droit (au sens du droit naturel et de Thomas Paine). La citoyenneté comme droit (pour ceux qui remplissent les critères matériels, culturels) s’accompagne de la citoyenneté comme récompense (pour ceux qui ne les remplissent pas encore). L’effort pour être citoyen est donc moins un effort dans l’exercice de cette fonction comme le dit Paine, qu’un effort pour y accéder. L’exercice du droit de citoyen en tant que base de l’ordre social, la pratique comme moyen de la formation de l’homme libre, sont remplacés par l’établissement de critères définissant ce que c’est qu’être libre pour devenir citoyen. Le lien de la citoyenneté à la liberté est inversé. Lanjuinais dépasse la tension entre le discours de l’exclusion et le langage du droit, puisque le discours de l’exclusion est le langage du droit. Telle est la logique de la Constitution, telle n’est pas celle du projet de Déclaration modifié par la proposition Defermon.\nAjuster les institutions\n12Nous retrouvons la tension du droit et de l’exclusion dans le discours du 5 messidor de Boissy d’Anglas dans lequel il présente le projet qui va être mis en débat. Cette tension résulte du fait que Boissy d’Anglas parle le langage de la « conservation de la liberté » avec les contenus, les principes qui ont été façonnés pour la « conquête de la liberté », alors que le projet politique thermidorien consiste à dissocier ces deux moments. La conquête de la liberté renvoie au moment de la fondation de l’association politique, renvoie à la légitimité, au moment qui fonde la souveraineté sur le fait que « TOUS, dit-il, ont combattu pour l’affranchissement du corps social ». Nous sommes du côté des principes, du langage du droit. Quant à la conservation de la liberté, elle se réfère à la catégorie de citoyen, c’est le domaine de la Constitution, dans notre cas une Constitution censitaire et donc une citoyenneté exclusive. Nous sommes du côté de l’expérience qui fonde le discours de l’exclusion : l’expérience accumulée depuis 1789 enseigne que seuls les meilleurs doivent gouverner. Pour parler le langage de la conservation de la liberté avec les contenus qui ont été construits pour la conquête de la liberté, il faut pouvoir tenir ensemble citoyenneté et souveraineté. Or le discours de Boissy d’Anglas montre l’impossible ajustement de la citoyenneté de quelques-uns et d’une souveraineté qui renvoie à tous. Cette difficulté de Boissy d’Anglas se repère dans l’usage flottant des termes de citoyen et de souverain dans son discours du 5 messidor-23 juin. Elle tient à une définition du citoyen qui distingue la Constitution censitaire de 1795 de la Constitution censitaire de 1791 :\nla Constitution de 1791 définit d’une part les citoyens français et d’autre part les citoyens actifs (ceux qui exercent les droits de citoyen) ;\nla Constitution de 1795 définit les citoyens par la contribution qui permet l’exercice des droits de citoyen français.\n13 Les institutions de la France sous la Révolution et l’Empire, Paris, PUF, 1951, reéd, 1968, p. 460.\n13En 1795, il existe des « passifs » qui ne sont pas citoyens : on ne peut pas alors parler de « citoyens passifs », mais uniquement de « passifs ». La conséquence est que tout homme né et résidant en France n’est pas citoyen français puisque tout citoyen français est électeur. Jacques Godechot note que dans la Constitution de 1795, « ni les femmes, ni les pauvres n’étaient réputés des citoyens, car la distinction établie par la Constitution de 1791 entre citoyens actifs et passifs n’avait pas été reproduite. »13 Cette exclusion dépasse la seule exclusion du droit de suffrage, puisqu’elle exclut aussi de l’association et pose alors la question de l’existence de cette association. Il n’y a pas seulement confusion entre le droit de citoyen et le pouvoir électoral, mais entre le fait d’être citoyen français et le pouvoir électoral. Thomas Paine demande quel sera le nom de ce peuple exclu de l’association, devenant minorité politique au sens d’un peuple mineur, politiquement non constitué.\n14Le discours de Boissy d’Anglas est marqué par une tension entre le temps de l’association et celui de l’ordre social, puisqu’il faut les séparer et en même temps utiliser le temps de l’association afin de justifier l’ordre social que la Constitution doit instituer. Comme les interventions des députés à propos de la citoyenneté conditionnelle, le discours introductif au débat que prononce Boissy d’Anglas tente de tenir deux justifications : la justification par les principes (réduits à leur plus stricte expression, limités à l’indispensable, le temps de l’association) et la justification par l’expérience (qui domine le discours).\n15C’est lorsque la Constitution est adoptée que cette tension disparaît. Une fois établie, la Constitution permet de couper les tensions qui résultent de sa justification. Ce flottement et cette ambiguïté sont orchestrés par la commission des Onze, et en particulier Daunou afin de laisser à la Constitution, qui répond aux enseignements politiques tirés de l’expérience, le temps de s’installer comme norme à laquelle doit se soumettre la Déclaration. C’est ainsi qu’à la suite de l’adoption de la Constitution, la proposition Defermon est mise en minorité. Le travail d’ajustement s’achève.\n14 Sur le paradigme jusnaturaliste, sa construction et ses enjeux, voir Florence Gauthier, Triomphe e (...)\n15 Le Moniteur, t. 25, p. 158.\n16Ce processus de cinq semaines au cours duquel la Convention passe du vote au rejet de la proposition Defermon correspond au passage d’une forme de justification à une autre : la justification par l’expérience, validée par la Convention qui rejette la proposition Defermon, se substitue à la justification par les principes. À l’échelle du processus engagé depuis 1789, c’est la manifestation d’un changement de paradigme : le paradigme positiviste remplace le paradigme jusnaturaliste14. La justification par l’expérience construit le paradigme positiviste : cette première justification est structurée par le discours du5 messidor-23 juin de Boissy d’Anglas. La justification par les principes construit le paradigme jusnaturaliste : il est à ce moment-là de la Révolution française incarné par Thomas Paine et matérialisé par la proposition Defermon. Comme le remarque Lanjuinais, la proposition Defermon réintroduit une norme jusnaturaliste, dans la logique de la Déclaration de 1789, et modifie fondamentalement la Déclaration proposée par la commission des Onze : « il me semble que la Déclaration des droits étant faite, nous ne devons pas nous amuser à en faire une seconde d’après un système tout différent, ou bien nous nous jetterions dans des discussions éternelles, il faudrait définir ce qui est avant la société, ce qui est égal pendant la société, et ce qui est après la société ;de là naîtraient une infinité de questions ; vous seriez obligés d’examiner ce que c’est que la propriété dans l’ordre de la nature. Il s’élèverait des querelles interminables entre ceux qui prétendent que la propriété n’est point dans l’ordre de la nature et ceux qui soutiennent que c’est un droit naturel que la société ne fait que garantir. »15\nLangage du droit et spectacle de l’épuration\n17La mise en minorité d’une conception politique incarnée par Paine au cours de l’été 1795, que l’on repère par les ajustements qui caractérisent le déroulement du débat sur la Constitution, prolonge et rejoue la mise en minorité de cette même conception à l’échelle du moment thermidorien, soit à l’échelle du processus de substitution de la Constitution de l’an III à la Constitution de 1793. L’ajustement des langages, l’ajustement des institutions et l’épuration de la Convention sont associés. L’épuration est un moyen efficace pour constituer une majorité et éviter le débat.\n16 Je m’appuie ici sur les travaux de Françoise Brunel, en particulier, « L’épuration de la Conventio (...)\n18Le 18 frimaire-8 décembre, les Girondins retrouvent leurs places de députés. Le 12 ventôse-2 mars, Barère, Billaud, Collot, Vadier, les « quatre grands coupables », sont arrêtés ; puis 18 Conventionnels à la suite de l’insurrection du 12 germinal-1er avril et 43 autres après celle du 1er prairial-20 mai, enfin 9 députés subissent le même sort au cours du débat sur la Constitution. Sur les 100 « derniers Montagnards » (par opposition aux105 Montagnards réacteurs), 74 sont emprisonnés, déportés ou exécutés (à quelques unités près, les Girondins réintégrés remplacent les Montagnards exclus) auxquels il faut ajouter les 108 robespierristes exécutés après le9 thermidor16. Suivant Françoise Brunel qui conteste le jugement de Bronislaw Baczko, il y a une rationalité politique de l ‘épuration. Ces purges touchent les députés fidèles à la Constitution de 1793. L’opposition déclarée est éliminée et de plus on disqualifie une opposition potentielle en associant la Constitution de 1793 à la dernière insurrection populaire de prairial qui en a demandé l’application. Ces purges ont sans doute pour fonction de montrer que la Convention s’est rachetée une conduite, mais surtout en les associant à la Terreur comme négation du droit, de justifier dans un langage du droit des choix politiques dont on déduit l’exclusion comme justice et le pouvoir des propriétaires.\n17 Cité par Bernard Vincent, Thomas Paine ou la religion de la liberté, Paris, Aubier Montaigne, 1987 (...)\n18 Le Moniteur, t. 25, p. 31.\n19 Le Moniteur, t. 25, p. 32.\n19Le temps du débat constitutionnel est en lui-même une réduction du moment thermidorien et de sa scansion épuratoire. Quatre jours avant que Boissy d’Anglas ne présente son rapport sur le projet constitutionnel, Quirault lit au nom de la commission des Vingt et un un rapport sur les délits imputés à Lebon presque un an après son arrestation (le 15 thermidor an II-2 août 1794). Curieusement nous retrouvons là Thomas Paine. Joseph Lebon, député suppléant du Pas-de-Calais avait, à la Convention, remplacé Paine (élu du même département) après son incarcération. À ce propos, Thomas Paine écrit : « quand je fus expulsé de la Convention, il vint occuper mon siège. Quand on me fit sortir de prison et qu’on me réintégra à la Convention, il fut expédié à la même maison d’arrêt et m’y succéda avant d’être envoyé à la guillotine à ma place. Il a été mon suppléant du début à la fin. »17. Joseph Lebon est accusé « d’assassinats judiciaires », « d’oppression des citoyens en masse », de « vengeances particulières et d’injustices personnelles », de « vols et dilapidation de la fortune publique »18. Indépendamment de savoir si les faits rapportés sont vrais ou faux, remarquons que Lebon et la Terreur qu’il personnifie, à ce moment stratégique, sont le négatif parfait du projet présenté par Boissy d’Anglas quatre jours plus tard, qui doit produire la justice, le bonheur de tous, qui vise l’intérêt général et le retour de la fortune publique. Le contribuable, le propriétaire, en tant qu’idéal type du nouveau patriote se trouve justifié puisque Lebon, rapporte Quirault, « donne l’ordre à un district d’arrêter tout homme riche et ayant de l’esprit, qui ne se sera pas prononcé sur la révolution. Il se fait, poursuit Quirault, apporter la liste de ceux qui paient une contribution au-dessus de 80 livres. »19 L’association du sang de la Terreur (Lebon « voyait couler le sang avec plaisir ») et de la Terreur contre les riches prépare la justice des propriétaires en lui constituant une légitimité. Thomas Paine est d’autant le symétrique de Lebon qu’il tient un langage du droit qui est assimilé à celui de « l’anarchie », de la Terreur. Mais Paine tient ce discours à partir d’un statut de victime de la Terreur, et dès lors déstabilise la rhétorique de l’épuration.\nRejouer le 9 thermidor pour refonder la légitimité\n20Le spectacle de l’épuration et l’usage de la Terreur comme catalyseur du travail d’ajustement, se retrouvent lors de l’anniversaire du 9 thermidor, alors que la commission des Onze presse les députés d’accélérer l’examen de la Constitution afin qu’elle soit adoptée rapidement. Le 17 messidor-5 juillet, il était prévu qu’un jour sur deux, la Convention s’occupe du projet constitutionnel. Le rythme devient journalier à partir du 29 messidor-17 juillet. Au cœur du débat sur le projet de Constitution, la célébration du 9 thermidor mobilise les émotions, rappelle les facteurs d’unité, et fait pression sur ceux qui seraient encore tentés par les « axiomes anarchiques ». Sont associés dans cette célébration tous les éléments dispersés de la légitimation, scellés par la nouvelle Constitution.\n20 Voir le premier chapitre du livre de Bronislaw Baczko, Comment sortir de la Terreur, Paris, Gallim (...)\n21 Le Moniteur, t. 25, p. 352.\n21Le compte rendu du Moniteur consacré à la séance du 9 thermidor an III s’ouvre sur une reprise de la figure du Robespierre-roi qui avait marqué les lendemains du 9 thermidor an II20 : « La séance s’ouvre à dix heures. Tous les députés sont en costume. Lemoine présente le sabre que Robespierre avait fait faire pour lui sur les dessins de David. Ce roi des sans-culottes, qui prêchait sans cesse la simplicité, aimait cependant le faste autant que personne. Ce sabre est tout brillant d’or et de nacre ; on lit sur la ceinture liberté, égalité. Il est de la même forme que ceux des élèves du camp des Sablons, dont Robespierre avait eu le dessein de se former une garde prétorienne. »21 L’hymne du 9 thermidor, qui est chanté pendant la cérémonie (paroles de Marie-Joseph Chénier, musique de Méhul) souligne l’unité de 1789, du 10 août et du 9 thermidor, aboutissement du processus, dernier événement fondant enfin le moment où la liberté peut être conservée :\n« Salut, Neuf thermidor, jour de délivrance :\nTu vins purifier le sol ensanglanté :\nPour la seconde fois tu fis luire à la France\nLes rayons de la liberté.\nDeux jours avaient vengé l’opprobre de nos pères ;\nMais le sceptre tombé des mains du dernier roi\nArmait encor la main des tyrans populaires ;\nIl ne fut brisé que par toi.\nUne longue tourmente a grondé sur nos têtes ;\nDes rochers menaçants nous présentaient la mort,\nLa terre est près de nous ; qu’importent les tempêtes\nSi la liberté vient au port ? »\n22 Il s’agit de la victoire de Hoche le 3 thermidor-21 juillet sur les armées britanniques et émigrée (...)\n22« À une heure, poursuit le compte rendu du Moniteur, Tallien monte à la tribune, il est couvert d’applaudissements. Il y a un an qu’à pareille heure Tallien disait en parlant de Robespierre qu’il attaquait : Tout annonce que l’ennemi de la représentation nationale va tomber sous ses coups : aujourd’hui il vient annoncer que les ennemis de la République, ceux qui avaient osé remettre le pied sur la terre natale pour assassiner leur patrie, sont entièrement défaits. Aujourd’hui, comme il y a un an, il était à la victoire22.\n23 Le Moniteur, p. 354.\n– Tallien : Représentants du peuple, j’accours des rives de l’Océan joindre un nouveau chant de triomphe aux hymnes triomphaux qui doivent célébrer cette grande solennité. Je te salue, époque auguste où le peuple écrasa la tyrannie décemvirale ! Heureux, trois fois heureux anniversaire où les défenseurs de la patrie ont terrassé la coalition de l’étranger et des parricides ! Je te salue. Le comité de salut public nous a ordonné de vaincre les ennemis de la république qui avaient osé souiller son territoire. Il est obéi. L’armée républicaine a vaincu celle de la contre-révolution. Quiberon, le fort Penthièvre, et tout ce qui s’est trouvé dedans est au pouvoir de la république. »23\n24 Le Moniteur, p. 315.\n23Le journaliste du Moniteur souligne que Tallien, est alors le lien vivant qui par sa présence redit l’identification des deux 9 thermidor : celui de l’an II et celui de l’an III, celui de la victoire sur « la tyrannie décemvirale » et celui de la victoire sur « la contre-révolution ». Tallien et son discours redoublent encore les thèmes omniprésents de Robespierre « roi des sans-culottes », du « sceptre tombé des mains du dernier roi » repris par « les tyrans populaires », de l’association du 10 août et du 9 thermidor, le moment où « le trône de la terreur fut renversé à son tour »24 (Portiez de l’Oise au nom du Comité d’instruction publique).\n25 Sur cette notion voir la contribution de Marc Deleplace dans ce recueil.\n26 Françoise Brunel conclut son étude sur le 9 thermidor an II en décalant l’enjeu vers le débat cons (...)\n24La tension entre le temps de l’association et celui de l’ordre social, implique que le discours de Boissy d’Anglas reste prisonnier de l’inévitable référence à la fondation. D’où le fait qu’il est essentiel de construire un autre moment fondateur. L’usage stratégique de la Terreur et du 9 thermidor reconstruit la légitimité et établit une nouvelle origine. Le9 thermidor intègre, se substitue et dépasse l’origine et la légitimité issues de 1789 et 1792, deux moments qui, s’ils scandent le processus de conquête de la liberté sont également gros de la « tyrannie de l’anarchie »25. Tout l’effort semble être ainsi tendu vers la fabrication du 9 thermidor comme événement afin de masquer l’événement que Paine s’efforce de dénoncer et par-là de constituer : la rupture, ou le changement de paradigme, inauguré par la Constitution de 179526.\n27 Le Moniteur, t. 25, p. 370.\n28 Le Moniteur, t. 25, p. 371.\n29 Le Moniteur, t. 25, p. 371.\n25Deux jours après les célébrations du 9 thermidor, comme pour mieux le rejouer, et alors que les conventionnels examinent le titre consacré au pouvoir judiciaire dans le projet de Constitution, les membres du conseil général de Vitry-sur-Marne dénoncent dans une pétition à l’Assemblée« les actes arbitraires et despotiques » des représentants Bô, Massieu et Batelier. Le premier de ces « actes arbitraires et despotiques » est ainsi résumé par le Moniteur : « Bô, disent-ils, répandit le premier dans notre département les principes de l’anarchie, et y fonda le règne de la terreur ;ses arrêtés des 20 et 23 brumaire de l’an II, sont des manifestes pour soulever la classe la moins aisée contre les hommes distingués par leurs talents, leur fortune et leur probité. »27 Suivent la déchristianisation opérée par Massieu et les « orgies » de Batelier « qui se disait l’ami de Robespierre et l’intime de Saint-Just ». L’orateur de la Députation de la section du Mont-Blanc qui est alors admis à la barre, conclut : « Hâtez-vous, représentants, d’achever votre épuration tant promise. »28 À sa suite Bailleul prend la parole : « Nous sommes arrivés au moment où nous allons donner à la France une constitution ; mais des dénonciations pèsent sur plusieurs de nos collègues ; il faut qu’elles soient examinées, et que le comité de législation fasse un rapport, afin que la constitution sorte pure des mains de la Convention. »29 Bô, Chaudron-Rousseau, Goire-Laplanche, Massieu, Piorry, Lequinio, Fouché, Lefiot, Lanot sont arrêtés les 21 et 22 thermidor.\n26Quatre jours plus tard, la mise en minorité de la proposition Defermon est l’outil qui permet de construire la minorité comme illégitime : si elle avait été maintenue, la proposition Defermon ouvrait la voie à l’insurrection ; seuls les « turbulents », « les amis du désordre », de « la tyrannie de l’anarchie », seuls les « terroristes » pouvaient alors la soutenir.\n27Mailhe justifie ainsi l’élimination de la proposition Defermon : « ne mettez pas dans cette Déclaration qui n’est point une loi, des principes contraires à ceux que renferme la constitution qui est une loi, ou bien vous fournissez à tous les ignorants, à tous les factieux, à tous les turbulents les moyens de la renverser. Je vous demande quel est l’homme qui, avec l’article dont on parle, ne pourra point aller dans des rassemblements, dans des groupes exciter à l’insurrection. Il dira tous les hommes sont égaux en droits, la Convention l’a reconnu dans la Déclaration des droits de l’homme, et cependant la constitution m’interdit l’exercice de ces droits qu’elle accorde à mon voisin, parce qu’il paie une contribution que je ne paie pas : l’égalité est donc violée ; insurgeons-nous pour détruire une constitution qui, en reconnaissant que tous les hommes sont égaux en droits, ne les leur accorde pas tous également ».\nMinorité factieuse et opposition : la quantité et le droit\n30 Le Moniteur, t. 25, p. 90.\n31 Le Moniteur, t. 25, p. 91.\n33 Le Moniteur, t. 25, p. 91.\n28Le discours introductif de Boissy d’Anglas est une pièce maîtresse dans la construction de la légitimité et dans la scénographie du spectacle de l’épuration qui se poursuit au moment de l’examen du projet de Constitution. Celui qui incarne la résistance à l’émeute de prairial expose les motifs pour lesquels la Constitution de 1793 doit être abandonnée : elle est l’ouvrage des tyrans, elle est la Terreur instituée, elle « n’est autre chose que l’organisation de l’anarchie »30 en particulier parce que l’on y trouve une « opposition organisée ». Boissy d’Anglas reproche à la Constitution de 1793 de « faire de la France un peuple constamment délibérant »31 et de soumettre l’Assemblée nationale à « la juridiction turbulente et anarchique des assemblées primaires »32 : « une pareille institution, dans un pays aussi étendu, transmettrait bientôt toute l’autorité aux hommes oisifs et turbulents, qu’aucun soin ne distrait de l’ambition de dominer dans ces assemblées [les assemblées primaires], et qui s’en rendent bientôt les tyrans, surtout s’ils se coalisent entre eux. Mais cette coalition est toute formée ; il suffit de voir l’art. LIX, où l’on trouve une opposition organisée et confiée à la dixième partie du peuple, d’où il est aisé de conclure une opposition perpétuelle à toutes les lois raisonnables, à toutes les mesures politiques ; parce qu’il est aisé d’imaginer que cette minorité factieuse n’aura de peine à se réunir, à se concerter dans ses desseins, et à établir dans la république une lutte interminable entre ceux qui n’ont besoin que du désordre et les bons citoyens qui veulent la paix. Le corps législatif, fatigué par cette impuissance de faire de bonnes lois, par cette opposition continuelle, cherchera infailliblement à s’en délivrer ; il ne fera plus que des décrets de circonstance, affranchis de cette orageuse sanction ; et ne trouvant plus alors de barrière ni au-dehors ni dans son sein, il s’abandonnera sans résistance aux passions qui les lui commanderont, aux mouvements tumultueux qui lui feront rapporter, changer, rapporter encore ; ainsi le règne de l’arbitraire s’établira par la constitution même ; ainsi celui des lois provisoires, non moins dangereux que l’arbitraire, dirigera la législation. Jamais rien de stable et de solennel ; jamais rien de réfléchi ne sortira du corps législatif, il laissera échapper, sans soin et sans ordre, des décrets précipités et tyranniques ; et comme il faut toujours calculer la force des factions en raison de la faiblesse des pouvoirs destinés à les réprimer, elles déchireront bientôt la représentation nationale pour dévorer la France entière, condamnée ainsi à ne jamais goûter de tranquillité ni de calme. »33\n29L’article 59 de la Constitution de 1793, qui dépend du titre consacré à la formation de la loi est celui qui, pour Boissy d’Anglas, « organise l’opposition », « l’opposition continuelle », « l’opposition perpétuelle »identifiée à une « minorité factieuse ». L’article 59 expose le dispositif par lequel la loi devient loi : « Quarante jours après l’envoi de la loi proposée, si, dans la moitié des départements, plus un, le dixième des Assemblées primaires de chacun d’eux, régulièrement formées, n’a pas réclamé, le projet est accepté et devient loi ». L’article 59 articule majorité absolue et minorité pour établir une majorité absolue des minorités. À l’échelle des départements existe une minorité qui devient minorité de blocage à l’échelle nationale, donc si les 10 % sont présents dans une majorité de départements. Chez Boissy d’Anglas, le recours à l’argument des factions, aux « hommes oisifs et turbulents » est le marqueur négatif, récurrent, qui raccorde la critique de la Constitution de 1793 au récit de la Terreur. Mais l’opposition organisée, source de l’anarchie et moteur de la tyrannie de l’anarchie, n’est pas organisée au sens où elle serait manipulée, mais au contraire au sens où les institutions de 1793organisent une liberté de s’opposer qui risque, dit Boissy d’Anglas, de favoriser les « factions ». Le risque que représente une opposition organisée n’est pas situé au sein de l’Assemblée, mais hors d’elle.\n30Le projet présenté par Boissy d’Anglas construit un édifice constitutionnel dont l’un des objectifs centraux est d’enfermer la loi dans la positivité – hors du droit naturel à partir duquel chacun peut s’insurger – et dans deux assemblées – hors des délibérations anarchiques. Dans la Constitution de 1795 le Conseil des Anciens permet à la loi de devenir loi. En revanche, l’article 59 de la Constitution de 1793 établit que la loi devient loi hors de l’Assemblée, par la délibération des citoyens. Boissy d’Anglas prône l’idéal d’une politique totalement maîtrisée par « les meilleurs », une mécanique sans frottement, sans opposition, sans peuple – sinon un peuple masse et non un peuple politique –, qui endigue jusqu’à l’impétuosité du législateur. Deux mesures pratiques sont destinées à encadrer le travail législatif : il s’agit d’une part d’instituer des professionnels de la politique, de combiner les vertus de la propriété, de l’expérience et de l’ambition afin de sélectionner les meilleurs, ceux qui doivent gouverner ; il faut d’autre part juguler l’enthousiasme en utilisant le bicamérisme comme filtre des passions. La turbulence des passions recouvre deux enthousiasmes qui s’alimentent l’un l’autre. Le premier concerne les représentants d’une chambre unique (« la précipitation qui arrache des décrets à l’enthousiasme d’une seule assemblée »), le second est l’enthousiasme populaire qui est aussi égarement. Les deux enthousiasmes opèrent aisément leur jonction dans l’espace politique unique où se fait la loi. Doubler l’espace politique du législatif permet d’endiguer l’enthousiasme propre au législateur et d’établir une barrière à la pénétration de l’égarement et de l’enthousiasme populaire. Il s’agit donc d’empêcher une jonction, voire une fusion qui selon Boissy d’Anglas s’est révélée funeste en ouvrant la voie de la tyrannie.\n34 Mona Ozouf, Essais sur la Révolution, l’utopie et l’enseignement, Paris, Gallimard, 1984, p. 83.\n31Je voudrais ici souligner le paradoxe d’une « tyrannie » qui offre tant de liberté à l’opposition et dès lors marquer la contradiction entre le jugement des protagonistes et celui de l’historiographie dite « libérale ». Par exemple, Boissy d’Anglas fournit une description très éloignée de celle de Mona Ozouf qui repère au sein même de « la logique du système », dans « l’essence du jacobinisme », « l’impossibilité d’imaginer des droits pour une opposition »34, et ce d’autant que l’historienne cite, pour appuyer sa thèse, une phrase de Robespierre qui n’a guère de rapport avec la démonstration qu’elle veut étayer : « sublime parlement de Grande-Bretagne, citez-nous vos héros. Vous avez un parti de l’opposition. Chez vous le patriotisme s’oppose, donc le despotisme triomphe. La minorité s’oppose, donc la majorité est corrompue. »35 Loin de condamner une pluralité, Robespierre dénonce ici un système où le patriotisme est dans l’opposition, c’est-à-dire où le pouvoir est aux mains des despotes. Le modèle anglais est despotique non parce qu’il existe une opposition, mais simplement parce que la minorité des patriotes s’opposant, l’autre versant, la majorité qui règne est de fait non patriote : elle est corrompue. S’il fallait garder ce jugement de l’historiographie dite « libérale » quant à « l’impossibilité d’imaginer des droits pour une opposition », il conviendrait plutôt de l’appliquer au projet politique incarné par la Constitution dite « libérale » de 1795.\n36 Le Moniteur, t. 25, p. 109.\n37 Œuvre de Maximilien Robespierre, Paris, Société des études robespierristes, 1950 ; t. 6, p. 131.\n32La proposition Defermon réintroduit ce que la Déclaration épurée par la commission des Onze et présentée par Boissy d’Anglas devait à tout prix éviter : « les axiomes anarchiques recueillis par la tyrannie qui voulait tout bouleverser afin de tout asservir », en l’occurrence le droit à l’insurrection auquel peut être associé, par déduction, un article qui stipule que les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droit. « Les axiomes anarchiques, dit Boissy d’Anglas, semblent autoriser chaque individu coupable à attaquer la société tout entière, et donner à une minorité turbulente et factieuse le privilège de troubler les résolutions paisibles et justes de la majorité du peuple qui seule doit être souveraine. »Et il poursuit : « lorsque l’insurrection est générale, elle n’a plus besoin d’apologie, et que, lorsqu’elle est partielle, elle est toujours coupable. »36 Boissy d’Anglas fait ainsi reposer le droit sur des quantités et établit la souveraineté sur la majorité. Le droit à l’insurrection, ou de résistance à l’oppression, est déduit de cette conception de la souveraineté. L’autre conception qu’il s’agit d’éradiquer est présente dans l’article 35 de la Constitution de 1793 qui est cité par Boissy d’Anglas et qualifié par lui « d’ouvrage de Robespierre » : « Quand le gouvernement viole les droits du peuple, l’insurrection est, pour chaque portion du peuple, le plus sacré des droits et le plus indispensable des devoirs ». En référence aux principes du droit naturel, Robespierre ou encore Paine, font résider la souveraineté dans chaque individu du peuple : « La Constitution, dit Robespierre le 22 octobre 1789, établit que la souveraineté réside dans le peuple, dans tous les individus du peuple. Chaque individu a donc droit de concourir à la loi par laquelle il est obligé, et à l’administration de la chose publique, qui est la sienne. Sinon il n’est pas vrai que tous les hommes sont égaux en droits, que tout homme est citoyen. »37\n33Avec l’élimination de la proposition Defermon disparaît la seule référence explicite à une relation entre état de nature et état social, entre homme et société politique. Disparaît ainsi la référence qui fixe en l’homme, en tant qu’unité, la norme politique et donc la légitimité d’une insurrection. Le trajet de la proposition Defermon indique comment et pourquoi la conception politique qui fonde la légitimité de la Convention est mise en minorité par la Convention elle-même. Le travail d’ajustement boucle le processus engagé le 9 thermidor an II en mettant en accord les intentions de la Convention et la justification de ses choix politiques.\nLe Jacobin du 1 er prairial / Le Jacobin du 4 prairial, gravure anonyme.\n1 Le Moniteur, réimpr., Paris, Plon, 1858, t. 25, p. 195. Merlin dit « au nom de Thomas Paine » parce que le discours de Paine qui maîtrise mal le français a été lu par un secrétaire, Paine se tenant à ses côtés.\n8 Je reprends ici des notions travaillées par Jacques Guilhaumou, voir en particulier La langue politique et la Révolution française, Paris, Méridiens Klincksieck, 1989.\n14 Sur le paradigme jusnaturaliste, sa construction et ses enjeux, voir Florence Gauthier, Triomphe et mort du droit naturel en Révolution, Paris, PUF, 1992.\n16 Je m’appuie ici sur les travaux de Françoise Brunel, en particulier, « L’épuration de la Convention nationale en l’an III », Le tournant de l’an III, Michel Vovelle (dir.), CTHS, 1997.\n17 Cité par Bernard Vincent, Thomas Paine ou la religion de la liberté, Paris, Aubier Montaigne, 1987, p. 309.\n20 Voir le premier chapitre du livre de Bronislaw Baczko, Comment sortir de la Terreur, Paris, Gallimard, 1989.\n22 Il s’agit de la victoire de Hoche le 3 thermidor-21 juillet sur les armées britanniques et émigrées débarquées à Carnac et retranchées dans le fort de Quiberon. Tallien est sur place en tant que représentant en mission.\n26 Françoise Brunel conclut son étude sur le 9 thermidor an II en décalant l’enjeu vers le débat constitutionnel de l’an III, ce qu’elle nomme « le véritable événement », Thermidor. La chute de Robespierre, Bruxelles, Éditions Complexe, 1989, p. 127.\nLe Jacobin du 1 er prairial / Le Jacobin du 4 prairial, gravure anonyme.© Bibliothèque nationale, Paris\nIUFM de Rouen- GRHIS Université de Rouen\nPaine et Robespierre : propriété, vertu et Révolution in Robespierre. De la Nation artésienne à la République et aux Nations, Publications de l’Institut de recherches historiques du Septentrion, 1994\n« Une extrême minorité ne prouve pas le tort… » : sur quelques « derniers Mon...\nAprès les réactions, se proclamer patriote est un crime. Les « fermes républi...\nBOSC, Yannick. Mettre en minorité : La légitimité et le travail d’ajustement de la Convention en l’an III In : Minorités politiques en Révolution : 1789-1799 [en ligne]. Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence, 2007 (généré le 30 juillet 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pup/6609>. ISBN : 9782821885516. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pup.6609.\nBosc, Y. 2007. Mettre en minorité : La légitimité et le travail d’ajustement de la Convention en l’an III. In Peyrard, C. (Ed.), Minorités politiques en Révolution : 1789-1799. Presses universitaires de Provence. doi :10.4000/books.pup.6609\nBosc, Yannick. “Mettre en minorité : La légitimité et le travail d’ajustement de la Convention en l’an III”. Peyrard, Christine. Minorités politiques en Révolution : 1789-1799. Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence, 2007. (pp. 79-97) Web. <http://books.openedition.org/pup/6609>.\nPEYRARD, Christine (dir.). Minorités politiques en Révolution : 1789-1799. Nouvelle édition [en ligne]. Aix-en-Provence : Presses universitaires de Provence, 2007 (généré le 30 juillet 2021). Disponible sur Internet : <http://books.openedition.org/pup/6601>. ISBN : 9782821885516. DOI : https://doi.org/10.4000/books.pup.6601.\n<iframe src="https://books.openedition.org/pup/6609?format=embed" style="padding:5px;border:2px solid #ddd;" width="500" height="375"></iframe>


Mar-ven : 9h30 - 17h et dim et jours fériés : 14h - 18h\nLe Musée des Celtes de Libramont abrite de nombreux objets celtes découverts lors de fouilles archéologiques qui se sont déroulées en Ardenne. Cette richesse celte inspire nos partenaires libramontois et les incite à valoriser le riche passé de notre région.\npermanence du lundi au vendredi entre 9h et 16h\nC’est surtout au travers de leur production artistique que nous savons aujourd’hui comment vivaient les Celtes et quels étaient les éléments forts de leur imaginaire.\nTout au long de la saison culturelle, le Centre culturel, grâce à une programmation étoffée et des projets variés, permet, à chacun, la construction d’un imaginaire qui lui est propre : concert, expo, conférence, spectacle, cinéma, ateliers, …\nL’Office du Tourisme dispose de toutes les informations à propos des partenaires et des événements de « Libramont-Chevigny, la Celte ». Vous y trouverez également les cartes de promenades (marche, cyclo et vtt) qui sillonnent la Commune à la découverte de ses villages et de ses sites remarquables.\nOuvert de Novembre à Février de 9h30 à 16h30, les 24 et 31/12 de 9h à 15h. Fermé les 01/01 et 25/12. Ouvert de Mars à Octobre inclus de 9h à 18h.\nLa Maison du Tourisme de la Forêt de Saint-Hubert vous informe des événements organisés par les partenaires de « Libramont-Chevigny, la celte » et dispose de quelques produits « Libramont-Chevigny, la celte » dans sa boutique.\n« À la main verte » propose un potager où les légumes anciens ont toute une histoire.\nChemin de la Core 48 6800 Bras\nMercredi et Vendredi 13h30 à 17h00 / Samedi 10h00 à 15h00 ou sur commande\nComme au temps des Celtes, Les Alpines de la Core maîtrisent les secrets du lait de chèvre : de la traite des chèvres « Alpines » à la transformation du lait en fromages frais nature, aromatisés, affinés… Le tout moulé à la louche artisanalement !\nLa Brasserie 4L\nLa Brasserie 4L propose la bière L (la libramontoise)\nComme au temps des Celtes, Libramont fabrique sa propre cervoise (bière), la « L ». C’est une bière ambrée et refermentée en bouteille. Après un premier nez aux arômes de fruit de la passion, vous terminerez sur une note fumée. Une bière voulue sans pointe dominante d’amertume, ronde mais pas sucrée.\nLa L est vendue en format 50 cl, sur Libramont dans les lieux suivants :\n• Aux Coteaux à Recogne\n• Ardennes Boissons à Recogne\n• La Main Verte à Ourt\n• Carrefour Paysan à Libramont\n• Boucherie Leitz à Libramont\n• Au Panier de Victor à Libramont\nLes Celtes récoltaient déjà le miel pour agrémenter leurs préparations : sucreries, sirops, hydromel. Découvrez l’excellent miel de Philippe Breulet à Saint-Pierre. Son goût succulent est sans doute bien proche de celui récolté à l’époque des Celtes.\nArt textile & Accessoires\nRemagne 12, 6800 Remagne (Libramont)\nComme au temps des Celtes ce partenaire travaille la laine. Toutefois au lieu d’en faire uniquement des vêtements, Carolien crée des oeuvres insolites toutes laineuses. Son petit petit cabinet de curiosité se compose de bocaux avec des champignons, des broches avec les insectes, boucle d’oreilles glands, les colliers avec les plantes toxiques et peut-être des embryons de souris… Comme chez les Celtes, tout est fait à la main avec 100% de la laine de ses moutons Roux Ardennais et coloré avec les teintures végétales.\nSophie Didier, comédienne, anime des activités à thème au Musée des Celtes\n0486 86 56 36\nSophie Didier, comédienne libramontoise, pimente les activités du Musée des Celtes. Retrouvez-là notamment à l’animation des enterrements\nde vie de jeune fille et de vie de jeune homme au Musée. Découvrez cette activité incroyable qui marie astucieusement : archéologie, humour … et pole dance !\nLes Celtes, comme nous, connaissaient l’élevage et l’agriculture. Une grande partie des animaux de chez Armande et compagnie étaient déjà présentes dans les fermes des Celtes.\nLibrairie : Littérature francophone, littérature étrangère, policier/thriller, bien-être et vie pratique, sociologie, esotérisme/religion, histoire, poche...\nRue du Serpont, 13\nDu mardi au vendredi 9h30 - 12h30 et 14h00 - 18h00 - Le samedi 10h00 - 13h00 et 14h00 - 17h30\n061/ 22 47 86\nBien que les Celtes n’écrivaient pas, le Musée ne peut que vous conseiller de découvrir cette librairie à dimension humaine. Vous y trouverez notamment, à la vente, le livre jeunesse « la Fibule en Or » éditer par le Musée des Celtes.\nRoyale Académie Internationale d'Eté de Wallonie - AKDT\nL’AKDT propose de nombreux stages à destination des adultes, des enfants et des adolescents : musique, danse, théâtre, arts plastiques… Il y en a pour tous les goûts.\nLa plupart des stages proposés par l’AKDT initient à des techniques déjà connues des Celtes : vannerie, poterie, sculpture, bronze…\nDécouvrez, chaque été, au Musée des Celtes une exposition d’art mettant en valeur le dialogue entre les productions des élèves de l’AKDT et nos objets archéologiques.\nRetrouvez les Scouts lors de la grande fête celte du mois de septembre\nRue du Cèdre 17, 6800 Libramont-Chevigny\n061 23 36 62\nLes scouts de Libramont défendent le travail d’équipe et le respect de la nature. Leurs activités, tel le brêlage, rappellent la vie des Celtes de l’Ardenne.


Hommage à Benalioua Mohamed | Bonjour de Sougueur 02\nSon second souhait consistait en l’organisation du « premier printemps de la musique andalouse de Sougueur »en Avril 2008.\nLe maître incontesté de la musique andalouse, Mohamed Bénalioua a tiré sa révérence un lundi 25 novembre, alors qu’il se trouvait à la bibliothèque communale de la ville, victime d’un infarctus du myocarde. De son vrai nom, Si Mohamed Belkacem Bénalioua, il est né un 20 mars 1954 à Mostaganem. A 14 ans, alors qu’il résidait à Sougueur, sa ville d’adoption, son oncle maternel lui offrit sa première guitare. A partir de là naît sa passion pour la musique andalouse et châabi. Une année plus tard, il est intégré dans la célèbre chorale du C.E.G de Sougueur dirigée par Mr Aït Mouloud. En 1971, il fit partie, avec un groupe de copains, d’une troupe musico-théâtrale qui élit domicile au sein de la salle des fêtes et qui fut créée par Abdelaziz Belkhadem, l’actuel premier ministre. En 1977, il fut avec son frère à l’origine de la création de la troupe « El Amel » de musique andalouse de Sougueur qui obtint la 2ème place au traditionnel festival de la musique andalouse de Tlemcen. Sadek el Bedjaoui en personne félicita cette jeune troupe qui avait réussi la gageure d’imposer ce style de musique dans une région à vocation agro-pastorale. Après le départ du frère puîné Sid Ahmed en Hongrie pour des études, Mohamed s’occupa de la troupe devenue association et procéda au recrutement de pas moins de sept professeurs de musique, fruit de la mation de l’association.\nLa participation d’El Amel au festival de Tlemcen devint une tradition et en septembre 2007, l’association eut l’insigne honneur de clôturer la semaine culturelle de Tiaret en présence de Mme la ministre de la culture et ce dans le cadre de la manifestation « Alger, capitale de la culture arabe »\nQuelques mois avant sa mort, la gestion de la bibliothèque communale lui fut confiée et son souhait le plus cher était de permettre aux étudiants et lycéens de se retrouver dans une salle de lecture afin de se cultiver. Hélas, le destin en a décidé autrement et la bibliothèque n’a, à ce jour, pas encore reçu son équipement !\nEspérons que les autorités concernées qui ont été destinatrices de la fiche technique de cet évènement culturel qu’il espérait voir se réaliser honoreront sa mémoire et consentiront à mettre les moyens nécessaires à son organisation. Ce sera le meilleur des hommages qui lui sera rendu\nL’artiste avait 53 ans et était père de trois filles et de sept garçons, la famille de la musique andalouse a perdu Mohamed mais la relève est assurée vu que ses enfants (3 garçons, 1 fille) jouent d’un instrument de musique de même que ses nièce et neveu ainsi que son frère Mustapha. Quant à Sid Ahmed et ses enfants, ils font les beaux jours de la troupe « Ibn Badja » de Mostaganem.\n← Hommage à Benalioua Mohamed\nBelahrache Mohamed →\n- tiaret nezreg\n- origine famille benalioua\n- groupe andalous sougueur


Mohamed fellag interprète monsieur Lazhar, le nouvel instituteur. Magnifique film avec des acteurs vraiment à la hauteur. Le cinéma québécois connaît une petite poussée depuis quelques années, avec des films qui sortent sur la scène internationnale et qui se font repérer dans des festivals, notamment, avant de débarquer sur nos écrans. Nous nous engageons à retirer toutes photos litigieuses. Aux plus jeunes, on pourra éventuellement fournir en supplément une liste de mots ou expressions clefs, à étoffer par l’enseignant s’il le souhaite apprentissage – assassinat – deuil – dictature – immigration – injustice – mort – perte – réfugié politique – relation maître-élèves – sentiment de culpabilité – suicide – violence. Sujet sensible traité intelligemment par un jeune réalisateur servi par un jeu très juste des acteurs.\nLazhar, entre nostalgie de l’enseignante disparue et culpabilité, lzahar à l’école n’est au courant du passé douloureux de Bashir, qui peut être expulsé du pays à tout moment alors qu’il cherche à obtenir le statut de réfugié politique. Ces parents surement trop caricaturaux ici! J’ai eu un peu de mal avec le langage Quebecois mais ça reste compréhensible et original. Monsieur Lazhar est un film dramatique québécois écrit et réalisé par Philippe Falardeau et sorti le 28 octobre Monsieur Lazhar est disponible en DVD et en Blu-ray au Québec format panoramique, version originale française et avec sous-titres anglais – Date de sortie:\nExtrait du dossier pédagogique réalisé par les Grignoux et consacré au film Monsieur Lazhar de Monskeur Falardeau Canada Québec, 1h Il retiendra également l’attention des animateurs en éducation permanente qui souhaitent mener une réflexion autour de ce film dans le cadre notamment lazuar dialogue mosieur ou interculturel. Pour mettre à jour vos informations sur ce film et de bien informer les lecteurs je vous conseille de lire ces trois articles sur le sujet: Dans le film de Philippe Falardeau, Bachir Lazhar ne s’exprime pas sur les événements douloureux de son histoire.\nCritique par Charles-Henri Ramond – Film magnifique et très émouvant. L’homme d’entretien de l’école confie à Bachir une caisse contenant les effets personnels de Martine Lachance car son mari n’est pas venu la rechercher: Maxime Demers Lire la critique complète. Un superbe film québécois qui mériterait d’être connu du grand public! Avais très envie de voir ce film et en ressorts très décu. En attendant le bonheur.\nEn vous aidant de la liste ci-dessous, mais aussi en vous servant de vos souvenirs personnels du film, pouvez-vous identifier les thèmes importants de Monsieur Lazhar? Lazgar fois de plus, Philippe Falardeau parvient avec grande maîtrise à toucher et à faire réfléchir.\nLazhzr québécois plutôt.\nPour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution. Année de production Suivre son activité 26 abonnés Lire ses critiques. Québec, – Première mondiale: On ressent le prétendu travail pour bonne conscience d’une administration comme en France qui ne donne quasiment aucun moyens au élèves pour au moins évacuer « un peu » monsieuf ressenti en s’adressant surtout aux parents. Critique négative la plus utile.\nPixote, la loi du plus faible – la critique Hector Babenco. Face à eux, son remplaçant, M. Encore un film sur l’école. La fragilité de tous, ici réveillée et sous-jacente bien trop? C’est la question de cette mort brutale et par conséquent choquante qui amène naturellement des thèmes comme la violence et l’injustice mais aussi comme la perte, qui momsieur particulièrement bien développés dans Monsieur Lazhar à travers les réactions des enfants de la classe et celles de l’instituteur.\nLocarno, 8 août – Sortie en salles: Langues Français, Anglais, Arabe. Lazahr finement interprété Mohamed Said Fellag, de son vrai nom Mohand Fellag, né le 31 mars à Azeffoun, en Algérie, est un acteur, humoriste et écrivain algérien. Alors que la classe se livre à une thérapie de groupe avec une psychologue et M. Super film que j’ai revu il y a peu de temps et qui fulm toujours aux tripes!\nMembres 4 56 critiques. Si vous avez aimé Entre les murs, vous adorerez Monsieur Lahzar! Ce film m’a profondément touché par sa qualité, le jeu remarquable des enfants et la force du thème suicide et culpabilité abordé ici. Si vous utilisez Internet Explorer, suivez la procédure correspondant à votre installation sur cette page.\njuin 26, 2019 juin 26, 2019 Leave a Comment on TÉLÉCHARGER FILM MONSIEUR LAZHAR


Du jamais vu au marché d'été - Le Petit Journal du Girmont\nDu jamais vu au marché d'été\nPar Simone Manens, vendredi 19 août 2011 à 22:38\t:: Animations :: #2120 :: rss\nUn thème nouveau qui a soulevé l'admiration de tous les présents, un afflux de milliers de personnes, et des étals qui se sont vidés à vue d’œil !\nComment qualifier ce petit marché nocturne qui se déroule chaque vendredi soir, de fin juin à fin août, dans un village qui ne compte que 245 âmes ? Ce vendredi soir, c'était tout simplement fantastique, extraordinaire, inimaginable, impensable..... et inégalable !\nOui des milliers de personnes sont venues de tous horizons, des locaux, des voisins, du département, mais aussi des départements limitrophes, des vacanciers, bref les parkings étaient à saturation.\nDe nombreux véhicules ont stationné le long de la départementale, mais peu importe, chacun a trouvé son bonheur en venant faire son marché au cœur de ce village atypique.\nLes bénévoles de faction mettent toujours un point d'honneur à ce que tout soit parfait, et ce vendredi avec un thème nouveau : l'exploitation de la forêt aujourd'hui, c'était génial, parfait, passionnant, grandiose, plein d'adresse et d'une puissance démultipliée, de quoi faire pâlir les adeptes de la hache du passe partout, et de la paire de bœufs...\nLes grumes abattues par Alain Vançon de St Bresson étaient transportées sur le grumier de Sylvain Perrin du Val d'Ajol, ou derrière le tracteur de Coco (Franck Lamboley de Vecoux) assurait le débardage, le porteur de Jean François Laroche d'Amont et Effreney déplaçait les pièces de bois, Denis Perrin bûcheron au village, affinait les troncs, enlevait quelques branches à la tronçonneuse, Bernard Aubel faisait des plaquettes avec de gros troncs de sapins, et Arnaud Perrin de Dommartin, découpait des planches à l'aide d'une scie mobile, tout cela dans le pré derrière le préau, sous le regard admiratif des milliers de personnes sidérées par l'aisance de tous ces engins. C'était une belle démonstration d'un savoir faire que l'on ne peut habituellement apprécier qu'en milieu forestier. Un grand bravo à tous ces intervenants, qui ont pris sur leur temps pour venir animer une soirée au marché d'été.\nInutile de préciser que les exposants ont senti cet afflux de monde, les étals ont été sollicités comme jamais, mais personne ne se plaindra.\nPour ceux qui voulaient se familiariser avec les différentes essences du bois, Sandrine proposait un petit jeu avec une trentaine de variétés à identifier. Damien Blaudez (19/30) d'Uriménil a emporté le panier garni offert par les exposants.\nOn pouvait voir aussi travailler le bois pour en faire des sabots, un moulin à café, des objets décoratifs divers, et prendre le temps de s’arrêter près de Annie Malochet qui dédicaçait ses livres à qui le souhaitait.\nTrès rares sont les marchés on l'on peut conjuguer foule, échange commercial, rencontre, bien-être, sens de l'hospitalité au vu de la cordialité qui se traduit dans la manière d'accueillir et de traiter ses hôtes, celui là vaut vraiment le détour.\nRendez vous vendredi prochain pour le dernier de la saison 2011, ou l'animation se fera autour du repas du marché, des gaufres à l'ancienne, et du lard grillé.\nAprès une maladresse, j'ai vidé mon appareil photos à 20 h, alors si l'un ou l'une d'entre vous a quelques jolis clichés de la foule ou du thème, n'hésitez pas, faite comme Pierre Vincent, envoyer moi cela. Merci d'avance.\ncombien font sept et quarante-deux ? (chiffres)\n14/09: Joli plateau de voitures ancienne.. - Jean Pierre D..


AccorHotels choisit Dreem afin de proposer à ses clients la meilleure qualité de sommeil possible - TendanceHotellerie\n8 février 2018 à 08h36min par TH - Mots clés : Accor - matelas\nToujours à la pointe du bien-être, l’enseigne Pullman teste actuellement Dreem, technologie innovante, primée à plusieurs reprises et qui a pour objectif d’améliorer la qualité du sommeil, dans deux de ses établissements.\nDreem, le tout premier produit de Rythm, intègre toute la précision et toute la puissance des équipements de laboratoire en les miniaturisant dans un bandeau connecté très confortable. Dreem utilise des capteurs ultra-sensibles pour observer des paramètres importants, telles que les ondes cérébrales, la fréquence cardiaque ou la respiration, tout en émettant discrètement des sons spécifiques dans votre oreille interne. Ce produit permet aux utilisateurs de s’endormir plus facilement, améliore la qualité de leur sommeil profond et les réveille au moment optimal.\nLa technologie innovante de Rythm a été primée à plusieurs reprises : elle est notamment lauréate du Concours Mondial d’Innovation 2017 organisé par BPI France.\nDifficile de nier à quel point l’insomnie peut être perturbante : yeux cernés, fatigue, diminution des capacités mentales. Pullman Hotels & Resorts s’efforce depuis de nombreuses années de favoriser un sommeil de qualité et en a fait l’un des piliers de son célèbre programme bien-être. Différentes études scientifiques récentes sont venues renforcer la connaissance du lien entre sommeil et bien-être. Des recherches ont d’ailleurs démontré combien le sommeil profond favorise des fonctions aussi importantes que la constitution de la mémoire, la régénération cellulaire et la sécrétion de l’hormone de croissance. Avec le bandeau connecté Dreem, Pullman innove et propose à ses clients des nuits d’hôtel aussi réparatrices que possible.\nCes derniers pourront demander un bandeau Dreem dans deux établissements, le Pullman Paris Centre - Bercy et le Pullman San Francisco Bay. Dans le cadre de son programme d’offres et d’expériences exclusives, ce premier projet pilote accordera la priorité aux membres du Club AccorHotels, leur permettant de se réveiller dans une forme éclatante.\nDu 12 au 19 février 2018, chacun des membres du programme de fidélisation Le Club AccorHotels sera invité à répondre en ligne à un questionnaire conçu de manière à explorer les enjeux liés à la santé et au bien-être, notamment concernant l’éducation au sommeil. Les personnes participantes seront inscrites à un tirage au sort leur offrant la possibilité de remporter un bandeau Dreem d’une valeur de 499 dollars.\nDans le cadre strictement privé (voir les CGU) de la reproduction partielle ou intégrale de cette page, merci d’insérer la marque "TendanceHotellerie" ainsi que le lien https://suiv.me/9034 vers sa source ou le QR Code accessible à l'adresse https://suiv.me/9034.qr. Voir le mode d'emploi.


DJ Champion : le retour d'un champion\nDJ Champion a intitulé son troisième opus °1 (premier degré) pour se souvenir qu'il faut apprécier le moment présent et «ne pas hypothéquer le présent pour un meilleur futur».\nCelui qui a combattu un cancer du sang offre un album personnel et orchestral à son public: «C'est beaucoup plus facile de faire passer la sensibilité avec la musique classique. C'est donc venu naturellement.», explique Maxime Morin.\nLors du lancement au Club Soda, une centaine de fans et amis sont venus célébrer son retour musical.\nCompositions en images\nDes réalisateurs ont eu carte blanche de DJ Champion pour mettre en images ses chansons. Toutes les vidéos sont disponibles sur YouTube, dont celles de Valérie Leduc, Frédéric Saint-Hilaire et Alessandro Mangiarotti.\n«Oui, Maxime fera encore de la musique qui fait danser les foules, comme Alive Again. Mais avant, il fallait qu'il sorte un album comme celui-là. Il fallait qu'il parle de ce qu'il venait de vivre.» - Rebecca Makonnen, la muse de Maxime Morin.\nUn père heureux et soulagé\nLes larmes aux yeux, Gilbert Morin a confié qu'il était très heureux de vivre de nouveau un lancement d'album de son fils Maxime: «À un certain moment dans sa maladie, j'avais l'impression qu'on ne le reverrait plus. Je ne le lui disais pas pour ne pas le démoraliser, mais j'étais vraiment inquiet.»\nLes éternels G-Strings de Champion\nUne fois de plus, Pilou et les G-Strings ont collaboré à ce nouvel opus. Ils aiment la nouvelle direction artistique qu'a prise leur ami: «À un certain moment, un artiste doit explorer d'autres avenues et laisser aller sa créativité. C'est lui le champion d'avoir laissé libre cours à sa créativité.», a dit Pierre-Philippe (Pilou) Côté, qui est avec Barry Russell, Jean-Luc Huet et Louis Lalancette.\nL'ADN DJ Champion\nD'après Philippe Fehmiu, les fans vont reconnaître le son DJ Champion: «C'est légèrement différent, mais c'est sa signature.»


269life, Author at 269life - Page 554 sur 751\n[LETTRE]Parlez-moi d’une fois dans lequel vous avez fait gage de leadership. Cette interrogation est trop large. Une plus belle approche consiste à poser des devinette sur un récent défi de direction auquel le candidat a dû faire face. Ou un pressant où le candidat n’était pas d’accord disposant d’une décision, et ce qu’il ou a … Lire la suiteLettre de motivation football\n[LETTRE]Parlez-moi d’une fois dans lequel vous avez fait déclaration de leadership. Cette question est trop large. Une plus belle approche consiste à poser des demande sur un récent défi de commandement auquel le candidat a dû exécuter face. Ou un moment où le candidat n’était pas d’accord disposant d’une décision, et ce qu’il ou elle … Lire la suiteLettre motivation ce que je peux apporter à l’entreprise\n[LETTRE]Parlez-moi d’une fois où vous avez fait preuve de leadership. Cette question est trop large. Une meilleure approche consiste à poser des énigme sur un récent défi de termes conseillés auquel le candidat a dû établir face. Ou un aussitôt où le candidat n’était pas d’accord avec une décision, et ce qu’il ou bien a … Lire la suiteLettre de motivation auxiliaire vétérinaire\n[LETTRE]Parlez-moi d’une où vous avez fait attestation de leadership. Cette question est trop large. Une plus belle approche consiste à poser des demande sur un récent défi de termes conseillés auquel le candidat a dû composer face. Ou un immédiatement où le candidat n’était pas d’accord avec une décision, et ce qu’il ainsi qu’à elle … Lire la suiteLettre motivation police\n[LETTRE]Parlez-moi d’une où vous avez fait déposition de leadership. Cette question est trop large. Une plus belle approche consiste à poser des énigme sur un récent défi de hégémonie auquel le candidat a dû établir face. Ou un imminent où le candidat n’était pas d’accord disposant d’une décision, et ce qu’il ou bien elle a … Lire la suiteExemple de lettre de motivation pour travailler\n[LETTRE]Parlez-moi d’une fois dans lequel vous avez fait déposition de leadership. Cette question est trop large. Une meilleure approche consiste à poser des énigme sur un récent défi de leadership auquel le candidat est dû créer face. Ou un aussitôt où le candidat n’était pas d’accord avec une décision, et ce qu’il et pourquoi pas … Lire la suiteLettre de motivation cpe\n[LETTRE]Parlez-moi d’une fois où vous avez fait manifestation de leadership. Cette interrogation est trop large. Une plus belle approche consiste à poser des énigme sur un récent défi de autorité auquel le candidat a dû produire face. Ou un soudain où le candidat n’était pas d’accord avec une décision, et ce qu’il et pourquoi pas … Lire la suiteLettre de motivation marketing digital\n[LETTRE]Parlez-moi d’une fois où vous avez fait relation de leadership. Cette question est trop large. Une plus belle approche consiste à poser des interrogation sur un récent défi de termes conseillés auquel le candidat a dû former face. Ou un soudain où le candidat n’était pas d’accord possédant une décision, et ce qu’il ainsi qu’à … Lire la suiteLettre motivation vendeuse en boulangerie


Jeux éducatifs chien : achat / vente Jeux éducatifs chien sur maginea.com\nCloture anti-FugueCollier chienCollier d'éducationHarnais chienJouet chienLaisse chienMuselière chien\nVotre chien est gâté comme un prince mais il s’est lassé de tous ses jouets pour chien ? Il boude sa balle en caoutchouc, son jouet Kong, sa peluche pour chien ou son jouet à mâcher. Augmentez le niveau de jeu et de difficulté ! Les jeux éducatifs pour chien...Lire la suiteVotre chien est gâté comme un prince mais il s’est lassé de tous ses jouets pour chien ? Il boude sa balle en caoutchouc, son jouet Kong, sa peluche pour chien ou son jouet à mâcher. Augmentez le niveau de jeu et de difficulté ! Les jeux éducatifs pour chien stimuleront l’intelligence de votre chien tout en l’amusant. Vous retrouverez cette gamme de jouets d’occupation dans notre rubrique Jeu éducatif chien.\nPour amuser ou occuper votre toutou, les jeux d’intelligence pour chien sont une excellente alternative aux jouets classiques pour chiens. Ces jouets évitent l’ennui chez votre compagnon pendant votre absence. Certains jouets font travailler les différents sens du chien et sa coordination et d’autres l’incitent à réfléchir. Lors de ces jeux d’occupation, le chien doit comprendre comment débloquer des trappes où se cachent des friandises, faire coulisser des couvercles ou faire des petites tours. Retrouvez notre gamme de jeux intelligents pour chiens au meilleur prix dans notre rubrique Jeu éducatif chien.Replier\nJeux éducatifs chien Plastique\nJeux éducatifs chien ID+ Concept Plastique


Édito : Transmettons la mémoire - Manche MAG\nTransmettons la mémoire\nLa Manche sera au cœur des commémorations du 75e anniversaire du Débarquement et de la bataille de Normandie. Tout au long des semaines à venir, des centaines de milliers de visiteurs séjourneront dans notre département pour participer aux cérémonies, se recueillir sur des lieux de mémoire, découvrir notre patrimoine à ciel ouvert et celui protégé dans nos musées, ou encore comprendre les enjeux du conflit mondial et de l’histoire contemporaine.\nCe travail mémoriel se confirme ainsi d’année en année comme une évidence, une nécessité morale, d’autant que nous sommes, à ce moment charnière des derniers témoins, ceux qui ont vu, connu, vécu cette période.\nEntretenons la flamme citoyenne\nPour certains d’entre nous, nos parents ou grands-parents nous ont raconté leur vie quotidienne durant le conflit, puis le Débarquement, la Reconstruction. C’est aussi cette mémoire qu’il nous faut entretenir, et que les archives départementales de la Manche savent mettre en valeur.\nIl nous faut travailler à cette conservation de la mémoire afin de mieux la transmettre, car la fin de ce conflit mondial fonde notre monde moderne.\nDe ce Débarquement, de cette Libération, naissent 75 années de paix et d’échanges entre les nations européennes. Cette année est aussi, par conséquent, celle de la liberté, celle de la démocratie, celle de l’Europe. De cet héritage qui nous a été transmis, soyons fiers. Cette flamme citoyenne, entretenons-la. Le 26 mai prochain, par notre vote si précieux, nous en aurons la possibilité, pour faire de notre Union européenne celle que nous souhaitons.


Audiences TV: Le duo Semoun-Ferrier au top sur TF1\nParis Match | Publié le 14/12/2010 à 12h46\nUn divorce de chien, le téléfilm que projetait TF1 lundi soir, présentait les ingrédients de la réussite: l'association entre une star et une valeur montante de la scène comique -Elie Semoun et Julie Ferrier-, un pitch familial et convenu, un dénouement heureux. Bref, près de 6,68 millions de personnes ont regardé cette fiction, soit une part d'audience (pda) de 26,1%. A partir de 22h40, les deux épisodes de New York unité spéciale ont réuni successivement 3,2 millions de téléspectateurs, soit 22% de pda.\nGrâce à la série Cold Case, France 2 a également fait le plein avec environ 5,5 millions de téléspectateurs (20,2% du public) en première partie de soirée. Complément d'enquête a ensuite captivé 1,5 million de personnes (10%) dès 22h10.\nM6 conquiert la troisième marche du podium avec le Gangs of New York de Martin Scorsese. Quelques 2,4 millions de cinéphiles (11,5% de pda) ont assisté à l'affrontement entre Leonardo di Caprio et Daniel Day-Lewis. Dès 23h45, le film Usual Suspects, un classique des années 90, a fédéré 500.000 téléspectateurs (11%).\nParadoxalement, le rendez-vous musical de France 3, un numéro spécial de Chabada, a réuni plus de monde que M6 (2,6 millions de téléspectateurs), mais, étant moins long que Gangs of New York, il reste au pied du podium des audiences, cumulant en moyenne 10,6% du public. Pour Daniela Lumbroso, présentatrice de Chabada, c'est un semi-échec au vu des résultats du dernier prime time de son émission, qui a cumulé plus de 14% de pda en novembre dernier.\nArte est la seule autre chaîne à dépasser le million de téléspectateurs en première partie de soirée -1,2 million de personnes, soit 4,7% de pda-, avec le film Et au milieu coule une rivière de Robert Redford.