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Le site du Parti communiste Français publie de fausses images sur les enfants palestiniens prisonniers en Israel - © Infos-Israel.News - Sté Alyaexpress-News\nHome Actualité en Israël Le site du Parti communiste Français publie de fausses images sur les...\nLe site du Parti communiste Français publie de fausses images sur les enfants palestiniens prisonniers en Israel\nPourquoi seulement en Israël, il est possible de tuer des juifs et devenir un héros ? Pourquoi seulement en Israël, les prisonniers palestiniens qui sont aussi des terroristes avec du sang sur les mains sont soutenus par de nombreux pays étrangers devenant ainsi des victimes ?\nPourquoi tous les palestiniens en Israël et aussi les arabes israéliens soutiennent l’évasion de six grands terroristes de la prison de Gilboa même si ils ont tués des civils israéliens ?\nImaginez si des prisonniers s’évadés d’une prison en France, après avoir tué des civils Français innocents (comme ceux du Bataclan) pour leur couleur ou leur religion et un soutien de toute la France pour ces évadés, que penseraient les familles francaises victime de la mort des siens suite à l’évasion de ces meurtriers ? Seriez vous choqués ?\nToutes les réponses à ces questions peuvent être trouvées au sein du PCF, le parti communiste en France dirigé par Fabien Roussel ou Jean Luc Melanchon… la réponse commune est l’antisémitisme, ce parti publie sur son site des photos de soi disant » enfants palestiniens prisonniers dans les geôles israéliennes » qui sont en fait fausses.\nComme cette en tête d’article qui est en fait une photo prise à Hebron en 2010 (sous autorité palestinienne en non israélienne) montrant des enfants palestiniens faisant la queue pour recevoir des dons de nourriture.\nSur le site du PCF, il est écrit que ce sont des » Enfants palestiniens détenus dans les prisons israéliennes » selon un courrier envoyé à Jean-Luc FUGIT député LREM de la 11e circonscription du Rhône 3, allée Marianne 69700 GIVORS ; [email protected] avec la lettre suivante donnant des informations complètement fausses contre l’Etat Juif et ainsi propage l’antisémitisme et l’anti-Israël.\nRaymond COMBAZ, Conseiller municipal de Givors ; Secrétaire de la section du PCF.\nEn tant que citoyen soucieux du respect des droits de l’Homme et notamment des droits des enfants, je souhaite vous alerter sur la situation des enfants palestiniens arrêtés et détenus par les autorités israéliennes.\nConseiller municipal de Givors, Secrétaire de la section du PCF.\nCe genre de comportement au sein de parti de gauche en France comme la gauche en Israël sont l’huile du moteur du terrorisme en Israël, ce ne sont ni le français, ni les européennes qui sont les victimes de ce terrorisme palestiniens, mais les juifs, les druzes et les chrétiens, qui vivent dans le pays le plus démocratique au Moyen Orient.\nHonte au PCF de Rhône et ailleurs, qui publie des Fakes News volontairement pour causer du tord au seul pays qui respecte toutes les communautés de son pays.\nPrevious articleCe sont les coupables de l’échec sécuritaire suite à l’évasion des terroristes de la prison de Gilboa\nNext articleL’évasion de la prison de Gilboa pourrait-elle contribuer à déclencher une autre intifada et même une guerre ?


4634 réponses | Date de création\nA rejoint: 26.06.2020\n01.07.2020 - 18:49\nSi votre commande a été faite peu de temps avant l'offre essayer de négocier avec le service client pour bénéficier de l'offre en compensation du délai de livraison long.\nEt mon papa est conseillé Thermomix et pour avoir mon thermoserveur j'ai pas eu a refaire de réunion. Pourtant c'est pas parce que je suis sa fille. Car j'ai pas eu de cadeau sur la comm qu'il perçoit suite a mon achat 🤣🤣🤣\nNon je l'ai vu sur le site il y a peu de temps. Pour les cadeaux je vais avoir un thermoserver et un moule que je laisse à ma belle-soeur en revanche on est obligé de refaire une réunion pour récupérer les kdo je trouve cela ridicule je ne vois pas l'intérêt. Ah oui ça vaut le coup il est 65€ au lieu de 209€.\nEn effet j'ai pris le deuxième bol.\nEn ce moment il y a l'offre du Thermomix avec le deuxième bol pour 1364€ il me semble. Et donc j'en ai profité.\nJ'ai donc reçu le bol avant le Thermomix. J'ai le bol depuis vendredi déjà.\nEt comme j'avais organisé une réunion avec 3 invités j'ai eu en cadeau le thermo serveur. C'est un plat qui permet de conserver au chaud ou au froid les aliments.\nVous n'avez pas eu l'offre du second bol?\nTout à fait j'ai trop hate?es ce que vous avez opté pour un 2ème bol? Si oui, Vous avez fait comment pour le commander?\n01.07.2020 - 18:23\nEn plus vous avez été prévenu assez tôt je trouve.\nComme ça vous serez prête pour ce weekend 👍\nAh c'est super. J'ai reçu un mail pour la livraison le 03.06.\noui je l'ai reçu. Bon étant au travail et rentrant tard, je le déballé que ce soir vers 19h30.\nMais tellement soulagé de l'avoir reçu.\nTenez moi informé de votre côté !\n01.07.2020 - 18:13\nAlors vous avez reçue votre thermomix?\nAh daccord il n'y a plus qu'a attendre.\nBisoux38: Non pas de SMS ni de l'un ni de l'autre. Mais un mail d'UPS reçu hier pour une livraison ce jour.\nANA : Vous avez eu un sms d'UPS pour votre thermomix?\nEt bien j'ai eu le bol vendredi et le Thermomix vc'est pour demain 😉\nA rejoint: 27.06.2020\nLe thermomix arrive combien de temps après le bol ?\nBonne nouvelle le thermomix a été expédier ce matin , en revanche je n'ai eu aucun sms ou mail d'UPS.\nBonjour, alors je vous confirme d'abord le bol et ensuite le Thermomix.\nMon premier colis a été le bol et c'était aussi indiqué 10kg. Mais Thermomix a des etiquettes pré faite ainsi avec UPS.\nBonjours les filles alors je vient d avoir un mail ups qui me dit livraison prévue demain.\nJe pense que se sera le bol mais il y a écri 10kg sa fait lourd pour un bol quand même.\nJe suis telment pressé 😍\nEn effet et pourtant votre commande a été faite après la mienne 🙂.\nEt oui j'ai eu le mail UPS ce matin pour livraison demain du Thermomix.\nHeureusement que mon compagnon est en télétravail !\nCar parfois UPS livre au voisin sans notre autorisation ! Et je trouve ça pas très correct !\nDe votre côté ça va bientôt arriver aussi! Généralement le livraison du bol se fait en premier puis la semaine suivante le Thermomix.\nLeur système est très mal organisé. C'est vrai qu'il n'y a aucune logique.\nA rejoint: 23.06.2020\nBonjour Ana on se suit d'un jour. J'ai eu confirmation le 23/06 reçu le bol hier le 29 puisque UPS ne livre pas le samedi. Mais pas encore le mail pire livraison du robot ça ne devrait pas tarder 😁\nVotre mail vous l'avez reçu aujourd'hui pour livraison mercredi ?\n30.06.2020 - 09:10\nMalheureusement comme vous pouvez le remarquer dans les historiques du forum, ils ne traitent pas selon la date de la commande enfaite. Certains qui ont commandé après ont reçu avant.....\nYa pas de logique 😔\nOui je les ai contacté hier il m'on informé que les robots étaient montés en fonction des commandes et que je le recevrai la semaine prochaine alors que ma belle-soeur l'a commandé en même temps que moi et elle le reçoit demain.\nIl ne faut pas hésiter à appeler le service client Thermomix pour avoir des informations sur votre commande 😉\nJ'ai reçue l'acceptation de cofidis le 25.06 mais toujours pas de retour de Vorwerk pour l'envoi du thermomix.\nPour information, commande faite le vendredi 19 juin.\nConfirmation du financement par COFIDIS et acceptation le lundi 22 juin (on a fait une signature électronique du dossier et ça va deux fois plus vite)\nJ'ai reçu mon bol le vendredi 26 juin et là j'ai eu un mail d'UPS, livraison du Thermomix le mercredi 1 juillet.\nVisiblement ça a été plutôt vite enfaite. Mais grâce a la signature électronique du dossier COFIDIS sinon j'attendrai encore après mon TM6.\nBonne journée a vous. 😉\nBonjour j'ai fais aussi le financement en 30 mois pré acceptation le jour même avec la conseillère le 22/06 réponse accordée par cofidis le 23/06 + mail de Vorwek de la commande du TM6. Le 24 mail de UPS pour livraison le 30 mardi 😁 mais à mon avis ça sera que le 2eme bol et pour l'instant pas d'autre livraison j'attends.\nConfirmation reçu à 13h le bol aujourd'hui lundi. C'était prévu demain.\nil manque plus que le principal Mon Robot 😁\nVous risquez de recevoir d'abord le bol et ensuite le Thermomix.\nIl est possible que vous le receviez quand même avant.\nTenez-nous au courant de l'avancement de votre livraison.\n27.06.2020 - 09:41\nJ avait le tm5 je l'ai vendu et je le regrette donc j ai commander le tm6 le 24.06\nMa conseillère m'a dit qu il y a 3semaine pour la livraison j ai trop hâte qu il arrive....\nJ ai pris l offre avec les 2 bols😍\nLes filles qui on eu les Messages pour la livraison vous avez commander quand ?\nMais complètement !!! J'étais hyper contente hier d'avoir eu le mail en voyant le poids du colis a 10kg je m'étais dis mais c'est le Thermomix ! Top !\nEt en voyant le colis ce midi ..... Wouhaou mais c'est le deuxième bol ! Pas mon Thermomix !\nDéçu quand même lol\nEn tout cas! J'espère qu'il va arriver début de semaine prochaine 😉\nA rejoint: 24.06.2020\nOui j'ai reçu un mail d'UPS du coup le lendemain, demain on est samedi je sais pas comment fonctionne UPS du coup j'espère que vous l'aurez Lundi au pire Mardi mais c'est sur que le week end sera long 😆\nC'est encourageant au final lol et est ce que vous avez reçu un mail pour le colis du Thermomix ?\nCar j'avais spécifiquement pris ma journée en télétravail pour le recevoir..... 😕\nSalut les filles j'ai été dans la même situation que vous j'ai reçu mon bol mercredi et reçu mon Thermomix aujourd'hui ❤ Patientez un peu il va vite arriver\n26.06.2020 - 15:58\nEt pareil ma joie est vite retombée !\nAvez vous reçu votre Thermomix depuis ?\nBonjour tout le monde. J'ai commandé le thermonix le 10.06. Toujours pas de mail de UPS.Le délais est de 4 semaines. Vraiment hâte de le recevoir pour enfin remplacé mon ancien robot moulinex. Bonne journée à tous.\nBonjour à toutes je suis nouvelle sur le forum et j'ai commandé mon Thermomix depuis le temps que j'en voulais un c'est enfin fait je suis trop heureuse j'ai hâte de le recevoir. Je voulais juste dire que j'ai commandé le 22/06 reçu accord fabrication le 23 par mail et ce matin je reçois déjà d'UPS mail livraison pour le 30/06 (ça sera sûrement le bol en 1er) mais j'ai reçu aussi par mail Vorveck l'information que je vais recevoir deux colis séparés par UPS (font le robot) mais qu'il peut se passer 8 semaines maximum de délais. J'espère que non ! Que mon robot va vite arriver après le bol..\nMarika95 a écrit:\nOuiiiii moi aussi commandé le même jour et reçu juste le bol jsuis deg 😅 je sais pas combien de temps on va attendre du coup 😭\noui moi qui suis en vacance cette semaine je me voyait déjà faire pleins de recettes\n24.06.2020 - 14:14\nje vous donne de mes nouvelles suite à ma commande du 16/06.\nAvant hier je reçois un mail de UPS pour dire que mon colis sera livrer mercredi 24/06.\nEn folie à la maison!!! je fais de la place pour momo🥳🥳🥳\nle livreur sonne à ma porte je suis tout exister et la je vois un mini colis 😱\nCest juste le bol de l'offre actuelle je lui demande si il n'y a pas un autre il me dit que non je suis au bout de ma vie\nAcsenceur émotionnel 😭\nEtes vous dans la même situation que moi?\nOups oui c'est vrai pardon c'est automatique en rentrant ton compte que tu as créé sur cookidoo ça te donne 6 mois automatiquement. C'est pour l'abonnement 1 an que la conseillère te donne un code.\nMcvb88 tu as installé ton tm6 ?\nOui mon non plus je n'ai pas rentré de code ça s'est fait tout seul\npar contre hier j'en ai reçu un pour un abonnement de 6 mois gratuit au magasine Thermomix\nMcvb88 rien c'est inclus dans l'achat du tm6. Tu vas sur cookidoo tu crée un compte tu as 1 mois gratuit ensuite à la mise en service avec ta conseillère elle te donne un code et tu as 6 mois gratuit\nbonjou, moi je n ai pas eu à rentrer de code cela c'est fait automatiquement après avoir rentré mon compte sur le thermomix\n23.06.2020 - 19:42\nÇa y est! Après 4 semaines d'attentr j'ai reçu mon TM6. Cookidoo ne m'a pas offert 6 mois d'abonnement. Comment avez-vous fait?\nJ'ai reçu le mien 7 jours après l'accord de Cofidis.\nA rejoint: 22.06.2020\nBonsoir a tous alors voila j'ai commandé mon thermomix le 12 juin accord le 13 juin maintenant j'attend impatiemment mais toujours aucune nouvelle quand avez vous commander vous svp\n22.06.2020 - 15:44\nAh oui super j'ai téléphoné du coup\nj'ai eu le mail avec le lien pour payer et j'hésite du coup\nj'espère en avoir vraiment besoin quoi\ncar oui il se lave bien mais d'un sens ça peut permettre d'en avoir un d'avance\n22.06.2020 - 15:41\nOui oui j'ai téléphoné tout à l'heure pour le bol supplémentaire j'ai eu cette offre également, et ils m'ont envoyé un lien avec le paiement à effectuer pour le recevoir.\nc'est hyper intéressant après à voir si c'est vraiment nécessaire, j'hésite encore !!\n22.06.2020 - 15:22\nOK merci de l info. Pareil je débute donc pour moi pas utile oui ça se nettoie bien. Donc. Alors cricri la recette que tu as fait c'était quoi ?\nalors pour l instant j ai fait mojito, salade courgettes feta tomates séchées, supreme de poulet riz tagliatelle de légumes, purée de pomme de terre, soupe thai aux crevettes, là je fais un velouté courgettes poivrons pour mon fils et je vais faire ce soir le gratin de pommes de terre lardons et toi?\nKidouline a écrit:\nEnfin j'ai reçu le tm6 que j'ai commandé la 19.05.20, ma femme est tres contente et la première Brioche au four.\nSinon, à cause du desagrement ils m'ont offert un code avec 6 mois gratuit cookidoo et la fameuse offre de 50% sur le bol complet ce qui me fait 104.50 €.\nJe réfléchis ava't de l'acheter car je ne suis pas sur de le vouloir.\nmême sans problème les 6 mois sont d office offerts et l offre à - 50 % aussi pour les commandes avant le 15 juin...\n22.06.2020 - 15:09\nJe suis trop contente pour vous et votre femme. Chouette déjà la brioche, on attends le résultats alors !\nC'est pareil pour moi je débute donc je trouve pas l'utilité pour le moment


[Plateau TV] Semaine du 1er juillet 13′\njuillet 1, 2013 par glossnroses\nEn ce premier jour de juillet, voici la 4ème édition du Plateau TV hardglossy. Un ou 2 programmes télé par soir recommandés par moi-même. Pour cette semaine, vous verrez que les vacances et le voyage seront à l’honneur.\n20h45 : Retour à la fac (2003) sur Rtl9\nAvec : Luke Wilson, Will Ferrell, Vince Vaughn, Juliette Lewis, Jeremy Piven, Ellen Pompeo, Leah Remini, Craig Kilborn…\nQuel plaisir de revoir ce film à la télévision ! Une très bonne comédie avec le majestueux Will Ferrell ! Le seul bémol serait peut-être la VO non disponible (normalement avec CanalSat on peut choisir le langage souhaité, mais ce n’est pas valable sur tous les programmes, à voir…). J’aime bien Rtl9, ils passent souvent de très bons films qu’on n’a pas vu depuis un moment.\n22h25 : Scoop (2006) sur Nrj12\nAvec : Scarlett Johansson, Hugh Jackman, Woody Allen, Ian McShane, Romola Garai, Charles Dance, Mec Wynn Owen, Tina Rath…\nÉtant une inconditionnelle de Woody Allen, j’aime tous ses films. Même si certains ne sont pas terribles. Et celui-ci, il me semble que je l’avais trouvé moyen. Mais comme je ne l’ai vu qu’une fois, il faut que je le revois pour conforter mon avis. Et puis en plus c’est toujours un plaisir de voir le beau Hugh Jackman, la belle Scarlett Johansson mais aussi Charles Dance alias Tywin Lannister (Game of Thrones).\n20h45 : Qui sera le prochain grand pâtissier ? sur France 2\nOui je sais encore une émission culinaire ! Mais j’adoooore la pâtisserie alors je vais sûrement regarder pour chiper quelques idées. Et puis j’aime bien regarder les concours de professionnels.\n23h05 : Mariages sur France 2\nBelle soirée sur France 2 ! Les pâtissiers seront suivis d’un documentaire sur le mariage. Non je ne vais pas me marier mais j’aime beaucoup tout ce qui touche au mariage ! Vous savez comme je suis curieuse…\n20h50 : Grey’s Anatomy (série) sur TF1\nLe mercredi soir c’est série. La semaine dernière j’ai parlé d’Hells On Wheels et c’est plutôt pas mal. J’attends la suite… Mais d’autres épisodes que j’attends avec impatience, ce sont ceux qui vont clôturer la saison 8 de Grey’s Anatomy. Vont-ils réussir leurs examens ? Qui va rester à Seattle ? Qui va partir ?\n20h45 : Les nouveaux explorateurs sur Canal + Family\nJ’aime beaucoup ces documentaires de voyage. Il y a plusieurs animateurs et chacun a ses qualités mais celle qui les réunit tous est la curiosité. Chacun est curieux de découvrir la culture d’un pays. Plus que des touristes, ils investissent la ville qu’ils visitent au travers d’anecdotes plus surprenantes les unes que les autres.\n20h45 : Le casse de Central Park sur Canal + Family\nAvec : Ben Stiller, Eddie Murphy, Casey Affleck, Alan Alda, Matthew Broderick, Tea Leoni, Michael Pena, Judd Hirsch, Gabourey Sidibe…\nLe vendredi c’est comédie ! Ce film est plutôt sympathique. Et puis ça fait plaisir de revoir Eddie Murphy dans une bonne comédie.\n20h45 : Fort Boyard sur France 2\nÇa y’est les vacances d’été ont commencé. En atteste le démarrage de Fort Boyard ! Pour cette première édition, c’est l’équipe de l’émission C à vous (Alessandra Sublet, Jérémy Michalak, Philippe Gaudin, Matthieu Noël, Emmanuel Maubert et Patrick Cohen), qui passe sur France 5, qui sera de la partie.\n20h50 : Into the wild sur W9\nAvec : Emile Hirsch, Marcia Gay Harden, William Hurt, Jena Malone, Brian Dierker, Catherine Keener, Vince Vaughn, Kristen Stewart, Hal Holbrook, Zach Galifianakis, Jim Gallien, Thure Lindhardt, Signe Egholm Olsen…\nCe film, rapidement devenu culte, est magnifique. Une véritable ode à tous les baroudeurs. Le tout mis en musique par le fantastique Eddie Vedder : une petite merveille !\nAlors, après tout ça vous n’avez pas envie de partir en vacances ? Mais pas de suite, sinon vous allez louper tous ces bons programmes…\nCatégorie: Cinéma-TV\t| Étiquettes : Alan Alda, Alessandra Sublet, été, Brett Ratner, Brian Dierker, C à vous, canal, Casey Affleck, Catherine Keener, Charles Dance, comédie, Craig Kilborn, drame, Eddie Murphy, Ellen Pompeo, Emile Hirsch, Emmanuel Maubert, Eric Dane, family, Fort Boyard, france 2, Gabourey Sidibe, Grey's anatomy, Hal Holbrook, Hells on Wheels, hugh jackman, ian mcshane, Into the Wild, Jérémy Michalak, Jeannot Szwarc, Jena Malone, Jeremy Piven, Jesse Williams, Jim Gallien, Judd Hirsch, Juliette Lewis, Kate Walsh, Kevin McKidd, kristen stewart, Le casse de central Park, Leah Remini, les nouveaux explorateurs, Luke Wilson, Marcia Gay Harden, Mariages, Matthew Broderick, Matthieu Noël, Mec Wynn Owen, Michael Pena, Nrj12, Patrick Cohen, Patrick Dempsey, pâtissier, Philippe Gaudin, prochain, qui, qui sera le prochain pâtissier, Retour à la fac, romance, Romola Garai, RTL9, Sandra Oh, Sara Ramirez, série, scarlett johansson, Scoop, Sean Penn, Signe Egholm Olsen, Tea Leoni, tf1, Thure Lindhardt, Tina Rath, Todd Phillips, vacance, vacances, Vince Vaughn, voyage, W9, will ferrell, William Hurt, woody allen, Zach Galifianakis\n[Recette] Tarte tatin mangue ananas »\n« [Shopping] Confessions d’une autre accro des soldes #1


Cameroun 2014 - [Orthophonistes du Monde]\nLa mission IMC au Cameroun s’est déroulée du 1er au 16 mars 2014 en partenariat avec Kinés du Monde auprès du personnel enseignant et éducatif de l’association PromHandiCam à Yaoundé. Le Centre accueille une centaine d’enfants présentant des pathologies variées (IMC - Polyhandicapés - Trisomiques - Retards mentaux - Hémiplégiques - Déficients visuels), tous élèves du Centre. En dehors des élèves, le service de kinésithérapie et de psychomotricité reçoit plus de 300 personnes avec déficiences diverses et le projet réhabilitation à base communautaire (RBC) offre ses services à près de 1000 personnes par an (détection des déficiences, conseil, suivi de traitement, orientation…)\nNotre missionnée Annaïg MAUGAN a formé le personnel enseignant et éducatif du Centre aux techniques spécifiques d’alimentation et d’accompagnement au repas, et à la mise en place d’outils de communication augmentative et alternative.\nDurant ces quinze jours, les participants ont bénéficié de cours théoriques, d’ateliers d’entraînement et de mise en pratique avec les jeunes.\nLa mission s’est déroulée dans de très bonnes conditions, grâce à l’efficacité de nos partenaires sur place. Un grand merci à Monsieur Laurent KIBAMBE BILA, directeur de PromHandiCam, pour la qualité de son accueil, et à Marie GILBERT, ergothérapeute pour Kinés du Monde, d’avoir si bien accompagné Annaïg au cours de sa mission.\nVous pourrez lire un article plus détaillé sur cette mission dans le magazine « l’Orthophoniste » de juin prochain.


Engagés en communauté – LA PASTO DES JEUNES PARENTS CATHOS\nPublié par pastojeunesparentscathos le 13 juin 2016\nAu sein du Chemin Neuf :\nAujourd’hui, des familles choisissent de vivre l’expérience d’une vie communautaire auprès de communautés de prêtres et de religieux. Partage des biens, vie fraternelle, disponibilité pour la mission sont leur quotidien. En quoi cela fait-il partie de la vocation d’une famille ? Quels critères de discernement ? Analyse et points de repères avec Mgr Yves Le Saux, évêque du Mans et référant pour les groupes de prière et les communautés nouvelles à la Conférence des évêques de France.\nLa vocation du couple :\nDe plus en plus de couples s’engagent auprès de communautés religieuses ou de mouvements chrétiens dont ils sont proches spirituellement. Un engagement que les couples font souvent ensemble, avec des temps de prière et de rencontres réguliers avec les autres membres de la communauté. Qu’apporte un tel engagement au couple ? en quoi cela vient-il nourrir leur foi ? Analyse et points de repères.\nQuelle richesse pour les enfants ? :\nLorsque des parents sont engagés auprès d’une communauté religieuse, ils vivent avec leur communauté certains week-ends en commun, des soirées de prière… et les enfants les suivent bien souvent dans ces activités. Mais si les parents sont engagés, les enfants ne le sont pas. Quelle liberté leur laisser ? Quel témoignage les parents ont-ils auprès de leurs enfants et en quoi leur engagement est-il une richesse pour la vie spirituelle de leurs enfants ? Analyse et points de repères.\nSource : KTO TV – Vies de Famille\nArticle précédent Les parents et l’autorité\nArticle suivant Vivre la fraternité


Systémique, le mot à abattre pour sauver l’Eglise | René Poujol\nVous êtes ici : Home Mon Eglise et moi Systémique, le mot à abattre pour sauver l’Eglise\nSystémique, le mot à abattre pour sauver l’Eglise\nPosted on 15 décembre 2021\tby René\tin Mon Eglise et moi\twith 48 commentaires sur Systémique, le mot à abattre pour sauver l’Eglise\nLe 5 novembre, à Lourdes, dans une déclaration solennelle, les évêques de France ont reconnu le caractère « systémique » des agressions sexuelles subies par les victimes au sein de l’Eglise catholique. Une manière d’admettre, comme l’avait analysé la commission Sauvé à partir des témoignages recueillis, que ces agressions n’étaient pas uniquement le fait personnel d’agresseurs mais avait bénéficié d’un contexte institutionnel qui en avait permis l’éclosion, la répétition, l’occultation et l’impunité. Or la contestation de ce caractère systémique est devenue le fer de lance de toutes les critiques formulées à l’égard du rapport de la Ciase. Au motif qu’un « système » ne pouvant par expérience se réformer lui-même, cela légitimerait que l’institution se laisse imposer des réformes de l’extérieur ce qui, s’agissant de l’Eglise, leur semble impensable. D’où leur opposition farouche à nombre des 45 recommandations du rapport. C’est oublier qu’une majorité de catholiques se les ont appropriées et entendent bien les faire appliquer, “de l’intérieur“. Si le processus synodal tient ses promesses. Ce qui n’est pas gagné !\nIl y a dans cette contestation du caractère « systémique » des agressions sexuelles au sein de l’institution catholique, quelque chose d’assez pitoyable. Car ce constat ne procède pas d’une idéologie préfabriquée visant à détruire l’Eglise – voire téléguidée par les francs-maçons comme on peut le lire ici ou là – mais résulte de l’audition de centaines de victimes témoignant des mêmes dysfonctionnements : « Le déni et l’euphémisation des abus, la culture du secret et du silence, la peur du scandale (…), tous ces traits caractéristiques d’une certaine culture au sein de l’Église catholique ont retardé la prise de conscience de la gravité du mal et l’édiction de mesures appropriées pour prévenir ces crimes, punir leurs auteurs et réparer le mal fait » analysent les membres de la Ciase.\n« En mai 2021, relève la Croix dans un article, l’archevêque de Munich, le cardinal Reinhard Marx, expliquait ainsi sa demande de démission au pape, dénonçant un « échec institutionnel ou systémique » de l’Église catholique. Et deux ans plus tôt, Mgr Eric de Moulins-Beaufort, président de la Conférence des évêques de France, recourait également à ce terme devant les sénateurs : « On ne peut pas considérer que c’est purement marginal. C’est un problème systémique qu’il faut traiter comme tel. Et nous sommes bien décidés à le faire. »\nLa peur de voir l’Eglise contrainte « de l’extérieur »\nOr le texte rédigé à l’initiative de huit membres de l’Académie catholique de France et adressé au pape François considère précisément que ce caractère systémique : « fait le lit des propositions (de la Ciase) pour mettre à bas l’Eglise-institution. » Et le même texte de poursuivre : « Le choix de cet adjectif emporte des conséquences fatales : les membres de l’Église sont impuissants à y remédier par eux-mêmes. Si les abus sont systémiques, les remèdes ne peuvent se trouver dans l’Église, dans l’obéissance retrouvée ou renouvelée à ses principes propres, dans une réforme ou des réformes intérieures, mais dans une réforme ou des réformes conduites de l’extérieur et selon des principes qui ne peuvent être ceux de l’Église puisque celle-ci est prisonnière d’une pédophilie « systémique ». (1)\nDe sorte que le caractère systémique n’est pas contesté par les signataires du texte à partir d’un travail critique de « déconstruction » des arguments avancés par le rapport Sauvé, mais au regard de ses conséquences possibles sur l’institution. On pouvait attendre mieux de « grands intellectuels catholiques ». Mieux aussi de certaines instances romaines de la Curie qui semblent s’être reconnues – et fourvoyées – sans difficulté dans ce plaidoyer pro-domo. Au point de tenter d’en convaincre le pape François. Apparemment sans succès puisque la Présidence de la Cef s’est trouvée renforcée de son audience du 13 décembre avec le pape.\nEn réalité, les académiciens critiques pointent certaines recommandations du rapport de la Ciase qui leurs semblent représenter autant d’ingérences extérieures donc illégitimes dans le fonctionnement de l’institution. « Parmi les recommandations, écrivent-ils, nous en avons relevé sept d’ordre doctrinal (dont trois seulement ont été reprises, de manière générale, par la Conférence des évêques) : R3, R4, R7, R10, R11, R34 et R43. Elles portent sur l’ecclésiologie, l’exégèse (et la catéchèse) et la théologie morale. »\nSoyons clair, ces recommandations visent à : « passer au crible les modes d’exercice du ministère sacerdotal et épiscopal, et le discours qui les soutient, pouvant prêter à dévoiement ; évaluer, pour l’Église en France, la demande que « ad experimentum, […] soient ordonnés prêtres des hommes mariés ; enseigner que les Évangiles donnent l’exemple d’une parole comme dynamique, non pas de pouvoir sur l’autre, mais de volonté de le faire grandir et advenir ; passer au crible les énoncés du Catéchisme de l’Église catholique pour donner toute sa place à la personne victime et à sa dignité inaliénable ; passer au crible ce que l’excès paradoxal de fixation de la morale catholique sur les questions sexuelles peut avoir de contreproductif ; passer au crible la constitution hiérarchique de l’Église catholique (…) la concentration entre les mains d’une même personne des pouvoirs d’ordre et de gouvernement ; enfin : enseigner que le secret de la confession ne peut déroger à l’obligation de signaler aux autorités judiciaires et administratives les cas de violences sexuelles infligées à un mineur ou à une personne vulnérable. »\nEt c’est là, une fois encore, que les académiciens signataires du texte se mettent en porte-à-faux. Car il est fallacieux de prétendre que du seul fait que cette commission indépendante revendique une totale autonomie au regard de l’institution qui l’a crée, la mise en œuvre de certaines de ses recommandations exigerait une intervention « extérieure » donc illégitime. Il suffit de lire ces propositions pour se rendre compte qu’elles sont portées, pour l’essentiel et depuis longtemps, par les communautés catholiques elles-mêmes. Donc bien « en interne ». Dans un commentaire (2) le rédacteur en chef de la revue Etudes, le jésuite François Euvé souligne de son côté :\nLa Ciase propose, l’Eglise dispose…\nAu lendemain de la publication du rapport de la Ciase, une tribune dans la Croix de l’archevêque de Poitiers, Mgr Pascal Wintzer, avait fait grincer quelques dents, interprétée comme une prise de distance avec ces mêmes recommandations de la commission Sauvé. Il écrivait : « Le rapport Sauvé doit être reçu pour ce qu’il est et ce qu’il dit : il “propose“, et c’est ainsi que chacun doit l’entendre. Il laisse justement à l’Église catholique le soin de le recevoir et de mettre en œuvre, avec les moyens qui sont les siens, avec les pratiques de synodalité et de décision qui lui sont propres ce qui se trouve exprimé, aussi révélé en mode de dysfonctionnements systémiques. » En réalité, pas de quoi se scandaliser à ce point !\nLa Synodalité, certes, sauf que ….\nEt d’ailleurs, on retrouve cette même allusion à la synodalité dans le compte rendu fait par Vatican News, sous la plume de Cyprien Viet, de la conférence de presse de la Présidence de la Cef suite à sa rencontre avec le pape François. « Le Pape a souligné la dignité de notre attitude et de notre manière de prendre en compte le rapport de la CIASE, et il nous a encouragés à continuer à le faire de manière synodale », a expliqué le président de la CEF. » De retour sur Paris après cette escapade romaine, le secrétaire général de la Cef, le père Hugues de Woillemont, rappelait sur KTO que le travail qu’allaient engager les neuf groupes dont la création a été décidée dans le cadre des Résolutions votées par les évêques de France le 8 novembre 2021, avait précisément une dimension synodale, le communiqué de la Cef précisant : « Un temps de réception global de ce travail aura lieu au printemps 2023 en collaboration avec les religieux et religieuses (Corref) et l’ensemble des forces vives de l’Eglise en France. » (3) Fort bien ! Sauf qu’à y regarder de près une seule des sept recommandations pointées par les membres de l’Académie catholique comme litigieuses entre dans le champ des compétences de ces groupes de travail, la recommandation 34 sur le ministère des évêques et la manière d’y associer les fidèles laïcs.\nRien donc à propos des autres recommandations dont la Cef considère, à juste titre, qu’elles sont du ressort du magistère romain. (4) Mais une consultation synodale « libre » doit-elle s’encombrer de ce genre de distinctions ? A quoi bon prétendre consulter le Peuple de Dieu si c’est, dès le départ, pour bétonner aux frontières et lister les domaines sur lesquels on ne l’entendra pas ? Sans jeter le discrédit sur ces groupes de travail dont, à ce jour, on ne connait pas la constitution, on peut donc se risquer à dire qu’une partie du dialogue synodal devra s’engager ailleurs. Si, comme les sondages l’ont montré, une majorité de catholiques de France se reconnaissent dans les recommandations de la Ciase, y compris celles qui font objet de contestation de la part des huit académiciens, il leur appartient en toute légitimité de les formuler ouvertement à titre de contribution à la consultation à laquelle on les invite. Ce que personnellement j’ai fait à l’adresse de la « commission synode » de mon diocèse !\nOn peut donc souhaiter qu’un maximum de fidèles fassent remonter ces 45 propositions. Et l’on verra bien, le moment venu, lesquelles figureront dans les synthèses diocésaines puis dans la contribution nationale. A charge pour le synode des évêques de l’automne 2023 d’en débattre et au pape de trancher. Mais si à chaque étape du processus synodal l’autorité hiérarchique revendique le droit de gommer « les questions qui fâchent » au motif qu’elles ne feraient pas consensus ou ne seraient pas de leur compétence, alors il ne faudra pas s’étonner que, comme le redoutent les académiciens – et le souhaitent ouvertement certains qui ne croient pas en la capacité de réforme de l’institution – des fidèles se tournent vers l’extérieur pour y chercher des soutiens en vue d’obtenir, sur tel ou tel point, ce qu’ils ne peuvent formuler en interne.\n(1) Commentaire posté sur mon fil Facebook où cet article figurait en lien.\n(2) On trouvera une argumentation actualisée des membres de l’Académie dans cet entretien de l’un des signataires, Pierre Manent, sur les ondes de RCF Anjou. On pourrait consacrer un article entier à déconstruire à leur tour les propos du philosophe comme l’a fait sur son fil Facebook le sociologue Josselin Tricou.\n(3) La constitution par la Cef de ces neuf groupes de travail apporte d’ailleurs un démenti supplémentaire aux assertions des académiciens. En effet, tout en reconnaissant le caractère systémique des abus, la Cef a refusé la création d’une commission de suivi des 45 recommandations de la Ciase précisément pour échapper à toute pression « externe ».\n(4) Il est intéressant d’observer que dans le compte rendu, assez lapidaire, fait aux journalistes présents à Rome de leur rencontre avec le pape François, les responsables de la Cef n’ont fait aucune mention d’une évocation, avec lui, des recommandations de la Ciase qui remettent en cause des dispositions du Magistère et doivent donc être réglées par Rome. Discrétion vis-à-vis des journalistes ou refus d’évoquer avec le pape les questions qui fâchent ?\nIllustration © La Tribune (DR)\n« Il faut sauver le soldat Moulins-Beaufort\nMichel de Guibert 15 décembre 2021 at 10 h 12 min\nPasser au crible ne signifie pas obligatoirement prendre tout au pied de la lettre, mais en revanche prendre au sérieux les recommandations pour analyser et réformer ce qui doit être réformé.\nDM63 15 décembre 2021 at 10 h 45 min\nBien vu ! Le point clé, malheureusement, est que, en l’état actuel de la structure pyramidale de l’Eglise, rien ne bougera car, comme vous le dites justement, les propositions « litigieuses » de la CIASE sont du ressort du magistère romain, sauf la numéro 34 sur la nécessité d’associer des fidèles laïcs au ministère des évêques. Cette dernière recommandation est pertinente, elle est d’ailleurs déjà pratiquée dans certains diocèses, mais elle n’est pas à la hauteur de la réflexion globale qui s’impose.\nAnne Mardon 15 décembre 2021 at 11 h 34 min\nLorsqu’on ne peut être entendu en interne (ce qui a été le cas dans l’Eglise jusqu’à présent et rien n’est encore effectivement gagné) concernant les droits fonfamentaux et la dignité de l’homme, de la femme, de l’enfant, il me semble normal et salutaire de se tourner vers l’extérieur.\nMais quelles seraient les réelles possibilités à ce niveau René ?\nPierre Vignon 15 décembre 2021 at 10 h 55 min\nArticle très clair pour sortir de leurs huit béatitudes les huit académiciens et avec eux ceux et celles qui tirent la langue en pensant que tout ce qui tombe du ciel est béni. Cette fois, la communion a un drôle de goût et c’est dur de s’ôter des yeux les peaux de saucissons pour voir ce qui a bien pu se passer. Le plus terrible, c’est de constater que ce qui les effraye le plus n’est pas ce qui a été fait aux victimes sous le couvert du temple du Seigneur mais bien de perdre leur position de chaisières et de messieurs du banc d’œuvre. Mais que personne n’ait peur : une fois qu’on se sera occupé sérieusement des victimes, le lutrin sera toujours à sa place ainsi que l’autel et la cathèdre. Et Dieu recevra à nouveau les louanges de tous ses enfants que les événements auront disposé d’une autre façon, selon sa volonté. Et la vie de la Sainte Église continuera, rendue plus saine après la guérison d’une effroyable maladie auto-immune qui aurait pu la tuer.\nDavid 15 décembre 2021 at 11 h 55 min\nAnne Mardon 15 décembre 2021 at 12 h 02 min\nPierre, le drame effectivement est qu’ils ne se font de souci pour personne : ni pour les victimes ni même pour l’Eglise. Ce qui serait d’ailleurs un grand manque de foi de leur part 😊.\nC’est juste l’idée qu’ils se font de l’Eglise et peut-être d’eux-même qui est insupportablement remise en question.\nAlors que bien sûr, il n’y a strictement rien à craindre que d’être un peu bousculés, ce que n’a cessé de faire le Christ me semble-t-il.\nampen 15 décembre 2021 at 11 h 00 min\nTout à fait d’accord avec l’analyse de René Poujol.\nJe crains que cette « consultation synodale » ne rejoigne la « consultation citoyenne sur le climat »,\ncette dernière a fait « retomber » la pression en asseyant les citoyens autour de la table au prétexte de les écouter et a finalement accouché de quelques « réfomes » tout à fait marginales…\nSubtile manoeuvre politicienne, d’autant plus subtile que les résultats de la « synodalité » sont prévus en 2023 , le temps requis pour « oublier » les recommandations de la CIASE , apaiser les esprits, et retrouver le petit train train hiérarchique… Certains évêques se rebiffent pour ne pas perdre leur pouvoir. (Poitiers) D’autres, comme celui de Créteil mettent en vente leur résidence et soutiennent le Président de la CEF…\nCelui de mon diocèse est mutique, la synodalité se résume à une réunion sur des sujets qui ne sont pas liés au rapport de la CIASE, un bla bla habituel qui n’intéresse pas les catholiques… Encore quelques mois et le Peuple de Dieu sera à nouveau endormi dans « la prière pour les victimes » qui est, elle, est maintes fois sollicitée, comme si le Peuple était chargé de réparer les fautes de l’institution, puis,il ne se passera plus rien au niveau des réformes fortes.\nJe ne compte plus que sur quelques prêtres motivés, (prêts à braver leur hiérarchie) sur des organisations de catholiques et de victimes, décidés et dynamiques pour sauver les choses. Mais rien n’est à attendre de l’intérieur de l’Eglise. Avez-vous dejà vu une institution qui a pignon sur rue accepter de se remettre totalement en question en ouvrant ses portes sur des éléments extérieurs ? Même si cela serait tout à fait salvateur pour l’Eglise, et tout à fait évangélique. La Parole de l’Evangile , si elle était appliquée serait un espoir, mais la hiérarchie la contrôle, l’interprète en sa faveur, la détourne à son profit, se prétend « sous le souffle de l’Esprit » pour imposer ses vues.\nN’oublions pas que l’Eglise se considère comme « de droit divin » et « sacrée » donc, rien n’est contestable de ce qu’elle dogmatise. Beaucoup de laïcs et de catholiques en ont été convaincus et le sont encore. Peut être dans dix ans, avec les jeunes générations ? Mais ces dernières encore accrochées à l’Eglise sont de toute évidence d’obédience « tradi ». Donc aucun espoir de ce côté là. Je vois malheureusement un danger de scission, entre les « pro réformistes » et les « anti » une sorte de nouvelle scission qui rappellerait la Réforme. Se séparer pour enfin réformer.\nJean-Pierre Gosset 15 décembre 2021 at 16 h 16 min\nIl convient de préciser au mieux ces « Beaucoup de laïcs et de catholiques… » Il y eut pour cela la série longue IFOP avec questions et mode opératoire demeurés quasi identiques de 1952 à 2010. Il serait intéressant que cette série soit actualisée alors que ces « beaucoup » semblaient, selon sondages plus récents virer à la peau de chagrin…et c’était avant qu’émerge, en 2018, la phase critique des abus et des communautés dites nouvelles.\nEn pourcentage de français:\n– se disaient ktos: 80% en 1952, 76% en 1978, 64% en 2010 et 48% en 2015…\n– disaient aller à la messe au moins 1/mois: 27% en 1952, 14% en 1978, 4.5% en 2010, 2% en 2017.\nIl y a aussi la pyramide des âges… âge moyen des prêtres supérieur à 75 ans. Ce n’est ni sur le nombre ni sur le dynamisme que l’institution peut compter mais sur sa richesse et celle de ses soutiens au sein de l’élite de la société… comme les « 8 », Bolloré…\nOlivier 17 décembre 2021 at 6 h 58 min\nIl y a un autre critère pratique d’appartenance qui, curieusement, n’est jamais évalué alors que ce ne serait pas difficile de faire des stats et que c’est le critère universel des associations : combien paient leur cotisation ? i. e. le denier du culte\nLefebvre Philippe 15 décembre 2021 at 12 h 13 min\nLes « académiciens » et leurs affidés qui craignent qu’on impose à l’Eglise des mesures venues de « l’extérieur » ne sont apparemment pas des familiers de la Bible. Un des thèmes essentiels des prophètes est ainsi qu’Israël, ne pouvant vivre selon ce que Dieu lui demande, ne voulant pas entendre sa Parole (cf. 2 Rois 22: on retrouve le rouleau de la Torah qu’on avait « malencontreusement » perdu pendant quelques siècles…), que cet Israël rebelle à Dieu doit passer sous le joug des ennemis pour se retrouver lui-même. On lira notamment le magnifique chapitre 29 de Jérémie. Selon le prophète, il ne faut pas résister aux ennemis puissants, les Babyloniens, qui arrivent. Il faut au contraire se laisser emmener par eux et laisser détruire le temple de Jérusalem. Jérémie précise, depuis le chapitre 7 du livre mis sous son nom, que le peuple ne recherche plus le Seigneur au temple depuis des années, que ce sanctuaire est devenu comme un talisman magique où on attend le miracle sans la rencontre avec le Seigneur. Bref : abandonner les « repères » habituels, fussent-ils les plus saints, pour partir loin de sa terre et se mettre sous le joug de l’ennemi. Jérémie va jusqu’à dire qu’il faut prier pour l’ennemi parce que de sa prospérité, demandée à Dieu, dépend la survie des déportés d’Israël. Le prophète demande donc que les exilés se comportent en citoyens intégrés au gouvernement étranger sous lequel ils vivront. C’est ainsi, continue Jérémie, que, dépossédés de tout, y compris de leur propre gouvernement, le peuple d’Israël n’aura plus « que » Dieu ; ce sera alors l’occasion de le retrouver, sans les appuis ni les combines habituelles. Être sous la coupe d’un peuple étranger qui imposera ses propres lois sera l’occasion de revenir au réel et de rencontrer Dieu d’un façon nouvelle.\nMichel de Guibert 15 décembre 2021 at 13 h 15 min\nPsaume 136, 1-3\ndominique bargiarelli 15 décembre 2021 at 18 h 43 min\nMichel, dommage que vous ne donniez as la suite de ce psaume:\ncomment chanterions-nous de nos chantts en terre étrangère… et si je t’oublie Jérusalem que ma langue s’attache à mon, palais…etc (citation e mémoire) mais il ne semble pas que les déportés de Jérusalem se réjouissaient beAucoup de leur situation, pas vraiment… et ce psaume se termine par quelques versets ne traduisant pas vraiment l’amour des ennemis…\ndominique bargiarelli 18 décembre 2021 at 20 h 29 min\nHum! après avoir relu les textes que vous citez il me semble que vous en faites une lecture des plus étranges et je ne vois pas que le Seigneur invite les hébreux à se soumettre à la volonté des Babyloniens, mais peut être que c’est moi qui me trompe bien sûr\nMezieres 15 décembre 2021 at 12 h 17 min\nParfait! Des clarifications précieuses pour faire tomber bien des illusions.\nA-t-on déjà vu dans l’histoire une institution qui ne bouge pas et qui met les mêmes autour de la table pour écrire la réforme….\nQuant aux consultations synodales c’est la plupart du temps une cynique plaisanterie ou nul n’aurait là malseance de parler de l’essentiel.\nEt tout continue comme avant…..malgré des bonnes volontés et des dévouements.mais l’adhésion au Christ?\nJean-Pierre Gosset 15 décembre 2021 at 12 h 26 min\nLe mot « système » a été retenu par la plupart des prêtres ouvriers condamnés en 53/54 pour qualifier l’organisation (Rome, cardinaux, Pape) qui leur a demandé de renoncer à leur engagement avec leurs compagnons de travail (compagnon, celui avec lequel on partage le pain!) ou de quitter l’Institution. On lit dans l’article de la Croix du 27/05/2020 « Une plongée dans les archives de la crise des prêtres-ouvriers »: « À travers ces craintes et ces reproches [de Pie 12 et nos trois cardinaux « pétainistes » d’alors:1953], ce sont en réalité deux manières de penser la mission de l’Église dans le monde qui s’opposent. » C’est, à nouveau, entre ces deux conceptions que l’institution est invitée à choisir. Il se pourrait bien que ce soit « la dernière chance » avant que l’extérieur s’en charge.\nPour ma part, je vais tenter un dernier effort en tentant de « faire remonter » via groupe ccbf départemental.\ndominique bargiarelli 15 décembre 2021 at 12 h 40 min\nJe ne sais pas si beaucoup ont pris la peine de lire les 45 recommandations de la Ciase, mais je dois dire que j’ai essayé et je dis bien « essayé » de les lire et, hélas, arrivé à la 22 ème j’y ai renoncé car ces recommandations m’ont paru aussi passionnantes que la lecture du Code de Droit Fiscal. Par ailleurs ayant fait des réserves quant au mode de fonctionnement adopté par ces fameux huit académiciens je pense que leurs remarques me semblent davantage à prendre en considération que le mépris hautain qu’il est de bon ton de leur accorder\nPour moi le rapport de la Ciase est de grande valeur, c’est incontestable, mais de là à en faire un document quasi-sacré ne pouvant être soumis à la moindre critique il y a une marge que je ne puis franchir.\nLes 8 académiciens dont je m’approuve pas les méthodes d’intervention du moins telles qu’on nous les révèle on tout de même le droit d’être en désaccord avec la Ciase.\nRené 15 décembre 2021 at 13 h 20 min\nDeux brefs commentaires : moi j’ai lu dces 45 recomandations sans aucun problème. Qui veut tuer son chien… Enfin libre à vous de considérer que par principe toute critique dudit rapport est légitime, ce qui est vrai. Sauf que là la critique est totatement indigente car de nature idéologique. Je crois l’avoir démontré dans plusieurs billets. Alors de grace ne défendez pas l’indéfendable… simplement au nom des grands principes ! Vous voyez bien qu’ici, parler de propositions extérieures à l’Eglise n’a pas de sens !\ndominique bargiarelli 15 décembre 2021 at 14 h 41 min\n« Qui veut tuer son chien. ». vous vous faites encore une fois une vision d’une remarquable objectivité » de ma personne assurément et je vous en remercie sincèrement\nAussi douteux que cela puisse vous paraitre j’ai l’audace de penser que ces 8 (effoyables » ) académiciens ne dissent peut -ère pas que des « co…ies » parce qu’ils ont un avis totalement divergeant du vôtre mais il est tellement plus confortable de se contenter du manichéisme le plus complet\nMarie-Christine 15 décembre 2021 at 15 h 12 min\nPas de manichéisme ? Pas d’attaque contre les personnes ?\nUniquement divergence d’analyses. En quoi est ce condamnable ?\ndominique bargiarelli 15 décembre 2021 at 18 h 30 min\n« divergence d’analyse,certes mais incontestablement en manifestant une empathie ô combien manifeste envers ceux qui sont à l’opposé de ce qu’on pensePour ma part ,je n’ai entendu pas le moindre propos un tant soit peu respectueux à l’égard de ces académiciens lesquels sont quasiment traités de suppôt de Mgr Lefebvre\nRené 15 décembre 2021 at 18 h 57 min\nPeut-être est-ce dû simplement au fait qu’ils ne le méritent tout simplement pas ! Curieux que cette hypothèse vous ait échappé !\nAnne Mardon 15 décembre 2021 at 15 h 09 min\nJ’ai lu les 45 recommandations, facilement et avec un grand soulagement, pouvant enfin mettre des mots et entrevoir des remèdes au fameux « système » dans lequel ont été prises les victimes. Toutes ces recommandations m’ont semblé pertinentes et même évidentes une fois énoncées.\nMais je peux comprendre qu’il faille avoir été victime ou s’être intéressé de près au problème pour pouvoir faire ce constat.\nJe suis excessivement reconnaissante à la commission Sauvé et je crois ne pas être un cas particulier.\nJean-Pierre Gosset 15 décembre 2021 at 16 h 28 min\nFranchement le résumé avec recommandations est bien moins hard à lire que témoignages des victimes et auditions en séance plénières, bien moins hard que de parcourir, en insistant sur certaines parties, l’analyse socio-historique et le rapport complet. Allons courage!\nAnne Mardon 15 décembre 2021 at 20 h 21 min\nEt pourtant, pour qui n’aurait rien lu, il faudrait d’abord se plonger dans les témoignages et les auditions et il y en a beaucoup.\nPuis les digérer, attendre qu’ils se déposent, résonnent et se mettent en lien.\nEt cela n’a rien à voir avec l' »affectif » comme le disent avec condescendance les 8, c’est un problème de coeur profond.\nEt seulement aprés lire les conclusions et recommandations qui prennent alors sens. Et l’on réalise bien, en tout cas on intuitionne que tout se tient. Qu’en effet il y a système. Et soit dit en passant, si on prend un bout par ci un bout par là, lâche un peu de lest sur ceci mais verrouille cela, tout est bancal et l’on est ramené en arrière, au « comme avant » et aux mêmes causes qui produiront les mêmes effets.\nCe n’est qu’au prix de tout ce travail, long, infiniment dérangeant qu’on peut comprendre vraiment le rapport Sauvé. Sinon on ne fait que rester en surface et bavarder dans le vide.\nampen 15 décembre 2021 at 12 h 49 min\nPour revenir à la malheureuse affaire de l’archevêque de Paris, qui cette fois parait bien ignominieuse, on ne peut que constater que cela n’est que la résultante de la culture du secret de l’Eglise. Maintenant que ses forfaits ont été révélés au grand jour et que le scandale du système a éclaté, plus personne ne fait confiance à aucun de ses membres, quels qu’ils soient, quoi qu’ils fassent, innocents ou pas. L’institution est définitivement salie et la suspicion pèse sur elle. Saisir la chance de se REFORMER entièrement en ouvrant grand les portes pour que le courant d’air chasse les mauvais esprits est le seul remède. Comment les evêques peuvent-ils ne pas s’en rendre compte ? Tout simplement parce qu’ils sont persuadés être « représentants du Christ » sur terre, personnes sacrées, au même titre que le Christ. Quel cruel manque d’humilité !\nMarie-Christine 15 décembre 2021 at 14 h 52 min\nLa plupart des victimes, en tout cas celles qui ont eu la possibilité et le courage de témoigner, ont rapporté les mêmes mécanismes qui ont conduit, d’une part à leur sidération ou mise sous emprise, lors des agressions sexuelles ou même abus spirituels, d’autre part à leur silence face à l’incrédulité de l’entourage. Et, pour finir, elles ont fait la même expérience de la « solution » apportée par l’Eglise à savoir omerta généralisée par peur du scandale et déplacement des prêtres fautifs donc immunité à peu près totale pour les auteurs de crimes ou délits de nature sexuelle.\nElles ont bien compris qu’elles ne comptaient pour rien et que leurs souffrances n’avaient pas à être prises en compte, qu’aucune disposition dans l’institution n’était prise pour les protéger, que personne ne se sentait de responsabilités envers elles.\nElles ont pointé à peu près toutes les mêmes causes qui font donc système.\nLa commission Sauve, prenant en compte leur expérience, en a tiré les observations qui s’imposaient sur le « caractère systémique » de ces abus et a fait des recommandations permettant à la fois de rendre justice aux victimes passées et d’éviter, le plus possible, que de tels crimes et délits se reproduisent à l’avenir.\nRien de plus argumenté et de plus logique à partir de l’analyse des faits.\nEt si l’Eglise avait eu en interne les moyens d’éviter le plus possible ces agressions et de rendre justice aux victimes, pourquoi ne l’a-t-elle pas fait auparavant, sans attendre que cela lui soit imposé de l’extérieur ?\nampen 15 décembre 2021 at 17 h 21 min\nOui je suis en total accord avec Marie Christine ; et concernant le dernier paragraphe, il est évident que l’institution entière était au courant, et depuis bien longtemps, de toutes ces forfaitures, … mais persuadée que le plus important était le pardon aux agresseurs, (faisant partie de « leur » institution) et surtout l’évitement du scandale (il ne faut pas salir l’Eglise) elle n’a tenu aucun compte des victimes, qui sont passées « à la trappe » quel désastre ! .. l’Eglise ne réagit aux choses extérieures à elle et à ses certitudes, que lorsque cela lui est imposé de l’extérieur …. alors, comment espérer qu’elle ait le courage, la compétence, la volonté nécessaires, pour se réformer « toute seule » en réunissant autour de la table, les mêmes responsables ayant tout mis sous le tapis ?\nXavier Mersch 15 décembre 2021 at 17 h 32 min\n»FAIRE BOUGER L’EGLISE »\nC’était le titre d’un livre de Joseph Moingt. Cet objectif est complètement actuel : les combats que l’on n’engage pas sont perdus d’avance. Comment faire bouger ? Certaines des questions parmi les 10 du Synode, forcément validées par le pape François, permettent une remise en cause du »système » vertical actuel.. Par exemple, la question VIII. AUTORITÉ ET PARTICIPATION\n»Une Église synodale est une Église de la participation et de la coresponsabilité.\nComment sont encouragés les ministères laïcs et la prise de responsabilité de la part des fidèles ? »\nLa fin du discours du pape pour l’ouverture du Synode (9 octobre) montre bien qu’il veut que l’Eglise bouge: ‘’Enfin, il peut y avoir la tentation de l’immobilisme : puisqu’« on a toujours fait ainsi » , – cette parole est un venin dans la vie de l’Église, « on a toujours fait comme ça » –, il vaut mieux ne pas changer. Quiconque se meut dans cet horizon, sans même s’en rendre compte, tombe dans l’erreur de ne pas prendre au sérieux le temps dans lequel nous vivons …. »\nEnsuite il cite le Père Congar (pas du tout un hasard quand on sait le rôle joué par Congar pour bousculer lors de Vatican II) : « Il ne faut pas construire une autre Église, il faut construire une Église différente » .\nJe trouve que cela vaut vraiment la peine de participer activement aux commissions locales du Synode et d’y exprimer avec vigueur notre souhait de construire une Eglise différente, une Eglise conforme à ce qu’avait voulu Jésus. Si nous nous taisons, qui fera bouger ???\nGuy Legrand 15 décembre 2021 at 18 h 36 min\n1) Sans être un dévot de Karl Marx , un suppôt du structuralisme ou un disciple zélé de Pierre Bourdieu , il faut être complètement étranger à notre culture pour penser encore que les comportements ne sont pas aussi déterminés par les « structures » sociétales, religieuses , culturelles , familiales , psychiques qui influent sur notre comportement indépendamment de notre volonté propre .\nAu nom de quoi l ‘église catholique échapperait elle à cette réalité ?\nLa structure écclésiale détermine aussi le comportement de ceux qui y appartiennent , sans que cela ne diminue d’un iota leur responsabilité personnelle dans les actes qu’ils commettent ( Contrairement à l’affirmation des huit académiciens qui, par une faute logique grossière , estiment que reconnaitre la responsabilité de l’église dédouane les clercs pédocriminels de leur responsabilité personnelle )\nDonc oui il y a des causes structurelles à la pédocriminalité dans l’église .\n2) L’enjeu est donc , dans l’église comme dans toute institution de trouver le mode d’organisation qui permette de s’affranchir autant que possible des déterminismes qui influent sur nos comportements et de retrouver un espace qui nous permet de nous en libérer autant que possible .\nLes sociétés civiles ont reconnu : la liberté de conscience , les droits de l’homme , la limitation et la séparation des pouvoirs et la reconnaissance de la légitime altérité comme moyens de garantir cet espace de liberté .\nL’église ne reconnait pas ces principes et plus encore sacralise comme « voulue par Dieu » une organisation qui refuse la légitimité du principe d’altérité pour rechercher la vérité .\nElle est donc très mal armée pour espérer évoluer .\nLes huit académiciens ont au moins un mérite , c’est qu’ils poussent jusqu’au bout la logique de l’institution en montrant qu’elle est construite pour être irréformable . De cela nul ne peut leur en faire reproche . Le problème est qu’ils sont prêt à sacrifier toutes les victimes sur l’autel de leur idolâtrie de l’institution écclésiale et m^me à tomber dans la contradiction qui consiste à accepter que l’église ne témoigne pas de l’Evangile .\nComme commence à le suggérer René (je constate son évolution progressive vers une analyse qui rejoint la mienne ) la méthode synodale n’apporte aucune garantie quant à la prise en compte des suggestions de fidèles pour faire évoluer l’église et lui faire renoncer aux causes structurelles et systémiques qui suscitent permettent et couvrent la pédocriminalité des clercs et plus généralement tous les abus de conscience .\nLa question est pourtant simple au niveau des principes : La reconnaissance de la légitimité de la différence et l’organisation d’un débat institutionnalisé permettant cette confrontation des différences pour construire l’unité est la seule méthode efficace pour lutter contre les abus .\nC’est ce qui a permis la pérennité du judaïsme après la destruction du temple en 70 et la disparition du judaïsme sacerdotal : la mutation vers le judaïsme rabbinique qui est fondé et organisé sur la légitimité de la controverse .\nLa méthode synodale ne permet pas que le pouvoir limite le pouvoir puisqu’elle repose sur le fait que l’on puisse parvenir à un consensus sans recourir à la confrontation organisée des points de vue et qu’elle laise à la hiérarchie existante la possibilité de choisir ce qui lui convient .\n3) Voilà pourquoi , l’église , en ce qu’elle ne remet pas en cause radicalement son organisation féodale de concentration sacralisée des pouvoirs est irréformable . En en étant ou non conscient , les évêques en légitimant toujours leurs pouvoirs sacrés reçus du Christ , sont pris , quelque soit leur bonne volonté , dans une contradiction irréductible .\nC’est sans doute le calcul du vatican que de les laisser s’y enferrer . Nul besoin alors de les contredire ou de les désavouer aujourd’hui dans leur volonté de mettre en oeuvre quelques préconisations du rapport de la CIASE: ils sont condamnés à échouer .\nConsolation ? Le pape François est manifestement sous l’influence d’un évêque français : le cardinal de Retz qui considérait que l’on ne sort de l’ambiguïté qu’à son détriment . Faut il vraiment s’en réjouir ?\nMichel de Guibert 15 décembre 2021 at 21 h 02 min\nGuy, vous proférez une énormité en écrivant que l’Eglise ne reconnaît pas la liberté de conscience !\nJ’ai souvent cité déjà cet extrait du St Cardinal John Henry Newman, lui-même cité dans le Catéchisme de l’Eglise catholique( § 1778) :\nGuy Legrand 16 décembre 2021 at 9 h 45 min\nVous faites un contresens sur ce que l’église entend par liberté de conscience . Il ne s’agit ni d’un droit à « l’erreur « , ni de la permission morale d’adhérer à » l’erreur , » mais uniquement du droit de ne pas subir de contrainte extérieure vis à vis de l’enseignement infaillible de l’église .\nEn clair la liberté de conscience pour l’église , c’est le droit d’adhérer librement à sa doctrine qui est la Vérité .\nOr la liberté de conscience c’est la reconnaissance de la légitimité du doute y compris vis vis de l’expression de la doctrine de l’église\nMichel de Guibert 16 décembre 2021 at 11 h 19 min\nIl n’est pas certain que je je fasse un contresens sur la liberté de conscience, mais si je comprends tout à fait la légitimité du doute je vous laisse l’entière responsabilité de votre apologie du relativisme.\nMarie-Christine 16 décembre 2021 at 13 h 09 min\nLe doute bien mené ( on ne peut douter de tout en effet car il y a des évidences qui s’imposent à l’esprit et ce serait inutile ) ne conduit pas nécessairement au relativisme.\nIl est la condition nécessaire au contraire de la libération des opinions non fondées et préjugés et donc une condition de la recherche du vrai.\nIl est une opération saine de la raison .\nMichel de Guibert 16 décembre 2021 at 14 h 12 min\nMa remarque, Marie-Christine, visait seulement l’opinion selon laquelle tout se vaut… in fine la question de Pilate à Jésus : « Qu’est-ce que la vérité ? »\nEn réponse, il garda le silence »\nGuy Legrand 16 décembre 2021 at 18 h 23 min\nJe n’ai jamais dit que tout se valait , ce qui est effectivement du relativisme ; auquel je n’adhère pas .J’ai écrit que la doctrine de l’Eglise et à fortiori son expression dans un langage archaïque , n’était pas l’alpha et l’omega . Et qu’il est nécéssaire de questionner la doctrine au vu de l’Ecriture , des sciences et globalement du savoir d’aujourd’hui ..\nLe discours d’un magistère qui prétend qu’il est détenteur de la vérité ( ce qui n’est déjà pas conforme à la tradition de l’Eglise ) doit passer au crible du questionnement et du doute . Mais ce n’est pas ce que l’église considère comme le légitime exercice de la liberté de conscience ;\nL’alternative : vérité de la doctrine ou relativisme n’est pas une bonne manière de poser la question de la réception du discours du magistère , ni de celle de la recherche de la vérité .\nMichel de Guibert 16 décembre 2021 at 19 h 51 min\nGuy, désolé si je vous ai mal compris, mais comme vous écriviez à propos de la liberté de conscience pour l’Eglise : « Il ne s’agit ni d’un droit à « l’erreur » , ni de la permission morale d’adhérer à « l’erreur », j’en avais conclu que vous défendiez cette autre conception qui n’est pas celle de l’Eglise et qui me paraissait de l’ordre du relativisme.\nMais s’il s’agit pour vous de questionner la doctrine au vu de l’Ecriture, des sciences et globalement du savoir d’aujourd’hui, je vous suis bien sûr.\nDM63 16 décembre 2021 at 9 h 56 min\nOn peut apprécier aussi un texte un peu plus ancien sur la conscience :\n« La conscience est la voix de Dieu. Dans la plupart des hommes, cette voix est ou méprisée, ou mal entendue, ou entièrement éteinte. Elle est méprisée en ceux qui ne veulent rien faire de ce qu’elle dit ; mal entendue en ceux qui lui font dire tout ce qu’ils veulent ; éteinte en ceux qui la méprisent sans en recevoir de reproche. Le dernier de ces états est sans doute le pire, puisqu’il est malaisé d’en sortir et que c’est un état désespéré. Mais les autres conduisent à celui-ci, et, à cela près qu’on en sort plus aisément que du dernier, on peut dire qu’ils sont pires. Le dernier est la peine des autres.\nOn méprise cette voix, c’est le premier pas. Elle nous avertit du mal que nous avons fait, de celui que nous devons éviter, du bien que nous pouvons faire. Pour une fois que nous obéissons, combien de fois méprisons-nous cette voix ? Cependant c’est la voix de la raison, c’est la voix de l’homme, c’est notre propre jugement, c’est ce que nous estimons le plus raisonnable. Voilà pourquoi Dieu ne nous condamnera que sur le jugement que nous avons fait nous-mêmes de nous-mêmes. C’est la voix de la grâce. Cet avis, ce bon conseil que vous recevez dans le fond de votre cœur, c’est le prix du sang de Jésus Christ, c’est le germe de l’éternité, c’est la voix du Saint Esprit. »\nSt Claude de la Colombière, jésuite, 1641-1682, proposé en commentaire des textes du 3e dimanche de l’Avent sur le site l’Evangile au Quotidien.\nMichel de Guibert 16 décembre 2021 at 11 h 16 min\nMerci DM63 pour ce texte fort intéressant de St Claude de la Colombière\nAnne Mardon 16 décembre 2021 at 12 h 17 min\nJe ne sais ce que l’Eglise entend par « liberté de conscience ». Sans doute est-elle sincère en en parlant.\nMais concrètement : je rejoins Guy en cela que la liberté qui m’était donnée était celle d’entrer toujours plus avant dans ce qui était enseigné.\nA ce sujet, une ex-carmélite m’a rapporté la façon dont était expliquée l’obéissance au noviciat : « ce n’est en rien une contrainte ou une soumission, ni de la docilité, puisque tu dois arriver à adhérer totalement à ce qui t’est demandé ».\nPersonnellement, pour exercer ma liberté de conscience, il m’a fallu quitter ma communauté – ça c’est sans doute normal, à cause de la « servitude volontaire » -, puis l’Eglise pour cesser enfin de culpabiliser parce que j’écoutais ma conscience.\nMichel de Guibert 16 décembre 2021 at 14 h 10 min\nPrécisément, Anne, d’après votre témoignage on ne respectait pas votre liberté de conscience.\nMarie-Christine 16 décembre 2021 at 13 h 02 min\nSi je ne m’abuse, il s’agit ici de la conscience morale qui « parle » en chacun.\nEt non de la liberté de nature intellectuelle d’adhérer à telle ou telle idée.\nMais ce n’est peut être pas cette assimilation que vous vouliez faire ?\nMarie-Christine 16 décembre 2021 at 15 h 53 min\nJe précise que mon commentaire s’adressait DM63 ( et à Michel ) concernant l’interprétation de cette citation de C. de la Colombiere.\nLes termes de « conscience » et donc de « liberté de conscience « étant ambigus, il faut donc distinguer, je pense, la conscience morale qui nous fait discerner le bien et le mal ( et coïncide pour C. de la Colombiere avec la voix de la « grâce « parlant en chacun ) avec la liberté de l’esprit d’adhérer ou non à telle ou telle thèse.\nL’Eglise reconnaît, bien évidemment la 1 ère forme de liberté de conscience, puisque l’homme possède le libre-arbitre, reconnaît elle pour autant la seconde ? Si oui, ce serait quand même contradictoire avec la définition du vrai telle que le Magistère la promulgue.\nDM63 16 décembre 2021 at 17 h 13 min\nLa conscience, tellement précieuse et toujours mystérieuse (malgré les avancées des neurosciences). Tout enseignement spirituel digne de ce nom doit avoir un respect infini de la conscience de chacun, sous peine de porte-à-faux immédiat, prélude aux dérives massives qui ne peuvent plus être maintenant dissimulées ou minimisées. Si ma conscience n’appuie pas pleinement mon adhésion à telle ou telle thèse, mieux vaut ne pas adhérer : la parabole de l’aveugle qui guide un autre aveugle et l’entraîne avec lui dans un trou ne dit-elle pas précisément cela ?\nJean-Pierre Gosset 16 décembre 2021 at 16 h 03 min\nLa conscience n’a été longtemps qu’un mystère comme âme, sacré, esprit: « En fait, plus votre science est grande, plus est profonde votre conscience du mystère » (Nabokov 1973) et ce bref poème plein d’humour, un siècle plus tôt, d’Emily Dickinson (1830-1886): « Le cerveau est plus spacieux que le ciel… Car mettez-les côte à côte,…L’un sans peine contient l’autre…Et vous de surcroît ».\nDepuis la fin des années 1980 ce concept a commencé de quitter le domaine exclusif de la philosophie et de la théologie pour être aussi abordé par les sciences: neurosciences et sciences de l’évolution du système nerveux et du cerveau… pour l’évolution dans ses deux dimensions de l’individu et de l’espèce. Après plus de 30 ans de recherches, il n’est plus possible de se limiter au mystérieux sens commun. Il a fallu des siècles pour que la conscience de la place et de la forme de la Terre dans l’univers modifie les traditions, un siècle pour que l’évolution ne puisse plus être regardée comme une théorie, sans doute faudra-t-il encore quelques décennies avant que les approches classiques par le mystère prennent en compte le savoir sur nos 100 milliards de neurones, 1000 à 5000 milliards de cellules gliales…\nLABEY Gildas 15 décembre 2021 at 19 h 26 min\nTout à fait pertinent le rappel biblique de Philippe Lefèvre. L’extérieur, voire l’ennemi, seront les conditions auxquelles l’institution peut être repensée et refondée. En effet on ne voit pas trop maintenant comment ladite institution pourrait s’autoréformer.\nMais comment imaginer concrètement cette intervention extérieure ?\nMon point de vue (totalement irréaliste) est qu’il faudrait commencer par abolir la distinction clerc/laïc, repartir de la condition de baptisé, et repenser les conditions d’attribution des rôles et fonctions. En résumé : de quoi une communauté croyante a-t-elle besoin pour vivre et fonctionner comme telle ? Enseigner, prier, célébrer, s’occuper du caritatif, gérer l’intendance – tout cela pour témoigner de quelque chose comme « s’aimer les uns les autres ». Formons des hommes et des femmes aptes à assumer cela et mandatons-les à chaque fois pour des durées déterminées. Choisissons des petits collectifs chargés de coordonner tout ça. Faut-il une instance centrale ? Locale sûrement. Les communautés deviennent comme des graines semées à la surface de toute la terre (oui on est dans l’après-Babel), en réseau les unes avec les autres, se reconnaissant les unes les autres à leurs pratiques et leur commune référence aux évangiles. Un tel genre de fonctionnement – démocratique et non plus monarchique, mais L’Eglise n’est pas consubstantiellement inféodée à telle ou telle forme d’Etat – ne mettrait pas à l’abri, évidemment, de rivalités de pouvoir ou autres, mais du moins on n’aurait pas une catégorie de baptisés affublés d’un pouvoir sacré à vie… Totalement irréaliste, vous dis-je.\ndominique bargiarelli 16 décembre 2021 at 9 h 31 min\nVous souhaitez donc des engagements à durée déterminée/ Fort bien,sauf que lorsque je vois les difficultés sans nom que connaissent nos frères protestants pour renouveler leurs conseils pastoraux,conseils qui ont le pouvoir de prendre des décisions,voire d’inviter le pasteur à aller voir ailleurs… je suis franchement très sceptique,et puis…je ne sais plus qui a dit »celui qui met la main à la charrue puis regarde en arrière n’est pas fait- pour le Royaume de Dieu »\nQui plus est j’ai moi même été membre de plusieurs conseils paroissiaux et je ne peux pas dire qu’il y régnait une douce harmonie et que bien sûr comme dans toute association humaine la volonté de puissance y prenait une certaine place …comme chez les Douze d’ailleurs…\nPingback: Décembre 2021 |\nBruno ANEL 20 décembre 2021 at 17 h 48 min\nLe récent livre de Chantal Delsol « La fin de la chrétienté » apporte sa contribution au débat. Si elle est plutôt de tendance traditionnaliste, la philosophe n’en est pas moins lucide et invite l’Eglise Catholique, puisqu’elle n’a plus de société chrétienne à régenter, à s’organiser pour survivre comme l’ont fait les protestants et les juifs et rester un « hopital de campagne » accueillant , pour reprendre les mots de François. Ce dispositif de survie implique de se dépouiller de toutes les prétentions et attributs d’un rôle social qui n’éxiste plus.. Delsol n’est surement pas dans la ligne de toutes les 45 propositions de la CIASE, mais son diagnostic n’est pas loin de rejoindre celui de Joseph Moingt : seul l’évangile sauvera l’Eglise.


mars 2019 – Bréhat Murmure\nLe dialogue : une question de principe\nDanouchka Prigent et Henri Simon, conseillers municipaux Le dialogue dans notre commune est une exigence. C’est par le dialogue et le débat que l’on trouvera collectivement les solutions pour régler les problèmes auxquels est confrontée notre commune. Notre journal auraitPoursuivre la lecture… Le dialogue : une question de principe\nTentons de limiter la production de nos déchets Le projet de la municipalité semble incompatible avec la réglementation qui va s’appliquer dans les prochaines années. René Boué nous explique pourquoi. Il nous dit que le meilleur déchet est celui quiPoursuivre la lecture… La gestion des ordures ménagères\nÊtre un ancien ou un jeune à Bréhat\nLe point commun entre un jeune et un ancien à Bréhat, c’est de considérer que Bréhat est un lieu de vie calme et privilégié. Mais les perceptions sont différentes pour autant. Les anciens regrettent le Bréhat d’hier, les jeunes ontPoursuivre la lecture… Être un ancien ou un jeune à Bréhat\nÊtre un jeune à Bréhat\nManuella Chereul, 20 ans Bréhat murmure : Tu as vécu ton enfance à Bréhat. Est-ce que tu penses être privilégiée ? Manuella : Oui, j’ai le sentiment d’être une privilégiée. Les conditions de vie à Bréhat sont extraordinaires et il existe unePoursuivre la lecture… Être un jeune à Bréhat\nÊtre un ancien à Bréhat\nNous avons essayé de donner un aperçu de ce que veut dire être un ancien à Bréhat. Les propos ont été recueillis par divers témoignages d’anciens. Est-ce qu’il est doux de vieillir à Bréhat ? Pour certains il est douxPoursuivre la lecture… Être un ancien à Bréhat\nUn musée à Bréhat\nJean Michel Correc Créer un musée à Bréhat serait une excellente idée. La plupart des îles en sont dotés. L’intérêt d’un tel projet ne se pose pas. C’est celle de sa faisabilité qui fait débat. L’expérience du musée éphémère organiséePoursuivre la lecture… Un musée à Bréhat\nUn visionnaire à Bréhat Jean Philippe Outin et Henri Simon La démarche du poète Edmond Haraucourt de protéger Bréhat dès le début du XXe siècle montre à quel point il était en avance sur son temps. Mais comme tous lesPoursuivre la lecture… Edmond Haraucourt


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Stages | ISAE-ENSMA // École Nationale Supérieure de Mécanique et d’Aérotechnique\nAu cours de la scolarité à l’ISAE-ENSMA, différents stages permettent aux élèves sous statut étudiant d’aborder les situations quotidiennes de la vie d’ingénieur.\n(entre la 1re et la 2e année : 1 à 2 mois de juillet à août)\nAu cours de ce premier stage, l’étudiant découvre la fonction de production et peut apprécier l’importance des contacts humains au sein de l’entreprise. A son issue, un rapport présentant l’entreprise, le travail effectué et les relations sociales, doit être fourni et donne lieu à une évaluation.\n(entre la 2e et la 3e année : 3 à 4 mois de juin à septembre)\n(fin du cursus ENSMA : 3 à 6 mois d’avril à septembre)\nLa recherche et la validation du sujet de stage (SI et PFE)\nLes élèves effectuent la démarche de recherche de leurs stages (SI et PFE) par l’envoi d’une lettre de motivation et de leur CV au Service des Stages de l’entreprise choisie ou directement au responsable du stage (le « Maître de Stage »). Ils posent leur candidature sur les sujets proposés à l’Ecole par les entreprises, validés et mis à leur disposition par le Service des Stages de l’ISAE-ENSMA, ou sur des sujets qu’ils trouvent par eux-mêmes et qu’ils soumettent au Service pour validation. Pour les PFE, le sujet est validé en collaboration avec un correspondant, enseignant chercheur de l’Ecole, qui suivra l’élève tout au long de son stage.\nA mi-parcours, les élèves envoient au Service des Stages un état d’avancement de leur travail. A la fin du stage, ils rédigent un rapport et un résumé, puis effectuent une soutenance à l’Ecole devant un jury composé de deux enseignants chercheurs (dont le correspondant, pour le PFE) et du Maître de Stage, s’il peut assister à la soutenance. Une note, moyenne de celles données par ces trois personnes, est attribuée pour l’ensemble du travail.\nTel : +33(0)5.49.49.80.13 ou +33(0)5.49.49.80.05\nResponsable du service : Mme Annette ROY\nTel : +33(0)5.49.49.84.20


6 février 2015 | Lucy PALTZ\nRestaurant l’Arolay à Val d'Isère (village du Fornet)\nPour bien profiter d’une journée de ski sur l’Espace Killy ou de votre séjour à Val d’Isère, la rédaction vous livre ses meilleures adresses, testées et approuvées !\nVal d’Isère, et d’une manière générale, l’Espace Killy, est réputé pour la qualité de son domaine skiable, son immensité et sa variété de pistes, doublées d’un potentiel de ski hors piste énorme. En choisissant d’y poser ses valises pour un week-end ou les vacances, on a la garantie de ne pas se tromper : la neige et la qualité de glisse seront tout au long de la saison au rendez-vous.\nCôté ski : les immanquables de Val d’Isère\nDivisées en 3 secteurs (Fornet/Pissaillas, Solaise et Bellevarde) tous reliés entre eux, les pistes de Val d’Isère sont faciles en altitude, et se font plus techniques et pentues lorsque l’on redescend sur la vallée. Si on ne saurait que trop vous conseiller de voir l’ensemble du domaine, il existe tout de même quelques pistes ou secteurs immanquables :\n-Le glacier du Pissaillas et le secteur de l’Iseran pour son ambiance très nature, et sa vue somptueuse sur l’Albaron et les sommets de la Maurienne. Pistes bleues & rouges.\n-L’Arcelle, sur Solaise, une piste rouge qui redescend dans la vallée du Manchet, très belle et très agréable à skier, avec le rocher du Charvet en toile de fond.\n- Le Plan, la M (rouge) et sa variante Noire (Rhône Alpes) : ces pistes qui redescendent sur Val d’Isère sont un must, surtout en début de matinée, quand elles sont tout juste damées.\n-La mythique Face de Bellevarde, piste noire emblématique des Jeux Olympiques d’Albertville et du Critérium de la Première Neige. On a une vue plongeante sur le village et la vallée, et la Face reste une merveille de ski technique et rapide.\nUne pause dans les restaurants d’altitude de Val d'Isère\n- Restaurant Bar de l’Ouillette (Solaise) : L’Ouillette est vraiment l’un des endroits les plus agréables pour déjeuner sur les pistes, au bord du lac (gelé) du même nom, avec une vue dégagée sur les sommets environnants. La terrasse est colorée, avec des canapés, des plaids et des coussins douillets. On déjeune sur le pouce (salades, soupes, quiches, tartes salées ou sucrées, pâtisseries à tomber) ou au barbecue en plein air (pavé de boeuf, saucisses, poulet mariné, etc..)\n- Le Tipi Bar (Solaise) : Pour grignoter rapidement un véritable hotdog américain, boire un café ou manger une gaufre, le Tipi Bar est un joli petit chalet avec une terrasse ambiance indienne, protégée du vent.\n- Le Signal (Fornet) : À l’arrivée du téléphérique du Fornet, le Signal propose une formule self rapide ou un bon restaurant où l’on prend son temps en admirant la vue sur la vallée, depuis la terrasse ou l’intérieur, design et moderne. La cuisine est fraîche, savoureuse et les desserts maison.\n- La Folie Douce (Bellevarde) : La réputation de la très célèbre Folie Douce la précède ! Ce night club en plein air est plébiscité par tous les fêtards de Val d’Isère dès 15h, avec musique, danseuses et ambiance survoltée. Mais avant, on peut aussi déjeuner au self ou au restaurant gastronomique de la Fruitière, juste à côté.\nUn goûter au village de Val d'Isère\n- Boulangerie-pâtisserie Chevallot, avenue Olympique : impossible de passer à côté de ce temple de la gourmandise dont la réputation n’est plus à faire. Tenue par Patrick Chevallot, Meilleur Ouvrier de France, cette pâtisserie est remplie de gâteaux tous plus jolis et délicieux les uns que les autres. Les pains et viennoiseries sont aussi gourmands, et le chocolat chaud maison nous replonge en enfance.\n- La Crêperie, galerie du Thovex : cachée près du centre médical, dans la galerie du Thovex, la Crêperie est un endroit calme, jamais bondé, où l’on déguste de très bonnes crêpes ou galettes dans une atmosphère chaleureuse et authentique.\nAprès ski shopping dans les rues de Val d'Isère\n-Quiksilver & Roxy Coffee Shop , Avenue Olympique : L’endroit préféré des ados à Val d’Isère ! On y découvre un large panel des collections Quiksilver et Roxy, et on peut aussi grignoter un burger ou un brownie dans le corner Coffee Shop !\n-Jean Sports, Avenue du Prariond : Le shop spécialisé dans les équipements hors pistes, en vente ou en location avec un service particulièrement développé autour des sacs ABS.\n-Killy Sports, place de l’Office du Tourisme : Un magasin complet, vente, location, réparation, avec aussi un corner Burton Snowboards\n-Orage by MistyFly, place de l’Office du Tourisme : Le magasin newschool de Val d’Isère avec tout ce qu’il faut pour le ski freestyle/freeride et le snowboard.\n-Sweet Ski, Avenue Olympique : Pro shop Millet, Sweet Ski propose tout ce qu’il faut en terme d’accessoires et vêtements techniques, mais également une large gamme de skis en vente et location.\n-Seccotine, près de l’Église : LE magasin de déco montagne de Val d’Isère, très fourni avec énormément de choses de très bon goût.\nOù bien dîner à Val d’Isère ?\n-L’Arolay, Village du Fornet : Pour les spécialités savoyardes, l’Arolay est l’endroit idéal. Situé dans le petit village du Fornet, ce restaurant a construit sa réputation sur sa brasérade (viande cuite sur un braséro). Le fameux filet de l’Arolay (viande cuite individuellement dans un poêlon en fonte avec une sauce spéciale) est aussi un des incontournables de la maison... Réservation indispensable en soirée.\n-La Taverne d’Alsace, Avenue Olympique : De nombreux Alsaciens ayant élu domicile à Val d’Isère, la Taverne perpétue ce lien avec de très bonnes spécialités (choucroutes, backeoffe), aux côtés de plats «brasserie». C’est le rendez-vous de nombreux locaux.\n- Le Paul, Place de la Poste : Si vous êtes plutôt cuisine inventive & gastronomique, le Paul, dans l’hôtel Aigle des Neiges, est un petit restaurant design et contemporain, à la déco tout en transparence et jeux de lumière. La cuisine est fine et gourmande, elle fait la part belle aux produits traditionnels travaillés de façon novatrice.\nBon séjour à Val d’Isère et bon ski !


Davide Di Pasquale, photographe de mariage à Catania | Sicile WPJA\nTrouver un photographe / Europe / Italie / Sicile / Catania / Davide Di Pasquale\nUmberto & Figli Fotografia\nDavide Di Pasquale est né à 1968 à Caltagirone où il vit et travaille. Son of the art a poursuivi l'activité héritant de l'expérience artistique et professionnelle de son père, aujourd'hui, qui consiste à perfectionner le photojournalisme de mariage.\nIl capture les sentiments et interprète la sensibilité d'un ami et d'une personne connaissant les personnes qui tirent.\nL'année 2008, il a qualifié QIP italien puis européen QEP par la FEP (Fédération des professionnels européens).\nÀ Orvieto Photography, il a rejoint 2008 en tant qu'associé et a été finaliste dans la catégorie mariage, catégorie mariage en bronze à 2011.\nPhotographe de mariage à Catane


Développez des applications Angular plus rapidement avec WebStorm.\nDéveloppez des applications Angular plus rapidement\nL'EDI WebStorm fournit une large gamme d'outils de développement intégrée et la prise en charge directe d'Angular\nBienvenue dans un univers de codage efficace : saisie automatique dans les fichiers de modèles TypeScript et Angular, inspections qui vous préviennent de problèmes propres à Angular, correctifs rapides et navigation avancée – tout cela est disponible dès l'ouverture de l'EDI.\nDéboguez vos applications Angular sans quitter l'EDI. Insérez des points d'arrêt, inspectez la pile d'appel et les variables, définissez des watches et utilisez la console interactive pour vous assurer que votre code ne comporte aucun bug.\nExécutez et déboguez les tests avec Karma et Protractor, et vérifiez l'état des tests directement dans l'éditeur ou dans une arborescence pratique depuis laquelle vous pouvez passer rapidement au test.\nBénéficiez d'une interface utilisateur unifiée pour travailler avec Git, GitHub, Mercurial et d'autres VCS. Validez les fichiers, vérifiez les modifications et résolvez les conflits avec l'outil visuel "diff/merge" depuis l'EDI.\nIntégration fluide des outils\nRationalisez votre travail avec des outils tels que la ligne de commande d'Angular, les linters et le client REST, le tout étroitement intégré avec l'EDI. Ouvrez le terminal intégré lorsque vous en avez besoin.\nWebStorm est utilisé par des équipes dans le monde entier.\nRejoignez-les pour bénéficier de la meilleure expérience de développement.