La violence institutionnelle ? Aller plus loin dans la question sociale - OASIS - Le Portail du Travail Social\nLa violence apparaît en cette fin de siècle comme le paradigme sociétal par excellence. Elle traverse de part en part le monde et la mondialisation, et elle hante l’institution. Lorsque nous nous sommes à quelques-uns investis dans la prévention, voire le contrôle, de la violence, il y a déjà vingt ans, à la demande de travailleurs sociaux, de soignants, puis d’enseignants, nous savions que la roue tournait : la société prenait du gîte. Les institutions les plus exposées l’exprimaient confusément, et avec l’inquiétude le formulaient de plus en plus fortement : que faire ? - ouvrant la question sans fond sur laquelle on pouvait encore disserter : mais, qu’est-ce que la violence ?\nDéfinir la violence n’est pas qu’un exercice de style. Il y va d’une prise de position, et d’une orientation intellectuelle devant une réalité à haute incidence subjective. Car force est de constater aujourd’hui que les normes, les règles, les lois, fluctuent à la mesure de la crise, et que dès lors les repères assurent une ligne de lecture et d’interprétation, toujours contestable, et cependant éclairante. (De Munck, Verhoeven, 1997)\nC’est à partir de là qu’au fil de nos interventions, de nos suivis, nous nous sommes accordés à cette idée que la violence, comme toute situation, condensait du « contexte », tout en ne donnant à voir que de « l’interaction » et des « comportements ».\nSi nous nous intéressons aux institutions, sociales, éducatives ou scolaires, nous tenterons de saisir la violence comme situation institutionnelle ; que ce soit une violence contre l’institution, de l’institution. Ce concept de situation violente implique de lier les événements, les actes, les personnes, à l’institution. L’institution est mise en scène. Ce n’est qu’à la fin d’un minutieux découpage où se discriminent les attitudes, les gestes, les mouvements, les interjections verbales, que les seuils de violence en situation se dégagent et peuvent s’interpréter. Nous signons ici une hypothèse de travail qui nous vient de nos toutes premières interventions : la violence est une situation partagée ; et partagée par l’institution ; elle cristallise et organise des symptômes de personnes et d’institutions qui feront l’événement.\nJ’ai ainsi été amené à parler de violences « de rétorsion » pour certaines violences scolaires. Puis, dépassant le lien objectif et concret qui marque la rétorsion, à étudier le spectre des violences institutionnelles, surtout du côté des relations, des attitudes, implicites et explicites, qui caractérisent une institution, que ce soit une école, un service, un « guichet ». J’en suis arrivé à qualifier des institutions de « délinquantes », de « maltraitantes », ou à leur imputer de l’« abus » symbolique. Le succès de la notion de harcèlement montre bien à quel point ce sont les attitudes et la relation sensibles qui préoccupent au quotidien notre climat occidental (Hirigoyen, 1998 ; Horenstein et al., 1995, 1998). Or les institutions malmènent les personnes, et le sujet de la modernité ne s’y fait plus. Toutes ces « malmenances » sont autant d’inductions contextuelles plus ou moins directes.\nC’est ce cheminement théorique que nous voudrions rendre et illustrer ici.\nJe voudrais en premier lieu cadrer, cerner, et définir la violence. Il convient à chaque fois en effet de décrire, de dire, de nommer, « la » violence. Et avant tout, savoir qui parle de quoi ? Sinon, on bascule vite dans la banalisation, ou l’incantation.\nDistinguons dans leur lien : agression, agressivité, violence. Leur lien, c’est l’atteinte de l’autre.\nAgression vient étymologiquement de ce mouvement qui nous porte vers quelque chose, ou quelqu’un, de ce pas qui nous fait nous rendre au lieu de l’autre, c’est-à-dire de cette tension (et de l’angoisse) de la rencontre. Rien de problématique au départ, sinon la force et la fragilité de la relation humaine à peine dégagée de l’animalité. On sait bien qu’il y faut du rituel, des procédures, du cadre, et du respect. Sinon c’est une « agression », et non une « démarche ». Mais l’étymologie (agredire) nous donne d’un coup l’envers et l’endroit anthropologique de « la relation ». L’agression, je l’entends, à partir d’une synthèse américaine, comme « l’affirmation vitale de soi », au moment où l’un doit compter avec l’autre, avec « de l’autre ». Elle participe de l’éthodéfense. On voit bien que l’agression va se jouer en situation, dans la psychosociologie du moment, et qu’elle marque des limites humaines et un retour primaire plus archaïque qu’instinctif. C’est une atteinte sous influence, sous conditions, un geste d’atteinte de l’autre. Elle creuse implicitement sa puissance évocatrice dans les origines supposées de l’espèce, et c’est là son problème. Pour autant, elle tient du fait brut, du fondamental.\nAgressivité veut à présent tout et rien dire, et la banalité du terme image le climat social plus qu’elle ne permet de tirer enseignement. Je l’entends comme la capacité à l’agression, c’est-à-dire le potentiel d’affirmation de soi, en situation. Comme de coutume, ce n’est jamais entièrement positif ou négatif, il y a là de l’assertivité autant que de la brutalité. L’agressivité est une relation réactionnelle d’atteinte, et simultanément de dégagement, dans la proximité humaine. Elle tient du vital, d’une vitalité en fait mesurée au milieu.\nViolence pour sa part, pourrait de prime abord sembler clair. L’étymologie nous renvoie « l’usage de la force » ; l’usage de la force physique ; l’usage « physique » de la force. En fait il y a dans la racine du mot lui-même, là encore, une certaine dénotation positive : la radicalité de l’énergie humaine, celle en particulier de l’homme, cet animal redressé, debout, volontaire et à corps découvert. Mais de là à en faire usage, il y a toute l’histoire humaine, où la violence est constante, consciente, organisée, dans la plupart des cas de référence. La violence est une culture, avec ses rites, ses rituels, ses normes, ses figures, une culture proprement humaine où le désir « dénature » l’agression, pour mieux détruire. La violence est une atteinte consciente de l’autre, au-delà de l’éthodéfense spécifique : elle tend toujours socialement vers la destruction, consciemment, ou inconsciemment. La violence est une pathologie de l’agressivité.\nAinsi l’agression serait de l’ordre du maintien identitaire, de la répétition assertive, « en aveugle ». Alors que la violence serait dans l’entreprise et l’intention de nuire, dans une culture intersubjective de la destruction. Autant de seuils de « relation », et de société, qui autorisent le discernement.\nLa violence n’est pas un concept, mais un objet culturel, et plus que d’autres, un objet idéologique.\nLa violence condense pour l’opinion, et pour tout un chacun, des faits, des perceptions, des affects. Il convient donc pour travailler « la violence » sur le terrain, de repérer précisément les situations, les faits, la gestuelle, la verbalisation, et de croiser les perceptions, c’est à ce prix que paradoxalement on reconstruit de l’objectivité. Il n’y a pas à prendre parti, dans un premier temps. À ce point, la violence n’est ni un bien ni un mal, elle reste un phénomène variable, susceptible d’interprétations personnelles, institutionnelles, politiques. Ainsi, la violence est destruction, mais elle est aussi libératrice, et a posteriori, créatrice, comme le montre l’histoire des peuples, ou tout simplement l’antithèse apparente de la vie et de la mort, ou la mort remet l’individu à l’histoire à chaque fois. On a pu alors insister sur le lien étroit qui existe entre créativité et destructivité, et l’on en retirera l’idée que la vie est ainsi faite, comme la notion d’ambivalence, ou plutôt de dialectique.\nDe même, parler de violence(s) à l’école sans parler de violence(s) de l’école, ou de violence contre les institutions sans parler de violence des institutions, referme l’analyse sur la vision culturelle dominante (morale, juridique, politique...). Si en effet la violence, toute « surdéterminée » qu’elle soit, se joue dans la relation en situation, dans le lien, on peut imputer sans coup férir une partie des violences à l’institution. L’école par exemple ne se rend pas vraiment compte de ses inadaptations - ou les refuse -, de ses immobilismes, de sa nouvelle puissance de sélection sociale, littéralement ethnocentrique, qu’attestent les enquêtes et les recherches.\nUne part des violences contre les institutions, contre les professionnels, tient à cette violence institutionnelle d’exclusion de l’école, de « l’institution ».\nNous le verrons, j’en suis alors arrivé à appliquer y compris à l’école une analyse en termes de « maltraitance institutionnelle » et d’« abus symbolique ». J’ai là beaucoup appris des anglo-saxons. Il y a des maltraitances institutionnelles d’école. Il y a de l’abus symbolique d’autorité, souvent d’institution (où sont les parents ?), presque toujours de société (l’élève reste un infans sans parole). Ainsi, s’il y a du harcèlement sexuel, il y a du harcèlement scolaire ; s’il y a des intimidations entre élèves, il y a des intimidations d’enseignants à l’égard des élèves. Les Anglo-saxons nomment l’ensemble des violences que nous évoquons ici le « bullying ». Que j’ai proposé de traduire par « malmenances », qui cumule malmenage et maltraitance, termes très spécialisés.\nLes diffractions culturelles. En allemand, nous avons un sens tiré vers l’autorité, le pouvoir, la puissance ; où la violence « aveugle » ne serait qu’un dépassement débridé, une perte de contrôle. Il y a là une spécificité, confortée par la deuxième guerre mondiale, et l’après-guerre, et en Allemagne « violence », « Gewalt », prend aussitôt une dimension sociale, politique, avec son cortège : délinquance, racisme, mise en question de la démocratie. C’est ce qui fait que les recherches sur la violence à l’école sont aussi en Allemagne des recherches de réponses « contre » la violence.\nEn anglais, nous avons un éclatement, ou plutôt une distribution du terme en fonction des faits et gestes. « Violence », en anglais, est générique, soit abstrait et général, soit imputant la dimension de force, en particulier physique. En allemand, on peut traduire « violence à l’école » par « Gewalt in der Schule », on s’y retrouvera plus ou moins, par la connotation sociale et politique. En anglais, c’est une expression qui tombe à côté, et n’est pas assez précise. Le terme d’usage est « bullying » (ou « mobbing », en Suède ou Norvège). Le « bullying » recouvre toutes les formes de brutalités, de brimades, nuisant à la personne, dans une relation de pouvoir et de contrainte, physique ou morale, « à l’école, à la maison, au travail », toutes les formes de « victimisation ». Le bullying, ce sont les « malmenances » à l’école ; il s’étend à tout « abus de pouvoir » à l’école.\nEn français, la dimension de force convoque aussitôt le droit et se mesure, et on traite « des violences » aussi bien en dehors qu’au-dedans de l’école, ce sont des violences « qualifiées » par le Code Pénal ; contrevenantes ; délictuelles ; criminelles. Les bagarres d’intimidation, les brutalités, les brimades, les harcèlements, les maltraitances, tout ce que nous avons dans le bullying anglo-saxon, ou n’appartient pas à un champ identifié de violence, ou y appartient, mais dès lors spécialisé (la maltraitance).\nOn comprend mieux que les Allemands et les Anglais se retrouvent sans grande difficulté culturelle sur la liaison forte, pragmatique, de la recherche sur la violence à des réponses en vraie grandeur, et s’accordent non tant dans le traitement a posteriori des violences caractérisées, que dans leur prévention primaire et secondaire. Les Allemands seront plus politiques. Les Anglais seront plus éducateurs. Mais l’intention « éducatrice-politique » les réunit sans ambages. En France, nous restons sur une intention « judiciaire - politique », et les problèmes de l’école sont alors tout simplement pensés comme des problèmes de société, non d’école !\nL’échelle des définitions. Certains auteurs font de la violence, impossible à définir selon eux, pour toutes ces raisons, d’abord un phénomène de perception, de subjectivité. Ainsi, on sait que l’insécurité est d’abord un sentiment, beaucoup plus qu’une réalité, sauf dans le registre de la délinquance violente des mineurs. On peut d’ailleurs étendre globalement ce constat à l’Europe. En se centrant donc sur cette irréductible subjectivité, on dira que la violence, c’est ce qui nous fait violence. Cette trivialité a son utilité.\nC’est un pôle typique de définition. Un autre se dessine clairement du côté du social, de la société, et va se matérialiser par le droit. J’ai cité la qualification, c’est-à-dire les contraventions (tribunal de simple police), délits (correctionnelle), et crimes (assises), du code pénal. L’intrusion dans un établissement a ainsi fait en France l’objet d’un débat pénal : délit ? Ce fut la contravention, de cinquième catégorie, qui fut retenue pour les textes officiels. Dans ce sens, le code pénal mesure, distribue, arrête, la sanction, et fait loi. On dira que la violence, c’est ce que sanctionne socialement un code pénal. Et on peut trouver dans le code pénal les atteintes contre les personnes, jusqu’au harcèlement, à la menace, à la calomnie, jusqu’au crachat « en direction de » quelqu’un ; et les atteintes contre les biens, dont le racket à l’école. C’est donc une mine de qualification..., et de prévention sociale et civique.\nD’ailleurs, pourquoi opposer ces approches, et ces définitions ? Une échelle d’origine américaine, modelée sur nos préoccupations, nous autorise en effet à voir la violence dans son ensemble (Buss, 1961). Elle s’étend des violences physiques, puis verbales, directes (les coups, voire les attouchements ; les injures, voire les plaisanteries sexuelles...) jusqu’aux violences non physiques, puis non verbales, indirectes (les attitudes de mépris, le refus de parole ; l’évitement, le mutisme ; le décrochage, de l’élève, ou de l’enseignant ; le favoritisme...). Nous pourrons alors élaborer une définition qui cadre réellement le champ. La violence, c’est toute atteinte à la personne.\nReprenant le bullying, je dirai que « la violence, c’est de l’abus de pouvoir, à l’école, à la maison, au travail », ou plus radicalement, que « la violence, c’est l’abus, sous toutes ses formes et en tout lieu » (Pain, 1998).\nNous dirons ensuite sur le terrain qu’une institution sensible se définit par la violence, et nous l’entendrons dans son interface.\n« Une institution sensible est une institution marquée par une violence interne, elle-même liée à une violence de surspécificité sociale (chômage, échec, stigmatisation), conjoncturelle ou structurelle, locale » (Pain, 1996).\nEnfin, nous définirons la violence dans les mêmes perspectives théoriques et pratiques.\nNous entendrons par violences des actions ou des attitudes violentes, ou ressenties comme violentes, c’est-à-dire usant directement, ou indirectement, de la force, de la contrainte, ou les permettant. Ou encore des actions ou des attitudes, ouvertes ou diffuses, de « malmenances institutionnelles » (Pain, 1987, 1992, 1997, 1999).\nNous pouvons dès lors approcher « l’institution », l’enseignement, comme le travail social, ou encore l’entreprise. Il restera en revanche à situer, décrire, dater, arrêter, les violences elles-mêmes, une par une, lieu par lieu, en leur espace et en leur temps propre.\nMaltraitance institutionnelle et abus symbolique à l’école.\nLes violences en milieu scolaire se sont multipliées en France ces dix dernières années. Il s’agit avant tout d’une certaine généralisation des violences sociales à l’école, et nous y retrouvons à une échelle très réduite le spectre habituel des atteintes contre les personnes, contre les biens, contre l’institution. Cependant, il y a bien une sensibilité spécifique, très concrète, de l’établissement scolaire à la violence, et l’on peut avancer qu’une part des violences en milieu scolaire est étroitement liée à la violence même de l’établissement, à son profil de violence(s).\nEn effet, une école peut être entendue comme délinquante, ou violente, à partir du moment où elle ne traite pas les problèmes, y compris sociaux qui lui incombe, voire les néglige, tant aux niveaux de ses partenaires et de la ville que de la vie scolaire et de la pédagogie.\nNous pouvons appliquer les mêmes catégories aux écoles ordinaires, dans le sens où elles ignoreraient tout autant leurs partenaires, et en particulier les parents ; la vie scolaire, et la parole des élèves ; la pédagogie, et une personnalisation engagée des enseignements. Elles pourraient alors être considérées, à notre avis, comme déficitaires en relation humaine, en humanité. Et on pourrait arrêter le concept de « maltraitance scolaire », du degré déficitaire avoué au degré surspécifique toléré, voire provoqué. Les maltraitances scolaires seraient les actes, les agirs ou les refus d’agir, y compris par négligence, de violence institutionnelle du milieu scolaire. Elles sont, en théorie, faciles à repérer et à corriger.\nTout autant que l’enfant, l’adolescent nous semble sensible à ces maltraitances scolaires, dans la mesure où elles heurtent une personnalité transitionnelle, dont la gamme de réactions couvre toute la vie quotidienne. L’adolescence agit ses violences, et, si nous poursuivons notre raisonnement, elle agit en partie ce qu’elle subit, elle réagit en partie à une maltraitance faite « sous couvert » de la nature symbolique de l’institution (scolaire). C’est surtout à cette maltraitance à incidence symbolique, cachée, masquée ou déniée, que nous nous intéressons.\nLa qualification de maltraitance scolaire pourrait s’étayer à partir de cinq dimensions à incidence symbolique, structurantes de l’école d’aujourd’hui, d’une école qui serait préoccupée par le respect des personnes : l’état des lieux (physiques) ; l’accueil (institutionnel) ; la socialité (la vie scolaire) ; la pédagogie (les relations, la communication et les méthodes pédagogiques) ; l’éthique (l’esprit des lois et le statut de la parole). Nous pourrions situer cette maltraitance dans l’ordre plus large de l’« abus symbolique », qui désignerait tout acte d’abus de pouvoir, d’autorité, de fonction, de structure, dans un établissement.\nLoin de nous l’idée d’accabler l’école, qui a déjà fort à faire et beaucoup à assurer. Il y a une violence symbolique légitime de l’école, qui passe par la sujétion réglée, le contrat social, constitutionnel. Nous visons ici ce que S. Tomkiewicz a qualifié de « surviolences » (Tomkiewicz, 1991, 1998)\nIl y a une fonction hôtelière de l’école, une dimension physique de l’accueil, qui prédispose au travail, qui préstructure l’ambiance. Nous voyons bien la différence entre des collèges récents, dallés, marbrés, largement vitrés, avec patios intérieurs, plans à l’entrée, vidéo-affichage, salles adaptables, coins de réflexion, de jeux, où les cours sont des espaces de détente fleuris, parfois très vastes, et quelques croûtes historiques d’avant-guerre ou de la civilisation HLM, où il n’y a encore aucun espace de repos, de travail, mais des couloirs de cargo, des fenêtres trop hautes, des toilettes innommables où les filles se rendent en groupe, et des cours à vous dégoûter de prendre l’air ! Certains établissements sont tout entiers des obstacles à une pédagogie active. Il nous faudrait penser en termes de facilités, d’espaces semi-privatifs, de foyers, autorisant des micro-regroupements, de bibliothèques et de centres de documentation intégrés et éclatés, de coins d’études, de praticables sportifs. Faire de l’architecture pour l’étude, et non pour ériger des avions en béton... Ainsi, j’ai suivi un chef d’établissement, affecté en zone sensible un an avant la construction de son futur établissement, libre de négocier avec les architectes et le conseil général, libre de ses choix pédagogiques, de ses consultations avec les riverains, les associations, les parents, les élèves, et le résultat est incontestablement un collège vivant, un vrai lieu d’études, aéré, fonctionnel, sécurisant, confortable.\nIl y a une architecture à vivre de l’établissement scolaire, dans son quartier, dans sa ville.\nUn collège difficile, mais convivial. Moins de récréations, mais elles sont plus longues. Pendant les récréations, comme entre midi et deux heures, on propose une dizaine d’activités, en salles, dans le petit gymnase, dans le hall, au Centre de documentation et d’information (CDI). La cour est devenue beaucoup plus calme, et d’ailleurs moins fréquentée. Le matin, on y vend des croissants, dans un kiosque.\nOn savait depuis longtemps que le chef d’établissement avait un rôle central dans les problèmes de l’établissement, que son idéologie scolaire pouvait même les aggraver, ou au contraire les « faire se parler ». On sait désormais qu’il fait du tiers à la moitié du climat collectif, de l’atmosphère des relations, de l’ambiance de la maison. La direction d’établissement scolaire est une profession de gestion, de gérance (des groupes et des problèmes) ; d’accueil des élèves, des enseignants, des parents ; c’est-à-dire de cadrage et de contrôle, de référence ; de relations humaines et de contact. C’est par là que se noue une éthique de la vie scolaire, que se font et se défont des réseaux internes et externes à l’établissement, qui sauront accompagner les problèmes, les porter, parler des cas les plus difficiles. C’est ainsi que ces cas, à l’exception des jeunes très engagés dans la délinquance, basculent dans une attitude expectante, sinon collaborante, pour peu que l’on s’adresse à eux dans les règles et dans les formes. Il en ira de même pour les enseignants par trop réactionnels, au comportement et à la parole à la limite de la déontologie. Il y a toujours, pour faire la différence, cette position d’écoute critique, authentique, respectueuse du responsable ou de son adjoint, au coeur même de la violence, et c’est cela qui fait pour beaucoup l’institution scolaire. Il faut savoir dialoguer avec une classe, avec un groupe de professeurs, avec un élève en difficulté, avec un enseignant qui perd le contact.\nC’est à ce point institutionnel que se fondent la maltraitance et l’abus symbolique : les élèves exclus sans procès ni procédures, sans reclassement, les élèves victimisés d’un accord tacite, la violence de certains bulletins, le mépris envers les parents, la rumeur, les on-dit, le bouche à oreille ségrégatifs, l’insulte par refus de toute relation active, en quelque sorte par défaut, le harcèlement du bon et du mauvais élève.\nUn lycée professionnel. Le chef d’établissement et son adjoint ont pris l’habitude de saluer matin et soir élèves et personnels, devant leur établissement. Deux fois par semaine, ils circulent un peu plus avant dans le quartier. Ils préviennent ainsi, évitent ou règlent un maximum de problèmes. Le bonjour et le bonsoir deviennent la règle.\nLes discours sur la citoyenneté tentent assez vainement de pallier les carences sociales en la matière, et les carences de l’école. Combien de collèges prennent-ils au sérieux l’éducation civique en situation que sont les élections, les réunions de délégués, la formation des délégués ? Combien de collèges ménagent-ils des « heures de vie » (réglementaires) dans les classes, des temps de groupe, des temps de parole ? Combien forment leurs professeurs principaux à la relation et à la communication ? Combien investissent réellement les foyers socio-éducatifs, les clubs, les sorties, les activités de la ville ? Ne parlons pas des lycées, désolants d’asocialité, voire d’anti-socialité, à l’heure où ces mêmes lycées sont peuplés de jeunes majeurs civiquement responsables. Restons-en aux collèges, et souvenons-nous qu’un ministre des sports, en France, il y a cinq ans, après une enquête sur la jeunesse d’aujourd’hui, proposait d’abaisser le droit d’association à 13 ans, et de créer un statut de « prémajorité ». Car l’adolescence est la « société de la jeunesse », et les établissements scolaires des lieux de vie, dont la plus ou moins fine institutionnalisation maille avec plus ou moins de bonheur la vie scolaire.\nLa vie scolaire est pour nous un vrai concept moderne, il a sa place à tous les étages de l’école, jusqu’aux premiers cycles universitaires, et très tôt. Spécificité française, il a un avenir européen.\nOn voit l’importance de la responsabilité éducative de la vie scolaire, à côté de la direction. Ce qui se joue c’est le statut sociétal de l’enfant, de l’adolescent, âge par âge. À condition, évidemment, que l’adulte tienne sa place, toute sa place, mais rien que sa place. N’oublions pas que la pièce célèbre Un conseil de classe ordinaire de P. Boumard, n’est pas une caricature, mais au départ l’enregistrement d’un conseil de classe dramatiquement ordinaire (Boumard, 1987).\nIl n’est plus possible de jouer à la vie scolaire, à la citoyenneté, à la prémajorité à l’école, de jouer avec la démocratie tout court. La démocratie, voilà une idée dont la force vient de la vie pratique. Chacun sait très vite à quoi s’en tenir. La confiance ou la défiance en attesteront.\nUn collège sensible : de la socialité à la citoyenneté. Deux ans pour construire une charte de vie, ratifiée par les élèves, leurs délégués, les parents, leurs délégués, les personnels, la direction. Au cours de cérémonies qui furent des rencontres. Il y eut aussi des « campagnes de silence », pour « s’entendre » ; des fêtes scolaires de quartier ; et chaque classe a la parole, chaque semaine. Les enseignants n’en partent presque plus.\nLa relation pédagogique serait-elle invariable ? Elle reste la plupart du temps identique à elle-même, frontale disent nos amis européens parlant de nous, duale, au-delà de ses fondements historiques. L’école peut-elle décemment privilégier une relation, des méthodes qui, après avoir fait leur preuve élémentaire dans l’instruction et l’alphabétisation nationales, les défont une à une à présent dans l’enseignement aux élèves en difficulté ? Car, à moins d’un miracle, en effet, les plus « mauvais » élèves ne progressent pas. L’école sait encore enseigner aux élèves scolairement moyens, elle a majoritairement perdu le contact avec les vrais problèmes scolaires. Dès lors, elle confond avec hypocrisie la performance, la scolarité, la personne même de l’élève.\nCe qui fonde définitivement la possibilité d’apprendre, et donc les didactiques les mieux pensées, c’est la relation « enseignante ». Or, la relation pédagogique repose avec une force insoutenable sur la seule personnalité de l’enseignant, du maître, sur la clôture de la classe, sur la perte d’identité des élèves en difficulté, sur la séduction ou la menace personnalisées.\nJ’ai éprouvé à maintes reprises la tension explosive de cette relation sans vraie parole, où le monde quotidien est infecté par l’angoisse de l’échec, et où enseignants et élèves baignent de concert dans une dépression maligne. Et on peut avancer que les violences agies par les jeunes à l’école, en particulier contre les enseignants, les responsables, contre l’institution, ont toujours une justification, sinon réelle, du moins projective, ancrée dans l’atteinte narcissique. Lors de certaines de nos enquêtes de terrain suscitant parfois de grands regroupements d’élèves, nous avons été surpris par la sensibilité de cette relation à l’adulte. Surpris aussi par les réflexions de certains des adultes en question, par les crises de mise à mort ou de victimisation des salles de professeurs, par les jugements meurtriers, les appréciations (à en porter plainte !) de certains bulletins. Jusqu’à la pire des indifférences : « Il y en a certains qui essayent de me faire travailler, tandis que d’autres ils me laissent en vrac au fond de la classe » (1994). Jusqu’à soulever la haine : « Ils nous ont parlé des cours de mathématiques avec rage, ils disaient ne rien comprendre à cette matière, être terrorisés à l’idée de venir à ce cours, faire des cauchemars, avoir l’impression qu’ils devenaient un peu « barges », être dégoûtés de la façon dont les profs les traitaient ». « Pour eux on est des nuls, des cons... Ils détestaient leurs profs et même certains souhaitaient leur mort. »\nLa relation pédagogique, la pédagogie, sont désormais des tests sociaux. Changer le métier, ou changer de métier ?\nUn lycée professionnel tertiaire. En quatre ans, le choix de cet établissement est passé de 10 % à 100 %. Les élèves y sont accueillis individuellement, évalués, on leur propose remédiations et tutorat, dès le premier trimestre. Les enseignants les plus engagés joignent l’enquête, l’actualité à leurs enseignements. La politesse est de mise. On sait où on va, dit un élève délégué de collèges.\nJ’ai pu suivre dans plusieursétablissementsfrançais,belges, allemands, anglais, la construction collective (direction - personnels - élèves) d’une éthique de l’institution scolaire, dont la marérialisation est en particulier une « charte », un « contrat de vie ». Nous retrouvons à chaque fois l’interdit fondateur de la pédagogie « institutionnelle ». Ne pas (se) nuire, condition sine qua non pour que tout être humain puisse « vivre en société ». Pour les plus petits, ce serait ne pas (se) gêner. C’est le grand principe humain : le respect. De 2 ans à l’âge adulte, chacun le comprend, mais ce n’est pas un discours, ni une maxime, c’est un axiome de la relation humaine qui doit se confirmer dans la pratique de l’institution. C’est ce point d’arrêt de la violence qui institue l’école comme collectif humain d’éducation. C’est à partir de cette loi qu’on pensera les règles, le règlement, en liaison cette fois-ci avec le sens social et culturel, le sens juridique de l’institution, puis les sanctions, le cadre disciplinaire. Et les instances de décision, de contrôle, de parole, de régulation. L’établissement est un lieu de vie infiltré par les relations, et c’est par la parole qu’il se doit de commencer.\nC’est finalement autour du respect de la parole et de l’existence de l’autre, c’est-à-dire d’une démocratie originaire, qu’il faut faire l’école. On peut en éprouver la force jusque dans les écoles maternelles.\nCar, si la morale est changeante, l’éthique est une loi vitale consubstantielle à l’espèce. La violence le démontre jour après jour. Attention, être humain !\nEn somme, on pourrait distinguer deux grandes figures de la maltraitance scolaire :\nune figure extrêmisée, où l’établissement se comporte en institution violente, avec la présence d’atteintes physiques, verbales graves, d’atteintes contre les biens, couvertes par l’indifférence, l’incompétence ou, au contraire, le fatalisme des adultes.\nune figure insidieuse, où l’établissement n’assume pas le respect, la justice qui doivent être siens, et se comporte en institution abusive au niveau de l’accueil, de la disponibilité à la parole, de la vigilance devant les problèmes, de la pédagogie.\nInstitution violente. Institution abusive. On décerne bien des prix aux élèves, on pourrait décerner des prix aux établissements qui luttent contre leur « institutionnalisme », des prix d’excellence du respect. De l’institution abusive à l’institution violente, on cernerait ainsi mieux les seuils de l’abus symbolique et la maltraitance institutionnelle. Et peut-être alors retrouverait-on le respect de l’école.\nÀ l’école, respecter l’autre c’est aussi respecter l’élève.\nOn voit bien quand on travaille sur le langage et l’injure à quel point il faut prendre au sens strict l’expression « il m’a traité », à quel point ces jeux de langage, dangereux, qui attaquent l’apparence, la couleur de la peau, l’origine ethnique, la famille, la mère, sont une recherche paradoxale du respect. Reconnais-moi. Respecte-moi, et à l’école nous vivrons mieux qu’ailleurs.\nLa maternelle il faut la prendre au mot, c’est une école « maternelle », je veux dire par là que c’est une école qui est sous l’oeil de la mère. François Tosquelles, fondateur de la psychothérapie institutionnelle, nous explique qu’on ne peut pas comprendre la fonction de l’école, de l’école « maternelle », si on ne postule pas ce pont, cette liaison qu’il doit y avoir entre la famille, et particulièrement la mère, et ce début d’école ; cette dimension du « soin » on va dire, au sens large, qui peut aller jusqu’au maternage, mais en termes de structures, de contenance justement, de contenant. La mère symbolique « surveille » et veille sur les enfants, non pas pour punir, mais pour dire qu’effectivement ils ont à grandir, et qu’on est là pour ça. L’école est là encore une institution d’accueil. Si elle ne joue pas son rôle d’accueil, particulièrement à cet âge-là, ce n’est plus une institution. Comment traite-t-on l’enfant ? Il y a une pédagogie de la cour de récréation, de l’entrée à l’école, des couloirs, d’ailleurs dans les lieux les plus agités, on peut avoir besoin de « permis de conduire », pour circuler sereinement dans l’école.\n29 mars 1993, une récréation, en région parisienne, d’école maternelle ordinaire.\n« Les enfants de petite section, moyenne section, grande section, se dispersent dans la cour. La cour n’est pas aménagée, il n’y a pas de jeux. Les jeux se trouvent dans une très petite cour située à côté de la grande, mais seule une classe peut y jouer à la fois. La récréation commence. Trois garçons de moyenne section lancent des cailloux sur des garçons de grande section qui viennent se plaindre auprès des institutrices. Florian donne un coup de pied à Dylan, qui ne se défend pas. Marlène rapporte à l’une des institutrices : Marion a tiré la langue à Jennifer. Jennifer ne dit rien. Emilien donne des coups de pied à Arthur, qui fait de même. Julien s’en mêle, tous les trois se donnent ensuite des coups de pied. Michaël tape Emilien qui continue à donner des coups de pied à Julien et Arthur. Emilien se sauve, puis il s’approche de deux enfants, Marine et Agnès, qui sont en train de jouer tranquillement ensemble, assises par terre. Il tire la tête de Marine, puis celle d’Agnès. Une institutrice intervient. Emilien est isolé cinq minutes pour se calmer. Marlène prend la peluche de Marine, qui se met à hurler. Une dispute commence. Marine ne veut pas lâcher sa peluche. Marlène insiste, intervention d’une institutrice. Fabien et Michaël se donnent des coups de poing dans le dos, ils s’agrippent l’un à l’autre. Jean-Marie Romain et Michaël se griffent. Michaël s’éloigne. Jean-Marie et Romain resteront ensemble tout au long de la récréation. A plusieurs reprises ils vont se pincer et se taper. Émilie et Benjamin se tirent la langue, puis se tapent, se poussent. Benjamin va alors s’éloigner et errer dans la cour. Anne-Laure tire les vêtements d’Émilie, qui se met à pleurer. Julie se promène seule, elle est soudainement bousculée par un enfant de moyenne section, elle pleure. Julien joue à la guerre avec Vincent. Romain donne des coups de pied dans les fesses d’Emilien, qui ne semble pas réagir. Romain recommence. Emilien se retourne et donne de nombreux coups de pied. À son tour Romain donne des coups de pied à Emilien. Nesti fait peur à Julien, Amandine et Virginie, assises sur une marche des escaliers près des institutrices. Alexandre et sa bande de copains de grande section s’amusent à ennuyer les filles qui jouent à l’élastique. Marlène pleure, deux enfants de sa classe lui ont dit qu’elle n’était pas belle. Fabien pousse très violemment Benjamin le long du mur. Benjamin sera emmené chez le médecin. Charlotte lance de la terre dans les cheveux de Clémence, elles continuent à jouer ensemble. Michaël pleure, il attend avec impatience la fin de la récréation et l’heure des mamans. Benjamin et Michaël lancent des cailloux et crachent sur trois autres enfants. Adrien et Wilfried s’amusent à lancer en l’air le jouet de Pierre, qui pleure. Claude et Lloyd se disputent le ballon, ils se tapent l’un et l’autre pour garder le ballon. Michaël reçoit des coups de pied, il reste sans bouger et ne dit rien. La récréation est finie... »\nLa vraie question c’est de se demander ce qu’il faut prendre au sérieux. On peut se dire, c’est normal, c’est un jeu, du défoulement, je l’entends souvent. On peut aussi se demander, sans rigidifier la question, « mais à quoi ils s’entraînent ? », « À quoi ils jouent » ? Je pense à une séquence du film de Claire Simon, sur une semaine de cour de récréation, dans une autre école. On voit à un moment un gamin qui court, qui s’amuse tout seul, il saute sur place ; et puis il y en a trois qui arrivent du fond de la cour, c’est une expédition punitive, manifestement ; ils le bousculent, ils le renversent. Comme ils ne sont pas très adroits, en le bousculant, un des trois tombe en même temps. Le premier tombe sur le ventre. Les autres essayent alors de lui donner des coups de pied. L’un des trois lui donne un coup de pied, et comme il le rate il tombe. Finalement, ils lui tombent dessus. Le gamin est par terre, la tête dans le sable. Alors, de deux choses l’une, ou effectivement il est d’accord, et c’est un jeu. Dans le bullying, c’est très clair, si ce sont des partenaires, si les enfants sont d’accord entre eux, s’ils jouent, s’ils ont décidé de jouer, à force égale on peut les laisser jouer. Mais si quelqu’un brime quelqu’un d’autre, si un groupe brime un individu, ou si un groupe brime un autre groupe, ça c’est du bullying (ou du mobbing), et on doit le poser comme problème dès que ça se répète et que ça dure. On pourrait prendre cette séquence, la mettre sur plan fixe et convoquer les trois gamins, les inviter à discuter : comment ça se passait pour vous ? Et si celui qui est dessous dit : « oh c’était pour jouer ! », s’ils trouvent que c’est un jeu, alors qu’ils continuent. Mais c’est bon de le mettre en mots, c’est bon de leur demander par exemple : Qu’est-ce qui s’est passé à ce moment-là, à quoi vous pensiez, qu’est-ce que vous vouliez faire ? Mais pas plus que ça. Ne pas chercher plus loin, simplement le dire. Et puis voir où il faut s’arrêter. Dans cette même semaine, toujours en maternelle, on a observé les comportements répétitifs suivants, en retenant les scènes violentes, les attitudes violentes.\nLe jeu. Alors il y a effectivement du jeu, à prendre comme ça. Les enfants « jouent » à être violents, c’est plus ou moins contrôlé, et souvent ils s’arrêtent, d’un commun accord. Il y a parfois des pleurs, des commencements de bagarres, il y en a qui décrochent, enfin c’est tout un jeu social, tout un rituel social qui se construit ! C’est donc un apprentissage. On est dans l’ordre du jeu social.\nL’attaque. Souvent ils sont deux, voire trois contre un. Alors là, pleurs, fuite, appel à l’adulte, systématiquement.\nLa défense. On défend son territoire, on défend son bien, on défend quelqu’un, et un conflit s’engage. Avant la bagarre, le conflit.\nLe plaisir. On voit par exemple dans certaines de ces séquences, des enfants, souvent les mêmes enfants, à plusieurs reprises dans la semaine, venir répéter les mêmes actions, on va dire « maltraitantes » au sens large, à l’égard de certains autres, « avec plaisir ». On devine que commence à s’ajouter du plaisir, et ça c’est un signe.\nLa menace. On fait envie à quelqu’un, avec un objet, ou on lui prend quelque chose, et puis on le fait bisquer, comme on dit. Faire bisquer, c’est un petit détail, mais « très bullying ». A l’école de La Neuville, une école qui existe depuis vingt-cinq ans, que je connais bien, une école de pédagogie institutionnelle, une des lois de relation, c’est : « On ne fait pas bisquer ». Ça veut dire que si quelqu’un a le privilège d’avoir un gros paquet de bonbons, ou il le mange tout seul, et il est dans son cartable et il le garde, ou s’il le sort, il en offre. Si quelqu’un a de l’argent, s’il le sort c’est aussi pour offrir des choses aux autres. S’il a beaucoup d’amis, il essaye que les autres aussi en aient, et il ne s’en vante pas. Ne pas faire bisquer, c’est une des lois-clés des relations.\nLe justicier. Il y a aussi des justiciers, toujours un peu les mêmes. Il y a toujours deux-trois enfants dominants, des leaders bien structurés, qui sont là pour prendre l’affaire en mains. Et ils font la loi, ils sont la loi. Ils sont tellement la loi qu’on les confond avec elle ! Là aussi c’est un apprentissage bien connu. En fait la vraie loi ce n’est jamais quelqu’un, la loi se suffit à elle-même. Mais, si la loi c’est « quelqu’un », il s’appelle, on ne « la » rappelle plus.\nLe meneur. Voilà ce que nous dit l’institutrice qui parle : « C’est souvent en fait un lâche, il n’a pas le courage d’agir seul. Il constitue un groupe ou une bande. Il prévoit les attaques, mais peut envoyer un autre à sa place au dernier moment ».\nL’ennui. Une attitude d’ennui, de provocation par ennui. Un gamin, qui tourne en rond. Il ne sait pas quoi faire, et puis il va chercher autour de lui, mais là c’est pour se faire des amis.\nL’accident. J’en ai parlé tout à l’heure. Un coup involontaire part, mal contrôlé, et il va être rendu.\nLe soumis. Ça aussi c’est intéressant et important à travailler, le soumis dans la cour. Un gamin qui se laisse bousculer, s’écarte devant les plus forts, fait ce qu’on lui demande. Le gamin qu’on retrouve toujours dans les toilettes, qui y va de lui-même, pour se faire tripoter, battre, maltraiter par deux grands, qui va de lui-même au rendez-vous, sans qu’on lui demande rien !\nEt l’école primaire ? C’est vrai qu’au primaire on est déjà plus sous l’oeil du père, non pas qu’on n’y soit pas du tout en maternelle, mais c’est vrai que le primaire s’organise et se structure autour de cette dimension du père, c’est-à-dire qu’en fait c’est bien la structure qui va faire la loi, c’est là effectivement qu’on grandit socialement. C’est une transition difficile pour les relations entre enfants, pour les relations à l’adulte, et là aussi c’est sous l’oeil du père, mais du père symbolique, qu’il va falloir penser à la fois les jeux et l’évolution des enfants. Dans la plupart des écoles, nous avons ces actions au sens large « d’apprentissage de la violence », qui commencent à atteindre à ce que seront les violences du collège. Ils s’y préparent, avec toute l’angoisse du « passage ». On pourrait intelligemment garder le rituel, la rupture, le jeu, sans la violence ordinaire, structurelle, du quartier, de la ville. En fait, aujourd’hui, il faut intervenir au-dedans même des conduites, des comportements, rester présent jusqu’au bout, dans la conjoncture. Faire de la non violence à partir de cette violence quotidienne. L’autoriser, mais dans la mesure du jeu, qui tient compte du contexte, et pour autant reste à l’institution (Oury et al. 1986, 1995).\nDe 1975 à 1985, nous avons pu former et initialiser des réseaux d’intervention institutionnelle regroupant des infirmiers psychiatriques, plus largement des soignants, des enseignants, et des éducateurs, plus largement des travailleurs sociaux, sous l’égide du ministère de la justice. Nous avions résolu d’investir les internats éducatifs difficiles, ou les centres de soin d’accueil ou d’urgence. La violence y était déjà forte, et la formation de ces spécialistes était en partie centrée sur les situations et la relation violentes. Mais ce qu’il y avait de remarquable c’est que l’institution collait à la réalité et que l’emboîtement du contexte, de la situation, de l’institution, était au point, tout comme les travailleurs sociaux partie prenante étaient au point avec leur mission. En fait, les appareils sociaux, les missions, les travailleurs sociaux, coïncidaient avec les situations et leur prévention.\nAprès 1985 ce ne fut plus pareil. Le rapport social n’était plus le même. Et depuis 1995, ce ne sont plus seulement les enseignants et l’école qui sont l’objet de violences, mais aussi les éducateurs, les assistants sociaux. Il s’agit bien du même phénomène de délitement du rapport social aux institutions. Ces dernières sont « déshabillées » par la crise, et elles se révèlent dans leur plus simple appareil, l’administration de la crise. Dès lors, elles installent le réflexe de la révolte, et en particulier la rétorsion individuelle, contre-victimaire, on pourrait presque dire « autodidacte ». La crise à tout instant en effet ramène l’institution à l’essentiel, sa violence, mais privée de son sens collectif.\nMaltraitance institutionnelle et abus symbolique des services sociaux, des institutions sociales.\nOn pourrait reprendre les critères que nous avons découpés antécédemment.\nL’état des lieux des services et des institutions est à l’image du climat, et bien sûr en partie l’entretient. Certains services désormais insécurisés présentent une physionomie qui les apparente à des quartiers de haute sécurité, ou aux permanences de la sécurité sociale dans ses meilleurs moments.\nL’accueil se fait souvent dans la subordination, le présupposé, le soupçon. L’employé, le professionnel, ont du mal à se décentrer de leur institution, au profit de l’usager. Ainsi, une jeune mère de famille, à qui - légitimement - on enlève ses enfants, fait irruption dans le service social, mais se trompe de bureau. La surprise est grande. Le courroux suit, hargneux. L’affaire se termine mal. Incapacité de travail supérieure à quinze jours, pour la professionnelle. Procès, amende et prison avec sursis pour l’« usagère ».\nLa socialité. Les institutions aujourd’hui sont une image du social, et doivent y concourir, à l’encontre de l’effondrement économique et politique des relations sociales « traditionnelles ». Comment s’adresse-t-on, écrit-on, aux personnes, assistées, RMIstes, SDF, placées ; voire en garde à vue, ou incarcérées ? Comment pense-t-on l’usager dans sa socialité, c’est-à-dire dans son contexte, avec sa famille, ses amis, son quartier, ses problèmes ; ou seulement ses problèmes sociaux, énormes, car il n’a rien du reste ?\nLa pédagogie. Elle passe ici par l’accompagnement, même sous tutelle. Au sens étymologique, il s’agit bien de ça, on pourrait presque dire de conduite accompagnée. Il m’est arrivé de parler de pédagogie de la ville, du quartier, de la police. Il y a une pédagogie, et une didactique, du service social, du travail social. C’est la logique du tiers, dans son rapport au contexte, qui la justifie.\nC’est en multipliant les interventions à domicile, courtoises, mais recadrantes, qu’un éducateur parviendra à décoller un couple de sa névrose alcoolisée, et à faire prendre position à de réels « parents » sur le placement par défaut de leur enfant. Il ne fait rien du travail du psychologue, il rappelle l’institutionnel.\nL’éthique. Il suffit de l’afficher : le respect nous lie. Non pas « nous sommes là pour vous », ce qui vaut pour les commerciaux et la vente, mais « nous sommes là - faisant fonction - pour vous aider à régler en personne des problèmes, autant que faire se peut. » Il y a là presque une non ingérence, une non directivité d’écoute, civiles, qui fonde le « conseil institutionnel ». En parlant vrai, rester clair, et humain : Attention, être humain ! Précarité vaut précaution.\nC’est une éducatrice qui raconte. La famille, maghrébine, compte trois garçons et une fille. La fille tient. Deux des garçons sont « tombés », l’un sort de prison, l’autre y est resté. Le petit dernier vient d’être interpellé, pour une délinquance en groupe. Le père ne travaille plus depuis des lustres. Le juge s’adresse à la mère, en général, qui n’en peut mais. Cette fois, l’éducatrice sollicite le père, et convainc le juge. Le père, l’enfant (mineur), l’éducatrice, arrivent au tribunal. Derechef, le juge s’adresse au père pour lui marquer son absence - en fait l’ignorance est au moins réciproque - voire son obsolescence. Le père casse, éclate en sanglots, et s’enfuit, suivi par le fils. L’éducatrice les rattrape, les reconduit en voiture. Elle aura un accrochage quelques minutes plus tard. A peine un accident, de voiture.\nLe groupe de responsables et de travailleurs des services sociaux qui analyse cette histoire, parmi d’autres, se rend brutalement compte que ce père, maghrébin au chômage, est déjà enkysté dans les représentations communes, y compris celles du groupe. Il n’est plus dans la course. Le père est mort, enterrons-le ! L’idéologie analytique - (ré)éducatrice a fait son film. Même les chefs de service maghrébins y inclinent, en rupture de contexte.\nOr ce père a une vertu. Il fait la cuisine, et bien, pour toute la famille ; et depuis longtemps. Il « soigne » ses proches. Mais on ne le saura qu’après coup. Qui s’est intéressé à lui ? Qui a tenté de souffler doucement sur la petite flamme vacillante, dans ce désert de la pensée ? Manquerait-il un maillon, une fonction, de « souffleur » de reconnaissance, d’identité, de respect, dans la chaîne des sous-entendus ? Le travail social est un réseau social de résilience, et de relevance, dans une société qui quoi qu’il arrive n’est jamais qu’à sa propre origine. La crise oblige.\nCette fois-ci, c’est un intervenant qui raconte. L’intervention s’est étendue sur un an. Elle a démarré trop tard, malgré la pression des personnels. C’est une importante association de placement, qui compte une douzaine de foyers ou de services d’accueil en France. Une employée y a fait l’objet d’une tentative de meurtre. Elle est handicapée à vie.\nC’est un conflit autour de la direction d’un foyer qui installe le problème. Un couple, charismatique, qui marque l’histoire même de l’association, y est désigné, puis contesté. Il y a des divergences entre le CA, la direction générale, les directions locales. Le couple est licencié. Les personnels se divisent. Le couple intente un procès. Ils habitent toujours le foyer, tentant, même licencié, de tenir l’institution, avec un appui ambigu de la direction. Le climat se dégrade. Les jeunes placés s’agitent. L’un d’entre eux, au comble du flottement, attaque une femme de service et la blesse grièvement. Elle passera un an en maison médicale, et ne s’en relèvera pas.\nL’enquête et l’analyse font apparaître les fractures institutionnelles, les conflits, comme un jeu à dimension perverse où l’insécurité et l’angoisse vont emporter l’institution. Il n’en faut pas plus pour mettre en mouvement la psychopathie ordinaire. Le jeune sera plus tard condamné à plusieurs années de prison ferme. La femme de service se bat pour être totalement prise en charge.\nL’intervenant a rencontré toutes les personnes. La plupart des responsables n’ont pas contrôlé ni mesuré leurs attitudes. Des réflexions violentes sont citées par les uns et les autres. Du mépris contenu se dévoile. On ne prend pas à temps des nouvelles de la personne blessée. On la laisse venir seule au procès. On lui envoie un contrôleur. On sous-estime l’événement. On retarde l’analyse, en restructurant.\nLe résultat est patent. La haine et la violence, la culpabilité, infiltrent le système. Des personnels somatisent. D’autres démissionnent. Une hystérie ronge le quotidien, au bord du raptus. Des lettres et des propos extrêmes sont échangés. L’intervention ne pourra qu’en faire le constat. Elle renverra en grand groupe ce constat, en qualifiant, après certains des protagonistes, la direction générale de « maltraitante ». Celle-ci réagira vivement, et refusera le terme, tout en reconnaissant ses erreurs d’« attitudes ».\nVers une autre approche de l’institution : éthique et morale institutionnelles\nNous fondant sur nos définitions, nous voyons s’esquisser une échelle de lecture des violences d’institution en trois repères : l’abus symbolique, la maltraitance institutionnelle, la violence institutionnelle, en institution, et de l’institution.\nL’abus symbolique, c’est la revendication, ou la justification de fait, d’actes psychologiques ou d’attitudes au nom de l’institution, de ses mandants, de ses représentants ; la maltraitance institutionnelle y ajoute la répétition, la durée, parfois l’état d’esprit, éventuellement par le biais d’une idéologie autoréférente (« nous sommes là pour ça ») ; la violence institutionnelle est la pérennisation identitaire de l’ensemble, à ce point où les comportements professionnels, les groupes institutionnels, et par exemple l’idéologie administrative, se conjuguent dans l’attaque et la persécution de l’usager, ou de certains usagers.\nNous nous situons volontairement et tout entier dans le champ interactionnel des attitudes. Après tout, l’état des lieux, l’accueil, la socialité, la pédagogie, l’éthique, c’est le climat, c’est-à-dire l’enveloppe psychoprofessionnelle de l’institution. Or le climat participe des moeurs et des relations sous toutes les latitudes. En institution, il contient autant qu’il détient, la relation.\nJulie, seize ans, vit en institution depuis sept ans. Mais le terme ne lui convient pas. Elle m’explique avec un grand sérieux qu’elle n’est pas dans une institution, elle est dans une maison ; c’est ici sa maison. Et il est vrai que cette maison réunit les enfants, forme ses professionnels, parle et permet la parole, associe chacun à la construction de la vie et de la loi humaine. Cette maison est bien une institution, qui (se) tient debout, et tient ensemble son ensemble humain. Elle fait lieu et lien.\nL’institution, cette autre maison, est une enveloppe, un contenant, où on peut se faire une structure psychique. Cette hypothèse d’une enveloppe psychique par « l’institutionnel » nous paraît fondée (Kaës et al., 1987). On peut l’appliquer à la famille, à l’école, au travail social, aux quartiers sensibles, aux marginalités. Nul n’échappe à l’institution. Il y a là de l’étayage intrasystémique, et une mise en forme - à partir du sujet - du contexte. Penser sa forme.\nIl y a des institutions normalement névrosées, ordinaires, où on se tient, et où certains vont bien, d’autres plus mal ; où les conflits et la parole ont cours ; où la hiérarchie est claire, repérée, discutante.\nIl y a des institutions anormalement névrosées, par leurs directions la plupart du temps, qui se débattent entre le contrôle et l’emprise, sans ligne de conduite, s’attachant à personnaliser les réussites et les erreurs, à côté du collectif. Nous sommes là dans le potentiel du « burn out » nord américain : investir, s’identifier à l’« entreprise », jusqu’à mourir d’épuisement, comme le caméléon sur une toile cirée écossaise. Remarquons dans la métaphore elle-même que les non-caméléons ou les anti-caméléons n’ont eux-mêmes que le choix de l’écossais.\nIl y a des institutions psychotiques, où l’exclusion, la victimation, sont des épisodes attendus ou craints, mais prévisibles, où la déconstruction de l’institution repose par des personnes « à clés » sur l’autorité et l’influence psychofamiliales. Certains peuvent s’y aimer beaucoup, pendant que d’autres s’y ensablent.\nQuand nous parlons institutions, nous parlons aussi associations, groupes ; syndicats, partis ; et groupes professionnels, analytiques ou... systémiques. Nous le disions : nul n’y échappe (Kaës et al., 1987, 1996).\nLes institutions sont aussi problématiques que « réelles ». Elles postulent à elles seules ce dont nous nécessitons, à côté de l’autre, l’existence quotidienne, des lois, une suffit d’ailleurs - Attention, humanité -, quelques règles, disons des statuts, quelques codes, un jeu de cartes sociales. Dans un premier temps, ça aide. Ensuite, ça prévient le pire. Et là, l’impératif catégorique faisait du sens. La morale reviendrait-elle en force sur l’éthique épicière ?\n« Quand j’entends dire que la psychanalyse n’a rien à voir avec la politique, je pense que c’est juste. Ce sont donc des points de vue différents. N’empêche qu’en tant que psychanalyste, je dois donner une réponse à celui qui m’interroge comme torturé. Il se peut que d’ici à vingt ans, je puisse être interpellé psychanalytiquement par le tortionnaire : actuellement c’est impossible. Si la psychanalyse n’a rien à voir avec la politique, alors ceci doit s’appliquer aussi au tortionnaire. Et aujourd’hui en Argentine, penser la réalité psychique du tortionnaire sert aux tortionnaires et non à la psychanalyse. » (Diego Garcia Reinoso, 1988).\nMettons à la place de « la psychanalyse » l’enseignement, le travail social, le service social, l’éducation « de rue », et puis l’épicerie. L’épicerie fine, de préférence (Pharo, 1996).\nBOUMARD P., 1987, Un conseil de classe très ordinaire, Stock, Paris.\nBUSS A.H., 1961, The psychology of agression, Wiley, New-York.\nDE MUNCK J., VERHOEVEN M., sous la direction de, 1997, Les mutations du rapport à la norme. Un changement dans la modernité, De Boeck, Bruxelles.\nGARCIA REINOSO D., in O’DWYER DE MACEDO H., Le psychanalyste sous la terreur, 1988, Matrice, Vigneux.\nHIRIGOYEN M.F., 1998, Le harcèlement moral, la violence perverse au quotidien, Syros, Paris.\nHORENSTEIN J.M., VOYRON-LEMAIRE M.C., REVERZY C., LELIÈVRE F. KREMER N., FAUCHEUX J., 1995, L’aide psychologique aux personnels éducatifs victimes de la violence, M.G.E.N., Paris ; 1998, Les pratiques du harcèlement en milieu éducatif, M.G.E.N., Paris.\nKAËS R., BLEGER J., ENRIQUEZ E., FORNARI F., FUSTIER P., ROUSSILLON R., VIDAL J.P., 1987, L’institution et les institutions, études psychanalytiques, Dunod, Paris.\nKAËS R., PINEL J.P., KERNBERG O., CORREALE A., DIET E., DUEZ B., 1996, Éléments de la pratique psychanalytique en institution, Dunod, Paris.\nOURY F., THÉBAUDIN F., 1995, Pédagogie institutionnelle : mise en place et pratique des institutions dans la classe, Matrice, Paris.\nPAIN J., HELLBRUNN R., 1987, Intégrer la violence, Matrice, Vigneux.\nPAIN J., 1992, Écoles : violence ou pédagogie, Matrice, Vigneux.\nPAIN J., BARRIER E., ROBIN D., 1997, Violences à l’école, Allemagne, Angleterre, France ; une étude comparative européenne de douze établissements du deuxième degré, Matrice, Vigneux.\nPAIN J., 1999, La non violence par la violence, une voie difficile, Matrice, Vigneux.\nPHARO P., 1996, L’injustice et le mal, L’Harmattan, Paris.\nPOCHET C., OURY F., OURY J., 1986, L’année dernière j’étais mort, maintenant je suis vivant, Matrice, Vigneux.\nSELOSSE J., sous la direction de VILLERBU L. et PAIN J., 1997, Adolescence, violences et déviances, Matrice, Vigneux.\nTOMKIEWICZ S., VIVET P., 1991, Aimer mal, châtier bien, enquête sur les violences dans des institutions pour enfants et adolescents, Seuil, Paris.\nTOMKIEWICZ S., FABRE M., (mai 1998), L’école et la violence, in Journal des jeunes, 175 : 13-25.\nJacques PAIN - « La violence institutionnelle ? Aller plus loin dans la question sociale » - OASIS - Le Portail du Travail Social - http://www.travail-social.com. - novembre 1999.


À propos de nous | Protherapy Orthotics\nNotre mission clinique est d’améliorer votre qualité de vie non seulement en diminuant votre douleur, mais aussi en améliorant votre capacité à participer à des activités que vous aimez.\nProtherapy Wellness Centre et Orthotic Lab Inc. est une entreprise locale fondée en 2011 par les thérapeutes d’athlétisme certifiés Stéphanie Handel et Stephen Handel (également orthodontiste canadien certifié). Stephen et Stephanie se sont rencontrés à Toronto alors qu’ils étudiaient la thérapie sportive. Tous les deux partageaient la même passion d’ouvrir une clinique. Après avoir terminé leurs études, ils ont déménagé à Ottawa, en Ontario, où ils ont ouvert leur première clinique en 2006. Ce fut un grand désir d’élever leurs enfants plus près de leur famille qui a amorcé leur déménagement à Dieppe en 2011. Même si la famille de Stephen demeure sur l’île de Vancouver en Colombie-Britannique, Stephen est très heureux d’avoir déménagé dans une communauté accueillante. parler français.\nNous garantissons que tous les patients seront évalués par un orthodontiste canadien certifié\nNous effectuons une évaluation approfondie, y compris l’évaluation de la démarche vidéo, et l’examen biomécanique des membres inférieurs sur chaque patient.\nNous sommes recommandés et approuvés par les médecins et les professionnels de la santé.\nNous fabriquons nos orthèses à partir de matières premières dans notre laboratoire sur site\nB.Sc., Dip.SIM, CAT(C), C.Ped(C)\nThérapeute sportif certifié\nPedorthiste canadien certifié\nActive Release Techniques® Fournisseur\nFournisseur officiel du Centre canadien multisport Atlantique\nStephen est devenu membre de l’Association canadienne des thérapeutes du sport et du Collège de Pedorthics Canada après avoir obtenu un baccalauréat en sciences de l’ Université de Victoriaen 1999 et un diplôme en gestion des blessures sportives ( thérapie sportive ) du Collège Sheridan( Sheridan Scholar ) En 2003, au Sheridan College, Stephen a obtenu un stage auprès des Blue Jays de Toronto , du Dunbar Medical Award et du Evert Van Beek Academic Award . Cofondateur de la Clinique de thérapie sportive Algonquin à Ottawa (Ontario), Stephen a offert une thérapie au programme Varsity du Collège Algonquin pendant 8 ans.\nStephen est également un orthodontiste canadien certifié – C. Ped (C) – un expert orthopédique de chaussures et d’orthèses. Il a suivi une formation approfondie sur l’anatomie des membres inférieurs, la fonction musculaire et articulaire, les orthèses plantaires et les chaussures. Les orthodontistes certifiés canadiens aident à soulager la douleur ainsi que les anomalies et les affections débilitantes des membres inférieurs et des pieds.\nDans ses temps libres, Stephen organise des épreuves de triathlon et de duathlon. Deux épreuves du Championnat du monde par groupe d’âge duathlon et des médailles du Canadian National Duathlon font partie de ses accolades. Stephen est l’expert résident en matière d’évaluation des blessures, de traitement et de prévention des blessures liées à la natation, au vélo et à la course.\nB.Sc., Dip.SIM, CAT(C)\nMonteur de bas de compression certifié\nStephanie a obtenu son baccalauréat en kinésiologie de l’ Université de Moncton en 2000, où elle a passé d’innombrables heures à offrir une couverture médicale aux équipes sportives interuniversitaires. Elle a ensuite poursuivi ses études au Collège Sheridan où elle a complété son diplôme d’études supérieures en gestion des blessures sportives pour devenir thérapeute sportive certifiée en 2003. Née et élevée à Grande-Digue, au Nouveau-Brunswick, Stéphanie est heureuse de retrouver sa famille. Elle a plus de 10 ans d’expérience dans le traitement de blessures liées aux loisirs et aux sports. Associée à son expérience dans les soins de santé de première ligne, elle lui a fourni un ensemble de compétences exceptionnelles. La nature théorique et pratique de ses antécédents a abouti à un individu unique et exceptionnel qui va injecter une nouvelle perspective sur l’élimination des obstacles et le retour des personnes au travail ou au jeu en toute sécurité en fonction de ses capacités fonctionnelles. événements sportifs, y compris lesJeux d’été du Canada , le volleyball de plage masculin de la ligue mondiale, les championnatsnationaux de badminton de l’ACSC , le tournoi mondial de baseball junior et plus encore. Après plus de 3000 heures d’expérience sur le terrain et en clinique, Stéphanie a ouvert sa première Clinique de thérapie du sport à Ottawa en 2005 avec Stephen. Actif précieux pour ses patients souffrant de douleurs articulaires et musculaires, Stéphanie aime traiter les personnes âgées, les jeunes et tous les individus actifs.


MARS-AVRIL | ZERMATT, SUISSE\nDécouvrez Zermatt en avril, quand la neige est douce sur les glaciers du Matterhorne que le soleil illumine le Cervin et que le village de Zermatt dévoile ses charmes à ceux qui souhaitent prolonger la saison hivernale.\nSans voiture, ce village a su conserver son caractère authentique, et ses traditions tout en s’adaptant au tourisme moderne. Hôtels de luxe et restaurants gastronomiques se côtoient pour offrir un après-ski et des soirées inoubliables.\nDormez au pied du Matterhorn dans une des 16 suites du Firefly non loin du village. Membre des SLHW (Small Luxury Hotel of the World) et véritable cocon au design tendance et chaleureux, ce boutique hotel offre un spa, une cave à vin, et une piscine pour des moments de détente inégalés.\nLouez un jet privé et hélicoptère pour Zermatt\nLouez un jet privé jusqu'à l'aéroport de Sion, puis réservez un hélicoptère pour Zermatt. Contactez nos équipes pour obtenir un devis de location d'un jet privé/ hélicoptère.\nDisponibles 24h/24 et 7j/7, nous vous accompagnons dans le choix de votre avion et dans l'organisation de votre déplacement.\nMAI | LA VALLETTE, MALTE\nÀ la recherche du soleil printanier ? Envolez-vous à la découverte de l’île de Malte.\nEntre paysages spectaculaires et richesses architecturales, Malte concentre de nombreuses merveilles historiques sur une île de seulement 27km de long et 14 km de large.\nLa cité fortifiée de La Valette a été érigée au XVIème siècle par les maîtres de l’Ordre de Saint-Jean de Jérusalem à la suite du Grand Siège contre les Ottomans. Inscrite depuis les années 1980 sur la liste du patrimoine mondial de l’UNESCO, elle est nommée Capitale Européenne 2018. Entre terre et mer, les couleurs de Malte contrastent avec le bleu de la méditerranée. Visites historiques, activités sportives et douces températures font de Malte une destination printanière idéale.\nPlongez à l’Azure Window, découvrez les temples de Malta ou de l’île voisine de Gozo, goutez à la gastronomie locale du restaurant Rampila, ou baladez-vous au petit marché qui se tient chaque dimanche à Birgu.\nDormez au Xara Palace, Palais du XVIIème siècle dont l’histoire est lié à la cité Médiévale de Mdine. Ce relais et Châteaux à l’architecture baroque bénéficie d’un incroyable panorama sur l’île de Malte.\nLouez un jet privé pour La Vallette, Malte\nLouez un jet privé pour La Vallette et voyagez en toute sérénité à bord d'un avion privé sélectionné pour vous et selon vos critères.\nJUIN À TROGIR | CROATIE\nÀ 45 minutes de Split, Trogir est liée au continent et à l’île de Ciovo par des ponts. Encadrée de murs médiévaux, la vielle ville brille par sa beauté et son charme. Ses bâtiments à caractère roman et son architecture datant de la renaissance sont restés intacts et font de Trogir un véritable joyau de l’Adriatique. Moins prisée que sa voisine, l'île de Hvar, Trogir a conservé son authenticité.\nPartez à la découverte de la vieille ville classée au patrimoine mondial de l’Unesco ou détendez-vous à la Brown Beach House & Spa au bord de sa piscine à mosaïques noires et blanches en hommage à l’influence de l’empire Roman du XVII et XVIIIème siècle.\nJuin est la période Idéale pour découvrir le pays et Trogir une base relaxante à partir de laquelle explorer Split et les îles Croates.\nLouez un jet privé pour Split, Croatie\nLouez un jet privé pour Split et partez à la découverte des perles de l'Adriatique.\nContactez-nos experts pour un devis de location de jet privé pour Malte, Split ou Sion/Zermatt. Disponibles 24h/24 et 7j/7, nos équipes vous accompagnent dans le choix de votre avion et dans l'organisation de votre déplacement.


Décarboner, c’est réduire son empreinte carbone mais aussi… améliorer sa rentabilité ! - UIMM LYON - FRANCE\nAccueil › Actualité ›Décarboner, c’est réduire son empreinte carbone mais aussi… améliorer sa rentabilité !\nFace à l’urgence climatique, chacun doit prendre sa part et réduire autant que possible son empreinte carbone. De nombreuses entreprises se sont déjà engagées dans cette voie. Le programme expérimental européen « EE-METAL » lancé en 2016 et piloté en France par UIMM Lyon visait à accroître l’efficacité énergétique des TPE-PME industrielles. Il a permis à 20 d’entre elles de décarboner leur activité et de baisser leur consommation d’énergie. Retours d’expérience, 3 ans après avec Thermi-Lyon et Rhonalu.\nPour Thermi-Lyon, des économies d’énergie à la clé et une réponse au réchauffement climatique…\nPour Florent Monier, dirigeant de Thermi-Lyon, premier groupe français de traitement thermique et revêtement sous vide, l’énergie est un sujet constant : « La consommation d’énergie qui représente 10% de notre chiffre d’affaires est un enjeu fort de rentabilité. Notre métier consiste à mettre de l’énergie dans les pièces puis à la retirer. Ainsi, 80% de l’énergie consommée part dans les pièces fabriquées. Nous avons identifié lors de l’audit EE-METAL que nos systèmes de refroidissement air-eau des fours étaient insuffisants. La température de l’eau ne doit pas dépasser 35 degrés et les systèmes se bloquaient en sécurité notamment lors des pics de chaleur d’été de plus en plus fréquents. Nous devions consacrer de plus en plus d’énergie pour refroidir nos fours ».\nDepuis Florent Monier a investi dans un nouvel équipement « intelligent » qui pilote le refroidissement des fours et optimise la consommation d’énergie. Et parmi les autres actions mises en œuvre, on retiendra, l’isolation des fours, la réduction des fuites sur les réseaux, l’installation de compteurs pour détecter rapidement les fuites éventuelles et une nouvelle organisation de la production pour maximiser le remplissage des fours.\n… une amélioration de la qualité produit et une nouvelle vision stratégique\n« En 2018, nous avons également remis à plat nos procédés sur notre site de Lyon. Nous avons arrêté le traitement des pièces en bains de sel et l’avons remplacé, quand c’était possible, par de la nitruration gazeuse*. En passant de la technologie aux sels à la technologie au gaz, la qualité des pièces s’est améliorée tout en augmentant nos capacités de production. » Mais pour Florent Monier, les résultats de cet audit ont aussi entrainé un changement de stratégie pour son activité : « Fin 2018, nous avons carrément stoppé notre secteur ‘atmosphère’ qui représentait 20% de notre CA à Lyon pour le remplacer par des équipements sous vide… Pour avoir un fort impact, les petites actions ne suffisent pas. S’engager dans cette démarche, c’est aussi être prêt à remettre en question sa vision stratégique. En investissant dans des équipements lourds, il faut envisager une réorientation de son activité. Nous avons incité nos clients à nous suivre avec des technologies moins énergivores en requalifiant leurs attentes ‘produits’ et ils ont répondu présents car nous avions des arguments commerciaux forts et porteurs… c’est une démarche bénéfique sur tous les plans ! ». Aujourd’hui toutes les mesures prises ont permis de réaliser 20 % d’économie d’énergie.\nRhonalu, un travail au long cours qui porte ses fruits…\nRhonalu est une fonderie aluminium, une activité pour laquelle le sujet de l’énergie est également critique. Après le programme EE-METAL, l’entreprise s’est très vite lancée dans une démarche active d’économies d’énergie. « Le diagnostic a permis de définir des indicateurs de performance ‘énergie’ avec un plan de progrès que nous avons mis en œuvre » explique Noureddine Madani, son dirigeant.\nL’entreprise a installé des compteurs électriques sur chaque équipement. Pour la partie « fusion », des capots isolants ont été posés pour recouvrir les fours. Les bureaux quant à eux, ont fait l’objet de travaux d’isolation et un système de chauffage plus performant y a été installé. « Nous avons aussi réaménagé l’organisation de la production. Le cycle de fonctionnement pour le traitement thermique est désormais lancé pour une durée de 3 jours. Ceci pour éviter d’activer des montées en température très énergivores. Mais l’idée est de travailler dans le temps sur le sujet et d’avancer sur la norme ISO 50 001. Par exemple on s’est fixé de réaliser un chantier ‘fuite d’air comprimé’ sur nos équipements pneumatiques par mois ».\n… et génère 17% d’économie d’énergie !\nAujourd’hui, Noureddine Madani confie qu’il a réalisé 17% d’économie sur sa consommation de gaz et d’électricité. « Ce qui signifie qu’avec un kWh, nous avons pu produire 17% de produit en plus. Mais au-delà de l’aspect financier, cette volonté de réduire notre consommation d’énergie fait partie de nos valeurs. L’énergie est précieuse et pas question pour nous de la gaspiller. A chaque fois que nous investissons dans un projet, nous intégrons désormais le critère ’énergie’ au même titre que l‘impact sur l’environnement. Enfin, nous avançons dans une logique de progrès permanent. Nous allons devoir lancer un nouveau diagnostic pour pouvoir nourrir à nouveau notre démarche pour les 3 ans à venir. »\nElles étaient 20 entreprises à participer au programme expérimental EE-METAL. Et trois ans après l’élan est toujours là, avec la même ambition : réaliser des économies d’énergie, améliorer la rentabilité tout en faisant baisser l’empreinte carbone de leur activité.\n*La nitruration est un traitement de surface qui consiste à incorporer de l’azote dans la couche superficielle d’un acier, pour en modifier les propriétés mécaniques.


Le blog d'un néo-rural\nL'acquisition de connaissances et de savoir-faires\nPar Néorural le lundi, mars 1 2010, 18:54\nEn tant que pure citadin ignorant tout de l'agriculture, de l'élevage, de la construction ou même de la vie en groupe, mieux vaut s'instruire avant de se lancer !\nJ'ai en fait toujours été intéressé par des savoir-faire pratiques, lorsque j'étais adolescent je rêvais de faire tous les apprentissages possibles afin de savoir travailler le bois, de savoir faire de la mécanique, de construire des maisons etc.\nJ'ai suivi quelques cours de poterie, lut des bouquins et visité des éco-lieux pour étudier les techniques qui y étaient mises en oeuvre. Là, j'ai pu faire de la peinture, des enduits, des murs en pierre, du ciment, des murs en paille, des coffrage etc.\nTout ça est très intéressant car, même si on ne s'improvise pas maçon ou charpentier, le fait d'avoir déjà vu un chantier et d'y avoir mis la main à la pâte permet de "désacraliser" le sujet et de se mettre à l'esprit que les différentes tâches liées à la construction d'une maison ou à l'exploitation d'un terrain sont accessibles.\nReste l'expérience, qui s'acquière avec le temps et les conseils des spécialistes qu'il ne faut pas négliger !\nPar Néorural le jeudi, janvier 7 2010, 18:53\nParmi mes amis proches, nombreux sont ceux qui sont politisés ou partagent mes convictions. Avec certains, nous avons naturellement souhaité constituer un groupe pour discuter d'un projet de vie et à la campagne et le faire avancer.\nAu début centré sur un noyau dur, le groupe s'est peu à peu étendu à des amis d'amis et nous nous retrouvions régulièrement (environ une fois par mois) pour discuter.\nToujours conviviales, les réunions avaient tendance à ne pas faire avancer le projet, tant les objectifs, motivations et craintes de chacun ne semblaient pas toujours harmonieuses. Il s'avère qu'en réalité, il s'agissait le plus souvent de querelles de mots, l'objectif principal de vivre une vie simple dans un lieu permettant l'autonomie pour subvenir par nous-même à nos besoins en produisant notre nourriture et notre énergie et en limitant au maximum nos interactions avec la société capitaliste semblait largement partagé.\nDe plus, chacun avance à son rythme dans la vie et tous ne sont pas prêts à s'investir de la même manière au même moment. Et certains sujets très sensibles et fondamentaux n'ont pas été abordés en profondeur. En particulier le financement.\nCertains membres du groupe avaient de l'argent. Soit parce qu'ils travaillaient à plein temps pour de bons salaires depuis plusieurs années, soit en raison d'une situation familiale avantageuse (par exemple pour ceux qui vivaient chez leurs parents) ou simplement parce qu'ils avaient été plus prévoyant ou moins dépensiers.\nD'autres n'avaient presque aucune épargne. Peut-être parce qu'ils n'avaient pas pu ou pas voulu entrer réellement dans la "vie active" et s'étaient contenté de petits boulots occasionnels et mal payés.\nComment faire ? Il semblait admis par tous qu'il était préférable que chacun soit propriétaire du lieu à parts égales et que la vente de sa part ne devait pas se faire sans consultation du groupe. La forme juridique de la propriété en indivision semblait adaptée. Fallait-il ensuite chercher un terrain qui convienne aux plus petits budgets ? Ou que chacun investisse selon ses moyens, peu pour ceux qui n'avaient pas d'épargne et beaucoup pour ceux qui disposaient d'un confortable bas de laine ? Mais dans ce cas, fallait-il tenir compte du temps que chacun avait passé à travailler auparavant ? Ces questions n'avaient pas été tranchées.\nLorsqu'une opportunité s'est présentée pour l'achat d'un terrain, le projet est soudain passé à une phase beaucoup plus concrète et ces questions sont revenues avec force avec la question des affinités de chacun avec les autres membres du groupe qu'ils ne connaissaient pas forcément de puis longtemps.\nJe veux vivre à la campagne !\nPar Néorural le lundi, octobre 26 2009, 23:13\nJe suis un citadin. Je suis né en ville et j'y ai toujours vécu. Lorsque je regarde la situation et la vie des autres, je sais que je n'ai pas à me plaindre. J'ai eu un environnement familial sain, je n'ai pas eu de problème particulier durant ma scolarité et j'ai pu suivre toutes les études que j'ai voulu. Aujourd'hui, j'ai un emploi satisfaisant et bien payé, j'ai pu largement aménager mon contrat selon mes désirs. J'ai donc un bon revenu et pas mal de temps libre. Je vis dans un grand appartement, j'ai pas mal d'amis et j'ai les moyens de m'offrir ce que je souhaite, qu'il s'agisse d'appareils électroniques, de sorties ou de vacances.\nEt pourtant, sans être malheureux, je ne suis pas du tout satisfait de ma façon de vivre.\nLorsque j'étais adolescent, j'ai pris conscience de plusieurs choses, telles que l'injustice de la société occidentale qui crée beaucoup de pauvres et peu de riches, l'injustice du monde qui appauvrit les pays du sud et enrichit les pays du nord, le coté éphémère de la vie, le coté insignifiant de la Terre dans l'univers ou d'un individu humain sur terre, les destructions de l'environnement dues à notre mode de vie ou à la recherche profits.\nJ'ai assez vite acquis la conviction que tout ceci ne tournait pas rond et que je ne souhaitais pas y participer. S'en est suivi un choix assez limité : me suicider, m'exiler vivre en ermite dans les bois ou en clochard sous les ponts, ou continuer à vivre "normalement" en essayant d'adapter mon quotidien à mes convictions mais sans nuire à mon intégration sociale en attendant de trouver un moyen de les mettre en pratique le mieux possible.\nEn parlant de convictions, voici en vrac quelques unes de mes convictions phylosophico-politico-je-sais-pas-quoi dont certaines me sont venues plus tard :\npas la peine de s'en faire pour des trucs ou des gens pour lesquels on ne peut rien faire, je ne pleure donc plus lorsque je vois des images d'enfants mourant de faim ou victimes de guerres\nnotre mode de vie ne devrait pas être nuisible à l'environnement\nl'espèce humaine est néfaste car la seule capable et en train de détruire les autres\nla société de consommation ne rend pas heureux et détruit l'environnement\nla recherche sans fin de croissance et de développement n'a aucun sens\nla religion chrétienne met la nature et ses espèces au service de l'homme et justifie ainsi les pillages et les destructions\nPour parvenir à vivre plus ou moins en accord avec mes convictions sans sacrifier ma vie sociale, j'ai commencé par appliquer un principe simple : moins je consomme, moins j'ai besoin d'argent, moins j'ai besoin de travailler. Ce qui présente de nombreux avantages. D'abord, si je travaille moins, je produis moins. Je participe donc moins à la croissance, à la surexploitation des ressources, à la production de polluants divers et de gaz à effet de serre. Et, bien entendu, je dispose de davantage de temps libre pour vivre ma vie. Si je consomme moins, c'est un peu pareil. Mais en plus, j'économise le temps de shopping, je possède moins de choses inutiles et encombrantes etc. Et je me passe des plaisirs immédiats et futiles qui tendent à remplacer les expériences riches et les liens sociaux.\nMais, pour ne pas sacrifier mon intégration sociale (familles, amis etc.), je consomme tout de même les choses "standards" comme le matériel informatique, audio-visuel (lecteur DVD, chaîne HI-FI) etc.\nMais aujourd'hui, je pense avoir trouvé la bonne voie : vivre à la campagne avec mes amis et rechercher l'autonomie.


terrain de jeu : George Magazine\nCatégorie: ‘terrain de jeu’\nGloire aux ovaires! Gloire aux utérus! Gloire aux vagins! Gloire aux clitoris! Les Meufs Chevalles célèbrent ces précieux attributs ainsi que le droit de décider de leur usage et piquent la place... Lire la suite\nMes chers amis, permettez-moi cette semaine de m’éloigner des joies de l’esprit pour aborder celles du corps. Nous avons des besoins physiques essentiels qui, par le génie de la race humaine, sont... Lire la suite\nPar George, 9 août 2011\nBélier : Femme enthousiaste et spontanée, c’est avec passion que vous vivez votre vie, et c’est à bras - le - corps que vous ramassez les fleurs du bonheur. Cette fougue qui vous donne... Lire la suite\nMes chères sœurs, vous qui chaque matin pleurez que vous n’avez plus rien à vous mettre, reprenez-vous: le vrai malheur, n’est pas d’en arriver là, mais plutôt de porter des accessoires et des... Lire la suite\nLe grand jeu de la vie des femmes\nPour jouer au «Grand jeu de la vie des femmes», il vous faut un pion (si vous n’avez pas d’amis) ou plein de pions (si vous avez plein de gens autour de vous). Munissez-vous également d’un dé.... Lire la suite


Des commentateurs atteints de la COVID-19 | L’action a repris au Mondial de curling féminin | La Presse\nDes commentateurs atteints de la COVID-19 L’action a repris au Mondial de curling féminin\nLes matchs qui devaient avoir lieu lors de la session de dimanche matin ont été reportés « dans un souci d’extrême prudence » et aussi pour permettre de désinfecter le site de la compétition\n(Calgary) Les activités ont repris dimanche après-midi au Championnat du monde de curling féminin, après que des commentateurs couvrant l’évènement, tenu à Calgary, eurent contracté le virus de la COVID-19.\nDans un courriel envoyé à La Presse Canadienne, la Fédération mondiale de curling a confirmé que quatre personnes ont reçu un résultat de test positif, sans préciser leur identité.\nLa Fédération a cependant ajouté dans un communiqué que les résultats des tests effectués sur les athlètes et les membres du personnel ont tous été négatifs. Du coup, les matchs à l’horaire en après-midi et en soirée ont eu lieu comme prévu.\nLe Canada a d’ailleurs perdu un troisième match consécutif, dimanche, en s’inclinant 7-6 contre les États-Unis. L’équipe canadienne, menée par la Manitobaine Kerri Einarson, présente un dossier de 1-4 depuis le début du tournoi.\nElle est à égalité en 11e place, dans un classement qui compte 14 équipes. Seules les six premières équipes accéderont à la ronde éliminatoire, qui s’amorcera vendredi.\nLes matchs qui devaient avoir lieu lors de la séance de dimanche matin ont été reportés « dans un souci d’extrême prudence » et aussi pour permettre de désinfecter le site de la compétition. La Fédération a précisé que ces matchs auront lieu plus tard cette semaine.\nLa Fédération a aussi fait savoir que les commentateurs sont en isolement dans leur hôtel pendant que l’on procède à des tests additionnels et au traçage des contacts.\nLes matchs au programme dimanche n’ont pas été présentés à la télévision. La diffusion des parties reprendra mardi.\nPlus tôt au cours de la semaine, les organisateurs du tournoi ont annulé les premières séances d’entraînement prévues à Calgary, puisque deux membres de l’équipe allemande ont reçu un test positif à leur arrivée dans l’environnement protégé.\nCette compétition est la septième, et la dernière, à être présentée dans l’environnement protégé du Winsport’s Markin MacPhail Centre.\nPublié à 9h51 Mis à jour à 10h10


Un serre-tête pas si accessoire... - Punky B - Blog Mode\n27-05-2009 - Un serre-tête pas si accessoire…\nEncore une fois, je me surprends à aimer et à porter des choses qui me paraissaient interdites il y a encore peu de temps.\nPourquoi interdites et par qui?\nPar moi, uniquement. Je m’interdis parfois le port de certaines pièces car même si j’adore la mode et ses petites fantaisies, je ne suis pas pour autant partisane de l’adoption systématique de tout et n’importe quoi sous prétexte que c’est joli ou trendy.\nLe serre-tête, je trouve ça absolument adorable, vraiment, c’est un accessoire qui donne une touche de fantaisie et de féminité à n’importe quelle tenue, qu’elle soit classique ou beaucoup plus fun et décalée!\nOui mais voilà, malgré mon amour pour l’accessoire en lui même, j’ai vraiment eu du mal à l’assumer et à l’adopter.\nJe me disais que j’allais passer pour une pauvre gourde qui veut faire jeune, voilà la vérité.\nPas que je sois un vieux débris, on en est encore bien loin!\nMais je n’ai plus ni 15 ans ni même la vingtaine.\nDonc le côté assez girly que peut avoir le serre-tête, surtout surmonté d’un joli noeud, me faisait un peu peur.\nEt puis j’en ai essayé un, tout simplement.\nCa change, c’est sûr!\nMais je n’ai pas trouvé ça ridicule ni même hors sujet!\nIl suffisait juste de le porter à ma sauce, c’est à dire aussi casual que possible teinté d’une pointe de rock comme j’aime!\nL’association avec de jolies robes ou jupes plus féminines, je laisse cela à mes ravissantes copines dont le style correspond à ce type de mix plus romantique.\nLe premier que j’ai adopté, je vous l’ai montré il y a peu, sur ces photos…\nC’est un modèle H&M tout ce qu’il y a de plus cheap mais qui fait plutôt bien la blague, à en croire ma Marie qui s’est mise à vouloir en fabriquer un identique, en pleine nuit, un soir d’élan créatif sous mes yeux amusés.\nUne fois le modèle H&M assumé, je suis passée à la version nettement plus élaborée, avec un modèle de chez Les Néréides confectionné avec du galon vichy vintage que j’adore.\nVerdict: j’ai du mal à ne pas le porter tout le temps.\nCa donne un vrai coup de peps à mes tenues de tous les jours, souvent très (trop?) basiques.\nDonc ne vous étonnez pas si vous voyez régulièrement ma grosse tête étroite (remember?) ornée d’un de ces jolis serre-tête assez régulièrement à partir de maintenant.\nSur ce, je vous laisse méditer sur les bienfaits de l’adoption du serre-tête en ces temps de prolifération du phénomène du melon… 🙂\nSerre tête Les Néréides: Photos Seb Grisey (disponible au concept-store Les Néréides, 5 rue du Bourg L’Abbé, 75003 Paris et chez Colette)\nSerre-tête H&M: Photo David Laurent – Wide –\nThis entry was posted in Coup de coeur and tagged h&m, les néréides. 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M’étais même dit, jamais, si j’ai un jour une petite fille, je lui imposerai le supplice.. remarque elle serait pas allée chez les religieuses, Elle… Bref.. Deux petits garçons, donc on ne se pose pas la question…\nEt comme quoi, on change vite d’avis, voilà un an, que j’en porte le plus règulièrement possible, un an, que je m’amuse à les collectionner, un an, que j’ADORE cet accesssoires après l’avoir détesté.. comme quoi… sourire\nAlors, oui, au noeud, au serre-tête… Oui, oui, oui.. Tu le portes divinement bien.. Et soldta Punky.. je vous attend pour votre rapport du jour.. Car, je me dout bien de ce que vous allez faire!! ET rouge, rouge, rouge!!! Damned ROUGE!! Et marroooooooooonnnnnn!! sourire\n.. je ne lui imposerai Pas le supplice… c’est çà que je disais!! pffff\n.. Allez zou, je sors de la toile ma Punky.. Y a des fautes partout.. pffffff.. j’ai plus les yeux en face des trous!!!! Vais me recoucher, tiens! Ben non, j’ai deux lutins qui se réveillent!!!\nMoi je suis une dingue du serre-tête…J’aime beaucoup ceux de Malababa et Emmanuelle Esther…\nBon maintenant avec mes cheveux courts c’est pas le top…Mais ça va repousser hein…?\nJ’adore les serre têtes, je trouve que d’un coup ça transforme une tenue. Celui là est vraiment sublime ,et te va vraiment très bien. Mes preferés sont ceux de chez Anthropologie, des merveilles…\nah ba tu sais moi cest pareil..\nsauf que tout vient d’un traumatisme d’un serre tete en velours vert (miam miam) que maman voulait absolument que je porte, car tu comprends sur des cheveux bien foncés c’est joli, mais bien sur!\nce fameux serre tête est un jour tombé dans les toilettes, car javais du vouloir appuyer toute seule comme une grande sur la chasse d’eau du haut de mes 5 ans, et alors on en avait plus parler!\nmais la, je t’avoue que les fins serres tetes qu’on nous propose me titille depuis un certain temps.. je vais essayer!!\nle Néreide est tout simplement dément, je n’aurais jamais pensé à l’association vichy + violet, mais cest top!\nA chaque fois que j’essaye… cela reste dans mon armoire ! Je crois que j’ai un visage trop classique et que je suis – comme d’autres – un peu traumatisée ! Mais tout n’est pas perdu… Un jour peut-être. Ceux-ci sont mimis !\nle serre-tete est un accessoire qui va tout de suite redonner du pep’s à une tenue je suis bien d’accord !! en tout les cas à la sauce punky, je suis sure que tu vas nous montrer de jolies associations au fil de tes post !! bisous !!\net le saaaaac rouge corail alors ! qu’en est-il ? pour moi le noeud je préfère oublier j’ai trop peur de ressembler à bree van der kemp, sur toi c’est parfait !\npareil. je trouve ça joli mais je n’ose pas. puis ça dépend lesquels mais zoé macaron les porte super bien je trouve. pour moi il faut que ça reste discret par contre.\nje vais faire la rabat joie… désolée Punky, mais je trouve que ces serres tête aussi jolis soient-ils ne fonctionnent pas avec toi…. rien à voir avec ton âge (je me permets c’est toi qui en parle tout le temps), mais le côté p’tite poulette, ce côté maxi girly c’est pas toi…. enfin c’est pas toi dans l’idée que je me fais de toi à force de lire ton blog presque tous les jours …\npardonne moi de me permettre cette sincérité qui n’engage que moi, j’aurais pu t’envoyer mille mail pour te féliciter de tes trouvailles et de tes choix, et c’est pour faire la critique que j’empoigne mon clavier…pas très fair play…\nCa te va bien! & ils sont bien choisis. Le H&M fait trop élaboré pour faire cheap, de loin, il est vraiment beau! Enfin c’est mon préféré, malgré mon adoration sans limite pour le galon vichy…\nAh le serre tete, c’est mon ami! Quand je quitte mon afro ou des longs cheveux boucles et que je me coiffe les cheveux en arriere, j’ai absolument besoin d’un serre tete!\nCa m’aide a me sentir le crane moins nu, et surtout le front moins enorme!!! hihi! Le Nereides est vraiment super joli!!!\nBonne journee ma jolie Punky!\nJ’aime beaucoup le serre-tête H&M, il fait bien la blague comme tu dis !\nJ’adore ça, mais je n’ai pas le réflexe d’en porter souvent, il faudrait que je m’y mette, ça me serait bien utile en plus, en ces temps d’attente de repousse capillaire …\nJ’adore le serre-tête noir des Suédois\nLorsque j’étais jeune,ma mère « adôôôôrait » que ces filles en mettent (en velours) aka Madame Lambert et ses triplés: écoeurement total\nActuellement j’en use et abuse pour cause de repousse de frange!\nAh bah tu vois moi je préfére largement le H&M ^^ Mais en tout cas ça te va très bien, c’est vrai que moi aussi j’en porte rarement, je trouve parfois que ça me donne un côté fifille un peu gourde, alors que pas forcement… :p\nJe trouve pas ca super. En plus je trouve que tu as beaucoup de charme et le serre-tête de la première foto ne te vas pas. Mais c’est mon avis. Mais celle en noir passerait mieux.\nNe rien s’interdire, c’est peut-être ça, le secret, et surtout pas se cantonner à son prétendu rayon, comme dirait Inès…\nJe ne suis pas du tout serre-tête, mais dans le même ordre d’idée, vive le bandeau ou le foulard dans les cheveux pour donner du pep’s !\nMoi j’aime bien le noeud noir sur toi, je trouve que ça colle à ton côté rock, un peu moins le vichy plus fleur bleue.;mais de temps en temps on peut changer de tête!\nMouahah Punky ! En allant faire ma petite promenade journalière sur ton blog, je suis tombée quelques liens en dessous, sur ta vidéo sous la douche (oui, je sais j’ai un an de retard). Mouahahahahah ! T’as raté ta carrière de comique. Merci pour ce bon moment ;).\nje trouve que c’est très mignon sur les autres par contre ça donne un air de fille gentille….. et moi j’suis trop mechante du coup ça me fait une drôle de tête…. c’est n’importe quoi hein!!!\nDécidément, tout le monde craque pour les Néréides en ce moment !! (cf.le blog de la méchante 😉 )\nC’est vrai que ce serre tete est très joli, et qu’il te va très bien\nLe noir est absolument sublime, le vichy perso j’aime moins mais il te va vraiment bien par contre!\nTu as bien fait de finalement te laisser tenter par les serres-tete, tu es toute jolie avec, mais moi en tout cas je ne me vois pas du tout avec! Enfin pour le moment, on ne sait jamais! 😉\nLes serres tête j’aime ton premier trouvé chez H&M j’accroché beaucoup mais celui la moins je sais pas plus de mal…\nMais t’as pas la tête grosse et longue rooohhh! du mois ca ne se voit pas 🙂\nTu m’étonnes… avant de passer au step « l’essayer c’est l’adopter », il faut commencer par ESSAYER ! Et à 27 ans, c’est pas si facile de s’en convaincre !\nJe suis aller faire un tour chez les Néréides ces derniers temps et j’aime assez ce qu’il propose ! Ceci étant, débuter avec un serre-tête h&m devrait pas trop faire sombrer le porte-feuille… si je n’arrive pas à en faire un accessoire du quotidien.\noh j’adore mais n’ose pas franchir le pas, faut que j’essaie tiens\nj’ai un petit faible pour le noir\nJ’adore! Je prefere le 1° pck le vichy et moi ça fait deux mais sinon c’est extra! Vraiment c’est feminin et frais …!\nles serres-tetes de mon enfance que des souvenirs…. en tout cas les tiens sont vraiment beaux!\nExcellent, j’étais en train de me dire « tiens tiens je vais faire un post sur les « headbands » ! But you’re always the first !\nSublime ce vichy vintage, moi j’ai craqué pour le noeud en maille du côté d’Emmanuelle Esther…!\nJe pense que l’accessoire est vraiment un domaine difficile, un peu comme la cerise sur le gâteau (Merci de ne pas mal interpréter)… On peut tout faire, tout construire ou tout détruire…\nEn tout cas j’adore le noeud en satin noir dans les cheveux, c’est riche et très suave comme élément.. (ooops ça se dit suave??)\nle serre-tête, j’approuve à 100%! 🙂 Tu le portes tellement bien!!\nJe trouve que le serre tête ne me va pas… ça me renvoie à mon enfance… par contre le serre- tête en élastique j’adore!\nIl faut effectivement oser et assumer… comme tu le fais si bien! bravo!\nj’adore!! moi j’opte à 100% pour! et non ca en fait pas vieille qui veux faire jeune…ça fait la fille qui assume 🙂 après les autres n’assument pas forcément..quand je met mon serre tête noeud, je peux être sure d’avoir des reflexions plus ou moins aimables toute la journée…mais m’en fiche !\nJe suis tout à fait d´accord avec l´amour pour le serre-tête. En le portant il faut bien sûr réduire tous. J´ai aussi le noir boucle de H&M.\nMoi je te trouve à croquer avec ces serres tête!!\nMon coeur penche plus pour le noir, mais le vichy ca me tenterait pas mal non plus!\nle 28 mai 2009 at 0 h 00 min\nUn must qui habille un rien!! Jette un coup d’oeil chez ma cop’s qui s’est lancée à fond dedans!\nle 4 janvier 2010 at 0 h 00 min\nTrès beau serres-têtes. Je vous conseille aussi d’aller voir ce site internet : http://sharonbdesigner.wordpress.com/ c’est une personne qui crée aussi des serres-têtes et ça vaut le cout!\nle 2 mars 2010 at 0 h 00 min\nOuah, vraiment super mignon ! C’est vrai qu’un joli serre-tête c’est vraiment très sympa ! Cela dit on n’a malheureusement pas toutes la chance de pouvoir s’habiller « casual » tous les jours… Du coup j’ai un peu cherché sur le net (sans trop d’a priori), et là, coup de coeur ! Alors je le partage avec vous, mais chut : http://www.chouxcailloux.com . Ils ont vraiment des trucs super mimis quoique suffisamment « sérieux », et en plus pour pas cher ! Moi, j’ai craqué !


Comme un parfum d'adolescence - Le Parfum - Selections - Librairie\nUn très beau texte sur la mémoire olfactive des amours adolescents. Un jeune homme est surpris, alors qu'il se masturbe dans sa chambre, par Irène,...\nAllai-je lui avouer que c'est elle qui m'avait ainsi fait bander, comme à chaque fois qu'elle et son mari venaient nous visiter ? Irène et Francis étaient d'anciens collègues et amis de mes parents. Ils venaient d'être mutés dans un lycée du sud et, pour fêter la fin du premier trimestre de l'année scolaire, s'étaient octroyés un week-end à la maison. Irène m'avait toujours fasciné, du plus loin qu'il m'en souvienne. Ses yeux verts, transparents, presque liquides, ombrés souvent de noir. Ses longs cheveux blonds, souvent ramenés sur le cou en des chignons assez lâches pour que s'en échappent des mèches rebelles qui venaient lui caresser la joue au moindre mouvement. Ses seins qui jouaient sous le tissu de ses chemisiers, ses jambes que j'avais découvertes lors de vacances communes en Normandie et qui avaient nourri, durant bien des mois, de multiples fantasmes. Et puis tout ce que j'osais à peine imaginer, la rondeur de ses fesses, haut perchées quand elle portait des talons, et ce qui se niche entre les jambes d'une femme et qu'il ne m'avait été donné de voir uniquement sur les magazines un peu glauques qu'on s'échangeait avec les copains. Et bien sûr ce parfum, ce parfum qui était elle et dont j'avais un jour dérobé, oh, juste l'espace d'un instant, le flacon, pour en asperger un mouchoir blanc que je conservais comme une relique, loin des nez parentaux. Oui, j'allais lui avouer. La défier, même. En fait… je devais être rouge pivoine quand je murmurai d'une voix blanche.\nUn très beau texte sur la mémoire olfactive des amours adolescents. Un jeune homme est surpris, alors qu'il se masturbe dans sa chambre, par Irène, une très belle femme mûre, source de tous ses fantasmes. Au lieu de se moquer de lui, elle entreprend de l'initier aux plaisirs charnels. Malheureusement, un imprévu les interrompt. Contrainte de le quitter, elle lui laisse un souvenir, sa culotte en dentelle imprégnée de son parfum intime, en lui faisant la promesse de terminer un jour ce qu'elle a commencé. Mais quand ?