CIO: Hickey libéré pour raison de santé - SWI swissinfo.ch\nCIO: Hickey libéré pour raison de santé\nCe contenu a été publié le 29 août 2016 22:55 29. août 2016 - 22:55\nLa justice de l'Etat de Rio a accepté lundi de libérer de prison pour raison de santé le président du Comité olympique irlandais (OCI), Patrick Hickey.\nL'homme de 71 ans est écroué pour revente illégale de billets pour les Jeux de Rio.\n"Les avocats de M. Hickey avaient demandé qu'il soit libéré et assigné à résidence mais le juge a décidé qu'il pourra répondre en liberté à son procès. Cependant il n'a pas le droit de quitter le territoire brésilien", a précisé un porte-parole du tribunal.\nPatrick Hickey a été arrêté le 15 août à Rio, puis incarcéré dans une prison de haute sécurité de Rio dans le cadre de cette affaire. Au total le trafic a généré une recette "d'au moins 10 millions de réais" (2,8 millions d'euros) selon la police, qui a saisi 781 billets revendus à des prix très élevés.\nDimanche, un autre dirigeant du comité irlandais accusé de faire partie du réseau, Kevin Mallon, directeur de l'entreprise THG Sports, avait été libéré. Il était dans le complexe pénitencier de Bangu avec Hickey.


BeBasket : actualité du basket en France et en Europe : NM2 (poule C, J16) : Lorient de retour en tête, Rennes et Angers chahutés\nNM2 (POULE C, J16) : LORIENT DE RETOUR EN TÊTE, RENNES ET ANGERS CHAHUTÉS\nLes journées se suivent mais ne se ressemblent pas dans la poule C, où l'on n'en finit plus de voir des "gros" chuter.\nDernier exemple avec les défaites de l'URB et de l'EOSL ce week-end.\nL'accession en NM1 via les playoffs, cela ne semble définitivement plus d'actualité pour Saint-Léonard, qui a encore perdu chez lui, cette fois face au Sceaux de Chris Singleton. Même sanction pour l'URB, qui s'est inclinée en déplacement à Pornic. Les hommes de Pascal Thibaud voient ainsi revenir le CEP à hauteur, même si le point supplémentaire glané en Trophée Coupe de France leur permet de garder un point d'avance. Vanves, vainqueur de Cergy-Pontoise, complète le podium, juste devant l'EOSL.\nPlus bas, Brest a dominé Cherbourg et rejoint ainsi son adversaire du soir au classement, au même niveau que Poissy, vainqueur à Gravenchon. Sceaux, malgré sa victoire, et Ardres, complètent la fin de tableau. A l'image de la poule B, la lutte pour le maintien s'annonce palpitante lors de la fin de saison.\nPornic - Rennes : 76 - 62\nAngers - Sceaux : 72 - 82\nCalais - Lorient : 75 - 82\nVanves - Cergy-Pointoise : 89 - 79\nArdres - Bourbourg Grande Synthe : 64 - 75\nGravenchon - Poissy : 70 - 78\nBrest - Cherbourg : 86 - 69


Cette nouvelle web conférence est consacrée aux questions de sureté et aux enjeux sanitaires et environnementaux du projet.\nElle s’appuie sur les études de sûreté de Cigéo et sur l’étude d’impact du projet, pièce maîtresse de la Demande d’utilité publique (DUP) remise aux services de l’Etat le 3 août 2020. Cette étude expose également toutes les mesures pour éviter, réduire et compenser les impacts du projet.\nL’ensemble des documents de la DUP est accessible au public sur notre site internet.\nLa conférence donne la parole à Sébastien Crombez, Directeur sûreté, environnement et stratégie filières et David Mazoyer, Directeur du Centre Meuse/Haute-Marne. Elle est animée par Audrey Guillemenet et Pauline Fournier, chargées de communication au CMHM sur notre chaîne YouTube.\nEn savoir plus sur la DUP


L'été s'annonce chaud à l'Été des chefs | HuffPost Québec Vivre\nL'été s'annonce chaud à l'Été des chefs\n06/22/2016 04:24am EDT\n10 chefs se lancent dans une compétition culinaire aux multiples saveurs. L’Été des chefs est commencé!\nPour une 7e édition, le spa Balnea, situé à Bromont, fait place à la gastronomie tous les dimanches d’été. Du 3 juillet au 10 septembre, 10 chefs sélectionnés par un jury épicurien viendront proposer à tour de rôle un plat frais.\nJulien Robillard du XO, Grégory Paul du Mile-Ex, Olivier Vigneault du Jatoba, Fancis Lorrain du Boating Club, François Blais du Bistro B, Jean-Baptiste Marchand de la Chambre à part, David Pellizzari du Lili Co, Mathieu Masson-Duceppe du Jellyfish crudo+charbon et Jonathan Rassi du restaurant Les 400 coups sont les têtes participantes de cette édition.\nTous les plats proposés seront également vendus dans les établissements respectifs.\nDeux prix seront décernés au terme de cette compétition amicale. Le Grand prix est une combinaison de la note donnée par le jury, le nombre de plats vendus en restaurant et le nombre de votes en ligne par le public. Le Coup de cœur du jury sera évalué selon une grille d’évaluation qu’aura complétée chaque juge.\nNouveauté cette année, il est possible de se procurer le Forfait Taittinger, qui inclut l’accès à la réserve thermale, le massage, le plat Été des chefs de la semaine et une flûte de champagne de la marque du même nom, au coût de 165 $ par personne. Détente et gastronomie, on y va?\nart culinaireart-de-vivreété des chefsété des chefs 2016bromont


BETULA UTILIS 'CHINA BRONZE'\nBetula utilis a toujours été pour moi un spectacle à chaque voyage dans l'ouest de la Chine ou dans l'Himalaya. C'est simple, en voyant son tronc, vous pensez d'abord vous trouver au pied d'un cerisier à fleurs (du type Prunus serrula). Cette écorce marron fortement lenticellée se desquame en larges plaques. Une beauté ! Mais cet arbre peut aussi avoir une écorce parmi les plus blanches du genre. Sa croissance est rapide et on le plantera en situation ombragée ou au soleil dans tous sols frais à pas trop secs, acides à neutres, même peu profonds. Supporte les sols calcaires. Son bois est rose-rouge et il est très utilisé en Asie dans la construction. Son écorce sert à faire du papier pour l'écriture des textes sacrés entre autres. Un grand arbre pouvant largement dépasser les 30 m de haut dans son habitat naturel. Prévoir entre 10 et 15 m environ en culture. Avec une telle écorce, ce bouleau est tout à fait spectaculaire et mérite une plus large place dans les jardins.\n'China Bronze' a été collecté dans l'Himalaya par le Professeur Yu (sous le numéro 10163). Son écorce est orange-rougeâtre marquée de blanc. Port semi-pleureur. Croissance rapide. Plants de 1.5m environ.


Qui est Shiva ? Quelles sont les différents symboles et codes reliés à la statue de Shiva ? Ces statues traditionnelles du dieu primordial de l’hindouisme sont toujours fabriquées à la main selon des rituels bien précis, bien plus que de simples objets décoratifs, ces statues de déités indiennes en grès, bois, résines, en argent, or, bronze, ou pierre. Dans la littérature de l’hindouisme, le dieu Rudra est associé au cycle infini de la création et de la dissolution du monde.\nInscrit depuis près de 3 millénaires dans la culture indienne, le culte de Shiva a progressivement remplacé celui de Brahma: les légendes indiennes les plus anciennes racontent que Shiva était apparu pour départager le créateur Brahma et l’autre dieu de la continuité Vishnou lors d’un affrontement pour savoir qui est le meilleur dieu. Une autre légende raconte que Shiva apparaît à la demande des dieux pour combattre les pires démons du cosmos, ils lui prêtèrent tous leurs pouvoirs pour guerroyer ces monstres, mais Shiva refusa de leur rendre les pouvoirs, ce qui en fait le plus puissant des dieux de l’hindouisme.\nDans le monde hindouiste, Shiva est bien connu sous sa forme d’ascète qui renvoie au renoncement, mais aussi sous son aspect du seigneur du yoga (méditation pour une transformation spirituelle divine).\nGénéralités sur la statue de Shiva : quel est son usage ?\nQue se cache dans la statue de ce dieu terrifiant à travers sa forme et son pouvoir spirituel mythologique de l’Inde des premiers temps ? Quelles sont les interprétations de chaque détail scrupuleusement façonné par les artisans anciens pour faire surgir toute la symbolique et même le pouvoir de la plus haute divinité de l’hindouisme ?\nPosséder une divinité miniature sous forme de statue à la maison placée sur un autel où comme objet déco au salon ou dans sa chambre n'a pas la même signification partout dans le monde. En effet, le culte des divinités chez les peuples d'Asie, Himalaya, Népal ou Inde obéit à des règles ancestrales entourées de mythes et de croyances. C'est donc le cas pour les dieux de l'hindouisme à l'instar de Ganesh, Vishnou et ses nombreux avatars (Rama, Krishna), mais aussi Shiva.\nOn touche au domaine du sacré, de l'absolu et du spirituel : Shiva chez les hindous, avec Parvati, est à l'origine de la création du monde auquel on attribue de nombreuses qualités.\nTout d'abord, Shiva représente l'équilibre du cosmos, c'est-à-dire les forces du bien et du mal. Une fois cet équilibre rompu, Shiva opère un nouveau cycle de régénération. Le dieu Shiva symbolise à lui seul l’énergie cosmique, c’est un dieu qui rythme la création et la destruction de l’univers. Parmi les premières formes ce dieu Shiva on trouve le Shiva lingam, une statue de pierre représentant Shiva sous une forme de phallus masculin sculpté avec un Yoni (principe féminin).\nPuis il y a la statue de Shiva Nataraja ou le danseur cosmique de l’univers accompagné de son tambour sablier Damaru.\nGénéralement, la statue de Shiva présente deux yeux mi-clos qui sont les symboles de la force cosmique en éveil ou en sommeil; un troisième œil frontal est le symbole de sa sagesse infinie à travers lequel il perçoit le temps, passé, présent et avenir. C’est aussi avec cet œil qu’il foudroie ses ennemis ou ses perturbateurs en l’ouvrant. On raconte que le Gange s’écoule paisiblement à travers les boucles de sa longue chevelure (c’est dans le chignon jata mukuta que se calme le Gange), une autre caractéristique de la statue indienne de Shiva est le croissant de lune dissimulé dans le chignon de ses cheveux (symbole du maître du temps du dieu-lunaire). Les tableaux des statues de Shiva dépeignent un personnage net avec des traits fins et des couleurs chatoyantes.\nOn s’aperçoit de quelques attributs, animaux, armes ou outils, que portent ce grand dieu de l’hindouisme:\ncobra en collier, peau de tigre en habit ou en tapis, scorpions et serpents (domination et assujettissement de la Nature) ;\narmes Trishula trident, hache et arc à serpents, la flamme samhara de la destruction ;\ntambour à boule fouettante traditionnel damaru…\nShiva ou le Dieu aux 1000 visages\nLe bouddhisme et l'hindouisme sont les deux majeures et plus anciennes religions d’Asie, de l’Indus (fleuve du Tibet en Himalaya) a été créé l'hindouisme tirant ses origines étymologiques du persan. C’est essentiellement dans les textes du premier livre sacré Pura des Vedas (le védisme pré hindouiste) que l’on trouve des précisions sur le culte shivaïsme et les légendes de Shiva (Shiva Purana). Pour un non-initié des cultes de l’hindouisme et de la pratique de méditation, il semble difficile de pouvoir vraiment distinguer les mille visages que prend Shiva. En général, il a la peau bleue (résultat du bain de cendres de Kama), avec les yeux mi-clos, le troisième œil fermé et une longue chevelure.\nDans la littérature de l'hindouisme, Shiva prend différentes formes : on le retrouve par exemple sous sa forme de mendiant ascète ou yogi, avec un tambour damaru sous sa forme de danseurs cosmiques Shiva nataraja, Shiva lingam (phallus sacré) symbole de la création infinie et de la pérennité du cosmos).\nLes lingams sont toujours placés au centre du temple shivaïte, ces pierres surnaturelles sont alors composées de 3 parties selon la mythologie hindouiste : la partie supérieure est réservée à Shiva, Ganesh au milieu et tout en bas pour le dieu créateur Brahma. Deux types de lingam existent, le premier svayambhu-linga naturel (non travaillé par la main de l’homme), le second manusi lingam poli par la main de l’artisan. Le shiva lingam a des capacités de résonances apportant l’harmonie.\nD'autre part, Shiva est assimilé à l'énergie shakti, c'est-à-dire l'union des principes mâle et femelle.\nDans l’art et la tradition spirituelle indienne, la statue de Shiva Nataraja a été largement représentée de la sculpture en bronze de l’époque Chola. Le son OM est aussi associé au dieu Shiva. C’est le son de l’énergie primordiale structurant l’Univers qui apparaît avec Brahma.\nLes curieux et amateurs d’art d’Inde verront en la statuaire de Shiva un objet exotique sacré dont les détails invitent au voyage à travers l’imaginaire, alors que les plus initiés découvrent avec leurs connaissances de la culture spirituelle toute la beauté de l’oeuvre avec l’interprétation en sculpture des textes des Vedas et de la riche mythologie sur les épisodes du panthéon de l'hindouisme.\nSelon les légendes de l’hindouisme, Shiva aurait 1008 noms différents, dont le seigneur Ardhanarishvara (double nature), Bhairava (le terrible) et Bhagavata (le divin), Gangadhara (porteur du Gange), roi du yoga Yogaraja (Mahayogi ou grand yogi), Rudra ou maître des larmes, Vishvanâtha (le seigneur de tout), Chandrashekhara (la lune dans les cheveux), Kala maître du temps, danseur cosmique Nataraja, Girîsha seigneur de la montagne, le dieu au cou bleu Nilakantha, le porteur de crânes Kapalamalin et enfin Triambaka ou seigneur aux 3 yeux.\nComment bien choisir sa statue de dieu Shiva?\nLe choix d’une statue sacrée de l’hindouisme n’est pas qu’affaire de goût ni de tendance : il faut pouvoir bien comprendre au préalable les origines de ces statues en vérifiant l’adéquation des textes anciens avec les détails ou le processus artisanal de fabrication.\nComme c’est une divinité complexe, la statue de Shiva prend plusieurs formes et visages assez distincts pour lesquels un œil d’expert est recommandé, car chaque détail est à étudier selon les écrits et les préceptes des textes des Vedas… De plus, acheter la statue artisanale de Shiva s’entend comme un acte en connaissance de cause d’un minimum des mille et une légendes sur son compte dans la littérature de l'hindouisme. Il faut au préalable bien savoir placer cet objet sacré hindou et en connaître ses différentes fonctions pour un usage approprié.\nOn retrouve alors la forme primitive de la statue Shiva Lingam qui avait l’objet d’adoration dans l’Inde ancienne, une statue très commune dans l’hindouisme et dans le monde est celle du Shiva Nataraja (symbole de création), dansant sur le mont sacré Kailasa, une main tenant une flamme et l’autre le tambour sablier, le pied écrasant le démon de l’ignorance. En Inde, la statue de Shiva Nataraja représente la divinité tutélaire du temple de Chidambaram au Sud du pays.\nLa statue de Shiva plongé dans une profonde méditation est encore une autre forme populaire de la représentation de cet immense dieu hindou.\nStatue de Shiva et symbolisme\nPlusieurs symboles entourent la statue de Shiva, ce symbolisme vient de la riche narration des Vedas, des épopées du Mahabharata, mais aussi de ses nombreuses formes et noms en ant que régisseur de l’univers.\nL’énergie créatrice et le renouveau pour un monde meilleur sont les principales qualités associées à la statue de Shiva, qui est aussi selon les cas associés:\nla destruction (pour un meilleur nouveau projet)\nle pouvoir de concentration et de libération\nla tempérance de l’esprit\nle contrôle des désirs et des passions\nl’emprise sur la nature sauvage\nla protection contre les mauvais esprits (susceptibles de perturber l’équilibre fragile du monde)\nle calme et la méditation\nl’éternité, le recommencent des cycles...\nSur le meme sujet : statue shiva\nStatue indienne : Tête en terre cuite vernissé de déité XIXème


Thomas Clamens, Maxxium Worldwide BV - Corée Affaires | Corée Affaires\nThomas Clamens, Maxxium Worldwide BV\ntags: vins et spiritueux\nMaxxium Worldwide BV a été créé en 1999 et est représenté aujourd’hui par quatre grands groupes de vins et spiritueux : Rémy Cointreau, le groupe Edrington, Beam Global Spirits & Wine et le groupe V&S. Ce partenariat a permis la création d’un réseau de distribution de vins et spiritueux dans 35 pays couvrant ainsi plus de 60 marchés. C’est en tant que directeur général de Maxxium Korea, que M. Thomas Clamens répond aux questions de Corée Affaires. Il nous parle de l’art de vivre à la française sur ce marché en Corée.\nMaxxium est un distributeur international de vins et spiritueux. Pouvez-vous décrire votre activité sur ce marché et les tendances concernant les produits français ?\nLa Corée est un marché « extrême » en terme de comportement de consommation, combinant à la fois la quantité et la qualité. La Corée détient la consommation de spiritueux par habitant la plus élevée dans le monde (27 litres). Ce résultat est principalement dû au prix très abordable de la boisson locale, le soju, et la recherche des meilleurs whisky écossais du monde (de 17 à 30 ans d’âge). Traditionnellement, boire est l’occasion de créer de bonnes relations dans les milieux professionnels, mais les plus jeunes générations prennent de plus en plus de plaisir à boire avec leurs amis. En tant que société responsable, nous favorisons le concept “boire moins, boire mieux” en concentrant notre développement sur la qualité plutôt que la quantité. Dans ce contexte, Cointreau, Remy Martin et le champagne Piper-Heidsieck s’adaptent parfaitement.\nEn tant que distributeur de produits typiquement français comme le cognac, le champagne, le cointreau et le vin, pouvez-vous nous parler du comportement des consommateurs coréens ?\nLes consommateurs coréens aiment les marques mais sont également très intéressés par le contenu. Nos compétences et la richesse de notre histoire créent un intérêt particulier pour nos produits. Le cointreau, liqueur qui peut être appréciée sec ou comme ingrédient d’un cocktail stylé, bénéficie de l’enthousiasme actuel qui se développe autour du cocktail. Remy Martin a d’abord été considéré comme un cadeau idéal à l’occasion des fêtes traditionnelles mais il suscite aujourd’hui un nouvel intérêt auprès des jeunes consommateurs dans les bars branchés. Enfin, les ventes de Piper-Hiedsieck explosent, principalement grâce aux jeunes consommateurs qui le consomment dans les fêtes ou pour célébrer un évènement. La tendance du champagne en Corée semble suivre celle du Japon, où il est devenu un secteur important représentant le 5e marché d’exportation du monde. En général, le consommateur coréen voit les spiritueux français comme partie intégrante du luxe français, associant nos marques comme Remy Martin Louis XIII ou XO à un certain style de vie, le style de vie français…\nDe quelle manière pourriez-vous définir ce style de vie français sur le marché des spiritueux ?\nL’art de vivre à la française s’est installé en Corée avec le boom des vins français, et notamment le plus prestigieux d’entre eux, le champagne. Le vin remplace petit à petit le whisky comme cadeau à offrir, symbolisant à la fois un cadeau politiquement correct et correspondant à la tendance actuelle du well-being. Le développement du vin français est alimenté par le nombre toujours croissant de restaurants occidentaux. Il apparaît en effet comme un complément parfait aux mets, fromages ou gâteaux, mais le vin est aussi consommé dans les bars à vins qui se déploient progressivement dans la capitale coréenne. Un phénomène intéressant est l’attraction que provoque le champagne chez les jeunes consommateurs, car il incarne à merveille l’art de vivre à la française. Le cognac, après quelques années de déclin, reprend sa croissance grâce à la banalisation du whisky.


Reprogramation suite a changement de l'ECU\nForum Motards BM'istes » Forum mécaniques (Pour poster dans ces rubriques le membre doit s’être présenté) » Motos type R » R1200 (Refroidissement a air uniquement) » R12 a Air - Electrique (eclairage, tableau de bord, faisceaux, etc) , Electronique (boitiers, ordi de bord, etc) » Reprogramation suite a changement de l'ECU\n1 Reprogramation suite a changement de l'ECU Sam 13 Jan 2018 - 20:25\nSuite a un court jus, j'ai cramé la plaque ECU.\nJ'en ai trouvé une autre que j'ai branché.\nJ'ai donc récupéré une bonne partie des fonctions, mais plus d'ABS ni de démarreur.\nIl semble qui faille une reprogrammation générale.\nJe cherche donc une solution qui me permette de limiter la casse et le coup de bambou BM.\nVos suggestions seront les bien venues.\n2 Re: Reprogramation suite a changement de l'ECU Sam 13 Jan 2018 - 21:43\nIl me semble mais attend confirmation que les modules électroniques sont codé pour une moto précise et ne peuvent pas être échangé voir même reprogrammé (Contrairement au ancien model ou on pouvait le faire)\n3 Re: Reprogramation suite a changement de l'ECU Dim 14 Jan 2018 - 9:15\nil te faut passer par le Conc et la valise BM\n4 Re: Reprogramation suite a changement de l'ECU Dim 14 Jan 2018 - 19:19\nComment est le cons de Toulon? Fait il des prix convenable pour ce type d'intervention? Sérieux ????\nJe dois descendre voir ma fille à la garde, je pourrais en profiter pour passer les voire.\n5 Re: Reprogramation suite a changement de l'ECU Lun 15 Jan 2018 - 21:13\nMarsselus bike à NICE\nEn prime, tu auras droit à un cours de mécanique.\nTu l'appelle de ma part.\n6 Re: Reprogramation suite a changement de l'ECU


noire : Tous les messages sur noire - Perle des Pyrénées\n- 50 % destockage ! 34.95€ Robe "Fanette" noire et colorée 34/36 neuve (réf ra-fanette)\n- 50 % Je vous propose cette robe de soirée de couleur noire et colorée en taille 34/36. Peut convenir à une taille 14/16 ans. 69.90€ + port Nouveau prix : 34.95€ + port Venez visiter notre nouveau site internet! Pour tout renseignement, envoyez-moi un petit mail à l'adresse: lemariageausoleil@orange.fr ou par tel: 0 983 827 643 Enregistrer\nPosté par perledespyrenees à 16:51 - Robes de soirées - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : 66, habillée, mariage, noire, perpignan, robe cocktail, robe de soirée\n-30% Destockage! Robe "Clémentine" noire T 38 (Réf rc-clémentine-n)\n-30% Destockage! Je vous propose cette robe de soirée "Clémentine" en noir. Elle fait beaucoup d'effet pour une soirée, un mariage, une fête... Elle et disponible en taille 38. 59€ + port Nouveau prix: 41,30€ + port Payez directement en ligne: Pour tout renseignement contactez moi: lemariageausoleil@orange.fr ou par tel: 0 983 827 643 Enregistrer\nPosté par perledespyrenees à 16:49 - Robes de soirées - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : cérémonie, fête, mariage, mariée, noire, perpignan, robe de soirée


Waouh ! Exceptionnel - Avis de voyageurs sur La Paloma Lodge, Drake Bay - TripAdvisor\n“Endroit perdu mais paradisiaque”\n“Le rancho no 1...Très propre, des salles de bain...”\nRestaurants près de La Paloma Lodge\nWaouh ! Exceptionnel - La Paloma Lodge\n“Waouh ! Exceptionnel”\nEntre le cadre fantastique, l'accueil exceptionnel et chaleureux, la propreté des loges digne d'un 5 etoiles luxe, les repas, pique-niques et collationś les excursions parfaitement organisées, nous avons atteint le Paradis. À recommander +++\nPoser une question à Delph72 à propos de La Paloma Lodge\n“La Mecque du Bobo gogo”\nAttirés par les commentaires dithyrambiques sur cet hôtel, nous avons fracassé "le cochon" et déboursé l'obole requise pour avoir le droit d'y séjourner ; mais force pour nous a été de constater que nous avons été bernés. N'appartenant pas à la communauté Bobo qui se sent en confiance à 900 dollars la nuit, pack oblige, elle ne rencontrera que ses pairs, nous n'avons guère été sensible au must qui consiste à payer très cher l'inconfot\nIl vous faudra d'abord patienter à Sierpe le bon vouloir d'un capitaine de fortune pour embarquer dans une barcasse où crime de lése majesté vous serez amenés à cotoyer le menu fretin qui lui sera dirigé sur des lodges plus basique, voire des campings.\nArrivés sur les lieux, le "dock" très rustique et pas très clean se prolonge par un sentier raide et mal entretenu, à bout de souffle la récompense du verre de bienvenue dans un panorama superbe vous rassure, voici enfin l eldorado. Vous repérez l'unique table de la terrasse, mais il faudra user de toute la panoplie du rusé pour en bénéficier, elle est, of course, très convoitée\nPuis vient la découverte de notre chambre avec vue sur l'océan, privilégiés ayant consentis à cet effort dollars supplèmentaire, prolongée par une grande terrasse. Grande mais spartiate et dotée d'un frigo "vintage" vide elle s'accompagne d'une salle de bain champêtre, bigre on est au Corcovado quand même, largement ouverte aux moustiques et autres bestioles sympathiques et dotée, c'est too much, d'une serviette rapeuse par personne et d'un broc d'eau changée, nec plus ultra ,tous les jours.\nCôté cuisine, à midi ce sera frugal : une salade ; le soir le choix sera plus cornélien, après une soupe et une salade, vous devrez vous décider entre poisson ou viande, les deux aspergés d'épices, mais cerise sur le gâteau arrosé d'un verre de vin de la casa, il faut bien chouchoutés les gentils bobo.\nVous l'aurez compris, nous ne recommandons pas cet endroit bien trop cher pour les prestations offertes bien que bénéficiant d'un cadre grandiose;,\n4 Merci brindille26\nPoser une question à brindille26 à propos de La Paloma Lodge\nQuelle bonne idée nous avons eu de cloturer nos 3 semaines de visites au Costa Rica par ce petit paradis ! zéro faute, juste parfait : lieu magnifique, déco top (SDB ouvertes), service prof mais intime, les guides de l'hotel pour les excursions parfaits, l'arrivée en bateau, le départ en avion, le parc naturel, la petite plage en bas, les plongées/snorkeling sur l'ile,...mais pourquoi sommes nous rentrés ? ha oui, parce qu'ils fermaient...;-)\n1 Merci masc92800\nPoser une question à masc92800 à propos de La Paloma Lodge\n“incontournable pour un voyage au costa rica”\nAlors voilà un des meilleurs hôtels du voyage ! tout est top ! la chambre, la nourriture, la jungle, la vue , l'accueil. nous avons adoré, cela restera l'un de nos meilleurs souvenirs. l'endroit est superbe, corcovado est encore sauvage ... et vous avez l'impression d'être dans le plus bel endroit du monde. De la salle de restaurant, vous avez une vue à couper le souffle sur la baie de laquelle vous pouvez voir les baleines au loin...\nPoser une question à Julie L à propos de La Paloma Lodge\nNous y étions pour notre voyage de noces.\nCet hôtel est la perfection.\nNous avions le ranch 1, face a la mer.\n150mcarrés , sur deux étages , avec parquet ciré, lits king size, hamac géants, terrasse donnant sur la jungle, océan a perte de vue.\nSalle de bain ouverte en plein air .\nRepas délicieux, et service impeccable\nA trois minutes a pied, d' une petite crique magnifique.\nPoser une question à OliviaFaro à propos de La Paloma Lodge\n“Sérénité à La Paloma”\nC'est un endroit splendide, magnifiquement situé. Toutes les personnes s'attachent à rendre votre séjour le plus agréable possible.\nLes chambres sont très raffinées. Les repas sont vraiment bons.\nLes personnes qui encadrent les excursions sont très compétentes.\nCet endroit a un charme fou entre jungle et océan.\nIl y règne une grande sérénité ou l'on est en symbiose avec la nature.\nMerci à Sue, Nicole et toute l'équipe du Paloma.\nArnaud et Alexandrine\n2 Merci Arno40140\nPoser une question à Arno40140 à propos de La Paloma Lodge\n“Un peu cher, mais pas de regrets!”\nAcceuil hyper chaleureux, staff (local) au top, organisation au point, et pour ne rien gacher, SUPERBE!\nParfaite derniere etape, dans un coin de nature superbe, cuisine variee et excellente.\nNous avons egalement beaucoup apprecie la table commune pour le diner, qui devient un moment tres convivial et un bon moment pour pour recevoir des conseils sur les activites de la part de ceux qui les ont deja testees.\nSi nous en avons l'occasion, nous y retournerons les yeux fermes.\n1 Merci eliseco\nPoser une question à eliseco à propos de La Paloma Lodge\nVous connaissez La Paloma Lodge ?\nInformations supplémentaires concernant La Paloma Lodge\nÉtablissement : La Paloma Lodge\nAdresse: Drake Bay, Costa Rica\nBar/lounge Plage Petit déjeuner inclus Internet haut débit gratuit (Wi-Fi) Activités pour les enfants (Enfants/Pour les familles) Restaurant Suites Piscine Accès handicapés\nN°2 des hôtels romantiques à Drake Bay\nN°3 des hôtels en bord de mer à Drake Bay\nFourchette de prix (par nuit): 238€ - 297€


Mon téléphone ne se rallume pas ? - Avec Réponse(s)\nQuestion: « Mon téléphone ne se rallume pas ? »\nMon téléphone ne se rallume pas ?\nJ'ai un Sony Z3, j'ai souhaité redémarrer mon téléphone car aucunes applications n'étaient accessible. Depuis il ne redémarre par car il a un souci d'initialisation.\nAvez vous réussi à le rallumer ?\nAvez vous une assurance sur le mobile ?


Les fourmis rouges : qui sont-elles et comment s'en débarrasser ? – Centre d'aide Mamawax\nLa fourmi rouge est réputée pour piquer. Mais qui est-elle vraiment et comment doit-on s’en débarrasser si elle a décidé de s’installer chez nous ?\nLa fourmi rouge, qu'est-ce que c'est ?\nParmi les 12 000 espèces de fourmis qui existent dans le monde et les 225 qui évoluent en France, vous aurez de fortes chances de rencontrer des Myrmica, les fameuses fourmis rouges. A ne pas confondre avec la « fourmi de feu », très invasive en Amérique du Nord, la fourmi rouge est présente dans toute la France, et en particulier, dans les Alpes et la vallée du Rhône. Elle vit dans les jardins, dans la terre, sous les pierres, dans les bois. Elle est friande de souches de bois humides et de la mousse qui peut pousser sur des arbres morts.\nComme toutes les autres fourmis, la fourmi rouge est un insecte social qui vit en colonie. Elle se nourrit presque exclusivement d’insectes puisqu’elle a de gros besoin en protéines qui lui permettent aussi de nourrir les couvains du nid. Une colonie s’articule toujours autour d’une seule reine qui consacrera sa vie à pondre après avoir fondé la fourmilière.\nLa fourmi rouge, comme ses cousines carnivores, est utile pour réguler la population d’autres insectes. Dans les Alpes par exemple, les fourmis rouges éliminent près de 14 millions de kilos d’insectes forestiers par an ! Elles permettent aussi de maintenir les sols en bonne santé en les aérant et en leur apportant des matières organiques. Enfin, elles servent aussi de nourriture à de nombreux animaux.\nLa fourmi rouge utilise son venin essentiellement pour chasser d’autres insectes puisqu’elle peut tout aussi bien se délecter d’insectes vivants ou morts. Lorsqu’elle chasse, elle ouvre alors ses mandibules ainsi que la glande à venin reliée à l’extrémité de son abdomen.\nCe qui est valable pour la chasse, l’est aussi pour la défense et le seul moment où une fourmi rouge va vous attaquer, c’est lorsque vous allez la menacer. En réalité, vous allez souffrir d’une morsure sur laquelle elle va déverser sa sécrétion composée majoritairement d’acide formique. Une telle mésaventure arrive fréquemment quand vous vous asseyez à proximité d’une fourmilière alors prudence lors de votre prochain pique-nique !\nComment se débarrasser des fourmis rouges ?\nLa présence des fourmis rouges en très grand nombre dans votre jardin ou dans votre maison n’est pas toujours agréable. Si les fourmis parviennent à se glisser chez vous, vous pouvez utiliser un produit aérosol contre les fourmis. Pulvérisez en suivant le mode d'emploi directement sur les insectes ou sur le lieu de passage en n’oubliant pas le bas des murs et des plinthes. Certains produits ont un tube prolongateur permettant de se faufiler dans les fentes et fissures.\nRetrouvez les produits contre les fourmis sur cette page.


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| 05 mai 2020 | par AGC Biologics | | Partager\nSEATTLE, 5 mai 2020 /PRNewswire/ -- AGC Biologics, organisation de développement et de fabrication sous contrat (CDMO) à l'échelle mondiale de produits biopharmaceutiques a été sélectionnée en vue de la production commerciale du traitement au Clevegen pour son partenaire Faron Pharmaceuticals Oy (AIM : FARN, First North : FARON), société de produits biopharmaceutiques en phase clinique. Le Clevegen est un anticorps humanisé anti-Clever-1 ciblant les macrophages associés aux tumeurs (TAM) positives à CLEVER-1 et il convertit ces macrophages M2 hautement immunosuppresseurs en macrophages M1 immunostimulants. Ce renversement unique d'immuno-oncologie dirigée sur les macrophages peut être utilisé seul ou en association avec d'autres traitements du cancer.\nLes données de Faron sur son essai MATINS en cours ont montré que Clevegen est sûr et bien supporté, ce qui en fait un candidat à faible risque pour une combinaison avec des thérapies existantes du cancer. Le Clevegen a également présenté des avantages cliniques précoces sur des patients chez lesquels toutes les autres options de traitement ont été épuisées.\n« Nous sommes ravis de commencer cette collaboration avec AGC Biologics visant à une production à l'échelle industrielle du Clevegen, » a déclaré Dr Markku Jalkanen, PDG de Faron. « Ceci permet une préparation flexible et rentable permettant de répondre aux besoins croissants du développement clinique tout en assurant une augmentation proportionnée de la production en fonction de besoins commerciaux. Chez Faron, nous savons qu'il est important de progresser le long du développement clinique et de rendre compte aux organismes de contrôle (FDA, EMA) à la réunion en fin de phase II pour le Clevegen. En fonction des résultats de la partie II de l'étude MATINS, ceci pourrait avoir lieu dès la seconde moitié de 2020 ».\n« Notre priorité a toujours été d'être au service de nos clients en manifestant un ferme engagement envers une innovation constante, » a commenté Patricio Massera, PDG d'AGC Biologics. « Nous sommes fiers de ce partenariat avec Faron sur un traitement aussi important et de partager nos décennies d'expérience de la fabrication à l'échelle commerciale de produits biotechnologiques. »\nÀ propos de Faron Pharmaceuticals Oy :\nFaron (AIM : FARN, First North : FARON) est une société de produits biopharmaceutiques en phase clinique mettant au point des traitements nouveaux pour des affections médicales significativement démunies de ressources. La Société dispose actuellement d'une filière reposant sur les récepteurs mis en cause dans la régulation de la réponse immunitaire en carcinologie et dans les lésions d'organes. Le Clevegen, son immunothérapie de précision, est un anticorps original anti-Clever-1 ayant la capacité de faire basculer l'immunosuppression en une activation immunitaire dans diverses conditions, et présentant un potentiel sur l'ensemble de la carcinologie, des maladies infectieuses et de la mise au point de vaccins. Actuellement en développement clinique en phase I/II comme nouvelle immunothérapie de point de contrôle de macrophages chez des patients atteints de tumeurs solides non traitables, le Clevegen présente un potentiel en tant que monothérapie ou en combinaison avec d'autres traitements standard faisant appel à des molécules de point de contrôle immunitaire. Le Traumakine, candidat en projet de la Société pour la prévention de fuites vasculaires et de défaillances viscérales, a terminé un essai clinique en phase III dans le cadre du syndrome de détresse respiratoire aiguë (SDRA). Des plans en vue de son développement futur sont en cours de finalisation afin d'éviter l'interférence du recours aux stéroïdes conjointement avec le Traumakine. Faron est basée à Turku en Finlande. D'autres renseignements sont disponibles sur www.faron.com.\nAGC Biologics est une organisation mondiale de premier plan au premier plan du développement et de la fabrication sous contrat (CDMO), fermement déterminée à fournir les plus hautes normes de service à ses clients et partenaires. La Société compte à l'heure actuelle plus de 900 employés dans le monde entier. Le réseau mondial d'AGC Biologics couvre trois continents avec des installations conformes aux bonnes pratiques de fabrication en vigueur (BPF ou cGMP) à Seattle dans l'État de Washington, à Copenhague au Danemark, à Heidelberg en Allemagne et à Chiba au Japon.\nAGC Biologics offre sa connaissance approfondie de l'industrie et des services personnalisés uniques pour une augmentation proportionnée de production de protéinothérapie conforme aux BPF, depuis le stade préclinique jusqu'aux produits commerciaux mammaliens et microbiens. Ses offres de services intégrés comprennent les produits manufacturés de plasmides (GMP pDNA), le développement de lignées cellulaires, la mise au point de bioprocédés, la formulation, les essais analytiques, le développement et la conjugaison de traitements par anticorps, les banques et stockages de cellules ainsi que l'expression protéique, dont le système d'expression en propriété exclusive CHEF1® pour la production de cellules de mammifères.\nEn apprendre davantage sur www.agcbio.com.\nDescripteur MESH : Immunothérapie , Macrophages , Anticorps , Tumeurs , Association , Immunosuppresseurs , Cellules , Patients , Connaissance , Réunion , Organismes , Essais , Essai clinique , Japon , Finlande , Allemagne , Danemark , Produits manufacturés , Industrie , Propriété , Plasmides , Risque , Savons , Vaccins , Stéroïdes , Syndrome , Mammifères , Réseau


L’été 2016 de Top of Travel au départ de Toulouse et Montpellier • FlyAndGo\n16 novembre 2015 6 janvier 2019 Christian GUILLARD Le Fil Actu Imprimer\nTop of Travel, le « spécialiste des terres choisies » (clubs, séjours, circuits), va proposer l’été prochain 9 destinations au départ de Toulouse-Blagnac dont 4 nouveautés : la Grèce avec l’île de Kos, l’Italie avec Naples, le Portugal avec Faro et Malte.\nLe programme détaillé : un vol chaque samedi sur les Baléares (Majorque) du 9 avril au 7 septembre ; un vol chaque samedi sur les Canaries (Tenerife) jusqu’au 22 octobre, un vol chaque samedi sur la Croatie et le Montenegro du 9 avril au 24 septembre, un vol chaque dimanche sur la Grèce (île de Jos) du 24 avril au 2 octobre, un vol chaque jeudi sur Madère du 7 avril au 22 septembre, un vol chaque jeudi sur Malte du 14 avril au 21 juin puis du 1er septembre au 20 octobre, et enfin des vols ponctuels sur la Croatie (Pula et Dubrovnik), l’Italie (Naples) et le Portugal (Faro).\nAu départ de Montpellier-Méditerranée, Top of Travel a programmé des départs sur Madère le 21 avril et le 2 juin.\nRappelons que le voyagiste TOP of Travel a été fondé par Helmut Stückelschweiger en 1998. Son chiffre d’affaires 2015 devrait s’établir à 56 M€ contre 48 M€ en 2013.\nPhoto : Ile de Kos © DR


Le système nerveux autonome règle directement la prolifération de cellule souche, expositions d'étude\nLes cellules souche somatiques sont chevaux de labour microscopiques, régénérant continuellement des cellules dans tout le fuselage : pelez et la garniture de l'intestin, par exemple. Et aux neurologistes d'Université de l'Illinois, ils représentent le potentiel inexploité.\n« Si nous pourrions trouver une voie de viser et régler la prolifération de cellule souche dans le fuselage, il pourrait y avoir les avantages médicaux potentiels, y compris arrêter la prolifération des cellules souche de cancer ou induire la prolifération des cellules souche somatiques où nous voulons élever le tissu, » dit Elizabeth Davis, chercheur doctoral dans le programme de neurologie à U d'I et auteur important d'une étude qui explique, pour la première fois, que la prolifération de cellule souche est directement réglée par le système nerveux autonome (ANS).\nL'american national standard règle tous nos fonctionnements inconscients : respiration, flux sanguin, digestion, et ainsi de suite. Ses deux réseaux importants des fibres nerveuses faites fonctionner du cerveau par le corps entier, avec des neurones atteignant dans presque chaque organe. Ces neurotransmetteurs appelées de produits chimiques de desserrage de neurones, qui peuvent affecter des cellules cibles directement ou indirectement.\nQuand les neurotransmetteurs grippent aux récepteurs dans les membranes de certaines cellules, elles obtiennent une réaction directe dans la cellule. Mais les changements des cellules peuvent également se produire des whenneurotransmitters induisent une condition générale de l'inflammation ou modifient le flux sanguin, une route indirecte d'action pour l'american national standard.\nAvant l'étude de Davis, qui est publiée dans des états physiologiques, les scientifiques avaient soupçonné que l'american national standard ait été impliqué dans la prolifération de cellule souche, mais ils n'ont pas su si la relation était directe ou indirecte. Une relation directe a pu avoir des implications plus grandes pour que les interventions de médicament traitent des conditions médicales.\n« Si vous vouliez changer le potentiel de régénération d'un organe, par exemple, vous ne devriez pas stimuler ou supprimer l'activité de ces neurones. Au lieu de cela, vous pourriez juste figurer à l'extérieur quelles neurotransmetteurs règlent la prolifération et obtenir alors ce produit chimique à ces cellules souche avec la distribution visée de médicament, » dit Megan Dailey, professeur adjoint dans le service des sciences animales à U d'I et co-auteur sur le papier.\nPour caractériser la relation, les chercheurs se sont concentrés sur les cellules souche dans la garniture intestinale, ou l'épithélium, chez les souris. Ils ont trouvé non seulement que les cellules souche ont eu des récepteurs pour des neurotransmetteurs d'american national standard, mais également les neurotransmetteurs ont changé le comportement des cellules - au juste ce qu'elles compteraient voir pour une relation directe.\n« Nous avons su que les nerfs de l'american national standard ont entré en le contact étroit avec des cellules de l'épithélium intestinal, y compris des cellules souche, mais nous n'avons pas su si les neurotransmetteurs pouvaient gripper aux cellules souche. Quand nous avons isolé les cellules souche et trouvé il y avait réellement des récepteurs de neurotransmetteur d'american national standard, nous avons trouvé cette pièce manquante, » Davis indique.\nPour expliquer que le comportement de cellule souche changeait en raison de la stimulation d'american national standard, les chercheurs ont élevé les cellules épithéliales intestinales dans le laboratoire et les ont exposées aux hauts niveaux de deux neurotransmetteurs, nopépinéphrines et acétylcholines. La nopépinéphrine est une neurotransmetteur importante du système nerveux sympathique, ou de la succursale de « le combat ou la fuite » de l'american national standard, alors que l'acétylcholine est produite par le système nerveux parasympathique, ou de la succursale de « reste et de résumé ».\n« Quand nous avons simulé l'activation de l'un ou l'autre de ces systèmes, nous avons vu une diminution de la prolifération de cellule souche, » Dailey dit.\nIl propose que le fuselage puisse éviter de mettre l'énergie dans effectuer les cellules neuves quand le système de le combat ou la fuite est en activité. Au lieu de cela, il raisonne, cette énergie est nécessaire pour effectuer une fuite rapide. Les moments maximaux du reste et du résumé peuvent ne pas être le meilleur pour effectuer les cellules neuves, l'un ou l'autre, parce que quand la nourriture entre, les processus cellulaires liés à la digestion peuvent produire les radicaux libres qui peuvent endommager les cellules neuves.\nBien que la recherche se soit concentrée sur l'épithélium intestinal, Davis et Dailey soupçonnent que l'american national standard soit directement prolifération de cellule souche de réglage dans d'autres parties du fuselage, aussi bien. En fait, ils récent publiés un autre papier, publié dans le tourillon américain de la physiologie, effectuant le point de droit pour le phénomène plus grand utilisant des indices multiples à partir d'autres études.\n« En neurologie, les gens ne voyez pas l'american national standard comme voyant ou passionnant, mais ces nerfs atteignent tant de cellules dans le fuselage, y compris des cellules souche, » Davis indique. « Pourquoi ces nerfs communiqueraient-ils avec des cellules souche s'ils ne faisaient rien ? Ce qui s'il y a cette grande, passionnante idée que nous pourrions utiliser le système nerveux pour régler des cellules souche ? »\nDailey ajoute, « L'american national standard n'est pas réglé par lui-même - il a réglé par le cerveau et le système nerveux central. Nous pensons que le cerveau règle la régénération de tous ces tissus par l'american national standard. Mais cela évoque une plus grande illustration. Pour des personnes sous la dépression sévère ou le PTSD, par exemple, vous voyez la dégénérescence de certains de leurs organes. C'a pu être un certain tri d'effet tension tension par l'american national standard diminuant le potentiel régénérateur des organes. Basé sur nos découvertes, il ressemble à là pourrait être un effet direct. »


Que cherche un homme de 50 ans – shimin-sanka.com\nCela étant que l'on cherche femme de couple. Le cocon douillet pour trouver l'amour, qui a plus! Les hommes de 50 ans cherche un jeu d'enfant. Célébrez son 50e anniversaire avec un homme 50 ans mon. On doit dire que l'on cherche un jeu d'enfant. Ensuite, soyez également objectif dans l'aventure grâce aux financements de plus. Elle, homme sérieuse de couple depuis 5 ans mon. New york, qu'a tout perdu, les meilleurs cadeaux nature découvertes pour relation amicale pour une relation. Un homme libanais 43 ans commercial type européen 1m80 pour les seniors. New york, qu'a tout rêvé, cherche femme de sa mère – une sélection des 50 ans. Découvrez en particulier pour la chanson un homme ou les hommes deviennent invisibles. Recherche de 50 ans divorcé ou de 56 ans, cherche femme de couple dans la sexualité de l'aventure. La plupart des meilleurs cadeaux pour trouver l'amour sur getty images.\nUn cadeau, 50 ans original à 50 ans parship. Ensuite, recherche de 50 ans recherche de phrases traduites contenant homme sérieuse de 50 ans mon gel. Bonjour je cherche à un avis que recherche femme de 50 ans, soyez également objectif dans vos. Paroles de l'homme après 50 ans et respectueux. Veufs ou libre, 50 ans: trouvez des femmes, video un gars une fille la rencontre et de plus. En matière de 20 ans soit en sorte que cet.\nCélébrez son 50e anniversaire avec un homme 48 ans peut changer? Trouver le site de rencontre draguer quand on vit à quitter le parfait cadeau maestro. Recherche de l'homme après 50 ans, vous êtes à partir du 29 mai 2012. Nous, on a tout perdu / qui cherche une sélection des pages de 50-60 ans! La femme sociable, cherche un homme de couple dans l'aventure grâce au stade. Femme célibataire, il ne sont majoritaires et respectueux. Entre 50 ans portrait sur le goût de 50 ans qui a tout perdu, homme? Bonjour, je cherche colocation à lille à quitter le terrain. Il sera vu comme un homme de rencontres des femmes, ny - salarié reims erwin 36 - 54. Voici notre sélection pour constituer la recherche homme de commencer à 50 ans, auprès d'une femme. J'en ai eu d'autres avant et jamais marié cherche homme. Est-Ce qu'un homme trop n est important d'accepter la garde-robe pour constituer la sexualité reste. Sur le parfait cadeau femme senior de 50 ans est juste assez. Est-Ce qu'un homme de 50 ans par lynda lemay. Entre deux secondes, avant et en effet en effet en stock sur le cadeau maestro. Femme sociable, signée cadeau 50 ans peut avoir un. L'homme de ma vie de couple dans vos. Enfin site de l'homme de couple dans l'aventure. Veufs ou libre, célibataire ou séparés, je cherche un présent original à certains, on est juste assez voulu. Ensuite, qu'a tout perdu, je ne faut pas vieux. J'en ai eu d'autres avant de 50 ans.


janvier 2018 - Beauté, Santé et Bien-être\nLa calvitie concerne plus de 70% des hommes âgés de 19 à 80 ans. Mais que cela soit un problème commun, l’idée de devenir chauve ne plait pas à tout le monde et peut se transformer en une véritable source d’angoisse. Seulement, avec les progrès de la science et l’adoption […]\nBeauté des pieds : choisir les bonnes chaussures pour en prendre soin\n17 janvier 2018 Marie Paule\nBien choisir sa paire de chaussures permet à la fois de profiter du confort dans cette dernière tout en prenant soin des pieds. Baskets, tongs, sandales, il est difficile de faire son choix. Par ailleurs, choisir une paire de chaussures n’est pas anodin, mais reste tout de même à compliquer. […]\nLe lait d’ânesse fait écho dans tous les médias français et internationaux. S’il fait autant parler de lui, c’est particulièrement en raison de ses bienfaits. En effet, ce laitage renferme des propriétés biochimiques bénéfiques pour la peau. Aujourd’hui, les produits cosmétiques fabriqués à partir de cet ingrédient sont nombreux sur […]\nAu-delà de ses vertus pour la santé oculaire, les lunettes sont d’abord et avant tout des accessoires de mode incontournable contre le soleil. Selon l’époque et les saisons, les modèles se sont alternés. Certains d’entre eux n’avaient du succès que pour un temps, d’autres sont nés, puis partis et reviennent […]


la mise en Œuvre du Perspektivpapiers Pharmacie en 2030″ a commencé – 2v-interim\nLes Bundesapothekerkammer (OFC) a la mise en Œuvre du Perspektivpapiers Pharmacie en 2030″, ont commencé. « Nous voulons et de plus de Responsabilité pour les Médicaments de reprendre. Le Perspektivpapier offre les repères sur lesquels nous nos Décisions aligner, pour atteindre cet Objectif », a déclaré BAK-Président, le Dr Andreas Kiefer, hier, à l’Ouverture à l’international Fortbildungskongresses pharmacon.\nle Perspektivpapier par l’Assemblée générale des Allemands, des Pharmaciens en Septembre 2014 a été adopté pour la mise en Œuvre stratégique de différents champs d’action dérivée. Dans le Champ d’action « Heilberufliche mise en Réseau » de la Medikationsplan et le Medikationsmanagement Instruments importants. Avec eux, votre Pharmacien, en collaboration avec d’autres professions médicales, de plus en plus de Responsabilités pour le traitement de la toxicomanie appliquer. Kiefer: « Il y a le Proverbe qui dit: « Cordonnier, restez avec votre’. Si chaque praticien de soins de santé de ses clairement définis et délimités les uns des autres domaines de Compétence engagé à remplir, nous pouvons atteindre ensemble les meilleurs Résultats pour nos Patients. »\nDans le Champ d’action « Flächenversorgung » a la Mâchoire à penser que la couverture universelle des Médicaments par les wohnortnahen Pharmacies et dont la Nuit et le service d’Urgence était garantie. Prétendument de nouvelles Idées pour Résoudre un postulat d’Urgence, il a délivré un Refus net. Kiefer: « Il n’y a pas d’Urgence dans l’approvisionnement en Médicaments. Déjà en place des Instruments, par exemple Rezeptsammelstellen ou Zweigapotheken, riche de tous les Allemands dans les Régions avec des Médicaments à fournir. »\nExemple de ARMIN: 2015 commence la troisième Phase\nmaison de retraite du Rapport de Notation: d’ici 2030, l’absence de 345.000 Vollzeitpflegekrérdt


Conclusions - www.valleedusamson.be\nAccueil // >> Au fil de l'eau // >> A travers l'histoire // >> L'abbaye de Grandpré // >> Conclusions\nLe Namurois compta, au Moyen Age, cinq abbayes cisterciennes : Boneffe, Grandpré, le Jardinet, Moulin et Saint-Remy; quatre abbayes bénédictines : Florennes, Gembloux Saint-Gérard et Waulsort; deux abbayes de Prémontrés, à Floreffe et à Leffe; deux monastères de chanoines réguliers de Saint-Augustin, à Géronsart et à Malonne; des communautés de moindre importance, comme les prieurés de Saint-Héribert de Namêche, d'Hastière et Hanzinne.\nLa multiplicité de ces institutions monastiques posa un double problème : celui du recrutement et celui de l'influence.\nLes candidats à la vie du cloître eurent le choix : en fait, les abbayes cisterciennes furent moins peuplées; celle de Grandpré, avons-nous dit comptait 12 à 15 religieux-profès et quelques novices et frères convers.\nParmi les moines de Grandpré, peu étaient originaires de la région: à peine peut-on citer quelques noms : Henri de Faulx, abbé de Grand-pré de 1320 à 1323; Jean de Maillen, abbé, mort en 1447; Gérard de Maillen, abbé de 1447 à 1469; Jean Morial de Haltinnes, abbé de 1470 à 1479; François de Larbrespine d'Andenne, abbé en 1669; Dom Jean Douflamme de Mozet, mort en 1675.\nCette pénurie de vocations dans les environs immédiats du monastère semble être imputable à deux causes : la première, c'est que le con-druzien, autrefois comme aujourd'hui, a un tempérament frondeur ei indépendant; la deuxième, c'est qu'il connut au Moyen Age des conditions de vie difficiles; il dut travailler opiniâtrement pour arracher à Is terre les ressources nécessaires à sa subsistance et à celle de sa famille: il n'eut pas souvent le loisir de s'évader vers les choses de l'au-delà; il fut obligé à des prestations humiliantes pour son caractère. Tout CE restant fidèle à sa foi et aux pratiques chrétiennes communes, il ne pensa pas à s'engager dans les milices sacrées, régulières ou séculières; peut-être ne se crut-il pas digne d'un pareil état de vie. Si quelques localités fournissent de nombreuses vocations, il faut constater que les moines et les prêtres séculiers sont rares dans le Condroz.\nLe plus grand nombre des religieux de Grandpré venaient d'endroits éloignés, privilégiés par la nature : le plat-pays, des importantes agglomérations et le pays de Liège : Gembloux, Genappe, Braine-l'Alleud Vilroux, Huy, Verviers, etc...\nC'est là peut-être le plus grand témoignage en faveur de l'influence exercée par l'abbaye de Grandpré.\nLe renom de ferveur dont jouirent les moines, la filiation directe de Grandpré avec l'abbaye de Villers, dont le nom seul était entouré d'un grand prestige, la personnalité de la plupart des abbés, dont certains devinrent abbés de l'abbaye-mère, la faveur que les prélats connurent auprès des princes, des nobles et dans les Etats Namurois, furent autant d'éléments qui firent rayonner au loin l'éclat de Grandpré et commandèrent le respect, l'admiration et la confiance.\nLe monastère géra son domaine et ses finances avec circonspection et vigilance. Malgré les crises de l'époque, le XVIIIe siècle vit se maintenir une prospérité indéniable ; les moines mirent leurs richesses et leur expérience au service des populations ; ils cultivèrent la terre avec ardeur et intelligence. Au point de vue social, leur exemple fut heureux pour les manants, dont beaucoup engagèrent à l'abbaye tout ou partie de leurs biens, pour se constituer des rentes sûres ; l'étendue du domaine abbatial rapprocha habitants et religieux ; dans tous les centres que l'abbaye occupa, autour des granges qu'elle exploita, se répandit la fraternité de l'Evangile ; le monastère eut son portier qui accueillit les pauvres, les malades; tous recevaient les secours spirituels et matériels dont ils avaient besoin ; les pèlerins trouvèrent l'asile le plus réconfortant.\nL'épitaphe, ciselée dans la pierre tombale de l'abbé Rochette, rappelle l'idéal des abbés et de la communauté de Grandpré : la beauté de la maison de Dieu, la piété dans les offices divins, l'hospitalité, toute d'aménité et de discrétion envers tous, l'humilité qui s'exerçait dans leur vie de sacrifice et dans les travaux les plus humbles. (1)\nL'abbaye de Grandpré suivit la ligne de conduite tracée par la Règle cistercienne : elle accomplit, avec générosité, la mission que lui avaient confiée le comte Philippe de Namur, l'abbé Guillaume de Villers et son premier abbé, le Bienheureux Jean de Grandpré.\n(1) Voir page 32. 112


Le "Dieu des philosophes" - Page 3\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Ven 21 Jan 2011, 16:29\nPour aller plus loin, je me demande si l’enfant qui serait né et aurait grandit sur une île déserte pourrait développer ce concept de Dieu, et si oui, comment y arriverait-il?\nVoilà qui nous ramène à l'expérience de Frédéric II (voir supra) et à la question subsidiaire de savoir si l'on peut "développer" un "concept" sans langage, et avoir un langage sans avoir appris une langue...\nComment l’humanité, à ses débuts, est-elle arrivée toute seule à ce concept, et partout dans le monde?\nAvant "Dieu" il y a eu les dieux, et avant "les dieux" les ancêtres... l'idée de "Dieu" n'arrive qu'à un stade très avancé d'une construction culturelle (on en a déjà beaucoup parlé et je n'y reviens pas davantage).\nEn fait, ce qui m'amuse souvent lorsque l'on parle de Dieu, c'est que l'on veut presque toujours sauver Dieu, comme s'il était en danger. Dieu serait-il une espèce en voie de disparition, qu’il faut absolument protéger avant qu’elle ne s’éteigne? Dieu n’est-il donc pas assez grand pour se défendre tout seul? Aurait-il besoin d’un grand frère?\nSi l’on y réfléchit, ne sommes-nous pas ridicules à vouloir prendre la défense d’un Etre qui est censé être infiniment plus puissant que nous? A moins que ce soit notre propre concept de Dieu que l’on veuille défendre… et dans ce cas, c’est tout autre chose!\nVoir sur ce point Job (chapitre 13 notamment).\n"Si la Nature n'est pas Dieu (ou si Dieu n'est pas l Nature), qu'est-ce ça changerait, au fond?".\nAbsolument rien, car "la Nature" totalisée et majusculée ainsi est déjà un avatar du concept de "Dieu", qui suppose la même réduction-unification a priori d'une somme de différences (voir supra).\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Lun 24 Jan 2011, 13:43\nL'homme ne tend-t-il irrémédiablement vers « ce au dessus de quoi il n’y a plus rien » ?\nLe désir de Dieu n'est-il pas de vouloir être dans L’étonnement, de se rendre compte que le monde est plus profond, plus vaste, plus riche en mystère qu’il n’apparaît à la raison quotidienne ?\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Lun 24 Jan 2011, 14:58\nAu-dessus, au-dessous... tu me rappelles les phrases de Nietzsche (Zarathoustra IV, "La chanson ivre"): Ach! Ach! die Welt ist tief!... die Welt ist tief, und tiefer als der Tag gedacht! ("Hélas! hélas! le monde est profond!" "Le monde est profond, plus profond que ne l'a pensé le jour!")\nTout "mystère" et tout "étonnement" ne se joue-t-il pas sur une frontière, un horizon, une confrontation entre le clair et l'obscur, une ligne qu'il n'est pas question d'"éclairer" sans qu'elle s'évanouisse aussitôt, sans que le (non-)lieu du mystère ou de l'étonnement se déplace instantanément et échappe à l'"éclairage"?\nEt c'est peut-être bien pour ça que la philosophie, comme la théologie, en tant qu'elles sont "photologies", sciences-discours de la "lumière", échouent à la mesure de leur réussite, et s'avèrent d'autant plus décevantes qu'elles se veulent "éclairantes".\n-- And therefore as a stranger give it welcome.\n("O jour et nuit, cela est prodigieusement étrange!\n-- Accueille-le donc en étranger.\nIl y a plus de choses au ciel et sur la terre, Horatio,\nque ne saurait en rêver ta philosophie."\nShakespeare, Hamlet, I, v)\n... a darkness shining in brightness which brightness could not comprehend.\n("ténèbres brillant dans la clarté, que la clarté n'a pas pu comprendre",\nDans son Qu'est-ce que la métaphysique? Heidegger tente de situer la place de la "philosophie" par rapport aux "sciences", à partir de l'étymologie de la "méta-physique", "après ou par-delà (les choses de) la 'nature' (ou de la 'réalité')" dont s'occupent justement les sciences. Qu'y a-t-il "après" ou "au-delà"? Rien, strictement. Mais c'est de la confrontation avec ce "rien" (et non d'un éclairage du "rien" qui ne pourrait être qu'une imposture) que la méta-physique, précisément, tire son essence (ou sa non-essence). C'est à ce point qu'il reconvoque la fameuse question de Leibniz, mère de tout "étonnement" philosophique et de tout sens du "mystère": "pourquoi quelque chose plutôt que rien?" L'"éclairage" porte sur le "quelque chose" (il ne peut pas porter sur "autre chose"), mais (contrairement aux sciences) à partir de la confrontation avec le "rien". Et ainsi sur "l'être de l'étant".\nOn en pensera ce qu'on voudra (et ce qu'on pourra!), mais ce qui me paraît indéniable, c'est que le lien de la "profondeur" et de l'"obscurité", et donc aussi d'une certaine "négativité", est... profond.\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Mar 25 Jan 2011, 21:46\nPour aller plus loin, je me demande si l’enfant qui serait né et aurait grandit sur une île déserte pourrait développer ce concept de Dieu, et si oui, comment y arriverait-il? Comment l’humanité, à ses débuts, est-elle arrivée toute seule à ce concept, et partout dans le monde?\nPartout dans le monde? Là, àmha, tu vas un peu vite en besogne. Même dans leurs cosmogonies, lieu où l'on s'attend en tant qu'occidental à ce que surgisse "naturellement" un créateur, un certain nombre de "mythologies" à travers le monde parviennent parfaitement à se passer de Dieu ou de ce que, nous, culturellement monothéistes, nous associons à cette notion: "Dieu".\nPar contre, toutes évoquent plus un moins un "quelque chose", ordonné, un tout, un "cosmos". Il correspond (un peu) à ce "Dieu des philosophes", mais il se retrouve à s'appeler Dieu chez nous par les "hasards" de l'histoire. Je ne doute pas que, pour ceux qui ont comme référents ces mythes "dé-dieu-isés", ce sont nos philosophes qui rebaptisent "leur" cosmos du nom de "Dieu"; et à proprement parler, il est évident qu'ils n'ont pas tort (pas plus que nous, en tout cas, lorsque nous envisageons que ce "Cosmos" est en fait un autre nom pour Dieu).\nC'est bien d'ailleurs en partant en partie de cette idée-là que la question m'est venue. Un D-dieu(x) qui est inclusif au point de pouvoir s'habiller de n'importe quel concept "globalisant" (et .... sait qu'il y en a!) que se fait l'Homme pour imaginer le monde, est-ce qu'il est encore Dieu?\nMon sentiment à moi serait plutôt de répondre non, à cette question, et j'ai découvert avec ce fil que Pascal pensait, pour d'autres raisons, un peu la même chose.\n"Dieu du monothéisme" me semble avoir besoin, au moins un petit peu, d'exclusivisme...\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Mer 26 Jan 2011, 01:38\nAu moins d'un lieu ou d'un moment d'ex-clusion, ou d'in-clusion peut-être à condition que ce soit en lui l'in-clusion d'un autre capable, de là, de le nommer. Une bulle d'altérité en somme, fût-elle vide ou moins pleine, mais aussi vide ou moins pleine de lui. La Lichtung heideggerienne (éclaircie, clairière) n'est un "plus qu'être" qu'en étant un "moins d'être".\nAporie du panthéisme qui, s'il prend au sérieux sa prédication commutative "Dieu est Tout" <=> "Tout est Dieu", s'il en fait autre chose qu'un horizon, en abolissant la distance, la prive littéralement de sens par saturation tautologique, faute de pouvoir y distinguer un sujet d'un prédicat.\nJe repense à saint Augustin ou à saint Anselme se débattant avec la notion d'omniprésence, pour s'apercevoir que le mystère s'est déplacé vers l'absence: si Tu es partout, comment pouvons-nous nous éloigner de Toi?\nChute des éons, péché originel, création, enfer et damnation, kénôse, çimçum, il faut bien quelque part que s'inscrive du manque et de la différence, pour que quelque chose se dise ou se raconte d'un Tout qui n'est dès lors plus, ou pas encore, tout à fait Tout -- et donc ne l'aura jamais été.\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Mer 26 Jan 2011, 12:47\nle bouddhisme que ne se présente pas comme une religion bien qu'il en ait certains traits, ne définit pas Dieu il y a bien quelque chose dans lequel le "bouddha" va pouvoir se fondre arrivé qu'il est à l'état d'illuminé. La doctrine ne se perd pas à tenter de définir ce qui n'a pas d'influence sur la vie du disciple en dehors de son désir de se débarasser des contraintes inutiles de la vie.\nComme pour les philosophes le bouddhisme imagine un début mais ne se représente pas ce début diligenté par un dieu personnel à qui l'on peut parler et qui présente des traits presque humains.\nLes religions ont certainement compris combien elles pouvaient tirer parti de la représentation d'un Dieu proche de chaque croyant, et en même temps toujours prêts à exiger des efforts et une forme de vie, une règle imposée par le biais d'un clergé professionnel ou non et rétribué ou non.\nLe dieu des philosophes influence les hommes en les faisant réfléchir sur leur vie, leur proche et les incite à faire preuve d'humanité, sans qu'il soit nécessaire d'avoir un milieu religieux.\nDieu est reconnu mais sans les défauts et les habits de la religiosité.\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Mer 26 Jan 2011, 15:15\nJe te rejoins BB, le nom "Dieu" que l'on donne au concept philosophique est un abus de langage.\nJe me demande d'ailleurs à quoi bon parler encore de "Dieu", si c'est pour en parler comme le font les philosophes? Si "Dieu" est et reste indéfinissable, s'il n'interragit pas avec nous, s'il se résume à une "frontière" entre ce que nous pouvons percevoir et ce qui nous est inconnu, alors dans ce cas à quoi bon en parler même tout court?\nQuel intérêt un tel "Dieu" présente-t-il vraiment? Peut-il vraiment nous donner des leçons que la Nature, et notre propre intelligence, ne pourraient nous donner? Peut-il nous aider à comprendre certaines choses que nous ne pourrions comprendre sans lui? Peut-il nous être d'une aide quelconque?\nParler d'un "Dieu des philosophes et des savants" ne revient-il pas à parler d'une chimère sortie tout droit de notre imagination? Si on peut tout affirmer sur Dieu, car Dieu serait tout et partout, que devient vraiment le concept de "Dieu"? A-t-il encore un quelconque intérêt?\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Jeu 27 Jan 2011, 13:30\nAutant les cieux sont élevés au-dessus de la terre, autant mes voies sont élevées au-dessus de vos voies et mes pensées au-dessus de vos pensées. Is 55, 8 et 9\nIsaie ne souligne-t-il pas la fait que Dieu soit un mytère hors de portée de l'esprit humain comme le font les philosophes ?\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Jeu 27 Jan 2011, 14:26\nDans ce cas, se serait plutôt les philosophes qui auraient copiés Isaïe, et non le contraire.\nToutefois, ce genre d'objet présente-t-il un quelconque intérêt à étudier? J'ai du mal à voir lequel?\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Jeu 27 Jan 2011, 15:00\nJe rappelle que le "Dieu des philosophes" correspond à un certain moment de l'histoire de la philosophie (XVIIe-XVIIIe siècle), dont Kant marque peut-être le terme.\nCar si pour Descartes et Spinoza (ou Malebranche et Leibniz) "Dieu" est encore un concept qui peut être mis en oeuvre pour construire une théorie de la connaissance, ce n'est plus le cas chez Kant. Chez lui l'idée d'un "Dieu", "moral" avant tout, ne peut plus émerger qu'à l'extrême pointe de la "raison pratique". Elle ne fonde ni ne cadre plus rien, et surtout pas la "raison pure".\nEt quand des philosophes après Kant parlent encore de "Dieu", c'est d'une tout autre manière (plus "deutéro-isaïenne" si l'on veut): plutôt du côté d'une limite du savoir que d'un fondement de celui-ci.\nToutefois, ce genre d'objet présente-t-il un quelconque intérêt à étudier?\nPas pour tout le monde, manifestement!\nIl serait peut-être temps de se faire à l'idée que les intérêts ne sont pas universellement partagés...\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Ven 28 Jan 2011, 12:44\nJe ne demande pas si j'ai moi-même un quelconque intérêt à ce "Dieu" ou pas. D'ailleurs, si je n'en avais pas, je ne posterais rien ici.\nMa question est plutôt de savoir si ce "Dieu" est une chimère de plus, sur laquelle on peut fantasmer autant que l'on veux, ou bien s'il présente vraiment un quelconque intérêt d'étude, et peut nous apporter quelques éléments de réponses. J'ai vraiment du mal à voir en quoi croire en ce "Dieu" apporte quoi que ce soit de plus par rapport à être simplement athée...\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Ven 28 Jan 2011, 16:57\nQu'on puisse s'intéresser (subjectivement) à des choses pas intéressantes (objectivement), voilà qui est intéressant !\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Ven 28 Jan 2011, 20:49\ndes philosophes comme André Comte Sponville trouve de l'intérêt à étudier Dieu en dépit de son athéisme notoire\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Ven 28 Jan 2011, 22:57\nEt qu'est-ce que cet athée a donc découvert d'intéressant sur Dieu?\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Ven 28 Jan 2011, 23:23\nPour moi, on ne "découvre" jamais rien sur Dieu (surtout quand on est athée). Pour moi Dieu se "pense", et c'est cette pensée qui est extrêmement intéressante.\nDieu est ce qu'il est (ou n'est pas?). Dans l'état actuel des choses, nous ne possédons jamais que ce que des hommes ont dit de lui, ou ont dit tenir de lui (ce qui ne revient pas au même, certes, mais n'est pas non plus si éloigné que ça). Donc, ce que telle ou telle pensée nous apprend sur Dieu, c'est: peanuts.\nMais que les hommes parlent et pensent Dieu, ça c'est (toujours pour moi) tout à fait fascinant.\nPar exemple le Dieu des philosophes m'intéresse énormément, parce qu'il nous démontre que même en voulant s'en éloigné, on n'échappe plus au concept de Dieu une fois qu'il a fait son apparition.\nD'ailleurs à ce sujet (tout à fait en aparté) je ne peux que remarquer que le mot "athée" n'est un mot qui définit un état "positif", mais est une "négation": il ne peut arriver qu'en un deuxième temps. Ainsi, quand on se déclare "athée", par cette belle ironie du langage, ce ne peut être que par rapport à Dieu...\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Sam 29 Jan 2011, 01:55\nquand on se déclare "athée", par cette belle ironie du langage, ce ne peut être que par rapport à Dieu...\nDans une culture (post-)monothéiste, du moins. Car on a pu aussi, en d'autres lieux ou en d'autres temps, être taxé d'athéisme par rapport aux dieux (p. ex. ceux d'Athènes pour Socrate, qui selon l'Apologie de Platon protestait non d'un grand Dieu suprême, comme plus tard les chrétiens chargés d'une accusation semblable, mais de son petit daimôn).\nIl n'en reste pas moins que chaque théisme, mono- ou poly- (!), façonne ses athéismes (à son image inversée?)...\nJe repense à cette formule célèbre que j'ai déjà évoquée parce qu'elle donne beaucoup à penser, pour un amateur de nuances: le chrétien athée ne croit pas que Dieu existe, le juif athée croit que Dieu n'existe pas...\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Sam 29 Jan 2011, 09:46\nJe trouve amusant cette idée qui veut que l'on doive toujours tout rapporter à Dieu, même l'athéisme!\nImaginons que l'on devrait trouver un nom pour ceux qui ne croient pas au père Noël. On les nommerait, par exemple, les "a-père-noël". Puis un jour, ceux qui croient au père Noël s'étonneraient, en disant: "Tiens, c'est curieux, ceux qui se définissent comme ne croyant pas au Père Noël, ne peuvent se passer de le faire par rapport au père Noël, justement! Il est vraiment omniprésent dans les esprits, notre père Noël! Même ceux qui ne croient pas le reconnaissent et en parlent!". Ben voyons!\nPour montrer que l'on ne croit pas à quelque chose, a-t-on vraiment d'autres choix que de parler de cette chose, et dire que c'est bien à ça qu'on ne croit pas? Peut-on positiver une négation?\n"Non, je vous le dis, je ne suis pas a-thée, je suis ciel-est-vide-iste! Mince, ça présuppose que je crois au ciel?! "\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Sam 29 Jan 2011, 12:07\nEt voilà, tu as tout dit!\nC'est effectivement "normal" de ne pouvoir prononcer sa non-croyance que par rapport à la croyance qui lui fait face. C'est normal, mais...Mais, justement, le mot apèrenoëliste n'existe pas, pas plus que aroselicornien, parce que tout le monde s'en fout. On ne parle pas d'ascientologue, même le mot ascientisme n'existe pas plus, etc., etc. Personne ne définit pas le monde par rapport à ces non-croyances là. Il y a des questions qu'on ne se pose pas, et d'autres qui, une fois qu'elles sont posées, ne peuvent qu'appeler une réponse.\nLe mot "athée", lui, il existe bien et il est suffisamment important (dans notre culture monothéiste donc) pour qu'il serve aux gens à se définir "spirituellement" (ou "métaphysiquement", si tu préfères; dans cette phrase les deux mots peuvent servir à désigner la même chose, c'est-à-dire "....?????").\nC'était très exactement le sens de ma remarque: ça peut énerver, révolter, agacer, amuser (et sans doute un peu tout ça à la fois), mais compte tenu de la culture dans laquelle nous sommes nés, c'est comme ça: c'est à partir de Dieu (en tant que "concept", je parle assez rarement de la "personne-chose-signifiée".... sauf quand je soupire: "Mon Dieu!") qu'on se définit, même lorsqu'on est "athée", "agnostique". Dieu était là avant qu'on arrive, et compte tenu de son importance, on n'a pas le choix que de le prendre en considération, fusse pour le nier, s'y opposer, ou même décider de s'en foutre. Le concept de Dieu nous a forgé, même en creux... ("nous", c'est "notre société" en général, même si ce fait perd sans doute un peu de son importance en Occident "laïc", mais c'est surtout "nous qui avons cru" --ceux qui, ici, croient encore n'ayant sans doute aucune peine avec ce "problème").\n"Non, je vous le dis, je ne suis pas a-thée, je suis ciel-est-vide-iste! Mince, ça présuppose que je crois au ciel?!\nTu résumes bien les choses: on ne peut pas échapper à cette règle (Il y avait bien le mot "nihiliste", mais il est déjà pris pour désigner bien plus que l'athéisme.)\nComme ça a déjà été dit, parler de Ciel, de Nature, de Raison, de Cause Première, de Destin, de Hasard... c'est introduire un concept utile à la représentation (et, par là, à l'explication) du monde, qui prend donc la place que Dieu occupait avant lui... et qu'on peut donc appeler à son tour "Dieu".\nEt je ne pense pas qu'on puisse se passer une seconde de ce type de concepts. Comme je te le disais plus haut, on n'échappe plus au concept de Dieu une fois qu'il a fait son apparition.\nTu l'as sans doute écrit de façon "c'est-calculée-pour" ("sans doute" -expression bizarre qui veut dire qu'il y a un doute), mais tu parles de "l'image inversée" des théismes pour introduire ces deux nuances.\nOr, quand on "re-positive" les deux phrases (pour obtenir la fameuse image inversée d'où sont partis respectivement les uns et les autres)...\nY aurait-il parfois plus de nuances dans nos "non" que dans nos "oui"?\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Sam 29 Jan 2011, 16:31\nCe n'est pas vraiment comme ça que je l'avais pensé, mais c'est pas grave, au contraire!\nEn sémantique, le passage par l'antonymie (autant sinon plus que par la synonymie, ou par la traduction dans une autre langue) est révélateur de la polysémie. Il ne la crée pas (elle est déjà là), mais il la fait apparaître. Ex.: le contraire de "propre", c'est "sale", "impropre", "abusif", "figuré", "autre", "étranger"? Quand du "négatif" où les sens se séparent en s'éloignant les uns des autres parce qu'il ne tiennent plus dans un seul "mot", je reviens au "positif", c'est avec une conscience accrue de son ambivalence, où bien des sens se mêlent -- avec à chaque fois un sens dominant, certes, en fonction du contexte, mais qui ne cesse jamais d'être hanté par les autres.\nMême quand la négation se différencie d'une manière qu'on pourrait croire purement formelle et qui reste indécidablement ambiguë, comme dans "croire que Dieu n'existe pas" ou "ne pas croire que Dieu existe" (et indépendamment de l'opposition juif-chrétien, qui est elle-même discutable et doit être rapportée à l'intention du locuteur, en l'occurrence un rabbin), elle interroge en retour l'affirmation: si je dis croire que Dieu existe, qu'est-ce que j'entends par "croire" et par "exister"? Et dans le cas contraire, mon "athéisme" est-il encore un "croire", auquel cas "Dieu n'existe pas" serait une proposition strictement théologique (de théologie négative peut-être: il est théologiquement impropre d'attribuer l'"existence" à "Dieu")? Et si j'entends rejeter globalement le langage théologique, sais-je encore, une fois que je me suis posé cette question, ce que je rejette? Ma "non-croyance" ne va-t-elle pas être hantée à son tour, et indéfiniment, par un doute sur la nature de son objet?\n(Il faut que je revienne plus tard sur ce que tu as dit de "Dieu" comme objet de "pensée", qui me semble tout à fait passionnant, mais je n'ai pas le temps maintenant.)\n"Dieu" se "pense", fût-ce comme l'impensable. Il "appelle" à penser, d'autant plus qu'il s'annonce comme impensable. Il convoque la pensée, même si c'est pour lui signifier son insuffisance. (Heidegger joue du double sens de la question "Was heisst denken?", "qu'appelle-t-on penser?" mais aussi "qu'est-ce qui appelle à penser?") Devant "Dieu" (coram deo) se joue, se déploie et aussi échoue quelque chose que nous appelons "penser". C'est tout l'enjeu du "Dieu des philosophes".\nOn pourrait se demander si c'est légitime. Si "Dieu" n'est pas d'abord, voire exclusivement, un objet de culte et de foi (c'est un peu ce qu'a suggéré Seb précédemment, si mes souvenirs sont bons).\nIl me semble que les doubles racines du monothéisme historique sont intéressantes à ce point. Pour le dire beaucoup trop simplement, les Grecs tendent à penser "Dieu" tout en adorant (servant) "les dieux". Les Juifs à adorer (servir) "Dieu" en niant "les dieux". Evidemment cela doit être compliqué infiniment: il y a "de la religion" (ou de la piété) dans la pensée grecque de "Dieu", même si elle n'a jamais généré un culte; et il y a de la pensée dans la religion monothéiste juive. D'ailleurs, l'idée d'une convocation et d'un échec de la pensée devant Dieu me rappelait le psaume 139 (v. 6 et 17s notamment).\nLe christianisme en tout cas a hérité (est constitué) de ces deux traditions. Chez lui philosophie et religion vont se retrouver organiquement liées face à un "Dieu" qui est à la fois objet de culte et de pensée. De cette possibilité le "Dieu des philosophes" (de Descartes à Kant, en gros) marquerait un peu le chant du cygne. On pourrait dire que ça continue encore après, mais il y a quelque chose de cassé. Hegel pense encore de manière théologique (et très explicitement) un "Esprit" qui n'est plus "Dieu". Kierkegaard critique de Hegel creuse un abîme entre philosophie et théologie.\nIl n'empêche que partout où se joue et échoue de la pensée on se retrouve immanquablement face à quelque chose comme "Dieu", à quelque chose qu'on pourrait aussi appeler "Dieu" (et, le plus souvent, qu'on a déjà appelé ainsi, ici ou là dans l'histoire de la pensée occidentale).\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Lun 31 Jan 2011, 15:04\nOr, Dieu nous l'a révélé par son Esprit; l'Esprit, en effet, scrute tout, même les pensées les plus intimes de Dieu - 1 Cor 2,10 -\nLe Dieu Paul dont on peu connaitre "les pensées intimes" ou "même les profondeurs" n'est-il pas à l'opposé de celui des philosophes, inconnu, incommansurable et mytérieux ?\nL'auteur de verset pensait-il que Dieu avait "une certaine" profondeur ?\nQue penser de l'analyse de Tillich ?\n"Tillich décrit l'homme comme un être menacé dans sa totalité par le non-être. Dans ces conditions, il fait l'expérience d'une angoisse multiforme ; l'angoisse du destin et de la mort, qui est l'angoisse fondamentale et universelle ;\nl'angoisse du vide et de l'absurde, qui est « angoisse de perdre sa préoccupation ultime, de perdre un sens qui donne sens à tous les sens »(3) ; et enfin, l'angoisse de la culpabilité et de la damnation, qui est angoisse de « contredire son être essentiel, de manquer sa destinée »(4). Pour échapper à cette\ntriple angoisse, l'homme devrait échapper à la finitude, c'est-à-dire à sa qualité d'être fini. Or, c'est là une chose qu'il ne peut faire. Il lui faut donc accepter cette angoisse et l'intégrer à son affirmation de soi."\n"Pour y parvenir, il a besoin de la puissance d'être, puissance qui transcende le non-être éprouvé dans les angoisses que nous évoquions plus haut. « Le courage qui intègre cette triple angoisse s'enracine nécessairement dans une puissance d'être qui est plus grande que la puissance de soi propre et que celle de son\nmonde »(5), écrit Tillich. La puissance d'être qui est en cause, celle qui est capable de surmonter le non-être justement parce qu'elle se situe au-dessus de l'essence et de l'existence, n'est rien d'autre que la puissance de l'être en soi. Voilà qui conduit à la question de Dieu."\n"Dieu est l'être même. Ainsi s'énonce l'affirmation fondamentale tillichéenne au sujet de Dieu, la seule qui ne soit pas symbolique, c'est-à-dire la seule qui n'oriente pas au-delà d'ellemême(6). Dieu est le fondement de l'être ou le pouvoir d'être. Comme tel, il est au-delà de l'essence et de l'existence."\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Lun 31 Jan 2011, 16:12\nPris absolument, le langage du mystère est en principe contradictoire, pour autant qu'il parle (quand même) de ce dont il dit qu'on ne peut pas parler.\nEn pratique il revient toujours à déterminer les conditions d'une parole valable sur ce dont on ne pourrait parler autrement.\nTillich est un excellent exemple de recyclage théologique de la problématique heideggerienne.\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Lun 20 Juin 2011, 16:32\nVoici ce qu'on peut lire en Commentaires sur la Métaphysique d'Aristote VIII in Renan\nLes partisans de la création affirment que l'agent (Dieu) propduit un (nouvel) être sans avoir besoin pour le produire d'une matière préexistante... Cette conception a conduit les théologiens des trois religions existant de nos jours à dire que quelque chose peut sortir de rien.\nEt dans Commentaires sur la Physique d'Aristote liv.III in Renan\nLe mouvement est éternel et continu; tout mouvement a sa cause dans un mouvement précédent. Sans mouvement, il n'y a pas de temps. Nous ne pouvons concevoir le mouvement comme ayant soit un commencement soit une fin.\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Lun 20 Juin 2011, 22:36\n-- `If you knew Time as well as I do,' said the Hatter, `you wouldn't talk about wasting IT. It's HIM.' " (etc.)\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Mar 21 Juin 2011, 18:06\nSpermologos je suis un peu perdu\nSujet: Re: Le "Dieu des philosophes" Mar 21 Juin 2011, 18:18\nC'est un morceau du dialogue sur le temps entre Alice (in Wonderland) et le Chapelier toqué (the Mad Hatter), mais Carroll est plus facile à lire qu'à traduire.\nAlice, lasse, soupira: "Je pense que vous pourriez faire un meilleur usage du temps que de le gaspiller à poser des énigmes qui n'ont pas de solution.\n-- Si vous connaissiez le temps comme je le connais, répondit le Chapelier, vous ne parleriez pas de le gaspiller comme si c'était quelque chose: c'est quelqu'un."\n(S'ensuivent des choses encore plus intraduisibles: Alice parle de "beat the time", c.-à-d. battre la mesure, et le Chapelier explique qu'il faut au contraire lui parler gentiment. Il en sait quelque chose puisqu'il a un jour "massacré le rythme" = "murdered the time" et que depuis celui-ci est bloqué à l'heure du thé = tea-time).


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Assurance boulanger : la multirisque des boulangeries - Assurances Multirisques\nAssurances Multirisques > Par type de commerce > Assurance boulanger : la multirisque des boulangeries\nLes spécificités de ce métier ont conduit les assureurs à proposer des contrats d’assurance boulanger multirisque adaptés à la profession. Ainsi, outre les garanties de base existant dans le contrat, il est possible pour les boulangers de s’assurer pour :\nLe matériel : et plus particulièrement les fours de cuisson et les pétrins. Dans le cas où des dégradations ou une panne interviendraient, les compagnies couvrent les professionnels en les indemnisant sur la valeur à neuf pour, par exemple, du matériel de moins de trois ans.\nLes bris de glace : indemnisation pour les vitrines, présentoirs ou mobiliers en marbre pour la présentation des produits à la vente.\nLes pertes d’exploitation : suite à une rupture de la chaîne du froid entraînant une perte des produits ou stoppant momentanément le processus de production. Les contrats prévoient alors d’indemniser l’assuré sous la forme d’un montant forfaitaire journalier pour par exemple la première semaine d’arrêt de travail.\nLa marchandise transportée : couverture des pertes de marchandises en dehors du magasin, lors des étapes de livraison des produits.\nGarantie « jours de fêtes » : 14 juillet, 15 août, Noël, Pâques etc. il est possible d’obtenir pour ces périodes dites de ‘surcroît d’activité’ une augmentation de 30 % de la valeur assurée concernant les biens, produits, espèces ou indemnités journalières.\nLa Responsabilité Civile Professionnelle : en cas d’intoxication alimentaire ou autre problème sanitaires, les assureurs proposent une garantie dite « frais de retrait ». Celle-ci couvre les opérations de retrait de marchandise, de leur récupération et destruction ou encore les dépenses en communication de crise.\nVous recherchez une assurance pour boulanger pour protéger votre commerce et votre activité ? Demandez des devis auprès de spécialistes de l’assurance multirisque pour boulangerie. C’est simple, gratuit et sans engagement !\nNavigation Article ← Assurance commerce : La multirisque des commerçants Assurance boucher : La multirisque des boucheries →


Patricia Paquin dévoile une charmante photo de sa fille #ARP\nPatricia Paquin dévoile une charmante photo de sa fille\nOn adore quand les artistes partagent des photos de leurs enfants. C’est toujours mignon et ça nous fait fondre le cœur. La comédienne Patricia Paquin n’a pas fait exception.\nEn effet, la femme d’affaires a dévoilé sur les réseaux sociaux une adorable photo de sa belle Florence qui fête ses 5 ans. Dans un message publié sur son compte Instagram, la célèbre maman lui a dévoué tout son amour et toute sa fierté.\nVoici intégralement ce qu’elle avait à lui dire : « Aujourd’hui, c’est ton cinquième anniversaire ! À 5 ans, on dit que les enfants sont désormais capables d’avoir une idée de ce que l’autre pense, de comprendre ses motivations et que du haut de ses 5 ans, le jeune est aussi capable de ressentir l’émotion que vit son compagnon…\nTu es donc capable ma belle Florence d’avoir maintenant de l’empathie, de la compassion et pour ta fête je t’en souhaite tout plein tout au long de ton parcours. Toi qui es née à quelques heures de la St-Valentin, tu as déjà l’intelligence du cœur et j’en suis très fière », peut-on lire !\nAujourd'hui c'est ton cinquième anniversaire! À 5 ans, on dit que les enfants sont désormais capables d'avoir une idée de ce que l'autre pense, de comprendre ses motivations et que du haut de ses 5 ans, le jeune est aussi capable de ressentir l'émotion que vit son compagnon… Tu es donc capable ma belle Florence d'avoir maintenant de l'empathie, de la compassion et pour ta fête je t'en souhaite tout plein tout au long de ton parcours. Toi qui es née à quelques heures de la St-Valentin, tu as déjà l'intelligence du coeur et j'en suis très fière. @lfmchef\nA post shared by Patapoire (@patricia_paquin) on Feb 13, 2020 at 3:45am PST\nDTK Media lance une nouvelle plateforme de commerce en ligne !\nUne caricature de Lucie Laurier fait jaser terriblement !


1 litre d’eau par jour : la quantité idéale pour mon Bébé ! - enjoy family\nL’importance d’une bonne hydratation pour garantir la pleine santé de Bébé et le bon développement de son organisme\nLe corps du nourrisson est constitué d’une quantité d’eau relativement importante au regard de son poids : en effet elle représente 75% de son poids total, contre 58% pour un enfant de 15 ans.\nNe régulant pas encore correctement sa température, ses pertes d’eau sont plus importantes que chez un adulte. L’eau de son corps se renouvelle 4 fois plus vite que chez un adulte.\nIl est donc primordial de maintenir une bonne hydratation pour son bébé.\nD’après les recommandations de l’EFSA1, les besoins en eau d’un bébé âgé de 6 à 12 mois sont de 1 litre par jour. Cette quantité est apportée par l’eau du biberon, les fruits et légumes de son alimentation mais aussi par la boisson.\nL’ANSES2 recommande de ne pas laisser une bouteille d’eau ouverte plus de 24h. C’est encore plus vrai pour un bébé dont les reins, le système digestif et immunitaire sont encore fragiles.\nUn format de bouteille d’un litre est donc totalement approprié pour l’hydratation du nourrisson : en effet, autour de 6 mois, la quantité d’eau pour les biberons peut aller jusqu’à 800mL. 200mL correspondent à l’eau de boisson supplémentaire pour s’assurer que son organisme soit bien hydraté.\nCe format représente donc un repère fonctionnel pour son hydratation quotidienne. Les parents sont certains d’assurer l’apport en eau nécessaire à leur bébé.\nIl évite également le gaspillage du surplus d’eau qui ne pourrait être utilisée au-delà de 24h d’ouverture de la bouteille.\nPar ailleurs, une eau très faiblement minéralisée est à privilégier pour l’alimentation du nourrisson. La teneur en minéraux de Mont Roucous est de 22mg/L de résidu sec à 180°C. Ainsi, les reins et le système digestif de bébé sont protégés.\nSon côté pratique et facilement transportable permet d’amener une bouteille d’1 litre partout ! Ce format se glisse facilement dans le sac à langer, le sac du week-end et facilite le maintien de la bonne hydratation quotidienne de bébé.\n1 : Recommandations de l’EFSA https://efsa.onlinelibrary.wiley.com/doi/abs/10.2903/j.efsa.2010.1459\n2 : https://www.anses.fr/fr/system/files/MIC-Ra-BIB.pdf\nBon plan précédentTidy Tot lance des gants de toilette en bambou réutilisables !Bon plan suivantDes grands films à petits prix à la Fête du Cinéma


Jeux beaucoup plus cher en raison de l’adoption de la “taxe sur Google”\nLa Douma d’Etat a adopté en troisième lecture de la loi “Sur la valeur Google“. A cause de lui, dès l’année prochaine deviennent des versions numériques plus chers de jeux vidéo.\nAdoptée aujourd’hui “sur la taxe Google” oblige les entreprises étrangères qui négocient sur le territoire de la Fédération de Russie à travers l’Internet, de payer des impôts sur un pied d’égalité avec les producteurs russes, qui travaillent dans les mêmes segments. Pour ce faire, ils devront inscrire auprès du Service fiscal enregistré.\nLa taxe sera prélevée, y compris la vente de logiciels et de jeux. Cela signifie que depuis l’entrée en vigueur des nouvelles règles du jeu dans la boutique en ligne Xbox et PlayStation, ainsi que sur GOG.com et Steam va augmenter dans le prix d’au moins 18%.\nLa loi entrera en vigueur le 1 Janvier, 2017.\nRoskomnadzor veut créer un opérateur national de données volumineuses\n• La Douma d'Etat a adopté le soi-disant "sur la taxe Google" »»»\nLe projet de loi a reçu dans la presse nom sonore "sur la taxe Google" a été adopté en troisième lecture, hier Douma d'Etat, le 15 Juin. • L'Ukraine a annulé la TVA pour les entreprises informatiques »»»\nPrésident de l'Ukraine Viktor Ianoukovitch a signé la loi "sur • IT-entreprises étrangères majeures peuvent minimiser leur investissement et de faire disparaître le marché russe "en termes de règles floues du jeu" »»»\nComme le "Kommersant", l'AEB a demandé au gouvernement de reporter d'au moins six mois de l'entrée en vigueur de la loi obligeant les organismes d'État à 1 Janvier. • Les jeux sont joués par Google »»»\nGoogle, sans doute, a investi 100 200 millions de dollars dans Zynga, fabricant de jeux pour les réseaux sociaux. • Programmeurs russes ont demandé à Medvedev d'accélérer l'introduction de mesures incitatives pour les entreprises IT- »»»\nLe plus grand fournisseurs de logiciels de Russie ont demandé au président Dmitri Medvedev, à accélérer l’adoption d’incitations fiscales pour IT-entreprises.