L’Arbitraire – Bachir HADJALI – Zeddine Ifri\nL'Arbitraire Bachir HADJALI\nCHANTS POUR LES NUITS DE SEPTEMBRE\nPréface de Hocine Zahouane\nIntroduction de Mohamed Harbi\nPORTRAIT DU SUPPLICIÉ\nL’ISOLEMENT ET LA TORTURE MORALE\nIl y a à peine un peu plus de trois ans notre pays sortait d’un long calvaire. Dans l’esprit de la plupart des Algériens, c’était, avec la fin du cauchemar colonial, le commencement d’un règne de liberté, d’une liberté à organiser. C’était d’abord la fin de tout ce qui incarnait l’arbitraire colonialiste, l’exploitation, la répression, les prisons, les humiliations et aussi la torture.\nHélas, les choses ont évolué autrement. Une vérité éclate de nouveau à nos yeux. L’Algérie a été libérée au prix de ce que l’on sait, mais les Algériens sont encore loin d’être libres.\nTrois ans à peine après l’indépendance, deux ans après l’adoption de la Constitution de la République algérienne démocratique et populaire, on torture de nouveau en Algérie.\nComment et pourquoi ? C’est ce que nous indique le texte de Bachir Hadj Ali. Démocrates, révolutionnaires, lisez-le. Ce n’est pas seulement un réquisitoire ou un cri de révolte d’homme ayant subi dans leur chair les atrocités de la torture, c’est surtout le témoignage d’un homme qui veut faire réfléchir sur cette question. Car, pour notre part, nous ne nous illusionnons pas. Notre séjour de deux mois dans les cachots de la Sécurité militaire (ce que nous y avons vu, subi et entendu) a jeté un éclairage nouveau sur le problème de la torture dans notre pays. Après la période de la résistance biologique contre la mort, maintenant que nous sommes sortis de la côte fatale de l’épuisement physique, nous avons réfléchi longuement, cette fois-ci d’une manière critique plus approfondie, à cette question. Le phénomène malheureusement n’est pas accidentel. Bien au contraire il est le fruit d’un système implacable et organisé. Que ce soit à la villa du Quartier général à Poirson (El-Biar), à l’ancienne villa de la D.S.T. d’Air de France à Bouzaréah ou à l’ancienne villa Kerclaude à Oran, les dispositifs, à quelques variantes près, présentent le caractère uniforme de systèmes organisés : salles de torture aménagées, système de la baignoire, dispositif d’électricité, manches de pioches taillés pour la suspension en chien de fusil, crochets pour la pendaison au plafond, « casque allemand », nerfs de bœuf, bandeaux faisant office de cagoule, il nous faut passer sur ce répertoire qui est loin d’être épuisé.\nDeux hommes président d’une manière directe à cette organisation scientifique de la torture : Khelif, alias commandant Merbah, ancien membre des Services de renseignement du M.A.L.G.1 à Tunis, responsable nominal de la Sécurité militaire, et Benhamza (alias capitaine Amirouche), ancien élève à l’école militaire de Saint-Maixent (pendant notre guerre de libération) où il a certainement bien appris ses leçons de guerre psychologique, responsable de ce qu’il nomme le domaine opérationnel.\nAu bas de l’échelle viennent de nombreux autres responsables « exécutants ».\nQuels sont les mobiles qui font agir ces hommes, qui dictent leurs comportements et les raisons de la jouissance sadique de certains d’entre eux pendant les séances de tortures ?\nLa conclusion est que ces mobiles et ces raisons sont dans le système lui-même. La torture, aussi loin qu’on remonte dans l’histoire, que ce soit à l’époque de l’Inquisition ou sous le règne des régimes fascistes, a toujours été inséparable du contexte socio-politique.\nPour la situation présente en Algérie, elle est liée aux contradictions qui secouent de nouveau notre société et aux procédés anti-démocratiques qui prévalent dans notre pays. C’est ainsi que nous distinguons deux catégories hiérarchisées dans le corps des tortionnaires : il y a ceux qui acceptent de faire de cette sale besogne leur « gagne-pain », et ceux qui ont à défendre, consciemment ou non, des positions sociales et des privilèges que leur confère le pouvoir de tels appareils.\nComme partout ailleurs, les premiers se retranchant derrière leur rôle d’exécutants, les seconds, eux, trouvent des fondements à leur action dans l’arsenal idéologique de l’Occident capitaliste, dans sa croisade anti-socialiste. A côté de leur langage ordurier, « fils de p... », etc., apparaissent constamment deux vocables politiques : « subversion » et « agents de l’étranger » qui donnent une idée de la nourriture spirituelle de ces chefs tortionnaires.\nDéjà avant ce jour, en 1955, nous avons eu à subir la torture, des mains de la D.S.T., et la répression dans les prisons colonialistes. C’était dans la nature des choses. Le contraire aurait plutôt étonné.\nPar la suite, dans les maquis de la Wilaya 3, nous avons vécu la plus effroyable des histoires macabres qu’ait connues la révolution : la liquidation de 2 500 officiers, sous-officiers, soldats et moussebiline2, maquisards, sous la tragique et calomnieuse accusation de « Bleus »3. Certains ont vu dans cette affaire un accident de l’histoire. Erreur : l’histoire est faite par les hommes. Et, comme le souligne Bachir Hadj Ali dans son texte, c’est dans les systèmes sociaux et les régimes politiques que se situent les germes de la violence.\nDémocrates, révolutionnaires, prenez connaissance de ce témoignage. Il est de l’intérêt des forces démocratiques que le voile se lève sur ce mal que la plupart des hommes condamne et qui continue pourtant d’exister. La barbarie, en changeant de forme, se perpétue. Elle loge dans les quartiers résidentiels où des hommes que vous côtoyez peut-être tous les jours se livrent à la torture. Faut-il les plaindre, faut-il les haïr ? Là n’est pas la question. Nous connaissons trop pour notre part les raisons profondes de la torture pour nourrir du ressentiment et de la haine contre ces individus anti-sociaux, comme nous sommes trop marqués physiquement pour éprouver à leur égard de la pitié. L’important avant tout est de trouver un remède. Et l’intérêt majeur du témoignage de Bachir Hadj Ali est qu’il invite tout homme de progrès à y réfléchir.\nOr tout le monde sait que la fin de la pratique de la torture ne résultera ni de condamnations morales, ni de mesures administratives, ni de déclarations officielles à l’intention de l’opinion. Lors de la crise de Kabylie, cette question se posa au Bureau politique du F.L.N. après qu’un paysan d’Azazga eut trouvé la mort sous la torture. Il se trouva malheureusement des éléments, dont M. Boumaza, le porte-parole du gouvernement actuel, co-auteur de la Grangrène, pour affirmer que la torture était nécessaire. A la session du Comité central qui précéda celle de juin 1964, un rapport établi par une commission spéciale et portant sur la situation en Kabylie fut retiré de la discussion sous les pressions de dignitaires du régime actuel parce qu’il faisait cas des « dépassements » des services de sécurité dans cette région et de leur incidence sur le moral des populations.\nVoilà qui fixe sur les illusions que nourrissait la gauche du F.L.N. quant aux possibilités d’éliminer la torture uniquement par la lutte à travers les appareils.\nLa réalité est que la pratique de la torture est virtuellement inscrite dans la logique de ces appareils mêmes. Quand les masses sont exclues de la vie politique, aucune garantie n’est offerte au citoyen de ne pas être torturé. Les textes officiels redeviennent un simple vernis qui ne cache même pas le peu de respect qu’on accorde aux libertés fondamentales les plus élémentaires. Il n’est pas d’homme de pouvoir qui ne finisse par trembler sous la menace de ses propres appareils de répression. En livrant à l’opinion ce témoignage, Bachir Hadj Ali veut montrer comment, lorsque disparaît le contrôle populaire, naît et se développe la torture à travers le processus de l’arbitraire.\nExpression barbare du mépris des droits de l’homme, nous savons tous qu’elle ne disparaîtra qu’avec l’instauration d’un véritable pouvoir démocratique du peuple. L’Algérie est certes libérée du colonialisme, mais le peuple algérien en est encore à attendre quelques lueurs de la démocratie.\nDémocrates, révolutionnaires, il faut faire en sorte que la parole lui revienne !\nLe 1er novembre 1965.\nMon arrestation remontait déjà à quinze jours. Avec Boualem Makouf, Haidar Hassani et Hamida Djazouli nous étions au secret, isolés dans des cachots hermétiquement fermés, sans aération aucune. C’était le mois d’août. Nous étions dans de véritables étuves. L’eau suintait sur les murs. En proie à des coliques néphrétiques et à des rhumatismes intercostaux, séquelles d’une tuberculose, le bras gauche ankylosé depuis trois jours, j’engageai de concert avec mes compagnons une grève de la faim pour protester contre l’arbitraire de mon arrestation et des conditions de détention moyenâgeuses. Avisé de mon état de santé, le colonel Chabou vint me rendre visite pour me demander de mettre un terme à la grève de la faim. Khelif-Merbah, directeur de la Sécurité militaire, et le capitaine Benhamza l’accompagnaient. « Nous ne sommes pas responsables de votre arrestation, me dit-il en substance. Boumedienne n’était pas au courant. Nous avons simplement demandé à la P.R.G. de vous surveiller. C’est votre droit de ne pas être d’accord avec nous. Vous avez dû constater que nous ne sommes pas des tortionnaires. Nous respectons la légalité. Nous allons d’ailleurs vous libérer, mais nous ne voudrions pas que vous sortiez dans cet état physique. J’ai donné des instructions pour qu’on améliore vos conditions de détention en attendant que les autorités judiciaires régularisent les erreurs de la P.R.G. Donnez-nous le temps de nous débarrasser des séquelles du passé. » J’ai refusé de lever la grève, l’argument du respect de la légalité me paraissant dérisoire Quelques jours plus tard, notre sort fut pourtant amélioré. En plus de notre transfert dans une salle commune, l’autorisation de correspondre avec nos familles, de recevoir la presse, d’être ausculté par un médecin nous fut accordée. Les promesses du colonel Chabou semblaient prendre corps, quand un soir, vers 23 h 30, Boualem Makouf fut extrait de la salle commune sur ordre du capitaine Benhamza et soumis toute la nuit à la question : le masque tombait.\nAu lendemain du 19 juin, les couches dirigeantes algériennes dans leur majorité avaient développé un véritable culte de la personnalité à l’envers. Incapables de surmonter la diversité de leurs origines sociales et de s’arracher à l’emprise du passé, les principaux dirigeants, cohue tirant l’Etat dans toutes les directions, symbolisant chacun l’arbitraire dans son propre milieu, se sont empressés de charger le président de la République de toutes les fautes d’une période. Mis devant la tâche impossible de répudier certains traits du système pour mieux sauver le système lui-même, ils ne pouvaient s’en tirer, continuer leur fuite en avant qu’en les présentant comme accidentels. Et qui d’autre mieux que l’individu peut incarner l’accident dans l’histoire ? Qui mieux que l’individu peut, en servant de bouc émissaire aider un groupe, une caste, à masquer sa fonction sociale réelle ? Qu’on se souvienne du sort que d’autres dirigeants, en d’autres circonstances, ont réservé à des patriotes responsables, à Abbas Laghrour, à Abbane Ramdane, et tant de héros obscurs.\nLe récit de Bachir Hadj Ali, vient, au-delà de l’épreuve personnelle, nous ramener à une appréciation démystificatrice, quand bien même serait-elle douloureuse, des réalités de notre pays. Nos structures sociales continuent à véhiculer des comportements et des pratiques d’un autre âge, comportements et pratiques perpétués par des couches dirigeantes forgées dans la violence, exclusivistes, rompues aux méthodes du centralisme bureaucratique, hantées à tous les échelons de la hiérarchie par la peur des lendemains.\nL’arbitraire en Algérie n’a jamais été un monopole. Comme le note avec pertinence Bachir Hadj Ali, il n’est ni le fruit d’une contagion étrangère, ni la conséquence d’une substitution des rôles entre gestionnaires d’hier et gestionnaires d’aujourd’hui. L’analyse qu’il fait est nôtre. Elle n’est pas simplement théorique : elle est vérifiée par l’expérience que nous avons vécue durant la guerre.\nL’arbitraire n’est pas fortuit : il est inscrit dans le développement des nouvelles couches dirigeantes. Leur mode de domination n’est certes pas garanti par la propriété privée. De ce fait, elles cherchent à surmonter leur dispersion, leur compétition qui ne peut être qu’anarchique, par la violence en leur propre sein comme à l’égard du peuple exclu de la gestion de ses propres affaires. Les épurations, les luttes fractionnelles que connaît le F.L.N. depuis 1954 constituent à cet égard une preuve irrécusable. Les solidarités locales et régionales, effet et cause d’une unité nationale imparfaitement affermie, interfèrent avec ces phénomènes négatifs et en compliquent les manifestations à l’excès. L’expérience est donc concluante. Il est vain de vouloir embrasser toutes les distinctions, de vouloir les comprimer. Il est illusoire de croire qu’on peut résoudre les antagonismes sociaux par les mesures administratives ou par la répression. La composition sociale et idéologique de notre peuple ne s’y prête guère. Son besoin profond de liberté exprimé sous différentes formes actives et passives depuis 1962 s’y oppose. La structure même de l’appareil de gestion, l’hétérogénéité des couches dirigeantes suscitent des tentatives permanentes de confiscation du pouvoir au profit de groupes fermés, créant ainsi des conflits périodiques.\nL’Algérie affronte aujourd’hui les problèmes de son passage à l’époque moderne. L’insuffisance de cristallisation des classes sociales, conséquent à un faible degré de développement de la base matérielle, constitue déjà un obstacle objectif à leur solution. L’exclusion des masses populaires de la participation au pouvoir renforce cet obstacle. Elle provoquerait, si elle devait persister, le retour vers des formes de vie qui ne peuvent en aucune manière aider l’Algérie à rattraper son retard. La démocratie au niveau de l’économie et de la politique, de la production et du pouvoir, est la seule voie permettant l’émergence et la solution des questions fondamentales qui se posent. Les germes de réorganisation des institutions que recélait en elle l’autogestion s’étiolent dans le cadre d’un Etat vulnérable à toutes les pressions, car soustrait au contrôle populaire.\nLe chemin du salut passe par le triomphe des libertés démocratiques. Ecarter cette perspective ou renoncer à lutter pour elle, c’est accepter d’être libéré individuellement de toute garantie et de voir tout le pays vivre sous le signe de la stagnation et de la crise permanente.\nCe livre décrit le sort de tous les citoyens de notre pays soumis à un pouvoir sans frein assumé par des hommes qui en assimilent l’exercice à l’usage, la jouissance et la libre disposition des biens de la nation et des personnes.\nComme l’a noté Auguste Comte dans une formule saisissante : « L’empire de la force physique et l’exploitation de l’homme par l’homme sont deux faits contemporains correspondant entre eux ; le dernier est la conséquence de l’autre ; l’empire de la force physique et l’exploitation de l’homme par l’homme sont la cause et l’effet de l’état d’antagonisme. L’antagonisme ayant pour cause l’empire de la force physique et pour résultat l’exploitation de l’homme par l’homme... »\nAlger, 3 novembre 1965.\n« Ceux qui vivent, ce sont\nceux qui luttent... »\nUne merveilleuse voix de contralto venue des profondeurs du Nil emplit le silence pesant. Un appel tardif à la prière s’élève, ponctué par un bruit sourd de bottes, cisaillé par le va-et-vient des verrous à bout de nerfs. Le cœur chavire : chacun s’attend au calvaire. Un homme ou une femme va être soumis, dans un moment, à la question.\nLe lieu du supplice — parmi tant d’autres — est dans la banlieue algéroise. Il est entouré d’arbres, d’oiseaux et de barbelés. Il est situé dans un quartier résidentiel, non loin des somptueuses villas des ministres Boumaza, co-auteur de La Gangrène et Bitat (dont j’ai évoqué la figure dans la Complainte de Baba Arroudj en décembre 1960) exactement à Poirson, quartier général de la Sécurité militaire, sur l’artère qui relie le boulevard Bougara au chemin Beaurepaire.\nL’installation française a été conservée, les méthodes actualisées pour l’infâme besogne. De là à invoquer l’héritage colonial, il n’y a qu’un pas. A leur décharge, il faut dire que nos tortionnaires n’ont pas osé le franchir. Ils n’ont jamais fait allusion à la « gégène » des parachutistes français. On les comprend. Cherchant une justification à ses réactions de chat sauvage, la Gouape m’a dit un jour : « Si tu travaillais un mois ici, tu serais aussi sauvage que nous. »\nQue la vague coloniale, après ses flux et reflux dévastateurs et son retrait final désordonné ait laissé dans notre inconscient collectif un goût amer de violence et déposé sur notre sable un amas d’habitudes condamnables, rien n’est moins douteux. Mais, pas plus que la torture ne fut introduite dans le corps expéditionnaire par les légionnaires allemands, elle n’est le simple prolongement du cataclysme qui s’est abattu sur l’Algérie pendant cent trente-deux ans et, singulièrement, pendant la guerre de libération.\nFruits pourris de l’arbitraire, telle est la torture, tels sont les tortionnaires. Fruits pourris des sociétés divisées en classes, manifestation suprême du terrorisme, exercé par l’appareil répressif des classes exploiteuses au pouvoir contre les forces montantes, la torture fut codifiée dans les siècles de l’Inquisition. Les châtiments horribles que les religions promettent au pécheur le jour du Jugement dernier reflètent le raffinement féodal du supplice.\nLa torture a survécu aux hommes généreux qui ont mené campagne contre elle. Voltaire a lié son nom à l’affaire Calas mais le monde a connu d’innombrables affaires Calas depuis le XVIIIe siècle. La torture est encore au service de la « justice » dans tel pays arabe : on ampute le bras du voleur, on lapide la femme adultère en Arabie Séoudite.\nLes nazis l’utiliseront à une échelle démentielle et Massu l’érigera en système, au grand jour, dans la bataille d’Alger en 1957-1958. Mais, à la minute même où Larbi Ben M’Hidi, Maurice Audin et Ali Boumendjel succombaient aux sévices, dans des caves parisiennes et dans certaines maisons de la Casbah d’Alger, des hommes se réclamant du F.L.N., torturaient les contre-révolutionnaires, des M.N.A. ou des harkis et inversement, tandis qu’on égorgeait des révolutionnaires, intellectuels ou communistes, dans certains maquis pour leur seule qualité d’intellectuels ou communistes et qu’on coupait les nez de villageois pour des motifs souvent futiles.\nAprès l’indépendance, en violation de la Constitution, le commissaire H... martyrisait, dans ses oubliettes, des membres du F.F.S., tandis que des groupes du F.F.S. faisaient malheureusement de même dans certaines régions de Kabylie. Le silence à gauche couvrait le cri des suppliciés ; les démarches vaines au niveau des appareils administratifs servaient, dans certains cas, d’alibi et de calmant et, dans le meilleur des cas, chez des révolutionnaires honnêtes, révélaient une infirmité politique inquiétante, la rupture dans les actes et au sein du mouvement, entre la lutte pour le socialisme et l’exigence d’une vie démocratique réelle. Cette rupture explique aussi l’insuffisance de la riposte populaire le 19 juin.\nVoici qu’aujourd’hui la pratique de la torture se généralise. La petite bourgeoisie, à la tête du combat anti-colonial, réglait les problèmes par des mesures autoritaires. Incrustée au lendemain de l’indépendance dans les appareils de l’Etat, renforcée par la promotion gaulliste, la fraction bureaucratique de la petite bourgeoisie utilise ses sbires, éléments déclassés ou ratés, issus de toutes les couches sociales, à terroriser l’avant-garde en formation parce que, seule, elle a mis radicalement en cause le putsch du 19 juin après avoir désigné4 cette couche sociale comme l’obstacle intérieur premier à la Révolution socialiste.\nContrairement à la classe ouvrière, jeune d’âge et insuffisamment cristallisée, à une bourgeoisie faible et sans audace, à une féodalité mourante, la fraction bureaucratique de la petite bourgeoisie n’a aucune tradition. Elle n’a pas le sens de l’honneur. Elle a largué par dessus bord le patrimoine moral et social légué par notre peuple.\nSe tenant camouflée sur une position sociale inconfortable, avec d’un côté une bourgeoisie dont elle jalouse le niveau de vie et cherche à éviter l’impopularité, de l’autre les travailleurs dont les perspectives et le combat gênent ses assises, son ascension, et lui interdisent tout avenir, elle découvre l’abîme de sa faiblesse sociale, son incapacité à dépasser le stade artisanal de la pensée politique ; elle étale ses oscillations, son instabilité, sa duplicité, de peur qu’éclate au grand jour son divorce avec les forces vives de la nation, avec les forces socialistes et progressistes du monde. D’où son autoritarisme, alibi d’impuissance, sa propension à utiliser la force pour régler — pense-t-elle — les problèmes, la répression, la torture et la démagogie sociale. Elle dénonce la torture qu’elle ordonne et les tortionnaires qu’elle couvre. Elle prêche la morale et ferme les yeux sur les pillages que ses policiers ont effectués dans nos affaires. Elle parle d’humanité et empêche les familles de voir leurs enfants emprisonnés depuis des mois. Elle fait des avances au parti communiste de l’U.R.S.S. dans la semaine où ses hommes de main insultent Lénine et la Révolution d’Octobre et étranglent, avec le foulard huilé de la torture, les gorges des anciens membres du P.C.A.\nLecteur, quand tu pénétreras dans la galerie des portraits de nos tortionnaires, regarde derrière chaque tableau. L’hypocrisie, la lâcheté, la sournoiserie, la méchanceté bestiale de ces monstres à figures d’hommes ne leur sont pas exclusives. Dans cette période d’aiguisement de la lutte entre les travailleurs et cette fraction de la petite bourgeoisie une question se pose avec force pour la Révolution : qui prendra la tête du mouvement, qui rassemblera les forces démocratiques et populaires pour parfaire l’indépendance nationale, avancer vers le socialisme, dans le respect des libertés démocratiques ? C’est dans de telles périodes historiques que les caractéristiques, la pensée et le comportement de chaque classe ou couche sociale apparaissent avec force. Pour cette fraction bureaucratique de la petite bourgeoisie, ces traits sont dessinés avec un relief saisissant par l’attitude de ses hommes de main dans les caves aux tortures où leurs ombres mystérieuses et énormes se projettent sur les murs et le plafond bas. Et les interrogatoires, dans l’eau et le courant, à froid, ou sous les coups, nos silences ou nos cris de torturés, étaient, quant au fond, des manifestations de cette lutte de classes.\nCondamner les portes des caves noires, détruire les tuyauteries, arracher les fils, rendre aux pioches leurs manches, certes. Mais il est tellement aisé de refaire les gestes contraires. Les racines du chancre seront extirpées si le peuple dresse l’oreille, ouvre les yeux, parle haut. Une opinion publique informée, active, voilà la garantie, au sein d’une vie démocratique, absente jusqu’ici de notre passé et de nos traditions. La dignité des citoyens, y compris de nos tortionnaires, sera alors respectée. Mais le supplice de l’homme par l’homme ne prendra réellement fin qu’avec la fin de l’exploitation de l’homme par l’homme. Même dans cette société nouvelle, prenons garde de séparer la cause du socialisme des acquis démocratiques et de la démocratie vécue.\nEn attendant, mon cher M., une démarche, une lettre de protestation, une simple information, peuvent frapper de paralysie le bras du bourreau.\nIsolé du monde des hommes civilisés, dans un océan de souffrances atroces et de tourments déchaînés, j’ai eu l’occasion de mesurer les effets de la pression du peuple, une fois qu’il a su, même s’il reste passif, et il finit toujours par savoir. Abraham Lincoln concluait sa fameuse apostrophe ainsi : « On ne peut tromper tous les hommes tout le temps. »\nCe mardi 21 septembre, ce soir, au moment où à Poirson on torturait à tour de bras, hommes et femmes, Boumaza, dans une conférence de presse, annonçait mon arrestation et celle de Hocine, me calomniait en disant que j’étais un résistant de l’extérieur, alors que, il le sait très bien, j’ai lutté sur le sol national sept ans et demi dans la clandestinité, échappant souvent aux parachutistes, à leurs tortures et à leur mise à mort. Ce soir du 21 septembre, je résistais à ses amis spadassins qu’il couvrait de sa voix. Pour reprendre le jugement porté sur Thiers par Marx : son pensum médiocre et d’un vide effarant n’a pas empêché le peuple de savoir.\n« Un seul moyen de s’en sortir : dire la vérité. » Inscrite sur le mur de la cave, face à la baignoire, cette invitation à « vendre » les militants en liberté, ce mariage de la vérité et de la lâcheté, prennent à mes yeux une autre signification, celle-là impérative : ne rien révéler aux tortionnaires, vivre pour demain, témoigner.\nD’où j’écris ce texte, je suis prisonnier, à la merci des hommes que j’accuse et du système que je condamne. Je les connais, je sais le prix qu’ils donnent à la vie d’un homme ; je sais les risques courus. Ils ont mille et un moyens de me supprimer et de donner des explications « correctes ». Un jour la Gouape m’a dit : « Nous pouvons faire un procès-verbal d’évasion, te mettre dans un cachot, te faire condamner à mort par contumace, procéder à ton « arrestation » deux mois après, et te faire fusiller légalement. » Ils peuvent me torturer de nouveau.\nIls ne connaissent pas Pascal et personne ne le leur reproche. Mais les témoins de Pascal troubleront leurs nuits tant qu’ils vivront et le témoin du XXe siècle n’est jamais seul. Des millions d’hommes et de femmes l’entendent à l’instant même où il se décide à parler. Ces hommes et ces femmes, d’Algérie et d’ailleurs, mêlés dans l’amour que je porte aux miens, je sentais et je sens leur présence invisible, malgré l’isolement. Sous l’eau qui tue, au milieu des flammes souterraines, alors que mes doigts gonflés de sang s’enlaçaient sous la pression des entraves pour se prouver qu’ils étaient palpitants de vie, je distinguais, derrière le prisme des larmes impossibles à refouler, le fil ténu, solidairement lancé de l’extérieur et par l’intermédiaire duquel je m’accrochai de toutes mes fibres au monde des hommes vivants, combattants de la liberté.\nDans cet univers de la jungle il y a des degrés dans la sauvagerie.\nAu bas de l’échelle se trouve le Sanglier5, tête d’épingle sur un bloc très brun de chair et de graisse. Ses mains sont des raquettes de cactus plantées de doigts boudinés, velus. Homme des mains, homme de main, venu tout droit des âges de la préhistoire, il ne lui manque que la barbe hirsute, la peau de bête et la massue de nos livres d’histoire.\nIl crie, ricane, crache. Il ne parle pas. Il aboie. Son vocabulaire se réduit à quelques phrases usuelles. Il sait dire : « Mets-toi à table, crache tout. » Il fait son métier avec zèle, sans nuances. Il ne s’embarrasse pas, comme le Rouquin, de paroles sur la morale et le socialisme. Il ignore ces notions. Il torture pour vivre et manger.\nIl grogne dans ma direction : « Sale communiste » et son poing, bolide lancé à toute vitesse, frappe, frappe, chaque fois plus fort. Mon silence lui est insupportable. Les cris le stimulent, comme l’encens les possédés. Les hurlements le mettent en transes et la graisse de son ventre tremble et se déverse en plis sur sa ceinture.\nSes chefs le laissent rarement opérer seul. Il est tenu en laisse. Il a sans doute causé quelques « accidents ». Au cours de l’opération « manche de pioche », son regard était fixé sur les yeux du Rouquin (Benhamza), le grand chef de Poirson.\nJe me suis souvent demandé pourquoi la puissance de frappe du Sanglier sur mes côtes variait du simple au double. J’ai compris, un jour, qu’il était commandé à distance par le regard. On le lâchait, mais on guettait le moment où il accédait dans sa frénésie à la condition psychique du tueur, pour le briser. Le Sanglier est une machine à broyer les hommes fonctionnant sous surveillance, sauf dans le cas où la mort de la victime est décidée plus haut. Alors, on peut compter sur lui. Il est capable d’agir seul, avec célérité.\nLe Rouquin est à la tête de cette usine. Il se veut « main de fer dans un gant de velours ». Peu intelligent, borné, sectaire, sans culture, ressassant certaines formules stéréotypées du genre « Je suis réaliste », « On ne prêche pas un convaincu », il se place lui-même « à gauche » du 19 juin. C’est un tortionnaire « socialiste », soucieux de l’unité des militants révolutionnaires, au sortir de la baignoire.\nIl m’accueille à mon arrivée, apparemment affable, calme, presque correct, me parle en kabyle et brusquement se montre soucieux du logement de Boualem Khalfa. « Où est-il ? » Je réponds : « Je ne sais pas, et dans tous les cas je ne te le dirai pas. Le nif kabyle, tu en as entendu parler ? » Il m’en voudra terriblement de cette question. Il est soucieux de la santé de Hadjères Sadek et de Benzine Hamid, de leurs conditions de vie : « La clandestinité est une forme de mendicité ; on va de porte à porte. Donne-moi un mot et les adresses ; j’irai les rassurer et rien ne leur arrivera. » Je ne réponds pas.\nLe Rouquin cherche à flatter ses hôtes « cultivés » ; il les respecte, regrette d’avoir à les livrer à la « passion » de ses hommes. Mais il ne prêche plus, devant l’échec. Il se déchaîne avec son nerf de bœuf toujours à la main. Il insulte « politiquement » avec les mots : « fripouille », « crapule ».\nIl préside certains interrogatoires « à chaud » ; il questionne souvent « à froid ». Il lui arrive de mettre la main à l’ouvrage. Il m’a contraint à quelques plongées, m’étouffant avec ma chemise. Il mesure — question d’habitude — au jugé les temps de plongée, les répits entre chaque immersion, minute l’application de la douille sur le cœur, il abrège parfois le supplice mais crie souvent : « Qu’on le torture jusqu’à ce que mort s’ensuive. » Il dose les sévices et élabore la torture morale. C’est sa façon d’être intellectuel et humain.\nLes « exploits » de certains de ses collègues en d’autres pays le rendent jaloux. Un jour il dit : « Alleg est à Paris ? On va lui faire le coup de Ben Barka ! »\nIl est vaniteux. Il répète souvent qu’il était dans le secret du 19 juin et qu’il l’a préparé. Il annonce le ralliement de X, l’effondrement de Y. Il bluffe grossièrement. Il m’a menacé du sérum de vérité. « Je suis maître de ta vie. » Je l’ai surpris, fusillant du regard le Sanglier parce que la douille électrique resta longtemps sur mon cœur. Il s’en aperçut et ordonna une autre application. Son autorité et celle du Sanglier devaient rester intactes Mais, trop tard, j’avais repéré son point faible : il ne pouvait pas pour le moment ordonner ma mort, malgré son désir. Il la craignait.\nSi, par malheur, l’Algérie devait un jour posséder ses camps de Buchenwald ou rouvrir celui de Djenien-Bou-Rezg, le Rouquin serait à son aise dans un rôle de directeur.\nEntre le Sanglier et le Rouquin, il y a trois animaux dissemblables.\nEl Halouf (le Cochon), bien nourri, bedaine à trente ans, avec des airs de faux dur. Il jette dédaigneusement la cendre de sa cigarette dans ma bouche dès mon retour à la surface de l’eau, il dirige le jet d’eau sur mon nez pour m’empêcher de respirer ; il sautille sur mon ventre gonflé d’eau. Mais il m’offre du thé ou de la limonade aux interrogatoires « à froid » ; il s’étonne que je refuse. Il extrait péniblement de sa bouche baveuse un rire gras en réaction aux plaisanteries grossières de ses amis. Il est sale, débraillé, glouton. Il est dégoûtant et pitoyable.\nBelzébuth, le singe de Mouzaïa, officier enquêteur, est venu au monde probablement avant terme. Son retard physique et intellectuel est assez considérable. Il en souffre intérieurement et se venge sur les torturés Il est ambitieux et vantard par inculture, sadique et méchant par bêtise et complexe. Il est maigre, petit, mal nourri et vilain. Quel que soit son vêtement, il est fagoté. Le succès le grise facilement ; il sautille nerveusement pendant les tortures, la bouche de travers, ses yeux hypocrites et malades cachés, jour et nuit, derrière des verres fumés. Il est envieux. Il m’a montré mes lentilles cornéennes saisies sur moi, m’a questionné sur leur prix ; je ne les ai plus revues. Il s’est vengé ainsi de ses échecs et de mes silences.\nIl a des accents sincères quand il parle de sa jeunesse pauvre, du temps où il recopiait le dictionnaire Larousse, faute de pouvoir l’acheter. Ces retours vers son enfance paysanne sont très rares. Dans ce monde de médiocres, ce Rastignac de bas étage a les dents longues. Grimper, grimper par tous les moyens, pense le singe. Il étale son savoir littéraire qui se réduit à Koestler. Il est antisoviétique et anticastriste. Il est allé à Cuba et en U.R.S.S., dont il garde, dit-il, de mauvais souvenirs. Il refuserait d’aller combattre en Palestine, mais il est prêt à combattre au Sud-Vietnam, aux côtés du F.N.L. Bavardages pour faire oublier qu’il est membre de la brigade qui torture les alliés algériens du F.N.L.\nJe lui dis un jour : « Le plus sûr moyen de perdre une cause, c’est de la défendre par la torture. » Il me répondit : « Et la longue marche des Chinois ? »\nHabilement, il m’a suggéré le suicide en cherchant à faire naître en moi une psychose d’angoisse. Il est le type de l’homme « socialiste » englué sur les positions idéologiques petites-bourgeoises. Il est sans scrupules et lâche.\nEnfin voici le chat sauvage, dit la Gouape, petit, jeune mais sans âge, agité, grossier à l’égard même de ses subordonnés, aimant commander et être obéi, un James Dean avec en moins cette pureté dans le regard, ce message innocent et durable de l’enfance, marqué par la dureté des traits façonnés par une longue pratique du gangstérisme.\nJe vois encore ses yeux rouges, le rictus de sa bouche, j’entends ses insultes, allongé sur l’eau, je serre les dents, refusant d’obéir à ses ordres répétés : « Ouvre la bouche. » Je le revois me gifler plusieurs minutes, mes poignets liés, ses doigts assassins s’approchant de ma gorge, réfrénant une folle envie de serrer ; mon silence le fait enrager.\nEn pleine crise, il est capable de tuer un enfant. C’est une graine de fasciste.\nIl est de l’intérêt du tortionnaire de faire disparaître le torturé, que ce dernier ait parlé ou non. Le supplicié est un témoin gênant. Mais le tortionnaire espère toujours que le torturé passera aux aveux. De plus, il craint les suites politiques d’une mort, autrement dit, l’opinion publique.\nBen M’Hidi, Audin, Boumendjel et vous tous, disparus de la bataille d’Alger, jetés à la mer, de la Corniche, votre souvenir, sentinelle populaire, veille sur nous en ces jours sombres. Personne n’est mort à Poirson en septembre, à ma connaissance, et pourtant nous étions entourés de tueurs.\nLe tortionnaire méprise profondément l’homme. En même temps qu’il le craint. Entre le mépris et la crainte, il y a un rapport dialectique, contradictoire. Plus le tortionnaire méprise le torturé, moins il le craint. Plus il craint le torturé, moins il le méprise. Il pense que le supplicié sera d’autant plus écouté et cru demain qu’il n’a pas cédé aux tortures aujourd’hui.\nQuand certains interrogatoires « à froid » se prolongeaient, monologue monotone, mêmes questions, mêmes silences, je disais au Rouquin ou à Belzébuth : « Finissons-en, nous perdons du temps, descendons à la baignoire. »\nIls me regardaient et je décelais dans leurs. regards de la haine et une nuance de respect ; et ils me répondaient : « Nous savons que tu ne parleras pas sous la torture. »\nRespect et haine du torturé, aujourd’hui silencieux, demain accusateur. Ces deux sentiments vont cohabiter chez le tortionnaire. Cette haine est dictée par la peur du peuple qui veille et demandera un jour des comptes. Ce respect, combien fugitif, c’est, en définitive, ce qui lie par moment ce petit monde de monstres au vaste monde des hommes, ce qui nous fait rappeler, à nous torturés, que nos bourreaux ont été enfantés par une femme et qu’ils ont peut-être une épouse et des enfants.\nIl y a, schématiquement, trois comportements devant le supplice.\nLe refus jusqu’au bout, quoi qu’il puisse en coûter de parler, les aveux partiels ou déformés et la capitulation totale. Cette dernière attitude est rare. La capitulation totale s’obtient souvent sans torture ; les prisonniers ont cédé tout simplement par peur ou par calcul.\nTous les détenus de Poirson appréhendent le supplice physique. Ils ont peur de ne pas en sortir vivants, de mourir jeunes, de ne plus revoir leurs familles. Certains craignent surtout de livrer les secrets enfouis dans leurs poitrines. C’est parmi ceux-ci que se rencontrent les meilleurs exemples de résistance physique et morale. Quelques-uns, néanmoins, finissent par céder sur tel ou tel point, croyant en finir ainsi avec le cauchemar. Mais ils seront plus torturés que ceux qui ont résisté farouchement. Au départ, ils n’étaient pas préparés à cette phase politique de la lutte révolutionnaire, parfois pour des raisons familiales qu’il serait inhumain de vouloir ignorer. D’autres tiennent tête. Ils se sentent rarement seuls dans leur isolement ou dans l’enfer. Leur volonté est plus ancrée, leur confiance plus solide, leurs convictions plus profondes.\nEn arrivant à la cave, je commençais à douter de ma résolution de ne rien dire. La mort coulait dans la baignoire. Je me suis demandé par la suite pourquoi j’avais obéi sans protestation à l’ordre de me déshabiller entièrement, pourquoi je n’avais pas opposé de résistance aux coups. Désir de ne pas se laisser dévêtir par les autres, conscience de la vanité de toute opposition physique ? Sans doute. Mais crainte aussi de provoquer des animaux féroces.\nJe connaissais par La Question de Henri Alleg ces moments effroyables. Dans la baignoire, quand le Sanglier approcha le chiffon de ma bouche et le serra derrière ma nuque, je tremblai de peur. Je pensai à la mort, brutalement. Avant mon entrée dans la cave, j’avais hâte que le supplice commence. Sous l’eau, après quelques immersions, la peur disparut. Je reviens à la surface. Ils veulent le lieu d’hébergement de Sadek. Je réponds par un hurlement.\nDans l’eau, de nouveau, je réfléchis à une astuce, comme tous les torturés : tenir longtemps sous l’eau, en expirant l’air très lentement, faire le geste désespéré du noyé un peu avant que les poumons se vident entièrement, expirer les dernières bulles d’air avant la remontée et inspirer très vite, en surface, améliorer cette technique sans cesse en réglant ces mouvements sur ceux du tortionnaire pour les synchroniser, sinon on risque de retourner sous l’eau après avoir expiré l’air en surface, prévoir la parade au jet dirigé sur la bouche et le nez, ouvrir le moins possible la bouche sous l’eau et, immédiatement après la remontée, respirer par le nez, trouver la faille du chiffon pour rejeter l’air, lentement, sous l’eau.\nCet effort d’élaboration pour mettre au point la ruse m’occupa les jours suivants, en plein supplice, au point que je n’entendais plus les questions et je me surpris à ne plus hurler. A la séance d’électricité qui suivit la « baignoire », je supportais la douleur, la tête à mes spéculations.\nJe fis cette découverte une fois dans ma cellule. Elle me fut d’un grand secours. J’entrevis le point faible du dispositif ennemi. Je m’y infiltrai, m’y blottis et fortifiai mon silence. Je me sentais dès lors plus en sécurité. Aux séances « électriques » je me disais : « Suppose que tu répares une prise sans avoir coupé le courant. »\nCes exercices mentaux dressaient souvent une barrière entre la douleur et moi. J’en fus étonné. Mes tortionnaires restèrent figés, sans parole, le jour où la Gouape brûla par trois fois mes lèvres que je tenais serrées avec l’acharnement têtu de mon enfance.\nIl y eut d’autres moments semblables. Je tremblais de froid dans l’eau mais je ne sentais pas les piqûres de feu. Un jour, par quel miracle, j’entendis la voix du muezzin. Elle me ramena vers ma prime jeunesse, sur notre terrasse blanche de la Casbah d’Alger, juste à la minute qui précède la rupture du jeûne, lorsque l’appel à la prière lance ses arceaux du minaret de Djemaa Safir avant que le concert des voix enfantines ne crie le « Ça y est », en écho au coup de canon, précédé par la fumée dont l’apparition, avant le son, nous plongeait dans des discussions approximatives, jusqu’à la classe du certificat d’études. J’étais très loin de la cave.\nA ce stade, les rôles furent inversés. Je n’avais peur ni de mes tortionnaires ni des tortures. Le débat entre le « dire » et le « ne rien dire » était tranché en faveur du second. J’étais heureux et fier, conscient cependant de l’extrême fragilité de cette victoire.\nMais l’idée ancrée dans ma tête à ma première rencontre avec le supplice se confirmait : la pression que les tortionnaires exerceront sur moi et celle que l’opinion exerce déjà et exercera sur eux ne sont pas de même nature mais elles sont inégales. La pression populaire sera plus forte. Tenir, tenir par conséquent.\nA présent, je suis plus serein, moins agité quand s’ouvre la porte de la cellule. Ma pensée est beaucoup plus tournée vers les frères criant de douleur, que je sais vivants. Et, de les entendre vivre, me rend plus fort.\nJe ne serai plus torturé jusqu’au 15 octobre. Depuis cette date, mes tortionnaires m’ont laissé physiquement en paix. J’ai vérifié a contrario la justesse de cet enseignement dispensé dans les rangs du parti : accepter de répondre à un interrogatoire de police, c’est s’astreindre d’avance à d’autres interrogatoires, de plus en plus pénibles, de plus en plus humiliants.\nJ’ai été torturé onze fois.\nPoignets et chevilles liés, nu, privé de mes lunettes, j’étais à découvert face à mes assiégeants. Le léger halo tissé par l’araignée de ma myopie aggravait encore cette étrange, douloureuse et humiliante sensation de l’assiégé sans défense livré aux ricanements de l’adversaire.\nJ’ai subi le supplice, pour la première fois de ma vie, par une belle matinée ensoleillée de septembre, avec, au fond des yeux, la baie d’Alger, sa blancheur et sa lumière fleurie.\nJ’ai lu d’emblée la mort sur le visage haineux des policiers qui m’ont arrêté. Mon corps a porté longtemps les traces de leur anti-communisme grossier et bestial.\nMon refus obstiné de répondre à leurs questions précises et serrées — ils avaient été renseignés déjà par leurs agents placés à la direction du mouvement — et mon calme ont porté leur colère à un haut degré d’exacerbation.\nLeurs assauts se sont succédé, chaque fois plus élaborés théoriquement, plus raffinés, plus crispés dans la pratique.\nLes scènes de tortures, dans leurs mouvements, leurs différences et leurs enchaînements, je les livre dans leur succession chronologique, par images. Elles n’ont d’autre unité que celle du lieu et des personnages : les tortionnaires et le torturé.\nDans ma cellule, je suis affalé aux pieds du Sanglier. Son ombre énorme se profile derrière lui. Ma bouche et mon nez saignent. Une douleur aiguë transperce mon tibia, paralyse ma jambe gauche. Mes oreilles sifflent. Mes côtes, mon estomac se tordent. Une séance de punching-ball vient de se terminer, menée à une cadence effrénée ; les coups pleuvaient de toutes parts, dévastateurs.\nJe suis étalé sur le parquet froid d’une salle. Elle est vaste ; sa lumière est jaunâtre. Elle dégage le parfum du laurier qui accompagne nos enterrements. Un brouillard en morceaux moelleux est piqueté de silhouettes floues. Mon dos et mes flancs souffrent. Le Sanglier m’a roué de coups de manche de pioche, après avoir exercé ses poings sur mon visage et mon foie.\nJ’ouvre les yeux : me voici dans la même salle. Je grelotte. On me soulève. On me suspend à une barre de fer horizontale. Je me balance. La corde rugueuse cisaille les plaies sanguinolentes de mes poignets. Je perçois intérieurement des craquements. Mes mains se détacheront-elles ? La douleur est intolérable. Je transpire abondamment. De grosses larmes viennent éclater au bord de mes paupières. Armé d’une baguette longue, souple et pointue, la Gouape frappe sur mon sexe ; un torrent d’ordures coule de sa bouche. Des gouttes lourdes d’un liquide chaud glissent entre mes cuisses. Du sang. Je perds connaissance.\nUn bruit sinistre : les verrous grincent. J’émerge brutalement de mon évanouissement, nu sur une paillasse humide, toujours entravé. Fait-il jour ? Fait-il nuit ? On me bande les yeux. Je glisse dans des couloirs, vrais ou faux, peuplés d’arcs-en-ciel, guidé par une main inamicale vers un escalier en colimaçon. Un bruit familier ; mon sang se fige ; l’eau coule paresseusement. Voici la baignoire. J’attends, assis, qu’elle soit pleine. Sa surface est presque verte, ses bords d’une blancheur accueillante ont soutenu les épaules harmonieuses de jeunes femmes avant d’échouer dans cette cave sombre. En demi-roue, allongé sur l’eau, je regarde le plafond bas et la lumière blafarde ; cela me rappelle la salle chaude des bains maures moins la chaleur. Les aiguilles du froid me transpercent. Sur les plages gonflées de soleil on nage, on plonge... Je plonge vers la mort. Remontée, hurlements, question, silence, « Je ne sais pas », plongée, remontée, hurlements, silence, hurlements à faire éclater les cordes vocales, plongée. Je me réveille, couché sur le ciment mouillé, près des excréments de ceux qui m’ont précédé, une botte lourde et sale s’étale sur mon ventre démesurément gonflé d’eau. Je prendrai ce bain forcé deux fois encore.\nBruits de bottes convoyeuses. Par les couloirs aux détours changeants, je marche aveugle, frôlant d’imaginaires abîmes, vers l’électricité. La douille descend. Les vibrations partent des épaules, du cœur, des testicules, de la bouche que je refuse d’ouvrir parce que la veille j’avais vu la langue pendante, brûlée, de Hocine. Par trois fois, ma tête éclate, mes dents claquent sous la flèche de l’éclair.\nEt mes lèvres resteront collées par leurs plaies jusqu’au lendemain. Mes bras sont des fourmilières. Je connaîtrai ce supplice trois fois. Par trois fois, je suivrai la descente lente et calculée vers moi d’une vipère, deux dents au fond de la gueule sans lèvres, une douille sans anneau, labourant ma chair, fouillant dans mes entrailles.\nPour la dernière séance je suis assis, menottes aux poignets, derrière le dos de la chaise. Immobilité presque totale. Sur ma tête, cachant mon visage, un seau vide, renversé. Plusieurs baguettes frappent sur l’ustensile, lentement au départ : les coups sont espacés, les rythmes et les intensités diversifiés ; les coups redoublent, les rythmes sont plus vifs. Au bourdonnement succèdent les vertiges, puis naît progressivement une hantise affolante : la surface du crâne devient concave, les os ramollissent, se mélangent au cerveau en une bouillie rougeâtre, grise, sale, que les baguettes fouillent avec leur bout, museau de gros rats. Affreuse sensation du supplice dit du « casque allemand ». Mes vertiges n’ont disparu qu’une semaine plus tard.\nAu cours de toutes ces épreuves, je n’ai livré à aucun moment un seul secret de l’Organisation.\nLa torture physique plonge le torturé dans un bain de panique, surtout aux débuts. Dans les moments de répit, elle le livre à l’angoisse. C’est ce moment que choisit le tortionnaire pour glisser les pressions morales, complément de la torture physique. Ces pressions sont plus dangereuses politiquement que celle-ci. Aussi sûrement que la mer, elles emportent celui qui perd pied.\nMenottes aux poignets, allongé des heures durant sur une paillasse sale, affaibli par les sévices, barbu, sans savon, sans vêtement de rechange, les détenus sont confiés à l’isolement total, deux mois pour certains d’entre nous, trois mois pour d’autres6.\nLes cellules sont petites7, étroites, froides, mal aérées, sans fenêtres, souvent humides. Chaque prisonnier y vit seul, porte fermée, jour et nuit. Les premiers jours, il en sort les yeux bandés, toujours flanqué d’un gardien armé. Aux toilettes, au robinet, dans les couloirs, aucun détenu n’en rencontre un autre.\nSans informations politiques, ne situant pas son lieu de détention, ne parlant guère, il subit un début d’asphyxie lente, due beaucoup moins à l’insuffisance d’air qu’à l’absence de nouvelles, surtout de sa famille.\nDès les premiers jours, l’isolement crée un terrain psychologique sur lequel pousse la hantise, lançant dans tous les sens ses tiges sous formes de questions, nourriture de l’insomnie : « D’où est venue la trahison ? Quels sont les frères arrêtés ? Les parents et amis sont-ils au courant ? Que font-ils ? La presse a-t-elle parlé de l’événement ? » Les questions se pressent, se bousculent, se télescopent, restent sans réponse. La plus lancinante : « Quand sera-t-on de nouveau torturé ? » en amène d’autres : « Qu’a dit X sur tel problème ? Comment colmater telle brèche ? Quelle attitude faut-il avoir en cas de confrontation ? »\nL’isolement est aggravé par sa propre incertitude. On n’en perçoit pas le terme. Les geôliers annoncent sa fin de temps à autre, mensongèrement. Le fragile espoir vite retombe. La lettre familiale promise, la brosse à dents demandée, le médicament prescrit, arrivent avec un retard considérable ; le soleil et le ciel restent invisibles, une toilette réelle est rare, le jour et la nuit se confondent les premiers temps, l’habitude de parler se perd et l’intériorité se résume en questions et en exposés mentaux dont on décèle parfois le vide.\nOn peut s’adapter à l’isolement, acquérir cette discipline que donne l’habitude de la vie solitaire. Ici c’est impossible. La menace plane, les verrous grincent, les portes claquent, les détenus appellent, les gardiens crient des réponses ou des jurons, les torturés hurlent, le poste d’Alger braille sa musique, et tout ce vacarme, de jour comme de nuit.\nCette ambiance met les nerfs à fleur de peau ; elle encercle l’isolement et ce dernier sape insidieusement l’esprit de résistance et prépare le terrain à l’utilisation par les policiers de trois moyens, essentiellement : tentatives de corruption, entreprises de démoralisation, menaces.\nLa torture morale, dans le cadre de cet éventail, est riche de l’imagination sadique des tortionnaires.\nJe suis couché face aux escaliers qui mènent au lieu du supplice. Je reviens de la baignoire. Ma somnolence est peuplée de rêves fantastiques. Œil torve, le sergent Ch. m’empêche de dormir. Toutes les cinq minutes il me secoue, soulève la couverture, vérifie si le bandeau de mes yeux n’a pas bougé et me dit : « Ne dors pas, ton tour va venir. » De grosses souris traînent leurs ventres lourds autour de moi : les bottes des convoyeurs. Cette nuit du 21 au 22 septembre sera hallucinante. Elle hurlera par la bouche d’hommes et de femmes, militants ou sympathisants de l’O.R.P8. Dans un demi-rêve, je vois la gueule horrifiée du cheval de Guernica. On m’a dit par la suite que j’ai crié : « Epargnez les femmes, torturez-moi. » Près de moi, le Rouquin parle à Sadek. Ils ont donc pris mon compagnon de lutte. Je suis désespéré. J’entends sa voix, je la reconnais, derrière moi, dans ce chuchotement acquis dans la vie clandestine de la guerre. Le Rouquin s’adresse ensuite à Larbi, qui répond en kabyle... Je me réveille. La farce est grossière. Larbi ne parle pas le kabyle. Sadek est donc libre. Je suis heureux. Le plan de démoralisation conçu par mes adversaires a échoué.\nLa nuit de la flagellation, peu avant le supplice, le Rouquin me transmet le bonjour de Safia, ma femme. Je suis heureux et désemparé à la fois. Est-elle ici ? Pourquoi ? Au milieu du supplice, le Rouquin menace : « Parle ou je torture ta femme. » Du fond d’un couloir obscur, Safia me dit d’une voix blessée : « Parle, ils m’ont brûlé le corps. » Non, elle ne peut pas m’inviter aux aveux. Et pourtant c’est sa voix. Mes yeux en vain cherchent à distinguer les traits du visage encadré de cheveux blonds. Elle supplie encore. Je consens à dire que Hamid est le pseudonyme de Boudia. Je t’en demande pardon, mon frère ! Les policiers t’auraient de toute façon identifié. Tes lettres étaient claires. Elles avaient été saisies sur moi. On avait trouvé sur Hocine l’ordre de mission destiné à Bourboune. Je savais que tu étais en sûreté. J’ai refusé de donner les deux lieux de notre rendez-vous. Il me fallait sauver Safia des tortures. Jamais je n’aurais parlé si ta liberté avait été en jeu.\nMais Safia n’était pas au fond du couloir. La mise en scène avait réussi, uniquement cette fois-là. Désormais, je serai sur mes gardes.\nDans cette même salle, au cours de cette même soirée avant cette scène, le Rouquin m’avait mis en joue, de loin. « Tourne-toi vers le mur. Si tu ne donnes pas l’identité de Hamid, je te descends. Je compte jusqu’à dix. » J’obéis et comptai avec lui, mentalement. A huit, je fis volte-face et criai : « Vive la Révolution socialiste ! » Il ne tira pas. Avait-il une arme ? J’étais sans lunettes. Aurais-je réagi de cette façon si j’avais vu l’arme ? Quand je décidai de me retourner, je calculai que j’avais une chance sur deux de vivre et je ne réfléchis plus, faute de temps.\nQuelques jours auparavant, il m’avait également menacé de son arme. Devant l’échec de cette menace, il s’était retourné, furieux, vers ses aides : « Qu’on le torture jusqu’à ce que mort s’ensuive. »\nCet après-midi, il fait doux. Je suis allongé dans une cour encaissée, ouverte au ciel, au soleil, aux arbres, aux oiseaux, à la brise. Je dors profondément. On m’a désentravé. Je respire un air léger pour la première et dernière fois ici. Je suis réveillé par la fraîcheur de la soirée. Il fait sombre. Une porte au fond de la cour est ouverte. Elle donne sur un terrain que mes yeux rendent plus vague. Pas un bruit. Je dresse l’oreille. Personne n’est là. Sur quoi donne cette porte ? Brutalement la mort d’Audin me taillade le cœur. Je pressens la provocation. J’appelle trois fois. On me ramène à la paillasse, dans le couloir, à vingt centimètres des égouts. Mes chevilles demeurent libres. Cela m’intrigue. Aucun geste ici n’est dû au hasard. Je somnole, rassuré malgré tout, un peu reposé. Bientôt au-dessus de moi, des voix échangent des mots : « Le cochon de rouge sera tué ce soir. N’oublie pas que c’est toi qui tires. Je le guide vers le bas du terrain ; tu viseras le dos. »\nNouvelle mise en scène ou imprudence des tueurs ? Mes entrailles se nouent. L’assassinat est pour ce soir. Ma décision est prise, appliquée sur-le-champ. De toutes mes forces, en arabe et en français, je crie : « Ici Bachir Hadj Ali. On va m’assassiner cette nuit sous prétexte que je cherche à m’évader. Dites-le autour de vous, quand vous serez libres. » Je répète la phrase, étouffant difficilement des sanglots, larmes aux yeux. Je revois Safia, les enfants. Je crie, je me lève. On accourt, le Rouquin en tête. On tente de me rassurer, de me calmer ; en vain. Je réclame qu’on lie mes chevilles et qu’on me remette en cellule. J’obtiens satisfaction. Je passe la nuit éveillé. Désormais je dormirai le jour et veillerai la nuit, une fourchette cachée à portée de mes deux mains liées.\n15 octobre. Un vendredi soir. Belzébuth me fait venir dans son bureau. « Tu ne feras plus de recherches sur la musique algérienne. Mardi, tu passeras devant le tribunal militaire. Tu seras condamné à mort. La grâce sera refusée. Tu seras fusillé. Nous verrons alors si tu te comporteras aussi courageusement que face à la torture. » Je reçois le choc. Est-ce un bluff ? Est-ce vrai ? Je suis à l’extrême limite de la faiblesse physique. J’ai perdu vingt kilos en trois semaines. Je pense à la lettre que j’écrirai à Safia dans ma cellule de condamné à mort ; je répartis mentalement les livres entre Safia (l’essentiel), la Bibliothèque nationale, les disques et je me promets d’être digne de mes camarades, du parti qui m’a formé. Sur mon visage je ne laisse voir aucun signe de défaillance. Les policiers, autour de Belzébuth, sont gênés. Je regagne ma cellule. Sous ma veste, à la tête du lit, je trouve un petit rectangle parfait en papier jaune, une lame de rasoir. J’étouffe le cri d’ « assassin ! » Je me demande quel est le plus remarquable des défauts de Belzébuth : sa méchanceté de vieille fille bigote ou son incommensurable bêtise. Le lendemain un policier m’apporte un livre. Quelle gentillesse ! On bavarde une minute. Il s’en va. Je regarde le titre du livre : Au poteau. Les pressions continuent.\nJe passe sur les mensonges grossiers et les calomnies destinés à dresser tel frère contre tel autre, à discréditer tel responsable, à semer le doute.\nC’est sur le défaut le plus vil que les tortionnaires, lâches de nature, fondent leur espoir : la lâcheté. Le soir de mon arrestation, un policier me rend visite, crayon et papier à la main. « Une tête doit tomber, me dit-il, la tienne ou celle de Zahouane. Il te charge. Charge-le et tu sauveras ta tête. »\nDans la déclaration politique que j’ai faite, j’ai revendiqué mes responsabilités, fait l’éloge des qualités humaines de Hocine et me suis félicité de notre collaboration loyale et fraternelle à la tête de l’O.R.P.\nJe ne revis plus le policier.\nNotre isolement porte en lui l’esprit de révolte et de riposte ensuite.\nLa volonté de survie se manifeste au niveau des gestes quotidiens : la pomme partagée en deux moitiés pour le midi et le soir, mangée jusqu’aux pépins, le pain caché dans les souliers pour le lendemain, le café du matin attendu comme un messager de la vie, le couscous du vendredi, les livres déchirés trouvés au W.C. ou aux lavabos, lus à petites doses pour ne pas avoir de journées entièrement vides et raccourcir le temps de l’angoisse, l’appel au gardien pour boire ou uriner, prétexte pour respirer l’air du couloir ou rencontrer — par impossible — une tête connue, la précipitation devant le judas fermé pour essayer d’écouter cette voix nouvelle, pourtant familière...\nCette volonté de survie se manifeste à un degré de conscience supérieur par la protestation verbale ou écrite, ferme, contre la torture, par la revendication de soins, du régime alimentaire, pour mettre fin aux brimades, par le refus de gamelle et la grève de la faim. J’ai observé quatorze jours de grève de la faim.\nJe savais que mes lettres aux avocats, aux ministres de la justice et de la défense n’arriveraient pas à destination. Elles étaient pour moi un exercice destiné à graver dans ma mémoire les faits, et un moyen de pression indirecte sur mes tortionnaires.\nCes actions incessantes entretenaient mon moral, rythmaient mes journées, meublaient mes discussions intérieures, me permettaient de sonder le dispositif adverse, me sortaient de ma condition.\nMa confiance s’en est trouvée raffermie ; dans les moments les plus noirs, au creux de la vague, j’analysai le moindre recul des tortionnaires, le moindre aspect positif, avec la subjectivité la plus naïve.\nA l’intérieur de cette géhenne, l’unique réconfort moral m’est venu de certains jeunes djoundis.\nLes premiers jours je les trouvais brutaux, impolis. Ils s’occupaient de la grosse besogne avant les tortures (entraves, transports), après les tortures (nettoyages). Ils étaient agités, nerveux. Ils s’adonnaient à des jeux durs : l’unique moyen pour ces soldats « prisonniers », payés misérablement, de noyer les images des sexes brûlés, des corps nus, affalés, écartelés.\nLeur attitude changea à mon égard dès la fin du premier supplice. Mon comportement me valut le respect et peut-être l’affection de certains d’entre eux. Chaque jour, je recevais la marque de ce respect et de cette amitié que j’idéalise encore sans doute, marqué par mon séjour dans cette maison de la mort. Mais l’attitude de ces soldats que je salue avec émotion, outre qu’elle honorait l’armée déshonorée par les officiers tortionnaires, avaient une portée qu’ils ne soupçonnaient pas : ils étaient nos alliés contre les barbares. A leur manière, ils nous ont aidés, eux aussi, à vaincre et ils entretenaient en nous la confiance en l’homme dans ce monde inhumain.\nAlger, octobre 1965.\nLettre adressée le 3 octobre 1965 du Centre de Poirson au ministre de la défense nationale :\nJ’ai l’honneur de porter à votre connaissance les faits suivants. Au cours de la semaine qui a suivi mon arrestation opérée le 20 septembre, le centre de détention où je suis emprisonné a été le théâtre d’horreurs sans nom. Avec d’autres frères et sœurs j’ai été atrocement torturé. La nuit du 20 au 21 septembre demeurera dans mes souvenirs comme une nuit de cauchemar, mutilée dans le corps d’hommes et de femmes livrés à la violence la plus sauvage, peuplée de hurlements hallucinants, noyée dans les larmes et le sang.\nJe parlerai de ce que j’ai vécu et j’espère que chacun des frères et sœurs supplicié témoignera demain s’il ne l’a déjà fait.\nJ’ai connu dix fois9 le lieu du supplice et les moments les plus effroyables de mon existence. Deux séances de punching-ball jusqu’au sang, une séance de bastonnade, roué à coups de manche de pioche, trois séances de « baignoire », trois séances d’« électricité », une séance de suspension par les poignets ensanglantés, de flagellation du sexe et de coups sur les testicules. A la fin de chaque séance on m’a ramené pantelant, évanoui, à la cellule où je vis dans un isolement total.\nJe connais mes tortionnaires. En réponse à mes protestations verbales et à la grève de la faim que j’ai observée, ils se disent « couverts » par leurs chefs supérieurs, me répondent par les insultes les plus grossières, profèrent à mon égard des menaces de mort, me refusent les soins les plus élémentaires, imaginent toutes sortes d’humiliations. Pourtant, dans ces épreuves, ce n’est pas le torturé qui est dégradé moralement, mais les tortionnaires. Demain, quand notre peuple saura la vérité, ils seront cloués au pilori. Pour paraphraser le président Lincoln : « On peut cacher la vérité à un homme, tout le temps ; on peut cacher la vérité à tous les hommes, un temps ; on ne peut cacher la vérité à tous les hommes, tout le temps. » Ces hommes et ceux qui ont ordonné le supplice se sont disqualifiés moralement et politiquement. Que deviennent dans ces condition les références à la morale dont est semée la déclaration du 19 juin ?\nJe n’ai cédé ni à la pression physique, ni à la pression morale. Je sors de l’épreuve avec mon honneur de militant sauf, avec cette conviction profonde qu’une cause est perdue dès lors qu’elle se défend par la torture. C’est l’enseignement légué par l’expérience française chez nous au cours de la guerre de libération.\nJe dois à la vérité de dire que, dans cet enfer créé par des hommes sans humanité, les seuls moments de réconfort moral, je les ai connus grâce à de jeunes djoundis ; leur comportement leur fait honneur. Et c’est précisément le plus grand des crimes, la plus grave atteinte au moral de l’armée, que d’avoir utilisé ces jeunes djoundis, paysans sains et de bon sens, pour le gros œuvre de cette infâme besogne : amener les suppliciés sur les lieux du supplice, les entraver, nettoyer la cave et assister aux tortures.\nJe sais bien que ma lettre ne suffira pas à mettre fin aux supplices condamnés par notre Constitution et par la Déclaration universelle des droits de l’homme signée par notre pays, et pratiqués encore chez nous après l’indépendance. Je sais que la fin de la torture, venue du fond des âges d’obscurantisme et qui constitue une des plus odieuses manifestations de la violence exercée par les forces d’oppression et d’exploitation sur les forces de progrès, ne prendra réellement fin qu’avec un régime où l’homme n’exploitera plus son frère. Mais je pense que les responsables doivent être mis devant leur responsabilité, afin que personne demain ne puisse dire : « J’ignorais ».\nJ’ai l’honneur de vous demander par conséquent d’user de votre autorité pour que soit condamnée la torture, bannie sa pratique, démantelés ses instruments, fermés ses lieux, châtiés ceux qui la pratiquent et ceux qui l’ordonnent.\nVeuillez agréer, monsieur le ministre de la Défense nationale, l’assurance de ma haute considération.\nJe veux mon chant de feu\nNi plaintif ni arrogant\nSes rimes tombent reste sa raison\nJ’ai découvert des mots étranges dans ma prison\nEt des nids d’araignées coincés entre les saisons\nJe conduis ce chant et ce chant me conduit\nVers les demeures sages et tristes\nDes épouses fidèles qui nous adjurent de taire\nLes caches provisoirement secrètes\nOù tout un peuple clandestin aiguise\nSes libertés démocratiques.\nMa cellule parle\nMa cellule fait sa comptabilité annuelle\nElle tue les moucherons à leur naissance\nElle dissout imperceptiblement les cerveaux pessimistes\nElle tient ouvertes les plaies largement\nElle berce le suicide suggéré à distance\nElle raconte la fuite funèbre du temps\nElle prie sur les corps sans sépulture\nElle dit ton nom pour aviver la détresse\nElle défait les tresses parfumées au laurier\nElle plie sous le poids des grandes espérances\nLes veines de la révolution creusent ses murs rances.\nJe t’aimais et la flamme consumait le bois\nJe t’aimais et le sel enrichissait le sang\nJe t’aimais et la terre absorbait la pluie\nJe t’aimais et le palmier s’élançait vers le ciel\nMon cœur sonne et les nuits pleurent ton nom\nEt l’écho retentit en sanglots tlemcéniens\nJe t’aime et l’isolement appelle au secours\nJe t’aime plus que le détenu l’oiseau et les fleurs\nJe t’aime plus que la solitude le rire de l’ enfant\nJe t’aime et les poumons supplient l’air\nJe t’aime plus que les yeux bandés la lumière\nJe t’aime plus que les lèvres barrage à la question\nJe t’aime plus que neuf et dix ne s’aiment en décembre\nJe t’aime et ma résistance est décuplée\nJe t’aime plus vitale que ma vie\nMais je ne livrerai pas mes frères\nPour t’éviter le supplice.\nDès que pâlit le soir surgit le bien-aimé\nNuits longues de ma nostalgie\nNuits peuplées des préludes à mes rêves\nJe vous ai languies\nNuits longues trop longues\nLes chacals détrônent le lion\nSur les marches de septembre s’écrasent les corps\nDes cris de femmes se succèdent aux hurlements des femmes\nLes baignoires tournoient manèges livides\nAu-dessus de nos têtes bandées de barbelés\nEt les bottes rythment la musique des pendus\nEt le pas des enfants frôle les abîmes\nNuits longues livrées aux hyènes\nLes lumières clignotent à chaque brûlure\nLes crachats pleuvent sur les refus lucides\nLe plafond croule à chaque immersion\nL’eau coule coule mercure sur le tympan\nNuits longues asservies\nL’ombre des assassins prolonge l’agonie\nLes sadiques fouillent les corps recroquevillés\nNuits longues, trop longues\nLes cœurs éclatent comme des grenades rouges\nLa meute de chiens sillonne ma ville\nL’angoisse de la cité se retire en vagues somnolentes\nEst-ce l’aube est-ce le crépuscule\nDès que pâlit le soir surgit le bourreau.\nSache mon frère\nA Sadeq Hadjerès.\nSache que ton nom a traversé les océans et franchi les cols\nSache que ton nom a hanté la caverne repaire des reptiles\nSache que ton nom a claqué au vent drapeau souterrain\nSache que ton nom a fermé les lèvres et brisé les dents\nSache que ton nom a fait couler leur bave et mon sang\nSache que ton nom fait d’acier régénère\nJe te dois d’être vivant tu me dois d’être libre.\nA Larbi Bouhali.\nQue faire en votre absence loin de vos leçons\nQue faire au fond des âges préhistoriques\nQue faire sous le règne d’hommes incultes et laids\nQue faire lorsqu’ils brisent les mâchoires avec le tome deux\nQue faire lorsqu’ils insultent la malice enfantine de vos yeux\nQue faire lorsque « Que faire » est brûlé\nSinon lutter par le refus de la compromission.\nA Henri Alleg.\nEt comme toi j’ai vaincu les monstres.\nMère, père, si je vous dis que des fées noires\nEncerclent mon cercueil vert\nMère, père, si je vous dis que le feu sillonne mon corps\nPar reptations irrégulières\nPère, mère, si je vous dis qu’au bord des larmes\nVos cantiques me bercent\nMère, père, si je vous dis que dans ma tête\nChante la voix du muezzin\nMère, père, si je vous dis que les bourreaux bouche bée\nA Mohamed Harbi.\nOù est Sadeq la raison des matins clairs\nOù est Hamid les larmes fugitives des soleils ivres\nOù est Boualem le basilic de la tendresse prophétique\nOù est Larbi la modestie fidèle à l’idéal des pauvres\nOù est Dahmane la longue marche de l’unité ouvrière\nOù est Belhadj prochain porteur du blé et des roses\nOù est Djelloul jeune courage des tempêtes futures\nOù est Djilali le cèdre des vies droites\nOù est Raïs mot cristallin de l’amitié naissante\nOù sont l’action et la pensée enceinte et l’avenir\n— Chez le peuple de ma terre natale.\nTenir contre le mépris enrobé de miel\nTenir contre la peur de soi et les secrets vitaux\nTenir dans le creux de la main les vertiges du silence\nTenir séparés les jours et les nuits en fusion\nTenir dans la crasse humide contre l’usure des heures\nTenir sur un fil de braise et percer l’isolement\nTenir contre le gel des grands fonds et les éclairs fléchés\nTenir le langage simple et courageux des hommes\nTenir sous la langue le sel de l’hospitalité jusqu’à l’extinction des feux\nC’est dur très dur ma sœur égale\nTenir au fond de la place Safia\nSève des jardins blancs\nL’inonder de larmes alternativement fraîches et brûlantes\nTenir tenir pour revoir tes yeux verts\nY dissoudre le voile noir des veuves au sein tari. Tenir\nTenir jusque-là et s’il le faut mourir.\nDjoundi jeune frère\nA Smaïl et Youcef.\nUne pierre offerte par le djoundi c’est une pomme\nTu m’as donné un fruit les soirs des lassitudes\nUn bol de lait offert par le djoundi c’est du miel\nTu m’as confié ton sang les matins de solitude\nUne amitié naissante pour le djoundi c’est un bon jour\nTu m’as dit salut au creux des vagues cruelles\nBénies soient la mère et la terre de ta première démarche.\nA Ahmed Abbad.\nSes filets posés dans les profondeurs nacrées\nElle chemine gluante le long des veines sèches\nŒil torve sentinelle des caveaux de glace\nElle suce des fleurs de sang sur une lame de jade\nElle vomit ses dents noires avale ses lèvres fades\nElle guette les nuques innocentes au sortir des tunnels\nElle reflue furieuse le long des gorges accidentées\nElle tue les enfants sans pain et les vieillards sans lait\nElle dort sur les lits des porcs impuissants et sournois\nElle danse sur les doigts verrouillés du tortionnaire\nIci on la surnomme la mort Ici la mort Ici la mort.\nA Hocine Zahouane.\nJe jure sur les nuits dénaturées de septembre\nJe jure sur les larmes et la voix de la suppliciée une\nJe jure sur la langue sanguinolente de Hocine\nJe jure sur les cataclysmes psalmodiés par Yasine\nJe jure sur les corps tailladés et les cœurs en sanglots\nJe jure sur le découragement parcellisé des héros\nJe jure sur la fierté qui survit au carnage\nJe jure sur le silence vital et la peur de mourir\nJe jure sur les regrets sincères de ceux qui ont parlé\nJe jure sur les âmes mortes après la trahison\nJe jure sur le dégoût des lâchetés petites- bourgeoises\nAlger, octobre 1965\nLam-bist c’est des barreaux et de vieux murs\nMais pour nous, retour d’El-Kettar\nC’est le rayon d’un jeune soleil timide juvénile\nC’est la flamme indolente d’une lampe à alcool\nC’est le doux langage du mot camarade\nC’est réapprendre à parler, à marcher, à jouer\nC’est le froid sec des respirations détendues\nC’est pour demain les promenades à hautes altitudes\nSous la tendre et terrible pression des multitudes.\nLambèse, novembre 1965\n1 M.A.L.G. : Ministère de l’armement et des liaisons générales du G.P.R.A.\n2 Volontaires de la mort.\n3 Anciens militants du F.L.N. devenus agents du colonel Godard.\n4 Cf. Charte d’Alger.\n5 Nous avons désigné chaque tortionnaire par le surnom que nous lui avons donné en commun. « Le Sanglier » était aussi le nom par lequel les détenus F.L.N. de Lambèse, en 1957, désignaient le prévôt chargé de les « accueillir ». Il était réputé pour sa férocité.\n6 Hadj Ben Alla, Nekkache et Abderrahman Chérif se trouvent à Poirson depuis le 19 juin.\n7 La « cellule zéro » est une soupente : 1,20 m dans sa plus grande et 50 cm dans sa plus petite hauteur, 1,20 m de profondeur. On y étouffe littéralement. Elle rappelle le cachot où l’émir de Boukhara faisait mourir à petit feu ses prisonniers avant la Révolution d’Octobre.\n8 L’Organisation de la résistance populaire.\n9 A la date du 3 octobre 1965, Bachir Hadj Ali n’avait pas encore connu sa onzième séance de supplice, le « casque allemand ». (Note de l’éditeur.)\n7, rue Bernard-Palissy — PARIS-VIe


Recrutement #1: Recrutement d'après saison\nDéfis extrêmes :: Recrutement\nSujet: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Dim 27 Avr 2014 - 20:32\nVoici les postes disponibles si cela vous intéresse.\nUne seule condition: vous devez être inscrit sur le forum depuis 2013\nAdmin/Administrateur: Sidney (Greg,Sarah+Jordi)\nAdmin/Designer: Voeu (Chris)\nModérateur Requins Fêlés/Membre du conseille: Poste libre\nModérateur Ours Enragés/Membre du conseille: Poste libre\nMembre du conseil du forum: 3 postes libres\nNombre de place disponible pour: Aide Designer : Envoyer un MP à Voeu\nScénaristes (pour les défis,contre-choc show et pour les faux épisodes): 5 postes libres\nBlogueurs (pour le faux site): 3 postes libres\nSi vous avez des questions veuillez les posers par mp à Voeu ou à moi ou ici dans cette section.\nHugo a participer au saison : 1 , 2 , 3 et 5. Il a gagner la deuxième saison contre Berthe.\nAmis scott Ennemis -voeu -sidney -louis -Bérangère\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 1:01\nLe poste membre du conseil du forum m'intèresse pis scénariste\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 2:08\nMembre du conseil c'est juste dire oui ou non aux projets et aux défis\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 2:25\nok suis d'accord\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 20:41\nselon Voeu et moi-même,ton attitude lors de la saison était inacceptable si tu voulais devenir membre du staff du forum.\nTu as perdu notre confiance durant la saison en essayant de triché en en nous rabaissant.\nPour cela,tu ne seras pas membre du staff à aucun poste.\nNous vous souhaitons une bonne journée malgré cette blague douteuse,\nDernière édition par Voeu le Lun 28 Avr 2014 - 20:47, édité 1 fois (Raison : Voeu : Je souligne le " cette blague douteuse " :P)\nLucas a participé a 2 saison Et a perdu celle ci...\n-Amitié: Scott -Gontran -Greg -Vœu -Edith Amour -Personne Ennemis: -Greg -Chris\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:36\nBah moi je voudrais être membre du conseil ou Modérateur (se qui le semble un mauvais choix )ou senaristes. Choisisser\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:38\nTu dis la vérité: oui\nTu ne dis pas tout: oui\nTu ne dis que ce qui t'avantage: oui\nQui a triché en premier?: toi\nChoisis toi même c'est ton choix et ça sera tes responsabilités\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:39\nBah Membre du conseil et Scénariste (si on peut faire les deux)\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:42\nMembre du conseil/ Modérateur requin\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:49\nTu devras par contre passé un petit test puis tu pourras par la suite accèdé à ton rôle de modérateur des requins fêlés\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:51\nIl a dit " ne votre ni contre moi , ni Chris , ni Greg , Ni Voeu " Il me semble qu'ils restaient d'autre candidat.\nD'où était l'option de t'auto voté ? Hugo ne respecte pas ses alliances dans la série.\nOk Cool merci beaucoup même si je serais sans doute pas pris\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:53\nBon,tu la fermes l'hypocrite?\nTu me dis "je m'excuse Sidney de t'avoir rabaissé" puis c'est exactement ce que tu fais\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:54\nPourquoi je suis marquer dessus ??? Et de quel sujet tu parle Hugo ??\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:56\nLes gars pas de fight. Calme avec les mots.\nHugo. J'ai vu de mes yeux. Il à voulu se protéger lui et Greg ainsi que moi et Chris ( C'était mignon ça x)) )\nIl n'a jamais rajouter d'autre personne ...\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:57\nMes amis les amis s'il vous plait arrêtez de vous disputez on vien sur un forum pour avec de l'amitié !! Pas pour au contraire s'en tretuer sur des message alors que quand on se connecte c'est pour le bien pas pour du mal... Voila c'est tous pour moi\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:58\npas en le disant sur le chatbox en tout cas, on peut pas en dire autant en mp\nCoudonc ça te tente vraiment de me rabaissé toi?\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 22:59\ns'il vous plait promener moi d'arrêter\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Lun 28 Avr 2014 - 23:07\nLes gars stop je vous en prie .. S'il vous plait.\nLancer les arguments l'un l'autre sans réfléchir ça n'amène nul part.\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Mar 29 Avr 2014 - 8:38\nJ'y pense Sidney si tu veux pas que Lucas fasse la saison 2 ça sert a rien qu'il soit chef d'une équipe ?? Et puis si c'etais James il n'est inscrit qu'en 2014 pas en 2013 donc je ne pourrais pas être. Modérateur...\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Mar 29 Avr 2014 - 11:24\nOn parle de la VRAI personne pas d'un personnage là ...\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Mar 29 Avr 2014 - 11:25\nOuais mais pour être chef de l'équipe ??\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Mar 29 Avr 2014 - 12:01\nTu n'as pas de vrais responsabilité de chef d'équipe juste PEUT-ÊTRE choisir quelques candidats mais sinon c'est tout\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison Mar 29 Avr 2014 - 12:13\nDonc Lucas peut être modérateur ?? Ok merci\nSujet: Re: Recrutement #1: Recrutement d'après saison


Quas primas - Sur la Royauté du Christ-Roi - Librairie Damase | Librairie Religieuse Catholique\nQuas primas – Sur la Royauté du Christ-Roi\nAccueil / Tous les produits / Magistère / Encycliques / Quas primas – Sur la Royauté du Christ-Roi\nVoir le panier «Le Christ-Roi» a été ajouté à votre panier.\nJésus-Christ a reçu de son Père un pouvoir souverain sur les âmes, sur les familles, sur les entreprises, enfin sur toutes les sociétés politiques. C’est là un droit de nature (Jésus-Christ est Dieu) et un droit de conquête (Jésus-Christ nous a rachetés). Le Pape Pie XI a voulu mettre cette vérité en lumière par l’institution de la fête du Christ-Roi l’année même du 16e centenaire du concile de Nicée (325-1925). L’encyclique n’est pas des plus longues, car Pie XI explique que « pour pénétrer le peuple des vérités de la foi et l’élever ainsi aux joies de la vie intérieure, les solennités annuelles des fêtes liturgiques sont bien plus efficaces que tous les documents, même les plus graves, du magistère ecclésiastique » (Encyclique Quas primas).\nquantité de Quas primas - Sur la Royauté du Christ-Roi\n20.4 × 10.5 × 1 cm\nSoyez le premier à laisser votre avis sur “Quas primas – Sur la Royauté du Christ-Roi” Annuler la réponse\nDom Prosper Guéranger € 16,00


Simple et efficace N°8 : la tasse avec indicateurs de choix – FredCavazza.net\nSimple et efficace N°8 : la tasse avec indicateurs de choix\nFred Cavazza\tblog\t 10/01/2008 09/07/2016 1 Minute\nVous en avez marre de répéter inlassablement les même choix quand vous commandez votre boisson du matin ? Alors je vous propose d’adopter le Drink Selector Mug :\nIl suffit de tourner les bagues pour indiquer vos choix (café/thé, pas de sucre/sucre…). Encore une fois c’est tellement simple (et efficace) que je me demande pourquoi ça n’existait pas plus tôt. Peut-être bien qu’ils devraient adopter cette tasse chez Starbucks…\n(via encore et toujours SwissMiss, what else ?)\nPublished 10/01/2008 09/07/2016\nPrevious Post Connaissez-vous la simplexité ?\nNext Post Est-ce la mode des menus déroulant riches ?\n13 commentaires sur “Simple et efficace N°8 : la tasse avec indicateurs de choix”\n11/01/2008 à 0 h 36 min\nMouais, l’idée en soit à le mérite d’exister mais bon c’est pas une énorme difficulté de prononcer les 4-5 mots que la tasse t’évite ^^\nEt puis tu te vois toi aller te planter devant quelqu’un avec ta tasse et là lui tendre sans rien dire ? Moi pas, et comme je suis pas radin je rajouterai surement même un « bonjour » et un « au revoir » au minimum ;)\nLe seul intérêt que j’y vois ce serait pour les muets par contre.\n11/01/2008 à 2 h 24 min\n>Aekan : 4-5 mots !!! Dès le matin !!! A non ! Un bon geek se dois d’éviter tout rapport, surtout oral :) Là effectivement tu peux te permettre de tendre la tasse et de « grogner » !\n>Fred : Je trouve vraiment les cafés SB sont mauvais, et la déco de cette chaîne plus que douteuse. Pourquoi tout le monde en fait tan à ce propos ? !\nSinon, j’aime beaucoup en apparence, là sur la photo, mais j’ai des doutes en cas d’utilisation réelle. Ces bagues métaliques, une fois imbibées de café-lait-2sucres comment ça se lave « facilement » ?\n11/01/2008 à 9 h 52 min\nLe mieux pour moi le matin, c’est encore de me faire mon café tranquille, tout seul… et d’en profiter pour préparer le thé de ma Libellule qui lézarde au chaud dans le lit. Comme quoi la vie d’un Geek Hype est beaucoup plus simple quand on y introduit une femme.\ngnome06 dit :\n11/01/2008 à 12 h 21 min\nIl faudrait voir à ne pas se couper du monde et pratiquer « la france d’en bas » comme disait un de nos hommes politiques.\nFigure toi que dans une très grande chaîne de restauration rapide, ta tasse existe depuis belle lurette. Et en encore plus simple. Quant tu commande un boisson chaude sur le couvercle en plastique tu as des inscriptions avec le nom des boissons avec une petite excroissance rondes. Il suffit au serveur d’appuyer sur cette sorte de bouton pour marquer la boisson contenu dans le gobelet !\n11/01/2008 à 14 h 03 min\n@ Gnome06 > Oui je sais bien que ce système existe, mais il s’agit de gobelets en cartons (ou en plastique), l’expérience est complètement différente. Je pensais plutôt à laisser des tasses comme celles-ci en libre service pour que les clients tournent eux-même les bagues.\nPetite précision : la « France d’en bas » ne va pas forcément au restaurant (parce qu’elle n’en a pas les moyens).\n11/01/2008 à 15 h 36 min\nOuais en gros c’est une invention pour pas avoir à adresser la parole aux stagiaires…\nbon esprit :x\n11/01/2008 à 17 h 24 min\nNan, le vrai gadget de geek, ça serait une tasse qui transmette nos instructions à la machine à café…\n11/01/2008 à 19 h 11 min\nMeme remarque que Nouchka. Si j’étais un employé de cafetariat, j’attendrais volontairement avec un air ahuri que le client dise ce qu’il veut :o|\n11/01/2008 à 21 h 23 min\nL’intéret pour moi serait davantage pour le pauvre mec qui a craqué le premier et demandé « qui veut un café » : Il se tape d’aller chercher les 5 ou 6 cafés de la pièce.\nLa tasse lui éviterait de se souvenir laborieusement de ce que chacun veut.\nEnfin c’est quand j’étais à Londres, ici Paris : Espresso pour tout le monde\n13/01/2008 à 16 h 19 min\nJe trouve l’idée geniale.\nCependant, je n’y vois pas trop d’avantage à la cafetaria mais bien au boulot.\nJe suis véto à Canterbury (UK). Nous prenons notre pause ensemble (à peu pres 10 personnes, nurses, receptionists, vets) et celui qui est de corvée café doit retenir qui prend quoi: pas très reposant.\n13/01/2008 à 17 h 07 min\nAprès tout, avec des bagues mettaliques, la machine à café peut lire les infos ! En entreprise un RFId en plus dans la tasse et hop, on pose la tasse sous la machine et 15 secondes plus tard le café est près, juste comme il faut et directement prelevé sur le « compte café » du salarié…\n16/01/2008 à 15 h 33 min\nEn général je suis le seul à choisir et à mettre ce que je veux dans ma tasse donc à moins d’avoir de gros problème de mémoire, je m’en passerais :)\n18/01/2008 à 22 h 59 min\nMoi je vote pour mais je l’ai déjà vue sur d’autres blogs ce qui me fait m’interroger à savoir si ce serait pas du réchauffer ;-)


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Le camion-dépanneuse d'un garage auto de Friville-Escarbotin volé en pleine nuit\nVendredi 14 février 2020 à 15:32 -\nLa gérante du garage automobile AD de Friville-Escarbotin, en Picardie Maritime, s'est fait voler sa dépanneuse dans la nuit de mercredi à jeudi. Les voleurs ont abîmé la clôture du garage pour déguerpir. Le modèle, assez particulier, est facilement reconnaissable.\nLa dépanneuse, un Renault Master de 1995 refait à neuf, a été volé dans la nuit de mercredi à jeudi. - Page Facebook AD Friville\nLes propriétaires du garage AD à Friville-Escarbotin n'en reviennent toujours pas. Leur dépanneuse a été volée dans la nuit de mercredi à jeudi. Un vieux Renault master blanc qui date de 1995, refait à neuf, avec un plateau pour charger des voitures à l'arrière et des gyrophares sur la cabine. Le modèle est plutôt rare... et donc facile à repérer.\nUne personne qui sortait du MacDo est tombée nez à nez avec notre dépanneuse, qui sortait tous feux éteints après avoir défoncé notre barrière, mercredi soir\nUne valeur de plus de 10.000 euros\nLes gendarmes ont signifié aux gérants que ce type de véhicule peut servir de voiture-bélier, ou à transporter des véhicules. Rénovation faite, les gérants estiment sa valeur à 10 à 12 000 euros. Et ils n'ont pas les moyens de racheter une dépanneuse. Si vous apercevez le camion sur les routes du département, n'hésitez pas à nous appeler France Bleu Picardie au 03 22 92 58 58.\nFaits divers - JusticeSomme : un garage clandestin démantelé


Par Eva Gomez, le 12 mars 2019\nCe lundi 11 mars, le collectif sénatorial « urgence climatique » a présenté une série de neuf priorités de politiques publiques pour répondre au défi climatique. Rôle des collectivités, rénovation énergétique, fiscalité écologique et politique des transports y sont abordés.\n« Nous proposons un ensemble de mesures à visée immédiate, faciles à mettre en œuvre et ayant un fort impact », estime Ronan Dantec, sénateur de Loire-Atlantique, vice-président de la commission de l’aménagement du territoire et du développement durable et membre du collectif sénatorial « urgence climatique » (CSUC). Ce collectif ainsi que le collectif « Accélérons la transition écologique et solidaire » ont proposé ce lundi 11 mars, une série de neuf mesures correspondant à des « priorités de politiques publiques pour répondre au défi climatique », à l’occasion d’un colloque organisé par les deux collectifs au Sénat. Deux axes majeurs ont été soulignés : l’importance de la territorialisation pour mener à bien la transition écologique, ainsi que la justice sociale.\nLes territoires au cœur de la transition écologique\nAfin de mettre les collectivités territoriales au cœur de l’action climatique, « nous demandons à nouveau à ce qu’une partie des recettes de la contribution climat énergie (CEE) soit affectée aux territoires », martèle Ronan Dantec. Cette dotation aurait pour objectif « d’accompagner les collectivités territoriales qui mettent en œuvre leurs plans climat air énergie territoriaux (PCAET). Le CSUC rappelle que « le principe de cette dotation (…) a été voté à plusieurs reprises par le Sénat lors des débats sur les projets de lois de finances, mais le gouvernement n’y a pour l’instant pas donné suite ». Par ailleurs, « il s’agit d’aller vers une vraie mise en cohérence de toutes les politiques territoriales », estime Ronan Dantec. Le collectif prône également le déplafonnement du seuil de 1,2% pour les dépenses supplémentaires de fonctionnement des collectivités « nécessaires pour engager leurs actions climatiques ».\nDeuxième thématique abordée par le CSUC : la politique de rénovation énergétique des logements. « Alors que le logement est responsable d’un quart des émissions de gaz à effet de serre, nous souhaitons la mise en oeuvre d’une politique plus volontariste », explique Angèle Préville, sénatrice du Lot. Ainsi, le collectif propose d’instaurer un mécanisme de prêts bancaires permettant de financer la rénovation thermique des logements des ménages ayant déjà atteint le plafond d’endettement. « A noter qu’en 2018, 30.000 éco-prêts à taux-zéro ont été réalisés. Ce qui est très peu au regard de l’objectif de 500.000 logements rénovés par an », fait remarquer la sénatrice. Pour les locataires de logements étiquetés F ou G, le CSUC propose un plafonnement des loyers sous les 20% du prix moyen de location au mètre carré. « Cette mesure constituerait un levier pour inciter les propriétaires à rénover les logements, mais aussi pour compenser les dépenses en énergie des locataires de passoires thermiques », précise Angèle Préville.\nPédagogie autour de la fiscalité écologique\nConcernant la fiscalité écologique et l’avenir de la contribution climat énergie, « le gouvernement doit absolument mener un travail pédagogique auprès des concitoyens », estime le sénateur de l’Isère, Guillaume Gontard. Selon lui, « il y aura acceptation quand un vrai contrat sera proposé entre la contribution des citoyens et ce qui en est fait ». Le collectif insiste dans ses propositions sur le fait « qu’il ne peut y avoir reprise de la trajectoire avant des engagements précis et chiffrés de l’Etat pour qu’elle s’inscrive comme un outil de justice fiscale ».\nEnfin, concernant le domaine des transports, le CSUC propose l’indexation de la taxe de solidarité sur les billets d’avion dite « taxe Chirac », sur le prix de la contribution climat énergie ; la taxation du transport routier international traversant la France ; ainsi que l’interdiction de l’usage des moteurs diesels pour les bateaux à quai.\n« La société française est prête à soutenir un nouveau contrat pour le climat, il est temps de modifier la trajectoire des émissions de gaz à effet de serre en France, tout en contribuant au renforcement des solidarités et à l’aménagement du territoire », conclut le collectif sénatorial « urgence climatique ». A noter que ce collectif est composé d’une soixantaine de sénateurs transpartisans.


Bukavu: le Président Tshisekedi promet la gratuité de l'enseignement secondaire pour les prochaines années.\nil y a : il y a 12 mois (07/10/2019) Ι affichage: 662 Ι Commentaires:0\nLe Président Félix Tshisekedi lors du metting à Bukavu/ ©Photo 7sur7\nDepuis Bukavu où il séjourne le Chef de l'Etat congolais a, lors de son meeting populaire, promis la gratuité de l'enseignement au niveau secondaire dans quelques années.\n"La gratuité de l'enseignement de base est aujourd'hui une réalité, mais nous n'allons pas nous arrêter là. Nous allons continuer nos efforts pour que les années qui viennent cette gratuité passe au niveau du secondaire", a promis le président Tshisekedi.\nEn outre, le chef de l'État a rassuré que cette gratuité sera également élargie au niveau de l'enseignement supérieur.\n"Nous avons l'intention de redonner des bourses aux étudiants...il y a une place très importante pour la jeunesse..." A conclut le Chef de l'Etat.\nInondation des villes: la nécessité de l’éducation sur l’environnement s’impose !\nDepuis un certain moment il est observé les inondations à récurrence dans plusieurs villes du pays créant ainsi des dégâts considérables en matériels et en vies humaines interprétés de plusieurs manières avec pour cause: le manque d’éducation sur l’envir ...\nExetat 2018 - 2019 : Les impressions des finalistes à la sortie du premier jour.\nDébutée à 8 heures de Kinshasa, la session ordinaire de l'examen d'Etat édition 2018 - 2019 s'est bien passée à son premier jour comme en témoignent les finalistes à nos reporters. ...\nLe SECOPE ne recrute pas les enseignants et donc ne peut créer des fictifs(Directeur)\nA la suite de la plainte déposée par le Député Tony Mwaba auprès du Procureur Général près la Cour de cassation sur l'Affaire nouvelles unités, procédure de recrutement desdites NU et responsabilité du SECOPE dans le circuit de paie, Delon Kampayi, Directeur ...


La mer intérieure du Qatar\nÀ 60 km environ de Doha, dans le sud-est du pays, se trouve l'une des plus impressionnantes merveilles naturelles du Qatar, Khor Al Adaid, connue sous le nom de « mer intérieure ». Cette réserve naturelle possédant son propre écosystème et inscrite au patrimoine mondial de l'UNESCO est l'un des rares endroits au monde où la mer s'enfonce jusqu'au cœur du désert. Inaccessible par la route, cette étendue d’eau paisible ne peut être atteinte qu’en traversant les dunes vallonnées.\nD’après l’UNESCO, Khor Al Adaid représente « un paysage remarquable » offrant une « beauté spectaculaire ». La réserve abrite une faune exceptionnelle, dont plusieurs espèces rares ou menacées à l’échelle de la planète, comme des tortues marines.\nKhor Al Adaid accueille également des populations de certaines espèces d’oiseaux revêtant une importance nationale et régionale : des oiseaux aquatiques migrateurs parcourent de longues distances pour y passer l’hiver. Les visiteurs peuvent aussi observer des balbuzards pêcheurs nichant sur les îlots, ainsi que des gazelles d’Arabie.\nL’UNESCO déclare : « La beauté intrinsèque de cette région en grande partie inhabitée est accentuée par la présence d’une flore et d’une faune terrestres indigènes d’une grande diversité, ainsi que d’un écosystème marin varié et fragile. La flore caractéristique des habitats représentés subvient aux besoins d’espèces et de communautés largement répandues dans la péninsule Arabique, mais n’existant nulle part ailleurs dans cette même combinaison. »


Si la Suisse est actuellement en plein débat avec un référendum prochain sur l'instauration d'une loi sur le prix unique du livre, le marché numérique, pour sa part est agité de tout autres subresauts.\nLe 21/06/2011 à 16:53 par Clément Solym\n21/06/2011 à 16:53\nEn effet, sur le secteur, le revendeur Ex Libris, très engagé dans la campagne contre une législation sur le prix des bouquins, pratique sur internet une politique tarifaire assez agressive. De là à se faire comparer à Amazon US, le fossé est encore large, mais avec des remises de 30 %, Ex Libris a provoqué la grogne d'éditeurs allemands, qui ont décidé de couper les tuyaux alimentant en livres numériques ses étals.\nPrix unique, pour tout le monde\nAussi, pendant que le Parlement suisse va attendre que le peuple se soit décidé dans cette histoire, les éditeurs ont décidé de prendre le taureau par les cornes, et en tête de liste, Random House, qui n'apprécie vraiment pas que l'on commercialise de la sorte ses ouvrages.\nClaudia Limmer, porte-parole de la société s'explique : « Ex Libris est un partenaire commercial important pour nous en Suisse - et notre catalogue complet est disponible. Le prix unique du livre - que nous soutenons - existe en Allemagne pour les livres numériques. Et depuis que nos ouvrages sont disponibles partout dans le monde, nous avons besoin que tous nos partenaires commerciaux se conforment à la législation allemande sur le prix unique. »\nC'est dit, c'est fait : en commercialisant des ouvrages en langue allemande, Ex Libris met ainsi à mal la politique tarifaire des éditeurs, qui pourraient voir les consommateurs se tourner vers une plateforme étrangère pour acheter leurs livres numériques.\nSur son site, Ex Libris explique l'absence complète de livres numériques en langue allemande par la campagne de réduction de 30 % mise en place depuis début juin. Le consommateur saura donc précisément que le boycott vient des éditeurs, et qu'ils sont les méchants dans cette histoire. « Nous ferons tout notre possible pour lever ce boycott le plus rapidement, et vous remercions de votre patience. »


À Camou-Cihigue, le candidat Nouvelle union populaire écologique et sociale (NUPES) Inaki ECHANIZ termine en tête et reçoit 53,57 % des suffrages exprimés à l'occasion du second tour des élections législatives 2022.\nLors du deuxième tour des élections législatives 2022, Inaki ECHANIZ (Nouvelle union populaire écologique et sociale (NUPES)) est majoritaire à Camou-Cihigue avec un score de 53,57 %. 46,43 % des votants à s'être exprimés accordent leur soutien à la candidate Ensemble ! Annick TROUNDAY.\nLe résultat du second tour de Camou-Cihigue va dans le sens de celui du premier : M. ECHANIZ était déjà le mieux classé avec 29,31 % des votes, quand Mme TROUNDAY en avait récolté 20,69 %. Le candidat Nouvelle union populaire écologique et sociale et sa concurrente Ensemble ! (Majorité présidentielle) ayant bénéficié de réserves de voix presque identiques, 13 suffrages de plus pour le premier et 14 pour la deuxième, les rapports de forces sont maintenus.\nLe taux de participation affiché dans la municipalité est de 68,13 %. Cela correspond à une participation 1,1 point plus élevée que celle du premier tour.\nDans la ville, on recense 6,45 % de votes blancs et 3,23 % de votes nuls. On avait décompté 3,28 % de votes blancs et 1,64 % de votes nuls au premier tour.