Causes Du Bonheur Par Sadhan | PDF | Prière | Coran\nEnregistrerEnregistrer Causes du Bonheur par Sadhan pour plus tard\n61 vues73 pages\nLa poignee de main apres la priere\nPARMI LES CAUSES DU\n1re dition, 2014/1435\nTous droits de reproduction rservs, sauf pour\ndistribution gratuite sans rien modifier du texte. La\nmention de la source nest pas une condition. Les\nrefltent pas ncessairement celles du site ou du\nnous contacter ladresse suivante :\nOffice de prche de Rabwah\nP.O Box 29465 Riyadh 11457\nMail : fr@islamhouse.com\nAu nom dAllah, Le tout\nMisricordieux, le trs\nLes louanges reviennent de droit Allah, et que la\nprire et le salut soient sur le dernier des prophtes\nDurant lt 1427 de lanne hgirienne, nous\navons lu dans la ville dAt-Taf, lptre du sheykh\ncAbdulazz Ibn Muhammad As-Sadhn quAllah le\nprserve intitul Les causes du bonheur . Nous\nlavons trouve bnfique et dune grande\nEn effet, le sheykh y a brillamment numr les\nmoyens permettant dtre heureux, en y ajoutant de\nmagnifiques enseignements qui mritent dtre\nmdits. Il a dbut la rdaction de son ouvrage en\nmontrant que le bonheur est le dsir de tout un\nchacun. Puis il a mentionn les diffrentes\nconceptions que les gens se font du bonheur ainsi\nque les divers moyens par lesquels ils essayent dy\nparvenir. Il a rfut progressivement lensemble de\nleurs arguments pour guider le lecteur vers le\nvritable chemin du bonheur.\nEnsuite, il a cit un ensemble de causes facilitant\nlaccs au bonheur, quil a accompagnes de preuves\nextraites du Coran et de la Sunna. De mme quil a\nillustr ses propos avec des exemples concrets tirs\nde la vie quotidienne, afin que cet crit soit profitable\npar la grce dAllah pour lensemble de nos\ncoreligionnaires, en dpit de sa petite taille et de sa\nQuAllah rcompense sheykh cAbdulazz AsSadhn de la meilleure des manires pour les efforts\nquil a fournis dans lappel Allah () et\nlorientation des Musulmans vers ce quil y a de plus\nprofitable dans les deux demeures. QuAllah bnisse\nson existence et ses uvres. QuAllah lui augmente\nde Sa grce, Il est certes Celui qui entend et rpond\nQuAllah couvre dloges, salue et bnisse notre\nprophte Muhammad () ainsi que sa famille et\nlensemble de ses Compagnons.\nIbn cAbdillah Ibn Muhammad li-Sheykh\nMufti gnral du Royaume dArabie Saoudite, Prsident du comit\ndes grands savants, des recherches scientifiques et de la dlivrance\nLouange Allah, Seigneur de lunivers. Le\nTout Misricordieux, le Trs Misricordieux,\nMatre du Jour de la rtribution1.\nLouange Allah qui a fait descendre le Livre\nsur Son serviteur et ny a point introduit de\nLouange Allah, Crateur des cieux et de la\nterre, Celui qui a fait des Anges des messagers\ndots de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute la\ncration ce quIl veut, car Allah est Omnipotent3.\nNous Lui adressons des louanges bnies,\nconformment ce quIl aime et agr. Que la prire\net le salut soient sur lenvoy dAllah (), qui a\ntransmis le Message, honor sa mission, sest montr\nloyal envers la communaut et a vritablement\nS. 1, v. 2-4.\nS. 18, v.1.\n3 S. 35, v.1.\ncombattu sur le sentier dAllah jusqu sa mort1.\nQuAllah le rcompense de la meilleure des manires\npour le bien quil a fait sa communaut.\nDans cette vie ici-bas, la nature de lhomme\ndiffre dune personne une autre. Quiconque\nobserve attentivement lhistoire de lhumanit dans\nson ensemble constatera dnormes diffrences entre\nles individus qui la composent. On trouve ici et l\ndes foyers pleins de tristesse, rongs par la maladie,\nou encore dautres cribls de dettes...\nComme la dclam le pote :\nChaque personne que je rencontre se plaint de son sort.\nMais dites-moi pour quoi la vie dici-bas est-elle faite ?\nCeux qui sobservent lorsquils sont touchs par\nun malheur penseront peut-tre que dautres sont\nplus heureux queux, du moins en apparence, car il\nest possible que leur peine soit en ralit bien plus\ngrande que la leur. Mais, comme il fut dit : Les\nmaisons sont des secrets .\nCette ptre est lorigine une confrence audio retranscrite\ndans son intgralit, puis imprime par le professeur\nMuhammad Az-Zhim - QuAllah le rcompense.\nSi on rflchit davantage, on trouvera en fait que\nchaque individu, quil soit musulman ou mcrant,\nhomme ou femme, riche ou pauvre, aspire au\nAussi, si tu interrogeais toute personne sense et\nraisonnable dans ce bas-monde, en lui demandant si\nelle dsire vivre heureuse, elle nhsiterait pas une\nseule seconde rpondre positivement - quelle soit\nmusulmane, mcrante, riche ou pauvre. En effet,\nchaque tre humain est la qute du bonheur, en\nraison de ce quil renferme comme paix et repos.\nMais, voyez-vous, o se trouve donc le bonheur\nque cherchent ces gens-l ?\nRside-t-il dans labondance de nourriture ? De\nboissons ? De beaux vtements ? Dans la profusion\nCertes cette perception du bonheur est rpandue\nchez un grand nombre de personnes. Les mcrants,\neux, saccordent penser quil rside uniquement\ndans labondance de nourritures, boissons, biens et\nvhicules...rien de plus que cela !\nDe la mme manire, beaucoup de Musulmans\npensent que dobtenir ces biens leur garantira une\nvie heureuse ! Nanmoins, cette vision est non\nseulement incomplte mais galement errone.\nEn fait, le vritable bonheur, celui qui rjouit les\nyeux, dgage la poitrine et apaise le cur ne se\ntrouve pas seulement dans le fait de manger et de\nboire. Tu trouveras probablement une personne\nriche possdant tellement de biens qui, si sa fortune\npouvait tre partage, aurait suffi des milliers de\npersonnes. Pourtant, celle-ci compte sans doute\nparmi les personnes les plus angoisses, agites et\ninsomniaques et les moins apaises. En aucun, sa\nrichesse lui aura permis de trouver le bonheur.\nA linverse, tu verras peut-tre un autre homme\nendett, sefforant tant bien que mal de rembourser\nla dette quil a contracte. Nanmoins, tu le\ntrouveras beaucoup plus heureux que la personne\ndont nous avons parl linstant.\nUn autre exemple comparable est celui qui Allah\n() a accord la sant et le bien-tre physique, dont\nlorganisme est en bon tat, il se lve, marche,\nentend, parle, et voit normalement. Allah () lui a\npermis de jouir pleinement de ses membres... mais\nest-ce que le bonheur se situe dans le seul usage de\nses organes ?\nPas vraiment ! Tu peux tomber sur une personne\nphysiquement saine, mais qui est constamment\nattriste et angoisse. A loppos, tu rencontres\ndautres personnes cloues au lit par la maladie qui,\nlorsque tu discutes avec elles, sont les plus\npanouies, satisfaites et apaises.\nAutre exemple, il est possible de croiser une\npersonne qui occupe les plus hautes fonctions, qui\nmet des ordres sans mme en recevoir. Lorsquil\nintercde, on tranche en sa faveur, et lorsquil dsire\nquelque chose, un de ses subordonns sempresse\ndexcuter ses consignes. Cependant, son poste,\nlautorit quil exerce et le respect qui lui est vou ne\nlui procurent pas le moindre bonheur. Pire, tu le\nverras continuellement afflig et dpressif.\nEn revanche, tu croiseras un homme qui ne cesse\nde recevoir des ordres et de sy soumettre, qui se fait\nrprimander sans se rebeller. Toutefois, tu noteras\nquil fait partie des hommes les plus bons et des plus\nIl se peut que celui qui possde une haute ligne,\nun rang digne ou un pouvoir tendu ne connaisse\npas le bonheur. Et inversement, il arrive quun\nhomme mpris par bon nombre de personnes ne\ncesse dexprimenter diverses sortes de bonheur. Il\nexiste donc une norme diffrence entre ces deux\ntypes de cas. En ralit, il est clair que ces lments\nne sont en aucun cas des critres essentiels et des\nsignes de bonheur.\nEn rsum, largent, le rang social, le pouvoir, la\nligne et le grand nombre denfants ne suffisent pas\nfaire le bonheur des personnes qui en jouissent.\nEnsuite, sache quil existe deux types de bonheur :\n- Un bonheur matriel : qui se manifeste par\nlabondance de boisson, de nourriture, de vtements,\nde montures et autres parmi les ncessits et dlices\nde la vie. Ce type de bonheur est commun au\ncroyant et au mcrant.\n- Un bonheur spirituel : qui se traduit par la joie\ndu cur, lpanouissement de la poitrine, la\nrjouissance des yeux et la quitude. Si ce bonheur\npouvait sacheter, les puissants de ce bas-monde se\nseraient concurrencs pour lobtenir, et les\nbesogneux se seraient endetts avec des sommes\ncolossales afin de lacqurir.\nEt sil se trouvait dans les rues, beaucoup se\nseraient empresss sa recherche. Sil shritait, les\nriches hritiers auraient t les plus heureuses des\nCependant, le bonheur nest pas ainsi ! Cest\nplutt un don divin, et un cadeau du Seigneur,\nquAllah () accorde qui Il veut parmi Ses\nMes trs chers frres ! Quiconque gote au\nbonheur verra samoindrir lensemble de ses\ndifficults, par le fait quil espre obtenir la\nrcompense divine. Aussi, Allah () lui dgagera sa\npoitrine, apaisera son cur, et lui fera connatre le\nplaisir de la vie. Il savourera la douceur de\nladoration et de la rcitation du Coran. En outre, il\nsaura mener et faire fructifier son existence en\njouissant des jours quAllah () lui a accords.\nUne fois de plus, ce type de bonheur du cur est\nspcifique aux Musulmans : ceux qui agrent Allah\ncomme Seigneur, lIslam comme religion et\nMuhammad () comme Messager et Envoy.\nToutefois, les Musulmans se diffrencient par\nlintensit avec laquelle ils ressentent ce bonheur :\ncertains sont extrmement heureux, et dautres le\nImaginez quun groupe de personnes bord dun\nbateau fasse naufrage au bord dune le dserte en\nplein milieu de la mer, et quils sy dispersent.\nCertains dcident de ramasser du bois, dautres\nrunissent de lor, et dautres des pierres. A la fin,\nchacun obtient ce quil a ramass, certains sont\ngagnants et dautres manquent gagner. Il en est\ndonc de mme pour les Musulmans, qui\nsempressent chacun dobtenir le bonheur.\nJvoquerai ici certaines causes qui permettront de\nlobtenir et de le concrtiser. Quiconque les met en\nuvre, sera coup sr par la permission dAllah\n() parmi les plus heureuses des personnes.\nPREMIERE CAUSE : LA\nLUNICITE DALLAH ()\nFORCE DE LA FOI EN\nElle est la plus grande et la plus importante cause\ndobtention du bonheur. En effet, lorsque la foi du\nserviteur est forte, quil vnre Allah () et respecte\nSes limites, quil sen remet totalement Lui, quil\nespre Sa rcompense suite au malheur qui la\ntouch, quil sait que ce qui la atteint ne pouvait le\nmanquer et inversement, que toute chose est\nprdestine, quAllah () est Celui qui administre\nles affaires et que le fils dAdam linverse nest\nquune crature qui ne peut ni nuire ni profiter soimme ou autrui, il sait alors quAllah est le Seul\nmriter ladoration et ressent pleinement Sa prsence\net Sa surveillance.\nLa foi en lunicit dAllah () est lune des plus\ngrandes causes du bonheur. Et les gens diffrent en\nintensit dans leur manire de le ressentir et\nlappliquer. Certains, lorsquils sont touchs par un\nmalheur, deviennent inquiets et abattus et contestent\nmme parfois ce quAllah () leur a prdestin. On\nles voit se plaindre constamment et sagacer de tout\nalors que sils acceptaient le mal qui les atteignait en\nsachant que cela leur a dj t dcrt avant leur\nmise au monde, et avant mme quAllah () nait\ncr lensemble des cieux et de la terre, cela leur\nserait plus facile supporter.\nDailleurs, quelle belle parole que celle que\npronona Al-Qdh Shurayh ce sujet :\nPas une preuve ne ma atteint sans que je loue\nAllah pour quatre raisons :\n- QuIl mait permis de patienter,\n- QuIl mait permis de dire : Cest Allah que\nnous appartenons et cest vers Lui que nous\n- QuIl ne mait pas touch dune plus grande\n- QuIl ne mait pas prouv dans ma religion. .\nPar consquent, lorsque tu es frapp par un mal,\ngarde constamment lesprit les versets suivants :\nEn phontique : Inn li_Llah wa inn ilayhi rjicn .\nCeux qui disent, quand un malheur les atteint :\nCertes, nous appartenons Allah, et cest Lui\nque nous retournerons1.\nTout malheur qui vous atteint est d ce que\nvos mains ont acquis. Et Il pardonne beaucoup2.\nIci, jattire lattention sur une chose que certains\nignorent probablement : ils pensent que le mal qui\nles touche ne peut tre que le rsultat dune punition\ndivine, or ce nest pas toujours vrai. Il se peut que\nderrire cette affliction se cache un bienfait quAllah\n() ta accord, car la descente dun malheur\nprsente ma connaissance, trois cas de figure :\ncela peut tre un chtiment anticip. Or la\npunition inflige ici-bas est plus facile supporter\nque celle prvue dans lau-del. Allah () dit ce\npropos : Tout malheur qui vous atteint est d ce\nque vos mains ont acquis. Et Il pardonne\nil peut constituer une expiation des pchs\nprcdents : Rien natteint le musulman comme\nfatigue, maladie, angoisse, souci ou difficult et\nS. 2, v. 156.\nS. 42, v. 30.\n3 S. 42, v. 30.\nmme lpine qui le pique sans quAllah ne lui expie\npour cela un partie de ses pchs1.\nil peut galement permettre au serviteur dtre\nlev en degrs auprs dAllah () : La grandeur de\nla rcompense est proportionnelle la difficult de\nlpreuve. LorsquAllah aime des gens, Il les prouve.\nQuiconque se satisfait obtiendra la satisfaction\n(dAllah), et quiconque sirrite obtiendra le courroux\nAinsi, cette preuve quAllah () te fait endurer\npar le biais de ce malheur ta t dcrte par amour\nDe mme, le Prophte () dit : Lhomme\ndispose parfois dun rang quAllah lui prdestine\nauquel il ne peut parvenir grce ses actes. Cest\nparce quAllah lprouve dans son corps, ses biens ou\nses enfants [et lui fait patienter dans cela3] quil\nparvient au rang quAllah () lui avait prdestin.\nDe plus, le Prophte () sexclama :\nRapport par Al-Bukhr.\nRapport par At-Tirmidh.\n3 La mention entre crochets est un ajout que lon retrouve\ndans certaines versions du hadith.\nQue laffaire du croyant est rjouissante ! Tout\nce qui lui arrive est un bien pour lui, et ceci nest\nvalable pour personne dautre que le croyant. Si un\nbienfait latteint, il est reconnaissant et cest alors\nun bien pour lui. Et si un malheur latteint, il\npatiente et cest alors un bien pour lui1.\nAutrement dit, lorsque le serviteur confie ses\naffaires Allah (), renforce sa foi par ce biais, sait\nque ce qui la atteint ne pouvait le manquer et que ce\nqui la manqu ne pouvait latteindre et se montre\nsatisfait du dcret et de la prdestination dAllah, sa\nvie ici-bas devient un havre de paix, contrairement\nDailleurs, Ibrhm An-Nakhac () disait ce\npropos : Quiconque ne croit pas au dcret et la\nprdestination dAllah ne pourra vivre une vie sereine .\nPar consquent, si tu ten remets totalement\nAllah en ayant conscience quIl te surveille\nconstamment malgr le fait que tu ne Le vois pas ;\nque rien ne Lui est cach, et quIl entend mme le\npas de la fourmi noire sur le rocher en pleine\nobscurit, un moyen vident dobtenir le bonheur\ntaura t accord.\nPERSISTER A LIMPLORER.\nCher musulman ! Tu dois invoquer Allah () avec\nsincrit. En effet, notre Seigneur est plus\nMisricordieux envers nous que ne le sont nos pres\net mres. Un jour, le Prophte () vit une femme\nserrer un nourrisson contre sa poitrine et dit alors\n- Croyez-vous un seul instant que cette femme\njetterait son enfant au feu ?\n- Ils rpondirent : QuAllah la protge ! Jamais\nmoins quelle ne soit force !\n- Le Prophte () dit alors :\n- Allah est certainement plus Misricordieux\nenvers Ses serviteurs que cette mre ne lest envers\nPar exemple, si tu voyais un enfant en bas ge\nsouffrir de la chaleur du soleil, alors que tu es conflit\nRapport par Al-Bukhr et Muslim.\navec son pre, la misricorde inne te forcerait\nprouver de la compassion pour cette personne\ninnocente malgr linimiti existante avec son pre.\nCette misricorde a t place par Allah () dans le\ncur de Ses serviteurs.\nQuen serait-il si ctait lenfant de lun de tes\nEt si cet enfant sortait de tes lombes ?\nAinsi, si tu fais preuve dune telle indulgence\nenvers les enfants, sache que leur mre est plus\ncompatissante que toi vis--vis de son enfant, et\nquAllah () est, quant Lui, plus Misricordieux\nque toute chose.\nTout cela nest autre quune expression de la\ndouceur et la misricorde avec lesquelles Il sest\nAllah est Doux envers Ses serviteurs. Il\nattribue Ses biens qui Il veut. Et cest Lui Le Fort,\nAlors, implore Allah en toute sincrit, car Il\nrpond celui qui Linvoque :\nS. 42, v. 19.\nEt lorsque Mes serviteurs tinterrogent sur\nMoi... alors Je suis tout proche : Je rponds lappel\nde celui qui Minvoque quand il Minvoque1.\nNest-ce pas Lui qui rpond langoiss quand\nil Linvoque et qui enlve le mal2.\nToutefois, il convient de connatre certains dtails\nrelatifs linvocation. Une personne pourrait se dire\nquaprs avoir invoqu son Seigneur (), Il ne lui a\npas rpondu favorablement, oubliant sans doute que\nlexaucement de linvocation ncessite la prsence de\nfacteurs qui conditionnent son exaucement et\nlabsence dautres susceptibles de lempcher. En\neffet, les savants ont affirm que si les conditions\nsont runies et quaucun facteur bloquant nest\nprsent, alors trois issues sont possibles :\n- Allah exauce linvocation ici-bas,\n- Allah () repousse de lui un mal quivalent icibas dont il na pas connaissance,\n- Allah conserve la rcompense de son invocation\nEn rsum, quiconque prtend quil a invoqu son\nSeigneur avec insistance sans quIl ne lui rponde, on\nTout dabord, accomplis-tu ce quAllah ta impos\n? Ta nourriture, ta boisson, tes vtements et ton\nargent sont-ils ternis dactes illicites ou non ? Si la\nrponse est ngative, la situation sera semblable\ncelle dcrite prcdemment : cest--dire que si\nlensemble des conditions sont rassembles, et\nquaucun acte ne vient empcher lexaucement de\nlinvocation, cette dernire prsentera donc trois cas\nde figure, comme nous lavons vu plus haut.\nNanmoins, il est dsolant de voir des personnes\ninvoquer Allah (), alors quelles ont souill leurs\nnourritures, boissons et vtements de pchs,\nlexemple de la personne que le Prophte () a\ndcrite, qui : tend ses mains vers le ciel : (en\ndisant) Seigneur ! Seigneur ! Cependant, sa\nnourriture est illicite, sa boisson est illicite, ses\nvtements sont illicites et il baigne dans lillicite.\nComment donc son invocation pourrait-t-elle tre\nCet homme a implor Allah () en insistant dans\nlaccomplissement de son invocation mais il est\ntomb dans lun des actes qui bloquent\nlexaucement. Cest donc lui-mme qui sest caus du\ntort. Et chaque pcheur ne porte prjudice qu sa\nserviteur dAllah ! Invoque donc Allah () en\ntoute sincrit pour quIl rjouisse tes yeux, ouvre ta\npoitrine et apaise ton cur. Si les conditions de\nlexaucement de linvocation sont runies et que tu\nimplores Allah avec insistance, garde espoir et sois\noptimiste, tu ne trouveras auprs dAllah que\nTROISIEME CAUSE : ACCOMPLIR ASSIDUMENT LES\nLes cinq prires quotidiennes sont comparables\nun fleuve dont leau douce ruisselle devant la\ndemeure de lun dentre vous avec laquelle il se\nnettoie cinq fois par jour. Aprs cela, restera-t-il\nrestera une trace dimpuret?1\nCest par ces paroles que le prophte () montre\nque les cinq prires font disparatre limpuret\nmorale et physique. Aussi, celles-ci constituent une\nobligation collective pour tout musulman. Si le fidle\nles accomplit avec soin et assiduit en ayant\nconscience de leur importance, il ny trouvera que du\nEn fait, si la prire est effectue comme il se doit,\nelle empche de commettre des actes blmables. En\noutre, elle permet de repousser les attaques des\ndjinns et des tres humains.\nLa prire est source de repos, de recueillement,\ndpanouissement et rjouissance pour les yeux.\nCest la raison pour laquelle notre Prophte () a\nLa rjouissance de mes yeux a t place dans la\nRapport par Ahmad et An-Nas.\nPourquoi donc un bon nombre de musulmans se\nplaignent daccomplir rgulirement la prire sans\nconstater le moindre effet sur leurs personnes ?!\nPrenons alors un exemple : si lun dentre nous\nmange un repas que lui a prpar son pouse et que\ncelui-ci est immonde, ne va-t-il pas lui demander de\nvive voix la raison pour laquelle cette nourriture\nnest pas comestible ? Il trouve normal dinterroger\net mme de snerver car il na pu savourer son\nAinsi, nest-il pas donc prfrable et plus\nimportant de nous poser la question aprs tre sortis\nde la mosque [pourquoi nous ne savourons pas\nnotre prire] ? Pourquoi le serviteur recommence-t-il\ncommettre ses pchs ?\nSi lon accomplissait la prire convenablement,\nelle modifierait et amliorerait beaucoup de nos\nMais que dire de celui qui mdit et colporte avant\ndaccomplir la prire ? Que dis-tu de cet individu qui\nsouille son oue et sa vue en coutant et en regardant\nce qui provoque la colre dAllah () ? Et lorsque le\nmuezzin appelle la prire, il sempresse de se\ndiriger vers la mosque et incite autrui faire de\nmme. Puis, aprs avoir effectu la prire, il\nrecommence commettre des pchs, malgr le fait\nquAllah () a dit :\nEn vrit la prire prserve de la turpitude et\nPar consquent, si tu constates que ta situation na\npas chang aprs avoir effectu la prire, et que tu\nne cesses de dsobir Allah (), sache quelle na\npas port ses fruits et na pas totalement eu leffet\nescompt sur ta personne. Cest pourquoi nous\nlaccomplissement de la prire. Et parmi les causes\nqui ont de bonnes rpercussions sur son auteur, nous\n- Premirement : le musulman doit prendre\nconscience de limportance de cette adoration en sy\nprparant avant larrive de son temps\n- Deuximement : il doit sy rendre le plus tt\n- Troisimement : il doit imiter le Prophte ()\ndans la manire daccomplir ses ablutions et sa\nS. 26, v. 45.\nEn effet, le hadith suivant incite cela :\nQuiconque effectue ses ablutions comme il lui a t\nordonn et prie comme il lui a t ordonn, ses\npchs prcdents lui sont pardonns1.\nDe mme, le Prophte () a ordonn : Priez\ncomme vous mavez vu prier2.\nEn outre, les causes permettant daccomplir la\nprire en toute humilit sont les suivantes :\n- Considrer la prire accomplie comme tant la\ndernire adoration. En effet, Ab Ayyb Al-Ansr\n() rapporte que le Prophte () a dit :\nLorsque tu accomplis ta prire, effectue-la\ncomme une prire dadieu (...)3.\nAinsi, sache quAllah () te voit afin que tu\nralises Sa grandeur. Et si tu ne Le vois pas, Lui te\nvoit. Et ceci nest autre que le degr de lexcellence,\nqui est le plus grand degr de la religion. Celui-ci\nconsiste Ladorer comme si tu Le voyais, car si tu\nnarrives pas le voir, Allah Lui te voit.\nRapport par limam Ahmad.\n3 Rapport par limam Ahmad, Ibn Mjah.\nSi tu considres cette prire comme ta dernire\naction, de quelle manire te soumettras-tu face\nLorsque lhomme condamn mort effectue sa\ndernire prire, que prononcera-t-il ? Comment\nimplorera-t-il son Seigneur ? Comment sera son\nniveau de concentration ? Comment va-t-il se\nprparer pour sa prire?\nSouviens-toi donc serviteur dAllah de la\ngrande importance de la prire, estime-la sa juste\nvaleur, et interroge-toi la fin de chacune dentre\nelles. Tu raliseras alors certains de tes\nmanquements, que ton Seigneur () taidera\nQUATRIEME CAUSE : ACCOMPLIR UN\nNOMBRE DACTES SUREROGATOIRES\nEn effet, laccomplissement dactes volontaires est\nlune des causes qui mnent lamour dAllah ().\nCela est galement (et prioritairement) le cas pour les\nprires obligatoires, comme nous la rapport le\nProphte () dans ce quil relate directement de son\nSeigneur () :\nEt le meilleur moyen par lequel Mon serviteur se\nrapproche de Moi est daccomplir les devoirs\nreligieux que Je lui ai prescrits. Puis Mon serviteur\nne cesse de se rapprocher de Moi en accomplissant\ndes uvres surrogatoires jusqu ce que Je laime1.\nEt lorsque Allah () taime, cela est lessence du\nbonheur. Flicitations !\nEt parmi les causes qui entranent lamour dAllah\n() ton gard suite laccomplissement des\nobligations, on retrouve la multiplication des actes\nsurrogatoires, qui contiennent trois bienfaits\n1. Ils entranent Son amour,\n2. Ils comblent les manquements survenus lors\ndes actes obligatoires. Par exemple, la prire\nsurrogatoire comble les carts commis lors des\nprires obligatoires. De mme, le jene facultatif\npallie le manque survenu durant le jene obligatoire.\nLe prophte () dit ce sujet :\nLa premire chose sur laquelle sera jug le\nserviteur le Jour de la Rsurrection est la prire. Sil\nleffectuait convenablement, elle lui sera inscrite\ncomme complte. Sil ne leffectuait\nconvenablement, Allah dira Ses anges :\n- Regardez si vous trouvez chez Mon serviteur\ndes prires surrogatoires afin de complter ses\nIl en sera de mme pour la Zakt. Puis les\ncomptes seront faits en fonction de cela1.\n3. La persvrance dans cela classe son auteur\nparmi les prcurseurs du bien ( as-sbiqna\nfil_khayrt ) et les devanciers dans les bonnes\nAllah () a dit :\nEnsuite, Nous fmes hritiers du Livre ceux de\nNos serviteurs que Nous avons choisis. Il en est\nparmi eux qui font du tort eux-mmes2... : ce\nsont les individus ngligents dans les obligations.\n...Dautres qui se tiennent sur une voie\nmoyenne... : ceux qui se contentent daccomplir\ndes actes obligatoires.\nEt dautres avec la permission dAllah\nRapport par Ahmad et Ab Dawd.\nS. 35, v. 32.\ndevancent [tous les autres] par les bonnes\nactions : ceux qui accomplissent assidment les\ndevoirs quAllah () a imposs et qui, en plus de\ncela, sont plein dentrain multiplier les actes\nMEDITATION ET SEFFORCER DE COMPRENDRE LE\nCeux qui ont cru, et dont les curs se\ntranquillisent lvocation dAllah. Nest-ce point\npar lvocation dAllah que les curs se\nLe moment nest-il pas venu pour ceux qui ont\ncru, que leurs curs shumilient lvocation\ndAllah et devant ce qui est descendu de la vrit\n[le Coran] ?2\nNe mditent-ils donc pas sur le Coran ? Ou\nbien y a-t-il des cadenas sur leurs curs ?3\nS. 13, v.28.\nS. 57, v.16.\n3 S. 47 v.24.\nNe mditent-ils donc pas sur le Coran ? Sil\nprovenait dun autre quAllah, ils y trouveraient\ncertes maintes contradictions !1\nSi Nous avions fait descendre ce Coran sur une\nmontagne, tu laurais vu shumilier et se fendre par\ncrainte dAllah. Et ces paraboles Nous les citons\naux gens afin quils rflchissent2.\nLorsque le serviteur lit le Coran avec mditation\net sefforce de le comprendre, Allah () ouvre sa\npoitrine et apaise son cur, condition quil se\nconforme Ses ordres et vite Ses interdits. Quant\ncelui qui se contente de rciter le Coran pour le seul\nplaisir de loreille tout en agissant en contradiction\navec les lois dAllah (), il ne fait quaugmenter le\nnombre de preuves dAllah en sa dfaveur.\nSagissant de la personne qui lit le Coran avec\nmditation, sefforce de le comprendre et se\ndemande chaque fois quelle lit les injonctions\ndivines si elle les met effectivement en pratique ou\nnon ; si oui, elle loue Allah () et Lui demande\nencore le surplus de Sa Grce et sinon, elle Lui\ndemande pardon et sempresse de se soumettre Ses\nS. 4 v.82.\nS. 59 v.21.\nordres et en fait de mme pour les interdits : si elle\nles vite, elle loue Allah () pour cela, sinon, elle\nimplore Son pardon et cesse de Lui dsobir cette\npersonne est rellement celle qui rcite le Coran avec\nson cur et le vit de ses membres. Cest donc tout\nfait normal quelle en tire profit.\nIl y a bien l un rappel pour quiconque a un\ncur, prte loreille tout en tant tmoin1.\nIbn Mascd () et dautres pieux prdcesseurs\ndisaient en ce sens : Lorsque tu entends Allah dire :\nvous qui avec cru , dirige lui ton oue, car cest soit\nun bien que lon ordonne, ou un mal que lon interdit.\nQuant lachvement rgulier de la lecture\nentire du Coran, cest une uvre pieuse dont\nlauteur en sera rcompens. Cependant, si le\nmusulman Le lit avec mditation, cherche en\ncomprendre le sens et se remet souvent en question,\nil ny a aucun doute quil obtiendra la rcompense\nprvue cet effet, et il aura atteint lobjectif premier\nde la rcitation du Coran.\nS. 50 v.37.\nDailleurs, dans son exgse du verset Et rcite\nle Coran, lentement et clairement1. , Al-Baghaw\n() rapporte quIbn Mascd () dit dans un rcit :\nMditez Ses merveilles ! Faites vibrer vos curs par Sa\nrcitation ! Ne Le lisez pas rapidement comme un pome !\nNe Le rcitez pas comme une prose ! Quaucun dentre\nvous nait comme principal souci de finir la sourate !\nMalheureusement, on constate quun grand\nnombre de personnes rcitent le Coran toute\nvitesse afin dachever Sa lecture au moins une fois\nchaque semaine. Il arrive mme quils avalent\ncertaines lettres. Et ceux qui agissent de la sorte se\nsont privs dun grand bien.\nVeille donc quAllah te prserve Le lire en\nembellissant ta voix et en le mditant. Cest la raison\npour laquelle les Compagnons () de dpassaient\npas lapprentissage quotidien de dix versets, sans les\navoir appris, compris et mis en application. Si ces\nversets taient un ordre, ils sy conformaient. Et si\nces derniers voquaient une interdiction, ils la\ndlaissaient et sen abstenaient.\nS. 73 v.4.\n- Lvocation (dhikr) gnrale qui peut seffectuer\ntout moment, comme de lire le Coran, prononcer le\nTasbh (Subhana Allah), le Tahll (La Ilha Illa Allah), la\ndemande de pardon (Al-Istighfr) et autres\nadorations de ce type.\n- Lvocation de circonstance, qui seffectue un\nmoment ou dans un endroit spcifique.\nLes savants ont affirm quau moment de\nprononcer les invocations de circonstance, il est\nprfrable de le faire que de prononcer lvocation\ngnrale. Ainsi, lorsque le musulman prononce\nrgulirement les invocations lies un moment\nprcis comme celles du matin, de la nuit, du sommeil\nainsi que celles qui succdent aux prires\nobligatoires, et mmorise les autres invocations que\nles Gens de Science ont appel les actes du jour et\nde la nuit1 et les met en pratique, il aura alors\nemprunt un chemin vers le bonheur.\nCependant, il est ncessaire de comprendre ce qui\nvient dtre mentionn : le fait que linvocation\nspcifique son heure est plus mritoire que celle\ndont la rcitation peut seffectuer tout moment.\nEt puisque cest par les exemples que sillustrent\nles propos, nous citerons un exemple. Imaginons\nquun homme effectue la prire en groupe et que,\njuste aprs que limam a effectu les salutations\nfinales, il en fasse de mme puis que,\nimmdiatement aprs cela, il se mette discuter avec\nla personne assise ses cts ou prend un livre et le\nfeuillette. Nous disons cette personne quelle a\nnglig un grand bien qui nest autre que la\nrcitation des invocations de circonstance qui one\nlieu la fin des prires obligatoires. Et mme sil\nprend le Coran directement aprs la prire et le lit en\ndlaissant les invocations de fin de prire, nous lui\nconseillons de ne pas agir ainsi. En effet, les\ninvocations dans leurs temps respectifs en\nloccurrence celles-ci contiennent des versets et des\nEx : les invocations relatives la monte sur une monture\nlentre et la sortie de la maison, lentre du march etc.\nhadiths sont meilleures que la lecture du Coran. De\nmme, les invocations du matin sont meilleures dans\nleur temps lgifr que la lecture du Coran ce\nmoment-l. Cest galement le cas pour les\ninvocations du soir et les invocations du sommeil\nqui comportent en elles des versets du Coran.\nCertains pieux prdcesseurs disaient : Il ny a\npas une adoration quAllah a ordonne daccomplir plus\nque la prononciation des invocations.\nCest pourquoi, tu te dois serviteur dAllah\nde Lvoquer continuellement, comme la\nrecommand le Prophte () ses compagnons. En\nconsquence, sois assidu la lecture des invocations\ndans leurs temps spcifiques car lvocation dAllah\n() permet lpanouissement de la poitrine, procure\nau serviteur une nourriture spirituelle, un bien-tre\nmental et de la joie :\nNest-ce point par lvocation dAllah que se\ntranquillisent les curs ?1\nIl est dplorable de trouver des musulmans qui,\nlorsquils se mettent lire le Coran ou un recueil\ndinvocations, prouvent de la lassitude qui les\npousse dlaisser leur lecture alors quil en est toute\nautre lorsquils lisent un journal ou un magazine et\nquils passent un temps considrable les passer en\nrevue, les feuilleter ou mme les relire plusieurs\nfois ! Si tu interrogeais ces personnes et leur\ndemandais si elles avaient rcit les invocations du\nmatin qui sont meilleures pour elles dans les deux\ndemeures et plus mritoires, [que rpondraient-ils] ?\nIl convient donc au musulman doccuper son\ntemps dans les lectures, adorations, rcitations et\ninvocations qui lui sont bnfiques. Toutefois, cela\nne veut pas dire quil ne doit pas lire les journaux ou\nles revues qui ne contiennent pas dinterdits pour\nse tenir inform de lactualit et de la situation des\nmusulmans dans le monde entier.\nQuant au serviteur qui ressent de la gne et de la\nlourdeur lorsquil lit le Coran ou des hadiths, et qui a\nla poitrine panouie lorsquil regarde des journaux et\nmissions o les femmes y sont dcouvertes, il lui\nincombe de se remettre en question, car cela indique\nune maladie du cur.\nOn trouvera certains individus qui ont\nprobablement appris par cur un grand nombre de\nvers de posie et dhistoires quils pourraient\nraconter facilement. Tu pourrais apercevoir parmi\neux des experts qui, par leur prsence, rgalent le\nmonde en dbitant des pomes et en rapportant\nleurs diffrentes versions comme sil se trouvait en\ncompagnie de Jarr, Farazdaq1 et autres. cela\nsajoute une parfaite connaissance des genres\npotiques, de leurs auteurs et de leurs opposants2.\nPourtant, si tu leur demandes, en plus de tous les\npomes quils ont appris, sils ont pu mmoriser les\ninvocations, tu remarqueras que beaucoup dentre\neux nont pas retenu grand-chose du Coran et des\ninvocations. Comment peut-on se rjouir davoir\nappris normment de pomes3 et davoir une\npoitrine vide de science ?!\nA ce sujet, le Prophte () disait en ces\ntermes : Quune personne ait la gorge remplie de\n: Jarr est le plus grand pote arabe satirique de la priode\nomeyyade. Farazdaq est le surnom du pote omeyyade, ennemi\njur de Jarr.\n2 Ndt : les potes avaient des rivaux quils combattaient en\ncomposant des pomes. Jarr fut notamment le rival dAlFarazdaq pendant des dcennies.\n3 NdC : notre poque, il serait bienvenu dinclure dans cela\nceux qui mmorisent des chansons par cur mais qui peinent\napprendre des sourates courtes du Coran ou des invocations\npus jusqu sen rendre malade est meilleur pour lui\nque de la remplir de posie1.\nDailleurs, il convient de rappeler ici une parole\nattribue Al-Acmash () : Lorsque tu vois un cheikh\nqui ne lit le Coran et qui ncrit le hadith, gifle-lui le\ncou, car il fait partie des savants de la lune !\nUn des rapporteurs de ce rcit dit son ami :\n- Qui sont les savants de la lune ?\n- Il rpondit : Des vieux nostalgiques qui se\nrunissent chaque nuit pour se rappeler leur pass, alors\nquaucun dentre eux ne sait accomplir ses ablutions\nSEPTIEME CAUSE : FREQUENTER LES VERTUEUX\nFrquenter les assises des vertueux et cueillir les\nplus dlicieuses de leurs paroles, en particulier les\nsavants et les tudiants en science. Frquente ces\ngens-l, car tu nentendras ni ne verras deux que du\nSharaf ashb al-hadth dAl-Khatb Al-Baghdd (p. 67-68).\nbien ! En effet, tu profiteras de leurs assises de\ndiffrentes faons :\n- Ils tenseigneront une science bnfique,\n- Ou ils feront disparatre une de tes erreurs,\n- Ou ils mettront la lumire sur un point que tu as\nmal compris et qui te faisait douter,\n- Ou bien ils pourront te soutenir - aprs laide\ndAllah () - afin de te soulager dun mal qui ta\nVeille donc ctoyer les gens bons, car le\nmessager dAllah () a vant cette catgorie damis\net a blm ce qui sy oppose. Il a en effet affirm :\nLe compagnon vertueux est comparable au vendeur\nde musc : soit il ten donne, soit tu lui achtes ou\nbien soit tu timprgnes de sa bonne odeur. Et le\nmauvais compagnon est semblable au vendeur de\nforgeron : soit il brle tes vtements ou bien tu\ntimprgnes de sa mauvaise odeur1.\nEn outre, les sages et les dous de raison nont pas\noubli dmettre ce mme conseil. Cest ainsi que\ncertains dentre eux ont dit :\nFrquente toute personne raffermie, qui se distingue\npar sa raison, alors quil parat ignorant aux yeux des\nEn effet, il arrive quune personne soit inconnue\nauprs des gens mais dispose dune intelligence et\ndune sagesse et se distingue par son bon caractre et\nsa pratique religieuse. Cest ce genre de personne\nquil faut frquenter.\nA ce propos, Ibn Al-Qayyim () a mentionn dix\ncauses qui engendrent lamour dAllah () en\nmentionnant parmi elles la frquentation des gens\npieux, car tout assise tmoignera soit en ta faveur ou\nen ta dfaveur, comme le Prophte () la\naffirm : Il nest de personnes qui quittent une\nassemble dans laquelle ils nont pas voqu Allah\n(), sans que celle-ci ne soit comparable la\ncharogne dun ne. Et elle sera une cause de regret\npour eux le Jour de la Rsurrection1.\nServiteur dAllah, regarde qui tu frquentes !\nCertains compagnons sont une maladie et dautres\nsont un remde. Le mauvais compagnon est un\npoison mortel, alors que le bon compagnon est par\nla permission dAllah () une gurison.\nRapport par Ab Dwd et Al-Hkim.\nAinsi, si tu vois que le compagnon te conseille, te\ncorrige, sefforce de te rendre heureux, puis te dit :\nTu es ngligent quant laccomplissement de la\nprire ! mon frre ! Je constate que tu es malfaisant\nenvers tes parents ! serviteur dAllah ! Je remarque\nque tu nassumes pas assez tes responsabilits\nfamiliales et professionnelles... Veille donc\nctoyer ce compagnon et ne pas le quitter.\nA linverse, si tu remarques que ton compagnon\nne prte aucune attention ta pratique religieuse,\nquil observe en toi des manquements, mais ne ten\ninforme pas ni ne te prodigue le moindre conseil, il\nsera alors meilleur de se passer de ce genre\ndindividu, ce sera mme une bonne action qui te\nrapprochera vers ton Seigneur ().\nLintrospection1 et la remise en question dvoile la\nsituation de lindividu. En effet, At-Tannkh () a\nrapport que certains ont dit : Lhomme senquiert de\nAl-Faraj Bacd Ash-Shiddah , dAt-Tannkh (1/308).\nce que cache sa poitrine trois moments...puis il a\nmentionn : au moment de dendormir sur son lit .\nIbn Al-Qayyim () a dmontr que lexamen de\nconscience est lune des causes qui sauvent du\nchtiment de la tombe. Il a dit : () ceci consiste\nce que lhomme sallonge une heure pour Allah\navant de dormir, et se remette en question propos\nde ce quil a gagn ou perdu la fin de sa journe.\nPuis il renouvelle son repentir sincre auprs\ndAllah, puis sendort en stant repenti.\nEt il a ajout : Il sagit de procder de la sorte\nInterroge-toi en toute honntet et objectivit :\nPremirement, tes-tu acquitt du droit quAllah ()\na sur toi ? Deuximement : as-tu rempli tes devoirs\nenvers tes parents ? Tes-tu acquitt de tes devoirs\ndomestiques et parentaux ? Pose-toi la question :\nuntel taime mais pourquoi ? Un autre te hait, tvite\net dteste sasseoir tes cts, quelle en est la\nAr-Rh dIbn Al-Qayyim (1/345).\nInterroge-toi en toute honntet et impartialit,\nsans te trouver dexcuse ou dinterprtation !\nAinsi, lorsque tu questionneras ton me en toute\nfranchise, et qui tu lui imputeras les fautes quelle a\ncommises, tu connatras la vrit et ty attacheras !\nCest alors quune porte du bonheur te sera ouverte !\nEt ce moyen a fait ses preuves, bien quil existe\ndes personnes qui prtendent se remettre en\nquestion mais qui, lorsquils constatent des\nmanquements, finissent par se trouver des excuses et\nimputer la faute aux autres, convaincus davoir\nNon, ne te comporte pas comme eux !\nSois donc sincre dans cela ! Sois honnte dans tes\npropres comptes. Si Allah voit que tu es sincre dans\ntes comptes, tu nobtiendras de Lui que ce qui\nrjouira tes yeux - si Allah le veut.\nNEUVIEME CAUSE : LA BIENFAISANCE ENVERS LES\nElle engendre la satisfaction dAllah (), permet\nlacceptation des invocations et provoque\nlaccroissement de la subsistance ( Rizq ).\nAllah () dit :\nEt ton Seigneur a dcrt : Nadorez que Lui;\net (marquez) de la bont envers les pre et mre. Si\nlun deux ou tous deux doivent atteindre la\nvieillesse auprs de toi, alors ne leur dis point :\nFi ! et ne les brusque pas, mais adresse-leur des\nparoles respectueuses. Et par misricorde, abaisse\npour eux laile de lhumilit, et dis : mon\nSeigneur, fais-leur, tous deux, misricorde comme\nils mont lev tout petit 1.\nDe fait, les prophtes () taient les personnes les\nplus bienfaisantes envers leurs parents, mme\nlorsque ces derniers ntaient pas musulmans. Sils\ntaient croyants, ils sacquittaient de leurs droits\nenvers eux, se montraient bienveillants, disponibles\net obissants leur gard. Et sils taient mcrants,\nils cohabitaient avec eux dans le bien, taient\nbienveillants et gnreux avec eux. En outre, ils les\nappelaient lIslam de la meilleure des manires et\ninvoquaient en leur faveur durant leur existence.\nS. 17, v. 2324.\nAllah () a dcrit les Prophtes et a voqu leur\nbienfaisance envers leurs gniteurs. Il a mentionn\ncIs (Jsus ) qui disait : Et la bont envers ma\nmre. Il ne ma fait ni violent ni malheureux1.\nIl a mentionn le cas de Yahy (Jean ) qui tait\ndvou envers ses pre et mre. 2.\nIl a voqu Nh (No ) qui disait : Seigneur !\nPardonne-moi, et mes pre et mre3.\nDe mme, Ibrhm () a fait preuve de bont\nenvers son pre en lui disant :\nLorsquil dit son pre : mon pre,\npourquoi adores-tu ce qui nentend ni ne voit, et ne\nte profite en rien ? mon pre, il mest venu de la\nscience que tu nas pas reue; suis-moi, donc, je te\nguiderai sur une voie droite. mon pre, nadore\npas Satan, car Satan dsobit au Tout\nMisricordieux. mon pre, je crains quun\nchtiment venant du Tout Misricordieux ne te\ntouche et que tu ne deviennes un alli de Satan4.\nS. 19, v. 32.\nS .19, v. 14.\n3 S. 71, v. 28.\n4 S. 19, v. 42-45.\nIl sadressa son pre en sexprimant de la\nmanire la plus douce afin de gagner son cur, et\nquil accepte dembrasser lIslam.\nA ce sujet, le Prophte () a dit : Quiconque\ndsire augmenter sa subsistance et sa dure de vie,\nquil honore les liens de parent1.\nLes personnes dont les liens mritent le plus\ndtre honor sont les parents. Cela seffectue en\ninvoquant en leur faveur, en se comportant\nconvenablement avec eux, en cherchant leur\nsatisfaction, en sadressant eux avec douceur et\nbienveillance en les conseillant sils font preuve de\nUne fois, un homme vint en portant une femme\nsur son dos puis dit :\n- prince des croyants !2 Cette femme est ma mre.\nJe me suis abaiss afin de la porter. Jai tourn (accompli le\nTawf) autour de la Kacbah en sa compagnie. Ensuite, jai\naccompli avec elle, les va-et-vient entre Saf et Marwah\njusqu ce que je finisse daccomplir lensemble des rites\ndu plerinage. En outre, je laidais accomplir ses\nNdT : Il sest adress cUmar Ibn Al-Khattb.\nablutions, je la lavais et je laidais manger. Penses-tu\nque je me suis acquitt de mon devoir envers elle ?\n- Il rpondit : Non, car tu tes occup delle en\nattendant sa mort tandis que ta mre sest occupe de toi\ntout en esprant que tu vives .\nPar ailleurs, lorsquon interrogea le Prophte () :\nQuelle est la meilleure uvre ?\n- Il rpondit : La prire accomplie en son temps\n- On demanda : Ensuite ?\n- Il rpondit : La bienfaisance envers les\n- Il le questionna nouveau : Et ensuite ?\n- Il dit : Le combat sur le sentier dAllah1.\nSi tu as t bienfaisant envers tes parents, sois\noptimiste et espre la rcompense dAllah () ! Et si\ntu tes mal comport avec tes parents, nous\ncraignons quun mal ne tatteigne : et ton Seigneur\nne fait du tort personne2.\nS. 18, v. 49.\nAllah () dit dans la sourate Muhammad , qui\nest galement appele la sourate du combat :\nSi vous vous dtournez, ne risquez-vous pas de\nsemer la corruption sur terre et de rompre vos liens\nde parent ? Ce sont ceux-l quAllah a maudits, a\nrendus sourds et a rendu leurs yeux aveugles1.\nDe mme, le Prophte () a annon :\nQuiconque rompt les liens de parent ne rentrera\npas au Paradis2.\nEn effet, la rupture des liens familiaux prive du\nbonheur et attire le malheur alors que de les\nentretenir met fin au malheur et provoque le\nbonheur. Le maintien des liens de parent compte\nparmi les plus grands actes dobissance. Veille donc\nserviteur dAllah visiter tes proches autant\nque possible, les appeler au tlphone, leur\nenvoyer des messages ou les saluer. Ne sois pas\nS. 47, v. 22-23.\nparesseux car cet acte permet dobtenir la satisfaction\ndAllah (), le bonheur et lamour des gens, aprs\ncelui du Trs-Haut ().\nEt plus tu fais cela, plus les gens timiteront. Ainsi,\ntu seras une cause pour que les gens se conforment\nlordre dAllah () et de Son Prophte ().\nCommence dabord par toi-mme. Ensuite,\noccupe-toi de ceux qui sont sous ta responsabilit.\nEnfin, essaye avec ceux dont tu es capable. En effet,\nle commandement du bien compte parmi les plus\ngrandes cls du bonheur. Allah na cess danoblir\nun peuple qui a excut cet ordre et dhumilier une\nnation qui le dlaisse.\nVous tes la meilleure communaut quon ait\nfait surgir pour les hommes : vous ordonnez le\nconvenable, interdisez le blmable et croyez en\nA loppos, Il a blm les personnes ayant dlaiss\ncet ordre : Ceux des Enfants dIsral qui navaient\npas cru ont t maudits par la bouche de David et\nde Jsus fils de Marie, parce quils dsobissaient\net transgressaient. Ils ne s'interdisaient pas les uns\naux autres ce quils faisaient de blmable. Comme\nest mauvais, ce quils faisaient !2\nDe ce fait, cette action est une obligation pour\ncelui qui en a la capacit, comme le Prophte ()\nnous en a informs : Quiconque parmi vous voit un\nmal, quil le change avec sa main. Sil ne peut le\nfaire, quil le fasse avec sa langue. Et sil ne peut le\nfaire, quil le fasse avec son cur, et cela est le plus\nfaible degr de la foi3.\nIci, il y a une vrit que nous devons savoir.\nLorsque les gens disent titre dexemple :\n- Je frquente telle et telle personne. Ils ont dj\ncommis un acte blmable. Toutefois, je les ai blms\npour ce quils faisaient.\nS. 3, v. 110.\nS. 5, v. 78.\n3 Rapport par Muslim.\n- Et si on leur dit Quelle est la raison qui te\npousse continuer les ctoyer ?\n- Ils rpondent : Jai pour circonstance\nattnuante de rprouver leur acte et de les mettre en\ngarde contre les consquences nfastes des pchs.\nA ce moment-l, nous leur rpondrons : Le fait\nde sasseoir en leur compagnie est une approbation\ndu mal. En fait, la condamnation du blmable se\nmanifeste de trois faons :\n- Par la main pour celui qui en a la capacit,\n- Par la langue pour toute personne ne pouvant le\nfaire par la main,\n- Par le cur pour celui qui na pas la possibilit\nde le faire par ses membres du corps. Dlaisser est\ninexcusable pour toute personne.\n- En se sparant deux.\nEn fait, la dsapprobation du cur exige\nlloignement, comme le prouve ce verset :\nQuand tu vois ceux qui pataugent dans des\ndiscussions propos de Nos versets, loigne-toi\ndeux jusqu ce quils entament une autre\nDe mme, le Prophte () nous interdit :\nQuiconque croit en Allah et au Jour Dernier, quil\nne sasseye pas une table sur laquelle on consomme\ndes boissons enivrantes2.\nSi tu te dsavoues vraiment deux, alors lve-toi et\nquitte-les ! Et quant au fait de dire que tu te\ndsavoues deux tout en continuant les frquenter,\ncela ne te sera pas ta dcharge et ne te dgagera pas\nde la responsabilit davoir t complice dans\nlaccomplissement dun interdit. Toutefois, ne les\noublie pas dans tes invocations, garde le contact avec\neux en les conseillant et fais constamment preuve de\nDOUZIEME CAUSE : SELOIGNER DES INTERDITS,\nNOTAMMENT LES PECHES CAPITAUX\nCe point est directement li au prcdent.\nCependant, il a t voqu sparment, en raison de\nS. 6, v. 68.\nRapport par At-Tirmidh et Al-Hkim.\nson importance. Dailleurs, nous pouvons citer parmi\n1. La jalousie,\n2. La malfaisance envers les parents,\n3. Le mensonge,\n4. Le faux tmoignage,\n5. Dilapider les biens de lorphelin,\n6. Consommer lintrt usuraire,\n7. La mdisance et le colportage,\n8. Tuer une me quAllah a rendu sacre sauf en\ncas de raison valable,\n9. Accuser de fornication les femmes chastes,\nmaries et innocentes,\n10. Fuir face lennemi lors du combat.\nAllah () a dit : Si vous vitez les grands\npchs qui vous sont interdits, Nous effacerons vos\nmfaits de votre compte, et Nous vous ferons entrer\ndans un endroit honorable (le Paradis)1.\nCe verset signifie que si le serviteur vite de\ncommettre les grands pchs, ses fautes mineures lui\nseront pardonnes. De plus, il sera heureux ici-bas et\ndans lau-del, et Allah () le fera entrer au Paradis.\nS. 4, v. 31.\nQuant la personne qui se souille en commettant\ndes pchs, et qui se plaint de son manque de\nchance , cela ne lui servira rien. Et un pcheur ne\nporte prjudice qu lui-mme.\nTREIZIEME CAUSE : SEMPRESSER DE SE REPENTIR\nVERITABLEMENT APRES AVOIR ENFREINT UN\nLe fait est que nous sommes tous pcheurs !\nEffectivement, le Prophte () la annonc :\nTout fils dAdam est pcheur. Et les meilleurs des\npcheurs sont ceux qui continuellement se\nIl a galement t rapport dans un hadith\nQuds : mes serviteurs ! Vous pchez nuit et\njour alors que Je pardonne tous les pchs ! Alors,\nimplorez Mon pardon, Jeffacerai vos pchs ! 2\nRapport par Ahmad et At-Tirmidh.\nAussi, Il () nous informe : Si vous ne\ncommettiez pas de pchs, Allah aurait fait venir un\npeuple qui en commet afin de leur pardonner1.\nDautre part, le serviteur commet deux types de\npchs : soit un pch quil commet rgulirement,\nsoit un pch quil commet par accident puis cesse\nIl dit () ce sujet : Tout croyant a un pch\nquil commet de temps autre, ou quil commet\nrgulirement jusqu ce quil quitte ce bas-monde.\nEn effet, le croyant a t cr sujet la tentation,\nrepentant et oublieux. Et lorsquon lui fait le rappel,\nil se rappelle2.\nPar consquent, si tu pches, tu te dois de te\nrepentir sincrement. Quant celui qui transgresse\nun de Ses interdits puis se repent dans un temps\nrapide tout en tant attrist mais recommence le\ncommettre le lendemain sans sefforcer dviter le\npch, puis qui se repent nouveau tout en tant\ntriste et outrepasse une nouvelle fois Ses limites, son\nacte est qualifi, comme la dit Ibn Al-Qayyim (),\nde repentir des menteurs .\nRapport par Ahmad.\nRapport par At-Tabar.\nEn fait, le vritable repentir constitue pour son\nauteur aprs la grce dAllah un obstacle le\ndissuadant de commettre nouveau un acte de\nToutefois, si une personne combat son me\nmaintes et maintes reprises mais que cette dernire,\naide par Ibls et ses propres passions reprennent le\ndessus, il lui incombe de sempresser de cesser de\ncommettre ce pch, car lacceptation du repentir est\nconditionne par trois lments :\n- Cesser de commettre le pch et demander\npardon pour cela,\n- Avoir la ferme dtermination de ne plus jamais\n- Le regretter amrement,\n- Si le pch en question est une injustice faite\nune personne (prise injuste de biens et autres), le\nmusulman se doit de les restituer son ayant-droit.\nIci, il y a galement un point important : certains\ndisent : Jai mdit duntel ! Mais comment faire\npour me librer de mon devoir son gard ? Je me\nsuis dj repenti mon Seigneur mais est-ce que je\ndois quand mme linformer de linjustice que je lui\nai faite ?\nPlusieurs savants estiment quon doit se rendre\nauprs de chaque personne dont on a mdit, les\ninformer de la mdisance commise et leur demander\npardon. Nanmoins, il est probable que cet avis ne\nsoit pas le plus juste et il semblerait que lopinion la\nplus plausible et correcte si Allah le veut soit celle\nde Shaykh Al-Islm Ibn Taymiyah et dIbn AlQayyim (). En effet, ce dernier a expos ce point\nde vue dans son ouvrage Madrij As-Slikn en\naffirmant notamment quil nest pas obligatoire de te\nrendre auprs de la personne mdite. En outre,\nsauto-dnoncer constituerait un mal plus grand, car\nil est possible quaprs avoir inform la victime du\nprjudice, le diable simmisce entre les deux\npersonnes et que cela augmentera son inimiti\nlgard de son frre. Il est prfrable dinvoquer le\npardon dAllah pour lui et de lvoquer en bien\nlorsquon entend parler de lui dans le cas o on\nlaurait mentionn en mal, et il incombe darrter de\nmdire ou de colporter des mensonges son insu.\nQUATORZIEME CAUSE : ACCEPTER LE CONSEIL ET\nMEME LE RECHERCHER\nCertaines personnes se sentent mal laise\nlorsquelles sont conseilles alors quil serait mieux\npour toi cher frre douvrir ton cur aux\nrecommandations. En ralit, il est pensable quon\nconstate chez toi un dfaut ou un manquement et\ncest pour cette raison quon ten informe. En outre,\nsi tu demandes conseil quelquun, il est un devoir\npour lui de te conseiller sil observe en toi un dfaut.\nA ce sujet, le Prophte () a dclar : Sil (ton\nfrre) te demande conseil, conseille-le.\nDe mme, il affirma La religion, cest la loyaut\n(ou le bon conseil)\nEn fait, le conseil taidera dissimuler certains de\ntes dfauts, te sortir dune impasse que tu as\nemprunte ou bien fermer des portes du mal qui\ntont t ouvertes en raison de ta ngligence.\nQuoi quil en soit, rechercher le conseil aide\ntoujours le musulman faire le bien et le mne vers\nle bonheur. Il est possible que ton frre se gne de te\nconseiller mais que, ds lors que tu lui en fais la\ndemande, il se libre et te fait part de tes dfauts.\nOuvre ton cur aux recommandations et ne fais pas\ncomme ceux qui sont pris dorgueil criminel et\nsempressent rpondre au conseil par le conseil dans\nle seul but de se venger. Si telle est ton intention, il\nsera rcompens, et tu seras pcheur.\nQUINZIEME CAUSE : SOUTENIR LES MUSULMANS\nDANS LEURS ESPOIRS COMME DANS LEURS\nSi tu dsires tre heureux, sois solidaire avec tes\ncoreligionnaires (voisins, ncessiteux, malades etc .)\ndans les moments de joie et de difficult.\nLe Prophte () dit ce propos : Pour tout\nchemin que vous avez emprunt, dpense que vous\navez faite, valle que vous avez arpente, il y a des\ngens [qui sont rests] Mdine mais qui taient en\n- Les compagnons stonnrent : messager\ndAllah ! Mme sils sont rests Mdine ?!\n- Il rpondit : Oui mme sils sont rests\nMdine, car des excuses les ont empchs [de\ncombattre avec vous]1.\nLorsque ltre humain ressent les souffrances\nquprouvent ses frres et se nourrit de leurs espoirs,\nAllah () le rendra heureux.\nTROUVER DES EXCUSES A LA\nPERSONNE QUI SEST MAL COMPORTEE AVEC TOI A\nCAUSE DUNE COLERE OU DUNE REACTION\nConsidre la faute de cette personne comme une\nsimple erreur, surtout si elle est intgre, et que tu\nveux maintenir des relations fraternelles avec lui.\nNessaie pas daccuser ses intentions, mais sil te\ndemande des excuses, accepte-les et Allah ()\nouvrira sa poitrine toi. De plus, Il () rjouira ton\ncur en retour de la joie que tu as procure ton\nRECONCILIER DEUX PERSONNES EN CONFLIT\nEn ralit, les efforts que tu dpenses afin de les\nrconcilier visent les rendre heureux ainsi qu les\nprotger contre Satan, ses ruses et ses incitations\ndiaboliques. Quiconque commet une bonne action ne\nle fait que pour lui-mme. Quant toi, tu agis afin\ndobtenir la satisfaction dAllah () en essayant de\nrendre tes frres joyeux. Cest pourquoi Allah () te\nrendra galement joyeux.\nENVERS LES BIENFAITS\nAllah () dit : Et lorsque votre Seigneur\nproclama : Si vous tes reconnaissants, trs\ncertainement Jaugmenterai [Mes bienfaits] pour\nQuiconque, mle ou femelle, fait une bonne\nuvre tout en tant croyant, Nous lui ferons vivre\nune bonne vie2.\nOr, la reconnaissance des bienfaits compte parmi\nles bonnes uvres.\nUN DES TES\nFRERES EN LE VISITANT LORSQUIL TOMBE\nMALADE, EN DISSIPANT LUN DE SES SOUCIS OU EN\nEn effet, lorsque certains sadressent une\npersonne afflige, ils lui redonnent espoir et lui\nrappellent limmense misricorde dAllah () et Son\nnorme Grce. De ce fait, cette gne se dgage et ce\nsouci se transforme en joie.\nLe Prophte () a dit :\nQuiconque soulage la peine dun musulman icibas, Allah lui dissipera un des tourments du Jour de\nVINGTIEME CAUSE : LOPTIMISME\nCertains individus, rongs par le pessimisme,\npensent tre les personnes les plus perturbes, les\nplus misrables et les plus endettes, alors que cela\nnest pas le cas. Sois plutt optimiste car\nloptimisme plaisait au Prophte1.\nNe sois pas pessimiste, sinon les diables parmi les\ndjinns et les hommes ainsi que ton me incitatrice au\nmal prendront le contrle de toi.\nAu contraire, aie une bonne opinion dAllah (),\ncar Il a rvl dans un hadith Quds : Je traite Mon\nserviteur en fonction de lopinion quil se fait de\nMoi. Sil pense du bien, il lobtiendra, et sil pense du\nmal, il lobtiendra2.\nLa bonne opinion dAllah ouvre les portes de\nlespoir, et procure au cur du bonheur par la\ngrce dAllah. En revanche, quiconque met une\nmauvaise opinion de son Crateur et demeure\npessimiste sera chti, conformment au verset\nEt afin quIl chtie les hypocrites, hommes et\nfemmes, et les associateurs et les associatrices, qui\npensent du mal dAllah. Quun mauvais sort tombe\nsur eux. Allah est courrouc contre eux, les a\nRapport par Al-Bayhaq et Al-Hkim.\nmaudits, et leur a prpar lEnfer. Quelle mauvaise\nAIMER POUR TON\nFRERE CE QUE TU AIMERAIS POUR TOI-MEME\nLorsque Allah () gratifie un de Ses serviteurs\ndun bienfait, certains ressentent de la haine et de la\nrancur, cela sappelle de la jalousie.\nNous avons affirm prcdemment que le fait de\nsloigner des grands pchs (dont la jalousie) est un\nmoyen dtre heureux. Par consquent, si Allah ()\ncomble ton frre dun bienfait, demande Allah\nquIl en fasse de mme avec toi. Quant au fait de\nsouhaiter sa disparition et sen irriter, cela est\nVINGT-DEUXIEME CAUSE : TE COMPARER ICI-BAS\nCEUX QUI SONT MOINS BIEN LOTIS QUE TOI AU\nS. 48, v. 6.\nNIVEAU MATERIEL ET CEUX QUI SONT MEILLEURS\nQUE TOI DANS LA PRATIQUE RELIGIEUSE\nAinsi, tu seras plus mme destimer sa juste\nvaleur le bienfait quAllah () ta accord, comme la\nindiqu le Prophte ().\nSi tu es employ et que ton salaire est modeste,\nregarde ceux qui peroivent une rmunration\nmoins consquente et ne dis pas que ton revenu ne te\nsuffit pas etc. Ceci est une chose quAllah () ta\nprdestine. Regarde donc ceux qui sont moins\nfavoriss que toi. Et si ta main est touche par une\nmaladie, regarde ceux qui lont perdue. Si lun de tes\npieds est atteint, regarde ceux qui ont perdu leurs\njambes. Si ton il est affect par une maladie,\nregarde ceux qui ont perdu la vue.\nEn revanche, si tu regardes ceux qui sont en\ntermes de religion mieux lotis que toi, cela\naugmentera ta motivation effectuer des bonnes\nactions. Ainsi, tu frayeras un chemin vers le bonheur.\nMais si tu te compares aux personnes favorises\nici-bas, tu dsireras avoir ce quelles possdent.\nAinsi, les annes puis les gnrations passeront, et tu\nseras encore en train desprer ou de remettre plus\ntard ! En effet, les savants ont dit ce propos: les\nillusions sont le capital des gens ruins !\nVINGT-TROISIEME CAUSE : ETRE SATISFAIT DE CE\nQUALLAH TA ACCORDE\nLe Prophte () dit : La meilleure personne est\ncelle qui sest convertie, qui a reu ce qui lui suffit et\nquAllah a contente de ce quIl lui a donn1.\nEn effet, si tu possdais les biens de Qrn et que\ntu nen tais pas satisfait, tu ne trouverais jamais le\nbonheur avec ce quAllah () ta octroy. En\nrevanche, si tu possdes ce qui te suffit pour ton pain\nquotidien, que tu te contentes de cela et te montres\nreconnaissant, tu obtiendras le bonheur. Alors,\nsuffis-toi de ce dont Allah () ta pourvu et Il\nouvrira ta poitrine.\nRECHERCHER LA SCIENCE RELIGIEUSE\nNous avons dj abord une partie de ce sujet\nLapprentissage de la science peut se faire en\ncoutant ce qui te sera profitable dans ta religion, en\nlisant ou encore, en assistant des assises de science.\nEn effet, la science religieuse est le plus grand\nmoyen dtre heureux. Elle est la plus grande cl\npour trouver le repos, car on ne peut savoir\ncomment obir Allah () comme il se doit que par\nce moyen. De mme, la mise en application de la\nSunna, la connaissance du licite et de lillicite ne peut\nse faire quavec la science. En outre, cest par la\nscience que lon rend les gens heureux.\nA ce sujet, les gens diffrent : du savant qui\nconnat le mieux les moyens dtre heureux jusqu\nla personne qui nest pas savante et qui na pas\nconnaissance des diffrentes voies de bien en passant\npar celle qui connat certaines voies et en ignore\nAinsi, veille frquenter les gens de Science et\nparticipe rgulirement si possible leurs assises.\nSi tu te sens faible ou que tu es trop occup, le\nminimum que tu puisses faire est dcouter leurs\ncours audio ou de les frquenter ou leurs lves, ne\nserait-ce quoccasionnellement. Allah () dit ce\npropos : Demandez donc aux gens du rappel si\nvous ne savez pas1.\nEffectivement, les gens de science tent\nlignorance de lignorant et augmentent la science du\nsavant et de ltudiant.\nEnfin, je demande Allah () quIl nous accorde\nle bonheur dans les deux demeures. De mme, je Lui\ndemande quIl fasse que nous soyons parmi ceux qui\nincitent au bien et empchent le mal. Je limplore afin\nquIl rjouisse nos yeux, ouvre nos poitrines et\napaise nos curs. Je prie Allah () pour quIl nous\nrassemble ici-bas et dans lau-del dans le meilleur\ndes tats, dans une place de vrit auprs dun\nLes Louanges reviennent Allah (), par la grce\nDuquel seffectuent les bonnes actions. QuAllah\ncouvre dloges, salue et bnisse notre Prophte\nMuhammad () ainsi que sa famille et lensemble de\nS. 16, v. 43.\nIntroduction ............................................................................................. - 4 Introduction de lauteur ............................................................. - 6 Les causes du bonheur ................................................................. - 14 Premire cause : la force de la foi en lunicit dAllah\n() ............................................................................................... - 14 Deuxime cause : invoquer Allah () et persister\nLimplorer................................................................................. - 19 Troisime cause : accomplir assidment les prires\nobligatoires .............................................................................. - 23 Quatrime cause : accomplir un grand nombre dactes\nsurrogatoires ........................................................................ - 28 Cinquime cause : lire le Coran avec mditation et\nsefforcer de comprendre le sens des versets ........... - 31 Sixime cause : rciter les invocations lgifres .... - 35 Septime cause : frquenter les vertueux ................... - 40 Huitime cause : se faire ses propres comptes ......... - 43 Neuvime cause : la bienfaisance envers les parents........\n....................................................................................................... - 45 Dixime cause : honorer les liens de parent ............ - 50 Onzime cause : ordonner le bien et condamner le mal ..\n....................................................................................................... - 51 Douzime cause : sloigner des interdits, notamment\nles pchs capitaux ............................................................... - 54 - 71 -\nTreizime cause : sempresser de se repentir\nvritablement aprs avoir enfreint un interdit ........ - 56 Quatorzime cause : accepter le conseil et mme le\nrechercher ................................................................................ - 59 Quinzime cause : soutenir les musulmans dans leurs\nespoirs comme dans leurs souffrances ........................ - 61 Seizime cause : trouver des excuses la personne qui\nsest mal comporte avec toi cause dune colre ou\ndune raction disproportionne................................... - 62 Dix-septime cause : sefforcer de rconcilier deux\npersonnes en conflit ............................................................. - 62 Dix-huitime cause : tre reconnaissant envers les\nbienfaits..................................................................................... - 63 Dix-neuvime cause : Rjouir un des tes frres en le\nvisitant lorsquil tombe malade, en dissipant lun de ses\nsoucis ou en le consolant .................................................. - 64 Vingtime cause : loptimisme ......................................... - 64 Vingt-et-unime cause : aimer pour ton frre ce que tu\naimerais pour toi-mme ..................................................... - 66 Vingt-deuxime cause : te comparer ici-bas ceux qui\nsont moins bien lotis que toi au niveau matriel et ceux\nqui sont meilleurs que toi dans la pratique religieuse .....\n....................................................................................................... - 66 Vingt-troisime cause : tre satisfait de ce quAllah ta\naccord ...................................................................................... - 68 Vingt-quatrime et dernire cause : rechercher la\nscience religieuse .................................................................. - 68 - 72 -\nDocuments similaires à Causes du Bonheur par Sadhan\nPrieres Du Ramadan\nLes secrets de la sourate Al Ikhlass-converted 2


Configurer les conditions d'alerte pour Salmon Bay\nSalmon Bay Alertes de Surf et Vent\nMarquez vos directions préférées pour le vent. Les cases sont pré-cochées selon les vent favorables pour la planche à voile pour Salmon Bay. Vos préférences peuvent varier selon votre connaissance du spot.\nChoisissez la vitesse maximale du vent en <b>km/h</b> dans les 16 directions cardinales. Les valeurs sont pré-remplies selon l'orientation et la protection de Salmon Bay. Vos préférences peuvent varier en fonction de votre connaissance du spot.\nLa marée pour Salmon Bay est évaluée par la station Ballitoville, qui est à 9 km de distance du spot.


Jetons avec gommettes\nDe nombreuses erreurs de dénombrement d'éléments de collection proviennent d'erreurs d'énumération : éléments oubliés ou éléments déjà pris en compte. Les compétences d'énumération ne vont pas de soi, il est nécessaire de les appréhender indépendamment de toute activité de dénombrement.\n1 Isoler selon un crière visible PS - MS\n2 Isoler selon un critère pas toujours visible : élaboration de procédures individuelles PS - MS - GS\n3 Isoler selon un critère pas toujours visible : communiquer sa procédure MS - GS\n4 Isoler selon un critère pas toujours visible : valider des procédures (institutionnalisation) MS - GS\nSituation 1 : Trier des boites ouvertes - PS - MS\nBouchons de différentes formes, tailles et couleurs\nBoites pouvant être fermées (type boite lait maternisé, céréales...) adaptées aux objets à trier (prévoir 3 à 5 boites par enfant).\n« Vous devez mettre les bouchons dans les boites. Les grands bleus dans une boite, les petits jaunes dans une autre... Quand vous aurez fini, nous regarderons si vous aurez réussi. Vous aurez réussi si, dans chaque boîte, les bouchons sont tous identiques. »\nChaque élève dispose de boites ouvertes et d'un récipient où sont rassemblés les bouchons. Il remplit les boites avec les bouchons. Lorsqu'il a terminé on vérifie avec lui (la vérification peut également être effectuée par les pairs).\nVarier le nombre de boites (3 à 5 ).\nVarier le nombre de bouchons.\nProposer plus de sortes de bouchons que de boites ou inversement.\nCette situation initiale est nécessaire pour la compréhension de la tâche par les élèves. Elle sert de base aux situations suivantes.\n1J. Briand, M. Loubet, M.-H. Salin, Apprentissages mathématiques en maternelle, Hatier, CDRom\n2J. Briand, Trier en petite section, Grand N, Spécial maternelle, Structuration de l'espace\nSituation 2 : Trier des boites fermées - PS - MS - GS\nBoites munies d'un couvercle fendu (type boite lait maternisé, céréales...).\n« Vous devez trier les bouchons dans les boites. Les boites doivent rester fermées, vous glisserez les bouchons un par un par la fente. Quand vous pensez avoir fini nous ouvrirons chaque boite et nous regarderons si vous avez réussi. Vous aurez réussi si, dans chaque boîte, les bouchons sont tous identiques. »\nChaque élève dispose de boites qui sont fermées et d'un récipient où sont rassemblés les différentes sortes de bouchons. Il remplit les boites avec les bouchons. Lorsqu'il a terminé on vérifie. Il ouvre les boites et l'on s'assure avec lui que chacune contient des bouchons identiques.\nVarier le nombre de boites (3 à 5 ) ou varier le nombre de bouchons.\nVarier les positions des boites sur les tables (alignées, en cercle, aux quatre coins de la table...)\nLe récipient de bouchons est placé à distance de la table de travail. Cela nécessite un déplacement de l'élève pour aller chercher les bouchons. Lors de chaque déplacement un seul bouchon pourra être transporté.\nCette dernière variable implique de perdre de vue les boites et leur organisation. Les élèves doivent conserver en mémoire la disposition des boites et la logique de leur tri.\nSituation 3 : Trier une collection de bouchons placés dans un sac opaque - MS - GS\nBouchons de formes et tailles identiques (Les élèves ne doivent pas pouvoir les différencier au toucher.)\nUn sac en toile opaque.\nBoites munies d'un couvercle fendu (idem situation 2)\n« Vous devez trier les bouchons dans les boîtes. Les boîtes doivent rester fermées. Vous devez prendre un bouchon dans le sac opaque, sans regarder à l'intérieur, puis le glisser dans une boîte. Vous pouvez ensuite recommencer avec un autre bouchon. Quand vous aurez fini, nous ouvrirons chaque boîte. Vous aurez réussi si dans chaque boîte tous les bouchons sont identiques. »\nChaque élève dispose de boîtes fermées et d'un sac opaque dans lequel a été placée la collection de bouchons.\nIl remplit les boîtes avec les bouchons, un seul à la fois. Les bouchons ne peuvent pas être choisis, le tirage est aléatoire.\nQuand le sac est vide, les boîtes sont ouvertes pour vérification.\nVarier le nombre de boites.\nVarier les positions des boîtes sur les tables (alignées, en cercle, aux 4 coins...)\nProposer plus de sortes de bouchons que de boîtes. Les intrus devront être mis de côté.\nDans cette situation, les élèves sont privés d'une organisation préalable qui consiste à regrouper dans une même boîte des bouchons qu'ils auront pu choisir parce qu'ils sont identiques. En conséquence, ils doivent conserver en mémoire la répartition spatiale dans les boîtes.\nSituation 4 : Trier et collaborer- MS - GS\nBouchons de différentes formes, tailles et couleurs dans un récipient placé à distance\nBoites munies d'un couvercle fendu (type boite lait maternisé, céréales...)\n« Vous devez trier les bouchons dans les boîtes. Les boîtes doivent rester fermées, vous glisserez les bouchons un par un par la fente, chacun à votre tour. Quand vous pensez avoir fini nous ouvrirons chaque boite et nous regarderons si vous avez réussi. Vous aurez réussi si, dans chaque boîte, les bouchons sont tous identiques. »\nLes élèves sont par deux et disposent de boîtes fermées. Le récipient contenant les différentes sortes de bouchons est placé à distance.\nLes élèves se déplacent à tour de rôle pour prendre un bouchon et le placer dans une boîte.\nLes boîtes sont ouvertes quand il n'y a plus de bouchons dans le récipient.\nUn élève attend pendant que l'autre va chercher un bouchon\nUn élève place successivement plusieurs bouchons pendant que l'autre observe. Le premier s'arrête pour permettre au second de continuer le tri.\nCette situation impose des interactions entre les élèves pour prendre en compte l'action du partenaire. Elles peuvent être de différentes natures : verbales, visuelles.


Jeune fille sans expérience de l’amour, malhabile aux jeux de l’alcôve. — S’emploie aussi pour désigner un con de mauvaise mine, ou un grand con, ou un con de vieille femme. Quelques auteurs désignent, par le mot "connasse", une femme honnête. Les femmes inscrites comme filles publiques à la police désignent souvent aussi par le nom de connasse les filles qui font habituellement la vie et qui craignent de se faire inscrire.\n"... A l’une sa connasse\nQui tombe par lambeaux..."\nMais on sent aussi qu’un connichon aussi jeune ne pouvait admettre un vit qui ne décalottait pas encore, il me fallait une connasse.\n("Anti-Justine", p. 3.)


Les valeurs de notre société de marquage industriel | Technomark\nLes valeurs de notre société de marquage industriel\nPour répondre avec pertinence aux exigences de qualité, Technomark, société de marquage industriel, a depuis toujours encouragé l'amélioration continue comme en témoigne notre certification ISO 9001 Version 2015.\n... Au savoir-être\nParce que l'humain est au cœur de nos préoccupations, Technomark a été distingué par la certification anglo-saxonne Investor In People (IIP) qui valorise la qualité de notre management. Elle témoigne de notre volonté de garantir de bonnes conditions de travail, de maintenir et développer les compétences.\nTechnomark s'engage au quotidien. Nous reversons pour chaque machine vendue 10€ à des associations caritatives. Vous pouvez nous consulter pour connaître les programmes de donations en cours.\nDepuis toujours, Technomark est soucieux du respect de l'environnement.\nPour cela, l'entreprise a mis en place de nombreuses actions visant à diminuer l'impact environnemental à savoir l'utilisation de matières recyclables, l'optimisation de la consommation d'énergie…


BOYCOTT D'ISRAEL : la réponse stupéfiante (et mensongere) de MAM - VU DE JERUSALEM\nMr Raoult , Maire de la commune du Raincy 93 , pose une question téméraire à M. Alliot-Marie :\nElle esquive .\nLes forces de l'ordre française doivent être appeler pour intervenir , sinon le statu quo perdure ! !\nÉcrit par : joel 16h10 - mardi 26 mai 2009\nLettre ouverte à Madame Michèle Alliot-Marie, Ministre de l'intérieur.\nÉcrit par : Gilles-Michel DEHARBE 23h25 - mardi 26 mai 2009\nTres bon lien G-M D !\nD'autant plus que Marc a la rancune tenace , ce billet date de Fev 2008 , je crois .\nM.A.M n'a en rien changé son discours depuis ! !\nÉcrit par : joel 09h10 - mercredi 27 mai 2009\nEn effet, elle continue d'utiliser exactement les mêmes techniques pour esquiver, pour retourner la situation, pour faire de l'intox et pour justifier sa politique islamo-pétainiste.\nÉcrit par : Marcoroz 17h20 - jeudi 28 mai 2009\nLa justice française, Israël et le droit international.\nÉcrit par : Gilles-Michel DEHARBE 23h10 - samedi 06 juin 2009


Appartement F5 à vendre - 5 pièces - 103.3 m2 - NIMES - 30 - LANGUEDOC-ROUSSILLON - Century 21 Dhuoda\nappartement à vendre 5 pièces - 103,30 m2 NIMES - 30\nVenez découvrir cet appartement de type 5 au 3ème et dernier étage d'une résidence calme et sécurisée.\nIl se compose d'une entrée, séjour, cuisine indépendante aménagée et équipée, 4 chambres, salle de bains, salle d'eau, toilettes séparés et buanderie.\nVous profiterez d'une vue imprenable sur les deux terrasses ensoleillées.\nUn garage vient compléter ce bien rare et unique sur le secteur.\nN'attendez plus pour une visite !\nTravaux récents : Façade à été refaite en 2015/2016


Offrir la liberté de choisir est peut-être le plus luxueux des cadeaux. Avec la carte-cadeau Coach, vous sélectionnez le montant que vous souhaitez offrir et le bénéficiaire est libre de choisir le cadeau idéal. Glissée dans un étui à carte-cadeau revêtu du logo au cheval et à la calèche, notre carte-cadeau incarne les raisons pour lesquelles vous aimez Coach : un style américain classique empreint de détails luxueux.\nPour demander une carte-cadeau, il vous suffit de saisir le montant que vous souhaitez offrir dans la section ci-dessous. La carte-cadeau Coach peut être utilisée en ligne, par téléphone et dans n'importe quelle boutique Coach aux États-Unis, à Porto Rico et au Canada.


Maquillage pour enfants : attention danger - Bioaddict\nPublié Le 5 Mars 2014 à 14h18\nL'UFC Que Choisir vient de publier les résultats d'une enquête qui révèle la dangerosité pour la santé des produits de maquillage pour enfants. Quels sont ces dangers ? et quelles sont les alternatives ? Découvrez des solutions naturelles et bio.\nLady Green : des cosmétiques bio pour les jeunes filles\nSANTE NATURKOSMETIK, un des leaders allemands de la cosmétique naturelle et bio, propose un kit de maquillage bio pour enfants, doublement certifié BDIH et NaTrue.\nA l'occasion d'un anniversaire, d'une fête déguisée, d'un carnaval ou encore de mardi gras, nous prenons plaisir à maquiller nos enfants. Cependant, les produits de maquillage contiennent souvent des substances potentiellement dangeureuses pour la santé, notamment les perturbateurs endocriniens... Selon un test effectué par l'association de consommateurs Que Choisir datée de février 2014, sur 10 kits de maquillage pour Carnaval et 8 coffrets de maquillage pour petites filles, certains d'entre eux contiennent de nombreux composés aux effets nocifs.\nLes produits nocifs retrouvés dans le maquillage pour enfants :\nDes perturbateurs endocriniens dans la moitié des produits testés : "nous avons retrouvé des parabènes à longue chaîne utilisés comme conservateurs dans 9 produits sur 18. Les fabricants s'obstinent à les utiliser alors que ces composés sont fortement soupçonnés d'interférer, même à très faible dose, avec la régulation hormonale" explique Que Choisir.\nDes parfums allergisants dans 5 produits : pour renforcer l'attrait de leurs produits certains fabricants n'hésitent pas non plus à ajouter des parfums malgré leur caractère allergisant. De ce point de vue, le brillant à lèvre "Hello Kitty" pour Claire's bat tous les records avec une concentration d'allergènes 140 fois supérieure à la valeur limite imposant leur étiquetage. Ce produit comporte en outre du propylparaben, ce qui explique que l'UFC Que Choisir recommande aux parents de ne pas acheter ce produit.\nDes pigments chargés en métaux lourds dans 5 produits : seules trois références sont totalement exemptes de traces de métaux lourds, au rang desquels le plomb et le nickel sont les plus problématiques (le premier peut agir sur le système nerveux le second qui est allergisant est à ce titre interdit dans les bijoux). Plus grave, le maquillage-fond de teint "César" cumule 3 métaux lourds : plomb, nickel et cobalt.\nAlors que le marché du maquillage pour enfants est en plein essor, comment admettre les insuffisances réglementaires aboutissant à une politique du laisser-faire parfaitement inacceptable ?\nDans l'attente d'une règlementation spécifique, une solution existe cependant pour protéger la santé de nos bouts de chou : du maquillage pour enfants certifié naturel et bio !\nLa marque allemande "Sante Naturkosmetik" propose notamment un kit de maquillage bio pour enfant certifié BDIH et NaTrue (2 labels très exigeants), sans colorants, parfums ni conservateurs de synthèse.\nSe transformer en princesse ou en petit chat pour les filles, en vampire ou en pirate pour les garçons... Vous allez ainsi pouvoir contribuer à toute la magie du rêve des enfants, en toute sécurité, grâce à ce Kit très complet qui contient :\n- 8 couleurs en pot : blanc, jaune, rouge, vert, bleu, noir, argent billant, or brillant\n- 6 crayons à maquillage : blanc, jaune, rouge, vert, bleu, noir\n- 1 pinceau large + 1 pinceau fin\n- 1 livret avec 7 exemples expliqués et illustrés de maquillage : girafe, chat, vampire, papillon, princesse, pirate et même... pré fleuri\nLe kit est vendu au prix indicatif de 39,99€ en magasins bio. Les crayons de maquillage et pots de couleur se vendent également à l'unité au prix de 3,40€ pour les crayons et 4,20€ pour les crèmes.\nDécouvrir la vidéo de présentation du kit de maquillage


Résultats élections régionales 2015 La Roë (53350) - L'Express\nRésultats des élections régionales 2015 La Roë (53350), Mayenne\nRetrouvez les résultats définitifs du 2nd tour des élections régionales 2015 pour la ville de La Roë, sa région et son département.\nRésultats définitifs à La Roë au 1er tour\nRésultats définitifs à La Roë par liste au 1er tour\nAu niveau territorial, La Roë est rattachée au département de la Mayenne, dans la région Pays de la Loire.\nPour ce 1er tour des élections régionales de 2015, la liste Front National de M. Pascal GANNAT arrive en première position dans la commune de La Roë avec 29,29% des voix.\nSa liste devance la liste Union de la Droite représentée par M. Bruno RETAILLEAU, créditée de 27,27% des voix.\nSuivent M. Christophe CLERGEAU de la liste Union de la Gauche, 25,25% des voix, Mme Cécile BAYLE DE JESSÉ de la liste Debout la France, 8,08% des voix, Mme Sophie BRINGUY de la liste d'Europe-Ecologie-Les Verts, 4,04% des voix, M. Alain PAGANO de la liste du Parti communiste français, 2,02% des voix, M. Eddy LE BELLER de la liste Extrême gauche, 2,02% des voix et M. Alain PARISOT de la liste Divers, 2,02% des voix. Les candidats M. Gilles DENIGOT (liste Régionaliste) et M. Olivier TERRIEN (liste Extrême gauche) obtiennent un score nul dans cette localité.\nLe taux de participation affiché est de 66,26% pour le 1er tour à La Roë. C'est un résultat plus important que celui des élections régionales de 2010 (46,84%).\nRésultats définitifs à La Roë au 2nd tour\nRésultats définitifs à La Roë par liste au 2nd tour\nAu 2nd tour des élections régionales de 2015, La Roë (région Pays de la Loire) voit trois candidats s'affronter: la liste Union de la Droite de M. Bruno RETAILLEAU arrive en première position avec 40,57% des voix.\nLa liste Union de la Gauche de M. Christophe CLERGEAU se place en seconde position avec 30,19% des voix. Le score obtenu par la liste Front National de M. Pascal GANNAT est de 29,25% des voix.\nDans la localité, le taux de participation s'élève à 68,71%. La participation est légèrement plus forte qu'au 1er tour (66,26%).\nRésultats des élections précédentes à La Roë


Primaire républicaine : Mike Huckabee, l’éternel prédicateur\nEuro féminin de football 2022\nAprès Elon Musk, Jeff Bezos attaque Joe Biden sur ses recettes pour faire baisser le prix de l’essence\nRenationalisation d’EDF : « La fin d’une anomalie boursière »\nPourquoi la guerre d’Algérie a éclaté : aux origines de la colère\nDéclaration de politique générale : une première épreuve surmontée pour Elisabeth Borne\nIndépendance de l’Ecosse : le pari risqué de Nicola Sturgeon\nEntre LFI et le RN, deux visions de l’opposition à Emmanuel Macron pour incarner l’alternative\n« Face à la pénurie d’enseignants, la situation des universités n’est pas tenable sur le long terme »\nprofesseur de droit privé et sciences criminelles à Aix-Marseille Université, doyen de la faculté de droit et de science politique\nLe festival de La Rochelle révèle Binka Jeliazkova, grande cinéaste censurée\n« Révolution. Une histoire culturelle », d’Enzo Traverso : l’idée révolutionnaire, pas encore embaumée\nIl prêche sur les ondes ou en s’accompagnant à la basse pour promouvoir Dieu et les armes. Mais le maigre résultat de ce baptiste du Sud dans l’Iowa l’a conduit à abandonner la partie.\nPar Gilles Paris(Washington, correspondant)\nPublié le 04 février 2016 à 16h24 - Mis à jour le 04 février 2016 à 17h14\nMile Huckabee à Le Mars (Iowa), le 21 janvier 2016. MARY ALTAFFER / AP\nBaptiste, républicain, sudiste, Mike Huckabee ne cesse de se présenter comme le porte-voix du fly-over country, cette Amérique profonde que les ploutocrates démocrates et les progressistes qu’il dénonce ne font que survoler en se rendant d’une côte à l’autre des Etats-Unis. La description nauséeuse qu’il dresse de New York et de Los Angeles dans son livre-programme au titre évocateur des valeurs conservatrices (God, Guns, Grits and Gravy, « Dieu, des armes, du gruau et de la sauce », non traduit), instruit un procès en illégitimité contre des territoires cosmopolites dans lesquels se dissoudraient les valeurs américaines. Mais, après un score extrêmement faible lors du caucus de l’Iowa le 1er février, il s’est retiré de la course à l’investiture.\nNé en 1955 dans la même ville que Bill Clinton, Hope (Arkansas), au sein d’une famille également modeste, Mike Huckabee se consacre très tôt à des études de théologie qu’il interrompt pour passer plus vite à la pratique. Prêcher, pour lui, passe par la maîtrise de la radio et de la télévision, où il excelle, comme de la musique – il joue de la guitare basse. Lorsqu’il se lance en politique sous les couleurs républicaines, en 1992, l’Arkansas est encore un bastion démocrate conservateur dont le gouverneur n’est autre que le futur président des Etats-Unis.\nUne marque médiatique\nAprès un premier échec, il parvient à se faire élire successivement lieutenant-gouverneur, puis gouverneur en 1996, à la suite de la démission du titulaire englué dans un scandale de corruption. Il quittera cette fonction en 2006 sur un bilan honorable. Ses ambitions présidentielles prennent tout le monde de court en 2008, alors que le Parti républicain pâtit de la fin du mandat de George W. Bush rattrapé par la crise financière des subprimes.\nSon assise auprès des chrétiens conservateurs lui permet dans un premier temps de rivaliser dans les Etats de la Bible Belt avec John McCain, mais il finit par être distancé et rompt avec la politique active pendant sept ans. C’est sur les ondes qu’il retrouve ses fidèles, assénant ses vérités conservatrices principalement sur les questions sociétales et sociales, l’avortement, l’homosexualité ou l’immigration.\nDépourvu de la puissance financière de certains de ses rivaux, Mike Huckabee s’est engagé dans une candidature qui est restée de témoignage, concurrencé par de nouvelles voix, dont celle du sénateur du Texas Ted Cruz. La campagne lui a cependant permis de redonner du lustre à une marque devenue plus médiatique que politique.\nGilles Paris(Washington, correspondant)\nDaté du vendredi 8 juillet


Universités - Paris 1 Tolbiac : ... le mouvement continue | Le Journal Lutte Ouvrière\nÀ Paris 1, alors que la mobilisation contre la loi ORE continue, pour satisfaire le ministère qui a annoncé que « les examens auront lieu », la présidence de l’université met tout en œuvre pour organiser leur tenue, alors que le site de Tolbiac est toujours fermé aux étudiants.\nLe problème des locaux est permanent à Paris 1 et le manque de budget est devenu une rengaine, mais des centaines de milliers d’euros ont été trouvés pour louer des salles, notamment à Rungis. Des milliers d’étudiants sont censés composer dans des salles dont l’acoustique tient plus du hall de gare que de la salle de cours, installés sur des chaises de jardin, etc.\nDans ces conditions, bon nombre de ces examens ne se tiennent pas. En géographie, l’ensemble des enseignants a décidé de ne pas les faire passer. Dans d’autres filières, des enseignants, titulaires ou non, refusent de les faire passer et se mettent en grève. Et puis les étudiants en ont aussi fait annuler un certain nombre.\nLes présidents d’université ne parlent que de blocages par une minorité, alors que le plus souvent la décision est prise après des discussions en début d’examen et par des votes, souvent très majoritaires, des étudiants. C’est finalement le passage en force de la présidence de Paris 1 sur la question des examens, alors que différentes possibilités d’aménagement existent et ont été choisies par d’autres universités, qui est peut-être en train d’amener de nouveaux étudiants à se mobiliser contre la loi ORE et le manque de moyens à l’université.\nCette mobilisation devrait se voir dans la rue lors des manifestations du 16 et surtout du 22 mai.


Le décor, création d’un univers – Le blog de Charlotte Boyer\nEn postant les photos de l’hôtel et de la ville où se déroule l’histoire d’Adrien Poche sur la page facebook du livre, je me suis rappelé la joie de fouiller un peu partout sur le net pour trouver un endroit tip-top pour mon histoire. Je voulais que ça se passe aux USA, rapport à la passion pour les séries TV de mon personnage mais après, j’ignorais tout. Je pense que si j’avais eu le choix du pays, j’aurais fait tourner une mappemonde et posé mon doigt au hasard. Soyons honnête, la plupart du temps, on ne va pas apprendre comme ça, pour rien, des choses sur un pays, une ville… Là, je me suis renseigné sur une ville dont je ne connaissais ni l’existence, ni le nom : Glen Ellen. C’était agréable et surtout, on a le sentiment d’entrer dans un univers unique, précieux. Coup de chance, il s’est trouvé un lien très fort entre Jack London et cette ville. Ce détail a servi mon histoire. En tous cas, si mon histoire est courte, j’ai pris le temps d’en savoir le plus possible sur l’hôtel où loge Adrien Poche : le Jack London Lodge. Le billet d’avion d’Adrien Poche est une véritable réservation et la route qui le mène de l’aéroport à l’hôtel m’a gentiment été indiqué par Mappy. J’ai même utilisé le menu du restaurant du Jack London Lodge. J’aurais également pu détailler en me servant de Google Map…\nTout cela pour dire que chercher un lieu existant est très intéressant. En créer un doit être encore plus fort. J’admire les auteurs comme Tolkien qui crée un monde entier : des dimensions des villages de l’histoire, aux noms des montagnes en passant par la monnaie utilisée. Mais je m’interroge sur une chose…\nQuand on crée un univers de A à Z, est-il vraiment de nous ? Nous sommes forcement influencé par ce que l’on connait déjà (et l’on en sait des choses même si parfois, on en doute). De plus, quand on fait des recherches sur un lieu existant, n’ajoute-on pas des choses imaginaires, purs produits de notre tête ? Il y a aussi la possibilité d’inventer quelque chose qui existe déjà mais dont on ignore l’existence !\nEntre invention et réalité, je pense que les frontières se superposent. Les écrivains inventent-ils des histoires vraies ?\nPour voyager à Glen Ellen en compagnie d’Adrien et dormir au Jack London Lodge, c’est ICI 😉\nAdrien Poche, Questions d'écrivainCategories Adrien Poche Alice Charreton Auriane Laïly Californie Charlotte Boyer Création Facebook Glen Ellen google map illustrations Imagination J'aime Jack London Jack London Lodge mappemonde mappy monde publication réel Réseaux sociaux San Francisco Tolkien univers USA Tags\n← Artiste indépendant ou artiste émergent ?\nSuivre son petit bonhomme de chemin →\n4 thoughts on “Le décor, création d’un univers”\n10 mai, 2011 à 16:13\nOui, je me suis aussi amusée l’autre lundi à photographier Thann sous toutes ces coutures, car c’est bien dans cette ville, où j’ai passé mes années lycées, que mon héroïne et sa bande se retrouvent pour le tome 2 😉\nJ’aime beaucoup cette image aussi 🙂\n31 mai, 2011 à 10:24\nEn plus, prendre des photos est reposant je trouve. Ensuite, en les regardant, l’imagination se met en marche !\nPour ce qui est de l’image, en la découvrant sur le net, je me suis dit « c’est style Barbara ça ! ».\n24 mai, 2011 à 14:25\nLe décor est très important, et je pense d’ailleurs que plus on s’intéresse au décor, plus on s’implique dans notre fiction, et vice-versa. Cela peut sembler une entreprise fastidieuse parce qu’il faut du temps pour bâtir un décor, réel ou pas (de toute façon, même l’imaginaire est censé se montrer réel). Mais c’est cela, je pense, qui donne vie à notre histoire. Jusqu’à présent, j’ai préféré situer mes personnages dans le cadre de la Ville Rose… on verra pour la suite, mais tout écrivain conserve un brin de petites manies, même en explorant divers genres 😉\n31 mai, 2011 à 10:25\nC’est vrai que la tâche est longue et j’en verrai toutes les facettes pour mon roman… Mais franchement, je trouve que c’est ce qu’il y a de plus intéressant à faire. L’intrigue se met en place au fur et à mesure aussi. On se dit « tiens, ici ce serait bien de … » etc… 🙂


Comment Fixer Une Lampe Murale? - Eclairage architectural décoration grossiste luminaire Rennes 35\nComment Fixer Une Lampe Murale?\n1 Comment accrocher une lampe au mur?\n3 Comment fixer une lampe?\n4 Comment fixer une applique murale sur boîtier DCL?\n5 Comment fixer un néon au mur?\n6 Quelle hauteur pour une applique murale?\n9 Comment fixer un luminaire suspendu?\n11 Comment installer un plafonnier sans arrivée électrique?\n12 Comment brancher un lustre sur un boîtier DCL?\n13 Comment mettre un lustre sur DCL?\n14 Comment poser une applique murale extérieur?\nComment accrocher une lampe au mur?\nYou might be interested: Readers ask: Comment Changer Couleur Lampe Philips?\nQuelle hauteur pour une applique murale?\nComment brancher un lustre sur un boîtier DCL?\nComment mettre un lustre sur DCL?


Circuit D - LA GROSSE ENTREPRISE %LA GROSSE ENTREPRISE\nC'était les 13 et 14 juillet 2009, dans les rues Château-Chalon.\nVenez avec Délices DADA, vous instruire d’une histoire locale mémorablement réécrite, rire d’un paysage familier inventivement réinterprété, bénéficier en surprise finale de la rencontre avec des personnages dont vous ne pouviez même pas, jusque-là, soupçonner l’existence dans votre voisinage.\nSuivez, pour cela, les comédiens de Delices DADA :\n- en guides patentés de Château-Chalon sur des circuits rouge, bleu ou vert.\n- en autochtones plus vrais que nature à rencontrer au détour des rues.\n- en conservateur de musée de plein air hautement fantaisiste…\nUne agréable folie !\n>>> Galerie photo par ici\nDélices DADA - Théâtre de rue\nHéritier actif de la mouvance artistique des années 70 partie à la recherche d’autres publics et d’autres périmètres d’expression, Délices DADA, créé en 84, choisit de s’approprier l’espace urbain d’une façon humoristique, acerbe, imaginative et surtout dérisoire.\nLoin de toute nostalgie médiévale, foraine ou folklorique, ses fondateurs voient dans la variété du paysage urbain ou naturel, le terrain idéal à l’expérimentation d’un art totalement contemporain et revendicateur de sa propre esthétique.\nLeur travail porte sur la mise en forme d’un théâtre susceptible de s’inscrire à même la ville et sa population, capable de mobilité et porteur d’une parole en adresse directe avec ses spectateurs.\nDélibérément distants du théâtre d’auteur ou de répertoire, leurs spectacles sont collectivement et intégralement écrits par leurs interprètes.\nSur des trames empruntées à la vraie-fausse histoire ou mémoire des villes, ils y parleront de la vie singulière ou dramatique de ses habitants les y impliquant subtilement. Décalage humoristique et poétique créant, à ciel ouvert et à même l’étroitesse du tissu social, une bouffée d’air délicieuse et bousculante.\nDélices DADA est en convention avec le Ministère de la Culture – DRAC Rhône-Alpes, le Conseil Régional Rhône-Alpes, le Conseil Général de la Drôme.\nSite internet de la compagnie : http://www.delices-dada.org/