απάνθισμα Κυπριακών λημματουδιών - SLANG.gr\n1 ορισμός για απάνθισμα Κυπριακών λημματουδιών\nορισμός #10250 για απάνθισμα Κυπριακών λημματουδιών\nΔημοσιεύτηκε 2009-03-05 18:06:19+00:00\nΤελευταία επεξεργασία 2015-06-01 05:27:42+00:00\nΒράστα τα σέβη μου, τίποτ' άλλο.\nΛήμμα έμβλημα για το σάιτ, που λέει κι ο έι σι τζι. Χαλικού κάνε μας κι ένα για τα κρητικά...\nΕγώ μετά τον θαυμασμό που θέλω να εκφράσω για το λήμμα αυτό, θέλω να παρατηρήσω ότι μάλλον οι Τζιμπρέοι αδερφοί μας περνάνε πολύ καλά στο κρεβάτι γιατί μόνο σε αυτό τον ορισμό (που εκτιμώ ότι δεν μπορεί να είναι και εξαντλητικός) έχει 4 - τέσσερις - διαφορετικές λέξεις: τάβλα, μονή, γαμίστρα και καριόλα (που λέει ο λόγος). Οι δε δύο τελευταίες είναι απίστευτες δεδομένου ότι λένε τα πράγματα με το όνομά τους. Έτς.\n(μη μου πεις τώρα ότι εμείς έχουμε 200 λέξεις για το «πούστης», άλλο εκείνο, δεν έχει να κάνει!)\n;-) @ U & U & U & U & U\nγαμώ τη μελέτη μου γαμώ, τι θα γίνει επιτέλους με αυτό το σάιτ, δεν προλαβαίνουμε να κλάσουμε, θα μας κλείσει το σπίτι, την δουλειά, το τέτοιο, όλα.\nχαρα στο κουραγιο σου ΑΞΙΟΣ\nΠροτεινω τη μετονομασια του σαιτ απο slang.gr σε slang.edu, ωστε να αντανακλαται το Πανεπιστημιακου επιπεδου εργο που παραγει αφιλοκερδως κιολας για το σλανγκεπωνυμο πληθος. Ευγε νεε μου!\nΣωστός. Το πνεύμα της εξέλιξης ας γίνει πυξίδα μας\nH Μαριαησοφή έχει ήδη καπαρώσει την έδρα Φιλοσοφίας μετά τα όσα σοφά έγραψε εν μέσω πανοποντοδοσίας :-)\n«Επηεννεν με την ταππιροκολου του τζιαι επιαε το σιακατουριν τζιαι σαν επηεννεν καπου εκουράτζισε το αρτζιομαντρι του τζιαι εφαντην χαμε»\nelef8erh metafrash : ka8ws phgaine me th mhxanh toy k epiase to dromo kai san phgaine kapou piasthke to swbrako tou k efage ta moutra tou\narchiomantri :swbrako (mantrwnei ta archi8kia)\nΑθηνά ευχαριστώ-σε πολλά!\nΕγώ πάλι έχω σημαντικές αντιρρήσεις.\nΠρώτον, οι περισσότερες από αυτές τις λέξεις δεν έχουν καμιά δουλειά εδωμέσα. Αν ψάχνει κάποιος πώς λένε στα Κυπραίικα την καρέκλα ή την κατσίκα, στο σλανγκ.τζρ θα κοιτάξει;\nΔεύτερον, το να γράφεις μια διάλεκτο είναι ολόκληρη επιστήμη. Ή την ξέρεις, ή άσ' το. Για παράδειγμα: επήαιννεν (και όχι επήεννεν): ναι μεν οι Κύπριοι το προφέρουν με δύο -ν-, οπότε πρέπει να το γράψουμε με δύο -ν-, κατά τα άλλα όμως δεν παύει να είναι το ρήμα πηγαίνω που γράφεται με -αι-. Αλλού ακολουθείται η προφορά και αλλού η ιστορική ορθογραφία.\nΒέβαια, και στα απλά ελληνικά κάνουμε λάθη, και αυτό δε μας στερεί το δικαίωμα να γράφουμε! Αλλά με τη διάλεκτο είναι αλλιώς: αν τη γράφουμε με λάθη, όπως και αν τη μιλάμε με λάθη, υπάρχει ο κίνδυνος να τη γελοιοποιήσουμε.\nΆλλε, θέτεις τρία πολύ ενδιαφέροντα θέματα προς συζήτηση:\nΠρέπει να καταχωρούνται τοπικοί ιδιωματισμοί / ντοπιολαλιές στο slang.gr ή όχι; Δεδομένου ότι εσύ θέτεις το θέμα φρονώ ότι το «burden of proof» πέφτει σε σένα για να εξηγήσεις γιατί κατά την γνώμη σου δεν πρέπει.\nΔιατυπώνεις την άποψη «το να γράφεις μια διάλεκτο είναι ολόκληρη επιστήμη. Ή την ξέρεις, ή άσ' το» Με εξαίρεση 1-2 γλωσσολόγους όπως ο Cunning οι περισσότεροι λημματοδότες του slang.gr (μηδέ του Ρουμάνου εξαιρουμένου) είναι amateurs (με την Γαλλική έννοια) - λάτρεις της «άτυπης» γλώσσας. Εκτιμώντας απόλυτα την θετική σου αύρα και συνεισφορά στο σαίτ καλόπιστα θεωρώ ότι το πνεύμα με το οποίο γράφεις δεν μπορεί να είναι ήθελα όμως μα μας τα «σπάσεις να να τα ξαναρίξεις» για να αντιληφθούμε τι ακριβώς προτείνεις σε πρακτικό επίπεδο.\nΠως πρέπει να αποτυπώνονται γραπτώς οι ντοπιολαλιές; Ας πούμε, το φωνητικό εν ένει πρέπει να γράφεται δεν είναι για να μη προσβάλλουμε ή γελοιοποιούμε την ντοπιολαλιά της Κύπρου; Πάντως τα παραπάνω λήμματα τα έχω πάρει αυτολεξεί από Κυπριακές πηγές (βλ. και τις παραπομπές μου) και δεν έχεις παρά να μπεις σε Κυπριακά blogs ή chat rooms για να διαπιστώσεις ότι πολλοί Κύπριοι αποδίδουν έτσι την ντοπιολαλιά τους χωρίς συμπλέγματα και με καμάρι. Όπως κάνει επίσης και ο Χαλικούτης με τους Κρητικούς διάλογους του που κοσμούν πολλά από τα λήμματα που καταχωρεί....\nΥΓ Διορθώθηκε το επίαιννεν, και εάν έχεις κάποια άλλη τέτοια εποικοδομητική πρόταση στείλε να την ενσωματώσουμε...\nΤα κυπριακά / κρητικά / πατρινά κλπ. σλανγκ, ναι. Γενικά, ό,τι είναι αντίστοιχο προς τα μη διαλεκτικά λήμματα που καταχωρούμε. (Μερικά είπαμε, δεν είναι σλανγκ αλλά συμφωνούμε όλοι ότι καλώς βρίσκονται εδωμέσα).\nΤίποτα, απλώς να 'χουμε το νου μας.\nΜα έγραψα ξεκάθαρα: «Αλλού ακολουθείται η προφορά και αλλού η ιστορική ορθογραφία». Όλη η επιστήμη είναι στο να βρεις πού είναι έτσι και πού αλλιώς. Τα πρωτότυπα απ' όπου ανθολογείς έχουν κάποια λάθη, που δείχνουν ακριβώς πόσο δύσκολο είναι αυτό το θέμα ακόμη και για τον φυσικό ομιλητή του ιδιώματος ή της διαλέκτου. Τώρα, το να κάνει ο Κύπριος λάθη στα κυπραίικα είναι σαν να κάνουμε εμείς λάθη στην Κοινή Νεοελληνική: ανθρώπινο. Είπαμε, ο ανορθόγραφος έχει δικαίωμα λόγου ακριβώς όσο και ο ορθογράφος. Απλώς αισθάνομαι ότι υπάρχει μία διαφορά ανάμεσα στο να κάνω λάθος στη δική μου γλώσσα, που κατά τεκμήριο έχω προσπαθήσει όσο μπορώ να τη μάθω σωστά και φτάνω σε ένα σημείο που τόσο μπορώ, από δω και πέρα δικαιολογήστε με, και σε μία άλλη γλωσσική μορφή που την ξέρω επιφανειακά. Περίπου το ίδιο σαν να βλέπαμε παραδείγματα σε λήμματα, που είναι γραμμένα σε μία φτιαχτή, αφύσικη σλανγκ: θα έλεγε κανείς, «αφού δεν το 'χεις, τι το παλεύεις»;\nΕλπίζω να μη με θεωρήσετε υπερβολικά αυστηρό. Μιλάω πάντα για το ίδιο το λάθος (αυτό που υποκειμενικά θεωρώ λάθος), ποτέ για εκείνον που (νομίζω ότι) το έκανε. Δεν τη λέω σε κανέναν, βρίσκω αφορμή από το λήμμα του Βράστα για ν' ανοίξω μία γενικότερη συζήτηση.\nΝαι, αλλά μπορεί να ισχύσει και το αντίστροφο: το επήεννεν έχει διπλάσια λήμματα από το επήαιννεν, αλλά ας κρατήσουμε τον πήχυ σε κάποιο ύψος.\nΔεν είναι θέμα αποδοχής των κανόνων (και δεν είναι θέμα της συγκεκριμένης διαλέκτου): μάλλον οι σωστοί κανόνες δεν είναι ευρέως γνωστοί.\nΑ, να ένα καλό παράδειγμα: το ελαόθικα (=τρελάθηκα) δεν ξέρω, ούτε μαντεύω από πού νγαίνει (μήπως ελαβώθηκα;;;). Αλλά δε θέλει σοφία για να ξέρω ότι θα 'πρεπε να γράφεται ελαώθηκα. Γενικοί πασίγνωστοι κανόνες της Ελληνικής, γιατί να υποθέσει κανείς ότι ίσως δεν εφαρμόζονται στην Κύπρο;\n@ΑΛΛΟΣ - Διορθόθικε ;-)\n@ Αθηνά - Το Λαών(ν)ομαι / Ελαώθηκα πως ετυμολογείται;\nπαιδιά, στην Κύπρο, κάθε περιοχή έχει και την ντοπιολαλιά της.Αλλοιώς μιλάνε στην Πάφο, αλλοιώς στην Λεμεσσό, αλλοιώς στον Πορταρά. Πχ κάπου αντι για φ βάζουνε χ , ή αλλού αντι για χ βάζουνε σ κοκ. Είναι κομμάτι δύσκολα τα πράγματα, αλλά ούτως ή άλλως, κάνουμε την προσπάθεια και θωρούμε ρε κουμπάροι\nΣτος! Σκουλούθκια της θάλασσας είναι οι γαρίδες, αλλά μόνο στην Πάφο, νομίζω;\nπρόσφατα έμαθα ότι τα ελβετικά γερμανικά δεν έχουν κανόνες ορθογραφίας κ ότι οι τύποι γράφουν γερμανικά, αλλά μιλάνε τα δικά τους.\nΒράστα το τσαέρα βγαίνει από το chair, το κάτος από το cat κοκ. Κατσέλα πάντως είναι η αγελάδα. Γενικώς ελληνοεγγλεζισμός που λες κι εσύ εδώ. Επίσης ρηματοποιούν πολλά ουσιαστικά, όπως το σωρόφκο(μαζεύω) από τον σωρό, και το γαλέφκω(αρμέγω) από το γάλα.Η κατάληξη ούι δηλώνει υποκοριστικό, βουνό>βουναλούι, πάγκος>παγκούι. Το χ που αλλάζει το βλέπουμε στο πασσίς=παχύς, σελιόνι=χελιδόνι κοκ. Ο πελεκάνος=μαραγκός από το πελεκάω (ελληνικό), η φουντάνα=βρύση όντως από το fontana (ιταλικό), ο τζιζβές=μπρίκι (τούρκικο). Δλδ όσοι περάσαν αφήσαν το κατιτίς τους στην Μαρτυρική Μεγαλόνησσο. Ήμουν 1 χρόνο εκεί με τη δουλειά μου, και σου λέω γίνεται του σσίστου.\nΆκου και το καλύτερο.Γηπεδική ατάκα στο ντέρμπυ Αποέλ-Ομόνοια.Σηκώνεται ένας και φωνάζει\n-Παν-τσα-ντζό-γλου! Γιέ της πουτάνας. Απευθείας μετάφραση του son of a bitch, λέμε. Στην Ελλάδα δεν τ΄ακούς αυτό με τπτ.\nΕξάλλου και το πτηνό πελεκάνος βγαίνει από το ράμφος του, που στους αρχαίους θύμιζε πέλεκυ. Είναι σωστοί οι Κύπριοι.\nΕπίσης ρηματοποιούν πολλά ουσιαστικά, όπως το σωρόφκο(μαζεύω) από τον σωρό, και το γαλέφκω(αρμέγω) από το γάλα. Φώτης Το οποίο βέβαια γίνεται και στα ελλαδίτικα, οπου λέμε πιχί σωρεύω, με την ίδια ακριβώς κατάληξη απ' όσο καταλαβαίνω: -εύκω < -εύω (άρα, θά 'ταν ίσως «σωστότερο» να γράφαμε σωρεύκω και γαλεύκω). Φυσικά, δέν γίνεται για τα ίδια πάντα ουσιαστικά.\nΦώτη, λές οτι τέτοιες ρηματοποιήσεις με το -εύκω γίνονται πιό εύκολα και πιό συχνά στα κυπριακά; Να αναφερθεί οτι το -εύω στην ελλαδίτικη αργκό δείχνει να έχει πάρα πολύ μεγάλη συνδυαστική ισχύ, και έχει την έννοια του γίνομαι, εξελίσσομαι σε, καταλήγω. Προχθές μόλις μου βγήκε αυθόρμητα το ρήμα ξενερεύω, θέλοντας να το διαφοροποιήσω απο το ξενερώνω --και πάμπολλα άλλα παραδείγματα φυσικά, πολλά απ' αυτά παγιωμένα: μαλακεύω, πουστεύω...\nΌπα, λαθάκι: σωρόφκω έγραψες εκεί, και πιστεύω οτι το -όφκω πάλι προέρχεται απο το -εύκω, αλλα σίγουρα πρέπει να χρησιμοποιήσεις πιά φί. Γιά δές... Σόρι πάντως.\nνομίω πως είναι η γλώσσα τους έτσι, δλδ κι οι παππούδες λένε σωρεύκω (το σωρόφκω το 'γραψα όπως τ' άκουσα, αλλά πρέπει να είναι όπως το λες). Πάντως δεν είναι slang οι εκφράσεις αυτές, τις λένε όλοι. Ρωτάω παππού στο δρόμο και με λέει, θα πας δεξιά στο πρώτο ρανταμπάτ. Εννούσε roundabout (κυκλικός κόμβος), αλλά τρέχα γύρευε πρώτες μέρες. Μέχρι ν' αρχίσω να τους καταλαβαίνω, με ματώσανε τ' αυτιά λέμε. Γι΄αυτό και δεν εντρύφησα στην αργκό τους, αλλά εδω με το σάιτ θα συμβάλλω όσο μπορώ.\nΟπως αναφερτηκεν τζαι πιο πανω, εν εν' ακριβως το καταλληλο μερος το slang.gr για το λεξικον της Κυπριακης. Καλλυττερα στο wikipriaka.com.\nIn addition, οι μισες λεξεις εν ανορθογραφες or με λαθος προφορα τζαι οι αλλες μισες outdated.\nΕπισης, το «λημματουθκίων» τονιζεται στο ωμεγα, αφου προφερεται «θκyon» τζαι 'οι «θκion». Σορυν για το ατονικο, εν εν' επιλογη μου.\nΕυχαριστώ για το σχόλιο, διορθώθηκε το λημματουθκιών. Εάν έχεις κάτι άλλο να προτείνεις, we have mickey mouse ears.\n@ Vrastaman το λαόννομαι σημαίναι τρομάζω και όχι τρελαίνομαι. ίσως βγαίνει από τον λα(γ)ό, ο οποίος όταν ακούσει θόρυβο τρομάζει\nΕίναι αστεία κάπως η λίστα. Από άποψη ορθογραφίας, αλλά και όσον αφορά στις λέξεις που χρησιμοποιούνται για να αποδοθεί η ερμηνεία τους. Όχι όλες. Αλλά πάρα πολλές από αυτές. Επίσης άλλες δεν ανήκουν στον κοινό κορμό της κυπριακής διαλέκτου αλλά είναι ιδιαίτεροι ιδιωματισμοί της κυπριακής διαλέκτου.\n1.Για την ορθογραφία:\nΣτην ελληνική γλώσσα βρίσκεις τη σημασία μιας λέξης από την ορθογραφία της. Κι αυτό είναι μοναδικό στη γλώσσα μας. Όταν δεις τη λέξη λισσιοπινώ ίσως να μην καταλάβεις τι σημαίνει. Άμα όμως τη δεις γραμμένη σωστά (λυσσοπεινώ) αν δεν είσαι βλάξ θα βγάλεις άκρη. Επίσης από το «εκείνη» η λέξη είναι τζείνη αντί για τζίνη, από το εκεί κείαμέ (και με την προφορά) τζειαμέ αντί για τζιαμέ κ.α. Η λέξη κολοήρα θα έπρεπε να γραφτεί «κωλογύρα»κωλοΰρα για να βγάζει κάποιο νόημα.\nΓενικότερες παρατηρήσεις και σχόλια:\nΕίδα τη λέξη πόφκαλες. Μήπως έπρεπε να γραφτεί και η κανονική λέξη πριν τη σημασία της ( δηλαδή απόβγαλες);\nΣωρόφκω . Το ρήμα της κοινής κυπριακής διαλέκτου είναι σωρεύκω σωρεύω. Το οποίο όσοι έχουν πιο πλούσιο λεξιλόγιο λογικά πρέπει να το ξέρουν. Γιατί δίνεται η ερμηνεία «μαζεύω» αντί του «σωρεύω» ( ώστε να μπορεί να γίνεται και η συσχέτιση μεταξύ κυπριακής και νεοελληνικής);\nΒούρνα. Νεροχύτης γράφει μόνο. Γιατί να μην γραφτεί και η «γούρνα» (η οποία είναι η αρχική λέξη) ταυτόχρονα μιας και χρησιμοποιείται ακόμα στην Ελλάδα;\nΒαρκούμαι. Το ρήμα στην αρχαία ελληνική ήταν βαρούμαι. Κατά το μεσαίωνα μετατράπηκε σε βαριούμαι (από αυτή τη μορφή προήλθε το βαρκούμαι). Και κατά τους νεώτερους χρόνους το ρήμα μετατράπηκε σε βαριέμαι. Όπως ακριβώς και το αρνούμαιαρνιούμαιαρνιέμαι\nΣτο κρώννουμαι θα έπρεπε να γραφτεί πρώτα το ακρουόμαι (που είναι το αρχικό ρήμα στην ελληνική γλώσσα κα που από εκεί βγαίνει) και μετά τα συνώνυμα όπως το «ακούω».\nΚάττος – Στο βυζάντιο εχρησιμοποιείτο η λέξη «κάτος» (που προέρχεται από τη λατινική γλώσσα). Το «γάτος» είναι απλά η νεώτερη μορφή. Το ίδιο συμβαίνει και με τη λέξη «βίλλος» ή «βίλλα» (Επίσης βυζαντινή λέξη)\nΤο «ιντυχάνω» δεν το έχω ακούσει ποτέ στη ζωή μου. Μήπως εννοείτε το «συνταγχάνω»; Ακριβώς έτσι το λέει και σήμερα η γιαγιά μου που γεννήθηκε και μεγάλωσε στο τελευταίο χωριό της Πάφου. Το ρήμα ακριβώς, σημαίνει «συνομιλώ». Θα το βρείτε ακριβώς έτσι και σε ένα καλό λεξικό ρημάτων της αρχαία ελληνικής.\nΟ πελεκάνος δημιουργήθηκε από το ρήμα πελεκώ-πέλεκυς-πελέκημα. Αυτά επίσης μπορείτε να τα βρείτε σε λεξικό.\nΣυμφωνώ με τον «Ο ΑΛΛΟΣ» στο ότι αρκετές λέξεις δεν έχουν καμμιά δουλειά εδώ μέσα. Αλλά είμαι αρκετά κουρασμένος τώρα για να κάτσω να γράψω ποιες και γιατί :) Και είναι αρκετά πρόχειρα όλα σ'αυτό το λήμμα που μάλλον παραπληροφορούν, παρά πληροφορούν.\nΓιατρέ μου, για αυτό και ζήτησα την συνδρομή σου να βελτιωθεί :-) Τα σχόλιά σου ενσωματώθηκαν ήδη στον ορισμό, ευχαριστώ. Ό,τι άλλο, ευπρόσδεκτο.\nΌσον αφορά στον «εγγλεζισμόν» που είπε ένας φίλος από δω θα διαφωνήσω. Κάθε γλώσσα έχει επηρεαστεί από χώρες με τις οποίες είχε σχέσεις (είτε εχθρικές είτε φιλικές).\nΑρκετές από τις λέξεις που γράφονται σ’αυτή τη λίστα είναι ξένες που έχουν υιοθετηθεί από την κυπριακή κοινωνία. Κι αυτό είναι η φυσική εξέλιξη κάθε γλώσσας. Παραδείγματα ξένων λέξεων στην κυπριακή διάλεκτο: πεζούνι (ιταλική λέξη. πεζούνα = χελιδόνι)\nround about (αγγλική λέξη. Κυκλικός κόμβος)\nτζισβές (=μπρίκι. Και οι δύο λέξεις τούρκικες)\nπαττίχα (=καρπούζι. Αραβική λέξη)\nΚαι πάρα πολλές άλλες\nΌπως ακριβώς συμβαίνει και στην ελλαδική κοινωνία. Αφομοιώθηκαν πάμπολλες ξένες λέξεις. Κάποιες χρησιμοποιούνται και στην Κύπρο και άλλες πάλι καθόλου.\nΠαραδείγματα ξένων λέξεων που χρησιμοποιούνται στην Ελλάδα, ενώ στην Κύπρο ή δεν χρησιμοποιούνται καθόλου ή χρησιμοποιείται ταυτόχρονα και η ελληνική λέξη:\nΤουαλέτα (γαλλική. Χρησιμοποιείται στην Κύπρο εξίσου συχνά με την λέξη «αποχωρητήριο»)\nΣούπερ μάρκετ (αγγλική. Χρησιμοποιείται στην Κύπρο εξίσου συχνά με την λέξη υπεραγορά)\nΚουβάς (τούρκικη. Δεν λέγεται στη Κύπρο. Αντ’ αυτού χρησιμοποιείται η λέξη «σίκλα». Και στην κρητική η λέξη «σικλί». Από την λέξη «ο σίκλος» της αρχαίας ελληνικής)\nΑμορτισέρ (γαλλική. Δεν χρησιμοποιείται στο νησί)\nΜπατζανάκης (τούρκικη. Αντ’ αυτής χρησιμοποιείται η λέξη σύγγαμπρος)\nΜουσαφίρηδες (τούρκικη. Δεν χρησιμοποιείται στην Κύπρο. Λέγεται το «φιλοξενούμενοι»)\nΣτους Ελλαδίτες ακούγονται περίεργες οι λέξεις της κυπριακής διαλέκτου που έχουν ξένη προέλευση απλά επειδή δεν γνωρίζουν πόσες χρησιμοποιούν οι ίδιοι που είναι επίσης ξένης προέλευσης.\nστο «πεζούνα», περιστέρι ήθελα να γράψω.\nΚαι κάτι τελευταίο πριν σιωπήσω :)\nτο «χαμέ» γράφεται «χαμαί». Και είναι καθαυτό επίρρημα της αρχαίας ελληνικής. Το χάμω είναι κατά πολύ νεώτερο\nΩραίος ο Κυπρογιώργης! Μιά και το έφερες παράδειγμα, να μοιραστώ με τους συνελλαδίτες το ωραίο φρουταρία, που έμαθα απο φίλο κύπριο (τον πρόχειρο, πάντα) ώς συνώνυμο του σούπερ-μάρκετ (άρα, του υπεραγορά στην κύπρο). Υποθέτω πως ξεκίνησε ώς συνώνυμο για το μανάβικο;...\nΣε επαγγελματικό ταξίδι στην Κύπρο άκουσα και το φοβερό «αυτά είναι μηλοσφουτζίσματα» αλλά δεν ρώτησα τι σημαίνει!\nΑν το είπανε σε σένα σημαίνει πως δεν τους άρεσαν και τόσο πολύ οι δουλειές σου.\nμιλλοσφουντζίσματα = δουλειές μπακαλίστικες, πρόχειρες, ίσα ίσα για να πείς ότι κάτι έκαμες\nμιλλοσφουντζίσματα< μιλλό (δεν θυμάμαι από που ακριβώς βγαίνει αλλά σημαίνει «λίγο» νομίζω. βλ. και μιλλάρωστος=λίγο άρρωστος ή ψευτοάρρωστος. Η εκδοχή που το θέλει να βγαίνει από τη μίλλα= λίπος, απ'οτι θυμάμαι είναι λάθος) + σφουγγίζω (από το σφουγγάρι. το ρήμα προφέρεται σφουντζίζω)\nελισιασά----> το σωστό είναι ελύσσασα (στη νεοελληνική λύσσαξα) Και προφέρεται ελύσσιασα. Και δεν σημαίνει «πεινάω πολύ». Υπάρχουν φράσεις όπως ελύσσασα της πείνας, ελύσσασα του σεξ, ελύσσασα να φύ(γ)ω (φαγώθηκα να φύγω) κ.ο.κ.\nΈτσι και το «λισσιάρης». το σωστό είναι λυσσάρης (προφέρεται λυσσιάρης). Και δεν είναι ο λιγούρης. Είναι αυτός που θέλει πάρα πολύ κάτι. Αυτός που δεν κρατιέται για κάτι.\nΌμως, το φρουταρία είναι απολύτως νορμάλ λέξη στην Κύπρο - δλδ δεν είναι αργκό - ενώ στην Ελλάδα δεν λέγεται καθόλου. Οπότε, γιατί να καταγραφεί εδώ;\nΚαι, βίκαρ, το φρουταρία το αναφέρω απλώς ως παράδειγμα, έτσι; - γιατί αναφέρθηκε πιο πρόσφατα. Εννοώ, υπάρχουν λεξικά της Κυπριακής διαλέκτου που τα καλύπτουν αυτά και η Κυπριακή διάλεκτος, όσο και να ακούγεται εξωτική στα αυτιά ημών των καλαμαράδων, δεν είναι αργκό - είναι, ακριβώς, μιο τοπική διάλεκτος, μια ντοπιολαλιά.\nΞέρω, είναι, εν μέρει, η γνωστή κουβέντα περί του αν πρέπει να καταγράφονται εδώ τοπικοί ιδιωματισμοί και, άσχετα από τι πρεσβεύει ο καθένας μας, στην πράξη έχουμε ακολουθήσει πολιτική που δίνει στα τοπικά ιδιώματα laissez-passer και δεν έπεσε κι η ζάχαρη στο νερό αν καταχωρούνται. Αν και τα Κυπραίικα είναι μια ιδιαίτερη περίπτωση σε σχέση π.χ. με τα Χαλκιδιώτικα ή και τα Ποντιακά - χρησιμοποιούνται ευρύτατα και είναι πολύ καλύτερα λεξικογραφημένα.\nΠροσωπικά θα με ενδιέφεραν πολύ περισσότερο οι Κυπριακές λέξεις που είναι σλανγκ στην ίδια την Κύπρο - π.χ. που τους οπαδούς της Ομόνοιας τους λένε Κινέζους (γιατί είναι πολλοί) και τους Αποελίστες λάστιχάριες. Σε αυτά θα ήταν πολύ καλοδεχούμενη η βοήθεια από τους Κύπριους φίλους μας.\nσυμφωνώ απόλυτα με τον πονηρόσκυλο. Αυτό που λέει είναι και λογικό και επιχειρηματολογημένο. Και κατ'εμένα πιο σωστό και πιο ενδιαφέρον ίσως για το κοινό\nΚι' εγώ συμφωνώ με το πονηρό. (Δέν είπα να καταγραφεί η φρουταρία στο σλάνγκ, απλά ειπα να το μοιραστώ γιατι μου φάνηκε γουστόζικο, και να ρωτήσω με την ευκαιρία τον Κυπρογιώργο για την ιστορία της λέξης --ο δικός μου ο κύπριος δέν νοιάζεται και πολύ για τέτοια.)\nΠερι της καταγραφής ιδιωματικών και πότε, τα λέει εδώ και χρόνια και ο χαλικούτης, και νομίζω σε παλιότερες τέτοιες κουβέντες φάνηκε οτι λίγο πολύ όσοι συχνάζουμε εδώ συμφωνούμε σ' αυτό: αργκό κυπριακά/κρητικά/οτιδήποτε θεμιτότατα, απο κεί και πέρα δέν τρελαινόμαστε.\nΓιώργο, καλωσήρθες στο σάιτ με την ευκαιρία, κι' ελπίζω να σου γουστάρει και να μας ανεβάζεις πού και πού κάνα μαρτυριάρικο, γιατι με σπασμένο τηλέφωνο δέ γίνεται δουλειά.\nΠαρεμπιπτόντως, το λύσσαξα το λέμε και στην ελλάδα μ' αυτή την έννοια: λύσσαξε νά βρει γκόμενα, και με το που τού 'κατσ' η Λίλιαν κατάλαβε οτ' είναι γκέι... τί να πείς. (Και βέβαια, παίζει και όπως το δίνει ο τζίζας, ελύσσαξες.)\n@ Βικ / Πονηρό: συμφωνώ ότι το λήμμα φρουταρία είναι καραδόκιμο και μάλλον δεν έχει θέση σαν αυτόνομη ανάρτηση, κουτουτουμουγού όμως έχει θέση στο παραπάνω γλωσσάρι που εννοείται n'est pas tellement slang.\n@ Γιωργοσκύ: με κάθε ειλικρίνεια μου άνοιξες τα μάτια (ή, αν προτιμάς, τα μάθκια) σε πολλά θέματα: πχ το «τσαμέ» αποτελούσε για μένα ερωτηματικό, τώρα γνωρίζω τι εμπεριέχει (εκεί χαμαί => κειαμαί => τζειαμαί). Συμφωνώ με τους προλαλήσαντες και προγαυγίσαντες και σε παροτρύνω να ανεβάσεις λήμματα κυπριακής σλανγκ. Αλήθεια, υπάρχει ελληνογενής λέξη στην Κύπρο για την σλανγκ / αργκό; Οι Ελλαδίτες συμβιβαστήκαμε με τις δυο αυτές ξένες λέξεις.\nΑναφορικά με «εγγλεζισμούς», είναι επόμενο να υπάρχουν καθώς η Κύπρος δέχτηκε την αποικιοκρατική επιρροή των Αγγλέουρων, το δε Κυπριακό ιδίωμα μπολιάστηκε (σε μικρό ευτυχώς βαθμό) από μπιμπισήδες. Παράδειγμα «αγγλίσμού»: Στην Κύπρο, η Ελληνική λέξη «απολογούμαι» χρησιμοποιείται και ως αντιδάνειο του apologize («ζητώ συγγνώμη») ενώ στην μητέρα πατρίδα χρησιμοποιείται αποκλειστικά με την έννοια του «αποκρούω κάποια κατηγορία» ή με την λαμέ θεολογική σημασία.\nPS - γνωρίζω καλά ότι το λήμμα αυτό αποτελεί σε μεγάλο βαθμό μιλλοσφουτζίσματα (η σχέση μου με την Κύπρο περιορίζεται στο ότι παρακολούθησα μια τάξη του δημοτικού τζειαμαί) αλλά προσπαθώ να το σώσω: όσο μιλάτε εσείς τόσο κι εγώ το εμπλουτίζω :-)\nΤο ρήμα απολογούμαι είναι πολύ ενδιαφέρον. Εχω διαβάσει σε μια γλωσσολογική μελέτη πως την γνήσια γλώσσα κάθε πληθυσμού δεν θα την ακούσεις στις πόλεις, αλλά στις επαρχίες-χωριά. Γιατί εκεί η γλώσσα επηρεάζεται λιγότερο και εξελίσσεται πιο αργά. Γι αυτό και θα βρείς λέξεις που είναι πιο κοντά στην αρχική τους μορφή ή σημμασία.\nΤο απολογούμαι στην κύπρο σημαίνει και «ζητώ συγγνώμη». Όχι αποκλειστικά μόνο αυτό όμως. Πάντως δεν είχα πάρει χαμπάρι ότι στην Ελλάδα δεν χρησιμοποιείται καθόλου με αυτό τον τρόπο.\nΠέραν του νομικού όρου «απολογία» όπου καλείται ο κατηγορούμενος στον ανακριτή για να δώσει π.χ. την δική του εκδοχή των πραγμάτων, χρησιμοποιείται, από τους ηλικιωμένους περισσότερο, με αυτή τη σημασία που αναφέρει ο φίλος Βράσταμαν. Η οποία είναι η γνήσια σημασία του ρήματος (όπως και νομική έννοια της λέξης)\nΘυμάμαι (ξανά) την παφίτισσα γιαγιά, κάθε φορά που συνέβαινε κάτι, να μου λέει: «πολογήθου» (η προστακτική αορίστου παθητικής φωνής στην κυπριακή διάλεκτο διατηρεί ακόμη το χαρακτηριστικό -θ- αντί για το -σ- της νεοελληνικής. Παράδειγμα: αρχ.ελλην. Λύθητι => κυπρ. Λύθου => νέα ελλην. Λύσου . Κατά τον ίδιο τρόπο προστάζουμε λέγοντας χάθου, σκοτώθου κ.ο.κ). Λέγοντας το (α)πολογήθου λοιπόν μου έλεγε να μιλήσω. Να δώσω εξήγηση. Να πω τι έχω να πω.\nΒράσταμαν δεν ξέρω άλλη αντίστοιχη λέξη για την αργκό/ slang. Κοίταξα και στο λεξικό το «γλωσσοπλάστη» Μπαμπ…… αλλά δεν βρήκα ελληνική συνώνυμη.\nΠρος βικαρ: Όσον αφορά στη λέξη «φρουταρία», δεν νομίζω να έχει ιδιαίτερη ιστορία. Έχω την εντύπωση πως γι αυτή τη λέξη ρωτάς Βικαρ. Προφανώς το μαγαζί που πουλούσε φρούτα (ή και λαχανικά) λεγόταν φρουταρία : ) Δεν βρίσκω και κάτι περίεργο στη λέξη αυτή ώστε να έχω κάποια σχόλια ή παρατηρήσεις να κάνω .\nΑυτό το «μαρτυριάρικο» να το προσθέσεις ως λήμμα στο σάιτ. Δεν κατάλαβα σε τι ακριβώς αναφέρεσαι. Άντε. Περιμένω διευκρινίσεις σου ;)\nΚαι κάτι ακόμα που παρολίγον να το ξεχάσω πάλι. το «άψε» (όπως και κάμποσες άλλες εδώ) δεν νομίζω να είναι κυπριακό απλά και μόνο επειδή το χρησιμοποιούμε στην Κύπρο μόνο.\n----> «στο άψε-σβήσε». Ποιός στην Ελλάδα δεν έχει χρησιμοποιήσει ποτέ του αυτή τη φράση;\nΉθελα επίσης να μοιραστώ κάτι μαζί σας που το βρίσκω επίσης ενδιαφέρον. Η λέξη ακανθόχοιρος, με το πέρασμα τον χρόνων έφτασε στη νεοελληνική ως σκαντζόχοιρος. Ενώ στην κυπριακή ως κατσόχοιρος. Αυτό δεν είναι κάτι που πρέπει να ξενίζει. Γιατι η γλώσσα (και κάθε γλώσσα) προχωρεί από ένα στάδιο σε ένα άλλο από τους εκάστοτε ομιλητές της. Έτσι και στην Κύπρο (όπως συνέβη και με την ποντιακή διάλεκτο), αποκομμένη διοικητικά από την υπόλοιπη Ελλάδα λόγω των αλλεπάλληλων κατακτητών, αρκετές λέξεις εξελίχθηκαν διαφορετικά απ'οτι στον Ελλαδικό χώρο. Όπως συνέβη και βέβαια και σε αρκετά νησιά της Ελλάδας.\nΕνημερωτικά, έτυχε να συζητώ με ένα παιδί. Στα πέντε λεπτά άκουσα μια λέξη και τον ρώτησα αν ένας από τους γονείς του είναι Ελλαδίτης ή αν έζησε αυτός καθόλου στην Ελλάδα. Τελικά ήταν Ροδίτης. Και μιλούσαμε με τον ίδιο τρόπο (στον τονισμό, στις λέξεις που χρησιμοποιούσαμε, στην προφορά). Γιατί αν επισκεφθείτε τον Αρχάγγελο της Ρόδου θα παρατηρήσετε πως είτε λέμε «ροδίτικη διάλεκτος» είτε «κυπριακή», στην ουσία μιλάμε για την ίδια διάλεκτο.\nΕίναι συγγενέστατα, μόνο που το δωδεκανησιακό αξάν είναι αρκετά πιο λάιτ, εν μέρει λόγω της γειτνίασης με το εθνικό κέντρο. Τείνει να χάσει την ιδιαιτερότητά του και να ισοπεδωθεί, ευθυγραμμιζόμενο με της Αθήνας - ας όψεται και η πουτάνα η τηλεόραση. Η Κύπρος βαστά γερά, έχει και ένα σωρό δικές της τηλεοράσεις μην ξεχνάμε. Τα «βαριά» κυπριακά των χωριών, πολλές φορές ούτε οι ίδιοι οι κυπραίοι των πόλεων δεν τα πιάνουν, ιδίως οι νεώτεροι.\nΕπίσης, νομίζω, το ροδίτικο ιδίωμα δεν έχει ούτε κατά διάνοια τον λεξιλογικό πλούτο του κυπριακού\nΦίλε Γιώργο, το μαρτυριάρικα αντί για κυπριακά ήταν πείραγμα (απο την ατάκα-κλισέ «μαρτυρική νήσος»), αλλα δέν τό 'χω ξανακούσει ή χρησιμοποιήσει απ' ότι θυμάμαι, άρα δέν το θεωρώ καταχωρίσιμο (άν και μ' άρεσε... κάτσε να δούμε πώς θα το πάρει κι' ο δικός μου :-Ρ).\nΕνδιαφέρον αυτό για τα ροδίτικα, ιδέα δεν είχα. Άρα λέτε οτι είναι πολύ πιο κοντινά στα κυπριακά απ' τα κρητικά, έτσι;\nΓια κάποιον άσχετο (σ.ς. εμένα) το Ροδίτικο και το Κυπριακό ιδίωμα έχουν τρανταχτές (επιφανειακές έστω) ομοιότητες, εκτός ίσως από το «τσ».\nΗ ισοπεδωτική αποδοχή από τις Κυπριακές αρχές των κατά καιρούς αψυχολόγητων Ελλαδικών γλωσσικών μεταρρυθμίσεων σίγουρα μόνο σε κακό οδηγεί. Δεν πιστεύω ότι τα Κυπριακά δεν είναι άμεσα απειλούμενα (μια επίσκεψη στην Κύπρο θα σάς πείσει!), ωστόσο συμφωνώ με Τζόνι ότι η τηλεόραση θα μπορούσε να βοηθήσει στην επιβίωση τους. Ελπίζω και το διαδίκτυο να παίξει τον ρόλο του - άλλωστε έχει βοηθήσει στην επιβίωση αρκετών διαλέκτων.\nYG Η μητρότητα του «μαρτυριάρικη μεγαλόνησος» ανήκει στον Τζίμη Πανούση :Ρ\nΔεν πιστεύω ότι τα Κυπριακά δεν είναι άμεσα απειλούμενα Βράστας Όντως, ή σου ξέφυγε ένα δέν;\nΧα μου ξέφυγε! Ας κάνω την μοντουλοκατυνιά μου!\nΠρος johnblack: Δωδεκανησιακή (ροδίτικη γνωστότερα) είναι πιο λάιτ; Ή ΚΑΙ πιο λάιτ; Η γνήσια διάλεκτος ομιλείται ακόμη σε αρκετές περιοχές εντός των δωδεκανήσων. Αν έχετε 3 λεπτά χρόνο διαβάστε αυτό το άρθρο. Όσον αφορά στη περιληπτική γλωσσική περιγραφή των ιδιωμάτων ισχύει και για την κυπριακή (με κάποιες διαφοροποιήσεις στη «συλλαβική αύξηση» που αναφέρεται στο άρθρο).\nΕπιμένω ακόμη πως η δωδεκανησιακή διάλεκτος διατηρεί τον λεξιλογικό της πλούτο που είναι ίσης εμβέλειας με της κυπριακής διαλέκτου. Το γεγονός ότι αρκετοί από τους νεώτερους (όχι όλοι) έχουν αποβάλει ως ένα βαθμό τη ροδίτικη διάλεκτο (ή απλά μπορούν να την παραμερίζουν τελείως όταν συνομιλούν με κάποιο που μιλά την κοινή ελληνική) δεν σημαίνει ότι η διάλεκτος έπαψε να υπάρχει με τη επίσημη μορφή της.\nΤα δωδεκανήσια και τα κυπριακά ανήκουν στην ίδια διαλεκτική οικογένεια (και οι διαφορές τους μετρούνται στα δάχτυλα του ενός χεριού, ενώ οι ομοιότητες τους δυσκολότερα). Και τα δυο τους είναι κατά πολύ διαφορετικά από τα κρητικά.\nΠρος βράσταμαν: το «τς» όταν λές; Μιλάς για τon ήχο “ch” όπως στο “chair”; Επιμένω πως δεν έχεις ακούσει τη ροδίτικη διάλεκτο ακόμη από κάποιον που τη μιλάει χωρίς να προσπαθεί να μιλήσει τη νεοελληνική : )\nΤα άκουσα ακροθιγώς σε κάτι διακοπές στην Ρόδο προ ετών και εξεπλάγην με την ομοιότητα προς τα Κυπριακά. Απλώς δεν θυμάμαι να άκουσα «ch», αυτό δεν σημαίνει κάτι.\nΠάντως το «ch» όπως στο «chair» το λένε ακόμα παππούδες και γιαγιάδες στην δική μου ιδιαίτερη πατρίδα, την Μάνη.\n-Αντί για ασσιελιά θα έπρεπε να γράφει: διασκελιά (προφέρεται: δκιασσιελιά) =διασκελιά, δρασκελιά\n-Αντί για δκιασιελώ θα έπρεπε να γράφει: Διασκελώ (προφέρεται δκιασσιελώ) = δρασκελίζω, δρασκελώ, διασκελίζομαι\n-Αντί για ιεροκουτάλα περίεργη θα έπρπε να γράφει: σι(δ)εροκουτάλα\n-Αντί για κασσια θα έπρεπε να γράφει: κάσα (προφέρεται κάσσια) = η κάσα. Αν λέγεται ως χαρακτηρισμός γυναίκας τότε σημαίνει ‘’άσχημη’’, ‘’μπάζο’’.\n-Αντί για λημματούθκι (που δεν υπάρχει καν τέτοια λέξη) θα έπρεπε να γράφει λημματού(δ)ιν\n-Το λαλώ θα έπρεπε στη σημασία να γράφει: λαλώ (ανοίξτε ένα λεξικό και θα το βρείτε)\n-Προς θεού ρε παιδιά. Τι είναι αυτό που γράψατε στο μαυρού; Οι φιλιππινέζες κατ’αρχήν δεν είναι καν μαύρες. Ο σεβασμός δεν βλάπτει. Και το ‘’μαυρού σημαίνει ‘’μαύρη’’!\n-Αντί για μούτσος θα έπρεπε να γράφει: μούτσιος. Και δεν σημαίνει πούτσος. Σημαίνει μόνο μαλακία με την έννοια του να τραβάς μαλακία.\n-Αντί για πασσίς θα έπρεπε να γράφει: παχύς (και προφέρεται πασσιύς)\n-Αντί για ποθκιάντροπος θα έπρεπε να γράφει: (α)ποδιάντραπος [και προφέρεται (α)ποδκιάντραπος] = ξεδιάντραπος\n-Στο ‘’πόμπα’’ αντί για μόνο τη λέξη βόμβα θα μπορούσε να έγραφε και το μπόμπα (και οι δυο περιλαμβάνονται στα λεξικά. από πού ως που κυπριακό αυτό, και άλλα πολλά;)\n-Αντί για σκουλούθκια (που δεν υπάρχει τέτοια λέξη) θα έπρεπε να γράφει: σκουλουκού(δ)ιν. Και δεν είναι το σκουλήκι. Είναι το σκουληκάκι. (ο πληθυντικός της λέξης είναι σκουλουκούδκια ή σκουλουκούθκια συνηθέστερα)\n-Αντί για τζείνη θα έπρεπε να γράφει: κείνη (προφέρεται τζιείνη) = εκείνη (όχι ‘’αυτή’’ όπως αναφέρεται)\n-Αντί για τζιλώ θα έπρεπε να γράφει: κυλώ (και προφέρεται τζιοιλώ)=κυλάω, κυλώ\n-Το ‘’τσαμέ’’ σβήστε το γιατί είναι λάθος. Ήδη υπάρχει το διορθωμένο ‘’τζειαμαί’’\n-Το χαμαί δεν σημαίνει ‘’κάτω’’. Σημαίνει ότι ακριβώς και το χάμω. Δηλαδή στο πάτωμα, στη γή. Δεν μπορείς να πεις για παράδειγμα: ‘’Χαμαί(ή χάμω) ακριβώς από τον τέταρτο όροφο είναι ο τρίτος όροφος''\n-Αντί για χτηνό θα έπρεπε να γράφει: κτηνό ή χτηνό = κτήνος (με όλες τις σημασίες που θα βρεί κανείς σε όποιοδήποτε λεξικό της ελληνικής γλώσσας) βλ. κτηνοτροφία, κτηνοτρόφος, κτηνίατρος\n-Αντί για χτιτσιόν θα έπρεπε να γράφει: χτικιόν (και προφέρεται χτιτζιόν) = χτικιό (έτσι το γράφει στα ελληνικά λεξικά κι έχει τις ίδιες σημμασίες)\n-Στη σημασία της λέξης φόκος θα έπρεπε να γράφει: φόκο (κι αυτό το γράφει στα ελληνικά λεξικά με την ίδια σημασία. Γνωστότερο στις φράσεις ‘’βάζω φόκο’’ και ‘’παίρνω φόκο’’.) <ιταλ. Fuoco < λατ. Focus ‘’εστία’’\n-Στο ακκάννω θα έπρεπε να γράφει: δακάνω (με προφορά δακκάννω) = μεσν. ''δακώνω'' από τον αόριστο έ-δακ-ον του ρήματος ''δάκνω''. Στην νεοελληνική πήρε τη μορφή δαγκώνω.\n-Το αντινάσσω δεν είναι το τινάζω. Αλλά το ανατινάσσω\nΘα το εκτιμούσα αν οι διορθώσεις, που τυχόν γίνουν, να γραφούν όπως τα παρουσιάζω εδώ, για σωστή και σοβαρή ενημέρωση σε αυτό το λήμμα, αλλιώς θα είναι τσαπατσουλιές. p.s. Εννοείται πως οι φράσεις ’’αντί για …. θα έπρεπε να γράφει…:’’ δεν θα περιληφθούν....\nΜια διόρθωση. Στο ρήμα ''κυλώ'' έγραψα ότι προφέρεται ''τζιοιλώ'' με -οι- αντί -υ-. Άρα θα διορθωθεί ως: κυλώ (και προφέρεται ''τζιυλώ''.\nΑν και πιστεύω πως οι λέξεις που διαφοροποιούνται αποκλειστικά και μόνο από τη νεοελληνική στη προφορά τους (κι όχι σε παραλλαγή γραμμάτων ή μορφής) δεν θα έπρεπε να περιλαμβάνονται σε αυτή τη λίστα. Όπως το ''και'' που προφέρεται ''τζιαι'' και κάμποσα άλλα\nΕπίσης θα μπορούσες να προσθέσεις αυτό:\nΑδερφότεκνος (εν συντομία αρφότεκνος) = ανιψιός (και όχι ανηψιός). Αδερφός (αρφός) + τέκνο. Το παιδί του αδερφού μου.\nΠροσωπικά πάντως θα προτιμούσα, χάριν της ιδιαίτερης κυπριακής προφοράς, να άλλαζε και η ορθογραφία. (Προς τί να διατηρούμε την τυπική ορθογραφία όταν δέν μιλάμε για τα τυπικά ελληνικά;...) Έτσι, θα προτιμούσα αν μας έδινες (ή και κάποιος άλλος φυσικά) έναν οδηγό ορθογραφίας των κυπριακών φθόγγων που να έχει κάπως επικρατήσει --όπως βλέπω σε πάμπολλα ιστολόγια κυπραίων. Πιχί, το κ πρίν απο φθόγγο /ι/ ή /ε/, το γράφουνε συνήθως τσ ή τζ ή και τσι/τζι.\nΓιώργο ευχαριστώ και πάλι. Θα διαφωνήσω όμως με το δεν θα έπρεπε να περιλαμβάνονται λέξεις που διαφοροποιούνται από τα ελλαδικά μόνο ως προς την προφορά. Νομίζω ότι είναι πολύ σημαντικό να αντιλαμβάνεται κανείς το πχ τζύίλισε είναι ταυτόσημο με το κύλισε (δεν είναι απόλυτα αυτονόητο για τους μη Κυπρίους).\nΠρέπει να διορθωθεί και το αππιθκιά. Και στη θέση του να γράφει αυτό:\nΑπιδιά (προφέρεται αππιδκιά) = λαικ. αχλαδιά. Από το ''απιδέα''\nΣυμπληρωματικά στο ''απιδιά'' μπορείς να γράψεις: ''βλ. ελαία=>ελιά, μηλέα=>μηλιά, εννέα=>εννιά κ.ο.κ.''\nΟΚ, πρόσθεσα από μνήμη και το αππωμένος (ελπίζω να το απέδωσα σωστά)\nΤελικά το λαλώ (μια από τις απορίες μου) είναι της κυπριακής ή η της κοινής ελληνικής;\nτότε γιατί υπάρχει σε αυτή τη λίστα;\nΑν κατάλαβα σωστά ο φίλος Giorgosl_cy εισηγείται, σε γενικές γραμμές, οι λέξεις της Κυπριακής διαλέκτου να αποδίδονται με την ορθογραφία της Κοινής. Αν τον παρεξήγησα, ζητώ συγνώμη. Αν όχι, να επισημάνω ότι, εξ όσων γνωρίζω, αυτό ακριβώς το ζήτημα της ορθογραφίας (ιστορική ή φωνητική, και ή τζαι/τζιαι) αποτελεί θέμα συζήτησης και εντός της Κυπρου και υπάρχουν επιχειρήματα και από τις δυο πλευρές.\nΓιώργο, έχει νόημα να υπάρχει στην λίστα διότι ναι μεν η λέξη λαλώ λεξικογραφείται ως ομιλώ, στην πράξη όμως οι νεοελλαδίτες, καλώς ή κακώς, δεν την χρησιμοποιούν ευρέως αναφορικά με την ανθρώπινη ομιλία, παρά κυρίως για ήχους πτηνών. Το λαλώ-σε είναι κοινότυπο στην Κύπρο, όχι όμως στην Ελλάδα.\nΚαι μια και πιάσαμε το θέμα πτηνών, αν πεις σε Ελλαδίτη ότι μαγειρεύεις όρνιθα με πατάτες στον φούρνο σίγουρα θα σαστίσει, για μερικά έστω νανοδευτερόλεπτα, καθώς ο όρος κοτόπουλο έχει επικρατήσει.\n@ΡΤΠ, σαχλός συνειρμός, but I gotta get it out of my system: μπουγάτσα με χαλούμι (ο μέτοικος Αρειανός στην Πάφο)\nΠρος πονηρόσκυλο: Αυτό προτείνω. Ακριβώς. Πρώτα πρέπει να έχουμε τη λέξη καθεαυτή, και μετά το πώς προφέρεται. Αλλιώς θα έπρεπε να προσθέσουμε όλα τα λήμματα ενός ελληνικού λεξικού σε αυτή τη λίστα. Γιατί τα πλείστα των –κε/-κι και –χε/-χι, όσα έχουν μέσα -δια- , προφέρονται -τζιε, τζι, -shε, -shi και –δκια-(ή –θκια-) αντίστοιχα. Αλλά δεν νομίζω να υπάρχει νόημα. Οι ελληνικές λέξεις είναι άπειρες κι αυτό γιατί ο καθένας μπορεί να δημιουργήσει μια αν ακολουθήσει τους κανόνες της ελληνικής γλώσσας. Είναι κανείς διατεθειμένος να το κάνει;\nΓιατί άλλο είναι να λες στην ομιλία το ‘’και’’ ως ‘’τζιαι’’, κι άλλο το να λες τον ‘’αδερφό’’ ως ‘’αρφό’’. Στο ένα έχουμε απλά άλλη προφορά της ίδιας λέξης, ενώ στο άλλο έχουμε άλλη μορφή της ίδιας λέξης. Υποστηρίζω πως αν μη τι άλλο οι λέξεις πρέπει να γράφονται σωστά. Ειδικά σε ένα τέτοιο φόρουμ όπου ο αναγνώστης προσπαθεί να βγάλει άκρη για τι είναι επιτέλους αυτά τα κυπριακά’’!’’\nΣου έχω ένα παράδειγμα. Ακραίο μεν αλλά θα καταλάβεις. Έχουμε τη λέξη ‘’μολύβια’’. Στην κανονική της ανάγνωση δεν διαβάζεται γράμμα προς γράμμα ( Μ-Ο-Λ-Υ-Β-Ι-Α). Το –ια προφέρεται ως –για. Όπως ο ήχος στη γαλλική: Papi-lli-on, cra-yo-n . Θα έγραφες ποτέ τη λέξη ως ‘’μολύβγια’’; Στην κυπριακή η ίδια λέξη προφέρεται με –κια. Δηλαδή, μολύβκια. Γιατί αυτό να γραφτεί έτσι; Μιλάμε αποκλειστικά για προφορά. Και όχι για άλλη λέξη.\nΈτσι και με πάμπολλες άλλες λέξεις π.χ. Διαβάζω. Στην κοινή ελληνική προφέρεται ‘’δγιαβάζω’’. Στην κυπριακή ‘’θκιαβάζω’’. Μπορεί κάποιος να υποστηρίξει πως αυτές τις δύο λέξεις (‘’μολύβια’’ και ‘’διαβάζω’’) κανείς πουθενά σήμερα δεν τις χρησιμοποιεί όπως είναι γραμμένες κανονικά; Όχι βέβαια. Καταλαβαίνεις φαντάζομαι πως μόνη της η διαφορετική προφορά δεν μας δίνει και άλλη λέξη.\nΠρος βράσταμαν: Υποστηρίζεις πως θα έπρεπε να λαμβάνουμε υπ’ όψιν τις υποκειμενικές γνώσεις του κάθενος; Εφόσον μια λέξη λεξικογραφείται θεωρείται και επίσημα πως είτε είναι ελληνική, είτε χρησιμοποιείται ευρέως ως ελληνικοποιημένη πια. Το αν έχει κάποιος πλούσιο λεξιλόγιο της μητρικής του γλώσσας ή όχι είναι καθαρά προσωπικό του θέμα. Κι όχι θέμα που αφορά το κοινό. Κατά τεκμήριον αυτός που έχει την ελληνική ως μητρική του γλώσσα γνωρίζει και τις ελληνικές λέξεις. Όσα κείμενα της καθαρεύσουσας υπάρχουν μήπως είναι κυπριακά; Γιατί υπάρχουν σ’ αυτά πάρα πολλές λέξεις που στην Κύπρο τις χρησιμοποιούμε ακόμη ενώ στην Ελλάδα τις γνωρίζουν όσοι διαβάζουν βιβλία ή τους ενδιαφέρει η γλώσσα τους.\nΜήπως το ‘’εκοιμήθεις’’, ‘’εσκοτώθεις’’, και ‘’ελύθεις’’ είναι κυπριακά; Είναι η κλίση των ρημάτων της αρχαίας ελληνικής την οποία και χρησιμοποιούμε μέχρι σήμερα. Η οποία και εχρησιμοποιείτο όσο η καθαρεύουσα ήταν ο επίσημος τρόπος γραφής στην Ελλάδα.\nΑυτές τις λέξεις αν τις πω σε ένα όποιοδήποτε θα νομίσει πως του μιλώ κινέζικα. Αν τις πω σε κάποιον που γνωρίζει τη γλώσσα του, την ελληνική, θα καταλάβει αμέσως.\nΌπως και η φράση ‘’άλλως πώς’’. Καθαρά αρχαιοελληνική με αυτή ακριβώς τη μορφή. Σημαίνει ‘’με άλλο τρόπο’’, ‘’αλλιώς’’, ‘’διαφορετικά’’. Στην Κύπρο την χρησιμοποιούμε κάθε μέρα. Στην Ελλάδα θεωρείται μια από τις πλέον εκλεπτυσμένες (και καθαρευουσιάνικες) φράσεις. Ε δεν πιστεύω πως κι αυτή είναι κυπριακή. Κι αν υποστηρίξεις αυτό θα μου δώσεις την χαρά να πιστέψω πως η αρχαία ελληνική ήταν η κυπριακή διάλεκτος χεχε : )\nΕπομένως το αν κάποιος μεμονωμένα χρησιμοποιεί ή όχι μια λέξη, είναι πολύ υποκειμενικό κριτήριο. Ο καθένας οφείλει να γνωρίζει τη γλώσσα του ή να προσπαθεί κάθε μέρα να τη μαθαίνει για να έχει άποψη περί αυτής. Αν κάποιος δεν γνωρίζει λέξεις που ακούει μπορεί να ανοίξει ένα λεξικό και να τις βρεί.\nΈτσι λοιπόν υποστηρίζω πως οι λέξεις που θα έπρεπε να υπάρχουν εδώ είναι αυτές που χρησιμοποιούνται στην κυπριακή διάλεκτο, είτε είναι ελληνικής προέλευσης, είτε ξένης, εφόσον όμως δεν ακούγονται καθόλου στον υπόλοιπο ελλαδικό χώρο. Και το αν ακούγονται ή όχι από τους λοιπούς Έλληνες μπορούμε να το πληροφορούμαστε από τα λεξικά. Γιατί τα ελληνικά λεξικά περιλαμβάνουν μόνο όρους που είναι γνωστοί στην Ελλάδα. Κι όχι όρους που είναι γνωστοί στην Κύπρο, όσο ελληνικότατοι κι αν είναι.\nΕφόσον λοιπόν τα: ‘’λαλώ’’, ‘’άλλως πως’’, ‘’όρνιθα’’ και άλλες της ίδιας κατηγορίας , τα χρησιμοποιούν και στην Ελλάδα ή το χρησιμοποιούσαν έως πριν λίγα χρόνια και σήμερα το βρίσκεις μόνο σε ποιήματα, συγγράμματα, επίσημους λόγους, νομικούς όρους, αποκόμματα εφημερίδων, σε συγκεκριμένες γεωγραφικές περιοχές κ.ο.κ., δεν θα πρέπει να θεωρούνται κυπριακές λέξεις. Εκτός κι αν επιθυμεί κανένας Έλληνας να απεμπολεί τις λέξεις της γλώσσας του, επειδή οι υπόποιποι που τυχαίνει να είναι και πολλοί, δεν ξέρουν άλλη λέξη από το «μαλάκα», «φαί», «σεξ» και «λεφτα»....\nΛάθος εκ παραδρομής...: Οι σωστές λέξεις είναι ελύθης, εσκοτώθης και εκοιμήθης\nΩς παλαιότερος πρόλαβα το:\nΠλέον, το λύουσι το ακούς μόνο στην Κύπρο. Ένας από τους πολλούς λόγους που αγαπώ την Κύπρο και την διάλεκτο της. Για μένα η Κύπρος δεν είναι περισσότερο ή λιγότερο Ελληνική από την Λευκάδα, το Πήλιο, την Ήπειρο, την Μάνη.\nΓια αυτό μη με παρεξηγείς, ούτε αμφισβητώ την ελληνικότητα των Κυπριακών (το αντίθετο θα έλεγα) αλλά ούτε και επιθυμώ να λάβω θέση σε κάποιο debate για την πενία της σημερινής γλώσσας στην Ελλάδα. Αυτό που με ενδιαφέρει είναι η καταγραφούν κάποια ανάλεκτα Κυπριακών ακουσμάτων, μερικά από τα οποία υποκρύπτουν λόγιες εκφράσεις που δυστυχώς σώζονται μόνο στην καθομιλουμένη της Κύπρου.\nΦίλε βράσταμαν αυτά που έγραψα ήταν ξεκάθαρα και συγκεκριμένα. Δεν σκέφτηκα καθόλου ότι υποτίμησες την κυπριακή διάλεκτο ή αμφισβήτησες την ελληνικότητά της. Απλά ήδη ο κόσμος στην Ελλάδα δεν γνωρίζει τι γλώσσα μιλάμε στην Κύπρο. Κάποιοι νομίζουν πως είναι από μόνη της γλώσσα. Άλλοι νομίζουν πως μιλάμε Τούρκικα (τραγικό! Κι όμως με έχουν ρωτήσει άνθρωποι όλως των ηλικιών). Όταν με ρωτούν και λέω πως στην Κύπρο γράφουμε, μιλάμε, και διαβάζουμε ελληνικά νομίζουν πως λέω ψέματα γιατί τάχα μπορεί να θέλω να καλύψω κάτι....(αυτοί ξέρουν τι θα μπορύσε να ήταν αυτό) Ακόμα πιστεύουν πως τα βιβλία του σχολείου γράφονται στην Κυπριακη ‘’γλώσσα’’ ‘’!!!’’). Άλλοι με ρωτάνε αν έμαθα ελληνικά στο πρώτο έτος των σπουδών μου ή από πριν.\nΓι αυτό και επειδή είναι ήδη ένα ευαίσθητο θέμα η κυπριακή διάλεκτος λόγω της άγνοιας πολλών εκτός Κύπρου, δεν θα μπορούσα να υποστηρίξω μια λίστα που διαιωνίζει την γελοιότητα γι αυτά που πιστεύουν για τα κυπριακά. Ή θα μάθει κάποιος σωστά μια λέξη, ή δεν θα τη μάθει καθόλου. Η ημιμάθεια είναι χειρότερη της αμάθειας. Κι οι περισσότεροι νομίζουν πως η διάλεκτος μας δεν έχει ούτε μύτη ούτε κώλο. Πως μπορώ λοιπόν εγώ να παραθέτω τόσο πρόχειρα διάφορες λέξεις και να δίνω τροφή στον κάθε αγράμματο να ‘’σπάει πλάκα’’;\nΣε ενδιαφέρει να καταγράψεις κάποιες λόγιες φράσεις ξεχασμένες από την νεοελληνική και ενεργές στην κυπριακή, αλλά έκατσες κι έγραψες ένα μάτσο άχρηστες λέξεις όπως το ‘’τζιαι’’ αντί για ‘’και’’ : )\nο «ο άλλος» αυτό φοβόταν. ότι θα εγελοιοποιείτο η διάλεκτος\nΑπλά ήδη ο κόσμος στην Ελλάδα δεν γνωρίζει τι γλώσσα μιλάμε στην Κύπρο. Κάποιοι νομίζουν πως είναι από μόνη της γλώσσα. Άλλοι νομίζουν πως μιλάμε Τούρκικα (τραγικό! Κι όμως με έχουν ρωτήσει άνθρωποι όλως των ηλικιών). Όταν με ρωτούν και λέω πως στην Κύπρο γράφουμε, μιλάμε, και διαβάζουμε ελληνικά νομίζουν πως λέω ψέματα γιατί τάχα μπορεί να θέλω να καλύψω κάτι... Giorgosl_cy Ρε φίλε με όλο το θάρρος, δυσκολεύομαι να πιστέψω κάτι τέτοιο. Εκτός εάν οι Ελλαδικές σου παρέες απαρτίζονται από την Ελένη Μενεγάκη και αναλφάβητους ξανθούς κλώνους αυτής με κλινικά συμπτώματα ιδιωτείας.\nΠρος βράσταμαν: :) Κανένας από αυτούς δεν έγινε ποτέ φίλος μου :)\nΓια το καρτζί μπορείς να προσθέσεις: «βλ. »καρτσιλαμάς« (ανιτκρυστός χορός) και »φάτσα κάρτα«\nΠαίδες. Άλλη λέξη για το μανάβικο είναι το οπωροπωλείο. Το οποίο χρησιμοποιείται στην κύπρο εξίσου με τη λέξη φρουταρία. Ηταν το πρώτο πράγμα που μου ήρθε στο μυαλό μόλις ξύπνησα.... :)\nΩς «συγγραφέας» του λήμματος αυτούνου, ας προτείνω δύο κριτήρια περί του τι καθιστά μια λέξη Κυπριακό λημματούι:\nΧρησιμοποιείται (ανεξαρτήτως ετυμολογίας) κυρίως από Ελληνοκύπριους. Πχ. μούτσιος, πούττος, κλπ. Αυτό ισχύει για όλες τις Ελληνικές διαλέκτους. Ένας Ερεσιώτης θα πρέπει μάλλον να δώσει διευκρινήσεις στον αποσβολωμένο Πατρινό για το τι σημαίνει πουτσύλατο (λέξη με Ελληνικότατη ετυμολογία). Παρομοίως όταν ο αγρότης από την Κάρπαθo ξεκαραώνει τον αό, ο Κιλκισιώτης θα ξύνει την «τσελέ» του, όλος απορία.\nΕκφέρεται με ειδοποιό χροιά και προφορά, ανεξαρτήτως ετυμολογίας και δόκιμης ορθογραφίας. Παράδειγμα, το τζείνο και τζιαί είναι Κυπριακά λημματούδια, εκώ τα κείνο και το και εν ένει!\nΒάσει των παραπάνω, το οπωροπωλείο και η καρδιά δεν είναι λημματούδια, αλλά η φρουταρία και η καρκκιά είναι. Λημματούδια είναι επίσης η μαγείρισσα και ο πελεκάνος που, εκτός Κύπρου, δεν παραπέμπουν άμεσα σε χύτρα ή ξυλουργό.\nΑ) Όσον αφορά στο πρώτο κριτήριο που έθεσε ο δημιουργός του ‘’λήμματος’’, δεν μπορώ να βοηθήσω γιατί δεν μπορώ να γνωρίζω ποιες λέξεις χρησιμοποιούνται πολύ ή λίγο εκτός Κύπρου (πράγμα το οποίο είναι τόσο υποκειμενικό που δεν μπορεί καν να συνιστά κριτήριο) παραμόνο αν ψάχνω σε λεξικό της νέας ελληνικής κι αν δεν υπάρχει να σας το γράφω για να το εντάσσετε στη λίστα (που αυτό, μάλιστα θα συνιστούσε καθαρά κριτήριο και δεν θα εξαρτιόταν από την προσωπική γνώση του καθενός σχετικά με την κάθε λέξη).\nΑκολουθώντας όμως πιστά το δεύτερο κριτήριο, χρησιμοποίησα ένα έγκυρο λεξικό της νέας ελληνικής γλώσσας για να ξεχωρίσω όλες αυτές τις κυπριακές λέξεις που ακολουθούν. Το μόνο που μένει είναι όσες αρχίζουν από: 1. ‘’δια’’ να αρχίζουν από ‘’δκια’’ (ή από ‘’θκιά’’ μιας και αυτό ακούγεται περισσότερο τις τελευταίες δεκαετίες λόγω του εύηχου του ‘’θ’’ δίπλα στο ‘’κ’’ παρά του ‘’δ’’) π.χ. διαβάζω => θκιαβάζω 2. ‘’κ’’ να αρχίζουν από ‘’τζι’’ π.χ. καιρός => τζιαιρός 3. ‘’χ’’ να αρχίζουν από ‘’σσι’’ π.χ. χαιρετίζω => σσιαιρετίζω\nΒ) Επίσης, κυπριακή γίνεται κάθε λέξη (μηδεμιάς εξαιρουμένης) της ελληνικής γλώσσας και μπορεί να προστεθεί στο ‘’λήμμα’’ αυτό, εφόσον πάντως δεν τονίζεται στο πρότελευταίο γράμμα ‘’ι’’ και αντικατασταθεί το:\n‘’ρια’’ (που προφέρεται ‘’ργια’’) από το ΄΄ρκα΄΄ π.χ. τα ποτήρια => τα ποτήρκα, η αγγουριά => η αγγουρκά. 2.’’δια’’ (που προφέρεται δγια) από το ‘’θκια’’ π.χ. η αναποδιά => η αναποθκιά, τα βόδια => τα βόθκια 3.’’τια’’ (που προφέρεται τχια) από το ‘’θκια’’ π.χ. τα μάτια => τα μάθκια, τα σκαλοπάτια => τα σκαλοπάθκια.\n‘’πια’’ (που προφέρεται πχια) από το ‘’πκια’’ π.χ. τα κουπιά => τα κουπκιά, η πάπια =>η πάπκια\n‘’βια’’ (που προφέρεται βγια) από το ‘’φκια’’ (ή βκια κατά το το δκια-θκια) π.χ. μολύβια => μολύφκια\nΓ) Όλα τα ρήματα της ελληνικής που λήγουν σε –εύω μετατρέπονται σε –εύκω. Κι αυτό γιατί έγινε μετατροπή του ‘’γ’’ που υπήρχε στον λόγιο τύπο των ρημάτων αυτών, σε ‘’κ’’.\nΠ.χ. μαζεύω => (λόγ. τύπος.) μαζεύγω => μαζεύκω, χορεύω => (λόγ. Τύπος) χορεύγω => χορεύκω, κ.ο.κ\nΔ) Θα ήταν πολύ όμορφο αν βοηθούσατε, ο καθένας όπως μπορεί, ώστε να προσθέσουμε σε αυτό το λήμμα (μιας και αυτός είναι ο σκοπός του: κυπριακά λημματούθκια) όλες τις λέξεις που λήγουν σε –ρια, -δια, -τια, -πια, και –βια, που δεν τονίζονται όμως στο προτελευταίο γράμμα το ‘’ι’’, καθώς επίσης και όλα τα ρήματα εις –εύω Ακολουθώντας τους γενικούς αυτούς κανόνες θα εκπλαγείτε κι εσείς οι ίδιοι από το πόσο πλούσιο λεξιλόγιο θα αποκτήσετε μαθαίνοντας όλες αυτές τις κυπριακές (;) λέξεις!!! . Έτσι εκεί που ξέρατε μόνο την αχλαδιά, τώρα θα ξέρετε και την αχλαθκιά!\nΚι όλα αυτά, ακολουθώντας πιστά το δεύτερο κριτήριο που έθεσε ο φίλος βράσταμαν. Καλή επιτυχία βράσταμαν γιατί σε βλέπω να έχεις πολλή δουλειά μπροστά σου μέχρι να καταγράψεις όλες αυτές τις ‘’κυπριακές’’ λέξεις, που πλέον δεν σου είναι άγνωστες : )\n[Εγκυκλοπαιδικά και μόνο για όσους απορούν γιατί όλες αυτές οι διαφορές κι από πού προκύπτουν, καταγράφω κανόνες και συνήθειες της ελληνικής γλώσσας, που αν δεν γνωρίζει κανείς αρχαία ελληνικά είναι δύσκολο να κάνει κάποιες παρατηρήσεις μόνος του. Τα άφωνα σύμφωνα χωρίζονται στα 1.οδοντικά (τ,δ,θ), 2. τα χειλικά (π,β,φ) και 3. τα ουρανικά (κ,γ,χ), και τα σύμφωνα εντός μιας κατηγορίας εναλλάσσονται μεταξύ τους συχνά.\nτ,δ,θ: π.χ. ένδεκα => εντεκα, άνδρας=> άνθρωπος, εφτά => εβδομήντα, μάτ(χ)ια=>μάθ(κ)ια, Ανδρέας => Αντρέας, δ(γ)ιαλέγω => θ(κ)ιαλέγω, απελπίσθηκα => απελπίστηκα, αντι (με δασυνόμενη λέξη) =>ανθ(υπολοχαγός) - εξού και –πενθήμερη- αντί για για -πενταήμερη-.\nΠ,β,φ: π.χ. επτά =>εφτά => εβδομήντα, αράβικα => αράπικα, επί (με δασυνόμενη λέξη) => εφ(ιππος), κλουβ(γ)ιά => κουφ(κ)ιά\nΚ,γ,χ: π.χ. οκτώ => οχτώ => ογδόντα, νύκτα (νυξ, της νυκτός) => νύχτα, αρακτός => αραχτός, δίκτυο => δίχτυο, δ(γ)ιαμοιράζω => δκιαμοιράζω, αυγά => αυκά (κυπρ.), κρεμμαστάρ(γ)ια => κρεμμαστάρκα, φεύγω => φεύκω, παντρεύ(γ)ω =>παντρεύκω]\nΤι μου θύμησες, πριν από πολλά χρόνια (μιλάμε '96-97) κυκλοφορούσε κάποιο add-on του MIRC που λεγόταν «Tzymprify» - εσύ έγραφες κανονικά κι αυτό αυτόματα μετέτρεπε το κείμενό σου σε ψευδοκυπριακά! Φυσικά εμείς είμεθα επιστήμονες και εν κάνουμε έτσι πράγματα!\nΌσον αφορά το «πρώτο κριτήριο», ο καλύτερος κριτής για το εάν κάποιο λημματούι δεν χρησιμοποιείται στην Ελλάδα είμεθα (καλώς ή κακώς) εμείς τα καλαμαρούθκια. Το ίδιο ισχύει βέβαια και αντιστρόφως, που να φανταστώ π.χ. ότι ο όρος «τουαλέτα» (όπως επισήμανες) δεν χρησιμοποιείται ιδιαίτερα στην Κύπρο. Πιστεύω ότι τα περισσότερα λημματούθκια παραπάνω ικανοποιούν το «πρώτο κριτήριο». Πχ όσο κι αν ψάξεις, δεν θα βρεις ελλαδίτη να λέει μαγείρισσα εννοώντας χύτρα ή αποσσιηστώθηκα αναφερόμενος σε ξέσκισμα.\nΠάμε στο «δεύτερο κριτήριο»: εδώ σίγουρα έχεις ένα σημείο, σαφώς και το σύνολο την Ελληνικής γλώσσας μπορεί να αποδοθεί με Κυπριακή προφορά, και δεν είναι σκοπός μας να μεταπροφέρουμε (;) όλο το λεξικό. Ωσεκτουτού, νομίζω ότι ορισμένες εμβληματικές λέξεις τ. τζειαμαί έχουν θέση εδώ, σίγουρα όχι η πάπκια. Πήρα λοιπόν την Ελευθερία και ενσωμάτωσα τις πολύτιμες πληροφορίες σου στο λημματούι.\nBy the wayne, πάντα ήθελα να μάθω πως ετυμολογείται το όνομα του χωριού αυτού :-)\nΛέξεις που αρχίζουν από «κ» προφέρονται «τζ». Π.χ.: τζιαιρός (καιρός) στον ορισμό Δέν είμαι βέβαιος γι' αυτό. Το φαινόμενο έχει να κάνει με το τί φωνήεν ακολουθεί. Όπως και στα ελλαδίτικα το κάπα προφέρεται ουρανικά μπροστά απο /ε/ και /ι/, αλλα υπερωικά κατα τ' άλλα, ανάλογη συμπεριφορά έχουμε και στα κυπριακά. Υποθέτω το ίδιο θα συμβαίνει και με τα χί και γάμμα.\nΒράσταμαν, λυπάμαι που το λέω αυτό, αλλά φάσκεις κι αντιφάσκεις. Το ''τζιαι'' από ''και'', είχες γράψει ότι είναι κυπριακό λημματούδι. Αυτό είναι; ή δεν είναι τελικά ''μεταπροφορά'' κατ' εσένα; Αν θεωρείται λοιπόν κυπριακό λημματούδι (κατά τη δική σου υποκειμενική άποψη) πρέπει να προσθέσεις και όλη τη λίστα που με τα συγκεκριμένα ρήματα που κατέγραψα. Αν το ''τζιαι'' δεν θεωρείται λημματούδι (πάλι κατά τη δική σου υποκειμενική άποψη, τότε δεν πρέπει να προσθέσεις τα ρήματα αυτά, αλλά και να αφαιρέσεις και το ''τζιαι'' από τη λίστα. Εσύ επιλέγεις. Στηρίζομαι στα λόγια σου και προσπαθώ να βγάλω άκρη.\nΚαι εφόσον το ''αρχίθκια'' υπάρχει στη λίστα τότε πρέπει να μπεί και το ''αχλαθκιά''. Γιατί στη κύπρο δεν λέμε μόνο τη λέξη ''αππιθ(δ)κιά'', αλλά χρησιμοποιούμε σε ίδια συχνότητα και τη λέξη ''αχλαδιά'' και την προφέρουμε ''αχλαθκιά''.\nΕπομένως γράψε ότι θες. Αν και αντιλαμβάνομαι ότι προσθέτεις στο ''λήμμα'' αυτό ότι σου κάνει κέφι χωρίς να έχεις ο ίδιος κανένα κριτήριο. Γιατί όπως είπα και πιό πάνω, φάσκεις κι αντιφάσκεις.\nΕπίσης επειδή δεν καταλαβαίνεις τι σημαίνει η φράση «μια λέξη χρησιμοποιείται στην Ελλάδα'' δεν θα κάτσω να το σχολιάσω παραπάνω, παρά μόνο θα σε ρωτήσω αυτό: Το ''άλλως πως'' κατ'εσένα χρησιμοποιείται ή δεν χρησιμοποιείται; Κι αν εσύ (προσωπικά) δεν το χρησιμοποιείς, ενώ ένας 60άρης ή ένα διανούμενος το χρησιμοποιεί (και επισημαίνω, βρίσκεται και στα ελληνικά λεξικά), από που θα κρίνουμε αν χρησιμοποιείται τελικά ή όχι; Από τις προσωπικές δικές σου γλωσσικές συνήθειες; ή των άλλων δύο ατόμων; (μην μου πεις ότι ο 60άρης δεν έχει δικαίωμα λόγου.... κι ότι ο διανοούμενος πρέπει να μιλά με πολύ φωχό λεξιλόγιο για να θεωρηθεί ότι καλαμαρίζει)\nΚι αν δεχτείς ότι τελικά το ''άλλως πως'' δεν είναι κυπριακό λημματούδιν, τότε θα πρέπει να αφαιρέσεις και το ρήμα ''λαλώ'', το οποίο χρησιμοποιείται επίσης από αρκετούς καλαμαράδες (ένα σωρό νησιά της Ελλάδας και όχι μόνο) οι οποίοι δεν το αντικατέστησαν ποτέ από το ρήμα »λέω«. Επομένως σε ποιά καλαμαρούθκια αναφέρεσαι; Στον εαυτό σου; ή και στους υπόλοιπους; (ή μήπως ένας 60άρης ή ένας μορφωμένος δεν θεωρείται ''καλαμαρούδιν»;\nΚαι το ''λαλώ'' δεν θεωρείται λέξη κάποιας διαλέκτου. Αλλά εσύ υποστηρίζεις ότι είναι λημματούδιν επειδή εσύ (προσωπικά) δεν το λές. Όπως και το ''άλλως πώς''.\nΆιντε τώρα. Αν έχεις τεκμηριωμένη (σοβαρή και αποδεδειγμένη) άποψη γι αυτά, θέλω να με πείσεις για το αντίθετο. Αλλά τα επιχειρήματα σου να είναι επιχειρήματα. Όχι καπρίτσια. Αν συμφωνείς με αυτά που λέω (και τα αποδεικνύω κιόλας) μπορείς απλά να το παραδεκτείς. Αν δε, δεν έχεις τεκμηριωμένη άποψη, δεν συμφωνείς, και δεν θες να να με πείσεις ότι έχεις δίκαιο, μπορείς απλά να πεις...«δεν με ενδιαφέρει η άποψή σου, εγώ έφτιαξα το ''λήμμα'' και προσθέτω ότι θέλω''.\n«Δέν είμαι βέβαιος γι' αυτό. Το φαινόμενο έχει να κάνει με το τί φωνήεν ακολουθεί. Όπως και στα ελλαδίτικα το κάπα προφέρεται ουρανικά μπροστά απο /ε/ και /ι/, αλλα υπερωικά κατα τ' άλλα, ανάλογη συμπεριφορά έχουμε και στα κυπριακά. Υποθέτω το ίδιο θα συμβαίνει και με τα χί και γάμμα.»\nΌπως θα προσέξεις αν δώσεις λίγη περισσότερη σημασία, όσες λέξεις κατέγραψα, όλες προφέρονται με τον ίδιο ήχο «κε..» και..«, »κι..«, ''κυ..'', ''κει..'', ''κοι...'', και αντίστοιχα έτσι, το ''χ'' και το ''γ''. Δεν τις βρήκα τυχαία και τις κατέγραψα.....\nτο ''γ'' ήταν λάθος. Αγνόησε το\nΠαρακαλώ μήν ερίζετε!\nΤο λαλώ Γιώργο δέν λέγεται στην ελλάδα όπως στην κύπρο. Με την έννοια «μιλάω, λέω» το έχουμε μόνο σε παγιωμένες φράσεις πιά, που βρίσκει κανείς στα λεξικά. Αυτό που τα λεξικά δέν διευκρινίζουν, είναι ακριβώς οτι αυτά ακούγονται στην ελλάδα αποκλειστικά σε παγιωμένες φράσεις (τις ιδιολέκτους διάφορων διανοούμενων που λές, προφανώς και δέν μπορούμε ούτε υποχρεωνόμαστε να τις συνυπολογίζουμε --αλίμονο αν έπρεπε να παίρνουμε στα σοβαρά τους διάφορους ζουράροιδαις).\nΤο λήμμα του Βράστα, προσωπικά, παρά την πιθανότατα σαθρή του βάση, το θεωρώ αν μή τι άλλο δικαιολογημένο, γιατι φιλοτιμούνται άνθρωποι απο την κύπρο σάν εσένα καλή ώρα να βοηθήσουν στην καταγραφή της όποιας (ελληνικής) αργκό που ακούγεται στην κύπρο. Μόνο οι κύπριοι μπορούν να βοηθήσουν ουσιαστικά και συστηματικά το σάιτ σ' αυτό το πράμα, είπαμε, με σπασμένο τηλέφωνο δέ γίνεται δουλειά, όσο προσεχτικοί κι' αν είμαστε.\nΓι' αυτό, πλίζ, έχε υπόψη οτι είμαστε αρκετοί εδωμέσα που ενδιαφερόμαστε ειλικρινά ν' ακούσουμε τι έχεις να πείς (τί έχετε να πείτε οι κύπριοι), και το λήμμα του Βράστα (καθώς και ο σχολιασμός) είναι απτή απόδειξη γι' αυτό, νομίζω.\nΠάραπέρα. Τα κριτήρια που δίνει επάνω ο Βράστας, τα καταλαβαίνω να αφορούν αποκλειστικά αυτό εδώ το λήμμα, και όχι το τί κυπριακό είναι καταχωρίσιμο γενικά στο σάιτ (που θα έπρεπε να επικεντρώνεται στην αργκό προφανώς). Με αυτήν την προϋπόθεση, ειδικά όπως πολύ καλά τα λέει ο γιώργος, το δεύτερο κριτήριο είναι όντως σόλοικο, αλλα το πρώτο βάσιμο. Αλλα τελοσπάντων, για ένα λήμμα πρόκειται, άς αφήσουμε στον καταχωριστή του το αβαντάζ να τό 'χει όπως το καταλαβαίνει ο ίδιος (όπως γίνεται με κάθε καταχώριση στο σλάνγκ τζι άρ μεχρι στιγμής).\nΑυτό που μ' ενδιαφέρει περισσότερο, είναι η απόδοση της προφοράς. Που ξαναλέω, εγώ θά 'θελα ν' αποδίδεται γραπτά, αλλα θά 'θελα επίσης ν' άκουγα και κάναν άλλον κύπριο να λέει τη γνώμη του σ' αυτό (γιατι απ' ότι βλέπω ο Γιώργος διαφωνεί).\nΜα βίκαρ δεν διαφωνώ άλλο όσον αφορά στο δεύτερο κριτήριο του βράσταμαν. Ίσα ίσα. Μπήκα σε τόσο κόπο και επίπονη δουλειά μεχρι να βρώ όλες αυτές τις κυπριακές λέξεις όπως το ''τζιαι'' και το ''αρχίθκια''. Απλά βλέπω πως αν και το έκανα αυτό δεν του άρεσε και μίλησε για μεταπροφορά.... Δεν μπορώ να καταλάβω...\nΟι «κανόνες» που πρότεινα δεν είναι μανιχαϊστικά απαρέγκλιτοι – δεν μπορούν παρά να εφαρμοστούν υπό το πρίσμα της προσωπικής κρίσης. Από πότε τα γλωσσολογικά θέματα έγιναν hard science; Συμφωνώ ότι το τζιαί είναι «μεταπροφορά» του «και», αλλά είναι τόσο εμβληματική η χρήση του που προσωπικά θαρρώ ότι πρέπει να βρίσκεται δαμαί . Ειρήσθω εν παρόδω, το τζιαί έχει αυτονομηθεί τόσο από τις ρίζες του που και Κυπριακά σάη το αποδίδουν ως τζε).\nΠάντως, με τα «κριτήρια» που πρότεινα, υποψιάζομαι ότι θα εξαιρούσες όλα τα παραπάνω λημματούθκια – αφ’ ενός επειδή «δεν ξέρεις», όπως λες, αν μια λέξη χρησιμοποιείται στην Ελλάδα και αφεδυό επειδή τα περισσότερα λημματούθκια αυτά έχουν Ελληνική ρίζα ή παρουσία σε Ελληνικά λεξικά.\nTo «άλλως πως» φυσικά και χρησιμοποιείται στην Ελλάδα και μάλιστα ευρύτατα σε ορισμένους κύκλους (π.χ. από νομικούς) με την έννοια του «διαφορετικά, εναλλακτικά». Όμως το «αλλώπως» που αναφέρω, σύμφωνα με δύο διαφορετικές πηγές (εδώ και εδώ), σημαίνει στο Κυπριακό ιδίωμα «μήπως, πιθανώς, φαίνεται» και αποδίδεται στο λαλώ + πως = αλώπως > λαλώπως > αλλώπως. Αν κάνουν λάθος, απευθύνσου και σε αυτούς.\n«Γκρί» λέξεις όπως το λαλώ πρέπει να τις σταθμίσουμε. Κουτουτουμουγού, περίπου 80% των αναφορών στο λαλώ στην σύγκρονη Ελλάδα αναφέρεται σε πουλιά, το δε 20% σε ανθρώπινη ομιλία. Αυτά αντιστρέφονται στην Κύπρο. Εκφράσεις όπως λαλώ-σε, απλούστατα, δεν υπάρχουν στην Ελλάδα. Άρα, κττμγ πρέπει να μείνει εδώ. Για τα αρχίθκια συμφωνώ, καλύπτονται πλέον από τους «κανόνες» σου πού πρόσθεσα στον ορισμό, και τα «έφυγα».\nΝομίζω ότι προσπάθησα να διατηρήσω την ανταλλαγή απόψεών μας σε καλόπιστη και εποικοδομητική βάση. Η ανοχή μου όμως σε δυσάρεστους προσωπικούς χαρακτηρισμούς (πχ «καπρίτσια») είναι μικρή και θεωρώ ότι η κουβέντα αυτή έκλεισε τον κύκλο της. Over and out.\nΚαι πάλι βράσταμαν δεν προφέρονται όλα όσα αρχίζουν απο ''δια'' ως ''θκια''. Ουτέ όλα όσα αρχίζουν από κ,χ ως ''τζι'' και ''σσι''. Όπως όχι όλα όσα αρχίζουν από ''κ/e/'' και ''κ/i/''. Γι αυτό και όλες εκείνες τις λέξεις τις κατέγραψα μία προς μία και δεν διατύπωσα ένα (ανύπαρκτο) γενικό κανόνα. Παρ' όλα αυτά μπορείς να συμπληρώνεις όπως θες το 'λήμμα'' σου απο 'δώ και μπρος, απλά σε παρακαλώ μην το κάνεις να φαίνεται ως αν να είπα και επεξήγησα εγώ τους κανόνες που εσύ διατυπωνεις και επεξηγείς. Γιατί αλλιώς τα καταγράφω εγώ, και αλλιώς τα αντιλαμβάνεσαι εσύ (και κατά συνέπεια γράφεις τα δικά σου, κι όχι κάτι που ισχύει.\nΕπίσης επειδή δεν θέλω να γίνομαι πρίχτης άλλο, αλλά ούτε και να εμπλακώ περισσότερο σε αυτό το ''λήμμα'', αν μπορείς διάγραψε όλα τα σχόλια μου εδώ, κι αν δεν υπάρχει τέτοια δυνατότητα απλά θα το ζητήσω από τη διεύθυνση του σάιτ.\nΕπίσης εγώ δεν μίλησα για πληθυντικό αριθμό κάποιας λέξης πουθενά. Κι όπως θα παρατηρήσεις, μόλις παρουσίασες (από μόνος σου) ως αν ήταν σε πληθυντικό αριθμό οι λέξεις: αγγουριά, αναποδιά και πάπια. Τέτοιος κανόνας που παρουσιάζεις δεν υπάρχει. Παρ' όλα αυτά τον εφηύρες μόνος.\nΑυτό εννοώ όταν λέω πως δεν αντιλαμβάνεσαι τι σημαίνει κανόνας.\n(Βρέ μανία με τις διαγραφές!...)\nΌλα τα σχόλια συνεισφέρουν και αξίζουν να μείνουν για άλλους και για κατοπινές αναφορές. Καλή διάθεση να υπάρχει μόνο.\nΓια την προφορά του γάμμα πρίν απο /ε/ και /ι/, κρατούμενο, ενδιαφέρον.\nκαι το παλαιογαλλικό ch γίνεται τσ δηλαδή... η ετυμό που βρήκα charegla (βενετικά) = καρέκλα, λες να παίζει; Και από εκεί καρέκλα < (αντιδάνειο), βενετική, charegla < cadegla < *cadegra < λατινική cathedra < αρχαία ελληνική καθέδρα; 'Η πορτοκαλίζω;\nΜερσώ, αγαπητέ Σαράντ!\nAnd the Fanta award goes to ΜΧΣ :-)\nΣχετικά με την (πολύ αστεία) ομοηχία της κυπριακής λέξης καύκα για την ερωμένη και του συγγραφέως Φραντς Κάφκα, στο βιβλίο του επιφανούς Σλάνγκου Ν. Σαραντάκου Λέξεις που χάνονται (2011, σ.125) υπάρχει το ανέκδοτο (η ιστορική αλήθεια του οποίου δεν είναι απολύτως σίγουρη) ότι «στην δεκαετία του 1970, όταν έφτασαν από Ελλάδα στην Κύπρο αντίτυπα της Δίκης του Κάφκα, που είχε παραγγείλει ένα βιβλιοπωλείο, ο τελωνειακός υπάλληλος απαγόρευσε την εισαγωγή, διότι βλέποντας στο εξώφυλλο Κάφκα σκέφτηκε την καύκα και νόμισε ότι ήταν άσεμνο το περιεχόμενο».\nΩς προς την ετυμολογία της λέξης, ο Ν.Σ. θεωρεί πιθανή την σύνδεσή της με το μεσαιωνικό καύκος= ποτήρι (βλ. το «πάλιν τον καύκον έπιας, πάλιν τον νουν απώλεσας» για τον μέθυσο αυτοκράτορα Φωκά).\nΗ έρις περί τα Βυζάκια.\nΠαγοποίηση περιουσιακών στοιχείων - η δέσμευση της περιουσίας, εκ του freezing someone's assets.


Στο εδώλιο η «γυναίκα-αράχνη» της Καλλιθέας | Ελλάδα Ειδήσεις\nΣτο εδώλιο η «γυναίκα-αράχνη» της Καλλιθέας- πτώμα στον καταψύκτη\nΣτο εδώλιο κάθεται η 46χρονη Βουλγάρα πρώην σύζυγός του η οποία κατηγορείται ότι τον σκότωσε και στην συνέχεια έβαλε το πτώμα του στον καταψύκτη.\nΓΡΑΦΕΙ: THETOC TEAM published 27 Σεπ. 17 (08:03)\nΑρχίζει σήμερα στο Μικτό Ορκωτό Δικαστήριο της Αθήνας η δίκη της δολοφονίας της δολοφονίας του 63χρονου ναυτικού που συγκλόνισε το πανελλήνιο. Στο εδώλιο του κατηγορουμένου κάθεται η 46χρονη Βουλγάρα πρώην σύζυγός του η οποία κατηγορείται ότι τον σκότωσε και στην συνέχεια έβαλε το πτώμα του στον καταψύκτη για να μην αποκαλυφθεί το έγκλημα.\nΤο έγκλημα αποκαλύφθηκε τον Ιανουάριο του 2016 όταν ο ιδιοκτήτης του σπιτιού που νοίκιαζε η γυναίκα από τη Βουλγαρία πήγε στο διαμέρισμα. Ο ιδιοκτήτης του σπιτιού μπήκε μαζί με δικαστικό επιμελητή και αντίκρισε το φρικτό θέαμα. Ο 63χρονος βρισκόταν μέσα σε έναν καταψύκτη.\nΗ έρευνα των αστυνομικών οδήγησε στη Βάρνα όπου η γυναίκα είχε διαφύγει με τον γιο της, έχοντας πάρει μαζί της και ποσό 300.000 ευρώ.\nΜαζί με την 46χρονη Βουλγάρα στο εδώλιο του κατηγορουμένου θα καθίσει και μια 27χρονη συμπατριώτισσά της η οποία αρχικά είχε ισχυριστεί ότι συμμετείχε στο έγκλημα. Για τη δολοφονία κατηγορείται επίσης ένας 29χρονος Βούλγαρος ο οποίος διαφεύγει, ενώ οι αστυνομικοί πιστεύουν ότι στη δολοφονία συμμετείχαν ακόμη κάποια πρόσωπα τα οποία δεν έχουν ταυτοποιηθεί.\nReal estate στη Βάρνα\nΑπό την πρώτη στιγμή η 46χρονη Βουλγάρα Ρομά Ανέλια Αλεξάντροβα, ήταν η βασική ύποπτη της άγριας δολοφονίας του 63χρονου συνταξιούχου ναυτικού Βασίλη Κοκκίνη. Η ύποπτη φαινόταν να κάνει… real estate στη Βάρνα της Βουλγαρίας, αγοράζοντας ακίνητα με τις εκατοντάδες χιλιάδες ευρώ, που είχε αποσπάσει από τους κοινούς τραπεζικούς λογαριασμούς με τον πρώην σύζυγό της.\nΑπό τις καταθέσεις μαρτύρων για την υπόθεση, οι αστυνομικοί εντόπιζαν τα «μελανά» σημεία στη σχέση του ζευγαριού. Συγγενείς και φίλοι, έκαναν λόγο για έναν γάμο συμφέροντος από την πλευρά της 46χρονης και για έναν γάμο έρωτα και αποκατάστασης από αυτή του θαλασσοδαρμένου ναυτικού. Την γνώρισε και την παντρεύτηκε το 1997 μετά από ένα ταξίδι στη Βάρνα της Βουλγαρίας. Ο 44χρονος τότε άνδρας, στην επιδίωξή του να προσελκύσει την κατά 18 χρόνια μικρότερή του γυναίκα, πλήρωσε κάποιες οφειλές των γονιών της και τους αγόρασε σπίτι. Την έφερε στην Ελλάδα, την παντρεύτηκε και το 2003, έχοντας την επιθυμία να αποκτήσει ένα παιδί, το κατάφεραν μετά από εξωσωματική γονιμοποίηση.\nΆνοιξαν κοινό τραπεζικό λογαριασμό, που τότε περιείχε 45.000 ευρώ. Κατά τη διάρκεια ταξιδιού του ναυτικού, με το παιδί νήπιο ακόμη, η Αλεξάντροβα πήρε τα χρήματα και έφυγε για την Κρήτη και μετά στη Βουλγαρία. Με την βοήθεια ιδιωτικού ντεντέκτιβ, εντοπίστηκε, επέστρεψε το παιδί όχι όμως και τα χρήματα. Το 2004 ξεκινά η δικαστική διαμάχη για την επιμέλεια του παιδιού. Το 2008 ο πατέρας του ναυτικού και παππούς του 13χρονου σήμερα αγοριού, λίγο πριν πεθάνει την ίδια χρονιά, έβαλε σε κλειστό τραπεζικό λογαριασμό του παιδιού περίπου 230.000 ευρώ, τα οποία θα μπορούσε να χρησιμοποιήσει όταν θα συμπλήρωνε το 18ο έτος της ηλικίας του. Εκείνη τη χρονιά ο ναυτικός προτείνει στον δικηγόρο της συζύγου τα χρήματα του λογαριασμού να χρησιμοποιηθούν μαζί με δικά του 170.000 ευρώ για την αγορά οικοπέδου στο Λαγονήσι με την προϋπόθεση να γραφτεί στο όνομα του παιδιού. Η Βουλγάρα αρνήθηκε και… απέλυσε τον δικηγόρο ως «πουλημένο».\nΗ Αλεξάντροβα εκμεταλλεύεται για ακόμη μία φορά την ευαισθησία του για το παιδί και κηρύσσει μια «εικονική ανακωχή» με σκοπό το οικονομικό όφελος, αναφέρουν συγγενείς και φίλοι. Το διαζύγιο βγαίνει τον Οκτώβριο του 2014. Ο ναυτικός έμενε στο ιδιόκτητο σπίτι της οδού Αριστοτέλους στην Καλλιθέας, ενώ εκείνη νοικιάζει το διαμέρισμα της οδού Ευαγγελιστρίας 37, δέκα μήνες πριν από το έγκλημα που προσδιορίζεται ότι έγινε την Πρωτοχρονιά του 2015. Ο φίλος του τον είχε καλέσει να φάνε μαζί, με τον ναυτικό να αποδέχεται την πρόταση αναφέροντας ότι θα ερχόταν με τον γιο του. Ποτέ δεν φάνηκε. Αυτός ο φίλος ειδοποίησε τον αδερφό του ναυτικού, με τον οποίο δεν είχαν καλές σχέσεις, να δηλώσει την εξαφάνισή του στις 15 Ιανουαρίου 2015. Ένα χρόνο μετά, τον Ιανουάριο του 2016 ένας δικαστικός επιμελητής και ο ιδιοκτήτης του διαμερίσματος αποκαλύπτουν το έγκλημα στον… καταψύκτη.\nΠΤΩΜΑ ΣΤΟΝ ΚΑΤΑΨΥΚΤΗ


Πρόληψη της προστατίτιδας | Επίσημη ιστοσελίδα Prostamin\nΠλήρης θεραπεία της προστατίτιδας είναι μια απίστευτη επιτυχία για τον ασθενή και το γιατρό του. Οι περισσότεροι καταφέρνουν να επιτευχθεί μόνο να μειώσει τα συμπτώματα και τη μετάβαση της φλεγμονής στις χρόνιες νωχελικός μορφή, που οδηγεί σε αδένωμα. Πρόληψη της προστατίτιδας ο μόνος τρόπος για να προστατεύσουν τον εαυτό τους από τη νόσο και τις συνέπειές της.\nΦλεγμονή του προστάτη είναι η πιο συχνή ουρολογική νόσο μεταξύ του ανδρικού πληθυσμού, το μεγαλύτερο ποσοστό των ασθενών είναι άνδρες σε ηλικία εργασίας (25-40 ετών). Ανάμεσα σε όλες αυτές τις περιπτώσεις 45-55%. Άτομα ηλικίας 50 ετών σημάδια της φλεγμονής του προστάτη αδένα στο 50% των περιπτώσεων, και 80 ετών, βρείτε την ασθένεια στο 90% των περιπτώσεων. Στο 80% των περιπτώσεων της προστατίτιδας transformirovalsya το αδένωμα, με αποτέλεσμα σε σύντομο χρονικό διάστημα στον καρκίνο του προστάτη, το ένα τρίτο των ασθενών.\nΗ κοινωνική και οικονομική σημασία της προστατίτιδας είναι αρκετά μεγάλες. Το ψυχολογικό στρες που βιώνει ο ασθενής σε σχέση με τα συμπτώματα της νόσου βρίσκει την αρνητική πτυχή της εργασιακής και οικογενειακής ζωής οδηγεί σε μειωμένη απόδοση, την αποτελεσματικότητα, την κοινωνική δραστηριότητα του ασθενούς. Οι οικογένειες αυτών των ανδρών συχνά παραμένει τεταμένη ατμόσφαιρα μεταξύ των συζύγων, που οδηγεί σε καρδιαγγειακές και ψυχολογικές ασθένειες και τα δύο. Θεραπεία της προστατίτιδας απαιτεί όχι μόνο σημαντικό οικονομικό κόστος είναι άρρωστοι, αλλά και χρονοβόρα από την πλευρά του ιατρικού προσωπικού.\nΣε σχέση με τη διάρκεια και το σχετικά υψηλό κόστος της θεραπείας γίνεται σαφής η σημασία των προληπτικών μέτρων για την καταπολέμηση της νόσου. Να κατανοήσουν τις αρχές της πρόληψης, της προστατίτιδας είναι απαραίτητο να εστιάσουμε στις αιτίες και τις μορφές της πάθησης, τα προληπτικά μέτρα, συνεπώς, θα είναι ελαφρώς διαφορετική.\nΑνάλογα με τους λόγους για τους διακρίνει ανάμεσα σε λοιμώδη και μη λοιμώδη προστατίτιδα. Λοιμώδη προκαλείται από βακτήρια ή ιούς που εισέρχονται στον προστάτη μέσω του ουροποιητικού-απέκκρισης κανάλι (ουρήθρα), με ένα ρεύμα του αίματος ή της λέμφου, ή από τα νεφρά και την ουροδόχο κύστη. Noninfectious προστατίτιδα λέγεται στασιμότητα στο σώμα, το οποίο άμεσα εμποδίζει την εκροή των προϊόντων του μεταβολισμού των κυττάρων, δηλητηρίαση αναπτύσσει τους.\nΑκυβέρνητο διάκριση οξείας και χρόνιας φλεγμονής του προστάτη. Η οξεία μορφή έχει συχνά μολυσματικού χαρακτήρα και συνοδεύεται από έντονα συμπτώματα. Η χρόνια προστατίτιδα μπορεί να είναι το αποτέλεσμα της ανεπαρκούς ή να μην θεραπευτεί πλήρως οξεία ή, πιο συχνά, την ανάπτυξη, επειδή η συμφόρηση στα όργανα της πυέλου. Η χρόνια μορφή, εμφανίζεται συνήθως με τη μορφή των περιόδων ασυμπτωματική πορεία και τις περιόδους έξαρσης.\nΥπάρχουν πρωτογενή και δευτερογενή πρόληψη της φλεγμονής του προστάτη αδένα.\nΠρωτογενής πρόληψη περιλαμβάνει μέτρα για την πρόληψη της νόσου, δευτεροβάθμια – δράσεων με στόχο την πρόληψη της υποτροπής της νόσου μετά τη θεραπεία.\nΠρωτογενής πρόληψη λοιμωδών προστατίτιδα είναι κυρίως για να αποτρέψει την είσοδο των μικροοργανισμών μέσα στην ουρήθρα. Για να το κάνετε αυτό:\nη χρήση των προφυλακτικών κατά τη σεξουαλική επαφή;\nαποκλεισμού του σεξ χωρίς προφυλάξεις πράξεις και τη σεξουαλική σύντροφό ελέγχεται εξαίρεση πρωκτική επαφή, ή να χρησιμοποιήσετε κατά τη διάρκεια Επιτροπή προφυλακτικά;\nέγκαιρη προσωπική υγεία και την αντικατάσταση εσώρουχα δεν λιγότερο 1 φορές σε 2 μέρες (ΕΝΤΆΞΕΙ, κάθε μέρα), δεδομένου ότι η μικροχλωρίδα παρόν σχετικά με το λινό είναι σε θέση να διεισδύσει μέσα στην ουρήθρα και να συνεχίσει την πορεία στον προστάτη;\nθεραπεία των εστιών μόλυνσης στις γύρω ιστούς και τα όργανα ανάντη του ουροποιητικού συστήματος - τα νεφρά, της ουροδόχου κύστης;\nο αποκλεισμός των ασυδοσία, παρά την χρήση των προφυλακτικών;\nσεξουαλική επαφή μόνο μετά την προκαταρκτική τουαλέτα των γεννητικών οργάνων τουλάχιστον 15-30 λεπτά πριν από τη συνουσία.\nΠρωτογενής πρόληψη της μη-λοιμώδη προστατίτιδα είναι να αποφευχθεί η παρατεταμένη ή επαναλαμβανόμενη επεισόδια της στασιμότητας της κυκλοφορίας των ρευστών στα όργανα της πυέλου (αίμα, λέμφος, την προστατική έκκριση). Noninfectious φλεγμονή του προστάτη είναι μια ασθένεια του πολιτισμού, του τρόπου ζωής ασθένεια. Η σύγχρονη κοινωνία είναι μια κοινωνία μικρή κινητό, με ένα συνδυασμό χαμηλής κινητικότητας και να παραμείνει σε καθιστή θέση, η οποία είναι η πιο επιβλαβής για τα όργανα της πυέλου. Πρόληψη, επομένως, περιλαμβάνει:\nδεν είναι βαρύ αθλητισμό, την κίνηση, δυναμική, ομαδικά παιχνίδια;\nδραστηριότητα πρωί ασκήσεις, ή φυσική θεραπεία με ειδικά επιλεγμένων ασκήσεων.\nαύξηση της κινητικότητας, εάν η εργασία είναι καθιστική (την ίδια στιγμή, η αυξημένη κινητικότητα συνεπάγεται όχι τόσο πολύ τον αθλητισμό ή τη σωματική δραστηριότητα εκτός εργασίας, όπως η συμπερίληψη των στοιχείων της κινητικότητας στην εργασία – καταλήψεις, το περπάτημα, τα στοιχεία του χορού κάθε 2-2,5 ώρες παραμονή σε καθιστή θέση) *\nη ορθή εφαρμογή της ένα από τα κύρια έμφυτη στον άνθρωπο, τη λειτουργία, τη σεξουαλική επαφή (μείωση ή την εξάλειψη των διαλειμμάτων μεταξύ των επεισοδίων του σεξουαλικές σχέσεις);\nεπιτρέπονται προσωρινές αντικαταστάσεις για πλήρη σεξουαλική επαφή, τον Αυνανισμό (η αίσθηση στην διατήρηση του τόνου του νευρο-μυϊκή συστατικό του πέους, η ενεργοποίηση της κυκλοφορίας και την ενημέρωση των το μυστικό του προστάτη).\nΔευτερογενής πρόληψη της οξείας παρόξυνσης της χρόνιας φλεγμονής του προστάτη που δεν αφορά μόνο την ορθή εφαρμογή των απαιτήσεων του πρωτογενή πρόληψη, αλλά και την υιοθέτηση προληπτικών μέτρων, λαμβάνοντας υπόψη την κατανόηση της νόσου. Προστατίτιδα, κατά κανόνα:\nέχουν εποχικότητα – αναπτύσσεται πιο συχνά ή επιδεινώνονται το φθινόπωρο-χειμώνα και το χειμώνα-άνοιξη περιόδους.\nχαρακτηριστικό των ανθρώπων που οδηγούν ανώμαλη σεξουαλική ζωή;\nσυμβεί σε άτομα συχνά υποφέρουν από ουρηθρίτιδα, κυστίτιδα, δυσκοιλιότητα;\nγίνει χρόνια μετά, δεν είναι εντελώς η θεραπεία της οξείας προστατίτιδας;\nεκδηλώνεται σε ηπιότερες μορφές, αλλά με υψηλή συχνότητα, ενώ δεν την υπερβολική κατανάλωση;\nπροκύψει με συχνά επεισόδια συνειδητή καθυστέρηση της ούρησης;\nΡαντεβού σε μεγαλύτερη ηλικία.\nΚατά συνέπεια, η δευτερογενής πρόληψη περιλαμβάνει:\nφορώντας ζεστά ρούχα, ειδικά ζεστό χαμηλά στην πλάτη και την περιοχή βουβωνική χώρα στο κρύο σεζόν;\nαύξηση της συχνότητας των σεξουαλικών επαφών τους ανθρώπους που οδηγούν ανώμαλη σεξουαλική ζωή, ιδιαίτερα, έχοντας στο παρελθόν οξεία προστατίτιδα;\nπροφυλακτική χορήγηση επιλεγμένο γιατρός φάρμακα με το παραμικρό ίχνος φλεγμονώδεις διεργασίες του τα γεννητικά όργανα;\nκατάλληλη, εξειδικευμένη θεραπεία εμφανίστηκε για πρώτη φορά οξεία προστατίτιδα και οξείες εξάρσεις χρόνιας;\nη ημερήσια πρόσληψη μεγάλων ποσοτήτων υγρού;\nη εφαρμογή της ούρησης χωρίς μεγάλες καθυστερήσεις;\nσυστηματική (κάθε χρόνο) επίσκεψη στον ουρολόγο για ένα διαγνωστικό ΌΤΑΝ (δακτυλική εξέταση).\nΓια την πρόληψη της σημασίας της διατροφής. Αρνητική επίδραση στον προστάτη έχει την παχυσαρκία, εξαιτίας της δυνατότητας του λιπαρού ιστού για να εκκρίνουν οιστρογόνα που μπορεί να επηρεάσει αρνητικά την παραγωγή της τεστοστερόνης. Η τεστοστερόνη σε ενεργή μορφή είναι το κύριο διεγερτικό για τον προστάτη κύτταρα. Μείωση της συγκέντρωσης οδηγεί σε στασιμότητα στον προστάτη αδένα και τη φλεγμονή. Κατά συνέπεια, η διατροφή θα πρέπει να στοχεύει στη μείωση των συγκεντρώσεων των λιπιδίων στο αίμα. Για να το κάνετε αυτό:\nοι περισσότεροι, αλλά δεν αποκλείουν εντελώς λιπαρά και τηγανισμένα τρόφιμα (όχι εντελώς, επειδή η χοληστερόλη που απαιτούνται για τη σύνθεση τεστοστερόνης);\nεξαλείψει εντελώς την μπύρα και άλλα αλκοόλ;\nνα μειώσει την ποσότητα των μπαχαρικών στη διατροφή, περιορίστε τα πικάντικα τρόφιμα;\nνα μειώσει το ποσό των γρήγορων υδατανθράκων στο αίμα (είδη ζαχαροπλαστικής, γλυκά, κέικ, σοκολάτα);\nγια τη βελτίωση της εκροής του προστάτη έκκριση καταναλώνουν μηδική, χλωροφύλλη, ορτανσία, βιο-πρόσθετα,\nνα βελτιώσει τη ροή του αίματος λαμβάνουν εκχύλισμα Ginko biloba;\nγια να τονωθεί η φλεβική εκροή στη διατροφή περιλαμβάνουν ginseng, Βασιλικός πολτός, το μέλι.\nΠροστατίτιδα είναι μια ασθένεια κατά την οποία τεράστια ευθύνη φέρει ο άνθρωπος. Παρουσία στη ζωή του τα κύρια αίτια της νόσου, όπως είναι οι λοιμώξεις του ουροποιογεννητικού συστήματος, την αποχή, ο καθιστικός τρόπος ζωής είναι το αποτέλεσμα από μια συνειδητή ή ασυνείδητη παράλειψη, η χλιαρή προσέγγιση για την υγεία τους. Δυστυχώς, η πλειοψηφία των ανδρών αρχίζει να κινείται προς την υγεία του και προσπαθεί να απαλλαγούμε από προστατίτιδα μόνο όταν η πρόληψη είναι ήδη ανίσχυρη – όταν όλα τα μέτρα που δεν θα φέρει κανένα αποτέλεσμα.


Κτηνιατρικό φάρμακο Otopheronol Gold: οδηγίες, σχόλια - Κτηνιατρική - 2020\nΛεπτομερείς οδηγίες χρήσης του φαρμάκου Otopheronol Gold\nΣυχνά συμβαίνει ότι οι ιδιοκτήτες σκύλων και γάτων, όχι το τσάι της ψυχής στα κατοικίδια ζώα τους, μερικές φορές δεν παρατηρούν την ανάπτυξη αρκετά σοβαρής, φέρνοντας μεγάλη δυσφορία και ταλαιπωρία στα κατοικίδια ζώα τους, ασθένειες. Μία από αυτές τις ασθένειες, στην αρχική φάση που περνάει απαρατήρητη, είναι οι otodectes. Ας δούμε πόσο επικίνδυνο είναι αυτό το φαινόμενο και πόσο αποτελεσματική είναι η θεραπεία αυτής της παθολογίας με σταγόνες Otoferonol Gold.\nΤι είναι η otodecosis;\nΟδηγήστε, ή με άλλα λόγια, ψώρα αυτιών, είναι μια αρκετά κοινή ασθένεια σε κατοικίδια ζώα. Ο αιτιολογικός παράγοντας είναι ένα ακάρι που ανήκει στην κατηγορία των αραχνοειδών. Αφού εγκατασταθεί στο αυτί ενός σκύλου ή γάτας, ο κρόκος τροφοδοτεί το αίμα και την επιδερμίδα του ξενιστή. Τα ζώα εμφανίζουν έντονο κνησμό και δυσφορία κατά τη διάρκεια της αναπαραγωγικής περιόδου του παρασίτου: η πληγή που σχηματίζεται κατά τη διάρκεια της μετακίνησης είναι επίσης πηγή μόλυνσης, καθίσταται επιρρεπής στον αποικισμό από μικροοργανισμούς και μύκητες. Ως αποτέλεσμα, τα κατοικίδια ζώα έχουν όλα τα σημάδια φλεγμονής, δηλαδή, τοπική ερυθρότητα των αυτιών, πυρετό, σοβαρό κνησμό. Ελλείψει έγκαιρης θεραπείας, παρατηρούνται πυώδη εκκρίσεις από τα αυτιά και διόγκωση των ακουστικών διόδων μέχρι την πλήρη απώλεια της ακοής από τα ζώα. Δεν είναι μια λαμπρή προοπτική, βλέπετε. Συνεπώς, η θεραπεία πρέπει να ξεκινήσει το συντομότερο δυνατό.\nΠώς να αναγνωρίσετε το otodektoz;\nΥπάρχουν ορισμένα κλινικά συμπτώματα που μπορούν να προσδιορίσουν με ακρίβεια την προοδευτική ασθένεια. Θα πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή στη συμπεριφορά του κατοικίδιου ζώου σας, δηλαδή: εάν το ζώο κουνάει με αυτιά, κεφάλι, συχνά γρατζουνίζει ή προσπαθεί να "τρίβει" το ενοχλητικό μέρος για τα έπιπλα, κοιτάξτε αμέσως μέσα στο αυτί του κατοικίδιου ζώου. Εάν, κατά την εξέταση του ακουστικού καναλιού, αποκαλυφθούν αιμορραγικές πληγές, ψώρα, καφέ ή μαύρα φώλια, τότε δεν υπάρχει αμφιβολία για τη διάγνωση των otodectes.\nΌταν βρείτε ασθένεια κατοικίδιων ζώων, το πιο σημαντικό πράγμα - μην πανικοβληθείτε. Θα πρέπει να έχετε κατά νου ότι η αυτοπεποίθηση σε αυτή την περίπτωση είναι αυστηρά απαγορευμένη · είναι απαραίτητο να επιδείξετε επειγόντως τον κακό φίλο σας στον κτηνίατρο. Ο γιατρός θα δώσει όλες τις απαραίτητες συστάσεις και συμβουλές για τη θεραπεία, θα συνταγογραφήσει τα απαραίτητα φάρμακα. Ένα από τα φάρμακα που συνιστώνται για αυτή τη νόσο είναι οι σταγόνες ωτός Otoferonol Gold. Για αποτελεσματική θεραπεία, πρέπει να μελετήσετε προσεκτικά τις οδηγίες και να ακολουθήσετε τις συστάσεις του κτηνιάτρου - τότε η θεραπεία θα είναι σωστή και όσο το δυνατόν πιο ασφαλής για το αγαπημένο κατοικίδιο ζώο σας.\nΟι ιδιότητες πέφτουν "Χρυσό Οτοφερρόλη"\nΠρόκειται για κτηνιατρικό φάρμακο που χρησιμοποιείται για την πρόληψη και θεραπεία της οτοδήκωσης. Εκτός από τη βάση αλκοόλης, περιέχει κυκλοφερρόνη, προπόλη και συνθετική πυρεθροειδή δελταμεθρίνη. Σχετικά με την τοξικότητα του τελευταίου προσδιορισμένου συστατικού στη σύνθεση του "Otoferonol Gold" έχει εδώ και πολύ καιρό αμφιλεγόμενο. Ωστόσο, πολυάριθμες μελέτες και ανασκοπήσεις των εκτροφέων που χρησιμοποιούν συνεχώς το φάρμακο επιβεβαιώνουν ότι αυτό το συστατικό δεν φέρει απολύτως καμία βλάβη στις γάτες και τα σκυλιά. Η δελταμεθρίνη που υπάρχει στην παρασκευή του πυρεθροειδούς είναι πολύ μικρή για να επηρεάσει το ζώο, η επίδρασή του ισχύει μόνο για τα παράσιτα.\nΟι σταγόνες "Χρυσό Οτοφερρόλη" έχουν ισχυρό αντιμικροβιακό και αντιφλεγμονώδες αποτέλεσμα. Επιπλέον, η χρήση σταγόνων ενεργοποιεί την αναγέννηση των ιστών, προάγει την επούλωση πληγών και έχει ισχυρό βακτηριοκτόνο αποτέλεσμα.\nΌπως και κάθε θεραπευτικό φάρμακο, το "Otopheronol Gold" έχει αρκετές αντενδείξεις. Το φάρμακο απαγορεύεται:\nέγκυα και θηλάζοντα ζώα,\nκουτάβια και γατάκια (ηλικίας κάτω των 2 μηνών)\nζώα, εκτός από otodektoz, πάσχουν από μολυσματικές ασθένειες,\nμε εξασθενημένη ανοσία του κατοικίδιου ζώου μετά από ασθένεια,\nκατά τη διάτρηση (διάτρηση) του τυμπανιού.\nΈνα από τα πιο αποτελεσματικά εργαλεία στη θεραπεία των otodectes, όπως διαπιστώθηκε νωρίτερα, είναι το Otoferonol Gold. Πώς να εφαρμόσετε αυτές τις σταγόνες, περιγράφουμε παρακάτω. Η δοσολογία του φαρμάκου εξαρτάται από το μέγεθος και το βάρος των κατοικίδιων ζώων. Για παράδειγμα, τα μικρά σκυλιά και οι γάτες χρειάζονται 3 σταγόνες σε κάθε αυτί, 4 στα μεσαία και 5 σταγόνες φαρμάκων για μεγάλες φυλές σκύλων. Η πορεία της θεραπείας αποτελείται από μια διπλή εφαρμογή με ένα διάστημα 5-7 ημερών.\nΠριν να θάψετε τις σταγόνες, θα πρέπει να βεβαιωθείτε ότι ο αυτιζόμενος σωλήνας δεν περιέχει εκκρίσεις. Για να το κάνετε αυτό, πρέπει να χρησιμοποιήσετε ένα βαμβακερό μάκτρο (ή ένα βαμβάκι ή στυλεό) με υπεροξείδιο του υδρογόνου. Είναι απαραίτητο να εκτελέσετε τη διαδικασία όσο το δυνατόν προσεκτικά, ώστε να μην τρομάξετε ή να παραδώσετε τον πόνο στον τετράποδο ασθενή. Μόνο μετά από ενδελεχή καθαρισμό πρέπει να χρησιμοποιήσετε το φάρμακο "Otoferonol Gold". Οι ανασκοπήσεις αυτού του εργαλείου επιβεβαιώνουν ότι η θεραπευτική επίδραση των σταγόνων κατά τη διάρκεια του προ-καθαρισμού είναι πιο αποτελεσματική.\nΓιατί να επιλέξετε αυτό το φάρμακο;\nΠολλές κριτικές επιβεβαιώνουν ότι ένα από τα συχνά χρησιμοποιούμενα ακάρεα κατά του αυτιού είναι το "Otoferonol Gold". Γιατί οι έμπειροι κτηνίατροι το συνιστούν; Το γεγονός είναι ότι το φάρμακο, σε αντίθεση με πολλούς άλλους, έχει ένα τριπλό αποτέλεσμα: εκτός από τη θεραπεία μιας μόλυνσης και ενός μύκητα, το φάρμακο έχει επίσης ακαρεοκτόνο αποτέλεσμα. Αυτό σημαίνει ότι το κύριο καθήκον των αυτιών σταγόνων δεν είναι μόνο η θεραπεία και η επούλωση τραυμάτων, αλλά και η καταστροφή του ίδιου του παρασίτου. Εάν ο κτηνοτρόφος έχει περισσότερα ζώα συντροφιάς, η ενέργεια αυτή εγγυάται την ασφάλεια και μειώνει τον κίνδυνο προσβολής από άλλα ζώα.\nΑνεξάρτητα από το πόσο καλές είναι οι πτώσεις αυτιών που αναφέρθηκαν προηγουμένως, δεν πρέπει να ξεχνάμε τα προληπτικά μέτρα. Πρώτα απ 'όλα, σε κάθε περίπτωση, μην επιτρέπετε την επαφή του κατοικίδιου ζώου σας με μολυσμένα ζώα. Ιδιαίτερα επικίνδυνοι είναι οι άστεγοι γάτες και τα σκυλιά. Επιπλέον, το κλειδί για την υγεία είναι η έγκαιρη υγιεινή, καθώς και η θεραπεία με κρότωνες.\nΘυμηθείτε: η πιο αποτελεσματική θεραπεία για μια ασθένεια είναι η πρόληψη, δηλαδή η πρόληψη. Αγαπήστε τους φίλους σας με τέσσερα πόδια, δώστε τους όσο το δυνατόν περισσότερη προσοχή και αφήστε τους να είναι υγιείς και χαρούμενοι για τη χαρά σας!\nΜορφή απελευθέρωσης και σύνθεση ωτικών σταγόνων ροδαμερονόλης\nΔιατίθεται σε φυσαλίδες πλαστικού μικρού όγκου. Ονομαστικό όγκο - 10 ml. Μια άνετη άκρη θα εγκατασταθεί στην κορυφή. Σας επιτρέπει να παρέχετε άνετη χρήση φαρμάκων. Η συσκευασία του φαρμάκου είναι από χαρτόνι.\nΣτο εσωτερικό υπάρχει μια απαραίτητη οδηγία στην οποία υπάρχουν όλα τα δεδομένα σχετικά με τη σύνθεση του φαρμάκου, τις συνθήκες χρήσης του, καθώς και τη δοσολογία.\nΗ σύνθεση των σταγόνων αυτιών περιλαμβάνει τα ακόλουθα συστατικά:\nΗ περμεθρίνη (ινστιδοκτόνο),\nΔινατριούχο άλας φωσφορικής δεξαμεθαζόνης,\nΟι πρώτες τρεις ουσίες σας επιτρέπουν να πατάτε ενεργά τσιμπούρια, τα οποία είναι οι άμεσοι αιτιολογικοί παράγοντες της οτοδήκωσης. Η κύρια λειτουργία του τελευταίου είναι η αναγέννηση του προσβεβλημένου δέρματος.\nΜετά την εφαρμογή, δεν σχηματίζονται εγκαύματα και ερεθισμός του δέρματος. Είναι απαραίτητο να αποφύγετε να εισάγετε το φάρμακο στο εσωτερικό του. Η δηλητηρίαση μπορεί να είναι θανατηφόρα.\nΕνδείξεις χρήσης και μηχανισμός δράσης\nOtoferonol Gold είναι ένα φάρμακο που χρησιμοποιείται μόνο στην καταπολέμηση του ακάρεος αυτιών. Το Otodektoz μεταδίδεται από άρρωστο σκύλο σε υγιή.\nΜια γάτα ή ένα σκυλί μπορεί να αρχίσει να χτενίζει ένα μολυσμένο αυτί. Η κεφαλή είναι κεκλιμένη προς τα πλάγια. Μια πιο ακριβής διάγνωση μπορεί να βάλει έναν κτηνίατρο στα αποτελέσματα των εξετάσεων.\nΤο Otodektozom μπορεί να αρρωστήσει και γάτες. Το φάρμακο Otoferonol Gold βοηθά τέλεια στην καταπολέμηση αυτής της ασθένειας.\nΥπάρχουν βασικοί κανόνες, η τήρηση της ακολουθίας, που θα οδηγήσει σε ταχύτερη ανάκτηση ενός κατοικίδιου ζώου.\nΠαρασκευή ζώων στη διαδικασία θεραπείας. Εδώ είναι απαραίτητο να αφαιρέσετε τη βρωμιά από το αυτί του ασθενούς και να κρατήσετε ένα μικρό και τακτοποιημένο μασάζ της βάσης του. Αυτό θα επιτρέψει στο φάρμακο να απορροφηθεί καλύτερα.\nΦιάλη φαρμάκων πρέπει να τινάξει. Θερμαίνετε στα χέρια. Και βάλτε στο αυτί 3 - 5 σταγόνες.\nΓάτες και μικρές φυλές σκύλων φάρμακο εγχέεται σε ποσότητα 3 σταγόνες σε ένα αυτί. Μέσες φυλές σκύλων - 4 σταγόνες, και μεγάλες - 5 σταγόνες σε ένα αυτί.\nΤο φάρμακο πρέπει να χορηγείται και στα δύο αυτιά του ζώου, ακόμη και αν το δεύτερο δεν έχει μολυνθεί. Το Otoferonol Gold Premium έχει προληπτικό αποτέλεσμα και αποτρέπει την εκ νέου μόλυνση του ζώου.\nΑυτό το φάρμακο είναι προικισμένο με την εντερική επαφή των ακαριοκτόνων. Είναι ένας ενεργός παράγοντας αντι-τσιμπημάτων. Το κύριο πλεονέκτημά του είναι ότι διεισδύει τέλεια στις μολυσμένες περιοχές.\nΗ θεραπεία είναι αρκετά γρήγορη. Ευκολία στην εφαρμογή παρέχεται από συσκευασία παραγωγής με αιχμηρή άκρη. Όταν χρησιμοποιείτε φάρμακα, δεν χρειάζεται να αγοράσετε επιπλέον ιατρικές συσκευές, όπως μια πιπέτα.\nΟι ανεπιθύμητες ενέργειες στη θεραπεία των κτηνιάτρων φαρμάκων έχουν εντοπιστεί. Μόνο η κατάποση μπορεί να οδηγήσει σε δηλητηρίαση και περαιτέρω θάνατο του ζώου.\nΔεν έχουν εντοπιστεί παρενέργειες στην αντιμετώπιση φαρμάκων από κτηνιάτρους.\nΤο κόστος του χρυσού ρετροφερονόλης του φαρμάκου είναι σήμερα 95 ρούβλια. Μπορείτε να το αγοράσετε σε κτηνιατρικές κλινικές ή φαρμακεία.\nΣύμφωνα με τους ειδικούς, το θεραπευτικό φάρμακο ροτεφερονόλη χρυσού είναι το καλύτερο φάρμακο στην καταπολέμηση των ακάρεων αυτιών. Η ανάκτηση του ζώου συμβαίνει γρήγορα σε σύντομο χρονικό διάστημα.\nΑφήστε τα κατοικίδια ζώα σας να μην αρρωσταίνουν και να είναι υγιή και ενεργά καθ 'όλη τη διάρκεια της ζωής τους. Σας ευχαριστώντας με την εξαιρετική του διάθεση.\nOtoferonol Premium, 10 ml, οδηγίες\nΤο Otoferonol Premium περιέχει permethrin (0,2%), δινατριούχο άλας φωσφορικής δεξαμεθαζόνης (0,05%), διμεθοξείδιο (διμεθυλοσουλφοξείδιο), γλυκερίνη, καλλυντικό άρωμα σύμφωνα με το TU 16-18-121 -90 και ισοπροπυλική αλκοόλη.\nΤο Otoferonol Premium έχει επαφή με εντερική ακαρεοκτόνο δράση, είναι ενεργό έναντι των σαρκοειδών τσιμπουριών - παθογόνων της οτοδεκτομής των σκύλων και των γατών. Τα βοηθητικά συστατικά που περιλαμβάνονται στο παρασκεύασμα έχουν αντιμικροβιακή και αντιφλεγμονώδη δράση, ενεργοποιούν τις διαδικασίες αναγέννησης στους ιστούς.\nΤο Otoferonol Premium χρησιμοποιείται για τη θεραπεία των σκύλων γάτας με ωχρές κηλίδες. Πριν από τη θεραπεία, καθαρίστε προσεκτικά τα αυτιά από τις επιφανειακές κρούστες και τις κηλίδες με ένα ταμπόν που βρέθηκε στο παρασκεύασμα και στη συνέχεια εμφυσήστε 3-5 σταγόνες του παρασκευάσματος σε κάθε αυτί (γάτες, μικρά σκυλιά) 3 σταγόνες, μεσαία σκυλιά - 4 σταγόνες σε κάθε ένα και σε μεγάλα σκυλιά - 5 σταγόνες το καθένα.) Με στόχο την πληρέστερη επεξεργασία ολόκληρης της επιφάνειας του αυτιού και του αυτιού, το αυτί αναδιπλώνεται στο μισό και μαλακώνει ελαφρά τη βάση του. Η θεραπεία πραγματοποιείται δύο φορές με ένα διάστημα 5-7 ημερών. Εάν είναι απαραίτητο, επαναλάβετε τη θεραπεία. Το φάρμακο πρέπει να χορηγείται και στα δύο αυτιά, ακόμη και σε περιπτώσεις ηττοκέντωσης μόνο ενός αυτιού.\nΗ σύνθεση περιλαμβάνει σταγονίδια της ουσίας deltamethrin. Είναι ένα εντομοκτόνο που δρα αρνητικά στην παθογόνο otodektoza. Το δεύτερο συστατικό του φαρμάκου είναι η κυκλοφερρόνη. Είναι μια αντιβακτηριακή ουσία με ανοσοδιαμορφωτικές ιδιότητες. Η ψώρα αυτιών σε κατοικίδια ζώα συνοδεύεται συχνά από πυώδη ωτίτιδα. Η κυκλοφάρμανη βοηθά στην ανακούφιση της φλεγμονής και ενισχύει την άμυνα του οργανισμού.\nΤο προϊόν περιέχει κόλλα μέλισσας - πρόπολη. Αυτή η ουσία συμβάλλει στην επούλωση του γρατσουνίσματος. Εκτός από τη σύνθεση των σταγονιδίων περιλαμβάνεται ένας διαλύτης - ισοπροπυλική αλκοόλη και πολυαιθυλενοξείδιο. Αυτά είναι βοηθητικά συστατικά που βοηθούν στον καθαρισμό των ακουστικών καναλιών θείου και ακαθαρσιών.\nΤο Vetpreparat διατίθεται σε φιάλες σταγόνων των 10 ml. Η γραμμή σταγόνων "Otopheronol", εκτός από την επιλογή "Gold", περιλαμβάνει τα φάρμακα "Plus" (χωρίς πρόπολη) και "Premium" (με την ορμόνη δεξαμεθαζόνη). Πριν επιλέξετε το καλύτερο προϊόν φροντίδας κατοικίδιων ζώων, θα πρέπει να συμβουλευτείτε έναν κτηνίατρο.\nΟι παρενέργειες είναι σπάνιες. Με ατομική υπερευαισθησία στα συστατικά των σταγόνων, είναι πιθανές αλλεργικές εκδηλώσεις: δερματικό κνησμό, υπερβολικό σάλιο. Οδηγίες χρήσης "Otopheronol Gold" συνιστά σε τέτοιες περιπτώσεις, να σταματήσετε τη χρήση του φαρμάκου.\nΟι περιπτώσεις υπερβολικής δόσης φαρμάκων είναι εξαιρετικά σπάνιες. Στα σχόλια των χρηστών υπάρχουν αναφορές για νευρολογικά συμπτώματα σε γάτες ηλικίας κάτω του 1 έτους όταν σημειώνεται υπέρβαση του αριθμού των σταγόνων. Είναι σημαντικό να τηρείτε τις δόσεις που συνιστώνται από τον κτηνίατρο και τις οδηγίες.\nΠώς να εφαρμόσετε σταγόνες;\nΠριν από τη θεραπεία, υγράνετε ένα βαμβάκι με σταγόνες και καθαρίστε τα αυτιά του ζώου από τη βρωμιά, τις κρούστες και τις κρούστες. Στη συνέχεια στάξτε το φάρμακο σε κάθε αυτί.\nΟδηγίες για σταγόνες ώτων Το Otoferonol Gold συνιστά τα ακόλουθα μέσα δόσης:\nγάτες και μικρά σκυλιά - 3 σταγόνες,\nμεσαίου μεγέθους σκυλιά - 4 σταγόνες,\nσκύλοι μεγάλων φυλών - 5 σταγόνες.\nΠροκειμένου το φάρμακο να είναι ομοιόμορφα κατανεμημένο σε ολόκληρη την εσωτερική επιφάνεια του αυτιού, είναι απαραίτητο να διπλώσετε το αυτί στο μισό και να το μασάζετε ελαφρώς στη βάση. Η επεξεργασία πρέπει να επαναληφθεί σε μια εβδομάδα. Αν μετά από αυτό το τσιμπούρι στα αυτιά εξακολουθούν να παραμένουν, η θεραπεία συνεχίζεται. Μετά το πέρας της θεραπείας, θα πρέπει να επισκεφθείτε έναν κτηνίατρο και να δοκιμάσετε τη λήψη υπογλυκαιμίας.\nΕίναι απαραίτητο να θάβετε το φάρμακο και στα δύο αυτιά, ακόμα κι αν το τσιμπούρι επηρεάζει μόνο ένα πράγμα. Μετά την εφαρμογή των σταγόνων, το ζώο μπορεί να τινάξει το κεφάλι του και να ψεκάσει το φάρμακο. Σε αυτή την περίπτωση, το κεφάλι του κατοικίδιου ζώου πρέπει να κρατηθεί. Εάν το εργαλείο μπαίνει κατά λάθος στο παλτό, πρέπει να αφαιρέσετε το φάρμακο και να βεβαιωθείτε ότι το ζώο δεν γλείφει.\nΟδηγίες χρήσης Το Otoferonola Gold συνιστά προφυλάξεις κατά τη χρήση σταγόνων. Ενώ εργάζεστε με το φάρμακο, δεν πρέπει να πίνετε και να τρώτε, καθώς το φάρμακο είναι εντομοκτόνο και τα σωματίδια του δεν πρέπει να εισέρχονται σε τρόφιμα. Αφού χρησιμοποιήσετε το προϊόν, πλύνετε καλά τα χέρια σας με σαπούνι και νερό.\nΕάν οι σταγόνες χτυπήσει τυχαία το δέρμα ή τους βλεννογόνους, τότε πρέπει να πλύνετε την περιοχή κάτω από τρεχούμενο νερό. Οι άνθρωποι που παρουσιάζουν υπερευαισθησία σε οποιοδήποτε συστατικό του φαρμάκου θα πρέπει να αποφεύγουν την επαφή με αυτό το φάρμακο. Αν σταγόνες εισέρχονται στο σώμα, θα πρέπει να συμβουλευτείτε αμέσως έναν γιατρό.\nΟδηγίες πέφτει "Otopheronol Gold" απαγορεύει τη χρήση των φιαλιδίων από το φάρμακο για την αποθήκευση τροφίμων. Οι άδειες συσκευασίες πρέπει να τοποθετούνται σε πλαστική σακούλα και να απορρίπτονται σε περιέκτη αποβλήτων.\nΣυνθήκες αποθήκευσης και ανασκοπήσεις σταγόνων\nΗ φιάλη με σταγόνες πρέπει να φυλάσσεται ξεχωριστά από τα τρόφιμα και τις ζωοτροφές για ζώα σε δροσερό και σκοτεινό μέρος σε θερμοκρασία από 0 έως +20 o C. Τα μέσα παραμένουν σε ισχύ για 2 χρόνια. Αυτές οι συνθήκες αποθήκευσης συνιστώνται από τις οδηγίες χρήσης του "Otopheronol Gold". Η ανατροφοδότηση για το φάρμακο είναι ως επί το πλείστον θετική. Οι ιδιοκτήτες των γατών και των σκύλων σημειώνουν ότι μετά τη χρήση των σταγόνων, τα κατοικίδια ζώα έχουν μειώσει σημαντικά τα κνησμώδη αυτιά και οι καφέ φλούδες από τους κρότωνες εξαφανίστηκαν. Πολλά ζώα είχαν μία πορεία θεραπείας για να απαλλαγούν εντελώς από τα παράσιτα.\nΣυχνά, οι σταγόνες του "Otopheronol Gold" βοήθησαν όταν δοκιμάστηκαν πολλές άλλες θεραπείες για τσιμπούρια, αλλά το αποτέλεσμα δεν έρχεται. Το εργαλείο αφαιρεί τα παράσιτα ακόμα και όταν εκτελείται αποζωκοποίηση.\nΕπίσης, μπορείτε να βρείτε αρνητικές κριτικές σχετικά με το "Χρυσό Οτοφαινόνης". Αυτό οφείλεται κυρίως σε παρενέργειες από τη χρήση σταγόνων, οι οποίες παρατηρήθηκαν σε ορισμένα ζώα. Υπάρχει ένα μήνυμα σχετικά με την ερυθρότητα στα μάτια της γάτας μετά την εφαρμογή των σταγόνων. Πιθανότατα, η φλεγμονή του επιπεφυκότα συνδέεται με την κατάποση πόρων στη βλεννογόνο των οφθαλμών. Μερικοί χρήστες γράφουν για ερεθισμό στο κανάλι του αυτιού, αλλεργικές εκδηλώσεις. Οι ιδιοκτήτες των ζώων σημειώνουν ότι τα κατοικίδια ζώα τους έσπασαν χαλαρά και δεν επέτρεψαν τη θεραπεία των αυτιών, επειδή οι σταγόνες έκαψαν το κανάλι του αυτιού.\nΊσως αυτή η αντίδραση των κατοικίδιων ζώων να συνδέεται με ατομική δυσανεξία στις σταγόνες. Τα μέσα δεν περιέχουν ερεθιστικές ή καύσιμες ουσίες. Μπορεί να θεωρηθεί ότι αυτά τα ζώα είχαν μια παραμελημένη μορφή αποδόμησης με ισχυρό ξύσιμο στα αυτιά. Και η είσοδος της ισοπροπυλικής αλκοόλης στα τραύματα προκάλεσε μια αίσθηση καψίματος.\nΕάν η αντίδραση αυτή επαναλαμβάνεται συνεχώς, θα πρέπει να επικοινωνήσετε με τον κτηνίατρό σας και να συμβουλευτείτε την αντικατάσταση των σταγόνων. Δεν πρέπει επίσης να ξεχνάτε ότι το φάρμακο είναι εντομοκτόνο και προσεκτικά να τηρείτε τη συνιστώμενη δοσολογία.\nΔιεθνής μη-αποκλειστική ή χημική ονομασία:\nJSC "Top-Vet", 192171, Αγία Πετρούπολη, Zheleznodorozhny προοπτική, 20, γράμμα "Α"\nδιαλύματος για ωοθυλακική χρήση\nΗ ποιοτική σύνθεση και η ποσοτική σύνθεση των δραστικών συστατικών και η ποιοτική σύνθεση των εκδόχων:\nперметрин - 0,2%, дексаметазона фосфат динатриевую соль - 0,05%, а в качестве вспомогательных веществ диметилсульфоксид - 6,0%, глицерин - 14,0%, ароматизатор косметический 222561 Морская волна - 0,05%), спирт изопропиловый до 100%\nσε 5, 10 και 15 ml σε φιάλες\nServal: συντήρηση και φροντίδα στο σπίτι\nΠού ζει η ζωή - περιγραφή, τρόπος ζωής και ενδιαφέροντα γεγονότα\nΘΑΛΑΣΣΙΟ ΚΟΜΜΑ (Birgus latro) ή ΚΟΚΟΝΤΟΣ ΚΑΡΑΒΟΣ\nΠεριγραφή φυλής Θιβετιανό μαστίγιο\nΕσθονός κυνηγόσκυλος: χαρακτηριστικά φυλής, εμφάνιση, συντήρηση και φροντίδα (φωτογραφία)\n14 από τα καλύτερα σκυλιά εκτροφής\nΦυτά και ζώα της Τούντας\nΠληροφορίες για το πόσο χρόνο ζουν οι Yorkshire Terriers\nΓάτες γάτας: Ταϊλανδική γάτα\nΠόσα χρόνια έχουν τα ινδικά χοιρίδια στο σπίτι;\nCopyright 2020 \_ Ηλεκτρονικό περιοδικό για τα ζώα \_ Λεπτομερείς οδηγίες χρήσης του φαρμάκου Otopheronol Gold


Καθηγητές Σχολής Θετικών Επιστημών ΕΚΠΑ: Τα ΜΑΤ δε μπορούν να λύσουν κανένα πρόβλημα των ΑΕΙ | Alfavita\nΕκπαίδευση 27.11.2019 - 13:47\nΚαθηγητές Σχολής Θετικών Επιστημών ΕΚΠΑ: Τα ΜΑΤ δε μπορούν να λύσουν κανένα πρόβλημα των ΑΕΙ\nΤα πραγματικά προβλήματα των Ελληνικών Πανεπιστημίων δεν έχουν να κάνουν με την ανομία αλλά -κυρίως αλλά όχι μόνο- με την υποχρηματοδότηση. Ο Σύλλογος Διδασκόντων της Σχολής Θετικών Επιστημών του ΕΚΠΑ αναλύει ψύχραιμα και αντικειμενικά την κατάσταση με μια ανακοίνωση "χαστούκι" προς κάθε κατεύθυνση\nΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΔΙΔΑΣΚΟΝΤΩΝ ΣΧΟΛΗΣ ΘΕΤΙΚΩΝ ΕΠΙΣΤΗΜΩΝ ΤΟΥ ΕΘΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΚΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΑΘΗΝΩΝ\nΗ ΑΝΑΓΚΗ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΣΥΖΗΤΗΣΗΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΑ ΤΗΣ ΑΝΩΤΑΤΗΣ ΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗΣ\nΤο τελευταίο διάστημα παρακολουθούμε μια επιδεικτική εκστρατεία δήθεν επιβολής του «νόμου και της τάξης» στα ΑΕΙ της χώρας. Η εκστρατεία αυτή αποσκοπεί αφενός στην απόκρυψη των αιτιών που έχουν οδηγήσει τα ελληνικά πανεπιστήμια σε οριακές συνθήκες λειτουργίας και αφετέρου στην εδραίωση στην κοινή γνώμη της εικόνας του δημόσιου πανεπιστημίου ως κατεξοχήν πεδίου παραβατικότητας. Διερωτόμαστε αν αυτά γίνονται προκειμένου η κυβέρνηση να διευκολυνθεί στις επερχόμενες νομοθετικές πρωτοβουλίες της για τα ΑΕΙ, που ενδέχεται να συνδυαστούν με σκληρά μέτρα καταστολής ή αν, επί πλέον, υπάρχουν και επιδιώξεις περιστολής βασικών δημοκρατικών ελευθεριών, όπως διαφαίνεται από πολλά περιστατικά των τελευταίων ημερών. Σημειώνουμε ότι κάποια από αυτά έχουν προκαλέσει την παρέμβαση του ελληνικού τμήματος της Διεθνούς Αμνηστίας. Πάντως, όσο αφορά τις επερχόμενες νομοθετικές ρυθμίσεις, η προσπάθεια που γίνεται για την αναγνώριση των απολυτηρίων των ιδιωτικών κέντρων σπουδών ως ισότιμων των πτυχίων των ΑΕΙ προϊδεάζει για το περιεχόμενο τους.\nTo ΔΣ του Συλλόγου Διδασκόντων της Σχολής Θετικών Επιστημών του ΕΚΠΑ θεωρεί ότι η συγκυρία επιβάλλει μια νηφάλια, έστω και επί τροχάδην, ανασκόπηση της κατάστασης στην Ανώτατη Εκπαίδευση και την επαναφορά της συζήτησης στα βασικά, πραγματικά, προβλήματά της. Η σημερινή κατάσταση των πανεπιστημίων αντανακλά τα αποτελέσματα της παγιωμένης πια υποχρηματοδότησης, της κατίσχυσης της ιδεολογίας της αγοράς στην εκπαίδευση, των αλλεπάλληλων και συχνά ανερμάτιστων αλλαγών στο θεσμικό πλαίσιο. Προχωρούμε λοιπόν σε μια επισκόπηση της τρέχουσας κατάστασης και των προοπτικών που διαμορφώνονται.\nΤα πανεπιστήμια έχουν αποψιλωθεί από μέλη ΔΕΠ. Οι πρόσφατες προκηρύξεις θέσεων και η διάταξη για την αναπλήρωση των αφυπηρετούντων, η οποία ελπίζουμε να μακροημερεύσει, είναι καλοδεχούμενες αλλά δεν αρκούν. Επίσης, σημαντικοί πόροι που δεν περισσεύουν θα απαιτηθούν σε βάθος πολλών ετών για τη στελέχωση και ανάπτυξη των νέων τμημάτων που δημιουργήθηκαν μαζικά όπως αναφέρουμε παρακάτω.\nΗ χρηματοδότηση του τακτικού προϋπολογισμού από την πολιτεία έχει σταθεροποιηθεί σε πολύ χαμηλά επίπεδα, όχι μόνο σε απόλυτες τιμές αλλά και ως ποσοστό του ΑΕΠ σε σχέση με δέκα χρόνια πριν. Για την οικονομική ασφυξία, που έχει επιβληθεί με συστηματικό τρόπο τα τελευταία δέκα έτη στα ΑΕΙ, ως Σύλλογος έχουμε μιλήσει στο παρελθόν πολλές φορές όσο αφορά τις διαλυτικές της συνέπειες στα προγράμματα σπουδών, στα εργαστήρια και στις βιβλιοθήκες, στην ανανέωση του διδακτικού προσωπικού (που αποτελεί καίριο σημείο επάρκειας για ένα πανεπιστήμιο).\nΗ ιδεολογική επίθεση απέναντι στο δημόσιο πανεπιστήμιο παρουσιάζει αυτή την κρατική χρηματοδότηση ως αναχρονισμό. Ως συνέπεια το επιχειρηματικό ΔΕΠ έχει αναδειχθεί τα τελευταία χρόνια ως ένας δήθεν πυλώνας που θα στηρίξει τα πανεπιστήμια, με ευθύνη και των ίδιων των πανεπιστημιακών αρχών που έχουν λιγότερο ή περισσότερο αποδεχθεί το σχετικό ιδεολόγημα.\nΟι πενιχροί μισθοί συντελούν στην αποψίλωση των ΑΕΙ από ικανούς συναδέλφους, οι οποίοι φεύγουν στο εξωτερικό, ενώ οδηγούν άλλους να αναζητούν πρόσθετες εργασίες σε βάρος της έρευνας και της διδασκαλίας τους. Θέλουμε να κάνουμε ειδική μνεία στους συναδέλφους που αφυπηρετούν και βρίσκονται από τη μια μέρα στην άλλη με μεγάλη μείωση των αποδοχών τους. Η φαινομενική νηνεμία στο μέτωπο των μισθολογικών μειώσεων δεν πρέπει να μας κρύβει αυτό που μας περιμένει όλους ως αυριανούς χαμηλοσυνταξιούχους.\nΧιλιάδες ανθρωποώρες σπαταλιούνται για την προσαρμογή των ΑΕΙ σε ένα θεσμικό πλαίσιο που αλλάζει με μεγάλη συχνότητα. Ως παράδειγμα αναφέρουμε την πρόσφατη επανίδρυση όλων των Προγραμμάτων Μεταπτυχιακών Σπουδών (ΠΜΣ) της χώρας μετά την ψήφιση του Ν. 4485/2017. Ο ζητούμενος εξορθολογισμός δεν έγινε ποτέ, τα ΠΜΣ πολλαπλασιάζονται όπως και τα δίδακτρα τους. Παράλληλα τρέχουν κάθε είδους φαινομενικά αέναες γραφειοκρατικές διαδικασίες αξιολόγησης. Γινόμαστε μάρτυρες της έλευσης συναδέλφων από πανεπιστήμια πολύ μικρού βεληνεκούς της αλλοδαπής με σκοπό την πιστοποίηση των προγραμμάτων σπουδών και στις σχετικές αναφορές βρίσκουμε αναμεμειγμένες κάποιες ρεαλιστικές προτάσεις με συστάσεις για την υιοθέτηση διαδικασιών που περισσότερη σχέση έχουν με εταιρική διακυβέρνηση παρά με πανεπιστημιακά ιδρύματα.\nΗ προηγούμενη κυβέρνηση κατάργησε δια της λεγόμενης σύμπραξης με τα ΑΕΙ την τεχνολογική εκπαίδευση και δημιούργησε δεκάδες νέα τμήματα χωρίς ουσιαστικό ακαδημαϊκό σχεδιασμό και χωρίς το απαιτούμενο προσωπικό. Όπως έχει γίνει και στο παρελθόν, οι ευρηματικοί τίτλοι των τμημάτων σε πλείστες όσες περιπτώσεις δεν αντιστοιχούν σε καμία από τις διεθνώς αναγνωρισμένες επιστημονικές περιοχές που θεραπεύονται σε επίπεδο τμήματος. Τίθεται το ερώτημα πού είναι η «πιστοποίηση» όταν την έχουμε ανάγκη; Σε μια χώρα του μεγέθους της Ελλάδας, στο μηχανογραφικό δελτίο των εισαγωγικών εξετάσεων του 2019 υπήρχαν 133 νέα τμήματα. Ο καθένας ας βγάλει τα συμπεράσματα του.\nΚρίνουμε ως καταρχήν θετική την πρόσφατη απόφαση της υπουργού Παιδείας για την αναστολή της λειτουργίας 37 νέων τμημάτων που θα λειτουργούσαν από το 2020-21. Όπως αναφέραμε και παραπάνω τα τμήματα αυτά προέκυψαν χωρίς κανένα ακαδημαϊκό σχεδιασμό. Ελπίζουμε η τελική διευθέτηση του θέματος να μην προκύψει ως είθισται ύστερα από συνεννοήσεις με τους τοπικούς βουλευτές.\nΤίθεται όμως αμείλικτο το ερώτημα, πώς τα κριτήρια που δεν πληρούν τα παραπάνω 37 τμήματα πληρούνται από τα δεκάδες νέα τμήματα που απλά πρόλαβαν να μπουν στο μηχανογραφικό δελτίο και να δεχθούν φοιτητές το 2019-20. Σημειώνουμε ότι από τα 133 νέα τμήματα, τα 105 αποτελούσαν κάποιου είδους μετεξέλιξη τμημάτων ΤΕΙ (συχνά είχαν μόνο την ίδια έδρα) και τα 28 ήταν εντελώς νέα. Τα τμήματα αυτά συστάθηκαν επί υπουργίας Γαβρόγλου και δέχθηκαν φοιτητές επί υπουργίας Κεραμέως. Εξακολουθεί να παραμένει το ερώτημα γιατί δεν χρειάζεται η βαθμίδα της τεχνολογικής εκπαίδευσης.\nΣημαντικό πρόβλημα στα ελληνικά ΑΕΙ παραμένει ο εξεταστικός χαρακτήρας των σπουδών. Λόγω της έλλειψης προσωπικού και κονδυλίων αμοιβής μεταπτυχιακών φοιτητών, σε λίγα τμήματα οι διδάσκοντες έχουν τη δυνατότητα να παρακολουθούν τους φοιτητές μέσω συχνών ασκήσεων και εργασιών κατά τη διάρκεια των σπουδών τους. Παρουσιάζεται το φαινόμενο σε αξιολογήσεις τμημάτων να ζητείται η πρόσληψη μεταπτυχιακών ως βοηθών στη διεξαγωγή ασκήσεων προκειμένου να βελτιωθεί η ποιότητα σπουδών χωρίς να προσδιορίζεται από πού θα πληρωθούν αυτοί.\nΤόσο από κυβερνητικούς παράγοντες όσο και από τα ΜΜΕ, συχνά τα ΑΕΙ επικρίνονται επειδή ασχολούνται με βασική έρευνα χωρίς να παράγονται εμπορικά αξιοποιήσιμα αποτελέσματα. Αλλά, διεθνώς, τα πανεπιστήμια ως χώροι ερευνητικής δραστηριότητας υπάρχουν ακριβώς για να προάγουν τη βασική έρευνα, η οποία δημιουργεί τις βάσεις για την εφαρμοσμένη έρευνα. Όπως τονίζει και η από 7/11/2019 απόφαση της Συγκλήτου του ΕΚΠΑ, «η καθιέρωση του κριτηρίου της προοπτικής της εμπορικής αξιοποίησης των ερευνητικών αποτελεσμάτων ως του κυρίαρχου στον προσανατολισμό της πανεπιστημιακής έρευνας ή ακόμα και των προγραμμάτων σπουδών, θα είχε εξαιρετικά αρνητικές επιπτώσεις στην τριτοβάθμια παιδεία της χώρας μας».\nΠαρ’ όλα τα παραπάνω, η συζήτηση των προβλημάτων της ανώτατης παιδείας στη χώρα μας μοιάζει να περιορίζεται σε ζητήματα ανομίας με ή χωρίς εισαγωγικά. Είναι γεγονός ότι τακτικισμοί με ορίζοντα μέχρι την επόμενη εβδομάδα και ετσιθελικές συμπεριφορές, αποκομμένες από την ακαδημαϊκή κοινότητα, έχουν οδηγήσει σε εκφυλιστικά φαινόμενα. Όμως θεωρούμε αυτονόητο ότι τα ΜΑΤ δεν μπορούν να λύσουν κανένα από τα προβλήματα των ΑΕΙ – αντίθετα, μόνο επιπλέον προβλήματα μπορούν να δημιουργήσουν. Δυστυχώς αυτό παραβλέπεται και τα ΜΜΕ ενθαρρύνονται να προβάλλουν επιλεκτικά κάποια από τα συμπτώματα (μάλιστα όχι όλα, ούτε τα σοβαρότερα) και όχι τα αίτια των προβλημάτων.\nΟι εξελίξεις δεν προδιαγράφονται καλές. Με διατάξεις στο Ν.4635/19 προωθήθηκε η αναγνώριση των σπουδών στα κολλέγια και αίρονται κάποιοι φραγμοί που είχαν θεσπιστεί στο Ν.4485/17 όσο αφορά τις αμοιβές των διδασκόντων στα μεταπτυχιακά. Το μήνυμα είναι σαφές προς τα μέλη ΔΕΠ: μη ζητάτε αυξήσεις των πενιχρών αποδοχών σας αλλά εισπράξτε χρήματα από τους μεταπτυχιακούς φοιτητές στους οποίους κάνετε μάθημα. Κατανοούμε τις πιεστικές βιοτικές ανάγκες των συναδέλφων αλλά είμαστε πεπεισμένοι ότι η ζημιά στην εκπαιδευτική διαδικασία και στο κύρος των πανεπιστημιακών θα είναι ανεπανόρθωτη αν συνεχιστεί η παρούσα κατάσταση. Η θέση μας είναι απλή: κατάργηση των διδάκτρων στα μεταπτυχιακά. Με αυτό τον τρόπο θα εξαφανιστούν μια και καλή όσα ΠΜΣ δημιουργήθηκαν για εισπρακτικούς λόγους. Αυτή θα είναι μια σπάνια περίπτωση όπου θα λειτουργήσει επ' ωφελεία του συνόλου ο ρυθμιστικός ρόλος της αγοράς.\nΗ υπουργός σκοπεύει να τηρήσει την παράδοση των προκατόχων της και να καταθέσει νόμο-πλαίσιο που θα επιφέρει για πολλοστή φορά αλλαγές στα ταλαιπωρημένα από τις μεταρρυθμίσεις ιδρύματα. Τα μηνύματα είναι ανησυχητικά. Η επαναφορά των Συμβουλίων Ιδρύματος θα είναι αρνητική εξέλιξη, όπως και η περαιτέρω εμβάθυνση της λειτουργίας των πανεπιστημίων με επιχειρηματικά κριτήρια. Η διαφημιζόμενη οικονομική αυτονομία των ΑΕΙ συγχέεται τεχνηέντως με το αυτοδιοίκητο ενώ είναι ζητήματα διαφορετικής τάξης. Πραγματικά θα θέλαμε να μας εξηγήσουν οι εισηγητές της έννοιας πώς π.χ. το ΕΚΠΑ θα μπορούσε να καταστεί οικονομικά αυτόνομο και κυρίως δε από ποιους θα αντληθεί η απαιτούμενη υπεραξία. Επιφυλασσόμαστε να τοποθετηθούμε όταν υπάρξει κάτι πιο συγκεκριμένο.\nΤέλος, θεωρούμε ιδιαίτερα αποπροσανατολιστικές και επιζήμιες για την εκπαιδευτική διαδικασία τις ηθικοπλαστικού χαρακτήρα διαρροές από το υπουργείο για την επιβολή του ν+2. Αυτό το θέμα δεν υφίσταται ως πρόβλημα για τους μάχιμους πανεπιστημιακούς. Υφίστανται όμως προβλήματα μεγέθους των τάξεων όπου συνήθως οι πρωτοετείς φοιτητές δε μπορούν να έχουν εξασφαλισμένη μία θέση στο αμφιθέατρο για να κάθονται και όπου οι συνθήκες παρακολούθησης καθαυτές τους εκδιώκουν από το μάθημα. Και βέβαια, θυμίζουμε ότι το μέτρο του ν+2 είχε θεσπιστεί και στο πρόσφατο παρελθόν και σύντομα καταργήθηκε ως μη εφαρμόσιμο, αφού πρώτα όμως στρέβλωσε το εξεταστικό σύστημα.\nΑν θέλουμε επιτέλους να αρχίσει να βελτιώνεται η κατάσταση στην ανώτατη εκπαίδευση, είναι ανάγκη να συζητήσουμε για τα υπαρκτά και σοβαρότατα προβλήματα επί της ουσίας, μακριά από επικοινωνιακά τεχνάσματα που αποσκοπούν στην απόκρυψη προθέσεων και στη διέγερση αντανακλαστικών. Η ευθύνη της (όποιας) κυβέρνησης είναι καίρια στο σημείο αυτό.


Ελαστικά JEEP: βρείτε το τέλειο ελαστικό για το JEEP αυτοκίνητό σας στην| Pirelli\nελαστικα ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΜΕ ΤΗ ΜΑΡΚΑ JEEP\nΜοντελο Cherokee Commander Compass Gladiator Liberty Patriot Renegade Wrangler\nΗ επιλογή ελαστικών για το JEEP χρειάζεται ιδιαίτερη προσοχή. Πρέπει να ληφθούν υπόψη αρκετά πράγματα: από τον τύπο και το μέγεθος του αυτοκινήτου σας μέχρι τον τρόπο που το χρησιμοποιείτε στις καθημερινές διαδρομές σας. Για να σας βοηθήσει σε αυτή την κρίσιμη φάση αναζήτησης, η Pirelli έχει δημιουργήσει έναν κατάλογο ελαστικών που καλύπτει όλα τα JEEP, μελετημένο για να εγγυάται άριστες επιδόσεις και μέγιστη ασφάλεια σε όλες τις οδηγικές συνθήκες. Ο κατάλογος Pirelli είναι τεράστιος και θα βρείτε μία πλούσια γκάμα προϊόντων για το JEEP σας, σχεδιασμένων για υψηλά πρότυπα επιδόσεων: χειμερινά, θερινά και All Season ελαστικά ειδικά για αυτοκίνητα πόλης, SUV, sedan και σπορ. Τα ελαστικά Pirelli JEEP 4 είναι ο τέλειος συνδυασμός τεχνολογίας και καινοτομίας, και κατασκευάζονται με ειδικό μίγμα πέλματος, που σημαίνει ότι μπορούν να λειτουργούν σε όλες τις περιβαλλοντικές συνθήκες, χωρίς δισταγμό. Το σχέδιο πέλματος έχει μελετηθεί για να διασφαλίζει μέγιστη πρόσφυση σε ευθείες και στροφές, μειώνοντας ταυτόχρονα το φαινόμενο της υδρολίσθησης σε βρεγμένες επιφάνειες, τις αποστάσεις φρεναρίσματος και την κατανάλωση. Παρατηρώντας τη φόρμα κάθε ελαστικού JEEP , μπορείτε να ελέγξετε τις τεχνικές προδιαγραφές και να συγκρίνετε τις διάφορες λύσεις. Αφού καταλήξετε στα ελαστικά JEEP που καλύπτουν άριστα τις ανάγκες σας, επικοινωνήστε με έναν εξουσιοδοτημένο έμπορο Pirelli για περαιτέρω λεπτομέρειες των τεχνικών θεμάτων και ολοκληρώστε την αγορά σας με απόλυτη ασφάλεια. Όταν έρθει η ώρα να αντικαταστήσετε τα ελαστικά του JEEP σας, επιλέξτε ποιότητα και ασφάλεια με την υπογραφή Pirelli.