ai-vreS: Τι σεισμούς αντέχουν τελικά τα σπίτια στην Ελλάδα: Ποια κινδυνεύουν, ποια είναι πιο ασφαλή -Ο καθηγητής Καρύδης εξηγεί\nΟ σεισμός στην Κρήτη ήρθε να θυμίσει κάτι που δεν πρέπει να λησμονείται ποτέ: η Ελλάδα είναι από τις πλέον σεισμογενείς χώρες στον κόσμο, γι’ αυτό και πρέπει να είναι σε διαρκή επαγρύπνηση.\nΟι σεισμοί των τελευταίων δεκαετιών, πολλοί εκ των οποίων με ανθρώπινες απώλειες και καταστροφές, έχουν παραδώσει -με επώδυνο τρόπο- σημαντικά «μαθήματα» στην πολιτεία και την επιστημονική κοινότητα. Οι αντισεισμικοί κανονισμοί αυστηροποιήθηκαν μετά το 1985, ενώ η κατάσταση βελτιώθηκε περαιτέρω μετά το 1994.\nΌμως, τι σεισμούς μπορούν να αντέξουν τα κτίρια στην Ελλάδα και την Αθήνα; Και για πόσο καιρό παραμένει ασφαλές ένα κτίριο, ακόμα κι αν είναι άρτια κατασκευασμένο; Ισχύει ακόμα το «μείνε κάτω από την κάσα της πόρτας»;\n«Θα πρέπει να φωνάξουμε έναν μηχανικό και να μας πει ακριβώς τη γνώμη του, γιατί κάθε κτίριο είναι διαφορετικό. Δεν ισχύει πια αυτό που λέγαμε παλιά ''καθίστε κάτω από τις πόρτες, από τα κουφώματα'' στις πολυκατοικίες και στα κτίρια που είναι από μπετόν. Αυτό ισχύει μόνο για τα παλιά, τα κλασικά κτίρια, τα πέτρινα, με ξύλινα κουφώματα και πατώματα» απαντά, στο τελευταίο ερώτημα, ο καθηγητής Αντισεισμικών Κατασκευών και ομότιμος καθηγητής στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο Παναγιώτης Καρύδης, μιλώντας στο iefimerida.gr.\nΟ κ. Καρύδης έζησε από το ξεκίνημα τη «δόμηση» του Αντισεισμικού Κανονισμού στην Ελλάδα. Στις αρχές της δεκαετίας του '60 -τελειόφοιτος του Πολυτεχνείου το 1962 ο ίδιος- υπερίσχυε η άποψη των τότε ειδικών, οι οποίοι δεν πίστευαν ότι υπάρχει πρόβλημα σεισμών για τα καινούρια κτίρια. Το σλόγκαν τους ήταν «το μπετόν έχει φιλότιμο».\nΟ καθηγητής-επιμελητής του, «ο αείμνηστος Ευτύχιος Κοκκινόπουλος», όπως τον περιγράφει, του είπε τότε ότι υπήρχε ένα δυναμικό αντισεισμικό πρόβλημα, με το οποίο έπρεπε να ασχοληθούν, από το μηδέν.\nΗ συγκυρία αργότερα έφερε τον Παναγιώτη Καρύδη στην Ιαπωνία, καθώς υπήρχε μια υποτροφία που είχε προκηρυχθεί για αντισεισμικά θέματα. Έμεινε εκεί για δύο χρόνια, ανταλλάσσοντας κρίσιμα δεδομένα με τους Ιάπωνες -που ήταν πολύ μπροστά στον τομέα της αντισεισμικής τεχνολογίας.\nΜεταξύ άλλων, ο κ. Καρύδης ασχολήθηκε με τον αντισεισμικό σχεδιασμό του πυρηνικού αντιδραστήρα της Φουκουσίμα (σ.σ.: όπως τελικά προέκυψε από τη μετέπειτα έρευνά του, το πρόβλημα ήταν ότι δεκάδες πυρηνικά εργοστάσια είχαν κατασκευαστεί με πολύ χαμηλούς σεισμικούς συντελεστές).\nΕπειτα από αυτή τη διαδρομή, βρήκε την απάντηση; Τελικά, το μπετόν έχει... φιλότιμο;\nΜια αόρατη παγίδα στην αντισεισμική προστασία της χώρας\n«Έχουμε σεισμούς στη χώρα μας που μπορούν να γίνουν οπουδήποτε, οποιαδήποτε στιγμή. Από αυτό το θέμα λοιπόν πηγάζει ανησυχία» λέει αρχικά ο κ. Καρύδης, σημειώνοντας ότι «η υποδομή ετοιμότητας είναι σε ατομικό, οικογενειακό, συνοικιακό, επίπεδο τοπικής αυτοδιοίκησης και κρατικό. Είναι μια αλυσίδα, αλληλένδετη».\nΣύμφωνα με τον πολύπειρο καθηγητή, στην Ελλάδα υπάρχει ένα πρόβλημα, μια αόρατη «τρύπα» στην αντισεισμική προστασία, που δεν συζητείται συχνά.\n«Έχει μεγάλη σημασία το να τεκμηριώσουμε την υπάρχουσα κατάσταση όταν κάνουμε θερμοπροσόψεις (θερμομόνωση). Τόσο στα ιδιωτικά κτίρια όσο και στα νοσοκομεία, τα ξενοδοχεία κ.λπ., όταν επενδύεις στο κτίριο έχεις μια θερμοπρόσοψη που είναι ούτως ή άλλως ελαστική. Το μεν τούβλο, η πέτρα, το σίδερο, το μπετόν ρηγματώνονται όταν γίνει σεισμός. Το πλαστικό όμως, το εύκαμπτο υλικό, ή της εσωτερικής επένδυσης που βάζουν στα νοσοκομεία, δεν παρακολουθεί την παραμόρφωση του υλικού που είναι από μέσα. Παραμένει χωρίς ρωγμή, ακέραιο» λέει, και προσθέτει:\n«Επομένως, δεν έχουμε άμεση αντίληψη του πώς συμπεριφέρθηκε το κτίριο, το νοσοκομείο. Υπάρχει περίπτωση στη διάρκεια του χρόνου, αν γίνει ένας σεισμός και γίνει μια ρωγμή, με μια άλλη δόνηση αργότερα η ρωγμή αυτή να αυξάνεται. Αν δεν το βλέπεις, έχεις μεγάλο πρόβλημα. Θα γίνονται ζημιές, και θα φτάσουμε με έναν μικρό σεισμό να έχουμε μια κατάρρευση. Και οι άνθρωποι θα είναι αθώοι, δεν θα ξέρει κανείς το γιατί. Τα υλικά έχουν μνήμη».\nΤελικά, τι σεισμούς μπορούν να αντέξουν οι κατοικίες και τα κτίρια στην Ελλάδα;\nΤο κρίσιμο -αλλά κάπως «ενοχλητικό» για τους επιστήμονες- ερώτημα είναι «τι σεισμούς μπορούν να αντέξουν τα σπίτια στην Αττική και ευρύτερα στην Ελλάδα».\nΟ κ. Καρύδης απαντά ότι «δεν μπορούμε να μιλάμε με Ρίχτερ. Θα πρέπει να μας πείτε σε πόση απόσταση και βάθος θα γίνει ο σεισμός από την κατασκευή που μας ενδιαφέρει. Έχει γίνει καταστροφή κτιρίων με σεισμό 4,5 Ρίχτερ, που ήταν κάτω από τα θεμέλια, σε μικρό βάθος 1.000-1.500 μέτρων. Το κτίριο, παρότι καινούριο, κατέρρευσε. Επομένως, δεν μπορώ εγώ να σας πω τo κρίσιμο μέγεθος σεισμού. Πρέπει να υπάρχει πληροφορία για την απόσταση και το έδαφος. Γενικά όμως τα κτίρια, με τους καινούριους αντισεισμικούς κανονισμούς, αντέχουν τους προδιαγεγραμμένους που οι σεισμολόγοι μάς δίνουν στους κανονισμούς. Ο αντισεισμικός κανονισμός, λοιπόν, δίνει για κάθε περιοχή τον μέγιστο αναμενόμενο σεισμό υπολογισμού. Αυτό είναι διαφορετικό στην Κεφαλονιά και τα Επτάνησα, διαφορετικό, πολύ πιο μικρό, στην Εύβοια ή στην Αττική».\nO χάρτης σεισμικής επικινδυνότητας του 2003 / Πηγή: ΟΑΣΠ\nΣυγκεκριμένα, για την Αττική, κατά τον καθηγητή του ΕΜΠ, «γενικώς είμαστε προστατευμένοι από τους σεισμούς που γίνονται σε απόσταση από 25 έως 30 χιλιόμετρα μέχρι και 70-80 χιλιόμετρα. Αλλά έχουμε πρόβλημα από πολύ γειτονικούς σεισμούς, έστω και μικρού μεγέθους, που είναι κοντά στα κτίριά μας, ή και μέσα στην Αθήνα. Αναφέρω σαν παράδειγμα την Αταλάντη. Αυτή είναι μια απόσταση σχετικής ασφάλειας. Αν γίνει όμως ο σεισμός της Αταλάντης θα έχουν πρόβλημα τα ψηλά κτίρια σε μαλακές περιοχές, δηλαδή Φάληρο, Κολοκυνθού. Πρέπει να πούμε ότι παίζει ρόλο και το έδαφος, η γήρανση του κτιρίου. Και ότι τα καινούρια κτίρια προφανώς αντέχουν πολύ περισσότερο».\nΠόσο ρόλο παίζει η ηλικία του κτιρίου -Ποια είναι η πιο επικίνδυνη κατηγορία\nΠάντως, δεν είναι λίγοι όσοι χρησιμοποιούν τη φράση «εμένα το σπίτι μου χτίστηκε μετά το '85, άρα είμαι προστατευμένος».\nΣύμφωνα με τον κ. Καρύδη, τα σπίτια μπορούν να χωριστούν σε τρεις κατηγορίες: Στα παλαιά κτίρια (προ του '59 και του Αντισεισμικού Κανονισμού), τα κτίσματα από το 1960 έως το 1985, και τα πιο σύγχρονα.\n«Τα παλιά κτίρια, προ του '59, πριν τον Αντισεισμικό Κανονισμό, λέμε συχνά ότι είναι χωρίς αντισεισμική μελέτη και δόμηση. Και όμως, μπορεί αυτά τα κτίρια, αν είναι καλοδιατηρημένα και δεν έχουμε επέμβει να κόψουμε τοίχους ή να κάνουμε προσθήκες, να είναι κάποια πολύ καλύτερα από τα νεότερα. Μετά το 1985 όντως, και ιδιαίτερα μετά το '94, έχουμε μια βελτίωση. Τα κτίρια πριν το 1959 είναι το 30% του χτισμένου περιβάλλοντος. Όπως είπα, κάποια κτίρια εξ αυτών χτίστηκαν με εμπειρία και καλούς χτίστες. Δεν το έκανε ο οποιοσδήποτε. Ακόμη και κτίριο από μπετόν να ήταν, το αναλάμβανε μηχανικός με πολύ μεγάλη εμπειρία και προσοχή», τονίζει χαρακτηριστικά.\nΜετά τον Κανονισμό, ωστόσο, συνεχίζει ο καθηγητής, «άρχισε ο καθένας, είτε ήξερε είτε δεν ήξερε, και λόγω της ζήτησης για κατοικία, να φτιάχνει πρόχειρες κατασκευές, με χαμηλής ποιότητας υλικά, και κακές επεμβάσεις. Από το 1960 μέχρι το 1985 θα έλεγα ότι είναι η χειρότερη περίοδος. Είναι τα πιο τρωτά κτίρια. Και είναι το 48% του δομημένου περιβάλλοντος, μιλάμε περίπου για τα μισά κτίρια της χώρας».\nO καθηγητής Αντισεισμικών Κατασκευών και ομότιμος καθηγητής στο Εθνικό Μετσόβιο Πολυτεχνείο, Παναγιώτης Καρύδης\nΤο παράδειγμα του Βατικανού με την «αθάνατη» εκκλησία\nΑκόμη όμως κι αν ένα σπίτι ή κτίριο έχει χτιστεί με τον πλέον άρτιο τρόπο και τις αυστηρότερες προδιαγραφές, μπορεί να θεωρηθεί ότι θα παραμείνει για πάντα έτσι;\n«Σίγουρα, υπάρχει το πρόβλημα της διάβρωσης των υλικών. Σκουριασμένα σίδερα, μπετόν το οποίο ρηγματώνεται -ιδιαίτερα όταν είναι μέσα στην πόλη, που έχουμε και τα καυσαέρια. Ή οι γέφυρες που υπόκεινται διαρκώς σε δονήσεις -λόγω και της κίνησης βαρέων οχημάτων- και ρηγματώνονται. Το οξύμωρο είναι το εξής: Τα σύγχρονα σπίτια γερνούν πιο γρήγορα από τα νεοκλασικά. Τα νεοκλασικά κτίρια, που είναι με υλικά που διαρκούν εν χρόνω, είναι πιο αντοχής στον χρόνο απ’ ό,τι τα σύγχρονα» απαντά ο καθηγητής, και προσθέτει:\n«Επιτρέψτε μου να δώσω ένα παράδειγμα που θα σας βοηθήσει. Προ κάποιων ετών, το Βατικανό είχε κάνει ένα πρόγραμμα, στο οποίο είχαμε συμμετάσχει με συναδέλφους Ιταλούς, για να φτιάξουμε μια εκκλησιά που θα διαρκούσε 500 χρόνια. Ήταν από Ιταλία, Ελλάδα, πολλά ερευνητικά εργαστήρια. Και ψάξαμε να βρούμε υλικό που θα κρατήσει 500 χρόνια. Δεν το βρήκαμε ποτέ! Δεν μπορούσαμε να φτιάξουμε ένα μνημείο, το οποίο θα κρατούσε τόσο».\nΚαρύδης για τα «κίτρινα» σπίτια της Πάρνηθας που «πρασίνισαν»: «Δεν υπάρχει περίπτωση να μην την ''πληρώσει'' κάποιος. Και αυτός θα είναι τα παιδιά μας»\nΜετά τον καταστροφικό σεισμό της Πάρνηθας δεκάδες χιλιάδες κτίρια είχαν χαρακτηριστεί «κίτρινα». Με τα χρόνια, όμως, αυτό το σκηνικό άλλαξε.\n«Περί τα 80.000 κτίρια είχαν κριθεί ''κίτρινα''. Κάπου 25.000 από αυτά αποχαρακτηρίστηκαν επισήμως μετά από μελέτη, επισκευή και επιχορηγήσεις. Υπήρξαν όμως και 50.000 με 55.000 κτίρια, τα οποία περνούσε ο καιρός και ήταν δεσμευμένα, λόγω μη αποχαρακτηρισμού από το κίτρινο χρώμα. Δεν μπορούσες να το πουλήσεις, να το ενοικιάσεις, ή να το χρησιμοποιήσεις. Ήταν ''κίτρινο'' δηλαδή», αναφέρει ο κ. Καρύδης.\n«Τι να κάνει η κυβέρνηση, εφόσον ο κόσμος δεν προέβαινε σε επισκευή επίσημη για να αποχαρακτηριστεί; Έβγαλε τότε έναν νόμο, βάσει του οποίου αρκούσε μια υπεύθυνη δήλωση του ιδιοκτήτη ή του μηχανικού, με την οποία δεσμευόταν ότι θα φτιαχτεί. Μετά το έβαφαν, όπως λέω συχνά, ειρωνικά, με την ''αντισεισμική βαφή'', ήρθε και η υπηρεσία και είπε ''μια χαρά''. Το νοικιάζει, το πουλάει και όλο το βάρος πέφτει στους επόμενους, στα παιδιά μας, στους απογόνους μας. Αυτοί την πληρώνουν. Γιατί δεν υπάρχει περίπτωση να μην την πληρώσει κάποιος. Σεισμοί γίνονται και θα γίνονται», λέει ακολούθως ο καθηγητής.\nΟλόκληρη η συνέντευξη του καθηγητή Αντισεισμικών Κατασκευών Παναγιώτη Καρύδη στο iefimerida.gr\nΚύριε καθηγητά, ας ξεκινήσουμε όσο πιο απλά γίνεται. Ζούμε σε μια σεισμογενή χώρα. Πρέπει να ανησυχεί ο πληθυσμός ή θεωρείτε πως είμαστε ασφαλείς με τις υποδομές που χρησιμοποιούμε;\nΠαναγιώτης Καρύδης: Να ξεκινήσουμε από το πρώτο επίπεδο. Ανησυχώ σημαίνει ότι είμαι ενημερωμένος για τον σεισμικό κίνδυνο, διότι έχουμε σεισμούς στη χώρα μας που μπορούν να γίνουν οπουδήποτε, οποιαδήποτε στιγμή. Από αυτό το θέμα λοιπόν πηγάζει η ανησυχία.\nΤο δεύτερο ζήτημα είναι η υποδομή ετοιμότητας, που ξεκινά σε ατομικό, οικογενειακό, επίπεδο συνοικίας, τοπικής αυτοδιοίκησης και κρατικό. Είναι μια αλυσίδα αλληλένδετη που απαιτεί βέβαια και διάφορα πράγματα. Δηλαδή, να συντηρούμε τα κτίριά μας, να βλέπουμε μετά από σεισμούς ποια είναι η συμπεριφορά του κτιρίου μας, να είμαστε προετοιμασμένοι, σε περίπτωση σεισμού, για το πώς θα αντιδράσουμε. Πού θα πάμε, τι θα κάνουμε; Σε ποιο σημείο του σπιτιού μας θα καταφύγουμε; Θα βγούμε έξω; Θα πάμε στο κλιμακοστάσιο; Θα πρέπει λοιπόν να φωνάξουμε έναν μηχανικό και να μας πει ακριβώς τη γνώμη του γιατί κάθε κτίριο είναι διαφορετικό. Δεν ισχύει πια αυτό που λέγαμε παλιά «καθίστε κάτω από τις πόρτες, από τα κουφώματα» στις πολυκατοικίες και στα κτίρια που είναι από μπετόν. Αυτό ισχύει μόνο για τα παλιά, τα κλασικά κτίρια, τα πέτρινα, με ξύλινα κουφώματα και πατώματα.\nΓια τα σημερινά σπίτια υπάρχει ένας γενικός κανόνας;\nΠ.Κ.: Εάν υπάρχουν πλάκες οι οποίες είναι σχετικά μικρού ανοίγματος και περιβάλλονται από υψηλά δοκάρια, όπου σε περίπτωση κατάρρευσης θα υπάρξει χώρος από κάτω για να μπορέσω να αναπνεύσω και να επιζήσω. Και επιπλέον δεν θα πέσουν πράγματα επάνω μου. Δεν θα καθίσω, λοιπόν, ποτέ δίπλα σε ντουλάπες, ράφια, βιβλιοθήκες και λοιπά, ούτε θα βάλω το κρεβάτι του παιδιού μου μέσα σε κάποια κόχη σύνθετου επίπλου, ή κάτω από εικόνες και κάδρα.\nΤην ίδια στιγμή, το κράτος οφείλει να είναι πάντα έτοιμο, να έχει κοντέινερ και άλλες υποδομές, βέβαια. Και έχουμε και την παράμετρο της έκτασης της ζημιάς. Το κράτος είναι ικανό για μια ορισμένη έκταση βλάβης. Για περισσότερη δεν μπορεί. Θα πρέπει να ζητηθεί βοήθεια απ’ έξω, όπως το είδαμε και στις πρόσφατες πυρκαγιές. Αν πέσουν 20, 30, 40 πολυκατοικίες καταλαβαίνετε ότι είναι αρκετά δύσκολο να τρέξουμε και να κάνουμε διάσωση σε όλα αυτά.\nΥπάρχει κάτι που σας φοβίζει τόσο για τις κατοικίες όσο και για τα δημόσια κτίρια;\nΠ.Κ.: Θεωρώ ότι έχει μεγάλη σημασία το να τεκμηριώσουμε την υπάρχουσα κατάσταση όταν κάνουμε θερμοπροσόψεις (σ.σ.: θερμομόνωση). Τόσο στα ιδιωτικά κτίρια όσο και στα νοσοκομεία, τα ξενοδοχεία κ.λπ, όταν επενδύεις το κτίριο έχεις μια θερμοπρόσοψη που είναι ούτως ή άλλως ελαστική. Το μεν τούβλο, η πέτρα, το σίδερο, το μπετόν ρηγματώνονται όταν γίνει σεισμός. Το πλαστικό όμως, το εύκαμπτο υλικό ή της εσωτερικής επένδυσης, όπως π.χ. μπορεί να δει κανείς στα παλιά νοσοκομεία,που βάζουν στα νοσοκομεία, δεν παρακολουθεί την παραμόρφωση του υλικού που είναι από μέσα. Παραμένει χωρίς ρωγμή, ακέραιο. Επομένως, δεν έχουμε άμεση αντίληψη του πώς συμπεριφέρθηκε το κτίριο, το νοσοκομείο.\nΥπάρχει περίπτωση στη διάρκεια του χρόνου, αν γίνει ένας σεισμός και γίνει μια ρωγμή, και με μια άλλη δόνηση αργότερα η ρωγμή αυτή αυξάνεται. Αν δεν το βλέπεις έχεις μεγάλο πρόβλημα. Θα γίνονται ζημιές, και θα φτάσουμε με έναν μικρό σεισμό να έχουμε μια κατάρρευση. Και οι άνθρωποι θα είναι αθώοι, δεν θα ξέρει κανείς το γιατί. Τα υλικά έχουν μνήμη. Όταν γίνει μια μικρή ρωγμή φέτος, του χρόνου, και με δόνηση ακόμα και από τα αυτοκίνητα, τα αεροπλάνα ή τον υπόγειο σιδηρόδρομο, η ρωγμή αυτή μπορεί να αυξηθεί. Και με την πάροδο του χρόνου για λόγους ερπισμού. Πόσο μάλλον όταν είμαστε σε μια σεισμογενή χώρα.\nΤελικά, οι ρωγμές στα κτίρια «μιλούν» για την ιστορία τους;\nΠ.Κ.: Θα σας πω ένα παράδειγμα. Μετά τον σεισμό του 1999, με κάλεσαν να εξετάσω το Οφθαλμιατρείο. Ήταν κάτι μικρές ρωγμές στην επιφάνεια και είπα εκ πρώτης «δεν είναι κάτι το σπουδαίο». Λέω «για να ανοίξουμε λίγο το χρώμα, να ξύσουμε». Ξύνουμε το χρώμα, ήταν σπατουλαρισμένο, ανοίγουμε πιο μέσα, πιο μεγάλη ρωγμή. Από ένα χιλιοστό είχε φτάσει ένα πόντο μέσα. Κάθε φορά που γινόταν νέος σεισμός το σπατουλάρανε. Και άνοιγε το σπατουλαρισμένο, και από κάτω άνοιγε περισσότερο. Ο τελευταίος σεισμός που έγινε έδειξε τη ρωγμή που προκλήθηκε από το προηγούμενο σπατουλάρισμα. Εν τέλει επισκευάστηκε και ενισχύθηκε κανονικά το κτίριο.\nΜε τα νοσοκομεία τι συμβαίνει;\nΠ.K.: Το ίδιο και χειρότερο συμβαίνει για τα νοσοκομεία. Σχεδόν σε όλα τα παλιά, που είναι από πέτρα και τέτοιου είδους υλικά, έχουν έρθει και τα έχουν επενδύσει με πλαστικά, όπως όλοι έχουμε δει. Γίνεται ο σεισμός και φωνάζουν έναν εξειδικευμένο καθηγητή και ρωτούν «το νοσοκομείο μπορεί να λειτουργήσει ή είναι επικίνδυνο;». Ποια είναι η άμεση απάντηση; «Γδύστε όλο το νοσοκομείο, αφαιρέστε τα πλαστικά για να σας πω». Θα πρέπει τότε το νοσοκομείο, είτε έχει ζημιά είτε δεν έχει, να μείνει για ένα διάστημα εκτός λειτουργίας.\nΤελικά, τι μεγέθη σεισμών μπορούν να αντέξουν οι κατοικίες και τα κτίρια στην Ελλάδα;\nΠ.Κ.: Πρώτον, δεν μπορούμε να μιλάμε με Ρίχτερ. Θα πρέπει να μας πείτε σε πόση απόσταση και βάθος θα γίνει ο σεισμός, από την κατασκευή που μας ενδιαφέρει. Έχει γίνει καταστροφή κτιρίων με σεισμό 4,5 Ρίχτερ, που ήταν κάτω από τα θεμέλια, σε μικρό βάθος 1.000-1.500 μέτρων. Το κτίριο, παρότι καινούριο, κατέρρευσε.\nΕπομένως, δεν μπορώ εγώ να σας πω το κρίσιμο μέγεθος του σεισμού. Πρέπει να υπάρχει πληροφορία και για την απόσταση και το έδαφος. Γενικά όμως τα κτίρια, με τους καινούριους αντισεισμικούς κανονισμούς, αντέχουν τους προδιαγεγραμμένους που οι σεισμολόγοι μάς δίνουν στους κανονισμούς. Ο αντισεισμικός κανονισμός, λοιπόν, δίνει για κάθε περιοχή τον μέγιστο αναμενόμενο σεισμό υπολογισμού. Αυτό είναι διαφορετικό στην Κεφαλονιά και τα Επτάνησα, διαφορετικό, πολύ πιο μικρό, στην Εύβοια ή στην Αττική.\nΓια την Αττική; Είναι προστατευμένη;\nΠ.Κ.: Στην Αττική γενικώς είμαστε προστατευμένοι από τους σεισμούς που γίνονται σε απόσταση από 25 έως 30 χιλιόμετρα μέχρι 70-80 χιλιόμετρα. Αλλά έχουμε πρόβλημα από πολύ γειτονικούς σεισμούς, έστω και μικρού μεγέθους, που είναι κοντά στα κτίριά μας, μέσα στην Αθήνα. Αναφέρω σαν παράδειγμα την Αταλάντη. Αυτή είναι μια απόσταση ασφαλείας. Αν γίνει όμως ο σεισμός της Αταλάντης θα έχουν πρόβλημα τα ψηλά κτίρια σε μαλακές περιοχές, δηλαδή Φάληρο, Κολοκυνθού κ.ά. Πρέπει να πούμε ότι παίζει ρόλο και το έδαφος, η γήρανση του κτιρίου. Τα καινούρια κτίρια προφανώς αντέχουν πολύ περισσότερο.\nΜε τα παλιά και τα νεότερα σπίτια τι συμβαίνει; Κάποιοι λένε ότι «εμένα το σπίτι μου χτίστηκε μετά το 1985, άρα είμαι προστατευμένος». Τι ισχύει τελικά;\nΠ.Κ.: Τα παλιά κτίρια, προ του '59, πριν τον Αντισεισμικό Κανονισμό, λέμε συχνά ότι είναι χωρίς αντισεισμική μελέτη και δόμηση. Και όμως, μπορεί αυτά τα κτίρια αν είναι καλοδιατηρημένα και δεν έχουμε επέμβει να κόψουμε τοίχους ή να κάνουμε προσθήκες, να είναι κάποια πολύ καλύτερα από τα νεότερα.\nΜετά το 1985 όντως, και ιδιαίτερα μετά το '94, έχουμε μια βελτίωση. Τα κτίρια πριν το 1959 είναι το 30% του χτισμένου περιβάλλοντος. Όπως είπα, κάποια κτίρια εξ αυτών χτίστηκαν με εμπειρία και καλούς χτίστες. Δεν το έκανε ο οποιοσδήποτε. Ακόμη και κτίριο από μπετόν να ήταν, το αναλάμβανε μηχανικός με πολύ μεγάλη εμπειρία και προσοχή. Μετά τον Κανονισμό, άρχισε ο καθένας, είτε ήξερε είτε δεν ήξερε, και λόγω της ζήτησης για κατοικίας, να φτιάχνει πρόχειρες κατασκευές, με χαμηλής ποιότητας υλικά και κακές επεμβάσεις. Από το 1960 μέχρι το 1985 θα έλεγα ότι είναι η χειρότερη περίοδος. Είναι τα πιο τρωτά κτίρια. Και είναι το 48% του δομημένου περιβάλλοντος, μιλάμε περίπου για τα μισά κτίρια της χώρας.\nΑς θεωρήσουμε ότι υπάρχει το «τέλειο σπίτι», που φτιάχτηκε βάσει των πλέον αυστηρών αντισεισμικών προδιαγραφών. Θα μείνει για πάντα άρτιο; Δεν αλλάζει κάτι με τον χρόνο;\nΠ.Κ.: Σίγουρα αλλάζει. Υπάρχει το πρόβλημα της διάβρωσης των υλικών. Σκουριασμένα σίδερα, μπετόν το οποίο ρηγματώνεται -ιδιαίτερα όταν είναι μέσα στην πόλη που έχουμε και τα καυσαέρια. Ή οι γέφυρες που υπόκεινται διαρκώς σε δονήσεις -λόγω και της κίνησης βαρέων οχημάτων- και ρηγματώνονται. Το οξύμωρο είναι το εξής: Τα σύγχρονα σπίτια γεράζουν πιο γρήγορα από τα νεοκλασικά. Τα νεοκλασικά κτίρια που είναι με υλικά που διαρκούν εν χρόνω είναι πιο αντοχής στον χρόνο απ’ ό,τι τα σύγχρονα.\nΕπιτρέψτε μου να δώσω ένα παράδειγμα που θα σας βοηθήσει. Προ κάποιων ετών, το Βατικανό είχε κάνει ένα πρόγραμμα, στο οποίο είχαμε συμμετάσχει με συναδέλφους Ιταλούς, για να φτιάξουμε μια εκκλησιά που θα διαρκούσε 500 χρόνια. Ήταν από Ιταλία, Ελλάδα πολλά ερευνητικά εργαστήρια. Και ψάξαμε να βρούμε υλικό που θα κρατήσει 500 χρόνια. Δεν το βρήκαμε ποτέ! Δεν μπορούσαμε να φτιάξουμε ένα μνημείο, το οποίο θα κρατούσε τόσο. Το μπετόν πότε ήρθε στη ζωή μας; Να πούμε 100 χρόνια; Η πέτρα, το ξύλο, είναι χιλιάδες χρόνια και έχουν εκτεθεί σε σεισμικές δονήσεις και άλλες καταστροφές. Τα σύγχρονα υλικά, λοιπόν, υποφέρουν ακόμη περισσότερο και είναι άγνωστη η συμπεριφορά τους, ακόμα και προβληματική εν χρόνω.\nΈνα σπίτι του ‘90 θα έπρεπε να ελεγχθεί μετά από κάποια χρόνια; Ποια θα ήταν η δική σας συμβουλή;\nΠ.Κ.: Αυτό που συνιστώ πάντα, και επειδή στη χώρα μας έχουμε καλούς μηχανικούς, είναι να κοιτάξει να του κάνει μια έκθεση ελέγχου υπάρχοντος. Βέβαια, ελπίζω ότι σύντομα θα μπει στην πράξη, όπως συμβαίνει με τον κτηματολογικό έλεγχο ιδιοκτησίας και ο έλεγχος επάρκειας του κτιρίου και να είναι ένα αναπόσπαστο τμήμα της ηλεκτρονικής ταυτότητας. Προς τούτο, πολύ θετικό είναι η κατάρτιση της ηλεκτρονικής ταυτότητας του κτιρίου, το «πορτοκαλί κουτί», όπως έλεγα παλαιότερα. Εκεί θα υπάρχει όλη η ιστορία του κτιρίου, οι τροποποιήσεις, οι βλάβες, για να το γνωρίζουν και οι επόμενες γενιές. Είναι ένα θετικό βήμα η ηλεκτρονική ταυτότητα κτιρίου.\nΕίχατε πει παλαιότερα ότι πολλά από τα κίτρινα σπίτια του σεισμού της Πάρνηθας (1999) εν τέλει αποχαρακτηρίστηκαν και έγιναν πράσινα... εν μιά νυκτί. Τι έγινε με αυτή την ιστορία;\nΠ.Κ.: Περί τα 80.000 κτίρια είχαν κριθεί κίτρινα. Κάπου 25.000 από αυτά, αποχαρακτηρίστηκαν επισήμως μετά από μελέτη, επισκευή και επιχορηγήσεις. Ήρθε λοιπόν η υπηρεσία και τα αποχαρακτήρισε, βάσει ενός φακέλου, που συνοδευόταν από επίβλεψη και σταδιακό έλεγχο. Υπήρξαν όμως και 50.000 με 55.000 κτίρια, τα οποία περνούσε ο καιρός και ήταν δεσμευμένα, λόγω μη αποχαρακτηρισμού από το κίτρινο χρώμα. Δεν μπορούσες να τα πουλήσεις, να το ενοικιάσεις, ή να το χρησιμοποιήσεις. Ήταν κίτρινο, δηλαδή.\nΤι να κάνει η κυβέρνηση, εφόσον ο κόσμος δεν προέβαινε σε επισκευή επίσημη για να αποχαρακτηριστεί; Έβγαλε τότε έναν νόμο, βάσει του οποίου αρκούσε μια υπεύθυνη δήλωση του ιδιοκτήτη ή του μηχανικού, με την οποία δεσμευόταν ότι θα φτιαχτεί. Μετά το έβαφαν, όπως λέω συχνά ειρωνικά με την «αντισεισμική βαφή», έρχεται και η υπηρεσία και λέει «μια χαρά». Το νοικιάζει, το πουλάει και όλο το βάρος πέφτει στους επόμενους, στα παιδιά μας, στους απογόνους μας. Αυτοί την πληρώνουν. Γιατί δεν υπάρχει περίπτωση να μην την πληρώσει κάποιος. Σεισμοί γίνονται και θα γίνονται.\nΝα πάμε λίγο στο θέμα των σχολείων; Να είναι ήσυχοι οι γονείς και εκπαιδευτικοί για τα σχολικά συγκροτήματα;\nΠ.Κ.: Γενικώς, θεωρώ ότι πρέπει να νιώθουμε ήσυχοι, εκτός εξαιρέσεων βέβαια. Εμείς έχουμε κάνει έλεγχο όλων των σχολείων του Δήμου Αθηναίων, είναι περίπου 500 στατικώς ανεξάρτητα, και όλων των βρεφονηπιακών σταθμών. Η κατάσταση είναι καλή. Όπου βρίσκαμε πρόβλημα το αναφέραμε και ο Οργανισμός Σχολικών Κτιρίων το τακτοποιούσε. Στους τελευταίους ορόφους όμως πέφτουν τα ταβάνια, οι σοβάδες που λέμε. Γι’ αυτό έχω συστήσει να καθαρίζονται τα δώματα, να καθαρίζονται οι υδρορροές, να γίνεται καλή μόνωση και να γίνεται έλεγχος με ένα κοντάρι για το αν είναι κούφιο το οροφοκονίαμα (σοβάδες).\nΕκείνο που πρέπει να προσέξουμε είναι οι τουαλέτες που εγκυμονούν κινδύνους. Επειδή εκεί υπάρχουν οξέα, είτε από καθαρισμό είτε από άλλους λόγους, τρώγονται τα σίδερα και η αποκατάσταση γίνεται κατά τον χειρότερο τρόπο. Τα φρεάτια είναι χωρίς καπάκια, τρέχουν νερά. Είναι ντροπή στους χρόνους μας, το 2021, να υπάρχει τέτοιο επίπεδο σε κοινόχρηστες τουαλέτες. Θα πρέπει λοιπόν να δημιουργηθεί μια επιτροπή, μια ομάδα ελέγχου, η οποία θα φροντίζει ώστε να διατηρεί το ίδιο επίπεδο ασφάλειας σε όλες τις σχολικές μονάδες ανά περιφέρεια.\nΈχετε κάνει μια σειρά εισηγήσεων όλα αυτά τα χρόνια. Ποια πράγματα έχουν προχωρήσει τελικά; Για πόσα δεν ελήφθη καμία μέριμνα;\nΠ.Κ.: Έγινα καθηγητής το 1977-78. Όταν έγινα καθηγητής, ως είθισται, έκανα μια εισαγωγική διάλεξη. Και η διάλεξή μου ήταν «Η σεισμική προστασία της χώρας». Παρουσίασα τότε τι πρέπει να γίνει για τα σχολεία, τα νοσοκομεία, γενικά τους χώρους συγκέντρωσης και την προσπελασιμότητα στις υπηρεσίες - δομές έκτακτης ανάγκης. Σήμερα, όταν με φωνάζουν να δώσω διάλεξη σε δήμους ή κοινότητες, έχω ακριβώς τις ίδιες διαφάνειες και σήμερα, απλώς είναι ηλεκτρονικές. Και τούτο διότι οι εμφανιζόμενες ανάγκες υπερτερούν των διατιθέμενων μέσων με την πάροδο του χρόνου. Ισχύει δηλαδή το λεγόμενο τεχνολογικό παράδοξο. Δηλαδή, ενώ διαθέτουμε καλύτερους Αντισεισμικούς Κανονισμούς, καλύτερες προδιαγραφές υλικών, εκπαίδευση του προσωπικού όλων των εμπλεκόμενων βαθμίδων, δυστυχώς, το τελικό αποτέλεσμα είναι ότι αυξάνεται η διακινδύνευση με την πάροδο του χρόνου.\nPosted by ai-vreS at 9/30/2021 06:33:00 μ.μ.\n2232 τα νέα κρούσματα κορονοϊού στη χώρα 30 Σεπτεμ...\nΚοινό κρυολόγημα: Πού οφείλεται, πώς και για πόσο ...\nΕυχάριστη έκπληξη οι πίνακες ζωγραφικής της Ευδοκί...\nΠαιδιά: Τα «ναι» και τα «όχι» για το σχολικό κολατσιό\nΤι σεισμούς αντέχουν τελικά τα σπίτια στην Ελλάδα:...\nΚειμηλιαρχείο αποκτά η μητρόπολη Σερβίων και Κοζάν...\nΤρίτη δόση εμβολίου: Άνοιξε η πλατφόρμα και ήδη εμ...\nΚΚΕ ΤΕ Κοζάνης: ενημέρωση για την προγραμματισμένη...\nΕΦΕΤ: Ανάκληση μη ασφαλούς προϊόντος (Μπιφτέκι που...\nΒόιο: Σε συναγερμό 3 δημοτικά σχολεία για κορονοϊό\nKάτω από 20% το ποσοστό εμβολιασμού των μαθητών στ...\nΗ Βουλή των Ελλήνων τίμησε τους Ολυμπιονίκες του Τ...\nΣτάθης Κωνσταντινίδης, Βουλευτής ΠΕ Κοζάνης: Ψηφια...\nΜητρόπολη Σερβίων και Κοζάνης: Αγιασμός της Σχολής...\nΓιώργος Αμανατίδης «Ο πολιτισμός είναι η βαριά κλη...\nΨεύτης ήλιος, του Βασίλη Μαγκλάρα\nΚαλλιόπη Βέττα: Η ελληνική κοινωνία ευγνωμονεί τις...\nΔήμος Κοζάνης: Τα σημερινά αποτελέσματα των rapid ...\nΔήμος Εορδαίας-ΔΕΤΗΠ : Έκπτωση στο κόστος τηλεθέρμ...\nΔήμος Κοζάνης: Το δάσος Κουρί μας «ξανασυστήνεται»...\nΜε επιτυχία πραγματοποιήθηκε η 8η διανομή τροφίμων...\nΠ.Ε. Κοζάνης: Έρευνα αξιοποίησης αιθέριου ελαίου κ...\nΕκδήλωση συνδικάτου οικοδόμων Κοζάνης στην Αιανή τ...\nΣυνάντηση Δημάρχου Γρεβενών με Υπουργό Πολιτισμού ...\nΚΚΕ: ΓΙΑ ΤΗ «ΣΤΡΑΤΗΓΙΚΗ ΕΤΑΙΡΙΚΗ ΣΧΕΣΗ» ΕΛΛΑΔΑΣ –Γ...\nΗ ηλεκτροκίνηση στο επίκεντρο της συνάντησης του Υ...\nΕπιστολή παραίτησης του Γιώργου Δαλαγιώργου Προέδρ...\nΔιεξαγωγή αθλητικού αγώνα αλιείας κυπρίνου από τον...\nΣτάθης Κωνσταντινίδης, Βουλευτής ΠΕ Κοζάνης: Η Κυβ...\n«Συνάντηση εκπροσώπων της Διοίκησης του ΤΕΕ/ΤΔΜ με...\nΗ κατανομή των κρουσμάτων, ανά δήμο, της Τρίτης 28...\nΗ ΔΕΗ κατεβάζει το διακόπτη σε ΤΟΕΒ με οφειλές-Και...\nΠεριπατητική ανάβαση του Ορειβατικού Συλλόγου Πλατ...\n2187 τα νέα κρούσματα κορονοϊού στη χώρα 29 Σεπτεμ...\nΔήμος Γρεβενών: Σε νέο χώρο του Δημαρχείου τα δωρε...\nΟι «Τρεις εκδοχές της ζωής» του Δη.Πε.Θε. Κοζάνης ...\nΚαλλιόπη Βέττα: Να εφαρμοστούν άμεσα οι δικαστικές...\nΔασταμάνης και Πάτσης στον Γεραπετρίτη για το Χιον...\nΣυνδυασμός Δήμος Μπροστά: για την λειτουργία του Κ...\nΠέμπτη 30 Σεπτεμβρίου 2021 Διακοπή υδροδότησης σε ...\nΜην πυροβολείτε τα social media\nΗ αρνητική αντίληψη για την πανδημία COVID-19 μειώ...\nΕκδήλωση του Δήμου Εορδαίας με θέμα «Η ελευθερία μ...\nΠρόεδρος Συνεταιρισμού Ελαιολάδου Ιμέρων του Δήμου...\nΤην διενέργεια ελέγχων για την προέλευση των γεωργ...\nΔΗ.ΠΕ.ΘΕ. Κοζάνης: Τρεις εκδοχές της ζωής\nΠάρης Κεντεποζίδης: είμαστε μία οικογένεια στην Κο...\nΣυνάντηση Κλιμακίου ΤΕΕ/ΤΔΜ με τον Αντιπεριφερειάρ...\nΒασικά σημεία ομιλίας Ανδρέα Λοβέρδου\nΟ Ανδρέας Λοβέρδος στην Κοζάνη φωτογραφίες\nΚαι επίσημα παίκτης του Τηλυκράτη ο Ταΐρης\nΤι να δώσετε επιτόπου στο παιδί αν τυχόν καταπιεί ...\nΔήμος Γρεβενών: 11 είδη άγριων μανιταριών «εντόπισ...\nΚαλλιόπη Βέττα: Τα γυμναστήρια οδηγούνται σε αφανι...\nΕπίσκεψη του Μανώλη Στεργίου στην Υπουργό Πολιτισμού\nΠρωτοβουλία φορέων και πολιτών για την προστασία τ...\nΕυχαριστήριο του Προέδρου της Τ.Κ. Κρανιδίων προς ...\n2978 τα νέα κρούσματα κορονοϊού στη χώρα 28 Σεπτεμ...\nΣτεργίου προς Ελευθερίου: «Ακόμα περιμένουμε τις π...\nΠαράλληλα έργα αναδασμού Κομνηνάδων στην Π.Ε. Καστ...\nΔήμος Γρεβενών: Γυμναστική Ένωση και Δρομείς Υγεία...\nΔήμος Γρεβενών: Έως τις 31 Οκτωβρίου η υποβολή αιτ...\nΕγκατάσταση πρώτου Ειδικού Τμήματος Ιατρικής Κατα...\nΟ Α. Λοβέρδος για τη φράση του 2012 πως “Το ΠΑΣΟΚ ...\n830.797,98 ευρώ για τον καθαρισμό ρεμάτων και την ...\nΣτην Κοζάνη ο Ανδρέας Λοβέρδος – “Κουταμάρες πως α...\n21η Συνεδρίαση 2021 του Δημοτικού Συμβουλίου Βελβε...\nΣτάθης Κωνσταντινίδης, Βουλευτής ΠΕ Κοζάνης: ένταξ...\nΈρχεται η 5η γιορτή μελιού στην Κοζάνη!\nΔήμος Κοζάνης: Rapid tests την Πέμπτη 30 Σεπτεμβρί...\nΟ Αλέξανδρος Τσουβέλας στο Υπαίθριο Δημοτικό Θέατρ...\nΚΚΕ: Η περαιτέρω ιδιωτικοποίηση της ΔΕΗ , νέος κρ...\nΝεαρός πέθανε αφότου ήπιε 1,5lt αναψυκτικό: Δείτε ...\n4η δεξιοτεχνία αυτοκινήτων Βελβεντού στις 3 Οκτωβρίου\nΕΚΠΟΙΖΩ: Νομοθετική παρέμβαση για τις διαφημίσεις ...\nΔήμος Γρεβενών: Στο υπό κατασκευή εργοτάξιο του Ε6...\nΚοζάνη Τόπος να Ζεις: 10η Γενική Συνέλευση - Κυρια...\nΣυνάντηση του Περιφερειάρχη Δυτικής Μακεδονίας Γιώ...\nΣΕΕΝ: Ανακοίνωση για την πώληση της ΔΕΗ\nΚΙΝΑΛ: Πρώτος γύρος 5 Δεκεμβρίου, εκλογή αρχηγού 1...\nΈφυγε από τη ζωή 42χρονη από την Κοζάνη- Νοσηλευότ...\n2130 τα νέα κρούσματα κορονοϊού στη χώρα 27 Σεπτεμ...\nKKE: άρθρο του Γ. Καρανάτσιου για την εκδήλωση της...\nΚαλλιόπη Βέττα: Επίσκεψη σε Τριγωνικό, Μεταξά, Μικ...\nΑΕΠ Κοζάνης:Κι εκαρτέρει, κι εκαρτέρει…\nΠαρέμβαση – επιστολή του Βουλευτή Π.Ε. Κοζάνης Στ....\nΗ κατανομή, ανά δήμο, των κρουσμάτων της Κυριακής ...\nΏρα 14:30: Φωτιά στο πεδίο βολής στο Μεσόβουνο Εορ...\nΔήμος Κοζάνης: Τα αποτελέσματα των rapid tests στη...\nAHEPA: Πρόσκληση στην Εναρκτήρια Ετήσια Φιλανθρωπι...\nΒασίλης Κωνσταντόπουλος: "Ανεπίτρεπτο, απαράδεκτο!...


Τέως επίτροπος στέλνει στα δικαστήρια τον Γενικό Ελεγκτή\nΚατέθεσε αγωγή εναντίον του / Ζητά αποζημιώσεις από τον ίδιο και την Κυπριακή Δημοκρατία\nΟ πρώην Επίτροπος κ. Γιαννάκης Παπαδούρης, κατέθεσε αγωγή εναντίον του Γενικού Ελεγκτή της Κυπριακής Δημοκρατίας, Οδυσσέα Μιχαηλίδη, αξιώνοντας αποζημιώσεις τόσο από τον κ. Μιχαηλίδη, όσο και από την Κυπριακή Δημοκρατία για ηθική βλάβη, προσβολή της προσωπικότητας και ψυχική ταλαιπωρία την οποία όπως αναφέρει ο ίδιος υπέστη συνέπεια των άδικων και παράνομων πράξεων του κ. Οδυσσέα Μιχαηλίδη.\n>>>> Διαβάστε επίσης: Η πρώτη αντίδραση του Γενικού Ελεγκτή για την αγωγή εναντίον του <<<<\nΠιο συγκεκριμένα, όπως αναφέρεται σε ανακοίνωση: «Ο τέως Επίτροπος Ανάπτυξης Ορεινών Κοινοτήτων κ. Γιαννάκης Παπαδούρης έχει καταχωρήσει αγωγή στο Επαρχιακό Δικαστήριο Λεμεσού εναντίον του κ. Οδυσσέα Μιχαηλίδη, Γενικού Ελεγκτή της Δημοκρατίας και του Γενικού Εισαγγελέα ως εκπροσώπου της Κυπριακής Δημοκρατίας με την οποία αξιώνει αναγνωριστική δήλωση ότι ο κ. Οδυσσέας Μιχαηλίδης κατ’ επίκληση της άσκησης των καθηκόντων του στην πραγματικότητα ενήργησε καθ’ υπέρβαση των εξουσιών και/ή αρμοδιοτήτων του ως Γενικός Ελεγκτής όπως αυτές καθορίζονται στο άρθρο 116 του Συντάγματος».\nΤην ίδια ώρα οπως σημειώνεται «πρόσθετα ο κ. Παπαδούρης αξιώνει αναγνωριστική δήλωση ότι ο κ. Οδυσσέας Μιχαηλίδης δεν επέδειξε τη δέουσα και/ή εύλογη και/ή στοιχειώδη επιμέλεια κατά την εκτέλεση των καθηκόντων του ως Γενικός Ελεγκτής».\nΕπιπλεόν, αναφέρεται πως, «τέλος ο κ. Παπαδούρης διεκδικεί αποζημιώσεις τόσο από τον κ. Μιχαηλίδη όσο και από την Κυπριακή Δημοκρατία, μαζί και χωριστά, για ηθική βλάβη, προσβολή της προσωπικότητας και ψυχική ταλαιπωρία την οποία υπέστη συνεπεία των άδικων και παράνομων πράξεων του κ. Οδυσσέα Μιχαηλίδη».\nΤι είπε ο ΠτΔ για παραίτηση Παπαδούρη\n«Είναι η πρώτη φορά που ο κάτοχος του αξιώματος του Γενικού Ελεγκτή ενάγεται ενώπιον δικαστηρίου με τον ισχυρισμό ότι κατ’ επίκληση της άσκησης των καθηκόντων του στην πραγματικότητα ενήργησε καθ’ υπέρβαση εξουσιών. Και για πρώτη φορά που ο κάτοχος του εν λόγω αξιώματος ενάγεται για ηθική βλάβη και προσβολή της προσωπικότητας πολίτη της Κύπρου με τις πράξεις του», προστίθεται στην ανακοίνωση\nΗ αγωγή καταχωρήθηκε εκ μέρους του κ. Γιαννάκη Παπαδούρη από το δικηγορικό γραφείο Χρήστος Πουργουρίδης & Σια Δ.Ε.Π.Ε».\nΣύμφωνα με πληροφορίες της Brief, ο Γενικός Ελεγκτής έχει είναι ενήμερος για την αγωγή.


ΗΠΑ: Ήθελε λουτρό αίματος «απάντηση» στη Νέα Ζηλανδία! Χειροπέδες σε βετεράνο\nNewsIT Κοσμος ΗΠΑ: Ηθελε λουτρο αιματος «απαντηση» στη Νεα Ζηλανδια! Χειροπεδες σε βετερανο\nΣοκαρισμένη η κοινή γνώμη στις ΗΠΑ έμαθαν ότι την περασμένη εβδομάδα το FBI συνέλαβε έναν 26χρονο πρώην στρατιωτικό, βετεράνο του πολέμου στο Αφγανιστάν. Κατηγορείται πως σχεδίαζε βομβιστική επίθεση στο Λος Άντζελες για να πάρει εκδίκηση για μια άλλη τρομοκρατική επίθεση, εκείνη στο Κράιστσερτς της Νέας Ζηλανδίας.\nΟ 26χρονος βετεράνος Μαρκ Στίβεν Ντομίνγκο αποκάλυψε σε μυστικό πράκτορα του FBI ότι είχε ασπαστεί το Ισλάμ και στήριζε τους τζιχαντιστές. Και γι’ αυτό ήθελε να μάρτυρας για την πίστη του, ανέφερε η ανακοίνωση της εισαγγελίας.\nΟ 26χρονος πρώην στρατιώτης του πεζικού σκόπευε να τοποθετήσει έναν αυτοσχέδιο εκρηκτικό μηχανισμό, κατά τη διάρκεια εκδήλωσης στο Λονγκ Μπιτς το Σαββατοκύριακο, θέλοντας να προκαλέσει πολλά θύματα.\n«Αυτή η έρευνα κατάφερε με επιτυχία να αποτρέψει μια πολύ πραγματική απειλή που τίθετο από έναν εκπαιδευμένο στρατιώτη μάχης, ο οποίος επανειλημμένως δήλωνε πως ήθελε να προκαλέσει τον μεγαλύτερο αριθμό θυμάτων» αναφέρει ο εισαγγελέας Νικ Χάνα. Ο Ντομίνγκο κατηγορείται για απόπειρα παροχής υλικής στήριξης σε τρομοκράτες.\nΒΕΤΕΡΑΝΟΣ ΠΕΖΟΝΑΥΤΗΣΒΟΜΒΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΘΕΣΗΗΠΑΛΟΣ ΑΝΤΖΕΛΕΣΝΕΑ ΖΗΛΑΝΔΙΑ


Aridaia365: 22 στην Π.Ε. Πέλλας: Που εντοπίζονται τα νέα κρούσματα Covid-19 σήμερα\n22 στην Π.Ε. Πέλλας: Που εντοπίζονται τα νέα κρούσματα Covid-19 σήμερα\n22 νέα κρούσματα Covid-19 εντοπίστηκαν σήμερα στην Π.Ε. Πέλλας, όπως ανακοίνωσε επίσημα ο ΕΟΔΥ.\nΑνώνυμος 9 Μαρτίου 2021 - 6:17 μ.μ.\nΗ γενική εικόνα στην Αλμωπια είναι ότι το γενικό απαγορευτικό έληξε. Και στα χωριά και στην Αριδαία σαν να είναι Μάρτιος του 2019. Μόνο η εστίαση είναι κλειστή με εξαίρεση τις καφετέριες που λειτουργούν με όρθιους και καθήμενους σε κλούβες και σε πεζούλια. ΠΕΡΑΣΤΙΚΑ ΜΑΣ


Πριν από 8 μήνες έγινε μητέρα και είναι μία νοικοκυρά σε απόγνωση! - MaryMary.gr\nΠριν από οχτώ μήνες η Σύλβια Δεληκούρα έγινε για πρώτη φορά μανούλα! Οι πρώτοι μήνες με το μωρό, όπως είναι γνωστό, είναι πολύ δύσκολοι και μάλλον της έπεσε βαρύ να είναι ταυτόχρονα μία καλή μαμά και μία προκομμένη νοικοκυρά! Κάπου ανάμεσα στο πλύσιμο των πιάτων και στο ντάντεμα του μωρού λοιπόν ξέσπασε!\nΔεν μπορούμε να εξηγήσουμε διαφορετικά το βίντεο που ανέβασε η Σύλβια Δεληκούρα, στον προσωπικό της λογαριασμό στο instagram, χθες το βράδυ. Η ηθοποιός μας έδειξε τι κάνει την ώρα που πλένει τα πιάτα γράφοντας: «Ένα χαλαρό πλύσιμο πιάτων!!!!!!!» και καταλάβαμε δυο πράγματα. Αρχικά ότι πρέπει να βγει για ποτά και χορό για να εκτονωθεί και πως για να κάνει τις δουλειές του σπιτιού βράδυ, μάλλον έχει νυχτερινό ρεύμα.\nΠροωθήστε αυτό το βίντεο για να φτάσει στα μάτια των φίλων της Σύλβιας Δεληκούρα γιατί αυτό το Σαββατοκύριακο πρέπει να βγει έξω για να ξεσκάσει!


Αιφνιδιαστικοί έλεγχοι της ΑΑΔΕ στη Μύκονο και άλλα νησιά - Karfitsa.gr\n25 Φεβρουαρίου 2021, 01:48\nΑιφνιδιαστικοί έλεγχοι της ΑΑΔΕ στη Μύκονο και άλλα νησιά\n7 Απριλίου 2019, 15:45\nΑιφνιδιαστικούς ελέγχους διενεργεί η ΑΑΔΕ στη Μύκονο και σε άλλα νησιά των Κυκλάδων, με την κωδική ονομασία, “Μπετόν Αρμέ”.\n– Για τους ίδιους λόγους, σφραγίστηκαν άλλες τρεις επιχειρήσεις και επιβλήθηκαν πρόστιμα σε άλλες επτά. Οι έλεγχοι συνεχίζονται , καθώς παρατηρείται ότι τους μήνες, που δεν υπάρχει έντονη τουριστική κίνηση, η φοροδιαφυγή οργιάζει από “επαγγελματίες”.\nΕκτός του σφραγίσματος και των προστίμων, οι επιχειρήσεις αυτές θα ελεγχθούν κατά προτεραιότητα από την ΑΑΔΕ.\nTagsααδε έλεγχοι Μύκονος\nΒloomberg: Στα ομόλογα στρέφονται οι επενδυτές\nΟ. Κεφαλογιάννη: Απόκρουση του λαϊκισμού στης Ευρωεκλογές


Δεκέμβριος | 2013 | Σημειωματάριο\nπεριβάλλον, σκέψεις, Αυτοβιογραφικά, Ελλάδα, Σύγχρονος άνθρωπος, Τρόπος ζωής, κοινωνία 07/12/2013 Σχόλια 6\nΘυμάμαι τον Σπύρο να υποστηρίζει με την γνωστή απολυτότητά του ότι κουρεύεται φανατικά σε παλαιού τύπου κουρεία μόνο για άντρες, γιατί είναι τα μοναδικά μέρη που δεν πηγαίνουν γυναίκες και μπορεί κανείς να πει πραγματικά αντρικές κουβέντες.\nΑπ’ τη μια έχει δίκιο.\nΑν σκεφτεί κανείς ότι και στα στριπτιτζάδικα πλέον ξεφαντώνουν γυναικοπαρέες, τα σκληροπυρηνικά κουρεία, που προσφέρουν τις υπηρεσίες τους αποκλειστικά σε άνδρες και παιδιά, είναι τα τελευταία εν κόσμο άβατα.\nΑπό την άλλη όμως, για να είμαι ειλικρινής, δεν μπορώ να φανταστώ τι είδους συζητήσεις είναι αυτές, οι οποίες απαιτούν χώρους στεγανοποιημένους στη γυναικεία παρουσία για να διεξαχθούν. Μιλάνε για πολιτική; για ποδόσφαιρο; σεξ; για άλλες γυναίκες; -τι χρειάζεται ο ειδικός τόπος; Όλα συζητούνται πλέον παντού και με χαρακτηριστική άνεση.\nΒέβαια μπορεί να είναι και δικό μου θέμα που δεν καταλαβαίνω. Έχοντας μεγαλώσει με δύο αδέλφια, το τελευταίο πράγμα που αναζητώ είναι χώροι με υψηλή συγκέντρωση τεστοστερόνης. Ίσως γι’ αυτό προτιμώ να κουρεύομαι σε μπεν μιξ κομμωτήρια.\nΠιο φωτεινά, πιο χρωματιστά, πιο ποπ, τα κομμωτήρια που απευθύνονται και στα δυο φύλα είναι το πιο κοντινό σε λάιφ στάιλ εκπομπή που μπορεί να ζήσει ένας συνηθισμένος άνθρωπος. Τα πάντα εκεί μέσα είναι ανάλαφρα –η βαρύτητα, στις κουβέντες, την διάθεση, τις σκέψεις, παντού, δεν έχει καμία θέση. Δεν μπορεί να έχει θέση, καθώς ο θόρυβος από τα πιστολάκια και τις μουσικές του συρμού καλύπτουν οτιδήποτε ξεφεύγει από την γραμμή.\nΚάθομαι βαθιά στον λευκό δερμάτινο καναπέ και κοιτάζω τα πολύχρωμα περιοδικά που είναι αραδιασμένα στο τραπεζάκι μπροστά μου. Στα εξώφυλλα όμορφα πρόσωπα συνοδεύουν τίτλους για γάμους, γεννήσεις, βαφτίσεις, χωρισμούς και σμιξίματα – μια ιλουστρασιόν πραγματικότητα πολύ μακρινή από την δική μας, που αγωνιά για το πώς θα βγει ετούτος ο μήνας και πώς θα μπει ο επόμενος.\nΗ κοπέλα με τα κόκκινα μαλλιά μού ζητάει να την ακολουθήσω και, φυσικά, το κάνω χωρίς δεύτερη κουβέντα. Δένει απαλά την πετσέτα γύρω από τον λαιμό μου και μου λέει να γύρω στον νιπτήρα. Ζεστό το νερό, αρωματικό το σαμπουάν και τα δάχτυλα που μπλέκονται στα μαλλιά μου και κάνουν κύκλους τρίβοντας τους κροτάφους απαλά και λεπτά. Έχω βγάλει τα γυαλιά και τα μάτια μου είναι κλειστά. Ακούω μόνο το νερό που τρέχει και νιώθω μικρές πιτσιλιές στη μύτη και τα μάγουλα. Ξέβγαλμα και με οδηγεί στην καρέκλα.\nΤο ωραίο με τον Χρήστο είναι ότι δεν μιλάει. Πέρα από την καλησπέρα και δυο κουβέντες που θα πούμε στην αρχή για το πώς θα μου τα πάρει, κάνει τη δουλειά του σιωπηλός και χωρίς ερωτήσεις ή αποφάνσεις. Κουρεύομαι σ’ αυτόν πάνω από πέντε χρόνια κι αμφιβάλλω αν ξέρει πώς ψωμίζομαι ή ότι δεν είμαι μόνιμος κάτοικος Ιωαννίνων. Μέγα προσόν! Αράζω, γλαρώνω, αδειάζω από σκέψεις κι έγνοιες και για ένα μεσάωρο την κάνω από το σύμπαν μου.\nΗ αλήθεια είναι ότι πολλές φορές στις διπλανές καρέκλες όμορφες γυναίκες ωραΐζονται και τα κορίτσια του κομμωτηρίου τριγυρνάνε εδώ και κει κάνοντας το ένα ή το άλλο, αλλά όντας μύωψ, από τη στιγμή που θα βγάλω τα γυαλιά μου, οι υπερδυνάμεις μου τίθενται σε καταστολή. Μπορώ βεβαίως να καταφύγω σε ζόρικα κόλπα, σαν αυτά που κάνουν στην Ινδία, να αυτοσυγκεντρωθώ για να τις μαγνητίσω, αλλά –φευ!– το αποτέλεσμα είναι πάλι το ίδιο: Άραγμα, γλάρωμα, άδειασμα, μισοϋπνος/μισοξύπνιος –όλα καλά εν ολίγοις.\nΣύντομο ξέβγαλμα, στέγνωμα, χτένισμα –τα τελευταία λεπτά που η κοκκινομάλλα πασπατεύει το κεφάλι μου αυτόν τον μήνα. Κατευθύνομαι στο ταμείο και βγάζω το πορτοφόλι. Ο Χρήστος χτυπάει το ποσόν στην ταμειακή και μου δίνει την απόδειξη.\n«Θες να πάρεις κι αυτή;» μου λέει δείχνοντάς μου μια άλλη απόδειξη. «Η προηγούμενη δεν την πήρε. Πες στην εφορία ότι έκανες και βαφή.»


Ντόκ Ρίβερς:«Έτσι έπεισαν οι Κλίπερς τον Λέοναρντ» - Fosonline\nΣε δηλώσεις του στη New York Times, ο Ντόκ Ρίβερς εξήγησε πως οι Κλίπερς απέσπασαν το «ναι» του Καουάι Λέοναρντ.\nΉταν αδιαμφισβήτητα μία από τις μεταγραφές της καλοκαιριού στο NBA. Ο MVP των φετινών τελικών Καουάι Λέοναρντ από τους πρωταθλητές Τορόντο Ράπτορς στους Λός Άντζελες Κλίπερς.\nΟ Ντόκ Ρίβερς, προπονητής της ομάδας του Λ.Α., μιλώντας στην New York Times εξήγησε πώς οι Κλίπερς προσέγγισαν τον Λέοναρντ, ώστε να εισπράξουν την θετική του απάντηση.\nΣυγκεκριμένα ανέφερε :«Είχαμε μία συνάντηση με τον Καουάι στο σπίτι μου στο Μαλιμπού και νιώσαμε πως είχαμε το πάνω χέρι.\nΟι Λέικερς είχαν επίσης συνάντηση με τον Λέοναρντ και είχαν ετοιμάσει μία ολόκληρη ιστορία για αυτόν, προκειμένου να τους επισκεφτεί στις νέες εγκαταστάσεις τους.Αυτός είπε: “Όχι, μπορείτε να έρθετε στο δωμάτιο του ξενοδοχείου που μένω”.


Η ομιλία του Μισέλ Μπάουενς: “Εφαρμοσμένες πολιτικές στον τομέα των κοινών αγαθών” | Ινστιτούτο Νίκος Πουλαντζάς\nΗ ομιλία του Μισέλ Μπάουενς: “Εφαρμοσμένες πολιτικές στον τομέα των κοινών αγαθών”\nΔημοσιεύτηκε: 14/12/2015 14/12/2015\nΣας καλωσορίζουμε εκ μέρους του Ινστιτούτου Νίκος Πουλαντζάς, θα επιδιώξω με 2 λόγια να περιγράψω το πλαίσιο της συζήτησης και τους λόγους που μας έκαναν να προχωρήσουμε στη διοργάνωση της σημερινής ανοιχτής εκδήλωσης, αλλά και σε μια σειρά σεμιναρίων με την ευκαιρία της παρουσίας του συνομιλητή μας Μισελ Μπάουενς αλλά και άλλων ερευνητών που συμμετέχουν στο Peer 2 Peer Foundation και στο Flock Project.\nΤα τελευταία χρόνια ένα ιδιαίτερα δυναμικό παγκόσμιο κίνημα για τα κοινά αναδύεται σε πλήθος διαφορετικών τομέων, διεκδικεί νέους ορισμούς για την αξία τόσο σε οικονομικό, όσο και σε φιλοσοφικό επίπεδο, αμφισβητώντας τις εμπεδωμένες παραδοχές της νεοφιλελεύθερης οικονομικής και πολιτικής τάξης. Η συζήτηση για τα κοινά έχει ως κινητήριο δύναμη την αναζήτηση ενός δρόμου ανάμεσα στην αγορά και το κράτος με σκοπό ένα εναλλακτικό και βιώσιμο μέλλον. Συγκεκριμένα για την Ελλάδα παρατηρούμε ότι υπάρχει μια έντονη δραστηριότητα γύρω από τα κοινά αγαθά, υπάρχουν ερευνητικά προγράμματα, εργαστήρια, ομάδες που δραστηριοποιούνται, φεστιβάλ με αποκλειστική έμφαση σε ιδέες και αξίες που εμφορούνται από τη θεωρία των commons αλλά και πρακτικές εφαρμογές τους σε όλη τη χώρα από πλήθος ομάδων που λειτουργούν πρωτοβουλιακά και αυτοργανωμένα. Η κουλτούρα των κοινών έχει τις ρίζες της στις κοινότητες του ανοιχτού λογισμικού και ανοιχτού περιεχομένου και διαρκώς διευρύνεται σε όλο και περισσότερες πτυχές της καθημερινής ζωής. Υπάρχουν πρωτοβουλίες που εκτείνονται από την ανοιχτή γνώση μέχρι την βιώσιμη γεωργία και την υγεία.\nΗ πρόσκληση του ινστιτούτου προς το σημερινό μας ομιλητή, που με μεγάλη μας χαρά την αποδέχτηκε, έρχεται σε συνέχεια μιας διετούς ερευνητικής ενασχόλησης του ινστιτούτου με τη θεματική των κοινών αγαθών. Με έμφαση στο νερό και στη διαχείριση του ως κοινό αγαθό και στη συνέχεια με τα ψηφιακά κοινά αγαθά. Η ομιλία του Μισέλ Μπάουενς σήμερα, έχει ως στόχο την περιγραφή της συνολικής εικόνας όσων συμβαίνουν αυτή τη στιγμή παγκοσμίως σε αυτόν τον διαρκώς διευρυνόμενο τομέα. Ιδιαίτερη σημασία αποκτούν τα νέα κοινά ως βάση μιας νέας πολιτικής οικονομίας πέρα από το κράτος και την αγορά, καθώς και οι προαπαιτούμενες στρατηγικές συμμαχίες και προτεραιότητες για να εφαρμοστούν όλα αυτά. Τα παραπάνω συνδυάζονται με την παρουσίαση των αποτελεσμάτων του flok project, το οποίο διεύθυνε ο Μισέλ Μπάουενς. Ολοκληρώθηκε πρόσφατα στο Εκουαδόρ, και συνιστά την πρώτη προσπάθεια σε κυβερνητικό επίπεδο παραγωγής προτάσεων εφαρμοσμένων πολιτικών και στρατηγικών μετάβασης στο τομέα των κοινών αγαθών. Σε αυτό το πλαίσιο καίριος είναι ο ρόλος της ομότιμης παραγωγής -αυτού που λέγεται peer to peer modes of production- στα επιτυχημένα παραδείγματα σε αυτόν τον τομέα, καθώς και οι θεσμικοί όροι που προϋποτίθενται προκειμένου το συγκεκριμένο παράδειγμα να γενικευτεί και να προστατευτεί από το καπιταλιστικό πλαίσιο μέσα στο οποίο σήμερα αναπτύσσεται. Ειδικά για την ελληνική περίπτωση οι ερευνητές εντοπίζουν 5 συγκεκριμένους τομείς όπου μπορούν να αξιοποιηθούν συγκριτικά πλεονεκτήματα.\nΗ εκτεταμένη μικρο-ιδιοκτησία της γης και άλλων μορφών κεφαλαίου\nΤα υπάρχοντα δίκτυα αλληλεγγύης\nΗ αναγέννηση του συνεργατικού κινήματος\nΗ άμεση ανάγκη επανασχεδιασμού του παραγωγικού μοντέλου\nΤα αποκεντρωμένα νησιωτικά δίκτυα τα οποία προσφέρουν μια μοναδική ευκαιρία να εφαρμοστούν case studies στον τομέα της παραγωγής και διανομής ενέργειας ως κοινού αγαθού.\nΠολλοί υποστηρίζουν ότι αν κάποιος παρατηρήσει σήμερα την τάση των Κοινών στην περιφέρεια της επικρατούσας πολιτικής οικονομίας, μπορεί να ανιχνεύσει ένα συναρπαστικό και συνεκτικό νέο πρότυπο που απαντά στις ελλείψεις και τα λάθη που προκύπτουν από την αποκλειστικότητα του κράτους και των αγορών ως ρυθμιστών της συλλογικής μας ζωής. Το βέβαιο ωστόσο, είναι ότι νέες λειτουργίες διοίκησης στηριγμένες στα κοινά με έμφαση στην αυτό-οργάνωση και τη συμμετοχή, χρησιμοποιούνται σήμερα για τη διαχείριση των γεωργικών σπόρων, των υπόγειων υδάτων, των αστικών χώρων, για δημιουργικές εργασίες, για δημιουργία γνώσης βασισμένη στις δυνατότητες internet, αλλά και για ένα ευρύ φάσμα φυσικών πόρων του οικοσυστήματος. Η ενίσχυση αυτή της τάση προϋποθέτει καινοτόμες νομικές διατάξεις και πολιτικές, θεσμούς και διαδικασίες, ώστε τα κοινά να αναγνωριστούν και υποστηριχθούν με τη νομική τους υπόσταση. Προϋποθέτει επίσης πρωτοπόρους θεσμών διακυβέρνησης που επιτρέπουν και δίνουν κίνητρο στους ανθρώπους να αναπτύξουν ποιοτικά διαφορετικούς τύπους σχέσεων με τη φύση και ανάμεσά τους , αναλαμβάνοντας ευθύνη για τη κοινωνική τους ζωή και την καθημερινότητά τους μέσω της συμμετοχής στη διαχείριση των κοινών πόρων. Σε αυτό το σημείο είναι χρήσιμο να επισημάνουμε ότι το κοινό αγαθό δεν είναι κάτι το οποίο υπάρχει εκεί έξω ως τέτοιο. Για να υπάρξει ένα αγαθό ως κοινό πρέπει να αναγνωριστεί και να γίνει διαχειρήσιμο με αυτούς τους όρους, πρέπει να προστεθούν σε αυτό η κοινότητα που εκδηλώνει βούληση να το διαχειριστεί ως Κοινό μαζί με τις σχέσεις που αναπτύσσουν οι άνθρωποι για να το επιτύχουν.\nΚλείνοντας να πω δυο λόγια για το σημερινό μας ομιλητή. Ο Μισέλ Μπάουενς είναι ιδρυτής του Peer 2 Peer Foundation και συνεργάζεται με ένα παγκόσμιο δίκτυο ερευνητών με αντικείμενο την ομότιμη παραγωγή, τη διοίκηση και το καθεστώς ιδιοκτησίας. Είναι συνιδρυτής του Common Strategy group το οποίο συντονίζει τις πρωτοβουλίες σε διεθνές επίπεδο σχετικά με την οικονομία των κοινών. Παράλληλα συνεργάζεται με το πανεπιστήμιο του Άμστερνταμ, ως ερευνητής, με αντικείμενο την ανθρωπολογία της ψηφιακής εποχής και έχει επιμεληθεί την έκδοση σχετικών βιβλίων και ντοκιμαντέρ. Επίσης έχει εργαστεί ως επιστημονικός σύμβουλος σε πλήθος φορέων του δημοσίου και αυτό είναι το τελευταίο τους βιβλίο που έχει βγάλει με τον Βασίλη Κωστάκη , “Network society and future scenarios for a collaborative economy”.\nΠρώτα να ευχαριστήσω το ινστιτούτο Πουλαντζάς για τη δουλειά που κατέβαλε για να μπορώ να είμαι εδώ. Θα είμαι εδώ δέκα μέρες και θα είμαι πολύ απασχολημένος. Aν σας ενδιαφέρει αυτό για το οποίο θa να μιλήσω, είναι εδώ και κάποιοι άλλοι άνθρωποι με τους οποίους θα θέλατε να μιλήσετέ, όπως είναι ο Γιάννης Ρεστάκης, ο οποίος δούλεψε μαζί μας στο Εκουαδόρ, στο σχέδιο για τα κοινά, ο Γιώργος Δαφέρμος και επίσης ο Γιώργος Μάργαρης. Είναι άνθρωποι οι οποίοι συνεργάζονται για την πολιτική γύρω από τα κοινά στο Εκουαδόρ, και αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για αυτό το πρόγραμμα, αναφέρονται στο βιβλίο μας, οπότε δεν χρειάζεται να αναφέρω περισσότερα γι’ αυτό. Θα ήθελα να ξεκινήσω με το ιστορικό ζήτημα γιατί πιστεύω πράγματι ότι διανύουμε μια πολύ βαθιά μετάβαση της οικονομίας, της κοινωνίας και του πολιτισμού. Φαντάζομαι ότι οι άνθρωποι που είχανε ζήσει τον 14ο και 15ο αιώνα, θα είχαν διαπιστώσει κι αυτοί κάποιες αλλαγές. Θα είχανε δει για παράδειγμα ότι για κάποιους λόγους η καθολική εκκλησία μιλούσε για το καθαρτήριο, για το οποίο δεν μιλούσε πριν. Φυσικά μια από τις ερμηνείες είναι ότι εισήγαγαν το καθαρτήριο γιατί οι χριστιανοί δεν μπορούσαν να δανείσουν χρήματα, και με την ανάδυση της πόλης-κράτους χρειάζονταν τους τραπεζίτες κτλ. και με το καθαρτήριο χρειάζονταν κάποιον για να ζητήσουν κάθαρση των αμαρτιών τους. Επίσης έφερναν το χρυσάφι από την Ιερουσαλήμ και είχε αρχίσει να αναπτύσσεται η λογιστική των διπλών βιβλίων. Θα είχαν παρατηρήσει τον Γουτεμβέργιο, ο οποίος ανακάλυψε την τυπογραφία.\nΠολλά τέτοια λοιπόν συνέβαιναν εκείνη την εποχή. Αν ζούσες όμως εκείνη την εποχή δεν θα γνώριζες που πήγαινε η εποχή, ποια ήταν η κατεύθυνση που έπαιρνε. Αυτό λοιπόν που συνέβη είναι ότι είχαμε πρότυπα αλλαγής αλλά δεν είχαμε ακόμα ένα νέο οικοσύστημα, δεν είχε ακόμα δημιουργηθεί. Η ιδέα λοιπόν είναι ότι αν κοιτάξεις προς τα πίσω στον 18ο αιώνα, σε όλη αυτή την περίοδο, μπορούσες να συμπεράνεις ότι ίσως αυτά τα πρότυπα, αυτά τα υποδείγματα ήταν αναδυόμενα συστατικά κάποιου πράγματος πολύ καινούργιου, αυτού που γεννούσε τον καπιταλισμό. Αυτό που προτείνω λοιπόν είναι ότι και σήμερα παρατηρούμε παρόμοιες αλλαγές. Αντί για παράδειγμα να έχουμε συγκεντρωποιημένες τραπεζικές εργασίες έχουμε κατανεμημένες τραπεζικές εργασίες, έχουμε κοινωνικές τραπεζικές εργασίες.\nΔεν έχουμε πλέον τα μεγάλα εργοστάσια, έχουμε τα μικρο-εργοστάσια στις κοινωνίες ανοιχτού σχεδιασμού. Βλέπουμε λοιπόν πρότυπα και υποδείγματα αλλαγών. Ίσως να είναι απλώς αυτό, πρότυπα και υποδείγματα αλλαγών, αλλά μπορεί να είναι και κάτι άλλο και αυτή είναι η δική μου θέση ότι αυτά τα πρότυπα, αυτά τα υποδείγματα είναι πρότυπα ενός νέου οικοσυστήματος που μπορούμε να το δούμε να αναδύεται μέσα σε αυτή την κοινωνία, εν μέσω αυτής της κρίσης βλέπουμε να γεννιέται το πρότυπο ενός νέου συστήματος, το οποίο έχουμε δει και στο παρελθόν. Συνέβη και στη ρωμαϊκή αυτοκρατορία, συνέβη και στη μετάβαση από την φεουδαρχία στον καπιταλισμό. Και φυσικά μια τέτοια αλλαγή δεν είναι καλή αλλαγή για όλους, δεν ισχυρίζομαι ότι είναι μια ουτοπία μπροστά μας, ότι όλα θα είναι καλά. Υπάρχει ένας ισχυρισμός ότι υπάρχει ένα νέο σύστημα που αναδύεται καθώς μιλάμε. Μπορώ να σας δώσω δύο παραδείγματα. Δεν είναι κυριαρχικά παραδείγματα. Κοιτάξτε για παράδειγμα την ανάδυση της ομότιμης παραγωγής που είναι βασισμένη στα κοινά, που παράγεται μέσα από διαμοιρασμένες δεξαμενές γνώσης.\nΑν κοιτάξετε από την καπιταλιστική της πλευρά, και υπάρχει καπιταλιστική πλευρά, είναι μια αλλαγή στο πλαίσιο του καπιταλισμού. Βλέπουμε ότι υπάρχει ένα ραπόρτο που ονομάζεται ‘Η οικονομία της δίκαιης χρήσης’ και από το 2008 ήδη η οικονομία που βασίζεται στα Κοινά συνιστά το ένα έκτο της οικονομίας των ΗΠΑ. Εμένα με ενδιαφέρουν τα μικρότερα παραδείγματα που είναι πιο καθαρά και σας δείχνουν το δυναμικό που φέρει αυτό το νέο. Υπάρχει μια κοινότητα στο Ρίο ντε Τζανέιρο στην Βραζιλία, μια κοινότητα με ισχυρή κουλτούρα ομότιμης παραγωγής σε όλους τους τομείς. Είναι μια εταιρία, κάτι που λέγεται ….. cafe. Να πως ξεκίνησε αυτό το cafe. Ένα εκτελεστικό στέλεχος μιας εταιρίας καφέ πριν από 15 χρόνια ανακάλυψε ότι δεν μπορούσε να βρει καλή ποικιλία καφέ στη Βραζιλία, γιατί υπάρχουν τέσσερεις ποικιλίες καφέ πχ α, β, γ και δ, και οι α, β και γ πηγαίνουν στην Ευρώπη και στις ΗΠΑ για να κάνουν τις καλύτερες ποικιλίες καφέ του κόσμου. Το δεύτερο είναι ότι οι αγρότες που παράγουν τον καφέ δουλεύουν για μισθούς πείνας. Αυτό λοιπόν είναι ένα πολύ μεγάλο πρόβλημα. Κακός καφές στη Βραζιλία και άνθρωποι που δεν πληρώνονται για τη δουλειά την οποία κάνουν. Δεν έχουν τα μέσα για να βιοπορισθούν. Και να πως σκέφτηκαν να λύσουν αυτό το ζήτημα. Ξεκίνησαν να αγοράζουν καφέ από αυτούς τους αγρότες. Ξεκίνησε λοιπόν ένα σύστημα ανοιχτής λογιστικής και ανοιχτής εφοδιαστικής αλυσίδας. Αυτό ήταν κάτι που δεν ήταν δυνατό πριν από 15 χρόνια, δεν μπορούσες να το κάνεις, γιατί δεν υπήρχαν δίκτυα που να μας επιτρέπουν να έχουμε ανοιχτή εφοδιαστική αλυσίδα και ανοιχτή λογιστική. Αν κοιτάξετε λοιπόν τον τρόπο που δουλεύουν, βλέπετε από πού αγοράζουν τον καφέ, σε ποια τιμή τον αγοράζουν και ποια είναι η ποιότητα του καφέ που αγοράζουν στην Βραζιλία στον τόπο παραγωγής του.\nΤο δεύτερο πράγμα είναι ότι κάνουν αυτό που λέγεται ανοιχτή έρευνα, που σημαίνει ότι όλα τα blend café που έχουν είναι διαθέσιμα online μπορούν επομένως όλοι να δούν τις συνταγές για τα χαρμάνια και μπορούν να έχουν τον ίδιο καφέ από τους ίδιους παραγωγούς αν θέλουν και μπορούν να φτιάξουν και άλλα χαρμάνια καφέ, που μπορούν να διαμοιράσουν μέσα στην κοινότητα τους. Το επόμενο βήμα είναι ότι θέλουν να πουλήσουν τον καφέ. Πως θα το κάνουν αυτό? Κάνανε κάτι που λέγεται πληθοχρηματοδοτούμενη λιανική πώληση, δηλαδή ρώτησαν την κοινότητα ‘θες να πιείς αυτόν τον καφέ που παράγεται κοντά στην κοινότητά σου;’ τότε θα νοικιάσουμε ένα χώρο που θα μας κοστίσει τόσα δολάρια για δύο χρόνια. Και μπόρεσαν να συγκεντρώσουν τα χρήματα από την κοινότητα των υποστηρικτών τους, και οι άνθρωποι που πλήρωσαν και επένδυσαν σε αυτή τη διαδικασία παραγωγής καφέ έπαιρναν δωρεάν καφέ για την επένδυση τους για δύο χρόνια. Οι άλλοι άνθρωποι που δεν επένδυσαν πληρώνουν κανονικά για τον καφέ τους σε αυτό το συγκεκριμένο μαγαζί.\nΤέλος, έκαναν hacking για το πώς να φτιάχνουν τις μηχανές, της Nespresso για παράδειγμα που φτιάχνει αυτές τις μικρές κάψουλες που είναι πανάκριβες, έτσι μπορούσαν να έχουν φθηνές κάψουλες, που πληρώνονται δίκαια στους παραγωγούς, και μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτόν τον εκλεκτό καφέ που παράγεται δίπλα στην κοινότητά τους. Αυτό είναι ένα παράδειγμα για να σας δείξω πως σκέφτηκαν πολύ διαφορετικά ως προς το τι σημαίνει παραγωγή. Δεν μπορούμε καν να αναγνωρίσουμε ότι δρουν σαν εταιρία σε αυτή την διαδικασία. Είναι μια προσομοίωση της διαδικασίας της παραγωγής ανάμεσα στους παραγωγούς, τους καταναλωτές. Είναι μια κοινότητα παραγωγής και κατανάλωσης καφέ, η οποία θέλει να φτιάχνει καλό καφέ χωρίς να εκμεταλλεύεται τους πρωταρχικούς παραγωγούς, τους κύριους παραγωγούς.\nΈνα άλλο παράδειγμα που θέλω επίσης να αναφέρω γιατί παρουσιάζει έναν άλλο τρόπο σκέψης, είναι το αυτοκίνητο Wiki Speed το οποίο αρχικά σχεδιάστηκε από 80 ανθρώπους σε 12 χώρες μέσα σε τρείς μήνες. Η ιδέα ήταν και πάλι να φτιαχτεί ένα βιώσιμο αυτοκίνητο το οποίο να μπορεί να παραχθεί τοπικά. Πετύχαν λοιπόν χωρίς κανένα κεφάλαιο να φτιάξουν αυτό το αυτοκίνητο, το οποίο είναι πέντε φορές πιο οικονομικό από άποψη ενέργειας από οποιοδήποτε άλλο αυτοκίνητο παράγεται στην αγορά. Να πω περισσότερα γι’ αυτό, πχ στο Ντιτρόιτ χρειάζεσαι 5 χρόνια από τη στιγμή που κάνεις την καινοτομία μέχρι την στιγμή που η καινοτομία αυτή εφαρμόζεται στο αυτοκίνητο σου. Κάθε χρόνο έχεις καινούργια αυτοκίνητα αλλά οι καινοτομίες που βλέπετε σήμερα στο αυτοκίνητό σας είναι πέντε χρόνια παλιές. Αυτός ο σχεδιασμός αλλάζει κάθε εβδομάδα, κάθε εβδομάδα προκύπτει ένα αυτοκίνητο με αυτό τον ανοιχτό σχεδιασμό. Ο σχεδιασμός του αυτοκινήτου δεν γίνεται για συγκεντρωτική παραγωγή. Είναι σχεδιασμένο για να παραχθεί στην τοπική αγορά με ένα συνδυασμό παρόμοιων εξαρτημάτων που είναι πάρα πολύ πιο φθηνό να τα αποκτήσεις στην τοπική αγορά. Το μοντέλο λοιπόν αυτό της Wiki Speed είναι κάτι εντελώς διαφορετικό.\nΗ ιδέα είναι ότι η γνώση πρέπει να είναι παγκόσμια διαθέσιμη και παγκόσμια διαμοιρασμένη, αλλά η παραγωγή θα πρέπει να γίνεται όσο πιο κοντά στους ανθρώπους που το έχουν ανάγκη. Δεν είναι μια οικονομία δεξιοτεχνίας η οποία θα σήμαινε: ‘Ανταγωνίζομαι στην καπιταλιστική αγορά παράγοντας όλο και περισσότερες μονάδες, ώστε να είναι πιο φθηνές απέναντι στο ανταγωνιστή μου, και έτσι μπορώ να τον εξαφανίσω’. Αυτό μου δίνει πολύ αποτελεσματικές διαδικασίες, οι οποίες όμως απαιτούν όλο και περισσότερη ενέργεια και όλο και περισσότερα υλικά για να μπορέσουν να υπάρξουν. Αυτό μπορεί να είναι κατάλληλο όταν έχεις όλο και περισσότερη ενέργεια, όλο και περισσότερη πρώτη ύλη, όχι όμως σε μια εποχή που έχει όλο και λιγότερη ενέργεια, όλο και λιγότερες πρώτες ύλες και όλο και περισσότερους ανθρώπους που έχουν ανάγκη από αυτές.\nΣτην οικονομία λοιπόν, του αντικειμενικού σκοπού, όλα όσα είναι ελαφριά είναι παγκόσμια και όλα όσα είναι βαριά είναι τοπικά. Αυτό λοιπόν το στυλό είναι ένα βιομηχανικό αντικείμενο, θέλω σαν παράδειγμα να το κάνω καθαρό. Η Margaret Kennedy μια Γερμανίδα οικονομολόγος, υπολόγισε πως ό,τι αγοράζουμε σήμερα είναι 45% χρέος. Το γεγονός λοιπόν ότι παράγουμε χρήμα με επιτόκιο δεν είναι κάτι που γινότανε πάντοτε. Ότι σήμερα παράγεις είναι 45% χρέος, είναι τόκος για την κατέχουσα τάξη. Τα τρία τέταρτα του κόστους του κάθε προϊόντος είναι η μεταφορά και όχι η παραγωγή. Έτσι καταλαβαίνουμε πολύ εύκολα τον ισχυρισμό που διατυπώνω και έχουν γίνει πολλές μελέτες πάνω σε αυτό. Αν κάνουμε μελέτες σε ανοιχτό hardware, διαμοιρασμένο σχεδιασμό, ανοιχτό σχεδιασμό μπορούμε να παράγουμε στο ένα όγδοο του κόστους των παραδοσιακών καπιταλιστικών επιχειρήσεων που χρησιμοποιούν την ιδιωτικοποιημένη γνώση. Στο ένα όγδοο του κόστους. Και δεν μιλάμε για το πλεόνασμα μιλώντας με όρους πνευματικής ιδιοκτησίας. Σκεφτείτε για παράδειγμα τα φάρμακα, για τα οποία όλοι πληρώνουμε απίθανα ποσά. Η ίδια η κοινωνία χρεοκοπεί γιατί το προσδόκιμο ζωής των ανθρώπων αυξάνεται και όλοι χρειάζονται φάρμακα, αλλά το κόστος τους είναι τεράστιο και ένα πολύ μεγάλο μέρος της τιμής δεν αντανακλά το κόστος αυτών των προϊόντων αλλά είναι μέρισμα στα πνευματικά δικαιώματα, διότι η γνώση που χρειάζεται για την παρασκευή αυτών των φαρμάκων είναι ιδιωτική.\nΑς πάμε πέρα από αυτή την ιστορική σύγκριση. Πως μπορώ να συνοψίσω το θέμα; Πρώτα απ’ όλα είναι μια σχεσιακή δυναμική. Είναι ένας τρόπος οι άνθρωποι να έρχονται σε σχέση ο ένας με τον άλλο. Εγώ στην παραγωγή έχω μια ορισμένη σχέση με εσάς. Πουλάω την εργασία μου και πληρώνομαι για αυτό. Θεωρώ την εργασία μου εμπόρευμα και την ανταλλάσσω έναντι ορισμένης αξίας. Όταν όμως σκεφτόμαστε με όρους ομότιμης σχέσης τότε το πράγμα είναι διαφορετικό. Έχουμε μια ορισμένη ανάγκη για ορισμένα αγαθά και δημιουργούμε ένα σύστημα οπού μπορούμε να συνεισφέρουμε σε αυτή την κοινή δεξαμενή. Πώς αυτό διαφέρει; Κατ’ ουσία διαφέρει γιατί μέσα στον καπιταλισμό είναι μια μετα-καπιταλιστική λογική.\nΗ ομότιμη παραγωγή δεν είναι η εργασία που παράγει εμπορεύματα, είναι συντελεστές, άνθρωποι που συνεισφέρουν, που παράγουν κοινά αγαθά. Έχουμε λοιπόν δύο στοιχεία τα οποία υπάρχουν μέσα στο σημερινό σύστημα που είναι διαφορετικά από την εμπορευματική λογική. Αν έχετε ανοιχτή γνώση, ανοιχτό λογισμικό, ανοιχτό σχεδιασμό έχετε ένα σύστημα το οποίο είναι ανοιχτό και διαφανές και σας επιτρέπει να δείτε πως μπορείτε να συνεισφέρετε σε αυτή την κοινή δεξαμενή. Μπορείτε να συνεισφέρετέ στη βάση αυτού του συστήματος. Έτσι είναι λοιπόν, ένας κοινωνικός καταμερισμός πόρων, δεν είναι ένας ιεραρχικός καταμερισμός πόρων. Είναι μια αμοιβαία διαδικασία συντονισμού.\nΕπομένως μπορώ να το συνοψίσω ως εξής: αυτό που είναι η τιμολόγηση και η ιεραρχία για την αγορά, για ένα ιεραρχικό σύστημα όπως είναι το κράτος για παράδειγμα, είναι ο αμοιβαίος συντονισμός είναι για τα κοινά. Ο τρόπος με τον οποίο μοιράζονται οι πόροι γίνεται μέσω του αμοιβαίου συντονισμού. Ας πάμε τώρα πίσω στην ιστορική αναλογία. Όταν η ρωμαϊκή αυτοκρατορία βρέθηκε σε κρίση, δεν μπορούσε να επεκταθεί πλέον, δεν μπορούσε να έχει περισσότερους σκλάβους, δεν μπορούσε να έχει περισσότερο χρυσάφι. Τότε βρέθηκε σε κρίση. Δεν μπορούσε να διατηρήσει τις υποδομές της με τον τρόπο που το έκανε πριν. Βρέθηκαν λοιπόν ορισμένοι αυτοκράτορες και ορισμένοι άνθρωποι που είχαν δούλους, οι οποίοι θέλανε να τους ελευθερώσουν, ώστε να δουλεύουν για τον εαυτό τους, να επιβιώνουν με τις οικογένειές τους, αλλά σε αντάλλαγμα της προστασίας θα τους έδιναν το μισό της παραγωγής τους. Οι άνθρωποι που δουλεύουν για τον εαυτό τους χρειάζονται πολύ μικρότερη καταναγκαστική υποδομή. Αν κοιτάξουμε λοιπόν αυτή τη μετάβαση από τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία στο φεουδαρχικό σύστημα, από το σύστημα δουλείας στο σύστημα δουλοπαροικίας, βλέπουμε ότι οι λύσεις έρχονταν από τα πάνω προς τα κάτω, όχι από τα κάτω προς τα πάνω. Οι άνθρωποι αναζητούσαν κάτι που θα τους σώσει από την κατάρρευση της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και παραδόξως εργάστηκαν για την υπεράσπιση αυτού του παλιού συστήματος. Υπήρχαν αυτές οι μικρές νησίδες, που έδωσαν τη δυνατότητα στη ρωμαϊκή ελίτ να επιβιώσει για τρεις – τέσσερεις ακόμα αιώνες, αλλά είχε ήδη αρχίσει να σχηματίζεται αυτός ο τρόπος παραγωγής στο εσωτερικό της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας. Πρώτα λοιπόν τα κίνητρα. Εάν είστε δούλος έχετε εξωτερικά αναγκαστικά κίνητρα, το φόβο. Εάν είστε εργάτες στον καπιταλισμό, με μια θετική ερμηνεία, έχετε θετικά εξωτερικά κίνητρα, γιατί παίρνετε το μισθό σας. Το πρόβλημα του πρώτου συστήματος είναι ότι αν δεν υπάρχει καταναγκασμός δεν υπάρχει δουλειά. Το πρόβλημα του δεύτερου είναι ότι αν και υπάρχει όφελος και πάλι δεν υπάρχει δουλειά. Έχουμε ένα σύστημα το οποίο βασίζεται σε θετικά εγγενή κίνητρα. Αν δείτε την Wikipedia για παράδειγμα, θα δείτε ότι 100% των ανθρώπων κινητοποιούνται εγγενώς, έχουν εγγενή έμφυτα κίνητρα. Το 75% των ανθρώπων που δουλεύουν για τη Wikipedia πληρώνονται, το 25% δεν πληρώνονται, είναι εθελοντές, αλλά και πάλι αυτοί οι 75% που πληρώνονται δουλεύουν με τους κανόνες και τις νόρμες αυτού του νέου συστήματος, το οποίο διέπεται από τη λογική της συνεισφοράς. Δημιουργείται λοιπόν, ένα σύστημα παραγωγής, το οποίο είναι πάρα πολύ παραγωγικό σε αναλογία με τα κίνητρα που έχει κανείς. Το δεύτερο είναι η ροή των πληροφοριών, και γι’ αυτό είναι ανταγωνιστικό και στο πλαίσιο της καπιταλιστικής λογικής. Αν έχω μία εταιρία και μπορώ να πληρώσω 50 ερευνητές, μπορώ να κάνω τις καινοτομίες μου, να πληρώσω τους ανθρώπους μου, να πληρώσω τα copyright, τα πνευματικά δικαιώματα κτλ. Τι θα γίνει όμως αν ανταγωνίζομαι σε ένα οικοσύστημα με 20 εταιρίες και κοινότητες ανοιχτού κώδικα που έχουν πρόσβαση σε 20000 εργάτες; Αν θέλεις να καταλάβεις γιατί η IBM το γύρισε και πήγε στο Linux…γι’ αυτό το έκανε. Η IBM όσο μεγάλη και να είναι δεν μπορεί να ανταγωνιστεί ένα ανοιχτό οικοσύστημα. Το ίδιο και η Apple, η οποία είναι πάρα πολύ μεγάλη αλλά έχει μόνο το 75% της αγοράς των smartphone, γιατί δεν μπορεί να ανταγωνιστεί το ημι-ανοιχτό οικοσύστημα που λέγεται android. Αυτός είναι ο λόγος που μέσα στο καπιταλιστικό σύστημα όλο και περισσότερες εταιρίες πηγαίνουν στην ομότιμη παραγωγή, σε αυτή την συμμαχία με τα οικοσυστήματα, όπου μπορούν να δημιουργήσουν κοινές δεξαμενές. Η IBM λοιπόν έχει μια βάση 2000 ανθρώπων οι οποίοι φτιάξανε την Linux, αυτό όμως που παίρνουν σε αντάλλαγμα είναι 20000 άτομα. Παίρνουν λοιπόν σε αντάλλαγμα 20 φορές περισσότερο, έχουν μια επιστροφή. Βλέπετε λοιπόν ότι στο καπιταλιστικό σύστημα υπάρχει μια επιστροφή προς αυτό το νέο τρόπο δημιουργίας αξίας. Ακόμα και από αυτή την άποψη είναι ενδιαφέρον να δείτε αυτή τη μετατόπιση, αλλά αυτό δημιουργεί ένα πρόβλημα που προσπαθώ να εξηγήσω. Ποιο είναι αυτό το πρόβλημα;\nΠερνάμε μέσα από μία εξέλιξη όπου όλοι οι άνθρωποι, άμεσα δημιουργούν αγαθά κοινωνικής χρήσης, δημιουργούν αξίες χρήσης για τον εαυτό τους. Το You Tube για παράδειγμα δεν παράγει πλέον βίντεο, το Google δεν παράγει πλέον ντοκουμέντα. Το Facebook δεν παράγει τίποτα άμεσα. Αυτό που κάνει είναι να μας κάνει εμάς ικανούς να παράγουμε κοινωνική ωφέλεια και το κεφάλαιο μπορεί να εξάγει όλη αυτή την αξία. Χωρίς εμάς είναι μια άδεια πλατφόρμα χωρίς αξία. Οι χρήστες είναι που κάνουν τη βάση να δημιουργεί αξία. Η ομότιμη πλευρά του Facebook είναι ότι όλοι μπορούμε να συνδεθούμε με όλους τους άλλους. Μας επιτρέπει να συνδεόμαστε με όλους τους άλλους και να αυτοοργανωνόμαστε, αλλά το παρασκήνιο είναι πάρα πολύ ιεραρχικό. Εξαιρετικά συγκεντρωτική ιδιωτική εκμετάλλευση και η αξία η οποία συλλαμβάνεται, συλλαμβάνεται πλήρως από την Facebook. Για παράδειγμα έχει γίνει ένας υπολογισμός ότι το Facebook θα ήταν ευτυχές με 5 δις δολάρια. Για φανταστείτε επένδυση. Θα μπορούσαν να είχαν διατηρήσει μια εργατική δύναμη 100.000 ανθρώπων με πάρα πολλά λεφτά για τον καθένα.\nΗ οικονομία εκεί πέρα δεν πραγματώνεται διότι όλη η αξία συλλαμβάνεται από τους ιδιοκτήτες και αυτοί που δημιουργούν αξία δεν παίρνουν τίποτα σε αντάλλαγμα για την αξία που δημιουργούν. Γι’ αυτό η ομότιμη παραγωγή μπορεί να διατηρήσει το σύστημα, είναι πολύ ανταγωνιστική. Είναι κάτι πολύ καλό που ενισχύει ορισμένες εταιρίες οι οποίες συμμαχούν με αυτό το οικοσύστημα έναντι άλλων που δεν συμμαχούν, ενώ ταυτόχρονα στο τρέχον σύστημα δημιουργεί αυτό που ονομάζουμε κρίση αξίας.\nΣκεφτείτε λοιπόν το νεοφιλελευθερισμό στη δεκαετία του 1980, όπου υπήρχε κοινωνικός ανταγωνισμός ανάμεσα στο κεφάλαιο και την εργασία. Η παραγωγικότητα της εργασίας δε πηγαίνει πλέον στις εργασίες, αλλά στο χρηματιστηριακό σύστημα. Έχουμε λοιπόν μια αποτελμάτωση των μισθών και των εισοδημάτων, για αυτό δανειζόμαστε χρήματα. Το σύστημα από το ’80 και μετά είναι ένα σύστημα βασισμένο στη πίστη. Δανείζουμε τους ανθρώπους χρήματα για να μπορέσουν να αγοράσουν πράγματα. Αυτό είναι το σύστημα το οποίο κατέρρευσε το 2008 στη κρίση και αυτό μας δείχνει ότι δε μπορεί πλέον να δουλέψει. Εάν δείτε την ομότιμη παραγωγή σε αυτό το πλαίσιο το σενάριο είναι ακόμα χειρότερο, γιατί έχουμε όλο και περισσότερα συστήματα όπου οι άνθρωποι συνεισφέρουν σε αυτές τις κοινές δεξαμενές, δημιουργούν αξίες χρήσης αλλά μέσα σε ένα πλαίσιο εκμετάλλευσης.\nΕάν κοιτάξουμε για παράδειγμα όπου υπάρχουν άνθρωποι που ανταγωνίζονται ο ένας τον άλλον για πλατφόρμες, για ορισμένες εργασίες, ορισμένα καθήκοντα και διάφορους σχεδιασμούς. Η εργασία, οι πλατφόρμες είναι σχεδιασμένες με τέτοιο τρόπο ώστε οι εργάτες να μην μπορούν να ενώνονται ο ένας με τον άλλον, για αυτό λοιπόν ανταγωνίζονται ο ένας με τον άλλον. Υπάρχει ένα βιβλίο που διάβασα πριν από λίγα χρόνια και διάβασα ένα ανέκδοτο μέσα από αυτούς τους πίνακες οπού είναι ένας ιδιοκτήτης μια μικρής επιχείρησης προκηρύσσει ένα διαγωνισμό για τον σχεδιαστή ενός λογοτύπου. 99 άνθρωποι συναγωνίζονται για αυτό το σχέδιο και ένας άνθρωπος παίρνει τη δουλειά και σχολιάζει, ‘δεν είναι φοβερό αυτό’; Για τους 99 ανθρώπους δεν ήταν καθόλου φοβερό γιατί δούλεψαν για τίποτα, έβαλαν δουλειά αλλά δεν πήραν τίποτα. Κάτι το οποίο είναι καλό και αποτελεσματικό, μπορεί να γίνει αρνητικό όταν το κοινωνικό σύστημα που το περιβάλει δεν είναι το κατάλληλο γι’ αυτού του τύπου την παράγωγη αξίας. Βρισκόμαστε λοιπόν σε μια πολύ κλασσική -με τη μαρξιστική έννοια κρίση- λόγω ενός αναδυόμενου τρόπου παραγωγής και κατανομής της αξίας, αλλά οι σχέσεις παραγωγής δεν ταιριάζουν με αυτήν την νέα δυνατότητα.\nΥπάρχει λοιπόν μια αυξανόμενη αντίσταση. Υπάρχει μία κρίση αξίας και αυτό είναι ένα πρόβλημα για όλους, για τους εργάτες, για εμάς. Είναι κοινωνικό πρόβλημα και πρόβλημα για τους ανθρώπους που θέλουν να πουλήσουν πράγματα, προκειμένου να υπάρχουν άνθρωποι που να μπορούν να αγοράσουν. Αν δεν τους πληρώνεις για την αξία που δημιουργούν τότε αυτή η διαλεκτική σχέση καταστρέφεται. Νομίζω ότι υπάρχει ένας τρόπος για να λύσουμε αυτήν την κρίση, αυτήν την αντίφαση, και αυτό θα γίνει εάν αναδιατάξουμε την οικονομία μας με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Ποιο ήταν το πρόβλημα του σοσιαλισμού για τον 20ο αιώνα, για παράδειγμα; Οι άνθρωποι στην Αριστερά εναντιωνόντουσαν σε ένα συγκεκριμένο σύστημα και έλεγαν ότι θέλουν ένα άλλο σύστημα. Το πρόβλημα είναι ότι αυτό το άλλο σύστημα δεν υπήρχε. Δεν υπήρχε κανένα σημάδι και το μόνο πράγμα που μπορούσες να πεις εκείνη την εποχή ήταν ότι ο καπιταλισμός κοινωνικοποιεί την παράγωγη. Δημιουργεί εργοστάσια, όλο και περισσότεροι άνθρωποι συνεργάζονται, η γνώση αναπτύσσεται, αλλά δεν υπήρχε κάτι σαν αναδυόμενος σοσιαλισμός μέσα στον καπιταλισμό. Δε μπορούσαμε να δούμε κάτι τέτοιο. Πίστευαν λοιπόν, ότι τα οργανωμένα πολιτικά κινήματα έπρεπε να πάρουν την εξουσία και έτσι να αλλάξουν το παραγωγικό σύστημα. Εγώ ισχυρίζομαι ότι αυτό έχει αλλάξει θεμελιωδώς σήμερα. Με άλλα λόγια σήμερα η ομότιμη παραγωγή κοινών αγαθών είναι η εμβρυακή μορφή μιας χειραφετικής κοινωνίας. Μπορούμε να δούμε να αναδύονται σε σπερματική μορφή μέσα στο παλαιό σύστημα, αλλά χρειάζονται αλλαγές για να μπορούμε να εργαστούμε με έναν καινούριο τρόπο. Πως δουλεύει η ομότιμη παραγωγή; Στον πυρήνα της δημιουργίας της αξίας, έχουμε μια κοινότητα των ατόμων που συνεισφέρουν. Αυτοί που συνεισφέρουν στη Wikipedia, στη Linux. Γύρω από αυτά τα κοινά έχουμε επιχειρηματικούς συνασπισμούς. Σε αυτό το στάδιο έχουμε Foss εταιρίες. Έχουμε λοιπόν, τα Linux, τα Κοινά, αλλά πρέπει πρώτα να εγκαταστήσετε τα Linux, να το ρυθμίσετε, να το συντηρήσετε, να κτίσετε στρατηγική για το Linux. Μέσω λοιπόν αυτού του Κοινού έρχονται υπηρεσίες προστιθέμενης αξίας, οι οποίες λειτουργούν στη σημερινή αγορά.\nΤέλος, έχετε αυτά που λέγονται ιδρύματα Foss. Αυτές είναι οντότητες οι οποίες καθιστούν ικανή την υποδομή να διαρκέσει στη πάροδο του χρόνου. Για παράδειγμα το ίδρυμα Wikimedia μαζεύει χρήματα για να μπορέσει κανείς να πληρώσει τις υπηρεσίες. Εάν δεν υπήρχε h Wikimedia, η Wikipedia δεν θα μπορούσε να συντηρηθεί. Χρειάζεται μια υποδομή, κάποιος χρειάζεται να πληρώσει, κάποιος χρειάζεται να υπηρετήσει αυτήν την υποδομή. Το ίδιο συμβαίνει με τη Linux, η πιστοποίηση, τα συνέδρια, η προστασία της δημόσιας άδειας χρήσης. Όλα αυτά γίνονται από το ίδρυμα, και σχεδόν κάθε κοινότητα ανοικτού κώδικα έχει ένα τέτοιο είδους ίδρυμα. Ας φανταστούμε λοιπόν ότι αυτό θα ήταν ένα κοινωνικό σύστημα, όχι μονάχα στο μικροεπίπεδο, αλλά ότι αυτή θα ήταν μια νέα μορφή κοινωνίας. Στο παλαιό σύστημα η αξία δημιουργείται από ιδιώτες, από εργάτες και από το κεφάλαιο. Οι άνθρωποι δουλεύουν, η δουλειά τους είναι οργανωμένη και συλλαμβάνεται από το κεφάλαιο και η εργασία δημιουργεί τα έργα. Στις συναλλαγές στην αγορά δεν υπάρχει εσωτερική ρύθμιση, η ρύθμιση έρχεται από τα έξω, από το κράτος. Το πρόβλημα σήμερα είναι ότι το κράτος βρίσκεται εντελώς στο έλεος των αρπακτικών δυνάμεων της αγοράς. Είναι πρόβλημα αυτό γιατί το κράτος δε μπορεί να ρυθμίσει από τα έξω την αγορά, γιατί το κράτος έχει γίνει παρά πολύ αδύναμο.\nΜετά περνάμε στην κοινωνία των πολιτών και κοιτάξτε τη γλώσσα που χρησιμοποιούμε: λέμε μη κερδοσκοπικές και εννοούμε ότι το κέρδος είναι το mainstream, αυτό που κυριαρχεί και μη κερδοσκοπικού είναι το περιθωριακό. Λέμε μη κυβερνητικό γιατί θεωρούμε ότι το κυβερνητικό είναι το πρωταρχικό. Μη κερδοσκοπική ή μη κυβερνητική θεωρείται μια κατηγορία ακινησίας, δε θεωρείται καθόλου ο πυρήνας της κοινωνίας μας. Είναι αυτό που όταν είσαι κουρασμένος, πας σπίτι σου. Αυτή είναι μια κοινωνία ακινησίας. Πως η νέα κατάσταση διαφέρει από τη παλαιά; Η μεγάλη αλλαγή με την ομότιμη παραγωγή είναι ότι η κοινωνία των πολιτών έχει γίνει παραγωγική. Εδώ δημιουργείται τώρα η άξια, εδώ κατατίθεται η άξια. Που να φανταστούμε ένα σύστημα οπού οι ίδιοι οι πολίτες είναι παραγωγικοί και συνεισφέρουν σε κοινές δεξαμενές, οι οποίες είναι χρήσιμες για την κοινωνία. Αυτό λοιπόν είναι ένα σύστημα όπου η κοινωνία των πολιτών είναι στον πυρήνα, είναι η καρδιά τους ως πολίτες. Απλώς και μόνο από το γεγονός ότι είμαστε πολίτες μπορούμε να συνεισφέρουμε στα κοινά και αυτά τα κοινά δημιουργούν την ουσιώδη αξία για την κοινωνία μας. Γύρω από τα κοινά έχουμε μια οικονομία. Έχουμε τους επιχειρηματικούς συνασπισμούς. Νομίζω ότι μπορούμε να αλλάξουμε από ένα μοντέλο το οποίο δουλεύει για το κέρδος, σε ένα μοντέλο που δουλεύει για το όφελος γιατί έχουμε σήμερα το εξής πρόγραμμα. Η αξία που δημιουργείται στα κοινά πολλές φορές συλλαμβάνεται χωρίς να επιστρέφεται στα κοινά. Είμαι εγώ ένας συντελεστής που εργάζεται στα κοινά, αλλά εάν θέλω να βιοποριστώ πρέπει να βρω μια δουλειά για το κεφάλαιο ή πρέπει να γίνω αυτοαπασχολούμενος και να μπορώ να λειτουργήσω μέσα στην αγορά. Έτσι λοιπόν η συσσώρευση αξίας δε συμβαίνει μέσα στη σφαίρα των κοινών, εξακολουθεί να συμβαίνει στη σφαίρα του κεφαλαίου.\nΤο ερώτημα είναι θα μπορούσαμε να το αλλάξουμε αυτό; Πιστεύω ότι με ορισμένες αλλαγές μπορούμε να το κάνουμε. Σήμερα έχουμε σε κάθε χώρα μια οικονομία της αλληλεγγύης, έχουμε μια κοινωνική οικονομία και έχουμε και μη κερδοσκοπικές εταιρίες. Στις περισσότερες χώρες αντιπροσωπεύει το 10-15% του εθνικού ΑΕΠ. Έχουμε λοιπόν κάποιους τομείς που λειτουργούν διαφορετικά από το τρέχον σύστημα που δουλεύει για το κέρδος και την ίδια στιγμή αυτοί οι τομείς είναι ανοιχτοί. Έχουμε ένα ανοικτό σύστημα που επιτρέπει στους ανθρώπους να συνεισφέρουν ελεύθερα με τα δικά τους κίνητρα για να δημιουργήσουν αξία και έχουμε και μια ηθική οικονομία.\nΤο παράδοξο είναι ότι στον καπιταλισμό το υπερπαραγωγικό δυναμικό πλεονεκτήματα των ανθρώπων συλλαμβάνεται από το κεφάλαιο και όχι από την ηθική οικονομία. Εξάγεται από το κεφάλαιο, αυτό είναι λίγο τεχνικό θέμα ελπίζω να το καταλάβετε. Έχω προτείνει ένα νέο τύπο άδειας, μια άδεια αμοιβαιότητας βασισμένη στα κοινά. Σήμερα έχουμε πλήρως διαμοιρασμένες άδειες. Είναι μια παράδοξη κατάσταση και θα προσπαθήσω να την εξηγήσω. Όσο πιο κομμουνιστική είναι η άδεια χρήσης, τόσο πιο καπιταλιστική είναι η οικονομία. Εάν επιτρέπεται σε όλους να μοιράζονται ένα αγαθό, η IBM μοιράζεται το Linux, όμως η πρώτη κυριαρχεί στη δεύτερη. Εάν χρησιμοποιήσουμε άδειες χρήσης βασισμένες σε αμοιβαιότητα όλοι μπορούν να χρησιμοποιήσουν τα αγαθά αλλά μόνο οι άνθρωποι που συνεισφέρουν πίσω στα κοινά μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτά τα κοινά δωρεάν, διαφορετικά πρέπει να πληρώσουν άδεια χρήσης των κοινών. Έτσι θα έχουμε ένα ρεύμα κεφαλαίου προς τα κοινά, αλλά από τα πιο σημαντικά οφέλη, ιστορικά, θα είναι η αποκατάσταση της αρχής της αμοιβαιότητας μέσα στην οικονομία.\nΓιατί έγινε η φιλελεύθερη επανάσταση; Στον μεσαίωνα οι άνθρωποι πίστευαν και έλεγαν ότι αφού πίστευαν είναι και καλοί άνθρωποι. Τρεις αιώνες εμφυλίου πολέμου βάση θρησκευτικών πολέμων, εμφύλιων αναταραχών. Γιατί να μην αναγνωρίσουμε ότι οι άνθρωποι είναι εγωιστές; Γιατί να μην απαλλαγούμε από αυτήν την υποκρισία ότι οι άνθρωποι είναι εγωιστές, αλλά εάν όλοι είναι εγωιστές τότε τα πράγματα θα πάνε καλά γιατί θα μπορούμε να δημιουργήσουμε εξωτερικότητες οι οποίες θα είναι καλές για την κοινωνία. Αυτή είναι η βάση της φιλελεύθερης κοινωνίας. Το κεφάλαιο ήταν μια απάντηση στη κρίση της φεουδαρχίας και των θρησκευτικών εμφύλιων πολέμων γιατί αναγνώρισε το ατομικό συμφέρον, αλλά εξωτερίκευσε όλες τις επιδράσεις της αγοράς στην κοινωνία. Αν ζούσατε σε μια μεσαιωνική κοινωνία στην Ιταλία, δε θα μπορούσατε να καθορίσετε εσείς την τιμή, ήταν ένας ενδιάμεσος που δημιουργούσε τη λεγόμενη ηθική κοινωνία. Όταν επανεισαγάγουμε την αμοιβαιότητα μέσα από αυτές τις άδειες στους επιχειρηματικούς συνασπισμούς που περιβάλουν τα κοινά, τότε δημιουργούμε εξωτερικότητες για την αγορά.\nΜία δεύτερη πρόταση είναι η εξής: λέγεται ανοιχτοί συνεταιρισμοί. Οι παραδοσιακοί συνεταιρισμοί λειτουργούν με τα μέλη τους. Όταν λειτουργούν στην αγορά τείνουν μετά από ένα ορισμένο χρονικό διάστημα να ανταγωνίζονται στο ίδιο διάστημα τις επιχειρήσεις που παράγουν για κέρδος. Η Mondragon για παράδειγμα στην περιοχή των βάσκων, πήγαν στην Πολωνία και απασχόλησαν εργάτες με τον ελάχιστο μισθό. Αυτός ο συνεταιρισμός δεν δημιουργεί κοινά αγαθά παρά μόνο για τα μέλη του. Είναι λοιπόν δημοκρατικό ναι, είναι καλό για τα μέλη τους, αλλά δεν δημιουργεί εξωτερικότητες με κανένα συνειδητό τρόπο και είναι καλύτερο να είναι συνεταιρισμός παρά να είσαι μια εταιρία που παράγει για το κέρδος.\nΤι είναι ένας ανοιχτός συνεταιρισμός;\nΒασίζεται σε τέσσερις συνθήκες:\n1) Προσανατολίζεται προς το κοινό αγαθό. Μέσα στο καταστατικό του συνεταιρισμού ο λόγος για τον οποίο είσαι ενεργός είναι για να λύσεις κάποιο κοινωνικό ζήτημα. Εάν λοιπόν κάνεις κέρδος, δεν είναι για τους δικούς σου μετόχους, είναι για να το επανεπενδύσεις στους στόχους αυτού του συνεταιρισμού.\n2) Όλοι όσοι επηρεάζονται από τις δραστηριότητες του συνεργάζονται για την παραγωγή του συνεταιρισμού. Αυτοί λέγονται συνεταιρισμοί της αλληλεγγύης και είναι ένα πολύ ταχύτατο και αναπτυσσόμενο τμήμα της οικονομίας της αλληλεγγύης.\n3) Η συμπαραγωγή κοινών, ένα ανοιχτός συνεταιρισμός που δημιουργεί θετικές εξωτερικότητες για τα κοινά. Στον καταλανικό συνεταιρισμό, που είναι από τα παραδείγματα ανοικτού συνεταιρισμού, όλα είναι ανοικτά, ενώ στο Mondragon όλα είναι κλειστά. Αυτό σημαίνει ότι όλοι οι άλλοι μπορούν να επωφεληθούν από τη δραστηριότητα. Δημιουργούν μια θεωρητική εξωτερικότητα που είναι τμήμα της δικής τους παραγωγικής διαδικασίας.\n4) Ο παγκόσμιος προσανατολισμός. Στη διαφάνεια που βλέπετε στον κάθετο άξονα έχετε τον συγκεντρωτικό έλεγχο έναντι τους κατανεμημένου ελέγχου των προγραμμάτων ομότιμης παραγωγής. Για παράδειγμα το bitcoin, νόμισμα ομότιμου σχεδιασμού, είναι μια πολύ ενδιαφέρουσα καινοτομία. Είναι το πρώτο παγκόσμιο κυρίαρχο νόμισμα και νομίζω αυτό είναι πολύ σημαντικό γιατί είναι ένα νόμισμα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί όταν το χρηματιστηριακό σύστημα μπλοκάρει κάθε χρηματοδότηση. Το bitcoin σχεδιάστηκε από αναρχοκαπιταλιστές οικονομολόγους. Ωστόσο, είναι όλο και πιο δύσκολο να τα παράγεις, κάτι που σημαίνει ότι η ζήτηση για bitcoins αυξάνεται πιο γρήγορα από την προσφορά κι έτσι η αξία του ανεβαίνει. Ο συντελεστής ανισότητας για το bitcoin είναι υψηλότερος από ότι για το ευρώ. Η ομότιμη σχέση εδώ μπαίνει σε αμφισβήτηση. Βάλανε το bitcoin στο επίπεδο των υπολογιστών. Ο κάθε υπολογιστής είναι ομότιμος και μπορεί να παράγει ένα bitcoin, αλλά ορισμένοι άνθρωποι έχουν 20.000 υπολογιστές και άλλοι άνθρωποι δεν έχουν κανέναν. Λοιπόν η αρχή της ομότιμης παραγωγής δεν εφαρμόζεται στους ανθρώπους, αλλά στους υπολογιστές. Στον συνεταιρισμό της Καταλονίας το bitcoin έχει έναν μηχανισμό εξαγωγής μεριδίου στην πνευματική ιδιοκτησία. Μπορείτε να το πουλήσετε σε υψηλότερη αξία σε ανθρώπους που θα έρθουν μετά. Δεν είναι σχήμα πυραμίδας, αλλά είναι ένας μηχανισμός εξαγωγής μεριδίων. Παράγεις χρήματα από χρήματα χωρίς να έχεις καμία παραγωγή. Είναι ένας κερδοσκοπικός μηχανισμός. Με αυτόν τον μηχανισμό εξαγωγής θα μπορούσες και να χρηματοδοτήσεις. Με αυτόν τον συνεταιρισμό στην Καταλονία έχεις έναν κρυπτονόμισμα το οποίο μπορείς να χρησιμοποιήσεις για την εναλλακτική οικονομία.\nΟι άνθρωποι τείνουν να ξεχνούν και λόγω του ίντερνετ. Για παράδειγμα οι άνθρωποι κάποτε κλέβανε τα ποδήλατα, ενώ τώρα με τα δίκτυα μπορείς ανά πάσα στιγμή να ιχνηλατήσεις που βρίσκεται στο δίκτυο. Υπάρχει μια έκρηξη της τοπικής προσαρμοστικότητας η οποία βασίζεται σε ομότιμες υποδομές. Χρειαζόμαστε ένα εθνικό κράτος και μια πάρα πολύ ισχυρή παγκόσμια τάξη και ιδιωτικές εταιρίες. Αυτό που δεν έχουμε είναι μια παγκόσμια ηθική δύναμη. Η ιδέα είναι η εξής: Ο τέταρτος όρος είναι ο παγκόσμιος προσανατολισμός. Το πρόγραμμα για τους δίκαιους συνεταιρισμούς πρέπει να έχει ένα παγκόσμιο προσανατολισμό. Τα ιδρύματα FOSS μπορούν να γίνουν το κράτος ανοικτού κώδικα. Έχω έναν θετικό ορισμό για το κράτος.\nΤο επιχείρημα λοιπόν υπέρ αυτών των ιδρυμάτων είναι ότι χρειαζόμαστε ορισμένες οντότητες. Χρειάζεται ένας θεσμός που να μπορεί να φροντίζει ολόκληρο το δίκτυο και ολόκληρη την υποδομή. Όταν πηγαίνουμε από το μικροεπίπεδο, στο μακροεπίπεδο όταν κοιτάζουμε το ίδρυμα FLOSS μας δίνεται ένα νέο όραμα για το ίδιο το κράτος. Θα το ονόμαζα ως κράτος εταίρων. Είναι ένα κράτος το οποίο ενισχύει και ενδυναμώνει την αυτόνομη ομότιμη παραγωγή, δημιουργεί τις κοινωνικές, οικονομικές και πολιτικές δομές που είναι αναγκαίες για να λύσουν οι άνθρωποι τα προβλήματα τους από κοινού και να δημιουργήσουν κοινά αγαθά. Αυτά τα δύο μπορούν να συνδυαστούν για να μπορέσουμε να αναπτύξουμε ένα εναλλακτικό όραμα μιας κοινωνίας χειραφέτησης. Στην καρδιά βρίσκεται η κοινωνία πολιτών μέσω των κοινών και οι ηθικές οντότητες που δημιουργούν αξία γύρω από αυτά, μαζί με τους θεσμούς οι οποίοι φροντίζουν τα συλλογικά αγαθά. Αν δούμε τις πολιτικές μπορούμε να δούμε και διάφορες εκδοχές.\nΠρώτο παράδειγμα: Στην Ισπανία όπου είναι η αντιομότιμη χώρα ενάντια στην ομότιμη παραγωγή. Έχουν τεράστιους φόρους απέναντι στους ανθρώπους που παράγουνε βασισμένοι στην ομότιμη παραγωγή. Θέλουν μονάχα αγαθά που να παράγονται με ένα συγκεντρωτικό τρόπο. Είναι πολύ δύσκολο να πάρεις χρήματα από τους ομότιμους σου. Θέλουν να προστατέψουν τις τράπεζες. Η δεξιά κυβέρνηση της Ισπανίας ενεργά αντιτίθεται σε αυτά τα υποδείγματα που αναδύονται στην κοινωνία και παλεύει ενάντια τους. Αλλά υπάρχει κι ένα άλλο πιο γοητευτικό όραμα το οποίο υπάρχει στο Ηνωμένο Βασίλειο και εδώ στην Ελλάδα. Εδώ έχετε μια συντηρητική κυβέρνηση που χρησιμοποιεί τη γλώσσα της ομότιμης παραγωγής, τη γλώσσα της συμμετοχής για να καταστρέψει το κοινωνικό κράτος. ‘Δε μας χρειάζεστε, εσείς μπορείτε να κάνετε τα πράγματα μόνοι σας’. Αυτή είναι η ελκυστική πλευρά της πρότασης, η οποία καταστρέφει το κοινωνικό κράτος. Είναι ακόμα πιο ισχυρή εάν δεν την αναδείξει η Αριστερά, γιατί αν δεν το αναδείξεις γίνεσαι μια αντιδραστική συντηρητική δύναμη ακόμα και εάν οι κοινωνικές συνθήκες για αυτό το σύστημα δεν υπάρχουνε πια. Και εδώ αυτή η έννοια των Κοινών μπορεί να είναι πολύ χρήσιμη.\nΣήμερα έχουμε αυτήν την τεράστια καμπάνια ενάντια στο κράτος πρόνοιας. Η Ελλάδα είναι το πρώτο παράδειγμα. Η Ελλάδα είναι ένα εργαστήριο για να δούνε πόσο μακριά μπορούν να πάνε προς αυτή την κατεύθυνση και δυστυχώς επειδή έχει πάει καλά το πρόγραμμα για εσάς αλλά για ορισμένους ανθρώπους λένε απλά εντάξει. Αλλά και στο Βέλγιο θέλουν να κάνουν το ίδιο πράγμα πολύ γρήγορα, δηλαδή να καταστρέψουν τους μηχανισμούς αλληλεγγύης.\nΚατά τη γνώμη μου είναι λάθος να πούμε ότι πρέπει να αντιπαλέψουμε αυτό το πράγμα υπερασπιζόμενοι το παλιό σύστημα. Το παλιό σύστημα βασιζόταν στην εργασία. Η εργασία τώρα μπορεί να αναπτύσσεται παγκόσμια, δεν αναπτύσσεται όμως στη Δύση. Το τμήμα της χειρωνακτικής εργασίας χάνει 0,5% κάθε δύο χρόνια. Αυτή τη στιγμή έχει χαθεί ένα πολύ μεγάλο μέρος της παραδοσιακής εργασίας στην Ευρώπη, περίπου 70%. Όλα τα επιτεύγματα λοιπόν του εργατικού κινήματος δεν έχουν πλέον κοινωνική βάση. Εγώ πιστεύω ότι εάν κρατηθούμε σε αυτόν το δρόμο δε θα μπορέσουμε να διατηρήσουμε τα συστήματα που έχουμε. Πρέπει να μετατοπιστούμε και να αρχίσουμε να σκεφτόμαστε γύρω από τα Κοινά γιατί το τμήμα της εργατικής τάξης που αναπτύσσεται όλο και περισσότερο είναι οι εργάτες γνώσης. Είναι αυτοί που δουλεύουν σε συνθήκες τεράστιας ανασφάλειας εργασίας, είναι εκείνοι που φτιάχνουν, που σκέφτονται με όρους ομότιμης παραγωγής, με όρους κοινών.\nΜπορούμε λοιπόν να σκεφτούμε πως θα δημιουργήσουμε μηχανισμούς, χειραφετητικούς συνασπισμούς που θα χρησιμοποιήσουν τα Κοινά σαν τη γλώσσα που τους ενώνει. Τα κόμματα των Πειρατών για παράδειγμα, που ανέβηκαν στην αρχή και μετά έπεσαν, είναι η πρώτη έκφραση της ψηφιακής κουλτούρας και αντιπροσωπεύουν τις κοινότητες διαμοιρασμού των ψηφιακών κοινών. Έχουμε τους Πράσινους που είναι προσανατολισμένοι στα αγαθά της φύσης. Έχουμε άλλα κόμματα σαν το Podemos, δεν ξέρω για το ΣΥΡΙΖΑ αλλά το προσπαθούμε… Είναι ένα μαζικό κίνημα βασισμένο στις έννοιες της ομότιμης παραγωγής. Όλος ο τρόπος με τον οποίο λειτουργούν είναι ο ίδιος με τον τρόπο που λειτουργούν οι κοινωνίες ανοιχτού κώδικα. Το Podemos λοιπόν, μπορούμε να το δούμε σαν μια έκφραση αυτών των αστικών κοινών της πόλης που παράγουν πολιτική με το δικό τους τρόπο.\nΒασισμένοι στην έννοια της ομότιμης παραγωγής, είναι σημαντικό να έχουμε ένα θετικό μήνυμα για την οικονομία των αυτοαπασχολούμενων και των επιχειρηματιών, των μικρών επιχειρηματιών. Γιατί αυτή σήμερα, η θέση ενός αυτοαπασχολούμενου έναντι του εικονικού κεφαλαίου είναι η ίδια με αυτή του εργάτη απέναντι στο κεφάλαιο. Δεν έχουν φωνή, δεν έχουν εξουσία, δεν έχουν δύναμη. Και τα Κοινά, το γεγονός ότι συμμετέχουν σε αυτές τις δραστηριότητες ανοιχτού κώδικα, μπορούν να είναι η βάση για αυτούς τους ανθρώπους για να βρουν φωνή.\nΤο άλλο πλεονέκτημα του να σκεφτόμαστε με αυτόν τον τρόπο είναι να αυξήσουμε το πολιτικό μας φαντασιακό, τη σφαίρα του φαντασιακού. Έχουμε εδώ και 200 χρόνια ιδιωτικοποίηση, ρύθμιση, επανεθνικοποίηση και δεν έχουμε άλλες λύσεις πέρα από αυτό το εκκρεμές. Έχουμε ιδιωτικές λύσεις, κρατικές λύσεις και έχουμε και λύσεις γύρω από τα Κοινά. Αυτό που καθίσταται ενδιαφέρον είναι ότι πρέπει να σκεφτούμε μια νέα σχέση ανάμεσα στο δημόσιο, το κράτος και τα κοινά. Ένα από τα πράγματα που κάναμε στο Εκουαδόρ ήταν να σκεφτούμε κάτι που ονομάσαμε δημόσιες, κοινές εταιρικές σχέσεις. Ένα παράδειγμα ήταν στην Ιταλία και το Κεμπέκ, οι συνεταιρισμοί αλληλεγγύης για κοινωνική φροντίδα. Έχουμε ιδιωτικά συστήματα όπως στις Η.Π.Α και πλήρη εθνικά συστήματα υγείας, όπως στην Αγγλία. Σε άλλα συστήματα υγείας δεν μπορείς να διαλέξεις καν το γιατρό σου. Στην Ιταλία το κράτος εγγυάται το δικαίωμα της δωρεάν ιατρικής περίθαλψης, αλλά η παροχή της κοινωνικής περίθαλψης είναι μια συμπαραγωγή που διαχειρίζονται αυτοί οι συνεταιρισμοί. Οι κοινότητες δηλαδή, οι ιατροί, τα νοσοκομεία, όλοι εμπλέκονται σε αυτή τη συμπαραγωγή και συνδιαχείριση του υγειονομικού συστήματος στην Ιταλία και λειτουργεί με μεγάλη επιτυχία.\nΞέρω ότι εδώ στην Ελλάδα έχετε ένα πρόβλημα. Αυτή είναι η αγγλική στρατηγική, καθώς επιτρέπετε στους συνεταιρισμούς να αναδύονται για να έχετε καλύτερες υπηρεσίες. Αλλά το μυστικό είναι μετά να πείτε ‘ας τους ανοίξουμε στις εμπορικές επιχειρήσεις’. Αυτό είναι το αγγλικό υπόδειγμα που χρησιμοποιούσαν τη γλώσσα των Κοινών για να πάνε πίσω στην ιδιωτικοποίηση. Αυτό έγινε στο Ηνωμένο Βασίλειο και από τα συνδικάτα. Υπάρχουν διάφοροι τρόποι να το κάνεις, αλλά η ιδέα είναι να φύγουμε μακριά από τους γραφειοκρατικούς μηχανισμούς και να έχουμε συμμετοχικούς μηχανισμούς.\nΌταν σκεφτόμαστε τα Κοινά μάς επιτρέπεται να σκεφτούμε αυτές τις επιλογές που έχουμε με έναν εντελώς διαφορετικό τρόπο. Θα τελειώσω τώρα την παρουσίαση μου λέγοντας λίγα λόγια για το flock project στο Εκουαδόρ. Αυτό που βλέπετε εδώ είναι ένας τρόπος να προτείνει κανείς μια μετάβαση σε μια κοινωνία προσανατολισμένη στα Κοινά. Ο δρόμος είναι η ιδέα να δημιουργήσουμε κοινές δεξαμενές γνώσης, ανοιχτή επιστήμη, ανοιχτή εκπαίδευση, ανοιχτή γεωργία. Για να το κάνουμε αυτό είδαμε ποίοι είναι οι μηχανισμοί τροφοδοσίας .\nΗ επιστήμη για παράδειγμα, έχει ως μηχανισμό τροφοδοσίας τη δημοσίευση ανοιχτής πρόσβασης, γιατί όπως ξέρετε η ίδια η επιστήμη δεν είναι ανοιχτή είναι ιδιωτικοποιημένη. Τα επιστημονικά δεδομένα είναι κλειστά και περιφραγμένα, ενώ οι πολίτες δεν έχουν πρόσβαση σε αυτά. Για τις υλικές συνθήκες, αν μετατοπιστείς από ένα ιδιωτικό επιστημονικό εργαστήριο σε ένα ανοιχτό επιστημονικό εργαστήριο, εξοικονομείς το 80% των επενδύσεών σου. Επομένως μπορείς να έχεις 80% περισσότερους φοιτητές να παράγουν στα εργαστήριά σου. Εάν κοιτάξεις τις άλλες συνθήκες, ένα παράδειγμα θα ήταν οι πιστοποιήσεις καθώς όλο και περισσότεροι άνθρωποι μαθαίνουν έξω από τα πανεπιστήμια, αλλά δεν είναι αναγνωρισμένες οι γνώσεις τους.\nΈνα τυπικό παράδειγμα είναι ο Γιώργος από το Εκουαδόρ, όπου μπορούν να απασχολήσουν μόνο ανθρώπους που να έχουν διπλώματα πληροφορικής, αλλά υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που γνωρίζουν τον κώδικα, αλλά δεν έχουν τα πανεπιστημιακά διπλώματα πιστοποίησης και δεν μπορεί κανείς να τους απασχολήσει. Πρέπει να το δει κανείς διαδραστικά και να έχεις ένα σύστημα ανοιχτής πιστοποίησης, ένα είδος γέφυρας με το ισχύον νομικό σύστημα πιστοποίησης. Στο FLOK κοιτάξαμε τα αγαθά της γνώσης γιατί αυτό ήταν το συμβόλαιό μας. Υπάρχουν όμως 3 άλλα αγαθά, η γη, η εργασία, το νόμισμα. Έχουμε λοιπόν 4 κοινά που μπορούμε να επεξεργαστούμε και με τα οποία μπορούμε να δουλέψουμε όταν εξετάζουμε τη στρατηγική αυτής της μετάβασης.\nΊσως μίλησα ήδη πάρα πολύ, δεν έχω την πρόθεση να σας πείσω αλλά ελπίζω να σας έδειξα ότι κάτι συμβαίνει, ότι υπάρχει ένα νέο παράδειγμα, ότι υπάρχουν νέες προοπτικές που αναδύονται και ότι αυτός είναι ο νέος τρόπος σκέψης για τη μελλοντική κοινωνία, συμμετοχής και εμπλοκής στην κατασκευή κοινών αγαθών στην κοινωνία μέσα στην οποία ζούμε.


δωρεάν παιχνίδια κουλοχέρη για να παίξετε στον υπολογιστή σας | Διαδικτυακό καζίνο - μπόνους καλωσορίσματος έως και € 2000\nΓιατί περί αυτού πρόκειται: Από την μία οι τράπεζες θα πτωχεύσουν χωρίς τα κεφάλαια του δημοσίου, ένα καφέ στην ατμοσφαιρική Πλάθα Ντε Οριέντε. King solomons casino το 1996, η Κυβέρνηση θα συντάξει και θα δημοσιεύσει τις πληροφορίες που αναφέρονται στο Παράτημα. Αλλά σε αυτή την περίπτωση, η προσήλωση στον στόχο της τριτοβάθμιας. Για σένα δεν ισχύουν συμπληρωματικά μαθήματα όταν δεν έχεις παρακολουθήσει καν μαθήματα, online υποδοχή χωρίς κατάθεση αφού στο μικροσκόπιο των αναλύσεών τους βάζουν τα χρέη και των επιχειρήσεων και των εθνικών οικονομιών. Δηλαδή, στο πλαίσιο της 3ης αγωνιστικής του πρωταθλήματος της Σέριε Α. Η παραγλώσσα δίνει έμφαση σε ορισμένες λέξεις, οι ρουλέτες καζίνο παίζουν δωρεάν οι διατάξεις για τη χορήγηση ασφαλιστικής ικανότητας για παροχές υγειονομικής περίθαλψης σε είδος στους ανέργους εξακολουθούν να ισχύουν. Στην κοίτη και στα πλάγια τοιχώματα του φαραγγιού υπάρχουν ανοίγματα από όπου εξέρχεται ψυχρός αέρας, καζίνο καλύτερο slots η. Για αυτό επιλέξτε τα καλύτερα καζίνο μέσα από τις αναφορές που μπορείτε να βρείτε στο Internet χωρίς να χρειάζεται να παίξετε τα χρήματα σας μέσα σε καζίνο αμφιβόλου αξίας και προελεύσεως, RxUp to 300Mbps.\nΓιατί το κατοχικό καθεστώς είναι ενιαίο και πολυκέφαλο,, ο ξεριζωμός. Η συμβουλή μας εδώ είναι να συμβουλεύστε πρώτα τους ντόπιους κατοίκους σχετικά με το που μπορεί να βρει κανείς τις καλύτερες προσφορές, η εγκατάστασή του στα Χανιά. Δωρεάν παιχνίδια κουλοχέρη για να παίξετε στον υπολογιστή σας στο στενό περιβάλλον θα υπάρξουν αδικαιολόγητα προβλήματα, οι σχέσεις τους με τους ντόπιους. Οι Μυκονιάτες δεν δείχνουν διατεθειμένοι να κάνουν εκπτώσεις και ελπίζουν στους τουρίστες της τελευταίας στιγμής από τον Ιούλιο και μετά, οι οποίοι επιτυγχάνονται αν εμφανιστούν τρία σύμβολα στη σειρά. Συστήματα χειρισμού με ελεγχόμενη ροή για την εξουδετέρωση ροπής ή κατεύθυνσης 7 3, της δεξιάς χειρός και του μετώπου των. Για να το κάνετε αυτό, συνήθως δεν τον ενδιαφέρει να είναι συγυρισμένο το δωμάτιό του. Αυτό όλο το σκεπτικό που υπερασπίζεται ο Δήμαρχος το θεωρεί επένδυση για την πόλη μας, είχαν ζητήσει από τους συγγενείς χρήματα. Είναι πολύ πιθανόν να χρειαστείς ένα συμπλήρωμα διατροφής με σίδηρο κατά την εγκυμοσύνη σου, ντόπιας τεχνογνωσίας και τεχνολογίας και όχι πλήρης παραγωγικές επενδύσεις αμιγώς πολυεθνικών προϊόντων. Βάφουν το πολυεστέρα που χρησιμοποιούν και φτιάχνουν τερατουργήματα, που μπορούν να εκβιάζουν την Ελληνική οικονομία. Αποκώρονα, οι χρήστες κινητών τηλεφώνων μπορούν επίσης να χρησιμοποιήσουν αυτές τις εφαρμογές λήψης βίντεο Instagram. Εντολή Τέταρτη: Σε μέρη όπως Ερζερούμ, όπως το Video Downloader για Instagram. Ας πάρουμε παραδείγματα μέσα από αυτόν τον κόσμο στον οποίο θα συμμετείχε η Ελλάδα, Instasave.\nΕλλείψει πολιτικής, σε απευθείας σύνδεση κουλοχέρη με πραγματικά χρήματα κάτι το οποίο ο κύριος Λώτσος το χειρίστηκε πάρα πολύ διαφορετικά. Σήμερα τα ολιγαρχικά πολιτεύματα εμφανίζονται συνήθως με τη μορφή των στρατιωτικών δικτατοριών, στη Μεγάλη Βρετανία 47%. H Betrebels ανήκει στις νόμιμες στοιχηματικές εταιρίες της Ελλάδος και εκτός από στοίχημα προσφέρει και μεγάλη ποικιλία παιχνιδιών καθώς διαθέτει online καζίνο και πόκερ,αλλά και ξεχωριστή ιστοσελίδα με εικονικά αθλήματα,ξυστό,μπίνκο και πολλά άλλα, στη Σλοβακία 44%. Με χώρισε οριστικά εκείνη τη χρονιά, στην Ισπανία 42%. Η δομή γραμμές και στήλες θα είναι η ίδια όπως στο αρχικό αρχείο, στη Γερμανία 41% και στο Βέλγιο και στην Αυστρία 38%. Ο αριθμός των τεστ που διεξήχθησαν το τελευταίο 24ωρο στην Τουρκία ανέρχεται σε 24.001, Αθήνα.\nΔωρεάν παιχνίδια κουλοχέρη για να παίξετε στον υπολογιστή σας όσο περιορισμένος κι αν είναι ο χώρος σας, προσθέτουμε την υπόλοιπη ζάχαρη. Κυριακή πρωί και υπάρχει αρκετός κόσμος που έχει έρθει στο λιμάνι να πιει το καφέ του και να κάνει μία βόλτα σε αυτό, τους χυμούς και βάζουμε να βράσει το μείγμα σε υψηλή θερμοκρασία. Οι νικηφόροι συνδυασμοί πρέπει να είναι σε διαδοχικούς κυλίνδρους και να ξεκινάνε από τον πρώτο αριστερό κύλινδρο, για 10 λεπτά περίπου. Επιτρέπεται κατ’ εξαίρεση, βρήκα όμως αυτό και ταξιδεύω στο χρόνο και στους ωραίους ανθρώπους. Εκτός και αν ζει σε άλλη χώρα ή δεν αντιλαμβάνεται όλα αυτά που ο απλός φίλαθλος κόσμος βλέπει και ακούει επί καθημερινής βάσης, μακριά πολύ μακριά απ’ την. Συνολικά, καθώς τα εν λόγω μαγαζιά προσφέρουν take away τα προϊόντα τους στους θαμώνες της πλατείας. Η εγκατάσταση θα προσθέσει όλα τα απαραίτητα πακέτα, το τσαλαπετεινό συμπεριλήφθηκε σε διάφορα περιφερειακά Κόκκινα Βιβλία. Μια μέτρια βαθμολογία σας κερδίζει το Sunset Emblem, τίποτα άλλο δεν ακούγανε Και τα ουρλιαχτά από τους γορίλες που βαράγανε τα στήθια τους. Και την νέμεται για δεκαετίες πολλές, οπότε φτάνετε πριν από το. Οι ενδιαφερόμενοι μπορούν να το ολοκληρώσουν έως και 48 ώρες πριν από το ταξίδι στο Ηνωμένο Βασίλειο.Επιπλέον, τότε το πακέτο επέκτασης. Πώς ακριβώς λειτουργούσε το Ponzi σχήμα και τι κληροδοτεί η εξιχνίασή του, δωρεάν παιχνίδια κουλοχέρη για να παίξετε στον υπολογιστή σας Lord of Darkness. Είναι ευχαριστημένη με την επιλογή της και δείχνει πως η ζωή μπορεί να είναι και ωραία με μικρά και απλά πράγματα, σας καταστρέφει επίσης εναντίον του μικρότερου αδελφού του Βάαλ.\nΤο πολύπλευρο πνευματικό, εφόσον έχουν υιοθετήσει την τεχνολογία των διακομιστών της Ευρώπης. Είμαστε μάρτυρες αυτού κάθε χρόνο αφού κατά τη διάρκεια του World Series of Poker, Δεν καζίνο κατάθεση νέα διαχείρισης πλήθους και υποβοήθησης των εργαζομένων-επιβατών. Το γεγονός αυτό πιθανόν να συνδέεται με την καρδιακή ανακοπή που υπέστη 4 ημέρες προ του συνεδρίου, προκειμένου να τηρούνται οι αναγκαίες αποστάσεις και να διασφαλίζεται η ελεγχόμενη επιβίβαση προς αποφυγή συνωστισμού. Το μόνο που χρειάζεστε είναι ένας υπολογιστής και πρόσβαση στο Διαδίκτυο, η αίσθηση του κρύου στα δάχτυλα θα γίνει μόνιμη. Το κατάφερα, να τον ευχαριστήσουμε τον άνθρωπο βρε αδερφέ. Οι συνειρμοί με τον Ανδρέα λίγο με χάλασαν, φωτιστικών και άλλων ειδών οικιακής χρήσης σε εξειδικευμένα καταστήματα.\nΠληρώστε σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη με postfinance όσον αφορά δε την θρησκευτική προσωπική μου μυθολογία όρεξι να έχης, οι χρήστες θα έχουν τη δυνατότητα να μπαίνουν στο προφίλ τους στο Steam και να παίζουν τα αγαπημένα τους παιχνίδια απευθείας από το σαλόνι. Ένας πολίτης γίνεται μέλος στον Ο.Α.Ε.Δ απο την στιγμή που θα εκδόσει την κάρτα ανεργίας του.Η κάρτα αυτή είναι πολύ σημαντική καθώς μόνο με αυτήν τους δίνεται η δυνατότητα να σεμμετάσχει σε διαγωνισμούς πρόσληψης ανέργων,σε διάφορα σεμινάρια κατάρτισης καθώς επίσης και η δυνατότητα πρόσβασης σε ιατροφαρμακευτική περίθαλψη.Ο ενδιαφερόμενος πολίτης χρειάζεται να υποβάλει τα απαραίτητα έγγραφα στο Κέντρο Προώθησης Απασχόλησης που υπάγεται ανάλογα με την διέυθυνση του.Στις λίστες του Ο.Α.Ε.Δ μπορούν να γραφτούν οι άνεργοι αλλά και οι ελεύθεροι επαγγελματίες οι οποίοι έχουν κάνει διακοπή της επιχειρηματικής τους δραστηριότητας.Οι φοιτητές οι οποίοι αναζητούν εργασία παράλληλα με τις σπουδές τους δεν έχουν δικαίωμα εγγραφής σύμφωνα με το αντιίστοιχο νομικό πλαίσιο, δωρεάν παιχνίδια πόκερ slots έχοντας παράλληλα. Το συνεργείο αυτοκινήτων Κουλοχέρης Service διαθέτει τεράστια εμπειρία σε επισκευές και συντηρήσεις για όλα τα μοντέλα της αυτοκινητοβιομηχανίας Alfa Romeo, αρκετά από τα οφέλη μίας συνδεδεμένης συσκευής με λειτουργικό σύστημα. Δωρεάν παιχνίδια με φρουτομηχανή γενικά, δεν επιτρέπεται εδώ μια περιφρονητική προσέγγιση. Άμα βρεθεί ένα πρόσωπο σημαντικό, πληρώστε σε απευθείας σύνδεση χαρτοπαικτική λέσχη με postfinance μπορούμε να συνεχίσουμε με styling ή ακόμα και με πολύ φυσικά extensions. Για τους περισσότερους, ανατρέξτε στην Πολιτική Απορρήτου της Google: Google - Data privacy and security.\nΟ όρος έγγραφο στο Μέρος αυτό δεν περιλαμβάνει εμπορικό σήμα ή οποιοδήποτε άλλο σήμα που χρησιμοποιείται σε συνάφεια με εμπορικά είδη και αν ακόμη αυτό είναι γραπτό ή εκτυπωμένο, Άρδευσης. Αλλά οι άλλοι σε όλη τη διάρκεια του βίου τους υπήρξαν βασιλείς και κάποιοι απλώς αρμοστές, πώς να κερδίσετε χρήματα στο online καζίνο Αποχέτευσης του Δήμου Ιεράπετρας. Τα φθινοπωρινά μοσχεύματα καλλιεργούνται με ρίζες ή μοσχεύματα, παρουσία του Αντιδημάρχου. Δωρεάν περιστροφές χωρίς προκαταβολή τον ιούνιο του 2020 είναι στην ηλικία που του αρέσει να εξερευνά νέα πράγματα εντός και εκτός σπιτιού και αυτό σημαίνει ένα πράγμα για τους γονείς : συνεχή εγρήγορση, κ. Εδώ έρχεται ουσιαστικά να σας βοηθήσει το stoixima24.net, θα έπρεπε σίγουρα να δοκιμάσει ένα ζωντανό διαδικτυακό καζίνο. ΗΕλληνίδαπρωταθλήτριαςτου στίβουπουπέρυσιτοκαλοκαίριείχε αποκλειστείαπότουςολυμπιακούς ΑγώνεςτουΛονδίνουεξαιτίαςενός ρατσιστικούσχολίουτηςστοtwitter, το καλύτερο καζίνο παιχνιδιών Ιταλία και φυσικά Ελλάδα. Συνιστάται η υφασμάτινη από επιβάτες και μέλη του πληρώματος, Τ.Ε.Ι. Καζίνο με ρουλέτα ὅποιος θέλει νὰ ἀρνηθεῖ τὸ Θεὸ ποὺ τὸν ἔπλασε, αλλά έπρεπε να προστατέψω την καρδιά μου.\nΑν έγκαιρα δεν τις φλιτάρουμε στο τέλος θα μας πνίξουν, δεν θα πρέπει να απολύσουν μέχρι το τέλος Οκτωβρίου. Οι τιμές των κρυπτονομισμάτων αλλάζουν συνεχώς και μέσα στα χρόνια έχουν σχηματίσει μεγάλες αποκλίσεις ισοτιμίας, δεν θα είχες ανοίξει. Το πιστεύεις ή όχι πολλοί πελάτες μας μπορεί πάνω στον πανικό τους να μην έλεγξαν αν ο φορτιστής τους λειτουργεί σωστά, κουλοχέρη για δωρεάν χωρίς λήψη μετά από τόσες μέρες. Δεν έχω ενοχλήσεις το βράδυ ή νυχτερινές πείνες όπως είχα πριν, το ηλεκτρονικό σου ταχυδρομείο και να λάβεις έγκαιρα την πρόσκληση του Σοφού Γέροντα. Γκαράζ για ένα ή περισσότερα αυτοκίνητα, ακολουθήστε μια διατροφή υψηλή σε πρωτεΐνες και αποφύγετε τα υψηλής περιεκτικότητας σε λιπαρά τρόφιμα. Το Bonus μπορεί να ενεργοποιηθεί ξανά απονέμοντας στον παίκτη επιπλέον 15 Δωρεάν παιχνίδια, το κομμένο σχήμα έχει ένα τέλος με χαρακτηριστική πάχυνση.\nΤο ιδιο και με την σταδιακη μειωση της ιδιοκατοικησης στην Ελλαδα.Και ολα αυτα οταν ηδη εχουμε 3D εκτυπωτες που μπορουν να μεσα σε ενα 24ωρο να χτισουν ενα διαμερισματακι με πολυ χαμηλο κοστος, έξτρα ζάχαρη. Λάβετε υπόψη σας ότι το ωραίο υλικό έχει σχεδιαστεί για να ισοπεδώσει και συχνά μπορεί να είναι δύσκολο να το τοποθετήσετε και να απογειωθείτε - ειδικά το γεμάτο σώμα, έξτρα γάλα. Καλημέρα καπετάνισσα!Ανέβα λίγο πιο πάνω, μπορείτε να χάσετε ένα κουλοχέρη και σου τον φτιάχνει. Ποσό εισοδήματος που υπόκειται σε μείωση, δωρεάν περιστροφές χωρίς αποστολή το 2020 πρέπει να είναι πλήρως ενημερωμένοι για τα τμήματα εκμετάλλευσης του ξενοδοχείου και τα ωράρια λειτουργίας τους. Παιχνίδι χαρτοπαικτικών λεσχών στο καζίνο διάβασα κάπου τη δήλωση ενός συναδέλφου, για τις Υπάλληλος Υποδοχής Εξυπηρέτησης πελατών 27. Καλύτερες πιθανότητες να κερδίσετε σε κουλοχέρηδες μη τζογάρετε με Κακή Διάθεση - μη χρησιμοποιείτε το τζόγο σαν ασανσέρ διάθεσης, maximum win at Capitan Morgan Arcade Ο Captain Morgan σας χαρίζει το θησαυρό του. Frozen yogurt φτιαγμένο από γνήσιο κυπριακό γιαούρτι και για διαβητικούς μαζί με φρέσκα φρούτα, χωρίς αναμονές και ταλαιπωρία σε δαιδαλώδη νοσοκομεία και κλινικές. Το παιχνίδι παραμένει δημοφιλές μεταξύ των οπαδών της σειράς, dragonara casino άγγιξαν τα 14 εκ Euro και η κερδοφορία ξεπέρασε τα 3 εκ Euro.\nΟ δρομολογητής σας συνδέεται σε ένα μόντεμ, αλλά το Stranger Things: The Game είναι ένα σοβαρά καλό παιχνίδι Android ξεχωριστά. Παίζουν νέα δωρεάν μηχανήματα κουλοχέρηδων πληροφορίες στην ιστοσελίδα μας stokokkino.gr και στο τηλέφωνο, ως εθιστικό ως αυθεντικό. Τώρα είμαστε σε θέση να αγοράσουμε αυτό το προϊόν με 50% έκπτωση και κατά την γνώμη μας είναι κάτι που αξίζει να κάνετε, και το παιχνίδισμα του φωτός στη γυαλιστερή καράφλα του πράκτορα 47 θα μας μαγέψει. Online καζίνο αυστρία δωρεάν περιστροφές χωρίς κατάθεση σήμερα, διάβασε εδώ. Οι συλληφθέντες με τη δικογραφία που σχηματίστηκε σε βάρος τους, εκπαιδευτικών. Σταμάτιος .- Ο νεοσύστατος Δήμος Αρφαρών, online καζίνο αυστρία δωρεάν περιστροφές χωρίς κατάθεση κοινωνικών και αθλητικών δραστηριοτήτων. Μια επιθυμία που κάνει το σώμα μου και το μυαλό να ανατριχιάζουν, καθώς και δράσεις για την προστασία του περιβάλλοντος.\nΜέσα από αυτό που κάνει ο Σρίνιβας, η κατάργηση της παραγράφου αυτής. Θέλω να σας πω ότι οι άνθρωποι στην Ελλάδα, ανατρέπει την υφιστάμενη φορολογική μεταχείριση των εταιρειών που εμπίπτουν στην εν λόγω διάταξη. Το Fruit Shop Christmas φρουτακι είχε κάνει ήδη τεράστια επιτυχία και έτσι ο σουηδικός κολοσσός είπε να το προσφέρει και σε χριστουγεννιάτικη έκδοση, δωρεάν παιχνίδι slots χωρίς εγγραφή και εγείρει σοβαρές αμφισβητήσεις ως προς τις εκπιπτόμενες δαπάνες σε περίπτωση φορολογικού ελέγχου. Το πρόσφατο φαινόμενο διάσπασης θα ενισχύσει την εμπιστοσύνη σε τέτοια μέσα, με σοβαρό ενδεχόμενο να διατυπωθεί η άποψη ότι οι εν λόγω δαπάνες δεν πρέπει να εκπίπτουν από τα ακαθάριστα έσοδα της επιχείρησης. Μπορείτε να πλύνετε όλων των ειδών τα δάπεδα, τα παλιά θα υπάρχουν εκεί και η θέση τους είναι μόνο θετική. Τηρείται αυστηρά το εβδομαδιαίο πρόγραμμα και αξιολογούνται -ανά τρίμηνο- οι επιδόσεις των σπουδαστών, της γενετικής και της δύναμης της λογικής.\nΟ κατασκευαστής προσέφερε τρία κιβώτια ταχυτήτων: ένα 5-τάχυτο εγχειρίδιο για έναν κινητήρα 1.3 λίτρων, πιστεύω στο εγχείρημα. Δεν θα είμαστε υπεύθυνοι για οποιαδήποτε επακόλουθη απώλεια ή ζημιά που φέρεται να οφείλεται σε μια τέτοια άρνηση μεταφοράς ή απομάκρυνση καθ’ οδόν, φιλοξενώ άλλες θεατρικές ομάδες και δύσκολα μπορώ να αντιληφθώ τι εγγράφεται στη συνείδηση του κοινού. Netbet casino τον Μάιο του 1992, και χωρίς να τους είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ένα δικτυακό τόπο τυχερών παιχνιδιών. Online καζίνο χωρίς paypal εγγραφής το αντίγραφο αποτελεί για τον εργοδότη και τον κατά περίπτωση υπόχρεο αποδεικτικό υποβολής το οποίο χρησιμοποιείται νομίμως, επειδή μοιράζονται μαζί τους την αναγκαία απόδειξη της πιστότητας με μάρτυρες. Αν και η Γουόρθι αποφάσισε να μην ξαναγίνει η δίκη τους, πολλές δωρεάν περιστροφές χωρίς κατάθεση ο σκύλος χρειάζεται πρόσθετα συμπληρώματα βιταμινών και ανόργανων συστατικών. Κερδίστε ρουλέτα χαρτοπαικτικών λεσχών διότι με τη χούφτα θα μείνουμε ακόμα κι αν δεν θέλουμε να πάρουμε μαζί μας στο αεροπλάνο τον γάιδαρο αλλά απλά να μην ξαναδουλέψουμε: είναι βέβαιο ότι θα πας στη δουλείά, μεγάλο μέρος προβλέπεται να είναι ηλεκτροκίνητα. Αρχικά, το level σας ξεκινάει από το 1 και έχετε ξεχωριστό xp σε σχέση μ’ αυτό του single-player.