E-Lawyer: Σύλληψη κατόχου σατιρικής σελίδας στο facebook\nδημοκρατικες καταστασεις δηλαδη.\nΚαλησπέρα. Αυτά όμως αφορούν για το αν είχαν δικαίωμα οι Αρχές να προχωρήσουν την έρευνα με άρση απορρήτου. Τι γίνεται όμως με την εγκυρότητα της καταγγελίας;\nΘέλω να πω, οκ απ' την μία πρέπει η καταγγελία να γίνει από συγγενή α' βαθμού. Αυτό δεν έγινε. Το Κράτος την έκανε αυτεπάγγελτα.\nΑπ' την άλλη όμως υπήρχε εξύβριση θρησκείας και αυτό απαγορεύεται από το Σύνταγμα. Με αυτό το επιχείρημα, έκαναν καλά οι Αρχές;\nΠέρα από το θέμα με το απόρρητο και την απουσία α' βαθμού συγγενή, υπάρχει κάποιο άλλο σφάλμα από την πλευρά του Κράτους;\nΕσείς δηλαδή τώρα υποστηρίζεται αυτόν τον απάνθρωπο που περιγελούσε έναν Άγιο άνθρωπο?\nΚαι ας πάμε και στην δική σας απορία, όταν έμαθα για την συγκεκριμένη σελίδα στο facebook, φυσικά και έκανα αναφορά για αυτήν, της έριξα ένα "μάτι", από όλα όσα είδα εκεί μέσα, αηδίασα, αλλά είδα και κάτι ακόμα, την φωτογραφία του δράστη, και ένα σχόλιο που έγραφε το ονοματεπώνυμο του, που μένει κλπ, επίσης έγραφε ότι η αστυνομία δεν μπορεί να κάνει τίποτα στο facebook και γιαυτό δεν έχει πρόβλημα να αναρτήσει την φωτογραφία του και να δώσει τα στοιχεία του.\nΠιστεύω ότι μόνος του "καρφώθηκε".\nΔιευκρινήσεις: Δεν υπάρχει Άγιος άνθρωπος. Ο γ Παΐσιος δεν έχει ανακηρυχθεί σε βαθμό αγιότητας. Άρα οποιαδήποτε σχετική μνεία (Ανώνυμος 11:58μμ) είναι ΑΙΡΕΤΙΚΗ κατά την Ελλ. Ορθόδοξη Εκκλησία.\nΆρα ΔΕΝ ΕΜΠΙΠΤΕΙ στην αρμοδιότητα του νόμου.\nΗ δίωξη είναι ΠΑΡΑΝΟΜΗ και γι αυτό θα υπάρξουν οπωσδήποτε αντίστοιχες ποινικές διαδικασίες.\nΑυτό που ενόχλησε όλους τους "ενδιαφερόμενους" είναι η αποκάλυψη για το πώς "φτιάχνονται" τα "θαύματα" που αναφέρονται στον Παΐσιο, χωρίς φυσικά ο ίδιος (ο γ. Παΐσιος) να έχει επιδιώξει εν ζωή ο,τιδήποτε σχετικά.\nΚάποιοι λοιπόν έχουν πλουτίσει "πουλώντας θαύματα" και προφητείες στο όνομα του μακαριστού γέροντα.\nΑυτό είναι έγκλημα, το απέδειξε η εν λόγω σελίδα και αντί να κινηθούν εναντίον όσων εκμεταλλεύονται τους πιστούς κινήθηκαν εναντίον αυτού που αποκάλυψε την ΑΠΑΤΗ\nΕγώ νομίζω ότι η «Ελεύθερη Ώρα», εδώ και μερικούς μήνες με τα πρωτοσέλιδά της, γελοιοποιεί κατ' ουσίαν τον Παΐσιο σε υπερπολλαπλάσιο βαθμό από τον νεαρό των Ψαχνών.\nΠεριττό να πω ότι ήταν για μένα εντελώς ταλιμπανίστικο το όλο σκηνικό σήμερα το πρωί. Άντε, μετά το Γιούρογκρουπ, κάντε οι κυβερνώντες καμιά βόλτα προς Τεχεράνη, Ισλαμαμπάντ και Καμπούλ για νέες συμμαχίες.\n@ανώνυμος 11:58 μ.μ. :\nΑκόμη κι αν είναι έτσι όπως τα λέτε, η διασταύρωση των στοιχείων του προφίλ του με το ψηφιακό του αποτύπωμα, φαντάζομαι ότι θα έπρεπε να γίνει. Ειδάλλως, ο οποιοσδήποτε θα άνοιγε μια παράνομη σελίδα στο facebook, θα έδινε πλαστά στοιχεία στο προφίλ του και θα παγίδευε κάποιον άλλο. Η διασταύρωση είναι απαραίτητη.\nKai o lazopoulos koroideue polous alla den mpike mesa!\nJesus DeSaad είπε...\nΘα ήθελα να παρατηρήσω ότι ο Γέρων Παϊσιος δεν ήταν Άγιος άνθρωπος. Ήταν ένας μοναχός, καλός άνθρωποςκαι πιστός μεν, αλλά όχι Άγιος. Η Ελληνική Ορθόδοξη Εκκλησία είναι κάθετη σε αυτό.\nΆγιο προσπαθούν να τον καταστήσουν επιτήδειοι που έχουν βαλθεί να επωφελούνται οικονομικά από το όνομα του, οι οποίοι και άρπαξαν το "Θαύμα Των Σερρών" ως νές ευκαιρία να καπηλευτούν το όνομα ενός νεκρού, και που θύμωσαν πολύ όταν το εν λόγω "θαύμα" αποδείχτηκε φάρσα γιατί τους χάλασε το μαγαζάκι.\nΕπομένως ύβρις προς υπαρκτό πρόσωπο δεν υπάρχει, μια που η σελίδα διακομωδούσε την ευκολοπιστία και τις τραγελαφικές απόπειρες άλλων να ξεγελούν τον κόσμο, και άλλων να χάφτουν ολόκληρα τα ψέμματα και να ευχαριστούν από πάνω.\nΤα σχόλια που ανέβαιναν από "διαμαρτυρόμενους χριστιανούς" οι οποίοι απειλούσαν με σωματική βία, βιασμό, αρρώστειες και θάνατο τον δημιουργό της σελίδας και όσους τη διάβαζαν, ελπίζω να τα διαβάσετε. Είναι εύκολο να τα διακρίνει κανείς, είναι συνήθως όλα στα κεφαλαία και σχεδόν πάντα ανορθόγραφα και ασύντακτα.\n1. Εννοείται τραγικό που συνελήφθη ο νεαρός. Μια απλή επίπληξη και το κατέβασμα της σελίδας ήταν υπεραρκετά.\n2. Συμφωνώ ότι οι "χριστιανοί" που έμπαιναν στην σελίδα ήταν χειρότεροι και από τους άθεους.\n3. Μην εκτίθεστε με "αίρεση" και την ορθόδοξη εκκλησία που είναι κάθετη στο θέμα των αγίων. Είναι γνωστό ότι ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως ευλαβείτο τον γέροντα και έχει δηλώσει ότι θα γίνει αγιοποίηση επί των ημερών του (όπως και του γέροντος Πορφυρίου).\n4. Η σελίδα πράγματι επιτέλεσε κοινωνικό έργο με το να ξεσκεπάσει την ευπιστία πολλών ανθρώπων και την εκμετάλλευση του ονόματος του γέροντος. Από εκεί και πέρα όμως είναι άτιμο να γράφετε ορισμένοι ότι οι "ενδιαφερόμενοι" θίχτηκαν από αυτό μόνο. Αυτό αντιληφθήκατε εσείς με βάση τους ταλιμπάν που σας καθύβριζαν. Σας βεβαιώ ότι υπήρχαν πολλαπλάσιοι απλοί άνθρωποι, που αγαπούν τον γέροντα πραγματικά σαν δικό τους άνθρωπο που μόνο θλίψη (για να το θέσω επιεικώς) προκαλούσαν οι πολλές φορές χυδαιότατες δημοσιεύσεις (πριν το "θαύμα" είχαν προηγηθεί πάμπολλες τέτοιες). Το γεγονός ότι δεν σας επιτέθηκαν φραστικώς δεν σημαίνει ότι ήταν εντάξει με αυτό που γινόταν.\nΕπομένως, να βάλουμε τα πράγματα στην σωστή τους διάσταση. Διαφωνώ με την νομική δίωξη του 27χρονου. Προβληματίζομαι περισσότερο με τον τρόπο που έγινε και την αφορμή, χρειάστηκαν οι νεοναζί για να πάρει μπρος το θέμα.\nΑπό εκεί και πέρα το να παρουσιάσουμε την σελίδα σαν ένα αθώο αστείο όμως, παραπάει. Η χολή που υπήρχε στην σελίδα για έναν πανορθόδοξα ομολογούμενο άγιο άνθρωπο ήταν παροιμιώδης.\nΚάτι άλλο σημαντικό στην ανακοίνωση της αστυνομίας:\n"Παράλληλα για το υβριστικό και βλάσφημο περιεχόμενο της συγκεκριμένης σελίδας, η Δίωξη Ηλεκτρονικού Εγκλήματος έγινε αποδέκτης χιλιάδων ηλεκτρονικών καταγγελιών, που προέρχονταν από κατοίκους διάφορων χώρων σε όλο τον κόσμο."\nΜε τον τρόπο αυτό επιχειρείται να δικαιολογηθεί η πράξη της αστυνομίας. Γίνεται όμως το βασικό λάθος θα θεωρούνται οι ανθρώπινες ελευθερίες ως αποτέλεσμα πολυψηφίας. Ποτέ τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν εξαρτώνται από το αν αφορούν πολυψηφία ή όχι.\nNick Andrik είπε...\n"Με τον τρόπο αυτό επιχειρείται να δικαιολογηθεί η πράξη της αστυνομίας. Γίνεται όμως το βασικό λάθος θα θεωρούνται οι ανθρώπινες ελευθερίες ως αποτέλεσμα πολυψηφίας. Ποτέ τα ανθρώπινα δικαιώματα δεν εξαρτώνται από το αν αφορούν πολυψηφία ή όχι."\nΚαι μάλιστα αυτός είναι ο σκοπός της συνταγματικής δημοκρατίας (republic) έναντι στην δικτατορία toy 50%+1 (democracy). Στα ελληνικά μεταφράζονται και τα δύο ως δημοκρατία, αλλά στα αγγλικά έχει διαφορετική ερμηνεία η λέξη (γιαυτό κι η μετάφραση στο διαβατήριο κλπ είναι hellenic republic)\nGeorgios B. είπε...\nα) Η κατ' οίκον έρευνα γίνεται με εντολή εισαγγελέα κατόπιν αιτήματος της αστυνομίας. Ποιό είναι το σκεπτικό της εντολής;\nβ) Αν το αδίκημα αναφέρεται σε δημοσιευμένο κείμενο, ποιός ο λόγος της έρευνας κατ' οίκον; Ακολουθείται αυτή διαδικασία στα αδικήματα του τύπου; Μήπως και η κατοχή εγγράφων μετατρέπεται σε αδίκημα;\nγ) Αναγράφονται σε κάποιο έγγραφο της δίωξης οι φράσεις για τις οι οποίες ασκείται η δίωξη;\nΠρόκειται για υπερβάλοντα ζήλο των αστυνομικών ή μήπως είναι πιό σοβαρό ζήτημα;\nΈχω την εντύπωση ότι με τον όρο Republic νοείται το πολίτευμα το οποίο δεν είναι μοναρχία. Το Democracy έχει ένα διαφορετικό ιστορικό, φιλοσοφικό και πολιτισμικό υπόβαθρο.\nΣτο Βασίλειο της Σουηδίας οι (προσαρμοσμένες στη γλώσσα τους) λέξεις Republic και Democracy μπορεί να απουσιάζουν, ωστόσο το κράτος τους μπορεί να είναι άκρως δημοκρατικό.\nΤο ακριβώς ανάποδο μπορεί να ισχύει στην Ισλαμική Δημοκρατία του Ιράν. Και πράγματι, στο Ιράν δεν υπάρχει μοναρχία μετά την πτώση του Σάχη.\n"Ο χρήστης που δημοσιεύει με ψευδώνυμο επιθυμεί την δημοσιότητα μόνο ενός μέρους του περιεχομένου, ενώ ουδέποτε παραιτήθηκε φυσικά από το απόρρητο των traffic data που μπορούν να οδηγήσουν στην αποκάλυψη της ταυτότητάς του."\nΗ συγκεκριμένη υπόθεση είναι γελοία, αλλά ούτε το ψευδώνυμο είναι τμήμα του περιεχομένου, ούτε ο χρήστης έχει ασυλία από τα στοιχεία με τα οποία γίνεται ταυτοποίηση στην υπηρεσία που χρησιμοποιεί. Έχει αποδεχτεί όρους όταν γράφτηκε. Χώρια που ένας από αυτούς τους όρους της συγκεκριμένης υπηρεσίας είναι να μη χρησιμοποιούνται ψεύτικα ονόματα, αλλά λέμε.\nΑφου καλύπτονται από το απόρρητο. Ουδείς μίλησε για ασυλία, περί απορρήτου ο λόγος. Είναι σαν να λέτε ότι αν σχολιάσετε υβριστικά ως Ανώνυμος, δικαιούμαστε να σας βρούμε χωρίς δικαστική διάταξη άρσης. Οι όροι που δεσμεύουν τον χρήστη αφορά τις σχέσεις του με την πάροχο εταιρία κοινωνίας της πληροφορίας, άρα η παράβασή τους το πολύ να οδηγήσει στη διαγραφή του. Άλλο αυτό κι άλλο οι προανακριτικές έρευνες.\nPeter Papageorgiou είπε...\nΕίμαι σίγουρος ότι ο Γέρων Παίσιος θα έβλεπε το όλο σκηνικό με πολύ περισσότερο χιούμορ αν ζούσε... Άς το πάρουμε χαμπάρι επιτέλους ότι είμαστε όλοι διαφορετικοί και μεταξύ άλλων έχουμε και διαφορές στο τι βρίσκουμε αστείο η ενοχλητικό. Προσωπικά δεν θα έκανα ποτέ μου κάτι τέτοιο, πιστεύω στο σεβασμό στις θρησκείες των άλλων (όλες όμως). Αυτό δε σημαίνει ότι θα ανέφερα κάποιον που το έκανε.\nΓράφεις "Η Facebook δεν παραδίδει τέτοια στοιχεία στις αστυνομικές υπηρεσίες εάν δεν προηγηθεί δικαστική διαδικασία στην δικαιοδοσία της έδρας της."\nΑπό ό,τι φαίνεται όμως αυτό δεν ισχύει. Σε συνέντευξή του ο Παστίτσιος λέει:\n"Από ό,τι μου είπαν τα παιδιά της Δίωξης [...] είναι σε συχνή επαφή με το Facebook. Και ότι το Facebook μπορεί ανά πάσα στιγμή να αποκαλύψει τον οποιονδήποτε.[...] Από ό,τι μου είπαν, το Facebook δίνει λογαριασμό. Δηλαδή δίνει ποιος είναι και τι, σε αντίθεση με άλλες σελίδες που δε δίνουν, τις οποίες μου είπανε ποιες είναι. Αλλά μου λένε το Facebook δίνει, και μου λένε και η Google δίνει, έχει αλλάξει την πολιτική της, αυτό ισχύει."\nΆλλο ότι μπορεί κι άλλο αν το κάνει.\nΝικόλα, δίνει τι ακριβώς; Τα\nα) "το Facebook μπορεί ανά πάσα στιγμή να αποκαλύψει τον οποιονδήποτε"\nκαι β) "Από ό,τι μου είπαν, το Facebook δίνει λογαριασμό. Δηλαδή δίνει ποιος είναι και τι"\nέτσι όπως τα μετέφερε ο "Παστίτσιος" στο βίντεο του Βαξεβάνη μου δημιουργούν το εξής ερώτημα, δεδομένου πως ξέρω πως ο "Παστίτσιος" λειτουργούσε την σελίδα από τον πραγματικό λογαριασμό, του facebook του κι όχι από fake.\nΤο facebook δίνει ηλεκτρονικά στοιχεία (IPs κλπ) ή δίνει το στοιχείο "Την σελίδα Elder Pastitsios την διαχειρίζεται ο Βασίλης Πολυδούρου (φανταστικό όνομα)"; Γιατί είναι εντελώς διαφορετικά τα δύο αυτά.\nΤο πρώτο είναι αυτό που ο e-Lawyer λέει πως ΔΕΝ δίνεται και το δεύτερο είναι περίπου αυτό που πιθανολογεί πως ίσως έγινε:\n"Επομένως, για τον ψηφιακό εντοπισμό των ιχνών του χρήστη, είτε διασταυρώθηκαν στοιχεία που με αμέλεια του χρήστη είχαν κυκλοφορήσει σε δημοσιότητα..."\nΕπίσης να πω πως ο Βαξεβάνης του λέει πως αυτός ξέρει να ισχύει το αντίθετο (να μην δίνονται ηλεκτρονικά στοιχεία) και τέλος να πω πως στην ουσία παίζουμε το σπασμένο τηλέφωνο αυτή την στιγμή (Αστυνομικός δίωξης -> Παστίτσιος -> βίντεο Βαξεβάνη -> εμείς), αλλά εντάξει, κουβέντα ας γίνεται.\nΚαλησπέρα, θα θέλαμε να μάθουμε\n1.Ποια εταιρία τηλεφωνίας και παροχής ίντερνετ έκανε ταυτοποίηση ip και σύνδεσης για πλημμεληματικό χαρακτήρα.\n2.Τι ΑΚΡΙΒΩΣ εγραφε το σκεπτικό και ποιος λειτουργός το υπέγραψε\n3. Ποιος υπάλληλος της εταιρίας τηλεφωνίας υπέγραψε πως άρει το απόρρητο.\ne-Lawyer, έγραψες "Η Facebook δεν παραδίδε", όχι "Η Facebook δεν είναι αναγκασμένη να παραδίδει", οπότε κατάλαβα ότι εννοούσες ότι αυτή είναι η πολιτική της εταιρίας.\nΠάνα, έχεις δίκιο ότι είναι σπασμένο τηλέφωνο. Από τα συμφραζόμενα εγώ κατάλαβα ότι το Facebook δίνει ό,τι στοιχεία ζητήσουν οι αρχές, αλλά προφανώς και ο Παστίτσιος μπορεί να μην κατάλαβε καλά τι του έλεγαν επειδή δε φαίνεται να έχει ψάξει το θέμα καθόλου.\nΦυσικά και είναι πολιτική. Σύννομη βεβαίως.\nMystery solved. Ο "γέροντας" είχε δίκιο, το facebook δίνει τους χρήστες του στην ψύχρα


Σε επιφυλακή λόγω covid ο Κάμπος: Κατέληξε ηλικιωμένος θετικός σε rapidtest, απολυμάνθηκε χθες το ΚΥ Βάρδας | Εφημερίδα Πρωινή\nΣε επιφυλακή λόγω covid ο Κάμπος: Κατέληξε ηλικιωμένος θετικός σε rapidtest, απολυμάνθηκε χθες το ΚΥ Βάρδας\n-Η Δημοτική Αρχή θα προασπίσει την υγεία των Συνδημοτών μας, αναφέρει σε μήνυμα του ο δήμαρχος Ανδραβίδας-Κυλλήνης, Γ. Λέντζας\nΣε επιφυλακή είναι ο υγειονομικές και αυτοδιοικητικές αρχές στον ηλειακό Κάμπο μετάς την επιβεβαίωση πέντε κρουσμάτων κορονοϊού σε ιδιωτικό γηροκομείο και τον αιφνίδιο θάνατο ενός ηλικιωμένου προχθές το απόγευμα, για τον οποίο εκτιμάται ότι ήταν φορέας του ιού. Ο άτυχος άνδρας διακομίστηκε προχθές το απόγευμα με ασθενοφόρο του ΕΚΑΒ στο Κέντρο Υγείας Βάρδας, ωστόσο παρά τις προσπάθειες ανάνηψης από το ιατρικό προσωπικό, είχε αποβιώσει. Σύμφωνα με πληροφορίες της Πρωινής, το rapid test που του έγινε, βγήκε θετικό και μέχρι χθες το βράδυ αναμενόταν το αποτέλεσμα του μοριακού τεστ για να επιβεβαιωθεί αν ήταν όντως θετικός.\nΓια προληπτικούς λόγους, το Κέντρο Υγείας Βάρδας έμεινε κλειστό χθες το πρωί προκειμένου να γίνει εκτεταμένη απολύμανση και επαναλειτούργησε το μεσημέρι της ίδιας ημέρας.\nΣτο ιδιωτικό γηροκομείο όπου διαπιστώθηκαν τα κρούσματα, έγιναν μαζικά τεστ στους τρόφιμους και στο προσωπικό και μέχρι χθες το βράδυ αναμένονταν τα αποτελέσματα για να διαπιστωθεί αν ελλοχεύει κίνδυνος διασπορά του ιού. Μέχρι τώρα έχουν επιβεβαιωθεί δύο θετικά κρούσματα σε τρόφιμους, που νοσηλεύονται στο νοσοκομείο, και άλλα τρία σε μέλη του προσωπικού.\nΌπως μεταφέρθηκε από έγκυρες πηγές στην «Πρωινή», η διοίκηση του γηροκομείου έχει ξεκινήσει τη διαδικασία ιχνηλάτησης για να περιορίσει τον κίνδυνο διασποράς και να διαπιστώσει πως «εισέβαλε» ο ιός στο γηροκομείο.\nΌπως μας τονίστηκε, το γηροκομείο είχε ενταχθεί εξαρχής στο πρόγραμμα μαζικού εμβολιασμού του ΕΟΔΥ και είχε ήδη γίνει η πρώτη δόση του εμβολιασμού στους τρόφιμους και στο μεγαλύτερο μέρος του προσωπικού. Παράλληλα, επισημάνθηκε πως τα επισκεπτήρια έχουν απαγορευτεί εδώ και αρκετούς μήνες κατά συνέπεια έχει αποκλειστεί το ενδεχόμενο να μεταδόθηκε ο ιός από επισκέπτη.\nΟ δήμαρχος Ανδραβίδας-Κυλλήνης, Γιάννης Λέντζας, τόνισε ότι είναι σε συνεχή επαφή με τον ΕΟΔΥ, την Περιφέρεια Δυτικής Ελλάδας και λαμβάνονται όλα τα απαραίτητα μέτρα προφύλαξης για τη Δημόσια Υγεία.\n«Επειδή τις τελευταίες μέρες εχει αναπτυχθεί έντονη παραφιλολογία, σχετικά με τον αριθμό κρουσμάτων κορωνοϊού στο Δήμο μας, και επειδή πιστεύω υπεύθυνη ενημέρωση σημαίνει υπεύθυνος πολίτης θα ήθελα να σας πληροφορήσω ότι την τελευταία εβδομάδα από τα στατιστικά στοιχεία του ΕΟΔΥ έχει καταγράφει στατιστική σημαντική αύξηση των κρουσμάτων στο Δήμο μας. Πραγματοποιούμε επαναλαμβανόμενα rapid test καθημερινά σε όλο το εύρος του Δήμου μας, για να εντοπιστούν νέα κρούσματα και να αποφύγουμε την εξάπλωση του ιού. Λαμβάνουμε και θα λάβουμε όλα τα αναγκαία και απαραίτητα μέτρα που θα μας υποδείξουν οι ειδικοί επιστήμονες. Η αποφυγή μετάδοσης του κορωνοϊού είναι υπόθεση όλων μας, αλλά αποτελεί και ατομική ευθύνη. Οι μεταλλάξεις του ιού, η αυξημένη μεταδοτικότητα και μολυσματικοτητα, η επιδείνωση των επιδημιολογικών παραμέτρων στο γειτονικό νόμο μάς επηρεάζουν έντονα και μας προβληματίζουν.\n»Μένουμε σπίτι, αποφεύγουμε άσκοπες μετακινήσεις, εφαρμόζουμε αυστηρά τα υγειονομικά πρωτόκολλα, ιδίως όταν υπάρχει στενή επαφη με επιβεβαιωμένο κρούσμα (καραντίνα 14 ημερών, και επί εμφάνισης συμπτωμάτων ιατρική συμβουλή και παρακολούθηση). Βιώνουμε μια δύσκολη κατάσταση. Δε χρειάζεται πανικός και αναπαραγωγή μυθοπλασιων! Με στοχευμένες κινήσεις, ατομική, και συλλογική υπευθυνότητα, θα ξεπεράσουμε και αυτό τον σκόπελο. Η Δημοτική Αρχή του Δημου μας θα προασπίσει το πολυτιμότερο αγαθό, την υγεία των Συνδημοτών μας», επισήμανε.\n« ΟΑΕΔ: Κανένα πρόγραμμα κοινωφελούς εργασίας το 2021!\nΕργολαβία 74.400€ στον δήμο Ανδρίτσαινας-Κρεστένων: Στοχευμένες βελτιώσεις στο οδικό δίκτυο »


«Μπορούμε να βρισκόμαστε στην τετράδα και θα το προσπαθήσουμε!» - AEK1924.gr\nΚαι επισήμως στη Λίβερπουλ ο Σαλάχ - Έρχεται ο Ρομέρο για την ΑΕΚ; - Νέο «δράμα» στην ΜακΛάρεν: ξεκινάνε τελευταίοι στο Μπακ - Συμφωνία Βασιλειάδη - Τόσκα για τον τρόπο πάταξης της β - Η Παρί "τρελάθηκε": ποσό-ΡΕΚΟΡ και παίκτη για Εμ'Μπαπέ! - Αλ Αΐν σε Μπεργκ: «Βρες τα με τον Παναθηναϊκό μέσα σε 2 - Με 12.000.000 ευρώ είπε το "ναι" ο Μανωλάς! - Τα συγχαρητήρια της Βασίλισσας στην Εθνική Γυναικών! - Σε ευρωπαϊκά πρότυπα κυμαίνεται το AEK KIDS CLUB - Παρουσιάζει τις νέες εμφανίσεις η ΑΕΚ - Τρίτη, 22 Νοεμβρίου 2016 08:53 «Μπορούμε να βρισκόμαστε στην τετράδα και θα το προσπαθήσουμε!»\tΓράφτηκε από Διονύσης Γεωργιάδης\tΣχολιάστε πρώτοι!\tTweet\nΟ αρχηγός της ΑΕΚ, Διονύσης Γεωργιάδης επέστρεψε στο blog του στο ΑΕΚ1924 και γράφει για την πορεία την οποία πραγματοποιεί η ομάδα τη φετινή σεζόν, το θέμα του γηπέδου που λύνεται, τη συνέχεια του πρωταθλήματος, αλλά και για τον κόσμο που στηρίζει την προσπάθεια\nΌπως και πέρυσι έτσι και φέτος θα τα λέμε μέσα απ’ το blog μου, στο AEK1924.gr, για την καθημερινότητα της ομάδας χάντμπολ.\nΤο καλοκαίρι που μας πέρασε φτιάξαμε μια ομάδα, που οι περισσότεροι δεν μας πίστεψαν, αλλά ήρθαν στην ομάδα καλοί παίκτες με εμπειρία και τα αποτελέσματα μέχρι στιγμής μας δικαιώνουν, αφού βρισκόμαστε στις πρώτες θέσεις του πρωταθλήματος.\nΗ συνέχεια πιστεύω θα είναι ανάλογη, γιατί και τα γεγονότα μας βοηθάνε όσον αφορά το χρόνιο πρόβλημα της ομάδας μας, που δεν είναι άλλο απ’ το γηπεδικό. Πλέον, θεωρώ ότι είμαστε κοντά στο να αποκτήσουμε ένα πολύ καλό γήπεδο με καλύτερες συνθήκες για προπονήσεις και θα μας βοηθήσει να ανεβάσουμε των ρυθμό προπονήσεων και ευελπιστώ να φανεί και στο γήπεδο.\nΆλλωστε ο στόχος μας, με την μέχρι τώρα πορεία μας, έχει δείξει ότι μπορούμε να βρισκόμαστε στην τετράδα, κι’ αυτό θα προσπαθήσουμε να πετύχουμε.\nΤώρα όσον αφορά το παιχνίδι με τον Δούκα, ξέρουμε όλοι ότι πρόκειται για ένα δύσκολο παιχνίδι, απέναντι σε έναν δύσκολο αντίπαλο, που προσωπικά πιστεύω θα τερματίσει στο τέλος της σεζόν στις πρώτες θέσεις του βαθμολογικού πίνακα. Εμείς όμως, είμαστε έτοιμοι να τα δώσουμε όλα και προετοιμαζόμαστε γι’ αυτό το παιχνίδι, ώστε να πετύχουμε το καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα.\nΚλείνοντας, θέλω να τονίσω ότι έχουμε τον κόσμο μας μεγάλη ανάγκη φέτος και μέχρι στιγμής, μας έχει δείξει ότι είναι εκεί κοντά μας για ακόμα μια χρονιά. Αυτό θέλουμε να συνεχιστεί και στην πορεία του πρωταθλήματος. Αρχής γενομένης στο παιχνίδι της Τετάρτης με τον Δούκα, αλλά και στα παιχνίδια της έδρας μας.\n« «Κάναμε το αυτονόητο και σώσαμε τη χρονιά»\t«Μεταβατική χρονιά, βρήκαμε γρήγορα την χημεία μεταξύ μας!» »


Ματωμένος Νόστος | Lelevose.GR\nΗ Γιώτα Ιωακειμίδου με το πρώτο ιστορικό – κοινωνικό βιβλίο της, επιχειρεί να διαλευκάνει μια σχεδόν άγνωστη ιστορία. Αυτή της εξόντωσης Ελλήνων από τον Πόντο και τη Μικρά Ασία, με το διωγμό τους υπό την στρατιωτική φρούρηση των Τούρκων προς τη Μέση Ανατολή.\nΉταν η λεγόμενη «Λευκή Γενοκτονία». Δεν χύθηκε αίμα, αλλά εξορίστηκε ολόκληρος λαός σε συνθήκες θανατηφόρες. Πέθαναν πολλοί στο δρόμο, από την πείνα και τις αρρώστιες…\nΟι Πόντιοι πρώτης γενιάς δεν μπόρεσαν ποτέ να λησμονήσουν την «πατρίδα». Η γιαγιά μου μέχρι τα 97 της χρόνια που πέθανε, είχε πάντα τον καημό να δει έστω και μια φορά τα «άγια χώματα» σαν άλλος Οδυσσέας και ας πέθαινε μετά.\nΗ γενιά των γονιών μας γεννήθηκε εδώ στη νέα πατρίδα, είχαν άλλα οράματα και άλλους στόχους: να ριζώσουν, να διακριθούν, να επιβιώσουν. Πολλοί από αυτούς έγιναν μετανάστες, μια και η νέα πατρίδα τους φέρθηκε σαν μητριά και όχι σαν μάνα. Η τρίτη γενιά, η οποία μεγάλωσε με τα ακούσματα των γιαγιάδων, αυτήν την πατρίδα την κουβαλά στο κύτταρο της και είναι η γενιά που επιχειρεί την επιστροφή στις ρίζες.\nΤαλαιπωρημένοι, θύματα Γενοκτονίας, μετά από πορείες θανάτου, ήρθαν και εγκαταστάθηκαν σε ένα οροπέδιο της Δυτικής Μακεδονίας, στη νέα τους πατρίδα. Ένα χωριό που το κατοικούσαν μουσουλμάνοι, οι οποίοι το εγκατέλειψαν με την ανταλλαγή.\nΣτο Χαϊδαρλί εγκαταστάθηκαν Πόντιοι, οι οποίοι είχαν οι περισσότεροι κοινή καταγωγή. Οι τόποι καταγωγής ήταν η Κιόβ-Τεπέ του Επές, το Αλτίνογλου Τσιφλίκ της Σεβάστειας, λίγες οικογένειες από το Χαμουρί της Τραπεζούντας, το Ιντζέσου της Τοκάτης, το Εντιρέκ και λίγες οικογένειες από το Ατάπαζαρ.\nΡίζωσαν στη νέα πατρίδα τους και με χέρια χαλύβδινα και ατσαλένια ψυχή κοίταξαν μπροστά, χωρίς όμως ποτέ να λησμονήσουν, ποιοι ήταν και από πού ήρθαν. Γιατί ρίζες μας είναι η ιστορία μας, τα ήθη και έθιμα μας, ο πολιτισμός μας.\nΑν αρνηθείς τις ρίζες σου, θα είσαι σαν εκείνο το δέντρο με τις επιφανειακές ρίζες που ένας δυνατός άνεμος θα το γκρεμίσει. Αν δε γνωρίζεις ποιος είσαι, θα είσαι σαν ένα δεντράκι στην έρημο, χωρίς νερό, χωρίς μνήμη, χωρίς μέλλον τελικά…\nΣυγγραφέας: Ιωακειμίδου Παναγιώτα\nΕνδεικτική τιμή: 13,50€\nΗ συγγραφέας ανήκει στην τρίτη γενιά προσφυγών από το Πόντο. Σε αυτούς που αφού επέζησαν στις πορείες θανάτου, εγκαταστάθηκαν σε οροπέδιο της Δυτικής Μακεδονίας. Σε ένα χωριό που το κατοικούσαν Μουσουλμάνοι, οι οποίοι το εγκατέλειψαν την ίδια περίοδο με τη ανταλλαγή.\nΗ Γιώτα Ιωακειμίδου είναι φιλόλογος που ζει και εργάζεται στην Περαία Θεσσαλονίκης. Γεννήθηκε στο Κλείτος Κοζάνης, αλλά μεγάλωσε στην Τούμπα Θεσσαλονίκης. Υπηρετεί στην μέση εκπαίδευση και τελευταία διδάσκει εθελοντικά τη Ποντιακή διάλεκτο στον Δήμο Θεσσαλονίκης.\nΕτικέτες Βιβλία,Γενοκτονία,Κοζάνη,Μακεδονία,Μαρτυρίες,Μικρά Ασία,Μνήμη,Πόντιοι,Πόντος


KGND 1470 AM - KXOJ, ΗΠΑ ▷ Ακούστε ζωντανά ραδιόφωνο. Pea.fm\nΖωντανό ραδιόφωνο▷Ραδιοφωνικοί σταθμοί▷ΗΠΑ▷KGND 1470 AM - KXOJ\nKGND 1470 AM - KXOJ Ακούστε ζωντανά\nKGND is a licensed sports radio radio station licensed by Vinita, Oklahoma and broadcast in 1470 kHz frequency modulation. The station belongs to KXOJ, INC. KGND 1470 AM - KXOJ είναι ένας ραδιοφωνικός σταθμός μετάδοσης στην ΗΠΑ, ο οποίος μεταδίδεται σε μορφή Χριστιανική μουσική\nWCHK-FM (101.3 FM, "The Chicken 101.3") is a licensed radio station in Milford, Delaware. Owned by Forever WNCL - Cool 101.3 FM είναι ένας ραδιοφωνικός σταθμός μετάδοσης στην ΗΠΑ, ο οποίος μεταδίδεται σε μορφή Ρετρό μουσική / Επιτυχία / Κλασική ροκ\nListen to the music you grew up with 50s. 60s, 70s and more! Classic Hits, Motown, Doowop, Rockabilly and just good old Makeout Memories Radio είναι ένας ραδιοφωνικός σταθμός μετάδοσης στην ΗΠΑ, ο οποίος μεταδίδεται σε μορφή Ρετρό μουσική / 70s\nThe popular station from .977 with hits and chart-peakers. All the songs you need to keep up to date with the hottest Today's Hits - Hitsradio είναι ένας ραδιοφωνικός σταθμός μετάδοσης στην ΗΠΑ, ο οποίος μεταδίδεται σε μορφή Ποπ / Ροκ\nDownHomeRadio features real Country music by talented Indie and unsigned artists across America. DownHomeRadio είναι ένας ραδιοφωνικός σταθμός μετάδοσης στην ΗΠΑ, ο οποίος μεταδίδεται σε μορφή Κάντρι


ΣΤΗ ΦΑΝΕΡΩΜΕΝΗ ΤΗΝΟΥ\nΜε ιδιαίτερη λαμπρότητα τελέστηκε την Κυριακή 19 Αυγούστου στην περιοχή της Φανερωμένης Στενής, η εορτή της Μεταστάσεως της Θεοτόκου. Αποβραδίς τελέστηκε πανηγυρικός εσπερινός από τον Διάκονο Μάριο Φώσκολο, ενώ την Κυριακή το πρωί τελέστηκε η πανηγυρική Θεία Λειτουργία από τον εφημέριο της Ενορίας του Αγίου Νικολάου Χώρας Τήνου και Αγίου Αντωνίου Σμαρδακίτου π. Μάρκο Φώσκολο προς τιμή της Παναγίας, μαζί του συλλειτούργησε ο Διάκονος Μάριος Φώσκολος.\nΠλήθος κόσμου έφθασε στο Προσκύνημα της Παναγίας είτε με τα πόδια, εκπληρώνοντας κάποιο τάμα, είτε με το αυτοκίνητό του. Κατάμεστος ο Ναός αλλά και οι γύρω χώροι του Προσκυνήματος. Προσκυνητές από την Τήνο και από την Αθήνα, κατέκλεισαν τους χώρους του Προσκυνήματος για να δοξάσουν, να ευχαριστήσουν αλλά και να εναποθέσουν τα προβλήματά τους στην Παναγία, την μητέρα όλων μας.\nΤους ύμνους έψαλε όλο το εκκλησίασμα, ενώ αναγνώστες διάβασαν τα Βιβλικά κείμενα.\nΣτο κήρυγμα ο π. Μάρκος ο οποίος τόνισε την σημασία που έχει για τους Χριστιανούς η εορτή της Μεταστάσεως της Παναγίας και εξήγησε τα βιβλικά κείμενα που διαβάστηκαν στη Θεία Λειτουργία.


Το Καυκάσιο τσοπανόσκυλο είναι αρχαίο είδος.Οι αρχαίοι καυκάσιοι έλεγαν ιστορίες όχι μόνο για αψιμαχίες με λύκους, αλλά και ιστορίες για την συμμετοχή αυτού του σκύλου σε πολεμικές μάχες.Τα καυκάσια τσοπανόσκυλα χαρακτηρίζονται με σαφώς εκφρασμένη ενεργό - αμυντική αντίδραση (επιθετικότητα), η οποία πάντα είναι κληρονομική. Διαθέτουν εντυπωσιακό μέγεθος το οποίο εμπνέει σεβασμό, καλά αναπτυγμένος μύες και γερά οστά.\nGALDON είναι επαγγελματικό εκτροφείο σκυλιών από το είδος «Καυκάσιο τσοπανόσκυλο». Ο στόχος μας είναι να σας γνωρίσουμε με την αξιοπρέπεια και τα προσόντα αυτών των σκυλιών και να σας βοηθήσουμε στην επιλογή ενός κατοικίδιου ζώου. Σε εμάς θα βρείτε ένα πραγματικό φύλο και ασφάλεια για σας και την οικογένεια σας. Αυτό είναι που εκτιμάμε περισσότερο στα σκυλιά και στα καυκάσια τσοπανόσκυλα αυτό είναι πολύ χαρακτηριστικό. Οι άνθρωποι που αγόρασαν σκυλί από το δικό μας εκτροφείο δεν είναι μόνο πελάτες μας αλλά και φίλοι μας. Μας ενδιαφέρει το μέλλον και η ζωή των απογόνων μας στο καινούργιο σπίτι τους. Για αυτό και συχνά διατηρούμε επαφή με τους πελάτες μας και τους βοηθάμε με συμβουλές.\nΕλπίζουμε αυτό το τμήμα να είναι προς όφελος στον καθένα που έχει σκυλί ως κατοικίδιο ζώο ή θα ήθελε να επιλέξει τέτοιο. Στο διαδίκτυο έχει πολλές πληροφορίες για τα σκυλιά για την κατάλληλη φροντίδα, την εκπαίδευση και την καθημερινή φροντίδα για το σκυλί σας αλλά είναι διασκορπισμένες σε πολλές ιστοσελίδες. Ο στόκος μας είναι να σας διευκολύνουμε στην εξεύρεση.\nΕμείς έχουμε από τα καλύτερα καυκάσια τσοπανόσκυλα στη Βουλγαρία. Τα σκυλιά μας κερδίζουν μετάλλια στις παρουσιάσεις σκυλιών στη χώρα, μερικά από αυτά έχουν βραβεία και στη Ρωσία. Επειδή το εκτροφείο μας λειτουργεί πρόσφατα, δεν έχουμε συμμετάσχει σε διεθνές εκθέσεις σκυλιών αλλά και αυτό αναμένεται. Μπορούμε να είμαστε περήφανοι με τους απογόνους μας και θα χαρούμε εάν αρέσουν και σε σας.


Φορεσιά – Politistiko Ergastiri Ayion Omoloyiton\nΓενικά Απρίλιος 11, 2019\nΤο Σεπτέμβρη του 2010, λίγο πριν τα εγκαίνια του Αρχοντικού Ιεροδιακόνου ως οίκημα του Πολιτιστικού Εργαστηρίου, βρέθηκα στην Αθήνα. Βρέθηκα κοντά στην Πόπη Μουπαγιατζή. Παρά τους αρχικούς δισταγμούς μου μετά τη συνάντησή μας έφευγα με ένα δέμα σφιγμένο στα χέρια. Κατά την πτήση προς Λάρνακα το κρατούσα αγκαλιά .. Το χρέος της μεταφοράς του στην Κύπρο ήταν βαρύ.. η διαδρομή του σαν μέσα από παραμύθι. Κι όμως μέσα από το παραμύθι βρίσκεις τον άνθρωπο. Η φορεσιά σαν μπεις στο Αρχοντικό στα δεξιά σου μιλάει.. μιλάει για τον άνθρωπο.. για τη δύναμή του να κάνει την πραγματικότητα να μοιάζει παραμύθι… (Παναγιώτης Θεοδώρου 09/2010)\nΌταν, έναν περίπου μήνα πριν από εγκαίνια του Αρχοντικού Ιεροδιακόνου, ο Παναγιώτης Θεοδώρου επέστρεφε στην Κύπρο από ένα ολιγοήμερο ταξίδι στην Αθήνα, έπαιρνε μαζί του ένα κομμάτι της οικογενειακής μου ιστορίας. Μετά από πολλή σκέψη –και την άδεια, βέβαια, του γιου μου– του είχα εμπιστευθεί τα πράγματα που μου είχε αφήσει πεθαίνοντας η εκ πατρός γιαγιά μου, η Καλλιόπη. Η Καλλιόπη Μουπαγιατζή, το γένος Αντωνίου Πολάτογλου, καταγόταν από τη Σίλλη της Μικράς Ασίας (περιοχή Ικονίου) και, όπως τόσοι άλλοι, είχε φτάσει το 1922 στην Ελλάδα, ξεριζωμένη από τον γενέθλιο τόπο.\nΤη δική της ιστορία, μαζί και των κειμηλίων της, που πλέον βρίσκονται στο Αρχοντικό Ιεροδιακόνου, έδρα του Πολιτιστικού Εργαστηρίου των Αγίων Ομολογητών, θα σας αφηγηθώ εδώ. Αλλά προηγουμένως θα σας πω πότε στ’ αλήθεια πείσθηκα ότι είχα πάρει τη σωστή απόφαση.\nΤο βράδυ των εγκαινίων, καθισμένοι όλοι στην αυλή του Αρχοντικού, ακούγαμε τον κτήτορά του, τον κύριο Άκη Ιεροδιακόνου, να μας αφηγείται με τον γλαφυρό τρόπο του παλιές ιστορίες για το Αρχοντικό και τη γειτονιά. «Α», είπε κάποια στιγμή, «πόσες φορές δεν έχω θυμηθεί το δροσερό αεράκι που φυσούσε ξαφνικά τις νύχτες του καλοκαιριού κι έπαιρνε όλη την κάψα της μέρας από τη Λευκωσία… “Φυσάει ο αέρας της Καραμανιάς” λέγαμε τότε». «Ακόμα φυσάει…» του είπαν τα παιδιά. Και γελάσαμε.\nΤότε σκέφτηκα να ζητήσω από τη Χριστιάνα τις νύχτες του καλοκαιριού ν’ αφήνει πού και πού ανοιχτά τα παράθυρα, για να δροσίζεται κι η γιαγιά μου απ’ τον αέρα του δικού της τόπου, της «πατρίδας», όπως έλεγε ως το θάνατό της την αντικρινή Λυκαονία.\nΌταν έφτασε η διαταγή να τα μαζέψουν και να φύγουν, η Καλλιόπη δεν το πίστεψε. Χειμώνας του ’22. Και βαρύς. Όπως είναι σχεδόν πάντα ο χειμώνας πάνω στον Ταύρο, «μεγαλυτέρα οροσειρά της Μικράς Ασίας, δεσπόζουσα της Μεσογείου». Εκείνο το χειμώνα ήταν μόνη. Μόνη με τα δυο της παιδιά, εννιά ο μεγάλος, δύο ο μικρός. Χωρίς άντρα. Σχεδόν χρόνος έκλεινε που εκείνος έλειπε στα Τάγματα Εργασίας.\nΆντρας του σπιτιού, εδώ και καιρό, ο Xασάν. Ένας γερο-Τούρκος – γέρο τον θαρρούσε τότε εκείνη, καθώς δεν ήταν ούτε τριάντα χρόνων. Γιατί ο Xασάν θα ’ταν δεν θα ’ταν πενηντάρης. Άνθρωπος έμπιστος ο Xασάν, άνθρωπος για όλες τις δουλειές. Κι από τον καιρό που πήραν τον Θεόφιλο στα Τάγματα, ο άντρας του σπιτιού.\nΤρεις γιους είχε ο Xασάν. Στη γέννα του μικρότερου, που είχε την ηλικία του Γιάννου της, πέθανε η γυναίκα του. Από τότε εκείνος εγκαταστάθηκε μόνιμα, μ’ όλη του τη φαμελιά, στο σπίτι της. Κι ο ορφανός μικρούλης μεγάλωνε στα χέρια της, μαζί με τον πατέρα μου.\nΤη διαταγή να φύγουν, λοιπόν, δεν την πίστεψε. Τα ’χαν ξαναπεράσει αυτά στο Μεγάλο Πόλεμο, τότε που ξεσπιτώθηκαν πάλι κι έμειναν για σχεδόν τρία χρόνια στο Μπέη-Σεχίρ. Γιατί τάχα τώρα να ήταν τα πράγματα διαφορετικά; Όφειλε, ωστόσο, να υπακούσει.\nΤο βράδυ φώναξε τον Xασάν. Τον περίμενε καθισμένη πάνω στο κόκκινο βαρύ μεταξωτό στρωσίδι του οντά, με τα περσικά σχέδια. Εκείνος μπήκε σέρνοντας τα βήματά του. Του χαμογέλασε\n«Πώς το μπορείς;» τη ρώτησε με τη βαριά, καραμανλίδικη προφορά του.\n«Μπορώ τι;» απόρησε εκείνη.\n«Μόνη σου… με τα δυο παιδιά… κι ο αφέντης να λείπει. Ούτε αν ζει καν καλά καλά δεν ξέρουμε. Πώς το μπορείς ν’ αφήσεις τον τόπο σου, το βιος σου…»\nΤσάκισε η φωνή του, κι αυτός, ένας απευθείας απόγονος των υπερήφανων Σελτζούκων, βρέθηκε στα γόνατα, να κλαίει μ’ αναφιλητά.\nH Καλλιόπη σηκώθηκε:\n«Έλα, τα χάνεις, θαρρώ, γερο-Xασάν. Πού πάω, σάμπως; Στην Aλεξανδρέττα σκέφτηκα να πάμε, για καλύτερα. Δεν θα χαθούμε, δα. Εκεί, πρώτα ο Θεός, θα μας βρει κι ο Θεόφιλος. H υπηρεσία του, οι Γαλλικοί Σιδηρόδρομοι, μου μήνυσαν πως ξέρουν πού βρίσκεται. Κι αυτοί θα φροντίσουν να τον στείλουν κοντά μας. Άντε έξι μήνες, ένας χρόνος το πολύ… κι εδώ θα ’μαστε πάλι. Τι σ’ έπιασε, για το Θεό, και κάνεις έτσι;»\nΤης πήρε τα χέρια μέσα στα δικά του. Τα αναφιλητά έγιναν τώρα ένα ήσυχο κλάμα.\n«O Θεός είναι μεγάλος, κυρά. Να δώσει να έρθουν τα πράγματα όπως τα λες. Κι εδώ θα είμαστε εμείς, να σας περιμένουμε. Το σπίτι παστρικό κι ο κήπος φροντισμένος, όπως τα θες. Και το αμπέλι με το σαββατιανό σταφύλι, που τόσο αγαπάς, θα το βρεις τρανεμένο. Άμποτε, κυρά, κι από το στόμα σου στου Θεού το αυτί».\n«Όπως τα λέω θα γίνουν, Xασάν, να το δεις. Μόνο που ένα κλειδί του σπιτιού θα κρατήσω κι εγώ τούτη τη φορά. Δεν ξέρεις τι γίνεται… μην τύχει και γυρίσουμε μες στο καλοκαίρι, κι εσύ είσαι με τα παιδιά στη Σίλλη…»\nH Σίλλη, δώδεκα χιλιόμετρα έξω από το Ικόνιο, ήταν ένα καθαρά χριστιανικό χωριό. Το καλοκαίρι, όταν η υγρασία και τα κουνούπια γίνονταν αφόρητα στο Iκόνιο, έφευγαν όλοι για τη Σίλλη, στο σπίτι της εξοχής.\nΖωσμένο από αμπέλια, μποστάνια με μελιτζάνες και πεπόνια ήταν εκείνο το σπίτι. O Xασάν, νωρίς το πρωί, έπαιρνε το μικρό του γιο, τον Aμπντέλ, ξυπνούσαν τον Γιάννο, κι έφευγαν οι τρεις τους για τα χωράφια, να στήσουν ξόβεργες για τα πουλιά μέσα στο αμπέλι.\nΜια χάρη μόνο ζήτησε η Καλλιόπη από τον Xασάν, εκείνο το βράδυ του Νοεμβρίου του 1922. Καλά, εκείνη έπαιρνε κοντά της το κλειδί του σπιτιού. Μα το νυφικό της και την επίσημη στολή του τόπου της, όχι, θα ήταν κουτό να τα πάρει μαζί της. Άλλωστε οι διαταγές ήταν σαφείς: έναν μπόγο ρούχα δικαιούταν καθένας τους και τίποτε άλλο. Κι είχε ανάγκη ζεστά ρούχα για τα παιδιά, καθώς το ταξίδι με το τρένο από το Ικόνιο ως την Aλεξανδρέττα μπορεί να βαστούσε μέρες – δεν ξέρεις τι θα έβρισκαν παραέξω…\nΤο νυφικό ήταν ασήκωτο. Χριστιανοί και Τούρκοι είχαν θαμπωθεί όταν την είδαν, με ακάλυπτο το πρόσωπο, να βγαίνει από το σπίτι του πατέρα της, στο μπράτσο του μεγάλου της αδελφού, του Δανιήλ, για να πάει, πρωί Κυριακής, νύφη, στην εκκλησία.\nΔεν είχε θελήσει να κάνει το γάμο στο σπίτι, όπως συνηθιζόταν στον τόπο τους εκείνο τον καιρό. Το νυφικό της το είχε παραγγείλει ο ίδιος ο πατέρας της λίγο προτού πεθάνει. Μα πέθανε πριν τη δει νύφη, ξαφνικά. Στερνή του επιθυμία, ο γάμος να μην καθυστερήσει. Κι αφού εκείνος δεν θα ήταν εκεί να τη δει, ο γάμος να γινόταν στην εκκλησία, να τη χαρούν ολωνών τα μάτια. Κι έτσι έγινε.\nΒγήκε, λοιπόν, η Καλλιόπη, στο μπράτσο του Δάνου στηριγμένη, κι όλοι βουβάθηκαν. Στο πρωινό φως λουσμένη, βουρκωμένη μα με στητό το κορμί, τυλιγμένη στο λευκό εκείνο σύννεφο που άστραφτε, με τους ημιπολύτιμους λίθους να σχηματίζουν, ραμμένοι πάνω στο νυφικό, μπουκέτα ρόδων. Στο λαιμό της, στερνό δώρο του πατέρα, το «τριαντάφυλλο»: ένα μεγάλο διαμάντι, δεμένο γύρω με άλλα, μικρότερα…\nΉταν αποκαλόκαιρο του 1912.\nΠότε κύλησαν κιόλας δέκα χρόνια… Τώρα, χειμώνας του 1922. O Δάνος φυγάς στην Κύπρο από τα 1918, με τη μάνα της και τη μικρή της αδελφή. O Θεόφιλος δίστασε να τους ακολουθήσουν και τον πήραν στα Τάγματα Εργασίας.\nΕκείνη θα πάρει μαζί της το «τριαντάφυλλο», καθώς και το κλειδί του σπιτιού. Μα το νυφικό και τη στολή όχι, δεν γίνεται… Γι’ αυτά είναι η χάρη που ζητάει τώρα από τον Xασάν.\nΕκείνος φέρνει ένα μικρό, ζωγραφισμένο μπαούλο. Η Καλλιόπη το ανοίγει, βγάζει γι’ άλλη μια φορά το νυφικό, το αποθέτει πάνω στο κόκκινο του οντά, ανασηκώνει τη μια άκρη του σύννεφου και τη φέρνει στο πρόσωπό της. Το μετάξι από κάτω λάμπει στο χαμηλό φως της κάμαρας. Αγκαλιάζει το λευκό ρούχο: ο πατέρας, ο άντρας, ο αδελφός την παραστέκουν. Και βουβός, δυο βήματα παραπίσω, ο Xασάν.\nΑυτά τα ρούχα τού ζητάει να της φυλάξει. Μόνο αυτά. Ευχή και κατάρα: να της τα φυλάξει.\nΠέρασαν σαράντα τέσσερα χρόνια. 1966. H γιαγιά μου η Καλλιόπη είχε πατήσει για τα καλά τα εβδομήντα. O Γιάννος, ο πατέρας μου, είχε πενηνταρίσει. Κι ο «μικρός» ήταν πια σαράντα έξι χρόνων κι απ’ την Kαταστροφή δεν είχε παρά μόνο τις μνήμες της μάνας του, τα σκόρπια λόγια του αδελφού του και τη μεγάλη φωτογραφία του πατέρα του, με τη στολή του σιδηροδρομικού, κι από κάτω, με καλλιτεχνικά γράμματα, την υπογραφή Photo G. K. Solakian, KONIA. Bέβαια στην οικογένεια υπήρχε πάλι ένας Θεόφιλος: ο αδελφός μου. Εγώ τη χρονιά εκείνη θα πήγαινα στην Τετάρτη Δημοτικού.\nΤο τηλεφώνημα από τη Θεσσαλονίκη μας μπέρδεψε. Το πήρε η γιαγιά ένα μεσημέρι. Από την άλλη άκρη της γραμμής κάποιος ρωτούσε το όνομά της. Το βαφτιστικό της όνομα. Του είχε, λέει, τηλεφωνήσει κάποιος από τα Άδανα. Όμως, αν και πρόσφυγες κι εκείνοι, κανείς στο σπίτι τους πια δεν μιλούσε καλά τα τούρκικα. Δεν είχαν καλοκαταλάβει. Ξανά τους τηλεφώνησε ο Τούρκος από τα Άδανα. Τη φορά όμως αυτή μαζί με κάποιον που μιλούσε λίγα γαλλικά. Τσάτρα-πάτρα κάτι κατάλαβαν. Τους είπαν το δικό τους επίθετο·– που ήταν ίδιο με το δικό μας. Μα ο Τούρκος ζητούσε την Καλλιόπη. Την κόνα Καλλιόπη. Τους είπαν: «Δεν έχουμε εμείς Καλλιόπη στην οικογένεια». Νέα τηλεφωνήματα… Τελικά, οι Θεσσαλονικείς συνονόματοί μας έψαξαν. Το επίθετο, άλλωστε, δεν ήταν καθόλου συνηθισμένο. Και βρήκαν τη γιαγιά μου. Της έδωσαν ένα νούμερο τηλεφώνου:\n«Να ζητήσει τον Aλή Μπακιρέλ».\nO πατέρας μου κι ο θείος μου σήκωσαν με απορία τους ώμους. H γιαγιά μου δεν είπε τίποτα. Προχώρησε με μετρημένα βήματα στο καθιστικό. Άνοιξε το αριστερό ντουλάπι του παλιού μπουφέ με το μάρμαρο, έβγαλε από το βάθος ένα κουτί συρταρωτό –θαρρώ από κολόνια «Μενούνος» ήταν– και, στρέφοντας αργά το κορμί της, ακούμπησε πάνω στο τραπέζι ένα βαρύ, σιδερένιο κλειδί.\n«Μπακιρέλ… Έτσι ήταν το όνομα του Xασάν, είμαι βέβαιη», είπε μόνο.\nO πατέρας μου βημάτισε νευρικά. Κάτι σαν να θυμόταν…\nH συνέχεια ήταν μικρή αλλά ενδιαφέρουσα. O Γιάννος, ο πατέρας μου, τηλεφώνησε σ’ αυτόν τον Aλή Μπακιρέλ, στην Τουρκία. Χρειάστηκε ν’ απαντήσει σε πολλά:\n— Το δικό του όνομα και το όνομα του αδελφού του· τις ηλικίες και των δυονών τους.\n— Το επάγγελμα και το όνομα του πατέρα τους.\n— Το πατρικό επίθετο της μάνας, το επάγγελμα του παππού, τα ονόματα όλων των αδελφών της.\n— Πού βρισκόταν το σπίτι του Ικονίου και πού το κτήμα της Σίλλης – πίσω από το παλιό Δημαρχείο ήταν το πρώτο, στα ριζά του λόφου της Αγίας Θέκλας το δεύτερο…\nΚι άλλα πολλά, που εκείνος, παιδί εννιά χρόνων το ’22, δεν μπορούσε να θυμάται.\n«Να ρωτήσεις τη μάνα σου, αφού λες ότι ζει. Αν δεν ζει, θα δούμε…» επέμενε ο Aλή Μπακιρέλ.\nO πατέρας μου τη ρώτησε. Κι εκείνη απάντησε σ’ ό,τι ζητούσαν. Τελευταία ζήτησαν τη διεύθυνσή της στην Αθήνα. Την έδωσαν κι αυτή.\nΜετά από δυο τρεις βδομάδες, μπορεί και λιγότερο, έφτασε ένας φάκελος μεγάλος. Μέσα, ένα μικρό σκουριασμένο κλειδί λουκέτου κι ένα γράμμα. Το αντιγράφω:\nΣεβαστή μας μητέρα,\nΕδώ και έξι χρόνια, που ο πατέρας μας, ο Xασάν Μπακιρέλ, άφησε τον μάταιο τούτο κόσμο και πήγε να συναντήσει τη μάνα μας και τον μεγάλο μας αδελφό, ψάχνουμε να σας βρούμε. Πιο πριν μιλούσαμε για σας κάθε μέρα, όμως ο πατέρας ποτέ δεν θέλησε να σας αναζητήσει. Ήταν βέβαιος, έλεγε, ότι δεν χρειαζόταν, γιατί εσείς θα ερχόσασταν να πάρετε από τα χέρια του ό,τι του εμπιστευτήκατε.\nΜε την «ανταλλαγή», μας έβγαλαν, βέβαια, από το σπίτι, όμως νοικιάσαμε δυο κάμαρες πιο δίπλα και το σπίτι σας πάντα στέκει, κι ας το κατοικούν ξένοι.\nΜόνο στο κρεβάτι του θανάτου του πήρε πια την απόφαση ο πατέρας μας πως σε τούτο τον κόσμο δεν θα ξανανταμωθείτε. Και τότε μας είπε, ευχή και κατάρα σάς αφήνω να βρείτε την κόνα Καλλιόπη και να της γυρίσετε ό,τι μου άφησε. Κι αυτό κάναμε. Μαζί μάς άφησε και την υποχρέωση, αν δεν ήταν βολετό να έρθετε σεις η ίδια εδώ, να απαντηθούν σωστά όλα όσα ρωτήσαμε τον αδελφό μας τον Γιάννο, κι ας ήμασταν από μιας αρχής βέβαιοι ότι ήταν εκείνος.\nΤώρα, κι εμείς πια κάναμε το χρέος μας και μπορούμε ήσυχοι να ζήσουμε και ήσυχοι να αντικρίσουμε, όταν έρθει ο καιρός, τον πατέρα μας.\nΣας φιλούμε με δάκρυα τα χέρια\nAλή και Aμπντέλ Μπακιρέλ\nΤις ίδιες μέρες έφτασε με το τρένο και το «δέμα»: ένα ξύλινο κιβώτιο. O πατέρας μου και ο θείος μου πήγαν μαζί στο Σταθμό και το παρέλαβαν. Το ανοίξαμε στο καθιστικό της γιαγιάς. Μέσα του, θαμπωμένο μετά από τόσα χρόνια αλλά άθικτο, το μικρό, ζωγραφισμένο μπαούλο. H γιαγιά, αμίλητη, παίρνει το μικρό κλειδί του λουκέτου και το ξεκλειδώνει. Σχεδόν δεν ανασαίνουμε. Σκύβει, αγκαλιάζει το λευκό ρούχο. Το πιάνει απ’ τις μασχάλες και το σηκώνει ανάμεσά μας. Μ’ ένα ανεπαίσθητο θρόισμα, το μετάξι, σαπισμένο από το χρόνο, αναλύεται σε μια ασημένια σκόνη. Σφίγγει το ρούχο στο στήθος της.\nΈζησε άλλα δεκαπέντε χρόνια η γιαγιά μου. Μα δεν έλειψε από τα χείλη της ένα παράπονο, μια τύψη:\n«Δεν έπρεπε… δεν έκανα καλά που πήρα τότε το κλειδί. Αλλιώς ο Xασάν θα ’χε κρατήσει το σπίτι. Μα έτσι το άφησε και πατήθηκε, θαρρώντας πως θα κρατούσα το λόγο μου και θα γύριζα εγώ να το ζητήσω πίσω. Δεν έπρεπε…»\nΤη θάψαμε με το κλειδί της, μη και μπορέσει να το δώσει, όπως ήθελε, στον Xασάν.\nΤο λευκό ρούχο και το άλλο δεν τα θέλησε κοντά της. Τα άφησε σε μένα, μ’ έναν όρο: να γράψω κάποτε την ιστορία τους.\nΤώρα έχω κάνει κι εγώ το δικό μου χρέος.\nΗ φορεσιά στέκει στο Αρχοντικό, περήφανη αγέρωχη.. φιλοξενείται σε προθήκη που μας παραχώρησε το Λεβέντειο Δημοτικό Μουσείο με απόφαση της εφόρου Λουκίας Χατζιηγαβριήλ, περιποιημένη, βαλμένη, φτιαγμένη με αγάπη και σεβασμό από τη Χριστιάνα Παπαδοπούλου.


Το τηλέφωνο του ΙΚΑ και τα e-mail που δεν απαντάει κανείς... | Ειδήσεις | News 24/7\nΑπριλίου 05 2011 16:16\nΤο ΙΚΑ μοιάζει με την ιστορία. Επαναλαμβάνεται ως φάρσα ή ως τραγωδία με θύματα πάντα τους απλούς πολίτες και σε πολλές περιπτώσεις παρά τις φιλότιμες προσπάθειες υπαλλήλων, που χάνονται στη θάλασσα της γραφειοκρατίας.\nΣε επικοινωνία του NEWS 247 με το ΙΚΑ, διευκρινίστηκε ότι λόγω του όγκου των e-mails, προτρέπουν τους ασφαλισμένους να επικοινωνούν τηλεφωνικά, καθώς δεν είναι δυνατόν να δίνονται γραπτές απαντήσεις για τα ζητήματα που τους απασχολούν μέσω διαδικτύου.\nΌπως εύκολα διαπιστώνει κανείς η παραπάνω διαδικασία είναι εξαιρετικά χρονοβόρος και σίγουρα έρχεται από περασμένες δεκαετίες.\nΠέρα όμως από τις ερωτήσεις και τις απαντήσεις την εποχή του opengov, βρήκαμε και μια παλιά γνώριμη υπογραφή. Ναι, η Μαρία Ελένη Χάρου, ξαναχτύπησε και όπως μπορείτε να διαπιστώσετε, υπογράφει την απάντηση στο e-mail.\nΗ κα Χάρου για όσους δεν θυμάστε είχε υπογράψει και την απόφαση του ΙΚΑ να αρνηθεί την προμήθεια ειδικών παπουτσιών για διαβητικούς, επειδή ο ακρωτηριασμός των ποδιών δεν μπορούσε να αποφευχθεί, παρά μόνο να καθυστερήσει. Τελικά, μετά τον σάλο που προκλήθηκε το υπουργείο Υγείας ενέκρινε την προμήθεια.\nΗ άδεια λοχείας και το βιβλιάριο υγείας\nΑλλά επειδή οι ιστορίες γραφειοκρατικής τρέλας δεν τελειώνουν ποτέ αξίζει να αναφερθούμε και στους λόγους που οδήγησαν την ασφαλισμένη της ιστορίας μας να επικοινωνήσει με το ΙΚΑ.\nΌπως μας είπε ο χρήστης του Twitter, ο οποίος δημοσίευσε και το έγγραφο του ιδρύματος στο λογαριασμό του στο Twitter, η σύζυγός του έφερε τον περασμένο Φλεβάρη στον κόσμο το δεύτερό τους παιδί και γι' αυτό το λόγο πήρε άδεια λοχείας.\nΑυτό είχε ως αποτέλεσμα το ΙΚΑ να της αρνείται την θεώρηση του βιβλιαρίου υγείας!\nΌπως μας ανέφερε, όταν έχεις άδεια, λόγω γέννησης παιδιού τα ένσημα τα καλύπτει ο ΟΑΕΔ, μόνο όμως για τη σύνταξη και όχι για την ασφάλεια. Έτσι δεν συμπληρώνονται 80 ένσημα που είναι απαραίτητα για την κοινωνική της ασφάλεια.\nΑυτό σημαίνει ότι θα βγάλει βιβλιάριο υγείας σε δύο μήνες. Όπως σημειώνει ο αναγνώστης του NEWS 247, μέχρι τότε θα κάνει προσευχές να μην πάθει τίποτα η σύζυγός του.\nΕπίσης δεν μπορεί να πάρει επιδόματα για τα παιδιά, όπως το κουπόνι του ΙΚΑ για παιδικούς σταθμούς με αποτέλεσμα η οικογένεια να επιβαρυνθεί με 450 ευρώ το μήνα από τον επόμενο Σεπτέμβρη, για το άλλο παιδί.\nΠάντως, όπως ο ίδιος σημειώνει οι υπάλληλοι του ΙΚΑ έκαναν ότι μπορούσαν, αλλά μέσα σε αυτό το σύστημα κάθε προσπάθεια πάει χαμένη, ενώ μας θυμίζει ότι σε λίγο καιρό τα ελάχιστα ένσημα για τη θεώρηση βιβλιαρίου θα είναι και πάλι 50 κυρίως χάρη στην ικανοποίηση των αιτημάτων του αγώνα των απεργών πείνας της Υπατίας (ήταν από τα βασικά τους αιτήματα).\nΤέλος, ο ταλαιπωρημένος ήρωας της ιστορίας μας δεν χάνει το χιούμορ του και έχει για όλους μας μια χρήσιμη συμβουλή.\n"Κυρίες και κύριοι. Αν είναι να κάνετε παιδί και είστε στο ΙΚΑ, κάντε σεξ κάπου το Σεπτέμβριο. Το παιδί θα γεννηθεί μετά το Φλεβάρη οπότε με άδειες και κλπ θα έχετε συμπληρώσει τα ένσημα και δε θα ταλαιπωρηθεί κανείς όπως εμείς".


Βιβλιόφιλοι Έδεσσας: Μαρτίου 2010\nΈνα βιβλίο για μικρούς και μεγάλους που συστήνουμε ανεπιφύλακτα!\nΟι αγώνες ενός φιλοσόφου\nΠρωτότυπο βιβλίο για παιδιά από τον σπουδαίο Αμερικανό αρχαιολόγο Στέφανο Μίλλερ\nΕφημερίδα ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ Ημερομ. Δημοσίευσης: 18-01-2009\nΤου Πανου Βαλαβανη\nΣτέφανος Μίλλερ: Ο Πλάτων στην Ολυμπία\nμετ. Φωτεινή Πίπη\nεικονογράφηση: Αθηνά Σταμάτη εκδ. Λούση Μπρατζιώτη, σελ. 70\nΟ Στέφανος Μίλλερ (S.G. Miller) είναι ένας από τους σημαντικότερους Αμερικανούς αρχαιολόγους της εποχής μας, τέως καθηγητής στο Μπέρκλεϊ, πρώην διευθυντής της Αμερικανικής Σχολής Κλασικών Σπουδών στην Αθήνα, ανασκαφέας της Νεμέας και ακραιφνής φιλέλληνας. Αμέσως μετά τη συνταξιοδότησή του εγκαταστάθηκε στην Ελλάδα, έλαβε ελληνική υπηκοότητα και αφοσιώθηκε στη μελέτη και δημοσίευση των ευρημάτων των ανασκαφών του, για τις οποίες έχει εκδώσει έως σήμερα τρία βιβλία και δεκάδες άρθρα. Εκτός τούτων, δημιούργησε το Αρχαιολογικό Μουσείο Νεμέας, πρωτοστάτησε στη σύγχρονη αναβίωση των αρχαίων Νεμέων, αγώνων που τελούνται κάθε τέσσερα χρόνια, και δεν έπαψε ποτέ να αποτελεί τον πυρήνα πολλών δραστηριοτήτων τέχνης και πολιτισμού στην περιοχή. Πληθωρική προσωπικότητα, αεικίνητος, συνεχώς ανανεούμενος και αυτόχρημα πάντοτε δημιουργικός, μας εξέπληξε και πάλι με ένα καινούργιο βιβλίο, παιδικό αυτή τη φορά, που έχει τον τίτλο «Ο Πλάτων στην Ολυμπία». Είναι ένας τίτλος και ένα θέμα που δεν είχε απασχολήσει κανέναν μέχρι τώρα, ούτε αρχαίο ούτε νεότερο. Αναφέρεται στην παιδική ηλικία του γνωστού φιλοσόφου, ο οποίος, σύμφωνα με κάποιες σποραδικές αρχαίες μαρτυρίες, ασχολούνταν με τον αθλητισμό και είχε λάβει μέρος σε πανελλήνιους αγώνες. Τις πληροφορίες αυτές ο Μίλλερ τις ενίσχυσε και αρχαιολογικά με την αξιοποίηση ενός πορτρέτου του φιλοσόφου στο Μπέρκλεϊ, όπου παριστάνεται με κορδέλα νικητή τυλιγμένη γύρω στο κεφάλι του, και το οποίο λόγω αυτής ακριβώς της ιδιοτυπίας, είχε θεωρηθεί από τους ερευνητές ως πλαστό.\nΜε βάση τα δεδομένα αυτά, αναπτύσσει την ιστορία διαδοχικά σε τρεις χρονικές στιγμές, που απέχουν τέσσερα χρόνια μεταξύ τους και αναφέρονται στους Ολυμπιακούς αγώνες του 416, του 412 και του 408 π.Χ. Το 416, ο Πλάτων ήταν 11 χρόνων και μαθαίνοντας τη νίκη των τεθρίππων του Αλκιβιάδη στην Ολυμπία, εκφράζει για πρώτη φορά στους γονείς του την επιθυμία να αγωνιστεί στην Ολυμπία. Στο ίδιο κεφάλαιο γίνεται και η πρώτη νύξη για την παρουσία του Σωκράτη στη ζωή του μικρού. Πάνω στον καμβά αυτόν, ο Μίλλερ βρίσκει την ευκαιρία να θίξει ένα σωρό ζητήματα σχετικά με την καθημερινή ζωή στον αρχαίο κόσμο, όπως για τις σχέσεις γονέων και παιδιών, την εκπαιδευτική διαδικασία, την πολιτική ατμόσφαιρα και την επίδρασή της στις αποφάσεις των ανθρώπων, κ.λπ.\nΤο 412, ο Πλάτων είναι 15 χρόνων και επισκέπτεται με τον πατέρα του την Ολυμπία για να παρακολουθήσει την ολυμπιακή προετοιμασία των αθλητών στην Ηλιδα αλλά και τους ίδιους τους αγώνες. Πρόκειται για το μεγαλύτερο κεφάλαιο του βιβλίου, στο οποίο αναπτύσσονται όλες οι πτυχές των αγώνων: θρησκευτικές (για τις λατρείες και τις τελετές στο μεγάλο ιερό), αθλητικές (για το πρόγραμμα των αγώνων και τους κανονισμούς των διαφόρων αγωνισμάτων), πολιτικές (οι αγώνες ήταν ένα από τα ισχυρότερα όπλα πολιτικής προπαγάνδας ηγετών και πόλεων - κρατών στον αρχαίο κόσμο), καλλιτεχνικές (οι νίκες αποτέλεσαν αφορμή για τη δημιουργία μερικών από τα σπουδαιότερα αγάλματα αλλά και για τη συγγραφή μεγάλων ποιητικών έργων, όπως των ωδών του Πινδάρου) κ.ά.\nΤο τελευταίο κεφάλαιο αναφέρεται στο 408, όταν ο 19χρονος Πλάτων λαμβάνει μέρος στους αγώνες της πάλης φθάνοντας μέχρι τον τελικό. Η ιστορία διαδραματίζεται στο σπίτι της οικογένειας στην Αθήνα, όταν ο Πλάτων με τον πατέρα του επιστρέφουν από την Ολυμπία και ανακοινώνουν την ήττα στη μητέρα του. Ανάμεσα στον προβληματισμό των γονέων για το πώς θα στηρίξουν ψυχολογικά τον ηττημένο γιο τους, εμφανίζεται και η ωραιότερη ιδέα του Μίλλερ στο βιβλίο: Ο ερχομός στο σπίτι του ίδιου του Σωκράτη ως από μηχανής θεού. Με τα σοφά λόγια του ενθαρρύνει το παιδί και σηματοδοτεί τη στροφή του από τους αγώνες του σώματος στους αγώνες του πνεύματος και της ψυχής.\nΑνθρωποι σαν κι εμάς\nΤο βιβλίο έχει πολλές αρετές αλλά θα σταθώ επιγραμματικά σε τρεις: Ο συγγραφέας παρουσιάζει την αρχαία ζωή με τρόπους που αναφέρονται στο σήμερα. Ετσι, αφενός κατορθώνει να γίνει οικείος στον σύγχρονο αναγνώστη και αφετέρου εμμέσως αποδεικνύει ότι οι αρχαίοι, ακόμα και οι πιο σπουδαίοι απ’ αυτούς, ήταν άνθρωποι καθημερινοί. Με τον τρόπο αυτό προσπαθεί να απομακρύνει την αντίληψη ότι οι αρχαίοι ήταν άνθρωποι ιδιαίτερα προικισμένοι ή μοναδικοί, αντιλήψεις αρκετά διαδεδομένες στο ευρύ κοινό, που συχνά παροδηγούν, δίνοντας στη δημιουργία του κλασικού πολιτισμού υπερφυσικές διαστάσεις. Οι αρχαίοι ήταν άνθρωποι σαν κι εμάς, που όμως με την καθοδήγηση και την έμπνευση σπουδαίων ηγετών και με βάση τις αρχές της συντεταγμένης πολιτείας, κατόρθωσαν να περιορίσουν τις αδυναμίες τους και να αναπτύξουν τις αρετές τους, με σκοπό όχι το προσωπικό κέρδος αλλά την ανάδειξη της πόλης τους.\nΗ δεύτερη αρετή του βιβλίου είναι η τεκμηρίωση που υπάρχει σε όλα όσα αναφέρονται και απεικονίζονται στην ιστορία. Ολα βασίζονται σε αρχαίες μαρτυρίες, από τα πιο κεντρικά θέματα της διήγησης μέχρι την τελευταία λεπτομέρεια μιας εικόνας. Η παράθεσή τους στο τέλος του βιβλίου όχι μόνο δίνει το σωστό βάρος στις ιστορικές πηγές αλλά αποτελεί και μαρτυρία της αρχαιολογικής και ιστορικής μεθοδολογίας, για το πώς «κατασκευάζεται» η ιστορία που διαβάζουμε.\nΤέλος, η τρίτη αρετή είναι η μορφή του ίδιου του βιβλίου: Από την εξαιρετική λευκότητα του χαρτιού, τις γραμματοσειρές και το κασέ, την εικονογράφηση με τα ανάλαφρα χρώματα, όλα αυτά μαζί δημιουργούν ένα υπέροχο βιβλίο, που προκαλεί τον αναγνώστη να το ανοίξει και να το απολαύσει.\nΟ Στέφανος Γ. Μίλλερ γεννήθηκε στο Goshen, Indiana των ΗΠΑ το 1942. Ολοκλήρωσε το πρώτο του πτυχίο στα Αρχαία Ελληνικά στο Wabash College και το Διδακτορικό του στην Κλασσική Αρχαιολογία στο Πανεπιστήμιο Princeton. Μετά από ανασκαφές σε διάφορες τοποθεσίες του Αρχαίου Ελληνικού κόσμου, συμπεριλαμβανομένης της Ολυμπίας και, για τέσσερα χρόνια, της Αρχαίας Αγοράς των Αθηνών, ξεκίνησε τις δικές του ανασκαφές στη Νεμέα το 1973.\nΚατά τα 35 χρόνια της εργασίας του στη Νεμέα, όχι μόνο διενήργησε ανασκαφές που έφεραν στο φως σημαντικά ευρήματα όπως το στάδιο όπου διεξάγονταν τα Νέμεα, αλλά δημιούργησε και αρχαιολογικό πάρκο, κατασκεύασε αρχαιολογικό μουσείο και οργάνωσε την έκθεση του, ενώ ξεκίνησε και την αναστήλωση του αρχαίου Ναού του Δία. Ταυτόχρονα, υπηρετούσε ως Καθηγητής Κλασσικής Αρχαιολογίας στο Πανεπιστήμιο της Καλιφόρνια στο Berkeley, με εξαίρεση τα έτη 1982-1987, όταν διετέλεσε Διευθυντής της Αμερικανικής Σχολής Κλασσικών Σπουδών στην Αθήνα.\nΈχει δημοσιεύσει πολλά βιβλία και άρθρα σχετικά με τις ανακαλύψεις του στη Νεμέα, όπως π.χ. το Nemea II: The Early Hellenistic Stadium (University of California Press 2001), ενώ έχει γράψει και βιβλία που δεν αφορούν στη Νεμέα, όπως τα: The Prytaneion: Its Function and Architectural Form (U.C. Press 1978), Arete: Greek Sports from Ancient Sources3 (U.C. Press 2004), Ancient Greek Athletics (Yale University Press 2004), Ο Πλάτων στην Ολυμπία (Αθήναι 2008), και The Berkeley Plato (U.C. Press 2009). Έχει ανακηρυχθεί επίτιμος διδάκτωρ του Πανεπιστημίου Αθηνών, έχει τιμηθεί ως Ταξιάρχης του Τάγματος της Τιμής από τον Πρόεδρο της Ελληνικής Δημοκρατίας, έχει αναγνωριστεί ως «Πρόσωπο της Εβδομάδας» από το Αμερικανικό τηλεοπτικό κανάλι ABC το 2004 κ.ο.κ.\nΑπό τη συνταξιοδότησή του το 2005 μοιράζει το χρόνο του, μαζί με τη σύζυγό του Έφη, ανάμεσα στην California και την Αρχαία Νεμέα, όπου προετοιμάζει σειρά βιβλίων και άρθρων σχετικά με τη Νεμέα και άλλα θέματα, μεταξύ των οποίων μία σημαντική μελέτη σχετικά με τα αίτια της σκοτεινής περιόδου του μεσαίωνα.\nΤο 2005 με προεδρικό διάταγμα ο Στέφανος Μίλλερ πολιτογραφήθηκε ‘Ελληνας υπήκοος.\nΑναρτήθηκε από Βιβλιόφιλος στις 10:00 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nMiguel Delibes Setién (17 Οκτωβρίου 1920 – 12 Μαρτίου 2010)\nΈφυγε από την ζωή, πλήρης ημερών, την περασμένη εβδομάδα (την Παρασκευή, 12-3-2010), μετά από πολύχρονη μάχη με τον καρκίνο, ο πολυγραφότατος και βραβευμένος Ισπανός πεζογράφος Μιγκέλ Ντελίμπες (Miguel Delibes Setién, 17 October 1920 – 12 March 2010), μέλος της Βασιλικής Ακαδημίας της Ισπανίας (Real Academia Española).\nΟ Ντελίμπες πέθανε στο πατρικό του σπίτι στο Βαγιαδολίδ και την σορό του, που εκτέθηκε στο Δημαρχείο της ιδιαίτερης πατρίδας του, χαιρέτησαν πάνω από 18.000 άτομα.\nΟ Μιγκέλ Ντελίμπες είχε σπουδάσει Νομικά και Οικονομικές επιστήμες και από το 1945 δίδασκε Εμπορικό Δίκαιο ως τακτικός Καθηγητής στο Πανεπιστήμιο του Βαγιαδολίδ, εργαζόμενος παράλληλα και ως δημοσιογράφος. Το πρώτο του μυθιστόρημα ήταν "Η σκιά του κυπαρισιού είναι μακριά" (La sombra del ciprés es alargada, 1947), που κέρδισε το Βραβείο Nadal. Το μυθιστόρημα "Πέντε ώρες με τον Μάριο" (Cinco horas con Mario, 1966), θεωρείται το αριστούργημά του.\n• La sombra del ciprés es alargada (1947)\n• Diario de un cazador (1955)\n• Un novelista descubre América (Chile en el ojo ajeno) (1956)\n• Las ratas (1962)\n• Europa : parada y fonda (1963)\n• Aún es de día (1968)\n• La hoja roja (1968)\n• Por esos mundos (1970)\n• Mi mundo y el mundo (1970)\n• Cinco horas con Mario (1971) Five hours with Mario—1988\n• Con la escopeta al hombro (1975)\n• La caza de la perdiz roja (1975)\n• S.O.S (1976)\n• Alegrias de la Caza (1977)\n• El principe destronado (1973)\n• Parábola del náufrago (1978) The Hedge—1983\n• Las guerras de nuestros antepasados (1978) The wars of our ancestors—1992\n• Los santos innocentes (1982)\n• Dos viajes en automóvil (1982)\n• La partida (1984)\n• La mortaja (1987)\n• Madera de héroe (1988) The stuff of heroes—1990\n• Mi vida al aire libre (1990)\n• El tesoro (1992)\n• Siestas con viento sur (1993)\n• Señora de rojo sobre fondo gris (1993)\n• La caza en España (1993)\n• Cartas de amor de un sexagenario voluptuoso (1997)\n• El hereje (1998)\n• Castilla habla (2000)\n• El loco (1988) and (2001)\nWritten with his son Miguel Delibes de Castro.\nΑναρτήθηκε από Βιβλιόφιλος στις 11:37 π.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΟ Οδυσσέας Ελύτης γεννήθηκε στις 2 Νοεμβρίου το 1911 στο Ηράκλειο Κρήτης. Πέθανε από ανακοπή καρδιάς στην Αθήνα στις 18 Μαρτίου του 1996. Το όνομα Οδυσσέας Ελύτης είναι το φιλολογικό ψευδώνυμο του Οδυσσέα Αλεπουδέλλη. Ήταν ένας από τους σημαντικότερους Έλληνες ποιητές και μέλος της λογοτεχνικής γενιάς του 1930, που ένα από τα χαρακτηριστικά της υπήρξε το ιδεολογικό δίλλημα ανάμεσα στην ελληνική παράδοση και τον ευρωπαϊκό μοντερνισμό. Διακρίθηκε το 1960 με το Κρατικό Βραβείο Ποίησης και το 1979 με το βραβείο Νόμπελ Λογοτεχνίας. Έγινε ιδιαίτερα γνωστός για τα ποιητικά του έργα: «Άξιον Εστί», «Ήλιος ο πρώτος», «Προσανατολισμοί» κ.α. Διαμόρφωσε ένα προσωπικό ποιητικό ιδίωμα και θεωρείται ένας από τους ανανεωτές της ελληνικής ποίησης. Πολλά ποιήματά του μελοποιήθηκαν και μεταφράστηκαν σε πολλές ξένες γλώσσες. Το έργο του περιλάμβανε ακόμα μεταφράσεις ποιητικών και θεατρικών έργων. Υπήρξε μέλος της Διεθνούς Ένωσης Κριτικών Τέχνης και της Ευρωπαϊκής Εταιρείας Κριτικής, Αντιπρόσωπος στις Rencontres Internationales της Γενεύης και Incontro Romano della Cultura της Ρώμης. Ο Οδυσσέας Ελύτης έφυγε σαν σήμερα. Μέσα από την ποίησή του μας μίλησε για την αξία του Ελληνισμού, του έρωτα, το άφθαρτο γαλάζιο, το χρώμα των λέξεων, το Αιγαιοπελαγίτικο όνειρο και ενώ τώρα εκείνος ταξιδεύει μακριά, όλα αυτά θα μείνουν για πάντα εδώ. Δικά μας.\nΣΙΓΑ Τ'ΑΒΓΑ ...ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΚΟΚΚΙΝΑ\nΣυγγραφέας: ΤΑΣΣΟΠΟΥΛΟΥ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΑ\nΕικονογράφιση: ΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ ΝΙΚΟΣ\n- Σελίδες: 32\n- ISBN: 978-960-98597-1-4\nΤο 2004 κυκλοφόρησε από τις Εκδόσεις Καστανιώτη το βιβλίο για παιδιά "Στην Αριθμούπολη". Το 2008 βραβεύτηκε για το διήγημά της "Η προσβολή" στον Α' Πανελλήνιο Λογοτεχνικό Διαγωνισμό, που διεξήχθη υπό την αιγίδα της Ελληνικής Εθνικής Επιτροπής UNESCO και του Υπουργείου Πολιτισμού. Τον Οκτώβρη του 2008 κυκλοφόρησε το βιβλίο της "Τα κοινόχρηστα" (βλ. σχετική ανάρτηση εδώ: ΤΑ ΚΟΙΝΟΧΡΗΣΤΑ). Το 2009 το εκπληκτικό της διήγημα "Το χρώμα" βραβεύτηκε στον Πανελλήνιο Διαγωνισμό Διηγηματος από τους "Βιβλιόφιλους Έδεσσας"\nΑναρτήθηκε από Βιβλιόφιλος στις 10:20 μ.μ. Δεν υπάρχουν σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΑφιέρωμα στον Άρθουρ Καίσλερ (2)\nΑρχίζει από σήμερα το αναλυτικό αφιέρωμα στον μεγάλο και βαθιά συνειδητοποιημένο Ευρωπαίο διανοητή του 20ου αιώνα, τον Άρθουρ Καίσλερ (Arthur Koestler, 1905-1983), του οποίου η πνευματική προσφορά σε πάμπολλους τομείς, υπήρξε ανεκτίμητη.\nΓεννημένος στην Ουγγαρία και, μετά από πολλές περιπλανήσεις, εγκατεστημένος τελικώς μόνιμα στην Αγγλία, όπου και πέθανε (αυτοκτονώντας την 1η Μαρτίου 1983), ο Άρθουρ Καίσλερ υπήρξε ένας φημισμένος συγγραφέας, δημοσιογράφος και κριτικός, γράφοντας τα σπουδαιότερα έργα του στην αγγλική γλώσσα. Έγινε διάσημος με το απαράμιλλο μυθιστόρημά του DARKNESS AT NOON (1940), μεταφρασμένο και στα ελληνικά (με τον τίτλο της γαλλικής έκδοσης «Το Μηδέν και το Άπειρο»), το οποίο σηματοδότησε και την πλήρη ρήξη του με τον Κομμουνισμό και την ιδεολογική/πνευματική του αναγέννηση. Αυτό το βιβλίο, μαζί με το πασίγνωστο «Χίλιαεννιακόσια ογδόντα τέσσερα» του Τζώρτζ Όργουελλ, θεωρούνται τα κορυφαία, αλλά και πρωτοποριακά έργα που αποκάλυψαν την φρίκη του σταλινισμού. Θα πρέπει να σημειωθεί ότι ήδη από το 1938 ο Καίσλερ υπήρξε από τους κύριους εκπροσώπους των πολιτικά ενεργών συγγραφέων με σκληρές επιθέσεις όχι μόνον εναντίον των ολοκληρωτικών καθεστώτων του Μεσοπολέμου, αλλά αργότερα (1943) και εναντίον της Σταλινικής δικτατορίας, την οποία μάλιστα προς το τέλος του Β΄ Π.Π. και με την διαφαινόμενη πλέον συντριβή των Δυνάμεων του Άξονα (Γερμανία-Ιταλία), θεωρούσε πολύ πιο επικίνδυνη για την ελευθερία της Ευρώπης από τον ναζισμό/φασισμό. Το γεγονός αυτό, με την έναρξη του Ψυχρού Πολέμου, έδωσε αφορμή για συστηματικές προσπάθειες δυσφήμησής του από την οργανωμένη πανευρωπαϊκά σοβιετική προπαγάνδα, σε αντίθεση με γνωστούς συνοδοιπόρους του Σταλινισμού (Σαρτρ, Μπρέχτ κ.λπ.), που έχαιραν προβολής και διαφήμισης με κάθε μέσο.\nΟ Άρθουρ Καίσλερ (Kösztler Artúr, στα ουγγρικά) γεννήθηκε το 1905 στην Βουδαπέστη, στην τότε ενιαία Αυστρο-ουγγρική αυτοκρατορία των Αψβούργων, από γονείς εβραϊκής καταγωγής, κάτι που αμφισβητείται, αν μάλιστα λάβουμε υπόψη την πρωτοποριακή μελέτη και έρευνα του ίδιου για την καταγωγή των «Εβραίων» της ανατολικής Ευρώπης, που αποτυπώθηκε στο βιβλίο του «Η 13η φυλή», στο οποίο θα επανέλθουμε. Γονείς του ήσαν ο Henrik K. Koestler, αντιπρόσωπος γερμανικών και βρετανικών οίκων, αλλά και αμφιλεγόμενος εφευρέτης και η Adele (Jeiteles) Koestler. Ανήκαν και οι δύο στην Ιουδαϊκή θρησκεία, την οποία ο Άρθουρ Καίσλερ αποκήρυξε το 1949-50.\nΗ Οικογένειά του μετακόμισε στην Βιέννη, όταν ο νεαρός Καίσλερ ήταν 14 χρονών. Πρόλαβε να ζήσει όμως τα γεγονότα της σύντομης κατάληψης της εξουσίας στο νεογέννητο τότε Ουγγρικό κράτος (που προέκυψε από την διάλυση της Αυστρο-ουγγαρίας μετά τον Α΄ Π.Π.), από τους μπολσεβίκους του Μπέλα Κουν και την αιματηρή κατάπνιξη της επανάστασης.\nΤο 1922 εισήλθε στο Πανεπιστήμιο της Βιέννης (1922-1926) για να σπουδάσει Επιστήμες και Ψυχολογία, όπου προσελκύσθηκε από τις ιδέες του σιωνιστικού κινήματος για την επιστροφή των Εβραίων στην Παλαιστίνη. Αυτήν την περίοδο συνεργάσθηκε με τον στρατευμένο αναθεωρητή της Σιωνιστικής υπόθεσης Vladimir Jabotinsky. Τελικώς ο Καίσλερ αναχώρησε για την Παλαιστίνη (τότε υπό βρετανική κατοχή) το 1926, πιθανότατα χωρίς να ολοκληρώσει τις σπουδές του. Εκεί εργάστηκε αρχικά ως εργάτης σε αγρόκτημα (κιμπούτζ) και στην συνέχεια ως ανταποκριτής στην Ιερουσαλήμ γερμανικών εφημερίδων.\nΤο 1929 μετατέθηκε στο Παρίσι και ένα χρόνο αργότερα στο Βερολίνο, όπου ανέλαβε επιστημονικός διευθυντής της εφημερίδας Vossische Zeitung και διευθυντής εξωτερικών ειδήσεων της εφημερίδας B.Z. am Mittag. Δύο χρόνια αργότερα (1931) έγινε μέλος του Γερμανικού Κομμουνιστικού Κόμματος, του μεγαλύτερου και καλύτερα οργανωμένου σε ολόκληρη την Ευρώπη.\nΑυτή η περίοδος της ζωής του περιγράφεται με τον απαράμιλλο τρόπο γραφής του Καίσλερ, στον πρώτο τόμο της αυτοβιογραφίας του "Ένα βέλος στον ουρανό" (1952 - Arrow In The Blue: The First Volume Of An Autobiography, 1905-31, 2005 reprint, ISBN 0099490676).\nΕξώφυλλο της α΄ ελληνικής έκδοσης (1979)\nΑναρτήθηκε από Βιβλιόφιλος στις 9:46 μ.μ. 2 σχόλια: Σύνδεσμοι σε αυτήν την ανάρτηση\nΤο νέο βιβλίο της Γεωργίας Χιόνη, της οποίας το προηγούμενο βιβλίο «Το Τηλεσκόπιο του Χρόνου» είχαμε παρουσιάσει παλαιότερα σε σχετική ανάρτηση.\nΜια ερωτική ιστορία στα χρόνια αμέσως μετά την άλωση, ανάμεσα σε μία πριγκηπέσα του Αιγαίου και έναν πειρατή. Η πριγκίπισσα κόρη του ηγεμόνα της Θάσου ανήκει στην γνωστή οικογένεια των Γατελούζων. Κατά την περίοδο της Άλωσης της Πόλης (1453), το Αιγαίο μετατρέπεται σε μία φλεγόμενη περιοχή στην οποία τα αντιμαχόμενα συμφέροντα των κατά τόπους κυριάρχων Βυζαντινών, Βενετσιάνων, Γενουατών, Ιωαννιτών Ιπποτών καθώς και των Καθολικών Επισκόπων, υποχωρούν ενώπιον της Οθωμανικής κατακτητικής δύναμης που επέρχεται.\nΟι Γενοβέζοι άρχοντες της Θάσου, οι Γατελούζοι, αισθάνονται αδύναμοι μπροστά στην νέα δύναμη που διαμορφώνεται. και ακολουθούν τις βεβιασμένες προσπάθειες για συνασπισμό των δυνάμεων κάτω από το Μάγιστρο της Ρόδου. Η δύναμη της αγάπης κυριαρχεί στην καρδιά της κόρης του Γατελούζου και η Πριγκιπέσα της Θάσου μετατρέπεται σε πρωταγωνιστική προσωπικότητα των στιγμών εκείνων που ακόμη δεν έχει φωτίσει η ιστορία.\nΓλάστρες ονείρων ή τεφροδόχοι ονείρων\nΤελευταίο βράδυ της έκθεσης βιβλίου στον Κεραμεικό, τον Μάιο, έκανα μια βόλτα από εκεί. Βρήκα, για να ξεκινήσω με αυτό, ότι η διοργάνωση είναι πιο συμπαθητική στον καινούργιο χώρο της, συνομιλεί καλύτερα με το περιβάλλον, ενώ στον πεζόδρομο της Διονυσίου Αρεοπαγίτου και, παλιότερα, στο Πεδίο του ΄Αρεως μού θύμιζε καταυλισμό σεισμοπλήκτων μέσα σε πάρκο. Αλλά θέλω σήμερα να μιλήσω για κάτι άλλο. Στα περισσότερα περίπτερα η κίνηση ήταν σχετικά αραιή και οι στάσεις που έκαναν οι επισκέπτες συνήθως σύντομες. Πρόσεξα όμως ένα, μπροστά στο οποίο γινόταν πραγματικός συνωστισμός.\n΄Ηταν το περίπτερο ενός γνωστού εκδοτικού οίκου, από αυτούς που συναγωνίζονται για τον πιο πλούσιο σε εμπορικούς συγγραφείς κατάλογο. Το κοινό που στριμωχνόταν μπροστά στον πάγκο του περίπτερου αποτελούνταν αποκλειστικά από γυναίκες (μία μόνον είχε μαζί της τον άνδρα της, που χάζευε εμφανώς αμήχανος).\nΠολλές είχαν ανοίξει από ένα βιβλίο και διάβαζαν με βουλιμία. Στάθηκα λίγο πιο πέρα και προσπάθησα να παρατηρήσω τη σκηνή όσο το δυνατόν πιο αποστασιοποιημένα και απροκατάληπτα, κοινωνιολογικά ας πούμε. Σχεδόν όλες οι γυναίκες είχαν ηλικία ανάμεσα στα 35 και τα 50. Σχεδόν όλες ανήκαν ολοφάνερα στην κατώτερη μεσαία τάξη, αυτή που συνήθως αποκαλούμε μικροαστική. Εξίσου φανερό ήταν ότι η ζωή δεν είχε φανεί πολύ γενναιόδωρη σ΄ αυτές τις γυναίκες. Ο Όργουελ έλεγε ότι στα πενήντα του έχει κανείς το πρόσωπο που του ταιριάζει, αυτό δηλαδή που σκαλίζει πάνω του σιγά σιγά η ζωή που κάνει. Τα πρόσωπα που έβλεπα ήταν στερημένα, σχεδόν ρημαγμένα, και σε μερικά βλέμματα πρόσεξα κάτι το αλαφιασμένο. Ξαφνικά αισθάνθηκα μεγάλη συγκίνηση βλέποντας αυτές τις γυναίκες απορροφημένες σε κάποιο βιβλίο. Δεν με ενδιέφερε εκείνη τη στιγμή αν το βιβλίο ήταν καλό ή κακό. Μου φαινόταν συγκλονιστικό ότι έψαχναν εναγώνια εκεί μέσα να βρουν κάτι που τους είχε αρνηθεί η ζωή.\nΣτο βάθος του περίπτερου, πάνω από τα κεφάλια των γυναικών με τα ξασμένα, τα οξυζεναρισμένα ή τα σκληρά σαν πράσα μαλλιά, κρέμονταν δύο φωτογραφικά πορτρέτα. Απεικόνιζαν τις δύο πολυνίκες συγγραφείς του εκδοτικού οίκου στις κούρσες για το πλειστοπώλητο ελληνικό βιβλίο της χρονιάς.\nΟι δύο πρωταθλήτριες, με προσεγμένο μακιγιάζ και σαν να είχαν μόλις βγει από το κομμωτήριο, κοίταζαν από εκεί ψηλά το κοινό τους με συγκρατημένα περήφανο και καθησυχαστικό βλέμμα. Καταλάβαινες ότι είχαν το ίδιο κοινωνικό προφίλ με τις αναγνώστριές τους. ΄Ενοιωθαν όμως σαν εκλεγμένες αντιπρόσωποί τους- και όχι αδικαιολόγητα, αφού είχαν αναδειχτεί πράγματι από αυτές, με δημοκρατικότατες διαδικασίες. Είχαν συναίσθηση του ρόλου που τους είχε απονεμηθεί και τον έπαιρναν πολύ στα σοβαρά. ΄Εμοιαζαν κάπως με μαμάδες που παίζουν με τα παιδιά τους με τον τρόπο των μαμάδων, ήρεμα και κάπως συγκαταβατικά, απολαμβάνοντας όχι τόσο το παιχνίδι όσο τον ρόλο της μητέρας. Στην αρχή με εκνεύρισε το αυτάρεσκο ύφος των δύο συγγραφέων, έτσι όπως αιωρούνταν πάνω από τα μαραμένα πρόσωπα των θαυμαστριών τους. Λίγο αργότερα όμως, όταν ξανάφερα στο μυαλό μου τη σκηνή, τα συναισθήματά μου άλλαξαν.\nΈνιωσα κάποια λύπη και γι΄ αυτές. ΄Εχουν πάρει τον ρόλο τους τόσο πολύ στα σοβαρά ώστε κοντεύουν να ξεχάσουν ότι τον υποδύονται. Θα νομίσουν πως είναι ό,τι ακριβώς πιστεύει γι΄ αυτές το φανατικό κοινό τους: σπουδαίες συγγραφείς. Και από εκεί θα αρχίσει η δυστυχία τους. Θυμάμαι κάποτε στη Γερμανία έναν νεαρό και πολύ ωραίο ΄Ελληνα, λαϊκό παιδί με ευθείς τρόπους και μια φυσική, ήρεμη ανδροπρέπεια.\nΗταν αγαπητός σε όλους, ΄Ελληνες και Γερμανούς, άνδρες και γυναίκες (στις γυναίκες ακόμα περισσότερο). ΄Ωσπου κάποια στιγμή το παιδί αυτό, επειδή έπαιξε δυο-τρεις φορές σε ερασιτεχνικούς θιάσους (πράγμα που του ζητήθηκε κυρίως λόγω του παραστήματός του), πίστεψε πως είχε γίνει καλλιτέχνης. ΄Αρχισε να φέρεται με την επιτήδευση που νόμιζε πως ταίριαζε στην καινούργια ιδιότητά του, να σνομπάρει τους ανθρώπους της τάξης του και πολύ σύντομα έγινε αντιπαθής έως αξιολύπητος σε όλους (στις γυναίκες ακόμα περισσότερο). Φυσικά, δεν βρήκε ποτέ την αναγνώριση από εκείνους από τους οποίους την περίμενε και στο τέλος έπεσε σε κατάθλιψη.\nΠαρακολούθησα στο διαδίκτυο μια συνέντευξη που έδωσε μια συγγραφέας αυτού του είδους, μαστόρισσα δηλαδή του ροζ μπεστ σέλερ, για το τελευταίο της βιβλίο. Είπε, μεταξύ άλλων, ότι κάθε εποχή έχει τα προβλήματά της και το πρόβλημα της δικής μας είναι οι ανθρώπινες σχέσεις. Μου έκανε εντύπωση η σιγουριά με την οποία εντόπισε αμέσως το πρόβλημα της εποχής μας (εγώ θα αμφιταλαντευόμουν ανάμεσα σε κάμποσα προβλήματα). Ακόμα μεγαλύτερη εντύπωση μού προξένησε όμως κάτι που είπε λίγο παρακάτω: ότι το μυθιστόρημά της είναι διδακτικό, βοηθάει, δηλαδή, τις γυναίκες να καταλάβουν καλύτερα τον εαυτό τους, αλλά και τον άνδρα τους, όπως επίσης βοηθάει τους άνδρες να καταλάβουν καλύτερα τη γυναίκα τους (το πλαίσιο αναφοράς της συγγραφέως ήταν η οικογένεια, όπως συμβαίνει κατά κανόνα στα μυθιστορήματα αυτού του τύπου).\nΝά η λέξη-κλειδί: διδακτικό. Καταραμένη και εκδιωγμένη από την καθαυτό λογοτεχνία, βρήκε καταφύγιο σ΄ αυτό που μερικοί τολμούν ακόμα να αποκαλούν παραλογοτεχνία. Οι αναγνώστριες τέτοιων βιβλίων παραδέχονται πρόθυμα ότι είναι ανώριμες, ότι δεν τα βρίσκουν με τον εαυτό τους και δεν τα βγάζουν πέρα με τις απαιτήσεις της ζωής τους, γι΄ αυτό χρειάζονται καθοδήγηση από κάποιον που ξέρει καλύτερα. Η ροζ παραλογοτεχνία και το κοινό της βάζουν τον συγγραφέα σε πολύ ψηλότερο σκαλοπάτι από ό, τι η σύγχρονη σοβαρή λογοτεχνία. Αξίζουν άραγε οι συγκεκριμένοι συγγραφείς αυτή τη θέση; Αν κρίνουμε από τη διαρκή ανταπόκριση των αναγνωστριών τους, την αξίζουν με το παραπάνω.\nΑλλά το αν κάποιος αξίζει και πόσο είναι θέμα ορισμού της αξίας. Το μυστικό αυτών των μυθιστορημάτων, όπως αντιλαμβάνεται εύκολα όποιος έχει διαβάσει δυο-τρία από αυτά, είναι ότι παρουσιάζουν τα πράγματα πολύ πιο απλά από όσο τα βλέπουν εκείνοι που επιμένουν να αμφιβάλλουν και να λεπτολογούν, και ότι υποδεικνύουν λύσεις. Το πλεονέκτημά τους, δηλαδή, είναι προφανές και τεράστιο. Το αν όμως η απλουστευμένη αναπαράσταση της πραγματικότητας (των ανθρώπινων σχέσεων, εν προκειμένω) θα επιβεβαιωθεί τελικά από την πραγματικότητα που βιώνουν οι αναγνώστριες, το αν οι άμεσες λύσεις που προτείνονται θα αποδώσουν είναι ένα τελείως διαφορετικό ζήτημα, στο οποίο θα απαντήσει κάποτε, θέλοντας και μη, η κάθε αναγνώστρια χωριστά.\nΔεν νομίζω πως θα αμφισβητήσει κανείς ότι ένα φευγαλέο, κρυφό ερωτευμένο βλέμμα λέει πολύ περισσότερα και είναι πολύ πιο αξιόπιστο από μια καλλιεπή ερωτική εξομολόγηση. Η αγωνία του αληθινού συγγραφέα είναι πώς θα μεταφράσει αυτό το βλέμμα στον σκληρό, δύσκαμπτο, συχνά παραπλανητικό κώδικα που λέγεται γλώσσα. Ξαναφέρνοντας όμως στον νου μου τα πρόσωπα των αναγνωστριών που έψαχναν σκυμμένες στα βιβλία, σ΄ εκείνο το εκθεσιακό περίπτερο, σκέφτομαι πως, όταν δεν συναντάμε στη ζωή μας τέτοια βλέμματα ή ίσως όταν δεν έχουμε αρκετή ευαισθησία για να τα προσέξουμε και να τα ερμηνεύσουμε, ακόμα και μια φλύαρη, ψεύτικη ερωτική εξομολόγηση μπορεί να γίνει βάλσαμο για την ψυχή μας.\nΤο μέλλον των βιβλίων: Ηλεκτρονικό;\nΈνα σοβαρό ζήτημα που απασχολεί τους βιβλιόφιλους σε όλο τον κόσμο σχετίζεται με την μελλοντική μορφή των βιβλίων. Θα εξακολουθήσουν να υπάρχουν στην παραδοσιακή έντυπη μορφή τους ή θα αντικατασταθούν από ηλεκτρονικά υποκατάστατα; Νομίζω ότι ενδιαφέρει όλους μας και τα κείμενα που ακολουθούν και τα οποία πρωτοδημοσιεύθηκαν στο περιοδικό BusinessWeek, θεωρώ ότι πρέπει να προσεχθούν και να μελετηθούν.\nΗ µάχη για το e-βιβλίο\nΣάββατο, 20 Φεβρουαρίου 2010 - 00:09\nΑπόδοση Λάμπρος Κοντογεώργος\nΟι μεγάλοι εκδοτικοί οίκοι ανησυχούν για τις επιπτώσεις του ανταγωνισμού\nμεταξύ Αmazon και Αpple.\nΓια πρώτη φορά στην ιστορία της, η Amazon του Τζεφ Μπέζος πούλησε περισσότερα ψηφιακά παρά τυπωµένα βιβλία τα περασµένα Χριστούγεννα. Ήταν ένα σηµείο καµπής για τη βιοµηχανία βιβλίου, αλλά και µια εξαιρετικά κρίσιµη στιγµή για τους παραδοσιακούς εκδότες. Οι τελευταίοι βλέπουν την ψηφιακή κυριαρχία της Amazon, στο χώρο του βιβλίου, ως επικείµενη απειλή για τις επιχειρήσεις τους, παρά το ότι κερδίζουν το ίδιο ποσό από τις πωλήσεις και των δύο ειδών βιβλίου. Η µεγάλη ανησυχία τους είναι πως η Amazon θα καταλήξει να έχει το ίδιο είδος της τιµολογιακής δύναµης, όπως έχει η Apple στη µουσική, και αυτό θα οδηγήσει τη βιοµηχανία σε παρακµή.\nΠολλοί εκδότες είναι δυσαρεστηµένοι επειδή η Amazon έχει κατεβάσει τις τιµές ορισµένων νέων ψηφιακών best sellers σε µόλις 7,99 δολ., σε σύγκριση µε τα 35 δολ. για τα αντίστοιχα παραδοσιακά βιβλία. Ως αντίδραση, οι οίκοι Hachette και Simon & Schuster σχεδιάζουν να καθυστερήσουν την ψηφιακή «αποδέσµευση» ορισµένων τίτλων τους για αρκετούς µήνες, προκειµένου να αποφύγουν την υπονόµευση των πωλήσεων των best sellers. «Δεν θα ξεπουλήσουµε τα ασηµικά της οικογένειας», λέει στο «BusinessWeek» ο David Young, πρόεδρος και διευθύνων σύµβουλος του οµίλου Hachette Book. Η Amazon, από την πλευρά της, ισχυρίζεται πως οι ανησυχίες των εκδοτών είναι υπερβολικές. «Πουλάµε πολλά βιβλία για τους εκδότες. Θεωρούµε πως αυτή η σχέση θα εξακολουθήσει να είναι καλή», λέει ο Ian Freed, αντιπρόεδρος της Amazon για το Kindle. Ήδη, πάντως, αρκετοί εκδότες προσπαθούν να επαναπροσδιορίσουν τις δραστηριότητές τους πριν από την Amazon, ή κάποιος άλλος το κάνει γι’ αυτούς. «Σκεφτόµαστε τι δυνατότητες υπάρχουν ώστε να σώσουµε τις επιχειρήσεις µας από την καταστροφή», λέει ο επικεφαλής της Hachette.\nΗ καινοτοµία ενισχύει τα κέρδη\nΗ Harlequin, ο εκδοτικός οίκος µυθιστορηµάτων που ήδη µετράει εξήντα χρόνια στο χώρο, άρχισε να προσφέρει όλα τα βιβλία της σε ηλεκτρονική µορφή το 2007 και τώρα πειραµατίζεται µε διάφορες νέες ψηφιακές µορφές. Μία, που ονοµάζεται Spice Briefs, επιδιώκει να δηµοσιεύσει µικρές ιστορίες 5.000 έως 20.000 λέξεων σε e-books. Μια άλλη αφορά τη δηµοσίευση µικρών ψηφιακών prequels, τα οποία φέρνουν επιπλέον έσοδα και βοηθούν τις πωλήσεις των αντίστοιχων παραδοσιακών βιβλίων.\nΗ CEO της Harlequin, Donna Hayes, αναφέρει πως τα ηλεκτρονικά βιβλία αντιπροσωπεύουν τώρα περίπου το 6% των συνολικών πωλήσεων και αναµένει πως θα διπλασιαστούν σε λίγα χρόνια. Επισηµαίνει πως οι ψηφιακές πωλήσεις φαίνεται να ενισχύουν τα έσοδα της εταιρείας, αντί να πλήττουν τους έντυπους προκατόχους τους. Τα έσοδα της Harlequin αυξήθηκαν 7% κατά τους πρώτους εννέα µήνες του προηγούµενου έτους, ενώ στις ΗΠΑ οι πωλήσεις βιβλίων είχαν ανεβεί 3,6%. «Μέχρι στιγµής, τα e-βιβλία έχουν βοηθήσει τη δουλειά µας», λέει η Hayes. Υπάρχει, ωστόσο, και ο αντίλογος. «Έχουµε ακόµη πολύ δρόµο µπροστά µας για να µπορέσουµε να δρέψουµε καρπούς από τις ψηφιακές επενδύσεις µας. Τα έξοδα είναι τεράστια», αναφέρει ο επικεφαλής της Hachette Book. «Αλλά είµαι αισιόδοξος, µε την προϋπόθεση να διατηρήσουµε µια υγιή βιοµηχανία».\nΤα ηλεκτρονικά βιβλία αντιπροσωπεύουν τώρα το 6% των συνολικών πωλήσεων και αναµένεται πως θα διπλασιαστούν σε λίγα χρόνια.\nΈνας νέος, ηλεκτρονικός κόσµος\nΕίναι το iPad της Apple το αντίπαλο δέος του Kindle;\nΌταν στα τέλη Ιανουαρίου ο επικεφαλής της Apple, Steve Jobs, παρουσίασε το πολυαναµενόµενο iPad, έναν tablet υπολογιστή που θα λειτουργεί και ως «ηλεκτρονικό αναγνωστικό» (e-reader), η Amazon που εµπορεύεται το Kindle, µια συσκευή ανάγνωσης ηλεκτρονικών βιβλίων, και ετοιµάζεται να ρίξει στην αγορά ένα µεγαλύτερο µοντέλο, το Kindle DX, δεν χάρηκε ιδιαίτερα.\n«Η Amazon έχει κάνει πολύ καλή δουλειά (στον τοµέα των e-books) µε το Kindle», δήλωσε ο CEO Steve Jobs κατά την παρουσίαση του iPad. «Εµείς προσπαθούµε να τους φτάσουµε και να προχωρήσουµε λίγο περισσότερο». Ωστόσο, σύµφωνα µε το «BusinessWeek», αρκετοί αναλυτές δεν πιστεύουν ότι το iPad θα βλάψει σοβαρά τις πωλήσεις του Kindle. «Για τους µανιώδεις αναγνώστες βιβλίων και περιοδικών, το Kindle εξακολουθεί να είναι η καλύτερη επιλογή», δηλώνει ο Colin Sebastian της Lazard Capital.\nΈνα άλλο µεγάλο ερώτηµα είναι πόσο µεγάλη είναι η αγορά για τις συσκευές που χρησιµοποιούνται για την ανάγνωση ηλεκτρονικών βιβλίων. Μέχρι πρόσφατα, η Amazon δεν ανακοίνωνε τον αριθµό των Kindles που πουλούσε, καθώς ισχυριζόταν πως αυτές αποτελούν ένα πολύ µικρό ποσοστό των συνολικών εσόδων και έτσι δεν υπάρχει λόγος για κοινοποίηση.\nΩστόσο, σε µια ανακοίνωση για τις επιδόσεις του κολοσσού ηλεκτρονικού εµπορίου κατά το τέταρτο τρίµηνο του 2009, ο επικεφαλής της εταιρείας, Τζεφ Μπέζος, ανέφερε πως «εκατοµµύρια άνθρωποι έχουν τώρα το δικό τους Kindle». Έτσι, µε την προϋπόθεση ότι τουλάχιστον δύο εκατοµµύρια άνθρωποι έχουν αγοράσει τη συσκευή και ότι ο καθένας κατέβαλε τουλάχιστον 259 δολ. –το κόστος των λιγότερο δαπανηρών Kindles–, η Amazon έχει τώρα µια δραστηριότητα που αποφέρει περισσότερα από 500 εκατ. δολ. σε πωλήσεις. Πρόσφατα η Forrester Research υπολόγισε ότι έχουν πωληθεί 2,5 εκατ. Kindles, µε βάση έρευνες καταναλωτών.\nΤώρα, η αγορά των e-readers ανοίγει µε την είσοδο ενός παντοδύναµου παίκτη, της Apple. Κερδισµένοι θα είναι οι καταναλωτές αλλά και οι εκδότες, που τώρα θα µπορούν να διαπραγµατευτούν καλύτερα deals µε την Amazon, ιδιαίτερα αν η τελευταία αρχίσει να νιώθει την καυτή ανάσα της εταιρείας του Jobs.\nMiguel Delibes Setién (17 Οκτωβρίου 1920 – 12 Μαρτ...


Παραγγελία Δωρεάν αποστολή φυσική πέτρα, συνθετικά μαλαχίτη γύρο χαλαρά χάντρες 15" σκέλος 3 4 6 8 10 12 14mm επιλέξετε το μέγεθος για το κόσμημα - Χάντρες και κοσμήματα αποφάσεων < Apopsi.news\nΔωρεάν αποστολή Φυσική Πέτρα, Συνθετικά Μαλαχίτη Γύρο Χαλαρά Χάντρες 15" Σκέλος 3 4 6 8 10 12 14MM Επιλέξετε το Μέγεθος Για το Κόσμημα\nΚαλωσορίστε για να μας storeDescription: 1.Οι Χάντρες έχει 5sizes:4mm,6mm,8mm,10mm,12mm .μέγεθος τρυπών περίπου 1mm Προειδοποίηση 1.τα εμπορεύματα θα αποστέλλονται μέσω China Post Συστημένη επιστολή Αέρα ελεύθερα αν το ποσό άνω των $5.ΗΠΑ Μπορεί να αποσταλεί μέσω e-πακέτο 2.Εάν το ποσό διαταγής σας κάτω από $5 , τα εμπορεύματα θα πρέπει να αποστέλλονται μέσω China Post Συνηθισμένο Μικρό Πακέτο Συν ελεύθερα . 3.Εάν το ποσό διαταγής σας, περισσότερο από $150 ,δωρεάν express. 4.Το πιο ποσό της παραγγελίας σας,η μεγαλύτερη έκπτωση που θα πάρετε. 5.Φύση πέτρα χάντρες χρώμα ή Λωρίδες ίσως Δεν είναι ακριβώς όπως στην φωτογραφία 6.Το μέγεθος χάντρες μπορεί να έχουν 0.5 mm-1mm σφάλμα ,παρακαλούμε να κατανοήσετε Για τη ναυτιλία China post air mail αποστολής στην Ασία, τις Ηνωμένες Πολιτείες, την Ευρώπη, συνήθως 10-25 ημέρες,Άλλες χώρες θα πρέπει να λάβουν 20-60 ημέρες. Αν χρειάζεστε επειγόντως τα προϊόντα, παρακαλώ επιλέξτε DHL/FedEx/UPS/TNT/ EMS, συνήθως διαρκεί 3-7days,EMS πρέπει να λάβει 5-15 ημέρες. Σχετικά με την πληρωμή Όταν λαμβάνουμε την πληρωμή σας σημείωση για την παραγγελία, θα τακτοποιήσουμε την αποστολή. Φροντίστε να επιβεβαιώσετε την παραγγελία όταν λάβετε τα αντικείμενα σε καλή κατάσταση, διότι όταν τοποθετείτε μια διαταγή, τα χρήματά σας μεταφέρει στο Δεσμευμένο, δεν μας λογαριασμό. Εάν δεν λαμβάνετε τα αγαθά, δεν θα πάρεις τα λεφτά σου, μην ανησυχείς, θα παρατείνει το χρόνο έως ότου τα λαμβάνετε. Επιστροφή & πολιτική για τις έχετε 7 ημέρες για να επικοινωνήσετε μαζί μας και 15 ημέρες για να το επιστρέψετε από την ημερομηνία που παραλήφθηκε. Εάν αυτό το στοιχείο είναι στην κατοχή σας για περισσότερο από 7 ημέρες, θεωρείται και δεν θα εκδώσουμε επιστροφή χρημάτων ή αντικατάσταση. Όλα τα επιστρεφόμενα στοιχεία πρεπει ΝΑ ειναι στην αρχική συσκευασία και πρεπει να παρεχετε σε μας τον αριθμό καταδίωξης ναυτιλίας, το συγκεκριμένο λόγο για την επιστροφή. Θα σας επιστρέψουμε ολόκληρο το νικητήριο ποσό της προσφοράς, κατά την παραλαβή των στοιχείων στον αρχικούς όρο και τη συσκευασία της με όλα τα συστατικά και τα εξαρτήματα συμπεριλαμβανόμενα, μετά από τόσο Αγοραστή και Πωλητή να ακυρώσει τη συναλλαγή από Apopsi.news. Ή, μπορείτε να επιλέξετε να έχετε μια αντικατάσταση. Σχόλια Αγαπητέ φίλε, αν είστε ικανοποιημένοι με την υπηρεσία μας, παρακαλώ μας αφήστε το θετικό ανατροφοδοτεί. Και εμείς θα κάνουμε το ίδιο και για σένα. Αν έχετε οποιαδήποτε ερώτηση, παρακαλούμε επικοινωνήστε μαζί μας πρώτα, και θα απαντήσουμε σε όλες τις ερωτήσεις μέσα σε 24 ώρες\n5813117976071074 Ιδιαίτερα συνιστάται US $ 0.68\n/κομμάτι US $ 0.67\n/κομμάτι US $ 0.48\n/πακέτο US $ 1.00\n/κομμάτι US $ 1.91\n/κομμάτι US $ 0.88\n/κομμάτι US $ 1.78\n/πακέτο US $ 0.47\n/κομμάτι US $ 0.96\n/μετρητής US $ 0.69\n/κομμάτι US $ 0.65\nΕτικέτες: Loose χάντρες, χάντρες δωρεάν αποστολή, φυσική πέτρα, Φτηνές loose χάντρες, Υψηλής Ποιότητας χάντρες δωρεάν αποστολή, Κίνα φυσική πέτρα Προμηθευτές.\nΣτοιχείο Διάμετρος: 4mm 90pcs, 6mm 60pcs, 8mm 45pcs, 10mm 35pcs, 12mm 30pcs\nΔιάμετρος Προϊόντων: 4---14 mm\nΒάρος Συσκευασίας: 0.132kg (0.29lb.)\nΜέγεθος Συσκευασίας: 16cm x 25cm x 5cm (6.30in x 9.84in x 1.97in)


Παρασκήνια: «Ζωή» στον Απόλλωνα έδωσε η τεχνολογία! (Εκπληκτικό βίντεο)\n«Ζωή» στον Απόλλωνα έδωσε η τεχνολογία! (Εκπληκτικό βίντεο)\nΤο νέο πρόγραμμα μιας γαλλικής εταιρείας ψηφιακής τέχνης με όνομα «Golem x Apollo» δίνει ζωή στον Έλληνα Θεό Απόλλωνα.\nΟι νέες τεχνολογίες ...\nκάνουν τα εκθέματα και την τέχνη να ζωντανεύει στις μουσειακές εκθέσεις. Χωρίς υπερβολές, η εικονική πραγματικότητα σε εκθέματα και οι οθόνες αφής επιτρέπουν στους επισκέπτες να αλληλεπιδρούν με την τέχνη με πολλαπλούς τρόπους. Οι Γάλλοι χρησιμοποίησαν αρχαία γλυπτά και βίντεο για τη δημιουργία πρωτόγνωρων συναισθημάτων, όπως μεταδίδει το ellines.com.\nΗ εταιρεία με τη χρήση τεχνολογίας χαρτογράφησης προσώπου, έδωσε ζωή στο γλυπτό του Απόλλωνα, ένα από τα πιο σημαντικά και πολύπλοκα γλυπτά των Ολύμπιων θεών στην ελληνική Μυθολογία, δίνοντας στο γλυπτό συγκινητικό βλέμμα και αληθοφανείς εκφράσεις του προσώπου. Ο Απόλλωνας στην αρχαία ελληνική Μυθολογία είναι Θεός του Φωτός, του Ήλιου της Γνώσης, της Τέχνης, έτσι οι δημιουργοί πειραματίστηκαν με διαφορετικές προβολές φωτός, με τις σκιές και τις λάμψεις. Η εταιρεία BK I Digital Art είναι υπεύθυνη για το συγκεκριμένο έκθεμα. Είναι η αρχή μιας νέας εποχής για τα εκθέματα μουσείων τέχνης στο εγγύς μέλλον.


ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΝΕΟΛΑΙΑΣ: Η ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΤΑΔΟΘΕΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ\nΤι κρίμα...«Την επανάσταση δεν θα την δείξει η Τηλεόραση» λένε και εννοούν την ...ΕΡΤ!\nΚαλό, βγάζει γέλιο.\n«Εδώ ελεύθερη δημόσια ραδιοτηλεόραση» κατά το «Εδώ Πολυτεχνείο».\nΤο ακούσαμε και αυτό το ανέκδοτο, και αυτό βγάζει γέλιο.\nΚαι από πότε έγινε «δημόσια» και «ελεύθερη» η ΕΡΤ; Τώρα; Τώρα είναι αργά.\nΗ ΕΡΤ που υπήρχε, είχε σκληρό πρόσωπο. Δεν ήταν ούτε ελεύθερη ούτε δημόσια, ήταν πολύ μακριά από τον λαό, και έμοιαζε με ένα αριστοκρατικό φρούριο.\nΠρώτα-πρώτα, δεν μπορούσες να περάσεις την είσοδο.\nΤώρα βέβαια, άνοιξαν τις πόρτες και καλούν τον λαό.\nΠριν, ας υποθέσουμε ότι ήσουν άνεργος δημοσιογράφος και ήθελες να πας στην ΕΡΤ για να καταθέσεις το βιογραφικό σου, με την ελπίδα, πως κάποτε ίσως σε προσλάβουν. Ποιος ήρθε;\nΓια να έμπαινες μόνο, στο λεγόμενο Ραδιομέγαρο, έπρεπε να έχεις κλείσει ραντεβού με κάποιον από μέσα.\nΣε σταματούσαν οι φύλακες.\n-Θέλω να μπω να καταθέσω το βιογραφικό μου\n-Ποιος σας κάλεσε;\n-Δεν μπορείτε να περάσετε\n-Μα είμαι έλληνας πολίτης, δεν μπορώ να μπω σε ένα δημόσιο κτίριο;\n-Φύγετε μην φωνάξουμε την αστυνομία\nΑν έλεγες στους φύλακες, ότι ήρθες με το δικαίωμα του έλληνα πολίτη, σε κοίταζαν σαν να ήσουν τρελός. Ήταν αδιανόητο να πλησιάσεις στην ΕΡΤ αν δεν είχες καλεστεί από τους μέσα. Αλλά οι «μέσα» κατά κανόνα είχαν πολλές «δουλειές» και δεν σήκωναν το τηλέφωνο. Συνεπώς, πώς διάολο το Ραδιομέγαρο, ήταν δημόσιο κτήμα του λαού, όταν ο λαός απαγορευόταν να μπει μέσα;\nΣτην περίπτωση τώρα που εύρισκες τρόπο να μπεις στην ΕΡΤ, πάλι δεν μπορούσες να βρεις άκρη. Αν είχες την τόλμη να κάνεις καμιά πρόταση, δεν υπήρχε πρόβλεψη για το που έπρεπε να απευθυνθείς. Κανονικά έπρεπε να σε δει κάποιος Διευθυντής. Αλλά κανένας Τομεάρχης ή Διευθυντής δεν επρόκειτο να σε δει, εκτός αν πήγαινες «συστημένος».\nΚαταλαβαίνετε τι σήμαινε «συστημένος». Αν πήγαινες ξέμπαρκος και χτύπαγες την πόρτα Διευθυντού, έπεφτες πάνω σε ξανθιά γραμματέα...\n-Τον Διευθυντή, θέλω να του κάνω μια πρόταση\n-Δεν μπορείτε να τον δείτε-Γιατί;\n-Είναι σε σύσκεψη\nΣτην ΕΡΤ, οι Διευθυντές ήταν πάντα απασχολημένοι και πάντα σε σύσκεψη. Κάποιος είχε πολύ σωστά πει, πως εκεί οι «υπεύθυνοι» όταν δεν σκέπτονταν, συσκέπτονταν.\n-Και πώς μπορώ να κάνω μια πρόταση; Δεν είναι δημόσια Ραδιοτηλεόραση;\n-Εγώ δεν ξέρω\n-Και ποιος ξέρει;\n-Και πως θα δω τον Διευθυντή;\n-Δεν μπορείτε να τον δείτε, είναι σε σύσκεψη\nΠοτέ μου δεν έμαθα γιατί ο κάθε «Διευθυντής» στην ΕΡΤ, ήταν κάτι σαν Φαραώ, που απαγορευόταν αυστηρώς και δια ροπάλου, να πλησιάσεις. Ποτέ μου δεν έμαθα, γιατί, πάντα πίσω από κάθε πόρτα γραφείου της ΕΡΤ, υπήρχε και μία ξανθιά γραμματέας που σου έλεγε «Που πάτε; Τι θέλετε; Δεν μπορείτε».\nΚαι αυτό το έλεγαν «δημόσια» Ραδιοτηλεόραση.\nΕκτός από τους Διευθυντές, με τις γραμματείς, τους φρουρούς , τους συμβούλους και τους διάφορους υψηλά αμειβόμενους, υπήρχαν και οι απλοί δημοσιογράφοι.\nΑυτούς μπορούσες ευκολότερα να τους βρεις αλλά θα σου χτύπαγαν παρηγορητικά την πλάτη «συνάδελφε δυστυχώς δεν μπορώ να κάνω τίποτα, άλλοι παίρνουν τις αποφάσεις εδώ».\nΚαι παρέμεναν έτσι όλα.\nΕκείνοι στο φρούριο, και οι άνεργοι έξω.\nΚαι οι άνεργοι μέρα τη μέρα γίνονταν περισσότεροι.\nΚαι ο καιρός πέρναγε.\nΤο φρούριο, φρούριο και έξω, η αρκούδα.\nΚανείς από τους μέσα δεν διαμαρτυρόταν.\nΚι όταν ακόμη ο λαός είχε ξεσηκωθεί εκείνο τον Μάιο και Ιούνιο...η ΕΡΤ τότε ΤΙ ΕΚΑΝΕ;\nΤο φρούριο, φρούριο. Οι ξανθιές, ξανθιές. Οι Διευθυντές συνέχιζαν να συσκέπτονται. Και μερικοί, συνέχιζαν από μέσα να λένε «δυστυχώς δεν μπορούμε να κάνουμε τίποτα».\nΜέχρι τη μέρα που πέρασε –ποιος το περίμενε; -η Νέμεσις σαν τρελό φορτηγό.\nΤότε μόνο και σε λίγα λεπτά, κατάργησαν τους φρουρούς και τους Διευθυντές και τις ξανθιές και βγάλαν ντουντούκες να καλέσουν τον λαό να μπει στην ΕΡΤ να διαδηλώσει υπέρ της «ελευθερίας».\nΤώρα;Κι εκεί που ήταν φρουροί και αυστηρά ελεγχόμενος χώρος, έγινε ξαφνικά φεστιβάλ διαμαρτυρίας με ελεύθερη είσοδο.\nΚαι λένε πως θέλουν να ρίξουν και την κυβέρνηση. Και βλέπω ανάμεσα στους... επαναστάτες... την Στάη, τον Μεγγρέλη και τον ...Προκόπη Δούκα!!!\nΑρχίστε την «επανάσταση» χωρίς εμένα. Σε τέτοια «επανάσταση», You can count me out.


Αρχική / Αναλύσεις / ΧΑΜ ΚΑΜ – ΣΑΝΤΝΕΣ\nΧΑΜ ΚΑΜ - ΣΑΝΤΝΕΣ | 2021-09-29 | Προγνωστικά | Ανάλυση | Στατιστικά\nΣυνεχίζει την πορεία της η Χαμ Καμ\n* Η 1η στη βαθμολογία Χαμ Καμ υποδέχεται την 10η Σάντνες για την 21η αγωνιστική του πρωταθλήματος.\n* Παιχνίδι Α’ γύρου: Σάντνες – Χαμ Καμ: 1-2\nΣημαντική εντός έδρας νίκη με 3-1 επί της Γιερβ την Κυριακή. Προηγήθηκε στο 14’ με τον Ονσρούντ, ενώ ο Ερικσεν στο 43’ διπλασίασε τα τέρματα της ομάδας του. Οι φιλοξενούμενοι μείωσαν στο 75’, αλλά η Χαμ Καμ διαμόρφωσε το τελικό σκορ στο 84’ με τον Σίλντνες.\nΟλοκλήρωσε την αναμέτρηση με 11 τελικές. Οι 5 από αυτές κατέληξαν στην αντίπαλη εστία, έχοντας 60% επιτυχία, αφού σημείωσε τρία τέρματα. Συνεχίσει ακάθεκτη την πορεία της προς τον τίτλο, έχοντας πλέον διαφορά τεσσάρων βαθμών από τη δεύτερη Αάλεσουντ ΦΚ.\nΣτο όριο καρτών ο αμυντικός Ερικσεν (20/9).\nΧΑΜ ΚΑΜ – ΣΑΝΤΝΕΣ\nΣημαντική εντός έδρας νίκη με 2-1 επί της Στιόρνταλς είχε το Σάββατο. Στο 39’ βρέθηκε να «κυνηγάει» στο σκορ, αλλά στο 44’ ο Χούσταντ ισοφάρισε από την άσπρη βούλα. Κυριάρχησε στην επανάληψη, προσπαθώντας να πετύχει και δεύτερο τέρμα. Εντέλει δικαιώθηκε, καθώς στο 85’ ο Μπέργκερ διαμόρφωσε το τελικό σκορ.\nΕπέστρεψε έτσι στα θετικά αποτελέσματα στο πρωτάθλημα, μετά την ήττα με 1-0 από τη Γιερβ. Εχει τη δυνατότητα να εξασφαλίσει με ευκολία την παρουσία της στη μεγάλη κατηγορία, αρκεί να εμφανιστεί σοβαρή στις επόμενες αγωνιστικές.\nΣτο όριο καρτών ο αμυντικός Οβεραας (18/0), ενώ εκτός λόγω τιμωρίας είναι ο μέσος Λαντού – Λαντού (15/1).\nΔέχτηκε πρώτη γκολ στα 4 από τα 5 τελευταία παιχνίδια της, ενώ το goal/goal επαληθεύτηκε στις 7 από τις 9 τελευταίες αναμετρήσεις της.\nΗ Χαμ Καμ είναι το φαβορί και με την παρουσία του κόσμου της έχει επιπλέον δυναμική. Εύκολα ή δύσκολα αναμένεται να επικρατήσει και να συνεχίσει την πορεία της προς την άνοδο. Ποντάρισμα στον άσο με over 1,5 σε απόδοση 1.83 από τη Novibet.\nΒ Νορβηγίας 29-09-2021 ΧΑΜ ΚΑΜ - ΣΑΝΤΝΕΣ 1 - 1 3 - 1\nΒ Νορβηγίας 11-10-2020 ΧΑΜ ΚΑΜ - ΣΑΝΤΝΕΣ 1 - 0 2 - 0\nΒ Νορβηγίας 05-05-2019 ΧΑΜ ΚΑΜ - ΣΑΝΤΝΕΣ 1 - 2 2 - 3\nΒ Νορβηγίας 24-04-2018 ΧΑΜ ΚΑΜ - ΣΑΝΤΝΕΣ 0 - 0 0 - 0\nΒ΄ ΝΟΡΒΗΓΙΑΣ 17-07-2011 ΧΑΜ ΚΑΜ - ΣΑΝΤΝΕΣ 2 - 1 2 - 2


in Lifestyle, κόλπα, Μόδα, συμβουλές\nby Jimmy Taylor 6 Ιανουαρίου, 2022, 10:06 μμ 60k Views\nΟι διασημότητες αφιερώνουν πολύ χρόνο για να προετοιμαστούν για μια εκδήλωση στο κόκκινο χαλί. Οι προετοιμασίες τους συνήθως περιλαμβάνουν μακιγιάζ, styling στα μαλλιά τους και παρακολούθηση των τελικών εξαρτημάτων της ενδυμασίας τους. Και οι στυλίστες κάνουν ό,τι μπορούν για να φροντίσουν οι σταρ να φαίνονται άψογες σε όλη τη διάρκεια της εκδήλωσης. Όμως υπάρχουν μερικά απλά αλλά αποτελεσματικά κόλπα ομορφιάς που βοηθούν τις διασημότητες να φαίνονται τέλειες στο κόκκινο χαλί. 10 Κόλπα Ομορφιάς που κάνουν οι Διασημότητες για να Δείχνουν Πάντα Εκπληκτικές\nΈνα καλσόν για την αφαίρεση λεκέδων από αποσμητικό\nΟι λεκέδες από αποσμητικό σε ένα μαύρο φόρεμα μπορούν να καταστρέψουν κάθε εμφάνιση. Μπορείτε να χρησιμοποιήσετε μια κανονική νάιλον κάλτσα. Απλά πρέπει να τρίψετε τον λεκέ με αυτό και θα φύγει.\n© oliviaculpo / Instagram.com, © Amazon.com\nΌταν ένα φόρεμα είναι διαφανές ή έχει ψηλά σκισίματα, δεν είναι πάντα δυνατό να φοράτε κανονικά εσώρουχα. Έτσι, σε περιπτώσεις όπως αυτή, οι διασημότητές χρησιμοποιούν αυτοκόλλητα εσώρουχα. Ωστόσο, ατυχίες μπορούν ακόμα να συμβούν. Το μοντέλο Olivia Culpo, για παράδειγμα, παραπονέθηκε ότι το εσώρουχό της ξεκόλλησε ακριβώς στο κόκκινο χαλί.\n2 σετ shapewear ταυτόχρονα\n© Featureflash / Depositphotos.com, © Depositphotos.com\nΗ Kim Kardashian δεν κρύβει την αγάπη της για τα shapewear και μάλιστα λάνσαρε τη δική της φίρμα. Κάποτε ανέφερε ότι φορούσε μερικές φορές 2 σετ ταυτόχρονα. Έπρεπε να το κάνει αυτό για να νιώθει σιγουριά μπροστά στις κάμερες.\nΦορέματα με βαθύ ντεκολτέ ή διαφανή μπούστο θα αναδεικνύουν το σουτιέν και θα καταστρέψουν την εμφάνισή σας. Όμως οι καλύπτρες θηλής είναι ένα από τα αγαπημένα κόλπα των διασημοτήτων. Οι κλασικές είναι συνήθως στο χρώμα του δέρματος, αλλά υπάρχουν και πολλές διακοσμητικές, αστραφτερές επιλογές που τραβούν την προσοχή.\nΑπαραίτητα στο τσαντάκι\nΓια να είναι προετοιμασμένοι για οποιαδήποτε έκτακτη ανάγκη, οι στυλίστες βάζουν τις πρώτες βοήθειες στα τσαντάκια των διασημοτήτων, όπως μια παραμάνα, μια βελόνα με κλωστή και κολλητική ταινία. Σε περίπτωση που μια διασημότητα ξεχάσει το όνομα του σχεδιαστή του φορέματος που φοράει, μπορεί να κοιτάξει και σε ένα χαρτάκι στην τσάντα της.\nΓυαλόχαρτο για παπούτσια\nΗ Janet Mandell είναι μια διάσημη στυλίστρια που συνεργάζεται με πελάτες όπως η Ariana Grande και η Gigi Hadid. Συνήθως τρίβει με γυαλόχαρτο το κάτω μέρος των παπουτσιών των πελατών της γιατί το κόκκινο χαλί μπορεί να γλιστράει λίγο.\nΑυτό το κόλπο εγγυάται ότι μια διασημότητα δεν θα γλιστρήσει και δεν θα πέσει ακριβώς μπροστά στους παπαράτσι.\nΑντιστατικό σπρέι για να μην κολλάει ένα φόρεμα στα πόδια\nΤο σατέν έχει την τάση να γίνεται στατικό αρκετά εύκολα. Ένας σίγουρος τρόπος για να απαλλαγείτε από αυτό το ερεθιστικό κολλώδες αποτέλεσμα και να αφήσετε το φόρεμα να δημιουργήσει όμορφες πτυχές χρησιμοποιώντας ένα αντιστατικό σπρέι. Εάν δεν έχετε, μπορείτε να το αντικαταστήσετε με λακ.\nΧαρτοπετσέτα για τις μασχάλες\nΑυτό το κόλπο βοηθά να αποφύγετε τους κύκλους ιδρώτα κάτω από τις μασχάλες και τους λεκέδες από αποσμητικό. Η Jessica Biel, για παράδειγμα, βάζει χαρτομάντιλο κάτω από τις μασχάλες της ενώ οδηγεί σε μια εκδήλωση και πριν βγει από το αυτοκίνητο, το πετάει. Παρεμπιπτόντως, οι σερβιέτες χρησιμοποιούνται επίσης για τον ίδιο λόγο. Μπορούν να κολληθούν ή να ραφτούν στο εσωτερικό της μασχάλης.\nΗ γκουρού του fitness, Harley Pasternak, στους πελάτες του οποίου είναι η Rihanna, η Megan Fox και η Kim Kardashian, τους ζητά να φορούν ρολόγια fitness. Και λίγο πριν την εκδήλωση, τους αναγκάζει να αυξήσουν τη σωματική τους δραστηριότητα. Μια άλλη συμβουλή είναι να μειώσετε την ποσότητα της ζάχαρης που καταναλώνετε. Αυτό βοηθά στην αποφυγή του πρηξίματος κατά τη διάρκεια της εκδήλωσης.\nΠλαστικές σακούλες για να φορέσετε μπότες μέχρι το γόνατο\nΑν πρέπει να φορέσετε ψηλές, στενές μπότες, διάσημοι στυλίστες συνιστούν τη χρήση συνηθισμένων πλαστικών σακουλών. Μια πλαστική σακούλα μειώνει την τριβή και επιτρέπει στα πόδια να γλιστρούν εύκολα μέσα στη μπότα.\nΟδοντόκρεμα για παπούτσια\nΗ οδοντόκρεμα είναι χρήσιμη για περισσότερα από τον καθαρισμό των δοντιών. Μπορεί επίσης να σας βοηθήσει να καθαρίσετε τα γρατσουνισμένα παπούτσια. Οι στιλίστες συνιστούν να τρίψετε αρκετή ποσότητα πάνω στο γδάρσιμο με ένα υγρό πανί και στη συνέχεια να το σκουπίσετε.\nΚορδέλες για τη μέση\nΗ στυλίστρια Micaela Erlanger συνήθως προσθέτει μια κορδέλα ταφτά μέσα στα περισσότερα από τα φορέματά της. Σφίγγει αμέσως τη μέση των διασημοτήτων και τους δίνει λίγο πρόσθετο σχήμα. Και δεν είναι δεσμευτικό, όπως ένας κορσές ή φορμάκια. Παρεμπιπτόντως, μια κορδέλα που φοριέται ως ζώνη κάνει τη μέση σας να φαίνεται πιο λεπτή.\nΜια θηλιά χορού για να κρατήσει μια μακριά φούστα ή φόρεμα\n© Mary Evans/Allstar/Graham Whitby Boot./ East News\nΜια θηλιά χορού είναι μια μικρή θηλιά φτιαγμένη σε ασορτί ύφασμα με το φόρεμα. Είναι περίπου στο ύψος του χεριού, ώστε να μπορείτε να βάλετε το δάχτυλό σας ή το χέρι σας μέσα και να σηκώσετε τη φούστα προς τα πάνω. Πολλοί στυλίστες εξοπλίζουν τα φορέματά τους με τέτοιες θηλιές, έτσι ώστε οι διασημότητες να μπορούν να περπατούν με χάρη χωρίς να φοβούνται να σκοντάψουν.\nLifestyleκόλπα μόδας από διασημότητεςμόδασυμβουλές μόδας\nPrevious article Οι Διακοσμητές Μοιράζονται 10 Κανόνες Διακόσμησης που Πρέπει να Παραβιάσετε\nNext article 10 Κόλπα για να Εντοπίσετε Εύκολα μια Απομίμηση Επώνυμων Ειδών


Taqueria Mexico Lindo, Ensenada - Κριτικές εστιατορίων - TripAdvisor\nΝέο! Μας επισκέπτεστε για να δείτε γνώμες από ταξιδιώτες. Τώρα μπορείτε και να κάνετε κράτηση για το ξενοδοχείο σας απευθείας στο TripAdvisor. Taqueria Mexico Lindo, Ensenada\nEnsenada: Όλα τα εστιατόρια Εστιατόρια κοντά στο αξιοθέατο Taqueria Mexico Lindo\nEnsenada: Όλες οι δραστηριότητες Δραστηριότητες κοντά σε: Taqueria Mexico Lindo\nΜεξικό›Μπάχα Καλιφόρνια›Baja California Norte›Ensenada›Εστιατόρια σε Ensenada› Taqueria Mexico Lindo\n55 Κριτικές Νο14 από 239 Εστιατόρια για: Ensenada Πιστοποιητικό διάκρισης €\nΔιαγραφή του Taqueria Mexico Lindo από τα Αποθηκευμένα Προσθέσατε το Taqueria Mexico Lindo στα Αποθηκευμένα Αυτό το εστιατόριο είναι κατάλληλο για παιδιά;\nΝα εμφανιστούν επίσης ΧάρτηςΔορυφορικός Έχει γίνει παύση των ενημερώσεων χάρτη. Μεγεθύνετε για προβολή ενημερωμένων πληροφοριών. Επαναφορά ζουμ Γίνεται ενημέρωση του χάρτη… Επιστροφή στον χάρτη Λήψη οδηγιών Av. Ruiz 113, Ensenada, Μεξικό 6199298126\nΕνημέρωση καταχώρισης… Taqueria Mexico Lindo: Οι ταξιδιώτες που ενδιαφέρθηκαν γι' αυτό το μέρος είδαν επίσης\nTaqueria Mexico Lindo: Έχετε πάει; Μοιραστείτε τις εμπειρίες σας! Γράψτε μια κριτική\nΘέσεις, Σερβίρει αλκοόλ, Φαγητό σε πακέτο\nAv. Ruiz 113, Ensenada, Μεξικό Τοποθεσία:\nΈχετε απορίες; Λάβετε απαντήσεις από το προσωπικό αυτού του χώρου (Taqueria Mexico Lindo) και από προηγούμενους πελάτες.\nΟδηγίες δημοσίευσης Λάβετε ειδοποιήσεις για τις νέες απαντήσεις στις ερωτήσεις σας. Ρωτήστε Συνηθισμένες ερωτήσεις: Προσφέρετε επιλογές χωρίς γλουτένη; Ισχύουν ενδυματολογικοί κανόνες; Επιτρέπονται σκύλοι στον εξωτερικό χώρο; Κοντά σε: Taqueria Mexico Lindo Κοντινά αξιοθέατα με τη μεγαλύτερη βαθμολογία 134 Κριτικές Hussong's Cantina\n102 Κριτικές Mahi-Mahi Restaurant de Mariscos en el Mapa\n14 Κριτικές Ennio's Restaurante Italiano


Ζενίθ – – compass violet\nΕίναι απίστευτο πόσο συχνά λέω τώρα τελευταία στον εαυτό μου πως είμαι ευτυχισμένη και αν πέθαινα τώρα δεν θα με πείραζε καθόλου. Είναι το πιο εγωιστικό πράγμα που μπορώ να κάνω, να οριοθετώ τον θάνατό μου ενώ ταυτόχρονα γιορτάζω την ζωή μου.\nΚαι ενώ ξέρω πως όλη αυτή η πληρότητα δεν θα μπορούσε να υλοποιηθεί χωρίς τους ανθρώπους που επέλεξα δίπλα μου, νιώθω πως την προκάλεσα εγώ περισσότερο από εκείνους. Είναι το φως μετά από μια μαύρη περίοδο ή είναι αυτό που υπάρχει πραγματικά και παρά την όποια συννεφιά θα συνεχίσει να κρύβεται από κάτω;\nΝομίζω πως η σύνδεση του θανάτου, και άρα του οριστικού τέλους, με την εύφορη αυτή περίοδο συνδέεται με τον φόβο της ανατροπής. Αν κρατήσεις για πολύ κάτι καλό στα χέρια σου φοβάσαι όλο και περισσότερο ότι θα εξαφανιστεί. Και θα εξαφανιστεί γιατί η φθορά είναι φυσικό φαινόμενο. Άρα αντί να σκέφτομαι την σταδιακή απώλεια και την περίοδο του φόβου όσο αυτό θα συρρικνώνεται, είναι λυτρωτικό να σκέφτομαι πως πέτυχα κάτι. Κράτησα στα χέρια μου την ευτυχία και δεν θέλω πια τίποτε άλλο.\nΑγγίζω λίγο από την ήρεμη δύναμη. Προσπαθώ να παραλληλίσω την ενέργειά μου με αυτήν της φυσικής ροής των πραγμάτων. Προσπαθώ όλο αυτό να με κατακλύζει «ισορροπημένα». Όταν το νιώθω έντονο να το σκέφτομαι, να το αναγνωρίζω και να το περιγράφω. Και με αυτόν τον τρόπο ελπίζω να μην μειώνω το συναίσθημα αλλά να το παίρνω όπως έρχεται καταλαβαίνοντας γιατί συνέβη και γιατί η εναλλαγή του με κάτι πιο σκοτεινό δεν σημαίνει και την απώλειά του.\nΜου κάνει εντύπωση που μιλάω τόσο πολύ για απώλεια. Νομίζω ένα απ’ τα κλειδιά του τώρα είναι ακριβώς αυτό, η αφαίρεση της απώλειας από όσα με απασχολούν. Ό,τι είναι να χαθεί, θα χαθεί. Δεν θέλω άλλα τραύματα. Η ζωή προχωρά καλύτερα χωρίς.\nTagged personal, υπενθυμίσεις


ΔΙΚΤΥΟΥΡΓΟΣ ΜΑΚΕΔΩΝ Νέες ιστορίες με τον… Πορνοστάθη - Έχει στον υπολογιστή του υλικό από 50 γυναίκες\nΑρχική σελίδακοινωνίαΝέες ιστορίες με τον… Πορνοστάθη - Έχει στον υπολογιστή του υλικό από 50 γυναίκες\nΝέες ιστορίες με τον… Πορνοστάθη - Έχει στον υπολογιστή του υλικό από 50 γυναίκες\nΤα εμμονικά μηνύματα σε οικογενειακή φίλη που του γυάλισε:\nΤον ύπνο τους έχουν χάσει όλες οι γυναίκες που στο παρελθόν είχαν κάποια στιγμή στη ζωή τους ερωτική σχέση με τον Στάθη Παναγιωτόπουλο. Κι αυτό γιατί, σύμφωνα με την πρώην σύντροφό του, ο γνωστός παρουσιαστής, που επί 8 χρόνια ανέβαζε στο διαδίκτυο βίντεο ερωτικού περιεχομένου, είχε αποθηκεύσει στον υπολογιστή του άσεμνο υλικό από τουλάχιστον 50 γυναίκες.\nΗ 30χρονη πρώην σύντροφός του, που στάθηκε αφορμή να «ξεσκεπαστεί» η παράνομη δράση τού καθ’ έξιν -όπως αποδεικνύεται- κακοποιητή, τα τελευταία χρόνια βρίσκεται σε δικαστική διαμάχη μαζί του, μετά από μηνύσεις που κατέθεσε σε βάρος του όταν πληροφορήθηκε ότι βίντεο με προσωπικές τους στιγμές αλλά και εκατοντάδες φωτογραφίες της «ταξίδευαν» στο διαδίκτυο. Το συγκεκριμένο υλικό είχε ανεβάσει ο ίδιος ο 58χρονος σήμερα παρουσιαστής σε κανάλι που διατηρεί σε πορνογραφικά sites.\n«Είδα ότι πέρα από αυτό το βίντεο και σε μια άλλη σελίδα είχε λογαριασμό, είχε δικό του κανάλι και ανέβαζε» είπε η 30χρονη, μιλώντας στον ΑΝΤ1. «Είχε 10 βίντεο, δεν ξέρω πόσες φωτογραφίες από διάφορες γυναίκες και τρία δικά μου βίντεο και 300 φωτογραφίες περίπου. Ένα κανάλι που το είχε για περίπου 8 χρόνια. Δεν φαίνονταν σε όλες τα πρόσωπα καλά, τα έκοβε. Κάποιες ήταν νεαρές και γενικά είχε μια ροπή στις νεαρές», είπε η πρώην σύντροφός του, η οποία στη συνέχεια αποκάλυψε και το λόγο για τον οποίο χώρισε από τον άλλοτε χωρατατζή του «Ράδιο Αρβύλα». Από τα λεγόμενά της, ωστόσο, φαίνεται πως το θέμα θα λάβει ακόμα μεγαλύτερες διαστάσεις, αφού ο Παναγιωτόπουλος εκμυστηρεύτηκε στην κοπέλα ότι τα βίντεο που τραβούσε με τις συντρόφους του τα έδειχνε σε… φίλους του. Μάλιστα, σε ένα από αυτά τα βίντεο ακούγεται και δεύτερη γυναίκα που δίνει σκηνοθετικές οδηγίες.\nΌ,τι έβλεπε στις τσόντες\n«Δεν μπορούσα να κάνω αυτά που ζητούσε. Ήταν πιεστικός, ήθελε να κάνουμε όλα τα ακραία που έβλεπε στις πορνό ταινίες. Και ειδικά το τελευταίο εξάμηνο, ήταν πιεστικός και μετά από ένα σημείο δεν άντεχα, δεν μπορούσα. Μου είχε πει για κάποιους φίλους του ή άλλες κοπέλες, κάποιες πρώην, και μάλιστα μου έστελνε και φωτογραφίες γυμνές από άλλες κοπέλες, για να του πω ποια μ’ αρέσει και είχε κάποιους που έλεγε ότι ενδιαφέρονται για εμένα και ότι με είδαν… Να κάνουμε κάτι όλοι μαζί».\nΣύμφωνα με όσα αποκάλυψε η 30χρονη, μετά το αρχικό σοκ ξεκίνησε να ψάχνει να βρει τις άλλες κοπέλες που εμφανίζονταν στα βίντεο, ώστε να κινηθούν νομικά όλες μαζί απέναντι στο χειριστικό, όπως χαρακτήρισε, Παναγιωτόπουλο. «Ελπίζω, τώρα, όσες το δούνε να μιλήσουν, γιατί είναι πάρα πολλές οι πρώην του Στάθη… γιατί ξέρω ότι στον υπολογιστή του είχε άπειρο υλικό, πάνω από 50 γυναίκες».\nΤην ίδια ώρα, οικογενειακή φίλη του Στάθη Παναγιωτόπουλου, ελεύθερη επαγγελματίας στη Θεσσαλονίκη, αποκάλυψε τη δική της περιπέτεια με τον 58χρονο κακοποιητή. Η ίδια άρχισε να λαμβάνει μηνύματα από τον παρουσιαστή το 2017, όταν ξαφνικά της έγραψε: «...με το μαγιό που φοράς. Θες να βρεθούμε; Τι υπέροχος κ@λ@ς!». Η γυναίκα σοκαρισμένη δεν του απαντάει, ωστόσο ο ίδιος δεν πτοείται. Ένα χρόνο μετά, το 2018, κι ενώ ο Παναγιωτόπουλος είναι σε σχέση με την κοπέλα που τον κατήγγειλε για τη διαρροή των βίντεο, της προτείνει:\n«Έλα από το σπίτι να σου μαγειρέψω και να σε περιποιηθώ». Μέσα στο 2021, σύμφωνα με το Star, ο Στάθης Παναγιωτόπουλος στέλνει δύο τελευταία μηνύματα: «Θα σου μιλήσω ειλικρινά επειδή φλέγομαι από επιθυμία εδώ και χρόνια. Και ελπίζω να μην παρεξηγηθείς. Είσαι το μεγάλο μου απωθημένο. Χρόνια τώρα έχω... άπειρες φορές στο μπάνιο με τη σκέψη σου».\nΈκανε πολιτικό γάμο σε… εκκλησία\nΠολιτικό γάμο αλλά σε… εκκλησία της Αλοννήσου τέλεσε μυστικά τον περασμένο Νοέμβριο ο Στάθης Παναγιωτόπουλος. Μάρτυρας στο γάμο του ήταν ο αντιδήμαρχος Αλοννήσου Δημήτρης Σκιάνης: «Ήμουν μαζί με το δήμαρχο, έγινε ο γάμος σε πάρα πολύ κλειστό κύκλο, δηλαδή ήταν μπαμ μπαμ, δεν ήταν κάτι προγραμματισμένο. Ήταν και 4, 5 άτομα, 6; Έτυχε και ένα ζευγάρι που πέρασε από το σημείο». Όπως έγινε γνωστό, ο γάμος δεν τελέστηκε στο δημαρχείο αλλά σε ένα εκκλησάκι με θέα το πέλαγος. «Εκεί είχε φτιάξει και ένα παγκάκι ο Στάθης, στη μνήμη του πατέρα του, που είχε πνιγεί εδώ, στο νησί» συμπλήρωσε ο κ. Σκιάνης.\nΜικρούτσικος: Ηλίθιος ή συνένοχος ο Κανάκης;\nΤο επιχείρημα που είχε χρησιμοποιήσει ο Αντώνης Κανάκης απευθυνόμενος στη Λίνα Μενδώνη όταν αποκαλύφθηκε η υπόθεση Λιγνάδη επέστρεψε στο δημιουργό του «Ράδιο Αρβύλα» ο Ανδρέας Μικρούτσικος. Θέλοντας να σχολιάσει τις εξελίξεις στο θέμα του Στάθη Παναγιωτόπουλου ο παρουσιαστής, μιλώντας στην εκπομπή «Super Κατερίνα», είπε: «Ο Κανάκης τότε είχε πει πως αν η κυρία Μενδώνη γνώριζε για τον Λιγνάδη, ήταν συνένοχος, αν δεν γνώριζε, ήταν ηλίθια. Ακριβώς αυτά τα λόγια τα χρησιμοποιώ κι εγώ εδώ: Αν ο Κανάκης γνώριζε, είναι συνένοχος, αν δεν γνώριζε, είναι ηλίθιος. Είναι δικά του λόγια, δεν είναι δική μου κακία».