Αποκ.ιγ:16 Και έκαμνε πάντας τους μικρούς και τους μεγάλους, τους πλουσίους και τους πτωχούς, τους ελευθέρους και τους δούλους, να λάβωσι το χάραγμα επί της χειρός αυτών της δεξιάς, ή επί των μετώπων αυτών.\nΑυτή η ενέργεια του θηρίου να λάβουν το χάραγμα είναι μέρος του ότι έδωσε πνεύμα και ζωή στην εικόνα του θηρίου. Και κάνει όλους τους ανθρώπους να λάβουν το χάραγμα είτε στο χέρι τους, είτε στο μέτωπο τους.\nΜπορεί να πρόκειται για πραγματικό χάραγμα. Όμως θα δούμε άλλες γραφές, όπου το χάραγμα αυτό ήταν ένα πνευματικό σημείο και όχι πραγματικό.\nΑποκ.γ:12 Εδώ είναι σαν σύμβολο ότι ανήκει στον Ιησού, είναι δικός Του.\nΑποκ.ιδ:1 Και πάλι αυτό δείχνει ότι ανήκαν στον Ιησού Χριστό, ήταν δικοί Του. Ο νους τους ήταν γεμάτος με την αλήθεια του Θεού. Τον γνωρίζουν και Τον ακολουθούν. Βλέπουμε λοιπόν ότι πρόκειται για κάποιο πνευματικό σημείο.\nΤο χάραγμα είναι κάποιο χαρακτηριστικό σημείο, κάτι σαν τατουάζ, ή βαθύ αποτύπωμα. Και αναφέρεται σε κάποιο σύστημα ταυτοτήτων μέσα στο παγκόσμιο νομισματικό σύστημα του Α/Χ, και συνεπώς πρόκειται για πραγματικό χάραγμα.\nΑκόμη και σήμερα γνωρίζουμε ότι υπάρχει ένα σύστημα να τοποθετούν ένα αριθμό πάνω στο σώμα του ανθρώπου, που είναι αόρατος, και μόνο κάτω από ένα (ορισμένο φώς θα μπορούσε κάποιος να το δει. Από την άλλη μεριά όμως έχει και μεγάλη πνευματική σπουδαιότητα, που θα αναφέρουμε.\nΛέει ότι θα λάβουν το χάραγμα είτε στο χέρι τους, είτε στο μέτωπο τους. Στο δεξί χέρι: αναφέρεται σ' αυτούς που απλά θα συμφωνήσουν να υποταχθούν και να συνεργαστούν μ’ αυτό το σύστημα, χωρίς να έχουν πλήρη γνώση ή να συμφωνήσουν απόλυτα με το σύστημα, αλλά δέχονται να υποταχτούν, επειδή αναγκάζονται να το κάνουν αυτό.\nΘα υποταχτούν γιατί δεν θέλουν να χάσουν τη δουλειά τους, δεν θέλουν να πεινάσουν αυτοί και τα παιδιά τους. Θα υποταχθούν από τα έργα των χειρών τους έτσι ώστε να διατηρηθούν στη ζωή.\nΑπό την άλλη πλευρά υπάρχουν αυτοί που θα λάβουν το χάραγμα στο μέτωπο τους. Πρόκειται για πραγματικό χάραγμα, και αναφέρεται σ' εκείνους τους ανθρώπους που με πλήρη γνώση και συνείδηση σχετικά με το τί αντιπροσωπεύει αυτό το σύστημα, αν και γνωρίζουν την φιλοσοφία και το πνεύμα που κρύβεται πίσω από αυτό, εν τούτοις θα υποταχτούν με μεγάλη προθυμία και με όλη τους την καρδιά.\nΑυτό βέβαια είναι μεγαλύτερη αμαρτία και θα επιφέρει μεγαλύτερη κρίση. Δέχονται το σύστημα χωρίς καμιά επιφύλαξη με επίγνωση. Παραχωρούν τους εαυτούς τους πλήρως και εν γνώσει τους στις προθέσεις του θηρίου, και στην φιλοσοφία και το πνεύμα που βρίσκεται πίσω από το σύστημα του.\nΘα προσκυνήσουν, θα λατρεύσουν το σύστημα αυτό, και θα είναι χαρούμενοι γι' αυτό που κάνουν. Και γι' αυτό το θηρίο τοποθετεί το χάραγμα στα μέτωπά τους, σαν πνευματικό σημείο ότι αυτοί οι άνθρωποι είναι πλέον δικοί του, του ανήκουν, και έχει πλήρη κατοχή πάνω στις ψυχές τους.\nΑυτή θα είναι η έννοια του χαράγματος, όμως πιστεύουμε ότι πρόκειται για πραγματικό σημείο. Και αν αυτή είναι η έννοια του, πρόκειται τότε για τα ίδια πράγματα που βλέπουμε σε απολυταρχικά καθεστώτα. Η πλειονότητα των ανθρώπων υποτάσσονται στο σύστημα, όχι γιατί συμφωνούν απόλυτα με αυτό, ή γιατί τους αρέσει, γιατί θέλουν τους περιορισμούς που αυτό το σύστημα βάζει, αλλά γιατί αντιλαμβάνονται ότι πρέπει να συνεργαστούν μ' αυτό για να επιβιώσουν.\nΑπλά θέλουν να έχουν μια ευχάριστη και άνετη ζωή, και γι' αυτό το λόγο υποτάσσονται και συνεργάζονται με το σύστημα. Όμως υπάρχει ένας κεντρικός πυρήνας ανθρώπων, που έχουν το ίδιο πνεύμα και τον ίδιο σκοπό με το σύστημα της χώρας τους. Και βέβαια στις χώρες με τέτοια καθεστώτα ο αριθμός των ατόμων που ανήκουν πραγματικά στο σύστημα είναι πολύ μικρός σε σχέση με το παγκόσμιο σύστημα του Α/Χ όπου θα υπάρχει ένα τεράστιο ποσοστό ανθρώπων που θα συμφωνήσουν απόλυτα και θα υποταχτούν στο σύστημα αυτό.\nΚαι αυτό θα συμβεί λόγω του φόβου που θα αισθάνονται, και της ανάγκης για κάποιο παγκόσμιο ηγέτη που θα λύσει όλα τα προβλήματα. Επίσης οι άνθρωποι ζητούν κάποιον που θα φέρει πραγματική ειρήνη στον κόσμο. Ένας άλλος λόγος είναι ότι ήδη έχει προετοιμαστεί ο κόσμος επί χρόνια για να δεχθεί μια παγκόσμια κυβέρνηση. Και αυτό καλλιεργείται μέσα στις καρδιές των ανθρώπων μέσω της πλύσης εγκεφάλου ώστε να έλθουν στο σημείο να συμφωνήσουν ότι χρειάζονται μια παγκόσμια κυβέρνηση. Και πιο πολύ μέσω της δαιμονικής απάτης και του ψεύδους, που θα χρησιμοποιήσει και θα κάνει τους ανθρώπους να υποταχτούν στο σύστημά του. Σχετικά με αυτό διαβάζουμε στην\nΒ' Θεσ.β:9-12 Όλοι θα προσκυνήσουν το θηρίο και με μεγάλη προθυμία θα υποταχτούν σ' αυτό χωρίς καμία επιφύλαξη, με σκοπό να διαφυλάξουν τη ζωή τους.\nΑποκ.ιγ:17 Και να μη δύναται μηδείς να αγοράση ή να πωλήση, ειμή ο έχων το χάραγμα, ή το όνομα του θηρίου, ή τον αριθμό του ονόματος αυτού.\nΑυτό δείχνει ότι το οικονομικό σύστημα έχει να κάνει με το χάραγμα του θηρίου, γιατί αν κάποιος δεν έχει το χάραγμα, δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει. Κι αν πάρουμε αυτό το χάραγμα πνευματικά, τότε και πάλι σημαίνει ότι αυτοί που δεν θα υποταχτούν και δεν θα συνεργαστούν με αυτό το σύστημα, και δεν θα συμφωνήσουν με τις αρχές του, δεν θα μπορούν να αγοράσουν ή να πουλήσουν. Και αυτοί θα είναι οι άγιοι της θλίψης που θα έχουν πάρει την απόφαση να ζήσουν άγια για το Θεό.\nΑναφέρονται τρία πράγματα, όμως δεν μπορούμε να πούμε μετά βεβαιότητας ότι πρόκειται για τρία διαφορετικά πράγματα, γιατί το κείμενο UBS λέει: «ειμή ο έχων το χάραγμα, το όνομα του θηρίου, ή τον αριθμό του ονόματος αυτού».\nΠαραλείπει το πρώτο «ή». Και αυτό μπορεί να σημαίνει ότι το χάραγμα αναφέρεται είτε στο όνομα του θηρίου, ή στον αριθμό του ονόματος του, ή μπορεί και να πρόκειται για τρία διαφορετικά πράγματα. Όμως όλα αναφέρονται στον ίδιο έλεγχο και στην ίδια εξουσία που θα ασκείται πάνω στους ανθρώπους, και στο ίδιο γεγονός ότι κανείς δεν θα μπορεί να αγοράσει ή να πουλήσει, αν δεν υποταχτεί στο σύστημα του Α/Χ.\nΑποκ.ιγ:18 Εδώ είναι η σοφία όστις έχει τον νούν, ας λογαριάση τον αριθμόν του θηρίου διότι είναι αριθμός ανθρώπου και ο αριθμός αυτού είναι χξς\nΕδώ είναι η σοφία\nΑυτοί που θα έχουν σοφία και νόηση από το Θεό στις έσχατες μέρες, μπορούν να κατανοήσουν αυτά τα γεγονότα μέσα από το λόγο του Θεού και με την σοφία που ο Θεός δίνει μέσω του λόγου Του.\nΚαι αυτή η σοφία θα είναι ιδιαίτερα αναγκαία από τους αγίους της θλίψης. Και δεν θα χρειάζονται μόνο να την γνωρίζουν, αλλά πρέπει να την εφαρμόσουν στη ζωή τους. Και η σοφία του Θεού είναι να γνωρίζουν ότι αυτό είναι το θηρίο και το σύστημά του, και ότι αυτό είναι το χάραγμα του θηρίου. Και θα πάρουν την απόφαση να μην υποταχτούν, αλλά θα ζητήσουν δύναμη από τον Κύριο, ώστε να περάσουν μέσα από τη Μεγ. Θλίψη νικητές, δίνοντας ακόμη και τη ζωή τους.\nόστις έχει τον νούν, ας λογαριάση τον αριθμό του θηρίρυ\nΚανείς στην πραγματικότητα δεν θα λογαριάσει τον αριθμό του θηρίου. Αν υπάρχει ένα χάραγμα στο χέρι τους, για παράδειγμα, που αναφέρει τον αριθμό 666 και τον προσωπικό αριθμό ταυτότητας, δεν χρειάζεται να τον λογαριάσει κανείς. Καθένας που θα διαβάζει αυτό το εδάφιο, θα καταλαβαίνει ότι δεν χρειάζεται ιδιαίτερη σοφία για να καταλάβει ότι το 666 είναι ο αριθμός του θηρίου. Δεν χρειάζεται να τον λογαριάσει, γιατί αυτός είναι ο αριθμός, 666, και ο Σατανάς τον χρησιμοποιεί σαν σύμβολο του.\nΌμως η ερμηνεία του εδαφίου είναι ότι όποιος έχει σοφία και νου, ας καταλάβει πώς εφαρμόζεται ο αριθμός του θηρίου, ποιά είναι η ερμηνεία του 666.\nδιότι είναι αριθμός ανθρώπου\nΠρόκειται για αριθμό ανθρώπου, όχι κάποιου συγκεκριμένου ανθρώπου. Γνωρίζουμε ότι το 6 είναι ο αριθμός του ανθρώπου, είναι ελλιπής αριθμός σε σχέση με το 7 που είναι ο αριθμός της πληρότητας του Θεού.\nΚαι το 666 αντιπροσωπεύει τον αριθμό του ανθρώπου που έφθασε στο αποκορύφωμα της ανθρώπινης δόξας, στην ψευδή και απατηλή τελειότητα. Ο αριθμός του ανθρώπου στο πλήρες, αυτό συμβολίζουν τα τρία εξάρια μαζί.\nΑκόμη το τρία συμβολίζει την θλίψη μέσα από το λόγο του Θεού, έτσι που μπορούμε να πούμε ότι έχουμε την θλίψη του ανθρώπου από τον διάβολο.\nΟρισμένοι στο παρελθόν λογάριασαν τον αριθμό 666 σε πολλούς Ρωμαίους αυτοκράτορες και πάπες, π,χ. η λέξη Λατίνος, ανορθόγραφα:\nΛ Α Τ Ε Ι Ν Ο Σ\nΣτα Εβραϊκά, αν προσθέσουμε τους αριθμούς που σημαίνουν τα γράμματα που συνθέτουν τις λέξεις: Καίσαρ Νέρων, έχουμε τον αριθμό 666. Το ίδιο ο αυτοκράτορας Βεσπασιανός και άλλοι.\nΕπίσης την εποχή της μεταρρύθμισης ο τίτλος του πάπα ήταν VICARIUS FILII DEI που σημαίνει αντιπρόσωπος του Υιού του Θεού. Και στην εκκλησία είδαν ότι τα γράμματα αυτού του τίτλου, αν τα προσθέσουμε μας δίδουν άθροισμα 666, με το Ρωμαϊκό αριθμητικό σύστημα.\nΠαρατηρούμε ότι ο αριθμός 666 αποτελείται από τρία εξάρια, που δείχνουν τις τρείς όψεις της ανθρώπινης δόξας. Και είναι η πολιτική, η οικονομική, και η πνευματική εξουσία.\nα. Πολιτικά, είναι ο καιρός του ανθρώπου, ο άνθρωπος έχει τον πλήρη έλεγχο και όλη την εξουσία.\nβ. Οικονομικά, ο άνθρωπος οδηγεί το σύστημα του στο αποκορύφωμα, μέσω του παγκόσμιου νομισματικού συστήματος - αχρήματη κοινωνία - και του διεθνούς τραπεζιτικού συστήματος.\nγ. Πνευματικά, ο άνθρωπος προσκυνείται σαν Θεός.\nΠρόκειται να υπάρξει ένα σύστημα ταυτοτήτων, που δεν θα περιλαμβάνει αναγκαστικά ένα χάραγμα στα χέρια ή στο μέτωπο, αλλά θα σημαίνει ότι όλοι πρέπει να εγγραφούν σ’ αυτό το σύστημα. Το χάραγμα όμως θα είναι πραγματικό, αλλά θα έχει πνευματική σημασία, και αναφέρεται στον αριθμό του θηρίου 666, που θα χαραχθεί πάνω στον καθένα που θα υποταχτεί στο σύστημα του Α/Χ.\nΤώρα αν το χάραγμα αυτό θα είναι πραγματικό, τότε δεν θα έχει κανένα πρόβλημα αν κάποιος πιστεύει ότι είναι πνευματικό, γιατί όταν πράγματι επιβληθεί το πραγματικό χάραγμα, μπορεί να αλλάξει γνώμη και να πει ότι πράγματι ήταν πραγματικό σημείο, ο αριθμός 666. Όμως αν το χάραγμα είναι πνευματικό, και νομίζει κάποιος ότι είναι πραγματικό, και είναι χριστιανός που βρίσκεται κάτω από τον σκληρό πειρασμό του συμβιβασμού, τότε υπάρχει πιθανότητα να πάρει το χάραγμα χωρίς να το ξέρει. Γιατί αν είναι πνευματικό χάραγμα, θα νομίζει ότι εφόσον δεν έλαβε το χάραγμα στο μέτωπο ή στο χέρι του, θα μπορεί να συνεργαστεί με το σύστημα. Όμως ήδη θα έχει λάβει το χάραγμα του θηρίου στην καρδιά του και στο πνεύμα του, χωρίς καν να το καταλάβει!\nΔεν σημαίνει τώρα ότι όποιος λάβει το χάραγμα του θηρίου θα καταδικαστεί αιώνια και δεν πρόκειται να μετανοήσει. Αυτός που λαμβάνει το χάραγμα μπαίνει σε μια πορεία, της οποίας το τέλος είναι η αιώνια καταδίκη. Όμως δεν σημαίνει ότι όποιος λαμβάνει το χάραγμα, δεν μπορεί πια να σωθεί.\nΔεν υπάρχει κανένα εδάφιο μέσα στο λόγο του Θεού που να αναφέρει το χάραγμα του θηρίου σαν ασυγχώρητη αμαρτία που να είναι θανάσιμη.\nΘα υπάρχουν αρκετοί που θα λάβουν το χάραγμα εν αγνοία τους, και αργότερα θα μετανοήσουν και θα αρνηθούν να υποταχτούν στο σύστημα του θηρίου.\nat 6:55 π.μ.\nΕτικέτες 666, αποκάλυψη, μεγάλη θλίψη, χάραγμα\n«ΕΨΩΜΙΣΕ ΤΟΝ ΓΟΜΟ»\nΟι τέσσερεις πτυχές της σωτηρίας - (3) Υιοθεσία\nΕαυτούς εξετάζετε αν ήσθε εν τη πίστει\nΟι τέσσερεις πτυχές της σωτηρίας - (2) Αναγέννηση\nΑΠΟ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕΙ Η ΚΡΙΣΗ;\nΤΟ ΜΕΓΑΛΟ «ΕΑΝ»\nΟι τέσσερεις πτυχές της σωτηρίας - (1) Δικαίωση\nΣαν τα παιδιά\nΚ α λ η μέ ρ α\nΜήπως είσαι ψευτοχριστιανός της αίρεσης «Μη κρίνετ...\nΤο αντίδοτο του φόβου\nΤι γίνεται με τα νήπια;\nΓιατί ο πρώτος μεσημβρινός της Γης "μετακινήθηκε"....\nΑλγόριθμος επεξεργασίας χρωμάτων διαχωριζει αυθεντ...\nΜια υποδεέστερη νέα γέννηση.\nΒροχή αστεριών στον ελληνικό ουρανό σήμερα Τετάρτη...\nΣε λίγες ημέρες στα φαρμακεία η “κρητική ασπιρίνη”...\nΜια δεύτερη ευκαιρία μετά το θάνατο.\nΜπορεί μια γυναίκα να μιλάει στην εκκλησία;\nΈρευνα για εμπλοκή «παραγόντων» της κρατικής εκκλη...\nΚαθ’ ομολογία χριστιανοί στην εκκλησιαστική ιστορί...\nΣυρία: Πάνω από 4 εκατ. Σύροι έχουν εγκαταλείψει τ...\nΤο δικαίωμα εκλογής\nΓιατί τόσο στενή;\nΠόσα ακόμα πνιγμένα παιδιά στο Αιγαίο;\nΗ τραγική ιστορία ενός πίθηκου που μεγάλωσε σαν πα...\nΕαυτούς εξετάζετε αν ήσθε εν τη πίστει, εαυτούς δο...\nΑυτοί που ομολογούν το Χριστό.\nΗθικοί και ειλικρινείς άνθρωποι.\nΝέα δεδομένα στην αγωγιμότητα των υλικών στον ηλεκ...\nΒαφτίστε αστέρια και πλανήτες με ένα κλικ\nΑρχαιολόγοι υποστηρίζουν ότι ανακάλυψαν τα Σόδομα....\nΞεπέρασαν τους 17.000 οι άστεγοι στην Αττική - προ...\nΆφθονο «ρέει» το νέον στην ατμόσφαιρα της Σελήνης\nΑπολύσεις προσωπικού στο Twitter.\nΔυο ορφανές αδελφές από την Κορέα ξαναβρέθηκαν ύστ...\nΝέο λογισμικό παρακολούθησης Η/Υ προσπαθούν να απο...\nΑόρατος ο μεγαλύτερος δακτύλιος του Κρόνου\nΑνακαλύφθηκε μαύρη τρύπα με μάζα πάνω από επτά δισ...\nΗ μοναδικότητα του εγκεφάλου του παπαγάλου\nΤο fast food «εξολοθρεύει» τη χλωρίδα του εντέρου\nΣυρία: Με πέτρες και βότσαλα αφηγείται το δράμα τη...\nΜια πύρρειος "νίκη"..\nΒρέθηκε το γονίδιο της μορφίνης\nΑιχμάλωτοι της δουλειάς τους και στις διακοπές οι ...


Ομολόγησε τους φόνους στον αέρα!\n17-03-2015 | 15:39μμ\nΟι αποκαλύψεις του μεγιστάνα Ρ. Νταρστ σε ντοκιμαντέρ οδήγησαν τελικά στη σύλληψή του\nΠηγαίνοντας στην τουαλέτα πίστευε πως ήταν μόνος του. Αγνοούσε ότι η «ψείρα», το ασύρματο μικρόφωνο που φορούσε πάνω του, ήταν στο on. Ετσι, κατέγραψε τον ψίθυρό του που ήταν συνάμα μια κυνική ομολογία: «Τι στο διάολο έκανα; Τους σκότωσα όλους, φυσικά» είναι η φράση που εκστόμισε μονολογώντας ο πάμπλουτος Αμερικανός Ρόμπερτ Νταρστ, απόγονος εκκεντρικής οικογένειας μεγιστάνων του νεοϋορκέζικου real estate. Και αυτή η ομολογία όχι μόνο καταγράφηκε, αλλά μεταδόθηκε από την τηλεόραση. Οπως ήταν αναμενόμενο, ο 71χρονος μεγιστάνας συνελήφθη ως ύποπτος για σειρά δολοφονιών. Η σύλληψή του έγινε σε ξενοδοχείο της Νέας Ορλεάνης κατόπιν αιτήματος της αστυνομίας του Λος Αντζελες. Κρατείται για τη δολοφονία -πριν από 15 χρόνια- της τότε φίλης του Σούζαν Μπρέναν.\nΗ σύλληψη έγινε την επομένη της μετάδοσης από το τηλεοπτικό δίκτυο HBO του τελευταίου επεισοδίου του ντοκιμαντέρ με θέμα τη ζωή του Νταρστ με τίτλο: «Η κακοτυχία: η ζωή και οι θάνατοι του Ρόμπερτ Νταρστ». Η ομολογία-σοκ ακούγεται στο τελευταίο επεισόδιο, φέρνοντας πλήρη ανατροπή στην υπόθεση Νταρστ, την οποία παρακολουθεί μεγάλο μέρος της κοινής γνώμης στις ΗΠΑ εδώ και πολλά χρόνια. Η Σούζαν Μπέρμαν βρέθηκε δολοφονημένη με μία σφαίρα στο κεφάλι το 2000 στο Λος Αντζελες, ενώ ο Νταρστ ήταν ύποπτος για ακόμη δύο θανάτους, της συζύγου του που εξαφανίστηκε το 1982 και έκτοτε έχει κηρυχθεί νεκρή και γείτονά του, το πτώμα του οποίου βρέθηκε διαμελισμένο το 2001. Η σύζυγός του Καθλίν εξαφανίστηκε έπειτα από ένα Σαββατοκύριακο στην εξοχική κατοικία του ζεύγους στην πολιτεία της Νέας Υόρκης.\nΟ μεγιστάνας απαλλάχθηκε το 2003 για τη δολοφονία του 71χρονου γείτονά του Μόρις Μπλακ, αφού έπεισε τους ενόρκους ότι όσο ζούσε στο Τέξας μεταμφιεσμένος σε γυναίκα και υποδυόμενος τον μουγκό, πυροβόλησε τον γείτονά του, διαμέλισε το πτώμα του και το πέταξε στο Γκάλβεστον Μπέι ευρισκόμενος σε… νόμιμη άμυνα. Σύμφωνα με τους «Los Angeles Times», οι Αρχές δεν έχουν δώσει πληροφορίες σχετικά με την εξέλιξη που οδήγησε στη σύλληψη του Ρόμπερτ Νταρστ, αλλά -σύμφωνα με πληροφορημένες πηγές- η μετάδοση του ντοκιμαντέρ έπαιξε κάποιο ρόλο.\nΟι πράκτορες του FBI θεωρούν ότι ο Νταρστ επεδίωκε να φύγει από τις ΗΠΑ, διότι διέμενε με ψεύτικο όνομα στο ξενοδοχείο της Νέας Ορλεάνης, όπου συνελήφθη, είχε πληρώσει με ρευστό και είχε πλαστά πιστοποιητικά ταυτότητας.\nΜε ουρανοξύστες στο Μεγάλο Μήλο\nΗ περιουσία της οικογένειας του Ρόμπερτ Νταρστ, η οποία κατέχει έντεκα ουρανοξύστες στο Μανχάταν, μεταξύ των οποίων ποσοστό αλλά και το πλήρες management στο One World Trade Center, εκτιμάται πως ξεπερνά τα 4.000.000.000 ευρώ. Εκείνος όμως έχει καταφέρει να τα «σπάσει» μαζί τους εδώ κι εννέα χρόνια, με ένα deal περίπου 65.000.000 ευρώ. Από τότε, όχι μόνο τον έχουν αποκηρύξει, αλλά τώρα, δηλώνουν ανακουφισμένοι.\nΟ 71χρονος εκατομμυριούχος, στη ζωή του οποίου βασίζεται η ταινία «All Good Things», είναι εγγονός του Γιόζεφ Νταρστ, ενός πάμφτωχου Εβραίου ράφτη από την Αυστροουγγαρία, που μετανάστευσε στις ΗΠΑ και κατάφερε να γίνει μεγιστάνας.\nΟ Νταρστ είδε στα επτά χρόνια του τη μητέρα του να πεθαίνει πέφτοντας από παράθυρο.


Η ΠΑΛΗ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΣΑΤΑΝΑ - του Μιλτιάδη Γιαπάνη - ΝΙΚΗΤΕΣ\nΟ Θεός είναι κυρίαρχος, παντοδύναμος, πάνσοφος, άπειρος και αιώνιος. Κυβερνά πάνω από όλα, σχεδιάζει, δημιουργεί και ελέγχει τα πάντα με αγάπη, σοφία και δύναμη. Ο θρόνος Του είναι αιώνιος και το σκήπτρο της βασιλείας Του είναι σκήπτρο ευθύτητας (Εβρ. 1:8). Αν και ο νους μας δεν έχει την ικανότητα να κατανοήσει πλήρως το μυστήριο της διαθήκης Του, δεν πρέπει ποτέ να αμφιβάλλουμε ούτε για μια στιγμή ότι ο αιώνιος Θεός είχε, έχει και θα έχει υπό τον έλεγχο Του τα πάντα, τόσο στον ουρανό όσο και στη γη. Αυτό βέβαια είναι αδύνατο να γίνει κατανοητό από τον μη αναγεννημένο και σαρκικό νου, γι’ αυτό και μια τέτοια αξίωση αμφισβητείται από εκείνους που δεν γνωρίζουν τον Θεό – ιδίως υπό το πρίσμα της ιστορίας του κόσμου – για εμάς όμως που πιστεύουμε και έχουμε γεννηθεί από τον Θεό, αυτό είναι που ισχύει χωρίς καμιά αμφιβολία. Δεν θα παύσει να εργάζεται, μέχρις ότου αποκατασταθούν όλα τα πράγματα στην ομορφιά, στην τάξη και στην θελκτικότητα της αιώνιας πρόθεσής Του. Εμείς, τα αναγεννημένα παιδιά Του, βλέπουμε το Θρόνο, και περισσότερο από αυτό, είμαστε και αποτελούμε μέρος της βασιλείας του Υιού Του, μέσω του θανάτου και της ανάστασης του Κυρίου και Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. «…Επειδή, σφάχτηκες, και μας αγόρασες στον Θεό με το αίμα σου, από κάθε φυλή και γλώσσα και λαό και έθνος και μας έκανες βασιλιάδες και ιερείς στον Θεό μας και θα βασιλεύσουμε επάνω στη γη» (Αποκ. 5:9,10). Μέσω του Χριστού όλα, καλά ή κακά, αρνητικά ή θετικά, χαρά ή λύπη βρίσκουν τη θέση τους για την αιώνια ευτυχία μας. Την ημέρα εκείνη, όταν θα έρθει και πάλι από τον ουρανό μέσα στη δόξα του Πατέρα Του, μαζί με τους αγγέλους Του, κάθε γόνατο θα κλίνει και κάθε γλώσσα θα ομολογήσει ότι Αυτός είναι ο Κύριος και ότι μέσα στην αιώνια Του πρόθεση και τις θαυμαστές οδούς Του έχει κάνει όλα τα πράγματα καλά.\nΔιαμέσου του Χριστού, ο αιώνιος Λόγος του Θεού δημιούργησε όλα τα πράγματα, την ορατή δημιουργία και την αόρατη, στον ουρανό και στη γη «επειδή, διαμέσου αυτού κτίστηκαν τα πάντα, αυτά που είναι μέσα στους ουρανούς κι αυτά που είναι επάνω στη γη, τα ορατά και τα αόρατα, είτε θρόνοι είτε κυριότητες είτε αρχές είτε εξουσίες, τα πάντα κτίστηκαν διαμέσου αυτού και γι’ αυτόν κι αυτός είναι πριν από όλα, και όλα συντηρούνται διαμέσου αυτού κι αυτός είναι η κεφαλή τού σώματος, της εκκλησίας ο οποίος είναι αρχή, πρωτότοκος από τους νεκρούς, για να γίνει αυτός πρωτεύων σε όλα» (Κολ. 1:16,17). Διαβάζουμε, επίσης, ότι δι ‘ αυτού, «ο Θεός έκαμε τους αιώνες» (Εβρ. 1:2). Δεν πρέπει να υπάρχει καμία αμφιβολία στο μυαλό μας ότι υπήρχαν άλλοι αιώνες πριν από τον παρόντα αιώνα, όπως τον γνωρίζουμε και ότι υπάρχουν επίσης αδημιούργητοι αιώνες που είναι μετά από αυτόν. Σε έναν από τους αιώνες που προηγήθηκαν δημιουργήθηκαν τα αγγελικά όντα από τον Θεό μέσω του Χριστού και για τον Χριστό. Έγιναν για να είναι διάκονοι και υπηρέτες του Θεού, ακόμη και για τους αιώνες που επρόκειτο να ακολουθήσουν. Ο Εωσφόρος ήταν ένα από αυτά τα αγγελικά όντα, υψηλόβαθμο μάλιστα, πρώτος στην ιεραρχία των αγγέλων, που έφερε το φως της θείας δόξας. Από τη θέση αυτή του αρχαγγέλου έπεσε μαζί με πολλούς άλλους αγγέλους, επειδή, υποκινούμενοι από αλαζονεία, επαναστάτησαν εναντίον του Θεού του Υψίστου. Στο βιβλίο του Ησαΐα γίνεται ένας παραλληλισμός μεταξύ της αμαρτίας του βασιλιά της Βαβυλώνας και του Εωσφόρου: «πώς έπεσες από τoν oυρανό, Eωσφόρε, γιε τής αυγής! Συντρίφτηκες καταγής, εσύ πoυ καταπατoύσες τα έθνη! Eσύ έλεγες στην καρδιά σoυ: ΄Θα ανέβω στoν oυρανό, θα υψώσω τoν θρόνo μoυ πιo πάνω από τα αστέρια τoύ Θεoύ … θα είμαι όμoιoς με τoν ‘Yψιστο». (Ησ. 14:11-14). Ο Ιησούς είπε τα εξής για αυτή την πτώση στο ευαγγέλιο του Λουκά: «Είδα τον Σατανά που έπεφτε όπως η αστραπή από τον ουρανό» (10:18). Αν και ο Σατανάς και οι άγγελοι που τον ακολούθησαν έπεσαν από τις αρχικές τους θέσεις ενώπιον του Θεού, για δικούς Του σκοπούς, ο κυρίαρχος Θεός τούς επέτρεψε να διατηρήσουν μια ορισμένη δύναμη και εξουσία, ενώ άλλοι άγγελοι, που δεν τήρησαν την αξία τους, αλλά άφησαν το κατοικητήριό τους (ίσως σε ένα μεταγενέστερο στάδιο) τιμωρήθηκαν και ρίχτηκαν στον τάρταρο δεμένοι με αλυσίδες σκότους να περιμένουν την τελική κρίση (B’ Πέτρ.2:4 και Ιούδα 6).\nΗ ύπαρξη του κακού και η παρεμβολή του στη ζωή του ανθρώπου δεν είναι πλήρως κατανοητή από τον ανθρώπινο νου. Μπορούμε μόνο να υποθέσουμε και να πιστεύουμε ότι η ύπαρξή του επιτρέπεται από τον Θεό, μόνο και μόνο επειδή εξυπηρετεί τους αιώνιους σκοπούς Του και τα σχέδια Του για τον άνθρωπο και τελικά για την τελειοποίηση των αγίων Του. Πρέπει να γίνει κατανοητό ότι δεν υπάρχουν δύο αντίπαλες δυνάμεις που αγωνίζονται για υπεροχή, αν και ο διάβολος μπορεί να νομίζει κάτι τέτοιο, αλλά αυτό που στην πραγματικότητα υπάρχει είναι η παντοδυναμία του Θεού. Ο Θεός είναι ο Δημιουργός. Ο Σατανάς είναι μόνο ένα δημιούργημα, όπως κάθε δύναμη και εξουσία δημιουργήθηκαν μέσω του Χριστού και για τον Χριστό, όπως διαβάσαμε νωρίτερα. Ο Θεός είναι παντοδύναμος και πάνσοφος και όλα τα πράγματα είναι πάντοτε υπό τον έλεγχο Του. Ο Σατανάς μπορεί να ενεργεί μόνο σε έναν περιορισμένο χώρο και στο βαθμό που του επιτρέπει ο Θεός. Δεν μπορεί να παρεμβαίνει στη ζωή των ανθρώπων του Θεού, χωρίς άδεια, όπως, για παράδειγμα, στην περίπτωση του Ιώβ – ούτε καν να τους δελεάσει όπως αυτός θα ήθελε. Οι πειρασμοί του ελέγχονται επίσης από τον Θεό. Αυτός είναι και ο λόγος που ο Κύριος μάς διδάσκει να προσευχόμαστε στον ουράνιο Πατέρα μας, ώστε να μην μας οδηγήσει σε πειρασμό, αλλά να μας φυλάξει από τον πονηρό. Όπως διαβάζουμε στις Γραφές, όταν εκπληρωθούν οι σκοποί Του για τον άνθρωπο, ο Θεός θα τελειώσει με τον Σατανά, ο οποίος και θα ριχτεί στη λίμνη της αιώνιας φωτιάς (Αποκ.20.10).\nΜε τη νίκη του επί του Αδάμ στον παράδεισο, δόθηκε στο Σατανά δύναμη και εξουσία πάνω στη δημιουργία και στον κόσμο, αλλά ποτέ έξω από το κυρίαρχο θέλημα του Θεού. Για τον λόγο αυτό ο Σατανάς ονομάζεται στα Ευαγγέλια «Άρχοντας αυτού του κόσμου» (Ιωάν. 12:31, 14:30, 16:11), όπως και στις επιστολές του Παύλου, όπου κατονομάζεται ως «ο Άρχοντας της εξουσίας του αέρα» (Εφ. 2:2), «η εξουσία του σκότους» (Κολ. 1:13), «ο θεός αυτού του κόσμου» (Β’ Κορ. 4:4), ενώ αλλού ο Απόστολος μιλάει για «αρχές και εξουσίες, για κοσμοκράτορες του σκότους του αιώνος τούτου και για πνεύματα της πονηρίας στα επουράνια» (Εφ. 6,12).\nΑπό αυτά καταλαβαίνουμε ότι οι χαμηλότερες περιοχές του ουρανού και της γης έγιναν η κύρια σφαίρα των δραστηριοτήτων του διαβόλου, όπου ως άρχοντας μιας οργανωμένης βασιλείας του σκότους, επιδιώκει να κυριαρχήσει, και να καταστρέψει καθετί που είναι του Θεού. Από τη στιγμή εκείνη που μέσα στην αιωνιότητα ο Σατανάς εξέπεσε, έγινε ο εχθρός και ο συκοφάντης του Θεού και αργότερα βέβαια ο αντίδικος του ανθρώπου και ο διάβολος, ο κατήγορος των αδελφών. Πρέπει να κατανοήσουμε λοιπόν ότι δεν είναι μια απλή αφηρημένη ιδέα, αλλά ένα συγκεκριμένο, προσωπικό, υπερβατικό ον, προικισμένο με υπέρτατη νοημοσύνη, που αν και εξέπεσε, εξακολουθεί να παραμένει ένα εξαιρετικά ισχυρό πνεύμα. Ως εκ τούτου είναι συνεχώς σε δράση, και, χωρίς αμφιβολία, είναι ο κύριος υποκινητής στα παρασκήνια όλης της ιστορίας της ανθρώπινης κακίας. Αυτός είναι ο αντίδικος και ο πρωτουργός όλων των πειρασμών. Αυτός είναι που πάντοτε, μέσα στα πλαίσια της εξουσίας που διαθέτει, αντιτίθεται στις δραστηριότητες και τους σκοπούς του Θεού και γενικά σε οτιδήποτε αποσκοπεί στο καλό του ανθρώπου. Ο Σατανάς έχει πάντοτε αντισταθεί και αγωνιστεί ενάντια σε ό,τι ο Θεός έχει κάνει, τόσο μέσα στον κόσμο όσο και ανάμεσα στους ανθρώπους του Θεού. Ως ένα ισχυρό πνεύμα είναι γεμάτος υπερηφάνεια και αλαζονεία και μαζί με τους αγγέλους του σκότους επιδιώκει να κυριαρχήσει και να κυβερνήσει και να ελέγξει τις υποθέσεις των ανθρώπων και να εμποδίσει το έργο του Θεού. Ο Θεός, όπως είπαμε προηγουμένως, το επιτρέπει αυτό για περιορισμένο χρονικό διάστημα, μέχρι την ολοκλήρωση του μυστηρίου της βουλής και του θελήματός Του. Ο Σατανάς λοιπόν και οι δραστηριότητές του είναι η κύρια αιτία του πόνου και των βασάνων μέσα στη δημιουργία. Γι’ αυτό και ο Χριστός φανερώθηκε για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου (Α’ Ιωάν. 3:5) και να ελευθερώσει τους ανθρώπους από την καταδυνάστευσή του.\nΕίναι ανθρωποκτόνος και ψεύτης\nΜιλώντας στους Ιουδαίους εκείνους, που πάντοτε αντιτίθονταν σ΄ Αυτόν, ο Ιησούς είπε τα εξής για τον αόρατο και ύπουλο αυτό εχθρό: «εσείς είστε από τον πατέρα σας τον διάβολο …. αυτός ήταν από την αρχή ανθρωποκτόνος και δεν μένει στην αλήθεια, επειδή δεν υπάρχει καμία αλήθεια μέσα του. Όταν μιλάει το ψέμα, μιλάει από τον εαυτό του, γιατί είναι ψεύτης και ο πατέρας του ψεύδους» (Ιωάν. 8:44). Υπάρχουν τρία πράγματα που πρέπει να σημειωθούν από αυτά τα λόγια:\n1) Ο Σατανάς είναι πατέρας. Μπορεί ως εκ τούτου να μεταδώσει τη φύση του σε ανθρώπους, κάνοντάς τους παιδιά του τόσο ύπουλα και επικίνδυνα όσο και ο ίδιος.\n2) Ο ίδιος και τα παιδιά του είναι δολοφόνοι σαν τον Κάιν και θα σκοτώσουν και θα καταστρέψουν κάθε τι που είναι του Θεού, χρησιμοποιώντας το φόβο του θανάτου ως ένα από τα πιο ισχυρά όπλα τους.\n3) Είναι ψεύτης και ο πατέρας του ψεύδους. Αυτό κάνει τον ίδιο και τα παιδιά του απατεώνες. Είναι ο πατέρας όλων των ψεύτικων θρησκειών, των αιρέσεων, των ψεύτικων δογμάτων, των αντίχριστων διδασκαλιών, των ψευδοπροφητειών, των άλλων «ευαγγελίων» κ.ο.κ.\nΤα χαρακτηριστικά αυτά μαζί με την αλαζονεία και την υπερηφάνεια του, την υψηλή νοημοσύνη και την ικανότητα να μεταμορφώνεται ακόμη και ως άγγελος του Θεού, προκειμένου να πλανήσει, τον καθιστά ως τον πιο επικίνδυνο και πιο ισχυρό εχθρό, ο οποίος εξακολουθεί να πιστεύει ότι μπορεί να ανατρέψει ακόμα τον Θεό και να ξεφύγει από την καταδίκη του. Όσον αφορά αυτό το δεύτερο χαρακτηριστικό, μπορεί να ειπωθεί γι’ αυτόν ότι είναι ο τέλειος ψεύτης, ένας έμπειρος ψεύτης πραγματικά, γι’ αυτό ό,τι λέει είναι ψέμα, δεν υπάρχει καμία αλήθεια μέσα σ’ αυτόν. Λέει ψέματα ειδικά για τον Θεό και έχει μεγάλη ικανότητα στο να κάνει τους ανθρώπους να πιστεύουν τα ψέματα του. Είδαμε προηγουμένως ότι εξαπατά ολόκληρο τον κόσμο (ας μην ξεχνάμε ότι ο κόσμος έχει ήδη κριθεί, επομένως ο Θεός τούς αφήνει να πιστέψουν στο ψέμα). Σε αντίθεση με τον Χριστό, ο οποίος είναι η Αλήθεια και λέει πάντοτε την αλήθεια (επειδή μιλούσε τα πράγματα εκείνα που είχε ακούσει και δει από τον πατέρα Του – Ιωάν. 8:26,28), μέσα στο διάβολο δεν υπάρχει καμία απολύτως αλήθεια, γιατί όταν μιλάει, μιλάει τα δικά του λόγια. Έτσι, ενώ ο Ιησούς είναι η Αλήθεια, εκείνος είναι η προσωποποίηση του ψεύδους και ενώ το Άγιο Πνεύμα είναι το Πνεύμα της Αληθείας, εκείνος είναι το πνεύμα του ψεύδους. Αυτό το πνεύμα είναι στον αέρα και «εισπνέεται» από όλους που γεννιούνται σε αυτόν τον κόσμο. Είναι για αυτό το λόγο για τον οποίο οι άνθρωποι γεννιούνται τυφλοί, επειδή «τυφλώνει τη διάνοιά τους» (Β’ Κορ. 4:4). Παρεμπιπτόντως, ένα από τα μεγαλύτερα ψέματα που ο ίδιος μίλησε ποτέ και ο άνθρωπος το πίστεψε είναι εκείνο της εξέλιξης των ειδών και του μεγάλου Big Bang.\nΤο ισχυρό αυτό φονικό και απατηλό πνεύμα λοιπόν θα κάνει τα πάντα, προκειμένου:\n1. Να εμποδίσει τα σχέδια του Θεού.\n2. Να κρατήσει τους ανθρώπους τυφλούς και μακριά από την πίστη του Χριστού για σωτηρία.\n3. Να κρατήσει και να χρησιμοποιήσει τα βασίλεια αυτού του κόσμου κάτω από κυριαρχία του, κάνοντάς τους ανθρώπους να τον υπηρετούν και να τον λατρεύουν.\n4. Να κάνει τους αγίους να αμφιβάλλουν και να δυσπιστούν για την αγάπη του Πατέρα, όταν περνούν μέσα από την παιδεία Του.\n5. Να κάνει τους αγίους, μέσω ποικίλων πειρασμών, να αμαρτήσουν και να παρακούσουν τον Θεό, προκαλώντας έτσι ένα ρήγμα στην κοινωνία τους με τον Κύριο, καθιστώντας τους και πάλι δούλους του.\n6. Να κρατήσει τους αγίους, μέσα από την κατάκριση ή τον φόβο, σε συνεχή αγωνία, ανησυχία, απογοήτευση και απελπισία. Θα χρησιμοποιήσει οποιοδήποτε ψέμα, θα κάνει σημεία και τέρατα (ακόμα και φωτιά να κατεβαίνει από τον ουρανό), με σκοπό να εξαπατήσει τους αγίους και να τους κάνει να παρεκκλίνουν από το περπάτημα τους με τον Θεό, εμποδίζοντάς τους έτσι από το να προχωρήσουν σύμφωνα με την υψηλή κλήση Του και να αυξηθούν μέχρι την πλήρη σωτηρία τους εν Χριστώ, ως υιοί του Θεού, επιτελώντας το σκοπό για τον οποίο προορίζονται.\nΟ Ιησούς προσευχήθηκε στον Πατέρα Του να φυλάξει αυτούς που του έδωσε από τον πονηρό: “Δεν προσεύχομαι να τους πάρεις από τον κόσμο, αλλά να τους φυλάξεις από τον πονηρό” (Ιωάν. 17:15). Όταν οι μαθητές του ζήτησαν να τους διδάξει πώς να προσεύχονται, ένα από τα πράγματα που τους δίδαξε ήταν να προσεύχονται να φυλαχτούν από τον πονηρό. Μέσα σε όλα αυτά έχουμε μια υπόσχεση, έτσι ώστε να έχουμε θάρρος και μεγάλη παρηγορία: «Αλλά ο Θεός είναι πιστός, ο οποίος και θα σας στηρίξει και θα σας φυλάξει από τον πονηρό» (Β’ Θεσ. 3:3).\nΟ Σατανάς ρίχνεται από τον ουρανό στη γη\nΓνωρίζουμε ότι στο σταυρό ο Ιησούς έδωσε τη μεγάλη μάχη ενάντια στο Σατανά και τον νίκησε. Ώρες πριν από το θάνατό Του, είχε πει στους μαθητές Του: «Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου: τώρα ο άρχοντας αυτού του κόσμου θα εκβληθεί έξω» (Ιωάν. 12:31). Είναι προφανές για μένα ότι η νίκη του Μιχαήλ και των αγγέλων του ενάντια στο Σατανά και τους αγγέλους του, που αναφέρεται στο βιβλίο της Αποκάλυψης αποτελεί αντανάκλαση της μεγαλειώδους νίκης του Χριστού πάνω στο σταυρό: «Και έγινε πόλεμος στον ουρανό ο Μιχαήλ και οι άγγελοί του πολέμησαν ενάντια στον δράκοντα, και ο δράκοντας πολέμησε και οι άγγελοί του. Και δεν υπερίσχυσαν ούτε βρέθηκε πλέον τόπος γι’ αυτούς στον ουρανό. Και ρίχτηκε ο μεγάλος δράκοντας, το αρχαίο φίδι, που αποκαλείται ο διάβολος, και ο σατανάς, που πλανάει ολόκληρη την οικουμένη, ρίχτηκε στη γη και οι άγγελοί του ρίχτηκαν μαζί του» (Αποκ. 12:7:9).\nΠρέπει να καταλάβουμε ότι ο Υπέρτατος Θεός είναι αυτός που δίνει δύναμη και εξουσία, είτε πρόκειται για τον Χριστό είτε για τον διάβολο είτε για τον άνθρωπο. Κανείς δεν μπορεί να έχει οποιαδήποτε εξουσία ή δύναμη, εκτός εάν τους δίνεται από τον Θεό. Σε απάντηση στην ερώτηση του Πιλάτου αν ο Ιησούς ήξερε ότι είχε εξουσία να τον σταυρώσει ή να τον απελευθερώσει, ο Ιησούς απάντησε: «Δεν θα είχες καμία εξουσία εναντίον μου, αν δεν σου ήταν δοσμένη από πάνω» (Ιωάν. 19:11). Με την ανάσταση του Χριστού από τους νεκρούς και το θρίαμβο Του ενάντια στο Σατανά όλη η εξουσία στον ουρανό και στη γη δόθηκε από τον Θεό σε Αυτόν: «Μου έχει δοθεί κάθε δύναμη και εξουσία στον ουρανό και στη γη» (Ματ. 28:18). Σε αντίθεση με αυτό, κάποια περιορισμένη ισχύ και εξουσία έχει δοθεί επίσης στο Σατανά. Ο Σατανάς διατήρησε ένα μέρος αυτής της εξουσίας και δύναμης και μετά την ανάσταση του Κυρίου μας και γι ‘αυτό εξακολουθεί να είναι γνωστός ως ο «άρχοντας της εξουσίας του αέρα» (Εφ. 2:2) ή ως «ο θεός αυτού του κόσμου» (Β’ Κορ. 4:4). Όπως αναφέραμε και πιο πάνω, μετά την πτώση του σε κάποια στιγμή μέσα στην αιωνιότητα, εξακολουθούσε να έχει πρόσβαση στο θρόνο του Παντοκράτορα ως κατήγορος των αδελφών (Ιώβ 1:6, Αποκ. 12:10), αλλά μετά την εκδίωξη του από τον ουρανό, η γη και τα χαμηλότερα μέρη του ουρανού (ο αέρας), έγιναν η σφαίρα των επιθετικών δραστηριοτήτων του, όπου του επιτρέπεται από τον Θεό να συνεχίσει να ασκεί την εξουσία του για λίγο χρόνο, πάντα όμως εντός των ορίων όλης της δύναμης και της εξουσίας του Χριστού και του σώματός του, που είναι η εκκλησία. Γνωρίζοντας ότι λίγος χρόνος του απομένει ακόμη μέχρι την πλήρη καταστροφή του, είναι πολύ θυμωμένος και είναι σε πόλεμο εναντίον όλων εκείνων πάνω στη γη που ανήκουν στον Χριστό και αποτελούν την αληθινή Του εκκλησία: «Και ο δράκοντας οργίστηκε ενάντια στη γυναίκα, και πήγε να κάνει πόλεμο με τους υπόλοιπους από το σπέρμα της, που τηρούν τις εντολές τού Θεού και έχουν τη μαρτυρία τού Ιησού Χριστού» (Αποκ. 12:17).\nΣτα κεφάλαια 13 και 17 του βιβλίου της Αποκάλυψης βλέπουμε τις διάφορες μορφές υπό τις οποίες ο Σατανάς, ο αρχαίος όφις, κάνει τον πόλεμό του εναντίον των αγίων του Θεού. Τελικά στα κεφάλαια 18 και 19, παρακολουθούμε την καταστροφή αυτών των μορφών του κακού (των δύο θηρίων και της Βαβυλώνας), ενώ και στο 20ο κεφάλαιο την ολοκληρωτική καταστροφή του ίδιου του διαβόλου. Τα δύο θηρία, το ένα που ανεβαίνει από τη θάλασσα και το άλλο που βγαίνει από τη γη είναι ενσαρκώσεις του Σατανά και σκοπός τους είναι να κάνουν πόλεμο ενάντια στους αγίους. Το πρώτο αντιπροσωπεύει μια πολύ ισχυρή κοσμική βασιλεία, η οποία είναι η τέταρτη βασιλεία που φάνηκε και στον προφήτη Δανιήλ και η οποία ήταν πιο τρομακτική από τις τρεις άλλες που προηγήθηκαν. Εννοείται ότι αυτή η βασιλεία ήταν η ρωμαϊκή αυτοκρατορία, η οποία κατά τη στιγμή που ο Ιωάννης είδε το όραμα, είχε εξουσία πάνω στα έθνη και τις γλώσσες και τους ανθρώπους. Ο άγγελος, ο οποίος ερμηνεύει το όραμα του τετάρτου θηρίου στον προφήτη Δανιήλ του είπε ότι: « Το θηρίο θα είναι η τέταρτη βασιλεία επάνω στη γη, η οποία θα διαφέρει από όλες τις βασιλείες, και θα καταφάει ολόκληρη τη γη, και θα την καταπατήσει, και θα την κατασυντρίψει» (7:23). Σε αυτό το βασίλειο ο Σατανάς, ο δράκος που εκδιώχθηκε από τον ουρανό στη γη, έδωσε τη δύναμή του και το θρόνο του και πολύ μεγάλη εξουσία (Αποκ.13:7). Η Ρώμη, το αντίχριστο αυτό βασίλειο, σταύρωσε τον Κύριο και σκότωσε πολλούς από τους ακολούθους του στα χρόνια των διωγμών που ακολούθησαν, γι ‘αυτό δόθηκε σε αυτό το θηρίο να κάνει πόλεμο με τους αγίους και να τους νικήσει (Αποκ. 13:7, Δαν. 7:21). Η ειδωλολατρική ρωμαϊκή αυτοκρατορία και στη συνέχεια η ρωμαϊκή εκκλησία υπό την κυριαρχία των Παπών (θυμηθείτε τον άνθρωπο της αμαρτίας, που περιγράφεται στη Β’ Θεσ. κεφ. 2) έχυσε το αίμα εκατομμυρίων αληθινών Χριστιανών. Σε γενικές γραμμές όλα τα κοσμικά βασίλεια ανήκουν προς το παρόν στο Σατανά, μέχρις ότου γίνουν τελικά όλα του Κυρίου: «Οι βασιλείες τού κόσμου έγιναν του Κυρίου μας, και του Χριστού του, και θα βασιλεύσει στους αιώνες των αιώνων» (Αποκ.11,15). Το δεύτερο θηρίο μοιάζει με ένα αρνί με δύο κέρατα. Και πάλι αυτό είναι ο Σατανάς μεταμφιεσμένος, επειδή όταν μιλάει, μιλάει όπως ο δράκος. Η εκκλησιαστική και εκχριστιανισμένη Ρώμη υπό την εξουσία των Παπών έχει χύσει περισσότερο αίμα μαρτύρων από την ίδια την ειδωλολατρική Ρώμη! Σε γενικές γραμμές ο Σατανάς κρύβεται πίσω από όλες τις ψευδείς θρησκείες, «χριστιανικές» ή ειδωλολατρικές, κρατώντας τους ανθρώπους στα σκοτεινά μπουντρούμια του, δέσμιους στις αλυσίδες των ψεμάτων και των πλανών του. Ας σημειωθεί τέλος ότι η ψεύτικη θρησκεία, διαμέσου των αιώνων, σε συνεργασία πάντοτε με τις εκάστοτε κοσμικές κυβερνήσεις, υπήρξε ο μεγαλύτερος ανταγωνιστής της αληθινής πίστης του Ιησού Χριστού.\n«Τώρα είναι η κρίση του κόσμου τούτου …»\nΌπως αναφέραμε προηγουμένως, ο Ιησούς λίγο πριν από το θάνατό του είπε: «Τώρα είναι η κρίση αυτού του κόσμου». Τι εννοούσε με αυτό; Ο κόσμος αρνήθηκε και σταύρωσε τον αγαπημένο Υιό του Θεού, επειδή αγάπησαν το σκοτάδι μάλλον παρά το φως, και ακριβώς γι’ αυτό ο Θεός τους έκρινε ήδη. Ο Ιωάννης γράφει σχετικά: «‘Οποιος πιστεύει σ’ αυτόν, δεν κρίνεται όποιος, όμως, δεν πιστεύει, έχει ήδη κριθεί, επειδή δεν πίστεψε στο όνομα του μονογενή Υιού τού Θεού. Κι αυτή είναι η κρίση, ότι το φως ήρθε στον κόσμο, και οι άνθρωποι αγάπησαν το σκοτάδι περισσότερο παρά το φως για τον λόγο ότι, τα έργα τους ήσαν πονηρά» (Ιωάννης 3:18,19). Έτσι, ο άπιστος κόσμος έχει ήδη κριθεί από τον Θεό και έχει παραδοθεί στο Σατανά και στα ψέματά του. Ο άνθρωπος της αμαρτίας, που ο Κύριος θα καταναλώσει με το πνεύμα του στόματός Του και θα καταργήσει με την επιφάνεια της παρουσίας Του, που περιγράφεται από τον Παύλο στο Β’ Θεσ. 2. είναι, πιστεύω, το δεύτερο θηρίο που ανέβηκε από τη γη ( Αποκ. κεφ.13). Έρχεται ως πλάνος με σημεία και τέρατα ψεύδους, όπως το δεύτερο θηρίο που κάνει θαύματα μεγάλα, ακόμη και φωτιά να κατεβαίνει από τον ουρανό στη γη μπροστά στους ανθρώπους. Έτσι, ο κόσμος πιστεύει το ψέμα, αυτή είναι η κρίση του Θεού πάνω τους, επειδή δεν πιστεύουν το ευαγγέλιο της αλήθειας για να σωθούν: « Και γι’ αυτό, ο Θεός θα στείλει επάνω τους ενέργεια πλάνης, ώστε να πιστέψουν στο ψέμα για να κατακριθούν όλοι αυτοί που δεν πίστεψαν στην αλήθεια, αλλά βρήκαν ευχαρίστηση στην αδικία» (Β’ Θες. 2:11,12). Αυτό είναι τόσο πολύ τραγικό, αλλά είναι απολύτως αληθινό. Όλος ο κόσμος πιστεύει τα ψέματα του πονηρού και είναι κάτω από την επίδρασή του (Α’ Ιωάν. 5:19).\nΤελικά ο Σατανάς, μέσω των διαφόρων εκδηλώσεων του, εξαπατά όλα τα έθνη ανεξαιρέτως, κάνοντάς τους να τον λατρεύουν, με μόνη εξαίρεση εκείνους των οποίων τα ονόματα είναι γραμμένα στο βιβλίο του Αρνίου, δηλ. οι αληθινοί άγιοι (Αποκ. 13:8,14,16), Για αυτούς τους αγίους ο Απόστολος Παύλος λέει: «Εμείς, όμως, οφείλουμε πάντοτε να ευχαριστούμε τον Θεό για σας, αδελφοί αγαπημένοι από τον Κύριο, ότι ο Θεός σάς έκλεξε εξαρχής προς σωτηρίαν διαμέσου τού αγιασμού τού Πνεύματος, και της πίστης τής αλήθειας». (Β’ Θεσ. 2:13) «Λοιπόν, αδελφοί, μένετε σταθεροί, και κρατάτε τις παραδόσεις, που διδαχθήκατε, είτε με λόγο είτε με επιστολή μας» (Β’ Θεσ. 2:14,15). Η πίστη της αλήθειας θα φύλαγε τους πιστούς τότε, όπως και εμάς σήμερα από τις απάτες του Σατανά και από όλες τις εκδηλώσεις του κακού και από κάθε άνθρωπο της αμαρτίας που τον αντιπροσωπεύει και από όλους τους ψευδοπροφήτες που αποστέλλονται από τον ίδιο με σκοπό να εξαπατήσει ακόμα και τους εκλεκτούς.\nΟ κόσμος είναι υπέρμαχος του Σατανά, ενώ η αληθινή εκκλησία προασπιστής του Χριστού και του Ευαγγελίου Του. Βρίσκονται σε πόλεμο μεταξύ τους και πρέπει να είναι έτσι μέχρι τη συντέλεια του αιώνα τούτου. Δεν είναι λοιπόν παράξενο το ότι οι άγιοι προειδοποιούνται να μην αγαπούν τον κόσμο και τα πράγματα του κόσμου (Α’ Ιωάν. 2:15). Η αγάπη του κόσμου είναι έχθρα προς τον Θεό, μας προειδοποιεί ο Ιάκωβος (4:4). Η μόνη οντότητα στον κόσμο που μπορεί να αντιμετωπίσει τον πολύ τρομακτικό αυτό εχθρό είναι η γεμάτη με Άγιο Πνεύμα εκκλησία του Ιησού Χριστού. Πολεμά και υπερνικά τον κόσμο και το πνεύμα που βρίσκεται πίσω από αυτόν. Με τον Χριστό ως Κεφαλή της πάνω από κάθε εξουσία και αρχή και κυριότητα και πάνω από κάθε όνομα που ονομάζεται είτε στον ουρανό είτε στη γη μπορεί να καταπολεμήσει το Σατανά και τους αγγέλους του σκότους με εμπιστοσύνη και να περιορίσει τις ενέργειές τους στη γη μέσω της προσευχής και μέσω της υπομονής της στα δεινοπαθήματα. Ο Παύλος γράφει στην εκκλησία της Εφέσου: «Τέλος, αδελφοί μου, ενδυναμώνεστε στον Κύριο, και στην κυριαρχική εξουσία τής δύναμής του ντυθείτε την πανοπλία τού Θεού, για να μπορέσετε να σταθείτε ενάντια στις μεθοδείες τού διαβόλου επειδή, η πάλη μας δεν είναι ενάντια σε αίμα και σάρκα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις εξουσίες, ενάντια στους κοσμοκράτορες του σκότους τούτου τού αιώνα, ενάντια στα πνεύματα της πονηρίας στα επουράνια. Γι’ αυτό, πάρτε στα χέρια σας την πανοπλία τού Θεού, για να μπορέσετε να αντισταθείτε κατά την πονηρή ημέρα, και αφού καταπολεμήσετε τα πάντα, να σταθείτε. Σταθείτε, λοιπόν, περιζωσμένοι την οσφύ σας με αλήθεια, και ντυμένοι τον θώρακα της δικαιοσύνης, και έχοντας φορεμένα τα υποδήματα στα πόδια με την ετοιμασία τού ευαγγελίου τής ειρήνης πάνω δε απ’ όλα, πάρτε στα χέρια σας την ασπίδα τής πίστης, με την οποία θα μπορέσετε να σβήσετε όλα τα πυρωμένα βέλη τού πονηρού και πάρτε τήν περικεφαλαία τής σωτηρίας, και τη μάχαιρα του Πνεύματος, που είναι ο λόγος τού Θεού προσευχόμενοι σε κάθε καιρό, με κάθε προσευχή και δέηση εν Πνεύματι, και αγρυπνώντας σ’ αυτό τούτο με κάθε προσκαρτέρηση και δέηση για όλους τούς αγίους.» (Εφεσ. 6:10–18). Η μάχη ανάμεσα στην εκκλησία και το Σατανά με τις διάφορες εκφάνσεις του συνεχίζεται. Το μεγαλύτερο όπλο που χρησιμοποιεί ο Σατανάς είναι τα παθήματα τα οποία ο Θεός μεν επιτρέπει και χρησιμοποιεί για την τελειοποίηση και την ενδυνάμωση μας, αλλά ο ίδιος για να αμφισβητήσει την πιστότητα του Θεού σε μας. Η συμβουλή του Παύλου είναι να αντισταθούμε, φορώντας την πανοπλία του Θεού και αφού πολεμήσουμε να παραμείνουμε όρθιοι, το ίδιο περίπου μας λέει και ο Πέτρος στη δική του επιστολή που συνδέει τα παθήματα με τις επιθέσεις του διαβόλου και μας καλεί να περπατούμε ταπεινά (να μην εξαρτιόμαστε από τη δύναμη μας ή τη σοφία μας) και να ρίπτουμε όλη την μέριμνα μας σε Αυτόν που μεριμνά για μας (να του έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη μέσα σε όλα). Μας καλεί επί πλέον να εγκρατευόμαστε (να μην ακολουθούμε τις ορέξεις της σάρκας) και να αγρυπνούμε, καλώντας μας να αντισταθούμε και να μη φοβόμαστε, μένοντας σταθεροί στην πίστη: «Εγκρατευθείτε, αγρυπνήστε επειδή, ο αντίδικός σας ο διάβολος περιτριγυρίζει, σαν ωρυόμενο λιοντάρι, ζητώντας ποιον να καταπιεί. Στον οποίο αντισταθείτε μένοντας στερεοί στην πίστη, ξέροντας ότι τα ίδια παθήματα γίνονται στους αδελφούς σας που είναι μέσα στον κόσμο. Και ο Θεός κάθε χάρης, που μας κάλεσε στην αιώνια δόξα του διαμέσου τού Ιησού Χριστού, αφού πάθετε λίγο, αυτός να σας τελειοποιήσει, στηρίξει, ενισχύσει, θεμελιώσει» (Α’ Πέτρ.5:8-11), προσθέτοντας και υποδηλώνοντας θριαμβευτικά πως « … σ’ αυτόν ανήκει η δόξα και η κυριαρχική εξουσία στους αιώνες των αιώνων» και όχι βέβαια στο ωρυόμενο λιοντάρι. Στο βιβλίο της Αποκάλυψης τον βλέπουμε να λαμβάνει διάφορες μορφές είτε ως ο δράκος είτε ως το θηρίο που ανέβηκε από τη θάλασσα είτε ως το άλλο θηρίο που ανέβηκε από τη γη είτε ως τη μεγάλη πόλη, τη Βαβυλώνα. Εκείνο που ξέρουμε και χαιρόμαστε είναι ότι οι άγιοι τού αντιστάθηκαν μέσα στις θλίψεις που περνούσαν, παρέμειναν πιστοί και ως εκ τούτου τον νίκησαν. Στα επτά μηνύματα του Ιησού Χριστού προς τις εκκλησίες Του οι υποσχέσεις Του είναι για εκείνους που υπερνικούν και όχι για τους δειλούς και για αυτούς που στρέφονται προς τα πίσω, οι οποίοι δεν έχουν κανένα μέρος στην πόλη του Θεού. «Να έχετε θάρρος», είπε ο Κύριος « Εγώ ενίκησα τον κόσμο». Και οι άγιοι μέσα από τη μακραίωνη ιστορία της Εκκλησίας και εν μέσω πολλών αντιπάλων νίκησαν το Σατανά: «Τον νίκησαν με το αίμα του Αρνίου και με τον λόγο της μαρτυρίας τους. Και δεν αγάπησαν τη ζωή τους μέχρι θανάτου» (Αποκ.12:11). Με το αίμα του Αρνίου είχαν ντυθεί το θώρακα της δικαιοσύνης, με το λόγο της μαρτυρίας τους ήταν ζωσμένοι με την αλήθεια και τη μάχαιρα του Πνεύματος και είχαν πάνω τους την περικεφαλαία της βεβαιότητας της σωτηρίας, επειδή δεν φοβούνταν το θάνατο.\nΣτον αγώνα μας εναντίον του θα πρέπει πάντα να έχουμε στο μυαλό μας και να πιστεύουμε ότι ο Θεός είναι σοφός και βρίσκεται πάντοτε ένα βήμα μπροστά από το Σατανά. Όντας κτίσμα του, ο διάβολος δεν μπορεί να κάνει αλλιώς, παρά να υπηρετήσει τους σκοπούς του Θεού χωρίς να το θέλει. Ο Θεός θέτει, κατά κάποιον τρόπο, τα σχέδια Του κάτω από τις φτερούγες του Σατανά και τον κάνει να τα εκκολάψει (ας θυμηθούμε πώς ο Κύριος χρησιμοποίησε το πονηρό σχέδιο των αδερφών του Ιωσήφ για να ολοκληρώσει το δικό Του μεγάλο σχέδιο). Ο Σατανάς μπορεί να σχεδιάζει συνεχώς το κακό, ας είμαστε όμως βέβαιοι ότι ο Θεός προνοεί για το απόλυτο αγαθό των εκλεκτών του. Ο σκόλοπας στη σάρκα του Παύλου από το Σατανά, χρησιμοποιείται για να τον προφυλάξει από την πνευματική υπερηφάνεια. Η άρνηση του Πέτρου τον κάνει αργότερα να σταθεί με παρρησία ενώπιον του Αρχιερέα. Ο διάβολος νόμιζε ότι κέρδισε το παιχνίδι, όταν έκανε τον Αδάμ να φάει από τον απαγορευμένο καρπό. Αλλά ο Θεός γνώριζε το αποτέλεσμα ακόμη και πριν από την έναρξη του αγώνα και είχε προβλέψει ήδη το μεγάλο σχέδιό Του για τη σωτηρία και την αποκατάσταση του ανθρώπου σε ακόμη μεγαλύτερη δόξα (Γέν. 3:15).\nΟ Θεός επιτρέπει την ύπαρξη του Σατανά και τον χρησιμοποιεί για να επιτύχει τα αιώνια σχέδιά Του για την εκκλησία, τον κόσμο και τους αιώνες που έρχονται, και τότε θα τελειώσει μαζί του γιατί έχει ήδη κριθεί, (Ιωάν. 16:11). Χρειαζόμαστε μια νέα όραση του Θεού και του θρόνου Του, προκειμένου να ελευθερωθούμε από τον πανικό και το φόβο που γεμίζουν τις καρδιές μας για τα πνευματικά πράγματα που αφορούν την εκκλησία και τα έθνη του κόσμου. Ο Θεός έχει σχεδιάσει ήδη από πριν, πριν ακόμη από την ύπαρξη του ίδιου του Σατανά και συνεχίζει να εργάζεται σύμφωνα με το σχέδιο Του, μέχρι που όλοι οι σκοποί Του για το κάθε μέλος της Εκκλησίας Του επιτευχθούν. Η επίγνωση της αγάπης του Θεού και της αλήθειας Του θα μας ελευθερώσει από το φόβο έτσι ώστε να συνεχίσουμε ήσυχα, αλλά με αποφασιστικότητα να περπατούμε εν μέσω απογοητεύσεων ή και φαινομενικών επιτυχιών του πονηρού, γνωρίζοντας ότι η τελική νίκη ανήκει στον Χριστό και την εκκλησία Του. Κάποιος είπε κάποτε το εξής: «Μη βιάζεστε να θάψετε την εκκλησία προτού πεθάνει. Τι σημασία έχει αν η εκκλησία είναι σαν τον Ιωνά στην κοιλιά του κήτους; Το κήτος δεν είχε εξουσία να τον χωνέψει. Ατιμάζουμε τον Θεό αν, όταν η εκκλησία βρίσκεται στο χαμηλότερο σημείο της, δεν λαμβάνουμε την απλή ομολογία της υπόσχεσης Του ως εγγύηση για την απελευθέρωση της».\nΖούμε ίσως στις πιο δύσκολες μέρες του αιώνα αυτού και σαν παιδιά του Θεού αναγνωρίζουμε πως η πάλη μας δεν είναι με σάρκα και αίμα, αλλά ενάντια στις αρχές, ενάντια στις εξουσίες, ενάντια στους κοσμοκράτορες του σκότους του αιώνα τούτου. Το Πνεύμα του αιώνα αυτού ενάντια στο οποίο είναι η πάλη των υιών του Θεού, είναι πνεύμα σατανικό, αντίχριστο, πνεύμα ψεύδους και πλάνης, που πλανά όλα τα έθνη, σύντομα όμως δεν θα υπάρχει, θα καταργηθεί για πάντα. Ο σκοπός του είναι να επιβληθεί από το ένα άκρο της γης ως το άλλο και να ισοπεδώσει τα πάντα, μεταβάλλοντας τους νόμους και τα διατάγματα του Θεού. Ζητά μεταξύ άλλων να αλλοιώσει την αλήθεια του ευαγγελίου που είναι η μόνη δύναμη προς σωτηρία και να διαστρέψει τον χαραχτήρα της εκκλησίας της Χριστού. Αυτό που ο προφήτης Ησαΐας είπε αιώνες προηγουμένως, ίσως ισχύει και για τις δικές μας μέρες περισσότερο από κάθε άλλη φορά: «Η γη πενθεί, μαραίνεται, ο κόσμος ατονεί, μαραίνεται, οι ψηλοί από τους λαούς τής γης είναι ατονισμένοι. Και η γη μολύνθηκε κάτω από τους κατοίκους της· επειδή, παρέβηκαν τους νόμους, άλλαξαν το διάταγμα, αθέτησαν αιώνια διαθήκη. Γι’ αυτό, η κατάρα κατέφαγε τη γη, κι αυτοί που κατοικούσαν σ’ αυτή ερημώθηκαν· γι’ αυτό, οι κάτοικοι της γης κατακάηκαν, και έμειναν λίγοι άνθρωποι. Το νέο κρασί πενθεί, η άμπελος είναι σε ατονία, όλοι αυτοί που ευφραίνονται στην καρδιά στενάζουν» (Ησ. 24: 4-8). Οι μόνοι που διακρίνουν το τι γίνεται και έχουν δύναμη και εξουσία να αντισταθούν είναι αυτοί που γεννήθηκαν από τον Θεό, «διότι κάθε τι που γεννήθηκε από τον Θεό, νικά τον κόσμο…» (Α’ Ιωαν. 5:4).\nΟ Ιωάννης είδε, σε μια από τις οράσεις του, τα στρατεύματα στον ουρανό, που ακολουθούσαν αυτόν που είναι ο Πιστός και ο Αληθινός, να δίνουν μαζί την τελική μάχη και να υπερισχύουν, υποτάσσοντας ο Θεός όλους τους εχθρούς τους κάτω από τα πόδια τους. Η υπόσχεση σε αυτούς που νικούν είναι ότι θα έχουν εξουσία πάνω στα έθνη και θα τα ποιμάνουν με ραβδί σιδερένιο. Το θέλημα του Θεού είναι όπως τα παιδιά Του μείνουν όρθια σαν στύλοι στον οίκο Του, αλλά και γονατιστοί ενώπιον Του, προσευχόμενοι όπως η αλήθεια αναβλαστήσει από τη γη και η δικαιοσύνη σκύψει από τον ουρανό και ο Κύριος δώσει το αγαθό και η γη τον καρπό της (Ψαλ. 85:11,12). Όπως ο Υιός τις μέρες που περπάτησε στη γη, ήταν ο Μάρτυρας ο Πιστός, έτσι και τα υπόλοιπα παιδιά Του, είναι φως και αλήθεια αναμεταξύ των συνανθρώπων τους. Μέσα από το δικό τους περπάτημα, την όλη διαγωγή τους και τα λόγια τους φανερώνουν αυτό που ο Θεός είναι και όρισε από την αρχή: Οι νόμοι Του, οι λόγοι Του, τα διατάγματα Του, τα προστάγματα Του είναι απαράβατα.


Από τις έρευνες του αρχαιολόγου Ιωάννη Κ. Παπαδημητρίου προκύπτει ότι: «O πλησιέστερος δήμος των Φιλαϊδών ωνομάσθη εκ του ενταύθα εκ Σαλαμίνος μετοικήσαντος υιού του Aίαντος Φιλαίου, εξ ού κατήγοντο και ο Πεισίστρατος και ο Mιλτιάδης. Λείψανα του δήμου τούτου διεσώθησαν μέχρι σήμερον επί του δυτικώς της προϊστορικής ακροπόλεως λόφου παρά την σημερινήν τοποθεσίαν «Kήποι», νοτίως του μικρού ρεύματος, του εκβάλλοντος εις την θάλασσαν της Bραυρώνος». Ο αρχαιολόγος επικεφαλής των ανασκαφών της Βραυρώνας εκτιμά, ότι : «H ακριβής θέσις της αρχαίας προϊστορικής πόλεως (της Bραυρώνος) καθορίζεται εκ της υπό του Στράβωνος (1 X 398) αριθμήσεως των ανατολικών δήμων της Aττικής: «Σούνιον, Θορικός, Ποταμός, Πρασιά, Στειριά, Bραυρών, Aλαί Aραφηνίδες...» εξ ού εξάγεται ότι η Bραυρών έκειτο βορειότερον μεν των Πρασιών, του σημερινού Πρασά, και της Στειριάς περί τον σημερινόν λιμένα του Πόρτο- Pάφτη, νοτιώτερον δε των Aλών Aραφηνίδων, παρά την σημερινήν Aλυκήν της Λούτσας, νοτίως της Pαφήνας». Δεδομένου ότι η ονομασία προέρχεται από τον Φίλαιο, γιο του Αίαντα τουΤελαμώνιου, ο οποίος είχε μετακομίσει από τη Σαλαμίνα στην Βραυρώνα, είναι πιθανό ότι ο δήμος των Φιλαϊδών, ήταν πιο κοντά στην τελευταία.\nΟι κάτοικοι των ΦιλαϊδώνΕπεξεργασία\nΙερό της Αρτέμιδος στη ΒραυρώναΕπεξεργασία\nΑρχαιολογικό Μουσείο ΒραυρώναςΕπεξεργασία\nΠροσωπικότητες από τις ΦιλαΐδεςΕπεξεργασία\n↑ [...] "Φιλαΐδαι: Δήμος της αρχαίας Αττικής, που ανήκε στην Αιγηίδα φυλή και ονομάστηκε από τον Aττικό ήρωα Φίλαιο. Στον δήμο αυτό ανήκε η Βραυρών, από την οποία κατάγονταν οι Πεισιστρατίδες. Ο Φίλαιος ήταν γενάρχης των Φιλαϊδών, στους οποίους ανήκαν ο Μιλτιάδης, ο φιλόσοφος Επίκουρος και άλλοι. Οι Φιλαΐδες συγγένευαν με τους Κυψελίδες, με οικογένειες της Θράκης και με τον Κροίσο". [...], Φιλαΐδαι\n↑ [...] "Φιλαΐδες: οι / Φιλαΐδαι, ΝΑ, δήμος της Αττικής που ανήκε στην Αιγηίδα φυλή, βρισκόταν στην περιοχή της Μεσογαίας και σε αυτόν ανήκε το ιερό της Βραυρώνος". [...], Φιλαΐδες\n↑ Δημότες των Φιλαϊδών. Αναζήτηση με τη λέξη-κλειδί στον τόπο (Place): FILAIDHS (στα κεφαλαία αγγλικά), στις ιστοσελίδες: empressattica.com και atheniansproject.com του Προγράμματος «Αθηναίοι» = Athenians Project\nΙστορία, στην ιστοσελίδα: spata-artemis.gr του Δήμου Σπάτων - Αρτέμιδος.\nΑνακτήθηκε από "https://el.wikipedia.org/w/index.php?title=Φιλαΐδες&oldid=8293168"\nΤελευταία επεξεργασία στις 9 Ιουνίου 2020, στις 20:51\nΤελευταία τροποποίηση 20:51, 9 Ιουνίου 2020.


Ονειροπαγιδα: Συνέντευξη τύπου δόθηκε σήμερα, για την επίσημη παρουσίαση του 1oυ Aquathlon Festival στη Χαλκίδα.\nΣυνέντευξη τύπου δόθηκε σήμερα, για την επίσημη παρουσίαση του 1oυ Aquathlon Festival στη Χαλκίδα.\nΣτη συνέντευξη παραβρέθηκαν η Κρυσταλλία Καλαχάνη, υπεύθυνη της διοργανώτριας εταιρείας MadWater, ο Διευθυντής του ΔΟΑΠΠΕΧ. Φώτης Γκούνης, ο τεχνικός σύμβουλος του ΔΟΑΠΠΕΧ, Πανταζής Ρούσσος και ο Πρόεδρος της Τοπικής Κοινότητας Χαλκίδας, Παναγιώτης Καράβας, ο οποίος εξέφρασε τη στήριξή του στο αθλητικό γεγονός και την πρόθεσή του να συμμετέχει στον αγώνα της Κυριακής.\nΌπως τόνισε η κ.Καλαχάνη πρόκειται για ένα event που θα συμβάλλει στην προώθηση του αθλητικού τουρισμού, ο οποίος πλέον έχει ανοδική πορεία στην Ελλάδα και όλο και περισσότεροι στρέφουν το ενδιαφέρον τους σ’ αυτόν τον τομέα.\nΓια τη Χαλκίδα, είναι η πρώτη φορά που θα φιλοξενήσει ένα τέτοιο γεγονός και φιλοδοξία είναι να γίνει θεσμός.\nΟ ΔΟΑΠΠΕΧ στηρίζει την αθλητική οργάνωση, όπως επισήμανε και ο Διευθυντής του Οργανισμού, Φώτης Γκούνης.\n· 18.00 AQUATHLON (2500M τρέξιμο-1000Μ κολύμβηση-2500Μ τρέξιμο)\n· 18.00 ΜΙΝΙ ΑQUATHLON (1500M τρέξιμο- 500Μ κολύμβηση)\n· 19.30 JUNIOR AQUATHLON 7-12 ετών (200Μ τρέξιμο-50Μ κολύμπι)\n· 20.00 YOUTH AQUATHLON 13-18 ετών (200Μ τρέξιμο-100Μ Κολύμπι-200Μ τρέξιμο)\n· 10.00πμ ΦΡΟΥΡΙΟ TRAIL RUNNIG (5000M) -νέα διαδρομή-\n· 10.15πμ JUNIOR RELAYS 7-12 ετών, 4Χ100Μ τρέξιμο (αγώνες σκυταλοδρομίας)\n· 10.30πμ YOUTH RELAYS 13-18 ετών, 4Χ200Μ τρέξιμο (αγώνες σκυταλοδρομίας)\nΤο κόστος συμμετοχής για τους ενήλικες είναι 8€. Τα παιδιά μέχρι 18 ετών συμμετέχουν δωρεάν.\nΟι ηλικιακές κατηγορίες για άντρες και γυναίκες αντίστοιχα έχουν ως εξής:\n· 18-35 ετών\n· 35-50 ετών\n· 50 ετών και άνω\n«Δηλώνοντας Συμμετοχή Βοηθάς τον Συνάνθρωπο σου..!»\nΣτα πλαίσια της κοινωνικής δράσης του συλλόγου μας, όλα τα έσοδα από τις συμμετοχές θα διατεθούν σε τοπικό φιλανθρωπικό ίδρυμα.


Wrc 5 - Games (PSV.0083)\nΑρχική > Ηλεκτρονικά παιχνίδια > Playstation Vita games > WRC 5\nBIG BEN INTERACTIVE στην κατηγορία GAMES\nΧώμα, άσφαλτος, λάσπη, χιόνι, πάγος. Για πρώτη φορά, τα οδοστρώματα έχουν πραγματικό αντίκτυπο στη συμπεριφορά του αυτοκινήτου. Θα πρέπει, επίσης, να μάθετε πώς να τελειοποιήσετε το όχημά σας για να χειριστεί τις καιρικές συνθήκες και τον δυναμικό φωτισμό. Ζηστε μια μοναδική εμπειρία της σεζον 2015 με όλους τους οδηγούς από τα πρωταθλήματα WRC, WRC2, WRC3 και Junior WRC, αυτοκίνητα και ειδικές πίστες.Οδηγήστε με ακρίβεια κατα μήκος των χιονισμένων δρόμων της Σουηδίας, τους πετρώδες δρόμους του Μεξικού και αντιμετοπίστε θρύλους των αγώνων σε 65 μοναδικές πίστες σε ένα εντελώς ανανεωμένο Career mode.\nΠάνω από 20 αυτοκίνητα, 50 επαύλεις και τις ομάδες, και όλα ράλι του WRC, WRC 2, WRC3 και Τζούνιορ WRC.\n65 νέες ειδικές διαδρομές σε 13 χώρες για αγώνες πάνω από 400 χιλιομέτρων.\nHotseat και online modes για πολλούς παίκτες.\nΔιαχείριση ελαστικών και διαχείριση λειτουργίας του κινητήρα.\nΝέο rendering και physics engine για απαράμιλλο ρεαλισμό.\nΤέλεια αναπαραγωγή φυσικών επιφανειών: χιόνι, χώμα, λάσπη, άσφαλτος και πάγος.\nΝυχτερινές ειδικές διαδρομές.\nWRC 5 (PSV.0083)\n• Πάνω από 20 αυτοκίνητα, 50 επαύλεις και τις ομάδες, και όλα ράλι του WRC, WRC 2, WRC3 και Τζούνιορ WRC.\n• 65 νέες ειδικές διαδρομές σε 13 χώρες για αγώνες πάνω από 400 χιλιομέτρων.\n• Hotseat και online modes για πολλούς παίκτες.\n• Διαχείριση ελαστικών και διαχείριση λειτουργίας του κινητήρα.\n• Νέο rendering και physics engine για απαράμιλλο ρεαλισμό.\n• Τέλεια αναπαραγωγή φυσικών επιφανειών: χιόνι, χώμα, λάσπη, άσφαλτος και πάγος.\n• Δυναμική καιρού.\n• Νυχτερινές ειδικές διαδρομές.\nWRC 5 PSV.0083 BIG BEN INTERACTIVE BIG BEN INTERACTIVE GAMES WRC 5


Εθνικό Λαϊκό Μέτωπο - Ε.ΛΑ.Μ.: Βούλγαροι θησαυρίζουν από τη λαθρομετανάστευση\nΒούλγαροι θησαυρίζουν από τη λαθρομετανάστευση\nΚυκλώματα Βουλγάρων θησαυρίζουν, πραγματικά, στην Ελλάδα, διακινώντας παράνομους μετανάστες. Τους παραλαμβάνουν στα σύνορα του Έβρου και από εκεί τους μεταφέρουν στα λιμάνια της Πάτρας και κυρίως της Ηγουμενίτσας, όπου θεωρούν ότι είναι πιο χαλαροί οι έλεγχοι, προκειμένου να....προωθηθούν, όπως αυτοί επιθυμούν, στην Ιταλία και από εκεί στην υπόλοιπη Ευρώπη!\nΗ ταρίφα είναι μεγάλη. Ξεκινάει από 2.000 ευρώ και μπορεί να φτάσει, ανάλογα με την περίπτωση, έως 4.000 ευρώ. Από τα στοιχεία της έρευνας διαπιστώθηκε επίσης ότι οι λαθρομετανάστες θα κατέβαλαν στους διακινητές το χρηματικό ποσό των δύο χιλιάδων ευρώ ο καθένας, μετά την άφιξή τους στο λιμάνι της Ιταλίας.\nΑναρτήθηκε από Ε.ΛΑ.Μ. 8 στις 9:36 π.μ.


Μονάδα - Μονάδα Χρόνιας Αιμοκάθαρσης «Ακέσιος Α.Ε»\nΗ ΜΧΑ ΑΚΕΣΙΟΣ Α.Ε.\nΗ Μονάδα Χρόνιας Αιμοκάθαρσης «Ακέσιος Α.Ε.» είναι ειδικά οργανωμένη ώστε να παρέχει ολοκληρωμένη ιατρική περίθαλψη υψηλής ποιότητας σε ασθενείς που πάσχουν από χρόνια νεφρική νόσο τελικού σταδίου, μέσω του εξειδικευμένου Ιατρικού & Νοσηλευτικού προσωπικού που διαθέτει.\nΗ δυνατότητα πρόσβασης σε ποιοτικές υπηρεσίες ιατρικής φροντίδας με απώτερο σκοπό τη βελτίωση της ποιότητας ζωής των ασθενών.\nΗ πρότυπη αυτή Μονάδα βρίσκεται στο Πολύστυλο Καβάλας, πάνω στον κεντρικό οδικό άξονα Καβάλας – Δράμας και σε απόσταση αναπνοής από το νέο υπερσύγχρονο Γενικό Νοσοκομείο Καβάλας, με το οποίο είναι επιστημονικά διασυνδεδεμένη με την υπουργική απόφαση, Υπ΄ αριθμόν Υ3 β/Γ/Π. 38688/31-03-2010.


15/04/2013 - «Ένα Ναι, επτά Ζωές» Μια εκστρατεία ενημέρωσης για τη Δωρεά Οργάνων Ημέρα Δωρεάς Οργάνων και Μεταμοσχεύσεων\n20/06/2014 - 1η συνεδρίαση της Επιτροπής Χρόνιων Παθήσεων της ΕΣΑμεΑ\nΤο Σωματείο Ηπατομεταμοσχευθέντων Ελλάδος "ΗΠΑΡxω" συμμετέχει στην 1η συνεδρίαση των τακτικών μελών της Επιτροπής Χρόνιων Παθήσεων της ΕΣΑμεΑ την Παρασκευή 20 Ιουνίου 2014 και ώρα 13:30. Το Σωματείο Ηπατομεταμοσχευθέντων Ελλάδος "ΗΠΑΡxω" εκπροσώπησε η Ταμίας κα. Καλογήρου Αργυρώ.\n14/02/2013 - Παράσταση διαμαρτυρίας στο Υπουργείο Οικονομικών\n13/05/2014 - Πρoς ΕΟΜ - Πρόταση για τροποποίηση του νόμου Ν.3984/2011 «Δωρεά και μεταμόσχευση οργάνων και άλλες διατάξεις» με στόχο την προώθηση των μεταμοσχεύσεων\nΤο Σωματείο Ηπατομεταμοσχευθέντων Ελλάδος "ΗΠΑΡxω" και ο Πανελλήνιος Σύλλογος Μεταμοσχευμένων Καρδιάς και Φίλων της Μεταμόσχευσεις "Συνεχίζω" καταθέτουν την κοινή πρότασή τους στον Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων, όσον αφορά την πρόσθεση του Υπουργείου Υγείας για τροποποίηση του νόμου Ν.3984/2011 «Δωρεά και μεταμόσχευση οργάνων και άλλες διατάξεις» με στόχο την προώθηση των μεταμοσχεύσεων στη χώρα μας.\n02/10/2014 - Προς Εθνικό Οργανισμό Μεταμοσχεύσεων, ΓΝΑ "Λαϊκό", ΓΝΑ "Ευαγγελισμός" - Αίτημα συναντήσεων για τη μη λειτουργία μεταμοσχευτικής μονάδας ήπατος στη Ν. Ελλάδα\nTo Δ.Σ. του Σωματείου Ηπατομεταμοσχευθέντων Ελλάδος "ΗΠΑΡxω" αποφάσισε να πραγματοποιήσει σειρά επαφών με τους αρμόδιους φορείς ώστε να διερευνηθούν οι λόγοι που δεν έχουν επιτρέψει μέχρι σήμερα τη λειτουργία μεταμοσχευτικής μονάδας ήπατος.\n15/02/2013 - Νέα έγκριση από τον ΕΟΦ για τη φαρμακευτική ουσία everolimus (Certican) στη μεταμόσχευση ήπατος\n09/06/2014 - Προς Πρόεδρο του ΕΟΠΥΥ Κοντό Δ. - Χρεώσεις ασθενών που απευθύνονται στο βέλγικο σύστημα παροχής υγείας για μεταμόσχευση\nΜε την παρούσα επιστολή, επισημάνουμε στον Πρόεδρο ΕΟΠΥΥ κο. Κοντό Δημήτρη συγκεκριμένο πρόβλημα ασθενών όταν απευθύνονται στο βέλγικο σύστημα παροχής υγείας με σκοπό να υποβληθούν σε μεταμόσχευση ήπατος ή να επανελεγχθεί η κατάσταση της υγείας τους μετά από την υποβολή τους σε μεταμόσχευση ήπατος.\n10/02/2013 - Ευχαριστούμε όσους στήριξαν την υποψηφιότητα μας στο 8ο Εκλογοαπολογιστικό Συνέδριο της ΕΣΑμεΑ\n16/03/2014 - Προς Υπουργό Οικονομικών Στουρνάρα Ι., Αναπληρωτή Υπουργό Οικονομικών Σταϊκούρα Χ., Υφυπουργό Οικονομικών Μαυραγάνη Γ., Υπουργό Εργασίας κ. Βρούτση Ι. - Μη σύννομες περικοπές στην παροχή της σύνταξης των ΑμεΑ\n08/02/2013 - Επίσκεψη στη φαρμακευτική εταιρεία NOVARTIS


Forzajuve.gr: Ο Μπερλουσκόνι απαντά στο ακραίο μεταγραφικό σενάριο που ακούστηκε για τη Μίλαν\nΟ Μπερλουσκόνι απαντά στο ακραίο μεταγραφικό σενάριο που ακούστηκε για τη Μίλαν\nΤα ιταλικά ΜΜΕ έγραψαν ένα ακραίο μεταγραφικό σενάριο στη Μίλαν και για ένα… ξαναζεσταμένο φαγητό. Ο Σίλβιο Μπερλουσκόνι έδωσε απαντήσεις και για τα δύο.\nΗ αρχική είδηση ήταν πως η αντίπαλος της Γιούβε στο Coppa Italia μπορεί να κινηθεί για να αποκτήσει τον Φραντσέσκο Τότι και τον Ζλάταν Ιμπραΐμοβιτς.\nΟ ισχυρός άντρας της Μίλαν τοποθετήθηκε επί του θέματος: «Τότι και Ιμπρα στο Μιλάνο; Είναι αδύνατο. Για τον Τότι έχω να πω πως τα είδωλα των ομάδων δεν αγοράζονται. Όσο για τον Ιμπραΐμοβιτς, μια πρότασή μας δε θα μπορούσε να ανταγωνιστεί την Κίνα ή τα Εμιράτα».\nΓια την υπόθεση του Τότι μάλιστα, με τη Ρόμα να σκέφτεται να του ανανεώσει το συμβόλαιο αλλά να τον δώσει δανεικό, ο Μπερλουσκόνι ευχήθηκε: «Ελπίζω να τα βρουν και να συνεχίσει να είναι ο ηγέτης της».\nΣχετικά tags Ζλάταν Ιμπραΐμοβιτς, Μίλαν, Σίλβιο Μπερλουσκόνι, Φραντσέσκο Τότι


o cosmos mas: 09/25/14\nΗ καθυστέρηση της περιόδου είναι το βασικότερο και εμφανέστερο σύμπτωμα μιας επικείμενης εγκυμοσύνης. Ωστόσο, οι περισσότερες ενδείξεις της εγκυμοσύνης εμφανίζονται πριν την καθυστέρηση.\nΟφείλεται στα αυξημένα επίπεδα οιστρογόνων και προγεστερόνης, με αποτέλεσμα το στομάχι να αδειάζει με πιο αργό ρυθμό.\n2. Πρησμένο και ευαίσθητο στήθος\nΔύο με τρεις εβδομάδες μετά τη σύλληψη, οι ορμονικές μεταβολές που παρατηρούνται στο σώμα έχουν σαν αποτέλεσμα την αυξημένη ευαισθησία των μαστών.\nΗ αυξημένη κούραση και η υπνηλία οφείλονται κυρίως στα αυξημένα επίπεδα προγεστερόνης.\n4. Οξυμένη όσφρηση και λιγούρες\nΤα αυξημένα οιστρογόνα κάνουν την όσφρηση… βιονική! Αν και τα μπρόκολα μπορεί να προκαλούν την έντονη αποστροφή, η μυρωδιά του φρεσκοψημένου ψωμιού συνήθως ανοίγει την όρεξη.\n5. Ήπια αιμορραγία και κράμπες\nΟι σταγόνες αίματος οφείλονται στη προσκόλληση του γονιμοποιημένου ωαρίου στο τοίχωμα της μήτρας (περίπου 10-14 ημέρες μετά τη σύλληψη). Συνήθως η ήπια αιμορραγία συνοδεύεται από τις κοιλιακές κράμπες.\n6. Εναλλαγές στη διάθεση\nΗ μαζική απελευθέρωση ορμονών στα πρώτα στάδια της εγκυμοσύνης επηρεάζει τη διάθεση και τη συναισθηματική κατάσταση.\nΗ ζαλάδα οφείλεται στη διαστολή των αιμοφόρων αγγείων και την απότομη πτώση της αρτηριακής πίεσης. Μπορεί επίσης να οφείλεται στα χαμηλά επίπεδα της γλυκόζης στο αίμα.\nΤα αυξημένα επίπεδα προγεστερόνης έχουν σαν αποτέλεσμα την επιβράδυνση της πέψης.\non Σεπτεμβρίου 25, 2014 Δεν υπάρχουν σχόλια:\nΑγάπη, οργή, έρωτας, ζήλεια, φθόνος, μίσος, ηρεμία, απληστία, γκρίνια, νηφαλιότητα, φιλία, εμπειρίες, επιρροές, γνώση, μνήμες, και τόσα άλλα άϋλα συστατικά του εαυτού μας. Ο Πιραντέλλο έγραψε το 1916 το Così è (se vi pare) (Έτσι είναι, αν έτσι νομίζετε). Παραφράζοντάς τον: "Έτσι είστε, αν έτσι νομίζετε".\nΣυχνά όμως η μνήμη κρατά μόνο τα καλά.\nΈτσι, σαν αυτοβελτίωση, γινόμαστε καλύτεροι μέσα από τη διαδικασία της λήθης.\nΗ μνήμη ξεθωριάζει με τα χρόνια, κρατώντας κυρίως μυρωδιές, συναισθήματα και χρώματα.\nΗ επιλεκτική λήθη είναι εξαιρετικά δύσκολη αν όχι ακατόρθωτη. Για κάποιους πάλι ίσως και όχι.\nΤο χειρότερο όμως είναι όταν η μνήμη μας μάς απατά. Τότε γινόμαστε μυθικά όντα της φαντασίας μας, του ψέμματος.\nΚάπου είχα διαβάσει πριν χρόνια πως ανακάλυψαν μια ουσία που σβήνει τελείως τις μνήμες από το μυαλό. Πρέπει να είναι εφιαλτικό να χάσεις τις μνήμες σου...\nΌλες αυτές οι σκέψεις οδηγούν σε κάτι που με απασχολεί πολύ τελευταία. Την σταθερότητα ή την μεταβλητότητα του χαρακτήρα μας.\nΤείνω προς την εκδοχή ότι μεταβαλλόμαστε/εξελισσόμαστε στον χρόνο, ανεπαίσθητα αλλά σταθερά, όμως αυτή η μεταβλητότητα πηγάζει εκ των έσω και δεν επιδέχεται παρέμβαση από άλλους. Ή όχι;\nΟ ρόλος της εμπειρίας και των μνημών που συλλέγουμε ζώντας είναι σημαντικότατος, υποθέτω, όχι όμως όσο ο ρόλος της λήθης. Θα επανέλθω αλλού για τη σημασία της λήθης, όχι μόνο ως σμίλη του χαρακτήρα μας, αλλά και ως θεραπεία επούλωσης των ψυχικών μας τραυμάτων.\nΑπό την άλλη, η γνώση και η παιδεία μεταβάλει τον Άνθρωπο. Αν δεν το έκανε, δεν θα υπήρχε λόγος ύπαρξής της.\nΗ γνώση και η παιδεία όμως αφήνουν ελεύθερο το νου να επιλέξει πώς θα μεταβληθεί με βάση τα νέα άϋλα συστατικά που του προσθέτουν. Ή όχι;\nΣε τί διαφέρει η έξωθεν κατευθυνόμενη παιδεία και εκπαίδευση ενός παιδιού ή ενήλικα στον Δυτικό πολιτισμό για να γίνει μέλος της κοινωνίας με θετική συνεισφορά, από την πλύση εγκεφάλου ενός μικρού παιδιού που εκπαιδεύουν κάποιοι να αψηφά τον θάνατο, για να γίνει μαρτυρικός αυτόχειρας ανατινάζονται τον εαυτό του ανάμεσα στους εχθρούς;\nΑν ο Άνθρωπος δεν άλλαζε χαρακτήρα μετά τα 5 του χρόνια, ποιος ο λόγος ύπαρξης ενός Σωφρονιστικού Συστήματος;\nΌμως όντως αλλάζουμε δύσκολα, ή απλά έτσι θέλουμε να πιστεύουμε;\nΊσως αυτό να οφείλεται στην προσπάθεια του Εγώ μας να παραμείνει αμετάβλητο, παραγνωρίζοντας ότι όλα αλλάζουν.\nΊσως πάλι να είναι αυτή η ψευδαίσθηση που μας κρατά ζωντανούς, ότι δήθεν είμαστε ανά πάσα στιγμή η καλύτερη εκδοχή του εαυτού μας που θα μπορούσαμε να είμαστε. Όμως, είμαστε;\nΦωτογραφία - Artist: René Magritte - Memory\nΣυνέντευξη του Γάλλου ψυχιάτρου και ψυχαναλυτή Didier Lauru.\nD.L: Πράγματι, υπάρχουν διάφορα είδη αγάπης. Αλλά ο Freud ήταν ένας από τους πρώτους που είπε ότι όλες οι παραδοχές της λέξης αγάπη επιστρέφουν σε μία, πρόκειται για τον ίδιο τύπο αγάπης. Συνδέεται με το γεγονός ότι όταν είμαστε μωρά, είτε αγόρια είτε κορίτσια, πριν από όλα αγαπάμε τη μαμά μας και στη συνέχεια, τον μπαμπά μας.\nΑλλά σε όλη μας τη ζωή, τελικά, επαναλαμβάνουμε ή ξαναζούμε, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, το γεγονός ότι αγαπήσαμε τη μητέρα μας και ότι αγαπηθήκαμε από τη μητέρα μας.\nΥπάρχει ένας είδος μήτρας (καλουπιού) στην οποία φτιαχτήκαμε μέσα από τη σχέση μας με τη μητέρα μας – καταρχήν αυτήν που φροντίζει, που προσφέρει το στήθος, που ασχολείται μαζί μας. Αυτό δίνει ένα καλούπι και με βάση αυτό το καλούπι θα αγαπήσουμε τους άλλους και θα αγαπηθούμε από τους άλλους με βάση αυτή την πρώτη σχέση αγάπης.\nD.L: Λοιπόν, καταρχήν οι άνδρες και οι γυναίκες δεν αγαπούν με τον ίδιο τρόπο.\nΧονδρικά, αυτό που αρέσει σε μια γυναίκα είναι να αγαπιέται από έναν άνδρα. Ενώ αυτό που αρέσει στον άνδρα είναι να αγαπά μια γυναίκα. Και μερικές υστερικές γυναίκες σχεδόν αρρωσταίνουν από αυτό, γιατί αυτό που πράγματι μετράει γι’ αυτές είναι να αποπλανούν τους άνδρες, αλλά πέρα από αυτό αδιαφορούν τελείως, δεν τις ενδιαφέρει τίποτα άλλο.\nΟ κινηματογράφος έχει στρέψει τους προβολείς σε αυτό, υπάρχουν πολλές – οι αποκαλούμενες «Ωραίες αδιάφορες»- οι γυναίκες οι οποίες προφανώς δεν αγαπούν παρά τον εαυτό τους. Δεν μπορούν να αγαπήσουν πραγματικά έναν άνδρα, γιατί εκείνο που τις ενδιαφέρει είναι οι άνδρες να τις κοιτάζουν, να τους λένε ότι είναι όμορφες, έξυπνες και να τις βρίσκουν αξιοθαύμαστες. Αποτελούν έναν τύπο γυναικών που δείχνει σε υπερβολικό βαθμό αυτό που αρέσει στις γυναίκες – να αγαπιούνται.\nΕνώ ένας άνδρας, αυτό που του αρέσει είναι να αγαπά μία γυναίκα. Αλλά συχνά εξιδανικεύει τη γυναίκα, δηλαδή δεν την αντιλαμβάνεται όπως είναι αλλά την αντιλαμβάνεται πάντοτε σαν μια άλλη. Και με αυτήν την έννοια πλανάται, είναι μέσα στην ψευδαίσθηση, μα και ο καθένας είναι μέσα στην αυταπάτη όταν ερωτεύεται.\nΔηλαδή όταν ερωτευόμαστε κάποιον, αυτό που αγαπάμε δεν είναι ακριβώς ο άλλος, είναι ο άλλος όπως θα θέλαμε να είναι. Οι άνθρωποι αποδίδουν στους άλλους τέτοιες ποιότητες, οι οποίες γενικά απαντούν ακριβώς στην έλλειψη που ο καθένας αισθάνεται μέσα του – ξέρω πως μου λείπει αυτό, πως μου λείπει το άλλο, θα ήθελα να είμαι όπως αυτό και το άλλο – και ξαφνικά όταν ερωτευόμαστε το άλλο φύλο, τη στιγμή αυτή ανακαλύπτουμε τις ιδιότητες αυτές στον άλλο. Και στην πραγματικότητα, αυτός ή αυτή δεν τις έχει, αυτό είναι το πρόβλημα.\nΕίμαστε στο φαντασιακό επίπεδο, μέσα στην αυταπάτη και στην αρχή, είναι υπέροχα να πιστεύεις ότι ο άλλος έχει κάτι που σου λείπει. Μετά, κάποια στιγμή καταλαβαίνουμε ότι ο άλλος δεν είναι καθόλου έτσι, ότι είναι αυτός που είναι, κι ότι δεν είναι έτσι όπως είχαμε θελήσει να τον φαντασιωθούμε.\nΕξ ου και η απομάγευση, εξ’ου και ο πόνος, εξ ου και η δυσκολία να είσαι ζευγάρι, η δυσκολία να συνεχίζεις να αγαπάς. Γιατί είναι δύσκολο να συνεχίζεις να αγαπάς κάποιον που σε έχει όντως απογοητεύσει.\nΡ.Ντ: Η οπτική σας για τον έρωτα είναι υπερβολικά απαισιόδοξη, θα είμαστε πάντα απογοητευμένοι στον έρωτα…\nD.L: Δεν είναι απαισιόδοξη, είναι ρεαλιστική. Αυτό δεν εμποδίζει να είναι η αγάπη όμορφη και γι” αυτό όλοι θέλουμε να γνωρίσουμε την αγάπη, το μεγάλο έρωτα. Είναι γιατί αυτό μας δίνει την εντύπωση ότι είμαστε πλήρως ευτυχισμένοι και ευχαριστημένοι, αφού ο άλλος έρχεται ακριβώς να γεμίσει τη στιγμή αυτή τα κενά μας.\nΑλλά θέλω να ξαναγυρίσω στην πρώτη σας ερώτηση- τι θέλει ένας άνδρας; Είναι σχεδόν πιο απλό, αυτό που θέλει, είναι -να αγαπήσει μια γυναίκα κι έπειτα- να οδηγήσει την επιθυμία της, δηλαδή – να έχει μια ερωτική και σεξουαλική σχέση με τη γυναίκα που επιθυμεί, θέλει να είναι με αυτή τη γυναίκα, θέλει να την απολαύσει, να νιώσει σεξουαλική ευχαρίστηση από αυτήν. Ενώ για τη γυναίκα είναι πιο περίπλοκο, πιο δύσκολο. Γιατί για να έχει τη γυναικεία της ικανοποίηση, πρέπει αυτή να νιώθει ότι αγαπιέται πραγματικά.\nΤο ξαναδιαβάζω αυτό στην ανατομία, μια γυναίκα έχει τα αναπαραγωγικά της όργανα περισσότερο εσωτερικά παρά εξωτερικά (σε αντίθεση με τον άνδρα) και εξαιτίας αυτού έχει ανάγκη από ένα κλίμα συναισθηματικής ασφάλειας, να γνωρίζει περισσότερα για τα συναισθήματα του άνδρα.\nΚλασσικά λέμε επίσης ότι ένας άνδρας θα πει ότι αγαπάει για να έχει σεξουαλικότητα και μια γυναίκα θα προσφέρει τη σεξουαλικότητα για να αγαπηθεί, για να έχει λίγη αγάπη ως αντάλλαγμα. Άρα, αυτά κάπου συναντώνται, αλλά δεν είναι εντελώς συμμετρικά – ο άνδρας και η γυναίκα δεν περιμένουν ακριβώς το ίδιο πράγμα.\nΚαι για παράδειγμα, μια γυναίκα θα της είναι πολύ δύσκολο να κάνει έρωτα με έναν άνδρα που δεν αγαπά, ενώ ένας άνδρας το διαχωρίζει πιο εύκολα, του είναι πιο εύκολο να κοπεί στα δύο ώστε να θέλει να έχει σεξουαλικές σχέσεις με μια γυναίκα που δεν αγαπά, που την επιθυμεί αλλά δεν αγαπά.\nΡ.Ντ: Πιστεύετε πως ο έρωτας έρχεται κεραυνοβόλα; Σε ένα ποίημα, ο Jacques Prévert λέει:\nΟ έρωτας όπως εγώ φεύγει ταξίδι\nμια μέρα θα τον ξανασυναντήσω\nΜόλις που θα δω το πρόσωπο του\nαμέσως θα τον αναγνωρίσω\nD.L: Καταρχήν, υπάρχει ένα πράγμα πολύ ξεχωριστό που είναι ο κεραυνοβόλος έρωτας. Σε πολλές γλώσσες (στα αγγλικά, στα γερμανικά, στα ισπανικά, στα βουλγαρικά επίσης) λέμε «έρωταςμε την πρώτη ματιά», στα γαλλικά λέμε «κεραυνοβόλος έρωτας». Πρόκειται για ένα γεγονός πολύ ιδιαίτερο που δεν το ζουν όλοι οι άνθρωποι. Δεν ξέρουμε γιατί.\nΕγώ έχω κάποιες ιδέες. Ο κεραυνοβόλος έρωτας είναι αμοιβαίος, συμβαίνει όταν δυο άνθρωποι συναντώνται και κοιτάζονται και μαγεύονται τελείως ο ένας από τον άλλο.\nΈχω μια ιδέα γι” αυτό: σκέφτομαι πως είναι ένας τρόπος να επιστρέψουν στην παιδική κατάσταση ταυτόχρονα. Αυτό ανταποκρίνεται εντελώς στην αγάπη, στον τρόπο με τον οποίο κοιτάζονται τα μωρά και οι μαμάδες- κοιτάζονται πολύ κοντά, κάνουν αστεία οι δυο τους, ελκύονται και γοητεύονται όπως μας γοητεύει μια εικόνα.\nΚαι στον κεραυνοβόλο έρωτα ξαναβρίσκουμε αυτή τη γοητεία, αλλά τότε γοητευόμαστε πάλι από μια εικόνα και όχι από μια πραγματικότητα, γιατί ερωτευόμαστε με την πρώτη ματιά χωρίς να γνωρίζουμε τον άλλο. Και είναι ένας πολύ ιδιαίτερος τρόπος για να ερωτευτεί κανείς.\nΥπάρχει ένα τραγούδι του Φρανκ Σινάτρα που γνωρίζει όλος ο κόσμος – «Strangers in the night». Σε αυτήν την ιστορία, δυο άγνωστοι συναντώνται μέσα στη νύχτα και ερωτεύονται για πάντα. Και στο τέλος του τραγουδιού, ο Σινάτρα λέει κάτι που γνωρίζουν όλοι οι άνθρωποι σε όλες τις γλώσσες.\nΠου είναι: «ντου- μπι- ντου- μπι- ντου, ντα- ντα- ντα- ντα- ντα». Και αναρωτήθηκα: «τι είναι αυτό; γιατί το χρησιμοποίησε;». Δεν είναι αγγλικά, είναι απλά λέξεις που δε λένε τίποτα, αλλά που θυμίζουν αυτό που κάνουν τα μωρά, κάνουν : «ντα- ντα- ντα», «μπα- μπα- μπα», «ντου- ντου- ντου».\nΓια μένα είναι μια απεικόνιση αυτού που λέω: παραμένουμε ενήλικες κατά ένα μέρος, κατά ένα άλλο μέρος, για αυτό που αφορά την αγάπη τέλος πάντων, ξαναπέφτουμε εντελώς στην παιδική κατάσταση, ξαναγινόμαστε μωρά κι ερωτευόμαστε και γοητευόμαστε πραγματικά από τον άλλο, από τη μητέρα.\nΡ.Ντ: Και λοιπόν – ο έρωτας είναι πάθος;\nD.L: Ο έρωτας δεν είναι ούτε πάθος. Η ετυμολογική ρίζα της λέξης (amour) προέρχεται από τα λατινικά και συνδέεται με τον πόνο.\nΕρωτευόμαστε πολύ, πολύ δυνατά, αλλά ταυτόχρονα υποφέρουμε. Θέλουμε όλο και περισσότερη αγάπη και δεν την αποκτούμε. Κι έπειτα δεν είμαστε ευτυχισμένοι, γιατί δεν έχουμε αγαπηθεί αρκετά, όπως θα θέλαμε. Είναι ο παράφορος έρωτας που είναι πολύ όμορφος και δυνατός, αλλά σημαίνει να είσαι ερωτευμένος με τρόπο υπερβολικό.\nΚαι είναι πολύ όμορφο συναίσθημα, αλλά γενικά δεν διαρκεί πολύ. Κι έπειτα, υπάρχει το «είμαι κανονικά ερωτευμένος» – αυτό που περιγράψαμε ως τώρα και που είναι ευχάριστο.\nΓνωρίζοντας ότι ν” αγαπάς είναι η ύπαρξη μιας ερωτικής σχέσης. Στην αρχή είμαστε πολύ ερωτευμένοι, καμιά φορά παθιασμένα ερωτευμένοι -όχι πάντα- και στη συνέχεια, μετά από κάποιο διάστημα, κάποιους μήνες, κάποια χρόνια, αυτό κατευνάζεται κάπως.\nΕίτε σταματάει γιατί τελείωσε, είτε αυτό το συναίσθημα μεταμορφώνεται σε ένα συναίσθημα πολύ πιο ήρεμο και που μας κάνει να υποφέρουμε λιγότερο και πρόκειται για την αγάπη. Αγαπάμε. Απλά.\nΡ.Ντ: Στα άρθρα σας αναφέρεστε συχνά στην ευγενή αγάπη. Είναι κρίμα κατά τη γνώμη μου που ιστορικά οι Βούλγαροι άνδρες δε είχαν αυτήν την εμπειρία…\nD.L: Είναι καταπληκτικό για μια γυναίκα να έχει αγαπηθεί με ευγενικό τρόπο. Το συνάντησα αυτό στους εφήβους, αλλά για τον εξής λόγο: έχουν ανάγκη να περάσουν από στάδια, να έχουν χρόνο, πριν να συναντήσουν αληθινά μια γυναίκα, πριν να την πλησιάσουν, να την αγγίξουν φυσικά, να την φιλήσουν, και μετά να κάνουν έρωτα – χρειάζονται στάδια έτσι, χρειάζονται χρόνο.\nΓιατί; Γιατί τους φοβίζει. Τα νεαρά κορίτσια φοβούνται επίσης. Αλλά οι νέοι άνδρες πράγματι έχουν στην περίπτωση αυτή ανάγκη από απόσταση, από ποίηση, από τραγούδια. Ο ευγενής έρωταςήταν η αγάπη, η ποίηση, η μουσική. Ήταν ποιήματα τραγουδισμένα ταυτόχρονα, αυτό μπορούσε να διαρκέσει πολύ καιρό και ήταν κωδικοποιημένο σε στάδια. Δεν γνωρίζω πως είναι οι άνδρες στη Βουλγαρία, αλλά οι άνδρες είναι παντού οι ίδιοι.\nΟι άνδρες έχουν δύο ρεύματα- το ερωτικό ρεύμα και το σεξουαλικό ρεύμα – αλλά όπως έλεγα, είναι πολύ πιο επείγον για τον άνδρα να καταπραΰνει την σεξουαλική του ένταση, δηλαδή όταν έχει επιθυμία για μια γυναίκα θα κάνει όλα όσα μπορεί για να αποκτήσει αυτό που θέλει από εκείνη- να έχει μια σεξουαλική σχέση μαζί της, να πάρει ευχαρίστηση από αυτή. Ενώ οι γυναίκες μπορεί να διαφέρουν.\nΟι άνδρες στη Δυτική Ευρώπη, ναι, μπορεί να είναι περιποιητικοί, να προσφέρουν λουλούδια, αλλά το να γράφουν ποιήματα είναι σπάνιο. Μόνο οι ποιητές το κάνουν αυτό, οι ποιητές και οι έφηβοι.\nΑλλά εγώ έχω δει αρκετούς ενήλικες σε όλες τις ηλικίες -στα 40, 50 ακόμη και 60 χρόνια- να ερωτεύονται ξανά μια γυναίκα και σε εκείνη τη φάση μοιάζουν λίγο στους εφήβους, γράφουν ποιήματα, φαντασιώνονται τόσα πράγματα για τη γυναίκα που αγαπούν και πλησιάζουν λιγάκι την ευγενή αγάπη. Αλλά η ευγενής αγάπη ξεχάστηκε στον 12ο- 13ο αιώνα, κυρίως στη Γαλλία και την Ισπανία. Έχω συζητήσει γι’ αυτό το θέμα με Άραβες συναδέλφους οι οποίοι ισχυρίζονται ότι υπάρχει κάτι αντίστοιχο στις χώρες της Β. Αφρικής στο επίπεδο της ποίησης, ακριβώς λίγο πριν, κατά το 10ο αιώνα.\nΡ.Ντ: Από εκεί ίσως προέρχεται το ρητό «Η γυναίκα αγαπά με τα αυτιά, ο άνδρας με τα μάτια».\nD.L: Όχι, διότι και στις γυναίκες αρέσει να τις κοιτάζουν. Τους αρέσει πολύ να τους μιλάμε: «πες μου ότι μ” αγαπάς, πες μου λόγια αγάπης«. Η γυναίκα είναι: «πες μου πως μ” αγαπάς». Αλλά τους αρέσουν επίσης τα βλέμματα που τους αποθέτουν οι άνδρες, η προσοχή με την οποία παρατηρούν ότι είναι όμορφες, ελκυστικές, θελκτικές…\nΑλλά όπως σας έλεγα, ο έρωτας είναι μια ιστορία φαντασιωσική, δηλαδή ερωτευόμαστε μια εικόνα, την εικόνα του άλλου, όχι αυτό που είναι ο άλλος, αλλά αυτό που φανταζόμαστε ότι είναι. Αυτό είναι το δράμα του έρωτα. Μιλάτε για ποιητές αλλά είναι ο Αραγκόν που έλεγε, επίσης: «Δεν υπάρχει ευτυχισμένος έρωτας». Και τελικά είναι αλήθεια, γιατί πάντοτε τελειώνει άσχημα, οι ερωτικές ιστορίες, δεν τελειώνουν όπως τέλος πάντων θα θέλαμε.\nΡ.Ντ: Ναι, με χωρισμό, ή με γάμο…\nD.L: Ναι, ή με αυτό το γνωστό συναίσθημα που ανακάλεσα: την αγάπη. Όχι το πάθος, όχι το ερωτικό συναίσθημα, αλλά την αγάπη που είναι πιο ήρεμη, η οποία μπορεί να ευχαριστεί ταυτόχρονα.\nΚατά τη γνώμη μου συνιστά τον καλύτερο τρόπο να τελειώσει μια ερωτική σχέση. Να ερωτεύεσαι μέσα στην αγάπη. Μια αγάπη λογική, ήρεμη, λιγότερο βίαιη, λιγότερο υπερβολική, η οποία όμως επιτρέπει σε δυο ανθρώπους να συνεχίζουν να έχουν οικειότητα, να ζουν μαζί, ενδεχομένως να αποκτήσουν παιδιά, γιατί όχι;\nΡ.Ντ: «Ο έρωτας» (l“ amour) και «ο θάνατος» (la mort) -δυο λέξεις σχεδόν ομόηχες στα γαλλικά…\nD.L: Ναι, στα γαλλικά γίνονται λογοπαίγνια με αυτές τις λέξεις. Είναι αλήθεια ότι ο έρωταςπαραπέμπει στο θάνατο. Στα γαλλικά υπάρχει μια έκφραση – όταν έχουμε μια ερωτική επαφή και έχουμε οργασμό, μια κάποια στιγμή κατά την οποία χανόμαστε ανάμεσα σε δυο επίπεδα, είμαστε κουρασμένοι, αλλά αισθανόμαστε όμορφα, το αποκαλούμε αυτό «μικρό θάνατο».\nΚαι υπάρχει μεγάλη σχέση ανάμεσα στον έρωτα και το θάνατο: είναι ότι ενδεχομένως οέρωτας επίσης συνιστά μια προσέγγιση του θανάτου, με την έννοια ότι αντιλαμβανόμαστε πως αν και έχουμε την ψευδαίσθηση να είμαστε δυο, είμαστε αποφασιστικά μόνοι. Και αυτό συναντά το γεγονός ότι όταν πεθαίνουμε είμαστε μόνοι, πάντοτε, ακόμα κι αν είμαστε περιτριγυρισμένοι από άλλους στις καλύτερες των περιπτώσεων, είμαστε μόνοι στο θάνατο. Αυτό δείχνει τα όρια της ύπαρξής μας, τα όρια του τι μπορούμε να περιμένουμε από τη ζωή.\nΡ.Ντ: Και ποια είναι η σημασία που αποδίδετε στο βλέμμα του πατέρα ώστε να το τοποθετείτε στον τίτλο του βιβλίου σας;\nD.L: Μια γυναίκα δεν κατασκευάζεται μέσα σε μια μέρα. Η θηλυκότητα μεταδίδεται από τη γυναίκα καταρχήν, δηλαδή από τη μητέρα, σ” αυτήν θέλει να μοιάσει το κορίτσι συνειδητά ή ασυνείδητα, με αυτήν θέλει να ταυτιστεί.\nΑλλά για να ανθίσει, ένα κορίτσι χρειάζεται τον πατέρα του, να αγαπηθεί μέσα στο βλέμμα του πατέρα του. Η εφηβεία είναι μια ιδιαίτερη φάση για τη νεαρή κοπέλα, γιατί στην εφηβεία αυτό που έχει σημασία για εκείνη είναι να μπορέσει να αναγνωρίσει ο πατέρας ότι έγινε γυναίκα.\nΚαι ο πατέρας έχει, χοντρικά, δυο- τρεις πιθανές στάσεις: είτε δεν βλέπει, κάνει ότι δεν βλέπει ότι η κόρη του έγινε γυναίκα, δεν την αναγνωρίζει ως τέτοια, κάτι που είναι δραματικό για το κορίτσι. Είτε αντίθετα, την αναγνωρίζει, της αναγνωρίζει πολλά πράγματα, έχει ένα βλέμμα σχεδόν επιθυμίας για την κόρη του, κι εκεί συναντάμε φαντασιωτικά την αιμομιξία, είναι σοβαρό για το κορίτσι να το συναισθανθεί αυτό.\nΕίτε έχει μια ενδιάμεση θέση η οποία θα ήταν ιδανική, ένα βλέμμα που λέει: «βλέπω ότι έγινες μια νεαρή κοπέλα, μια νέα γυναίκα και σε αναγνωρίζω, μπορείς να αρέσεις και θα αρέσεις και θα βρεις μια μέρα ένα αγόρι ή έναν άνδρα που θα σου αρέσει και με τον οποίο θα έχεις μια όμορφη ιστορία, αλλά αυτός όπως και να “χει δε θα είμαι εγώ, θα είναι ένας άλλος άνδρας».\nΟ πατέρας της δίνει ένα διαβατήριο για τη γυναικεία θέση. Και αυτό παρέχει μεγάλη εμπιστοσύνη στη νεαρή κοπέλα η οποία ανακαλύπτει ότι μπορεί να στηριχτεί σε αυτήν την εμπιστοσύνη, έχοντας μέσα της γαλήνη θα μπορέσει να πάει προς τον άλλο.\nΕίναι αλήθεια, πράγματι, σχετικά με τις μετέπειτα ερωτικές επιλογές των γυναικών, θα επιλέξουν κάποιον σε αναφορά με την πατρική φιγούρα, θετικά ή αρνητικά. Είτε κάποιον που του μοιάζει (όχι αναγκαστικά στην εξωτερική εμφάνιση, αλλά κάποιον που έχει το ίδιο πνευματικό γούστο, ή στον τρόπο ζωής του, ή που έχει ένα ιδιαίτερο χαρακτηριστικό που είναι μέρος της προσωπικότητάς του, κτλ).\nΕίτε αντιθέτως κάποιον εντελώς διαφορετικό. Υπάρχουν υπερβολικές περιπτώσεις, σε σημείο που μια γυναίκα να βρίσκει έναν άνδρα από διαφορετική χώρα, κουλτούρα, και μάλιστα με διαφορετικό χρώμα, μόνο και μόνο για να είναι σίγουρη πως δεν θα ξαναπέσει πάνω στον πατέρα της.\nΤόσο μακριά από τον πατέρα που κυρίως δεν του μοιάζει. Και υπάρχουν άλλες γυναίκες που αναζητούν με επαναληπτικό τρόπο να βρουν έναν πατέρα, μέσω των ανδρών τον δικό τους πατέρα, κάτι που δε μπορεί παρά να αποτύχει γιατί στην ουσία έχουν κρατήσει μια εικόνα τελείως εξιδανικευμένη για τον πατέρα τους, δεν τον έχουν αποκαθηλώσει από το βάθρο της παιδικής ηλικίας. Δεν μπορούν παρά να απογοητεύονται από έναν άνδρα, αφού όπως και να “χει δε θα μπορέσει ποτέ να φτάσει το επίπεδο στο οποίο εκείνες έχουν τοποθετήσει τον πατέρα τους.\nΚαι η ψυχική δουλειά που κάθε γυναίκα πρέπει να κάνει κατά τη διάρκεια της εφηβείας ειδικότερα, είναι να επανατοποθετήσει τους γονείς στη θέση τους, δηλαδή να γίνει ο πατέρας ένας άνδρας όπως οι άλλοι, όχι ο φοβερός, παντοδύναμος πατέρας που τα ξέρει όλα. Ώστε να μπορέσει, στη συνέχεια, να στραφεί προς τους άνδρες και να τους αγαπήσει «κανονικά».\nΚάθε αγάπη παραπέμπει στον πρωταρχικό δεσμό μητέρας -παιδιού.\nΣτη γυναίκα αρέσει να αγαπιέται από έναν άνδρα. Στον άνδρα αρέσει να αγαπάει μια γυναίκα.\nΣτην αγάπη ο Άλλος έρχεται να συμπληρώσει τις ελλείψεις μας.\nΟ κεραυνοβόλος έρωτας αποτελεί έναν τρόπο κατά τον οποίο δυο άνθρωποι επιστρέφουν στην παιδική ηλικία την ίδια στιγμή.\nΟ καλύτερος τρόπος να τελειώσει μια ερωτική σχέση είναι με μια αγάπη λογική, ήσυχη, λιγότερο βίαιη, λιγότερο υπερβολική η οποία όμως επιτρέπει στους δυο να έχουν οικειότητα, να ζουν μαζί.\nΣτην αγάπη και στο θάνατο είμαστε αποφασιστικά μόνοι.\nΟι γυναίκες επιλέγουν το αντικείμενο της αγάπης σε συνάρτηση με την πατρική φιγούρα- θετικά ή αρνητικά.\nΓια να ανθίσει, η θηλυκότητα χρειάζεται ένα βλέμμα αγάπης από τον πατέρα.\nΟ Didier Lauru είναι Γάλλος ψυχίατρος και ψυχαναλυτής.\nΕίναι διευθυντής του ιατρο-παιδαγωγικού κέντρου «Etienne Marcel», το οποίο έχει ιδρυθεί από τηFrançoise Dolto (εμβληματική φιγούρα της γαλλικής ψυχανάλυσης) όπου γίνεται θεραπεία παιδιών από 0 έως 20 χρόνων. Ιδιωτικά, ο Δρ. Lauru εργάζεται θεραπευτικά κυρίως με ενήλικες. Είναι συγγραφέας βιβλίων με 2-3 κύρια θέματα, εκ των οποίων η εφηβεία και η αγάπη. Το τελευταίο του βιβλίο με τίτλο «Πατέρας- κόρη. Μια ιστορία του βλέμματος» αναλύει τις σχέσεις ανάμεσα στους πατέρες και τις κόρες και τις δυσκολίες που μπορεί να προκύπτουν στις μετέπειτα ερωτικές ή συναισθηματικές σχέσεις των γυναικών.\nΜετάφραση: Ελπίδα Μαρκοπούλου, Ψυχολόγος, D.E.A.\nΣυγγραφέας και µύστης, ο Έρμαν Έσσε γράφει απλά και κατανοητά για τα καίρια ερωτήματα της ανθρώπινης ύπαρξης. Τα αποφθέγματά του για τον έρωτα, την αγάπη, το φόβο, το μίσος και την κοινωνία, αποτυπώνονται στο εγχειρίδιο του Άλαν Πέρσι, Έρμαν Έσσε: "66 μαθήματα καθημερινής σοφίας", ο οποίος αναλύει τον Έσσε και προσφέρει τη δική του οπτική, για µια ζωή λιγότερο περίπλοκη και πιο ουσιώδη.\nΚαι γι' αυτό πρέπει πρώτα να γνωρίσουμε τον εαυτό μας. Κι έτσι, οι άλλοι θα μπορέσουν να αγαπήσουν το πρόσωπο που πραγματικά είμαστε και όχι ένα προσωπείο που έχουμε δημιουργήσει.\nΈνα γνωστό τάνγκο με στίχους του Κάρλος Αντρές Μπαρ λέει: «Δε θα μπορέσω να γίνω καλύτερος, αν και το θέλεις αφού με παροτρύνεις ν' αλλάξω, δε θα μπορέσω να γίνω καλύτερος, αν και το θέλω, και για τη δική σου αγάπη και για τη δική μου. Αγάπα με όπως είμαι, με την αγάπη μου και τα πιστεύω μου, αγάπα με όπως είμαι, με την ενοχή μου και τη μνησικακία μου, μην περιμένεις από μένα, για να μ' αγαπήσεις, να πάψω να είμαι εγώ».\nΣυλλαμβάνει το νόημα της ζωής, του κόσμου, του ανθρώπου -ανακαλύπτει ότι τα πάντα είναι ενωμένα και γι' αυτό μπορεί να τα αγαπήσει όλα, με μια αγάπη αγνή, πλήρη και απόλυτη, χωρίς να εκφέρει κρίσεις ή απόψεις.\nΘυμάμαι ένα καθηγητή φιλοσοφίας που έλεγε πάντα ότι υπάρχει μια μεγάλη διαφορά ανάμεσα στη φράση «σ' αγαπώ, γιατί σε χρειάζομαι» και σ' εκείνη που λέει «σε χρειάζομαι, γιατί σ' αγαπώ».\nΚαι στις δύο φράσεις έχουμε μια ερωτική εξομολόγηση, όμως δείχνουν και οι δύο στ' αλήθεια έρωτα; Η Λουίζ Μ. Νόρμαν έχει πει ότι «το μυστικό της ευτυχίας βρίσκεται μάλλον στο να τη χαρίζεις παρά στο να την περιμένεις».\nΊσως η κυριότερη διαφορά ανάμεσα στην αγάπη που αναφέρει ο Έσσε και στο πώς την αντιλαμβανόμαστε εμείς είναι ο τρόπος που μιλάμε γι' αυτή. Θέλουμε να μας αγαπούν. Θέλουμε ν' αγαπάμε. Ενδυόμαστε τον κτητικό έρωτα, τον βιαστικό, τον αναγκαίο.\nΟ Έσσε έλεγε: «Όσο λιγότερο πιστεύω, γενικά, στην εποχή μας, όσο περισσότερο νομίζω ότι βλέπω την ανθρωπότητα να εκφυλίζεται και να μαραίνεται, τόσο λιγότερο σκέφτομαι την επανάσταση ως φάρμακο γι' αυτή την παρακμή και τόσο περισσότερο πιστεύω στη μαγεία τηςαγάπης».\nΟ Έκχαρτ Τόλλε σχολιάζει ότι η αγάπη ως διαρκής κατάσταση είναι πολύ σπάνια και περιορισμένη, τόσο σπάνια, όσο ο ευσυνείδητος άνθρωπος. Ίσως γι' αυτό πρέπει ν' αρχίσουμε από ένα προκαταρκτικό στάδιο: να αφυπνιστούμε και να τολμήσουμε να βυθοσκοπήσουμε το ποιοι είμαστε και τι αναζητάμε.\nΕιδικό Εποχικό Βοήθημα έως 916 ευρώ - Ποιοι το δικαιούνται\nΔικαιούχοι του ειδικού εποχικού βοηθήματος είναι τα άτομα που παρέχουν την εργασία στην Ελλάδα, εφ' όσον υπάγονται στην υποχρεωτική ασφάλιση του ΙΚΑ – ΕΤΑΜ και ασκούν ένα από τα πιο κάτω επαγγέλματα. Συγκεκριμένα αυτά του οικοδόμου, λατόμου, ασβεστοποιού, πλινθοποιού, αγγειοπλάστη, δασεργάτη, ρητινοσυλέκτη, καπνεργάτη, μουσικού μέλους του οικείου επαγγελματικού σωματείου, υποδηματεργάτη, μισθωτού ναυπηγοεπισκευαστικης ζώνης, χειριστή εκσκαπτικών, ανυψωτικών, οδοποιητικών, γεωτρητικών μηχανημάτων, ηθοποιού, τεχνικού κινηματογράφου και τηλεόρασης, χείριστη και βοηθού χείριστη κινηματογράφου, ελεγκτή κινηματογράφου και θεάτρου, ταμία κινηματογράφου και θεάτρου , μισθωτού τουριστικού και επισιτιστικού κλάδου και σμυριδεργάτη.\nΕπίσης σύμφωνα με την διάταξη του Ν. 3762/09 - ΜΕΡΟΣ Β - ΚΕΦ. Α - ΑΡΘΡΟ 14 παρ. 1 (ΦΕΚ 75 Α/15-5-2009) δικαιούχοι είναι και οι μισθωτοί της ναυπ/κής ζώνης, εφόσον υπάγονται στην υποχρεωτική ασφάλιση του ΙΚΑ – ΕΤΑΜ , όταν παρέχουν την εργασία τους σε επιχειρήσεις με έδρα στην Ελλάδα και δραστηριότητες σε μία ή περισσότερες χώρες – μέλη της Ευρωπαϊκής Ένωσης.\nΥπάρχουν κάποιες φράσεις που κάποιοις θα πρέπει οπωσδήποτε να έχει χρησιμοποιήσει τουλάχιστον μια φορά στη ζωή του...\nΔεν είναι περίπλοκες, δεν είναι ποίηση, είναι όμως μικρές προτάσεις με μεγάλο νόημα.\n25. «Πήρα μια απόφαση» - Η ευθύνη που εμπεριέχει\nαυτή η φράση, μετατρέπει οποιαδήποτε δραστηριότητα από αγγαρεία σε συνειδητή επιλογή.\n24. «Αναρωτιέμαι» - Δώσε στον εαυτό σου χρόνο να σκεφτεί, ώστε να αξιοποιήσεις όσο το δυνατόν περισσότερο το χρόνο που ξοδεύεις για να κάνεις πράγματα.\n23. «Σήμερα ήταν μια καλή μέρα» - Αρκεί να το πεις έστω μια φορά για να δεις τη ζωή σου πιο αισιόδοξα.\n21. «Δεν έχω τελειώσει» - Μόνο εσύ αποφασίζεις πότε ένα κεφάλαιο έχει κλείσει στη ζωή σου.\n20. «Σε ευχαριστώ που βοήθησες να γίνει πραγματικότητα αυτό» - Γιατί κανείς δεν μπορεί να τα κάνει όλα μόνος του σε αυτή τη ζωή και πάντα πρέπει να δείχνει ευγνωμοσύνη σε αυτούς που τον βοηθούν.\n19. «Αρκετά!» - Πρέπει να ξέρεις που να βάζεις ο ίδιος τα όριά σου.\n18. «Μπορώ και καλύτερα» - Μόλις το πεις, έχεις κάνει τη μισή διαδρομή για να το κάνεις και πραγματικότητα.\n17. «Συγγνώμη» - Είναι πολύ λυτρωτικό όταν το λες και το εννοείς.\n16. «Είσαι καταπληκτικός» - Άσε τον εαυτό σου να νιώσει θαυμασμό για κάποιον άλλο και θα νιώσεις πολύ πιο δυνατός.\n15. «Έκανα το καλύτερο που μπορούσα» - Αν όντως είναι αλήθεια, θα νιώσεις πολύ περήφανος για τον εαυτό σου και όσα κατάφερες.\n14. «Πως μπορώ να βοηθήσω;» - Είναι σημαντικό να νιώθεις ότι μπορείς να προσφέρεις στους άλλους. Άσε που έτσι εξασφαλίζεις ότι όταν πεθάνεις θα λείψεις σε πολύ κόσμο.\n13. «Είμαι τυχερός» - Όταν συνειδητοποιήσεις ότι έχεις την τύχη με το μέρος σου, συνήθως την αξιοποιείς καλύτερα.\n12. «Αυτό είναι λάθος» - Αν δεν το πεις ούτε μια φορά, σημαίνει ότι είσαι η προσωποποίηση της συγκεκριμένης δήλωσης.\n11. «Παραιτούμαι» - Δεν αξίζουν τα πάντα το χρόνο και την ενέργειά σου και πολλές φορές δεν το αντιλαμβάνεσαι προτού μπεις σε μια δυσάρεστη κατάσταση.\n10. «Δεν είναι πολύ όμορφο;» - Όσο περισσότερο παρατηρείς την ομορφιά του κόσμου που σε περιβάλλει, τόσο πιο ευτυχισμένος νιώθεις.\n9. «Συγχαρητήρια» - Αν το πεις χωρίς ίχνος ζήλιας, θα σε εκτιμήσεις ακόμα περισσότερο.\n8. «Είμαι όμορφος» - Πρέπει να εκτιμήσεις εσύ πρώτα τον εαυτό σου για να το κάνουν μετά και οι γύρω σου.\n7. «Αυτός είμαι» - Δέξου τον εαυτό σου όπως είναι και μην προσποιείσαι ότι είσαι κάτι άλλο.\n6. «Θα το δοκιμάσω» - Σκέψου πόσο ανίκανος θα νιώσεις αν δεν δοκιμάσεις να κάνεις τίποτα στη ζωή σου.\n5. «Δεν με νοιάζει» - Το να μπορείς να ξεχωρίζεις τί πραγματικά έχει σημασία για σένα είναι μια ικανότητα που θα προστατέψει όχι μόνο την ψυχική σου υγεία, αλλά και την ποιότητα της ζωής σου.\n4. «Σε εμπιστεύομαι» - Όλοι χρειαζόμαστε συμμάχους σε αυτή τη δύσκολη ζωή.\n3. «Δεν ξέρω πως να το κάνω» - Καλύτερα να παραδεχτείς την άγνοιά σου για κάτι και να μάθεις, παρά να προσποιηθείς ότι γνωρίζεις και τελικά να εκτεθείς.\n2. «Σ'αγαπώ» - Όλοι θέλουν κατά βάθος να το πουν και όλοι θέλουν να το ακούσουν.\n1. «Καταλαβαίνω» - Πιο σημαντικό από το να έχεις πάντα δίκιο, είναι το να έχεις πάντα επίγνωση.\nΤα 8 πρώιμα σημάδια της εγκυμοσύνης πριν την καθυσ...\nΟι λόγοι που η γυναίκα χάνει το ενδιαφέρον για το ...


Μακρυμάνικη ζέρσεϊ μπλούζα με συννεφάκι από sherpa - Orchestra GR\nΜακρυμάνικη ζέρσεϊ μπλούζα με συννεφάκι από sherpa\nΜακρυμάνικη ζέρσεϊ μπλούζα με συννεφάκι από sherpa - Orchestra\nΚΩΔ. : HI00HI\nΕίναι τέλεια αυτή η μπλούζα σε απαλό ροζ χρώμα, με ένα πολύ απαλό συννεφάκια από sherpa μπροστά!\nΜακρυμάνικη μπλούζα από ζέρσεϊ. Στρογγυλή λαιμόκοψη σε ριμπ ύφανση. Χαμηλή μανικοκόλληση. Βολάν στη μανικοκόλληση. Συννεφάκι από sherpa. Κούμπωμα με σούστες στην πλάτη.


Λακωνικά Νέα | Πνευματική Εστία Σπάρτης - Παρουσίαση δυο βιβλίων ποίησης. | Λακωνικά Νέα, ειδήσεις, σπάρτη, σκάλα, μολάοι, lakonika nea, eidhseis\nΠνευματική Εστία Σπάρτης - Παρουσίαση δυο βιβλίων ποίησης\nΤην Παρασκευή, 5 Ιουνίου 2015, παρουσιάστηκε ένα βιβλίο ποίησης σε εκδήλωση της Πνευματικής Εστίας Σπάρτης.\nΗ διαφορετικότητα της παρουσίασης αυτής ήταν η προσφορά του Σπαρτιάτη Γιώργου Γάββαρη προς την Πνευματική Εστία Σπάρτης.\nΟ Γιώργος Γάββαρης δημιούργησε ποιήματα με την τεχνική των Χαϊκού, τα οποία αποτυπώνουν στιγμές του χαρακτήρα και της ζωής του. Τα ποιήματα αυτά δέθηκαν σε ένα όμορφο βιβλίο με τη φροντίδα της Ελένης Παπαδημητρίου και του Βασίλη Αντωναράκου. «Χωματόσποροι» ο τίτλος του.\nΤα έσοδα από την πώληση της έκδοσης αυτής διατέθηκαν από το συγγραφέα Γιώργο Γάββαρη για τους σκοπούς και τις δράσεις της Πνευματικής Εστίας Σπάρτης. Η εξαιρετικά ευγενής δωρεά αυτή είναι σπάνια στην εποχή μας και χαρακτηρίζει ανθρώπους με δύναμη ψυχής.\nΤη συλλογή ποιημάτων παρουσίασαν ο ειδικός επί του θέματος, ποιητής Χρήστος Τουμανίδης, Πρόεδρος του ελληνικού Κύκλου Χαϊκού και ο Σπαρτιάτης Αργύρης Σταυρόπουλος, που χρόνια τώρα σεμνά ασχολείται με θέματα ποίησης, και τύπου Χαϊκού.\nΗ παρουσία του ποιητή Χρήστου Τουμανίδη στη Σπάρτη οδήγησε και στην παρουσίαση του δικού του βιβλίου ποίησης το Σάββατο 6 Ιουνίου 2015, με τίτλο «Ελεγείες της Ανατολής».\nΗ Πνευματική Εστία Σπάρτης για πρώτη φορά μεταφέρθηκε σε έναν άλλο φιλόξενο χώρο, στο “Veil café-bistrot”, στα Πικουλιάνικα. Η απλή βαθειά ποιητική ατμόσφαιρα αναδείχθηκε από τη φιλόλογο Χαρά Νικολακοπούλου και την ποιήτρια Ελένη Κοφτερού, που ταξίδεψαν από την Καλαμάτα για να συμμετάσχουν στην εκδήλωση αυτή. Οι παρουσίες του Αργύρη Σταυρόπουλου και του Γιώργου Γάββαρη προσέθεσαν μία ακόμη ποιητική πινελιά.


Ποια είναι ορισμένα φυσικά συμπληρώματα απώλειας βάρους\nΑπώλεια βάρους στη γύρη των μελισσών\nΠοια είναι ορισμένα φυσικά συμπληρώματα απώλειας βάρους - 90 ημερών σχέδιο διατροφής για να χάσουν βάρος\nΧάπια διατροφής και άλλα συμπληρώματα απώλειας βάρους είναι. Ποια είναι τα. Ορισμένα βότανα.\nΒιολογικά προϊόντα: Ποια είναι τα οφέλη στην υγεία. Ορισμένα συμπληρώματα.\nΠροσθέτοντας ένα συμπλήρωμα απώλειας βάρους. Το σταφύλι παγιδεύει τους όγκους! Ποια είναι 7 μπαχαρικά. Τα καθαριστικά του παχέος εντέρου είναι φυσικά.\nΕίναι γνωστή για τις αντιοξειδωτικές ιδιότητές της και τις θετικές επιδράσεις της στα καρδιαγγειακά νοσήματα στον διαβήτη, στο Αλτσχάιμερ στην εμμηνόπαυση και την πρόληψη του. Για την απώλεια βάρους θα είναι μόνιμη,. Φυσικά συμπληρώματα.\nΤης απώλειας βάρους. Ορισμένα. Ποια είναι ορισμένα φυσικά συμπληρώματα απώλειας βάρους. Υπάρχουν. Η γλουτένη είναι μία πρωτεΐνη που βρίσκεται στο σιτάρι κέικ, το κριθάρι και στη βρώμη και συνεπώς ότι παρασκευάζεται από τα παραπάνω υλικά όπως ζυμαρικά, ψωμί, τη σίκαλη, κράκερ, μπισκότα, σούπες δημητριακά πρωινού. Ορισμένα κιλά. Απώλειας βάρους. Συμπληρώματα Απώλειας.\nΕίναι συμπληρώματα. Ποια είναι η πραγματική διαφορά μεταξύ των βιολογικών προϊόντων και αυτών που καλλιεργούνται ‘ ’ παραδοσιακά’ ’, όσον αφορά τη διατροφική τους αξία και ασφάλεια;. Είναι ορισμένα βότανα που.\nΣχέδιο διατροφής granola\nΑπώλεια της όρεξης και κόπωση στα σκυλιά\nΟρισμένα ποια Hinesville\nΕνώ πολλά άλλα συμπληρώματα απώλειας. Ποια είναι.\nΟρισμένα από τα.\nΧρησιμοποιεί ένα ποδήλατο γυμναστικής κάψει το λίπος της κοιλιάς\nΤην απώλεια βάρους και τα χάπια των κατασκευαστών μυών\n40 καλύτερες και χειρότερες συμβουλές απώλειας βάρους διασημοτήτων\nΑπώλεια βάρους χειρουργική επέμβαση nyc\nΜπορείτε να χρησιμοποιήσετε shakes πρωτεΐνες πρωτεΐνης για την απώλεια βάρους\nΠοια Σώματος καύσης\nΠαρ’ όλα αυτά, όλες αυτές οι αντιλήψεις κάθε άλλο παρά σωστές είναι. oι γυναίκες μπαίνουν κατά μέσο όρο στην εμμηνόπαυση στα 51- 52 τους χρόνια και συνεχίζουν να θεωρούνται νέες, καθώς έχουν ακόμα μπροστά τους.\nΈνα φυτικό συμπλήρωμα της Andropharma σχεδιασμένο για όσους θέλουν να χάσουν βάρος και να αποκτήσουν μια καλύτερη σιλουέτα. Το συμπλήρωμα είναι εμπλουτισμένο με μια σειρά από φυσικά.\nΜπορείτε να χάσετε βάρος σε μια δίαιτα χαμηλής περιεκτικότητας σε πρωτεΐνες\nΛίπος κατασκήνωση για ενήλικες σε ga\nΤο καλύτερο σύνθετο συμπλήρωμα λίπους καύσης


Home"»Ανεξήγητα." »άρθρα μου" »Η Περίεργη ανασκαφή της Τσαρίτσινας στην Βουλγαρία" »\nΑπό τις 6 Δεκεμβρίου 1990 έως τις 19 Νοεμβρίου 1992, το Υπουργείο Άμυνας της Βουλγαρίας πραγματοποίησε μια επιχείρηση ανασκαφής του λεγόμενου «Αντικειμένου Νο.1», κοντά στο χωριό Τσαρίτσινα στη δυτική περιοχή του Kostinbrod στην Βουλγαρία.\nΗ τρυπά Τσαρίτσινας (Tsarichina Hole) είναι ένα από τα πιο μυστηριώδη μέρη στη Βουλγαρία. Αν και υπάρχουν πολλές πληροφορίες για το τι θα μπορούσε να έχει συμβεί εκεί, τα στοιχεία είναι λιγοστά. Οι επίσημες πληροφορίες για τις ανασκαφές που πραγματοποιήθηκαν εκεί δεν είναι διαθέσιμες και έχουν εξαφανιστεί ,επίσημα επίσης έλεγαν ότι δήθεν έψαχναν για έναν θησαυρό από την εποχή του Βασιλιά Σαμουήλ.\nΜετά το τέλος των ανασκαφών, η είσοδος στην τρύπα σφραγίστηκε με σκυρόδεμα και κανείς δεν ξέρει τι πραγματικά βρήκε ο στρατός εκεί και γιατί η ανασκαφή σταμάτησε τόσο απότομα.Υπάρχουν διαφορετικές θεωρίες, και κανένας από τους συμμετέχοντες στις ανασκαφές δεν θέλει να μιλήσει για αυτό το παράξενο μέρος.\nΑπό τα διαθέσιμα στοιχεία κατέστη σαφές ότι οι συμμετέχοντες στην επιχείρηση είχαν μυστηριώδη περιστατικά, που προκλήθηκαν από μια εχθρική τεχνολογική άγνωστη δύναμη, και ότι ανακάλυψαν κάτι σχετικά με την εξέλιξη της ζωής στο Σύμπαν και στην Γη.\nΣτο βιβλίο του, The Tsarichina Phenomenon, ο συνταγματάρχης Τζβέτκο Κανέφ, ο οποίος συμμετείχε στην έρευνα, αποκαλύπτει στο κοινό ότι σε βάθος 5,5 μέτρων η ομάδα βρήκε μια ορθογώνια πέτρα, η οποία ονομάστηκε ως πλάκα βιολογικής προστασίας από το μέντιουμ Eli Loginova και η καταστροφή της θα ήταν επικίνδυνη αλλα την αγνόησαν και βρηκαν ένα τούνελ.\nΣύμφωνα με έναν άλλο στρατιωτικό, ο οποίος ήθελε να παραμείνει ανώνυμος, κατά την αφαίρεση της πλάκας «από άγνωστο μέταλλο», οι ερευνητές χτυπήθηκαν από μια δέσμη ισχυρού φωτός.\nΑφού συνήλθαν από το σοκ, βρέθηκαν μπροστά σε μια σήραγγα ύψους περίπου ενάμισι μέτρου με ασημί γκρι δάπεδο και εξαιρετικά λείους τοίχους καλυμμένους με άγνωστη γραφή. Ο συνταγματάρχης Kanev ισχυρίζεται ότι ένας από τους συναδέλφους του προσπάθησε τρεις φορές να περάσει από την λεγόμενη ζώνη X στην ζώνη Υ, αλλά πάντα τον σταματούσε ένα αόρατο τείχος.\nΟ φόβος και οι απερίγραπτοι κίνδυνοι στη σήραγγα έκανε τον στρατό να σφραγίσει με σκυρόδεμα την τρυπά που οδηγούσε στο τούνελ μετά από δύο χρόνια.\nΤι σφράγισαν με σκυρόδεμα;\nΕίναι ένας τάφος ανθρωποειδούς πλάσματος- ένας πρόγονος της ανθρωπότητας, ένας φάρος που λαμβάνει μηνύματα από το αστέρι SS-433, κάτι που περιέχει την συνταγή της δημιουργίας της ανθρώπινης φυλής για τη δημιουργία του Homo Sapiens;\nΕίναι επίσης αξιοσημείωτο το γεγονός ότι επι αιώνες η περιοχή γύρω απο την τρυπά ειναι ενα πολύ περίεργο μέρος, αναφορές κάνουν λόγο για μια πύλη προς άλλους κόσμους και διαστάσεις - για μυστηριώδης ακτινοβολία, άγνωστα αντικείμενα και ακόμη και η παρουσία μικροσκοπικών ανθρωποειδών.\nΑυτά τα φαινόμενα έγιναν πολύ πιο έντονα μετά την έναρξη της ανασκαφής με την ονομασία Sun Ray, και μέχρι να σφραγιστεί η τρυπά είχαν καταγράφει 15 εμφανίσεις UFO. Οι συμμετέχοντες στις ανασκαφές είχαν τρομοκρατηθεί και από την εμφάνιση περίεργων φώτων στους λόφους γύρο από την περιοχή. Η ξαφνική εμφάνιση στα βόρεια της ανασκαφής μιας δέσμης φωτός τρομοκράτησε τους πάντες.\nΣτις 16 Ιουλίου του 1993, μια επιστημονική αποστολή από το Πανεπιστήμιο της Σοφίας έφτασε στην περιοχή. Ο στόχος αυτής της ομάδας με εξαιρετικά ευαίσθητα φιλμ και εξοπλισμό, ηταν ο εντοπισμός ηλεκτρομαγνητικής ακτινοβολίας και να συλλέξει στοιχεία που θα επιβεβαίωναν ότι η περιοχή ήταν μια ζώνη δραστηριότητας UFO.\nΚατά τη διάρκεια των είκοσι ημερών πριν σφραγιστεί η τρυπά, κατέγραψαν μια σειρά ανεξήγητων συμβάντων. Είδαν το φαινόμενο «τριπλός ήλιος», κατέγραψαν εμφανίσεις poltergeist και 21 καταγραφές άγνωστων ιπτάμενων αντικείμενων.\nΤη νύχτα της 26 Ιουλίου του 1993 οι κάτοικοι της Τσαρίτσινας είδαν ένα αντικείμενο σε σχήμα κολοκύθας που ακτινοβόλησε λευκό φως και έκανε ελιγμούς πάνω από την τοποθεσία της τρυπάς.\nΤριάντα έξι ώρες αργότερα, ένα μέλος της ομάδας ανακοίνωσε ότι ήθελε να παραιτηθεί. Στις 28 Ιουλίου περίπου στις 4 η ώρα το πρωί, επίσης κάτοικος του χωρίου παρατήρησε ένα οβάλ αντικείμενο με γαλάζιο φως να πετάει επίσης πάνω από τις σκηνές της αποστολής. Τριάντα έξι ώρες αργότερα στις 17.30 μ.μ. στις 29 Ιουλίου έπιασε περίεργη φωτιά στην κατασκήνωση της αποστολής .Με τη βοήθεια των χωρικών και της πυροσβεστικής, μιάμιση ώρα αργότερα, η πυρκαγιά σβήστηκε.\nΗ «περίεργη» φωτιά ηταν μονο στον χώρο της κατασκήνωσης της αποστολής και σε σκηνές όπου είχαν φυλάξει έγγραφα και εξοπλισμό, ενώ δεν επεκτάθηκε στο κοντινό πευκοδάσος.\nΤα μέλη της αποστολής ηταν πεπεισμένα ότι εχθρικοί εξωγήινοι ενοχλήθηκαν με την ανθρώπινη παρέμβαση στη μυστική τους τρυπά, και έβαλαν ένα τέλος στην αποστολή. Υπήρξε μια φήμη ότι η εξωγήινη νοημοσύνη έδωσε διορία 36 ωρών μεσώ ψυχικών μηνυμάτων στους υπευθύνους της αποστολής να εγκαταλείψουν το μέρος. Η επιχείρηση Sun Ray έλαβε τέλος επίσης αμέσως μετά την αυτοκτονία του μέντιουμ που είχε καθοδηγήσει την ανασκαφή Μαρίνα Ναπλατάνοβα.


Δίκη Τοπαλούδη: Σήμερα η απόφαση για τις ποινές των κατηγορουμένων - mynews.gr\nΠα 20/5/2022 07:40 Newsroom\nΣήμερα (20/5) το Μικτό Ορκωτό Εφετείο θα ανακοινώσει την απόφαση του για τους δύο κατηγορούμενους στην υπόθεση του βιασμού και δολοφονίας της Ελένης Τοπαλούδη, τον Νοέμβριο του 2018 στην Ρόδο.\nΛίγο πριν το δικαστήριο αποσυρθεί σε διάσκεψη το λόγο είχαν λάβει ξανά οι κατηγορούμενοι. Ο Ροδίτης επανέλαβε ότι δεν φταίει για ό,τι συνέβη, χωρίς να προσθέσει τίποτα άλλο, ενώ ο αλβανικής καταγωγής κατηγορούμενος ζήτησε ξανά συγγνώμη, παραδέχθηκε ότι συμμετείχε στην δολοφονία της φοιτήτριας, επέμεινε όμως ότι δεν υπήρξε βιασμός.\n«Δεν δέχομαι το βιασμό, αλλά για όλο το άλλο θέλω να πληρώσω. Ήμουν συνεργός στην ανθρωποκτονία, έχω μετανιώσει, ζητάω βαθύτατη συγγνώμη, αυτό το άτομο με έφερε στη χειρότερη οδύνη της ζωής μου, αλλά θα πληρώσω γιατί εγώ φταίω. Πρέπει οι νέοι άνθρωποι να είναι αυτόβουλοι, να αγαπούν την οικογένειά τους και να μην ακούν τους φίλους τους, όταν δεν πρέπει», ήταν τα τελευταία του λόγια πριν δικαστές και ένορκοι αποσυρθούν σε διάσκεψη.\nΗ εισαγγελέας της έδρας έχει προτείνει στο δικαστήριο την καταδίκη των δύο νεαρών, όπως και στο πρωτόδικο δικαστήριο. «Υπήρξε σχεδιασμός και εκτέλεση της πράξης τους από κοινού», επεσήμανε στην πρότασή της, ενώ τόνισε ότι δεν υπήρξε καμία συναίνεση από πλευρά του θύματος σε ερωτική συνεύρεση με τους κατηγορούμενους. «Σε πλήρη νηφαλιότητα αποφάσισαν να την εξοντώσουν. Τη χτύπησαν, τη βασάνισαν, την έριξαν ζωντανή στη θάλασσα για να την εξαφανίσουν. Η στάση τους μαρτυρά σχεδιασμό, εκτέλεση από κοινού και δόλο», ανέφερε η εισαγγελέας στο δικαστήριο.\nNovartis- Μάνδρου: «Συγγνώμη, δεν ήταν αληθής η πληροφόρηση» (vid)


Πασχαλινό χαράτσι 11% στις επικουρικές και το εφάπαξ - Aftodioikisi.gr\nΠασχαλινό χαράτσι 11% στις επικουρικές και το εφάπαξ\n29 Μαρτίου 2017 - 11:03\nΤον άλλο μήνα αναμένονται να φτάσουν τα ειδοποιητήρια του ΕΦΚΑ για τις εισφορές υπέρ της επικουρικής ασφάλισης και του εφάπαξ.\nΥπενθυμίζεται ότι ο νόμος Καυτρούγκαλου προβλέπει εισφορά 7% για την επικουρική ασφάλιση και 4% για τον κλάδο εφάπαξ επί του εισοδήματος μεγάλης κατηγορίας ελευθέρων επαγγελματιών (πχ δικηγόροι).\nΩστόσο, τα ειδοποιητήρια τα οποία είχε ως τώρα στείλει ο ΕΦΚΑ προς τους επαγγελματίες για την καταβολή των εισφορών του Ιανουαρίου, δεν προέβλεπαν την καταβολή εισφορών για επικουρική ασφάλιση-εφάπαξ, παρά μόνο για κύρια ασφάλιση και υγειονομική περίθαλψη.\nΑρμόδια στελέχη του ενιαίου ταμείου επικουρικής ασφάλισης και εφάπαξ παροχών ανέφεραν στο Capital.gr ότι εντός του Απριλίου θα σταλούν από τον ΕΦΚΑ τα ειδοποιητήρια για την καταβολή εισφορών συνολικού ύψους 11% (7% για επικουρική και 4% για εφάπαξ), οι οποίες θα πρέπει να καταβληθούν μέχρι τα μέσα ή τέλη Μαΐου.\nΟι ίδιες πηγές αναφέρουν πως τα ειδοποιητήρια αυτά τα οποία θα εκδοθούν και θα σταλούν τον Απρίλιο, δεν θα περιλαμβάνουν την υποχρέωση αναδρομικής καταβολής ολόκληρου του ποσού των εισφορών για το προηγούμενο τρίμηνο (Ιανουαρίου-Μαρτίου 2017).\nΑντίθετα εξετάζεται το ενδεχόμενο καταβολής των εισφορών του προηγουμένου τριμήνου τμηματικά, πχ σε ένα ορισμένο πλήθος δόσεων το οποίο δεν έχει καθοριστεί ακόμη.\nΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ, ΕΦΑΠΑΞ, ΕΠΙΚΟΥΡΙΚΗ ΑΣΦΑΛΙΣΗ