Côté Bouleaux Sart Bèlgica - Ofertes d'hotels amb els MILLORS DESCOMPTES EN LÍNIA Fer un comentari al lloc web\nCôté Bouleaux-, Sart, Sart, Bèlgica, 6880 - Veure al mapaCôté BouleauxVeure més fotosVeure més fotosVeure totes les 33 fotosVeure al mapaParticularitats que li encantaranWi-Fi gratuït en totes les habitacionsjardíaparcament de cotxes\nSobre l'allotjamentDescripcióConvenientment situat a Sart, Côté Bouleaux és una base ideal des d'on explorar aquesta ciutat fantàstica. Des d'aquí, els viatgers poden gaudir d'un fàcil accés a tot el que aquesta viva ciutat ofereix. Amb la seva bona localització, l'hotel ofereix fàcil accès a les destinacions obligades de la ciutat. Aprofiti's de la riquesa de serveis i avantatges d'aquest hotel de Sart. L'hotel ofereix Wi-Fi gratuït en totes les habitacions, Zones públiques amb Wi-Fi, aparcament de cotxes per garantir el més gran comfort possible als seus clients. Gaudiu de les comoditats d'alta gama com ara aparell de televisió, reproductor de DVD/CD, forn microones, renta vaixelles, plat de dutxa per tal de relaxar-vos després d'un cansat dia. Parc infantil, jardí de l'hotel, són llocs ideals per a relaxar-se després d'un llarg dia. Amb una localització ideal i amb comoditats imbatibles, Côté Bouleaux no troba competidors en cap categoria.Mostrar mésCaracterístiquesAccés a InternetWi-Fi gratuït en totes les habitacionsZones públiques amb Wi-Fi Desplaçamentaparcament de cotxes Coses a fer, maneres de relaxar-sejardí Serveis i comoditatszona de fumadors Per als nensParc Accéss'admeten animals de companyia Disponible a totes les habitacionsaparell de televisióforn microonesreproductor de DVD/CDbanyeraplat de dutxa empolles d'aigua de cortesiarenta vaixelles Mostra MenysPolítiquesEls llits supletoris depenen de l'habitació escollida. Consulti la capacitat de l'habitació individual per obtenir-ne més informació.Al reservar més de 5 habitacions, poden aplicar-se diferents condicions i suplements addicionals.Mostrar mésAvís importantCal abonar l’import total de la reserva abans de l’arribada. Belvilla t'enviarà una confirmació amb tota la informació del pagament. Un cop hagin rebut el pagament, t'enviaran un e-mail amb les dades de l’establiment, com ara l’adreça i el lloc on has de recollir les claus. Les despeses de l'electricitat no estan incloses en el preu i caldrà abonar-les el dia sortida en funció del consum del client.Mostrar més


Cap Vermell - Halloween’19 a Capdepera\nHalloween’19 a Capdepera\nHallowen és una d’aquestes festes que s’extenen al voltant del món de la ma de la globalització i l’imitació de la cultura dominant, com és ara l’anglosaxona, substituint tradicions pròpies. Tradicions moltes vegades en retrocés o gairebé desaparegudes.\nAixí de cada vegada són més nombrosos els grups d’infants i joves que volten pels carrers disfressats, locals que s’angalanen amb decoració per l’ocasió o s’organitzen festes i activitats.\nA Capdepera, dijous 31, hi hagué la festa horabaixa de Halloween a la plaça dels Pins organitzada per l’Ajuntament de Capdepera, amb una gran participació d’infants. Durant tota l’horabaixa hi hagueren diversos tallers, puntura de cares, animació infantil amb monitors i un ball final amb la mini disco. Com hem dit molt concorregut i amb molt d’ambient.\nD’altra banda al gimnàs de s’Alzinar els alumnes de 6è organitzaren una festa per recaptar doblers pel seu viatge de fi de Primària. Una festa amb menjar, beure i música que organitzen les famílies dels alumnes. Enguany ha estat molt concorregut amb molts de nins i nines acompanyats dels pares i mares. Pot ser dels anys de més participació, de fet hi havia dificultats per aparcar a Capdepera, especialment al voltant del parc.\nAixò sí, tant a una com a l’altra activitat molta gent disfressada.\nCom veis Halloween a Capdepera agafa força any rere any, en part promogut pel propi Ajuntament i en part per l’atractiu que té festa entre els més joves.\nA alguns municipis, entre ells el de Palma, col·lectius veïnals han organitzat actes que pretenen potenciar elements propis de la festa de Tots Sants i de la Nit de les Ànimes. Com diu una de les organitzadores dels a actes a Palma “ varen veure que des de fa uns anys només es celebrava Halloween i pensaren que no podien anar contra aquesta tradició importada però si conviure i donar a conèixer les nostres tradicions..” Així organitzen tallers de fer llanternes, rosaris ensucrats. Panellets, de fantasmes, visites guiades al cementiri... i donar a conèixer les tradicions lligades a la festa de Tots Sants.


Materials – Educació per a l'Acció Crítica – EdPAC\nAquí també, gràcies Material complementari 2008 Suport informatiu del material Aquí també, gràcies per a organitzacions que treballen al Sud\nRealitzat per l’Observatori DESC, Entrepobles i EdPAC 2014 Versió en català Versió en castellà L’objectiu d’aquest informe és analitzar els impactes de l’actual crisi econòmica en l’accés a una alimentació adequada a Catalunya. En concret, s’estudia en quina...\nUna bona barra! Alcohol i venda a menors\nUna bona barra 2013 Fullet per a professionals de bars, restaurants, discoteques, etc. per conscienciar sobre la importància de no vendre alcohol a menors i informant sobre les conseqüències de fer-ho. Realitzat per a PDS.


El Beep Berga competeix però segueix en caiguda lliure (65-72) | Entre rivals – Esports\nEl Beep Berga competeix però segueix en caiguda lliure (65-72)\n05 desembre 2016 18:25\nEl Beep Bàsquet Berga segueix incapaç de guanyar partits. Tot i certa millora, l’equip mostra adversitats a l’hora de gestionar els finals dels partits i de superar la pressió del rival, i ha sumat la 8a derrota consecutiva en caure, per 65 a 72, en la visita del Mollet B.\nLa primera meitat del partit va estar dominada pel Berga. La bona defensa i l’encert en atac van fer que s’arribés al final del primer període amb 21 a 15 al marcador. El Mollet intenta reaccionar i s’apropa al marcador, però la bona defensa local manté un avantatge de 4 punts, 31 a 27 al descans.\nDesprés de la mitja part, els de Manel de Haro surten desentonats, perdent pilotes al mig camp fruit de la bona pressió del Mollet, que aconsegueix posar-se 2 punts per davant al final del quart, 43 a 45. En el darrer, el canvi defensiu dels de negre produeix efecte, però els visitants saben com seguir atacant bé i mantenen l’avantatge, que s’amplia amb el joc de tirs lliures de les acaballes, i posa aquest 65 a 72 final.\nEls jugadors més destacats per part del Beep van ser Oriol Tintó, amb 19 punts i 12 rebots, i Oleguer Cruz, amb 21 punts. També va destacar Bernat Martí, amb punts importants al tram final.\nLa 8a desfeta consecutiva de l’equip fa que se situï com a cuer de la categoria, amb 14 punts i només 2 victòries en 12 jornades. Després del pont, els berguedans visitaran, amb poques opcions de sumar, la pista del Martinenc, el líder invicte de la categoria, que suma 22 punts amb un partit menys.\nHug Tuyet Segon entrenador del Beep Berga i president de club\n“L’equip ha fet un canvi d’actitud i venem la pell cara a casa. La línia és bona però no acabem de fer partits brillants. Si no fem partits brillants, no guanyarem. Ens van pressionar la sortida de pilota i ens va posar moltes dificultats. Ens en vam sortir durant una estona, però vam perdre pilotes ximples i ens va matar. En atac, alguna estona també vam seleccionar malament els tirs”.\nEl Puig-reig demostra la seva capacitat de domini (87-66)\nD’altra banda, el CB Puig-reig sí que va sumar i ho va fer en la seva 5a victòria de la temporada, imposant-se per un clar 87 a 66 al CB Solsona. Els berguedans van estar per davant tota l’estona i van dominar el partit en la seva totalitat, aconseguint que tot l’equip sumés punts, i que 5 jugadors n’aportessin 10 o més.\nL’inici va ser igualat, amb intercanvi de cistelles, arribant 2 per sobre al final del primer quart, amb bones actuacions d’Eric Tejero i Marc López, mantingudes durant tot el partit. Aleshores els visitants s’acosten en el marcador, cosa que obliga al Puig-reig a intensificar la defensa i passar a fer zona, arribat 48 a 44 al descans.\nL’equip pressiona encara més en defensa, ara individual, i aconsegueix un avantatge de 19 punts, a base de triples, el joc interior i aprofitant les moltes faltes del partit. Aquí s’hi van sumar bons minuts de Gerard Ureña, Adrià Altarriba i Enric Ballús. El partit acabà amb intercanvi de cistelles que permetia mantenir el clar avantatge, que va oscil·lar entre els 24 i els 16 punts, acabant amb aquesta diferència final de 21 punts, 87 a 66.\nAmb la 5a victòria de la temporada, els puigreigencs sumen 17 punts i se situen a la 10a posició de la taula, empatant amb el Corbera, 9è. Passat el cap de setmana de pont, l’equip visitarà la pista del Vilabasquet V, el 13è classificat amb 16 punts.\nadrià altarriba ae basquet berga Bàsquet Bàsquet Berga beep berga cb puig-reig enric ballús eric tejero gerard ureña Hug Tuyet marc lópez


Amandla - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure\nManifestació contra la privatització de l'aigua a Johannesburg\nAmandla és una paraula compartida per diferents llengües africanes com el xosa o el zulu que significa literalment “poder”. El terme va obtenir importància política durant la lluita contra l'apartheid, a Sud-àfrica, quan es va popularitzar en els mítings i assemblees de les diferents organitzacions negres, com el Congrés Nacional Africà, el Congrés Panafricà o el Partit Comunista de Sud-àfrica, però també d'altres com els sindicats o algunes esglésies. Llavors es va establir el costum de començar els parlaments cridant “Amandla!”, davant el qual els assistents responien “Awethu” o “Ngawethu” que vol dir “pel poble” o “per nosaltres”, segons qui ho tradueixi.\nEncara avui dia aquesta és una paraula molt utilitzada per inaugurar parlaments en públic, sobretot de caràcter polític, entre la gran majoria de partits i moviments socials que provenen del moviment d'alliberament negre i encara manté bona part de la seva força reivindicativa. En aquest ús coincideixen tant els partidaris del governant Congrés Nacional Africà i els seus aliats, com els seus opositors que defensen que la lluita contra l'apartheid no ha acabat doncs encara mancaria una transformació econòmica del país, tals com Abahlali baseMjondolo, l'Organització del Poble d'Azània o el Fòrum Anti Privatitzacions.\nMandla, una derivació d'amandla, és també un nom propi comú a Sud Àfrica i, per exemple, se'n diu un nét del president Nelson Mandela.\nOrigen i significat de la frase[modifica]\nEl diàleg “Amandla – Awethu” és considerat la versió sud-africana de l'eslògan polític “poder per al poble” utilitzat per diferents moviments revolucionaris arreu del món al llarg del segle XX. Lenin va utilitzar el lema “Tot el poder per als soviets” durant la Revolució Russa. Als anys 60, el partit estatunidenc dels Panteres Negres –que va influir fortament la lluita antiapartheid- va utilitzar-ne la versió “Tot el poder per al poble” i el moviment contra la dictadura de Ferdinand Marcos a les Filipines es va anomenar “Revolució del Poder del Poble”.\nDurant la lluita antiapartheid, sobretot durant la dècada dels 80, van ser molts els artistes i músics que van titular alguna de les seves obres Amandla, com a suport al moviment d'alliberament negre. Un grup de músics sud-africans a l'exili va realitzar diferents gires sota aquest nom, encara que un dels més coneguts és l'àlbum que el compositor de jazz Miles Davis va publicar el 1989. Més tard també va servir per titular “Amandla!: Una revolució amb harmonia a quatre parts”, un documental realitzat el 2002 sobre la importància de la música en la lluita antiapartheid. El 2007 es va llençar una revista i un projecte editorial d'esquerres sud-africà també anomenat Amandla. Amandla Development és una ONG que treballa a garantir la igualtat d'oportunitats i la qualitat de l'educació a Sud Àfrica.\n↑ Commemorating 18 years of freedom, Nelson Mandela Foundations\n↑ Lloc web d'Abahlali baseMjondolo\n↑ Lloc web de l'Organització del Poble d'Azània\n↑ Cançó Amandla de Miles Davis Vídeo\n↑ Movie Database\n↑ Lloc web d'Amandla Publishers\n↑ Lloc web d'Amandla Development\nObtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Amandla&oldid=19014648»\nLa pàgina va ser modificada per darrera vegada el 20 oct 2017 a les 17:18.


El president i els consellers empresonats, els més votats a les generals del 36\nFoto: Biblioteca Pavelló de la República (UB)\nTarragona. Dissabte, 16 de febrer de 2019. 05:00


ariana grande va substituir el seu anell de compromís de pete davidson per un anell d'amistat de diamants - Història\nAriana Grande va substituir el seu anell de compromís de Pete Davidson amb una forma molt 'Gràcies, següent'\nAquest durarà definitivament.\nLOS ANGELES, CA - 2 DE JUNY: (ÚNICAMENT A L’ÚS EDITORIAL. NO USO COMERCIAL) Ariana Grande presenta escenaris en el iHeartRadio Wango Tango 2018 per AT&T el 2 de juny de 2018 a Los Angeles, Califòrnia. (Foto de Kevin Mazur / Getty Images per iHeartMedia) Kevin Mazur\nDesprés que Ariana Grande i Pete Davidson reclamen el seu compromís a l'octubre, la cantant va retornar el seu anell de compromís de 100.000 dòlars a la seva promesa. Des de la irrupció, ha treballat públicament a través d’alguns aspectes de la seva relació fent servir un vendatge sobre el seu tatuatge de “Pete” i, ja ho sabeu, ha llançat una cançó d’èxit que s’adreça a ella, anomenada 'Thank U, Next'. Pel que fa a l’anell, la mà havia estat relativament lliure de joieria durant les darreres setmanes, fins al 20 de novembre, quan va mostrar el seu nou i reemplaçat de diamants tan solament com la mandíbula. I, sí, ho heu endevinat, ja va això dit.\nEl diumenge a la nit en un selfie al bany, Ariana va compartir una foto de si mateixa, sostenint el telèfon amb la mà esquerra, mostrant un anell de la mà esquerra. Però, en la veritable forma 'Gràcies, següent', no es trobava gaire lluny d'un anell de compromís. En canvi, es tractava d'una banda similar a les millors versions Alexa Luria i Njomza, ja que les tres van mostrar els seus anells d'amistat a les xarxes socials fa una setmana.\nAriana s'ha anat preparant per llançar un vídeo per al seu nou senzill i molts seguidors han suposat que podrien ser tematitzats al voltant dels rom-coms de principis dels anys 2000. A mesura que anem donant aspectes més escènics, hem d'esperar que puguem descobrir el seu anell recent decorat.\nVoleu més de Teen Vogue? Mira això: La versàtil jaqueta d'hivern de Gigi Hadid és de mango i continua disponible


¿Orange España en Sant Cugat del Vallès, Catalunya está fallando o caído? Problemas e interrupciones • ¿Está Fallando? España\n¿Está Orange España con problemas o cortes en Sant Cugat del Vallès, Província de Barcelona, Catalunya?\nProblemas con Orange España en Sant Cugat del Vallès, Catalunya en las últimas 24 horas\nMapa de interrupciones de Orange España cerca de Sant Cugat del Vallès, Província de Barcelona, Catalunya\nLa mayoría de reportes de fallos e interrupciones se originaron en Barcelona, Badalona, Santa Coloma de Gramenet, Sant Cugat del Vallès, Sabadell, Terrassa, L'Hospitalet de Llobregat, Cerdanyola del Vallès, Sant Vicenç dels Horts, Mollet del Vallès, Santa Perpètua de Mogoda, Rubí, Vallirana, Montgat y Montcada i Reixac.\nComentarios de Orange España en Sant Cugat del Vallès, Catalunya\nReportes de Fallos de Orange España cerca de Sant Cugat del Vallès, Catalunya\nIsabel Flo Esteve (@FloFloreta1) reportó hace 2 meses desde Granollers, Catalunya


Socialistes del Camp de Tarragona: EL VERTIGEN\nEn el seu insuperable assaig “la psicologia de les masses” el brillant sociòleg francès Gustave Le Bon establia que en la construcció narrativa de qualsevol manifestació nacionalista es distingeixen tres fases estretament lligades. En primer lloc, una mítica edat d’or que va acabar abruptament per la intervenció d’un element extern (l’enemic). Segon, un present en decadència de la pàtria subjugada que està a punt de ser eradicada (sentiment agònic). Tercer, un moment de glòria i d’inspiració col·lectiva a partir del qual s’albira un futur utòpic i paradisíac (fase pseudo-miraculosa).\nAquest esquema, perfectament identificable en el relat del nacionalisme espanyol i de la majoria d’expressions similars europees, és clarament present en l’actual discurs independentista. Vindria a ser una cosa similar a això: Tot anava de faula a Catalunya fins a la tràgica data de 1714 en què vàrem ser “envaïts pels espanyols” (fase 1). Des d’aleshores vivim “oprimits” per un Estat que busca obsessivament la nostra anihilació com a poble (fase 2). Per sort, a l’últim minut, serem salvats pel referèndum a partir del qual construirem un nou Estat virginal on tothom tindrà postres per sopar i on regnarà la felicitat antropològica –perfectament reflectida per la campanya “el país que volem” de l’ANC- (fase 3).\nDes de fa uns dies s’ha afegit un nou mantra a aquesta fe col·lectiva immaculada: el dia 1 d’octubre votarem “o sí o sí” en un referèndum vinculant i legal, tot i que hores d’ara no hi hagi cap garantia que sigui ni una cosa ni l’altra. Més aviat hi ha la garantia de tot el contrari, tal i com està plantejat. Però, via fora! perquè insinuar la més mínima crítica, objecció o dubte raonable als aforismes que han sacralitzat el PDECAT i la CUP et situa automàticament en el camp del “feixisme” o ser directament titllat d’anti-democràta.\nÉs una disjuntiva, doncs, típicament maniquea: o blanc o negre, o amb els “demòcrates” o amb els que “neguen la democràcia”, o “patriotes o “unionistes”. Ni matisos, ni comprensió de les raons de l’altre, ni punts de trobada. O amb nosaltres o amb “l’enemic de la democràcia”. Els sectors més radicals de l’independentisme (afortunadament molt minoritaris) van més enllà i ja assenyalen amb el dit als anomenats “enemics del poble” i demanen “tractar-los com a tals”, al més pur estil stalinista.\nPer fortuna, els que fem política a peu de carrer sabem que la realitat que es viu als carrers i places de Catalunya és molt diferent a la que es vol dibuixar des de determinat discursos abrandats. Sabem que els diferents sentiments d’identitat nacional conviuen perfectament, com conviuen la llengua catalana i la llengua castellana a la vida diària. Sabem que hi ha catalanistes que no són independentistes i que hi ha demòcrates que entenen que forçar un referèndum unilateral que no té, tal com està plantejat, la més mínima oportunitat de tirar endavant és un sense sentit. Un sense sentit que pot engrescar molta gent -i vull aquí manifestar el meu respecte per als seus sentiments i il·lusions- però un sense sentit que els responsables polítics que aquests dies van fent juraments solemnes saben infructífer. I l’esforç infructífer condueix a la frustració. I la frustració a la melancolia.\nVull finalment fer una crida a l’Espanya progressista. No certament a l’Espanya que diu representar el PP i el nacionalisme centralista sinó a l’Espanya de Machado, de García Lorca, de Miguel Hernández. L’Espanya dels intel·lectuals castellans que signaven en defensa de la llengua catalana durant els tristos anys de la Dictadura. El discurs independentista ha reduït el concepte d’Espanya a una mena d’imatge kitsch meitat Mariano Rajoy meitat guàrdia civil amb tricorni sortit d’una pel·lícula de Buñuel. No ho permeteu. Alceu la vostra veu. Rebutgem conjuntament el reduccionisme nacionalista, sigui quin sigui, i lluitem per vertebrar una societat oberta, cívica, tolerant i respectuosa on cadascú pugui viure la seva catalanitat o espanyolitat en funció de les seves conviccions dins d’un marc federal i plural. Encara som a temps de fer-ho. Si no fem res després serà massa tard per a lamentar-ho. Que el vertigen que molts senten aquests dies es tradueixi en una actitud de defensa cívica del nostre marc de convivència que eviti una confrontació institucional on tots, com a societat, prendrem mal.


Carta del : Beata Eugènia Joubert\nBeat Josep Manyanet\nJesús, en certa ocasió, agafa un nen d'entre la multitud i diu als presents: Us ho dic amb tota veritat: si no us feu com els nens, no entrareu al Regne del cel. Amb aquestes paraules Jesús censura l'ambició d'aquells que consideren el Regne de Déu com un imperi terrenal i en ell cobegen ocupar els primers llocs. Però, Jesús mateix deixa ben clar que és la infància espiritual qui té aquesta primacia en el seu Regne: Els qui es fan petits com aquest nen són els més importants en el Regne del cel. (Mt 18, 1-4).\nAltra vegada, unes mares li presenten llurs fills perquè els beneeixi i, quan els apòstols intenten apartar-los, Jesús diu: Deixeu venir els nens, no els aparteu, el Regne de Déu és per als qui són com ells. I acaba dient: Us ho dic amb tota veritat: Qui no rebi el Regne de Déu com el rep un nen no hi entrarà pas. (Mc 10, 14-15.\nAixí doncs, resulta que la infància espiritual és una condició necessària per arribar a la vida eterna. Què vol dir això? ¿Que cal donar tanta importància a la infància sense tenir en compte les seves manques i les seves debilitats? Cal, tal volta, caure en l'infantilisme i perdre la sensatesa de l'edat adulta? És clar que no. Tot el contrari: hem d'emprar totes les facultats i totes les aptituds que Déu ens ha donat. No es tracta de pensar, parlar, sentir i actuar com un nen. Sant Pau ens ho adverteix: Així ja no serem més com infants, moguts d'ací d'allà i portats a la deriva pel vent de qualsevol doctrina, a mercè de tothom i víctimes de l'astúcia, que encamina a l'error. Més aviat mantenint-nos en la veritat i en l'amor, creixerem en tot fins que arriben a Crist, que és el cap. (Ef 4, 14-15). I diu també: Germans, no sigueu criatures en qüestió de seny. Sigueu-ho si es tracta de fer mal, però en qüestió de seny sigueu adults (1 Co 14, 20). Per molt commovedora que resulti la infància a causa de la seva innocència, no hem d'oblidar que el seu estat és incomplet i reclama la maduresa. L'afectivitat del nen suposa alhora una tirania i un egoisme, ja que el seu amor infantil, desitja apropiar-se del ser estimat, més que lliurar-se a ell. I no és pas aquest l'exemple que hem de seguir de l'infant.\nQuan ens demana que siguem com els nens, Jesús desitja quelcom ben diferent. El camí de la infància, com la va definir Santa Teresina, consisteix essencialment «en una disposició del cor, que ens fa humils i petits en els braços de Déu, conscients de la nostra debilitat i confiats, fins la gosadia, en la seva bondat de Pare» (Darreres paraules). Il·luminats per aquestes afirmacions plenes de fe, aquest camí ens fa prendre consciència d'una realitat: que solament Déu ens concedeix ser, estimar i actuar, sobretot en el terreny sobrenatural. Respecte a Déu, la nostra vida espiritual no pot ser una iniciativa pròpia; solament pot ser un lliurament de nosaltres mateixos en mans d'Aquell que és infinitament bo, que ens estima gratuïtament, amb un amor que pren la iniciativa i és creador: En efecte, tots els qui són guiats per l'Esperit de Déu, són fills de Déu (Rm 8, 14).\nLa infància espiritual és l'actitud que accepta una tal dependència de Déu, que exclou el sentiment orgullós de si mateix; la presumpció d'assolir un fi sobrenatural pels propis mitjans humans, així com l'enganyosa vel·leïtat de bastar-se a si mateix en el moment del perill o de la temptació. És també, una actitud que ens mou a practicar la humilitat, la suau i sincera humilitat del cor, la total fidelitat a les nostres obligacions, sigui quin sigui l'estat en el que Déu ens hagi situat o ens hagi cridat a treballar; és la disposició a tots els sacrificis, l'abandó confiat a les mans i al cor de Déu, i, per damunt de tot, la veritable caritat, l'autèntic amor de Déu, la veritable tendresa vers Jesucrist, com a resposta a la tendresa que Ell mateix ens manifesta i de la que ens en dóna exemple; una caritat que és benèvola, pacient, sempre activa i que ho suporta tot, disposada a totes les abnegacions i a tots els sacrificis... Per tant, una infància espiritual, com l'anem descrivint, és accessible i necessària per a tothom. Així ho diu Sant Agustí, no tothom pot predicar i fer grans obres. Però, qui no és capaç de resar, d'humiliar-se i d'estimar?» (Pius XI, l'11 de febrer de 1923). Joan Pau II ens va presentà un model d'aquest camí d'infància espiritual, al beatificar, el 24 de novembre de 1994, una contemporània de Santa Teresina de l'Infant Jesús, Eugènia Joubert, que visqué la seva curta existència amb «una gran confiança, gràcies a l'amor... a l'amor de la senzillesa dels nens petits» (nota de recés).\nUn model senzill, accessible i simpàtic\nEugènia va néixer a Yssingeaux, als aspres altiplans del Massís Central de França, l'11 de febrer de 1876, dia de l'aniversari de la primera aparició de la Santíssima Verge a Lourdes. Infància, vocació, vida religiosa, apostolat, sofriment i mort; tot en la vida d'Eugènia quedà marcat per la presència maternal de Maria.\nMolt jove entra, amb la seva germana gran, a l'internat de les Ursulines de Ministrel, on ambdues són felices, se senten estimades. El record més entranyable que Eugènia guarda d'aquella època és el de la seva primera comunió i els mesos de gran fervor espiritual que van precedir. Atreta intensament per la Mare de Déu, experimenta el gran poder i la sol·licitud sense límits de la seva Mare del cel. Vol, obtenir alguna gràcia? Durant tota una novena resa el Rosari, afegint cinc sacrificis dels que li costen més. Maria sempre li ho concedeix tot. «Quan parlava de la Santíssima Verge -explica més tard una alumna seva- em semblava veure el cel en la seva mirada».\nEl seu fervor no li impedeix ser alegre; tot el contrari. Una de les seves formadores la descriu com «molt comunicativa, d'ardent i bon cor... Influïa molt en les seves companyes i les motivava amb el seu bon humor». Eugènia escriu, en certa ocasió, a la seva germana: «Déu no prohibeix que riguem i que ens divertim, només cal que l'estimem de tot cor i que conservem ben blanca la nostra ànima, és a dir, sense pecat... El secret per a ser sempre filla de Déu és sentir-se filla de Maria. Cal estimar molt a la Santíssima Verge i demanar-li tots els dies que ens arribi la mort abans de fer un sol pecat mortal».\nAlleujar la set\nEl 6 d'octubre de 1895, ingressa com a postulant al convent de les religioses de la Sagrada Família del Sagrat Cor, a Puy-en-Velay: «Des de petita -escriu aquells dies- el meu cor, encara que pobre, rústic i terrenal, intentava en va alleujar la seva set. Volia estimar, però solament a un bell Espòs, perfecte, immortal, i que el seu amor fos pur i immutable... Maria, m'has concedit a mi, que sóc pobra i poca cosa, el més preciós dels fills, el teu fill diví, Jesús». Acomiadant-se, la seva mare, senyora Joubert, li diu, alhora que la besava: «Et lliuro a Déu. No miris enrera i converteix-te en una santa». Aquest serà el programa de la postulant; compren perfectament que ha de ser tota de Jesús i no una religiosa vulgar. Eugènia amb gaire bé tan sols vint anys, té un caire viu i graciosa la rialla. El rostre juvenil, gairebé infantil. Un aspecte impregnat de virginal puresa que reflecteix, al mateix temps, una serietat molt profunda. El seu recolliment és admirat i provoca l'emulació de les seves companyes de noviciat. «Si visc de l'esperit de la fe, escriu, si estimo realment nostre Senyor, em resultarà fàcil construir la solitud en el fons del meu cor i, sobretot, estimar aquesta solitud i quedar-me sola, només amb Jesús».\nEl 13 d'agost de 1896, festa de Sant Joan Berchmans, pren l'hàbit religiós de mans del pare Rabussier, fundador de l'institut. Més tard manifestarà els sentiments d'aquells dies: «Que en endavant, el meu cor, talment com una bola de cera, senzill com un nen petit, es deixi modelar per l'obediència, per qualsevol complaent voler diví, sense oposar-hi resistència i voler donar sempre més».\nPer a no estar mai sol\nDurant el noviciat, sor Eugènia fa, en diverses ocasions, els Exercicis Espirituals de Sant Ignasi. Així aprèn a viure una íntima familiaritat amb Jesús, Maria i Josep. Car els Exercicis són una escola d'intimitat amb Déu i amb els sants. Amb les meditacions i contemplacions que proposa, Sant Ignasi convida a situar-se en el cor de les escenes evangèliques per a veure les persones, per a escoltar què diuen, considerar què fan, com si hi fóssim presents. Per exemple, el misteri del Nadal (núm. 114): «Veuré [...] nostra Senyora, Josep, i el Nen Jesús, acabat de néixer. Romandré al costat d'ells, els contemplaré, els hi serviré tot el que necessitin amb tota promptitud i amb tot el respecte de que sóc capaç, com si hi fos present». Sant Ignasi ens anima a practicar aquesta familiaritat fins i tot en les activitats més trivials del dia, com durant el menjar: «Mentre ens alimentem, observem, com si veiéssim amb els nostres propis ulls, Jesús nostre Senyor prenent també el seu aliment amb els Apòstols. Contemplem com menja, com beu, com mira i com parla; i esforcem-nos per imitar-lo» (núm. 214). Eugènia queda com seduïda per la simplicitat d'aquesta pràctica, que tant encaixa amb el seu desig de viure en intimitat amb la Sagrada Família; i escriu el següent: «Estimar aquesta composició de lloc significa estar ben aviat en el cor de la Santíssima Verge». O bé: «Mai em trobo sola, sinó que estic sempre amb Jesús, Maria i Josep». Un dia va dirigir a nostre Senyor, aquesta bonica pregària: «Oh, Jesús! Ensenya'm en què consistia la teva pobresa, què buscaves amb tanta diligència a Natzareth... Concedeix-me la gràcia d'abraçar amb tota la meva ànima la pobresa que el teu amor vulgui enviar-me». També nosaltres podem parlar-li sovint a Jesús en l'íntim del nostre cor, preguntant-li com va practicar la humilitat, la bondat, el perdó, la mortificació i totes les altres virtuts, demanant-li, tot seguit, que ens concedeixi la gràcia d'imitar-lo.\nSenzill com un nen\nEl 8 de setembre de 1897, sor Eugènia fa els seus vots religiosos. Durant la cerimònia, el pare Rabussier pronuncia una homilia sobre la infància espiritual. La nova professa descobreix en això un estímul per a progressar en aquest camí, i es fixa en dos aspectes que li semblen fonamentals per a arribar a «la senzillesa de l'infant»: la humilitat i l'obediència.\nPer a sor Eugènia, la humilitat és la manera d'atreure «les mirades de Jesús». En una ocasió, la renyen severament a causa d'un treball de costura mal fet, però la labor no havia estat feta per ella... Tot i que la seva naturalesa es rebel·li contra això, sor Eugènia calla; podria justificar-se, explicar l'equivocació... però prefereix unir-se al silenci de Jesús, que també va ser acusat falsament. En la humiliació troba una ocasió de «créixer en la submissió», cosa que per a ella és un veritable èxit: «La gent del món, escriu, intenta tenir èxit en els desigs d'agradar i de fer-se notar. Doncs bé, nostre Senyor també a mi em permet que tingui èxits en la vida espiritual. Cada humiliació, per petita que sigui, és per a mi un veritable èxit en l'amor de Jesús. Només cal que ho accepti de tot cor».\nSer humil consisteix també en no desanimar-se per les pròpies debilitats, les caigudes o els defectes, sinó oferir-ho tot a la misericòrdia de Déu, especialment en el sagrament de la Penitència, que és la manera habitual de rebre el perdó de Déu. «Beneïda misèria! Com més l'estimo, més l'estima també nostre Senyor, i es rebaixa cap a ella per a tenir pietat i concedir-li misericòrdia», diu sor Eugènia quan experimenta les seves incapacitats.\nLa mare de les virtuts\nLa humilitat va junt amb l'obediència. Sant Pau diu de Jesús que s'abaixà i es féu obedient fins a acceptar la mort (Flp 2, 8). Sor Eugènia veu en l'obediència «el fruit de la humilitat i la seva veritable forma», i escriu: «Vull obeir per a humiliar-me i humiliar-me per a estimar més». Obeir Déu, els seus manaments, la seva Església, i a quins tenen un càrrec, és estimar Déu de veritat. Si m'estimeu, deia Jesús als seus deixebles, guardareu els meus manaments. El qui m'estima és el qui té els meus manaments i els guarda; i al qui m'estima, el meu Pare l'estimarà i jo també l'estimaré i em manifestaré a ell (Jn 14, 15 i 21). «Més que una virtut, l'obediència és la mare de les virtuts», escriu Sant Agustí (P. L. 62, 613). Sant Gregori el Gran té aquesta bella frase: «Solament l'obediència produeix i manté les altres virtuts en el nostre cor» (Moralia 35, 28). I, com ens ensenya Sant Benet: «Quan obeïm els superiors, obeïm Déu» (Regla, cap. 5).\nNo obstant, l'exercici de la virtut ha d'estar dirigit per la prudència, la qual permet destriar, els límits de l'obediència. Així, quan una ordre, una prescripció o una llei humana s'oposen manifestament a la llei de Déu, el deure d'obediència deixa d'existir: «L'autoritat és requerida per l'ordre moral i ve de Déu. Per tant, si les lleis o preceptes dels governants estiguessin en contradicció amb aquell ordre i, per tant, en contradicció amb la voluntat de Déu, no tindrien cap força per a obligar en consciència (Beat Joan XXIII, Pacem in terris, 11 d'abril de 1963). [...] La primera i més immediata aplicació d'aquesta doctrina és respecte la llei humana que nega el dret fonamental i originari a la vida, dret propi de tota persona. Així, les lleis que, com l'avortament i l'eutanàsia, legitimen l'eliminació directa d'éssers humans innocents estan en total contradicció amb el dret inviolable a la vida, inherent a tots els homes, i neguen, per tant, la igualtat de tots davant la llei» (Joan Pau II, Evangelium vitæ, 72). Davant d'aquestes prescripcions humanes, recordem la frase de Sant Pere: Cal obeir Déu abans que els homes (Fets 5, 29).\nPer tant, a excepció de les ordres que no podríem complir sense pecar, es deu obediència a les autoritats legítimes. Per a seguir més de prop Jesús i treballar per a la salvació de les ànimes, sor Eugènia tracta d'obeir amb gran perfecció, per a complir en tot moment la voluntat de Déu Pare, imitant així nostre Senyor, que va dir: El Fill no pot fer res pel seu compte, fora d'allò que veu fer al Pare (Jn 5, 19). No faig res pel meu compte, sinó que dic allò que el Pare m'ha ensenyat (Jn 8, 28).\nAl servei dels petits\nTot just fets els vots, la jove religiosa és destinada a Aubervilliers, als afores de París, a una casa dedicada a l'evangelització dels obrers. Estima de cor els nens, aconseguint d'aquesta manera apaivagar llurs entremaliadures, que no falten en els qui l'escolten. Quin és el seu secret? La paciència, la dolcesa i la bondat. Els resultats que aconsegueix són inesperats.\nÉs apòstol i per això, sor Eugènia suscita apòstols. Un d'aquells petits, conquistat per les classes de catecisme, vol guanyar-se els seus companys; aconsegueix reunir als que troba pel carrer, els fa pujar a la seva habitació i, davant d'un Sant Crist, els pregunta: «Qui va crucificar Jesús?» I, si la resposta triga massa a arribar, afegeix emocionat: «Nosaltres, que l'hem matat a causa dels nostres pecats. Cal demanar-li perdó». Llavors, tots s'agenollen i reciten des del fons dels seus cors actes de contrició, d'agraïment i d'amor.\nSor Eugènia fa participar als nens del seu amor a Maria. Un dia, encesa d'amor per nostra Senyora, exclama: «Estimar Maria, estimar-la sempre, cada vegada més. L'estimo perquè l'estimo... perquè és la meva Mare. Ella m'ho ha donat tot; m'ho dóna tot; és ella la que m'ho vol donar tot. L'estimo perquè és tota bellesa, tota puresa; l'estimo, i vull que cadascun dels batecs del meu cor li digui: Mare meva Immaculada, ben bé saps que t'estimo!».\nQuan vindrà? Quan?\nDurant l'estiu de 1902, sor Eugènia pateix els primers efectes de la malaltia que se l'endurà d'aquest món: la tuberculosi. Dos anys dura el dolorós calvari que acaba santificant-la i unint-la molt més a Jesús crucificat. Troba un gran consol meditant la Passió. «Pateix molt?, li pregunta un dia la infermera. És horrible, respon la malalta, però el vull tant... el Sagrat Cor... Quan vindrà?... Quan?...» Durant la seva freqüent pregària, Jesús li fa comprendre que, per a seguir amb tota fidelitat enmig dels sofriments, ha de viure la pràctica de la infància espiritual, ser com un nen petit amb Ell en l'angoixa, en l'oració, en el combat i en l'obediència. Fins l'últim moment es guiada per la confiança i l'abandó. Després d'una forta hemorràgia, queda esgotada, sentint com se li escapa la vida i, sense perdre ni un moment el somriure, dirigeix la mirada a una imatge de l'infant Jesús.\nEl 27 de juny de 1904, sor Eugènia acull, enmig d'una gran pau, l'anunci de que ha arribat l'hora de la seva partença cap al cel. Tot seguit rep el sagrament dels malalts i la sagrada Comunió. El 2 de juliol, les crisis d'asfíxia són cada vegada més penoses; una religiosa encén a la capella un petit llum als peus de l'estàtua del Cor Immaculat de Maria; aconsegueix així que la Mare de Déu atorgui a la moribunda un petit alleugeriment. L'hora de l'alliberament és ja pròxima. Algú li apropa un retrat del Nen Jesús. Davant d'aquesta imatge sor Eugènia exclama: «Jesús!... Jesús!... Jesús!...» i la seva ànima emprèn el vol cap al cel. El cos d'aquella jove evangelitzadora sembla tenir dotze anys, i un bell somriure il·lumina el seu rostre. «Resaré per totes al cel!», havia promès a les seves germanes.\nDemanem-li, també nosaltres, que ens guiï pel camí de la infància espiritual fins al Paradís, el Regne dels Petits; allí ens espera amb la multitud dels sants. A ella li resem, així com a Sant Josep, per vostè i pels seus éssers benvolguts.\nI, en aquest mes, propera ja la Festa del Nadal, de tot cor li desitgem unes felices Festes i un any nou ben ple de les benediccions del Cel.


Dades d'atur d'abril de 2018 - Rubí Informa!\nInici » Notícies » Política i Economia » Economia » Dades d’atur d’abril de 2018\n5 Maig 2018 a 10:00\nEl mes d’abril tanca amb 398.946 persones inscrites als registres de l’atur a Catalunya i 3.335.868 a Espanya, el que suposa una reducció en relació a l’any anterior de -26.806 i -237.168 persones, respectivament.\nLa patronal constata que, aquest mes de l’any, l’atur manté el seu ritme de reducció, amb tendències interanuals per sobre del 6% (-6,3% a Catalunya i -6,6% a Espanya). L’entitat destaca el fet que aquesta disminució del nombre d’aturats en termes interanuals continua produint-se de forma generalitzada a tots els sectors d’activitat, tot i que destaca per la seva intensitat a la construcció (-14,6%) i a la indústria (-11,6%) a Catalunya.\nL’estacionalitat de l’activitat productiva de la nostra economia comporta reduccions de l’atur en aquest mes en relació l’anterior. Enguany aquesta tendència, en termes intermensuals, és lleugerament menys accentuada que fa un any a Catalunya, tot i que cal tenir en compte que la setmana santa l’any passat es va celebrar a l’abril i enguany ja va començar al març.\nEn relació al mes anterior, l’atur es redueix en tots els sectors, amb un balanç de -12.515 persones registrades a Catalunya.\nAquest balanç positiu de disminució en el nombre de persones desocupades en termes interanuals coincideix amb un increment de l’afiliació, que continua en xifres altes, al voltant del 3% (3,0% a Catalunya i 3,1% a Espanya).\nA partir d’aquestes dades, PIMEC valora de forma positiva la dinàmica de reducció de l’atur i d’augment de l’afiliació. Aquesta millora en l’afiliació, per poder-se valorar de forma totalment positiva, hauria d’anar acompanyada, en correspondència, d’augments similars dels ingressos de les cotitzacions.\nTambé, cal començar a considerar l’impacte laboral que la indústria 4.0 tindrà en la nostra economia i atendre les recomanacions en matèria de formació contingudes en el recent estudi sobre el tema del departament d’empresa i coneixement:\nAfiliació total a la Seguretat Social\n#afiliació #Atur #desocupats #PIMEC\n35.627 persones menys inscrites als registres de l’atur de Catalunya


Els drets dels animals | Institut Premià de Mar\nAlba Palomino i  Íria Casas\nSovint parlem dels Drets Humans, imprescindibles i absolutament necessaris, però ens oblidem que també hi ha altres éssers vius que mereixen ser respectats i estimats. Els altres animals (nosaltres no deixem de ser-ne un tipus més) també mereixen ser tinguts en compte i ser respectats, i tot i que s’està fent força feina en el bon camí, encara ens queda molt de tram per recórrer. Quan es va començar a parlar de drets no es plantejava massa els dels animals i avui volem posar-hi el nostre interès i contribuir a aquesta bona causa.\nHi ha gent que quan les seves anomenades mascotes “es porten malament”, les peguen i maltracten i la bestiola creix amb por, por que ja demostra en només intentar fer-li una carícia. Normalment ho fa perquè en un passat la maltractaven, però de vegades també ho fa perquè simplement no li agraden les carícies: també hi ha caràcters…\nHem pensat mai que els animals també tenen dret a viure? Hi ha molts animals condemnats a morir perquè són engreixats com a “aliment”per a les persones, però en els darrers anys, cada vegada hi ha més gent amb consciència que així no podem seguir, ja sigui per ètica i/o bé per una qüestió de sostenibilitat. Podem substituir-los? Sí, és clar. Això és el que fan els els vegetarians i sobretot els vegans.\nPer tot això, a continuació us presentem els elements més essencials dels Drets del Animals.\nLA DECLARACIÓ UNIVERSAL DELS DRETS DELS ANIMALS\nLa Declaració Universal dels Drets dels Animals, adoptada el 1977 i després aprovada per la UNESCO i la ONU, compta amb 14 articles en defensa dels animals:\nTots els animals neixen iguals davant la vida i tenen el mateix dret a existir.\nTot animal té dret al respecte, a l’atenció i a la protecció per part de l’ésser humà.\nCap animal no serà sotmès a maltractaments i es prohibeixen els actes cruels envers els animals. En cas que la mort de l’animal sigui necessària, ha de ser instantània, sense dolor i sense angoixa.\nEls animals salvatges tenen dret a la llibertat. Els domèstics, a viure i créixer al ritme i en les condicions pròpies de la seva espècie, i a viure en el seu medi natural i a poder complir el seu cicle natural de vida. Tota privació de llibertat, encara que sigui amb finalitats educatives, és contrària a aquest dret.\nTot animal propi de l’entorn humà, té dret a viure i créixer al ritme i en les condicions de vida i de llibertat que són pròpies de la seva espècie, lliures dels interessos mercantils de l’home.\nTot animal acollit per les persones com a company té dret a viure conforme a la seva longevitat natural. L’abandonament d’un animal és un acte de crueltat i degradant.\nTot animal de treball té dret a gaudir d’un límit en el temps i en la intensitat del seu treball, a una alimentació adequada i al repòs.\nEs condemna tota experimentació amb animals que impliqui un patiment, tant físic com psicològic, ja siguin experiments mèdics, científics, comercials o qualsevol altre forma d’experimentació.\nCap animal no ha d’ésser explotat per divertiment de l’ésser humà. Es prohibeixen els espectacles i exhibicions incompatibles amb la dignitat de l’animal.\nTot acte que provoqui la mort d’un gran nombre d’animals salvatges és un genocidi, és a dir, un crim contra l’espècie. La contaminació i la destrucció de l’ambient natural conduiran cap al genocidi.\nVAQUES AMB UN FORAT A L’ESTÓMAC PER AUGMENTAR LA PRODUCTIVITAT\nVaques amb un forat obert al ventre amb un “ull de bou” que es tapa i es destapa, com si fos l’obertura del dipòsit de benzina, per abocar l’aliment directament al seu estómac.\nL’ull de bou instal·lat en un costat del ventre de les vaques té 15 centímetres de diàmetre i alguns dels treballadors de la instal·lació hi fiquen el braç per extreure mostres i l’obren també per abocar-hi aliments, abans de tornar a posar-hi la tapa.\nADOPTA UNA VACA!!\nTot i els Drets dels Animals, encara hi ha malànimes que no els compleixen com ha de ser.\nMalauradament, trobarem molts exemples en què no es contemplen els drets descrits, amb granges que han estat denunciades pel maltractament d’aquestes criatures…


Assessorament laboral i recursos humans - Viñes Assessors\nOferim assessorament laboral per a petites i mitjanes empreses, a més de facilitar les relacions laborals entre empresa i treballadors complint amb les disposicions legals vigents. Entre els nostres serveis destaquen:\nGestió de nòmines, cotitzacions d’empresa i de treballadors, gestió bancària de pagament de nòmines i embargs.\nContractació laboral i gestió associada d’ajuts.\nTramitació d’autoritzacions de residència i treball per a estrangers.\nExpedients de regulació d’ocupació (ERO).\nRepresentació en conciliacions i contenciosos laborals davant el jutjat social.\nMediació en conflictes empresa-treballador/s.\nEstudi i sol·licitud de prestacions de jubilació, viudetat, orfandat, invalidesa, maternitat, paternitat, etc.\nExpedients davant el Fons de Garantia Salarial.\nAccés a dades i documents per part dels clients i treballadors mitjançant els nostres portals web.\nA Viñes Assessors us ajudem a gestionar les relacions laborals per avançar-nos als possibles conflictes i optimitzar el model d’empresa. El fet de comptar amb professionals especialitzats en l’àmbit laboral ens permet proporcionar solucions personalitzades analitzant les necessitats de cada client.\nCom a consultoria i assessoria laboral ens dediquem des de la gestió de contractacions, nòmines, expedients de regulació d’ocupació, altes i baixes d’autònoms o empreses… fins a la representació en contenciosos laborals.\nL’objectiu primordial del nostre equip és l’optimització i la gestió eficaç dels recursos humans de l’empresa, a més d’evitar sancions i inspeccions, minimitzar riscos i mantenir-vos informats de tots els canvis en les normatives que us puguen afectar.


Sciurus anomalus - Wikipedia\nLa esguil persa o esguil caucásicu (Sciurus anomalus) ye una especie de royedor de la familia Sciuridae. Alcuéntrase n'Armenia, Azerbaixán, Xeorxa, Grecia, Irán, Iraq, Israel, Xordania, El Líbanu, Siria y Turquía. El so hábitat natural son los montes templaos.\nS. anomalus ye un mamíferu diploide con un conteníu xenético 2n=40 (FN 76). El so cariotipo consiste en 18 pares de cromosomes metacéntricos y submetacéntricos, un par subtelocéntrico según otru par submetracéntrico de pequeñu tamañu que se cree que podría corresponder a los cromosomes sexuales.\nConocense trés subespecies de Sciurus anomalus.\nSciurus anomalus anomalus\nSciurus anomalus pallescens\nSciurus anomalus syriacus\n↑ Yigit, N. et al.. «Sciurus anomalus» (inglés). Llista Roxa d'especies amenazaes de la UICN 2011.2.\n↑ C. F. Nadler and R. S. Hoffmann(1970). Chromosomes of some Asian and South American squirrels (rodentia: Sciuridae) 26(12):1383-1386Cellular and Molecular Life Sciences (CMLS). doi 10.1007/BF02113047\nAmori, G. 1996. Sciurus anomalus. 2006 IUCN Red List of Threatened Species. Vistu'l 30 de xunetu de 2007.\nWikimedia Commons tien conteníu multimedia tocante a Sciurus anomalus.\nWikispecies tien un artículu sobre Sciurus anomalus .\nMultimedia: Sciurus anomalus\nEspecies: Sciurus anomalus\nFauna Europaea: 305735\nSacáu de «https://ast.wikipedia.org/w/index.php?title=Sciurus_anomalus&oldid=2953181»\nLa última edición d'esta páxina foi el 30 abr 2020, a les 18:38.


Maravilloso apartamento en pleno campo de golf en Orih\nAlgorfa Almoradí Altea Arenales del Sol Balsicas Benejúzar Benidorm Benijófar Benitachell Bigastro Busot Cabo Roig Callosa del Segura Calpe Castalla Catral Ciudad Quesada Cox Crevillente Daya Nueva Daya Vieja Denia Dolores El Campello Elche Finestrat Formentera del Segura Gran Alacant Guardamar del Segura Hondon de las Nieves Jávea La Manga La Marina La Mata La Romana Lo Pagan Los Alcázares Los Montesinos Mil Palmeras Monforte del Cid Moraira Oliva Orihuela Orihuela Costa Pedreguer Pilar de la Horadada Pinar De Campoverde Playa Flamenca Polop Polop Rojales San Bartolomé San Fulgencio San Javier San Juan Playa San Miguel de Salinas San Pedro del Pinatar San Vicente del Raspeig Santa Pola Santiago de la Ribera Torre de La Horadada Torrevieja Villajoyosa Villamartin\nAcequion Algorfa Almoradí Altea Altea la Vella Altos de Polop Arenales del Sol Balsicas Benejúzar Benidorm Benijófar Benimar Benitachell - Cumbres del Sol bigastro Busot Cabo Roig Callosa del Segura Calpe Campo de Guardamar Campoamor Campomar Playa Cartagena Castalla Catral Centro Centro Ciudad Quesada Cox Crevillente Daimes - El Derramador Daya Nueva Daya Vieja Denia Dolores Doña Pepa El Altet El Campello El Edén - Los Estaños El Pinet Playa El Raso Elche Finestrat Finestrat Formentera del Segura Formentera del Segura Gran Alacant Gran Alacant Guardamar del Segura Guardamar del Segura Guardamar Hills Hondon de las Nieves Jávea La Manga La Marina La Marina Pueblo La Mata La Romana La Sella La Zenia Las Bayas Lo Pagán Lo Pepín Lomas de Cabo Roig Los Alcázares Los Altos Los Balcones Los Dolses Los Montesinos Los Naufragos Los Palacios Matola Mil Palmeras Monforte del Cid Moraira Oliva Orihuela Orihuela Costa Pau 8 Perleta Pilar de la Horadada Pinar De Campoverde Pinomar Playa Playa del Cura Playa Flamenca Polop de La Marina Pórtico Mediterráneo Punta Prima Rocio Del Mar Rojales San Bartolomé San Fulgencio San Javier San Juan Playa San Miguel de Salinas San Pedro del Pinatar San Vicente del Raspeig Santa Pola Santiago de la Ribera SUP 7 - Puerto Deportivo Torre de la Horadada Torrevieja Urbanización La Marina Urbanizaciones Urbanization La Marina Valverde Villajoyosa Villamartín\nMaravilloso apartamento en pleno campo de golf en Orihuela Costa\nMaravilloso apartamento en pleno campo de golf en Orihuela Costa. Exclusiva comunidad que se emplaza en una privilegiada localización, con vistas al mar Mediterráneo y a un paisaje de bosque con vegetación autóctona.Los apartamentos son viviendas espaciosas, concebidas para el disfrute de la vida en el exterior y con una combinación perfecta entre diseño y funcionalidad.Integran a la perfección el interior con el exterior mediante la continuidad de sus espaciosos salones en amplias terrazas.Las comunidad cuenta con zonas comunes con piscina, jardines privados en las plantas bajas, amplias terrazas en las superiores y solárium en los áticos.\nEmp 4125 D


Revelació - Viquipèdia, l'enciclopèdia lliure\n(S'ha redirigit des de: Revelació divina)\nAquest article tracta sobre teologia. Vegeu-ne altres significats a «Apocalipsi».\nEn les religions que es consideren d'origen diví, s'anomena revelació el procés comunicatiu pel qual Déu es faria conèixer i manifestaria la seva voluntat als homes. Per extensió, també es parla de revelació per referir-se al contingut d'aquesta comunicació. La persona que rep la comunicació i que sol rebre l'encàrrec de comunicar-la a la comunitat de fidels s'anomena profeta o, menys sovint, missatger. També es fa servir la paraula vident, en particular en el que l'Església catòlica anomena revelacions privades, però les persones que neguen l'autenticitat d'aquesta mena de fenòmens prefereixen parlar de visionaris.\nD'acord amb la tradició, les revelacions poden venir directament de Déu a través de qualsevol mitjà, com ara:\nun viatge del vident al cel o a l'infern, típic en els textos anomenats apocalipsis (transliteració del terme grec, que vol dir precisament 'revelació'), entre els quals l'Apocalipsi bíblic;\nun somni, com per exemple el de sant Josep de Natzaret a l'Evangeli segons Mateu.\nun moment d'èxtasi, durant el qual el cos continua a la Terra i la comunicació es manté per mitjà de l'esperit.\nPel que fa al contingut, la revelació pot tenir relació amb:\nesdeveniments futurs (revelació escatològica, sovint relativa a la fi del món);\nesdeveniments «celestials» referits a Déu, els àngels, els diables (revelació pròpiament apocalíptica);\nesdeveniments actuals que són interpretats d'una manera particular (per exemple, a l'Apocalipsi, la persecució de Dioclecià es veu com la batalla definitiva entre la bèstia, l'imperi Romà, i l'anyell, Jesús ressuscitat).\nEn la teologia catòlica, el terme revelació ha assumit un significat específic: la revelació és el conjunt de veritats de fe (el terme tècnic és depositum fidei) que són presents a les Sagrades Escriptures, en la Tradició catòlica (se sol escriure en majúscula, especialment per referir-se als escrits dels Pares de l'Església) i en el Magisteri catòlic (l'ensenyament oficial de l'Església, en particular dels papes).\nEn la tradició protestant, amb la paraula revelació es fa referència al llibre bíblic que en altres confessions es coneix com a Apocalipsi.\nA causa de la seva naturalesa transcendent, la revelació no pot ser objecte d'investigació científica.\n1 Religions revelades\n2 Formes de la revelació\n2.3 Pel desenvolupament històric de la fe\n3 La visitació\nS'anomenen religions revelades aquelles que afirmen que han rebut el seu cos doctrinal directament de Déu per mitjà d'una revelació. Normalment, aquesta revelació es posa per escrit en un llibre sagrat —per exemple, la Bíblia per als jueus i els cristians, i l'Alcorà per als musulmans.\nSegons el judaisme ortodox, al llarg de la història Déu ha parlat diverses vegades amb els homes i se'ls ha mostrat, a cops en forma humana, més sovint a través de símbols, com l'arbust en flames de Moisès. Els primers homes als quals es va manifestar van ser els pares del poble hebreu, coneguts com a patriarques. Entre aquests hi ha Moisès, que segons la tradició va posar per escrit els primers cinc llibres de la Bíblia, coneguts com a Pentateuc. Després d'ell hi ha altres profetes que es considera que comunicaven ensenyaments revelats per Déu; els llibres atribuïts a aquests profetes formen part del cànon de la Bíblia. El cànon de la Bíblia jueva (l'Antic Testament) es va completar en els últims segles abans de l'era cristiana. Des d'aleshores no hi ha hagut cap altre profeta, però els jueus encara esperen la vinguda de l'últim i definitiu: el Messies.\nEl cristianisme ha elaborat una teologia de la revelació amb la finalitat d'aprofundir en el missatge rebut: les manifestacions de Déu, les modalitats d'aquestes manifestacions i la possibilitat de comprensió per part dels homes.\nEls cristians reconeixen les revelacions transmeses als patriarques i als profetes del judaisme, però afirmen que eren revelacions parcials que tenien l'objectiu d'anticipar i preparar la revelació plena, que arriba amb Jesús, el qual va completar i aclarir el sentit de la revelació antiga. La revelació de Jesús es va posar per escrit al Nou Testament, la segona part de la Bíblia cristiana (la Bíblia jueva només inclou l'Antic Testament).\nL'Església catòlica distingeix entre revelació pública i revelació privada. La primera és la revelació antiga, manifestada per Déu per mitjà dels patriarques i dels profetes, i després per mitjà de Jesús. La revelació pública s'acaba amb Jesús: després de la seva vinguda no hi ha hagut ni hi haurà altres profetes.\nEn la categoria de les revelacions privades, per la seva banda, hi entren les visions místiques i les aparicions. En aquest cas no es parla de profetes sinó de vidents. Fins i tot quan l'Església les considera oficialment autèntiques (com en el cas de les aparicions de Lorda), els creients no tenen l'obligació de creure-se-les, perquè a vegades es tracta de missatges simbòlics que no es poden interpretar d'una manera inequívoca (vegeu, per exemple, el Tercer secret de Fàtima).\nL'islam també reconeix la revelació manifestada per Déu a través dels profetes del judaisme i de Jesús, que en la religió musulmana també és considerat un profeta. La revelació completa i definitiva és la que rep Mahoma, l'últim i el més gran dels profetes, i està recollida a l'Alcorà. L'Alcorà es considera «paraula de Déu» en el sentit més ple del terme, ja que prové directament de Déu i va ser dictat per Mahoma sense cap reelaboració ni interpretació.\nFormes de la revelacióModifica\nAlgunes persones creuen que Déu es pot comunicar amb els homes de manera directa mitjançant la paraula: es tracta de la revelació verbal. Segons el judaisme ortodox i el cristianisme tradicional, aquesta és la manera en què va tenir lloc la revelació dels cinc primers llibres de Moisès. En la tradició cristiana, però, els que defensen la inspiració verbal no creuen en una «teoria del dictat», segons la qual el profeta simplement hauria recollit la paraula de Déu, sinó que consideren que la inspiració és un procés orgànic en el qual Déu supervisa l'escriptura del text, de manera que el document comuniqui la voluntat divina però fent servir l'estil propi de l'escriptor i les convencions literàries del moment.\nSegons altres escoles de pensament, la revelació no seria ni verbal ni literal, encara que reculli un contingut proposicional. Els profetes serien inspirats per un missatge diví que els arribaria d'una manera no verbal.\nEl rabí Abraham Joshua Heschel ha escrit que «per comunicar l'experiència completa dels profetes, la Bíblia fa servir termes descriptius o indicatius. Qualsevol descripció empírica de l'acte de la revelació hauria donat lloc al ridícul. És per aquest motiu que tot el que fa la Bíblia és declarar que la revelació ha tingut lloc. La manera en què ha tingut lloc s'explica fent servir termes evocadors i al·lusius».\nPel desenvolupament històric de la feModifica\nAquells que creuen que Déu no és antropomorf sostenen que les dues formes de revelació anteriors són impossibles. Per ells, la voluntat divina s'ha revelat al llarg de la història gràcies a la interacció entre Déu i l'home.\nPer exemple, el rabí Louis Jacobs suggereix que l'observació atenta de la manera com els israelians van entendre la voluntat de Déu al llarg de la seva història revela com Déu va influir en el desenvolupament de l'halacà (la llei jueva). La revelació consistiria en aquest procés.\nUna part del Talmud considera que la interpretació rabínica és superior a la profecia bíblica: «El rabí Abdimi de Haifa ha dit: des del dia en què es va destruir el Temple, el do de la profecia va ser retirat als profetes i va ser concedit als Savis. Que potser un savi no és també un profeta?». Es tracta d'una pregunta retòrica, i la resposta òbviament és afirmativa. El Talmud continua: «El que entenia el rabí Abdimi era que, tot i que els profetes havien perdut el do de la profecia, els Savis el conservaven».\nL'experiència de comunicació o de contacte entre un difunt recent i el seu cònjuge o la seva descendència s'anomena visitació. Algunes persones poden interpretar aquesta experiència com una revelació de la voluntat de Déu. Segons el DSM IV (manual diagnòstic i estadístic dels disturbis mentals), aquesta mena de respostes entren dins la normalitat i no són patològiques.\nA Wikimedia Commons hi ha contingut multimèdia relatiu a: Revelació\n↑ ［Mt 1,20-24］\n↑ Heschel, Abraham Joshua. God in Search of Man: A Philosophy of Judaism. Jason Aronson Inc., 1987. ISBN 0876689551.\nObtingut de «https://ca.wikipedia.org/w/index.php?title=Revelació&oldid=23456631»\nDarrera modificació: 6 maig 2020 a les 03:36


Apartments Joce Ohrid Macedònia - Ofertes d'hotels amb els MILLORS DESCOMPTES EN LÍNIA Fer un comentari al lloc web\nApartments JoceUl. Dejan Vojvoda 96, Leskajca, Ohrid, Macedònia, 6000 - Veure al mapaExcepcional9,6Basada en167comentarisApartments JoceVeure més fotos"Very kind owner, everything was OK.\nI would like to stay aga..."SungjinAustraliaVeure més fotosVeure totes les 30 fotosExcel·lent ubicació 9,4Veure al mapa9,4UbicacióParticularitats que li encantaranaire condicionatbalcó/terrassamini bar\nSobre l'allotjamentDescripcióL'Apartments Joce està situat al centre d'Ohrid, a 400 m del llac Ohrid, i ofereix apartaments amb aire condicionat i internet Wi-Fi gratuïta. El basar d'Ohrid és a només 150 m.\nTots els allotjaments disposen d'una cuina americana amb nevera i fogons i un bany privat amb dutxa. També inclouen mobles moderns, TV per cable i un balcó amb vista sobre els voltants.\nEl propietari us podrà oferir una tassa de te, brandi casolà o cafè al matí. L'establiment també té una terrassa amb una font, ideal per gaudir de l'aire lliure.\nEl restaurant més proper és a 100 m i a 2 minuts a peu trobareu diverses cafeteries. L'Apartments Joce també és a només 100 m d'una farmàcia i d'una botiga de queviures oberta les 24 hores.\nL'estació principal d'autobusos és a 2 km i l'aeroport d'Ohrid, a 7 km.Mostrar mésCaracterístiquesAccés a InternetWi-Fi gratuït en totes les habitacions Serveis i comoditatszona de fumadors Accéss'admeten animals de companyia Disponible a totes les habitacionsaire condicionatcalefacciómini bararticles de tocadorempolles d'aigua de cortesianeverabalcó/terrassaestris de cuinaservei de planxaMostra MenysPolítiquesEls llits supletoris depenen de l'habitació escollida. Consulti la capacitat de l'habitació individual per obtenir-ne més informació.Al reservar més de 5 habitacions, poden aplicar-se diferents condicions i suplements addicionals.Mostrar més


El KH-7 Granollers acaba la seva millor temporada en quart lloc de Divisió d'Honor\nEl KH-7 Granollers va tancar dissabte la seva millor temporada de la història guanyant a Castelló i mantenint la quarta plaça de la Divisió d'Honor femenina.\nLes de Robert Cuesta van lluitar fins a la darrera jornada per la tercera posició que dona accés a la Challenge Cup europea. Les vallesanes van complir els pronòstics a la pista del cuer, però tampoc va fallar l'Atlético Guardés a casa seva davant l'Elche Mustang (24-15) i d'aquesta manera les gallegues van mantenir el tercer lloc al "podi" de la lliga, per darrera de Rocasa (que divendres va aixecar el seu primer títol de lliga) i Bera Bera. La millor temporada del Granollers acaba a un sol pas d'Europa.\nSabent que havien de guanyar i esperar, les vallesanes van sortir fortes agafant des de l'inici petites rendes de 2 gols que al descans ja eren de quatre (11-15). A la represa, el KH-7 va fer gala de la major rotació per incrementar el domini i va anar obrint forat trencant el partit amb els gols de Vizuete, Gassama i Vegué. Al final van celebrar el triomf sobre el parquet castellonenc, sabent que havien culminat la millor temporada de la història fregant fins i tot el somni europeu.\nBM Castellón 22-32 KH7 Granollers\nBM Castellón: Savadó, Bivolaru (2), Calderón (1), López (6), Jaques (2), Dumitrescu, Sales (1), Peris (4), Alonso, Banacloche, Fernández, Palomino, Claramonte (4), Garci (2).\nKH-7 BM Granollers: Andrea De la Torre i Nicole Wiggins, porters; Ben Chayab, Judith Vizuete (5), Kaba Gassama (5), Ona Muñoz (1), Ona Vila (1), Mireia Torras (3), Guarieiro (2), Ona Vegué (6), Prelchi (3), Aina Fernández (1) i Míriam González (3) i Martina Capdevila (2).\nJudith Vizuete acaba com a màxima golejadora de la Lliga\nLa gran temporada del Granollers té molts noms i moltíssims responsables, però si un ha brillat amb llum pròpia a les estadístiques ha estat Judith Vizuete que ha tancat la competició com a màxima golejadora amb 179 gols (6,88 de mitjana). Xifres espectaculars per una jugadora que ja ha debutat amb la selecció estatal "Objetivo 2021".\nEn aquesta llista també hi destaquen:\n- L'extrem barcelonina Sara Gil de la Vega (mitja temporada al Porriño i mitja al Bera Bera), 4a amb 136 gols.\n- Dues jugadores més del KH7 Granollers: la brasilera Giulia Guarieiro (12a amb 112 gols) i la vallesana Kaba Gassama (13a amb 110).\n- Dues catalanes que després de la seva gran temporada han fitxat pel Bera Bera: Eli Cesáreo de l'Aula Valladolid (15a amb 109) i Emma Boada del Málaga (19a amb 104 gols).


La PUCK Cinema Caravana celebra el seu 10è aniversari amb un festival d'animació itinerant al Pallars Jussà - Escena Familiar\nLa PUCK Cinema Caravana celebra el seu 10è aniversari amb un festival d’animació itinerant al Pallars Jussà\nLa PUCK Cinema Caravana ha preparat un format especial per celebrar el seu 10è aniversari: el PUCK MicroFest ’20. La primera edició d’aquest microfestival arribarà a 8 poblacions del Pallars Jussà amb una gira gràcies a la col·laboració de la Diputació de Lleida que, a través de l’Institut d’Estudis Ilerdencs, porta a poblacions petites del territori una activitat per a tota la família. El microfestival itinerant ha començat a girar a Sant Esteve de la Sarga aquest dissabte 15 d’agost i, de moment, està confirmat a Salàs de Pallars (21 d’agost), al nucli de Sant Martí de Barcedana del municipi de Gavet de la Conca (23 d’agost) i al nucli de Sant Romà del municipi d’Isona (24 d’agost). Entre aquest final d’estiu i la tardor, el PUCK MicroFest ’20 acabarà de voltar per la comarca amb 4 actuacions més.\nAquest petit festival vol retre homenatge al món de l’animació portant el cinema més petit del món a diferents poblacions de la província de Lleida acompanyat d’activitats relacionades amb el món del cinema de dibuixos animats. D’aquesta manera, el PUCK MicroFest proposa una tarda completa per a tots els públics: amb cinema en petit format, instal·lacions interactives d’autor, il·lustració en directe, un berenar popular i cinema a la fresca en gran format.\nLa proposta comença amb l’espectacle PUCK i la seva troupe, estrenat enguany precisament per commemorar l’aniversari, i que engloba projeccions de curtmetratges d’animació en petit format dins la caravana convertida en cinema amb una selecció dels 15 films més aclamats en els 10 anys de gires de la PUCK; grans jocs de fusta basats en les històries i els personatges d’aquests curtmetratges; i també un photocall d’il·lustració en directe en què el dibuixant Matías Tolsà crea de forma personalitzada figures per al públic. Després d’aquesta sessió, té lloc un berenar popular i al vespre, el microfestival es completa amb la projecció en pantalla gran del llargmetratge d’animació La revolta dels contes. En conjunt, un petit circ ambulant d’arts visuals i de creativitat amb el cinema d’animació i la il·lustració com a eixos per celebrar 10 anys de vida de la PUCK Cinema Caravana que va néixer precisament per fer arribar a tots els racons del món petites joies d’aquest format cinematogràfic.\nLa PUCK Cinema Caravana va néixer a finals de l’any 2009 de l’afany de Carles Porta per donar sortida i promoure l’animació d’autor i del coneixement de les arts de carrer de Toni Tomàs. A finals del mes passat, a Escena Familiar ja vam fer un reportatge sobre aquesta efemèride, amb motiu de l’estrena de l’espectacle PUCK i la seva troupe. Els dos conceptes, el cinema d’animació i les instal·lacions de carrer, es van unir en una proposta única materialitzada en una petita caravana reconvertida en sala de cinema. L’experiència que ofereix la PUCK per a tots els públics ha rebut, al llarg d’aquests 10 anys, un gran acolliment, tant en l’àmbit de l’animació com en l’àmbit de les arts de carrer. De fet, el festival Senseportes d’Argentona li va atorgar al 2017 el premi del públic Pom d’Or al millor espectacle, el primer cop que aquest guardó es donava a una instal·lació. Durant una dècada, la PUCK ha viatjat per tot Europa participant als principals festivals d’arts de carrer i també a diferents certamens de cinema, que han trobat en aquesta petita caravana una forma de fer arribar l’animació d’autor a un públic de totes les edats que no el troba als circuits comercials habituals.\nEls actes de commemoració ja van començar al setembre passat amb l’exposició “10 años de cine ambulante. PUCK Cinema Caravana” que la facultat de Belles Arts de la Universitat Politècnica de València va organitzar per homenatjar aquesta proposta insòlita que 10 anys abans ja va ser a la ciutat acompanyant els inicis del Màster en Animació que la institució valenciana va crear, també, al 2009. El PUCK MicroFest ’20 tanca un any de celebració incidint, precisament, en la voluntat de fer arribar arreu del territori una proposta tan especial que posa en valor el cinema d’animació a través d’una experiència insòlita.\nLa celebració dels 10 anys de la PUCK Cinema Caravana ha estat sens dubte marcada pel Covid19. El confinament decretat al mes de març va interrompre el procés creatiu de l’espectacle PUCK i la seva troupe en la seva fase final i també va impedir que s’estrenés com estava previst a la Fira de Titelles de Lleida l’1 de maig. A més, l’arribada de la pandèmia ha ajornat o anul·lat la majoria de les actuacions confirmades enguany tant a Catalunya com a l’Estat Espanyol i a Europa.\nAquest protocol de seguretat sanitària també permet que finalment es pugui celebrar el PUCK MicroFest ’20 al Pallars Jussà. Per tal de poder portar a terme totes les activitats interactives que implica aquest muntatge, la companyia i els ajuntaments posen en marxa un seguit de mesures sanitàries per evitar contagis de Covid i oferir una activitat cultural segura. En concret, es delimiten els espais de joc per tal d’establir una única entrada i sortida i controlar l’aforament. El públic pot gaudir dels jocs, de la il·lustració en viu i del cinema dins la caravana PUCK en unitats de convivència i hauran de dur mascareta obligatòriament i rentar-se les mans amb gel hidroalcohòlic a l’entrar i al sortir. Les instal·lacions es col·loquen de forma espaiada per poder respectar les distàncies de seguretat. A més, després de cada sessió, es netegen les superfícies amb productes desinfectants. Pel que fa a la projecció del llargmetratge, el públic porta les cadires de casa i es col·loquen agrupades per unitats de convivència i guardant la distància de seguretat amb els altres grups.


Ref. No.: 1225853-78


El PSC comparteix els arguments dels Amics del Museu - La Veu - Notícies\nEl PSC comparteix els arguments dels Amics del Museu\nEl principal grup de l'oposició insta el govern a fer marxa enrere en el projecte del possible trasllat del Museu Municipal a la Casa Larratea\nEl PSC Montcada i Reixac es mostra en contra de la possibilitat de traslladar el museu a la Casa Larratea, un projecte que el govern municipal –ECP i ERC– està estudiant aprofitant una subvenció de l'AMB que sufragaria al 50% la remodelació de l'edifici modernista, inclós al Catàleg de Patrimoni. Fent seves les tesis dels Amics del Museu, els socialistes consideren que la Casa Larratea no disposa de les condicions ideals per acollir el Museu Municipal ni per les característiques de l'espai ni per la seva ubicació.\nL'oposició d'aquest col·lectiu al projecte també és un altre dels arguments que fa servir el PSC per reclamar a l'executiu que faci marxa enrere. "Aquesta decisió s'ha de prendre amb consens", ha manifestat el partit en un comunicat en què recorda que va ser durant el govern socioconvergent, l'any 2003, quan el Museu es va traslladar des de l'edifici del carrer Julio García fins a la Casa de la Vila "per tal de dignificar la història".


Q-DUELL: Die neue Quizarena. Wissen gewinnt. – Wirtschafts Presse


Els millors jocs per iPhone i iPad d' 2015 - Regla Notícies\nEls millors jocs per iPhone i iPad d' 2015\nAquest article titulat “Els millors jocs per iPhone i iPad de 2015” va ser escrit per Stuart Dragatge, theguardian.com per al dijous 24 de desembre de 2015 08.00 UTC\niOS jugadors van ser realment molt on triar en 2015, amb almenys dos o tres excel·lents nous jocs cada setmana. Els desenvolupadors independents van ser efervescència d'idees, encara que sovint s'esforçaven per fer fortuna d'ells.\nLa reducció a un enorme longlist per arribar a la 25 jocs presentats aquí involucrats esprémer alguns títols impressionants, Compressors d'Skylanders i real de la boxa 2 per atacar la Llum, Letterpad i s'ha de construir un vaixell.\nAquesta és l'última 25: recollida de The Guardian 2015 a IOS jocs. I, si, hi ha una marrada jocs per Android independent que es pot trobar aquí.\n25. PewDiePie: La llegenda de la Brofist\n24. Star Wars: Galaxy dels Herois\nCada mes en 2015 semblava portar un nou joc per a mòbils de Star Wars, tots ells bona. Aquesta és la que els aficionats gaudiran més: un joc d'acció ben dissenyat, amb un èmfasi en la recollida dels caràcters de les diverses èpoques de la Guerra de les Galàxies, i després formant-los en els equips de lluita cap a fora en l'univers.\n23. trobo fosca\nHem vist jocs de només àudio com el pare Sang a iOS abans, però això és diferent, utilitzant "va visualitzar so" per mostrar els seus entorns basats en els sons que fas. Excepte aquests sons també atreuen … bé, no anem a espatllar. Però això no és un joc que voleu jugar només a la nit - que haurà de saltar del seu sofà.\n"Sabem. No sembla molt. Però prometem que és un molt bon joc de trencaclosques,"Va dir el desenvolupador Simogo - Any de Walk i dispositius 6 la fama - i tenien raó. SPL-T sembla molt simple: puntejar en la pantalla per dividir-lo en dues meitats (i després les meitats de nou, etc.). Però a mesura que començar a desenvolupar la seva estratègia, que et absorbeix.\nSi t'agrada un bon joc de trets amb bales de ratlles a tot arreu, t'encantarà AirAttack 2. El seu segon tema de la guerra mundial es veu volant a través 22 els nivells de tir i bombardeig de les forces enemigues, i mentre que els gràfics són espectaculars principal punt de venda del joc, seva manera de joc és tranquil·litzador repte per als amants del gènere.\n20. aranya: Ritu de la Lluna protegida\n19. A sota del far\nDownwell sembla un joc de Spectrum, i juga bastant com un també - amb botons en pantalla per controlar la seva acció. No obstant això, el joc ha guanyat un munt de persones grans als seus encants, com submergir-se en un pou a la recerca de tresors. la profunditat (joc de paraules destinat a part) prové de les armes i power-ups de recollir en el camí.\nCom a molt un joc de ritme-acció com un simulador d'esports, grill de l'escuradents 2 et té hoicking quatres i sisos contra una sèrie d'oponents, amb controls perfectament reduïdes al mínim i animació suau com la seda. El millor joc de cricket en iOS, però la seva mecànica han de fer-lo atractiu als aficionats més ocasionals, així com els aficionats de criquet.\n15. La sala de tres\nEls dos anteriors Els jocs d'habitació estan excel·lents jocs de trencaclosques de la pantalla tàctil, i el tercer de la sèrie era tan bo. Igual que els seus predecessors, es va centrar en els puzles físics, a mesura que gira, tocar i fer un zoom sobre diversos artefactes d'esbrinar els seus secrets. L'aparador perfecte per ronc visual últims dispositius IOS ', però un gran joc massa.\nUn altre joc que donarà als seus emocions d'una bona sobre anar, aquest és un joc de guerra jugat des de la perspectiva dels civils en una ciutat en estat de setge. Aneu a dividir el seu temps entre la construcció del seu amagatall i la recerca d'aliment als carrers de la ciutat perilloses, amb algunes decisions molt difícils de realitzar per les persones sota la seva protecció.\n13. shooty cels\nTambé coneguda com una de les coses que els desenvolupadors Crossy Road va fer a continuació: a més de reinventar Pac-Man, van fer aquest Rapidfire shoot-em-up. Utilitza una dinàmica similar a Crossy carretera: moriràs regularitat, sinó que desbloquejar nous personatges a mesura que avança. Un munt d'encant, refrescant i poc agressiu amb les seves compres en l'aplicació.\n12. No morir de fam: Edició de butxaca\nUn dels jocs més difícils en aquesta llista - en les seves primeres etapes de totes maneres - però val la pena perseverar amb. No passi fam li veu abandonat en un desert, haver de buscar menjar, establir un campament i evitar ser burlat pels animals salvatges. Un gir inventiva i inquietant en el gènere d'exploració i elaboració.\n11. Minecraft: La manera història\nMinecraft: La manera història\n10. Rayman aventures\nfranquícia Rayman consola de la verema s'ha convertit en una de les marques de jocs mòbils més fiables massa, amb una sèrie de títols de pantalla tàctil meravelloses. Rayman aventures no es va trencar la ratxa, fins i tot amb la seva estructura freemium: de plataformes d'acció de dibuixos animats coloridament amb controls que mai es frustren.\nEs podria destacar un rostre famós joc, but this was no lacklustre spinoff. Lara Croft Anar - com Hitman recórrer abans que - és una marca coneguda aplicat a un motor de trencaclosques i aventura sòlida com una roca. Lara Croft Anar posa el focus en angle recte en el seu enginy mentals, amb sis capítols d'efectes visuals perfectament formades per explorar.\n2. pruna passa\nÉs això un joc, o una aplicació de la meditació amb temes de jardineria? De qualsevol manera, it was one of the best things to play on iOS this year. Descrit pel seu creador com "una carta d'amor als arbres", es veu que alimentar la seva amb cops suaus amb pantalla tàctil. El joc es veu i sona bonic: l'antídot per a l'estrès mòbil safata d'entrada.\n1. la seva història\nAn engrossing game that allows you to play detective, going over footage of police interviews with a woman whose husband has gone missing, sniffing out clues as you search the database, and get deeper and deeper into, si, her story. Great enough to dispel decades of memories of awful “interactive video” games.\n• Els millors jocs per iPhone i iPad d' 2014\n• Els millors jocs per iPhone i iPad d' 2013\n← Un nou tipus de roca lunar descobert per mòdul d'aterratge lunar xinès Els millors jocs per Android de 2015 →


Converteix Quetzales de Guatemala (GTQ) i Dòlars dels Estats Units (USD) : Canvi de divises Calculadora de conversió\nQuetzal guatemalenc (GTQ) i Dòlar nord-americà (USD) Canvi de divises Calculadora de conversió\nAquest Quetzal guatemalenc i Dòlar nord-americà convertidor està al dia amb tipus de canvi de 17 agost 2019.\nIntrodueixi l'import que voleu convertir a la casella a l'esquerra de Quetzal guatemalenc. Utilitzeu les monedes "swap" per fer Dòlar nord-americà la moneda per defecte. Fer clic a Dòlars dels Estats Units o Quetzales de Guatemala per convertir entre aquesta moneda i totes les altres monedes.\nEl Quetzal Guatemalenc és la moneda en la Guatemala (GT, GTM). El Dòlar nord-americà és la moneda en la Samoa Americana (AS, ASM), Illes Verges Britàniques (VG, VGB, Illes Verges Britàniques), El Salvador (SV, SLV), Guam (GU, GUM), Les Illes Marshall (MH, Manipulació manual de càrregues), Micronèsia (Estats Federats de Micronèsia, FM, FSM), Illes Mariannes del Nord (MP, MNP), Palau (PW, PLW), Puerto Rico (PR, PRI), Estats Units (Estats Units d'Amèrica, EUA, EUA), Illes Turks i Caicos (TC, TCA), Illes Verges (VI, VIR), Timor Oriental, Equador (CE, Ecus), Johnston Island, Illes Midway, i Wake Island. El Quetzal Guatemalenc també es coneix com Quetzales. El Dòlar nord-americà també es coneix com el dòlar nord-americà, i el dòlar dels EUA. El símbol per GTQ pot ser escrit Q. El símbol per USD pot ser escrit $. El Quetzal Guatemalenc es divideix en 100 centavos. El Dòlar nord-americà es divideix en 100 cents. La taxa de canvi de el Quetzal Guatemalenc es va actualitzar per última vegada el 17 agost 2019 de Yahoo Finance. La taxa de canvi de el Dòlar nord-americà es va actualitzar per última vegada el 16 agost 2019 de El Fons Monetari Internacional. La GTQ factor de conversió té 5 dígits significatius. La USD factor de conversió té 6 dígits significatius.


María Muñoz / Pep Ramis / Mal Pelo - GREC 2015: El cinquè hivern | Mercat de les flors\nMaría Muñoz / Pep Ramis / Mal Pelo GREC 2015: El cinquè hivern\nMaría Muñoz i Pep Ramis, creadors i protagonistes d’El cinquè hivern, inventaran una successió de jocs i estratègies per acompanyar la seva espera i ompliran el silenci en què estan immersos d’una manera inesperada. Al cor del cinquè hivern, els cossos captius deambulen per una geografia íntima, com suspesa entre silencis i veus vingudes d’arreu. Mal Pelo ens ofereix així una reflexió, marcada per l’expressió poètica, sobre el pas del temps i els límits dels territoris propis. Tots els elements representatius del treball de la companyia són presents en aquest duet: la concepció de l’espai escènic, la força descriptiva, el treball coreogràfic i vocal, la composició i el tractament del so i de la il·luminació…\nEl cinquè hivern es va estrenar el 7 de març de 2015 a la Biennale de la Val de Marne (França) i s’ha representat posteriorment a l’Agora de la Danse de Mont-real i al el Théâtre de l’Archipel de Perpinyà. Després de les actuacions al Grec Festival de Barcelona 2015, Mal Pelo presentarà a la tardor l’espectacle al Théâtre de la Ville de París i a Temporada Alta, Festival de Tardor de Catalunya, Girona/Salt. Al febrer retornarà al Mercat de les Flors.\nUna coproducció de Mal Pelo, Grec 2015 Festival de Barcelona, Théâtre de la Ville de Paris (França), Mercat de les Flors de Barcelona, Agora de la Danse de Mont-real (Canadà), La Briqueterie – Centre de développement choréographique du Val-de-Marne (França), Théâtre d’Ivry-sur-Seine Antoine Vitez (França), La Villete, (París, França) i Temporada Alta 2015 – Festival de Tardor de Catalunya (Girona/Salt).\nAmb la col·laboració de O Espaço do Tempo, Montemor-o-novo (Portugal) i el Centre de Creació L’animal a l’esquena (Celrà).\nMal Pelo és una companyia subvencionada per l’ICEC/Departament de Cultura de la Generalitat de Catalunya, l’INAEM/Ministerio de Cultura i l’Ajuntament de Girona.