Dlaczego nie jesteśmy świadomi Boskości w sobie\nNiedzielny wykład Anila Kumara, wygłoszony 6 lutego 2005 r.\nWszystkie pisma święte powiadają, że Bóg jest w nas. Wszyscy prorocy, święci, poszukiwacze i aspiranci duchowi z całego świata, w różnych epokach doszli jednomyślnie do wniosku, że Boga znajdziemy w sobie. Wszystkie religie głoszą tę samą prawdę, że Bóg jest wewnątrz, że Bóg jest w nas. Dlaczego zatem nie jesteśmy w stanie tego rozpoznać?\nWszystkie święte pisma i wszyscy wybitni ludzie jasno stwierdzają, że Bóg jest obecny zarówno w ożywionym, jak i nieożywionym, w ruchomym, jak i w nieruchomym, od mikrokosmosu do makrokosmosu i że nie ma miejsca, w którym by Go nie było. W gruncie rzeczy pisma święte poszły nawet krok dalej i mówią, że tylko Bóg istnieje a cała reszta to Jego iluzja, że Bóg jest jedyną rzeczywistością, a wszystko pozostałe jest iluzoryczne albo wyimaginowane.\nA skoro tak jest, to dlaczego my o tym nie wiemy? Jak to jest, że nie jesteśmy tego świadomi? Skoro przyjęto, że Bóg jest wszędzie, w każdym, jaki jest główny powód naszej ignorancji w tym zakresie? Jeśli głęboko wnikniemy w problem, zrozumiemy przynajmniej jeden lub dwa wyraźne i oczywiste powody.\nPo pierwsze, powodem, dla którego nie jesteśmy świadomi Boskości w sobie jest to, że jesteśmy ekstrawertykami, to znaczy, że nasza koncentracja i nasza uwaga są skierowane w stronę świata zewnętrznego. To powoduje, że nie udaje nam się doświadczyć Boga w sobie.\nKiedy moje pióro jest w kieszeni, nie ma sensu szukać go w kantynie. Skoro moje okulary są tu, na moim nosie, nie ma sensu szukać ich gdzie indziej. Musimy szukać tam, gdzie jest poszukiwana rzecz. Musimy szukać tam, gdzie została zgubiona, a my szukamy gdzie indziej. Dlatego nie jesteśmy w stanie doświadczyć Boskości w sobie.\nPrzypowieść o studencie ukąszonym przez skorpiona\nBhagawan Baba dał nam przykład. Pewnego razu skorpion ukąsił studenta. Z powodu ukąszenia chłopiec cierpiał ogromny ból, więc natychmiast wezwano lekarza.\nLekarz przybył i powiedział: „Chłopcze! Widzę, że bardzo cierpisz. Jaki jest powód?”\nChłopak odpowiedział: „Doktorze, ukąsił mnie skorpion powodując, że cierpię straszliwy ból.”\nLekarz odparł: „Nie martw się, dam ci odpowiednią maść. Posmaruj nią miejsce ukąszenia.”\nSłysząc to, chłopiec odzyskał nadzieję i radość i zastosował maść. Godzinę później wrócił i powiedział: „Doktorze! Ból teraz jest silniejszy niż poprzednio!”\nA lekarz odparł: „Nie! To niemożliwe. Dałem ci dobrą maść, odpowiednie lekarstwo, skuteczne na ból. Dlaczego więc ból miałby stać się silniejszy? Tym razem dam ci silniejszy lek. Użyj go w miejscu ukąszenia.”\nChłopiec odszedł lecz wrócił po godzinie. „Doktorze! Umieram! Obie maści, które mi dałeś nie działają. Przykro mi, ale chyba dałeś mi lekarstwo na inną dolegliwość, a nie takie, które jest odpowiednie na ukąszenie skorpiona. ”\nLekarz był bardzo zdziwiony. „Posiadam trzydziestoletnią praktykę w leczeniu ludzi. Wielu pacjentów wyleczyłem całkowicie. Jak to możliwe, że teraz odczuwasz silniejszy ból niż na początku? Powiedz mi, chłopcze, w którym miejscu użyłeś maść.”\nChłopiec odpowiedział: „Doktorze, dostosowałem się ściśle do pańskiego zalecenia.”\nA lekarz na to: „A jakie było moje zalecenie?”\n„Powiedział pan, abym posmarował maścią miejsce gdzie ukąsił mnie skorpion.”\n„Rozumiem. Proszę, pokaż mi to miejsce.”\n„Doktorze, skorpion ukąsił mnie tam, w rogu pokoju.” (śmiech) „Tam, w rogu pokoju ukąsił mnie skorpion! Dlatego zastosowałem maść w rogu pokoju.”\nPodobnie i my jesteśmy jak ten chłopiec, który posmarował maścią róg pokoju, jesteśmy jak chłopiec, który nie doznał ulgi w cierpieniu, a który mógł łatwo rozwiązać swój problem, gdyby posmarował maścią miejsce ukąszenia.\nGdybyśmy rozumieli, gdzie należy szukać Boga, znaleźlibyśmy go tam i poznalibyśmy Jego dostojeństwo. Mimo że pisma święte wyraźnie mówią, iż Bóg jest w nas, szukamy Go na zewnątrz. Dlatego nie jesteśmy w stanie doświadczyć Go. Dlatego nie jesteśmy w stanie poznać Go.\nPrzypowieść o starszej kobiecie i jej igle\nBhagawan podał inny przykład. Swami znany jest ze swych pięknych opowiadań i przypowieści, które możemy odnieść do rożnych sytuacji w naszym życiu. W tej przypowieści pewien młody człowiek (student) jechał rowerem o zmroku, około godziny 18.30 wieczorem. Zobaczył starszą kobietę, która szukała czegoś w pobliżu lampy ulicznej. Student, przywykły do działalności służebnej, natychmiast zszedł z roweru i zapytał: „Babciu, czego szukasz?”\nStarsza pani odparła: „Szukam igły, którą zgubiłam.”\nA student znów zapytał: „Babciu, czy wiesz dokładnie, w którym miejscu ją zgubiłaś?”\nA babcia na to: „Zgubiłam igłę w kuchni.”\nA młody człowiek spytał: „Dlaczego szukasz igły pod lampą uliczną? Zgubiłaś igłę w kuchni, a szukasz jej pod lampą uliczną. Dlaczego?”\nA babcia odpowiedziała: „Nie mam światła w kuchni. Dlatego szukam jej pod lampą uliczną.” (śmiech) Igła została zgubiona tam, ale ona szuka jej tu!\nPodobnie, wszystkie święte pisma jednogłośnie oznajmiają, że Bóg jest w nas, a mimo to szukamy Go na zewnątrz – a zatem w zupełnie innym miejscu, a nie tam, gdzie powinniśmy szukać! I jest to pierwszy powód, dlaczego zgubiliśmy nasz cel i nie potrafimy Go znaleźć.\nZnajomość świętych pism nie czyni nas osobami duchowymi\nJaki jest drugi powód, dlaczego nie udaje nam się znaleźć Boga w naszym wnętrzu? Drugi powód jest taki: Myślimy, że jesteśmy osobami duchowymi. Myślimy, że jesteśmy religijni, skoro przeczytaliśmy święte pisma i skoro posiadamy zawartą w nich wiedzę. Znam Bhagawad Gitę, muszę wobec tego być osobą duchową. Znam Wedy, jestem więc religijny. Przeczytałem Biblię, czytuję ją dwa razy dziennie. Jestem wobec tego głęboko religijny.\nWiększość z nas jest pod wpływem błędnego wrażenia, że wystarczy wiedza uzyskana ze świętych pism. Myślimy, że wystarczą informacje, zawarte w świętych pismach. Oczywiście, że nie to nie wystarczy! Wiedza z pism świętych nie uczyni z nikogo osoby duchowej. To jest niemożliwe! Informacje z Bhagawad Gity, Koranu, Biblii czy Dhammapady, lub z czegokolwiek innego, co ci przyjdzie na myśl, nie uczynią nikogo osobą religijną. Wiedza umysłowa, uzyskana z tekstów, nie jest duchowością.\nPrzeciwnie, taka wiedza jest ciężarem, balastem. Bhagawan Baba kładzie nacisk nie na informacje; proszę, wyjaśnijmy to bardzo dokładnie.\nKtoś może być wielkim uczonym, ale wiedza teoretyczna nie ma nic wspólnego z religią. Tego rodzaju wiedza nie ma nic wspólnego z duchowością. Jednak powszechnym i błędnym przekonaniem jest to, że im więcej jesteśmy w stanie podać cytatów z pism świętych, tym bardziej wierzymy, że jesteśmy osobami uduchowionymi i religijnymi.\nJest to fałszywe pojęcie, zła koncepcja. Takie przekonanie wiedzie na manowce. Takie przekonanie w rzeczywistości zatraca jaźń danej osoby. Nie czyni nic innego, tylko oszukuje jaźń, ponieważ uzyskana wiedza jest – mimo wszystko – informacją z drugiej ręki. W Swoich dyskursach na temat Bhagawad Gity Baba wyraźnie mówi, że możesz być ekspertem w zakresie określonego pisma świętego, a mimo to może ono nie być dla ciebie pomocą. Jeśli jednak się poddasz, jeśli masz w sobie głęboką tęsknotę, jeżeli usychasz z tęsknoty, jeśli masz przywiązanie, głęboką miłość do Boga, wtedy doznasz doświadczenia, że Bhagawad Gita jest przeznaczona specjalnie dla ciebie. Nie będzie to Bhagawad Gita taka, jaka została przekazana Ardżunie przez Krisznę. Nie będzie to ta Bhagawad Gita, ta słynna konwersacja, ta niebiańska pieśń, ten dialog między Kriszną i Ardżuną, lecz w takim duchu poddania, jak powiada Bhagawan, Bóg stworzy specjalną Bhagawad Gitę, przeznaczoną właśnie dla ciebie.\nDuchowy wgląd jest symbolem statusu\nAle my nie zasługujemy na specjalną Bhagawad Gitę, przeznaczoną wyłącznie dla nas, ponieważ mieszamy dwie – naszą i tekst przesłania Boga dla Ardżuny, i dalej – mieszamy wiedzę, zawartą w tekście z religijnością. Bycie religijnym jest jedną rzeczą, a okazywanie, że jest się religijnym, jest zupełnie inną rzeczą. Wolimy wyglądać na religijne osoby, niż być religijni.\nPozory bywają zwodnicze. Może wydawać się, że jestem religijny, chociaż w duchu nie jestem religijny. Próbując być religijnym, wykonuję rytuały. Próbując ukazać się jako religijny, studiuję i demonstruję moją wiedzę. Próbując ukazać się jako człowiek religijny, biorę udział we wszystkich ceremoniach i świętach. Jeśli zachowujemy się w ten sposób, wydaje się, że jesteśmy religijni, ale jest to fałszywe wyobrażenie, jakie próbujemy wyrobić o swojej osobie, aby wywrzeć wrażenie na ludziach, którzy nas otaczają.\nAby stworzyć i dać fałszywy obraz swojej własnej osobowości jako głęboko religijnej, penetruję święte księgi, wykonuję wszelkie religijne rytuały i uczestniczę we wszelkich religijnych ceremoniach, ponieważ chcę, by wiedziano, że jestem człowiekiem religijnym. Chcę, by całe społeczeństwo wiedziało, że jestem człowiekiem duchowym. Postępując w ten sposób, kreując fałszywą osobowość, spędzam tak większość swego czasu; a mimo to nie doświadczyłem w życiu prawdziwej obecności Boga. Nie doznałem radości z powodu prawdziwego doświadczenia.\nWszystkie moje pieniądze służą próżności. Używam swojej pozycji dla wpływów. Moja erudycja wykorzystywana jest po to, by mieć respekt i poważanie społeczeństwa. Uczucia religijne również stały się kwestią prestiżu. Tak jak ludzie powiadają, iż jestem bogaty i poważają mnie, tak samo niektórzy nazywają mnie uczonym i dają mi specjalną pozycję. Niech więc także będę znany jako człowiek religijny, by mieć odpowiedni status.\nAle moi przyjaciele, religia nie jest przedmiotem, który ma związek z naszym społeczeństwem. Religia nie ma nic wspólnego z naszym społeczeństwem. Religia nie jest skierowana do społeczeństwa. Religia jest całkowicie indywidualistyczna. Religia jest całkowicie osobista. Możesz wygrać wybory, ale nie możesz wygrać siebie. Możemy odnieść sukces, otrzymując mandat naszej partii politycznej, partii rządzącej, jednak nie otrzymamy żadnego miejsca w Królestwie Niebieskim, ponieważ doznaliśmy zamieszania – uczyniliśmy wszystko społecznym. A religia i duchowość są osobiste, nie mają nic wspólnego ze społeczeństwem, ani z tym, za kogo inni nas biorą.\nW pewnych miejscach uczyniono nawet społeczne zgromadzenia ze śpiewania bhadżanów. Centra służebne stały się miejscami wpływów, gdzie ludzie spotykają się dla osiągnięcia własnych korzyści. Nawet z miejsc religijnych uczyniliśmy miejsca spotkań towarzyskich, w których tworzą się koła wpływowe, gdzie można robić własny interes.\nNie jesteśmy zatem w stanie zbierać owoców miejscach owych miejscach religijnych. Nie jesteśmy w stanie poznać tam prawdziwej duchowości. Nie jesteśmy w stanie doświadczyć głębi religii w takich miejscach. Zamiast tego używamy tych miejsc dla fałszywych, społecznych korzyści, stosując błędną identyfikację, przyjmując pseudo albo fałszywą metodologię. Dlatego nie jesteśmy w stanie doświadczyć Boga w sobie.\nPowtarzając zatem ponownie, zaznaczam, że kiedy mamy tendencję, aby kierować uwagę na zewnątrz, kiedy z życia religijnego czynimy wydarzenie o charakterze społecznym, wtedy nie jesteśmy w stanie dotrzeć do własnego wnętrza.\nNie jesteśmy otwarci na to, czym Bóg jest naprawdę\nIstnieje jeszcze trzecia przyczyna, która sprawia, że nie potrafimy dostrzec i znaleźć Boga w sobie. Dzieje się tak z powodu naszych własnych pojęć i uprzedzeń. Posiadamy swoje własne, umysłowe wyobrażenia odnoszące się do Boga i Boskości. Spodziewamy się, że Bóg będzie właśnie taki. Chcemy, aby działał w określony sposób. Nakładamy na Niego nasze plany i schematy. Rzutujemy nasze preferencje, nasze wybory oraz nasze psychologiczne i mentalne wyobrażenia. Wierzymy, że właśnie taki jest.\nOznacza to, że nie możemy być otwarci na to, czym Bóg jest naprawdę. Nasze umysły nie są na to otwarte. Nasze umysły są zamknięte. Dlaczego są one zamknięte? Jesteśmy zamknięci z powodu programowania w naszym życiu, z powodu rodziny, w której wychowaliśmy się i z powodu społeczeństwa, w którym wzrastaliśmy. Z powodu historii, z powodu tradycji zostaliśmy zaprogramowani i uwarunkowani. Rzutujemy więc własne myśli na to, co w naszym pojęciu jest wyobrażeniem Boga. I w tym momencie tracimy rzeczywiste doświadczenie.\nNasze zamknięte umysły są przeszkodą dla duchowego doświadczenia\nProsty przykład. Kiedy mówię o Panu Jezusie Chrystusie, powinienem być otwarty na życie w Chrystusie, powinienem być otwarty na czerpanie radości z Jego nauk. Powinienem być otwarty na poznawanie, uwielbianie i podziwianie Jego ducha poświęcenia i Jego miłości do ludzkości. Nie powinienem mieć uprzedzeń. Powinienem słuchać Jego nauk bez uprzedzeń, uwarunkowanych moim hinduskim pochodzeniem.\nDopóki będę myślał, że jestem Hindusem, dopóty nie otworzę się na nauki Chrystusa. Nie będę otwarty na życie Chrystusa, nie odniosę korzyści z nauk Chrystusa. Nie odniosę korzyści z mszy w kościele, jeżeli będę myślał, że jestem Hindusem. A zatem, pogrążywszy się w hinduskich świętych pismach i w hinduskim pochodzeniu, wszystko, co rzutuję na te nauki z moich wierzeń, będzie odcinało mnie od przekazów Chrystusowej Ewangelii.\nTo samo dzieje się z chrześcijanami. Kiedy myślę, że jestem chrześcijaninem, nie będę w stanie cieszyć się Bhagawad Gitą i jej naukami. Nie będę w stanie poznać Kriszny i Świadomości Kriszny. Jeśli zatem identyfikujemy się ze szczególną religią, nie jesteśmy otwarci. Patrzymy przez soczewki naszej religijnej tożsamości, naszej przynależności do danej religii, poprzez okulary naszych dogmatów, przez szkła naszego fanatyzmu. Dlatego nie jesteśmy otwarci.\nJeśli jesteśmy zamknięci na duchowe nauczanie ze względu na naszą religię, nie jesteśmy w stanie ani się nią cieszyć, ani czerpać z niej maksimum korzyści, ponieważ prawdziwa duchowość jest ponad religiami. Religia jest zawężona, podczas gdy duchowość jest szeroka. Nasza religia może przeszkadzać nam w osiągnięciu sfery duchowej. Możemy nie być w stanie wkroczyć do panoramy duchowości. Możemy nie być w stanie sięgnąć horyzontów duchowości, ponieważ jesteśmy uwarunkowani przez naszą religię i nasze religijne rozważania.\nBaba kładzie nacisk na duchowość. Nauki Baby są duchowe. Widzimy to wszędzie. Mówi On o wspólnocie religii, o jedności religii. Emblemat Sarwa Dharma w Prashanti Nilayam prezentuje tę duchową rozpiętość i jest symbolem duchowego zaspokojenia. Nie reprezentuje on jednego poglądu, lecz obejmujący całość wgląd.\nA zatem, moi przyjaciele, jesteśmy odcięci od głębi duchowego doświadczenia z powodu naszych zamkniętych umysłów bądź uwarunkowanych umysłów, naszych zaprogramowanych umysłów, naszych umysłów pełnych uprzedzeń. Patrzenie na rzeczy z perspektywy utworzonej przez moje pochodzenie, przez moje własne życie, moje wychowanie oraz z perspektywy norm społecznych, powoduje zamknięcie mojego umysłu. I to jest trzeci powód, dlaczego nie możemy doświadczyć Boskości w sobie.\nUżywamy złych metod\nCzwarty powód, dlaczego nie doświadczamy Boga w sobie, dotyczy naszych metod. Metoda, którą przyjęliśmy, nie jest dokładnie dostosowana do tego, czego nam potrzeba. Aby dowiedzieć się, ile ważę, nie mogę użyć termometru. Termometr nigdy nie wskaże wagi ciała. Termometr ujawni temperaturę ciała. Aby poznać temperaturę, nie mogę stawać na wadze. Waga podaje ciężar ciała, a nie temperaturę!\nA zatem metody, jakimi posługujemy się, by poznać świat, różnią się od metod, jakich musimy użyć, by poznać Boga w sobie. Poznanie Boga w sobie całkowicie różni się od poznawania rzeczy w świecie zewnętrznym. Stosujemy jednak te same metody i dlatego nie osiągamy celu. Ponieważ używam wagi, by poznać temperaturę, a posługuję się termometrem, by poznać masę ciała, nie poznam ani temperatury, ani ciężaru ciała.\nTo właśnie dokładnie robimy dzisiaj. W rezultacie nie odnosimy sukcesów ani w poznaniu świata, ani w poznaniu swego wnętrza, ponieważ do obu celów używamy tej samej metody. Nie pojęliśmy dokładnie, jaka jest prawidłowa metoda. Zamiast zarezerwować bilet na samolot do Nowego Jorku, zarezerwowałem bilet na samolot do Iraku! (śmiech)\nNie wsiadam do właściwego samolotu. Mówią mi wyraźnie, bym udał się do wyjścia nr 9, gdzie wpuszczają pasażerów na lot nr 2311, ale ja udaję się do innego wyjścia i wchodzę na pokład innego samolotu. A kiedy wyląduję nie tam, gdzie chciałem, zaczynam płakać.\nCzyja to wina? Moja. Bilet, który kupiłem, ma jedno miejsce przeznaczenia, ale samolot, na jaki się decyduję, posiada inne miejsce przeznaczenia. Oczywistą rzeczą jest, że miejsce przeznaczenia, do którego dotarłem, różni się od tego, do którego chciałem dotrzeć.\nA zatem, moi przyjaciele, metoda, jaką stosujemy, by poznać świat, aby odnieść sukces w świecie, nazywa się analiza. Analiza pomoże ci w osiągnięciu sukcesu na tym świecie. Człowiek, który nie analizuje, poniesie porażkę. Powinniśmy być w stanie analizować rzeczy dokładnie, aby osiągnąć sukces w domu, w biurze i w społeczeństwie. Powinienem być w stanie analizować. Powinienem rozumieć jasno, co mówi drugi człowiek, powinienem ‘wejść w jego skórę’ i widzieć rzeczy z jego punktu widzenia.\nW społeczeństwie powinienem być bardziej przystosowany. Powinienem analizować rzeczy i decydować, które z nich są korzystne dla mnie, a które dla społeczeństwa. Analiza jest kluczem do sukcesu w świecie.\nAle w duchowości analiza ci nie pomoże. Nie! Analiza wymaga, abyś analizował rzeczy. Jak analizujesz? Analizujesz kawałek po kawałku. Przypuśćmy, że chcesz dokonać analizy dużej maszyny. Nie możesz stać w odległości, by zdecydować, czy maszyna jest w doskonałym porządku. Nie! Musisz sprawdzić każdą nakrętkę, śrubkę, trzpień, aby przekonać się, że maszyna jest w doskonałym stanie. Analiza oznacza, zatem poznanie każdej, drobnej rzeczy i każdej jej części. Analiza wymaga, abyśmy poznali całość czegoś.\nW świecie poznajemy proste rzeczy, indywidualne rzeczy kawałek po kawałku. To jest właśnie analiza. Muszę wiedzieć, jaką pracę mam wykonać w biurze. Powinienem wiedzieć, jaką pracę mam zrobić w domu. Powinienem wiedzieć, z kim się skontaktować, powinienem wiedzieć, jakie mam zadania i spotkania na dany dzień. Powinienem wiedzieć o każdym drobiazgu. Powinienem mieć dużą, bardzo dużą jasność odnośnie każdego drobiazgu. To jest dobra, właściwa analiza. To właśnie rozumiemy przez pojęcie „analizować.”\nAnaliza jest więc sposobem tego świata; jednak analiza w ogóle nie wchodzi w grę w duchowości. Jeżeli zaczniesz analizować, możesz poznać wszystko, ale nie Boga. Poprzez analizę możemy doświadczyć wszystkiego, ale nie Boga, ponieważ analiza jest innym sposobem, inną ścieżką, zupełnie innym kierunkiem.\nW duchowości powinniśmy kroczyć ścieżką syntezy. Analiza jest ścieżką tego świata, a synteza jest ścieżką Boga. Ludzie chcą sprzeczać się, dyskutować i cytować, ale to wszystko analiza. Nie ma to nic wspólnego z Bogiem, ani z Boskością.\nSynteza: synteza zmierza do całości, do całościowego wglądu. Analiza jest cząstkowym lub fragmentarycznym podejściem, jest studiowaniem kawałek po kawałku. Jeżeli rozpatrujesz to, co widzisz, kawałek po kawałku, nazywa się to analizą. A kiedy próbujesz poznać całość – jest to synteza.\nDuchowość wymaga zatem syntezy, abyśmy mieli całościowy wgląd i obejmowali całość egzystencji. Duchowość może stać się naszą życiową rzeczywistością; duchowość może stać się naszym doświadczeniem. Duchowość może być czymś więcej niż wyjaśnieniem. Duchowość nie jest już pismem świętym. Duchowość musi stać się doświadczeniem, jakie przeżywamy. Duchowość musi być całością egzystencji. Duchowość odnosi się i jest odnajdywana poprzez proces syntezy, który jest całościowy, nie cząstkowy.\nPozwólcie, że podam wam przykład różnicy między syntezą a analizą. Ciało składa się m.in. z rąk, nóg, uszu i nosa. Gdybym odciął poszczególne części mego ciała, istniałyby one oddzielnie. Gdybym odciął swoje obie nogi, stałyby one oddzielnie. To jest analiza – czyli części. Jednakże, gdybym złożył swoje części, to jest dwie nogi, dwie ręce, dwoje uszu i dwoje oczu, czyli wszystkie części ciała rozczłonkowane, czy uzyskałbym swoje poprzednie ciało? Nie! Ciało składa się, bowiem z kończyn i organów, kiedy więc kończyny i organy oddzieli się, można je analizować. Ale kiedy wszystkie organy zostają złożone z powrotem, czy mogę uzyskać oryginalne ciało? Nie! Życie (siła) odeszło!\n„Proszę pana, usunąłem mu oczy, nogi i stopy! I to wszystko! A teraz mam zamiar złożyć to wszystko”. Czy możesz go przyprowadzić? Nie!\nI to jest różnica między analizą a syntezą. Analiza jest ćwiartowaniem ciała i badaniem go kawałek po kawałku. A synteza nie jest zwykłym składaniem organów, lecz czymś więcej. Synteza nie jest zwykłą kombinacją organów, lecz czymś więcej. Synteza jest życiem, siłą życia! I to jest różnica między analizą a syntezą.\nSynteza ma tylko jedną ścieżkę, jeden wniosek\nAnaliza zawsze pozostawia miejsce na wątpliwości. Kiedy mówisz: „To jest ta zasada”, ktoś inny powiada: „Mylisz się! Można i powinno się zastosować tu inną zasadę.”\nAnaliza zawsze dopuszcza wątpliwości. Dlatego dwaj naukowcy nigdy się nie zgadzają; dlatego dwaj naukowcy nigdy nie są przyjaciółmi. Walczą ze sobą. Mogą mówić „Cześć”, kiedy się spotykają, ale za plecami każdy ma złe zdanie o tym drugim. Z powodu analizy miewają wątpliwości! Na to, co powie jeden, drugi powie „nie”, ponieważ zgodnie ze swoją analizą, doszedł on do innego wniosku.\nW laboratorium, gdzie używa się naukowych metod i technologii, wszystko oparte jest na analizie. Nauka i technologia, rolnictwo, inżynieria, medycyna – wszystko to opiera się na analizie. Wszystkie te dyscypliny opierają się na analizie, a kiedy analizujesz swoje zapisy, swoje obserwacje, poczynione w trakcie eksperymentów, wszystko to różni się od moich obserwacji i moich zapisów odnośnie tego samego eksperymentu. Doświadczenia mogą być takie same, ale obserwacje mogą być inne. Wszyscy studenci fizyki i chemii zgadzają się ze mną.\nInnym prostym, fundamentalnym przykładem jest eksperyment związany z ruchem wahadła. Jest to jeden z pierwszych eksperymentów, jakie miewają studenci fizyki – badanie ruchów wahadła. Liczymy je i zapisujemy wyniki. Obserwujemy i robimy obliczenia. Twoje obliczenia różnią się od moich. Jest to ten sam eksperyment, jednak obserwacje różnią się. Tym właśnie jest analiza.\nSynteza nie jest taka. Przy syntezie wszyscy dochodzimy do jednego wniosku. Nasze obserwacje nie mogą się różnić. Nasze drogi nie mogą być różne. Nasze wnioski nie mogą być różne. Przy analizie nasze wnioski mogą być różne, nasze kierunki mogą się różnić, nasze obserwacje mogą być różne; ale w syntezie, procedura jest taka sama i wnioski są identyczne. Dlaczego?\nW syntezie istnieje tylko jeden proces – dojść do środka. Istnieje tylko jeden proces. Nie ma innego. Jaki to proces? Jest to proces dociekania. Proces dociekania jest jedynym sposobem, by dotrzeć do środka, by cieszyć się Jaźnią wewnątrz i by doświadczyć Boga w sobie. Droga dociekania jest jedyna. Wniosek zawsze będzie ten sam. Droga dociekania prowadzi nas wszystkich do takiego samego wniosku. A jaki to wniosek? Taki, że ta sama Jaźń, jakiej doświadczam, jest obecna w każdym.\nAle w procesie analizy nasze obserwacje są różne, nasze zapisy są różne, nasze wnioski różnią się i ludzie, którzy przeprowadzają eksperyment, są różni. Tak więc różnica, różnorodność i wątpliwość są czynnikami w procesie analizy. Wątpliwość i różnice, są nieodłącznymi czynnikami procesu analizy, prowadzącymi do podziałów i różnorodności. Ale w trakcie syntezy, jedność, identyczność, doświadczenie Jaźni, doświadczenie tej samej Jaźni, jest wszystko przenikającą jednością. Przekonujemy się, że Jeden manifestuje się w wielu, że Jeden staje się wieloma, tak więc wszyscy dochodzimy do tego samego wniosku w procesie dociekania, w procesie syntezy.\nA zatem, moi przyjaciele, zamieszanie bierze się stąd, że pragniemy analizować świat i również chcemy analizować Boga. Analizujemy wszystko na tym świecie, kawałek po kawałku, punkt po punkcie. Chcemy również analizować Boga kawałek po kawałku, używając tej samej metody, jaką wykorzystujemy w świecie zewnętrznym.\nCzasami myślimy, że Baba wie wszystko. Czasami jednak myślimy, że Baba wie wszystko z wyjątkiem tego lub tamtego. (śmiech) Mówimy Bóg, Baba jest wszędzie. Ale później możemy powiedzieć, że jest On wszędzie z wyjątkiem jednak tego, że tu Go nie ma. Wątpimy w to. (śmiech) Tak właśnie robimy. Jest to sposób tego świata, ta analiza, ale nie jest to metoda Boga. Niektórzy ludzie w dalszym ciągu będą analizować. „Wiesz, ten Baba, powiem ci, jaki On jest.”\nJeżeli powiedziałbyś to swemu przyjacielowi, jak może on to zrozumieć? Czy możesz najeść się za niego? Nie! Chcemy analizować i dać własną interpretację. Wiele ludzi chce tak postępować.\nAkceptacja jest drogą do Boga\nKtoś może mi powiedzieć: „Panie Kumar, gdyby zajrzał pan do swego wnętrza wczesnym rankiem, siedząc prosto i wyobrażając sobie niebieskie światło, wtedy zobaczyłby pan niebieskie światło w sobie i dokoła.”\nSiedziałem wiele razy, ale nie pojawiło się niebieskie światło... tylko czarna ciemność. (śmiech) Możesz zobaczyć niebieskie światło albo czerwone światło, a ja mogę nie widzieć żadnego światła! Nawet istniejące światła znikają, kiedy zamykam oczy! (śmiech)\nNiektórzy ludzie mówią, że kiedy dostają się do swego wnętrza, czują, jak przechodzi przez nich powiew chłodu. (śmiech)\nWszystko to jest tylko naszą umysłową projekcją. Wszystko to jest niczym innym, jak naszą fizjologiczną reakcją. Wszystko to są nasze własne odczucia. Wszystko to są nasze oczekiwania, jakie kreujemy jako nasze doświadczenia. Oczekiwania kreowane jako doświadczenia. To nie jest duchowość. W duchowości nie ma oczekiwań.\nNie powinniście oczekiwać, że Bóg taki jest. Nie powinniście się spodziewać, że Bóg działa w taki sposób. Nie możecie spodziewać się, że Bóg będzie zachowywał się w ten sposób. Nie możecie dyktować Mu warunków. Akceptacja. Akceptacja jest drogą do Boga. Akceptacja. Sposobem świata jest pytać. Jeżeli nie będziesz pytać, oszukają cię. Na zewnątrz znajdziecie sprzedawców owoców i kwiatów. Dadzą wam nitkę z kilkoma kwiatami, małą girlandę. „Ile to kosztuje?” Musisz go zapytać.\n„Dlaczego dwadzieścia? A dlaczego nie dwie rupie, albo nawet jedną?” Tak byłoby lepiej.”\nJeżeli nie będziecie pytać, stracicie pieniądze. Będziecie oszukani. Pytanie jest więc drogą na tym świecie. Wątpić jest sposobem tego świata.\nNiektórzy ludzie powiedzą wam: „To jest dżapamala, która zaprowadzi cię prosto do nieba!”\nRozumiem, „Nie spieszę się tam. Bądź cicho.” (śmiech)\nAlbo powinienem powiedzieć? „Pokaż mi ludzi, którzy dzięki tej dżapamali dostali się do nieba, abym mógł pójść w ich ślady.” (śmiech)\nPowinniśmy wątpić i pytać na tym świecie; ale pytanie w świecie duchowym, w sferze duchowości jest całkiem inne. Pytanie w tym świecie rodzi się z wątpliwości. Wątpię, więc pytam.\nW duchowości pytania rodzą się z wiary\nAle w duchowości pytania powinny rodzić się z wiary. Postarajmy się zrozumieć to jasno. W duchowości pytania powinny rodzić się z wiary, podczas gdy na tym świecie pytania rodzą się z wątpliwości. A wszystko to rożni się.\nArdżuna stawia pytanie Panu Krisznie. Bhagawad Gita jest niczym innym jak pytaniami i odpowiedziami – przewodnikiem, doskonałym przewodnikiem. Całe Upaniszady są pytaniami i odpowiedziami. Czy mogę powiedzieć, że są one antyreligijne? Czy mogę powiedzieć, że pytania są niemądre? Czy mam powiedzieć, że nie powinno się zadawać takich pytań? Nie! Pytania te zrodziły się z wiary. Pytania te są zrodzone z otwartego umysłu. Postawiono pytania, by upewniać się, by upewniać się ponownie i ponownie ustalić i pogłębić korzenie wiary; podczas gdy na tym świecie stawiamy pytania, by udowodnić, że nasze wątpliwości są słuszne.\nKtoś powiedział, że to jest złoty pierścionek. Wątpię w to, co zostało powiedziane. Zastanawiam się, czy jest to pierścionek pozłacany czy złoty. Wątpię. Więc pytam. A kiedy pytam, okazuje się, że nie jest to czyste złoto. A zatem, aby potwierdzić swoje wątpliwości, pytasz. Aby przekonać się, co jest słuszne, a co nie, pytamy.\nAle w duchowości pytamy, by umocnić naszą wiarę, by pogłębić ją, ponieważ jeżeli pytanie zrodzone jest z wątpliwości, uczyni cię niezdecydowanym. Zaczniesz wtedy myśleć: być albo nie być. Niezdecydowanie – nie jesteśmy w stanie zdecydować, zaczniemy więc pytać, zaczniemy wątpić. A to jest podróż bez końca. Jeżeli wątpisz we wszystko, cóż otrzymasz? Duchowe pytanie, zrodzone z wątpliwości, nigdy nie znajdzie odpowiedzi.\nCzłowiek ma wątpliwość i zaczyna pytać. Następnie pyta mnie. A kiedy odpowiadam mu, nie chce słuchać! Zadający pytanie zrodzone z wątpliwości nie chce poznać odpowiedzi. Nie pozwólcie, aby was wypytywano, ponieważ oni pragną wam jedynie powiedzieć „nie”. Chcą się nie zgodzić. Chcą udowodnić, że nie masz racji. Nie zostawią cię, póki sam nie zaczniesz wątpić. (śmiech) To właśnie nazywa się „złym towarzystwem”. Złe towarzystwo nie oznacza pijaków, ani palaczy. Nie. Złe towarzystwo to ten, kto podważa twoją wiarę. Złe towarzystwo to ten, kto sprawia, że wątpisz.\nA zatem, moi przyjaciele, duchowe pytanie, zrodzone z wątpliwości, uczyni cię niezdecydowanym. Jest to samobójcze. Tworzy zamieszanie. Ale pytanie, zrodzone z wiary, w duchowości tylko pogłębia waszą wiarę, tylko wzmacnia waszą wiarę tak, iż pozostajesz jak skała, niewzruszony.\nDlatego Ardżuna zadawał pytania, aby nie mieć wątpliwości. W rezultacie był bardziej wierzący. Pytał w taki sposób, że jego wiara czyniła krok do przodu i umacniała ufność. Zaufanie jest dużą dawką – 500 mg, 25 mg jest znacznie mniejszą dawką. Wątpienie obniża siły. Wiara je wzmacnia. Ufność jest największą mocą.\nTak więc, moi przyjaciele, pytanie zrodzone z wiary, umocni we mnie ufność, niepodważalną ufność. Stanę się bardziej zdecydowany. A zatem, nigdy nie powinniśmy pielęgnować wątpliwości, a potem zadawać pytania. Najpierw powinniśmy rozwinąć wiarę, a potem pytać.\nKiedy rozmawiamy z ludźmi, powinniśmy mieć jasność w tym względzie – z jaką intencją on mnie pyta? Jaki cel kryje się za tym pytaniem? Czy pyta mnie po prostu po to, by dowiedzieć się, do jakiego zakresu sięga moja wiedza? Czy po prostu zadaje mi pytanie, abym powiedział mu „tak”, albo abym docenił poziom jego pytania? Czy zadaje mi pytanie po to, aby zaprzeczyć wszystkiemu, co powiem? Czy zadaje mi on pytanie, podczas gdy ma już gotowe następne pytanie nim zdążę mu odpowiedzieć na pierwsze? Ludzie spieszą się, myślą o kolejnym pytaniu. Nigdy nie słuchają. Nie są zainteresowani twoją odpowiedzią. To jest droga tego świata.\nTak wiec, moi przyjaciele, na tym świecie zawsze ryzykujemy utratą bezpieczeństwa. Ryzyko istnieje na wszystkich poziomach. Każdy kraj chce być największym mocarstwem. A kiedy czuje się zagrożony, wynajduje bomby; bombę azotową, bombę wodorową, a nawet bombę atomową, aby zniszczyć cały świat włącznie ze sobą.\nTworzenie potężnych bomb z materiałów wybuchowych, aby zniszczyć, aby doprowadzić do zniszczenia świata jest po prostu przemocą. Rodzi się ona z braku poczucia bezpieczeństwa. A przekonanie o wyższości rodzi się z poczucia niższości. Powinniśmy to rozumieć dokładnie. Ponieważ on czuje się gorszy, chce udowodnić, że jest najlepszy. Wszystkie te naukowe osiągnięcia, a szczególnie bomby, bomby atomowe, broń nuklearna, zrodzone zostały z braku poczucia bezpieczeństwa lub ze strachu. Droga tego świata nacechowana jest strachem. Droga do Boga jednakże nie jest naznaczona strachem.\nNiebo i piekło istnieją tutaj\nW większości z nas tkwi ignorancja wielka jak Himalaje. Nie chcę iść do piekła, w związku z czym czczę Boga. Skąd wiesz, że piekło jest złe? Skąd wiesz, że niebo jest dobre? Nikt nie wrócił z nieba i nie powiedział mi: „Oto jest opis, panie Anil Kumar. Proszę przyłączyć się do mnie.” (śmiech) Nikt nie powiedział, że piekło jest straszne i okropne. Nikt, kto tam był, nie powiedział mi tego!\nW hinduskich świętych pismach, opisy swarga czyli nieba oraz opisy naraka czyli piekła są jedynie symboliczne. Istnieją one po to, by powstrzymać prostego człowieka, prostodusznego człowieka od czynienia zła.\nGdybym ci powiedział: „Pójdziesz do piekła, jeżeli będziesz kradł”, wtedy odpowiedziałbyś: „W porządku, nie będę kradł.”\nAby sprawić, że człowiek będzie dobry, by dopatrzyć tego, że będzie on wykonywał chwalebne czyny w pismach świętych wprowadzono opisy nieba i piekła. Są to jedynie opisy wyimaginowane. Nie potrzebujemy iść do nieba, ani do piekła po śmierci. I jedno, i drugie istnieją tutaj.\nKiedy mnie obrażają, to jest właśnie piekło. Kiedy mnie chwalą – to jest niebo. Gdy jestem spokojny – to jest niebo. Kiedy nie mam spokoju – to jest piekło. Kiedy mnie potępiają – to jest piekło. A zatem i niebo, i piekło istnieją tutaj! Czasem otrzymujemy nawet czeki bez pokrycia – nim ukończymy wykonywanie zła, już zaczynamy cierpieć. Tak więc, moi przyjaciele, niebo i piekło są zmyślone. Istnieją one tutaj.\nNa tym świecie doświadczamy sukcesu i porażki, które są realne. Sukcesy i porażki są realiami życia – korzyści i straty, na przykład. Ale w duchowości sukces i porażka nie są dostrzegalne, ani potwierdzone. W duchowości nie mamy korzyści, ani strat, ponieważ wewnętrzna świadomość nie jest do zanalizowania, ani do osądzenia, lecz jedynie może być doświadczana.\nKtoś postawił dobre pytanie dzisiejszego ranka: „Panie Anil Kumar, czy to słuszne, aby być przywiązanym do Baby, zamiast do tego świata?” – spytano. Takie oto pytanie postawiono dzisiejszego ranka: „Czy to słuszne, aby być raczej przywiązanym do Baby niż do tego świata?”\nA ja odpowiedziałem: „Mój przyjacielu, daj mi pięć minut. Nie śpiesz się, ponieważ nie mogę od razu udzielić prawidłowej odpowiedzi. Życie nie jest egzaminem, umożliwiającym różnorodny wybór.” (śmiech) Proszę, masz rodzinę. Jesteś do niej przywiązany. Jesteś przywiązany do swego kraju. Kochasz swój naród. Kochasz swoje tradycje. Jesteś przywiązany do swojej kultury. Dobrze. I to jest pierwszy poziom.\nDrugim poziomem jest to centrum miłości. To centrum przywiązania jest teraz wzniesione do Boga. To jest równoczesne przywiązanie. Jest to równoczesne przywiązanie! Niektórzy ludzie mogliby powiedzieć: „Jestem przywiązany do Allaha i wykończę wszystkich ludzi, którzy nie są przywiązani do Niego!” Istnieje ustawiczna wojna między katolikami i protestantami. Istnieje ustawiczna walka między Wisznuitami a Śiwaitami. Trwają wieczne walki między Szyitami a Sunnitami u wyznawców islamu. Istnieją różnice między zwolennikami Mahajany a zwolennikami Hinajany w buddyzmie.\nRozbieżności, rozbieżności! Różnice! Cóż, to nie jest to, czego tu oczekujemy. Tym, czego tu się spodziewamy, jest jedność, zgodność. Takie są realia życia. Na tym świecie jesteśmy podzieleni. Ale jesteśmy Bogu jesteśmy jednością.\nA zatem, moi przyjaciele, brakuje doświadczenia Boga w sobie, ponieważ przyjęte metody i wytyczone cele różnią się całkowicie od tego, czego doświadczamy w tym świecie. A teraz sytuacja wymaga całkowitej transformacji – całkowitej transformacji.\nOdpowiedziałem więc wspomnianemu autorowi pierwszej części pytania, że jestem przywiązany do rodziny i do mego społeczeństwa. A jeśli chodzi o drugą część pytania, przywiązanie przeniosło się na Boga. Dlatego ludzie powiadają: „Płaczę, kiedy wyjeżdżam z Puttaparti.” Rozumiem. Jesteś przywiązany do Prashanti Nilayam, ponieważ płaczesz, kiedy opuszczasz to miejsce.\nPrzywiązanie do nazwy i formy jest też bolesne\n„Proszę pana, nie byłem na darszanie dziś rano” – płaczesz. Jesteś przywiązany do nazwy i formy. Nie mówię, że jest to źle. Nie! Nie! Nie! Nie! Jest to część twej podróży. Jest to część procesu naszej ewolucji. Jest to część naszego procesu postępu, naszego procesu wzrastania. Nikogo nie winię. Wszystkie te rzeczy są konieczne.\nA teraz jestem przywiązany do Boga. Mówiąc Bóg, mam na myśli Jego imię i formę. Kiedy jestem przywiązany do imienia i formy, jest to jednakowo bolesne. Przywiązanie do imienia i formy jest jednakowo bolesne, ponieważ nie możesz być blisko formy przez całą dobę. Po darszanie On wychodzi. Dlatego płaczemy. Pora bhadżanów. On będzie siedział. My będziemy się uśmiechać. A On znów wyjdzie. Płaczemy. W trakcie wieczornego darszanu On przyjdzie. Radujemy się! A On znów wychodzi. A my płaczemy. (śmiech) A zatem, nawet to przywiązanie do imienia i formy jest bolesne.\nPierwsza faza: przywiązanie do tego świata jest bolesne. Nie ma potrzeby, bym wyjaśniał lub rozwodził się na ten temat, ponieważ wszyscy doświadczamy takiego bólu. W gruncie rzeczy taki ból, spowodowany przywiązaniem do tego świata, przywiódł nas tutaj, a zatem przyczynił się do naszego wzrastania. Dopomógł nam. Ból, związany z tym światem, nie jest negatywny. Dał nam pozytywny rezultat, którym jest to, że zwróciliśmy się do Boga.\nA teraz druga faza: zrozumiałem, że na tym świecie nie ma stale trwającej przyjemności. Dość się nacierpiałem na tym świecie, w związku z czym, wyszedłem z niego. Ból dał mi również przyjemność, strata też przyniosła korzyści. Tak zwane negatywne przeżycia skończyły się pozytywnie. (śmiech) Pamiętajcie jednak, że przywiązanie do imienia i formy jest też bolesne, ponieważ nie możecie mieć tego przez cały czas.\nNastępnie przychodzi czwarta faza: Bóg bez imienia i bez formy. Bez imienia i bez formy – i to jest ostateczność. Bez imienia. Co to oznacza? Tom, Dick i Harry? X, Y i Z? Nie! Bezimienny oznacza, że wszystkie imiona są Jego. On nie ma specjalnego imienia. Nie istnieje żadne szczególne imię. A skoro wszystkie imiona są Jego, oznacza to bezimienność. Nie jest to brak imienia. Nie jest to brak imienia, kiedy mówisz, że wszystkie imiona są Jego. Kiedy nie możesz podać Jego szczególnego imienia, oznacza to bezimienność.\nKiedy myślimy o Babie w kategoriach formy, ubranego w czerwoną szatę i z aureolą włosów, z pięknymi, delikatnymi dłońmi, poruszającego się w dwóch kierunkach, trzymającego chusteczkę, z cudownym, czarującym uśmiechem, oznacza to, że jesteśmy przywiązani do Jego formy. Nie ma w tym nic złego, jednak znów jest to bolesne, ponieważ nie możemy mieć przed sobą Jego formy przez cały czas.\nBezforemność jednakże może wznieść nas na wyższy poziom. Co rozumiem przez bezforemność? Bezforemność jest prawdziwym rozumieniem i dostrzeganiem, że wszystkie formy są Jego, że nie mogę ograniczać Go do pojedynczej formy. Wszystkie formy są Jego. Wszystkie są jego manifestacją. To jest bezforemność. I to jest ostateczność.\nKtoś zapytał: „Proszę pana, czy jest w tym coś złego, że jestem przywiązany do Boga?”\nOdpowiedziałem: „Kiedy mówisz, że jesteś przywiązany do Boga, oznacza to, że twoje ‘ja’ wciąż istnieje.”\nJestem przywiązany do Boga, wciąż jestem tam. Cukier nie rozpuścił się całkowicie w wodzie. Cukier nie zmieszał się całkowicie z wodą. Jeżeli cukier pozostaje jako cukier, a woda pozostaje jako woda, jak możesz oczekiwać, że będziesz szczęśliwy? Jak możesz oczekiwać, że woda będzie słodka? Cukier musi być całkowicie rozpuszczony. Przy pomocy szklanej pałeczki albo łyżeczki mieszaj dokładnie, mieszaj tak, aby cukier całkowicie rozpuścił się w wodzie. Wtedy woda będzie słodka. Proces mieszania nazywamy dociekaniem. Proces mieszania nazywany jest sadhaną. Szklanka symbolizuje ciało. Woda jest indywidualnością. A cukier jest kosmiczną rzeczywistością.\nKosmiczna rzeczywistość, czyli cukier, a ponadto woda – czyli indywidualność, kiedy zmieszane zostają ze sobą łyżeczką tj. sadhaną w szklance ludzkiego życia, mamy wtedy rzeczywistość. Oto czym jest duchowość - ostateczną rzeczywistością. A zatem, moi przyjaciele, wzrastające niezadowolenie, nasz rosnący brak poczucia satysfakcji istnieje, ponieważ nie rozpuściliśmy całkowicie swego ‘ja’ w kosmicznej rzeczywistości.\nDziś rano rozmawiał ze mną przyjaciel. Spędzałem czas w towarzystwie starszych osób, osób podobnie myślących. Nie chcę przebywać pośród ludzi konkurujących ze sobą. Nie chcę tego. Unikam ich towarzystwa. Zawsze przebywam wśród osób, które uważają mnie za przyjaciela i których ja uważam za przyjaciół – są to ludzie podobnie myślący.\nMusimy mieć błogość\nKtoś zapytał dziś rano: „Dlaczego ludzie są tacy poważni?”\nTak. Dobre pytanie. Dlaczego ludzie są tacy poważni? I dlaczego myślimy, że religia bazuje na powadze? Religia nie dotyczy powagi. Powaga jest chorobą. Kiedy Bóg jest w błogości, kiedy Stwórca jest w błogości, kiedy Stwórca jest błogością, dlaczego to, co stworzył, miałoby być pogrążone w smutku? Stwórca jest w błogości, ale czy to, co zostało stworzone, miałoby być smutne? Co za paradoks! Czy jest to możliwe? Nie! Każda ozdoba, wykonana ze złota, także powinna być złota. Nie sądzicie? To jest złoto. Z tego złota zrobię kolczyki, bransolety lub pierścionki. One też wykonane są ze złota. Zatem ozdoby zrobione ze złota, też są złote.\nSkoro Stwórca jest w błogości, wobec tego to, co zostało stworzone, też musi być w błogości. Ale dlaczego jesteśmy tacy poważni? Jesteśmy tacy, ponieważ utraciliśmy kontakt z urokami życia. Utraciliśmy kontakt z pięknem życia. Utraciliśmy kontakt z charyzmą życia. Straciliśmy najpiękniejsze rzeczy w życiu. Banknot daje radość biedakowi. Kawałek papieru! Ale zapomnieliśmy, jak cieszyć się pięknem wiatru. Zapomnieliśmy, jak cieszyć się pięknem tęczy. Zapominamy cieszyć się dreszczykiem, jaki daje obserwowanie motyla. Zapomnieliśmy, jak cieszyć się spadaniem liści. Zapomnieliśmy, jak cieszyć się kwitnącymi kwiatami.\nBrakuje nam charyzmy życia. Brakuje nam piękna Natury, w związku z czym jesteśmy przepełnieni smutkiem. Kiedy tylko będziemy bliżej Natury, to znaczy kiedy będziemy bardziej naturalni, będziemy mieć błogość. Ale nie jesteśmy bliżej Natury. Kochanie pieniędzy jest nienaturalne. Kochanie stanowiska jest nienaturalne. Kochanie wpływów i siły nie jest naturalne. Kochanie każdego jest naturalne. Dzielenie się jest naturalne. Kiedy stajemy się nienaturalni, zostajemy odcięci od piękna Natury. Zostajemy odcięci od błogości Natury.\nTak więc, moi przyjaciele, to co zostało stworzone, jest naprawdę czarujące. Dzieło Stwórcy jest najpiękniejsze, jeśli patrzymy na nie Jego oczyma. Kiedy już zrozumiemy, że dzieło stworzenia jest niczym innym, jak odbiciem Stwórcy, wtedy będziemy widzieć prawidłowo, że dzieło to jest tak piękne, jak sam Stwórca.\nA zatem, imię i forma Bhagawana Baby, dyskursy Bhagawana Baby, sposób życia w Prashanti, nasza wiedza ze świętych pism, nasze duchowe praktyki – wszystko to powinno dopomóc nam cieszyć się życiem, być w błogości, śmiać się, uśmiechać się, tańczyć i śpiewać, a nie płakać i sprawiać, że inni płaczą. Szczęście jest życiem. Szczęście jest Bogiem. Radość jest Boskością. Musimy to zrozumieć.\nWobec tego, moi przyjaciele, niech Bhagawan pomoże nam skierować się ku wnętrzu, samodzielnie kroczyć ścieżką dociekania, aby doświadczyć bezimienności i bezforemności, Boskości, która jest Jaźnią w nas. Jaźń jest tym samym, co Kosmiczna Jaźń obecna w każdym. Jest ona wieczna, nieśmiertelna, bez skazy, nieskażona. Taki powinien być cel duchowości. Niech Bhagawan pobłogosławi każdego z was! Dziękuję bardzo! (brawa)\nOm… Om… Om… Asato Maa Sad Gamaja\n Dhammapada - tekst palijski, część Khuddakanikai - zbioru tekstów palijskich, piąta i ostatnia część buddyjskiego zbioru Suttapitaka, który jest wyciągiem z Tipitaka - zbioru świętych pism buddyjskich szkoły Małego Wozu. (Słownik Cywilizacji Indyjskich).


ZARZĄDZENIE Nr 286/2006\nJesteś tutajportal Akty prawne i protokołyZarządzenia BurmistrzaRocznik 2006ZARZĄDZENIE Nr 286/2006\nw sprawie: preliminarza wydatków na realizację zadań Gminnego Programu Przeciwdziałania Narkomanii na rok 2006.\nNa podstawie art 30 ust.2 ustawy z dnia 8 marca 1990 r. o samorządzie gminnym (tekst jednolity Dz.U. z 2001 r. Nr 142, poz. 1591 z późniejszymi zmianami) oraz art. 18² ustawy z dnia 26 października 1982 r. o wychowaniu w trzeźwości i przeciwdziałaniu alkoholizmowi (tekst jednolity Dz.U. z 2002 r. Nr 147, poz. 1231 ze zm.) w brzmieniu zmienionym ustawą z dnia 29 lipca 2005 r. o przeciwdziałaniu narkomanii (tekst jednolity Dz.U. z 2005 r. Nr 179, poz. 1485 ze zm.); uchwały Nr XLIV/437/06 Rady Miejskiej we Wrześni z dnia 21 września 2006 r. w sprawie Gminnego Programu Przeciwdziałania Narkomanii na lata 2006 – 2010; uchwały Nr XLIV/443/06 Rady Miejskiej we Wrześni z dnia 21 września 2006 r. w sprawie zmiany budżetu na rok 2006 zarządzam, co następuje:\nZatwierdzam do realizacji przedłożony przez Gminną Komisję Rozwiązywania Problemów Alkoholowych “Preliminarz wydatków na realizację Gminnego Programu Przeciwdziałania Narkomanii na 2006 rok” stanowiący załącznik do niniejszego zarządzenia.\nKoordynację i nadzór realizacji zadań określonych w Preliminarzu powierzam Małgorzacie Nawrockiej\nZAL ZB 286 - 06 odt [12 kB]\nZAL ZB 286 - 06 [71 kB]\nData publikacji: 24-10-2006\nData modyfikacji: 24-10-2006


Pomysł na majówkę: Autobusem z Krakowa do lasu\nsobota, 30 kwietnia 2022 10:07\nDo zoo, Ojcowa czy Puszczy Niepołomickiej? W Krakowie już w ten weekend wracają sezonowe i rekreacyjne linie autobusowe. Ułatwią one dojazd do popularnych miejsc rekreacyjnego wypoczynku.\nAutobusowe linie rekreacyjne pierwszy raz wyruszyły na trasy 1 maja ubiegłego roku. Ich uruchomienie poprzedziły konsultacje z mieszkańcami. Wzięło w nich udział ponad 3,5 tys. osób. Najwięcej - 93,3% opowiedziało się z uruchomieniem linii autobusowej do Ojcowa. 88,5% poparło pomysł łatwiejszego dojazdu do Niepołomic, 87,2 do dolinek krakowskich a 75,2% do Przylasku Ruseckiego.\nW najbliższy weekend ruszą pierwsze połącznia sezonowe i rekreacyjne. Dojedziemy nimi do krakowskiego Zoo i Lasu Wolskiego (na górę Sikornik) oraz do Ojcowa. W poprzednim sezonie autobusami z Krakowa można było wygodnie dojechać do Puszczy Niepołomickiej, Zamku w Rudnie i Czernej czy Przylasku Rusieckiego.\nJak informuje Zarząd Transportu Publicznego w Krakowie linie rekreacyjne będą kursować już w sobotę, 30 kwietnia, a także 1 i 3 maja.\nAutobusem do Ojcowa:\nLinia będzie kursować w soboty i dni świąteczne w godz. ok. 8.00–19.00 co 35 minut i będzie obsługiwać tylko następujące przystanki: „Os. Podwawelskie” (na mniejszej pętli – słupek nr 03), „Rondo Grunwaldzkie” (w kierunku „Ojcowa Zamku” dwukrotnie: słupek nr 02 na ul. Monte Cassino na pasie autobusowo-tramwajowym oraz słupek nr 04 na ul. Konopnickiej, w kierunku „Os. Podwawelskiego” słupek nr 03 na ul. Konopnickiej), „Jubilat”, „Muzeum Narodowe”, „Czarnowiejska”, „Miasteczko Studenckie AGH”, „Bronowice SKA”, „Rondo Ofiar Katynia”, „Szyce Wesoła” n/ż, „Biały Kościół Dolina Kluczwody” n/ż, „Biały Kościół Murownia” n/ż, „Czajowice” n/ż, „Ojców Złota Góra” (przy wjeździe do Ojcowa od strony Sąspowa), „Ojców Zamek” (na rozwidleniu drogi prowadzącej do centrum Ojcowa).\nDodatkowe kursy linii nr 134 oraz wszystkie kursy linii nr 434 i kursy linii nr LR0 będą uruchamiane w zależności od prognozy pogody. O tym, czy pojadą w weekend Kraków będzie informować w komunikacie na swojej stronie.\nfot. krakow.pl i Marzena Gitler / Głos24


Uszkodzenia elektronik PCB dysków twardych-Odzyskiwanie danych ram-serwis.pl\nUszkodzenia elektronik dysków twardych\nPrzy uszkodzeniach elektronicznych najczęstszym objawem są widoczne uszkodzenia (spalenia) elementów elektronicznych nośnika, brak detekcji napędu w biosie przy jednocześnie całkowitym braku oznak pracy nośnika po podłączeniu napięcia.\nJak dochodzi do uszkodzeń elektonicznych?\nAwarie elektroniczne powstają na wskutek uszkodzenia w pierwszej kolejności modułu elektroniki zewnętrznej. Najczęstszym tego powodem są przepięcia w sieci energetycznej, wyładowania atmosferyczne, zwarcia w komputerze bądź źle funkcjonujący zasilacz. Należy w tym miejscu podkreślić, iż zasilacz jest najbardziej krytycznym elementem przy tego rodzaju uszkodzeniach. Odzyskiwanie danych przy tego rodzaju uszkodzeniach jest możliwe nawet w 100%. Fotografie poniżej przedstawią np. uszkodzoną elektronikę dysku Seagate (po przępięciu) w wyniku tego uszkodzeniu uległy elementy na płytce elektroniki zewnętrznej PCB tz. transil inaczej dioda Zenera dla zasialania 12V lub/oraz 5V. Objaw tego uszkodzenia: po włączeniu zasilania komputera następuje samoistne wyłaczenia dopływu prądu w obwodzie zasialania zasilacza komputera. Nie można w żaden sposób uruchomić sprzętu ponieważ zabezpieczenia elektroniki w postaci Transili powodują zwarcie zasilania dysku. Inne zdjęcia pokazuja uszkodzenia elektronik dysków Western Digital. Uszkodzenia bloków sterowania zasilania silnika napędu talerzy tz. Smooth.\nfoto: Seagate ST3400620AS\nfoto: Western Digital WD2500JB-00REA0\nfoto: Western Digital WD2500JS-08NCB1\nfoto: Western Digital WD3200AAKS-00B3A0\nUtraciłeś cenne dane, masz awarię dysku twardego? My damy radę.\nTagi: uszkodzenia elektronik dysków PCB ROM płytka elektroniki


Jak to jest z tym Plutonem? Wielu z nas dorastało w przekonaniu, że jest uznawany za dziewiątą planetę Układu Słonecznego, aby później dowiedzieć się, że wykluczono go z tego zacnego zbioru. Ostatnio jednak spór na ten temat ponownie rozgorzał, a odpowiada za niego administrator NASA, Jim Bridenstine.\nOstatnie oficjalne oświadczenie w kwestii Plutona sięga 2006 roku, kiedy to Międzynarodowa Unia Astronomiczna oświadczyła, że Pluton nie jest już planetą. Kilka ciał o podobnej wielkości znaleziono w Pasie Kuipera, więc agencja stworzyła definicję zawierającą kryterium, że planeta musi „oczyścić okolicę wokół swojej orbity”, czego Pluton nie czyni. Dlatego też został przeklasyfikowany jako planeta karłowata, wypadając z towarzystwa ośmiu pozostałych planet.\nCzy do niej wróci? Czas pokaże, bo według Bridenstineta Pluton został odkryty i określony mianem planety zanim ten się urodził. Wtedy to po prostu określano każdą planetę… planetą, o ile krążyła wokół Słońca, a nie innego obiektu. Zaczął ponadto dyskutować o tym, jak działają kategoryzacje planetarne, argumentując, że równie dobrze moglibyśmy nazwać Plutona krawędzią strefy planetarnej, a wszystko to, co poza nią, to Obiekt Pasa Kuipera. Zwrócił także uwagę na to, że słowo „planeta” pochodzi od greckiego oznaczającego „wędrującą gwiazdę”, co po prostu pokazuje, jak zmieniają się definicje w miarę upływu czasu wraz z rosnącą naszą wiedzą o wszechświecie.\nnasa planeta Pluton Pluton Pluton planeta\nNaukowcy zrekonstruowali katastrofę wulkanu Krakatau sprzed roku


To będzie trudny sezon. Biegi będą odwoływane! – eXtremalny.PL\nMija tydzień od momentu, gdy sezon biegowy 2020 zawalił się jak domek z kart. W tym czasie kilka spraw się wyjaśniło, ale wciąż bardzo dużo pytań pozostaje bez odpowiedzi. W tym to najważniejsze: kiedy rozpocznie się normalny sezon w biegach z przeszkodami? Niestety, raczej nie stanie się to szybko.\nEuropa stała się epicentrum pandemii koronawirusa. Polski rząd, podobnie jak rządy wielu innych państw, wprowadza kolejne restrykcje z tym związane. Wprowadzany został nie tylko zakaz imprez masowych, ale i zgromadzeń powyżej 50 osób, zakazane jest prowadzenie działalności sportowej, czy zamykane są granice. Wszystko to mocno uderza w sport. Biegi z przeszkodami nie są wyjątkiem.\nOd 12 marca organizatorzy odwołali i przenieśli na późniejszy termin 15 biegów i zawodów przeszkodowych, a w jednym przypadku zapisy na majowy bieg zostały wstrzymane. Nowej fali rewolucji w biegowym kalendarzu należy oczekiwać na przełomie marca i kwietnia.\nKolejne rządowe restrykcje zmierzające do ograniczenia kontaktów, co ma spowolnić rozwój epidemii sugerują, że taka sytuacja potrwa jeszcze wiele tygodni. Potwierdzają to głosy ekspertów. Wielu z nich oczekuje utrzymania tych wszystkich ograniczeń przynajmniej do końca kwietnia. Powoli to dociera do biegaczy, którzy wprawdzie są spragnieni startów, ale zdają sobie sprawę, że nie nastąpi to szybko.\nA co sądzą organizatorzy? Ci z którymi rozmawialiśmy są świadomi powagi sytuacji, ale póki co nie chcą rezygnować z ani jednego zaplanowanego eventu. Dlatego na tę chwilę, jedyną rozważaną przez nich opcją w przypadku konieczności odwołania któregoś z biegów, są jego przenosiny na późniejszy termin. I to należy uznać za błąd. Już teraz można prognozować, że frekwencja na biegach z przeszkodami będzie dużo niższa niż w ubiegłym roku. Nie ma więc miejsca na wszystkie zaplanowane jeszcze przed epidemią biegi. Chyba, że ich organizatorzy chcą dopłacić do ich organizacji.\nKATALOG RYZYK DLA BIEGÓW Z PRZESZKODAMI AD 2020:\nRYZYKO ADMINISTRACYJNE – ryzyko utrzymania zakazów administracyjnych do końca kwietnia, a w przypadku dużych imprez sportowych jeszcze długo po tym, gdy epidemia w Polsce osiągnie swój szczyt.\nNAKŁADANIE SIĘ TERMINÓW – obecnie jest zapowiedzianych ponad 100 różnych biegów i zawodów przeszkodowych. Jeżeli sezon wystartuje na początku maja i potrwa do połowy listopada to daje to średnio 3-4 eventy w jeden weekend. W drugiej połowie roku dodatkowo nałożą się one z licznie poprzenoszonymi na ten okres dużymi biegami płaskimi, w których także startuje przecież spora grupa przeszkodowców.\nMAJ POD ZNAKIEM ZAPYTANIA – maj stoi pod znakiem zapytanie nie tylko z uwagi na ryzyko obowiązywania obostrzeń w organizacji biegów, ale także dlatego, że zapisy późno wystartowały, a epidemia koronawirusa całkowicie jest zatrzymała. Doskonale ilustruje to przykład pewnego organizatora, który w przypadku biegu ogłoszonego bardzo wcześnie osiągną poziom 74 proc. rejestracji, ale w przypadku biegu ogłoszonego przed dwoma tygodniami jest to zaledwie 14 proc.\nWSTRZYMYWANIE SIĘ Z DECYZJĄ O ZAKUPIE PAKIETU – niepewność związana z epidemią koronawirusa i zamieszaniem wywołanym odwoływanymi i przenoszonymi biegami sprawi, że ludzie będą wstrzymywać się z decyzjami o starcie.\nGOSPODARKA A WYDATKI NA SPORT – wprowadzone restrykcje w walce z epidemią koronawirusa bardzo negatywnie odbiją się na gospodarce, co już za chwilę wielu biegaczy odczuje w swoich portfelach. Wtedy wydatki związane ze sportem znajdą się na dalszym miejscu. Szczególnie, że koszt startu w biegu nie ogranicza się tylko do zakupu pakietu startowego, ale często musi uwzględniać jeszcze koszt dojazdu, a w wielu przypadkach również noclegu.\nNIŻSZA FREKWENCJA – wszystkie wspomniane wyżej czynniki, w zestawieniu ze skróconym sezonem startowym, przełożą się na dużo niższą frekwencję niż w 2019 roku.\nPARTNERZY BIEGÓW – spodziewane silne hamowanie wzrostu gospodarczego w Polsce może sprawić, że partnerzy i sponsorzy będą wycofywać się z dofinansowywania biegów. Szczególnie, że wielu z nich z wiązanych jest z branżą sportową. Rakiem wycofywać mogą się również samorządy, zmieniając priorytety wydatkowania posiadanych środków.\n>>> Lista odwołanych biegów OCR z powodu koronawirusa <<<\nJakkolwiek spadek frekwencji na biegach z przeszkodami wydaje się w tym sezonie czymś nieuniknionym, to od samych organizatorów będzie zależało, czy zakończą go poobijani i z dziurą w budżecie. W tym miejscu trzeba powtórzyć za Grzegorzem Kitą (prezesem Sport Management Polska, przewodniczącym Polskiego Komitetu Sportów Nieolimpijskich oraz wiceprezesem Runmageddonu w latach 2017-2018), że organizatorzy przede wszystkim powinni zacząć od redefinicji celów na rok 2020 i elastycznie reagować na zmieniającą się rzeczywistość.\nKolejnym krokiem jest rozważenie odwołania niektórych biegów, żeby nie generować kosztów w przypadku niższej frekwencji. Przede wszystkim nie powinni oni jednak chować głowy w piasek, tylko być szczerzy wobec uczestników. Informować ich o prawach w przypadku odwołanego biegu z powodu koronawirusa, ale jednocześnie namawiać do wzięcia udziału w innym organizowanym przez siebie biegu lub gdy takowych nie ma, zaoferować mu w zamian voucher na 2021 rok (te działania można wspierać dodatkowymi rabatami na kolejne biegi).\nBiegacze powinni natomiast zdawać sobie sprawę, że dla organizatora biegu, który już poniósł część kosztów związanych z przygotowaniem odwołanego eventu, zatrzymanie uczestnika jest sprawą priorytetową. Niekiedy kwestią życia i śmierci.\nOrganizatorzy wśród narzędzi profrekwencyjnych mają jeszcze możliwość zamrożenia cen, na co np. wczoraj zdecydował się Spartan na Słowacji, a także rabaty i kampanie wizerunkowe. Te ostatnie mogą prowadzić w sieci ambasadorowi biegów lub osoby kojarzone z nimi. To szczególnie ważne jest teraz, gdy namawianie wprost do zapisywania się na biegi w maju i czerwcu, w momencie gdy sytuacja jest dość niepewna, może zostać źle odebrane.\nRunmageddon odpala 2. edycję Solo x forBET i dokłada nowe formuły\nZnamy lokalizację Mistrzostw Polski Biegów Przeszkodowych i Finału Ligi Runmageddonu


Badania genetyczne w celu dostosowania leków na serce? - Sięgnij po zdrowie\nby DymowskiPosted on 16 maja, 2021 16 maja, 2021\nTwoje geny wpływają na to, jak Twój organizm reaguje na wiele leków. Jednak badania farmakogenomiczne wciąż nie są gotowe do powszechnego stosowania.\nWiększość testów genetycznych skupia się na prawdopodobieństwie wystąpienia u Ciebie określonych chorób lub stanów zdrowia. Jednak niektóre z nich – znane jako testy farmakogenomiczne (lub farmakogenetyczne) – mogą ujawnić, w jaki sposób Twój organizm może reagować na różne leki. Do tej pory naukowcy zidentyfikowali ponad 400 wariantów genetycznych, o których wiadomo, że wpływają na metabolizm wielu leków, w tym leków obniżających poziom cholesterolu lub zapobiegających zakrzepom krwi.\nW teorii wiedza o tym, jak ludzie metabolizują poszczególne leki, może pomóc lekarzom wybrać najbezpieczniejsze i najskuteczniejsze leczenie pacjentów. Ale w praktyce, nie jest to takie proste.\nFarmakogenomika popularnych leków nasercowych\nCPIC publikuje wytyczne, aby pomóc lekarzom zrozumieć, w jaki sposób dostępne wyniki badań genetycznych mogą być wykorzystane do optymalizacji terapii lekowej. Poniżej znajduje się podsumowanie informacji na temat dwóch powszechnie stosowanych leków nasercowych.\nSimwastatyna (Zocor) jest przepisywana w celu obniżenia wysokiego poziomu cholesterolu. Warianty w genie zwanym SLCO1B1 są związane z rzadką formą bólu mięśni (miopatia) powodowaną przez statyny. Większość ludzi ma dwie normalne wersje genu i raczej nie są oni zagrożeni. Około jedna trzecia ludzi ma jedną lub dwie kopie ryzykownego wariantu. Nie oznacza to, że na pewno rozwinie się u nich miopatia – po prostu są bardziej zagrożone. Na przykład, nawet jeśli należysz do około 2% populacji, która posiada dwie kopie ryzykownego wariantu, prawdopodobieństwo wystąpienia miopatii wywołanej przez statyny wynosi tylko 17 na 1000. Ale jako środek ostrożności, osoby z kopiami ryzykownych wariantów powinny przyjmować simwastatynę tylko w dawkach do 40 miligramów dziennie lub stosować alternatywną statynę. Związek SLCO1B1 z miopatią może również dotyczyć atorwastatyny (Lipitor), ale na razie pozostaje to niejasne.\nKlopidogrel (Plavix) jest przepisywany w celu zapobiegania zakrzepom krwi po zawale serca lub wszczepieniu stentu. Warianty genu o nazwie CYP2C19 wpływają na to, jak dobrze dana osoba przekształca klopidogrel do jego aktywnej postaci w organizmie. Większość ludzi jest ultraszybkimi metabolizatorami i dlatego uzyskuje pożądaną skuteczność. Ale około 30% ludzi jest średnio lub słabo zmetabolizowanych, co oznacza, że lek jest mniej skuteczny, potencjalnie narażając ich na większe ryzyko powstania niebezpiecznych zakrzepów. Osoby z takimi wariantami mogą skorzystać z alternatywnego leku przeciwzakrzepowego, takiego jak prasugrel (Effient) lub tikagrelor (Brilinta).\nBrak wyraźnych korzyści\nSama wiedza o powiązaniu leku z genem nie wystarczy, by stwierdzić, czy ta informacja wpłynie na poprawę zdrowia danej osoby. Jak dotąd nie ma wyraźnych dowodów na korzyści dla przeciętnej osoby, która ma lub jest zagrożona chorobą serca.\nPodobnie jest w przypadku testów farmakogenomicznych dla leków psychiatrycznych, które w ostatnich latach zostały wprowadzone na rynek bezpośrednio do konsumentów. Chociaż niektóre badania sugerują możliwe korzyści, FDA twierdzi, że testy te nie mają udowodnionej wartości. Problem? Wiele innych czynników – w tym wiek, płeć, kiedy i co ostatnio jadłeś oraz inne przyjmowane leki – może wpływać na poziom leków w twoim organizmie.\nNowe informacje na podstawie starych wyników\nPonad milion osób wykonało już psychiatryczny test farmakogenomiczny (według jednej z wiodących firm w branży) i w związku z tym może znać skład swojego genotypu – w tym gen CYP2C19, który reguluje enzym wpływający na rozkład niektórych leków przeciwdepresyjnych, a także niektórych innych leków, w tym środka przeciwzakrzepowego – klopidogrelu (Plavix). Ponad 10 milionów ludzi zamówiło testy w firmie zajmującej się badaniami genetycznymi bezpośrednio u konsumentów.\nJeśli masz informacje farmakogenomiczne z jednego z tych testów, warto podzielić się nimi z lekarzem podstawowej opieki zdrowotnej i kardiologiem. Na przykład, jeśli miałeś zawał serca, możesz potrzebować stentu, maleńkiej rurki z siatki, która otworzy zablokowaną tętnicę serca. Zazwyczaj lekarz przepisuje wtedy klopidogrel, aby zapobiec powstawaniu zakrzepów. Ale jeśli wiesz, że słabo reagujesz na leki, może rozważyć przepisanie alternatywnego leku (czego nie robi się rutynowo ze względu na koszty).\nPodobnie, wyniki farmakogenomiczne dla genu SLCO1B1 mogą dać pewne informacje na temat ryzyka wystąpienia efektów ubocznych ze strony mięśni w przypadku jednej z popularnych statyn, simwastatyny (Zocor) i ewentualnie atorwastatyny (Lipitor). Ale prawdopodobnie nie ma to zastosowania w przypadku innych statyn. Konieczne są dalsze badania, zanim testy farmakogenomiczne będą stosowane w rutynowych wizytach u pacjentów z chorobami serca.


średnią dobową temperaturę powietrza oblicza się na podstawie maksymalnej... - Zaliczaj.pl\nAutor: lisica\tDodano: 24.4.2013 (13:49)\nśrednią dobową temperaturę powietrza oblicza się na podstawie maksymalnej i minimalnej temperatury zanotowanej w ciągu tej doby oraz pomiarów temperatury o godzinie 7:00 i 19:00\nPewnego dnia średnia dobowa wynosiła -2 stopnie C. temperatura zanotowana o godz. 7:00 wynosiła -3 stopnie C, o godz. 19:00 zanotowano - 4 stopnie C, a najniższa temperatura w ciągu tej doby była o 9 stopni C niższa od najwyższej. Jaką z=najwyższą temperaturę zanotowano tej doby?\nshihanjiu 24.4.2013 (15:49)\naby obliczyć średnią musimy najpierw zsumować wszystkie, a nastepnie podzielić je przez ilość\nJeżeli wznosimy się nad ziemię , to temperatura powietrza maleje o 0,6 0C co Przedmiot: Matematyka / Szkoła podstawowa 2 rozwiązania autor: kasaka\t2.5.2010 (10:50)\nPrzydatność 60% Motyw śmierci i jego różne oblicza na podstawie wybranych utworów\nŚmierć od zawsze stanowiła ważną część rozważań europejskich pisarzy. Odkąd tylko pojawiło się słowo pisane, ludzie snuli rozważania nad jej sensem oraz nad losami człowieka po śmierci. Na przestrzeni wieków kobieta z kosą była wybawicielką od ziemskiego cierpienia, jak i karą za grzechy oraz tragedią, która zabiera wszystko, bez względu na pochodzenie czy status...\nPrzydatność 55% Różne oblicza buntu na podstawie mitów o Prometeuszu, Syzyfie, Demeter i Korze.


Pan.Anonim - PERFUMY MIESIĄCA, CAROLINA HERRERA BAD BOY\nPrawdą jest, iż kobiety mają niemałą słabość do niegrzecznych chłopców. I tutaj chyba już od lat 40/50 gdzieś już zadomowił się na stałe w światowej kulturze wizerunek niegrzecznego chłopca, za którym szaleją kobiety. I tak też myślę, że wielu mężczyzn świadomie w kontaktach z kobietami obiera sobie za cel kształtowanie się właśnie na takowego niegrzecznego chłopca. Oczywiście co to ma do recenzowanego dzisiaj zapachu prócz nazwy rzecz jasna ? O tym za chwilę, natomiast uchylając trochę tajemnicy, mogę powiedzieć, że słowo chłopiec ma tutaj istotne znaczenie.\nOdchodząc na chwilę od tematu, warto wspomnieć co nieco o marce. Nazwa Carolina Herrera to oczywiście imię i nazwisko wenezuelskiej projektant mody, która w 1981 roku zadebiutowała na pierwszym pokazie Mercedes – Benz Fashion Week, gdzie była ona główną projektantom. W 1988 roku pojawiła się natomiast pierwsza linia perfum, zainspirowaną dzieciństwem projektantki. I przez kilka kolejnych lat marka Carolina Herrera cieszy się ogromną popularnością na światowych rynkach już nie tylko odzieżowych, ale i kosmetycznych. Jednym ze światowych bestselerów marki jest oczywiście słynna szpilka, czyli zapach „Good Girl”, który od momentu premiery po dziś dzień notorycznie skrada serca kobiet na całym świecie. Oczywiście w ofercie marki z czasem pojawiła się również asortyment dla męskiej klienteli i oczywiście tutaj nie mogło zabraknąć również linii zapachowej.\nOczywiście marka po dziś dzień wypuszcza nowe zapachy, i tak niedawno, bo w 2019 roku na rynku pojawił się zapach Bad Boy. Zapach ten ma stanowić męski odpowiedniki bestseleru sprzedażowego, czyli słynnego zapachu Good Girl. Zapach należy do grona perfum orientalno-przyprawowych, a autorami owej kompozycji są Quentin Bisch i Louise Turner. Mimo iż jest to zapach orientalno-przyprawowy, to jest on stosunkowo lekki. Na pewno nie jest to zapach, który dusi, czy w jakikolwiek sposób gryzie w nos. Wręcz przeciwnie, mimo swojej subtelnej pikanterii zapcha, jest lekki jak na mój nos.\nJeśli chodzi o skład, to tutaj znajdziemy między innymi pieprz czarny i pieprz biały, które stanowią nuty głowy zapachu i to właśnie one odpowiadają za tą pierwszą ostrość zapachu. Oczywiście nuty te zostały delikatnie stonowane przez świeżą cytrusową woń bergamotki, która również pojawia się w nutach głowy zapachu. W nutach serca znajdziemy natomiast cedr oraz szałwie. Cały zapach oparty jest o bazę, którą stanowią fasola tonka, drzewo bursztynowe, oraz kakao, które mimo faktu, iż nie jest mocno wyczuwalne, nadaję zapachowi takiej wysublimowanej słodkości z upływem czasu.\nJeśli chodzi o flakon, to w związku z faktem, iż jest to zapach pochodny od kompozycji „Good Girl” to nie mógł być on zbyt oczywisty. I o ile zapach Good Girl jest zamknięty w szpilce, tak Bad Boy został zamknięty w piorunie, który mam wrażenie, że ma uosabiać fakt, że niegrzeczni chłopcy jak burza są niebezpieczni. Na pewno nie można powiedzieć, że flakon zapachu nie jest ciekawy. Ponieważ ja uważam, że jest to jeden z bardziej kreatywnych, przy czym nieprzesadzonych flakonów perfum, jaki do tej pory widziałem. Tutaj dodatkowo, bardzo podoba mi się połączenie kolorystyczne złota i czerni, które bardzo lubię. Jedyną wadą flakonu, może być fakt, iż w podróży nie sprawdzi się on w ogóle. Został on zaprojektowany raczej do tego, by stać na półce niż poniewierać się gdzieś w kosmetyczce. To jest mała wada, ale poza tym nie mam się do czego przyczepić.\nI wreszcie przejdźmy do oceny, i tutaj tak jak wspomniałem słowo chłopiec, ma kluczowe znaczenie. I mimo iż zapach jest kompozycją dla mężczyzn, to jednak w moim odczuciu jest to zapach bardziej dla chłopców. Prosty, lekki, nieskomplikowany. Nie jest to zapach, który w jakikolwiek sposób zwracałby na siebie uwagę na ulicy. Jest to po prostu lekka kompozycja na bardziej chłodny miesiące. Fakt ten oczywiście w ogóle mnie nie dziwi, ponieważ zapach ten miał stać się bestselerem sprzedażowym. Czyli nijako musi być to kompozycja, która zainteresuję szersze grono odbiorców w tym i laików, jeśli chodzi o zapachy.\nI tutaj myślę, że doskonałym określeniem tego zapachu będzie przeciętny. Zapach ten poza flakonem nie wyróżnia się niczym, i tak naprawdę większość przechodzi obok niego obojętnie na ulicy. Oczywiście ma to swoje plusy, ponieważ z drugiej strony zapach ten na pewno przypadnie do gustu mężczyźnie, który nie ma szerokiej wiedzy o perfumach i też wydaje mi się, że do takowej grupy docelowej zapach ten został przeznaczony. Mnie zapach ten jak już możecie się domyślić, w żaden sposób mnie nie porwał. I mało z tego uważam go za przerost formy nad treścią. Zawracający na siebie uwagę flakon wiąże się z nie małym rozczarowaniem tego, co znajdziemy w środku, a znajduję się tam kolejny nudny prosty zapach, których na rynku jest już za dużo.\nJednym słowem, jest to zapach, do którego nie wrócę. Co więcej, zapach ten nie sprawiał mi żadnej radości z używania. Tutaj też jego kolejną wadą jest fakt, iż występuję on jako woda toaletowa, a jak wiadomo zapachy w tej wersji nie mogą poszczycić się zbytnią intensywnością i trwałością. Dlatego też zapach ten stosunkowo szybko znika i trzeba go często odświeżać. Oczywiście ostatnim istotnym aspektem, jest również cena. Zapach ten jest dostępny w dwóch pojemnościach 50 mililitrów za około 320 złotych i 100 mililitrów za cenę oscylującą miedzy 360 a 420 złotych w zależności od strony, gdzie takowy zapach zdecydujemy się nabyć. Oczywiście dla mnie cena nie jest adekwatna do tego, co dostajemy w zamian i jest naprawdę sporo takich samach, a nawet lepszych zapachów za o wiele mniejsze pieniądze. Gdzie może nie dostaniemy bardzo okazałego flakonu, ale na pewno dostaniemy świetny zapach. Chociaż szczerze mówiąc, sam wolałbym dołożyć naprzygląda do Dior Sauvage czy Bleu De channel niż ponownie zdecydować się na ten zapach. Moja ocena to 4 w skali 10-stopniowej i myślę, że jest to najbardziej uczciwy werdykt.\nPrzetestuj sam zapach Carolina Herrera Bad Boy – tutaj\nNa dziś to już wszystko. Oczywiście jestem ciekaw, czy zapach ten już znaliście i co sądzicie na jego temat. Na sam koniec nie pozostaję mi również nić innego jak zaprosić was na mój newsletter oraz do subskrypcji mojego kanału, ponieważ to tam ostatnio trochę więcej działa i tak też najdziecie dość konkretny film na temat zapachów na jesień, do którego obejrzenia was zachęcam.


PORTWEST C734 kitel kucharski bluza szefa kuchni Kent - ATBS Odzież do pracy - sklep BHP Warszawa\n» PORTWEST C734 kitel kucharski bluza szefa kuchni Kent\nKod produktu: PORT C734\nKolekcja: Bluza kucharska, szefa kuchni z kolekcji PORTWEST KENT C734. Uniwersalny kitel kucharski z odpinanymi guzikami.\nAsortyment kolekcji: bluza w kolorze białym XS-XXL lub czarnym XS-XXL\nWykonanie: Bluza kucharska z krótkimi rękawami. Wyposażona w wyjmowane guziki, kieszeń na rękawie, dwustronny przód. Wykonana z tkaniny z dodatkiem poliestru, co sprawia, że jest bardziej wytrzymała na przetarcie, rozdarcie i łatwiejsza w utrzymaniu czystości od odzieży ze 100% bawełny.\nwzrost cm 164-170 164-170 170-176 176-182 176-182 176-182\nklatka cm 80-88 92-96 100-104 108-112 116-124 128-132\npas cm 68-72 76-80 84-88 92-96 100-104 108-112


Przedstawiciel Handlowy w Dobrym Mieście – Praca warmińsko-mazurskie\nPrzedstawiciel Handlowy w Dobrym Mieście\nby Darek on 2017-08-16 2017-07-10 in Dobre Miasto\nWszystkie firmy i pracodawcy na pewno zgodnie powiedzą, że nieoceniona jest praca dobrego przedstawiciela handlowego. Dobry handlowiec przynosi klientów dla firmy, a co za tym idzie wiesze zyski oraz większa renomę. Handlowcy zatrudniani są niemal w każdej firmie z każdej branży. Są również na rynku firmy które rekrutują handlowców dla innych firm. Przykładem takiej firmy jest pewne przedsiębiorstwo w Dobrym Mieście. Firma ta rekrutuje handlowców dla dużych spółek z różnych branż. Ich klientami są przede wszystkim duże firmy. Firma prężnie się rozwija i otwiera swoje oddziały w nowych miastach i tam przeprowadza rekrutacje. Aktualnie w ich ofertach dostępna jest praca w Dobrym Mieście w województwie warmińsko-mazurskim.\nPracodawca oferuje posadę przedstawiciela handlowego na terenie miasta oraz kilku pobliskich. Przedstawiciel będzie miał za zadanie osiągnięcie celów sprzedażowych oraz ekspozycyjnych postawionych przez pracodawcę. Dostanie do dyspozycji samochód oraz telefon służbowy, a także specjalne urządzenie do składania zamówień bez odwiedzania bazy firmy. Będzie także wprowadzał nowe produkty, produkty promocyjne oraz dbał o ich odpowiednią ekspozycje na terenie klienta. Pracodawca gwarantuje dobre zarobki oraz atrakcyjny system premiowy. Praca jest dla osób dyspozycyjnych, ponieważ często do klienta trzeba dojechać , a jego siedziba może być oddalona od rodzimej miejscowości. Oczywiście wymogiem głównym stawianym przez pracodawcę jest posiadanie prawa jazdy kategorii B.\nPrevious article Obsługa linii produkcyjnej w Dobrym Mieście\nNext article Partner Biznesowy\nPosted in Dobre MiastoTagged : handlowiec, praca dla przedstawiciela handlowego, praca w Dobrym Mieście, przedstawiciel handlowy


Słuchawki Brainwavz proAlpha | Słuchawki \_ Słuchawki dokanałowe | Sonus Mobile - Przenośny sprzęt audio\nSłuchawki Brainwavz proAlpha\nUlepszona wesja słuchawek Alpha oferuje dźwiek nastawiony na jakość basu i dobrą przestrzeń, jednak bez pogorszenia reszty pasma. Odpowiednik rewelacyjnych M2 w niższym przedziale cenowym.\nKod produktu: 0728028080537\nPilot i mikrofon:\nPrzewód bez pilota i mikrofonu.\nPrzetworniki dynamiczne działają na takiej samej zasadzie, jak głośniki stosowane w większości kolumn i słuchawek nausznych. Ich brzmienie jest często ocieplone, basowe. W gorszych konstrukcjach dominujące niskie tony mogą przesłaniać resztę pasma akustycznego.\nWięcej informacji znajdziesz w naszym "Przewodniku po słuchawkach dokanałowych" (link na górze strony).\nTradycyjne przewody o okrągłym przekroju.\nTen produkt objęty jest standardową, 12-miesięczną gwarancją producenta.\nGwarancja przysługuje końcowym użytkownikom, którzy posiadają oryginalną kartę gwarancyjną, oraz dowód zakupu (paragon fiskalny, lub fakturę VAT).\nW razie zbycia produktu osobie trzeciej, nowy nabywca zachowuje prawa związane z gwarancją do końca tego okresu, pod warunkiem, że posiada wyżej wymienione dokumenty.\nPrzeczytaj więcej o gwarancji: >>\nPrzeczytaj więcej o składaniu reklamacji: >>\nPrzeczytaj więcej o pochodzeniu towarów: >>\nSłuchawki te wyróżniają się przede wszystkim bardzo szczegółowymi wysokimi tonami, jednak w odróżnieniu do typowo analitycznych słuchawek fundament basowy jest mocniejszy. Bas jest transparentny, szybki i szczegółowy, jego natężenie jest mniejsze niż w M2. Z tego powodu to świetne słuchawki dla miłośników jazzu i klasyki - ale dobrze zrealizowane nagrania w każdym gatunku pokażą dobry bas. Tony średnie są neutralne i niefycofane - proAlpha nie uwypuklają ich jak M1, ale zachowują ten sam poziom szczegółowości.\nSłuchawki proAlpha świetnie sprawdzają się z ciepłymi odtwarzaczami, które odpowiednio "dociążą" ich dźwięk. Szczegółowość w nich jest bardziej oczywista niż w M1, podobnie jak poblask wysokich tonów i wychwytywanie delikatnych informacji o akustyce nagrania.\n1 para pianek Comply S-400


Kopytka po włosku - Przepis | Kafeteria.pl\nKopytka po włosku - Przepis\n- ser founde.\nKopytka gotujemy, ser roztapiamy w specjalnym naczynku do founde, lub w beztłuszczowej patelni, ser doprawiamy pieprzem, polewamy nim kopytka.\nPojemniczek do founde lub patelnia beztłuszczowa.\nKopytka po włosku: Podobne przepisy\nKopytka po włosku: wypróbuj również\n... z piekła rodem. I to nie tylko dlatego, że wyglądem przypominają szatańskie kopytka, ale również dlatego, że poruszanie się w nich to iście piekielne męki. ... z piekła rodem. I to nie tylko dlatego, że wyglądem przypominają szatańskie kopytka, ...\n... ? Jak najbardziej! Ale jak oprzeć się smakowi tego kulinarnego specjału? Roztapiający się ser, pyszny sos i miękka, uginająca się pod każdym ruchem widelca masa tej włoskiej potrawy należy też do moich ...


Skoki narciarskie. Vikersund chce zorganizować pierwsze takie loty w historii | Polska Times\nmk 04.03.2019 Zaktualizowano 11.03.2019\nMateriał oryginalny: Skoki narciarskie. Vikersund chce zorganizować pierwsze takie loty w historii - Sportowy24\nWarszawa: Pożar mieszkania na Pradze-Południe. Jedna ofiara\nW niedzielę na Stadionie Śląskim rozegrany zostanie 65. Orlen Memoriał Janusza Kusocińskiego. W Chorzowie będzie można zobaczyć w akcji wielkie gwiazdy lekkiej atletyki, i to w dodatku za darmo. "Kusy" to najstarszy polski mityng. Na Stadionie Śląskim gościć będzie już po raz dru...


1 500 m², działka na sprzedaż - Kuklówka Radziejowicka, żyrardowski, mazowieckie - 57353440 • www.otodom.pl\nDziałka budowlana w Kuklówce-dobra cena!\nDziałka na sprzedaż, mazowieckie, żyrardowski, Kuklówka Radziejowicka - Zobacz na mapie\nDziałka na sprzedaż, Kuklówka Radziejowicka, żyrardowski, mazowieckie\nTa działka na sprzedaż (ID w Otodom 57353440) wydaje mi się interesująca. Chętnie poznam więcej szczegółów przed umówieniem wizyty. Pozdrawiam.\nDziałka na sprzedaż, mazowieckie, żyrardowski, Kuklówka Radziejowicka\nDo sprzedaży ładna, częściowo zadrzewiona działka budowlana,położona w otulinie lasu.\nNieruchomość znajduje się w w pierwszej linii zabudowy, przy gminnej drodze asfaltowej.\nSkrzynka elektryczna jest już na działce.\nGmina posiada plany zagospodarowania przestrzennego, które przewidują na tej i kolejnych działkach zabudowę mieszkaniową, jednorodzinną.\nW pobliżu rozpoczęto już inwestycje budowlane.\nNiedaleko stąd do szkoły podstawowej, sklepu i ciągów komunikacyjnych z dobrym dojazdem do Warszawy.\nWszędzie cisza i spokój, wspaniałe widoki i kontakt z przyrodą.\nDo sprzedania są jeszcze dwie działki po 3000m2 - cena do uzgodnienia.\nCena: 120000 PLN; Powierzchnia działki: 1500; Powierzchnia działki - jednostka: m2; Cena za m2: 80 PLN; Przeznaczenie działki: Budowlana; Szerokość działki (mb.): 29; Długość działki (mb.): 48; Kształt działki: Prostokąt;\nNr oferty w Otodom: 57353440\nNr oferty w biurze nieruchomości: 47251/191/OGS


Banasik ukarany, Haluch kontuzjowany :: Radom24.pl :: Portal Radomia i regionu\nBanasik ukarany, Haluch kontuzjowany\nSport, Rekreacja, Turystyka / 2019-10-18 10:30:00\nZłe wieści napłynęły z obozu Radomiaka przed sobotnim meczem Zielonych z Olimpią w Grudziądzu. Trener Dariusza Banasik został ukarany automatyczną dyskwalifikacją w najbliższym spotkaniu Fortuna 1 Ligi, natomiast Artur Haluch doznał kontuzji na wtorkowym treningu.\nKomisja Dyscyplinarna Polskiego Związku Piłki Nożnej ukarała trenera Dariusza Banasika automatyczną dyskwalifikacją w najbliższym spotkaniu Fortuna 1 Ligi z Olimpią Grudziądz. Decyzja spowodowana jest sytuacją z meczu minionej kolejki z Podbeskidziem Bielsko-Biała, kiedy sędzia Paweł Malec dwukrotnie upomniał szkoleniowca Radomiaka żółtą kartką i w konsekwencji usunął go ze strefy technicznej.\nBramkarz Radomiaka, Artur Haluch podczas wtorkowego treningu doznał urazu kolana i czeka go kilkutygodniowa pauza. Po szczegółowych badaniach znana będzie dokładna diagnoza urazu i przewidywany termin powrotu do gry.\nW obecnym sezonie Haluch rozegrał cztery spotkania Fortuna 1 Ligi i jedno w Pucharze Polski. Kilkukrotnie strzegł także bramki w meczach drugiego zespołu.


Podróż pociągiem na trasie Bologna Centrale - Trento | Tanie bilety kolejowe | Trainline\nPociągi na trasie Bologna Centrale - Trento\nBologna Centrale - Trento\nŚredni czas podróży 2godz. 28min.\nZakres taryfowy € 9.00 - € 71.00\nJaka jest minimalna cena biletu na trasie Bologna Centrale - Trento?\nMinimalna cena biletu kolejowego na trasie Bologna Centrale - Trento to € 9.00. Aby kupić bilety kolejowe na trasie Bologna Centrale - Trento po najniższej możliwej cenie zalecamy rezerwowanie biletów jak najwcześniej. Bilety trafiają do sprzedaży zwykle z 3-miesięcznym wyprzedzeniem, a w niektórych rzadkich przypadkach okres ten wynosi 6 miesięcy. Aby uzyskać więcej dokładnych informacji na temat sprzedaży promocyjnych lub tego, kiedy można rezerwować bilety, kliknij tutaj.\nIle czasu zajmuje podróż pociągiem na trasie Bologna Centrale - Trento?\nŚredni czas podróży na trasie Bologna Centrale - Trento to 2 godziny i 28 minut, a najszybszy czas podróży to 1 godzina i 53 minuty. W przeciętny dzień powszedni na trasie Bologna Centrale - Trento odjeżdża(ją) 17 pociągów dziennie. Czas podróży może być dłuższy w weekendy i święta; skorzystaj z naszego narzędzia do planowania podróży na tej stronie aby wyszukać konkretną datę.\nO której godzinie odjeżdża pierwszy i ostatni pociąg dnia na trasie Bologna Centrale - Trento?\nPierwszy pociąg na trasie Bologna Centrale - Trento odjeżdża o 03:53. Ostatni pociąg na trasie Bologna Centrale - Trento odjeżdża o 21:10. Pociągi, które odjeżdżają o wczesnych godzinach porannych lub bardzo późnym wieczorem mogą oferować usługi sypialne. Alternatywnie, niektóre popularne trasy mogą być obsługiwane przez całą noc z mniejszą częstotliwością. Usługi w weekendy i święta mogą być rzadsze; skorzystaj z naszego narzędzia do planowania podróży na tej stronie, aby wyszukać konkretną datę.\nCzy istnieją bezpośrednie połączenia kolejowe na trasie Bologna Centrale - Trento?\nTak, można odbyć podróż na trasie Bologna Centrale - Trento bez przesiadek. Dostępnych jest 10 pociagów bezpośrednich na trasie Bologna Centrale - Trento. Chociaż może być ich mniej w zależności od dokładnej daty wyjazdu.\nPociągiem, oczywiście. Zobacz pociągi na trasie Trento - Bologna Centrale.\nPodane informacje są ustalane na podstawie planowej usługi kolejowej na trasie Bologna Centrale - Trento dla typowego dnia w tygodniu za pomocą danych rozkładu jazdy w dniu 06.03.2018. 06.03.2018. W weekendy, święta lub inne dni wyjątkowe dostępnych może być mniej usług. Oferowany zakres taryf został wyszukany przez naszych klientów w serwisie Trainline w dniu 14.09.2018 na podróż w dniu 14.09.2018 i obejmuje bilety dla dorosłych w klasie ekonomicznej bez użycia kart rabatowych i podróży autokarem.


Przepis na Risotto z pieczoną dynią - MniamMniam.com\npiekarnika risotto gotowania parmezanem ryż smaki\nRisotto z pieczoną dynią najlepiej wychodzi z dyni z odmiany hokkaido, która ma wspaniały smak i piękny, pomarańczowy kolor. Risotto ma delikatny smak i aromat. Sprawdzi się jako samodzielne danie lub jako dodatek do pieczonych mięs i ryb. Warto sprawdzić!\nSkładniki na risotto z pieczoną dynią\nkawałek dyni - najlepiej odmiany hokkaido (ale każda twarda odmiana będzie dobra) o wadze około 3/4 kg - po obraniu i usunięciu pestek - około 1/2 kg\nszczypta szafranu (nie jest konieczny, jego dodatek wpływa na kolor, smaku zaś praktycznie nie zmienia, można go zastąpić krokoszem)\nPrzygotowanie dania risotto z pieczoną dynią\nDynię obierz, usuń pestki i miękki miąższ, pokrój na kostkę o boku 1 cm. Przełóż do żaroodpornego naczynia wysmarowanego olejem, skrop olejem, lekko posól, wstaw na nagrzanego piekarnika na 10-15 minut. Wyjmij z piekarnika, kiedy będzie miękka.\nJeśli zaś jego twardość jest w sam raz (ziarenka powinny być jędrne) zestaw risotto z ognia, dodaj upieczoną dynię, połowę parmezanu, (zostaw 2 łyżki do dekoracji) oraz masło i odrobinę pieprzu, wymieszaj. Przykryj i pozostaw na 2 minuty, by smaki się połączyły.\nPorcje przełóż na talerze, posyp parmezanem i udekoruj wiórkami parmezanu.\nPrzepis znajduje się w kategoriach: Ryże i kasze » Risotto Ryże i kasze Przepisy z kluczem :) Przepisy na obiad » Warzywa Przepisy na obiad Przepisy Grzegorza, MniamMniam.pl Warzywa Warzywa » Warzywa smażone Przepisy według głównych składników » Dynia Przepisy według głównych składników


Poznaj Millenet - Bank Millennium\nPoznaj Millenet, czyli bank na Twoim komputerze\nSwoje konta, karty i najważniejsze usługi zobaczysz od razu po zalogowaniu, nie musisz niczego szukać\nCo zobaczysz na ekranie\nNasz doradca pokaże Ci,\ngdzie znajdziesz najważniejsze opcje\npo zalogowaniu do konta\nMoje środki, czyli Twoje pieniądze ze wszystkich kont\nKwota zawsze podana jest w złotówkach. Obok są Twoje oszczędności z kont oszczędnościowych i lokat.\nChcesz zrobić przelew? Klikasz WYKONAJ PRZELEW.\nChcesz sprawdzić historię transakcji? Klikasz HISTORIA.\nMoje produkty, czyli wszystko widzisz od razu\nKażdy kwadrat to grupa produktów, np. Twoje konta, karty czy też konta oszczędnościowe.\nNa każdym kwadracie masz trzy kropki w prawym górnym rogu. To szybkie przejście do szczegółów i usług.\nWydarzenia to Twoje przelewy i wydatki ułożone jak w kalendarzu\nTu zobaczysz, co się dzieje na Twoim koncie, kartach i innych produktach. Jeśli chcesz sprawdzić jakąś operację, po prostu kliknij w nią.\nUstawienia są przy Twoim imieniu i nazwisku\nNajedź tam kursorem i zobacz menu. Aby zmienić limity transakcji wybierz Ustawienia ogólne, a następnie Limity i zabezpieczenia.\nChcesz, żeby doradca poprowadził Cię po ekranie?\nzałatwiasz wiele spraw\nWszystkie ważne informacje o koncie widzisz od razu po zalogowaniu, a całą resztę masz w menu.\nGdzie zobaczysz transakcje na swoim koncie?\nPod sekcją Moje środki wybierz przycisk Historia. Jeśli masz kilka kont bieżących, wybierz je z listy, by zobaczyć historię.\nDo historii transakcji przejdziesz również z każdego kwadratu w sekcji moje produkty. Kliknij w kwadrat, a następnie wybierz zakładkę Historia.\nWszystko, co dzieje się na Twoim koncie, jest też widoczne w sekcji Wydarzenia.\nJak sprawdzisz, ile pieniędzy masz na koncie?\nJeśli masz tylko jedno konto, saldo zobaczysz w sekcji Moje środki.\nJeśli masz kilka kont, to w sekcji Moje środki zobaczysz sumę wszystkich Twoich kont bieżących podaną w złotówkach. Saldo poszczególnych kont sprawdzisz w sekcji Moje produkty, klikając na kwadrat z tym kontem. Do kolejnego konta przechodzisz za pomocą strzałek na dole kwadratu.\nAby sprawdzić, ile pieniędzy masz na poszczególnych kontach, możesz również wejść na stronie głównej w menu górne. Wybierz zakładkę Moje finanse, następnie Produkty i dalej Konta, a wtedy pojawi się lista Twoich kont z informacją o saldzie.\nGdzie sprawdzisz szczegóły swoich produktów bankowych\nProdukty, które posiadasz w banku, znajdziesz podzielone na kategorie w sekcji Moje produkty.\nGdzie zmienisz limity transakcji?\nDzienny limit transakcji, czyli maksymalna suma Twoich wydatków na koncie (tzw. Limit Główny), a także inne limity możesz dopasować do swoich potrzeb w ustawieniach.\nNajedź myszką na swoje imię i nazwisko w górnej części ekranu – rozwinie się menu z zakładkami\nWybierz Ustawienia ogólne\nNastępnie wybierz zakładkę Limity i zabezpieczenia\nUstaw limity wpisując kwoty w odpowiednie pola\nGdzie zmienisz ustawienia zabezpieczeń, np. zmienić H@sło 1 do logowania?\nW Millenecie możesz zmienić swoje hasło do logowania oraz dopasować inne ustawienia bezpieczeństwa:\nNastępnie wejdź w zakładkę Limity i zabezpieczenia i wybierz, co chcesz zrobić\nJak zrobisz przelew?\nPrzejdź do następnego kroku i sprawdź, jak łatwo zrobić przelew bliskiej osobie lub opłacić rachunki. Przelew w Millenecie.\nCo zobaczysz w menu\nSprawdź, jakie funkcjonalności znajdziesz jeszcze w Millenecie.\nZnajdziesz tu zestawienie wszystkich Twoich produktów w Banku Millennium. Sprawdzisz tu przychodzące i wychodzące transakcje oraz pobierzesz wyciągi. Możesz też skorzystać z Managera Finansów, który pozwala monitorować przychody i wydatki na kontach.\nW tej zakładce możesz zlecić dowolny rodzaj przelewu (np. zagraniczny), sprawdzić nadchodzące płatności, dodać zlecenia stałe albo zapisać odbiorców, do których chcesz szybciej robić przelewy. W tej sekcji możesz też zlecić wygodnie doładowanie telefonu na kartę - sobie lub komuś bliskiemu.\nW tej sekcji założysz nowe konto dla siebie (np. walutowe, firmowe, oszczędnościowe) lub konto bieżące dla dziecka, lokatę, produkt inwestycyjny lub złożysz wniosek o kartę kredytową, pożyczkę gotówkową oraz kredyt hipoteczny. Możesz też kupić ubezpieczenie OC/AC dla swojego pojazdu lub ubezpieczyć na wyjazd siebie i bliskich. Znajdziesz tu również informację, jak polecić konto w Banku Millennium znajomym i zyskać atrakcyjne nagrody.\nDzięki tej sekcji, wiele spraw załatwisz bez chodzenia do urzędu jak np. złożysz wniosek o świadczenia (np. 500+) lub uzyskasz dostęp do platform administracji publicznej przez Profil Zaufany.\nLogując się do Millenetu, możesz mieć podgląd na swoje konta w innych bankach. Bezpłatna usługa Finanse 360° pozwala na dodanie widoku salda i historii transakcji kont z innych banków. Kliknij w kwadrat Finanse 360° i postępuj zgodnie ze wskazówkami.


Oryginalny Smok TFV8 Duże Dziecko Zbiornika Atomizer 5 Ml Regulowany Przepływ Powietrza Góry Napełniania Elektroniczny Papieros Pasuje Do 200 W SMOK G-Priv MOD Kategoria Elektroniczny Papieros Rozpylacze - Halalworld.org\nOryginalny Smok TFV8 Duże Dziecko Zbiornika Atomizer 5 Ml Regulowany Przepływ Powietrza Góry Napełniania Elektroniczny Papieros Pasuje Do 200 W SMOK G-Priv MOD\nSMOK TFV8 Duże Dziecko Bestia Tank-5 ml Wprowadzenie produktów TFV8 Duże Dziecko, Powiększona wersja na podstawie , Przyjmuje nowy V8 Baby-X4 czteroosobowy core, V8 Baby-T6 sextuple core i V8 Dziecko RBA. I jego przepływu powietrza system jest ponownie zaprojektowane po precyzyjne obliczenia i optimizations. Z zarówno potężny cewki i 5 ml e-sok pojemność, SMOK TFV8 Duże Dziecko pozwoli ci cieszyć się bardziej chmury, już vaping czasu i więcej zabawy. Cechy 5 ml e-sok pojemność\nPonownie zaprojektowane dolne para powietrza-sloty, komory powietrznej i końcówka kroplówka\nNowy Turbo silnik rdzenie\nRegulowany przepływ powietrza system\nTop system uzupełniania Parametry Rozmiar : 24.5x56mm\nCewki : V8 baby-X4 core-0.15ohm (30-70 w/Najlepsza : 45-60 w);\nV8 Baby-T6 core-0.2ohm (40-130 w/najlepsza : 70-90 w)\nV8 dziecko RBA (30-60 w/Najlepsza 50 w)\nMateriał : SS\nTemat : 510 Zawartość opakowania : 1 x TFV8 Duże Dziecko Zbiornika 1 x V8 Baby-X4 Core-0.15ohm czteroosobowy cewki (wstępnie zainstalowany) 1 x V8 Baby-T6 Core-0.2ohm sextuple cewki 1 x V8 Dziecko RBA 1 x Wymiana Szklana rurka do RBA 1 x Wymiana Szklana rurka 1x510 drip tip adapter 1 x Instrukcja obsługi Części zamienne Proste opakowanie. Zwyczajowo Pakowania z fabryki, opakowanie jest mogą ulec zmianie bez powiadomienia.\nOperacja Przewodnik Jak wypełnić e Soku : 1. przytrzymaj zbiornik z jednej strony, i użyć innego jeden do prasy top cap i przenieść go w prawo. 2. dodać e-ciecz przez slot, i zwracać uwagę, aby nie kroplówki w centralnej przepływu powietrza; 3. zamknąć cap starannie i mocno. Następnie niech to oznacza kilka minut, aby uzyskać bawełna organiczna całkowicie nasycony. Wymienić rdzeń atomizer : Po pierwsze, wkręcić kroplówki końcówki i top cap off zbiornika; następnie przykręcić rdzeń atomizer off baza część, i wymienić na nowy. Sterowania wejście powietrza : Obrócić dolny regulowany przepływ powietrza system do sterowania wejście powietrza. Jak zbudować RBA :\n1. przed rozpoczęciem upewnij się, że twoje ręce są czyste.\n2. biorąc RBA deck od siebie.\n3. instalacja i pozycjonowanie wstępnie owinięte cewki. Miejsce cewki między posty i owinąć kończy wokół śrub i dokręcić, gdy wszystkie w miejscu upewnić cewka jest ustalona w centrum i kolejce z otworem powietrza, i również upewnić się, że cewka jest NIE dotykania bazy.\nG-priv 200W, Smok Alien Mod, H-priv Mod\nV8 baby-X4 core - 0.15ohm (30 - 70W/Best\nV8 Baby-T6 core - 0.2ohm (40 - 130W/ best\nPlastikowe Vape końcówki 510 kroplówka ustnik z szerokim otworem kroplówka dla 510 gwint RTA RDTA Atomizer jak TFV8 zbiornika dziecko Joyetech Ego aio\nVolcanee Kayfun V5 RTA Atomizer Rebuildable Zbiornika 5 ml Pojemność 22 Średnica fit 510 Gwint E Papieros Pole Vape Mod vs Zbiornik RDA\nHOT e-papieros 1:1 kennedy 25 RDA Atomizer 25mm diamater fit 510 gwint kennedy e-papieros mod zestaw mosiądzu i miedzi parownik\nOryginalny Tigertek Springer S RTA Zbiornika 2 ml 3.5 ml Bezśrubowy Goilbuliding System elektroniczny papieros rebuildable atomizer vape\n€ 19.00 34.15 -5%\nE-XY ce5 Ce6 CE4 plus atomizer 1.6 ml kolorowe zbiornika rebuildable kartomizer zmieści ego zestaw startowy ego clearomizer\nYFTK prędkości rewolucja Mini styl 14mm składany atomizer do drippowania RDA z BF Pin srebrny 316 zbiornik ze stali nierdzewnej\nNudge RDA 24mm Oryginalna Wotofo Aluminium Zbiornik Vape Elektroniczny Papieros Rebuildable kapiącej atomizer 510 pin pin vaprorizer BF\nGorąca Sprzedaż StageVape Armor RTA 3 ml Pojemność 25mm Średnica z Regulowany Dół Przepływu Powietrza System Single Coil Budynku e-cigs\n€ 18.00 28.25 -5%\nNajnowszy E papieros Vapefly Brunhilde Top zwijarka RTA 8 ml/2 ml z SS Hollow budownictwo i podwójną cewką budynek Vape Tank pre-order\n€ 20.00 26.67 -5%\nOryginalny Vapefly Pixie RDA 22mm Średnica Rebuildable Atomizer z Tri-hole Systemem Przepływu Powietrza i BF Pin dla squonker Modów Vape