یک سوال علمی از علمای اهل تسنن | فطرت\nیک سوال علمی از علمای اهل تسنن\nتعداد بازدید: 118 تاریخ ایجاد: 1390/03/25 1:6\nراز سکوت علمای اهل سنت در پاسخ دادن به نامه حسن جلالیان (استاد طب اب درمانی) که در مورخ ۹/۱۱/۸۹ خطاب به علمای اهل سنت منتشر شده است\nنامه حسن جلالیان (استاد طب آب درمانی) خطاب به علمای محترم اهل سنت در سرتاسر دنیا درمورخ ۹/۱۱/۱۳۸۹ منتشر شد و در این نامه یک سوال از علمای محترم اهل سنت پرسیده شده است که:\nبعد از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم پیشوای حضرت فاطمه چه کسی بوده است؟\nولی تاکنون هیچ پاسخی دریافت نشده است.\nاین نامه برای جناب مولوی عبدالحمید اسماعیل زهی (امام جمعه مسجد مکی زاهدان و مدیر حوزه علمیه دارلعلوم مسجد مکی زاهدان) و برای جناب مولوی عبدالمجید مرادزهی خاشی (استاد حوزه علمیه دارالعلوم مسجد مکی زاهدان) به شماره ۰۵۴۱۲۴۳۷۶۷۶و۰۹۱۲۳۲۶۴۹۰۵ و جناب اقای مفتی محمد قاسم قاسمی (مفتی دارالعلوم مسجد مکی زاهدان) به شماره ۰۵۴۱۲۴۱۵۱۴۱ و ۰۹۱۵۵۴۱۹۵۸۸ و برای دارلافتاء سراوان به شماره ۰۵۴۸۵۲۷۲۳۴۲ فاکس شده است و برای شبکه ماهواره ای نور که شبکه اهل سنت است برای ۲ ایمیلشان به ادرس های: ایمیل های شبکه ماهواره ای نور kankash@nourtv.net borna@nourtv.net ارسال شده. وبرای ایمیل دانشگاه الازهر مصر به ادرس: ادرس سایت دانشگاه الازهر مصر www.azhar.edu.eg ایمیل دانشگاه الازهر مصر info@azhar.edu.eg ارسال شده است.و همچنین برای تعدادی از وب سایت ها و وبلاگهای اهل سنت نیز ارسال شده است و برای برخی از علمای دیگر اهل سنت بصورت پیامک اطلاع داده شده است ولی تاکنون که ۲۱/۲/۱۳۹۰ است هیچ عالمی از علمای اهل سنت پاسخ نداده اند. و به راستی چه پاسخی دارند که بدهند؟پاسخ این سوال ۳گزینه بیشتر ندارد:\n۱- اگر علمای اهل سنت بگویند حضرت فاطمه بعد از پیامبر (ص) پیشوایی نداشته است که انوقت با احادیثی که درمنابع مهم ومعتبر خودشان وجود دارد چه بکنند؟ مانند صحیحین(صحیح بخاری و صحیح مسلم) مبنی براینکه مَنْ ماتَ وَ لَیْسَ فِی عُنُقهٍ بَیْعَةٌ ماتَ مِیْتَةٌ جاهِلَّیِةً (هرکس باید بیعت پیشوایی را بر گردن داشته باشد وگرنه مرگش بمانند مرگ جاهلیت است..) منبع حدیث - صحیح مسلم- کتاب الاماره - باب وجوب ملازمه جماعه المسلمین عند ظهور الفتن و فی کل حال…. حدیث ۱۸۵۱ص۵۳۲ چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن) در این صورت مرگ حضرت فاطمه سلام الله علیها به مرگ جاهیت بوده است!!!!!!!!!!!!!!!!!! و ایا می توانند چنین پاسخی بدهند؟\n۲- علمای اهل سنت اگر پاسخ بدهند که پیشوای حضرت فاطمه جناب ابابکر بوده است آنوقت با احادیثی که در معتبرترین منابع اهل سنت یعنی صحیحین (صحیح بخاری و صحیح مسلم)و از ام المومنین عایشه بنت ابابکر نقل شده چه کنند؟ مانند این احادیث: ام المومنین عایشه می فرمایند: …فَغَضََبتْ فاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و سلم)، فَهَجَرتْ اَبابَکر، فَلَمْ تَزَلْ مُهاجِرَتَهُ حَتَّی تُوُفَّیَتْ وَ عاشَت ْ بَعْدَ رسول الله (صلی الله علیه وسلم) ستة اَشْهُرٍ. …. پس غضب کرد فاطمه دختر رسول خدا (ص) و روی برگردانید از ابابکر و این روی برگردانیدن ادامه داشت تا وفاتش و فاطمه شش ماه زندگی کرد بعد از رسول خدا (ص). الف- صحیح بخاری– کتاب فرض الخمس – باب فرض الخمس – حدیث ۳۰۹۳ ص۶۵۲ – چاپ بیروت (شرکه دارالارقم بن ابی الارقم) ب- صحیح مسلم – کتاب الجهاد و السیر – باب قول النبی صلی الله علیه و سلم. لا نورث… حدیث ۱۷۵۹ – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن) ص ۴۹۸ ام المومنین عایشه در روایت دیگری نیز می فرماید: ….. فَهَجَرتْهُ فَلَمْ تُکَلَّمهُ حَتّی تُوُفَّیَتْ وَ عاشَتْ بَعْدَ الَّنبیِ (صلی الله علیه وسلم) سِتَّةَ اَشْهُرٍ فَلَمّا تُوُفَّیتْ،دَفَنَها زَوْجُها عَلیٌ لَیْلاً، وَ لَمْ یُوذِنْ بِها اَبابَکْرٍ وَ صَلی عَلَیْها …. … فاطمه روی برگردانید از ابابکر و با اوسخن نگفت تا وفاتش و ۶ ماه بعد از پیامبر (ص) زندگی کرد و بعد از وفاتش همسرش علی او را شبانه دفن کرد و برای نماز و دفنش، ابابکر را خبر نکرد…. الف- صحیح بخاری – کتاب المغازی – باب غزوه خیبر- حدیث ۴۲۴۰ و ۴۲۴۱ – ص ۸۸۴ – چاپ بیروت (شرکه دارالارقم بن ابی الارقم) ب- صحیح مسلم- کتاب الجهاد و السیر – باب ۱۶ (باب قول النبی صلی الله علیه و سلم، لانورث ما ترکنا فهو صدقه) حدیث ۱۷۵۹ ص ۴۹۸ – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن) می بینیم که حضرت فاطمه سلام الله علیها بر ابوبکر غضب کرده و از او روی برگردانیده و هرگز با او سخن نگفته ا ست تا هنگام وفاتش.پس پیشوای حضرت فاطمه ابابکر نبوده است.\n۳- علمای اهل سنت اگر پاسخ دهند که امام الوصی علی ابن ابیطالب پیشوای حضرت فاطمه سلام الله علیها بوده است که آنوقت کل داستان اهل سنت زیر سوال خواهد رفت چون حضرت فاطمه معیار تشخیص حق از باطل است و غضب و خشنودی حضرت فاطمه غضب و خشنودی خداست زیرا پیامبر اکرم صلوات الله علیه در باره فاطمه فرموده اند: ان الله یغضب لغضبک یا فاطمه و یرضی لرضاک ای فاطمه بدرستی که خدا غضب می کند به غضب تو وخشنود می شود به خشنودی تو المستدرک علی الصحیحین ج ۳ ص۱۶۷.حدیث ۴۷۳۰ (و منابع دیگر مانند الصواعق المحرقه حافظ ابن حجر مکی ص ۱۰۵ و تهذیب التهذیب ج ۱۲ ص ۴۴۲ حافظ ابن حجر عسقلانی نیز وجود دارد) و ملاحظه می فرمایید که این حدیث بطور کامل مطلق است و هیچ قیدی ندارد وقتی پیامبر خدا صلی الله علیه وآله می فرمایند: ” خداوند به غضب فاطمه غضب می کند ” قیدی بر آن قرار ندادند که: اگر چنین و چنان بود،یا به فلان شرط، یا اگر غضبش به فلان علت بود،این غضب به چه سببی باشد؟ نسبت به چه کسی باشد؟ در چه زمانی باشد؟ هیچ اشاره ای ندارد و بطور کامل مطلق است. وپر و اضح است که کسی غضب و خشنودی اش برابر با غضب و خشنودی خداست که از هرگونه آلودگی و گناه و اغراض نفسانی پاک و پاکیزه باشد تا غضب و خشنودی اش مبنایی خدایی داشته باشد و به استناد آیه تطهیر حضرت فاطمه از تمام آلودگی ها و گناهان و ناپاکی ها مبراست و آن بانوی مکرم مطهره است ام المومنین عایشه می فرماید: خرج النبی صلی الله علیه و سلم،غداه و علیه مرط مرحل من شعر اسود فجاءالحسن بن علی فادخله ثم جاء الحسین فادخل معه ثم جایت فاطمه فادخلها ثم جاء علی فادخله ثم قال: (انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا) الاحزاب:۳۳ رسول خدا صلی الله علیه و آله صبحگاهان از منزل خارج شد، ردایی (عبایی) از موی سیاه که شعری از اسود بر آن نقش بسته بود بر تن داشت، حسن بن علی امد، پس به زیر عبا داخل شد. سپس حسین آمد اوهم داخل در زیر عبا شد. سپس فاطمه آمد و او هم داخل در زیر عبا شد. سپس علی آمد و او هم داخل در زیر عبا شد. سپس پیامبر گفت: (جز این نیست که خدا اراده کرده است که پلیدی و ناپاکی را از شما اهل بیت بزداید و پاک وپاکیزه اتان فرماید) صحیح مسلم – کتاب فضایل الصحابه – باب فضایل اهل بیت النبی صلی الله علیه وسلم – حدیث ۲۴۲۴ ص ۶۸۶ – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن) ومی بینید که علمای اهل سنت جز این ۳ گزینه راه دیگری ندارند برای پاسخ به سوال مطرح شده درنامه اقای حسن جلالیان جز سکوت. چون هر کدام از ۳ گزینه را انتخاب نمایند دچار مشکلات مهمی در توجیه ان برای پیروان مذهب اهل سنت میشوند لذا گزینه (سکوت) را برگزیده اند.\nواین راز پاسخ ندادن علمای اهل سنت به نامه آقای جلالیان است. اما حقیقت بر اهل خرد و کسانی که حق پذیرند و از هرگونه تعصب ولجاجتی منزه اند آشکار خواهد شد.\nاللهم عاقبت امورنا خیرا ۲۱/۲/۱۳۹۰ http://sunniha.blogfa.com http://ahle-tasanon.blogfa.com http://ahle-sunnat.blogfa.com http://janam-fatemeh.blogfa.com http://www.shafagar.com\nادامه پاسخ به نامه های سایت اسلام تکس .نت مورخ9/5/90 بسم الله الرحمن الرحیم در ادامه پاسخ به نویسنده سایت اسلام تکس ( اقای سجودی که در نامه هایش خود را بعنوان نماینده علمای اهل سنت معرفی نموده است )مورخ 9/5/1390: 1- خشم وغضب حضرت فاطمه سلام الله علیها خشم وغضب خداست و رضایت وخشنودی حضرت فاطمه سلام الله علیها رضایت وخشنودی خداست . پیامبر اکرم صلوات الله علیه در باره این بانوی مکرم فرموده اند : ان الله یغضب لغضبک یا فاطمه و یرضی لرضاک ای فاطمه بدرستی که خدا غضب می کند به غضب تو وخشنود می شود به خشنودی تو حاکم نیشابوری و محدثین و رواه ذیل حدیث فوق را صحیح الاسناد می دانند: 1- به استناد ایه تطهیر حضرت فاطمه سلام الله علیها از هرگونه خطا ولغزشی مصون است و این مقام را خداوند بلندمرتبه به خمسه طیبه عنایت نموده است . حاکم نیشابوری و محدثین و رواه ذیل حدیث فوق را صحیح الاسناد می دانند: ۱- المستدرک علی الصحیحین (مستدرک حاکم نیشابوری ) – ج3 ص 167 حدیث 4730 ۲- مجمع الزوائد هیثمی ج9 ص203 ۳- الاحاد والمثانی ضحاک ج5 ص363 ۴- المعجم الکبیر طبرانی ج1 ص108 و ج 22 ص401 ۵- ذخائر العقبی ص39 ۶- اسدالغابه فی معرفه الصحابه ابن کثیر ج5 ص 526 ۷- الاصابه فی تمیز الصاحبه ابن حجر ج8 ص 265 ۸-تهذیب التهذیب ابن حجر ج 12 ص 392 ۹- خصائص سیوطی ج2 ص 265 ۱۰-کنزالعمال متقی هندی ج12 ص111 ۱۱- میزان الاعتدال ذهبی ج2 ص 492 ۱۲- تاریخ مدینه دمشق ابن عساکر ج3 ص 156 و ج6 ص 219 و ج7 ص 111 ۱۳- الصواعق المحرقه ابن حجر مکی ص 105 ام المومنین عایشه می فرماید : خرج النبی صلی الله علیه و سلم ،غداه و علیه مرط مرحل من شعر اسود فجاءالحسن بن علی فادخله ثم جاء الحسین فادخل معه ثم جائت فاطمه فادخلها ثم جاء علی فادخله ثم قال : ( انما یریدالله لیذهب عنکم الرجس اهل البیت و یطهرکم تطهیرا ) الاحزاب :۳۳ رسول خدا صلی الله علیه و آله صبحگاهان از منزل خارج شد ، ردایی ( عبایی) از موی سیاه که شعری از اسود بر آن نقش بسته بود بر تن داشت ، حسن بن علی امد ، پس به زیر عبا داخل شد . سپس حسین آمد اوهم داخل در زیر عبا شد . سپس فاطمه آمد و او هم داخل در زیر عبا شد . سپس علی آمد و او هم داخل در زیر عبا شد . سپس پیامبر گفت : (جز این نیست که خدا اراده کرده است که پلیدی و ناپاکی را از شما اهل بیت بزداید و پاک وپاکیزه اتان فرماید ) صحیح مسلم – کتاب فضائل الصحابه – باب فضائل اهل بیت النبی صلی الله علیه وسلم – حدیث ۲۴۲۴ ص ۶۸۶ – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن ) نکته آیه تطهیر منحصرا شامل خمسه طیبه ( پیامبر اکرم صلوات الله علیه – علی بن ابیطالب – فاطمه زهرا – حسن و حسین ) می باشد و سایر زنان پیامبر را شامل نمی شود برخي افرادي كه نه به دليل تعصب كه به دليل جهل و ناداني و خيره سري گمان مي كنند اين آيه بر زنان نبي (صلي الله عليه و آله وسلم) دلالت دارد و حال آنكه نام كتاب و شماره ي جلد صفحه از كتب تفسيري و فقهي و تاريخي رجال اهل سنت موجود است، كه دلالت بر شمول این ایه بر حضرت فاطمه ي زهرا(سلام الله عليها) و همسر و فرزندان پاكش امام حسن و امام حسين (عليهما السلام) دارد. كه از باب مشت نمونه ي خروار به چند كتاب كه مؤيد گفتار ما باشد بسنده مي کنيم. منابع : تفاسير قرطبي ج9 ص62-ج14 ص 158 ابن كثير ج3 ص636-ج4 ص 142 فتح القدير ج3 ص 565 ج4 ص 395 البغوي ج1 ص349/ الدر المنثور سيوطي ج5 ص 613-ج6 صفحات: 599-603-604-605-606-607// الكشاف زمخشري 1 ص99۶ التحريروالتنوير ج 1 صفحات:3351-3352-3353 روح المعاني آلوسي ج6 ص 153 وج12 ص102و ج16 ص284و ج12 صفحات: 12-14-17 و ج25ص 149 صحيح مسلم ج4 ص1883،حديث4450 سنن ترمذي ج5 صفحات:351-352-663 مسند احمد حنبل ج1 ص330، ج3 صفحات: 259-285، ج4 ص107، ج6 ص292 صحيح ابن حبان ج15 ص432 المستدرك ج2 ص451، ج3 صفحات: 143-159-172 مسند ابي يعلي ج7 ص 59 مسند البزار ج6 ص210 صحيح ترمذي ج3 صفحات: 91-226 الاستيعاب ج1 صفحات: 338-488-520 اسد الغابه ج1 صفحات 260-265-1093-1161-1396 الطبقات الكبري ج8 صفحات: 199-200 في مناقب امهات المومنين ج1 ص 105 منهاج السنه ابن تيميه ج3 صفحات:17-157، و ج4 ص21-23، و ج5 صفحات: 6-13-33-66-302 و ج7 صفحات: 68-69-71-74 الفتاوي الكبري ج2 ص190 البدايه والنهايه ج2 ص 257، ج5 صفحات :291-321، ج6 ص370، ج7 ص339، ج8 ص205 2- به استناد صحیحین (صحیح بخاری ومسلم ) حضرت فاطمه سلام الله علیها بر شیخین غضب و خشم نمود و قهر کرد و سخن نگفت تا پایان عمر شریفش . متن حدیث از کتاب صحیح بخاری: - حدثنا یحیى بن بكیر حدثنا اللیث عن عقیل عن ابن شهاب عن عروة عن عائشة : أن فاطمة علیها السلام بنت النبی صلى الله علیه و سلم أرسلت إلى أبی بكر تسأله میراثها من رسول الله صلى الله علیه و سلم مما أفاء الله علیه بالمدینة وفدك وما بقی من خمس خبیر فقال أبو بكر إن رسول الله صلى الله علیه و سلم قال ( لا نورث ما تركنا صدقة انما یأكل آل محمد - صلى الله علیه و سلم - فی هذا المال ) . وإنی والله لا أغیر شیئا من صدقة رسول الله صلى الله علیه و سلم عن حالها التی كانت علیها فی عهد رسول الله صلى الله علیه و سلم ولأعملن فیها بما عمل به رسول الله صلى الله علیه و سلم . فأبى أبو بكر أن یدفع إلى فاطمة منها شیئا فوجدت فاطمة على أبی بكر فی ذلك فهجرته فلم تكلمه حتى توفیت وعاشت بعد النبی صلى الله علیه و سلم ستة أشهر فلما توفیت دفنها زوجها علی لیلا ولم یؤذن بها أبا بكر وصلى علیها وكان لعلی من الناس وجه حیاة فاطمة فلما توفیت استنكر علی وجوه الناس فالتمس مصالحة أبی بكر ومبایعته ولم یكن یبایع تلك الأشهر فأرسل إلى أبی بكر أن ائتنا ولا یأتنا أحد معك كراهیة لمحضر عمر فقال عمر لا والله لا تدخل علیهم وحدك فقال أبو بكر وما عسیتهم أن یفعلوا بی والله لآتیهم فدخل علیهم أبو بكر فتشهد علی فقال إنا قد عرفنا فضلك وما أعطاك الله ولم ننفس علیك خیرا ساقه الله إلیك ولكنك استبددت علینا بالأمر وكنا نرى لقرابتنا من رسول الله صلى الله علیه و سلم نصیبا حتى فاضت عینا أبی بكر فلما تكلم أبو بكر قال والذی نفسی بیده لقرابة رسول الله صلى الله علیه أحب إلی أن أصل من قرابتی وأما الذی شجر بینی وبینكم من هذه الأموال فلم آل فیها عن الخیر ولم أترك أمرا رأیت رسول الله صلى الله علیه و سلم یصنعه فیها إلا صنعته . فقال علی لأبی بكر موعدك العشیة للبیعة . فلما صلى أبو بكر الظهر رقی على المنبر فتشهد وذكر شأن علی وتخلفه عن البیعة وعذره بالذی اعتذر إلیه ثم استغفر وتشهد علی فعظم حق أبی بكر وحدث أنه لم یحمله على الذی صنع نفاسة على أبی بكر ولا إنكارا للذی فضله الله به ولكنا نرى لنا فی هذا الأمر نصیبا فاستبد علینا فوجدنا فی أنفسنا . فسر بذلك المسلمون وقالوا أصبت وكان المسلمون إلى علی قریبا حین راجع الأمر المعروف . الف- صحيح بخاري – كتاب المغازي – باب غزوه خيبر- حديث 4240 و 4241 – ص 884 - چاپ بیروت (شرکه دارالارقم بن ابی الارقم ) ب- صحيح مسلم- كتاب الجهاد و السير – باب 16(باب قول النبي صلي الله عليه و سلم، لانورث ما تركنا فهو صدقه) حديث 1759 ص 498 – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن ) ام المومنین عایشه می فرمایند: …فَغَضََبتْ فاطِمَةُ بِنْتُ رَسُولِ اللهِ (صلی الله علیه و سلم)، فَهَجَرتْ اَبابَکر، فَلَمْ تَزَلْ مُهاجِرَتَهُ حَتَّی تُوُفَّیَتْ وَ عاشَت ْ بَعْدَ رسول الله (صلی الله علیه وسلم) ستة اَشْهُرٍ. …. پس غضب کرد فاطمه دختر رسول خدا (ص) و روی برگردانید از ابابکر و این روی برگردانیدن ادامه داشت تا وفاتش و فاطمه شش ماه زندگی کرد بعد از رسول خدا (ص). الف- صحیح بخاری– کتاب فرض الخمس – باب فرض الخمس – حدیث ۳۰۹۳ ص۶۵۲ – چاپ بیروت ( شرکه دارالارقم بن ابی الارقم ) ب- صحیح مسلم – کتاب الجهاد و السیر – باب قول النبی صلی الله علیه و سلم. لا نورث… حدیث ۱۷۵۹ – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن ) ص ۴۹۸ ام المومنین عایشه در روایت دیگری نیز می فرماید : ….. فَهَجَرتْهُ فَلَمْ تُکَلَّمهُ حَتّی تُوُفَّیَتْ وَ عاشَتْ بَعْدَ الَّنبیِ (صلی الله علیه وسلم) سِتَّةَ اَشْهُرٍ فَلَمّا تُوُفَّیتْ،دَفَنَها زَوْجُها عَلیٌ لَیْلاً، وَ لَمْ یُوذِنْ بِها اَبابَکْرٍ وَ صَلی عَلَیْها …. … فاطمه روی برگردانید از ابابکر و با اوسخن نگفت تا وفاتش و ۶ ماه بعد از پیامبر (ص) زندگی کرد و بعد از وفاتش همسرش علی او را شبانه دفن کرد و برای نماز و دفنش ، ابابکر را خبر نکرد…. الف- صحیح بخاری – کتاب المغازی – باب غزوه خیبر- حدیث ۴۲۴۰ و ۴۲۴۱ – ص ۸۸۴ – چاپ بیروت (شرکه دارالارقم بن ابی الارقم ) ب- صحیح مسلم- کتاب الجهاد و السیر – باب ۱۶ (باب قول النبی صلی الله علیه و سلم، لانورث ما ترکنا فهو صدقه) حدیث ۱۷۵۹ ص ۴۹۸ – چاپ مصر (مکتبه عبادالرحمن ) 3- نویسنده سایت اسلام تکس (نماینده علمای اهل سنت به اذعان خودش ) در نهایت مدعی شده است که حضرت فاطمه از شیخین ( جناب ابابکر بن ابی قحافه و عمر بن خطاب ) راضی شدند و برای اثبات این ادعایش به یک حدیث که در کتاب ( سنن الکبری بیهقی ) وجود دارد استناد نمودند که این حدیث به ادله ذیل قابل اعتبار نیست : اولا- روایت مرسل است ( یعنی یک نفر یا چند نفر از سلسله راویان حدیث حذف شده اند ) ثانیا – راوی این حدیث شخصی است بنام – شعبی – که از تابعین بوده است ( یعنی اصحاب پیامبر را دیده است و خودش در زمان پیامبر و در زمان وقوع این حوادث وجود خارجی نداشته است ) ثالثا – شعبی ناصبی بوده است چنانچه بلاذرى و ابوحامد غزالى به نقل از خود شعبى مى‌نويسند: عن مجالد عن الشعبي قال: قدمنا على الحجاج البصرة، وقدم عليه قراء من المدينة من أبناء المهاجرين والأنصار، فيهم أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه... وجعل الحجاج يذاكرهم ويسألهم إذ ذكر علي بن أبي طالب فنال منه ونلنا مقاربة له وفرقاً منه ومن شره.... در شهر بصره همراه عده‌اى بر حجاج وارد شديم گروهى از قاريان مدينه از فرزندان مهاجر و انصار كه ابوسلمه بن عبد الرحمن بن عوف نيز در جمع آنان بود، حضور داشتند. حجاج با آنان مشغول گفتگو بود يادى از علي بن ابوطالب كرد و از او بدگويى نمود و ما نيز به خاطر رضايت حجاج و در امان ماندن از شرّ او از علي بدگويى كرديم .... البلاذري، أحمد بن يحيى بن جابر (متوفاي279هـ) أنساب الأشراف، ج 4، ص 315؛ الغزالي، محمد بن محمد أبو حامد (متوفاي505هـ)، إحياء علوم الدين، ج 2، ص 346، ناشر: دار االمعرفة – بيروت.) آيا روايت يك ناصبى مى‌تواند براى ما حجت باشد؟ رابعا – این حدیث و داستان رضایت حضرت فاطمه در هیچ کتاب و منبع معتبر اهل سنت وجود ندارد خصوصا در صحاح سته وبر عکس اعلام عدم رضایت حضرت فاطمه در واپسین روزهای عمر شریفشان از شیخین در کتاب – الامامه والسیاسه ابن قتیبه دینوری - وجود دارد ملاحظه بفرمائید : در روايت ابن قتيبه آمده است كه هنگامى كه آن دو براى عيادت آمدند، فاطمه زهرا سلام الله عليها اجازه ورود نداد و ناچار شدند به اميرمؤمنان علي عليه السلام متوسل شوند و آن حضرت وساطت كرد، در پاسخ اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: البيت بيتك. يعنى علي جان خانه خانه تو است، تو مختارى هر كسى را كه دوست دارى اجازه ورود بدهي. امير مؤمنان عليه السلام براى اتمام حجت و اين كه آن دو بعداً بهانه نياورند كه ما مى‌خواستيم از فاطمه رضايت بگيريم ؛ ولى علي نگذاشت ، به آن دو اجازه ورود داد . هنگامى كه آن دو عذرخواهى كردند، صديقه طاهره نپذيرفت؛ بلكه از آن‌ها اين چنين اعتراف گرفت: نشدتكما الله ألم تسمعا رسول الله يقول «رضا فاطمة من رضاي وسخط فاطمة من سخطي فمن أحب فاطمة ابنتي فقد أحبني ومن أ رضى فاطمة فقد أرضاني ومن أسخط فاطمة فقد أسخطني » شمارا به خدا سوگند مى‌دهم آيا شما دو نفر از رسول خدا نشنيديد كه فرمود: خوشنودى فاطمه خوشنودى من، و ناراحتى او ناراحتى من است. هر كس دخترم فاطمه را دوست بدارد و احترام كند مرا دوست داشته و احترام كرده است و هر كس فاطمه را خوشنود نمايد مرا خوشنود كرده است و هر كس فاطمه را ناراحت كند مرا ناراحت كرده است؟. هر دو نفرشان اعتراف كردند: آرى ما از رسول خدا اينگونه شنيده ايم. نعم سمعناه من رسول الله صلى الله عليه وسلم. سپس صديقه طاهره فرمود: فإني أشهد الله وملائكته أنكما أسخطتماني وما أرضيتماني ولئن لقيت النبي لأشكونكما إليه. پس من خدا و فرشتگان را شاهد مى‌گيرم كه شما دو نفر مرا اذيت و ناراحت كرده‌ايد و در ملاقات با پدرم از شما دو نفر شكايت خواهم كرد. به اين نيز بسنده نكرده و فرمود: والله لأدعون الله عليك في كل صلاة أصليها. به خدا قسم پس از هر نماز بر شما نفرين خواهم كرد. الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ(، الإمامة والسياسة، ج 1، ص 17، باب كيف كانت بيعة علي رضي الله عنه، تحقيق: خليل المنصور، ناشر: دار الكتب العلمية - بيروت - 1418هـ - 1997م. خامسا – حضرت فاطمه سلام الله علیها وصیت کردند تا شبانه و بدون حضور شیخین وکسانی که بر او ستم کرده اند دفن شود و نماز بر جنازه اش را ابابکر نخواند . بخارى به نقل از عایشه مى‌نويسد: وَعَاشَتْ بَعْدَ النبي صلى الله عليه وسلم سِتَّةَ أَشْهُرٍ فلما تُوُفِّيَتْ دَفَنَهَا زَوْجُهَا عَلِيٌّ لَيْلًا ولم يُؤْذِنْ بها أَبَا بَكْرٍ وَصَلَّى عليها فاطمه پس از رسول خدا شش ماه زنده بود و چون از دنيا رفت همسرش علي شبانه او را دفن كرد و به ابوبكر خبر نداد و خودش بر بدن فاطمه نماز خواند. البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 4، ص 1549، ح3998، كتاب المغازي، باب غزوة خيبر، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987. ابن قتيبه دينورى در تأويل مختلف الحديث مى‌نويسد: وقد طالبت فاطمة رضي الله عنها أبا بكر رضي الله عنه بميراث أبيها رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما لم يعطها إياه حلفت لا تكلمه أبدا وأوصت أن تدفن ليلا لئلا يحضرها فدفنت ليلا فاطمه از ابوبكر ميراث پدرش رسول خدا را درخواست نمود و چون ابوبكر سرپيچى كرد سوگند ياد كرد كه ديگر با وى سخن نگويد و وصيت كرد شبانه او را دفن كنند تا ابوبكر در تشييعش شركت نكند. الدينوري، أبو محمد عبد الله بن مسلم ابن قتيبة (متوفاي276هـ)، تأويل مختلف الحديث، ج 1، ص 300، تحقيق: محمد زهري النجار، ناشر: دار الجيل، بيروت، 1393، 1972. و عبد الرزاق صنعانى مى‌نويسد: عن بن جريج وعمرو بن دينار أن حسن بن محمد أخبره أن فاطمة بنت النبي صلى الله عليه وسلم دفنت بالليل قال فر بها علي من أبي بكر أن يصلي عليها كان بينهما شيء از حسن بن محمد نقل است كه گفت: فاطمه دختر پيامبر شب دفن شد تا ابوبكر بر پيكرش نماز نخواند؛ زيرا كدورتى بين آن دو وجود داشت. و در ادامه نيز مى‌گويد: عن بن عيينة عن عمرو بن دينار عن حسن بن محمد مثله الا أنه قال اوصته بذلك. از حسن بن محمد نيز همانند روايت پيشين نقل شده است؛ الا اين كه در اين روايت گفته شده: فاطمه بر دفن شبانه وصيت كرد. الصنعاني، أبو بكر عبد الرزاق بن همام (متوفاي211هـ(، المصنف، ج 3، ص 521، ح 6554 و ح 6555، تحقيق حبيب الرحمن الأعظمي، ناشر: المكتب الإسلامي - بيروت، الطبعة: الثانية، 1403هـ. ادامه دارد ............... ۹/۵/۱۳۹۰ http//sunniha.blogfa.com http//raz-sokoot.blogfa.com http//islam-txt.blogfa.com\nبه آدرس های بالا آدرس www.vahabiresearch.blogfa.com را اضافه کنید که این موضوع را چند ماه قبل یه بحث گذاشته بود و بیش از 100 نظر دارد\nتعداد کل بازدیدها: 2838163


در حالی که از یک سو بیکاری به عنوان یکی از معضلات جامعه گریبانگیر بسیاری از افراد و خانواده‌ها شده است، از سوی دیگر بسیاری از افراد دارای کار نیز از میزان درآمد شغل خود رضایت ندارند، اما به ناچار و برای تامین هزینه‌های جاری زندگی به همان کار ادامه می‌دهند.\nبه گزارش بنانیوز(BanaNews.ir)؛ پرداخت نشدن مزایا و کارانه نیروی انسانی کارخانه سیمان سپاهان باعث کاهش حقوق و حتی نصف شدن درآمد برخی از آنها شده است، به طوریکه کارگران از این وضعیت ابراز نارضایتی می‌کنند، اما مدیرعامل شرکت معتقد است اگرچه پرداخت مزایا بر عهده وی است، اما به طور قانونی می‌تواند آن را پرداخت نکند.\nیکی از کارگران کارخانه سیمان سپاهان در تماسی به خبرنگار خبرگزاری ایسنا گفت: در سال‌های گذشته حقوقم با تمام مزایا پرداخت می‌شد و حتی تا دو میلیون و ۲۰۰ هزار تومان نیز می‌رسید، اما از پاییز سال گذشته رفته رفته حقوق‌ها کم شد.\nرضا ترابی افزود: در گذشته بن کارگری، پاداش، بن غذا، کارانه و حقوقی بابت اضافه کار پرداخت می‌شد، ولی در حال حاضر هیچ‌کدام از این موارد پرداخت نمی‌شود. به نظر می‌رسد مدارک مربوط به مزایا در لیست بیمه تکمیل می‌شود، اما مبلغی به کارگران پرداخت نمی‌شود.\nوی اضافه کرد: حقوق تمام پرسنل اعم از کارگران قراردادی، پیمانی، رسمی و حتی مهندسان شرکت نیز کاهش یافته است. مثلا یکی از مهندسان شرکت که ماهیانه حدود پنج میلیون تومان حقوق می‌گرفت، حقوق او در حال حاضر به حدود سه میلیون تومان رسیده است.\nحقوق‌ها نصف شد\nهم‌چنین یکی دیگر از کارگران این شرکت که چنین وضعیتی دارد، گفت: مزایایی به کارگران پرداخت نمی‌شود و زندگی به سختی پیش می‌رود. نه تنها حقوق‌ها به صورت خالص و بدون مزایا پرداخت می‌شود، پرداخت همان مقدار ناچیز نیز با تاخیر است.\nامیر کیانی ادامه داد: در حال حاضر حقوقم بدون مزایا پرداخت می‌شود و به کمتر از نصف رسیده است، با این میزان چگونه باید شکم زن و بچه‌ام را سیر کنم؟ در هفته گذشته کارگران در کارخانه تجمع کردند، اما متاسفانه کسی پاسخگو نبود و به نتیجه‌ای نرسید و مدیرعامل پرداخت نکردن مزایا را از اختیارات قانونی خود می‌داند.\nهم‌چنین همسر یکی از کارگران کارخانه سیمان سپاهان نیز با بیان اینکه در سال گذشته هیچ مزایایی به غیر از عیدی و بن خرید پوشاک به کارگران داده نشده است، گفت: کیفیت اجناس فروشگاه‌های طرف قرارداد با شرکت بسیار نامناسب است. فروشگاه پوشاک مردانه دارای قیمت‌های بالایی بود و از توان خرید کارگران خارج بود. یکی دیگر از فروشگاه‌ها نیز اجناس بی‌کیفیت ارایه می‌کرد و خرید نکردن بهتر از خریدن بود. به نظر می‌رسد با توجه به وجود نیروی کار، ماندن یا نماندن کارگران برای مدیرعامل اهمیتی ندارد!\nامنیت شغلی کارگران صفر است\nرییس انجمن صنفی کارگران استان اصفهان با بیان اینکه متاسفانه عرضه و تقاضا در تعادل نیست و نیروی کار فراوانی وجود دارد، گفت: کارفرمایان از این فرصت استفاده می‌کنند، به این صورت که ممکن است کارفرما یکسری مزایا را در فرم بنویسد و به اداره تعاون ارایه دهد، اما به کارگر پرداخت نکند.\nعلی یزدانی، در خصوص امنیت شغلی کارگران گفت: زمانی که وزارت تعاون اعلام می‌کند که بیش از ۹۰ درصد کارگران شاغل کشور قراردادی هستند، این بدان معنی است که امنیت شغلی صفر است یعنی امنیت شغلی وجود ندارد، در حالی که وقتی کاری مستمر است، قرارداد معنایی ندارد.\nوی با بیان اینکه مزایا شامل عیدی، بن کارگری، حق مسکن و حق عائله‌مندی است، افزود: کارگرانی که فکر می‌کنند، حقوقشان ضایع شده است باید به اداره تعاون و هیئت تشخیص حل اختلاف مراجعه کرده و شکایات خود را مطرح کنند.\nرییس انجمن صنفی کارگران استان اصفهان ادامه داد: پرداخت نکردن مزایا مانند بن کارگری، حق مسکن و ... توسط برخی کارفرمایان به بهانه‌های مختلف، موضوع تازه‌ای نیست و سال‌های متمادی است که ادامه دارد.\nیزدانی پیرامون تاخیر در پرداخت حقوق اظهار کرد: کارخانه‌داران در شرایط کنونی با مشکل مواجه هستند، تولیدات آنها کاهش یافته و فروش کمی دارند، به همین دلیل برخی کارخانه داران توانایی پرداخت حقوق به کارگران را ندارد.\nبین بد و بدتر، گزینه بد را انتخاب کردیم\nمعاون منابع انسانی شرکت سیمان سپاهان در این خصوص گفت: با توجه به مشکلاتی که به بخش تولید تحمیل شد و به تبع آن رکودی که اتفاق افتاد، شرکت سیمان سپاهان نیز با مشکلات زیادی دست به گریبان شد.\nحمید احسنی مقدم با بیان اینکه کاهش شدید فروش محصولات یکی از مشکلات شرکت است، افزود: در حال حاضر میزان فروش محصولات شرکت به کمتر از یک سوم کاهش پیدا کرده است و با توجه اینکه شرکت سیمان سپاهان تک محصول است، نمی‌تواند از محصولات دیگر در بازار برای تامین نیازهای خود استفاده کند.\nوی به وجود رقابت منفی در بازار سیمان به دلیل عرضه زیاد و تقاضای کم اشاره و تصریح کرد: این موضوع نیز باعث شده است شرکت سیمان سپاهان در تامین منابع مالی خود دچار مشکل شود.\nمعاون منابع انسانی شرکت سیمان سپاهان ادامه داد: با این تفاسیر چند راه حل برای شرکت وجود داشت، یکی از این راه‌ها تعدیل نیرو بود. بسیاری از نیروهای کار شرکت، پیمانی و یا قراردادی هستند و با توجه به اینکه پایان قرارداد کارگران نزدیک بود، می‌توانستیم به آنها پایان پیمان و یا پایان قرارداد را اعلام کنیم، اما با توجه به مشکلات موجود در جامعه و اینکه باید به اشتغال توجه شود، تعدیل نیروی کار را راه حل مناسبی ندانستیم.\nاحسنی مقدم اضافه کرد: هم‌زمان با این موضوع از ۱۶ آذر ماه سال جاری، به دلیل افت فشار گاز، سه خط شرکت غیرفعال شد که اخیرا با سوخت جایگزین و با هزینه بسیار بالا توانستیم یک خط را فعال کنیم. با توجه به این قضیه بخش عمده‌ای از پرسنل شرکت در این مدت فعالیت انجام نمی‌دادند، اما تلاش شد که اشتغال این افراد حفظ شود.\nوی خاطرنشان کرد: مجبور شدیم بین بد و بدتر، گزینه بد را انتخاب کنیم، به این صورت که به جای تعدیل نیرو، تعدیل شرایط کار باشد، اما این موارد هیچ کدام ارتباطی با حقوق پرسنل ندارد و تمام تعهدات حقوقی به کارگران پرداخت شده است.\nمعاون منابع انسانی شرکت سیمان سپاهان با بیان اینکه هیچ پرداخت معوقی در بخش حقوق کارگری وجود ندارد، گفت: با رعایت مفاد قانونی مجبور شدیم، در شرایط کار به جهت حفظ منابع انسانی شرکت، تعدیل‌های را اعمال کنیم، به عنوان نمونه مجبور شدیم ساعت کار را تقلیل دهیم و به تبع آن تعهدی نسبت به توزیع غذا نداشتیم.هم‌چنین با توجه به اینکه خطوط تولید غیرفعال است، اضافه کاری از برنامه کاری شرکت حذف شد.\nاحسنی مقدم خاطرنشان کرد: در این شرایط سخت، بن خواروبار جایگزین توزیع غذا شد، یک روز از هفته به صورت تشویقی کارخانه را تعطیل کردیم و این موارد از جمله تدابیری بود که برای حفظ مجموعه کاری و کارگری در نظر گرفته شد.\nوی با بیان اینکه بیش از ۱۱۰۰ نفر نیرو در ۲۴ ساعت در مجموعه شرکت به صورت رسمی، قراردادی و پیمانکاری فعالیت دارند، اضافه کرد: هر موردی که برای حق بیمه وجود داشت، توسط شرکت پرداخت شده است.\nمزایای کارکنان شامل چه مواردی است؟\nمدیر روابط کار اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان اصفهان پیرامون پرداخت مزایایی مانند بن کارگری، بن غذا، حق مسکن و کارانه اظهار کرد: مبلغ بن کارگری ۱۱۰ هزار تومان وجه رایج است و برای افراد مجرد، متاهل، با سابقه، بی سابقه، قراردادی و رسمی یکسان است و کارفرمایان نیز به هیچ وجه نمی‌توانند آن را قطع کنند.\nمحسن نیرومند افزود: کارانه مبلغی است که طی قراردادی که سال به سال بین کارفرما و کارگران منعقد می‌شود، باید توسط کارفرما به کارگران پرداخت شود. این مبلغ در مدت زمان قرارداد قابل قطع نیست، اما اگر چنین قراردادی در سال منعقد نشده باشد، کارفرما می‌تواند آن را پرداخت نکند.\nوی ادامه داد: اگر تولید کارخانه افزایش یابد، به ازای اضافه تولید مبلغی به عنوان کارانه به کارگران پرداخت می‌شود و این موضوع باید بر اساس قرارداد انجام شود.\nنیرومند خاطرنشان کرد: اگر کارگری برای اضافه کار در کارخانه حضور می‌یابد، کارفرما باید اضافه حقوق او را پرداخت کند، اما گاهی مبلغی به عنوان اضافه کار به کارگران پرداخت می‌شود، در حالی که آنها برای اضافه کار در کارخانه حاضر نمی‌شوند. به این صورت که کارفرما برای ترمیم حقوق کارگران، مبلغی را تحت عنوان اضافه حقوق پرداخت می‌کند.\nوی اضافه کرد: اگر کارفرما به صورت صوری، اضافه حقوق به کارگران پرداخت می‌کند می‌تواند آن را قطع کند، اما قبل از قطع اضافه حقوق باید با ارایه دلایل منطقی، مجوز این کار را از اداره تعاون دریافت کند. همچنین ممکن است کارفرما دیگر نیازی به اضافه کار کردن کارگران نداشته باشد و این موضوع جزء حق کارفرما است.\nنیرومند با بیان اینکه اگر مبلغی بابت بن غذا به کارگران پرداخت می‌شد، کارفرما حق قطع کردن آن را ندارد، خاطرنشان کرد: اگر واحد صنعتی، تولیدی و ... از شهر دور باشد و کارگران برای حضور در محل کار به خارج از شهر می‌روند، باید یک وعده غذا توسط کارفرما به کارگران داده شود.\nوی پیرامون قرارداد کارفرمایان با برخی فروشگاه‌ها و تعاونی‌های مصرف، اظهار کرد: کارفرما مختار است با هر فروشگاه و یا تعاونی قرارداد منعقد کند، اما اگر کارگران از یک فروشگاه یا تعاونی شکایت داشته باشند، اداره تعاون می‌تواند به این موضوع رسیدگی کند.\nمدیر روابط کار اداره کل تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان اصفهان با بیان اینکه ممکن است برخی کارفرمایان مزایا را در لیست بیمه ذکر کنند، اما آن را به کارگران پرداخت نکنند، افزود: اداره تعاون با مطلع شدن از این تخلف با کارفرمایان متخلف برخورد خواهد کرد و کارگران می‌توانند بدون ذکر نام خود این موضوع را اطلاع دهند و اداره تعاون نیز با فرستادن بازرس به آن شرکت یا کارخانه موضوع را بررسی می‌کند.\nنیرومند در خصوص آشنایی کارگران با حقوق خود گفت: حدود یک میلیون و ۱۰۰ هزار کارگر در کشور مشغول به فعالیت هستند، اما اداره تعاون، کار و رفاه اجتماعی نمی‌تواند به سراغ آنها برود و از آنها بخواهد که برای دانستن حقوق خود به این اداره مراجعه کنند، بلکه کارگران باید خود به فکر آموزش باشند.\nوی با بیان اینکه اقدامات آموزشی در اداره کار وجود دارد، اضافه کرد: اداره تعاون، کار و رفاه اجتماعی استان، کلاس‌های آموزشی ویژه کارگران به صورت رایگان برگزار می‌کند و آنها می‌توانند در این کلاس‌های آموزشی شرکت کنند. حتی در صورت درخواست کارفرما کلاس به صورت رایگان در کارگاه برگزار می‌شود.


عنوان: ویتگنشتاین و فلسفه ریاضی الجمعة أكتوبر 24, 2014 4:53 am\nویتگنشتاین در حوزه فلسفه ریاضی با پرسشهایی جدی از قبیل «ضرورت قضایای ریاضی از كجا ناشی می شود؟» «ماهیت گزاره های ریاضی در منطق» چیست؟ «ماهیت عدد چیست؟» «مبانی ریاضیات چگونه ساخته می شوند؟» و غیره روبه روست. زمانی كه او به حوزه بحث درباره مبانی ریاضیات قدم گذاشت، زمان بحث های مفصل فرگه و راسل در این باره بود. اینان هر چند به گونه ای متفاوت، معتقد بودند كه ریاضیات را می باید از اصول موضوعه ای (منطقی) استنتاج كرد.اما ویتگنشتاین این عقیده را به كنار نهاد، از نظر او گزاره های منطق، همان گوییهایی بیش نیستند پس ایده فرگه و راسل یعنی فروكاهی پایه های ریاضیات به منطق چندان موجه جلوه نمی كند. ویتگنشتاین همچنین عقیده امثال فرگه را كه اعتقاد داشتندگزاره های ریاضی بازنمایی واقعیات عینی هستند مردود می داند و معتقد است كه اینان فریب خورده گرامر زبان اند كه شكل منطقی گزاره های ریاضی را می پوشاند. [مثال مشهور در این باره تساوی ۴=۲+۲ است كه در حقیقت بازنمایی ۱+۱+۱+۱=(۱+۱)+(۱+۱) می باشد.] از نظر وی گزاره های ریاضی همانند همانگوییها هستند و در حقیقت كاملاً صوریند. البته می توان مثلاً اعداد را برای متمایز ساختن اموری در عالم به كاربرد چنانكه می گویم «من ۱ ساعت دارم» و بنابراین خود را از وضعی كه «من ۳ ساعت دارم» یا «من هیچ ساعتی ندارم» متمایز می سازم ولی حتی در این حالتها هم جز این نیست كه آنچه من به كار برده ام تنها مراحل مختلف یك عمل صوری را باز می نمایانند.\nاز اینجا برخی همچون «مایكل ذامت» ویتگنشتاین را اصالت قراردادی انگاشته اند، كه این یكسره بدفهمی گفته های ویتگنشتاین است. او نمی گوید كه معادلات ریاضی صرفاً معانی ای دارند كه از این قراردادهای ما (یا ذهن ما) ناشی می شوند. او می گوید كه این معادلات نشانگر هم ارزیهایی هستند، فقط نشانگر، و نه حتی بیان كننده. معادله ۴=۲+۲ صرفاً بازنمایی واقعیت ۱+۱+۱+۱=(۱+۱)+(۱+۱) است، چیزی كه نمی توان بیان داشت تنها می توان نشانش داد. اما آیا می توان در گزاره های ریاضی شك آورد؟ اگر می توان تا چه حد؟ به عبارت دیگر گزاره های ریاضی تا چه حد یقینی هستند؟ نبوغ واقعی ویتگنشتاین در پاسخی است كه به این پرسش می دهد. او می گوید كه شك در گزاره های ریاضی فاقد هرگونه معنی است.لذا نظر امثال راسل و هیوم كه برای این امور اثباتی را طلب می كنند یكسره فهم ناپذیر است. در اینجا باید نظر ویتگنشتاین را درباره «حقیقت ضروری» ، «دلایل صدق قضایای پیشینی» و «رابطه منطق با ریاضیات» را بدانیم تا رأیی را كه دربالا آوردیم به درستی درك كنیم.\nحقایق ضروری، دانستن و یقین\nاز نظر ویتگنشتاین برداشت امثال اصحاب حلقه وین از «حقایق ضروری» كاملاً اشتباه است.ضروری ترین حقایق، همانگوییهای منطق هستند و خارج از منطق همه چیزی تصادفی است. این تصادفی است كه «كتاب روی میز است» چون می توانست چنین نباشد. اما این كه «كتاب روی میز هست یا روی میز نیست» هرگز اتفاقی نتواند بود. این یك همانگویی منطقی است كه حتی باز بسته به كلمات تشكیل دهنده خود نیز نمی باشد و آنچه خارج از منطق است یعنی عالم تجربه عالمی متشكل از بی نهایت امكان كه همیشه [و در لحظه ای خاص] یكی از این امكانها رخ می دهد.اما بعد از همانگوییها و در نتیجه در عالم تجربه گزاره هایی هستند كه برای همه بداهت ذاتی دارند و به «قضایای پیشین» معروفند. گزاره هایی از قبیل اینكه «من دو دست دارم» ، «نام من ابوالفضل است» و غیره. پرسش این است كه آیا می توان در این گزاره ها شك كرد؟ و یا بهتر از آن این گزاره ها به كدام معنا یقینی هستند؟ویتگنشتاین در كتاب «درباب یقین» كه محصول هیجده ماه آخر عمرش است به این پرسشها پاسخ می دهد. او می گوید كه شك تنها در جایی معنی پیدا می كند كه یقین و نیز دانستن در آنجا معنی داشته باشد. اگر راهی برای یقین موجود نباشد، شك در آن چگونه ممكن است؟ همین گونه است وقتی كه معنای آن به هیچ راه میسور نباشد. اما یقین و دانستن نزد ویتگنشتاین مقام هایی بس متفاوت دارند: «آنها دو حالت ذهنی مانند» حدس زدن «و» مطمئن بودن «نیستند آنچه اكنون جالب توجه ماست، مطمئن بودن نیست بلكه دانستن است یعنی این توجه ما را جلب می كند كه اگر اساساً صدور حكمی ممكن باشد در باب برخی گزاره های تجربی شكی نمی توان داشت.»به عبارت دیگر وقتی گزاره ای را می شناسیم آن را با گزاره ای دانسته دیگری موجه كرده ایم و این در مورد همین گزاره هم صادق است. تا جایی به گزاره «یقینی» برسیم و دیگر نتوانیم پیش رویم یعنی گزاره ای بدیهی تر از آن نتوانیم بیابیم. به نظر ویتگنشتاین فلاسفه ای همچون «مور» و «راسل» در به كار بردن معنای «دانستن» بر سبیل اشتباه بوده اند. اینكه «من می دانم دو دست دارم» اشتباه است من این مطلب را «نمی دانم» چون گزاره ای «یقینی تر» از آن در دست ندارم كه با آن این گزاره را موجه سازم. اگر فرض كنید دلیل بیاورم كه «آنها را می بینم» برای همچو منی كه در وجود دستهایم شك كرده ام، دیده شدن آنها از كجا می تواند دلیلی قانع كننده برای وجودشان باشد؟ اگر كسی شكاك به معنی شك كننده در همه چیز باشد آنگاه باید حتی به زبان و كلماتی كه حتی در هنگام شك به یاری آنها سخن می گوید نیز مشكوك باشد و بدین گونه راه سخن گفتن به وی بسته می شود، اما او در حال سخن گفتن است (گیریم از طریق فكر كردن) پس شكاك به معنی شك كننده در همه چیز نیست و اساساً چنین شكی نمی تواند وجود داشته باشد. با این مقدمه می توان دانست كه چرا ویتگنشتاین می گوید شك در قضایای پیشینی بی مورد است. بالاتر از آن حتی پرسش «چرا قضایای پیشینی صادق اند؟» فاقد معنا است. چون اساس این پرسش بر یك بدفهمی استوار است. بدفهمی ای كه نقش قضایای پیشینی و تجربی را یكی می داند و برای به اصطلاح «اثبات» قضایای پیشینی فاكتهای تجربی طلب می كند.\nدرباره منشاء شناخت قطعی ما از گزاره های ریاضی هم ویتگنشتاین بر این عقیده می رود كه این قضایا تنها معیارهای قضاوت ما درباره درستی یا نادرستی محاسبات ریاضی هستند. در «یادداشتهایی درباره مبانی ریاضیات» می پرسد: قطعیت قضایای ریاضی معلول چیست؟ مثلاً قطعیتی كه به موجب آن عدد و بعد از یك می آید و سه بعد از دو و الی آخر؟ و پاسخ می دهد: در اینجا مسئله صدق و كذب مطرح نیست بلكه آنچه مهم است كاربرد داشتن این سری است.به عبارت دیگر ویتگنشتاین برای احكام ریاضی نقش گرامری قائل است. او این احكام را قواعد «بازی ریاضی» می داند. درست مانند فوتبال و بسكتبال كه قواعدی خاص خود دارند.لذا شك كردن در قضایای ریاضی هم بی معنی است این قواعد بر سازنده فرآیند استنتاج ما هستند و نه چیزی بیشتر. درست همان طور كه شك كردن به قواعد بازی فوتبال بی مورد است. این مثال البته مثالی نیست كه منظور ویتگنشتاین را به وجهی كامل روشن كند چون قواعد بازی فوتبال قرارداد هستند در صورتی كه چنانكه پیش از این هم گفتیم ویتگنشتاین را نمی توان طرفدار مكتب اصالت قرار داد دانست.ویتگنشتاین در «رساله» در گزاره ۲۲/۶ می گوید: «منطق جهان كه در گزاره های منطق در همانگوییها نمایان می گردد، در ریاضی به شكل معادلات در می آید.»\nپس اینكه گزاره های ریاضی اثبات پذیرند به چه معنا تواند بود؟\nویتگنشتاین باز هم در رساله می گوید كه این معنایی دیگر جز این ندارد كه می توان نسبت به درستی آنها یقین حاصل كرد بی آنكه لازم آید آنچه را كه بیان می دارند با واقعیتها مقایسه نمود تا درستی آنها معلوم گردد. به عبارت دیگر ریاضیات را باید همواره به معنای «بازی ریاضی» در نظر گرفت كه درون این بازی فرآیندهایی رخ می دهد و آنچه همواره باید در نظر داشت همین درونی بودن این فرآیندهاست. لذا «یقین» در ریاضیات هم تنها در همین ساختمان درونی معنی می دهد و نه خارج از آن.\nماهیت ریاضیات و منطق\nویتگنشتاین در گزاره ۲۳۴/۶ رساله فاش می گوید: «ریاضیات یك روش منطق است» و در توضیح همین گزاره در گزاره ۲۳۴۱/۶ می گوید: «اساس روش ریاضی این است كه با معادلات كار می كند. درواقع بر مبنای این روش است كه باید هر گزاره ای ریاضی بنفسه قابل فهم باشد.»اما باید دانست كه این برداشت ویتگنشتاین هرگز منطبق بانظر فرگه و راسل كه ریاضیات را از منطق استنتاج می كردند نبود. از نظر گاه او ریاضیات با منطق رابطه ای درونی دارد. درواقع گزاره های ریاضیات را می توان با اعمالی منطقی از یكدیگر استنتاج كرد.\nدر حقیقت روش ریاضی كه وسیله حصول معادلات می شود روش جانشین سازی است. زیرا معادلات مبین جانشین شوندگی دو عبارتند و ما با تعویض عبارات بنابه اقتضای معادلات، به عبارتهای دیگر، از پاره ای معادلات به معادلات نوین دست می یابیم.اما ماهیت دقیق خود منطق چیست؟ ویتگنشتاین به این پرسش در گزاره ۱۳/۶ رساله پاسخ می دهد: منطق آموزه نیست، بلكه تصویر آینه ای جهان است، منطق استعلایی است. اما مهمترین فرق منطق با علوم تجربی در ارزش گزاره های آنها است. در منطق ارزش تمام گزاره ها یكسان است، این طور نیست كه بعضی از آنها مقدماتی و برخی دیگر از این گزاره های مقدماتی مشتق شده باشند. یك همانگویی خود نشان می دهد كه یك همانگویی است، احتیاجی به مقدمه و اثبات نیست همچنین است مثلاً درباره تناقض (گزاره ۱۲۷/۶ رساله.)اما در علوم تجربی چنین نیست در این علوم ارزش گزاره ها متفاوت است. برخی مقدمه اند و برخی نتیجه و آنها كه مقدمه اند باید استحكام بیشتری نسبت به نتایج داشته باشند تا بتوانند آنها را موجه كنند.ویتگنشتاین همچنین درباره «قوانین استنتاج» كه فرگه و راسل بحث آنها را پیش كشیده اند اصلاً با آنها همداستان نیست. از نظر او اصلاً این قوانین زائد و حاصل بدفهمی هستند. بدفهمی رابطه منطق و علوم دیگر. از نظر ویتگنشتاین چنانچه گزاره q (به نحو منطقی) از p استنتاج شود. این نحو استنتاج را می توان فقط از خود این دو برداشت كرد و به چیزی بیشتر احتیاجی نیست. از نظر ویتگنشتاین طرح این قوانین در حكم تلاش برای اثبات منطق است كه خود بی معنا است چون آنچه را كه می خواهیم ثابت كنیم خود پیش فرض همه چیز است، آینه ای است كه جهان را به ما باز می نمایاند.ویتگنشتاین سپس بر برداشت فرگه و راسل از مسئله نماد پردازی منطقی می تازد. از نظر وی اگر یك نمادپردازی منطقی درست بنا كنیم، باری نشانه ها معنی خود را تنها با كاربردشان نشان می دهند و لذا هرگز مجبور نخواهیم شد ابهامی را رفع كنیم و اگر مجبور شویم چنین كنیم، دستگاه منطقی ما فاقد كارآیی یك دستگاه منطقی واقعی است. این تقریباً همان قاعده مشهور ویلیام اكام (۱۳۴۹-۱۳۰۰ م) است كه می گوید: یك نشانه منطقی تنها زمانی معنی دارد كه كاربرد داشته باشد. ویتگنشتاین در گزاره ۳۲۰۸/۳ رساله این اصل را می آورد این رویكرد ویتگنشتاین بر عكس فرگه و راسل به صرفه جویی در مصرف نشانه های منطقی می انجامد.ویتگنشتاین می گوید كه در تألیف یك كلام منطقی هرگز نباید معنی علامتی خاص نقش ایفا كند بلكه این تألیف كلام (نحو منطقی) باید بدون سخن گفتن از معنی یك علامت خاص ممكن باشد.\nیكی از جالبترین آرا ی ویتگنشتاین به تلقی وی از مفهوم عدد در گزاره ۰۲/۶ رساله مربوط می شود. از نظر ویتگنشتاین اگر بخواهیم تصوری از «عدد» داشته باشیم می باید آن را همانند «عملی» كه با آن یك گزاره از گزاره دیگر منتج می شود تصور كنیم. پس هر عدد نماینده یك سری عملیات است.در اینجا به تمایزی جدی مابین آراء ویتگنشتاین و نظریات امثال فرگه برمی خوریم. از نظر فرگه اعداد هم اسامی اشیاء هستند و لذا كاملاً می توانند مانند اسامی اشیاء مثلاً «موصوف» واقع شوند. لذا از نظر فرگه كاملاً با معنی است كه بگوییم «۵ چاق است» یا «۵ بزرگ است» اگرچه ممكن است این گزاره ها غلط باشند. اما از نظر ویتگنشتاین هر دو این گزاره ها بی معنی اند. چرا كه عدد یعنی مرحله ای خاص از مراحل تكرار یك عمل صوری و نه اسم یك شیء.\nچنانكه دیدیم ویتگنشتاین شك در احكام و گزاره های ریاضی را از آن جهت بی معنی انگاشت كه آنها را صرفاً قواعد «بازی ریاضی» یا «گرامر استنتاج و محاسبه» به دیده گرفت.به عبارت دیگر قبول این احكام فقط قبول یك مهارت عملی برای محاسبه است و اصلاً ربطی به شناخت ما از نتایج كاربردی این احكام ندارد بلكه درواقع مقدم بر آن است. این نظرگاه ویتگنشتاین اگرچه بدیع و غیرقابل منتظره است، ولی نتیجه اش مجرد انگاشتن بیش از حد ریاضیات بود. بدین گونه ویتگنشتاین از توجیه مسئله كاربرد ریاضیات در علوم تجربی و در جهان واقع و بخصوص در فیزیك بازماند. نقد جدی بر آراء ویتگنشتاین در همین موضع صورت می گیرد. اگر ریاضیات آنچنان كه او گفته بود صرفاً یك ساختمان (یابازی) مجرد با تعدادی قواعد و اصول باشد پس چگونه در چنان علومی كاربرد تواند داشت؟ انتقاد بعدی در تلقی ویتگنشتاین از ماهیت ریاضیات است، چنانكه دیدیم وی معتقد بود كه ریاضیات یك روش منطقی است و نیز اینكه منطق بازنمای جهان است پس ریاضیات هم كه با منطق رابطه ای درونی دارد باید ربطی به بازنمایی جهان داشته باشد. ویتگنشتاین در این باره توضیحی نمی دهد و مسئله را مسكوت می گذارد.فلسفه ای كه ویتگنشتاین تألیف نمود تأثیر بسزایی بر روند فلسفه داشت. او توانست اعضای حلقه وین، استادش راسل و بسیاری دیگر از نحله های فكری غرب را از شیوه جالبش در پرداختن به فلسفه متأثر كند. هرچند كه آنچنانكه خود ویتگنشتاین می گوید كار اصلی او در حوزه فلسفه ریاضیات بوده اما نظریات عجیب و بدیعش در این محدوده باعث مطرود شدنش توسط فلاسفه سنتی ریاضیات گردید. معلوم نیست كه این باعث سرخوردگیش شد یا نه ولی كسی كه اعتقاد دارد كه جواب تمام مسائل فلسفه را در اساس یافته نباید كسی باشد كه این گونه برخوردها از پا دَرَش اندازد.


موضوع: استفاده از Push Button\n2014/08/17, 18:14 #1\nمن ديگه واقعا گيج شدم :angry:\nيه برنامه با استفاده از دستور if نوشتم که مثلا وقتي PORTA.3 يک بشه(با استفاده از Push button) يک عدد که با استفاده از تابع rand() درست ميشه رو تقسيم کنه داخل 4 متغير در غير اينصورت 4 متغير مقداري ثابت داشته باشه.(البته اين برنامه رو ميخوام قدم قدم بزرگترش کنم) اما هر کار ميکنم چه تو عملي و چه تو پروتئوس جواب نميده.\nخواهش ميکنم کمکم کنيد :sad:\n2014/08/17, 18:22 #2\nپاسخ : استفاده از Push Button\nبرنامه ات رو کامل + شماتيک مدارت بذار تا بشه سريعتر کمک کرد.\n2014/08/17, 19:02 #3\nتو مرحله اوليه برنامه و مخصوصا مدارم زياد پيچيده نيست\nDate  : 08/17/2014\nChip type      : ATmega32\nData Stack size   : 512\n#define Max_P 1100\n#define Min_P 300\nوالا عکس هم براي شماتيک مدارم بلد نيستم بزارم.چيز پيچيدهآ*اي نيست.يه Push Button هست که به Vcc و PORTA.3 وصل شده و همين طور LCD که به پورت D وصل هست\n2014/08/17, 19:58 #4\nاين قسمت برنامه :\nPORTA.3 رو تبديل به PINA.3 کن و در تنظيمات PORTA مقدار DDRA رو برابر صفر قرار بده تا پورت A بشه ورودي. در برنامه شما خروجي تعريفش کرديد.\nاز همه مهمتر اينه که شما بريد در تب progect گزينه Configure بعدش در تب C Compiler ، قسمت sprint featutes اون رو روي float تنظيم کنيد و دوباره برنامه رو کامپايل کنيد.\n« دو سه تا سوال در مورد ولتاژ منفي و ميکرو AVR | پراگرامر AVR\_JTAG »\nآخرين نوشته: 2014/09/24, 09:19\nآخرين نوشته: 2014/01/26, 13:24\nروشن و خاموش کردن LED با استفاده از Button\nتوسط marzaman در انجمن میکروکنترلرهای AVR\nآخرين نوشته: 2012/02/26, 23:42\nآخرين نوشته: 2009/12/26, 10:46\nآخرين نوشته: 2009/12/02, 13:20\nاز استفاده button push


دانلود مقاله کامل درباره علل پیشروی مسلمانان در ایران و شکست ساسانیان - دانلود رایگان\nدانلود رایگان دانلود مقاله کامل درباره علل پیشروی مسلمانان در ایران و شکست ساسانیان\nهمانگونه که بنای یک ساختمان عظیم مستلزم پایه¬های سترگ و ستون¬های محکمی است بنای هر شاهنشاهی و حکومتی بر ستون-های قابل اتکایی استوار است. در بررسی علل انقراض سلسله ساسانی ابتدا باید معین گرداند که پایه¬های شکل¬گیری این نظام سیاسی چه بود و این پایه¬ها و مایه¬ها در طول سالیان چه مسیری را گذرانده و چه آسیب¬هایی را پشت سر گذاشته که سرانجام سنگینی تنه عظیم خود را تاب نیاورده و به سراشیبی سقوط افتاده است.\nدر خصوص ظهور و سقوط حکومت¬ها یک نظریه عمومی وجود دارد که ابن خلدون آن را به خوبی تشریح کرده و از نظر نگارنده بسیار قابل اعتنا می¬باشد.\nبه نظر ابن خلدون نبرد و تنازع میان دو شیوه اساسی معیشت بادیه¬نشینی و یکجانشینی ریشه تحولات تاریخی و پیدایش و استقرار دولت و طبقه حاکم بشمار می¬آید. چنانکه می¬گوید: زندگی بادیه¬نشینی کهن¬تر و پیشتر از زندگی شهرنشین است و بادیه¬نشینی به منزله گهواره اجتماع و تمدن است و اساس تشکیل شهرها و جمعیت آنها از بادیه¬نشینان بوجود آمده است. \nمضمون نظریه وی این است که در حالیکه طوایف دامدار و صحرانشین در جستجوی مرتع در حرکت هستند مردم یکجانشین در روستاها و شهرها سکونت گزیده¬اند. در شرایط سکونت در یک محل فساد و تن-آسانی و تجمل¬پرستی و تنزل اخلاق اجتماعی توسعه یافته و موجب تباهی می¬شود در اثر همین رخوت و سستی مردم دلاور و جنگ¬جوی قبایل بر شهرنشینان غلبه می¬یابند و خود آنها نیز سرانجام به تن¬آسانی و تجمل روی آورده و مغلوب و مقهور طوایف صحراگرد می¬شوند.\nدر واقع نیروی این اقوام صحراگرد و دلاور بازوی نظامی این سرزمین به حساب می¬آمد که با نام¬های گوناگون همچون مادها، هخامنشیان، سلوکیه، پارت¬ها، ساسانیان، اعراب مسلمان، ترکان غزنوی، ترکان سلجوقی، ایلخانان مغول، ترکان تیموری، ترکمن¬های صفوی، پارسیان زند و ترکمن¬های قاجار  در پهنه سرزمین ایران آشکار شده و بترتیب جای خود را به دیگری دادند.\nاز سویی دیگر شاهنشاهی¬های ایران از یک روند ظهور و سقوط خاص خود نیز پیروی می¬کنند که شاید ویژگی بسیاری از حکومت¬های سلطنتی باشد. برای روشن¬تر شدن این نظر حکومت هخامنشیان را به عنوان نمونه بررسی می¬کنیم.\nبا ظهور کورش و مبارزات و جنگ¬های مشهورش بنای یک حکومت و امپراطوری عظیم در فلات ایران شکل می¬گیرد. امپراطوری که نه تنها تمام حوزه فرهنگی ایران را در سیطره خود می¬گیرد بلکه سرزمین¬های وسیعی چون مصر، یونان و ... را زیر چتر خود قرار می¬دهد.\nمعمولا بنای اولیه چنین حکومت¬هایی چنان استوار است که چند پادشاه بعد از بنیانگذار و نخستین شاه مقتدر با دشواری زیادی روبرو نمی¬شوند.\nبنای مستحکم کوروش در زمان کمبوجیه، داریوش کبیر با همان قوت و قدرت پایدار می¬ماند همین استحکام حتی در زمان خشایارشاه نیز با وجود دراز دستی¬های وی برقرار است؛ اما فتور و سستی و علائم اولیه زوال در زمان شاهان بعدی نمودار می¬شود.\nبعد از اين مانند بسیاری از شاهنشاهی¬های ایرانی قدرت جنگاوری در شاهان دیگر کمتر می¬شود تا جایی که همچون گرگ پیری که در سنین کهنسالی به مکر و چاره¬اندیشی روی می¬آورد به سربازان طلایی خود روی می¬آوردند مثلا بجای روبه¬رو شدن با یونان می¬کوشند با اختلاف¬افکنی بین آتن و اسپارت مانع از وحدت یونان شده و در نتیجه از نگاه و درازدستی آنها به قلمرو خود جلوگیری نمایند.\nاما این ترفند هم تا جایی کاربرد دارد که آرمان¬های بلندپروازانه، جنگاوری و انتقام¬جویی سردار مقدونیه مطرح نباشد. بعد از این می¬بینیم هخامنشیان نیز پایه¬های رفیع حکومت خود را در اثر سستی، فساد و تسویه حساب¬های خونین برای رسیدن به سلطنت، حذف همه شاهزادگان و نخبگان سیاسی و اقتدارطلبی گروههای مختلف قدرت و نیز کم شدن روحیه جنگاوری فرو افتاده می¬بینند. ویژگی که وجه مشترک بسیاری از شاهنشاهی¬های ایران محسوب می¬گردد. همین اتفاق در اکثر سلسله¬های بعدی ظهور و سقوط یافته یعنی اشکانی، ساسانی و حتی سلسله¬های معاصر یعنی صفویه، افشاریه، زندیه و قاجار مشاهده می¬شود.\nاقدامی که جانشینان شاه اسماعیل به خصوص شاه عباس اول و شاهان قبل و بعد وی انجام می¬دهند بسیار حائز اهمیت است، یعنی کشتن هر کس که به نوعی خطری احتمالی برای شاهنشاه داشته باشد مباح است حتی اگر آن شخص فرزند و جگرگوشه بی¬گناه وی باشد؛ اگر هم شاهزاده¬ای زنده می¬ماند مجبور بود با زنان حرمسرا و خواجه¬سرایان زندگی کند.\nبدین ترتیب حکومت و شاهنشاهی از نخبگان سیاسی و شاهزادگان جنگاور و مقتدر خالی می¬شود و افراد ضعیف¬النفس هم که عمدا در حرمسرا پرورش یافته¬اند دیگر به کار حکومت و مدیریت کلان کشور بزرگی چون ایران نمی¬آیند.\nدانلود مقاله کامل درباره علل پیشروی مسلمانان در ایران و شکست ساسانیان\nدانلود مقاله در مورد حمله اعراب به ایران\n... پرسش و پاسخ درباره ... بود که در عصر ساسانیان در ... به ایران دانلود مقاله در ...\nادیان و ایران: همزمان با شروع دعوت اسلامی شاهد حضور جدی ادیان و مذاهب مختلف در ایران ساسانی می‌باشیم که هر یک در ناحیه‌ای خاص در حال گسترش بودند.\nتحقیق و مقاله تاریخی درباره بررسي دلایل انقراض حكومت ...\nدر این پست از سایت hooris.ir تحقیق و مقاله تاریخی درباره بررسي دلایل انقراض حكومت ساساني توسط مسلمانان قسمت دوم رو برای شما عزیزان قرار دادیم .\nبرای مشاهده توضیحات کامل و دانلود ... مسلمانان — دانلود مقاله ... در ایران و مصر ...\nپاورپوینت درباره اثرات زیست محیطی سد زاینده رود\nدانلود تحقیق در مورد ورزش بانوان .


بهترین جراح پلاستیک سینه در تهران | بهترین دکتر جراحی زیبایی سینه در تهران\nبهترین جراح پلاستیک سینه در تهران\nاکتبر 9, 2019 دکتر رضا حسامی\nبهترین جراح پلاستیک سینه در تهران باید دارای برخی از ویژگی ها باشد تا فرد بتواند با اطمینان خاطر جراحی سینه را نزد وی انجام دهد.در این اینجا به برخی از ویژگی های بهترین جراح سینه در تهران اشاره شده است و اینکه بهترین جراح سینه در تهران باید چه مشخصه هایی باید داشته باشد.\nیکی از نکاتی که باید بیماران پیش از انجام جراحی زیبایی سینه به آن توجه لازم را داشته باشند این است که جراح سینه ای را انتخاب نمایند که علاوه بر داشتن تخصص و مهارت در زمینه جراحی سینه به تکنیک های روز دنیا آگاه باشد و آنها را در حین جراحی به کار بگیرد.و اطلاعات لازم را قبل وبعد از جراحی در اختیار بیمار قرار می دهد.\nبهترین جراح پلاستیک سینه در تهران باید همه ی تلاش خود را نماید که بهترین راه حل را به کار بگیرد تا سلامتی بیمارحفظ شود و بیمار بعد از جراحی نهایت رضایت را داشته باشد .\nجراحی زیبایی سینه بسته به نوع جراحی که فرد می خواهد انجام دهد با روش های متفاوتی انجام می شود ، یکی از این روشها پروتز سینه است که جراح باید با دقت و توجه لازم وبه درستی جای پروتز سینه را در بدن تعیین نماید وبا آناتومی سینه کاملا آشنا باشد تا درهنگام قرارداد پروتز سینه در پشت بافت و عضله با مشکلی مواجه نشود.\nخصوصیات بهترین جراح پلاستیک سینه در تهران\nبهترین جراح سینه در تهران باید دارای برخی از ویژگی ها باشد وهمه ی مراقبت های قبل از پروتز سینه و مراقبت های پس از پروتز سینه را در اختیار بیمار قرار دهد و عوارضی که امکان دارد پس از پروتز ایجاد شود را به بیمار گوشزد کند.\nیکی دیگر از خصوصیات جراح که خیلی مهم است مهارت وتجربه جراح است به همین علت است که بیان می شود پیش از پروتز سینه و یا جراحی زیبایی سینه حتما از تجربه وتخصص بهترین جراح سینه در تهران مطمئن شوید.\nاز دیگرخصوصیات بهترین جراح سینه در تهران این است که پیش از جراحی پروتز سینه تمامی معاینه ها و بررسی های مورد نیاز را انجام می دهد و بسته به نیاز و وضعیت بیمار پروتز را انتخاب می کند.\nبپیش از جراحی زیبایی سینه توصیه می شود که نمونه کارهای بهترین جراح سینه در تهران را مشاهده نماییدو بهترین جراح سینه در تهران که با روش های روز دنیا درجراحی زیبایی سینه اشنایی دارد برای جراحی سینه خود انتخاب کنید زیرا جراح سینه با تجربه وماهر از پروتزها و برش های متفاوتی استفاده می کنند تا جراحی زیبایی سینه به بهترین شکل خود انجام شود.\nاینکه برش های سینه چگونه باشد و چه پروتزی برای بیمار مناسب است باید توسط بهترین جراح سینه در تهران به شما پیشنهاد داده شود و براساس بافت سینه و انتظارات بیمار بهترین پروتز سینه را برای بیمار انتخاب کند.\nانجام پروتز سینه مناسب چه کسانی است\nزنان برای افزایش حجم سینه و یا کاشت مجدد سینه از دست رفته، تحت جراحی عمل پروتز سینه قرار می گیرند. این جراحی در اندام آن ها، زیبایی مناسبی را به وجود می آورند و اعتماد به نفس از دست رفته زنان مبتلا به سرطان سینه را دوباره برمیگرداند\nجراحی پروتز سینه مناسب افراد ی است که حتما سن 18 سال تمام را داشته باشند ، بنابراین حداقل سن پروتز 18 سال تمام می باشد .\nبانوانی که از سینه های خود احساس نارضایتی دارند و یا کاهش وزن شدیدی داشته اند این امر موجب کاهش سایز سینه آنها شده است بهترین کاندید برای پروتز سینه هستند.\nنوع پروتز سینه بسته به اینکه شخص چه وضعیت بدنی دارد و چه انتظاراتی از پروتز سینه دارد ،توسط جراح پیشنهاد داده می شود.\nدر جراحی پروتز سینه در مرحله اول انتخاب جراح سینه ماهر بسیار اهمیت دارد.بهترین جراح سینه در تهران دارای تخصص و تبحر باشد و علاوه بر آن در این خصوص دانش لازم را نیز دارد، بنابراین بهترین جراح سینه در تهران را برای جراحی سینه خود انتخاب نمایند ، که بعد از جراحی پروتز سینه ش نهایت رضایت را ازجراحی زیبایی سینه خود داشته باشید.\nنقش جراح پلاستیک سینه در جراحی سینه\nجراح سینه نقش بسیار موثری را در ایجاد نتایج مطلوب و مورد رضایت برای فرد دارد و افراد باید در انتخاب خود جراح ودقت لازم را داشته باشند.\nرزومه کاری بهترین جراح سینه در تهران می تواند در انتخاب ونتیجه جراحی تعیین کننده باشد.با مشاهده آرشیو عکس بیماران او که تحت عمل پروتز سینه با مشکلات متفاوت قرار گرفته اند، می تواند به بیماران در انتخاب بهترین جراح سینه در تهران سینه تا حدی زیادی کمک کند .\nبا استفاده از مهارت و تجارب جراح سینه می تواند ، هر نوع تغییراتی مثل کوچک یا بزرگ کردن سینه ، بالا کشیدن سینه، ثابت نمودن سینه ، بازسازی سینه های دفرمه و غیر قرینه ، کوچک کردن اندازه سینه آقایان را به خوبی اعمال کند.\nانتخاب بهترین جراح پلاستیک سینه در تهران\nافرادی که متقاضی عمل جراحی سینه هستند قبل از هر چیزبه دنبال راه حل های برای یافتن بهترين جراح سینه در تهران میباشند.\nبرای این کار به شما توصیه می کنیم در ابتدا لیستی از بهترین جراح سینه در تهران تهیه نموده و به سایت جراحان سینه مراجعه کنند و تخصص و تجارب جراح سینه را بررسی کنید.\nسپس برای انجام مشاوره حضوری به مطب مراجعه کنید و با افرادی که در فواصل زمانی مختلف پس از جراحی سینه در مطب حضور دارند صحبت کنید و میزان رضایتشان را از انجام جراحی سینه بپرسید.\nویژگی بهترین جراح پلاستیک سینه در تهران\nیکی از ویژگی های مهم جراح سینه این است که بدون در نظر گرفتن منافع مالی خود ، سلامت فرد متقاضی را اولویت کار خود قرار می دهد.\nبهترین جراح پلاستیک سینه در تهران قبل از هر کاری اندام و چارچوب بدن شخص متقاضی را مورد بررسی قرار می دهد و بهترین نتیجه عمل زیبایی سینه را برای فرد به وجود می آورد.\nدر جلسه ی مشاوره حضوری هدف خود را از انجام جراحی سینه بیان کنید و بهترین جراح پلاستیک سینه در تهران با در نظر گرفتن وضعیت و شرایط کلی بیمار دیدگاه کلی در مورد نتیجه جراحی سینه به فرد ارائه میدهد.\nدز ابتدا سلامتی عمومی این افراد باید در حد قابل قبول و خوبی باشد. زیرا عمل جراحی سینه برای افرادی که مشکلات زمینه‌ای مانند بیماری های قلبی ، ریوی ، کبدی ، کلیوی ، عصبی روانی دارند و این مشکلات بررسی و کنترل نشده‌اند می‌تواند خطرناک باشد.\nدر افراد بالای ۳۵ سال و در صورت وجود سابقه فامیلی یا شخصی در سن پایین‌تر بهتر است قبل از عمل ماموگرافی و یا سونوگرافی سینه انجام پذیرد.\n– قرص ضد بارداری در فاصله دو هفته قبل تا دو هفته بعد از عمل سینه نباید مصرف شود.\n– استعمال هر نوع دخانیات می تواند روی کیفیت زخم اثر منفی داشته باشد.\n– در یک هفته اول بعد از عمل جراحی حرکات بازوها و تنه نباید شدید و ناگهانی باشد اما محدودیت حرکت وجود ندارد و شما می‌توانید راه بروید و کارهای روزمره را به آرامی انجام دهید.\nهزینه بهترین جراح پلاستیک سینه در تهران\n-هزینه جراحی سینه برای تمامی افراد یکسان نیست.\n-شرایط بیمار و نوع عمل جراحی از فاکتورهای تاثیر گذار برروی هزینه جراحی است.\n-برای تعیین دقیق هزینه شما باید توسط پزشک ویزیت شوید.\n-برخی افراد به اشتباه برای آگاهی از میزان هزینه جراحی سینه به سراغ منابع نامعتبر در اینترنت رفته و پس از مشاهده ارقام نجومی از مراجعه به پزشک و انجام جراحی اجتناب می کنند.\n-در نظر داشته باشید هیچ کس به جز جراح زیبایی سینه نمی تواند هزینه نهایی جراحی را برای شما مشخص کند.\n-البته در نظر داشته باشید میزان دستمزد جراحان سینه نیز می تواند برای فرد متفاوت باشد.\n-میزان تجربه، دانش، مهارت و محبوبیت یک پزشک از دیگر عوامل تاثیر گذار بر هزینه جراحی سینه می باشد.\nهمانگونه که می دانید عمل های جراحی سینه متفاوتی وجود دارد و شما با توجه به جنسیت و نیازتان ممکن است به یکی از جراحی های سینه نیاز مند باشید. به طور مثال افرادی که دارای سینه های بزرگی می باشند عمل جراحی که در راستای کوچک کردن سینه انجام می شود برای آن ها مناسب است و می تواند با لیفت سینه نیز ترکیب شود .\nدر عوض افرادی که دارای سینه های کوچک می باشند و یا سینه های آن ها به علت سرطان سینه یا حوادث آسیب دیده است می توانند عمل سینه ای را انجام دهند که نواقص آن ها را رفع کند.\nدقت داشته باشید که مصرف داروهای تجویز شده برای جلوگیری از عفونت و دیگر احتمالات است ، به همین دلیل در مصرف آن ها سهل انگاری نداشته باشید و به طور مرتب داروها را مصرف نمایید.\nآیا بانوان بعد ازانجام جراحی زیبایی سینه می توانند باردار شوند؟\nانجام جراحی زیبایی سینه باعث ایجاد اخلال در بارداری نمی شود اما بانوانی که جراحی زیبایی سینه انجام داده اند در صورتی که باردار شوند ، ممکن است سینه آن ها به حالت اولیه خود برگردد.\nچه افرادی کاندیدای مناسبی برای جراحی زیبایی سینه می باشند؟\n• افرادی که از سلامت عمومی برخوردار هستند.\n• خانم های شیرده و یا بارداری که از پایان دوران شیردهی شان 4 تا 8 هفته می گذرد.\n• افرادی که از سینه های بزرگی برخوردارند.\n• خانم هایی که سینه های بیش از اندازه کوچکی دارند.\n• افرادی که به دنبال سرطان و تخلیه سینه نیاز به بازسازی ظاهری سینه دارند.\n• خانم هایی که در سینه های شان تقارن وجود ندارد.\n• بیمارانی که انتظارات واقعی از نتایج عمل را دارند.\nدلیل اهمیت انتخاب بهترین جراح سینه برای انجام جراحی های مختلف سینه چیست؟\nکسانی که تمایل دارند که با جراحی تغییری در سینه های خود ایجاد کنند چه بزرگ کردن سینه و یا کوچک کردن سینه یا حتی قرار دادن پروتز در سینه باید به این موضوع بسیار توجه کنند که انتخاب یک متخصص جراحی سینه باید اولویت آنها باشد .\nجراحی سینه از جراحی های زیبایی دشوار است و سیه ها جز اندام بسیار مهم و حساس در اندامها هستند. قبل از انجام جراحی باید مدت زمان کافی برای پیدا کردن بهترین دکتر جراحی سینه گذاشته شود تا ریسک و خطر این جراحی به حداقل برسد.\nجراحی زیبایی سینه نیز همانند دیگر جراحی های زیبایی ، با عوارض جزئی هم چون کبودی ، قرمزی ، تورم و غیره همراه است اما با رعایت نکات مورد نیاز به سرعت بر طرف می شوند لازم به ذکر است در صورتی که جراحی زیبایی سینه ، تحت نظر جراح بی تجربه انجام گیرد احتمال بروز عوارضی هم چون عفونت ، غیر قرینگی سینه ها ، جا به جایی پروتز و غیره در بیماران وجود دارد بنابراین جهت دستیابی به نتجیه مطلوب و جلوگیری از بروز عوارض احتمالی در انتخاب جراح سینه بسیار دقت کنید.


برگه سبد خرید ووکامرس یکی از برگه های مهم و کاربردی ووکامرس می‌باشد. که کاربران وب سایت به صورت مستقیم با این صفحه در ارتباط هستند. بنابراین سفارش سازی صفحه سبد خرید ووکامرس و صفحه پرداخت ووکامرس برای فروشگاه های اینترنتی ضروری است تا بتوانند بهترین عملکرد را داشته باشند.\nدر این آموزش قصد داریم تا با بهترین افزونه های برگه سبد خرید و صفحه پرداخت افزونه ووکامرس را سفارشی سازی کنیم.\nافزونه های شخصی سازی صفحه سبد خرید ووکامرس و صفحه پرداخت ووکامرس\n1- YITH WooCommerce Cart Messages\nافزونه YITH WooCommerce Cart Messages به شما اجازه می‌دهد در صفحات سبد خرید و پرداخت، پیام های سفارشی اضافه کنید. این پیام می‌تواند در صفحات به صورت دائم نشان داده شوند یا تنها در صفحات خاصی ظاهر شوند.\nاگر قصد دارید به عنوان مثال به مشتریانی که سقف خرید آنها به مقدار مشخصی رسیده است، تخفیف دهید یا می‌خواهید آنها را ترغیب به خرید محصولات مرتبط با کالاهایی کنید که به سبد خرید خود اضافه کرده‌اند، افزونه YITH WooCommerce Cart Messages برای شما مناسب است.\n2- WooCommerce Cart\nافزونه WooCommerce Cart با اضافه کردن تب های جانبی جذاب و با کاربرد آسان این مشکل را برطرف می کند و تجربه کاربری خوبی ایجاد می‌کند. این افزونه رایگان است.\nWooCommerce Menu Cart یکی از بهترین افزونه های ووکامرس است که به شما کمک می‌کند دکمه سبد خرید را در فهرست ناوبری سایت وردپرس خود نصب کنید.\nبرخی ویژگی‌های این افزونه عبارت است از:\nدائماً نمایش داده می‌شود یا فقط هنگامی که سبد کالا دارای آیتم است، نمایش داده شود\nسبد خرید در چپ/راست شناور باشد یا می‌توانید از تنظیمات پیش فرض منو استفاده کنید\nتنظیمات این افزونه بسیار ساده و سریع است و از بسیاری زبان ها پشتیبانی می‌کند.\n4- Checkout Field Editor (Checkout Manager) for WooCommerce\nهمیشه توصیه می‌شود فرآیند پرداخت خود را تا حد امکان ساده‌تر کنید، اما گاهی اوقات اضافه کردن یک یا دو فیلد (مانند فیلدی برای قرار دادن یادداشت سفارش توسط مشتریان)، باعث ایجاد تجربه کاربری بهتری می‌شود.\nافزونه WooCommerce Checkout Field Editor که از بهترین افزونه های ووکامرس است به شما اجازه می‌دهد در صفحه پرداخت فروشگاه آنلاین تان، فیلدهای مختلف را اضافه و آنها را سفارشی سازی کنید. این افزونه رایگان است.\n5- WooCommerce Direct Checkout\nافزونه WooCommerce Direct Checkout یکی از بهترین افزونه های ووکامرس برای آسان کردن پرداخت است. این افزونه به کاربران این امکان را می‌دهد تا از سبد خرید صرف نظر کرده و مستقیماً وارد صفحه پرداخت شوند. دقیقاً مانند دکمه Buy Now آمازون.\nاگر روند پرداخت هنوز به اندازه کافی ساده نشده است، افزونه می‌تواند دکمه های “خرید مستقیم” را به فروشگاه اضافه کند. به این معنی که بازدیدکنندگانی که دقیقاً می‌دانند چه محصولی را می‌خواهند می‌توانند از صفحه محصولات نیز صرف نظر کنند.\n6- MMWD Remove Add To Cart for WooCommerce\nگاهی اوقات استراتژی بازاریابی شما ایجاب می‌کند که قیمت یا دکمه افزودن به سبد خرید را در فروشگاه ووکامرس خود نشان ندهید اما ووکامرس به صورت پیش فرض اجازه این کار را به شما نمی‌دهد.\nشما هم به صورت دستی و هم با استفاده از افزونه می‌توانید دکمه افزودن به سبد خرید و قیمت محصولات را از فروشگاه ووکامرس خود حذف کنید که استفاده از افزونه مطمئناً راحت‌ترین روش ممکن است.\nافزونه MMWD Remove Add To Cart for WooCommerce امکان این کار را به شما می‌دهد.\n7- yith woocommerce checkout manager | افزونه سفارشی سازی فیلدهای پرداخت ووکامرس\nYITH WooCommerce Checkout Manager نام افزونه کاربردی ووکامرس می‌باشد که به وسیله آن می‌توانید فیلدهای صفحه تسویه حساب ووکامرس را تغییر داده و سفارشی کنید.\nاین افزونه به شما این امکان را می‌دهد تا بتوانید فیلدهای صفحه تسویه حساب ووکامرس را مدیریت کرده و شخصی سازی کنید.\nشما می‌توانید به آسانی انواع فیلدها مانند: متن، چک باکس،تاریخ، زمان و موارد دیگر را به فیلدهای این صفحه اضافه کنید.\nهمچنین می‌توانید جهت راهنمایی مشتری، برای هرکدام از فیلدها راهنما قرار داده تا در روند پر کردن فیلدها توسط مشتری، راهنمایی مشتری باشد.\nافزونه ووکامرس YITH WooCommerce Checkout Manager به شما این امکان را خواهد داد تا بتوانید هرکدام از فیلدهای این صفحه را به طور دلخواه فعال و غیر فعال کنید. همچنین می‌توانید موقعیت هر کدام از فیلدها را تعیین کردن و تغییر دهید.\nجهت تغییر موقعیت هرکدام از فیلدها می‌توانید با کشیدن و رها کردن فیلدها، موقعیت آن را تغییر دهید. در ادامه می‌توانید ویژگی های دیگر این افزونه را مطالعه کنید.\nامکانات کلی افزونه yith woocommerce checkout manager\nامکان عدم نمایش فیلدهای دلخواه تسویه حساب\nقابلیت غیر اجباری کردن فیلدهای ضروری (ایمیل ، نام و…)\nقابلیت تغییر نام عناوین فیلدهای تسویه حساب\nقابلیت مخفی سازی گزینه (ارسال به آدرس دیگر)\nامکان قرار دادن متن جدید در بالای فرم سفارش و یا پایین فرم تسویه حساب\nو امکانات فراوان دیگر!…\n8- WooCommerce Checkout Manager\nاگر یک فروشگاه اینترنتی ووکامرسی دارید و به فیلدهای اضافه تسویه حساب ووکامرس نیاز ندارید و می‌خواهید آن‌ها را از صفحه تسویه حساب حذف کنید، و یا اگر می‌خواهید الزامی بودن برخی گزینه ها (مانند ایمیل) را حذف کنید این مطلب مناسب شما می‌باشد.\nWooCommerce Checkout Manager یک افزونه رایگان برای ووکامرس می‌باشد که به کمک آن قادر هستید به راحتی و بدون نیاز به کد نویسی اقدام به تغییر فیلدهای تسویه حساب، مخفی سازی فیلدهای اضافه و یا غیر اجباری کردن فیلد های اضافه صفحه تسویه حساب ووکامرس کنید!\nکافیست افزونه WooCommerce Checkout Manager را نصب کنید و پیکربندی را انجام دهید!\nامکانات کلی افزونه WooCommerce Checkout Manager\nقابلیت غیر اجباری کردن فیلد های ضروری (ایمیل ، نام و…)\nقابلیت تغییر نام عناوین فیلد های تسویه حساب\nفیلدهای جدید را به صفحه پرداخت اضافه کنید و آنها را دوباره مرتب کنید.\nفعال کردن / غیرفعال کردن بخش “فیلد اضافی” در خلاصه سفارش و رسید.\nایجاد زمینه های محرمانه.\nخود ووکامرس یک‌سری اقداماتی برای سفارشی و ویرایش امکانات ووکامرس به کاربران ارائه می‌دهد اما مشکل اینجاست که باید برای ویرایش هر قسمتی کد PHP مربوطه را به آن اضافه کنید.\nشاید این راهکار برای شما سخت و دشوار باشد یا اصلا آنقدر که لازم است به کدنویسی تسلط نداشته باشید. یک راهکار ساده استفاده از افزونه WooCustomizer است.\nمطمئناً WooCustomizer یک افزونه پرکاربردی برای ایجاد تغییرات در صفحات فروشگاهی و سفارشی سازی ووکامرس به حساب می‌آید. حتی شما می‌توانید صفحات سبد خرید و پرداخت و همچنین صفحه حساب کاربری را ویرایش کنید.\nبهترین ویژگی‌های WOOCUSTOMIZER\nطراحی دکمه‌های “افزودن به سبد خرید” و “بنرهای فروش”.\nامکان ویرایش و یا حذف عناصر مختلف در تمام صفحات WooCommerce.\nکلیه تنظیماتی که در WP Customizer تعبیه شده برای این است که شما بتوانید به صورت بصری در یک محیط زنده، صفحات ووکامرس خود را در وردپرس ویرایش کرده و ایجاد تغییر در ووکامرس را امکان‌پذیر سازید.\nافزونه WooCustomizer روی کار آمده تا کار شما راحت‌تر شود. فقط افزونه را نصب و با ویرایش امکانات ووکامرس به نتیجه دلخواه برسید.\n10- WooCart Pro | افزونه ووکامرس سبد خرید پیشرفته\nWoo Cart Pro افزونه ای که به وسیله آن قادر هستید یک سبد خرید پیشرفته برای فروشگاه ووکامرسی خود اضافه کنید. این افزونه فوق العاده با ارائه امکاناتی نظیر قابلیت شخصی سازی کامل افزونه، عدم نیاز به هیچ گونه دستکاری در قالب و همچنین سازگاری با انواع قالب ها می‌تواند گزینه مناسبی برای پیشرفته سازی سبد خرید ووکامرس باشد.\nاز قابلیت های کلیدی این افزونه می‌توان به پنل مدیریت پیشرفته، قابلیت تغییر رنگ، اندازه فونت، تصویر زمینه و یا تغییر متن ها اشاره نمود. همچنین این افزونه دارای قابلیت افزودن سبد خرید پیشرفته به ابزارک ها و همچنین منو می‌باشد.\nقابل ذکر است این افزونه دارای امکان نمایش سبد خرید به صورت پاپ آپ پس از افزودن محصولی تازه به سبد خرید می‌باشد که به زیبایی و کارآمدی وب سایت شما می افزاید.\nنسخه موبایل و تبلت (رسپانسیو بودن)\n11- Woocommerce Easy Checkout Field Editor\nافزونه Woocommerce Easy Checkout Field Editor این امکان را به شما خواهد داد تا علاوه بر اطلاعاتی همچون ایمیل، شماره تماس، آدرس و اطلاعات دیگری که در حالت پیشفرض در ووکامرس وجود دارد بتوانید فیلدهای دیگری را در آن تعریف کنید تا مشتریان هنگام سفارش و خریداری محصول آنها را تکمیل کنند.\nافزونه ویرایش فیلدهای پرداخت ووکامرس دارای فیلدهای مشروط برای ووکامرس نیز می‌باشد. این افزونه توسط تیم قدرتمند WooMatrix کدنویسی و طراحی شده است و دارای قابلیت‌های بیشتر و قوی‌تری نسبت به دیگر افزونه های ساخته شده در این زمینه است.\nامکانات افزونه ویرایش فیلدهای پرداخت ووکامرس | Easy Checkout Field Editor\nدارای فیلدهای پرداخت مشروط – فیلدها را بر اساس مقدار سایر فیلدهای پرداخت نمایش دهید یا پنهان کنید.\nقابلیت ویرایش و مدیریت فیلدهای پرداخت پیش فرض ووکامرس\nقابلیت ویرایش قسمت‌های پیش فرض پرداخت ووکامرس\nقابلیت نمایش دادن فیلدها فقط درصورتی که سبد خرید شامل محصولات یا کالاهایی خاص از گروه خاصی باشد\n12- Disable cart page for WooCommerce | حذف برگه سبد خرید در ووکامرس\nافزونه ای که در این آموزش برای غیرفعال سازی برگه‌ای با عنوان سبد خرید در فروشگاه ووکامرسی معرفی می‌کنم، با عنوان Disable cart page for WooCommerce در مخزن وردپرس به ثبت رسیده است.\nاین افزونه تاکنون با بیش از 2.000 نصب فعال توانسته است امتیاز 5 ستاره کامل را از کاربران خود به دست بیاورد.\nبا کمک افزونه Disable cart page می‌توانید مشتریانی داشته باشید که تنها یک محصول خریداری کرده‌اند، مدیریت و پیگیری این نوع سفارشات بسیار راحت‌تر خواهد بود و مشتریان شما در هر سفارش تنها می‌توانند یک محصول خریداری کنند.\nوجود برگه سبد خرید در ووکامرس سبب می‌شود مشتریان شما بتوانند چند محصول را به طور همزمان خرید کنند، اما با حذف برگه سبد خرید در ووکامرس مشتریان تنها می‌توانند یک محصول را در عین واحد خرید کنند.\nدر ووکامرس این امکان به طور پیش فرض وجود دارد تا کاربران بلافاصله پس از افزودن محصول به سبد خرید، به برگه سبد خرید هدایت شده و پس از آن به مرحله پرداخت بروند. این تنظیمات در پیکربندی ووکامرس و در تب محصولات وجود دارد. اما در صفحه سبد خرید باز هم امکان ادامه به خرید و افزودن محصولات دیگر نیز هست!\n13- Hide Price & Add to Cart Button | افزونه مخفی سازی قیمت برای وردپرس\nاگر به دنبال ابزاری برای مدیریت آسان قیمت های به نمایش درآمده محصولات، صفحات دسته بندی ها و صفحات برچسب ها در ووکامرس هستید، افزونه Hide Price & Hide Add to Cart درواقغ آن چیزی است که شما به دنبال می گردید.\nویژگی های افزونه ووکامرس Hide Price & Hide Add to Cart\nامکان مخفی سازی قیمت یا دکمه اضافه کردن به سبد خرید در صفحه فروشگاه و محصول\nامکان مخفی سازی دکمه و قیمت برای “عضویت” و “ورود” کاربران\nامکان مخفی سازی پنجره ی بررسی محصول\nامکان نمایش تب بررسی برای “عضویت” و “ورود” کاربران\nقابلیت نمایش فرم تماس 7 برای نقل و گفتگو\nقابلیت تنظیم فرم تماس 7 در صفحه تکی سایت\nامکان اضافه کردن دکمه سفارشی قیمت در صفحه تکی محصول و فروشگاه\n14- Cart Upsell for WooCommerce\nافزونه وردپرس upselling با پیشنهاد سایر محصولات مرتبط، قابلیت فروش شما را افزایش می‌دهد. شما می‌توانید محصولات منتخب را با تخفیف، برای مشتریان پیشنهاد دهید. در صورتی که مشتریان پیشنهاد را بپذیرند آن محصول به سبد خرید افزوده می‌شود.\nافزونه محصولات پیشنهادی ووکامرس، این امکان را نیز فراهم می‌کند که مشتریان سایت قبل از انجام ثبت سفارش در موقعیت و سبک نمایش متفاوت از محصولات پیشنهادی سایت شما مطلع شوند.\nهمچنین بخش سفارش شگفت انگیز این افزونه کمک می‌کند تا محصولات مکمل با آنچه که مشتری از سایت شما خریداری می‌کند را به عنوان یک پیشنهاد به مرحله آخر قیف افزایش فروش اضافه نماید.\n15- WooCommerce Cart Share & Save\nاین افزونه به خریداران امکان می‌دهد سبد خرید خود را برای موارد بعدی ذخیره کرده و در رسانه های اجتماعی (یا ایمیل) به اشتراک بگذارند.\nبا فعال شدن افزونه WooCommerce Cart Share & Save ، یک دکمه اشتراک گذاری جدید اضافه شده به صفحه سبد مشاهده خواهید کرد. هنگامی که خریدار روی دکمه کلیک می‌کند، یک پنجره کوچک با گزینه های مختلف اشتراک گذاری ظاهر می‌شود.\nآنها می‌توانند، برای مثال: روی گزینه فیس بوک کلیک کنند تا آن را در فیس بوک به اشتراک بگذارند، یا به سادگی پیوند را کپی کرده و در هر کجا که می‌خواهند به اشتراک بگذارند.\nاین افزونه همچنین به کاربران با حساب اجازه می‌دهد سبد خرید خود را بعداً به اشتراک بگذارند. یک برگه جدید در داشبورد آنها اضافه می‌شود که همه سبدهای ذخیره شده آنها را فهرست می‌کند. آنها می‌توانند محتویات را مرور کرده و روی یک دکمه کلیک کنند تا محتویات سبد قبلی خود بازیابی شود.\nشما کنترل کاملی بر ظاهر و استایل پنجره بازشو popup و برچسب های جدید اضافه شده توسط این افزونه WooCommerce دارید. شما حتی می‌توانید انتخاب کنید که کدام شبکه های اجتماعی باید در پنجره اشتراک گذاری گنجانده شوند و ایمیل های بازیابی سبد خرید ارسال کنید.\n16- WooCommerce One Page Checkout\nافزونه WooCommerce One Page Checkout یک پلاگین برای افزودن پرداخت در یک صفحه با حذف صفحات سبد خرید و پرداخت برای محصولات ووکامرس می‌باشد. ۱ از هر ۱۰ نفری که سبدهای خرید خود را رها می‌کنند به دلیل طولانی شدن روند پرداخت می‌باشد!\nدر حالت معمولی هر بار که مشتریان شما می‌خواهند یک محصول را از سایت شما بخرند باید هم به صفحه سبد خرید و هم صفحه پرداخت مراجعه کنند و دوباره اطلاعات صورتحساب خود را وارد کنند،\nدر واقع یک روند قطعاً طولانی، که نه تنها باعث اتلاف وقت برای مشتریان شما می شود، بلکه باعث احتمال بروز یک اشتباه و عدم تکمیل فرآیند خرید را افزایش دهد.\nشما با کمک این افزونه می‌توانید مراحل سبد خرید و افزودن به سبد خرید رو حذف کنید و امکان پرداخت سریع رو بری مشتری فراهم کنید.\nافزونه WooCommerce One Page Checkout قابلیت پرداخت در یک صفحه را هم در قسمت محصولات تکی در سایت فعال می‌کند که باید از ویرایش هر محصول این گزینه را برای محصولات ووکامرس دلخواه خود فعال کنید.\nهم چنین چندین محصول انتخابی شما را می‌تواند به صورت جدولی، لیستی، محصول تک و یا شبیه به جدول قیمت گذاری در داخل یک برگه با کمک کد کوتاه نمایش دهد و عملیات پرداخت و افزودن به سبد خرید نیز از همان برگه انجام می‌شود و در وقت مشتری صرفه جویی می‌شود.\nویزگی های افزونه پرداخت ووکامرس در یک صفحه | WooCommerce One Page Checkout :\nگذاشتن محتوای اضافی: شما می‌توانید محتوا به بالا یا پایین کد کوتاه یک صفحه در ویرایشگر وردپرس را اضافه کنید تا نسخه فروش، شرایط و ضوابط یا سایر مطالب را در بالا یا زیر فرم انتخاب و پرداخت محصول به نمایش بگذارید.\nویژگی های کد کوتاه: کد کوتاه یک صفحه پرداخت از ویژگی هایی برای شخصی سازی فرایند پرداخت استفاده می‌کند. هر یک از خصوصیات می‌تواند فقط یک بار در هر کد کوتاه وجود داشته باشد. اگر بیش از یک مجموعه از ویژگی ها وجود داشته باشد، از مقدار ویژگی دوم استفاده می شود یعنی شما تنها یک نوع نمایش محصول را می‌توانید در یک صفحه قرار دهید.\nویژگی شناسه های مصحول: برای نشان دادن مجموعه محدودی از محصولات می‌توانید از ویژگی product_ids استفاده کنید. این ویژگی انتظار دارد لیستی از شناسه محصول جدا شده با کاما (,) باشد که اگر یک یا چند شناسه محصول تعریف شده در ویژگی نامعتبر باشد، سایر محصولات همچنان نمایش داده می شوند. مثال: [woocommerce_one_page_checkout product_ids="30,45,12"]\nکد کوتاه : در افزونه پرداخت در یک صفحه شما می‌توانید کد کوتاه [woocommerce_one_page_checkout] را به هر صفحه ، پست یا نوع پست سفارشی اضافه کنید و با استفاده از ویژگی های کد کوتاه صفحه مورد نظر خودتون رو سفارشی کنید.\nویژگی دسته بندی های یک محصول: برای نمایش محصولاتی که در دسته بندی خاصی طبقه بندی شده اند می‌توانید از ویژگی category_ids استفاده کنید. این ویژگی را می‌توان برای قرار دادن شناسه های یک یا چند دسته استفاده کرد. شناسه های چند طبقه باید با یک کاما (,) از هم جدا شوند. مثال :[woocommerce_one_page_checkout category_ids="27,11,45"]\nالگوی های نمایش : برای استفاده از یک الگوی داخلی می‌توانید آن را در ویژگی قالب قرار دهید. الگوهای موجود عبارتند از: مثال : [woocommerce_one_page_checkout template="pricing-table"]\nلیست محصولات: product-list\nجدول محصولات : product-table\nمحصول تک: product-single\nجدول قیمت گذاری : pricing-table\nاسکرول خودکار : در صفحه محصول تک وقتی شما روی دکمه پرداخت کلیک می‌کنید افزونه کاربر را به صورت خودکار به پایین صفحه هدایت می‌کند.\nافزودن در صفحه محصول تک : شما می‌توانید قابلیت پرداخت در یک صفحه را برای هر محصول به صورت مجزا فعال کنید، برای اینکار به ویرایش محصولات مراجعه کنید و تیک گزینه پرداخت با یک کلیک را بزنید.\n17- YITH WooCommerce One-Click Checkout\nافزونه ساده ای است و نیازی به انجام هیچ کاری نیست. پس از نصب به طور پیش فرض دکمه پرداخت با یک کلیک کنار محصول نمایان می‌شود و می‌توانید روند پرداخت را انچام دهید. با این عمل وقت مشتریان شما تلف نمی شود و باعث جلب و رضایت آنها می‌شود.\nافزونه ووکامرس یک افزونه بسیار قدرتمند برای تبدیل وب سایت مبتنی بر وردپرس به یک فروشگاه آنلاین است که با استفاده از آن می‌توانید هم محصولات فیزیکی و هم محصولات دانلودی را به فروش برسانید.\nچیزی که عامل موفقیت افزونه ووکامرس بوده و آن را به بهترین گزینه برای ساخت فروشگاه اینترنتی تبدیل کرده است، افزودنی های بسیار زیادی است که مختص این افزونه توسعه داده شده و باعث شده است که بتوانید همه جنبه های فروشگاه خود را بهبود ببخشید.\nدر این مقاله لیستی از بهترین افزونه های شخصی سازی سبد خرید و صفحه پرداخت ووکامرس را تقدیم شما عزیزان کردیم.\nبرچسب ها: افزونه ووکامرس پلاگین وردپرس سبد خرید ووکامرس صفحه پرداخت ووکامرس ووکامرس\nشاید برای شما پیش آمده باشد که بخواهید منوهای وبسایت ..


اسلامپ بتن - عمران مدرن استعلام قیمت\nخانه>خدمات مهندسی>خدمات آزمایشگاهی>اسلامپ بتن\n۷ تیر, ۱۴۰۱\t۴ نظرها 4,670 بازدید\nکاربرد آزمایش اسلامپ بتن\nعوامل موثر برعدد اسلامپ بتن\nاثرات کاهش عدد آزمایش اسلامپ بتن\nتجهیزات آزمایش اسلامپ بتن\nنتایج آزمایش اسلامپ بتن\nمعایب آزمایش اسلامپ بتن\nهزینه آزمایش اسلامپ بتن\nآزمایش اسلامپ بتن ، جهت سنجش درجه روانی خمیر بتن ، اطمینان از درست بودن اجزاء مخلوط و به عبارتی اندازه گیری کارایی بتن مورد استفاده قرار می گیرد. این آزمایش معمولا در آزمایشگاه بتن و تحت شرایط محیطی خاص یا در محل اجرای پروژه توسط دستگاه اسلامپ بتن انجام می گیرد.\nاز سال ۱۹۲۲ میلادی تاکنون، آزمایش اسلامپ پرکاربردترین ازمایش بتن جهت سنجش کارایی و تعیین روانی بتون است.\nاز طرفی در صورت یکنواختی جنس و دانه بندی سنگدانه ها، ازمایش اسلامپ نشان دهنده تغییرات در مقدار آب موجود و نسبت آب به سیمان است و در صورت ثابت بودن میزان آب مخلوط و رطوبت موجود در سنگدانه ها نیز، آزمایش اسلامپ نشان دهنده تغییرات دانه بندی شن و ماسه و یا غلط بودن میزان وزنی سیمان ، شن و ماسه است.\nجهت اطلاع از هزینه آزمایش اسلامپ بتن کلیک کنید.\nلازم به ذکر است که هدف از آزمایش کارایی بتن سهولت در ریختن ، قابلیت تراکم و سهولت در پرداخت بتن می باشد.\nاز آن جایی که مهم ترین عامل در مقاومت بتن نسبت آب به سیمان می باشد و هر قدر نسبت آب به سیمان کم تر باشد، مقاومت فشاری بتن بیشتر خواهد شد؛ لذا افزایش آب مصرفی در مخلوط بتن به منظور بالا بردن کارایی بتن کارایی و روانی بتن سبب کاهش مقاومت فشاری بتن می شود.\nهمچنین نسبت بالای حجمی سنگدانه های درشت به ریز، باعث جدایی دانه ها و کاهش اسلامپ بتن شده و پرداخت مخلوط بدست آمده دشوار می گردد. اما چنانچه میزان مصالح ریزدانه مخلوط بتن افزایش یابد، میزان روانی یا کارایی بتن نیز با افزایش همراه بوده و در نهایت موجب کاهش دوام مخلوط نهایی می گردد. از طرفی درجه حرارت نیز بر روی کارایی اسلامپ بتن مؤثر است.\nعدد اسلامپ بتن به عوامل مختلفی وابسته است که از جمله این عوامل می توان به مقدار آب مصرفی در بتن ( نسبت آب به سیمان)، نوع سنگدانه های موجود در بتن ، دانه بندی سنگدانه ها، نسبت سنگدانه به سیمان ، نوع و نرمی سیمان ، مدت زمان ساخت و ریختن بتن و افزودنی های بتن اشاره نمود.\nآزمایش کارایی بتن\nلازم به ذکر است بتن با گذشت زمان، به سبب جذب آب توسط سنگدانه ها و کاهش آب در اثر واکنش های اولیه شیمیایی سفت می شود.\nاما به طور کلی عمدتا مصرف آب در بتون شامل آب لازم برای گیرش سیمان و انجام عملیات هیدراتاسیون و آب لازم برای افزایش اسلامپ است که مجموع این دو مقدار معمولا بین ۴۰ الی ۷۰ درصد وزن سیمان می باشد.\nکاهش عدد اسلامپ در تست بتن می تواند پیامدهای مختلفی را در پی داشته باشد که از عمده این پیامدها می توان به موارد ذیل اشاره نمود.\nپیوستگی بهتر میان لایه های متوالی بتن\nکاهش تغییرات حجمی در اثر خشک شدن\nکاهش مقدار افت و خزش\nمخروط ناقص اسلامپ به ارتفاع ۳۰۰ میلی متر ، قطر پایین ۲۰۰ میلی متر و قطر بالایی ۱۰۰ میلی متر\nمیله کوبنده به قطر ۱۶ میلی متر و طول ۶۰۰ میلی متر\nصفحه غیر قابل نفوذ آب\nآزمایش اسلامپ بتن برای بتون های خمیری و چسبنده با سنگدانه هایی تا قطر ۴۰ میلی متر بر اساس استاندارد ملی ایران شماره ۳۲۰۳ و ۴۹۲ و ۵۶-۱۴۳C ASTM و ۸۰-۴۱۰۹ ISO انجام می شود.\nبرای انجام ازمایش اسلامپ ابتدا لازم است قالب را مرطوب کرده و آن را بر روی یک سطح تخت، مرطوب، نفوذ ناپذیر و صلب قرارداده شود. سپس قالب ازمایش اسلامپ را تحت سه لایه پر می نماییم.\nدر گام بعدی از آزمایش اسلامپ در هر لایه ۲۵ ضربه میله با توزیع یکنواخت در مقطع بتنی وارد می شود. برای لایه زیرین لازم است میله را کمی کج کرده و تقریبا نصف ضربه ها در نزدیکی محیط و بقیه ضربه ها به صورت قائم و در مسیری مارپیچ به سمت مرکز وارد گردد. سپس قالب آزمایش بتن اسلامپ را بدون هیچ گونه حرکت جانبی یا پیچشی در فاصله زمانی ۲ تا ۵ ثانیه به فاصله ۱۲ اینچ (۳۰۵ میلی متر) به سمت بالا آورده می شود.\nازمایش اسلامپ لازم است از آغاز پر کردن تا برداشتن قالب بدون هیچ وقفه ای انجام شود و زمان بیش تر از ۲.۵ دقیقه صرف نگردد. سپس بلافاصله با اندازه گیری فاصله قائم بین بالای قالب و مرکز سطح بالای نمونه تغییر شکل یافته، عدد اسلامپ بتن را تعیین می نماییم.\nاگر ریزش یا لغزش معینی در یک طرف یا بخشی از نمونه رخ دهد، آزمایش اسلامپ بتن مردود می باشد و لازم است آزمایش مجددی با استفاده از بخش دیگری از بتن انجام شود. همچنین لازم است توجه شود که اگر در دو ازمایش اسلامپ متوالی بر روی بتن ، ریزش یا لغزش بخشی از نمونه مشاهده شود، احتمالا بتن فاقد شکل پذیری و چسبندگی لازم می باشد.\nعدد مناسب و مجاز اسلامپ که در ساختمان های معمولی بکار می روند، عمدتا حدود ۵-۷ سانتی متر می باشد و اگر از ویبراتور استفاده گردد، ٣ سانتی متر مناسب است.\nعدد مناسب و مجاز اسلامپ بتن سفت برابر ۱ تا ۳ سانتی متر می باشد. بتن سفت را می توان با دشواری با خرطوم لرزنده (ویبره) از درون لرزاند و متراکم کرد. در هنگام کار با بتن سفت می توان از افزودنی های بتن (روان کننده ها و فوق روان کننده ها) که تا حدود زیادی در تراکم بتن مؤثر است، استفاده نمود. بتن سفت پس از خشک شدن کمتر جمع شده و اگر به درستی ویبره گردد دارای خلل و فرج کمی خواهد بود و تاب فشاری بالایی خواهد داشت.\nعدد مناسب و مجاز اسلامپ بتن سفت برابر ۱ تا ۳ سانتی متر می باشد. بتون خمیری را می توان به راحتی با ویبره یا کوبیدن متراکم نمود و اگر از روان کننده استفاده گردد نیاز به لرزاندن زیاد و یا کوبیدن زیاد ندارد و معمولا در کارهای ساختمانی از بتون با این اسلامپ استفاده می گردد.\nعدد مناسب و مجاز آزمایش اسلامپ روان بزرگ تر از ۱۰ سانتی متر است. بتون روان نیازی به لرزندان ندارد و در کارهای سازه ای که نیاز به مقاومت بالا باشد، از این نوع بتون استفاده نمی گردد.\nاز طرفی با توجه به کاربری های مختلف میزان اسلامپ بتن نیز تغییر می کند. به طوری که عمدتا عدد مناسب و مجاز آزمایش اسلامپ بتن برای بتن ریزی های پی ، دال و تیر ها، در محدوده ۳ تا ۷.۵ سانتی متر است.\nهمچنین برای بتون ریزی ستون ها، دیوارها و سقف ، عمدتا عدد مناسب و مجاز آزمایش اسلامپ در محدوده ۳ تا ۱۰ سانتی متر است.\nبرای بتنریزی قطعات حجیم با ضخامت بیش از ۶۰ سانتی متر نیز عمدتا عدد مناسب و مجاز آزمایش اسلامپ در محدوده ۲.۵ تا ۵ سانتی متر است.\nاما به طور کلی عدد اسلامپ برحسب استاندارد ملی ایران مطابق جدول ذیل است.\nجدول اسلامپ بتن ، بر اساس استاندارد ملی ایران به شماره ۳۵۱۹\nطبقه بندی اسلامپ عدد اسلامپ برحسب میلی متر درجه تراکم ضریب تراکم\nS0 * کمتر از ۱۰ میلی‌متر ( نیاز به آزمایش وی بی وجود دارد)\nS1 40-10 بزرگتر یا مساوی ۱.۴۶ ۰.۸۵-۰.۷۸\nS2 90-50 1.46-1.26 0.92-0.85\nS3 150-100 1.25-1.11 0.97-0.92\nS4 210-160 1.1.-1.04 1.0-0.97\nS5 * بیش از ۲۲۰ میلی متر (نیاز به آزمایش های بتن خود تراکم وجود دارد)\n*در اﺳﺘﺎﻧﺪارد ۳۲۰۳ اﯾﺮان اﯾﻦ ﻃﺒﻘﻪ ﺑﻨﺪی وﺟﻮد ﻧﺪارد.\nآزمایش اسلامپ برای مخلوط های بتنی با اسلامپ کم تر از ۵ سانتی متر مناسب می باشد.\nپر کردن مخروط وارونه اسلامپ بگونه ای که هیچ بتنی از سوراخ نگذرد نیاز به مهارت دارد.\nپارامتر های مهم آزمایش اسلامپ استاندارد نشده اند؛ بنابراین آزمایشاتی که با ویبراتورهای متفاوت انجام شود را نمی توان با یکدیگر مقایسه نمود.\nآزمایش اسلامپ بتن جز آزمایش هایی است که بر روی بتن تازه و در سنین اولیه جهت سنجش روانی بتن انجام می گردد. همانطور که اشاره گردید، مهم ترین عامل در مقاومت بتن نسبت آب به سیمان بوده و هر قدر نسبت آب به سیمان کم تر باشد، مقاومت فشاری بتن بیش تر خواهد شد. لذا آزمایش روانی بتن عاملی مهم برای اطمینان از مقاومت بتن است و این درحالی است که قیمت یا هزینه آزمایش بتن اسلامپ در مقابل پیامدهای ناشی مناسب نبودن بتن بسیار ناچیز است.\nیکی از اولین آزمایش های لازم برای آغاز ساخت و ساز، آزمایش خاک برای احداث ساختمان می باشد. تست خاک به منظور تعیین تیپ خاک، مقاومت، نفوذپذیری و … انجام می شود. ازمایش خاک به دو صورت صحرایی و آزمایشگاهی توسط آزمایشگاه ژئوتکنیک قابل انجام است. با توجه به نوع تست، تعداد آزمایشات، تجهیزات مورد نیاز و … هزینه آزمایش خاک ساختمان متفاوت می باشد.\nلیست آزمایشگاه های بتن مورد تایید نظام مهندسی و شهرداری تهران\nتست غیر مخرب جوش (NDT)\n۲۰ شهریور, ۱۴۰۰ در ۶:۱۸ ب.ظ\nاینکه آزمایش اسلامپ بتن برای مخلوط های بتنی با اسلامپ کم تر از ۵ سانتی متر مناسب می باشد به چه معنیه اسلامپ یک بتن چطوری تعیین میشه که بدونیم آزمایش اسلامپ بتن مناسبه یا نه ؟؟!\n۱۳ شهریور, ۱۴۰۰ در ۷:۵۵ ب.ظ\nتجهیزات ازمایش اسلامپ بتن چی هستش ؟\n۲۱ مرداد, ۱۴۰۰ در ۶:۵۰ ب.ظ\nاستفاده از کند کننده بتن رو این ازمایش تاثیر گذاره\n۸ مرداد, ۱۴۰۰ در ۹:۴۲ ق.ظ\nدر صورت هر گونه ایرادی در عدد اسلامپ بتن چه اقداماتی باید انجام داد؟


ناگفته‌های ميرحسین درباره‌ی جنگ|| دیوان اصلاح\n« جنبش سبز در‌برابر ائتلاف جنگ‌طلبان جهانی با مستبدان داخلی | صفحه‌ی اصلی | منشور حقوق بشر ميرحسين موسوی »\nدوشنبه ۴ مرداد ۸۹::July 26, 2010\nناگفته‌های ميرحسین درباره‌ی جنگ\nچکیده : بنده هنوز لب به سخن درباره دهه اول انقلاب باز نکرده ام و هیچ گاه هم میل نداشته ام در این باره صحبت کنم ولی ظاهرا مجبورم در صورت ادامه این تحریف ها برای دفاع از رزمندگان سلحشور و مدیران برجسته ای که در این میان سهم عمده داشتند ناگفته های خود را بگویم و نیز بگویم که استعفای سال ۶۷ بر سر چه بود.\nکلمه: میرحسین موسوی، در تازه ترین سخنان خود ضمن بیان ناگفته هایی از هشت سال دفاع مقدس وعده داد در صورتی که لازم شود و برای دفاع از رزمندگان سلحشور و مدیران برجسته ای که در این میان سهم عمده داشتند در آینده نیز این مسائل را با بسط و شرح بیشتری خطاب به مردم ایران بیان کند. وی حتی احتمال داد اگر ناچار شود دلایل استعفای سال ۶۷ خود را نیز برای بیشترروشن شدن مسائل با مردم در میان گذارد.\nبه گزارش خبرنگار کلمه ، میرحسین موسوی ،نخست وزیر دوران هشت سال دفاع مقدس در دیدار با جمعی از اعضای تشکل های سیاسی کرج ضمن تبریک اعیاد شعبانیه ، به ویژه نیمه شعبان گفت :” وجود احزاب ، تشکلهای سیاسی ،صنفی و شبکه های گسترده اجتماعی برای پیشرفت کشور و نیل به اهداف ملت ضروری است .”\nاقدامی برای بازتولید استبداد\nوی تلاش برای از بین بردن تشکل های سیاسی و صنفی را اقدامی برای بازتولید استبداد دانست و گفت: “پهلوی دوم هم در سالهای آخر رژیم سابق حزب رستاخیز را به عنوان تنها حزب مجاز کشور اعلام کرد و همه دیدیم که سرنوشت او چه شد .”\nوی در بخش دیگری از سخنان خود با اشاره به میلاد حضرت امام زمان (عج )و نیمه شعبان ادامه داد : “عده ای بزرگداشت این روز و فلسفه انتظار را به شدت با اغراض سیاسی و خرافی در آمیخته اند . اکنون تعدادی سایت های اینترنتی وجود دارد که بر اساس پیش بینی زمان ظهور سیاست های خارجی و داخلی کشور را در چارچوبهای خرافی من در آوردی تحلیل می کنند .”\nاندیشه ای که فلسفه انتظار را به ضد خود تبدیل می کند\nاکنون می توان به حکمت لعن و نفرین بر کسانی که زمان برای ظهور تعیین می کنند پی برد\nبه گفته نخست وزیر دوران دفاع مقدس” در این تحلیل ها حضور آمریکا به عنوان مقابله با امام زمان تلقی می شود و بدتر از آن سیاست های خطرناک و ماجرا جویانه برای کمک به ظهور توصیه می شود و این باور را تقویت می کند که بخشی از سیاستهای خارجی که منجر به وضع بحرانی کنونی شده ،ریشه در این نوع تفکرات دارد و مساله فقط به سیاست خارجی کشور هم ختم نمی شوند. با ذهنیتی این چنین حساسیت غیر عادی به واژه توسعه شکل می گیرد و یکی از دلایل حذف نظام برنامه ریزی و تعطیلی شوراهای مهم قانونی ریشه در همین نگاه دارد .”\nموسوی در تشریح آثار این نوع طرز تفکر گفت :”نتیجه چنین نگرشی این است که با باور به اینکه همین شش ماه و یک سال حضرت مهدی(عج) ظهور می کند پروژه های بندر کنگان و پارس جنوبی را تعطیل می کنند. هر نوع برنامه ریزی برای آب و برق و به طور کلی اقتصاد کشور متوقف می شود و به جای ایجاد اشتغال و تلاش برای سرمایه گذاری، اقتصاد صدقه ای و توزیع پول بین مردم جانشین می شود و در نهایت فلسفه “انتظار ” که همواره موجب تلاش بیشتر معتقدان و پیروان امام زمان( عج ) بود به ضد خود تبدیل شود .”\nحاکمیت جور؛ ریشه بد اخلاقی ها در جامعه\nموسوی با توضیح اینکه در سایه چنین وضعی می توان به حکمت لعن و نفرین بر کسانی که زمان برای ظهور تعیین می کنند پی برد،افزود:\n“حاکمیت عدالت و برچیده شدن ظلم و جور از جامعه محور اصلی روایات ظهور است. آنچه ریشه بد اخلاقی ها در جامعه است حاکمیت جور و خروج حکومت از عدالت است. گمان نکنید که می توانید عده زیادی از فرزندان ملت از فرهیختگان ، دانشگاهیان ، معلمان ، کارگران ، روزنامه نگاران ، زنان و جوانان ایران را به نام حکومت اسلامی در زندان نگه دارید و این ظلم و ستم اثری در اعتقادات مردم نداشته باشد .”\nملاکی برای دوری و نزدیکی از جامعه مهدوی\nوی در بخش دیگری از سخنان خود گفت :”عدالت و دوری از ظلم یک ملاک مهم برای نزدیکی به جامعه مهدوی است هر چه یک نظام از عدالت دوری کند و رو به بی عدالتی و جور و بدرفتاری با مردم بیاورد از جامعه مهدوی فاصله می گیرد .”\nوی همچنین در بخش دیگری از سخنان خود گفت :”نادیده گرفتن حق حاکمیت ملت بر سرنوشت خود و روی گردانی از میثاق ملی و ضایع کردن حقوق ملت و بستن دهان ها و روزنامه ها و تبدیل رسانه ملی به رسانه انحصاری ، ریخت و پاش بیت المال ، فسادهای بزرگ اقتصادی و خم شدن شانه های کارگران و کشاورزان و حقوق بگیران زیر بار گرانی همه از مظاهر جور و ظلم و نشانه دور شدن جامعه از ارزش های مهدوی است .”\nکجا رفت پرونده فسادهای کلان مالی\nبه گفته میرحسین ” در جامعه مهدوی دزدان بزرگ را رها نمی کنند تا دستهای دزدان خرده پا را قطع کنند. ”\nوی افزود :”ما بازمی پرسیم و از پرسیدن خسته نمی شویم که کجا رفت پرونده فسادهای کلانی که در مجلس موافق دولت گشوده شد و سر و صدای آن به صورت بهت آوری خوابید .”\nتلاش مشترک متحدان صدام و دولتیان در تحریف تاریخ انقلاب\nموسوی در بخش دیگری از سخنانش با اشاره به تحریف تاریخ به ویژه تحریف تاریخ انقلاب گفت :”در این زمینه هم بیگانگان و متحدان صدام فعال هستند و هم دولتیان .”\nنخست وزیر دفاع مقدس سخنان خود را در باره تحریف تاریخ انقلاب اسلامی به ضمیمه های حجیم روزنامه های دولتی در آستانه ۲۲ خرداد مستند کرد و گفت : “ضمیمه هایی که در این باره منتشر شدند بهانه خوبی است که جنبش سبز یک بار در کنار همه فعالیت های خود به صورت واقع بینانه ای با تاریخ سی سال گذشته روبرو شود و با تحقیقات مستقل به این مساله بپردازد .\nموسوی گفت :” این روزها هم به بهانه سالروز صدور قطعنامه ۵۹۸ که هیچ سالی از آن یاد نمی شد تحریف های آشکار و برنامه ریزی شده ای درباره تاریخ دفاع مقدس و نقش دولت در آن صورت گرفته است .این روزها عده ای مدعی شده اند که می خواستند بغداد را فتح کنند و دولت آن زمان مانع آن شده بود. بنده هنوز لب به سخن درباره دهه اول انقلاب باز نکرده ام و هیچ گاه هم میل نداشته ام در این باره صحبت کنم ولی ظاهرا مجبورم در صورت ادامه این تحریف ها برای دفاع از رزمندگان سلحشور و مدیران برجسته ای که در این میان سهم عمده داشتند ناگفته های خود را بگویم و نیز بگویم که استعفای سال ۶۷ بر سر چه بود .”\nاگر زمان جنگ دولت را در اختیار می گرفتید بر سر کشور همان می آوردید که بر سر اموال مستضعفان و یتیمان در بنیاد مستضعفان آوردید\nتن به خواسته های تحریف گران تاریخ و سیاست بازهای تاریخ ندهید\nاگر به خون شهدا و تلاش همه در این جنگ احترام می گذارید…\n@July 26, 2010 11:03 AM | لينک دايمی | بیانیه‌های میرحسین موسوی * نسخه‌ی چاپ


خودرو بر دماوند| 09194656298 | خودروبر | ⭐ ستاره البرز\n⭐ ⭐ ⭐ درباره تیم ستاره البرز ( خودرو بر شهر جدید دماوند) :\nتیم با تجربه خودروبر دماوند و سرپرستی آقای محمدی با توجه به حمل و نقل و جابجایی روزانه خودرو و ماشین ها، شروع به خدمت رسانی برای متقاضیان گرامی برای انجام هرگونه جابجایی و حمل انواع خودرو، انواع ماشین الات صنعتی و قطعات صنعتی بصورت تک و چند تایی کرده است.\nبا توجه اینکه امروزه در عرصه ی خدمت کردن در زمینه حمل و نقل، پشتیبانی و اطلاع رسانی از اموال خود در هنگام حمل نقل خودرو برای هر مشتری و متقاضی بوده، باعث افتخار ما است تا با ارائه خدمت رسانی کاملا حرفه ای و داشتن تیمی مجرب و متخصص در کلیه امور حمل خودرو و امداد خودرو بر دماوند به مشتریان گرامی با مشاوره رایگان در حوزه حمل و نقل و انتقال با جرثقیل، کفی همراه با جرثقیل دکل، خودرو بر یا خودرو سوار، چرخگیر آماده خدمت رسانی و پاسخ گویی به مشتریان محترم در دماوند و تمامی مناطق کشور هستیم.\nتعویض لنت ترمز : یکی از مهم‌ترین سیستم‌های خودرو شما، سیستم ترمزه و برای ایمنی شما و سرنشینان خودرو باید عملکرد درستی داشته باشد. تعویض لنت ترمز یکی از اساسی‌ترین خدمات خودرو بر دماوند محسوب می‌شه.


تاریخ انتشار: ۰۸ خرداد ۱۳۹۷ - ۱۱:۲۰\nآرمان پرس l روزنامه ایران در گزارشی با عنوان «خروج ۳۹ میلیارد دلار سرمایه از کشور در سال گذشته» نوشت:\n«مرکز پژوهش‌های مجلس در تازه‌ترین گزارش خود درباره تحلیل وضعیت بازار ارز کشور یکی از دلایل نوسان و رشد نرخ ارز را تشدید خروج سرمایه از کشور اعلام کرده است. براساس گزارش این مرکز حجم تقریبی خروج سرمایه ازکشور درسال ۱۳۹۵ و ۹ ماهه اول ۱۳۹۶ به ترتیب ۲۰.۲ و ۲۶.۲ میلیارد دلاربوده است. این درحالی است که برآوردها حاکی از ثبت رکورد جدیدی در خروج سرمایه در سال ۱۳۹۶ است. خروج سرمایه در سه ماهه پایانی این سال بالغ بر ۱۳ میلیارد دلار برآورد شده است که این مقدار نزدیک به ۵۰ درصد کل صادرات غیرنفتی یک سال کشور را تشکیل می‌دهد. بدین ترتیب تنها در سال گذشته شاهد خروج ۳۹.۲ میلیارد دلار سرمایه از کشور هستیم».\nدر حال حاضر با گذشت قریب به سه سال از امضای برجام، با خروج میلیاردها دلار ارز از کشور بابت واردات کالاهای مصرفی و غیرضروری، کشورهای خارجی به سود هنگفتی دست یافتند ولی اقتصاد کشورمان همچنان با مشکلات بانکی و کاهش سرمایه‌گذاری دست و پنجه نرم می‌کند.


به عنوان یکی از رهبران لیست نرخ کارخانه های فولاد پاکستان صنعت ، SBM همیشه به دنبال نوآوری و تعالی است.\nتوصیه شده لیست نرخ کارخانه های فولاد پاکستان\nنرخ بیکاری - فهرست کشورها - ارزش فعلی، ارزش های قبلی، پیش بینی، آمار و نمودار.\nصادرات فولاد به کشورهای خارجی با هدف دستیابی سود بیشتر برای واحدهای تولیدکننده صورت می‌گیرد.ولی تداوم این درآمد نیازمند شناخت کاملی از بازارهای صادراتی است.فولاد پاکستان به‌عنوان یکی از کشورهای هدف صادراتی ایران\nکارخانه فیلتر در اجاره کراچی پاکستان کارخانه های تولید فولاد لیست نرخ تولید - GCMachinery مردم 20 برابر کرده است، یا در کراچی پاکستان به دلیل مشکلات کمبود آب و\nشرکت های سنگ شکن سنگ در پاکستان . سنگ های تلفن همراه قیمت سنگ شکننمک ماشین آلات پاکستان. sky خود را به تولید سنگ شکن ها و کارخانه های تولیدی می پردازد که می تواند در کل سنگ شکن\nلیست قیمت تونر پاکستان کارخانه\nپاکستان پنجمین جمعیت بزرگ جهان را داراست که بیشتر از روسیه و برزیل است؛ نشان دادن جمعیت پاکستان نسبتاً مشکل است و این به علت تفاوت‌های آشکار در دقت هر سرشماری و عدم هماهنگی میان بررسی‌های گوناگون مربوط به نرخ رشد\nقیمت ورق سیاه | انواع ورق سیاه\n- بر اساس اعلام دفاتر فروش شرکت‌های تولیدکننده شمش فولادی، قیمت‌ها با احتساب ۹ درصد مالیات بر ارزش افزوده می‌باشند. قیمت محصولات کارخانه های آهن و فولاد.\nپاکستان کارخانه های تولید فولاد لیست نرخ تولید پاکستان کارخانه های تولید فولاد لیست نرخ. لیست شرکت های معدن زغال سنگ در پاکستان پاکستان فولاد 'است scamflv آسیاب چکش در پاکستان چگونه برای شروع یک معدن caol در پاکستان\nلیست نرخ کارخانه های فولاد پاکستان رابطه\nفرآورده فسفات لاوری\nروتر cnc piratininga sp\nگرفتن لیست نرخ کارخانه های فولاد پاکستان قیمت


برای پاسخ دادن به این ارسال باید از صفحه قبلی اقدام کنید. ناشناس در : سه شنبه 18 مرداد 1390 [05:06 ]\nداستان پیچیده حلقه کهکشان ما\nمشاهدات تازه رصدخانه فضایی هرشل، حلقه پیچ و تاب خورده ای از گاز چگال را در مرکز کهکشان راه شیری نشان می دهد. تنها بخشهای کوچکی از حلقه که بیش از 600 سال نوری کشیده شده، پیش تر شناخته شده بود. دید هرشل برای نخستین بار تمامی حلقه و یک پیچ خوردگی را آشکار می کند که اخترشناسان را سر در گم کرده است.\nآلبرتو نوریگا_کرسپو از مرکز آنالیز و پردازش فروسرخ ناسا در انستیتو تکنولوژی کالیفرنا در پاسادنا می گوید:` ما بارها این منطقه از کهکشان راه شیری را در نور فروسرخ مورد بررسی قرار داده ایم، اما هنگامی که به تصاویر با، رزولوشن بالا که توسط طول موجهای زیر_میلیمتری هرشل گرفته شده نگاه کردیم، وجود یک حلقه به وضوح دیده شد.`\nرصدخانه فضایی هرشل یک آژانس فضایی اروپایی است که در عملیات مهم با ناسا همکاری می کند. این رصدخانه نور فروسرخ زیر_میلیمتری را دیده، که به راحتی می تواند به درون گازهای غباری که میان ما و مرکز شلوغ کهکشان راه شیری قرار دارند نفوذ کند. همچنین آشکارسازهای هرشل به گونه ای طراحی شده اند که می توانند سردترین چیزها را نیز در کهکشانمان ببینند. هنگامی که اخترشناسان تلسکوپ غول پیکر را به سمت مرکز کهکشان مان نشانه رفتند، منظره ای از حلقه درونی آن گرفت که تا به حال دیده نشده بود( لوله ای چگال از گاز سرد که با غبار مخلوط شده است، که ستاره های جدید در آنها شکل می گیرند).\nاخترشناسان با دیدن نمای حلقه ای در صفحه کهکشانمان شوکه شدند، بیشتر شبیه علامت بی نهایت با دو لب بود که به پهلو اشاره داشت.\nدر حقیقت آنها بعدا متوجه شدند که حلقه در وسط می چرخد و به همین دلیل در ظاهر دو لب (Lobe) دارد. برای اینکه متوجه شوید شکل ظاهری حلقه چگونه است، تصور کنید جسم سفتی را به شکل حلقه بیضوی درآورده و دو انتهای آن را در دو جهت مخالف بپیچانید، درنتیجه این کار یکی از طرفین آن کمی بالاتر از دیگری قرار می گیرد.\nسرجیو مولیناری از انستیتو فیزیک فضای رم، ایتالیا گفت: ` این چیزی است که درباره پرتاب یک تلسکوپ فضایی مانند هرشل هیجان انگیز است، ما در حال حاضر یک راز تازه و هیجان انگیز در دست داریم که درست در مرکز کهکشان خودمان واقع شده است`.\nمشاهداتی که به وسیله رصدخانه رادیویی نوبیاما در ژاپن انجام شد نتایج هرشل را با تعیین سرعت گاز چگال تر در حلقه تکمیل کرد. نتایج رادیویی نشان می دهد که کل حلقه به عنوان یک جسم واحد و با سرعت یکسانی نسبت به بقیه کهکشان در حرکت است.\nحلقه در مرکز ستون راه شیری قرار گرفته (منطقه ای ستون مانند از ستاره ها در مرکز بازوهای مارپیچی عنکبوتی اش در واقع این حلقه در داخل یک حلقه حتی بزرگتر قرار دارد. دیگر کهکشان ها نیز استوانه ها و حلقه های مشابه دارند).\nنمونه کلاسیک یک حلقه در ستونی در کهکشان NGC1097 است که در اینجا توسط تلسکوپ فضایی اسپیتزر ناسا عکس برداری شده است (حلقه در مرکز ساختار ستونی بزرگ کهکشان به روشنی می درخشد. معلوم نیست آیا حلقه گره دارد یا نه).\nجزئیات چگونگی تشکیل ستونها و حلقه ها در کهکشان های مارپیچی هنوز به درستی معلوم نیست، اما شبیه سازی کامپیوتری نشان می دهد که کنش ها و واکنش های گرانشی می تواند چنین ساختارهایی را تولید کند. طبق برخی تئوری ها ستونها بر اثر کنش و واکنش گرانشی میان کهکشان ها به وجود می آید. مثلا ، ستونی که در مرکز کهکشان راه شیری قرار دارد ممکن است بر اثر تاثیرات بزرگترین همسایه نزدیک ما یعنی آندرومدا پدید آمده باشد.\nپیچش در حلقه تنها رازی نیست که در رصدخانه هرشل با آن روبه رو شده ایم. اخترشناسان می گویند که مرکز بخش چرخنده حلقه بر نقطه ای که ما به عنوان مرکز کهکشان راه شیری می شناسیم منطبق نیست بلکه کمی اختلاف میان این دو نقطه وجود دارد. مرکز راه شیری در محدوده Sagittarius A*`، جایی که یک سیاه چاله پر جرم قرار دارد، در نظر گرفته شده است. نورسیگا_کرسپو می گوید `معلوم نیست چرا مرکز حلقه و کهکشان بر هم منطبق نیست. هنوز چیزهای زیادی درباره کهکشانمان هست که باید کشف شود`.\nمترجم: مریم نقدی- دانشجوی دانشکده فنی دکتر شریعتی\nبرگرفته از: universetody


شرکت عرضه خیار گلخانه ای قلمی - بازار خرید و فروش سبزیجات | سیب کاران\nهمه چیز درباره خیاربررسی نمایندگی های فروش خیار گلخانه ای\nخیار میوه ای است بسیار خوش طعم که در دسته کدوئیان قرار دارد و به شکل های مختلف کشت می شود. خیار قلمی گلخانه ای از انواع درجه یک این میوه است که در ظرف میوه برای پذیرایی و برای تهیه انواع سالاد استفاده می شود. شرکت عرضه خیار گلخانه ای قلمی این محصول را به صورت سورت شده و یکدست با کیفیت عالی و قیمت مناسب به صورت فله و بسته بندی در سایت مربوطه عرضه می کند.\nمیوه خیار به دو روش بوته ای، مزرعه ای، درختی و گلخانه ای پرورش می یابد. این میوه در روز های گرم سال کشت می شود، بنابراین خیار گلخانه ای در شرایط مشابه شرایط طبیعی در محیط گلخانه ای تولید شده و در روزهای پاییز و زمستان تا اواخر خرداد بهره برداری و عرضه می گردد.\nاین میوه به دو روش کاشت بذر و کاشت نشاء تکثیر می یابد و گیاهی یک ساله می باشد، منظور از خیار درختی همان خیار گلخانه ای است، بوته این نوع خیار باید از زمین و سطح خاک کشت فاصله بگیرد و مانند درخت آویزان شود تا شروع به بار دادن میوه کند. خیار درختی که در محیط گلخانه ها کشت می شود خیار سبز است و ظاهر شکیل، هموار، صاف و قلمی دارد و طعم آن بسیار خوشمزه است.\nخیار بوته ای در مزارع در روزهای تابستان کشت می شود و زمان کاشت بذر یا نشاء تا باردهی و خشک شدن بوته ها حدود ۹۰ روز طول می کشد. این خیار در سایز های مختلف قابل بهره برداری است و طعم بی نظیری دارد. بوته این نوع محصول روی سطح خاک پهن می شود.\nاین میوه آبدار سرشار از مواد معدنی و مغذی مانند: انواع ویتامین ها، فیبر، پتاسیم، منیزیم و مواد معدنی دیگر است، به علاوه هیچ گونه چربی ندارد و فاقد کالری می باشد،از این رو در رژیم های غذایی مختلف مصرف آن آزاد است.\nمصرف خیار به سلامت دستگاه گوارش کمک می کند، برای جوان سازی پوست، جذب پروتئین، کاهش فشار و قند خون، عملکرد صحیح کبد، کاهش دمای بدن، پاکسازی کلیه و مثانه و رفع سوزش ادرار بسیار مفید است، خاصیت آنتی اکسیدانی داشته و رادیکال های آزاد را از بین می برد، به استحکام استخوان و رفع مشکلات لثه و دندان کمک می کند و خواص بسیار دیگری نیز دارد.\nبررسی نمایندگی های فروش خیار گلخانه ای\nبررسی نمایندگی های فروش خیار گلخانه ای نشان می دهد، این نمایندگی ها در راستای عرضه خیار قلمی اعلا و درجه یک با رشد ارگانیک تلاش می کنند تا محصولی با کیفیت به دست مشتری برسانند و همچنین سلامت و رضایت مردم را سرلوحه فعالیت خود قرار داده اند.\nاین نمایندگی ها بهترین خیار گلخانه ای را به صورت سورت شده و کاملا یکدست به شکل فله بهداشتی و یا در بسته بندی های شکیل با وزن های مختلف در سایت فروش محصول خود به مشتری ارائه می دهند و به سراسر کشور ارسال می کنند.


مديرعامل سازمان تاكسيراني شهرداري اهواز خبر داد:در شبانه روز گذشته نيز هزار عدد محلول ضدعفوني كننده دست ٥٠٠ سي سي در بين قشر زحمتكش تاكسيران اهوازي بصورت رايگان توزيع شد.\nبه گزارش تابا، آيت حميدي با اعلام اين خبر گفت: با توجه به اينكه سفرهاي درون شهري يكي از عوامل شيوع ويروس كرونا در جامعه مي باشند، پس از به پايان رسيدن سه مرحله توزيع رايگان ماسك در بين رانندگان فعال تاكسي، كه طي آن حدود ده هزار ماسك توزيع گرديد، در شبانه روز گذشته نيز هزار عدد محلول ضدعفوني كننده دست ٥٠٠ سي سي در بين قشر زحمتكش تاكسيران اهوازي بصورت رايگان توزيع شد.\nوی افزود: طبق تاكيد شهردار اهواز مبني بر تمركز بر حفظ سلامت و بهداشت قشر پرتلاش و زحمتكش راننده تاكسي در كلانشهر اهواز، كه رابطه مستقيمي با سلامت ساير شهروندان محترم هم دارد، سازمان تاكسيراني برنامه ريزيهايي را به انجام رسانده تا با توزيع مداوم و مستمر ماسك، دستكش و محلول ضدعفوني كننده دست و مواد گند زداي بدنه و اتاق تاكسي، كه همه اين اقلام بصورت كاملاً رايگان به اين عزيزان اهداء مي شود، گامي مهمي در راستاي ارتقاي ضريب امنيت بهداشتي سفرهاي درون شهري در اهواز برداشته باشد.\nلینک کوتاه: http://tabakhabar.ir/?p=88422


دانشجو:شیوا هوشنگی استاد راهنما: دکتر مریم مقبول استاد مشاور: فرزانه مباشری چکیده زمینه و هدف: کیفیت زندگی یکی از مسایل مهمی است که در ارتباط با آنمی فقر آهن است. هدف این مطالعه بررسی تاثیر آنمی فقر آهن بر کیفیت زندگی بیمار بود. مواد ...\nدانشجو: استاد راهنما: استاد مشاور: چکیده زمینه و هدف: مقوله ی اهدای اعضا شاخص ترین نماد تلفیق پزشکی و خدمات بالینی با نگرش و باورهای مردم است. به منظور طراحی و گسترش فرهنگ اهدای عضو در جامعه، در این مطالعه باورها، اطلاعات و ...\nدانشجو:میثم جهانبازی استاد راهنما: دکتر راحله ثابت سروستانی استاد مشاور: دکتر افسانه قاسمی- دکتر عزیزا... دهقان چکیده زمینه و هدف: آموزش به بیمار فرآیندی بیمار محور است که مبتنی بر نیازهای تعیین شده توسط تیم پزشكی و بیمار برای ...\nاستفاده از فرم کوتاه پرسشنامه ی کیفیت زندگی سازمان بهداشت جهانی برای ارزیابی کیفیت زندگی بیماران سالمند مبتلا به نارسایی قلبی\nدانشجو:مهشید برومند پور استاد راهنما: دکتر غلامعباس ولی زاده استاد مشاور: دکتر عزیزا… دهقان چکیده زمینه و هدف: نارسایی قلبی شایع ترین بیماری قلبی عروقی است و شیوع و بروز آن با افزایش سن بالا می رود. این وضعیت مزمن بر کیفیت زندگی ...\nآخرین بروز رسانی: یکشنبه, 10 اسفند 1399


مناقصه تامین ed tubing reel .string .QT-700- , کد 131727\nمناقصه تامین ed tubing reel .string .QT-700- QTY\nتامین ed tubing reel .string .QT-700- QTY\nمناقصه با عنوان تامین ed tubing reel .string .QT-700- QTY و با کد هزاره 131727 در تاریخ سه شنبه، 10 شهریور 1388 در سایت ارتباط گستران هزاره منتشر شده و مهلت شرکت در آن تا تاریخ 1388/06/25 می باشد. این آگهی مربوط به استان(های) خوزستان بوده و در دسته بندی (های) کلیه مناقصه های داخلی، تجهیزات نفت وگاز انتشار یافته است.\n- coiled tubing reel .string .QT-700- QTY :10\n- coiled tubing reel .QT-700- QTY:20\n(مندرجات کامل در اصل اگهی )\nرزومه کار یاز طریق فاکس یا ایمیل - تضمین 40/000/000 ریال یا 2800 یورو\nتاريخ بازگشايی: ارسال رزومه حداکثر تا 19 سپتامبر\nشماره آگهی: tender no: 08-38-8640069\nکد هزاره: 131727\nآدرس: اهواز-سازمان بازرگانی خارجی- کوی فدائیان اسلام(نیوسایت)ساختمان شماره 5- اتاق 104


نظر وکیل «بقایی و مشایی» درباره احتمال عفوشدن آنها | وکیل - نشان آنلاین\nدادستانی اسراییل وکیل نتانیاهو را به پول شویی متهم می کند\nامام جمعه تهران: از مردم گاهی لغزش و خطا سر می زند و ناآرامی ها بروز می کند/ مسئولان آنها را ببخشند\nلزوم ایمن سازی اقتصاد معیشتی/ اگرتوانایی ندارید وزیر و وکیل نشوید\nجمعه، 15 آذر 1398 ساعت 16:552019-12-06سياسي\nوکیل حمید بقایی و اسفندیار رحیم مشایی درباره احتمال وجود نام مشایی و بقایی در فهرست عفو رهبری تاکید کرد که از این موضوع اطلاعی ندارد.\n- به گزارش سایت قطره و به نقل از پایگاه خبری نشان ": به مناسبت هفته وحدت تعدادی از محکومان و زندانیان مورد عفو رهبر انقلاب قرار گرفتند.\nبر اساس اخباری که در رسانه ها منتشر شد، نام افرادی از جمله حمید بقایی و اسفندیار رحیم مشایی هم جزو عفوشده ها قرار داشته است.\nمهران عبدالله پور، وکیل حمید بقایی و اسفندیار رحیم مشایی، در گفت وگو با اعتمادآنلاین، در پاسخ این سوال که آیا تا به حال خبری از عفو یا کاهش محکومیت در خصوص موکلان او ابلاغ شده، گفت: نه، تا به حال چیزی ابلاغ نشده است.\nعبدالله پور همچنین درباره خبری مبنی بر اینکه موکلانش از تابستان به دلیل بیماری بیرون از زندان به سر می برند توضیح داد: آقای مشایی در حال حاضر در زندان حضور دارد.\nکلید واژه ها: اسفندیار رحیم مشایی - بقایی - مشایی - رحیم مشایی - زندان - عبدالله - خبری - وکیل - احتمال - رهبر انقلاب - پایگاه خبری - ابلاغ - هفته وحدت - قرار - زندانیان - رهبر - رسانه ها - محکومیت - تابستان - گفت وگو - انقلاب - اخباری - مناسبت - پایگاه - بیماری - رهبری - موضوع - مهران - رسانه - گزارش\nاستخدام طراح مسلط به کورل جهت بدلیجات در تهران\nنرگس آبیار نشان برترین زنان راهبر 2020 را دریافت کرد+ فیلم\nگزینه پنجم در اُفتِ مشارکت در انتخابات دوم اسفند\nتشکر رهبر معظم انقلاب از حضور ملت در انتخابات\nاستخدام طراح آقا، آشنا به نرم افزارهای طراحی در تهران\nاستخدام تعدادی کافی من و سالن کار جهت همکاری در تهران\nبا تمام توان و تعهد برنامه هایم را اجرا می کنم\nشجریان نمی میرد\nنگاهی به گرایش های سیاسی منتخبان فارس در مجلس یازدهم\nمدیر دولت احمدی نژاد از پارلمان رفت /نماینده زن سابق به مجلس بازمی گردد؟/خداحافظی قاطعانه اصفهانی ها با نمایندگان فعلی شان در مجلس\nابتلای هیچ یک از دانشجویان علم و صنعت به کرونا تایید نشد\nناجا در 41 سال گذشته به ازای هر 7 روز، 6 شهید تقدیم انقلاب کرده است


چگونگی عملکرد اهرم در فارکس | آکادمی پی تی\nاگر از اهرم 1:10 استفاده کنید، می توانید 1000$ وارد معامله شوید، اما این مقدار نیز برای معامله ما کافی نیست. در تصویر بالا نیز مشاهده می کنید که هنگام انجام این معامله با اهرم 1:10، باز هم پیام "سرمایه حساب شما کافی نمی باشد" را دریافت کرده ایم.\nزمانی که شما از اهرم 1:20 استفاده می کنید (از نظر مدیریت سرمایه، این اهرم برای افراد مبتدی بسیار مناسب می باشد)، قادر خواهید بود معامله ای با حجم 0.02 باز کنید.\nمی توانید با استفاده از اهرم، میزان سود خود را افزایش دهید. با افزایش حجم معاملات به میزان 10 برابر، میزان سود (یا ضرر) شما نیز تا 10 برابر افزایش می یابد (در این مورد قبلا توضیح دادم).\nافزایش میزان ریسک، به دلیل اضافه شدن حجم معاملاتی. افزایش میزان حجم معاملاتی، باعث افزایش ارزش هر پوینت می شود. بنابراین، میزان ضرر احتمالی شما نیز به همان اندازه افزایش خواهد یافت.\nاگر حجم شما 0.01 باشد، ارزش هر پوینت 10 سنت خواهد بود. در حالت اول، امکان استاپ اوت شدن سرمایه شما بسیار بالاتر است چرا که ممکن است سرمایه حساب کافی نبوده و کشش چنین حجمی را حتی با وجود اهرم، نداشته باشد.