به گزارش خبرنگار خبرگزاری فارس، بر اساس برآوردهای موسسه‌های بین المللی انرژی، ایران بزرگترین دارنده ذخایر هیدروکربوری در دنیا است. اما به گفته همین موسسه‌ها ایران تا کنون نتوانسته......\n▫ اقتصاد ▫ اقتصادی ▫ خام ▫ پالایشگاه ▫ پالایش ▫ بنزین ▫ نفت ▫ مجوز ▫ مثلا ▫ خوراک ▫ کیفی\nکد خبر: 659252 | ادامه: خبرگزاری فارس\n▫ کاهش آثار تحریم با طرح توسعه پتروپالایشی اکو فارس - اقتصادي\nبه گزارش اکوفارس، شبکه تحلیلگران اقتصاد مقاومتی در نامه ای به لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، بر ضرورت اصلاح و تصویب طرح توسعه ظرفیت پتروپالایشی کشور که هم اکنون در دستور کار مجلس شورای اسلامی قرار دارد، تأکید کرد.بر اساس نامه این کانون تفکر، تبدیل نفت خام به فرآورده، علاوه بر فوایدی نظیر اشتغالزایی،...\n▫ طرح توسعه ظرفیت پتروپالایشی آثار تحریم را کاهش می‌دهد/ارزآوری 2 برابری نسبت به خام... خبرگزاری فارس - اقتصادي\nبه گزارش خبرگزاری فارس، شبکه تحلیلگران اقتصاد مقاومتی در نامه ای به علی لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، بر ضرورت اصلاح و تصویب طرح توسعه ظرفیت پتروپالایشی کشور که هم اکنون در دستور کار مجلس شورای اسلامی قرار دارد، تاکید کرد. بر اساس نامه این کانون تفکر، تبدیل نفت خام به فرآورده،...\n▫ کاهش آثار تحریم با طرح توسعه پتروپالایشی/ 2 برابر شدن ارزآوری نسبت به خام فروشی تسنیم - اقتصادي\n- اخبار اقتصادی - به گزارش خبرگزاری تسنیم، شبکه تحلیلگران اقتصاد مقاومتی در نامه ای به لاریجانی رئیس مجلس شورای اسلامی، بر ضرورت اصلاح و تصویب طرح توسعه ظرفیت پتروپالایشی کشور که هم اکنون در دستور کار مجلس شورای اسلامی قرار دارد، تاکید کرد.بر اساس نامه این کانون تفکر، تبدیل نفت خام به فرآورده،...\n▫ توسعه پتروپالایشگاه‌ها باعث رونق تولید و نجات اقتصاد کشور می‌شود خبرگزاری فارس - اقتصادي\nداود محمدی عضو کمیسیون آموزش و تحقیقات مجلس در گفت‌وگو با خبرنگار اقتصادی باشگاه خبری توانا خبرگزاری فارس، با اشاره به ضرورت فروش فرآورده‌های نفتی در زمان تحریم‌ها گفت: متاسفانه در طول این سال‌ها نتوانستیم از خام‌فروشی عبور کنیم. ایران یک کشور نفت خیز است که سال‌هاست نفت خام صادر...\n▫ حمایت مرکز پژوهش‌ها از طرح توسعه پتروپالایشگاه‌ها/ بی‌اثر کردن تحریم‌ها با توسعه... خبرگزاری فارس - اقتصادي\nبه گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس، مرکز پژوهش های مجلس شورای اسلامی با انتشار گزارشی با عنوان «اظهارنظر کارشناسی درباره طرح افزایش ظرفیت پالایشگاه های میعانات گازی و نفت خام با استفاده از سرمایه گذاری مردمی» با حمایت از تصویب این طرح اعلام کرد: افزایش ظرفیت فرآورش نفت و میعانات...\n▫ حمایت مرکز پژوهش‌ها از طرح توسعه پتروپالایشگاه‌ها/بی اثر کردن تحریم‌ها با توسعه ظرفیت... خبرگزاری فارس - اقتصادي\n▫ حاشیه سود ناخالص پتروپالایشگاه‌ها بیش از 2 برابر پالایشگاه‌هاست خبرگزاری فارس - اقتصادي\nبه گزارش خبرنگار اقتصادی خبرگزاری فارس، مرکز پژوهش‌های مجلس با انتشار گزارشی با عنوان «پتروپالایشگاهها و اهمیت آنها در تکمیل زنجیره ارزش نفت و بررسی وضعیت آن در ایران»، با تاکید بر اینکه احداث پتروپالایشگاه ها یکی از مهمترین راهکارهای جلوگیری از تاثیرپذیری شدید اقتصاد از نوسانات...\n▫ تنگه هرمز، آبراه یا رگ اقتصاد جهان ایلنا - اقتصادي\nبه گزارش خبرنگار اقتصادی ایلنا، به جرات می‌توان گفت اقتصادهای پیشرفته و نوظهور شدیداً متکی به نفت، گاز طبیعی، ذغال سنگ، و اورانیوم هستند و غالباً آنها را از کشورهای دیگر وارد می‌کنند. شرایط تجارت بگونه‌ای است که هر زمان عرضه متمرکز و یا ظرفیت‌های تولید محدود باشد نگرانی‌های امنیتی...\n▫ پالایش نفت خام چین کاهش یافت اکو فارس - اقتصادي\nبه گزارش اکوفارس به نقل از رویترز، پالایش نفت خام چین در ماه می نسبت به سال قبل افزایش یافت ولی نسبت به رکورد ماه آوریل کاهش داشت چون پالایشگاه ها تولید خود را در بحبوحه تقاضای ضعیف سوخت کاهش دادند. پالایش نفت خام ماه گذشته 2.8 درصد نسبت به سال قبل افزایش یافت و به 51.9 میلیون تن معادل 12.22 میلیون...\n▫ توافق ۲ حزب آمریکا بر سر یک استراتژی نفتی صبا ایران - اقتصادي\nواقعیت‌های تولید و تجارت نفت آمریکا و دو واردکننده بزرگ نفت خام جهان یعنی اتحادیه اروپا و چین، به این شرح است.(۱) تولید نفت آمریکا به مدد توسعه فناوری و اقتصادی شدن استخراج نفت‌خام‌های غیرمتعارف از میانگین روزانه کمتر از هفت میلیون بشکه در سال ۲۰۰۸ میلادی به روزانه بیش از ۱۲ میلیون بشکه در نیمه...


دانلود پایان نامه امنیت شبکه و پروتکل های مسیر یابی - گروه توسعه علوم کامپیوتری\nدانلود پایان نامه امنیت شبکه و پروتکل های مسیر یابی Reviewed by Momizat on شهریور ۰۴ . وظیفه مسیریاب ها انتقال اطلاعات می باشد. برای اینکه مسیریاب ها بتوانند بهترین مسیر را برای انتقال اطلاعات انتخاب کنند باید الگوریتم هایی اجرا شود تا از این طریق وظیفه مسیریاب ها انتقال اطلاعات می باشد. برای اینکه مسیریاب ها بتوانند بهترین مسیر را برای انتقال اطلاعات انتخاب کنند باید الگوریتم هایی اجرا شود تا از این طریق Rating:\nشما اینجا هستید:خانه » پروژه و مقاله رشته کامپیوتر » دانلود پایان نامه امنیت شبکه و پروتکل های مسیر یابی\nمنتشر شده در روز: دوشنبه ۴, شهریور ۱۳۹۲ دسته: پروژه و مقاله رشته کامپیوتر | با ۰ دیدگاه\nوظیفه مسیریاب ها انتقال اطلاعات می باشد. برای اینکه مسیریاب ها بتوانند بهترین مسیر را برای انتقال اطلاعات انتخاب کنند باید الگوریتم هایی اجرا شود تا از این طریق بهترین مسیر انتخاب شود.\nمجموعه مطالبی که در اختیار شما خواننده گرامی است پژوهشی در رابطه با مسیریابی در شبکه های جهانی اینترنت و بررسی الگوریتم های مسیریابی متفاوت ،تجزیه و تحلیل،نحوه پیاده سازی این الگوریتم ها ، بررسی امنیت در پروتکل های مسیر یابی و نحوه تنظیم امنیت در پروتکل های روتر می باشد. هدف از انجام این پروژه تحلیل و چگونگی کار پروتکل های مسیر یابی ،پیاده سازی پروتکل ها و در نهایت بررسی امنیت در هر یک از پروتکل ها می باشد.\nفهرست پایان نامه امنیت شبکه و پروتکل های مسیر یابی\nاین پایان نامه از طرف محسن مقصودی فر برای سایت پروژه دات کام ارسال شده است\nحجم فایل : ۴,۳۰۰ کیلوبایت\nکلمات کلیدی: پروژه امنیت شبکه و پروتکل های مسیر یابی دانلود پایان نامه امنیت اطلاعات دانلود پایان نامه امنیت در تجارت الکترونیک دانلود پایان نامه امنیت شبکه های بی سیم دانلود پایان نامه امنیت شبکه و پروتکل های مسیر یابی دانلود پایان نامه پیرامون امنیت شبکه های کامپیوتری دانلود پایان نامه در مورد امنیت شبکه دانلود رایگان پایان نامه امنیت شبکه


دانلود انیمیشن بتمن و لاکپشت های نینجا 2019 دوبله فارسی\nخانه » انیمیشن و کارتون » انیمیشن و کارتون دوبله فارسی » دانلود انیمیشن بتمن و لاکپشت های نینجا ۲۰۱۹ دوبله فارسی\nموضوع انیمیشن Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019:\nکارتون سینمایی بتمن علیه لاک‌پشت‌های نینجا (Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles) یک انیمیشن کمدی، اکشن، ماجراجویی، جنایی، فانتزی و علمی تخیلی به کارگردانی جیک کاستورینا است که در سال ۲۰۱۹ توسط دو کمپانی معروف DC Entertainment و Nickelodeon منتشر شد.\nدر این فیلم هنرمندانی همچون تروی بیکر، اریک بااوزا، دارن کریس، کایل مانی، کارلوس الازراکی، کاس انوار، ریچل بلوم، جان دیماجیو، کیت فرگوسن، برایان جرج، بِن جیروکس، تام کنی، جیم میسکیمن و… به صداپیشگی پرداخته اند.\nاین انیمیشن براساس داستان مجموعه کتاب‌های مصور شش قسمتی بتمن در مقابل لاک‌پشت‌های نینجا به قلم جیمز تینین چهارم و فردی ویلیامز دوم ساخته شده و محصول مشترک کمپانی‌های وارنر برادرز انیمیشن و دی‌سی اینترتینمنت و شبکه نیکلودئون به حساب می‌آید.\nتیزر و آنونس تبلیغاتی انیمشن Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019:\nدانلود دوبله فارسی انیمیشن Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019 با کیفیت ۱۰۸۰p-FullHD:\nدانلود دوبله فارسی انیمیشن Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019 با کیفیت ۷۲۰p-HD:\nبرچسب ها : 2018، Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019، GhasedakDownload، آمریکا، بتمن و لاکپشت های نینجا 2019، دانلود انیمیشن، دانلود انیمیشن 2018، دانلود انیمیشن Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019، دانلود انیمیشن بتمن و لاکپشت های نینجا 2019، دانلود انیمیشن جدید، دانلود انیمیشن دوبله فارسی، دانلود انیمیشن دوبله فارسی Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019، دانلود دوبله فارسی انیمیشن بتمن و لاکپشت های نینجا 2019، دانلود رایگان انیمیشن، دانلود کارتون، دانلود کارتون Batman vs. Teenage Mutant Ninja Turtles 2019، دانلود کارتون بتمن و لاکپشت های نینجا 2019، دانلود کارتون دوبله فارسی، دانلود مستقیم، قاصدک دانلود


تجمع اعتراضی دانشجویان در کمیته انضباطی دانشگاه تهران - ۹ اسفند ۹۷\nتجمع اعتراضی دانشجویان در کمیته انضباطی دانشگاه تهران\nروز پنج‌شنبه ۹ اسفند ماه ۹۷، دانشجویان دانشگاه تهران تجمع اعتراضی را علیه پرونده‌سازی‌های شخصی و تحت پیگرد قرار گرفتن نماینده شورای صنفی این دانشگاه، در ساختمان فولاد (کمیته انضباطی دانشگاه تهران) برگزار کردند.\nاین قبیل سرکوب‌گری‌ها طی ۴۰ سال اخیر در تمام جامعه مشاهده شده است، اما آنچه که حائز اهمیت است عقب نکشیدن دانشجویان و پیشروی جنبش اعتراضی علیه این پدیده میباشد.\nشرایط به اندازه‌ای خفقان‌زده است که حتی پرداختن به مسائل صنفی هم جرم تلقی میشود و سیستم حاکم از در ناتوانی وارد شده و فعالین را سرکوب میکند.\nدر انتخابات شورای صنفی امسال به علت ورود تشکل‌های سیاسی به انتخابات شورای صنفی، تنها یک دانشجو با اتهام واهی اختلال در روند، احضار شد و این پیگیری دائم برای کشاندن دانشجویی به کمیته انضباطی بدون داشتن مدارک مبنی بر ایجاد اختلال، تنها از برخورد شخصی دانشگاه و همدستی با تشکل های وابسته حکایت می کند. در این بین روند کاملاً غیرقانونی کمیته انضباطی که خود را مدعی به اجرای قانون می داند در این مورد قابل تامل است.\nاکنون با بحثهای فراوانی که شده و اعتراض دانشجویان به قانون شکنی و سنگ اندازی ؛در تشکیل شوراهای صنفی با آقای ملی دبیر کمیته انضباطی توافق شدکه پرونده به شورای نظارت ارجاع شود .\nاما واقعیت این است که محدود کردن دانشجویان و محکوم کردن آنان به هرشکل مفهومی به جز محدود کردن آنان درجهت اعتراض به کمبودها و معضلات و مشکلاتی است که دانشجویان با آن چنگ درچنگ هستند .\nفعالیت کانونهای شورشی مجاهدین و به آتش کشیدن نمادهای حکومتی\nاعتراضات در ایران در ماه فوریه ۲۰۱۹\nعلی خامنه ای می ترسید اگر نوید افکاری را امروز اعدام نکند فردا خیلی دیر بشود+فیلم\nحرفهای تکان دهنده نوید افکاری قبل از اعدام در زیر زمین زندان عادل آباد + کلیپ\nگزارش العربیه از گردهمایی سازمان مجاهدین در ۱۰ هزار نقطه مختلف در جهان\nهادی غفاری اصلاح طلب امروز بنیانگذار چماقداری با پدیده ای به اسم زهرا خانم\nآشنایی با سازمان مجاهدین خلق ایران – از فروغ جاویدان تا جنگ آمریکا و عراق


خانه / لیست تجهیزات و ماشین آلات کارخانه لایروبی شن و ماسه\nتجهیزات لایروبی شن و ماسه Brook Green\nشن و ماسه قایق لایروبی برای فروش غنا. منظور آشنایی عملی با یراق آلات و تجهیزات 11 کارخانه شن و ماسه در, لایروبی 74 . خطوط تولید و دانه بندی شن و ماسه میکسو\nماشین آلات لایروبی شن و ماسه برای فروش ; ماشین آلات لایروبی شن و ماسه برای فروش. لیست دانلود سایت سراسری. دانلود مجموعه راهنما و نکات کاربردی تجارت و صادرات و واردات با افغانستا ن ( مجموعه اول2016 ) دریافت قیمت. تجهیزات ...\nماشین آلات غربالگری شن و ماسه خرد کردن بتن. سنگ شکن مخروطی، شن و ماسه شستشو و تجهیزات، تجهیزات معدن. گرانیت خرد کردن گیاه در سریماشین آلات سنگ زنیشستن شن و ماسه در. دردشة مجانية\nماشین آلات . لیست کارخانه های سنگ شکن شن و ماسه در زنی ساخت معدن سنگ. تجهیزات معدن، شن و ماسه و ساخت ماشین، سنگ زنی شن و ماشین آلات برای هند سنگ کارخانه . شن و ماسه ماشین آلات تولید کشیدن در هند\nشن و ماسه تجهیزات معدن برای فروش در آفریقای . تماس با تامین کننده ریچارد شرکت معدنی bluett در آفریقای جنوبی گرفتن اطلاعات ماشین آلات طلا و, شیشه ماشین دانه ها در آفریقای جنوبی. الحصول على السعر\nماشین آلات ساخت شن و ماسه استرالیا ; ماشین آلات ساخت شن و ماسه استرالیا. لیست دانلود سایت سراسری. دانلود مجموعه راهنما و نکات کاربردی تجارت و صادرات و واردات با افغانستا ن ( مجموعه اول2016 ) دریافت قیمت. مشاوره ارشد دکتری ...\nقیمت شن و ماسه ماشین آلات لایروبی : پرتال کاریابی ایران جاب شرکت پیمان اتحاد کاریابی های آریایی صاحب امتیاز پرتال ایران جاب، طرف قرار داد کانون کشوری لغت نامهتارنمای مهـرداد آباد کننده (عامر) آباد و برقرار (دایر) آباد ...


بازدیدهای محتوا : 245924\nصفحه نخست بخش های سایت مقالات مجله آینده روشن حقوق متقابل پدر، مادر و فرزند\nدوشنبه ۰۳ آذر ۱۳۹۳ ساعت ۱۴:۴۰ | نوشته شده توسط مدیر سایت | |\nامتیاز کاربر: / 62\nخانواده به عنوان کوچک‌ترین واحد جامعه‌ی انسانی بشمار مي رود؛ كه عوامل مختلف در ثبات و يا ناپايداري آن نقش ايفا مي كند. رعايت حقوق یکدیگر، يكي از عواملي است كه موجب انسجام و ثبات نهاد خانواده مي شود و جامعه بشري را به سمت پيشرفت و اعتلا سوق مي دهد.\nاز اين ميان رعایت حقوق متقابل بین والدین و فرزندان، بعنوان یک تكليف انساني و دینی، از استوانه هاي اصلي استحكام خانواده و تحقق جامعه ي پويا و قانون مدار بوده، مسير نسل آينده را نيز مشخص مي كند، و رفتار نسل بعدي همان رفتاري خواهند بود که نسل فعلي با والدين خويش داشته است.\nبه عبارت ديگر: «مهمترين رابطه‌اي كه ممكن است بين دو انسان تحقق پيدا كند، رابطه فرزند با پدر و مادر است كه نمايانگر وابستگي وجود فرزند به وجود والدين اوست. حق پدر و مادر چنان بزرگ است كه همانندي در ساير افراد جامعه ندارد، البته ممكن است پدر و مادر غير از حق پدري و مادري حقوق ديگري نيز بر فرزند پيدا كنند كه در ساير افراد جامعه همانند داشته باشد؛ اما اصل حقوق والدين در جاي ديگر يافت نمي‌شود از اين روست كه وظايف و تكاليف فرزند نسبت به پدر و مادر در جاي ديگري نظير ندارد».\nهر که پدر و مادر خویش را لعن کند خدایش لعنت کند. هر که به پدر خویش ناسزا گوید ملعون است و هر که به مادر خویش ناسزا گوید ملعون است. حق فرزند بر پدر آنکه نام نیکو بر فرزند نهد، خوب تربیتش کند، و او را قرآن بیاموزد.\nدر این نوشتار سعی شده تا با استفاده از آيات قرآن كريم و روايات اسلامي، برخي از حقوق متقابل والدين و فرزندان يادآوري شود؛ تا باشد كه هريك از ما با انجام دادن به موقع تكاليف انساني و ديني خويش، بستر مناسب را براي رشد اخلاق اسلامي در جامعه ی انساني فراهم سازیم.\nنيكي به پدر و مادر برترين وسيلۀ قرب به خدا و شريف‌ترين سعادت‌هاست. اسـلام در مورد احترام والدين آنقدر تاكيد كرده است كه در كمتر مساله اى ديده مى شود. در چـهـار سـوره ي قرآن مجيد نيكى به والدين بلافاصله بعد از مساله توحيد قرار گرفته. اهميت اين موضوع تا آن پايه است كه هم قرآن و هم روايات صريحا توصيه مى كنند كه حتى اگر پدر و مادر كافر باشند، رعايت احترام شان لازم است.\nدر قرآن مـى خـوانـيـم : و پروردگار تو مقرر داشته که جز او را نپرستید و به پدر و مادر خود نیکی کنید. اگر یکی از آن دو یا هردو، در کنار تو به کهنسالی رسیدند، به آنان کلمه ای ناخوشایند مگوی و با آنان پرخاشگری مکن و با ادب و احترام با آنان سخن بگوی. از سر مهربانی بال فروتنی را برای آن دو بگستر و بگو: پروردگارا! برآنان رحمت آور چنان که مرا در کودکی پروراندند. اگر آنها به تو اصرار كنند كه مشرك شوى اطاعتشان مكن، ولى در زندگى دنيا به نيكى با آنها معاشرت نما.\nنيکي به پدر و مادر نشانه شناخت شايسته بنده خداست. هر که پدر و مادر خویش را خشنود کند خدا را خشنود کرده و هر که پدر و مادر خویش را خشمگین کند خدا را خشمگین کرده است.\nرعايت حق پدر و مادر، از اعمال با فضيلتي است، که رعايت آن در حال حیات و مرگشان توصیه شده است. اگر والدين زنده و در قيد حياتند دعا برای آنها ، شکرگزاری از آنها، با فروتنی سخن گفتن، بر سر آنها فریاد نزدن، بی‌احترامی نكردن و به اسم صدا نزدن و... اما اگر والدين از اين دنيا رخت بربسته اند: از طرف آنها نماز انجام دادن، صدقه دادن، حج به جا آوردن. روزه گرفتن، برای آنها طلب مغفرت کردن و دوستان آنها را اکرام کردن و... برخي از موارد نیکی اولاد به پدر و مادر است.\nامام صادق (ع) فرمود: چه مانعى است هر مردى از شماها را كه احسان كند به پدر و مادرش، زنده باشند يا مرده، از طرف آنها نماز بخواند و از طرف آنها صدقه بدهد و از طرف آنها حج كند و از طرف آنها روزه بدارد و آنچه كرده است از آن آنها باشد و مانند آنها را هم به خود او بدهند و خدای عزّوجلّ به احسان و صله ی او خير فراوانى افزايد.\nمردى نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: يا رسول اللَّه! به راستى من شوق به جهاد دارم و در آن با نشاط و نيرومندم. گويد: پيغمبر فرمود: پس در راه خدا جهاد كن؛ زيرا اگر كشته شوى پيش خدا زندهاى و روزى خورى و اگر در راه بميرى اجر تو بر عهده خدا است و اگر برگردى از گناهان پاك شدى چون روزى كه زائيده شدى. عرض كرد: يا رسول اللَّه، به راستى براى من پدر و مادر پيرى هستند و معتقدند كه به من انس دارند و بد دارند كه من از نزد آنها براى جهاد بيرون روم، رسول خدا (ص) فرمود: پس با پدر و مادرت بمان كه سوگند بدان كه جان من در دست اوست هر آينه يك شبانه روز مأنوس بودن آنان با تو از يك سال جهاد بهتر است.\nاحسان به پدر و مادر چيست\nحضرت امام صادق (ع) در جواب اين پرسش كه «احسان» در قول خدای عزّ و جلّ: «وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْسانا» چيست؟ (امام)فرمود: احسان اين است كه در خوشى با آنها يار باشى و آنها را واندارى كه آنچه را نياز دارند از تو بخواهند و اگر چه توانگر باشند (يعنى حوائج آنها را نگفته فراهم كنى).\nو اما قول خدا عزّ و جلّ: «اگر چنانچه يكى از آنها يا هر دو نزد تو به دوران پيرى رسيدند به آنها اف مگو و با آنها درشتى مكن» (امام)فرمود: يعنى اگر تو را به تنگ آوردند به آنها مگو اف و اگر تو را زدند با آنها درشتى مكن.\nفرمود: «و به آنها با احترام سخن بگو» فرمود: يعنى اگر تو را زدند به آنها بگو: خدا شما را بيامرزد، اين است گفتار كريمانه و محترمانه، فرمود: «از روى مهربانى در برابر آنها زبونى و فروتنى كن» فرمود: يعنى چشم به آنها خيره مكن و جز با مهر و دلسوزى به آنها نگاه مينداز و آواز خود را بر آواز آنها ميفزا، و دست بالاى دست آنها مدار و بر آنها پيشى مگير.\nمردى نزد رسول خدا (ص) آمد و گفت: يا رسول اللَّه، به من سفارشى فرما، در پاسخ فرمود: چيزى را با خدا شريك مگير گرچه به آتش سوخته و شكنجه شوى جز آنكه دلت وابسته به ايمان به خداى واحد باشد و پدر و مادر خود را فرمانبر باش و به آنها احسان كن چه زنده باشند و چه مرده(و از دنیا رفته) باشد.\nنيكى به پدر و مادر، آثار مثبت فراواني در تمام ابعاد زندگي فردي و اجتماعي دارد. کسى که مطیع پدر و مادر و پروردگار خویش باشد در اعلاى بهشت است.هر که از روى مهربانى بصورت پدر و مادر خویش نظر کند خدا به پاداش آن براى وى حج مقبول نیکوئى رقم زند.صدقه به موقع و نیکوکارى و نیکى با پدر و مادر و پیوستگى خویشاوند بدبختى را به خوشبختى مبدل می کند، عمر را افزایش دهد و از مرگ هاى بد جلوگیرى می کند.\nدعا و طلب مغفرت براي والدين\nاز دیگر وظایف فرزندان در برابر والدین، دعا در حق آنان است. در قرآن کریم مي خوانيم: اى پروردگار ما بيامرز مرا و پدر و مادرم را و مؤمنان را نيز روزى كه بپا مى شود حساب (كردار مردم). مقام یکى را در بهشت بالا برند و گوید این مقام از کجا براى من حاصل شد؟ گویند فرزندت براى تو آمرزش طلبید.\nمعمّر بن خلّاد، مي گويد: به امام رضا (ع) گفتم: من براى پدر و مادرم دعا كنم هر گاه مذهب حق را نشناسند؟ (امام)فرمود: براى آنها دعا كن و از طرف آنها صدقه بده و اگر زندهاند و به مذهب حق نيستند با آنها سازش و مدارا كن، زيرا رسول خدا (ص) فرمود: به راستى خدا مرا به رحمت و مهربانى فرستاده نه به ناسپاسى و عقوق.\nدر اسـلام روايـات شـگـفـت انـگيزى داريم كه اهميت فوق العاده ی مقام مادر را به مـسـلمانان توصيه مى كند تا در عمل، در اين باره بكوشند. در حديثى از امام صادق (ع) مى خوانيم : مردى نزد پيامبر (ص) آمـد و عـرض كـرد: يـا رسـول الله به چه كسى نيكوئى كنم ؟ حضرت فرمود: به مادرت، آن مرد عرض كرد بعد از او بـه چـه كـسـى ؟ پیامبر فـرمود: به مادرت، آن مرد بار سوم عرض كرد بعد از او به چه كسى ؟ رسول خدا فـرمـود: بـه مـادرت، در چـهـارمـيـن بـار كـه ايـن سـؤ ال را تكرار كرد، حضرت فرمود: به پدرت.\nام سلمه خدمت پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) رسـيـد و عـرض كـرد: هـمـه افـتـخـارات نـصـيب مردان شده ، زنان بيچاره چه سهمى از اين افتخارات دارند؟ پيامبر (ص) فرمود: آرى (زنان هم افتخارات فراوانى دارند) هنگامى كه زن بـاردار مـى شود در تمام طول مدت حمل به منزله روزه دار و شب زنده دار و مجاهد در راه خـدا با جان و مال است ، و هنگامى كه وضع حمل مى كند آنقدر خدا به او پاداش  مى دهد كه هـيـچـكـس حـدّ آن را از (میزان)عـظمت نمى داند، و هنگامى كه فرزندش را شير مى دهد در برابر هر مـكـيـدنـى از سـوى كـودك، خـداونـد پـاداش آزاد كـردن بـرده اى از فـرزنـدان اسـمـاعـيـل را بـه او مـى دهـد، و هـنـگـامـى كـه دوران شـيرخوارگى كودك تمام شد يكى از فـرشـتـگـان بـزرگـوار خـداونـد بـر پـهـلوى او مـى زنـد و مـى گـويـد: بـرنـامـه ی اعمال خود را از نو آغاز كن، چرا كه خداوند همه ی گناهان تو را بخشيده (گوئى نامه عملت از نو آغاز مى شود). \nسـيـد قـطب در تفسير فى ظلال، حديثى از پيامبر (ص) نـقل مى كند كه مردى مشغول طواف بود و مادرش را بر دوش گرفته طواف مى داد، و پـيـامـبـر (ص) را در هـمـان حـال مـشـاهـده كـرد عرض كرد، آيا حق مادرم را با اين كار انجام دادم، حضرت فرمود: نه حتى جبران يكى از ناله هاى او را (به هنگام وضع حمل) نمى كند.\nحضرت امام سجّاد عليه السّلام در مورد حق مادر مي فرمايند: حقّ مادرت اين است كه بدانى او تو را [در شكمش] حمل كرده آن گونه كه كسى، كس ديگر را حمل نكند و از شيره ی جانش تو را خورانده آن گونه كه كسى، ديگرى را نخوراند و به راستى او با گوش و چشم و دست و پا و مو و پوست و تمام اندامش تو را نگهدارى كرده و به اين نگهدارى، خشنود و شاد و پيوسته كار بوده است و هر ناگوارى و رنج و سختى و نگرانى را تحمل كرده تا اينكه دست قهر (طبيعت) را از تو دور سازد و تو را به دنيا آورده و آنگاه خشنود بوده كه تو سير باشى و او گرسنه باشد، تو پوشيده باشى و او برهنه ماند، تو را بنوشاند و خود تشنه ماند، تو را در سايه دارد و خود در آفتاب باشد. با تنگنايى خويش به تو نعمت بخشد، با شب بيدارى، تو را شيرينى خواب چشاند و شكمش آوند وجود تو و دامنش پرورش تو و پستانش، مشك نوشين تو، و وجودش پرستار تو بوده، گرم و سرد دنيا را براى تو و به خاطر تو به جان خريده پس به اندازه اين همه (تلاش مادر) سپاسش دار و جز به يارى و توفيق خداوند، تو را ياراى آن سپاسدارى نباشد.\nحق پدر بر فرزند این است که فرزند در همه چیز جز نافرمانى خدا، از پدر اطاعت کند. اطاعت پدر اطاعت خداست و نافرمانى پدر نافرمانى خداست. دوستى پدر خویش را حفظ کن و رشته آن را مبر که خداوند نور تو را خاموش می کند.  خدا رحمت کند پدرى را که فرزند خود را کمک کند تا توانایی یابد که به پدر نیکی کند. هر که نگاه خشمگین سوى پدر خویش افکند از فضیلت نیکى با وى بى نصیب است.\nمردى از حضرت رسول خدا (ص) پرسيد، حقّ پدر بر فرزند چيست؟ حضرت فرمود: پدر را به نام صدا نزند و جلو او راه نرود و پيش از وى ننشيند و وسيله ی دشنام به او را فراهم نكند.\nحضرت امام سجاد(علیه السلام) می فرماید: حق پدرت این است که بدانی او ریشه تو و تو شاخه او هستی و بدان که اگر او نبود تو نیز نبودی، پس هرگاه در خودت نعمتی یافتی که شادمانت می‌کند بدان که پدرت برای تو ریشه ی آن نعمت است و حمد خدا را به جای آور و به اندازه ی آن نعمت از او شکرگزار باش.\nعقوق والدين (ناسپاسى از پدر و مادر)\n«عقوق» از مادۀ عقق (عقّ) و به معني نافرماني و سركشي از پدر و مادر و بريدن از ايشان مي‌باشد.عاق والدين در مورد فرزندي است كه پدر و مادر هر دو از او ناراضي بوده و او را نفرين كرده باشند.\nعقوق و آزردن پدر و مادر بدترين نوع قطع رحم است، زيرا نزديك‌ترين ارحام به سبب ولادت تحقق مي‌يابد و بنابراين حق پدر و مادر را دو چندان مي‌كند، عقوق والدين يا ناشي از كينه و خشم است يا از بخل و حب دنياست و به هر حال از رذايل اخلاقي است.\nعلامه مجلسي در شرح كافي می گويد: عقوق والدين به اين است كه فرزند، حرمت آنها را رعايت نكند و بي ادبي نمايد و آنها را به سبب گرفتاري يا رفتاري برنجاند و آزار و اذيت كند و در چيزهايي كه عقلاً و شرعاً مانعي ندارد، از آنها نافرماني نمايد و اين عقوق گناه كبيره است و دليل بر حرمت آن كتاب، سنت و اجماع خاصه و عامه است.\nبا اينكه رعایت ادب و احترام نسبت به پدر و مادر در هر سن و شرایطی بر فرزندان واجب است. متأسفانه در برخی اوقات، دیده می‌شود که کهولت سن والدین سبب می‌شود فرزندان در صحبت و معاشرت با آن‌ها بی‌رغبتی نشان دهند يا خود را داناتر از والدين خود بدانند و از اطاعت آن‌ها و گوش دادن به نصایح‌شان بپرهیزند، يا با رفتار هاي اهانت آميز ديگر، موجب نارضايتي پدر و مادر شان مي شوند.\nپيامدهاي قطع پيوند با والدين\nخداوند متعال گسستن پيوند با والدين را نكوهيده و كساني كه پدر و مادر خود را تحقير و به آنان اهانت مي كنند به سرانجامي بد گرفتار مي شوند. در قرآن كريم آمده است: و آن كس به پدر و مادر خود، آنگاه كه او را به پذيرش رستاخيز فرا خواندند، گفت اف بر شما... اينان كساني اند كه آن سخن (وعده ی عذاب) درباره آنان به حقيقت پيوست، در حالي كه در ميان امت هايي كه جنّيان و آدميان هستند كه پيش از آنان در گذشتند. قطعاً اينان زيان كارند. اين آيه تنها درباره ی فرزندان كفر پيشه نيست، بلكه محور آن، نكوهش اهانت و تحقير والدين است، چنان كه خدا در آيه اي ديگر، اين كار را نكوهيده و فرموده است: و..... به آنان كلمه اي ناخوشايند مگوي و با آنان پرخاشگري مكن.\nحضرت امام باقر (ع) فرمود: به راستى بندهاى که نسبت به پدر و مادرش تا زندهاند خوش رفتار و حقّشناس است، سپس (والدین) بميرند و او بدهكارى آنها را نپردازد و براى آنها آمرزش نخواهد و خدا او را عاق ناشناس بنويسد. و به راستى هم آن بنده باشد كه در زمان زنده بودن پدر و مادر خود نسبت به آنها حقشناس و خوشرفتار نيست و چون بميرند بدهى آنها را بپردازد و براى آنها آمرزش خواهد و خدا ی عزّ و جلّ او را خوشرفتار و حقشناس به پدر و مادر خود نويسد.\nحضرت امام صادق (ع) فرمود: كمترين ناسپاسى، گفتن «اف» است (به روى پدر و مادر) و اگر خدا ی عزّ و جلّ چيزى را آسانتر از آن مىدانست، از آن جلوگيري مىكرد (زيرا مقصود نهى از هر گونه بىادبى و ترك احترام پدر و مادر است و براى تأكيد، كمترين فرد را مورد نهى ساخته تا افراد بزرگتر به وجه شايسته ترى كنارهگيرى شود).\nحضرت امام صادق(ع)فرمود: چون روز قيامت شود يك پرده از پردههاى بهشت را بر گيرند، هر جاندارى از مسافت پانصد سال بوى آن را بشنود جز يك دسته، گفتم: آنان كيانند؟ حضرت فرمود: عاق والدين خود.\nحضرت امام صادق(ع)، فرمود: هر كه به نظر دشمنى، به پدر و مادر ستمكار (بر خود هم) نگاه كند، خداوند نمازش را نپذيرد. از ناسپاسى است كه كسى به پدر و مادر خيره نگاه كند.\nحضرت رسول خدا (ص) فرمود: بپرهيزيد از ناسپاسى پدر و مادر، زيرا بوى بهشت از مسافت هزار سال راه شنيده شود، و عاق والدين و قاطع رحم و پيرمرد زناكار و متكبّر آن را نشنود، و كبريا از آن پروردگار جهانيان است.\nفرزندان امانت الهی و نعمت و نشانه های خدا هستند و والدین درباره ی سلامت ، رشد، تعلیم و تربیت آنان مسئول اند و در برابر تربیت خوب پاداش و در برابر تربیت بد آنان کیفر خواهند دید. توجه ی والدين به حقوق فرزندان و رعايت آن مى تواند فرزندانى شايسته و با ايمان به جامعه تحويل دهد، و فرزندان صالح و متعهد نيز اصولاً در رعايت حقوق پدر و مادرشان و ايفاى صحيح نقش فرزندى، از هيچ كوششى فروگذارى نمى كنند. طبيعي است كه غفلت و كم توجهي نسبت به حقوق اولاد كيفر و مجازات دنيوي و اخروي سختي را به دنبال دارد.\nضرورت دارد كه پدر و مادر، تربیت و آموزش فرزند را از دوران كودكي پيگير باشند؛ زیرا شخصیت انسان‌ها عمدتاً در دوران کودکی شکل می‌گیرد و اگر کودک بیاموزد که در کنار والدین خود در آیین‌های دینی شرکت کند، بهداشت را رعايت نمايد، احترام بزرگترها را حفظ نمايد، از دروغ گفتن بپرهیزد، و سایر آداب ديني، اخلاقی و اجتماعي را (با مقتضاي سني كه در آن قرار دارد) بیاموزد، مسلماً در جواني و ميانسالي خوش خواهد درخشد.\nحضرت امام سجاد (ع) می فرمایند: حق فرزندت اين است كه بدانى او از توست و در پسند و ناپسند دنياى زودگذر، دنباله روى توست و به درستى كه تو در تربيت نيكو و راهنمايى به سوى پروردگارش و يارى رسانى او در فرمان پذيرى از خداوند نسبت به خويشتن و حقّ فرزندت، پرسيده خواهى شد. پس اگر وظيفهات را به انجام رسانى، پاداش گيرى و چون كم كارى كنى، بازخواست شوى. پس كار فرزندت را چونان كسى كه كارش را در اين سراى زودگذر با نيكو ثمرى بيارايد، انجام بده و در روابط بين تو و فرزندت به سبب نگهدارى خوب و ثمر الهى كه از او گرفتهاى، نزد پروردگار عذرت پذيرفته شده باشد.\nنكاتي از وظايف والدين نسبت به اولاد\nوظایف پدر و مادر در برابر فرزند قبل از شكل گيري نطفه ی نوزاد آغاز مي گردد و بعد از تولد امتداد يافته و در جواني سير تكاملي را طي مي كند. در اينجا با استفاده از آيات قرآن و روايات به چند مورد از وظايف مهم والدين نسبت به فرزند، اشاره مي گردد:\n1 - والدين موظفند در راستاي تولد يك فرزند سالم؛ نكات بهداشتي را قبل از انعقاد و بسته شدن نطفه، رعايت نمايد. رسول گرامی اسلام(ص)فرمودند: آمیزش مرد با همسرش درحال حیض حرام است و اگر چنین کرد و فرزند مبتلا به بیماری جذام یا پیسی به دنیا آمد(چنین شخصی)جز خودش کسی را سرزنش نکند....و مکروه است که مردی پیش از غسل جنابت از احتلام ، باهمسرش در آمیزد و اگر چنین کرد و فرزندی دیوانه به دنیا آمد جز خودش کسی را سرزنش نکند.\n2 - انتخاب اسم مناسب و رعايت بهداشت كودك با امكانات مادي و معنوي، از جمله حق مسلم اولاد بر پدر و مادر است. رسول خدا(ص)فرمودند: نخستین هدیه هر پدری به فرزندش نام نیکو بر وی نهادن است. همچنين آن حضرت فرمودند: کودکانتان را از آلودگی بشویید، زیرا شیطان آلودگی را می بوید و موجب ترس کودک در خواب ونیز آزار فرشتگان همراه کودک می شود.\n3– اذان گفتن در گوش راست کودک و اقامه در گوش چپ نوزاد، و ختنه ی پسر، از سفارشات اسلام است. رسول خدا (ص)فرمودند: ای علی! هرگاه صاحب پسر یا دختر شدی در گوش راستش اذان و در گوش چپ او اقامه بگو که شیطان بااین کار به وی زیانی نمی رساند. همچنين آن حضرت فرمود: نوزادان (پسر) خود را در روز هفتم (تولدشان) ختنه کنید تاپاک باشند.\n4 – ضرورت تغذیه کودک با شير مادر تا دوسالگي و مداومت تغذيه سالم و حلال در سال هاي بعد؛ یکی دیگر از وظایف خطیر والدین نسبت به فرزند است. خداوند در قرآن کریم می فرمایند: وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلاَدَهُنَّ حَوْلَيْنِ کَامِلَيْنِ؛ (مادران، فرزندان خود را تا دو سال تمام شير بدهند).\n5 - والدین عزيز بايد تعليم قرآن را در سرلوحه ی امور آموزشي فرزند خويش قرار دهد و محبت به فرزند را (مخصوصا در سالهاي کودکی) ابراز نمايند. رسول اکرم (ص) فرمودند: هرکس به فرزندش قرآن بیاموزد، روز قیامت پدر و مادر او را فرا می خوانند و دو جامه بر آن دو می پوشانند که از نور آن چهره های بهشتیان روشن می شود.\nدر روایات بسیاری داریم که محبت خود را به کودک ابراز کنید و آن‌ها را ببوسید. محبت کافی به فرزند، عاملی است که موجب می‌شود شخصیت کودک به شکل صحیح رشد و کرامت و روح بزرگواری در فرزند محفوظ مي ماند. رسول خدا(ص)فرمودند: هرکس فرزندش را ببوسد خدا برایش نیکی می نویسد.\nنكته: والدين بايد عنايت و توجه داشته باشند؛ كه در تمام امور زندگي از جمله محبت نسبت به اولاد راه اعتدال را در پيش گرفته، از افراط در محبت خود داري نمايند؛ زيرا محبت و علاقه افراطي به مال و فرزند باعث غفلت انسان از ياد خدا مي شود. خداوند در قرآن مي فرمايند: اي کساني که ايمان آورده ايد! مبادا اموال و فرزندانتان، شما را از ياد خدا غافل گرداند و هر کسي چنين کند، از زيان کاران است.\n6 - رعایت مساوات میان فرزندان از خدمات ماندگار والدين مسئول پذير است: همه ی فرزندان (اعم از دختر و پسر)، هديه ی خداوند هستند؛ بنابرين والدين موظفند كه بين فرزندان فرق نگذارند. اين فرمايش خداوند است كه مي فرمايند: خداوند به هر کس بخواهد دختر هديه مي دهد و به هرکس بخواهد پسر مي بخشد. رسول خدا(ص) فرمود: در ميان فرزندان خود عدالت را مراعات كنيد همان گونه كه دوست داريد در نيكي و لطف به شما، به عدالت رفتار كنند.\n7 - ضرورت رعايت روش صحيح تربيت فرزند: ايده آل ترين و مطلوب ترين راه اين است كه والدين نياز هاي اعتقادي، اخلاقي و... زندگي فرزند را با پند و اندرز بيان و اصلاح نمايد. لقمان اين مرد الهى در عين حالي كه مسائل اعتقادى، اصول وظايف دينى، و مباحث اخلاقى را به صورت اندرز و پند براي فرزندش بيان مي كند.؛ بعد از تحكيم پايه هاى مبدأ و معاد كه اساس همه ی اعتقادات مكتبى است به مهمترين اعمال يعنى مساله ی نماز پرداخته، سپس رعايت مسائل اخلاقى را توصيه مي نمايد.\nلقمان به فرزندش، در حالى كه او را موعظه مى كرد، گفت: پسرم هيچ چيز را شريك خدا قرار مده كه شرك ظلم عظيمى است. پسرم ! اگر به اندازه سنگينى دانه ی خردلى (عمل نيك يا بد) باشد و در دل سنگى يا در گوشه اى از آسمانها و زمين قرار گيرد، خداوند آنرا (در قيامت براى حساب) مى آورد، خداوند دقيق و آگاه است. پسرم ! نماز را بر پا دار، و امر به معروف و نهى از منكر كن، و در برابر مصائبى كه به تو مى رسد با استقامت و شكيبا باش كه اين از كارهاى مهم و اساسى است. پسرم! با بى اعتنائى از مردم روى مگردان، و مغرورانه بر زمين راه مرو كه خداوند هيچ متكبر مغرورى را دوست ندارد. در راه رفتنت اعتدال را رعايت كن. پسرم! در سخن گفتنت نيز رعايت اعتدال نما و از صداى خود بكاه و فرياد مزن.\nحضرت امیرالمؤمنین علي بن ابی طالب (ع) خطاب به فرزندش «امام حسن مجتبي»( ع) مي فرمايند: ترس از خدا، و انجام واجبات، و پيمودن راهى است كه پدرانت، و صالحان خاندانت پيمودهاند...و قبل از پيمودن راه پاكان، از خداوند يارى بجوى، و در راه او با اشتياق عمل كن تا پيروز شوى، و از هر كارى كه تو را به شك و ترديد اندازد، يا تسليم گمراهى كند، بپرهيز. و چون يقين كردى دلت روشن و فروتن شد، و انديشهات گرد آمد و كامل گرديد، و ارادهات به يك چيز متمركز گشت، پس انديشه كن در آنچه كه براى تو تفسير مىكنم، اگر در اين راه آنچه را دوست مىدارى، فراهم نشد و آسودگى فكر و انديشه نيافتنى، بدان كه راهى را كه ايمن نيستى مىپيمايى و در تاريكى ره مىسپارى، زيرا طالب دين نه اشتباه مىكند و نه در ترديد و سرگردانى است، كه در چنين حالتى خود دارى بهتر است.\n8 - وظيفه ی والدین زماني به مرحله ي مطلوب نزديك مي شود كه فرزند خويش را در امر مقدس ازدواج و انتخاب همسر مناسب یاری رسانند؛ تا در سایه‌ی این پیوند مقدس، آرامش و نیازهای فطری و جسمی و سلامت و امنیت روحی و اجتماعی تأمین شود. رسول خدا(ص)فرمودند: حق فرزند برپدر سه چیز است ،ازجمله اینکه هرگاه بالغ شد برایش همسر برگزیند.\n9 - دعاي والدين در حق فرزند يك ضرورت نجات بخش است؛ زيرا دعاي پدر و مادر بيش از هر کس ديگر در حق فرزندان مستجاب مي شود. خداوند متعال با دعاي پدر و مادر، گناهان بسياري را از فرزندان مي بخشد و آنان را به سمت و سوي رستگاري رهنمود مي سازد. همان كاري كه انبياء و اولياي الهي انجام مي دادند. چنانچه حضرت ابراهيم (ع) از خداوند درخواست مي کند. «وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ اَّمِناً وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ» (هنگامي که ابراهيم گفت: پروردگارا! اين شهر را ايمن گردان و مرا و فرزندانم را از پرستيدن بتها دور دار). دعائى که پدر براى فرزند کند مانند دعایی است که پیغمبر براى امت خود می کند.\n1 - رعایت حقوق متقابل بین والدین و فرزندان، بعنوان یک تكليف انساني و دینی، از استوانه هاي اصلي استحكام خانواده ی خوشبخت و چراغ هدایت نسل آينده است.\n2 - نيكي به پدر و مادر برترين وسيلۀ قرب به خدا و شريف‌ترين سعادت‌هاست. رعايت حق پدر و مادر، در حال حیات و مرگشان توصیه شده است. اگر والدين زنده و در قيد حياتند دعا برای آنها ، شکرگزاری از آنها، با فروتنی سخن گفتن، بر سر آنها فریاد نزدن، بی‌احترامی نكردن و به اسم صدا نزدن و... اما اگر والدين از اين دنيا رخت بربسته اند: از طرف آنها نماز انجام دادن، صدقه دادن، حج به جا آوردن. روزه گرفتن، برای آنها طلب مغفرت کردن و دوستان آنها را اکرام کردن و... برخي از موارد نیکی اولاد به پدر و مادر است.\n3 – (عقوق و) آزردن پدر و مادر بدترين نوع قطع رحم است. خداوند متعال گسستن پيوند با والدين را نكوهيده و كساني كه پدر و مادر خود را تحقير و به آنان اهانت مي كنند به سرانجامي بد گرفتار مي شوند.\n4 - انتخاب نام نیکو، توجه به بهداشت، تغذیه مناسب، تعلیم و تربیت، مهرورزی، یاری کردنش بر کار نیک حقوقی فرزند بر والدین و دعا در حق فرزند، برخی حقوق اولاد بر پدر و مادرست.\n مصباح يزدي، محمدتقي، اخلاق در قرآن، قم، موسسه آموزش پژوهش امام خميني (ره)، 1378، اول، ج 3، ص 53.\n نهج الفصاحة، حديث 2241.\n نهج الفصاحة، حديث۲۷۴۴.\n نهجالبلاغه، حکمت ۳۹۹.\n بقره آيه 83، نساء آيه 36، انعام آيه 151، اسراء آيه 23.\nسوره اسراء، آيه 23و24. تفسير نمونه، ج12،\n سوره لقمان، آيه 15.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 2963.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 159.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 160.\n سوره اسراء، آيه23.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص، 157.\n - الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 158.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 2004.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 2676.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 1896.\n سوره ابراهيم، آيه41.\n نهج الفصاحة، حديث623.\n تفسيرنمونه، ج13، ذيل آيه 31 سوره مريم.\n تفسيرنمونه، ج12، ذيل آيات22و23 سوره اسراء.\n تحف العقول / ترجمه حسن زاده، صص:460- 461.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 1895.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 102.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 1660.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 2625.\n تحف العقول، ص263، نشر: مؤسسه انتشارات اسلامي، 1363.\n ابن منظور، محمد بن مكرم؛ لسان العرب، بيروت، دار صار، 1414، سوم، ج 10، ص 256.\n صدر حاج سيد جوادي، احمد و ديگران؛ دايره المعارف تشيع، تهران، شهيد سعيد محبي، 1382، اول، ج 11، ص 333.\n نراقي، مهدي؛ علم اخلاق اسلامي (گزيده ترجمه جامع السعادات)، ترجمه جلال الدين مجتبوي، بي جا، حكمت، 1372، سوم، ص 281.\n دستغيب، عبدالحسين؛ گناهان كبيره، قم، دفتر انتشارات اسلامي، 1379، سيزدهم، ج 1، ص 120.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 58..\n. سوره احقاف، آيات 17،18.\n سوره اسراء، آيه 23. – مفاتيح الحياة، ص 227و226.\nالكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 163.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 348.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 349.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج2، ص: 349\n تحف العقول / ترجمه حسن زاده، ص: 461.\n علل الشرائع، ج2، ص: 514.\nعيون أخبار الرضا عليه السلام، ج2، ص: 29.\n تحف االعقول، ص13.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 35.\n سوره بقره، آيه233.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 49.\n الكافي (ط - الإسلامية)، ج6، ص: 49. ترجمه ي فارسي از كتاب «مفاتيح الحياة، اثر آيت الله جوادي آملي .\n سوره المنافقون، آيه9.\n سوره شوري، آيه49.\n مكارم الأخلاق، ص: 220.\n حكمت لقمان ايجاب مى كند كه اول به سراغ «توحيد» برود كه اساسى ترين مساله عقيدتي است. زيرا هر ضد الهى از شرك سرچشمه مى گيرد؛ همانگونه كه اساس تمام حركتهاى صحيح و سازنده، توحيد و تنها دل به خدا بستن است.\n سوره لقمان، آيه13.\n لقمان حكيم در اينجا از دو صفت بسيار زشت ناپسند كه مايه از هم پاشيدن روابط صميمانه اجتماعى است اشاره مى كند: يكى تكبر و بى اعتنائى، و ديگر غرور و خودپسندى است كه هر دو در اين جهت مشتركند كه انسان را در عالمى از توهم و پندار و خود برتربينى فرو مى برند، و رابطه او را از ديگران قطع مى كنند.\n سوره لقمان، آيات13، 16، 17، 18 و 19.\n نهج الفصاح‍ة، حديث 1565.\nمنبع: مجله آینده روشن، شماره 4، تابستان1393 نویسنده: غلام سخی علیزاده


قانون جدید در برلین برای مبارزه با تبعیض در دفاتر - Amal, Berlin!\nPhoto: epd/ Hans-Juergen Bauer\nپانوراما 14. نوامبر 2019\nقانون جدید در برلین برای مبارزه با تبعیض در دفاتر\nاقلیت‌ها هنوز هم برخی اوقات از جمله هنگام حضور در دفاتر با تبعیض روبرو هستند. دیرک بیرندت (Dirk Behrendt) وزیر دادگستری برلین از حزب سبزها می‌خواهد این کار را متوقف کند، اما لایحه وی همچنین با انتقادها روبرو است – از جمله این لایحه با انتقاد اتحادیه پلیس روبرو شده است. از ۱۳ سال پیش، قانون همگانی موسوم به (AGG) در سراسر آلمان برای مبارزه با تبعیض به اجرا درآمد و هدف آن جلوگیری از هرگونه تبعیض در دفاتر بود. از آن زمان تاکنون اتفاقات زیادی رخ داده است – اقلیت‌ها می‌گویند با آنکه جز از اجتماع محسوب می‌شوند و از حق مساوی با دیگران برخوردار اند، اما برخی اوقات با تبعیض روبرو می‌گردند. اکنون سنای برلین می‌گوید که برای مبارزه با این پدیده به اقدامات بیشتری نیاز دارند.\nبه تبعیض علیه اقلیت‌ها باید پایان داده شود\nوزیر دادگستری برلین می گوید که :” اقلیت ها نه تنها باید در محل كار و زندگی خصوصی محافظت شوند، بلكه در مؤسسات دولتی و دفاتر نیز باید محافظت شوند و به همین دلیل، قانون جدیدی را برای مبارزه با تبعیض (LADG) معرفی کرده است – زیرا در برخی از دفاترهنوز هم تبعیض وجود دارد.” وزیر دادگستری روز چهارشنبه به rbb گفت: با هر برلینی باید به گونه همسان برخورد شود. به عنوان مثال نباید زیر نام‌های: او زن است، معلول است و یا نام دیگری دارد، کسی با تبعیض روبرو شود. او می‌افزاید که نباید فردی بخاطر جنسیت، مشخصات ظاهری توسط دولت، مدرسه و یا پلیس مورد تبعیض قرار گیرد.\nپروژه بلند مدت سبزهای برلین\nبرای سبزهای برلین این یک پروژه بلند مدت است. ایده‌های اولیه در سال ۲۰۰۷، در زمانی که برلین هنوز تحت کنترل SPD و چپ‌ها بود، بوجود آمد. با تغییر در ائتلاف قرمزپوشان، برنامه‌هایی برای قانون مبارزه با تبعیض تنظیم شده بود، اما اکنون با قدم‌های بزرگی در حال پیشرفت است. روز چهارشنبه، کمیته امور حقوقی درباره پیش نویس این لایحه بحث کرده است. براساس اطلاعات rbb، در جلسات کارشناسی ستایش‌های زیادی از این لایحه صورت گرفته است.\nطبق گفته بیرندت، قانون ضد تبعیض قبلی (LADG) باید گزینه‌های قانونی را برای افراد آسیب‌دیده بهبود بخشد. در آینده باید اثبات تبعیض از سوی مقامات آسانتر شود. به افراد آسیب دیده نیز باید راحت تر جبران خسارت و مطالبات غرامت پرداخت شود. این قانون قرار است از اوایل سال ۲۰۲۰ در برلین به مرحله اجرا در بیاید. او می‌گوید که :”ما می‌خواهیم به فرهنگ اداری بدون تبعیض برسیم. این قانون برای همه است و کسانی را هدف قرار می‌دهد که نسبت به دیگران تبعیض روا می‌دارند.”\nCDU از “هیولا بوروکراسی” می ترسد\nبا این حال، از دیدگاه گروه پارلمانی CDU برلین، “قانون ضد تبعیض” قابل بحث است. Sven Rissmann کارشناس حقوقی CDU می‌گوید که این لایحه ابزاری برای سبزها است و قانون کل خدمات ملکی در برلین را تحت ظن عمومی، تبعیض اساسی و ساختاری قرار می دهد – که پوچ است.\nبه گزارش گروه خبرگزاری DPA، بورکارد دریگر (Burkard Dregger) ، رئیس گروه پارلمانی CDU در پایان اکتبر گفت که تنها کسانی که در واقع مورد تبعیض قرار می گیرند مقامات دولتی برلین هستند. او افزوده است که : “هیچ مدرکی مبنی بر مشکلی در قانون اساسی برلین وجود ندارد.”


خلق تبلیغات جذاب - آموزش دی وی دی |مجله آموزشی\nدنیایی که در آن به سر می بریم، دنیایی پویا و واجد دو ویژگی عمده “منابع محدود” و “نیازهای نامحدود” است. سرعت افزایش نیازها بیش از سرعت رشد منابع مالی می باشد و به این ترتیب فاصله بین منابع و احتیاجات روز به روز بیشتر می شود. لازمۀ حیات در چنین دنیایی، بهره گیری از الگوهای نوین تبلیغاتی است که به پیاده سازی افکار نو و مفاهیم جدید در بستری از واقعیات منجر می شود.\nسرعت پیشرفت تکنولوژی از سال ۱۹۹۵ میلادی تاکنون به حدی بالا بوده است که می‌توان گفت که جهان امروز به جهان به تصویر کشیده شده در افسانه‌های علمی و تخیلی آن زمان شباهت دارد.\nایده های خلاقانه، قلب یک برنامۀ تبلیغاتی محسوب می شوند. ماموریت اصلی، ترجمۀ اهداف ارتباطی مشتری به پیام های جذاب، قابل درک است. تجربه ثابت نموده است که تبلیغات پراکنده بدون برنامه و فاقد چشم اندازهای استراتژیک به نتیجه مطلوب نمی رسد. تحقیقات بازار، شرکت را از وضعیت رقبا روندهای آتی بازار و رفتار مصرف‌کننده آگاه نموده و تصمیم‌گیری درست و اثربخش را مقدور می‌سازد.\nاز جمله هدایای تبلیغاتی میتوان به سررسید و سالنامه که در آخر سال به مشتریان داده می شود اشاره کرد. سررسید ۹۹ یا سالنامه ۹۹ میتواند روند خوبی به بازار فعلی بدهد.


سیاست روز - آپارتاید علمی یا برده‌داری نوین\nآپارتاید علمی یا برده‌داری نوین\nحدود ده سال قبل مقام معظم رهبری در تبیین اقتدار علمی، روایتی را از امام علی علیه السلام به این مضمون نقل فرمودند: «العلم سلطان من وجده صال و م�\nهمایش آپارتاید علمی صلح، عدالت و امنیت جهانی یک شنبه ۱۹ آبان ماه برگزار می‌شود. به همین مناسبت دکتر علی خندق آبادی عضو شورای راهبردی مجمع جهانی صلح اسلامی در یادداشتی تحت عنوان آپارتاید علمی یا براده داری نوین آورده است:\nحدود ده سال قبل مقام معظم رهبری در تبیین اقتدار علمی، روایتی را از امام علی علیه السلام به این مضمون نقل فرمودند: «العلم سلطان من وجده صال و من لم یجده صیل علیه». «علم اقتدار است. هر کس این قدرت را به چنگ آورد می تواند تحکم کند می تواند غلبه پیدا کند هر کسی این اقتدار را به دست نیاورد، صیل علیه بر او غلبه پیدا خواهد شد، دیگران بر او قهر و غلبه پیدا می‌کنند به او تحکم می‌کنند». انسان با داشته‌های خود پیشرفت می کند. و با همان بر دیگران سلطه پیدا می کند، قدرت معامله دارد، فرماندهی می کند و.....\nعلم اصلی ترین و کامل ترین دارایی انسان‌ها در طول تاریخ بوده است. خونخوار ترین اقوام آنجا که ذره ای درایت به خرج داده اند، با علما و دانشمندان در بین اقوامی که به آنها حمله کرده اند، مماشات کرده و ضمن اینکه تلاش کرده اند از خروج آنها از حیطه قدرت خود جلوگیری نمایند در بسیاری از موارد از قدرت علم و اندیشه آنها استفاده کرده اند. این نحوه تعامل با اندیشمندان و گرامی داشتن مقام علمی ایشان در خصوص کسانی مانند ابو علی سینا و یا خواجه نصیر الدین طوسی گزارش شده است.\nمفهوم آپارتاید غالبا در خصوص تبعیض نژادی بین سیاه و سفید مطرح بوده است. ولیکن با اندکی تامل اثرات این مفهوم ظالمانه را در تاریخ مناسبات فرهنگی – اجتماعی غرب (به معنای عام آن) خصوصا پس از دوران رنسانس با دولت‌های ضعیف می توان مشاهده کرد. در واقع آپارتاید حتی در شکل تبعیض نژادی هم رویکردی تفوق طلبانه در حوزه علمی دارد. حال این رویکرد گاه شکل تفوق نژاد برتر\nصلح، عدالت و امنیت جهانی اکنون عمدتا در گرو همین آپارتاید علمی می‌باشد. قدرت‌های برتر با اتکا به دانش، ثروت‌های زیر زمینی و منابع ملت‌های ضعیف را به ثمن بخس خریده و پس از فرآوری و صنایع تبدیلی به مبلغی گزاف به خودشان می فروشند و در این راستا هر آنچه می خواهند به دیگر ملت‌ها دیکته می کنند. سیاست خبیثانه تحریم‌ها برگرفته از همین رویکرد است. فاجعه آن جا عمق پیدا می کند که مفاهیم صلح، عدالت و امنیت نیز با بهره مندی از همین برتری، بازتعریف جعلی می شوند و انسان‌های مظلوم متحیر و سرگردان، هم غارت می شوند و هم انگ تروریست به آنها زده می شود.\nبعنوان انسان به نژاد ضعیف بعنوان حیوان (مانند دوران برده داری) داشته و گاه شکل تفوق اندیشه و فکر جامعه استعمار کننده به جامعه استعمار شونده داشته است.\nاسلام در به رسمیت شناختن حقوق انسان‌ها به شکل عام بی نظیر است. از صدر اسلام مراودات علمی بین امت اسلامی و دیگر جوامع بدون حد و مرز ترویج شده است. از آن زمان که آثار علمی غیر مسلمانان به دلیل توفیقات آنها نسبت به مسلمانان به سوی سرزمین‌های اسلامی سرازیر شد تا زمانی که نهضت ترجمه آثار علمی نضج گرفت و علم در سرزمین‌های اسلامی شکوفا شد، و تا بعدها که تالیفات علمی اندیشمندان اسلامی مبنای تدریس در پژوهشکده‌های غربی گردید این باور در تعاملات، رفتار و رویکرد‌های مسلمانان مشهود بوده است. ولیکن با مروری کوتاه بر نحوه تعامل دول غربی با ملت‌های مستضعف، تنها در چند صد سال گذشته از زمانی که ظرفیت‌های سرزمین‌های غرب آسیا کشف گردید و آنها به طمع تصاحب سرمایه‌ها به این منطقه متوجه شدند، این حقیقت تلخ و مشمئز کننده روشن می شود که آن‌ها اجازه اندیشیدن و آگاهی یافتن را نمی دادند. حتی در مواردی که مردم همین سرزمین‌ها برای تحصیل به خارج می رفتند، آنها اجازه ورود در حوزه‌هایی که امکان دست یابی به یافته‌های نوین وجود دارد را به دانشجویان خارجی نمی دادند. چنین تفکری در رابطه با تجهیزات فنی، صنعتی و نظامی نیز وجود داشت که اجازه دست یابی به فناوری تجهیزات وارداتی به کسی داده نمی شد و مستشاران خود آنها باید امور فنی را عهده دار می شدند.\nنظام مقدس جمهوری اسلامی ایران از زمانی قدرت مقاومت در برابر زورگویی‌ها و تجاوزات دشمنان را یافت که علم را اولا بومی کرد به این معنا که منطبق بر نیازها، کاربردها و ویژگی‌های مختلف خود به دستاوردهای علمی رسید و ثانیا از آن در راستای رفع نیازهای مختلف از پزشکی تا علوم پایه تا ابزار و تجهیزات استفاده نمود. چنین نگاهی به علم یک ملت را در برابر زورگویی‌های متجاوزان رویین تن می نماید. چه اینکه اگر نیازمند بودی قیمت رفع آن نیاز دیگر در دستان تو نیست، بلکه هر آنچه می خواهند باید تقدیم کنی، حتی شرافت و غرور و انسانیت خود را باید بدهی. ملت و نظام ما با تاسی بر همین آموزه و تلفیق آن با ایمان به قدرت لایزال الهی، اکنون می تواند سرافراز در همه عرصه‌ها سربلند و موفق باشد. توفیقات جبهه مقاومت در کارزار با قدرت‌های مستکبر ناشی از انتقال توان علمی ما به دیگر ملت‌های این جبهه در یمن، عراق، سوریه و ... می‌باشد.\nانسان‌ها در سخت ترین شرایط، مادامی که متاثر از ارزش‌های انسانی خود باشند، قدرت مقاومت در برابر نابرابری‌ها و ظلم و ستم‌ها را دارد، آنچه که ما آگاهان و استقامت کنندگان در برابر مستکبران باید بعنوان وظیفه احساس کنیم، توجه دادن همه مردم به کرامت‌ها، ارزش‌ها، حقوق، توانمندی و خود باوری است تا در پرتو آن بتوان بساط ظلم و ستم را از صفحه روزگار برچید. والسلام\nنویسنده: دکتر علی خندق آبادی


بیسوادان قرن 21 کسانی نیستند که نمی توانند بخوانند و بنویسند؛ بلکه کسانی هستند که نمی توانند بیآموزند، آموخته های کهنه را دور بریزند، دوباره بیآموزند. الوین تافلر با انطباق 100 کارکرد مغز بر شاعر دولتی در جامعه با دولت مستبد نشان داده خواهد شد: 1- عدم تداوم اوجگیری معرکه گیریهای شاعر دولتی را باید در خود شعر حاشیه جستجو کرد. 2- علل یائسگی را باید در شخصیت محافظه کار شاعر دولتی در خدمت محافظه کاری راست دولت در جهت مخالف مردم بررسی کرد.\nدر تاریخنویسی خاور میانه با انسداد رسانه ها در 100 سال گذشته، شعر برای ادراک جامعه بکار رفته؛ از دغدغه شاعر دولتی در هجمه به شعر تعهد، می توان شائبه فرهنگی دولت را در تکصدایی حفظ شرایط موجود دریافت. در خاور میانه بخاطر فقر مزمن، نبود آزادی سندیکاها، رعایت حقوق مدنی اقلیتها و زنان- انتقاد و تغییر وضع موجود بر حفظ وضع موجود- در جهت پویش تاریخ و نضج مدرنیته الویت دارند. چون استبداد خود را ابدی می داند؛ برنامه تداوم نداشته؛ تنها با براندازی خونین، نه تفویض انتخاباتی قدرت، ساقط می شود. لذا برنامه سیاسی حفظ وضع موجود شاعر دولتی، سهم کوچکی در عدم رشد اصلاحات، براندازی خونین حاکمیت، استمرار استبداد دارد.\nدر هر بازه زمانی، در یک زبان، شعر با یک جریان اصلی، مرکزی، با تعهد به انتقاد/ تغییر وضع جامعه با چند شاعر قله و خرده جریانهای فرعی، فردی، حاشیه با خیل شاعران تجربه گر در تاریخ ادبیات ثبت می شود. شمار قلیلی از خیل شاعران حاشیه استعداد، تخصص، شخصیت، وجدان، اعتقادات، منافع خود را انگیزه رفاه مالی، وضع مستغلات مرتب میکنند. گاهی بندرت بخاطر مسایل فردی، سمجی، تجربه گری- در تبلیغ شعر خود تداوم نشان داده؛ ولی اکثرشان شعر را کنار می گذارند.\nشاعر دولتی شاعر حاشیه است که مقامی در دولت داشته؛ بضد شعر تعهد حرافی می کند. بگواه تاریخ شاعران درباری قرون وسطا و شاعران دولتی 100 سال گذشته از فرهنگ مردم زدوده شده؛ پس از تبلیغات خود در رسانه های دولتی و مجوز ساده نشر کتابهایشان به سکوت تاریخ رانده می شوند. شعر تعهد در انتقاد، اعتراض، اصلاح وضع موجود کمک به استمرار حاکمیت با تعویض صلح آمیز بوسیله انتخابات می کند. بویژه در خاور میانه با وجود بینانگرایان مسلح و انتحاری جلوی خرابی، خون، خرافات را گرفته؛ بمثابه عامل ذهنی جامعه را به مدرنیته نزدیکتر می کند.\nآیا شاعر دولتی محکوم شخصیت ضداجتماعی خود است که در فرهنگ یک قوم چون مگسی بیشتر ارزش ندارد؟ تا حدودی این نوع شاعر شبیه آدم عادی حراف است که پس از مرگش هوای گرم از گلویش بباد یغما می رود. او دنبال نفع شخصی، همکار دولت شد. لذا جایش را در فرهنگ ملی از دست داد. او دکتر فاوست گوته است که مانایی آتی را با خوشی دم تاخت می زند. او بی اعتنا به مردم و تاریخ نفع/ لذت فعلی شخصی را برای فراموشی آتی پیش خرید می کند. در انتهای عمر شاعریش در تاریخ و فرهنگ غریب می ماند.\nشاعر دولتی نمی تواند مسیر شاعری خود را با اراده تغییر دهد. بخاطر شخصیتش او محکوم به شعر حاشیه است. برعکس اعتماد به نفس منمزنی، او بیاراده، جبون، نالایق، نفع پرست بوده؛ ابزاری در دست حاکمیت و ادامه وضع موجود است؛ سبک ش نمی تواند جز تجربه گری، شامورتیبازی، عبارات من درآوردی مهجور نباشد. این سبک را در نظرات این محافل- خودی، جوان، بیتجربه با استادخوانی شاعر دولتی در شبکه مجازی وبلاگ، فیسبوک- می توان دید.\nشاعر دولتی خود را چون دون کیشوت در برابر شاعر تعهد عَلَم می کند. او به تبلیغ فکرهای کتره ای خود پرداخته که هیچ رابطه ای با جهان، جامعه، انسان، هنر، پیشرفت، عدالت، انصاف، حقوق دیگران، رفع تضیع حقوق کودکان، زنان، اقلیتها، جانوران، محیط ندارند. شعر حاشیه حقیقت را دور می زند- با شگرد، ترفند، چاچولبازی، دغل، کلک، نسق کشی، پررویی.\nسلف هر عمل فکر است. فکر مرور حافظه و شعر بیان فکر است. اینهم مرضی جدیدیست که فردی فکرهای کتره ای یک من یک غاز خود را بنام شعر ناب به 100 تا جوان در عمر ادبی خود می خوراند. خوشبختانه این جوانها پس از مدتی پی کار خود میروند. همپالگیهای شاعر دولتی او را ول می کنند. البته او آنها را ول نمی کند هی و هی باز دوباره اشباح مردگان را شاهد مهم بودن خود می آورد.\nحاکمان با خودپسندی، جبن، مالدوستی، عدم تحصیل دانش تخصصی، دزدی، شکنجه، قتل، گردگیری مخالفان، غصب مال و ملک مردم- سرانجام با چمدانهای پر از جواهر، اسناد بهادار، ارز خارجی با خانواده های سببی و نسبی مهاجرت به خارج فرار می کنند. در جامعه استبدادزده، در نبود احزاب، نیاز به شخصیتها برای الگوبرداری جوانان مضاعف می باشد. این الگوها می توانند شاعران باوجدان بیدار آرمانخواه، مصلحان اجتماعی با قانونمداری و تخصص دکتر مصدق، با شور جهانی نرودا، تعامل مندلا باشند.\nدولت عنصر مادی، عینی، قدرت است که با عقاید آزادیخواهی و مدرن تغییر نکرده؛ بلکه با کنش، فشار، فعالیت آزادیخواهان تغییر می کند. ولی برای این کنش قانونی، مدنی، اجتماعی- عقاید برابری، حقوق بشر، آزادی، عدالت، حقیقت، نقد قدرت باید اشاعه یابند. البته دولت با سانسور و سرکوب جلوی ترویج عقاید آزادیخواهی را گرفته؛ مانع تجمعات مدنی، صنفی، خیابانی می شود. این تعارض درخواست آزادی و سرکوب دولتی در روندی طولانی با مسیر مارپیچی متعالی جامعه را به مدرنیته نزدیک می کند.\nسرکوب دولتی و گروههای فشار را باید درنظر داشت. در دهه های 40 و 50َش ویگن را دربار بیرون کرد. دکتر ساعدی را شکنجه کرد. تختی را به خودکشی کشاند. لیست ادامه دارد. ولی پس از مرگشان مرثیه مردم و انسانیت آنها با هم یاد آنها را زنده نگه میدارد- چون شهیدان کربلا که بعد از مرگ عزیز شدند. کارو، شاعر انسانگرا، پیش از انقلاب در تلویزیون ملی استخدام شده بود. او را ساواک آزار کرد تا خم شد. ولی بعد مانند توللی، کوش آبادی، .. خود را ملامت می کرد. او صدای رسای آزادی و عدالت در حول و حوش کودتای 32 بود.\nحقوق مدنی اقلیتهاعنصر مهم آزادی همه می باشد. دو برادر دردریان تاثیر گذار فرهنگی در جامعه رنگین کمان اقوام فلات اند. در دبستان و دبیرستان اشعار مردمی و روایتی شاعران معاصر خطی دست به دست می گشت؛ در کلاس دکلمه میشدند. شعر بلند کارو، هذیان یک مسلول، در دهه 30 ش بارها در مدرسه دکلمه می شد: این منم، فرزند مسلول تو، مادر، باز کن در. فرزند مسلول مبارز استعاره میهن و مادر می باشد.\nشعر تصویری فریدون توللی: بلم، آرام چون قویی سبکبار،/ به نرمی بر سر ِ کارون همی رفت./ به نخلستان ِ ساحل، قرص ِ خورشید/ ز دامان ِ افق بیرون همی رفت. ای وای مادرم شهریار عطوفت مادری را تصویر می کند: آهسته باز از بغل پله ها گذشت./ در فکر آش و سبزی بیمار خویش بود./ اما گرفته دور و برش هاله ئی سیاه./ او مرده است و باز پرستار حال ماست.\nنوای نی لرمانتوف روایت ستم ارباب به دختر روستایی است: به نزدیک نیستان بر لب رود/ نشست آهسته ماهیگر دلشاد./ رخش روشن ز نور شادمانی./ دلش از بند رنج و غصه آزاد./ نی خشگی جدا کرد از نیستان / که می لرزید از گستاخی باد./ بلب برد و نوای عشق سر داد./ به میاهیگر گفت از روی پرخاش/ که از آزردن نی دست بردار./ شکنجه از چه خود بر من پسندی./ زپا افتاده ار هرگز میازار..\nامواج رود سند مهدی حمیدی روایت دلاوری در برابر تهاجم خارجی چنگیز است: شبی آمد که می باید فدا کرد\nبه راه مملکت فرزند و زن را/ به پیش دشمنان استاد و جنگید./ رهاند از بند اهریمن وطن را.. شعر خطی مادر رحمانی هم بین دانش آموزان می چرخید: مادر منشین چشم به ره بر گذر امشب./ بر خانه پر مهر تو زین بعد نیآِیم.. جز راه شهيدان وطن ره نسپردم./ جز نغمه آزادي شعري نسرودم.. گاهی حکومتهای مستبد پیدرپی از اشاعه آثار مردمی جلوگیری می کنند؛ شاعر دولتی رژیم پیشین این سکوت دولت فعلی را شاهد فراموشی شاعر تعهد گذشته قشرق می کند.\nآیا هنرمند بجز آفرینش باید مترصد نام نیک در آینده فرهنگش باشد؟ آیا این سطحی بالاتر از تخصص، استعداد، قریحه آفرینش صرف است که هر هنرمندی را به آن افق آینده های دور نمی رساند؟ چرا بتهوفن صدای آرمانهای انسانیت در موسیقی را جاسازی کرد؛ وان گوگ زندگی زحمتکشان را نقاشی کرد، داستایوسکی از مردم فقیر نوشت، کافکا قوانین خشن حاکمیت را مطابیه کرد، نرودا از عشق به کار سرود؟\nآیا فردوسی، حافظ، مولانا، خیام، سعدی، عبید، نیما، فروغ، شاملو- در ضمیر ناخودآگاه/ آگاه به مخاطبان آتی خود فکر می کردند؟ چه فرقی است بین همگنان معاصر شاعر و مخاطبان 1000 سال آینده او؟ چرا شاعر دولتی منوچهری دامغانی از ضمیر مردم زدوده شده؛ ولی گفته فردوسی، سعدی، حافظ، اخوان هنوز تکرار می شود؟\nآیا بهنگام سرایش شاعر باید بداند که آینده او را می پاید! شاعر باید مراقب خودستایی، خالی بندی، تبلیغ خود باشد؛ زیرا آیندگان مانند معاصرانش از تملق و مدح خود یا قدرت بیزارند؛ خواهان انتقاد به قدرت اند. شاید نگرانی برای مخاطب آتی در ضمیر شاعر او را از خودشیفتگی حاشیه بودن به آینده نگری انسانگرا دگرگون می کند. آیا ضمیر فرهنگی مردم آتی هر هنرمندی را پاس می دارد؟ پاسخ نه است؛ تنها هنرمند مردمی ماناست. هنر تفریحی، فردی، خصوصی، مداحی قدرت تاریخ مصرف داشته؛ زود از ضمیر توده زدوده می شود. تنها در تاریخ هنر گاهی ارجاع به آن می شود. ولی هنر مردمی در اذهان عمومی ماناست. نمونه ها: فردوسی، مولوی، حافظه، عبید، فروغ.\nدر نیمقرن اخیر شعر دولتی خود را در سایه حاکمیت با شغل نون و آب دار، توصیه به مقامی در نهادهای تبلیغی حکومتی، ارفاق در ممیزی، خرید/ پخش کتاب در کتابخانه های دولتی، ارایه در کنفرانسهای حکومتی یا غربی، دسترسی به برنامه های ثابت، مکرر، صاحبمدار رسانه های گروهی بوده. شعر هنر فقراست؛ شاعری حرفه ای غنی در تخیل و بیدرآمد در معیشت است. در قیاس شعر تعهد با حاشیه، تعداد شاعران تعهد کم و اثر آنها در جامعه و تاریخ بیشنیه است. برعکس شمار شاعران حاشیه و حجم شعرشان کثیر بوده؛ ولی اثر آنها پس از دوره تبلیغ خود هیچ است. آنها در گمنامی و سیاهی تاریخ انداخته می شوند.\nبرای شاعر دولتی جامعه امن و امان است؛ او برای مبارزان سرودی ندارد. شاعر حاشیه با شاعر دولتی فاصله زیادی ندارد. در ابتدای شاعری با چراغ خاموش دم از شعر ناب می زند. در رادار ساواک دهه های 40 و 50ش بیخطر مینماید. مقام دولتی به او داده می شود. در مقابل به شعر تعهد لجن پراکنی در رسانه های دولتی می کند. بجز محافل همگن دمدمی، انسانهای باوجدان از این نوع شعر مشمئز شده؛ از شعر دولتی دوری می کنند. در نهایت این یکی از علل حاشیه شدن شعر ناب می شود.\nکل گفتار و کردار شاعر دولتی در روال 50 ساله باید بررسی شود؛ نه یک جمله اینجا، یک سطر در فلان شعر- یعنی فقط با معیار گفتار لحظه ای او. باید بیلان گفتار در چند دهه، نتایج اجتماعی آن، مقایسه با دیگر شاعران جهان، منطقه، ملی؛ تطابق رفتار اجتماعی او با گفتارش مد نظر قرار گیرند. شاعر دولتی فرض را براین دارد که حاکمیت دایمی، منطقی، قانونمدار است. لذا شاعر دولتی به شاعران اصلی جامعه می پَرَد؛ توصیه میکند که مردم را جذب نکنند! شعرشان را از خدمت به انسانیت جدا کرده؛ در خدمت تداوم دولت و منزلت خود قرار دهند. از نهادهای مدنی، تصریح قانون، حق بیان حذر کنند.\nچون شعر دولتی ارزش اجتماعی ندارد؛ منقدان هم وقت نمی گذارند تا منابع فکری آن را در خوانده هایش ردیابی کنند. دیگر اینکه ارزش تاریخی هم نداشته؛ زیرا این شعر ربطی به جامعه ندارد. شعر حاشیه برای روانشناس در تشخیص اختلالات فکری، روحی، شخصیتی شاید کمک باشد.\nاو بخاطر مشتی اسکناس اخلاق و موازین حرفه ای را ندید میگیرد. با خاموشی شاعر او به فراموشی سپرده می شود. اصلن کجای تاریخ- چه در ادیان چه در علوم- ترویج منیت که منجر به دیکتاتوری حکومتی می شود- الگوی انسانهاست؟ مگر هر دیکتاتور فطری یا صاحب منصب جز خود –درست مانند شاعر دولتی- کسی دیگر را قابل آدم میداند؟ روشن است شاعر درباری قرون وسطا مداح فاتحان با کمی طبیعتگرایی، لذایذ زندگی، گلایه از غربت و کم لطفی امیر بود. شاعر دولتی 50 سال گذشته با رانت دولتی خاکسار حاکمیت در هجمه به شعر تعهد و عدم اعتراض به وضع موجود می باشد.\nشاعر حاشیه منم زیاد زده؛ ولی شعر بی مضمون/ تم او با تبلیغ فردی و حمایت دولتی فقط در طول عمر شاعر در دستگاه حاکمیت دوام دارد. پس از مرگ شاعر حاشیه او هم بخیل دیگر شاعران حاشیه در سکوت سرد تاریخ انداخته می شود. حیف، حجم انرژی و محفل جوانان دوروبرش تلف شده؛ بورطه بینامی خارج از فرهنگ ملی سقوط می کند.\nتقسیمبندی طبیعتا تقلیلگراست؛ ولی عمده ترین جریان شعری را در ادوار تاریخ ادب موجز بیان می کند. باید شعر 3 هزار ساله فارسی مد نظر گرفته شود. شعر عروضی 1000 ساله را میتوان به 2 نوع شعر مانا در ضمیر مردم و شعر حاشیه در بخشهای فرعی تاریخ ادبیات تقسیم کرد. منقد امروزی به معیارهایی نیاز دارد تا بطور عینی/ اوبژکتیو این آثار را ارزیابی کند؛ علل فرعی/ حاشیه بودن آنها را توضیح دهد. دلایل این نوع شعر بیشتر به شخصیت خودشیفته شاعر وابسته است.\nشعر مانا، تعهد ناشی از وجدانی بیدار برای هدفی ملی، انسانی، تاریخی، ورای نزدیک بینیهای شخصی می باشد. شعر مانا هنر تعهد بوده؛ شخصیت شاعرش با خصایل انسانی برای هر فصل تاریخ عجین است. نوع دوم شعر تجربه گریها، مداحی فرد، مشتی خواص دور و بری، بیان حال شخصی و طرف جذاب- با بنمایه فکر کتره ای می باشد.\nشاعر تعهد برادران و خواهران مبارز در جامعه و تاریخ دارد. آنها طیفی از مردم باوجدان، امین، تخصصی، صادق اند که برای بهبود وضع بشر تا پای جان میروند. اگر مصلحانی چون گاندی، مصدق، مارتین لوتر کینگ، مندلا شخصیتی مانند شاعر دولتی داشتند که در نهایت به هیتلر، میلوسویچ، صدام میرسد؛ جامعه بشر امروزی اردوگاه بیگاری برای نژاد برگزیده ای از نوع شاعر دولتی می شد که نشد.\nشخصیت شاعر در نوع شعرش برای خود یا اجتماع دخالت دارد. روشن است که هر چه شعر اجتماعیتر باشد فراگیرتر خواهد بود. شخصيت Personality از ريشه لاتين پرسونا به معني نقاب/ ماسک گرفته شده؛ ماسک خندان/ اخمو بازيگر يونان و روم قديم بر چهره استعاره ذات فرد شاد/ غمین است. پس شخصيت هر فرد ماسکي است که بر چهره ش مي‌زند تا وجه تمايز/ تفاوت او از ديگران باشد. این واژه با کاراکتر بمعنی کیفیات اخلاقی متمایز کننده فرد توفیر دارد. کاراکتر در ادبیات و فیلم بمعنی شخص/ فرد است. صفت برجسته اخلاقی یا کلاس فرد را عوام شخصیت می پندارند. عارضه های خفیف فکری، روحی، شخصیتی در نوع شعر بروز می کنند.\nاولیا و محیط کودکی شاعر نقش عمده در شخصیت او داشته؛ که در شعرش تبلور می یابد. آیا وراثت فقط مواد خام شخصيت زيستي است یا روال تغییر برای رشد شخصيت در وراثت هم تعبیه شده؟ اين مواد به اشکال مختلف تبلور یافته؛ برخي از هماننديهاي موجود در شخصيت ناشي از وراثت اند. هر گروه، خزانه نيازهای زيستي مشترک و توانهاي ذهنی گوناگون افراد را به ارث مي‌برد. اين نيازها اکسيژن، غذا، آب، استراحت، فعاليت، امنیت، خواب، نفع، تنخواهی، پرهيز از خطر و حذر از درد اند؛ توانهای ذهنی افراد هم تابع کروموزومهای ناقل صفات غالب/ ناپیدا اولیا یند که ظاهر و باطن فرد را منحصر به واحد می کنند.\nشاعر دولتی فردی در اجتماع است که منیت خود را بر هر هنجار اجتماعی رجحان می دهد. میتوان او را در طیف اختلالات فکری، روحی، شخصیتی مورد مداقه قرار داد. نتایج حاصله نه برای شفای فرد او بلکه برای دفاع از میراث انسانی جامعه و برحذری قلیلی از جوانان اند که دارای این گرایش منیت ادبی اند. میتوان پرسید: اگر اینگونه افراد در مناصب قدرت مثلن رییس پلیس یا امنیت قرار گیرند چه خواهند کرد؟\nدر موضع قدرت اغلب کیش شخصیت و قدرت دائم فجایع ببار می آورند. در سده 20م نمونه های شخصیت من-مرکز در شوروی، آلمان، یوگسلاوی، کامبوج، اسپانیا، آمریکای جنوبی ثبت شده. این گونه شخصیتها در طیف راست و چپ سیاسی در تاریخ مستند شده اند. لذا رفتارشان در قدرت ورای ایده الوژی یا اصول اعتقادی است. حتی در مذهبیون هم نمونه های فراوانی مستند شده اند: نمونه خوب اسقف ماکاریوس - رییس جمهور 1960-1977 قبرس بوده؛ ملا عمر افغانستان هم نمونه متضاد است. در 1978 در معبد خلق 912 پیرو کشیش جونز با جام زهر در جونزتاون گینه آمریکا گروهی خودکشی کردند. جیم بیکر کشیش- با جنجال مالی چند میلیون دلاری و تجاوز جنسی در 1987 در شارلوت- کارولینای شمالی محکوم شده؛ زندان رفت.\nشخصیت شاعر دولتی در موضع قدرت ارتجاعی، مخرب، قتال است. او از یک فرهنگ پیشامدرن با اختلالات شخصیتی است. فرد بی وجدان با نبود انصاف در اثر عادت مکاشفه intuition، ویرشی/ آزگرایی obsession ، نفع مادی/ جنسی فردی- خود را ناجی تخیلی هنر، در وضع انفعالی مامور و معذول، می انگارد. این گونه شخصیت را نمی توان با بحث و اقناع مجاب کرد. البته در مسند قدرت اعمال حاکمان مانند او همیشه در تاریخ با آزار و غارت دیگران عجین اند.\nاکثر جامعه چه در خاور میانه چه در غرب عارضه خودستایی را ندارند. اما شاعر دولتی تبلور شخصیت فرد تکرو، معلق، خودشیفته، "هرکی بفکر خویشه" می باشد. او هیچ آبشخور جهانی، منطقه ای، ملی، تاریخی یا جهانشمول ندارد. او چون مگسی در طول عمر تبلیغی شعر خود وزی میکند و خاموش می شود. در حالیکه شعر تعهد در ضمیر انسان چه ملی چه جهانی طنین انداخته و تداوم می یابد.\nوقتی روی شاعر دولتی در یک مقطع زمانی زوم میشود؛ وزوز فراوان بگوش میرسد؛ ولی وقتی نقاد در یک روال نیم قرنی عمر او را مد نظر قرار میدهد؛ مصداق شعر خیام مطرح میشود: مگسی بیش نیست که اشجار سبز را فدای سیاهه نویسی و فحاشی به شعر تعهد کرد و رفت. همین. شاید در کتاب تاریخ ادبیات نامش برده شود. ولی مردم نام او را نمی دانند.\nشاعر دولتی انسان کوچکی است با اختلالات شخصیتی مانند خودبزرگبینی، خوشگذرانی، تنبلی، بیخیالی نسبت به همنوع، مماشات با ستمکاران، فهم محدود اجتماعی، بیوجدانی. شخصیت او خود شیفته، جبون، مجذوب طرف- چه قدرت چه لذت- است. این جذبه میتواند رانش جنسی، منزلت/ ثروت طلبی، مقام پرستی باشد. بامعلق شدن از مقام تلویزیونی، او با شعر فضایی من درآوردی محکوم به نیمقرن حیات منزوی از جنبش اجتماعی می شود.\nشاعر غیرتعهد معمولن جبون هم هست که بر میگردد به شخصیت او. در طول حیات بخش کوچک هم فکرش در جامعه عافیت طلب، متملق، دمدمی مزاج، بیوجدان اجتماعی بوده که بدور این شاعر جمع می شوند. لذا در جامعه گروه های خام، جوان، کوچکبین، حراف، بیهدف، معرکه گیر وجود داشته که شعر حاشیه را پذیرا شوند. این گروهها با شخصیت ترسو، خود شیفته، تنبیل، خوشگذران- هیچ هنری نداشته جز حرافی و علافی. هیچ تخصصی در نقاشی، موسیقی، نمایش، رقص، علم ندارند. خود شاعر دولتی هم تخصص تحصیلی در ادبیات ندارد.\nشخصیت شاعر دولتی نیاز به بررسی بیشتر دارد: عدم شجاعت اجتماعی، جبن، خوشگذرانی، دود، بنگ، مشروب برای خود-فراموشی، رانتخواری، تبلیغ شعر خود، بساط پهن کردن، تله انداختن جوانان، فحاشی به شاعران جسور و پیشرو. شخصیت آسیب دیده شاعر دولتی نمی گذارد او به حد متعال شعر برسد. عدم صمیمیت، رفتار ضداجتماعیش دون شان یک انسان عادیست، چه رسد به شاعر.\nخلاصه نمیقرن حیات ادبیش اینهایند: زد و بند با بالاییها، حافظه کم، سهو در تاریخ نگاری کانون نویسندگان، دروغ/ وهم درباره شاعران دیگر، تبلیغ خود در هر موقعیتی، تنبلی، خوش گذرانی. بهنگام نشر کتبش در تهران- با ترفند خاطره موهن سفر با شاعر انسانگرایی که مورد تکفیر حاکمیت است- چشمکی به ارشاد برای ارفاق در مجوز نشر می زند.\nالبته شخصیت شاعر دولتی هم روی اختلال در روال تسبیح کلمات مطابق اصول زیبایی شناسی تقارن، موازنه، تکرار، تقابل، وزن، رنگ آمیزی دخیل می باشد. زیرا اجزای شعریش با چند فکر کتره ای ذاتا نامتجانس، بوحدت تم منجر نمی شوند. بلکه عبارات بطور ناشیانه صیقل یا خراطی شده اند.\nاین گونه شخصیتهای حراف استثنا نیستند. گروهی درجامعه بخاطر وراثت و محیط پرورش خودستا بار می آیند. نظامی گفت: کبوتر با کبوتر باز با باز. شاعر دولتی خود را قطب مغناطیس دانسته جوانان را بامعرکه گیری خود مدتی جمع می کند. متاسفانه ممیزی مقدار معتنابهی از شعر تعهد را در تمام فصول تاریخ خمیر/ سانسور می کند. ولی شعر دولتی از رسانه های دولت پیشین تبلیغ شد؛ اباطیل شاعر دولتی با مجوز در هر دو حاکمیت نشر شده اند. نیز چند 10 تایی از جوانان شخصیت مشترک با شاعر دولتی داشته؛ لذا دیگ داغتر از آَش اند.\nاگر شخصیت شاعر دولتی الگوی تاسی جوانان شود آن جامعه تبدیل به سومالی یا کنگو خواهد شد که هرکه بفکر خویشه. اگر حتی خویشان، اخوی زادگان، دوستان شاعر دولتی مانند او سودخواه و خودخواه بودند؛ آثار او در جامعه بسته در راستای حاکمیت ترویج نمی شدند. اخبار کتب شعر شاعران تعهد جوان، مسن، پیر که اجازه چاپ نمیگیرند شاهد این مدعا ست. اکنون 50 هزار عنوان در صف ارشاد منتظر مجوز نشر ند.\nشاعر دولتی همزادان بریده واداده در حاکمیت داشت. آنها هم اباطیل "تمدن بزرگ" بمثابه پایه فرهنگی حاکمیت را مدتی تبلیغ کردند. همزمان به شاعر تعهد توپی آمده؛ ردیه نویسی در 2ماهنامه تبلیغی دولتی ایران آزاد و تلاش دهه های 40 و 50ش کرده؛ تازه خود آقایان پارسانژاد، عاصمی، لاشایی، نیکخواه طفیل دولت بودند. "تمدن بزرگ" اسم شب/ پسورد کودتای دینی قرون وسطایی 30 خرداد 60 بود. این کودتا متمم قیام 15خرداد 42 ، انقلاب سفید خانمانسوز کشاورزی و گسیل دهقانان خرافی به حومه شهرها در بازه زمانی 15 سال تا انقلاب بهمن بود.\nشاعر تعهد در تاریخ و در جهان به پیش رفته؛ ولی باید هزینه تغییرخواهی را بدهد. شاعر حاشیه هم در همه جای تاریخ و جهان سرو کله اش پیدا شده؛ تا زنده است برای خود تبلیغ می کند. تعداد پررویان آنها کم نبوده؛ ولی اثری ماندگار بر فرهنگ ندارند. نه شخصیتی دارند که نمونه شجاعت، حقیقتگویی، صداقت، استعداد، وجدان، انصاف باشد؛ نه وسع شعری خلاقانه چون مولوی و شاملو دارند تا اهل تزویر، زر، زور را افشاء کرده؛ مددی به انسانیت برسانند.\nشاعر دولتی نیز تعهد دارد؛ تعهد او به تبلیغ خود، منزلت طلبی در دولت، پول درآوردن از راه باند بازی و شغل غیر تخصصی در دولت دست و پا کردن است. آیا این بجز آگهی های تجارتی فلان فرآورده از یک شاعر دولتی نیست؟ او محفلهای موقتی راه انداخته، خیل جوانان خام را قور زده/ از راه بدر کرده، با دبدبه و کبکه جلوی دوربین ژست گرفته، لغات غربی نامربوط در نثرهای بیمعنی می پراند. فکرهای کتره ای و تخیلات مکاشفه ای غیر تخصصی بنگی خود را بمثابه راهکار ادبی قلمداد کردن نهایت بیشرمی است. در متن پرحادثه اجتماع، او در سایه دیوار دولت حاکم به تماشا، لجن پراکنی، خوش گذرانی مشغول است. در پشت دیوار، وجدانهای پاک در خون می غلتند.\nسیاست شاعر دولتی بقرار زیر است: تا میتوانی از بیت المال مردم به خوشگذرانی، تبلیغ خود، لجن پراکنی به شعر تعهد مشغول باش. البته درجامعه پیشامدرن هر مارگیر سر گذر معرکه گیری کند؛ مردم بیکار را دور خود جمع می کند. لذا اگر مشتی جوان دوروبر شاعر دولتی را بگیرند؛ بعد هم متفرق شوند زیاد دور از رسوم نیست. ولی این جمع شدن را شاعر دولتی محبوبیت خود در جامعه جا زده که از اختلال شخصیتی او بر می خیزد.\nشاعر دولتی نه فقط شعر تعهد را تخطئه می کند بلکه بهمه انسانهای متعالی، باوجدان، مبارز بد و بیراه می گوید که مفاخر تاریخ ملی، انسانی، جهان اند. چه تفاوتی بین شخصیت دکتر مصدق، تختی، کیوان، دکتر ارانی، عشقی، فرخی یزدی، گلسرخی، سلطانپور، مختاری، شاملو وجود دارد؟ آیا اصرار در حقیقت گویی و مبارزه با بیعدالتی در جهان از زمان اسپارتاکوس در تاریخ تا همین حالا تعهد نیست؟\nپس شاعر دولتی به معلول یعنی محبوبیت شاعر تعهد فحاشی کرده؛ در حالیکه علت وجدان بیدار شاعر تعهد در بیان بیعدالتی، نقد قدرت، اعتراض به وضع موجود است. لذا در نبود وجدان در شاعر دولتی او "همه را بکیش خود پندارد." زیرا وجدان و شخصیت برایش بیمعنی اند. شعر ناب را خلق میکند تا شعار دهد و ژاژخایی کند. ورنه شعر ناب وجود واقعی در تاثیر اجتماعی نداشته؛ زیرا واقعیت کتمان حقیقت، وفور فقر و ستم، عدم اجرای قانون است.\nعلل پیدایش شاعر دولتی هم شخصی هم اجتماعی اند. خصیصه های خودشیفته، جاه طلب، مستبد، نبود وجدان از تبلورات عارضه های فکری، شخصیتی، روحی فرد اند. عمده ترین عامل اجتماعی بیقانونی دولت انحصارگراست که بدون شایسته سالاری فرد مطیع را مسند کار می کند. او دارای طبع هپروتی، اعتیاد، ذهن مکاشفه ای، مطلقگرا، انتزاعی می باشد. تبلور آسیبهای کودکی او را زبانباز، مداح، با اعتقاد به ماورای طبیعه کرده؛ در شعر واژه ها را ورد می انگارد.\nدولت هم بخشی از افراد را در جمع مشتی تنبل، وابسته، خاکسار قدرت، هجمه به افتادگان، حافظ وضع موجود حقوق ماهانه می دهد. در نبود قانون و شایسته سالاری این افراد و ارکان دولت مکمل همند. آنها مناسبات مرید- مراد، مرشد- نوچه، پرده دار- حضار را در دولت با خاکساری، سواد سطحی، منزلت طلبی- بازتولید می کنند.\nشاعر دولتی نمی تواند شخصیت ستارخان، کوچک جنگلی، پویان، آخوند غفاری، طالقانی، مختاری، سلطانپور را بفهمد. منافع شخصی او اجازه نمی دهند که سمتگیری انسانی داشته باشد. او برای پول، مقام، تریاک، لهو و لعب له له می زند. لذا در انتهای زندگیش آثار او مانند زندگی فردی او، به حاشیه فرهنگ می روند. آیا راهی برای اینگونه افراد در تاریخ و ادبیات هست که خط عوض کنند؟ پاسخ منفی است. زیرا شعر حاشیه تبلور شخصیت با عوارض خود شیفتگی و جبن است.\nبرای شاعر دولتی ترک اصول شعر کلاسیک و نیمایی برابر با عدم مسئولیت در اجتماع، ترک اصول انسانی، حذر از نهیب وجدان، ندیدن تضییع حقوق شهروندی است. هنجارهای شخصیتی این قبیل شاعران اگر در جامعه اجرا شود؛ از بلبشوی جنگل هم پرآشوب تر می شود. زیرا شاعران حاشیه، بی تعهد- با غرایز، محرکات، اختلالات فکری، روحی شخصیتی- خوشگذرانی، ثروت اندوزی، تزویر، چپاول بیت المال، منزلت طلبی، شهرت طلبی، اعتیاد را تبلیغ می کنند.\nباید پرسید که پیام شاعر دولتی بدون تخصص در علوم انسانی، موازین اخلاق اجتماعی، وجدان بیدار- چه می تواند باشد؟ او در سطح فردی شاعری در بن بست با یک مشت نوچه در تله او افتاده است که به بن بست فرهنگی آنها منتهی می شود.\nشعر حاشیه مانند پروانه ای چند لحظه در میدان آگاهی خواننده آمده؛ سپس ناپدید و پاک می شود- همانجور که شاهرودی و ایرانی فراموش شدند. این در عرفان و تصوف خاورمیانه هم وجود دارد. هر اثر عرفانی تجربه فردی بوده که قابل انباشت در اجتماع و تاریخ نمی باشد. تجربه عارف و صوفی قابل گسترش بوسیله دیگران نیست. یک تجربه صرفن فردی است نه اجتماعی، تاریخی، جهانشمول که از یوگا، تایچی، ریاضت هم فردیتر است. زیرا مراقبه تا حدودی جهانشمول است؛ نتیجه آرامش بخش آن در کانادا و اروپا همان است که در هند و چین است.\nروانشناسی پارانرمال و کیشهای cult ربوی، کف بینی، اسطرلاب، احضار روح مرده، سرکتاب، فال گرفتن، با برخی از نوع شعر و تجربه فردی غیرجهانشمول قرابت ذهنی، روانی، شخصیتی دارند. سر دیگر پارانرمالها شاعران حاشیه اند. یک دوجین آنها در یک شهر پیدا شده که سایه همدیگر را با تیر میزنند.\nالبته باید توجه داشت که در جامعه شاعر دولتی تخم 2زرده نکرده؛ مشتی از جوانان هم، خصایل شخصیتی او را دارند. لذا بدور این قطب بی خاصیت چون ذرات براده آهن جمعشده؛ شکل می گیرند. آنها این قطب دروغین را امامزاده کرده؛ از شعر او گریه میکنند؛ از سفر های دولتی او دلگرم می شوند؛ از هوسبازیها، خوشگذرانیها، لهو و لعب او نشئه می شوند. بلسان عرب: وصف العیش، نصف العیش.\nچندتایی از این اقلیت روشنفکری، شاعر دولتی را الگوی اجتماعی خود قرار میدهند. مثل او لباس می پوشند؛ ژست میگیرند؛ جملات بیسر و ته سرهمبندی میکنند. فرصتطلبی پیشه می کنند. پس از مدتی ازهم می پاشند. زیرا این شاعر دولتی از مد می افتد؛ شاعر دولتی دیگری در افق پیدا می شود. بساط پهن میکند؛ معرکه گیری میکند؛ عکس مار را رو پرده بر دیوار نشان می دهد؛ حرافی و بازارگرمی میکند.\nاین دور باطل تکرار می شود. در دهه 20 ایکس میآید و میرود؛ در دهه 30 ایگرگ مثل اجل معلق می پرد وسط میدان؛ معرکه گیری میکند. در دهه 40 زد ظاهر می شود. سفر فرنگ می رود؛ مشاطه گری را با چند کلمه غربی بلغور می کند. خصلتهای مشترک در اینها تنبلی، عدم تحرک اجتماعی، نزدیکبینی ادبی می باشند.\nشاعر دولتی در زمانهای گوناگون بوده و خواهد بود؛ مشتی خواص خواننده هم خواهد داشت. لذا تقصیر از یک شاعر دولتی بخصوص نیست؛ بلکه پدیده خودشیفتگی در جامعه تکرار می شود. شخصیت شاعر دولتی کپی دیکتاتور راس حاکمیت است که به اکثریت فحاشی می کند. شاعر دولتی منمی، جاهطلب، خودبین، توهمدار، خودخواه، محافظه کار، حامی وضع موجود، خودشیفته، خوشگذران، پرخاشگر به شاعران دیگر است.\nشاعر دولتی همچون دوره گردی متاع خود را تبلیغ می کند: مرغ سیاه بیجان، بادمجان. او در هر موقعیتی از خود تعریف میکند؛ تاریخ را مخدوش می کند تا خود را بر تارک تاریخ نشاند. البته این کمبود در شخصیت ربطی به شعر ندارد. مربوط به روان شاعر دولتی است که نیاز به استغناء gratification دارد. لذا وجود اجتماعی او نه در حیطه شعر بلکه آسیبهای روانی، شخصی باید بررسی شود. شفای آسیب ادبی شاعر دولتی با ترک اعتیاد، گسترش انسان دوستی، کنترل غرایز بهیمی، بیدار کردن وجدان اجتماعی در شخصیت و روحیات در روالی طولانی امکان دارد.\nتکامل جامعه به رسیدن به یک عدالت نسبی همچون کشورهای اسکاندیناوی است. شاعر تعهد این نوع جامعه یا جامعه عدالت آرمانی را مدنظر دارد. شکوفانی فردیت از شارلاتانی شاعر دولتی باید تفکیک شود. او استعداد هیچ هنر دیگری مانند نقاشی، موسیقی، نمایش، رقص، فیلم، ترجمه را ندارد. با شاعران نیما، فروغ، اخوان، شاملو، سپهری مقایسه شود.\nفکر و شعر کتره ای\nشاعر نه شعر\nhttp://neyestan-ghasemalavi.blogfa.com/?p=2 نیستان سازنده نی هفت بند.\nپانویس. رویایی دامغانی- همشهری منوچهری عهد غزنوی، افسانۀ مسؤولیت، بازار رشت ویژۀ هنر و ادبیات، یک شنبه ۲۰ شهریور ۱۳۴۵ http://royai.malakut.org/archives/2008/10/post_107.html\nرویایی گوید: کتاب « طلا در مس» (رضا براهنی) رسالت های شاعر را قلمروهائی دیگر نیز داده و فراخ تر دیده است، او برای شاعر خوب چهار مسؤولیت قائل شده است که به اختصار- و تا آنجا که منظور مؤلف وحرف ما را برساند ـ به نقل از کتابش (مقالۀ چهاررسالت، چهار مسئولیت) در اینجا می آورم:\n1ـ «...رسالت تاریخی و زمانی شاعر در برابر بشر و قوم و قبیله و ملت خود» یعنی اینکه «شاعر باید بداند در چه لحظه و دوره و عصری از تاریخ زندگی می کند...چنین رسالتی را در عصری که ما زندگی می کنیم شاعر باید درک کند."\n2ـ «...رسالت جغرافیائی و مکانی شاعر در برابر سرزمین خود که پاره ای است از زمین، در واقع لازم است شاعر بداند که بروی چه سرزمینی ایستاده و با کره ارض در کدام منطقه آن رابطه پیدا می کند.\n4ـ « رسالت ادبی شاعر در برابر تاریخ ادبیات جهان و تاریخ ادبیات قوم خود» که این محتاج به توضیح نیست و تقریباً همان حرفی است که ما بر سرآنیم.\nو آب، کز دیار هرگز /راهی دراز آمده بود /در فکر بود، /می خواست تا برای نسیم و مرغ /از نقره زندگی بشود /دریایی 11-1344دراین فرم از کارهای من، و در طرز کارِ من بر صفحۀ سفید، واژه‌ها اجبارهائی می‌پذیرفتند که رنگ‌ها روی بوم نمی پذیرند. اجبارِ واژه‌ها را برصفحۀ سفید، اتفاق اداره می کند. و برای من آن "زیبائی ِ نیامده" همیشه اتفاقا می آید، مثل نشستن ِ طاس‌ها بر نرد. با این تفاوت که اتفاق بر سفیدِ صفحه دور می‌زند و می چرخد، بر تخته اما می افتد. کلمه در این دور زدن‌هاش برصفحه، روی خود آنقدر چرخ می خورد تا پشتِ خود را بشناسد، و جزئی از پشتِ کلمه را حجم در همین پراتیک با خود می برد. اینجا، واژه‌ها دراجبارهایشان آزاد اند. آنجا، طاس‌ها در آزادی ها شان مجبور. http://royai.malakut.org/archives/2013/07/


توضیحات: شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان شد\nشرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» اعلام کرد، دارویی [آمپول] توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را شناسایی می‌کند و به سیستم ایمنی بدن اجازه می‌دهد آن‌ها را از بین ببرند\nشرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان شد - ایسنا | شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان شد شرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را شناسایی می‌کند و به سیستم ایمنی بدن اجازه می‌دهد ...\nشرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان شد | شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان شد شرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را شناسایی می‌کند و به سیستم ایمنی بدن اجازه می‌دهد ...\nیک شرکت مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد | یک شرکت مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد شرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را شناسایی می‌کند و به سیستم ایمنی بدن اجازه می‌دهد آن ...\nیک شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد - ایسنا | یک شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد شرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را شناسایی می‌کند و به سیستم ایمنی بدن اجازه ...\nیک شرکت مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد - تابناک | Tabnak | یک شرکت مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد ... ۰۰:۳۰ 13 August 2019 شرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را شناسایی ...\nشرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان | اخبار دکتری 98-99, کارشناسی ارشد, آزمون دانشگاه ... درمان سرطان, سرطان سایت آزمون دکتری ( www.PhdAzmoon.Net ) - شرکت آمریکایی «مورفوجنسیس» (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول‌های سرطانی بدن را\nیک شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد - ایسنا | خبر ... | یک شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی درمان سرطان شد. شرکت آمریکایی مورفوجنسیس (Morphogenesis) اعلام کرد، دارویی (آمپول) توسعه داده که سلول های سرطانی بدن را شناسایی می کند و به سیستم ایمنی بدن اجازه می دهد آنها را از بین ببرند. ...\nتگها: شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان شرکت آمریکایی مدعی ساخت داروی سرطان


10 هزار تومان تخفیف اسنپ مارکت در کرج\nبا وارد کردن کد تخفیف می‌توانید از 10 هزار تومان تخفیف سوپرمارکت اسنپ مارکت ویژه شهر کرج، برای سفارش‌های بالای 100 هزار تومان بهره‌مند شوید. برای ورود به وبسایت اسنپ مارکت بر روی "خرید کنید" کلیک نمایید.\n50% تخفیف میوه و تره بار هروی پینکت\nبا وارد کردن کد تخفیف از %50 تخفیف میوه و تره بار هروی پینکت با سقف تخفیف 25 هزار تومان بهره‌مند شوید. لازم به ذکر است که کد تخفیف تنها برای 50 نفر اول و تنها بر روی محصولات میدان ...\nارسال رایگان محصولات پینکت\nبا وارد کردن کد تخفیف از ارسال رایگان محصولات سوپرمارکت آنلاین پینکت بهره‌مند شوید. برای ورود به وبسایت پینکت بر روی "خرید کنید" کلیک نمایید.


تجمع کارگران اخراجی سازمان پایانه‌های مسافربری در مقابل شهرداری | صدای مردم\nصبح امروز ۱۵۰ نفر از نگهبانان پایانه‌های مسافربری غرب، جنوب و بیهقی در اعتراض به اخراج ناگهانی، در مقابل ساختمان شهرداری و شورای شهر تهران دست به تجمع اعتراضی زدند…\nبه گزارش خبرنگار ایلنا؛ یکی از کارگران که امروز در تجمع حاضر بود درباره دلیل اعتراض امروز کارگران گفت: ۱۵۰ نفر از نگهبانان پایانه که هر یک ۱۵ تا ۲۳ سال سابقه کار دارند و پیش از این طرف قرارداد شهرداری بودند اکنون به پیمانکار واگذار شده اند.\nوی افزود: اخیراً شمار زیادی از ما به گزینش رفته بودیم و منتظر استخدام بودیم اما اخراج ناگهانی در این شرایط ما را شوکه کرده است.این کارگر معترض ادامه داد: به دنبال اجتماع امروز رئیس بازرسی شهرداری با حضور در محل قول داده تا مشکلات ما را به مسئولان پایانه‌های مسافربری انعکاس داده و با وی به گفتگو بپردازد.\nبنا به ادعای این کارگر معترض، به دنبال اخراج ۱۵۰ کارگر، پیمانکار حدود ۴۰ نفر را که کارگران معتقدند از آشنایان او هستند؛ به‌صورت روزمرد جایگزین کارگران اخراجی کرده است.


بهترین آیفون تصویری تابا TVD-1910 با حافظه | آریا ایمن\nآیفون تصویری تابا مدل TVD-1910\nرزولوشن تصویر 768*1024\nنمایشگر TFT LCD پال لمسی\nدارای نمایشگر دمای محیط اطراف\nبا گارانتی 36 ماهه تابا الکترونیک\nقابلیت اتصال به 6 دوربین مدار بسته\nافزایش حافظه از 8 گیگابایت تا 128 گیگابایت\nقابلیت ارتباط داخلی واحدها با هم تا 128 واحد\nحداکثر فاصله مانیتور و پنل 100 متر با سیم 0.6 فویلدار\nقابل اتصال به خط تلفن و انتقال مکالمه و باز کردن درب از راه دور\nتعداد واحد آیفون تصویری فقط مانیتور 1 واحدی ( مانیتور + پنل ) 2 واحدی ( مانیتور + پنل ) 3 واحدی ( مانیتور + پنل ) 4 واحدی ( مانیتور + پنل ) 5 واحدی ( مانیتور + پنل ) 6 واحدی ( مانیتور + پنل ) 7 واحدی ( مانیتور + پنل ) 8 واحدی ( مانیتور + پنل )\nبا ضمانت 36 ماهه تابا\nآیفون تصویری تابا مدل 1910\nآیفون تصویری تابا مدل 1910 یکی از محصولات بسیار پیشرفته و مجهز شرکت تابا الکترونیک است. این محصول اولین آیفون تصویری ایرانی با سایز نمایشگر 10 اینچ است که از این نظر پیشرو محسوب می‌شود. طراحی و ظاهر زیبایی دارد که در کنار مشخصات فنی عالی، این محصول را به گزینه‌ای کامل برای ساپورت درب ورودی و دوربین‌های مدار بسته منازل تبدیل می‌کند. تابا الکترونیک از جمله برندهایی است که در توسعه و طراحی آیفون‌های تصویری همیشه پیشرو بوده است. آیفون تصویری تابا مدل 1910 این شرکت یکی از شگفتی‌های دیگر آن در خلق آیفون تصویری است. این محصول ویژگی‌های نوآورانه‌ای دارد که آن را از دیگر نمونه‌های موجود متمایز می‌کند. در ادامه به بررسی ویژگی‌های ظاهری و فنی آن پرداخته شده است.\nبسته آیفون تصویری تابا مدل 1910شامل این موارد می باشد :\nمانیتور تصویری 10اینچی\nهندست یا گوشی\nهمراه 5 عدد کانکتور 5 پین\nظاهرآیفون تصویری تابا مدل 1910\nآیفون تصویری تابا مدل 1910 طراحی زیبا و شیکی دارد. این محصول از صفحه نمایش بزرگی برخوردار است که بخش زیادی از سطح آیفون را به خود اختصاص داده است. محلی روی آیفون برای قرار دادن حافظه خارجی تعبیه شده است. همچنین دارای مکانی برای اضافه کردن فلش مموری روی آن است.\nاین آیفون تصویری ایرانی رنگ مات و زیبایی دارد که هنگام برداشتن گوشی آن بیشتر مشخص می‌شود. ترکیب دو رنگ مشکی و نقره‌ای جلوه زیبایی به آن بخشیده که در صورت روشن شدن با تصاویر داخل آن می‌تواند صحنه‌های زیبایی را خلق کند. ابعاد آن 200 در 299 در 32 میلی متر است و به نسبت دیگر آیفون‌های شرکت تابا از سایز بزرگتری برخوردار است. در زیر و وسط صفحه نمایش بزرگ آن مارک تابا نمایش داده شده است. اگر چه این آیفون صفحه نمایش تمام لمسی دارد، اما در گوشه پایین سمت راست آن یک دکمه غیر لمسی برای بازکردن درب قرار داده شده تا در صورت خراب شدن صفحه لمسی یا عدم توانایی برخی افراد در کار کردن با صفحه لمسی، باز کردن درب دچار اختلال نشود.\nمشخصات فنی آیفون تصویری 1910\nدر ادامه مشخصات فنی آن بررسی خواهد شد. در قسمت مشخصات فنی به توضیح نمایشگر، حافظه، ارتباط داخلی و ... می‌پردازیم.\nنمایشگر آیفون تصویری تابا مدل 1910\nآیفون تصویری تابا 1910 از نظر سایز نمایشگر با دیگر محصولات این شرکت تفاوت‌هایی دارد. این محصول صفحه نمایشی به اندازه 10 اینچ دارد که موجب می‌شود تصویر درون آن بزرگتر و واضح‌تر به نظر برسد. با این صفحه نمایش بزرگ قادر خواهید بود از فاصله دور نیز تشخیص دهید چه کسی پشت درب است. صفحه نمایش این آیفون تصویری از نوع TFT-LCD بوده که TFT آن باعث می‌شود کیفیت تصویر مخصوصا در نشان دادن موارد متحرک افزایش یابد.\nنمایشگر آن از تکنولوژی OSD بهره می‌برد تا در حین انجام تنظیمات آن را روی صفحه آیفون مشاهده کنید. همچنین دارای نمایشگر تمام لمسی است که شما را از شلوغی ایجاد شده توسط دکمه‌های متفاوت نجات می‌دهد و ظاهر خلوت و ساده‌ای به آیفون می‌بخشد. لمسی بودن نمایشگر به همراه تکنولوژی OSD به کاربران اجازه می‌دهد تا کنترل بهتر و بیشتری بر تنظیمات صدا، رنگ، نور صفحه و ... داشته باشند. صفحه نمایش آیفون تابا کنتراست بالایی دارد که باعث وضوح هر چه بیشتر تصاویر و تمایز آنها از یکدیگر می‌شود. نمایشگر بزرگ این محصول می‌تواند تا 8 تصویر را به طور همزمان و بسیار واضح نشان دهد.\nذخیره فیلم و عکس\nپورتی برای نصب حافظه خارجی بر آیفون تابا مدل 1910 تعبیه شده که به کاربر اجازه می‌دهد ظرفیت حافظه خوبی برای آن ایجاد کند. فلش مموری به علاوه کارت حافظه آن امکان ذخیره تصاویر تا حجم 128GB را برای شما فراهم می‌آورد. این محصول از حافظه داخلی نیز برخوردار است. با استفاده از این قابلیت می‌توانید تصاویر دوربین مداربسته را نیز ذخیره کنید.\nپشتیبانی از پنل‌های متفاوت\nآیفون تصویری تابا مدل 1910 می‌تواند به طور همزمان از دو درب و دو دوربین مداربسته یا از یک درب و سه دوربین مداربسته پشتیبانی کند و تصویر آنها را در آن واحد روی صفحه نمایش خود نشان دهد. خرید آیفون تصویری تابا مدل 1910 شما را از این ویژگی برخوردار می‌کند و باعث می‌شود دیگر نیازی به تهیه آیفون جدا برای پشتیبانی از دوربین‌های مدار بسته خود نداشته باشید.\nآیفون تصویری تابا مدل 1910 می‌تواند امکان برقراری ارتباط بین واحدها را فراهم آورد. این ویژگی برای ساختمان‌هایی با دو واحد و بیشتر بسیار کاربردی است. با خرید آیفون تصویری تابا مدل 1910 برای واحدهای مختلف ساختمان، خود را از این قابلیت برخوردار می‌کنید. این آیفون می‌تواند تا 128 واحد را برای برقراری ارتباط داخلی ساپورت کند.\nپشتیبانی از تقویم میلادی و شمسی\nالبته این ویژگی خاص این مدل نیست و در دیگر آیفون‌های شرکت تابا الکترونیک نیز وجود داشته است. این در باز کن ایرانی امکان استفاده از تقویم‌های میلادی و شمسی را برای کاربرانش فراهم آورده است.\nآیفون تصویری تابا مدل 1910 قابلیت اتصال به خط تلفن را دارد تا علاوه بر باز کردن درب، کار تلفن را نیز برای شما انجام دهد. اگر در منزل نباشید و کسی زنگ درب خانه شما را بزند، در صورت عدم پاسخگویی بعد از مدت مشخصی آیفون تصویری تابا با شما تماس می‌گیرد و شما را از آمدن شخص مورد نظر به درب منزلتان آگاه می‌کند. در صورت دلخواه می‌توانید با فرستادن کد خاصی درب را برای او باز کنید.\nثبت تصویر از اجسام متحرک\nآیفون تصویری تابا مدل 1910 توانایی گرفتن تصویر از اجسام در حال حرکت را دارد. با این قابلیت می‌توان این مانیتور را جوری تنظیم کرد که در صورتی که شیء متحرکی در برابر دوربین‌های مداربسته آن قرار بگیرد، شروع به ثبت تصویر کند. این قابلیت مختص دستگاه‌های DVR است و شما با خرید آیفون تصویری تابا مدل 1910 از قابلیت‌های یک دستگاه DVR نیز بهره‌مند خواهید شد. این مانیتور به دلیل ویژگی‌های خاصی که دارد در لیست بهترین آیفون تصویری ایرانی قرار گرفته است.\nجمع‌بندی و گارانتی\nاین آیفون اساسا برای استفاده در محیط‌های لوکس طراحی شده است، با این وجود قیمت آیفون تصویری تابا مدل 1910 در مقایسه با آپشن‌های زیادی که برای کاربرانش فراهم می‌آورد کاملا به صرفه است؛ چرا که این آیفون با داشتن ارتباط داخلی عملا می‌تواند کار تلفن را بین واحدهای مختلف انجام دهد و با شماره گیری هر واحد امکان برقراری ارتباط صوتی بین واحدها را به وجود بیاورد. همچنین ویژگی اتصال به خط تلفن این آیفون باعث کاربردی شدن هر چه بیشتر آن حتی از فواصل بسیار دور می‌شود. نمایشگر بزرگ آن نیز کار شما را در دیدن تصاویر راحت‌تر می‌کند.\nاین آیفون اولین آیفون دارای مانیتور با سایز صفحه نمایش 10 اینچ و فول آپشن در کشور است. شرکت تابا الکترونیک گارانتی بلند مدت سه ساله برای این محصول در نظر گرفته است. همچنین کاربران گرامی با خرید آیفون تصویری تابا مدل 1910 از 10 سال خدمات پس از فروش شرکت تابا نیز بهره‌مند می‌شوند.\nاگر فکر می‌کنید قیمت آیفون تصویری تابا مدل 1910 با توجه به امکانات بسیار زیادی که دارد مناسب است و این محصول می‌تواند نیازهای شما را برطرف کند، فروشگاه اینترنتی آریا ایمن مفتخر است با عرضه این محصول خریدی مطمئن را برای شما رقم بزند.\nمقایسه آیفون تصویری تابا مدل 1910 با رقبا\nاگر بخواهیم این مانیتور را از لحاظ اندازه صفحه نمایش با مانیتور دیگری مقایسه کنیم بدون شک آیفون تصویری الکتروپیک مدل 793 میتواند جایگزین مناسبی برای این مدل باشد. اما از آنجا که مدل 1910 تابا از قابلیت های بیشتری مانند اتصال به دوربین های مدار بسته با قابلیت نمایش خروجی تصاویر تا هشت واحد را پشتیبانی میکند و همچنین قابلیت کنترل از راه دور را نیز دارد، میتواند آن را تبدیل به گرانقیمت ترین آیفون تصویری ایرانی کند.\nاصلا انتظار همچین کیفیتی رو از یه نحصول ایرانی نداشتم، واقعا تابا حرف اول رو میزنه تو آیفون تصویری\nپکیج آیفون تصویری دو واحدی تابا TVD-3070\n6,135,000 تومان 6,190,000 تومان\nمانیتور 7 اینچی صفـحه نمـایش LCD رنــگــی با گارانتی 36 ماهه تابا الکترونیک قابل اتصال به 2 پنل آیفون تصویری حافظه داخلی جهت ذخیره تصاویر دارد وضوح رنگ بالا و همچنین صدای شفاف ملودی مانیتور 3070 + پنل ثمین + قفل +...\nپکیج آیفون تصویری دو واحدی تابا TVD-1070i\n4,309,000 تومان 4,420,000 تومان\nمانیتور 7 اینچی صفـحه نمـایش LCD رنــگــی با گارانتی 36 ماهه تابا الکترونیک قابل اتصال به 2 پنل آیفون تصویری حافظه داخلی جهت ذخیره تصاویر دارد وضوح رنگ بالا و همچنین صدای شفاف ملودی مانیتور 1070 + پنل ثمین + قفل +...\nپکیج آیفون تصویری دو واحدی تابا TVD-1040M\n3,169,000 تومان 3,290,000 تومان\nمانیتور 4/3 اینچی صفـحه نمـایش LCD رنــگــی با گارانتی 36 ماهه تابا الکترونیک قابل اتصال به 2 پنل آیفون تصویری حافظه داخلی جهت ذخیره تصاویر دارد وضوح رنگ بالا و همچنین صدای شفاف ملودی مانیتور 1040 + پنل ثمین + قفل +...\nپکیج آیفون تصویری دو واحدی تابا TVD-1035M\nمانیتور 4/3 اینچی صفـحه نمـایش LCD رنــگــی با گارانتی 36 ماهه تابا الکترونیک قابل اتصال به 2 پنل آیفون تصویری حافظه داخلی جهت ذخیره تصاویر دارد وضوح رنگ بالا و همچنین صدای شفاف ملودی مانیتور 1035 + پنل ثمین + قفل +...\nدربازکن تصویری تابا 7 اینچ حافظه دار TVD-2070M(بدون ماژول تلفن کننده)\nمانیتور 7 اینچی رزولوشن تصویر 480*800 نمایشگر TFT LCD پال لمسی دارای نمایشگر دمای محیط اطراف با گارانتی 36 ماهه تابا الکترونیک قابل اتصال به 2 پنل آیفون تصویری حافظه داخلی جهت ذخیره تصاویر دارد افزایش حافظه از 8...\nتگ رنگی دربازکن تابا\nشرکت سازنده تابا محصول کشور ایران دارای تکنولوژی NFC کاربرد در پنل کارتی تابا و تمامی دستگاه های دارای تکنولوژی NFC\nتگ دربازکن تابا\nکارت دربازکن تابا\nدارای تکنولوژی NFC کاربرد در پنل کارتی تابا و تمامی دستگاه های دارای تکنولوژی NFC


نرم افزار ترميم رجيستري Toolwiz Care 2.0.0.3300 | دانلود باران\nبازی شبیه ساز پارک ساحلی Maximum Roller Coaster دانلود نرم افزار ویرایشگر ویدئو idoo Video Editor Pro 2.8.0 پخش فایل های صوتی و تصویری با نرم افزار Light Alloy 4.6.6 نرم افزار کار با اف تی پی FlashFXP 4.1.3 Build 1663 + نسخه پرتابل نرم افزار رایت انواع دیسک Free Any Burn 1.1 بازی نگهداری گوسفند خانگی Saving Private Sheep 2 نرم افزار بهبود عملکرد و مصرف باتری لپتاپ BatteryCare 0.9.15.0 نرم افزار ضبط صدا Audio Record Wizard v6.6 پاک کننده تروجان نورمن Norman Malware Cleaner 2.07.03 2012.11.27 بازی مسابقات ماشین سواری Extreme Racers نسخه قابل حمل محبوبترین مطالب\nنرم افزار ترمیم رجیستری Toolwiz Care 2.0.0.3300 ۴ مهر ۱۳۹۱ 732 بازدید دسته بندی:\nابزار رجیستری, بهینه ساز Toolwiz برای سرعت بخشیدن طراحی شده که به وسیله این نرم افزار می توان سرعت سیستم خود را افزایش داد.این نرم افزار یک مجموعه از بهینه ساز سیستم عامل می باشد.این مجموعه شامل:چک کردن سیستم،افزایش سرعت سیستم ، ۴۰ ابزار دیگر برای بهبود عملکرد pc ،امنیت شبکه،می باشد.این ابزاری است که برای تمامی سطوح از کاربران مبتدی تا حرفه ای طراحی شده است.\nدانلود -۷.۰۸ مگابایت\nابزار ويرايش رجيستريبرنامه افزايش سرعتبرنامه افزايش سرعت کامپيوتربرنامه بهينه ساز رجيستريبرنامه بهينه ساز کامپيوتربرنامه ترميم رجيسترينرم افزار افزايش سرعت سيستمنرم افزار بهينه سازنرم افزار حذف برنامه هاي مخرب متن انگلیسی\nThe File Undelete data recovery software ensures recovery of data permanently deleted from the Recycle Bin or with the help of SHIFT + DELETE key. مطالب مرتبط\nجمعه ۱۹ مهر ۱۳۹۲ گفته : متشکرم


پیشه یار | فروش و اجاره انواع دیزل ژنراتور دلتا ژنراتور\nفروش و اجاره انواع دیزل ژنراتور( دلتا ژنراتور )، پیشه یار\n09121259779 021-95119067 021-95119068\nفروش دیزل ژنراتور و اجاره انواع دیزل ژنراتور تخصص ماست...\nدلتا دارای کادری مجرب و متعهد با سالها تجربه در زمینه دیزل ژنراتورهای ولوو (اجاره، فروش، تعمیرات و تامین قطعات) فعالیت میکند.\n• دیزل ولوو تا قدرت 275 کیلو وات آمپر(KVA) در آلمان ،قدرتهای 300 و 350 کاوا در فرانسه و قدرتهای 350 کاوا تا 700 کاوا در سوئد تولید می شوند.\nمدلهای دیزل ولوو پنتا موجود ساخت کشور آلمان:\nTD520GE با توان خروجی 94 کاوا ، TAD531GEبا توان خروجی 94 کاوا ، TAD532GE با توان خروجی 142 کاوا ، TAD731GE با توان خروجی 153 کاوا ، TAD732GE با توان خروجی 180 کاوا ، TAD733GE با توان خروجی 220 کاوا ، TAD734GE با توان خروجی 250 کاوا،\nمدلهای دیزل ولوو پنتا موجود در شرکت دلتا ساخت کشور فرانسه:\nTAD940GE با توان خروجی 300 کاوا، TAD941GE با توان خروجی 350 کاوا\nمدلهای دیزل ولوو پنتا موجود در دلتا ژنراتور ساخت کشور سوئد:\nTAD1341GE با توان خروجی 340 کاوا، TAD1342GEبا توان خروجی 380 کاوا، TAD1343GE با توان خروجی 415 کاوا، TAD1344GE با توان خروجی 450 کاوا، TAD1345GE با توان خروجی 505 کاوا، TAD1640GE با توان خروجی 515 کاوا، TAD1641GE با توان خروجی 570 کاوا، TAD1642GE با توان خروجی 636 کاوا، TWD1643GE با توان خروجی 710 کاوا\nدیگر فعالیت های دلتا ژنراتور:\nبزرگترین اجاره دهنده دیزل ژنراتور در تهران و سطح کشور\n• فروش، تعمیر و نگهداری انواع دیزل ژنراتور VOLVO PENTA, CUMMINS ,PERKINS ,DUETZ ,CATERPILLAR ,LOVOL ,MWM\nتعمیر انواع دیزل ژنراتور cummins کامینز، perkins پرکینز، کاترپیلار caterpillar، ولوو پنتا Volvo penta و....\nتامین برق نیروگاه- فروش و اجاره گاز ژنراتور- فروش و تعمیرات دیزل ژنراتورهای دریایی\n• مشاوره ، نصب و راه اندازی انواع دیزل ژنراتور\n• تامین قطعات انواع فیلتر روغن، فیلتر گازوئیل ، فیلتر هوا. روغن و برد کنترل دیپسیdeepsea، کومپ comap، تابلو چنج اور ، تابلو فرمان ،تابلو قدرت ، تابلو پارالل ، تابلو سنکرون و....\n• ساخت کانوپیcanopy، دیزل زنراتور سایلنت ، شاسی باکدار\nبا مناسب ترین قیمت و خدمات پس از فروش. با سال ها تجربه در زمینه موتورهای دیزلی و ژنراتورها. در انواع مختلف عرضه خواهد شد .\n• رزومه ما را درسایت ما ببینید.\n• تلفن: 66566467-66569260-09121259779\n• ایمیل: info.deltageneratrs@gmail.com\nفروش و اجاره ژنراتور و موتورهای دیزلی\nبردهای کنترلی دیزل، برد کومپ(COMAP)برد دیپسی(deepsea)و... .\nدیزل ژنراتور ولوو(VOLVO)فروش و اجاره\nجاره و فروش دیزل ژنراتور کامینز (CUMMINS)+ خدمات و پشتیبان


بخش دولتی ایران پیشتاز عدالت جنسیتی - مرکز پژوهشی متن\nبررسی و مقایسه دستمزد دریافتی بین زنان و مردان در کشورهای مختلف دنیا، بیانگر این واقعیت است که زنان همچنان به کسب درآمد کمتر از مردان در برابر کار یکسان تن می دهند. بخش دولتی ایران با برابری مطلق عادلانه ترین نظام دستمزد را دارا است.\nزنان برای انجام شغل های یکسان با مردان دستمزد برابر دریافت نمی کنند. تحقیقات فراوانی در این ارتباط وجود دارد که این موضوع را اثبات می کند. نکته قابل توجه در این باره اختلاف دستمزد در کشورهایی است که داعیه دفاع از حقوق زنان را دارند. جالب اینکه بخش دولتی ایران با برابری مطلق دستمزد زن و مرد در صدر کشورهای جهان قرار دارد.\n** آمریکا، پرچمدار تبعیض جنسیتی در محل کار\nدر حالی که بیش از ۹۰ سال از کسب حق رأی به وسیله زنان آمریکایی می گذرد، اما هنوز جامعه آمریکا شاهد تبعیض های جنسیتی وسیع علیه زنان است و قانون گذاری های متعدد و حتی وعده های انتخاباتی روسای جمهور این کشور نیز نه تنها نتوانسته این مشکل را حل کند بلکه حتی در کاهش اندک این معظل اجتماعی نیز ناتوان بوده است.\nوبسایت womensenews که در زمینه تبعیض ها علیه زنان در ایالات متحده فعالیت می کند می نویسد، در آمریکا از سال ۱۹۶۴ کمیسیون برابری در فرصت های شغلی آغاز به کار کرد و در همان زمان قوانینی در مورد ممنوعیت وجود تبعیض در حوزه های دستمزد، دین، جنسیت و مذهب تصویب شد، اما هنوز هم نابرابری در همه این حوزه ها و از جمله حوزه های شغلی، دستیابی به آن و حقوق دریافتی از آن در سطح وسیع وجود دارد.\nدر سال ۲۰۱۰ زنانی که به صورت تمام وقت مشغول به کار بودند حدود ۷۷ درصد از حقوق یک مرد که همان کار را انجام می داد دریافتی داشته اند. این آمار در مورد زنانی که به صورت نیمه وقت مشغول بکار هستند بسیار بدتر است.\nاوضاع در آمریکا به ویژه در منطقه ویرجینیای غربی به حدی وخیم است که قانونی در زمینه رفع تبعیض شغلی مخصوصا در مورد زنان و بارداری آن‌ها تصویب شده است. تبعیض ها در آمریکا علاوه بر اینکه در مورد زنان سفیدپوست آمریکایی اعمال می شود به نحو بسیار شدیدتر آن در مورد زنان رنگین پوست و غیرسفید اجرا می شود.\nدر موضوع تبعیض علیه رنگین پوستان آمریکا تحقیقات بسیاری انجام شده است. بر اساس گزارش سالانه انجمن آمریکایی زنان دانشگاهی، در حالی که زنان آفریقایی و اسپانیایی تبار حدود ۹۰ درصد مردان آفریقایی و اسپانیایی تبار در آمریکا حقوق دریافت می کنند حقوق همه این افراد (چه مرد و یا زن) از زنان سفید پوست نیز کمتر است. تقریبا به طور متوسط هر مرد سفید پوست آمریکایی ۸۵۶ دلار در هفته درآمد دارد که طبق این آمار زنان آمریکایی حدود ۷۰۳ دلار برای کار مشابه حقوق می گیرند.\nمرکز پیشرفت آمریکایی (Center for American Progress) می نویسد، باتوجه به این تبعیض‌ها و این نکته مهم که هر زن سفیدپوست آمریکایی بیش از ۱۰ هزار دلار در سال حقوق کمتر دریافت می کند این افرد در طول دوران زندگی خود بیشتر از ۴۳۱ هزار دلار درآمد واقعی خود را از دست می دهند که با این پول زنان می توانند دو خانه و یا ۱۴ خودرو جدید خریداری کنند و یا اینکه به مدت ۳۷ سال یک خانواده چهار نفره را سرپرستی کنند.\nمجله nationaljournal در مورد تلقی مردم آمریکا در مورد وضعیت تبعیض در این کشور می نویسد: در نظر سنجی که چندماه قبل انجام شد این نتیجه به دست آمد که بیشتر شرکت کنندگان در این نظر سنجی اعتقاد دارند تبعیض بین زن و مرد در محل کار امری طبیعی شده است. براین اساس حتی مردان هم به دنبال رویکردی عادلانه تر به موضوع بوده‌اند به گونه‌ای که در این سیستم، جنسیت ملاکی برای تمایز افراد در محل کار نباشد. در این نظرسنجی زنان نیز اعلام کردند که برخی فرصت‌ها به علت جنسیت شان از آنها گرفته شده است.\nبراساس تحقیقات انجام شده از سوی مؤسسه مشاوره توسعه انسانی ˈMercerˈ آمریکا، هنوز هم فاصله ای حدود ۱۵ درصدی در نرخ فعالیت زنان و مردان در کشورهای اروپایی وجود دارد. این آمار برای زنان شاغلی که مادر نیز هستند و یا حتی احتمال مادر شدن آنها می‌رود به نسبت سال ۲۰۰۰ بدتر نیز شده است. جالب اینجاست که به اذعان گاردین خود این افراد حتی زنان و مردان به درستی بر این نکته آگاه نیستند که مورد تبعیض قرار می گیرند.\n**شکاف چشمگیر دستمزدها بین زنان و مردان اروپایی\nبراساس مقاله‌ای در وبسایت اروپا(europa.eu)، گزارش کمیسیون اروپایی در سال ۲۰۰۹ نشان می دهد که تبعیض جنسیتی در به کارگیری و استخدام زنان و مردان در کشورهای مختلف اروپایی در سطوح مختلف وجود دارد و به طور کلی میزان استخدام زنان حتی به زیر ۴۰ درصد در برخی کشورها نیز می رسد. این درحالی است که به علت وجود این دیدگاه، زنان در این کشورهای اروپایی بیشتر به صورت نیمه وقت و یا کوتاه مدت استخدام می شوند.\nنتایج تحقیقات انجام شده دیگری از سوی مرکز تحقیقاتیˈLaboratoire de lˈÉgalitéˈ نشان می دهد، آرزوی اغلب فرانسوی ها در زمان انتخابات ریاست جمهوری ۲۰۱۲ این بود که مساله تساوی زن و مرد، در دستور کار نامزدهای این دوره قرار بگیرد.\nهمچنین بنا به آمار ارایه شده از سوی موسسه ملی آمار و مطالعات اقتصادی فرانسه(Insee) که در ماه ژوئن امسال منتشر شد، متوسط درآمد خالص در سال ۲۰۱۰ کمی نسبت به سال قبل از آن افزایش پیدا کرد که این امر اندکی به نفع زنان شاغل شد. در سال ۲۰۱۰، دستمزد یک کارمند تمام وقت در یک شرکت خصوصی و یا دولتی، به طور متوسط ۲ هزار و ۸۲ یورو در ماه بود. حقوق خالص دریافتی ۲ درصد نسبت به سال ۲۰۰۹ افزایش یافت، اما با درنظرگرفتن تورم ۱٫۵ درصدی، میزان واقعی این افزایش حقوق تنها ۰٫۵ درصد بود. با این حال این امر هم نتوانست فاصله شدید دریافتی ها بین کارمندان زن و مرد را پر کند.\nتبعیض در محل کار به ویژه در زمینه میزان دستمزدها در اروپا و مشخصا در انگلیس به امری عادی بدل شده است، به گونه ای که رسانه ها و حتی روزنامه‌های مهم این کشور نیز آن را آشکارا به عنوان مشکلی اجتماعی در ساختار جامعه غربی عنوان می کنند که رفع آن به سادگی میسر نیست.\nروزنامه گاردین چندی قبل در خبری نوشت: گرچه از ۴۰ سال قبل قوانین برابری حقوق و دستمزد میان زنان و مردان مطرح و تصویب شده است، اما به طور میانگین زنان در بریتانیا در قبال کار مشابه با مردان ۱۵ درصد کمتر حقوق دریافت می کنند. به عبارت دیگر به ازای هر ۱۰۰ پوندی که یک مرد در انگلیس دریافت می کند یک زن برای همان کار ۸۵ پوند حقوق می گیرد. البته این اختلاف در بخش ها و مناطق مختلف، متفاوت است.\nدر اسپانیا نیز شکاف دستمزدها بین زنان و مردان چشمگیر بوده است. روزنامه خبری رسمی اسپانیا ˈآ.ب.ثˈ در ۲۷ ژوئن (۷ تیر) در گزارش خود به نقل از اداره آمار ملی اسپانیا (El INE) نوشت: با نگاهی به آمار و ارقام به دست آمده می توان دریافت که شکاف دستمزد بین زنان و مردان چشمگیر بوده و به طور کلی، درآمد سالانه مردان به طور متوسط ۲۵٫۴۷۹,۷۴ یورو در هر سال می باشد در حالی که این رقم برای زنان ۱۹٫۷۳۵٫۲۲ یورو در سال بوده است یعنی تنها ۷۷٫۵ درصد از کل درآمد مردان.\nمؤسسه ملی مطالعات جمعیتی فرانسه (Ined) اعلام کرد که مستمری بازنشستگی زنان ۴۸ درصد مردان است که این میزان در میان زنان نسل ۱۹۶۵- ۶۹ به کمتر از ۳۰ درصد می رسد.\nگاردین نیز در مقاله ای می نویسد: برخی زنان بریتانیایی که در دوران بازنشستگی خود برای دریافت حقوق از دست رفته خود تلاش می کنند باید سال ها صبر کنند؛ حتی بعضی از این زنان در انتظار رای دادگاه‌ها فوت کرده اند زیرا آن ها مجبورند که به صورت انفرادی اقامه دعوی کنند.\nبه گزارش شبکه خبری زایت آلمان، در این کشور هم همانند دیگر کشورها تفاوت چشمگیری میان حقوق بازنشستگی خانم ها و آقایان دیده می شود و میانگین حقوق یک خانم بازنشسته ۶۴۵ یورو است که این مبلغ برای امرار معاش و زندگی کافی نیست و این در حالیست که میانگین حقوق آقایان حدود ۱۵۹۵ یورو است که این تفاوت حقوقی ۹۵۰ یورویی با خانم ها منصفانه نیست.\n**زنان و مردان آمریکای لاتین و اختلاف دستمزدها\nبر اساس گزارش اداره ملی آمار کلمبیا (el Dane) که در ماه ژوئن منتشر شد، شکاف دستمزد بین زنان و مردان در این کشور به طور میانگین به ۲۰ درصد رسیده است.\nˈخورخه بوستامانتˈ رییس اداره آمار ملی کلمبیا در این باره گفت: در سال جاری اختلاف دستمزد زنان نسبت به مردان در زمان کاری یکسان افزایش یافته به طوری که در سه ماهه اول سال ۲۰۱۱، حقوق دریافتی زنان ۱۸٫۱ درصد کمتر از مردان کمتر بود. نابرابری شغلی زنان در کشور مکزیک نیز بیانگر تبعیض بین زنان و مردان در آمریکای جنوبی است.\nسایت خبری رسمی مکزیک ˈترراˈ نیز در گزارش ۲۰ ژوئن ( ۳۱ خرداد) با تیتر نابرابری شغلی به اوضاع کاری زنان در این کشور پرداخت و نوشت: متخصصان، در مورد تبعیض و نابرابری شغلی در محل کار به ویژه در زمینه دستمزدهای پایین میان زنان و مردان هشدار دادند. براساس آمار به دست آمده، ۵۰ درصد زنان شاغل بدون هیچ قراردادی مشغول به کار هستند و ۴۹ درصد بدون مزایا، ۵۰ درصد به بیمه، بهداشت و درمان دسترسی ندارند و ۸۰ درصد از سرویس های مراقبت از فرزندان خردسال خود برخودار نیستند.\nدر آرژانتین نیز وضعیت دستمزدها بین زنان و مردان عادلانه نیست. کار یکسان، با همان درجه از آموزش و صرف وقت، اما زنان در آرژانتین به طور متوسط ۱۴٫۲ درصد کمتر از مردان دستمزد دریافت می کنند. این در حالی است که در کارهای غیررسمی، این تفاوت به ۲۰ درصد می رسد. براساس گزارش موسسه مطالعات (El BID) بر روی ۱۸ کشور آمریکای لاتین به طور کلی شکاف دستمزد میان زنان و مردان در این منطقه ۱۷ تا ۱۸ درصد می باشد.\nبرزیل یکی دیگر از کشورهای آمریکای جنوبی است که شکاف دستمزدها در آن مشهود است. سایت خبری برزیل ˈکرونیستاˈ در گزارش ماه می سال جاری خود با پرداختن به شکاف دستمزد میان زنان و مردان برزیل نوشت: بنا به اطلاعات به دست آمده توسط موسسه آمار و جغرافیای برزیل(IBGE)، این کشور با بیشترین اختلاف دستمزد میان زنان و مردان در منطقه آمریکای لاتین، رتبه اول را دارا می باشد.\nعلیرغم افزایش نسبی شمار زنان شاغل در کشورهای عرب، اکثریت قاطع زنان عرب هم چنان در بی سوادی مطلق بسر می برند. بخصوص در طبقات محروم برای کسب درآمد به کار در کارخانجات، ادارات و مزارع تشویق می شوند و زیر فشار قرار می گیرند در عین حال اینان برای کسب مجوز اشتغال باید نظر موافق شوهر خود را جلب کنند.\nنگاه مقایسه ای گزارش برنامه توسعه انسانی سازمان ملل در سال ۲۰۰۷، سطح درآمد زنان در کشورهای عربی در مقایسه با مردان نشان می دهد که زنان عربستان سعودی بدترین وضعیت را از این حیث تجربه کرده اند. از سوی دیگر نشان از پیشتاز بودن زنان بحرین در نسبت درآمد و زنان کویت در میزان آن است. در برآوردی جدیدتر که سال ۲۰۱۲ از سوی انجمن اقتصاد جهانی درباره برابری زن و مرد با رویکردی اقتصادی منتشر شده رتبه کشورهای عربی در بین تمام کشورهای جهان بدون اشاره به نسبت برخورداری زنان به مردان وضعیتی بحرانی را نشان می دهد.\nبازیِ مردِ دیوانه


یعنی واقعا ممکنه؟؟؟؟\nبعد از چند ثانیه حال محمود بد شد و عرق میکرد در این لحظه زن مسعود خودش رو معرفی کرد و به محمود گفت تو بودی که همسرم رو کشتی و حالا من انتقام همسرم رو ازت گرفتم و در بدنت بنزین تزریق کردم. در این لحظه محمود از روی تخت پایین اومد زن مسعود فرار کرد و محمود به دنبالش می دوید و با چاقویی که در دست داشت میخواست زن مسعود رو هم بکشه.\nگفت منو بکش! محمود نامرد هم دستان خود رو بالا برد و میخواست چاقو را در قلب زن مسعود فرو کند، زن مسعود چشمان خود را بست و محمود دستان خود را رها کرد ولی ناگهان در فاصله بسیار کم از قلب آن زن، محمود از حرکت ایستاد.\nعجیب ترین شغلی که تا حالا به چشم ندیده اید (عکس)06/08/2013\nپرشیا، ❥ℳĀΣĐξĤ❥ و Kimiya از این ارسال تشکر کرده اند.\naysha98, Jul 7, 2013


سفرها باعث گسترش کروناویروس می‌شود - Trips cause coronavirus to spread\nبه گزارش آسمونی : به نقل از وزارت بهداشت، علیرضا رییسی درباره اهمیت در خانه ماندن در روزهای شیوع کرونا افزود: در خانه ماندن هموطنان و عدم حضور در معابر و خیابان‌ها رمز غلبه بر ویروس کرونا بوده و با تحمل و بردباری در مدتی کوتاه خواهیم توانست از این مرحله عبور کنیم.\nمعاون بهداشت وزارت بهداشت درباره سفرهای برخی از هموطنان به استان‌های شمالی کشور در این روزها اظهار کرد: با توجه به شیوع ویروس کرونا در این استان‌ها و اختصاص کامل امکانات بهداشتی و درمانی به اهالی این مناطق، دیگر امکانی برای خدمت رسانی حوزه سلامت به مسافران وجود ندارد و در صورت بیماری، مسافران گرامی با مشکلات وسیعی مواجه خواهند شد.\nمعاون بهداشت وزارت بهداشت بیان کرد: با قدری تحمل و گذر از وضعیت فعلی می توان در ماه های آتی و در فضایی ایمن و مطمئن سفرها به اقصی نقاط کشور را انجام داد.\nبه گزارش ایرنا، تاکنون 7 هزار و 161 نفر در کشور به ویروس کرونا مبتلا شده و 237 نفر به علت ابتلا به این ویروس فوت کرده‌اند و همچنین تعداد بهبود یافتگان به دو هزار و 394 نفر رسیده است.\nسفر | وزارت بهداشت | ویروس کرونا | علیرضا رئیسی\nمرگ 28 اهوازی در پی مسمومیت الکلی - 28 Ahwazi deaths following alcohol intoxication به گزارش آسمونی : علی احسان‌پور...\nسازمان جهانی بهداشت: 70 درصد مبتلایان به ویروس کرونا در چین بهبود یافته‌اند\n70 درصد مبتلایان به ویروس کرونا در چین بهبود یافته‌اند - 70% of people with coronavirus have recovered in China...\nثبت نظر درباره «سفرها باعث گسترش کروناویروس می‌شود»