b (2315) – مرجع دانلود مقاله تحقیق و پروژه\nدانشكده علوم انساني، گروه روانشناسي\nپايان نامه براي دريافت درجه كارشناسي ارشد (M.A.)\nرابطه بين احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي\nدکتر محبوبه چين آوه\nعلي حسين بداغي بهلولي\nدانشکده علوم انساني، گروه روانشناسي\nپايان نامه براي دريافت درجه کارشناسي ارشد (M.A.)\nارزيابي وتصويب شده توسط کميته داوران پايان نامه با درجه عالي\nامضاء اعضا کميته پايان نامه\nدكتر محبوبه چين آوه (استاد راهنما)\nدكتر سيده مريم حسيني (استاد داور 1)\nدكتر فرشته مصطفوي راد (استاد داور 2)\nمدير گروه تحصيلات تكميليمعاون پژوهش و فن آوري دانشگاه\nدكتر محبوبه چين آوه دکتر حيدر آقابابا\nتعهدنامه اصالت رساله يا پايان نامه\nاينجانب علي حسين بداغي بهلولي دانش‌آموخته مقطع کارشناسي ارشد ناپيوسته در رشته روانشناسي گرايش عمومي که در تاريخ 29/6/1393 از پايان‌نامه خود تحت عنوان ” رابطه بين احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي” با کسب نمره و درجه عالي دفاع نموده‌ام، بدينوسيله متعهد مي‌شوم:\n1) اين پايان نامه حاصل تحقيق و پژوهش انجام شده توسط اينجانب بوده و در مواردي که از دستاوردهاي علمي و پژوهشي ديگران (اعم از پايان نامه، کتاب، مقاله و. . . ) استفاده نموده ام، مطابق ضوابط و رويه موجود، نام منبع مورد استفاده و ساير مشخصات آن را در فهرست مربوطه ذکر و درج کرده‌ام.\n2) اين پايان نامه قبلاً براي دريافت هيچ مدرک تحصيلي (هم سطح، پايين تر يا بالاتر) در ساير دانشگاهها و مؤسسات آموزشي عالي ارائه نشده است.\n3) چنانچه بعد از فراغت از تحصيل، قصد استفاده و هر گونه بهره برداري اعم از چاپ کتاب، ثبت اختراع و . . . از اين پايان نامه داشته باشيم، از حوزه معاونت پژوهشي واحد مجوزهاي مربوطه را اخذ نمايم.\n4) چنانچه در هر مقطع زماني خلاف موارد فوق ثابت شود، عواقب ناشي از آن را مي پذيرم و واحد دانشگاهي مجاز است با اينجانب مطابق ضوابط و مقررات رفتار نموده و در صورت ابطال مدرک تحصيلي‌ام هيچگونه ادعايي نخواهم داشت.\nنام و نام خانوادگي: علي‌حسين بداغي بهلولي تاريــخ و امضــاء: اثر انگشت:\nاين تعهد مي بايست در حضور نماينده پژوهش امضاء و اثر انگشت شود.\nبا ياري از خداوند سبحان و اعتقاد به اين كه عالم محضر خداست و همواره ناظر بر اعمال انسان و به منظور پاس داشت مقام بلند دانش و پژوهش و نظر به اهميت جايگاه دانشگاه در اعتلاي فرهنگ و تمدن بشري، ما دانشجويان و اعضاء هيئت علمي واحدهاي دانشگاه آزاد اسلامي متعهد مي گرديم اصول زير را در انجام فعاليت هاي پژوهشي مد نظر قرار داده و از آن تخطي نكنيم:\n1. اصل برائت: التزام به برائت جويي از هرگونه رفتار غيرحرفه اي و اعلام موضع نسبت به كساني كه حوزه علم و پژوهش را به شائبه هاي غيرعلمي مي آلايند.\n2. اصل رعايت انصاف و امانت: تعهد به اجتناب از هرگونه جانب داري غير علمي و حفاظت از اموال، تجهيزات و منابع در اختيار.\n3. اصل ترويج: تعهد به رواج دانش و اشاعه نتايج تحقيقات و انتقال آن به همكاران علمي و دانشجويان به غير از مواردي كه منع قانوني دارد.\n4. اصل احترام: تعهد به رعايت حريم ها و حرمت ها در انجام تحقيقات و رعايت جانب نقد و خودداري از هرگونه حرمت شكني.\n5. اصل رعايت حقوق: التزام به رعايت كامل حقوق پژوهشگران و پژوهيدگان (انسان،حيوان ونبات) و ساير صاحبان حق.\n6. اصل رازداري: تعهد به صيانت از اسرار و اطلاعات محرمانه افراد، سازمان ها و كشور و كليه افراد و نهادهاي مرتبط با تحقيق.\n7. اصل حقيقت جويي: تلاش در راستاي پي جويي حقيقت و وفاداري به آن و دوري از هرگونه پنهان سازي حقيقت.\n8. اصل مالكيت مادي و معنوي: تعهد به رعايت كامل حقوق مادي و معنوي دانشگاه و كليه همكاران پژوهش.\n9. اصل منافع ملي: تعهد به رعايت مصالح ملي و در نظر داشتن پيشبرد و توسعه كشور در كليه مراحل پژوهش.\nسپاس فراوان خداوند دانايي و دانايان را که موهبت شاگردي و علم‌آموزي را به من عطا فرمود تا بتوانم در مسير پر افتخار کسب علم و دانش قدمي هر چند کوچک بردارم. در اينجا لازم ميدانم به مصداق روايت شريفه “من لم يشکر المخلوق لم يشکر الخالق” مراتب قدرداني خود را از محضر کليه اساتيد ارجمندي که افتخار شاگرديشان را داشتهام اعلام نمايم، بهويژه استاد ارجمند خانم دکتر محبوبه چين‌آوه که انجام اين پژوهش، مرهون ارشادها و راهنماييهاي استادانهي ايشان بوده است.\nخدايي است که دغدغه از دست دادنش را ندارم ….\nهمين براي يک عمر آرامشم کافي ست …\nهمسر و فرزندان عزيزم….\nعلي‌رضا و الينا\n1-3-اهميت و ضرورت پژوهش8\nفصل دوم: مروري بر مباني نظري و پيشينه پژوهش\n2-1-مباني نظري شادکامي13\n2-1-2-بعد عاطفي شادي17\n2-1-3-بعد شناختي شادي18\n2-1-4-عوامل موثر بر شادکامي18\n2-1-5-شادکامي و مثبت انديشي 23\n2-2-مباني نظري احساس پيوستگي25\n2-2-1-بخشهاي اصلي و مرکزي احساس پيوستگي30\n2-3-مباني نظري نارسايي هيجاني34\nالف) رابطه احساس پيوستگي و شادکامي و متغيرهاي مربوطه44\nب)رابطه نارسايي هيجاني و شادکامي و متغيرهاي مربوطه47\nج)پژوهش هاي در زمينه احساس پيوستگي، نارسايي هيجاني و شادکامي48\n3-3-وضعيت جمعيت شناختي نمونه پژوهش53\n3-5-شيوه اجراي پژوهش58\n3-6-روش تجزيه و تحليل آماري58\n4-1-يافتههاي توصيفي 61\n5-2-تحليل يافته هاي پژوهش69\nمنابع فارسي 77\nپيوست الف) پرسشنامه احساس پيوستگي 91\nپيوست ب) پرسشنامه نارسايي هيجاني 97\nپيوست ج) پرسشنامه شادکامي آکسفورد 99\nچکيده انگليسي 101\nجدول (3-1) توزيع حجم نمونه بر حسب جنسيت…………53\nجدول (4-1) شاخصهاي آماري احساس پيوستگي، نارسايي هيجاني و شادکامي………………………………..61\nجدول (4-2) آزمون کولموگرف اسميرنف…………62\nجدول (4-3) ماتريس همبستگي بين ابعاد احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي…………63\nجدول (4-4) نتايج رگرسيون ابعاد احساس پيوستگي با شادکامي…………64\nجدول (4-5) نتايج رگرسيون ابعاد نارسايي هيجاني با شادکامي…………65\nجدول (4-6) نتايج رگرسيون پيش بيني شادکامي از روي احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني…………66\nبه وسيله: علي حسين بداغي بهلولي\nهدف از انجام پژوهش حاضر تبيين رابطه بين احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي بود. به لحاظ ماهيت و اهداف، اين پژوهش از نوع علمي و براي اجراي آن از روش همبستگي استفاده شده است. جامعه آماري اين پژوهش شامل دانش آموزان دبيرستاني روزانه عادي دختر و پسر منطقه درودزن به تعداد 1080 نفر در سال تحصيلي 1393- 1392بود که تعداد 283 نفر با استفاده از جدول مورگان به عنوان حجم نمونه انتخاب شدند. براي گردآوري دادهها از پرسشنامه هاي شادکامي آکسفورد؛ احساس پيوستگي آنتونوسکي و پرسشنامه نارسايي هيجاني تورنتو استفاده شده است که روايي و پايايي آنها مورد تأييد قرار گرفت. در سطح آمار استنباطي از آزمون همبستگي پيرسون و تحليل رگرسيون چندگانه به شيوه همزمان استفاده شده است. نتايج پژوهش نشان داد که بين ابعاد احساس پيوستگي با شادکامي رابطه مثبت و معنادار و از بين ابعاد نارسايي هيجاني بين بعدهاي ناتواني در شناسايي هيجانات و ناتواني در بيان احساسات با شادکامي رابطه منفي و معنادار وجود دارد. همچنين يافتههاي پژوهش نشان داد که احساس پيوستگي، شادکامي را به صورت مثبت و نارسايي هيجاني شادکامي را به صورت منفي پيش بيني ميکند و از بين ابعاد احساس پيوستگي، بعدهاي قابل درک بودن و کنترلپذيري به صورت مثبت قويترين پيشبيني کننده شادکامي و از بين ابعاد نارسايي هيجاني ناتواني در شناسايي هيجانات به صورت منفي قوي ترين پيشبيني کننده شادکامي ميباشد. همچنين نتايج پؤوهش نشان داد که احساس پيوستگي پيش بيني کننده قويتري نسبت به نارسايي هيجاني براي شادکامي است و بطور کلي احساس پيوستگي بالا باعث شادي افراد ميشود.\nکليدواژه: احساس پيوستگي، نارسايي هيجاني، شادکامي\nشادکامي1، خوشحالي، خرسندي و خشنودي کلماتي هستند که از نقطه نظر ادبي، تقريباً داراي بار معنايي مشترکي مي باشند، اما از ديدگاه روان شناختي هر کدام پيام متفاوتي را ارائه مي دهند.\nشادکامي از مهمترين نيازهاي رواني بشر است که تاثير عمده اي بر شکل گيري شخصيت و سلامت روان دارد. بالندگي، سرزندگي و نشاط رواني انسان به دليل تأثيرقابل ملاحظه اي كه بر تمامي جنبه هاي شخصيتي انسان وچگونگي بروز و ظهور رفتارهاي مختلف او دارد، همواره مورد توجه پژوهشگران بوده است. از هنگامي که مارتين سليگمن2 (2002) رويکرد “روان شناسي مثبت نگر3 ” را به جامعه روان شناسي معرفي نمود، حدود دوازده سال مي گذرد و در اين مدت کوتاه شاهد به وجود آمدن يک مکتب جديد با نظريه ها، پديده ها و مفاهيم مختلف بوده ايم. اگرچه اين مفاهيم و اصطلاحات امروزي از ابتداي پيدايش دانش بشري، توسط فيلسوفان و دانشمندان يوناني، هندي و ايراني مورد بحث و چالش بسيار قرار گرفته اند، اما سليگمن و همکارانش با استفاده از روش علمي و طبقه بندي مفاهيم توانستند مجموعه کاملي از اين کلمات را در يک مکتب جديد فکري با عنوان رويکرد مثبت نگر معرفي نمايند.\nدر سال 2002 ميلادي، مارتين سليگمن (2002) با بيان نظريه شادکامي که به مفهوم “اودايمونيا4” ارسطو شباهت بسياري دارد، گام بزرگي را در جهت تعريف شادکامي برداشت. . ارسطو شادکامي را در خوب بودن، نيکي کردن و زندگي در سايه آن مي دانست و سليگمن به پيروي از اين جمله، شادکامي حقيقي را رسيدن به فراخناي شناسايي و رشد توانايي (کنجکاوي، نيروي حياتي و قدرداني) در بازي، کار و عشق بيان کرده است (سليگمن، 2002).\nدر طي سال هاي اخير، بررسي تجربه شادكامي نيزتوسط روان شناسان و جامعه شناسان افزايش يافته است و روان شناسان علاقمند به حيطه روان شناسي مثبت نگر،توجه خود را بر منافع بالقوه احساس هاي مثبت، نظيراحساس شادكامي معطوف كرده اند؛ چرا كه مي توان به آن، به عنوان يكي از مؤلفه هاي سلامت روان نگاه كرد.\nدرهر جامعه اي ،قسمتي از برنامه ريزي براي داشتن آينده اي مطلوب و کارآ در آموزش و پرورش آن جامعه صورت مي پذيرد .جايي که جوانه هاي اميد و نشاط هر جامعه اي در آن رشد مي نمايد و بدون ترديد اگر دانش آموزان که سرشار از نيرو و ظرفيت هاي بکر هستند از سلامت روان و نشاط و طراوت فکري و جسمي برخوردار باشند ،نقش تعيين کننده اي درتعيين سرنوشت آينده ي جامعه خود دارند.\nبرنامهريزان و دست اندرکاران و مسئولين جامعه با حمايت هايي که از نسل در حال رشد خواهند داشت مي توانند موجب افزايش سلامت روان افراد شده و استعداد هاي دروني آنان را شکوفا کنند.لذا پژوهش حاضر به دنبال آن است تا رابطه احساس پيوستگي ونارسايي هيجاني با شادکامي را مورد بررسي قرار دهد.\nيکي از نعمات الهي که خداوند به انسان عنايت فرموده ، نعمت سلامتي است که يکي از ابعاد آن بعد رواني است. از نيازهاي رواني انسان ،که اهميت زيادي دارد ،شادي و نشاط در زندگي است .شادي به زندگي معنا مي بخشد و موجب نشاط روحي و سلامتي و افزايش توانايي مي شود. انسان شاد مي تواند قله هاي موفقيت را طي نمايد و در اجتماع نقش سازنده اي داشته باشد.\nشادي و نشاط ،از جمله حالتهاي فراگير شخصيت انسان است که برنگرش ها، باورها، احساسات و رفتار او تاثير شگرفي مي گذارد و مي تواند همه جنبه هاي شخصيت او را در حال و آينده، دستخوش تغيير و تحول کند (گلدبرک 5،2000،به نقل از اکسيان،1383).\nشادکامي6 به عنوان يکي از مهمترين نيازهاي بشر هميشه ذهن انسان را به خود مشغول کرده است. شادکامي، حالت خوشحالي و سرور (هيجانات مثبت)، راضي بودن از زندگي و فقدان افسردگي واضطراب (هيجانات منفي) است (آرگايل7 ،2001). رجاس8 (2007) شادکامي را به عنوان مجموعه اي از عواطف و نوعي ارزيابي شناختي از زندگي تعريف مي کند. وي آن را درجه اي از کيفيت زندگي افراد ميداند که به طورکلي مثبت ارزيابي مي شود. افراد شاد، خود را به عنوان دارندگان ويژگي هاي مثبت مي بينند که به وقايع زندگيشان کنترل دارند.\nشادکامي پيامدهاي مثبتي بر سبک زندگي و موفقيت تحصيلي افراد دارد و ميل به انجام رفتارهايي که با موفقيت تحصيلي مرتبط هستند را افزايش مي دهد. اين توضيح ريشه در مطالعات بسياري دارد که بيان کرده اند شادکامي به فعاليتهاي جذاب و توليد کننده منجر مي شود . شادکامي به عنوان يک عاطفه مثبت مي تواند روابط بين فردي را تسهيل کرده و پيامدهاي مثبت گسترده اي بر شناخت، سطح فعاليت اجتماعي و سلامتي داشته باشد (علي پور و همکاران ،1389).\nبا توجه به اهميت تاثير شادکامي برحيطه هاي مختلف زندگي، بحث پيرامون روشهاي ايجاد و افزايش شادکامي ضروري مي نمايد. تحقيقات زيادي در زمينه ي تشخيص صفات افراد شادکام صورت گرفته که برخي صفات از قبيل روابط اجتماعي ، خود کنترلي، عزت نفس و … براي افراد شاد تشخيص داده اند . آلبر کستن9 (2003) معتقد است که تجربه استرس، احساس شادکامي را کاهش مي دهد يعني هرچه فرد استرس بيشتري را تجربه نمايد.از ميزان شادکامي او کاسته مي شود و سلامت روان را تهديد مي کند. در سالهاي اخير ،اعتقاد براين است که درنظر داشتن شادي و طراحي برنامه هايي براي شاد بودن، باعث افزايش شادماني مي شود و غالبا شادکامي توام با کارکرد مطلوب و سلامتي رواني همراه بوده و با احساس پيوستگي در ارتباط مي باشد.\nاحساس پيوستگي10 سازه اي است که توسط آنتونوسکي11 (1993) براي نشان دادن مقابله موفقيت آميز دربرابر فشارزاهاي زندگي بيان شده است . آنتونوسکي (1993) احساس پيوستگي را به عنوان سازه اي تعريف کرده است که جهت گيري کلي فرد و احساس اعتماد و پويايي مداوم و فراگير را در زندگي و دنياي پيرامون وي نشان مي دهد. احساس پيوستگي باعث مي شود فرد تحريکات دروني و بيروني دريافت شده را در زندگي سازمان يافته تر ،قابل پيش بيني تر و توضيح پذير تر درک نمايد. به بيان ساده تر، احساس پيوستگي به ادراک و احساسات فرد اشاره مي کند که زندگي براي او قابل درک، کنترل پذير و پرمعني است. آنتونوسکي (1993) معتقد است احساس پيوستگي در طول دوران کودکي و نوجواني رشد مي کند و اين رشد تا 30 سالگي ادامه دارد (اشنايدر،بوچي،اسنسکي و کلاقفر12،2000).\nمونزو نورکوال13 (2006) به اين نتيجه رسيدند که احساس پيوستگي بر بهبود کيفيت زندگي و تندرستي بيماران مزمن تاثير زيادي دارد .دراگست ، ايد ، نيگارد ،بوندوک ، نورت ود و ناتويگ14 (2009) در پژوهشي نشان دادند که احساس پيوستگي با کارکردهاي اجتماعي و تندرستي جسماني و شادکامي رابطه مثبت دارد.\nمتغير مرتبط ديگر با شادکامي نارسايي هيجاني است پالمر، دونالدسون و استوک15 (2002)، نارسايي هيجاني سازه شخصيتي است که با فقدان خيالپردازي، ظرفيت کم براي افکار سمبوليک و ناتواني براي تجربه و بيان هيجانات مثبت مشخص مي شود. نارسايي هيجاني به حالتي اطلاق مي شودکه در اثر آن فرد در درک پردازش و هيجانات خود مشکل دارد (سيفنئوس16 ،1973 ). ويژگي اصلي نارسايي هيجاني عبارتنداز: ناتواني در بازشناسي و توصيف کلامي هيجاني هاي شخص ،فقر شديد تفکر نمادين که آشکار سازي بازخوردها ، احساسات، تمايلات وسايق ها را محدود مي کند،ناتواني در بکارگيري احساسات به عنوان علايم مشکلات هيجاني، تفکر انتزاعي در مورد واقعيت هايي که اهميت بيروني، کاهش يادآوري روياها، دشواري در تمايز بين حالت هاي هيجاني و حس هاي بدني فقدان جلوه هاي عاطفي چهره، ظرفيت محدود براي همدلي و خودآگاهي (تول ميدا گلياورويمر17،200). به عبارت ديگرنارسايي هيجاني به ناتواني در پردازش شناختي اطلاعات هيجاني و تنظيم هيجان ها گفته مي شود. نارسايي هيجاني سازه اي است چند و جهي متشکل از دشواري در شناسايي احساسات، دشواري در توصيف احساسات براي ديگران و جهت گيري فکري بيروني (تيلو،بگي،182000).\nمطالعات نشان داده اند که نارسايي هيجاني با بسياري از اختلالات مثل اختلال اضطراب فراگير (شات، کاستونگاي و بورکووس ،192001) ، اضطراب اجتماعي و هراس، (فوکونيشي، کي کو چي، ووگان و تاکويو 20،1997)، اختلالات خوردن (زوتو ويل -بندر، وان گوزن، کوهن کتينس، وان آلبورگ و وان تگند،21 2002)، سوء مصرف مواد (سرو وهولم استرون22 ،1997) ارتباط دارد. با نگاهي به مطالعات و آنچه که بيان شد، به وضوح پيداست که اهميت شادکامي در رشد و تکامل يک جامعه اهميت زيادي دارد.\nاز آن جايي که شادي و نشاط از عناصر تحول در جامعه و تکامل دروني انسانهاست و جامعه اي که به شادي و نشاط افراد بها مي دهد، مي تواند رشد کند ونيز با توجه به اين که در کشور ما بخش قابل توجهي از افراد نوجوان و جوان چند سال از عمر خود را به اميد به دست آوردن آينده اي بهتر در تحصيل علم سپري مي کنندو باتوجه به مطالب مطرح شده درفوق پژوهش حاضر به دنبال تبيين رابطه احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي در دانش آموزان دبيرستاني مي باشد، بنابراين پژوهش حاضر در پي پاسخگويي به اين سوال است که آيا بين احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي رابطه معنادار وجود دارد؟\nبا توجه به اهميت و نقش شادکامي در ابعاد همه جانبه زندگي افراد، در سالهاي اخير، پژوهشگران مختلف به بررسي عوامل موثر بر شادکامي علاقه مند شده اند در اين زمينه پرسش هاي مهمي مطرح شده است؛ ازجمله اينکه آيا شادي در خانواده نهفته است يا در اجتماع؟ آيا شادي ريشه در محيط دارد يا وراثت؟ آيا بين جنسيت و شادي رابطه اي وجود دارد؟ و… (آرگايل ، 2001 ترجمه گوهري و همکاران ،1382). چنين پرسش هايي نشان از اهميت شادکامي دارد. اين مهم در مورد دانش آموزان که قشر آينده ساز جامعه اند ، اهميتي دو چندان مي يابد.\nبه عبارت ديگراهميت شادکامي به عنوان يک شاخص مثبت و توجه به جمعيت عظيم دانشآموزان انتظار مي رود نوجوانان نسبت به ساير گروههاي سني از شادکامي بيشتري برخودار باشند تا زمينهي رشد همه جانبهي آنان فراهم شود، چرا که شادکامي ميتواند زمينه موفقيت تحصيلي دانشآموزان را فراهم کند، بنابراين ضروري است که در مدارس به شادکامي و عوامل مؤثر بر آن توجه ويژه مبذول شود تا شاهد عملکرد تحصيلي مناسب در دانشآموزان باشيم ولي امروزه در مدارس، بحث روانشناسي مثبت نگر آنچنان که بايد مورد توجه قرار نگرفته است و لازم است در پژوهشهايي اهميت اين موضوع آشکار گردد تا در مدارس با آگاهي از تأثير و نقشي که روانشناسي مثبت نگر ميتواند در وضعيت تحصيلي دانشآموزان داشته باشد، زمينه پيشرفت دانشآموزان بيشتر فراهم گردد. در راستاي توجه به اين مهم و با توجه به اينکه هنوز در ايران پژوهشهايي در زمينه احساس پيوستگي، نارسايي هيجاني و شادکامي صورت نگرفته است ضرورت پژوهش حاضر رخ مي نمايد.\n1-4 هدف کلي پژوهش\nهدف از پژوهش حاضر، پيش بيني شادکامي براساس احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني مي باشد.\n1-4-1 اهداف جزيي\n1- تبيين رابطه بين احساس پيوستگي با شادکامي\n2- تبيين رابطه بين نارسايي هيجاني با شادکامي\n3- پيشبيني شادکامي بر اساس احساس پيوستگي\n4- پيشبيني شادکامي بر اساس نارسايي هيجاني\n5- پيشبيني شادکامي بر اساس احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني\n1-5 سوالهاي پژوهش\n1- آيا بين احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني با شادکامي دانش آموزان رابطه معناداري وجود دارد؟\n2- آيا ابعاد احساس پيوستگي قادر به پيش بيني شادکامي دانشآموزان مي باشد؟\n3- آيا ابعاد نارسايي هيجاني قادر به پيش بيني شادکامي دانشآموزان مي باشد؟\n4- کداميک از متغيرهاي احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني پيش بيني قوي تري براي شادکامي مي باشد؟\n1-6 تعاريف نظري و عملياتي متغيرهاي پژوهش\nشادکامي يعني احساسات خوشايند مثل لذت، احساس کيف کردن و احساس شادي است. آرگايل23 (2001) معتقد است که شادکامي سه بعد دارد: بعد شناختي شادماني که رضايت از زندگي نام داد، بعد عاطفي شادماني که احساس خوشي است و بعد سوم شادماني، نداشتن عواطف منفي و افسردگي و اضطراب است (آتش پور، 1381).\nب) احساس پيوستگي\nآنتونوسکي (1987) احساس پيوستگي را به عنوان يک سازگاري و خوگيري جهاني تعريف ميکند که حدودي را بيان ميکند که فرد داراي انديشه پايدار و فراگير و نافذ و احساس پويايي و اعتماد به عنوان عملکرد حس قابل درک و فهم، قابليت مديريت و هدفمند بودن فرد را شامل ميشود. آنتونوسکي معتقد است که احساس پيوستگي يک منبع مقاومت تعميم يافتهاي است که اثرات استرس را بر سلامت تعديل ميکند؛ اين تعديل از اين طريق انجام ميگيرد که احساس پيوستگي، روشهاي سودمند و مفيدي از برخورد با عوامل استرسزا را در اختيار افراد قرار ميدهد و لذا اين احساس، آن افراد را قادر ميسازد تا در برابر اثرات استرسهاي زندگي مقاومت بيشتري از خود نشان دهد (زهراکار، 1387).\nج) نارسايي هيجاني\nنارسايي هيجاني سازه شخصيتي است که با فقدان خيالپردازي، ظرفيت کم براي افکار سمبليک و ناتواني براي تجربه و بيان هيجانات مثبت مشخص ميشود. نارسايي هيجاني به حالتي اطلاق ميشود که در اثر آن فرد در درک پردازش و هيجانات خود مشکل دارد (سيفنوس24، 1973).\nدر اين پژوهش منظور از شادکامي ميزان نمره اي است که هرشرکت کننده از پرسشنامه شادکامي آکسفورد25 علي پور و نوربالا (1378) بدست آورده است. کساني که نمره بالاتري کسب مي کنند از ميزان شادکامي بيشتري برخوردارند.\nدر اين پژوهش منظور از احساس پيوستگي آنتونوسکي (1987) نمره اي است که هر آزمودني از پرسشنامه 29 سوالي احساس پيوستگي26 کسب نموده است.\nدر اين پژوهش منظور از نارسايي هيجاني ريف و همکاران (2005) ميزان نمره اي است که هر آزمودني از پرسشنامه 20 سوالي نارسايي هيجاني27 کسب نموده است.\nدر اين فصل به بررسي مباني نظري هر يک از متغيرهاي شادکامي، احساس پيوستگي و نارسايي هيجاني پرداخته و ديدگاه هاي مختلف بيان مي گردد. در ادامه نيز پژوهش هاي محققان خارجي و داخل کشور به اختصار ارائه مي گردد.\n2-1 مباني نظري شادکامي\nشادکامي و نشاط به عنوان يکي از مهمترين نيازهاي رواني بشر، به دليل تأثيرات عمده اي که در مجموعه زندگي انسان دارد، هميشه ذهن انسان را به خود مشغول کرده است. شادکامي ناشي از قضاوت و داوري انسان درباره چگونگي گذراندن زندگي است. اين نوع داوري از بيرون به فرد تحميل نمي شود، بلکه حالتي است دروني که ازهيجانهاي مثبت تأثير مي پذيرد (مايرز و دينر28،1995).\nبر اين اساس، شادکامي برنگرش و ادراکات شخصي مبتني است و برحالتي دلالت مي کند که مطبوع و دلپذيراست و از تجربهي هيجانهاي مثبت و خشنودي از زندگي نشأت مي گيرد(هيلز29 و آرگيل،2001). انسان از ديرباز به دنبال اين بود که چگونه مي تواند بهتر زندگي کند و چه چيزي موجبات رضايتش را فراهم مي سازد و با چه ساز و کارهايي مي تواند از زندگي در اين دنيا لذت ببرد. همه اينها به نوعي به مفهوم شادکامي و نشاط مربوط مي شود (ديکي30،1999).\nبي شک همه ما به طور فطري، در جستجوي حالات مطلوب و خوشايند هستيم. اين حالات ريشه در احساسات ما دارد. روانشناسي مثبت نگر به عنوان رويکرد تازه اي است که در اواخر سده ي بيستم ميلادي پا به عرصه ي وجود نهاده وافق تازه اي را پيش روي روانشناسان و پژوهشگران گشوده است، که اين رويکرد در فهم و تشريح شادي و بهزيستي ذهني و همچنين پيش بيني دقيق عواملي که بر آنها مؤثرند، تمرکز دارد. در اين نوع روانشناسي، به جاي تأکيد بر شناسايي و مطالعه کمبودهاي رواني و کاستيهاي رفتاري و ترميم يا درمان آنها، به شناخت و ارتقاي وجوه مثبت و نقاط قوت انسان توجه و تکيه مي شود.\nمفهوم شادي از ديرباز مورد توجه دانشمندان مختلف بوده است و سعي در شناختن آن داشتهاند ابن سينا معتقد است که عقل مي داند که شادکامي در چيزهاي فاني يافت نمي شود. او مي گويد که شادکامي واقعي رسيدن انسانها به کمال در قدرت انديشه و عمل است. غزالي معتقداست که شادکامي واقعي بشر در نتيجه دانش است. او معتقد است شادکامي بشر در شناخت و پرستش و بندگي خداست و پيروي از دين راه شادکامي است. اکونياس معتقد است که شادکامي وحدت با خداست. او مي نويسد که مردم به کمال مي رسند و به وسيله پرهيزگاري به سمت اعمالي که مستقيماً به سوي شادکامي هدايتشان مي کند، حرکت ميکنند (ديويس31 ،2003).\nازديدگاه کانت، شادکامي پاداشي طبيعي است براي رفتار پرهيزگارانه و با فضيلت، بنابراين رفتار اخلاقي بايد منجر به شادکامي شود(دور32 ،2002).\nافلاطون در کتاب جمهوري به سه عنصر در وجود انسان اشاره مي کند که عبارت از: قوه تعقل يا استدلال، احساسات و اميال است. افلاطون، شادکامي را حالتي از انسان مي داند که بين سه عنصر تعادل و هماهنگي وجود داشته باشد(ديکي، 1999).\nاز نظر ارسطو شادکامي منوط به راضي بودن از حالات، شرايط يا عملي خاص در زمان و مکان مشخص بود. پر واضح است که در اين ديدگاه خشنودي فرد برشرايط عيني استواراست. زيرا در ابعاد مکان يا زمان قرار مي گيرد. اما ارسطو فقط بر همين دو بعد اشاره ندارد. او معتقد بود بنيان فرد در شادکامي او مؤثر است و اينکه تلاش هايش به بارنشسته باشد و فرزندان نيکو پرورش داده باشند و موفقيت شغلي کسب کرده باشند. اما برخلاف تفکر ارسطويي شادکامي نوعي از احساس رضايت ذهني است نه احساس رضايت عيني(اسدي،1382). آرگايل(2001)به عنوان پيشگام درنظريه پردازان شادکامي، ارتباطات اجتماعي را از مؤلفه هاي مهم شادي مي داند و پيوندهاي نزديک همچون دوستي، عشق و ازدواج را از نمونه هاي بارز و اثرگذار بر بهکامي شمرده است.\nوينهون33 (1988)، شادکامي رابه عنوان مجموعه اي از عواطف و ارزيابي شناختي از زندگي تعريف کرده است و آن را درجه اي از کيفيت زندگي افراد مي داند که به طورکلي مثبت ارزيابي مي-کند(رجاس،2007، نقل ازپائيزي،1386).\nبه عبارت ديگر، شادماني به اين معناست که فرد چقدر از زندگي خود لذت مي برد. همچنين آيزنک34 (1938به نقل ازفرانسيس، براون، لستر و فيليپ چالک35، 1998) شادکامي را به عنوان برونگرايي پايدار در نظر گرفت و خاطرنشان ساخت از زماني که عواطف مثبت در شادکامي مورد توجه قرارگرفت، شادکامي با جامعه پذيري آسان و تعامل مطلوب و لذت بخش با ديگران مرتبط دانسته شد.\nدر ارتباط با شادکامي، دو ديدگاه اصلي وجود دارد: ديدگاه لذت گرايي که براساس اصول لذت گرايي، موجودات زنده برانگيخته مي شوند تا به دنبال لذت باشند و از درد اجتناب نمايند. لذت گرايي به طور معمول در چارچوب احساس هايي مفهوم سازي مي شود که با ناشي از تحريک دستگاههاي حسي مختلف (بينايي، شنوايي، چشايي، بويايي و لامسه) است و يا ناشي از بمباران حسي(برانگيختگي) است. بر اساس اصول لذت گرايي، احساس ها را مي توان به صورت پيوستاري نمايش داد که عاطفه ي مثبت دريک انتها و عاطفه ي منفي در انتهاي ديگران قرار دارد. شادي بالاترين سطح عاطفه ي مثبت است. شادي از نظر عصب شناختي به وسيله کاهش سريع سرعت شليک عصبي، فعال مي شود. رهايي از درد جسمي، رهايي از نگراني ها، حل کردن مسأله دشوار و پيروز شدن در رقابتي اضطراب انگيزنمونه ي الگوي کاهش برانگيختگي عصب شناختي شادي است (ريو،1386).\nلازاروس36 (1985) اشاره مي کند که تحريک دو يا چند موضوع مربوط به هم، هيجان جديدي توليد مي کند که بازتابي از ترکيب آنهاست. در الگوها و نظريه هاي ارائه شده پيرامون شادي، مؤلفه هاي درون فردي و ميان فردي چندي مطرح شده است.\nدر ميان اين الگوهاي ارائه شده پيرامون شادي، الگوي شلدون و ليمبوميرسکي (1990) تازه ترين نمونه در اين زمينه مي باشد. آنها در توصيف شادي، سه مؤلفه کليدي را مطرح نموده اند. اولين مؤلفه نقطه شروع ثابت است که به آمادگيهاي ژنتيکي و ارثي اشاره دارد و از اين نظر عامل ثابت اين الگو به شمار مي رود (شلدون و ليمبوميرسکي، 1990 به نقل ازجوکار، 1386). به بيان ديگر، اين عامل بيانگرسطح شادي، در زمان صفر بودن عوامل ديگر مي باشد. شرايط، دومين مؤلفه و در برگيرنده متغيرهاي جمعيّت شناختي مانند سن، وضعيت تأهل، وضعيت استقلال و درآمد، تسهيلات، امکانات و بافت خانه و خانواده و مذهب مي باشد و از اين نظر، نسبت به عامل اوّل از ثبات کمتري برخورداراست. آخرين و سومين مؤلفه کنش هاي عمدي است که اشاره به فرايندهاي تلاش مدار و هدفمند زندگي فرد دارد و در برگيرنده ي جنبه هاي شناختي(مانند داشتن نگرش هاي مثبت و کمال گرا)، رفتاري(مانندابرازعلاقه به ديگران و ورزش کردن) و خواست هاي ارادي (مانند تعيين و دنبال کردن هدف هاي شخصي معنادار) مي باشد. از اين رو، اين عامل قابل تغييراست.\nشادي داراي دو مؤلفه شناختي و عاطفي است. مؤلفه عاطفي به معني توازن لذت و مؤلفه شناختي به معني رضايت فرد از زندگي مي باشد. بنابراين شادکامي کلي بسته به ارزيابي هاي شناختي فرد در مورد رضايتش در حوزه هاي مختلف از قبيل خانواده، محيط زندگي، همچنين تجارب هيجاني او در اين حوزه ها مي باشد (دينر،2000).\n2-1-1 ابعاد شادي\n2-1-2 بعدعاطفي شادي\nافراد در طول روز تجارب هيجاني متفاوتي را تجربه مي کنند. اين تجارب را مي توان با استفاده از رويکرد ابعاد به صورت دو بعد عاطفه مثبت و عاطفه منفي خلاصه کرد. لارسن37 و دينر(1992)در مطالعه اي که از هزار شرکت کننده از فرهنگ هاي مختلف به عمل آوردند و بعد از تحليل عامل اين دو بعد را برانگيختگي و خوشايندي ناميدند. بعد برانگيختگي و خوشايندي از کم تا زياد گسترش مي يابد، که بعدها محققان ديگر در سال1985، از قبيل واتسون و تلگن، اين دو بعد را عاطفه مثبت و عاطفه منفي ناميدند (کار،2004؛ به نقل از دشتي،1390).\nواتسون و تلگن38 (1985) بيان مي کنند اين عواطف مستقل از هم هستند، به اين ترتيب عاطفه مثبت بيانگر شور و رغبت افراد براي زندگي و عاطفه منفي بيانگر تجربه احساس ناخوشايندهمراه برانگيختگي است.\nاز ديدگاه تکاملي هريک از عواطف، کارکردهاي خاص خود را دارا هستند. هيجان مثبت و منفي جنبه هاي مختلف سيستم عصب زيست شناختي در افراد مي باشد. هيجان منفي، قسمتي از سيستم بازداري رفتاري است. هيجان منفي موجب مي شود ارگانيسم را از موقعيتي که احتمال خطر در آن وجود دارد دور کند. بنابراين از ديدگاه تکاملي هيجان منفي ازقبيل خشم و ترس اولين راهبرد دفاعي در برابر تهديدات است. که احتمال قريب الوقوع خطر را گوشزد و توجه فرد را به سمت منبع تهديدات معطوف و او را براي جنگ و گريز آماده مي کند(لوپز و اشنايدر39 ،2002به نقل ازدشتي،1390).\nاما هيجان مثبت بخشي از سيستم تسهيل کننده رفتاري است که کارکردآن به اين ترتيب است که ارگانيسم رابه سمت موقيعتهاي پاداش دهنده که منجربه لذت مي شوند، سوق مي دهند. هيجانات مثبت دامنه توجه راگسترش داده، وفردازمحيط فيزيکي واجتماعي وسيعتري آگاهي مي يابد. اين توجه گسترش يافته، وشخص راپذيراي ايده هاوانجام کارجديد کرده وباعث افزايش خلاقيت دراومي شود(لوپز و اشنايدر،2002).\n2-1-3 بعدشناختي شادي\nرضايت از زندگي به عنوان آگاهي فرد و يا به عبارت ديگر، ارزيابي شناختي از کيفيت زندگي تعريف شده است. ممکن است يک ارزيابي کلي وجامع را در حوزه هاي اختصاصي زندگي(خانواده خود) منعکس نمايد (کار40، 2004). رضايت اززندگي يک سازه مرکزي در شکل دادن به تئوري هاي روان شناسي اجتماعي در مورد شادماني مي باشدودراغلب موارد اين سازه به عنوان ارزيابي کلي فردازشرايط زندگي اش بر اساس مقايسه با محيط خارجي و در خصوص آنچه فکر مي کند استاندارد مناسبي است تعريف مي شود (کاسپي و الدر41 ، به نقل از کوليک42 ،2006).\nبنابراين در شادکامي ارزشيابي افراد از خود و زندگي شان، جنبه شناختي، خلق و عواطف، در واکنش به رويدادهاي زندگي، جنبه عاطفي راشکل مي دهند (واليوس، زولينگ، هيوبنر و درن 43،2004).\n2-1-4 عوامل مؤثر بر شادکامي\nعوامل زيادي بر شادکامي و شادماني افراد تأثيردارند که در ذيل به برخي از اين عوامل اشاره مي‌شود.\nمطالعات مختلف نشان مي دهدکه ابعاد شخصيتي افراد بر شادماني آنها تأثير زيادي دارد. به نظر برخي از کارشناسان، دو بعد شخصيت انسان در تعيين ميزان شادکامي از اهميت بيشتري برخوردارند. همانطور که ذکر شدآيزنک يکي از اين دو بعد را برونگرايي و آرامش و ديگري را درونگرايي و عصبانيت ناميد. او معتقد است که اکثر مردم شخصيتي تک بعدي و افراطي ندارند، يعني فرد طبيعي کسي است که نه کاملاً درونگراست و نه کاملاً برونگرا؛ نه عصباني و خشن است و نه کاملا ًآرام و خونسرد. با اين حال، شخصيت بسياري از افراد در يک بعد نسبت به بعد ديگر پيشرفته تر است و به همين جهت برخي را برونگرا و برخي را درونگرا مي ناميم (ابراهيمي، 1392).\nواينر44(1984) معتقد است که شادکامي حداقل داراي سه جزء است که عبارتنداز: عاطفه مثبت، عاطفه منفي و متغيرهايي مانند رضايت از زندگي. عاطفه مثبت داراي ارتباط قوي بابرونگرايي و عاطفه منفي با روان رنجوري ارتباط دارد. ارتباط شادي با برونگرايي آنقدر مسلم و قوي است که برخي از صاحبنظران تعريف شادي را بدون در نظر گرفتن برونگرايي صحيح نمي دانند و تعريف خود از شادي را اينگونه بيان مي کنند: “شادي چيزي است به نام برونگرايي ثابت45 “. برخي ازصاحبنظران ارتباط برونگرايي و شادکامي را با ارائه فرضيه وجود ژن شادکامي توضيح مي دهند (به نقل از ميرشاه جعفري،1381).\n2- عزت نفس\nعزت نفس نيزيکي از عواملي است که بر ميزان شادکامي افراد تأثير زيادي دارد. وارت 46 (2001) عزت نفس را اساسي ترين عامل شادماني مي داند و ويلسون47(1967) گزارش کرده است که عزت نفس يکي از مهمترين پيش بيني کننده هاي شادي است. اهميّت عزت نفس در ايجاد شادکامي به حدّي است که از صاحبنظران و پژوهشگران روان شناسي شادي، از جمله آرگيل(2001) آن را جزء جدايي ناپذير شادکامي مي دانند.\n3- اعتقادات مذهبي\nيکي از عوامل مؤثر در ايجاد شادکامي، ايمان مذهبي است. از آنجا که فرد با ايمان داراي ارتباطات واعتقادات معنوي است، کمتر احساس رهاشدگي، پوچي و تنهايي مي کند.\nمايرز (2000) معتقد است ايمان مذهبي تأثير زيادي بر ميزان شادي دارد.ايمان مورد نظر مايرز ايماني است که حمايت اجتماعي، هدفمندي، احساس پذيرفته شدن و اميدواري را براي فرد به ارمغان مي آورد. از نظر گريلي48 (1975)


دوشنبه ۲۰ تیر ۱۳۷۳\nدوشنبه 20 تیر 1373 | 1 صفر 1415 // 11 جولای 1994\nتا ساعت ده و نیم صبح، کارها را انجام دادم. بیانیه سران هفت کشور بزرگ دنیا، به نوعی متعرض ایران شده و وزارت امور خارجه هم جواب داده است.\nجمعی از نمایندگان استان کرمانشاه آمدند. اصرار دارند، قبل از سفر به آنجا استاندار عوض شود؛ گفتم قابل قبول نیست. امام جمعه، فرماندار و نماینده مریوان آمدند. ضمن اعلان وفاداری مردم کردستان، برای امور عمرانی و به کارگیری مردم بومی استمداد کردند.\nاعضای کمیسیون نفت آمدند. پیشنهاد داشتند تعدیل [قیمت] سوخت یکباره انجام شود و بخشی از درآمد را مستقیم به مردم برگردانیم و بخشی را صرف توسعه گاز و اکتشاف نفت و بخشی را صرف هزینه‌های دیگر کنیم؛ این‌ها سال گذشته مخالف بودند.\nعصر جمعی از علمای مازندران، برای پیگیری وعده‌هایی که در سفر استانی داده بودم، آمدند. استاندار و دو نفر نماینده هم بودند. آقای [سیدکاظم] نورمفیدی، [نماینده ولی‌فقیه و امام‌جمعه‌گرگان]، برای مهلت بیشتر وام کارخانه خوراک دام استمداد کرد.\nدر راه خانه، در بیمارستان قلب از آقای [عباس‌واعظ] طبسی عیادت کردم؛ با انجام عمل قلب، دریچه میترال را عوض کرده‌اند. هنوز درد دارد و رو به بهبودی است. آقای میرزاده، [معاون اجرایی رییس‌جمهور] آمد. برای تأیید طرح اولویت ایثارگران برای خرید کارخانه‌های دولتی اصرار داشت.\nآقای [سیدمحمود] دعایی، [نماینده ولی‌فقیه و سرپرست مؤسسه اطلاعات]، همراه آقای [احمد] سام، [سردبیر اطلاعات بین‌المللی] آمدند و گزارش روزنامه اطلاعات انگلیسی را دادند. آقای [مرتضی] بانک، استاندار جدید کرمان آمد. نظرخواهی کرد، تذکراتی دادم. راه علاج را توصیه کردم. به خانه آمدم. فائزه برای شام از بیرون ساندویچ خریده بود.\n - سران هفت کشور صنعتی جهان در بیانیه پایانی خود در ناپل ایتالیا، از جمهوری اسلامی ایران خواسته بودند تا رویه خود را در قبال تروریسم تغییر دهد. در این بیانیه آمده بود: «ما از ایران می‌خواهیم به طور سازنده‌ای در تلاش‌های بین‌المللی برای صلح و ثبات و اصلاح رفتار مغایر با این اهداف از جمله در رابطه با تروریسم شرکت کند». وزارت امور خارجه، با صدور بیانیه‌ای به موضع‌گیری مداخله‌جویانه گروه هفت پاسخ داده بود.


صنایع کابلهای تخصصی تهران | ایران فوروارد\nمجموعه کابل های تخصصی تهران در سال ۱۳۸۴ و با توجه به نیاز صنایع کشور در زمینه کابل های مقاوم در برابر حرارت (Silicon Rubber)،ابزاردقیق (Instrumen) و سایر کابلهای تخصصی ضمن اخذ نمایندگی فروش از کشورهای آلمان، هند و ترکیه با بهره گیری از دانش بومی و تکنولوژی روز دنیا تولید انبوه خود را حول محور کیفیت آغاز نمود. سرلوحه قرار دادن تقدم حقوق مشتری بر تمام امورمجموعه باعث شد تا در همان سال مرکز پخش این شرکت جهت تسریع در تحویل محصولات نیز در بزرگترین بازار الکترونیک کشور در خیابان لاله زار نو تهران افتتاح گردد.\nپیروی کامل از استانداردهای ISIRI , IEC , MIL و ..، استفاده از ماشین آلات مدرن، آزمایشگاه کنترل کیفیت، دانش گرانبهای مهندسین مجرب؛ تولید کابلهای مصرفی صنایع ریلی، نفت و گاز، فولاد و… در ردیف کابلهای ضد آتش، مقاوم تا حرارت ۲۵۰۰ درجه سانتیگراد ، کابلهای ابزاردقیق و تولید انحصاری سیم های صنایع نظامی (تفلونPTFE و Fiberglass Braided) بخشی از افتخارات ماست که کمک نموده تا علاوه بر تقدیرنامه های فراوان از مشتریان بزرگ، تنها مجموعه ای باشیم که مفتخر به دریافت تاییدیه فنی از بزرگترین قطب علمی کشور (دانشگاه صنعتی شریف) گردیده ایم.\nتولیدکننده و فروشنده انواع سیم و کابل نسوز ، ابزار دقیق و ...\nانجام خدمات مربوط به تولید انواع سیم و کابل\nصنایع کابل های تخصصی تهران با سالها تجربه و تخصص در زمینه تولید و تهیه انواع سیم و کابل در خدمت مشتریان گرامی می باشد\nwww(dat) tehrancable(dat) com\ninfo(at) tehrancable(dat) com\nسیم های نسوز . سیم های کم دود . سیم های هالوژن فری . سیم های سیلیکون . سیم های فایبرگلاس. سیم های ابریشمی . سیم های جرقه زن . سیم های ترموکوپل . سیم دوروکش . سیم دو روکش نسوز . سیم های ضداسید . سیم های ضد خوردگی . سیمهای ساختمانی و عمرانی . سیمهای نایلون . سیمهای افشان\nکابل های نسوز و کابل کم دود و کابل نسوز . کابل کم دود . کابلهالوژن فری . کابل سیلیکون . کابل های ضداسید . کابل های ضد خوردگی .\nکابل های دریایی . کابل های ترکیبی . کابل های لاستیکی .\nکابلهای قدرت سکتور با عایق و روکش پی وی سی PVC\nکابلهای قدرت سکتور با عایق پی وی سی XLPE و روکش PVC\nکابلهای قدرت سکتور با هادی آلومینیومی ، عایق پی وی سی XLPE و روکش PVC\nکابلهای قدرت سکتور هادی آلومینیومی ، عایق پی وی سی XLPE و روکش PVC\nکابلهای قدرت سکتور با عایق و روکش پی وی سی PVC ، شیلدار\nکابلهای قدرت سکتور با عایق و روکش پی وی سی PVC ، زره فولادی\nفروش کابلهای آلومینیومی زمینی انواع کابلهای قدرت با هادی مس و آلومینیوم و عایق پی وی سی\nkv انواع هادیهای هوایی روکش دار 0.6 – 1\nسیم های آرجی 50-کتی فایو و کتی سیکس RG59 - RG213 - RG11 - LMR400 - RG6 -RG8\nکابل های لاستیکی واترپروف، -مقاوم درمقابل مواد نفتی ، شیمیایی، اسیدها ، بازها\nانواع سیم وکابل های مخصوص سیستم ارت (روکشدار و یا بدون روکش) صنایع کابل های تخصصی تهران - کابل نسوز09124440835\nتلفن : 021-43857112


مناقصه روکش , کد 132639\nمناقصه با عنوان روکش آسفالت و با کد هزاره 132639 در تاریخ یکشنبه، 15 شهریور 1388 در سایت ارتباط گستران هزاره منتشر شده و مهلت شرکت در آن تا تاریخ 1388/06/30 می باشد. این آگهی مربوط به استان(های) لرستان بوده و در دسته بندی (های) کلیه مناقصه های داخلی، آسفالت، فضای سبز، ساختمان، سایر مناقصه های ساختمان انتشار یافته است.\n- روکش آسفالت - به مبلغ 999/000/000 ریال\n- جدولگذاری معابر سطح شهر- مبلغ اولیه300/000/000 ریال\n- ادامه پارک صخره ای انگشته- مبلغ اولیه900/000/000 ریال\n- اجرای دال بتونی کانال‌های سطح شهر- مبلغ اولیه999/000/000 ریال\nکلیه پیمانکاران و شرکت‌های دارای رتبه بندی از سازمان مدیریت و برنامه‌ریزی- اسناد در سایت موجود است-هزینه نشر به عهده برنده\nمهلت دريافت: دریافت و تحویل هفت روز از نشر\nکد هزاره: 132639\nتلفن: 14- 4238011- 0665\nوب سایت: www.shahrdari.doroud.ir\nکلمات کلیدی: مناقصه های استان لرستان , مناقصه های کلیه مناقصه های داخلی , مناقصه های آسفالت , مناقصه های فضای سبز , مناقصه های شهرداری دورود , مناقصات , مزایده ها , استعلام ها , سایت مناقصات , اسناد مناقصه


کد خبر: ۲۴۹۰۴۸\n۱۵:۵۰ - ۲۸ دی ۱۳۹۹\nشیعه نیوز: خاویار تخم ماهیان خاویاری و از گران‌ترین خوراکی‌های جهان است. دریای خزر به عنوان بزرگ‌ترین منبع ماهیان خاویاری در جهان، بیش از ۹۰ درصد خاویار جهان را تأمین می‌کند. فیل‌ماهی، تاس‌ماهی روسی یا چالباش، تاس‌ماهی ایرانی یا قره‌برون، ماهی شیپ و ماهی ازون‌برون یا سوروگا، گونه‌های اصلی ماهیان خاویاری دریای خزر هستند.\n“ خاویار ” غذایی پرانرژی و مغذی است که مصرف آن به دلیل قیمت بسیار گرانش در کشورما بسیار ناچیز است. این محصول صادراتی است و هم اکنون ۸۵ درصد مصرف در جهان به اروپا، آمریکا و کانادا مربوط می‌شود.\nلینک کوتاه: shia-news.com/0012mu\nبرچسب ها: خاویار دریای خزر فسیل خوراکی ارزش غذایی


مطالعه تطبیقی فرم و نقش جام های فلزی مکشوفه از مارلیک و حسنلو\nتعداد مشاهده مقاله 95,323,031\nتعداد دریافت فایل اصل مقاله 76,567,065\nجلیلی نیا, فروغ, شمیلی, فرنوش. (1400). مطالعه تطبیقی فرم و نقش جام های فلزی مکشوفه از مارلیک و حسنلو. , 26(2), 81-92. doi: 10.22059/jfava.2020.291463.666362\nفروغ جلیلی نیا; فرنوش شمیلی. "مطالعه تطبیقی فرم و نقش جام های فلزی مکشوفه از مارلیک و حسنلو". , 26, 2, 1400, 81-92. doi: 10.22059/jfava.2020.291463.666362\nجلیلی نیا, فروغ, شمیلی, فرنوش. (1400). 'مطالعه تطبیقی فرم و نقش جام های فلزی مکشوفه از مارلیک و حسنلو', , 26(2), pp. 81-92. doi: 10.22059/jfava.2020.291463.666362\nجلیلی نیا, فروغ, شمیلی, فرنوش. مطالعه تطبیقی فرم و نقش جام های فلزی مکشوفه از مارلیک و حسنلو. , 1400; 26(2): 81-92. doi: 10.22059/jfava.2020.291463.666362\nدوره 26، شماره 2، تابستان 1400، صفحه 81-92\t اصل مقاله (1.33 MB)\nشناسه دیجیتال (DOI): 10.22059/jfava.2020.291463.666362\nفروغ جلیلی نیا1؛ فرنوش شمیلی 2\n1کارشناس ارشد صنایع دستی، دانشکده هنر، دانشگاه سوره\n2استادیار دانشکده هنرهای تجسمی، دانشگاه هنر اسلامی تبریز\nمطالعه و بررسی اسناد مکشوفه در طی حفاری های باستان شناسانه، همواره پلی به سوی کشف مناسبات، همبستگی ها و مراودات اقوام و مردمان پیش از تاریخ بوده است. مطالعه و مقایسه جام های فلزی مکشوفه از حفریات دو حوزه جنوب دریای خزر و دریاچه ی ارومیه، از نظر ساختار بصری، تکنیک اجرایی و روش ساخت و محتوای نقوش آنها، وحدت و همبستگی در ریشه های قومی، فرهنگی و مراودات میان اقوام ساکن در تپه های باستانی مارلیک و حسنلو در اواخر هزاره دوم و اوائل هزاره اول ق.م را آشکار می نماید. در این مقاله برآنیم تا با مطالعه و بررسی فرم و ویژگی های بصری جام های فلزی مکشوفه از این دو حوزه یاد شده، یعنی مارلیک و حسنلو به دو سؤال اساسی پاسخ گوییم. اول اینکه آثار فلزی حسنلو و مارلیک از چه وجوه مشترکی برخوردار بوده و دوم آنکه ویژگی های خاص این ظروف نشان دهنده چه تأثیر و تأثراتی از اقوام مجاور و همسایگان ایران کنونی میباشد؟ از این رو این پژوهش، که با روش تحقیق توصیفی-تحلیلی انجام گرفته است، پژوهشگر توانسته با جمع آوری 12 نمونه از آثار (2 مورد متعلق به تپه حسنلو و 10 مورد متعلق به مارلیک) به طبقه بندی و بررسی آنها اقدام و نتایج را در قالب جداول ارائه کند.\nجام های فلزی؛ حسنلو؛ مارلیک؛ فرم و تزئینات؛ وجوه اشتراک؛ تأثیرات\nThe Comparative Study of Shape & Designs of Hasanloo & Marlik Cups\nforough jalilinia1؛ Farnoush SHamili2\n1Teaching rights at Nabi Akram University and Payam Nour Tabriz University\n2Assistant Professor , Faculty Of Visual Arts., Tabriz Islam ic Art University ,Tabriz,Iran.\nThe study of archeological documents during archaeological excavations has always been a means to discover the relationships, solidarities, and interactions of prehistoric peoples and tribes. As we know, the first empires in human history were established at the beginning of the first millennium BC, when the civilization of the Iron Age of Guilan took place. The three Near East countries i.e, the Urartu, Ilam and Assyrian Empires in the first millennium BC, were the first ones claiming the "World Empire". Urartu was partially succeeded in unifying all of the Armenian plateau (eastern Anatolia) and part of the Transcaucasian. We have very little knowledge of Ilam. However, we have much to learn about Assyria, which was at its peak as the first "world empire" to encompass much of the civilized world of the age.\nThe attempt in this article is to respond to two basic questions by studying and analyzing the shape and visual characteristics of the metal cups discovered from two given basins, namely Marlik and Hassanloo. First, what are the common aspects of Hassanloo's and Marlik's metalwork, and second, what kinds of effect do the specific characteristics of these dishes reflect from the adjacent tribes and contemporary neighbors of Iran. The method of gathering resources has been library (inductive), In so doing, the researcher in this descriptive-analytical research classified and examined twelve samples (two from Hassanloo and ten from Marlik) And he explains the ways they share and differentiate and presented the results into the tables. In this regard, these cups are first identified and presented in terms of form and content and then body decorations are comparatively shown and identified. Iconic decorations can be examined in two categories: iconic-abstract and iconic-natural. The decorations of the containers studied in this paper are divided into two iconic-abstract including plant, animal, human, and pure abstract motifs consisting of geometric and non-geometric designs. One of the most important findings of this research is the study and comparison of the discovered metal cups from the excavations of south of Caspian Sea and Lake Urmia in terms of visual structure, executive technique, method of construction and content of their designs reveal unity and correlation in ethnic, cultural and inter-ethnic roots among inhabitants of the ancient hills of Marlik and Hassanloo in the late second millennium and early first millennium BC. Further reflection on the design of these cups traces the connections and influences of these ancient regions with the northern Caspian basin and ancient hills located in contemporary southern Russia and the present Caucasus and areas around Lake Van and the northwestern region of present Iran; i.e., the Urartu. It also explains the culture of Lorestan and Silk Kashan from the south and west. Drawn upon the artistic findings and characteristics taken from the discoveries of the Marlik Cemetery, it can also be claimed that these works were influenced by the features of Assyrian art as well as Urartu’s, especially in Hassanloo and Mannea, one of its allies.\nMetal Cups, Hasanloo, Marlik, Form & Decorations, Common Aspects, Effects\nابراهیمی لویه، عادل. (1384)، تپه مارلیک. تهران: دفتر پژوهشهای فرهنگی.\nپرادا، ادیت. (1383). هنر ایران باستان. ترجمه یوسف مجیدزاده. تهران: دانشگاه تهران.\nپرادا، ادیت. (1387). جام حسنلو، ترجمه علی صدرایی و صمد علیون، مجموعه مقالات جام زرین حسنلو، تهران، گنجینه هنر.\nدایسون، رابرت هنری، (1386). دژ حسنلو. تهران: گنجینه هنر.\nدیاکونوف، ا.م. (1377). تاریخ ماد، ترجمه کریم کشاورز. تهران: شرکت انتشارات علمی فرهنگی.\nروبینسون، کارن. (1387). جام زرین حسنلو از منظر قفقاز. ترجمه علی صدرایی و صمد علیون. مجموعه مقالات جام زرین حسنلو. تهران: گنجینه هنر.\nزهتابی، محمد تقی. (1389). تاریخ دیرین ترکان ایران. ترجمه علی احمدیان سرای، تبریز: نشر اختر.\nخلعتبری، محمدرضا. (1387). "تحلیلی بر نتایج اولین فصل کاوش محوطه باستانی تول گیلان". مجله دانشکده ادبیات و علوم انسانی دانشگاه تهران. سال پنجاه و نهم. شماره 1.\nفائقی، ابراهیم. (1389). آذربایجان در مسیر تاریخ. تبریز: یاران.\nکالیکان، ویلیام. (1384). باستان شناسی و تاریخ هنر در دوران مادی‌ها و پارسی‌ها، ترجمه گودرز اسعد بختیار. تهران: پازینه.\nگریشمن، رومن. (1379). تاریخ ایران از آغاز تا اسلام. ترجمه محمود بهروزی. تهران: چاپ نیل.\nماسکارلا، اسکار وایت. (1386). نبرد حسنلو در اواخر قرن نهم ق. م. ترجمه علی صدرایی و صمد علیون. مجموعه مقالات جام زرین حسنلو. تهران: گنجینه هنر.\nملکزاده، مهرداد. (1376). جایگاه مادها در تاریخ ایران. مجموعه گزارش‌های باستان شناسی. تهران: پژوهشکده باستان شناسی.\nنگهبان، عزت ا.... (1378). باستان شناسی و تاریخ ایران. تهران: مرکز نشر دانشگاهی.\nوینتر، آیرین. (1387). جام زرین حسنلو: سی سال بعد. ترجمه علی صدرایی و صمد علیون، مجموعه مقالات جام زرین حسنلو. تهران:گنجینه هنر.\nCalmeyer, P,1982,Mesopotamia und Iran im II und I Jahrtausend, in Nissen H.J.& Renger J.(eds). Mesopotamien und seine Nachbarn, Berliner Beitrage zum Vorderen Orient, Band 1,Berlin.pp.339-348


نایلکس رنگی دسته دار - پایدار پلاستیک\nابعاد رایج و استاندار ایران\nنوع بسته بندی نایلکس های رنگی دسته دار\nدریافت قیمت و خرید این محصول\nنایلکس رنگی دسته دار تولید شده از پلی اتیلن سنگین و پلی اتیلن سبک درجه یک\nشرکت پایدار پلاستیک یکی از برترین تولیدکنندگان نایلون و نایلکس کشور است. تولید کیسه های نایلکس رکابی (کیسه های دسته دار) با مقاومتی بالا و کیفیتی ثابت شده، چه در عرصه بازار داخلی و چه در امر صادرات از دیگر دستاوردهای این شرکت است.\nنایلکس رنگی پایدار در سایزهای مختلف و رنگ‌های بسیار متنوع و با کیفیت تولید می‌شود.\nاین نوع از نایلکس‌ها در پایدار پلاستیک به صورت نایلکس شیری، نایلکس مشکی، نایلکس چاپی، نایلکس سفید تولید می‌شود.\nدقت در تولید نایلکس و استفاده از مواد اولیه مرغوب این محصول را از محصولات مشابه متمایز کرده است.\nشرکت پایدار پلاستیک کیسه های دسته دار خود را به صورت کاملا مرغوب تولید می کند، این شرکت طی سالها تجربه در زمینه تولید کیسه های رکابی (دسته دار)، این محصول را در ابعاد استاندارد (35*25) ,(40*30) ,(47*37) ,(55*45) ,(65*55) ,(75*65) به بازار داخلی و کشورهای دیگر رائه می دهد.\nشرکت پایدار علاوه بر تولید سایز های رایج ، کیسه های دسته دار خود را در سایز های سفارشی نیز تولید و به بازارهای داخلی و کشورهای دیگر ارائه نموده است .\nکیفیت برتر نایلکس های پایدار به دلیل مقاومت بالای دسته، دوخت قوی در کیسه و تعداد بالا در هر کیلو از این محصول می باشد. این شرکت هر گونه سفارشات خاص در ابعاد مختلف با رنگهای متفاوت ، بصورت چاپی و ساده را پذیرا می باشد.\nبرای دریافت قیمت نایلکس رنگی دسته دار با همکاران ما در واحد فروش تماس بگیرید\nمشاهده ترکیب مواد اولیه تولید نایلکس رنگی دسته دار\nپلاستیک دسته دار سایزهای استاندارد نایلکس قیمت روز نایلکس قیمت روز نایلون قیمت سفره یکبارمصرف قیمت محصولات پایدارپلاستیک قیمت نایلکس قیمت نایلکس پرتعداد قیمت نایلکس رنگی قیمت نایلکس سفید قیمت نایلکس شیری لیست قیمت محصولات پایدارپلاستیک نایلکس دسته دار نایلکس دسته رکابی نایلکس رکاب دار نایلکس سفید نایلون دسته دار نایلون دسته رکابی\nOracle Linux\tدر 24 بهمن 1400 در 12:11 ق.ظ\nHello, thee whole thing is going nicely ere and ofcourse every one