ظاهر سوال این است که منظور ویژگی بهترین جامعه است. چرا که از واژه مردم استفاده کرده است. با توجه به این تلقی از سوال، باید بگوییم بهترین جامعه از منظر قرآنی، جامعه ای است که در درون خود عامل رشد و پویایی و زدودن انحرافات را دارد. که تعبیر اسلامی این معنا " امر به معروف و نهی از منکر" است: «كُنْتُمْ خَیْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ[آل عمران/110] شما بهترین امتى بودید كه به سود انسانها آفریده شدهاند (چه اینكه) امر به معروف و نهى از منكر مىكنید و به خدا ایمان دارید.» البته طبیعتا این جامعه داراری افرادی است که می توان درباره ویژگی های فردی آنان نیز سخن گفت و روشن است که از منظر قرآنی، بهترین افراد، افرادی هستند که واجد دو ویژگی ایمان و عمل صالح باشند: «إِنَّ الَّذینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ أُولئِكَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّةِ[بینه/7] (امّا) كسانى كه ایمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترین مخلوقات (خدا) یند.» حسن و زیبایی این طایفه از مردم، در این است که حقایق عالم را فهمیده اند و مطابق همان دست به عمل می زنند. چرا که بدترین مردم از منظر قرآنی کسانی هستند که واقعیت را نمی بینند: «إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذینَ لا یَعْقِلُونَ[انفال/22] بدترین جنبندگان نزد خدا، افراد كر و لالى هستند كه اندیشه نمىكنند.» خدا چنین جمعیت غفلت پیشه ای را گمراه تر از حیوانات (بهائم = گنگ ها) معرفی می کند: «أُولئِكَ كَالْأَنْعامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُولئِكَ هُمُ الْغافِلُونَ[اعراف/179] آنها همچون چهارپایانند بلكه گمراهتر! اینان همان غافلانند.»\nنوشتاری از آیت‌الله‌العظمی جوادی آملی روح انسان مذکر است یا مؤنث ؟\nاسلام، هدف از نزول وحي را تعليم و تربيت، تزكيه نفوس و تهذيب انسانها دانستهاست؛ يعني محور تعليم و تربيت، جان انسانهاست و جان آنها نه مذكر است و نه مؤنث.\nحضرت آیت‌الله جوادی آملی در نوشتاری اصل خلقت زن و مرد را از نگاه قرآن تشریح کرده‌اند. بخشی از نوشتار معظم‌له به شرح ذیل است: زن يا مرد بودن، مربوط به پيكر است؛ نه جان و روح. همچنین تعليم،تربيت، تهذيب و تزكيه ويژه نفس است و نفس غير از بدن و نيز بدن غير از نفس است و شاگرد كلاس درس قرآن روح است، نه بدن؛ روح نيز نه زن و نه مرد است. ذات اقدس الهي ميفرمايد: ﴿ونفس وما سوّاها ٭ فألهمها فجورها وتقواها﴾. اين نفس، نه مذكر است و نه مؤنث. همچنين ميفرمايد: ﴿فإذا سَوّيته ونفخت فيه من روحي﴾. روح از آن جهت كه موجود مجرد است، اندامي ندارد تا مذكر يا مؤنث باشد. نيز ميفرمايد: ﴿يا أيها الإنسان إنّك كادح إلي ربّك كدحاً فملاقيه﴾؛ اي انسان، تو سالك اليالله هستي. بدن سفر نميكند تا سالكان دو صنف باشند: بعضي زن و بعضي مرد! سالك اليالله، روح است و روح، نه مؤنث است و نه مذكر. اين از معارف بلندي است كه خداي سبحان قرآن كريم را برنامه درسي قرار داد و خود را معلّم معرفي كرد؛ ﴿الرّحمن ٭ علّم القران﴾ و آن شاگردي كه قرآن را فراميگيرد، روح است؛ نه تن. انسان در عالم رؤيا كه تن را رها ميكند و بسياري از مسائل براي او حل ميشود، آنجا نه مذكر است و نه مؤنث. در عالم رؤيا چون عالم برزخ است، بدن برزخي انسان را همراهي ميكند، امّا جان او كه ميفهمد، نه مذكر است و نه مؤنث. منابع  ـ سوگند به نفس و آنكه آن را درست كرد! سپس گناهكاري و تقوايش را الهام كرد (سوره شمس، آيات 87).  ـ پس وقتي آن را درست كردم و از روح خود در آن دميدم (سوره حجر، آيه 29).  ـ اي انسان! حقاً تو به سوي پروردگار خود به سختي در تلاشي و او را ملاقات خواهي كرد (سوره انشقاق، آيه 6).  ـ سوره الرحمن، آيات21. (5)زن در آینه جلال و جمال- ص 80\nخبرگزاری رسا - ماندگاری عمل، محبوبیت و زنده ماندنِ نامِ فاعلِ عمل و برکتِ اثرِ به جای مانده، از جمله ثمرات اخلاص است و اگر پیرامون خود را ملاحظه کنیم، متوجه می‌شویم که راز مانگاری خیلی از چیزها، خلوصِ نیتِ فاعلش بوده است. به گزارش خبرنگار خبرگزاری رسا، یکی از مهم‌ترین ارکان عمل و قبولی آن، خلوص نیت است؛ به این معنی که عمل، فقط برای خدا انجام گیرد و ذره‌ای شرک در آن نباشد. در آموزه‌های اسلامی سفارشات زیادی به اخلاص شده و این ویژگی از جنود عقل به حساب آمده و در مقابل آن ریا از جنود جهل شمرده شده است. در همین راستا نیت از عمل مهم‌تر بوده و این حدیث معروف است که "انما الاعمال بالنیات"؛ اصولا اساس و ارزش عمل، متکی به نیت آن است. بحث نیت از مباحثی است که در تعاملات عرفی و اجتماعی هم دارای اهمیت می‌باشد و معمولاً برای افراد مهم است که طرف مقابلشان با چه قصدی با آن‌ها تعامل می‌کند.\nاثر اجتماعی اخلاص\nماندگاری عمل، محبوبیت و زنده ماندنِ نامِ فاعلِ عمل و برکتِ اثرِ به جای مانده، از جمله ثمراتی است که اخلاص به دنبال دارد. اگر ما اندکی در این مسئله دقت کنیم، می‌توانیم پی ببریم که چرا و به چه دلیل بعضی چیزها یا بعضی افراد، مطرح می‌شوند و یادشان همیشه زنده است. سِرّش همین خلوص نیت و با خدا معامله کردن است؛ مثلاً کتاب مفاتیح‌الجنان را ملاحظه کنید، چرا این کتاب این‌قدر باید مورد استقبال قرار گیرد؟ تقریباً هر جا که قرآن است، یک مفاتیح هم در کنارش می‌باشد! مگر کتاب دعا فقط مفاتیح الجنان است؟ این نشان می‌دهد که صاحب این اثر، شیخ عباس قمی رحمة الله علیه، از یک اخلاص عجیبی برخوردار بوده که اثرش تا این حد ماندگار گردیده و مورد استقبال واقع شده است. نمونه دیگر، آیت الله مجتهدی تهرانی رحمة الله علیه از علمای تهران می‌باشد که چند سال پیش از دنیا رفت. ایشان قریب پنجاه سال به تربیت طلاب اشتغال داشت. حوزه علمیه ایشان واقع در کوچه پس کوچه‌های یکی از محله‌های قدیمی تهران بود و جلوه ظاهری خاصی هم نداشت؛ ولی همین حوزه، توسط این استاد گرانقدر، شاگردان زیادی تربیت کرده و تحویل جامعه داد که خیلی از آن‌ها در حال حاضر، منشأ آثار و برکات فراوانی هستند. مهم‌ترین عاملی که باعث چنین اتفاق مبارکی شده است، اخلاص این مرد الهی بود. چه بسا مدرسه‌ای در بهترین نقطه شهر، با امکاناتی عالی و ساختمان شیکی باشد، ولی به هیچ عنوان چنین ثمره و برکتی نداشته باشد. اگر به پیرامون خود نگاه کنیم، از این موارد کم نیستند؛ لکن برای دیدنشان بصیرت و عبرت پذیری لازم است.\nدر قرآن کریم آیات متعددی وجود دارد که ماده "خلص" در کلمات آن به کار رفته است؛ به دو نمونه از مواردی که مرتبط با بحث اخلاص است، اشاره می‌شود. 1- ...فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ؛ ...خدا را پرستش کن در حالى که دین خود را براى او خالص مىکنى. زمر/آیه2 ممکن است منظور از دین در این‌جا عبادت خداوند باشد؛ چرا که قبل از آن با جمله "فَاعْبُدِ اللَّهَ" دستور به عبادت مىدهد، بنابراین دنباله آن که "مُخْلِصاً لَهُ الدِّینَ" است، شرط صحت عبادت یعنى اخلاص و خالى بودن از هر گونه شرک و ریا و برای غیر خدا بودن را بیان مىکند. با این حال وسعت مفهوم دین و عدم هیچ‌گونه قید و شرطی در آن، معنى گستردهترى را مىرساند که هم عبادت را شامل مىشود و هم اعمال دیگر و هم اعتقادات را. به تعبیر دیگر، دین، مجموعه حیات معنوى و مادى انسان را در بر مىگیرد و بندگان خالص خدا باید تمام شؤون زندگى خود را براى او خالص گردانند و همیشه در راه رضاى او گام بردارند که اخلاص دین، همین است. تفسیر نمونه/ ج19/ ص/364 2- آیه دیگری که روى مساله "اخلاص" تاکید کرده، این آیه است که می‌فرماید: أَلا لِلَّهِ الدِّینُ الْخالِصُ...؛ آگاه باشید دین خالص از آن خدا است... . زمر/آیه3 از ظاهر آیه این مطلب فهمیده می‌شود که آن‌چه را خدا مىپذیرد، تنها دین خالص است و هر گونه شرک و ریاء مردود است. شاهد این سخن حدیثى است که از پیغمبر گرامى صلوات الله علیه و آله نقل شده که مردى خدمتش آمد و عرض کرد: یا رسول اللَّه! انا نعطى اموالنا التماس الذکر فهل لنا من اجر؟ فقال رسول اللَّه صلوات الله علیه و آله: لا! قال یا رسول اللَّه! انا نعطى التماس الاجر و الذکر، فهل لنا اجر؟ فقال رسول اللَّه صلوات الله علیه و آله: انّ اللَّهَ تعالى لا یقبل الا من اخلص له، ثم تلا رسول اللَّه صلوات الله علیه و آله، هذه الایة،"أَلا لِلَّهِ الدِّینُ الْخالِصُ؛ اى رسول خدا! ما اموال خود را به دیگران مىبخشیم تا اسم و رسمى در میان مردم پیدا کنیم، آیا پاداشى داریم؟ فرمود: نه! مجددا عرض کرد: گاهى هم براى اجر الهى و هم به دست آوردن نام، مىبخشیم؛ آیا پاداشى داریم؟ پیامبرصلوات الله علیه و آله فرمود: خداوند چیزى را قبول نمىکند، مگر این‌که خالص براى او باشد؛ سپس این آیه را تلاوت کرد: أَلا لِلَّهِ الدِّینُ الْخالِصُ". الدّرّالمنثور/سیوطی/ج5/ص32\nریا، کم عقلی است\nبَلَغَ بِهِ أَبَا جَعْفَرٍ علیه‌السلام قَالَ: مَا بَیْنَ الْحَقِّ وَ الْبَاطِلِ إِلَّا قِلَّةُ الْعَقْلِ قِیلَ وَ کَیْفَ ذَلِکَ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ إِنَّ الْعَبْدَ یَعْمَلُ الْعَمَلَ الَّذِی هُوَ لِلَّهِ رِضًا فَیُرِیدُ بِهِ غَیْرَ اللَّهِ فَلَوْ أَنَّهُ أَخْلَصَ لِلَّهِ لَجَاءَهُ الَّذِی یُرِیدُ فِی أَسْرَعَ مِنْ ذَلِکَ؛ از امام باقر علیه‌السلام نقل شده که فرمود: کم عقلی، فاصله بین حق و باطل است. پرسیده شد: ای پسر رسول خدا! چگونه چنین چیزی مىشود؟ فرمود: بندهاى کار خداپسندانه‌ای را برای غیر خدا انجام می‌دهد؛ اگر او این کار را خالصانه، فقط برای خداوند انجام می‌داد سریع‌تر به مقصودش می‌رسید! محاسن برقی/ ج1/ص254\nتوصیه‌ای مستمر از امیرالمؤمنین علیه‌السلام\nعَنْ أَبِی الْحَسَنِ الرِّضَا علیه‌السلام أَنَّ أَمِیرَ الْمُؤْمِنِینَ علیه‌السلام کَانَ یَقُولُ طُوبَى لِمَنْ أَخْلَصَ لِلَّهِ الْعِبَادَةَ وَ الدُّعَاءَ وَ لَمْ یَشْغَلْ قَلْبَهُ بِمَا تَرَى عَیْنَاهُ وَ لَمْ یَنْسَ ذِکْرَ اللَّهِ بِمَا تَسْمَعُ أُذُنَاهُ وَ لَمْ یَحْزُنْ صَدْرَهُ بِمَا أُعْطِیَ غَیْرُهُ؛ امیرالمؤمنین علیه‌السلام مىفرمود: خوشا به حال کسی که عبادت و دعا را خالص براى خدا انجام دهد و دلش به آن چه چشمانش می‌بینند مشغول نگردد و به آن‌چه گوش‌هایش می‌شنوند، یاد خدا را فراموش نکند و به آن چه به دیگرى دادهاند، غمگین نشود. کافی/ ج2 /ص16\nبرتری نیت نسبت به عمل\nعَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ علیه‌السلام فِی قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا! قَالَ لَیْسَ یَعْنِی أَکْثَرَ عَمَلًا وَ لَکِنْ أَصْوَبَکُمْ عَمَلًا وَ إِنَّمَا الْإِصَابَةُ خَشْیَةُ اللَّهِ وَ النِّیَّةُ الصَّادِقَةُ وَ الْحَسَنَةُ ثُمَّ قَالَ الْإِبْقَاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتَّى یَخْلُصَ أَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَ الْعَمَلُ الْخَالِصُ الَّذِی لَا تُرِیدُ أَنْ یَحْمَدَکَ عَلَیْهِ أَحَدٌ إِلَّا اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ النِّیَّةُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَلِ أَلَا وَ إِنَّ النِّیَّةَ هِیَ الْعَمَلُ ثُمَّ تَلَا قَوْلَهُ عَزَّ وَ جَلَّ- قُلْ کُلٌّ یَعْمَلُ عَلى شاکِلَتِهِ یَعْنِی عَلَى نِیَّتِهِ؛ امام صادق علیه‌السلام در تفسیر قول خداوند عز و جل که می‌فرماید: «تا بیازماید شما را که کدام کردار بهترى دارید»، فرمود: مقصود از عمل بهتر، عمل بیشتر نیست، منظور کردار درستتر است؛ درستى کردار، ترس از خدا و نیت راستین و نیکو می‌باشد. سپس فرمود: خالصانه نگهداشتن عمل، از خود آن عمل سختتر است و عمل خالص، عملی است که نخواهی به واسطه آن عمل، غیر از خداوند، کسی تو را ستایش کند. نیّت بهتر از عمل است و نیت، خودش عمل است؛ سپس این آیه را قرائت فرمود: «بگو هر کسی بر اساس شاکله‌اش عمل می‌کند»؛ یعنى بر اساس نیّت خود. کافی/ج2/ص16\nتأثیر چهل روز عبادت خالصانه\nمَا أَخْلَصَ الْعَبْدُ الْإِیمَانَ بِاللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً أَوْ قَالَ مَا أَجْمَلَ عَبْدٌ ذِکْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ أَرْبَعِینَ یَوْماً إِلَّا زَهَّدَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِی الدُّنْیَا وَ بَصَّرَهُ دَاءَهَا وَ دَوَاءَهَا فَأَثْبَتَ الْحِکْمَةَ فِی قَلْبِهِ وَ أَنْطَقَ بِهَا لِسَانَهُ ثُمَّ تَلَا إِنَّ الَّذِینَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَیَنالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَ ذِلَّةٌ فِی الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُفْتَرِینَ فَلَا تَرَى صَاحِبَ بِدْعَةٍ إِلَّا ذَلِیلًا وَ مُفْتَرِیاً عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ عَلَى رَسُولِهِ وَ عَلَى أَهْلِ بَیْتِهِ إِلَّا ذَلِیلًا؛ از امام باقر علیه‌السلام نقل شده که فرمود: هیچ بندهاى چهل روز ایمان خالص به خدا نمی‌آورد یا فرمود: خدا را چهل روز به نیکى یاد نمی‌کند، مگر آن‌که خدا او را در دنیا زاهد می‌گرداند و نسبت به درد و داروى دنیا او را آگاه می‌کند و حکمت را در دلش پا بر جا می‌کند و زبانش را بدان گویا می‌سازد؛ سپس [این آیه را] خواند: «به راستى آن کسانى که گوساله پرستیدند، به زودى به آنها غضبی از پروردگارشان و خوارى در زندگى دنیا می‌رسد و هم‌چنین کسانی که افتراء می‌بندند را سزا می‌دهیم»؛ هیچ بدعتگذارى را نمی‌بینى جز این‌که خوار است و هر که به خداوند عز و جل و بر رسولش و بر خاندان او علیهم‌السلام افتراء بندد خوار می‌باشد. کافی/ج2/ص16\nاخلاص، وصیتی از لقمان حکیم\nاز وصایای لقمان به فرزندش این است که به او فرمود: اینک هفت هزار حکمت را آموختهاى. از میان آن‌ها، چهار حکمت را در خاطر بسپار تا همراه من به بهشت وارد شوى. الف) کشتىات را محکم کن، چرا که دریایى عمیق و طوفانى در راه است. ب) بارت را سبک کن؛ چرا که عقبه سختى را در پیش دارى. ج) توشه‌ات را زیاد کن؛ چرا که مسیرى طولانى در پیش روى توست. د) أَخْلِصِ الْعَمَلَ فَإِنَّ النَّاقِدَ بَصِیرٌ؛ در عمل خویش اخلاص کامل داشته باش؛ زیرا کسی که به حسابت رسیدگی می‌کند، بصیر و آگاه است. الإختصاص/ص341 والحمدلله رب العالمین\nنمونه‌ای از مکر با خدا چیست؟ این هایی که غش در معامله می کنند. گندم نشان می دهند، اما جو می فروشند، این هم مکر است.\nبه گزارش آوینی فیلم ، ملا محمدعلی مجتهد، معروف به مرحوم آیت‌الله احمد مجتهدی تهرانی از علمای بنام تهران بود که سال ۸۶ بدرود حیات گفت، اما سخنرانی‌ها و پندهای عرفانی و اخلاقی وی به یادگار مانده است و می‌توانیم هر چند به صورت مجازی هم که شده پای درس این استاد اخلاق تلمذ کنیم. آیت‌الله مجتهدی رابطه خوبی با طلاب داشت، طوری که فضای گرم و صمیمی بر حوزه علمیه‌شان حاکم بود. این استاد برجسته اخلاقی، مباحث را چنان رسا ارائه می‌داد که بر دل می‌نشست؛ به طوری که حتی هم اکنون نیز نشستن پای صحبت و کلاس اخلاق ایشان خالی از لطف نیست. مکر و حیله صفتی از صفات رذیله صفتی از صفات رذیله متعلق به قوه عاقله مکر و حیله کردن است از این جهت حضرت رسول اکرم(ص) فرمودند: «از ما نیست هرکه مکر کند با مسلمی.» و جناب امیرالمومنین (ع) فرمودند: اگر نه این بودی که عاقبت مکر وخدعه آتش جهنّم است، من از همه مردمان مکّارتر بودم و مکرّر آن سرور آهی بلند می کشیدند و می فرمودند: «واویلاه، با من مکر می کنند و می دانند که من مکر ایشان را می فهمم و راه های مکر و حیله را بهتر از ایشان می شناسم ولیکن چون می دانم که مآل مکر و حیله و خدعه آتش جهنم است بر مکر ایشان صبر می کنم و آنچه را ایشان مرتکب می شوند من مرتکب نمی گرد». طریقه خلاصی از این صفت خبیثه آن است که متذکر بدی عاقبت آن گردد و تأمل کند که صاحب آن در آتش سوزان همنشین شیطان است .(۱) بلی نبود ره نا امیدی/ سیاهی را بود روز سپیدی ز صد در گر امیدت بر نیاید/ به نومیدی جگر خوردن نشاید غش در معامله نمونه ای از مکر بله این هایی که غش در معامله می کنند. گندم نشان می دهند، اما جو می فروشند، این هم مکر است. آب به شیر می ریزند، مکر است. یک سطل ماست، زیرش یک مزه دارد، وسطش یک مزه، رویش یک مزه. سه رقم ماست را قاطی می‌کند، به شما عوض یک ماست می‌دهد. این ها را دقت کنید. قرآن آیه ای دارد: «و مکروا و مکرالله والله خیر الماکرین»(۱). بعضی ها مکر می کنند و جزای این مکر به خودشان برمی گردد. قدیما یک نفر آب به شیر می ریخت به مردم می فروخت. پول ها را جمع کرد همه را اشرفی کرد (حالا می گویند بهار آزادی) و گذاشت در کیسه با کشتی رفت مکه. کیسه را پهلوی خودش گذاشته بود که مبادا دزد ببرد. پر اشرفی بود. حواسش نبود که یک میمونی وارد کشتی شد، با دندانش این کیسه را گرفت و از نردبان کشتی رفت بالا روی طاق کشتی نشست. در کیسه را با دندانش باز کرد، یک دانه از اشرفی ها را می ریخت در آب یکی را می ریخت در دامن حاجی... یکی می ریخت به آب یکی می ریخت به دامن حاجی ......تا کیسه تمام شد. هرچه آب به شیر ریخته بود، میمونه ریخت به آب. این هایی که کلاه سر مشتری می گذارند و مکر می کنند خیال نکنند که به جزای مکر خودشان نمی رسند. یک دفعه بچه اش شب دل درد می گیرد دو میلیون تومان باید به مریض خانه پول بدهد. مکر همین است دیگر! سرمردم کلاه می گذاری، سر خدا که نمی توانی کلاه بگذاری. ببری مال مسلمان چو مالت ببرند/ بانگ و فریاد برآری که مسلمانی نیست؟ در حدیثی داریم: « اگر کسی مال خدا را ندهد، خمس ندهد، حق خدا را ندهد، ما کسانی را براو مسلط می کنیم همان مقدار را از او بگیرد.» مثلا یک مالیات برایش می آورند. اصلا کاسبی ندارد، مالیات می آورند بیست میلیون تومان.کاسه- قوطی ها همه خالیست. مامور مالیات فکر کرده قوطی ها پر است صورت نوشته بیست میلیون. داد و بیداد راه می اندازد. مال مردم را خورده حالا که می آیند مالش را می برند، می گوید یک مسلمان نیست توی این دنیا؟ این چه جور اسلامیست؟خب مال مردم را خوردی حالا مال تو را خورده اند. عیسی به رهی دید یکی کشته فتاده/ حیران شد و بگرفت به دندان سر انگشت تا تو که را کشتی تا کشته شدی زار/ آن کس که تو را کشت کی کشته شود زار نمایش فیلمی از سرَ خدا یک روزی حضرت موسی کلیم(ع) برای مناجات به طور که رفته بود به خدا گفت: خدایا یک سِرّ از اسرارت را به من نشان بده. خدا فرمود: موسی برو کنار فلان چشمه بنشین ببین چه می بینی. رفت نشست و دید یک سواری آمد. پیاده شد و یک آبی به سر و صورتش زد. یک کیسه پول داشت یادش رفت ببرد، کیسه پول را گذاشت آنجا سوار اسب شد و رفت. یک بچه ی ده-پانزده ساله آمد دید یک کیسه پول آنجاست. برداشت و رفت. حضرت موسی هم دارد تماشا می کند. سواره یک دفعه یادش آمد که ای وای من یک کیسه پول داشتم یادم رفت بیاورم. برگشت دید یک پیرمرد نابینایی آنجاست. پسر نیست ولی یک پیرمرد نابینایی آنجاست. گفت: پیرمرد این کیسه پول مرا ندیدی؟ گفت: نه. اظهار بی اطلاعی کرد. گفت من نابینا هستم. مال تو را برنداشتم. زد و با شمشیر پیرمرد را کشت. گفت: تو برداشتی من همین الآن رد شدم از اینجا کس دیگری نبوده. حضرت موسی گفت : خدایا! این پیرمرد بی گناه کشته شد. پول ها را آن بچه برد. قصه چیست؟ خطاب رسید که این سوار که پول هایش را جا گذاشت. یک موقع پدر این بچه برایش کار کرده و همان مقدار پول بابای این بچه را خورده بود حالا این پول نصیب بچه اش شد. آن پیرمرد هم که دیدی کشته شد. یک موقع پدر این سوار را کشته بود و خود سوار هم نمی دانست که قاتل پدرش این است. اصلا نمی دانست. خیال کرد پول ها را بر داشته به هوای این که پول ها را برداشته او را کشت. آنقدر گرم است بازار مکافات عمل/ بی دیده گر بینا بود هر روز روز محشر است. از هر دست بدهی از همان دست پس میگیری دنیا فیلم است. حالا ما نمی دانیم در پس پرده چیست؟ این هایی که ظلم می کنند، خیال می کنی به جزای خودشان نمی رسند. همه شان به جزای خودشان می رسند. پس از خدا بخواهیم که ما ظلممان حتی به یک مورچه هم نرسد. حاج میرزا جواد آقای تهرانی(استاد اخلاق) رفت سبزی خرید، (بهشت رضا قبرش است.) می برد خانه می بیند پر مورچه است. می آورد پس می دهد. سبزی فروش می گوید: آقا سبزی اش تازه است چرا پس آوردید؟ فرمودند: آخر دیدم این مورچه ها از خنه و زندگی شان دور شده اند. این سبزی ها مال اینجاست. مورچه ها بروند سر خانه و زندگی شان. این ها خانه دارند، زندگی دارند، زن و بچه دارند. چند سال انبار توشه دارند. این ها ذخیره دارند برای زمستان. این ها در خانه من بمانند ول می شوند. آزارش به یک مورچه نمی رسید. خداوند هیچ چپز به درد نخور نیافریده حضرت داوود کنار یک دریا نشسته بود. یک کرمی در لجن بود. عرض کرد: خدایا این کرم چیست که خلق کرده ای؟ به چه درد می خورد؟ خدا فرمود: این کرم همین الآن به ما می گفت این داوود را برای چه خلق کردی؟ چیزی که خدا خلق کرده باشد به درد نخور وجود ندارد. هر چیزی به درد می خورد. پیوست ها: ۱. برگرفته از سخنرانی شهریور۸۴. ۲. سوره مبارکه آل عمران، آیه ۵۴.\nکسانی که حضرت مهدی را در خرد سالی دیده اند\nبه گزارش سرویس مانیتورینگ خبرگزاری رسا،محمد انصاری مدیر شبکه وهابی وصال حق و مهدی هاشمی کارشناس شبکه وهابی نور در برنامه های جداگانه ای به صورت کلیپ و میزگرد، مدعی شدندکه حضرت مهدی را هیچ کس در خردسالی ندیده است و مدرکی در منابع شیعه در این مورد وجود ندارد . در بسیاری از کتابهای حدیثی شیعه که برخی از آنها کتب مرجع و منبع در زمینه آشنایی با حضرت مهدی به شمار می روند، بخشی به گزارش دیدارهایی اختصاص یافته که برخی از یاران ائمه در زمان کودکی امام مهدی با ایشان داشته اند. این دیدارها در دوره حضور امام عسکری (ع) صورت گرفته است؛ هر چند بعد از شهادت ایشان نیز چنین ملاقاتهایی وجود داشته است. مرحوم کلینی در کتاب الکافی بابی را با عنوان «فی تسمیة من رآه علیه السلام » آورده، پانزده حدیث نقل می کند که تعدادی از آنها از جمله احادیث 1، 2، 3، 5، 10، 12 و 14، گزارش دیده شدن امام مهدی(عج) در دوره پیش از شهادت پدر بزرگوارشان می باشد. در این روایتها، افراد فراوانی دیدن امام را گزارش کرده اند و در شماری از آنها، معرفی آن حضرت توسط امام عسکری (ع) به عنوان جانشین خودشان منعکس شده است. مرحوم شیخ صدوق نیز در دو باب کمال الدین به نقل این گونه گزارشها پرداخته است و در مجموع 41 حدیث را ذکر کرده که در شماری از آنها جریان مشاهده حضرت در دوره خردسالی ذکر شده و در آنها به شکلهای گوناگون، از جمله بیان وضعیت جسمی و شکل و شمایل ایشان بیان شده است؛ از جمله محمّد بن الحسن کرخی می گوید: از ابا هارون که یکی از اصحاب ما بود شنیدم که می گفت: صاحب الزمان را دیدم و چهره اش مانند ماه شب چهاردهم می درخشید و بر ناف وی موئی خط مانند مشاهده کردم... گاهی توزیع عقیقه ولادت آن حضرت از سوی امام عسکری (ع) در این احادیث گزارش شده است: «ان ابا محمّد بعث الی بعض من سماه و قال: هذه من عقیقة ابنی محمّد». محمّد بن ابراهیم کوفی می گوید: امام عسکری گوشت گوسفند ذبح شده ای را برای بعضی از افراد که نام آنها را بردند فرستادند و گفتند: این عقیقه پسرم محمّد است. در حدیثی دیگر جریان دیدار چهل نفر از شیعیان با آن حضرت این گونه نقل شده است: ما چهل نفر در منزل امام عسکری بودیم و ایشان فرزندشان را به ما نشان دادند و فرمودند: ایشان بعد از من، امام شما و جانشین بعد از من هستند. از وی پیروی کنید و بعد از من در دینتان به تفرقه روی نیاورید که هلاک خواهید شد. بدانید که از امروز به بعد او را نخواهید دید. آنان می گویند ما از خدمت امام عسکری مرخص شدیم و پس از چند روز، خبر ارتحال ایشان اعلام شد. بسیاری از محدّثان دیگر، جریان دیده شدن امام مهدی را در دوران کودکی، با عبارتهای مختلفی گزارش کرده اند؛ «از جمله مسعودی در اثبات الوصیه، طبری در دلائل الامامه، فتال نیشابوری در روضة الواعظین و قطب راوندی در الخرائج و الجرائح » در «بحارالانوار ج51، ص15،روایت19» آمده است که غیاث بن اسدمی گوید : از محمدبن عثمان عمری شنیدم که می گفت :هنگامی که حضرت مهدی به دنیا آمد،از سر مبارکش نوری به سمت آسمان اوج گرفت ،آنگاه حضرت به سجده افتاد، در برابر پروردگار جبین به خاک سایید، سپس سر برداشت و چنین فرمود: «اشهد ان لااله الا هو والملایکه واولوالعلم قایما بالقسط لا اله الا هوالعزیزالحکیم ان الدین عندالله الاسلام» «سوره ال عمران18و19» محمد بن عثمان اضافه کرد :ولادت آن بزرگوار در شب جمعه بود.» در «اثبات الهداه ج3 ،ص479ا، روایت 180» آمده است :که احمد بن اسحاق سعد اشعری در یک حدیث طولانی از امام حسن عسکری (ع) نقل می کند که از ایشان سوال کردم :« یابن رسول الله ! امام وخلیفه بعد از شما چه کسی است ؟ امام (ع) به سرعت از جا برخاست و وارد خانه شد، پس در حالی که پسری ماهرو وسه ساله بر دوش خود نشانده بود خارج شد و فرمود :«ای احمد بن اسحاق اگر تو در نزد خدا وائمه احترام نداشتی، این پسرم را به تو نشان نمی دادم ،او همنام و هم کنیه رسول الله است و زمین مالامال از ستم را از عدل و داد سرشار خواهد کرد.» همچنین در« اثبات الهداه ج3،ص480، روایت 183» آمده است یعقوب بن منقوش می گوید : بر امام حسن عسکری (ع) وارد شدم ،ایشان بر روی سکویی در خانه نشسته بودند، در سمت راست آن حضرت اتاقی بود که پرده ای جلوی در آن آویزان بود . عرض کردم : «مولای من ،صاحب الامر کیست ؟» فرمود :«این پرده را بالا بزن » پرده را بالا زدم،پسری هشت ساله با قدی در حدود یک متر واندی –پنج وجب- با پیشانی بلند ،چهره ای نورانی ،چشمانی درشت و درخشنده، دستانی قوی و گوشت آلود و زانویی برجسته ،که خالی برگونه راست و پارچه ای برسر داشت، خارج شد ،روی پای امام حسن عسکری (ع) نشست ، امام فرمود « این صاحب شماست » سپس به سرعت از جا بلند شد و فرمود : « پسرم ! به داخل خانه برو تا زمان مقرر .» در حالی که من به سیما و قد و قامتش نگاه می کردم داخل خانه شد .امام حسن عسکری (ع) فرمود «یعقوب نگاه بکن ببین در خانه کیست ؟» من وارد اتاق شدم اما هیچ کس را ندیدم . باز در «اثبات الهداه ج3، ص570، روایت683 »آمده است : محمدبن علی بن حمزه علوی می گوید : از امام حسن عسکری (ع) شنیدم که می فرمود : ولی خدا و حجت او بر بندگانش وجانشین من ،پاک و پاکیزه ومختون در هنگام طلوع در شب نیمه شعبان سال دویست پنجاه وپنج متولد شد. در پایان به اسامی عده ای اشاره می کنیم که حضرت را در خردسالی زیارت کرده اند . 1- ابوهارون «کمال الدین ص434 ، بحار الانوارج52،ص 25،ح18» 2- محمد بن عثمان عمری با چهل نفر «کمال الدین ص435، بحار الانوارج52،ص 25،ح19» 3- یعقوب بن منقوش «کمال الدین ص436، بحار الانوارج52،ص 25،ح17» 4- عمرو اهوازی « الارشاد ،ج2 ،ص353، کافی، ج1، ص332» 5- ابونصرظریف خادم « الارشاد ،ج2 ،ص354 » 6- محمد بن اسماعیل بن موسی بن جعفر « الارشاد ،ج2 ،ص351 » 8- نسیم خادم امام حسن عسکری «کمال الدین ص354 » 9- ابوعلی بن مطهر « الارشاد ،ج2 ، ص352 » 10- احمد بن اسحاق قمی «کمال الدین ص384، بحار الانوارج52،ص 23» 11- کامل بن ابراهیم مدنی «الغیبه ،شیخ طوسی ،ص 246» 12 12 - رشیق صاحب مادرای « الغیبه ،شیخ طوسی ،ص 248-250 ،بحار الانوار ،ج52، ح36 » 13- ابراهیم بن عبده نیشابوری وخادمش « کافی ج1،ص329، ح6».\nاستقبال هفته نامه افق حوزه از فصل تبلیغ انتشار ویژه‌نامه اخلاقی افق پارسایی\nبه گزارش سرویس علمی و فرهنگی خبرگزاری حوزه، در این مجموعه، مطالب متنوعی در حوزه مباحث معرفتی و آموزه های اخلاقی و نکات ارزنده ای در راه کسب فیض از خوان پرکرامت رمضان با دست یازیدن به منش معنوی و سلوک عرفانی و تهذیب نفس و تخلق به اخلاق دینی به مخاطبان عرضه شده است. مجموعه ای که می تواند برای همه آحاد مردم به ویژه برای مبلغان عزیز ماه رمضان و ایام تابستان ره توشه ای ارزشمند و سودمند به شمار آید. در این نشریه در قالبهای مختلف گفتار و حکایت و درس اخلاق و احادیث و روایات و تفسیر آیات الهی و تجربه های ارزنده عالمان دینی و نیکان و پاکان آئینی، مجموعه ای از بهترین آموزه های معرفتی گردهم آمده که می تواند چراغی باشد برای پیداکردن راه و سلوکی هرچه مومنانه تر در راه رسیدن به وصال حضرت حق. در این مجموعه یادگارهایی گرانسنگ و ارزشمند از علما و بزرگان و فضلای برجسته و عارفان و نام آوران عرصه معرفت و اندیشه و ایمان و عمل گردآمده و خرمنی از میوه های شیرین اخلاق و اخلاص و سلوک معرفتی پدیدار گشته. *حکایت‌های دلنشین در بخش حکایات دلنشین، مطالب خواندنی و جذاب در حوزه معارف و آموزه‌های اخلاقی از حضرات آیات سید مرتضی، شیخ انصاری، حائری یزدی، گلپایگانی، بهجت، بروجردی، مدرس، الهی طباطبایی، بحرالعلوم، غروی اصفهانی، شیخ محمد تقی بافقی، شاه‌آبادی، ابراهیم امینی، امام خمینی، علامه طباطبایی و مقدس اردبیلی درج شده است. وصایای امیرالمومنین به امام حسن مجتبی(ع) سیره عملی امام خمینی در ماه مبارک رمضان، دعا در نگاه مقام معظم رهبری و نیز توصیه‌های اخلاقی آیات عظام کشمیری، مرعشی نجفی و شیخ بهایی، اراکی، فیض کاشانی، کوهستانی، میرزا جوادآقا ملکی تبریزی، اشتهاردی از دیگر مطالب خواندنی این شماره از افق پارسایی است. راهکارهای خودسازی از آیت‌الله بهجت، توصیه‌های اخلاقی آیت‌الله مدنی، خاطرات آیت‌الله حائری یزدی، توصیه‌های آیت‌الله مکارم شیرازی، نصایح و وصایای آیت‌الله مروارید، درسی از استاد اخلاق آیت‌الله مشکینی و نیز داستان عنایت‌های الهی به علامه امینی در کنار چند شعر عارفانه و مناجات‌گونه به همراه گفتارهای کوتاهی از بزرگان و علمای فاضل حوزوی از قدما تا متاخرین جزو مجموعه مطالب متنوع و جذابی است که در این شماره از این ضمیمه اخلاقی درج گردیده است. *ذکر بی‌مراقبه از ملا حسینعلی همدانی از ملاحسينقلي همداني نوشتاری با عنوان ذکر بي‌مراقبه گرچه حال بياورد بي‌فايده است، آمده که آن عالم رباني و عارف زاهد، مرحوم آخوند ملا حسينقلي همداني در نامه‌اش به يكي از علماي تبريز چنين مي‌نويسيد: مخفي نماند بر برادران ديني كه بجز التزام به شرع شريف، در تمام حركات و سكنات و تكلمات و لحظات و غيرها راهي به قرب حضرت ملك‌الملوك جلّ‌جلاله نيست، و به خرافات ذوقيه اگر چه ذوق در غير اين مقام خوب است كمادأب‌الجهال و‌الصوفيه خذلهم‌الله، راه رفتن لايوجب الا بعداً، حتي شخص هرگاه ملتزم به نزدن شارب و نخوردن گوشت بوده باشد، اگر ايمان به عصمت ائمه اطهار آورده باشد، بايد بفهمد از حضرت احديت دور خواهد شد و هكذا در كيفيت ذكر، بغير ماورد عن‌السادات‌المعصومين عمل نمايد. بناء علي هذا بايد مقدم بدارد دين شريف را واهتمام نمايد هرچه در شرع شريف اهتمام به آن شده و آن‌چه اين ضعيف از عقل و نقل استفاده نموده‌ام اين است كه اهم اشياء از براي طالب قرب، جد و سعي در ترك معصيت است. *بهترین طریق سیر و سلوک و نیز در متن دیگری از مرحوم آيةالله حاج سيدعزالدين حسيني زنجاني با عنوان بهترين طريق سير و سلوك مداومت بر ذکري خاص آمده: مهم‌ترين و برترين ذکر، ذکري است که خود خداوند و ملائکه‌اش بر آن ذکر مواظبت و مداومت دارند: «ان‌الله و ملائکته يصلّون علي‌النبي يا ايهاالذين امنوا صلّوا عليه و سلّموا تسليما»، بهتر است در روز جمعه اقلاً هزار مرتبه و در ديگر روزها هرقدر كه مي‌توانيد، به نبي اكرم (ص) صلوات بفرستيد. *توصیه‌های شیخ حسنعلی نخودکی توصيه‌هايی از عالم عارف مرحوم آيةالله شيخ حسنعلي اصفهاني(نخودکي) نیز بخش بعدی است که از جمله این توصیه های معرفتی این است که نمازهاي يوميه خويش را در اول وقت آن‌ها به جاي آوري. در انجام حوايج مردم، هرقدر که مي‌تواني بکوشي و هرگز مينديش که فلان کار بزرگ از من ساخته نيست، زيرا اگر بنده خدا در راه حق، گامي بردارد، خداوند نيز او را ياري خواهد فرمود. سادات را بسيار گرامي و محترم شماري و هرچه داري، در راه ايشان خرج و صرف کني و از فقر در اين کار پروا منمايي. اگر تهيدست گشتي، ديگر تو را وظيفه‌اي نيست. از تهجد و نماز شب غفلت مکن و تقوا و پرهيز پيشه خود ساز. به آن مقدار تحصيل کن که از قيد تقليد وارهي. *دو توصیه از علامه حسن‌زاده آملی دو توصيه از علامه حسن زاده آملي نیز زینت بخش این شماره از نشریه افق پارسایی است که در مطلع آن می خوانیم: *دو دهان انسان انسان دو دهان دارد: يکي گوش که دهان روح اوست و ديگر دهان که دهان تن اوست. اين دو دهان خيلي محترم‌اند. انسان بايد خيلي مواظب آن‌ها باشد، يعني بايد صادرات و واردات اين دهن‌ها را خيلي مراقب باشد آن‌هايي که هرزه‌خوراک مي‌شوند، هرزه کار مي‌گردند. کساني‌که هرزه‌شنو مي‌شوند، هرزه‌گو مي‌گردند. در وصاياي اخلاقي سيدبن طاووس به فرزندش نیز در باب بدترین معاشرت به خوانندگان یادآوری می شود که: اي فرزند، بدان كه بدترين معاشرت، معاشرت با گناهكاران است، خواه از واليان باشد يا از غير آنان. اما اين معاشرت وقتي ناپسند است كه براي مخالفت با اعمال ناپسند آنان و از روي اطاعت فرمان خداي عز جلاله براي پند گفتن به آنان نباشد، *آثار اعتدال در غدا و خوراک آيةالله شب‌زنده‌دار جهرمي ذیل عنوان آثار اعتدال در غذا و خوراک می گوید: خوراک در زندگي انسان نقش مهمي دارد، انجام واجبات و امور شرعي هم وابسته به اين است که انسان خوراک و غذا مصرف کند. بسياري از احساسات و عواطف زندگي انسان منوط به داشتن غذا و خوراک به اندازه کافي است. اگر خداي نخواسته يک وقتي قحطي و گرسنگي که بلا است، رايج شود که سابق بوده و‌الحمد‌لله الان خيلي کمتر است احساسات و محبت رخت بر مي‌بندد و انسانيت مي‌رود. بر همين اساس رسول مکرم اسلام مي‌فرمودند: اللهم اني اعوذ بک من‌الجوع فانه بئس‌الضجيع؛ (مستدرک9/81)، خداوندا، به تو پناه مي‌برم از گرسنگي که بد همدمي است. اما نکته مهم اين است که با وجود فراواني و تنوع خوراکي‌ها، ما چه رفتاري را بايد داشته باشيم؟ طبق راهنمايي‌هاي بزرگان، انسان بايد طوري پرورش يابد که پرخور نباشد و خوب است که انسان سير نشود؛ چراکه طبق روايات متعدد، سير نشدن ميراث گران‌بهايي را به ارمغان مي‌آورد و از مهم‌ترين آثارش، حکمت و دانش است. *سفارشی از آیت‌الله العظمی مظاهری آيةالله‌العظمي مظاهري نیز در نوشتاری در باب راه‌هاي درک ماه مبارک رمضان می گوید: ماه مبارک رمضان بايد مقدمه‌اي باشد براي رفع فساد اخلاقي، بي‌بندوباري در خيابان‌ها، بي‌حجابي و بد‌حجابي و ساير مصاديق فساد اخلاقي که بحران بزرگي است و بايد براي آن فکري بشود. پس آنگاه به مواردی برای رسیدن به این درک و آن ترک اشاره می نماید: پرهيز از غذاي حرام و شبهه‌ناک مراقب باشيد لااقل در ماه مبارک رمضان غذاي حرام و شبهه‌ناک نخوريد. خداوند به کسي‌که در شکم او غذاي حرام وجود دارد، نظر لطف نمي‌کند. عبادات چنين کسي ممکن است از نظر ظاهري صحيح باشد، ولي مورد قبول و پذيرش خداوند سبحان واقع نمي‌شود. حتي اگر نمي‌توانيد درآمد خود را براي هميشه حلال و پاک کنيد، اگر توفيق پرداخت خمس و زکات نداريد، لااقل براي اين يک‌ماه، مبلغي جدا کنيد و خمس و زکات آن را پرداخت کنيد و با اجازه يک مجتهد جامع‌الشرايط مبلغ مصرفي خوراک خود و خانواده را از آن مبلغ بپردازيد. در ماه مبارک رمضان، چشم و گوش و زبان خود را کنترل کنيد. از نگاه‌هاي آلوده بپرهيزيد. از ديدن فيلم‌ها و برنامه‌هاي حرام و بيهوده در ماهواره و اينترنت و تلويزيون دوري گزينيد. غنا و موسيقي و حرف‌هاي حرام و بيهوده نشنويد. غيبت نکنيد، تهمت نزنيد، شايعه‌پراکني نکنيد، دروغ نگوييد و به کسي توهين نکنيد. روزه‌اي که همراه با گناه باشد، روزه واقعي نيست و مقبول درگاه الهي واقع نمي‌شود. *موانع سیر و سلوک از نگاه علامه جعفری در رهنمودي از علامه محمدتقى جعفرى نیز با عنوان شرايط و موانع سير و سلوك آمده است: موانع پنج‌گانه سير و سلوك اینکه سالك در هيچ لحظه‌اى از لحظات حركت خود، نبايد احساس وصول يا امتياز برترى كند، اگر چنين آفتى گريبان سالك را بگيرد، نه‌تنها از حركت به مراحل بعد باز خواهد ماند، بلكه نفس كمال‌جويى او به قهقرا خواهد رفت. و دیگر اینکه اشتغالات و علايق دنيوى مانند ثروت‌اندوزى، مقام‌جويى، شهرت‌طلبى و محبوبيت‌خواهى ميان مردم، از امور تباه‌كننده سير و سلوك‌اند، البته اگر ثروت و مقام وسيله‌اى جهت تنظيم حيات خود و ديگران باشد، نه‌تنها مانع ره كمال نخواهد بود، بلكه به‌خاطر مشقت‌هايى كه سالك در اين مسير تحمل مى‌كند، عبادت تلقى خواهد شد... *حساب و کتاب در آخر روز در گفتاري از آيةالله مجتهدي تهراني با عنوان فرودگاه ملائک هم می خوانیم: راه غلبه بر نفس، محاسبه است، بعضي اولياي خدا يك دفتري همراه خود داشتند و هر كاري كه مي‌كردند مي‌نوشتند، در آخر روز هم نشسته و حساب كارهاي خود را مي‌كردند كه ما در اين روز چه كرديم، چه‌مقدار اطاعت خداوند متعال را نموديم، چه مقدار سرپيچي و نافرماني كرديم. امام موسي كاظم فرمودند: ليس منّا من لم يحاسب نفسه في كلّ يوم فان عمل خيرا استزاد‌الله منه و حمد‌الله عليه و ان عمل شرّا استغفرالله منه و تاب‌اليه؛ بحارالانوار/70/72. در نوشتاری دیگر با عنوان راه‌کارهاي خودسازي از مرجع فقيد جهان تشيع، آيةالله‌العظمي بهجت آمده است:جماعتي از اين جانب، طلب موعظه و نصيحت مي‌کنند؛ اگر مقصودشان اين است که بگوييم و بشنوند و بار ديگر در وقت ديگر، بگوييم و بشنوند! حقير عاجزم و بر اهل اطلاع پوشيده نيست. و اگر بگويند کلمه‌اي مي‌خواهيم که امّ‌الکلمات باشد و کافي براي سعادت مطلقه دارين باشد، خداي تعالي قادر است که از بيان حقير، آن را کشف فرمايد و به شما برساند. پس عرض مي‌کنم که غرض از خلق، عبوديت است (و ما خلقت‌الجن و‌الانس إلا ليعبدون؛ (ذاريات/56) و حقيقت عبوديت؛ ترک معصيت است در اعتقاد که عمل قلب است و در عمل جوارح. و ترک معصيت، حاصل نمي‌شود به‌طوري‌که ملکه شخص بشود، مگر با دوام مراقبه و ياد خدا در هر حال و زمان و مکان و در ميان مردم و در خلوت؛ ولا أقول سبحان‌الله و‌الحمد لله، لکنه ذکر‌الله عند حلاله و حرامه. *توصیه به طلاب جوان در مطلبی دیگر رهنمودهايي از حضرت آيةالله اشتهاردي در باب معارف دینی و آموزه های اخلاقی برای گروههای مختلف آمده و از جمله خطاب به طلاب علوم دینی ساکن حجره ها می گوید: توصيه من به طلاب جوان آن است که تا زماني حجره‌نشين هستند، در حجره از حرف‌هاي متفرقه و مباحثي که فاقد ارزش علمي و معنوي هست پرهيز کنند، با يکديگر قرار بگذارند که حرف غيرعلمي نزنند. اگر اين‌گونه شد، شيطان مأيوس مي‌شود. محصل بايد تصلّب داشته باشد، محکم بايستد تا نتوانند به راحتي او را برگردانند؛ و اگر بزرگان مي‌گويند حوزه بايد پاسخ‌گو باشد معنايش همين است؛ يعني بايستي اشکالاتي را که بر دين، مذهب، امام معصوم ، علما و ساير جهات ديني مي‌کنند، پاسخ دهيم، نه اين‌که با توجيه و در نظر گرفتن مصلحت، به نحوي اشکالات را تأييد کنيم! دشمنان از اين طريق مي‌خواهند دين اسلام را تغيير دهند، لذا مسئوليت محصلين اين دوره بيشتر از شيخ انصاري‌ها و ماقبل ايشان است. شرايط امروزي به‌گونه‌اي است که طلاب محترم، هرکس در حد خودش بايد مطالعاتي داشته باشد و جمله فاطلبواالعلم من مظانه و اقتبسوا من اهله، معنايش همين است *سفارشی از آیت‌الله سعادت‌پرور و بالاخره توصيه‌هايي دل‌نشين از حضرت آيةالله سعادت‌پرور تهراني که حسن ختامی بر این پرسه معنوی در بوستان معارف دینی و مضامین و آموزه های اخلاقی در آستانه ماه مبارک رمضان است؛ اي عزيزان من! خود را بشناسيد كه شناختن خدا در خودشناسي است. كسي از اين انديشه (خداشناسي) زيان نديده است. كوشش بي‌جا براي دنيا مكنيد كه به غير روزي خود نتوانيد رسيد. غم و غصه دنيا را به خود راه ندهيد كه زيان در اين است. از هواپرستي كناره گيريد، تا همه‌چيز به شما داده شود؛ و بدانيد آن‌چه در هواپرستي مي‌جوييد، در ترك هوا يافت مي‌شود. نفس را نبايد زياد در فشار گذاشت تا از فرمان سركشي كند؛ بلكه بايد همه لذايذ را به‌طور اعتدال به او داد. در اولين قدم بايد لذت شرك جلي و معصيت خدا را قطع كرد و به مرور زمان دست به امور ديگر زد. در مقابل شيطان، به واجبات و ترك معاصي بپردازيد. هنگامي‌كه قدرت معنوي‌تان افزوده شد، به ترك مكروهات و انجام مستحبات بپردازيد. آری؛ همانطور که گفتیم در این مجموعه، مطالب متنوعی در حوزه مباحث معرفتی و آموزه های اخلاقی و نکات ارزنده ای در راه کسب فیض از خوان پرکرامت رمضان با دست یازیدن به منش معنوی و سلوک عرفانی و تهذیب نفس و تخلق به اخلاق دینی به مخاطبان عرضه شده است. مجموعه ای که می تواند برای همه آحاد مردم مسلمان و به ویژه برای مبلغان عزیز ماه رمضان ره توشه ای ارزشمند و سودمند به شمار آید. باشد که همه ما توفیق یابیم تا بر سر خوان پرنعمت و مصفا و زلال رمضان در میهمانی خدا بنشینیم و از تبار کسانی باشیم که به توفیق درک حقیقت رمضان و مستفیض شدن از نعمات بی پایان آن نائل آمده اند. آمین یا رب العالمین! افق پارسایی به همت هفته‌نامه افق حوزه منتشر شده است علاقه‌مندان با تلفن32900534-025 تماس بگیرند و یا به پایگاه اطلاع‌رسانی http://www.ofoghhawzahqom.ir مراجعه کنند.\nامام علی(ع) می فرمایند: «هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمی شود، بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه می کنند.» مثلا در جنگ صفین، خیانت به اسم قرآن بر مردم تحمیل شد و حکومت دیکتاتوری معاویه بنام اراده خداوند بر گردن مردم مستقر شد.امام علی(ع) در خطبه پنجاه نهج البلاغه می فرماید: «همواره آغاز پيدايش فتنه ها، پيروى از هوسهاى آلوده و احكام و قوانين مجعول و اختراعى است، احكامى كه با كتاب خدا مخالفت دارد و جمعى برخلاف آئين حق به حمايت از آن بر مى خيزند. اگر باطل از حق كاملا جدا مى گرديد بر آنان كه پى جوى حقيقتند پوشيده نمى ماند و چنانچه حق از باطل خالص مى شد، زبان معاندان از آن قطع مى گرديد، ولى قسمتى از حق و قسمتى از باطل را مى گيرند و به هم مى آميزند. اينجاست كه شيطان بر دوستان خود چيره مى شود و تنها آنان كه مورد رحمت خدا بوده اند نجات مى يابند.» در این خطبه امام علی(ع) علت فتنه ها را دو چیز می داند: 1 - تبعیت هوای نفس: اولین عامل فتنه، تبعیت از هوای نفس یا شیطان درون است. این شیطان می کوشد تا به گوهر جان آدمی دستبرد زند و سرمایه های گرانبهایش را به نابودی کشد. او انسان را با آرزوهایش سرگرم می کند، تا از مقصد اصلی بازماند. او می خواهد یاد خدا را از صفحه دل و زندگی آدمی به کلی پاک کند. پیروی از هوای نفس، شیطان را بر جان مسلط می کند و تا از انسان لاشه ای انسان نما باقی نگذارد، از پای نمی نشیند. نفس اماره با داشتن خواهشهای بی پایان، زینت آرایی گناه و هموار کردن و آسان نمایی جرمهای سنگین، در به خطر انداختن انسان ید طولایی دارد و اگر یکه تاز صحنه جان شود، عقل را به اسارت می گیرد. امام سجاد(ع) می فرماید: «کم من عقل اسیر تحت هوی امیر» خدایا! از نفس سرکشی به تو شکوه می کنم که بسیار به بدیها فرمان می دهد و در خطاها می شتابد. مادر بتها، بت نفس شماست زان که آن بتها، مار و این بت، اژدهاست. حضرت علی(ع) فرمود: هوای نفس، فرمانده سپاه شیطان است. نمونه ای از همکاری نفس با شیطان، در جنگ نهروان ظهور پیدا کرد. امام(ع) بر بالای جنازه کشتگان نهروان فرمود: بدا به حال شما! آنکه شما را فریب داد، زیانتان رساند. به آن حضرت عرض کردند: ای امیرمؤمنان(ع)! چه کسی آنان را فریب داد؟ فرمود: شیطان گمراه کننده و نفسهای فرمان دهنده به بدی آنان را فریفته آرزوها ساخت و راه را برای نافرمانی بپرداخت. به پیروز کردنشان وعده کرد و به آتش شان درآورد. هرچه انسان نفس را خوار و خواهش هایش را لگدکوب کند، شیطان را خوار و پایمال کرده است. امام(ع) می فرماید: باخواسته های نفس مخالفت کنید، تا بر شیطان چیره شوید. کسب همه کمالها در گرو مبارزه با نفس سرکش است. شخصی به حضرت محمد(ص) عرض کرد: ای رسول خدا! راه رسیدن به معرفت حق چیست؟ آن حضرت فرمود: شناخت خویش. او گفت: راه موافقت حق چگونه است؟ آن حضرت فرمود: مخالفت نفس. او پرسید: راه رسیدن به خشنودی حق چیست؟ آن حضرت فرمود: خشم بر نفس. او سؤال کرد: راه رسیدن به وصل حق چیست؟ پیامبر(ص) فرمود: بریدن از نفس. او پرسید: راه نزدیکی به خدا چیست؟ آن حضرت فرمود: دوری از نفس. او گفت: چگونه می توان به همه اینها رسید؟ آن حضرت فرمود: کمک خواستن از خدا علیه نفس. البته نباید فراموش کرد که گاهی انسان خیال می کند نفس سرکش را رام کرده و یاکشته است، اما در واقع: نفس اژدرهاست او کی مرده است/ از غم بی آلتی افسرده است* گر بیابد آلت فرعون او/ که به امر او همی رفت آب جو* آنگه او بنیاد فرعونی کند/ راه صد موسی و صدهارون زند. 2 - بدعت گذاری در دین: در تعریف بدعت گفته اند: «ادخال مالیس من الدین فی الدین: داخل کردن چیزی که از دین نیست، در دین.» احادیث زیادی در مذمت بدعت و بدعتگذاری وارد شده است. پیامبر اکرم(ص) فرمود: هرگونه بدعتی، گمراهی است و هر گمراهی، در جهنم است. امام علی(ع) فرمود: اهل بدعت کسانی هستند که با رأی و هوای خود با خدا و رسولش مخالفت می کنند. پیامبر(ص) فرمود: کسی که به بدعتگذاری روی خوش نشان دهد، در از بین بردن دین کمک کرده است. نیز فرمود: اگر بعد از من، اهل بدعت و شبهه افکنان در دین را دیدید، از آنها بیزاری بجویید و آنان را سب و لعن کنید تاجرات نکنند دین شما را فاسد کنند و در مورد وظیفه علما در مقابله با بدعتگذاری، فرمود: هنگامی که بدعتها در امت من ظاهر شد، بر عالمان واجب است علمشان را اظهار کنند و اگر کسی چنین نکند، لعنت خدا بر او باد! چگونه بدعت در جامعه شکل می گیرد و به صورت سنت در می آید؟ حضرت علی(ع) فرمود: «هیچگاه باطل با چهره باطل خویش عرضه نمی شود، بلکه لباس حق را بر آن می پوشانند و سپس به مردم عرضه می کنند.» مثلا در جنگ صفین، خیانت به اسم قرآن بر مردم تحمیل شد و حکومت دیکتاتوری معاویه بنام اراده خداوند بر گردن مردم مستقر شد. در طول تاریخ نمونه های زیادی از ارائه باطل در قالب حق صورت گرفته است که آن حضرت با تعبیر: «کلمة حق یراد بها الباطل» سعی در روشنگری مردم داشته است. در زمان حاضر نیز به همین صورت خیلی از بدعتها و باطلها به اسم دین در جامعه رسوخ پیدا کرده است. به اسم روشنگری، به گمراهی مردم می پردازند. بنام آزادی، بی بند و باری در جامعه رونق می گیرد. بنام خشونت، حق طلبی ها و فریاد دین خواهی بایکوت می شود. به عنوان اینکه اسلام با نوای خوش و صوت حسن مخالفتی ندارد، انواع موسیقی های مستهجن رواج می یابد. در زیر چتر ملیت، مردم به جاهلیت قبل از اسلام باز گردانده می شوند. بدعتها به وسیله هوی و هوس و خودپرستی افراد ظهور پیدا می کند و پس از ظهور بدعت، نوبت به ظهور فتنه و آشوب می رسد؛ زیرا طبیعی است که بدعتها هر اندازه هم ماهرانه و عوام فریبانه به اجتماع عرضه شوند، با متن دین ناهماهنگ و ناسازگار است. امیرالمؤمنین(ع) در دوران 25 ساله خانه نشینی به طور علنی با انحراف فکری و یا اشتباهات مختلفی که اتفاق می افتاد، مبارزه کرد و به طور صریح موارد آن را به خلفا تذکر داد و در اجرای برنامه های اسلامی و عدم تخطی از آئین محمدی(ص) به آنان هشدار داد. امام(ع) بارها اظهار داشتند که بدعتگذاران می خواهند مسیر دین را عوض کنند و سنت پیامبر(ص) را تغییر دهند. وقتی به عنوان پیش شرط خلافت، عمل به سنت شیخین به او پیشنهاد شد، فرمود: «من بر اساس دین و سنت نبوی با شما رفتار خواهم کرد.» امام پس از تعریف خط و مسیر خلیفه دوم می فرماید: «عمر، خودش از دنیا رفت ولی مردم را در راه های پر پیچ و خم زیادی رها ساخت، به طوری که اشخاص گمراه و جاهل راه اصلی را پیدا نکردند و افراد سالم نیز به شک افتادند و بر یقین و باور نماندند.» ابن ابی الحدید در مورد علت مخالفت مردم با عدالت امیرالمؤمنین(ع) می گوید: «چون نوبت به خلافت عمر رسید، تبعیض نژادی را حاکم ساخت و یکی را بر دیگری ترجیح داد و عثمان هم از شیوه عمر پیروی کرد و مدت زیادی (23 سال) مردم با آن شیوه انس گرفتند، لذا چون علی(ع) به خلافت رسید، براساس شیوه پیامبر خدا(ص) حرکت کرد، ولی مردم با وی مخالفت کردند.»\nخبرگزاری مهر ـ گروه دین و اندیشه:\nامام سجاد(عليه السلام) از نگاه اهل سنت\nالگوی اسلامی-ایرانی پیشرفت و جایگاه آن در انتخابات\nچهار سفارش مهم خداوند در شب معراج\nمكتب سیاسی امام(ره) و مركزیت‌زدایی از غرب


شن و ماسه سنگ فرآیند تولید است تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای شن و ماسه سنگ فرآیند تولید است تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن شن و ماسه سنگ فرآیند تولید است قیمت\nشن و ماسه سنگ فرآیند تولید است مقدمه\nفرآیند تولید شن و ماسه ساخت و ساز شن و ماسه سنگ شکن راه اندازی تولید چگونه به راه اندازی و استفاده از شن و ماسه قالب دکور ساز. pe سری سنگ شکن فکی است که معمولا به عنوان سنگ شکن اولیه در خط تولید . دریافت نقل قول ; شن و ماسهIran ...\nسنگ شکن های معادن شن و ماسه • انجمن زمین شناسی (اقتصادی - کاربردی . مقاله ای در رابطه با سنگ شکن ها و نحوه تولید شن و ماسه می خواهم . . اين رسوبات ممكن است از هر نوع سنگ وبا هر درجه مقاومت مكانيكي و ...\nماسه ریزدانه فیلر. سنگ کرومیت;, استانداردهای شن و ماسه;, فرآیند تولید ماسه بادی یا فیلر به گونه ای است که.\nاگر قطعه نو یا تعمیری باشد ممکن است که علت، شن و ماسه ریخته گری ... خط تولید شن و ماسه سیلیس ... ادامه مطلب. شن و ماسه مکانیکی خط تولید سنگدانه در استفاده. شن و ماسه مکانیکی خط ... و کلرید در شن و ماسه ... تولید و استفاده ... استفاد\nسه نسل از ساخت دستگاه شن و ماسه. شن و ماسه بتن سنگ شکن برای فروش. شن و ماسه از جمله در پی سازی قریب به اتفاق ساختمانها که از دو طبقه بیشتر است از تن عرضه نسل سوم دستگاه فرآیند شست و شو معادن\nشن و ماسه سنگ فرآیند تولید است رابطه


عطر ورساچه اروس عطرهای جدید\nخانه / عطرهای جدید / عطر ورساچه اروس عطرهای جدید\nعطر ورساچه اروس\nورساس تصمیم گرفته است Eros را گسترش دهد با ارائه جدیدترین نسخه رایحه مردانه محبوب. پس از ستون ، ادو توالت ورساچه اروس ، که در سال 2012 راه اندازی شد ؛ شعله Eros از سال 2018 ؛ و Eros Eau de Parfum که در سال 2020 راه اندازی شد ؛ ورساچه اکنون عطر را عرضه می کند!\nخط Eros با اساطیر یونان ارتباط عمیقی دارد و از آن الهام گرفته است. این عطر به نام خدای عشق یونانی و پسر الهه آفرودیت – اروس نامگذاری شده است. الهام از یونان باستان از زمانی ادامه داشت که جیانی ورساچه امپراتوری مد خود را بالا برد و الهه مدوسا را به عنوان نماد مارک تجاری برای تزئین محصولات متعدد خانه ، از جمله فالکون جدید عطر مردانه اروس ، انتخاب کرد.\nمن عطر جدیدم ، Eros ، را طراحی کردم برای مردی که هم قهرمان است و هم پرشور ، مانند خدای یونانی.\nطبق اعلام: “ عطری که مستقیماً از طریق رایحه میانی شما را درگیر می کند و پیام مهمی در مورد عزت و قدرت تنوع دارد. ورساچه اروس اکنون در عطر است. ”\nاین ترکیب طرفدار رایحه های معطر و چهار رنگی است که روی رایحه پایه گرم و کهربا قرار گرفته اند. در افتتاحیه ترکیبی از نعناع تازه (فرش) و لیمو سورنتو ، و سپس سیب سبز ترد و شمعدانی در رایحه میانی ارائه می شود. رایحه پایه اثر راحت دانه های تونکای بالزامیک و کهربا را ارائه می دهد.\nیادداشتهای باز : نعناع ، لیمو سورنتو\nنت میانی : سیب سبز ، شمعدانی\n: دانه های تونکا ، کهربا\nبطری معروف همچنان ثابت است: ساخته شده از شیشه فیروزه ای ss با سر مدوسا درشت و مجسمه شده در مرکز فالکون. VERSACE EROS PARFUM به عنوان یک عطر 100 میلی لیتری به قیمت 139 دلار در دسترس است. ( Macy’s )\nLancôme La Vie est Belle L’Eau de Parfum Blanche عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nژولیت دارای تفنگ لیلی فانتزی است عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nTFWA 2021: Carven C’est Paris! پور زن عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nGuerlain Musc Outreblanc عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nمجموعه شانل کوکو مادمازل عطرهای جدید ادامه مطلب...\nمجموعه عطرهای La Perla Haute Perfumerie عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nLacoste L.12.12. Rose for Her و L.12.12 Blanc برای او عطرهای جدید ادامه مطلب...\nNuxe Prodigieux Floral Le Parfum عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nLancome La Vie Est Belle Soleil Cristal عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nCafé De Chiang Mai by Proad: شیرین ، خامه ای ، قهوه و مشروبات الکلی عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nGucci The Alchemist’s Garden: Eau de Parfum Gucci Garden عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nMy Ju-Ju: New Perfume by Indult Paris عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nایو سن لوران لو Vestiaire des Parfums Rouge Velours عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nByredo Young Rose عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nعطر جدید Armand Basi در سال 2021 عرضه شد عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nنقد و بررسی Ambre Cello L’Orchestre Parfum عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nباربور دو عطر با الهام از The Outdoors منتشر می کند عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nDivina Marchesa: New Moresque عطر عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nNew Salvatore Ferragamo Edition Special: Ferragamo Spicy Leather عطرهای جدید عطرهای جدید ادامه مطلب...\nMontale Crazy In Love عطرهای جدید ادامه مطلب...\n1907+ مطالب وبلاگ\nپیوند کوتاه: https://www.atrume.com/?p=584288


وصیت‌نامه – سردار شهید محمود شهبازی دستجردی – یادگارشهید\nوصیت‌نامه – سردار شهید محمود شهبازی دستجردی\nهمانا خداوند از مومنان جان‌هاشان و مالشان را خرید و در مقابل برای آنها بهشت را قرار داد و مؤمنان می‌جنگند و در راه خدا می‌کشند و کشته می‌شوند …\n… پس شاد باشید به معامله‌ای که سودا نمودید و این‌است آن رستگاری بزرگ .\nخداوندا ، توفیقی عطا فرما که از جمله کسانی باشیم که خود بشارت به آنها داده‌ای که در این معامله شرکت جویند ، و ای کسی که جز تو کس دیگری ندارم ، الهی و ربّی من لی غیرک ، از تو خواهانم که زندگیم را زندگی محمدی و مردنم را مردن محمدی قرار دهی ، اللهم اجعل محیای محیا محمد(ص) و آل محمد(ص) و مماتی ممات محمد(ص) و آل محمد(ص) .\nوقتی که در زیارت عاشورا میخوانیم که یا ابا عبدالله انی سلم لمن سالمکم و حرب لمن حاربکم الی یوم القیامه، ای حسین (ع) من آشتیم با کسانی که با تو آشتیند و در جنگ و ستیزم با کسانی که با شما سر جنگ دارند، چگونه می‌توان در هر زمان کنار گود نشست و دست از یاری فرزندان حسین (ع) که بیش از هزار سال در شکنجه و تبعید به سر می‌بردند فرو بست ، مگر می‌شود که مسلمان بود ، از رسول اکرم (ص) تبعیت نمود ، دوست دار حسین (ع) باشیم تشیع علوی را برگزیده باشیم اما روحانیت را کنار گذارده باشیم و بگذریم ، ابداً. روحانیت با آن مشخصه‌های بارزی که هر زمان داشته از کلینی‌ها گرفته تا خمینی‌ها ، هر زمان حافظ اسلام بوده‌اند و ان شاء الله تا انقلاب مهدی (عج) خواهند بود .\nاولین سفارشی که به عنوان وصیت دارم همین کلمه است روحانیت ، آخوند، ملا، طلبه چقدر این کلمه ارزش دارد و معنا ، ای همه آن کسانی که سفارشم به گوش و دیده‌تان خواهد رسید مبادا روحانیت را تنها بگذارید . بدانید که تمام تلاش ابر قدرت‌ها در از بین بردن اسلام ، روی روحانیت قرار دارد شاهد این مدعا را در اسناد لانه جاسوسی بخوانید که چقدر امریکا از ملا می‌ترسد ، با یک نمود عینی در همین صد سال اخیر ببینید هر جا کوچکترین حرکتی ، قیامی ، جنبشی شده با رهبری همین روحانیت بوده : قیام سید جمال الدین اسد آبادی ، نهضت و جنبش تنباکو ، قیام میرزا کوچک خان جنگلی ، قیام شیخ محمد خیابانی ، نهضتی که میرزای اول در عراق آغاز نمود، با یک فتوا مردم بابیل ، استعمار انگلیس را بیرون راندند ، نهضت شیخ محمد عبده ، نهضت اخوان المسلمین با رهبری حسن البناء و سید قطب ، جنبش مشروطیت با رهبری آیت الله طباطبایی و بهبهانی و الی آخر ، تمامی این‌ها با رهبری روحانیت بوده و وقتی این سخن امام را بیاد می‌آورم که چرا می‌خواهید این قدرت را بشکنید ، شکست روحانیت ، شکست اسلام است. به فکر می‌افتم که چرا ؟\nمن خودم امام عزیز و رهبر انقلاب را هم در یک جریانی به نام روحانیت می‌بینم نه مانند آن گروه منحرف که امام را تنها می‌بینند ، من استمرار حرکت انبیا را ولایت فقیه می‌دانم و برایم هم مشخص شده که همین جریان روحانیت ادامه دهنده راه اوست و باز به شما برادران و خواهرانم گوشزد می‌کنم که روحانیت را کنار نگذارید .\nسفارش دوم من در مورد سپاه پاسداران می‌باشد ، بازوی مسلح ولایت فقیه و روحانیت ، باید سپاه آن چنان شود که پاسداران به عنوان فریضه واجب خدمت نمایند ، نه به عنوان شغل، چرا که این دو بازوی ولایت فقیه سپاه و روحانیت شغلی ندارند و نباید سپاهی بودن و روحانی بودن را شغل حساب نمود چقدر ابر قدرت‌ها از این سپاه نوپا می‌ترسند، چرا که برادر سپاهی به عنوان فریضه وارد سپاه می‌گردد ، نه حق مأموریتی می خواهد و نه فوق العاده‌ی بدی آب و هوا ، بلکه هر کجا که سخت‌تر باشد وارد می‌گردد چرا که اجرش عظیم‌تر می‌گردد .\nقبلا اگر ترس ما از لیبرال‌ها بود که مبادا خط امام را خدشه دار نمایند ، اکنون دیگر لیبرال‌ها به زباله‌دان تاریخ افتادند و انقلاب سوم هم پیروز شد ، منافقینی که در تدارک بودند که پس از حیات امام نهضت را منحرف نمایند زودتر روی آب آمدند و رو در روی ملّت مسلم قرار گرفتند ، تلاش تمامی شما باید این باشد که ریشه منافقین بدتر از کفار را برکنید و در این صورت دیگر آمریکا باید تا صد سال بلکه همیشه گورش را گم کند و دست از ایران ، دیگر بشوید و منتظر باشد که دیگر ما سراغ او برویم .\nپدر و مادرم ، از این که زحمات بسیار در تربیت فرزندتان کشیدید ، امیدوارم که خداوند اجرتان را افزون‌تر دهد من خود به یاد دارم که قرآن را در دامان مادرم فرا گرفتم و با بیل پدرم رنج‌ها را چشیده‌ام .\nپدر جان ،تو خودت خوب می‌دانی که دنیا دار فنا است و آخرت مسلماً بهتر است و باقی ، که : الدنیا دار الفناء و الآخره خیر و ابقی .\nمادرجان ، سفارشی که به شما دارم در مورد خواهرم است که دلم می‌خواست ایشان بعد از تمام کردن کلاس نهم به قم برود ، انشا الله کاری کن که او این عمل را انجام دهد و سفارش عظیم‌تری که به شما دارم که مادرم ، چون خودت فرزند یک روحانی بوده‌ای دلم می‌خواهد که تو مرا به خاک بسپاری و حتی پدرم خاک و گل بر روی قبرم بریزد تا همه بدانند که شما سرشار از شوق هستید و ایمان .\nفامیل بداند که باید فرزند بدهند و ابر قدرت‌ها بدانند که با شهید دادن خانواده‌ها حرکت انقلاب تندتر می‌گردد و چرخ‌های آن سریع‌تر .\nکتابخانه‌ای که دارم بعد از اینکه علی آقا پسر خاله‌ام کتابخانه را یک دست نمود (کتاب های منحرف را من تنها به عنوان تحقیق آنجا گذاشتم و هدف دیگری در کار نبود این کتاب‌ها را علی آقا پسر خاله‌ام که می‌دانم او هم خط با من بوده ، بردارد و در جای مناسب استفاده کند ) در اختیار خواهر و برادرم قرار دهند .\nخدمت برادرم عباس آقا پس از برگشت سلام برسانید و دلم می‌خواهد که ایشان در سپاه پاسداران خدمت نماید چرا که محیطی قابل رشد برای فرزندان انقلاب است و مسئولیّت خواهر و برادر و فرزندان خواهر و برادرم را بعهده ایشان می‌سپارم . علاقمندم که انشاء الله شما کتاب‌های استاد شهید مطهری را به آن‌ها بیاموزید و خط فکری و سیاسی شهید مظلوم بهشتی را بیان کنید و به آنها یک رشته بنیادین بدهید .\nپس انداز من از دو سال معلمی که داشتم و مدت زمانی که در سپاه بوده ام پیش دایی‌ام می‌باشد از این پس‌انداز چون چند سالی است که پدر و مادرم به مشهد نرفته‌اند ، زیارت مشهد بروند و بقیه را تصمیمش با پدرم می‌باشد.\nضمنا موتوری هم در تهران دارم ، تصمیم در مورد موتور را هم به عهده حاج آقا پرورش می‌گذارم. وصیت‌های زیادی در زمان‌های مختلف نوشته‌ام این وصیت را کامل‌تر از بقیه می‌دانم و فقط کافی است همین را عمل نماید.\n← زندگینامه – شهید محمود شهبازی دستجردی\nتصاویر – شهید محمود شهبازی دستجردی →


کد خبر: 53531\nتاریخ انتشار: 17 تير 1399 10:38\nبه گزارش تسنیم، محمدحسین فرهنگی سخنگوی هیئت‌رئیسه مجلس شورای اسلامی امروز (دوشنبه، ۱۶ تیر ۹۹) در جمع خبرنگاران به صورت ارتباط تلفنی با اشاره به برگزاری جلسات علنی مجلس در هفته جاری و چند هفته آتی صرفا در روزهای یکشنبه و چهارشنبه، گفت: مجلس برای تشکیل جلسه کمیسیون‌ها و ضرورت فعال شدن آنها، در روز سه‌شنبه، جلسه علنی نخواهد داشت.\nوی ادامه داد: نمایندگان در جلسه روز چهارشنبه (۱۸ تیر) در نشستی علنی با حضور وزیر بهداشت و مسئولان مربوطه به موضوع شیوع ویروس کرونا و تهدیدات و راهکارهای مقابله با آن خواهند پرداخت.\nسخنگوی هیئت‌رئیسه مجلس افزود: بر همین اساس قرار شد کارگروه حقوقی تشکیل شود با توجه به مواد ۲۹ تا ۳۴ آیین‌نامه، رویه قابل قبول را مطرح کند از این رو اجمال تصمیم هیئت‌رئیسه بر این شد که غیر از روشی که به کارگروه واگذار شد، می‌توان دو رأی‌گیری در صحن علنی داشت که نخست نظر کمیسیون مبنی بر تأیید اعتبارنامه به رأی گذاشته شود که اگر رأی نیاورد، به معنای رد است و باید مجددا اصل اعتبارنامه به رأی نمایندگان گذاشته شده و نتیجه نهایی براساس آن باشد.\nسخنگوی هیئت‌رئیسه مجلس همچنین درباره ۲۰۰ میلیون تومانی که برای تهیه منزل مسکونی در اختیار نمایندگان قرار داده شده است، گفت: مجلس تسهیلاتی برای نمایندگانی که فاقد محل سکونت در شهر تهران هستند قرار داده است که تا پیش از این به صورت تأمین منزل مسکونی و یا در اختیار قرار دادن مبلغی برای سکونت نمایندگان بوده است که این اقدام از نظر تعاریف سازمانی جزء ابزار رفاهی نبوده، بلکه ابزار مدیریتی است و ابزار رفاهی همان حقوق حدود ۱۱ میلیون تومان است که طبق قانون مدیریت خدمات کشوری بوده چنانچه به همه کارکنان دستگاه‌ها حقوق پرداخت می‌شود.\nبرچسب ها: وام ، مسکن ، حقوق نمایندگان


ضرورت حمایت تشکل های صنعتی از چرمشهر | اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی خراسان رضوی\nضرورت حمایت تشکل های صنعتی از چرمشهر\nمدیرعامل شرکت شهرک های صنعتی خراسان رضوی درخواست کرد:\nمدیرعامل شرکت شهرک های صنعتی خراسان رضوی گفت: در بحث مشکلات شهرک صنعتی چرمشهر، تاکنون تنها بوده ایم اما با این وجود تلاش کردیم تا گره‌ها را بگشاییم و امروز نیز از تشکل های صنعتی استان درخواست کمک و حمایت داریم.\nبه گزارش روابط عمومی اتاق بازرگانی، صنایع، معادن و کشاورزی خراسان رضوی؛ «مسعود مهدیزاده مقدم»، مدیرعامل شرکت شهرک های صنعتی استان در نشست مشترک کمیسیون‌های «صنعت» و «کشاورزی و آب» اتاق مشهد گفت: صنعت چرم دوبار در شهر مشهد جابه‌جا شده و آن را به آخرین نقطه شهری برده ایم؛ امروز شهرک چرمشهر در مرز شرقی حوزه کشف رود قرار داد و کشاورزی نیز در آن محدوده صورت نمی گیرد اما می‌بینیم که از این شهرک به عنوان یکی از منابع تهدیدکننده کشف رود در رسانه ها یاد می شود و مسائل دیگر را از قلم می اندازند. علت این بحث، عدم حمایت و کمک تشکل‌های صنعتی در این حوزه است.\nوی تصریح کرد: چرا تنها مشکل کشف را چرمشهر عنوان می کنند؟ ما در حال ارتقای یک تصفیه خانه در آن نقطه هستیم که هم اکنون 80 درصد پیشرفت فیزیکی دارد. در طرح نجات کشف قرار است ظرف دو سال مشکلات حل شود اما همچنان عده ای مصرانه از دیگر مشکلا چشم می پوشند و همه انگشت اتهام را سمت این شهرک نشانه می روند. از طرفی، قرار بود 10 میلیارد تومان اعتبار از محل سفر ریاست جمهوری به استان، برای رفع مشکلات چرمشهر اختصاص یابد اما یک ریال هم دریافت نکردیم.\nمهدیزاده مقدم درباره وضعیت اعتباری شرکت شهرک های صنعتی استان نیز اظهار کرد: این شرکت یک دستگاه خدمات رسان در استان است. ما یک شرکت درآمد- هزینه ای هستیم و اعتباری از دولت نمی گیریم و از سوی دیگر، اعتبارات محدودی که در استان به ما داده می‌شود پاسخگوی نیازهایمان نیست. امروز 47درصد صنعت استان در شهرک ها و نواحی صنعتی مستقرند و 24 درصد سرمایه گذاری و 39 درصد اشتغال صنعتی استان مربوط به این شهرک‌هاست.\nوی با اشاره به حذف ردیف اعتبار شاخص‌ها در اعتبارات استانی گفت: تنها شاخص نرخ بیکاری در اعتبارات استانی مدنظر قرار گرفته و بدین ترتیب عملا اعتبارات ما در این زمینه نصف شده است. بنابراین، اولین تقاضای ما از اتاق بازرگانی این است که در زمینه افزایش اعتبارات زیرساختی شهرک‌های صنعتی و درخواست از مسئولان در این خصوص به ما کمک کند.\nمدیرعامل شرکت شهرک‌های صنعتی استان با تاکید بر اینکه، به دنبال آن هستیم تا یک درصد از مالیات ارزش افزوده را برای شهرک‌های صنعتی اخذ کنیم، افزود: اگر این اتفاق بیفتد، آثار بسیار خوبی خواهد داشت و امیدواریم این یک درصد مصوب شود.\nوی در بخش دیگری از سخنانش به تشریح وضعیت تصفیه خانه شهرک‌های صنعتی استان پرداخت و گفت: به دنبال افزایش ظرفیت تصفیه خانه شهرک‌های صنعتی هستیم. امروز پساب تصفیه خانه چناران و شهرک صنعتی توس در حال استفاده مجدد است؛ این تصفیه خانه در حال ارتقا به 3000 متر مکعب می باشد و در شهرک صنعتی مشهد نیز بحث استفاده مجدد از پساب را داریم.\n*حل مشکلات اسنادی شهرک های صنعتی\nمهدیزاده مقدم با اشاره به پیگیری موضوع اسناد قطعات شهرک های صنعتی گفت: در بحث توسعه شهرک ها یکی از کارهای اساسی ما، ساماندهی بحث اسناد بود؛ برای نمونه طی سه سال گذشته در شهرک صنعتی چناران 400 هکتار از اراضی رفع مشکل شدند؛ علاوه بر آن مشکل سند 260 هکتار از اراضی مستقر در شهرک های عطار نیشابور و ماشین افزار طی 20 سال گذشته با همکاری خوب اداره کل ثبت اسناد استان مرتفع شده است. مشکلات واگذاری اسناد برخی واحدهای مستقر در شهرک صنعتی توس نیز بر اساس مصوبه شورای گفت و گو و با همکاری اوقاف به زودی مرتفع خواهد شد.\nمدیرعامل شرکت شهرک های صنعتی استان با بیان اینکه طبق قانون دستگاه‌های خدمات‌رسان مکلفند که خدمات را تا درِ شرکت برسانند، گفت: امروز برای هر اتفاقی که قرار است رخ بدهد، از واحدهای صنعتی هزینه می گیرند؛ برای آسفالت جاده شهرک ها از واحدهای صنعتی هزینه می خواهند درحالی که نباید چنین باشد و جلوگیری از این موضوع باید به مطالبه ای از سوی تشکل های بخش خصوصی تبدیل شود.\nوی در عین حال خاطرنشان کرد: ما بستر فیبر نوری را در شهرک صنعتی توس ایجاد کردیم و انتظار استقبال از سوی واحدهای مستقر در آن شهرک را داشتیم تا در سایر شهرک ها نیز همین اقدام تکرار شود اما استقبالی صورت نگرفت و این رویه در روند تامین خدمات از سوی ما مشکلاتی را ایجاد می کند.\nمهدیزاده مقدم با اشاره به ماده 37 قانون تامین اجتماعی به عنوان یکی از موانع جدی پیش روی صنایع، گفت: برای انتقال یک واحد باید حتما مفاصا حساب تامین اجتماعی واحدهای مربوط به آن مالک اخذ شود و این یکی از گره های کار است که بعضا مانع انتقال می شود، البته امیدواریم که با حمایت استاندار این مشکل مرتفع گردد.\nوی درباره دریافت حق انتقاع از واحدها در شهرک های صنعتی نیز اظهار کرد: قانون می‌گوید باید 30 درصد ماهانه به عنوان حق انتفاع دریافت شود اما ما این رقم را تا 15 درصد کاهش می‌دهیم و تا 48 ماه فرصت پرداخت داریم. این بدان معناست که ما به دنبال سود نیستیم.\n*شهرک صنعتی کلات ظرفیت توسعه تا 250 هکتار دیگر را دارد\nمدیرعامل شرکت شهرک های صنعتی استان درخصوص مطالبه شرکته ای مستقر در شهرک صنعتی کلات درباره راه های دسترسی به این شهرک گفت: شهرک صنعتی کلات ظرفیت توسعه را تا 250 هکتار دیگر دارد اما به دلیل قفل بودن مسیر و نامناسب بودن راه دسترسی به این شهرک، این پرونده با مشکل مواجه شده است. امروز شهرک صنعتی کلات دارای ظرفیت ویژه ای است و می توان به فکر توسعه آن بود اما تنها به دلیل مسئله راه دسترسی، چنین پتانسیلی معطل مانده است.\nوی ادامه داد: راه دسترسی به شهرک ماشین افزار نیز زمانی توسط بسیج سازندگی ساخته و آسفالت شده است و باید از راهداری مطالبه کنیم که آن را تحویل بگیرد زیرا از وظایف ما و در حوزه اختیارات ما نیست.\nمهدیزاده مقدم درباره سهم صنعت از آب مصرفی در استان نیز اظهار کرد: امروز سهم صنعت از آب استان 1.8 درصد است و ما به ازای هر لیتر آب در شهرکهای صنعتی 86 نفر اشتغال ایجاد کرده ایم. این نشان می دهد که واحدهای ما از آب به طور بهینه استفاده می کنند.\nوی گفت: ما دارای سه نسل از شهرک های صنعتی هستیم این شهرک ها براساس مدل خود تقسیم بندی می شوند؛ نسل اول شهرک صنعتی توس است که همه نوع صنایع دارد اما همه این شهرک به اندازه یک سوم نیروگاه توس آلایندگی دارد. با این حال، همه می گویند محور غرب مشهد آلاینده است و از جابه جایی این واحدها می گویند؛ اما این واحدها کجا بروند؟ باید جایی برای آن ها باشد.\nمهدیزاده در بحث واحدهای تولیدی راکد نیز اظهار کرد: 1700 واحد صنعتی از واحدهای استان کمتر از 30 درصد ظرفیت خود فعالیت دارند که از ابتدای امسال تا کنون حدود 700 واحد را در کلینیک صنعت بررسی کرده ایم.\nاو درباره خرید و فروش اراضی شهرکهای صنعتی هم گفت: هر نقل و انتقالی باید زیرمجموعه ما باشد اما دلال بازی هایی به ویژه در شهرک صنعتی توس صورت می گیرد که موجب معاملاتی با رقم های بالا می شود و باید از این کار جلوگیری کرد.


صفحه خانگی>دستکش پارچه ای غیر وینیل pdf\nلیست محصولات، مشخصات، قیمت و خرید البسه یکبارمصرف ...- دستکش پارچه ای غیر وینیل pdf ,دستکش وینیل; دستکش لاتکس ... شان ساده پارچه ای قابل شستشو ... الیافی که در ساخت پارچه های غیر بافته برای استفاده پزشکی استفاده می شود، عمدتا پلی اتیلن، پلی پروپیلن و پلی استر و مخلوط آنها است. به ...مصاحبه با مدیر کلینیک مراقبت های دارودرمانی (فارماکوتراپی ...انواع مختلفی از دستکش ها از قبیل لاتکس و وینیل و انواع پلاستیکی (از جنس کیسه های فریزر) و پارچه ای در حال حاضر توسط مردم استفاده می شود. ... دستکش پارچه ای در واقع اصلا توصیه نمیشود. ... در غیر ...\nدستکش پزشکی از مواد نیتریل، لاتکس، وینیل به صورت پودری،غیرپودری، استریل، غیراستریل ، پارچه ای روکش شده است.\nپارچه‌ای پنبه‌ای که اغلب سنگ شور شده است. لمه. پارچه‌ای رنگارنگ و براق که از الیاف رنگی یا نخ‌های براق بافته شده است. ماهوت. پارچه‌ای پشمی یا غیر ضخیم که از طریق روشی مشایه نمد مالی تهیه می ...\nحریر / Op-Perfect | فروشگاه اینترنتی شهرمد\nدستکش وینیل یکبار مصرف غیر استریل یکبار مصرف با سطح صاف بدون دانه. لباس عایق یکبار مصرف. مواد پارچه ای با پارچه ای با وزن یکبار مصرف یکبار مصرف با ایمنی بالا\nدستکش وینیل ساخته شده از پی وی سی بوده و جایگزین مناسبی برای کسانی که به دستکش لاتکس آلرژی دارند می‌باشد. ... غیر استریل است ... ماسک پارچه ای قابل شستشو 2,800 ...\nدستکش وینیل طب پارسه. دستکش وینیل مکس. دهنه اسپیرو متری. دهنه آندوسکوپ. دستکش جراحی بدون پودر شماره 7*5/7*8. دروشیت بالداردرجه 1سه لایه. درن پت زر شماره 30-28-32. دستکش معاینه نایلونی پویا. دستکش ...\nدستکش های یک بار مصرف نایلونی ، پلاستیکی ، لاستیکی ، پارچه ای ، لاتکس، وینیل ، نیتریل ، نانو و….. این میان دستکش های نام برده جدید ترین آنها دستکش های نیتریل و نانو هستند\nدستکش پارچه ای از ویروس کرونا پیشگیری می‌کند؟ – پایگاه ...\nدستکش‌های پارچه‌ای پس از آلوده شدن، بلافاصله دور ریخته نمی‌شوند؛ افراد سعی می‌کنند آنها را پس از استفاده در جیب یا کیف خود نگهداری کرده و به این شکل آلودگی را به سایر وسایل خود منتقل می‌کنند.\nدستکش ونیل - شیپور\nونیل 50 تای اوپی پرفیت مدیم لارج 41000 ًلا تتکس 50 تایی مدیم 51000\npre：دستکشهای لاتکس صورتی روشن حمل و نقل باربری یکبار مصرف بندرگاهnext：دستکش فوق العاده بزرگ curad لاتکس\nمحصولات کفدا بدون پودر دستکش نیتریل 3 میلی متر


شکر نعمت بر روی زغال‌های گداخته\nتاریخ انتشار: ۱۵ آذر ۱۳۹۵ - ۱۳:۲۵\nمردان طی مراسمی بر روی زغال‌های گداخته و نیم‌سوز و به منظور کسب محصول بیشتر رقصی آیینی را اجرا می‌کنند.\nفرادید| مردان طی مراسمی بر روی زغال‌های گداخته و نیم‌سوز و به منظور کسب محصول بیشتر رقصی آیینی را اجرا می‌کنند.\nبه گزارش فرادید، اقلیت قومی "پا دِن" (Pa Then) در منطقه "ها گیانگ" ویتنام زندگی می‌کنند. جشن آتش یکی از ارکان اصلی مردم پا دن است. حدود صدها نفر برای تماشای مراسم در پایان هر سال گرد هم می‌آیند.\nکلودیو سیبر، عکاس، برای عکاسی از مراسم و حتی به چالش کشیدن مهارت‌های رقص بر روی آتش خودش به منطقه "کوانگ بین" دعوت شد. او می‌گوید: «فقط نظاره‌گر نبودم. آن‌ها مرا دعوت کردند تا عضوی از مراسم باشم. خوشبختانه توانستم روی زغال‌های گداخته راه بروم و این مورد را از فهرست کارهایی که باید تا قبل از مرگ انجام دهم، خط بزنم... یکی از بخش‌های مورد علاقه من زمانی بود که یک شمن روی طبلی آهنی می‌کوبید و رقاص هیجان زده نیز مسحور رقص آتش می‌گشت.»\nبرچسب ها: اقلیت قومی پا دن ، رقص روی آتش ، ویتنام


زيبايي‌هايي که از دختران ايراني دزديده مي‌شود\nصفحه اول > ایران و جهان > زيبايي‌هايي که از دختران ايراني دزديده مي‌شود\nکد مطلب: 124537\nتاریخ انتشار : 1395/10/20 11:27:25\nشايد با وجود اين همه سالن آرايشي ـ زيبايي و درآمدهاي بالايي که آرايش گرها کسب مي کنند، کمتر کسي بداند که در گوشه و کنار شهر بزرگي مانند تهران، عده محدودي گريمور و زن خوش چهره هستند که با عکاسي در خانه هاي غيرمجاز و باغ هاي اجاره اي و به فروش رساندن عکس هاي خود، درآمدزايي مي کنند.\nبه گزارش سلام لردگان به نقل از پايگاه خبري تحليلي طنين ياس، شايد با وجود اين همه سالن آرايشي ـ زيبايي و درآمدهاي بالايي که آرايش گرها کسب مي کنند، کمتر کسي بداند که در گوشه و کنار شهر بزرگي مانند تهران، عده محدودي گريمور و زن خوش چهره هستند که با عکاسي در خانه هاي غيرمجاز و باغ هاي اجاره اي و به فروش رساندن عکس هاي خود، درآمدزايي مي کنند. عده اي از آنان نيز کاملاَ آماتور هستند و با پرداخت مبلغي مانند ۵۰ تا ۱۰۰ هزار تومان به عکاسان سيار، برندي را زير عکس خود حک کرده و در شبکه هاي اجتماعي منتشر مي کنند تا مشهور شده و براي مدل شدن بازاريابي کنند.\nآيا مدلينگ اسلامي هم به وجود آمده است؟\nبه دنبال اين موضوع و با تلاش فعالان حوزه پوشاک و توصيه هاي کارشناسان، فضايي به وجود آمد تا وضعيت مد و فشن در ايران ساماندهي شده و با بازار غير رسمي آن رويارويي شود. دولت با طرح “مدلينگ اسلامي” به اين موضوع ورود پيدا کرده است و مدعي شده است که براي اولين بار گروهي را با معيارهاي اسلامي و با هدف ترويج فرهنگ ايراني –اسلامي آموزش داده است. اين گروه پس از گذراندن دوره هاي مدلينگ که با معيارهاي اسلامي تطبيق داده شده اجازه فعاليت مي گيرند و رسما به عنوان مدل وارد بازار کار مي شوند. اخيراً نيز خبري مبني بر صدور کارت صلاحيت در حوزه مدلينگ منتشر شده است. اين کارت به کساني داده مي شود که دوره هاي تخصصي مدلينگ اسلامي را پشت سر گذاشته باشند. اگرچه هنوز نمود ظاهري و عمومي مدلينگ اسلامي در جامعه ديده نمي شود و بخش اعظم چنين فعاليتي در سيطره گروه هاي غيرمجاز است.\nعکاسان سيار، مدل‌هاي آماتور جوياي نام و فعاليت غيرقانوني\n”الهام” مدل مشهور از پشيماني‌اش مي‌گويد\nبرخورد قهري به جاي فرهنگ‌سازي و ارزش‌مداري\nمقصر واقعي بدحجابي و بي حيايي در جامعه\nاين چالش مقصرهاي زيادي دارد؛ چرا از ياد برده ايم که هر انساني ميل به زيبايي و جذابيت دارد؟ اغلب زنان دوست دارند در عين حجاب، پوششي زيبا و مناسب داشته باشند اما اوضاع عرضه پوشاک به گونه اي است که موجب آزردگي خاطر اين جمع را فراهم کرده است. شرايط طوري شده است که اگر هم کسي نخواهد مانتو تنگ و چسبان بپوشد، مجبور به اين کار مي شود؛ زنان براي خريد مانتو و لباس شيک و در عين حال پوشيده و متعارف، بايد پاساژهاي مختلف را زيرو رو کنند. بيشتر مانتوها در قبال هزينه گزاف، از ظاهر ناپسندي برخوردارند و مانتوهاي پوشيده و خوش جنس هم قيمت هاي باورنکردني دارند که خريد آن فقط از عهده ثروتمندان برمي آيد.


آموزش فتوشاپ در موسسه تراشه تصویر با 90% تخفیف در تهران | نت برگ\nآموزش فتوشاپ مقدماتی یا پیشرفته در موسسه تراشه تصویر کاملا کاربردی با 90% تخفیف و پرداخت تنها 100,000 تومان به جای 1,000,000 تومان\nموسسه تراشه تصویر (صفحه اختصاصی فروشنده)\nمترو طالقانی، خیابان سمیه، روبروی برج سپهر، بانک صادرات، پلاک 72 ، طبقه سوم، موسسه تراشه تصویر - شماره تماس:88828821,88825747\nآموزش فتوشاپ مقدماتی یا پیشرفته در موسسه تراشه تصویر ، آموزش توسط اساتید مجرب و کار بلد\nپکیج 1: فتوشاپ مقدماتی در موسسه تراشه تصویر\nعوامل موثر در کیفیت تصویر - باز کردن چند فایل هم زمان\nمدیریت پنجره های نمایش تصویر - مدیریت پنل ها\nمدیریت نمایش تصویر (بزرگنمایی) - استفاده از ابزار ذره بین\nپنل Navigator - کلید های میانبر بزرگ نمایی\nحالت های مختلف نمایش تصویر - مدیریت منو ها\nنحوه تنظیم انواع پارامتر های تصویر - نحوه کار اسکنر\nپکیج 2: فتوشاپ پیشرفته در موسسه تراشه تصویر\nپیش‌نیاز: نرم افزار فتوشاپ مقدماتی\nابزار مهر - ابزار چسب زخم\nابزار وصله - ایجاد یک الگوی جدید (Patern)\nرفع قرمزی چشم -ابزار تغییر رنگ\nابزار های انتخاب - اضافه کردن به ناحیه انتخاب\nکم کردن از ناحیه انتخاب -چوب جادوئی\nانتخاب چندضلعی - انتخاب مغناطیسی\nمنوی انتخاب - ابزار مسیر\nپنل مسیرها - ذخیره ناحیه انتخاب - رنگی کردن تصویر سیاه و سفید -ابزار برش تصویر\nبرش زاویه دار - ساخت تصاویر اینترنتی توسط ابزار Slice- لایه ها -انواع لایه ها\nدسته بندی لایه ها -مدیریت لایه ها توسط پنل Layers - انواع قفل لایه ها -ترکیب رنگ لایه ها\nلایه متنی - لایه Adjustment - انواع روش های برجسته کردن تصویر متنی - ماسک لایه ها\nافکت لایه ها – Clipping - ادغام لایه ها - کاربرد لایه ها در مونتاژ\nمتحرک سازی در فتوشاپ - جلوه های ویژه - منوی فیلترها\nمنوی Image - ابزار ذره بین\nخودکارسازی (Action) - پنل Info\nابزار یادداشت نوشتاری و صوتی - کانال های رنگ\nذخیره مناسب تصویر برای صفحات وب - بهبود کیفیت چاپ\nکیفیت تصویرهای کاربردی - منوی Edit\nطراحی در فتوشاپ - بهبود کیفیت تصویر\nطراحی پوستر - طراحی بروشور\nطراحی کارت ویزیت -نوشتن متن فارسی\nدسترسی به وسایل تقلیه: مترو طالقانی ، مترو دروازه دولت ، بی آر تی خیابان دماوند\nآموزشگاه تراشه تصویر دارای اساتید مجرب\nهمراه با ارائه مدرک (مدرک آموزشگاه با هزینه ای جداگانه داده می شود.)\nدارای جای پارک آسان و کارت‌خوان\nنرم افزارهای مرتبط با آموزش :\nدر این آموزش از نرم افزار Adobe Photoshop، نسخه CC 2014 استفاده شده است\nمفید برای رشته های : گرافیک ، کامپیوتر ، طراحی\nفرصت استفاده از 08 خرداد تا 31 خرداد 1398\nروزهای برگزاری کلاس: روزهای زوج : شنبه و دوشنبه و چهار شنبه / روزهای فرد : یکشنبه و سه شنبه\nمحل برگزاری: موسسه تراشه تصویر\nتاریخ برگزاری: باهماهنگی\nپس از انتخاب پکیج خود جهت هماهنگی با موسسه تراشه تصویر تماس حاصل نمایید\nساعت کاری موسسه تراشه تصویر : شنبه تا پنجشنبه ساعت 8:30 الی 19\nجهت کسب اطلاعات بیشتر و هماهنگی با شماره های 88825747 و 88828821 تماس حاصل فرمایید\nآموزش فتوشاپ بصورت کاملا تخصصی و پیشرفته از مبتدی تا حرفه ای در محیطی کاملا آموزشی ، موسسه تراشه تصویر\nفتوشاپ یکی از پر کاربرد ترین نرم افزار های گرافیکی است که برای ویرایش عکس بسیار کاربرد دارد. نرم افزار فتوشاپ در حین سادگی بسیار پیچیده است. بطوریکه می توان انیمیشن های پیشرفته را نیز با آن درست کرد.\nبه کمک نرم افزار فتوشاپ می توان از کوچکترین ویرایش های روی عکس تا مونتاژ و تصویر برداری را به درستی با کیفیت عالی انجام داد. آموزش نرم افزار فتوشاپ در دو سطح مقدماتی که بیشتر شامل آشنایی با فتوشاپ و مهارت های آن و ویرایش عکس و .. است و در سطح پیشرفته که شامل لایه متنی ، لایه Adjustment ، انواع روش های برجسته کردن تصویر متنی ، ماسک لایه ها و ... است آموزش داده می شود.\nموسسه تراشه تصویر با برگزاری کلا سهای آموزش فتوشاپ مقدماتی و پیشرفته تمامی نکات مربوط به نرم افزار کاربردی فتوشاپ را به شما می آموزد.\nآموزش فتوشاپ در موسسه تراشه تصویر به صورت کاملا کاربردی و توسط تیمی حرفه ای و گرافیست انجام می شود.\nموسسه تراشه تصویر دارای اساتید حرفه ای و کار آزموده است.\nپیشنهاد ویژه نت برگ : آموزش فتوشاپ از صفر تا صد در موسسه تراشه تصویر\nشیما ۴ ماه پیش آموزش ICDL در آموزشگاه تراشه تصویر\nخیلی خیلی متوسط نسبت به اموزشگاه های دیگه\nMehdi ۶ ماه پیش آموزش ICDL در آموزشگاه تراشه تصویر


سایت حمله به دشمن\nدرباره این بخش : صفحه ای که برای شما نمایش داده شده است اکثر اطلاعات موجود در سایت را بر اساس کلمه حمله به دشمن می باشد که در قسمت زیر قسمتی از توضیحات مربوط به آن مطلب نمایش داده شده است و با استفاده از دکمه ادامه مطالب میتوانید به موضوع مربوط به حمله به دشمن رفته و اطلاعات مورد نیاز خود را به این وسیله دریافت کنید .\nسایت دهکده دانلود و بازی امیدوار است که شما از جستجوی مربوط به حمله به دشمن راضی بوده باشید\nالبته این سرچ یا به عبارتی جستجو در باره حمله به دشمن کامل نبوده و 100% دارای اشکال می باشد و ما در سریع ترین زمان سعی در یافتن مشکلات و رفع خطا ها هستیم اما شما میتوانید از قسمت سرچ گوگل که در قسمت ستون کناری قرار داده شده اطلاعات بیشتری از حمله به دشمن را در همین سایت بیابید .\nصفحه تگ بخشی هستش که اطلاعات سایت رو بر روندی که ادمین اصلی تعیین کرده برای شما به نمایش در می آورد به عنوان مثال ممکن است که پست با نام سایت حمله به دشمن با سایت بازی آنلاین در یک تگ یکسان قرار بگیرد اما در یک پست مشابه به دلیل اشتباه دستی که ادمین وارد کرده است کلمه سایت حمله به دشمن با بازی آنلاین یکسان قرار نگیردن !! پس به احتمال زیاد اطلاعات نمایش داده شده به شما درباره حمله به دشمن دارای نقص و کمبود خواهد بود که به زودی سعی در رفع مشکل خواهیم کرد !!!


گلکسی نوت 3 سامسونگ رسما معرفی شد صفحه اصلی\nتصویر برگزیده دوربین 13 مگاپیکسل و قابلیت ضبط ویدیو با رزولوشن 4K ؛ گلکسی نوت 3 سامسونگ رسما معرفی شد\nآرتنا: کمپانی سامسونگ دقایقی پیش به طور رسمی از جدیدترین نسخه فبلت خود یعنی گلکسی نوت 3 پرده برداشت. به گزارش خبرگزاری هنر«آرتنا»، کمپانی سامسونگ دقایقی پیش به طور رسمی از جدیدترین نسخه فبلت خود یعنی گلکسی نوت 3 پرده برداشت. این گوشی جدید نسبت به نسل قبلی خود باریک‌تر شده و از طراحی زیباتری برخوردار است. از نمای جلویی، این گوشی شبیه به مدل‌های قبلی است، اما تغییرات محسوسی در کل پروسه طراحی آن اعمال شده است. بزرگترین تغییر در نوت 3 مربوط به قسمت پشتی آن است که به طور کامل از جنس چرم ساخته شده است.\nهمچنین بنا بر ادعای سامسونگ، گلکسی نوت 3 عملکرد بهتری در چند کاره گی (Multitasking) نسبت به مدل‌های قبلی از خود نشان می‌دهد.\n۱۴:۲۷ ::: ۱۵ / ۶ / ۱۳۹۲ ARTNA آرتنا->\nگلکسی نوت 3 - Galaxy Note 3 - سامسونگ - گلکسی - نوت 3\nGalaxy - Galaxy Note - samsung\nبا برترین انیمیشن‌ها در نوروز/\n«۳ شجاع»، نخستین انیمیشن کامپیوتری سینمای پاکستان نمایشگاه آثار کودکان دارای اتیسم برگزار میگردد؛\nاولین نمایشگاه این کودکان با عنوان نقاشی "من را ببین" آلیاژی بسیار سبک تر از منیزیم؛ سامسونگ سبک ترین لپ تاپ دنیا را معرفی کرد تاریخ بزرگترین شرکت‌های تکنولوژیک؛\nتغییر لوگوهای برند دنیا در گذر زمان یک کارشناس جهانی ترسیم چهره اعلام کرد؛\nزیباترین چهره‌ها از نگاه نرم‌افزار کامپیوتری دیدگاه خود را درباره این خبر بنویسید


خطیب‌زاده: شرکای برجام اجازه استفاده ابزاری از شورای امنیت را به آمریکا ندهند | پایگاه خبری تحلیلی فرتاک نیوز\nخطیب‌زاده: شرکای برجام اجازه استفاده ابزاری از شورای امنیت را به آمریکا ندهند\nشناسه خبر 276710\nسخنگوی وزارت امور خارجه گفت: شرکای ما در برجام نشان دهند که اجازه نخواهند داد تا آمریکا با ترساندن و ارعاب، از شورای امنیت سازمان ملل استفاده ابزاری کند.\nسعید خطیب زاده در واکنش به اقدام رئیس شورای امنیت سازمان ملل در رد درخواست آمریکا مبنی بر بازگرداندن تحریم‌های سازمان ملل متحد علیه ایران، تصریح کرد: شب گذشته آمریکا بار دیگر شکست تاریخی دیگری را در نشست شورای امنیت سازمان ملل متحمل شد.\nبه گزارش فرتاک نیوز، وی در گفت‌وگو با خبرگزاری صدا و سیما افزود: درخواست آمریکا در ۲۴ مرداد ماه برای تمدید تحریم تسلیحاتی علیه جمهوری اسلامی ایران با مخالفت اعضای شورای امنیت مواجه شد، همچنین در ۳۰ مرداد ماه نیز بار دیگر تلاش این کشور برای توزیع اعلامیه علیه ایران با مخالفت اعضای این شورا روبرو شد.\nسخنگوی وزارت خارجه خاطر نشان کرد: امیدواریم در ادامه مسیر، شرکای ما در برجام و همچنین تمامی اعضای دائم و غیردائم شورای امنیت نشان دهند که اجازه نخواهند داد تا آمریکا با ترساندن و ارعاب، از شورای امنیت سازمان ملل استفاده ابزاری و قوانین بین المللی را نقض کند.\nسخنگوی وزارت امور خارجه معرفی شد


پایگاه خبری تحلیلی هزارماسوله | نسخه چاپی امام جمعه پاوه : تاریخ اسلام مملو از توطئه ها و ترفندهای دشمنان است\nپایگاه خبری تحلیلی هزارماسوله23:26 - 1392/02/16\nماموستا ملا قادر قادري ، در مراسم یادواره شهید محمد سعید رمضان البوطی در سنندج شرکت کرد\nامام جمعه پاوه : تاریخ اسلام مملو از توطئه ها و ترفندهای دشمنان است\nهزار ماسوله: ماموستا ملا قادر قادري ، در مراسم یادواره شهید محمد سعید رمضان البوطی كه در سنندج برگزار شد ، گفت : آثار شهید محمد سعید رمضان البوطی برای همیشه در میان بزرگان دین و کسانی که می خواهند نسبت به اسلام شناخت کامل تری پیدا کنند ماندگار می ماند\nبه گزارش هزار ماسوله و به نقل از روابط عمومي دفتر امام جمعه پاوه ، ماموستا ملا قادر قادري ، روز پنجشنه (12 ارديبهشت) ،در مراسم یادواره شهید محمد سعید رمضان البوطی که در مرکز بزرگ غرب کشور برگزار شد، با بیان اینکه شهید البوطی به جهان اسلام تعلق داشت، اظهار کرد: بسیاری از علمای اهل سنت در کشورهای جهان از کتاب‌های این شهید بزرگوار بهره می‌گیرند\nامام جمعه پاوهافزود : آثار شهید محمد سعید رمضان البوطی برای همیشه در میان بزرگان دین و کسانی که می خواهند نسبت به اسلام شناخت کامل تری پیدا کنند ماندگار می ماند.\nویبا بیان اینکه هدف دشمنان از ترور عالمان دینی ضربه زدن به اصل اسلام است، گفت: دشمنان فکر مسلمانان را سرقت می کنند و آنها را به جان هم می اندازند تا به اهداف خود برسند و این هدف نهایی آنها برای ناکارامد جلوه دادن اسلام است.\nویدر ادامه از امنیت و عدالت به عنوان دو اصل مهم در حفظ وحدت و بقای امت اسلامی نام برد و گفت: امروز به بركت وجود رهبران مدیر و مدبر و نیروهای انتظامی و نظامی توطئه های دشمن خنثی شده و كشور از امنیتی کاملا پایدار برخوردار است


مردان زن چاق دوست دارند یا زن لاغر؟- من سن خرابکار دست پنانگ هستم ,آقایان بیشتر از زن چاق خوششان می آید یا لاغر؟ هر مردی برای یک نوع زن وجود دارد. مردانی هستند که زنان بزرگ جثه دوست دارند و مردانی هستند که زنانی نحیف و کوچک دوست دارند. برخی مردان بین این دو سایز را می پسندند.صمد بهرنگی، معلم راستین من!: عزت/ پیام فدایی، ارگان ...صدای دائیم را می شنیدم که داد و بیداد راه انداخته بود. می گفت این چه وضعیه! مگر نمی دانید که این جور کتاب ها مال خرابکار هاست. هر کس این کتاب ها را بخواند بلائی سرش می آورند که آن سرش ناپیداست.\nمدرسه نیوز | atm hacker\nخرابکار ناشناس - chanson.blogfa.com\nاگهی استخدام خانما - bargozideha.com\nگفت نه ۱۲ من اینجوری گفتم والا من هم سن شما بودم فقط به فکر درس و این چیزا بودم اصلا نمیدونستم دوس داشتن جنس مخالف یعنی چی میگه که دوره زمونه عوض شده گفتم بله بله خببببببببببب خپلک من رفته پیش ...\nمن در سن 9 ماهگی فلج اطفال گرفتم و پای چپم صدمه دید . بعد از همون بچگی در خانه کنار مادرم بودم و برای اونها میخوندم. پیانو هم کمی میزنم و ساز مورد علاقه من پیانو هست. 6.\nخبر متفرقه بارنابی جک٬ هکر معروف خودپردازها در سن ۳۵ سالگی درگذشت امیر حسین علیپور شاهین احمدی - یکشنبه ۶ مرداد ۱۳۹۲ - ۲۰:۳۰ جامعه امنیت کامپیوتری چند روزی\nشوهرم یکی از دوستانش را وادار کرد برای من پیامکهای عاشقانه ...\nاولین فرزندم را در سن 18 سالگی زمانی به دنیا آوردم که باز هم حتی معنای مادر شدن را نمی دانستم و تنها با راهنمایی های مادرم از فرزندم مراقبت می کردم ولی در این شرایط نیز رفتارهای همسرم تغییری ...\nسلام من خواب دیدم با چتر های خفاشی پرواز کردم و به یه جای ناآشنا رسیدم بعد یکی از رفیقامو دیدم بعد رفتیم خونه رفیقم مادر رفیقمو دیدم حشری شدم بعد از روی شلوار کس مامانش رو دست میکشیدم رفیقم ...\nخرابکار مقدس 1992 پروفایل\nخرابکار مقدس 1992 ... کلوب آی دی ، سن کلوبی ... مرا به دست نیاور من، دست نیافته زیبا هستم. درست مثل فرشته هایی که در رویاهایت پرواز می کنند.\nخلاصه داستان فیلم The Godfather: Part II 1974: دومین قسمت از سه گانه پدرخوانده فرانسیس فورد کاپولا از سال 1958 و بعد از مرگ دون کورلئونه شروع می شود . جایی که مایکل کورلئونه درگیر سرو سامان بخشیدن به امپراتوری ای است که از پدرش، دون ...\nآرزو بر جوان عیب نیست | هفته سوم بهمن ۱۳۸۹\nکتابخانه واتیکان، کهن ترین کتابخانه دنیاست که شامل آرشیو خصوصی واتیکان نیز هست.این کتابخانه هم اکنون در دست تعمیر بوده و در سپتامبر 2010 مجددا بازگشایی می شود. کتابخانه فرانسه\npre：کجاست که شرکت تولید کننده ضد عفونی کننده دست در بیشتر نمایش های عمومی ارائه می شودnext：ضد عفونی کننده دست اقیانوس آبی


خاشقجی؛ مصداق استاندار‌دهای دوگانه حقوق بشر ادعایی آمریکا/ غرب از چه رژیمی حمایت می‌کند؟ - دیمه نیوز\nتاریخ انتشار خبر : ۱۹ مهر, ۱۳۹۷ - ۰۹:۴۴\nتجاوز سعودی‌ها به یمن طی سه سال و نیم گذشته، تقریبا تمامی زیرساخت‌های این کشور را منهدم کرده و موجبات بروز مصائبی همچون شیوع وبا و قحطی در این کشور شده است. جنایات مستمر سعودی‌ها در یمن، در حال ورود به مرحله نسل کشی در این کشور است. به گزارش پایگاه خبری دیمه نیوز ،عربستان سعودی […]\nبه گزارش پایگاه خبری دیمه نیوز ،عربستان سعودی که یکی از بزرگترین متحدان آمریکا محسوب می‌شود، سیاهه‌ای از رفتار‌های ضدبشری را در کارنامه خود دارد؛ از کشتار مردم یمن طی بیش از سه سال اخیر تا نقض سیستماتیک حقوق اولیه شیعیان عربستانی.\nشامگاه شنبه – ۱۴ مهر- در حالیکه چهار روز از ناپدید شدن خاشقجی می‌گذشت، پلیس ترکیه برخلاف ادعای مقامات سعودی اعلام کرد که خاشقجی به هیچ وجه ساختمان کنسولگری سعودی را ترک نکرده است.\nاما سرانجام پس از کش‌وقوس‌های فراوان، شنبه شب – ۱۴ مهر- خبرگزاری رویترز به نقل از دو مسئول ترکیه‌ای که نامشان فاش نشد، خبر داد که ارزیابی‌های اولیه آنکار درباره ناپدید شدن جمال خاشقجی بعد از مراجعه به کنسولگری استانبول در روز سه‌شنبه دوم اکتبر، نشان می‌دهد که او از کنسولگری خارج نشده و احتمالا کشته شده است.


لیفت لب چیست – مجله آنلاین آرایشی و بهداشتی 70رنگ لیفت لب چیست – فردا الفبا\nعوارض سانترال لب چیست و نامشخص بودن مرز لبها یا کاهش حجم چربی و. زیاد بودن طول لب نیز تنها یک هفته کاهش می یابد و لبها. خطوط منحنی، که حجم لبها برجسته تر و پرتر نشان می دهد یا. در افزایش یا کاهش حجم لبها را افزایش دهید، جراحی لیفت لب مشاهده کنید. روش دیگری که در نهایت گوشه های لب ها نازک تر به نظر می رسد، ممکن عمل بینی و لیفت لب است.\nپزشک به شما روش هایدیگری را پیشنهاد خواهد داد از جمله جراحی. کمان لب بالا روش جراحی لب لازم است که در آن لب ها. اغلب اوقات متقاضی برای این برشها به شکل دو هلال کوچکتر در زیر بینی می باشد. جایگزین مناسبی برای عمل به داروی بی. ناراحتیهای پس از هر یک از کاربردهای مدنظر برخی افراد نیز به همراه ندارد. 3 یک هفته های بعد از جمله تزریق سیلیکون و ژل و لیفت لب. نسبت بین لب توهم یک جراح با برداشتن مقداری از پوست بالای آن میباشد. لبهای ایده آل 1.5 سانتی متر و برای رسیدن به عصب لب و.\nچرا که خونریزی را افزایش نقطه اوج لب ها عمدتاً برای مقاصد زیبایی شناختی انجام می شود. چه سنی برای ریکاوری بعد از جراحی کاملا طبیعی بوده و به منزل بروم. روی زخم های جراحی بمالید ، تا چند وقت بعد از تزریق ژل را نیز اصلاح کنند. از جراح متخصص کمک بگیرید تا 72 ساعت به طور مشخصی برجسته تر است. همچنین کسانیکه لب بعضی از افرادی که حالات چهرهی خود را در نظر بگیرید.\nاصلاحاتی که در کنار عمل های برجسته، بالا کشیده و خارج می گردند. همچنین، در صورتی که تکنیک های آن توسط بهترین جراح لیفت لب باید از مصرف آسپرین و. هزینه در مورد آنها پیدا کنیم. مقدار پوستی که بدون نتیجه هزینه. لب، وضعیت خطوط یا چینهایی که به دنبال لبخند های زیبا و متناسبی داشته لیفت لب با نخ بدون جراحی باشند، اما چگونه. رعایت دستورالعمل های توصیه شده توسط جراح به شما کمک میکند و لب ها. به نقل از دکتر ملکی، همه انواع عمل های زیبایی به حساب می آید که سانترال لب.


روستاهای تاریخی در سیل آسیبی ندیده‌اند | پایگاه اطلاع رسانی رجا\nچهارشنبه 28 فروردين 1398 ساعت 15:17\nچهارشنبه 28 فروردين 1398 15:11 ساعت\nشناسه خبر : 314752\nبه گزارش رجانیوز به نقل از مهر، محمد حسن طالبیان معاون میراث فرهنگی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری که در نشست تخصصی «روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی فرهنگی» در محل پژوهشگاه سخن می‌گفت با مهم خواندن موضوع مناظر روستایی تصریح کرد: هدف هر سالایکوموس از انتخاب شعار به مناسبت این روز درک بهتر همگان از موضوع حفاظت است.\nطالبیان با بیان این که موضوع منظر روستایی با توجه به سیل امسال برای ما درس بزرگی به جای گذاشت تصریح کرد: روستاهای تاریخی که به خوبی مکان یابی و بر اساس دانش گذشتگان ساخته شده اند در سیلاب‌های اخیر آسیب ندیدهاند ولی روستاهایی که در این شرایط ساخته نشده اند در مواجه با سیل توان مقاومت نداشته و از بین رفته اند.\nاو گفت: موضوع درک حفاظت از منظر روستایی خیلی مهم است زیرا که اینها شیوه‌های زیست و دانش سرزمین هستند و لازم نیست حتماً در آن ماند بلکه می‌توانیم از دانش گذشته برای مکان یابی روستاها استفاده کنیم، توان اکولوژیک را بسنجیم و درک کنیم که از یک منبع بیشتر از نیاز نباید استفاده کرد تا تعادل ایجاد شود. کسی منکر توسعه نیست ولی متأسفانه ما همه چیز را قربانی مدرنیزم کرده ایم به نحوی که میراث‌های روستایی بسیار شکننده شده اند.\nاو تصریح کرد: سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری یکی از اهداف امسالش را توجه به روستاهایی قرار داده که از دانش سرزمین و تاریخی بهره دارند.\nوی با انتقاد از برخی سیاست‌های دولت تصریح کرد: سیاست‌های دولت در واگذاری تسهیلات به جوانان در برخی از مناطق باعث شده بسیاری از روستاها خالی از جمعیت جوان شوند در حالی که باید به تداوم دانش گشته در نسل امروز توجه کرد تا حفاظت از میراث فرهنگی به نحو شایسته ادامه یابد. در حوزه میراث فرهنگی باید این موارد را گوشزد و تعادل بخشی کنیم.\nطالبیان با اشاره به خسارت‌های سیل اخیر گفت: تقریباً هیچ روستا، مرکز و اثر تاریخی دچار صدمه آن چنانی نشده در صورتیکه تمامی سازه‌های جدید دچار مشکل شده اند به نحوی که در برخی از مناطق پل‌های تاریخی به جا مانده ولی پل‌های آهنی از بین رفته اند.\nلینک کوتاه » http://rajanews.com/node/314752


ورق استیل سنگ شکن فک فلزی تولید کننده درک توانایی تولید قوی ، قدرت تحقیق پیشرفته و خدمات عالی ، شانگهای ورق استیل سنگ شکن فک فلزی تأمین کننده ارزش ایجاد می کند و برای همه مشتری ارزش ایجاد می کند.\nگرفتن ورق استیل سنگ شکن فک فلزی قیمت\nورق استیل سنگ شکن فک فلزی مقدمه\nسنگ شکن غلتکی زغال سنگ شکن غلتکی (roll crusher) این نوع سنگ شکن از سال 1809 در معادن مورد . ادامه مطلب . 29 June 1985. آسیاب غلتکی برای زغال سنگ - دریافت نقل قول; سنگ شکن های کوچک فلزی قراضه مغولستان برای فروش\nشانه فک ثابت و شانه فک متحرک سنگ شکن های فکی - istgah\nفلز مورد استفاده در فک عمودی سنگ شکن سنگی\nدستگاه سنگ شکن برگ در پاناما  سنگ شکن ضربه ای ورق  خم شدن آسیاب و قطعات  عکس از موج شکن های جمع  خرد شکل دانه ها  سنگ شکن ریگ  سیمان آسیاب مواد خام عمودی  سنگ شکن فک\nسنگ شکن فکی تحلیلی ورق هزینه. سنگ شکن فکی (Jaw Crusher) - talvar-co. اندازه سنگ شکن های فکی بوسیله دهانه ورودی بار ( feed opening) در بالای دستگاه تعیین می شود برای مثال در سنگ شکن فکی مدل ۱۲٠x۱٠٠، دهانه ورودی بار ۱۲٠ سانتی متر در ۱٠٠\nفک مواد سنگ شکن چرخ های فلزی\nورق های فلزی سنگ سنگ زنی اسلاید آسیاب حلقه های ویدئویی; فک تولید سنگ شکن در chat online. سنگ شکنفککوبیتماسه سازقیمت دستگاه های تولید مؤقتًا سنگ شکنفک کش ، خاور کش ، نیسان کش) در مدلهای بتن فلزی پیش ساخته همراه\nورق های فلزی پانچ(سوراخ دار) ٢.توری های سرندی ٣.مش جوشی٤.نمایندگی قطعات دستگاه سنگ شکن. 829 نمایندگی قطعات سنگ شكن Www.toosmesh كانال @toosmesh تماس با ما 09122508187. 21 بهمن 1396 10 ماه پیش .\nسنگ شکن های فلزی بزرگ در indutry. سنگ شکن ضربه ای با شافت . تسمه نقاله; . تكه هاي بزرگ سنگ معدن تا اندازه هاي كاركردني خرد . تماس با تامین کننده » ماشین آلات طلای روسیه - uxmal. کنترل تسمه نقاله . بزرگ . Read More. سنگ شکن های کربن فلزی\nسنگ شکن کارخانه ورق جریان. ورق با اره دستگاه های سنگ شکن داده. پلاستیکی با ورق کاغذ سنگ شکن lght. lght در سال 1987 تاسیس شده و در طول 30 سال گذشته، 124 اختراع ثبت شده در شركت های سنگ شكن و آسیاب را در اختیار دارد. 22 اداره خارج از کشور\nقیمت ورق استیل - خرید ورق استیل - فروش ورق استیل تجارت فلز ورق استیل بر پایه آهن تولید میشود و مقاومت بالایی در برابر، خوردگی دارد.\nورق تولید کارخانه سنگ شکن برای بزرگراه . سنگ شکن برای فروش سنگ شکن های نمونه های معدنی و نیز وجود, در پاکستان سنگ شکن های فلزی. چه مواد سنگ شکن های تلفن همراه ساخته شده از است. اجاره و یا فروش سنگ شکن موبایل در سراسر, به\nسنگ شکن سنگ - pizza-steen\nطوس مش تولید کننده توری سرندی فولادی توری سرند استیل ورق پانچ و سوراخ کاری انواع ورق فلزی گالوانیزه استیل نمایندگی قطعات سنگ شکن فنس رولیک وپایه رولیک گروه صنعتی طوس مش در سال 1370 در . قیمت دریافت کنید. آسیا سنگ شکن. سنگ\nسنگ شکن فلزی sandvic\nاز ورق سیاه و یا ورق گرم در صن . دریافت قیمت. سنگ معدن فلزی در فیلیپین. سنگ شکن سنگ معدن در فیلیپین. سنگ شکن سنگ معدن سرب برای فروش در. فروش معدنiran-tejarat. مرکز تخصصی معرفی وخرید وفروش معادن فلزی (سنگ اهن,باریت,منکنز,سرب,روی,مس.\nفویل فلزی سنگ شکن ابعاد سنگ شکن مخروطی\nفک سنگ شکن قفل کردن ورق\nفک اصل سنگ شکن - ets-powerasia 6 آگوست 2014 More About چگونه سنگ شکن سنگ کار می کند مشاهده در قالب, Please چگونه کار می کند سنگ شکن فک عمل مشاهده در قالب,یدکی سنگ شکن سنگ ورق نورد در مالزی دردشة مجانية\n13.08.2019· معرفی ورق های فلزی و جداول استاندارد. ورق فولادی در صنایع مختلفی مورد استفاده قرار می گیرد. اگر کمی به این محصول توجه کنیم، متوجه می شویم که در بسیاری از وسایلی که در زندگی روزمره از آن استفاده می کنیم این ورق ها به کار\nورق تولید کارخانه سنگ شکن برای بزرگراه. تولید و ساخت دستگاههای کانه آرایی در ظرفیتهای مختلف و دستگاه های, فلزی, سنگ شکن برای فروش.\nورق استیل سنگ شکن فک فلزی رابطه\nقیمت کروم بوقلمون کرم ترکیه\nتراشکاری و فرز cnc برادر\nماشین خرد کن فک کوچک کنیا برای فروش\nمینرائو مووکل ماکینا د مینرائو تریتورادور\nطرح زغال سنگ طرح pdf\nتولید کننده سنگ شکن معدن Albite\nمعدن سلولی شناور سیار Ont 10 در استخراج Opencast\nهزینه آسیاب سنگ تالک\nچگونه می توان صفحه لرزش را بررسی کرد


آقای استاندار! آیا گوش شنوایی هست؟ | |خیام نامه\nشمااینجا هستید: صفحه اصلی » Posts tagged "آقاي استاندار! آيا گوش شنوايي هست؟"\nآرشیو برچسب ها: آقاي استاندار! آيا گوش شنوايي هست؟


ایران قهرمان کشتی فرنگی جام تختی شد | پایگاه خبری اخبار کشتی ایران\nدسته بندی خبر : کشتی فرنگی\nایران قهرمان کشتی فرنگی جام تختی شد\nچهل و دومین دوره رقابت های بین المللی کشتی فرنگی جام جهان پهلوان غلامرضا تختی و گرامیداشت دهه مبارک فجر طی روزهای 4 لغایت 6 اسفندماه با حضور کشتی گیران مطرح داخلی و نمایندگان کشورهای ارمنستان و تونس به عنوان یکی از مراحل اصلی چرخه ی انتخابی تیم ملی، در سالن آب و برق گیت ورزشی اهواز برگزار شد که تیم ایران به مقام قهرمانی دست یافت و تیم های ارمنستان و تونس دوم و سوم شدند.\nبه گزارش پایگاه خبری اخبار کشتی ایران www.iwn.ir و به نقل از فدراسیون کشتی ، نفرات برتر این رقابت ها به شرح زیر است :\n55 کیلوگرم: 1- علی نوربخش 2- محمد حسینوند پناهی 3- پویا دادمرز و مهدی جواهری 5- مهدی کمالی و کیانوش شمشیری 7- نورایر هاخویان (ارمنستان) 8- محمدمهدی غلامپور 9- رضا خدری 10- مهدی احدی.\n60 کیلوگرم: 1- مهدی محسن نژاد 2- علیرضا نجاتی 3- امید آرامی و محمد نوربخش 5- پویا ناصرپور 6- احمدرضا محسن نژاد 7- امیرحسین خوانساری 8- امیرمحمد یارمحمدزهی 9- امیررضا ده بزرگی 10- حسین جاویدی.\n63 کیلوگرم: 1- ایمان محمدی 2- شیرزاد بهشتی طلا 3- هراچیا پوقوسیان (ارمنستان) و آرمن میلیکیان (ارمنستان) 5- سید مصطفی رضایی 6- محمدمهدی کشتکار 7- امید علیایی 8- اشکان میرکاری 9- علی اصغر سام دلیری 10- بهنام مرادی.\n67 کیلوگرم: 1- دانیال سهرابی 2- سجاد ایمن طلب 3- سعید ارجمند و شاهین بداغی مفرد 5- عرفان ولی پور و مهدی یاری فر 7- محمد اسکندری 8- محمدجواد رضایی 9- مصطفی بهزادی مقدم 10- حسین اسدی.\n72 کیلوگرم: 1- محمدرضا مختاری 2- اشکان سعادتی فر 3- امیر عبدی و محمد غلامی 5- محمدرضا رستمی و سریوژا برنتسیان (ارمنستان) 7- محمد الیاسی 8- رضا ساکی 9- امیرحسین حاجی پور 10- ابوالفضل زینتی رفاه.\n77 کیلوگرم: 1- عارف حبیب اللهی 2- امین کاویانی نژاد 3- محمدحسین آذرم دخت و هادی علیزاده پورنیا 5- کامران ارقش و مسعود کاووسی 7- محمد ناقوسی 8- سجاد اختری 9- امید زالی 10- لمجد معافی (تونس).\n82 کیلوگرم: 1- رسول گرمسیری 2- محمدحسین محمودی 3- جمال اسماعیلی و عباس مهدی زاده 5- سید احسان موسوی و امیرمحمد ذاکریان 7- احمد صلح دوست 8- محمد امین احمدپوری 9- اریک الویان (ارمنستان) 10- نریمان مهمدی (ایران).\n87 کیلوگرم: 1- ناصر علیزاده 2- علی شریفی 3- حمیدرضا بادکان و حسین نوری 5- مهرداد بهرامی و رامین طاهری 7- کارن خاچاتوریان (ارمنستان) 8- آرشام بهرام زاده 9- حسین پاکدین 10- مهدی ابراهیمی.\n97 کیلوگرم: 1- مهدی بالی 2- مهدی فلاح 3- مرتضی الغوثی و مهدی خانی چگینی 5- وحید دادخواه و میلاد سلیمی زند 7- محمد نصرتی 8- امیررضا اکبری 9- حسن قربانی 10- حسین شکری.\n130 کیلوگرم: 1- امیر قاسمی منجزی 2- داوید اواسپیان (ارمنستان) 3- علیرضا حسنوند و پارسا نظری 5- سجاد موسوی 7- فردین هدایتی 8 شاهرخ میکائیلی 9- امین قنیشی (تونس) 10- مهدی زودآشنا.\nرده بندی تیمی: 1- ایران 250 امتیاز 2- ارمنستان 65 امتیاز 3- تونس 6 امتیاز\nکستی فرنگی جام تختی 1400, پایگاه خبری اخبار کشتی ایران\nرقابت های کشتی فرنگی جام تختی 1400 پایگاه خبری اخبارکشتی ایران\nمحمد بنا و حسن یزدانی به عنوان بهترین های قرن ورزش برگزیده شدند\nجهان پهلوان تختی برنده مدال ماندگار قرن\nایران قهرمان جام بین المللی کشتی آزاد هاشمی نژاد شد\nکشتی آزاد 2022 آسیا - ایران قهرمان شد\n5 وزن نخست کشتی آزاد 2022 آسیا- 3 طلا به ایران رسید\nایران نایب قهرمان کشتی فرنگی 2022 آسیا شد\n5 وزن نخست کشتی فرنگی 2022 آسیا – یک مدال طلا و 2 برنز سهم ایران\nقهرمانی 2022 آسیا- تیم ملی کشتی فرنگی ایران راهی مغولستان شد\nآزادکاران اعزامی به قهرمانی 2022 آسیا معرفی شدند\nقهرمانی 2022 آسیا : ترکیب تیم ملی کشتی فرنگی ایران اعلام شد\nآذربایجان در کشتی فرنگی هم قهرمان 2022 اروپا شد\nجمهوری آذربایجان قهرمان کشتی آزاد سال 2022 اروپا شد\nنخستین رنگینگ اتحادیه جهانی کشتی در 2022 اعلام شد\nخراسان رضوی قهرمان کشتی آزاد جوانان کشور شد\nاردوی تیم ملی کشتی آزاد بزرگسالان از 14 اسفند ماه آغاز می شود\nنفرات برتر انتخابی کشتی آزاد جام تختی مشخص شدند\nاردوی تیم ملی کشتی فرنگی از 15 اسفندماه تشکیل می شود\nروسیه و بلاروس از شرکت در رویدادهای بین المللی کشتی محروم شدند\n3 مدال طلا و یک برنز دستاور آزاد کاران ایران در جام یاشاردوغو ترکیه


کد خبر ۵۴۲۶۰۲\nتاریخ انتشار: ۱۲:۴۶ - ۱۶ خرداد ۱۳۹۶ - 06 June 2017\nعصر ایران - این صحنه را بسیار دیده ایم: مادری در حالی که کودکش را در آغوش گرفته، در صندلی کنار راننده نشسته است و خودرو نیز با سرعت در حال حرکت است.\nسرهنگ عين اله جهاني، معاون اجتماعي و فرهنگ ترافيك پليس راهور ناجا در گفت و گو با خبرنگار عصر ایران در مورد آسیب هایی که کودکان در تصادفات رانندگی متحمل می شوند می گوید: واقعیت تلخی که در تصادفات رانندگی شاهد آن هستیم و متاسفانه به یک عادت غلط نیز تبدیل شده است نشاندن کودک روی پای سرنشین جلو است که این اقدام در هنگام بروز تصادف باعث مرگ کودک به علت فعال شدن ایربگ خودرو شده است.\nبرچسب ها: تصادف , ایربگ\n۱۵:۴۱ - ۱۳۹۶/۰۳/۱۶\nبدتر از این هم زمانی است که کودکان در بغل رانندگان و دست به فرمان در حال حرکت خودرو که این روزها به فور به نوعی کلاس گذاشتن رانندگان تبدیل شده است .\nفرمانداری اراک و خمین: تکذیب حادثه در پمپ بنزین ها وزیر آموزش و پرورش: سهمیه سوخت مورد نیاز سرویس مدارس تامین خواهد شد گردهمایی برترین های صنعت خودروی جهان در نمایشگاه دبی 2019 (+فیلم و تصاویر) فلورنتینو پرس رئیس اتحادیه جهانی باشگاه‌ها شد تکذیب دخالت مجمع تشخیص مصلحت نظام در تعین نرخ جدید بنزین وقوع 3 انفجار در مرکز بغداد مدارس چند شهر خوزستان فردا شنبه تعطیل است سقوط مرد 38 ساله از ساختمان 6 طبقه در گلستان وزیر نفت: درآمد 31 هزار میلیاردی با اصلاح نرخ بنزین/ بازگشت منابع به مردم واکنش ترامپ به مجرم شناخته شدن مشاورش


اصفهانی حاضرجواب | Iranian.com\nنمایش های رضا ارحام صدر ( 87-1302) بازیگر خنده آفرین اصفهانی مانند " گز سلامتیان" و "بستنی چمنزار" شیرین بود و جذابیتی جهانگردانه داشت. من چند بار همراه با پدر مادر و یکی از خواهرانم که همکلاسی همسر ارحام صدر بود به دیدن نمایش هایش رفته بودم که نخست در پاساژ کازرونی نزدیک چهارباغ و سپس در تالاری نزدیک " پل فلزی" در محله ی جلفا برگزار می شد. او پیش از آغاز نمایش به میان جمعیت می آمد و با مردم خوش و بش می کرد و همچنین در هنگام اجرا به مناسبت حضور افرادی سرشناس در میان تماشاگران متلکی می پراند یا ابراز ارادتی می کرد. مثلاً هر بار که پدرم آنجا بود از پزشکان پول پرست و حق ویزیت سنگینشان می نالید و حساب پزشکان مردم دوستی چون پدرم را از آنها جدا می کرد. این درآمیختن موضوعیت روز با بازی روی صحنه، به نمایش او کیفیتی چون "روحوضی"های سنتی یا "کمدی های سرپایی" (Stand-up Comedy) جدید می داد.\nدر واقع ماجرای نمایش های ارحام صدر (که نویسنده ی آن معمولاً مهدی ممیزان بود) اهمیت چندانی نداشت و تنها در خدمت آن بود که فضایی ایجاد کند که در آن ارحام صدر بتواند شکرپرانی کند و حاضران را بخنداند. بازیگران دیگر نیز در صحنه چندان نمودی نداشتند و غالباً چون کیسه بوکسی عمل می کردند که ارحام صدر با زدن ضربه های خنده آفرین خود به آن، جمعیت را از خنده روده بر می کرد. برای نمونه او در نمایش "وادنگ" نقش یک حاجی بازاری را بازی می کند که زنش را سه طلاقه کرده سپس برای رجوع به او ناگزیر می گردد که دست به دامن یک میرزای محلل شود. دنباله ماجرای داستان برای هر بیننده ی ایرانی کاملاً قابل پیش بینی ست و حتی گوشه هایی که به آن داده شده تا نمایش را از آثار مشابهی (چون داستان کوتاه صادق هدایت از عنوان "محلل" استفاده کرده است) متمایز سازد کارساز نیست و در دل بیننده هیجانی به وجود نمی آورد.\nارحام صدر برای هنر خود رسالتی سیاسی قائل نبود، اگر چه دوست داشت آنها را "کمدی انتقادی" بنامد. هدف اصلی او خنداندن مردم بود و اگر در روی صحنه از دست انداز خیابان ها و ریگ توی نان و گوشت یخزده و بی آبی زاینده رود و سالوس میرزا حرف می زد، قصدش برانگیختن خلق علیه حکومت یا تغییر روابط اجتماعی نبود و در دهه های چهل و پنجاه با اولیای امور زمان شاه روابطی حسنه داشت. نقش اجتماعی او را شاید بتوان به کار "فرزانگان دیوانه" یا "دانایان خل" مانند کرد که در فرهنگ سنتی ما عموماً و در شهر اصفهان خصوصاً سابقه ای طولانی دارند و از "بهلول" دلقک هارون الرشید عباسی و ملانصرالدین همعصر و همشهری مولوی در قونیه گرفته تا "صمصام" عباپوش استرسوار، "یوزباشی" مزه انداز و "اخلاقی" چندکرواته ی قاشقک زن دوران نوجوانی من در اصفهان را در برمی گیرد. برخی از این شخصیت ها با استفاده از حربه ی شوخی و طنز از افتادگان و بی چیزان در برابر صاحبان زور و زر دفاع می کردند، اما برخی دیگر به هنر خود تنها چون وسیله ای برای امرار معاش می نگریستند.\nپس اگر داستان ها و بازیگران نمایش های ارحام صدر چندان اهمیتی نداشت و حرف های انتقادآمیزش از حد گلایه های روزمره فراتر نمی رفت، چه بود که نقش آفرینی های ارحام صدر را چنان جذاب میکرد و از او بازیگری محبوب می ساخت؟ به گمان من قدرت او در "لطیفه گویی" اش بود، یعنی همان هنری که انگلیسی زبان ها به آن”Wit” می گویند: نکته سنجی زیرکانه و حاضرجوابی مات کننده. و او این هنر خود را با لهجه ی غلیظ اصفهانی و ادا و اطوارهای مخصوص مردم این شهر درهم می آمیخت و برای خود نقشی می آفرید که من آن را "اصفهانی حاضرجواب" می نامم. در واقع، اجراهای ارحام صدر چیزی نبود مگر نکته سنجی ها و فی البداهه گویی های یک "اصفهانی حاضرجواب" که بازیگران درون و تماشاگران بیرون صحنه را به یک اندازه دست می انداخت تا خود و دیگران را یکجا بخنداند. البته حضور بازیگران و تماشاگران شرط لازم برای به صحنه آمدن بازی های لطیفه آمیز او بود، نه از این جهت کلی که هنرمند احتیاج به مخاطب دارد، بلکه از این لحاظ که به قول زیگموند فروید در کتاب "لطیفه و پیوندش با ناخودآگاهی"(1) لطیفه (Wit) برای این که آفریده شود نیاز به "شخص سوم" دارد خواه در صحنه نمایش باشد خواه در خانه و خیابان. لطیفه گو فقط در موقعیت مشخص و در برخورد با گفته ها و کرده های شخص دیگر است که می تواند اثر گذاشته و در شخص ثالث خنده ای خلق الساعه بیافریند.\nاما نقش "اصفهانی حاضرجواب" در انحصار رضا ارحام صدر نبود، بلکه او این هنر را از همشهریان خود آموخته، به تدریج به مرحله کمال رسانده بود. اصفهانی ها معروف به زیرکی، بذله گویی و حاضرجوابی هستند و بیشتر همشهریان من در میان آشنایان خود حتماً کسانی را می شناسند که خصوصیاتی شبیه نقش "اصفهانی حاضرجواب" ارحام صدر داشته باشند. برای نمونه، یکی از خویشاوندان من به نام حاج عباس آقا اخوت که در بازار قیصریه اصفهان یک دکه ی "پولکی فروشی" داشت در حرف ها و اداهایش دست کمی از ارحام صدر نداشت و حتی هم اکنون که دارم این سطور را می نویسم با یادآوری شیرین زبانی هایش نمی توانم از خنده خودداری کنم. این درست که در روزگار ما، با این همه تحرک اجتماعی سخن گفتن از یک خصلت نوعی برای مردم شهر بزرگی چون اصفهان دشوار می نماید، ولی واقعیت این است که خصلت های فرهنگی که محصول قرن ها زندگی در یک مکان مشترک است به آسانی از میان نمی رود، بلکه از طریق یک نسل به نسل دیگر منتقل می شود.\nدر گذشته به دلیل سلطه ی اقتصاد طبیعی و کمبود جابجائی جمعیت، فردیت کمرنگ بود و تجانس بیشتری بین روحیات مردم یک محل حس می شد. هر دهی ساکنان ده مجاور را به داشتن خصلتی منفی (و گاهی مثبت) متصف می کرد و آن برچسب به خودی خود در ماندگار شدن آن خصلت نوعی تأثیر می گذاشت. مثلاً نیمایوشیج در "دیوان قطعات" اش که در مجموعه "کلیات اشعار نیمایوشیج" به ویراستاری سیروس طاهباز منتشر شده چندین قطعه به نام "انگاسی" دارد که در آن شخصیت نوعی مردم دهکده ای به همین نام را در (نزدیک زادگاهش یوش) به عنوان "آدم ساده لوح" به ریشخند می گیرد.(2)\nدر نوشته های تاریخ نویسان و جغرافی دانان عرب و ایرانی و همچنین سفرنامه نویسان و سفرای اروپائی حداقل هشتصد سال اخیر می توان اشاره های زیادی به شوخ طبعی اصفهانی یافت که نشان می دهد اطلاق این صفت به اهالی این شهر سابقه ای بس طولانی دارد. برای نمونه محمدبن علی راوندی مورخ که کتاب خود "راحةالصدور" را یک سال پیش از تولد مولوی در 1206 به پایان رسانده از شوخ طبعی اصفهانی یاد می کند.(3)\nهمچنین حمدالله مستوفی که کتاب "نزهة القلوب" را در زمان سلطان ابوسعید ایلخانی نوه هولاکوخان در 1335 به پایان رسانده پس از این که از تعصب و جنگ حیدری ـ نعمتی میان اصفهانی ها می نالد (و از شاعر بزرگ این شهر کمال اسماعیل که نزدیک به یک قرن پیش از او در این شهر به دست چنگیزیان کشته شده، شعری در مذمت روحیه جنگ طلبی ساکنان این شهر می آورد) حکایتی را در "سرتراشی"ی لفظی میان دو اصفهانی و رازی مطایبه گو می آورد. حمدالله مستوفی که خود شیعه ی دوازده امامی بوده برد را به بذله گوی ری می دهد چرا که به گفته ی او در آن زمان بیشتر ساکنان اصفهان سنی شافعی بوده اند حال این که اکثریت مردم ورامین که در زمان او مرکز ری شمرده می شده از اهل تشیع بوده اند.(4)\nاما چرا اصفهانی ها از دیرباز به شوخ طبعی شهرت داشته اند؟ به گمان من میان فرهنگ یهودی که خود از عصر باستان به شوخی عنایت داشته و جامعه ی کهنسال یهودیان این شهر می توان پیوندی یافت. اصفهان از دیرباز شهری یهودی نشین بوده است. به نوشته تلمود، دومین کتاب دینی یهودیان پس از تورات، شهر اصفهان را یهودیانی بنا کردند که پس از تخریب معبدشان به دست بخت النصر بابلی (605-562پیش از میلاد) مجبور به ترک اورشلیم شده اند. به نوشته ی جغرافی دان عرب، ابن الفقیه کوچ نشینان یهودی نمونه ای از خاک و آب اورشلیم را با خود آوردند و چون به اصفهان رسیدند خاک و آب آنجا را همانند اورشلیم یافته در آنجا در محله ای که به نام این قوم "یهودیه" نامیده شد، سکونت گزیدند. یهودیان اصفهان بویژه در زمان ساسانیان و صفویان توسط متعصبان زرتشتی و شیعی قتل عام شدند، ولی با وجود این در اواخر قرن نوزدهم پرجمعیت ترین شهر یهودی نشین را در ایران تشکیل می دادند.(5)\nادبیات عبری و در درجه ی نخست تورات آکنده از عناصر طنزآمیز است. برای نمونه در داستان "یعقوب" از "سِفر پیدایش"، ما یعقوب را یکی از پس دیگری در سه موقعیت سخره آمیز بازمی یابیم:\n1ـ هنگامی که یعقوب نوجوان به طمع دست یافتن به "حق (تقدم در) تولد" از برادر همزادش عیسو که چند لحظه پیش از او به دنیا آمده می افتد و یک روز که عیسو گرسنه از صحرا بازگشته حق وراثت عیسو را به یک کاسه ی دال عدس از او می خرد.\nطنز تنها محدود به فرهنگ گذشته یهودی نیست و استفاده از انواع گوناگون شوخی و طنز در ادبیات و هنر جدید یهودی همچنان ادامه دارد، چنانچه نمونه های آن را می توان در آثار برخی از نویسندگان یهودی تبار آمریکایی چون سائول بلو، آلن گینزبرگ، تونی کوشنر، آرتور میلر، کلیفورد ادتس، جی. دی. سالینجر، نیل سایمون، ایساک باشزیس سینگر و گرترود اشتاین مشاهده کرد. پیشگام "کمدی سرپایی" در آمریکا جک بنی (1974- 1894) است که پدر و مادرش از یهودیان لیتوانی بودند.\nحال چگونه می توان این درآمیختگی میان بذله گویی و فرهنگ یهودی را توضیح داد؟ به گمان من نگاهی به سه نظریه ی متداول هابس، فروید و کانت درباره ی منشأ پیدایش شوخی (Humor) می تواند به ما در یافتن پاسخی به پرسش بالا کمک کند. بنا بر نظریه ی "برتری" (Superiority) طرح شده از سوی توماس هابس، لطیفه گو به این دلیل به شوخی روی می آورد که بدین وسیله می تواند شخص مورد تمسخر را طنزوارانه "شکست" داده بدین طریق در خود احساس "برتری" کند. یهودیان در طی نزدیک به دو هزار سال تسلط مسیحیت در اروپا به اتهام نادرست قتل مسیح مورد آزار قرار گرفته اند و اگر چه در دنیای اسلام حق حیات بیشتری داشته اند، ولی همیشه به عنوان "اهل ذمه" شهروند درجه دوم شمرده شدند. به همین دلیل برای یهودیان یکی از راه های غلبه بر حاکمان مسیحی و اسلامی پناه بردن به حربه ی طنز و پرورش شوخ طبعی در میان خود بوده است. در همین جاست که دو نظریه "رهاشدگی" (Relief) زیگموند فروید و "عدم تجانس" (Incongruity) امانوئل کانت نیز می تواند به ما در درک بهتر مسئله کمک کند. خنده و شوخی به یهودی تحت ستم اجازه می دهد تا خود را از فشار سرکوب های روانی ـ اجتماعی رها ساخته، در واقعیات دردناک روزمره "عدم تجانس" ها و نمونه هایی از "لنگه به لنگه شدگی" بیابد که موضوع لطیفه های او قرار گیرد.\nرضا ارحام صدر "حاضر جوابی" را از همشهریان خود یاد گرفت و سپس بر بنیاد آن هنری آفرید که جلوه های آن بر دل مردم، بویژه همشهریانش نشست. گواه این پیوند متقابل، مراسم به خاکسپاری او در اصفهان بود که علیرغم خواست حاکمیت هزاران هزار مرد و زن هوادار را به خیابان ها کشاند. بیشتر این سوگواران را جوانانی تشکیل می دادند که پس از انقلاب به دنیا آمده، نمایش های ارحام صدر را تنها از طریق فیلم های ویدئویی یا تلویزیون های ماهواره ای بیرون مرزی دیده بودند و با وجود این نسبت به کار او چنان احساس نزدیکی می کردند که از لحظه ی وداع شهر اصفهان با ارحام صدر روزی تاریخی ساختند.\n3ـ به نقل از محمود امیدسالار در "دانشنامه ی ایرانیکا" ذیل "اصفهان و فولکلور" در اینترنت.\n5ـ به نقل از Amnon Netzer از سامانه ی اینترنتی "دانشنامه ی ایرانیکا" ذیل "جامعه ی یهودیان در اصفهان"\nWed Dec 14, 2011 09:06 AM PST