വിവിപാറ്റ് രസീതുകൾ ആദ്യം എണ്ണണം; ആശങ്ക അറിയിച്ച് പ്രതിപക്ഷം. | i Vartha\nHome ദേശീയം വിവിപാറ്റ് രസീതുകൾ ആദ്യം എണ്ണണം; ആശങ്ക അറിയിച്ച് പ്രതിപക്ഷം.\nPosted By: editoron: May 21, 2019 In: ദേശീയംNo Comments\nലോക്സഭാ തെരഞ്ഞടുപ്പ് എക്സിറ്റ് പോളിൽ ബിജെപിക്കു വൻ ഭൂരിപക്ഷം പ്രവചിക്കപ്പെട്ടതിനു പിന്നാലെ വോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങളെ കുറിച്ചുള്ള പരാതിയുമായി 21 പ്രതിപക്ഷ നേതാക്കൾ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷനെ കണ്ടു. വോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങളുടെ സുരക്ഷയിൽ ആശങ്കയെന്ന് പ്രതിപക്ഷ നേതാക്കൾ അറിയിച്ചു. വോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങൾ സ്വകാര്യ വാഹനങ്ങളിൽ കൊണ്ടുവരുന്നത് ആശങ്കാജനകമാണ്. പ്രതിപക്ഷ പാർട്ടി പ്രതിനിധികൾ കമ്മീഷനെ കണ്ട് നിവേദനം നൽകി.\nഇന്ന് ഉച്ചയ്ക്ക് 1.30ന് ഡല്‍ഹി കോണ്‍സ്റ്റിറ്റിയൂഷന് ക്ലബ്ബില് യോഗം ചേര്‍ന്നതിന് ശേഷമാണ് പ്രതിപക്ഷ നേതാക്കൾ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷനെ കണ്ടത്. വിവിപാറ്റ് രസീതുകൾ എണ്ണിയ ശേഷം ഇവിഎമ്മിലെ വോട്ടുകൾ എണ്ണണമെന്ന ആവശ്യവും പ്രതിപക്ഷം ഉന്നയിച്ചു. സാംപിൾ വിവിപാറ്റിൽ പൊരുത്തക്കേടുകൾ ഉണ്ടെങ്കിൽ മുഴുവൻ വിവിപാറ്റ് സ്ലിപ്പുകളും എണ്ണണം. മാത്രമല്ല ഒരു നിയമസഭാ മണ്ഡലത്തിലെ മുഴുവന് വിവിപാറ്റുകളും എണ്ണണമെന്നും പ്രതിപക്ഷം ആവശ്യപ്പെട്ടു.\nവോട്ടെണ്ണലിനു മുൻപായി വോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങൾ കൊണ്ടുപോയതിലെ പാളിച്ചകളും ആശങ്കകളും പങ്കുവച്ചതായി കോൺഗ്രസ് നേതാവ് ഗുലാം നബി ആസാദ് പറഞ്ഞു.\nവോട്ടിംഗ് യന്ത്രങ്ങൾ സംശയാസ്പദമായ സാഹചര്യത്തിൽ കണ്ടെത്തുന്നു. സുരക്ഷ ഉറപ്പാക്കാൻ കഴിഞ്ഞ ഒന്നര മാസത്തിനിടെ ഒന്നും ചെയ്തിട്ടില്ല. ആവശ്യങ്ങൾ കമ്മീഷൻ തുടർച്ചയായി നിരാകരിച്ചുവെന്നും കോൺഗ്രസ് നേതാവ് അഭിഷേക് സിംഗ്‌വി പറഞ്ഞു. ഇന്നുന്നയിച്ച ആവശ്യം നാളെ പരിഗണിക്കുമെന്ന് കമ്മീഷൻ അറിയിച്ചതായി നേതാക്കൾ മാധ്യമങ്ങളോട് പറഞ്ഞു.


ശബരിമല ബിൽ സഭയുടെ സ്വത്തായി മാറി; ഇനി പ്രേമചന്ദ്രൻ വിചാരിച്ചാലും ബിൽ പിൻവലിക്കാനാവില്ല – Times Kerala\nശബരിമല ബിൽ സഭയുടെ സ്വത്തായി മാറി; ഇനി പ്രേമചന്ദ്രൻ വിചാരിച്ചാലും ബിൽ പിൻവലിക്കാനാവില്ല\nന്യൂഡൽഹി: വെള്ളിയാഴ്ച ലോക്സഭയിൽ അവതരിപ്പിച്ച ശബരിമല ബിൽ സഭയുടെ സ്വത്തായി മാറിക്കഴിഞ്ഞു. ഇനി ബില്ലിന്റെ അവതാരകനായ എൻ. കെ. പ്രേമചന്ദ്രൻ വിചാരിച്ചാലും ബിൽ പിൻവലിക്കാനാവില്ല. കേന്ദ്രസർക്കാർ പകരം ബിൽ കൊണ്ടു വരികയാണെങ്കിൽ ഈ ബിൽ പിൻവലിക്കാൻ പ്രേമചന്ദ്രൻ സഭയുടെ അനുമതി തേടണം. സഭയ്ക്കു മാത്രമേ അനുമതി നൽകാനുള്ള അധികാരമുള്ളൂ.\n‘ദ് ശബരിമല ശ്രീധർമ ശാസ്താ ടെംപിൾ (സ്പെഷൽ പ്രൊവിഷൻസ്) ബിൽ 2019’ ഇനി എന്നു ചർച്ചയ്ക്കെടുക്കണം എന്ന് ജൂലൈ 12ന് തീരുമാനിക്കും. മറ്റു പല ബില്ലുകളും കൂടി അന്നു നറുക്കെടുപ്പിനു വരുന്നതിനാൽ ശബരിമലയ്ക്കു തന്നെ ആദ്യ അവസരം ലഭിക്കണമെന്നില്ല. കേന്ദ്ര സർക്കാർ പുതിയ ബില്ലുമായി വരുമോ എന്ന് കേന്ദ്ര നിയമമന്ത്രി രവിശങ്കർ പ്രസാദ് ഇതുവരെ വ്യക്തമാക്കിയില്ലെങ്കിലും ലോക്സഭയിൽ ബിജെപിയുടെ മുതിർന്ന അംഗം മീനാക്ഷി ലേഖി സംസാരിച്ചപ്പോൾ പ്രേമചന്ദ്രന്റെ ബില്ലിൽ പോരായ്മകളുണ്ട് എന്ന് നടത്തിയ പരാമർശം ഈ വിഷയത്തിൽ സർക്കാരിന്റെ നിലപാടിനെക്കുറിച്ച് സൂചന നൽകുന്നു.\nഅയ്യപ്പ വിഭാഗത്തിന്റെ ആചാരാനുഷ്ഠാന സമ്പദ്രായം ആദ്യം നിർവചിച്ച് ബില്ലിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം എന്നാണ് നിർദേശം. കേന്ദ്ര സർക്കാർ ബിൽ കൊണ്ടുവരാൻ തീരുമാനിച്ചാൽ അത് ഈ വഴിക്ക് ആയിരിക്കും.\nകർഷക വായ്പ തിരിച്ചടവ് മുടങ്ങിയാൽ ജപ്തിയിലേക്ക്; പത്രങ്ങളിൽ ബാങ്കേഴ്സ് സമിതിയുടെ പരസ്യം\nപാലാ ഉപതെരഞ്ഞെടുപ്പിൽ രണ്ടില ചിഹ്നത്തിൽ മത്സരിക്കാനാവില്ലെന്നു പി.ജെ. ജോസഫ്


ബിജെപി നേതാവിന്റെ മകന്റെ വിവാഹ സല്‍ക്കാരം ഗോശാലയില് ; അതിഥികള്‍ക്കൊപ്പം 2200 പശുക്കളും\nഗോസംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവത്കരണം നടത്താനാണ് വിവാഹാഘോഷം ഗോശാലയിലാക്കിയതെന്നാണ് അവിനാശ് റായ് ഖന്ന പറയുന്നത്.\nബിജെപി നേതാവ് മകന്റെ വിവാഹ സല്‍ക്കാര ചടങ്ങ് നടത്തിയത് ഗോശാലയില്. ബിജെപി സംസ്ഥാന ഉപാധ്യക്ഷന് അവിനാശ് റായ് ഖന്നയാണ് മകന്. നേതാവ് പഞ്ചാബിലെ ഗോ ശാലയില് മകന്റെ വിവാഹ സല്‍ക്കാര ചടങ്ങ് ആഘോഷമാക്കിയതു വലിയ വാര്‍ത്തയായിരുന്നു.\nഞായറാഴ്ചയാണ് ചടങ്ങ് സംഘടിപ്പിച്ചത്. ബന്ധുക്കളും സുഹൃത്തുക്കളും മാത്രമല്ല, രാഷ്ട്രീയ നേതാക്കളും ചടങ്ങില് പങ്കെടുത്തു. ഗോസംരക്ഷണത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവത്കരണം നടത്താനാണ് വിവാഹാഘോഷം ഗോശാലയിലാക്കിയതെന്നാണ് അവിനാശ് റായ് ഖന്ന പറയുന്നത്.\n2200 ഓളം പശുക്കളാണ് വിവാഹസല്‍ക്കാരം നടത്തിയ ഗോബിന്ദ് ഗൗതം ഗോശാലയിലുള്ളത്. രാജ്യത്ത് ഗോസംരക്ഷണത്തിന്റെ പേരിലും ബീഫ് നിരോധനത്തിന്റെ പേരിലും അക്രമം നടക്കുന്ന സാഹചര്യത്തില് ബിജെപി നേതാവിന്റെ തീരുമാനം വിമര്‍ശനം ഉയര്‍ത്തുന്നുണ്ട്\nറഫാല്, അഴിമതി, തൊഴിലില്ലായ്മ വിഷയങ്ങളില് സംവാദത്തിനുണ്ടോ ? പ്രധാനമന്ത്രിയെ വെല്ലുവിളിച്ച് രാഹുല്‍ഗാന്ധി\nനിധി ലഭിക്കുന്നതിനായി മുത്തശ്ശിയുടെ തലയറുത്ത് യുവാവ് ; രണ്ടാഴ്ച മുമ്പ് നരബലി നടത്തിയ കേസില് ജാമ്യത്തിലിറങ്ങിയയാളാണ് പ്രതി !\nട്വിറ്റര് ലോകത്തെ റോക്ക്സ്റ്റാര് പ്രധാനമന്ത്രി മോദിയുമല്ല, അമിതാഭ് ബച്ചനുമല്ല; ഇക്കാര്യത്തില് വിദേശകാര്യ മന്ത്രി സുഷമ സ്വരാജാണ് രാജ്ഞി\nഅമേരിക്കന് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ചെലവിനെ തോല്‍പ്പിക്കും ഇന്ത്യയില് നടക്കാനിരിക്കുന്ന പൊതുതെരഞ്ഞെടുപ്പ്; 2019 ഇലക്ഷന് മാസ്സാകുമെന്ന് വിദഗ്ധര്\nതെരുവില് നിന്നും കോളേജ് വിദ്യാര്‍ത്ഥിനിയെ തട്ടിക്കൊണ്ടുപോയി മൂന്ന് ദിവസത്തോളം കൂട്ടബലാത്സംഗത്തിന് ഇരയാക്കി; ശ്വാസം മുട്ടിച്ച് കൊലപ്പെടുത്തി ഹെല്‍മെറ്റ് ധരിപ്പിച്ച് മൃതശരീരം ഉപേക്ഷിച്ച നിലയില്\nവിവാഹ അഭ്യര്‍ത്ഥന നിരസിച്ചു ; അധ്യാപികയായ യുവതിയെ ക്ലാസ് മുറിയില് കയറി വെട്ടിക്കൊന്നു\nഫോട്ടോ ഷൂട്ട് സര്‍ക്കാര് ; പുല്‍വാമ ഭീകരാക്രമണത്തില് പ്രധാനമന്ത്രിയുടെ അലംഭാവമെന്ന് ആരോപിച്ച് രാഹുല്‍ഗാന്ധി\nയാചകയുടെ അക്കൗണ്ടില് ആറുലക്ഷം ; വീരമ്യത്യുവരിച്ച ജവാന്മാരുടെ കുടുംബത്തിന് നല്‍കി ഉറ്റവര്\nകശ്മീരില് സൈന്യവും തീവ്രവാദികളും തമ്മില് ഏറ്റുമുട്ടലില് ; സ്ഥലത്ത് 144 പ്രഖ്യാപിച്ചു


സെമൽറ്റ് വിദഗ്ദ്ധൻ: ചെ കോസ ഏപെ സ്പാം റെഫററർ ഇ എലിമിനേറോ\nഗൂഗിൾ അനലിറ്റിക്സ് ഗൂഗിൾ അനലിറ്റിക്സ് റിപ്പോർട്ട് കാണിക്കുന്നുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ സൈറ്റിന്റെ കണക്കുകൾ പരിശോധിക്കുന്നതിനായി നിങ്ങളുടെ സൈറ്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ഞങ്ങൾ ശേഖരിക്കും, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ സേവനം ഉപയോഗിക്കുമ്പോഴും നിങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കാം.\nട്യൂട്ടോറിയയിൽ, ഗൂഗിൾ അനലിറ്റിക്സ് ഗൂഗിൾ അനലിറ്റി ട്രെൻഡിനെ സഹായിക്കുന്നു, ഗൂഗിൾ അജ്ഞാത ലൈബ്രറി, ഗൂഗിൾ അനലിറ്റി ട്രോഫോമിലൂടെ ഒരു പുതിയ മാർഗനിർദ്ദേശം നൽകുന്നു. എ എസ് ഒ എസ് എസ് എ സെയിൽസ് എസ്.ഇ.ഒ. എസ്.ഇ. എസ്.ഇ.ഒ. ന്യൂ നിഡോ മോസൊ ദ് ഗ്ലൈ സ്പാമർ സ്റ്റാൻലോ എക്വൈസൊൻഡൊന്റേ ട്രാക്റ്റോ ട്രിക് ട്രോം ഇൻ ദി ട്രാഫോക്സ് ഇൻ ദി റെയ്റോസ്വേറോ സ്പീമി ദി സ്പാമിലി സ്പാമിൽ.\nL'esperto di സെമൽറ്റ് അലക്സാണ്ടർ പെരെസ്ക്കുമൊ, സ്പെയ്ഗ കോസ സിയ ലോ സ്പാം റെഫീരിമെന്റയും\nസ്പാം ഡി ഇൻവോക്കേഷ്യൺ അൺമോക്കി സ്കോമിംഗ് ദി സ്മിം ഡിഗ്ലി അക്കൗണ്ട് ചാൻ ഗ്ലി അമോമെന്റേറ്റർ ഡോട്ടി വെബ് വെനോൺ വേഡേർ ട്രാമൈറ്റ് ഇ ഡാഷ്ബോർഡ് ദി അലിസിസി. സാധാരണഗതിയിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു റഫറൽ ആർട്ടി വന്നു ഒരു റഫറൽ ട്രാൻസ്ഫോർട്ട് ഒരു ട്രാഫിക്കിന്റെ ഇന്റെർനെറ്റിനെക്കുറിച്ച്.\nഒരു റഫറൻസ് പേജ് ഒരു പേജിൽ ഒരു ബ്രൗസർ നാവിഗേഷൻ HTTP വഴി ഒരു ട്രാൻസ്ഫർ ട്ട്രോമിനോടൊപ്പമുള്ള ഒരു ആഹ്വാനം. ഞാൻ ഒരു വമ്പൻ ജിയോഗ്രാഫിക്ക് ഇൻകമിറ്റിലെ ജോലിക്കാർക്ക് ഒരു അപരിചിത ഹാസ്യ പദവി നൽകും. ഗൂഗിൾ സ്പാമർ ഹാനോ ട്രോഫ്ടോ ട്രോഫ്ടോ മോഡ് സോൾട്ടൂട്ടിയർ ഇൽ റഫറേർ കാൾ യൂനേർട്ട് കോളേജ് ഓഫ് നോം. നിങ്ങളുടെ ഇ-മെയിലുകൾ നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടാനുസരണം കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും. നിങ്ങളുടെ ഫോണിന്റെ അനലിറ്റിക്സ് അപഗ്രഥനം സ്റ്റാൻഡേർഡ് മോണിറ്റർ ആണ്. സ്പാം റെഡ്ഫീയർമെന്റിനെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണങ്ങളിൽ,\nമോടിവി ഡി സ്പാമിംഗ്\nനിങ്ങളുടെ അക്കൗണ്ടിൽ സ്പാം ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ ഒരു സ്പെഡ് ഗ്യാരന്റി നൽകുക. സാധാരണ രീതി, വെബ് രജിസ്ട്രേഷൻ വെബ് രജിസ്ട്രേഷൻ റീട്ടെയിൽ രജിസ്ട്രേഷൻ. ഒരു അജ്ഞാത വെബ് റിഫൈനറി ആയതിനാൽ, സന്ദർശകർക്ക് ഒരു സന്ദർശകർക്ക് ആപേക്ഷിക സെർച്ച് വഴി ഒരു ലിങ്ക് സന്ദർശിക്കുക. ഇ-മെയിൽ ഗേറ്റ്സ് സ്പാമർ വോഗ്ലിയോൺ. ഒരു സ്പാമർ മറന്നുപോവുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു കുക്കി ഇൻസ്റ്റാൾ ചെയ്യാൻ സഹായിക്കും. നോക്കിക്കാണാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന അവസരങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾക്കാവശ്യമായ പണം സമ്പാദിക്കാം.\nഅഡ്യൂസോ, പ്രോബബിൽമെൻറ് സ്റ്റൈയ് ചൈഡൻഡോ സ്പാമറെയിൽ നിങ്ങളുടെ അക്കൌണ്ട് കോൺഫറൻസ് കസ്റ്റമേഴ്സ് സ്കീം സ്പാമർ സ്പാമർ സ്പാമർ..ക്രെഡി സ്പാമർ ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഓരോ വ്യക്തിക്കും ഒരു അക്കൗണ്ട് വെബ് അക്കൗണ്ട്.\n"നിങ്ങൾ എത്ര പേരുണ്ട്?"\nസ്പാം ചെയ്യുന്നതിനോടൊപ്പവും വേഗതയേറിയതാണ്, അത്തരത്തിലുള്ള അനലിറ്റിക് ഇൻഫർമേഷൻ വിവരങ്ങൾ. സാധാരണക്കാരനാകുമ്പോൾ, സ്പാമിംഗ് സ്പാംമിംഗ് ഡിപ്പൻഡ ഡെല്ല മാനി ഡെമോൺസി. ആമസോൺ വരാറല്ല മറിച്ച്, ഒരു പിക്ക്കോള ഇലക്ട്രോണിക് ചിത്രം, ഒരു പെട്ടിയിലുണ്ടാകുമ്പോൾ, ഒരു എലിഎമ്മിൽ നൂറുകണക്കിന് ആളുകളാണ്. പെർചെ? യാഥാർഥ്യ ബോധവൽക്കരണം, യാഥാർഥ്യ ബോധവൽക്കരണം തുടങ്ങിയവ.\nഓരോ അംഗത്തിനും, ഒരു സമ്പന്നമായ സ്പാമർ, ഒരു സോവർകാർകിക്കോ ഡെൽ സെർവറിന് കാരണമാകുന്നു. നിങ്ങൾ ഈ കഴിവ് ഉപയോഗിച്ച് ഒരു യഥാർത്ഥ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ കഴിയും. നിങ്ങളുടെ കസ്റ്റമേഴ്സിലൂടെ നിങ്ങളുടെ കസ്റ്റമേഴ്സിനെ നിങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കുന്നു, സോഷ്യോളജിനെ ബാധിക്കുന്ന കാര്യങ്ങളെ സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിയുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ സമ്പാദ്യത്തെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക.\nD'altra parte, ogni webmasteragli spammer നിങ്ങളുടെ ഒരു സന്ദര്ശനത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു വ്യാകുലത കാണാന് കഴിയില്ല. നിങ്ങളുടെ സൈറ്റിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നെങ്കിൽ അത് നിങ്ങളുടെ വ്യക്തിപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കാം.\nഇൻറർരോംപീരിയൽ റീൽ റെഫറൽ സ്പാം വരിക\nനിങ്ങളുടെ മെമ്മറിയിലേക്ക് ഒരു മെമ്മറി നടത്താൻ ഒരു സ്പെയ്സ് നൽകുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ഡൊമെയ്നിലെ ട്രാൻസാറ്റ് ഡയറക്ടറി ഡയറക്ടറിയിലേക്ക് ട്രാൻസ്മിറ്റ് ചെയ്യുക. Mentre questo നിങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നത്, നിങ്ങളുടെ മെമ്മറി അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളുടെ മെമ്മറി ബഗ് നിങ്ങളുടെ സ്പാം ബോം സ്പാം നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ ആവശ്യമില്ല. സ്നോഡൻ, സ്പെയിനിൻറെ സ്പ്രേ സ്പാം: സ്പാം ഇൻ റെഫറിമേന്റ ഡെൽ ക്രാളർ ആൻഡ് സ്പാം ഇൻ ഗോസ്റ്റ്.\nസ്പാം ക്രാളർ മാൻ സവാരി റിസേർട്ട് അലോ സ്പാം ഡീ കോസ്റ്റൽ. അത്രമാത്രം ക്രാളർ വെബ് ആപ്ലിക്കേഷനുകൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ നിങ്ങളുടെ മോട്ടോർ സൈക്കിൾ സന്ദർശിക്കുക. നിങ്ങൾ ഈ ഫയൽ ഡൌൺലോഡ് ചെയ്യാം .htaccess ഫയൽ. ഗൂഗിൾ അനലിറ്റിക്സ് ഗൂഗിൾ അനലിറ്റിക്സ് ഉപയോഗിച്ച് ഗൂഗിൾ അനലിറ്റിക്സിൽ സ്പാം ഡിസൈൻ ഉപയോഗിക്കുമെന്ന് ഞാൻ വിശ്വസിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സൈറ്റിന്റെ നിയന്ത്രണം നഷ്ടപ്പെടാൻ നിങ്ങളെ പ്രാപ്തരാക്കുക .htaccess nei confronti tali bot.\nL'unico modo per arrestare i bot the Ghost da coli l'account di analytics il utilizzare filtri. ഞാൻ ഒരു ഫിലിം ഫിൽറ്റർ ആണ്, നിങ്ങൾ ഒരു അധികാരം ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരുടെ privilegi ആവശ്യമില്ലെങ്കിൽ, ഞാൻ ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു ഒരു അധികാരം ആവശ്യമെങ്കിൽ ആവശ്യമെങ്കിൽ.\nനിർഭാഗ്യവശാൽ, സ്പാം മെമ്മറിയിൽ, സ്പാം മെമ്മറിയിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുക, അത്തരത്തിലുള്ള ഇടപെടലുകൾ ഉണ്ടാവാം. നിങ്ങൾക്ക് വേണമെങ്കിൽ സ്പാം റെഫർ ആകാം, കൂടാതെ ഒരു പുതിയ ഡാഷ്ബോർഡിനു മുൻപായി ഡാഷ്ബോർഡിനു മുന്നിൽ വന്നാൽ, നിങ്ങൾ സ്പാമർ ഗ്ലിമുകളിൽ നിന്ന് ഒഴിവാക്കണം, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ അനലിറ്റിക്സ് അപര്യാപ്തതയെ പ്രോൽസാഹിപ്പിക്കും


ബെനറ്റ് എബ്രഹാമിനെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാക്കിയതിൽ വീഴ്ച വന്നുവെന്ന്: പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ - ഇ വാർത്ത | evartha\nബെനറ്റ് എബ്രഹാമിനെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാക്കിയതിൽ വീഴ്ച വന്നുവെന്ന്: പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ\nതിരുവനന്തപുരത്ത് ബെനറ്റ് എബ്രഹാമിനെ സ്ഥാനാർത്ഥിയാക്കിയതിൽ വീഴ്ച വന്നുവെന്ന് സി.പി.ഐ സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ . അതിന്റെ പേരിലാണ് സി.ദിവാകരനും പി.രാമചന്ദ്രൻ നായർക്കുമെതിരെ നടപടി എടുത്തതെന്നും പന്ന്യൻ രവീന്ദ്രൻ പറഞ്ഞു. തിരുവനന്തപുരത്ത് വാർത്താ സമ്മേളനത്തിൽ സംസാരിക്കുക ആയിരുന്നു അദ്ദേഹം .\nപാർട്ടിയുടെ പ്രഖ്യാപിത നിലപാടിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്നവർ എത്ര ഉന്നതരായാലും മുഖം നോക്കാതെ നടപടി എടുക്കാൻ ആർജ്ജവം കാണിക്കുന്ന പാർട്ടിയാണ് സി.പി.ഐയെന്നും പന്ന്യൻ പറഞ്ഞു.\nസി.ദിവാകരനെ സംസ്ഥാന എക്സിക്യൂട്ടിവീൽ നിന്ന് തരംതാഴ്ത്തി. പി.രാമചന്ദ്രൻ നായരെ ജില്ലാ കൗൺസിലിലേക്ക് തരംതാഴ്ത്തി. തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവരെ മാറ്റാൻ അതാത് കമ്മിറ്റികൾക്ക് മാത്രമെ കഴിയുകയുള്ളൂ. നടപടി എടുത്ത കാര്യം ദേശീയ എക്സിക്യൂട്ടീവിനെ അറിയിക്കും. കൂടുതൽ നടപടി വേണമോയെന്ന കാര്യം അവർ തീരുമാനിക്കും എന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.\nമൂന്നു നേതാക്കൾക്കെതിരെ നടപടി എടുത്തു എന്ന് കരുതി അവർ മാത്രമല്ല തെറ്റുകാർ എന്നും ജില്ലാ കമ്മിറ്റിയിൽ ഉള്ളവർക്കെതിരെ നടപടി ഉണ്ടാവുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.


ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഹിന്ദുക്കള് അയോദ്ധ്യാ വിധിയില് ആഹ്ലാദിക്കുകയാണ്. എന്നാല് രാമക്ഷേത്ര പ്രസ്ഥാനം ഔദ്യോഗികമായി തുടങ്ങിയത് സിഖുകാരാണ് എന്ന് സാങ്കേതികമായി പറയാം. അയോദ്ധ്യാവിധി വന്നത് സിഖ് മതസ്ഥാപകനായ ഗുരുനാനാക്കിന്റെ 550-ാമത് ജന്മവാര്‍ഷികദിനമായ നവംബര്9ആയത് യാദൃച്ഛികമാണ്. ഗുരുനാനാക് അയോദ്ധ്യാ ക്ഷേത്രം സന്ദര്‍ശിക്കുകയും ആരാധന നടത്തുകയും ചെയ്തു എന്നതിനു ചരിത്രപരമായ തെളിവുണ്ട്. ബാബരി കെട്ടിടത്തിലേക്ക് ബലമായി കടക്കുകയും രാമനാമഹവനം നടത്തുകയും ചെയ്തതിന് 1858 ല് സിഖുകാര്‍ക്കെതിരായി ആദ്യത്തെ എഫ്.ഐ.ആര്. രജിസ്റ്റര് ചെയ്തു.\nസ്വാമി ചിന്മയാനന്ദന്, ഉഡുപ്പി പേജാവര് മഠാധിപതി ശ്രീ വിശ്വേശ്വ തീര്‍ത്ഥ തുടങ്ങിയ ദേശീയ ആത്മീയ നേതാക്കള് രാമജന്മഭൂമിയില്‍ത്തന്നെ ക്ഷേത്രം പുനര്‍നിര്‍മ്മിക്കണമെന്ന് ആഗ്രഹിച്ചവരായിരുന്നു. അവരുടെ നിലപാടിനെ നീതീകരിക്കുന്ന ചരിത്രപ്രധാന വിധിയാണ് ബഹുമാനപ്പെട്ട സുപ്രീം കോടതി പുറപ്പെടുവിച്ചത്. രാമക്ഷേത്ര പുനര്‍നിര്‍മ്മാണത്തില് പ്രധാന പങ്കു വഹിക്കുക എന്നത് ഇപ്പോള് ഹൈന്ദവ ആചാര്യന്മാരുടെ ഉത്തരവാദിത്വമാണ്. ഭാരതവര്‍ഷത്തെ പുണ്യഭൂമിയായും, കര്‍മ്മഭൂമിയായും, മോക്ഷഭൂമിയായും കണ്ട് ആദരിക്കുകയും ആരാധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവനാണ് ഹിന്ദു. ഈ പുണ്യഭൂമിയില് ജന്മം കൊണ്ട എല്ലാ സനാതനമൂല്യങ്ങളെയും ആദരിക്കുന്നവനാണ് ഹിന്ദു. അയാള് ഒരു വ്യക്ത്യധിഷ്ഠിത ഈശ്വരനില് വിശ്വസിക്കുകയോ ആ ഈശ്വരനെ ഒരു പ്രത്യേക രൂപത്തില് ആരാധിക്കുകയോ ചെയ്യണമെന്നില്ല. ഭാരതീയന്റെ പര്യായമാണ് ഹിന്ദു എന്ന പദം. ഹിന്ദുധര്‍മ്മത്തെ ഭാരതത്തിന്റെ മതമെന്നും സനാതനധര്‍മ്മം ഭാരതത്തിന്റെ ദേശീയതയെന്നും പ്രഖ്യാപിച്ച മഹര്‍ഷി അരവിന്ദന് മതവും ദേശീയതയും തമ്മിലുള്ള അതിര്‍ത്തി നിലനില്‍ക്കുന്നതല്ല എന്ന് അഭിപ്രായപ്പെട്ടിരുന്നു.\nഹിന്ദു ദേശീയതയുടെ ഉയിര്‍ത്തെഴുന്നേല്‍പ്പിന്റെ തുടക്കമാണ് അയോധ്യയിലെ രാമക്ഷേത്ര നിര്‍മ്മാണം. രാമനാമം രാഷ്ട്രത്തെ മുഴുവനും ഏകീകരിക്കുവാന് സഹായിക്കുന്നു. ഹിന്ദുവിന്റെയും ദേശീയതയുടെയും പ്രതീകമാണ് ശ്രീരാമന്. ഈ രാജ്യത്ത് വിശ്വാസം കൊണ്ട് മുസ്ലിമോ ക്രിസ്ത്യാനിയോ ആയിട്ടുള്ള നിരവധിപേര് ദേശീയത കൊണ്ട് ഹിന്ദു എന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നവരാണ്. അവര് തങ്ങളുടെ പൂര്‍വ്വികരുടെ ഹൈന്ദവപാരമ്പര്യത്തില് അഭിമാനിക്കുകയും അല്ലാഹുവിനെയോ ക്രിസ്തുവിനെയോ എന്നപോലെ രാമനെയും ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ‘വന്ദേമാതരം’ അവര്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ ഹൃദയത്തില് ഭാരതാംബയെ പൂജിക്കുവാനുള്ള താരകമന്ത്രമാകുന്നു. ഈ രാഷ്ട്രത്തെ മോക്ഷഭൂമിയായി കാണുന്ന വിദേശികള് പോലുമുണ്ട്. ഭാരതവര്‍ഷത്തിന്റെ ഉയര്‍ന്നു വരുന്ന ദേശീയബോധത്തെ അംഗീകരിക്കാന് മടിക്കുന്നവരാണ് ദേശസ്‌നേഹികളായ ഹിന്ദു ശക്തികളെ വര്‍ഗ്ഗീയമായി മുദ്രകുത്തുന്നത്.\nരാമന് ആരാധിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഈശ്വരന് മാത്രമല്ല. ഹിന്ദു ഏകീകരണമെന്ന യഥാര്‍ത്ഥ ദേശീയോദ്ഗ്രഥനത്തിന്റെയും മനുഷ്യനിലുള്ള എല്ലാ നന്മകളുടെയും പ്രതീകമാണ് രാമന്. മുസ്ലിം രാഷ്ട്രമായ ഇന്തോനേഷ്യയില് രാമനെ ദേശീയ വീരനായി ആരാധിക്കുകയും രാമായണോത്സവം ആഘോഷിക്കുകയും ചെയ്യാമെങ്കില് നമ്മുടെ ഈ പുണ്യദേശത്ത് വസിക്കുന്ന എല്ലാവര്‍ക്കും ജാതിമതവര്‍ഗ്ഗഭേദമെന്യേ രാമനെ ദേശീയ ആരാധ്യപുരുഷനായി അംഗീകരിക്കാന് കഴിയേണ്ടതാണ്. രാമജന്മഭൂമിയില് ക്ഷേത്രം പണിയുക എന്നത് മതപരമായ വിഷയമല്ല, അത് രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അഭിമാനത്തെയും മഹത്വത്തെയും സംബന്ധിച്ചുള്ളതാണ്.\nമഹര്‍ഷി അരവിന്ദനെപ്പോലുള്ള മഹാത്മാക്കള് ദര്‍ശിച്ച പ്രകാരം അഖണ്ഡഭാരതം നിര്‍മ്മിക്കുക എന്നതാണ് നമ്മുടെ ലക്ഷ്യം. മഹാനായ തമിഴ് കവി സുബ്രഹ്മണ്യഭാരതി തന്റെ പാപ്പാപാട്ട് എന്ന കവിതയില് പറയുന്നപോലെ ‘ഛേദമില്ലാത്ത ഹിന്ദുസ്ഥാനം, അതേയ് ദൈവമെന്ററു കുമ്പിടടി പാപ്പാ’ (അല്ലയോ കുട്ടീ, അഖണ്ഡമായ ഹിന്ദുസ്ഥാനത്തെ നിന്റെ ഈശ്വരനായി ആരാധിക്കൂ). ആ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കാണ് നമ്മുടെ ഇപ്പോഴത്തെ ചുവടുകള്.


Good Shephered Major Seminary Kunnoth : Liturgical calendar and sermons\nശ്ലീഹാക്കാലം മൂന്നാം ഞായര്\nReadings: Deuteronomy 1:3-17; Isaiah 1:1-9; 1Corinthians 7:1-7: Luke 10:25-37\nശ്ലീഹാകാലം മൂന്നാം ഞായര്\nനല്ല സമരിയാക്കാരന്റെ ഉപമയുടെ പശ്ചാത്തലം വി. ലൂക്കായുടെ സുവിശേഷം 10-ാം അധ്യായം 21-ാം വാക്യത്തില് കാണാം. `സ്വര്‍ഗ്ഗത്തിന്റെയും ഭൂമിയുടേയും കര്‍ത്താവായ പിതാവേ.... അങ്ങ് ഇവ ജ്ഞാനികളില് നിന്നും, ബൂദ്ധിമാന്‍മാരില് നിന്നും മറച്ചുവയ്‌ക്കുകയും ശിശുക്കള്‍ക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്‌തു......` ദൈവം തന്റെ തിരുമനസ്സ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നത് എളിമയുള്ളവര്‍ക്കാണ്, വിവേകികള്‍ക്കല്ല. കര്‍ത്താവിന്റെ ഈ പ്രഖ്യാപനത്തെ തുടര്‍ന്ന് അവന്റെ വീക്ഷണത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനം എന്തെന്ന് അവനെകൊണ്‌ട്‌തന്നെ പറയിക്കാനും, സാധിക്കുമെങ്കില് അവനെ കുറ്റം വിധിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചുകൊണ്‌ട് ഒരു നിയമപണ്ഡിതന് ഇപ്രകാരം അവനോട് ചോദിച്ചു. `നിത്യ ജീവന് അവകാശമാക്കാന് ഞാന് എന്തുചെയ്യണം?` നിത്യ ജീവന് അവകാശമാക്കാന് എന്തുചെയ്യണമെന്ന് വാസ്‌തവത്തില് അവന് അറിയാം. കാരണം അവന് ദൈവീക നിയമത്തെക്കുറിച്ച് അറിവുള്ളവനാണ്. എന്നാല് ഇക്കാര്യത്തില് കര്‍ത്താവിന്റെ വീക്ഷണം എന്താണെന്നാണ് അവനറിയേണ്‌ടത്. ഇപ്രകാരമുള്ള ചോദ്യങ്ങള് യഹൂദര് പലപ്പോഴും കര്‍ത്താവിനോട് ചോദിച്ചിരുന്നു. അപ്പോഴെല്ലാം തെറിക്കുത്തരം മുറിപ്പത്തല് എന്ന മനോഭാവം അവിടുന്ന് സ്വീകരിക്കുന്നതും കാണാം. ഉദാഹരണമായി സീസറിനുള്ള നികുതിയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമോ (മത്താ 22:1718), വിവാഹ മോചനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമോ (മത്താ 19:3) പുനരുദ്ധാനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമോ (മത്താ 22:23-32) സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില് നിന്നുള്ള അടയാളത്തെ കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമോ (മത്താ. 16:1), പാപിനിയെ കല്ലെറിയുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യമോ (യോഹ 8:6) കാണുക.\nഇപ്രാവശ്യം, നിയമജ്ഞന് അറിയാവുന്ന നിയമത്തില് എന്തുപറയുന്നു എന്ന് കര്‍ത്താവ് അവനെക്കൊണ്‌ട് തന്നെ പറയിച്ചു. `അവന് പറഞ്ഞു, നീ നിന്റെ ദൈവമായ കര്‍ത്താവിനെ പൂര്‍ണ്ണ ഹൃദയത്തോടും.... സ്‌നേഹിക്കുക, നിന്റെ അയല്‍ക്കാരനെ നിന്നെ പോലെയും`. ഇപ്രകാരം ദൈവത്തിനെയും മനുഷ്യനെയും സ്‌നേഹിക്കുക നിത്യജീവിതത്തിന് ആവശ്യമാണെന്ന് അവന് കര്‍ത്താവിനെ അറിയിച്ചു. അവനോട് കര്‍ത്താവ് `നീയും പോയി അതുപോലെ ചെയ്യുക` എന്നല്ലാതെ മറ്റൊന്നും പറഞ്ഞില്ല. കര്‍ത്താവിനെ ഉത്തരം മുട്ടിക്കുക എന്ന തന്റെ ലക്ഷ്യം നടക്കാതെ പോയ നിയമജ്ഞന് നിയമത്തെക്കുറിച്ച് മറ്റൊരു വിശദീകരണമാണ് അടുത്തതായി ചോദിക്കുന്നത്. `ആരാണ് എന്റെ അയല്‍ക്കാരന്:. നിയമം പഠിപ്പിക്കുന്നതനുസരിച്ച് യഹൂദന് യഹൂദന് മാത്രമാണ് അയല്‍ക്കാരന്. ഈ ചോദ്യത്തിനുത്തരം ഒരു കഥയാണ്. കഥ പറഞ്ഞതിനുശേഷം അവന്റെ ചോദ്യത്തിനുള്ള ഉത്തരം അവനെകൊണ്‌ട് തന്നെ കര്‍ത്താവ് പറയിക്കും.\nജറുസലേമില് നിന്ന് ജറിക്കോയിലേക്ക് പോയ മനുഷ്യന് ആരായിരുന്നു എന്ന് വചനം പറയുന്നില്ല. അത് ആരും ആകാം. അവന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ ജീവിത സാഹചര്യം മാത്രമെ കര്‍ത്താവ് കണക്കിലെടുക്കുന്നുള്ളൂ. അവന്റെ അവിവേകത്തിന്റെ പേരില് കുറ്റം വിധിക്കുന്നുമില്ല. ആവശ്യക്കാരനായിത്തീര്‍ന്ന അവനില് ക്രിസ്‌തുവിന്റെ മുഖം കാണണമെന്നു മാത്രമെ അവിടുന്ന് ആഗ്രഹിക്കുന്നുള്ളു (മത്താ. 25:31-46).\nആ വഴിയെ വന്ന പുരോഹിതന് നിയമങ്ങള് എല്ലാം പഠിച്ചവനാണ്. അര്‍ദ്ധ നഗ്നനും, അവശനുമായ ആ മനുഷ്യനെ കണ്‌ടപ്പോള് പെട്ടെന്ന് തനിക്ക് രക്ഷപ്പെടാന് കഴിയുന്ന നിയമമാണ് അയാള്‍ക്ക് ഓര്‍മ്മ വന്നത്. പുരോഹിതന് മൃതശരീരം സ്‌പര്‍ശിക്കാന് അനുവാദം ഇല്ല (ലേവ്യ 21:11, എസക്കി 44:25). അവന് ഈ പ്രശ്‌നത്തില് ഇടപെടാതിരിക്കാന് മാത്രം ന്യായമുണ്‌ട്. മാത്രമല്ല ഈ കള്ളന്‍മാര് ഒരു വസ്‌ത്രത്തിനുവേണ്‌ടിപോലും കൊള്ളയടിക്കുന്നവരാണ്. അവര് അവിടെ പതിയിരിക്കുന്നുണ്‌ടെങ്കില് തന്റെ ഭവനം അനാഥമാകും. ഇങ്ങനെയെല്ലാം ചിന്തിച്ചതുകൊണ്‌ടായിരിക്കാം ഈ സംഭവം കണ്‌ടില്ലെന്ന മട്ടില് അയാള് മറുവഴിയെ കടന്നുപോയത്. നിയമം പഠിച്ച പുരോഹിതനും അതുപോലെതന്നെ ലേവായനും അത് നല്‌കുന്ന ആനുകൂല്യമാണ് മന:പാഠമാക്കിയിരുന്നത്.\nപിന്നാലെ വന്നത് ഒരു സമരിയാക്കാരനായിരുന്നു. നിയമജ്ഞനെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം അവന് താഴ്‌ന്ന ജാതിക്കാരനും അജ്ഞനുമാണ് (2രാജാ 17:24-28). അപകടത്തില്‍പ്പെട്ട മനുഷ്യന്റെ സമീപത്തുവന്ന സമറിയാക്കാരന്റെ മന:സ്സലിഞ്ഞു. അജ്ഞനം ബലഹീനനും നിയമത്തെ സംബന്ധിച്ച് ശിശുവായ അവന് ദൈവം തന്റെ ഹിതം വെളിപ്പെടുത്തി. അവനാണ് അപകടത്തില്‍പെട്ടവന് അയല്‍ക്കാരനായിത്തീര്‍ന്നുവെന്ന് നിയമജ്ഞന് കര്‍ത്താവിനോട് ഏറ്റുപറയേണ്‌ടി വന്നു. അവന്റെ അറിവിന്റെ അഹങ്കാരം ഉരുകിപ്പോയിരിക്കണം.\nദൈവത്തിന്റെ ഹിതമറിഞ്ഞ സമരിയാക്കാരന്റെ സ്‌നേഹത്തിന് മൂന്ന് സവിശേഷതകളാണുള്ളത്:\n(1) അത് കരുണയും സഹാനുഭൂതിയുള്ളതാണ്. കരുണ തോന്നിയതുകൊണ്‌ടാണ് അയാള് അപകടത്തില്‍പ്പെട്ട മനുഷ്യനെ സഹായിക്കാന് തയ്യാറായത്. ക്രിസ്‌തീയ സ്‌നേഹം വെറും വികാര പ്രകടനത്തിലോ ആശയപ്രഘോഷണത്തിലോ ഒതുങ്ങി നില്‌ക്കുന്നതല്ല. ഒരു ഉപമ പറയാം:\nഒരു ദിവസം ഒരു പുരോഹിതന് ജോറീക്കോറോഡ്‌് കാണാന് പോയി മരിക്കാറായിക്കിടക്കുന്ന ആ മനുഷ്യനെക്കണ്ട ഭക്തനായ ആ പുരോഹിതന് അവന് അന്ത്യകൂദാശ കൊടുക്കുകയും സമാധാനത്തോടെ തിരികെപ്പോവുകയും ചെയ്‌തു. തുടര്‍ന്ന് ജെറിക്കോ റോഡ് സന്ദര്‍ശിച്ച പ്രോട്ടസ്‌റ്റന്റ് പാസ്റ്റര് മരിക്കാറായിക്കിടക്കുന്ന മനുഷ്യനെക്കണ്‌ട് ഭയപ്പെട്ടുപോയി. അയാള് തിരികെവന്ന് അടുത്ത ഞായറാഴ്‌ച സഹനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ബൈബിളിന്റെ കാഴ്‌ചപ്പാടിനെക്കുറിച്ച് ഒരുങ്ങി ഒരു ക്ലാസ്സെടുത്തു. ഈ ക്ലാസ്സില് പാവപ്പെട്ടവര് സഹിക്കുന്ന ക്ലേശങ്ങളെക്കുറിച്ച് വിശദീകരിച്ചു. ജെറിക്കോ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ട ഒരു പുതുസെക്ട്‌കാരന് സ്ഥലം കാണാന് പോയില്ല. അയാള് കുറച്ച് പേരെ സംഘടിപ്പിച്ച് ജറീക്കോ റോസിനെക്കുറിച്ച് ഒരു ഗാനശുശ്രൂഷ നടത്തി, സന്തുഷ്ടനായി. ജെറീക്കോ റോസിനെക്കുറിച്ച് കേട്ട വിപ്ലവകാരനും സ്ഥലം സന്ദര്‍ശിക്കാന് പോയില്ല. അവന് ആളുകളെ സംഘടിപ്പിച്ച് മെയിന് റോഡിലൂടെ ഒരു ജാഥ നടത്തി പ്രതിഷേധിച്ചു. എല്ലാവരും തങ്ങളുടെ പഠനം വേണ്‌ടെന്നു വയ്‌ക്കണമെന്നും സ്‌കൂളുകള് അടയ്‌ക്കണമെന്നും അയാള് കുട്ടികളെ ഉപദേശിച്ചു.\nജെറിക്കോ സംഭവത്തെക്കുറിച്ച് കേട്ട ഒരു രാഷ്‌ട്രീയക്കാരന് തിരിച്ച് വന്ന് മനുഷ്യന് ജീവിക്കാന് പറ്റാത്ത ഇന്നത്തെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് പ്രസംഗിക്കുകയും എല്ലാവരുടെയും ജീവിത നിലവാരമുയര്‍ത്തി അക്രമം അവസാനിപ്പിക്കാമെന്നു പറഞ്ഞുകൊണ്‌ട് നികുതി ഇളവുകള് പ്രഖ്യാപിക്കുകയും ചെയ്‌തു. ധനവാന്മാരുടെ നികുതി കുറച്ചാല് കൂടുതല് മൂലധന നിക്ഷേപമുണ്‌ടാകുമെന്നും, അപ്പോള് കൂടുതല് ജോലി സാധ്യതകള് ഉയരുമെന്നും, അങ്ങനെ എല്ലാവരുടെയും നില മെച്ചപ്പെടുമെന്നുമായിരുന്നു അയാളുടെ വാദം. ഇപ്രകാരം എല്ലാവരും ജറിക്കോ റോസിനെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ചിരിക്കെ ആരുടെയും പരിചരണം ലഭിക്കാതെ ജറീക്കോ റോസില്‍ക്കിടന്ന മനുഷ്യന് മരിച്ചു.\n(2) സമരിയാക്കാരനിലൂടെ വെളിവാകുന്ന ക്രിസ്‌തീയ സ്‌നേഹം സഹോദരനെ സംരക്ഷിക്കുന്നതിന് ഒരുവനെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നതാണ് (34-ാം വാക്യം). സമരിയാക്കാരന് അയാളെ വച്ചുകെട്ടി, തന്റെ കഴുതയുടെ പുറത്ത് കയറ്റി, തനിക്ക് പരിചയമുള്ള ഒരു സത്രത്തില് കൊണ്‌ടു വരികയും ആ ദിവസം തന്റെ ജോലികളെല്ലാം മാറ്റിവച്ചുകൊണ്‌ട് അയാളെ പരിചരിക്കുകയും ചെയ്‌തു. സഹാനുഭൂതി സംരക്ഷണ മനോഭാവത്തിലേയ്‌ക്ക് നയിക്കും. കഴിഞ്ഞ മെയ് പതിനൊന്നാം തീയ്യതി നമ്മുടെ ദിന പത്രങ്ങളില് വന്ന ഗോവക്കാരനായ ഫാ. തോമസ് ഫെര്‍ണാഡസിന്റെ ധീരകഥ നാമെല്ലാം വായിച്ചതാണ്. ജലത്തില് മുങ്ങിത്താണ തന്റെ സഹോദരങ്ങളെ രക്ഷിക്കാന് അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞു. അതിനുവേണ്‌ടി സ്വന്തം ജീവന് വിലയായി നല്‌കേണ്‌ടിവന്നുവെന്നുമാത്രം.\n(3) സമരിയാക്കാരനിലൂടെ വെളിവാകുന്ന ക്രിസ്‌തീയ സ്‌നേഹം ചിലവേറിയതാണ്. സമരിയാക്കാരന് തനിക്കുള്ള എണ്ണയും വീഞ്ഞുമൊഴിച്ചാണ് അയാളെ വച്ചു കെട്ടിയത്. തന്റെ കഴുതപ്പുറത്താണയാളെ കൊണ്‌ടുപോയത്. അതിനുശേഷം സത്രത്തില് അയാള്‍ക്കാവശ്യമായത് നല്‌കിയെന്നുമാത്രമല്ല ബാക്കിയെന്തെങ്കിലും ആവശ്യമായി വന്നാല് കൊടുക്കാനയാള് തയ്യാറായിരുന്നു. ക്രിസ്‌തീയ സ്‌നേഹം പ്രവര്‍ത്തികമാക്കുന്നതിനുവേണ്‌ടി എന്തുമാത്രം ചിലവു ചെയ്യണമെന്ന് തീരുമാനിക്കുന്നത് ആവശ്യക്കാരന്റെ അവസ്ഥയും ആവശ്യവുമാണ്.\nനല്ല സമരിയാക്കാരന്റെ ഉപമയെക്കുറിച്ച് വായിക്കാനും, ചിന്തിക്കാനും ധ്യാനിക്കാനും ചര്‍ച്ച ചെയ്യാനും എളുപ്പമാണ്. എന്നാല് ദൈവം കണ്‍മുന്‍പില് കൊണ്‌ടുവരുന്ന പരസ്‌നേഹ പ്രവൃത്തി ആവശ്യമായ അവസരങ്ങളില് നാമെങ്ങനെ പ്രതികരിക്കുന്നുവെന്നാണ് ചിന്തിക്കേണ്‌ടത്. സഹോദരരില് ക്രിസ്‌തുവിനെ ദര്‍ശിച്ചുകൊണ്‌ട് അവര്‍ക്ക് ശുശ്രൂഷ ചെയ്യുക ആവശ്യമായി വരുന്ന അവസരങ്ങളില് നമുക്കാവശ്യമായ ദൈവീക ശക്തിയ്‌ക്കും ധൈര്യത്തിനും വേണ്‌ടി നമുക്ക് ആത്മാര്‍ത്ഥമായി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കാം.\nഫാ. ആന്റണി തറേക്കടവില്\nഗുഡ്‌ഷെപ്പേര്‌ഡ് മേജര് സെമിനാരി,\nSermon 2010 Download\nനയ്യാമികമായി മാത്രം ചിന്തിക്കുകയും പ്രവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന യഹൂദ സമൂഹത്തിന്റെ പ്രതിനിധിയാണ് ഇന്നത്തെ സുവിശേഷത്തില് നാം കണ്‌ടുമുട്ടുന്ന നിയമജ്ഞന്. നിയമത്തിലുളള കടുംപിടുത്തങ്ങള് സാഹോദര്യത്തിന്റെ ഭാവങ്ങളെ അവരില് നിന്ന് അകറ്റികളഞ്ഞു. ഞാനും എന്റെ ദൈവവും മാത്രം എന്ന അപൂര്‍ണ്ണവും അടിസ്ഥാനരഹിതവുമായ കാഴ്‌ചപാടിലേയ്‌ക്ക് യഹൂദ സമൂഹം എത്തിചേര്‍ന്നു. അതുകൊണ്‌ടുതന്നെ ആരാണ് എന്റെ ദൈവം എന്നതല്ല, മറിച്ച് ആരാണ് എന്റെ അയല്‍ക്കാരന് എന്നതാണ് അയാളുടെ സംശയം. നിന്റെ സഹോദരന് എവിടെ എന്ന് ചോദിക്കുന്ന ദൈവത്തെ പ്രസാദിപ്പിക്കുവാന്, സഹോരന് ആരെന്ന്, അയല്‍ക്കാരന് ആരെന്ന് അറിയാത്തവന് എങ്ങനെ കഴിയും\nഈശോയെ പരിക്ഷിക്കുവാനാണ് നിയമജ്ഞന് ഈ ചോദ്യം ചോദിച്ചത്- ആരാണ് എന്റെ അയല്‍ക്കാര്? യഹൂദന് യഹൂദന്‍മാത്രമായിരുന്നു അയല്‍ക്കാരന്. സമറിയാക്കാരെയും വിജാതിയരേയുമൊക്കെ അവര് അയല്‍ക്കാരായി ഗണിച്ചിരുന്നില്ലെന്നുമാത്രമല്ല ശത്രുതയോടെ പെരുമാറുകയും ചെയ്‌തിരുന്നു. എല്ലാവരെയും സ്‌നേഹിക്കണം എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്ന യഹൂദനായ ഈശോ ഈ നിയമത്തെ (യഹൂദ കാഴ്‌ചപ്പാടിനെ) എങ്ങനെ വ്യാഖ്യാനിക്കും എന്നറിയാനാണ് അയാള് ഇപ്രകാരം ഒരു ചോദ്യം ഉന്നയിച്ചത്. നല്ല സമറിയാക്കാരന്റെ ഉപമയായിരുന്നു ഈശോ നല്‌കിയ മറുപടി. എന്നിട്ട് ഈശോ നിയമജ്ഞന്റെ ചോദ്യത്തിനുളള ഉത്തരം അയാളെക്കൊണ്‌ടുതന്നെ പറയിപ്പിച്ചു.\nഅയല്‍ക്കാരനെ സ്‌നേഹിക്കണം എന്ന ദൈവീക നിയമത്തോട് യഹൂദര് കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്ത നിയമമാണ് ആരൊക്കെയാണ് അയല്‍ക്കാര് എന്നുളളത്. ഈ മാനുഷിക നിയമത്തിന്റെ വൈകല്ല്യം ഈശോ കാട്ടികൊടുക്കുകയാണ് ചെയ്യുന്നത്. അയല്‍ക്കാരനാരെന്നു നിയമംകൊണ്‌ടു നിര്‍വ്വചിക്കാനാവില്ലെന്നും ആവശ്യങ്ങളില് അടുത്തെത്തുന്നവരാണ് അയല്‍ക്കാരായി ഭവിക്കുന്നതെന്നും ഈശോ പഠിപ്പിക്കുന്നു.\nനല്ല സമറിയാക്കാരന്റെ ഉപമ നമ്മുടെ ജീവിതത്തോടു ചേര്‍ത്തുവെച്ചു ധ്യാനിക്കപ്പെടണം.\nനാം സ്വന്തമെന്നും പ്രിയപ്പെട്ടവരെന്നും കരുതുന്നവരായിരിക്കില്ല, മറിച്ച് നാം കൊളളരുതാത്തവരെന്നും വെറുക്കപ്പെട്ടവരെന്നും കരുതി മാറ്റിനിര്‍ത്തിയവരായിരിക്കും ആവശ്യങ്ങളില് നമുക്ക് ഒരു കൈസഹായമായിത്തിരുക. അതുകൊണ്‌ടു എല്ലാവരെയും ഉള്‍കൊളളാന് കഴിയുന്ന, എല്ലാവര്‍ക്കും ഇടമുളള, എല്ലാവരെയും അയല്‍ക്കാരായി ഗണിക്കുന്ന ഒരു ഹൃദയം നാം രൂപപ്പെടുത്തണം.\nഅളവില്ലാതെ സ്‌നേഹിക്കാനാവുന്ന അയല്‍ക്കാരനാവാനും നമുക്കാവണം. മററുളളവര്‍ക്കുവേണ്ടി സ്വയം നഷ്ടപ്പെടാനും സ്വന്തമായിട്ടുളളത് നഷ്ടപ്പെടുത്താനും കഴിയുമ്പോഴാണ് നമുക്ക് നല്ല അയല്‍ക്കാരനാവാനാവുക. പരിതികളും പരിമിതികളും ഇല്ലാതെ സ്‌നേഹിക്കാനാവുമ്പോള് നല്ല സമറിയാക്കാരന് നമ്മില് പുനര്‍ജീവിക്കും.\nജീവിതയാത്രയില് പലകാരണങ്ങള്‍കൊണ്ടും നിസ്സഹായരായ, തളര്‍ന്നവശരായ അനേകമാളുകള് നമുക്ക് ചുറ്റിലും ഉണ്‌ടു എന്നത് യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. നമ്മുടെ സ്വാര്‍ത്ഥ മോഹങ്ങളും തന്നിഷ്ടങ്ങളുമൊക്കെ അവരെ കണ്ടില്ലെന്നു നടിക്കുവാന് നമ്മെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്നു. ഇങ്ങനെ നിസ്സഹായരായവര് നമ്മുടെ അയല്‍പക്കങ്ങളിലുണ്ടാവും, ചിലപ്പോള് നമ്മുടെ വിടുകളില് തന്നെയുണ്ടാവും. സ്‌നേഹം ലഭിക്കാത്ത മക്കളും പരിഗണന ലഭിക്കാത്ത മാതാപിതാക്കളും ആശ്വാസം ലഭിക്കാത്ത ഭാര്യയും അംഗികാരം ലഭിക്കാത്ത ഭര്‍ത്താവുമൊക്കെ ഇവരില്‍പ്പെടും. അതിനാല് ഇവര്‍ക്കുമന്‍പില് ഇന്നുമുതല് നല്ലശമറായനാകാന് എനിക്കാവണം. മക്കള്‍ക്കുവേണ്ടുന്ന സ്‌നേഹം നല്‍കുമ്പോള് മതാപിതാക്കളെ പരിഗണിക്കുമ്പോള് ഭാര്യയെ ആശ്വസിപ്പിക്കുമ്പോള് ഭര്‍ത്താവിനെ അംഗികരിക്കുമ്പോഴുമൊക്കെ നാം നല്ല സമറിയാക്കാരനാവുകയാണ്.\nമനുഷ്യജീവിതത്തെ ജറുസലേമില് നിന്നും ജറിക്കോയിലേക്കുളള യാത്രയോട് നമുക്ക് ഉപമിക്കാം. ഈ ജീവിതയാത്ര ഏകാകിയായി നടന്നുതിര്‍ക്കാമെന്ന വ്യാമോഹം നമുക്ക് പാടില്ല. എത്രയോപേരുടെ താങ്ങും തണലുമാണ് ഈ ജീവിതയാത്രയില് നമുക്കാശ്വാസമായത്. അവരോടൊക്കെ ഹൃദയപൂര്‍വ്വം നന്ദിയുളളവരാകാം. ഒറ്റക്ക് യാത്രപുറപ്പെട്ടു എന്നതാണ് ഉപമയിലെ ദഹൂദര് അപകടത്തില്‍പെടാനുണ്ടായ ഏക കാരണം. അതുകൊണ്ട് സാഹോദര്യത്തിന്റെ കരം പിടിച്ച് ഈ ജീവിതയാത്രയില് മുന്നേറാം.\nഈ ജീവിതയാത്രയില് നല്ല സമറിയാക്കാരനായി സഭയും നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. അത്മീയവും ഭൗതികവുമായ മേഖലകളില് നാം പരുതുമ്പോള് സൗഖ്യമേകുന്ന ലേപനവും എണ്ണയും പേറി സഭാമാതാവ് നമ്മുടെ ചാരത്തുണ്ട്. കൂദാശകളിലൂടെ ആത്മീയമായി നമ്മെ സഹായിക്കുകയും നന്മയിലും സത്യത്തിലും ധാര്‍മ്മിക മൂല്ല്യങ്ങളിലും അടിയുറച്ച് വളരുവാന് സഭാമാതാവാകുന്ന സമറായന് നമ്മോടൊപ്പമുണ്ട്. അതിനാല് സഭയോട് ചേര്‍ന്ന് സഹോദരോടൊപ്പം നമുക്ക് ജീവിതയാത്ര തുടരാം ഒപ്പം അവശ്യങ്ങളില് ഓടിയെത്തുന്ന നല്ല സമറായനുമാകാം.\nറവ. ഡി. പോള് പിടിയേക്കല്\nഗുഡ്‌ഷെപ്പേര്‍ഡ് മേജര് സെമിനാരി,\nDownload Sleeha III Sunday 2009\nHigher Academic Authority | Professors | History of the Seminary | List of Students | Publications | Support the Seminary | Alumni | Contact Us\nKILIYANTHARA P.O., PIN-670 706, KANNUR DIST., KERALA, S. INDIA,\nTel. central: 0091-(0)490-2491095, Fax: 0091-(0)490-2494849, e-mail: gshepherdkunnoth@yahoo.com


കഥാകാരൻ: മോക്ഷം സ്വര്‍ഗം ജാതി മതം\nമോക്ഷം സ്വര്‍ഗം ജാതി മതം\nകുഞ്ഞുമോന് അന്ന് നഴ്സറിയില് പഠിക്കുവാനു. എല് കെ ജിയില് ആയിരുന്നപ്പോള് കൂട്ടിനു തൊട്ടടുത്ത വീട്ടിലെ യു കെ ജി പയ്യന് ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരിരുവരും പാടത്തും വരമ്പത്തും കൂടി നടന്നും ഓടിയുമാണ് നഴ്സറിയില് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരുന്നത്. ആ വഴികളും പാടവും പറമ്പും ആരുടെതാനെന്നോ ഒന്നും അവര്‍ക്ക് നിശചയം ഇല്ല. മാവിന് കല്ലെറിഞ്ഞും പാടത് കുത്തി മറിഞ്ഞും അവര് അങ്ങനെ പോയി. കുഞ്ഞു മോന് യു കെ ജിയില് എത്തിയപ്പോഴാണ് പ്രശ്നങ്ങള് തുടങ്ങിയത്. മറ്റൊന്നും അല്ല , കൂട്ടിനുണ്ടായിരുന്ന യു കെ ജിക്കാരന് ഓണം ക്ലാസ്സിലെത്തി. അവനെ വേറെ സ്കൂളില് ചേര്‍ത്തു. ഇപ്പോള് കുഞ്ഞു മോനെ എങ്ങനെ അത്രയും ദൂരത്തെ നഴ്സറിയില് വിടും എന്നതായിരുന്നു പ്രശനം. ഉമ്മയ്ക്കാണേല് പേടി, കുഞ്ഞു മോനെ ഒറ്റയ്ക്ക് വിടാന്. എന്നാല് നഴ്സറി വരെ കൊണ്ടാക്കാന് ആരും ഇല്ല താനും. അല്ലെങ്കില് ആര്‍ക്കും സമയം ഇല്ല.\nവാപ്പ പറഞ്ഞു അവനിപ്പോള് വലിയ കുട്ടിയല്ലേ, വഴിയൊക്കെ അറിയാം ഒറ്റയ്ക്ക് പോകട്ടെ.\nഎന്തായാലും കുഞ്ഞു മോന് ഒറ്റയ്ക്കുയാത്ര തുടങ്ങി. വഴിയൊക്കെ അറിയാം, പക്ഷെ വളരെ വിജനമായ ആ വഴികള് ഒറ്റയ്ക്ക് യാത്ര ചെയ്തപ്പോള് വല്ലാതെ പേടിപ്പെടുത്തി. എങ്കിലും അവന് പൊയ്ക്കൊണ്ടിരുന്നു. പോകുന്ന വഴിക്ക് ഒരു തോടുണ്ട്. അതിനു കുറുകെ തെങ്ങിന് തടി കൊണ്ടൊരു പാലവും. മഴക്കാലത്ത് മാത്രം നിറഞ്ഞൊഴുകുന്ന തോട്. ഒറ്റയ്ക്കായപ്പോള് പാലവും തോടുമൊക്കെ അപരിജിതമായി അവനു തോന്നി. നഴ്സറിയില് നിന്നും തിരികെ വരുമ്പോള് ഇടയ്ക്കൊക്കെ രഞ്ചിത്ത് എന്ന പയ്യന് കൂടെ വരുമായിരുന്നു. എന്തോ കുഞ്ഞു മോന് കൂട്ട് പോകണം എന്ന് അവനെ തോന്നിയിരുന്നുള്ളൂ. അവനോടു കൂട്ട് കൂടരുതെന്നു കുഞ്ഞു മോനോട് പലരും ഉപദേശിച്ചു, കാരണം അവന് താണ ജാതിയാണത്രേ. എങ്കിലും കുഞ്ഞു മോന് ആകെയുള്ള കൂട്ട് അവനായിരുനതിനാല് അവനതൊന്നും കേട്ടില്ല.\nദിവസങ്ങള് കഴിഞ്ഞു. ഇതിനിടയില് രഞ്ചിത് കൂടെ വരുന്നത് നിര്‍ത്തി. അവന്റെ അച്ഛന് പറഞ്ഞത്രേ ഇനി ആ വഴി നടക്കണ്ടാന്നു. അത് മേല് ജാതിക്കാരുടെ വഴിയാണെന്ന്. ജാതി എന്താണ്, അതില് മേല് ജാതി എന്താണ് കീഴ് ജാതി എന്താണെന്ന് എന്നൊന്നും കുഞ്ഞു മോന് മനസ്സിലായില്ല. താന് വീണ്ടും ഒറ്റയ്ക്കായല്ലോ എന്ന ചിന്തയായിരുന്നു അവനു. നഴ്സറിയില് ടീച്ചറോട് ജാതിയെ പറ്റി ചോദിച്ചു. ലോകത്ത് എല്ലാരും ഒന്നാണെന്നും ജാതിയും മതവും ഒന്നും ഇല്ലെന്നും ടീച്ചര് പറഞ്ഞു. എന്നിട്ടും എന്തെ രഞ്ചിത് കൂടെ വരാഞ്ഞേ?\nവീട്ടില് ചോദിച്ചപ്പോള് ഉമ്മ ബിരിയാണിക്കിടുന്ന ജാതിക്കാ കാണിച്ചു കൊടുത്തു.\nമഴയും കോളും ഒന്നും ഇല്ലാതിരുന്ന ഒരു ദിവസം, എന്തോ രേഞ്ചിത് കുഞ്ഞു മോനോടൊപ്പം അത് വഴി വന്നു. ഇന്നെന്താ ഇത് വഴി എന്ന് അവനോടു കുഞ്ഞു മോന് ചോദിക്കാതിരുന്നില്ല.\nഎന്നും ഈ വഴി വരണമെന്നാ എനിക്ക്, പക്ഷെ ആ നായരപ്പൂപ്പന് സമ്മതിക്കില്ല.\nആരാ ഈ നായരപ്പൂപ്പന്?\nഅതെ ഈ പറമ്പ്ന്‍റെ ഉടമസ്ഥനാ. എന്റെ അച്ഛന് അയാളുടെ തറവാട്ടിലാ പണിയെടുതിരുന്നെ. കുറെ നാള് മുന്‍പ് അച്ഛന് കീഴ് ജാതിയാ, ഇനി വീട്ടിലും പാടത്തും പണിക്കു വരണ്ടാന്നു പറഞ്ഞു. പിന്നെ അങ്ങേരെ കാണുമ്പോള് വഴി മാറി നിക്കണം, ഞങ്ങളൊക്കെ തൊട്ടു കൂടാതവരാ,,,,അത് കൊണ്ട് അങ്ങേരുടെ പറമ്പില് പോലും കയറരുത് എന്ന് പറഞ്ഞു. അതാ ഞാന്. ഇന്നെന്തോ രാവിലെ അമ്പലത്തില് പോയപ്പോ ദൈവം എന്നോട് പറഞ്ഞു ഇന്ന് കുഞ്ഞു മോനോടൊപ്പം പോണമെന്ന്. എലാ കഷടപ്പാടും തീരുമെന്ന്.\nശരിയാണ് അവന് നെറ്റിയില് കുറിയിട്ടിട്ടുണ്ട്. പൊട്ടു കുത്തുന്നവരും കുറിയിട്ടവരും എല്ലാം ഹിന്ദുക്കളും അല്ലാത്തവരെല്ലാം മുസ്ലിംകളും ആണെന്നാണല്ലോ കുഞ്ഞു മോന് ധരിച്ചു വച്ചിരിക്കുന്നത്.\nഎന്തായാലും ഒത്തിരി കാലത്തിനു ശേഷം അവന് കളിച്ചു ചിരിച്ചു അത് വഴി നടന്നു. തോട്ടിനടുതെതിയപ്പോഴാനു പ്രശനം, തോടിനു കുറുകെ ഉണ്ടായിരുന്ന പാലം അപ്രത്യക്ഷം ആയിരിക്കുന്നു. കുഞ്ഞു മോന് അവിടെയൊക്കെ നോക്കി. ഇല്ല അത് കാണ്മാനില്ല. കൂട്ടുകാരനും അങ്കലാപ്പിലായി.\nഒരലര്‍ച്ച കേട്ടപ്പോഴാണ് അവര് ഞെട്ടിത്തെറിച്ചു നോക്കിയത്. അക്കരെ നിന്നും പാഞ്ഞു വരുന്നു ഈ പറഞ്ഞ നായരപ്പൂപ്പന്. നമ്മുടെ ഏഷ്യാനെറ്റിലെ മുന്ഷിയപ്പൂപ്പനെ പോലെ വേഷം. കയ്യിലൊരു ഊന്നു വടിയും ഉണ്ട്.\nകണ്ട പുലയനും മേത്തനും കേറി അശുദ്ധം ആക്കാനുള്ളതല്ല എന്റെ പറമ്പ്.\nകുഞ്ഞു മോന് ചിരി വന്നു...പുലിയും പോത്തോന്നും ഇവിടില്ല അപ്പൂപ്പാ....ഉണ്ടായിരുന്ന പാലം തന്നെ കാണാനില്ല...അപ്പോഴാ....\nഇത് കേട്ടതും നായരപ്പൂപ്പന് കലി കയറി.\nഅഹിന്ദുക്കള്‍ക്ക് കേറി നിരങ്ങാനുല്ലതല്ല എന്റെ പറമ്പ്..\nകുഞ്ഞു മോന് സംശയം ആയി..... അഹിന്ദു എന്ന് പറഞ്ഞാല് എന്താ.?\nഹിന്ദു അല്ലാത്തവര് ആണ് അഹിന്ദു.\nഅപ്പോള് ഞാനും അപ്പൂപ്പനും അഹിന്ദു അല്ലെ..കുറി ഇട്ടിരിക്കുന്ന രെഞ്ചിത് ഹിന്ദുവും. തന്റെ അപാരമായ കാഴ്ചപ്പാട് വിളമ്പി കുഞ്ഞു മോന്.\nനായരപ്പൂപ്പന് കലി കയറി.\nഞാന് നായരാടാ.......അവന് പട്ടികനും. പട്ടികനും മേത്തനുമോക്കെയാ അഹിന്ദുക്കള്. ഞങ്ങള് നായന്മാര് നല്ല ഒന്നാന്തരം ഹിന്ദുക്കളാ.\nകുഞ്ഞു മോന് വീണ്ടും ചിരി വന്നു. നായയും പട്ടിയും ഒന്നാണെന്ന് ഇന്നങ്ങോട്ട് ടീച്ചര് പടിപ്പിച്ചതല്ലെയുല്ല്.\nഅപ്പൂപ്പാ .....അപ്പൂപ്പന് അറിഞ്ഞൂടെ നായയും പട്ടിയും ഒന്നാണെന്ന്.\nപോരെ പൂരം! നായരപ്പൂപ്പന്റെ സ്വോബോധം നശിച്ചു.\nപിന്നെ അയാള് എന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞു. കുഞ്ഞു മോന് തിരിച്ചു ഇത് പോലുള്ള ചോദ്യങ്ങളും. ആ നിഷ്കളങ്ക മനസ്സിനുണ്ടോ അറിയുന്നു ഇതിന്റെയൊക്കെ അനന്തര ഫലം.\nഅയാള് അലറി....ഒരൊറ്റ നായിന്റെ മക്കളും എന്റെ പറമ്പില് കാല് കുത്തരുത്. ആ കാല് ഞാന് വെട്ടും.\nഎന്നിട്ടയാള് തന്റെ ഊന്നു വടി തിരിച്ചു അതില് നിന്നും വാള് പുറത്തെടുത്തു.\nഇത് കണ്ടതും കൂട്ടുകാരന് എടുത്തു ചാടി ഓടി.\nഇതാണോ ദൈവമേ നീ എല്ലാം ശരിയാക്കാമെന്നും പറഞ്ഞതു\nഡാ കുഞ്ഞു മോനെ ഞാന് ഇനി ഒരിക്കലും നിന്നോട് കൂട്ട് കൂടില്ലെടാ.........ദുഷ്ടാ.....\nകുഞ്ഞു മോന് അപ്പോഴും സംശയം തന്നാരുന്നു. പട്ടിയും നായയും ഒന്നാണല്ലോ. പിന്നെന്താ അപ്പൂപ്പന് ഇങ്ങനെ.\nഅപ്പൂപ്പാ എന്തിനാ ഇങ്ങനെ ദേഷ്യപ്പെടുന്നത്?\nആരെടാ നിന്റെ അപ്പൂപ്പന്? ഒരു മേതനും എന്നെ അപ്പോപ്പാ എന്ന് വിളിക്കണ്ടാ.....എന്നെ അപ്പൂപ്പന്നു വിളിക്കാന് നല്ല ഒന്നാന്തരം നായര് കുട്ടിയോള് വീട്ടിലുണ്ട്.\nഎന്നാ നായരെ.......എനിക്ക് വീട്ടി പോണം....എന്നെ ഈ തോടോന്നു കടത്തി താ....\nനായര്‍ക്കു വല്ലാണ്ട് കലി കയറി.\nഎന്തെക്കൊയോ ശാപ വാക്കുകള് അയാള് ഉരു വിട്ടു.\nകുഞ്ഞു മോന് പേടിയായി. എങ്ങനേം വീട്ടില് പോണം. അവന് തോട്ടിലെക്കിറങ്ങി. അവന്റെ മുട്ട് വരെ വെള്ളം ഉണ്ട്. അത്യാവശ്യം നല്ല ഒഴുക്കും. സാധാരണ തോട് നിറഞ്ഞു ഒഴുകുന്ന സമയം ആണ്. അപ്പുറതെവിടെയോ ബണ്ട് കെട്ടിയിരിക്കുകയാവും, അതാ നീരൊഴുക്ക് കുറഞ്ഞത്.\nമറു കരയിലേക്ക് കയറാന് നല്ല ഉയരം ഉണ്ടായിരുന്നു. മണ ഭിത്തികളില് അള്ളിപ്പിടിച്ചു കയറാനുള്ള അവന്റെ ശ്രമങ്ങള് പാഴായി. അവന്റെ കുഞ്ഞു കരങ്ങള്‍ക്ക് അത്ര ശക്തിയുണ്ടായിരുന്നില്ല.\nഅവന്റെ വെപ്രാളങ്ങള് കണ്ടു കൊണ്ട് നായരപ്പൂപ്പന് മുകളില് നില്‍പ്പുണ്ടായിരുന്നു.\nഅപ്പൂപ്പാ എന്നെ ഒന്ന് പിടിച്ചു കയറ്റു.\nഎന്തോ നായരപ്പൂപന് തന്റെ വടി കുഞ്ഞു മോന് നേരെ നീട്ടി. കുഞ്ഞു മോന് സന്തോഷത്തോടെ അതില് പിടിച്ചു.\nആ....അവന്റെ കുഞ്ഞികൈകള് മുറിഞ്ഞു ചോര വന്നു.\nഅയാള് തന്റെ വടി വാളാണ് അവനു നേരെ നീട്ടിയത്. താന് ചതിക്കപ്പെടുകയാനെന്നു അവനു മനസ്സിലായി. കൈ മുറിഞ്ഞതിലുള്ള വേദനയും കാരണം അവന് കരഞ്ഞു. എങ്കിലും കുറച്ചു മാറി വള്ളി പടര്‍പ്പുകള് കിടക്കുന്നത് അവന്റെ ശ്രദ്ധയില്‍പ്പെട്ടു. അവന് അങ്ങോട്ടേക്ക് ഓടി ചെന്നു വേദനിക്കുന്ന തന്റെ കുഞ്ഞിക്കൈകള് കൊണ്ട് മുറുകെ പിടിച്ചു മുകളിലേക്ക് വലിഞ്ഞു കയറി. ഏതാണ്ട് മുകളിലേക്കെതിയതായിരുന്നു, അയാള് നിര്ധാക്ഷിന്യം ആ വള്ളിപ്പടര്‍പ്പുകളെ അരിഞ്ഞു വീഴ്ത്തി.\nകുഞ്ഞു മോന് പിടി വിട്ടു വെള്ളത്തില് വീണു. അവന്റെ കുപ്പായവും പുസ്തകങ്ങളും വെള്ളത്തില് നനഞ്ഞു.\nഅപ്പോഴാണ് ആ അത്യാഹിതം സംഭവിച്ചത്. തോട്ടിലേക്ക് വെള്ളം ഇരമ്പിയെത്തി. ബണ്ട് പൊട്ടിയതോ പൊട്ടിച്ചതോ എന്തോ....കുഞ്ഞു മോനെയും കൊണ്ട് വെള്ളം അലറിപ്പാഞ്ഞു മുന്നോട്ടു നീങ്ങി. അവന്റെ കയ്യില് നിനും പുസ്തകങ്ങളും മറ്റും പിടി വിട്ടു പോയി. താന് ഈ വെള്ളപാചിലില് അകലെ പുഴയിലേക്ക് എടുതെരിയപ്പെടും എന്ന് അവനു തോന്നി. ദയനീയമായി അവന് നായരപ്പൂപ്പനെ നോക്കി.\nഒരു വല്ലാത്ത ചിരിയോടെ അയാള് അവനെയും.\nപെട്ടെന്ന് ആരോ അവനെ കോരിയെടുത്തു. അയലത്തെ വീട്ടിലെ മാമനാണ്. കുഞ്ഞുമോന് വെള്ളത്തിലൂടെ ഒഴുകുന്നത് കണ്ടു അദ്ദേഹം അപ്പുറത്തെ വശത്ത് ഇറങ്ങി നിന്നതാണ്.\nഎന്തായാലും അവനെ തൂകി കരയിലെത്തിച്ചു. ഭാഗ്യത്തിന് വേറെ കുഴപ്പം ഒന്നും ഇല്ല. ഇതിനിടയില് മാമന് നായരപ്പൂപ്പനെ നോക്കി എന്തൊക്കെയോ പറഞ്ഞു.\nനായരപൂപ്പന് വിളിച്ചു പറയുന്നത് അവനു കേള്‍ക്കാമായിരുന്നു....നിങ്ങള് മേതന്മാരോക്കെ നശിച്ചു പോകട്ടെടാ.......\nമാമന് കുഞ്ഞു മോനെ വീട്ടില് കൊണ്ട് ചെന്നാകി. വീട്ടുകാരോട് ഒന്നും പറഞ്ഞില്ല. കാല് തെറ്റി വെള്ളത്തില് വീണതാണെന്നു മാത്രം പറഞ്ഞു. കുഞ്ഞു മോനോടും ഒന്നും പറയരുതെന്ന് ശട്ടം കെട്ടി.\nഎന്തായാലും വീടുകാര് ആകെ പേടിച്ചു. പക്ഷെ പനി പിടിച്ചത് കുഞ്ഞു മോനായിരുന്നു എന്ന് മാത്രം!\nപിറ്റേന്ന് കുഞ്ഞു മോനെ സ്കൂളില് വിട്ടില്ല. വൈകുന്നേരം ആയപ്പോള് നമ്മുടെ രെഞ്ചിത് അവന്റെ അച്ഛനെയും കൂടി വന്നു.\nകുഞ്ഞു മോന്റെ കാര്യം അന്വേഷിക്കാന്. വെള്ളത്തില് വീണ കാര്യമൊന്നും അവരറിഞ്ഞിരുന്നില്ല. നായരപ്പൂപ്പന് കുഞ്ഞു മോനെ ഉപദ്രവിച്ചോ എന്നറിയാനാ അവര് വന്നെ....\nഅപ്പോഴാണ് വീട്ടുകാര് എല്ലാം അറിയുന്നെ.. എങ്കിലും വെള്ളത്തില് വീണത് എങ്ങനെയാണെന്ന് അവന് പറഞ്ഞില്ല.\nനായരപ്പൂപ്പനെ പേടിച്ചു അപ്പുറത്തെ വശത്ത് കൂടി തോട്ടില് ഇറങ്ങിയപ്പോള് കാല് തെറ്റി വീണതാനെന്നെ അവന് പറഞ്ഞുള്ളൂ.\nവീട്ടുകാര്‍ക്ക് ദേഷ്യമായി. നായരപ്പൂപ്പനെ പോലീസിനെ കൊണ്ട് പിടിപ്പിക്കണം എന്ന അഭിപ്രായം വന്നു.\nഅപ്പോളാണ് രെഞ്ചിതിന്റെ അച്ഛന് പറയുന്നത്, അയാള്‍ക്ക് വേണ്ടത് ദൈവം കൊടുത്തു.\nകുഞ്ഞു മോനെ ഉപദ്രവിച്ച ശേഷം വീട്ടിലേക്കു പോകാനൊരുങ്ങിയ നായരപ്പൂപ്പനെ ഒരു ഡസനോളം വരുന്ന നായകള് അഥവാ പട്ടികള് വളഞ്ഞിട്ട് കടിച്ചു. ശരീരത്തില് ഒരിടവും ബാകി വയ്കാതെ. ഈ രേഞ്ചിതും അച്ഛനും ഓടി ചെന്നപ്പോഴാണ് അവറ്റകള് പിന്മാറിയത്. അടുത്ത് തന്നെയുള്ള രെഞ്ചിതിന്റെ മാമന്റെ ഓട്ടോ റിക്ഷയില് കയറ്റിയാണ് ആശുപത്രിയില് കൊണ്ട് പോയത്. വയറ്റിനു ചുറ്റും പതിനാറു ഇഞ്ജക്ഷനും പ്രതീക്ഷിച്ചു കൊണ്ട് ആശുപത്രിയില് കിടപ്പുണ്ടാത്രേ.... അയാള്‍ക്ക് ഇത് തന്നെ വേണം. കണ്ട ആസാമിമാരുടെ വാക്കും കേട്ട് അമ്പലത്തിലും നാട്ടിലും ജാതിയും തൊട്ടു കൂടായ്മയും കൊണ്ട് വന്നു. ഞങ്ങളെയൊന്നും വഴി നടക്കാന് പോലും സമ്മതിച്ചില്ല..\nതന്റെ കയ്യിലെ മുറിവില് ഊതി കൊണ്ട് കുഞ്ഞുമോന് അത് കേട്ടിരുന്നു.\nഎന്തായാലും അതോടെ ആ കാര്യം എല്ലാരും വിട്ടു. കുഞ്ഞു മോന് ഇപ്പോള് മറ്റൊരു വഴിക്കാണ് സ്കൂളില് പോകുന്നത്.\nഒരു ദിവസം വൈകുന്നേരം വീടിനരുകില് ഒരു വെള്ള അമ്ബാസിടര് കാര് വന്നു നിന്നു. പട്ടികള് കുരച്ചു കൊണ്ട് അതിനെ വളഞ്ഞു. അതില് നിന്നും ഒരാള് ഇറങ്ങി. അയാളെ അവറ്റകള് ഒന്നും ചെയ്തില്ല. എങ്കിലും കാറിനുള്ളിലേക്ക് നോക്കി കുരച്ചു കൊണ്ടേയിരുന്നു. അയാള് വീട്ടിനുള്ളിലേക്ക് വന്നു കുഞ്ഞു മോനെ വിളിച്ചു.\nമോനെ നീ ഒന്ന് വാ, അമ്മാവന് നിന്നെ കാണണം, മാപ്പ് പറയണം.\nഅവനു ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല. ആകെ അറിയാവുന്നത് അമ്പിളി അമ്മാവനെയാണ്. ഇനി അമ്പിളി അമ്മാവനെ ഇവര് പിടിച്ചു കൊണ്ട് വന്നു കാണുമോ?\nഎന്തായാലും അവന് കൂടെ പോയി, നോക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ നായരപ്പൂപ്പന് നിറയെ മുറിവുകളും, കെട്ടി വയ്ക്കലുമായി അകത്തിരിക്കുന്നു. കുഞ്ഞു മോനെ കണ്ടതും ആ കണ്ണുകള് നിറഞ്ഞു.\nഎന്റെ കുഞ്ഞേ മാപ്... നീ എന്നെ ഒന്ന് പിടിച്ചേ. നീ കൂടെ ഉണ്ടെങ്കില് ഈ നായകള് ഒന്നും ചെയ്യില്ല.\nകുഞ്ഞു മോന് അയാളെ പിടിച്ചതും ആ നായകള് എങ്ങോട്ക്കോ ഓടി മറഞ്ഞു. കുഞ്ഞു മോന് അയാളെ പിടിച്ചു കൊണ്ട് തന്റെ വീട്ടിലെ ഉമ്മരതിരുത്തി.\nനായരപ്പൂപ്പനെ കണ്ടതും വീടുകാര് ദേഷ്യപ്പെട്ടു. അപ്പോള് കൂടെ വന്ന ആള് പറഞ്ഞു അമ്മാവന് ആശു പത്രിയില് നിന്നും നേരെ ഇങ്ങോട്ടാ വന്നെ. മോനെ കണ്ടു മാപ്പ് പറയണം എന്നും പറഞ്ഞു. ഇത്രേം ദിവസം ആശു പത്രിയില് മോനോട് മാപ്പ് ചോദിച്ചു കരച്ചിലായിരുന്നു.\nഎന്നെ തള്ളി ഇട്ടതും പോരാ മാപ്പും വേണോ? മാപ്പ് എന്തോ സാധനം എന്നാ കുഞ്ഞു മോന് തോന്നിയത്.\nഎന്തായാലും പ്രശനങ്ങല് ഒന്നും ഉണ്ടായില്ല. നായരപ്പൂപ്പന് കുഞ്ഞു മോന്റെ കാലുകള് പിടിച്ചു മാപ്പ് പറഞ്ഞു. അവന്റെ മുറിവുകളില് നോക്കി കണ്ണീര് വാര്‍ത്തു.\nമോനെ നീയാണ് എന്റെ കണ്ണ് തുറപ്പിച്ചത്. നായയും പട്ടിയും ഒന്നാണെന്ന പോലെ നായരും പട്ടികനും ഒന്നാണെന്ന സത്യം നീ പഠിപ്പിച്ചു. എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒന്നാണ്. ജാതിയില്ല മതമില്ല.. ആകെ ഒരു ജാതിയെയുല്ല് അത് നീ പറഞ്ഞ പോലെ നിന്റെ ഉമ്മ ബിരിയാണിക്കിടുന്ന ജാതി തന്നെ. ഇനി ഞാന് ആരേയും നികൃഷ്ടരായി കാണില്ല.മനുഷ്യന് ഒന്നാണെന്ന കാര്യം ഒരൊറ്റ ദിവസം കൊണ്ട് നീ പഠിപ്പിച്ചു. നിന്നെ കൊല്ലാന് നോക്കിയ എന്നെ ഒരു മടിയും കൂടാതെ നീ വീട്ടില് വിളിച്ചു കയറ്റിയല്ലോ കുഞ്ഞേ....ഈ പാപിയോടു പൊറുക്കോ.....\nകുറെ നേരം അവിടെ ഇരുന്നു കരഞ്ഞ ശേഷം അദ്ദേഹം കാറില് കയറി പോയി.\nകുറച്ചു ദിവസങ്ങള് കൂടി കഴിഞ്ഞു. ഇതിനിടയില് ഓണം വന്നു. രെഞ്ചിത് സ്കൂളില് വന്നത് പുത്തനുടുപ്പും ഇട്ടോണ്ടായിരുന്നു. അവന് പറഞ്ഞു\nടാ കുഞ്ഞു മോനെ അന്ന് ദൈവം പറഞ്ഞ പോലെ ഞങ്ങളുടെ കഷ്ടപാടൊക്കെ മാറി. നായരപ്പൂപന് കുറെ പറമ്പ് ഞങ്ങള്‍ക്ക് ദാനം തന്നെടാ. ഈ ഡ്രെസ്സൊക്കെ അങ്ങേര വാങ്ങി തന്നതാ. പിന്നെ മാമന് പുതിയ ഒരു ഓട്ടോയും വാങ്ങി കൊടുത്തു. ഇപ്പൊ നായരപ്പൂപ്പന് അമ്പലത്തില് ഒകെ ഞങ്ങളെ കയറ്റും.\nആ പിന്നെ ഇന്ന് നിന്നെ വിളിച്ചോണ്ട് തോട്ടു വക്കില് ചെല്ലാന് പറഞ്ഞു.\nഈശ്വരാ ഇനീം തള്ളി ഇടാനാണോ? കുഞ്ഞു മോന് അറിയാതെ ചോദിച്ചു പോയി.\nഎന്തായാലും വൈകുന്നേരം ആയപ്പോള് അവന്റെ പേടിയൊക്കെ മാറി രെഞ്ചിതിനോപ്പം പോകാന് തന്നെ അവന് തീരുമാനിച്ചു.\nആ യാത്ര വളരെ ഹൃദ്യമായിരുന്നു. മാസങ്ങള്‍ക്ക് ശേഷം വസന്ത കാലത്തിന്റെ വരവറിയിച്ചു പൂത്തുലഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്ന ചെടികള്. നിറയെ പൂമ്പാറ്റകളും തുമ്പികളും പാറിക്കളിക്കുന്നു. മാത്രവുമല്ല മുന്‍പ് വെറും നടപ്പാതയായിരുന്ന ആ വഴി നല്ലവണ്ണം വെട്ടി നിരത്തി ഒരു പെരുവഴി ആകിയിരിക്കുന്നു.\nതോടിനരുകിലെതിയപ്പോള് കുഞ്ഞുമോന് അമ്പരന്നു. അവിടെയതാ ഒരു കൊണ്ക്രീട്ടു പാലം. കുറച്ചു ആള്‍ക്കാര് കൂടി നില്‍പ്പുണ്ട്. ഒപ്പം നായരപ്പൂപ്പനും. എന്തൊക്കെയോ പൂജാദി കര്മ്മങ്ങല്‍ക്കൊക്കെയുള്ള സെറ്റ് അപ്പോക്കെ അവിടെയുണ്ട്.\nകുഞ്ഞു മോന് ഒന്ന് മടിച്ചു. എന്നാല് കൂട്ടുകാരന് അവന്റെ കൈ പിടിച്ചു മുന്നോട്ടു നടന്നു.\nനീ ആ പാലത്തില് കയറി അക്കരെ കടന്നെ.\nകുഞ്ഞു മോന് അക്കരെ കടന്നതും അവര് അവിടെ എന്തൊക്കെയോ മന്ത്രങ്ങള് ഉരുവിട്ട്. കുറച്ചു പ്രസാദവും ലഡുവും ഒക്കെ കിട്ടി.\nഇനി മുതല് ഈ വഴിയും പാലവും നാട്ടുകാര്‍ക്കുല്ലതാണ്. ഞാന് ഇത് പഞ്ചായത്തിനു വിട്ടു കൊടുക്കുന്നു. ഈ മോന് ആണ് ഇതിനു കാരണം. അത് കൊണ്ട് തന്നെയാ ഞാന് ഇവനെ കൊണ്ട് ഇത് ഉദ്ഗാടനം ചെയ്യിപ്പിച്ചത്....നായരപ്പൂപ്പന്റെ തോണ്ടയിടരിയോ?\nമോനെ നീ ഇനി എന്നും ഇത് വഴി പോകുകയും വരുകയും ചെയ്‌താല് മതി.\nപിന്നെ എന്നും കുഞ്ഞു മോന് അത് വഴി യാത്ര ചെയ്തു. എന്നും നായരപ്പൂപ്പന് അവനെ കാണാന് ആ പാലത്തിനരുകില്‍നില്‍ക്കും ആയിരുന്നു.\nഎപ്പോഴോ അദ്ദേഹം അവനോടു പറഞ്ഞു, മോനെ എന്നെ അപ്പൂപ്പാ എന്ന് വിളിക്കാന് നിന്നെക്കാള് അര്‍ഹന് വേറെ ആരും ഇല്ല.\nകുറച്ചു നാള്‍ക്കു ശേഷം അപ്പൂപ്പനെ കണ്ടതേയില്ല. രെഞ്ചിത് പറഞ്ഞറിഞ്ഞു, അദ്ദേഹം നെഞ്ചു വേദനയായി ആശുപത്രിയിലാനെന്നു.\nകുഞ്ഞു മോന് വിഷമം ആയി. കുറെ ദിവസങ്ങള് കടന്നു പോയി. എന്നും കുഞ്ഞു മോന് ആ പാലത്തിനരുകില് നോക്കും അപ്പൂപ്പന് വന്നോയെന്നു.\nഇതിനിടയില് രേഞ്ചിതും സ്കൂള് മാറിപോയി. ഒരു പക്ഷെ നിനച്ചിരിക്കാതെ കിട്ടിയ സൌഭാഗ്യത്തില് മതി മറന്നു അവന്റെ അച്ഛന് പ്രൈവറ്റ് സ്കൂളിലേക്ക് അവനെ മാറ്റിയതാകാം.\nഒരു ദിവസം നഴ്സറിയില് ഇരിക്കുമ്പോള് കുഞ്ഞു മോന് വല്ലാത്ത അസ്വസ്ഥത. എന്തോ ഒരു തരാം പേടി. ഭക്ഷണവും വെള്ളവും കുടിക്കാതെ അവന് ഇരുന്നു.\nവൈകുന്നേരം നഴ്സറി വിട്ടു ആ വഴി അവന് വേഗത്തില് നടന്നു. തോട് എത്തുന്നതിനും കുറെ മുന്നേ വഴിയരുകില് നായരപ്പൂപന് വീണു കിടക്കുന്നു. കുഞ്ഞു മോന് ഓടി ചെന്നു നായരപ്പൂപ്പനെ പിടിച്ചു. ആ കൈകള് തണുത്തു മരവിച്ചിരിക്കുന്നു.\nപെട്ടെന്ന് നായരപ്പൂപ്പന് കണ്ണ് തുറന്നു. അവന്റെ കൈകള് പിടിച്ചു ചോദിച്ചു, മോനെ എനിക്കല്പം വെള്ളം തരുമോ?\nഅവന് കുപ്പി തുറന്നു വെള്ളം കൊടുത്തു.\nഒരിറക്ക് കുടിച്ച ശേഷം അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു, തൃപ്തിയായി മോനെ....നിന്റെ കയ്യില് നിന്നും വെള്ളം കിട്ടാതെ പോകേണ്ടി വരുമോ എന്നായിരുന്നു എന്റെ പേടി. ഇനി എനിക്ക് മോക്ഷം കിട്ടി. ഞാന് സന്തോഷത്തോടെ യാത്രയകാനുന്നു.\nഅപ്പൂപ്പന് എവിടെ പോകുകയാ..?\nനീ എന്നെ ഒന്ന് പിടിചെഴുന്നെല്‍പ്പിച്ചേ....\nകുഞ്ഞു മോന് അദ്ധേഹത്തെ പിടിചെഴുന്നെല്‍പ്പിച്ചു. ആ കൈകള്‍ക്ക് നേരത്തെയുള്ള വിറയല് ഇല്ല. ചൂടോ തണുപ്പോ ഇല്ല. ക്ഷീനിച്ചിരുന്ന ആ കണ്ണുകള് വല്ലാതെ തിളങ്ങുന്നു. അപ്പൂപ്പന്റെ ശരീരം തിളങ്ങുന്നുണ്ടോ?\nതറയില് കിടന്ന വടി എടുക്കാന് കുഞ്ഞു മോന് കുനിഞ്ഞു. അവിടെ തറയില് അതാ നായരപ്പൂപ്പന് കിടക്കുന്നു.\nഅവന് ഞെട്ടി തിരിഞ്ഞു നോക്കി. അവിടെയതാ തന്റെ കൈയ്യില് പിടിച്ചു കൊണ്ട് നില്‍ക്കുന്നു നായരപ്പൂപ്പന്.\nകുഞ്ഞു മോന്റെ കയ്യിലിരുന്ന വടി നോക്കി അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു. ഇനി അത് വേണ്ട മോനെ. ഇനി എനിക്ക് വടിയുടെ ആവശ്യം ഇല്ല. നീ എന്നെ ആ മതിലിനപ്പുരതെക്ക് കൊണ്ട് ചെന്നാക്ക്, അവിടെ എന്നെ കൊണ്ട് പോകാന് അവര് വാഹനവുമായി വന്നു നില്‍ക്കുന്നു.\nകുഞ്ഞു മോന് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല. എങ്കിലും അവന് അദ്ധേഹത്തെ കൈ പിടിച്ചു മതിലിനപ്പുരതെക്ക് കൊണ്ട് പോയി.\nപെട്ടെന്ന് അവനെ കെട്ടി പിടിച്ചു കൊണ്ട് അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.\nമോനെ എനിക്ക് മോക്ഷം കിട്ടി. ഞാന് ഈ ഭൂമിയെ വിട്ടു സ്വര്‍ഗതെക്ക് പോകുകയാണ്. എന്നെ കൊണ്ട് പോകാനാണ് അവര് വന്നത്. നിന്നെ കണ്ടില്ലായിരുന്നെങ്കില് അന്ധതയിലും ജാതി ചിന്തയിലും മുങ്ങി നരകത്തിലേക്ക് ഒരു പാപിയായി വലിചെരിയപ്പെടുമായിരുന്നു. നീ എന്നെ നേര് വഴിക്ക് നയിച്ച്. എന്റെ അന്ധതയെ അകറ്റി വെളിച്ചം പകര്‍ന്നു. സര്‍വ പാപങ്ങളും നശിപ്പിച്ചു നീ പുണ്യ ജലം തന്നു. ഇനി ഞാന് പോകുകയാണ്.\nഅപ്പൂപ്പാ ഞാനും വരട്ടെ. എന്നെ കൂടെ കൊണ്ട് പോ.\nഇല്ല മോനെ,,, നിനക്ക് ഇനിയും ഒരുപാട് കാര്യങ്ങള് ചെയ്യാനുണ്ട്. എന്നെ പോലെ അന്ധത നിറഞ്ഞ ഈ സമൂഹത്തെ മോക്ഷതിലേക്ക് നയിച്ച് നീ നിന്റെ കര്മത്തെ ചെയ്യുക.\nകുഞ്ഞു മോനെ വിട്ടു അദ്ദേഹം നടന്നു. അവിടെ ഒരു കാറ്റ് വീശി..ചന്ദനം മണക്കുന്ന കാറ്റ്. കുഞ്ഞു മോന് നോക്കുമ്പോള് അവ്യക്തമായി സ്വര്‍ണ നിറത്തിലുള്ള എന്തോ ഒരു വാഹനം. അതിലേക്കു ആരോ നായരപ്പൂപ്പനെ കൈ പിടിച്ചു കയറ്റുന്നു.\nആ നിലവിളി കേട്ടാണ് കുഞ്ഞു മോന് നോക്കിയത്. നിലത്തു കിടക്കുന്ന നായരപ്പൂപ്പനെ കുലുക്കി വിളിക്കുകയാണ് അയാള്. അമ്മാവാ എനീക്കമമാവാ...\nഅപ്പൂപ്പന് രഥത്തില് കയറി പോയി.ഇനി വരില്ലെന്ന് പറഞ്ഞു. ഞാനാ കൊണ്ട് വിട്ടേ...\nഅയാള്‍ക്ക് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല. എങ്കിലും കുഞ്ഞുമോനോട് ചോദിച്ചു നീയെന്താ ഈ പറയുന്നേ....\nഅതെ അപ്പൂപന് അവിടെ കിടക്കുവാരുന്നു. ഞാന് കുലുക്കി വിളിച്ചു വെള്ളം കൊടുത്തു. പിന്നെ അപ്പൂപ്പന് വണ്ടിയില് കയറി പോണമെന്ന് പറഞ്ഞോണ്ട് ഡാ അവിടെ കൊണ്ട് ചെന്നു വിട്ടു.\nകുഞ്ഞു മോന് മതില് കെട്ടിനപ്പുഅര്തെക്കു കൈ ചൂണ്ടി.\nഎന്തായാലും അയാള് കുഞ്ഞു മോനോടൊപ്പം മതില് കെട്ടിനപ്പുഅര്തെക്കു പോയി നോക്കി.\nഡാ അവിടെ അപ്പൂപ്പന് നിന്നു കൈ വീഴി കാണിക്കുന്നു.\nഅയാള് നോക്കിയിട്ട് അവിടെ ഒന്ന്നും കണ്ടില്ല.\nകുഞ്ഞു മോന് നോക്കി നില്‍ക്കെ അപ്പൂപ്പന് ഒരു പുക മറയായി ആകാശത്തേക്ക് ഉയര്‍ന്നു.\nഅപ്പൂപ്പന് ദേ പുകയായി ആകാശത്തേക്ക് പോയി. ഇനി ഇങ്ങോട്ട് വരില്ലെന്ന് പറഞ്ഞാ പോയത്.\nഅയാള് ഓടിച്ചെന്നു അപ്പൂപ്പന്റെ ശരീരത്തെ പിടിച്ചു നോക്കി. കൈകളില് നാടി മിടിപ്പ് നോക്കി. കുഞ്ഞു മോന് ഒന്നും മനസ്സിലായില്ല. അപ്പൂപ്പന് പറഞ്ഞതല്ലേ ആ കിടക്കുന്നത് വെറും ശരീരമാനെന്നു. ഇനി അത് കൊണ്ട് ഉപയോഗം ഒന്നുമില്ലെന്ന്.\nമോന് ഇവിടെ തന്നെ നില്‍ക്കണം കേട്ടോ....ഞാന് ഇപ്പൊ വരാം.\nകുഞ്ഞു മോന് അപ്പൂപ്പന്റെ ശരീരതിനരുകില് ചെന്നു നോക്കി. ചന്ദനത്തിന്റെ മനം ഒന്നും ഇല്ല. ഒരു ചെറിയ ദുര്‍ഗന്ധം വരുന്നുവോ? ആ കൈകളും ശരീരവും തണുത്തിരിക്കുന്നു. അവന് അപ്പൂപ്പനെ കുലുക്കി വിളിച്ചു...ഇല്ല അനക്കം ഒന്നും ഇല്ല.\nഅപ്പോഴേക്കും അയാള് ഒന്ന് രണ്ടു പേരെയും കൂട്ടി വന്നു അപ്പൂപ്പനെയും എടുത്തു കൊണ്ട് പോയി. ആ പാലത്തിലൂടെ........


Bjp questions congress, asks why dk shivakumar is fearing ivestigation in bengaluru violence | ഡികെ ശിവകുമാര് എന്തിനാണ് അന്വേഷണത്തെ ഭയക്കുന്നത്, ബെംഗളൂരു കലാപത്തില് ബിജെപിയുടെ ചോദ്യം!! - Malayalam Oneindia\n17 min ago ഗണേഷ് കുമാറിനെതിരെ റെയ്ഡ്, മുന്നണി വിടാന് കേരള കോണ്‍ഗ്രസ് ബി, എല്‍ഡിഎഫ് തീര്‍ത്തും അവഗണിച്ചു!!\n23 min ago രജനീകാന്തിന്‍റെ തീരുമാനം നല്ലതല്ല; അദ്ദേഹത്തിന് ആര് വോട്ട് ചെയ്യും,നിലപാട് വ്യക്തമാക്കി നടി രഞ്ജിനി\n42 min ago രജനികാന്തിനെ സ്വാഗതം ചെയ്ത് ബിജെപി; ഒരുമിച്ച് പ്രവര്‍ത്തിക്കാം, തമിഴകത്ത് കളിമാറും\nPublished: August 21 2020, 15:47 [IST]\nബെംഗളൂരു: ഡികെ ശിവകുമാറിനെതിരെ ചോദ്യങ്ങളുമായി ബിജെപി. ബെംഗളൂരു കലാപത്തില് നടക്കുന്ന അന്വേഷണത്തെ ശിവകുമാര് എന്തുകൊണ്ടാണ് ഭയപ്പെടുന്നതെന്ന് കര്‍ണാടക മെഡിക്കല് വിദ്യാഭ്യാസ വകുപ്പ് മന്ത്രി കെ സുധാകര് ചോദിച്ചു. നേരത്തെ ബെംഗളൂരു പോലീസ് കമ്മീഷണര് കമല് പന്തിനെതിരെ രൂക്ഷമായ വിമര്‍ശനം ഉന്നയിച്ചിരുന്നു ശിവകുമാര്. സത്യസന്ധമായ ഒരു അന്വേഷണത്തെ എന്തിനാണ് അദ്ദേഹം ഇത്ര ഭയപ്പെടുന്നത്. ബിജെപി ഏജന്റാണെന്ന് പറഞ്ഞ് അദ്ദേഹത്തെ അപമാനിക്കുകയാണ്. ഈ നീക്കങ്ങള് ആരെ സംരക്ഷിക്കാനാണെന്ന് ശിവകുമാര് തന്നെ പറയണമെന്നും സുധാകര് പറഞ്ഞു.\nബെംഗളൂരു കലാപത്തില് കോണ്‍ഗ്രസ് നേതാക്കളെ തിരഞ്ഞ് പിടിച്ച് കേസില് പ്രതിചേര്‍ക്കുകയാണ് കമ്മീഷണറെന്ന് ശിവകുമാര് ആരോപിച്ചിരുന്നു. ബിജെപി നേതാക്കളും മുഖ്യമന്ത്രി ബിഎസ് യെഡിയൂരപ്പയും ചേര്‍ന്നാണ് ബെംഗളൂരുവില് അക്രമങ്ങള് നടപ്പാക്കിയത്. അതില് കോണ്‍ഗ്രസ് നേതാക്കളെ പ്രതികളാക്കാനാണ് നീക്കം നടത്തുന്നത്. പോലീസിന്റെ വലിയ വീഴ്ച്ചയാണ് ബെംഗളൂരുവില് അക്രമങ്ങള്‍ക്ക് വഴിയൊരുക്കിയതെന്ന് ശിവകുമാര് ആരോപിച്ചു. നേരത്തെ എസ്ഡിപിഐയ്ക്കാണ് കലാപത്തില് പങ്കുള്ളതെന്ന് കര്‍ണാടക ആഭ്യന്തര മന്ത്രി ബസവരാജ് ബൊമ്മെ പറഞ്ഞിരുന്നു.\nഅതേസമയം മുഖ്യമന്ത്രി യെഡിയൂരപ്പയും കോണ്‍ഗ്രസിന് മറുപടിയുമായി രംഗത്തെത്തി. അന്വേഷണം ഇപ്പോള് നടന്നുകൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. പ്രതിപക്ഷം അത് കഴിയുന്നത് വരെ ഇത്തരം ആരോപണങ്ങള് ഉന്നയിക്കരുതെന്നും യെഡിയൂരപ്പ പറഞ്ഞു. അന്വേഷണം കഴിഞ്ഞാല് സത്യം പുറത്ത് വരും. അതിന് പുറമേ ആരോപണങ്ങള് ഉന്നയിച്ച് വിഷയത്തെ രാഷ്ട്രീയവത്കരിക്കരുതെന്നും യെഡിയൂരപ്പ ആവശ്യപ്പെട്ടു. അതേസമയം ബിജെപിയുടെ ഭീഷണിക്ക് മുന്നില് മുട്ടുമടക്കില്ലെന്ന് ശിവകുമാര് പറഞ്ഞിരുന്നു. കോണ്‍ഗ്രസ് ഈ വിഷയത്തെ ആയുധമാക്കാന് തന്നെയാണ് തീരുമാനിച്ചിരിക്കുന്നത്.\nഇതിനിടെ എസ്ഡിപിഐയെ നിരോധിക്കണമെന്ന ആവശ്യം ബിജെപിയില് ശക്തമായിരിക്കുകയാണ്. നേരത്തെ ഇക്കാര്യം കര്‍ണാടക സര്‍ക്കാര് സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. എന്നാല് ഇക്കാര്യത്തില് തീരുമാനമൊന്നും എടുത്തിട്ടില്ലെന്ന് കര്‍ണാടക നിയമ മന്ത്രി ജെസി മധുസ്വാമി പറഞ്ഞു. ഇക്കാര്യത്തില് വിശദമായ ചര്‍ച്ചകള് നടക്കുന്നുണ്ട്. അക്രമത്തെ കുറിച്ചുള്ള കൂടുതല് റിപ്പോര്‍ട്ടുകളൊന്നും ലഭിച്ചിട്ടില്ല. എസ്ഡിപിഐയെ കുറിച്ച് റിപ്പോര്‍ട്ടുകള് ലഭിച്ചാല് നടപടിയുണ്ടാവുമെന്നും മന്ത്രി പറഞ്ഞു. അതിനായി നിയമ ഭേദഗതി വേണമെങ്കിലും നടത്തുമെന്ന് മധുസ്വാമി പറഞ്ഞു.\ndk shivakumar bjp karnataka bengaluru violence congress ബിജെപി കര്‍ണാടക ബെംഗളൂരു അക്രമം കോണ്‍ഗ്രസ് politics\nbjp questions congress, asks why dk shivakumar is fearing ivestigation in bengaluru violence\nStory first published: Friday, August 21, 2020, 15:47 [IST]


ചൈനയെ ആശങ്കയിലാഴ്ത്തി യുദ്ധസന്നദ്ധമായി ഇന്ത്യയുടെ റാഫേലിന്റെ പറക്കല്. : ഇനി ചൈന ഇന്ത്യയ്‌ക്കെതിരെ തിരിഞ്ഞാല് ഇന്ത്യ കനത്ത തിരിച്ചടി നല്‍കുമെന്ന് മുന്നറിയിപ്പ് – East Coast Daily Malayalam\nന്യൂഡല്‍ഹി: ഇനി ഇന്ത്യയ്‌ക്കെതിരെ ചൈന തിരിഞ്ഞാല് ഇന്ത്യ തിരിച്ചടിയ്ക്കുമെന്ന മുന്നറിയിപ്പ് നല്‍കി ഇന്ത്യയുടെ റാഫേലിന്റെ പരിശീലന പറക്കല്. ചൈനയെ ആശങ്കയിലാഴ്ത്തിയാണ് യുദ്ധസന്നദ്ധമായി ഇന്ത്യയുടെ റാഫേലിന്റെ പറക്കല്. ഹിമാചല് പ്രദേശിലെ പര്‍വത നിരകളിലാണ് പരിശീലന പറക്കല് നടത്തിയത്. ലോകത്തെ പോര്‍വിമാനങ്ങളില് കരുത്തുറ്റ അഞ്ച് റാഫേല് വിമാനങ്ങളാണ് രാത്രിയില് പരിശീലന പറക്കല് നടത്തിയത്. യഥാര്‍ത്ഥ നിയന്ത്രണ രേഖയില് നിന്ന് മാറിയായിരുന്നു പരിശീലനപ്പറക്കല് നടന്നത്.\nഅതിര്‍ത്തിക്കപ്പുറം നിലയുറപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ചൈനീസ് റഡാറിന് കണ്ടെത്താന് കഴിയാത്ത അകലത്തിലാണ് പരിശീലനം. അതിര്‍ത്തിയില് എത് വിധത്തിലുള്ള നീക്കമുണ്ടായാലും ഉടന് ആക്രമണത്തിന് തയ്യാറെടുക്കുന്നവിധം ആയുധങ്ങളെല്ലാം ഉപയോഗിച്ച് യുദ്ധസന്നദ്ധമായായിരുന്നു പരിശീലനം.\nഇന്ത്യന് അതിര്‍ത്തികളിലെ സാഹചര്യങ്ങള്‍ക്കനുസരിച്ച് സാങ്കേതികവിദ്യയും ആയുധശേഷിയും ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതാണ് റാഫേല്. മിറ്റിയോര്, സ്‌കാല്‍പ് എന്നിവയ്ക്കു പുറമെ ഹാമര് മിസൈലുകളുമുണ്ട്. അസ്ത്ര, സുദര്‍ശന് ബോംബുകള്, എ.ഇ.എസ്.എ റഡാര്, പൈത്തണ് 5, ഇസ്രയേലിന്റെ ഡെര്‍ബി മിസൈല് എന്നിവയും റാഫേലില് ഘടിപ്പിക്കാം. 9.3 ടണ് ആയുധങ്ങള് വഹിക്കാം. ആണവപോര്‍മുനയും വഹിക്കും.\n120 കിലോമീറ്റര് ദൂരപരിധിയുള്ള മെറ്റോറിന്റെ ലക്ഷ്യം നിര്‍ണയിച്ചു കഴിഞ്ഞാല് പിന്നെ ശത്രുവിന് രക്ഷപ്പെടല് എളുപ്പമല്ല. ഭൂമിയില് ലക്ഷ്യം വയ്ക്കുന്ന എന്തിനേയും പിന്‍പോയിന്റ് കൃത്യതയോടെ തകര്‍ത്തു കളയാന് കെല്‍പ്പുള്ള മിസൈലാണ് സ്‌കാല്‍പ്പ്.\nindia-china dispute rafale war jets\nഅതിര്‍ത്തിയില് എന്തും നേരിടാന് തയ്യാറായി ഇന്ത്യന് സൈന്യം : പ്രകോപനം ഉണ്ടായാല് ഇന്ത്യ ശക്തമായി തിരിച്ചടിയ്ക്കുമെന്ന് കേന്ദ്ര പ്രതിരോധ മന്ത്രി രാജ്‌നാഥ് സിംഗ്\nSep 17, 2020, 06:21 pm IST\nചൈനയ്ക്ക് മുന്നറിയിപ്പു നല്‍കി പ്രതിരോധമന്ത്രി രാജ്നാഥ് സിങ് … ഇത് വ്യോമസേന ചരിത്രത്തിലെ പുതിയ അധ്യായം : തുടക്കം സര്‍വമത പ്രാര്‍ത്ഥനയോടെ\nകരുത്തായി റാഫേല്; റാഫേല് പോര് വിമാനങ്ങള് നാളെ വായുസേനയുടെ ഭാഗമാകും;\nSep 9, 2020, 05:26 pm IST\nചൈനയ്‌ക്കെതിരെ വന് തിരിച്ചടി നല്‍കാന് തയ്യാറായി ഇന്ത്യന് സൈന്യം\nSep 5, 2020, 12:13 am IST


Malayalam Bible -2Corinthians |2കൊരിന്ത്യ\n1:1 ദൈവേഷ്ടത്താല് ക്രിസ്തുയേശുവിന്‍റെ അപ്പൊസ്തലനായ പൌലൊസും സഹോദരനായ തിമൊഥെയൊസും കൊരിന്തിലെ ദൈവസഭെക്കും അഖായയില് എല്ലാടത്തുമുള്ള സകലവിശുദ്ധന്മാര്‍ക്കും കൂടെ എഴുതുന്നതു:2നമ്മുടെ പിതാവായ ദൈവത്തിങ്കല്‍നിന്നും കര്‍ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിങ്കല് നിന്നും നിങ്ങള്‍ക്കു കൃപയും സമാധാനവും ഉണ്ടാകട്ടെ.3മനസ്സലിവുള്ള പിതാവും സര്‍വ്വാശ്വാസവും നലകുന്ന ദൈവവുമായി നമ്മുടെ കര്‍ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ പിതാവായ ദൈവം വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവന് .4ദൈവം ഞങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ആശ്വാസംകൊണ്ടു ഞങ്ങള് യാതൊരു കഷ്ടത്തിലുമുള്ളവരെ ആശ്വസിപ്പിപ്പാന് ശക്തരാകേണ്ടതിന്നു ഞങ്ങള്‍ക്കുള്ള കഷ്ടത്തില് ഒക്കെയും അവന് ഞങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്നു.5ക്രിസ്തുവിന്‍റെ കഷ്ടങ്ങള് ഞങ്ങളില് പെരുകുന്നതുപോലെ തന്നേ ക്രിസ്തുവിനാല് ഞങ്ങളുടെ ആശ്വാസവും പെരുകുന്നു.6ഞങ്ങള് കഷ്ടം അനുഭവിക്കുന്നു എങ്കില് അതു നിങ്ങളുടെ ആശ്വാസത്തിന്നും രക്ഷെക്കും ആകുന്നു; ഞങ്ങള്‍ക്കു ആശ്വാസം വരുന്നു എങ്കില് അതു ഞങ്ങള് സഹിക്കുന്ന കഷ്ടങ്ങള് തന്നേ നിങ്ങളും സഹിക്കുന്നതില് നിങ്ങളുടെ ആശ്വാസത്തിന്നായി ഫലിക്കുന്നു.7നിങ്ങള് കഷ്ടങ്ങള്‍ക്കു കൂട്ടാളികള് ആകുന്നതു പോലെ ആശ്വാസത്തിന്നും കൂട്ടാളികള് എന്നറികയാല് നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി ഞങ്ങളുടെ പ്രത്യാശ ഉറപ്പുള്ളതു തന്നേ. 8 സഹോദരന്മാരേ, ആസ്യയില് ഞങ്ങള്‍ക്കു ഉണ്ടായ കഷ്ടം നിങ്ങള് അറിയാതിരിപ്പാന് ഞങ്ങള്‍ക്കു മനസ്സില്ല; ജീവനോടിരിക്കുമോ എന്നു നിരാശ തോന്നുമാറു ഞങ്ങള് ശക്തിക്കു മീതെ അത്യന്തം ഭാരപ്പെട്ടു.9അതേ, ഞങ്ങളില് അല്ല, മരിച്ചവരെ ഉയിര്‍പ്പിക്കുന്ന ദൈവത്തില് തന്നേ ആശ്രയിപ്പാന് തക്കവണ്ണം ഞങ്ങള് മരിക്കും എന്നു ഉള്ളില് നിര്‍ണ്ണയിക്കേണ്ടിവന്നു. 10 ഇത്ര ഭയങ്കരമരണത്തില്‍നിന്നു ദൈവം ഞങ്ങളെ വിടുവിച്ചു, വിടുവിക്കയും ചെയ്യും; അവന് മേലാലും വിടുവിക്കും എന്നു ഞങ്ങള് അവനില് ആശ വെച്ചുമിരിക്കുന്നു. 11 അതിന്നു നിങ്ങളും ഞങ്ങള്‍ക്കുവേണ്ടിയുള്ള പ്രാര്‍ത്ഥനയാല് തുണെക്കുന്നുണ്ടല്ലോ; അങ്ങനെ പലര് മുഖാന്തരം ഞങ്ങള്‍ക്കു കിട്ടിയ കൃപെക്കു വേണ്ടി പലരാലും ഞങ്ങള്‍നിമിത്തം സ്തോത്രം ഉണ്ടാകുവാന് ഇടവരും. 12 ഞങ്ങള് ലോകത്തില് , വിശേഷാല് നിങ്ങളോടു, ജഡജ്ഞാനത്തില് അല്ല, ദൈവകൃപയിലത്രേ, ദൈവം നലകുന്ന വിശുദ്ധിയിലും നിര്‍മ്മലതയിലും പെരുമാറിയിരിക്കുന്നു എന്നു ഞങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷിയുടെ സാക്‍ഷ്യം തന്നേ ഞങ്ങളുടെ പ്രശംസ. 13 നിങ്ങള് വായിക്കുന്നതും ഗ്രഹിക്കുന്നതും അല്ലാതെ മറ്റൊന്നും ഞങ്ങള് നിങ്ങള്‍ക്കു എഴുതുന്നില്ല; 14 നമ്മുടെ കര്‍ത്താവായ യേശുവിന്‍റെ നാളില് നിങ്ങള് ഞങ്ങള്‍ക്കു എന്നപോലെ ഞങ്ങള് നിങ്ങള്‍ക്കും പ്രശംസ ആകുന്നു എന്നു നിങ്ങള് ഞങ്ങളെ ഏറക്കുറെ ഗ്രഹിച്ചതുപോലെ അവസാനത്തോളം ഗ്രഹിക്കും എന്നു ഞാന് ആശിക്കുന്നു. 15 ഇങ്ങനെ ഉറെച്ചിട്ടു നിങ്ങള്‍ക്കു രണ്ടാമതു ഒരു അനുഗ്രഹം ഉണ്ടാകേണം എന്നുവെച്ചു 16 മുമ്പെ നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് വരുവാനും ആ വഴിയായി മക്കെദോന്യെക്കു പോയി പിന്നെയും മക്കെദോന്യയില്‍നിന്നു നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് വരുവാനും നിങ്ങളാല് യെഹൂദ്യയിലേക്കു യാത്ര അയക്കപ്പെടുവാനും ഞാന് വിചാരിച്ചിരുന്നു. 17 ഇങ്ങനെ വിചാരിച്ചതില് ഞാന് ചാപല്യം കാണിച്ചുവോ? അല്ലെങ്കില് എന്‍റെ വാക്കു ഉവ്വു, ഉവ്വു; ഇല്ല, ഇല്ല എന്നു ആകുവാന്തക്കവണ്ണം എന്‍റെ നിരൂപണം ജഡികനിരൂപണമോ? 18 നിങ്ങളോടുള്ള ഞങ്ങളുടെ വചനം ഒരിക്കല് ഉവ്വു എന്നും മറ്റൊരിക്കല് ഇല്ല എന്നും ആയിരുന്നില്ല എന്നതിന്നു വിശ്വസ്തനായ ദൈവം സാക്ഷി. 19 ഞാനും സില്വാനൊസും തിമൊഥെയോസും നിങ്ങളുടെ ഇടയില് പ്രസംഗിച്ച ദൈവപുത്രനായ യേശുക്രിസ്തു ഒരിക്കല് ഉവ്വു എന്നും മറ്റൊരിക്കല് ഇല്ല എന്നും ആയിരുന്നില്ല; അവനില് ഉവ്വു എന്നത്രേയുള്ളു. 20 ദൈവത്തിന്‍റെ വാഗ്ദത്തങ്ങള് എത്ര ഉണ്ടെങ്കിലും അവനില് ഉവ്വു എന്നത്രേ; അതുകൊണ്ടു ഞങ്ങളാല് ദൈവത്തിന്നു മഹത്വം ഉണ്ടാകുമാറു അവനില് ആമേന് എന്നും തന്നേ. 21 ഞങ്ങളെ നിങ്ങളോടുകൂടെ ക്രിസ്തുവില് ഉറപ്പിക്കുന്നതും നമ്മെ അഭിഷേകം ചെയ്തതും ദൈവമല്ലോ. 22 അവന് നമ്മെ മുദ്രയിട്ടും ആത്മാവു എന്ന അച്ചാരം നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങളില് തന്നുമിരിക്കുന്നു. 23 എന്നാണ, നിങ്ങളെ ആദരിച്ചിട്ടത്രേ ഞാന് ഇതുവരെ കൊരിന്തില് വരാഞ്ഞതു; അതിന്നു ദൈവം സാക്ഷി. 24 നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിന്മേല് ഞങ്ങള് കര്‍ത്തൃത്വം ഉള്ളവര് എന്നല്ല, നിങ്ങളുടെ സന്തോഷത്തിന്നു ഞങ്ങള് സഹായികള് അത്രേ; വിശ്വാസസംബന്ധമായി നിങ്ങള് ഉറെച്ചു നിലക്കുന്നുവല്ലോ.\n2:1 എന്നാല് ഞാന് വീണ്ടും നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് വരുന്നതു ദുഃഖത്തോടെ ആകരുതു എന്നു ഞാന് നിര്‍ണ്ണയിച്ചു.2ഞാന് നിങ്ങളെ ദുഃഖിപ്പിച്ചാല് എന്നാല് ദുഃഖിതനായവന് അല്ലാതെ എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നതു ആര് ?3ഞാന് ഇതു തന്നേ എഴുതിയതു ഞാന് വന്നാല് എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കേണ്ടിയവരാല് ദുഃഖം ഉണ്ടാകരുതു എന്നുവെച്ചും എന്‍റെ സന്തോഷം നിങ്ങള്‍ക്കു എല്ലാവര്‍ക്കും സന്തോഷം ആയിരിക്കും എന്നു നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും കുറിച്ചു വിശ്വസിച്ചിരിക്കകൊണ്ടും ആകുന്നു.4വളരെ കഷ്ടവും മനോവ്യസനവും ഉണ്ടായിട്ടു വളരെ കണ്ണുനീരോടുകൂടെ ഞാന് നിങ്ങള്‍ക്കു എഴുതിയതു നിങ്ങള് ദുഃഖിക്കേണ്ടതിന്നല്ല; എനിക്കു നിങ്ങളോടുള്ള വലിയ സ്നേഹം നിങ്ങള് അറിയേണ്ടതിന്നത്രേ.5ഒരുവന് എന്നെ ദുഃഖിപ്പിച്ചു എങ്കില് അവന് എന്നെയല്ല ഒരുവിധത്തില് — ഞാന് കണക്കില് ഏറെ പറയരുതല്ലോ — നിങ്ങളെ എല്ലാവരെയും ദുഃഖിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു.6അവന്നു ഭൂരിപക്ഷത്താല് ഉണ്ടായ ഈ ശിക്ഷ മതി.7അവന് അതിദുഃഖത്തില് മുങ്ങിപ്പോകാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു നിങ്ങള് അവനോടു ക്ഷമിക്കയും അവനെ ആശ്വസിപ്പിക്കയും തന്നേ വേണ്ടതു. 8 അതുകൊണ്ടു നിങ്ങളുടെ സ്നേഹം അവന്നു ഉറപ്പിച്ചുകൊടുപ്പാന് ഞാന് നിങ്ങളോടു അപേക്ഷിക്കുന്നു.9നിങ്ങള് സകലത്തിലും അനുസരണമുള്ളവരോ എന്നു പരീക്ഷിച്ചറിയേണ്ടതിനുമായിരുന്നു ഞാന് എഴുതിയതു. 10 നിങ്ങള് വല്ലതും ക്ഷമിക്കുന്നവനോടു ഞാനും ക്ഷമിക്കുന്നു; എന്നാല് ഞാന് വല്ലതും ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു എങ്കില് നിങ്ങള് നിമിത്തം ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സന്നിധാനത്തില് ക്ഷമിച്ചിരിക്കുന്നു. 11 സാത്താന് നമ്മെ തോല്പിക്കരുതു; അവന്‍റെ തന്ത്രങ്ങളെ നാം അറിയാത്തവരല്ലല്ലോ. 12 എന്നാല് ഞാന് ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സുവിശേഷം അറിയിപ്പാന് ത്രോവാസില് വന്നാറെ കര്‍ത്താവിന്‍റെ പ്രവൃത്തിക്കായി എനിക്കു ഒരു വാതില് തുറന്നുകിട്ടിയപ്പോള് 13 എന്‍റെ സഹോദരനായ തീതൊസിനെ കാണാഞ്ഞിട്ടു മനസ്സില് സ്വസ്ഥതയില്ലായ്കയാല് ഞാന് അവരോടു യാത്രപറഞ്ഞു മക്കെദോന്യെക്കു പുറപ്പെട്ടു. 14 ക്രിസ്തുവില് ഞങ്ങളെ എപ്പോഴും ജയോത്സവമായി നടത്തുകയും എല്ലാടത്തും ഞങ്ങളെക്കൊണ്ടു തന്‍റെ പരിജ്ഞാനത്തിന്‍റെ വാസന വെളിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ദൈവത്തിന്നു സ്തോത്രം . 15 രക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരുടെ ഇടയിലും നശിക്കുന്നവരുടെ ഇടയിലും ഞങ്ങള് ദൈവത്തിന്നു ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സൌരഭ്യവാസന ആകുന്നു; 16 ഇവര്‍ക്കും മരണത്തില്‍നിന്നു മരണത്തിലേക്കുള്ള വാസന, അവര്‍ക്കോ ജീവനില്‍നിന്നു ജീവങ്കലേക്കുള്ള വാസന തന്നേ. എന്നാല് ഇതിന്നു ആര് പ്രാപ്തന് ? 17 ഞങ്ങള് ദൈവവചനത്തില് കൂട്ടുചേര്‍ക്കുംന്ന അനേകരെപ്പോലെ അല്ല, നിര്‍മ്മലതയോടും ദൈവത്തിന്‍റെ കല്പനയാലും ദൈവസന്നിധിയില് ക്രിസ്തുവില് സംസാരിക്കുന്നു.\n3:1 ഞങ്ങള് പിന്നെയും ഞങ്ങളെത്തന്നേ ശ്ലാഘിപ്പാന് തുടങ്ങുന്നുവോ? അല്ല ചിലര് ചെയ്യുന്നതുപോലെ നിങ്ങള്‍ക്കു ശ്ലാഘ്യപത്രം കാണിപ്പാനാകട്ടെ നിങ്ങളോടു വാങ്ങുവാനാകട്ടെ ഞങ്ങള്‍ക്കു ആവശ്യമോ?2ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളില് എഴുതിയതായി സകലമനുഷ്യരും അറിയുന്നതും വായിക്കുന്നതുമായ ഞങ്ങളുടെ പത്രം നിങ്ങള് തന്നേ.3ഞങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയാല് ഉണ്ടായ ക്രിസ്തുവിന് പത്രമായി നിങ്ങള് വെളിപ്പെടുന്നുവല്ലോ. അതു മഷികൊണ്ടല്ല, ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്‍റെ ആത്മാവിനാല് അത്രേ. കല്പലകയില് അല്ല, ഹൃദയമെന്ന മാംസപ്പലകയില് തന്നേ എഴുതിയിരിക്കുന്നതു.4ഈ വിധം ഉറപ്പു ഞങ്ങള്‍ക്കു ദൈവത്തോടു ക്രിസ്തുവിനാല് ഉണ്ടു.5ഞങ്ങളില്‍നിന്നു തന്നേ വരുമ്പോലെ സ്വയമായി വല്ലതും സങ്കല്പിപ്പാന് ഞങ്ങള് പ്രാപ്തര് എന്നല്ല; ഞങ്ങളുടെ പ്രാപ്തി ദൈവത്തിന്‍റെ ദാനമത്രേ.6അവന് ഞങ്ങളെ പുതുനിയമത്തിന്‍റെ ശുശ്രൂഷകന്മാര് ആകുവാന് പ്രാപ്തരാക്കി; അക്ഷരത്തിന്‍റെ ശുശ്രൂഷകന്മാരല്ല, ആത്മാവിന്‍റെ ശുശ്രൂഷകന്മാരത്രേ; അക്ഷരം കൊല്ലുന്നു, ആത്മാവോ ജീവിപ്പിക്കുന്നു.7എന്നാല് കല്ലില് അക്ഷരമായി കൊത്തിയിരുന്ന മരണശുശ്രൂഷ, നീക്കം വരുന്നതായ മോശെയുടെ മുഖതേജസ്സുനിമിത്തം യിസ്രായേല്‍മക്കള്‍ക്കു അവന്‍റെ മുഖത്തു നോക്കിക്കൂടാതവണ്ണം 8 തേജസ്സുള്ളതായെങ്കില് ആത്മാവിന്‍റെ ശുശ്രൂഷ അധികം തേജസ്സുള്ളതാകയില്ലയോ?9ശിക്ഷാവിധിയുടെ ശുശ്രൂഷ തേജസ്സാകുന്നു എങ്കില് നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷ തേജസ്സേറിയതായിരിക്കും. 10 അതേ, തേജസ്സോടുകൂടിയതു ഈ കാര്‍യ്യത്തില് ഈ അതിമഹത്തായ തേജസ്സുനിമിത്തം ഒട്ടും തേജസ്സില്ലാത്തതായി. 11 നീക്കം വരുന്നതു തേജസ്സുള്ളതായിരുന്നെങ്കില് നിലനിലക്കുന്നതു എത്ര അധികം തേജസ്സുള്ളതായിരിക്കും! 12 ഈ വിധം പ്രത്യാശയുള്ളവരായി ഞങ്ങള് വളരെ പ്രാഗത്ഭ്യത്തോടെ സംസാരിക്കുന്നു. 13 നീങ്ങിപ്പോകുന്നതിന്‍റെ അന്തം യിസ്രായേല് മക്കള് കാണാതവണ്ണം മോശെ തന്‍റെ മുഖത്തു മൂടുപടം ഇട്ടതുപോലെ അല്ല. 14 എന്നാല് അവരുടെ മനസ്സു കഠിനപ്പെട്ടുപോയി. പഴയനിയമം വായിക്കുമ്പോഴൊക്കെയും ആ മൂടുപടം നീങ്ങാതെ ഇന്നുവരെ ഇരിക്കുന്നുവല്ലോ; അതു ക്രിസ്തുവില് നീങ്ങിപ്പോകുന്നു. 15 മോശെയുടെ പുസ്തകം വായിക്കുമ്പോള് മൂടുപടം ഇന്നേയോളം അവരുടെ ഹൃദയത്തിന്മേല് കിടക്കുന്നു. 16 കര്‍ത്താവിങ്കലേക്കു തിരിയുമ്പോള് മൂടുപടം നീങ്ങിപ്പോകും. 17 കര്‍ത്താവു ആത്മാവാകുന്നു; കര്‍ത്താവിന്‍റെ ആത്മാവുള്ളേടത്തു സ്വാതന്ത്ര്യം ഉണ്ടു. 18 എന്നാല് മൂടുപടം നീങ്ങിയ മുഖത്തു കര്‍ത്താവിന്‍റെ തേജസ്സിനെ കണ്ണാടിപോലെ പ്രതിബിംബിക്കുന്നവരായി നാം എല്ലാവരും ആത്മാവാകുന്ന കര്‍ത്താവിന്‍റെ ദാനമായി തേജസ്സിന്മേല് തേജസ്സു പ്രാപിച്ചു അതേ പ്രതിമയായി രൂപാന്തരപ്പെടുന്നു.\n4:1 അതുകൊണ്ടു ഞങ്ങള്‍ക്കു കരുണ ലഭിച്ചിട്ടു ഈ ശുശ്രൂഷ ഉണ്ടാകയാല് ഞങ്ങള് അധൈര്‍യ്യപ്പെടാതെ2ലജ്ജാകരമായ രഹസ്യങ്ങളെ ത്യജിച്ചു ഉപായം പ്രയോഗിക്കാതെയും ദൈവവചനത്തില് കൂട്ടു ചേര്‍ക്കാതെയും സത്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നതിനാല് ദൈവസന്നിധിയില് സകലമനുഷ്യരുടെയും മനസ്സാക്ഷിക്കു ഞങ്ങളെത്തന്നേ ബോദ്ധ്യമാക്കുന്നു.3എന്നാല് ഞങ്ങളുടെ സുവിശേഷം മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു എങ്കില് നശിച്ചുപോകുന്നവര്‍ക്കത്രേ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നു.4ദൈവപ്രതിമയായ ക്രിസ്തുവിന്‍റെ തേജസ്സുള്ള സുവിശേഷത്തിന്‍റെ പ്രകാശനം ശോഭിക്കാതിരിപ്പാന് ഈ ലോകത്തിന്‍റെ ദൈവം അവിശ്വാസികളുടെ മനസ്സു കുരുടാക്കി.5ഞങ്ങളെത്തന്നേ അല്ല, ക്രിസ്തുയേശുവിനെ കര്‍ത്താവു എന്നും ഞങ്ങളേയോ യേശു നിമിത്തം നിങ്ങളുടെ ദാസന്മാര് എന്നും അത്രേ ഞങ്ങള് പ്രസംഗിക്കുന്നതു.6ഇരുട്ടില് നിന്നു വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കേണം എന്നു അരുളിച്ചെയ്ത ദൈവം യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ മുഖത്തിലുള്ള ദൈവതേജസ്സിന്‍റെ പരിജ്ഞാനം വിളങ്ങിക്കേണ്ടതിന്നു ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളില് പ്രകാശിച്ചിരിക്കുന്നു.7എങ്കിലും ഈ അത്യന്തശക്തി ഞങ്ങളുടെ സ്വന്തം എന്നല്ല, ദൈവത്തിന്‍റെ ദാനമത്രേ എന്നു വരേണ്ടതിന്നു ഈ നിക്ഷേപം ഞങ്ങള്‍ക്കു മണ്‍പാത്രങ്ങളില് ആകുന്നു ഉള്ളതു. 8 ഞങ്ങള് സകലവിധത്തിലും കഷ്ടം സഹിക്കുന്നവര് എങ്കിലും ഇടുങ്ങിയിരിക്കുന്നില്ല; ബുദ്ധിമുട്ടുന്നവര് എങ്കിലും നിരാശപ്പെടുന്നില്ല;9ഉപദ്രവം അനുഭവിക്കുന്നവര് എങ്കിലും ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നില്ല; വീണുകിടക്കുന്നവര് എങ്കിലും നശിച്ചുപോകുന്നില്ല; 10 യേശുവിന്‍റെ ജീവന് ഞങ്ങളുടെ ശരീരത്തില് വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്നു യേശുവിന്‍റെ മരണം ശരീരത്തില് എപ്പോഴും വഹിക്കുന്നു. 11 ഞങ്ങളുടെ മര്‍ത്യശരീരത്തില് യേശുവിന്‍റെ ജീവന് വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്നു ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന ഞങ്ങള് എല്ലായ്പോഴും യേശുനിമിത്തം മരണത്തില് ഏല്പിക്കപ്പെടുന്നു. 12 അങ്ങനെ ഞങ്ങളില് മരണവും നിങ്ങളില് ജീവനും വ്യാപരിക്കുന്നു. 13 “ഞാന് വിശ്വസിച്ചു, അതുകൊണ്ടു ഞാന് സംസാരിച്ചു” എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നതു പോലെ വിശ്വാസത്തിന്‍റെ അതേ ആത്മാവു ഞങ്ങള്‍ക്കുള്ളതിനാല് ഞങ്ങളും വിശ്വസിക്കുന്നു അതുകൊണ്ടു സംസാരിക്കുന്നു. 14 കര്‍ത്താവായ യേശുവിനെ ഉയിര്‍പ്പിച്ചവന് ഞങ്ങളെയും യേശുവോടു കൂടെ ഉയിര്‍പ്പിച്ചു നിങ്ങളോടുകൂടെ തിരുസന്നിധിയില് നിറുത്തും എന്നു ഞങ്ങള് അറിയുന്നു. 15 കൃപ പലരിലും പെരുകി ദൈവത്തിന്‍റെ മഹിമെക്കായി സ്തോത്രം വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കേണ്ടതിന്നു സകലവും നിങ്ങള്‍നിമിത്തമല്ലോ ആകുന്നു. 16 അതുകൊണ്ടു ഞങ്ങള് അധൈര്യപ്പെടാതെ ഞങ്ങളുടെ പുറമെയുള്ള മനുഷ്യന് ക്ഷയിച്ചുപോകുന്നു എങ്കിലും ഞങ്ങളുടെ അകമേയുള്ളവന് നാള്‍ക്കുനാള് പുതുക്കം പ്രാപിക്കുന്നു. 17 നൊടിനേരത്തേക്കുള്ള ഞങ്ങളുടെ ലഘുവായ കഷ്ടം അത്യന്തം അനവധിയായി തേജസ്സിന്‍റെ നിത്യഘനം ഞങ്ങള്‍ക്കു കിട്ടുവാന് ഹേതുവാകുന്നു. 18 കാണുന്നതിനെ അല്ല, കാണാത്തതിനെ അത്രേ ഞങ്ങള് നോക്കിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു; കാണുന്നതു താല്‍ക്കാലികം, കാണാത്തതോ നിത്യം.\n5:1 കൂടാരമായ ഞങ്ങളുടെ ഭൌമഭവനം അഴിഞ്ഞുപോയാല് കൈപ്പണിയല്ലാത്ത നിത്യഭവനമായി ദൈവത്തിന്‍റെ ദാനമായോരു കെട്ടിടം ഞങ്ങള്‍ക്കു സ്വര്‍ഗ്ഗത്തില് ഉണ്ടെന്നു അറിയുന്നു.2ഈ കൂടാരത്തില് ഞരങ്ങിക്കൊണ്ടു ഞങ്ങള് നഗ്നരായിട്ടല്ല ഉടുപ്പുള്ളവരായിരിക്കുന്നു എങ്കില്3സ്വര്‍ഗ്ഗീയമായ ഞങ്ങളുടെ പാര്‍പ്പിടം അതിന്നു മീതെ ധരിപ്പാന് വാഞ്ഛിക്കുന്നു.4ഉരിവാനല്ല മര്‍ത്യമായതു ജീവനാല് നീങ്ങിപ്പോകേണ്ടതിന്നു മീതെ ഉടുപ്പാന് ഇച്ഛിക്കയാല് ഞങ്ങള് ഈ കൂടാരത്തില് ഇരിക്കുന്നേടത്തോളം ഭാരപ്പെട്ടു ഞരങ്ങുന്നു.5അതിന്നായി ഞങ്ങളെ ഒരുക്കിയതു ആത്മാവിനെ അച്ചാരമായി തന്നിരിക്കുന്ന ദൈവം തന്നേ.6ആകയാല് ഞങ്ങള് എല്ലായ്പോഴും ധൈര്‍യ്യപ്പെട്ടും ശരീരത്തില് വസിക്കുമ്പോള് ഒക്കെയും കര്‍ത്താവിനോടു അകന്നു പരദേശികള് ആയിരിക്കുന്നു എന്നു അറിയുന്നു.7കാഴ്ചയാല് അല്ല വിശ്വാസത്താലത്രേ ഞങ്ങള് നടക്കുന്നതു. 8 ഇങ്ങനെ ഞങ്ങള് ധൈര്‍യ്യപ്പെട്ടു ശരീരം വിട്ടു കര്‍ത്താവിനോടുകൂടെ വസിപ്പാന് അധികം ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു.9അതുകൊണ്ടു ശരീരത്തില് വസിച്ചാലും ശരീരം വിട്ടാലും ഞങ്ങള് അവനെ പ്രസാദിപ്പിക്കുന്നവര് ആകുവാന് അഭിമാനിക്കുന്നു. 10 അവനവന് ശരീരത്തില് ഇരിക്കുമ്പോള് ചെയ്തതു നല്ലതാകിലും തീയതാകിലും അതിന്നു തക്കവണ്ണം പ്രാപിക്കേണ്ടതിന്നു നാം എല്ലാവരും ക്രിസ്തുവിന്‍റെ ന്യായാസനത്തിന്‍റെ മുമ്പാകെ വെളിപ്പെടേണ്ടതാകുന്നു. 11 ആകയാല് കര്‍ത്താവിനെ ഭയപ്പെടേണം എന്നു അറിഞ്ഞിട്ടു ഞങ്ങള് മനുഷ്യരെ സമ്മതിപ്പിക്കുന്നു; എന്നാല് ദൈവത്തിന്നു ഞങ്ങള് വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ മനസ്സാക്ഷികളിലും വെളിപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നു ഞാന് ആശിക്കുന്നു. 12 ഞങ്ങള് പിന്നെയും ഞങ്ങളെത്തന്നേ നിങ്ങളോടു ശ്ളാഘിക്കയല്ല, ഹൃദയം നോക്കീട്ടല്ല, മുഖം നോക്കീട്ടു പ്രശംസിക്കുന്നവരോടു ഉത്തരം പറവാന് നിങ്ങള്‍ക്കു വക ഉണ്ടാകേണ്ടതിന്നു ഞങ്ങളെക്കുറിച്ചു പ്രശംസിപ്പാന് നിങ്ങള്‍ക്കു കാരണം തരികയത്രേ ചെയ്യുന്നതു. 13 ഞങ്ങള് വിവശന്മാര് എന്നുവരികില് ദൈവത്തിന്നും സുബോധമുള്ളവര് എന്നു വരികില് നിങ്ങള്‍ക്കും ആകുന്നു. 14 ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സ്നേഹം ഞങ്ങളെ നിര്‍ബന്ധിക്കുന്നു; എല്ലാവര്‍ക്കും വേണ്ടി ഒരുവന് മരിച്ചിരിക്കെ എല്ലാവരും മരിച്ചു എന്നും 15 ജീവിക്കുന്നവര് ഇനി തങ്ങള്‍ക്കായിട്ടല്ല തങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി മരിച്ചു ഉയിര്‍ത്തവന്നായിട്ടു തന്നേ ജീവിക്കേണ്ടതിന്നു അവന് എല്ലാവര്‍ക്കും വേണ്ടി മരിച്ചു എന്നും ഞങ്ങള് നിര്‍ണ്ണയിച്ചിരിക്കുന്നു. 16 ആകയാല് ഞങ്ങള് ഇന്നുമുതല് ആരെയും ജഡപ്രകാരം അറിയുന്നില്ല; ക്രിസ്തുവിനെ ജഡപ്രകാരം അറിഞ്ഞു എങ്കിലും ഇനിമേല് അങ്ങനെ അറിയുന്നില്ല. 17 ഒരുത്തന് ക്രിസ്തുവിലായാല് അവന് പുതിയ സൃഷ്ടി ആകുന്നു; പഴയതു കഴിഞ്ഞുപോയി, ഇതാ, അതു പുതുതായി തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു. 18 അതിന്നൊക്കെയും ദൈവം തന്നേ കാരണഭൂതന് ; അവന് നമ്മെ ക്രിസ്തുമൂലം തന്നോടു നിരപ്പിച്ചു, നിരപ്പിന്‍റെ ശുശ്രൂഷ ഞങ്ങള്‍ക്കു തന്നിരിക്കുന്നു. 19 ദൈവം ലോകത്തിന്നു ലംഘനങ്ങളെ കണക്കിടാതെ ലോകത്തെ ക്രിസ്തുവില് തന്നോടു നിരപ്പിച്ചു പോന്നു. ഈ നിരപ്പിന്‍റെ വചനം ഞങ്ങളുടെ പക്കല് ഭരമേല്പിച്ചുമിരിക്കുന്നു. 20 ആകയാല് ഞങ്ങള് ക്രിസ്തുവിന്നു വേണ്ടി സ്ഥാനാപതികളായി ദൈവത്തോടു നിരന്നു കൊള്‍വിന് എന്നു ക്രിസ്തുവിന്നു പകരം അപേക്ഷിക്കുന്നു; അതു ദൈവം ഞങ്ങള് മുഖാന്തരം പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നതുപോലെ ആകുന്നു. 21 പാപം അറിയാത്തവനെ, നാം അവനില് ദൈവത്തിന്‍റെ നീതി ആകേണ്ടതിന്നു, അവന് നമുക്കു വേണ്ടി പാപം ആക്കി.\n6:1 നിങ്ങള്‍ക്കു ദൈവത്തിന്‍റെ കൃപ ലഭിച്ചതു വ്യര്‍ത്ഥമായിത്തീരരുതു എന്നു ഞങ്ങള് സഹപ്രവൃത്തിക്കാരായി നിങ്ങളെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു.2“പ്രസാദകാലത്തു ഞാന് നിനക്കു ഉത്തരം അരുളി; രക്ഷാദിവസത്തില് ഞാന് നിന്നെ സഹായിച്ചു” എന്നു അവന് അരുളിച്ചെയ്യുന്നുവല്ലോ. ഇപ്പോള് ആകുന്നു സുപ്രസാദകാലം; ഇപ്പോള് ആകുന്നു രക്ഷാദിവസം .3ശുശ്രൂഷെക്കു ആക്ഷേപം വരാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു ഞങ്ങള് ഒന്നിലും ഇടര്‍ച്ചെക്കു ഹേതു കൊടുക്കാതെ സകലത്തിലും ഞങ്ങളെത്തന്നേ4ദൈവത്തിന്‍റെ ശുശ്രൂഷകന്മാരായി കാണിക്കുന്നു; ബഹുസഹിഷ്ണുത, കഷ്ടം, ബുദ്ധിമുട്ടു, സങ്കടം , തല്ലു,5തടവു, കലഹം, അദ്ധ്വാനം, ഉറക്കിളെപ്പു, പട്ടിണി, നിര്‍മ്മലത, പരിജ്ഞാനം,6ദീര്‍ഘക്ഷമ, ദയ, പരിശുദ്ധാത്മാവു, നിര്‍വ്യാജസ്നേഹം, സത്യവചനം , ദൈവശക്തി7എന്നിവയിലും ഇടത്തും വലത്തും നീതിയുടെ ആയുധങ്ങള് ധരിച്ചുകൊണ്ടു 8 മാനാപമാനങ്ങളും ദുഷ്കീര്‍ത്തിസല്‍ക്കീര്‍ത്തികളും അനുഭവിച്ചും ചതിയന്മാരെന്നിട്ടും സത്യവാന്മാര്9ആരും അറിയാത്തവരെന്നിട്ടും എല്ലാവരും നല്ലവണ്ണം അറിയുന്നവര് , മരിക്കുന്നവരെന്നിട്ടും ഇതാ, ഞങ്ങള് ജീവിക്കുന്നു; ശിക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരെന്നിട്ടും കൊല്ലപ്പെടാത്തവര് , 10 ദുഃഖിതരെങ്കിലും എപ്പോഴും സന്തോഷിക്കുന്നവര് ; ദരിദ്രരെങ്കിലും പലരെയും സമ്പന്നര് ആക്കുന്നവര് ; ഒന്നും ഇല്ലാത്തവര് എങ്കിലും എല്ലാം കൈവശമുള്ളവരായിത്തന്നേ. 11 അല്ലയോ കൊരിന്ത്യരേ, ഞങ്ങളുടെ വായി നിങ്ങളോടു തുറന്നിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയം വിശാലമായിരിക്കുന്നു. 12 ഞങ്ങളുടെ ഉള്ളില് നിങ്ങള്‍ക്കു ഇടുക്കമില്ല, നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളില് അത്രേ ഇടുക്കമുള്ളതു. 13 ഇതിന്നു പ്രതിഫലമായി നിങ്ങളും വിശാലതയുള്ളവരായിരിപ്പിന് എന്നു ഞാന് മക്കളോടു എന്നപോലെ നിങ്ങളോടു പറയുന്നു. 14 നിങ്ങള് അവിശ്വാസികളോടു ഇണയല്ലാപ്പിണ കൂടരുതു; നീതിക്കും അധര്‍മ്മത്തിന്നും തമ്മില് എന്തോരു ചേര്‍ച്ച? വെളിച്ചത്തിന്നു ഇരുളോടു എന്തോരു കൂട്ടായ്മ? 15 ക്രിസ്തുവിന്നും ബെലീയാലിന്നും തമ്മില് എന്തു പൊരുത്തം? അല്ല, വിശ്വാസിക്കു അവിശ്വാസിയുമായി എന്തു ഓ‍ഹരി? 16 ദൈവാലയത്തിന്നു വിഗ്രഹങ്ങളോടു എന്തു യോജ്യത? നാം ജീവനുള്ള ദൈവത്തിന്‍റെ ആലയമല്ലോ. “ഞാന് അവരില് വസിക്കയും അവരുടെ ഇടയില് നടക്കയും ചെയ്യും; ഞാന് അവര്‍ക്കും ദൈവവും അവര് എനിക്കു ജനവും ആകും” എന്നു ദൈവം അരുളിച്ചെയ്തിരിക്കുന്നുവല്ലോ. 17 അതുകൊണ്ടു “അവരുടെനടുവില് നിന്നു പുറപ്പെട്ടു വേര്‍പ്പെട്ടിരിപ്പിന് എന്നു കര്‍ത്താവു അരുളിച്ചെയ്യുന്നു; അശുദ്ധമായതു ഒന്നും തൊടരുതു; എന്നാല് ഞാന് നിങ്ങളെ കൈക്കൊണ്ടു 18 നിങ്ങള്‍ക്കു പിതാവും നിങ്ങള് എനിക്കു പുത്രന്മാരും പുത്രിമാരും ആയിരിക്കും” എന്നു സര്‍വ്വശക്തനായ കര്‍ത്താവു അരുളിച്ചെയ്യുന്നു.\n7:1 പ്രിയമുള്ളവരേ, ഈ വാഗ്ദത്തങ്ങള് നമുക്കു ഉള്ളതുകൊണ്ടു നാം ജഡത്തിലെയും ആത്മാവിലെയും സകല കന്മഷവും നീക്കി നമ്മെത്തന്നേ വെടിപ്പാക്കി ദൈവഭയത്തില് വിശുദ്ധിയെ തികെച്ചുകൊള്‍ക.2നിങ്ങളുടെ ഉള്ളില് ഞങ്ങള്‍ക്കു ഇടം തരുവിന് ; ഞങ്ങള് ആരോടും അന്യായം ചെയ്തിട്ടില്ല, ആരെയും കെടുത്തീട്ടില്ല; ആരോടും ഒന്നും വഞ്ചിച്ചെടുത്തിട്ടുമില്ല.3കുറ്റം വിധിപ്പാനല്ല ഞാന് ഇതു പറയുന്നതു; ഒരുമിച്ചു മരിപ്പാനും ഒരുമിച്ചു ജീവിപ്പാനും നിങ്ങള് ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളില് ഇരിക്കുന്നു എന്നു ഞാന് മുമ്പുതന്നെ പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടല്ലോ.4നിങ്ങളോടു എനിക്കുള്ള പ്രാഗത്ഭ്യം വലിയതു; നിങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള എന്‍റെ പ്രശംസ വലിയതു; ഞാന് ആശ്വാസംകൊണ്ടു നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ സകല കഷ്ടതയിലും സന്തോഷം എനിക്കു കവിഞ്ഞിരിക്കുന്നു.5ഞങ്ങള് മക്കെദോന്യയില് എത്തിയ ശേഷവും ഞങ്ങളുടെ ജഡത്തിന്നു ഒട്ടും സുഖമല്ല എല്ലാവിധത്തിലും കഷ്ടമത്രേ ഉണ്ടായതു; പുറത്തു യുദ്ധം, അകത്തു ഭയം.6എങ്കിലും എളിയവരെ ആശ്വസിപ്പിക്കുന്ന ദൈവം തീതൊസിന്‍റെ വരവിനാല് ഞങ്ങളെ ആശ്വസിപ്പിച്ചു.7അവന്‍റെ വരവിനാല് മാത്രമല്ല, അവന്നു നിങ്ങളെക്കൊണ്ടു ലഭിച്ച ആശ്വാസത്താലുംകൂടെ; നിങ്ങളുടെ വാഞ്ഛയും നിങ്ങളുടെ വിലാപവും എനിക്കായുള്ള നിങ്ങളുടെ എരിവും ഞങ്ങളോടു അറിയിച്ചതിനാല് തന്നേ. അതുകൊണ്ടു ഞാന് അധികമായി സന്തോഷിച്ചു. 8 ഞാന് ലേഖനത്താല് നിങ്ങളെ ദുഃഖിപ്പിച്ചു എന്നു വരികിലും ഞാന് അനുതപിക്കുന്നില്ല; ആ ലേഖനം നിങ്ങളെ കുറയനേരത്തേക്കെങ്കിലും ദുഃഖിപ്പിച്ചു എന്നു കാണുന്നതുകൊണ്ടു മുമ്പെ അനുതപിച്ചു എങ്കിലും ഇപ്പോള് ഞാന് സന്തോഷിക്കുന്നു;9നിങ്ങള് ദുഃഖിച്ചതിനാലല്ല, മാനസാന്തരത്തിന്നായി ദുഃഖിച്ചതിനാല് അത്രേ. നിങ്ങള്‍ക്കു ഞങ്ങളാല് ഒന്നിലും ചേതം വരാതവണ്ണം ദൈവഹിതപ്രകാരമല്ലോ നിങ്ങള് ദുഃഖിച്ചതു. 10 ദൈവഹിതപ്രകാരമുള്ള ദുഃഖം അനുതാപം വരാത്ത മാനസാന്തരത്തെ രക്ഷെക്കായി ഉളവാക്കുന്നു; ലോകത്തിന്‍റെ ദുഃഖമോ മരണത്തെ ഉളവാക്കുന്നു. 11 ദൈവഹിതപ്രകാരം നിങ്ങള്‍ക്കുണ്ടായ ഈ ദുഃഖം എത്ര ഉത്സാഹം, എത്ര പ്രതിവാദം, എത്ര നീരസം, എത്ര ഭയം, എത്ര വാഞ്ഛ, എത്ര എരിവു, എത്ര പ്രതികാരം നിങ്ങളില് ജനിപ്പിച്ചു; ഈ കാര്‍യ്യത്തില് നിങ്ങള് നിര്‍മ്മലന്മാര് എന്നു എല്ലാവിധത്തിലും കാണിച്ചിരിക്കുന്നു. 12 ഞാന് നിങ്ങള്‍ക്കു എഴുതിയതു അന്യായം ചെയ്തവന് നിമിത്തം അല്ല, അന്യായം അനുഭവിച്ചവന് നിമിത്തവുമല്ല, ഞങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടിയുള്ള നിങ്ങളുടെ ഉത്സാഹം ദൈവത്തിന് മുമ്പാകെ നിങ്ങളുടെ ഇടയില് വെളിപ്പെടേണ്ടതിന്നു തന്നേ. 13 അതുകൊണ്ടു ഞങ്ങള്‍ക്കു ആശ്വാസം വന്നിരിക്കുന്നു; ഞങ്ങളുടെ ആശ്വാസമൊഴികെ തീതൊസിന്‍റെ മനസ്സിന്നു നിങ്ങളെല്ലാവരാലും തണുപ്പു വന്നതുകൊണ്ടു അവന്നുണ്ടായ സന്തോഷംനിമിത്തം ഞങ്ങള് എത്രയും അധികം സന്തോഷിച്ചു. 14 അവനോടു നിങ്ങളെക്കുറിച്ചു വല്ലതും പ്രശംസിച്ചിട്ടുണ്ടെങ്കില് ഞാന് ലജ്ജിച്ചു പോയിട്ടില്ല; ഞങ്ങള് നിങ്ങളോടു സകലവും സത്യമായി പറഞ്ഞതുപോലെ തീതൊസിനോടു ഞങ്ങള് പ്രശംസിച്ചതും സത്യമായി വന്നു. 15 അവനെ ഭയത്തോടും വിറയലോടും കൈക്കൊണ്ടതില് നിങ്ങളെല്ലാവരും കാണിച്ച അനുസരണം അവന് ഓ‍ര്‍ക്കുമ്പോള് നിങ്ങളോടുള്ള അവന്‍റെ അനുരാഗം അത്യന്തം വര്‍ദ്ധിക്കുന്നു. 16 നിങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചു എല്ലാ കാര്യത്തിലും ധൈര്യപ്പെടുവാന് ഇടയുള്ളതിനാല് ഞാന് സന്തോഷിക്കുന്നു.\n8:1 സഹോദരന്മാരേ, മക്കെദോന്യസഭകള്‍ക്കു ലഭിച്ച ദൈവകൃപ ഞങ്ങള് നിങ്ങളോടു അറിയിക്കുന്നു.2കഷ്ടത എന്ന കഠിന ശോധനയില് ആയിരുന്നിട്ടും അവരുടെ സന്തോഷസമൃദ്ധിയും മഹാദാരിദ്ര്യവും ധാരാളം ഔദാര്യം കാണിപ്പാന് കാരണമായിത്തീര്‍ന്നു.3വിശുദ്ധന്മാരുടെ സഹായത്തിന്നുള്ള ധര്‍മ്മവും കൂട്ടായ്മയും സംബന്ധിച്ചു അവര് വളരെ താല്പര്‍യ്യത്തോടെ ഞങ്ങളോടു അപേക്ഷിച്ചു4പ്രാപ്തി പോലെയും പ്രാപ്തിക്കു മീതെയും സ്വമേധയായി കൊടുത്തു എന്നതിന്നു ഞാന് സാക്ഷി.5അതും ഞങ്ങള് വിചാരിച്ചിരുന്നതുപോലെയല്ല; അവര് മുമ്പെ തങ്ങളെത്തന്നേ കര്‍ത്താവിന്നും പിന്നെ ദൈവേഷ്ടത്തിന്നൊത്തവണ്ണം ഞങ്ങള്‍ക്കും ഏല്പിച്ചു.6അങ്ങനെ തീതൊസ് ആരംഭിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളുടെ ഇടയില് ഈ ധര്‍മ്മശേഖരം നിവര്‍ത്തിക്കേണം എന്നു ഞങ്ങള് അവനോടു അപേക്ഷിച്ചു.7എന്നാല് വിശ്വാസം, വചനം, പരിജ്ഞാനം, പൂര്‍ണ്ണജാഗ്രത, ഞങ്ങളോടുള്ള സ്നേഹം ഇങ്ങനെ എല്ലാറ്റിലും നിങ്ങള് മുന്തിയിരിക്കുന്നതുപോലെ ഈ ധര്‍മ്മകാര്യത്തിലും മുന്തിവരുവിന് . 8 ഞാന് കല്പനയായിട്ടല്ല, മറ്റുള്ളവരുടെ ജാഗ്രതകൊണ്ടു നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിന്‍റെ പരമാര്‍ത്ഥതയും ശോധന ചെയ്യേണ്ടതിന്നത്രേ പറയുന്നതു.9നമ്മുടെ കര്‍ത്താവായ യേശുക്രിസ്തു സമ്പന്നന് ആയിരുന്നിട്ടും അവന്‍റെ ദാരിദ്ര്യത്താല് നിങ്ങള് സമ്പന്നര് ആകേണ്ടതിന്നു നിങ്ങള് നിമിത്തം ദരിദ്രനായിത്തീര്‍ന്ന കൃപ നിങ്ങള് അറിയുന്നുവല്ലോ. 10 ഞാന് ഇതില് എന്‍റെ അഭിപ്രായം പറഞ്ഞുതരുന്നു; ചെയ്‍വാന് മാത്രമല്ല, താല്പര്യപ്പെടുവാനുംകൂടെ ഒരു ആണ്ടു മുമ്പെ ആദ്യമായി ആരംഭിച്ച നിങ്ങള്‍ക്കു ഇതു യോഗ്യം. 11 എന്നാല് താല്പര്യപ്പെടുവാന് മനസ്സൊരുക്കം ഉണ്ടായതുപോലെ നിങ്ങളുടെ പ്രാപ്തിക്കു ഒത്തവണ്ണം നിവൃത്തി ഉണ്ടാകേണ്ടതിന്നു ഇപ്പോള് പ്രവൃത്തിയും അനുഷ്ഠിപ്പിന് . 12 ഒരുത്തന്നു മനസ്സൊരുക്കം ഉണ്ടെങ്കില് പ്രാപ്തിയില്ലാത്തതുപോലെയല്ല പ്രാപ്തിയുള്ളതു പോലെ കൊടുത്താല് അവന്നു ദൈവപ്രസാദം ലഭിക്കും. 13 മറ്റുള്ളവര്‍ക്കും സുഭിക്ഷവും നിങ്ങള്‍ക്കു ദുര്‍ഭിക്ഷവും വരേണം എന്നല്ല സമത്വം വേണം എന്നത്രേ. 14 സമത്വം ഉണ്ടാവാന് തക്കവണ്ണം അവരുടെ സുഭിക്ഷം നിങ്ങളുടെ ദുര്‍ഭിക്ഷത്തിന്നു ഉതകേണ്ടതിന്നു ഇക്കാലം നിങ്ങള്‍ക്കുള്ള സുഭിക്ഷം അവരുടെ ദുര്‍ഭിക്ഷത്തിന്നു ഉതകട്ടെ. 15 “ഏറെ പെറുക്കിയവന്നു ഏറെയും കുറെ പെറുക്കിയവന്നു കുറവും കണ്ടില്ല” എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നതുപോലെ തന്നേ. 16 നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി തീതൊസിന്‍റെ ഹൃദയത്തിലും ഈ ജാഗ്രത നല്കിയ ദൈവത്തിന്നു സ്തോത്രം. 17 അവന് അപേക്ഷ കൈക്കൊണ്ടു എന്നു മാത്രമല്ല, അത്യുത്സാഹിയാകയാല് സ്വമേധയായി നിങ്ങളുടെ അടുക്കലേക്കു പുറപ്പെട്ടു. 18 ഞങ്ങള് അവനോടുകൂടെ ഒരു സഹോദരനെയും അയച്ചിരിക്കുന്നു; സുവിശേഷസംബന്ധമായുള്ള അവന്‍റെ പുകഴ്ച സകലസഭകളിലും പരന്നിരിക്കുന്നു. 19 അത്രയുമല്ല, കര്‍ത്താവിന്‍റെ മഹത്വത്തിന്നായും നമ്മുടെ മനസ്സൊരുക്കം കാണിപ്പാനായും ഞങ്ങളുടെ ശുശ്രൂഷയാല് നടക്കുന്ന ഈ ധര്‍മ്മകാര്യത്തില് അവന് ഞങ്ങള്‍ക്കു കൂട്ടുയാത്രക്കാരനായി സഭകളാല് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവനും ആകുന്നു. 20 ഞങ്ങള് നടത്തിവരുന്ന ഈ ധര്‍മ്മശേഖരകാര്‍യ്യത്തില് ആരും ഞങ്ങളെ അപവാദം പറയാതിരിപ്പാന് സൂക്ഷിച്ചുകൊണ്ടു 21 ഞങ്ങള് കര്‍ത്താവിന്‍റെ മുമ്പാകെ മാത്രമല്ല മനുഷ്യരുടെ മുമ്പാകെയും യോഗ്യമായതു മുന് കരുതുന്നു. 22 ഞങ്ങള് പലതിലും പലപ്പോഴും ശോധനചെയ്തു ഉത്സാഹിയായി കണ്ടും ഇപ്പോഴോ തനിക്കു നിങ്ങളെക്കുറിച്ചു ധൈര്യം പെരുകുകയാല് അത്യുത്സാഹിയായുമിരിക്കുന്ന നമ്മുടെ സഹോദരനെയും അവരോടുകൂടെ അയച്ചിരിക്കുന്നു. 23 തീതൊസ് എനിക്കു കൂട്ടാളിയും നിങ്ങള്‍ക്കായിട്ടു കൂട്ടുവേലക്കാരനും ആകുന്നു; നമ്മുടെ സഹോദരന്മാര് സഭകളുടെ ദൂതന്മാരും ക്രിസ്തുവിന്നു മഹത്വവും തന്നേ. 24 ആകയാല് നിങ്ങളുടെ സ്നേഹത്തിന്നും നിങ്ങളെച്ചൊല്ലി ഞങ്ങള് പറയുന്ന പ്രശംസെക്കും ഒത്ത ദൃഷ്ടാന്തം സഭകള് കാണ്‍കെ അവര്‍ക്കും കാണിച്ചുകൊടുപ്പിന് .\n9:1 വിശുദ്ധന്മാര്‍ക്കും വേണ്ടി നടത്തുന്ന ദ്രവ്യശേഖരത്തെക്കുറിച്ചു നിങ്ങള്‍ക്കു എഴുതുവാന് ആവശ്യമില്ലല്ലോ.2അഖായ കിഴാണ്ടുമുതല് ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു എന്നു ഞാന് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചു മക്കെദോന്യരോടു പ്രശംസിച്ചുവരുന്ന നിങ്ങളുടെ മനസ്സൊരുക്കം ഞാന് അറിയുന്നു; നിങ്ങളുടെ എരിവു മിക്കപേര്‍ക്കും ഉത്സാഹകാരണമായിത്തീര്‍ന്നിരിക്കുന്നു.3നിങ്ങളെക്കുറിച്ചു ഞങ്ങള് പറയുന്ന പ്രശംസ ഈ കാര്യത്തില് വ്യര്‍ത്ഥമാകാതെ ഞാന് പറഞ്ഞതുപോലെ നിങ്ങള് ഒരുങ്ങിയിരിക്കേണ്ടതിന്നു തന്നേ ഞാന് സഹോദരന്മാരേ അയച്ചതു.4അല്ലെങ്കില് പക്ഷെ മക്കെദോന്യര് എന്നോടുകൂടെ വരികയും നിങ്ങളെ ഒരുങ്ങാത്തവരായി കാണുകയും ചെയ്താല് നിങ്ങള് എന്നല്ല ഞങ്ങള് തന്നേ ഈ അതിധൈര്‍യ്യം നിമിത്തം ലജ്ജിച്ചുപോകുമല്ലോ.5ആകയാല് സഹോദരന്മാര് ഞങ്ങള്‍ക്കു മുമ്പായി അങ്ങോട്ടു വരികയും നിങ്ങള് മുമ്പെ വാഗ്ദത്തം ചെയ്ത അനുഗ്രഹം പിശുക്കായിട്ടല്ല അനുഗ്രഹമായിട്ടു ഒരുങ്ങിയിരിപ്പാന് തക്കവണ്ണം മുമ്പുകൂട്ടി ഒരുക്കിവെക്കയും ചെയ്യേണ്ടതിന്നു അവരോടു അപേക്ഷിപ്പാന് ആവശ്യം എന്നു ഞങ്ങള്‍ക്കു തോന്നി.6എന്നാല് ലോഭമായി വിതെക്കുന്നവന് ലോഭമായി കൊയ്യും; ധാരാളമായി വിതെക്കുന്നവന് ധാരളമായി കൊയ്യും എന്നു ഓ‍ര്‍ത്തുകൊള്‍വിന് .7അവനവന് ഹൃദയത്തില് നിശ്ചയിച്ചതുപോലെ കൊടുക്കട്ടെ. സങ്കടത്തോടെ അരുതു; നിര്‍ബ്ബന്ധത്താലുമരുതു; സന്തോഷത്തോടെ കൊടുക്കുന്നവനെ ദൈവം സ്നേഹിക്കുന്നു. 8 നിങ്ങള് സകലത്തിലും എപ്പോഴും പൂര്‍ണ്ണതൃപ്തിയുള്ളവരായി സകല സല്‍പ്രവൃത്തിയിലും പെരുകി വരുമാറു നിങ്ങളില് സകലകൃപയും പെരുക്കുവാന് ദൈവം ശക്തന് ആകുന്നു.9“അവന് വാരിവിതറി ദരിദ്രന്മാര്‍ക്കും കൊടുക്കുന്നു; അവന്‍റെ നീതി എന്നേക്കും നിലനിലക്കുന്നു” എന്നു എഴുതിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ. 10 എന്നാല് വിതെക്കുന്നവന്നു വിത്തും ഭക്ഷിപ്പാന് ആഹാരവും നലകുന്നവന് നിങ്ങളുടെ വിതയും നല്കി പൊലിപ്പിക്കയും നിങ്ങളുടെ നീതിയുടെ വിളവു വര്‍ദ്ധിപ്പിക്കയും ചെയ്യും. 11 ഇങ്ങനെ ദൈവത്തിന്നു ഞങ്ങളാല് സ്തോത്രം വരുവാന് കാരണമായിരിക്കുന്ന ഔദാര്‍യ്യം ഒക്കെയും കാണിക്കേണ്ടതിന്നു നിങ്ങള് സകലത്തിലും സമ്പന്നന്മാര് ആകും. 12 ഈ നടത്തുന്ന ധര്‍മ്മശേഖരം വിശുദ്ധന്മാരുടെ ബദ്ധിമുട്ടു തീര്‍ക്കുന്നതുമല്ലാതെ ദൈവത്തിന്നു അനവധി സ്തോത്രം വരുവാന് കാരണവും ആകുന്നു. 13 ഈ സഹായത്താല് തെളിയുന്ന സിദ്ധത ഹേതുവായി ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സുവിശേഷം നിങ്ങള് സ്വീകരിച്ച അനുസരണംനിമിത്തവും അവരോടും എല്ലാവരോടും നിങ്ങള് കാണിക്കുന്ന കൂട്ടായ്മയുടെ ഔദാര്യം നിമിത്തവും അവര് ദൈവത്തെ മഹത്വപ്പെടുത്തും. 14 നിങ്ങള്‍ക്കു ലഭിച്ച അതിമഹത്തായ ദൈവകൃപനിമിത്തം അവര് നിങ്ങളെ കാണ്മാന് വാഞ്ഛിച്ചു നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി പ്രാര്‍ത്ഥിക്കും. 15 പറഞ്ഞുതീരാത്ത ദാനം നിമിത്തം ദൈവത്തിന്നു സ്തോത്രം.\n10:1 നിങ്ങളുടെ സമക്ഷത്തു താഴ്മയുള്ളവന് എന്നും അകലത്തിരിക്കെ നിങ്ങളോടു ധൈര്യപ്പെടുന്നവന് എന്നുമുള്ള പൌലൊസായ ഞാന് ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സൌമ്യതയും ശാന്തതയും ഓ‍ര്‍പ്പിച്ചു നിങ്ങളെ പ്രബോധിപ്പിക്കുന്നു.2ഞങ്ങള് ജഡത്തെ അനുസരിച്ചു നടക്കുന്നു എന്നു നിരൂപിക്കുന്ന ചിലരോടു ധീരത കാണിപ്പാന് ഞാന് ഭാവിക്കുന്നു; ഞാന് നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് വരുമ്പോള് അങ്ങനെ ഖണ്ഡിതമായ ധൈര്യം കാണിപ്പാന് ഇടവരരുതു എന്നു അപേക്ഷിക്കുന്നു.3ഞങ്ങള് ജഡത്തില് സഞ്ചരിക്കുന്നവര് എങ്കിലും ജഡപ്രകാരം പോരാടുന്നില്ല.4ഞങ്ങളുടെ പോരിന്‍റെ ആയുധങ്ങളോ ജഡികങ്ങള് അല്ല, കോട്ടകളെ ഇടിപ്പാന് ദൈവസന്നിധിയില് ശക്തിയുള്ളവ തന്നേ.5അവയാല് ഞങ്ങള് സങ്കല്പങ്ങളും ദൈവത്തിന്‍റെ പരിജ്ഞാനത്തിന്നു വിരോധമായി പൊങ്ങുന്ന എല്ലാ ഉയര്‍ച്ചയും ഇടിച്ചുകളഞ്ഞു, ഏതു വിചാരത്തെയും ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള അനുസരണത്തിന്നായിട്ടു പിടിച്ചടക്കി,6നിങ്ങളുടെ അനുസരണം തികഞ്ഞു വരുമ്പോള് എല്ലാ അനുസരണക്കേടിന്നും പ്രതികാരം ചെയ്‍വാന് ഒരുങ്ങിയുമിരിക്കുന്നു. നിങ്ങള് പുറമെയുള്ളതു നോക്കുന്നു.7താന് ക്രിസ്തുവിന്നുള്ളവന് എന്നു ഒരുത്തന് ഉറച്ചിരിക്കുന്നു എങ്കില് അവന് ക്രിസ്തുവിന്നുള്ളവന് എന്നപോലെ ഞങ്ങളും ക്രിസ്തുവിനുള്ളവര് എന്നു അവന് പിന്നെയും നിരൂപിക്കട്ടെ. 8 നിങ്ങളെ ഇടിച്ചുകളവാനല്ല പണിവാനത്രേ കര്‍ത്താവു ഞങ്ങള്‍ക്കു തന്ന അധികാരത്തെക്കുറിച്ചു ഒന്നു അധികം പ്രശംസിച്ചാലും ഞാന് ലജ്ജിച്ചുപോകയില്ല.9ഞാന് ലേഖനങ്ങളെക്കൊണ്ടു നിങ്ങളെ പേടിപ്പിക്കുന്നു എന്നു തോന്നരുതു. 10 അവന്‍റെ ലേഖനങ്ങള് ഘനവും ഊറ്റവും ഉള്ളവ തന്നേ; ശരീരസന്നിധിയോ ബലഹീനവും വാക്കു നിന്ദ്യവുമത്രേ എന്നു ചിലര് പറയുന്നുവല്ലോ. 11 അകലെയിരിക്കുമ്പോള് ഞങ്ങള് ലേഖനങ്ങളാല് വാക്കില് എങ്ങനെയുള്ളവരോ അരികത്തിരിക്കുമ്പോള് പ്രവൃത്തിയിലും അങ്ങനെയുള്ളവര് തന്നേ എന്നു അങ്ങനത്തവന് നിരൂപിക്കട്ടെ. 12 തങ്ങളെത്തന്നേ ശ്ലാഘിക്കുന്ന ചിലരോടു ഞങ്ങളെത്തന്നേ ചേര്‍ത്തൊരുമിപ്പാനോ ഉപമിപ്പാനോ തുനിയുന്നില്ല; അവര് തങ്ങളാല് തന്നേ തങ്ങളെ അളക്കുകയും തങ്ങളോടു തന്നേ തങ്ങളെ ഉപമിക്കയും ചെയ്യുന്നതുകൊണ്ടു തിരിച്ചറിവുള്ളവരല്ല. 13 ഞങ്ങളോ അളവില്ലാത്തവണ്ണമല്ല, നിങ്ങളുടെ അടുക്കലോളം എത്തുമാറു ദൈവം ഞങ്ങള്‍ക്കു അളന്നുതന്ന അതിരിന്‍റെ അളവിന്നു ഒത്തവണ്ണമത്രേ പ്രശംസിക്കുന്നതു. 14 ഞങ്ങള് നിങ്ങളുടെ അടുക്കലോളം എത്താതെ അതിര് കടന്നു പോകുന്നു എന്നല്ല; ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സുവിശേഷം പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടു ഞങ്ങള് നിങ്ങളുടെ അടുക്കലോളം വന്നിട്ടുണ്ടല്ലോ. 15 ഞങ്ങള് മറ്റുള്ളവരുടെ പ്രയത്നഫലം കൈവശമാക്കി അളവില്ലാതെ പ്രശംസിക്കുന്നു എന്നുമില്ല. നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസം വര്‍ദ്ധിച്ചാല് ഞങ്ങളുടെ അതിരിന്നകത്തു നിങ്ങളുടെ ഇടയില് അത്യന്തം വലുതായ ഫലം പ്രാപിപ്പാനും 16 മറ്റൊരുത്തന്‍റെ അതിരിന്നകത്തു സാധിച്ചതില് പ്രശംസിക്കാതെ നിങ്ങള്‍ക്കു അപ്പുറത്തുള്ള ദിക്കുകളോളം സുവിശേഷം പ്രസംഗിപ്പാനും ആശിക്കയത്രേ ചെയ്യുന്നു. 17 പ്രശംസിക്കുന്നവന് കര്‍ത്താവില് പ്രശംസിക്കട്ടെ. 18 തന്നെത്താന് പുകഴ്ത്തുന്നവനല്ല കര്‍ത്താവു പുകഴ്ത്തുന്നവനത്രേ കൊള്ളാകുന്നവന് .\n11:1 നിങ്ങള് എന്‍റെ പക്കല് അസാരം ബുദ്ധിഹീനത പൊറുത്തുകൊണ്ടാല് കൊള്ളായിരുന്നു; അതേ, നിങ്ങള് എന്നെ പൊറുത്തുകൊള്ളുന്നുവല്ലോ.2ഞാന് നിങ്ങളെക്കുറിച്ചു ദൈവത്തിന്‍റെ എരിവോടെ എരിയുന്നു; ഞാന് ക്രിസ്തു എന്ന ഏകപുരുഷന്നു നിങ്ങളെ നിര്‍മ്മലകന്യകയായി ഏല്പിപ്പാന് വിവാഹനിശ്ചയം ചെയ്തിരിക്കുന്നു.3എന്നാല് സര്‍പ്പം ഹവ്വയെ ഉപായത്താല് ചതിച്ചതുപോലെ നിങ്ങളുടെ മനസ്സു ക്രിസ്തുവിനോടുള്ള ഏകാഗ്രതയും നിര്‍മ്മലതയും വിട്ടു വഷളായിപ്പോകുമോ എന്നു ഞാന് ഭയപ്പെടുന്നു.4ഒരുത്തന് വന്നു ഞങ്ങള് പ്രസംഗിക്കാത്ത മറ്റൊരു യേശുവിനെ പ്രസംഗിക്കയോ നിങ്ങള്‍ക്കു ലഭിക്കാത്ത വേറൊരു ആത്മാവെങ്കിലും നിങ്ങള് കൈക്കൊള്ളാത്ത വേറൊരു സുവിശേഷമെങ്കിലും ലഭിക്കയോ ചെയ്യുമ്പോള് നിങ്ങള് പൊറുക്കുന്നതു ആശ്ചര്യം.5ഞാന് അതിശ്രേഷ്ഠതയുള്ള അപ്പൊസ്തലന്മാരെക്കാള് ഒട്ടും കുറഞ്ഞവനല്ല എന്നു നിരൂപിക്കുന്നു.6ഞാന് വാക്സാമര്‍ത്ഥ്യമില്ലാത്തവന് എങ്കിലും പരിജ്ഞാനമില്ലാത്തവനല്ല; ഞങ്ങള് അതു നിങ്ങള്‍ക്കു എല്ലായ്പോഴും എല്ലാവിധത്തിലും വെളിപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നുവല്ലോ.7അല്ലെങ്കില് ഞാന് ദൈവത്തിന്‍റെ സുവിശേഷം നിങ്ങള്‍ക്കു സൌജന്യമായി പ്രസംഗിച്ചുകൊണ്ടു നിങ്ങള് ഉയരേണ്ടതിന്നു എന്നെത്തന്നേ താഴ്ത്തുകയാല് പാപം ചെയ്തുവോ? 8 നിങ്ങളുടെ ഇടയില് ശുശ്രൂഷ ചെയ്‍വാന് ഞാന് മറ്റു സഭകളെ കവര്‍ന്നു അവരോടു ചെലവിന്നു വാങ്ങി.9നിങ്ങളുടെ ഇടയില് ഇരുന്നപ്പോള് മുട്ടുണ്ടായാറെ ഞാന് ഒരുത്തനെയും ഭാരപ്പെടുത്തിയില്ല. മക്കെദോന്യയില്‍നിന്നു വന്ന സഹോദരന്മാര് അത്രേ എന്‍റെ മുട്ടു തീര്‍ത്തതു. ഞാന് ഒരുവിധേനയും നിങ്ങള്‍ക്കു ഭാരമായിത്തീരാതവണ്ണം സൂക്ഷിച്ചു, മേലാലും സൂക്ഷിക്കും. 10 എന്നിലുള്ള ക്രിസ്തുവിന്‍റെ സത്യത്താണ അഖായപ്രദേശങ്ങളില് ഈ പ്രശംസ എനിക്കു ആരും ഇല്ലാതാക്കുകയില്ല. 11 അതു എന്തുകൊണ്ടു? ഞാന് നിങ്ങളെ സ്നേഹിക്കായ്കകൊണ്ടോ? ദൈവം അറിയുന്നു. 12 എന്നെ നിന്ദിപ്പാന് കാരണം അന്വേഷിക്കുന്നവര്‍ക്കും കാരണം അറുത്തുകളയേണ്ടതിന്നു ഞാന് ചെയ്യുന്നതു മേലാലും ചെയ്യും; അവര് പ്രശംസിക്കുന്ന കാര്യത്തില് ഞങ്ങളെപ്പോലെ അവരെ കാണട്ടെ. 13 ഇങ്ങനെയുള്ളവര് കള്ളയപ്പൊസ്തലന്മാര് , കപടവേലക്കാര് , ക്രിസ്തുവിന്‍റെ അപ്പൊസ്തലന്മാരുടെ വേഷം ധരിക്കുന്നവരത്രേ; അതു ആശ്ചര്യവുമല്ല; 14 സാത്താന് താനും വെളിച്ചദൂതന്‍റെ വേഷം ധരിക്കുന്നുവല്ലോ. 15 ആകയാല് അവന്‍റെ ശുശ്രൂഷക്കാര് നീതിയുടെ ശുശ്രൂഷക്കാരുടെ വേഷം ധരിച്ചാല് അതിശയമല്ല; അവരുടെ അവസാനം അവരുടെ പ്രവൃത്തികള്‍ക്കു ഒത്തതായിരിക്കും. 16 ആരും എന്നെ ബുദ്ധിഹീനന് എന്നു വിചാരിക്കരുതു എന്നു ഞാന് പിന്നെയും പറയുന്നു; വിചാരിച്ചാലോ ഞാനും അല്പം പ്രശംസിക്കേണ്ടതിന്നു ബുദ്ധിഹീനനെപ്പോലെയെങ്കിലും എന്നെ കൈക്കൊള്‍വിന് . 17 ഞാന് ഈ സംസാരിക്കുന്നതു കര്‍ത്താവിന്‍റെ ഹിതപ്രകാരമല്ല, പ്രശംസിക്കുന്ന ഈ അതിധൈര്യത്തോടെ ബുദ്ധിഹീനനെപ്പോലെ അത്രേ സംസാരിക്കുന്നതു. 18 പലരും ജഡപ്രകാരം പ്രശംസിക്കയാല് ഞാനും പ്രശംസിക്കും. 19 നിങ്ങള് ബുദ്ധിമാന്മാര് ആകയാല് ബുദ്ധിഹീനരെ സന്തോഷത്തോടെ പൊറുക്കുന്നുവല്ലോ. 20 നിങ്ങളെ ഒരുവന് അടിമപ്പെടുത്തിയാലും ഒരുവന് തിന്നുകളഞ്ഞാലും ഒരുവന് പിടിച്ചുകൊണ്ടുപോയാലും ഒരുവന് അഹംകരിച്ചാലും ഒരുവന് നിങ്ങളെ മുഖത്തു അടിച്ചാലും നിങ്ങള് പൊറുക്കുന്നുവല്ലോ. 21 അതില് ഞങ്ങള് ബലഹീനരായിരുന്നു എന്നു ഞാന് മാനംകെട്ടു പറയുന്നു. എന്നാല് ആരെങ്കിലും ധൈര്യപ്പെടുന്ന കാര്യത്തില് - -ഞാന് ബുദ്ധിഹീനനായി പറയുന്നു--ഞാനും ധൈര്യപ്പെടുന്നു. 22 അവര് എബ്രായരോ? ഞാനും അതേ; അവര് യിസ്രായേല്യരോ? ഞാനും അതേ; അവര് അബ്രാഹാമിന്‍റെ സന്തതിയോ? ഞാനും അതേ; 23 ക്രിസ്തുവിന്‍റെ ശുശ്രൂഷക്കാരോ?--ഞാന് ബുദ്ധിഭ്രമമായി സംസാരിക്കുന്നു--ഞാന് അധികം; ഞാന് ഏറ്റവും അധികം അദ്ധ്വാനിച്ചു, അധികം പ്രാവശ്യം തടവിലായി, അനവധി അടി കൊണ്ടു, പലപ്പോഴും പ്രാണഭയത്തിലായി; 24 യെഹൂദരാല് ഞാന് ഒന്നു കുറയ നാല്പതു അടി അഞ്ചുവട്ടം കൊണ്ടു; 25 മൂന്നുവട്ടം കോലിനാല് അടികൊണ്ടു; ഒരിക്കല് കല്ലേറുകൊണ്ടു, മൂന്നുവട്ടം കപ്പല്‍ച്ചേതത്തില് അകപ്പെട്ടു, ഒരു രാപ്പകല് വെള്ളത്തില് കഴിച്ചു. 26 ഞാന് പലപ്പോഴും യാത്ര ചെയ്തു; നദികളിലെ ആപത്തു, കള്ളന്മാരാലുള്ള ആപത്തു, സ്വജനത്താലുള്ള ആപത്തു, ജതികളാലുള്ള ആപത്തു, പട്ടണത്തിലെ ആപത്തു, കാട്ടിലെ ആപത്തു, കടലിലെ ആപത്തു, കള്ളസ്സഹോദരന്മാരാലുള്ള ആപത്തു; 27 അദ്ധ്വാനം, പ്രയാസം, പലവട്ടം ഉറക്കിളപ്പു, പൈദാഹം, പലവട്ടം പട്ടിണി, ശീതം, നഗ്നത 28 എന്നീ അസാധാരണസംഗതികള് ഭവിച്ചതു കൂടാതെ എനിക്കു ദിവസേന സര്‍വ്വസഭകളെയും കുറിച്ചുള്ള ചിന്താഭാരം എന്ന തിരക്കും ഉണ്ടു. 29 ആര് ബലഹീനനായിട്ടു ഞാന് ബലഹീനനാകാതെ ഇരിക്കുന്നു? ആര് ഇടറിപ്പോയിട്ടു ഞാന് അഴലാതിരിക്കുന്നു? 30 പ്രശംസിക്കേണമെങ്കില് എന്‍റെ ബലഹീനതസംബന്ധിച്ചു ഞാന് പ്രശംസിക്കും. 31 നമ്മുടെ കര്‍ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ ദൈവവും പിതാവുമായി എന്നേക്കും വാഴ്ത്തപ്പെട്ടവന് ഞാന് ഭോഷ്കല്ല പറയുന്നതു എന്നറിയുന്നു. 32 ദമസ്കൊസിലെ അരേതാരാജാവിന്‍റെ നാടുവാഴി എന്നെ പിടിപ്പാന് ഇച്ഛിച്ചു, ദമസ്കപട്ടണത്തെ കാവല് വെച്ചു കാത്തു. 33 എന്നാല് അവര് എന്നെ മതിലിലുള്ള ഒരു കിളിവാതില്‍വഴിയായി ഒരു കൊട്ടയില് ഇറക്കിവിട്ടു, അങ്ങനെ ഞാന് അവന്‍റെ കയ്യില്‍നിന്നു തെറ്റി ഓ‍ടിപ്പോയി.\n12:1 പ്രശംസിക്കുന്നതിനാല് പ്രയോജനമില്ല എങ്കിലും അതു ആവശ്യമായിരിക്കുന്നു. ഞാന് കര്‍ത്താവിന്‍റെ ദര്‍ശനങ്ങളെയും വെളിപ്പാടുകളെയും കുറിച്ചു പറവാന് പോകുന്നു.2ക്രിസ്തുവിലുള്ള ഒരു മനുഷ്യനെ ഞാന് അറിയുന്നു: അവന് പതിന്നാലു സംവത്സരം മുമ്പെ മൂന്നാം സ്വര്‍ഗ്ഗത്തോളം എടുക്കപ്പെട്ടു; ശരീരത്തോടെയോ എന്നു ഞാന് അറിയുന്നില്ല, ശരീരം കൂടാതെയോ എന്നുമറിയുന്നില്ല; ദൈവം അറിയുന്നു.3ആ മനുഷ്യന് പരദീസയോളം എടുക്കപ്പെട്ടു; ശരീരത്തോടെയോ ശരീരം കൂടാതെയോ എന്നു ഞാന് അറിയുന്നില്ല; ദൈവം അറിയുന്നു.4മനുഷ്യന്നു ഉച്ചരിപ്പാന് പാടില്ലാത്തതും പറഞ്ഞുകൂടാത്തതുമായ വാക്കുകളെ അവന് കേട്ടു എന്നു ഞാന് അറിയുന്നു.5അവനെക്കുറിച്ചു ഞാന് പ്രശംസിക്കും; എന്നെക്കുറിച്ചോ എന്‍റെ ബലഹീനതകളില് അല്ലാതെ ഞാന് പ്രശംസിക്കയില്ല.6ഞാന് പ്രശംസിപ്പാന് വിചാരിച്ചാലും മൂഢനാകയില്ല; സത്യമല്ലോ പറയുന്നതു; എങ്കിലും എന്നെ കാണുന്നതിനും എന്‍റെ വായില്‍നിന്നു കേള്‍ക്കുന്നതിനും മീതെ ആരും എന്നെക്കുറിച്ചു നിരൂപിക്കരുതു എന്നുവെച്ചു ഞാന് അടങ്ങുന്നു.7വെളിപ്പാടുകളുടെ ആധിക്യത്താല് ഞാന് അതിയായി നിഗളിച്ചുപോകാതിരിപ്പാന് എനിക്കു ജഡത്തില് ഒരു ശൂലം തന്നിരിക്കുന്നു; ഞാന് നിഗളിച്ചുപോകാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു എന്നെ കുത്തുവാന് സാത്താന്‍റെ ദൂതനെ തന്നേ. 8 അതു എന്നെ വിട്ടു നീങ്ങേണ്ടതിന്നു ഞാന് മൂന്നു വട്ടം കര്‍ത്താവിനോടു അപേക്ഷിച്ചു.9അവന് എന്നോടു: എന്‍റെ കൃപ നിനക്കുമതി; എന്‍റെ ശക്തി ബലഹീനതയില് തികഞ്ഞുവരുന്നു എന്നു പറഞ്ഞു. ആകയാല് ക്രിസ്തുവിന്‍റെ ശക്തി എന്‍റെമേല് ആവസിക്കേണ്ടതിന്നു ഞാന് അതിസന്തോഷത്തോടെ എന്‍റെ ബലഹീനതകളില് പ്രശംസിക്കും. 10 അതുകൊണ്ടു ഞാന് ക്രിസ്തുവിന്നു വേണ്ടി ബലഹീനത, കയ്യേറ്റം, ബുദ്ധിമുട്ടു, ഉപദ്രവം, ഞെരുക്കം എന്നിവ സഹിപ്പാന് ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു; ബലഹീനനായിരിക്കുമ്പോള് തന്നേ ഞാന് ശക്തനാകുന്നു. 11 ഞാന് മൂഢനായിപ്പോയി; നിങ്ങള് എന്നെ നിര്‍ബ്ബന്ധിച്ചു; നിങ്ങള് എന്നെ ശ്ലാഘിക്കേണ്ടതായിരുന്നു; ഞാന് ഏതുമില്ല എങ്കിലും അതിശ്രേഷ്ഠതയുള്ള അപ്പൊസ്തലന്മാരില് ഒട്ടും കുറഞ്ഞവനല്ല. 12 അപ്പൊസ്തലന്‍റെ ലക്ഷണങ്ങള് പൂര്‍ണ്ണ സഹിഷ്ണുതയിലും അടയാളങ്ങളാലും അത്ഭുതങ്ങളാലും വീര്യപ്രവൃത്തികളാലും നിങ്ങളുടെ ഇടയില് വെളിപ്പെട്ടുവന്നുവല്ലോ. 13 ഞാന് നിങ്ങള്‍ക്കു ഭാരമായിത്തീര്‍ന്നില്ല എന്നുള്ളതല്ലാതെ ശേഷം സഭകളെക്കാള് നിങ്ങള്‍ക്കു ഏതൊന്നില് കുറവു വന്നു? ഈ അന്യായം ക്ഷമിച്ചുകൊള്‍വിന് . 14 ഈ മൂന്നാം പ്രാവശ്യം നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് വരുവാന് ഞാന് ഒരുങ്ങിയിരിക്കുന്നു; നിങ്ങള്‍ക്കു ഭാരമായിത്തീരുകയുമില്ല; നിങ്ങള്‍ക്കുള്ളതിനെയല്ല നിങ്ങളെത്തന്നേ ഞാന് അന്വേഷിക്കുന്നു; മക്കള് അമ്മയപ്പന്മാര്‍ക്കല്ല അമ്മയപ്പന്മാര് മക്കള്‍ക്കായിട്ടല്ലോ ചരതിക്കേണ്ടതു. 15 ഞാന് അതിസന്തോഷത്തോടെ നിങ്ങളുടെ ജീവന്നു വേണ്ടി ചെലവിടുകയും ചെലവായ്പോകയും ചെയ്യും. ഞാന് നിങ്ങളെ അധികമായി സ്നേഹിച്ചാല് നിങ്ങള് എന്നെ അല്പമായി സ്നേഹിക്കുന്നുവോ? 16 ഞാന് നിങ്ങള്‍ക്കു ഭാരമായിത്തീര്‍ന്നില്ല എങ്കിലും ഉപായിയാകയാല് കൌശലംകൊണ്ടു നിങ്ങളെ കൈവശമാക്കി എന്നു നിങ്ങള് പറയുമായിരിക്കും. 17 ഞാന് നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് അയച്ചവരില് വല്ലവനെക്കൊണ്ടും നിങ്ങളോടു വല്ലതും വഞ്ചിച്ചെടുത്തുവോ? 18 ഞാന് തീതൊസിനെ പ്രബോധിപ്പിച്ചു, ആ സഹോദരനെയും കൂടെ അയച്ചിരുന്നു; തീതൊസ് നിങ്ങളോടു വല്ലതും വഞ്ചിച്ചെടുത്തുവോ? ഞങ്ങള് നടന്നതു അതേ ആത്മാവില് അല്ലയോ? അതേ കാല്‍ചുവടുകളില് അല്ലയോ? 19 ഇത്രനേരം ഞങ്ങള് നിങ്ങളോടു പ്രതിവാദിക്കുന്നു എന്നു നിങ്ങള്‍ക്കു തോന്നുന്നുവോ? ദൈവത്തിന് മുമ്പാകെ ക്രിസ്തുവില് ആകുന്നു ഞങ്ങള് സംസാരിക്കുന്നതു; പ്രിയമുള്ളവരേ, സകലവും നിങ്ങളുടെ ആത്മീകവര്‍ദ്ധനെക്കായിട്ടത്രേ. 20 ഞാന് വരുമ്പോള് ഞാന് ഇച്ഛിക്കാത്തവിധത്തില് നിങ്ങളെ കാണുകയും നിങ്ങള് ഇച്ഛിക്കാത്ത വിധത്തില് എന്നെ കാണുകയും ചെയ്യുമോ എന്നും പിണക്കം, ഈര്‍ഷ്യ, ക്രോധം, ശാഠ്യം, ഏഷണി, കുശുകുശുപ്പു, നിഗളം, കലഹം എന്നിവ ഉണ്ടാകുമോ എന്നും 21 ഞാന് വീണ്ടും വരുമ്പോള് എന്‍റെ ദൈവം എന്നെ നിങ്ങളുടെ ഇടയില് താഴ്ത്തുവാനും പാപംചെയ്തിട്ടു തങ്ങള് പ്രവര്‍ത്തിച്ച അശുദ്ധി, ദുര്‍ന്നടപ്പു, ദുഷ്കാമം എന്നിവയെക്കുറിച്ചു മാനസാന്തരപ്പെടാത്ത പലരെയും ചൊല്ലി ഖേദിപ്പാനും സംഗതിവരുമോ എന്നും ഞാന് ഭയപ്പെടുന്നു.\n13:1 ഈ മൂന്നാം പ്രാവശ്യം ഞാന് നിങ്ങളുടെ അടുക്കല് വരുന്നുണ്ടു. “രണ്ടു മൂന്നു സാക്ഷികളുടെ വാമൊഴിയാല് ഏതുകാര്യവും ഉറപ്പാകും”2ഞാന് രണ്ടാം പ്രവാശ്യം നിങ്ങളുടെ ഇടയില് ഇരുന്നപ്പോള് ; ഞാന് വീണ്ടും വന്നാല് ക്ഷമിക്കയില്ല എന്നു പറഞ്ഞതുപോലെ ഞാന് ഇപ്പോള് ദൂരത്തിരുന്നുകൊണ്ടു ആ പാപം ചെയ്തവരോടും മറ്റെല്ലാവരോടും മുന് കൂട്ടി പറയുന്നു.3ക്രിസ്തു എന്നില് സംസാരിക്കുന്നു എന്നതിന്നു നിങ്ങള് തുമ്പു അന്വേഷിക്കുന്നുവല്ലോ അവന് നിങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചു ബലഹീനനല്ല, നിങ്ങളില് ശക്തന് തന്നേ.4ബലഹീനതയാല് അവന് ക്രൂശിക്കപ്പെട്ടിട്ടും ദൈവശക്തിയാല് ജീവിക്കുന്നു; ഞങ്ങളും അവനില് ബലഹീനര് എങ്കിലും അവനോടു കൂടെ ദൈവശക്തിയാല് നിങ്ങള്‍ക്കു വേണ്ടി ജീവിക്കുന്നു.5നിങ്ങള് വിശ്വാസത്തില് ഇരിക്കുന്നുവോ എന്നു നിങ്ങളെത്തന്നേ പരീക്ഷിപ്പിന് ; നിങ്ങളെത്തന്നേ ശോധനചെയ്‍വിന് . നിങ്ങള് കൊള്ളരുതാത്തവര് അല്ല എന്നുവരികില് , യേശുക്രിസ്തു നിങ്ങളില് ഉണ്ടു എന്നു നിങ്ങളെത്തന്നേ അറിയുന്നില്ലയോ?6ഞങ്ങള് കൊള്ളരുതാത്തവര് അല്ല എന്നു നിങ്ങള് അറിയും എന്നു ഞാന് ആശിക്കുന്നു.7നിങ്ങള് ഒരു ദോഷവും ചെയ്യാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു ഞങ്ങള് ദൈവത്തോടു പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു; ഞങ്ങള് കൊള്ളാകുന്നവരായി തോന്നേണ്ടതിന്നല്ല, ഞങ്ങള് കൊള്ളരുതാത്തവര് എന്ന പോലെ ഇരുന്നാലും നിങ്ങള് നന്മ ചെയ്യേണ്ടതിന്നത്രേ. 8 സത്യത്തിന്നു അനുകൂലമല്ലാതെ സത്യത്തിന്നു പ്രതിക്കുലമായി ഞങ്ങള്‍ക്കു ഒന്നും കഴിവില്ലല്ലോ.9ഞങ്ങള് ബലഹീനരും നിങ്ങള് ശക്തരും ആയിരിക്കുമ്പോള് ഞങ്ങള് സന്തോഷിക്കുന്നു; നിങ്ങളുടെ യഥാസ്ഥാനത്വത്തിന്നായി തന്നേ ഞങ്ങള് പ്രാര്‍ത്ഥിക്കുന്നു. 10 അതുനിമിത്തം ഞാന് വന്നെത്തിയാല് ഇടിച്ചുകളവാനല്ല പണിവാനത്രേ കര്‍ത്താവു തന്ന അധികാരത്തിന്നു തക്കവണ്ണം ഖണ്ഡിതം പ്രയോഗിക്കാതിരിക്കേണ്ടതിന്നു ദൂരത്തുനിന്നു ഇതു എഴുതുന്നു. 11 തീര്‍ച്ചെക്കു, സഹോദരന്മാരേ, സന്തോഷിപ്പിന് ; യഥാസ്ഥാനപ്പെടുവിന് ; ആശ്വസിച്ചുകൊള്‍വിന് ; ഏകമനസ്സുള്ളവരാകുവിന് ; സമാധാനത്തോടെ ഇരിപ്പിന് ; എന്നാല് സ്നേഹത്തിന്‍റെയും സമാധാനത്തിന്‍റെയും ദൈവം നിങ്ങളോടുകൂടെ ഇരിക്കും. 12 വിശുദ്ധചുംബനംകൊണ്ടു അന്യോന്യം വന്ദനം ചെയ്‍വിന് . 13 വിശുദ്ധന്മാര് എല്ലാവരും നിങ്ങള്‍ക്കു വന്ദനം ചൊല്ലുന്നു. 14 കര്‍ത്താവായ യേശുക്രിസ്തുവിന്‍റെ കൃപയും ദൈവത്തിന്‍റെ സ്നേഹവും പരിശുദ്ധാത്മാവിന്‍റെ കൂട്ടായ്മയും നിങ്ങളെല്ലാവരോടുംകൂടെ ഇരിക്കുമാറാകട്ടെ.


ഇതെന്തൊരു ഗ്രന്ഥം തമ്പുരാനേ!- ഇ.സി സൈമണ് മാസ്റ്റർ – ISLAM MALAYALAM\nഇതെന്തൊരു ഗ്രന്ഥം തമ്പുരാനേ!- ഇ.സി സൈമണ് മാസ്റ്റർ\nby editor January 23, 2020 January 25, 2020\nഏറ്റവും സത്യസന്ധമായും ആധികാരികമായും വസ്തുതകള് പ്രതിപാദിക്കുന്ന ഗ്രന്ഥമാണല്ലോ വിശുദ്ധ ഖുര്‍ആന്. എന്നാല്, അതിനേക്കാള് ബൃഹത്തും വിസ്തൃതവും പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടിയേക്കാള് പഴക്കമുള്ളതും, മനുഷ്യബുദ്ധിക്കോ സങ്കല്‍പങ്ങള്‍ക്കോ ചെന്നെത്താനവാത്ത ഏതോ ഒരു കാലം മുതലുള്ള എല്ലാ കാര്യങ്ങളെയും സംബന്ധിച്ച സമ്പൂര്‍ണ വിജ്ഞാനം ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്നതുമായ ഒരു പാവന ഗ്രന്ഥം സര്‍വജ്ഞനും സര്‍വശക്തനുമായ ദൈവം, അല്ലാഹു സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ളതായി ഖുര്‍ആന് പറയുന്നു.ആ അതിവിശിഷ്ട ഗ്രന്ഥമാണ് ഈ ലേഖനത്തിന്റെ പ്രതിപാദ്യ വിഷയം.\nഭൂമിയിലെ മുഴുവന് മനുഷ്യര്‍ക്കുമായി ദൈവത്തില്‍നിന്ന് അവതരിച്ച പരിശുദ്ധ ഗ്രന്ഥമാണ് ഖുര്‍ആന്. എങ്കിലും അല്ലാഹുവിന്റെ വിജ്ഞാനവും അറിവും സമ്പൂര്‍ണമായി അതില് അടങ്ങിയിട്ടില്ല. എല്ലാ കാലത്തേക്കും ബാധകമായ ദൈവത്തിന്റെ നിയമങ്ങളും നിശ്ചയങ്ങളും പൂര്‍ണമായി ഉള്‍ക്കൊള്ളുന്ന മറ്റൊരു ഗ്രന്ഥത്തെപ്പറ്റി ഖുര്‍ആന് പരാമര്‍ശിക്കുന്നുണ്ട്. ‘ഉമ്മുല് കിതാബ്’ എന്നാണ് ഖുര്‍ആനില് അതിന്റെ നാമം- ങീവേലൃ ീള വേല ആീീസ (13:39). ഉമ്മുല് കിതാബിന്റെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമേ നമുക്ക് പരിചിതമായ ഖുര്‍ആനില് അടങ്ങിയിട്ടുള്ളൂ.\nഓരോ മനുഷ്യനും ചെയ്ത ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാ കൃത്യങ്ങളും ഉമ്മുല് കിതാബില് രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. അന്ത്യവിധി നാളില് – പുനരുദ്ധാന ദിനം- എല്ലാ മനുഷ്യരും ആദ്യം സൃഷ്ടിക്കപ്പെട്ടത് ഏതുപോലെയോ അതുപോലെ നഗ്നരായി അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നില് ഒന്നിച്ചു ചേര്‍ക്കപ്പെടും. ഖുര്‍ആനില് ആ സംഭവം വിവരിക്കുന്നത് ഇങ്ങനെ:\n“നിന്റെ നാഥന്റെ മുന്നില് അവരൊക്കെയും അണിയണിയായി നിര്‍ത്തപ്പെടും. അപ്പോഴവന് പറയും: നിങ്ങളെ നാം ആദ്യ തവണ സൃഷ്ടിച്ചപോലെ നിങ്ങളിതാ നമ്മുടെ അടുത്ത് വന്നിരിക്കുന്നു. ഇത്തരം ഒരു സന്ദര്‍ഭം നിങ്ങള്‍ക്ക് നാം ഉണ്ടാക്കുകയേ ഇല്ല എന്നാണല്ലോ നിങ്ങള് വാദിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.\nകര്‍മപുസ്തകം നിങ്ങളുടെ മുന്നില് വെക്കും. അതിലുള്ളവയെപ്പറ്റി പേടിച്ചരണ്ടവരായി പാപികളെ നീ കാണും. അവര് പറയും: അയ്യോ, ഞങ്ങള്‍ക്കു നാശം! ഇതെന്തൊരു കര്‍മരേഖ! ചെറുതും വലുതമായ ഒന്നും തന്നെ ഇത് വിട്ടുകളഞ്ഞിട്ടില്ലല്ലോ. അവര് പ്രവര്‍ത്തിച്ചതൊക്കെയും തങ്ങളുടെ മുന്നില് വന്നെത്തിയതായി അവര് കാണുന്നു. നിന്റെ നാഥന് ആരോടും അനീതി കാണിക്കുകയില്ല” (18:48,49).\nദൈവാനുഗ്രഹം സിദ്ധിക്കാനിരിക്കുന്നവര്‍ക്കും ദൈവശിക്ഷ അനുഭവിക്കാനിരിക്കുന്നവര്‍ക്കുമായി രണ്ടുതരം രജിസ്ററുകള് ദൈവത്തിന്റെ സൂക്ഷിപ്പില് ഉള്ളതായി ഖുര്‍ആന് പറയുന്നു. ദൈവപ്രീതി നേടി ഭാഗ്യശാലികളുടെ കര്‍മരേഖകള് ‘ഇല്ലീയിനി’യിലായിരിക്കും സൂക്ഷിച്ചിട്ടുണ്ടാവുക. ദൈവസാമീപ്യം സിദ്ധച്ചവരാവും അതിനു സാക്ഷികള്.\n“സംശയമില്ല. സുകര്‍മികളുടെ കര്‍മരേഖ ഇല്ലിയീനിലാണ്. ഇല്ലിയീനെ സംബന്ധിച്ച് നിനക്കെന്തറിയാം? അതൊരു ലിഖിത രേഖയാണ്. ദൈവസാമീപ്യം സിദ്ധിച്ചവര് അതിനു സാക്ഷികളായിരിക്കും. സുകര്‍മികള് സുഖാനുഗ്രഹങ്ങളിലായിരിക്കും. ചാരുമഞ്ചങ്ങളിലിരുന്ന് അവരെല്ലാം നോക്കിക്കാണും. അവരുടെ മുഖങ്ങളില് ദിവ്യാനുഗ്രഹങ്ങളുടെ ശോഭ നിനക്കു കണ്ടറിയാം” (83:14-24).\nകുറ്റവാളികളുടെ കര്‍മരേഖ ‘സിജ്ജീനി’ല് ആയിരിക്കും. കത്തിക്കാളുന്ന നരകത്തീയില് കിടന്നെരിയാനുള്ളവരാണവര്. തങ്ങളുടെ നാഥനെ കാണുന്നതില്‍നിന്ന് അവര് വിലക്കപ്പെടും.\n“സംശയമില്ല; കുറ്റവാളികളുടെ കര്‍മരേഖ സിജ്ജീനില് തന്നെ. സിജ്ജീന് എന്നാല് എന്തെന്ന് നിനക്കെന്തറിയാം? അതൊരു ലിഖിത രേഖയാണ്. അന്നാളില് നാശം സത്യനിഷേധികള്‍ക്കാണ്. അവരോ, പ്രതിഫലനാളിനെ കള്ളമാക്കി തള്ളുന്നവര്. അതിക്രമിയും അപരാധിയുമല്ലാതെ ആരും അതിനെ തള്ളിപ്പറയുകയില്ല. നമ്മുടെ സന്ദേശം ഓതിക്കേള്‍പ്പിക്കുമ്പോള് അവര് പറയും: ഇത് പൂര്‍വികരുടെ പൊട്ടക്കഥകളാണ്. അല്ല അവര് ചെയ്തുകൂട്ടുന്ന കുറ്റങ്ങള് അവരുടെ ഹൃദയങ്ങളിന്മേല് കറയായി പറ്റിപ്പിടിച്ചിരിക്കുകയാണ്. നിസ്സംശയം; ആ ദിനത്തിലവര് തങ്ങളുടെ നാഥനെ ദര്‍ശിക്കുന്നത് വിലക്കപ്പെടും. പിന്നെയവര് കത്തിക്കാളുന്ന നരകത്തീയില് കടന്നെരിയും” (83:7-16).\nജീവിതകാലത്ത് നന്മ ചെയ്യാന് ലഭിച്ച അവസരങ്ങളെല്ലാം പാഴാക്കി ദൈവത്തിന്റെ ശാപത്തിനും കോപത്തിനും പാത്രമായ നിര്‍ഭാഗ്യവാന്മാര്‍ക്കുള്ള ശിക്ഷാവിധി രേഖപ്പെടുത്തിയ രേഖ ഇടതുകൈയില് ലഭിക്കുമ്പോള് ഉണ്ടാകുന്ന അവരുടെ അവസ്ഥയും ഖുര്‍ആനിലുണ്ട്. ഇങ്ങനെ: “എന്നാല് ഇടതുകൈയില് കര്‍മപുസ്തകം കിട്ടുന്നവനോ, അവന് പറയും: കഷ്ടം! എനിക്കെന്റെ കര്‍മപുസ്തകം കിട്ടിയില്ലായിരുന്നെങ്കില്! എന്റെ കണക്ക് എന്തെന്ന് ഞാന് അറിഞ്ഞിരുന്നില്ലെങ്കില്! മരണം എല്ലാറ്റിന്റെയും ഒടുക്കമായിരുന്നെങ്കില്! എന്റെ ധനം എനിക്കൊട്ടും ഉപകരിച്ചില്ല. എന്റെ അധികാരങ്ങളൊക്കെയും എനിക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു. അപ്പോള് കല്‍പനയുണ്ടാകുന്നു: നിങ്ങള് അവനെ പിടിച്ച് കുരുക്കിലിടൂ. പിന്നെ നരകത്തീയിലെറിയൂ” (69:25-31).\nദൈവസന്നിധിയില് ഹാജരാക്കപ്പെടുന്ന അന്ന് നിങ്ങളില്‍നിന്ന് ഒരു രഹസ്യം പോലും മറഞ്ഞുകിടക്കുകയില്ല. അപ്പോള് കര്‍മപുസ്തകം തന്റെ വലതു കൈയില് കിട്ടിയവന് പറയും: “ഇതാ എന്റെ കര്‍മപുസ്തകം; വായിച്ചു നോക്കൂ. ‘എന്റെ വിചാരണയെ ഞാന് നേരിടേണ്ടിവരുമെന്ന് എനിക്കുറപ്പുണ്ടായിരുന്നു.’ അങ്ങനെ അവര് സംതൃപ്തമായ ജീവിതത്തിലെത്തുന്നു. ഉന്നതമായ സ്വര്‍ഗത്തില്. അതിലെ പഴങ്ങള് വളരെ അടുത്തായി തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നുണ്ടായിരിക്കും. കഴിഞ്ഞ നാളുകളില് നിങ്ങള് ചെയ്തിരുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലമായി ഇതാ തൃപ്തിയോടെ തിന്നുകയും കുടിക്കുകയും ചെയ്യക” (69:19-24).\nപല പ്രത്യേകതകളും ഉള്ളതാണ് വലതു കൈയിലോ ഇടതുകൈയിലോ ആയി അവസാന ദിവസം അല്ലാഹു കൊടുക്കുന്ന രേഖകള്. പരസഹായമില്ലാതെ ആര്‍ക്കും അവ എളുപ്പം വായിച്ചറിയാന് കഴിയും. വിശദീകരണത്തിനായി ആരെയും ആശ്രയിക്കേണ്ടതില്ലാത്തവിധം മനസ്സിലാകുന്ന തരത്തിലായിരിക്കും അതിന്റെ ഭാഷയും ഉള്ളടക്കവും. കണ്ണ് ചിമ്മുന്ന സമയം കൊണ്ട് എല്ലാം വിലയിരുത്തി ഏറ്റവും നീതിപൂര്‍വകമായി അല്ലാഹുവിന്റെ വിധി പ്രസ്താവന വന്നിരിക്കും.\nഅവന്റെ കാരുണ്യത്തിനും അനുഗ്രഹത്തിനും അര്‍ഹത നേടിയവരെ അല്ലാഹു അറിയിക്കും: “സത്യസന്ധന്മാര്‍ക്ക് തങ്ങളുടെ സത്യം ഉപകരിക്കും ദിനമാണിത്. അവര്‍ക്ക് താഴ്ഭാഗത്തൂടെ അരുവികളൊഴുകുന്ന സ്വര്‍ഗീയാരാമങ്ങളുണ്ട്. അവരവിടെ സ്ഥിര വാസികളായിരിക്കും. അവരെക്കുറിച്ച് അല്ലാഹു സംപ്രീതനായിരിക്കുന്നു. അവര് അവനെപ്പറ്റിയും സംതൃപ്തരാണ്. അതത്രെ അതിമഹത്തായ വിജയം. ആകാശഭൂമികളുടെയും അവയിലുള്ളവയുടെയും ആധിപത്യം അല്ലാഹുവിനു മാത്രമാണ്. അവന് എല്ലാ കാര്യങ്ങള്‍ക്കും കഴിവുറ്റവനാണ്” (5:119,120).\nദൈവാനുഗ്രഹീതര്‍ക്കും ശാപഗ്രസ്തര്‍ക്കും ലഭിക്കാനിരിക്കുന്ന പ്രതിഫലത്തിന്റെ താരതമ്യം കാണിക്കുന്ന ഒരു ഖുര്‍ആന് സൂക്തം ഇങ്ങനെ: “ഭക്തജനത്തിന് വാഗ്ദാനം ചെയ്യപ്പെട്ട സ്വര്‍ഗത്തിന്റെ സ്ഥിതിയോ; അതില് കലര്‍പ്പില്ലാത്ത തെളിനീരരുവികളുണ്ട്. രുചിഭേദമൊട്ടുമില്ലാത്ത പാലൊഴുകും പുഴകളുണ്ട്. കുടിക്കുന്നവര്‍ക്ക് ആസ്വാദ്യകരമായവൈന് നദികളുണ്ട്. ശുദ്ധമായ തേനരുവികളും. അവര്‍ക്കതില് സകലയിനം പഴങ്ങളുമുണ്ട്. തങ്ങളുടെ നാഥനില്‍നിന്നുള്ള പാപമോചനവും. ഇതിന്നര്‍ഹരാകുന്നവര് നരകത്തില് നിത്യവാസിയായവനെപ്പോലെയാണോ? അവരവിടെ കുടിപ്പിക്കപ്പെടുക കുടലുകളെ കീറിപ്പൊളിക്കുന്ന കൊടും ചൂടുള്ള വെള്ളമായിരിക്കും” (47:15).\nഖുര്‍ആന് പോലെ ഇത്രയധികം സത്യസന്ധമായി വസ്തുതകള് പ്രതിപാദിക്കുന്ന മറ്റൊരു ഗ്രന്ഥം ഭൂമിയില് ഉണ്ടോ? ആരുടെയും മുഖം നോക്കാതെയും ആരുടെയും പ്രീതി പ്രതീക്ഷിക്കാതെയും ആരെയും ഭയപ്പെടാതെയും വെട്ടിത്തുറന്ന് കാര്യങ്ങള് പറയുക എന്നതാണ് ആ ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ പ്രത്യേകത. കവികളോ സാഹിത്യകാരന്മാരോ ചരിത്രകാരന്മാരോ പ്രവാചകന്മാരായ മനുഷ്യര് പോലുമോ അല്ല അതിന്റെ കര്‍ത്താവെന്നും പ്രപഞ്ചമാകെ സൃഷ്ടിച്ചു പരിപാലിക്കുന്ന സര്‍വജ്ഞനും സര്‍വശക്തനുമായ അല്ലാഹു എന്ന ദൈവം തന്നെയാണെന്നും ഏറ്റവും വ്യക്തമായും ആവര്‍ത്തിച്ചും ഖുര്‍ആന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.\nഅതു കേള്‍ക്കുമ്പോള് അവിശ്വാസികള്‍ക്ക് സംശയം: അതെങ്ങനെ? അദൃശ്യനായ ദൈവം ഗ്രന്ഥം എഴുതിത്തരുകയോ! അങ്ങനെ ഒരു പതിവ് കേട്ടുകേള്‍വിയില്ലാത്തതാണല്ലോ എങ്ങും. പിന്നെങ്ങനെ വിശ്വസിക്കും?\nഎന്നാല് മനുഷ്യരുമായി ആശയവിനിമയം നടത്താന് സൃഷ്ടികര്‍ത്താവായ ദൈവം ആദ്യം മുതലേ ചില മാര്‍ഗങ്ങള് സ്വീകരിച്ചിട്ടുള്ളതായി മതവിശ്വാസികള്‍ക്കറിയാം. ഉടുതുണിയില്ലാത്ത മൃഗതുല്യനായ പ്രാകൃത മനുഷ്യനില്‍നിന്ന് വളര്‍ന്നു വേണ്ടതും വേണ്ടാത്തതുമായ എല്ലാ അറിവുകളും നേടി ഇന്നത്തെ പരിഷ്കൃത സമൂഹമായി മനുഷ്യന് ഉയര്‍ന്നത് പടിപടിയായി ദൈവം അവനു വെളിപ്പെടുത്തിക്കൊടുത്ത വിജ്ഞാനത്തില് കൂടിയായിരുന്നു. നിസ്സാരമായ തീപ്പെട്ടിയില്‍നിന്ന് അഗ്നിയും ഊര്‍ജവും ഉണ്ടാക്കാന് ദൈവം പഠിപ്പിച്ചു കൊടുത്ത വിദ്യ ഉപയോഗിച്ച് ആധുനിക മനുഷ്യന് അവന്റെ വിജ്ഞാനം എവിടം വരെ ഉയര്‍ത്തിയെന്നുള്ളതാണ് നമ്മുടെ വികാസ ചരിത്രത്തിന്റെ വഴി.\nദൈവത്തില്‍നിന്നു ലഭിച്ചതോ ദൈവം പഠിപ്പിച്ചതോ അല്ലാത്ത ഒരു ജ്ഞാനവും മനുഷ്യനില്ല. എല്ലാ അറിവുകളും ഒന്നിച്ചോ ഒരേ സമയത്തോ അറിയിക്കുന്നതല്ല ദൈവത്തിന്റെ രീതി. പടിപടിയായും അല്‍പാല്‍പമായും ആയിരിക്കും അവന് നിശ്ചയിക്കുന്ന സമയത്ത് അത് ലഭിക്കുക. അതുകൊണ്ടാണ് പുതിയ പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളും അറിവുകളും ഇടക്കിടക്ക് ഉണ്ടായിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നത്.\nവളരെ എളുപ്പം സാധിക്കാവുന്നതെന്നു തോന്നാവുന്ന പല അറിവുകളും ഇന്നും മനുഷ്യനും ലഭ്യമായിട്ടില്ല. അതിലൊന്നാണ് കുടി വെള്ളത്തിന്റെ പ്രശ്നം. ഓക്സിജനും ഹൈഡ്രജനും ഒരു നിശ്ചിത അളവില് കൂടിച്ചേര്‍ന്നാല് വെള്ളമുണ്ടാകുമെന്ന ഫോര്‍മുല മനുഷ്യനറിയാം. എന്നാല്,കുടിവെള്ളത്തിനാവശ്യമായ ശുദ്ധ ജലം നിര്‍മിക്കുന്നതിനുള്ള ചെലവു കുറഞ്ഞതും എളുപ്പത്തിലുള്ളതുമായ സാങ്കേതിക വിദ്യ വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുന്നതിന് ഇന്നും കഴിയാതെ എത്രയോ നാടുകളില് കഷ്ടത്തിലാണ് മനുഷ്യര്. പച്ചവെള്ളമുണ്ടാക്കുന്ന ഫാക്ടറികള് ഇതുവരെ നിലവില് വന്നിട്ടില്ല ഭൂമിയില് ഒരിടത്തും.\nകാര്‍മേഘങ്ങളില് നിന്ന് അനായാസം പെരുമഴ പെയ്യിക്കുന്ന കാര്യം ഖുര്‍ആനില് കൂടി മനുഷ്യരെ ഓര്‍മപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് ദൈവം. ഇല്ലാത്ത അറിവ് നേടുന്നതിന് അന്വേഷിക്കേണ്ടത് അവിടെയാണെന്നാണ് അതിന്റെ സൂചന.\nമനുഷ്യര്‍ക്ക് അറിയാത്തത് അറിയിക്കലും സത്യാസത്യങ്ങള് വേര്‍തിരിക്കാന് സഹായിക്കലുമാണ് ഖുര്‍ആന്റെ ഒരു മുഖ്യ കൃത്യനിര്‍വഹണം.\nമറ്റെങ്ങു നിന്നും ലഭ്യമല്ലാത്ത പല അറിവുകളും മനുഷ്യര്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് ഖുര്‍ആന്. എന്നാല്, ആ അറിവ് എവിടെ നിന്നാണെന്നും വെളിപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് ആ ഗ്രന്ഥം. എല്ലാ വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും കേന്ദ്രവും കേദാരവുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ പക്കല് സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ഉമ്മുല് കിതാബ് എന്ന ഗ്രന്ഥമാണ് ആ വിജ്ഞാന സാഗരം. പ്രപഞ്ച സൃഷ്ടി മുതലോ അതിനു മുമ്പോ തുടങ്ങിയതും, ഭൂമിയിലോ ആകാശത്തിലോ അതിനിടയിലോ അതുവരെ നടന്നതും നടക്കുന്നതും നടക്കാനിരിക്കുന്നതുമായ ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാ സംഭവങ്ങളുടെയും സമ്പൂര്‍ണ വിവരണം അടങ്ങിയിട്ടുള്ളതാണ് ഈ ഉമ്മുല് കിതാബ് എന്ന പുസ്തകങ്ങളുടെ മാതാവ്.\nഓരോ മനുഷ്യന്റെയും ജനനം, മരണം, ആകൃതി, സ്വഭാവം തുടങ്ങി അറിയേണ്ട കാര്യങ്ങള് എന്തെല്ലാമുണ്ടോ അവയെല്ലാം അതില് കാണും. പിന്നീടെപ്പോഴെങ്കിലും അവനെ പുനര് സൃഷ്ടിക്കേണ്ടിവന്നാല് വിരല് അറ്റവും അതിലെ രേഖകള് പോലെ മാറ്റമില്ലാതെ കൃത്യമായി സൃഷ്ടിച്ചെടുക്കാന് അവന്റെ സ്രഷ്ടാവിനു കഴിയും. ആരെ സംബന്ധിച്ചും കാണും കൃത്യവും കണിശവുമായ ജനന മരണ കണക്ക്. ആയുസ്സിന്റെയും ആരോഗ്യത്തിന്റെയും ബുദ്ധിയുടെയും ശക്തിയുടെയും അളവും നീളവും അതിലുണ്ടാകും കൃത്യമായി.\nഭൂമിയിലെ എല്ലാ മനുഷ്യരുടെയും ജീവിതാരംഭം മുതല് ജീവിതാന്ത്യം വരെയുള്ള പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് വിലയിരുത്തി അര്‍ഹമായ പ്രതിഫലം നല്‍കാന് അല്ലാഹുവിന് എത്ര എളുപ്പം! ആരുടെയും ചെറുതും വലുതുമായ യാതൊരു പ്രവൃത്തിയും വിട്ടുപോകാതെ ആദ്യന്തം കണിശമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുള്ളതാണ് ദൈവസമക്ഷം സൂക്ഷിച്ചിട്ടുള്ള ഉമ്മുല് കിതാബ്. അതിനെപ്പറ്റി അറിയുമ്പോള് ആരും അത്ഭുതത്തോടെ പറഞ്ഞുപോകും: ഇതെന്തൊരു ഗ്രന്ഥം തമ്പുരാനേ!\nഅന്ന് മുതൽ ഞാൻ കൂടുതൽ അന്വേഷിക്കാനും വായിക്കാനും തുടങ്ങി\nമാര്‍ച്ച് 8 : പെണ്‍നോവുകളുടെ ഓര്‍മപ്പെടുത്തല് ദിനം.\nഎഴ് ആകാശങ്ങളെക്കുറിച്ച ഇസ് ലാമിന്റെ വീക്ഷണം\nപ്രപഞ്ചം ഒരു മഹാകാവ്യമാണ്- വി.യു മുഹമ്മദ് ജമാല്


Vagamon Travel Vlog ~ Kerala Travel Media\nKerala Travel Media > Blog > Uncategorized > Vagamon Travel Vlog\nVagamon Travel Vlog\n17 viewsUncategorized1 year agoNo comment\nposted on Mar. 01, 2019 at 12:56 pm December 7, 2019\nസ്വിറ്റ്സര്‍ലന്‍ഡ് പോലെ ഹരിതസുന്ദരമായ ഭൂപ്രകൃതിയും സുഖശീതളമായ കാലാവസ്ഥയുമുള്ള ഒരു ഭൂപ്രദേശമുണ്ട് നമ്മുടെ കൊച്ചുകേരളത്തില് – ഇടുക്കി, കോട്ടയം ജില്ലകളുടെ അതിര്‍ത്തിയിലായി വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന മലയോരവിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രമായ വാഗമണ്. ഒരുവശത്ത് അഗാധമായ കൊക്കയും മറുവശത്ത് മേഘങ്ങളെ തൊട്ടുരുമ്മി നില്‍ക്കുന്ന മലകളും. കിഴുക്കാം തൂക്കായ മലയരികുകളും പാറക്കെട്ടുകളും വെട്ടിയരിഞ്ഞു നിര്‍മ്മിച്ച വീതികുറഞ്ഞതും കൊടുംവളവുകളുള്ളതുമായ റോഡിലൂടെയാണ് യാത്ര.\nവാഗമണ് എന്നുകേള്‍ക്കുമ്പോള് ആദ്യം നമ്മുടെ മനസ്സില് മിന്നിമറയുന്ന ചിത്രം അവിടുത്തെ മനോഹരങ്ങളായ മൊട്ടക്കുന്നുകളാണ്…\nമലനിരകളെ പൂർണമായും പൊതിഞ്ഞിരിക്കുന്ന മൂടൽമഞ്ഞിന്റെ പടലം കീറി മുന്നോട്ടു യാത്ര പുറപ്പെട്ടു. പറഞ്ഞറിയിക്കാൻ പറ്റാത്ത അത്രയും സൗന്ദര്യം തുളുമ്പുന്ന വാഗമൺ. കേരളസംസ്ഥാനത്തിലെ ഇടുക്കി- കോട്ടയം ജില്ലകളിൽ വ്യാപിച്ചു കിടക്കുന്ന പ്രകൃതി രമണീയമായ വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രം. നാഷണൽ ജിയോഗ്രഫി ട്രാവലർ ഉൾപ്പെടുത്തിയ 10 വിനോദസഞ്ചാരകേന്ദ്രങ്ങളിൽ ഒന്ന്. സമുദ്ര നിരപ്പിൽ നിന്നും 1100 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നു. 10 ഡിഗ്രി സെൽഷ്യസിനും 23 നും മധ്യേ താപനില. കോട്ടയത്തു നിന്നും ഏകദേശം 65 കിലോമീറ്ററോളം ദൂരം താണ്ടിയാൽ ഈ മനോരാജ്യത്തിലേക്കു കൂട്ടുകൂടാം.\nപൈന്‍മരങ്ങളുടെ മനോഹാരിതയും, തേയിലത്തോട്ടങ്ങളുടെ ഊഷ്മളതയും വാഗമണില് എത്തുന്ന ഏതൊരു സഞ്ചാരിയുടേയും ഹൃദയം കവരും. കരിമ്പാറക്കൂട്ടങ്ങളുടെ ഓരം ചേർന്ന്, വളഞ്ഞുപുളഞ്ഞുകിടക്കുന്ന റോഡുകൾ വാഗമണിലേക്കുള്ള യാത്ര. സഞ്ചാരികൾക്ക് അവിസ്മരണീയമായിരിക്കും. യാത്രകള് ഇഷ്ടപ്പെടുന്ന പലരുടെയും വീക്‌നെസ്സാണ് ഹൈറേഞ്ചുകള്. കുളിരുള്ള ഹില് സ്റ്റേഷനുകളിലേയ്ക്കുള്ള യാത്രകള് പറഞ്ഞറിയിയ്ക്കാനാവാത്ത മനോഹാരിതയുള്ളവയായിരിക്കും. പലപ്പോഴും വാഗമണ് എന്ന പേരുതന്നെ ഓര്‍മ്മകളിലേയ്ക്ക് കുളിരുകോരിയിടും, നേരിട്ടുകാണാത്തവര്‍ക്കുപോലും വാഗമണ് പ്രിയങ്കരമാണ്. അത്രയ്ക്കാണ് ഈ സ്ഥലത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം. പറഞ്ഞാലും കണ്ടാലും മതിവരാത്ത മനം മയക്കുന്ന ദൃശ്യ ചാതുര്യം.\nവാഗമണ് എന്നുകേള്‍ക്കുമ്പോള് ആദ്യം നമ്മുടെ മനസ്സില് മിന്നിമറയുന്ന ചിത്രം അവിടുത്തെ മനോഹരങ്ങളായ മൊട്ടക്കുന്നുകളാണ് . എന്നാല് , വാഗമണ് ടൗണിനു സമീപമാണ് ഈ മനോഹര തടാകവും മറ്റു ദൃശ്യവിസ്മയങ്ങളും. സിനിമാക്കാരുടെ പ്രധാന ലൊക്കേഷൻ കൂടിയാണ് ഇവിടം. മിക്കവാറും എല്ലാവരും മൊട്ടക്കുന്നുകളും പൈന്മരങ്ങളും കണ്ടുമടങ്ങും. എന്നാല് മൊട്ടകുന്നുകളിൽ നിന്നും കുറച്ചുമാറി വാഗമണ് ടൗണില് ഒരു തടാകം അങ്ങ് ദൂരെനിന്നേ കാണുവാന് സാധിക്കും, ടി ഗാർഡൻ ലെയ്ക്ക് എന്നറിയപ്പെടുന്ന ഇവിടെ പ്രവേശനം സൗജന്യമാണ്. ബോട്ടിങ് എന്ന ബോര്‍ഡുകള് ടൗണില് പലയിടത്തും കാണാം, അതിനെ ഫോളോ ചെയ്തുപോയാല്‍ഇവിടെ എത്താം…\nപച്ചപ്പിന് നടുക്ക് കണ്ണാടിപോലെ തെളിഞ്ഞുകാണുന്ന തടാകമാണിത്. മൂന്ന് പുല്‍മേടുകള്‍ക്കിടയിലാണ് തടാകത്തിന്റെ സ്ഥാനം. വെട്ടിയൊതുക്കിയതുപോലെ തോന്നുന്ന ഈ മേടുകളില് മനോഹരമായ പുഷ്പങ്ങള് കാണാം. പശ്ചാത്തലത്തില് കാണുന്ന കരിനീലമലകള് തടാകത്തിന്റെ സൗന്ദര്യം പതിന്മടങ്ങാക്കുന്നു. തടാകത്തില് ബോട്ടിങിനുള്ള സൗകര്യമുണ്ട്, ബോട്ടിങ്ങിനു തയാറാവുമ്പോഴുണ്ടാവുന്ന നടുക്കവും അങ്കലാപ്പും വാക്കുകളിൽ ഒതുക്കാനാവില്ല .ബോട്ട് പതിയെ പതിയെ നീങ്ങുബോൾ വെള്ളത്തിലുണ്ടാകുന്ന ഓളങ്ങൾ , തണുപ്പുനിറഞ്ഞ ഈർപ്പകണങ്ങൾ അവ മുഖത്തേക്കു പതിയുബോൾ കണ്ണുചിമ്മിപോകുന്ന അവസ്ഥ കാഴ്ചയ്ക്കു കൂടുതൽ ഭംഗിയേക്കും. കണ്ണുകൾ ചുറ്റുമൊന്നോടിച്ചു നോക്കുമ്പോൾ മുന്നിൽ മാത്രമല്ല പുറകിൽ കൂടി കണ്ണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നെങ്കിൽ എന്ന് ആശിച്ചുപോകുന്ന നിമിഷം.\nഏകദേശം ഒന്നര മണിക്കൂറുകൊണ്ട് ബോട്ട് സവാരിയോട് ബൈ ബൈ പറഞ്ഞു. അടുത്ത കാഴ്ച എങ്ങോട്ടാണ് എന്ന ആകാംഷയിൽ ശ്വാസം ഉള്ളിലേക്കെടുത്ത് മൊട്ടക്കുന്നു തിരിച്ചു കയറാൻ തുടങ്ങി. കയറ്റവും ഇറക്കവും കൂടുതൽ കിതപ്പിച്ചെങ്കിലും പൈൻ ഫോറെസ്റ്റിലേക്കുള്ള യാത്രയാണ് അടുത്തതെന്നു കേട്ടപ്പോൾ ആവേശം കൂടി. മൊട്ടകുന്നിൽ നിന്നും, അരമണിക്കൂർ യാത്ര ചെയ്ത് പൈൻ ഫോറെസ്റ്റിൽ എത്തിച്ചേർന്നു .നിരവധി വഴി വാണിഭ കച്ചവടക്കാർ ചുറ്റുംകൂടി. തിരികെയെത്തുമ്പോൾ എന്തെങ്കിലും വാങ്ങാമെന്നു വാക്കു പറഞ്ഞു. പൈൻ ഫോറെസ്റ്റിലേക്കുനടന്നുനീങ്ങി … അതിശയം തോന്നുന്ന കാഴ്ച വളരെ ഉയരത്തിൽ പ്രൗഢിയോടെ പൈൻ മരങ്ങൾ നിൽക്കുന്ന താഴ്‌വര .പൈൻ മരങ്ങളെ തട്ടുകളായി ക്രമീകരിച്ചിരിക്കുന്നപോലെ , ചില സിനിമകളിലെ പാട്ടു സീനുകളിൽ ഇടം തേടിയിട്ടുണ്ട് ഈ താഴ്‌വര.\nശക്തിയേറിയ കാറ്റ് പൈൻ മരങ്ങളെ തഴുകി ചൂളം മീട്ടുന്നു. കാതുകളിൽ കുളിർമഴപെയ്യുന്നപോലെയുള്ള സ്വരം. പുറംതണുപ്പിനെ ശരീരത്തിന്റെ ഉള്ളിലേയ്ക്കും നിറക്കാനായി ഐസ്ക്രീം വാങ്ങി .അലിയുന്ന ഐസ്ക്രീമിന്റെ മധുരം നുണയുന്നപോലെ മധുരം നിറഞ്ഞ ഓർമ്മകൾ നിറയുന്ന ഒന്നിലധികം ഫോട്ടോകളും എടുത്തു. കാറ്റിന്റെ ശക്തിയിൽ മഞ്ഞുത്തുള്ളികൾ പൊഴിയുന്നപോലെ ചാറ്റൽ മഴ തുടങ്ങി. വിഷമത്തോടെആണെങ്കിലും പൈൻ മരങ്ങളോട് യാത്ര പറഞ്ഞു. തിരികെ പോവുമ്പോൾ വാങ്ങാമെന്നു വാക്കു പറഞ്ഞ കച്ചവടക്കാരനിൽ നിന്നും ഒരു പായ്ക്കറ്റ് ഏലക്കായ തേയിലപൊടിയും വാങ്ങി കാറിലേക്ക് കയറി .\nമൊബൈലിലേയ്ക്ക് നോക്കി റേഞ്ച് തീരെയില്ല . ഒന്ന് ശ്രദ്ധിച്ചു സമയം2കഴിഞ്ഞിരിക്കുന്നു .ആർക്കും ആഹാരം കഴിയ്ക്കണ്ടേ എന്ന ചോദ്യത്തിൽ തന്നെ വിശപ്പ്കത്താൻ തുടങ്ങി. അടുത്തു തന്നെ ഒരു ചെറിയ കട കണ്ടു. മുളകൊണ്ട് തീർത്ത ഹോട്ടൽ, മുളയുടെ ആകർഷകത്വം പറഞ്ഞറിയിക്കുന്ന ശൈലിയിൽ നിർമിച്ചിരിക്കുന്ന ഹോട്ടൽ. സൈഡിൽ വീട്ടിലെ ഊണ് എന്ന ബോർഡും തൂക്കിയിരിക്കുന്നു . മറിച്ചൊന്നും ചിന്തിച്ചില്ല നാടൻ ഊണിനു ഓർഡർ കൊടുത്തു തണുപ്പിന്റെ ലഹരിയെ ചൂടുപിടിപ്പിക്കാനായി ആവി പറക്കുന്ന ചോറും കൂട്ടാനും മുന്നിലെത്തി .ഹോട്ടൽ ചെറുതാണെങ്കിലും രുചിയേറിയ ആഹാരം എന്നതിൽ സംശയം ഇല്ല . സായാഹ്നം ഇരുളുന്നതിനു മുൻപ് തന്നെ മടക്കയാത്രക്കൊരുങ്ങി . കണ്ണിലും മനസിലും നിറഞ്ഞ കാഴ്ചകൾക്ക് ശോഭ കൂട്ടി എത്ര വർണിച്ചാലും വാക്കുകളിൽ ഒതുങ്ങാത്ത സൗന്ദര്യം തുളുമ്പുന്ന യാത്ര.\nEravikulam National Park hidden water fall\nSave Earth… Campaign\nBusinessFoodFoodsGamesKadha bookkerala Lottery Resultkerala newsLife StylemoviePoliticsSportsTechTechnologyTravelUncategorizedWordpressWorld\nഎങ്ങനെ ആണ് യൂട്യൂബിൽ റിയൽ വ്യൂസ് ലഭിക്കുന്നത്..? അതിനുള്ള ഉത്തരം ആണ് ഇത് പലരും പല രീതിയിൽ പ്രൊമോഷൻ നടത്താറുണ്ട് പക്ഷെ അതൊന്നും യൂട്യൂബ് പോളിസി അംഗീകരിക്കില്ല,...\nFoodFoodsGamesKadha bookkerala Lottery Resultkerala newsLife StylemoviePoliticsSportsTechTechnologyTravelUncategorizedWordpressWorld\nമാതൃഭൂമി യാത്ര ഇന്ത്യയിലെ ടൂറിസം മേഖലകൾ ഉൾകൊള്ളിച്ചു മാതൃഭൂമി പുറത്തിറക്കുന്ന യാത്ര മാഗസിൻ പോസ്റ്റൽ ആയി ലഭിക്കുന്നതിനായി ഒരു വർഷത്തേക്ക് വെറും 750രൂപ ഒപ്പം 350രൂപ വില...\nkerala Lottery ResultUncategorized\nKarunya LOTTERY NO. KR 424 Result\nKarunya LOTTERY NO. KR 424 Result on 30/11/2019 AT GORKYBHAVAN NEAR BAKERYJUNCTION, THIRUVANANTHAPURAM1st Prize- Rs :10,000,000/- KG 261030 (ERNAKULAM)Consolation Prize- Rs....\nPOOJA BUMPER 2019 LOTTERY BR 70 result\nPOOJA BUMPER- 2019 LOTTERY NO. BR-70th DRAW held on 30/11/2019 AT GORKY BHAVAN NEARBAKERY JUNCTION THIRUVANANTHAPURAM1st Prize- Rs :50,000,000/- RI 332952 ...