Червона ганчірка. Чи загрожує Штепі суд Лінча — DSnews.ua\nЧервона ганчірка. Чи загрожує Штепі суд Лінча\nЦього тижня Україну накрила чергова судова зрада. Після трьох років у СІЗО під домашній арешт була звільнена одіозна екс-мер Слов'янська Неля Штепа\nчетвер, 21 вересня 2017, 13:10\nОдіозна і екстравагантна Неля Ігорівна, яка в свій час з окупованого Слов'янська розповідала російським телеканалам "про силу духу народних ополченців", які обов'язково переможуть "Правий сектор", вийшла на свободу з українським прапорцем у руці і з криком "Слава Україні!".\nДотепники тут же почали на цей рахунок жартувати про благотворний вплив навіть трирічної відсидки на світогляд "ватников". Мовляв, садили "вату-ватою", а випустили свідоме патріотичну громадянку. А посиділа б ще три рочки, дивись, і "Енеїду" разом з творами Дмитра Донцова сторінками цитувала б.\nЦе, звичайно ж, всього лише жарти. Якщо подивитися на ситуацію серйозно, то картина виникає не сама приємна, а на тлі виправдання одеських сепаратистів у справі "2 травня", так і взагалі виглядає як сумна тенденція. І справа в першу чергу не в самому факті звільнення, а в тому, що слідство і суд ось вже три роки як не можуть поставити у цій справі юридичну крапку. Мабуть, як і в справі одеських сепаратистів, з доказовою базою проти Нелі Ігорівни все не надто райдужно.\nЕкс-мера Слов'янська, нагадаємо, звинувачують у посягании на територіальну цілісність України і створення терористичної організації, що загрожує Штепи аж довічним ув'язненням. Правда, сама підсудна всі звинувачення заперечує, мовляв, невинуватою я, так як весь час окупації була в полоні "ополченців", а тому за свої дії відповідати не можу, мене примушували, а насправді я ні про який сепаратизм навіть і не думала.\nЗагалом, справа проти Штепи замість швидкої і показової страти перетворилося в затягнутий і вже мало кому цікавий серіал, і лише звільнення підсудної під домашній арешт пожвавило інтерес глядачів до подій. Схоже, сьогодні мало хто уявляє, що ж тепер робити з Штепой, а тому судовий розгляд буде неспішно тривати і далі.\nЗа великим рахунком, усі прекрасно розуміють, що Неля Ігорівна при всій одіозності далеко не найбільший ворог України. Вона в якійсь мірі стала жертвою обставин. Зрештою прихід Гиркина з запоребриковыми "зеленими чоловічками" зруйнував затишний слов'янський світ мера і навряд чи подібного розвитку подій хотіла сама Штепа. Інша справа, як вона повела себе в ситуації, що склалася. Вибір у Нелі Ігорівни був не надто великий. Можна було вступити в нерівний бій і героїчно загинути як Володимир Рибак, правда, для цього потрібно було мати чіткі патріотичні переконання, яких у Штепи бути не могло. Можна було спробувати непомітно втекти з міста і тоді до екс-мера ніяких претензій не могло виникнути. Можна було спробувати очолити сепаратистський рух і бігти з часом разом з Гиркиным в Донецьк і Росію. Але Неля Ігорівна вибрала самий дивний варіант - вона начебто і "ополченців" підтримувала, але не те щоб дуже вже відкрито і відверто, і разом з ними не втекла. Загалом, вона тепер зрадниця і для Росії, і для України.\nВраховуючи все це, навіть самий жорсткий і швидкий вирок для Штепи українську патріотичну громадськість не задовольнить. Вона не Гиркин, не Бородай, не Захарченка з Теслярським і навіть не Олександр Єфремов. Голова Штепи, якщо і потрібна українцям, то виключно як побічний продукт покарання головних винуватців "російської весни". Так що всіх би цілком влаштував якийсь відносно м'який вирок, навіть у вигляді умовного терміну після трьох років відсидки в СІЗО і публічного каяття. Головне, щоб він супроводжувався забороною займати посади в держструктурах. Однак, як бачимо, навіть на такий вирок наша судова система виявляється неспроможною.\nУ той же час звільнення Штепи під домашній арешт виявилося для українців черговий червоною ганчіркою і ще одним доказом нездатності держави карати тих, хто цього державі відмовляє в праві на існування. У справі екс-мера Слов'янська крапка ще не поставлена, однак тенденція пом'якшення запобіжного заходу не може не натякати на майбутнє виправдання. І це може стати своєрідним прецедентом.\nСпочатку 19 одеських "комісарів", потім Штепа, наступним, кого помилує наша правова система, стане, швидше за все, Єфремов, де теж зможуть не знайти достатньо переконливих доказів. Така логіка розвитку подій може виявитися вкрай небезпечною, як показали недавні події в Одесі, де справа дійшла до сутичок націоналістів з поліцією і десятків постраждалих. Справа навіть не в тому, що Штепі або комусь ще можуть влаштувати самосуд, а в тому, що правова та організаційна імпотенція держави може знову занурити країну у вир насильства, в якому причаїлися "ватники" цілком можуть знову підняти голову.


Аутогенне тренування: Найцікавіше в гіпнозі - це те, що можна загіпнотизувати - - - Медична Бібліотека на medbib.in.ua\nСляднєва О.В., Василенко Е.В.. Рекомендації із саморегуляції психічних станів співробітників в особливих умовах несення служби: Методичний посібник., 2004 - перейти до змісту підручника\nНезважаючи на те, що і аутогенне тренування, і медитація викликають реакцію релаксації, досягається вона різними способами. У процесі медитації розслаблення тіла здійснюється за допомогою свідомості. У аутогенним тренуванні відчуття тепла і тяжкості використовуються для того, щоб спочатку розслабити тіло, а потім-передати це розслаблення в свідомість шляхом візуалізації.\nФізіологічні ефекти аутогенного тренування схожі з ефектами всіх релаксаційних технік. Серцебиття, ритм дихання, м'язова напруга і вміст холестерину в крові знижуються. Альфа-хвильова активність мозку і приплив крові до кінцівок збільшується. Дані інших досліджень, не зафіксовані в документах, але не менш раціональні, показують, що аутогенне тренування допомагає при бронхіальній астмі, запорах, писальному спазмі, нетравленні шлунка, виразках, геморої, туберкульозі, діабеті і ревматичних болях в спині. Аутогенне тренування заслуговує пильної уваги ще й тому, що сприяє лікуванню раку і тривалих головних болів. До того ж діабетики, що займаються аутогенним тренуванням, змогли частково знизити їх потребу в інсуліні\nПерше - лежачи на спині, ступні ніг злегка розведені, шкарпетки направлені в різні сторони. Під ту частину тіла, яка відчуває незручність, слід підкласти подушку. Остерігайтеся нерівного положення тіла (наприклад, якщо подушка під голову, підборіддя не повинен бути притиснутий до грудей). Руки лежать уздовж тіла, але не стосуються його; лікті злегка зігнуті, а долоні - «дивляться» вгору.\nВізуалізація розслаблюючих картинок (іноді звана аутогенной медитацією) починається з закочування очей вгору, начебто намагаєтеся розглянути свій власний лоб. Як було показано в дослідженнях, вже сам цей процес позначається на альфа-хвильової активності мозку. Наступний крок - візуалізація одного кольору, за вибором, по всьому полю зору. Потім представите, як з цього кольору з'являються картини. Після того як виконані ці завдання, слід представити який-небудь предмет на темному фоні. Образ цього предмета повинен бути чітким, нерухомим і незмінним протягом тривалого часу (від сорока до шістдесяти хвилин).\nНа наступній стадії можна візуалізувати інших людей, спочатку тих, до кого ставлення нейтральне (наприклад, знайомого продавця), потім - членів своєї сім'ї, співробітників і друзів. Передбачається, що в результаті такої візуалізації, відносини з тими, з ким мається конфлікт, покращаться.\nВи розслабилися. Тепер ви відчуваєте запах солі в повітрі. Здається, ніби крапельки води падають на вас зі звуком прибою і так само ніжно відкочуються назад в море.\nНавколо лише сонце і море. Яскравий жовтий світло сонця і піску контрастує з живою синявою моря, але це лише природне поєднання живих фарб. Ви закриваєте очі і пропускаєте через себе всі ці відчуття.\nОтже, прийнявши одне з вищеописаних положень потрібно повторювати наступні фрази:\nВи думаєте тільки про своє розслабленому, теплом і важкому тілі і про уявної\nІнформація, релевантна "Аутогенне тренування"\nФормули аутотренінгу читаються спокійним, рівним, що не дуже гучним голосом, монотонно, без зміни інтонації, з паузами між вправами, але чітко, переконано. Кожен з Вас, бажаючий досягти успіху, тобто «Оволодіти собою», повинен якомога яскравіше уявляти собі формули аутогенного тренування. Формули (словесні навіювання) можуть складатися з декількох пунктів: від 5-6 до 15-17. Окремі формули


Україну сьогодні накриє злива: синоптик назвав точний час - Главред\nГроза очікується зокрема і в столиці, а також у Київській області.\nЗа кілька годин Україну накриють грози / УНІАН\nПогода в Україні сьогодні, 15 травня, буде дощовою. Буквально за кілька годин в західних, північних і центральних областях пройде сильний дощ з грозою.\nЯк повідомляє пресслужба ДСНС з посиланням на Укргідрометцентр, злива накриє зокрема і Київ та Київську область.\n"15 травня в найближчі 1-3 години, і до кінця доби, в західних, північних і центральних областях грози. У Києві та Київській області, в найближчі 1-3 години, до кінця доби 15 травня гроза", - йдеться в повідомленні.\nПогода в Україні 15 травня / meteo.gov.ua\nКрім того, 15-16 травня у більшості районів південних, західних, східних, Дніпропетровської, Кіровоградської, Вінницької та Житомирської областей оголошено надзвичайний рівень пожежної небезпеки.\nПогода в Україні на вихідних, 15 і 16 травня 2021 року, буде теплою, але часто дощовою. З початком нового тижня в країну прийде невелике похолодання.\nЗараз ви переглядаєте новину «Україну сьогодні накриє злива: синоптик назвав точний час». Дізнатися детальний прогноз погоди можна в розділі «Синоптик». Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter. Якщо ви знайшли помилку, видiлiть її мишкою та натисніть Ctrl + Enter\nЯк заснути: чотири головних рекомендації лікаря, як зробити це легко Коли день Івана Купала 2021: як потрібно провести наймістичніше свято літа Політичні маніпуляції з історією в Росії: що Москва приховує про Другу світову війну Гороскоп на 14 червня 2021 всіх знаків Зодіаку: зривання масок та заборонені знайомства Чому Байден так "закусився" на Китай


- - сенсибілізація бізнесу, місцевих органів влади, науки та освіти до співпраці в рамках кластерів, заснованих на принципах взаємовигоди;\nЯворівський національний природний парк в проекті є партнером Львівського національного аграрного університету, який працюватиме над створенням експертного центру, розроблятиме програми для розвитку сільських територій і є передумовою для створення кластеру. Яворівський НПП співпрацює із ЛНАУ протягом багатьох років. На базі Яворівського національного природного парку створено філію кафедри екології, а також він є базою для проходження навчально-виробничих практик студентів і базою для проведення науково-дослідної роботи аспірантів і викладачів університету. Парк має рекреаційно-туристичні осередки, які можуть стати центром агро-туристичного кластеру.


Центр польської культури та європейського діалогу в Івано-Франківську - Радіо CKPiDE\nМасний четвер лиш раз до року (20 II 2021)\nСлухаючи програму радіо CKPiDE, ви дізнаєтесь трохи більше про масний четвер. Також буде рецепт на смачні фаворки, або як їх називають в деяких регіонах – хрусти. На завершення про ситуацію пов’язану з коронавірусом...\nНаша спільна розповідь про ІІ РП (13 II 2021)\nДруга частина розмови з журналістом, письменником і мандрівником Томашом Гживачевським про ініціативу під назвою „Втрачений кордон. Слідами ІІ Речі Посполитої”. Пан Томаш представляє зокрема...\nПольська допомога для добровільної пожежної служби у Прокураві (6 II 2021)\nУ програмі радіо CKPiDE почуєш про підтримку для добровільної пожежної служби у Прокураві, Космацької громади Івано-Франківської області, де у середу 3 лютого 2021 р. підбито підсумки з реалізації проєкту, який...\nЛюби своє, шануй чуже (30 I 2021)\nЗапрошуємо послухати розмову Данути Стефанко з Томашом Гживачевським, ініціатором подорожей прикордонними місцевостями ІІ Речі Посполитої та автором книги „Стертий кордон. Слідами ІІ Речі Посполитої”...\nЕмілія та Мар’я Лімішовські з Коломиї про юні роки (23 I 2021)\nСьогодні в ефірі радіо CKPiDE ви почуєте інтерв’ю із серії „Біографії Станиславівщини”. Молодь, яка згуртувалась навколо Центру польської культури та європейського діалогу в Івано-Франківську, відвідала Коломию, де...\nДіти і молодь зіграли у широкоформатну імітаційну гру „Спільний фронт” (16 I 2021)\nЛідерський навчальний центр для польських організацій в Україні (9 I 2021)\nОлімпіада з історії Польщі для полонії та поляків за кордоном (I 1 2021)


Реферат: Українська діаспора в країнах Балканського регіону: історія та сучасність - BestReferat.ru\nНазвание: Українська діаспора в країнах Балканського регіону: історія та сучасність\nТип: реферат Добавлен 13:53:07 12 декабря 2010 Похожие работы\nНайдавніша українська діаспора у Болгарії (близько 5 тис. осіб). Українці почали прибувати до неї ще у IX-X ст. — ченці, купці, студенти, а головне — викладачі Києво-Могилянської академії, котрі започаткували там традицію викладання курсів з актуальних гуманітарних проблем. Пізніше в числі таких просвітників був видатний письменник, учений та громадський діяч Михайло Драгоманов . Сучасна українська діаспора, яка виникла в результаті дії ряду соціально-економічних, політичних і демографічних чинників, мала заробітчанський і політичний характер. Безперечно, український міграційний рух був частиною світового міграційного процесу, що особливо активізувався на рубежі ХІХ–ХХ ст. Як відомо, умовні хронологічні межі першої української міграційної хвилі охоплюють період з останньої чверті ХІХ ст. до початку Першої світової війни, другої – час між двома світовими війнами, третьої – період після Другої світової війни, четвертої – з 1990-х років ХХ ст. по нинішній час.\nУ 1996 р. на факультеті слов’янських філологій Софійського університету було відкрито українське відділення. В цей же час відбувається визрівання й творення українських громад у Болгарії. Так, у 1999 р. у Софії створюється українсько-болгарська фундація „Мати-Україна”. Українські об’єднання реєструються у Варні, Бургасі, Добричі, Сілістрі. Проте вони не охопили ще всіх українців, що проживають у Болгарії. Тільки фундація „Мати-Україна” є членом Європейського конгресу українців і готується стати членом Світового конгресу українців. Віце-президент фундації О. Коцева і секретар В. Жуківськийбагато працюють у цьому контексті. Наприкінці 2000 року Софію відвідав голова Світового конгресу українців Аскольд Лозинський. У 2002 р. при фундації „Мати-Україна” відкрито Українську недільну школу (викладач А. Якімова). За власними розвідками В. Жуківського, після 1944 р. в Болгарії така школа створена вперше. Вікові параметри учнів – від студентів до осіб пенсійного віку. Заняття відвідують не тільки українці, а й болгари, що обумовлює спеціальний підхід до викладання української мови – української як іноземної. Базовою методикою навчання є комунікативна методика. Двічі на рік проводяться тестування. Навчальний процес включає такі компоненти: мовознавчий, країнознавчий, культурознавчий, інформаційний. Відсутність приміщення і фінансових можливостей не дозволяло організувати вивчення української мови дітьми шкільного віку. Це найболючіша проблема, бо за нею стоїть втрата зв’язку між поколіннями, прогалина у знаннях про українську цивілізацію, вихідцями з якої є їхні батьки. Але 14 лютого 2009 р. в Софії посольство та діаспора відкрили український клас (на території посольства). "Український клас тут – це знакова подія, і це стало можливим завдяки зусиллям як діаспори, так і Міністерства закордонних справ України, - сказав посол України Віктор Кальник. – Тепер необхідно інформацію про це поширити, включно через рекламу, щоб сюди приходити всі, хто любить Україну і хоче вивчати українську мову, культуру, традиції".\nРаботы, похожие на Реферат: Українська діаспора в країнах Балканського регіону: історія та сучасність


Топ FAQ: питання і відповіді про працевлаштування за кордоном\nТоп поширених запитань про роботу за кордоном:\nЧим приваблива робота в арабських країнах: ОАЕ, Катар, Бахрейн, Оман, Курдистан? У чому переваги від роботи в інших країнах?\n1.1 Легальне працевлаштування. Робота за контрактом. Виліт з робочою візою (Employment Visa). 100% гарантія Вашої безпеки, так як ви перебуваєте під захистом міграційної служби та служби зайнятості.\n1.2. Високий і стабільний заробіток.\n1.3 Не потрібно витрачатися на оренду житла. Роботодавець надає комфортні умови для проживання.\n1.4 У готельному та готельному бізнесі надається повноцінне безкоштовне харчування.\n1.5 Відповідно до законодавства "Союзу 5 країн" (Gulf Countries Unit) роботодавець зобов'язується оплатити всі витрати на працевлаштування (віза, переліт, послуги агентства).\n1.6. У вас є можливість отримати безцінний досвід роботи в міжнародній компанії і підвищити свій рівень володіння англійською мовою.\n1.7. Є реальний кар'єрний ріст.\n1.1 Перш за все, як Ваш агент і Ліцензована компанія ми несемо за вас відповідальність і контролюємо весь процес працевлаштування від отримання заявки до закінчення Вашого робочого контракту. Перш ніж почати співпрацю з тим чи іншим роботодавцем, ми перевіряємо його надійність, статутні документи компанії, знайомимося з детальною інформацією про місце роботи і відгуками. Кожен наш роботодавець має дозвіл на працевлаштування іноземних громадян від Міністерства праці та Консульської служби.\n1.2 Робота за контрактом, де чітко прописані умови та обов'язки обох сторін.\n1.3 Виліт на роботу тільки по Робочої візі (Employment Visa) - відкривається за згодою міграційної служби в консульстві, виходячи з національної приналежності майбутнього працівника. По приїзду в протягом 3 місяців відкривається Resident Visa (Вид на проживання) на 2 роки.\nЗ чого починається працевлаштування? Що треба, для того щоб отримати роботу?\nБудь-який процес працевлаштування починається з резюме. Для того, щоб взяти участь в тій чи іншій програмі, необхідно заповнити анкету та відправити її нам на hr@jobaurora.com на розгляд. У темі слід вказати назву вакансії або сферу, якою цікавитеся. Після чого наш менеджер зв'яжеться з Вами і надасть детальну інформацію про вакансії і підбере найбільш підходящу для Вас; в разі необхідності, допоможе відредагувати резюме. У разі схвалення роботодавцем Вашої кандидатури, Вам призначать співбесіду.\nЯк проходять співбесіди з роботодавцем? Чи потрібно приїжджати в офіс? Чи можна пройти співбесіду по скайпу?\nБільшість співбесід проходять по Skype англійською мовою. Для цього в офіс приїжджати не обов'язково. Співбесіду можна пройти зі свого ПК, не виходячи з дому. Рідше проводяться персональні співбесіди в Києві чи Одесі. До будь-якого співбесіди слід ретельно готуватися; заздалегідь підготувати відповіді. В ході співбесіди дуже важливий зовнішній вигляд - роботодавцем оцінюється презентабельність здобувача. Важливо щоб волосся було чисті і красиво укладене, для дівчат важлива наявність легкого макіяжу. Ділова форма одягу обов'язкове Детально як підготуватися до онлайн співбесіди\nЯк правильно скласти Резюме? Що вказувати в анкеті? Для чого потрібно додавати фотографії?\nСлід детально розписати кожен пункт нашої форми . Особливу увагу слід приділити досвіду роботи і навичкам. Необхідно детально описати обов'язки. Наявність фотографій в повний зріст і обличчя крупним планом обов'язково! Без фотографій резюме не повне і до розгляду роботодавцем не приймається. Без наявності фотографій у роботодавця не може складеться остаточне уявлення про претендента і розуміння того на скільки той чи інший кандидат підходить вимогам. Правильно складене резюме з представницькими фотографіями - 80% Вашого успіху!\nЗ якого віку розглядаються кандидати?\nДо країн Перської затоки розглядаються кандидати від 21 року. В Європейські країни з 18 років.\nЯкщо у вас залишилися питання, напишіть нам. Ми відповімо на протязі 24 годин !


А.С. Карпенко деякого логічного ідеї В.А. Смирнова\nНе применшуючи вкладу Володимира Олександровича Смирнова в методологію і філософію наукі210, хочу підкреслити, що в першу чергу В.А.Смірнов був логіком, причому логіком найвищого класу. До того ж, що досить рідко в логічному світі, він залишався працюючим логіком до кінця свого життя. Останнє означає, що він постійно цікавився новітніми досягненнями в галузі сучасної символічної логіки і, найголовніше, намагався отримувати нові технічні результати в обраних ним областях логіки.\nЗовсім не вдаючись у логічну техніку, я постараюся передати атмосферу деяких ідей В.А.Смірнова і, в першу чергу, те місце, яке ці ідеї зайняли і займають в сучасному логічному світі.\nУ центрі свого дослідження я покладу тільки три роботи В.А.Смірнова: (I)\n. Логічні погляди Н.А.Васільева / / Нариси з історії логіки в Росії. М., 1962. С. 242-257. (II)\n. Формальний висновок і логічні дослідження. М., 1972. (III)\n. Логічні методи аналізу наукового знання. М., 1987.\nОсновні ідеї цих трьох робіт, розходячись концентричними колами і накладаючись один на одного, повинні ввести нас в логічний універсум В.А.Смірнова, але саме в той, який надав і впливає, а багато в чому і передбачив деякі тенденції развтия сучасної логіки.\nросійській логіці Н.А.Васільеве (1880 - 1940) писали і ранее211, але цій роботі В.А.Смірнова і взагалі мало не з усіх його робіт пощастило більше за все з тієї простої причини , що на неї з'явилася грунтовна рецензія англійською мовою, і не де-небудь, а в головному міжнародному журналі з логіке212.\nІдеї про можливість конструювання неарістотелевской логік з'явилися на початку нашого століття в роботі Л.Брауера213 про недостовірність закону виключеного третього і одночасно в 1910 р. в роботах Я.Лукасеві-ча214 і Н.А.Васільева215, які незалежно один від одного прийшли до висновку, що перегляд основних законів арістотелівської логіки (і особливо таких, як закон несуперечливий: одне і те ж думка не може бути й істинним і хибним, і закон виключеного третього: з двох суперечать суджень або перше, або друге повинно бути істинним) призводить до побудови неарістотелевской логіки, при цьому обидва посилалися на приклад побудови неевклідової геометрії. Але ідеї\nН.А.Васільева216 були багатшими і набагато ширше, і саме на їх глибину звернув увагу в своїй статті В.А.Смірнов.\nНа рецензію зазначеної статті В.А.Смірнова відразу звернули увагу, і, з одного боку, вже в монографії Н.Решера217 по багатозначною логікою Н.А.Васільев стає одним з попередників багатозначних логік, а з іншого боку, стає одним з попередників паранепротіворечівой логікі218 (у таких логіках закон несуперечливий не завжди має місце). На наступному Міжнародному Конгресі запрошеним доповідачем про Н.А.Васільеве був уже В.А.Смірнов219. Нарешті, в 1989 р. В.А.Смірнов готує та видає не раз згадувані нами вибрані праці Н.А.Васільева з обширним додатком, де також публікується його стаття про Н.А.Васільеве220.\nЛогічні погляди Н.А.Васільева зробили великий вплив на самого В.А.Смірнова, і до кінця своїх днів він розробляв їх у різних напрямках. Так виникла ідея комбінованих логік, де вводяться операції над подіями, і вони грають роль внутрішніх логічних мов, в той час як звичайні логічні знаки відіграють роль зовнішніх логічних знаків, і ця частина логіки є абстрактною Логікою. З точки зору В.А.Смірнова, можливий двоякий підхід до некласичним логікам. Або абстрактна частина логіки (логіка істинності) не варіюється-ється, а внутрішня, онтологічна частина, може бути відмінна від класичної (наприклад, за рахунок зміни онтологічних передумов), або онтологічна частина залишається колишньою, а змінюється абстрактна частина (переглядаються гносеологічні передумови). Можлива комбінація цих двох підходів, коли неклассічность з'являється за рахунок перегляду як онтологічних, так і гносеологічних предпосилок221. Взагалі, варто зауважити, що ідея поділу в одній і тій же системі логічних операцій на внутрішні (мова-об'єкт) і зовнішні (метамова) є досить плідною і виникала незалежним чином у різних логіків. Особливо тут варто виділити роботу Д.А.Боч-вара222, де будується перша тризначна логіка безглуздості для вирішення деяких теоретико-множинних парадоксів. У свою чергу, ідеї Д.А.Бочвара були розвинені В.К.Фінном і його учнями, що призвело до оригінальним і ефективним методам аксиоматизации різних класів конечнозначних предикатних логік223. Однак підхід В.А.Смірнова відрізнявся таки надзвичайною широтою.\nІнша ідея В.А.Смірнова, а саме ідея багатовимірних логік, сходить до запропонованого Н.А.Васільевим підрозділу логічних законів на два рівня: зовнішній і внутрішній, абстрактний і емпіричний. Перший рівень залежить від наших гносеологічних установок, він не варіюється - це логіка брехні та правди. На цьому рівні вірний закон несуперечливий і закон виключеного третього. Другий рівень залежить від онтологічних припущень про пізнаване світі, при цьому в «одновимірному» світі досвід дає тільки позитивні атомарні твердження, а негативні твердження не атомарний, вони є результатом виводу. Двовимірний випадок В.А.Смірнов розглядає на прикладі двічі алгебр Брауера224. Спочатку В.А.Смірнов запропонував аксіоматику N-мірних логік у формі сіллогістікі225. Пізніше їм було запропоновано побудову логіки N-вимірювань у вигляді алгебри классов226, припускаючи надалі порівняти її з N-мірними логіками у формі силлогистики.\nОсновна ідея багатовимірних логік полягає в тому, що досвід дає нам атомарні затвердження «багатьох типів», а звідси ми приходимо до ідеї «багатовимірних» світів. У цих світах має місце своя логіка. Можна припустити, що В.А.Смірнов підійшов до ідеї узагальнення логічної семантики так званих «можливих світів», або «точок співвіднесення». Приватні цікаві випадки стали вже з'являтися в сучасній літературі. Наприклад, у А.Н.Прайора227 в кожному можливому світі має місце тризначна логіка Лукасевича, і цим визначається семантика для «логіки випадкового буття». Р.Раут-лі228 запропонував семантику для релевантних і паранепро-тіворечівих логік, де в кожному можливому світі діє не алгебра Буля, а алгебра де Моргана; а В.Л.Ва-сюков229 вводить тернарного ставлення на світах, які структурализованное спеціального виду MV- алгебрами Чена, і таким чином будується точна модель для дискретної бесконечнозначной логіки Лукасевича, і т.д.\nНа жаль, В.А.Смірнов не встиг здійснити свої різноманітні ідеї щодо багатовимірних логік.\nКнига В.А.Смірнова «Формальний висновок і логічні числення», за якою він захистив докторську дисертацію, виключно багата абсолютно новими ідеями і виразно є його найвищим інтелектуальним злетом.\nІдеї, висловлені і розроблені в цій книзі, в чому випередили свій час і, що важливо, інтенсивно розвиваються зараз у світовій логічній літературі. Я зазначу тільки дві теми, що заслуговують особливої уваги у зв'язку з сучасним розвитком логіки. Відразу хочу підкреслити, що ця книга не тільки не була перекладена англійською мовою, але на неї не була зроблена навіть рецензія в якому-небудь міжнародному журналі, і тому ця блискуча робота В.А.Смірнова залишилася невідомою для зарубіжного читача.\nУ цій книзі вперше в світовій літературі було покладено початок дослідженням логічних систем без скорочень (гл. 5). Правило скорочення дозволяє звільнятися від повторень однієї і тієї ж формули, і це властивість логічної системи виявляється пов'язаним з проблемою дозволу самого обчислення, тобто логіки природно зацікавлені в тому, щоб для кожної правильно-побудованої формули даного обчислення можна було вирішити питання, чи є ця формула теоремою чи ні.\nВ.А.Смірнов будує таке секвенційні числення, результат розширення якого за рахунок додавання двох структурних правил скорочення (зліва і справа) є секвенційного варіантом класичної логіки предикатів. Доведено, що пропозіціональная частина цього числення збігається з пропозициональной частиною класичної логіки і що проблема дозволу для неї залагодити. Також отримані інші результати щодо даного числення.\nЗаради справедливості варто сказати, що одночасно і незалежно від В.А.Смірнова з'являються короткі тези В.Н.Грішіна230, увага якого залучили роботи про застосування багатозначних логік Лукасевича (а заме-тім, що тризначна логіка Лукасевича є історично першим логікою, в якій закон скорочення не має місця) до теорії множин. Якраз роботи В.Н.Грішіна231 стали доступними для зарубіжних фахівців і привернули до себе увагу.\nУ 1985 р. виходить грунтовна робота японських учених232 про логіках без скорочень, після чого з'явився вже цілий ряд чисто логічних робіт у цій області, а потім з'являється знаменита робота Дж.Жірара233, яка позначила цілий напрямок в пріменененіі логік без скорочень в комп'ютерних науках. Проте ніде в зарубіжних роботах посилань на базові ідеї В.А.Смірнова немає.\nІнша ідея В.А.Смірнова, висловлена і отримала розвиток в цій книзі, є, на мою думку, його головним творчим досягненням. Почнемо з того, що В.А.Смірновим побудована предикатна логічна система, названа ним абсолютної і яка лежить в основі цілої ієрархії логічних систем. Абсолютна система є системою релевантної логікі234, а її импликативного фрагмент збігається зі «слабкою позитивною импликацией» Черча235. Таким чином, незалежно від А.Черча був відкритий импликативного фрагмент релевантної логіки R. (Свого часу В.А.Смірнов розповідав автору цих рядків, що, коли він був в аспірантурі, для того щоб отримати в читальному залі іноземну літературу, потрібно було мати спеціальний дозвіл на це. Не дивно, що більшість західних наукових робіт було поза досяжності .)\nПочинаючи з кінця 80-х років з'являється цілий ряд робіт, де будуються різні ієрархії логічних сістем236. Тут в якості вихідної логічної системи береться повне (full) обчислення синтаксичних категорій Ламбека237. Але головна мета В.А.Смірнова - побудувати класифікацію логічних числень. У книзі дається класифікація сингулярних секвенційних числень, в основі якої, в свою чергу, лежить класифікація правил введення і видалення логічних знаків зліва і справа. Цей підхід до класифікації я б назвав зовнішнім. Пропонується ще один підхід, внутрішній, де за основу береться логічна зв'язка імплікації «якщо ..., то ...», що вельми природно для логічних числень, і тоді ставиться питання про класифікацію імплікатівних логік, тобто таких логік, в яких єдиним логічним знаком є імплікація. При цьому підході чітко виділені два способи класифікації: 1)\nтак як формальні висновки розрізняються за своєю структурою, то відповідно до цього теорема дедукції приймає різний вигляд. Останнє дозволяє класифікувати імплікатівние логіки в залежності від того, яке формулювання теореми дедукції має місце, 2)\nв основу класифікації можна покласти структурні правила залежно від відповідності між цими правилами і імплікатівнимі формулами.\nТема класифікації імплікатівних логік була розвинена В.А.Смірновим у ще одній работе238, де звернуто увагу на ту серйозну проблему, що обидва способи класифікації не охоплюють класичної логіки. У першому випадку теорема дедукції, яка має місце для интуиционистской логіки, має місце також і для класичної і в такому разі не розрізняє першу від другої. У другому випадку - немає такого структурного правила, яке відповідало б за перехід від интуиционистской імплікації до класичної. У гильбертовськой численнях перехід від интуиционистской імплікації до класичної зазвичай здійснюється за рахунок додавання закону Пірса, але структурного правила, відповідного цим законом, не існує.\nДо класифікації імплікатівних логік можна підійти з абсолютно іншої сторони, використовуючи властивості базисних (вихідних) комбінаторів I, В, С, W, К і S, вперше введених М.Шейнфінкелем239, а потім Х.Кар - рі240. Виявилося, що між комбінаторами і імпліка-тивними формулами існує однозначна відповідність. В силу вказаної відповідності (воно ще називається ізоморфізмом Каррі-Ховарда) можна класифікувати імплікатівние логіки допомогою комбінаторів, і наоборот241.\nОднак. Ця класифікація, як і класифікація В.А.Смірнова, не охоплює класичної імплікатів-ної логіки, оскільки немає такого комбінатора, який відповідав би закону Пірса і взагалі будь неінтуіціоністской імплікатівной формулою. Тому у зазначеній роботі конструюється досить складним чином такий «комбінатор» Р, який відповідав би закону Пірса.\nОтже, перед нами стоїть наступне вихідна проблема (назвемо її проблемою В.А.Смірнова): знайти єдину підставу для класифікації імплікатівних логік, яка включала б і класичну імплікації.\nРішення даної проблеми запропоновано автором даної статьі242 й грунтується на класифікації незалежних аксіоматикою імплікатівних логік допомогою кінцевих грат. В результаті отримуємо картину взаємин між різними некласичними логіками, виявляються природні шляхи розширень числень до самої класичної логіки, і ставляться і вирішуються багато інших питань.\nЗвичайно, в якомусь всеосяжному вигляді класифікувати логіки неможливо, аж надто різноманітний світ логіки і, за своєю суттю, навіть контінуален. Але побудова різних ієрархій родинних логічних систем і класифікація певних класів числень приваблює і буде залучати все більшу увагу фахівців.\nНаступна книга В.А.Смірнова «Логічні методи аналізу наукового знання» виявилася многострадальнрй. Вийшла вона з великим запізненням, і передувала цьому важка боротьба (кінець 70-х - перша половина 80-х рр..), Яка йшла в секторі логіки Інституту філософії РАН. І хоча лідерство В.А.Смірнова як логіка була безперечною, тодішня дирекція Інституту підтримала протиборчу сторону.\nЗ цієї книги я виділю знову ж тільки дві теми, а саме результати в області модально-часових логік і тему порівняння теорій. У книзі (гл. 5, § 2) підводиться як би підсумок роботи по модально-часовим логікам. Перша стаття була опублікована в 1978243, і одночасно і незалежно (як це часто буває в історії науки) починає з'являтися цілий ряд робіт з цієї ж теми Дж.Борджеса244. Вихідні ідеї про логіках з модально- тимчасовими операторами як єдиних логічних операціях (типу «можливо буде, що ...») вперше були висловлені А.Н.Прайором245. Їм же у зв'язку з цим були введені тимчасові структури з лінійним часом в минуле і ветвящимся в майбутнє.\nА.Н.Прайор виходив з чисто філософської проблематики, і саме вже у зазначеній роботі В.А.Смірнова було запропоновано вельми оригінальне рішення знаменитої аристотелевской проблеми про морське сраженіі246 допомогою введення метричних модально-часових операторов247. При такому підході введення проміжного істінностного значення, як це було зроблено Я.Лу-Касевіч, не потрібно.\nЩе одна важлива ідея, висловлена тут В.А.Смірновим, полягає в новому розумінні спряженості між минулим і майбутнім. У звичайних тимчасових логіках між минулим і майбутнім існує дзеркальна симетрія, або, як запропонував А.Н.Прайор248, оператори майбутнього часу можуть бути тризначними, і на цьому шляху спростовуються деякі фаталистические затвердження. В.А.Смірнов249 пропонує прийняти принцип, згідно з яким те, що реалізувалося, було можливим в минулому, але не обов'язково в скільки завгодно далекому минулому. Природно, відразу ж виникають питання про занурення відомих модальних логік в нові тимчасові системи, на вирішення яких завжди звертав увагу В.А.Смірнов.\nДослідження з модально-часовим логікам надалі стали набувати все більш технічний ха- рактер, оскільки було потрібно вирішувати проблеми про повноту і можливості розв'язання логічних систем, моделями яких є деревовидні структури250. Однак внесок В.А.Смірнова у філософську логіку безсумнівний.\nЗначне місце в даній книзі займає тема порівняння різних теорій, і в першу чергу аксіоматичних теорій. По суті, цією проблематикою В.А.Смірнов цікавився весь свій зрілий період наукової діяльності. Насправді ця тема є продовженням досліджень з визначно, зокрема визначно дескриптивних термінів. Результати, отримані тут, були повідомлені їм (спільно з В.Н.Садовскім) на V Міжнародному Конгресі з логіки, методології та філософії науки в 1975 г.251.\nЛогічним відносинам між теоріями присвячено кілька работ252, і, щоб показати ту красу результатів, які можуть бути тут отримані, я приведу вельми вражаючий приклад з області порівняння алгебраїчних теорій.\nВідомо, що теорія груп спочатку виникла як теорія кінцевих груп підстановок (C.Jordan, 1970). Однак дуже скоро було усвідомлено, що підстановки тут ні при чому, а головне - вивчення властивостей бінарної операції без припущення кінцівки безлічі елементів і без будь-яких припущень про природу елементів групи. Такий підхід вперше оформився в самостійну область математики в 1916 р. з виходом книги О. Ю. Шмідта «Абстрактна теорія груп». В цей же час починає оформлятися тризначна логіка Лукасевича як результат «боротьби за звільнення людського духу» 253. У 1929 р. ця логіка узагальнила- ється на бесконечнозначний случай254, а в середині століття відбувається алгебраізація бесконечнозначной логіки Лукасевича у вигляді MV-алгебр Чена255, тобто, як і у випадку з теорією груп, відбувається повне абстрагування від природи елементів. В цей же час сама теорія груп збагачується гратковий порядком і починає бурхливо розвиватися як самостійний розділ математики у вигляді теорії гратковий-впорядкованих групп256.\nНарешті, в 1986 р. виходить фундаментальна робота М.Мундічі257, де доводиться еквівалентність цілого ряду алгебраїчних теорій, що виникли на абсолютно різних підставах і в різний час, з MV-алгебра-ми Чена; в тому числі доводиться еквівалентність гратковий-впорядкованих груп (з деяким обмеженням) з МУ-алгебрамі258.\nЄ й інші цікаві приклади еквівалентності різних і досить несхожих теорій, але всі ці приклади носять приватний характер, а В.А.Смірнов підходить до проблеми порівняння теорій набагато ширше, а саме розробляє саму теорію порівняння теорій. Він формулює поняття несуттєвого розширення теорії, перекладного розширення та аналізує з їх допомогою логічні відносини між теоріями, сформульованими в різних мовах і на базі різних логік. Він розглядає цілий спектр різних типів відносин між теоріями - що занурюють операції, вло-жімость однієї теорії в іншу, рекурсивную еквівалентність, відносну еквівалентність - і доводить ряд теорем, що описують їх властивості. У далекій- шем В.А.Смірнов неодноразово використовував розроблені ним методи в своїх дослідженнях взаємовідносини різних теорій. Одним з останніх його результатів є доказ еквівалентності онтології Ліс-невського і оккамовской сіллогістікі259.\nЗвичайно, не всі логічні ідеї В.А.Смірнова тут рассмотрени260, а тільки ті, як говорилося спочатку, які становлять особливий інтерес в сучасному світі логіки. Щось, може бути, було і пропущено, але візьму на себе сміливість сказати, пропрацювавши з В.А.Смірновим без малого чверть століття (спочатку в якості його студента, потім аспіранта і все інше час в одному секторі колегою), що основна заслуга мого Вчителя в логіці не в його результатах, а в тому, що їм була створена дивовижна атмосфера співдружності логіків, не тільки в нашій країні, але і з логіками інших країн. У цій атмосфері можна було працювати, обмінюватися ідеями на численних конференціях і отримувати нові результати.\nЧисленні його учні розсіялися по білому світу і з вдячністю згадують і розповідають про Володимира Олександровича Смирнова. А прийде ще час особистих спогадів його учнів, і тоді відкриються зовсім разючі риси його характеру не тільки як логіка, а як особистості.\nІнформація, релевантна "А.С.Карпенко Деякогологічного ІДЕЇ В.А.СМІРНОВА "\n- Це складне судження, яке приймає логічне значення істини тоді і тільки тоді, коли вхідні в нього судження мають однаковим логічним значенням, тобто одночасно або істинні, або хибні. Логічний союз еквівалентності виражається такими граматичними спілками, як «тоді і тільки тоді, коли», «якщо і тільки якщо». Наприклад, «Якщо і тільки якщо трикутник рівносторонній,\nМої ідеї про всесвіту мені здаються єдино науковими. Це, звичайно, суб'єктивно. Припустимо, що я мудрець. Але було безліч мудреців інших епох. І всі вони помилялися і не володіли повною істиною. Те ж я думаю і про себе на підставі цієї історичної істини. Я в одному впевнений, що ідеї мої не шкідливі для людей: для віруючих і невіруючих (тобто людей чистої науки). Справді: 1.\nВідношення логічного слідування в логіці предикатів\nФормула ЛП може бути істинною в багатьох інтерпретаціях, але оскільки число універсумів інтерпретації потенційно нескінченно, то ніхто не може гарантувати, що не знайдеться хоча б один, в якому дана формула виявиться помилковою. Враховуючи цю обставину, в ЛП відношення логічного слідування прийнято визначати наступним чином. Нехай а і Д як і колись, позначають відповідно безлічі


Лікування коліту кишечника » Діагноз\nКоліт кишечника - це запалення і подальше пошкодження товстої кишки зсередини, яке іноді плутають з кольок у животі. В залежності від характеру перебігу захворювання поділяють на два види: бурхливий і швидке гостре і мляве і довгий хронічне.\nЗа своєю природою запалення кишечника буває різним: ішемічним, виразковий, лікарських, інфекційних, радіаційним, і ін. Причин, що викликають це захворювання, безліч. До них відносять:\n• кишкові інфекції, породжені бактеріями, грибками, вірусами, бактеріями;\n• порушене кровопостачання кишки, спостерігається в основному у літніх;\n• тривале застосування проносних, антибіотиків (Лінкоміцин), нейролептиків;\n• дисбактеріоз, в т. ч. в результаті застосування антибактеріальних засобів, і глисти;\n• нераціональне харчування, де в надлишку є борошняне, гостре, алкоголь;\n• спадковість, вплив радіації;\n• алергія, в основному харчова, отруєння солями важких металів;\n• перенапруження (не тільки фізичне, але й психічне) і ненормальний денний режим;\n• інші поки не встановлені причини.\nГоловним симптомом коліту кишечника будь-якої етіології служить біль у животі, іноді виникають здуття і бурчання. Другим симптомом є порушення стільця (чергування закрепів і проносів), кволе і слабке самопочуття.\nКоліт: лікування та діагностика\nОгляд і призначення досліджень - основні завдання лікаря-гастроентеролога або колопроктолога. Наявність кишкової інфекції і правильність роботи органу визначається, насамперед, з допомогою аналізу калу. Також необхідними процедурами є іригоскопія, ректороманоскопія , колоноскопія кишечника і ультразвукове дослідження. Правильне проходження даних діагностичних методів, а також необхідна обов'язкова підготовка до них (очищення кишечника) дозволить точно і в найкоротші терміни поставити діагноз.\nКоліт кишечника - не вирок! Початком і основою лікування колітів служить спеціальна щадна дієта, що виключає з раціону харчування гостре, жирне, смажене, занадто гаряче і холодне, і обмежує прийом сухої і твердої їжі. Необхідно пам'ятати, що нормальне і здорове харчування - це шлях до успіху і лікуванню.\nПодальше лікування коліту кишечника залежить від причини або їх сукупності, що викликала захворювання. Приміром, коліт із-за кишкової інфекції може бути вилікуваний антибіотиками. В якості традиційного лікування хронічного коліту кишечника використовують:\n• спазмолітики (Но-шпа);\n• протизапальні препарати (наприклад, Сульфасалазин);\n• засоби, що регулюють кишкову моторику і антидіарейні препарати (Лоперамід, Імодіум).\nТакож можна застосовувати холинэргические кошти і адреноблокатори в стаціонарі. Вони володіють високою ефективністю, однак вимагають постійного спостереження лікаря з-за можливих ускладнень на серце і судини. При коліті найчастіше виділяється слиз, що надає дратівлива дія на слизову кишки . Тому фахівці рекомендують застосовувати в'яжучі та обволікаючі препарати. Приміром, заварювати насіння льону, додавати карбонат кальцію.\nПри лікуванні захворювання антибіотиками наноситься шкоди нормальній мікрофлорі кишечника, і вона гине. Для її нормалізації слід застосовувати бактеріальні препарати. Слід починати з Колібактерина, закріплюють ефект Бификолом або Біфідум-бактерином.\nЛікувати коліт крім традиційних методів, можна: фізіотерапією (так зване лікування теплом), психотерапією та санаторно-курортним лікуванням. Для останнього чудовими місцями є Єсентуки, П'ятигорськ, Боржомі та ін\nЛікування коліту кишечника народною медициною\nКрім традиційного лікування, популярно і актуально використання народних засобів і лікарських рослин для лікування коліту кишечника. Крім ефективності, вони сприяють поліпшенню загального стану організму, нормалізації стільця і позбавлення від болю в животі. Також збори лікарських трав прискорюють загоєння ерозії і знижують крововтрати. Особливо ефективна суміш, що складається з коренів гірчака зміїного, квіток бузини чорної, трави шавлії лікарської, насіння льону і кори дуба. Її застосовують у вигляді мікроклізм. Також для лікування колітів використовується бадан, золототисячник, ромашка, шишки (супліддя) вільхи.\nЛікування кишечника травами Народне лікування Коліт кишечника - симптоми і лікування Хвороби Неспецифічний виразковий коліт Хвороби Як розпізнати і лікувати коліт? Народне лікування Як правильно застосовувати трав'яні збори при коліті кишечника? Народне лікування Геморагічний коліт Хвороби


Сім'я – цеглина суспільства — Часопис Січовик\nСім'я – цеглина суспільства\nОпубліковано: Середа, 14 лютого 2018, 12:35\nРодина, сім'я – це невеличка цеглина, завдяки якій будується суспільство! Кожна родина має свій набір цінностей, який формує в першу чергу атмосферу всередині, норми поведінки як у родинному колі, так і зовні. Моральні цінності сім'ї – наче скарб, що збирається не одне століття!\nБатьки обов’язково повинні передавати своїм нащадкам у спадок ці "скарби" – це не тільки матеріальні цінності, а ще й устої, традиції, норми та правила, духовні надбання. За багато тисячоліть людство дуже змінилося, але модель сім’ї залишилась незмінною! Здорова родина не може існувати без чоловіка, дружини та діток, але ми будемо спільно протидіяти загрозі, яку зараз несе ЛГБТ-пропаганда (тотальна рівність всіх і вся, радикальний фемінізм і ґендерна ідеологія).\nСім'я зі своїми підвалинами має дуже важливий вплив на формування особистості. Кожна освічена людина знає і розуміє, що будуючи свою родину, вона створює нову комірку суспільства, і бере зобов’язання не тільки перед собою та близькими, а й перед усім суспільством, створити сильну та міцну родину. Сім'я – це як маленька планета зі своїм власним світом, тому що знаходиться серед мільйонів планет у системі сімейного життя. У кожної з них, є свої правила, свої підвалини, свої таємниці і свої цінності!\nТільки справжня родина може подарувати нам особливу радість і щастя. Ми повинні пам’ятати і цінувати це. Ми за здорову родину!\n© Права МОЛОДЬ


Містер Штейн іде в онлайн (2017) дивитися онлайн українською в HD | UAfilm.TV\nUAfilm.TV » Фільми » Містер Штейн іде в онлайн\nУ центрі сюжету романтичної кінострічки виявляється головний герой на ім'я П'єр. Йому сімдесят п'ять років, але він все ще бадьорий і приємний собою, однак старого мучить самотність. Залишившись вдівцем, бідолаха так і не зміг забути кохану жінку. Щоб якось скрасити його будні, рідні просять Алекса, бойфренда внучки П'єра, допомогти старому адаптуватися в сучасному світі і навчитися користуватися ноутбуком, щоб пізнати можливості мережі інтернет. Спершу це дається дуже важко, проте з часом наш герой втягується і відкриває для себе дивовижний світ онлайн-знайомств. На одному з таких ресурсів він знайомиться з чарівною дівчиною на ім'я Флора, і вони починають активно листуватися. Згодом дівчина пропонує герою зустрітися, ось тільки хитрий стариган вельми прикрасив інформацію свого профілю. І тепер він просить Алекса відправитися на побачення з красунею в Брюссель замість нього. Всього лише один раз, щоб просто вислухати, що вона скаже про П'єра і розповісти, як все пройшло. Хлопчина погоджується на божевільну авантюру, яка обертається сексом з незнайомкою. Як же тепер будуть розвиватися події цієї божевільної любовної історії?\nДивитися фільм Містер Штейн іде в онлайн українською


Допоможіть врятувати життя Марії | Українські привітання, побажання та тости\n«Після біопсії пухлина змінила колір і почала збільшуватись. Жінка доносила нашого синочка, народила, ми знову звернулись до лікаря і на превеликий жаль стало відомо, що пухлина злоякісна “Карцинома”, – розповідає чоловік Марії.\n«Зараз ситуація непроста – в нас на це все лікування пішло приблизно 600 000 гривень, багато допомогли родичі, друзі, а також позичили велику суму грошей, але цього не вистачає, нам знову поміняли хімію, щоб зменшити пухлину. Лікарі кажуть, що хвороба поки «місцева», тому потрібно продовжувати лікування. Нам потрібно на подальше лікування ще кілька сотень тисяч гривень. Тому звертаємось до вас за допомогою, прошу допоможіть врятувати мені дружину. Важко чути слова нашої 5-річної донечки, яка просить маму не помирати», – каже чоловік Марії.


Зі сну природні лиха зазвичай лякають людей і викликають передчуття небезпеки наяву. Але вода, що затопила уві сні місто або квартиру, насправді може передвіщати Не тільки несприятливі події.\nНерідко потік води символізує собою емоційну сферу життя, внутрішні переживання або прагнення. Щоб вірно тлумачити подібний сон, краще всього звернутися за роз’ясненнями до популярних сонникам.\nДо чого сниться надходить вода\nЗаповнююче округу вода У сні може попереджати про майбутні глобальні зміни у вашому житті.\nІснує велика ймовірність події, якого ви не зможете протистояти. Його характер багато в чому Визначається станом води:\nЯкщо потік чистий і прозорий, то зміни в житті будуть на краще;\nКаламутна вода попереджає про смузі неприємностей, яка очікує вас на життєвому шляху.\nВажливе значення має і те, які емоції у сні викликає надходить вода. Страх говорить про те, що майбутні події наяву викличуть у вас крайнє неприйняття, радість від виду повені символізує те, що в душі ви давно готові до кардинальних змін.\nЯкщо в сні Вас забирає потоком вируючої води, будьте готові до того, що опинитеся в центрі майбутніх подій. Сон, у якому ви тонете, може передвіщати неприємні форс-мажорні обставини, запобігти які ви будете не в силах.\nЩо означає, якщо приснилося багато води у квартирі\nЗатоплена власна квартира зазвичай сниться до великих змін в житті. Якщо вода брудна або каламутна, висока ймовірність великих домашніх конфліктів, здатних надовго розколоти сім’ю. Жінки побачити в сні залитій водою власне житло означає брудні плітки і чутки про зраду чоловіка.\nВода, Weeping зі стелі, попереджає про нечесне або підлий вчинок з боку близького друга.\nЧиста, прозора вода, заповнююче підлогу квартири – добрий знак, вас очікують великий успіх і зміни на краще. Можливо несподіване надходження великих коштів.\nКоли молодій дівчині сниться багато води в квартирі, їй слід готуватися до швидкого заміжжя і народження дітей. Цілком ймовірно, що найближчим часом їй доведеться переїзд і створення власного гніздечка.\nЗатоплена чужа квартира Віщує велику удачу і фінансову прибуток. Існує чимало шансів, що незабаром ви отримаєте спадщину. Наснилося вычерпывание води в чужому житлі говорить про великих грошових надходженнях, причому, чим більше обсяг відра або ковша, тим солідніше сума, яку ви можете отримати.\nПриснилося багато води – що означає\nКупатися в бурхливій річці у сні говорить про те, що в реальному житті ви оточені людьми, які вам не байдужі. Допомагати кому-то вибратися з річки – комусь із близького оточення знадобиться допомога. Купатися в річці і пити з неї воду символізує те, що ваші плани здійсняться найближчим часом.\nПрозора і чиста вода, що оточує вас в нічних мареннях, обіцяє успіх і процвітання наяву. Натаскати уві сні багато чистої води з криниці – вас чекають глобальні зміни на краще і багатство.\nБрудна вода в колодязі попереджає про неприємності і хворобах. Приснилося, що вас оточує вода, повна дрібного сміття – чекайте низку дрібних неприємностей.\nВода в будинку – до чого сниться\nВода заливає хату, може попереджати про небезпеку втратити власність в судових позовах. Потік води, що ллється зі стелі, віщує великі скандали і чвари.\nЯкщо сниться брудна вода на підлозі будинку, будьте готові до того, що хтось з вашого оточення розпускає брудні плітки про вас. Збирати з підлоги чисту воду означає знайомство з людиною, яка буде надавати вам знаки уваги.\nКришталево чиста вода у власному будинку може тлумачитися як надійне фінансове становище і підвищення по кар’єрних сходах.\nПриснилося, що ваше Житло коштує в каламутній воді – знак того, що вас оточують погані помисли і ви не можете впоратися з якоюсь згубною залежністю. Будинок оточує прозора вода – ваше матеріальне становище налагодиться в найближчому майбутньому.\nДо чого сниться вода в селі\nЗатоплена каламутною водою село у сні попереджає про неприємності і біди наяву. Якщо повінь стала причиною загибелі людей в селі – готуйтеся до втрат і хвороб.\nПобачити велике село, Залиту чистою водою – сон може обіцяти більший прибуток.\nЯкщо прибуває вода викликає страх, то це знак того, що ви боїтеся прийдешніх змін, навіть усвідомлюючи, що вони підуть вам на користь. Відчай при вигляді розливається по селі води віщує зміни в житті, які в кінцевому рахунку будуть на благо.\nСпостерігати повінь у селі з боку можна тлумачити як присутність у вашому житті нав’язливого і докучливого людини.\nДо чого сниться лихо чи повінь\nНаснилося, повінь можна тлумачити по-різному в залежності від емоцій, якими воно супроводжувалося в нічних мареннях:\nЯкщо лихо сприймалося спокійно та радісно, чекайте незабаром успіх і прибуток;\nЯкщо повінь викликала жах – до фінансових втрат або колотнечу в сімейних відносинах.\nЯкщо уві сні Ви не можете вибратися з житла, затопленого водою – це передвісник того, що в реальному житті вам доведеться зіткнутися з обставинами, помешающими втілити плани в життя.\nПобачити у сні, що прибуває вода несе вас разом з ліжком – чекайте щаслива подія.\nПриснилося, що Потік холодної води забирає ваших близьких – символ прийдешніх важких втрат та розчарувань. Самому плисти в потоці прибуває холодної води – сон говорить про те, що незабаром ви усвідомлюєте свої помилки і покається у них.\nДля жінок побачити в сні повінь може бути знаком швидкої або вже наступила вагітність. Якщо в окрузі варто каламутна вода – чекайте конфліктів з обранців і пересудів навколишніх. Для чоловіків Боротися уві сні з наслідками повені означає труднощі і перешкоди у кар’єрі. Якщо від лиха загинули люди, висока ймовірність подій, про які ви жалкуватимете довгі роки. Якщо сниться, що ви Тонете в брудній і холодній воді – сон можна тлумачити як попередження про важку хворобу чи нещасний випадок.\nІноді наснилося повінь може говорити про те, що наяву вас охоплюють почуття, які важко піддаються контролю. Ви відчуваєте, що досягли певної межі, і дії оточуючих можуть викликати у вас нервовий зрив. Такий сон попереджає про те, що наслідки неконтрольованих емоцій будуть плачевними насамперед саме для вас.\nПовінь в місті зазвичай сниться до серйозних змін. Згадайте, як у сні жителі реагували на воду, що прибуває. Якщо спокійно та радісно, очікуйте сприятливих подій, несучих хороші довготривалі наслідки. Страх потопаючих людей у сні говорить про те, що вам слід підготуватися до цілої низки неприємних подій.\nЧиста вода, заповнююче населений місто, обіцяє швидке багатство чи просування по кар’єрних сходах. Потоки брудної води з сміттям і уламками попереджає про втрати, які ви будете не в силах запобігти.\nЯкщо уві сні ви дивом опинилися на острові у місті, залитому чистою, блискучою від сонячних променів водою, сон передвіщає щасливе подія і безбідне життя. Радість в сновидінні від споглядання води говорить про те, що ваші мрії мають всі шанси здійснитися найближчим часом. Цілком можливо, що доля приготувала для вас виграш в лотерею або раптове підвищення в посаді.\nЯкщо в заполонила місто воді радісно грають діти, сон передвіщає знайомство і взаємні почуття. Якщо такий сон побачила дівчина, її мрії скоро здійсняться.\nПриснився кінець світу – що це може значити\nСпостерігати зі сторони кінець світу або всесвітній потоп означає швидкі сприятливі зміни. Якщо сниться, що ви загинете – сон передвіщає несподівані події, які кардинально змінять ваше життя. Цілком імовірно, що ви вирішите піти по новому життєвому шляху.\nЯкщо кінець світу в сновидінні викликає жах – це може символізувати ваш страх перед неминучими змінами і небажання приймати важливі рішення.\nСпроби уві сні врятуватися від загибелі говорять про те, що ви усвідомлюєте необхідність змін, але відчайдушно чините опір їм. Можливо, ви сподіваєтеся на те, що хтось інший візьме на себе відповідальність за важливі рішення, здатні глобально змінити життя.\nБільшість сонників тлумачать побачений з боку апокаліпсис як знак спокійного перебігу подій наяву і матеріальний достаток. Але якщо лихо в сновидінні торкнулося і вас, це може бути передвісником невдач і хвороби.\nЯкщо причиною кінця світу було потужна повінь, що ви спостерігали з боку, можна розраховувати на несподівані джерела багатства наяву. Ваші проекти принесуть гарний прибуток.\nЯкщо Вас понесло разом з потоком каламутної води – несподівані перешкоди будуть довгий час заважати здійсненню ваших планів.\nТонути під час апокаліпсису говорить про свідомість того, що ваше життя тече в невірному напрямку. Подібний сон може бути передвісником глобальних рішень, несуть гармонію й умиротворення.\nЗначення снів | Сонник повінь до чого сниться?


Паштет – ніжне блюдо, практично повітряне. Печінкові паштети відносяться до категорії вишуканої їжі. Їх подають і до сніданку, і в якості закуски на обід. Як не дивно, але скибочка хліба з печінковим паштетом відмінно гармонує з чашкою ароматного міцної кави. Правильно приготований паштет з курячої печінки здивує своєю ніжністю, кремовою консистенцією, приємним смаком і ароматом.\nдо Речі, шматочок вершкового масла в паштет творить чудеса, із звичайної курячої печінки і овочів з додаванням олії виходить ласощі. Паштет, приготований з курячої печінки, може зберігатися досить тривалий час, якщо його законсервувати шаром вершкового масла. Додавши в паштет різні ароматні трави або трохи ароматного алкоголю, ви отримаєте неймовірно вишукана страва, якими зможете здивувати навіть гурманів.\nІнгредієнти для приготування паштету з курячої печінки:\nперець чорний мелений – 1/5 ч. л.\nРецепт приготування паштету з курячої печінки:\nМоркву великого розміру слід очистити від зовнішнього шару, помити і тонко нарізати півколами.\nКурячу печінку слід ретельно помити, переконатися у відсутності жовчних міхурів.\nУ сковороду покласти невеликий шматочок вершкового масла, потім викласти печінку і моркву. Посолити і перчити вміст сковороди. Обсмажувати печінку з морквою на сильному вогні перші 10 хвилин, потім продовжувати обсмажувати під закритою кришкою на малому вогні ще 20 хвилин.\nГотову печінку з морквою пюрировать за допомогою блендера або м’ясорубки.\nУ практично готовий фарш додати 50 г вершкового масла, ретельно перемішати.\nРозкласти паштет з курячої печінки з невеликим формочках.\nРозтопити вершкове масло і залити їм форми з паштетом.\nПрикрасити готовий паштет з курячої печінки гілочкою розмарину.\nОхолоджений подавати паштет із заздалегідь нарізаними скибочками хліба. Хороше вино чудово доповнить смак паштету.\nЛаваш з куркою — Покроковий рецепт з фото\nЦе блюдо не високої кухні, скоріше це закуска, рулет для швидкого і дуже ...\nМаринований оселедець — Покроковий рецепт з фото\nСьогодні готуємо мариновану оселедець «по-голландськи». У світі професійної ...\nГриби в сметані — Покроковий рецепт з фото\nОсінь – справжня золота пора, пора заготовок. І це дійсно так, адже всі ...\nМариноване сало — Покроковий рецепт з фото\nМариноване сало в поєднанні з хлібом, огірочком або помідором, вважається ...


Як довше зберегти зелень свіжою — Поштівка\nПоштівка » Суспільство » Дім » Як довше зберегти зелень свіжою\nЯк довше зберегти зелень свіжою\n10 Червня 2016 / Дім /by Tivka Posh\nВарто покласти пучок петрушки або базиліка в холодильник, як душе швидко зелень зав’яне. Але ароматними зелень і прянощі можуть залишатися набагато довше.\nЧому зелень псується\nПричин, за якими свіжі трави починають в’янути в холодильнику, може бути відразу декілька. Через надмірну кількість вологи листя покривається слизом, в той час як її нестача призводить до висихання. Під впливом світла зелень, особливо м’яка, починає жовтіти. Надлишок кисню (а для деяких трав і дуже низькі температури) сприяє зміні забарвлення листя на коричневий.\nКлюч до тривалого зберігання – це оптимальне поєднання цих чотирьох факторів: вологості, світла, кисню і температури. Якщо підібрати правильні умови зберігання, прянощі і зелень залишатимуться свіжими 2-3 тижні, а іноді й довше.\nМиття і сушіння\nНе можна недооцінювати важливість підготовки зелені. Від цього етапу багато в чому залежить термін її «життя» в холодильнику, до того ж ви отримуєте вже готові до використання трави, які залишається тільки нарізати. Обполосніть пучок зелені або трави під прохолодною проточною водою і ретельно, добре їх висушіть.\nЗалежно від стебел і листя вся зелень ділиться на два типи. Якщо у неї м’які стебла і листя, як, наприклад, у м’яти і кінзи, це м’які трави. Тверді стебла і жорстке листя, характерні для розмарину і чебрецю, вірна ознака того, що зелень належить до жорсткого типу. М’які і жорсткі трави мають не тільки зовнішні відмінні риси – відмінності також впливають на спосіб їх приготування і зберігання.\nЗберігання м’якої зелені\nМ’які трави треба розглядати як свіжий букет квітів. Зберігати їх слід відповідно – в ємності з водою. Наповніть склянку холодною водою, обріжте кінці стебел, а потім опустіть зелень в воду і вільно прикрийте поліетиленовим пакетом – він допоможе зберегти вологу і захистить листя від зайвого впливу кисню. Міняйте воду кожні кілька днів, щоб зберегти зелень свіжою якомога довше. У холодильнику таким способом зберігають всю м’яку зелень, винятком є хіба що базилік. Його необхідно залишити на кухонному столі при кімнатній температурі, інакше його листя почорніє.\nНайбільш поширені види м’якої зелені: петрушка, кінза, кріп, базилік, естрагон, м’ята\nЗберігання жорсткої зелені\nТверді види зелені вимагають принципово іншого підходу. Замість того, щоб ставити їх в стакан з водою, їх необхідно вільно загорнути у вологий паперовий рушник або покласти в пакет або контейнер. Рушник потрібен для того, щоб підтримувати вологість, а контейнер або пакет оберігають їх від надмірного впливу кисню.\nНайбільш поширені види жорсткої зелені: розмарин, чебрець, орегано\nТеги: дімТакож читайте:\nВизначено кращий час для денного сну\nhttps://poshtivka.org/wp-content/uploads/2016/06/cee8a7497585c2c69f2fbf69f091a69d7b591549.jpg 354 574 Tivka Posh https://poshtivka.org/wp-content/uploads/2019/02/logo2.png Tivka Posh2016-06-10 10:23:222016-06-10 10:23:22Як довше зберегти зелень свіжою


500 свічок запалають на головній площі Кіровограду у День Святого Валентина! Святкову акцію до Дня всіх закоханих... - весь Кіровоград - головний інформаційний ресурс регіону\n500 свічок запалають на головній площі Кіровограду у День Святого Валентина! Святкову акцію до Дня всіх закоханих проводять у Кіровограді 14-го лютого Християнсько-демократична партія України, «Спілка ініціативної молоді», Блок Леоніда Черновецького та Геннадій Заболотний.\nЯк розповів сайту «весь Кіровоград» голова ХДПУ на Кіровоградщині Геннадій Заболотний, акція відбудеться у неділю ввечері – на головній площі обласного центру із більш ніж п'яти сотень свічок буде викладено величезне серце, яке має символізувати любов, єднання, тепло.\nОрганізатори флеш-мобу "Палаюче серце" запрошують всіх бажаючих кіровоградців долучитися до акції – збудувати на площі Кірова зі свічок величезне серце. Приносьте свої свічки, або просто приходьте – з 17.30 до 18.00!\nКоординатори акції: Ілля Щербак, 066-440-77-25\nТакож можна дзвонити в офіс ХДПУ у Кіровограді\nпо номеру 095-725-75-70 (Олена Савоніна)


толерантності - Навчально-методичний посібник для студентів вищих навчальних закладів\nПорядність професіонала будується на таких якостях, як довіра і співчуття, чесність і правдивість.\nЯкщо керівник бачить в підлеглому лише виконавця своєї волі, а не особу, між ними не виникне довіри.\nтолерантності не являються, на жаль, прийнятними для усіх. Довгий час сам термін „толерантність” піддавали забуттю, ототожнювали з упокорюванням, з капітуляцією, з конформізмом, з потуранням, з вічним примиренням, із спробою „підставити іншу щоку”, коли тебе вже ударили по одній тощо. Насправді ж, цей принцип не пов’язаний ні з потуранням, ні з конформізмом: він пов’язаний з прийняттям ідей ненасильницького спілкування, з усвідомленням неможливості здолати негайно наш егоїзм, „ганебні” слабкості й недосконалість людського роду. Це відноситься і до випадкових, іноді неусвідомлених проявів зрозумілості до психологічної несумісності характерів і до непоправних або важко поправних фізичних недоліків, агресивності, невиправданих оцінок, звинувачень, стресів тощо.\nЗначення принципу толерантності важко переоцінити: у будь-якій сфері людського буття толерантність народжує взаємну довіру, розуміння, відвертість, допомагає долати конфліктні ситуації, сприяє прояву доброзичливості та глибокої людяності, допомагає, нарешті, „психологічному притиранню характерів”. Дуже складно спілкуватися людині, яка не відчула і не усвідомила цінність толерантності. Звичайно, існує певна схильність характеру тієї або іншої конкретної людини до толерантності, здатність до якої можна, певною мірою і культивувати (на жаль, багато хто іноді приходить до розуміння цього надто пізно). Толерантність є тим каталізатором, який допомагає гуманізувати етику спілкування, внести в неї більше людяності, довіри, доброзичливості, тактовності, чуйності, поблажливості, запобігливості.\nСпілкування без толерантності може перетворитися на „нескінченні розгляди” і „з’ясування стосунків” (добре, якщо „безкровні”). Так, наприклад, якщо батьки дізналися, що їх дитина потайки палить в школі, то вони повинні проявити толерантність, яка не означатиме, що вони примирилися з цим його шкідливим заняттям, це означатиме, що в спілкуванні з ним необхідно проявити максимум чуйності, тактовності, витриманості, щоб не втратити остаточно контакту з нею, розібратися в причинах цього явища і знайти способи вирішення цієї ситуації. У кожній конкретній ситуації спілкування поріг толерантності може мінятися залежно від ситуації (якщо дитина почала вживати наркотики, то реакція батьків, зрозуміло, має бути вже іншою, більше оперативною і рішучою). Проте, в усіх ситуаціях спілкування толерантність ніколи не може бути пов’язана з культивуванням зла, з утиском гідності будь-якого з суб’єктів, що спілкуються.\nТолерантність в діловому спілкуванні – терпимість до інших людей, розуміння, що усі люди індивідуальні та неповторювані і мають право на свою точку зору є запорукою ефективності роботи будь-якої організації – від дитячого садочку до уряду країни.\nПорядність – це початковий принцип високого морального рівня виконання професійних повноважень. Порядність означає органічну нездатність до ганебного, низького вчинку. Вона проявляється, передусім, в способах і прийомах, використовуваних співробітником у своїй діяльності. Для досягнення поставленої мети він вибирає способи і прийоми, які не суперечать нормам права і моралі, відповідають прийнятим правилам поведінки.\n^ Порядність професіонала будується на таких якостях, як довіра і співчуття, чесність і правдивість. Ці якості повинні проявлятися в усіх видах взаємовідносин: „керівник – підлеглий”, між колегами, „співробітник – клієнт”.\nДовіра є відношенням людини до дій іншої особи, до неї самої, і заснована на переконаності в її правоті, вірності, сумлінності, чесності.\n^ Якщо керівник бачить в підлеглому лише виконавця своєї волі, а не особу, між ними не виникне довіри. Черствість і грубість з боку керівника, бажання „зірвати зло” на підлеглих, відсутність самоконтролю тільки створює нетерпиму обстановку в колективі. Ображений підлеглий, у свою чергу, може перенести таку поведінку на колег і клієнтів.\nҐрунтом для довіри може стати тільки турбота керівника про кожного підлеглого, наприклад, проявити увагу до проблем в сім’ї підлеглого, якими він стурбований; в міру можливостей відгукнутися на прохання особистого характеру; уміти вислухати і дати пораду; зміцнити упевненість підлеглого в його професійній придатності; об’єктивно оцінити його як фахівця. Виконувати обов’язок керівника – це також захищати своїх підлеглих від загроз, насильства, наклепу, образи, жертвами яких вони стають під час виконання службових обов’язків, а також піклуватися про здорову морально-психологічну атмосферу в робочій групі (колективі). При такому підході підлеглий усвідомлює, що інтереси справи – це і його інтереси.\nГлибинною моральною цінністю спілкування є довіра; саме довіра відбиває; заломлює, виражає і втілює усі представлені вище цінності спілкування, міра довіри характеризує міру моральності, ідеальності спілкування бо єдність, спільність партнерів ґрунтується, передусім, на довірі. Без довіри спілкування стає деякою формальною процедурою, грою, конкуренцією – чим завгодно але не „справжнім”, „глибинним” спілкуванням.\nДовіра між колегами грає величезну роль, оскільки при уявній індивідуальності праці співробітників, позитивний результат може бути досягнутий тільки спільними зусиллями усього колективу як об’єднання однодумців. Для довіри важливо уміти бути вдячним за допомогу, проявляти вимогливість до себе і колег, уміти визнавати допущені помилки, надавати допомогу іншим.\nСпівчуття – це розуміння почуттів і думок іншого. Воно виражається в наданні моральної підтримки спрямуванням людини і готовності сприяти їх здійсненню (наприклад, знаючи про недостатній досвід свого молодого колеги, надати йому посильну допомогу в складних ситуаціях).\nДовіра і співчуття по відношенню до клієнтів є важливими способами встановлення морально-психологічного контакту. Використати надані організацією повноваження необхідно розумно, з урахуванням загальнолюдських цінностей.\nЧесність припускає принциповість, вірність взятим зобов’язанням, суб’єктивну переконаність в правоті справи, що проводиться, щирість перед іншими і перед собою, визнання і дотримання прав інших людей на те, що їм законно належить. Ця якість повинна визначати поведінку в усіх випадках спілкування з клієнтом і узяття на себе зобов’язання по виконанню значимих для нього дій:\nЧесність – це запорука моральних стосунків у виробничій практиці. Ця вимога витікає з об’єктивної необхідності спільної діяльності, яка підпорядкована загальному інтересу – встановленню істини.\nПравдивість співробітника є моральною якістю, що характеризує як особу, яка зробила для себе правилом говорити людям істину, не приховувати від них дійсний стан справ, якщо це не завдасть шкоди інтересам громадянина і держави. Правдивість – це загальнолюдська вимога.\nПринцип правдивості має на увазі повідомлення тільки правдивої, суб’єктивно істинної інформації. Принцип чесності – ширше, який включає окрім суб’єктивно чесного відношення до висловлювання індивідуальних оцінок, особистої думки, власної правової позиції, він також припускає чесну (порядну, гідну, моральну) поведінку у взаємовідносинах з колегами і клієнтами.\nУ вербальному спілкуванні важливу роль відіграє не лише зміст, але і форма; іноді буває важливіше те, як сказати, ніж те, що сказати. „Правду треба говорити жартом” – в цій пораді древніх мудреців приховано важливе правило „техніки спілкування” – якомога менше неприємного безпосередньо говорити партнерові. Але оскільки завжди говорити тільки приємне також неможливе, доводиться говорити і „правду сірячини”, то необхідно знаходити усі можливі шляхи і способи, щоб говорити цю правду з „максимально меншими втратами” для гідності партнера по спілкуванню. У побудові бесіди необхідно враховувати не лише моральні, але і психологічні принципи організації бесіди. Учені помічають, що якщо Треба, щоб співрозмовник щось запам’ятав, говорите про це на самому початку, а якщо хочете, щоб він відразу щось зробив, залиште прохання на кінець бесіди.\nСумлінність означає не лише діяти компетентно (мати професійні знання, уміння і навички), але і з найбільшою віддачею власних сил і здібностей, докладанням усіх зусиль для виконання професійного обов’язку в найкоротші терміни і при максимальному обліку інтересів справи. Сумлінність має на увазі компетентність, ретельність і пунктуальність в процесі виконання професійних обов’язків.\nКомпетентність, з позиції сучасної науки розглядається як філософсько-світоглядний, психологічний та організаційно-технологічний потенціал співробітників організації. Поняття компетентності містить не тільки когнітивну й операційно-технологічну, але й мотиваційну, етичну, поведінкову складові: емоційна врівноваженість, здатність до саморозвитку, практичні навички вирішення проблеми; творчий підхід до роботи, вміння впливати на людей, організаційні здібності, широкий кругозір\nПрофесіоналізм в діловій діяльності – це сукупність компетенцій особистості, яка реалізується в діловому спілкуванні й призводить до ефективного розвитку організації (функціональна, яка полягає у володінні здійснювати функції організації; соціально-економічна – управління та розвиток організації в умовах ринкових відносин; комунікативна – об’єднання членів організації в команду і створення комфортного морально-психологічного клімату в колективі).\nОбов’язковість і точність припускає самодисципліну. Які б функції не виконував співробітник є такі ситуації, коли безпосередньо ніхто його не контролює. Ні сила правової дії, ні вплив колег, якщо вони не співпали з внутрішніми особистими спонуканнями, переконаністю, совістю і пристрастю, не можуть бути гарантом того, що в процесі діяльності співробітник не порушить свій професійний обов’язок. Потрібний високий розвиток морального відношення до обов’язку, коли вчинки не здійснюються усупереч самосвідомості, а виконання обов’язку підкріплюється велінням совісті; коли дисципліна, як головне вираження професійного обов’язку, стає самодисципліною.\nСамодисципліна можлива у разі наявності:\nпереконань особи, які поступово складаються в процесі громадської життєдіяльності;\nсамооцінки людиною своїх дій, спонукань, моральних якостей;\nСовість – це внутрішнє усвідомлення морального обов’язку і відповідальності перед суспільством, що вимагає самоконтролю, виконання норм особистої і службової поведінки, самокритичної оцінки вчинків. Тут обов’язок і відповідальність перед самим собою нерозривно пов’язані.\nСовість особистості взагалі і співробітника організації проявляється в різних формах:\n1) моральному задоволенні (виконаний обов’язок; допомога людині, яка потребує її);\n2) почуття сорому (при здійсненні аморального вчинку; діянь, які відомі тільки особі, що їх, що здійснила).\nГідність – це внутрішня самооцінка особи власних якостей, здібностей, світогляду, свого власного „Я”. У преамбулі Міжнародного пакту про громадянські та політичні права відмічено, що гідність особи є властивістю, яка притаманна усім представникам людського роду, з неї витікають невід’ємні права, на ній ґрунтуються свобода, справедливість і загальний світ.\nЧесть – це громадська і власна оцінка особи, міра духовних, соціальних якостей громадянина. Поняття честі розкриває відношення людини до самої себе і до неї з боку суспільства. Вона грає таку ж роль у взаємовідносинах людей і регулюванні особою своєї поведінки, як і гідність. Моральна цінність особи в понятті честі зв’язується з конкретним положенням людини, родом її діяльності і моральними заслугами, які за нею признаються. На відміну від поняття гідності особи, яка ґрунтується на принципі рівності усіх людей в моральних і правових стосунках, поняття честі припускає диференційовану оцінку людей.\nРепутація (від латів. reputatio – обдумування, роздум) означає загальну думку, що створилася, про будь-які достоїнства або недоліки. Репутація і честь – два тісно пов’язані поняття. Оцінка, що міститься в понятті честі, знаходить відображення в репутації. Честь вимагає від людини постійної уваги до репутації як власної, так і колективної.\nБуло б неправильним протиставляти честолюбство честі. Здорове честолюбство має бути у будь-якого співробітника організації, бо воно визначає прагнення зайняти в ієрархічній службовій піраміді те місце, яке відповідало б її здібностям і витратам праці. Честолюбство, що правильно розуміється, не шкодить загальній справі, а, навпаки, розкриває додаткові резерви для його виконання. Здорове честолюбство співробітника проявляється як мотив дій, які здійснюються заради досягнення людиною першості, верховенства, придбання впливу і ваги, а також з метою заслужити офіційне визнання і пов’язані з ним повагу і нагороди.\nЗдорове честолюбство – одна з передумов професійної кар’єри.\nДоброзичливість і привітність. Це щире „бажання добра” людям, від керівника до прибиральниці, яке повинне проявлятися в елементарній увазі до них, привітної посмішки, теплому вітанні, знанні усіх співробітників по імені.\nСкромність. Її основні прояви в діловому спілкуванні – не вимагати для себе особливих привілеїв; не використати службовий стан в особистих цілях; не допускати натиску, авторитарного нав’язування своєї точки зору; не влаштовувати співробітникам несправедливі публічні засудження; поважати думку своїх колег і зважати на неї.\nЗапобігливість і тактовність відбивають чуйність, здатність переживати колегам, прагнення зрозуміти не лише службові, але і особисті проблеми співробітників, допомогти їм. Тактовність характеризує високий рівень моральної культури співробітників, є мірою моральної поведінки співробітника, коли він здатний передбачати реакцію у відповідь співрозмовника.\nКритичність і самокритичність в діловому спілкуванні повинні мати місце. Критика, якою користується керівник, співробітники має бути об’єктивною, конструктивною, а не такою що знищує, викликає ненависть з боку того, хто критикує. Вона не повинна принижувати людину в очах інших. Керівник не повинен переслідувати співробітника за критику у свою адресу. Етичні взаємовідносини в організації вимагають, щоб керівник подавав приклад співробітникам, проявляв публічну самокритичність.\nКритика, як і ліки, має бути вчасною і в міру. Д. Карнегі закликає не критикувати взагалі, але в реальному спілкуванні повністю відмовитися від критики можуть, можливо, тільки одиниці, тому досконала „техніка спілкування” припускає і культуру критики. Вона виражається, зокрема, в тому, що критикувати у присутності третіх осіб абсолютно не бажано, а в деяких випадках категорично неприпустима (наприклад, критикувати одяг жінки за загальним святковим столом). Треба уникати критичних повчань і моралістичних повчань. Критикуючи партнера один на один, треба висловлювати свої пропозиції, зауваження, поради, які носили б конструктивний характер. Важливо ставити менше нав’язливих, відверто „копаючих” питань. Треба проявляти мінімум категоричності у формах суджень (краще, нехай вони будуть визначеними за змістом) і намагатися не давати необґрунтованих „загальностверджуючих” або „загальнонегативних” суджень з приводу частих подій і одиничних вчинків.\nСправедливість виступає одночасно і принципом і нормою поведінки керівника і співробітників. Проявляється, передусім, в адекватній оцінки зусиль і досягнень співробітників – в позитивній або негативній. Негативна оцінка вимагає від людини, що дає цю оцінку, прояв культури вербального і невербального спілкування. Керівник колективу зобов’язаний відноситися до оцінки пропозицій об’єктивно, навіть якщо вона виходить від неприємної керівникові особи.\nВимогливість. Вона є тією цінністю, без якої неможливо досягти гідних результатів діяльності організації. У колективах організацій має бути реалізований принцип діяльності А. Макаренко – поєднання поваги і вимогливості, який є демонстрацією принципу гуманізму. Вимогливість пов’язана тісно із справедливістю керівника організації і оцінкою ним праці підлеглих.\nВимогливість проявляється, як в умінні строго стягати за упущення, недбайливість, порушення дисципліни, низький рівень професіоналізму, так і в умінні заохочувати і дякувати співробітникам за їх зусилля в роботі, досягнення, успіх.\nРівність, свобода. Гуманістичне ділове спілкування невід’ємне від таких універсальних цінностей як свобода, рівність. Саме спілкування, орієнтоване на ці цінності, наближається до ідеалу і може дозволити людині реалізувати свої можливості й задовольнити потребу в справжньому спілкуванні. Специфіка функціонування цінностей в процесі спілкування характеризується двосторонністю: цінувати свободу і незалежність в спілкуванні треба не лише по відношенню до себе, але і по відношенню до свого партнера. Це виражається в неприпустимості нав’язливого втручання у внутрішній світ іншого, утисках, навіть в дрібницях, будь-якої з його потреб. Не викликає сумніву, що нетактовність і грубість не виправдати прагненням до свободи і творчості, несправедливість і снобізм важкою вдачею тощо.\nЦінність рівності в спілкуванні, так само, як і в інших сферах життя, не можна розуміти абстрактно. На перший погляд, в спілкуванні не може бути рівності, оскільки самі суб’єкти не рівні за усіма своїми параметрами. І, дійсно, в усіх інших сферах, окрім моральної, дуже складно виявити будь-яку тотожність або рівність. Немає абсолютної рівності у віці, розумі, освіті, вихованні, рівні культури тощо. Проте, в моральній сфері така рівність все-таки має бути – ця рівність усіх людей у вдачі на моральну гідність. Хто б не була людина, вона має це право, оскільки навіть злочинець не перестає бути представником людського роду і хоч би тому має право, принаймні, на почуття власної гідності. Поважати людську гідність – це означає поважати навіть її право на помилку. Опанувати мистецтво спілкування – це означає опанувати мистецтво поваги гідності людини, її внутрішній світ. Як стверджував ще Б. Паскаль, людина не виносить, „коли в душі іншої людини є до неї презирство” і, більше того: „Ми буваємо щасливі, тільки відчуваючи, що нас поважають”.\nЯкщо в спілкуванні отримують реалізацію загальнолюдські цінності, то таке спілкування саме набуває самоцінністне значення. Міняються об’єктивні й суб’єктивні умови спілкування, загальносоціальні та індивідуальні ціннісні орієнтації, засоби і форми сучасного спілкування, але значущість гуманістичного спілкування і людського життя незмінна. Незважаючи на динамічні процеси урбанізації, усебічній технізації усіх соціальних взаємодій, які ведуть до замкнутості, відчуженості, індивідуалізму в спілкуванні, цінність „духовного” спілкування не зникає, а „цінність” утилітарного спілкування набуває свого справжнього значення. Заміна справжнього гуманістичного спілкування діловими контактами веде, як правило, до „бездуховності спілкування”, до міщанства, споживача, алкоголізму, наркоманії, різних відхилень в поведінці особистості.\nНа жаль, в реальному житті „переоцінка цінностей” на користь вибору духовних цінностей здійснюється далеко не завжди. Нерідко трапляється це лише в зрілому віці, коли втрачені друзі, коли нечесно зароблені гроші не дають спати спокійно, загрожують втратою свободи, коли чисто ділове, утилітарне спілкування приносить все менше і менше задоволення. Тому можна все-таки стверджувати, що цінність гуманістичної культури спілкування не схильна до девальвації і в наш час.\nЦілі, що переслідуються партнерами по діловому спілкуванню, як правило, не суперечать цінностям спілкування; моральні цілі супроводжують гуманістичні цінності, аморальні цілі пов’язані із запереченням цих цінностей. Заперечення самоцінності спілкування, визнання його лише утилітарної функції є наслідком відповідних цілей або, можливо, проявом якоїсь патологічної форми „ностальгії” по відкритому, гуманістичному, довірчому, чистому, щирому, натхненному спілкуванню. Тенденції до „девальвації духовних цінностей”, які ґрунтуються, як правило, на свідомій дискредитації гуманістичних цінностей, пов’язані, звичайно ж, із загальносоціальними процесами, з „трансформацією” ціннісної структури суспільної свідомості, соціальних і моральних ідеалів, з „переоцінкою цінностей”. Усе це, поза сумнівом, вносить свої корективи у формування загальної та індивідуальної ціннісної культури спілкування, які найтіснішим чином пов’язані між собою і які взаємообумовлюють один одного.\nРівень культури спілкування залежить не лише від досконалості будь-якої однієї із сторін або аспектів спілкування, але і від міри їх єдності і відповідності. Чи можна говорити про високу культуру спілкування, якщо ціннісні установки і орієнтації характеризуються високою мірою гуманності, а реалізація їх здійснюється у формі грубих прийомів, непорядних засобів. Чи можна говорити про високу культуру спілкування, якщо в цьому спілкуванні ущемляється, нехай навіть не спеціально, а неусвідомлено, випадково честь і достоїнства людини, її інтереси і потреби? Відповідь, поза сумнівом, може бути тільки негативний, оскільки норми і правила спілкування недосконалі і не відповідають гуманістичним цінностям. Якщо при вибиранні засобів спілкування не враховуються особливості індивідуальностей партнерів по спілкуванню та інші антропологічні параметри, то таке спілкування, як правило, не відрізняється високою культурою.\nУ процесі ділового спілкування взаємопроникають один в одного, переплітаються ціннісні і антропологічні, ціннісні і прагматичні, антропологічні і прагматичні чинники. У кожному акті спілкування можна побачити усю сукупність чинників що детермінують процес спілкування. Цінності спілкування пов’язані з прагматикою спілкування за допомогою антропологічних чинників, серед який найважливіше місце займають такі показники як рівень морального розвитку суб’єктів спілкування, зрілість моральних почуттів і здатність до моральної рефлексії, міра їх моральної цілісності та індивідуальності.\nТак, наприклад, цінність толерантності в процесі ділового спілкування може виражатися найрізноманітнішим чином залежно від антропологічних характеристик його учасників: відносно дитини межі і параметри терпимості значним чином мають бути розширені, а відносно жінок, людей похилого віку, хворих – в ще більшому ступені. Вибір норм спілкування, що виражають ту або іншу цінність, повинен здійснюватися з урахуванням антропологічних характеристик суб’єктів спілкування. Більше того, вибір способів, засобів, методів спілкування повинен робиться з одночасним обліком усіх чинників, що детермінують спілкування. Навіть форми виконання норм етикету мають бути „пов’язані” і з конкретними учасниками спілкування, і з ситуацією, і з цілями і цінностями спілкування. Так, приміром, згідно з етикетом, прийнято поступатися місцями в громадському транспорті жінкам і літнім людям. Проте, якщо виконувати цю норму формально, то можна потрапити і суперечливу ситуацію: доводилося спостерігати ситуацію, в якій вже немолоді жінки відмовлялися сідати, коли їм поступалися місцем, або, все ж сідаючи, червоніли. Це відбувалося, мабуть, тому, що виконання правил етикету було недостатньо тактовним і нагадувало жінкам про те, що вони вже не молоді. Етика такого анонімного спілкування припускає можливість знаходження таких форм, які б дозволяли виконати правила етикету без утиску жіночої гідності: поступитися місцем можна тактовно, делікатно, „непомітно”, зробивши вигляд, що настав час виходити і пройти ближче до виходу тощо.\nУ реальному діловому спілкуванні зустрічаються факти неспівпадіння цілей, цінностей, способів, норм і правил у партнерів по спілкуванню. Проте трактувати їх однозначно не слід; незнання етикету не завжди означає неповагу співрозмовника, а ввічливість і уважність, навпаки, не завжди пов’язані з доброзичливістю і повагою його гідності. Але, як правило, все-таки під грубістю і нетактовністю не ховається нічого, окрім власної зарозумілості, низького рівня культури і „важкої вдачі”. Стиль спілкування кожної людини не може суворо зберігати певну одноманітність, він може мінятися в різних ситуаціях.\nЕтика спілкування покликана визначати міру моральності засобів спілкування, а для цього важливо уміти правильно визначити відповідність ціннісною і діяльнісною сторонами спілкування. Спілкування – це інтеграційний процес, який в кожній своїй точці може бути виміряний в усіх своїх основних параметрах. Етико-нормативна сторона спілкування найбезпосереднішим чином пов’язана і з антропологічними і з аксиологічними вимірами суб’єктів спілкування. Тому можна сказати, що небажано говорити про правила спілкування безвідносно до їх ціннісної визначеності.\nПри цьому, звичайно ж, не можна не враховувати, що наша свідомість не може одночасно розглядати відразу вагу сторони і параметри спілкування. І у вивченні процесів спілкування, як показує аналіз різних наукових концепцій, на жаль, аналіз різних граней спілкування здійснюється безвідносно один до одного. Феномени спілкування іноді вивчаються або в ціннісному, або в психологічному, або в „технологічному” „вимірах”. Завдання етики спілкування у даному контексті полягає в тому, щоб „виміряти”, вивчити усі сторони спілкування одночасно і в єдності.\nЯкщо проаналізувати проблему існування такої величезної кількості визначень понять „спілкування”, „культура”, „мораль”, „ідеал”, „свобода”, „любов” – то ще раз можна переконатися в тому, що разом з відмінністю концептуальних підходів існує, як правило, одна загальна характеристика; поняття виражається або в аксиологічному, або в антропологічному, або в нормативному „ключі”, що і відбивається у відповідних дефініціях. Так, наприклад, у визначенні поняття „культура” сформувалися, зокрема, такі моделі як: культура як „сукупність цінностей, вироблених людством”, культура як „рівень людяності взагалі”, або культура як „способи, засоби освоєння дійсності”; у визначенні поняття „ідеал” – такі моделі як: „ідеал – вища цінність”, „ідеал – сукупність досконалих якостей”, „ідеал – досконалі дії, вчинки”. Ці моделі, як правило, відбивають світоглядну і методологічну позицію своїх авторів і роблять акцент тільки на одному його вимірі. Самі визначення і сам процес вивчення тих понять, які вони визначають, вимагають цілісності і всебічності.\nОсобливу значущість розуміння „принципу гармонійної відповідності” набуває в умовах сучасної дійсності, що динамічно міняється. З одного боку долаються дріб’язкові регламентації „технік спілкування”, з іншого – все частіше з’являються і домінують форми маніпулятивного спілкування. Можливості технічної сторони спілкування постійно зростають за рахунок розширення і вдосконалення засобів масових комунікацій. Хоча кількісний ріст спілкування, на жаль, не веде автоматично до переходу до нової якості, до духовності спілкування. Люди все частіше спілкуються „на бігу”, поверхнево. Тому все частіше з’являються сигнали про „кризу спілкування”, про падіння культури, особливо, моральної культури спілкування. Проте ця криза не може скасувати потребу в спілкуванні і прагнення до вдосконалення культури і етики спілкування на основі знання і використання в аналізі визначених ситуації, у виборі стратегії спілкування розглянутого вище „принципу гармонійної відповідності”.\nТаким чином, чинником що об’єднує усі сфери ділового спілкування являється визначення міри гармонійності їх відповідності.\nМоральний вибір цінностей ділового спілкування припускає наявність у суб’єктів спілкування відповідних моральних якостей і наслідування таких норм, які не могли б суперечити цьому вибору.\nРівень культури і етики ділового спілкування характеризуються мірою досконалості і гармонійності сфер і складових їх елементів.\nЯкщо немає гармонії між цінностями, нормами і якостями суб’єктів ділового спілкування, то існує потенційна можливість виникнення конфліктних ситуацій.\nРозглянуті теоретичні аспекти міжособистісного спілкування дозволяють звернутися до предмета безпосереднього інтересу і турботи педагогічної етики –


Волкер каже, що обміну Донбасу на Крим не буде, - журналіст | Громадське радіо\nВолкер каже, що обміну Донбасу на Крим не буде, — журналіст\nAugust 29, 2017, 11:47 AM 2018-08-27T23:13:34\nЯкі сигнали посилає США в інтерв’ю, яке дав Волкер в Україні? Поговорили з журналістом-міжнародником Олексієм Кафтаном\nУ студії Громадського радіо журналіст-міжнародник Олексій Кафтан. Говоримо про інтерв’ю Курта Волкера на телеканалі «Прямий».\nІрина Славінська: Ми за кадром уже почали обговорювати інтерв’ю на новому-старому каналі «Прямий», і там є близько 15 хвилин інтерв’ю з Куртом Волкером. Чи ви, Олексію, почули якісь сенсаці?\nОлексій Кафтан: Цей гість не сказав нічого нового за винятком того, що Міністр оборони США привіз певне обладнання для Збройних сил України. Єдиною сенсацією було те, що людина такого рангу дає інтерв’ю каналу, який існує три дні.\nІрина Славінська: Потрібно для контексту нагадати, що канал «Прямий» раніше називався «Тоніс», потім його власником став колишній регіонал Макеєнко, тепер цей канал зробив ребрендиг і називається «Прямий», і почав мовити 24 серпня. Там прозвучала теза про те, що Україна на разі не готова до НАТО, дуже широко поширювали у медіа з позначкою «Зрада». Чи чути тут зраду у цьому пасажі від Курта Волкера?\nОлексій Кафтан: Нам доводиться зараз стикатись з інтерпретацію того, що було сказано, інтерпретацією перекладача. Зради я не почув. Є кілька принципових моментів, на які треба зважати, але вони не є сенсаційними, їх повторювали на багатьох рівнях кілька разів. Зараз їх озвучила людина, яка брала участь у процесі вступу перелічених країн до НАТО, більше того, він був одним з вузлових фігур вступу до НАТО Угорщини. Він каже про свій досвід інтеграції країн Східної Європи до альянсу. Це людина, яка справді з перших рук знає як це все функціонує. Те що ми чуємо, по-перше – це реформи, по-друге – це реформи, по-третє – це реформи. НАТО не є доброчинною організацією, це треба розуміти чітко.\nЧитайте також: Україна є серед пріоритетів політики США, — аналітик\nІрина Славінкська: Те, що Україна не готова, наскільки це страшні слова?\nОлексій Кафтан: Це констатація факту, не більше і не менше. За словами президента Порошенка, Українські Збройні сили мають досягти стандартів НАТО до 2020 року. Тобто ми маємо три роки, щоб подолати принаймні частину шляху, але синхронно з тим треба робити реформи – це не порожні слова. У своєму інтерв’ю Волкер багато уваги приділяє корупції, і це не просто так, тому що на Заході побутує думка, з якою важко не погодитися, що коренем всіх бід є не російська агресія, а корупція і корупційні схеми, які роблять дірки в нашій безпеці, обороні, економіці, і в нашій політичній системі. Він не перший високопосадовець, який говорить про цю проблему. Він говорить про те, що корупція – це не магічна штука, яка в одну мить може зикнути.\nІрина Славінська: Ведучий запитує чи не існує таких домовленостей про визнання Криму в обмін на звільнення окупованих територій Донецької та Луганської областей. Відповідь коротка і пряма: «Ми ніколи не визнаємо анексії Криму, Європейський Союз не визнає анексії Криму, не існує варіантів, як це можна зробити». Це просто зайве нагадування, чи тут можна відчитати щось важливе?\nОлексій Кафтан: По-перше, це означає, що ніяких «междусобойчиков», яких прагне Росія щодо розміну територій, зокрема Криму на Сирію, чи щось аналогічне тому – їх немає і бути не може, це колективна позиція. По-друге, варіантів тут небагато: або Росія здає позиції, або статус-кво лишається, плюс це зайве нагадування Україні про те, що США з нами – тут все чітко і ясно. Я б хотів наголосити, Волкер сказав, що ми маємо кріпити нашу спільну оборону, щоб було ясно, що йшлося не просто про колективну оборону НАТО, а про нашу спільну колективну оборону з НАТО. Це ще один момент, який компенсує зрадофільські настрої щодо того, що Україна досі не готова вступити в НАТО, яке за сьогоднішніх обставин не готове Україну прийняти.\nІрина Славінська: Наскільки це типово чути, що Росію у США розглядають як загрозу безпеці?\nОлексій Кафтан: США з Фінляндією починають спільні навчання. Дональд Трамп, звісно, може не говорити, що вважає Росію загрозою безпеці, але це важливий сигнал Росії і країнам Балтії, що, мовляв, ми тут.\nІрина Славінська: Факт візиту Курта Волкера у День Незалежності України, у такий важливий день державного свята, може бути інтерпретований як своєрідний сигнал?\nОлексій Кафтан: Безперечно. Напередодні, 23 числа Волкер літав у країни Балтії, це сталося якраз після зустрічі з помічником Президента Росії Сурковим, під час якої і обговорювався питання конфлікту в Україні, відповідно ішов дуже сильний обмін інформацією. Після того він повернувся до Києва, і був обмін інформацією вже з Метісом.