കടപുഴകി വീണ വിളക്കുമരം - Golden Vein Magazine\nആദ്യമായി കണ്ടുമുട്ടുന്ന നാള് മുതല് ജീവിതാന്ത്യം വരെ നീളുന്നതാണ് പി. എന്. ദാസുമായി ആര്‍ക്കുമുള്ള ബന്ധം. സൗഹൃദബന്ധം കാത്തുസൂക്ഷിക്കുന്നതില് നൈസര്‍ഗികമായ വാസനാവൈഭവം അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. അതിരുകളില്ലാത്ത സൗഹാര്‍ദമഹാപ്രപഞ്ചം. കുഞ്ഞുങ്ങളും പടുവൃദ്ധരും പിച്ചക്കാരും ലക്ഷേശ്വരന്മാരും തീവ്രവാദികളും നിര്‍മലചിത്തരും കഠിനഹൃദയരും വിപ്ലവകാരികളും…ആര്‍ക്കു മുന്നിലും ആ വലിയ മനസിന്റെ വാതില് സദാതുറന്നു കിടന്നു.\nപതിനഞ്ചാം വയസില് ദാസുമായി ആരംഭിച്ച എന്റെ സൗഹൃദം ഒരു പോറലുമേല്‍ക്കാതെ അരനൂറ്റാണ്ടിനു ശേഷവും നിലനിന്നതിന്റെ രഹസ്യം അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹജനിര്‍മലഭാവവും സ്‌നേഹവാല്‍സല്യങ്ങളും\nതന്നെയായിരുന്നു. 1968ല് പട്ടാമ്പി ഗവ:കോളജില് പ്രീഡിഗ്രി പ്രവേശനത്തിനായി എത്തിയനാള് ആദ്യമായി പരിചയപ്പെട്ട വിദ്യാര്‍ത്ഥി ദാസ് ആയിരുന്നു. ആദ്യദര്‍ശനത്തില് തന്നെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാസ്‌മരികസുസ്‌മിതം എന്നെ വശീകരിച്ചു. ക്രമത്തില് അദ്ദേഹം ഒരുബോധി വൃക്ഷമാണെന്നും അതിന്റെ തണലില് എന്നെപോലെ ബോധോദയപ്രാര്‍ഥികളായ ഏറെ പേരുണ്ടെന്നും ഞാന് തിരിച്ചറിഞ്ഞു.\nദാസ് രോഗബാധിതനാണെന്നറിഞ്ഞത് മുതല് ചെന്നൈയില് നിന്ന് അടിക്കടി വന്ന് അദ്ദേഹത്തെ ശുശ്രൂഷിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന പട്ടാമ്പിയിലെ പഴയ വിദ്യാര്‍ഥി സുഹൃത്ത് ഫണ്‍ഗുനനും ദാസിനെ\nഅറിഞ്ഞത് അങ്ങിനെത്തന്നെ എന്ന് പറയുന്നു. പ്രീഡിഗ്രിക്കും ഡിഗ്രിക്കുമായി പട്ടാമ്പിയില് ചെലവിട്ട അഞ്ച് വര്‍ഷം ധന്യമായത് പി.എന്.ദാസിന്റെ സൗഹൃദവലയത്തില് ഒരു കണ്ണിയാവാന്\nകഴിഞ്ഞതുകൊണ്ടുതന്നെ, നിശ്ചയം! ദാസിനേക്കാള് ആറ് വയസ്സിന് ഇളയതാണെങ്കിലും പ്രീഡിഗ്രിക്ക് ഒരേ ക്ലാസില് ഒന്നിച്ചിരുന്ന് ഞങ്ങള് പഠിച്ചു. ‘ദാഹിക്കുന്ന അഗ്‌നി’ എന്ന ചെറുകഥാസമാഹാരം വായിക്കാന് തന്നപ്പോഴാണറിഞ്ഞത് അത് ദാസ് ഒന്‍പതാം ക്ലാസില് പഠിക്കുമ്പോള് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചതാണെന്ന്.\nടി.പത്മനാഭനും എന്.മോഹനനുമായിരുന്നു ദാസിന്റെ അന്നത്തെ ഇഷ്ടകഥാകൃത്തുക്കള്. ദാഹിക്കുന്ന അഗ്‌നിയിലെ കഥകള്‍ക്കെല്ലാം ആ കഥാകൃത്തുക്കളെ അനുസ്‌മരിപ്പിക്കുന്ന മാനവികതയുടെ ആര്‍ദ്രഗഹനതയുണ്ടായിരുന്നു.\nഎഴുത്തിലെ ആര്‍ദ്രത നേര്‍പെരുമാറ്റത്തില് പലര്‍ക്കും കൈമോശം വരാറുണ്ടു. പട്ടാമ്പിത്തെരുവിലെ\nപിച്ചക്കാരുമായും അനാഥ ബാലന്മാരുമായുമെല്ലാം കോളജിലെ അധ്യാപകരായ ആറ്റൂര്‍രവിവര്‍മ്മയോടും\nകെ.ജി.ശങ്കരപ്പിള്ളയോടുമൊക്കെയെന്നപോലെ അമലസൗഹൃദം കാത്തുസൂക്ഷിക്കാന് അദ്ദേഹത്തിനു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. നന്മ എവിടെക്കണ്ടാലും ദാസ് അറിയാതെ അതുമായി ആത്മബന്ധം സ്ഥാപിച്ചു. അദ്ദേഹം എല്ലാവരിലേയും നന്മ മാത്രം കണ്ടെത്തി അതിനെ പരമാവധി വളര്‍ത്തുകയും ചെയ്‌തു. വിക്‌റ്റര് ഹ്യൂഗോയുടെ ‘പാവങ്ങളി’ലെ മെത്രാനായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഇഷ്ടകഥാപാത്രം.\nകോളജിനടുത്തുള്ള കൊച്ചുമുഹമ്മദിന്റെ വീട് കത്തിപോയിരിക്കുന്നു എന്ന് നാട്ടുകാരനും\nപരിചയക്കാരനുമായ കുമാരേട്ടന് വന്നറിയിച്ചപ്പോള് ദാസ് വി.മോഹനനെയും എന്നെയും കൂട്ടി ഉടനെ\nഅങ്ങോട്ട് പോവുകയും കുട്ടികളെയും നാട്ടുകാരെയുമെല്ലാം സഹകരിപ്പിച്ച് ഓലമേഞ്ഞ ആ വീട്\nപുതുക്കി പണിതുകൊടുക്കുകയും ചെയ്‌തതാണ് ‘ഹ്യൂമനിസ്റ്റ് ഫോറം’ പിറവി കൊള്ളാന് നിമിത്തമായത്.\nഎം.എന്.റോയിയുടെ ‘റാഡിക്കല് ഹ്യൂമനിസം’ എന്ന ഗ്രന്ഥത്തോടുതോന്നിയ ആഭിമുഖ്യമാണ് ദാസ് ആ പേര്\nനിര്‍ദേശിക്കാന് പ്രേരകം. (ഏകാധിപത്യത്തിന്റെ സിദ്ധാന്തവും പ്രയോഗവും ശ്ലാഘനീയമായ ലക്ഷ്യത്തിലേക്കുള്ള മാര്‍ഗമെന്ന നിലയിലായാല് പോലും നിഷിദ്ധമാണ് എന്നതായിരുന്നു എം.എന്.റോയിയുടെ ആശയം).കോളജ് പരിസരത്തുള്ള മനോരോഗിയായ ഒരു കുട്ടിയുടെ തലയില് ചികില്‍സയുടെ ഭാഗമായി ഒരു മന്ത്രവാദി കിണ്ണം പഴുപ്പിച്ച് വെച്ച ഒരു സംഭവമുണ്ടായി. തല വ്രണം ബാധിച്ച് പഴുത്തു. വിവരമറിഞ്ഞ ദാസ്\nകുട്ടികളെ സംഘടിപ്പിക്കുകയും ചുണ്ടമ്പറ്റമോഹനന്റെ നേതൃത്തില് ഒരു സംഘം വിദ്യാര്‍ഥികള് അവശനായ\nകുട്ടിയെ ആശുപത്രിയില് എത്തിച്ച് രക്ഷപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്‌തു. പരിസരത്തോട് സദാപ്രതിസ്‌പന്ദിക്കുന്ന ഒരു ഹൃദയം – അതായിരുന്നു പി.എന്.ദാസ്.\n‘ഹ്യൂമനിസ്‌റ്റ് ഫോറം’ നിത്യേന നടത്താറുള്ള അനൗപചാരിക ചര്‍ച്ചക്കിടെയാണ് ദാസ് ഒരു കയ്യഴുത്ത് മാസിക ഇറക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ആശയം മുന്നോട്ട് വെച്ചത്. എന്റെ വട്ടോളി ദേശീയഗ്രന്ഥശാലയ്‌ക്കുവേണ്ടി ഞാന് ‘ദീപ്‌തി’ എന്ന കയ്യെഴുത്ത് മാഗസിന് എഴുതി തയ്യാറാക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോഴാണ്\nകോളജിലും അത്തരമൊന്ന് ഇറക്കണമെന്ന് ദാസ് അഭിപ്രായപ്പെട്ടത്. അതേ കാലഘട്ടത്തില് പാലക്കാട് വിക്ടോറിയ കോളജില് വിദ്യാര്‍ഥിയായിരുന്ന ജെ.ആര്. പ്രസാദ് ഇറക്കിക്കൊണ്ടിരുന്ന ‘രാഷ്ട്രശില്‌പി’ എന്നമനോഹരമായ കയ്യെഴുത്തു മാസിക കണ്ട തോടെ ‘മനുഷ്യന്’ എന്ന പേരില് മാസിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാന്\nതീരുമാനിക്കുകയായിരുന്നു. (പ്രസാദ് പില്‍ക്കാലത്ത് മാതൃഭൂമി ആഴ്‌ചപ്പതിപ്പിലെ ഇല്ലസ്‌ട്രേറ്റര് ആയി). മാക്‌സിം\nഗോര്‍ക്കിയുടെ ‘മനുഷന് ഹാ! എത്ര മഹനീയമായ പദം!’ എന്ന വാക്യത്തെ അനുസ്‌മരിപ്പിച്ചു കൊണ്ട്\n‘മനുഷ്യന് ഹാ! എത്ര ദയനീയമായ പദം!’ എന്നതായിരുന്നു ‘മനുഷ്യന്റെ’ മുഖവാക്യം. ഒരു ദയനീയ\nമനുഷ്യരൂപം ചിത്രീകരിച്ച ഒരു വലിയ ബോഡ് എന്നും കോളജ് കോറിഡോറിനു വെളിയില് കൊണ്ട്\nവെക്കാനും വൈകുന്നേരം തിരികെ എടുക്കാനും ചുമതല സ്വയം ഏറ്റെടുത്തിരുന്ന അനന്തന് ഇപ്പോള് എന്ത്\nചെയ്യുന്നു എന്ന് ഞങ്ങള് ഓര്‍മ്മകള് ചികഞ്ഞെടുത്ത ഒരു ദിവസം ദാസ് എന്നോട് ചോദിച്ചു. ആ ചിത്രത്തിന്റെ\nഅതേ ദയനീയഭാവം സ്വയം പേറി കൊണ്ട് എന്റെ നാട്ടിലെ അങ്ങാടിയിലൂടെ ഒരു മനോരോഗിയായി\nഅലയുന്നു അനന്തന് മാഷ് എന്ന് ഞാന് പറഞ്ഞപ്പോള് ദാസ് നിശബ്ദനായി നെടുവീര്‍പ്പിട്ടു.\nകോളജില് അന്ന് ഡി.വിനയചന്ദ്രന്, ദേശമംഗലം രാമകൃഷ്‌ണന്, ആര്യന് ടി. കണ്ണനൂര്, രഘുനാഥ് അടാട്ട്,\nസി.രാജേന്ദ്രന്, പാട്യം വിശ്വനാഥ്, ചന്ദ്രിക തുടങ്ങിയ പില്‍ക്കാലത്ത് ശ്രദ്ധേയരായ പല എഴുത്തുകാരും\nപഠിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ദണ്ഡായുധപാണി, പി ഗംഗാധരന്, രാമന്‍കുട്ടി, സി എം നീലകണ്ഠന് തുടങ്ങിയവരടങ്ങിയ ഒരു സാംസ്‌കാരിക ദളം ഞങ്ങള്‍ക്ക് ചുറ്റിലുമുണ്ടായിരുന്നു. ബ്രിണ്ണന്‍കോളജില് വിദ്യാര്‍ഥിയായിരുന്ന എന്.പ്രഭാകരനും പട്ടാമ്പിയില്\nവരുമായിരുന്നു. എന് പ്രഭാകരന് വന്ന ഒരു ദിവസം പട്ടാമ്പിയിലെ രാമഗിരി എന്ന കുന്നിലേക്ക് ദാസും മോഹനനും ഞാനും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഒരു ഉല്ലാസയാത്ര പോയത് ഓര്‍ക്കുന്നു. ആ വര്‍ഷമാണ് മാതൃഭൂമി ആഴ്ചപ്പതിപ്പ് നടത്തിയ ചെറുകഥാ മത്സരത്തില് എന് പ്രഭാകരന്റെ കഥ ഒന്നാം സമ്മാനം നേടിയത്. എന്. പി. എരിപുരം, എന് പ്രഭാകരനായി മാറുന്നത് ആ കഥയിലൂടെയാണെന്നാണ് എന്റെ ഓര്‍മ്മ.\nഅധ്യാപകര്‍ക്കിടയില്, ചെറുകാട്, ആറ്റൂര് രവിവര്‍മ്മ, കെ ജി.ശങ്കരപ്പിള്ള, എ. ബാലകൃഷ്‌ണവാര്യര്, മാവേലിക്കര അച്ചുതന്,\nഡോ:കെ.ജി.പൗലോസ് ഒക്കെയുണ്ട്. കെ.ജി.എസ് കോളജില് വന്നതോടെ കടമ്മനിട്ടയും സച്ചിദാനന്ദനും\nബി.രാജീവനും ഇടയ്‌ക്കൊക്കെ വരാറുണ്ടായിരുന്നു.\nസച്ചിദാനന്ദന് കോളജില് വന്ന ഒരു ദിവസം കോളജില് സംഘടിപ്പിച്ച സാംസ്‌കാരികപരിപാടിയില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നേതൃത്വത്തില് ഒരു കവിത നാടകീയമായി അവതരിപ്പിച്ചത് ഇപ്പോഴും വ്യക്തമായി ഓര്‍മ്മയിലുണ്ട്. ദാസും മോഹനനും ഞാനും ആ പരിപാടിയില് സച്ചിദാനന്ദനോടൊപ്പം ബുദ്ധഭിക്ഷുക്കളുടെ വേഷത്തില് പങ്കെടുത്തിരുന്നു. സച്ചിദാനന്ദന് ഉടുക്കു കൊട്ടിക്കൊണ്ട് ആ വിയറ്റ്‌നാമീസ് കവിത ചൊല്ലുകയും ഞങ്ങള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ നിര്‍ദ്ദേശമനുസരിച്ച് അത് ഏറ്റുചൊല്ലുകയും ചെയ്തു.\n‘ എന്റെ ബുദ്ധഭഗവാന്റെ കണ്ണിലല്ലോ … ഇംഗാലം അമ്‌ള വല്‍കൃതമാകുന്നു …..’ കവിതയിലെ തുടര്‍വരികള് ഇപ്പോള് ഓര്‍മ്മയില് തെളിയുന്നില്ല.\nപട്ടാമ്പി സ്വദേശിയായ നോവലിസ്റ്റ് പി.ആര്. നാഥനെ പട്ടണത്തില് വെച്ച് പലപ്പോഴും കാണാറുണ്ടായിരുന്നു. ഒരു ആയൂര്‍വേദ മരുന്നു ഷാപ്പില് നിന്ന് കുഴമ്പ് വാങ്ങുന്ന ആള് പണ്ഡിതനായ ഗ്രന്ഥകാരന് കെ.എന് എഴുത്തച്ഛനാണെന്ന് ദാസ് ചൂണ്ടിക്കാട്ടിത്തന്നതും ഓര്‍മ്മയുണ്ട്. ശ്രദ്ധേയരായ ഈ എഴുത്തുകാരില്\nആരെങ്കിലും ‘മനുഷ്യന്റെ’ ആദ്യ ലക്കം പ്രകാശനം ചെയ്യട്ടെ എന്ന ആലോചനയ്‌ക്കൊടുവില് ദാസ് പറഞ്ഞത്\n‘മനുഷ്യ’ന്റെ മുഖചിത്രത്തിലുള്ള ആള് തന്നെയാകട്ടെ ഉദ്‌ഘാടകന് എന്നായിരുന്നു. ഞാന് തന്നെ വരഞ്ഞ ഒരു പട്ടിണിക്കോലത്തിന്റെ മുഖമായിരുന്നു അത്. അങ്ങനെയാണ് കോളജിന്റെ ചുറ്റുമതില്\nനിര്‍മാണത്തിലേര്‍പ്പെട്ടിരുന്ന വേദയ്യ നാടാര് എന്ന ആന്ധ്ര സ്വദേശിയായ കല്‍പണിക്കാരനെ ഉദ്‌ഘാടകനായി\nദാസ് തന്നെ കണ്ടെത്തുന്നത്. ഒരു മാഗസിന് ഉദ്‌ഘാടനത്തിനു വേണ്ടി ക്ഷണിക്കാന് വന്നതാണെന്ന് പറഞ്ഞപ്പോള്\nവേദയ്യ നാടാര് അമ്പരന്നു. തെലുങ്ക് ശൈലിയിലുള്ള മലയാളത്തില്\nതാന് എന്ത് ചെയ്യണമെന്നാണ് ആവശ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് അദ്ദേഹം പരിഭ്രാന്തിയോടെ തിരക്കി. നിന്ദിതരും പീഡിതരും\nഅവഗണിതരുമായ ജനകോടികളുടെ പ്രതിനിധി എന്ന നിലയിലുള്ള ആദരവ് നല്‍കുകയാണ് ഉദ്ദേശ്യം എന്ന്\nബോധ്യപ്പെട്ടപ്പോള് വേദയ്യ നാടാര് സന്തുഷ്ടനായി. ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് കോളജിലെ തിങ്ങിനിറഞ്ഞ ക്ലാസ് മുറിയിലേക്ക്\nമണ്ണുപുരണ്ട വസ്‌ത്രവും വേപഥു പൂണ്ട ശരീരവുമായി കയറി വന്ന ആ കല്‍പണിക്കാരന് ഉദ്‌ഘാടകന്റെ കസാരയില് ഇരിക്കാന് മടി കാട്ടിയപ്പോള് ദാസ് അദ്ദേഹത്തെ ആദരവോടെ ആനയിച്ച് കസേരയില് ഇരുത്തി.വിയര്‍പ്പില് കുളിച്ച വേദയ്യനാടാര് ‘ഞാന് ഇത് ഇറക്കുന്നു’ എന്ന ഒറ്റ വാക്യം മാത്രം വിറയലോടെ പറഞ്ഞെങ്കിലും അത് അവിടെ കൂടിയ കുട്ടികളെല്ലാം വിസ്‌മയകരവും അവിസ്‌മരണീയവുമായ അനുഭവമായി എന്നെന്നും മനസ്സില് സൂക്ഷിച്ചു. അതായിരുന്നു പി.എന്.ദാസ്! ദാസിനെക്കുറിച്ച് കെ.ജി.എസ് ഫേസ്‌ബുക്കില് കുറിച്ചപോലെ\n‘ക്രൂരതെക്കതിരായ പ്രതിരോധത്തിന്റെ സൗമ്യതേജസ്സ്! അലിവ് ആത്മബലമായ അപൂര്‍വപ്രബുദ്ധത! പുതിയ നാഗരികതയിലെ ഹിംസയ്‌ക്കും ഉന്മാദത്തിനും വെളുത്ത ഇരുട്ടിനുമെതിരെയുള്ള ആത്മജ്വാല!’\nമാസികയില് നിന്ന് ‘മനുഷ്യന്’ ദൈ്വവാരികയായി മാറിയതോടെ പത്രാധിപര് ദീപാങ്കുരന് (പി.എന്.ദാസ്)\nനിര്‍ദേശിക്കുന്ന മാറ്റര് രാത്രി ഉറക്കമൊഴിച്ച് എഴുതുന്നതിലുള്ള ത്രില്ലിലായിരുന്നു ഞാന്! ഇന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന\nചിത്രകാരനും ശില്‌പിയുമായ വി.മോഹനനായിരുന്നു ഇല്ലസ്‌ട്രേറ്റര്. ഞങ്ങള് മൂന്നു പേരും ‘മനുഷ്യന്മാര്’ എന്ന പരിഹാസപേരിലാണ് കോളജില് അറിയപ്പെട്ടത്. മൂന്നു പേരെയും ചേര്‍ത്ത് കെ.ജി.ശങ്കരപ്പിള്ള ‘നാമോദാ’ എന്ന് വിളിച്ചു. വി.മോഹനന് ഇന്ത്യനിങ്കില് വരച്ച മുഖചിത്രവും ഇല്ലസ്‌ട്രേഷനുമായിരുന്നു ‘മനുഷ്യ’ന്റെ സ്വീകാര്യത വര്‍ധിപ്പിച്ചത്. സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ഭാഷ സഹനവും രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ ഭാഷ ഹിംസയും\nഅധികാരത്തിന്റെ ഭാഷ അനീതിയുമായിരുന്ന കാലത്ത് ഹിംസയ്‌ക്കും അനീതിക്കുമെതിരായ സ്വകാര്യമായ ഒരു\nകളമെഴുത്തായിരുന്നു പട്ടാമ്പിക്കാലത്തെ മോഹനന്റെ ചിത്രങ്ങള് എന്ന് കെ.ജി.എസ്. വിലയിരുത്തിയിട്ടുണ്ട്.\nഇതിനകം ദാസിന്റെ ഉറ്റ സുഹൃത്തായി മാറിയിരുന്ന പട്ടാമ്പിത്തെരുവിലെ ഗിരിപ്രഭു എന്ന യാചകനുമായി\nദാസിന്റെ തന്നെ നിര്‍ദേശപ്രകാരം ഞാന് നടത്തിയ അഭിമുഖ സംഭാഷണം ‘മനുഷ്യ’നില് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. അതോടെ അഗതികളെയും പിച്ചക്കാരെയും രോഗികളെയും ‘ഹ്യൂമനിസ്‌റ്റ് ഫോറം’ പ്രവര്‍ത്തകരുടെ അടുത്തേക്ക് ചില കുസൃതിക്കാര് പറഞ്ഞു വിട്ടത് കോളജ് അധികൃതരെ ക്ഷുഭിതരാക്കി. ഒരു\nകുഷ്‌ഠരോഗിയോടൊപ്പം ക്ലാസുകളില് കയറി അയാള്‍ക്കു വേണ്ടി കാശ് പിരിച്ചതിന്റെ പേരില് ദാസിനെയും\nഞങ്ങളെയും പ്രിന്‍സിപ്പല് ശാസിച്ചു.(എന്നാല് പില്‍ക്കാലത്ത് കോളജിലെ ഏറ്റവും നല്ല സാമൂഹ്യപ്രവര്‍ത്തകനായ വിദ്യാര്‍ഥി എന്ന ബഹുമതിയും പുരസ്‌കാരവും ദാസിന് അധികൃതര് പ്രഖ്യാപിച്ചപ്പോള് സ്‌നേഹപൂര്‍വം അദ്ദേഹം അത് നിരസിച്ചു.)\n‘കോരന് സര്‍വകലാശാലകളെ കയ്യേറും’\nഎന്ന പത്രാധിപരുടെ മുഖപ്രസംഗം ഈ അവസരത്തില് ‘മനുഷ്യ’നില് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് ഏറെ ചര്‍ച്ചാവിഷയമായി.\nഹ്യൂമനിസ്‌റ്റ് ഫോറത്തെ ശക്തമായി വിമര്‍ശിക്കുന്ന കത്തുകളും അവയ്‌ക്കുള്ള മറുപടിയും വായനക്കാരുടെ\nകോളത്തില് പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. ‘നിങ്ങള് മനുഷ്യവംശത്തിലെ ഓരിക്കുറുക്കന്മാര്’ എന്ന നിശിത വിമര്‍ശനമുള്‍ക്കൊള്ളുന്ന കത്ത് അരവിന്ദന് എന്ന പേരില് തയ്യാറാക്കിയതും അതിന്\nമറുപടി എഴുതിയതും ദാസ് തന്നെയായിരുന്നു എന്നത് ആരുമറിയാത്ത രസകരമായ രഹസ്യമാണ്.\nഹ്യൂമനിസ്‌റ്റ് ഫോറത്തിന്റെ കാരുണ്യവാദപരമായ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് വിപ്ലവത്തെ തടഞ്ഞു നിര്‍ത്താനുള്ള\nഉപരിപ്ലവലീലകളാണെന്ന വിമര്‍ശനം ഒരു വശത്ത് നിലനില്‍ക്കുമ്പോള് ആ വിമര്‍ശനങ്ങള്‍ക്ക് ദാസ് തന്നെ\nസ്വയം ഭാഷ നല്‍കുകയായിരുന്നു. തനിക്കെതിരെ വിമര്‍ശനശരങ്ങള് സ്വയം എയ്‌ത് ദുഷിച്ച ആശയരക്തം\nപുറത്ത് കളഞ്ഞ് ആത്മശുദ്ധി വരുത്തുന്ന സ്വയം നവീകരണവാസന എറ്റവും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ടായിരുന്നു. മുന്‍വിധിയും ആശയദാസ്യവുമില്ലാതെ അനുനിമിഷം നവ്യമായ വിചിന്തനത്തിന്റെ പുതുവെളിച്ചത്തില് ജീവിക്കണമെന്നതായിരുന്നു ദാസിന്റെ ആഗ്രഹം. ‘മനുഷ്യനു’ വേണ്ടി ഞാന് വരച്ച വിവേകാനന്ദചിത്രത്തിന്റെ ഒരു കവിള് അല്‍പം വീര്‍ത്തുപോയതിനാല് അത് മാറ്റി വരക്കാന് ഞാന് ഒരുങ്ങിയപ്പോള് അത് വേണ്ടെന്ന് പറഞ്ഞ് ‘വിവേകാനന്ദന്റെ ദന്തരോഗം’ എന്ന അര്‍ഥഗര്‍ഭമായ ഒരു ലേഖനം അദ്ദേഹം\nഅതിനായി തയ്യാറാക്കി. വീണത് വിദ്യയാക്കാന് സഹായിച്ചത് വായനക്കാര് നന്നായി ആസ്വദിച്ചു.\nഹ്യൂമനിസ്‌റ്റ് ഫോറത്തിന്റെ പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് നിരീക്ഷിച്ച കെ.ജി.ശങ്കരപ്പിള്ള അറിവിനപ്പുറം അതിലടങ്ങിയ ആര്‍ജവം\nതിരിച്ചറിഞ്ഞതോടെയാണ് ദാസിലും അതുപോലെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ആത്മമിത്രങ്ങളായ മോഹനനിലും\nഎന്നിലും അടിസ്ഥാനപരമായ മാറ്റങ്ങള് സംഭവിച്ചത്. നിളയുടെ തീരങ്ങളില് പല നിലാരാവുകളില്\nദാസിനോടൊപ്പം ഞങ്ങള് കെ.ജി.എസ്.പറഞ്ഞ കഥകള് കേട്ടിരുന്നു. ഭാരതപ്പുഴയുടെ ഓരത്ത് തീക്കുണ്ഡത്തിനു\nചുറ്റും ചുവട് വെച്ച് പാടുന്ന ഗ്രാമീണരുടെ നാടന് പാട്ടില് നിന്ന് പറന്നെത്തിയ വരികള് കെ ജി എസ് ഓര്‍ത്ത്‌ചൊല്ലി ചിരിച്ചു: ‘പാട്ട് കൊണ്ടു ചൂട്ടുകെട്ടി, ചൂട്ടു കൊണ്ടു മുഖത്തു കുത്തി.’\nബംഗാള് എന്ന കവിതയില് കെ.ജി.എസ് നിളാതീരത്ത് കേട്ട ഈ പാട്ടിന്റെ ഓര്‍മ്മയില് ഇങ്ങനെ കുറിക്കുന്നുണ്ടു:\n‘പാട്ടു കൊണ്ടു ചൂട്ടുകെട്ടി’ രാജാക്കന്മാരുടെ മുഖത്ത് കുത്തണമെന്ന് ഇന്നലെ സന്ധ്യയ്‌ക്ക് നീ കവികളോട് പ്രസംഗിക്കുന്നത് ഞാന് കേട്ടു.\nഅത്തരമേതോ സംവാദ രാവുകളിലൊന്നിലായിരിക്കാം ‘മനുഷ്യന്’ അച്ചടിച്ച് ഇറക്കിയാലെന്താ\nഎന്ന ആശയം കെ.ജി.എസ് മുന്നോട്ട് വെച്ചത്. ‘മനുഷ്യ’ന്റെ പ്രസക്തി തല്‍ക്കാലം നഷ്ടമായിരിക്കുന്നു എന്നും മാറിയ കാലത്തിന്റെ പുത്തന്‍ചിന്തകള് സ്വാംശീകരിക്കാന് സമയമായിരിക്കുന്നു എന്നും ദാസിനും\nബോധ്യമായതോടെ പുതിയ പ്രസിദ്ധീകരണത്തിന്റെ ദിശനിര്‍ണയിക്കാനുള്ള ധൈഷണികാധികാരം\nസമ്പൂര്‍ണമായും അദ്ദേഹം കെ.ജി.എസിന് കൈമാറി. ‘പ്രസക്തി’ പിറക്കുന്നതങ്ങനെയാണ്. `സൂര്യചേതന`\nഎന്ന പേരിലായിരുന്നു മാസികയ്‌ക്ക് രജിസ്‌ട്രേഷന് ലഭിച്ചിരുന്നതെങ്കിലും അസ്‌തിത്വവാദത്തിന്റെയും\nഅത്യന്താധുനികതയുടെയും ആശയങ്ങള് കൊടികുത്തി വാണിരുന്ന അക്കാലത്ത്, മേതില് രാധാകൃഷ്‌ണന്റെ\n`സൂര്യവംശം` നോവല് മാതൃഭൂമിയില് ഖണ്‌ഡശ: പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു കൊണ്ടിരുന്ന ആ ഘട്ടത്തില് ‘സൂര്യചേതന’\nഎന്ന പേര് തെറ്റിദ്ധാരണ സൃഷ്ടിച്ചേക്കുമെന്ന അഭിപ്രായം മാനിച്ചാണ് അത് ഉപേക്ഷിച്ചത്. മാസികയുടെ\nധനശേഖരണാര്‍ഥം എന്.എന്. പിള്ളയുടെ ‘കാട്ടുകടന്നല്’ നാടകം കളിക്കാന് തീരുമാനിച്ചപ്പോള് അതിനായി\nഅച്ചടിച്ച നോട്ടീസില് പോലും ‘സൂര്യചേതന’ എന്ന പേര് തന്നെയാണ് ഉപയോഗിച്ചിരുന്നത്. എന്നാല്\nചൈനീസ് കവി ലൂഷുന് എഴുതിയ ‘വിപ്ലവപൂര്‍വകാലം ഉപരിവര്‍ഗത്തിന്റെ സിരകളില് ആത്മശൈഥില്യത്തിന്റെ വിഷം നിറയ്‌ക്കുന്നു. അവരെ വേഗം വേഗം അന്ധരാക്കുന്നു.’എന്ന വരികള് നോട്ടീസില് നല്‍കിയത് ദിശാസൂചകമായിരുന്നു.\nതന്നെയായിരുന്നെങ്കിലും `ദീനം പിടിച്ച കഥകളും കവിതകളും ഒന്നും പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതല്ല എന്ന\nപ്രഖ്യാപനം മുഖവാക്യമായി ‘പ്രസക്തി’ യുടെ രണ്ടു ലക്കങ്ങളിലും പ്രസിദ്ധീകരിച്ചത് മനുഷ്യനില് നിന്നും\n‘പ്രസക്തി’ യിലേക്കുള്ള ദൂരം വ്യക്തമാക്കുന്നതായിരുന്നു. ‘പ്രസക്തി’ യില്‍വന്ന കെ.ജി.എസിന്റെ ‘ബംഗാളും’\nസച്ചിദാനന്ദന്റെ ‘വിശപ്പും’ മാസികയുടെ കുതിപ്പ് എന്താണെന്ന് സുവ്യക്തമായി പ്രഖ്യാപിച്ചു. കെ.ജി.എസിന്റെ ധൈഷണികമേധാവിത്തം കേവലമാനവികതയുടെ തലത്തില്‍നിന്ന് നവീനമായ ഒരു രാഷ്ട്രീയ ദിശാബോധത്തിലേക്ക് മനുഷ്യന്മാരെ ഉയര്‍ത്തുകയായിരുന്നു.എന്നിട്ടും ‘മാര്‍ക്‌സിസത്തിന്റെ മുഖം\nമൂടിയണിഞ്ഞ അസ്‌തിത്വവാദ’മെന്ന് ഒരു മുഖ്യധാരാരാഷ്ട്രീയകക്ഷി ‘പ്രസക്തി’യെ അപലപിച്ചു.\nരണ്ടുലക്കമേ ഇറങ്ങിയുള്ളുവെങ്കിലും ‘പ്രസക്തി’ക്കെതിരെ ഒരു വാരിക മൂന്നു ലക്കങ്ങളില് വിമര്‍ശനലേഖനം\nപ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. രണ്ടാം ലക്കത്തിനെതിരെയുളള പൊലീസ് മുന്നറിയിപ്പിനെത്തുടര്‍ന്ന് ന്യൂസ് സ്റ്റാന്റുകളില്\nനിന്നും ‘പ്രസക്തി’ അപ്രത്യക്ഷമായി. ചെറുകാടിന്റെ മകനും ഞങ്ങളുടെ സഹപാഠിയുമായിരുന്ന മദനന് വീട്ടില്\nസൂക്ഷിച്ചിരുന്ന രണ്ടാം ലക്കം പ്രസക്തിക്കെട്ട് വലിച്ചെറിയപ്പെട്ടു!\n‘പട്ടില് പൊതിഞ്ഞ കഠാരയാണ് പ്രസക്തി’ എന്ന എം.ആര് ചന്ദ്രശേഖരന്റെ എര്‍ണാകുളം പ്രസംഗത്തിലെ\nപ്രസ്‌താവം അവിടെത്തന്നെ ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെട്ടത് വാര്‍ത്തയായി. എഴുപതുകളിലെ ക്ഷുഭിതയൗവനത്തിന്റെ\nസാംസ്‌ക്കാരികമാനിഫെസ്‌റ്റോ ആയി ‘പ്രസക്തി’ അറിയാതെ അംഗീകൃതമായി. എഴുപതുകളില് ‘വസന്തത്തിന്റെ ഇടിമുഴക്കം’ സൃഷ്ടിച്ച നക്‌സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനത്തോടുള്ള രാഷ്ട്രീയമായ\nപ്രതിബദ്ധതയേക്കാള് ദാസിന്റെ മസൃണമായ മനസ്സ് അശാന്തനിശബ്ദതയോടെ പിന്‍തുടര്‍ന്നത് അതിനകത്തുള്ള\nസമര്‍പ്പിതചേതസ്സുകള് പ്രസരിപ്പിച്ച നന്മയുടെ നറുസുഗന്ധത്തെയായിരുന്നു. പട്ടാമ്പിത്തെരുവിലെ ഗിരിപ്രഭു\nഎന്ന വൃദ്ധയാചകനോട് കാണിച്ച കാരുണ്യത്തോടൊപ്പം ആദരവ് കലര്‍ന്ന അംഗീകാരവും സൗഹൃദവുമായിരുന്നു അന്ന് നക്‌സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥനത്തിന്റെ അഖിലേന്ത്യാനേതാവായിരുന്ന\nകെ.വേണുവിനോടും ദാസ് കാണിച്ചത്. ആക്ടിവിസ്റ്റുകളല്ലാതിരുന്നിട്ടുകൂടി ദാസും മോഹനനും അറസ്റ്റ് ചെയ്യപ്പെട്ടത് വിപ്ലവപ്രവര്‍ത്തകരുമായി വെച്ചുപുലര്‍ത്തിയ സൗഹൃദവും അനുഭാവവും കൊണ്ടു മാത്രമായിരുന്നു.\nഅടിയന്തിരാവസ്ഥയുടെ ഭീകരദിനങ്ങളില് 1976 ഏപ്രില് 19 മുതല് 1977 മാര്‍ച്ച് 23 വരെ തടവറയില് അദ്ദേഹം\nവി.മോഹനനുള്‍പ്പെടെ മററു പലരോടുമൊപ്പം കഴിയേണ്ടിവന്നത് നക്‌സലൈറ്റ് പ്രസ്ഥാനം മുന്നോട്ട് വെച്ച\nഉന്‍മൂലനസിദ്ധാന്തത്തോടുള്ള രാഷ്ട്രീയമായ പ്രതിബദ്ധത കൊണ്ടല്ല മനുഷ്യനന്മയോടുള്ള അചഞ്ചലമായ\nകൂറും സമൂഹത്തിനായി ജീവന് സമര്‍പ്പിക്കാന് സന്നദ്ധരായ വിപ്ലവപ്രവര്‍ത്തകരോടുളള സ്‌നേഹനിര്‍ഭരമായ\nഐക്യദാര്‍ഢ്യവും കൊണ്ടു മാത്രമായിരുന്നു എന്ന വാസ്‌തവം പലരും മനസിലാക്കിയിട്ടില്ല. ഒരു മാസക്കാലം\nമാലൂര്‍ക്കുന്നിലെ കോണ്‍സെന്‍ട്രേഷന് ക്യാമ്പില് അനുഭവിക്കേണ്ടിവന്ന മഹാപീഡന ദുരിതങ്ങളെ ക്കുറിച്ച്\nദാസ് പില്‍ക്കാലത്ത് എഴുതിയത് വായിച്ചാല് ഒരു ഉറുമ്പിന് പോലും നോവേല്‍ക്കുന്നതില് പിടയുന്ന ആ മനസ്സ്\nഎങ്ങനെ ഇതെല്ലാം സഹിച്ചു എന്ന് നാം അല്‍ഭുതപ്പെടും.\n‘മാവോയില് നിന്ന് താവോയിലേക്ക് നടന്ന ഒരാളാ’യി ദാസിനെ ചിത്രീകരിക്കുമ്പോള് നമ്മുടെ മനസ്സില് തെളിയുക\nഅദ്ദേഹത്തെ സംബന്ധിച്ച് തികച്ചും അയഥാര്‍ഥമായ ഒരു ചിത്രമാണ്. അദ്ദേഹം ഒരിക്കലും നക്‌സലൈറ്റ്\nരാഷ്ടീയ സമരധാരയിലോ ജനകീയസാംസ്‌കാരികവേദി പ്രവര്‍ത്തനത്തിലോ ഉണ്ടായിരുന്ന ആളല്ല. ജയിലില്\nനിന്ന് തന്റെ ജ്യേഷ്‌ഠനായ പി.എന്. രവീന്ദ്രന് അദ്ദേഹം എഴുതിയ കത്തുകള് യാഥാര്‍ഥ്യം വെളിവാക്കുന്നതാണ്.\n‘പ്രിയപ്പെട്ട ഏട്ടാ, എന്നെ ഓര്‍ത്ത് തീരെ വിഷമിക്കരുത്. എന്റെ സമയ ദോഷം കാരണം ഉണ്ടായ ഒരു ദുര്‍വിധിയായി\nഇതിനെ കണ്ടാല് മതി. ഇതിനാല് നമ്മുടെ നല്ലവനായ അച്ഛനും മാന്യമായ കുടുംബത്തിനും ഉണ്ടായ അവമതിയില്\nനിന്ന് പൂര്‍ണമായി മുക്തി കിട്ടാന് ഞാന് വീട്ടില് തിരിച്ചെത്തിയാല് എനിക്കു കഴിയുമെന്നും ജീവിതത്തില് ഇക്കാലം\nവരെ ഒരാള്‍ക്കും ഒരു തെറ്റും ചെയ്യാത്ത എനിക്ക് ഈ ദുര്‍വിധി തല്‍ക്കാലത്തേക്ക് മാത്രമാണെന്നും ഉറച്ച് വിശ്വസിച്ച്\nഎല്ലാവരും സമാധാനിക്കണമെന്ന ഒരപേക്ഷ മാത്രമെ എനിക്കുള്ളു. ആറു മാസത്തിനകം ഒരു പ്രത്യേക കമ്മീഷന്\nഇത്തരം തടവുകാരെപ്പറ്റി പഠിച്ച് നിലവിലുളള തെറ്റിദ്ധാരണ നീങ്ങുകയും നല്ല അഭിപ്രായം കിട്ടുകയും ചെയ്‌താല്\nവിട്ടയയ്‌ക്കും. എന്തെങ്കിലും തരത്തില് നേരിയ സംശയമുളള ആരേയും ഈ പരിതസ്ഥിതിയില് തടവില് വെക്കാം\nഎന്നതിനാലാണ് ഈ തടവെന്ന് പറയാത്ത തടവ്.\nകെ. രാമചന്ദ്രന് എന്ന പേരില് മാതൃഭൂമി, മലയാളനാട് എന്നീ\nവാരികകളില് എഴുതുന്ന ഒരു സാഹിത്യകാരന് എന്ന് സ്വയം പരിചയപ്പെടുത്തി കൊണ്ടു എന്നെ സ്‌കൂളില് അന്വേഷിച്ച്\nവരികയും അവിടെ കാണാതെ വീട്ടില് വരികയും സാഹിത്യത്തെപ്പറ്റി സംസാരിക്കുകയും ചെയ്‌ത ഒരാളാണ് എന്നെ\nസംശയാസ്‌പദനാക്കിയത്. കോളജില് പഠിക്കുമ്പോള് ഞാനും എന്റെ സഹപാഠികളും ചേര്‍ന്ന പ്രസിദ്ധീകരിച്ച ‘പ്രസക്തി’\nലോകത്തിലുളള എല്ലാ തത്വശാസ്‌ത്രങ്ങളേയും ഈ രണ്ടു ലക്കങ്ങളിലായി അവതരിപ്പിക്കുക എന്ന ലക്ഷ്യമുളള\nഒരു മാസികയായിരുന്നുവെന്നും മാര്‍ക്‌സിസം ഒരു തത്ത്വശാസ്‌ത്രമെന്ന നിലയ്‌ക്ക് മാസികയില് കൈകാര്യം ചെയ്‌തു\nഎന്നും എനിക്ക് രാഷ്ട്രീയമായി ഒരു ചിന്താഗതിയുമായും അടുപ്പമില്ലെന്നും അയാളോട് പറയുകയും അയാള് തിരിച്ച്\nപോവുകയും ചെയ്‌തു. അയാള് കോഴിക്കോട് എ ഐ ആറില് ഒരു നാടകം കൊടുക്കാനായി വന്നപ്പോള് എന്നേയും\nകാണാമെന്ന് കരുതി എലത്തൂരില് വന്നതാണെന്ന് പറഞ്ഞു. അയാളൊരു തീവ്രവാദി പ്രവര്‍ത്തകനായിരുന്നു എന്ന്\nക്രൈംബ്രാഞ്ചില് വെച്ചാണ് അറിഞ്ഞത്. പറമ്പത്ത് വച്ച് ബസ്സ് കയറാന് നില്‍ക്കുമ്പോള് ശ്രീനിയേയും\nയാദൃശ്ചികമായി കണ്ടു. ശ്രീനിയും ഇവിടെയെത്തി…\nഞാന് കാരണം നിങ്ങള്‍ക്കെല്ലാവര്‍ക്കുമുണ്ടായ വിഷമം\nഓര്‍ത്തുളള ദുഃഖം വിവരിക്കാന് പറ്റില്ല. എന്നെ ഓര്‍ത്ത് വേദനിക്കരുതെന്ന് അച്ഛനോടും അമ്മയോടും\nഅക്കാലത്ത് മറ്റൊരു വിപ്ലവസരണിയിലൂടെ\nസഞ്ചരിക്കവെ തിരുവനന്തപുരത്ത് വിദ്യാര്‍ഥിയായിരുന്ന ഞാനും അറസ്‌റ്റ് ചെയ്യപ്പെടുകയും\nലോക്കപ്പിലാവുകയും ചെയ്‌തിരുന്നു. ശിബ്ദാസ് ഘോഷ് ചിന്തകളെക്കുറിച്ച് ഞാന് സംസാരിച്ചപ്പോള്\nമുന്‍വിധിയുടെ ചിന്താഭാരമൊട്ടുമില്ലാതെ തുറന്ന മനസോടെ കേട്ടിരിക്കുകയും പില്‍ക്കാലത്ത് താന് നേടിയ\nപുതിയ അറിവിന്റെ വെളിച്ചത്തില് അദ്ദേഹമെഴുതിയ ഒരു ലേഖനത്തില് ശിബ്ദാസ്‌ഘോഷിനെ പ്രകീര്‍ത്തിച്ചു\nകൊണ്ടു ചില നിരീക്ഷണങ്ങള് അദ്ദേഹം അവതരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്‌തു. എന്നാല് വിമര്‍ശനാതീതമായി ഒരു\nചിന്തയ്‌ക്കും അപ്രമാദിത്വം കല്‍പിക്കരുത് എന്ന് അദ്ദേഹം എപ്പോഴും ഓര്‍മ്മിപ്പിച്ചു കൊണ്ടിരുന്നു.\nകാള്‍മാര്‍ക്‌സിനെ സാമൂഹ്യ പരിവര്‍ത്തനത്തിന്റെ ദാര്‍ശനികനായി അംഗീകരിക്കുമ്പോള്‍ത്തന്നെ ബുദ്ധനെ\nവൈയക്തികപരിവര്‍ത്തനത്തിന്റെ വഴികാട്ടിയായി സ്വീകരിക്കണം എന്നായിരുന്നു ദാസിന്റെ\nഅഭിപ്രായം. ശുദ്ധോദന രാജാവിന്റെ മകനായ ഗൗതമബുദ്ധനെ മാത്രമല്ല ബോധോദയം നേടിയ എല്ലാ\nബുദ്ധന്‍മാരെയുമാണ് താന് ഉദ്ദേശിക്കുന്നത് എന്ന് അദ്ദേഹം വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്, എന്തിനു നേരെയും ‘അതെ അതെ’\nഎന്ന് ഉരുവിട്ടു കൊണ്ടിക്കുന്ന നമുക്ക് പുതിയതൊന്ന് കാണാനുള്ള മേധാപരമായ ശുദ്ധിയോ ബലമോ\nഉണ്ടാവില്ലെന്ന് ദാസ് പറയുന്നു. കുടുംബത്തോട്, മേലാളരോട്, മതങ്ങളോട്,\nപാര്‍ട്ടികളോട്, ഗവണ്‍മെന്റുകളോടെല്ലാം ‘അതെ’ എന്നു പറയലാണ് നമ്മുടെ ജീവിതം. ലോകത്തിന്റെ\nഈ അസാന്മാര്‍ഗികതയ്‌ക്കു നേരെ ‘അല്ല അല്ല’ എന്നു പറഞ്ഞവരായിരുന്നു ബുദ്ധനും ക്രിസ്‌തുവും മാര്‍ക്‌സും\nഗാന്ധിയും. എന്നാല് ബുദ്ധന് പറഞ്ഞതിനെ ബൗദ്ധരും ക്രിസ്‌തു പറഞ്ഞതിനെ ക്രൈസ്‌തവരും മാര്‍ക്‌സ്\nപറഞ്ഞതിനെ മാര്‍ക്‌സിസ്‌റ്റുകളും ഗാന്ധി പറഞ്ഞതിനെ ഗാന്ധിയന്മാരും ‘അതെ അതെ’ എന്ന് ഉരുവിടാന്\nതുടങ്ങിയപ്പോള് അവര് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു പകുതി സത്യത്തെ, അനുക്ഷണം വികസിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്ന,\nഅതു കൊണ്ടു തന്നെ മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ യാഥാര്‍ഥ്യത്തെ നിരസിക്കുകയും പഴയ ഒരു\nലോകത്തെ കാണാന് ശ്രമിക്കുകയുമാണ്. അത് പുതിയ ലോകത്തിന്റെ യഥാര്‍ഥ കാഴ്‌ചയെ\nമറയ്‌ക്കുകയാണെന്നും പി.എന്.ദാസ് പറഞ്ഞു.\n1979 കാലത്ത് കോഴിക്കോട് ടീച്ചര് എജുക്കേഷന് കോളജില് ബി എഡിനു ചേര്‍ന്നപ്പോള്\nഎലത്തൂര് സി.എം.സി. ഹൈസ്‌കൂളില് യു.പി വിഭാഗം അധ്യാപകനായിരുന്ന ദാസും അവിടെ എത്തിയത്\nപട്ടാമ്പിക്കു ശേഷമുള്ള രണ്ടാം കൂടിച്ചേരലായി. ദാസിന്റെ കൂടി പ്രേരണയോടെ മാഗസിന് എഡിറ്റര് സ്ഥാനത്തേക്ക്\nഇടതുപക്ഷ പാനലില് മല്‍സരിച്ച് ജയിച്ചപ്പോള് മാഗസിന് സര്‍ഗസുന്ദരമാക്കുന്നതില് ദാസും തനതായ\nസംഭാവന നല്‍കി, വര്‍ഷങ്ങള്‍ക്കുശേഷം രാഷ്ട്രീയ പ്രവര്‍ത്തനത്തില് നിഷ്‌ക്രിയനായതിനു പിന്നിലെ\nകാരണവും അതിന്റെ ഹൃദയഭാരവും ദാസിനു മുന്നില് ഞാന് ഇറക്കി വെച്ചപ്പോള് ആ ‘മഹാമനുഷ്യന്’ ഇനി\nനമുക്ക് മരിച്ചു കഴിഞ്ഞവര് പരലോകത്ത് കഴിയുന്നതായി വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നതുപോലെ സമ്പൂര്‍ണ\nവിസ്‌മൃതിയില് ഇഹലോകത്ത് കഴിയാം എന്ന് പറഞ്ഞ് ആശ്വസിപ്പിക്കുകയുണ്ടായി.\nജയിലിലെ പീഡാനുഭവങ്ങള് നല്‍കിയ തിരിച്ചറിവുകളും രാഷ്ട്രീയ മേഖലയിലെ തന്റെ പരിമിതികളെക്കുറിച്ചുള്ള\nഉത്തമബോധ്യവും നിമിത്തം ആത്മശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ പുത്തന് വഴികളെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണം\nദാസ് തുടര്‍ന്നു കൊണ്ടിരുന്നു. ജയിലില് നിന്ന് പുറത്തുവന്നത് കനത്ത വിശ്വാസപ്രതിസന്ധിയോടെയായിരുന്നു\nഎന്ന് ദാസ് എഴുതിയിട്ടുണ്ടു, വീടിനു പുറത്ത് ലോകം കൂടുതല് അനാഥവും ഏകാന്തവുമായി മാറുന്നപോലെ\nഅദ്ദേഹത്തിന് തോന്നി. വിപ്ലവ രാഷ്ട്രീയവുമായി ബന്ധമുണ്ടായിരുന്ന പലരും മനോരോഗികളായി. സുബ്രഹ്മണ്യദാസ്,\nസലീം തുടങ്ങിയ അദ്ദേഹത്തിന്റെ ചില സുഹൃത്തുക്കള് ആത്മഹത്യ ചെയ്‌തു, ആശയ-വിശ്വാസ\nപ്രതിസന്ധികളുടെ ഇത്തരമൊരു ദശാസന്ധിയിലാണ് ആശയവും സാന്ത്വനവും തേടി പല ആത്മീയ\nകേന്ദ്രങ്ങളിലേക്കും യാത്ര ചെയ്‌തതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു. ജെ.കൃഷ്‌ണമൂര്‍ത്തിയെ വായിക്കാന്\nതുടങ്ങിയതും തുടര്‍ന്ന് ധ്യാനത്തിന്റെ വഴിയിലെത്തുന്നതും അതിലൂടെ ജീവിതത്തില് നവമായ\nഒരു പ്രത്യാശ ജനിക്കുന്നതും ഈ ഘട്ടത്തിലാണെന്നും ദാസ് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ടു .\nദീപാങ്കുരന്റെ പത്രാധിപത്യത്തില് ‘വൈദ്യശസ്‌ത്രം’ എന്ന മാസിക പ്രസിദ്ധീകൃതമായപ്പോള്\nആരോഗ്യത്തിന്റെ സംസ്‌കാരത്തിനും സംസ്‌കാരത്തിന്റെ ആരോഗ്യത്തിനുമുള്ള ആയുധമാണ് അത്\nഎന്ന് അദ്ദേഹം നിര്‍വചിച്ചു. ‘അം’ എന്ന പദം ‘ശാസ്‌ത്രം’ എന്ന് പലരും തെറ്റായി വായിച്ചത്\nകൊായിരുന്നു അത്. തപ്പിയും തടഞ്ഞുമാണെങ്കിലും ഇരുപത് കൊല്ലക്കാലം ‘വൈദ്യശസ്‌ത്രം’ അതിന്റെ\nയാത്ര തുടര്‍ന്നു. വായന ഗൗരവത്തിലെടുക്കുന്നവര് ‘പ്രസക്തി’ യെപ്പോലെ ‘വൈദ്യശസ്‌ത്ര’ത്തെയും\nമറക്കുന്നില്ല. വി.മോഹനന് തന്റെ ചിത്രകലയുടെ പുത്തന് ഭാവുകത്വത്തിലൂടെ ‘വൈദ്യശസ്‌ത്ര’ത്തെ\nസമ്പുഷ്ടമാക്കിയതായി ദാസ് പറയുന്നു. വൈദ്യശസ്‌ത്രം മാസികയിലെ മോഹനന്റെ മൂന്നാംഘട്ട\nചിത്രങ്ങള് മലയാളികള്‍ക്കപരിചിതനായ ഒരു സെന് ചിത്രകാരനെ പരിചയപ്പെടുത്തുന്നു. ‘മനുഷ്യനി’ലെ\nവരകളുടെ സങ്കീര്‍ണതയില്‍നിന്നും ലാളിത്യത്തിലേക്കും പുരുഷത്വത്തില്‍നിന്ന് സ്‌ത്രൈണതയിലേക്കും\nനൈതികതയില്‍നിന്ന് കാരുണ്യത്തിലേക്കും വൈദ്യശസ്‌ത്രത്തിലെ ചിത്രങ്ങള് മാറുകയും അതിലൂടെ\nഅവ കൂടുതല് അര്‍ത്ഥവത്തും ലക്ഷ്യബോധമുള്ളവയുമായി പരിണമിച്ചിരിക്കുന്നതായും അത് മാസികയെ\nകൂടുതല് സ്വീകാര്യമാക്കാന് സഹായിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും ദാസ് പറയുന്നു. കവി വി.ടി .ജയദേവന്,\nപ്രസാദ്‌ശേഖര്, സി. ലതീഷ് തുടങ്ങിയവരുടെ നിതാന്ത ജാഗ്രതയും അശ്രാന്ത പരിശ്രമവും കാരണമാണ്\nവൈദ്യശസ്‌ത്രം അത്രയും നീണ്ട കാലം നിലനിന്നുപോയതെന്ന് ദാസ് എപ്പോഴും സ്‌മരിക്കാറുണ്ട്.\nആശയമേഖലയിലെ നിര്‍ഭയത്വം, അറിഞ്ഞതില് നിന്നും മോചനം നേടാനുള്ള നിതാന്ത ജാഗ്രത .\nഎല്ലാം പി.എന്.ദാസ് എന്ന അഹന്താശൂന്യവ്യക്തിത്വത്തെ നവംനവമായ ഉണര്‍വുകളിലേക്ക് നയിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു.\nകാമുവിലും കാഫ്‌കയിലും ദോസ്റ്റോയെവിസ്‌കിയിലും ഗോര്‍ക്കിയിലും മാര്‍ക്‌സിലും മാവോയിലുമൊന്നും\nനിലയുറപ്പിക്കാതെ ജിദ്ദു കൃഷ്‌ണമൂര്‍ത്തിയിലും സെന് ബുദ്ധിസത്തിലും തിച്ച്‌നത്‌ഹാനിലും താവോയിലും\nദാദാ ലേഖരാജിലും ഓഷോയിലുമൊക്കെ നൈമിഷികവിശ്രാന്തി കണ്ടെത്തിയ ആ മനസ്സിന്റെ യാത്ര എവിടെയും\nഒതുങ്ങുമായിരുന്നില്ല. തന്റെ പതിനേഴ് പുസ്‌തകങ്ങളിലൂടെ ദാസ് തന്റെ ഹൃദയത്തില് ഉറവയെടുത്ത കരുണയുടെ\nഅരുവികളെ ജനകോടികളുടെ തപ്‌തമനസ്സുകളിലേക്ക് ഒഴുക്കുകയായിരുന്നു. ഏത് സാധാരണക്കാരനും മനസ്സിലാവുന്ന\nഅതി സരളമായ ഭാഷയില് ദാസ് ഒരു സ്‌നേഹപ്രപഞ്ചം സ്യഷ്ടിക്കുകയായിരുന്നു. പട്ടിണിമൂലം മരിച്ച ഒരു\nഅനാഥബാലന്റെ മൃതദേഹം ആരും ശ്രദ്ധിക്കാതെ റെയില്‍വെസ്റ്റേഷനില് കിടന്നതും ലേഖകനും കൂട്ടുകാരനും\nകൂടി ആ മൃതദേഹം സമുചിതമായ സ്‌നേഹാദരങ്ങളോടെ മണല്‍തിട്ടയില് കുഴിവെട്ടി സംസ്‌കരിക്കുന്നതും\n‘മനുഷ്യന്-ഒരു ഓര്‍മ്മക്കുറിപ്പ്’ എന്ന ഹ്യദയസ്‌പര്‍ശിയായ ഒരു വിവരണത്തിലൂടെ ദാസ് സ്‌മരിക്കുന്നുണ്ട്.\nപിന്നീട് ഒരു ഷോര്‍ട്ട് ഫിലിമായും ഈ അനുഭവകഥ ചിത്രീകരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അനാഥശവം അനധികൃതമായി\nകുഴിച്ചുമൂടുന്നതിലെ നിയമപ്രശ്‌നങ്ങളെക്കുറിച്ച് അന്ന് അജ്ഞരും അശ്രദ്ധരുമായിരുന്നു ദാസും ആ അനുഭവകഥയില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനായ ഈ ലേഖകനും!\nപുസ്‌തകങ്ങള് അവാര്‍ഡിനായി അയക്കുന്ന ശീലം ദാസിനില്ലായിരുന്നു. താന് എഴുതിയത് ആരെങ്കിലും\nവായിക്കുന്നെങ്കില് അത് തന്നെയാണ് തനിക്കുള്ള പുരസ്‌കാരം എന്ന് കരുതിയിരുന്ന അദ്ദേഹത്തെ കേരള\nസാഹിത്യഅക്കാദമി 2014 ല് ‘ഒരു തുള്ളി വെളിച്ചം’ എന്ന കൃതിക്ക് കെ.ആര്.നമ്പൂതിരി എന്‍ഡോവ്‌മെന്റ്\nപുരസ്‌കാരം നല്‍കി ആദരിക്കുകയായിരുന്നു. സി.ആര്.ആര് വര്‍മ്മയോടൊപ്പം പ്രകൃതിജീവനത്തിന്റെ\nപാതയില് സഞ്ചരിച്ചിരുന്ന ദാസ് ജീവിതാന്ത്യം വരെ തനിക്കു വേണ്ട ഭക്ഷണം സ്വയം പാകം ചെയ്യുന്നതും\nസ്വന്തം വസ്‌ത്രം സ്വയം കഴുകുന്നതും ജീവിത നിഷ്‌ഠയാക്കിയിരുന്നു.\nഅങ്ങനെയിരിക്കെ ഒരു നാള് ദാസ് എന്നെ വിളിച്ചു വരുത്തി മൂത്രചികില്‍സയെക്കുറിച്ച് ഗൗരവപൂര്‍വം\nസംസാരിക്കാന് തുടങ്ങിയപ്പോള് എനിക്ക് ചിരിയടക്കാന് കഴിഞ്ഞില്ല. ‘ഈ വഴി എവിടെയാവും\nഅവസാനിക്കുക?’എന്ന് ഞാന് ചോദിച്ചപ്പോള് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശബ്ദരഹിതമായ ക്‌ളാസിക്കല് ചിരി ഏറെ നേരം തുടര്‍ന്നു.\n‘ഇത് നമ്മെ അപഹാസ്യരാക്കില്ലേ?’എന്ന് ഞാന് ചോദിച്ചപ്പോള് ‘സത്യത്തിനുവേണ്ടിയുള്ള അവഹേളനങ്ങള്\nഏറ്റുവാങ്ങുന്നത് അഭിമാനകരമല്ലേ’ എന്നായിരുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ പോദ്യം. ‘ശരിയല്ല എന്ന് തിരിച്ചറിയുന്ന\nനിമിഷം നമുക്കിതും ഉപേക്ഷിക്കാം.’ അതായിരുന്നു ദാസിന്റെ രീതി. ‘നേതി,നേതി’ എന്ന നിതാന്തമായ സത്യാടനം!\nജെ.ഡബ്ല്യൂ ആംസ്‌ട്രോങിന്റെ ‘ദ വാട്ടര് ഓഫ് ലൈഫ്’ എന്ന ഗ്രന്ഥം വായിച്ചതനുസരിച്ച് നടത്തിയ\nപരീക്ഷണത്തിലൂടെ തന്റെ ജ്യേഷ്‌ഠന്റെ കാന്‍സറും തന്റെ നാട്ടുകാരനായ ചെറുപ്പക്കാരന്റെ ഓപ്പറേഷന് ചെയ്യാന്\nപറ്റാത്ത ബ്രെയ്‌ന് ട്യൂമറും സുഖപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന് അദ്ദേഹം എന്നെ ബോധ്യപ്പെടുത്തി. മഹാരാഷ്ട്രയിലും രാജസ്ഥാനിലും\nനടന്ന യൂറിന്‍തെറാപ്പി ദേശീയ സമ്മേളനങ്ങളിലും കോലാപ്പൂരില് നടന്ന ഗവേഷക സെമിനാറിലും ഞങ്ങള് ഒന്നിച്ച് പങ്കെടുത്തു\nഎല്ലാ വിഭാഗം ഡോക്ടര്‍മാരുമായി ചര്‍ച്ച നടത്തി. ‘വൈദ്യശസ്‌ത്ര’ത്തിനു വേണ്ടി ദാസിന്റെ ആവശ്യപ്രകാരമാണ് ആംസ്‌ട്രോങിന്റെ\n‘ദ വാട്ടര് ഓഫ് ലൈഫ്’ പരിഭാഷപ്പെടുത്തിയത്. പക്ഷേ ദാസ് എവിടെയെങ്കിലും തങ്ങി നിന്നുപോകുന്ന ഒഴുക്കല്ല എന്നെനിക്ക് അറിയാമായിരുന്നു.\nഒരു വീഴ്‌ചയില് എല്ലൊടിഞ്ഞ് കിടപ്പിലായ ശേഷം രോഗമുക്തനായ ദാസ് ഒരു ദിവസം എന്നോട് പറഞ്ഞു:\n‘ഇനി നമുക്ക് വേണ്ടത് മരണത്തെ ബോധപൂര്‍വം പരിഗ്രഹിക്കുന്നതിനുള്ള ആത്മപരിശീലനമാണ്.’ ജീവിതത്തില് നിന്ന് മരണത്തിലൂടെ ദാസ് തന്റെ ലക്ഷ്യമില്ലാത്ത അനന്തയാത്ര തുടരുകയാവാം, സത്യാന്വേഷണ യാത്രയില് ഒടുവില്\nകണ്ടെത്തിയ സതീഷ്‌കുമാറിനെപ്പോലെ (നോ ഡെസ്റ്റിനേഷന് എന്ന ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ രചയിതാവ്. ബര്‍ട്രാന്‍റ് റസ്സല്\nനടത്തിയ ആണവായുധവിരുദ്ധസമരത്തില് പ്രചോദിതനായി അതിന്റെ പ്രചാരണ ലക്ഷ്യത്തോടെ ഇന്ത്യയില് നിന്ന്\nഅമേരിക്കവരെ കാല്‍ക്കാശ് കയ്യില് കരുതാതെ കാല്‍നടയാത്ര നടത്തിയ പ്രക്യതിസ്‌നേഹിയായ സാഹസികയാത്രികന്)\nദാസിന്റെ മരണവാര്‍ത്ത ആപ്രതീക്ഷിതമായി അറിഞ്ഞഞെട്ടലില്, പട്ടാമ്പിയില് നിന്ന് മൃതദേഹം അന്ത്യദര്‍ശനത്തിനു വച്ച കോഴിക്കോട് ടൗണ്‍ഹാളില് ധ്യതിപിടിച്ചെത്തിയ ഞങ്ങളുടെ പഴയസഹപാഠി നിര്‍മലചിത്തനായ, ദാസ് കളിയായി\n‘ബ്രഹ്മം’ എന്ന് വിളിക്കുന്ന കെ.സി.നാരായണന് നമ്പൂതിരി തന്റെ ചിരകാല സുഹ്യത്തിന്റെ അന്ത്യശയനം കണ്ട് നിയന്ത്രണം\nവിട്ട് പൊട്ടിക്കരഞ്ഞു. ‘എനിക്കെന്നും വഴികാട്ടിയായിരുന്ന എന്റെ വിളക്കുമരം കടപുഴകി വീണിരിക്കുന്നു’.\nപി.എന്.ദാസിന്റെ സ്‌നേഹസാന്നിധ്യം നഷ്ടപ്പെട്ട് നിശ്ശൂന്യമായ മനസ്സില് അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഭാവസാന്ദ്രമായ വാക്കുകള് മുഴങ്ങുന്നു.\n‘അപവിത്രത, അക്രമം, ഹിംസ, സംഘര്‍ഷം, വിഭാഗീയത എന്നിവ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ അടിമുടി ഗ്രസിച്ചു കൊണ്ടിരിക്കുന്നു.\nസദാചാര ശൂന്യതയുടെ ഇരുട്ട് ജീവിതത്തിന്റെ എല്ലാമേഖലകളെയും വിഴുങ്ങിക്കൊിരിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ മിടിപ്പ് സര്‍ഗാത്മക\nപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില് നിന്നെല്ലാം നിന്നുപോയിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഞാനാണ് ഇതിനെല്ലാം കാരണക്കാരന്. ഈ ലോകം ഇത്രയ്‌ക്ക്\nകൊള്ളാത്തതായി മാറിയതില് എനിക്കുകൂടി പങ്കുണ്ടു. എന്റെ ഉള്ളിലെ സംഘര്‍ഷവും ഭയവും ഒളിച്ചോട്ടവും, അസത്യവും\nവിധേയത്വവും എല്ലാമാണ് ഈ ലോകം ഇങ്ങനെയായതിന്റെ പിന്നിലുള്ളത്. ഇങ്ങനെയൊന്നും നമുക്ക് തോന്നാത്തതെന്താണ്?\nപ്രതികരിക്കാനുള്ള ശേഷി പൂര്‍ണമായി ഇല്ലാതായി എന്നു പറഞ്ഞ് ഉദാസീനരായിരിക്കാന് നാം പരിശീലിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.\nഞാന് ഇരുന്ന് സംസാരിക്കുന്ന മുറിയിലേക്ക് ഒരു പാമ്പ് കടന്നുവരുന്നു. അത് എന്റെ കാലില് കടിക്കാതിരിക്കാനായി ഞാന്\nവളരെ ജാഗ്രതയോടെയാണ് ഇരിക്കുന്നത്. നാം ഓരോരുത്തരും ഇത്തരത്തിലുള്ള ജാഗ്രത പുലര്‍ത്തുന്നു. ഈ പാമ്പിനെക്കുറിച്ചുള്ള\nഅപകടഭീതിപോലെ നമ്മുടെ ജീവിതത്തെ ഗ്രസിക്കുവാന് വാ പിളര്‍ന്നു നില്‍ക്കുന്ന നീതി ശൂന്യതയ്‌ക്കെതിരായി നമുക്ക് ഉണരുവാന് കഴിയുമോ? നമ്മുടെ വിദ്യാലയങ്ങള് നമ്മുടെ കുട്ടികളെ ഇതിന് പ്രാപ്‌തരാക്കാന് ഒരുങ്ങുമ്പോഴത്രെ യഥാര്‍ഥമായ അറിവ് തുടങ്ങുന്നത്.’ (ബോധി വൃക്ഷത്തിന്റെ ഇലകള്)


നാല് നൂറ്റാണ്ടിന്റെ പഴക്കമുണ്ട് കഥകളിക്ക്. കലാചരിത്രത്തില് നാല് ശതകം ഒരു വലിയ കാലയളവല്ല. എന്നാല് ഒരു കലാരൂപത്തിന്റെ ചരിത്രത്തിന്റെ നാലിലൊന്നു വര്‍ഷങ്ങള് തന്റെ ജന്മംകൊണ്ടും കര്‍മം കൊണ്ടും അടയാളപ്പെടുത്തിയ കലാകാരന് നമുക്കിടയില് ജീവിച്ചിരുന്നു, 2021 മാര്‍ച്ച് 15 ന് പുലര്‍ച്ചെ 4.45 വരെ…\nകഥകളിയില് മൂന്നു തരത്തിലുള്ള സമ്പ്രദായങ്ങളുണ്ട്. അതില് കല്ലടിക്കോടന് ശൈലി പിന്‍തുടരുന്ന അവസാന വ്യക്തിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.\nഉത്തര മലബാറില് കഥകളിരംഗത്തിന് പുനരുജ്ജീവനം നല്‍കിയ…. കേരളനടനമെന്ന പുതുകലാരൂപം ഗുരുഗോപിനാഥിനൊപ്പം ചിട്ടപ്പെടുത്തി നാടെങ്ങും പ്രചരിപ്പിച്ച…. 105-ാം വയസ്സിലും നവരസങ്ങളും മുദ്രകളും ചുവടുകളും ശിഷ്യര്‍ക്കായി പകര്‍ന്നു നല്‍കാന് സദാ സമര്‍പ്പിതമായ പത്മശ്രീ ഗുരു ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമന് നായരെന്ന കലാ സപര്യക്ക് അന്ന് തിരശ്ശീല വീണു.\nഅരങ്ങിലാടുന്ന ഒരു കഥകളി വേഷക്കാരനായി മാറാന്, അണിയറയില് മണിക്കൂറുകള് നീണ്ട പ്രയത്‌നം ആവശ്യമാണ്. ശരീരമൊന്നാകെ 64 കെട്ടുകളും, തലഭാഗത്ത് കിരീടം ഉറപ്പിക്കാനായി രണ്ടു കുത്തുകളുമാണ് ഉണ്ടാവുക. (64 കെട്ടും രണ്ടു കുത്തും).\nശാരീരികമായി വിശ്രമം ആവശ്യമാണ് ഈ പ്രായത്തില്. എന്നാല് ഗുരു ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമന് നായരെന്ന കലാപ്രതിഭ നൂറ്റിരണ്ടാം വയസ്സിലും ആസ്വാദകര്‍ക്ക് മുന്നില് തന്റെ ഇഷ്ട കൃഷ്ണ വേഷത്തില് ആടി തിമിര്‍ത്തുവെന്നതിന് കോഴിക്കോട്ടെ ജനപ്രതിനിധികള് അടക്കമുള്ള ആസ്വാദകര് സാക്ഷി. ചുട്ടി കുത്തി ആട്ടവിളക്കിന് മുമ്പിലെത്തുമ്പോള് എല്ലാം മറക്കും. വാഹനാപകടത്തില് മുമ്പൊരിക്കല് തകര്‍ന്ന വലതു കൈപ്പത്തി, തുന്നിക്കൂട്ടിയ കൈവിരലുകള്, പലപ്പോഴായി സംഭവിച്ച അപകടങ്ങളുടെ ഫലമായി തകര്‍ന്ന കാല്‍മുട്ടുകളിലെ എല്ലുകളില് ഇട്ടിരിക്കുന്ന സ്റ്റീല് കമ്പികള്, ശരീരത്തിലപ്പോള് ഉടുത്തുകെട്ടും, കിരീടവുമായി 35 കിലോയിലധികം ഭാരവുമുണ്ടാവും. ഗിന്നസ്സ് അധികൃതര് അടയാളപ്പെടുത്തിയില്ലെങ്കിലും നടന, നൃത്തരംഗത്തു തകര്‍ക്കാനാവാത്ത റെക്കോഡാണിത്.\nദശാബ്ദങ്ങള് നീണ്ട തീവ്രമായ കലാസാധനയും വിവരിക്കാനാവാത്ത ഗുരുഭക്തിയുമാണ് ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമന് നായരെന്ന കലാകാരനെക്കൊണ്ടു ഇതെല്ലാം സാധ്യമാക്കിയതെന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം അടുത്തറിഞ്ഞാല് ആര്‍ക്കും വിലയിരുത്താനാകും…..\nഗോപി ആശാനോടൊപ്പം ഗുരു\nആശാന്റെ ഹൃദയ വിശാലത, നിഷ്‌കളങ്കത എന്നിവ എന്നെ ആകര്‍ഷിച്ചു. ഈ കാരണങ്ങളെക്കൊണ്ടു തന്നെ അദ്ദേഹത്തോട് എന്തെന്നില്ലാത്ത ഭക്തി, ബഹുമാനം എന്നിവ വര്‍ദ്ധിച്ചു വന്നു. മനസ്സു കൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തെ ഗുരുവിനെപ്പോലെ തന്നെയാണ് സങ്കല്‍പ്പിച്ചിട്ടുള്ളത്. ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമന് നായരാശാന്റെ പ്രായം പരിഗണിച്ചാല്, കഥകളിയുടെ ചരിത്രത്തില് ഇതുവരെ ഈ പ്രായത്തില് വേഷം കെട്ടി അരങ്ങത്ത് പ്രകടനം കാഴ്ച വെച്ച് ശോഭിക്കാന് പ്രാപ്തരായ ആചാര്യന്‍മാര് ഉള്ളതായി കേട്ടറിവില്ല. അത്ഭുത മനുഷ്യന്! അല്ലാതെന്തു പറയാന്?\n-കലാമണ്ഡലം ഗോപി ആശാന്\n15-ാം വയസ്സില് വള്ളിത്തിരുമണം എന്ന നാടകത്തില് അഭിനയിച്ച പരിചയ സമ്പത്തുമായാണ് കഥകളി പഠിക്കാനായി ഗുരു ചേമഞ്ചേരി മേപ്പയ്യൂര് രാധാകൃഷ്ണ കഥകളിയോഗത്തില് എത്തുന്നത്. അവിടെ അച്ഛനു മകനോടെന്ന പോലുള്ള ഹൃദയ ബന്ധമായിരുന്നു ഗുരു കരുണാകരമേനോനും ശിഷ്യനും തമ്മില്. കഥകളി പരിശീലനം നല്‍കിയ ഗുരു കരുണാകരമേനോനില് നിന്നും തുടങ്ങി, വിവിധ കാലയളവില് നിരവധി ഗുരുനാഥന്‍മാര്, ആധ്യാത്മിക വര്യര്, സന്യാസി ശ്രേഷ്ഠര്. പേരെടുത്തു പരാമര്‍ശിച്ചാല് ഇവിടെ തീരില്ല.\nഅന്തരിക്കുന്നതിന് മൂന്നു ദിവസം മുന്‍പ് ഗുരു ചേമഞ്ചേരിയെ സന്ദര്‍ശിച്ചപ്പോള് ആദ്യ ചോദ്യം കൊളത്തൂര് അദ്വൈതാശ്രമം മഠാധിപതി സ്വാമി ചിദാനന്ദപുരി മഹാരാജിനെ കണ്ടിരുന്നോ എന്നും, ആശ്രമ വിശേഷങ്ങളുമെന്തെന്നായിരുന്നു. കാണാന് ആഗ്രഹം പറഞ്ഞപ്പോള് സ്വാമിജിയെ ഫോണില് വീഡിയോ കാള് ചെയ്തു നല്‍കി. ഗുരുകൃപയാവണം ആദ്യമായാണ് സ്വാമിജിയെ ഫോണില് കണ്ടു സംസാരിക്കാനാവുന്നത്. അദ്ദേഹം അവസാനമായും.. കസേരയില് ഇരുന്നു സന്തോഷ പൂര്‍വ്വം ഇരുവരും സംസാരിക്കുന്ന അസുലഭ നിമിഷങ്ങള്‍ക്ക് എന്നോടൊപ്പം ഗുരുവിന്റെ പേരമക്കളും സാക്ഷിയായിരുന്നു. അവിടെ എത്തിനില്‍ക്കുന്നു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ഗുരുഭക്തി. നൂറ്റാണ്ടു കടന്ന ജീവിതത്തില് ഓരോ ചുവടും പതറാതെ മുന്നോട്ടു ചലിച്ചത് തന്റെ ഗുരുവിനോടൊപ്പം കഴിഞ്ഞ കാലയളവിലെ ശിക്ഷണവും ശ്രദ്ധയും കൊണ്ടു മാത്രമാണെന്നും ആ അറിവുകള് ജീവിതത്തില് നിഴലിക്കുന്നുവെന്നും ഗുരു ചേമഞ്ചേരി പറഞ്ഞത് രേഖപ്പെടുത്താന് ഭാഗ്യം ലഭിച്ചതിനാലാണ് ഈ എഴുത്തിന് എനിക്കും അവസരം ലഭിച്ചത്. ഗുരു എന്ന രണ്ടു വാക്കിന്റെ അര്‍ത്ഥമെന്തെന്ന് സമൂഹത്തിന് വ്യക്തമാക്കി നല്‍കിയ ചലിക്കുന്ന ഉദാഹരണമായിരുന്നു അദ്ദേഹം. സ്വന്തം വാക്കിലും പ്രവൃത്തികളിലുമെല്ലാം ഗുരുത്വം പകര്‍ന്നു നല്‍കിയ, അണുവിട തെറ്റാതെ അനുഷ്ഠിച്ച ഗുരു വര്യന്. നാടിനും നാട്ടുകാര്‍ക്കും വിശിഷ്യാ കലാകാരന് എങ്ങനെയാവണമെന്നു വഴികാട്ടിയാവുന്ന, നിരവധി മൂല്യങ്ങള് പകര്‍ന്നു നല്‍കിയ മഹദ് വ്യക്തിത്വം.\nഗുരു ശിവന്റെ വേഷമണിയുമ്പോള് കാണാനെത്തിയ ചിദാനന്ദപുരി സ്വാമിക്കൊപ്പം\nകലാജീവിതം ഗുരുവിന്റെ വാക്കുകളില്\nകഥകളിപഠിക്കുക. നൃത്തം അഭ്യസിക്കുക, സര്‍ക്കസില് എത്തുക, പിന്നെ മദ്രാസിലെ ഭരതനാട്യപഠനം, ഇതെല്ലാം മുന്‍കൂട്ടി തയ്യറാക്കിയ പദ്ധതികള് അനുസരിച്ചായിരുന്നില്ല. എന്റെ കലാ ജീവിതയാത്രക്കിടയില് ഓരോ പുതിയ കലാരൂപങ്ങള് സ്വായത്തമാക്കാനായി അവസരങ്ങള് വീണുകിട്ടുകയായിരുന്നു. എനിക്കത് ഫലപ്രദമായി വിനിയോഗിക്കുവാന് സാധിച്ചു എന്നുമാത്രം. ഈയൊരു അനുഭവത്തില് നിന്നും പറയട്ടെ…. നിങ്ങള്‍ക്ക് ലഭിക്കുന്ന അവയെ ഫലപ്രദമായി വിനിയോഗിക്കുക. അതുവഴി വരുന്ന നേട്ടങ്ങളില് നിന്നും പാളിച്ചകളില് നിന്നും പാഠം പഠിക്കുക. അതാണ് ജീവിതത്തില് വിജയിക്കുവാനുള്ള വഴി.\nകഥകളിയെന്ന കലാരൂപം സ്വായത്തമാക്കുക എന്നതുമാത്രമല്ല എങ്ങനെ ജീവിക്കണമെന്ന് അറിയുന്നതുകൂടിയായിരുന്നു പഠനം. പുതുതലമുറ വഴിതെറ്റുന്നുവെന്ന വാര്‍ത്തകള് എന്നെ ചിന്തിപ്പിക്കാറുണ്ട്. എന്തുകൊണ്ടാണിങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്? പണ്ടുകാലത്ത് ഞാനനുഭവിച്ചപോലെ നാട്ടിലെ കലാപ്രവര്‍ത്തനങ്ങളില് ഏര്‍പ്പെടാനോ, കൂട്ടുകാരുമായി മനസ്സ് തുറന്ന് ഉല്ലസിക്കാനോ, അവര്‍ക്കവസരം ലഭിക്കുന്നില്ല. പകരം പുതിയ സാങ്കേതികവിദ്യകളെ കൂട്ടുപിടിക്കുന്നതിനാല് പിന്നീട് നമ്മുടെ കുട്ടികള് വഴിതെറ്റിപ്പോയെന്ന് പറഞ്ഞു പരിതപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ശരിക്കും ആരാണ്, എവിടെയാണ് വഴിതെറ്റിയത്?\nവ്യക്തിപരമായി ഗുരു ചേമഞ്ചേരി ഉപാസിച്ചിരുന്ന കഥകളിയോ, മറ്റു നൃത്ത നടനങ്ങളോ അദ്ദേഹത്തില് നിന്നും പഠിക്കാന് എനിക്ക് അവസരം ലഭിച്ചിട്ടില്ല. പക്ഷെ ഒരു നൂറ്റാണ്ടിലധികം നീണ്ട ജീവിതത്തെ അക്ഷരങ്ങളിലേക്ക് പകര്‍ത്തി എഴുതിയതിലൂടെ ഗുരു എന്ന പദത്തിന്റെ പൊരുള് അനുഭവിച്ചറിയാനായി. എന്നെപ്പോലെ പരിചയപ്പെടുന്ന ഏതൊരാളിലേക്കും ഗുരു ചേമഞ്ചേരി പകര്‍ന്നു നല്‍കിയതും ഈ ഗുരുഭക്തി തന്നെയാവും. കൂടെ സമൂഹത്തോടും, ശിഷ്യരോടും എപ്പോഴും പറയാറുള്ള കലയെ വളര്‍ത്തുക എന്ന ഉപദേശവും.\nകഥകളി, മോഹിനിയാട്ടം തുടങ്ങിയ കലാരംഗങ്ങളില് ഗുരുവിനെ അതിശയിക്കുന്ന മറ്റൊരു സമര്‍പ്പിത കലാകാരന് ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടോ എന്ന് സംശയമാണ്. എന്തെല്ലാം പ്രതിബന്ധങ്ങളും പ്രതിസന്ധികളുമാണ് അദ്ദേഹത്തിന് തരണം ചെയ്യേണ്ടിവന്നിട്ടുള്ളത്? പക്ഷെ അതൊന്നും തന്റെ കലാ സപര്യയെ തെല്ലും പ്രതികൂലമായി ബാധിക്കാതെ അനുസ്യൂതമായൊരു ഗംഗാപ്രവാഹം പോലെ അതിന്നും മുന്നോട്ടൊഴുകിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു. ഒരു മഹാത്ഭുതമെന്നേ പറയേണ്ടൂ…\n(ഭാരതീയ വിചാരകേന്ദ്രം ഡയറക്ടര് പി.പരമേശ്വരന് അനീഷ്‌കുട്ടന് 2014 ജൂലായ് 2ന് അയച്ച കത്തില് നിന്നും.)\n”വയസ്സായിട്ടും ചേമഞ്ചേരി ഭാവി തലമുറയില് പ്രതീക്ഷയും അര്‍പ്പിച്ച് അശ്രാന്തം പരിശ്രമിക്കുന്നു എന്നത് പ്രചോദകം തന്നെ. കഥകളി വേദിയിലെ കളിവിളക്കെന്ന പോലെ കഥകളി ചരിത്രത്തില് കെടാതെ നില്‍ക്കും ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമന് നായരെന്ന അത്ഭുത മനുഷ്യന്.”- അന്തരിച്ച പ്രമുഖ നിയമജ്ഞന് ജസ്റ്റിസ് വി.ആര് കൃഷ്ണയ്യര് ഗുരുവിനെക്കുറിച്ചു പറഞ്ഞ വാക്കുകളാണിത്. ഉത്തരമലബാറിലെ വിവിധ ചടങ്ങുകളില് നിറസാന്നിധ്യമായിരുന്നു ഗുരു. ക്ഷേത്ര ചടങ്ങുകള് മുതല് അന്യമതസ്ഥരുടെ ആരാധനാലയങ്ങളിലടക്കം വിശിഷ്ട സാന്നിധ്യത്താല് അനുഗ്രഹീതമാക്കി.\nകലാകാരന് എന്നതിലുപരിയായി പ്രായാധിക്യം പരിഗണിച്ചാണോ എന്നറിയില്ല, പല പൊതുചടങ്ങുകളിലേയ്ക്കും ക്ഷണിക്കാറുണ്ട്. കക്ഷി, മത, രാഷ്ട്രീയ ഭേദമന്യെ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന ഏതു ചടങ്ങിലും പങ്കെടുക്കാറുമുണ്ട്. ഒരു കലാകാരന് അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നത് അയാള് അവതരിപ്പിക്കുന്ന കലാരൂപം സമൂഹം വിലയിരുത്തുകയും സ്വീകരിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ്. അങ്ങനെ അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്നതോടെ കലാകാരന് സമൂഹത്തിന്റെ പൊതുസ്വത്തായിമാറുന്നു. ഇതെക്കുറിച്ചു ചോദിച്ചപ്പോള് ഗുരുവിന്റെ അഭിപ്രായമാണിത്:’ഞാന് പഠിച്ചത് കഥകളി ചുവടുകളും കുറച്ചു മുദ്രകളുമാണ്. അതു കൊണ്ടു ഇവിടം വരെയെത്തി. നിങ്ങള് കലയെ ആവോളം വളര്‍ത്തുക. പ്രചരിപ്പിക്കുക…’\nമാതാ അമൃതാനന്ദമയീ ദേവിക്കൊപ്പം ഗുരു ചേമഞ്ചേരി കുഞ്ഞിരാമന് നായര്\nപുതിയ സംരംഭങ്ങളുടെ ഉദ്ഘാടനമായിരുന്നു ഏറെയിഷ്ടം. ഒരിക്കല് പ്രിയ ശിഷ്യയുടെ മകളുടെ കല്യാണദിനം. അന്നു തന്നെയാണ് സമീപ ജില്ലയില് പുതുതായി തുറക്കുന്ന പെട്രോള് പമ്പിന്റെ ഉദ്ഘാടനത്തിനായി പോകാമെന്നേറ്റതും. രണ്ടിലും പങ്കെടുക്കണം. ഏറെ വിഷമത്തോടെ കല്യാണത്തിന്റെ തലെ ദിവസം ഗുരു ശിഷ്യയുടെ വീട്ടിലെത്തി. അനുഗ്രഹം നല്‍കിയ ശേഷം പറയുകയാണ്: ”വിവിധ ഉദ്ഘാടനങ്ങള് നിര്‍വ്വഹിച്ചിട്ടുണ്ട്. പക്ഷെ ഇതുവരെ ഒരു പെട്രോള് പമ്പ് ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തിട്ടില്ല. നാളെയാണ് അതിനവസരം.” മരണവീടുകളിലും ആശ്വാസ വചനവുമായി ഗുരു മുടങ്ങാതെ വന്നെത്തും. പത്രത്തില് ചരമപേജ് ആദ്യം തന്നെ വായിക്കും. ഇതു കണ്ടു ചോദിച്ചപ്പോള്, ”ഇവരെല്ലാം ചേര്‍ന്നാണ് എന്നിലെ കലാകാരനെ വളര്‍ത്തിയത് എന്നാണ് മറുപടി. സന്തോഷത്തിലും സങ്കടത്തിലും ആശ്വാസമേകാന് അദ്ദേഹം ഉണ്ടാകും.\nകുട്ടിക്കാലം മുതലെ സസ്യാഹാരിയായിരുന്നു. കലാകാരന്മാര് പൊതുവെ അടിമപ്പെടുന്നത് ലഹരിയുടെ ഉപയോഗത്തിനാണ്. അത് കലാകാരന്റെ ചിന്തയെയും ശരീരത്തെയും നശിപ്പിക്കുമെന്നാണ് പലരുടെയും ജീവിതത്തെ വിലയിരുത്തിയുള്ള അഭിപ്രായം. വ്യക്തിപരമായി ജീവിതത്തില് തകര്‍ന്നുപോകുമെന്നു തോന്നിയ ഘട്ടങ്ങളില് മദ്യവും മയക്കുമരുന്നും പോലുള്ള ലഹരിയെ അദ്ദേഹം അകറ്റി നിര്‍ത്തി. ഊണിലും ഉറക്കത്തിലും കലാപ്രവര്‍ത്തനമാണ് ലഹരി. മുറുക്ക് വരെയില്ല എന്നതാണ് പ്രത്യേകത. ഒറ്റപ്പെട്ടവന്റെ വേദനകള്‍ക്കുള്ള ആശ്വാസമായിരുന്നു കുട്ടിക്കാലത്തു ലഭിച്ച അഭിനയ അവസരങ്ങള്. അതുവഴിയാണ് കഥകളി രംഗത്ത് എത്തുന്നത്. വിവിധ കാലയളവില് ഉറ്റവരും ഉടയവരുമായ പലരും വിട്ടുപോയപ്പോഴും തളരാതെ പിടിച്ചു നില്‍ക്കാന് കഴിഞ്ഞത് കലയോടുള്ള ഉപാസനകൊണ്ടുതന്നെ എന്നു ഗുരു ഒരു അഭിമുഖത്തില് പറഞ്ഞിരുന്നു.\nപൂക്കാട് കലാലയം സ്ഥാപകരായ മലബാര് സുകുമാരന് ഭാഗവതര്, ഗുരു ചേമഞ്ചേരി, ശിവദാസ് ചേമഞ്ചേരി എന്നിവര്\nക്ലാസിക്കല് കലയായ കഥകളിയെയും ഭരതനാട്യത്തെയും നാടോടിനൃത്തരൂപങ്ങളും നാടകം പോലുള്ള കലാരൂപങ്ങളുമായി സമന്വയിപ്പിക്കാനും ജനകീയമാക്കാനും കഴിഞ്ഞു എന്നതും ഗുരു ചേമഞ്ചേരി നല്കിയ മഹത്തായ സംഭാവനയാണ്. എന്നാല് ദശാബ്ദങ്ങളായി മത്സരങ്ങളില് വിധിനിര്‍ണയത്തിന് ഗുരു ചേമഞ്ചേരി പങ്കെടുക്കാറില്ല. ഒരിക്കല് മത്സര വിധികര്‍ത്താവായ അനുഭവമാണതിനു കാരണം. എല്ലാ മത്സരാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കും തുല്യ മാര്‍ക്ക് നല്‍കിയതിനാല് സംഘാടകര് ചോദിച്ചപ്പോള്… എല്ലാവരുടെയും കലാപ്രകടനം മികച്ചതായിരുന്നു എന്ന അഭിപ്രായം പറഞ്ഞു. അതെ… ഗുരു ചേമഞ്ചേരിയുടെ കാഴ്ചയില് ഏവരും മികച്ചവരും കേമന്‍മാരുമായിരുന്നു.\nകഥകളി അവതരിപ്പിക്കാനായി എവിടെയെങ്കിലും പോയാല് സംഘാടകര് പതിവായി ചോദിക്കുന്ന ചോദ്യത്തെക്കുറിച്ച് ഗുരു പറയുന്നതിങ്ങനെ: ”എത്ര സമയം കൊണ്ട് കഥകളി തീരും…. ചുരുങ്ങിയത് രണ്ടു മണിക്കൂറിലധികം വേണം ചുട്ടികുത്തി ഒരുങ്ങാന്, രണ്ട്, രണ്ടര മണിക്കൂര് അവതരണവും”, ഞാനീ മറുപടി പറയുമ്പോള് ”അയ്യോ ഇത്രയും സമയമൊന്നും വേണ്ട, എല്ലാം കൂടി രണ്ടു മണിക്കൂറിനുള്ളില് തീര്‍ക്കാമോ” എന്നാവും സംഘാടകരുടെ ആവശ്യം.\nതിരഞ്ഞെടുപ്പ് കാലമായാല് നേതാക്കള് പ്രചരണം തുടങ്ങുക ഗുരുവിന്റെ അനുഗ്രഹ സാമീപ്യത്താലാണ്. എല്ലാവരെയും തുറന്ന മനസ്സോടെ സ്വീകരിക്കും. ആശിര്‍വാദം നല്‍കും. പാര്‍ട്ടി പരിപാടികളില് പങ്കെടുക്കും. ഈ നിഷ്‌കളങ്കത ചൂഷണം ചെയ്തു മാര്‍ക്‌സിസ്റ്റു പാര്‍ട്ടിയുടെ നെറികെട്ട അധാര്‍മ്മിക പ്രവൃത്തികള്‍ക്കും ഗുരു ചേമഞ്ചേരി ഇരയായിട്ടുണ്ട്. സംസ്ഥാന തലത്തില് തന്റെ മേധാവിത്വം പ്രകടിപ്പിക്കാനായി സി.പി.എം പാര്‍ട്ടി നേതാവും മുന് എം.എല്.എയുമായ വ്യക്തി ഗുരുവിന്റെ പ്രശസ്തി ദുരുപയോഗം ചെയ്യുകയായിരുന്നു.\nപൂക്കാട് കലാലയത്തില് അരങ്ങേറിയ ഭക്തപ്രഹ്‌ളാദന് നൃത്തനാടകത്തില് നരസിംഹമായി ഗുരു ചേമഞ്ചേരിയും ഹിരണ്യനായി രാജന് കോഴിക്കോടും.\nപരസ്യത്തിനും വിശിഷ്ട അതിഥികളെ സ്വീകരിക്കാനും പ്രദര്‍ശനത്തിനായി മാത്രം കഥകളി വേഷം അണിയുന്നതില് ഗുരുവിന് അതൃപ്തിയാണ്. അണിയറയില് വളരെ സമയം ചിലവഴിച്ചാണ്് കഥകളി വേഷം അണിയുന്നത്. അതിനാല് കുറച്ചു മുദ്രകളും ചലനത്തിനും അവസരമൊരുക്കണമെന്ന പക്ഷക്കാരന്.\nപാഠപുസ്തകങ്ങളിലൂടെ പുരണാകഥാപാത്രങ്ങളെയും സാഹിത്യത്തെയും പരിചയപ്പെടുവാന് വിദ്യാര്‍ത്ഥികള്‍ക്ക് കഴിയുന്നുവെന്നതിനെ അഭിനന്ദിക്കുമ്പോള് കലാരൂപങ്ങള് കണ്ടറിഞ്ഞ് അവയെ അടുത്തറിയാനും അനുഭവിച്ചറിയാനും പുതു തലമുറക്ക് അവസരം ലഭിക്കുന്നില്ല എന്നൊരു പരിഭവവും അദ്ദേഹത്തിനുണ്ട്.\nദൈവത്തിന് മരണമില്ല. കൂടെ എപ്പോഴുമുണ്ട്. ഗുരു ചേമഞ്ചേരിയെന്ന വ്യക്തിത്വത്തെ അടുത്തറിഞ്ഞവര്‍ക്കും ഈ അനുഭവമാവും. കുഞ്ഞുങ്ങള് മുതല് യുവത്വം പിന്നിട്ടവര്‍വരെയുള്ള തലമുറയുടെ ഓര്‍മ്മയില് തെളിയുന്ന ഒരേ ഒരു മുഖം. നീട്ടി വളര്‍ത്തിയ നരച്ച മുടി, കൈയില് ഊന്നു വടി….. ശരീരം വിട്ടു പോയെന്നുമാത്രം. ഗുരു ചേമഞ്ചേരി ദൈവത്തിന്റെ കാണപ്പെട്ട രൂപമായിരുന്നു…..\nTags: കഥകളിഗുരു ചേമഞ്ചേരി


ഇന്ത്യയിൽ ഇതാദ്യ സംഭവമല്ല!!! എന്നാൽ ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി അങ്ങനെയാണോ? !!! യോഗിയെ പിന്തുണച്ച് ഷാ!!! | Amit Shah on Gorakhpaur tragedy: ‘Inabig country, not the first such incident’ - Malayalam Oneindia\nഇന്ത്യയിൽ ഇതാദ്യ സംഭവമല്ല!!! എന്നാൽ ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി അങ്ങനെയാണോ? !!! യോഗിയെ പിന്തുണച്ച് ഷാ!!!\nUpdated: Mon, Aug 14, 2017, 17:41 [IST]\nദില്ലി: ഗോരഖ്പൂരിൽ കുട്ടികൾ മരിച്ചതിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുത്ത് മുഖ്യമന്ത്രി യോഗി ആദിത്യനാഥ് രാജിവയ്ക്കണമെന്ന കോണ്‍ഗ്രസ് ആവശ്യം തള്ളി ബിജെപി അധ്യക്ഷന് അമിത് ഷാ. ഇന്ത്യ പോലൊരു രാജ്യത്ത് ഇത്തരത്തിലുള്ള സംഭവങ്ങള് നേരത്തെയും ഉണ്ടായിട്ടുണ്ടെന്നും ഇത് ആദ്യത്തേതല്ലെന്നും ഷാ പറഞ്ഞു. ഭരണപക്ഷത്തിന്റെ രാജി ആവശ്യപ്പെടുക എന്നത് കോണ്‍ഗ്രസിന്‍റെ ജോലിയാണെന്നും അദ്ദേഹം കൂട്ടിച്ചേര്‍ത്തു.\nകൂടാതെ ജന്മാഷ്ടമിക്ക് പതിവു പോലെ വളരെ വിപുലമായ ആഘോഷങ്ങള് നടത്താനുള്ള സര്‍ക്കാർ തീരുമാനത്തെയും അമിത് ഷാ ന്യായീകരിച്ചു. ജന്മാഷ്ടമി വ്യക്തി വിശ്വാസത്തിലധിഷ്ഠിതമായ ആഘോഷമാണ്. അത് ഒരു സർക്കാരിന്റെ ആഘോഷമല്ല. മറ്റ് സംസ്ഥാനങ്ങളില്‍ജന്മാഷ്ടമിആഘോഷിക്കുന്നത് പോലെ തന്നെ യുപിയിലും ജനങ്ങൾ ജന്മഷ്ടമി ആഘോഷിക്കുമെന്ന് അമിത്ഷാ കുട്ടിച്ചേർത്തു.\nയുപിയിൽ കുരുന്നുകളുടെ ജീവൻ പൊലിഞ്ഞിട്ടും ശ്രീകൃഷ്ണ ജയന്തി വിപുലമായി ആഘോഷിക്കാൻ മുഖ്യമന്ത്രി യോഗി ആദിത്യനാഥ് ഉത്തരവിട്ടിരിന്നു. ഇതുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഉത്തരവ് സംസ്ഥാന പോലീസ് മേധാവിക്ക് കൈമാറിയിരുന്നു. എന്നാൽ യോഗി സർക്കാരിന്റെ ഉത്തരവ് വൻ വിവാദത്തിനു കാരണമാകുമെന്നാണ് പുറത്തുവരുന്ന റിപ്പോർട്ട്.കുട്ടികളുടെ മരണം ആശുപത്രിയുടെ അനാസ്ഥ കൊണ്ടാണെന്ന് വാദിക്കുന്ന സര്‍ക്കാര് ഇതുവരെ ഒരു ദിവസത്തെ ദുഖാചരണം പോലും പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടില്ല എന്നത് ശ്രദ്ധേയമാണ്. കൂടാതെ അയാൽ രാജ്യങ്ങളിലെ വളരെ ചെറിയ പ്രശ്നങ്ങളിൽ വ്യാകുലപ്പെടുന്ന മോദി സ്വന്തം രാജ്യത്തെ നടക്കിയ സംഭവം നടന്നിട്ടും ഒരു അനുശോചനക്കുറിപ്പ് പോലും ഇതുവരെ പുറത്തിറക്കിയിട്ടുമില്ലയെന്നത് ഏറെ ശ്രദ്ധേയമാണ്.\nnarendra modi uttar pradesh hospital death children government yogi adityanath അമിത് ഷാ നരേന്ദ്ര മോദി ഉത്തര് പ്രദേശ് ആശുപത്രി മരണം കുട്ടികൾ സർക്കാർ യോഗി ആദിത്യനാഥ്\nBJP chief Amit Shah on Monday rejected the Congress’s demand for Uttar Pradesh Chief Minister Yogi Adityanath’s resignation over the Gorakhpur hospital tragedy, saying incidents like these happen inabig country like India.


Jeevithanouka Serial Actor Sajan Surya Opens Up His Daughter Covid Complications, മോളെ ഐ.സി.യു വിലേക്ക് മാറ്റണം എന്നു പറഞ്ഞു, മകൾക്ക് കൊവിഡ് വന്നതിനെ കുറിച്ച് സാജൻ സൂര്യ - Malayalam Filmibeat\n| Updated: Saturday, May 8, 2021, 13:47 [IST]\nകൊവിഡ് വൈറസ് വ്യാപനം വീണ്ടും ജനജീവിതം ദുസഹമാക്കുകയാണ്. കൊവിഡ് രണ്ടാം തരംഗം സ്ഥിതി മോശമാക്കുമ്പോൾസർക്കാർ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിച്ച് കൊവിഡ് വൈറസിനോട് പോരാടുകയാണ് ജനങ്ങൾ. ഇപ്പോഴിത ജനങ്ങൾക്ക് മുന്നറിയിപ്പുമായി നടൻ സാജൻ സൂര്യ രംഗത്ത് എത്തിയിരിക്കുകയാണ്.\nഗ്ലാമറസ് ലുത്തിൽ മാളവിക മോഹനൻ, ചിത്രം കാണൂ\nകൊറോണ വന്ന് പോയതിനെ നിസ്സാരമാക്കി കാണേണ്ട എന്നാണ് നടൻ പറയുന്നത്. ഫേസ്ബുക്ക് പോസ്റ്റിലൂടെയാണ് തനിക്കും കുടുംബത്തിനും നേരിടേണ്ടി വന്ന പ്രതിസന്ധിയെ കുറിച്ച് നടൻ തുറന്ന് എഴുതിയത്. തന്റെ ചെറിയ മകള്‍ക്കുണ്ടായ അനുഭവത്തെ കുറിച്ചാണ് നടൻ സോഷ്യൽ മീഡിയയിൽ കുറിച്ചത്. കൊവിഡ് വന്ന് അങ്ങ് പൊയ്‌ക്കോളും എന്ന് ചിന്തിക്കുന്നവരുണ്ടെന്നും എന്നാല് അതത്ര നിസാരമല്ലെന്നാണ് നടൻ പറയുന്നത്. സാജന് സൂര്യയുടെ വാക്കുകൾ ഇങ്ങനെ...\nPost Covid syndrome മാര്‍ച്ചില് ചെറിയ മോള്‍ക്ക് പനി വന്നപ്പോള് സാദാ പനിയുടെ സ്വഭാവമായിരുന്നു. ഒരു ആശുത്രിയില് പോയി പനിക്ക് മരുന്നും ക്ഷീണതിന് ട്രിപ്പുമെടുത്ത് വീട്ടില്‍വന്ന് കൊവിഡ് ഇല്ലന്ന് ആശ്വസിച്ച് ഉറങ്ങി. ഇടവിട്ടുള്ള പനി 102 ഡിഗ്രിക്ക് മുകളില് അടുത്ത ദിവസം. തിരുവനന്തപുരത്തെ ജി ജി ഹോസ്പിറ്റലില് രാത്രി പിആർഒ സുധ മാഡത്തെ വിളിച്ച് മോളെ കൊണ്ടുപോയപ്പോ paeditaric ഡോക്ടർ രേഖ ഹരി എമര്‍ജന്‍സിയില് വന്ന് കാണും എന്നറിയിച്ചു. എനിക്കും ഭാര്യക്കും മോള്‍ക്കും കോവിഡില്ലാന്ന് ടെസ്റ്റ് റിസർട്ട് വന്നു. ആശ്വാസം ... പക്ഷെ രക്ത പരിശോധനയിലെ ചില കുഴപ്പങ്ങള് ചൂണ്ടികാണിച്ചു മോളെ അഡ്മിറ്റ് ചെയ്യണമെന്ന് ഡോക്ടര് പറഞ്ഞു. അതിനിടക്ക് ആദ്യത്തെ ഹോസ്പിറ്റലിലെ urin culture report വന്നു അതില് കുഴപ്പം ഉണ്ട്. അതനുസരിച്ചു high anti biotics നല്‍കി. അടുത്ത ദിവസം ആയിട്ടും പനി മാറുന്നില്ല.\nകൊവിഡ് വന്നുപോലെയാല് കുഴപ്പമില്ലല്ലോ എന്ന അന്ധവിശ്വാസം പെട്ടന്നുതന്നെ കണ്ണീരിലേക്കു വഴിമാറി. Paeditaric ICU ലേക്ക് മാറ്റണം എന്ന് പറഞ്ഞപ്പോൾ പിടിച്ചു നില്ക്കാന് എനിക്കും ഭാര്യക്കും ഞങ്ങളുടെ കൈകള് പോരായിരുന്നു. Dr. രേള ഹരിയുടെ ആശ്വസിപ്പിക്കലും ആത്മവിശ്വാസവും ഞങ്ങള്‍ക്ക് ധൈര്യം തന്നു. Paeditaric ICU Dr.Besty ഓരോ കുഞ്ഞു കാര്യോം പറഞ്ഞുതന്നു ഞങ്ങളേം മീനുനേം ആശ്വസിപ്പിച്ചു. പിന്നെ ഉള്ള3ദിവസത്തെ ഐസിയു ജീവിതത്തില് മറക്കില്ല. മീനുന്റെ കൈ മൊത്തം കുത്തുകിട്ടിയ കരിവാളിച്ച പാടും അവളുടെ ക്ഷീണവും ഞങ്ങളെ തളര്‍ത്തി??. Doctors ,നേഴ്‌സ് ,സ്റ്റാഫ് എല്ലാവരുടെയും പരിചരണം സ്‌നേഹം മാത്രമായിരുന്നു ആശ്വാസം.3ദിവസത്തെ ചികിത്സ മീനുനെ മിടുക്കിയാക്കി പക്ഷെ അവളുടെ മെന്റൽ കണ്ടീഷൻ പരിതാപകരമായി. ഇൻജെക്ഷൻ എടുക്കാന് വന്ന എല്ലാ സിസ്റ്റേഴ്‌സിനോടും നാളെ അവള് ഡോക്ടര് ആകുമ്പോ എല്ലാരേം കുത്തും എന്ന ഭീഷണി മുഴക്കി. ‘നാളെ എന്നെ ഒന്ന് വിടോ ഡോക്ടറെ... ‘എന്ന ചോദ്യം നെഞ്ചില് മുറിവുണ്ടാക്കി കടന്നു പോയി.2ദിവസം കൂടി കിടക്കേണ്ടതാ പക്ഷെ നാളെ പൊക്കോ എന്ന് ഡോ രേഖപറഞ്ഞതും മോള്‍ടെ ആ ചോദ്യം കൊണ്ടാകാം.\nഹാപ്പിയായ മീനു സിസ്റ്റർമാർക്കും ഡോക്ടറിനും വരച്ചു കൊടുത്ത പടമാണ് ഇത്. അവള്‍ക്കു അപ്പോഴേക്കും എല്ലാരും അമ്മമാരേ പോലെ ആയി.7ദിവസം കഴിഞ്ഞു ഹോസ്പിറ്റല് വിടുമ്പോ അവള്‍ക്കു ഒരു സംശയമേ ബാക്കി വന്നുള്ളൂ അവള് ചോദിച്ചു ‘അമ്മ എന്റെന്നു കുറെ ചോര എടുത്താലോ അതൊക്കെ തിരിച്ചു എപ്പൊ തരും, അതുവരെ എനിക്ക് ചോര കുറയില്ലെന്നു' Thanks to Dr.Rekha Hair, Dr. Besty, PRO Sudha all staff and Nurses of GG Hospital Trivandrum. അടുത്ത Covid തരംഗം കുട്ടികളെ കൂടുതല് ബാധിക്കും എന്ന് കേട്ടു. കുട്ടികള്‍ക്ക് വന്നാലും വന്നു പോയാലും എത്ര അപകടം എന്ന് ഞങ്ങള് അനുഭവിച്ചതാണ്. ഇന്നലെയാണ് അവസാനത്തെ ടെസ്റ്റും ഉം മരുന്നും കഴിഞ്ഞത്. ഞങ്ങള് ഒരുപാടു സൂക്ഷിച്ചതാണ് പക്ഷെ അതും പോരാ അതുക്കും മേലെ കെയർ വേണം എന്ന് ഓര്‍മ്മിപ്പിക്കട്ടെ. അനുഭവിച്ചത്തിന്റെ 10% മാത്രമേ ഇവിടെ കുറിച്ചിട്ടുള്ളു. കൊവി‍ഡ് ഒരു സാധാരണക്കാരനല്ല.\nJeevithanouka Serial Actor Sajan Surya Opens Up His Daughter Covid Complications


കഴിഞ്ഞ അഞ്ചു സീസണുകളിലായി യു എ ഇ യിലെ നിരവധി പ്രവാസി എഴുത്തുകാർക്ക് അവരുടെ കൃതികൾ സാഹിത്യ മേഖലയിൽ ശ്രദ്ദിക്കപ്പെടുവാനും അംഗീകരിക്കപ്പെടുവാനും പ്രശസ്തരാകുവാനും നിമിത്തമായ നൊസ്റ്റാൾജിയ സർഗ്ഗഭാവനയുടെ ഈ വർഷത്തെ കഥാ – കവിതാ രചനാ ഓൺ ലൈൻ മത്സരങ്ങളിലേക്കായി പുതിയ കൃതികൾ സ്വീകരിച്ചു തുടങ്ങി.നാട്ടിലേയും പ്രവാസലോകത്തെയും പ്രശസ്ത സാഹിത്യകാരെ ഉൾപ്പെടുത്തികൊണ്ടുള്ള ജഡ്ജിങ് പാനൽ വളരെ സൂക്ഷമതയോടെ കൃതികൾ അപഗ്രഥിച്ചു നിശ്ചയിക്കുന്ന സമ്മാനാർഹരെ നൊസ്റ്റാൾജിയ സംഘടിപ്പിക്കുന്ന മെഗാ ഷോയിൽ പ്രമുഖ വ്യക്‌തികൾ ക്യാഷ് അവാർഡും മൊമന്റോകളും വിതരണം ചെയ്തു ആദരിക്കും. മത്സരാർത്ഥികൾ നൊസ്റ്റാൾജിയയുടെ വെബ് സൈറ്റ് ലിങ്ക് വഴി രജിസ്റ്റര് ചെയ്യുകയും, രചനകള് [email protected] എന്ന ഈമെയിലിലേക്കോ 92348 എന്ന പോസ്റ്റ് ബോക്സിലെക്കോ അയക്കേണ്ടതുമാണ്.\nരെജിസ്ട്രേഷന് നടത്താനുള്ള അവസാന തീയ്യതി ആഗസ്റ്റ് 31\nPast Events നൊസ്റ്റാള്‍ജിയ, സർഗ്ഗഭാവന 2019, സർഗ്ഗഭാവന 2019 ഓണ്‍ലൈന് ഫോം


വിമാനത്താവളം:മുഴുസമയപ്രവര്‍ത്തനം ഇനിയുമകലെ | Airport does not become operational round the clock - Malayalam Oneindia\n28 min ago അധ്യക്ഷനായി അമിത് ഷാ തുടരും; ബിജെപി വർക്കിംഗ് പ്രസിഡന്റായി ജെപി നദ്ദയെ നിയമിച്ചു\nതിരുവനന്തപുരം: സപ്തംബര് ഒന്നു മുതല് തിരുവനന്തപുരം വിമാനത്താവളം 24 മണിക്കൂര് പ്രവര്‍ത്തിക്കുമെന്ന് കേന്ദ്ര മന്ത്രി ശരദ് യാദവ് പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നെങ്കിലും മുഴുവന് സമയ പ്രവര്‍ത്തനം ഇനിയുമകലെയാണെന്നാണ് സൂചന.\nഎയര് ലങ്ക, സില്‍ക്ക് എയര്, കുവൈറ്റ് എയര്‍വേയ്സ് എന്നീ വിമാനക്കമ്പനികള് മൂന്നു മാസം മുമ്പേ 24 മണിക്കൂര് പ്രവര്‍ത്തിക്കാനുള്ള അനുവാദത്തിനായി അപേക്ഷ നല്‍കിയിരുന്നുവെങ്കിലും അധികൃതര് ഇത് സംബന്ധിച്ച് ഇനിയും തീരുമാനം എടുത്തിട്ടില്ല.\nവിമാനത്താവളം 24 മണിക്കൂറും പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നതിന് വിമാനത്താവളത്തിലെ ഉദ്യോഗസ്ഥര് തന്നെയാണ് തടസം സൃഷ്ടിക്കുന്നതെന്ന് ട്രാവല് ഏജന്‍സികളുടെ സംസ്ഥാന അസോസിയേഷന് ആരോപിച്ചു.\nസപ്തംബര് ഒന്നു മുതല് പ്രവര്‍ത്തനം ആരംഭിക്കരുതെന്ന ലക്ഷ്യത്തോടെ ഉദ്യോഗസ്ഥ ലോബി കരുക്കള് നീക്കുകയാണെന്ന്കേരള അസോസിയേഷന് ഓഫ് ട്രാവല് ഏജന്റ്സ് പ്രസിഡന്റ് കെ. വി. മുരളീധരന് പറഞ്ഞു.\nവേനല് അവധിക്കാലത്ത് തിരുവനന്തപുരത്തു നിന്ന് അധിക സര്‍വീസ് നടത്താമെന്ന ഒമാന് എയര്, ഗള്‍ഫ് എയര്, ഖത്തര് എയര്‍വേയ്സ് എന്നിവയുടെ നിര്‍ദ്ദേശത്തെയും ഉദ്യോഗസ്ഥ ലോബി തകര്‍ക്കുകയായിരുന്നു. മാത്രമല്ല തിരുവനന്തപുരത്തെ സുരക്ഷാ നടപടികളും ദുര്‍ബലമാണ്.\nആര്‍ക്കു വേണമെങ്കിലും ട്രാവല് ഏജന്‍സി പാസുമായി എയര്‍പോര്‍ട്ടില് കടക്കാമെന്ന സ്ഥിതിയാണുള്ളതെന്ന് മുരളീധരന് ചൂണ്ടിക്കാട്ടി. യാത്രക്കാര്‍ക്കുള്ള സൗകര്യങ്ങളും വളരെ പരിമിതമാണ്.


സ്ത്രീയുടെ സ്വകാര്യജീവിതവും ലൈംഗികതയും ദാമ്ബത്യവും സ്ത്രീയോടുള്ള സമൂഹത്തിന്‍റെ കാഴ്ചപ്പാടുകളുമൊക്കെ, ഹോളി കൗ അതീവ ഗൗരവത്തോടെയാണ് ചിത്രീകരിച്ചിട്ടുള്ളത്. സ്ത്രീയുടെ പച്ചയായ ജീവിതം തന്നെയാണ് ഹോളി കൗ പറയുന്നത്. ആകസ്മിക സംഭവങ്ങളാല് ജീവിതത്തിന്‍റെ കടിഞ്ഞാണ് വിട്ടുപോയ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സഹനങ്ങളും അതിജീവനവുമാണ് ഹോളി കൗവിന്‍റെ ഇതിവൃത്തം. തുറന്ന് പറയുന്നതിനോടൊപ്പം എല്ലാം തുറന്നുകാട്ടുന്നതാണ് ഹോളി കൗവിനെ വ്യത്യസ്തമാക്കുന്നത്. ദൈവിക് പ്രൊഡക്ഷന്‍സിന്‍റെ ബാനറില് ഡോ. ബിജു കെ ആര് ആണ് ഹോളി കൗവിന്‍റെ നിര്‍മ്മാണം. ഒട്ടേറെ ദേശീയ അന്തര്‍ദേശീയ പുരസ്ക്കാരങ്ങളും അംഗീകാരങ്ങളും വാരിക്കൂട്ടിയ ചിത്രം കൂടിയാണ് ഹോളി കൗ. ചിത്രത്തിലെ കേന്ദ്രകഥാപാത്രത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നതും ഡോ. ജാനറ്റാണ്.\nദി ഡേ റിപ്പീറ്റ്സ്, റെഡ് കാര്‍പ്പെറ്റ്, ഗ്രീന് ഗ്ര്യൂ , ഹൊറര് ഡോക്യുമെന്‍ററിയായ രാമേശ്വരി, വിന്‍ഡോ ട്വന്‍റി 20 എന്നീ ഡോക്യുമെന്‍ററികളും ഡോ. ജാനറ്റ് ഒരുക്കിയ ദേശീയ അന്തര്‍ദേശീയ തലത്തില് ശ്രദ്ധിക്കപ്പെട്ട ചിത്രങ്ങളാണ്.


Some companies in India that guarantee employees jobs and salaries | കൊറോണ പ്രതിസന്ധി: ജീവനക്കാരുടെ ജോലിയും ശമ്പളവും ഉറപ്പു നൽകുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ചില കമ്പനികൾ - Malayalam Goodreturns\n» കൊറോണ പ്രതിസന്ധി: ജീവനക്കാരുടെ ജോലിയും ശമ്പളവും ഉറപ്പു നൽകുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ചില കമ്പനികൾ\nPublished: Saturday, March 21, 2020, 13:14 [IST]\nകൊറോണ വൈറസ് പകർച്ചവ്യാധിയുടെ പശ്ചാത്തലത്തിൽ വ്യാപകമായ തൊഴിൽ നഷ്ടവും ശമ്പളം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കലും നേരിടുന്ന സാഹചര്യത്തിൽ രാജ്യത്തുടനീളമുള്ള ഓഫീസുകളിലും നിർമ്മാണ സൈറ്റുകളിലും ജോലി ചെയ്യുന്ന താൽക്കാലിക തൊഴിലാളികൾക്കും ദിവസവേതനക്കാർക്കും മുഴുവൻ പേയ്‌മെന്റും നൽകുമെന്ന് ടാറ്റ ഗ്രൂപ്പ് അറിയിച്ചു. ഇന്ത്യയിലെ സ്വകാര്യ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും വലിയ കമ്പനികളിലൊന്നായ ടാറ്റയിലെ താത്ക്കാലിക ജീവനക്കാരുടെ എണ്ണം എത്രത്തോളമാണെന്ന് വ്യക്തമല്ലെന്ന് ബന്ധപ്പെട്ട വൃത്തങ്ങൾ അറിയിച്ചു.\nമറ്റ് കമ്പനികളും കൊറോണ വൈറസ് വ്യാപനത്തെ തുടർന്ന് ഇത്തരത്തിലുള്ള നടപടികൾ സ്വീകരിക്കുന്നുണ്ട്. തന്റെ ശമ്പളം പൂജ്യമാകുന്നത് വരെ ഒരൊറ്റ ജീവനക്കാരനെ പോലും ജോലിയിൽ നിന്ന് പിരിച്ചുവിടില്ലെന്ന് ബജാജ് ഗ്രൂപ്പ് പ്രധാനികളിലൊരാളായ രാജീവ് ബജാജ് പറഞ്ഞു. ബജാജ് ഓട്ടോയുടെ മാനേജിംഗ് ഡയറക്ടറായ ഇദ്ദേഹത്തിന്റെ 2019ലെ ശമ്പളം 32 കോടി രൂപയായിരുന്നു.\nമാരിയറ്റ് സി‌ഇ‌ഒയിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട് ഓഫീസ് ജീവനക്കാരെ സഹായിക്കുന്നതിനായി പേടിഎം സ്ഥാപകൻ വിജയ് ശേഖർ ശർമ രണ്ട് മാസത്തെ ശമ്പളം ഉപേക്ഷിക്കുമെന്നും അറിയിച്ചു. ഈ പരീക്ഷണ കാലഘട്ടത്തിൽ ആളുകളുടെ ശമ്പളം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കരുതെന്ന് പ്രധാനമന്ത്രി നരേന്ദ്ര മോദി തൊഴിലുടമകളോട് അഭ്യർത്ഥിച്ചിരുന്നു.\nനിലവിലെ സാഹചര്യം സമൂഹത്തിലെ ദുർബലമായ സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക വിഭാഗങ്ങളിൽ ആഴത്തിലുള്ള സാമ്പത്തിക പ്രത്യാഘാതമുണ്ടാക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ടെന്ന് ടാറ്റാ ഗ്രൂപ്പ് ചെയർമാൻ എൻ ചന്ദ്രശേഖരൻ പറഞ്ഞു. പ്രതിസന്ധി ഘട്ടങ്ങളിൽ, മാർച്ച്, ഏപ്രിൽ മാസങ്ങളിൽ ഇന്ത്യയിലെ താൽക്കാലിക തൊഴിലാളികൾക്കും ദിവസവേതനക്കാർക്കും മുഴുവൻ പേയ്‌മെന്റുകളും ഉറപ്പാക്കാൻ തങ്ങളുടെ ഗ്രൂപ്പ് കമ്പനികൾ പ്രതിജ്ഞാബദ്ധരാണ്. മുൻകരുതലിന്റെ ഭാഗമായി സൈറ്റുകളും പ്ലാന്റുകളും അടച്ചു പൂട്ടേണ്ടി വന്നാലും ഇവർക്ക് രണ്ട് മാസത്തെ ശമ്പളം നൽകുമെന്ന് കമ്പനി അറിയിച്ചു.\nകൊറോണ വൈറസ് വ്യാപനം തടയാൻ ചില സേവനങ്ങൾ താൽക്കാലികമായി നിർത്തി വച്ചതിനെ തുടർന്ന് വിൽപ്പനയിലും വിതരണ ശൃംഖലയിലുമുള്ള തടസ്സങ്ങൾ കാരണം ഈ സാമ്പത്തിക വർഷത്തിന്റെ നാലാം പാദത്തിലെ കോർപ്പറേറ്റ് വരുമാനം ദുർബലമാകുമെന്നാണ് പ്രതീക്ഷിക്കുന്നത്. ചെയർമാൻ ഓങ്കർ എസ് കൻവാർ, വൈസ് ചെയർമാൻ നീരജ് കൻവാർ എന്നിവരുടെ വേതനത്തിൽ 25 ശതമാനം വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുമെന്നും കമ്പനിയുടെ സീനിയർ മാനേജ്‌മെന്റ് ശമ്പളത്തിന്റെ 15 ശതമാനം കുറവു വരുത്തുമെന്നും അപ്പോളോ ടയേഴ്‌സ് പറഞ്ഞു. 2019 സാമ്പത്തിക വർഷത്തിൽ അച്ഛനും മകനും യഥാക്രമം 39 കോടി രൂപയും 35 കോടി രൂപയും ശമ്പളം നേടിയിരുന്നു.\nഇൻഡിഗോ എയർലൈൻസ്, ഗോ എയർ, എയർ ഇന്ത്യ എന്നിവ അടുത്തിടെ ജീവനക്കാരുടെ ശമ്പളവും മറ്റ് ആനുകൂല്യങ്ങളും വെട്ടിക്കുറയ്ക്കുന്നതായി പ്രഖ്യാപിച്ചിരുന്നു. പല രാജ്യങ്ങളും യാത്രാ നിയന്ത്രണങ്ങൾ ഏർപ്പെടുത്തിയതിനെ തുടർന്ന് ഏറ്റവും കൂടുതൽ ബാധിക്കപ്പെട്ട മേഖലയാണ് വ്യോമയാന മേഖല. എന്നിരുന്നാലും, തന്റെ ശമ്പളത്തിന്റെ 50% വിട്ടുകൊടുക്കുമെന്നും ഒരു ജോലിയും വെട്ടിക്കുറയ്ക്കില്ലെന്നും ട്രാവൽ സ്റ്റാർട്ടപ്പ് അഭിബസ് സ്ഥാപകൻ സുധാകർ റെഡ്ഡി പറഞ്ഞു.\nRead more about: company coronavirus കമ്പനി salary\nSome companies in India that guarantee employees jobs and salaries | കൊറോണ പ്രതിസന്ധി: ജീവനക്കാരുടെ ജോലിയും ശമ്പളവും ഉറപ്പു നൽകുന്ന ഇന്ത്യയിലെ ചില കമ്പനികൾ\nThe Tata Group said it would pay full-time workers and temporary workers who work in offices and construction sites across the country in the face of widespread job losses and pay cuts in the wake of the coronavirus. Read in malayalam.


അഭിമാനമായി ഗോകുലം വനിതകൾ, ചാമ്പ്യന്മാരെ തോൽപ്പിച്ച് ഇന്ത്യൻ വനിതാ ലീഗ് ഫൈനലിൽ!! | Fanport | Featured News Malayalam\nHome Football Women Football അഭിമാനമായി ഗോകുലം വനിതകൾ, ചാമ്പ്യന്മാരെ തോൽപ്പിച്ച് ഇന്ത്യൻ വനിതാ ലീഗ് ഫൈനലിൽ!!\nഅഭിമാനമായി ഗോകുലം വനിതകൾ, ചാമ്പ്യന്മാരെ തോൽപ്പിച്ച് ഇന്ത്യൻ വനിതാ ലീഗ് ഫൈനലിൽ!!\nകേരളത്തിന്റെ അഭിമാനം ഉയർത്തി ഗോകുലം കേരള എഫ് സി. ഇന്ന് നടന്ന് ഇന്ത്യൻ വനിതാ ലീഗിന്റെ സെമി ഫൈനൽ വിജയിച്ച് ഗോകുലം ഫൈനലിലേക്ക് മുന്നേറി. ആദ്യമായാണ് ഒരു കേരള ക്ലബ് വനിതാ ലീഗിന്റെ ഫൈനലിലേക്ക് എത്തുന്നത്. നിലവിലെ ചാമ്പ്യന്മാരായ സേതു എഫ് സിയെ ഏകപക്ഷീയമായ പോരാട്ടത്തിൽ തകർത്തു കൊണ്ടായിരുന്നു ഗോകുലത്തിന്റെ ഇന്നത്തെ വിജയം. എതിരില്ലാത്ത3ഗോളുകൾക്കായിരുന്നു ഗോകുലത്തിന്റെ വിജയം.\nആദ്യ പകുതിയിൽ തന്നെ രണ്ടു ഗോളുകൾക്ക് മുന്നിൽ എത്താൻ ഗോകുലത്തിനായി. 22ആം മിനുട്ടിൽ ഇന്ത്യൻ താരം മനീഷയാണ് ഗോകുലത്തിന്റെ ആദ്യ ഗോൾ നേടിയത്. ആദ്യ പകുതി അവസാനിക്കുന്നതിന് തൊട്ടു മുമ്പ് സബിത്ര ബണ്ഡാരിയിലൂടെ ഗോകുലം രണ്ടാം ഗോളും നേടി. രണ്ടാം പകുതിയിൽ ഒരിക്കൽ കൂടെ വല കുലുക്കി കൊണ്ട് സബിത്ര ഗോകുകത്തിന്റെ വിജയം ഉറപ്പിച്ചു. ഇന്നത്തെ രണ്ട് ഗോളുകൾ അടക്കം ഇതുവരെ ടൂർണമെന്റിൽ 15 ഗോളുകൾ സബിത്ര അടിച്ചു കൂട്ടി.\nഗ്രൂപ്പ് ഘട്ടത്തിൽ എല്ലാ മത്സരങ്ങളും വിജയിച്ചായിരുന്നു ഗോകുലം സെമിയിലേക്ക് എത്തിയത്. ഫൈനലിൽ ക്രിപ്സ ആയിരിക്കും ഗോകുലത്തിന്റെ എതിരാളികൾ. ഇന്ന് രാവിലെ നടന്ന ഫൈനലിൽ കെങ്ക്രയെ തോൽപ്പിച്ച് ആയിരുന്നു ക്രിപ്സ ഫൈനലിലേക്ക് കടന്നത്. ക്രിപ്സയും ഈ ടൂർണമെന്റിൽ കളിച്ച എല്ലാ മത്സരവും വിജയിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nPrevious articleജെയിംസ് ഫോസ്റ്റർ കൊൽക്കത്ത നൈറ്റ് റൈഡേഴ്‌സ് ഫീൽഡിങ് പരിശീലകൻ\nNext articleഡേവിഡ് വാർണർ ഓസ്‌ട്രേലിയൻ ക്രിക്കറ്റെർ ഓഫ് ദി ഇയർ


അമ്മക്കൊതിയൻമാർ – 11 – Malayalam Kambi Kathakal – അടിപൊളി മലയാളം കമ്പി കഥകള്\nഅമ്മക്കൊതിയൻമാർ – 11\nതുണ്ട് കഥകള് – അമ്മക്കൊതിയൻമാർ – 11\nഎനിക്ക് വീട്ടിലേക്കു പോകാൻ മടിയായി. ഞാൻ വൈകുംനേരം7മണി വരെ അവൻറെ വീട്ടിൽ ഇരുന്നു. ഞാൻ ഫോൺ എടുത്തിരുന്നില്ല. ഉമ്മച്ചിയെ മമ്മി വിളിച്ചു ഞാൻ അവിടെ ഉണ്ടോ എന്ന് അറിയാൻ. ഉമ്മച്ചി എനിക്ക് ഫോൺ തന്നു.\nഞാൻ : ഹലോ…\nഫോണിന് മറു സൈഡിൽ മമ്മി വിഷമത്തോടെ\nമമ്മി : മോനെ നീ എവിടരുന്നു. നീ എന്താ ഫോൺ എടുക്കാതെ പോയെ. മമ്മിയോട് പിണക്കം ആണോ. ഡാ മോനെ സോറി… ഞാൻ അപ്പോളത്തെ ദേഷ്യത്തിൽ അങ്ങനെ അടിച്ചു പോയതാ.\nമമ്മി : മോനെ നീ വീട്ടിലോട്ടു വാ. ഞാൻ നിന്നെ കാണാതെ എത്ര വിഷമിച്ചെന്നു അറിയാവോ. സോറി…\nഞാൻ : സോറി മമ്മി…\nമമ്മി : വീട്ടിലേക്കു വാ മോനെ…\nഞാൻ : വരാം.\nഞാൻ വീട്ടിൽ എത്തിയപ്പോൾ വീട്ടിൽ ലൈറ്റ് ഒന്നും ഇട്ടിട്ടില്ല. മമ്മി ഡ്രസ്സ് പോലും മാറീട്ടില്ല സോഫയിൽ വിഷമിച്ചു ഇരിക്കുകയാണ്.\nഞാൻ : മമ്മി\nമമ്മി : നീ എന്ത് പണിയ മോനെ കാണിച്ചേ… മമ്മി പേടിച്ചു പോയി.\nമമ്മി എന്നെ കെട്ടിപിടിച്ചു കരഞ്ഞു. ഞാനും കരഞ്ഞു.\nമമ്മി : പോട്ടെടാ നിൻറെ പ്രായത്തിൽ ഇത് ഒക്കെ സാധാരണയാ. ഞാൻ നിൻറെ മമ്മി അല്ലെ. നമ്മൾ തമ്മിൽ അങ്ങനെ ഒന്നും പാടില്ല. അത് തെറ്റാണു.\nഞാൻ : അത് പിന്നെ മമ്മി അന്ന് ബിബിൻ ചേട്ടനുമായി ഹോട്ടലിൽ വച്ച് കളിക്കുന്നത് കണ്ടപ്പോൾ തൊട്ടാണ് എനിക്ക് മമ്മിയോട് അങ്ങനെ തോന്നിയത്.\nമമ്മി : (ഞെട്ടിപ്പോയി) അത് പിന്നെ മോനെ മമ്മി…\nഞാൻ : (മമ്മിടെ വാ പൊത്തി പിടിച്ചു) വേണ്ട ഒന്നും പറയണ്ട. എനിക്ക് അറിയാം മമ്മിക്കും ആഗ്രഹങ്ങളും മോഹങ്ങളും ഉണ്ടെന്നു. എനിക്ക് മമ്മിയെ ഒരുപാടു ഇഷ്ടമാണ് ഭ്രാന്തമായ ഇഷ്ട്ടം. മമ്മിക്കു എന്നോട് അങ്ങനെ ഇല്ലന്ന് എനിക്ക് മനസിലായി.\nമമ്മി : മോനെ നീ എനിക്ക് എല്ലാം എല്ലാം ആണ്. അന്ന് മമ്മിക്കു ഒരു അബദ്ധം പറ്റിയതാ. സോറി… നീ എന്നോട് പിണങ്ങല്ലേ.\nഞാൻ ഒന്നും മിണ്ടാതെ എൻറെ റൂമിൽ പോയി കിടന്നു. ഞാൻ ഉറങ്ങിപ്പോയി.\nരാവിലെ ഒരു5മണിയോടെ മമ്മി വന്നു എന്നെ വിളിച്ചു.\nമമ്മി : മോനെ വാ വർക്ക്ഔട്ട് ചെയാം…\nമമ്മി ബനിയനും ലെഗ്ഗിൻസും ആണ് വേഷം. ബ്രാ ഇട്ടിട്ടില്ല. മുലക്കണി ബനിയനുള്ളിൽ തെറിച്ചു നിൽക്കുന്നു. പുക്കിളും കാണാം. ടൈറ്റ് ലെഗ്ഗിൻസിൽ തുടയും കൂടെ കണ്ടപ്പോൾ എനിക്ക് കമ്പിയായി.\nഞാൻ : ഞാൻ ഇല്ല മമ്മി ചെയ്തോ.\nമമ്മി : നിനക്കു പിണക്കമാണോ\nഞാൻ ഒന്നും മിണ്ടിയില്ല. തിരിഞ്ഞു കിടന്നു. മമ്മി വീണ്ടും വീണ്ടും എന്നെ വിളിച്ചു. ഞാൻ കേൾക്കാതെ പോലെ ഒന്നും മിണ്ടാതെ കിടന്നു.\nമമ്മി : നിൻറെ പിണക്കം മാറ്റിയിട്ട് ഉള്ളു…\nഎന്ന് പറഞ്ഞു എൻറെ ബെഡിൽ കിടന്നു. നല്ല തണുപ്പുണ്ട്. പുതപ്പു എടുത്തു മമ്മി ഞങളുടെ രണ്ടു പേരുടേം കഴുത്തു വരെ ഇട്ടു. മമ്മി എന്നെ കെട്ടിപിടിച്ചു കാൽ എൻറെ തുടയുടെ മുകളിൽ വച്ച് എൻറെ കാൽപ്പാദത്തിൽ ഉരച്ചു. കമ്പിയായ എൻറെ കുണ്ണ മമ്മിയുടെ പൂറിൽ ഞെങ്ങി.\nമമ്മി എന്നെ അമർത്തി കെട്ടി പിടിച്ചു ഞാനും കെട്ടി പിടിച്ചു. ഞങ്ങൾ കണ്ണിൽ കണ്ണിൽ നോക്കി. മമ്മിയുടെ കണ്ണിൽ കാമം നിറഞ്ഞു നിൽക്കുന്നുണ്ട്. ഞങളുടെ ശ്വാസം തമ്മിൽ ഉടക്കി. എന്റെയും മമ്മിയുടെയും ചുണ്ടുകൾ തമ്മിൽ 1 ഇഞ്ച് ഗാപ്പെ ഉള്ളു. എൻറെ ഉള്ളു കൊതിച്ചു ആ ചുണ്ടുകൾ നുണയാൻ.\nമമ്മി എൻറെ കവിളിൽ കൈ വെച്ചു ഞാൻ ഒന്നുടെ അടുത്ത് ഞങളുടെ മൂക്കുകൾ തമ്മിൽ ഒന്നിച്ചു. മമ്മിടെ തൊണ്ട വരണ്ടു ഞങളുടെ ഹൃദയമിടിപ്പ് കൂടി. ഞാൻ എൻറെ ചുണ്ടു മമ്മിടെ ചുണ്ടിനോട് മുട്ടിച്ചു ചെറുതായി ഒരു ഉമ്മ കൊടുത്തു. ഞാൻ മമ്മിയെ നോക്കി മമ്മി കണ്ണ് അടച്ചിരുന്നു. മമ്മി കണ്ണു തുറന്നു കാമത്തോടെ എന്നെ നോക്കി എൻറെ ചുണ്ടിൽ മമ്മിടെ വിരൽ വച്ച് താഴേക്ക് വലിച്ചു എൻറെ കീഴ്ചുണ്ടു താഴേക്ക് മാറി. ഞാൻ മമ്മിയുടെ കളിവിൽ പിടിച്ചു ഞങ്ങൾ കാമത്തോടെ ചുംബിച്ചു.കൊതിയോടെ ആർത്തിയോടെ ഞങ്ങൾ പരസ്പരം ചുണ്ടുകൾ കടിച്ചു നാവുകൾ നുണഞ്ഞു തുപ്പൽ കൈമാറി എൻറെ ചുണ്ടു പൊട്ടി.\nമമ്മിടെ നഖം കൊണ്ട് എൻറെ കഴുത്തിൽ പോറൽ വീണു ഞാൻ മമ്മിടെ ചുണ്ടു കടിച്ചു. മമ്മി എൻറെ മുടിക്കുള്ളിൽ കൈ വെച്ചു അമർത്തിപ്പിടിച്ചു.\nമമ്മിടെ ചുണ്ടു പൊട്ടി. ഞാൻ ചെവിയിൽ കടിച്ചു. മമ്മിടെ മുടി അഴിഞ്ഞു വീണു. ഞങ്ങൾ കെട്ടിപിടിച്ചു കഴുത്തിലും കവിളിലും താടിയിലും നെറ്റിയിലും എല്ലാം ചുംബിച്ചു. ബെഡിൽ കിടന്നു ഉരുണ്ടു മമ്മി ഇപ്പോൾ എനിക്ക് മുകളിൽ ആണ്. മുല എൻറെ ഞെഞ്ചിൽ അമർന്നു പൂറു കുണ്ണയിലും. മമ്മി എൻറെ അരക്കു മുകളിൽ ഇരുന്നു എന്നിട്ടു ബനിയൻ മുകളിലേക്ക് ഊരി എറിഞ്ഞു. ഞാൻ മമ്മിടെ അരക്കെട്ടിൽ പിടിച്ചു തിരിച്ചു ബെഡിൽ കിടത്തി ഞാൻ ഇപ്പോൾ മമ്മിടെ മുകളിലായി. തുടുത്ത ആ വലിയ മുലകൾ ഞാൻ ഞെക്കി ഉടച്ചു മുല ഞെട്ടിൽ കടിച്ചു ആർത്തിയോടെ ബ്രൗൺ നിപ്പിൾ നുണഞ്ഞു കുടിച്ചു. മമ്മി എന്നെ വീണ്ടും ചുംബിച്ചു. ഞാൻ കഴുത്തിൽ ചുംബിച്ചു രണ്ടു മുലകളും ചേർത്ത് പിടിച്ചു നടുവിൽ ചുംബിച്ചു. മുലകൾക്ക് ചുവട്ടിലും വയറിനു മുകളിലും ഉമ്മ വച്ചു. ആ ചൂടൻ പുക്കിളിനുള്ളിൽ നാവിട്ടു ഞാൻ ചുണ്ടു ചപ്പും പോലെ ചുംബിച്ചു. മമ്മി ഇക്കിളി കൊണ്ടു പുളഞ്ഞു ചിരിച്ചു.\nആഹ്… മോനെ. ഇക്കിളി ആക്കാതെ… ആഹ്…\nമമ്മി കൊഞ്ചി ചിരിച്ചു. ഞാൻ വീണ്ടും വീണ്ടും ഇക്കിളിപെടുത്തി. ഞാൻ എൻറെ ബനിയൻ ഊരിക്കളഞ്ഞു. ഞാൻ വീണ്ടും മുകളിലേക്ക് ചുംബിച്ചു കേറി ഞങ്ങൾ കെട്ടിപ്പുണർന്നു ഉരുണ്ടു. മമ്മി എൻറെ കഴുത്തിൽ ഉമ്മ വച്ചു നെഞ്ചിലും വയറിലും ഉമ്മ വെച്ചു. പാന്റിനു മുകളിലൂടെ എൻറെ കുണ്ണയിൽ കൈ വെച്ചു എനിക്ക് കറന്റ് അടിക്കും പോലെ തോന്നി. മമ്മി എൻറെ കണ്ണിൽ നോക്കി പാന്റിനു മുകളിലൂടെ കുണ്ണയിൽ ആ തേൻ ചുണ്ടുകൾ കൊണ്ട് ചുംബിച്ചു മുഖം വെച്ച് ഉരസി. എൻറെ പാന്റ് താഴേക്ക് ഊരി കുണ്ണ വടി പോലെ നിന്നു. മമ്മി ചെറു ചിരിയോടെ എൻറെ കുണ്ണയിൽ പിടിച്ചു. കുണ്ണത്തലയിലൂടെ വിരലുകൾ കൊണ്ട് തഴുകി കുണ്ണയുടെ നടുവിൽ പിടിച്ചു മെല്ലെ താഴേക്കും മുകളിലേക്കും പിടിച്ചു ചെറുതായി കുലുക്കികൊണ്ട് പറഞ്ഞു.\nആഹാ കൊള്ളാലോ മോനെ ഇതിനു നല്ല വലിപ്പം ഉണ്ടാലോ.\nഞാൻ : അത് പിന്നെ മമ്മിടെ മോനെ അല്ലെ.\nമമ്മി ചിരിച്ചു കൊണ്ട് കുണ്ണത്തലയിൽ ചുംബിച്ചു. എനിക്ക് ഇത് വരെ ഇല്ലാത്ത ഒരു സുഖം തോന്നി. അത് ഒരുപക്ഷെ എൻറെ മമ്മി ആയതു കൊണ്ടാവും. ഞാൻ കണ്ണടച്ച് ഇങ്ങനെ പറഞ്ഞു\nആഹ് മമ്മി… ഐ ലവ് യു… അ… ആഹ്…\nമമ്മി നാവു കൊണ്ട് താഴേന്നു മുകളിലേക്ക് നക്കി കുണ്ണത്തല വായിലാക്കി എന്നെ കാമത്തോടെ നോക്കി ചപ്പി നുണഞ്ഞു.\nമമ്മിടെ ആ നോട്ടം തന്നെ മതിയാരുന്നു എൻറെ പാല് പോകാൻ. എൻറെ കുണ്ണയുടെ അറ്റത്തു ഒരു തുള്ളി പാല് വന്നു മമ്മി അത് നുണഞ്ഞു എന്നെ നോക്കി ചിരിച്ചു. ഞാൻ സുഗത്താൽ മതി മറന്നു. മമ്മി കൊതിയോടെ ശക്തമായി കുലുക്കിക്കൊണ്ടു പാതി കുണ്ണ വായിലാക്കി ചപ്പി അടിക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ സുഗിക്കുകയാണ് അആഹ് മമ്മി മ്മ്മ് ഓഹ് മമ്മി ആഹ് മമ്മി തല പൊക്കി കുണ്ണ മൊത്തത്തിൽ നക്കി കുണ്ണയിൽ തുപ്പിയിട്ടു കുലുക്കി വീണ്ടും വീണ്ടും ചപ്പി അടിച്ചു.\nഞാൻ : മമ്മി എനിക്ക് ഇപ്പോൾ പോകും മ്മ്മ്.\nമമ്മി കേൾക്കാത്ത പോലെ എന്നെ സുഗിപ്പിച്ചു അടിച്ചു തന്നു. മമ്മി ചപ്പുന്ന ഗള് ഗള് ഗള് എന്ന സൗണ്ട് കേട്ട് അത് എന്നെ കൂടുതൽ ആവേശം കൊള്ളിച്ചു. എൻറെ പാല് മമ്മിയുടെ വായിലേക്ക് ചീറ്റി തെറിച്ചു. അത് കുടിച്ചിറക്കി കുണ്ണയുടെ അറ്റം നക്കി വെടിപ്പാക്കി. മമ്മി ലെഗ്ഗിൻസ് ഊരി എൻറെ മുകളിൽ കിടന്നു ഞങ്ങൾ ചുണ്ടോടു ചുണ്ടു ചേർത്ത് ചുംബിച്ചു. ഞാൻ മുലകൾ ഞെക്കി ചപ്പി കുടിച്ചു കൈവിരലുകൾ മമ്മിടെ പുക്കിളിലൂടെ പൂറ്റിലെ പൂടകൾക്കിടയിലൂടെ പൂറു ലക്ഷ്യം ആക്കി നീങ്ങി. ഞാൻ പൂറിനുള്ളില് വിരൽ ഇട്ടു മമ്മി കണ്ണുകൾ അടച്ചു പൂറു നനഞ്ഞു ഇരിക്കുന്നു.\nഅൽപനേരം വിരൽ ഇട്ടതിന് ശേഷം കാലുകൾ അകത്തി ഞാൻ പൂറ്റിൽ ചുംബിച്ചു നാവിട്ടു ഇളക്കി. മമ്മി കൈ കൊണ്ടു ബെഡ്ഷീറ്റിൽ അമർത്തി ഞരങ്ങി മ്മ്മ്. മമ്മി സ്വയം ചുണ്ടുകൾ നുണഞ്ഞു. എൻറെ കുണ്ണ പൊങ്ങി തുടങ്ങി ഒരു 10 – 15 മിനിറ്റു ഞാൻ മമ്മിയുടെ പൂറു നക്കി കന്ത് കുടിച്ചു അതിൽ നിന്നു തേൻ ഒഴുകി അത് നക്കി എടുത്തു. ഞാൻ കുണ്ണ കുലുക്കി മമ്മിടെ പൂറ്റിൽ കേറ്റി ഉമ്മച്ചി പഠിപ്പിച്ചപോലെ പതിയെ തള്ളി.\nമമ്മി : നിനക്കു എല്ലാം അറിയാലോ.\nഞാൻ ചിരിച്ചു കൊണ്ട് മമ്മിടെ ചുണ്ടിൽ ചുംബിച്ചു കൊണ്ട് കെട്ടി പിടിച്ചു പതിയെ പതിയെ സ്പീഡ് കൂട്ടി അടിച്ചു. ഞാൻ ശക്തിയോടെ അടിച്ചു മ്മ്മ് മ്മ്മ് നന്നായി അടിച്ചു മമ്മി ഞരങ്ങി കരഞ്ഞു. അആഹ് ആഹ്. ഞാൻ മമ്മിയെ എൻറെ മടിയിൽ ഇരുത്തി. മമ്മി ആർത്തു കളിയ്ക്കാൻ തുടങ്ങി. ഞാൻ മുലകൾ ചപ്പി. മമ്മി എന്നെ കെട്ടി പിടിച്ചു കളിച്ചു. ഞാൻ കിടന്നു മമ്മി എൻറെ മുകളിൽ ഇരുന്നു കളിച്ചു. മമ്മി പൂറ്റിൽ നിന്നും കുണ്ണ ഊരിയെടുത്തു നന്നായി ചപ്പി. മമ്മിക്കു മൂത്തു നിൽക്കുകയാണ് ഞാൻ മമ്മിയെ കിടത്തി കാലുകൾ പൊക്കി പൂറി ചപ്പി കുണ്ണ കേറ്റി കാലു പൊക്കി പിടിച്ചു അടിച്ചു. പൂറിമോള്ക്കു നന്നായി സുഗിച്ചു.\nഞാൻ : സുജിക്കുന്നുണ്ടോടി മൈരേ\nമമ്മി അത് രസിച്ചു\nമമ്മി : ഉണ്ടഡാ തായോളി നന്നായി ഊക്കട.\nഞാൻ : മിണ്ടാതെ കിടക്കടി പൂറിമോളെ.\nഅവൾ ചിരിച്ചു ഞാൻ മമ്മിയെ മുട്ടേൽ നിർത്തി കുണ്ടിയും പൂറും നന്നായി ചപ്പി പുറകിലൂടെ പൂറ്റിൽ കേറ്റി കളിച്ചു. ശക്തിക്കു സ്പീഡിൽ ആഞ്ഞു അടിച്ചു.\nപൂറിമോള് കട്ടിലിന്റെ പലകയിൽ പിടിച്ചു നിൽക്കുന്നു ഞാൻ ഇടയ്ക്കു മുലകൾ ഞെക്കി ഇടുപ്പിൽ പിടിച്ചു അടിച്ചു ടാപ്പ് ടാപ്പ് ടാപ്പ് എന്ന് സൗണ്ട് കേൾക്കാം എൻറെ കുണ്ണയുടെ വഴുവഴുപ്പും പൂറ്റിലെ നനവും സുഖം കൂട്ടി. തണുപ്പുള്ളതിനാൽ അത് നല്ല രസമരുന്നു രാവിലെ കളിയ്ക്കാൻ. മമ്മി തിരിഞ്ഞു കിടന്നു എന്നെ കെട്ടിപ്പിടിച്ചു ചുംബിച്ചു അവൾ കൈകൊണ്ടു കുണ്ണ പൂറ്റിൽനുള്ളിൽ കേറ്റി എൻറെ ചെവിയിൽ മന്ത്രിച്ചു\nസ്പീഡിൽ അടിക്കട മോനെ.\nഞാൻ മമ്മിയുടെ കാലുകൾ അകത്തി എൻറെ അരയിലേക്കു ചേർത്ത് വച്ച് ആഞ്ഞു ആഞ്ഞു അടിച്ചു.\nമമ്മി : ആഹ് ആഹ അങ്ങനെ തന്നെ മ്മ്മ്.\nഎനിക്ക് എന്നെ നിയന്ത്രിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല ഞാൻ നന്നായി അടിച്ചു. മമ്മി ഞരങ്ങി കരഞ്ഞു ആഹ് ആഹ് ആഹ്. എൻറെ കുണ്ണയിൽ നിന്നും വാണപ്പാല് അവളുടെ പൂറ്റിലേക്ക് തെറിച്ചു. ചൂട് പാല് പൂറ്റിൽ വീണപ്പോൾ മമ്മി നന്നായി സുഗിച്ചു ഞെരങ്ങി. അആഹ്ഹ്ഹ്. ഞാൻ രണ്ടു മൂന്ന് അടി കൂടേ ഞരങ്ങി അടിച്ചു. മ്മ്മ് മ്മ്മ് അആഹ്. ഞാനും മമ്മിയും കട്ടിലിൽ തളർന്നു വീണു. മമ്മി എൻറെ ചുണ്ടിൽ നന്നായി ചുംബിച്ചു. ഞാനും ചുംബിച്ചു. ഞങ്ങൾ അങ്ങനെ കിടന്നു ഉറങ്ങിപ്പോയി.\nUpdated: January 30, 2018 — 5:58 am


വർണ്ണക്കടലാസുകൾ( കഥ-ബിനു കല്ലറയ്ക്കൽ) – കേരള ടൈംസ്\nHome / വിനോദം / വർണ്ണക്കടലാസുകൾ( കഥ-ബിനു കല്ലറയ്ക്കൽ)\nവർണ്ണക്കടലാസുകൾ( കഥ-ബിനു കല്ലറയ്ക്കൽ)\n"ഒരു മട്ടത്രികോണത്തിന്റെ കർണ്ണത്തിന്റേയും പാദത്തിന്റേയും.. " ങേ..സ്റ്റാറിലെവിടെയാ മട്ടത്രികോണം.. ഞാൻ എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്ന ത്രികോണ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നും, ചെറുതായി ലീക്കായിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ പഴയ, അടപ്പു പൊട്ടിയ ഹീറോപ്പേന വലിച്ചെടുത്തു.' അല്ലെങ്കിലും അനേക ത്രികോണങ്ങൾ ചേർന്നതാണല്ലോ ഒരു നക്ഷത്രം.. ക്രിസ്മസ് നക്ഷത്രം. നാളെ ക്രിസ്മസാണ്.വീട്ടുമറ്റത്തെ വലിയ പ്ലാവിൽ തൂക്കിയിടാനുള്ള നക്ഷത്രം ഇന്നുച്ചകഴിഞ്ഞാണ് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്. ഇന്നലെത്തന്നെ ഞാനും ചേട്ടൻമാരും ചേർന്ന് ഉണങ്ങിയ ഈറ്റ ശരിയായ അളവിൽ മുറിച്ച്, പിളർത്തി, ചീകിവച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ പരീക്ഷാഹാളിൽ നിന്നിറങ്ങിയിട്ട് വേണം റോസ് നിറമുള്ള വർണ്ണക്കടലാസുകൾ വാങ്ങാൻ, ഈറ്റ നക്ഷത്രത്തിൽ ഒട്ടിക്കാൻ. ഒരു വർണ്ണക്കടലാസിന് 15 പൈസയാണത്രേ സ്കൂളിനപ്പുറത്തെ റെഞ്ചിയേട്ടന്റെ കടയിൽ. അഞ്ച് പേപ്പറെങ്കിലും വേണ്ടിവരുമെന്നാ ഇന്നലെ ചേട്ടൻമാർ പറഞ്ഞത്. അവര് രണ്ടുപേരും കൂടി ഒരു രൂപാ തന്നുവിട്ടിട്ടുണ്ട്. പരീക്ഷ കഴിഞ്ഞിട്ട് പോകുന്ന വഴിക്കാണ് വർണ്ണക്കടലാസുകൾ വാങ്ങേണ്ടത്. അല്ലാ.. ആ ഒരു രൂപാ എവിടെ വച്ചു. ലീക്കായ മഷിപ്പേന പരീക്ഷപ്പേപ്പറിന്റെ മുകളിൽ വച്ചിട്ട് വലതു കൈയ് ട്രൌസറിന്റെ പോക്കറ്റിലേയ്ക്കിട്ടു. "എന്താടാ.. കോപ്പിയാണോ…\n“ഒരു മട്ടത്രികോണത്തിന്റെ കർണ്ണത്തിന്റേയും പാദത്തിന്റേയും.. ”\nഞാൻ എഴുതിക്കൊണ്ടിരുന്ന ത്രികോണ സിദ്ധാന്തത്തിൽ നിന്നും, ചെറുതായി ലീക്കായിക്കൊണ്ടിരുന്ന ആ പഴയ, അടപ്പു പൊട്ടിയ ഹീറോപ്പേന വലിച്ചെടുത്തു.’\nഅല്ലെങ്കിലും അനേക ത്രികോണങ്ങൾ ചേർന്നതാണല്ലോ ഒരു നക്ഷത്രം.. ക്രിസ്മസ് നക്ഷത്രം.\nനാളെ ക്രിസ്മസാണ്.വീട്ടുമറ്റത്തെ വലിയ പ്ലാവിൽ തൂക്കിയിടാനുള്ള നക്ഷത്രം ഇന്നുച്ചകഴിഞ്ഞാണ് ഉണ്ടാക്കേണ്ടത്.\nഇന്നലെത്തന്നെ ഞാനും ചേട്ടൻമാരും ചേർന്ന് ഉണങ്ങിയ ഈറ്റ ശരിയായ അളവിൽ മുറിച്ച്, പിളർത്തി, ചീകിവച്ചിട്ടുണ്ട്.\nഈ പരീക്ഷാഹാളിൽ നിന്നിറങ്ങിയിട്ട് വേണം റോസ് നിറമുള്ള വർണ്ണക്കടലാസുകൾ വാങ്ങാൻ, ഈറ്റ നക്ഷത്രത്തിൽ ഒട്ടിക്കാൻ.\nഒരു വർണ്ണക്കടലാസിന് 15 പൈസയാണത്രേ സ്കൂളിനപ്പുറത്തെ റെഞ്ചിയേട്ടന്റെ കടയിൽ.\nഅഞ്ച് പേപ്പറെങ്കിലും വേണ്ടിവരുമെന്നാ ഇന്നലെ ചേട്ടൻമാർ പറഞ്ഞത്.\nഅവര് രണ്ടുപേരും കൂടി ഒരു രൂപാ തന്നുവിട്ടിട്ടുണ്ട്. പരീക്ഷ കഴിഞ്ഞിട്ട് പോകുന്ന വഴിക്കാണ് വർണ്ണക്കടലാസുകൾ വാങ്ങേണ്ടത്.\nഅല്ലാ.. ആ ഒരു രൂപാ എവിടെ വച്ചു.\nലീക്കായ മഷിപ്പേന പരീക്ഷപ്പേപ്പറിന്റെ മുകളിൽ വച്ചിട്ട് വലതു കൈയ് ട്രൌസറിന്റെ പോക്കറ്റിലേയ്ക്കിട്ടു.\n“എന്താടാ.. കോപ്പിയാണോ പോക്കറ്റിൽ തപ്പുന്നത് .. “\nപുറകിൽനിന്ന് അലർച്ചകേട്ട് ഞെട്ടിത്തിരിഞ്ഞുനോക്കി.\nമത്തായിസാറിന്റെ മുഖം ചുവന്നിരിയ്ക്കുന്നു.\n“അല്ല സാറേ.. ” ഞാൻ പരിഭ്രമിച്ചു.\n” പിന്നേ ..? വല്ലതും എഴുതാനുണ്ടേൽ എഴുതിയിട്ട് പോടാ .. സമയം കളയാതെ … ” സാർ ചുണ്ടുകോട്ടി.\n“ഒരു സിലിണ്ടറിന്റെ വ്യാപ്തമളക്കാനുള്ള…. “\nഇന്നലെമുതൽ റോസ്നിറത്തിലുള്ള വർണ്ണക്കടലാസുമാത്രമാണ് മനസ്സിൽ.\nചേട്ടന്മാർ തന്ന ഒരു രൂപാ കൂടാതെ അമ്മ തന്ന രണ്ടു രൂപയുടെ ഒരു നോട്ടുമുണ്ട്. അതിലവിടവിടെ മഞ്ഞ നിറവും ഉലുവയുടെ മണവുമുണ്ടായിരുന്നു.\nചേട്ടന്മാർ കാണാതെ അമ്മ തന്നതാണാ നോട്ട്. പഴകിയ രണ്ടു രൂപാ നോട്ട്.\nവർണ്ണക്കടലാസ് വാങ്ങുന്ന കടയിൽ കളിത്തോക്കും പൊട്ടാസും ഉണ്ടത്രേ.\nകൂട്ടുകാരൻ പറഞ്ഞതാണ്. സത്യമാണ്, ഞാനും കണ്ടു – ഇന്നലെ.\nതോക്ക് ഒന്നരരൂപയും, കവറിനുള്ളിൽ ചുരുട്ടിച്ചുരുട്ടി വച്ചിരിയ്ക്കുന്ന വള്ളിപ്പൊട്ടാസിന് 10 പൈസയുമാണത്രേ.\nക്രിസ്മസ്കാലമായാൽ മനസിൽ നിറയെ ചുവപ്പും റോസും നിറങ്ങളാണ്.\nവീട്ടിലെ ക്രിസ്മസ് ചെടിയുടെ ഇലകളും ചുവപ്പുനിറമായിരിയ്ക്കുന്നു.\nഎങ്ങനേലും ഇന്നത്തെ പരീക്ഷ കൂടി കഴിഞ്ഞാൽ മതിയാരുന്നു.\n“ഒരു കച്ചവടക്കാരൻ 500 രൂപാ മുതല് മുടക്കി….” ദാ അടുത്ത ചോദ്യം.\nഉത്തരപ്പേപ്പർ മടക്കിക്കെട്ടി സാറിന്റെ കൈയിൽ കൊടുത്തിട്ട്, സാറിന്റെ തുറിച്ചുനോട്ടം കണ്ടില്ലെന്ന് നടിച്ച്, ഒരു കൈയ് കൊണ്ട് ഊരി വീഴാറായ മുഷിഞ്ഞ ട്രൌസർ മുകളിലേയ്ക്ക് വലിച്ചു കയറ്റിയിട്ട് ഞാൻ കടയിലേയ്ക്കോടി, വർണ്ണക്കടലാസ് വാങ്ങാൻ.\nവീശിയടിച്ച കാറ്റിൽ ജനൽപ്പാളി ആഞ്ഞടയുന്ന ശബ്ദം കേട്ടാണ് ഞാൻ ചിന്തയിൽനിന്നും ഞെട്ടിയുണർന്നത്.\nസിറ്റൗട്ടിൽ തൂക്കിയിരിയ്ക്കുന്ന നക്ഷത്രവിളക്ക് വീശിയടിയ്ക്കുന്ന കാറ്റിൽ വല്ലാതുലഞ്ഞാടുന്നു.\nഅതേ, നാളെ വീണ്ടുമൊരു ക്രിസ്മസ്, അനേകവർഷങ്ങൾക്കു ശേഷം.\nPrevious ഫിലാഡല്‍ഫിയ എക്യൂമെനിക്കല് ഫെല്ലോഷിപ്പ് ക്രിസ്മസ് ആഘോഷിച്ചു\nNext ഏഷ്യാനെറ്റ് യൂ. എസ്. റൗണ്ടപ്പിൽ അമേരിക്കൻ ക്രിസ്തുമസ് വർണ്ണങ്ങൾ


തെരഞ്ഞെടുപ്പിലെ മതവും വര്‍ഗീയതയും – Chandrika Daily\nBy web desk 1 Thursday April 25, 2019 00:16 am\nതെരഞ്ഞെടുപ്പിലെ മതവും വര്‍ഗീയതയും\nഎ.വി ഫിര്‍ദൗസ് ഒരു സമൂഹവും ജനതയും എത്രമാത്രം ജാതി, മതം, വിശ്വാസം, ആചാരം എന്നിവയുമായി ബന്ധിതമായിരിക്കുമോ അത്രമാത്രം ആ ജനതയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കും ജാതി മതാദികളുടെ സ്വാധീന…\nഒരു സമൂഹവും ജനതയും എത്രമാത്രം ജാതി, മതം, വിശ്വാസം, ആചാരം എന്നിവയുമായി ബന്ധിതമായിരിക്കുമോ അത്രമാത്രം ആ ജനതയുടെയും സമൂഹത്തിന്റെയും രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കും ജാതി മതാദികളുടെ സ്വാധീന ഘടകങ്ങള് കടന്നുചെല്ലുക സ്വാഭാവികമാണ്. ഭരണഘടനാപരമായി ഒരു ‘മതേതര പൗര സമൂഹ’മാണ് ഇന്ത്യയിലേതെങ്കിലും അടിസ്ഥാനപരമായി മതപരമായ ബഹുധയെ പ്രതിഫലിക്കുന്നതാണ് സമൂഹത്തിന്റെ സ്വഭാവം. ആ നിലക്ക് മതേതരത്വത്തിന് പോലും പുതിയ അര്‍ത്ഥങ്ങള് നല്‍കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇന്ത്യന് മതേതരത്വം മതനിരപേക്ഷതയും മതധര്‍മ്മ സമഭാവനയുമായി അങ്ങനെ മനസ്സിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. ഭരണഘടനാപരമായ അവകാശങ്ങളെയും ചുമതലകളെയും കുറിച്ചുള്ള ചര്‍ച്ചകളിലേക്കെല്ലാം ഇന്ത്യന് മതേതരത്വത്തിന്റെ അര്‍ത്ഥ വൈവിധ്യം കടന്നുചെല്ലാറുണ്ട്. എല്ലാ മതവിശ്വാസങ്ങള്‍ക്കും സൗമ്യമായ ഒരു നിലനില്‍പ്പ് ഉറപ്പുവരുത്തിക്കൊണ്ട് മാത്രമേ ഇന്ത്യയില് എക്കാലവും ഭരണഘടനയുടെ മതേതരത്വ ഭദ്രതയെ കുറിച്ചുള്ള ചര്‍ച്ചകള് മുന്നോട്ട് പോയിട്ടുള്ളൂ. രാഷ്ട്രീയത്തെ ഇത് കാര്യമായി സ്വാധീനിക്കതന്നെ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള് അവയുടെ മതേതര സ്വഭാവത്തെ നിര്‍ണയിച്ചത് എല്ലാ വിഭാഗം ജനങ്ങളുടെയും പിന്തുണ ലഭിക്കുമാറ് വിശാലാര്‍ത്ഥത്തിലാണ്. ദേശീയ പാര്‍ട്ടികളും വിപ്ലവകരമായ ആശയാദര്‍ശങ്ങള് പിന്തുടരുന്ന പാര്‍ട്ടികളും കൂടുതലായി മതേരത്വത്തെ വ്യാഖ്യാനിക്കയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ജാതി വിഭാഗങ്ങള്‍ക്ക് അവയുടെ സ്വന്തം പാര്‍ട്ടികള് രൂപീകരിച്ചു പ്രവര്‍ത്തിക്കുവാന് അവകാശ സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങള് നിലനില്‍ക്കുന്നതിനെ പ്രയോജനപ്പെടുത്തി ജാതി രാഷ്ട്രീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും കഴിഞ്ഞ പതിറ്റാണ്ടുകളില് ഇന്ത്യയില് ഉരുത്തിരിഞ്ഞുവരികയുണ്ടായി. മതേതരത്വത്തിന്റെ വിശാലാര്‍ത്ഥ നിര്‍ണയത്തെ മുന്‍നിര്‍ത്തി വിശ്വാസി സമൂഹങ്ങളുമായി സമദൂര സൗമ്യതയില് വര്‍ത്തിക്കുന്ന രാഷ്ട്രീയവും, ജാതീയമായ സാമൂഹ്യ സാഹചര്യങ്ങളെ മുതലെടുത്ത് ആള്‍ക്കൂട്ട രൂപീകരണത്തിന് ശ്രമിക്കുന്ന ജാതി രാഷ്ട്രീയ ഗ്രൂപ്പുകളും കഴിഞ്ഞ പതിറ്റാണ്ടുകളില് ഇന്ത്യയില് സജീവമായിരുന്നപ്പോഴും തീവ്രമായ മതാശയ വാദങ്ങളില് ഊന്നിപ്രവര്‍ത്തിക്കുന്ന മത-വര്‍ഗീയ രാഷ്ട്രീയത്തിന്റെ പ്രത്യക്ഷ രൂപങ്ങള് മുഖ്യധാരയെ കീഴടക്കുന്ന സ്ഥിതി ഉണ്ടായില്ല എന്നതു ശ്രദ്ധേയമാണ്. എന്നാല് നിലവിലുള്ള രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളെ വര്‍ഗീയമായി വഴി നടത്തുവാന് ശ്രമിക്കുന്ന മതഗ്രൂപ്പുകളും ആര്.എസ്.എസ് പോലുള്ള തീവ്രമത ദേശീയ പ്രസ്ഥാനങ്ങളും ആ വിടവ് നികത്തുന്ന വിധത്തില് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.\nവോട്ടുബാങ്കധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രീയം പിന്തുടര്‍ന്നു വന്നിട്ടുള്ള ഇന്ത്യയിലെ ബഹുഭൂരിപക്ഷം പാര്‍ട്ടികളും തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളെ മാത്രം മുന്നില്‍ക്കണ്ടാണ് മതസമൂഹങ്ങളുമായുള്ള അവരുടെ ആശയവിനിമയങ്ങളെ രൂപപ്പെടുത്തിയെടുത്തത്. ഈ ആശയവിനിമയങ്ങളില് വിട്ടുവീഴ്ചകളുടെയും കണ്ണടയ്ക്കലുകളുടെയും വലിയ വശങ്ങള് ഉണ്ടായിരുന്നു. മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള് മതാത്മക-വിശ്വാസി സമൂഹങ്ങളുമായി പുലര്‍ത്തിയ ബന്ധങ്ങളുടെ വിടവുകളിലൂടെ വര്‍ഗീയവാദത്തിന്റെയും മതതീവ്രവാദത്തിന്റെയും മുതലെടുപ്പുകള് സംഭവിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരു വശത്ത് ഇന്ത്യന് രാഷ്ട്രീയം മതനിരപേക്ഷമായ ഒരു വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുമ്പോള് തന്നെ മറുവശത്ത് വര്‍ഗീയതയുടെയും മതഭ്രാന്തിന്റെയും പ്രസ്ഥാന രൂപങ്ങള് ഇവിടെ ശക്തിയാര്‍ജ്ജിച്ചു. പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പുകള് സമാഗതമാകുമ്പോള് വര്‍ഗീയ ഗ്രൂപ്പുകള് മുഖ്യധാരാ പാര്‍ട്ടികളെ സ്വാധീനിക്കാന് ശ്രമിക്കുകയും പലപ്പോഴും അവരുടെ ശ്രമങ്ങള് പരാജയപ്പെടുന്ന അവസ്ഥ ഉണ്ടായിവരികയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. മുഖ്യധാരാ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികളെല്ലാം രഹസ്യമായി വര്‍ഗീയ ഗ്രൂപ്പുകളുമായി വോട്ട് ഡീലിങ്ങ്‌സിലേര്‍പ്പെടുന്നു എന്ന ആരോപണം എന്നാല് ഒട്ടും കുറയാതെ നിലനിന്നിട്ടുമുണ്ട്. സത്യത്തില് കഴിഞ്ഞ പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ ഇന്ത്യന് അവസ്ഥ വെച്ചു ചിന്തിക്കുമ്പോള് ഇന്ത്യയിലെ മുഖ്യധാരാ മതനിരപേക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടി എന്നു പറയാന് കഴിയുമായിരുന്നത് ഇന്ത്യന് നാഷണല് കോണ്‍ഗ്രസിനെ കുറിച്ചാണ്. കോണ്‍ഗ്രസിനെ സ്വാധീനിക്കാന് ഇന്ത്യയിലെ ഏതെങ്കിലും വര്‍ഗീയ ശക്തികള് നടത്തിയ ശ്രമം വിജയിച്ചിരുന്നുവെങ്കില് എന്നോ ഇന്ത്യയുടെ അവസ്ഥ തന്നെ മറ്റൊന്നായി മാറുമായിരുന്നു. കഴിയുന്നത്ര മതനിരപേക്ഷത കാത്തുസൂക്ഷിക്കാന് ഇന്ത്യന് നാഷണല് കോണ്‍ഗ്രസിന് സാധിച്ചതിന്റെ ഫലം തന്നെയാണ് ‘മതേതരത്വം’ എന്ന ആശയത്തിന് ഇന്ത്യയില് ഇന്നും അനന്യമായ സ്വീകാര്യത ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നത്. ഇന്ത്യയിലെ ചെറുതും വലുതുമായ എല്ലാ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും ജനാധിപത്യം എന്ന ആശയത്തോടും ഭരണഘടനയുടെ സ്വഭാവമായി നിര്‍ണയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള മതേതരത്വത്തോടും ബന്ധപ്പെട്ടല്ലാതെ ഇവിടെ നിലനില്‍പ്പ് സാധിക്കുമായിരുന്നില്ല. അതിനുള്ള പശ്ചാത്തലം സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു എന്നതാണ് കോണ്‍ഗ്രസ് അടിസ്ഥാനപരമായി ഇന്ത്യന് രാഷ്ട്രീയത്തിന് നല്‍കിയ സംഭാവന. തെരഞ്ഞെടുപ്പുകള് ആവര്‍ത്തിക്കുകയും ജനങ്ങള്‍ക്ക് അവരുടെ വരുംകാല ഭരണാധികാരികളെ നിര്‍ണയിക്കാനുള്ള അവകാശം സുരക്ഷിതമാണ് എന്നൊരു പ്രത്യാശ നിലനിര്‍ത്തുകയും ചെയ്യുന്നതില് കോണ്‍ഗ്രസിന്റെ ജനാധിപത്യ ജാഗ്രത വലിയ പങ്കുവഹിച്ചു.\nതെരഞ്ഞെടുപ്പുകളില് മതവും വിശ്വാസവും ഉപയോഗിക്കുന്നതിനെതിരായ കേന്ദ്ര തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന്റെ മുന്നറിയിപ്പുകള് എല്ലാ തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലും ആവര്‍ത്തിക്കയും, ചില സംസ്ഥാനങ്ങളിലെങ്കിലും പ്രധാന തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഓഫീസര്‍മാര് അതാവര്‍ത്തിക്കുകയും ചെയ്തു വരുന്നുണ്ട്. രാമക്ഷേത്രത്തിന്റെ പേരില് വര്‍ഗീയ മതഭ്രാന്തിളക്കിവിട്ട് വോട്ടുബാങ്ക് സൃഷ്ടിച്ച് അധികാരമുറപ്പിക്കാന് ശ്രമിച്ചുവന്ന ഒരു പാര്‍ട്ടി അധികാരത്തിലിരിക്കുന്ന ഇക്കാലത്തും തെരഞ്ഞെടുപ്പ് കമ്മീഷന് അക്കാര്യത്തില് പിറകോട്ടു പോയിട്ടൊന്നുമില്ല. സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയുടെ മതവും വിശ്വാസപക്ഷവും ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് അതേ മതവും വിശ്വാസപക്ഷവുമുള്ള വോട്ടര്‍മാരെ സ്വാധീനിക്കുവാന് ശ്രമിക്കുന്നതും വോട്ടു നേടാന് ശ്രമിക്കുന്നതും തെറ്റാണെങ്കില്, 1947ന് ശേഷം ഇന്നാള്‍വരെയും ഇന്ത്യക്കകത്ത് നടന്നിട്ടുള്ള ചെറുതും വലുതുമായ ഏതു തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലാണ് അത്തരത്തിലുള്ള സ്വാധീന നീക്കങ്ങള് നടക്കാതിരുന്നിട്ടുള്ളത് എന്നതാണ് ചോദ്യം. പരസ്യമായി അത്തരം നീക്കങ്ങള് സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള് നടത്താറില്ലെങ്കിലും, രഹസ്യമായും, ചില പോക്കറ്റുകള് കേന്ദ്രീകരിച്ചും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കുവേണ്ടി അവരുടെ വിജയം ഉറപ്പിക്കുവാന് പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നവര് അത്തരം ശ്രമങ്ങള് നടത്താറുണ്ട് എന്നത് ഒരിന്ത്യന് യാഥാര്‍ത്ഥ്യമാണ്. ഇത്തരം വോട്ടു പിടുത്തങ്ങള് പരമാവധി തിരശ്ശീലക്കു പിന്നില് നടക്കുന്നവയായിരിക്കയാല് പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പിന്റെ ഉപരിപ്ലവ തലങ്ങളെ പൊതുവേ ബാധിക്കാറില്ല. എന്നാല് എതിര്‍സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയെ പരാജയപ്പെടുത്താനായി മറ്റൊരു സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി ഉപയോഗിക്കുന്ന മതവും വിശ്വാസവും വര്‍ഗീയതയും ആണ് അപകടകരമായ തലങ്ങളിലേക്കെത്തുന്നത്. ഒരു സ്ഥാനാര്‍ത്ഥി സ്വന്തം മതം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് അതേ മതത്തില്‍പെട്ട ചില വ്യക്തികളെ തനിക്കനുകൂലമാക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നതും, എതിര് സ്ഥാനാര്‍ത്ഥിയുടെ മതം ചൂണ്ടിക്കാണിച്ച് വോട്ടര്‍മാരെ അയാള്‍ക്കെതിരാക്കി മാറ്റുവാന് യത്‌നിക്കുന്നതും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം വലുതാണ്. ചില വിഭാഗം വിശ്വാസികള് കൂട്ടത്തോടെ താമസിക്കുന്ന പ്രദേശങ്ങളില് ആ വിഭാഗക്കാരുടെ ഏകോപനത്തിലൂടെ തങ്ങള്‍ക്കനുകൂലമായ വോട്ടുബാങ്ക് സാഹചര്യം രൂപപ്പെടുത്തിയെടുക്കുന്നതിന് രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള് നടത്തുന്ന നീക്കങ്ങള് ഇന്ത്യയില് വര്‍ഗീയ കലാപങ്ങളായി മാറിയതിന് ഗോധ്ര മുതല് മുസാഫര്‍നഗര് വരെയുള്ള അനുഭവങ്ങള് ഉദാഹരണമായി ചൂണ്ടിക്കാണിക്കാന് കഴിയും. ഇന്ത്യയില് എക്കാലത്തും എവിടെയും നടന്നിട്ടുള്ള വര്‍ഗീയ കലാപങ്ങളുടെ അടിവേരുകള് ചില പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പുകള് വരെ നീണ്ടുചെല്ലുന്നവയാണ്. ഇതൊന്നും ഇല്ലാതെയാക്കുവാന് അതാതു കാലങ്ങളിലെ തെരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട ജനപ്രതിനിധികള്‍ക്കോ, സിവില് അധികാരികള്‍ക്കോ സാധിക്കയുണ്ടായിട്ടില്ല. അതീവ ഗോപ്യവും ആസൂത്രിതവുമായ വിധത്തില് മതത്തെയും വര്‍ഗീയതയെയും പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളില് യഥേഷ്ടം വിനിയോഗിക്കപ്പെട്ടുവന്നിട്ടുള്ള ഒരു രാജ്യത്ത്, ജനാധിപത്യ പ്രക്രിയകളുടെ പരമാവധി തലങ്ങളില് മതേതരത്വത്തിന്റെയും ജനാധിപത്യത്തിന്റെയും മൂല്യങ്ങളില് അധിഷ്ഠിതമായ നീതിനിര്‍വഹണം ഉറപ്പുവരുത്തുന്ന ഉദ്യോഗസ്ഥര് എക്കാലവും ഉണ്ടായിരുന്നുവെന്നതും അവിസ്മരണീയമാണ്.\n‘ശബരിമലയില് യുവതീ പ്രവേശനം അനുവദിച്ചുകൊണ്ടുള്ള സുപ്രീംകോടതി ഭരണഘടനാ ബഞ്ചിന്റെ വിധിയെ മതവികാരം ഇളക്കിവിടുന്ന വിധത്തില് വ്യാഖ്യാനിച്ച് ഈ പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പില് ഉപയോഗിക്കരുത്’ എന്നാണ് കേരളത്തിലെ മുഖ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് നിര്‍ദ്ദേശിച്ചത്. എന്നാല് ആ വിഷയത്തെ കേരളത്തിലെ ഭരണകൂടം സമീപിക്കുകയും കൈകാര്യം ചെയ്യുകയും വ്യാഖ്യാനിക്കുകയും ചെയ്തതിലെ പ്രശ്‌നവശങ്ങള് മുഖ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഓഫീസറുടെ നിര്‍ദ്ദേശ പരിധിയില് വരുന്നില്ല എന്നോര്‍ക്കണം. ‘വിശ്വാസ സംരക്ഷണാവകാശം’ എന്ന ഭരണഘടനാപരമായ മൂല്യത്തിനെതിരെ നില്‍ക്കുന്ന തലങ്ങള് അതിലുള്ള കാലത്തോളം കേരളത്തിലെ പ്രതിപക്ഷത്തിന് സര്‍ക്കാരിനെതിരായ വിഷയമെന്ന നിലയില് അതുന്നയിക്കാന് കഴിയും. എന്നാല് അതില് സംഘ്പരിവാറിനെയോ, ബി.ജെ.പിയെയോ സഹായിക്കുന്ന ഘടകങ്ങള് ഒന്നുമില്ല. ശബരിമല വിഷയത്തെ അതിന്റെ ജനാധിപത്യപരവും ഭരണഘടനാപരവുമായ മാനങ്ങളില് നിന്ന് വര്‍ഗീയ-മതഭ്രാന്തിന്റെ മാനങ്ങളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോകാനാണ് സംഘ്പരിവാര് ശ്രമിച്ചതും ശ്രമിച്ചുവരുന്നതും. അതുകൊണ്ടാണ് ആ വിഷയത്തെ സംഘ്പരിവാര് തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വിഷയമായുന്നയിക്കുന്നിടത്ത് ചട്ടലംഘനങ്ങള് സ്വാഭാവികമായിത്തീരുന്നത്. സത്യത്തില് സംഘ്പരിവാറിന് ശബരിമല വിഷയത്തില് സംസാരിക്കുവാനേ അര്‍ഹതയില്ലെന്നാണ് അവര് തന്നെ തെളിയിച്ചത്. കേരളത്തിലെ ജനാധിപത്യ ശക്തികള് ഇടതുപക്ഷവും വലതുപക്ഷവുമാണ്. വിഷയങ്ങളുടെ നേരിയ പഴുതുകളിലൂടെ നുഴഞ്ഞുകയറി സമൂഹത്തിലും പൊതു മണ്ഡലത്തിലും തെറ്റിദ്ധാരണകളും ഊഹാപോഹങ്ങളും പ്രചരിപ്പിച്ച വിലകുറഞ്ഞ രാഷ്ട്രീയ മുതലെടുപ്പുകള്‍ക്ക് ശ്രമിക്കുന്ന സംഘ്പരിവാറിനെ കേരളത്തിലെ പ്രബുദ്ധ ജനങ്ങള് ഒരു ജനാധിപത്യ ചേരിയായി അംഗീകരിക്കുന്നില്ല എന്നതാണ് യാഥാര്‍ത്ഥ്യം. ശബരിമല പ്രക്ഷോഭ കാലത്ത് ഹൈന്ദവ പൊതു സമൂഹത്തെ വേദനിപ്പിക്കുമാറ് സംഘ്പരിവാര് അവരുടെ സമരരീതികളെ അരാഷ്ട്രീയവല്‍ക്കരിച്ചതോര്‍ക്കുക. ശബരിമലക്ക് കേരളത്തിനു പുറത്ത് മറ്റു സംസ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള പേരും പ്രശസ്തിയും തേച്ചുമായ്ച്ചു കളയുന്ന വിധത്തിലുള്ള അട്ടഹാസങ്ങളും ആള്‍ക്കൂട്ട ഭ്രാന്തുകളും സംഘ്പരിവാര് സമരങ്ങളുടെ മറവില് അവിടെ അരങ്ങേറിയത് കേരളത്തിലെ ജനങ്ങള് നേരിട്ടു കണ്ടതാണ്. അതുകൊണ്ട് ശബരിമലയുടെ പേരില് വര്‍ഗീയ മതവികാരം ഇളക്കിവിട്ട് വോട്ടു നേടാമെന്നുള്ള സംഘ്പരിവാര് നേതൃത്വത്തിന്റെ വ്യാമോഹം നടക്കാന് പോകുന്നില്ല. കാരണം, ശബരിമല വിഷയത്തില് സംഘ്പരിവാര് നിലപാടുകള് തനിക്കാപട്യമാണെന്ന് കേരളത്തിലെ ജനങ്ങള് തിരിച്ചറിഞ്ഞു കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഈ കാപട്യമാണ് വര്‍ഗീയതയായും മതധ്രുവീകരണമായും അപകടം ചെയ്യാനിടയുള്ളത്. കേരളത്തിലെ മുഖ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഉദ്യോഗസ്ഥന് ‘ശബരിമല തെരഞ്ഞെടുപ്പില് വിഷയമാക്കരുതെന്ന്’ പറയുമ്പോള് ആ നിര്‍ദ്ദശം സംഘ്പരിവാറിന് ബാധകമായി മാറുന്നതും, ജനാധിപത്യ ശക്തികള്‍ക്ക് ബാധകമാകാതെ വരുന്നതും ഈ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ്. മതവുമായും വിശ്വാസവുമായും ബന്ധപ്പെട്ട വിഷയങ്ങളാണെങ്കില് പോലും അവയുടെ തരവും സ്വഭാവവും അനുസരിച്ചാണ് പൊതു തെരഞ്ഞെടുപ്പുകളിലെ ഉപയോഗത്തിന്റെ സാധ്യതയും അസാധ്യതയും നിലനില്‍ക്കുന്നത് എന്നര്‍ത്ഥം.\nഇവിടെ ഉയര്‍ന്നുവരുന്ന ഒരു സുപ്രധാന ചോദ്യമുണ്ട്: ‘മതവും വിശ്വാസവും വര്‍ഗീയതയും ഉപയോഗിച്ച് വോട്ടു പിടിക്കുക’ എന്നതിന്റെ പരിധിയില് വരുന്ന കാര്യമല്ലേ, ‘ചില പാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും മുന്നണികള്‍ക്കും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കും എതിരായി വര്‍ഗീയ ബന്ധം ആരോപിച്ച് പൊതു സമൂഹത്തില് മോശമായ അഭിപ്രായ രൂപീകരണത്തിന് ഉദ്യഗമിക്കുന്നതും വിജയം തട്ടിയെടുക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നതും?’ എന്നതാണ് ചോദ്യം. ചില സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള് ഏതെങ്കിലും വര്‍ഗീയ-മതമൗലിക പ്രസ്ഥാനങ്ങളുടെ നേതൃത്വവുമായി കൂടിക്കാഴ്ച നടത്തി എന്ന വിധത്തില് കുപ്രചരണം നടത്തി വോട്ടര്‍മാരെ സ്വാധീനിക്കാന് ശ്രമിക്കുന്നതും സത്യത്തില് മതത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും വര്‍ഗീയതയുടെയുമെല്ലാം തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ദുരുപയോഗമായിത്തന്നെയാണ് കാണേണ്ടത്. കാരണം ഇത്തരം ആരോപണങ്ങള് ഉന്നയിക്കുന്നവര് ആത്യന്തികമായി മുന്നില് കാണുന്നതും ലക്ഷ്യമിടുന്നതും തങ്ങള്‍ക്കനുകൂലമായ വര്‍ഗീയ- മതവിശ്വാസ ധ്രുവീകരണം തന്നെയാണ്. മതേതരത്വ രാഷ്ട്രീയത്തോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയും കറകളഞ്ഞ കടപ്പാടും കൊണ്ടല്ല ആരോപണം ഉന്നയിക്കുന്നവര് രംഗത്ത് വരുന്നതെന്ന് എല്ലാവര്‍ക്കും അറിയാമെന്നിരിക്കേ, മതം, വിശ്വാസം, വര്‍ഗീയത എന്നിവയെ മുന്‍നിര്‍ത്തിയുള്ള വോട്ടുപിടുത്തം തന്നെയാണ് ഇത്തരം ദുരാരോപണങ്ങളിലും ഉള്ളത്. തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ചട്ടങ്ങളില് വിലക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള കാര്യങ്ങളില് ആത്യന്തികമായി ഇത്തരം ആരോപണങ്ങളും ഉള്‍പ്പെടുന്നുണ്ട് എന്ന യാഥാര്‍ത്ഥ്യം ഇന്ത്യയിലെ രാഷ്ട്രീയ പാര്‍ട്ടികള് അംഗീകരിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു. മതത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിന്റെയും പേരിലുള്ള വോട്ടുപിടുത്തങ്ങളില് വര്‍ഗീയതയും മതതീവ്രതയും കടന്നുവരുന്നതാണ് പ്രശ്‌നം എന്നു കരുതുന്നുവരുണ്ട്. അതേസമയം അവകാശങ്ങള്, പൗര സ്വാതന്ത്ര്യങ്ങള് എന്നീ മേഖലകളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് മതം, വിശ്വാസം എന്നിവയുടെ അനുവദനീയങ്ങളായ വിനിമയങ്ങളും, ഭരണകൂടത്തിന്റെ ഭാഗത്തുനിന്ന് അത്തരം വിനിമയങ്ങള്‍ക്കെതിരെ സംഭവിക്കുന്ന ഇടപെടലുകളും തെരഞ്ഞെടുപ്പ് വിഷയങ്ങളാകാതിരിക്കുക ഒരു ജനാധിപത്യ സമൂഹത്തില് അസാധ്യമാണ്. ശബരിമലയുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തെറ്റായ വിനിമയങ്ങളെ വിലക്കിയ കേരളത്തിലെ മുഖ്യ തെരഞ്ഞെടുപ്പ് ഓഫീസര് ടിക്കാറാം മീണ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന പരിധിയില് വരുന്നതു തന്നെയാണ് ചില പാര്‍ട്ടികള്‍ക്കും സ്ഥാനാര്‍ത്ഥികള്‍ക്കും എതിരായി ഉന്നയിക്കപ്പെടുന്ന തെറ്റായ വര്‍ഗീയബന്ധ ആരോപണവും, ആ നിലക്ക് പ്രസ്തുത ആരോപണം ഉന്നയിച്ചവര്‍ക്കെതിരെയും നടപടികള് സ്വീകരിക്കേണ്ടതാണ്. മതത്തെയും വിശ്വാസത്തെയും തെരഞ്ഞെടുപ്പുകള്‍ക്കായി ചൂഷണം ചെയ്യുക എന്ന ഇന്ത്യയില് ഏറിയും കുറഞ്ഞും എക്കാലവും നിലനിന്നു വന്നിട്ടുള്ള പ്രശ്‌നത്തിന് ശാശ്വത പരിഹാരം സാധ്യമാകുന്ന കാലം സത്യത്തില് വളരെ ദൂരെത്തന്നെയാണ്. മതവിധേയത്വത്തില് നിന്ന് മതാധിഷ്ഠിത രാഷ്ട്രീയത്തിലേക്കെത്തിയ ദേശീയ രാഷ്ട്രീയ ചരിത്രമുള്ള ഇന്ത്യയില് ആ ദൂരം വളരെ വലുതാണ്.


കരിപ്പൂര് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തില് വന് സ്വര്‍ണ്ണവേട്ട: രണ്ടു കോടിയിലധികം രൂപയുടെ സ്വര്‍ണ്ണം പിടികൂടി | www.vyganews.com\nകരിപ്പൂര് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തില് വന് സ്വര്‍ണ്ണവേട്ട: രണ്ടു കോടിയിലധികം രൂപയുടെ സ്വര്‍ണ്ണം പിടികൂടി\nGold seized in Karipur airport\nകോഴിക്കോട്: കരിപ്പൂര് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തില് വന് സ്വര്‍ണ്ണവേട്ട. മൂന്ന് യാത്രക്കാരില് നിന്നായി രണ്ടുകോടിയോളം രൂപയുടെ സ്വര്‍ണ്ണമാണ് പിടികൂടിയത്. അടിവസ്ത്രത്തിലും പാന്റിന്റെ അറകളിലും തുന്നിപ്പിടിപ്പിച്ച നിലയിലാണ് സ്വര്‍ണ്ണം കണ്ടെടുത്തത്. സ്വര്‍ണ്ണം കടത്തുന്നതായി കസ്റ്റംസിനും ഡി.ആര്.ഐയ്ക്കും ലഭിച്ച രഹസ്യവിവരത്തെ തുടര്‍ന്നായിരുന്നു പരിശോധന.\nകഴിഞ്ഞദിവസം ഒരു എയര്‍ഹോസ്റ്റസില് നിന്നും സ്വര്‍ണ്ണം പിടിച്ചെടുത്തിരുന്നു. ഇതോടെ കാബിന് ക്രൂ അംഗങ്ങള് ഉള്‍പ്പടെയുള്ള ഫ്‌ളൈറ്റ് ജീവനക്കാരെയും കര്‍ശന പരിശോധനയ്ക്ക് വിധേയരാക്കാനാണ് തീരുമാനം.\nകരിപ്പൂര് വിമാനത്താവളത്തില് സ്വര്‍ണ്ണക്കടത്ത് സംഘം കരാര് ജോലിക്കാരെയും കാബിന്‍ക്രൂ അംഗങ്ങളെയും ഉപയോഗിച്ച് വന്‍തോതില് സ്വര്‍ണ്ണം കടത്തുന്നതായുള്ള രഹസ്യവിവരത്തെ തുടര്‍ന്നാണ് നടപടി.\nKeywords: Gold seized, Three passengers, Karipur airport\nwww.vyganews.com: കരിപ്പൂര് അന്താരാഷ്ട്ര വിമാനത്താവളത്തില് വന് സ്വര്‍ണ്ണവേട്ട: രണ്ടു കോടിയിലധികം രൂപയുടെ സ്വര്‍ണ്ണം പിടികൂടി


August 2, 2017 – കേരള ബുള്ളറ്റിൻ\nസംസ്ഥനത്തൊട്ടാകെ 2000 പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ സൗജന്യ വൈ-ഫൈ ഹോട്ട്സ്പോട്ട് സൗകര്യം ലഭ്യമാക്കും\nOn August 2, 2017 August 3, 2017 By editor\nതിരുവനന്തപുരം:ഈ-ഗവേണൻസ്,എം-ഗവേണൻസ് സേവനങ്ങൾ ജനകീയമാക്കുന്നതിന്റെ മുന്നോടിയായി സംസ്ഥാനത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങളിലായി 2000 പൊതുസ്ഥലങ്ങളിൽ സൗജന്യ വൈ-ഫൈ ഹോട്ട് സ്പോട്ട് സൗകര്യം ഏർപ്പെടുത്തുമെന്ന് മുഖ്യമന്ത്രിയുടെ ഓഫീസ് അറിയിച്ചു. സര്‍ക്കാര് ഓഫീസുകള്, ബസ് സ്റ്റാന്‍ഡുകള്, പാര്‍ക്കുകള്, വിനോദസഞ്ചാര കേന്ദ്രങ്ങള്, കോടതികള്, ജനസേവന കേന്ദ്രങ്ങള് എന്നിവിടങ്ങള് കേന്ദ്രീകരിച്ചായിരിക്കും പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുക. പദ്ധതി നടപ്പിലാക്കുന്നതിനുള്ള സേവനദാതാക്കളെ കണ്ടെത്തുന്നതിനുള്ള ദര്‍ഘാസ് നടപടികള് തുടങ്ങിക്കഴിഞ്ഞു. ഈ പബ്ലിക് ഹോട്‌സ്പോട്ടുകളിലൂടെ വിവിധ ഇ-ഗവേണന്‍സ്, എം-ഗവേണന്‍സ് സേവനങ്ങളും മറ്റും ഇടതടവില്ലാതെ പൊതുജനങ്ങള്‍ക്ക് ലഭ്യമാകുന്നതാണ്. […]\nറിസർവ്വ് ബാങ്ക് പുതിയ വായ്പാ നയം പ്രഖ്യാപിച്ചു\nദില്ലി: മുഖ്യ പലിശ നിരക്കുകളില് കാല് ശതമാനത്തിന്റെ കുറവ് വരുത്തി റിസര്‍വ്വ് ബാങ്ക് വായ്പാനയം പ്രഖ്യാപിച്ചു.റിപ്പോ നിരക്ക് ആറേ കാല് ശതമാനത്തില് നിന്നും ആറ് ശതമാനമായാണ് കുറഞ്ഞത്. റിസര്‍വ്വ് ബാങ്ക് പലിശ കുറച്ച സാഹചര്യത്തില് ഭവന വാഹന വായ്പാ നിരക്കുകള് കുറഞ്ഞേക്കും. നാണ്യപ്പെരുപ്പം കഴിഞ്ഞ അഞ്ചു വര്‍ഷത്തിനിടെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ നിരക്കായ 1.54 ല് എത്തിയതാണ് പലിശ നിരക്ക് കുറയ്ക്കാന് റിസര്‍വ്വ് ബാങ്കിന് പ്രചോദനമായത്. റിസര്‍വ്വ് ബാങ്ക് വാണിജ്യബാങ്കുകള്‍ക്ക് നല്‍കുന്ന […]\nഅന്യസംസ്ഥാന ലോട്ടറി മാഫിയകളുടെ കൊള്ള ഇനി അനുവദിക്കരുത്:വി എസ്\nകോഴിക്കോട്: അന്യസംസ്ഥാന ലോട്ടറിയുടെ മറവില് നടക്കുന്ന കൊള്ള ഇനിയും ഒരു കാരണവശാലും അനുവദിക്കരുതെന്ന് വിഎസ് അച്യുതാനന്ദന്. ജിഎസ്ടി നടപ്പിലാക്കുക വഴി ഇന്ത്യയുടെ ഫെഡറല് സംവിധാനംതന്നെ അട്ടിമറിക്കും എന്ന ഇടതുപക്ഷ വിമര്‍ശനം ശരിയായിരുന്നു എന്നതിന് ഉത്തമ ഉദാഹരണമാണ് അന്യസംസ്ഥാന ലോട്ടറികളുടെ ഇപ്പോഴത്തെ കടന്നുവരവെന്നും വിഎസ് വ്യക്തമാക്കി. ലോട്ടറി എന്ന പേരില് ഇവര് നടത്തുന്നത് നിയമപ്രകാരം നിര്‍വചിച്ചിട്ടുള്ള ലോട്ടറിയല്ല, മറിച്ച് സാധാരണ ജനങ്ങളെ കബളിപ്പിക്കാനുള്ള ലോട്ടറിയില് പൊതിഞ്ഞ തട്ടിപ്പ് മാത്രമാണ്. ഇത് ഒരു […]\nPosted in Exclusive, Kerala, Kozhikkodu, Latest NewsLeaveacomment\nചന്ദ്രബോസ് വധക്കേസ് പ്രതി മുഹമ്മദ് നിഷാമിന് മാനസിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഇല്ലെന്ന് മെഡിക്കൽ ബോർഡ് റിപ്പോർട്ട്\nകൊച്ചി:ചന്ദ്രബോസ് വധക്കേസ് പ്രതി മുഹമ്മദ് നിഷാമിന് മാനസിക പ്രശ്നങ്ങള് ഇല്ലെന്ന് മെഡിക്കല് ബോര്‍ഡ് റിപ്പോര്‍ട്ട്.മാനസിക നില സാധാരണ നിലയിലാണെന്നാണ് റിപ്പോര്‍ട്ട്. റിപ്പോര്‍ട്ട് സര്‍ക്കാര് കോടതിയില് സമര്‍പ്പിച്ചു. വിശദമായ സത്യവാങ് മൂലം നല്കാന് സര്‍ക്കാറിനോട് ഹൈക്കോടതി നിര്‍ദ്ദേശിച്ചു. നിഷാമിന് മാനസിക അസ്വാസ്ഥ്യം ഉണ്ടെന്നും വിദഗ്ധ ചികില്‍സ നല്‍കണമെന്നും ആവശ്യപ്പെട്ട് ബന്ധുക്കളാണ് ഹൈക്കോടതിയില് ഹര്‍ജി നല്‍കിയിരുന്നത്. തുടര്‍ന്നാണ് മെഡിക്കല് ബോര്‍ഡ് പരിശോധിച്ചത്. ജീവപര്യന്തം തടവുകാരനായ നിഷാം കണ്ണൂര് സെന്‍ട്രല് ജയിലിലാണ്. ശിക്ഷാഇളവ് ലഭിക്കാനായാണ് […]\n48 ലക്ഷം പേർക്ക് ഓണത്തിന് മുൻപ് കുടിശ്ശിഖ ഉൾപെടെ ക്ഷേമ പെൻഷനുകൾ വിതരണം ചെയ്യും\nBy Web Desk തിരുവനന്തപുരം:ഓണത്തിനു മുന്നോടിയായി വിവിധ ക്ഷേമ പെന്‍ഷന് ഇനത്തില് 2508 കോടി രൂപ വിതരണം ചെയ്യും. 48 ലക്ഷത്തോളം പേര്‍ക്ക് കുടിശ്ശികയടക്കം പെന്‍ഷന് ലഭിക്കും. ഈ മാസം 11 മുതല് പെന്‍ഷന് വിതരണം തുടങ്ങും. ഓണത്തിനു മുമ്പുതന്നെ അര്‍ഹരുടെ കൈയില് പെന്‍ഷന് എത്തും. മെയ് മുതല് ആഗസ്ത് വരെയുള്ള പെന്‍ഷനാണ് വിതരണം ചെയ്യുന്നത്. ആഗസ്തിലെ പെന്‍ഷന് മുന്‍കൂറായി നല്‍കും. പെന്‍ഷന് ബാങ്ക് അക്കൌണ്ട് വഴി ആവശ്യപ്പെട്ടവര്‍ക്ക് അക്കൌണ്ടിലേക്കും […]


കുറേ യാത്രകളും കുറച്ച് മണ്ടത്തരങ്ങളും - Kairos\nBy\tരശ്മി ജോയി പുറക്കാടന്\t• 1 month ago\t• ORMMA, MARCH 2020\nചില യാത്രകള് ജീവിതത്തില് മറക്കാനാവാത്ത ഓര്‍മകള് സമ്മാനിക്കുന്നുണ്ട്. വര്‍ഷങ്ങള് കഴിഞ്ഞു പോയാലും സൗന്ദര്യം നഷ്ടപ്പെടാതെ ജീവിതത്തെ അത് കൂടുതല് മനോഹരമാക്കുന്നു. അത്തരം ചില യാത്രകളിലെ ഏതാനും ചില ഓര്‍മകള് അഡ്വ. ഷൈനി അലക്‌സിപങ്കുവയ്ക്കുന്നു.\nഹൈക്കോടതിയിലെ അഭിഭാഷകയായിരുന്ന അഡ്വക്കേറ്റ് ഷൈനി അലക്‌സി കഴിഞ്ഞ 19 വര്‍ഷക്കാലമായി ഡല്‍ഹി സാന്ത്വന കമ്മ്യൂണിറ്റിയില് കുടുംബത്തോടൊപ്പം പ്രവര്‍ത്തിക്കുന്നു. ഇപ്പോള് ഉത്തര് പ്രദേശില് താമസിച്ച് മീററ്റ് രൂപതയുടെ കീഴില് മിഷന് പ്രവര്‍ത്തനങ്ങള് നടത്തുന്നു. ജീസസ് യൂത്ത് എറണാകുളം സോണിന്റെ മുന് സോണല് കോ-ഓര്‍ഡിനേറ്ററും കെ.വൈ.സി.ടി. അംഗവുമായിരുന്ന ശ്രീ. അലക്‌സി\nപള്ളന് ആണ് ഭര്‍ത്താവ്. അഞ്ച് മക്കള്. മൂത്ത മകന് സാവിയോ വൈദിക വിദ്യാര്‍ഥിയാണ്. ഡല്‍ഹി രൂപതയില് ചേര്‍ന്നുകൊണ്ട് സാന്ത്വന കമ്മ്യൂണിറ്റിക്ക് വേണ്ടി അച്ചനാകാന്‍പഠിക്കുന്നു.\n1994-96 കാലഘട്ടത്തില് ഞാന് കേരള ടീമംഗവും പാലക്കാട് സോണിന്റെ കോ-ഓര്‍ഡിനേറ്ററുമായിരുന്നു. ടീം മീറ്റിങ്ങില് പങ്കെടുക്കുവാനായി എല്ലാ മാസവും എറണാകുളത്തേക്കു യാത്രചെയ്തിരുന്നു. ആലിസ്‌കുട്ടി ചേച്ചിയുടെ കൂടെയായിരുന്നു ആ യാത്രകള്. ചേച്ചി അന്ന് പാലക്കാട് മേഴ്‌സി കോളേജിലെ പ്രൊഫസറായിരുന്നു. ആ യാത്രയില് ചേച്ചിയുമായി എല്ലാ വിശേഷങ്ങളും പങ്കുവച്ചിരുന്നു. അങ്ങനെ എനിക്ക് വേണ്ട ആത്മീയ നിര്‍ദേശങ്ങളും ആ യാത്രയില് ലഭിക്കുമായിരുന്നു.4മണിക്കൂര് ദൈര്‍ഘ്യമുള്ള ആപാലക്കാട് എറണാകുളം യാത്രകളാണ് ഈശോയുടെ കൂടെ ജീവിക്കാന് എന്നെ ഇത്രയുംപ്രാപ്തയാക്കിയത്. അത്ര മനോഹരമായിരുന്നു ചേച്ചിയോടൊപ്പമുള്ള യാത്രകള്.\nഎറണാകുളം സ്വദേശിനിയായ ലേഖിക സെന്റ് തെരേസാസ് കോളേജില് കൗണ്‍സിലറായി ജോലിചെയ്യുന്നു.\nYUVAMY STORYMARCH 2020


അമിതവണ്ണവും കക്ഷത്തിലും കഴുത്തിന്റെ പുറകു ഭാഗത്തും നിറവ്യത്യാസവും ഉണ്ടോ?: ശ്രദ്ധിക്കുക, പിന്നാലെയെത്തും ഈ അപകടം | diabetese and body changes\nSaturday 26 June 2021 11:56 AM IST : By സ്വന്തം ലേഖകൻ\nഅമിതവണ്ണവും കക്ഷത്തിലും കഴുത്തിന്റെ പുറകു ഭാഗത്തും നിറവ്യത്യാസവും ഉണ്ടോ?: ശ്രദ്ധിക്കുക, പിന്നാലെയെത്തും ഈ അപകടം\nSaturday 26 June 2021 11:56 AM IST\nപ്രമേഹ ചികിത്സ ശരിയായ വിധമല്ല ചെയ്യുന്നതെങ്കിൽ ജീവനു തന്നെ ഭീഷണിയായേക്കാം. ഇൻസുലിൻ എടുക്കാൻ മറക്കുന്നതും മധുരത്തോടുള്ള നിയന്ത്രിക്കാനാകാത്ത ഇഷ്ടവുമെല്ലാം മറ്റു പല ഗുരുതരമായ അസുഖത്തിലേക്കും രോഗിയെ കൊണ്ടുപോയേക്കാം.\nരക്താതിമർദം മുതൽ വൃക്കകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ വരെ അതു ബാധിക്കുകയും വലിയ സാമ്പത്തിക ബുദ്ധിമുട്ടുകളിലെക്കും മറ്റ് സങ്കീർണതകളിലേക്കും പ്രമേഹ രോഗിയെ എത്തിക്കാൻ സാധ്യതയുണ്ട്.\nമുപ്പതു ശതമാനം മുതൽ അറുപതു ശതമാനം വരെ പ്രമേഹ രോഗികൾക്ക് രക്താതിമർദം ഉണ്ടാകാനുള്ള സാധ്യതയുണ്ട്. അതുകൊണ്ടു തന്നെ ബിപിയും നിയന്ത്രിക്കണം. ടൈപ് 1 പ്രമേഹ രോഗികളിൽ പ്രമേഹം കുറച്ചു നാൾ പഴകിയ ശേഷം വൃക്കകളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ബാധിക്കുകയും അതുവഴി രക്തസമ്മർദം വർധിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഉപ്പിന്റെ ഉപയോഗം പ്രതിദിനം ആറു ഗ്രാമിൽ കൂടാതെ സൂക്ഷിക്കണം. ടെൻഷൻ നിയന്ത്രിക്കുകയും പുകവലിയും മദ്യപാനവും ഉപേക്ഷിക്കുകയും േവണം.\nഅമിതവണ്ണവും കുടവയറും കക്ഷത്തിലും കഴുത്തിന്റെ പുറകു ഭാഗത്തും നിറവ്യത്യാസവും ഉണ്ടെങ്കില് ആരംഭത്തിലേ കണ്ടുപിടിച്ച് ജീവിതശൈലിയിൽ മാറ്റം വരുത്തുക.\nപ്രമേഹം ഉള്ളവരിൽ ഹൃദയ ധമനീരോഗങ്ങൾ വരാനുള്ള സാധ്യതയും കൂടുതലാണ്. ടൈപ്2പ്രമേഹത്തിൽ, ഹൈപ്പർ ഇൻസുലിനീമിയ ഹൃദയോപരിതലത്തിലുള്ള വലിയ രക്തക്കുഴലുകൾ ചുരുങ്ങുന്ന അവസ്ഥയും ഉണ്ടാക്കാം.\nരക്തത്തിലെ പഞ്ചസാര നിരക്ക് ഉയർന്നു നിൽക്കുന്നതും ഉയർന്ന ലിപ്പി‍ഡ് നിരക്കും രക്തക്കുഴലുകളിലെ ആന്തരിക ആവരണങ്ങൾ‌ക്ക് കേടുവരുത്തുന്നു. ഇതുമൂലം രക്തയോട്ടം കുറയുന്നു. ഇത് പ്രധാന അവയവങ്ങൾക്ക് തകരാറുണ്ടാക്കാം. ജീവനു തന്നെ അപകടമാകുന്ന തരത്തിലേക്ക് കാര്യങ്ങൾ മാറാം.\nപ്രമേഹം ഹൃദയത്തിലേക്കുള്ള രക്തക്കുഴലുകളെ ബാധിക്കും. ഇങ്ങനെ രക്തയോട്ടം തടസപ്പെടുന്നതിലൂടെ നെഞ്ചുവേദനയും സ്ഥിതി സങ്കീർണമാവുന്നതോടെ ഹൃദയാഘാതവും ഉണ്ടായേക്കാം. മരുന്നുകൾക്കൊപ്പം ഹൃദയധമനികള്‍ക്ക് ഗുണം ചെയ്യുന്ന വ്യായാമങ്ങളും ഭക്ഷണ ക്രമീകരണങ്ങളും ചെയ്യാൻ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുക.\nഹൃദ്രോഗമുള്ള പ്രമേഹ രോഗികൾ ആറാഴ്ച കൂടുമ്പോൾ പരിശോധനകൾ നടത്തുക, മൂന്നുമാസം കൂടുമ്പോൾ എച്ച്ബിഎ1സി പരിശോധനയും ആറുമാസത്തിൽ ലിപ്പിഡ് പ്രൊഫൈലും തൈറോക്സിൻ കഴിക്കുന്നവരാണെങ്കിൽ ടിഎസ്എച്ച് പരിശോധന മൂന്നുമാസം കൂടുമ്പോഴും നടത്താൻ മറക്കരുത്.\nപ്രമേഹ രോഗികളിലെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട രോഗാവസ്ഥയാണ് ഡയബറ്റിക് നെഫ്രോപ്പതി. പ്രമേഹം മൂലം വൃക്കയിലെ ചെറു രക്തക്കുഴലുകൾക്ക് കേടുപാടുകൾ വരാം. ഇത് മൂലം അരിക്കൽ പ്രക്രിയ ശരിയായി നടക്കാതെ വൃക്കകൾ പ്രവർത്തനരഹിതമാകും.\nമൂത്രത്തിലെ ആൽബുമിന്റെ അളവിലുള്ള വ്യത്യാസം, ഉയർന്ന രക്തസമ്മർദം കാലിലും പാദത്തിലും നീര്, അടിക്കടി മൂത്രമൊഴിക്കാൻ തോന്നുക, ക്രിയാറ്റിന്റെയും ബ്ലഡ് യൂറിയയുടെയും അളവു കൂടുക, ചൊറിച്ചിൽ ഇവയെല്ലാം വൃക്കരോഗത്തിന്റെ സൂചനകളാണ്.മൂത്രത്തിലെ ആല്‍ബുമിന് പരിശോധന, ബ്ലഡ് യൂറിയ, സീറം ക്രിയാറ്റിനിൻ എന്നീ പരിശോധനകളും നടത്തണം.\nപ്രമേഹരോഗികളിൽ ഏറ്റവും കൂടുതൽ കാണപ്പെടുന്ന സങ്കീർണതയാണ് ഡയബറ്റിക് ന്യൂറോപ്പതി. മിക്ക രോഗികളിലും ലക്ഷണങ്ങൾ കാണാറില്ല. വ്രണങ്ങൾ തീവ്ര രോഗാവസ്ഥയായി മാറുമ്പോഴേ ന്യൂറോപ്പതി ഉണ്ടെന്ന് തിരിച്ചറിയുകയുള്ളൂ.\nരക്തത്തിൽ അധികമായി നിൽക്കുന്ന പഞ്ചസാര നാഡികോശങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നതു മൂലവും നാഡികളിലേക്കുള്ള ചെറുരക്തക്കുഴലുകളിലെ രക്തയോട്ടം തടസ്സപ്പെട്ടും ഡയബറ്റിക് ന്യൂറോപ്പതി വരാം.\nചെറിയ നാഡീഞരമ്പുകളിൽ ന്യൂറോപ്പതി വരുമ്പോൾ പുകച്ചിലും കുത്തലും കടച്ചിലുമെല്ലാം വരാം. ഞരമ്പിനെ കൂടുതൽ ബാധിക്കും തോറും തരിപ്പും പെരുപ്പും സൂചി കുത്തുന്നതു പോലുള്ള വേദനയും തോന്നാം.\nവലിയ നാഡീഞരമ്പുകളെ ബാധിച്ചാൽ കാലിന്റെ ഉൾഭാഗത്തു നിന്നുള്ള കടച്ചിലും വേദനയും ഉണ്ടാകും.\nഡയബറ്റിക് ന്യൂറോപ്പതിയുടെ മാരകമായ സങ്കീർണാവസ്ഥയാണ് ഡയബറ്റിക് ഫുട് അൾസറേഷൻ അഥവാ പാദവ്രണങ്ങൾ.\nപ്രമേഹം കണ്ടുപിടിച്ചു ചികിത്സിക്കുന്ന സമയത്തു തന്നെ ഡയബറ്റിക് ന്യൂറോപ്പതി വരാതിരിക്കാനുള്ള പ്രാഥമിക ചികിത്സ കൂടി തുടങ്ങണം. പലപ്പോഴും വേദനയില്ലാത്തതിനാൽ ചികിത്സിക്കാൻ വൈമുഖ്യം കാണിക്കും. ഇത് ആപത്താണ്. എല്ലാ പ്രമേഹരോഗികളും വർഷത്തിലൊരിക്കൽ പാദപരിശോധന നടത്തണം.\nപ്രമേഹ രോഗികൾ ചെരുപ്പിടാതെ വീടിനുള്ളിൽ പോലും നടക്കരുത്. കൃത്യമായി പാകമാകുന്ന ഇറുക്കമില്ലാത്ത ചെരിപ്പ് ഉപയോഗിക്കുക. കുഴിനഖം പോലുള്ള അണുബാധകൾക്ക് സ്വയം ചികിത്സ പാടില്ല. നഖം മുറിക്കുമ്പോൾ മാംസത്തോടു ചേർത്ത് വെട്ടരുത്. വിരലുകളെ ബാധിക്കുന്ന ഫംഗല് രോഗങ്ങൾ പെട്ടെന്ന് ചികിത്സിക്കുക.


ഇന്ത്യൻ സ്കൂളുകൾ അടച്ചു; ഇനി അവധിക്കാലം | indian schools closed-oman-gulfnews | Madhyamam\ndate_range9Jun 2018 8:41 AM GMT\nഇന്ത്യൻ സ്കൂളുകൾ അടച്ചു; ഇനി അവധിക്കാലം\nമസ്കത്ത്: ഒമാനിലെ എല്ലാ ഇന്ത്യൻ സ്കൂളുകളും വ്യാഴാഴ്ചയോടെ അടച്ചു. ഇന്ത്യൻ സ്കൂൾ മസ്കത്ത്, ഇന്ത്യൻ സ്കൂൾ ദാർസൈത്ത് എന്നിവയുടെ വേനൽ അവധി ഞായറാഴ്ച മുതലാണ് ആരംഭിക്കുന്നത്. വ്യാഴാഴ്ചയായിരുന്നു അവസാന പ്രവൃത്തി ദിവസം. വാദി കബീർ ഇന്ത്യൻ സ്കൂളിൽ ജൂൺ ഒന്നുമുതൽ അവധി ആരംഭിച്ചിരുന്നു.\nഅൽ ഗൂബ്രയിൽ ജൂൺ അഞ്ചു മുതലാണ് വേനൽ അവധി ആരംഭിച്ചത്. എല്ലാ ഇന്ത്യൻ സ്കൂളുകളും ആഗസ്റ്റ് ആദ്യത്തോടെയാണ് തുറന്നു പ്രവർത്തിക്കുക. അൽഗൂബ്ര സ്കൂൾ ജൂലൈ 29നും വാദി കബീർ ആഗസ്റ്റ് ഒന്നിനും തുറക്കും. ഇന്ത്യൻ സ്കൂൾ മസ്കത്ത് ആഗസ്റ്റ് നാലിനാണ് പ്രവർത്തനമാരംഭിക്കുക.\nസ്കൂൾ അവധി ആരംഭിച്ചതോടെ നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ നാട്ടിലേക്ക് പോവുന്നുണ്ട്. അതിനാൽ, സ്കൂൾ അവധിക്കാലം ഒമാനിൽ പ്രവാസി പൊതുപരിപാടികളുടെ അവധിക്കാലം കൂടിയാണ്. ഇനിമുതൽ ആഗസ്റ്റ് 15 വെര കാര്യമായ പ്രവാസി മലയാളി പൊതുപരിപാടികളൊന്നുമുണ്ടാവില്ല. കടുത്ത ചൂടും പ്രവാസി കുടുംബങ്ങളുടെ കുറവും പെരുന്നാൾ പരിപാടികളെയും ബാധിക്കും. കാര്യമായി പെരുന്നാൾ സ്റ്റേജ് പരിപാടികളും നടക്കില്ല. പെരുന്നാളിെൻറ ഭാഗമായുള്ള പ്രവാസി കൂട്ടായ്മകളും പരിപാടികളുമൊക്കെ കുറവായിരിക്കും.\nആഗസ്റ്റ് 15 നോടനുബന്ധിച്ചുള്ള സ്വാതന്ത്ര്യദിന പരിപാടികളോടെയാണ് ഇനി പ്രവാസി പൊതുപരിപാടികൾ സജീവമാവുക. ഇതോടെ, നാട്ടിൽ പോയ കുടുംബങ്ങൾ തിരിച്ചുവരുകയും ചെയ്യും. ആഗസ്റ്റ് അവസാനത്തോടെ ഒാണപ്പരിപാടികളും ആരംഭിക്കുന്നതോടെ പ്രവാസി ഒത്തുചേരലുകൾ സജീവമാവും. സ്കൂൾ അവധി ആരംഭിച്ചെങ്കിലും സാമ്പത്തിക പ്രശ്നങ്ങളും മറ്റും മൂലം നിരവധി കുടുംബങ്ങൾ നാട്ടിൽ പോവാതെ ഒമാനിൽതന്നെ തങ്ങുന്നുണ്ട്.\nഇത്തരക്കാരുടെ കുട്ടികളെ മുന്നിൽകണ്ട് വിവിധ സംഘടനകൾ വേനൽകാല പരിപാടികൾ സംഘടിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്. മറ്റു വിേനാദ പരിപാടികൾ ഇല്ലാത്തതിനാൽ ഇത്തരം കുടുംബങ്ങളുടെ അവധിക്കാലം വിരസമായിരിക്കും. പലരും പെരുന്നാൾ അവധിയോടനുബന്ധിച്ച് സലാല ട്രിപ്പുകളാണ് ആസുത്രണം ചെയ്യുന്നത്. ഖരീഫ് സീസൺ പെരുന്നാൾ അവധിക്ക് ആരംഭിക്കില്ലെങ്കിൽ ചുഴലിക്കാറ്റിനെ തുടർന്നുള്ള മഴയിൽ വെള്ളച്ചാട്ടങ്ങളും മറ്റും രൂപപ്പെട്ടത് സഞ്ചാരികൾക്ക് വിരുന്നാകും. കടുത്ത ചൂട് കാരണമാണ് യു.എ.ഇ അടക്കം അയൽ രാജ്യങ്ങളിലേക്കുള്ള യാത്രക്ക് പലരും മടിക്കുന്നത്.\nയാത്രക്കാർ കുറഞ്ഞത് വിമാന കമ്പനികളുടെ തിരക്കിനെയും ബാധിക്കുന്നുണ്ട്. സാധാരണ സ്കൂൾ അവധിക്കാലമായ ജൂൺ മാസത്തിൽ  കേരള സെക്ടറിലേക്ക് ടിക്കറ്റുകൾ പോലും ലഭിക്കാറില്ല. എന്നാൽ, ഇപ്പോൾ എയർ ഇന്ത്യ എക്പ്രസ് അടക്കമുള്ള വിമാനങ്ങളിൽ 80 റിയാലിൽ താഴെ നിരക്കിൽ വൺവേ ടിക്കറ്റുകൾ ലഭിക്കുന്നുണ്ട്.\nപെരുന്നാളിെൻറ തലേ ദിവസങ്ങളായ 13,14 തീയതികളിൽ മാത്രമാണ് ടിക്കറ്റുകൾക്ക് വൻ ഡിമാൻഡ് അനുഭവപ്പെടുന്നത്. നിപ വൈറസ് കാരണം ഒമാനി സ്വദേശികളുടെ ഇന്ത്യൻ സെക്ടറിലേക്കുള്ള യാത്ര കുറഞ്ഞതും വിമാന ടിക്കറ്റുകളുടെ തിരക്ക് കുറയാൻ കാരണമായിട്ടുണ്ട്. ഏതായാലും സ്കൂൾ അവധിക്കാലം കഴിയാനും പ്രവാസത്തിെൻറ ഉൗഷ്മളത തുടരാനും കാത്തിരിക്കുകയാണ് നാട്ടിൽ അവധിക്ക് പോവാത്ത പ്രവാസികൾ.\nNews Summary - indian schools closed-oman-gulfnews


കാട്ടുവേലിത്തത്ത - വിക്കിപീഡിയ\nവേലിത്തത്ത വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതും കേരളത്തിലെ കാടുകളിൽ കാണപ്പെടുന്നതുമായ ചെറിയ ഇനം പക്ഷിയാണ് കാട്ടുവേലിത്തത്ത. ഇംഗ്ലീഷ്: Blue-bearded Bee-eater ശാസ്ത്രീയനാമം: Nyctyornis athertoni. മൈനയോളം വലിപ്പമുള്ള ഈ പക്ഷിയെ കാട്ടുപ്രദേശങ്ങളില് മാത്രമേ കാണാറുള്ളൂ. ഒരു കാലത്തും വാലിൽ കമ്പിത്തൂവലുകൾ ഇല്ല.\nഇവയുടെ കാൽ വളരെ കുറിയതും കമ്പികളിലും ചുള്ളികളിലും മാത്രം പിടിച്ചിരിക്കാൻ സഹായിക്കുന്നവയാകയാൽ നിലത്തിറങ്ങാതെ എപ്പോഴും വേലികളിലും ഇലയില്ലാത്ത മരച്ചില്ലകളിലും മാത്രമേ കാണാറുള്ളൂ. അതിനാലാണ് വേലിത്തത്ത എന്ന പേര് ഈ വർഗ്ഗത്തിൻ ലഭിച്ചത്. കാടുകളിലാണ് ഇത് കൂടുതലായും വസിക്കുന്നത് എന്നതിനാൽ കാട്ടുവേലിത്തത്ത എന്ന പേരും കൈവന്നു. \n↑ BirdLife International (2008). "Nyctyornis athertoni". IUCN Red List of Threatened Species. Version 2008. International Union for Conservation of Nature. ശേഖരിച്ചത് 26 July 2009. CS1 maint: uses authors parameter (link)\n↑ Jardine and Selby (1830), in lllustration of Ornithology, plate 58. Holotype is in the Selby Collection, UMZC, 25/Mer/7/b/2.\n↑ Guenther, A (ed) (1892). ECatalogue of the birds in the British Museum. Vol 17. Trustees of the British Museum. CS1 maint: extra text: authors list (link)\n↑ നീലകണ്ഠൻ, കേരളത്തിലെ പക്ഷികൾ.\n"https://ml.wikipedia.org/w/index.php?title=കാട്ടുവേലിത്തത്ത&oldid=1929816" എന്ന താളിൽനിന്ന് ശേഖരിച്ചത്\nഅവസാനം പുതുക്കപ്പെട്ട ദിവസം: 21 മാർച്ച് 2014, സമയം: 03:28


പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകാത്ത പെണ്‍കുട്ടിയെ വീട്ടുജോലിക്ക് നിര്‍ത്തി പീഡിപ്പിച്ചു; നടി ഭാനുപ്രിയക്കെതിരെ കേസ്\nകഴിഞ്ഞ പതിനെട്ട് മാസമായി ശമ്പളം നല്‍കാതെ നടി കുട്ടിയെ പീഡിപ്പിക്കുകയാണ്. വീട്ടുകാരെ ബന്ധപ്പെടാന് പോലും സമ്മതിക്കാതെ മാനസികമായി കുട്ടിയെ പീഡിപ്പിക്കുകയാണെന്നും പരാതിയില് ആരോപിക്കുന്നു.\nChennai, First Published Jan 25, 2019, 10:40 AM IST\nചെന്നൈ: പ്രായപൂര്‍ത്തിയാകാത്ത പെണ്‍കുട്ടിയെ വീട്ടുജോലിക്ക് നിര്‍ത്തി പീഡിപ്പിച്ചെന്ന് ആരോപിച്ച് നടി ഭാനുപ്രിയയ്ക്കെതിരേ കേസ്. ആന്ധ്രാപ്രദേശില് നിന്നുമുള്ള പതിനാലുകാരിയായ പെണ്‍കുട്ടിയെ പതിനെട്ട് മാസമായി ശമ്പളം നല്‍കാതെ പീഡിപ്പിക്കുകയാണെന്നാണ് പരാതി. ആന്ധ്രാപ്രദേശിലെ ഈസ്റ്റ് ഗോദാവരി ജില്ലയില് നിന്നുള്ള പ്രഭാവതി എന്ന യുവതിയാണ് തന്റെ പതിനാലുകാരിയായ മകളെ നടി പീഡിപ്പിക്കുന്നെന്ന് ആരോപിച്ച് കേസ് നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്.\nചെന്നൈയിലെ സമാല്‍കോട്ട് പൊലീസ് സ്റ്റേഷനിലാണ് യുവതി പരാതി നല്‍കിയിരിക്കുന്നത്. മാസം 10,000 രൂപയായിരുന്നു ശമ്പളമായി പറഞ്ഞുറപ്പിച്ചിരുന്നത്. പറഞ്ഞുറപ്പിച്ച ശമ്പളം നടി നല്‍കിയില്ല. കഴിഞ്ഞ പതിനെട്ട് മാസമായി ശമ്പളം നല്‍കാതെ നടി കുട്ടിയെ പീഡിപ്പിക്കുകയാണെന്ന് പരാതിയില് ആരോപിക്കുന്നു. ഏജന്റ് മുഖേനെയാണ് പെണ്‍കുട്ടി ഭാനുപ്രിയയുടെ അടുക്കലെത്തുന്നത്. ബാലവേല നിരോധന നിയമപ്രകാരം പതിനാല് വയസിന് താഴെയുള്ള കുട്ടികളെ വീട്ടുജോലിക്ക് നിര്‍ത്തുന്നത് രണ്ടു വര്‍ഷം തടവും അന്‍പതിനായിരം രൂപ പിഴയും ലഭിക്കുന്ന കുറ്റമാണ്.\nഎന്നാല്, പെണ്‍കുട്ടിക്കെതിരേ മോഷണക്കുറ്റം ആരോപിച്ച് ഭാനുപ്രിയ സമാല്‍കോട്ടേ സ്റ്റേഷനില് പരാതി നല്‍കിയതായി ദ ന്യസ് മിനുറ്റ് റിപ്പോര്‍ട്ട് ചെയ്തിരുന്നു. ഒന്നരലക്ഷം വിലമതിക്കുന്ന സാധനങ്ങള് പെണ്‍കുട്ടി തന്റെ വീട്ടില് നിന്നും മോഷ്ടിച്ചുവെന്നും പരാതി നല്‍കുമെന്ന് ഭീഷണിപ്പെടുത്തിയപ്പോഴാണ് തനിക്കെതിരെ വ്യാജ പരാതിയുമായി കുടുംബം മുന്നോട്ട് വന്നതെന്നുമാണ് നടിയുടെ വാദം. പെണ്‍കുട്ടിയുടെ പ്രായം സംബന്ധിച്ച് തനിക്ക് അറിയില്ലെന്നും ഭാനുപ്രിയ പ്രതികരിച്ചു.\nLast Updated Jan 25, 2019, 11:01 AM IST\nനടി ഭാനുപ്രിയക്കെതിരായ കേസില് അപ്രതീക്ഷിത വഴിത്തിരിവ്; പെണ്‍കുട്ടിയെ ജുവനൈൽ ഹോമിലേക്ക് മാറ്റി\nഅരനൂറ്റാണ്ടോളം നീണ്ട കാത്തിരിപ്പിന് വിരാമമായി; സജാദ് തങ്ങള് ജന്മനാട്ടില്\nആസ്ത്മയെന്ന് കരുതി ദീര്‍ഘകാല ചികിത്സ; 18 വർഷത്തിനു ശേഷം പുറത്തെടുത്ത് പേനയുടെ അഗ്രം!\nതമിഴ്നാട് ബിജെപിയുടെ പ്രതിഷേധം തള്ളി; മെക്കെഡറ്റു പദ്ധതിയുമായി മുന്നോട്ട് തന്നെയെന്ന് ബസവരാജ് ബൊമ്മെയ്


പ്രളയക്കെടുതി: എല്ലാ സഹായവും നല്‍കുമെന്ന് രാജ്‌നാഥ് സിങ് – Chandrika Daily\nBy ചന്ദ്രിക വെബ് ഡെസ്‌ക് Sunday August 12, 2018 16:56 pm\nപ്രളയക്കെടുതി: എല്ലാ സഹായവും നല്‍കുമെന്ന് രാജ്‌നാഥ് സിങ്\nകൊച്ചി: പ്രളയക്കെടുതികള് രൂക്ഷമായ സംസ്ഥാനത്തിന് എല്ലാവിധ സഹായവും ചെയ്യുമെന്ന് കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തരമന്ത്രി രാജ്‌നാഥ് സിങ്. പ്രളയ ബാധിത പ്രദേശങ്ങള് സന്ദര്‍ശിച്ച ശേഷം ഇളന്തിക്കരയില് ദുരിതാശ്വാസ ക്യാമ്പില് ജനങ്ങളെ…\nകൊച്ചി: പ്രളയക്കെടുതികള് രൂക്ഷമായ സംസ്ഥാനത്തിന് എല്ലാവിധ സഹായവും ചെയ്യുമെന്ന് കേന്ദ്ര ആഭ്യന്തരമന്ത്രി രാജ്‌നാഥ് സിങ്. പ്രളയ ബാധിത പ്രദേശങ്ങള് സന്ദര്‍ശിച്ച ശേഷം ഇളന്തിക്കരയില് ദുരിതാശ്വാസ ക്യാമ്പില് ജനങ്ങളെ കാണുകയായിരുന്നു അദ്ദേഹം.\nകേരളത്തിലെ സ്ഥിതിഗതികള് വളരെ ഗൗരവമേറിയതാണ്. പ്രളയമുണ്ടായപ്പോള് തന്നെ സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാര് മികച്ച രീതിയില് അതിനെ നേരിട്ടു. കേരളത്തിന് ആവശ്യമായ എല്ലാ സഹായങ്ങളും കേന്ദ്രം നല്‍കും. സംസ്ഥാന സര്‍ക്കാറിനൊപ്പം ചേര്‍ന്ന് കേന്ദ്രം പ്രവര്‍ത്തിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.\nആരു വിഷമിക്കേണ്ട കാര്യമില്ലെന്നും ഏത് ഘട്ടത്തിലും സര്‍ക്കാര് കൂടെയുണ്ടെന്നും മുഖ്യമന്ത്രി പിണറായി വിജയന് പറഞ്ഞു. മഴയെ തുടര്‍ന്ന് വീടുകളില് അടിഞ്ഞു കൂടിയ ചെറിയും മറ്റും നീക്കം ചെയ്യുന്നതിനുള്ള എല്ലാ സഹായവും സര്‍ക്കാര് നല്‍കുമെന്നും മുഖ്യമന്ത്രി വ്യക്തമാക്കി.


പരിഷ്‌കരിച്ച രൂപത്തില് റോയല് എന്‍ഫീല്‍ഡ് തണ്ടര്‍ബേഡ് | Bignewslive Bignewslive | Online News portal, Big News Live covering all news sections like Bollywood,Technology,Autos,World news,All other Breaking News etc..\nBy ANT 06-04-2017 479\nകിടിലന് മേക്ക് ഓവര് നടത്തി നിരത്തിലേക്ക് ഇറങ്ങാന് ഒരുങ്ങി റോയല് എന്‍ഫീല്‍ഡ് തണ്ടര്‍ബേഡ്. പ്രശസ്ത ഡിസൈനിങ് ഗ്രൂപ്പായ ഐമര് കസ്റ്റംസാണ് തണ്ടര് ബേഡിന്റെ പരിഷ്‌കരിച്ച രൂപത്തിനു പിന്നില് പ്രവര്‍തത്തിച്ചിരിക്കുന്നത്. ബോഡി കളറിനെ അനുസ്മരിപ്പിക്കുന്ന തരത്തില് ഐവറി ബ്ലാക്ക് തണ്ടര്‍ബേഡ് എന്നുതന്നെയാണ് കസ്റ്റം മോഡലിന് പേരുനല്‍കിയിരിക്കുന്നത്. ട്രയംഫ് തണ്ടര്‍ബേഡ് എല്‍ടി അടിസ്ഥാനപ്പെടുത്തിയുള്ള ഡിസൈനാണ് ഈ ബൈക്കിന്റെ മുന്‍ഭാഗത്ത് നല്‍കിയിട്ടുള്ളത്. ട്വിന് ഹെഡ് ലെറ്റാണ് മുന്‍ഭാഗത്തെ മുഖ്യാകര്‍ഷണം. മുന്‍ഭാഗത്തെ അലോയ് വീല് ഡ്യുവണ് ടോണ് നല്‍കി 19 ഇഞ്ചാക്കി മാറ്റിയിട്ടുണ്ട്. 15 ഇഞ്ചാണ് പിന്‍ഭാഗത്തെ വീല്. വെള്ളനിറമാണ് ഫ്യുവല് ടാങ്കിനുള്ളത്. ടാങ്കിന് മുകളില് ഗോള്‍ഡന് നിറത്തില് റോയല് എന്‍ഫീല്‍ഡ് എന്നു ആലേഖനം ചെയ്തിരിക്കുന്നതായി കാണാം. ദീര്‍ഘയാത്രകള്‍ക്ക് യോജിക്കുന്ന തരത്തിലാണ് സീറ്റിന്റെ ക്രമീകരണം. ഫ്രണ്ട് സസ്‌പെന്‍ഷന് കവറിങ് നല്‍കിയിട്ടുണ്ട്. ഹാന്‍ഡില് ബാറിലും മഡ് ഗാര്‍ഡിലും ചില മാറ്റങ്ങള് വരുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഹാന്‍ഡില് ബാറിന്റെ അറ്റത്തായിട്ടാണ് മിററിന്റെ സ്ഥാനം എന്നത് എടുത്തുപറയേണ്ടൊരു പുതുമതന്നെയാണ്. കരുത്തില് മാറ്റമൊന്നും വരുത്തിയിട്ടില്ല. 27.2 ബിഎച്ച്പിയും 41.2 എന്‍എം ടോര്‍ക്കും നല്‍കുന്ന 499സിസി സിങ്കിള് സിലിണ്ടര് ഫ്യുവല് ഇഞ്ചെക്റ്റഡ് എന്‍ജിനാണ് ഈ ബൈക്കിന്റെ കരുത്ത്.5സ്പീഡ് ഗിയര്‍ബോക്‌സും എന്‍ജിനില് ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nTags: indiaindiaexclusiveexclusiveAutoAutoRoyal EnfieldRoyal EnfieldEnfield thunder bird launches in new lookEnfield thunder bird launches in new lookRoyal Enfield thunder birdRoyal Enfield thunder bird


സൗഹൃദ സംഗമവും ഇഫ്താറും സംഘടിപ്പിച്ചു : Deepika.com Nattu Visesham\nസൗഹൃദ സംഗമവും ഇഫ്താറും സംഘടിപ്പിച്ചു\nSaturday, May 18, 2019 12:23 AM IST\nകൽപ്പറ്റ: മുസ്ലിം സർവീസ് സൊസൈറ്റിയുടെ യുവജന വിഭാഗമായ എംഎസ്എസ് യൂത്ത് വിംഗ് ജില്ലാ കമ്മിറ്റിയുടെ നേതൃത്വത്തിൽ കൽപ്പറ്റയിൽ സൗഹൃദ സംഗമവും ഇഫ്താർ വിരുന്നും സംഘടിപ്പിച്ചു.\nസൗഹൃദ സംഗമം ജില്ലാ മുസ്ലിംലീഗ് വൈസ് പ്രസിഡൻറ് പി.കെ. അബൂബക്കർ ഉദ്ഘാടനം ചെയ്തു. ഡിസിസി ജനറൽ സെക്രട്ടറി വി.എ. മജീദ് ഇഫ്താർ സന്ദേശം നൽകി. എംഎസ്എസ് ജില്ലാ സെക്രട്ടറി പി.പി. മുഹമ്മദ് പ്രസ്ഥാന പരിചയം നടത്തി. യൂത്ത് വിംഗ് ജില്ലാ പ്രസിഡൻറ് ഷമീംബക്കർ അധ്യക്ഷത വഹിച്ചു.\nഎംഎസ്എസ് സംസ്ഥാന സെക്രട്ടറി ഇബ്രാഹിം പുനത്തിൽ, ജില്ലാ പ്രസിഡൻറ് കെ.അബ്ദുല്ല താനേരി, പി.സുബൈർ, പഞ്ചാര മുഹമ്മദ്, പി.കെ.പോക്കർ ഫാറൂഖി, കെ.അബ്ദുറഹിമാൻ സുല്ലമി, നവാസ് പൈങ്ങാട്ടായി, പി.മമ്മുട്ടി മുസ്ലിയാർ, എം. മുഹമ്മദ് മാസ്റ്റർ, സഹൽ കുട്ടമംഗലം, പി.സലാം മാസ്റ്റർ, ഇ.ഹൈദ്രു, ഷാജി കല്ലട, നീലികണ്ടി സലാം, ഷമീർ നിഷാദ്, കെ.എം. ഇബ്രാഹിം കുട്ടി, സി.എച്ച്. ഇബ്രാഹിം, എംഎസ്എസ് യൂത്ത് വിംഗ് ജില്ലാ സെക്രട്ടറി ഷബീർ പാറമ്മൽ, എൻ.കെ. ഷബീർ എന്നിവർ പ്രസംഗിച്ചു.


പരസ്യങ്ങളിൽ വഞ്ചിതരാകല്ലേ... : Deepika.com Sthreedhanam News\nകഷണ്ടി മാറ്റാനുള്ള എണ്ണ, മീശയില്ലാത്തവർക്ക് മീശ വളരാനുള്ള നെയ്യ്, കൂടുതൽ സുന്ദരിയാകാനുള്ള ടോണിക്... ആയുർവേദ ഒൗഷധങ്ങളുടെയും, ചികിത്സകളുടെയും പരസ്യങ്ങൾ വർധിച്ചുവരുന്ന കാലമാണിത്. ഒൗഷധങ്ങളുടെ പേരെടുത്തുപറഞ്ഞ് പരസ്യം പാടില്ല എന്ന നിയമത്തെ മറികടന്ന് ചെയ്യുന്ന ഇത്തരം പ്രവൃത്തികൾ രോഗികളിലും ഉപഭോക്താക്കളിലും ഉളവാക്കുന്ന മാനസിക പ്രലോഭനങ്ങൾ വളരെ വലുതാണ്. ശരീരത്തിലെ ഏതെങ്കിലും അവയവത്തിെൻറ വലിപ്പം കൂട്ടാനും കുറയ്ക്കാനും, ബലം വർധിപ്പിക്കാനും, രോമ വളർച്ച ഉണ്ടാക്കാനും, അമിത രോമവളർച്ചയെ തടയാനും എന്നുവേണ്ട ശരീരത്തിൽ എന്തെല്ലാം പോരായ്മകൾ ഉണ്ടോ അവയ്ക്ക് ഓരോന്നിനും ഓരോ തരം ഒൗഷധങ്ങളുടെ പേരെടുത്തു പറഞ്ഞ് ചെയ്യുന്ന പരസ്യങ്ങൾ പൊതുജനത്തെ ഇതിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്.\nരോഗിയെ നേരിൽ കാണാതെ തന്നെ ഒൗഷധങ്ങൾ തപാൽ മുഖാന്തരം ആവശ്യക്കാരിൽ എത്തിക്കുന്നു. നിർമാതാക്കൾ അവകാശപ്പെടുന്ന കാലയളവിലെ ഉപയോഗം കൊണ്ട് ഉപഭോക്താവ് ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ഗുണം ലഭിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ മുടക്കിയ പണം തിരികെ നൽകും. തുടങ്ങിയ പരസ്യങ്ങളിലൂടെ മോഹനവാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന പല ഒൗഷധ നിർമാതാക്കളും ചികിത്സകളും വരെ ഉണ്ട്.\nആയുർവേദ ഒൗഷധങ്ങൾക്കു വലിയ പാർശ്വഫലങ്ങൾ ഒന്നും ഉണ്ടാകില്ലെന്ന മിഥ്യാധാരണയും, പരസ്യത്തിലൂടെ വഞ്ചിതരാകുന്നവർ തങ്ങൾക്കു പറ്റിയ അബദ്ധം മറ്റുള്ളവരോട് പറയാൻ തയാറാകാത്തതും ഈ രംഗത്ത് വ്യാജ·ാരുടെ തള്ളിക്കയറ്റത്തിന് കാരണമാകുന്നു.\nകുറച്ചു കാലത്തേക്ക് വിവിധ മാധ്യമങ്ങളിലൂടെ പരസ്യങ്ങൾ പ്രചരിക്കുകയും, പരസ്യത്തിൽ പറയുന്ന ഒൗഷധങ്ങൾ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാകുകയും ചെയ്യും. ഒരു സമയപരിധി കഴിയുന്പോൾ ഈ പരസ്യങ്ങൾ അപ്രത്യക്ഷമാകുന്നു. കാലക്രമേണ ഈ ഒൗഷധങ്ങൾ വിപണിയിൽ ലഭ്യമാകാതെ വരുന്നു. ഉപഭോക്താക്കൾ ചതി തിരിച്ചറിഞ്ഞ് ഒൗഷധങ്ങളുടെ ഉപഭോഗം കുറയ്ക്കുന്പോഴാണ് ഇങ്ങനെ സംഭവിക്കുന്നത്. പിന്നീട് ഇതേ സ്ഥാപനമോ, നിർമാതാവോ പുതിയ ഉത്പന്നവും പരസ്യവുമായി വീണ്ടും വിപണിയിൽ വരുന്നു. ഇപ്രകാരം ചെയ്യുന്ന പല സ്ഥാപനങ്ങൾക്കും നിർമാതാക്കൾക്കും ഒൗഷധ നിർമാണത്തിനോ, വിപണനത്തിനോ ആവശ്യമായ അംഗീകൃത രേഖകൾ ഒന്നും തന്നെ ഉണ്ടായിക്കൊള്ളമെന്നില്ല.\nവർഷങ്ങളായി ഒൗഷധ നിർമാണവും വിപണനവും നടത്തുന്ന പ്രമുഖ കന്പനികൾ ഒന്നും തന്നെ അവരുടെ ഒൗഷധങ്ങളെക്കുറിച്ചോ അവയുടെ ഗുണഗണങ്ങളെക്കുറിച്ചോ പൊതുജനത്തിനിടയിൽ സാധാരണയായി പരസ്യം ചെയ്യാറില്ല. അവ അംഗീകൃത വിതരണക്കാർ മുഖേന മാത്രം രോഗികൾക്കും ഉപഭോക്താക്കൾക്കും ലഭിക്കുകയും അവയെ സംബന്ധിച്ച് എന്തെങ്കിലും സംശയങ്ങളോ പരാതികളോ ഉണ്ടാകുന്ന പക്ഷം അത് തീർക്കുന്നതിനായി ഉപഭോക്തൃ സംരക്ഷണ സമിതിയുടെ (കസ്റ്റമർ കെയർ സെൽ) ഒരു പ്രത്യേക വിഭാഗം ഈ കന്പനികൾക്ക് ഉണ്ടായിരിക്കും. അതിൽ നേരിട്ടു ബന്ധപ്പെട്ടാൽ ഇത്തരം പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള പരിഹാരവും ഉപഭോക്താവിനുലഭിക്കും.\nഗുണനിലവാരമുള്ള കന്പനികൾ തങ്ങൾ എന്തെല്ലാം തരം ചികിത്സകളാണ് ലഭ്യമാക്കുന്നതെന്ന് ചിലപ്പോൾ പരസ്യം ചെയ്യാറുണ്ട്. എന്നാൽ രോഗി നേരിട്ട് എത്തിയാൽ മാത്രമേ ചികിത്സാ സൗകര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള പൂർണ വിവരങ്ങൾ ലഭ്യമാക്കുകയുള്ളു. ഇത്തരം സ്ഥാപനങ്ങൾക്ക് ചികിത്സാലയങ്ങളും, ഒൗഷധ നിർമാണവും വിപണനവും നടത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ അംഗീകൃത രേഖകളും ഉണ്ടായിരിക്കും. മാത്രവുമല്ല അവർ നിർമിക്കുന്ന ഒൗഷധങ്ങളിലെ ചേരുവകൾ എന്തെല്ലാമാണെന്ന് പായ്ക്കറ്റിനു പുറമേ വ്യക്തമായി രേഖപ്പെടുത്തിയിരിക്കും. ഇത്തരം സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ഒൗഷധങ്ങൾക്കും ചികിത്സകൾക്കും വിശ്വാസ്യത കൂടുതലാണ്. ഉപഭോക്താവിനോ രോഗിക്കോ എന്തെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള കഷ്ടനഷ്ടങ്ങൾ ചികിത്സയിലൂടെയോ ഒൗഷധങ്ങളിലൂടെയോ ഉണ്ടായാൽ അവർക്ക് എളുപ്പത്തിൽ സ്ഥാപനത്തെ സമീപിക്കാനും പ്രശ്നപരിഹാരത്തിനുമുള്ള മാർഗങ്ങളുമുണ്ട്.\nപരസ്യങ്ങളിലൂടെ വിപണനം ചെയ്യുന്നവയിൽ ചേർക്കുന്ന ഒൗഷധം, മറ്റു വല്ല മരുന്നുകളും ചേർക്കുന്നുണ്ടോ, എങ്ങനെയുള്ള ചുറ്റുപാടുകളിലാണ് അവ നിർമിക്കുന്നത് എന്നിവയൊന്നും ഉപഭോക്താക്കൾക്കു വ്യക്തമായി അറിയാൻ കഴിയില്ല.\nത്രിദോഷങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയും, രോഗിയുടെ ശരീരപ്രകൃതി, ജീവിത ശൈലി, വർഷകാലം, വേനൽക്കാലം എന്നീ കാലങ്ങൾ, പ്രായം, ആരോഗ്യസ്ഥിതി എന്നിവയെ എല്ലാം അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് ഒൗഷധ ചികിത്സ നടത്തേണ്ടത്. വ്യത്യസ്ത രോഗാവസ്ഥയിലുള്ളവർക്ക് ഒരേ ഒൗഷധംകൊണ്ടു ചികിത്സിക്കുന്പോൾ, തികച്ചും വിപരീത ഫലങ്ങളെ ഉണ്ടാകൂ.\nപരസ്യത്തിലെ ഒൗഷധങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്പോൾ രോഗാവസ്ഥ കുറയുകയും ഇവ നിർത്തിക്കഴിഞ്ഞാൽ രോഗം പൂർവാധികം ശക്തിയാകുകയും ചെയ്യും. ഈ സാഹചര്യങ്ങളിൽ പരസ്യത്തിലൂടെ മാത്രം വിപണനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒൗഷധങ്ങൾകൊണ്ടുള്ള ചികിത്സ ആയുർവേദ ചികിത്സ എന്ന പേരിന് അർഹമാണോയെന്നും കൂടി ചിന്തിക്കേണ്ടിയിരിക്കുന്നു.\nഅസി.സീനിയർ മെഡിക്കൽ ഓഫീസർ, ദി ആര്യവൈദ്യ ഫാർമസി (കോയന്പത്തൂർ) ലിമിറ്റഡ് ബ്രാഞ്ച്