വാല്യം. 20 മാർച്ച്, 1915. നമ്പർ 6\nഒരിക്കലും പുരുഷന്മാരില്ലാത്ത പ്രേതങ്ങൾ.\nഒരു പ്രാഥമിക ജീവി, ഒരു ദൈവം, ഒരു ആത്മാവ്, ഒരു പ്രേതം, ഓരോ നാല് മേഖലകളെയും ഭരിക്കുന്നു. ഭൂമിയുടെ ദേവൻ, ഭൂമിയുടെ ആത്മാവ് അല്ലെങ്കിൽ പ്രേതം, ജലഗോളത്തിന്റെ ദേവൻ, വായു ഗോളത്തിന്റെ ദൈവം, അഗ്നിഗോളത്തിന്റെ ദേവൻ - ഇവരെല്ലാം പ്രാഥമിക ജീവികൾ, ഒന്നുമില്ല അവരിൽ ഒരു ബുദ്ധി. ഭൂഗോളത്തിന്റെ ദേവനും ജലഗോളത്തിന്റെ ദേവനും ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. വായുവിന്റെ ഗോളത്തിന്റെ ദേവനും അഗ്നിഗോളത്തിന്റെ ദേവനും സങ്കൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നില്ല, ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സങ്കൽപ്പിക്കാനാവില്ല. ഓരോരുത്തരെയും അവരുടെ ഗോളത്തിലെ പ്രാഥമിക ജീവികൾ ആരാധിക്കുന്നു, അവയുടെ വികാസത്തിന്റെ അവസ്ഥയനുസരിച്ച്. മനുഷ്യൻ പലപ്പോഴും ഈ മൂലക ദേവന്മാരെ ആരാധിച്ചേക്കാം. മനുഷ്യൻ തന്റെ മാനസിക വികാസത്തിനനുസരിച്ച് ഈ പ്രേതങ്ങളെ ആരാധിക്കുന്നു. ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൂടെയാണ് അദ്ദേഹം ആരാധിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അവൻ പൊതുവെ ഒരു മൂലക പ്രേതത്തെ ആരാധിക്കുന്നു. മനുഷ്യനല്ലാത്ത ജീവികൾക്ക് മനസ്സില്ലായിരിക്കാം, മൃഗങ്ങൾ അവരുടെ സഹജാവബോധം അനുസരിച്ച് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് പോലെ, അവരുടെ വികാസത്തിനനുസരിച്ച് അവർ ആരാധിക്കുകയും അനുസരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.\nഒരു കീഴ്‌വഴക്കമുള്ള പ്രേതം പരമോന്നതനായി ആരാധിക്കപ്പെടണമെന്ന് ഭക്തർക്ക് മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഓരോ ദൈവത്തിന്റെയും പദവിയും സ്വഭാവവും അദ്ദേഹത്തിന് നൽകിയ ആദരാഞ്ജലിയിലും ആരാധനയിലും അവന്റെ മഹത്വീകരണത്തിനായി ചെയ്ത പ്രവൃത്തികളിലും കാണാം.\nഎല്ലാ കീഴ്വഴക്കക്കാരായ ദൈവങ്ങളും ആ മേഖലയിലെ പരമോന്നത ആത്മാവിൽ മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. ആ മേഖലയിലെ പരമമായ ദൈവത്തെ സംബന്ധിച്ച് ഓരോ മേഖലയിലെയും ജീവികൾ ഇത് ശരിക്കും പറഞ്ഞേക്കാം: “അവനിൽ നാം ജീവിക്കുകയും ചലിക്കുകയും നമ്മുടെ സത്ത ഉണ്ടാവുകയും ചെയ്യുന്നു.” ഏതൊരു പ്രേതത്തെയും ആരാധിക്കുന്നവരെല്ലാം അവരുടെ ശരീരത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു പ്രേതം.\nഭൂമിയുടെ ദൈവത്തിൽ, ഭൂമിയുടെ പ്രേതം, മറ്റെല്ലാ കീഴ്വഴക്കങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു; അവ പൊതുവെ അറിയപ്പെടുന്നതോ കരുതപ്പെടുന്നതോ ആയതിനേക്കാൾ വളരെയധികം. ദേശീയ ദേവന്മാർ, വംശീയ ദേവന്മാർ, ഗോത്രദേവന്മാർ എന്നിവരെ ഏത് പേരിലാണ് വിളിച്ചതെങ്കിലും, അക്കങ്ങളുടെ കൂട്ടത്തിലുണ്ട്.\nമനുഷ്യൻ ഒരു മനസ്സ്, ഒരു ബുദ്ധി. അവന്റെ മനസ്സാണ് ആരാധിക്കുന്നത്. അതിന്റെ വികാസത്തിനനുസരിച്ച് മാത്രമേ ആരാധിക്കാൻ കഴിയൂ. എന്നാൽ മനസ്സിന്റെ വികാസം എന്തുതന്നെയായാലും, ഏത് മൂലക ദേവന്മാരെ ആരാധിക്കുന്നുവെങ്കിലും, ഓരോ മനസ്സും അതിന്റേതായ ഒരു പ്രത്യേക ദൈവത്തെ പരമോന്നതനായി ആരാധിക്കുന്നു. മനുഷ്യന് ദേവതകളുടെ ഒരു ബാഹുല്യം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ഒളിമ്പ്യൻ ദേവന്മാരിൽ സിയൂസ് പല ഗ്രീക്കുകാർക്കും ഉണ്ടായിരുന്നതുപോലെ, പരമമായ വ്യക്തി തന്റെ ദൈവങ്ങളിൽ ഏറ്റവും ശക്തനാണ്.\nമനുഷ്യൻ പരമമായ വ്യക്തിയെ സാർവത്രിക ഇന്റലിജൻസായി രൂപമില്ലാതെ ആരാധിക്കുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ ഇന്ദ്രിയപരമായ പദങ്ങളില്ല, അല്ലെങ്കിൽ അതിനെ ഒരു പ്രേതമായി ആരാധിക്കുന്നുണ്ടോ, എത്ര മികച്ചതും സമഗ്രവുമായാലും മനുഷ്യഗുണങ്ങളാൽ നരവംശവൽക്കരിക്കപ്പെട്ടതും മനുഷ്യഗുണങ്ങളുള്ളതുമാണ്, അല്ലെങ്കിൽ മൂലക പ്രേതങ്ങളെയോ വെറും ചിത്രങ്ങളെയോ ആരാധിക്കുന്നുണ്ടോ? അവൻ തന്റെ പ്രേതങ്ങളെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നതോ സംസാരിക്കുന്നതോ ആയ പദങ്ങളാൽ അറിയപ്പെടുക.\nനാല് മേഖലകളെയും ഭരിക്കുന്ന സുപ്രീം ഇന്റലിജൻസ് ഉണ്ട്. പരമോന്നത ഇന്റലിജൻസ് എന്താണെന്ന് വിശദീകരിക്കാനോ അർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കാനോ കഴിയില്ല. അത് പരമോന്നത ഇന്റലിജൻസ് ആണെന്ന് പറയാൻ, വ്യക്തിഗത ബുദ്ധിയുപയോഗിച്ച് മനുഷ്യനെ അതിലേക്ക് എത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായത്ര ആവശ്യമാണ്. ഗോളങ്ങളിലെ നാല് മഹത്തായ മൂലകദേവതകളിൽ ബുദ്ധി, അതായത് മനസ്സ്. അവ ഗോളങ്ങളുടെ നാല് ഇന്റലിജൻസ് ആണ്.\nഗോളങ്ങളുടെ ബുദ്ധിയിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായി, ഗോളങ്ങൾക്കുള്ളിലും വലിയ ദേവന്മാരുടെ കീഴിലും, മൂലക ജീവികളുണ്ട്. എല്ലാ മൂലക ജീവികളും മനസ്സില്ലാത്ത ജീവികളാണ്. ഓരോ ഗോളത്തിന്റെയും മൂലകം മുഴുവൻ ഗോളത്തിന്റെയും മൂലകമാണ്. ഈ മൂലകങ്ങളെ ദേവന്മാരായി ആരാധിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല ആ മേഖലയിലെ താഴത്തെ മൂലകജീവികൾ മാത്രമല്ല, മനുഷ്യരും.\nഅപ്പോൾ, അഗ്നിഗോളത്തിൽ, തീയുടെ മൂലകം, ഗോളത്തിന്റെ ബുദ്ധി എന്നിവയുണ്ട്. മൂലകം ഗോളത്തിന്റെ മൂലകമാണ്. ആ മൂലകം ഒരു വലിയ അഗ്നി ജീവിയാണ്, ഒരു വലിയ അഗ്നി പ്രേതം, വലിയ ശ്വാസം. അഗ്നിഗോളത്തെ മൊത്തത്തിൽ, നിലനിൽക്കുന്നതും അതിനുള്ളിൽ കുറഞ്ഞ അഗ്നിജീവികളുമാണ്. വായുവിന്റെ ഗോളം ഒരു മഹത്തായ ജീവിയാണ്. ഇത് മൊത്തത്തിലുള്ള ജീവിതമാണ്; അതിനുള്ളിൽ ജീവൻ കുറവാണ്. ഒരു ഇന്റലിജൻസ് ഇവിടെ നിയമത്തിന്റെ ദാതാവാണ്, ആ മേഖലയിലെ അഗ്നിഗോളത്തിന്റെ ബുദ്ധി പോലെ. അതിനാൽ, അതുപോലെ തന്നെ, ജലഗോളവും ഒരു വലിയ മൂലക ജീവിയാണ്, ഒരു വലിയ രൂപമാണ്, അതിൽ തന്നെ കുറഞ്ഞ മൂലകങ്ങളും രൂപങ്ങളും അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു; ബുദ്ധിശക്തിയാണ് നിയമം നൽകുന്നയാൾ. ഭൂമിയുടെ ഗോളം ഒരു വലിയ മൂലകമാണ്, അതിൽ മൂലകങ്ങൾ കുറവാണ്. എർത്ത് പ്രേതമായ മഹത്തായ മൂലകം ലൈംഗികതയുടെ ആത്മാവാണ്. ഭൂഗോളത്തിന്റെ ഒരു ഇന്റലിജൻസ് ഉണ്ട്, അത് ഭൂഗോളത്തിൽ നിയമം നൽകുന്നു, ഒപ്പം കാണാത്തതും കാണാത്തതുമായ ഭൂമിയിൽ മറ്റ് മേഖലകളിലെ നിയമങ്ങൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു.\nലൈംഗിക മേഖലയിൽ നിന്ന് ഭൂഗോളത്തിലേക്ക് വരുന്ന എന്റിറ്റികൾക്ക് ലൈംഗികത നൽകുന്നു. രൂപത്തിന്റെ ആത്മാവ് വായു ഗോളത്തിൽ നിന്ന് ജലമണ്ഡലത്തിലേക്ക് വരുന്ന എന്റിറ്റികൾക്ക് രൂപം നൽകുന്നു. അഗ്നി ഗോളത്തിൽ നിന്ന് വായു ഗോളത്തിലേക്ക് വരുന്ന എന്റിറ്റികൾക്ക് ജീവാത്മാവ് ജീവൻ നൽകുന്നു. ശ്വാസം ചലനം നൽകുകയും എല്ലാവരിലും മാറ്റം വരുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.\nഒരിക്കലും മനുഷ്യരല്ലാത്ത പ്രേതങ്ങളെക്കുറിച്ച് എന്താണ് പറയുന്നതെന്ന് മനസിലാക്കുന്നതിനും ഈ മേഖലകളിലെ ബുദ്ധിശക്തികളും ഈ മേഖലകളിലെ മൂലക ജീവികളും പ്രേതങ്ങളും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസം കാണാനും മനുഷ്യൻ മാത്രമേ സമ്പർക്കം പുലർത്തുകയുള്ളൂ എന്നും കാണുന്നതിന് മുകളിൽ പറഞ്ഞവ ആവശ്യമാണ്. ഭൂഗോളങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങളും അതിലെ മൂലക ജീവികളും, ഭൂമിയുടെ ഗോളവുമായി കൂടിച്ചേർന്നതാണ്, പരമാവധി, മനുഷ്യന് മതിയായ മാനസിക വികാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ, ജലഗോളത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങളിൽ കൂടിച്ചേരുന്നവ.\nഈ രൂപരേഖ ഗോളങ്ങൾ തങ്ങളുടേതും പരസ്പരം ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതുമായ പദ്ധതികൾ കാണിക്കുന്നു. ഒരിക്കലും മനുഷ്യരല്ലാത്ത പ്രേതങ്ങൾ എന്ന വിഷയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭാഗം, ഭൂമിയുടെ ഗോളത്തെ അതിന്റെ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാത്തതും പ്രകടമായതുമായ വശങ്ങളിൽ ആശങ്കപ്പെടുത്തുന്നു. എന്നാൽ മറ്റ് മൂന്ന് മേഖലകളിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുക്കൾ ഈ ഭൂഗോളത്തിലേക്ക് തുളച്ചുകയറുന്നുവെന്ന കാര്യം ഓർമിക്കേണ്ടതാണ്. ഭൂഗോളത്തിൽ പ്രകടമാവുകയാണെങ്കിൽ അഗ്നിഗോളവും വായു ഗോളവും ജലഗോളത്തിൽ രൂപം കൊള്ളുന്നു, ഭ physical തിക മനുഷ്യൻ തന്റെ അഞ്ച് ഭ physical തിക ഇന്ദ്രിയങ്ങളിൽ ഒന്നോ അതിലധികമോ വഴി അവയെ മനസ്സിലാക്കുന്നുവെങ്കിൽ അവ ഭൂഗോളത്തിൽ പ്രകടമാകണം.\nആൽ‌കെമിസ്റ്റുകളും റോസിക്രുഷ്യൻ‌മാരും നാല് ക്ലാസ് മൂലകങ്ങളെക്കുറിച്ച് സംസാരിച്ച പേരുകൾ, അഗ്നി മൂലകങ്ങളുടെ സലാമാണ്ടറുകൾ, വായു മൂലകങ്ങളുടെ സിൽഫുകൾ, ജല മൂലകങ്ങളുടെ അൺ‌ഡൈനുകൾ, ഭൂമിയിലെ മൂലകങ്ങളുടെ ഗ്നോമുകൾ എന്നിവയാണ്. അഗ്നി പ്രേതങ്ങളെ നിയോഗിക്കാൻ ആൽക്കെമിസ്റ്റുകൾ പ്രയോഗിച്ച “സലാമാണ്ടർ” എന്ന വാക്ക് ഏകപക്ഷീയമായ ഒരു ആൽക്കെമിക്കൽ പദമാണ്, മാത്രമല്ല ഇത് പല്ലി പോലുള്ള ആകൃതിയിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല. ചില മൂലകങ്ങളെ ഇവിടെ ചികിത്സിക്കുന്നതിൽ, അഗ്നി തത്ത്വചിന്തകരുടെ പദങ്ങൾ പ്രയോഗിക്കില്ല. ഈ മനുഷ്യർ ജീവിച്ചിരുന്ന സാഹചര്യങ്ങളിൽ അവരുടെ നിബന്ധനകൾ ബാധകവും മനസ്സിലാക്കാവുന്നതുമാണ്, എന്നാൽ ഇന്നത്തെ വിദ്യാർത്ഥിക്ക് ആൽക്കെമിസ്റ്റുകളുടെ കാലത്തെ ചൈതന്യവുമായി സ്വയം ബന്ധപ്പെടാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, അവരുടെ ചിന്തയെ പിന്തുടരാൻ അവന് കഴിയില്ല. അവരുടെ വിചിത്രമായ നിഗൂ language ഭാഷ, അല്ലെങ്കിൽ എഴുത്തുകാർ പരാമർശിച്ച പ്രേതങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെടരുത്.\nബുദ്ധിജീവികൾക്ക് ഭൂമിയുടെ പദ്ധതി ഉണ്ട്, ഈ മൂലക ജീവികൾ പദ്ധതി അനുസരിച്ച് നിർമ്മിക്കുന്നു. നിർമ്മാതാക്കൾക്ക് ബുദ്ധിയില്ല; അവർ ബുദ്ധിജീവികളുടെ പദ്ധതികൾ നടപ്പിലാക്കുന്നു. പദ്ധതികൾ എവിടെ നിന്നാണ് വരുന്നത്, ഏതൊക്കെ നിയമങ്ങളാണ് അവ നൽകുന്നത് എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇവിടെ പറയുന്നില്ല. ഒരിക്കലും പുരുഷന്മാരല്ലാത്ത പ്രേതങ്ങളുടെ ആപേക്ഷിക സ്ഥാനം അറിയുന്നതിനായി ഈ വിഷയം ഇതിനകം തന്നെ വളരെയധികം വർദ്ധിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.\nപ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും നിർവ്വഹിക്കുന്നത് ഈ മൂലകങ്ങളാണ്, ഇവിടെ ഒരിക്കലും മനുഷ്യരല്ലാത്ത പ്രേതങ്ങൾ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. മൂലകങ്ങളില്ലാതെ പ്രകൃതിക്ക് പ്രവർത്തിക്കാൻ കഴിയില്ല; അവർ അവളുടെ ശരീരം മുഴുവനും ഉണ്ടാക്കുന്നു; അവ പ്രകൃതിയുടെ സജീവ വശമാണ്. ഈ ഭ world തിക ലോകം പ്രകൃതിയുടെ ഇടപെടലുകളും പരിണാമങ്ങളും രൂപപ്പെടുത്തുന്ന മേഖലയാണ്. മനുഷ്യന്റെ ശരീരം മൂലകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്, പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു, നശിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.\nനാല് മൂലകങ്ങളുടെ കടന്നുകയറ്റത്തിന്റെയും പരിണാമത്തിന്റെയും ഉദ്ദേശ്യം പ്രകൃതി മൂലകങ്ങൾ മനുഷ്യ മൂലകങ്ങളായി മാറുക എന്നതാണ്, അതായത്, മനുഷ്യ ഭ physical തിക വസ്തുക്കളുടെ രൂപവത്കരണ തത്വങ്ങളെ ഏകോപിപ്പിക്കുക, അതിന്മേൽ ബുദ്ധിയുടെ പ്രകാശം പ്രകാശിക്കുന്നു. മനുഷ്യന്റെ മൂലകം ശരീരത്തിലെയും ശരീരത്തിലെയും അവയവങ്ങളുടെ അനിയന്ത്രിതമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസ്സിൽ നിന്ന് സ്വതന്ത്രമായി വഹിക്കുന്നു. അത് സ്വാഭാവികമായും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ മനസ്സ് അതിൽ ഇടപെടാം, പലപ്പോഴും ഇടപെടുന്നു.\nമൂന്ന് ഗോളങ്ങളും ഭൂഗോളത്തിലേക്ക് പരസ്പരം കൂടിച്ചേർന്നതാണ് ഭൗതികവസ്തുക്കളുടെ അവസ്ഥയെ ഖരാവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ദ്രാവകത്തിലേക്കും വാതകത്തിലും വികിരണമായും പിന്നിലേക്കും മാറ്റുന്നത്. ഭൂമിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും നാല് നിഗൂ elements ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനം മൂലമാണ്. (ഈ പ്രസ്താവനകൾ ഭൗതിക ഭൂമിയിലെ ഭൂഗോളത്തിനകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്ന നാല് നിഗൂ elements ഘടകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന് മനസ്സിലാക്കാം). ഭൗതിക ദ്രവ്യത്തിന്റെ നാല് അവസ്ഥകൾ ഭൂഗോളത്തിലെ മൂന്ന് മൂലകങ്ങൾ പരസ്പരം കൂടിച്ചേരുന്നതിന്റെ ഫലങ്ങളാണ്. പ്രക്രിയകളും കാരണങ്ങളും അദൃശ്യമാണ്; ഇഫക്റ്റുകൾ വിവേകപൂർ‌വ്വം മനസ്സിലാക്കാവുന്നതേയുള്ളൂ. ഭ physical തിക വസ്‌തു എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഭ physical തിക രൂപം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിന്, നാല് മൂലകങ്ങളെ ബന്ധിപ്പിച്ച് ആ അനുപാതത്തിൽ ചില അനുപാതങ്ങളിൽ ഒരുമിച്ച് നിർത്തണം. വസ്തുക്കളായി ദൃശ്യമാകുമ്പോൾ അവ മൂലകങ്ങളായി അപ്രത്യക്ഷമാകും. അവ അഴിക്കുമ്പോൾ, കോമ്പിനേഷൻ അലിഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, വസ്തു അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും അത് രചിച്ച ഘടകങ്ങൾ അവയുടെ സ്വന്തം മേഖലകളിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.\nമൂലകങ്ങൾ കൂടിച്ചേർന്ന് ആ മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിനുള്ളിലെ ഒരു മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിൽ ബന്ധിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. നാല് നിഗൂ sp ഗോളങ്ങളിൽ ഓരോന്നിന്റെയും ഒരു ഭാഗം മനുഷ്യൻ എന്ന ശാരീരിക രൂപത്തിലൂടെ മനുഷ്യന് ഉള്ളിലും പ്രവർത്തിക്കുന്നു. ഈ ഭാഗങ്ങൾ അവന്റേതാണ്; അവ വ്യക്തിഗത മനുഷ്യന്റേതാണ്. അവന്റെ അവതാരങ്ങളുടെ മുഴുവൻ പരമ്പരയ്ക്കും അവ അവന്റേതാണ്. അവ മൂലകങ്ങളാണ്. നാലിൽ ഓരോന്നും ഒരു മൂലകമാണ്. അതിനാൽ മനുഷ്യന്റെ ഭ body തിക ശരീരം അദൃശ്യമായ നാല് പ്രേതങ്ങളുടെ തീ, വായു, ജലം, ഭൂമി എന്നിവയാണ്. ഈ നാല് മൂലകങ്ങളിൽ ഓരോന്നും മറ്റ് ഘടകങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ദേവന്മാർ മനുഷ്യനിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു, അവൻ തന്റെ ശരീരത്തിലെ മൂലകങ്ങളിലൂടെ ഈ ദേവന്മാരോട് പ്രതികരിക്കുന്നു.\nഅതുപോലെ തന്നെ ഭൗതിക ഭൂമിയും നാല് മഹത്തായ നിഗൂ elements മൂലകങ്ങളാൽ നിർമ്മിതമാണ്, അവ ദൃശ്യമാകുന്ന ഭ through തികത്തിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നു, അദൃശ്യമായവയിൽ നിന്ന് കടന്നുപോകുമ്പോൾ അവ ദൃശ്യമാകുകയും ദൃശ്യമാകുന്ന ഭൗമ ലോകത്തിന്റെ രേഖയിലൂടെയോ ഉപരിതലത്തിലൂടെയോ പുനർനിർമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അവ അന്തർഭാഗത്തേക്ക് കടന്ന് ഭൂമി ലോകത്തിന്റെ പുറംഭാഗത്തേക്ക് തിരിച്ചുപോയതിനുശേഷം അവ അദൃശ്യമാണ്.\nനാല് മേഖലകളിലെയും പ്രേതങ്ങളെ നാല് മൽസരങ്ങളായി തിരിച്ചിരിക്കുന്നു: അഗ്നി ഓട്ടം, വായു ഓട്ടം, ജല ഓട്ടം, ഭൂമി ഓട്ടം. അതിനാൽ അഗ്നിഗോളത്തിൽ അഗ്നി മൽസരം, വായു ഓട്ടം, ജല ഓട്ടം, ഭൗമ ഓട്ടം എന്നിവയുണ്ട്. ആ മേഖലയിലെ ഒരു അഗ്നി ഓട്ടം, ഒരു വായു ഓട്ടം, ഒരു ജല ഓട്ടം, ഒരു ഭൗമ മൽസരം എന്നിവ വായു ഗോളത്തിൽ ഉണ്ട്. ജലമേഖലയിൽ ഒരു ഫയർ റേസ്, ഒരു എയർ റേസ്, ഒരു വാട്ടർ റേസ്, എർത്ത് റേസ് എന്നിവയുണ്ട്. ഭൂഗോളത്തിൽ ഒരു അഗ്നി ഓട്ടം, ഒരു വായു ഓട്ടം, ഒരു ജല ഓട്ടം, ഒരു ഭൂമിയുടെ മണ്ഡലം. ഈ വംശങ്ങളിൽ ഓരോന്നിനും നിരവധി ഉപവിഭാഗങ്ങളുണ്ട്.\nമനുഷ്യന്റെ ഭ world തിക ലോകത്ത് പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ ഓരോ മൂലകവും ഭൂമി ഗോളത്തിലെ മറ്റ് മൂന്ന് മൂലക വംശങ്ങളിൽ ഒരു പരിധിവരെ പങ്കെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഭൂഗോളത്തിന്റെ മൂലകമായ ഒരു ഭൂമിയിൽ തീയുടെയും വായുവിന്റെയും ജലമത്സരത്തിന്റെയും ചിലത് ഉണ്ട്; എന്നാൽ ഭൂമിയുടെ മൂലകം പ്രബലമാണ്.\nപ്രകാശം, ശബ്ദം, രൂപം, ശരീരം എന്നിവ മൂലകങ്ങളാണ്. ചില മനുഷ്യർക്ക് ഇത് തോന്നാമെങ്കിലും അവർ മനുഷ്യരാണ്. ഒരു മനുഷ്യൻ എന്തെങ്കിലും കാണുമ്പോഴെല്ലാം, അവൻ ഒരു അഗ്നി മൂലകത്തിന്റെ ഫലമായി കാണുന്നു, പക്ഷേ അവൻ അഗ്നി മൂലകത്തെ കാണുന്നില്ല. അവനിലെ മൂലകം, കാണുന്നതുപോലെ സജീവമാണ്, കണ്ട വസ്തുവിന്റെ ധാരണ നേടാൻ അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ശബ്ദത്തിന്റെ മൂലകം മനുഷ്യന് കാണാനോ കേൾക്കാനോ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അത് മനുഷ്യനെ കേൾവി എന്ന് വിളിക്കുന്നതുപോലെ, വസ്തുവിനെ കേൾക്കാൻ എലമെന്റലിനെ സജീവമാക്കുന്നു. രൂപത്തിന്റെ മൂലകം മനുഷ്യന് സ്വയം കാണാനോ അനുഭവിക്കാനോ കഴിയില്ല, പക്ഷേ അവനിൽ സജീവമായ ഒരു മൂലകത്തിലൂടെ രൂപം മനസ്സിലാക്കാൻ ഇത് അവനെ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. ഫോം തിരിച്ചറിയുന്ന മൂലകവുമായി ഫോമിന്റെ ബന്ധത്തിൽ വ്യക്തതയില്ലെന്ന് ഇവിടെ തോന്നാം. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ രൂപം കാണുന്നത് കാണുന്നതിലൂടെയോ കേൾക്കുന്നതിലൂടെയോ വികാരത്തിലൂടെയോ ആണ്, പക്ഷേ മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിൽ രുചിയായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ജല മൂലകമില്ലാതെ, രൂപത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ അസാധ്യമാണ്. അതിനാൽ മനുഷ്യനെ അവനിൽ സജീവമായ മൂലകത്തിലൂടെ രുചിയായി, രൂപം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രാപ്തനാക്കുന്നു. പുറമേയുള്ള ദൃ solid തയുടെ മൂലകം ഉള്ളിലെ സജീവമായ ഒരു മൂലകത്തിലൂടെ മനസ്സിലാക്കുന്നു, അതിലൂടെ മനുഷ്യൻ ഖരവസ്തുവിനെ തിരിച്ചറിയുന്നു.\nഈ നാല് ക്ലാസ് എലമെൻറലുകളിൽ ആരുടേയും വികാരബോധം ഉൾപ്പെടുന്നില്ല.\nഈ നാല് ഇന്ദ്രിയങ്ങളിലൊന്നിന്റെ ഉപയോഗം it അത് ഓർമ്മിക്കപ്പെടും, അത് മൂലകങ്ങളാണ് other മറ്റ് ഇന്ദ്രിയങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ക്ഷണിക്കുന്നു. നമ്മൾ ഒരു ആപ്പിൾ കാണുമ്പോൾ, ശബ്‌ദം കടിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ ശോഭ, രുചി, ദുർഗന്ധം, ദൃ solid ത എന്നിവ ഒരേ സമയം മനസ്സിലാക്കുകയോ ചിത്രീകരിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. മൂലകങ്ങളിലൊന്നിന്റെ പ്രവർത്തനം വിളിക്കുകയും മറ്റ് ഇന്ദ്രിയ ഘടകങ്ങളെ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നതിനാലാണിത്.\nഇന്ദ്രിയവും ഇന്ദ്രിയാനുഭൂതിയുടെ വസ്‌തുവും ഒരേ മൂലകത്തിന്റെ വശങ്ങളാണ്. മനുഷ്യനിൽ ഒരു മൂലകം പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന മൂലകമാണ് അർത്ഥം; വസ്തു മനുഷ്യന് പുറത്തുള്ള മൂലകമാണ്. മൂലകത്തിന്റെ വ്യക്തിപരവും മാനുഷികവുമായ വശമാണ് അർത്ഥം. പ്രകൃതിയിൽ ഉള്ളത് ഒരു മൂലകമാണ്, മനുഷ്യന്റെ ശരീരത്തിൽ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്; മനുഷ്യനിൽ ഒരു അർത്ഥമുണ്ട്, പ്രകൃതിയിൽ ഒരു ഘടകമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, വികാരത്തിന്റെ അർത്ഥത്തിൽ നാല് മൂലകങ്ങളിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായ ഒന്ന് ഉണ്ട്.\nധാതു, പച്ചക്കറി, മൃഗം, മനുഷ്യരാജ്യങ്ങൾ എന്നിങ്ങനെ മനുഷ്യന് അറിയപ്പെടുന്ന മൂലകങ്ങളുടെ നാല് രാജ്യങ്ങൾ ഭൗമഗോളത്തിൽ ഉണ്ട്. ആദ്യത്തെ മൂന്ന് രാജ്യങ്ങളിൽ, ആ രാജ്യങ്ങളുടെ മൂലകങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ പ്രേതങ്ങളുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളായി അംഗീകരിക്കപ്പെടില്ല. എന്നിട്ടും അവർ ഒരിക്കലും മനുഷ്യരല്ലാത്ത പ്രേതങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നു. മനുഷ്യൻ അവരെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരാകുകയാണെങ്കിൽ, തീയുടെ പൊട്ടിത്തെറികൾ, അല്ലെങ്കിൽ അഗ്നിജ്വാലകൾ, നിറങ്ങളുടെ വരകൾ, വിചിത്രമായ ശബ്ദങ്ങൾ, അവ്യക്തമായ, നീരാവി രൂപങ്ങൾ, ദുർഗന്ധം, സുഖകരമായ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയോ പ്രവർത്തിക്കുകയോ ചെയ്യും. അവകാശവാദികളോ വ്യക്തമായ വ്യക്തികളോ അവരെ ഒരു സാധാരണ സംഭവമായി കാണും, പക്ഷേ ഒരു പ്രത്യേക സാഹചര്യം പ്രകടമാകാത്തിടത്തോളം എല്ലാ ദിവസവും മനുഷ്യൻ അവരെ മനസ്സിലാക്കുന്നില്ല.\nമനുഷ്യരാജ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന മൂലകങ്ങളുടെ ആ രാജ്യത്തിൽ, പ്രേതങ്ങൾ മനുഷ്യന് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുമ്പോൾ എടുക്കുന്ന രൂപങ്ങൾ മനുഷ്യരാണ് അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ സാമ്യതയുണ്ട്. അത്തരം രൂപങ്ങൾക്ക് മനുഷ്യന്റെ മുകൾ ഭാഗവും ആടിന്റെയോ മാനിന്റെയോ മത്സ്യത്തിന്റെയോ താഴത്തെ ഭാഗമുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യന്റെ സവിശേഷതകൾ നീളമേറിയതോ വികൃതമായതോ കൊമ്പുകളോ ചേർത്തിട്ടുണ്ട്, അല്ലെങ്കിൽ മനുഷ്യ രൂപങ്ങൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ ചിറകുകൾ പോലുള്ള അനുബന്ധങ്ങളുമായി. നിരവധി വ്യതിയാനങ്ങളുടെ ചില ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഇവ.


Emalayalee.com - ത്രിവര്‍ണ പതാകയും പീസ് ഓഫ് ക്ലോത്തുകളും\nത്രിവര്‍ണ പതാകയും പീസ് ഓഫ് ക്ലോത്തുകളും\nEMALAYALEE SPECIAL 23-Aug-2012 ബെര്‍ലി തോമസ്\nനാട്ടില് അന്തസ്സും ആഭിജാത്യവും പറഞ്ഞു മടിപിടിച്ചു നടക്കുന്ന മലയാളി വിദേശത്തു പോയാല് എന്തു പണിയുമെടുക്കുമെന്നാണ് പറഞ്ഞു കേട്ടിട്ടുള്ളത്. അത് ശരിയാണെന്ന് അനുഭവസ്ഥര് സാക്‍ഷ്യപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. നമ്മുടെ സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തിനു ശേഷമാണ് മറ്റൊരു വിഭാഗം ഫ്രോഡുകളെക്കൂടി പരിചയപ്പെട്ടത്. വിദേശത്തു പോയാല് മദാമ്മയുടെ അടിപ്പാവാടയ്‍ക്കു വരെ (മദാമ്മയ്‍ക്ക് അടിപ്പാവാടയില്ല എന്നു പറഞ്ഞ് തര്‍ക്കിക്കാന് വരത്, ഇതു വിഷയം വേറെയാണ്) സല്യൂട്ടടിക്കുന്ന ചില പുങ്കന്‍മാര് ഭാരതത്തിന്‍റെ ദേശീയപതാകയെ പീസ് ഓഫ് ക്ലോത്ത് എന്നു വിശേഷിപ്പിച്ച് ഗ്ലോബല് സിറ്റിസന് കളിക്കുന്നുണ്ട്. വിവരവും വിദ്യാഭ്യാസവും സാങ്കേതികപരിജ്ഞാനവുമുണ്ടെന്നു കരുതി മാതൃരാജ്യത്തെയും ദേശീയവികാരത്തെയും തള്ളിപ്പറയുന്ന മേല്‍പ്പറഞ്ഞ പ്രബുദ്ധജീവികളോട് രണ്ടു മൂന്നു കാര്യങ്ങള് പറയുന്നതിനു വേണ്ടിയാണ് ഈ പോസ്റ്റ്.\nദേശീയ പതാക എന്താണെന്ന് ചെറുപ്പത്തില് സ്കൂളില് പഠിപ്പിച്ച ദിവസം കരപ്പനോ വയറിളക്കമോ പിടിപെട്ട് സ്കൂളില് പോകാതിരുന്നവരായിരിക്കാം ഇപ്പോള് ദേശീയപതാകയെ ഇങ്ങനെ പേടിക്കേണ്ടതുണ്ടോ എന്നു സംശയം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത്. ടുജി സ്പെക്ട്രം, കല്‍ക്കരി അഴിമതിക്കേസുകളുള്ളപ്പോള് ദേശീയപതാകയെ അവഹേളിച്ചെന്ന കേസില് ആളെപ്പിടിക്കുന്നതിനെ ഭരണകൂടഭീകരതയായി ചിത്രീകരിക്കുന്നവരോട് ഒന്നേ പറയാനുള്ളൂ- സുല്ല്!\nവേറെ ഏതെങ്കിലുമൊരു രാജ്യത്ത് ചെന്ന് ആ രാജ്യത്തിന്‍റെ ദേശീയപതാകയുടെ കാര്യത്തില് ഇതേ നിലപാട് പരസ്യമായി പറഞ്ഞ ശേഷം ജീവനോടെ തിരിച്ചു വന്നിട്ടാവാം പുരോഗമനവിഷം ചീറ്റുന്നത്. സര്‍ക്കാരിന്‍റെ എല്ലാ നയങ്ങളെയും ഒരുപോലെ വിമര്‍ശിക്കുമ്പോഴാണ് നമ്മള് ന്യൂജനറേഷന് പൗരന്മാരാകുന്നത് എന്ന് എവിടെയും എഴുതിവച്ചിട്ടില്ല. കാര്യങ്ങളെ വിവേകത്തോടെ വിവേചിച്ചറിയാനുള്ള വിവരമുണ്ടാക്കിത്തരണേ എന്നു നാലു നേരം ആരോടെങ്കിലും പ്രാര്‍ഥിച്ചു തുടങ്ങുന്നതാണ് നല്ലത്.\nഷാരൂഖ് ഖാന്, സെലബ്രിറ്റിയാകാന് കൊതിക്കുന്ന ഗെഹന വസിഷ്ഠ എന്നിവരാണ് നിലവില് ദേശീയപതാകയോട് അനാദരവ് കാണിച്ചുവെന്ന ആരോപണ-പ്രത്യാരോപണങ്ങളില് നിറഞ്ഞു നില്‍ക്കുന്നത്. ഗെഹന വസിഷ്ഠയെ അറസ്റ്റ് ചെയ്തതായും ഷാരൂഖ് ഖാനെതിരേ കേസെടുത്തതായും കാണുന്നു. മറ്റൊരു ചിത്രത്തിന്‍റെ പേരില് പാര്‍വതി ഓമനക്കുട്ടനെ സോഷ്യല് മീഡിയയില് കൊന്നു കൊലവിളിക്കുന്നുമുണ്ട്. അമേരിക്കയില് ദേശീയപതാക കൊണ്ട് ബിക്കിനി തയ്‍ചിട്ടാല് പോലും പ്രശ്നമില്ലല്ലോ പിന്നെന്താണ് ഇന്ത്യയില് മാത്രം പ്രശ്നം എന്നുപോലും ചോദിക്കുന്നുണ്ട് കഴുതകള് (പൊതുജനം-വോട്ട്-കഴുത).\nഷാരൂഖ് ഖാന് ദേശീയപതാകയെ അവഹേളിച്ചത് മോഹന്‍ലാല് ആനക്കൊമ്പു സൂക്ഷിച്ചതുപോലെ ആകുമോ എന്ന കാര്യത്തില് സംശയമുണ്ട്. ടിയാനുണ്ടോ പോലീസ് സ്റ്റേഷനിലും കോടതിയിലുമൊക്കെ പോകാന് പോകുന്നു. എന്തായാലും ദേശീയബോധത്തിന്‍റെ കാര്യത്തില് താനൊരു മരക്കഴുതയാണെന്നു ഷാരൂഖ് സ്വയം സാക്‍ഷ്യപ്പെടുത്തുന്നുണ്ട് വിവാദ വിഡിയോയില്. ദേശീയപതാക ആഞ്ഞുവീശുന്ന കിങ് ഖാന് ത്രിവര്‍ണ പതാക തലകുത്തിയാണ് പിടിച്ചിരിക്കുന്നതെന്നു മൈന്‍ഡ് ചെയ്യുന്നില്ല.ഇയാള്‍ക്കെതിരേ കേസെടുക്കണം എന്നു മാത്രമല്ല പരമാവധി ശിക്ഷ നല്‍കി രാജ്യത്തിന്‍റെ അന്തസ്സ് കാത്തുസൂക്ഷിക്കുകയും വേണം.\nപ്രശസ്തയാവാന് വേണ്ടി നടക്കുന്ന ഒരു സ്ത്രീയാണ് രണ്ടാമത്തെ പ്രതി. ദേശീയപതാക ഉടുത്തും പുതച്ചുമൊക്കെയായി അവര് അനേകം ചിത്രങ്ങളെടുത്തതാണ് ഇപ്പോള് കേസായിരിക്കുന്നത്. സത്യത്തില് പ്രശസ്തയാവാനുള്ള കുറുക്കുവഴിയായാണ് അവര് ഈ ഫോട്ടോഷൂട്ട് നടത്തിയതെന്നു പറയുന്നു. തുടര്‍ന്ന് ദേശീയപാതയെ അപമാനിച്ചതിനെതിരെ അവര് തന്നെ പണം മുടക്കി പ്രതിഷേധറാലിയും സംഘടിപ്പിച്ചു. പ്രതിഷേധത്തിനിടെ ഏറു കിട്ടി അലവലാതി ആശുപത്രിയിലുമായി. സംഗതി നാടകമായിരുന്നെങ്കിലും അതിന്‍റെ സംവിധാനം നിലവാരം പുലര്‍ത്താത്തിനാല് ഏറു കിട്ടിയിടത്തല്ല നടി ചോരച്ചായം പുരട്ടിയത്. അതുപോലെ തന്നെ മറ്റുനടീനടന്മാരും സംഗതി കുളമാക്കി. പ്രതിഷേധനാടകത്തിലെ കഥാപാത്രങ്ങളെയെല്ലാം കണ്ട് സംഗതി പൊളിച്ചടുക്കി മുംബൈ മിററില് ജൂലൈയില് വിശദമായ റിപ്പോര്‍ട്ട് വന്നിരുന്നു [Link]. സ്വാതന്ത്ര്യദിനത്തോടനുബന്ധിച്ച് കേസായിരിക്കുന്നത് അതേ ഫോട്ടോഷൂട്ടിലെ ചിത്രങ്ങളാണ്. അവള് ആഗ്രഹിച്ചതുപോലെ ദേശീയതലത്തില് പ്രശസ്തയായി.\nദേശീയപതാകയോട് സാദൃശ്യമുള്ള ഒരു സംഗതി ഉടുത്തുകൊണ്ട് പാര്‍വതി ഓമനക്കുട്ടന് കൂപ്പുകൈയ്യുമായി നില്‍ക്കുന്ന ഒരു ചിത്രമാണ് മറ്റൊന്ന്. അശോകചക്രമില്ല എന്നതൊഴിച്ചാല് ദേശീയപതാകയുടെ എല്ലാ ലക്ഷണങ്ങളും അതിലുണ്ട്. അതു ദേശീയപതാകയെ അവഹേളിക്കലാണോ അതോ വിവരമില്ലാത്ത ദേശീയവാദികള് അത് ദേശീയപതാകായി തെറ്റിദ്ധരിച്ച് അലമ്പുണ്ടാക്കുന്നതാണോ എന്നതാണ് ചൂടുള്ള ചര്‍ച്ച. ഈ നാട്ടില് ഏതൊക്കെ നിറങ്ങളും കോംബിനേഷനുകളുമുണ്ടെങ്കിലും ദേശീയപതാകയിലെ ത്രിവര്‍ണം വച്ചു സര്‍ക്കസ് കളിക്കുന്നവര് തങ്ങള്‍ക്കു ദേശീയപതാകയോട് ഭയങ്കര ബഹുമാനമാണ് എന്നു പറയുന്നത് അര്‍ഥശൂന്യമാണ്. സാങ്കേതികതമായി അതു ദേശീയപതാകയല്ലായിരിക്കാം. എന്നാല്, നമ്മുടെ ദേശീയപതാകയിലൂടെ തിരിച്ചറിഞ്ഞ ത്രിവര്‍ണത്തെ മറ്റൊരു തരത്തില് ഉപയോഗിക്കുമ്പോള് പതാകയോട് നമുക്കെത്ര ബഹുമാനമുണ്ട് എന്നത് ആശങ്കയുളവാക്കുന്നതാണ്.\nനമ്മുടെ കാഴ്ചപ്പാടുകള്‍ക്കനുസരിച്ച് രാജ്യത്തെ നിയമം മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കണം എന്നു വാശിപിടിക്കുന്നത് ഗുണകരമല്ല. രാജ്യത്തെ നിയമം എന്താണെന്നു പഠിച്ച് അത് മറ്റുള്ളവര്‍ക്കു പറഞ്ഞുകൊടുക്കുന്നതാണ് മാതൃകാപരം. നിയമത്തില് പോരായ്മകളുണ്ടെന്നു കരുതി അത് ലംഘിക്കുന്നത് നിയമം പരിഷ്കരിക്കുന്നതിനു തുല്യമാവില്ല. നിയമനിര്‍മാണസഭകളെയും ഭരണഘടനെയും തള്ളിപ്പറയാന് എത്ര എളുപ്പമല്ല. പണ്ട് ദേശീയപതാക യഥേഷ്‍ടം ഉപയോഗിക്കാനുള്ള അവകാശമുണ്ടായിരുന്നെങ്കിലും 1971ലെ നിയമഭേദഗതിക്കു ശേഷം അത് കുറ്റകരമാണ്. സമയവും സാഹചര്യവുമുണ്ടെങ്കിലും താല്‍പര്യമില്ലാത്ത പുരോഗമനവാദികള്‍ക്ക് അതുണ്ടാവുമ്പോള് വായിക്കാനായി ഒരു ലിങ്ക് കൊടുക്കുന്നു.[Link]. ജയ് ഹിന്ദ് !


പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഒപ്പം കൂട്ടാൻ സാധിക്കാത്ത യാത്ര! | Malayalam Short Story | Literature | manoramaonline\nപ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഒപ്പം കൂട്ടാൻ സാധിക്കാത്ത യാത്ര!\nബൈജു തറയിൽ October 08, 2020 11:45 PM IST\nപ്രതീകാത്മക ചിത്രം. Photocredit :Jaromir Chalabala/ Shutterstock\nഅയാൾ ഒരു യാത്ര പോകുകയായിരുന്നു, തനിച്ച്. അല്ല, ആ യാത്രയിൽ അയാൾ തനിച്ചായിരുന്നു എന്ന് പറയുന്നതാകും കൂടുതൽ ശരി. കാരണം ചില യാത്രകളിൽ നമ്മൾ ആഗ്രഹിച്ചാലും ഇല്ലെങ്കിലും നമ്മുടെ പ്രിയപ്പെട്ടവരെ ഒപ്പം കൂട്ടാൻ സാധിക്കുകയില്ലല്ലോ? അത്തരമൊരു യാത്രയുടെ അവസാന പർവ്വത്തിലായിരുന്നു അയാൾ. വിരസതയകറ്റാൻ മറ്റു മാർഗ്ഗങ്ങളില്ലാത്തതിനാൽ അയാൾ പതിയെ ഓർമ്മകളെ കൂട്ടുപിടിച്ചു. അല്ലെങ്കിലും ഏകാന്തയാത്രകളിൽ ഓർമ്മകൾ മാത്രമേ കൂട്ടുകാണൂ.\nകാണേണ്ടയാൾ എത്താമെന്ന് പറഞ്ഞയിടത്ത് എത്തിച്ചേർന്നപ്പോൾ അയാൾക്ക് എന്തെന്നില്ലാത്ത ആശ്വാസം തോന്നി. പക്ഷേ മറ്റേയാൾ എത്തിച്ചേർന്നിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. സമയത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ സ്വതവേ കണിശക്കാരനായിരുന്ന അയാൾ അതുകൊണ്ടു തന്നെ അസ്വസ്ഥനായി. ഒരു ചായ കുടിക്കാമെന്നുവച്ചാൽ ഇവിടെയെങ്ങും ഒരു കടപോലുമില്ല. അതുകൊണ്ട് അയാൾ അടുത്തുകണ്ട ഒരു മരചുവട്ടിലേക്കു നടന്നു. അൽപനേരം ഇവിടെ ഇരിക്കാം. അപ്പോഴാണയാൾ ശ്രദ്ധിച്ചത്. ഇതെന്തു മരമാണ്? അത്തരമൊരു മരം അയാൾ അതുവരെ കണ്ടിട്ടുണ്ടായിരുന്നില്ല. ആ മരത്തിന്റെ ഹരിതസമൃദ്ധി അയാളെ വല്ലാതെ ആകർഷിച്ചു. അതിന്റെ ശിഖരങ്ങൾ അങ്ങ് ദൂരെ, മേഘങ്ങൾക്കുള്ളിലാണെന്ന് തോന്നിച്ചു. ആ മരത്തിനു താഴെ അനുഭവപ്പെട്ട കുളിർമ്മ അവാച്യമായ ഒരു അനുഭൂതിയിലേക്ക് അയാളെ തള്ളിവിട്ടു. അവിടെ ഏതാനും ചില ആളുകൾകൂടി ഇരിപ്പുണ്ടായിരുന്നു. അവരും ആരെയോ പ്രതീക്ഷിച്ചിരിക്കുകയാണെന്നു തോന്നുന്നു. പരിചിത മുഖങ്ങളല്ല ആരും തന്നെ. അതുകൊണ്ടു തന്നെ അയാൾ സ്വസ്ഥമായി തനിച്ച് ഒരിടത്തിരുന്നു. വിരസമായ കാത്തിരിപ്പ്!\nഅയാൾ അപ്പോൾ അമ്മുവിനെയും കുട്ടികളേയും കുറിച്ചോർത്തു. അവരിപ്പോൾ എന്തെടുക്കുകയാകും? കുട്ടികൾ സ്‌കൂളിൽ പോയിട്ടുണ്ടാകുമോ? ഛെ, താനെന്തൊരു മണ്ടൻ. കൊറോണകാലമായതിൽ പിന്നെ കുട്ടികൾ സ്കൂളിൽ പോയിട്ടില്ലെന്ന കാര്യമേ മറന്നു! വീട്ടിലിരുന്ന് ഓൺലൈൻ ക്‌ളാസുകളിൽ പങ്കെടുക്കുന്നുണ്ടാകും. അമ്മു അടുക്കളയിൽ തിരക്കിലായിരിക്കും. അവൾ എപ്പോഴും അങ്ങിനെയാണ്. തിരക്കൊഴിഞ്ഞ നേരമില്ല. ഒന്ന് കഴിഞ്ഞാൽ മറ്റൊന്ന്. അപ്പോൾ താനോ? ഛെ, വീണ്ടും അബദ്ധം! താനിപ്പോൾ ഇവിടെ, ഈ ഹരിതകുളിർമ്മയിൽ, ഓരോന്ന് ആലോചിച്ചുകൊണ്ട് ഇരിക്കുകയാണല്ലോ? കാണേണ്ടയാൾ ഇപ്പോഴൊന്നും വരുന്ന ലക്ഷണമില്ല.\nഇന്നലെ ഓഫീസിൽ പോകാൻ ബൈക്കിൽ കയറുമ്പോൾ വൈകുന്നേരം അല്പം നേരത്തെ വരണമെന്ന് അമ്മു ഓർമ്മിപ്പിച്ചതയാളോർത്തു. കുട്ടികളിൽ ഒരാളുടെ ബർത്ത്ഡേ ആണ്. ചക്കപ്പായസം ഉണ്ടാക്കിവയ്ക്കാമെന്നും അമ്മു പറഞ്ഞിരുന്നു. അവളുടെ വീട്ടിൽനിന്നും കൊണ്ടുവന്ന ചക്കവരട്ടിയാണ്. അവരുടെ ഗ്രാമത്തിൽ അവളുടെ അച്ഛന് വലിയൊരു പറമ്പും ആ പറമ്പിൽ ധാരാളം പ്ലാവുകളുമുള്ളതുകൊണ്ട് ധാരാളം ചക്കയുണ്ടാകും. ചക്ക നെയ്യിൽ വരട്ടിയെടുത്ത് സൂക്ഷിച്ചുവയ്ക്കുന്ന ഒരു പതിവുണ്ട് അവളുടെ വീട്ടിൽ. കുറേനാൾ അതങ്ങിനെ കേടുകൂടാതെയിരിക്കും. അതിൽനിന്ന് കൊടുത്തയയ്ക്കുന്നത് കൊണ്ടാണ് അമ്മു ചക്കപ്പായസം ഉണ്ടാക്കുന്നത്. തനിക്കേറെ പ്രിയപ്പെട്ടതാണ് ചക്കപ്പായസം. ചക്കവരട്ടിയതിൽ തേങ്ങയുടെ രണ്ടാംപാലും അല്പം പനംചക്കരപ്പാനിയും നെയ്യിൽ വറുത്ത തേങ്ങാകൊത്തും അണ്ടിപ്പരിപ്പും കൂടി ചേർത്ത് കുറുകിവരുമ്പോൾ ഒന്നാംപാൽ ചേർത്ത് വാങ്ങുന്നു. അടുക്കളയിൽ ഉരുളിയുടെ മൂടി തുറന്നാൽ എവിടെവരെ അറിയാമെന്നോ?\nസമയം കടന്നു പോകുന്നു. കാത്തിരിപ്പിന് ദൈർഘ്യം ഏറുകയാണ്. മരചുവട്ടിലെ കുളിരിന് കനം വയ്ക്കുന്നു. കോടമഞ്ഞു പോലെയുള്ള ഒരാവരണം ആ മരച്ചുവടിനെ ഗ്രസിക്കാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. കൊള്ളാം, നല്ല രസം! അയാൾ തൊട്ടടുത്തിരിക്കുന്നയാളെ നോക്കി ഒന്ന് പുഞ്ചിരിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു. ഒരു ചെറുപുഞ്ചിരിയിനിന്നാണല്ലോ സൗഹൃദങ്ങൾ ആരംഭിക്കുന്നത്? പക്ഷേ മറ്റേയാളുടെ മുഖത്തെ നിർവികാരത അയാളെ വല്ലാതാക്കി. ഇയാളെന്തു മനുഷ്യനാണ്? ഒന്ന് പുഞ്ചിരിച്ചിട്ടുകൂടി കണ്ടഭാവം നടിക്കുന്നില്ല. ആ, എന്തെങ്കിലുമാകട്ടെ. ആളുകൾ പല തരക്കാരാണല്ലോ? അയാൾ ചിരിച്ചില്ലെങ്കിൽ വേണ്ട, താനും ചങ്ങാത്തത്തിനില്ല. അത്ര തന്നെ!\nഅയാളുടെ ഓർമ്മ തന്റെ വീട്ടുമുറ്റത്തേയ്ക്കും പിന്നീട് കമുകിൻതോപ്പുകൾ അതിരിടുന്ന നാട്ടിടവഴിയിലേക്കും മടങ്ങിയെത്തി. വീട്ടിൽനിന്ന് നേരെ ഇറങ്ങുന്നത് ഇടവഴിയിലേക്കാണ്. കമുകിൻതോപ്പിനു നടുവിലൂടെയുള്ള ആ ഇടവഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കാൻ നല്ല രസമാണ്. കമുകിൽ നിറയെ അണ്ണാറക്കണ്ണമാർ ചിലച്ചുകൊണ്ട് ഓടുന്നുണ്ടാകും. നല്ല രസമാണ് അവയെ കണ്ടിരിക്കാൻ. ഇടയ്ക്ക് വീശുന്ന ഇളം തെന്നൽ ആ ഇടവഴിയിലൂടെയുള്ള യാത്രകളെ മാസ്മരികമാക്കുന്നു. വല്ലാത്തൊരു വശ്യതയോടെ! അന്തരീക്ഷത്തിൽ നിറയുന്ന നാട്ടുമണങ്ങൾ. പേരറിയാത്തതും അറിയുന്നതുമായ സുഗന്ധങ്ങൾ ആ കാറ്റിലങ്ങിനെ പാറിവരും. തന്റെ ഗ്രാമത്തിന്റെ സുഗന്ധം. കാറ്റിൽ പാറി പറക്കുന്ന അപ്പൂപ്പൻതാടികൾക്കുപിറകേ ഓടിനടന്ന ഒരു ബാല്യമുണ്ടായിരുന്നു. അപ്പൂപ്പൻതാടികൾ! തന്നെ എന്നും വിസ്മയിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് അവ.\nഅൽപ്പം കൂടെ മുന്നോട്ടു പോയാൽ മനപ്പറമ്പായി. മനപ്പറമ്പിൽ വലിയൊരു സർപ്പക്കാവുണ്ട്. വന്മരങ്ങളും വള്ളിപ്പടർപ്പുകളും തീർക്കുന്ന കാലാതീതവും കാല്പനികവുമായ ഒരു സുന്ദര ലോകം. നിശബ്ദതയുടെ ആഴവും ആത്മാവും കുടികൊള്ളുന്ന പരിപാവനമായ വനസ്ഥലി. അരയാലും പേരാലും ആഞ്ഞിലിയും തണൽ വിരിക്കുന്ന ഹരിതസമൃദ്ധ ഭൂമിക. ഓടപ്പഴം പഴുക്കുന്ന കാലമാകുമ്പോൾ ചോമാരോടത്തെ കുമാരനാണ് കാവുകയറി അവ കൊണ്ടുവന്നു തരിക. മഞ്ഞനിറത്തിൽ പഴുത്തു പാകമായിക്കിടക്കുന്ന ഓടപ്പഴക്കുലകൾ കാവിലെ മരപ്പട്ടികൾക്കുപോലും തിന്നാൻ കിട്ടുന്നതിനുമുമ്പേ കുമാരൻ കൈക്കലാക്കിയിരിക്കും! കണ്ടാൽ അടയ്ക്ക പോലെ തോന്നുന്ന ഓടപ്പഴത്തിന്റെ മധുരവും ചവർപ്പും കലർന്ന രുചി ഞങ്ങൾക്ക് വളരെ ഇഷ്ടമായിരുന്നു.\nഇപ്പോൾ കാവിൽ ഓടപ്പഴം ഉണ്ടാകുമോ ആവോ? കുമാരൻ മരിച്ചിട്ടിപ്പോൾ രണ്ടുവർഷമാകുന്നു. നസ്രാണിപ്പറമ്പിൽ കശുവണ്ടി പെറുക്കാൻ പോയതായിരുന്നു. കശുമാവിൻതോപ്പിലെമ്പാടും ചിതറിക്കിടന്ന ഉണക്കിലകൾക്കിടയിൽ ഒരു അണലിയുണ്ടായിരുന്നത് കുമാരൻ അറിഞ്ഞില്ലെന്നാണ് പിന്നീട് കണക്കിവള്ളിയമ്മ പറഞ്ഞുകേട്ടത്. സർപ്പശാപമാണത്രെ. പാവം കുമാരൻ. പണ്ട് വിളക്കും നിവേദ്യവും ഉണ്ടായിരുന്നു ഈ കാവിൽ. ഇപ്പോൾ ഒന്നുമില്ല. എല്ലാം അന്യം നിന്നുപോയിരിക്കുന്നു.\nപക്ഷേ മനോഹരമായ ആ കാവ് ഇപ്പോഴുമുണ്ട്. അഷ്ടനാഗങ്ങളെ പ്രതിഷ്ഠിച്ച നാഗത്തറയും. ചെറുപ്പത്തിൽ ഒന്നോ രണ്ടോ തവണ അവിടെ പോയിട്ടുണ്ട്. സർപ്പങ്ങൾക്ക് നൂറും പാലും നേദിക്കുന്ന ചടങ്ങ് കാണാൻ. എങ്കിലും ഇടവഴിയിൽ മാനംമുട്ടുന്ന വന്മരങ്ങൾ അതിരുകാക്കുന്ന കാവിന്റെ സമീപമെത്തുമ്പോൾ ഇപ്പോഴും ഒരു ഭയമാണ്. പാമ്പുണ്ടാകുമോ? സർപ്പവിഗ്രഹത്തെ കാണാൻ പൂതിയും സർപ്പത്തെ നേരിൽ കാണുമ്പോൾ ഭയവും! അയാൾക്ക് കൗതുകം തോന്നി.\nകാവും കടന്ന് നിറയെ കശുമാവുള്ള നസ്രാണിപ്പറമ്പും കഴിഞ്ഞു ഇടത്തോട്ടു തിരിഞ്ഞാൽ മെയിൻ റോഡായി. ഗ്രാമാന്തരീക്ഷം നഗരഭാവത്തിനു വഴിമാറുന്നതവിടെയാണ്. നഗരത്തിലേക്ക് അര മണിക്കൂറേയുള്ളു അവിടെനിന്ന്. തലങ്ങും വിലങ്ങും ചീറിപ്പാഞ്ഞു പോകുന്ന വാഹനങ്ങൾ. ശ്രദ്ധിച്ചില്ലെങ്കിൽ കാര്യം പോക്കാണ്.\nമരച്ചുവട്ടിലെ കോടമഞ്ഞിനു കനം കൂടുകയാണ്. കാത്തിരിപ്പിന്റെ ദൈർഘ്യവും. അപ്പോഴാണ് അയാൾ ഒരു കാര്യം ശ്രദ്ധിച്ചത്. തനിക്കുമുന്നെ വന്നവർ ആരുംതന്നെ ഇപ്പോൾ അവിടെയില്ല! അവരെല്ലാം എവിടെപ്പോയി? അൽപനേരം താനൊന്ന് ആലോചനയിലാണ്ട നേരംകൊണ്ട് അവരൊക്കെ പൊയ്ക്കഴിഞ്ഞെന്നോ? എന്തു മനുഷ്യരാണിവർ? പോകുമ്പോൾ തന്നോടുംകൂടി ഒന്ന് പറയാമായിരുന്നു. കഷ്ടം തന്നെ. അയാൾ ആ മരത്തിനുചുറ്റും ഒരു വലം വച്ചു. അതെ, താൻ മാത്രമേയുള്ളൂ ഇനിയിവിടെ. ഇനിയാരെങ്കിലും വന്നാൽ മാത്രം ഒരു കൂട്ടാകും. അത്രതന്നെ.\nഅതുവരേയ്ക്കും ഓർമ്മകൾ തന്നെ കൂട്ടുകാർ. താനെവിടെയാണ് അല്പംമുമ്പ് ഓർത്ത് നിർത്തിയത്?\nഅതെ, നാട്ടിടവഴിയിൽനിന്ന് മെയിൻ റോഡിലേക്ക് കയറുന്നയിടത്തിൽ. അവിടം വളരെ അപകടം പിടിച്ചതാണ്. മാത്രമല്ല, അവിടെ ഒരു കൊടും വളവുമാണ്. വലിയ പുളിമരങ്ങൾ ആ കറുത്ത പാതയ്ക്കിരുവശങ്ങളിലും തണൽ വിരിച്ചു നിന്നിരുന്നു. ഓഫീസിൽനിന്ന് നേരത്തെയിറങ്ങാൻ പറ്റുമോ ആവോ? വന്നില്ലെങ്കിൽ കുട്ടികൾക്ക് സങ്കടമാകും. വൈകീട്ട് അവരേയും കൂട്ടി മുനിയറ കാണാൻ പോകാമെന്ന് പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. കൊറോണ കാലമായതിനാൽ മറ്റൊരിടത്തേയ്ക്കും തൽക്കാലം പോകാൻ നിർവ്വാഹമില്ല. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കം കണക്കാക്കുന്ന ആ മുനിയറ പുരാവസ്തുവകുപ്പിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലാണ്. ഭൂമിക്കടിയിലുള്ള ഒരു ഗുഹയാണത്. മുകളിൽനിന്ന് ഒരാൾക്ക് കഷ്ടിച്ച് ഊർന്നിറങ്ങാൻ പാകത്തിന് ഒരു ദ്വാരം. അടിയിൽച്ചെന്നാൽ ചെങ്കല്ലിൽ ചെത്തിമിനുക്കിയ ഒരു കട്ടിൽ കാണാം. കട്ടിലിന്നുവച്ചാൽ ഒരു പരന്ന കൽപലകപോലുള്ള പ്രതലം. വലിയൊരു മൺഭരണിയും തൊട്ടടുത്തായുണ്ട്. നല്ല തണുപ്പാണ് അതിനകത്ത്. പണ്ടുകാലത്ത് ആരായിരിക്കും മൺമണം നിറഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന അതിനുള്ളിൽ താമസിച്ചിട്ടുണ്ടാവുക? അറിയില്ല.\nഅമ്മുവുണ്ടാക്കിയ ചക്കപ്പായസവും കഴിച്ച് ബർത്ത് ഡേ കേക്കും മുറിച്ചു അമ്മുവിനെയും കുട്ടികളെയുംകൂട്ടി പതുക്കെ നടക്കാം. നടക്കാവുന്ന ദൂരമേയുള്ളൂ മുനിയറയിലേക്ക്. മടക്കത്തിൽ ക്ഷേത്രത്തിൽ കയറി ദീപാരാധന തൊഴുകയുമാവാം. ഒന്നുരണ്ടു വഴിപാടുകളുമുണ്ട്. നാട്ടിടവഴിയിൽനിന്ന് റോഡിലേക്ക് കയറുമ്പോൾ ഇതായിരുന്നു ആലോചിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നത്. റോഡിലേക്ക് ബൈക്ക് ഓടിച്ചു കയറിയത് ഓർക്കുന്നു. പിന്നെ എന്താണുണ്ടായത്? അതെ, വളവിൽനിന്ന് പാഞ്ഞടുത്ത ആ ലോറി ഓർമ്മയുണ്ട്. മുഖത്ത് മഞ്ഞച്ചായമടിച്ച ആ ലോറി. സർപ്പക്കാവിലെ മഞ്ഞൾപ്പൂശിയ നാഗ രാജവിഗ്രഹം അടുത്തു വരുന്നതുപോലെയാണ് തോന്നിയത്. ചോറ്റുപാത്രം തെറിച്ചുവീഴുന്ന ശബ്ദം കേട്ടതായി ഓർക്കുന്നു. അമ്മുവിന്റെയും കുട്ടികളുടെയും മുഖങ്ങളും. പുളിമരശിഖരങ്ങൾക്കിടയിലൂടെ പല കഷണങ്ങളായി ചീന്തിയെറിയപ്പെട്ട വെള്ളക്കടലാസുപോലെയുള്ള ആകാശം ഒരു നോക്ക് കണ്ടുവോ? ഉറപ്പില്ല. പിന്നെ? പിന്നെ ഒന്നും ഓർമ്മയിലില്ല.\nമരച്ചുവട്ടിൽ, ആ കോടമഞ്ഞിൻകനപ്പിലും അയാൾ വിയർത്തു. ഓർമ്മകൾ മുറിഞ്ഞിടത്തു തന്നെ നിൽക്കുന്നു. അയാൾ വീണ്ടും വീണ്ടും അവയെ ഓർത്തെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടേയിരുന്നു, വിഫലമായി. അപ്പോഴേക്കും കോടമഞ്ഞിൻകമ്പളം അയാളെ ആവരണം ചെയ്തു കഴിഞ്ഞിരുന്നു. ചുറ്റും നിശ്ശബ്ദത. അതെ നിശ്ശബ്ദത മാത്രം.\nEnglish Summary: Thaniye, Malayalam Short Story


പാലയൂരില് കലവറയൊരുങ്ങി – ദുക്‌റാന ഊട്ട് തിരുന്നാള് ഇന്ന് – Chavakkad Online\nപാലയൂരില് കലവറയൊരുങ്ങി – ദുക്‌റാന ഊട്ട് തിരുന്നാള് ഇന്ന്\nപാലയൂര് : മാര്‍തോമ തീര്‍ത്ഥകേന്ദ്രത്തില് ചരിത്രപ്രസിദ്ധമായ ദുക്‌റാന ഊട്ടിനുള്ള ഒരുക്കങ്ങള് പൂര്‍ത്തിയായി. കലവറയില് സ്ത്രീകളുടെ കൂട്ടായ്മ സഹായികളായി കറികള്‍ക്കുള്ള സാധനങ്ങള് അരിയലും പൊടിക്കലും, ചേറലുമായി ശനിയാഴ്ച രാവിലെ മുതല് കലവറ സജീവമായിരുന്നു. ഇടവകയിലെ കുടുംബകൂട്ടായ്മകളിലേയും, വിവിധ സംഘടനകളിലേയും അംഗങ്ങളായ സ്ത്രീകളാണ് ശനിയാഴ്ച എത്തി ജോലികള് ചെയ്തത്. അരലക്ഷത്തോളം പേര്‍ക്കുള്ള ഊട്ടാണ് ഇന്ന് വിളമ്പുന്നത്. പഴം, പായസം, പപ്പടം അടക്കമുള്ള വിഭവങ്ങള് ഒരുക്കുന്നത് പാചകവിദഗ്ദ്ധന് ഒ.കെ.നാരായണന് നായരാണ്. കാല് നൂറ്റാണ്ടു പിന്നിട്ട ദുക്‌റാന ഊട്ട് ആദ്യവര്‍ഷം മുതല് ഈ വര്‍ഷം വരെ ഒരുക്കിയത് ഇദ്ദേഹമാണ്.\nഇന്ന് രാവിലെ 9.30ന് ആര്‍ച്ച് ബിഷപ്പ് മാര് ആന്‍ഡ്രൂസ് താഴത്ത് വിഭവങ്ങള് ആശീര്‍വദിക്കും. തുടര്‍ന്ന നാലു കൗണ്ടറുകളിലായി വളണ്ടിയര്‍മാര് ഭക്ഷണം വിളമ്പും. സീനിയര് സിറ്റിസണ്‍സിനും രോഗികള്‍ക്കും പ്രത്യേക കൗണ്ടര് ഒരുക്കിയിട്ടുണ്ടെന്ന് കണ്‍വീനര് ടി.ജെ.ഷാജു അറിയിച്ചു. വൈകീട്ട് 4.30വരെ സൗജന്യ ഊട്ട് തുടരും.\n6.30ന് ദിവ്യബലി , ലദീഞ്ഞ്, നൊവേന, തിരുസ്വരൂപം എഴുന്നെള്ളിച്ചു വെയ്ക്കല് , തിരുകര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്ക് റെക്ടര് ഫാ.ജോസ് പുന്നോലിപറമ്പില് കാര്‍മികത്വം വഹിക്കും. 9.15ന് തളിയകുളത്തില് നിന്നും കൊടിയുമായുള്ള പ്രദക്ഷിണം. തുടര്‍ന്ന് ആര്‍ച്ച് ബിഷപ്പ് തര്‍പ്പണ തിരുന്നാള് കൊടിയേറ്റം നിര്‍വ്വഹിക്കും. തുടര്‍ന്ന് ആഘോഷമായ ദിവ്യബലി , സന്ദേശം എന്നിവ നടക്കും. ഉച്ച കഴിഞ്ഞ് 2.30നും4നും 5.15നും ദിവ്യബലി. വൈകീട്ട് ആറിന് തിരിപ്രദക്ഷിണവും നൊവേന, ലദീഞ്ഞ്, നേര്‍ച്ച വിതരണവും നടക്കും. മാര്‍തോമാശ്ലീഹായും തിരുശേഷിപ്പ് വണങ്ങുന്നതിനും, ചരിത്രസ്മാരകങ്ങള് സന്ദര്‍ശിക്കുന്നതിനും പ്രത്യേക സൗകര്യം ഉണ്ടാകുമെന്ന് ജനറല് കണ്‍വീനര് ഷാജു ചെറുവത്തൂര് അറിയിച്ചു.\nവിയ്യൂര് സെന്‍ട്രല് ജയിലില് ചാവക്കാട് ട്രസ്റ്റ് ഓഫ് എജുക്കേഷന്റെ ഇഫ്താര് സംഗമവും സര്‍വ്വമത സമ്മേളനവും