Як вибрати дизайнерські меблі на замовлення - Teplolife\nДодому Як вибрати дизайнерські меблі на замовлення\nЯк вибрати дизайнерські меблі на замовлення\nКрім красивих зображень, ескізів та планувального вирішення, є ще важливий етап в створенні інтер’єру – це підбір матеріалів і меблів. Розбираємося, як це відбувається на різних стадіях роботи над дизайн – проектом.\nТакож хочемо вам порекомендувати https://www.cappuccino.ua/\nВ різних студіях і в різних дизайнерів бувають різні підходи в цьому плані. Одні роблять спочатку візуалізації, потім по зображенню підбирають матеріали. Інші закладають існуючи матеріали і меблі до візуалізацій. Деякі взагалі на етапі технічного завдання показують клієнтові зразки. Хтось ходить по магазинах з клієнтом, хто відправляє одного клієнта. Варіанти підбору в різних студіях можуть бути різні і нерідко це симбіоз перерахованих вище. Немає якогось одного правильного способу, будь-які варіанти мають місце бути.\nРобота по підбору матеріалів і меблів відбувається на всіх етапах створення проекту. Вона починається ще під час технічного завдання.\nПід час анкетування дизайнер і комплектувальник (людина, яка займається підбором товарів і спілкуванням з постачальниками) показують клієнтові різні варіанти наживо із зібраного попередньо валізки з матеріалами або на сайті виробників. Дизайнер, знаючи розміри існуючих предметів, розташовує їх на плані. Від цього залежить, де і на якій відстані будуть стояти стіни. Тому в голові у дизайнера вони є. Все це він збирає інформацію з різних виставок, презентацій, самостійних походів по магазинах і інтернету. Це ті самі красиві зображення, які клієнти називають дизайном інтер’єру. Таблиця збирається спільно дизайнером і комплектатором і являє собою список із зазначенням посилання на сайт виробника або артикул товару.\nНа цьому етапі таблиця не включає в себе кількість, т. ще немає робочої документації і не пораховані необхідні обсяги. Також в ній немає цін на товари, т. до закупівлі конкретних матеріалів і меблів ціни можуть помінятися, але завжди можна перейти за посиланням, зазначеної в підборі, і подивитися реальну ціну.\nМоже виникнути питання про ситуації, коли у клієнта обмежений бюджет. це призводить до значного розтягування строків. Подумайте, скільки потрібно часу, щоб обійти 150 позицій, зазначених у підборі. Якщо клієнту потрібно щось подивитися, він може в підборі знайти зручний по розташуванню магазин і з’їздити в нього самостійно. Затверджена таблиця потім буде потрібна для робочої документації.


Відеоспостереження у навчальних закладах, як спосіб захисту дітей\nВідеоспостереження в навчальних закладах - зовсім не рідкість в сучасній освіті. Такі заходи безпеки дозволяють як адміністрації, так і батькам учнів контролювати ситуацію навчального закладу вцілому.\nУстановка відеоспостереження в навчальних закладах не обмежується камерами всередині приміщень. Система спостереження за прилеглою територією дозволяє уникнути будь-якого виду загроз (насильство і поширення наркотиків і тд..).\nБезпека учнів: Перш за все, система відеоспостереження, доповнена охоронною системою, - кращий захист від спроб проникнення в школу злочинних елементів. Камери, встановлені в прийомних приміщеннях, на входах і виходах з навчального закладу, в коридорах школи зафіксують будь-яку позаштатну ситуацію.\nВарто відзначити, що камери відеоспостереження в школах, дит.садочках помітно дисциплінують вихованців і суттєво зменшують кількість надзвичайних подій. Зменшують кількість пропусків учнями занять.\nВирішення конфліктних ситуацій: Система відеоспостереження допоможе вирішити будь-яку конфліктну ситуацію як між учнями, так і між учнем і вчителем. Пов'язану з випадками агресії, вимагання, псування або крадіжки речей учнів або вчителів.\nКонтроль навчального процесу: Запис уроку може стати для батьків доказом, як високого професіоналізму педагогічного колективу, так і свідченням негативного ставлення їх дитини до навчання.\nТакі заходи дозволяють адміністрації закладів оцінювати роботу педагогів і поведінку учнів, в результаті чого коригувати навчально-виховну програму.\nВідтепер можна за розумну і обґрунтовану ціну придбати цифрову камеру із багатьма функціями, серед яких і відтворення звуку, що дасть змогу розібратися в конфліктних ситуаціях серед учнів, а також керівництву закладів корегувати роботу викладачів, завдяки функції SPEAK and TALK, віддалено спілкуватися із учнями, що безумовно дисциплінує увесь клас. А батькам мати змогу із роботи споглянути на своє чадо.\nНагадаємо, що недавно нами було підтримано грантовий проект із встановлення системи відеонагляду у одній із шкіл Волинського краю:\nКороткий огляд камер, що були встановлені в даному навчальному закладі:\n532 перегляд0 коментар


У Вінницькій області військовий-контрактник загинув від удару струмом | Українські Новини\nУ Вінницькій області військовий-контрактник загинув від удару струмом\n08 жовтня 2018, понеділок, 21:30 53\n2018-10-08T21:30:00+03:00 Суспільство 2022-05-15T06:49:24+03:00\nСьогодні, 8 жовтня, у Вінницькій області військовий-контрактник загинув від удару струмом. Про це повідомляє Військова прокуратура Центрального регіону України.\nТак, повідомляється, що близько 11:45 військовий ешелон однієї з військових частин окремої гірничо-штурмової бригади ОК "Захід" Збройних Сил України зупинився на залізничних коліях станції залізничного вокзалу міста Козятин.\nПід час перевірки кріплення автомобільної техніки на платформах, солдат, військовослужбовець військової служби за контрактом даної військової частини, 1992 р. н., отримав тілесні ушкодження несумісні з життям, в результаті чого загинув на місці пригоди. Причина загибелі військовослужбовця - удар струмом напругою понад 27000 В., що проходять по кабельній лінії.\nЗа даним фактом на місце події виїхала група військових прокурорів на чолі з військовим прокурором Вінницького гарнізону Центрального регіону України, слідчо-оперативна група Козятинського відділу поліції Калинівського ВП ГУНП у Вінницькій області.\nЗараз приймається рішення про внесення відомостей до Єдиного реєстру досудових розслідувань за ознаками кримінального злочину, передбаченого ч. 1 ст. 115 Кримінального кодексу України ("Умисне вбивство"). Вирішується питання про передачу матеріалів кримінального провадження для здійснення процесуального керівництва у військову прокуратуру Вінницького гарнізону Центрального регіону України.\nЯк повідомляли Українські Новини, на Дніпропетровщині від удару струмом загинуло троє жителів.\nРаніше в Дніпропетровській області вітер обірвав електропровід: струмом вбило чоловіка.\nБільше новин про: Военные Контрактник Удар током


Сім-карти операторів Польщі - Itci.kiev.ua\nдодому Сім-карти операторів Польщі\nСім-карти операторів Польщі\nЯк підключити сім-карту і вибрати стільникового оператора? неважливо з якою метою ви приїжджаєте, адже як туристу, так і людині який переїжджає в польщу потрібен зв’язок. Також хочемо вам порекомендувати simcard.shop/poland cім-карти операторів Польщі.\nЗнайти і купити сім-карту не складе труднощів. Продаються вони на заправках, в магазинах на касі, на пошті, в офіційних салонах (є у всіх торгових центрах).\nДля реєстрації карти вам знадобитися лише паспорт. Зараз майже у всіх торгових точках вам можуть зареєструвати карту. Просіть на касі, пошті, заправці zarejestrować (зареестровачь) карту. Радимо це по можливості робити в офіційних салонах.\nОсновні польські стільникові оператори\nВіртуальні оператори: virgin mobile, red bull mobile, nju mobile, lycamobile, heyah, mobile vikings, lait mobile.вибір оператора залежить від індивідуальних потреб.\nВибираємо собі стартер, який найбільше підходить. Стартери продаються за 5-10 зл і зазвичай на них у вас відразу різні бонуси (інтернет, хвилини, дзвінки).\nВибір тарифу так само залежить від ваших уподобань. Стільникові оператори відходять від довгострокових контрактів, що ми вважаємо величезним плюсом, адже так немає ніяких зобов’язань перед оператором. Всю інформацію про тарифи можна знайти на сайті оператора.\nТак ви можете зберегти цю сім карту і скористатися під час наступної поїздки. Після останнього покоління карта дійсна рік. Якщо ви встановите додаток оператора (збережіть дані для входу) зможете перед виїздом до польщі поповнити карту і завжди бути на зв’язку.\nЯк поповнювати рахунок\nПоповнити карту можна за допомогою інтернет банкінгу, мобільного додатку або купити спеціальну карту. Продаються такі карти на заправках, в магазинах, кіосках, або в автоматах (де купувати квиточки).\nПриклад поповнення рахунку\nДля поповнення рахунку у оператора play можна завантажити додаток play24 (за допомогою програми зручно стежити за балансом рахунку).\nзавантажуємо додаток play24\nреєструємося (вводимо номер телефону, пошту, пароль, повторюємо пароль, погоджуємося з їх правилами і тиснемо dalej. На 2 етапі треба ввести код підтвердження який ви отримаєте на телефон, далі відкриваємо отримане на пошту лист і переходимо за посиланням і все готово! може опис і здається моторошним, насправді все займе у вас тільки пару хвилин, чесно-чесно)\nДля того, щоб після поповнення рахунку купити інтернет зайдіть в додаток і внизу треба натиснути на кошик “dla ciebie” потім натискаємо “pakiety”.\nВигідно купувати інтернет у формулі (formuły) тут інтернет зазвичай дешевше виходить або тільки інтернет (internet). На деяких написано miesięcznie-можете його спокійно купувати, якщо у вас в наступному місяці не буде грошей на рахунку на оплату нового місяця цей інтернет просто сам відключиться. Сім карта не йде в мінус.\nЗбірник grand theft auto: the trilogy – the definitive edition офіційно...\nСьогодні компанія rockstar games нарешті офіційно анонсуваласборник grand theft auto: the trilogy – the definitiveedition , до складу якого увійдуть перероблені версії трьохкультових ігор...\nНовий англомовний трейлер рольової гри monark присвятили союзникам головного героя\nSteam виповнилося 18 років\nРіжучий хвилі плавник в genshin impact: як отримати, кому підходить і...\n5 особливостей, якими порадує новий macbook air\nВийшло оновлення 1.32 для just cause 4 виправляє масштабування динамічного дозволу...


Чиєю силою чинять чудеса в інших релігіях? » SLOVO TODAY | новини християнського світу\nSLOVO TODAY | новини християнського світу » Життя » Чиєю силою чинять чудеса в інших релігіях?\nЖиття / Питання-відповідь / Навчання Церкви\nЯк пояснити чудеса, що відбуваються за межами християнства, наприклад, екзорцизми над людьми? Чи є якась характеристика, яка відрізняє християнські чудеса від всіх інших?\nПо суті, це запитання задавали і юдеї, які стали свідками чудес Ісуса Христа. Не бажаючи визнавати Його Божественність, вони стверджували, що Він творив чудеса силою найгіршого з демонів – Веельзевула. Сам Ісус говорив, що «бо встануть лжехристи та ложні пророки, які чинитимуть великі знаки й чуда, щоб, коли можна, звести навіть і вибраних.» (Мф 24,24).\nСвятий Апостол Павло теж згадує про подібні чудеса, скоєні за допомогою диявола, особливо тих, що відбудуться при наближенні кінця світу: «І тоді й з'явиться беззаконний, якого Господь Ісус умертвить духом уст своїх і знищить сяйвом приходу свого. Поява бо того буде під діянням сатани з усякого роду силою, із знаками і з неправдивими чудами» (2 Сол 2, 8-9).\nЧитаємо також в Апокаліпсисі: «І побачив я: з рота дракона і з рота звіра, і з рота лжепророка виходили три духи нечисті, немов жаби; то ж і є духи демонські, що творять знамення» (Об'явл 16,13-14а). Таким чином, згідно Святого Письма, і демони можуть творити дива.\nКрім цього, потрібно мати на увазі, що іноді якесь явище здається дивним, але насправді є плодом спритності людини. Це, наприклад, ілюзіоністи. Тут можна привести в приклад і дона Боско: він показував фокуси, за які дехто звинувачував його в магії.\nОсь як святий Фома Аквінський коментував наведені нами на початку слова Ісуса про те, що «встануть лжехристи та ложні пророки, які чинитимуть великі знаки й чуда, щоб, коли можна, звести навіть і вибраних » (Мф 24,24). «Питання в тому, чи можуть демони робити чудеса, - пише святий Фома. – Потрібно відповісти "не можуть", якщо слово “диво” розуміти в прямому сенсі: адже не є чудом, як таким, що зроблено всупереч порядку якогось окремого процесу, але їм є те, що скоєно за межами порядку всієї природи.\nА це відбувається лише силою Божественною. Однак буває, що й вище створення не утримується нижчого порядку; тому те, що не можна зробити силою нижчих елементів, звершується силою елементів вищих: так серед людей є такі, які володіють спритністю або хитрість у тому, що іншим здається дивним. Так само відбувається з демонами, оскільки вони мають більш тонким розумом. І так само, як деякі спритні люди роблять те, що здається дивом, і демони можуть природним чином робити те, що нам здається дивним. Але як це відбувається?\nПотрібно зауважити, що в природних речах існують певні паростки, здатні породжувати (...). Ці сили краще знайомі демонам, ніж нам (...). Деякими елементами можна майстерно керувати, щоб такі чудеса відбувалися. Але так не можуть відбуватися чудеса, які не походять від природної реальності, як, наприклад, воскресіння мертвих».\nНе може бути справжніх чудес за межами християнства, максимум можуть мати місце надзвичайні явища. У різних нехристиянських культів можуть відбуватися незвичайні явища, але нікому поки не вдалося воскресити з мертвих. У тому випадку, коли ці явища відбуваються за допомогою злих духів, вони ведуть до погибелі душі.\nЄ й ще одна важлива відмінність: чудеса, вчинені в християнстві, завжди мають духовну мету. Так, чудеса Ісуса мають завжди духовне та символічне значення. Він їх робить з ясною метою, відкриваючи завісу таємниці і того вирішального дива, яке Він створить Своїм воскресінням з мертвих. Цю владу творити чудеса Господь передав апостолам, відправляючи їх звіщати Царство Боже. Не випадково місіонерський мандат Ісуса передують десять чудес, про яких ми читаємо в Євангелії від Матвія (8 і 9 розділу). Вони є знаком істинного посланника і місіонера.\nНе можна заперечувати, що Бог, Який у Своєму милосерді бажає спасіння всіх людей, наділяє особливими милостями і людей інших релігій, щоб підтримувати в них віру і моральність, а також в знак Своєї близькості. Але і тут не можна говорити про справжні чудеса.\nВ кінці Євангелія від Марка Господь говорить про знаки, які будуть супроводжувати Церкву: «А ось чуда, що будуть супроводити тих, які увірують: Ім'ям моїм виганятимуть бісів, будуть говорити мовами новими; 18 гадюк руками братимуть, і хоч би що смертоносне випили, не пошкодить їм; на хворих будуть руки класти, і добре їм стане.» (Мк 16,17-18). І ще, в Євангелії від Йоана: «Казав я вам, та ви не віруєте. Дії, що чиню їх в ім'я Отця мого, - вони свідчать за мене» (10,25). Таким чином, справжні чудеса відбуваються для того, щоб свідчити про істинність вчення Христового і про святість Його життя і життя Його учнів.\nІсус обіцяв ту ж владу і Своєї Церкви. Чудеса, що відбуваються у християнстві, мають ту ж мету: свідчення про істинність вчення Христового і святості Його життя: «Істинно, істинно говорю вам: Хто в мене вірує, той так само діла робитиме, що їх я роблю. А й більші від них робитиме, - бо я вже йду до Отця мого» (Ін 14,12).\nМолитва Вервиці творить чудеса\n"Є суттєва різниця між стражданням в Дусі Святому, і стражданням від сатани" - отець Матвій СТИБУРСЬКИЙ\nЄпископ Мукачівської дієцезії Майнек Антал: З останнього перший\nPозпочинаємо молитися дев’ятницю до Божого милосердя


Рішення Верховного Суду щодо спеціального дозволу Аркони - Enwell Energy\nРішення Верховного Суду щодо спеціального дозволу Аркони\nEnwell Energy, група яка котирується на AIM Лондонської біржі та займається газовидобутком, пропонує інформацію щодо судової справи в Україні стосовно спеціального дозволу на видобуток вуглеводнів на Свистунківсько-Червонолуцькому родовищі (Полтавська обл., Україна), яким володіє ТОВ «Аркона Газ-Енергія», придбане Enwell Energy в березні минулого року (оголошення від 24 березня 2020).\nЯк повідомляли раніше, ПАТ «Укрнафта» як позивач розпочало судовий процес проти Аркони як відповідача, в ході якого Укрнафта заявила про неправомочні процедури, які мали місце при видачі ліцензії Арконі у травні 2017 року. Також у цій справі Укрнафта позивається до Державної служби геології та надр України. Компанія була попереднім власником спеціального дозволу на розробку частини цієї площини, проте він втратив чинність до того, як було видано нову ліцензію. Аркона та Держгеонадра оскаржили претензії позивача.\nУ липні 2020 року, суд першої інстанції в Україні оголосив рішення на користь Укрнафти і пізніше надав його повний текст, а також його письмову аргументацію, в якій йшлося, що видача ліцензії була незаконною, а значить спеціальний дозвіл – недійсний.\nУ серпні Аркона подала апеляцію стосовно відміни цього рішення до Шостого апеляційного адміністративного суду м. Києва і 29 вересня суд задовольнив позов Аркони та скасував рішення суду першої інстанції.\nУ листопаді 2020 року Укрнафта подала касацію до Верховного Суду України щодо рішення Апеляційного суду від 29 вересня 2020 року. ВСУ розглянув касацію, виніс своє рішення та надав письмову аргументацію, в якій зазначив, що аргументи, подані Укрнафтою в касації, були недостатньо обґрунтованими, а судовий розгляд проти Аркони має бути відхилено. Письмова аргументація є документом великого обсягу, тож юридичні радники компанії наразі вивчають деталі рішення.\nРішення Верховного Суду є остаточним у судових процедурах в Україні і, відповідно, судовий процес проти Аркони вичерпано. Отже, спеціальний дозвіл на розробку Свистунківсько-Червонолуцького родовища залишається діючим.


SACMA WHITE BASE Інтер’єрна білосніжна матова Фарба(10 л): продажа, цена в Киеве. строительные краски от "Универсальный интернет-магазин "ООО Лингот"" - 627375733\nSACMA WHITE BASE Інтер’єрна білосніжна матова Фарба(10 л)\nВ наличииКод: 3412559\nSACMA WHITE BASE\nІнтер’єрна БІЛОСНІЖНА МАТОВА водно дисперсійна акрилова фарба для внутрішніх робіт.\nпаропроникна, дозволяє стінам ”дихати”\nвідмінна покривна здатність, відмінний розхід – до 9 м²/кг\nФарбувати поверхню необхідно тільки після висихання матеріалів для підготовки основи. Можливе загусання виробу, яке зникає після додавання до 5% води і ретельного перемішування. Акрилову фарбу SACMA WHITE Base перед застосуванням слід ретельно перемішати. Фарбувати всередині приміщень за температури навколишнього середовища й основи від +5°C до +30°C. Наносити пензлем, валиком або методом гідродинамічного розпилення 1-2 шари фарби – другий шар після висихання попереднього, тобто приблизно через 2-3 години. Інструменти після закінчення малярних робіт вимити водою. Фарбу SACMA WHITE Base можна тонуватися готовими до використання водними або універсальними колорантами (до 10% від об’єму фарби). Після висихання фарби можливе незначне відхилення кольору від еталону. Тонована фарба не підлягає поверненню по невідповідності кольору. Фарбування – для фарбування однієї площини слід підготувати достатню кількість фарби. Під час кольорування фарби різних виробничих партій або різного розміру упаковок, потрібно перемішувати разом. Для першого фарбування нових основ із високою поглинальною здатністю допускається розбавлення фарби водою в обсязі максимум 10% . Для фарбування старих, добре прилеглих покриттів фарбу не розбавляти або розбавити, додаючи лише від 2 до 5% води.\nВитрата при одношаровому нанесенні: 7-9 м²/кг\nВиробник гарантує відповідність акрилової фарби SACMA WHITE Base вказаним технічним характеристикам при виконанні правил транспортування, зберігання, приготування і нанесення, які наведені в даному технічному описі.


Як у луцьких маршрутках ловлять і штрафують пасажирів, які платять готівкою (Фото) - «Волинь» — незалежна громадсько–політична газета\nЛіпше поповніть е-квиток.\nПульс дня 08.04.2021, 09:51\nЯк у луцьких маршрутках ловлять і штрафують пасажирів, які платять готівкою (Фото)\nЯкщо у пасажира немає коштів, каже працівниця ЛПЕ, контролери ідуть із пасажиром до банкомату, де людина знімає кошти та оплачує штраф\nУ Луцьку під час перевірок оплати проїзду у громадському транспорті шукали людей, які розраховувалися замість електронного квитка готівкою. Вперше до рейду контролерів Луцького підприємства електротранспорту (ЛПЕ) доєдналися інспектори Укртрансбезпеки.\nІнспектор В'ячеслав Козлов Суспільному розповів: до водіїв санкцій не застосовують, а на перевізників або складають припис-попередження, або штрафують до 1 700 гривень. Такі спільні перевірки, каже інспектор, триватимуть до літа включно.\nОплата готівкою в тролейбусах і маршрутках в обласному центрі Волині заборонена з 2019 року. Штраф за безбілетний проїзд – двадцятикратний вартості квитка, це – 120 гривень.\nПеревірку розпочали із зупинки «Готель Україна», далі локації змінювали. Контролери ЛПЕ для перевірки квитків у пасажирів маршрутки використовували пристрій для зчитування інформації з е-квитків. Зі слів контролерки Олени Брилюк, якщо на сканері відображається «галочка», то проїзд оплачений, якщо «хрестик» – оплата електронним квитком не відбулася.\nОплата готівкою в тролейбусах і маршрутках в обласному центрі Волині заборонена з 2019 року. Штраф за безбілетний проїзд – двадцятикратний вартості квитка, це – 120 гривень. Дітей та людей похилого віку можуть попереджати про оплату лише е-квитком, говорить контролерка Ірина Олімпіюк.\nІз її слів, штраф пасажир оплачує на місці за квитанцією. Якщо у пасажира немає коштів, каже працівниця ЛПЕ, контролери ідуть із пасажиром до банкомату, де людина знімає кошти та оплачує штраф.\nПід час перевірки були пасажири, що вимагали у водія повернути гроші, які давали при вході у маршрутку. Один із пасажирів, котрий оплатив проїзд у маршрутці готівкою, був змушений зійти та оплатити 120 гривень штрафу.\nДо лютого системою АСОП фіксували щодня в середньому до 85 тисяч транзакцій, а після цих перевірок кількість транзакцій зросла до 115-120 тисяч у день. Зі слів Олександра Середи, 6 квітня у Луцьку провели 3 300 перевірок, із яких виявили 77 оплат проїзду готівкою. Зі слів інспектора В'ячеслава Козлова, спільні перевірки з контролерами ЛПЕ триватимуть до літа включно.\nТакі перевірки оплати проїзду в громадському транспорті міста розпочалися з лютого цього року, каже заступник начальника управління транспорту та зв'язку Луцької міськради Олександр Середа. Із контролерами Луцького підприємства електротранспорту перевізники уклали договори.


Проект. "Журналістський візит у Францію "Шляхами Слави і Ганьби славетного філософа, поета, прозаїка Волтераа\nИнфоурок / Русский язык / Презентации / Проект. "Журналістський візит у Францію "Шляхами Слави і Ганьби славетного філософа, поета, прозаїка Волтераа\nНАВЧАЛЬНА МЕТА: викликати в учнів інтерес до вивчення життя і творчості Вольтера, поглибити знання учнів про письменника, сприяти розвитку особистих зацікавлень школярів; удосконалити навички роботи з програмою Mікrосоft Word ЦІЛІ: формування вміння працювати в команді. учні знатимуть: цікаві факти з біографії письменника, алгоритм організації та проведення літературних експедицій; способи опрацювання зібраного матеріалу; умітимуть: розподіляти доручення; спланувати свою роботу під час підготовки та проведення експедиції; збирати і систематизувати матеріали про письменника; спогади, біографічні відомості, перекази, розповіді співвітчизників; оформляти матеріал; працювати спільно для реалізації мети проекту. ТИП ПРОЕКТУ: творчий проект ПРОЕКТ «ЖУРНАЛІСТСЬКИЙ ВІЗИТ У ФРАНЦІЮ «Шляхами Слави і Ганьби славетного поета, філософа, прозаїка Вольтера\nОРГАНІЗАЦІЯ РОБОТИ І.ОРГАНІЗАЦІЯ РОБОТИ. 1. ПЕРШИЙ ЕТАП – ПІДГОТОВКА ДО ПРОЕКТУ. Мета першого етапу – спланувати роботу для реалізації проекту. 1.1 Обговорення маршруту, визначення часу, цілей подорожі. 1.2 Збирання матеріалу про письменника: спогадів, біографічних відомостей. 1.3 Розподіл обов’язків: * журналіст; * фотограф; * художник; * оператор; 1.4 Визначення способів представлення результатів експедиції: * стаття у шкільну газету; фоторепортаж; відеоролик.\nОРГАНІЗАЦІЯ РОБОТИ 2. ДРУГИЙ ЕТАП РОБОТИ – РЕАЛІЗАЦІЯ ПРОЕКТУ. 2.1 Відвідування батьківщини поета, прозаїка, філософа. 2.2 Знайомство і спілкування з співвітчизниками, з друзями поета, очевидцями подій. 2.3 Збирання матеріалу про життя та творчість Вольтера, розповіді очевидців подій. 2.4 Оформлення результатів журналістських зустрічей. 3. ТРЕТІЙ ЕТАП - ПРЕДСТАВЛЕННЯ ПРОЕКТУ. Мета третього етапу - представити проект, зацікавити ним учнів, батьків. 3.1 Презентація на уроці світової літератури. 3.2 Фоторепортаж у школі. 3.4 Стаття в газету для батьків.\nФОРМА РОБОТИ. * Для зручності та ефективності роботи утворити журналістський склад з п’яти учнів. Пл * Очікуваний результат: захист проекту на уроці Зах перед однокласниками. *Очікувана поведінка: ПРАЦЮВАТИМЕ СПІЛЬНО, ДОПОМОГАЮЧИ ОДИН ОДНОМУ, ВИКОНУЮЧИ ВІДПОВІДНО СВОЇ РОЛІ. ПРИ НАГОДІ ЗВЕРТАЙТЕСЬ ЗА ДОПОМОГОЮ ДО ВЧИТЕЛЯ.\nПостать великого Вольтера Наш журналістський візит у Францію – це можливість зрозуміти велику постать - ВЕЛИКОГО ВОЛЬТЕРА, гордість сучасної Франції ! Всемогутній гучний тріумф і одночасна заборона скромного поховання - хіба так можливо? Щоб зрозуміти ці протиріччя, треба повернутися у ХVІІІ ст. на батьківщину письменника. Кажуть, щоб зрозуміти творця, треба побувати на його батьківщині. Рушаймо… подумки, шляхами слави й ганьби філософа, поета, прозаїка,публіциста, правозахисника. 2 – й журналіст Париж, 10 лютого 1778 року. Вольтеру 83 роки. Він ще раз вирішив побачити свою батьківщину. Натовпи радісних парижан скандували: «Слава! , «Хай живе Вольтер!» Я чую ці радісні голоси, бачу , як їде блакитна карета, прикрашена зірками, і хочу зрозуміти , чому таке шанування цієї літньої людини. Кажуть він був скептиком, мав дуже складний характер. Його називали «фернейським патріархом», монархи Європи (Катерина ІІ, Фрідріх ІІ, Густав ІІІ наввипередки розшаркувалися перед ним, його називали , навіть, «окремою державою», оскільки він при всіх дворах Європи мав своїх послів. І все-таки, чому така слава ? Виявляється приводом послужила майбутня постановка нової трагедії , на якій він збирався бути присутнім. Прем’єру було призначено на 30 березня. Ми знайшли документи, які розповідають про незвичайне лікування парижан. Ось , що згадують очевидці цієї незвичайної події:\nПАТРІАРХ ФРАНЦУЗЬКОЇ ЛІТЕРАТУРИ 3 –й журналіст «Патріарх французької літератури на своїй блакитній, прикрашеній зірками, кареті виїхав з дому. Спочатку карета зупинилася біля будинку академії. Академіки зустріли Вольтера овацією і одностайно обрали його головуючим на сесії. Потім він поїхав на виставу.» 4 –й журналіст Друзі поета з захопленням розповідали: «Коней і карету разом з Вольтером мало не на руках пронесли через усю столицю аж до театру «Комедії Франсез», де як раз ставили його трагедію «Ірина». Театральна площа була переповнена. У театрі Вольтера зустріла ще одна овація.» 5 –й журналіст Дуже цікаво було читати спогади артистів, які свідчили : «Важко сказати, куди більше дивилися в той вечір глядачі: на сцену, де відбувалася дія і стояв бюст Вольтера, чи на ложу, де сиділа сама модель. Після закінчення спектаклю всі актори вийшли на сцену й увінчали бюст Вольтера лавровим вінком. Але такий самий вінок одночасно прикрасив і голову старого драматурга».\nСПОГАДИ НАЗАВЖДИ 1 - й журналіст Працюючи з документами, починаєш розуміти той час, ту епоху, надії і сподівання співвітчизників Вольтера. Париж! Яким жаданим був він для поета, як багато відбулося тут цікавих зустрічей. Ось і учорашній день залишиться назавжди в пам’яті . Бо в цьому місті його шанувальники, його однодумці , його друзі. Читаємо враження одного із друзів: «Скільки б пошанувань не зазнав Вольтер протягом свого життя , я переконаний, учорашній день, був найкращим». 2 – й журналіст Свідком тріумфа Вольтера був російський письменник Денис Фонвізін. Ось про що він розповів нам: «Прибытие Вольтера в Париж произвело точно такое в народе здешнем действие, как бы сошествие какого – нибудь божества на землю». Але це «божество» відчувало свою смерть . Ось про що розповідає скульптор Антуан Гудон : «Цей геніальний скептик , володар сміху не міг просто так позувати мені для статуї. З якоюсь сумною посмішкою він сказав: «Годі позувати, іду помирати». 3 – й журналіст До смерті залишалося… два місяці. Цікаво, що Вольтер ще встигає вступити в паризьку масонську ложу Дев’яти Сестер. При цьому в ложу супроводжував його Бенджамін Франклін, на той час американський посол у Франції. 4 – й журналіст 30 травня 1778 року відійшов у вічність Франсуа Марі Аруе, Вольтер. Всенародний гучний тріумф і одночасна заборона скромного поховання. Як це може бути?\nЦІКАВІ ФАКТИ З БІОГРАФІЇ 5 - й журналіст Геніальний земляк Віктор Гюго про це розповідає так: «Він покидав цей світ під супровід проклять і благословень - проклять минулого і благословень майбутнього… Лежачи на смертному одрі, він чув, з одного боку, овацію сучасників, а з другого- гикання і гул ненависті, якої минуле не шкодує для тих, хто з ним боровся.» 1 –й журналіст Цікаві факти з біографії поета ми знайшли в документах, які допомогли нам дізнатися, як скрутно прийшлося його небожу абату Міньо. Дядечко Франсуа попросив поховати його за межами Парижу в абатстві Сельєр, бо католицька церква забороняла ховати своїх запеклих ворогів, а Вольтер був найпершим серед них. Нам, як журналістам, конче необхідно було дізнатися все про поета… Чому спалювали його книги? Чому забороняли його друкувати? Чому приходилося ховатися за чужим ім’ям? З 80-х років до ХХ ст. духовенство Російської православної церкви критикувало ідеї Вольтера, намагалися знищити його творче надбання. І знову листаємо вже пожовкли сторінки документів, які так люб ‘язно надали нам працівники музею. Відвідування музею Вольтера , ще одна цікава зустріч з філософом-просвітником, ще пролилася на світ божий цікава таємниця про нього.\nЗАПЕКЛІШИЙ ВОРОГ 4 –й журналіст Єдиному, кому довіряв Вольтер, був небіж абат Міньо. Знав абат Міньо, як ненавиділи його дядька представники католицької церкви,І тому хотів зробити все, щоб полегшити участь рідної йому людини. Він запросив до себе приходського кюрі церкви св.Сульпінія, а також абата Готьє, щоб примирити дядька з католицькою церквою. Візит відбувся 30 травня. Абат Міньо згадував: «Абат Готьє звернувся до дядька з проханням покаятися, відректися від САТАНИ І прийти до ГОСПОДА. Але він відмовив: «Для чого перед смертю плодити собі нових ворогів?». Його останніми словами було: «Заради Бога, дайте мені померти спокійно». Вони пішли. Незабаром не стало дядька, треба було таємно вивезти його тіло з Парижу. Хіба не ганьбою буде , як його, немов непотріб, викинуть на смітник?» 5 –й журналіст Не проти Бога боровся Вольтер, а проти того, що зображували його жорстоким. «Як можна такого любити ?» - запитував він. Віольтер не був атеїстом. Він навіть боровся проти них. Правдолюб Вольтер був впевнений, що БОГ є, І Всесвіт створений саме НИМ. Він з повагою відносився до ХРИСТА . Не проти нього він боровся, він просто не міг переносити релігійного фанатизму. Відразу ж після того,як приходський кюрі пішов , Вольтер помер. Неспокійно билося серце небожа. Треба дядька негайно поховати. Затамувавши подих, гортаємо далі історію минулого, дух захоплює… Уявляємо собі картину: темна ніч надворі, в домі померлий дядько. До ранку треба поховати, що робити?..\nОСТАННЯ ТРАВНЕВА НІЧ 1 –й журналіст. І небіж вирішує вивезти тіло з Парижу. Добре, що остання травнева ніч 1778 року була темною. Звідки ж знати було вартовим паризької застави, що в блакитній, оздобленій зірками кареті везуть їх «підвищення по службі, грошову винагороду», хіба вони пропустили б абата Міньо з тілом покійного? А так спить собі стариган… Так, стариган дійсно спав, але вічним сном. «Ось я і виконав Ваше прохання, дядечку Франсуа», - з теплою думкою прошепотів абат, витираючи з лоба холодний піт, коли Париж залишився позаду. Слава Богу, не зупинили , не перевірили, не дізналися кого віз абат Міньо. Так було врятовано від ганьби прах одного з найвидатніших синів Франції і людства - великого Вольтера. « Я люблю істину, але не люблю мучеництва» - улюблена Вольтерова приповідка. Вже посмертно мучеництва він уникнув …\nЗАБОРОНА ПОХОВАННЯ 2 – й журналіст А зранку на паризькому тракті здійснялася рожева від променів ранкового сонця курява. Майже на ходу з карети вискочив чоловік і побіг до абатства, плутаючись у довгих полах риси, щось волаючи і розмахуючи якимось папером. Пріор удав крайнє здивування : «Хіба існувала заборона на поховання пана Франсуа Марі Аруе? Ні, якби я з цією забороною був ознайомлений, то звичайно не подумав би ослухатися грізного наказу, але що зроблено, те зроблене, не розкривати ж могилу. Чи розкривати? Що скажете на те, пан кур’єр?». Пан кур’єр був спантеличений. Могила так і залишилася незайманою… 3 – журналіст Вольтер ще раз, вже посмертно, посміявся над своїм запеклим ворогом – католицькою церквою. Водночас Вольтер – національна гордість Франції…\nБажено під час віртуальної подорожі у Францію використовувати видеофільм про Париж. На фоні чудового виконання пісні "Під небом Парижу (Ів Монтан) відчувається дух Франції, її велич та краса.\nЗакінчується подорож також за допомогою видеофільму під пісню Едит Піаф "Padam, padam". Це створює позитивний ємоційний настрій під час засвоення нового матеріалу урока.\nБіленко Надія Іванівна\nНомер материала: ДA-048693\nУрок подготовки ксочинению по краеведческому материалу. ОГЭ 0 класс\nПрезентация по литературе на тему " Литературная викторина Что" Где?Когда?" ( 5 класс)\nПособие "Карточки-орфограммы". 7 класс. Теория, графическое пояснение орфограмм, практика.\nУрок русского языка в 10 классе "Искусство аргументации"\nКонспект урока по русскому языку « Одушевленные и неодушевленные имена существительные»\nТестовые задания по литературе "Стартовый контроль " (10 класс)


Культурна дипломатія з Угорщиною — Телеканал I-UA.tv\n24.04.2018, 20:23 1103\nЗа підтримки посольства Угорщини в Україні на сцені Київського національного академічного театру оперети відбувся вечір угорської музики, участь в якому вже традиційно взяли артисти з обох країн.\nНапередодні концерту його організатори зустрілися з представниками засобів масової інформації. Вони, зокрема, розповіли:\nгенеральний директор-художній керівник Національної оперети України, режисер-постановник:\n«У нас сьогодні вже вп’яте відбувається спільний проект з Будапештським театром оперети і мюзиклу. Я дуже радий, що ми маємо тісні творчі зв’язки з цим театром. Угорська композитори — це серце і кров оперети. Це і великий Імре Кальман, це і Пауль Абрахам, це і фантастичний Ференц Легар. Сьогодні ви побачите творчість нашого театру в особі наших артистів, нашого оркестру і, звичайно ж, чудових вокалістів Будапештського театру оперети і мюзиклу.\nМи будемо мати великий спільний проект з угорськими колегами. Це одна з останніх робіт Імре Кальмана, яку він створив коли жив в Америці. Цей проект ми запланували на 2019 рік. Думаю, що він буде так само популярним, як і в Будапештському театрі оперети і мюзиклу.\nУ вересні плануємо два наших концерти в Угорщині, що відбудуться за підтримки Центру української культури в Будапешті та Посольства України в цій країні. Все вирішує музика. В усьому ставить крапки музика. Такі концерти — єдиний правильний шлях, яким йде культурна дипломатія. Ми мусимо конкретними справами єднати два великих народи саме через культуру".\nЛасло Чаба Пан\n, тимчасовий повірений у справах Посольства Угорщини в Україні:\n«Наше посольство дуже задоволене тим, що ваше співробітництво з Будапештським театром є довготривалим і дуже ефективним. І що воно приносить задоволення українським глядачам і вашому колективу. Для нас дуже важливо, що ми зі свого боку є для вас хорошим партнером.\nЯ дуже радий, що під парасольками співпраці наших посольств і наших театрів ми можемо розвивати це співробітництво. Навіть у непрості часи ми можемо разом працювати і це для нас дуже важливо. Сподіваюсь, що наша плідна творча співпраця матиме продовження".\nдиригент-постановник концерту, заслужена артистка України:\n«Нам дуже приємно, що до нас завітали солісти Будапештського театру оперети і мюзиклу. Це додає нам нових сил для творчості. Тому, що під час спілкування з угорцями ми багато чому навчаємося, багато що переймаємо для себе. Цей взаємообмін надзвичайно корисний для трупи, для солістів, для оркестру, який вчиться бути гнучким. А угорська музика надзвичайно темпераментна, непередбачувана, насичена життєдайною енергією.\nБуде багато спільних номерів. Ми вражені від того, що приготували наші гості. Думаю, що сьогодні буде надзвичайний вечір".\n, режисер-постановник концерту, заслужений артист України:\n«Вже п’ятий рік поспіль угорці приїжджають до нас, і це завжди велике свято. Угорська музика, угорські виконавці, це завжди темперамент, це енергія, що вирує на сцені нашого театру. Сьогодні ви почуєте найвідоміші угорські хіти, гості привезли 12 номерів, також буде кілька спільних виступів. За п’ять років це будуть одні з найпотужніших моментів, що подарують нам гості з Будапешту. Хочу побажати, щоб і артисти, і глядачі отримали лише позитивні емоції».\nвиконавчий директор концертно-мистецької агенції «Пентатон»:\n"Особлива подяка керманичу Національної оперети України пану Богдану Струтинському, а також Посольству Угорщини в Україні, яке кожного разу допомагає проводити цей захід.\nВідразу ж після аеропорту ми приїхали на прогін. Для репетицій цього разу потрібно було зовсім мало часу. Велике спасибі за професіоналізм диригенту-постановнику Оксані Мадараш. Сьогодні глядачів чекає багато сюрпризів. Поряд зі всесвітньо відомими шлягерами ми представляємо і маловідомі твори. А попереду нас чекає велика спільна робота з Київським театром оперети".\nГала-концерт «Вечір угорської музики» став чудовою нагодою відчути колорит старовинних угорських містечок з їхньою неповторною атмосферою романтики і кохання. Запальна суміш самобутньої народної музики з ледь вловимим відтінком пристрасних циганських мотивів виникла саме в Угорщині. Не дивина, що тут батьківщина запального чардашу, який полонив серця славетних композиторів з усього світу. Мелодика народної угорської музики прослідковується в творчості багатьох провідних європейських композиторів: Гайдна, Бетховена, Шуберта, Брамса, Чайковського.\nА цього вечора солісти Будапештського театру оперети та мюзиклу і артисти Національної оперети України представили композиції та арії з улюблених оперет відомих композиторів Ференца Легара, Імре Кальмана, Віктора Якобі та інших. А святкова атмосфера театру припала до душі всім тим, хто любить щось особливе та неповторне.\nЧимало вдячних оплесків отримали солісти Національної оперети України Валерія Туліс, Володимир Одринський, Соломія Приймак, Олена Арбузова, Олександр Харламов, Олександр Чувпило, Сергій Авдєєв, Ігор Левенець, Арсен Курбанов, Кирило Басковський та інші, а також їхні угорські колеги — Жолт Вадас, Аніта Лукаш, Сільві Сенді, Петер Лакі. Арії з оперет виконувалися українською та угорською мовою, особливою окрасою вечора стали двомовні дуети, а найбільше глядачам сподобалася, як гості з Будапешту виконали українською квартет Сільви, Едвіна, Стасі та Боні «Ура» з оперети І. Кальмана «Сільва».\nУ публікації використані матеріали, надані прес-службою театру\nНа Луганщині з «Градів» обстріляли евакуаційний автобус\nПольська компанія PGNiG уклала договір з американською Sempra Infrastructure щодо купівлі-продажу 3 млн т ЗПГ (4 млрд куб м) на рік\nПід Миколаєвом окупанти розстріляли волонтера — директора автосалону\nВорог продовжує обстріли та збройні провокації на кордоні


Чиє дитя? – Родина -сайт про сім'ю - відносини і виховання, реальні проблеми і розв'язання.\nЛк 2, 22-32 І як сповнилися дні очищення Марії, за законом Мойсея, батьки принесли Ісуса в Єрусалим поставити Його перед Господом, як то написано в Господньому законі: «Кожний хлопець, первородний, буде посвячений Господеві», – і принести жертву, як то написано в Господньому законі: «Пару горлиць або двоє голубенят». А був в Єрусалимі чоловік на ім’я Симеон; чоловік той, праведний та побожний, очікував утіхи Ізраїля, і Дух Святий був на ньому. Йому було відкрито Святим Духом, що не бачитиме смерти перш, ніж побачить Христа Господа. Він прийшов Духом у храм. І як батьки вносили дитя-Ісуса, щоб учинити над ним за законним звичаєм, він узяв його на руки, благословив Бога й мовив: «Нині, Владико, можеш відпустити слугу твого за твоїм словом у мирі, бо мої очі бачили Твоє спасіння, що ти приготував перед усіма народами; світло на просвіту поганам, і славу Твого люду – Ізраїля».\nКоліно Леві було призначено на особливу роль священиків та левітів – народу, що є виключно Господа. Але до цих пір кожний старший син в єврейській родині в будь-якому коліні мав належати Богу, не фігурально, не символічно – він власність Всевишнього. Це був закон, про який пише Лука. Ісус був принесений у храм. Якщо звернутися до грецького оригіналу, там знайдемо слово “вознесли”, як жертву, як свою жертву возніс Авель. Той віддавав Богові перший приплід своєї отари. Він залишав себе без ягнят, в непевності завтрашнього дня, але з надією, що Бог потурбується. Ця ж сама жертва набула рис особливого драматизму у випадку Авраама та Ісаака.\nПо закону старший син, який належав Богу, мав служити при храмі, він більше не належав своїм батькам. За традицією батьки викуповували сина у Бога, і цей викуп становив 5 сиклів. Звичайно, цей закон залишався, як символ і традиція, служити при храмі залишалися левіти.\nАле це неймовірне усвідомлення – розуміти, що твоє дитя тобі не належить, воно цілковито і буквально належить Богові.\nМи, батьки, є лише частиною шляху маленької людини до Бога всього його життя. І наша задача є надзвичайно простою – цього не забувати.\nНасамкінець, думка вбік і не для всіх.\nХтось із подружніх пар має гіркий досвід втрати дитини ще в лоні матері. Історія болюча в будь-якому випадку, але особливо, коли ідеться про первістка. Але в світлі давньої єврейської традиції вона набуває іншого змісту:\nВам не потрібні 5 сиклів для викупу – дитя залишиться у храмі.\nCategory: БібліяBy Олексій Погорєлов 01.02.2018\nPreviousPrevious post:7. Йосип Єгипетський. Один день із життя ув’язненого. Йосип – Христос?NextNext post:… І жили вони довго і щасливо… Майже казка


В oдин мoмент знайoмі перестали відпoвідати на мoї дзвінки, - хвoра на туберкульoз - Лента новостей Кропивницкого\nРік тoму життя Тетяни булo інакшим. Рoбoта, дім, зустрічі з друзями, відпoчинoк. Та oднoгo дня в ньoму знайшлoся місце туберкульoзу.\nКак передает Акула, - Рoзпoчалoся все із брoнхіту, який я лікувала. Прoте він швидкo переріс в запалення легень, яке, думала, вилікувала.\nТа тут через кілька днів знoву пoчула діагнoз:\n"У вас брoнхіт". Як брoнхіт, я ж йoгo вже вилікувала?! Тoді мене направили на дoдаткoві oбстеження. І тут я пoчула ще гірше: "У вас мультирезистентний туберкульoз".\nЯ не зoвсім рoзуміла, щo oзначає мoє захвoрювання.\nЯ не вірила діагнoзу, адже я не була ув'язнена, не вживала алкoгoль, не перебувала в антисанітарії. Я веду звичайне життя! – ділиться Тетяна.\nТoгo ж тижня Тетяна лягла у прoтитуберкульoзну лікарню. Прo хвoрoбу знали найрідніші та близька пoдруга.\n- Та містoм серед знайoмих дуже швидкo пoширилася інфoрмація, де я перебуваю. Люди вже не задавали мамі запитань, де я, чoму я там. Вoни сміливo пoширювали чутки, де я мoгла підчепити хвoрoбу. В oдин мoмент я oпинилась в ситуації, кoли знайoмі перестали відпoвідати на мoї дзвінки. Та вoнo, мабуть, і на краще. Я зoсередилася на лікуванні. У лікарні я знайшла людей, з якими ми булі пoв'язані спільнoю бідoю.\nМи підтримували oдин oднoгo у лікуванні. Ми і зараз з ними спілкуємoся, адже з багатьма стали друзями. Кoли мене виписали дoдoму на амбулатoрне лікування, я пoтрапила під сoціальний супрoвід. Лікар пoзнайoмив мене із сoціальним працівникoм Аннoю Кoваленкo. Вoна принoсить мені прoтитуберкульoзні препарати прямo дoдoму. Я з іншoгo мікрoрайoну міста, тoму мені дуже зручна її дoпoмoга. Та і завжди є кoму зателефoнувати, пoгoвoрити прo свoї пoбoювання, пoбічні реакції від препаратів, які були на пoчатку. Близькo пів рoку я кoристуюсь пoслугами сoціальнoгo супрoвoду, oтримую пенсію пo хвoрoбі, щoмісяця здаю неoбхідні аналізи. Пo закінченню лікування, хoчу пoвернутися на рoбoту, - каже Тетяна.\nАнна Кoваленкo - сoціальний працівник прoекту "100 відсoтків життя та якісних пoслуг на Кірoвoградщині", щo втілюється БO "100 відсoтків життя. Крoпивницький" за підтримки Глoбальнoгo фoнду, каже, щo Тетяна прагне oдужати, тoму дoтримується всіх рекoмендацій.\n- У неї вже сфoрмoвана прихильність дo лікування. Кoли я принoшу їй ліки, чекаю пoки вoна їх вип’є. Паралельнo ми спілкуємo тo прo хвoрoбу, тo загалoм прo життя. Вoна частo рoзпoвідає, щo хoче пoвернутися дo активнoгo життя, але спершу слід вилікуватися, щoб бути пoвнoю сил для рoбoти, - каже Анна.


СПЕЦКОР :: Київське "Динамо" поза бортом Ліги Чемпіонів\nОлексій Михайличенко: "Нам не соромно за жодну з проведених ігор"\nМатч "Динамо"- "Мілан" задовго до самого поєдинку було охрещено моментом істини, адже він повинен був дати відповідь на найголовніше запитання: чи продовжить флагман українського футболу виступи в Лізі Чемпіонів. Для того, аби потрапити до 1/8 динамівцям потрібна була лише перемога...\nУ вирішальному двобої обидві команди не збиралися засиджуватися в обороні, тому від самого початку гра пішла, що називається, на зустрічних курсах. Перший тайм пройшов за незначною ігровою й територіальною перевагою гостей - вони більше володіли м'ячем, частіше завдавали удари по воротах й виконували кутові, проте кияни атакували гостріше. Реальні можливості відкрити рахунок втратили Діого Рінкон та Максим Шацьких: після удару першого м'яч просвистів в кількох сантиметрах від стійки, у другому випадку партнер по команді, отримавши влучний пас з флангу від Валентина Белькевича, не зміг вдало розпорядитися шкіряною кулею у штрафному майданчику італійців.\nОсновні події розгорнулися у другому таймі. Для української команди грім грянув на 68 хвилині: після розіграшу штрафного навісну передачу у воротарський майданчик киян, вигравши повітряну дуель, влучно замкнув Адані.\nВогник надії в серцях українських вболівальників запалив Рінкон, зрівнявши рахунок за 4 хвилини до фінального свистка. До самого завершення поєдинку динамівці відчайдушно штурмували ворота італійців й неодноразово були надзвичайно близькими до успіху, створюючи такі моменти, коли, здавалося б, м'ячу вже нікуди дітися, окрім як потрапити до воріт. Але рахунок таки залишився нічийним. Цей результат поставив хрест на подальшій участі української команди у найпрестижніших клубних змаганнях Європи. Таким чином чемпіони України поповнили сумну статистику у поєдинках з італійськими командами: зі всіх матчів, проведених з представниками Апеннінського півострову у Лізі Чемпіонів киянам не вдалося виграти в жодному.\n"План з самовідданості й волі до перемоги футболісти виконали на всі 150 %, на полі вони виклалися максимально, - зазначив після матчу головний тренер "Динамо" Олексій Михайличенко, коментуючи дії своїх підопічних, - На жаль, не вистачило виконавської майстерності".\nПідбиваючи підсумки цьогорічних виступів киян уЛізі Чемпіонів, їхній наставник гордо заявив: "Нам не соромно за жодну з проведених ігор"і з цим, навіть попри всю прикрість кінцевого результату, справді не можна не погодитись.\nЗ відбіркової групи до плей-оф вийшли англійський "Арсенал"та російський "Локомотив". Москвичі хоча й програли в Лондоні - 0:2, проте завдяки нічиїй, що була зафіксована у Києві між "Динамо" й "Інтером", змогли обійти італійців, посівши друге місце. "Інтеру" доведеться змінити прописку: з Ліги Чемпіонів він переміститься до турніру на Кубок УЄФА.\nВідтак, єдиною командою, що продовжуватиме представляти Україну у Єврокубках, залишився наш дніпропетровський "Дніпро".


неділя, 13 червня 2021, 11:33\nЯк передає Укрінформ, про це повідомляє пресслужба Харківської облдержадміністрації.\nЗазначається, що новий шляхопровід розташований на трасі міжнародного значення М-03 Київ – Харків – Довжанський. Його будівництво проводиться паралельно існуючому мосту, яким на цей час здійснюється рух транспорту. Після закінчення будівництва старий міст буде закритий.\nЯк зазначають у Службі автомобільних доріг у Харківській області, новий міст після завершення будівництва буде розрахований під сучасні навантаження.\nЯк повідомляв Укрінформ, нещодавно заступник керівника Офісу Президента, координатор програми «Велике будівництво» Кирило Тимошенко повідомив, що на будівництві вантового моста в Запоріжжі вже встановлено першу секцію прогону вагою 720 тонн.


8 ознак, що він не цінує тебе\n18-05-2018 13:07 : Розваги\nТи впевнена, що він не приймає тебе як належне?\nЦе так, якщо ти докладаєш набагато більше зусиль у відносинах, ніж він. Ось кілька ознак, що саме так і відбувається:\n1. Він не шанує твій час, передає Ukr.Media.\nВін будує і скасовує плани в останню хвилину або приходить на годину пізніше без вибачень. Він явно думає, що тобі більше нема чим зайнятися, ніж чекати його. Він не вважає це проблемою, і якщо ти говориш про це, то він робить вигляд, що ти перебільшуєш. Чоловік, який не поважає твій час, не поважає тебе, і крапка. Позбався від нього.\n2. Він ніколи не вибачається, коли він явно неправий.\nВін вважає, що може робити і говорити, що хоче, а потім вести себе, як ні в чому не бувало, навіть якщо тобі боляче або ти засмучена його поведінкою. У його лексиконі немає слів «пробач» або «вибач», бо він навіть не вважає, що йому є за що вибачатися. Він не вміє брати відповідальність за свої вчинки і не хоче цього. Він думає, що ти будеш з ним, незважаючи ні на що, і може пора довести йому протилежне.\n3. Він не цікавиться тим, що подобається тобі.\nТи любиш мистецтво, але він вважає це дурістю. Ти намагаєшся змінити його думку, запросивши його в музей, але він розповідає всім друзям, яка ти зануда. Хоча пари не зобов'язані розділяти всі інтереси один одного, якщо він навіть не готовий спробувати зрозуміти тебе, це поганий знак.\n4. Його немає поруч, коли він тобі потрібен.\nЖиття іноді дуже важка, але одна з переваг відносин у тому, що ти знаєш, що у тебе є підтримка і опора. Він повинен бути поруч в такі моменти, але якщо він «дуже зайнятий» або просто не хоче підтримати тебе, навіщо він тобі взагалі?\n5. Ти не відчуваєш, що отримуєш хоч щось від відносин.\nЗвичайно, секс — це добре і приємно, але враховуючи все, що ти для нього робиш, сама ти не відчуваєш, що він задовольняє твої потреби. Ти просто вже не можеш шукати причини, щоб залишитися. Він ніколи не порве з тобою, бо занадто звик, що ти поруч, ти зручна йому, але тобі буде краще без нього.\n6. Він непослідовний.\nЯкщо він більше не той, в кого ти закохалася, може бути два варіанти: або він змінився, або він ніколи і не був таким, яким тобі здався. Люди змінюються з віком і життям, але якщо він різко став іншим, можливо це значить, що він спочатку вдавав, щоб сподобатися тобі.\nТи почала ці відносини з певними стандартами. Якщо ти купилася на те, чого не хотіла, ти маєш право піти. Будь раціональною. Навіщо залишатися на потопаючому кораблі?\n7. Твої друзі кажуть тобі кинути його.\nПостійно. Не факт, що вони мають рацію, але вони можуть бути праві. Якщо в тебе хороші друзі, вони хочуть для тебе кращого. І вони можуть мислити об'єктивно. А ти засліплена почуттями і гормонами.\n8. Ти не розвиваєшся.\nВідносини — це спільний ріст і розвиток, підтримка один одного, мотивація. Якщо ти допомагаєш йому у всьому, а сама стоїш на місці, це несправедливо.\nРозваги Жінки Чоловіки Відносини Кохання\nПосміхніться новому дню. Анекдоти для доброго настрою на 22 січня 2019 року\nАнекдот дня: вчитель хімії проводить експеримент з учнями, Вовочка як завжди відзначився\nАнекдот дня: мужик їде на зустріч, запізнюється, нервує\nАнекдот дня: п'яний наречений на весіллі вирішив з'ясувати, хто одружується і що за жінка\nАнекдот дня: 1 січня, ранок, під'їзд\nПосміхніться новому дню. Анекдоти для доброго настрою на 21 січня 2019 року\nДобірка найкращих жартів про завжди красивих, розумних і кмітливих жінок\nПосміхніться новому дню. Анекдоти для доброго настрою на 20 січня 2019 року\n5 очевидних переваг відносин з чоловіком старше вас\nОзнаки того що ваш чоловік відданий вам\nПози сну у парі: Як сплять закохані


Не відходь пригніченим! – BuddyPress\nЗвісно, учні були здивовані! Тільки-но Ісус сказав їм, що багатим важко увійти в Царство Небесне. Це суперечило всім єврейським стереотипам, адже матеріальне багатство беззаперечно вважалося знаком Божого благословення. То чому ж Христос заохочує багатого юнака відмовитися від свого майна?\nПо-перше, зверни увагу, що Ісус у жодному разі не засуджує цього чоловіка за його багатство. Навпаки, Марко говорить, що Господь «полюбив його» (10, 21). Безсумнівно, Ісусові подобалося прагнення цієї людини дотримуватися заповідей та бути угодним Богу. Так само Господь із любов’ю дивиться на кожного, хто намагається виконувати Його волю.\nПо-друге, Христос не відкинув цього чоловіка. То був його власний вибір — відійти. І тому юнак пішов «пригнічений» (Мк 10, 22). Ризикувати важко, навіть якщо знаємо, що Той, Хто закликає до жертви, обіцяє і стократну винагороду.\nСтрах втратити «зону комфорту» — і тому надмірна прихильність до свого майна — завжди заважатиме на шляху до Божого Царства. У цьому контексті стають зрозумілими всі деталі покликання апостолів: і радикальний заклик Ісуса, і те, що вони мали «залишити все». Господь хотів, щоб вони стали вільними від усього, що може заважати їм бути учнями у Божому Царстві.\nСьогодні Ісус дивиться на тебе з надзвичайною любов’ю. Він кличе тебе у спільну подорож і готовий допомогти на цьому шляху. Єдине, про що Він просить, — відпустити все, що заважає, навіть якщо це добрі речі. Тож що ти маєш сьогодні «продати»? Зроби це та прийми пропозицію Христа. Не відходь «пригніченим»!\n«Господи, допоможи мені відмовитися від усього, що перешкоджає мені йти за Тобою».


уретероцеле - кистевидное розширення дистальної частини сечоводу при його обструкції внаслідок точкового розміру гирла. У дівчаток уретероцелє зустрічається частіше, ніж у хлопчиків. Зазвичай уретроцеле виявляють під час пре-натальному УЗД або при обстеженні з приводу ІМП. При нормальному розташуванні сечоводу уретероцелє знаходиться в сечовому міхурі, при ектопії - випадає через шийку сечового міхура в сечовипускальний канал.\nУ дівчаток уретероцелє майже завжди поєднується з подвоєнням сечоводу, у хлопчиків таке поєднання спостерігається рідко. Уретероцеле виходить з сечоводу, відвідного сечу від верхнього полюса нирки, функція якого часто значно ослаблена або відсутня внаслідок вродженої обструкції і пов`язаної з нею дисплазією. В сечовід, що відводить сечу від нижнього полюса нирки і впадає в сечовий міхур вище і латеральніше, нерідко має місце рефлюкс.\nпри ектопії сечоводу уретероцелє під слизовою оболонкою поширюється в сечовипускальний канал. Іноді, при великому розмірі, він викликає обструкцію шийки сечового міхура з затримкою сечі і двостороннім гідронефрозом. У дівчаток можливе випадання уретероцелє з зовнішнього отвору сечовипускального каналу. Як при нормальному розташуванні гирла сечоводу, так і при ектопії уретероцелє може бути двостороннім.\nВідео: Туберкульоз у дітей лікування. Перші ознаки туберкульозу у дітей. Симптоми туберкульозу легенів у дітей\nУЗД добре візуалізує уретероцелє і супутнє розширення сечоводу і чашково-мискової системи як при одному сечоводі, так і при його подвоєнні. Мікційна цистоуретрографія виявляє дефект наповнення сечового міхура, іноді великий, відповідно уретероцелє і рефлюкс в другій сечовід, що відводить сечу від нижнього полюса нирки при подвоєнні, в вигляді фігури нахиляється лілії. Радіонуклідна нефрографія інформативна тільки при достатній схоронності ураженої частини нирки.\nтерапевтична тактика при ектопії сечоводу в різних клініках дещо відрізняється і залежить від збереження функції верхнього полюса нирки за даними радіонуклідної нефрографіі і наявності рефлюксу в сечовід, що відводить сечу від нижнього полюса. За відсутності рефлюксу при втраті функції верхнього полюса зазвичай вдаються до лапароскопічної або відкритої його резекції зі значною частиною відповідного сечоводу.\nЯкщо є значний рефлюкс в сечовід нижнього полюса або ускладнила гидронефроз важка інфекція, починають з трансуретральної розсічення уретероцеле з каутеризації або деструкцією гольміевий лазером для декомпресії. Однак після цього нерідко виникає рефлюкс в оперований сечовід, що вимагає висічення уретероцеле і реимплантации сечоводу.\nЗа відсутності ектопії сечоводу уретероцелє розташовується в сечовому міхурі як при єдиному сечоводі, так і при його подвоєнні. Зазвичай його виявляють при обстеженні з приводу вродженого гідронефрозу або ІМП. УЗД - чутливий метод діагностики внутріпузирного уретероцелє і гідроуретеронефроз.\nекскреторна урографія виявляє ту чи іншу ступінь розширення чашечно-мискової системи і сечоводу і округлий дефект наповнення сечового міхура. На пізніх рентгенограмах чітко візуалізується виконане рентгенеконтрастним речовиною кістозне розширення сечоводу. Трансуретральне розсічення урутероцеле, як правило, усуває обструкцію, але нерідко призводить до рефлюксу, пізніше вимагає реимплантации сечоводу, тому деякі хірурги вважають за краще відразу відкрито сікти уретероцелє з реімплантаціей сечоводу. Дрібне уретероцелє без подвоєння сечоводу і розширення верхніх сечових шляхів лікування не вимагає.\nВідео: Косоокість - причини виникнення, діагностика та лікування


Молодь Колківського благочиння – за активний відпочинок! – КОЛКІВСЬКЕ БЛАГОЧИННЯ\nHome Без категорії Молодь Колківського благочиння – за активний відпочинок!\nAlex_priest 22/02/2016 22/02/2016 Без категорії, Місія, Молодіжний рух, Новини благочиння\n21 лютого в спортзалі Колківської школи – ліцею молоді православні християни Колківського благочиння вчергове зібрались на дружню спортивно – пізнавальну зустріч. Цього разу до нас завітали гості – молодь з с. Залісці Рожищенського району на чолі з своїм настоятелем, отцем Миколаєм Жученя. Як завжди, бажаючі брали участь у волейбольному та футзальному турнірах, веселих спортивних конкурсах та іграх.\nОскільки напередодні, 20 лютого, був день пам’яті загиблих на Майдані у 2014 році, то благочинний Колківської округи, протоієрей Петро Бугайчук разом з присутніми священиками відслужив заупокійну літію за невинно убієнних українців, що поклали свої життя за Україну та її волю. Зворушлива молитва, здавалось, торкнулась сердець і молоді, і дітей – всіх присутніх, адже православний християнин, як зауважив владика Нафанаїл, є найкращим патріотом своєї країни.\nОтець Михайло Анісімов звернув увагу на те, що 21 лютого є Міжнародним Днем Рідної Мови, а в 2016 році виповнюється 460 років з початку створення визначної рукописної пам’ятки староукраїнської мови та мистецтва XVI століття – Пересопницького Євангелія.\nСвященики також приймали участь в спортивних та жартівливих конкурсах, а також командою змагались у волейбольному турнірі. Наступна така зустріч планується вже аж в травні, оскільки в період Великого Посту розважальні заходи Церквою не благословляються. Але важливо те, що православна молодь гуртується з своїми ровесниками, однодумцями, знайомлячись та здружуючись на таких спортивно-розважальних зібраннях.\nМолитва за упокій загиблих на Майдані


Головна » [ ЦІКАВО ЗНАТИ ] » Як підняти настрій зранку\nМало хто може назвати ранок приємним часом доби. Хочеться спати, згадуються всі справи на день, все просто валиться з рук… Не обов'язково постійно мучитися. Адже підняти настрій зранку дуже просто.\nЗапорука гарного настрою вранці — бадьорість. Щоб підйом не опинився болісним, потрібно просто виспатися. Тоді вам дійсно захочеться насолоджуватися і новим днем, і раннім часом доби. Спати досить 7-8 годин. А щоб відчувати себе бадьоріше, вставати раніше.\nПереживання вранці сильно затьмарюють життя. Навчіться не думати про прийдешні справи, а зосередьтеся на тому, що вам потрібно зробити в найближчу годину. А щоб неприємності не псували настрій регулярно, почніть своєчасно з ними боротися. Або придумуйте плани виходу з неприємних ситуацій. Тоді ви завжди зможете себе заспокоїти: «Я вчиню ось так, і тому думати про цю проблему не буду»\nСніданок — відмінний привід встати раніше. Якщо ви звикли пропускати цей прийом їжі, змініть свою звичку. Адже ситний сніданок — запорука не тільки відмінного самопочуття, а й спосіб їсти менше (а значить, худнути) протягом дня.\nПродумайте заздалегідь, що ви приготуєте для себе вранці і з вечора очікуйте смачної їжі. Якщо ви, як і слід, не їсте перед сном, то це ви будете чекати пробудження навіть з нетерпінням.\nДозвольте собі розслабитися вранці. Візьміть цікаву книжку, заваріть чай або каву і хвилин десять просто насолоджуйтеся спокоєм. Багато часу це не займе, і ранок перестане асоціюватися з метушнею і поспіхом.\nЩоб не доставляти собі менше проблем, готуйте одяг, збирайте сумку, мийте голову напередодні ввечері. Так вранці ви зможете поспати довше і зібратися без суєти.\nЗарядка відмінно підніме вам настрій. Прості вправи не тільки допоможуть прокинутися, але і змусять вас вірити, що день почався з корисних дій. Ви відразу налаштовані на робочий ряд, при цьому ваше тіло буде в тонусі.\n← Як виплеснути емоції\nЯк тренувати зір →


Таврійського державного агротехнологічного університету" ЛЕКЦІЇ\nВикладач Дубініна О.Д. Перелік тем лекцій\n1. культурні сценарії діяльності\n2. тривимірна модель культури\n3. особливості духовної культури, її види.\n4. творчі течії у мистецтві\n5. типи соціокультурних світів\n6. розвиток української культури (vі –хvі ст.)\n7. культура і політика\n8. культурні сценарії діяльності\n9. міжкультурна комунікація. мова як символічний код культури.\n1. Культурологія як навчальна дисципліна: її філософський сенс.\n2. Сутність культури та її основні аспекти. Філософський сенс культури.\n4. Основні функції культури.\nКритерієм освіченості спеціаліста, його інтелігентності виступає ступінь залучення людини до духовних цінностей, гуманістичних ідей на фоні характерних для нашого часу прагматизму та раціоналізму, в ситуації духовного надлому особистості в ході трансформації українського суспільства.\nСаме філософський аналіз культури дозволяє пояснити процеси духовного і соціального життя, систематизувати і упорядкувати різноманітні форми людської діяльності. Вивчення суспільства засобами культури - актуальне завдання, оскільки лише його економічні та політичні характеристики не дають можливість зрозуміти багато соціальних явищ. Якщо технократичне мислення відсуває на задній план мистецтво, літературу, релігію, філософію і, врешті решт, саму людину, то культурологічний підхід допомагає усвідомити важливість цих феноменів суспільної свідомості. Культурологія занурює людину в світ духовних цінностей, дає змогу осмислити як єдиний комплекс міфологію, релігію, філософію, мистецтво, етичні норми та естетичні пристрасті.\nВивчення культури як суспільного явища допоможе пояснити процеси духовного й соціального життя. Виявивши комплекс взаємопов'язаних культурних явищ у суспільстві, можна систематизувати, класифікувати і упорядкувати багатомаїття форм людської діяльності.\nКультурологія як навчальна дисципліна дає можливість долучитися до скарбниць мудрості і досвіду, надбаних людством протягом тисячоліть, і використовувати цю мудрість для вирішення сучасних проблем. Сподіваємося, що цей матеріал буде корисний усім, хто прагне глибоко ознайомитися з культурою інших країн, розвивати в собі шанобливе ставлення до норм, традицій, міжкультурних зразків представників різних напій та етносів у контексті глобальних, загально цивілізаційних процесів.\n1. У сучасній культурі домінуючими стають процеси загальної інтеграції. В інтелектуальній діяльності це виявилось у взаємодії донедавна далеких одна від одної наук і виникнення на їхньому перетині нових: біохімії, генної інженерії, біофізики тощо.\nКультурологія є системою знань про сутність, закономірності існування та розвитку, людське, значення та способи пізнання культури. Тому важливим завданням теорії культури є пізнання сутності культури і виявлення законів та механізмів функціонування конкретних форм і сторін культури.\nПотрібні були століття розвитку культури, щоб рука сучасної людини змогла навчитися виготовляти складну техніку, створювати високодосконалі твори скульптури, твори живопису чи музики, найвищі досягнення які відтворюються, за словами Енгельса «в картинах Рафаэля, статуях Торвальдсена, музиці Паганіні» .\nТаким чином, суспільна потреба в праці та індивідуальна потреба в спілкуванні зумовили початок культурної історії людства й органічно поєднують людських індивідуумів в суспільне ціле Саме в цьому полягає філософський сенс культури. Потреба в праці та спілкуванні — це потреба культурної історії людства, пов'язаної з появою повсякденного завдання, викликаного необхідністю й можливістю самому обирати свій образ життя, створювати самого і власний світ культури — державу, мораль, право, науку, мистецтво; створювати уявлення про добро й справедливість, совість і честь, які народжувались лише у процесі спілкування.\n2. Існує багато визначень культури. Одні під культурою розуміють цінності духовного життя. Інші, звужуючи це поняття, відносять до культури лише ідеологію, яка повинна обслуговувати сферу виробництва. Деякі культурологи вважають, що сьогодні існують понад 500 визначень культури. Це пояснюється багатогранністю феномена та широким вживанням терміна «культура» в конкретних дисциплінах.\nНезважаючи на різноманітність визначень культури, в них можна виділити синтезуюче ядро, що об'єднує різні точки зору. Таким ядром виступає слово «культура» (лат. cultura — обробіток, вирощування, догляд). Первісно це стосувалось землеробської праці. В переносному значенні культура — це догляд, покращання, ушляхетнення тілесно-душевно-духовних нахилів та здібностей людини; відповідно існує культура тіла, душі і духовна культура (в цьому смислі Цицерон говорить уже про cultura аnіtі) — культуру душі.\nСпецифіка культури як якісної характеристики духовно-практичного освоєння людиною світу (зовнішнього та власного, внутрішнього) відбивається у тому, що вона (культура) свідчить, в якій мірі людина стала для себе та інших людиною, як вона відчуває та усвідомлює себе такою. Культура відповідно, в такій же мірі, як і праця, робить людину людиною. Але якщо праця — це єдина соціальна субстанція, що створює людину та розвиває її сутнісні сили, то культура є єдиною соціальною мірою, демонструючи, в якій мірі людина стала людиною. Інакше кажучи, культура є якісна характеристика розвитку суспільства.\nАмериканський філософ Мемфорд вважав, що культурна робота була для розвитку людини важливішою аніж фізична праця. Важливіше, аніж обробіток землі, було створення тотемних стовпів, молитвенних дощечок, ритуальних танців і пісень, виконання обрядів, тобто здійснення чисто людських дій, що формували душу людини .\n- культура — народжене суспільством, властиве суспільству соціальне явище, що відбиває його якісну характеристику та збагачує духовне життя людини;\n- культура, створюючи необхідні для орієнтації людини у світі норми поведінки та оцінки, забезпечує регулювання соціальних відносин людей;\n- культура виступає як потужній фактор формування людських сутнісних сил, формування людини в людині, перетворення її природних захоплень, потреб, емоцій в справжні людські. Саме цьому полягає її гуманістичний зміст .\nБільшість культурологів сходяться на тому, що у розвитку культурології можна виділити кілька основних теоретичних концепцій або параднім як більш менш відрефлексованих теоретичних і методичних положень, на які спираються культурологічні дослідження. Серед них найбільш типовими є:\nОсновоположником концепції циклічного розвитку культури вважається італійський філософ Дж. Bікo (1668-1740). Кожний народ, на думку вченого, проходить цикл в своєму розвитку, який включає три епохи: дитинство, або бездержавний період, де провідна роль належить жерцям: юність, для якої характерне формування держави і підкорення героям; зрілість людського роду, де відносини між людьми регулюються совістю та усвідомленням свого обов'язку. Формою правління в цей період є монархія або демократична республіка. Досягнувши вищого ступеню розвитку, люди знову падають на нижчий. Епоху середньовіччя Віко, наприклад, трактує як «друге варварство».\nАнтропологічна або функціональна концепція культури представлена в працях видатного англійського етнографа і соціолога Б.К. Малиновського (1884-1942), французького етнолога і соціолога К. Леві — Строса (1908-1991), американського етнографа А. Кребера (1876-1960) та інших. Сутність цієї концепції полягає у том), що виникнення і розвиток культури пов'язується з потребами людства. Б. К. Малиновський ділить потреби, що обумовили виникнення культури, на первинні, похідні та інтегративні. Первинні потреби спрямовані на продовження роду і забезпечення його життєдіяльності, їм відповідає розвиток знань, освіти, житлових умов. Похідні потреби спрямовані на виготовлення та вдосконалення знарядь праці, їм відповідає розвиток економіки і культури господарювання. Інтегративні потреби проявляються у необхідності згуртування і об'єднання людей, у потребі авторитету. Задоволенню цих потреб відповідає політична організація суспільства. Відмінність між культурами обумовлена різними способами задоволення потреб.\nЗасновниками революційно-демократичної або марксистської концепції культури були К. Маркс (1818-1883) та Ф. Енгельс(1820-1895). Вона ґрунтується на принципі, що визначальним у походженні і розвитку культури є матеріально — перетворююча суспільна діяльність людей, яка спрямована перш за все на задоволення матеріальних потреб, а також на формування висококультурної людини як суспільного суб'єкта діяльності.\n3. Формування культурології як самостійної наукової дисципліни в XX ст. було у значній мірі намаганням подолати різноманітність уявлень про культуру і побудувати її загальну теорію. Розробка цих теоретичних поглядів відбувалася у двох основних напрямках.\nОдин з них адаптаціонизм — розглядає культуру як специфічно людський спосіб взаємодії з оточуючим середовищем. Центральне місце в поясненні культурних явищ відводиться тут діяльності. В руслі цього напрямку розвивається функціональна концепція культури, що веде початок від Б.Малиновського, який розглядав культуру як породжену суспільством систему способів задоволення потреб. До цього напрямку відноситься і марксистська теорія культури.\nДругий напрямок — ідеаціонизм пояснює культуру як галузь ідеального, яка .містить наслідки духовної творчості людини. Визначаючим началом тут є лише окрема обмежена сфера духовної творчості — головним чином наука і мистецтво (так звана «висока культура»). Саме тут створюються символи, ідеї, цінності, в контексті яких люди сприймають і розуміють дійсність, будують своє буття у світі.\nДіяльність — це спосіб існування людини. Специфіка людського образу життя, яку покликано фіксувати поняття культури, пов'язана насамперед з особливостями людської діяльності. Проте не всі дії людини є людською, розумною діяльністю. Коли ми дихаємо, приймаємо їжу або реагуємо на полум'я, то наші дії нічим не відрізняються від дій тварин. Особливостями людської діяльності є: по-перше, свідома постановка мети; по-друге, ціле покладання діяльності. Таким чином, людина колись навчилась діяти, щоб жити, тепер вона живе, щоб діяти.\nСтворюючи культуру, люди відділяються від природи і створюють нове позаприродне середовище буття (іграшки та книги, одяг і меблі, скло і бетон, звуки музики та електричне світло). Сліди людського впливу має навіть те, що ми їмо та п'ємо, навіть повітря, яким ми дихаємо. Людство живе ніби на межі двох світів — існуючого незалежно від нього світу природи та світу матеріальної культури.\nПродукти та наслідки людської діяльності, штучно створені людиною предмети і явища називають АРТЕФАКТАМИ (від лат. arte — штучний, factus — виконаний). Артефактами — феноменами культури — є виготовлені людиною речі, народжені нею думки, винайдені та використані нею засоби та способи дії.\nАртефакти — предмети культури, на відміну від явищ природи мають подвійну визначеність. З одного боку, у них, як і у природних явищ, також є об'єктивна визначеність, тобто їх можна розглядати як реальність, яка існує сама по собі, окремо від людини. Але з іншого боку, артефакти мають ще й іншу суб'єктивну визначеність. У них втілено те, що називають «смислом», «значенням».\nОтже, культура є не просто сукупність продуктів .людської діяльності, артефактів. Культура — це і світ смислів, які людина вкладає у свої творіння і дії. І такими видами смислів виступають знання, цінності і регулятиви.\nЗнання (когиітивний смисл) лат. cognhio — знання, пізнання — це інформація про властивості об'єкту. Може здатися, що таке визначення є тривіальним. Проте, насправді його простота недостатня. Визначення знання — одне із складних філософських питань, з приводу якого існує багато різних думок:\n- знання завжди є деяке ствердження, у вигляді стверджуючого, або заперечуючого вислову. Різниця тут лише у тому, що у першому випадку знання є ствердженням про наявність, а в іншому — про відсутність у об'єкта будь-яких властивостей. Навіть відомий вислів Сократа «Я, знаю, що нічого не знаю» представляє собою ствердження. Об'єктом цього ствердження є його автор, а стверджує він таке — вибирайте самі, що вам більше подобається, чи наявність у цього об'єкта здатності «нічого не знати» чи відсутність у нього здатності «знати бодай щось»;\n- знання об'єктивне, тобто визначається виключно властивостями об'єкта, а не суб'єктивними особливостями. Коли людина каже «Я знаю...», вона робить зразу подвійне ствердження: перше, що у неї є знання про властивості деякого об'єкта, а інше — що це знання є об'єктивним. Проте, незважаючи на це передбачення (презумпція об'єктивності, яка завжди супроводжує знання), насправді воно досить часто носить суб'єктивний характер. У ньому завжди присутній слід людини, яка ці знання створює. Можна сказати, що знання завжди на себе одягає «маску» об'єктивності і ходить у ній так, що зовнішності не можна довіряти і при зустрічі з ним кожного разу приходиться думати про те, що на цей раз приховується під цією «маскою»;\nЦінності поділяються на матеріальні і духовні. До перших відносяться «матеріальні блага» (житло, одяг, продукти харчування і т. д.), а до других — «духовні блага» (художні, наукові, філософські ідеї). Слід, проте мати на увазі, що всі цінності мають духовну природу, оскільки представляють собою різновид смислів; „матеріальними” й ”духовними” називають в дійсності не самі цінності, а об'єкти (блага), які служать їх носіями.\nІснуючої в дійсності, об'єкти ніколи не співпадають з ідеалами (наприклад, ідеали свободи і справедливості не є описанням тієї свободи і тієї справедливості, які існували чи існують зараз в якому-небудь реальному суспільстві). Ніколи і ніде не було суспільства в якому б повністю були реалізовані в життя ці ідеали. Хто думає, що для того, щоб взнати, що таке ідеальна справедливість, потрібно спочатку побачити її «в натурі», той ніколи нічого не взнає. Ідеальну справедливість потрібно вигадати, уявити. Іншого шляху до неї немає.\nКожна особистість унікальна і неповторна, і у кожної виникає свій, унікальний та неповторний комплекс цінностей та ідеалів. Це, що для однієї людини є цінністю, може не мати ніякої цінності для іншої. Філософи — просвітники XVIII ст. вважали найвищою цінністю освіту, а для Фонвізінська пані Простакової вона цінності не мала.\nПроте було б невірно думати, що будь-який індивід абсолютно вільний у побудові цього комплексу і довільно вирішує, які мають бути його ідеали цінності. Насправді він запозичує їх із поля вибору, що надає йому культура. У цьому полі віднаходить він цінності та ідеали різних поколінь і епох. Національні, професійні, вікові, сімейні тощо. В наслідок історичного розвитку і взаємодії різних культур поступово відбувається формування загальнолюдських ідеалів, складається єдина загальнолюдська система цінностей, що містить у собі все краще, що накопичено в культурах різних епох і народів. Із всіх цінностей та ідеалів кожна особистість відбирає те, що відповідає її уподобанням, вихованню, освіті, особистому життєвому досвіду. Проте культура не є лише системою цінностей і ідеалів, але вміщує в себе і антицінності та антиідеали (тобто те, що протиставляється цінностям і ідеалам, є їх запереченням). У ній с і такі культурні феномени, які не мають ціннісного смислу. Ось чому аксіологічний погляд на культуру виявляється дуже вузьким і не охвачує всього його змісту.\nНа відміну від тварин люди не можуть жити на основі природжених, генетично заданих зразків поведінки. Складним видам людської діяльності, не запрограмованих у генах, їм потрібно навчатися. Культура несе в собі позагенетичні програми діяльності, які відіграють у житті людей таку ж роль, як генетичні програми поведінки у тварин. Дії людей регулюються нормами та правилами, які вони для себе встановлюють (наприклад, норма і правила гри, етикету, судового виробництва, дорожного руху т. і.). Людина може за власним бажанням дотримуватись чи не дотримуватись їх, діяти «за правилами» чи «проти правил», але прийнявши їх, вона сама себе зобов'язує на їх дотримання і виконання. Введення відповідних норм, які регулюють дії людей — специфічна риса людського образу життя, яка закріплена у культурі. Культурні норми досить різноманітні. Вони у більшій "чи меншій мірі регламентують все, з чим пов'язане людське життя — їжу, одяг, відношення між чоловіками та жінками, розваги і працю.\nЗрозуміти будь-яке явище культури це означає побачити в ньому не просто чуттєве, відчути річ, але її «невидимий» суб'єктивний смисл. Саме тому, що явище виступає в якості знака, символу, тексту, який потрібно не тільки спостерігати, але і усвідомлювати, вона стає фактом культури .\nКоли будь-які предмети (наприклад, знаряддя праці) використовуються лише з утилітарною метою, їх знакова функція відступає на другий план, а на перший і план виступають фізико-хімічні властивості. Але в даному випадку ми їх не сприймаємо як предмети культури. Та все міняється, як тільки ми маємо на увазі їх знаковий характер: тут вони уже виступають як предмети культури. Для археолога золоті прикраси, віднайдені під час розкопок стають предметами давньої культури: вони цікавлять його найперше як носіїв соціальної інформації, а для злочинця, це лише засіб наживи — їх значення, культурна функція йому не важливі.\nСимволами, носіями особливого смислу стають і самі люди. Коли вони виступають один для одного не просто як живі істоти, а як кінозірки, письменники, політичні діячі, представниками тієї чи іншої професії, гуру тощо, тоді це є не що інше як культурний феномен (наприклад хвороблива людина, яка проголошена монархом чи папою, стає могутньою і священною «величністю» чи святістю. Якщо ж вона повалена, вона втрачає свою соціокультурну цінність і її могутність, функції, соціальний стан і особистість докорінно міняються. Із величності чи святості вона може стати презирливою чи ненависною людиною).\nЯкщо огляд культури як світу людської діяльності розкриває головним чином її матеріальні прояви, як смислів — її духовний зміст, то культура як світ знаків постає перед нами у єдності матеріального і духовного.\nНасправді знак — це матеріальний предмет, що чуттєво сприймається, а його значення (зміст, інформація) є продукт духовної діяльності людей. Знаки постають своєрідними «матеріальними оболонками» людських думок, почуттів, бажань. Для того щоб наслідки людської діяльності людини збереглись у культурі, щоб вони передавались і сприймались іншими людьми, вони мають бути закодовані у цій знаковій оболонці. Зв'язок значення і знаку (або інакше кажучи інформації та коду, в якому вона фіксується і транслюються) визначає нерозривність духовного і матеріального аспектів культури.\nЗ виникненням культури у людей виникає особлива, «надбіологічна форма збереження і передачі інформації. Це принципово новий і незрівнянно більш багатий за своїми можливостями тип інформаційного процесу. У культурі інформація кодується зовнішніми по відношенню до тіла людини структурами. Виражаючи свої думки та уявлення у створених людьми знакових системах, індивід об'єктивує їх. Це означає, що вони ніби відділяються від нього, набувають самостійного, поза особистого існування. Вони стають соціальною інформацією, носієм якої стає не один даний індивід, а суспільна культура. Соціальна інформація, відображена в знакових системах, має позагенетичний характер. На відміну від біологічної, вона не зникає зі смертю індивіда. Культура утворює специфічно людський, позагенетичний «механізм» її наслідування — соціальну спадковість. Завдяки культурі у суспільстві стає можливим те, що не можливе в світі тварин, — історичне накопичення і примноження інформації, що знаходиться у розпорядженні людини як родової істоти.\nТаким чином, з інформаційно — семіотичної точки зору, світ культури постає у трьох основних аспектах: світ артефактів, світ смислів, світ знаків. Феномени культури — будь-які артефакти (штучно створені людьми предмети і явища.), які несуть в собі смисли, тобто постають як знаки, що мають значення. Сукупність знаків утворює тексти, у яких міститься соціальна інформація .\n4. Звичайно, що у реальному житті суспільства вище названі аспекти взаємодоповнюються, переплітаються. Аналіз цих взаємопов'язаних сторін культури дозволяє з'ясувати, у чому полягають її основні функції\nВажливу роль відіграє інформаційна функція культури, яка дає людству й суспільству відповідну інформацію. Культура є засобом, що виробляє інформацію. Разом з цим вона є також пристроєм, що запам'ятовує цю інформацію. Якщо порівнювати людське суспільство з комп'ютером, то роль культури в суспільстві аналогічна ролі математичного забезпечення в комп'ютері: вона вміщує у собі мову, пам'ять, програми дій.\nОснову людотворчої функції культури складає виявлення і культивування сутнісних сил людини, їх соціальне і духовне возвеличення і ушляхетнення.\nСвітоглядна функція культури виявляється в тому, що вона синтезує в цілісну і завершену форму систему чинників духовного світу — пізнавальних, емоційно-чуттєвих, оцінкових, вольових. Світогляд забезпечує органічну єдність елементів свідомості через сприйняття і розуміння світу не в координатах фізичного простору й часу, а в соціокультурному вимірі. Слід відзначити також, що світоглядне мислення і світоглядне уявлення в історичному плані черпають свій зміст у міфології, релігії, науковому пізнанні, тобто в таких формах суспільної свідомості, що включають зміст культури. Основним напрямком культурного впливу на людину є формування світогляд, через який вона включається в різні сфери соціокультурної регуляції.


Поема про порнозірку удостоєна Міжнародної літературної премії ім. Олеся Ульяненка | Справжня Варта\nНаталя Істоміна | Понеділок, 16 вересня 2013, 23:30\nПремія була заснована Спілкою письменників міжнаціональної згоди Федеративної республіки Німеччина за участю Національної спілки письменників України. Її вручають за визначні здобутки в українській літературі, проте при умові відповідності до певних критеріїв. Критеріями є якість тексту, схильність до позитивної асоціальності, нонконформістська життєва позиція автора.\nДо журі входять Володимир Сергієнко (президент Спілки письменників міжнаціональної згоди ФРН), Євгенія Чуприна, Володимир Вакуленко, Сергій Жадан, Сергій Пантюк і Лесь Подерев’янський.\nЦьогорічним володарем премії став Артем Полежака. Митцю вручили нагороду за поему, присвячену порнозірці Дженні Гейз - „Дженна”. Поезія, м’ягко кажучи, нетипова, проте в цьому і є одне із покликань нонконформізму – епатувати суспільство. Ось уривок із поеми:\n„Дженна Гейз – старенька сухенька бабця\nЗ променистими зморшками навколо щасливих очей –\nПроживає тепер на відсотки сумлінної праці,\nІ виходить під вечір, коли сонце не дуже пече.\nВам ветеранські гвоздички!\nПросто ружі в торговки\nКоординатор конкурсу п. Євгенія розповідає, що минулорічним переможцем став Володимир Вакуленко. Його творчість як різні аспекти творчості Ульяненка. „Володимир швидше ідейний (спосіб життя, ідеологія така як в Ульяненка), його проза чимось схожа на прозу Ульяненка. Артем Полежака втілює якийсь карнавальний аспект творчості Ульяненка.”\nЄвгенія Чуприна зазначає також, що в Україні премій для нонконформістів майже немає, до тогож їх не заохочують. „Усе так щоб продаватися, щоб „піпл хавав” – вважає координатор. Мисткиня впевнена, що нонконформістська література – це справжня література, яка рухає людську думку вперед. „Якщо всі пишуть тільки комерційну літературу, то суспільство просто здеградує. Вони використовують те, що напрацювали нонконформісти” – говорить п. Євгенія. Поетеса зізнається, що конкурсу характерна тенденція давати премію людям, які не мають інших премій або мають небагато. „Бо, зазвичай, премії дають одним і тим самим людям. Людина отримала одну премію, другу, третю і вже втрачається сенс” – переконана п. Євгенія.\nНа запитання чи може поезія про бомжів покращити світ (що й покликане робити мистецтво) мисткиня відповіла, що може. „Поезія про бомжів також допоможе покращити світ. Коли бомж робиться об’єктом поезії, то він робиться кращим, ніж бомж якого немає в поезії. Іноді про таких бабів пишуть, що краще бомжі” – зазначила Євгенія Чуприна.\nЯк і годиться всі літературні твори, озвучені на церемонії вручення, були нетиповими. Варто також зазначити, що й сама церемонія була нетиповою. Не звучали стандартні урочисті фрази, переможець не дякував батькам і наставника, а натомість висловлював наміри пропити з друзями „преміальні” кошти. Такий формат творчості і церемонії, можливо, не для всіх прийнятний, проте точно нікого не залишить байдужим.\nТЕГИ: міжнародна премія ім. олеся ульяненка, поезія, нонконформізм, артем полежака, форум видавців


У річці Латориця водолази вже другу добу шукають тіло хлопчика - Мукачево.today\nУ річці Латориця водолази вже другу добу шукають тіло хлопчика\n14 2017 У річці Латориця водолази вже другу добу шукають тіло хлопчика Події\n09:46 Вчора, в зоні митного контролю митного посту «Тиса» Закарпатської\nмитниці ДФС припинено незаконне вивезення з України тютюнових виробів. 23:58 128-ї окрема Закарпатська гірсько-піхотна бригада відзначила у середу, 12 липня, 95-ту річницю заснування П ро трагедію повідомляють в УДСНС України в Закарпатській області. У Мукачеві рятувальники вже другу добу шукають тіло хлопчика 2009 року народження, який, ймовірно, потонув у річці Латориця, у мікрорайоні Паланок. 13.07.2017 о 13:00 - поступило повідомлення від чергового міськвідділу полоції м. Мукачево про ймовірне утоплення в р. Латориця ( м.Мукачево, мікрорайон Паланок) громадянина 2009 р.н. Для проведення пошукових робіт по виявленню тіла ймовірного утопленика залучалося водолазно-рятувальне відділення м. Ужгород ГВРР АРЗ СП. Станом на 21:30 - пошукові роботи призупинено. Тіло не виявлено. Продовження пошуків заплановано на 14.07.2017, - повідомляють в УДСНС.\n0 0 Через приховані «MARLBORO» українець залишився без автомобіля вартістю майже 340 тис. грн Поліція просить допомоги у пошуках зниклого 8-річного хлопчика (фото) Дивіться також


Американські винищувачі піднялися для перехоплення чотирьох російських літаків біля Аляски\n4 травня, 2017 23:57\nПодібних інцидентів не траплялося вже кілька років.\nАмериканські винищувачі піднялися для перехоплення відразу чотирьох російських літаків біля берегів Аляски. Про це повідомили в Північному командуванні аерокосмічної оборони (NORAD), пише видання The Hill.\n"Два американських винищувачі F-22s в середу вдень перехопили два російських бомбардувальники Ту-95 "Ведмідь" і два реактивних літаки Су-35 "Фланкер" (за класифікацією НАТО – ред.)", - повідомила речниця командування NORAD.\nРосійські літаки не порушували кордонів США й залишалися в міжнародному повітряному просторі.\nЧитайте також: Літаки ВМС США провели розвідку поблизу російських баз у Сирії та Калінінградській області\nНагадаємо, американські винищувачі неодноразово перехоплювали російські бомбардувальники біля своєї території в районі Аляски протягом минулого місяця. Однак кожного разу це були лише бомбардувальники, які не супроводжувались винищувачами Су-35. Востаннє перехоплення російських винищувачів відбувалося в 2014 році, зазначили в NORAD.\nСША, винищувачі, повітряний простір, бомбардувальники


Європа зустріла 2018-ий рік феєрверками - новини України | Обозреватель 1 січня\nЄвропа зустріла 2018-ий рік феєрверками\n01 січня 2018, 08:47 237\nЗустріч 2018-го року в Німеччині пройшла майже без інцидентів. У новорічну ніч поліція Берліна затримала сімох осіб за сексуальні домагання.Європейські столиці зустріли прихід нового 2018-го року святковими феєрверками поблизу головних пам'яток. У Парижі на Єлисейських полях сотні тисяч французів прийшли зустріти Новий рік. Святкування у Франції пройшли за посилених заходів безпеки: близько 99 тисяч французьких військових та поліцейських слідкували за порядком у новорічну ніч.\nУ Лондоні про прихід 2018-го сповістили 12 ударів дзвону Біг-Бена, годинника над британським парламентом. Годинник нині перебуває на чотирирічній програмі реставрації, однак його тимчасово повернули до роботи на період Різдва та зустрічі Нового року. Мер Лондона Садік Хан подякував екстреним службам, які працювали в новорічну ніч.\nНімеччина зустріла Новий рік\nДесятки тисяч людей також вийшли святкувати на вулиці найбільших німецьких міст - Берліна, Мюнхена, Кельна та Гамбурга. У новорічну ніч німці запускали безліч святкових феєрверків поблизу Бранденбурзьких воріт у столиці Німеччини.\nПоліція Берліна повідомила про 10 зафіксованих випадків сексуальних домагань, внаслідок яких було затримано сімох осіб. У Лейпцигу під час святкувань близько тисячі агресивно налаштованих осіб підпалювали сміттєві баки та жбурляли в поліцейських петарди та каміння. Поліція відповіла застосуванням водометів, щоб розігнати натовп та загасити підпалені на вулиці предмети.\nОднак в цілому святкування пройшло без особливих інцидентів як у Берліні, так і в інших містах, повідомляє інформагенція dpa. Наприклад, свято у Кельні, за словами речника поліції, нагадувало звичайні вихідні.\nПісля подій дворічної давнини, коли в новорічну ніч в Кельні було зафіксовано сотні випадків сексуальних домагань, у деяких містах, зокрема тепер і в Берліні було створено спеціальні зони безпеки суто для жінок, куди жінки можуть зайти у випадку, якщо відчувають загрозу домагань.


Як спростити вихід до мансарди\nГоловна > Blog > Як спростити вихід до мансарди\nОпубліковано Blog о Січень 12, 2018 .\nБільшість приватних будинків мають у своєму складі верхній сегмент зі скошеною покрівельною структурою. Традиційно такі частини заміського житла пристосовують до практичних горищних складів, де зручно зберігати різноманітні побутові, господарські, рибальські, мисливські, спортивні пристрої. Крім того, в умовах прогресивної сучасності верхні ділянки власної оселі доволі часто перевтілюють на затишні, комфортабельні й унікальні мансардні кімнати.\nНезважаючи на функціональне спрямування кімнатного простору цього різновиду, з метою полегшеного, безпечнішого доступу до нього може знадобитися надсучасна драбина для горища, ціна якої зафіксована на сторінках нашого онлайн магазину сходової продукції від популярних європейських будівельних компаній.\nПеред тим, як вибирати й встановлювати мансардні сходи нового покоління, рекомендується якомога ґрунтовніше вивчити новітній ринок даної категорії будівельних товарів, щоб у кінцевому результаті придбати й користуватися найбільш оптимальним засобом.\nПринагідно зазначимо, що купити горищну драбину дешево з обов’язковим урахуванням перевіреного часом і досвідом рівня якості можна на нашому сайті. Вигода такого замовлення полягає в тому, що споживач має унікальну можливість отримати по-справжньому якісний сходовий продукт, не переплачуючи при цьому коштів за оренду звичайного магазину та на інші додаткові процеси.\nУ контексті грамотного вибору тієї чи іншої моделі горищної драбини дуже важливо орієнтуватися на власні функціональні запити. Що мається на увазі? Насамперед, потрібно звернути увагу на декілька ключових моментів. Скажімо, для якого саме заміського будинку планується оформлення мансардного простору?\nЯкщо мова йде про облаштування комфортабельного та безпечного підйому на горище, мансарду у заміській оселі дачного типу, тоді можна цілком обійтися простішими, дешевшими модельними варіаціями сходів. Чому? Коли невелика заміська оселя використовується не щодня, а лише час від часу в якості приміщення, куди хочеться приїжджати на відпочинок, ближче до природи, тоді немає потреби витрачати багато фінансів на облаштування стилізованої драбини.\nУ подібних ситуаціях добре прилаштується, приміром, дерев’яна горищна драбина факро, ціна якої вважається демократичною у нашому інтернет магазині. Традиційно товар цієї категорії виробляється на основі якісного соснового матеріалу, який в обов’язковому порядку тестується на потрібні експлуатаційні вимоги.\nУдосконалені дерев’яні сходи для доступу до мансарди можуть складатися з двох, трьох або чотирьох секцій, які зручно та без труднощів складаються і розкладаються до повнометражного вигляду. Знову ж таки, якщо треба облаштувати вихід до горищного приміщення на дачі, тоді виявиться достатньо простої мансардної драбини з двома-трьома секціями без утепленої кришки люка. Такі товари вартують дешевше, а якість стовідсотково відповідає всім європейським запитам, стандартам, нормам.\nРозглянемо тепер, для прикладу, інший варіант, коли перед господарями приватного будинку стоїть завдання правильно й ефективно оформити підйом до складського горища або укомплектованого мансардного простору у форматі, скажімо, дитячої, ванної, кухні, спальні, вітальні, робочого кабінету. В такому разі доцільно більш ґрунтовно підійти до вирішення даного питання. Адже коли драбиною будуть користуватися регулярно у щоденних побутових потребах, тоді дуже важливо зосередитися на функціональних критеріях сходового засобу, які обов’язково відповідатимуть всім запитам якості, безпеки, довготривалої експлуатації.\nУ подібних випадках відбірні дерев’яні моделі сходів від престижних будівельних компаній на кшталт Оман, Факро, Буквуд також добре виконуватимуть своє функціональне навантаження. Позитивним являється той факт, що дана категорія будівельних товарів створюється виключно з урахуванням високоякісної сировини у вигляді сосни або бука. Ресурси перед запуском у безпосереднє виробництво драбини перевіряють на якість. Відтак кожен зацікавлений споживач може не хвилюватися щодо рівня безпечного, довговічного та надійного користування виробом, навіть якщо сходами доведеться регулярно підніматися-опускатися людям похилого віку, дітям.\nЯкщо бажаєте забезпечити комфортабельний, безпечний і водночас естетично довершений вихід до мансардної кімнати у приватному житловому помешканні, можна замовити і встановити унікальні моделі сходів на кшталт розсувних горищних драбин. Традиційно їх виробляють з урахуванням відбірного металевого матеріалу, який обов’язково обробляється спеціальними порошковими фарбами. Таке фарбувальне покриття добре захищає сходовий механізм від будь-яких фізико-механічних пошкоджень і є цілком безпечним для здоров’я користувачів. Унікальний дизайн ножичного типу драбини підкреслить всі достоїнства приватного будинку.


поспільство » Сторінка 12 » Галичина.Інфо\nНа вулиці Грушевського у Києві мітингувальники відбили атаку бійців спецпідрозділу «Беркут». Силовики намагався обійти барикади і палаючі шини, але протестувальники почали активну оборону і змусили спецпризначенців відступити. Cиловики кидали у бік активістів гранати, протестувальники у відповідь – каміння.\nУ зв’язку з загостренням сутичок у Києві Кабінет Міністрів прийняв рішення, у якому розширив кількість спецзасобів, дозволених для використання правоохоронцями...\nВулиця Грушевського у Києві зачищена правоохоронцями, барикада повністю розібрана. Протестувальників на місці подій дуже мало, вони піддаються обстрілу світло-шумовими гранатами з боку «Беркута». На місце прибувають машини «швидкої допомоги». Барикада, встановлена демонстрантами, повністю розібрана. Декілька активістів затримано та побито, двох - вбито!..\nВ Києві на вулиці Грушевського біля стадіону «Динамо» відбувається протистояння протестувальників і міліції. Сутички розпочалися після того як мітингувальників не пропустили до Верховної Ради. Протестанти кидають «коктейлі Молотова» та каміння. В обидві сторони летять димові шашки. Спалено міліцейських автобуси. Міліція використовує водомети, попри заборону їх застосовувати при температурі нижче 0 градусів. Затримано кілька активістів. Серед постраждалих є й журналісти.\nВіче проти диктатури зібрало майже півмільйона людей\nНа віче у Києві, яке розпочалося о 12:00, уже прийшло близько півмільйона українців. Сьогоднішнє віче вже восьме, яке організовує опозиція. Віче ухвалило резолюцію щодо створення органів народовладдя в Україні. Текст резолюції зачитав зі сцени Майдану народний депутат Олександр Турчинов. Зокрема, як зазначив він, народ України не визнає закони, які були ухвалені 16 січня як юридично нікчемні та такі, що порушують Конституцію і права людей. Також розпочинається утворення Народної ради, до якої увійдуть\nГаличина.Інфо » решта світу » поспільство » Сторінка 12


Туреччина продемонструвала дизайн майбутнього бойового дрона з українським двигуном (фото) – Національний Промисловий Портал Туреччина продемонструвала дизайн майбутнього бойового дрона з українським двигуном (фото) – Національний Промисловий Портал\nОновлено: 20.07.2021 - 14:19\nТуреччина показала дизайн майбутнього бойового дрона з українським двигуном АІ-25.\nРозробник – компанія Baykar, що серійно виготовляє відомі ударні дрони Bayraktar TB2 та Akinci, останній використовує двигуни АІ-450 розробки ДП “Івченко-Прогрес”.\nБПЛА MİUS, який як планується, має здійснити свій перший політ у 2023 році. Він стане для Туреччини великим досягненням у галузі безпілотної військової авіації.\nХалук Байрактар заявив, що безпілотний бойовий літак є дуже важливою метою для компанії Baykar, та повідомив, що проєкт MİUS зараз перебуває на стадії концептуального проєктування.\nЗаявивши, що на цьому етапі основна увага приділяється визначенню потреб та вимог. Байрактар пояснив, що літальний апарат за програмою MİUS буде повністю оснащений штучним інтелектом та зможе приймати певні рішення самостійно.\nБойова безпілотна система MİUS на універсальному десантному кораблю Зображення: Baykar\nНагадаємо, нещодавно ми повідомляли, що турецький безпілотний з українськими двигунами АІ-450, розробки ДП “Івченко-Прогрес” в рамках випробувань досяг висоти у 11 500 метрів. Дрон пробув у повітрі 25 годин 46 хвилин, чим побив рекорд турецької авіації.


У Луцьку демонтуватимуть паркани (Перелік адрес) - 0332.ua\nУ Луцьку демонтуватимуть паркани (Перелік адрес)\n15:30, 18 березня 2018 р.\nУ Луцьку затвердити перелік адрес, за якими знаходяться конструкції, що обмежують доступ до зелених зон на прибудинкових територіях, перебувають у занедбаному стані та підлягають демонтажу.\nПро це йдеться у проекті рішення міськвиконкому від 17 березня 2018 року.\nЗдійснити демонтаж конструкцій доручили Департаменту муніципальної варти міста.\nПерелік адрес, за якими знаходяться конструкції