Ремонт квадракоптерів Dji будь-якої складності - за 20 хвилин! Терміновий ремонт квадракоптерів Dji у Львові - Re:Store\nТерміновий ремонт дронів DJi у Львові\nЛітальні пристрої для фото-і відеозйомки компанії DJi вважаються на сьогоднішній день найдосконалішими та простими в управлінні. Однак, зазначена техніка часто використовується в умовах, що далекі від ідеальних. Своєчасно передбачити сильний вітер, дощ або падіння дрона у воду досить складно. З цієї причини, ремонт дронів DJi у Львові - одна з найбільш затребуваних послуг в нашому сервісному центрі. Звернули увагу на несправну роботу улюбленого квадрокоптера? У такому випадку рекомендуємо звернутися у сервісний центр за допомогою, де Вам гарантовані детальна діагностика, відновлення та тестування пристрою. Якщо у Вас виникли питання щодо ремонту квадрокоптерів DJi, будь ласка, зв'яжіться з операторами нашого контакт-центру або скористайтеся функцією «кнопка зв'язку».\nПоширена причина поломки дронів DJi - неправильна експлуатація, неуважність користувачів. Часто власники використовують техніку при поганих погодних умовах, які підвищують ризик порушення стійкості апарату в повітрі. Таким чином, щоб уникнути негативних наслідків, рекомендуємо використовувати квадрокоптери DJi в безвітряні та сприятливі для зйомок дні. Ще однією причиною поломки пристрою є установка некоректного програмного забезпечення і системних налаштувань. Ремонт дронів необхідний при таких ознаках:\nвтрачений зв'язок між літальним апаратом і пультом управління;\nапарат не заряджається, швидко розряджається;\nне працює одна з лопатей;\nпошкоджений корпус, механічні клавіші;\nне працюють датчики;\nдрон не злітає.\nЯк виконують ремонт DJi?\nВ першу чергу фахівці нашої компанії, зі значним досвідом роботи по ремонту електроніки даного виду, проведуть детальну діагностику дронів DJi. Подібні маніпуляції допоможуть майстру виявити точну причину неполадок, а також підібрати ефективний спосіб і вартість їх усунення. Варто зазначити, що тільки після згоди власника ми приступаємо до відновних робіт. Найчастіше ми використовуємо оригінальні комплектуючі, які були замовлені безпосередньо від виробника. У рідкісних випадках, якщо потрібно терміновий ремонт дронів DJi, можуть застосовуватися аналогові запчастини, але подібні нюанси завжди попередньо узгоджуються з власником. Завершальним етапом відновлювальних процедур є тестування квадрокоптера та підготовка його до видачі клієнту. Якщо у Вас немає можливості особисто забрати дрон з сервісного центру, ми доставимо його за необхідною адресою швидко і безкоштовно!\nНаш сервісний центр знають не з чуток - десятки тисяч клієнтів вже отримали робочу техніку, що функціонує, як нова. До кожного завдання ми підходимо індивідуально, з особливою уважністю та акуратністю. Для цього у нас є все необхідне: передове обладнання, оригінальні запчастини, ефективні методики усунення неполадок. Але головне - це, звичайно ж, бажання виконати роботу якісно, надійно та оперативно. Звертайтеся, ми завжди раді допомогти!\nЯк тільки виникне необхідність скористатися послугами нашого сервісного центру, наберіть номер (032) 290-42-00 гарячої лінії або залиште заявку на передзвін. Ми неодмінно відповімо на будь-яке питання!\nУстаткування: пластикова лопатка, термоповітряна паяльна станція, набір викруток, мікроскоп, щипці, мультиметр.\nГарантія: 1-6 місяців\nМатеріали: оригінальні запчастини, копії.\nЦіни на ремонт квадрокоптерів DJI у Львові\nЗаміна корпуса DJI 450 грн\nЗаміна амортизуючої площадки 450 грн\nЗаміна внутрішньої площадки для батареї 350 грн\nЗаміна центральної плати 550 грн\nЗаміна підвісу 450 грн\nЗаміна двигуна DJI 650 грн\nЗаміна акумулятора 450 грн\nМеханічний ремонт без використання паяльної станції 450 грн\nРемонт плати DJI 550 грн\nЗаміна шлейфів 450 грн\nЗаміна компаса 450 грн\nЗаміна контроллерів підвісу 450 грн\nЗаміна посадочного шасі DJI 450 грн\nРемонт пульта управління 450 грн\nВідновлення після попадання вологи 450 грн\nЗаміна пропеллерів DJI 300 грн\n*Вказані орієнтовні ціни, щоб дізнатися точну вартість ремонту, виберіть Вашу модель дрона в верхньому меню сайту\nПРИСТРІЙ Ремонт квадракоптерів\nБРЕНД Ремонт квадракоптерів Dji\nРемонт мобільних телефонів Ремонт планшетів Ремонт ноутбуків Ремонт розумних годинників Тимчасово не обслуговується Ремонт комп'ютерів Ремонт фотоапаратів Тимчасово не обслуговується Ремонт відеокамер Тимчасово не обслуговується Ремонт ігрових консолей Ремонт MP3/MP4 плеєрів Тимчасово не обслуговується Ремонт офисной техники Тимчасово не обслуговується Ремонт телевизоров Тимчасово не обслуговується Ремонт квадракоптерів Тимчасово не обслуговується Ремонт бытовой техники\nТимчасово не обслуговується DJI Inspire 1Тимчасово не обслуговується DJI Inspire 1 ProТимчасово не обслуговується DJI Inspire 1 V2.0Тимчасово не обслуговується DJI S1000+Тимчасово не обслуговується DJI S1000 PremiumТимчасово не обслуговується DJI S900Тимчасово не обслуговується DJI S800Тимчасово не обслуговується DJI Phantom 4Тимчасово не обслуговується DJI Phantom 3Тимчасово не обслуговується DJI Phantom 2


Сертифікація ГБО Львів - зручний сервіс та найкращі ціни Сертифікація ГБО Львів - зручний сервіс та найкращі ціни\nГоловна - Новини - Статті - Сертифікація ГБО Львів\nЗ кожним роком у Львові та області все більше автовласників переходять з бензинового пального на газ. У зв’язку з суттєвою різницею вартості скрапленого газу та бензину, облаштування особистого автомобіля газобалонним обладнанням сприяє певній економії.\nВарто пам’ятати, що встановивши на транспортний засіб систему ГБО, необхідно здійснити його перереєстрацію у найближчому сервісному центрі МВС. Крім того, починаючи з 2020 року, для здійснення реєстрації газобалонного обладнання, вже не досить наявності типового Акту технічної експертизи, виданого на рядовому СТО. Зміни у законодавстві вимагають проходження обов’язкової сертифікації авто.\nОблаштування автомобіля системою ГБО у Львові повинно здійснюватися згідно вимог ЄЕК ООН R67-01. У випадку невідповідності транспортного засобу нормативним вимогам, автовласнику можуть відмовити в сертифікації.\nОгляд автомобіля триває переважно від двох до трьох годин. Якщо у експерта не виникає жодних сумнівів у якості підключення системи, вже на наступний день можна отримати сертифікат відповідності особисто або поштою.\nНа підставі отриманого у лабораторії сертифікату, сервісні центри МВС видають нове свідоцтво, у якому зазначене право на використання газового пального.\nЯкі документи потрібні, для реєстрації ГБО у сервісному центрі Львова?\nДо сервісного центру МВС необхідно звернутися з наступними документами:\nпосвідчення особи власника транспортного засобу (паспорт);\nдовідка про присвоєння власнику індивідуального податкового номера (або відповідний документ, що засвідчує відмову від нього);\nакт прийому-передачі ТЗ (формується фахівцями СТО, що здійснювало переобладнання);\nсвідоцтво з узгодження конструкції (видає також СТО);\nдля юридичних осіб – наказ про призначення відповідальної особи.\nДе отримати сертифікат відповідності для ГБО у Львові?\nЦентр-Авто – це потужна мережа вітчизняних випробувальних лабораторій. Наші представництва мають зручне розташування не тільки у Львові, а й по всій Україні. У нас можна швидко та зручно пройти сертифікацію ГБО. Крім того, у прейскуранті послуг: проведення ОТК та сертифікація автомобіля.\nФахівці нашої компанії готові надати всю необхідну додаткову інформацію. Звертайтеся за вказаними на сайті номерами телефону, або заповніть форму зворотнього зв’язку і ми обов’язково перетелефонуємо у робочий час.


Мета: продовжити формувати в учнів поняття «птахи»; вдосконалювати вміння опису¬вати птахів, визначати їх за істотними ознаками; розвивати спостережливість, мов¬лення, мислення, пам’ять; виховувати дбайливе ставлення до тварин.\nТема: Як птахи підкорили повітряний простір?\nМета: продовжити формувати в учнів поняття «птахи»; вдосконалювати вміння описувати птахів, визначати їх за істотними ознаками; розвивати спостережливість, мовлення, мислення, пам’ять; виховувати дбайливе ставлення до тварин.\n— Сьогодні на уроці ви дізнаєтеся більше про будову, пристосування до польоту та способи живлення птахів.\n1. Робота за підручником (с. 109–111)\n— Роздивіться фотографії на с. 109 і розкажіть, у чому полягають особливості способу життя цих птахів?\nЧи швидко літають птахи? За допомогою спостереження з літаків, швидкісної зйомки вдалося з’ясувати, що під час перельотів швидкість птахів досягає 50–90 км/год. Найшвидше літає чорний стриж — зі швидкістю 110 км/год.\nПтахи не тільки літають. Наприклад, страуси, найбільші з існуючих птахів, швидко бігають. Гуси, чайки, пінгвіни — добре плавають і пірнають. Качки, гуси плавають за допомогою ніг, а пінгвіни ніби літають у воді за допомогою крил.\n— Відгадайте загадки\nБез сокири, без лопати,Збудували собі хати. (Птахи)\nУ більшості птахів життя пов’язане з польотом. Тіло вкрите пір’ям. Для польоту птахам потрібно багато їжі. Дзьоби птахів пристосовані до певної їжі.\nПтахи бувають осілими, перелітними, кочовими.\n— Яких птахів називають осілими, перелітними, кочовими? Наведіть приклади птахів кожної групи.\n↓Завантажити документ Отримати свідоцтво UD048733


Логічні клапани купити в Україні | ПНЕВМАТ Логічні клапани\nЛогічні клапани AND "І"\nЛогічні клапани OR "АБО"\nЛогічні клапани YES "ТАК"\nЛогічні клапани NOT "НІ"\nКлапан дворучного керування (клапан безпеки)\nЛогічні клапани AND (I)\nAND - логічні клапани призначені для стисненого та відфільтрованого повітря, температура якого не перевищує 60 °C.\nПропозиція включає в себе логічні клапани AND з з'єднаннями M5 і G1/8. Також доступні клапани для труб діаметром 4 мм. Параметром, що з'єднує всі типи логічних клапанів AND , є значення витрати повітря, яке становить 100 л/хв, і номінальний діаметр отворів клапанів - 2,5 мм. Не потрібно змащувати клапан цього типу.\nЛогічні клапани OR (АБО)\nOR - логічні клапани використовують відфільтроване та стиснене повітря з температурою не вище 60 °C.\nМи виділяємо логічні клапани OR із з'єднаннями G1/8, G1/4, M5 та для труб Ø4 мм. Для кожного логічного клапана OR номінальний діаметр проходу становить 2,5 мм, а витрата повітря через клапан - 100 л/хв. Використовується в середовищі з макс. температура 60 °C.\nЛогічні клапани YES (TAK)\nYES - логічні клапани, змащувати які не потрібно. Підходять для шлангів діаметром 4 мм.\nУ цьому випадку стиснене та відфільтроване повітря є спеціальним середовищем для клапанів. Найважливіші рекомендації:параметри - витрата газу 100 л/хв та номінальний діаметр отворів клапанів - 2,5 мм. Призначений для використання в середовищі з температурою макс. 60 °C.\nЛогічні клапани NOT (НІ)\nЛогічні клапани NOT призначені для труб діаметром 4 мм. Як і всі логічні клапани, вони пристосовані до фільтрованого стисненого повітря, яке не перевищує температури 60 °С. Клапани не потрібно змащувати. Необхідні параметри для вибору клапана: величина витрати повітря - 100 л/хв та номінальний діаметр його проходу - 2,5 мм.


ТОВ «Шауманн Агрі УА»/ЕФЕКТИВНІСТЬ КОРМУ – У ПЕРЕТРАВНОСТІ КЛІТКОВИНИ\nУспіх на фермі / Рекомендації / Велика рогата худоба (ВРХ) / ЕФЕКТИВНІСТЬ КОРМУ – У ПЕРЕТРАВНОСТІ КЛІТКОВИНИ\nНа перетравність клітковини впливає лігнін\nВажливі для функціонування мікроорганізмів рубця корови елементи корму – це клітковина та крохмаль. Вони забезпечують тварин енергією, яка потім перетворюється на молоко. І якщо крохмаль в організмі корови перетравлюється майже повністю, то перетравність геміцелюлози і целюлози – основних складових клітковини – може коливатися від 20 до 80%, залежно від їхніх зв’язків із лігніном. Він є причиною низької енергетичної цінності клітковини та істотно впливає на засвоєння й продуктивну дію корму, а зміни його зв’язків допомагають підвищити перетравність клітковини.\nТому важливо пам’ятати, що сама клітковина має доволі високий перетравний потенціал. Також клітковина і крохмаль корму мають бути збалансовані. За дисбалансу – високого вмісту крохмалю, надлишок енергії корму і надто кисле рН середовище в рубці гальмують діяльність бактерій і можуть спричинити виникнення ацидозів у корів.\nАле й повністю позбутися лігніну в кормі не можна. Його вміст має становити не менше 2%, адже він є структурною частиною клітини і відповідає за міцність рослин.\nТому у годівлі молочної худоби акцент роблять на підвищенні перетравності інших частин клітковини (целюлози, геміцелюлози тощо).\nНа базі АФ «Соняшник», що на Полтавщині, фахівці компанії «Шауманн», які співпрацюють з господарством вже понад 3 років, постійно відвідують і цікавляться його життям, провели експеримент із дослідження перетравності корму, зокрема, клітковини. Водночас умови утримання й годівлі корів у господарстві не змінювали. Загалом, худобу тут утримують у корівниках за стійлово-вигульною системою. Влітку тварини перебувають переважно на вигулах, лише на доїння заходять у приміщення. Саме господарство засноване на базі колишнього колгоспу. А агрофірма у її теперішньому вигляді існує вже понад 9 років. Молочним скотарством займалися з першого дня заснування агрофірми. Проте кількість корів була значно меншою, перевагу надавали свинарству. Наразі господарство повністю відмовилося від свинарства та зосередилося на розвитку молочної галузі.\nДля годівлі дійного стада тут використовують повнозмішаний раціон лише з тією відмінністю, що влітку половину частки силосу заміняють зеленою масою (люцерна, суданка). Комбікорм виготовляють самі, закуповують лише премікси. Працівники господарства помітили, що чим більше сухої речовини в раціоні, то жирніше молоко. Тому інколи у кормосуміш додають солому, якщо немає сіна.\nЦього року заклали 1000 тонн люцернового сінажу та 2500 тонн кукурудзяного силосу із використанням закваски.\nСилос і сінаж віддають на перевірку в районну лабораторію щоквартально та додатково у приватну лабораторію (1700 грн за пробу силосу і сінажу). У кормозмішувач завантажують силос, сінаж, сіно й солому та частину комбікорму (із розрахунку 3 кг/гол.), а решту комбікорму (приблизно 5,5 кг) доярки роздають вранці та ввечері вручну відповідно до їх продуктивності.\nДобові надої становлять від 17,5 до 19 л, із 3,8– 4,2% жиру та 3,1% білка. Отелення розподілені рівномірно на весь рік. Планують збільшити середні надої по стаду до 5500 л на корову. Надої поступово збільшували протягом попередніх двох років. Однак зі збільшенням виробництва молока у тварин з’явилися проблеми з відтворною здатністю. Задля вирішення проблем із заплідненням почали проводити стимуляцію охоти, тепер на плідне осіменіння використовують 1 – рідко 2 спермодози, тоді як раніше витрачали 3–4.\nТорік господарство відремонтувало корпус для утримання дійних корів. Встановили в ньому новий молокопровід від «ТОВ Агросервіс», молочний цех із танком на 5,5 тонн молока.\nПланують провести реконструкцію інших виробничих корпусів та збільшити поголів’я дійного стада до 400 голів завдяки власному молодняку. Усього на комплексі є три виробничі приміщення: для телиць до 1 року; для телиць парувального віку, нетелей та сухостійних корів; для дійних корів. Працює ветлікар, один робітник виконує функції обліковця та техніка штучного осіменіння.\nМолоко здають на два молокозаводи у Полтавській області за середньою ціною – 4,40 грн/кг без дотацій (дані за 2014 р.). Корів на лікуванні доять окремо.\nСпівпраця з компанією «Шауманн» у господарстві реалізується впровадженням спеціальної програми. Програма мінеральних кормів «Шауманн» для молочних корів створює основу для здорового та збалансованого обміну речовин, що сприяє високій продуктивності та довголіттю тварин, а також економічній ефективності тваринницької галузі загалом. Це дає змогу згодовувати коровам на всіх фазах лактації мікрота мікроелементи відповідно до потреби, а також вітаміни найвищої якості. Програма мінеральних кормів «Шауманн» для ВРХ складається з трьох топ-ліній для специфічної оптимізації загально-змішаного раціону: Ріндамін, Ріндавіт та Ріндавіталь. Їхній склад постійно перевіряють і вдосконалюють відповідно до найновітніших досліджень в науці та практиці.\nЗавдяки впровадженню програми від «Шауманн» у господарстві отримали такі результати:\nбільше молока й молочного білка;\nполіпшення здоров’я корів:\nпостійність вмісту середовища рубця\nполіпшення плідності шляхом оптимального забезпечення корів поживними речовинами\nполіпшення здоров’я вимені й одержання завдяки цьому більше високоякісного молока\nЕксперимент з визначення перетравності клітковини\nЗадля підвищення енергетичної цінності корму інколи доцільно використовувати різні біологічно-активні добавки, що сприяють кращій перетравності клітковини. Тож і фахівці компанії «Шауманн» для свого експерименту із дослідження перетравності клітковини використовували спеціальну добавку на основі живих дріжджів Rindavit Ass-Co ATG.\nживі дріжджі Saccharomyces cerevisiae;\nшвидке перетравлення клітковини;\nвикористання залишкового кисню забезпечує створення кращих умов для бактерій;\nстабільний рівень pH.\nПоряд із цим вони розрахували раціон з меншим вмістом концентратів (у середньому – 7 кг на гол./день).\nДобавку додавали у корм для піддослідної групи дійних корів для поліпшення перетравності клітковини. Ефективність добавки перевіряли після промивання випорожнень, а головне, рівнем продуктивності корів.\nПісля ретельного промивання водою отриманого калу від групи піддослідних тварин у масі залишаються лише неперетравлені рештки, переважно – частки клітковини. За різницею маси до та після промивання можна визначити рівень засвоєння організмом корови спожитого корму. Що більша різниця, то краще засвоюється корм, а з каловими масами виходить те, що організм не зміг розщепити та засвоїти. Показники цієї різниці для порівняння були зняті до експерименту та двічі упродовж його проведення.\nЗагалом, як видно із таблиці з кількості калу, що залишалася після промивання, у всіх тварин поліпшилося перетравлення та засвоєння корму. Тобто зменшилася кількість неперетравленої клітковини. У деяких групах тварин це сприяло збільшенню добових надоїв.\nТож завдяки використанню кормових добавок на основі живих дріжджів організм легше засвоює корми. Підвищення засвоюваності корму сприяє оптимальному його використанню, підвищенню надоїв, що своєю чергою зменшує витрати на виробництво молока.\nОтже за підвищення перетравності клітковини корму, збільшується його ефективність. Без збільшення добової даванки корму більша його кількість засвоюється організмом та використовується для виробництва молока, натомість менше корму виходить транзитом – не засвоєним.\nЗа використання в раціонах дійних корів преміксу із живими дріжджами Saccharomyces cerevisiae у господарстві знизили щоденне використання концентратів на 1,5 кг на голову без втрати молочної продуктивності.


Бритви - купити в інтернет-магазині ТІПТОП | tiptop.ua\nдля чоловіків (27)\nзі змінним лезом (24)\nБритви в Україні\nТоп продаж Бритва Venus з 1 змінною касетою (7702018916504)\nКод товару: 550697\nТип: зі змінним лезом\nТоп продаж Бритва Gillette Fusion ProGlide Styler з касетою+3 насадки для бороди/усов (7702018273386)\nКод товару: 550783\nКод товару: 581369\nКод товару: 701587\nКод товару: 701588\nКод товару: 701590\nКод товару: 587257\nКод товару: 550655\nКод товару: 550658\nКод товару: 550696\nКод товару: 550698\nКод товару: 550699\nКод товару: 550700\nКод товару: 550701\nКод товару: 550711\nКод товару: 550715\nКод товару: 550720\nБритва Gillette одноразова 3 шт (3014260282691)\nКод товару: 550725\nКод товару: 550727\nКод товару: 550728\nКод товару: 550730\nКод товару: 550731\nКод товару: 550732\nКод товару: 550753\nКод товару: 550757\nКод товару: 550760\nКод товару: 550765\nКод товару: 550768\nКод товару: 550770\nДекілька причин чому варто купити бритви в інтернет-магазині ТІПТОП:\nМаксимально низькі ціни на бритви в Україні. У нас Ви дійсно можете купити бритви дешевше, суттєво заощадивши. Ціна на бритви залежить від виробника, моделі, характеристик і навпаки - характеристики залежать від того, скільки коштують бритви. Найдешевші бритви в інтернет-магазині ТІПТОП починаються від 36 грн. Для постійних покупців діють оптові ціни на бритви. На нашій сторінці у Facebook дізнавайтесь про знижки та акції на бритви.\nДоставка по Україні. Ми доставляємо бритви по всіх містах України: Київ, Львів, Луцьк, Рівне, Чернівці, Хмельницький, Вінниця, Житомир та інших. Ви можете отримати бритви у відділенні компанії перевізника або кур'єром по вказаному адресу. Термін доставки зазвичай складає від 1 до 3 днів. Безкоштовна доставка у магазини ТІПТОП у Волочиськ, Івано-Франківськ, Калуш, Коломия, Тернопіль, Стрий з можливістю самовивозу.\nБритви в наявності та під замовлення - 43 моделей. Тільки якісні та надійні бритви виробників: Gillette, Venus та інших, з офіційною гарантією.\nЛегко і зручно вибрати бритви Вам допоможуть фільтри, опис, характеристики на нашому сайті. Також Ви можете порівняти бритви, переглянути фото, та відгуки покупців або скористатись консультацією наших спеціалістів щоб обрати бритви спеціально для Ваших потреб.\nДетальніше про бритви в україні


Відтепер більше неповнолітніх українців мають право на державну допомогу | Трибуна Бровари\nВідтепер більше неповнолітніх українців мають право на державну допомогу\nНовини 22 Сер. 2017 р., 12:03 159\nКабмін прийняв Постанову №611 від 18 серпня 2017 року «Про внесення змін до постанови Кабінету Міністрів України від 2 квітня 2005 року № 26», яким врегулював питання призначення державної соціальної допомоги дітям померлого годувальника, який не одержав право на пенсію за життя.\nПраво на державну соціальну допомогу відтепер мають:\nособи, які досягли віку, встановленого статтею 1 Закону України «Про державну соціальну допомогу особам, які не мають права на пенсію, та інвалідам» — довічно;\nособи з інвалідністю — на весь час інвалідності, встановленої органами медико-соціальної експертизи;\nдитині померлого годувальника — до досягнення 18-річного віку;\nдіти померлого годувальника, які навчаются — до досягнення 23 років.\nДля призначення соціальної допомоги, бажаючі повинні подати такі документи:\nзаяву за формою, затвердженою наказом (при подачі заяви пред'являється паспорт, трудова книжка та довідка про присвоєння реєстраційного номера облікової картки платника податків);\nдекларацію про доходи та майно (заповнюється на підставі довідок про доходи кожного члена сім'ї) за останні шість календарних місяців або два квартали, що передують місяцю звернення за призначенням допомоги;\nкопію рішення суду про визнання особи недієздатною (для недієздатної особи);\nкопію рішення про призначення опікуна (для недієздатної особи, яким призначено опікуна);\nкопію документа, що підтверджує повноваження представника установи, що виконує функції опікуна;\nкопію довідки про становлення на облік внутрішньо переміщеного особи, посвідчення біженця;\nкопію довідки про реєстрацію місця проживання;\nдовідку про склад сім'ї, видану уповноваженим органом за місцем проживання особи, зокрема органом місцевого самоврядування (в разі необхідності).\nкопія свідоцтва про народження або паспорта, з пред'явленням оригіналу;\nкопія довідки (при наявності) про присвоєння реєстраційного номера облікової картки платника податків особи, якій призначається допомога, з пред'явленням оригіналу;\nкопії документів, що підтверджують родинні стосунки члена сім'ї з померлим годувальником (при наявності);\nкопія свідоцтва про смерть годувальника або рішення суду про визнання його безвісно відсутнім або померлим (з пред'явленням оригіналу);\nдовідка загальноосвітнього навчального закладу, професійно-технічної, вищої навчального закладу про те, що дитина вчиться на денній формі навчання.\nДля призначення соціальної допомоги заява подається заявником особисто або через представника\nСесія № 13. Фінансування парку: аргументи та позиції Учні з вадами зору здаватимуть ЗНО за окремими програмами У Броварах з’явиться новий Центр надання адміністративних послуг На ДЕНЦ «Камелія» потрібні додаткові кошти з бюджету. За «партійним принципом»? Басейн «Купава» підвищує ціни на послуги


Експерт: Народ вийшов на Майдан не через опозицію (Європа не зацікавлена в дестабілізації ситуації в Україні)\nЕксперт: Народ вийшов на Майдан не через опозицію\n06.12.2013 11:23 224\nЄвропа не зацікавлена в дестабілізації ситуації в Україні. Серйозні європейські експерти наполягають на тому, що влада, опозиція і громадськість повинні сісти за стіл переговорів. Про це заявив керівник Аналітичної групи їм. Григорія Сковороди Валерій Кучерук.\n«Сьогодні навіть президент парламентської асамблеї ОБСЄ і глава зовнішньополітичної служби Євросоюзу закликали українську владу і опозицію до переговорів. Однак ці переговори повинні вестися не тільки за участю цих суб'єктів, але і народу, який вийшов на вулиці, - заявив він. - Причому підкреслю: народ вийшов не через опозицію, а через не зовсім правильно роз'ясненої ситуації з євроінтеграцією і ще більше незрозумілого інциденту з розгоном демонстрантів з Майдану».\nНа думку експерта, під час переговорів на певні компроміси повинні піти всі сторони, що беруть участь у сьогоднішніх подіях. «Тобто, влада має покарати винних у побитті студентів, вирахувати провокаторів, які влаштували побоїще на Банковій і - для запобігання подальшої ескалації конфлікту - відшукати, нарешті, всіх зниклих без вісті під час останніх акцій», - підкреслив експерт.\n«Опозиція повинна зняти блокаду і відмовитися від радикальних закликів, а громадськість через своїх представників повинна пояснити як першим, так і другим, що з нею потрібно рахуватися. Тільки при таких розкладах ситуацію можна вирішити мирним шляхом», - резюмував Кучерук.\nпопередня новина Політолог: Владі потрібно домовлятися не з опозицією, а з простими людьми наступна новина NBC News: Папа Римський створить комісію із захисту дітей від домагань


Про скликання 41-ї сесії УІІ скликання 2020\nГоловна » Оголошення » Про скликання 41-ї сесії УІІ скликання 2020\nПро скликання 41-ї сесії УІІ скликання\nВідповідно до частин 4, 10, 13статті 46, пункту 1 частини 6 статті 55 Закону України «Про місцеве самоврядування в Україні» скликається сорок перша сесія Тальнівської районної ради сьомого скликання 26 червня 2020 року о 10 годині в залі засідань районної ради. На розгляд сесії вносяться питання:\n1. Про виконання районного бюджету Тальнівського району за I квартал 2020 року.\n3. Про внесення змін до фінансового плану комунального некомерційного підприємства «Тальнівська центральна районна лікарня» Тальнівської районної ради Черкаської області на 2020 рік.\n4. Про хід виконання районних програм та внесення змін до них.\n6. Про затвердження проекту землеустроющодо встановлення (зміни) меж адміністративно-територіальної одиниціс. Мошурів Тальнівського району Черкаської області.


Мешканця Борщівщини можуть примусово відправити до психлікарні за нищення Меморіалу пам’яті - 3 Липня 2019 - Звістка - вільний доступ до інформації\nГоловна » 2019 » Липень » 3 » Мешканця Борщівщини можуть примусово відправити до психлікарні за нищення Меморіалу пам’яті\nМешканця Борщівщини можуть примусово відправити до психлікарні за нищення Меморіалу пам’яті\nЩе 25 червня на сторінках "Звістки" вийшла стаття про акт вандалізму над меморіалом героям Небесної сотні, що у селищі Скала-Подільська.\nНа хулігана у своєму дописі поскаржився відомий активіст та учасник АТО Анатолій Дорож. Відомості за даним фактом поліцейські Борщівського відділення поліції внесли до єдиного обліку заяв і повідомлень про вчинення правопорушень та провели відповідну перевірку, повідомляє відділ комунікації поліції Тернопільської області.\nЯк з’ясувалося, невідомий декілька разів розбивав лампадки біля Меморіалу пам’яті Небесної сотні та воїнів АТО. Правоохоронці встановили його особу. Ним виявився місцевий житель, який перебуває на обліку у психіатра. Наявні розлади зі сторони психіки позбавляють можливості чоловіка усвідомлювати свої дії або керувати ними. Наразі вирішують питання щодо примусової госпіталізації краянина.


Наявність опозиції тільки зміцнює думку — Irinin Journal Ukraine\nНавчання 06 вересня 2020\t Перегляди: 43\nЦе твердження багато що пояснює, у тому числі і в політичних питаннях. Згідно з новим дослідженням, людина ще сильніше починає дотримуватися своєї думки, якщо воно непопулярно у більшості людей.\nЦілком можливо, що людина відчуває гордість за те, що йому вдалося самому собі довести власну правоту, і спростувати те, що було прийнято більшістю людей, - говорить Річард Петти(Richard Petty), співавтор дослідження і професор психології в університеті штату Огайо. Ви стаєте удвічі упевненими у своїй правоті.\nПопередні психологічні дослідження про те, як думки більшості і меншості впливають на загальну думку, фокусувалися на тому, що відбувається, коли люди вже знають загальновизнану точку зору, і як вони пристосовують до цього свої власні ідеї.\nАле Петти і його колеги вирішили перевернути цей сценарій з ніг на голову і дізнатися, що станеться, якщо людина дізнається про думку більшості тільки після того, як сформує своє власне. Результати експерименту опубліковані в он-лайн журналі Особа і соціальна психологія(Journal of Personality and Social Psychology).\nДослідники надали іспанським студентам або позитивні, або негативні аргументи про невідому міжнародну юридичну компанію, в якій, як їм було сказано, вони, можливо, проходитимуть практику. Потім вони оцінили загальну думку студентів про фірму. Як і виявилось, студенти, які чули позитивні відгуки про компанію, сформували таку ж думку про неї і навпаки.\nДалі половині студентів сказали, що більшість(90 відсотків) підтримали компанію, другій половині було сказано, що компанія підтримана меншістю(15 відсотків). Результати показали, що студенти, які дізналися, що їх думка співпадає з думкою меншості, ще більш зміцнилися в правильності своєї позиції.\nЛюди можуть думати, що Якщо я можу знайти недоліки там, де більшість їх не бачить, то мої думки повинно бути насправді правильні, - сказав Петти. Це може бути причиною того, чому думка меншості може здаватися такою привабливою.\nМоя дочка - моя власність?\n5 речей, які треба кинути навіть раніше, ніж палити\nПрипиніть обманювати себе цими 9 неправдивими переконаннями\nЯким буває оздоровче голодування? Легким і комфортним!


«Ми втратили суб’єктність у переговорному процесі. Про нас говорять американці з європейцями, росіяни з американцями. Я хочу, щоби наш український народ мав право говорити про себе сам. Давайте нарешті збудуємо свою країну, володарем якої буде український громадянин», – зауважив парламентар.\nЗауважимо, остаточні результати перших в Україні президентських праймеріз стануть відомі на великому з’їзді УКРОПу, який відбудеться у Києві 5 грудня. Фінальна частина перегонів розпочалася 28 вересня у Луцьку і завершиться 18 листопада у столиці України.\nДетальніше в цій категорії: « Нова хвиля децентралізації Націоналісти поставили вимоги до Олександра Мисника »


Stup in Canada: липня 2010\nЩе раз про користь знання мови - співбесіда\nПару тижнів назад запропонували мені роботу в одній цікавій софтверній компанії. Деталі розповідати поки не буду, але мушу відзначити специфіку співбесіди.\nНасправді, співбесід було аж 3, тобто 3 рівні. Спочатку я поспілкувався на технічні теми з їх працівником, який вже займається цією роботою. Потім поговорив з проджект менеджером на тему пропонованої посади, обов'язків і мого ставлення до того всього.\nНа обидвох рівнях я отримав схвалення моєї кандидатури і мене вивели на телефонну співбесіду з іноземним замовником, тобто представником замовників проекту. Вони, до речі, сидять у Сан Франциско. Не можу сказати, що то було повне фіаско, але по телефону, англійською... Одним словом, поки ми спілкувались на технічні теми, які мені знайомі, то все було дуже непогано. Принаймні мені здалось, що в нас було повне взаєморозуміння. :) Але коли розмова перейшла в область, в якій я зовсім/майже не маю досвіду, то я навіть постановку питання не міг розібрати достеменно, а мої відповіді, мабуть, взагалі дезорієнтовували.\nНу, не знаю чим те все закінчиться, але поки що вони мовчать, хоча обіцяли дати відповідь ще кілька днів тому.\nА, так до чого я це все писав - все таки мова - це великий інструмент. Коли ти вільно спілкуєшся, можеш підібрати влучні слова, правильну інтонацію і т.д., то шанс на успішні перемовини колосально більший ніж коли ти частково не розумієш, що тебе запитують. :) І це навіть при тому, що насправді, ти швидше за все зможеш виконувати всю необхідну роботу ЯКЩО тебе таки до неї допустять.\nТреба таки розжлобитись і йти на якісь курси... А ще, я чув, є якісь розмовні клуби в Києві...\nСтежками англійської мови :)\nНамагаюся інтенсивно вчити англійську. Поки що самостійно,- на те щоб підти на курси, якось не дозрів. В одних дорого, в інших неприкольно і т.д.\nВ цілому, коли я почав приміряти англійську до себе, як основну і неминучу мову спілкування в майбутньому, то вона мені досить подобається. Скажімо так, враження зовсім інші ніж коли тебе намагаються примусити її вчити в школі. :)\nКорисність і незамінність мови в сфері IT взагалі не обговорюється, там деякі терміни взагалі нереально перекласти українською/російською так, щоб потім не кривитись.\nФішка в тому, що і в розмовній мові я знахожу деякі перлини, які дуже гарно лягають на язик і не знаходять аналогів в нашій мові. Наприклад, один з таких виразів - "She is hot." Коротко і ясно, а головне дуже влучно, підходить до багатьох представниць прекрасної половини на Україні. Сподіваюсь ця фраза має до чого застосовуватись і на Канадщині. :)


Рада розгляне пенсійну реформу сьогодні ввечері - dt.ua\nРада розгляне пенсійну реформу сьогодні ввечері\n16 червня 2011 в 06:45\nДо порядку сьогоднішнього засідання Верховної Ради внесено законопроект про пенсійну реформу.\nУ розкладі парламенту розгляд цього питання заплановано на 16:00. Окрім урядового законопроекту № 7455 буде розглянуто альтернативні законопроекти: депутатів від фракцій НУНС і БЮТ (№ 7455-1, «про єдині принципи пенсійного забезпечення громадян та стипендії працівникам культури, освіти, охорони здоров'я, соціального забезпечення та деяким іншим категоріям осіб») та Арсенія Яценюка (№ 7455-2, «про реформування пенсійної системи, забезпечення її фінансової стабільності та запровадження обов'язкової накопичувальної системи пенсійного страхування»).\nВтім, майже не викликає сумнівів, що основну увагу буде приділено саме урядовій ініціативі. Адже за внесення пенсійної реформи до порядку денного голосували, в основному, депутати фракцій ПР і Народної партії, а також групи "Реформи заради майбутнього" ("пенсійні" законопроекти вносилися до порядку денного одним пакетом).\nЗа словами голови фракції Партії регіонів Олександра Єфремова, щодо всіх суперечливих питань запропоновано компромісні рішення. Зокрема, підвищення пенсійного віку для жінок з 55 до 60 років відтерміновується на п'ять кроків, а щоб зацікавити жінок якомога пізніше виходити на пенсію, їм будуть нараховуватися надбавки.\nМіж тим, член парламентського комітету з питань соціальної політики та праці депутат з фракції БЮТБ Андрій Павловський стверджує, що суперечливих моментів у законопроекті значно більше. "Там і виплати працюючим пенсіонерам, там і збільшення мінімального трудового стажу на десять років", - сказав депутат.\nЗазначимо, що доопрацьований урядом законопроект про пенсійну реформу, як і раніше містить безліч непопулярних норм. Зокрема, норму про підвищення пенсійного віку для жінок з 55 до 60 років на 6 місяців щороку протягом 10 років.\nОкрім того, все так само планується збільшити мінімально необхідний страховий стаж для отримання пенсії за віком з 5 до 15 років і підвищити нормативну тривалість страхового стажу для призначення пенсії за віком у мінімальному розмірі для жінок з 20 до 30 років і для чоловіків - з 25 до 35 років.


Стіл OSLO коричневий темний 1400/2000х900х740 – Mebli 7\nСтіл OSLO коричневий темний 1400/2000х900х740\nСтіл обідній розсувний керамічний.\nКольори: кераміка білий матовий, кераміка білий, кераміка коричневий\nСтіл OSLO коричневий темний 1400/2000х900х740 кількість\nКатегорія: Столи Позначки: Стіл OSLO, Стол OSLO, Стол Осло\nОгляд столу Oslo (Осло) 140-200 см, колір темно-коричневий\nСтіл Oslo (Осло) – стильний обідній стіл, який гармонійно впишеться в будь-який сучасний інтер’єр. Стіл оснащений розсувним механізмом, завдяки якому ширина столу збільшується на 60 см. Додаткова панель розташована збоку. Щоб розкласти стіл, досить потягнути на себе основну стільницю і дістати вставку. В ніжки з боку вставки вбудовані мініатюрні коліщатка, які роблять процес розкладання максимально легким і швидким.\nКонструкція столу традиційна: прямокутна стільниця на чотирьох прямих ніжках. У складеному вигляді стіл розрахований на 6 осіб, при максимальній ширині – на 8.\nОбідній стіл цієї моделі більше підійде для житлових інтер’єрів – кухні, вітальні, критої веранди або тераси заміського будинку. Але його також можна використовувати в інших просторах, наприклад, в конференц-кімнаті офісу або в банкетному залі ресторану.\nСтільниця і вставка: кераміка\nСтільниця зроблена з керамічної плити. Малюнок – імітація натурального каменю (коричневий колір зі світлими прожилками). На такий стільниці практично не помітні відбитки пальців і сліди від посуду, але ми рекомендуємо використовувати підставки або серветки під тарілки і столові прилади. Керамічна стільниця – міцна, стійка до механічних пошкоджень, перепадів температури і вологості. Не вбирає запахи і не схильна до появи цвілі.\nДетальніше про стіл:\nсучасний стиль і надійна конструкція;\nразсувний механізм – панель розташована збоку;\nдеталі розсувного механізму зроблені з металу;\nкаркас і ніжки зроблені з металу, пофарбованого в сірий колір порошковим методом;\nзбирання потрібно, фурнітура йде в комплекті.\nнога: метал, стільниця -кераміка\nБудьте першим, хто залишив відгук “Стіл OSLO коричневий темний 1400/2000х900х740”“ Скасувати відповідь\nСтіл ALTA кераміка чорний 1200/1700х800х760\n22680 грн. Додати у кошик\nСтіл AMSTERDAM слонова кістка 1400/1830х800х760\n15340 грн. Додати у кошик


Помилилася чи природа? | Фізіологія людини\nПомилилася чи природа?\nСлагаясь з маси м'язових волокон, кожна скелетний м'яз прикріплюється одним своїм кінцем до однієї кістки, іншим - до іншої, перекидаючись через суглоб. Тільки так вона може здійснити рух. При цьому утворюються кістково-м'язові важелі, на яких майже завжди виникає програш в силі.\nРозглянемо, наприклад, згинання передпліччя в ліктьовому суглобі. Передпліччя в цьому випадку можна вважати важелем другого роду з точкою обертання в ліктьовому суглобі.\nБіцепс (двоголовий м'яз плеча) прикріплюється до ліктьової кістки в 3 см від осі обертання суглоба, а вантаж, стискається пензлем, знаходиться в 30 см від неї. Відношення плечей важеля-10:1. Значить, щоб утримати у зігнутій руці вантаж до 16 кг, м'язи повинні розвинути зусилля в 160 кг. Аналогічні відносини складаються на стопі. Передня її частина, на яку ми спираємося при ходьбі, в 6 разів довше задній, куди прикріплюється литковий м'яз. Вісь обертання важеля - в даному випадку гомілковостопний суглоб. Якщо людина вагою 70 кг піднімається на носку однієї ноги у процесі звичайної ходьби, його литковий м'яз повинна розвинути зусилля в 6 разів більше, тобто 420 кг. Не випадково таким потужним є у нас ахіллове сухожилля. Воно ніби живий трос прикріплює м'язи до п'яткової кістки і витримує навантаження в півтонни і більше.\nВиникає питання, чи не помилилася чи природа, зменшуючи у багато разів силу наших м'язів. Зрозуміло, що в організмі не все ідеально. У ньому є ряд протиріч і недосконалостей, про яких ми ще будемо говорити. Однак у цьому випадку природа не помилилася. Програючи в силі, ми, згідно того ж закону важеля, стільки ж виграємо в швидкості рухів. Литковий м'яз скоротиться на 1 см, а п'ята за цей час вже на 6 см злетить над землею. Для тварин виграш у швидкості виявився важливішим, ніж виграш у силі.


Презентация на тему: "Интересные факты о математике". Скачать бесплатно и без регистрации.\nИнтересные факты о математике - презентация\nПрезентация была опубликована 4 года назад пользователемКарина Твердохлебенко\nПрезентация на тему: " Интересные факты о математике" — Транскрипт:\n1 Від шахової гри – аристократки модної - Теорії достойної не народилось жодної. А гра у кості, хоч і примітивна, Науку про ймовірність народила дивну. Воістину в науці, як вжитті: найглибша мудрість в простоті. Г.П.Бевз\n2 словоМатематичний термін формула Події Обовязково Ніколи Можливо Не разом Біле-чорне Сполуки Шикування Лотерея Вибір + «безлад» Центральні тенденції статистики Навпіл Бренд очікування Геометрія+алгебра Військовий майданчик\n3 словоМатематичний термін формула Події Обовязково вірогідна Р(U)=1 Ніколи неможлива Р(V)=0 Можливо випадкова Не разом несумісні P(A+B)=P(A)+P(B) Біле-чорне протилежні Сполуки ШикуванняПерестановки Лотерея розміщення Вибір + «безлад» комбінації Центральні тенденції статистики Навпіл медіана Me Бренд мода Mo очікування середнє арифметичне (Математичне сподівання) Геометрія + алгебра трикутник Паскаля Військовий майданчикполігон\n4 1.З натуральних чисел від 1 до 18 включно учень навмання називає одне. Яка ймовірність того, що це число є дільником 18? 2. У лотереї розігрувалось 16 грошових призів і 20 речових. Усього було випущено 1800 лотерених білетів. Яка ймовірність, придбавши один білет, не виграти жодного призу? 3. З 4 студентів треба вибрати двох для поїздки за кордон. Скільки варіантів вибору цих двох студентів існує? 4. У шухляді лежать чотири картки, на яких написані числа 1,2,3,5. Яка ймовірність того, що добуток чисел, записаних на двох навмання обраних картках, є непарним числом? 5. У класній кімнаті знаходяться 20 дівчат і 5 хлопців. Двоє учнів вийшли один за одним з кімнати. Яка ймовірність того, що обидва учні були хлопцями? 6.Ск.трицифрових чисел з різними цифрами можна записати використовуючи цифри 1,2,3,4,5,6? 7. У меню їдальні є 3 перших, 6 других і 4 треті страви. Скількома способами можна вибрати обід, який містить по одній страві кожного виду? 8.У кімнаті знаходилося 14 дітей, половина з яких - дівчата. Четверо дівчат вийшло з кімнати. Яка ймовірність того, що наступна дитина, яка вийде з кімнати, буде дівчиною? 9.Скільки існує всього двоцифрових непарних натуральних чисел, перша цифра яких є парною?\n5 Букви азбуки Морзе складаються із символів тире і точка. Чи можна записати всі букви алфавіту, якщо вимагати, щоб кожна буква містила не більше 4 символів? Серед 25 фірм, з яких 5 російських і 10 українських, розігрується 4 урядових контракти. Вважається, що кожна фірма має рівні шанси на отримання контракту. Знайти ймовірність того, що а)А – «дві українські фірми виграють контракт»; б) В - «хоча б одна українська фірма виграє контракт».\n7 Спортсмен \_ очки спортсмен А спортсмен В спортсмен С254234\nСкачать бесплатно презентацию на тему "Интересные факты о математике" в формате .ppt (PowerPoint)


«З’їж вітамінку». Але не всяку! | CREDO\n«З’їж вітамінку». Але не всяку!\n17 Травня 2017, 09:32 2351\nВсім нам колись давали поради про те, як залишатися здоровими: для цього потрібно їсти овочі, займатися спортом та, звісно ж, приймати вітаміни. Та чи все справді так просто, як ми думаємо?\nВчені десятиліттями намагаються знайти докази того, що вітаміни й харчові добавки корисні для людини, але їм це все ще не вдалось.\nБа більше, нещодавно було встановлено, що деякі з вітамінів можуть зашкодити організму — сприяти розвиткові раку та підвищувати ризик утворення камінців у нирках. Проте люди попри все продовжують приймати хімічні синтезовані вітаміни.\nДля вашого ж здоров’я рекомендуємо ознайомитися з вітамінами та харчовими добавками, які потрібно вживати, та яких варто уникати.\nПолівітаміни — уникайте\nПротягом десятиліть вважалося, що полівітаміни відіграють неабияку роль для людського здоров’я. От, наприклад, багато хто стверджує, що вітамін С «зміцнює імунну систему», вітамін А захищає зір, вітамін В рятує від утоми.\nАле правда в тому, що ви отримуєте всі потрібні мікроелементи з продуктів харчування, а ось зайві вітаміни, навпаки, не засвоюються.\nДослідження, проведене 2011 року, показало, що жінки ризикують ще більше: надлишок вітамінів у їхніх тілах в рази збільшує ризик раптової смерті.\nВітамін D — приймайте\nВітамін D забезпечує нормальний ріст і розвиток кісток та впливає на збереження зору, але його важко отримати з їжі: більшість продуктів не містять цього вітаміну, однак через це його важливість не зменшується.\nСонячне проміння допомагає організму виробляти вітамін D, але взимку його все-таки може бути замало.\nНедавні дослідження показали, що люди, які приймали вітамін D щодня, в середньому жили довше, аніж ті, хто цього не робив.\nСолярій — вихід не для всіх (і не всім це корисно). В аптеках зазвичай доступний кальцій з вітаміном D, в інших формах його не виробляють.\nАнтиоксиданти — уникайте\nНадлишок антиоксидантів підвищує ризик розвитку деяких видів раку. Замість них краще вживати ягоди.\nВітаміни А, С і Е є антиоксидантами. Вони у великій кількості містяться в багатьох фруктах і овочах. Вважається, що ці вітаміни здатні захистити від раку. Але дослідження показують, що коли в організмі надлишок антиоксидантів, вони можуть здійснювати негативний вплив.\nДослідження, проведене серед чоловіків, які курять, показало, що ті, хто регулярно вживає вітамін А, більш схильні до раку легень.\nТеорія корисності антиоксидантів — одна з медико-гастрономічних теорій ХХ століття. Вона має свої підстави, як і має свої недоліки, зокрема коли люди вживають ці пігулки надмірно. В усьому потрібна поміркованість і дар розуму. А ягоди в наш час можна наморозити собі на зиму, в багатьох уже є холодильники з окремими місткими морозильними камерами.\nВітамін C — уникайте\nДослідження показали, що вітамін С майже ніяк не допомагає запобігти застуді. Окрім того, споживання його у великих кількостях може спричинити утворення каменів у нирках.\nТому краще отримувати вітамін С виключно з їжі. Влітку можна регулярно їсти полуницю, взимку — цитрусові.\nНе забуваймо про квашену капусту, яка містить у 15 разів більше цього вітаміну, ніж цитрусові.\nОкрім усього, вітамін С сприяє ламкості судин, тому людям, схильним до кровотеч, потрібно бути обережними, коли йдеться про харчі або ліки з цим вітаміном.\nВітамін B3 — уникайте\nПротягом багатьох років вважалося, що вітамін B3 допомагає при лікуванні всіх хворіб, починаючи від Альцгеймера й до серцево-судинних захворювань. Але недавні дослідження закликають припинити надмірне призначення цих вітамінів.\nЕксперимент, у якому участь взяли більш ніж 25 000 охочих із хворобами серця, показав, що в людей, які довгий час приймали вітамін B3, аби підняти рівень «хорошого» холестерину, не знижується частота серцевих нападів, інсультів або смертей.\nКрім того, у людей, які приймали добавку В3, частіше розвивалися інфекції, виникали проблеми з печінкою та внутрішні кровотечі.\nТому краще їсти лосось, тунець або буряк.\nПробіотики — уникайте\nПробіотики — дорогі бактеріальні добавки, які можуть коштувати понад 30 гривень за таблетку, але містяться в невеликих кількостях у йогурті й інших ферментованих продуктах.\nЇхня ідея проста: підтримувати життя трильйонів бактерій у нашому кишківнику, бо вони відіграють вирішальну роль у регулюванні здоров’я.\nАле застосувати цю ідею на практиці набагато складніше, ніж здається. Донині ефект пробіотиків викликає сумніви: іноді вони допомагають, а іноді — ні.\nНаука ще не довела їхню користь, тому замість того, щоб розщедрюватися на таблетку, яка обіцяє бути панацеєю від усіх хворіб, купіть собі закваску в аптеці й робіть потрібні вам молочні продукти. До речі, «магазинські» йогурти живих бактеріальних культур не містять (щоб не псувалося), їхня корисність умовна.\nЦинк — приймайте\nНа відміну від вітаміну С, який, схоже, не запобігає застуді й не лікує її, цинк — хороша альтернатива.\nЦей мінерал перешкоджає реплікації риновірусів, які викликають застуду.\nВ 2011 році вчені порівняли тих, хто приймав цинк під час застуди, з тими, хто приймав плацебо. В першої групи людей застуда минула швидше і з менш важкими симптомами.\nВітамін Е — уникайте\nАнтиоксидант вітамін Е зараз дуже популярний на Заході: вважається, що він здатний захистити від раку.\nВ 2011 році було проведене дослідження, в якому взяли участь 36 000 чоловіків. Воно довело, що ризик розвитку раку простати збільшився у чоловіків, які приймали вітамін Е як добавку.\nА в 2005 році дослідження показало, що високі дози вітаміну Е пов’язані зі збільшенням ризику смерті.\nОтож якщо вам потрібен вітамін Е, зробіть собі салат зі свіжого шпинату, але не замінюйте його таблеткою.\nФолієва кислота — приймайте\nФолієва кислота — це вітамін В, який наші тіла використовують для створення нових клітин.\nНаціональний інститут охорони здоров’я (США) рекомендує вагітним жінкам або тим, які хочуть завагітніти, приймати 400 мкг фолієвої кислоти на добу. Це пов’язано з тим, що жіночий організм потребує більше цієї речовини.\nКрім того, вчені дійшли висновку, що вживання фолієвої кислоти до і під час вагітності сприяє зниженню дефектів нервової трубки та загрозливих для життя дитини вроджених вад розвитку головного мозку, хребта або спинного мозку.\nТеорії щодо правильного харчування та участі в ньому синтезованих помічників ще виникатимуть, і зі збільшенням ролі хімії у нашому житті вони будуть уточнюватися або заперечувати одна одну. Кого слухати? — насамперед власний організм. І пам’ятати, що звичка «кидатися по таблетки» за будь-якої нагоди — сама по собі шкідлива. Харчуйтеся просто, але повноцінно, більше рухайтеся (та, зокрема, більше перебувайте на сонці й свіжому повітрі), «покладайте серце своє в Бозі» — тобто живіть довірою і надією на Всемогутнього, щоб вас не гнітили тяжкі думки. І цей останній «вітамін» буде для вас найкращою підтримкою в будь-якому віці.\nїжа здоров'я медицина поради Тіло


2. Модерністська хиба. Ентоні Сміт. Нації та націоналізм у глобальну епоху.\n[Сміт Ентоні. Нації та націоналізм у глобальну епоху. — К.: Ніка-Центр, 2006. — С.49-76.]\n2. Модерністська хиба\nМожливо, найпоширеніший погляд у нашій сфері досліджень: нації і націоналізм — явища XIX і початку XX століть, що доти націй і націоналізму переважно не знали і що економічний і політичний розвиток, який так сприяв їхньому формуванню й поширенню, тепер, наприкінці другого тисячоліття, починає перетворювати їх на пережитки. За цим поглядом стоять певні припущення про природу етнічних спільнот і націй.\nЇх можна підсумувати так. По-перше, нації і націоналізм розглядаються як по суті модерні — в значенні недавні — явища, тобто вони виникли в останні двісті років на хвилі Великої французької революції. По-друге, до націй і націоналізму підходять як до продуктів специфічно модерних умов капіталізму, індустріалізації, бюрократії, масових комунікацій і секуляризації. По-третє, нації — конструкти засадничо недавні, а націоналізм — їхній модерний цемент; вони є відповіддю на виклики модерності. Нарешті, етнічні спільноти, або ethnies, якщо скористатися зручним французьким словом *,\n* Ентоні Сміт послідовно вживає французьке слово «ethnie» і повсюдно виділяє його курсивом як чужоземне. Це /50/ пов’язано, очевидно, з тим, що в англійській мові є прикметник «ethnic» (етнічний), але немає відповідного іменника. Далі по тексту ми традиційно передаємо «ethnie» як «етнос» без курсиву.\nхоч і набагато старіші й поширеніші, не є ні природними, ані заданими в людській історії, а виступають головно ресурсами й знаряддями еліт і лідерів у боротьбі за владу. За цими поглядами лежить, ясна річ, фундаментальне припущення, що модерність становить одну з революцій у людській історії, можливо, саме ту революцію, чиї наслідки повсюдні й універсальні, і що всі домодерні епохи добігли кінця, а з ними й усі структури й вірування, які процвітали й підтримували раніші, давно минулі епохи. Минуле, таки справді, — «інша країна» 1.\n«Інструменталістські» підходи та «примордіальні узи»\nВ основі того, що я називатиму «модерністськими» й «інструменталістськими» поглядами на етнічність і націоналізм — поглядами, які так переважають сьогодні — лежать певні базові припущення. Спершу я скажу кілька слів про інструменталістський підхід.\nКажучи коротко, «інструменталістський» підхід уважає, що люди завжди жили й діяли у великому розмаїтті груп. Як наслідок, люди завжди мали цілу низку колективних ідентичностей — від сім’ї і статі до класової, релігійної та етнічної приналежності. Люди постійно входять і виходять із таких колективних ідентичностей. Вони обирають /51/ і конструюють свої ідентичності відповідно до ситуації, в якій опиняються. Отже, для інструменталістів ідентичність виглядає радше «ситуативною», ніж усезагальною, і має аналізуватися як властивість індивідів, а не колективів 2.\nЩоб зрозуміти їхні погляди, треба поглянути на колективні ідентичності як на розмаїття ресурсів і обмежених категорій, на які люди можуть спиратися в різних середовищах. Сім’ї, школи, парафії, класи, етнічні групи, ґендери — все це окремі обмежені ресурси, до яких ми як індивіди, можемо вдаватися в різний час і за різних обставин. Їхні змісти і їхні значення дуже гнучкі для нас. З іншого боку, соціальний кордон між «ними» і «нами» досить постійний. Культурний зміст і значення етнічних ідентичностей змінюються залежно від культур, періодів, економічних і політичних обставин, відповідно до сприйняття і ставлення кожного члена. Вони ніколи не бувають статичні, ніколи не бувають фіксовані. Марно дошукуватися в таких ідентичностях «суті», бо їх завжди перетворюють і їх завжди можна змінити залежно від потреби. Подібно до Гераклітової річки, їхні форми й змісти завжди плинні, змінюються залежно від поточної ситуації, потреб і настанов груп та індивідів. Залишаються лише їхні соціальні кордони 3.\nЕтнічні спільноти, або етноси, — один із таких обмежених ресурсів, точніше, набір ресурсів, для індивідів. Навіть близько не будучи закоріненими в людській природі й історії, етноси не лише різняться між собою, а й кожен із них постійно зазнає змін. В очах членів групи і чужинців бути італійцем чи росіянином сьогодні не те саме, що 1980 року, не кажучи вже про 1960-й. Попри це, /52/ етнічність створює для індивідів та еліт визначене символьне й організаційне поприще для мобілізації ресурсів у переслідуванні спільних цілей у рамках держави. Символи, отже, важливі для оформлення сукупності ресурсів (разом із людьми), означення кордонів та задавання для членів мети й орієнтиру. До того ж символи, як і всі інші культурні коди, перемінливі й податливі; їх можна адаптувати і навіть винайти для того, щоб припасувати до групових і особистих інтересів та обставин 4.\nРізко суперечить інструменталістським поглядам давніший підхід до етнічності, який трактує колективні культурні ідентичності й особливо етноси як такі, що мають глибше коріння в людському суспільстві й історії. Тут існує багато позицій, які часто підсумовують під загальною рубрикою «примордіалізму». Крайня версія твердить, що ми маємо етнічну ідентичність, як маємо язик, очі чи вуха. Ця форма примордіалізму розглядає людей як приналежних «за природою» до певної етнічної спільноти так само, як вони належать до сімей. Це звичний погляд серед націоналістів, хоч і не всіх. Ми знаходимо його передусім в «органічній» версії націоналізму, яку вперше розвинули німецькі романтики початку XIX ст., але яку можна знайти вже серед послідовників Руссо у Франції. У цій версії нації мають певне походження і місце в природі, а також особливий характер, місію і призначення так само, як вони мають «природні межі». У цьому погляді не проводиться різниця між націями й етносами — і те, й те вважають рівними частинами природного укладу, а націоналізм — природною ознакою людства 5. /53/\nДруга версія примордіалізму пов’язана з недавнім відродженням соціобіології. Згідно з нею, етноси й нації «природні», бо вони є продовженням кревних груп, обраних генетичною еволюцією за їхню пристосованість. Цей погляд отримав новий імпульс, коли ідеї соціобіологів на кшталт Вілсона, Трайверса і Бедкока застосували до етнічності. Індивідуальний репродуктивний успіх максимізується «непотизмом» і взаємодопомогою, а культурна подібність розглядається як важливий засіб скеровування індивідів у їхньому прагненні генетичного відтворення через замкнуті кревні групи. Факт біологічного походження етнічних груп позначився на їхніх культурних міфах про походження і родовід. Книжка П’єра ван дер Берге — добрий приклад застосування відродженої соціобіології до етнічності 6.\nТретя версія примордіалізму твердить, що етнічність загалом — одна з первинних, заданих і могутніх, інколи справді непереборних або «несказанних», соціальних уз. Але ця емоційна сила не притаманна етнічним зв’язкам як таким; її відчувають учасники певного етнічного контакту або члени певного етносу. Саме ці члени або учасники приписують «примордіальну» якість своєму етносу; в їхніх очах етнічні узи мають логічний і часовий пріоритет перед іншими узами, і вони визнають їхню нездоланну силу й «афективність». Це не означає, що етноси фіксовані або статичні. Навпаки, історичні етнічні спільноти формуються, процвітають і розчиняються або їх поглинають сусідні етноси чи етноси-завойовники, навіть коли їхні прагнення повністю визнають їхні члени. З цього погляду, кожна людина мусить бути членом тієї чи /54/ іншої етнічної спільноти; етнічність істотна для розуміння історії; етнічні зв’язки переважають інші лояльності; однак певні етноси можуть утрачати свою життєвість, підупадати, слабнути і відроджуватися під дією зовнішніх сил 7.\nРізноманітні версії примордіалізму вразливі до багатьох заперечень. Серед них найочевидніше те, що люди живуть у розмаїтті соціальних груп; у різні часи деякі з них важливіші й помітніші, ніж інші. Отже, етнічні узи не мають абсолютного пріоритету. Це лише один із багатьох поширених, але перемінливих зв’язків, які можуть пов’язувати людей у певний час. По-друге, етнічні узи, як і інші соціальні зв’язки, залежать від економічних, соціальних і політичних сил і тому коливаються й змінюються відповідно до умов. Мало того, часті міжнаціональні шлюби, наплив дефіцитної кваліфікованої робочої сили через зменшення кількості населення, спричинене такими чинниками, як неодноразові епідемії в містах, широкі торговельні зв’язки з іншими регіонами й народами та часті чужоземні завоювання в історії призвели до того, що, мабуть, липі дрібка переважно ізольованих етносів могли хоч колись похвалитися культурною однорідністю й чистою «сутністю», на які посилається більшість примордіалістів (і націоналістів). По-третє, в результаті цих чинників для індивіда існує набагато більша, ніж допускають примордіалісти, свобода вибирати етнічну спільноту, до якої він воліє належати, і в такий спосіб окреслювати долю свою і своєї сім’ї; це особливо справедливо щодо кінця XX ст.8\nКрім того, механізми, запропоновані соціобіологами для пояснення лояльностей до набагато /55/ ширших спільнот, ніж сім’ї, механізми на зразок непотизму, проекції та ідентифікації досить непевні. Взагалі неясно, чому прагнення індивідуального репродуктивного успіху має виштовхувати за межі розширеної сім’ї в набагато ширшу культурну одиницю на зразок етносу або наскільки подібна константа може допомогти пояснити перемінливе явище модерної нації. Що стосується гнучкіших версій Ґірца і Шилза, вони також страждають від певного перебільшення апріорності, афективної і пов’язувальної здатності етнічного чинника, і не бачать наскільки на етнічні вибори впливають обставини. Насправді етнічна солідарність — дуже часто результат абсолютно раціональних стратегій максимізації вигод із боку індивідів і груп, особливо стосовно значущих інших 9.\nУ всій цій справі є чимала частка непорозуміння. Хоча деяка критика «жорстких» (чи натуралістичних) версій примордіалізму має серйозні підстави, вона проминає або в кращому разі применшує тривкість й пов’язувальну здатність багатьох етносів та їхню часто вперту живучість упродовж століть, навіть коли (можливо, тому що) вони є частинами ширших поліетнічних мозаїк чи ієрархій. Вона також проминає або применшує сильні почуття учасників або членів етносів і націй щодо колективів, до яких вони входять. Ці почуття приналежності і обов’язку, старовини й знатності, відчуття уз, які первинніші й потужніші, ніж інші, самі по собі становлять важливі вихідні факти для будь-якого дослідження смислу етнічності. Їх не можна відкинути лише тому, що /56/ деякі примордіалістські пояснення неадекватні чи тавтологічні 10.\nЩо важливіше — така критика плутає індивідуальні й колективні рівні. На колективному, на відміну від індивідуального рівня, етнічність залишається потужною, вибуховою і часто тривкою силою. Етнічна категоризація й етнічна організація були центральними для людських спільнот і конфліктів протягом більшості періодів історії та в більшості регіонів. Багато людей відчували тривалу силу і чіпкість етнічних уз і часто вважали власні етноси споконвічними. Назви, вітчизни, спогади й символи можуть зберігатися й далі століттями, попри завоювання, колонізацію чи міграцію населення, яке вони колись означували чи виокремлювали. Так було з пунічною культурою ще довго після того, як Рим зруйнував Карфаген, і з персами в Ірані, коли їх завоювали араби-мусульмани й ісламізували з VII ст., проте вони зберігали свої перські імена, вітчизну, міфи й спогади. У цьому сенсі ми можемо говорити про «примордіалізм представників», відчуття тривких етнічних уз серед нащадків початкової спільноти, хоч би де вони опинялися 11.\nЗвернімося зараз до паралельної дискусії, котра точиться між тими, кого можна назвати «перенніалістами» і «модерністами».\nЦе суперечка радше про нації, ніж про етноси й етнічність. Для деяких учених нації також існують вічно з незапам’ятних часів. Їхні корені сяга-/57/ють середньовіччя, а то й античності. Ніколи не було епохи без своїх націй і націоналізмів, хоч принцип самовизначення виник у модерну добу. Кожна людина відчуває «в крові» тривку могутність своєї нації, майже позачасові якості національного характеру. Нації можна простежити від найдавнішої старовини, від початків літописання в стародавніх Шумері та Єгипті, і відтоді вони домінували в політичному житті у всі епохи 12.\nНебагато вчених пристають на цей погляд. Вони схиляються до протилежного підходу до націй і націоналізму — модерністського. Згідно з цим поглядом, нації і націоналізм — досить недавні явища (зазвичай датовані часом Великої французької революції, але інколи Реформацією), продукт революційних модерних сил індустріалізму, капіталізму, бюрократії, масових комунікацій і секуляризації. Дехто з учених поєднує такий модернізм із наголосом на сконструйованості, ба навіть винайденості, нації як культурного артефакту і твердою вірою в історично специфічну і скороминущу природу націй і націоналізмів. Нації і націоналізми для них засадничо — явища XIX і XX ст., пов’язані з особливою епохою «модерності», яка на Заході поступово наближається до кінця і застарілість якої в розвинених індустріальних суспільствах наприкінці XX ст. стає очевидною 13.\nХай там що, модерністи більше цікавляться не так минущістю націоналізму, як його відповідністю модерності чи то «збігом» із нею. Для модерністів і нації, і націоналізми слід розглядати як органічні елементи модерності і як неодмінні умови піднесення модерної держави. Одна з версій безпосередньо виводить нації і націоналізм із /58/ піднесення й характеру модерної територіальної і професіоналізованої держави, спочатку на ранньомодерному Заході, а тоді, через колоніалізм, на приєднаних заморських територіях у Латинській Америці, Африці й Азії. Нації були винесені на передній план, а абсолютистські держави перетворені на національні в процесі трансформації монархічних суверенних держав після Великої французької революції через масову демократизацію й поширення ідеалу верховенства народу. Як ми вже бачили на прикладі аналізу, проведеного Гобсбаумом, націоналізм у такому прочитанні черпає свою силу й значення лише від поєднання нації з модерною державою; і саме держава визначає розмах і силу будь-якого націоналізму. Водночас нації та націоналізми потребують зовнішніх референтів, і їх дають низки конкурентних національних держав у світовій міждержавній системі 14.\nУ другій версії нації і націоналізм можна вважати засобами подолання розколу й відчуження між державою і громадянським суспільством, які виникли в Європі ще в часи Реформації. Націоналізм намагається розв’язати проблему розколу між державою та суспільством за допомогою пристойного гасла природної та історичної культурної спільноти, спираючись на гердерівські ідеї самобутності й органічної культури. У такий спосіб він прагне пробудити почуття органічної спільноти, яке маскує класові конфлікти й поділи модерних суспільств емоційним закликом до єдності. Зовсім недавно вважалося, що нації та націоналізм є результатом потреб новочасної держави з її монополією у сферах управління, примусу й контролю та новими формами міждержавних /59/ відносин. Звернення до культурно окремішньої і суверенної простонародної спільноти в сучасну епоху мобільності, відчуження й занепаду традицій доповнює і легітимізує владу модерної держави в модерній міждержавній системі. Саме тут джерело насильства й війни. У такому розумінні нації і націоналізм — органічні компоненти для самовідтворюваної модерності, яка сьогодні стала справді глобальною за масштабом і проникненням. Навіть більше, нові явища відщеплення часу від простору та «вивільнення» багатьох елементів із їхніх локальних контекстів, так характерні для модерності, створили ґрунт для нового прагнення до локальних одиниць довіри і співпраці перед лицем відчужувального світу. Нація представляє один зі способів розв’язання цієї діалектичної напруги, породженої модерністю 15.\nВ альтернативній версії нації і націоналізм виводяться з потреб модерної індустріальної соціальної організації та її потреби в масовій письменності і мобільності. На відміну від домодерних держав і суспільств із їхнім сталим поділом між церковною й аристократичною елітами та масою сільськогосподарських виробників із багатьма локальними культурами, індустріальне суспільство — плинне, орієнтоване на зростання; його існування й легітимність залежать від здатності задовольняти матеріальні очікування. Таке суспільство, чия матеріальна база — промисловий урбанізм, характеризується радше семантичною, ніж фізичною роботою. Воно відірвалося від каркасу обмежених і приписових рольових відносин і може віднайти соціальну єдність тільки в особливому виді культури — «високій» або «доглянутій» ку-/60/льтурі, — або перетворюючи «низькі», стихійні й усні культури на культивовані, письменні, або витворюючи останні з «клаптів і латок» наявного культурного матеріалу для того, щоб відповідати потребам плинного, егалітарного масового суспільства. Лише модерне, орієнтоване на зростання суспільство, яке здатне забезпечити масштабний економічний розвиток, породжує потребу у «високій» національній культурі, а підтримувати останню можуть тільки керовані державою і стандартизовані системи масової державної освіти 16.\nМодерністські теорії представляють панівну ортодоксію в наукових дослідженнях націй і націоналізмів. Але до всіх них напрошуються кілька заперечень. Перше — історичне. Націоналізм (ідеологія і рух) — справді недавнє явище, яке сягає кінця XVIII ст., але в кількох західноєвропейських державах зростання національних почуттів, які долають етнічні узи, можна простежити і до XVI, і до XV, якщо не раніших століть. Серед нечисленних класів церковників і бюрократів Франції, Англії, Шотландії, Іспанії і Швеції, а також Польщі й Росії, можливо, Швейцарії, а то й Вельсу та Ірландії вияви палкої відданості концепції нації як територіально-культурної і політичної спільноти траплялися ще в XV і XIV ст. Звісно, на XVI ст. в Англії і Нідерландах, якщо не у Франції, почав утверджуватися широкий «середньокласовий» націоналізм міських освічених верств, який підніс «народ» до суверенного становища. Цей погляд швидко був підкріплений міфом про етнічну обраність і підсилений пуританськими доктринами. Існують «давні, тяглі нації», які Сетон-Вотсон по-/61/рівнював із набагато пізнішими «придуманими націями», створеними на хвилі націоналізму 17.\nЗ соціологічного погляду, націєтворення виявилося так само важковловимим. Дуже часто конструювання націй прирівнювали до державотворення. Але державотворення, хоч воно може живити сильний націоналізм (лояльний чи неприхильний до певної держави), не треба плутати з винайденням національної, культурної й політичної ідентичності у культурно неоднорідного населення. Утворення об’єднавчих державних інституцій не гарантує культурної ідентифікації населення з державою чи прийняття «національного міфу» домінантного етносу. Справді, винайдення елітами ширшої національної міфології на підтримку легітимності держави може залишити велику частину населення незаторкнутою або відчуженою. У багатьох нових африканських і азіатських державах асимілятивній владі модернізаторської держави не вдалося запобігти етнічним протестам і вибухам, не кажучи вже про стирання етнічних кордонів і культур. У багатьох випадках від Філіппін і Шрі-Ланки до Іраку, Ефіопії й Анголи відбувся не сплав етносів за допомогою територіальної національної ідентичності, а збереження глибокого розколу й етнічного протистояння, які загрожують самому існуванню держави. До того ж в інших випадках спробу злиття вважали, часто резонно, етноцидом (а то й геноцидом), і постраждалий народ або регіон удавався до масового опору й протестів, якщо не до негайного повстання й відокремлення. Цей антагонізм може походити з до державних і доколоніальних етнічних стосунків (в тому числі від споконвічної ворожнечі) або, навпаки, /62/ від соціальних, економічних чи культурних наслідків колоніальної «модернізації». Все це означає, що треба остерігатися надавати забагато ваги значенню модерної держави в поясненнях модерних націй і націоналізмів. Існують інші сили й чинники, які можуть схилити культурне населення й регіони до націоналістичної ідеологічної програми 18.\nТретя проблема пов’язана з інструменталізмом більшості модерністських теорій. Їм важко пояснити динамічний, вибуховий, подеколи ірраціональний характер етнонаціональної ідентичності й етнічного націоналізму в дедалі взаємозалежнішому світі. Мільйони чоловіків і жінок жертвували собою, навіть життям заради батьківщини, «la patrie», заради Франції, Італії, Ізраїлю, В’єтнаму. Інструменталістський підхід до етнічності, проаналізований вище, за всього визнання важливості символів не може пояснити, чому люди мають обирати своїм рушієм етнічність чи націоналізм, а не клас чи релігію. Чому стільки мільйонів людей мають реагувати на прапори й гімни, національні монументи й святині, національні свята й урочистості? Теорія «раціонального вибору» намагалася пояснити це раціональними намаганнями індивідів максимізувати громадські блага для культурно означеного населення, але вона зупиняється перед запальними, вибуховими рисами етнонаціоналізму. Чому стільки людей готові боротися й покласти життя заради етнічних спільнот, чия боротьба видається приреченою і де будь-які громадські блага постійно видаються невловимими? Звідки ця готовність до /63/мучеництва заради справи меншості, що здається безнадійною? 19\nУсе це вказує на наступну прогалину в модерністських та інструменталістських поглядах. Вони зосереджуються здебільшого на маніпуляціях еліт із «масами», а не на динаміці масової мобілізації per se *. Це наслідок методу «згори донизу», який використовують у більшості модерністських версій. Хоча роль еліт і особливо інтелігенції важлива, недостатньо уваги приділяють світогляду й потребам бідних і безвладних чи розподілу їхніх інтересів і потреб за класом, статтю, регіоном і етнічністю. Так само належної ваги не надавали способам, у які кожна з цих груп і верств могла бути і була мобілізована відповідно до її культурних і політичних традицій, пам’яті, міфів, символів і уснонародних форм вираження. Це також стосується тих, хто, подібно до Гобсбаума, визнає важливість «протонаціональних» спільнот і почуттів серед нижчих класів, однак відмовляється хоч якось пов’язувати їх із подальшими модерними політичними націоналізмами. Такий підхід не дозволяє збагнути популярність в народі націоналізму, його здатність до масової мобілізації й життєдайну роль, яку відіграють культура і символізм 20.\n* Самій по собі, як такій (лат.).\nІ напевно, найважливіше: за допомогою того, що я назвав «міфом модерної нації», не можливо збагнути тривалу важливість і силу домодерних етнічних уз і почуттів у створенні твердої основи для майбутньої нації. Прагнучи довести, що всі елементи «традиції» були зруйновані або стерті ре-/64/волюціями модерності, модерністи не зуміли показати, що глобальний масштаб тих революцій в одних регіонах був відчутніший, ніж в інших, а в одні верстви й сектори проникнув набагато глибше, ніж в інші. Етнічність і релігія були насправді двома секторами, які опиралися засвоєнню панівних секулярних і універсалістських рис модерності. Так було навіть із деякими західними осередками модерності. Хоча політична вага релігії істотно занепала на Заході (за винятком Ірландії, Іспанії й Америки), не випадково, що міцні національні держави Західної Європи були збудовані навколо чималих «етнічних ядер» (англійці, північно-центральні французи, кастильці, шведи), які могли інкорпорувати, якщо не асимілювати, своїх менших сусідів у крупнішу національну державу, хоч і з різною мірою успіху. Поза Заходом традиційні і фундаменталістські релігії зберігають суттєвий вплив на мільйони людей. Це стосується випадку Південної Азії так само, як ісламських країн. Подібно до цього, сьогодні багато держав поза Заходом змогли винайти нації там, де вони спиралися на культурну основу панівного етносу. Так було із окремими східноєвропейськими державами (Польща, Румунія, Греція) і деякими новими державами Азії (Таїланд, В’єтнам, Японія і Корея), які мали тривалу традицію історичного домінування стратегічно чільного етносу 21.\nОдне слово, міф модерної нації треба вважати тим, чим він є, — напівідеологічною теорією націй і націоналізму, яка відповідає модерним настановам і потребам, особливо мобільної, універсалістської інтелігенції, для якої нація-держава — лише сходинка на шляху людства до глобального /65/ суспільства й культури. Це такий же міф у розумінні драматизованої оповіді про священне минуле, в яку масово вірять і яка служить сучасним потребам, як і самі націоналістичні міфи, і його треба розглядати так само обережно 22.\nМодерність і націоналізм\nІснують також важливі емпіричні заперечення модерністським підходам.\nПередусім, модерністи не помітили епохи, коли певне населення починає свої «входини в модерність» — розгортає культурницьку й політичну роботу, що веде до формування нації. Розпочинати цей проект, скажімо, на початку XIX ст. в Європі чи Латинській Америці — це дві різні справи і ведуть вони до зовсім інших результатів, ніж націоналізм і націєтворення в Африці чи Азії після Другої світової війни. Післявоєнна епоха стала свідком набагато більш «глобалізованої» ситуації економічної, технологічної і політичної взаємозалежності, ніж можна було уявити і, певна річ, реалізувати років двісті тому. Мало того, різниця в часі важлива для дуже різноманітних виявів різних націоналізмів і радикально різних типів націй, що їх вони допомагають створити. Як мінімум, мова й символи нації зазнають вагомого впливу епохи, в яку вони виникають, перебуваючи часто в зоні тяжіння одного чи кількох національних центрів — Англії, Франції, Росії, Японії, Китаю, — котрі діють як першопрохідці й взірці національного розвитку 23.\nПо-друге, модерністські підходи небезпечно недооцінюють місцеві культурні й соціальні кон-/66/ тексти. Останні розглядаються як всього-лиш «місцеві варіації», що ілюструють загальну тему націоналістичної модернізації. Однак аналіз окремих моментів переконає нас у хибному характері подібних уявлень. У кращому разі, залучення елементів «модерності» може допомогти пояснити часовий графік поштовхів до націоналізму і формування націй. Поза сумнівом, «модерність» зіграла свою роль у стимулюванні націоналізму аборигенів в Австралії чи індіанців-могавків у Канаді, так само як вона спрацювала у Франції чи Росії. Але чи багато це нам говорить про той-таки часовий графік, не чіпаючи вже масштабу й характеру цих надзвичайно відмінних націоналізмів, які інакше можна назвати «окремими світами»? 24\nТак само важливий той факт, що націоналізм і далі процвітає, хоч у дещо менш гострих формах, однак із великою енергією й упертістю в деяких із найрозвиненіших індустріальних суспільств — у Франції, Канаді (Квебек), Каталонії і в Сполучених Штатах. Це знову наводить на думку, що культурні рухи на кшталт етнічного націоналізму відносно незалежні від процесів модерності, і створює серйозні проблеми для модерністських теорій націоналізму.\nУ Франції з її революційними традиціями, де розвинена економіка, централізована держава і професійна бюрократія, освічене й порівняно заможне населення ілюструють риси повністю модернізованого суспільства в самому серці глобальної економіки, ідеології приходили й відходили, а націоналізм і сильне відчуття національної ідентичності залишаються сталими й сильними. Негативним чином це виразилося у французьких запе-/67/реченнях у 1950-х pp. проти Європейського оборонного союзу, голлістській опозиції у Франції у 1960-х і 1970-х pp. до НАТО й американської гегемонії, опозиції до американських культурних запитів під час уругвайського раунду дискусій про ГАТТ * і неприязні, яку в 1970-х, 80-х і 90-х багато французів відчували до іммігрантів-мусульман, євреїв, «les Anglo-Saxons» та їхньої культурної гегемонії. У позитивному сенсі ці почуття збігалися з так само палкою відданістю багатій культурній і природній спадщині Франції, сильною відданістю її історичним традиціям, любов’ю до французької мови, гострим відчуттям її історичних кордонів, помітною гордістю за символи французької слави і її досягнення від архітектури й літератури до кулінарії й кіно. І все це попри сильний регіоналізм, який Франція демонструє й досі, чимало сумнівів і критики, спрямованої в останні роки на загальноприйняті національні традиції в підручниках з історії, в мистецькому історичному каноні, музеєзнавстві та багатьох інших сферах.\n* Генеральна угода про тарифи і торгівлю (General Agreement on Tariffs and Trade) — багатостороння міжурядова угода, підписана двадцятьма трьома країнами у 1947 р. і чинна з 1 січня 1948 р. Стала основою для створення кількох міжнародних організацій у галузі торгівлі. Має на меті зліквідувати деякі перешкоди, знизити митні тарифи, сприяти бездискримінаційній торговельній політиці. Нині до ГАТТ приєдналася переважна більшість країн світу, штаб-квартира — в Женеві.\nГоллізм і його концепція «Європи вітчизн» була тільки політичним вираженням цього фонового культурного націоналізму, який закорінює фран-/68/цузьку державу у французькій культурі та суспільстві 25.\nУ Квебеку також існує порівняно заможне розвинене індустріальне суспільство, яке становить частину ширшої північноамериканської глобалізованої економіки й виказує всі ознаки пристрасного націоналізму, котрий балансує на грані «суверенітет-об’єднання», прагнучи водночас повної культурної незалежності. Хтось, може, сподівався, що після «тихої революції» 1960-х pp. і успішного переходу професійної й ділової діяльності в цій провінції до рук франкофонів квебекці задовольняться французькою культурною гегемонією і провінційним «гомрулем». Але сталося зовсім не так. Французькі квебекські сентименти й погляди залишалися живою і впливовою силою в політичному житті провінції, провокуючи етнічні й національні контрсили в інших провінціях канадської федерації. Справді, існує побоювання, що новий рух за відокремлення з боку одного з найзаможніших етнічних складників урешті-решт роз’єднає канадську державу після провалу угоди Міч-Лейк і нових повноважень квебекської опозиційної партії у федеральному парламенті 26.\nЗ кінця XIX ст. Каталонія була одним із найуспішніших торговельних і промислових регіонів Іспанії, а Барселона стала провідним транзитним пунктом і великим європейським культурним центром. Каталонський культурний націоналізм був народжений літературним і культурним Renaixenca середини XIX ст. і розквітнув у багатьох літературних, культурних, мистецьких і наукових рухах, академіях, журналах і партіях на зламі століть. Відтоді Каталонія була серед економічно й куль-/69/турно найрозвиненіших регіонів Європи і після тривалого народного опору культурним утискам режиму Франко знову постала як сильний центр етнічного націоналізму, який відбирає в Мадрида велику частку політичних повноважень. Незважаючи на всеосяжну модернізацію (а можливо, завдяки їй) Каталонія залишається нацією з міцним почуттям історичної національної ідентичності й палким сподіванням на максимальну автономію на Піренейському півострові 27.\nУ самих Сполучених Штатах Америки, найдинамічнішій арені модернізації, потужний континентальний провіденціальний націоналізм мобілізувати не важко. Щоразу коли американські солдати гинуть чи потрапляють у полон під час місій ООН, щоразу як президент ламає голову над зовнішньополітичною проблемою, яка стосується американської військової присутності, щоразу як торговельні переговори схиляються на користь конкурентів Америки, на задньому плані вимальовується почуття осібної й унікальної американської історії і призначення, заохочуючи американців відчувати свою спільну історичну місію носіїв свободи й демократії. Цей загальний патріотизм, месіанська віра в Америку, квазірелігійне відчуття спільної долі виглядають незалежними від економічної та політичної мінливості Сполучених Штатів чи американського суспільства, позаяк виникають у всіх контекстах і не спадають зі зростанням багатства й масового споживання. Віра в американську мрію, конституцію і триб життя, який накриває своїм покровом багато культур складових етносів, залишилася еластичною силою, незважаючи на багато невдач і розчару-/70/вань, що їх американці зазнали вдома й за кордоном 28.\nВ інших менш розвинених, але швидко модернізовуваних суспільствах, таких як Польща, Норвегія й Ірландія, етнічний націоналізм залишається впливовою могутньою силою, а почуття національної спільності глибоко закорінене й дуже поширене серед населення. Його живив, звісно, страх перед спільними ворогами (у польському випадку — страх перед Радянським Союзом, у норвезькому — побоювання економічного, політичного й культурного впливу Європейського Союзу, очолюваного Німеччиною і Францією, а в Ірландії — історичною недовірою до Англії), але воно походить також з історичної спадщини власної державності та/або включеності в статусі маргінальної, навіть подавленої й утискуваної спільноти в більшу, розвиненішу державу. Хоча й можна пояснити енергійні прояви націоналізму в цих країнах як спадщину й пережитки попередньої націоналістичної епохи, проте той факт, що вони трапляються знову і досить поширені, підказує, що треба уважніше придивитися до соціальних і етнічних витоків цих колективних почуттів і прагнень 29.\nІснує також новіший феномен лютої ксенофобії й етнічного насильства, спрямованих проти іммігрантів, ґастарбайтерів і біженців. Це набуває як простонародних, так і офіційних форм. В останні кілька років ми стали свідками жорстоких спалахів антисемітизму на простонародному рівні в Німеччині, Франції, Польщі, Угорщині та інших місцях, ще більшої ненависті до турків, албанців, циган та інших іммігрантів чи ґастарбайтерів у /71/ Німеччині, Італії, Франції і Чехії. Їх розпалили різні неофашистські або неонацистські організації, виступаючи під прапором патріотизму на захист чистоти національної культурної спадщини й національної ідентичності та гарантії робочих місць для корінних мешканців. На офіційному ж рівні і національну, і загальноєвропейську політику проти біженців та іммігрантів координували європейські уряди, а правила в’їзду були посилені в той самий момент, коли Договір про Єдину Європу і Маастрихтська угода об’єднали корінних жителів Європи, дозволяючи їм вільне пересування по всій території Союзу. Тут також натрапляємо на промовистий парадокс об’єднання і фрагментації та складність узгодження нового відродження етнічного націоналізму з будь-якою ідеєю модернізації як болісного переходу, успішне проходження якого у сферу демократичного масового достатку винагороджується національною злагодою і соціальним спокоєм 30.\nІдентичність, тяглість і перетворення\nТривка могутність етнічного чинника і поширеність етнічних націоналізмів навіть у розвинених індустріальних суспільствах становлять головний камінь спотикання для міфів про вихід за межі етнічності за допомогою модернізації, а також для нових модерністських теорій націй і націоналізму. Головна причина їхньої неспроможності — їхня відмова пов’язати наслідки модерності з розумінням тяглості ролі, яку відіграють культурні узи й етнічні ідентичності, що виникли в /72/ домодерні епохи. Ці узи й ідентичності трапляються серед локальних і регіональних спільнот, тобто серед нижчих верств — селян, одноплемінників, ремісників, чорноробів, — які часто формували основу народнокультурних націоналізмів, котрі спиралися на мобілізацію мас. Ця неспроможність полягає в систематичному ігноруванні простонародної основи й культурного каркасу націоналізму. Щоб реалістично пояснити парадокс фрагментуючих націоналізмів під час переходу до глобальності, аналіз має починатися з цієї простонародної основи та її етнічної минувшини, зокрема, пам’яті, міфів, символів і традицій культурних спільнот. Критика модних модерністських підходів до націоналізму дає потрібну відправну точку для кращого розуміння нових політичних і соціальних тенденцій.\nБудь-яка спроба збагнути постмодерні тенденції зринаючого еклектичного глобалізму і нового місцевого патріотизму мусить, отже, пов’язувати їх не лише з процесами модернізації, а й з ранішими домодерними ідентичностями і спадком, які сьогодні продовжують лежати в основі багатьох модерних націй і справляють на них серйозний вплив. Середньовічні Франція і Росія не просто творять фундамент, тигель модерних Франції й Росії; суспільні відносини й культурні практики цих країн закарбовані в традиціях, міфах, пам’яті, символах і цінностях, які передавалися з покоління в покоління, до сьогодні справляючи потужний, хоч інколи і непомітний, вплив на політичні традиції, право і звичаї, ландшафт і священні місця, мову й літературу, архітектурні форми, художній і музичний спадок, танці, костюми, /73/ кухню і відпочинок людей. Це означає, що тяглість домодерних впливів треба аналізувати в поєднанні з модерними й «постмодерними» тенденціями та їхніми виявленими взаємозв’язками, якщо ставиться завдання пояснити теперішнє поширення культурних ідентичностей і етнонаціоналізмів у всіх частинах світу 31.\nНа завершення — приклад того, що я маю на увазі. Навіть маленькі й нейтральні держави на кшталт Швейцарії, які так довго опиралися спокусі втягнутися в європейські політичні альянси й суперництво, відчувають нині привабливість масових комунікацій, транснаціональних компаній і ринків та європейського політичного об’єднання. Настільки, що навіть святкування 700-річчя легендарного заснування Швейцарської конфедерації у 1991 р. було певною мірою притлумлене; проблеми країни, особливо для молоді, схоже, мали небагато спільного з героїчною епохою початку або з простими непорушними чеснотами, що їх пов’язували зі швейцарською незалежністю. Сьогодні ці проблеми видаються радше або місцевими, або глобальними, ніж просто національними, і старий повчальний національний наратив, який так домінував у Швейцарії до 1970-х pp., здається все менше й менше слушним.\nАле ж минуло менше двох десятиліть, відколи Швейцарію струсонула кампанія за недопущення чужоземних, головно італійських, робітників, надання швейцарських робочих місць швейцарцям та збереження чистоти швейцарської політичної культури й стилю життя країни в недоторканому вигляді. Фактично вона вимагала збереження суверенітету національної держави, яка була засно-/74/вана в 1848 p. (а якщо починати з ранішої Гельветичної республіки, то в 1798 р.) і благополучно проіснувала до 1970-х pp. За цим наполяганням на швейцарській політичній незалежності стояла набагато триваліша історія, в якій стара Швейцарська конфедерація захищала права своїх кантонів і свою політичну культуру від низки зовнішніх ворогів; тривалий процес, у якому спільнота карбувалася через боротьбу і відокремлення новонароджуваної швейцарської ідентичності від ідентичностей великих сусідів 32.\nЗараз можна виділити три великих епохи тяглості й перетворення в швейцарській історії. По-перше, була тривала домодерна епоха етнічного формування, коли різні кантони були вільно, часом невизначено зведені разом на основі традицій Алеманської долини, міських інституцій та спільної боротьби за збереження або повернення місцевих привілеїв, на які зазіхнули Габсбурги. Її згодом стали називати героїчною епохою, що асоціювалася із різноманітними легендами про заснування (клятва на горі Рутлі, Вільгельм Телль) і була позначена зовнішніми конфліктами з Габсбургами і бургундцями. Лише з XVI ст. неалеманські франкомовні кантони й міста намагалися приєднатися до Конфедерації, спонукаючи швейцарців шукати інших, немовних, основ для своєї політичної ідентичності. За цим ішов період консолідації на ґрунті міського патриціату і взаємозв’язаної олігархії 33.\nКоли тій ідентичності у XVIII ст. загрожувала зашкарублість, рух за культурне й політичне оновлення в Цюриху, Берні й Женеві привів до щирого прийому французького впливу й інтервенції. Так /75/ почалася друга, модерна епоха націоналістичної ідеології та формування нації, протягом якої різні світські еліти намагалися поширити ідеї національної швейцарської ідентичності на своїх співвітчизників. Цей процес сягнув кульмінації в утворенні Швейцарської федерації і Конституції 1848 р. після короткої релігійної війни 1847 р. й інституціоналізації модерної національної держави 34.\nІ нарешті — поступове відкриття нейтральної оборонної швейцарської національної держави й політичної культури назустріч зовнішнім економічним і політичним впливам, яке почалося в 1960-х pp., але відтоді прискорилося. Зараз ще рано говорити, куди веде ця «постмодерна» фаза і чи може вона розмити швейцарське політичне утворення або швейцарську політичну культуру й ідентичність. Хай там що, основна ідея в тому, що ми не можемо братися до оцінок цієї можливості, не беручи повністю всієї попередньої швейцарської історії й ідентичностей щонайменше за відправну точку для подальшого аналізу 35.\nОстаннє зауваження стосується і предмету, і методу. Щодо предмету, будь-який новий спосіб самоідентифікації швейцарців буде наповнений пам’яттю, символами і традиціями попередніх ідентичностей. Це неминуче, навіть якщо деякі молодші міські швейцарці захочуть відкинути старіші ідентичності. У кожному разі, будь-яка нова загальноєвропейська ідентичність швейцарської молоді буде наче пронизана старішими швейцарськими ідентичностями. З методологічного погляду будь-який глибший аналіз змін у колективній самоідентифікації швейцарців має відводи-/76/ти належне значення цим старішим ідентичностям, які керували більшістю швейцарців протягом стількох століть. Будь-які нові способи самоідентифікації швейцарців будуть, кінець кінцем, завдячувати як старим швейцарським ідентичностям, так і новим загальноєвропейським та глобальним тенденціям. На обох рівнях швейцарський приклад становить корисний орієнтир для того, щоб зрозуміти природу парадоксу й збагнути важливість модерних етнічних націоналізмів, які недавно пережили таке помітне і повсюдне відродження.


Ілля Ковтун виборов золото ЧЄ-2020 зі спортивної гімнастки: шлях до... | Відео | 5 канал\n21:31 , 2 січня 2021 1 154\nІлля Ковтун виборов золото ЧЄ-2020 зі спортивної гімнастки: шлях до перемоги, тренування і карантин.\nПерші в медальному заліку. Українська чоловіча збірна зі спортивної гімнастики тріумфувала на Чемпіонаті Європи у Туреччині. Спортсмени здобули 15 медалей. Серед переможців - черкасець Ілля Ковтун. Він став абсолютним чемпіоном серед юніорів та поповнив скарбничку медалей п'ятьма золотими та однією срібною. Як чемпіон готувався до змагань та чи вплинув карантин на результати, розповість Олександр Таран.\nДрузі, ставте лайк або не ставте :) Для нас важлива ваша реакція. Завдяки вам ми розуміємо - чи подобається вам те, що ми робимо. Дякуємо! Підпишіться і натисніть (()), щоб отримувати сповіщення про трансляції та нові відео\n«Ферзевий гамбіт» по-українськи: як українка Юлія Осьмак виграла міжнародний шаховий турнір.\nУкраїнська гросмейстерка Юлія Осьмак посіла перше місце на міжнародному турнірі з шахів для жінок. Змагання відбувалися в онлайн-режимі під егідою Федерації шахів Об’єднаних арабських еміратів. Перемога українці далася непросто, утім вона запевняє...\n5 канал 21:41 , 15 січня 2021\nАферисти, або Як аптека наживається на хворих коронавірусом у Харкові: подробиці скандалу.\nСпекуляція на рідкісних ліках чи помилка в Інтернеті. У Харкові чоловік намагався придбати препарат, необхідний для родички, хворої на COVID-19. У наявності він був лише в одній аптеці. За ціною вдвічі вищою за звичайну, та лише за готівку і без ч...\n5 канал 21:39 , 15 січня 2021\nЦіна життя – $100 000: Дворічній Емілії з Черкас терміново потрібна допомога.\nРеквізити для переказу допомоги: 5354 3230 9257 3135 (UKRSIBBANK) 4441 1144 2356 1974 (monobank) 5168 7554 5562 6297 (приватбанк) 0963613101, Інна (мама Емілії) Хоче бігати і танцювати, але через активність не може дихати. Дворічна Емілія з Черкас...\n5 канал 21:37 , 15 січня 2021\nПрактично все йде до відновлення компанії РосУкрЕнерго.\nНаступним логічним кроком після воз'єднання українського та російського газових ринків - це Юрій Бойко-президент. Таку думку висловив віце-прем’єр-міністр України (2014-2019 рр.) – Геннадій Зубко у прямому ефірі програми "ПОЛІТКЛУБ" Віталія Портни...\n5 канал 21:34 , 15 січня 2021\nЖертви нових тарифів. Як мешканці міст довкола Запорізької АЕС втратили пільги на електроенергію\nПовернути пільги - вимагають мешканці міст у 30-кілометровій зоні від запорізької АЕС на Дніпропетровщині. Право користуватися знижкою на електрику через сусідство з атомною станцією мешканці Нікополя, Марганця та прилеглих сіл отримали понад 20 р...\n5 канал 21:19 , 15 січня 2021\nНовини Кримнашу. Нас цинічно обдурили. Немає слів, щоб описати те, що відбувається в Криму\nІменини 15 січня: у кого День ангела і яке ім'я обрати для дитини.\nУ Києві 20 людей з автоматами вивісили прапори «ДНР».\nГороскоп на 16 січня: що чекає завтра на Овнів, Скорпіонів, Стрільців та інші знаки Зодіаку.\nВласники електрокотлів отримають спеціальну субсидію: всі подробиці.\nНа Донбасі терористи активно готуються до бойових дій – розвідка.\nЕлітна яхта, інцидент у літаку та російська мова: журналісти показали екзотичний відпочинок Порошенка.\nНацрада перевірить телеканал Newsone через заяви журналіста Піховшека.\n«Разом до перемоги» : Порошенко подякував Литві за підтримку України у прагненні стати членом НАТО і ЄС.\nЯкби Красногурдь і Журавель не порушили заборону ходити в «сіру зону» , цього б не сталося.\nПривітання з Днем ангела Василя: красиві побажання, вірші, смс та листівки.\nЗ днем ангела Василя: привітання, картинки та листівки.\nПривітання з Василем 2021 - найкращі листівки та щирі побажання на свято.


> Главная > ❶ Портал недвижимости > Новости недвижимости > Новостройки - новости и акции >Акційна пропозиція в житловому комплексі на вулиці Драгоманова, 38\n23.07.2018 09:30 0 комментариев\nСтолична новобудова комфорт-класу розташована у масиві Позняки Дарницького району міста.\nЯк стало відомо Domik.ua , для інвесторів житлового комплексу на вул. Драгоманова, 38 влітку 2018 року діє спеціальна пропозиція.\nЗабудовник City Premiere Group повідомив, що у разі купівлі трикімнатної квартири надається знижка у розмірі 3% від загальної вартості. Житло реалізується за спеціальною ціною – 21 500 грн/кв. м. Додатковий бонус інвесторам, які скористалися акцією, можливість отримати знижку 10% на придбання машиномісця у підземному паркінгу.\nАкція діє з 7 липня по 3 серпня 2018 року.\nПримітка. Додаткові витрати, пов'язані з оформленням договорів та реєстрацією права власністю покупець несе самостійно.\nПланування акційної квартири в ЖК на вул. Драгоманова, 38\nДевелопер зауважив, що будинок на вулиці Драгоманова, 38 введено в експлуатацію. Право власності на квартири та машиномісця в паркінгу зареєстровано.\nПрибудинкова територія комплексу закрита від автомобілів. На ній розташовано дитячий майданчик, зони відпочинку та місця для паркування велосипедів. Забудовник подбав про зарядну станцію для електрокарів. До підземного паркінгу можна спуститися на ліфті безпосередньо з будинку.\nЖитловий комплекс на вулиці Драгоманова, 38\nЗа більш детальною інформацією звертайтесь до відділу продажів за телефонами: +38 (044) 333-42-33 та +38(098) 467-77-52.\nОбговорити особливості розташування житлового комплексу, типи та планування квартир можна на форумі ЖК на вул. Драгоманова, 38 .\nВсего комментариев о статье: 0 - Акційна пропозиція в житловому комплексі на вулиці Драгоманова, 38


ПРЕДМЕТНИЙ ТИЖДЕНЬ ІСТОРІЇ «ЄДНАННЯ ЗАРАДИ НЕЗАЛЕЖНОСТІ» - КВПУ №14\nВи тут: Главная ПРЕДМЕТНИЙ ТИЖДЕНЬ ІСТОРІЇ «ЄДНАННЯ ЗАРАДИ НЕЗАЛЕЖНОСТІ»\nПРЕДМЕТНИЙ ТИЖДЕНЬ ІСТОРІЇ «ЄДНАННЯ ЗАРАДИ НЕЗАЛЕЖНОСТІ»\nЗгідно з річним планом роботи на 2016-2017 навчальний рік у Краматорському вищому професійному училищі з 31.10.2016р. по 04.11.2016р. проходив предметний тиждень історії на тему «Єднання заради незалежності», присвячений Року Державності.\nНа початку тижня викладачі історії Марина Миколаївна Ісай і Громова Ольга Геннадіївнапрезентували план заходів предметного тижня історії та виставку плакатів на тему «25 років Незалежності – тисячоліття державності». Протягом тижня в навчальних групах на уроках суспільно-гуманітарного циклу були проведені інформаційні п’ятихвилинки «Топ-20 найцікавіших фактів про Україну».\nТематична лінійка 01.11.2016р. була присвячена темі сучасних досягнень та успіхів України «Наше майбутнє залежить від нас». Викладач Ісай М.М. з учнями 3-4 курсів нагадали про спортивні досягнення українців на Олімпіаді – 2016, перемогу Джамали на Євробаченні – 2016, про успішний запуск ракети-носія Antares з українським двигуном, розвиток ринку електрокарів в Україні, а також сенсаційний переліт транспортного літака «Мрія» з Європи до Австралії. Особливу увагу приділили будівництву і запуску в 2015-2016рр. нових промислових і сільськогосподарських підприємств з надсучасними технологіями, участі краматорських підприємств в інноваційних проектах.\nЗахоплююча вікторина «Хай квітне щаслива моя Україна» серед учнів ІІ курсу, підготовлена і проведена 02.11.2016р. викладачем Громовой О.Г., не залишила байдужими всіх учасників. Учні групи ВПП 15-3 продемонстрували свої знання та навички, які вони набули на уроках історії та правознавства, повагу до прав та обов’язків людини та громадянина, інтересу до правової культури, моральних пріоритетів, які визнають людину найвищою цінністю.\nВідкритий урок з соціології на тему «Етносоціологія. Предмет, об’єкт і функції етносоціології», проведений 03.11.2016р. викладачем Ісай М.М. з групою молодших спеціалістів ЗВ 16-1, розкривав проблематику розвитку національної самосвідомості та актуальних проблем етнонаціональної політики сучасного світу. На уроці використовувалися результати соціологічних досліджень, статистичні дані, історична та етнографічна інформація, соціальні відеоролики.\nЗасідання гуртка «Краєзнавець» 03.11.2016р. проходило у формі кінолекторія «Щоб у серці жила Батьківщина», на якому учні познайомилися з видатними українцями сучасності, з винаходами українців, які змінили світ, а також з цікавими особистостями родом з України.