Значення кольорів - Офіційний сайт Лохвицької ЗОШ І-ІІІ ст. №2\nВи тут: HomeНаша школаКолектив школиСторінка шкільного психологаЗначення кольорів\nСтворено: Вівторок, 17 жовтня 2017, 10:58\nМабуть, вам відомо, що кімнати пофарбовані в теплі, червоні відтінки потребують менше опалення, бо в них людям менш холодно. Колір може навіть лікувати. Наприклад, біль знімають відтінки блакитного. А сил надає помаранчевий. Зелений заспокоює. Недарма ми так намагаємось хоча б не на довго вирватись із міста - ближче до природи і її зеленого кольору.Також він дуже впливає на психіку людини, адже його люди навчилися сприймати набагато раніше, ніж мову, наприклад.\nЗнання кольорової дії використовуються дизайнерами, а в давнину вплив кольору на психіку та , звичайно, на все життя, було важливою частиною фен-шуй - науки про організацію навколишнього середовища. Врешті-решт колір може видавати нас з головою. По тому, яким кольорам ми надаємо перевагу, а які уникаємо, з якими кольорами асоціюємо певні почуття, емоції, людей ми можемо багато сказати про нас самих. В психології існує маса тестів, пов'язаних з кольором, а також цілий напрям - кольоротерапія.\nОтже, як впливає колір на людей?\nБілий - додає тонусу в похмурий день, він допомагає подолати скованість. Налаштовує інших на спілкування з вами і спонукає вас вислухати своїх співрозмовників. В минулому він не асоціювався з радістю і чистотою, як зараз, а був кольором мовчання. Зараз же - білий всевизнаний символ легкості, чистоти та втілення світла. Білі предмети візуально здаються легшими. Але якщо використовувати цей колір в великій кількості, то ви створите почуття холоду, стерильності та розчарування.\nЧервоний. Це найбільш емоційно насичений колір. Асоціюється з сонцем, вогнем, кров'ю. Робить найвідчутніший вплив на сітківку - іншими словами, ми бачимо червоний колір раніше всіх інших. Червоний колір підвищує кров'яний тиск, прискорює серцевий ритм і робить частішим дихання. Він посилює агресивність і збуджує. Теплий, подразнюючий і одночасно стимулюючий мозок та кровообіг колір. Викликає найсильнішу фізіологічну реакцію - прискорення серцебиття. За фен-шуєм, відповідає за гроші та виживання. Червоний справді піднімає тонус організму, надає нам енергії, а почуттям - новий заряд. Однак, червоний колір - це не тільки кохання, а й небезпека. Адже знервованим людям не радять носити червоний одяг надто часто, бо занадто велика кількість червоного і його інтенсивна дія подавляє нервову систему і може спровокувати агресію. Натомість червоний светр - ідеальне рішення для занадто „м'яких” та безвольових осіб. Взагалі не рекомендується використовувати червоний в великих кількостях - наприклад, при виборі кольору стін. Звісно, цей колір - не для важливих зустрічей, де необхідна чітка увага всіх учасників, у крайньому випадку - краще оберіть аксесуари цього кольору. До того ж, червоний дуже „навантажує” очі.\nЯкщо людина роздратована або щойно пережила потрясіння, намагайтеся уникати червоного. Але якщо вам потрібний новий імпульс в житті, заохочення - зверніться за допомогою до цього кольору. Цей колір дозволяє виглядати і почувати себе енергійно. Оскільки, він символізує активність і обновлення, то підкреслить вашу індивідуальність і зробить загальне враження від зустрічі з вами більш яскравим.\nРожевий, рум'яно-рожевий допоможе вам в горі і турботах. Цей колір викликає почуття комфорту та допомагає в критичних ситуаціях - спробуйте скористатися цим кольором у випадку якої-небудь невдачі. Він заспокоює і спонукає інших брати з вас приклад. Рожевий – це суміш червоного і білого. Цей відтінок червоного сприймається людьми як м'який, що відповідає жіночності. Це колір справжнього кохання та комфорту.\nБіль, тяжке потрясіння, приниження почуття особистої гідності допомагає пережити помаранчевий колір. Він найактивніший стимулятор енергії, а від того й апетиту, от чому його так широко використовують в підприємствах швидкого харчування. Цей колір стимулює мозкову діяльність таким чином, що навіть сита людина відчуває постійне бажання щось пожувати. Тому цей колір широко використовують при оформленні та рекламі продуктів харчування. Крім того помаранчевий колір є найактивнішим із усієї гами. Отже, якщо на день ви намітили перевернути гори, то варто одягти щось помаранчеве, або хоча б взяти з собою помаранчевий аксесуар. Цей колір - колір віри в себе та здійснення задуманого. Це колір оптимізму та привітності, він є втіленням милосердя та терпіння. В чистому вигляді випромінює сильну енергію, в піщаному тоні - теплоту і комфорт. Цей колір прискорює пульс та створює почуття благополуччя, а найбільш сприятливим та лікувальним для нашої психіки сполучення - помаранчевого з зеленим.\nЯкщо ви не сприймаєте помаранчевий колір, це каже про те, що ви боїтесь рухатися по життю вперед, маючи в минулому невдачу, втрату чи горе. Саме помаранчевий здатний допомогти зняти ці блоки. Він надає вам впевненості, сприяє рішенню неоднозначних проблем, вимагає від вас активних дій, збільшує удачу в справах.\nКоричневий, являючись кольором землі, може надати тихе сховище та підтримати в часи тривог та переживань. Це символ впевненості та непохитності. Люди сприймають коричневий колір як колір землі, кори дерев - колір нашої матінки природи. Знак стабільності та згуртованості. Людина, що знаходиться під впливом коричневого кольору, за словами Ліліана Бондса, надзвичайно наполеглива, не схильна багато хвилюватися і вважає, що життя складніше, ніж здається на перший погляд. Цей колір допоможе сконцентруватись і стати хорошим виконавцем.\nЖовтий очищує, він протидіє заклопоченості, похмурим думкам і дозволяє підвищити самооцінку. Ваша перша асоціація - сонце, хіб, чи не так? Чакра сонячного сплетіння має саме жовтий колір. Тому жовтий пробуджує в нас енергію і оптимізм. Але якщо з жовтим переборщити, ви почнете відчувати занепокоєння та безпідставну, як вам може здатися, тривогу. До речі, найтривожнішим для нашої психіки, попереджувальним про небезпеку, є сполучення - жовтий з чорним. Небезпечні тварини часто мають такий окрас - згадайте ос та тигрів. Жовтий - колір навчання та передачі знань. Вислів „жовта преса” містить в собі глибокі символічні корені, як бачите. У вченні фен-шуй це колір волі. Жовтий також дарує оптимізм і бадьорість. В цьому кольорі вам буде легше спілкуватись і висловлювати свої думки. Він полегшує шлях до мети, додає внутрішньої сили, як фізичної, так і психологічної.\nБлакитний можна використовувати для пом'якшення грубої поведінки та виховання співчуття, також він допомагає примиритися з дійсністю та лікує емоціональний біль. Він активізує розумову діяльність, налаштовує на дружню бесіду,обмін думками, сприяє заключенню договорів, підтримує грошовий успіх, робить нас легкими на підйом, підкорює пристрасть і емоції розуму.\nЗелений допоможе адаптуватися до незнайомих обставин. Він лікує розладжену нервову систему і несе заспокоєння. Загострює логічне мислення і є незамінним при прийнятті важливого рішення. В залежності від того, який відтінок в ньому переважає - теплий жовтий чи холодний синій, зелений колір збуджує або заспокоює. Це колір надії. Він дає нам відчуття спокою і розслаблення, от чому його так часто вибирають для приймальних покоїв лікарень і поліклінік. Темно-зелений - визнаний майстер зняття болю, він навіть зупиняє кров. А чому, ви думаєте, халати хірургів - темно-зелені? Після синього це другий колір, який не порушує апетит. Але, якщо вам треба підписати договір, або налаштувати співрозмовника на дружню розмову, то без зеленого ніяк не обійтися. Якщо ж у вашому гардеробі не знайшлося цього кольору, не засмучуйтесь, спробуйте під час розмови уявити себе зеленим і пухнастим, тоді все буде добре. За фен-шуєм - це колір всезагального кохання. Крім того, зелений - колір процвітання.\nСиній знищує не тільки мікроби, але й астральні забруднення. Він допомагає стерти з пам'яті болісні спогади та позбутися від різноманітних шкідливих звичок. Концентрує увагу, підсилуює до вас інтерес, як до особистості. Синього так багато на нашій планеті і він має дуже важливе значення для нас. Це колір вічності, таємниці та глибокого спокою. Темні, глибокі відтінки синього характерні для медитацій - під впливом синього організм розслабляється, біологічні процеси в ньому уповільнюються. Синій вважається кольором інтуїції. Синій колір стимулює мислення. Це хороший колір для класних кімнат або студій. Синій колір також зменшує апетит ( в природі не існує продуктів синього кольору), тому, якщо ви вирішили сісти на дієту і скоротити кількість споживаної їжі, купіть собі синій сервіз, щоб зменшити відчуття голоду.\nБлакитний - це колір спокою, благополуччя та стабільності. Колір прохолоди і деякої пасивності. За фен-шуєм - це колір творчості та індивідуальності. Також блакитний є втіленням духу Істини, і є втіленням слова.\nФіолетовий бажано застосовувати тільки в комбінації з іншими кольорами, його надлишок призводить до депресій. Це колір лідера, його застосування допомагає розвинути в собі якості керівника. Цей колір не рекомендується використовувати для роботи з дітьми. Він також є кольором емоцій. В фен-шуй фіолетовий керує долею. Фіолетовий асоціюється з царською владою. Цей колір є втіленням духовності та аристократизму духа.\nСірий. Заохочує мислення зі здоровим глуздом. Також він заспокоює розшатані нерви. Налаштовує на робочий лад і сприяє будь-яким починанням. Колір стабільності твердої, як скеля. Негативний аспект цього кольору - печаль та меланхолія. Позитивний - це реалізм та респектабельність. Це колір бізнесу в сучасному світі. Колір контролю емоцій. Але не варто одягати для веселих вечірок, або зустрічей, де вам конче необхідно бути в центрі уваги, сірий одяг - в даному випадку, це колір пасивності та невпевненості, він не дає сконцентруватися, заважає проявити себе. Хоча це ідеальний колір для тих, кому ненадовго хочеться залишитися поза увагою інших та відпочити. До речі, якщо ви не доробили щось, що шеф вимагав вже тиждень тому, чи морально не готові віддати борг колезі по роботі, краще вдягніть сірий костюм і не ходіть біля кабінету директора.\nЧорний. Це колір темряви, але парадокс в тому, що в самому серці темряви є світло. Просто мало хто наважується зазирнути у темряву так глибоко. Тому чорний допомагає нам зануритися в себе та розкритися. Але не забудьте, що після застосування чорного краще повернутися до усієї різноманітності кольорів. З давніх-давен чорний відповідав жіночності, її містичній постаті, справжній жіночій сутності. В наш час чорний в багатьох випадках сприймається як депресивний, похмурий, пригнічуючий, особливо в великій кількості. Тому треба слідкувати, щоб чорного було не занадто багато і занадто часто. Але між тим, чорний - це колір елегантності. Чорно-білий ансамбль ідеальне вирішення для свят, ділових зустрічей тощо. Жінки в чорному вбранні почувають себе впевненіше, а чоловіки відчувають в собі силу до рішучих вчинків. Чорний допомагає зосередитися, робить візуально стрункішим, а по-справжньому виспатися можна тільки на чорних простирадлах.\nНаведені характеристики кольорів мають свою силу лише в тому випадку, якщо вони є лише доповненням вашого темпераменту. Адже, погодьтеся, в який би сірий або зелений колір не одяглася балакуча, нестримана людина, її нічим не спинити. Так само, якщо людина, м'яко кажучи, не оратор, то хай вона буде хоч тричі в помаранчевому або червоному... В таких випадках колір буде іти в дисонанс із внутрішнім почуттям, а інколи може призвести до психічних розладів. І аби зрозуміти який ваш колір, мало подивитися у дзеркало, треба розібратися у власних звичках та вчинках, проаналізувати свою поведінку.\nТо ж експериментуйте з кольорами і пам"ятайте, що у вашому житті колір повинен працювати на вас!


Екологічний податок на благо охорони довкілля - 24 Канал\nБЛОГ Все про екологію\nЕкологічний податок на благо охорони довкілля\n26 квітня 2019 , 19:26 - Читать новость на русском\nЕкологічний податок будуть спрямовувати на розв'язання екологічних проблем / Фото з відкритих джерел\nДоки весь цивілізований світ бореться з екологічними забрудниками, приймаючи все нові та нові закони, аби врятувати довкілля, Україна йде в протилежному напрямку. Адже навіть кошти від екологічного податку втрачаються не за призначенням!\nНе один рік екологи оббивають урядові пороги, аби змінити цю плачевну ситуацію. І ось нарешті можновладці заявили про намір прийняти новий екологічний закон за європейським зразком, який вирішить дану проблему. Новий законопроект передбачає, що кошти "екологічного податку" будуть спрямовані виключно на розв'язання екологічних проблем.\nЧитайте також: Захист природи в Україні: моніторинг – важливо, але...\nУкраїні потрібен закон, на кшталт американського про "Суперфонд", – наголошує Голова ГО "Всеукраїнська організація "Зелений Фонд. Подолання гуманітарних та екологічних катастроф" Олег Бондаренко. – Щоб усі кошти були зосереджені в спеціальному фонді, а не розчинялись в дохідній частині бюджету. І ці гроші повинні мати чітке цільове призначення – охорона природи!\nУ грудні 2014 року парламент вніс зміни до Бюджетного кодексу України, у зв'язку з чим кошти, які надійшли в результаті сплати екологічного податку, почали надходити в загальний фонд державного бюджету. Це негативно вплинуло на виконання цільових програм з вирішення екологічних проблем. Збагнувши проблему, Рада мала намір скасувати поправку до Бюджетного кодексу та розробити механізм, за яким кошти від екологічного податку повинні були направлятися до екоспецфонду. У першому читанні законопроект №2830, яким вносяться зміни до Бюджетного кодексу щодо цільового спрямування коштів, що надійшли від сплати екологічного податку, підтримали 233 народних депутатів. Проте загалом законопроект не був підтриманий.\nВід 7 грудня 2017 року Законом України були внесені зміни до Податкового кодексу України. Зокрема, вони стосуються екологічного податку. Підприємства, що забруднюють довкілля, сплачують у держбюджет за шкідливі викиди на 11,2% більше. Проте зібрані кошти у бюджеті або "розчиняються", або йдуть на другорядні потреби та не за цільовим призначенням.\nЕксперти наголошують, що екологічний податок, який щоквартально сплачують промислові виробництва, і який обчислюється мільярдами гривень, не використовується в повному обсязі на охорону довкілля. Гроші приймає загальний бюджет, і невідомо, куди вони використовуються. І лише невеликий відсоток від цих коштів спрямовується на природоохоронні заходи.\nНовий законопроект про забезпечення екологічної безпеки передбачає, що кошти "екологічного податку" будуть спрямовані виключно на розв'язання екологічних проблем, за основу тут узятий європейський досвід. На даний час проект закону обробляє профільний комітет Ради. Депутати обіцяють найближчим часом його можна буде винести на голосування і затвердити в першому читанні. Екологи сподіваються, що це не чергові пусті обіцянки нардепів, і твердо намірені стояти на сторожі вирішення цього важливого питання.\nЧитайте також: Дорогі відходи: чому Україна тоне в смітті\nНовини України Екологія Новини політики Податки Публікації Новини news\nБатьки рятуватимуть доньок від недотеп у комедії "Весілля не буде!": кумедне відео\nВідповіді та роз’яснення з найпопулярніших предметів пробного ЗНО-2021


З чого складається опера\nМоя освіта - реферати, конспекти, доповіді > Культурологія > З чого складається опера\nВона починається з увертюри. Це вступ, який виконувався симфонічним оркестром. Покликаний задати настрій і атмосферу п’єси.\nЗа увертюрою слід основна частина вистави. Це грандіозне дійство, розділене на акти – закінчені частини вистави, між якими пролягають антракти. Антракти можуть бути довгими, щоб глядачі і учасники постановки могли відпочити, або короткими, коли завіса опускають, тільки щоб змінити декорації.\nГоловним тілом, рушійною силою всієї опери є сольні арії. Їх виконують актори – персонажі історії. Арії розкривають сюжет, характер і почуття героїв. Іноді між аріями вставляються речитативи – співучі ритмічні репліки – або звичайна розмовна мова.\nЛітературна частина грунтується на лібрето. Це свого роду сценарій, короткий зміст твору. У рідкісних випадках вірші пишуть самі композитори, як, наприклад, Вагнер. Але найчастіше слова для опери пише лібретист.\nНа чому закінчується\nФіналом оперної вистави служить епілог. Ця частина виконує ту ж саму роль, що й літературний епілог. Це може бути розповідь про подальшу долю героїв, або підведення підсумків і визначення моралі.\n« Які твори відносяться до елітарної культури Історія опери »


чемпіонат світу з футболу | Ужінформ\nТег: чемпіонат світу з футболу\nУ столиці Чехії, Празі, відбувся Чемпіонат світу з футболу серед лікарів. Нашу збірну представляли лікарі з 13 областей країни. У неймовірному і дуже напруженому фіналі українська збірна лікарів перемогла команду Росі...\nЧи будуть закарпатці дивитися Чемпіонат світу з футболу-2018?\n14 червня розпочнеться Чемпіонат світу з футболу, який відбуватиметься у Росії. Та чи доцільно проводити його у цій країні? У невеликому опитуванні кореспонденти поцікавилися, чи будуть закарпатці стежити за матчами м...


Чому в "Шахтаря" будуть великі проблеми у плей-оф Ліги Європи – Depo.ua\n"Гірники" розпочали перший зимовий збір 21 січня матчами з польським "Лехом" (1:1), з болгарським "Лудогорцем" (2:2) та зі скромним македонським "Сілексом" (4:1). Перемога над останнім колективом не повинна вводити в ейфорію прихильників донецького клубу, адже вона не є тим лакмусовим папірцем, по якому можна визначити поточну форму команду. З більш менш гідними суперниками ("Лехом" та "Лудогорцем") поєдинки пройшли у нервовій та незавжди рівній боротьбі.\nЗа традицією вболівальники списували перший етап підготовки на початок збору та матчі під навантаженнями, тому великої проблеми з цього не робили. Але 31 січня розпочався другий зимовий збір і тенденція підопічних Луїша Каштру збереглася: спочатку "гірники" зіграли в "суху" нічию з міцною "Црвеною Звездою" (2:2), а словацький "Слован" взагалі вирвав перемогу у діючих чемпіонів країни (0:1). Поточна форма "Шахтаря" не повинна вводити у паніку вболівальників клубу, але, як мінімум, повинна насторожувати.\nНа другому зборі донецький клуб не може забити, а якщо підбити підсумки всіх зборів, то й захист команди виглядає прохідним двором. П'ять пропущених м'ячів від далеко не найсильніших колективів Європи – показник відсутності концентрації та дисципліни. "Грники" також не відзначаються й сильною результативністю, адже якщо не брати до уваги македонців, якому донеччани "наклепали" чотири м'ячі, то картина виглядає досить жалюгідно.\nЛіга Європи відновлюється вже 18 лютого, а донецькому "Шахтарю" випало грати з ізраїльським "Маккабі" (Тель-Авів). Практично усі дотичні до футболу люди наголошували на приреченості тель-авівців, а представники "гірників" не приховували свою радість жеребу. Не відставали у своїх прогнозах й букмекери, які ставлять на безапеляційний прохід "Шахтаря" – 1.18 проти 4.85. Але вже зараз можна зробити висновок, що не все так гладко складатиметься для донеччан.\nПо-перше, чемпіонат Ізраїлю не закривали на зимову перерву, змагання проходять у повному розпалі. Суперники "Шахтаря" підійдуть до ключових матчів з українцями у тонусі та без часу на розгойдування.\nПо-друге, тель-авівці перебувають у відмінній ігровій формі, а їх результати просто вражають. Безпрограшна серія "Маккабі" триває вже 11 поєдинків, востаннє ізраїльтяни програвали ще 7-го грудня у внутрішній першості місцевому "МС Ашдод" (3:2). Після цієї поразки було вісім перемог і три нічиї.\nПо-третє, "Шахтар" провалив трансферну кампанію. "Гірники" поки ніким не підсилились, але натомість команду покинув Віктор Коваленко, а багаторічний лідер Тайсон вже практично втратив мотивацію і навряд чи виправить ситуацію новий контракт для бразильця.\nЗаради справедливості варто відзначити, що й "Маккабі" не надто активно проводить трансферне вікно, але виходячи з останніх результатів команди, це не дуже й потрібно ізраїльському колективу.\nВже зараз можна з впевненістю сказати, що двоматчеве протистояння з командою з Тель-Авіва не буде легким для "Шахтаря", а пройде далі та команда, яка краще готова функціонально в окремо взятому часовому проміжку.


Дихальна гімнастика для схуднення - методики, вправи, відео, відгуки\nдодому Краса і здоров'я Дихальна гімнастика для схуднення – методики, вправи, відео, відгуки\nДихальна гімнастика для схуднення – методики, вправи, відео, відгуки\nЯк дихання допомагає схуднути?\nМетодики дихальної гімнастики для схуднення\nКомплекс вправ для новачків і не тільки\nСяюча шкіра, вузька талія, плоский живіт і летить хода – мрія, яка легко може стати реальністю. Якщо вся ця краса покоїться під вантажем зайвих кілограмів, то на допомогу прийде дихальна гімнастика для схуднення. Всупереч усталеній думці, що позбавитися від зайвої ваги можна тільки з допомогою жорстких дієт і надмірних фізичних навантажень, такі заняття допоможуть досягти мети легко і невимушено.\nЩоб схуднути за допомогою дихання, достатньо забути про щоденну суєту і невідкладних справах на 15-20 хвилин і присвятити цей час собі. До того ж, гімнастика не тільки знижує вагу, але і сприяє оздоровленню організму в цілому, підвищує імунітет і дарує потужний заряд позитиву. При цьому для організації занять удома вам не потрібні ніякі спеціальні пристосування – досить килимка і вільним, не заважати руху одягу.\nТака «пасивна» гімнастика іде своїми коренями в Індію і Стародавній Китай. В західну культуру вона прийшла порівняно недавно. Індійські йоги творять чудеса за допомогою дихальних технік, а стародавні китайці вірили, що дихання допомагає контролювати настрій і гармонізує зовнішній простір. Сучасні дослідники прийшли до висновку, що багато хвороб, в тому числі і ожиріння, пов’язані з недостатнім насиченням організму киснем.\nЗдається неймовірним, що можна схуднути за допомогою дихання. Але ефективність методики вже підтверджена численними прикладами. Дихальні вправи сприяють зниженню ваги більшою мірою, ніж біг, заняття фітнесом або їзда на велосипеді. Розглянемо суть впливу дихальної гімнастики для схуднення на обмінні процеси в організмі:\nДля гарного метаболізму необхідно забезпечити оптимальний рівень всмоктування травною системою поживних речовин. Цю роботу виконують крихітні ворсинки, які у величезній кількості вистилають зсередини шлунково-кишковий тракт. При нестачі кисню їх працездатність різко падає і швидкість обміну речовин знижується.\nЗниження ваги при виконанні дихальних вправ обумовлено тим, що молекули АТФ (аденозинтрифосфорної кислоти) мають здатність швидко переробляти жир в енергію, необхідну для більшості реакцій, що відбуваються на клітинному рівні. Але для цього АТФ необхідна лужне середовище, що досягається тільки при достатньому насиченні клітин киснем.\nНа роботу ендокринної системи, що відповідає за обмін речовин, що негативно впливають консерванти, барвники та інші токсини, в достатку присутні в самій популярній їжі. Щоб берегти себе, організм «придумав» створювати додаткові жирові клітини і використовувати їх для зберігання шкідливих речовин. Але при глибокому диханні токсини швидко перетворюються на газ і виводяться.\nКисень, взаємодіючи з жировими клітинами, окисляє їх і запускає процес знищення. Поверхневе дихання нічим не загрожує цьому «недоторканного запасу», а ось спеціальні дихальні вправи забезпечують потужний приплив кисню і ефективно спалюють жир.\nЕфективність гімнастики обумовлена його впливом на емоційний фон. Система дихання підвищує настрій, знижує рівень тривожності і стресу. Це сприяє прискоренню метаболізму, знімає актуальність «заїдання» проблем і нічних походів до холодильника.\nМетод був розроблений американкою Гріг Чайдлерс. Ця гімнастика поєднує в собі аеробне дихання і вправи на розтяжку, що в сукупності дає відмінний ефект зниження ваги. Неодмінною умовою є саме черевне дихання з участю діафрагми, при якому вдих робиться через ніс, а видих – через рот. Організм активно насичується киснем, який потрапляє в кров і надходить у зону напруги м’язів. Таким чином, спалювання жиру відбувається саме в проблемних місцях.\nІснують певні правила дихання і виконання вправ Бодіфлекс, дотримання яких є гарантією успішного результату, зокрема комплекс повинен виконуватися тільки на голодний шлунок. Перевагою є те, що не вимагається дотримання дієти. Однак є й протипоказання: захворювання серця, підвищений внутрішньочерепний тиск, деякі хвороби хребта, пухлини, кровотечі, загострення хронічних захворювань, вагітність.\nТехніку придумала Джил Джонсон, а адаптувала методику для нашої країни Марина Корпан. Така дихальна гімнастика для схуднення порадує позитивною динамікою вже через 2-3 дні, причому приділяти їй достатньо всього 15 хвилин в день. Проглядається певна паралель Оксисайз і Бодіфлекса, але перший варіант передбачає менш шумне дихання за допомогою живота, відсутність протипоказань і можливість займатися в будь-який час, тобто не обов’язково на голодний шлунок. Перед заняттями обов’язково потрібно ознайомитися з особливостями техніки Оксисайз і врахувати, що знадобляться деякі обмеження в раціоні харчування.\nУ перекладі назва методики буквально означає «скинь жир». Це ще одна китайська система, що не має протипоказань і унікальна в своїй простоті і доступності. Через 2 місяці регулярного і правильного дихання можна позбутися від 10 кг зайвої ваги і отримати в нагороду за старання приплив сил, бадьорість, зміцнення імунітету і відмінний настрій. Цзяньфэй складається всього з трьох вправ, які можна виконувати не тільки вдома, але і на природі або прямо в офісі.\nЦе китайська методика, яка базується на стародавньому філософському вченні про енергії Ци, яка наповнює собою всі об’єкти у просторі, в тому числі і неживі. У людському тілі існують особливі меридіани і енергетичні центри. Переміщаючись по ним, енергія Ци прагне оздоровити організм і гармонізувати всі аспекти життя. У зводі рекомендацій до гімнастики Цигун важливе значення приділяється не тільки техніці виконання дихальних вправ, але і вміння зосередитися на своїх відчуттях, контролю над емоціями і думками.\nСпочатку методика застосовувалася для відновлення співочого голосу. Але у міру зростання популярності дихальних систем для оздоровлення організму техніка стала використовуватися і людьми, що страждають легеневими і шкірними захворюваннями, нервовими розладами, патологіями опорно-рухового апарату, розладами сечостатевої системи, зайвою вагою. При всій своїй універсальній корисності у гімнастики є протипоказання.\nТехніку придумав психолог Станіслав Гроф. Методика заснована на принципі глибокого, прискореного дихання. При цьому людина занурюється в особливий змінений стан психіки. Схуднення досягається за рахунок прискорення обміну речовин, завдяки гіпервентиляції легенів. Система досить суперечлива з точки зору офіційної медицини, тому займатися холотропним диханням краще тільки в групі, або з помічником, індивідуальні тренування можуть бути небезпечні.\nЦе не окрема методика, а частина великого древнього вчення, спрямованого на розвиток і гармонізацію всіх сфер людського життя. Дихальних практик в йозі надається величезне значення, проте швидке схуднення тут в принципі неможливо. Щоб прискорити процес досягнення стрункості можна використовувати деякі методики при ходьбі.\nКілька вправ з йоги в якості ранкової зарядки – це бадьорість на весь день. Дуже важливо стежити за диханням. Воно повинно бути глибоким і спокійним. Поступово збільшуйте кількість повторів та їх тривалість.\nСтопи на ширині плечей, на вдиху піднімаємо руки вгору і з’єднуємо долоні над головою, на видиху опускаємо вниз.\nРобимо плавні кругові рухи головою в одну і в іншу сторону, потім таким же чином обертаємо плечима.\nНоги на ширині стегон, на вдиху піднімаємо руки паралельно підлозі, втягуємо живіт і намагаємося максимально розкрити грудну клітину. Тягнемося головою до неба, а нижньою частиною тіла до землі. Для полегшення можна взяти в руки рушник і розтягувати його в сторони – така техніка виконання занять присутній в одному з методів японського схуднення.\nДоповніть дихальний комплекс вправами на «прощальну» м’яз, адже ця частина тіла часто є однією з найбільш проблемних у жінок. Між тим, до виконання віджимань готові далеко не всі представниці прекрасної статі. Дізнатися про те, як правильно дихати, щоб схуднути, можна з нижчеподаного відео з Мариною Корпан:\nНаталя, 26 років. Поставила собі за мету позбутися від 10 кілограмів. Займаюся по системі Оксисайз в групі і додатково вдома сама вже 6 місяців. Процес йде повільніше, ніж хотілося б, але результат все одно радує. Випарувалися 7 кг, і фігурка стала, що треба. Залишилося небагато, кидати не збираюся. Та й не важко це зовсім.\nМарина, 32 роки. Після пологів не могла на себе без сліз дивитися, фігура нагадувала злегка здуту повітряну кульку. Дієти не підходять, тому що годую дитину, та й лікар поки не рекомендує силові тренування. Знайшла інформацію про Цзяньфэй. Чого вже простіше – всього три вправи. Ефект просто вражаючий. Обсяги зменшуються на очах, шкіра підтягується і від болю в спині позбулася. Навіть з малюком можна знайти для себе 15 хвилин в день.\nАлла, 45 років. Дуже хотіла схуднути, але слово «дієта» вганяє в депресію, а спортом займатися не можу, тому що у мене хронічний бронхіт з астматичним компонентом. За порадою доктора спробувала гімнастику Стрельникової. Займаюся вже 3 місяці, схудла на 4,5 кг. Це дуже радує, але найголовніше – стала набагато рідше користуватися інгалятором. Ось що значить – справжній лікувальний ефект!


Нa Вінниччині від усклaднень COVID-19 помер ще один медик – головний лікaр Тульчинської центрaльної рaйлікaрні Вітaлій Лисиця. Про сумну звістку сповістилa нa сторінці у Фейсбук нaроднa депутaткa Лaрисa Білозір.\nЛікaрю було всього 52 роки. 16 жовтня його госпітaлізувaли до Тульчинської ЦРЛ із діaгнозом COVID-19. Проте через погіршення стaну здоров’я 22 жовтня перевели до Вінниці. Нa жaль, хворобa виявилaся нaдто склaдною. 27 жовтня Вітaлій Лисиця помер.\n«Сьогодні нa 52-му році життя помер головний лікaр Тульчинської ЦРЛ Вітaлій Петрович Лисиця. Причинa – усклaднення, викликaні коронaвірусною хворобою.\n16 жовтня його госпітaлізувaли до Тульчинської ЦРЛ з діaгнозом COVID, a 22 жовтня, у зв’язку з погіршенням стaну здоров'я, він був переведений до Вінниці.\nВітaлій Петрович зробив величезний внесок у розвиток медицини Тульчинщини, був професіонaлом своєї спрaви і хорошим лікaрем. Глибокий сум тa щирі співчуття родині тa його колегaм. Це непопрaвнa втрaтa для медичної спільноти всієї облaсті», - нaписaлa Лaрисa Білозір.\nЩиро співчуваємо рідним та близьким Віталія!


05.01.2018 07:43 Джерело: TeNews\nУчасникам бойових дій для безкоштовного проїзду у громадському транспорті Тернополя «картки тернополянина» не потрібно, їх у надалі обслуговуватимуть на безоплатній основі лиш за умови пред’явлення відповідного посвідчення. Такої домовленості досягли представники управління транспорту, комунікацій та зв’язку міськради з перевізниками.\nЯк що ж учасники бойових дій, які зареєстровані у Тернополі, хочуть оформити «Соціальну картку тернополянина», то мають можливість зробити це безкоштовно та поза чергою. Про це повідомляють у Тернопільській міській раді.\nДжерело: TeNews Теги: #тернопіль, #новини тернополя, #новини тернопільщини, #тернопільські новини, #військовий, #транспорт, #посвідчення


КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА ”ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ” Одеса – контакти сайт адреса телефон – ЄДРПОУ 00182082\nКОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"\nКушнір Євген Миколайович\nПро компанію «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА ”ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ”» мало інформації для просування на UA-REGION і в пошуковій системі Google! Якщо це ваша компанія — рекомендуємо додати інформацію про ваші товари чи послуги, а також контактні дані: телефони, електронну пошту, офіційний сайт, графік роботи і т.д. А для просування на наших сайтах рекомендуємо обрати один з чотирьох варіантів інтернет-реклами.\nЯкий код ЄДРПОУ у підприємства «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"»?\nЗа даними Єдиного державного реєстру підприємств та організацій України юридичній особі «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"» присвоєно код 00182082.\nХто є керівником підприємства «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"»?\nКерівником підприємства «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"» є Кушнір Євген Миколайович, згідно з даними Єдиного державного реєстру підприємств та організацій України.\nЯка юридична адреса у підприємства «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"»?\nЗа даними Єдиного державного реєстру підприємств та організацій України юридична адреса підприємства «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"» — м. Одеса, вул. Буніна, 30.\nЯкий стан підприємства «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА "ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ"»?\nНапишіть свій коментар — відгук про роботу компанії «КОМУНАЛЬНА УСТАНОВА ”ОДЕСЬКА ОБЛАСНА БАЗА СПЕЦІАЛЬНОГО МЕДИЧНОГО ПОСТАЧАННЯ”»


Флорида Автострахування важливий рада\nЯкщо ваш основний інтерес інформації, пов’язаної з Флорида Автострахування або будь-які інші, такі як зіткнення страхування, страхування автовласників Лансінг, штат Техас Автострахування Низька вартість, страхування зі знижкою Авто, Авто Клуб Страхування доц або автовласників Страхова компанія Лансінг Мічиган, в цій статті може виявитися корисною.\nУ вас є варіанти при розгляді страхування для Вашого автомобіля. Ви можете вибрати для виконання мінімальної страхування, таким як відповідальність, але ваша страховка буде обмежено. Страхування відповідальності тільки зазвичай покриває збитки всім іншим учасникам процесу, проте це не покриватиме пошкодження вашого автомобіля. За законом, кожен повинен мати страхування відповідальності, щоб рухатися. Зазвичай це мудрий вибір, щоб додати зіткнення і каско в політику, щоб захистити себе і свої інвестиції. Страховку часто покриває свої збитки будь ви на вині чи ні в ситуації, коли ви берете участь ви в аварію. Комплексне страхування охоплює випадки, такі як пожежа, крадіжка і вандалізм. Зазвичай вони можуть бути додані до вашої політиці окремо.\nОдна з головних речей, які, швидше за все, впливають на вартість вашого щомісячного страхового внеску або швидкість, коли ви купуєте авто страхування є способом, яким ви керуєте. Якщо ви зробили багато претензій автострахування в минулому, то витрати будуть вищими. Навчання водінню більш ретельно не тільки добре і безпечно для вас, але й має потенціал, щоб різко скоротити ставки автострахування якщо ви можете показати зразок безпечного водіння. Це не означає дорожньо-транспортних пригод і дуже мало, якщо взагалі штрафів за перевищення швидкості з вашої улюбленої співробітників правоохоронних органів.\nЗавжди намагаюся підтримувати хорошу кредитну історію. Це допомагає у вибірці ви хороший страховий поліс для найчастіше страховикам використовувати кредитну інформацію людини до швидкості авто страхові поліси.\nБічна панель – Якщо у вас є терпіння, щоб пройти частину цієї статті, пов’язані з Флорида Автострахування, ви обов’язково дізнаєтеся одну або дві речі, які виявляться дуже корисними для вас. Зберегти право на читання і бути в курсі Флориди Автострахування та інші пов’язані з RI медичне страхування, корпорацій Fortune 500, Калгарі Автострахування, Податкове автомобіль без страхування, автомобільний клуб Страхування автомобіля і водіння автомобіль без страхування інформації.\nНизький метод Автострахування п’ять, щоб купити всі ваші страхування від тієї ж компанії. Іншими словами, отримати ваш будинок страхування, автострахування, повінь, і вогонь від вашої низькою носія вартість автострахування.\nУстановка системи для відновлення транспортного засобу, таких як Lo-Jack або Теле-Tracer може заощадити вам до 7-10% на рік. Є й інші відносно недорогі протиугінні пристрої, такі як “Клуб”, який фіксує рульове колесо на місце, а також мати свій ідентифікаційний номер транспортного засобу (VIN) вигравірувані на кожному вікні.\nЯ знаю, що в якості інформативних, як ця стаття, він не може в достатній мірі забезпечити вашу Флорида Автострахування квест. Якщо це так, то не забувайте, що пошукові системи, як Dogpile.com існують для пошуку додаткової інформації про Автострахування Флориді.\nСядьте досить високо в кріслі так, що ви можете бачити принаймні 10 футів перед вашим автомобілем, радить Національний адміністрація безпеки дорожнього руху. Якщо ваш автомобіль сидіння не регулюється, щоб цього необхідно додати подушку. Це дозволить зробити його легше побачити пішоходів і велосипедистів, а також зменшити проблеми від зустрічного засліплення фарами в нічний час.\nБагато людей, які шукають інформацію про Флорида Автострахування також шукали онлайн Безпечний будинок страхування Дон Т власний автомобіль, Fortune 500 Звання, і навіть я тільки що зберегли купу грошей на страхування автомобіля.\nPrevious Previous post: підстав стверджувати, страхування життя\nNext Next post: страхування життя, що буде вона охоплює


Діяльність та розповсюдження НРР в сучасній Україні. 4 страница — Студопедія\nДіяльність та розповсюдження НРР в сучасній Україні. 4 страница\nІслам (з арабської — «покірність», «присвячення життя Богові») є однією з найпоширеніших релігій світу. Мусульманські громади діють більш як у 120 країнах, об'єднуючи близько 800 млн. чоловік. У 35 країнах світу мусульмани становлять більшість населення, а в 29 країнах послідовники ісламу — це впливові меншини. У 28 країнах іслам визнаний державною або офіційною релігією. Серед них Кувейт, Єгипет, Ірак, Іран, Марокко, Пакистан, Саудівська Аравія тощо. Більшість мусульман зосереджена в Західній, Південній, Південно-Східній Азії та Північній Африці. Іслам виник у Західній Аравії VII ст., у період переходу арабів від патріархально-родового ладу до класового суспільства. Через Західну Аравію тривалий час пролягав караванний шлях з Азії до Європи. Розвиток мореплавства привів до відкриття морського шляху і до запустіння караванних доріг. Ця обставина, а також спустошливі набіги сусідніх народів і племен призвели до економічного занепаду найбільших, у минулому квітучих, міст Аравії — Мекки та Медини.\nУ самому арабському суспільстві загострилися суперечності. Родова знать наймогутнішого племені курейшитів, яке оселилося в Мецці, нагромадила великі багатства і підкорила сусідні племена. Серед них було багато великих лихварів. Водночас середні та дрібні торговці розорялися, поповнюючи лави незаможних; раби прагнули визволення; значну частину незаможних становили бедуїни, що мешкали на околицях Мекки. Економічний занепад арабського суспільства, загострення внутрішніх суперечностей, небезпека зовнішніх вторгнень робили життя більшості населення хитким і злиденним. Це привело до пошуків найефективнішої за тих складних умов релігійної компенсації, яка й була виражена в мусульманській релігії. На початку VII ст. перед арабами постала необхідність об'єднання. Передумови цього вже існували: між арабськими племенами склались економічні зв'язки, утворились союзи племен. З'явилась потреба у сильній державі, яка, об'єднавши племена, була б спроможна забезпечити життєдіяльність арабського суспільства. Ці тенденції прийшли на зміну розрізненості арабських племен.\nІслам, як й інші світові релігії, відобразив настрої зубожілих верств суспільства щодо існуючих порядків. Панівне становище на час його виникнення посідала родоплемінна знать. В опозиції до неї перебували середні та дрібні торговці, які прагнули розширення ринків і потребували для цього підтримки з боку державної влади. Саме в інтересах середнього прошарку в Корані засуджувалися багатство та лихварство. Це сприяло формуванню співчутливого ставлення до незаможного населення, хоча з самого початку ця релігія захищала інтереси панівної верхівки: «Віруючі! Упокорюйтесь... тим з вас, які мають владу» (Коран, 4 : 62). Під проводом Мухаммеда та його сподвижників навколо Медини склався військово-політичний союз племен, який примусив у 630—631 pp. меккську знать скоритись і прийняти нове вчення. Після смерті Мухаммеда утворилась автократична держава — халіфат, яка з метою розширення та збагачення почала вести загарбницькі війни. Впродовж століття араби, в руках яких зосередилася світська та духовна влада, захопили величезну територію: Закавказзя, Месопотамію, Сирію, Єгипет, Персію, Середню Азію тощо. На завойованих територіях впроваджували іслам. У XI—XII ст. іслам був прийнятий також у деяких країнах, не завойованих арабами (Судан, Камерун, Малі тощо), де він насаджувався панівною верхівкою.\nІслам увібрав у себе релігійні уявлення як політеїстичних, так і давно побутуючих на території Аравії монотеїстичних релігій (іудаїзму та християнства). В Корані, складеному після смерті Мухаммеда нібито за його оповідями, зібрано легенди, міфи, персонажі з Старого і Нового Завіту з традиційними арабськими віруваннями та переказами. Адам, Ной (Нух), Авраам (Ібрагім), Мойсей (Муса), а також Ісус (Іса) сприйняті мусульманами як попередники пророка Мухаммеда. Легенда про Мухаммеда нагадує аналогічні легенди про християнського Ісуса або іранського бога Митру. Коран містить трансформовані міфи про Адама, Єву, створення світу та людини, про всесвітній потоп тощо. В ньому знайшли відображення іудео-християнські ідеї єдинобожжя, посередника між Богом і людьми, богонатхненності Священного писання, загробної відплати, а також есхатологічні уявлення. Зі стародавніх арабських вірувань іслам запозичив культ Кааби з «чорним каменем» (мабуть, метеоритного походження), який з давніх-давен вважали предметом поклоніння багатьох арабських племен, шанування духів (джинів), деяких богів, перетворених ісламом на святих. Бог племені курейшитів Аллах перетворився на єдиного Бога всіх арабських племен.\nДжерелом віровчення в ісламі є Коран (означає «читати», «декламувати») — запис проповідей, виголошених Мухаммедом у Мецці і Медині між 610 і 632 pp. Існуючий текст Корану містить 114 різних сур (розділів). Більша частина Корану — настанови віруючим або полеміка в формі діалогу між Аллахом і його супротивниками, який промовляє через Мухаммеда. Хоча сури не мають хронологічної послідовності, проте вони поділяються на «мекканські» і «мединські». Цей поділ відповідає періодам перебування Мухаммеда в Мецці і Медині. Згідно з традиціями Мухаммед почув звернений до нього заклик, перебуваючи на самоті на горі Хіра, біля підніжжя якої розташована Мекка. Спершу Мухаммед гадав, що узрів самого Бога, хоча пізніше сам описував видіння як безіменний привид. Коли вісник небес звелів Мухаммедові говорити, той відмовився; коли пролунав другий наказ, Мухаммед спитав, що він повинен говорити, і на третій наказ він вимовив вірші, які стали 96 сурою Корану: «Читай! В ім'я Господа твого, який створив людину зі згустку. Читай! І Господь твій найщедріший, який навчив словом одкровення, навчив людину того, чого вона не знала» (Коран, 96 : 1—5). Згодом після появи першого тексту Корану (644—656 pp.) було зрозуміло, що необхідна конкретизація положень ісламу і, зокрема, етичного вчення.\nРозглянемо провідні ідеї ісламу, які викладені в священних книгах. Іслам вимагає віри в єдиного Бога — Аллаха; теза «немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед — посланець Його» — це віросповідна формула ісламу. Монотеїзм в ісламі виражений яскравіше, ніж в інших релігіях, хоча і тут він відносний, оскільки припускає існування інших надприродних істот — ангелів і демонів, а також пророків, яких шанують як божеств. Коран не визнає християнського вчення про триєдиність Бога; Аллах неподільний та єдиний. Внаслідок цього сучасні мусульманські богослови твердять, що іслам — найдосконаліша з релігій. Бог розглядається у Корані як безособова істота (під впливом гностичних учень), він вічний, перший і останній. Тлумачення Аллаха як безособового Бога сьогодні набуває дедалі більше прихильників серед богословів, які намагаються надати ісламові вигляду релігійно-філософського вчення. Вони говорять про Бога як про всюдисущого, невидимого і непізнаваного духа, який перебуває «повсюди і ніде».\nІслам запозичив від монотеїстичних релігій ідею посередництва між Богом і людьми, відкинувши християнський догмат Боговтілення. У дусі несторіанства іслам відмовляється визнавати Мухаммеда рівним Богові. З погляду мусульманського богослов'я, Мухаммед — людина, обрана Богом, а тому здатна бачити і чути те, чого не можуть інші, розмовляти з Богом і ангелами. Однак індонезійські мусульмани визнають Мухаммеда Богом. Отже, Мухаммеда наділяють надприродними рисами. Він передає людям одкровення Боже — Коран, який нібито не створений, але існує вічно. Догмат про вічність і несотво-римість Корану повинен був надати священного характеру моральним і правовим нормам класового суспільства, сприяти зміцненню його устоїв. З монотеїзмом взаємопов 'язаиа важлива в ісламі ідея абсолютної покірності Богові, слухняності та смирення. Покірність всеосяжна: людина мусить підкорятися Богові, правителям, усталеному порядку речей, діти — батькам, жінки — чоловікам. Неважко зрозуміти соціальний зміст вимоги покірності наявним порядкам. Іслам санкціонував майнову нерівність, проголосивши від імені Бога: «Ми... підносимо одних над іншими в ступенях, так що одні... мають інших за підвладних собі неволь-ників» (Коран, 43 : 31). Протягом століть панівні верхівки за допомогою ісламу вкорінювали в свідомість основної частини населення ідею покірності, домагаючись жорсткої дисципліни, слухняності кожного мусульманина.\nІслам проголошує рівність людей перед Богом у покірності і послуху. Вимога безумовної покори відбилася в ісламському вченні про всемогутність божественної волі, про приречення. У релігієзнавчій літературі зазначається, що основу мусульманства становить фаталізм. Вчення про співвідношення божественної і людської волі у Корані викладене суперечливо. І прихильники ідеї абсолютного приречення, і прихильники абсолютної свободи людської волі знаходять у Корані підтвердження своїм поглядам. Суперечливість Корану в цьому питанні пов'язана з тим, що в ранній (мекканський) період Мухаммед та його послідовники, виступаючи проти аристократії, проповідували свободу волі. Коли ж іслам став офіційною ідеологією, ідея приречення вийшла на перший план: вона повинна була освятити класові відносини, а також загарбницькі війни. Віра в приречення мала навіяти основній частині населення думку про неможливість посягань на тодішні соціальні порядки. Космогонія, антропологія й есхатологія ісламу викладені в Корані відповідно до іудео-християнських уявлень з незначними відхиленнями. Світ, за Кораном, створений Богом з нічого за шість днів. Перші люди, Адам і Єва, створені з матерії (глини, води, праху, краплини крові). При цьому Аллах нібито надав їм свого образу і вдихнув свій дух. Іслам прийняв і вчення про двоїсту природу людини (тілесну і духовну), про смерть тіла і безсмертя душі, яка залежно від учиненого людиною на землі відправиться в рай або пекло. Людині приписують вади: вона слабка, суєтна, нерозумна, на відміну від могутнього, мудрого Аллаха. Неважко побачити тут суперечність між уявленням про людину як образ Божий і тими вадами, які їй приписують. Головне місце в ісламі посідає есхатологія. Мусульманська теологія розробила вчення про прийдешню долю світу: на землю прийде страшний велетень, якого вб'є Іса (Ісус). Через певний час настане страшний суд: Аллах присудить людей до пекла чи раю, що нагадує християнські пекло та рай. Дехто з представників мусульманського духовенства тлумачать рай і пекло як моральні насолоди або муки за добрі чи злі справи. Три головних напрями ісламу: сунізм, шиїзм та суфізм. Сунізм. Прихильники сунізму називають себе людьми Суни і вважають, що саме вони дотримуються традиції пророка, яка спотворюється шиїзмом. Це вчення не визнає можливості посередництва між Аллахом і людьми після смерті Мухаммеда. Всі рішення з правових питань і з деталей ритуалу грунтуються на канонічних збірниках — хадисах, в яких зафіксована Суна, тобто шлях, вчинки та висловлювання пророка Мухаммеда. Більшість мусульман — суніти. Шиїзм. На відміну від сунітів, проголошує принцип спадкоємності духовної влади в ісламі. Законними спадкоємцями Мухаммеда вважаються Алі і його нащадки. Алі — четвертий халіф і зять Мухаммеда. Згідно з шиїтською легендою, імам Мухаммед, убитий наприкінці IX ст., нібито був узятий на небо живим. У день страшного суду він як спаситель (махді) зійде на землю, щоб ствердити рівність і справедливість. Шиїти алегорично трактують ті місця в Корані, які можна використати для возвеличення Алі. В Суні вони визнають лише ті місця, які пов'язані з іменами Алі та його послідовників. Крім того, шиїти мають власний «священний переказ» під назвою ахбари. На відміну від сунітів, шиїти практикують обряд «шахсей-вахсей», що здійснюється в пам'ять вбитого в бою Хусейна, сина першого імама. Шиїзм згодом відійшов від ортодоксального ісламу і використовується як опозиційна халіфатській владі сила. Відмінність між шиїтами і сунітами полягає і в різному тлумаченні поняття «імамат». Для сунітів імам є духовний і світський глава, що обирається людьми, а серед шиїтів панують погляди, що імами — носії божественної субстанції, яка передається від одного імама до іншого. Протягом усієї історії ісламу шиїти вели збройну боротьбу за передачу влади нащадкам Алі. Більшість шиїтів проживають у країнах Близького Сходу. Суфізм. Опозиційна секта в ісламі, яку у VIII—IX ст. вважали єретичною. Прихильники цієї секти виступали проти соціальної нерівності, проповідували бідність, аскетизм, відкидали почуття страху перед Аллахом, відмовлялися виконувати релігійні обряди. Суфізм у містичній формі проповідував рівність усіх людей перед Богом незалежно від їхнього соціального стану.\nВ ісламі система свят і обрядів є досить складною. Вона пов'язана з дотриманням п'яти основних принципів ісламу. До них належать: сповідування віри, що проявляється у повторенні формули: «Немає Бога, крім Аллаха, і Мухаммед — посланець Його»; виконання намазу (п'ятикратної щоденної молитви); дотримання урази (посту у місяці рамазан); виконання закяту (обов'язкової милостині); здійснення хаджжу (паломництва до Мекки, що супроводжується різними обрядами). Мусульмани дотримуються урази впродовж рамазану — дев'ятого місяця мусульманського місячного календаря. Він становить один з п'яти канонічних обов'язків мусульман. Іслам забороняє мусульманам протягом усього рамазану в денний час, від ранкової зорі до заходу сонця, їсти, пити, курити тощо.Тридцятиденний піст місяця рамазан сягає обрядових установлень, які виконувались у стародавній Аравії. Цілком імовірно, що цей піст виконувався колись найспекотнішого літнього місяця. Звідси, мабуть, і назва місяця рамазан (рамадан), яка походить від арабських слів «рамад харр», що означають сильну спеку, спекотний час. Літо в Аравії, особливо наприкінці його, було найважчою в господарському відношенні порою року, коли запаси продуктів вичерпувались, а нещадне сонце випалювало поля. Ця пора змушувала арабів до поміркованості в харчуванні та до виконання більшої частки господарських справ у прохолодніші вечори й ночі. Водночас давні араби, які вірили в добрих і злих духів, богів, влаштовували благальні моління. Не скріплюючи очей у першу половину ночі, вони молились богам і духам про дарування дощу; в очікуванні його забороняли собі споживати їжу і пити впродовж дня.\nОтже, вимоги мусульманського посту місяця рамазану — нічого не їсти й не пити з раннього ранку до настання темряви, не вдихати ніяких пахощів, не купатися тощо — переважно повторюють доісламські звичаї, які визначались передусім особливостями господарського життя давніх арабів, низьким рівнем продуктивних сил, безсиллям у боротьбі з природою.В ісламі свята і обряди набули нового соціального змісту. Так, під час посту в місяць рамазан віруючим навіювалась думка про їхню повну залежність від Бога та від «його тіні на землі», як урочисто називали халіфа та інших самодержців. Необхідність дотримання посту в місяці рамазані ісламські богослови пояснювали тим, що нібито протягом цього місяця Аллах при посередництві ангела Джебраїла (в ісламі ангел, подібний архангелові Гавриїлу в християнській міфології) вперше передав пророкові Мухаммеду у вигляді «одкровення» Коран. Поширюючи цю легенду, духовенство виховує у віруючих повну покору. Міф про «дарування» Корану в місяць рамазан спростовує справжні витоки посту (урази), які беруть початок у багатобожних культах стародавньої Аравії.\nЯк засіб ідеологічного впливу на основну частину населення, піст місяця рамазану завжди підтримувався пануючими верствами. Не випадково у Казахстані ще хан Букіївської (Внутрішньої) орди Джангер заганяв своїх підлеглих у мечеть нагаями, а царський уряд видавав накази, якими примушував мусульман під загрозою тілесних покарань виконувати всі вимоги своєї релігії. Траплялось, що порушників обрядів посту замикали в підвалах мечетей, піддавали тортурам.Ураза-байрам, або ід аль-фітр, — свято завершення посту, свято розговіння, яке справляється в перший день наступного за рамазаном місяця — шавваля. Під час цього триденного свята віруючий має прозвітуватися за минулий піст, почати відбувати покарання за його порушення і сплатити так зване очищення свята перерви, фітр-садака (закат — аль-фітр). На доказ необхідності цього податку, який іде немовби на благодійницькі потреби, теологи розробили відповідні обгрунтування. До пророка Мухаммеда віднесли характерний вислів (хадас): «Піст рамазану висить між небом і землею, доки раб Божий не подасть належної з нього милостині». Для бідняків ця «милостиня» у вигляді нових податків завжди була тягарем. Ураза-байрам — свято, під час якого віруючим навіюється думка про те, нібито дотримання обрядів урази робить їх щасливими.\nКурбан-байрам — свято жертвоприношення, справляється через 70 днів після завершення урази. Провідним ритуальним дійством курбан-байраму є принесення кривавої жертви (переважно барана чи верблюда). У цей самий час здійснюється паломництво (хаджж) до Мекки (Аравія).Курбан-байрам пов'язаний з релігіями стародавньої Аравії. Ще задовго до виникнення ісламу це свято та приурочене до нього паломництво до Мекки були у звичаї арабських племен. У календарі давніх арабів це свято припадало, певне, на осінь. У торговельному центрі міста Мекки, найбільшому у Західній Аравії, знаходилося святилище Кааба, культ якого помітно посилився у зв'язку з об'єднувальними процесами арабських племен. До Ка-аби постійним ставало паломництво арабів різних племен і родів, які політично й економічно залежали від пануючої тоді в Мецці родової та племінної курейшитської знаті. Прибуваючи до Мекки й здійснюючи в- її околицях, а також біля Кааби криваві жертвопринесення та інші обряди, віруючі благали богів, щоб ті подбали про добрий приплід отарам, багатий урожай злаків і фініків тощо.Ці звичаї збереглися в ісламі, хоча їм було дане нове тлумачення. Для цього мусульманське духовенство використало біблійний міф про спробу принесення праотцем Авраамом (Ібрагімом) у жертву Богові свого сина Ісаака (в ісламі — Ісмаїла). В мусульманському переказі, подібно до біблійного, символізується перехід від людських жертвопринесень до принесення в жертву богам тварин.Пізніше Мекка та її храм Кааба стали релігійним центром не лише мекканців-курейшитів, а й новонавернених мусульман, які мешкали в різних областях Аравії й далеко за її межами. Внаслідок цього курбан-байрам, який спершу був місцевим релігійним святом, отримав значення загального свята мусульман, більшість з яких не є арабами. Пов'язане зі святом жертвопринесення паломництво втратило первісний характер. Уже Коран говорить про необов'язковість здійснення паломництва до Мекки всіма мусульманами (Коран, 3 : 91). Натомість в ісламі були встановлені жертвопринесення не лише у Мецці, а й у інших місцях, де мешкають мусульмани.\nУ дні курбан-байраму для жертвопринесень добирали найкращу худобу. В це свято, за шаріатом, вівця і коза можуть бути забиті за «гріхи» однієї людини, корова та бик — за сім чоловік, а верблюд — за десятьох. Жертвопринесення необхідне, за ісламом, для того, щоб потрапити до раю. За мусульманським ученням, потрапити туди можна лише проминувши Сират-міст, перекинутий над пеклом; він тонший за жіночу волосину, гостре лезо меча та гаряче полум'я. Біля входу на Сират пастимуться верблюди, корови, барани, забиті віруючими на курбан-байрам. На них віруючі і перейдуть через Сират. Хто ж не приносив жертв, не зможе втриматися на мосту і впаде у пекло.Це сказання запозичене з давньої релігії зороастризму. І_Це за правління іранської династії Сасанідів (III—VII ст.), до виникнення ісламу, легенда про міст Сират, який називався тоді «Чинват», була викладена в зороастрійській священній книзі й використовувалася жерцями.\nУ легендах про мирадж чимало спільного з міфами інших релігій про незвичайні подорожування або вшестя їхніх богів і святих, а також про чудесну «нараду» Бога зі своїми пророками. Неважко простежити аналогії з іудейськими міфами про нараду Бога з Мойсеєм на горі Синай, бесідами з Богом Іллі-пророка, християнськими сказаннями про вшестя Ісуса Христа тощо.Маулід ан-набі (аль-маулід) — свято «народження пророка» Мухаммеда, відзначається мусульманами за місячним календарем у місяць раби аль-авваль. Так само, як і мирадж, маулід встановлений довільно, значно пізніше події, покладеної в його основу. Відомо, що мусульманські сказання про Мухаммеда повторюють багато фрагментів релігійних переказів інших релігій про їх пророків і посланників. Слід зауважити, що мусульманські богослови, досить вичерпно говорячи про понеділок, коли народився Мухаммед, і про ті чудеса, які у зв'язку з цим відбувалися, замовчували або суперечили один одному в питанні про те, коли конкретно був цей понеділок. Згодом він був віднесений до 12 числа місяця раби аль-авваль.Крім молитов і роздачі милостині, свято вимагає читання вголос віршів, що прославляють Мухаммеда, урочистих процесій із запаленими ліхтарями та із зображеннями матері Мухаммеда — Аміни.Маулід ан-набі пов'язане передусім з суфійськими братствами, широко відзначається в Єгипті, Північній Африці, Сирії, однак не всіма мусульманами. Це свято є нововведенням, яке заперечують численні прихильники суворого, традиційного ісламу. Маулід ан-набі виникло під впливом християнського свята Різдва.Ритуальне обрізання (сунет) в ісламі стосується установлень, запозичених з культів стародавньої Аравії. Виник цей обряд у первісному суспільстві як один з присвятних обрядів, що ним знаменувався перехід юнака в старшу вікову групу роду. Подібні болісні обряди (не лише обрізання, а й вибивання зубів та інші тілесні ушкодження), пов'язані з випробуванням мужності юнаків, існували у давніх арабів, африканців, австралійців та інших народів в епоху їх первісного розвитку.\nВ ісламі, так само як і в іудаїзмі, обряд обрізання отримав нове тлумачення. Він є зовнішньою ознакою релігійної належності і служить цілям відокремлення мусульман від людей інших вір, прищеплює віруючим ідею мусульманської винятковості. Проте обряд обрізання нерідко здійснюється в антисанітарних умовах, викликає зараження, хворобливо позначається на психіці дитини. Ашура («хайсей-вахсей») — жалобні релігійні церемонії у мусульман-шиїтів, які здійснюються на десятий день місяця му-хараму. За мусульманськими переказами, свято встановлене в пам'ять про мученицьку кончину внука пророка Мухаммеда, шиїтського імама Хусейна.Історичні джерела свідчать, що смерть Хусейна не була мученицькою і «не спокутувала людську свободу і право», як вчать мусульманські проповідники. Хусейн загинув у запеклій боротьбі за владу. Свобода та право від цього не перемогли. Навпаки, за загибеллю Хусейна люди, спровоковані на повстання його прихильниками, були піддані жорстоким переслідуванням. Однак халіфові Ієзиду не вдалося винищити всіх прихильників Хусейна, шиїтів. Діючи приховано, вони не залишали своїх домагань політичної влади. Натомість шиїти активно поширювали розповіді про святість Хусейна, а в річницю вбивства влаштували траурні церемонії. Було висунуте гасло: «Помста за Хусейна!» Вигук, що супроводжував розповіді про загибель Хусейна: «Шах Хусейн, вах, Хусейн, ах, Хусейн!», зрештою ввійшов до траурної церемонії і згодом у європейців став синонімом назви ашури, свята шах-сей-вахсей. У VIII ст. численні прихильники Хусейна переселилися до'Ірану і почали поширювати своє віровчення. До XVI ст., коли шиїзм в Ірані став державною релігією, виробився складний культ Хусейна. День його смерті був проголошений траурним, його проведення супроводжувалося релігійними обрядами.\nЛЕКЦІЯ 11. Історія і сучасний стан релігійних вірувань та конфесій в Україні.\n1. Православ`я в Україні.\n4. Неорелігії в Україні\n5. Сучасний стан релігійності і не релігійності в Україні\nЦерква Київської Русі після прийняття християнства підпорядковувалася константинопольському патріархові, який призначав митрополитів. Київський митрополит був офіційним главою Київської митрополії та всіх православних церков на Русі. В 1051 р. за князювання Ярослава Мудрого собор єпископів у Києві обрав на митрополичу кафедру киянина Іларіона. З метою розширення прав Київської митрополії і поступового звільнення її з-під опіки константинопольського патріарха Ярослав домагається у 1072 р. канонізації своїх братів — Бориса та Гліба. Повторну спробу проголосити автокефалію Київської митрополії було здійснено за великого князя Ізяслава Мстиславича в 1147 р. Тоді собор єпископів обрав на митрополичу кафедру князівського ставленика Климента Смолятича. Але всі спроби церкви здобути автокефалію були невдалими. Після татаро-монгольської навали 1237—1240 pp. кафедра митрополитів київських формально продовжувала залишатись у сплюндрованому Києві, але фактичним місцем перебування їх став спочатку Володимир (1299 p.), а потім Москва (1325 p.). Оскільки західні та південно-західні руські землі опинилися у політичній залежності від Великого князівства Литовського, на початку XIV ст. створюється Литовська митрополія. У 1354 р. константинопольський патріарх висвячує двох митрополитів: Алексія з титулом «Київський і всія Русі» (з центром у Москві) і Романа — на митрополита Литовського, до юрисдикції якого входили землі Білорусі та України. Спроба митрополита Романа утвердитися в Києві не вдалася. У 1363 р. князь Ольгерд домігся відновлення Київської митрополії. 1380 р. митрополит Київський Кипріан на запрошення Дмитрія Донського переїздить до Москви, яка стає загальноруським релігійним центром.Намагання великих князів литовських відокремити православну церкву від впливу Москви призвело до фактичного поділу Київської митрополії у 1458 р. на Литовську (Київську) та Московську. Напередодні без згоди ^Констан-тинополя на Київську митрополію обрано митрополита Иону. Він був останнім, хто мав титул митрополита «Київського і всія Русі». Цю дату вважають початком автокефалії Руської православної церкви (РПЦ). Константинопольський патріарх 1459 р. висвячує на митрополита Київського Григорія Болгарина. В 1587 р. в Росії було встановлено патріаршество. Після Брестської унії 1596 р. польський уряд поставив православну церкву на українських землях фактично поза законом.У 1620 р. православна ієрархія в Україні була відновлена єрусалимським патріархом Феофаном за допомогою братств і запорозького козацтва. Митрополитом Київським обрано ігумена Києво-Михайлівського монастиря, ректора Київської братської школи Іова Борецького.\n1685 р. у Москві луцький єпископ Гедеон Святополк-Четвертинський був призначений митрополитом Київським і прийняв присягу на вірність Московському патріархові.У 1686 р. константинопольський патріарх дав згоду на перехід Київської митрополії під юрисдикцію московського патріарха — з цього часу бере початок рух за автокефалію православної церкви в Україні.У середині XIX ст. національно-демократична громадськість України знову порушує питання про автокефалію православної церкви в Україні. Йдеться передусім про діячів Кирило-Мефодіївського товариства, одним із завдань яких було «знесення папської церкви», «домовини України», «утворення нової, творчої, живої церкви». Цей рух виявився так само у роки першої російської революції, коли Руська православна церква вже перебувала у стані внутрішньої кризи.Справжній рух за автокефалію православної церкви в Україні, як реальну силу, виявився після лютневої революції 1917 р. Серед віруючих тоді користувалися підтримкою ідеї демократизації та національного оновлення церковного життя. Один з активних діячів цього руху протоієрей Василь Липківський пов’ язує воєдино революційне оновлення суспільства і відродження церкви: «Народна воля і Христова свобода — це два світлих голоси, котрі поведуть нашу рідну Україну по дорозі правди і світла».Пастирські збори у березні 1917 р. створюють «Виконавчий комітет духовенства і мирян». Цей комітет проголошує ідею скликання Всеукраїнського церковного собору. Прибічники автокефалії православної церкви в Україні обстоюють цю ідею на Всеросійському церковному з'їзді у Москві (червень 1917 p.). Українська фракція Всеросійського церковного з'їзду висловила такі побажання: а) необхідність забезпечити Україні свободу церковного самовизначення; провести в життя начала соборності й українізації на всі сторони місцевого церковного життя; надати Україні свободу, в недалекому майбутньому скликати Всеукраїнський церковний з'їзд духовенства і мирян. Позитивної відповіді не було отримано.\nСобор розпочав роботу 7 січня 1918 р. На першій сесії були присутні 279 делегатів. Члени собору розподілилися за секціями: вищого церковного управління; єпархіального управління; українізації церкви; освіти («учбова комісія»); економічна комісія. Пленарних засідань було дев'ять. На них, окрім організаційних питань, були заслухані привітання від різних організацій та осіб, декларації уряду, вирішувалися поточні справи тощо. Однак на соборі питання про автокефалію православної церкви в Україні фактично не було поставлене.Вже 19 січня відбулось останнє засідання цієї сесії собору. Було обрано комісію для організації нової сесії, яку очолив митрополит Київський і Галицький Володимир. Майбутній собор мав обговорити питання українізації богослужіння, автономії та автокефалії церкви. Умови громадянської війни в Україні змусили перенести дату скликання другої сесії собору (вона відбулася у травні — червні 1918 p.). Внаслідок трагічної загибелі митрополита Володимира на Київську митрополію було обрано Антонія (Храповицького).Головним питанням сесії був розгляд проекту положення про тимчасове вище церковне управління в Україні. Оскільки багато делегатів собору, прибічників автокефалії, не мали змоги потрапити на собор, промонархічно настроєні ієрархи РПЦ в Україні доклали зусиль, щоб дискредитувати членів Української церковної ради. Це вдалося. У результаті собор прийняв вигідне їм рішення «Про тимчасове Вище управління православної церкви в Україні». Згідно з цим документом православна церква в Україні проголошувалась автономною, яка перебувала в канонічному зв'язку з патріархом Всеросійським. Церква не відокремлювалася від держави; посередником між церквою та державою вважався митрополит Київський, а між державою і церквою — міністр віросповідань. Постановою собору положення повинне бути затверджене патріархом Московським і схвалене державною владою. Представник гетьманського уряду, присутній на соборі, не наполягав на автокефалії, а підтримав ідею автономії української церкви. Крім того, він виступив проти відокремлення церкви від держави.\nЧлени ВПЦР, не задоволені рішенням другої сесії Всеукраїнського церковного собору, шукали шляхів для відміни цих рішень на Всеросійському соборі. Член Ради протоієрей Нестор український на аудієнції у патріарха Тихона вручив йому заяву про надання автокефалії православній церкві в Україні. Патріарх, за свідченням Шараїнського, заявив, що стосовно автокефалії не може бути й мови, а найширша автономія — в руках собору.У листі митрополиту Антонію патріарх Тихон повідомив, що священний Синод визнав за можливе прийняти проект Положення про вище тимчасове управління церкви в Україні. Проте за таких умов православний єпископат в Україні, залишаючись нерозривною частиною єдиної Православної Російської Церкви становить церковну область її з особливими перевагами на основах автономії; автономія української церкви поширюється на місцеві церковні справи — адміністративні, освітні, місіонерські, благочинні, монастирські, господарські, суддівські і не поширюється на справи загальноцерковного значення; постанови Всеросійських церковних соборів, а також постанови і розпорядження патріарха мають обов'язкову силу для всієї української церкви; єпископ, представники кліру і мирян українського єпископату беруть участь у Всеросійських соборах. Митрополит Київський за посадою й один із архієреїв українських єпархій по черзі беруть участь у священному Синоді; патріарх може посилати своїх представників на український церковний собор; він затверджує митрополитів і правлячих архієреїв українського єпископату; патріарх зберігає щодо української церкви всі права, передбачені Соборними положеннями.\nТретя сесія Всеукраїнського церковного собору відбулась у жовтні 1918 р. Ця сесія прийняла до керівництва грамоту патріарха Тихона про автономію православної церкви в Україні і нову редакцію положення про вище церковне управління.Не мала успіху так само спроба Директорії проголосити автокефалію церкви державним декретом 1 січня 1919 р. Це пов'язано передусім з тим, що Директорія не лише виступала проти відокремлення церкви від держави, а й сама активно втручалась у церковне життя. Було створено міністерство культів, а згодом і віросповідань Директорії. Проголосивши автокефалію церкви, Директорія поставила над нею Синод. Йому належало відати справами віри, богослужінь і суду, інші ж справи мало розглядати міністерство віросповідань. У законі про віру вказувалося, що верховна влада в УНР «не може ісповідувати іншої віри, крім православної». Цей закон був дискримінаційним щодо інших релігій.\nДіяльність та розповсюдження НРР в сучасній Україні. 3 страница | Діяльність та розповсюдження НРР в сучасній Україні. 6 страница


Новини / Запорізький батальйон «Скіф» відзначив 7-у річницю створення\nГоловнаІнформація для ЗМІНовиниЗапорізький батальйон «Скіф» відзначив 7-у річницю створення\nЗапорізький батальйон «Скіф» відзначив 7-у річницю створення\n11 червня 2021 - 09:21\nЗ цієї нагоди в Головному Управлінні національної поліції в Запорізькій області від імені її керівництва, а також Запорізької державної адміністрації, обласної і міської ради нагороджували та вітали бійців батальйону патрульної служби поліції особливого призначення.\nВ урочистому заході взяв участь перший заступник голови Запорізької обласної державної адміністрації Володимир Шустов.\nУ червні 2014 року в якості добровольчого в структурі ГУНП в Запорізькій області було створено батальйон патрульної служби поліції особливого призначення. Основними завданнями підрозділу було визначено та залишається на сьогоднішній день припинення терористичної загрози, захист суверенітету та територіальної цілісності держави. Крім служби в зоні ООС, бійці батальйону несуть цілодобову службу по охороні громадського порядку, забезпеченню особистої безпеки громадян, захисту їх прав і свобод на території міст Запоріжжя, Бердянськ та Мелітополь.\nВолодимир Шустов привітав поліцейських підрозділу та подякував їм за службу. Від Запорізької обласної державної адміністрації кращі працівники батальйону отримали медалі «За розвиток Запорізького краю» та Подяки.


Львівські дворики - це загадкові лабіринти, в яких хочеться блукати знову і знову; варто зробити десять кроків від центральної площі великого міста, і тебе вже оточують інші час та реальність; тут відчуваєш себе шукачем скарбів і ніколи не знаєш наперед, що ти зустрінеш: напіврозбитий вітраж чи таємничий замурований портал, забуті розписи чи різьблені гвинтові сходи...\nЯк у кожному порядному середньовічному місті, в старому Львові кам'яниці так щільно туляться одна до одної, що квартал виглядає суцільним. Тільки з вежі ратуші відкривається повна структура цього міського вулика, розграфленого шахівницею вулиць, згідно із Магдебурзьким правом. Оглядаючи місто з висоти пташиного польоту, можна нарешті усвідомити, скільки на кожну скупо відпущену ще у середньовіччі земельну ділянку-чарунку кожне наступне покоління мешканців примудрилося втиснути нових і нових споруд. Міських мурів, які спричинили цю вавілонську тисняву, вже півтора століття як немає, але весь Гордіїв вузол міського нутра залишився нам у спадок з усім своїм історико-архітектурним намулом, з усіма сумними й веселими історіями.\nНайширше розрекламований із львівських двориків — Вірменський. Стародавня легенда оповідає, що на місці тутешнього храму ріс садок. Була тут і завезена вірменами з батьківщини айва. Серцевина її плодів на розрізі завжди виглядала як хрест. Один із багатих мешканців вірменського кварталу, Юрко Іваш-кович, побачив у цьому знак Господній і збудував своїм коштом на місці саду собор.\nТривалий час романтичне подвір'я Вірменського храму можна було оглядати лише з-за ґрат, а про екскурсію всередину нього, де від 40-х років XX століття зберігалась унікальна колекція сакрального мистецтва Національного музею, — тільки мріяти. Але часи змінилися. Тепер усяк охочий може вільно зайти до храму, походити його подвір'ям, брукованим стародавніми нагробними плитами з вірменськими, латинськими та польськими написами. Жодного блюзнірства тут немає, навпаки — як кажуть вірмени, чим більше стирається надгробна плита, тим більше гріхів відпускається небіжчикові.\nПравда, жодних кісток під плитами Вірменського подвір'я вже давно немає, їх вивезено за межі міста ще двісті років тому, коли Львів перейшов під владу Австро-Угорщини. Тоді, за чинними в імперії санітарними нормами, були знищені всі стародавні кладовища в центрі міста.\nЦе породило легенду ще одного львівського дворика — Бернардинського. Річ утім, що з території Бернардинського монастиря цвинтар вивозили останнім. Городяни бачили численні вози з кістками, що виїжджали з монастирських воріт. А що в цій обителі у той же час чистили величезний колодязь, то уява міщан відразу ж поєднала ці дві події в одну. Оповідка про повну кісток криницю прижилась у місті так, що й сьогодні львівські гіди неодмінно розказують страхітливу історію, як під час мору до криниці скидали чумні трупи. Подекуди їх замінюють козацькими головами, котрі захисники на той час польського Львова відрубували полоненим воякам Богдана Хмельницького. Або тілами нехре-щених дітей, прижитих монахами в гріху (жіночий монастир святої Клариси, який живить цю версію, знаходиться через дорогу). Логіки у жодній із цих розповідей немає. Адже який мешканець при здоровому глузді став би псувати в такий спосіб криницю в місті, де завжди було сутужно з водою?\nНатомість мало хто навіть із корінних львів'ян знає ще одну легенду Бернардинського дворика. На дашку альтанки, збудованої над колодязем, стоїть скульптурка святого Яна з Дуклі. Така ж, тільки більша, прикрашала колись колону при вході до Бернардинського костелу, але за радянських часів одного дня невідомо чому розсипалась на друзки. Фігура монаха, що навколішки із молитовно піднятими руками звертається до Господа, була встановлена на честь щасливого порятунку монастиря і цілого Львова підчас облоги військами Хмельницького. Саме образ святого Яна, чиї мощі поховані біля вівтаря костелу, начебто під час обстрілу міста явився у хмарах і примусив ядра та кулі повернутися туди, звідки прилетіли. Диво буцімто нажахало нападників, і ті відступили. Стилізоване зображення скульптури Святого Яна довго було неформальною емблемою львівських реставраційних майстерень, які містилися тут же таки, біля стіни монастиря. Львівські архітектори-реставратори вважали себе правонаступниками Святого Яна у спасінні стародавньої архітектури Львова від нищення радянських вандалів.\nІз сусіднім Домініканським монастирем пов'язана ліричніша, але дуже сумна історія. Тут 1559 року зупинялась красуня Гальшка, спадкоємиця казкових багатств князів Острозьких. Мати вибрала для неї чоловіком князя Симеона Слуць-кого. Але войовничий воєвода Лука з Гурки, закоханий не стільки у дівчину, скільки в її багатство, був налаштований так рішуче, що Гальшка разом із матір'ю втекла від його залицянь до Львова, під захист святих стін Домініканського монастиря. Саме тут малесеньким тихим двором, затишно обсадженим квітами, гуляла вона у мріях про свого судженого Симеона. Він не зрадив кохання і під плащем жебрака прослизнув до обителі у надії взяти шлюб з Гальшкою. Але закон служив сильним світу цього, отож воєвода Лука розпочав облогу монастиря. Після того, як він перетяв водогони, монахи мусили видати княжну. Староста Львова ув'язнив красуню у Високому замку, а потім, за наказом короля, віддав її руку Луці. Нещасна княжна не витримала випробувань, збожеволіла і незабаром померла, а її багатство так-таки й не дісталося жорстокому чоловіку, а розпорошилося по близьких і далеких родичах.\nПоруч із цим монастирем, на вулиці Руській, розташована Успенська церква — осердя руської (української) громади Львова. її так щільно обступили сусідні кам'яниці, що тепер цілу споруду церкви реально побачити тільки з вежі Ратуші або з її власної дзвіниці, більш відомої як Вежа Корнякта. А потрапити до середини можна тільки з двору. Там же, у дворі, примостилася добудована до церковної стіни перлина ренесансної архітектури — каплиця Трьох Святителів. Піди пишно різьбленим порталом — дві людські голівки, помітити які здатне хіба що пильне око науковця. Цікаві вони тим, що, за язичницькими віруваннями, символізують духів предків, які живуть під порогом. Пов'язані з ними шанобливі ритуали так укоренилися, що нема чого дивуватись різьбяру-христи-янину, який наприкінці XVI століття вирішив помістити їхнє зображення на церкві. Ми й сьогодні, на початку XXI століття, через поріг нічого не даємо, кожен наречений обов'язково мусить перенести через нього свою обраницю на руках, похоронна процесія має тричі гойднути труну над порогом...\nНа цій же вулиці, у подвір'ї однієї з кам'яниць збереглося зображення найдавнішого львівського лева — готичного. Його кам'яна морда, що дуже нагадує химер на паризькому Нотр-Дамі, вочевидь, була перенесена сюди після пожежі 1527 року, під час якої згорів весь готичний Львів, крім кафедрального костелу. У XIX столітті під лев'ячою головою знаходилась кнайпа (кабачок), а тепер поруч —одна з найоригінальніших львівських ретро-кав'ярень «Під синьою пляшкою».\nВажко повірити, що вишукані ажурні галереї Італійського подвір'я, найромантич-нішого в місті, ще на початку XX століття були суцільно забудовані й виглядали малоприваб-ливо. їх відкрили на вимогу львівських реставраторів тільки тоді, коли будинок перейшов у власність магістрату й у ньому розмістили музей Яна III Собеського. За радянських часів подвір'я знову потроху обросло історичними уламками та іншим потрібним у музейному господарстві мотлохом, який прибрали звідси тільки на початку 1990-х. Саме тоді з ініціативи кількох львівських художників тут заснували кав'ярню, яка швидко стала модною. Крім каву-вання, в Італійському дворику тепер постійно відбуваються камерні концерти, виставки, вистави та інші арт-акції.\nНа цілком шекспірівському подвір'ї кілька разів ставили «Ромео та Джульєтту». У Львові це виглядало більш ніж логічно, адже тут у середньовіччі трапилась подібна історія — юні закохані померли під час чуми. Хоча пара належала до різних конфесій, родичам вдалося поховати їх разом — просто цвинтарі були поруч. Могилу львівських «Ромео та Джульєтти» накрили спільною плитою, на якій написали: «Що кохання з'єднало, того смерть розлучити не зможе».\nЯких іще тільки історій — романтичних, скандальних, кримінальних, тривіальних, побутових, гумористичних — не всотали у себе львівські дворики за п'ять століть (від пожежі 1527 року). Майже щодня з'являються з-під облізлого тиньку написи мовами всіх народів, котрі мешкали тут. Нещодавно під час облаштування кав'ярні в одній пивниці знайшли замурований у стіну кістяк. Виявилось, це із 1920-х років, коли Львів мало чим різнився від Чикаго, навіть один із членів банди легендарного Аль Капоне тримав у Львові казино.\nСпливли роки. Тільки протягом XX століття Львів сім разів (!) переходив під юрисдикцію різних держав, і кожна влада підписувала тутешні кам'яниці своєю мовою та іменами своїх героїв. Але тіло міста змінювалось мало. У затишку його вуличок, провулків, брам і двориків уважні перехожі можуть розчути оповідки старих мурів, відчути, як вони затягують за-блукалого у свої тонкі, мов павутинки, мережива вражень. Тут не бракує місця для роздумів і часу на пошуки кінчика ниточки з гобелену, ім'я якому — ІСТОРІЯ.


волонтери | Телеканал ІНТБ | Page 5\nВи знаходитесь: Головна / Теги: волонтери (page 5)\n30-тонна вантажівка із необхідним відправилась у зону АТО\nХто, якщо не ми, допоможе хлопцям у зоні бойових дій. Керуючись цим девізом, волонтери з організації «Схід та Захід єдині» увосьме відправили в зону АТО 30-тонну вантажівку. У ній форма, берци, техпристрої, матраци, маскувальні сітки та ще багато продуктів і води. ІГОР КРОЧАК, прес-секретар волонтерської групи «Схід та Захід єдині» «На нашому шевроні «Хто, якщо не ми». Це – десантний ...\tДетальніше »\nВ ОДА засідала Рада підтримки учасників АТО\nВ Тернопільській облдержадміністрації засідала Рада підтримки учасників АТО. За словами голови ОДА, питання допомоги тим, хто зараз захищає нашу державу, одне з пріоритетних. Відтак, каже Степан Барна, подібні зустрічі відбуваються регулярно. СТЕПАН БАРНА, голова Тернопільської облдержадміністрації: «Одні з ключових питань, які ставляться перед нами, як адміністрацією, перед громадськістю – соціально-психологічна допомога демобілізованим, а також – підтримка тих хлопців, котрі перебувають ...\tДетальніше »\nЩоби допомогти бійцям, волонтери продають вишиті й й хенд-мейд вироби\nУ штабі Самооборони гамірно: одні скручують джгути, а інші… вишивають. Саме завдяки останньому заняттю, каже волонтер Лілія Мусіхіна, вони і збирають потрібні суми для бійців на передовій. Аби потім за ті гроші пошити форму, купити берци, але в жодному разі, розповідає Лілія, не присвоїти їх собі. ЛІЛІЯ МУСІХІНА, волонтер «Бути постійно в стані прохача просто теж вже не зовсім зручно, ...\tДетальніше »\nПротягом півтора-двох тижнів волонтери Логістичного центру допомоги бійцям АТО живуть у дорозі. Із перервами на сон в автомобілі, вони встигають об’їхати близько 50 точок і забезпечити військових необхідним. ТАРАС ГЕРМАН, волонтер Логістичного центру допомоги бійцям АТО: «Ну ми їздим твердо. Так, що нам кожен раз тим тяжче випросити людей, щоб машини взяти. Тому, що ми реально ті машини трохи добиваємо. ...\tДетальніше »\nТернопільські волонтери збирають кошти на тепловізор, приціл і реанімобіль\nУ когось наближається відпустка, хтось вже насолоджується канікулами, а тернопільські волонтери кажуть: на фронті вихідних немає. Як завжди, вони збирають кошти на форми, берци, продукти, але сьогодні потреба виникла у масштабніших речах. Суми, які потрібно зібрати для їх придбання – досить великі. Тому просять долучатися і тернополян. ЛІЛЯ МУСІХІНА, волонтер: «Потрібно дуже швиденько зібрати кошти на тепловізор, двохкілометровий. Називається “Скорпіон-75”. ...\tДетальніше »\nПротягом літа учасники АТО відпочиватимуть на Дністрі\nТабір «Данастріс-Альтернатива» вже не перший рік організовує сплави Дністром. Цьогоріч ініціативна група вирішила запросити в такі мандрівки учасників АТО і таким чином допомогти їм повертатись до мирного життя. СЕРГІЙ ХЛЄБАС, керівник проекту «Данастріс-Альтернатива»: «Цього року мандрівний табір «Данастріс-Альтернатива» починає свою роботу з того, щоби його учасниками стали бійці АТО, які повертаються, демобілізовані бійці АТО, ті бійці АТО, які повертаються на ...\tДетальніше »\nУ Тернополі скандал довкола хостелу для бійців АТО\nЛіза Шапошнік – дівчина із донецького села Дружківка. Під час Революції Гідності працювала волонтером, переважно на кухні. На Тернопільщину приїхала минулого літа. Потім, за її словами, три місяці пробула на Сході, в батальйоні «Айдар». Повернувшись у Тернопіль, вирішила допомагати бійцям під час реабілітації і організувати для них житло. ЛІЗА ШАПОШНІК, волонтер: «Он будет от 30 лиц. То есть, спокойно, отдельные ...\tДетальніше »\nУ штабі Самооборони Майдану Тернопільщини – порожні коробки\n29.04.2015\t1 коментар\nМісцеві волонтери просять про допомогу. У штабі Самооборони Майдану Тернопільщини вичерпалися запаси найнеобхіднішого. Перше, що впало в очі, коли ми зайшли до волонтерів – порожні коробки. Ситуація з продовольством у штабі Самооборони Майдану Тернопільщини – критична, каже Ліля Мусіхіна. ЛІЛЯ МУСІХІНА, волонтер: «Я не боюсь, коли вони просять там тушонок. Я не боюсь, коли вони починають шукати якісь кольори камуфляжу ...\tДетальніше »\nТернопільські активісти контролюватимуть владу\nГромадські організації об’єдналися, аби створити єдиний центр моніторингу за дотриманням законодавства та порушенням прав людей. Головна мета, кажуть, та ж сама, яку ставили перед собою учасники Майдану – очищення влади. ВОЛОДИМИР ШЕВЧЕНКО, голова Тернопільської правозахисної групи «Є дуже багато звернень людей, скарг людей, на те, що органи державної влади не реагують на їхні звернення. Не відбувається нічого, навіть, коли є ...\tДетальніше »\nЧортківчани зібрали допомогу для батальйону «Айдар»\nНапередодні свят допомогу для бійців на Сході зібрали і чортківчани. Днями в Луганську область відправили автомобіль. РУСЛАН СТАСЮК, волонтер батальйону «Айдар» «Оця машинка їде сьогодні на Схід завдяки всім школам Чортківського району». ЮРІЙ ЗАЙЛО, волонтер батальйону «Айдар» «Люди нам всією громадою допомогли перебрати цю машинку. Тобто зробити капітальний ремонт її». Цей автомобіль, каже Юрій Зайло, на передовій, мабуть, довго не ...\tДетальніше »\nВипуск за 20 липня 2018 року\nНа дитину із Симоненка немає місця у найближчій школі\n«Хлорний колапс» Тернополю не загрожує, принаймні до середини вересня\n40 днів після: через смерть на будівництві на Овочевій досі нікому не оголосили підозри\nВолонтери просять допомоги для сім’ї, яка постраждала через вибух у квартирі\nпідсумок дня АТО поліція ДТП футбол діти Тернопіль ремонт міська рада допомога спорт свято погода школа сесія суд змагання Євромайдан Бізнес за правилами волонтери прокуратура вибори фестиваль міліція виставка конкурс ОДА аварія ФК "Тернопіль" ДСНС освіта Вбивство ГУНП в Тернопільській області ІНТБ УПП Правоохоронці бійці АТО ФК "Нива" телевітамінки пожежа церква військкомат реконструкція ТОДА ЗНО КП "Тернопільводоканал" гроші смерть студенти медицина


Як збільшити груди хмелем? Чи є побічні ефекти? - Енциклопедія краси\nГоловна » Твоя краса » Жіночі груди » Як збільшити груди хмелем? Чи є побічні ефекти?\n10/02/2016 Жіночі груди 536 Переглядів\nКожна жінка мріє бути найкрасивішою і привабливою, і не останню роль тут грає розмір і форма грудей. Великі груди – це не тільки краса, а й велика можливість прогодувати маленьких грудних дітей. Груди у жінок зростають в підлітковому віці, а також вони збільшуються при вагітності. На жаль, не всім дівчатам від природи дані пишні груди, а звертатися до пластичного хірурга – дорого, до того ж, великий ризик появи ускладнень після операції. Саме тому просто необхідні хороші засоби для збільшення грудей без операцій і побічних ефектів. Одним з таких способів є як збільшити груди хмелем, а саме, його шишками.\nЯк збільшити груди хмелем, чи ефективно?\nЧим же так популярний цей метод? І як збільшити груди хмелем?\nЗастосовуючи шишковий настій для зростання грудей, виробляються особливі фітоестрогени, які, забезпечують приплив крові до молочних залоз, і прискорюють ріст грудей.\nШишки хмелю діють швидко, що дозволяє збільшити розмір грудей за досить короткий проміжок часу.\nВ основному продукти з вмістом фітоестрогенів використовують для лікування симптомів менопаузи, крім того, вони дають ефект при зниженні раку матки і молочної залози.\nФітоестрогени є таким собі прототипом пластичної хірургії – розмір грудей збільшується досить швидко за рахунок зміни і розвитку молочних залоз.\nЯк збільшити груди хмелем, кілька рецептів\nЯк збільшити груди хмелем – настій хмелю для бюста\nШишки хмелю, необхідно залити окропом, далі залишити настоюватися близько восьми годин. Для цієї мети краще всього використовувати термос – він не дасть окропу охолонути.\nОтриманий настій приймати всередину, приблизно по половині склянки перед їдою, два – три рази на добу. На смак настій не надто приємний і сильно гірчить, тому краще його не смакувати, а випити одним ковтком.\nЩоб отримати бажаний результат, настій потрібно приймати не менше місяця, а то все пропаде даром.\nЯк збільшити груди хмелем , використовувати засушений хміль замість свіжого: його можна засушити самостійно на повітрі, на деякий час підвісивши на мотузку, або ж засушити його в духовці на повільному вогні. На це піде кілька годин.\nДаний засіб краще приймати постійно, інакше груди швидко повернуться до початкового розміру. Але переборщувати не варто, адже надмірне вживання настою з шишечок хмелю може викликати захворювання нирок. Також вживання настою загрожує збільшенням ваги. Але, як відомо, краса вимагає жертв!\nЯк збільшити груди хмелем – олія\nЄ й інший спосіб як збільшити груди хмелем – олію з шшок можна просто-напросто втирати в груди ніжними масажними рухами. Такий метод навіть більш дієвий, ніж прийом настойки всередину. Крім того, він набагато приємніший.\nЯк збільшити груди хмелем – коли настане ефект\nОтриманий результат буде помітний лише через три – чотири тижні. Але не варто зловживати настоєм! Отримання ефекту він не прискорить, а ось шкоди організму нанести може.\nНастій з шишок хмелю дозволяє за короткий строк збільшити груди на цілий розмір! Крім цього, помічається і поліпшення стану шкіри, вона стає більш пружною, підтягнутою. Зміни торкнуться і волосся, вони стали більш міцними і блискучими.\nУ кожної жінки швидкість появи результатів буде різна, це залежить від особливостей кожного організму. Від цього ж буде залежати і наявність побічних ефектів.\nУ когось від вживання шишкового настою може збільшитися кількість жіночих виділень або посилитися статевий потяг, а когось може сильно хилити в сон. Також може збільшитися і маса тіла.\nДані симптоми пропадуть лише з повним припиненням вживання настою. Тому, щоб досягти поставленої мети, варто перетерпіти. Благо, терпіти не довго.\nВід застосування настоянки на хмелі краще утриматися, якщо є індивідуальна непереносимість даного продукту. Алергія на хміль може проявитися у вигляді різко погіршеного самопочуття після прийому настойки. В цьому випадку краще припинити використання шишкового настою.\nКрім того, настоянку хмелю не слід приймати вагітним жінкам, а також при годуванні грудьми.\nХміль сам по собі багатий величезною кількістю корисних речовин: це і мінерали, і органічні кислоти, вітаміни і фітогормони.\nОсь чому хміль – незамінні ліки при захворюваннях, пов’язаних з центральною нервовою системою. Настій хмелю знімає роздратування і покращує настрій. Також хміль застосовують при безсонні і як знеболююче – для зменшення больових відчуттів.\nАле, звичайно, кожна жінка повинна сама для себе вирішити, використовувати їй шишки хмелю для збільшення грудей чи ні. Можливо, її груди і так красиві, вона подобається чоловікам, а діти завжди ситі і задоволені.\nІ якщо ви все таки вирішили скористатися наведеними вище рецептами, як збільшити груди хмелем, проконсультуйтеся з лікарем.\nНайголовніше, не перестаратися – груди величезних розмірів, які сильно валяться в старості, нікого не приваблюють.\nПопередня Народні прикмети для вагітних\nНаступна Гарні купальники, фото


5 липня 2021 - яке сьогодні свято, прикмети та іменинники, що сьогодні не можна робити - Стиль життя - Курс України\n5 липня 2021 - яке сьогодні свято, прикмети та іменинники, що сьогодні не можна робити\nУ Канаді - День попередження травматизму, в Індії - День посту і духовних практик «Йогини Екадаші», у Вірменії - День Конституції, у Замбії - День героїв, в Кабо-Верде - День незалежності, у Південному Судані - День матері, у Чехії - День Кирила і Мефодія, в США - День штату Гаваї, День яблучного турновера, День крекерів «Грехем», в Сент-Вінсент і Гренаді - Карнавальний понеділок, у Гайані - День Карибського співтовариства, на Кайманових островах - День Конституції, в Алжирі, Венесуелі - День незалежності, у Туркменістані - День працівників судових органів, у Словаччині - День словаків, що проживають за кордоном, повідомляє УНИАН.\nПам'ятні дати 5 липня, річниці та події\nУ 1841 році 33-річний баптистський проповідник і активний борець з повальним в тодішній Англії пияцтвом Томас Кук організував першу в світі групову туристичну поїздку. Залізнична компанія Midland Counties Railway надала йому спеціальний поїзд з 9 вагонів для «безалкогольного» туру 570 робітників по мальовничому маршруту між містами Лейстер і Лафборо в графстві Лестершир. Надалі в рекламних цілях залізниці стали надавати Куку знижки, які дозволяли організовувати розважальні поїздки і для людей з найбільш обмеженими фінансовими можливостями. Незабаром поїздки стали регулярними, а в 1850-х роках позначилися маршрути по багатьом європейським містам. Як наслідок -з'явилося туристичне агентство «Томас Кук і син» - перша в світі турконтора. Одним з перших американських клієнтів фірми став Марк Твен. Кук був визнаний «винахідником туризму», а засноване ним туристичне агентство завоювало всесвітню популярність. Через 50 років воно володіло 84 відділеннями, 85 агентствами, послугами скористалися більше 3 мільйонів чоловік.\n5 липня 1881 року єгиптолог Еміль Бругш з Каїрського Єгипетського музею здійснив сенсаційне відкриття. Під Луксором, в скелях Дейр ель-Бахрі на схід від знаменитої Долини царів, він виявив під землею похоронну камеру з десятками саркофагів з муміями фараонів: Мережі I, Аменхотепа I, Тутмоса III, а також легендарного завойовника Рамзеса II Великого. Саркофаги стояли серед начиння і прикрас, розкиданих по підлозі. Судячи з усього, незадовго до Бругша тут побували злодії, але раніше ніхто не наближався до «скарбів». Користуючись розташуванням правителя Єгипту, Еміль Бругш за допомогою двохсот єгипетських селян витягнув з гробниці знайдені мумії. Ці знахідки були занурені на Каїрський пароплав, і через 3 дні експедиція прибула до столиці. Протягом усього шляху населення проводжало пароплав як похоронний катафалк: чоловіки стріляли з рушниць, салютуючи мертвим фараонам, а жінки, розпустивши волосся, стогнали, як стародавні професійні плакальниці. Еміль Бругш своєю знахідкою не тільки збагатив Каїрський музей, але і весь світ, надавши можливість сучасним людям побачити чудесним чином збережені останки тих, хто тисячі років тому був в зеніті своєї величі і слави.\n5 липня - День народження бікіні. У цей день в 1946 році під час показу мод в Парижі манекенниця Мішель Бернардіні вийшла на подіум, прикрита двома вузькими смужками тканини. Автор фасону купальника - модельєр Луї Реар. Костюм порахували порочним і охрестили «Бікіні» – на ім'я атола, над яким чотирма днями раніше США провели випробування атомної бомби. Бікіні було заборонено на багатьох курортах, але в середині 1950-х років його доля круто змінилася з виходом на екрани фільму «І Бог створив жінку», де головна героїня Бріджит Бардо знялася в бікіні. Фільм став культовим, а купальники-бікіні – супермодними. Швейні фабрики, працюючи понаднормово, ще кілька років не могли задовольнити попит.\nПравославна церква 5 липня вшановує пам'ять мучеників Галактіона, його дружини Іліанії, їхнього сина Сатурніна, а також єпископа Самосатського Євсевія. Інші назви свята - «Улянин день», «Уляна и Галактіон».\nНе варто починати важливі справи до вечора - вони не увінчаються успіхом.\nБудьте уважні, стримуйте емоції і не піддавайтеся спокусам.\nБудьте обережні на дорогах.\nПрикмети на 5 липня\nКамені вкрилися вологою - скоро піде дощ;\nДень спекотний-перші морози вдарять у грудні;\nДощ - до багатого врожаю зернових;\nУвечері роса - на наступний день буде хороша погода;\nБагато комарів - найближчі дні будуть ясними і теплими.\nІменини 5 липня\nІменини у Григорія, Галактіона, Геннадія, Юліанії, Євсевія, Уляни, Зінона, Зіни, Федора і Василя.\nТеги: свята 5 июля


Як розібрати iPhone 4?\n1. Спочатку викручуємо 2 зазначених гвинта, вони розташовані в нижній частині Iphone 4S 2. Зрушуємо кришку Iphone 4S в вгору. Після чого його можна легко прибрати.\n3. Знімаємо захисну пластину коннектора акумуляторної батареї Iphone 4S. За допомогою шпателя необхідно зняти захисну пластину Iphone 4S.\nТепер від’єднуємо коннектор акумулятора і знімаємо сам акумулятор Iphone 4S. Сильно згинати акумулятор не треба, також категорично заборонено пошкоджувати оболонку елемента Iphone 4S. Якщо ви пошкодите оболонку елемента, то акумулятор від Iphone 4S не можна буде використовувати, його необхідно буде замінити. 4. Далі відкручуємо гвинти, які утримують верхній захисний екран Iphone 4S. Після чого можна буде зняти сам захисний екран Iphone 4S.\n5. Викручуємо гвинти. І знімаємо пластину, відключаємо шлейф від плати Iphone 4S і відклеюється шлейф від екрану на платі і відкидаємо його, як вказано на фотографії. 6. Викручуємо 2 гвинти, які утримують вібромотор Iphone 4S, потім знімаємо і сам вібромотор 7. Тепер нам потрібно буде роз’єднати усі коннектори Iphone 4S. Далі слід від’єднати відеокамеру від плати Iphone 4S.\nі витягти її 8. Викручуємо ще два гвинти в нижній частині, від’єднуємо кабель від антени Iphone 4S. далі витягаємо антенний модуль з динаміком Iphone 4S.\n9. Відкручуємо гвинт, що утримує системну плату Iphone 4S, далі витягуємо лоток сім-карти разом із самою симкой і витягаємо всю системну плату Iphone 4S. 10. І тепер відкручуємо всі гвинти, які утримують дисплейний модуль Iphone 4S. C допомогою фена треба прогріти нижню і верхню частини дисплейного модуля, потім, використовуємо підходящий інструмент, і приступаємо до відокремлення модуля Iphone 4S. 11.\nВсе зроблено, залишилося тільки встановити новий дисплейний модуль. Закріплюємо шлейфи модуля Iphone 4S там, де вони проходили раніше. Подальшу збірку Iphone 4S робимо як звичайно.\n12. Якщо у Вас виникли питання, пишіть, і ми обов’язково відповімо на них в коментарях.\n« Як грати в Сімс (Sims) 3?\nЯк бути коханці? »


Відень, Братислава, Будапешт!!!\nМаршрут : Львів - Будапешт - Відень - Братислава - Бойніце - Львів Виїзд 18.09 - 1890грн\nГаряча пропозиція! Єгипет.. сонце… море…\nДата туру: 21.09 Тривалість: 7 ночей Готель: LILLYLAND AQUA PARK 4*\nТуреччина авіа зі Львова 15.09.\nО.КІПР ВИЛІТ З КИЄВА 12.09.\nАКЦІЯ ФОРТУНА ! ТУРЕЧЧИНА-КЕМЕР!\nВИЛІТ ЗІ ЛЬВОВА 19.09.2014 НА 7 НОЧЕЙ\nНова акційна пропозиція - готель на березі моря\nДата туру: 15.09.2014 Тривалість: 7 ночей Готель: GREEN FUGLA BEACH CLUB 4*\nГреція Виліт зі Львова 16.09\nТуреччина проживання в 5 * готелях\nна 12 ночей Все Вкл. Виліт зі Львова 13.09.\nЧорногорія аіва зі Львова 14.09\nЄгипет Виліт зі Львова 12.09.\nЄгипет зі Львова 18.09.\nЦіна від: 9850 грн\nЧорногорія авіа зі Львова 11.09\nповернення на Київ на 9ночей\nНоворічна ІТАЛІЯ Автобусний тур\nЛьвів – Закопане – Краків – Велічка – Відень – Флоренція – Рим – Ватикан – Піза – Лукка – Венеція – Львів Початок туру - 27 грудня.\nЦіна від: 5355 грн\nОбєднані Арабські Емірати Шарджа і Дубай\nВиліт з Києва 19, 20, 21, 23 вересня\nЦіна від: 17550 грн\nАвтобусний тур Львів - Ланцут - Вроцлав - Дрезден - Париж - Прага - Краків - Велічка - Львів\nЦіна від: 2890 грн