Католицький Вісник: травня 2013\nМісія – це не тільки проповідування в екзотичних куточках світу, де люди живуть у дикунському стані й не знають цивілізації. Тоді що таке місія? Варто дослідити походження самого терміна та історію місійної діяльності Церкви.\nСам термін походить від латинського missio – "посланництво, послання". Тринітарна теологія та христологія позначають ним посланництво Отцем у світ свого Сина заради спасіння людей, а також зіслання Святого Духа від Отця через Христа задля звершення справи спасіння в людських душах (Йн 3, 17). Натомість еклезіологія підкреслює місійний характер Церкви, посланої Христом (Мт 10, 16; Йн 20, 21) проголошувати всім народам Добру Новину. Терміном "місія" окреслюється також усяка діяльність, пов’язана з проголошенням Слова Божого.\nСаме як діяльність із проголошення Євангелія, слово "місія" поширилося в Церкві у XVI ст., після заснування Ордену єзуїтів, і було пов’язане з четвертою обітницею, яку складали його члени, – послуху Папі Римському: votum circa missiones. Тож єзуїти вирушали з апостольським служінням як посланці з місією від Папи. На початках існування Товариства Ісуса апостольство поза єзуїтськими колегіумами називали місіями. Воно було скероване як до католиків, так і до православних, протестантів, язичників. Пізніше єзуїти розпочали місії у Південній Африці, на Далекому Сході, а також у країнах, охоплених Реформацією, де одночасно працювали і над поглибленням та зміцненням віри католиків.\nМісійна діяльність, визначення якої сформувалося остаточно у другій половині XVI ст., сягає початків історії Церкви. Під час своєї публічної діяльності Ісус Христос мандрує Палестиною і навчає про Царство Боже (Мк 16, 15-18; Мт 28, 18-20; Діян 1, 8). Перед Вознесінням Він довірив учням місію проголошувати Євангеліє та навертати всі народи. Часи апостолів в історії Церкви – це часи мандрівного проповідництва учнів Христа, серед яких особливо виділяється постать св. Павла – проповідника у грецьких містах і засновника помісних спільнот.\nДо Міланського едикту розвиток християнських спільнот відбувався передусім на території Римської імперії. Уже на початку Середньовіччя в її західній частині виникла потреба у євангелізації германських племен. У цей період важливу роль відігравали ірландські монахи, залучені до місії у Британії та на європейському континенті. У наявну модель чернечого життя вони внесли ідею паломництва для Христа – peregrinatio propter Christum, яка виражалась у мандрівному проповідництві за межами Батьківщини як наслідуванні Христа – Вчителя.\nУ процесі формування ідеалу монашого життя в Середньовіччі за приклад було взято життя апостолів. Наголошувалося, що монах так само, як і апостол, покликаний залишити все задля Христа, а чернеча спільнота має наслідувати першу християнську спільноту Єрусалима (Діян 2, 43-47).\nXIII століття принесло нові виклики Церкві. З одного боку – швидкий демографічний та економічний розвиток Європи, з іншого – єресь катарів і альбігойців на півдні Франції та півночі Італії. Для боротьби з цими викликами постали жебрачі ордени, зокрема домініканці й францисканці, які заопікувалися душпастирством, проповіддю та місійним служінням у містах.\nМісії Нового часу\nПеріод між Середньовіччям та Новим часом характеризувався у Європі глибокими суспільними, політичними та релігійними змінами: відкриття нових земель, Реформація, потреба вдосконалення Церкви, реалізована Тридентським Собором. І вкотре в історії Церкви плідним виявився місійний вимір мандрівного проповідництва. Одночасно з відродженням християнства на старому континенті Церква взялася за проголошення Доброї Новини в Америці, Азії та Африці, створюючи сталі церковні структури й поширюючи посланництво-місію до всіх людей.\nВід XVIII ст. поступово виникли поняття "внутрішня місія" та "зовнішня місія", з огляду на те, до кого були скеровані зусилля проповідників: чи то до вірних Католицької Церкви, чи до тих, хто перебував поза нею. І вже в другій половині XIX ст. остаточно утвердилося поняття "внутрішньої місії", щоб відрізнити її від "зовнішньої", провадженої серед нехристиян.\nД-р Славомир БЖОЗЕЦЬКИЙ ОР\n(Люблін, Польща, спеціально для "КВ")\nРим. У глибині – палац Колегії Propaganda Fide, де з XVI ст. готували місіонерів для всього світу\nДжерело Католицький Вісник о 09:52\nЦЕРКВА ТА ЛЮДСЬКІ ЦІННОСТІ\nХабіб Малік, син ліванського православного інтелектуала Чарльза Маліка, в інтерв’ю Ватиканському Радіо зазначив: "Християни Ближнього Сходу стикаються з дуже серйозною дилемою". Ейфорія щодо так званої "арабської весни" з часом стає все менш переконливою. Очікування з боку християн Близького Сходу та й інших, що крах репресивних режимів мав привести до початку нової ери свободи, демократії та прав людини, на жаль, дуже перебільшені.\n"Замість цього, – продовжує Малік, – перед нами стоїть реальна загроза хаосу, який може виявитися набагато гіршим за попередні недемократичні режими". Тому Малік згадує папське повчання про Близький Схід, вказуючи, що Ватикан глибоко розуміє делікатне становище християн Близького Сходу. Малік пропонує використати цей документ на високому рівні як план дій.\nПро "арабську весну" існує багато думок – як про причини, що її зумовили, так і про ймовірні наслідки. Але одне можна сказати напевно: це явище виникло на перетині кількох світів, кількох світоглядів, кількох релігій. І наріжним каменем у цій усій історії є християнський світ, християнські цінності. Хоча, напевно, мало хто на це звернув увагу. Слід зазначити ще один парадокс: країни (також і Єгипет), де зараз розгортаються ці криваві ігрища в "революцію заради демократії", – це терени, де народився, жив, діяв, помер і воскрес наш Господь Ісус Христос. І саме на цих землях, базуючись на новозавітних моральних та духовних цінностях, народилася Христова Церква.\nЗа деякими версіями, "арабська весна" має за мету досягнення свободи для всіх людей, це боротьба за справедливість і демократію. Але така мета якось не допасована до ментальності цих народів, до їхнього віровизнання. Наважимося стверджувати, що вона більше пасує власне християнському світові. Адже не є новиною, що Католицька Церква створила західну цивілізацію, з усіма її цінностями та мораллю, які намагаються втілити тамтешні еліти, не усвідомлюючи при цьому, що багато з вибраних ними цінностей були започатковані та втілені у Європі завдяки Католицькій Церкві. Йдеться про вищу освіту й благодійність, науку й мистецтво, головні засади права і моралі.\nБагато з моральних традицій Заходу випливають із католицького уявлення про те, що людське життя є священним – силою того, що людина має безсмертну душу. Крім того, некатолики зазвичай із погордою ставилися до бідних, слабких та хворих. Саме тому католицька благодійність стала для західного світу новиною та мала великий вплив на формування західних цінностей. Католики викоренили дітовбивство, яке варварські племена вважали морально припустимим учинком. Хворих немовлят чоловічої статі та цілком здорових дівчаток часто просто залишали помирати. Самогубство також засуджене Церквою – власне, з огляду на сакральний вимір людського життя. Католицька Церква вважала, що перелюбом є зрада не лише дружини, а й чоловіка.\nІ нарешті, щодо ідеї демократії. У ХІХ ст., коли зародилися так звані демократичні рухи, папа Лев ХІІІ видав енцикліку Graves de сommuni, у якій чітко окреслив, що християнську демократію не треба втілювати в політиці, а перш за все її потрібно розуміти як благодійну християнську працю для народу. Божі заповіді стоять вище за суспільний устрій, вище за партійну боротьбу та не залежать від форми державного правління, а узгоджуються з будь-якою з них. Ще однією перевагою християнської демократії є те, що всі люди є рівні перед Богом та між собою за своєю природою, а тому щастям одних не можна жертвувати задля блага інших.\nІз вищесказаного стає більш зрозумілим острах ліванського християнина щодо майбутнього близькосхідних християн та щодо усвідомлення того, наскільки по-різному сприймають слова "демократія", "свобода" тощо християни і нехристияни. Оскільки більшість населення на цих територіях сповідує іслам – то й спирається вона на свої світоглядні постулати, взяті зі своєї релігії. І хоча Бог у нас єдиний, але на Христа, Сина Божого, і на Духа Святого мусульмани не погодяться ніколи. А наслідком цього, ясна річ, буде реалізація консервативної ісламської політики, інший, цілком відмінний від нашого, підхід до сприйняття життєвих цінностей та неминуче насильство й переслідування меншин.\nДОЦІНЕНЕ БАГАТСТВО СХОДУ\nКатолицька Церква – як той птах, що має два крила: східне і західне. Так склалося історично. Чи може птах летіти з одним крилом? Певно, що ні. Чи може Католицька Церква бути у своїй повноті без Східних Церков? Так само – ні. Щоби політ тривав, Церква потребує єдності й сили обох крил. Саме на цьому наголошували отці ІІ Ватиканського Собору, формулюючи Декрет про Східні Католицькі Церкви Orientalium Ecclesiarum.\nУже в першому реченні документа автори наголосили, що Католицька Церква високо цінує Східні Церкви. Підкреслювалося, що саме на Сході було передано Святого Духа апостолам, а вже від них – святим отцям. На Сході бере свій початок християнство, тож східні традиції є багатющою спадщиною всієї Католицької Церкви. Отці наголосили на тому, що Собор прагне процвітання Східних Церков, і згаданий документ спрямований саме на те, щоб урегулювати відносини між синодами Церков і Святим Престолом у найкращий для обох сторін спосіб.\nПерше, про що йдеться в основній частині Декрету, – це Помісні Церкви і обряди. На самому початку документа говориться про єдність у своєрідності. Підкреслюється надзвичайна цінність для всієї Церкви багатства традиції різноманітних Східних Церков, які зуміли зберегти свою самобутність протягом тисячоліть, від початків християнства.\nУ другому підпункті цієї частини документа отці засвідчили рівноправність усіх Католицьких Церков – тобто спільнот повної віри, попри їхні відмінності у літургіці та обрядовості. Різні обряди лише підкреслюють багатство традиції, і немає підстав для вивищення одного обряду над іншим. Собор закликав усі Церкви до співпраці, про що було зазначено в окремій частині документа. Вони мають підтримувати одна одну і співпрацювати; різні обряди не повинні стояти на заваді дружній праці в ім’я Христове. Спільні засади, спільні цінності, єдність віри – це те, що має сприяти об’єднанню заради загальної мети.\nДругим важливим аспектом, який отці Собору зазначили в Декреті, є частина Про зберігання духовної спадщини Східних Церков. Ця частина складається з таких підпунктів, як Заслуги і Правопорядок та Знання і праця для Сходу. У цій частині Декрету було підкреслено особливі заслуги східного християнства перед усією Церквою загалом, які вимагають шанування від цілої Вселенської Церкви. Собор наголосив, що Східні Церкви завжди зберігатимуть свій особливий правопорядок, багатство своєї літургіки, і ніхто ззовні навмисне не примушуватиме їх змінювати щось у своєму внутрішньому устрої.\nУ Декреті йдеться окремо про Патріархів. Зокрема зазначається, що інститут патріархату існує від самих початків. Патріарх тієї чи іншої Східної Церкви є її єпископом, якому належить правосуддя, який несе відповідальність за правопорядок у межах своєї патріархії. У частині про патріархів окремими підпунктами було наголошено на їхній рівності між собою, на пошані, якої вони заслуговують не лише всередині своєї Церкви, а й серед усього католицького світу. Зокрема, сказано, що права та привілеї, якими патріархи були наділені ще до розколу на Східну й Західну Церкву, зберігатимуться за ними протягом усього існування Церкви, хоча їх треба дещо пристосувати до сучасних обставин. Усе, що було сказано про патріархів, такою ж мірою стосується і архієпископів, які стоять на чолі помісної Церкви чи обряду.\nУсе сказане раніше стосувалося тих патріархатів, які історично існують протягом певного часу. Проте отці Собору врахували також і можливість виникнення нових патріархатів, наголосивши на цьому. У документі сказано: ...там, де до цього дійде потреба, [щоб]були встановлені нові патріархати, яких установа застерігається вселенському Соборові або Римському Архієреєві.\nУ Декреті отці Собору приділили увагу аспектам щоденного життя мирян. В окремих підпунктах, наприклад, було розглянуто питання про змішані подружжя (було підкреслено необхідність праці й організації життя таким чином, щоб запобігати виникненню нечинних подружжів) або про функціонування різних календарів і узгодження життя вірних відповідно до церковного календаря Католицької Церкви того чи іншого обряду. У документі було приділено увагу і святкуванню Великодня, і питанню функціонування Церков у діаспорі.\nПідсумовуючи, хотілося би зазначити, що в Декреті про Східні Католицькі Церкви отці Собору доклали максимум зусиль, аби наголосити на важливості й цінності для всієї Святої і Апостольської Церкви багатства її східного "крила", без якого цей двотисячолітній політ просто би не відбувся. Сила нашої Церкви полягає все ж таки у єдності в її різноманітті.\nДжерело Католицький Вісник о 19:01\nРАЗОМ МИ ЗРОБИМО ДИВО\n"У житті кожної людини напевно є люди або моменти, які змінюють твій світогляд чи й саме життя. Своєрідний переворот у свідомості, зміна цінностей. Так сталось і зі мною…" Історія сестри Марії Вероніки від Євхаристії (Житомир) приголомшує і водночас сповнює надією: насправді в цьому світі невиліковна лише байдужість. Усе інше ми з Божою допомогою здатні подолати.\nГосподь поставив на моїй дорозі отця Леона Квапіша, який уже зараз – вірю – споглядає Бога у вічності на небесах. Усе це почалося в перший день Великого посту, у Попільну середу 8 лютого 2008 р., коли ми дізналися про те, що отець Леон хворий на рак. Тож піст розпочався з молитви про дар зцілення та сили перебороти труднощі. І так ми разом несли хрест страждання і болю з надією в серці на одужання…\nОтець Леон переніс операцію та не один блок хіміотерапії. Віра, надія, бажання жити, підтримка близьких допомагали йому на цій нелегкій Хресній дорозі. Звичайно, не обійшлося без важких моментів, причиною яких були фізичні болі, а також почуття нерозуміння, самотності та безсилля.\nЗа два роки хвороби о. Леона я була свідком, як страждання змінює людину. Цей час був для мене суцільними реколекціями, під час яких прийшло усвідомлення, що саме є метою мого життя, які в мене пріоритети й цінності, яку вартість має час, кожен день і крок… І яким даром є кожна людина в моєму житті.\nЗдавалося, весь світ молився до Бога про дар зцілення для о. Леона. Але в Господа були свої плани. 25 червня 2009 року (у Рік Священства), наступного дня після 14-ї річниці священицьких свячень, Творець покликав 39-літнього о. Леона Квапіша до себе.\nВідразу після його смерті Господь об’являв на кожному кроці плоди з того зерна, яке о. Леон сіяв своїм словом, життям і служінням у душі людей – як вірний священик, мудрий порадник, добрий і водночас справедливий вихователь вірних. Дев’ять років отець віддано працював у парафії св. Йоана Непомука в Червоноармійську, до кінця залишаючись вірним пастирем своєї отари.\nОднак після смерті о. Леона я припинила вірити в те, що рак – виліковна хвороба. Я навіть чути нічого не хотіла про це. А Господь тихо і делікатно стукав до мого серця, пропонуючи бути ближче до тих страждальців, які тут і тепер поруч – і чекають на мою допомогу. А я, лише огортаючи молитвою всіх хворих, постійно і вперто відкидала всі натхнення і Боже запрошення до дій, до чогось більшого, ніж молитва. Але терпеливий Господь знайшов спосіб відчинити двері мого серця.\nОстаточно Він переміг, коли 2010 року я вперше переступила поріг онкогематологічного відділення Житомирської обласної дитячої лікарні у Станишівці в День св. Миколая. Святий Миколай відвідав діток разом з ангелом та приніс подарунки, зібрані дітьми та дорослими парафії в Червоноармійську. Це було справжнє чудо: подарунків виявилося рівно стільки, скільки на той момент було діток у відділенні.\nПерше, що мене вразило, – це очі. Втомлені болем, глибокі, мудрі, сповнені надії та блискучі від радості та любові, яку їм подарував св. Миколай. І я зрозуміла, що більше не зможу бути байдужою та далекою від цих очей: вони стали частинкою мого життя. І непотрібно мати повні кишені грошей, щоб допомогти всім одужати. Мій час, любов, добре слово, усмішка, підтримка, увага і тепло – це дар, яким я можу ділитися з Ісусом, який страждає в цих дітках. Найбільша радість для мене – це їхні усмішки, заради цього я готова на все! І хоч як дивно, саме ці діти вчать мене радіти життю, мати надію, усміхатися.\nНа сьогодні я волонтер благодійної організації – Фонду допомоги онкохворим дітям "Разом до життя", заснованого в листопаді 2010 року, у день небесного покровителя о. Леона. Фонд складається з кількох людей, які між напруженим графіком роботи, сімейними клопотами та щоденними обов’язками знаходять час і сили для того, аби рятувати життя нашим діткам.\nГолова нашого фонду, Людмила Свобода, сама пройшла зі своїм сином крізь усі випробування, пов’язані з лікуванням раку, і дуже добре розуміє, що переживають батьки і як почуваються діти в цьому відділенні. Вдячна Богу за одужання сина, вона не залишає тих, хто саме почав боротьбу за життя.\nЗвичайно, доводиться зустрічатися з байдужістю, нерозумінням та недовірою. Але Господь постійно відкриває мені очі на чудеса, що відбуваються, на те, що посеред зла, егоїзму та самолюбства є співчуття, милосердя, безкорисливість, щирість і щедрість. На жаль, у нашій країні лікування онкохворих дітей вимагає неймовірних зусиль та значних коштів. Вартість лікування однієї дитини часто сягає не однієї сотні тисяч гривень, адже окремі препарати, необхідні для лікування, коштують від 1500 до 3000 гривень, а застосовувати їх потрібно десятки і сотні разів.\nЗа своєчасного лікування понад 80% онкохворих дітей одужують. Проте державне фінансування забезпечує лише незначний обсяг необхідного лікування. Тому головний тягар лягає на плечі їхніх батьків. Проте багато з них знайти такі кошти не в змозі. Вони звертаються в різні інстанції, до родичів, друзів, знайомих, депутатів, підприємців… Однак часто, навіть розпродавши все своє майно, батьки цих дітей не можуть зібрати необхідні гроші для лікування.\nОпіка та лікування хворої на рак дитини є постійними і тривалими – зазвичай хтось із батьків мусить звільнитися з роботи, а це означає втрату доходів. Наш фонд організовує різні акції задля їхньої підтримки та порятунку, благодійні концерти та ярмарки з виробами дітей. Прикро визнати, що життя дитини залежить від вчасно зібраних коштів на операцію чи лікування, від вчасно знайдених потрібних препаратів, які часто прибувають з-за кордону, від вчасно знайденого відповідного донора для переливання крові. Час… інколи з болем переконуєшся, що він не прощає, коли з ним зволікають.\nАле ми, кожен із нас, може допомогти сьогодні! Одна гривня для нас не має цінності, а для хворої дитини може бути золотою. Тільки разом ми можемо допомогти й тільки разом можемо врятувати життя. Не відкладаймо на завтра, на потім, на колись… Справді, є багато можливостей для того, хто хоче допомогти. За ці два роки Господь переконав мене що рак – це діагноз, а не вирок. Я вдячна Йому за це та за всі благодаті, якими Він обдаровує мене кожного дня.\nДжерело Католицький Вісник о 13:13\nСв. Шарбель – ліванський чудотворець, монах Маронітського ордену, священик. Це перший східний подвижник, канонізований відповідно до канонічного права Західної Церкви. Папа Павло VI ввірив заступництву святого Шарбеля "ліванську землю, щоб він допоміг їй здолати нинішні труднощі", – а ми можемо також довірити його духовній опіці всіх переслідуваних християн.\nБоже, нескінченно прославлений у Твоїх Святих! Ти надихнув вірного слугу –монаха Шарбеля на світлий, але дуже тяжкий шлях суцільних випробувань, і він сміливо рушив у нове життя зі словами: "Мене кличе Бог! Так, так, мене кличе Бог! Він світло моє і душа моя! Я йду до Тебе, Отче! Я обов’язково прийду!" Шарбель Махлуф прийшов раз і назавжди до Бога, у пустельній тиші повністю присвятивши Йому себе, – і Бог завжди був із ним.\nО святий Божий угоднику Шарбелю, ще за життя на землі Господь прославив Тебе славою святих. Вислуховуючи твої натхненні молитви, Господь дарував тобі чудесний дар зцілення людей від різних недуг і хвороб. О безцінний лікарю, що силою Божою як раніше, так і нині всіляку хворобу скоро лікуєш, ти надія і втіха тих, кого вже залишили лікарі. О святий Шарбелю, прийми від люблячих і вдячних сердець молитви наші про різні потреби (вказати потребу), пропусти їх крізь своє серце і занеси Господу Богу за нас, грішних і недостойних: болящих зціли, бідуючим допоможи, і все нам потрібне для здоров’я тілесного та спасіння духовного у Бога випроси. А ми, вдячні за дивовижне Твоє заступництво, славимо Бога, який дарував нам такого молільника, цілителя і чудотворця.\n"Отче наш ...", "Богородице Діво..." ("Радуйся"), "Слава Отцю..." (по 5 разів).\nДжерело Католицький Вісник о 13:42\nДОГМАТИЧНО ПРО ЦЕРКВУ\nЗі шкільних років ми звикли сприймати слово "догматика" як щось заскорузле, задерев’яніле, позбавлене життя. Що й казати, роки агресивного атеїзму, а потім анархії понять, думок і дій не сприяють формуванню структурного мислення та шанобливого ставлення до традицій і законів церковного життя, зокрема – догматичного вчення, тобто найвищого закону про Церкву.\nЧастиною цього закону, який визначає життя і діяльність Церкви, є зокрема Догматична конституція про Церкву Lumen Gentium ("Світло народам"), ухвалена отцями ІІ Ватиканського Собору 21 листопада 1964 р.\nСкладається Конституція з восьми розділів, у яких крок за кроком роз’яснюються засади функціонування Церкви, причини і наслідки, що з них виникають, – як для простих мирян, так і для священиків. У І розділі Конституції йдеться про Таїнство Церкви, про рятівний задум Отця, який послав свого Сина визволити людство від поневолення гріхом. Говориться про місію Сина, про Царство Боже і прообрази Церкви, такі як дім Божий, нива Божа, новий Єрусалим, вишній Єрусалим тощо. Окремо роз’яснюється поняття Церкви як Тіла Христового: Цього Тіла головою є Христос. Він образ невидимого Бога, і в Ньому було все сотворене.\nУ ІІ розділі йдеться про Народ Божий. На початку цього розділу окреслено поняття народу Божого в Новому Завіті. Отці Собору зазначають, як поняття Божого народу змінилося від Старого до Нового Завіту. Якщо у Старому Завіті сказано про народ Ізраїля, то для Нового Завіту Божим народом є ті, які прийняли Сина Божого. Також у цьому розділі йдеться про таїнство Рукоположення і священство як таке, наголошується, що Христос – найвищий священик, з-поміж людей вибраний. Зі священством тісно пов’язане поняття сенсу віри і дарування. Тож далі у цьому розділі йдеться саме про дари Святого Духа, якими Він наділяє свій народ. Отці Собору вважали за необхідне наголосити на Вселенськості Народу Божого: всі люди покликані до Народу Божого... На це й послав Бог Сина Свого. Далі Собор звернув увагу на те, хто такі Вірні католики і як християни мають будувати свої стосунки із не-католиками. На завершення в цьому розділі йдеться про нехристиян і про Місійний характер Церкви, про те, що кожен християнин покликаний поширювати правду про Христа і дбати про те, щоб Добра Звістка дійшла до людства.\nІІІ розділ зосереджено на церковній ієрархії, особливе місце виділено єпископату як важливому і найбільш діяльному церковному підрозділу. Собор говорить про те, як Син Божий передав Святого Духа дванадцятьом апостолам, а вони передали таїнство Рукоположення своїм послідовникам. Єпископи – послідовники апостолів: ця Божа місія доручена Христом апостолам і триватиме до кінця віків. Щоб наголосити на важливості єпископської ролі у церковній ієрархії, отці Собору в окремому підрозділі звернули увагу на те, що єпископство є Таїнством – ІІІ і найвищим ступенем таїнства Священства. У цьому розділі роль єпископа розглядається у всіх можливих аспектах: як у церковній структурі та взаємодії із Колегією, так і у взаємодії із вірними.\nМирянам присвячений IV розділ Конституції. Роз’яснюється, що мирянами є всі вірні, крім священиків і представників чернечого стану. Зокрема, ідеться про мирян як складову частину народу Божого і про те, що вони мають дбати про зростання та зміцнення Церкви. Окремо сказано про необхідність священства мирян – як форми поширення правди про Христа. Свідчення мирян – важлива складова цієї форми священства. В окремих підрозділах розглянуто царську службу мирян і ставлення мирян до священицької ієрархії Церкви.\nУ V розділі отці Собору наголосили на загальному покликанні християн до святості. У VI розділі йдеться про роль ченців. VII розділ висвітлює складні метафізичні категорії, такі як потойбічний характер Церкви наземної і її єдність із Церквою Небесною. Завершується Конституція вшануванням Пресвятої Діви Марії, наголошенням на Її важливій ролі у Таїнстві Христа і Церкви та спасінні людства. Адже саме Богородиця народила Спасителя, Сина Божого. Цей розділ надзвичайно детально розглядає місце Діви Марії у структурі Церкви. Йдеться про Марію у Старому Заповіті, у Благовіщенні, Марію і дитя Ісуса, Марію у публічному житті Христа тощо.\nПідсумовуючи, варто сказати, що Догматична конституція про Церкву "Світло народам" є тим документом, завдяки якому можна зрозуміти роль і значення ІІ Ватиканського Собору, а також те, на яких засадах загалом стоїть Церква. Адже догматичне вчення Церкви, живого Тіла Христового – це основа основ, поєднання крізь віки й тисячоліття сучасності з відвічним Господнім задумом.\nДжерело Католицький Вісник о 09:45\nНеобхідність термінової поїздки в інше місто заскочила зненацька. Я дивилась у блокнот – на всі справи часу не вистачить. Щось треба скасувати. Реколекції. Їхній план цього разу дуже насичений, тут і Хресна дорога, й адорації, і Розарій із роздумами, і Служби Божі, і конференції, і робота в групах. Вирішила: приєднаюсь до учасників пізніше, а зараз – швидко до магазину, розташованого на іншому кінці міста.\nСіла в тролейбус, зібралася помолитися Розарій дорогою, проте ледь встигла промовити першу таємницю, як помітила, що тролейбус їде не туди, куди я хочу. Дивним чином сіла не на той маршрут, такого зі мною не трапляється майже ніколи… Отже, вирішила їхати не туди, куди хотіла, а куди треба – адже цей номер їде повз нашу церкву. І не пошкодувала!\nЦього разу для проведення реколекцій до нашої парафії святого Йосипа в Кременчуці (на фото вгорі) приїхали отець Сворад Дуда ОР (Закарпаття, Мукачеве-Кольчино) та Марта Ухальова, директор Інституту Непорочного Серця Пресвятої Діви Марії в Кошицях (Словаччина). З ними прибули органістка й перекладачка Віолета Уста і сестра-домініканка Лідія (Мукачеве).\nЗ надзвичайним піднесенням у ці дні звучали гімни, псалми, молитви Вечірні та Розарій з Дівою Марією. Проповіді й конференції були присвячені значенню молитви Розарію. Йшлося і про чудесну силу цієї молитви, і про Фатімські пророцтва, і про постання нових молитовних спільнот… Кожен учасник реколекцій одержав гарну вервичку та книжку з розповіддю про Марійський рух священиків і, найголовніше, з посланнями Матері Божої, переданими через о. Стефано Гоббі – "Священикам, улюбленим синам Діви Марії".\nМабуть, серед тих, хто збирався протягом трьох днів у храмі, байдужих не було. Одна дівчина, якій доручили прочитати послання Пресвятої Богородиці, ледве дочитала його до кінця: вона не могла втриматися від сліз. Знаменно, що все це відбувалося в річницю останнього об’явлення Богородиці у Фатімі.\nПід час зустрічей у групах усі активно обговорювали і нову інформацію, і парафіяльне життя. Адже молитовна група Живого Розарію з’явилася в нашій парафії кілька років тому, коли ще й монастиря з каплицею не було, а Меси відправлялися на приватних квартирах. Більшість парафіян прийшли до Розарію вже в дорослому віці, лише одиниці знали його змалечку. Тривала розмова і про родинну та особисту молитву, про те, що кожен може зробити для інших, про спроби євангелізації близьких, колег по роботі й безпритульних, які регулярно збираються тут на безкоштовні обіди. Хвилювало присутніх і те, що й досі на Полтавщині католиків часто-густо сприймають як сектантів, далеких від християнства. Люди згадували й про маленькі чудеса, пов’язані з Розарієм, наприклад, як за короткий термін вдавалося зробити дуже багато – щоб залишився час на молитву. Для когось ця молитва – шлях до упокорення, для когось – допомога під час конфліктів, засіб примирення.\nТакі зустрічі дуже часто дають нам змогу зробити нові, досі невідомі релігійні відкриття, пережити духовне відновлення, а іноді навіть і змінити дещо у своєму світогляді. Цього разу для багатьох вони стали саме такими – незвичайними. Та хіба бувають інші, "звичайні" реколекції? Тому ми, їхні учасники, дуже вдячні нашому настоятелю, отцю Миколі Орачу OFMСonv, за те, що запросив до нас таких чудесних місіонерів-проповідників. А я особисто вдячна ще й Божому Провидінню, яке так вчасно примусило мене сісти не в той тролейбус.\nДжерело Католицький Вісник о 19:48\nСвятий Йосафат – син волинської землі, один із найбільших святих українського народу і Христової Церкви. Саме за єдність Церкви він пролив свою кров і віддав життя. Коли вороги називали його душохватом, Йосафат на це тільки усміхався, промовляючи: "Дав би Бог, щоб я "захватав" усі душі для з’єднання!"\nУ давньому княжому місті Володимирі-Волинському, у побожній родині Гавриїла та Марії Кунцевичів 1580 року народився син, якого охрестили Іваном. Його батько був знатним міщанином – купцем і міським радником. Релігійне виховання синові з раннього дитинства надавала мати: саме під її керівництвом малий Іван навчився читати рукописний Часослов, а потім пішов до школи при парафіяльній церкві.\nУ Володимирі-Волинському досі зберігається розп’яття, перед яким хлопець під час молитви неначе відчув вогонь у серці – це запалала в ньому любов до Бога і людей. Відтоді хлопець бажав бути тільки в церкві, тому ніколи не пропускав Богослужінь. Згодом це бажання визріло у прагнення присвятити себе Богові цілковито, бути при тім, що Боже.\nКоли юний Іван Кунцевич перебував у Вільнюсі, навчаючись там у місцевого міського радника, на українській землі почалася релігійна війна, спричинена з’єднанням Української Церкви з Римською – ідеться про Берестейську унію (1596 р.). Окрім молитви, Іван уважно вивчав церковні книги, шукаючи в них прояснення релігійного сум’яття. У каноні Утрені він читав: "Тебе, святий Петре, Предвічний, передбачивши, призначив начальником своєї Церкви"; "Ти, Петре, був першим єпископом Рима, славою і хвалою найбільшого міста, утвердженням Церкви, що її й пекельні сили по правді не переможуть, як і предсказав Христос".\nЩиро шукаючи правди, Іван Кунцевич дійшов переконання, що єдність із Вселенською Церквою, яку проголосила Київська Митрополія всієї Русі на Соборі в Бересті-Литовськім 1596 року, є відновленням давньої церковної єдності з Апостольським Престолом.\nМинув час – гарячий час дискусій та поділів серед народу. Вільнюс також був втягнений у релігійні негаразди, але, попри все, наступні роки стали для молодого Кунцевича часом розпізнання покликання – як до священства, так і до монашества. Дуже глибоко запали йому в душу і серце слова Архієрейської молитви Ісуса Христа: "Та не лиш за цих молю, але і за тих, які завдяки їхньому слову увірують в Мене, щоб усі були одно, як ти, Отче, в Мені, а Я в тобі, щоб і вони були в нас об’єднані" (Йн 17, 20-21).\nМонашество східного обряду тоді було у великому занепаді. Старші ченці вели життя світських людей, молодого поповнення не було. Але для молодого Кунцевича Божий поклик вступити до монастиря був наказом. Обговоривши справу із самим митрополитом Іпатієм Потієм (одним із головних діячів унії), він вступив до Святотроїцького монастиря, маючи тоді 24 роки. 1604 року митрополит Іпатій і прийняв перші монаші обітниці брата Йосафата Кунцевича.\nНа противагу загальному безладу, Кунцевич почав провадити самотнє суворе життя монаха. Згодом він став дияконом, маючи дві головні мети – жити за суворими правилами східного монашества і служити своїй Церкві згідно з давньою традицією – у єдності з Апостольським Престолом у Римі.\nСам Йосафат був блискучим проповідником із хорошим знанням істин віри: пильним навчанням він здобув богословську освіту. Олександр Тишкевич, генеральний суддя полоцької землі, стверджував: "Йосафат мав такий великий розум, що дуже складні богословські питання стосовно таїнства Святої Тройці, воплочення та їм подібні легко тлумачив. Мав чудову пам’ять. Його можна було б назвати скарбницею всіх книг Святих Отців". А доктор богослов’я і ректор Варшавської єзуїтської колеґії вважав, що він так глибоко пояснював народною мовою найглибші тайни католицької віри, що жоден з учених богословів не міг до цього нічого додати.\nЙосиф Рутський, пізніший Київський митрополит, повернувшись 1603 року до Вільнюса з навчання в Римі, викладав у семінарії. Він почав часто заходити до монастиря на розмови з Йосафатом, про якого пізніше сказав: "Він завжди вів зо мною духовні бесіди, питав у мене пояснень про деякі правди віри або про деякі місця Святого Письма. І думаю, що за весь той час не почув я від нього жодного пустого слова". Пізніше саме митрополит Йосиф Рутський та Йосафат Кунцевич стануть реформаторами Василіянського Чину.\n1608 року Йосафат Кунцевич став священиком. Під його впливом багато нез’єднаних наверталися до Католицької Церкви, через що вороги і називали його "душохватом". Головною причиною ненависті до Унії був брак релігійної свідомості народу, тому Йосафат ішов між простих людей, проповідував на вулицях, на полі…\nНастав час оновлення Полоцької єпархії, і саме Йосафат Кунцевич посів її кафедру 1618 року. Він став Полоцьким архієпископом і адміністратором Вітебської та Мстиславської єпархій. Свою увагу архієпископ насамперед звертав на потреби і дисципліну духовенства, часто малоосвіченого. Щоб мати тісніший контакт із душпастирями, він установив щорічні Синоди священиків у Полоцьку, Вітебську та Мстиславі, а також уклав Правила для священиків. Йосафат подорожував від парафії до парафії. Відвідуючи душпастирів, давав батьківські поради та намагався защепити в їхніх серцях любов до їхнього високого звання і Матері-Церкви.\nПочався черговий етап релігійного протистояння, але владиці Йосафату вдалося врегулювати ситуацію. Усюди, крім Вітебська. Місцеві змовилися проти нього, готувався замах… Але владика, попри все, прибув до Вітебська. У неділю вранці 25 (12) листопада підбурений натовп кинувся на єпископську палату. Йосафат щойно повернувся з Утрені. Побачивши, що деякі його слуги вже поранені, промовив до юрби: "Діти мої, діти! Чому вбиваєте моїх невинних слуг? Якщо маєте щось проти мене, то ось я!" Натовп зупинився. Але раптом із юрби вискочило двоє змовників: один із них дрючком оглушив Йосафата, а другий сокирою розрубав йому голову. Кунцевич упав, прошептавши: "О Боже мій, Боже!.." А натовп почав із нього знущатися… Хтось ще вистрілив двічі владиці в голову. Наситившись злобою, злочинці виволокли тіло єпископа над ріку Двіну, прив’язали до нього каміння і скинули у воду.\n…Ще за життя Кунцевич визнав: "Смерті не боюся, а до мучеництва я готовий. Дав би Бог, щоб я був гідний пролити свою кров за святу єдність і послух Апостольському Престолові!" Так і сталося – Бог почув свого слугу.\nЗа книгою Андрія Йосафата Григорія Труха ЧСВВ "Життя Святих", ІV том, вид-во "Місіонер", 1999 р.\nДжерело Католицький Вісник о 17:43\n"Ніхто не має рецепту, як добре й належно переживати Святе Письмо. Такого рецепту ніхто не може нікому передати. Такого вміння кожен мусить досягати сам, особливо тому, що воно завжди є рівнозначне шуканню того, що ми прагнемо знайти в книжці, яка дає нам відповіді на питання, що нас мучать. Оскільки ми ставимо перед Священною Книгою різні питання, залежно від наших тривог і турбот, то кожен із нас має читати її на свій власний спосіб, переживати й вслухатися в ту науку, яку вона нам подає".\nТак розпочинає свою найвідомішу книгу "Біблійне коло" Роман Брандштеттер, прочитати яку в українському перекладі раджу всім.\nСлова слушні й цікаві. Далі автор описує свій власний досвід життя з Біблією, який напевно буде цікавим для багатьох українських читачів, а можливо, навіть стане у пригоді в застосуванні до власного життя методів цього польського автора єврейського походження.\nДогматична конституція ІІ Ватиканського Собору про Боже Одкровення (латинська назва – Dei Verbum) у своїй останній частині говорить про місце Біблії в житті Церкви. Там можемо знайти кілька вказівок, що стосуються нашої теми. Соборні отці говорять про різні види наближення до святого тексту. Так, найчастішим місцем зустрічі з Божим Словом є Свята Меса, коли вірні слухають Біблію та її пояснення. Також вірних заохочують до побожного читання Святого Письма – не простого читання, а саме побожного, бо одна справа читати Біблію, а інша – "Божественну комедію", наприклад.\nКрім цього, Собор кілька разів повертається до питання вивчення Біблії під керівництвом компетентних пастирів та з використанням відповідних матеріалів. Хотів би наголосити саме на вивченні, дослідженні Святого Письма. Коли ми читаємо Слово Боже лише "поверхово", засвоюючи те, що очевидне, і не заглиблюючись, то ризикуємо зрозуміти зовсім мало, а часом і помилково! Коли писалися книги, що увійшли в канон Старого і Нового Завітів, то не всі вміли читати й писати, ба й сам процес "публікації" був досить дорогий. Тому писалися книги дуже продумані, насичені, для зрозуміння яких треба докласти чимало зусиль. Для сучасного читача додається ще одна трудність: віддаленість мови, культури, звичаїв, які панували в часи написання святих книг. Без вивчення, отже, Біблія відкриє перед вами лише частину свого духовного скарбу. Для початку вистачить, але на цьому не варто зупинятися. Дуже важливо в поглибленні тайн Біблії хоча б іноді мати підтримку компетентних священиків і групи вірних, які разом роздумують над Святим Письмом.\nУ документі ІІ Ватиканського собору ще підкреслюється важливість молитовної зустрічі з Божим Словом: його слухання має нас привести до зустрічі з живим Богом, а не залишитися на рівні позитивних почуттів та вражень.\nAmor, тобто любов\nЗалишимо тему вивчення – дякувати Богу, в Україні вже діють різні центри богослов’я, де можна поглибити й власні знання у сфері біблеїстики (Київ, Бровари, Одеса, Львів, Городок, Ужгород, Івано-Франківськ, Дрогобич тощо). Слухання Божого Слова у храмі теж не вимагає особливих здібностей. А як самим роздумувати над Біблією?\nОдин зі способів роздумів над Святим Письмом зветься латинським словом Amor, що означає "любов", а назва утворюється з абревіації назв чотирьох етапів роздумів. Отож перший етап – це Adoratio – поклоніння. Перед читанням Біблії необхідно просити світла й мудрості Святого Духа, бо лише Той, Хто надихав священних авторів у написанні книг, може відкрити свій задум і нам. Необхідно у тихому приміщенні, де ніщо не заважає зустрічі з Богом, стати в Божій присутності й просити про світло для розуму та серця, аби зрозуміти, засвоїти волю Бога і принести плід засіяного в серце Слова.\nНаступний етап – це Meditatio: читаємо сам текст. Можна читати Біблію поступово, книгу за книгою, розділ за розділом. Можна брати тексти, призначені на Літургію дня або найближчої неділі. Можна відкривати навмання й читати те, що відкриється. І читати так, ніби вперше бачите цей уривок. Щось може вас вразити, щось здивувати, щось сподобатися. Не поспішайте, "розжуйте" текст, зрозумійте його головну думку, заглибтеся в деталі, зверніть увагу на можливі дивні слова чи події, зазирніть у паралельні місця, часто вказані на полях тексту чи внизу сторінки. Зупиніться над кожним словом – це натхнений текст, написаний із великою старанністю авторами-людьми. "Святе Письмо подібне до ріки чи моря. Часто в тому місці глибина й самим ангельським очам ховається недоглядна, де зовні виглядає погано й просто" (Г. Сковорода, Наркіс). Що каже вам особисто, у вашій конкретній життєвій ситуації, цей уривок? Що хоче вам сказати Бог? Замисліться!\nЗрозуміння Божого голосу приводить нас до наступного кроку – Oratio, тобто молитви, про що, власне, навчав Собор у Конституції Dei Verbum. Молитися треба про те, що ви зрозуміли, що до вас промовило на попередньому етапі. Є за що дякувати, є за що прославляти, є про що й просити.\nІ закінчуються роздуми четвертим етапом – Resolutio: завершенням, постановою. І цей етап важливий, хоча про нього часто забувають. Читання Біблії, її розуміння та молитовна зустріч залишаться незавершеними, якщо будемо лише слухачами, а не виконавцями Слова, як писав апостол Яків (1, 22). У цей момент робиться постанова: що треба змінити в моєму житті у світлі почутого Слова? Постанова має бути одна, конкретна, на короткий строк, щоб можна було пізніше перевірити її виконання. Постанова має бути справді конкретною: що маю зробити сьогодні (або найпізніше завтра), щоби Слово стало тілом у моєму житті. Не загальна думка: "Маю виправитися, стати кращим", – а щось точне: "Сьогодні заговорю з тим, кого оминаю вже довгий час", "Сьогодні о 19:15 помолюся один десяток Розарію в цьому намірі" тощо. Виконання такої постанови легко контролювати і запитувати себе, у разі її невиконання, що не так у мені, що треба змінити, щоб моє серце стало тим ґрунтом, який приносить стократний плід.\nОсь такий спосіб (не єдиний!) роздумів над Біблією, який має нас привести до любові до Бога та Його Слова, і його може застосовувати кожен хоча б час від часу. Це "книга, що Богом дихає" (Г. Сковорода) – від неї набираємо широкого подиху Божої любові.\nЯкщо вжити мову економіки, то можемо говорити в наш час про інфляцію слова: слів багато, а результатів мало. Григорій Сковорода, наш відомий філософ і богослов, у своєму творі "Книжечка про читання Святого Письма, названа жінка Лотова" говорить про читання Біблії в міру: "Той, хто читає численні, до того ж з різними думками книги, не буде благовченим… З’їж одне зі смаком, і вистачить. Немає більш шкідливого, як різне й безмірне". Не треба поспішати від уривка до уривка, не така важлива кількість прочитаного. Треба подбати про якість, про глибину, про добре засвоєння того, що розгризли з горіха Божого Слова.\nЯкщо дамо змогу Божому Слову пустити коріння в нас, то відчуємо на собі істинність прекрасних слів, записаних у Книзі пророка Ісаї, де сам Бог Ягве звертається до свого народу: "Як дощ чи сніг сходить з неба й туди не вертається, але напуває землю, щоб вона родила й ростила, щоб давала насіння тому, хто її обсіває, і хліб тому, хто їсть, так і Моє Слово, що виходить із уст Моїх – не повертається до Мене порожнім, але чинить те, що Мені вгодно, і довершує те, чого Я його посилав!" (Іс 55, 10-11).\nДжерело Католицький Вісник о 16:36\nМІСІОНЕРИ ТА ПАРАФІЇ\nМІСІЯ НА ЩОДЕНЬ\nСОБОР: ЗАПРОШЕННЯ ДО ВІРИ\nУСЕ ДЛЯ ПОМЕРЛИХ!\nКИРИЛО І МЕФОДІЙ: МІСІЯ ДО СЛОВ’ЯН\nХТО ВІРИТЬ В ІСУСА, БУДЕ СПАСЕННИЙ!\nАнонс КВ № 9/2013 Тема номера: Катехизація доросли...


Ідея створення пам'ятника виникла серед громадськості з ініціативи історика, професора Київського університету Миколи Костомарова у 1840-х роках. Після отримання дозволу царського уряду у 1860 було створено комітет на чолі з Михайлом Юзефовичем — професором Імператорського університету св. Володимира, головою Київської археографічної комісії, теоретиком «великодержавного» руху в Україні та відомим українофобом. За такого керівництва перший проєкт пам'ятника, створений скульптором Михайлом Микешиним, був відверто шовіністичний — кінь Богдана Хмельницького скидав польського шляхтича, єврея-орендаря та єзуїта зі скелі, перед якою малорос, червонорос, білорус та великорос слухали пісню сліпого кобзаря. Барельєфи п'єдесталу зображували битву під Збаражем, Переяславську раду та сцену в'їзду козацького війська на чолі з Хмельницьким у Київ.\nЗ 1870 року розпочався збір коштів за всеросійською підпискою. Через те, що зібрана сума виявилася невеликою (лише 37 тис. карбованців), а також завдяки сумнівам генерал-губернатора Олександра Дондукова-Корсакова щодо доцільності антипольського та антисемітського пам'ятника, комітет вирішив скоротити бюджет проєкту, залишивши тільки центральну фігуру гетьмана. У 1877 році була готова гіпсова модель, а у 1879 році на петербурзькому заводі Берда було відлито з бронзи статую (проєкт Михайла Микешина у металі реалізували П. Веліонський та А. Обер), на яку Морське відомство пожертвувало 1600 пудів (25,6 т) металобрухту. Портретні риси та особливості одягу Богдана Хмельницького були відтворені за консультаціями професора-історика Володимира Антоновича.\nМіська легенда розповідає, що коли монумент вже зайняв своє місце, виявилося, що кінь дуже неввічливо повернутий хвостом до Михайлівського Золотоверхого собору. Тому постамент начебто було розвернуто, і гетьманська булава, яка, за задумом, повинна була загрожувати Польщі, виявилася спрямованою кудись у бік Швеції. А от на Москву, всупереч іншій поширеній легенді, Богдан не вказував ніколи. Про московську орієнтацію пам'ятника нагадували хіба що плити з написами на постаменті: «Волимъ подъ царя восточнаго, православнаго» і «Богдану Хмельницкому единая недѣлимая Россія». У 1919 і 1924 роках їх було замінено на «Богдан Хмельницький. 1888». Цей напис можна бачити і зараз.\n26 вересня 2015 року українські інженери з «Impression Electronics» підготували 3D інсталяцію. На LED-екранах вагою 39 тонн, висотою 7,72 метра та загальною площею 305 квадратних метрів «оживили» Богдана Хмельницького. Будинки навколо пам'ятника у режимі реального часу транслювались на екран, а сам гетьман, власне його 3D проєкція, рухався верхи на коні.\nОдин із проєктів пам'ятника Хмельницькому в Києві\n↑ Один з варіантів цього проєкту можна бачити у Петербурзькому музеї міської скульптури.\nИнтереный Киев: Богдана Хмельницкого вместе с конём арестовала киевская полиция[недоступне посилання з липня 2019]\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Пам%27ятник_Богданові_Хмельницькому_(Київ)&oldid=30682641\nПам'ятки монументального мистецтва України національного значення у Києві\nЦю сторінку востаннє відредаговано о 18:25, 2 лютого 2021.


Соціальні авіаквитки | Дешеві авіаквитки онлайн Perelit.com.ua\nІнтернет система, що пропонує авіа квитки безпосередньо під власним ім'ям пропонує авіаквитки в основному не дешево.\nВеб сайти туристичних агентств заробляють на партнерках від авіакомпаній, тому авіаквитки у них дорожче.\nЗвичайно будь-який користувач керується власним шляхом у пошуку авіа квитків, але вищевикладений список надасть допомогу кожному бізнесмену, що хоче забронювати авіаквитки за мінімальною ціною.\nПеріод продажу авіаквитків: з 2012-04-18 по 2012-10-31 Дати вильоту рейсів: з 2012-04-18 по 2012-10-31\nАвіакомпанія Донавіа, спільно з компанією Аерофлот, пропонує певної категорії пасажирів скористатися спеціальними пільговими тарифами, що діють по ряду напрямків, а так само злітати з міст Далекого Сходу в Ростов-на-Дону, Ставрополь і Мінеральні Води через Москву. Наведені тарифи діють для молодих людей віком до 23 років, а так само для жінок від 55ті років і чоловіків від 60ти років. По ряду напрямків (не по всіх) збори не стягуються. Тарифи дійсні протягом усього літнього періоду польотів — по 31 жовтня 2012.\nОсобливості тарифу: Оформлення авіаквитків за даними тарифами дозволено тільки для громадян РФ, яким на дату початку перевезення не виповнилося 23 року, або для громадян віком від 55 років для жінок і від 60 років для чоловіків, незалежно від місця їх проживання та прописки.\nПри оформленні квитків за спеціальними пільговими тарифами між Далеким Сходом і Москвою збори не стягуються,\nТарифи з Москви в Ростов, Ставрополь, Мінеральні Води застосовуються тільки для пасажирів, які купили авіаквитки першої групи тарифів.\nДля того, що б зробити авіаперевезення доступнішими для деяких категорій пасажирів, авіакомпанії вводять соціальні тарифи.\nЦі тарифи зазвичай не публікуються в міжнародних системах бронювання, їх величина, термін дії, умови застосування та напрямки, на яких вони діють, можуть змінюватися. Тому ціни на авіаквитки за ним відсутні в таблиці на нашому сайті. Точну вартість такого авіаквитка може розрахувати і повідомити Вам оператор під час бронювання.\nОсь приблизний список категорій пасажирів, для яких можуть діяти\nсоціальні тарифи на рейсах з Донецька:\n— Літні люди (жінки від 55 років, чоловіки від 60 років);\nСпівробітники управління «К» МВС Росії розкрили банду хакерів, які обманювали користувачів російських соціальних мереж, повідомляє прес-служба управління «К».\nУчасники групи за допомогою шкідливих програм отримували дані про банківські картки в зарубіжних країнах. Після цього в соціальних мережах з'являлися оголошення про продаж квитків великої авіакомпанії на 40% нижче номіналу. Довірливі користувачі Інтернету погоджувалися придбати квитки і перераховували гроші на рахунок шахраїв.\nКіберзлочинці купували замовникам авіаквитки, використовуючи вкрадені дані кредитних карт. Однак через деякий час власники карт в Європі та Америці дізнавалися про списання суми і скасовували угоду. В результаті замовники залишалися без грошей і квитків.\nКожен з членів групи відповідав за одну операцію в схемі шахрайства. Учасник з Санкт-Петербурга надавав реквізити банківських карт, чоловік з Краснодарського краю займався рекламою в соціальних мережах, а мешканка Марій-Ел переводила у готівку гроші. Організатором групи був чоловік з Новоросійська, координацію щоденних дій шахраїв здійснював житель Самарської області.\nВсі учасник групи затримані. Стосовно затриманих порушено кримінальну справу. Організатору обрано запобіжний захід у вигляді взяття під варту.\nКіберзлочини з використанням даних кредитних карт стають все більш поширеними. На початку вересня суд одного з районів Санкт-Петербурга виніс вирок хакеру Віктору Плещуку за злом комп'ютерної мережі американського підрозділу Royal Bank of Scotland. Він був засуджений до шести років позбавлення волі умовно і штрафу в 257 млн рублів. Плещук зміг отримати умовний термін після того, як поділився зі слідством інформацією про свої подільників.\nЗ наближенням відпустки багато хто намагається заощадити на квитках, тому деякі шахраї не дрімають і використовують довірливих громадян. Ми вже обговорювали основні схеми обману з готелями і авіаквитками, але існує інша схема, якою часто користуються шахраї.\nЯк шукають клієнтів шахраї через соціальні мережі\nВиявляється через соціальні мережі, як наприклад ВКонтакте можна також обманювати людей, які шукають авіаквитки. Багато людей зараз намагаються знайти квитки через соціальні мережі, і розміщують своє оголошення про пошук на стінах груп або форумах. Шахраї часто надсилають відповідь на цей запит з пропозицією, ціна якого набагато нижча, ніж на сайтах авіакомпаній і в туристичних агентствах. Багато людей готові прийняти таку привабливу пропозицію. Особливо прийняти таке вигідну пропозицію погоджуються недосвідчені туристи. Але деякі, запідозривши недобре запитують, чому ціна така низька. Шахраї природно придумують переконливі відповіді. Часто їх відповідь буває такий, що це спеціальні корпоративні тарифи, які покладені всім співробітникам компанії, де працює так званий продавець квитків. Але також шахраї можуть сказати, що вони працюють в авіакомпаніях або великих агентствах з продажу квитків, і їм вдалося зібрати бонусні милі, за які вони набувають квитки.\nТретій варіант — це група Вконтакте або сайт, які нібито продають квитки по приватним тарифами авіакомпаній, тому ціна їх квитка в два рази менше офіційної. Треба сказати, що приватні тарифи дійсно існують, але ціна на них не може бути нижчою, ніж на 30-50%. Четвертим варіантом є продаж квитків без додаткових зборів і комісій. Хоча в деяких авіакасах можна придбати квитки без додаткових зборів. Що стосується комісії, то вона становить лише кілька відсотків від вартості квитків, але ніяк не 30 або 50%.\nШахраї можуть і не зажадати внести передоплату\nВони можуть навіть насправді забронювати вам квиток і вислати чек з сайту бронювання. В основному вони бронюють з таких відомих систем бронювання як: checkmytrip, viewtrip, virtuallythere, myairlines та ін. Але справа в тому, що оплата відбувається вкраденими банківськими картами. Авіакомпанія, як правило, не пропускає таку оплату та анулює квиток. Але є такі щасливчики, яким вдається все таки полетіти, так як авіакомпанія не завжди може розпізнати таку транзакцію як шахрайську. Після отримання маршрутної квитанції та перевірки відомостей на сайтах бронювання або авіакомпаній, підозр більше не виникає, і людина готова провести оплату. Варіантами оплати може бути Ківі гаманець, Пейпал, Яндекс гроші та ін. Але що особливо має насторожити, це те, що рахунок буде належати фізичній особі. При відмові оплачувати квиток вас можуть почати залякувати тим, що передадуть справу до суду або запишуть вас в чорний список, і ви ніколи не зможете придбати квитки у тих авіакомпаній, з якими у них укладено договір. Але це не правда, так як авіакомпанії ніколи не мають чорних списків.\nПро те, що ваш квиток анульований, ви зможете дізнатися приїхавши в аеропорт. Це звичайно зіпсує вам весь ваш відпустку.\nТі, хто вже попадався в пастки шахраїв, звичайно відмовляться платити до тих пір, поки у них на руках не буде посадкового талона. Але шахраї можуть і не зажадати передоплати на квиток і, навіть запропонують вам заплатити за квиток тільки після того як ваша реєстрація в аеропорту буде закінчена. Як правило, квиток буде куплений незадовго до польоту і це буде бізнес клас, так як квитки на економ клас до цього моменту всі розкуповуються. Тому це все одно буде досить ризиковано для вас. Якщо політ без пересадки, то ви скоріше всього полетите, а якщо є пересадка, то ваш квиток може анулюватися, і ви знову таки не зможете полетіти.\nЩоб не попастися в руки до шахраїв, не купуйте квиток через інших людей.\nПрослідкуйте, щоб ціна на маршрутній квитанції була вища за ту, що ви заплатили.\nЧи не оплачуйте квиток на рахунок фізичної особи.\nПеревіряйте відомості про компанію, куди ви збираєтеся внести плату, чи дійсно існує дана компанія, зв'яжіться з представниками за контактними телефонами.\nІ якщо ви не встигли прочитати дану статтю і вже перерахували гроші шахраям, то відразу ж зателефонуйте в банк або платіжну систему, і спробуйте скасувати ваш платіж. А потім можете сміливо йти в поліцію.\n← Авіаквитки київ Едмонтон\nАвіаквитки Україна естонія →\nВартість авіаквитків хабаровськ пекин


Тонометр автоматичний Paramed Expert купити в інтернет-магазині | Ціна в Україні\nТонометр автоматичний Paramed Expert: його характеристики і особливості\nТонометр Парамед Експерт автоматичний - вдосконалена модель, розроблена за технологією FAST LOGIC. Перед тим як купити Paramed Expert вивчіть технічні характеристики і основні відмінності пристрою від тонометрів Парамед:\nНаявність індикатора аритмії - робить можливис визначення будь-яких відхилень від нормальних показників ритму. На дисплей Paramed Expert виводяться показники в форматі: «нормальний ритм», «незначні порушення ритму - задовільні показники», «серйозні порушення ритму - незадовільний показники». Автоматичні тонометри Paramed Expert визначають силу кожного окремого удару і робить висновки на результаті отриманих даних.\nГрафічний індикатор класифікації тиск по ВООЗ, а також можливість визначення частоти пульсу з досить високою точністю також є в моделі Парамед Expert.\nВеликий екран автоматичного тонометра Paramed Expert, дозволяє з легкістю користуватися пристроєм навіть особам похилого віку, або людям з порушенням гостроти зору.\nЗахист кнопок від бруду, що дозволяє зберегти апарат в стані працездатності протягом тривалого періоду часу і зробити його експлуатацію максимально комфортною для користувача.\nОбсяг пам'яті автоматичного тонометра Paramed Expert призначений для 2-х користувачів, кожен по 90 вимірювань, що дає можливість зберігати в пам'яті всі попередні показники, аж до 90 разів від кожного з двох зареєстрованих користувачів. Можливість вимірювання без збереження отриманих даних.\nРеєстрація дата / час в Парамед Експерт-настройки вносяться користувачем і зберігаються, що дозволяє фіксувати в пам'яті пристрою результати вимірювань з точним часом і датою поведінки діагностичних маніпуляцій. Щоб уникнути випадкового занесення в пам'ять результатів не зареєстрованого користувача, необхідно попередньо увійти як «гість».\nРозрахунок усередненого значення - функція, що дозволяє отримати середні результати трьох попередніх вимірювань, які були зроблені за останні 10 хв.\nАвтоматичний тонометр Парамед Експерт має спеціальний медичний адаптер в комплектації.\nЗручна універсальна манжета в тонометрі автоматі Парамед Експерт має розміри 22-36 см., Вироблена з м'якої матерії - щільно прилягає до шкіри, охоплюючи руку.\nСумка для збереження приладу, призначена не тільки для зберігання. Але і для транспортування пристрою.\nParamed Expert купити можна на сайті компанії, оформивши замовлення через інтернет. Товар після покупки буде доставлено за вказаною вами адресою в заздалегідь обумовлений термін. На Paramed Expert ціна вказана в каталозі. Є гарантія 3 роки на всю представлену продукцію, включно і на автоматичний тонометр Paramed Expert.


Купити Сайлентблок задньої балки YAMATO (1014001675) YAMATO для Geely MK за ціною 401 грн.\nІнтернет-магазин «Автокитай» пропонує Вам купити Сайлентблок задньої балки YAMATO (1014001675) на автомобіль Джилі МК. У нашому каталозі зібрані якісні і недорогі запчастини оригінальні та виготовлені за ліцензією запчастини для китайських автомобілів.\nЗверніть увагу! Неправильна заміна або установка запчастини може зменшити її термін служби або навіть вивести з ладу, а також призводить до неполадок роботи автомобіля в цілому. Тому настійно рекомендуємо проводити заміну Сайлентблок задньої балки YAMATO в спеціалізованих СТО.


МУЗИКА та IЖА - Харків, 7 грудня 2018. Придбати квитки в internet-bilet.ua\nМУЗИКА та IЖА\n7 грудня 2018, 18:30, п’ятниця\nКонцерт за участю солістів, хору та симфонічного оркестру театру\n1 відділення Ріхард Вагнер. Прелюдія з опери «Парцефаль»\nДжоаккіно Россіні. Увертюра з опери «Попелюшка»\nВольфганг Амадей Моцарт. Увертюра з опери «Дон Жуан»\nВінченцо Белліні. Увертюра з опери «Норма»\nПетро Чайковський. Сюїта з балету «Лускунчик»\n2 відділення Вольфганг Амадей Моцарт. Фінальна сцена з опери «Дон Жуан»\nДжакомо Пуччіні. Сцена з опери «Тоска»\nДиригент: Ауреліо Канонічі (Італія)\nВираз “музика та їжа” може бути пов'язаний із симфонічною музикою та, насамперед, з музикою ліричною. У мелодрамі ми споглядаємо сцени святкування, вечері, проголошення тостів, цитати про їжу, а також, у більш духовному значенні, посилання на поживу для мозку або безумовно поживу небесну. Перший композитор, що спадає на думку, говорячи про їжу - це Россіні. Він любив попоїсти, любив готувати, створювати рецепти, був гурманом, та й Моцарт любив попоїсти, випити, страшенно любив шоколад.\nДеякі ліричні твори представляють собою справжнісінькі нагоди для застілля. Наприклад, у творі «Дон Жуан» Моцарта, головний герой переходить від святкування до святкування, а в кінці опери готується розкішно повечеряти в очікування Командора (в лібрето ясно йдеться про «смачну страву» та «гігантські шматки», «вино Марцеміно», «шматок фазана», тощо). І в творі «Попелюшка» Россіні бачимо дуже важливу сцену, де численні гості знаходяться на святковому балі, що передує великій вечері у Принца Раміро. У творі Пучіні «Тоска» Скарпіа другу дію перериває насолода смачною вечерею. Під час цієї важливої та кульмінаційної сцени Флорія Тоска виконує святкову арію «Жити мистецтвом». Як згадувалося раніше, Моцарт у своєму творі «Всі так роблять», розповідає про покоївку Деспіну, що звеличує смакоту шоколаду. У першій дії твору «Фалстафф» Верді, головний герой споживає розкішну смакоту в Остерії Джіарреттіера, та перераховує всі щойно скуштовані делікатеси.\nІснують також більш езотеричні приклади, менш веселі, але пов’язані з їжею, напоями, частуванням. В тому ж творі «Дон Жуан» у передостанній дії опери Статуя Командора відмовляється від запрошення на банкет, відповідаючи, що «не слід споживати смертну поживу, а слід споживати поживу небесну». Музика Вагнера також надає нам подібні приклади. У творі «Трістан та Ізольда» двох головних героїв поглинає неймовірне тяжіння один до одного після частування магічного фільтру (фільтру кохання) з одного келеха, що стане з того моменту основоположним елементом всієї опери. У творі «Парцифаль» ми спостерігаємо ще сильніший зв'язок. У чудовій Прелюдії першої дії ми бачимо справжній Лейтмотив вечері, банкет кохання, що відзначатьюся в опері на честь Тайної вечері. За словами самого Вагнера цей початок представляє саме переклад на мову музики слів Христа: «візьміть моє тіло, візьміть мою кров».\nУ деяких випадках голосовий твір, навіть якщо він не оперний, оспівує або описує смакоту їжі чи напою. Це випадок «Кантати кави». Або ж це випадок відомого рецепту, що бере свою назву від оперного шедевру, мова йде про сицилійську страву «Паста алла Норма», назва якої вшановує та відзначає безсмертну оперу Белліні, композитора з Катанії. На кінець, можемо згадати улюблений урочистий зв'язок між Балетом та заклинанням їжі. Про це розповідається в творі «Лускунчик» Чайковського, що ставиться напередодні Різдва, та в якому деякі твори пов’язані з напоями та солодощами: іспанський танок (Шоколад), арабський танок (Кава), китайський танок (Чай), та Танок трубочок з кремом.\nАуреліо Канонічі: Диригент, композитор, популяризатор музики, педагог. Художній керівник Фестивалю Равелло, диригував на концертах в Італії, Ватикані, Іспанії, Німеччині, Австрії, Польщі, Угорщині, Україні, Південній Кореї, Туреччині, Румунії, Болгарії, Молдові. Написав музичний супровід до фільмів, рекламних роликів та документальних фільмів на каналах РТІ1 та РТІ2 на додаток до музики для театру та балету виробництва РТІ Трейд. Є автором книги про Вагнера та про Россіні. Регулярно проводить конференції на предмет роз’яснення класичної музики. Є доцентом оркестрового виконання при Консерваторії міста Аквіла.\nМУЗИКА та IЖА відбудеться 7 грудня 2018, 18:30, п’ятниця в ХНАТОБ. За допомогою сервісу internet-bilet.ua, Ви зможете з легкістю забронювати, замовити та купити квитки на концерт, спектакль, оперу, балет, майстер-класи, спортивні та дитячі заходи, що Вас цікавлять, оплативши їх найбільш зручним для Вас способом: через інтернет банківською карткою VISA/MasterCard, готівкою або кур'єром, якщо зробите замовлення квитка з доставкою.


Відпочинок у розкішному готелі 5* All Inclusive в Тунісі! 7 ночей з Києва від €298 - У відпустку - дешеві подорожі до найцікавших куточків світу\nПроведіть тиждень на березі Середземного моря у чудовому 5-зірковому готелі! Пакетний тур All Inclusive з Києва до Тунісу на 7 ночей лише від €298 на особу в розрахунку на двох дорослих і дитину або €332 на особу в розрахунку на двох.\nАгрегатор турів Farvater.travel пропонує тур до сонячного Тунісу з проживанням в прекрасному готелі 5* El Mouradi Mahdia. Комплекс розташований на березі моря недалеко від міста Махдія. В оформлені готелю використані сучасний і традиційний східний стилі. Готель дуже добре підійде для відпочинку родиною і романтичної відпустки удвох. Для комфорту відпочивальників пропонують:\n2 відкритих басейна\nТур €298 - €332/особа\nвідпочинок в Махдіївідпочинок в тунісіготель All Inclusiveдешеві тури з києваМахдіямонастірСередземне моретравневі свята в тунісіТуністуніс туризмтур до тунісу\nНабор инструментов Intertool STORM 1/2", 1/4" 94 предмета (ET-8094) • 1399 грн Автомагнитола Pioneer MVH-S120UBG • 1499 грн Чехол для хранения колеса ТрендБай 255 Коверин Красный • 277 грн TL-SG1008D • 519 грн Настольный фильтр АКВАФОР Модерн-2 • 649 грн Швейная машина JANOME Sew Cat 57 • 3199 грн


Блохін не впізнав своїх футболістів і звинуватив журналістів у необ'єктивності\nБельгійський "Генк", назважаючи на переконливу перемогу 3:1 над "Динамо" у 5-му турі Ліги Європи, не переграв киян по грі.\nТакої думки головний тренер "біло-синіх" Олег Блохін, якого цитує офіційний сай ткиївського клубу.\n"Сказати, що я засмучений - нічого не сказати. По тому, як гра складалася, не міг уявити, що могли програти. Все почалося з пенальті. Я, правда, так і не зрозумів, був там насправді фол у штрафному чи ні", - сказав він.\n"У другому таймі творилося щось незрозуміле. Створювали моменти, після другого гола, контролювали гру. Не можу сказати, що "Генк" нас перегравав. Не чекав сьогодні 1:3, чесне слово, не очікував. Багатьох гравців своєї команди я не впізнав на полі", - додав тренер.\nБлохін вважає, що на футбольному полі не було розслабленості у його підопічних.\n"Команда стояла? Скажіть тоді, у яких ще матчах? Перерахуйте! Хочете зняти Блохіна - знімайте, пишіть далі. Ви бачите, рахуєте тільки погані моменти. Об'єктивності у вашій оцінці бути не може", - розійшовся він.\nНа запитання, що дві поразки від "Генка" незрозумілі з точки зору футболу, тому, може, це футболісти не хочуть, щоб нинішній наставник їх тренував, Блохін відповів: "Без відповіді на це питання. Поставте його футболістам".\n"Ми повели 1:0, мали ще моменти. Але я повторюся, багатьох футболістів я сьогодні не впізнав. Але я нікого не критикую, приймаю поразку на себе", - підсумував він.


StyleZhinki.ru » Особистість » Що таке психологія: визначення. Психологія як наука\nНаука про психологію з'явилася в середині XIX століття. Вона пройшла довгий і непростий шлях у вивченні душевного стану особистості. За допомогою цієї науки визначається характер, увага, пам'ять людини. Багатьом подобається психологія. Вона допомагає зрозуміти не тільки оточуючих людей, а й себе. Психологія дуже обширна. Про неї можна писати і говорити дуже багато. У цій статті ми розглянемо деякі важливі аспекти психології соціальних груп та особистості.\nСвідомість, увага, пам'ять, воля, душа людини - це ціла наука про особистість. Вона називається психологія. Тільки завдяки цій науці людина пізнає себе і оточуючих. Не кожен розуміє, що таке психологія. Визначення досить просте. Це наука, яка вивчає поведінку, думки, процеси як людини, так і тварини. Добрі знання психології допомагають зрозуміти будь-яку особистість. Адже кожному цікаво, наприклад, що рухає дитиною, коли він скоює який-небудь незрозуміле для батьків дію. Або хочеться зрозуміти, який внутрішній світ у вашого начальника.\nНа всі питання, що стосуються душі людини, відповість психологія. Ця наука допоможе правильно зрозуміти свого коханого, дитини, директора або підлеглого. Для того щоб розібратися в собі або в близькій людині, деякі люди відвідують психолога з власної ініціативи. Тільки тому, що хочуть бути щасливі. Однак хтось боїться звертатися до психолога, а даремно. Якщо не виходить у вас, фахівець вам обов'язково допоможе зрозуміти проблему і розібратися в ній. Ось ми і розібралися з питанням, що таке психологія як наука. Тепер можна розібратися в тонкощах особистості.\nЛюдина - індивідуальність. Навряд чи хтось задається питанням: «Що таке особистість в психології?». Це наймолодша психологічна наука. Вона дуже обширна. Зупинимося на головному.\nНіхто навіть не замислюється, що з людиною треба спілкуватися лояльно, навіть з маленькою дитиною. Він в першу чергу особистість, яка заслуговує до себе нормального ставлення. Адже одна людина може не звернути на ваші слова уваги, інший, навпаки, пропускає через себе навіть міміку, не те що слова.\nЯк ви вже здогадалися, психологія має пряме відношення до особистості. Людина мислить, приділяє вам увагу, вміє вислухати, управляє своїми емоціями, характером, почуттями та ін. Усім цим керує особистісна психологія. Людина почув погані або хороші новини, відповідно проявив в цей час певні емоції. Будь непередбачуваність впливає на душевний стан дуже сильно. Тому, якщо ви не можете впоратися з собою, вас щось гризе, постарайтеся для початку розібратися в собі. Може, у вас днями був стрес або перевищили радісні емоції, переключіться на хорошу, позитивну, але спокійну книгу або просто сходіть прогулятися. Вам це допоможе відволіктися і розібратися в своєму внутрішньому світі. Тепер ви маєте уявлення, що таке особистість в психології? Вона має деякі підрозділи: характер, стан душі, увага, мислення та ін.\nПодання пам'яті в психології\nПам'ять - це в деякому роді запам'ятовуючий пристрій, який зберігає, а з часом озвучує якісь події чи факти. Вона може бути короткочасна або довготривала.\nПсихологи визначили декілька видів пам'яті:\nЗорова - побачив і запам'ятав.\nСлухова - почув, запам'ятав, через час озвучив.\nРухова - запам'ятовування рухів.\nВідчутна - запам'ятовування на дотик.\nОбразна - навіть через певний час спливає в пам'яті побачений образ.\nЕмоційна - людина пам'ятає пережиті раніше їм почуття.\nВ принципі, всі розуміють, що таке пам'ять в психології. Це дуже складний і важкий процес. Саме пам'ять допомагає передавати нашим дітям, онукам свій досвід і знання. Це самий тривалий процес. Адже не дарма бабуся, якій 80 років, згадає свій досвід того часу, коли їй було всього 25 або 30. Досить часто людина може і не пам'ятати якісь події зі свого життя. В основному це буває, коли інформація пройшла дуже болісно, і пам'ять стирає цей процес на підсвідомому рівні.\nПрояв уваги в психології\nЯкщо людина зосереджений на одному об'єкті і за ним спостерігає, що це означає? Звичайно ж, увагу. Без цього психологічного аспекту важко було б людині існувати. Давайте звернемося до термінології, щоб зрозуміти, що така увага в психології. Це реакція живого організму на зовнішні подразники. Коли психологи проводили аналіз за видами уваги, вони зробили висновок: є виборче увагу (коли є можливість вибирати об'єкт уваги), розподілене (зосередженість одночасно на декількох об'єктах), перемикається увагу (уваги не постійне). Що відбувається з людиною, коли він вибирає об'єкт уваги? Візьмемо, наприклад, дитини, якій показали зелений квадрат, і вихователь запитала: «Який колір?». Ви думаєте, він відповість по суті? Можливо. Проте ще в обов'язковому порядку буде помічено, що це квадрат, який має кути і т. Д. Уваги не буде загострено тільки на кольорі. Так само і з дорослою людиною. Наприклад, ви зустрінете свого старого знайомого, зупиніться поспілкуватися і в будь-якому випадку на якусь дрібницю будете відволікати свою увагу. Тому при розмові можете втратити важливу деталь. Увага не може бути рівномірно розподілено на кожен об'єкт. Так функціонує наш мозок.\nВ принципі, що така увага в психології стало зрозуміло. Просто багато хто не замислюються над такими питаннями, а це дуже важливо. Особливо для батьків, які виховують малюків і сердяться на них за неуважність. Прислухайтеся до психологів.\nБагато батьків з народженням дитини розуміють, що його потрібно ставити на ноги. Що це означає? Виростити само собою, а ще дати йому гідну освіту. З дошкільного віку діти починають ходити в секції, для того щоб зрозуміти, які здібності у них є, і почати їх розвивати. Це можуть бути художня або музична школи, плавання, танці та багато інших. ін.\nДитина ж не може з народження взяти пензель у руки і малювати, але, можливо, у нього є до цього задатки. Їх необхідно розвивати. Якщо батьки підуть шляхом, що подобається тільки їм, дитина не зможе скористатися своїми здібностями. Тому необхідно надати своєму малюкові можливість займатися тим, що йому подобається. Тільки тоді у нього буде шанс розвиватися в потрібному напрямку і стати великим художником або композитором. Талант є абсолютно у кожної людини. Одному батьки змогли відкрити його в ранньому дитинстві, іншому не змогли.\nХарактер - це індивідуальна риса кожної людини. Під темпераментом розуміють поведінку людини. І. П. Павлов розробив дуже давно основні риси темпераменту і поділив їх на чотири види:\n1. Сангвінік - життєрадісна людина, не затримує свою увагу на одному об'єкті. Комунікабельний, але не засиджується довго на одному місці роботи. Не любить одноманітність. Нова обстановка для нього тільки в радість, він йде із задоволенням на контакт з незнайомими людьми.\n2. Флегматик - повільний, спокійний, бурхливі емоції проявляє вкрай рідко. До будь-якої справи підходить дуже продумано. Ніколи не зробить невірний крок. Ніколи ніхто не знає справжніх почуттів флегматика.\n3. Холерик - дуже рухливий, емоції завжди переповнюються через край. Не вміє стримувати себе, може спалахнути через дрібницю. Як швидко холерик береться за нову роботу, так само швидко вона йому і набридне. Іноді навколишні важко переносять холерика за його надмірну рухливість.\n4. Меланхолік - пасивний людина, яка не люблять цікавитися нічим новим. Почуття і емоції уповільненої дії. Дуже швидко ображається, засмучується, хоча і не показує цього. Він замкнутий і більше воліє самотність, ніж галасливі компанії. Меланхоліки у звичній для себе обстановці почувають спокій, впевненість.\nУ будь-якій роботі необхідно знання темпераментів. Так буде легше спілкуватися з людьми.\nДуже часто люди не знають, що таке почуття. Це емоційний стан душі людини, яке виражається певними рухами тіла, мімікою або голосом.\nЗ самого дитинства ми чуємо про припинення емоцій, про те, що треба менше виражати свої почуття. Однак психологи стверджують зворотне. Кожна людина повинна вміти викидати емоції, а не накопичувати їх роками. Від чого відбуваються захворювання, психічні розлади? Від того, що людина роками стримує всі свої почуття і емоції в собі. Потрібно вміти висловлювати свою думку скрізь: на роботі, вдома, в спілкуванні з оточуючими. Завдяки емоціям людина швидше визначає для себе всі необхідні йому потреби. Не бійтеся вихлюпувати свої почуття і емоції назовні. Той коло, якому ви потрібні, прийме вас такого. Іншим же доводити нічого не варто. Адже здоров'я дорожче.\nЛюдина не завжди здогадується про те, в чому він потребує. Потреба - це те, в чому особистість відчуває гостру необхідність. Є 3 види:\n1. Трудова потреба - особистість потребує пізнанні світу, в роботі.\n3. Соціальна потреба - людина потребує спілкування з друзями, колективом тощо.\nЦе соціогенні потреби. Потреба закінчується тоді, коли мета досягнута. Тоді у людини з'являється щось інше, в чому є необхідність. Потреба - це весь механізм в психіці людини. Іншими словами, потреби - це психічне душевний стан особистості. Завдяки їм людина прагне до своєї мети, щоб домогтися бажаного, тобто стає більш активним, а пасивність зникає практично зовсім.\nВам стало зрозуміло, що таке психологія, визначення тепер можна дати більш точне. Потреба, увага, пам'ять, емоції - ось що таке психологія людини.\nКожна людина живе в світі, де у нього є багато рідних, близьких, знайомих, друзів, колег і т. Д. Для цього й потрібна людині соціальна психологія. Завдяки їй люди пізнають один одного і взаємини. Розвиваються відносини не тільки між двома індивідами, а й між цілими групами. Ви, напевно, здогадалися, що таке соціальна психологія. У цьому предметі переплелися дві науки. Соціологія і психологія. Тому тут вивчаються відносини не просто між людьми, а розрізняються такі види: соціальні, економічні, політичні та багато інших. Соціальна психологія в суспільстві дозволяє займати певне місце серед людей. Поділяють в соціальній психології 3 види особистості:\n1. Пікніки - вони добре адаптуються в соціальному середовищі. Прагнуть вигідно побудувати стосунки з потрібними людьми. Вони вміють відстоювати свої інтереси без конфліктів.\n3. Астеники - їм в суспільстві знаходиться нелегко. Вони не товариські, замкнуті, стримані.\nКожній людині своє. Одні люблять перебувати в центрі уваги в суспільстві, іншим подобається більше перебуває в тіні. З цим нічого не поробиш. Треба приймати особистість такою, яка вона є. Про те, що таке соціальна психологія, можна багато писати. Так як це не книга, а всього лише стаття, даються найважливіші визначення та поняття.\nСтатті за темою "Що таке психологія: визначення. Психологія як наука"


Оскарження (строки, оплата, повернення оплати за скаргу)\nЯкщо скарга внесена до реєстру скарг і щодо неї сформована реєстраційна картка, така скарга не може бути відкликана.\nРаніше виникала проблема з оскарженням, коли Замовник відхиляв всі тендерні пропозиції. У Постачальника в такому разі не було можливості оскаржити своє відхилення через те, що не було сформоване повідомлення про намір укласти договір. Зараз така можливість буде.\nПостачальник може оскаржити:\n- умови тендерної документації;\n- рішення, що прийняті Замовником (відхилення пропозиції, прийняття пропозиції тощо);\n- дії та бездіяльність Замовника;\n- відміну тендеру.\n- орган оскарження за результатами розгляду скарги приймає рішення про задоволення або часткове задоволення такої скарги;\n- орган оскарження залишає скаргу без розгляду у випадку, якщо замовником відповідно до цього Закону усунено порушення, зазначені в скарзі;\n- орган оскарження приймає рішення про припинення розгляду скарги у випадку, якщо замовником відповідно до цього Закону усунено порушення, зазначені в скарзі.\n- прийняття скарги до розгляду із зазначенням дати, часу і місця розгляду скарги;\n- обґрунтоване рішення про залишення скарги без розгляду;\nСтрок розгляду скарги органом оскарження становить\n10 робочих днів з дати початку розгляду скарги, який може бути аргументовано продовжено органом оскарження до 20 робочих днів.\nДетальніше у статті на інфобоксі Нове в оскарженні закупівель в Прозорро


завантажити Zombie Age 3 1.7.8 для андроїд ASUS Memo\nДо третьої частини цієї гри розробники не змінилися, це все ще DIVMOB CO., LTD (В'єтнам), а Zombie Age це все ще їх найпопулярніший проект, друга частина якого принесла їм кілька десятків мільйонів шанувальників. Для них і з'явилася третя частина, яка не сильно змінилася як зовні, так і по начинці, однак, стала трохи краще, ніж саме - я вам і розповім.\nСюжет в грі колишній, ми все ще в зомбі апокаліпсис і все ще повинні виживати, перебуваючи на одній площині з ворогами, яких потрібно знищувати самими різними способами. Для чого у нас буде досить багато варіантів - унікальні герої і купа різноманітної зброї, яке неодмінно потрібно використовувати. Як посил від розробників - бийтеся зі стилем!\nА битися доведеться досить багато, тому що з усіх боків на вас будуть нападати зомбі з якими потрібно розправлятися швидко і красиво, відрубуючи голови або як завгодно інакше, екшену тут повно і цього у гри не відняти.\nОсобливості гри Zombie Age 3:\nсотні варіантів вбити зомбі\nбільше трьох десятків різної зброї\nбільше двох десятків героїв з унікальними здібностями і можливістю прокачування\nдесяток ігрових режимів\nглобальна статистика з лідерами та досягненнями\nвеличезна кількість окремих місій\nНедоліки в грі Zombie Age 3 теж знайшлися, причому навіть декілька. Для початку все місії і завдання однотипні, більше того, практично такі ж як і в минулих частинах гри. Все що від вас вимагається - вбивати зомбі і все! Ніяких вам квестів або сюжетних поворотів. Крім цього в третій частині має енергія яка обмежить ваш час проведений за грою, виключаючи ситуацію з Доната, котра тут всіляко вітається.\nПідсумок: якісний продукт про те як кришити зомбі, сотнями, тисячами, не дивлячись на те що нічого іншого гра запропонувати не зможе - вона буде популярна, тому що мало хто відмовиться від безкоштовного і добротного екшену.\nзавантажити Zombie Age 3 1.7.8 для ASUS Memo\nверсія 1.7.8 (178)\nдата завантаження 2021-05-16 10:03\nZombie Age 3 1.7.8 / 2021-05-16\nZombie Age 3 1.7.7 / 2021-05-16\nУсі додатки DIVMOB на mob-core.com.ua


Смартфон початкового рівня з повним набором основних функцій – це Fly Spark IQ4404. Саме можливості даного гаджета будуть детально розглянуті в цьому огляді, а також його апаратна та програмна складові. Також наведено плюси і мінуси девайса, на підставі яких і буде зроблений вердикт щодо доцільності його придбання.\nНа який сегмент орієнтоване цей пристрій?\nДемократичний цінник в 100 доларів явно і однозначно прив’язує смартфон Fly IQ4404 Spark до сегменту гаджетів початкового класу, або, як їх ще називають, «бюджетних рішень». На це також вказує модель встановленого процесора і скромна підсистема пам’яті. Чогось незвичайного в цьому смартфоні немає. Але зате в ньому є все найнеобхідніше на кожен день: великий дисплей, значний набір інтерфейсів, багата функціональність, відмінна ступінь автономності.\nПерелік комплектації у цього пристрою досить стандартний. У нього входить:\nСмартфон з наклеєною захисною плівкою.\nСтандартний зарядний пристрій з виходом ЮСБ.\nНавушники з мікрофоном початкового рівня.\nНевелика брошура, яка складається з керівництва користувача і, звичайно ж, гарантійного талона.\nУ зазначеному раніше списку не вистачає тільки чохла для захисту від можливих пошкоджень даного пристрою і зовнішньої флеш-картки. В іншому ж цим девайсом можна починати користуватися відразу.\nДаний смартфон – це типовий моноблок з можливістю сенсорного введення. Велику частину лицьової панелі займає екран, діагональ якого дорівнює навіть на поточний момент солідним 4,5 дюйми. Під екраном, само собою зрозуміло, виведена основна панель управління з трьох кнопок. Всі вони сенсорні. Зверху розташувалися датчики, фронтальна камера і, звичайно ж, розмовний динамік. Існує два варіанти забарвлення корпусу в цьому девайсі: чорна та біла. Більш практичним рішенням є Fly IQ4404 Spark Black. На ньому практично непомітна бруд і можливі пошкодження корпусу. А ось власникам Fly IQ4404 Spark White доведеться докласти значно більше зусиль для того, щоб зберегти первинний вигляд цього пристрою.\nНа ліву грань виведена регулювання гучності, а на правій розташувалася кнопка блокування. Знизу знаходиться мікро-ЮСБ. А от зверху виведений аудіопорт. На тильній стороні смартфона є тільки основна камера і підсвічування для неї з одного світлодіода.\nFly Spark IQ4404 побудований на базі одного з найбільш свіжих двоядерних чіпів МТ6572, розробленого компанією «Медіатек». Кожен обчислювальний модуль базується на архітектурі з кодовою назвою «Кортекс–А7» може динамічно розганятися до 1,2 ГГц залежно від ступеня складності розв’язуваної задачі. Сам процесор виготовлений по 28-нм техпроцесу. Все це в сумі забезпечує відмінний рівень енергоефективності даного процесорного рішення. А ось продуктивність вже точно не відноситься до його сильних сторін. З більшістю завдань МТ6572 впорається на відмінно. Це і спілкування в соціальних мережах, і перегляд зображень і відео, і читання книг, прослуховування аудіозаписів. Навіть простенькі ігри початкового рівня йому цілком по силам. А ось найбільш вимогливі 3Д-ігри на цьому гаджеті не підуть з низького рівня його продуктивності центрального процесора.\nЕкран і відеоакселератор\nЗа обробку і виведення на екран графічної інформації в цьому гаджеті відповідає відеоприскорювач «Малі-400МП». Звичайно, визначними параметрами він не може похвалитися, але його основним завданням є розвантаження центрального процесора від обробки зображень. Саме з цим справляється на відмінно цей графічний акселератор. Матриця екрану виготовлена по технології «ІПС», що забезпечує відмінну передачу кольору картинки і максимально можливі кути огляду. Також це покращує енергоефективність пристрою в цілому. Діагональ екрану дорівнює солідним навіть за нинішніми мірками 4,5 дюйми, а його дозвіл – 854х480.\nМобільний телефон Fly IQ4404 Spark оснащений досить скромною основною камерою, як за нинішніми мірками. В її основі лежить сенсор всього на 5 Мп. Додатково основна камера оснащена підсвічуванням з одиничного світлодіода, є система автофокусування. Все це в сумі дозволяє з її допомогою одержувати відносно непогані знімки. Відео ж вона може записувати у форматі 720р, тобто як «ЭйчДи». Є також фронтальна камера для здійснення відеодзвінків і вона для цих цілей відмінно підходить. А ось для селфи її сенсора на 3 Мп вже точно не вистачить.\nВсього 512 Мб ОЗУ в Fly Spark IQ4404. Близько 300 Мб з них після запуску пристрою буде зайнято системними процесами. Інші 212 Мб можна використовувати на свої потреби. Цього цілком достатньо для запуску 1-2 невимогливих додатків. При цьому проблем із плавність роботи інтерфейсу точно не виникне. А ось при запуску 3 і більше додатків одночасно може виникнути ситуація, яка призведе до нестачі ОПЕРАТИВНОЇ пам’яті і, як результат, інтерфейс вже не буде плавно працювати. Ємність вбудованого накопичувача складає 4Гб. 1,5 Гб з них зайняті операційною системою і встановленими програмами. 1 Гб виділено на встановлення нових додатків, а ще 1,5 Гб зарезервовано для зберігання особистих даних користувача. Сьогоднішні реалії такі, що зазначених обсягів в 1 Гб для додатків і 1,5 Гб для особистих даних буде недостатньо для комфортної роботи на цьому «розумному» телефоні. Як результат, доведеться встановлювати зовнішню флеш-картку у відповідний слот даного девайса. Її максимальний розмір може становити 32 Гб.\nТелефон Fly IQ4404 Spark комплектується акумуляторною батареєю ємністю 1750 маг. З урахуванням енергоефективного 2-ядерного центрального процесора, діагоналі дисплея в 4,5 дюйма і технології його виготовлення матриці «ІПС» цієї ємності точно має вистачити на 2-3 дні автономної роботи при середньому рівні використання. Якщо ж звести використання даного девайса до мінімуму, то можна розраховувати на 4-5 днів роботи. Ну а в разі запуску на цьому гаджеті будь-простенькій іграшки час автономної роботи скоротитися до 8-10 годин. Токовий вихід в комплектному зарядному пристрої дорівнює 1А. В результаті на одну зарядку акумулятора буде витрачатися 1,750 Ач / 1 А = 1,75 год, або 1 годину і 45 хвилин.\nДаний апарат оснащений двома слотами для установки sim-карток. Вони можуть працювати з мережами GSM і 3G. Є також передавач «Вай-Фай». Крім того, цей девайс укомплектований «Блютузом». Для виконання навігаційних функцій в цьому смартфоні є модуль GPS. До цього списку також потрібно додати провідні способи передачі інформації: мікро-ЮСБ і аудіоджек 3,5 мм.\n«Андроїд» — це системний софт Fly IQ4404 Spark. Прошивка вказує на наявність версії цього програмного забезпечення 4.2. Це дозволяє запускати практично будь софт на цьому «розумному» телефоні. Винятком у цьому плані є найбільш свіжі 64-бітні програми, іграшки та утиліти. Основна проблема тут у тому, що центральний процесор і операційна система підтримує 32-бітові обчислення, а на більше вони не розраховані. В іншому ж набір попередньо встановленого софта типовий: вбудовані програми операційної системи (органайзер, калькулятор, e-mail — клієнт), додатки від компанії-розробника «Андроїда» «Гугла» і міжнародні утиліти соціальних мереж («Фейсбук», «Твітер»).\nВсе інше прикладне забезпечення рекомендується інсталювати з фірмового магазину додатків пошукового гіганта. А от сторонні джерела краще не використовувати: цей софт не може похвалитися високим рівнем надійності і безпеки.\nПоки ще можна придбати за 100 доларів складських запасів Fly IQ4404 Spark. Відгуки вказують на те, що цей смартфон повністю відповідає такому ціннику. Можливо, ця вартість трохи завищена. Але цьому є одне просте пояснення: купувалися ці складські запаси досить давно, коли смартфон коштував значно більше, а тепер дилери прагнуть звести свої втрати до мінімуму. Відповідно, нижче закупівельної вартості ціни не можуть опуститися. Але, з іншого боку, з таким цінником не так вже й багато конкурентів у цього смартфона на сьогоднішній день.\nЄ, звичайно, і недоліки у Fly IQ4404 Spark. Відгуки вказують на такі з них:\nВсього 512 Мб ОЗУ.\nТихий основний динамік.\nУ першому випадку проблема вирішується за допомогою інсталяції додаткового програмного забезпечення, яке дозволяє оптимізувати встановлений софт. Наприклад, «Клин Майстер» контролює кількість вільної оперативної пам’яті і при досягненні залишку в 10% оповіщає власника девайса про необхідність виконати очищення пристрою. Другий ж питання можна вирішити аналогічним чином. Встановлюється спеціальна утиліта, яка дозволяє збільшити штатну гучність основного динаміка. А переваги у нього такі:\nЄ відразу дві камери.\nВеликий екран на основі технології «ІПС».\nПрийнятний рівень продуктивності, який дозволяє з легкістю вирішувати практично всі повсякденні завдання.\nЦе доступний смартфон, який коштує близько 100 доларів.\nВідмінний гаджет бюджетного класу – це Fly Spark IQ4404. Його ціна дійсно радує, а апаратні і програмні параметри дозволяють з легкістю вирішувати практично будь-які повсякденні завдання. Незаперечними плюсами цього девайса є наявність відразу двох камер. Також якісний дисплей вигідно відрізняє дану модель на тлі конкурентів. Все це робить смартфон відмінним рішенням на кожен день.


Mercedes-Benz Daimler відмовляється від ДВС на користь електромобілів | Сьогодні\n21 вересня 2019 8:12\nАвтовиробник Daimler анонсував тотальний перехід на електротягу\nВиробник авто Mercedes-Benz – німецький автомобільний концерн Daimler, який нещодавно уклав угоду з BMW, – планує припинити розробку двигунів внутрішнього згоряння (ДВЗ). Про це заявив менеджер з розвитку Daimler Маркус Шефер, повідомляє Autoweek.\nНадалі Daimler планує зосередитися на електрифікації, зазначив Шефер. Зокрема, концерн збирається розробити власні акумулятори та трансмісії.\nЧитайте також: Мир идет в "электрическое будущее": что показали на Женевском автосалоне (фото)\nЗа словами Шефера, після запуску нової серії паливних двигунів, які з'являться в автомобілях E-клас і S-клас, концерн має намір припинити розробку таких силових агрегатів. При цьому він не виключив, що в майбутньому компанія ще може до них повернутися.\nПісля випуску першого електрокара Mercedes-Benz Daimler готує дві нові моделі електрокарів – Mercedes-Benz EQA, заснований на А-класі, і Mercedes-Benz Vision EQS, який є концептом майбутнього електричного S-класу.\nНагадаємо, ще минулої осені Mercedes-Benz показував дизельні новинки на 2019 рік. Наприклад, був представлений мікровен B-Class нового покоління:\nавто Mercedes-Benz Шефер електромобілі Daimler


Бій з тінню: про альтернативний варіант податкової амністії | Mind.ua\nБій з тінню: про альтернативний варіант податкової амністії\nЧому варто знизити ставки для цієї процедури\nДмитро Чорний, народный депутат партії "Слуга народа" 29 березня 2021, 08:30\nПодаткова амністія, про яку говорять уже кілька років, нарешті може стати реальністю в Україні. Так, наприкінці лютого президент Володимир Зеленський зареєстрував низку пов'язаних законопроєктів, про які Mind розповідав раніше. Пізніше у Верховній Раді з'явилося ще кілька альтернативних законопроєктів від народних обранців. Один з них, №5153-1 «Про внесення змін до Податкового кодексу України щодо стимулювання детінізації доходів та підвищення податкової культури громадян шляхом запровадження добровільного декларування фізичними особами належних їм активів та сплати одноразового збору до бюджету», був зареєстрований 9 березня 2021 року. Як зазначений законопроєкт передбачає запровадити в Україні разову податкову амністію або ж амністію капіталів і чим він відрізняється від законопроєктів глави держави, Mind розповів один із його співавторів, народный депутат партії «Слуга народа» Дмитро Чорний.\nЯкі правила податкової амністії пропонують затвердити Верховній Раді?\nМи пропонуємо надати всім громадянам можливість легалізувати свої доходи та статки, сплативши до бюджету країни певний відсоток від їхньої вартості – від 2,5% до 5%. Натомість держава не каратиме громадян за ухилення від сплати податків у минулому. Але за умови, що фіскали не запідозрять, що амністований капіталіст не намагається легалізувати кошти, отримані злочинними шляхом. Як стверджують автори проєкту, амністія капіталів не розповсюджується на кримінальні доходи. Крім того, документ позбавляє можливості легалізувати тіньові доходи державних службовців.\nСтарт кампанії декларування має розпочатися 1 липня 2021 року і триватиме до 1 липня 2022-го. у разі успішної реалізації законопроєкту, економіка країни може отримати мільйонні інвестиції.\nСлід зазначити, що дискусія щодо необхідності запровадження амністії капіталів є доволі актуальною. Починаючи з 2017 року, це питання періодично спливало на порядку денному в уряді. Однак через певні суспільно-політичні обставини податкову амністію відкладали до «кращих часів».\nСьогодні є політична воля для реалізації цієї ідеї. Підтвердженням тому є подання до Верховної Ради відповідного пакету законопроєктів від Офісу Президента України. Зокрема, йдеться про законопроєкти № 5153, 5154, 5155, 5156. Запровадження амністії капіталів стане стимулом для розвитку економіки.\nПодаткова амністія, ініційована італійською владою того ж року, дозволила повернути до країни близько 73 млрд євро. А розмір отриманих податкових надходжень перевищив 1,4 млрд. євро. В Індії податкова амністія стала системним явищем і проводиться раз на десять років. Кампанію 1997 року вважають найбільш успішною. У ній взяли участь 466 000 платників податків, бюджет країни отримав додаткові $2,5 млрд. Досвідом успішного проведення податкової амністії може поділитися й Туреччина, де таких акцій було проведено п’ять. А кампанія 1998 року стала початком економічного розвитку.\nВарто зазначити, що певний досвід проведення амністії капіталів мають і країни на пострадянському просторі. У Казахстані податкову амністію запускали двічі. І хоча сума повернутих у країну коштів була не досить великою, податкова амністія дозволила уряду зменшити податковий тиск на підприємців. Певний досвід, хоча й негативний, продемонструвала Грузія. 2005 року лише 8(!) громадян взяли участь в кампанії, задекларувавши $35 000.\nГоловною метою проведення податкової амністії є детінізація економіки. За даними Міністерства розвитку економіки, торгівлі та сільського господарства України близько 30% від офіційного рівня ВВП перебуває в «тіні». Якщо вірити урядниками – 3,3 млн громадян не сплачують податки з отриманих доходів.\nСаме тому ми пропонуємо дати можливість усім громадянам розпочати свою податкову історію з початку, задекларувавши всі кошти або ж майно, з яких не сплатили податки. Нами запропонована формула оподаткування «5%-3%-2,5%» як є альтернативою формули «9%-5%-2,5%». Немає жодних гарантій, що при зниженні ставки збільшиться кількість українців, які добровільно захочуть подати декларації. Але, однозначно, за таких високих ставок кількість охочих оприлюднити свої статки та доходи буде дуже малою.\nНам необхідно враховувати сучасні реалії нашого сьогодення. Українці не надто довіряють державним органам і інституціям, зокрема фіскальній службі. Україна має врахувати негативних досвід проведення податкової амністії в Грузії.\nСаме тому ми пропонуємо, щоб власники вкладів в іноземних банках або кредитори іноземців мають сплачувати 5% від суми активів. Для легалізації грошових коштів, які перебувають на рахунках в українських банках власникам потрібно сплатити 3%. А ті громадяни, які захочуть інвестувати свої кошти в облігації внутрішньої державної позики в період з 1 січня 2021 до 20 червня 2022 року, можуть розраховувати на 2,5% від вартості придбаних облігацій внутрішньої державної позики.\nУ законопроєкті є перелік осіб, які не зможуть скористатися амністією капіталів. Йдеться про державних службовців, осіб, які декларують доходи відповідно до вимог антикорупційного законодавства, а також тих, кого підозрюють у несплаті податків, відмиванні коштів та фінансуванні тероризму.\nПересічний українець, який володіє квартирою площею до 120 кв. м, або будинком площею не більше 240 кв. м, має зареєстрований автомобіль і кошти в розмірі не більше 400 000 грн, взагалі може не подавати декларацію в межах амністії капіталів.\nТеоретично податкова амністія може залучити значну частину коштів для розвитку економіки країни. Адже купуючи ОВДП на суму 500 000 грн, дохідність яких становить 11% річних, особа сплачує податок 12 500 грн, й отримує чистий прибуток 42 500 грн. Щоправда, слід враховувати, що інвесторів більше цікавлять річні ОВДП: попит на «довгі» облігації впав останнім часом учетверо.\nВарто зазначити, що рано чи пізно українські урядники мають запровадити податкову амністію, адже це є частиною заходів, які має виконати наша держава в рамках реалізації плану BEPS (Плану дій для боротьби з розмиванням бази оподаткування та виведенням прибутку з-під оподаткування). Однак для ефективного залучення коштів необхідно запропонувати українцям не тільки істотно зменшити ставки амністії капіталів, а й провести податкову реформу, кардинально спростити податкове та митне законодавство, створити єдині прості правила для всіх підприємців. Держава має гарантувати захист інвестицій і стати справжнім партнером для бізнесу.


Смачні крильця в духовці\nдодому Рецепти Смачні крильця в духовці\nРозпочався шашличний сезон, всі повитягали мангали, почистили шампура і посунули на свіже повітря. Ну і ми з дружиною, щоб не виглядати білими воронами, спланували на вихідні виїзд на природу. Але не дарма кажуть: «Хочеш розсмішити бога? Розкажи йому свої плани на завтра.» Ураганний вітер переніс вагу театр дії в квартиру.\nЗа добу раніше. Вирішили цього разу замість традиційного посмажити шашличок курячі крильця. А що? М’ясо соковите, не сухе, готується швидко. Виплив я на простори інтернету і ледве не потонув у морі маринадів. Як же їх багато! А вибирати щось треба, час іде. Щось надто складне, щось дуже просте, а дещо, на мій погляд, просто не їстівне. Так і треба знайти такий, що б можна було приготувати з того що було під рукою і не стоптувати підошви в походах по магазинах у пошуках інгредієнтів. Еврика!\nНа 20 курячих крилець.\n1. 2 ст. л. устричного соусу\n2. 2 ст. л. соєвого соусу\n3. 3 ст. л. білого винного оцту\n4. 1 великий зубчик часнику\n5. 1 середня головка цибулі\n6. перець, сіль якщо знадобиться.\n1. 200 градусів\n2. 60 хвилин, приблизно.\nСам рецепт трохи відрізняється від оригіналу. В оригіналі використовується сухий херес, я його замінив оцтом. Згоден, що це не одне і теж, але нормального вина у нас купити не можливо, а псувати м’ясо всякої бормотухою рука не піднялася. Якщо у кого є можливість використовувати даний вино, пробуйте з ним. Але тільки якщо ви впевнені в вині. Я волів простий іспанська винний оцет. Так, за оцту натурального і штучного, це різниться так само, як свіжовичавлений сік і порошок з пакетика який розбавляється водою. Не варто замінювати.\nОтже, в окремій чашці з’єднуємо устричний соус, соєвий соус, винний оцет. Часник через прес і туди ж. Цибулину ріжемо кубиком, таким дрібним, наскільки зможете. Додаємо. Перемішуємо, перчимо. Пробуємо. Смак маринаду, це смак ваших крилець. Якщо треба, то присаливаем, мені не знадобилося. Заливаємо-поливаємо маринадом, перемішуємо і в холодильник. Краще на ніч. Можна пару раз додатково перемішати-струсити.\nРозігріваємо духовку до 200 градусів і на середню поличку. 25-30 хвилин з одного боку, перевернути і 25-30 хвилин з іншого боку. Переставляємо на саму верхню полицю, включаємо гриль і 5-10 хвилин для створення скоринки. Так як у всіх плити різні, комусь знадобиться часу більше, комусь менше. А кому-то, і гриль включати не доведеться\nЄ одна хитрість. Дуже часто, радять крайню частину крила відрізати, а саме крило обробляти на дві частини. Може воно і так, але на мій погляд так курка тільки висихає краще, спробуйте зробити по-моєму. Ту частину крила, яка прилягала до тушки, у ліву руку, а край крила в праву. Ви повинні побачити внутрішню частину крила, не наружнюю. І піднявши праву частину завести над лівою і з’єднати їх. Відпустіть, кінець крила повинен зачепитися за кісточку і вийде трикутник. У такому положенні крильце менше сохне і виходить більш соковитим.\nМожливо, в холодному вигляді теж смачно, але не встигло охолонути. :-)