Тема ІІІ. Філософія Середньовіччя\nВислови мислителів Середньовіччя про філософію, богопізнання духовні цілі життя людини.\nТема ІV. Філософія доби Відродження. Питання 60.\nВислови мислителів доби Відродження про сенси людського життя, завдання філософії та мистецтва.\nТертулліан як критик античного раціоналізму. Містифікація чуттєвого досвіду в філософії Тертулліана.\nТертулліан (Квінт Септімій Флоренс – бл. 160 – після 220 рр.) - один з представників ранньої християнської патристики, відомої під назвою апологетики. Відкидаючи античний раціоналізм, він різко протиставляв віру й розум, наполягаючи на безумовному перевершенні вірою абстрактних розумових істин. Підкреслюючи домінуюче значення почуттів, переживань і містичного досвіду, Тертулліан, який отримав блискучу освіту й добре засвоїв принципи античного стилю думки, парадоксально зіштовхує в своїй свідомості здоровий глузд та безрозсудність релігійної віри. Однак наполягає на перевазі смислових глибин релігії. «Що спільного в Академії й Церкви?» «Вірую, тому що це абсурдно!» – широко відомі речення Тертулліана.\nСтавлячи під сумнів світоглядний, віросповідальний сенс раціонального мислення, Тертулліан містифікує емоційний, чуттєвий досвід людини. Він шукає містичне значення в тому, що здається, в уявленому, в спонтанних проявах почуттів. Містичний емпіризм призводить його до твердження, що Бог повинний бути зрозумілим як тіло, що одночасно є духом. Душу Тертулліан також уявляє як тіло, тонке й таке, що світиться, яке оселяється в людині не ззовні, а зароджується із сперми.\nПроблема співвідношення розуму, віри й авторитету в філософії Середньовіччя.\nПроблема співвідношення розуму й віри – одна з головних у середньовічній філософії. В перехідний час від античності до середньовіччя з занепадом античного раціоналізму й ствердженням середньовічного релігійного вітогляду, особливо наголошується примат віри й авторитету Священного переказу над розумом. Наприклад, у Тертулліана (бл.160 – 220 рр.), який містифікує чуттєвий досвід, підкреслюючи прірву між конкретною реальністю віри й абстрактними умоглядними істинами. В подальшому роль розуму зростає, хоча філософія як раціоналістична культура ставиться в безпосередню залежність від віри. Августин (354 – 430 рр.), виступаючи проти скептиків, впевнений, що без знання істини неможливо досягти блаженства. Розум краще для вчених, тоді як авторитет добрих людей корисний для натовпу.\nУ розробці філософських і теологічних проблем схоластики, раціоналістичний підхід виконує ведучу роль при загальному переконанні у пріоритетності релігії перед філософією. Філософія в схоластиці отримує статут служниці теології (Петро Даміан, Фома Аквінський), думка підкорюється авторитету догмату.\nСпіввідношення розуму й віри в середньовічній філософії відбивається також у формулі « не шукаю зрозуміти, щоб повірити, але шукаю повірити, щоб зрозуміти» (Ансельм Кентерберійський). І навпаки, сила розуму мислиться первинною умовою богопізнання. Іоанн Скот Уріугена (810 – 877 рр.) вважає розум первинним за природою й істинний авторитет віри не може йому суперечити. Авторитет народжується з розуму, але розум ніколи не народжується з авторитету. Пьєр Абеляр (1079 – 1142 рр.), опираючись авторитету церкви, прагне спочатку «розуміти, щоб вірити». Точка зору примату віри над розумом, однак, у середньовічній філософії переважає.\nРозуміння універсалій в крайньому реалізмі Августина.\nКрайній реалізм у філософії Середніх віків з питання про універсалії виразив точку зору прямо протилежну крайньому номіналізму. В Августина Блаженного (354 – 430 рр.) – це креаціонізм, згідно з яким ідеї, що перебувають у розумі Бога, творять одиничні речі. Останні володіють декотрою мірою дійсного існування й істинності, в залежності від їх відповідності своїм ідеям. Речі існують від Бога і не існують, тому що вони не Бог. Тільки Бог володіє дійсним існуванням. У погляді Августина на універсалії очевидний вплив філософії Платона.\nНоміналізм у середньовічній філософії. Крайній номіналізм Росцеліна.\nРосцелін (бл. 1050 – бл. 1122 рр.) у питанні про універсалії виступає представником крайнього номіналізму. Реальні тільки одиничні речі, загальне ж не має онтологічного статуту. Загальні поняття – це тільки імена або навіть «звучання голосу». Погляд Росцеліна на універсалії був визнаний єретичним, оскільки його послідовне проведення ставило під сумнів догмат християнської віри про божественну триєдність. Замість Бога, єдиного у трьох іпостасях, виходила трибожинність (тритеізм), визнання кожної особи трійці самостійним богом.\nПоміркований номіналізм. Концептуалізм П’єра Абеляра.\nП’єр Абеляр (1079 – 1142 рр.) - французький мислитель, номіналіст, розробив власне вчення про універсалії, відмінне від вчень його вчителів - Гільома з Шампо (реаліста) та Росцеліна (крайнього номіналіста). Номіналізм Абеляра отримав назву концептуалізму, оскільки Абеляр визнав існування універсалій в свідомості людини у вигляді понять, які складають зміст абстрагуючої діяльності розуму.\nВ чуттєвому спогляданні людині дається лише одиничне, тоді як божественний розум може утримувати в собі ясно й чітко будь-яку множину. Тому, припускаючи існування загальних понять у свідомості людини, Абеляр повинний був визнати можливість утримування множини через абстрагування в її розумі. Щоправда, це не дає ясності й чіткості божественного знання. Концептуалізм Абеляра, однак, цінний не констатацією обмеженості людських здібностей, а саме ідеєю абстрагування. Потім ця ідея отримає в філософії подальший розвиток.\nСхоластика - тип філософування, характерний для філософії середніх віків. Схоластичний означає шкільний, вчений. У схоластиці філософія підпорядкована теології, раціоналістичний підхід до аналізу філософських проблем сполучається з релігійною догматикою. Зокрема, в питанні відношення Бога і тварного світу, проблемі універсалій, співвідношенні віри, розуму, авторитету тощо. В них домінує формально-логічний, дедуктивний метод мислення, його головна форма – сіллогізм. Розквіт схоластики відноситься до XII-XIII століть, її центрами були середньовічні університети. Приймаючи за безумовний авторитет Біблію та священний переказ, схолостика використовує у власних цілях і античну філософію, головним чином, Платона й Аристотеля. Найбільш відомі представники схоластики Альберт Великий (1193 – 1280 рр.), Фома Аквінський (1225 – 1274 рр.), Іоанн Дунс Скот (1266 – 1308 рр.), Уільям Оккам (1285 – 1349 рр.).\nРоджер Бекон про перешкоди осягенню істини й про майбутній розвиток науки.\nРоджер Бекон ( 1214 – 1292 рр.) - англійський мислитель Високого Середньовіччя, який виявився своєрідним попередником Френсіса Бекона. Вчення Роджера Бекона про чотири великі перешкоди осягненню істини подібні «ідолам» пізнання Френсіса Бекона. Роджер Бекон відносить до них приклад негідного авторитету, хибні звички, помилки натовпу, показну мудрість, що слугує прикриттям неуцтва. Ними обплутана всяка людина. У пізнанні з самого початку необхідно відкинути ці перешкоди.\nРоджер Бекон розглядав досвід та експеримент основою всякого пізнання. У досвіді міститься сила знання. Нам властивий спосіб пізнання від відчуттів до розуму.\nБекон вказав на значення математики в розвитку науки про природу. Математика – ворота й ключ до мудрості. Якщо ми хочемо в науках сягнути безперечної достовірності, необхідно покласти в основу цих наук математику.\nРоджер Бекон передбачив технічний прогрес і був переконаний, що наука надасть божій церкві дієву зброю в боротьбі проти єретиків.\nЯк Ф. Аквінський доводить існування бога?\nФома Аквінський, «ангельський доктор» (1225 – 1274 рр.) - видатний представник середньовічної схоластики, розвинув п’ять доведень існування Бога. Думка Фоми Аквінського в ціх доведеннях рухається від відносного до абсолютного, тобто до Бога. Проте це скоріше розвинута декларація його існування, оскільки Бог як абсолютна довершеність актуальності, на відміну від чистої потенціальності матерії, визнається несумнівно існуючим ще до того, як це доводиться. Отже:\n1. Доведення від руху. Усі речі рухаються під дією чогось іншого. Однак ланцюг рушіїв не може бути нескінченним, інакше слід відкинути першодвигун, який усе приводячи до руху, сам ніким не рухається. Такою першопричиною, чистим кінетичним актом є Бог.\n2. Доведення від утворюючої причини. У світі панує причинний порядок, що бере початок від першопричини, Бога. Річ не може бути причиною самої себе, інакше потрібно було б припустити її існування до себе самої. Таким чином, відкинути існування абсолютно першої утворюючої причини, тобто Бога, неможливо.\n3. Доведення від необхідності й випадковості. Речі існують та знищуються. Вони не є чимось безумовно необхідним, можуть бути або не бути, а отже мають випадковий характер. Якщо вони випадкові й не могли виникнути самі по собі, то що наділяє їх моментом необхідного існування? Зрозуміло, що Бог.\n4. Доведення від ступеня досконалості. У речах виявляються різні ступені досконалості, що вказує на необхідність наявності абсолютно досконалої істоти, яка володіє найвищим ступенем істинності, буття, добра, краси тощо.\n5. Доведення від божественного керівництва світом або телеологічний доказ. У розумних та нерозумних істотах, в речах і явищах спостережено доцільність. Отже, хтось повинний керувати світом, визначаючи мету для усього й усе злагоджено будуючи. Бог є такою кінцевою причиною, по відношенню до якої вже не існує ніякої зовнішньої мети.\nПринцип побудови усіх доказів той же самий: думка спрямована від речей - до Бога. Очевидно, однак, що це лише видимість, бо сфера одиничного не має доказової сили у відношенні до Абсолюта. Імпліцитно, тобто, не явно абсолютне обґрунтовує тут само себе. Аквінат не доводить існування Бога, а просто визнає його існування, тому що абсолютне не може не існувати, якщо існує відносне.\nПоміркований реалізм Фоми Аквінського.\nПрагнення вирішити проблему універсалій, не вдаючись у крайнощі протиставлення буття загального й окремого, призводило філософів до пошуку помірних поглядів на їх взаємозв’язок не лише у номіналістів, але і у прибічників реалізму.\nКрайній реалізм в дусі платонівського вчення про ідеї відриває загальне від одиничного, визнаючи його самостійне, трансцендентне буття в розумі Бога.\nФома Аквінський запропонував концепцію помірного реалізму, яка виявилася найбільш стійкою й прийнятною для того часу.\nЗагальне існує трансцендентно, «до речей» - в розумі Бога, як їх праобрази - форми, іманентно - «в речах», в якості їх сутностей, та «після речей» - в людському розумі у вигляді понять.\nУ поміркованому реалізмі загальне визнається і сутністю речі, однак, відноситься до окремої речі як субстанція до акциденції, між якими пролягає різниця, подібно до форми й матерії, акту й потенції у вченні Аристотеля. Нарешті, визнається, що загальне існує у вигляді поняття в розумі людини, чим знову позначається особливий статут загального по відношенню до одиничного в дусі концептуалізму Абеляра.\nДіалектичне розуміння єдності протилежностей загального й окремого у середні віки не склалося. Методологічний підхід середньовічної схоластики до цієї проблеми є формально-логічним і не визнає моменту їх внутрішньої діалектичної єдності (тотожності).\nТеорія двоїстої істини Фоми Аквінського. Співвідношення філософії і теології.\nСередньовічна схоластика в її зрілому вигляді представлена філософією Фоми Аквінського, є способом обґрунтування догматів християнської віри за допомогою пристосованої до цієї мети філософії й логіки Аристотеля.\nСхоластичний раціоналізм був покликаний до життя зростанням потреби освіченої частини суспільства в інтелектуальному підході до проблеми віри, на відміну від платонічного інтуїтивізму Августина, де віра й знання тісно зближуються. Окрім того, раціоналістичний підхід містив в собі тенденцію більшої самостійності філософії, вільної від домінування істин одкровення й догм віросповідання. Ця тенденція виявилась найбільш сильною в аверроїзмі, який склався в Західній Європі в XIII столітті під впливом ідей арабського мислителя Ібн-Рушда (Аверроеса).\nСтавлячи філософію в стан служниці теології, Фома Аквінський сформулював таке вчення про двоїсту істину, котре було вільним від крайнощів містики й інтелектуалізму. Розум і віра належать до різних порядків буття, але в істині одне одному не суперечать. Якщо ж докази розуму не узгоджуються з істинами одкровення, то це - результат неправильного міркування.\nВін розподілив догмати віри на раціонально осягнені (Бог існує, Бог єдиний, душа безсмертна) й раціонально не осягнені ( догмати троїчності, першорідного гріху тощо). Теологія й філософія самостійні дисципліни, але остання знаходиться в услужінні першій. Використовуючи формально-логічні закони, філософія підтверджує істини одкровення, вказує на їх розумний характер, робить більш доступними розуму.\nМістицизм у філософії Середньовіччя. Іоахім Флорський, Іоган Екхарт.\nВ підходах філософії Середньовіччя до питань богопізнання одночасно з августинізмом, впливом філософії неоплатонізму й логіко-раціоналістичним за своєю природою арістотелізмом, розвивається спекулятивний містицизм. Тут зв'язок людини з Богом і саме поняття Бога виводиться за межі розсудливості схоластичного арістотелізму. Наголошується містичний елемент із спекулятивною розробкою в руслі пізнього античного гностицизму, ареопагітики й неоплатонізму.\nУ випадку із вченням Іогана Екхарта (бл. 1260 – кін. 1327 або поч. 1328 рр.) - це містицизм діалектичної спекуляції, що дає відчуття таємничої глибини думки, яка прагне до усвідомлення трансцендентного. Майстер Екхарт вчив, що поза Богом у трьох обличчях, є сфера божественного, без’якісного Ніщо, якє є дійсним початком всього існуючого.\nІдея первінного Ніщо не нова, її можна знайти у гностиків, в неоплатонізмі, в традиції апофатичного богослов’я, у Веданті й Каббалі. Проте Екхарт поглиблює цю тему, розробляючи спекулятивну діалектику світотворчого процесу як відношення основи й заснованого, Абсолютного і відносного, сутності й існування. Це виявилося дуже плідним для подальшого розвитку діалектичного мислення і справило вплив на представників німецької класичной філософії, таких як Шеллінг та Гегель.\nЕкхарт стверджує, що у кожній людській душі є частинка, іскра Основи, що робить можливим богопізнання, як зворотний процес руху від душі до Ніщо. Він вважав, наприклад, що слідування доброчесності й навіть релігійне подвижництво - лише перший ступінь на шляху до повного зречення, до тотожності суб’єкта й об’єкта, єдності душі й Основи. Двадцять вісімь положень вчення Екхарта було визнано церквою єретичними.\nІоахім Флорський (Калабрійський) (бл. 1132 – 1202 рр.) виступив з вченням про історичний процес, в якому відбувається зміна трьох «станів» або ер, відмінних одне від одної різним характером релігійного зв’язку між лю диною й Богом.\nПерша ера - вітхозаповітна – ера Батька. Відношення між людиною й Богом засновано тут на страху й рабській покорі Богу, як владному й суворому господарю.\nДруга ера - новозаповітна – ера Сина. Людина ставиться до Бога, як син - до батька.\nТретя ера – ера Святого духу. В ній зв'язок людини з Богом відрізняється найбільшою душевною інтимністю й любов’ю. З наступом цієї ери, людина досягає високої духовності, набуває внутрішньої свободи, переймається любов’ю до бідності, звільнюється від спокус влади, перемагає насильство. Ера Святого духу, згідно Іоахіма Флорського, повинна була початися в 1260 році, після чого передбачався наступ тисячолітнього царства божого на землі.\nСаме хіліазм (тобто, уявлення про тисячолітнє царство), що міститься у пророцтвах Апокаліпсису, надає вченню Іоахіма Флорського містичний характер. Вчення Іоахима Флорського здійснило сильний вплив на єретичні рухи пізнього середньовіччя, на ідеологію доби Реформації й навіть на значно більш пізню релігійну філософію, наприклад, Вл.Соловйова.\nВислови мислителів Середньовіччя про філософію,\nбогопізнання духовні цілі життя людини.\n«Не від філософів, а від Бога слід дізнаватися про душу». «Розум –\n«Плоть – служниця душі». «Людина не була створеною для смерті».\nКвинт Септимий Флоренс Тертулиан.\n«Філософією називається не сама мудрість, а любов до мудрості… Якщо\nствердиш себе в любові до неї та очистиш себе, то дух твій, після цього\nжиття, тобто коли перестанеш існувати, безперечно, буде володіти нею».\n«Боже не забажав, щоби істину пізнав будь-хто, окрім чистих»\n«Кожний радше бажає плакати, володіючи здоровим глуздом, ніж радіти в\nстані божевілля» .\n«За своїми обов’язками та цілями все слугує красі цілого».\n«Помилка, що привязує нас до однієї якоїсь частини світу, сама по собі\n«Не можна повірити в те, що ти попередньо не зрозумів». «Навіть самі\nпророки й апостоли не були чужі помилок ».\n«Теологія може взяти дещо від філософських дисциплін, але не тому, що\nвідчуває в цьому необхідність, а лише заради більшої дохідливості\nвикладених нею положень». «Якщо б до богопізнання вів лише шлях\nрозуму, рід людський перебував би у величезному мороку невігластва».\n«Існує чотири величезних перешкоди осягнення істини. А саме це –\nприклад жалюгідного й не достойного авторитету, постійність звички,\nдумки непосвяченого натовпу та прикриття власного невігластва показн-\nою мудрістю». «Без досвіду нічого не можна пізнати в достатній мірі».\n«Відносно Бога нічого не можна довести з очевидністю на засаді явищ\n1. Проблема співвідношення віри, розуму и авторитету в філософії\n2. Спроби доведення буття Бога у Ансельма Кентерберійського і Фоми\n3. Проблема універсалій в філософії середньовіччя та її античні витоки.\n4. Вплив учення Платона про ідеї на середньовічну філософію.\n5. Вплив філософії Арістотеля на середньовічну схоластику.\n6. Ранньохристиянський агностицизм і філософська містика середньовіччя.\n7. Роджер Бекон про роль чуттєвого досвіду в познанні.\n1. Философский энциклопедический словарь. – М.: «Светская\n3. Бертран Рассел. История западной философии.- М.: Академический\n4. Бичко А.К., Бичко І.В., Табачковський В.Г. Історія філософії.- Київ,\n5. Петрушенко В.Л. Філософія.- Львів, «Новий світ-2000», «Магнолія\n6. Гностики или о «лжеимённом знании». – К.: «УЦИММ- ПРЕСС –\n7. Іоанн Мейендорф (протоиерей). Введение в святоотеческое богословие.\n– Мн.: Лучи Софии. 2007.\n8. Кондзьолка В.В Історія середньовічної філософії: Навч. посібник. –\nЛьвів: Світ, 2001. – 320 с.\n9. История философии в кратком изложении / Пер. С чеш. И.И. Богута. –\nТема ІV. Філософія доби Відродження.\nОсновні ідеї гуманістичної філософії доби Відродження. Що таке антропоцентризм як світоглядний принцип?\nДобою Відродження або Ренесансом прийнято називати період культурно-історичного розвитку європейського суспільства XIV-XVI століть. Культурологи розрізнюють «Раннє», «Зріле», «Високе», «Пізнє Відродження», в залежності від повноти ствердження його головних світоглядних принципів і вироблення відповідних форм культурної діяльності людини, особливо в галузі філософії та мистецтва.\nЗ точки зору історичної періодизації Відродження - це ще Середньовіччя, оскільки феодальні відносини зберігають тут основне значення. Однак у світоглядному, естетичному й етичному аспектах зміни, що відбуваються в цей час у сфері культури настільки значні, що її відокремлення в добу з чіткими специфічними ознаками цілком виправдане.\nДоба Відродження завершує Середньовіччя і передує розвитку капіталістичної цивілізації. Вона суперечливо поєднує в собі релігійні цінності середньовіччя і спрямованість у майбутнє з оптимістичною надією на більш розумний і щасливий устрій земного буття людини. Ренесанс відроджує цінності античної культури, культивує естетичні якості високих зразків, під їх впливом трансформує принципи художнього відображення навколишнього світу.\nЕстетичне сприйняття космосу як гармонійно упорядкованого тіла й переважна раціональність античного світогляду, поєднані з досвідом середньовічної релігійності, сприяли в добу Відродження, з одного боку, розвитку піднесеного, одухотвореного сприйняття природньої краси, а з іньшого, стимулювали надію на щасливе земне життя. Людині як розумній та творчій істоті відводилася роль центрального персонажу світобудови.\nЗакономірно, що фундаментальним світоглядним принципом цієї доби стає антропоцентризм. Згідно з ним, людина мислиться вінцем божественного творіння, центром світового устрою, царем природи й інших земних істот.\nДо комплексу ідей ренесансного світогляду, висунутих гуманістичною філософією відносяться : ідея гармонійного розкриття «натуральної природи» людини, вільного розвитку її талантів та обдарувань, людинолюбство, розумний егоїзм та індивідуалізм, розсудливість, простота, витонченість та ін.\nДоба Відродження виявилася «відкриттям світу й людини», що знайшло вираз у філософії, мистецтві, науці, великих географічних відкриттях.\nФ. Петрарка (1304 – 1374 рр.), у міркуваннях про причини запустіння Парнасу, вказує на важливість уяви, таланту, вільного від правил середньовічної версифікації.\nПіко Делла Мірандола (1463 – 1494 рр.), вважаючи людину вінцем божественного творіння, вказав на її незакріпленість в ієрархії буття. Людиною важко стати. Особистість відповідальна за власну долю, має свободу вибору, творчу здібність самовизначення.\nЛоренцо Валла (1406 або 1407 – 1457 рр.), виступив на захист епікуреїзму, відстоюючи право людини на земне щастя, на любов та вільний шлюб.\nЕразм Роттердамський (1469 – 1536 рр.) – можливо один з перших інтелігентів у Європі, поклав в основу розуміння гуманності поряд із свободою волі, миролюбство, здоровий глузд, стриманість, освіченість, простоту.\nВід уявлення про замкнений космос і центральне положення Землі в устрої універсуму такі мислителі, як Микола Кузанський (1401 – 1464 рр.) та Джордано Бруно (1548 – 1600 рр.) переходять до ідеї нескінечності всесвіту.\nМикола Коперник (1473 – 1543 рр.) в праці «Про обернення нібесних сфер» створює геліоцентричну систему світу. Він здійснює «коперніканський переворот» в розвитку природознавства, дає більш глибоке розуміння єдності та відмінності видимого й дійсного в природі. Його геліоцентрична концепція отримала подальший розвиток у Тихо Браге, Й. Кеплера, Г. Галілея.\nАндрій Везалій (1514 – 1564 рр.), який першим розпочав анатомування трупів, у книзі « Про устрій людського тіла» відкидає помилку, вкорінену під впливом авторитету Галена (II ст..), про відсутність різниць між скелетом мавпи та людини.\nВ галузі мистецтва в добу Відродження також здійснюється грандіозний переворот в способах художнього відображення дійсності. Леонардо да Вінчі (1452 – 1519 рр.) у «Трактаті про живопис» сподобляє мистецтво дзеркалу, яке поставлене перед природою, називаючи живопис «наукою», що досліджує якості форм. Розвиток антропоцентричної точки зору на дійсність, нової «оптики» художнього сприйняття видимого світу сприяли розробці проблем перспективи - лінійної, повітряної, кольорової.\nФілософія Френсіса Бекона (1561 – 1626 рр.) є своєрідним висновком світоглядних настанов доби Відродження. В її основі – пафос великого відновлення наук, що спирається на досвід та розумне використання теорії з метою пізнання природи і панування людини над її стихійними силами.\nПіко Делла Мірандола про місце людини в ієрархії буття.\nПіко Делла Мірандола (1463 – 1494 рр.) - філософ – гуманіст доби Відродження (Кватроченто). У «Промові про достоїнство людини», скла деній в якості введення до його «900 тез», Мірандола виходить з належності людини до двох світів – земного й божественного. Він говорить про самостійний вибір людиною власного місця в ієрархії буття.\nЛюдині дана вільна воля, вона може піднятися до рівня вінця божественного творіння або впасти низько і стати подобою тварині. «Серединне положення» людини між небом і землею, відсутність для неї жорсткої наперед визначеності зобов’язує до відповідальності за своє життя, робить її власним «скульптором». Мірандола як один з творців гуманістичної філософії, висуває ідею самостійної, самодіяльної особистості, «персони», вільної від корпоративних обмежень та умовностей, що оплітають індивідів в умовах середньовічної, станово-цехової організації соціального життя.\nОсновні принципи гуманістичної філософії Еразма Роттердамського.\nЕразм Роттердамський (Дезідерій, Герхард Герхардс, 1469 – 1536 рр.) -\nвчений-гуманіст, філолог, письменник, богослов, представник північного Відродження, голова течії «християнського гуманізму», що поєднав в собі моральні цінності раннього християнства й культурні традиції античності. Своїми першими вчителями Еразм вважав апостола Павла й таких ранньохристиянських мислителів, як Оріген, Амвросій, Ієронім, Августин.\nЗдійснив сильний вплив на ідеологію протестантизму в аспекті визнання найбільшої важливості особистого переживання релігійного зв’язку індивіда з Богом та моралістичного тлумачення (екзегези) текстів Нового заповіту. Дезідерій, однак, не прийняв Реформацію з характерним для неї релігійним догматизмом, непримиримістю й запереченням ідеї вільної волі людини. З приводу заперечення вільної волі Еразм Роттердамський активно полемізував із М. Лютером.\nУ розумінні відношення до життя й суспільних проблем він прагне запобігти крайніх поглядів та радикальних настроїв. Моральний погляд на дійсність та бажання впливати на суспільство з позиції простої й людинолюбної ранньохристиянської етики складають зміст і лейтмотив його творів, серед яких найбільш відомими є «Похвала Глупоті», «Розмови по-простому», «Адагії», «Скарги світу», «Енхіридіон» . Отримавши славу «князя гуманістів» та проповідуючи «філософію Христа», Еразм Роттердамський розраховував впровадити в суспільну свідомість ідею морального очищення шляхом розвитку в людях задатків добра та подолання спокус, а також засвоєння ними моральних цінностей миролюбства, стриманості, здорового глузду, освіченості, простоти.\nДіалектичні ідеї в ученні М. Кузанського.\nМикола Кузанський (Кребс, 1401 – 1464 рр.) німецький філософ доби Відродження. В книгах «Про вчене незнання», «Апологія вченого незнання» і діалогах «Простець» він розвивав діалектичні принципи світорозуміння під впливом античної натурфілософії (учення Анаксагора), філософії Платона, патристики, християнського неоплатонізму, а також Боеція, Еріугени, Екхарта.\nЯкі діалектичні теми розвиває Кребс? Перш за все це ідея Анаксагора, що «все міститься у всьому», яку він розуміє діалектично, коли частина цілого, одиничне виступає як наслідок всезагального зв’язку, тобто як загальне, наслідок взаємозв’язку частини й цілого. В дусі Анаксагора, який стверджував, що кожна річ водночас нескінченно мала і велика, Кузанський формулює поняття абсолютного максимуму і мінімуму. Абсолютний максимум це Бог, який водночас імманентний кінцевим речам. Максимум і мінімум співпадають в нескінченності малого і великого. Діалектичні відносини протилежностей Кребс вбачає і в математиці. Окружність кола з нескінченним радіусом співпадає з прямою. Нескінченна окружність має і нескінченний діаметр. Центр такої окружності всюди. Таким чином, в абсолютному зникають протилежності найменшого й найбільшого.\nМ. Кузанський надає розуму онтологічний статус «інтелігенції», що збирає світ у єдність. Через розум Кребс визначає і богоподібність людини. Проте розум у людини не є еманацією абсолюту, це його власна творча здібність. Богопізнання відкривається людині «в ній самій», ця творча сила забезпечує людині можливість бути «по-людськи».\nДіалектичні ідеї М. Кузанського справили певний вплив на філософію його сучасників, наприклад Дж. Бруно. Але лише згодом вони були оцінені відповідно їх дійсному значенню в розвитку діалектичного мислення.\nДжордано Бруно про героїчний ентузіазм.\nДжордано Філіппо Бруно (Ноланец) (1548 – 1600 рр.) – італійський філософ і поет. В етиці розвив учення про «героїчний ентузіазм», як моральну якість особливого типу творчих людей, які присвячують себе пізнанню божественної природи і прагнуть послужити удосконаленню людини як такої. Свою героїчну діяльність вони протиставляють егоїзму пересічних людей і пристрастям людей непересічних, але сліпо підпорядкованих своїм душевним імпульсам. Творчі герої мають світлий дух, вони спонукаються любов’ю до Бога, прагнуть істини і справедливості, вогнем бажання і своїми стражданнями запалюють світ розуму, йдуть вперед всупереч наявних правил. Героїчна любов є мукою, вона не користується теперішнім як тваринна любов, але має потяг до того, чого ще немає.\nЕтичне вчення Дж. Бруно, спрямоване проти споглядальної пасивності релігійного аскетизму з його проповіддю відмови від світу та очікувань від потойбічного буття, було одночасно своєрідною відповіддю на індивідуалістичний культ чуттєвої насолоди. Адже, людина - смертна істота. Тому в подоланні тваринного страху смерті, вона має усвідомлювати не егоїстичну ницість перед неосяжним Всесвітом, а зайняти діяльну позицію в ствердженні власної причетності до безперервного розвитку величної нескінченності природи. Завдяки розуму і рукам підкорюючи природу та створюючи справедливу державу, закони й культуру, людина реалізує гуманістичне призначення і свободу вибору. Самовідданість заради високої людської мети неможлива без доблесних діянь і жертовності, без мужніх зусиль у подоланні сил зла, вважав Бруно. Так героїчний ентузіазм стає вищим щаблем пізнання природи та методом досягнення людської досконалості. Тож, Дж. Бруно прославляє ту «душевну напруженість, властиву філософам», що дає мужньо протистояти стражданням – «звільнитися від фізичних пристрастей, не відчувати мук». Власним життям Ноланець довів можливість втілення свого морального ідеалу - «краще достойна та героїчна смерть, ніж недостойний та підлий тріумф». За вироком Святої Інквізиції у 1600 році мислитель як еретик був засуджений на аутодафе, тобто безкровну страту на вогнищі.\nФ. Бекон як засновник досвідних наук. Типи філософів згідно Ф.Бекону.\nФренсіс Бекон (1561 – 1626 рр.) - англійський філософ Пізнього Відродження. Жив в умовах початкового капіталістичного розвитку, що супроводжувався глибокими змінами в культурі європейського суспільства, - в філософії, мистецтві, науці, Ф. Бекон поставив перед собою завдання створення такого філософського вчення, яке б стимулювало розвиток природознавства заради ствердження влади людини над стихійними силами природи. Усвідомлюючи це завдання великим відновленням наук, він вважаючи за необхіднє дати вірний напрям пізнавальним зусиллям людини, розробляє методологію пізнання, яка виходить з первинності свідчень чуттєвого досвіду. З цією метою він розрізняє типи філософів, різних за способами отримання знання. Схоластів Ф. Бекон несхвально вподібнює павукам. Їх філософські побудови умоглядні та, як твори, «витягнуті з голови» на зразок павутиння, даремні для науки про природу.\nПідхід «мурахів», тобто вчених, що накопичують спостереження за природою, але не схильних до теоретичних узагальненнь, також неефективний для опанування «світлоносним» знанням.\nЛише вчені – «бджоли», які йдуть у пізнанні індуктивним шляхом від спостереження речей до отримання узагальнюючого знання, уособлюють за Беконом тип продуктивного філософа.\nРоль індукції у вченні про пізнання Ф. Бекона.\nФренсіс Бекон (1561 –1626) - англійський філософ, який прагнув своїм вченням про пізнання закласти методологічні основи розвитку науки про природу, протиставляючи своє розуміння знання - умоглядній схоластиці.\nВважаючи колишні винаходи та відкриття стихійними й позбавленими свідомого підходу до природознавства, Ф. Бекон не випадково свій основний твір називає «Великим поновленням наук», а його окремі частини – «Про достоїнство й примноження наук» та «Новий органон», де зосереджується на розробці методу наукового пізнання.\nЧуттєвий досвід та експеримент є для нього вихідними у справі вивчення природи. Досвід, стверджує мислитель, подібний до води: чим він ширше, тим він вільніше від затьмареності. Бекон вважав, що в основі властивостей речей лежать форми, число яких кінцеве, тому у прагненні їх пізнання віддає перевагу аналітичному підходу й індукції. Термін «форма» Бекон бере в Арістотеля, однак розуміє його зміст не в сенсі окремішності форми від матерії, де матерія мислиться пасивним началом буття. Форма, згідно Бекону, це – сутність, основа, закон утворення властивостей речей, належний самій матерії. Розподіл речей на прості частини з метою знаходження їх причин (форм) дає світлоносне знання, що веде до знання корисного на практиці.\nЗнайдення первоначал (форм) у русі пізнання від окремих випадків до узагальнень, тобто індуктивним шляхом, Бекон пов’язував з таблицями присутності, відсутності й ступенів, в яких слід регіструвати властивості речей певного класу й частоту їх прояву. При достатній кількості фактів можна приступати до «наведення», тобто через співставлення досвідних даних шукати ознаки, що є причинами властивостей речей. В такому методі міститься «істинна індукція», яка для розуму є не меншою допомогою, аніж знаряддя для голої руки.\nЕмпіризм Бекона, з яким тісно пов’язане його поняття індукції, був спрямований проти схоластичного суб’єктивізму й умоглядності, а також проти поверхової індукції схоластів, які вдавались умоглядних побудов, спираючись на упереджено вибрані факти.\nСамим значним нововведенням беконівського розуміння індукції, котре в подальшому отримало власний розвиток в індуктивній логіці й методології науки, це – виключення випадків, які не підтверджують зв'язок явища з його причиною. Індукція, таким чином, стає методом узагальнення того, що в явищах «міститься як тотожне».\nВчення Ф. Бекона про форми руху матерії.\nВчення Ф. Бекона про форми руху матерії, викладене ним у другій частині Нового Органону тісно пов’язане з ідеями його твору «Про принципи й начала», де мислитель викладає власне розуміння природи матерії, джерело її руху й визначення її властивостей. Заперечуючи вчення схоластів про походження світу з нічого та успадковуючи матеріалістичні погляди Анаксагора й Демокріта, Бекон наполягає на вічності й незнищуваності матерії, на виникненні світу з первинного хаосу, як менш оформленого та упорядкованого матеріального первоначала.\nУ питанні про рух матерії він відкидає арістотелівську ідею пасивності матерії, вважаючи рух невід’ємною властивістю матерії, способом існування її властивостей. Матерія, рух і форма (сутність) нероз’єднані. Зрозуміти природу, осягнути її сутність означає зрозуміти її рухи.\nНа відміну від наступних філософів механіцистів, які зводили усі види руху до механічного, Бекон розрізнює 19 форм руху матерії. 1 - «Рух протистояння», який присутній в окремих частках, не даючи їм бути зовсім знищуваними. Яка б сила на них не діяла, вони можуть змінити власне місце або форму, але не можуть бути знищені взагалі. 2 - «Рух зціплення», завдяки якому тіла не припускають роз’єднання, якщо воно внутрішньо необхідне. 3 – «Рух вивільнення». При посередництві цього руху тіла прагнуть звільнитися від напруження, що перевищує природне. 4 – «Рух матерії» - протилежне руху звільнення, коли тіла, навпаки, прагнуть до нового об’єму або розміру, наприклад, під впливом холоду або тепла чи при швидкому згорянні або під час вибуху. 5 – «Рух безперервності» - означає нерозривність, безперервність тіла в ньому самому. У твердих тілах воно сильніше, чим в рідких, однак ніколи не зникає повністю, навіть у водяних пузирях або тонких струминках стікаючої води. 6 – «Рух користі або нестатку». При цьому русі тіла прагнуть звільнитися від зв’язку або сусідства з абсолютно чужими за природою і нібито ворожими до них іншими тілами. Наприклад, папір або тканина не у згоді з повітрям, тому вони охоче з’єднуються з водою та витісняють повітря. 7- «Рух великого зібрання». В цьому випадку тіла несуться до мас співприродних їм тіл: важке – до земної кулі, легке – до небесного кола. 8 – «Рух меншого зібрання». Здійснюється в неоднорідних тілах, де однорідні частини спрямовані одне до одного, відокремлюючись від сторонніх, подібно вершкам в сосуді з молоком. 9 – «Магнетичний рух» - заслуговує окремого дослідження, у зв’язку з взаємодією тіл віддалених одне від одного на великі відстані, які не стикаються одне з одним ані на початку, ані в кінці цього руху. Бекон мав на увазі сили тяжіння Сонця відносно планет, Місяця у відношенні океану Землі. 10- «Рух бігства» одних тіл від інших, в силу їх ворожості або для антипатії, як наприклад, у випадку вироблення екскрементів чи для запобігання контактів з поганими запахами. 11 – «Рух уподібнення» або самопомноження, коли одні тіла перетворюють у свою речовину інші тіла, наприклад, в процесі живлення або підтримування полум’я вогнища. Віддаючи належне спостережливості й уяві Ф.Бекона, перерахуємо інші вісім видів руху: рух спонукання, відбиття, окреслення або положення, проводження або руху за течією, царствений рух, рух самовільного кружляння, дрижання або запобігання руху.\nВчення Ф.Бекона про форми руху тіл для свого часу було грандіозним, воно завдавало великі перспективи дослідження природи, якому Бекон у своїх мріях про «Дім Соломона» ( праобраз академії наук), хотів надати організованого, інституціолізованого вигляду.\nВислови мислителів доби Відродження про сенси\nлюдського життя, завдання філософії та мистецтва.\n«З найбільшим завзяттям віддавався я вивченню давнини, бо час, в який я\nжив, був мені так не до душі, що якби не перешкоджала тому моя\nприв’язаність до любимих мною, я завжди бажав би бути народженим в будь-яке інше століття».\n«Бог як сущий абсолютно в усьому перебуває в речах Всесвіту не\nспівмірно їх ступеням, не в різній мірі та не частково. Навпаки, речі не\nмисляться без ступенів розрізнення і тому перебуваються в Богові по-\nрізному і в залежності від ступеня, який займають».\n«Таїни мудрості не можна видавати кожному зустрічному».\n« Коли приходиш до флейтистів або кіфаредів – перетворюй себе на слух; а\nколи до філософів – відволікайся від чуттєвих вражень, сходи до себе\nсамого в глубини духу та до усамітнення розуму. Скористайся ухами\nФіанея, дякуючи котрим він повністю відсторонювався від тіла й слухав не\nземного Марсія, але Аполлона небесного».\nПіко делла Мірандола.\n«А тепер скажу про блага тіла, з котрих найголовніше – здоров’я , далі –\nкраса, потім – сили». «Ніколи не було нікого до такого ступеню\nпозбавленого здорового глузду, хто вороже ставився б до здоров’я». «Сам\nПлатон вважає дурницею нехтувати здоров’ям».\n«Хіба ти не бачиш, що глаз охоплює красу всього світу? Він є начальником\nастрономії, він створює космографію, саме він надає поради усім\nлюдським мистецтвам… Він породив архітектуру, перспективу і\n«Пусті й повні помилок ті науки, котрі не породжені досвідом, батьком\n«Я називаю Бога «цілим безкінечним», бо він виключає з себе всілякі межі\nй будь-який його атрибут єдиний і безкінечний, і я називаю Бога\n«цілокупно безкінечним», бо він існує увесь в усьому світі та в усякій\n«Не стану вже пригадувати, скільки зла спричиняє людина людині!\nБідність, тюрма, ганьба, безчестя, катування, інтриги, злослів’я, позови,\nбрехня…Але не чи не намагаюсь я, насправді, обчислити пісок морський ?»\n«Усі бажаючі пожити хоч би набагато приємніше й веселіше зазвичай\nпершим обов’язком спішать вигнати мудреця й готові прийняти будь-яку\nскотину на його місце».\n«Навіть в нікчемних справах ми самі з собою радимося … перш ніж\nпогодитися і підписати договір з дияволом, хіба не станемо ми\nрозмірковувати, за наскільки великим образом ми створені, на яке видатне\nмісце поставлені, якою непомірною ціною спокуті, для якого щастя\n«Людина слуга й тлумачник природи, стільки здійснює й розуміє, скільки\nосягнув у порядку природи справою й роздумами, але зверх того він не знає\nі не може».\n«Якщо самі поняття, складаючи основу всього, сплутані й неосмислено\nвідвернені від речей, то немає нічого міцного в тому, що побудовано на них.\nЗначить єдина надія – в істинній індукції».\n«Людський розум не холодний світ, його живлять воля й почуття; а це\nпороджує бажане кожному в науці. Людина скоріше вірить в істинність того,\nчому надає перевагу».\nНапрями впливу філософських шкіл античності на світоглядні настанови\nмислителів епохи Відродження (епікуреїзм, стоїцизм, неоплатонізм).\nЕкономічні передумови, географічні й наукові відкриття в розвитку культури Відродження.\nМрії про ідеальне суспільство та гармонійно розвинену особистість в культурі Відродження.\nЖивопис як «естетична домінанта» й світоглядний принцип в культурі Ренесансу.\nХристиянський гуманізм і релігійність в культурі Відродження.\n1. Бертран Рассел. История западной философии.- М.: Академический проект,\nБичко А.К., Бичко І.В., Табачковський В.Г. Історія філософії.- Київ, «Либідь», 2001.- 408 с.\nБаткин Л.М. Итальянские гуманисты: стиль жизни, стиль мышления. – М.: «Наука», 1978. – 199 с.\nКультура Возрождения и общество. – М.: «Наука», 1986. – 232 с.\nКультура епохи Возрождения. – Л.: «Наука», 1986. – 256 с.\nАнтичное наследие в культуре Возрождения. – М.: «Наука»,1984.–285 с.\nХлодовский Р.И. Франческо Петрарка. Поэзия гуманизма. – М.: «Наука», 1975. – 176 с.\n9. Михайленко Ю.П. Ф. Бекон и его учение. – М.: «Наука», 1975. – 264с.


На Волині отруїлися діти: ймовірно, тістечками «Картошка»\n19 Грудня 2014 16:07\nЗ симптомами отруєння до лікарів звернулося шестеро волинян.\nГоловне управління Держсанепідслужби у Волинській області інформує про епідемічне ускладнення з гострих кишкових інфекцій у місті Ківерці.\nПротягом 15-17 грудня 2014 року за медичною допомогою до КЗ «Ківерцівське районне територіальне медичне об'єднання» звернулось 6 осіб, в тому числі 3 дитини, із симптомами гострої кишкової інфекції.\nХворі перебувають на лікуванні в інфекційному відділенні КЗ «Ківерцівське районне територіальне медичне об'єднання» з попередніми діагнозами «Гастроентероколіт, харчова токсикоінфекція, сальмонельоз».\nУ результаті епідеміологічного розслідування встановлено, що всі хворі пов’язують своє захворювання із вживанням тістечка «Картошка», придбаного у торгівельному вагончику в місті Ківерці.\nВиробництво тістечок знаходиться на території Тернопільської області.\nЗ метою встановлення причини виникнення ускладнення епідемічної ситуації у торгівельному вагончику відібрали зразки харчових продуктів, змивів, питної води. Розслідування та лабораторні дослідження тривають.\nДержсанепідслужбою області здійснюється комплекс протиепідемічних заходів по локалізації та ліквідації вогнища інфекції.\nШестеро волинян, які отруїлися на весіллі, досі – у лікарні 8 Серпня 2018 09:42\nпапироси ватра Показати IP 19 Грудня 2014 17:33\nварта порядку справи робить аби не їхати в зону ато, потрібні причини полювання на відьм.\nдобрий Показати IP 19 Грудня 2014 18:06\nЩо за назва така москальська - Картошка. По-українськи буде "Картопля" ( або Бульба)\nФаріон до добрий Показати IP 19 Грудня 2014 18:50\nНе "По-українськи", а "українською"\nАнонім Показати IP 19 Грудня 2014 18:49\nТого й отруїлися, шо "картошка". Була б "бульба", все було б добре\nвк Показати IP 20 Грудня 2014 08:52\nПорушень ,отруень, захворювань буде все більше, бо нема контролю санстанціі, якій обмежили права! А до свідомості нашим громадянам оооооой ще як далеко, от і працюють будь хто, хворі ,брудні ,торгують протермінованим товаром, не використовують дезинфікуючих засобів......\nАнонім Показати IP 20 Грудня 2014 13:55\nЩе за часів Радянської влади не радили вживати солодощів та продуктів ГАЛИЧАНСЬКОГО виробництва-антисанитарія.\nОчевидець Показати IP 22 Грудня 2014 16:21\nВина не продавців, а виробника, в якого був зіпсований товар на виробництві.\nнк до Очевидець Показати IP 23 Грудня 2014 20:34\nВ цьому випадку вина продавця, бо вона занала що товар зіпсований і продавала дітям.


“Залишав собі запас”, - Симчишин розповів чому вулиці не перейменували до війни : 20:06:2022 - vsim.ua\nУ Хмельницькому вже перейменували 70% вулиць.\nЯким ще планують змінити назви та чому?\nПроцес декомунізації вулиць у Хмельницькому розпочався у 2016 році. Тоді, за словами міського голови Олександра Симчишина, перейменували більше 50 вулиць. Чиновник стверджує, що на даний час в місті декомунізували “добрих відсотків 70” вулиць. Це включно зі змінами назв, які відбулися вже після 24 лютого 2022 року. Чому залишали неперейменованими значну частину вулиць - мер Хмельницького каже, це був запас на випадок війни.\n“Я особисто був впевнений, що буде активна фаза війни і будуть події та особистості, які треба буде вшановувати в топоніміці. Тобто, такий собі запас залишав”, - пояснив для Главком Олександр Симчишин.\nНезважаючи на декомунізацію 45 вулиць у квітні 2022, в місті планують оновити ще кілька назв.\n“Лишилися ще кілька таких вулиць як Трудова, Заводська, які ми перейменуємо дещо пізніше. Вони нібито нейтральні, але топонім – маркер твоєї ідентичності. Читай Толстого, але не має жодна з центральних вулиць в українському місті носити його ім’я. Вулицю Гагаріна, ми, наприклад, перейменували на честь героїв Маріуполя”, - зазначив Симчишин.\nПід час декомунізації вулиць в Хмельницькому в 2016 році змінили найменування Маршала Рибалка на Степана Бандери, Ватутіна на Юхима Сіцінського, Чапаєва на Павла Загребельного. Які ще вулиці перейменували у 2016 читайте у матеріалі У Хмельницькому вже перейменували півсотні вулиць.\nУ 2021 році перейменували ще 22 вулиці. Нові назви отримали вулиці Курчатова та Щедріна. Достоєвського змінили на Олени Теліги, а Чкалова на Георгія Гонгадзе. Після початку війни у Хмельницькому перейменували 45 вулиць. Замінили Пушкіна на Героя України Скоблі, Гастелло на Героя України Кушнірука. Перейменували навіть нейтральну Ланову.\nПерейменування активно проходило вже після 24 лютого і в Хмельницькій тергромаді. Тут були досі такі вулиці як Мічуріна, Філатова, 8-го березня, 40 років Перемоги. А минулого тижня на Хмельниччині навіть з’явилась вулиця на честь генерала Залужного.\nХмельницький декомунізація Хмельницька ОТГ\nТаке враження,що готувався до цього все життя і більш нічого не треба...\nА чого Трудова і Заводська? Може краще лишити тільки одну Нову з 4 чи Лугову з 3? Чи провулок Ювілейний на 180 будинків, який складається з окремих вуличок?\nА чи не занадто поспішаєте? А лікар Філатов чим завинив? В столиці і то не так поспішають. Київська рада проголосувала за перейменування, але над перейменуванням КОЖНОЇ вулиці будуть думати і голосувати окремо. Планують перейменувати 5 станцій метро, але коли підрахували, що одна станція буде коштувати 2,3 мл. гр., а помножити на 5, то ? Є значно нагальніші питання в кожному місті. І переіменування не самий впливовий фактор патріотичного виховання. А може інша мета?😀\nК новому трасту готовят.


Головна / Механічні фільтри\nКолба 2Р10 "1/2" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10701\nКолба 2Р 10 "3/4" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10702\nКолба 3Р 10 "1/2" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10704\nКолба 3Р 10 "3/4" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10705\nКолба 3Р 10 "1" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10706\nКолба 3Р DUO 10 "1/2" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10707\nКолба 3Р DUO 10 "3/4" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10708\nКолба 3Р DUO 10 "1" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10709\nКолба DP 10 "1/2" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10710\nКолба DP 10 "3/4" ключ, кріплення\nТоварний код: 10711\nКолба Вig Вlue 10х4 ключ, кріплення\nТоварний код: 10712\nКолба Вig Вlue 20х4 ключ, кріплення\nТоварний код: 10713\nКолба 3Р 5х2 "1/2" ключ, кріплення\nТоварний код: 10714\nКолба 3Р 5 "3/4" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10715\nКолба 3Р 5 * 2 "1" ключ, кріплення\nТоварний код: 10716\nКолба Вig Вlue 20 "Slim 3/4" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10723\nКолба Вig Вlue 20 "Slim 1/2" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10724\nТоварний код: 10726\nКолба для систем 10 "1/4"\nТоварний код: 10727\nКолба Вig Вlue 20 "Slim 1/2" в комплекті ключ, кріплення (прозора)\nТоварний код: 10732\nКолба Вig Вlue 20 "Slim 3/4" в комплекті ключ, кріплення (прозора)\nТоварний код: 10733\nКолба Вig Вlue 20 "Slim 1" в комплекті ключ, кріплення (прозора)\nТоварний код: 10734\nКолба Вig Вlue 20х4 ключ, кріплення (прозора)\nТоварний код: 10741\nКолба Вig Вlue 10х4 ключ, кріплення (прозора)\nТоварний код: 10742\nТоварний код: 10743\nТоварний код: 10744\nКолба 2Р HOT 10 "1" в комплекті картридж, ключ, кріплення\nТоварний код: 10803\nКолба нержавіюча сталь 2Р HOT 10 "1/2"\nТоварний код: 10804\nКолба нержавіюча сталь 2Р HOT 10 "3/4"\nТоварний код: 10805\nКолба нержавіюча сталь 2Р HOT 10 "1"\nТоварний код: 10806\nКолба нержавіюча сталь Big Biue Slims 20 "1"\nТоварний код: 10808\nТоварний код: 10809\nКолба нержавіюча сталь Big Blue (20 * 4)\nТоварний код: 10810\nКолба 3Р HOT 10 "1/2" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10811\nКолба 3Р HOT 10 "3/4" в комплекті ключ, кріплення\nТоварний код: 10812\nКолба MIGNON 3P 5 "три виходи (порожній) H\nТоварний код: 10904\nФільтр для холодної води самопромивной (аналог хонівела) FF06-1 / 2 »AA\nТоварний код: 11301\nФільтр для гарячої води AquaKut самопромивной SPF06-1 / 2 "AAМ\nТоварний код: 11302\nФільтр для холодної води самопромивной з редуктором (аналог хонівела) FK 06 1/2 »AA\nТоварний код: 11303\nФільтр для гарячої води самопромивной з редуктором (аналог хонівела) FK 06 1/2 »AAM\nТоварний код: 11304\nМультипатроний фільтр S / S - 3 * 20 (нержавіюча сталь)\nТоварний код: 11501\nМультипатроний фільтр S / S - 7 * 20 (нержавіюча сталь)\nТоварний код: 11503\nТоварний код: 21364\nФільтри для води механічного очищення для здоров'я користувача\nВід якості води безпосередньо залежить якість і здоров'я людини. Вся справа в тому, що звичайна вода з-під крана є не тільки не корисною, а й шкідливою для здоров'я. В її складі можуть міститися шкідливі домішки і бактерії, а міські служби хлорують її за допомогою хлору. Саме від останнього людський організм серйозно ушкоджується, оскільки хлор не прийнятний для використання протягом тривалого часу. Механічний фільтр для води використовується для того, щоб повністю очистити його від шкідливих речовин.\nМеханічні фільтри для очищення води в домашніх умовах\nМеханічне очищення є найбільш жорстким очищенням. Справа в тому, що перше, від чого потрібно очистити воду - це великі частки природного напрямку. Такі фільтри спрямовані на очищення від:\nЦі компоненти не можуть бути очищені на останньому етапі, так як можуть пошкодити очисні фільтри. Фільтри для води механічного очищення дозволяють захистити більш дорогі складові всієї системи від попадання всередину великих часток. Такі компоненти будуть пошкоджені, а ось з заміна коштує чималих фінансів. Купити фільтр для води саме з вбудованим механічним очищенням, яке дозволить максимально очистити воду від усіх сторонніх включень.\nЯкісні механічні фільтри для води\nВиготовлені механічні фільтри з поліпропілену або спеціальної полімерної піни. Обидва ці матеріалу захищають побутову сантехніку від забруднень і пошкодження. Фільтр для води механічний більш стійкий компонент очисної системи, ніж будь-який інший фільтр, в тому числі і зворотньоосмотичний або ультрафільтраційний. Вони засновані на інших компонентах і складових, а тому можуть швидко ламатися і виходити з ладу в разі, якщо всередині немає вбудованого механічного очищувача.\nФільтри для очищення води оптом придбати можна за максимально приємною вартості в нашому інтернет-магазині. Ми пропонуємо купити диспенсер для води і встановити його в домашніх умовах для насолоди смачною і чистою рідиною.


Домівка Автором є editor (Page 66)\nУ Володимирі-Волинському здійснили благодійну акцію за підтримки Віктора Олійника\n«Батьківщинівці» Володимира-Волинського долучилися до великодньої акції «Подаруй пасочку ближньому». Напередодні Воскресіння Христового партійці завітали з наборами пасхальних подарунків до Володимир-Волинського територіального центру, де мешкають самотні старенькі. «Одинокі престарілі жителі міста будуть святкувати Великдень наодинці з собою. Мізерні пенсії не дадуть їм можливості зібрати пасхальну здобу, інші продукти, якими за християнським звичаєм треба розговітися на Великдень….\nУ Луцьку партійці вітали лучан з Воскресінням Господнім\n… й отримували в подарунок великодню випічку.\nВітання Валерія Бондарука з Воскресінням Господнім\nШановні земляки! Прийміть сердечні вітання з нагоди великого світлого свята – Воскресіння Христового! Щиро зичу любові, злагоди, міцного здоров’я та достатку! У ці дні гаряче просимо Всевишнього захистити Україну, послати мир на нашу благословенну землю, дарувати нам щастя та впевненість у майбутньому. Нехай наші молитви єднають нас із відкритим Великоднім небом і повертаються пречистим Господнім благословенням!…


Запоріжанка допомогла організувати центр реабілітації бійців АТО | Запорозька Січ\nЗапоріжанка допомогла організувати центр реабілітації бійців АТО\nCіч — 26/03/2018\nЗапоріжанка Олена Безедінова зробила для наших воїнів те, за що вони їй безмежно вдячні, – допомогла організувати міський центр реабілатації бійців АТО на базі міської лікарні №3. Тепер колишнім військовослужбовцям, які повернулися до соціуму, не потрібно їхати кудись у санаторії, щоб пройти курс ребілітації. Все це можна зробити тут, не відриваючись від роботи та сім’ї\nВ поліклініці Олена Безедінова працює реабілітологом з березня 2016 року, а до цього два роки займалась волонтерством. Усе вирішив випадок. На початку травня 2014 року, коли провели мобілізацію, сусідський хлопець потрапив до лав Збройних Сил України у складі 93-ої окремої механізованої бригади, яку виставили на блок-пости в Донецькій області. Невдовзі він захворів та зателефонував мамі, а та в свою чергу, як до медика, звернулася до Олени. Хлопцю потрібні були ліки, оскільки у бійців взагалі з медикаментів нічого не було. Та коли Олена вже сама передзвонила бійцю, виявилося, що там не лише медикаментів, а й їжі нормальної немає. З цього й почалося її волонтерство. Мама двох дітей ще взяла під свою опіку 5 роту 93 бригади, де служив її сусід Максим.\nЗгодом з’ясувалося, що у солдат немає не лише матеріально-технічного забезпечення, а навіть військової форми.\nА про такі речі, як розгрузки або рації, мова спершу взагалі не йшла. Та згодом хлопці попросили вже надіслати їм і розгрузки, про які Олена навіть уявлення не мала, що це таке. Проте дехто зі знайомих дівчат-волонтерів вже знав про них, оскільки з червня в країні вже працював фонд «Підтримай армію України!». До того ж, ці розгрузки вже почав шити в Запоріжжі чоловік, у якого був свій цех з пошиву (потім у них ходила майже вся 93 бригада).\nНа початку липня серед бійців сталися втрати на сусідньому від Максимового блок-посту. ДНРівцями було повністю знищено блок-пост №10, де загинуло 7 чоловік та було багато поранених, в тому числі Олексій Заіка із Запоріжжя. Тоді й почалося вже більш близьке спілкування не тільки з 5 ротою, а й іншими підрозділами.\nУкраїну підтримали звідусюди\nХлопці з передової просили у запорізьких волонтерів оптику, рації, тепловізори тощо. Кошти на все це нашим волонтерам надсилали не тільки співвітчизники, а навіть люди з-за кордону.\n– З початку липня, коли всім вже стало зрозуміло, що це війна, у нас дуже активізувався народ, – говорить Олена.\n– А як ви вийшли на закордонних меценатів?\n– Через друзів моїх друзів. Уже весь світ знав, що в Україні розпочалася повномасштабна війна. У нас є людський ресурс, але немає технічного забезпечення. Тож нами закупалося все, що бійцям було потрібно. Ті ж біноклі ми надсилали їм у великій кількості. А всі кошти збиралися благодійним фондом «Підтримай армію України». Потім в інтернеті, у відкритій групі, вони звітували перед людьми, на що їх витратили. Запоріжці теж телефонували нам і несли все, що могло стати в нагоді воїнам. Також нам дуже допомогали коштами та речами громадяни США, Канади, Німеччини, Франції, Ізраїлю…\nНа реабілітаційний центр влада дала вдічі більше, ніж просили\n– Як виникла ідея організувати реабілітаційний центр?\n– Під час боїв, особливо під Іловайськом, в 93 бригаді було багато поранених та загиблих. Багато хто залишився інвалідом. На момент демобілізації у березні-квітні 2015 року після повернення з АТО у хлопців виникало багато проблем з адаптацією до мирного життя. До того ж особливість нашого регіону в тому, що в нас не всі підтримують військові дії на Донбасі. І коли хлопці повертаються до соціуму, то виникають проблеми насамперед психологічного характеру. Досить багато з них мали фізичні вади. Особливо хлопці, що перебували в полоні, потребували такої реабілітації. Вони лежали у різних шпиталях країни, багато хто з контузією. У великої кількісті бійців проблеми з опорно–руховим апаратом. Їм потрібна як фізична, так і психологічна допомога. Оскільки 93 бригада дислокувалася в смт Черкаська (Дніпропетровської області), я спілкувалася з представниками їх облдержадміністрації й дізналася, що вони наприкінці 2015 року почали робити реабілітаційний центр у себе на базі шпиталю. Але ж наше місто представлене бійцями військових частин з усіх куточків нашої країни. Чисельність військовослужбовців постійно збільшується, – розповідає Олена Безедінова.\nА в квітні 2016 року, коли вона вже працювала у 3 лікарні міста Запоріжжя, в них відбулася зустріч з виконуючим обов’язки міністра охорони здоров’я, який говорив, що потрібно створювати центри реабілітації. А ще раніше, в жовтні 2015 року, Олена спілкувалася навіть з Президентом України, до якого її запрошували на зустріч з приводу реабілітації бійців. Там вона і запитала Порошенка, як у державі планують реабілітовувати воїнів АТО? Президент відповів, що їх будуть лікувати на базі санаторно-курортних закладів шляхом надання їм путівок та курсовок.\n– Все це дійсно працює і зараз, але часто виникає проблема – путівка є, а ветеран АТО їхати далеко від дому не хоче. «Я за дружиною скучив, мені працювати потрібно, я не вірю, що мені там нададуть адекватну допомогу…», – констатує Олена.\nТож і виникла ідея створити реабілітаційний центр прямо у них в поліклініці. Цю ініціативу підтримала завідувач відділенням фізіотерапії, лікар вищої категорії Гурова Тетяна Вікторівна. Звичайно, приміщення мало не дуже респектабельний вигляд, тож його потрібно було спершу ремонтувати. Але повторююсь, потрібен був ремонт приміщення та закупівля відповідного обладнання. Тоді залучили до справи депутатів Запорізької міської ради В’ячеслава Зайцева та Володимира Москаленка і з цією ідеєю вийшли на міськраду та Володимира Буряка. Їм потрібно було більше 400 тисяч гривень лише на одне обладнання. А ще ж і ремонт, хоча б косметичний. Та в мерії вирішили інакше. Якщо робити, то давайте вже зробимо це добре, і виділили на центр більше 1 мільйона гривень. Тепер реабілітаційне відділення займає цілих два поверхи. В ньому є реабілітаційний зал, спелеокамера (соляна камера) та багато інших фізпроцедур. Реабілітацію тут можуть проходити одночасно до 20 чоловік. Також в міському центрі приймають чорнобильців, афганців і всіх учасників бойових дій. У багатьох випадках реабілітація має сенс. Хлопці приходять зі зірваними спинами, з протрузіями хребців, з грижами після бронежелетів (вага яких 20 кг), вже не кажучи про тих, хто має поранення.\nДо речі, амбулаторна реабілітація для бійців досить зручна, оскільки їм не потрібно лягати у стаціонар. Люди встигають і на роботі побути, і процедури пройти, і дружину обійняти…\nСергій Кодочігов: «Це кращий центр в Україні»\nПід час нашої бесіди поруч на спеціальному стенді виконував реабілітаційні вправи колишній боєць 81 бригади Сергій Кодочігов. Він воював з лютого 2015 року в Опитному (Донецька область). Поранення отримав у лютому 2016 року. В реабілітаційному центрі Сергій знаходиться вже місяць і дуже ним задоволений.\n– Він кращий від армійських реабілітаційних центрів при госпіталях Дніпра, Києва та Ірпеня, де я бував. Взагалі, один з кращих в Україні, – запевняє Сергій.\nТоді на блок-посту запоріжець отримав політравму, в тому числі сильно пошкодив ногу, а 4 місяці тому з неї зняли апарат Ілізарова. Але оскільки два роки він ходив з ним, то м’язи і колінні зв’язки атрофовані. Хлопець ходить ще з милицею. Колишній бієць на стендах робить вправи на розробку коліна, ступні і зв’язок.\nКоротка справка. Олена Безедінова має Подяку від міністра оборони Степана Полторака «За вагомий особистий вклад в організацію надання матеріально-технічної допомоги особовому складу військових частин і підрозділів ЗСУ», від облдержадміністрації «Жінка – працівник охорони здоров’я», відзнаку Президента України «За гуманітарну участь в АТО», та численні подяки та грамоти від міської ради Запоріжжя.\nА ще вона учасник проекту «Коло побратимів» з надання соціально-психологічної допомоги учасникам АТО та членам їх родин.\nНаступний запис В рамках конкурса, объявленного Владимиром Буряком, в Заводском районе предприниматели планируют установить велопарковку\nПопередній запис Паралимпиада-2018: Наши на 6 месте, а Людмила трижды на третьем


Не спить смертельно: депресія, хвороби серця, діабет ... Ось хвороби, які викликають недосипання! - ЗДОРОВИЙ ПЛЮС МАГ - РЕЛІТ ТЕЛЕС\nГОЛОВНА » ПОРАДИ Не спить смертельно: депресія, хвороби серця, діабет ... Ось хвороби, які викликають недосипання! - SANTE PLUS MAG\nНе спить смертельно: депресія, хвороби серця, діабет ... Ось хвороби, які викликають відсутність сну! - SANTE PLUS MAG\nласкаво просимо / Медсецина / недуги /\nНе спить смертельно: депресія, хвороби серця, діабет ... Ось хвороби, які викликають недосипання!\nСеред звичок, які можуть завдати шкоди здоров’ю, це найгірше. Ви не можете уявити всю шкоду, яка може бути наслідком недостатньої кількості годин сну. Депресія, серцево-судинні захворювання, діабет є одними з безлічі захворювань, які можуть виникнути, якщо ви не спите достатньо регулярно, на що вказує психіатр і фахівець сну, доктор Сільві Роянт-Парола, у журналі Інформація про Францію. Дуже важливо провести повноцінні ночі, якщо ви хочете уникнути цих хронічних захворювань.\nНам часто кажуть, що нам потрібно спати достатньо, але мало хто насправді знає, чому. Ця звичка може запобігти появі багатьох фізичних і психічних захворювань. це дослідження досить повно підтримує коротко- та довгострокові ризики позбавлення сну. Ось згубні наслідки нестачі сну.\nНедостатній сон може спричинити серцево-судинні захворювання. Кореляція між цими хронічними захворюваннями і сном є науково доведено, Недостатня кількість сну може спричинити високий рівень кальцію в крові, що може призвести до жорсткості артерій. Повноцінні ночі можуть уникнути скорочення цього типу хвороби.\nВтрата сну може бути фатальною і каталізатором діабету. це дослідження доводить це: недосипання - один із факторів, що викликають це хронічне захворювання. Організм, який недостатньо відпочиває, не виділяє кількість інсуліну, необхідного для боротьби з хворобою. Ця шкідлива звичка може сприяти виникненню таких обмінних захворювань, як серцево-судинні захворювання або діабет.\nКороткі або порушені ночі можуть підвищити ризик ожиріння. Як свідчитьexperts : сон дозволяє виділяти лептин, гормон ситості. Це надсилає мозку наказ перетворити жир в енергію. Недосипання заважає цьому процесу закінчити свій курс.\nВідсутність спати не відповідає лише за фізичні захворювання. Він може дійти до розуму, маючи пряму кореляцію з депресією. Низька якість сну перешкоджає регенерації клітин головного мозку і посилює відчуття втоми, вже присутнє під час депресії. Це явище доведено вчені.\nНедостатня кількість сну може бути причиною виникнення хвороби Альцгеймера. Відповідно до цього дослідження, нестача сну сприяє створенню амілоїдної бляшки в мозку, науковій причині нейродегенеративних захворювань. Досить сну запобігає багатьом захворюванням, але також забезпечує стан добробуту в повсякденному житті.\nПоради щодо пошуку сну\nІноді важко знайти сон. стрес, тривожність або безсоння, багато факторів можуть перешкодити нам потрапити до обіймів Морфея. Тим не менш, є прості та ефективні рішення щодо гарного режиму сну.\nЯкщо ви страждаєте від проблем безсоння, ви повинні абсолютно заборонити екрани зі своєї спальні. Останні його клопочуть про нас і не заважають нам привести у стан гарного сну ніч. Рекомендується не використовувати ці пристрої принаймні 1 за годину до сну.\nЛягайте спати і прокидайтеся у визначений час\nВажливо навчитися виховувати свій біологічний годинник. Для цього потрібно взяти звичку лягати і вставати в точні години. Таким чином, організм посилатиме ознаки сну, і йому буде легше заснути.\nБудьте обережні, щоб провітрити приміщення, де ви спите. Щоб увійти в добрий нічний сон, зосередьтеся на своєму диханні. Вдихніть і видихніть, щоб уповільнити серцебиття. Ви будете більше відпочивати і зможете швидше спати.\nОголошена мертвою, ця дитина повертається до життя після молитов своєї матері - SANTE PLUS MAG


Працівники Чорнобильської АЕС пікетували Кабмін\nГоловна > #Соціалка > Працівники Чорнобильської АЕС пікетували Кабмін\n#Соціалка 08.06.2016 14:29\nБіля будівлі Кабінету Міністрів України зібралися кілька сотень працівників Чорнобильської атомної електростанції та інших підприємств зони відчуження, які вимагають повернути їм виплати за роботу в умовах впливу іонізуючого випромінювання, передає УНН.\nАктивісти зібралися на Майдані Незалежності, після чого рушили Хрещатиком та вздовж вулиці Грушевського. Працівники Чорнобильської АЕС були одягнені у свою робочу форму - білі халати та шапки.\n- Додаткова оплата, за яку ми виступаємо, являється компенсатором за ті шкідливі умови праці, які є в зоні відчуження. Із самого початку року це питання залишається невирішеним. Уже червень, а люди жодної копійки за радіаційний фактор не отримали. Ми прийшли до Кабінету Міністрів, щоб заявити про свої права та вимоги, - зазначив учасник акції Леонід.\nЧитайте також: Під Кабміном триває протест роменських лікарів, до них приїхали керівники області


Гороскоп 2019 - цим знакам Зодіаку дуже не пощастить у жовтні, прогноз астролога | Стайлер\nSTYLER › Життя 06.10.2019 - 07:33 Новость на русском\nГороскоп 2019 - кого чекають невдачі у жовтні (Фото: колаж РБК-Україна)\nЯким знакам Зодіаку жовтень 2019 віщує проблеми та невдачі у різних сферах - читайте у астрологічному прогнозі від Павла Глоби\nГороскоп удачі на жовтень 2019 для всіх знаків Зодіаку виділяє не тільки топ-щасливчиків, але і має своїх аутсайдерів в даний період. Згідно з прогнозом у сфері Фортуни не всім, звичайно ж, дістанеться її повна прихильність, однак з урахуванням рекомендацій експерта з читання зірок можна мінімізувати ризики і пройти "чорну смугу" до більш вдалих днів без істотних втрат, проте з певним загартуванням. Відомий астролог Павло Глоба назвав деяких представників зодіакального кола, кому варто бути особливо уважним у першій половині жовтня і в питаннях грошей, і стосунків, а також здоров'я.\nУ астрологічному прогнозі йдеться про Раків, Стрільців та Риб.\nРаки в жовтні 2019 до другої половини місяця зазнаватимуть сильного впливу невигідного положення планет, що передає представникам цього знака Зодіаку почуття певної пригніченості та невпевненості у власних силах. Астролог рекомендує на піддаватися депресії, якщо все йде з рук геть погано, і використовувати характерну Ракам здатність абстрагуватися, адже "панцир" є надійним щитом-укриттям від негараздів та загроз. Деякі з них можна просто перечекати, до того ж згідно з прогнозом експерта довго "непруха" не триватиме - вже до кінця жовтня - початку листопада небесні тіла змінять своє розташування на більш вигідне.\nТакож Ракам в цей період часу можна більше уваги приділити своєму здоров'ю, частіше гуляти на свіжому повітрі - навіть наодинці - і спробувати урізноманітнити свій раціон. Вітамінні фреші та традиційний мед з чаєм добре зміцнять імунітет напередодні холодів, адже незабаром справи підуть на поправку і сил все встигнути потрібно буде чимало.\nУ Стрільців у жовтні 2019 в астрологічному прогнозі йдеться про підвищений ризик втратити в грошах. Щоб уникнути фінансових потрясінь доречно уникати необдуманих капіталовкладень і сумнівних операцій з коштами. Тут корисно згадати прислів'я "сім разів відміряй..." та "...дві голови краще" - як би Стрільцям не хотілося одноосібно приймати рішення в кар'єрі та бізнесі, рідні та близькі зможуть подивитися і оцінити питання з боку і дати цінні рекомендації, тільки б до них дослухалися.\nДля великих покупок жовтень також не надто вдалий час - народжені під сузір'ям Стрілець можуть зіткнутися з поломками та браком. Нові придбання краще здійснювати в інший місяць, або ж настійно вимагайте заздалегідь надання надійних гарантій на повернення-обміни.\nВ любовній сфері Стрільці у жовтні також можуть зазнавати невдач - флірт не принесе очікуваних результатів, а "повітряні замки" у мріях там і залишаться. Крім того, у сімейних людей стосунки зі своєю другою половинкою у другому місяці осені можуть супроводжуватися розбіжностями і сварками, і в нерідких випадках конфлікти можуть роздувати самі Стрільці своєї дратівливістю (коли Фортуна відвернулася - складно бути у дусі). Експерт настійно радить не зриватися на близьких, які насправді є надійною опорою і підтримкою при будь-яких викликах.\nПредставники цього знака Зодіаку в жовтні 2019 - особливо в середині місяця - опиняться під несприятливим впливом Венери в Скорпіоні. Почуття слабкості і втоми можуть підточити і здоров'я, позбавляти енергії в роботі. Експерт радить уважніше ставитися до харчування і намагатися вести в цей період здоровий спосіб життя, що дозволить зовсім "не розкисати" через складнощі з реалізацією проектів та виконання завдань, поставлених керівництвом. У цей час дуже важливо сконцентруватися на програмі мінімум в кар'єрі та не займатися "шапкозакиданням", інакше високий ризик провалити більшу частину обіцянок, що значно вдарить як по діловій репутації, так і по бюджету.\nЗ фінансами також варто бути обережними. Не рекомендується в цей період позичати гроші - їх "камбек" може відчутно затягнутися.\nГроші з неба: астролог розповів, кого чекає феєричний успіх на цьому тижні Астролог назвав знаки Зодіаку, які знайдуть кохання у жовтні


Бобров Олег Євгенович — Вікіпедія\nБобров Олег Євгенович (нар. 25 лютого 1958, Київ) — український лікар, хірург. Доктор медичних наук, професор.\n25 лютого 1958(1958-02-25) (61 рік)\n1.1 Всеукраїнський проект із захисту прав лікарів\nУ 1981 році закінчив Київський медичний інститут (нині Національний медичний університет імені О. О. Богомольця). У 1981—1983 роках навчався в клінічній ординатурі в Інституті клінічної та експериментальної хірургії. У 1983—1992 роках працював у Центрі хірургії печінки, жовчних протоків та підшлункової залози; у 1993—1995 — у Національному медичному університеті; у 1996 — у Національній медичній академії післядипломної освіти; з 2005 року — професор кафедри хірургії та судинної хірургії.\nЗаймається науковими дослідженнями у сфері хірургії печінки, жовчних протоків, підшлункової залози, судин, ускладнень в хірургії, медичного права. Бобров є членом редколегії журналів «Хірургія України», «Альманах клінічної медицини», «Терапія», «Пластична і реконструктивна хірургія», «Новини медицини і фармації», шеф-редактором журналу «Лікар».\nВсеукраїнський проект із захисту прав лікарівРедагувати\nОлег Бобров є лідером неприбуткової громадської організації «Всеукраїнський проект із захисту прав лікарів», що забезпечує медичних працівників юридичною підтримкою та захищає їх конституційні права. Створена з метою "пролити світло на проблему захисту прав лікарів, за допомогою історичного, економічного і юридичного аналізів”. \nАвтор понад 430 наукових робіт, в тому числі 11 монографій, 5 навчальних посібників, 7 методичних рекомендацій, 27 патентів на способи діагностики і лікування.\nОстрый послеоперационный панкреатит. 2000;\nРелапаротомия. 2002 (співавт.);\nМедицина (нравы, судьбы, бесправие). 2003;\nЛечение болевого синдрома в онкологии. 2003 (співавт.);\nНехирургические мысли. 2005;\nОчерки хирургии острого холецистита. 2008 (співавт.);\n↑ а б в Р. І. Гош. Бобров Олег Євгенович // Енциклопедія сучасної України : у 30 т / ред. кол. І. М. Дзюба [та ін.] ; НАН України, НТШ, Координаційне бюро енциклопедії сучасної України НАН України. — К., 2003–2019. — ISBN 944-02-3354-X.\n↑ З сайту "Всеукраїнська експертна мережа"\nОтримано з https://uk.wikipedia.org/w/index.php?title=Бобров_Олег_Євгенович&oldid=21817055\nОстаннє редагування: 16 січня 2018, 10:50


На зупинках з’являться таблички про заборону куріння\n12 Кві 2017 о 06:08\nДо кінця року 300 зупинок громадського транспорту у Чернівцях облаштують табличкамии з написами “Паління заборонене”.\nНезабаром їх почнуть встановлювати. Наразі вже закуплені матеріали для їх виготовлення і до кінця року планується їхнє встановлення на всіх зупинках громадського транспорту.\n– у приміщеннях та на території закладів охорони здоров’я, навчальних закладів;\n– на дитячих майданчиках та територіях спортивних споруд; – у під’їздах житлових будинків, підземних переходах;\n– у громадському транспорті, ліфтах;\n– у кафе, барах, ресторанах, готелях, гуртожитках;\n– в аеропортах та на вокзалах;\n– у приміщеннях органів державної влади, підприємств, установ, організацій;\nТакож закон передбачає, крім обмежень, і права курців. Зокрема, “власник зобов’язаний відвести спеціальні місця для куріння, обладнані витяжною вентиляцією, а також розмістити відповідну інформацію”. Недотримання цього пункту передбачає штраф від однієї тисячі до десяти тисяч гривень.


VI Всеукраїнський театральний фестиваль "Коломийські представлення"\nСубота, 30 серпня 2014, 18:45\nЗ 8 по 14 вересня 2014 року у місті Коломия Івано-Франківської області відбудеться VI Всеукраїнський театральний фестиваль "Коломийські представлення".\nЦьогоріч у фестивалі візьмуть участь 10 театральних колективів з Києва, Львова, Полтави, Рівного, Чернівців, Вінниці, Ужгорода, Івано-Франківська та Коломиї, які познайомлять глядачів з 11 своїми роботами.\nОкрім того, організатори фестивалю, розуміючи в який непростий і трагічний для долі України час відбувається фестивальне дійство, вирішили, що вистава Національного академічного українського драматичного театру імені Марії Заньковецької "Пропала грамота" М. Гоголя буде благодійною. Всі зібрані кошти будуть перераховані для потреб української армії. Зауважимо, що актори гратимуть виставу не на сцені театру, а на площі Вічевого Майдану.\nГостями фестивалю очікуються провідні українські театрознавці Алла Підлужна (м. Київ), Людмила Томенчук (м. Дніпропетровськ), Світлана Максименко (м. Львів), а також відомий словацький театральний режисер Валентин Козьменко-Делінде.


У Львові будуть дві нові церкви - у львові - Ваші новини\nУ Львові будуть дві нові церкви\nУ Шевченківському районі Львова скоро збудують дві нові церкви. Земельні ділянки для них вже погоджені.\nНа пленарному засіданні Львівської міської ради 8 листопада прийняли ухвали про будівництво двох церков у Шевченківському районі міста - церкви УГКЦ та церкви парафії Всіх українських святих УПЦ (КП).\nХрам парафії блаженної Йосфати Гордашевської УГКЦ буде збудований на перетині вулиць Промислова–Волинська недалеко від трамвайного депо №2. Під його будівництво влада виділила 0,04 га землі. Зараз на цій ділянці стоїть капличка, яку мають перенести.\nЦерква для релігійної громади УПЦ КП парафії Всіх українських святих буде збудована на вулиці Миколайчука, 2а. Для неї депутати виділили ділянку площею 0,27 га та погодили виготовлення технічної документації із землеустрою.\nКоментарі (3) перегляди: 981


У Венеції вже вп'яте проходить референдум про автономію міста\nчетвер, 20 лютого 2020, 21:06\nУ Венеції в неділю проходить референдум, на якому жителі вирішують, чи слід місту на воді відокремитися від материкового промислового центру Местре.\n"Венеціанці та їхні сусіди з Местре вп'яте йдуть на референдум, і хоча атмосфера не є такою жахливою, як це було 40 років тому, емоції мешканців свіжі після нещодавніх руйнівних повеней", - йдеться у повідомленні.\nВенеція вже не вперше намагається від’єднатися від Местре. Референдум про автономію є п'ятим за останні 40 років – попередні чотири спроби відокремитись зазнали невдачі. Востаннє у 2003 році причиною стала низька явка, що не досягла необхідного 50-відсоткового порогу.\nЧитайте також: У Венеції потроху спадає рівень води\nМіська влада категорично проти референдуму, зокрема, проти виступає міський голова Венеції Луїджі Брюгнаро. На головному острові Венеції про референдум повідомляють лише декілька агітплакатів.\nІталія Референдум Венеція Автономія


Цей стартап, який приніс $ 131 млн, відхилявся 27 раз - vsyachyna.com\nYou Are Here:→Бізнес→Можливості для бізнесу→Цей стартап, який приніс $ 131 млн, відхилявся 27 раз\nЦей стартап, який приніс $ 131 млн, відхилявся 27 раз\nКоли Джеймс Рейнхарт розробляв свою компанію ThredUp і представляв її концепцію інвесторам, вони відхиляли цю ідею 27 разів.\nНова ідея і труднощі в її реалізації\nThredUp є стартапом, який дозволяє клієнтам продавати ношений одяг іншим людям, але коли компанія тільки починала свою діяльність в 2008 році, ідея була дещо іншою. Рейнхарт хотів допомогти людям обмінюватися одягом один з одним, зокрема батькам, чиї діти дуже швидко виростали зі свого гардероба. Але ця концепція не була популярна в Силіконовій долині.\nРейнхарт каже, що, коли він презентував свою ідею інвесторам, вони просто розсміялися. Більш того, багато хто просто засипали під час презентації. Він пам’ятає, як інвестори більше цікавилися своїми телефонами, в не новою ідеєю, і просто чекали, коли ж закінчитися зустріч. Але випускника Гарвардської школи бізнесу це не збентежило.\nЗа словами Рейнхарта, одна з основних причин успіху компанії – це правильний спонсор. Існують сотні великих інвесторів, просто потрібно знайти того, хто повірить в вашу ідею.\nНезважаючи на постійне неприйняття його ідеї, Рейнхарт був переконаний в тому, що робить, і почав інвестувати в своє дітище самостійно. Сім’я і друзі також дали йому трохи грошей, і це допомогло підняти бізнес з нуля.\nЯк йдуть справи у компанії на сьогоднішній день?\nНезважаючи на всі труднощі, з якими Рейнхарт зіткнувся на самому початку, зараз, в 2015 році, у нього немає ніяких проблем із залученням грошей.\nВ цьому році компанія ThredUp заробила 81 млн. Доларів, в результаті чого активи компанії зараз складають більше 131 млн доларів. Також Рейнхард вдалося встановити партнерські відносини з Target. Ця компанія – роздрібний гігант, яка має клієнтів у багатьох країнах.\nРейнхарт впевнений, що його компанія змогла розвиватися протягом цих перших, зовсім нелегких років свого існування частково завдяки тому, що його бізнес-концепція була простою, і її змогли зрозуміти сучасні люди. ThredUp вирішує проблему, яка є у багатьох людей: переповнені шафи, повні цілком придатних для використання речей. Незважаючи на це, власники, з якихось своїх причин, більше їх не носять.\nІдея стартапу прийшла в голову Рейнхарта, ще коли він був студентом коледжу. Як і у багатьох сучасних людей, він також зіткнувся з проблемою гардероба. Він почав думати, який відсоток його гардероба він дійсно використовує і скільки речей просто займають вільне місце. Крім того, він розпитав у своїх друзів і з’ясував, що близько 70% гардеробу складаються з одягу, яку вже не носять, і люди з радістю хотіли б від неї позбутися. Продаж ношеного одягу в цьому випадку – ідеальний варіант вирішення проблеми. Те, як все купують і носять одяг, здалося Рейнхарт неефективним.\nВін вирішив, що його нова компанія ThredUp повинна допомогти людям впоратися з цими 70% гардеробу. І після нескінченних презентацій своєї ідеї інвесторам, він, нарешті, знайшов тих, які захотіли купити те, що він продавав. У 2010 році він, нарешті, познайомився з Trinity Ventures. Новий партнер сказав Рейнхарт то, що він уже давно хотів почути: «Я повністю розумію, як працює ThredUp».\nТепер, коли Рейнхарт вдалося розкрутити свій стартап і змусити його працювати на себе, він має кілька рекомендацій для новачків, яким належить «битися» з інвесторами і намагатися їх зацікавити.\nГоворіть про те, як виглядає світ сьогодні і що може зробити його в десять разів краще. Крім того, Рейнхарт рекомендує бути стійким і «товстошкірим». Тільки це допоможе вам не розчаруватися в своїй ідеї і рухатися далі після кожного відмови. Тільки при таких умовах ваш інвестор обов’язково вас знайде.


Перейменувати Київський професійно-педагогічний коледж імені Антона Макаренко - Петиції. Київська міська рада.\n№10783 Перейменувати Київський професійно-педагогічний коледж імені Антона Макаренко\nЯрослав Ігорович Воропай\nЗ огляду на неоднозначність постаті Антона Макаренко. Який був ярим радянським "слугою", керівником трудово-виправних дитячих комун.\nЯкий в своєму житті послуговувався російскою мовою, підтримував радянську окупаційну владу. Та сам себе не ідентифікував як українець. Також використовував жорстокі методи "виховання" підлітків, організовував та просував дитячу працю, та так звану "трудотерапію".\nПо тому випливає що він не є тією людиною чиї вчинки є показовими для наслідування - пропоную перейменувати навчальний заклад в честь видатної людини.\nВидатного українця, В'ячеслава Чорновола. Коледж знаходиться за вулицею В'ячеслава Чорновола, так чому б не надати коледжу його видатне ім'я.\nЛюдина на яку треба рівнятися, справжній еталон для наслідування.\n22.11.2021 о 13:49\n19.11.2021 о 13:00\n18.11.2021 о 20:38\n18.11.2021 о 14:47\n16.11.2021 о 19:03\n15.11.2021 о 14:11\n15.11.2021 о 08:24\n15.11.2021 о 00:05\n14.11.2021 о 18:08\n14.11.2021 о 15:40\n14.11.2021 о 14:24\n14.11.2021 о 13:29\n14.11.2021 о 12:48\n14.11.2021 о 12:41\n14.11.2021 о 10:01\n14.11.2021 о 09:41\n14.11.2021 о 09:18\n09.11.2021 о 23:54\n08.11.2021 о 11:34\n07.11.2021 о 20:53\n07.11.2021 о 20:12\n07.11.2021 о 11:14\n04.11.2021 о 16:18\n04.11.2021 о 16:15\n04.11.2021 о 15:58\n02.11.2021 о 18:41\n02.11.2021 о 17:15\n02.11.2021 о 16:30\n01.11.2021 о 17:40\n14.11.2021 о 10:55


17 темношкірих дітей виховує Ольга Неня | Новини на Gazeta.ua\n17 темношкірих дітей виховує Ольга Неня\nВівторок, 29 квітня 2008 14:48\nВ Ольги Нені, 52 роки, — найбільша родина на Сумщині. Жінка виховала 29 дітей: троє власних, решта — прийомні, зокрема 17 темношкірих. Чоловік покинув Ольгу Михайлівну, коли вона взяла дев"яту дитину.\nРодина мешкає у двоповерховому п"ятикімнатному будинку на околиці Сум.\n— Люди переважно всиновлюють дітей біленьких, схожих на себе, а я — темношкірих, — каже російською жінка. — Більшість взяла у київському дитбудинку "Берізка". Всі вони — плоди студентського кохання. Почалося з того, що подзвонила вихователька сімейного дитячого будинку Ніна Чернявська й каже: "Заходь, я таку красиву дитинку взяла". Прийшла, а там така симпатична смуглявка, я аж позаздрила. Спати не могла, доки не взяла 2-річну Сніжану.\nСідаємо на диван. Господиня згадує, як 32 роки тому годувала груддю чужу дитину.\n— Коли народила Юлю, нас майже одразу положили до лікарні. У дівчинки животик заболів. Годувати груддю мені заборонили. Не знала, куди молоко дівати. Запропонували "відмовничка" з сусідньої палати. Він до мене прижався, наче рідний.\nЖінка запам"ятала цей випадок. Але не наважилася привести в дім чужу дитину. Зробила це 1988-го, коли свої підросли, а старшій Юлі виповнилося 12. Тоді Ольга Неня взяла з інтернату 6-річну Катю. Дівчинка вмовила забрати її молодших брата Володю й сестру Таню.\nОльга Неня пропрацювала на заводі "Сумихімпром" 29 років:\n— Доки була на роботі, за молодшими дітьми доглядали старші. Восьмий рік на пенсії. Пішла раніше, бо трудилася на шкідливому виробництві. Отримую пенсію й виплати на дітей — десь 550 гривень на кожного. Декому здається, що це багато. Говорять, що маю якусь вигоду. А ти за всі комунальні послуги заплати, за музичні школи та гуртки, обуй, накорми їх.\nСпочатку Ольга Михайлівна мешкала з дітьми у трикімнатній квартирі.\n— Потім британський благодійний фонд "Житло та надія для дітей" придбав цей будинок. Маємо п"ять кімнат. Але в домі немає гарячої води. І туалет на вулиці. На плиті щодня гріємо 10 відер води, щоб помитися, — розповідає жінка.\n— Ще нам потрібен мікроавтобус, — додає хлопчик. Він щось ремонтує у кутку.\n— Це — Габріель. Йому лише 13 років, а він всю техніку може полагодити, — хвалиться Ольга Михайлівна.\n— У нас був старенький "опель". Ми лягали на дно машини, сідали одне одному на коліна й їхали на базар. А недавно "опель" здох, і його вже не відремонтуєш, — пояснює Габріель.\nВдома діти говорять переважно російською, вставляють окремі українські слова. Хоча всі добре знають українську.\nОльга Михайлівна каже: з малими дітьми було складно. Тепер, коли наймолодшим Ерікові та Арині по 8 років, легше.\n— У 1990-х ні пелюшок, ні підгузків не вистачало. Бувало, один закричить, а інші вже на підхваті. Зараз же вони всі — мої золоті помічники. Дівчати готують їсти, хлопці в магазин бігають, — розповідає господиня.\nДодає, що діти — різні.\n— 16-річний Кирило музику пише, ходить до ліцею обдарованих дітей. 12-річна Сильвія мріє стати моделлю. Возили її до київської модельної агенції. Саша будь-який велосипед відремонтує. А Катя ледь-ледь із трійки на трійку перебивалася — зате гарна господиня.\n21 квітня в Тетяни, рідної доньки Ольги Михайлівни, народився син. У жінки це дев"ятий онук. Усіх вона забирала з пологового будинку.\nМи попрощалися. Ольга Неня поспішила до магазину — вибрати візочок наймолодшому онукові.\n1956, 3 лютого — Ольга Неня народилася у місті Суми; через 8 місяців помер батько\n1976 — народила доньку Юлю; нині вона працює медсестрою в Сумській міській лікарні, виховує двох синів\n1978 — народила доньку Тетяну; працює в будівельному цеху на заводі ім. Фрунзе, має доньку та сина\n1980 — народила сина Дмитра; він — водій, одружений, виховує сина\n1988 — взяла першу дитину з інтернату — Катю. Нині вона заміжня, мати двох дітей, чекає на третю. Відтоді Ольга Неня взяла ще 25 дітей, 17 із них — темношкірі\n2000 — британський благодійний фонд "Житло та надія дітям" придбав родині п"ятикімнатний будинок\n2001, 16 серпня — Ольга Неня вперше стала бабусею. Зараз у неї дев"ять онуків\nАвтор: Олена ВАРЕННІКОВА\nЗараз ви читаєте новину «17 темношкірих дітей виховує Ольга Неня». Вас також можуть зацікавити свіжі новини України та світу на Gazeta.ua\n"Положили хворого на підводу. Коні грузнули в снігу" Переглядів: 54\nАндрій М'ягков помер до приїзду "швидкої" Переглядів: 108\n"Опівночі набрав мене і прошипів: "Рятуйте" Переглядів: 180\nПетро Сказків мав рак легень Переглядів: 45\nОлександр Кудлай і Вікторія Пустовітова скували себе ланцюгом Переглядів: 9


Хмельниччина: сонячна панель – казкова мрія, що стала дійсністю - Новини Хмельницького\nХмельниччина: сонячна панель – казкова мрія, що стала дійсністю\nОпубліковано: 14.04.2016| 13 коментарів\nВиявляється у Хмельницькому вже розпочали втілювати будівельний проект, який може стати взірцевим для наслідування іншими забудовниками по всій країні. Адже тут застосують найефективніші інноваційні технології, які забезпечать енергетичну самодостатність об’єкту за рахунок нетрадиційних та поновлюваних джерел енергії.\nСаме надсучасні геліосистеми, сонячні панелі, сонячні теплові колектори, власна електростанція, теплові насоси та багато інших досягнень у сфері енергоефективності та енергозбереження стануть запорукою його енергетичної та фінансової стабільності і незалежності.\n“СПОРТ-СІТІ” – таку робочу назву має проект за адресою: вулиця Прибузька, 5/1. Його основною метою є будівництво сучасного житла за розумною ціною з врахуванням світового досвіду щодо енергозбереження та комфорту, а провідною ідеєю – створення масштабного спортивно-оздоровчого комплексу, включаючи стадіон, який дасть можливість розвивати спорт на належному рівні, реально дбати про інтереси дітей та дорослих, додаватиме їм сил і здоров’я.\nПроект передбачає якісний благоустрій вкрай занедбаної території, створення паркової зони із застосуванням найдовершеніших здобутків у сфері ландшафтного дизайну та садово-паркового мистецтва, яка стане окрасою мікрорайону та міста, і створить умови для активного та здорового відпочинку не лише жителям “СПОРТ-СІТІ”, але й мешканцям сусідніх будинків з вулиць Прибузька, Водопровідна, Старокостянтинівське шосе та інших. Адже на сьогодні такого місця для дозвілля у вказаному районі немає.\nСьогоднішня система субсидій недосконала та несправедлива, так як нібито, допомагаючи збереженню коштів громадян, по суті держава фінансує олігархів, яким належать обленерго та облгази і які грабують тих же громадян. Цей же проект пропонує такі джерела енергії, які дають достатню незалежність від комунальних підприємств, і надають можливість не лише зекономити бюджетні та кошти мешканців, а й зберегти природні ресурси, не забруднюючи довкілля.\nВ урядових колах теж є розуміння того, що кошти, які держава спрямовує на субсидії, мають іти на заходи з енергоефективності. Тому пропонують монетизувати ту частину субсидій, яку людина зекономила.\nТобто, зменшуючи споживання ресурсів, на які нараховується субсидія, домовласники можуть отримувати додаткові кошти від держави і дбати про утеплення та енергозбереження.\nЗахідні інвестори теж виявляють готовність допомагати українцям робити власне житло енергоощадним і чекають від нас лише перших кроків в усуненні бюрократичних бар’єрів і забезпеченні прозорості цього процесу. Приємно, що не чекаючи допомоги від держави, одними з перших, якщо не першими в Україні за втілення такого сміливого проекту взялися саме хмельничани. Хочеться побажати успіху у цій нелегкій справі Генпідряднику ТОВ “ХМЕЛЬНИЦЬКІНБУД” та обслуговуючому кооперативу “СПОРТ-СІТІ”.\nЗапорукою успіху цього проекту є поєднання комфорту, інновацій, невисоких тарифів, та оптимальним рішенням для тих, хто бажає придбати якісне житло за прийнятною ціною. А органічне поєднання переваг затишку в зеленій зоні і широкий спектр об’єктів інфраструктури, що знаходяться в межах пішохідної доступності роблять його максимально привабливим для життя. Тут кожен знайде для себе все те, що він цінує найбільше. Це місце, де людина може повноцінно відпочити після напруженої роботи на березі Південного Бугу, прогулятися в затишному і зеленому районі, не перевантаженому транспортом.\nОб’єкти інфраструктури тут представлені в повному обсязі: поруч розташовані Палац творчості дітей та юнацтва, міська стоматологічна поліклініка, житлово-комерційний будинок із вбудованим “Укрексімбанком”, торгівельний центр “Максі-Дом”. Неподалік розташовані: Центральний продовольчий ринок, торгівельно-розважальний центр”Оазис”, гіпермаркет “Епіцентр”, супермаркети “Сільпо”, “Таврія”, Будинок побуту “Південний Буг” міський парк та міський пляж. Звідси максимально швидко і зручно можна дістатися будь-якої точки міста.\nВася из стройбата\n14.04.2016 at 16:27\nДуже позитивна ідея. Буде ще одне місце де можна буде погуляти і дитиною\n14.04.2016 at 23:15\nЯка ж там буде “розумна” і “поміркована” ціна? Якщо зі старту буде до 400 доларів за квадрад, то інвестори туди повалять добре. Бо проект цікавий. Ждьомс будки з центром продажу.\n14.04.2016 at 23:48\nЯкщо це буде преміум-клас із класним ландшафтним дизайном, набережною, стадіоном і лакшері-зоною, то можуть “рубати” й 800. Люди все-рівно купуватимуть\nХмельницький наберає обрисів справжнього європейського міста\nЩо означає европейського ? Просто наберає обрисів затишного та культурногоміста відповідно до своїх історико-культурних традицій. Хочеш Європи ? Збирай чемодай і в добру путь на всі чотири сторони\nІдея просто супер. Дай боже щоб втілили так як задумали. Ціна може бути трошки дорожчою за звичайну, але ж, яка економія на тарифах!!!! Раз заплатив і все життя платиш по мінімуму.\n15.04.2016 at 22:36\nЛюди, схаменіться. там взагалі будувати житло не можна з кількох причин: на відстані менше ніж належить за нормами знаходиться АЗС, пойма річки П. Буг тощо. А щодо розслідувань у сфері будівництва, які нібито проводить данний Незалежний портал, так от ні про дне таке більш-менш компетентнне не читав, не чув, не бачив …\n16.04.2016 at 09:36\nНадо убрать Загороднего и будет процветать вся область\nЩось дуже вже це гарно, щоб бути правдою. Поживемо – побачимо. Забудовникам бажаю втілити задумане в реальність


З сімейними лікарями підписуватимуть угоди з обсягом послуг, гарантованих державою - МОЗ\nГоловна > #Банкова > З сімейними лікарями підписуватимуть угоди з обсягом послуг, гарантованих державою - МОЗ\n#Банкова 05.10.2016 14:10\nПереведення системи охорони здоров’я на страхову модель у 2017 році розпочнеться із запуску сімейної медицини європейського зразка на базі поліклінік та амбулаторій.\nУкраїнці зможуть вільно обирати сімейного лікаря і педіатра для своїх дітей та підписувати з ним прямі угоди з чітко прописаним обсягом послуг, гарантованих і оплачених державою, йдеться на сайті МОЗ.\nУ випадку, якщо пацієнта не задовольнятиме сімейний лікар, він зможе його поміняти. Сімейні лікарі видаватимуть довідки в дитячий садок, школу, басейн.\n- Наша мета – лікар кожній родині. Сімейний лікар повинен стати агентом сім’ї в системі охорони здоров’я, направляти, слідкувати за здоров’ям та забезпечувати всю первинну діагностику. Сім’я повинна йому довіряти, а для цього лікар має бути мотивований – передусім фінансово, — відзначив заступник міністра охорони здоров’я Павло Ковтонюк.\nЛікарі первинної ланки зможуть обрати будь-яку організаційну форму роботи – ФОПи, поліклініки, амбулаторії та ЦПМСД. Робота буде оплачуватись залежно від кількості укладених лікарем угод і дотримання медичних протоколів лікування та діагностики.\nПроцедура ліцензування медичних практик буде прискорена та спрощена. Також вже у 2017 році буде скасована паперова звітність для лікарів первинної ланки.\nчитайте також: Без лишних трат. Как планируют реформировать украинскую медицину\n- Ключова функція сімейного лікаря – підтримувати здоров’я своїх пацієнтів. Будь-яка інша робота буде мінімізована. У випадку, якщо сімейний лікар вирішить розпочати приватну практику, оплата буде надходити на його рахунок напряму, оминаючи посередників. Це дозволить створити просту, прозору і зрозумілу для всіх систему, – додав Ковтонюк.\nТехнічним оператором перерахування бюджетних коштів стане страхова агенція, що здійснюватиме документообіг з лікарями. Запровадження нових податків чи страхових внесків не буде.\nПереведення системи охорони здоров’я на страхову модель розпочнеться у 2017 році. Фото moz.gov.ua Також буде створено національний рейтинг запровадження реформи в регіонах і детальні методичні матеріали, які розтлумачують роль лікарів, пацієнтів і місцевих адміністрацій.\nУ 2017 році медичні заклади переведуть на глобальний бюджет та оплату праці лікаря за результат.\n- Наївно думати, що величезну систему охорони здоров’я в 42-мільйонній країні може змінити міністерство, клацнувши пальцями. Ключова задача нашої команди в умовах децентралізації – створити максимум можливостей на місцях, де відбуватимуться зміни, які побачать українці, – наголосив Ковтонюк.


Кард-кейс 2.0 Горіх-лайм - Купити чоловічі кард-кейси з натуральної шкіри від виробника\nКард-кейс 2.0 Горіх-лайм\nКард-кейс 2.0 Горіх-лайм BN-KK-2\nКард-кейс 2.0 Горіх-лайм - це стильний тримач для картки, виготовлений з натуральної шкіри. Кейс для карток може збе..\nКард-кейс 2.0 Горіх-лайм - це стильний тримач для картки, виготовлений з натуральної шкіри. Кейс для карток може зберігати одночасно до 15-20 кредиток або візиток. Кард-кейс 2.0 Горіх-лайм є відмінним подарунком для хлопця або дівчини, друга-бізнесмена або подруги бізнес-леді. Гаманець для візиток і карток дуже зручний у використанні - він з легкістю відкривається одним рухом руки. Ще одна приємна особливість цього аксесуара - це допоміжний клапан, який використовується для максимально дбайливого зберігання карток. Купити кардхолдер в Києві недорого Ви можете в нашому інтернет-магазині Апельсин.


11/09/2020 - КУПУЙ!\nHome / 2020 / September / 11th (Friday)\nУкраїна входить в новий опалювальний сезон з рекордними запасами палива, повідомила виконувачка обов’язків міністра енергетики Ольга Буславець. «Україна входить в опалювальний сезон, ми зараз до цього дуже активно готуємося, з рекордними запасами палива. У нас на сьогодні 3 мільйони тонн вугілля, що майже утричі більше, ніж у минулому і позаминулому…\nВартість долара досягла піврічного максимуму, свідчать дані на сайті Національного банку України. Довідкове значення курсу гривні до долара встановлене на рівні 27 гривень 89 копійок. Це на шість копійок більше порівняно з офіційним курсом на 11 вересня. Востаннє курс на такому рівні був у березні 2020 року. Наприкінці того місяця долар…\nThe same Russian military intelligence outfit that hacked the Democrats in 2016 has renewed vigorous U.S. election-related targeting, trying to breach computers at more than 200 organizations including political campaigns and their consultants, Microsoft said Thursday.The intrusion attempts reflect a stepped-up effort to infiltrate the U.S. political establishment, the company…


Відкинутий Мішиною Льоша Тригубенко зізнався, що відчуває після прикрої поразки - ЗНАЙ ЮА\nВідкинутий Мішиною Льоша Тригубенко пізнав нове фіаско на очах у Юлі "Зайки": "Мені сподобалося"\nТригубенко зізнався, що поразка його надихає ставати краще.\n26 червня 2021, 21:00\nОлексій Тригубенко розповів про свої відчуття щодо неотримання Blogger Awards. Відповідний пост з'явився на офіційній сторінці в соціальній мережі Instagram.\nОлексій Тригубенко запам'ятався багатьом українцям в ролі ідеального чоловіка, а шанувальники бізнесмена були дуже засмучені, коли Ксенія Мішина вибрала замість нього Олександра Еллерта у фіналі "Холостячки". Довгий час Олексій не шукав нових відносин, а зайнявся блогерством і досить успішно: на його офіційному пості в соціальній мережі 174 тисячі передплатників.\nОлексій Тригубенко / фото: Instagram\n20 червня відбулася церемонія Blogger Awards, в якій Тригубенко був номінований у двох номінаціях. Незважаючи на те, що блогер не отримав премію, він повідомив що не сумує.\nцей факт дає тільки дає мені мотивацію до руху вперед. Кожен раз, коли програю, я прагну до level-up і по суті кожен програш робить мене сильнішим. Я розумію, що коли стаєш «номер 1», завжди є небезпека, що ти можеш розслабитися і подрассказать собі, що ти і такий хороший і саме тому сьогодні я дивлюся на свою поразку, як на можливість стати краще\nТригубенко при цьому подякував своїм підписникам за підтримку, назвавши свою аудиторію найріднішою і найближчою.\nЗабавно, що номінацію в "Краща холостячка" там виграла Юлія "Зайка".\nТеги: Олексій Тригубенко Холостяк


Кличко не заперечує, що партію "УДАР" на виборах може очолити його брат | Рубрика\n13:29 25 Тра 2019\nМер Києва Віталій Кличко не заперечує, що його брат Володимир Кличко може стати фронтменом партії УДАР, зазначивши, що «не має повноважень» за нього говорити.\nПро це Кличко розповів в інтерв’ю НВ.\nНа питання, чи робив він таку пропозицію брату, Віталій Кличко заявив, що не буде цього підтверджувати або спростовувати.\n«Я читаю, на мій подив, що багато хто, але не сам Володимир, коментують, роблять якісь заяви, спекулюють з цього приводу. Я не буду ні підтверджувати, ні спростовувати. Я думаю, що краще на це питання відповість сам Володимир», — сказав мер Києва.\nВіталій Кличко відзначив, що однозначно буде брати участь у парламентських виборах.\n«Однозначно я буду брати участь у виборах до Верховної Ради, пропонувати програму дій не віртуальну, а практичну. Тому що знаю: від вищого законодавчого органу дуже багато залежить для розвитку кожного міста, містечка і села», — заявив Віталій Кличко.\n«Я веду переговори з багатьма політичними фігурами, з якими у мене збігаються принципи, принципи політичної сили УДАР. І однозначно найближчим часом, якщо у нас співпадуть напрямки нашого руху, я їх назву», — додав він.