Objevte kouzlo batikování\nPokud jste si mysleli, že si v batikovaném oblečení libují pouze lidé milující hippie styl, musíme vás vyvést z omylu. Batikování je v letošním roce oblíbeným vzorem předních módních značek a návrháři se je rozhodli vyzdvihnout i ve svých kolekcích.\nCo je batikování?\nZajímá vás, kde se batikování zrodilo? Jeho historie sahá do daleké Asie, kde tato stará technika barevného zdobení látek vznikla. Přestože se původně využívalo výhradně přírodních postupů barvení pomocí částí květin či stromů, dnes se v batikování používá celá řada postupů a triků. Věděly jste však, že batikování nemusí sloužit pouze k barvení textilií? Své uplatnění našlo i v případě keramiky nebo dřevěných výrobků. Batikování je dnes poměrně rozsáhlá technika, během které je možné vyzkoušet celou řadu metod jako například mačkanou, voskovou či šitou. Batikované oblečení má dodnes velkou tradici především v Asii a Africe.\nBatikování jako aktuální trend\nPokud nepatříte mezi zručné výtvarnice, raději se do batikování nepouštějte. Možná byste nakonec vypadaly, jako když se právě vracíte z dětského tábora. Raději se porozhlédněte ve výlohách obchodů, kde na vás, a to obzvláště letošní sezónu, čekají skvělé kousky. Velmi populární jsou například batikované maxi šaty, které stačí doplnit jednoduchými sandálky a popřípadě trendy kloboukem a nic víc není potřeba. Maxi šaty či maxi sukněmi to však nekončí. Batikování může být na šortkách, tunikách, plátěných kalhotách, obuvi, kabelkách, šátcích i plavkách. Záleží tak pouze na vás, čemu dáte přednost. Pamatujte však, že batikování je samo o sobě dosti výrazné, a proto jej kombinujte spíše s neutrálními odstíny, jako jsou nude tóny, hnědá, béžová či bílá barva. Batikování sluší především rozevláté a volné střihy, které k létu zkrátka patří. Jak samy vidíte, bohémský styl s prvky hippie je stále v kurzu.\nTyto lesky na rty můžete i snít. Nejen že voní, ale i chutnají jako ovoce.\nTipy, jak se oblékat v těhotenství\nTetování na prstu je v kurzu! Vy ho ještě nemáte?!\nJak v létě nosit overal?\nJak vybrat ideální pyžamo?\nTrendy plavky pro letošní rok\nTipy, jak nosit bílé šaty a nebýt za nevěstu\nŠortky - kousek, který nesmí chybět v letním šatníku\nHippie styl je stále v módě


Kronika z Monemvasie – Wikipedie\nKronika z Monemvasie\nKronika o založení Monemvasie známá také jako Kronika z Monemvasie je byzantská kronika k období 7. a 8. století popisující situaci na Peloponésu.\n2.1 První část\n2.2 Druhá část\n2.2.1 Pravdivost druhé kroniky\nPůvod a vznik kroniky je nejasný a její obsah podnítil spory mezi historiky. Podporuje totiž teorii německého historika J. P. Fallmerayera o přerušení řeckého osídlení na území Peloponésu. Podle něj bylo helénské obyvatelstvo v období stěhování národů vytlačeno slovanskými etniky, takže moderní Řekové nejsou potomky antických Řeků.\nProti této teorii se postavili řečtí vědci, zejména D. A. Zakythénos a S. P. Kyriakidis, kteří autentičnost a pravdivost kroniky popřeli.\nExistují čtyři části této kroniky: první se našla v roce 1749 v Turíně, druhá a třetí v Athosu, na Chalkidiki v roce 1884. Poslední se našla v r. 1910 v Římě. Všechny pocházejí z 16. století, ale jsou to opisy starších textů. Předpokládá se, že kronika vznikla v 10. století.\nPrvní strany popisují období císařů Justiniána a Maurikia, tedy dobu, kdy Avaři prolomili dunajskou hranici limitu a dobyli významná byzantská města na Dunaji, jak Syrmion, Anchialos, Viminakion a Singidunum. Dospělo se k závěru[zdroj?], že autor této části kroniky čerpal poznatky z děl spisovatelů jako Theofanes, Theofylaktos Simokattés, Meandros Protektor či Prokopios.\nDůvěryhodnost druhé kroniky je předmětem sporů, přičemž neexistuje žádný jiný zdroj z té doby, které by toto tvrzení potvrdil, nebo vyvrátil. Popisuje vpád útočníků (Avarů) na Peloponés a jeho důsledky.\nPravdivost druhé kroniky[editovat | editovat zdroj]\nTato druhá část v podstatě říká, že Slované vyvraždili a vyhnali z Peloponésu většinu Řeků a usadili se zde. Přesněji byly to kmeny Ezeritů a Milingů. Opravdu to pravděpodobně tak bylo. Máme důkazy o masivním příchodu Řeků do řeckých oblastí Itálie. Na základě tohoto spisu německý historik Falmerayer založil hypotézu, že moderní Řekové absolutně nejsou potomci těch starověkých, ale pouze helenizovaní Slované. Proti němu se postavili řečtí vědci, kteří kroniku zpočátku brali jako výmysl 16. století. To se všechno změnilo v roce 1905, kdy se v Drážďanech našla marginálie Kesarského biskupa Aretha, která popisuje dotyčné události skoro stejně přesně. Arethas žil v letech (848-932) a dospělo se k názoru že to byl samotný Arethas, jenž napsal druhou kroniku Monemvasie.\nV druhé knize nám vypráví o založení města Monemvasia, kam se uchýlili peloponéští Řekové. Avšak některé pasáže z této kroniky se dají označit za zveličené. V kronice se píše, že Slované osídlili celý Epirus, Thesálii, Euboiu a jižní Řecko, což není pravda, protože Řekové se udrželi v pobřežních oblastech Epiru a Thesálie, dále Řekové zůstali v jižním Řecku a Slované se v Euboii nikdy neusadili. Není pravda ani to, že Slované obsadili celý Peloponés, protože celá východní a jižní část zůstala osídlena Řeky. Toto na některých místech kronika potvrzuje, ale jinde zase říká, že Slované byli všude, což není pravda.\nŘečtí historici se však přidržují třetí knihy z Monemvasie, kde se hovoří o porážkách Slovanů, jakož i o jejich přesídlování do Anatolie. To se dá opravdu potvrdit. V této knize, a také v jiných pramenech se píše, že když byli Slované poraženi, byly přesídlováni do Anatolie a z východu sem přišli také noví řečtí osadníci. Toto můžeme s jistotou potvrdit, protože máme zprávy o masivní řecké rekolonizácií Peloponésu, konkrétně sem přišli Řekové z jižní Itálie (mezi nimi i potomci těch, co z Peloponésu odešli), Anatolie a Kypru. Podle těchto důkazů můžeme říci, že Řekové se na Peloponésu stali opět většinovým obyvatelstvem. Slované, kteří zde zůstali byli pořečteni.\nDůkazem o kontinuitě Řeků na Peloponésu je i spis císaře Konstantina Porfyrogennetha, který popisuje peloponéské události z 9 stol., před porážkou místních Slovanů u Patrasu. Císař píše, že předtím, než Slované zaútočili na Patras, vyloupili vesnice svých sousedů, Řeků, přičemž autor zde použil termín Grekos k označení etnického Řeka. To znamená, že na západním Peloponésu existovalo četné řecké obyvatelstvo.\nVe třetí kronice se dále píše o vybudování míst a zavedení církevní správy, pod správou Patrasu. Mnozí etničtí Řekové přišli do Řecka z oblastí, které Byzanc později ztratila, jako Sicílie, Egypt, či jiné, asijské území. Další pozdně středověké prameny nám dokládají masivní migraci v 13 stol., mezi Řeky z Konstantinopole, Anatolie a Řecka. Můžeme tedy tvrdit, že Řecko se během několika etap opět osídlilo etnickými Řeky, což nám nakonec potvrzuje i nedávná DNA analýza řeckého národa, kterou dělali italští vědci Paolo Menozzi, Luigi Luca Cavalli-Sforza a Alberto Piazza, kde se zjistilo, že slovanské geny má méně než 12% moderních Řeků a že je zde evidentní výrazné spojení mezi antickými a moderními Řeky.\nTento důkaz zároveň částečně potvrzuje základní fakta z druhé kroniky z Monemvasia a potvrzuje i řeckou rekolonizaci Řecka ve středověku. Slovanská invaze však neznamenala kompletní vyhlazení Řeků, naopak mnohé řecké vesnice existovaly, přičemž pravděpodobně platili Slovanům tribut. Existovaly i smíšené vesnice a několik Řeků se takovýmto způsobem slovanizovalo. Dodnes však na Peloponésu žijí kromě Řeků i potomci Slovanů, kteří se od jižních Řeků odlišují světlými vlasy, často zelenýma očima a světlou barvou pleti. Mnoho vesnic na Peloponésu má slovanské jméno (např. Zigovisti, Zatuna). Kronika nám zároveň říká, jak se někteří Řekové schovali do hor v krajích Tsakonia. Tito Řekové zde žijí dodnes a mluví archaickým jazykem, tsakonskou řečtinou.\nV tomto článku byl použit překlad textu z článku Kronika z Monemvasie na slovenské Wikipedii.\n↑ Marek Meško: Prameň o osídlení Peloponézu Avarmi a Slovanmi známy ako Kronika z Monemvasie in Studia bibliographica posoniensia I/2006, 170-182 (pdf)\nCharalambos Kalogeropoulos – O slavikos ethnos ston Morea\nFlavios Symonidis – I katastrofi tou vysantinou ellinismou stin Peloponniso kai oi anatolikoi vysantinoi Ellines stin Ellada\nMarkos Andonis Kritikos – Oi Slavoi stin Ellada kai stin Peloponniso kai o arxaios ellinikos ethnos sto aima mas\nAntigonas Amiridis- Ellines stin Romania\nCitováno z „https://cs.wikipedia.org/w/index.php?title=Kronika_z_Monemvasie&oldid=16740848“\nStránka byla naposledy editována 3. 12. 2018 v 10:31.


Venkovní screenové rolety - BytoveDoplnky123.cz\nÚvodní strana Venkovní screenové rolety\nJe známou a ověřenou skutečností, že venkovní stínění je mnohem účinnější než interiérové. Lépe reguluje teplo zachycením slunečního záření dříve, než dopadne na okenní sklo nebo fasádu. Nedochází k rozehřívání těchto materiálů a k druhotnému sálání do místnosti. Venkovní screenové rolety patří mezi moderní a spolehlivé stínící systémy zajišťující příjemnou teplotu v interiéru, optimální světelné podmínky pro práci i odpočinek a také výrazně šetřící prostředky na klimatizaci. Jisté je, že venkovní rolety jsou vystaveny všem vnějším vlivům a klimatickým změnám a to klade zvýšené nároky na kvalitu konstrukce i použitých materiálů.\nVenkovní rolety nabízíme v několika variantách lišících se designem, náročností zpracování i některými funkčními prvky. Rolety však mají stejný princip: Speciální stínící tkanina je navinuta na toči a celý systém je uchycen na určené místo. Různými způsoby ovládání dochází k odvíjení látky a jejímu spuštění. Aby byla tkanina stabilní a držela na svém místě i při větru, je nutné zajistit spodní profil. K tomuto se používají buď zpětné protiháčky, perlony (speciální opláštěná lanka), nebo vodící lišty. Rolety mohou být doplněny o krycí kazetu chránící toč i látku v navinutém stavu a rovněž plnící estetickou funkci.\nMateriály pro screenové rolety\nS ohledem na náročné venkovní podmínky a dlouhou životnost rolet, používáme pro venkovní rolety pouze ty nejkvalitnější materiály. Pro navíjecí toče ocel nebo hliníkové slitiny, pro kazety a spodní a vodící profily hliník chráněný vypalovaným lakem v barvě dle Vašeho přání. Také kotevní prvky (příchytky) jsou zesíleny pro extrémní zátěž.\nSkutečně revoluční materiál splňující veškeré požadavky na exteriérové použití rolety. Látka rolety je tkána ze skelného vlákna obaleného ochranným povlakem PVC. Díky této kombinaci je Screen extrémně pevný, omyvatelný, odolný proti vlhkosti, vysoké i nízké teplotě a práchnivění. Je barevně stálý, těžce vznětlivý, antistatický, antialergický a odolný vůči UV záření. Především má však nepřekonatelné tepelně-izolační vlastnosti.\nScreen se vyrábí v mnoha barvách a v různých hustotách tkaní. V závislosti na kombinaci těchto faktorů dokáže zadržet až 92% slunečního tepelného záření a uspořit až 40% nákladů na klimatizaci. Velkou výhodou rolety se Screnem je, že podle hustoty tkaní umožňuje větší čí menší průhled ven a zachovává kontakt s okolním světem.\nDůležitým faktorem pro ovládání rolety je, že roleta je venku a uživatel uvnitř. Samotné ovládání rolety je velice pohodlné, nástěnnými tlačítky, dálkovým radiovým ovladačem, nebo centrálně. Zvláště pro větší obytné nebo administrativní budovy je velice výhodné napojit rolety na centrální řídicí systém a ovládat venkovní rolety po sekcích. Elektromotory je také samozřejmě možné (a užitečné) napojit na automatické sluneční a větrné čidlo.\nK manuálnímu ovládání rolety slouží zpravidla klika protažená rámem okna do interiéru. V nejjednodušším provedení se rolety ovládají prostým uchopením rukou za spodní profil a stažením tkaniny.


Vlčetínec | Hradec srdcem a rozumem + Svobodní: Blogová platforma\nSetkání se staroskou Vlčetínce\nDnes velmi příjemné povídání s paní starostkou a místostarostkou Vlčetínce. Jsou to akční ženy, plně vytížené, ani chvíli se rozhodně nenudí. Zítra opět otvírají hospodu a připravují akce pro děti. Malá obec s malým rozpočtem, ale v krásném malebném prostředí...\n23.5. 2021Kolektiv Autorů0 Komentářů


E-kniha: Život víry 2016/9 - KMS | Knihy.ABZ.cz\nE-kniha: Život víry 2016/9 - KMS\nKnihkupectví > Elektronické knihy > Ostatní > Nezařazeno > Život víry 2016/9\nElektronická kniha: Život víry 2016/9\nŽivot víry – rozmanité stránky církvemezidenominační měsíčník, který vydává Křesťanská misijní společnostV zářijovém čísle najdete:* Dilema amerických voleb- Volba mezi H. ... (celý popis)\nchce probudit Evropu\nvoleb / 6\na prorokování / 11\n– co je nového? / 16\nŽIVOT VÍRY  září 20162\n téma: Osobní zbožnost\n Modlitba v soukromí a ve společenství\n Jak Bohu důvěřovat, i když mu nerozumíme\n Proč mě Bible neoslovuje a nebaví?\n Praktické tipy, jak trávit čas s Bohem\n rozhovor: Maxim Maximov\n Zakladatel ruské křesťanské televize se nesmí vrátit do vlasti\n4 Máme židy milovat víc než muslimy? Mojmír Kallus\n6 Americké volby a evangelikálové Tomáš Coufal\n8 Už to tady máte Ben Fitzgerald\n11 Změní „síla, která mění svět,“ i nás? Tomáš Dittrich\n14 Když námořníkům fouká Soňa Rovnaníková,\ndo plachet Lucie Beštová\n16 V Praze jsem postrádala radost Tony Kalmová\n19 Myslela jsem si, že si už na kytaru\nnezahraju Lucie Tojnarová\n20 Projekt Generace 21: současný stav Jan Talafant\n21 Jákobův Jabok Pavel Bosman\n22 Missa gratiae (Mše milosti) Dorota Molin\n23 Na arše v šest Hana Pinknerová\nfoto na titulní straně: Život víry – Tomáš Dittrich; na této straně:\n(6) Max Goldberg (CC BY 2.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=47178140)\n(16) Ben Scherjon\n(20) Dorota Havlíková, archiv Slezské diakonie\nPříběh Tony Kalmové\nHolanďanka, která přináší vnitřní uzdravení\nBoží hlas ve čtyři ráno\nEvangelikálové mezi dvěma kameny\nIráčtí uprchlíci v ČR\n3ŽIVOT VÍRY  září 2016\nročník 27 / září 2016\nkdyž jsem se svým známým debatovalo Pav\nlově myšlence, že nad naším hněvem nemázapa\ndat slunce (Ef 4,26), překvapilo mě, že si myslí, že\nhněv je vždycky hříchem. Argumentoval slovyza\npsanými u Matouše: „Soudu propadne každý, kdo\nse hněvá na svého bratra.“ (Mt 5,22b) Řadapře\nkladů Bible tam ale má něco navíc: „Soudupro\npadne každý, kdo se bez příčiny (nebo zbytečně)\nhněvá na svého bratra.“ Výraz chybí jen v méněvý\nznamných skupinách rukopisů. Z obou míst je tedy\nvidět, že Písmo s lidským hněvem počítá.\nBible ale také mluví o hněvu Božím, a to velmi\nvelmi často. Boží a lidský hněv propojuje Ježíš.\nTento mistr pokory, který, ostouzen a pohrdán,ne\njen milován, prošel prachem záhumenků a často\nneměl kam složit hlavu, se hněval při nejrůznějších\npříležitostech, a někdy nadmíru intenzivně.\nJežíšův hněv poznávali apoštolové, kdyžnedo\nkázali porozumět jeho učení, ale největšímhro\nmosvodem jeho hněvu se stali farizeové. Jimspí\nlal, k nim se choval opravdu nevybíravě („obílené\nhroby“, to byla v oné době nadávka, urážka, i když\nto v jejich případě zároveň přesně sedělo). Čemu se\nv této věci máme od Krista naučit? Zajít na schůzi\nnějakých církevních funkcionářů a dát tamprů\nchod svým negativním emocím nad tím, že se sice\nohánějí Biblí, ale její duch jim zůstává cizí?\nNejnápadnějším výbuchem Ježíšova hněvu je\nzřejmě vyhnání prodavačů obětních zvířata smě\nnárníků z chrámu. Zhotovil si bič a vymrskal je\ni s jejich zvířaty. Zpřevracel stolky a rozházel jim\npeníze. K prodavačům holubů byl zřejmě mírnější,\nprotože je sice vyhnal, ale aspoň jim vysvětlil, proč.\nPokojná výměna názorů to ale stejně nebyla.\nPodle tabulky v celkově velmi praktické knizeRo\nsse Campbella o hněvu dětí Nechte mě být (Návrat\ndomů 1998), vykazovalo Ježíšovo nasupené chování\nřadu „v zásadě negativních“ i čistě „negativních“\nrysů. K těm „v zásadě negativním“ patřilynepří\njemné hlasité projevy (přestože to v Bibli nenízmí\nněno, není možné, aby vyhánění směnárníkůprová\nzel nasládlý hlásek vyjadřující pohnutí nad tím, že se\ndotyční chudáčci dopustili tak špatných věcí).\nK v zásadě negativním projevům Ježíšova\nhněvu patří podle Campbella ještě obrácení hněvu\njinam než k jeho zdroji (prodavači a směnárnícito\ntiž byli jen nástroji velekněze a jeho zazobanéro\ndinky, která si přivlastňovala podstatnou část zisku\nz chrámového kšeftování), emocionálnědestruk\ntivní chování, slovní napadání a házení předměty\n(sem bych si dovolil zařadit převracení stolůa roz\nsypávání mincí). K vyloženě negativním rysům\npodle Campbella náleží ničení majetku a fyzické\nútoky. Na škále devíti stupňů negativních projevů\nhněvu patří Ježíšovu chování sedmý nebo osmý\nstupeň (u Campbella na str. 51 je to 13. a 14. bod,\nprotože do stupnice řadí i „pozitivní“ a „pozitivní\na negativní“ projevy (jedna až šest).\nVynikající psycholog, který svými výchovnými\nradami významně ovlivnil několik generacíameric\nkých a od sametové revoluce i českých křesťanských\nrodičů, svému Pánu bezděčně napařil špatnou\nznámku z chování. Je jasné, že chybu musel udělat\npsycholog, ne Spasitel. Přijde mi to legrační, alezá\nroveň je to vážné. Svým „zlidštěným“ pojetímkřes\nťanství dovádíme svou víru ad absurdum. Chceme\nbýt tak svatí, že se z nás stávají svatoušci a že naše\nnormy svatosti jsou jiné než normy biblické, takže\nchceme napravit samého Boha. Z druhé strany, ale\njedním dechem k tomu patří, že na sebe býváme\ntak hodní, že nikdo nikomu nic podstatnéhonevy\ntkne, a když vytkne, je to bráno spíš jako necitlivost\na kdovíco ještě, čímž se vzdalujeme tomu, co Bible\nmyslí chozením ve světle.\nZávěr, k němuž došel křesťanský humanismus,\nzní: Hněv musíme oddělit od hříšníka a smíme se\nhněvat jen na špatný skutek. Myslím, že to může\nprakticky pomoci v tom, jak svůj hněv zvládat,\nale Bůh se podle mě hněvá na hříšníka a nikoli\nna hřích. Hřích přece za nic nemůže, protože nemá\nžádnou zodpovědnost, za hřích může totiž právě\nten, kdo ho způsobil. Bůh neničí hřích, alehříš\nníka, a nekajícího hříšníka zničí s věčnou platností.\nPrávě v tom je hřích hrozný: Není špatný jen sám\no sobě, ale má fatální potenciál zabíjet.\nBoží hněv proti hříšníkovi je ale dobrý,hříšní\nkovi (i těm, kdo to sledují z odstupu) pomáhápo\nznat špatnost a pravou podstatu hříchu. Boží hněv\nje tedy (kromě toho, že je spravedlivý) předněpo\nmocí pro nás, hříšníky, a to pomocínezastupitel\nnou. Je to až krajní instance, protože Bůh nejdřív\npoužívá jemnějších metod, a k biči, popřípadě\nk palečnici (Komenského Press Boží) sahá, až když\nuž není jiného zbytí. Je to krajní nástroj, ale může\nJe zajímavé, že Ježíš se nehněval, když seně\nkdo choval nespravedlivě k němu, ale k druhým.\nPředevším ho ovšem popouzelo, jak se lidé chovali\nk Bohu. Proto se vytočil na prodejce a směnárníky\nv chrámě (uráželi Boží svatost a znevažovali Boží\nurčení chrámu) a na farizeje (ztělesňovali falešnou\npředstavu Boha a sváděli tím druhé na scestí).\nJežíš v sobě spojuje Božství i lidství. Proto se\nhněval a proto dává oprávnění našemuspravedli\nvému hněvu. Dítě, dělá-li něco špatného, zoufale\npotřebuje, aby se na něj rodič rozhněval (ovšem,\nže spravedlivě a přiměřeně: Ef 6,4). I mypotřebu\njeme, aby se na nás druzí, když v něčempoblou\ndíme, hněvali – zvlášť tehdy, kdy už nejsme situaci\nschopni správně nahlédnout ani sami, anina zá\nkladě rady kamaráda nebo známého.\nPokud máš cholerickou povahu, pokud serozzlo\nbíš snáze než druzí, je to určitě pozitivní vkladdo ži\nvota. Znamená to, že můžeš snadno projevitspra\nvedlivý hněv a tím pomoci lidem, kteří to potřebují.\nSamozřejmě, každý dar může být zneužit, a proto se\ncholerický člověk potřebuje učit, jak svůj hněvzvlá\ndat, tj. jak se hněvat jen tam, kde Bůh chce. Bude to\nv situacích, kdy svým hněvem oslaví Boha neboně\nkomu pomůže nahlédnout bídu jeho hříchu. Knížka,\nkterou jsem jmenoval, Ti může pomoct s tím, že\nhněv nezavrhneš jako takový, ale naučíš se s ním\npracovat. Pavel Ti k tomu dává praktickou radu,\nkdyž říká, že pokud se hněváš ještě druhý den,\nmůžeš mít jistotu, že je to špatně.\nHněv pro spravedlivou věc zjevuje\nBoha jedinečným, nezastupitelným\nzpůsobem. Kéž se v církvi naučíme\nŽIVOT VÍRY  září 20164\n¡Slovensko: evropské modlitby.\nSlovenští křesťané z iniciativy „Tvoja věc“\nzorganizovali web pro modlitby Zo srdca\nEurópy. Každý týden slovenskéhopředsed\nnictví EU probíhají přímluvy za jeden stát\nUnie. Na stránkách je v příslušném týdnu\nstručná informace o zemi, která jena po\nřadu, včetně minutové motivačnívideoin\nformace, kterou předávají různé osobnosti\nslovenského křesťanského světa včetně\nvěřících poslanců. K modlitbám senepři\nhlašuje, stačí se prostě modlit. Podle počtu\nzhlédnutí videí (60–300) se zdá, že seza\npojují desítky až stovky modlitebníků.\nAktivita končí první lednový týden příštího\nroku modlitbami za Maltu, kterápředsed\nnictví EU po Slovensku převezme.\n¡Smlouva s očima. V květnu vznikla\nwebová výzva Smlouva s očima. Podle\nVíta Šmajstrly, jednoho z organizátorů\ntéto iniciativy, je jejím cílem „motivovat\nk internetu, sociálním sítím a mobilním\ntelefonům“. Druhý z organizátorů, David\nFloryk, k tomu uvedl: „Dnešní křesťané\njsou často více formováni názory zezpra\nvodajských portálů a sociálních sítí než\nBiblí. Tak tomu ale být nemá! Zakládáme\nproto síť křesťanských mužů, kteří seza\nváží k dodržování uvedených pravidel při\npoužívání internetu a sociálních sítí.“Zmí\nněných pravidel, která jsou uvedená\nna webové stránce, je sedm a vycházejí ze\nzákladní hygieny uživatelů internetu.\nZa iniciativou nestojí žádná organizace,\noba protagonisté jsou členy KS Ostrava.\n¡Karel IV. v Karlových Varech.\nV rámci slavnostního zahájení lázeňské\nsezony v Karlových Varech 6. 5.v Grand\nhotelu Ambassador zazněla vokální\nskladba Jindřicha Henryho Volfa s citáty\nz prvních dvou kapitol autobiografieza\nkladatele města Karla IV. Sólové partyza\nzpívali Kristýna Riljáková a Míra „Dědek“\nZábranský se sborem Vocal Band Q.Kar\nlovarský symfonický orchestr, na jehož\nobjednávku skladba vznikla, řídil Kryštof\nMarek. Pro kompozici skladbys karolin\nskou tematikou zvolil autor, který ječle\nnem KS Nejdek, náročnou vyznavačskou\npasáž s biblickými citáty, připomínající\nmarnost lidské slávy a upozorňující, že\nto, o co jde nejvíc, je věčný život v Ježíši\nKristu. Autor si císařovy myšlenkyk hu\ndebnímu zpracování vybral, neboť sepo\ndle něj jedná o nadčasový text, který je\naktuální i dnes.\nZáznam červnové reprízy skladby lze\nzhlédnout na http://jvolf.jdem.cz.\n¡Britští křesťané k brexitu.Arci\nbiskupové canterburský a yorský Justin\nWelby a John Sentamu sdělilipo referen\ndu, že bez ohledu na to, jak kdo hlasoval,\nmusí Britové znovu promyslet, jakéhod\nnoty mají určovat jejich vztahys druhý\nmi. Bez ohledu na to, jak kdo hlasoval,\nje třeba se „sjednotit v budování štědré,\ndo budoucnosti pohlížející země. Musíme\nzůstat pohostinní a soucitní, stavět mosty\na ne překážky.“ Energická kampaň před\nreferendem podle nich způsobila řadu\nzranění. Arcibiskupové v této souvislosti\nvolají po jednotě, naději a štědrosti, které\nBritům pomohou úspěšně zvládnout\nobdobí přechodu. Zvou také k modlitbám\nza politické představitele jak britské, tak\nJe zajímavé, že v téže době vydala\nprohlášení i britská Evangelikální aliance,\nkteré má velmi podobný obsah i důrazy.\n¡Festival Slezská lilie. Šestý ročník\nkřesťanského hudebního festivalu Slezská\nlilie proběhl v Ostravě 11.–12. 6. Festival\nvznikl z iniciativy římskokatolickéhofará\nře v Ostravě-Kunčičkách a narostlna ve\nlikou akci, letos s tisíci účastníky.Kon\ncertovalo se a kázalo na čtyřech místech.\nNa hlavní scéně u katedrály Božského\nSpasitele vystoupila slavná irská kapela\nIona, která „keltský rock“ hraje od 90. let.\nÚspěch měl i proslulý polský sbor a kapela\nTGD či slovenská písničkářka SimaMar\ntausová. Na závěr prvního dne festivalu\nbyla na průčelí katedrály promítnuta až\nkýčovitě působivá videoprojekce s velikou\nholubicí. V Avion Shopping Parku bavil\núčastníky festivalu Pavel Helan, kterýpři\nlákal i mnoho nakupujících. V kostele sv.\nVáclava kázal P. Vojtěch Kodeta koncerto\nDo Kunčiček přišlo na nedělní mši přes\n1000 lidí. Kázal slovenský kněz Marián\nKuffa, který se věnuje Romům a vede je\nke změně života. V progamu festivalu\nbylo pamatováno na děti a rodiny.\n¡Charismatičtí katolíci zaplnilibr\nněnské výstaviště. Katolickácharisma\ntická konference se už podesáté konala\nna brněnském výstavišti. Pětidenní akce,\nkterá skončila 10. 7., měla rekordních\n7453 registrovaných účastníků plus 1450\ndětí, z nichž bylo 920 na dětskékonferen\nci. Dobrovolníků ve žlutých a oranžových\ntričkách („citrusů“) bylo přes 200.\nZáštitu nad akcí převzal brněnskýbis\nkup Vojtěch Cikrle a náměstek hejtmana\nRoman Celý, finančně ji podpořilJihomo\nravský kraj a statutární město Brno.\nJak uvedl hlavní host konference, Jeff\nScaldwell z anglikánské církve, máme se\npokusit jakoby vrátit se v duchu do rajské\nzahrady a se stejnou bezprostředností\njako první lidé znovu objevit Božípřítom\nnost a jeho otcovské srdce. Scaldwell,\nkterý do Česka jezdí opakovaně a slouží\nzde v různých církvích, mluvil ze svých\nJak Životu víry sdělil\njeden z účastníků akce,\nbyla jeho síla v tom, že\nžitek a emoce.Zamě\nřuje se na témasvo\nbody. Nesvobodu zažil v době totality, kdy\npracoval jako britský překladatel v NDR.\nOn i další řečníci (např. Vojtěch Kodet,\nKateřina Lachmanová, Marek O. Vácha,\nAleš Opatrný, Veronika Barátová)rozví\njeli téma „Před jeho tváří budeme žít“\n(podle 6. kapitoly Ozeáše). Vedlepředná\nšek a mší ke konferenci tradičně patřily\nsemináře, čtvrteční posezení u vína, večer\nchval, koncert historické hudby a další\nOd doby, co se konference koná\nv Brně, roste počet jejích účastníků. Tato\nakce, kde si to, co je zajímá, najdounej\nrůznější zájemci, má výrazný vlivna čes\n¡Vesnický festival s mezinárodní\nslužbou. Pátý ročník NG festu se konal\nna fotbalovém hřišti v Javorníku nadVe\nUzavřel jsem smlo\nUvU se svýma očima\n1. zemřu, aniž kdy shlédnu pornografii.\n2. internet budu používat výhradně pro plnění\nsvých úkolů a po nejkratší nutnou dobu.\n3. Nebudu šířit a sdílet neověřené informace,\npřeposílat hromadné e-maily.\n4. Budu používat filtr reklam.\n5. Budu vykazatelný v historii navštívených stránek\na v čase stráveném na internetu.\n6. Na sociálních sítích nebudu zveřejňovat vlastní\nfotografie (selfie) a uveřejňovat cokoliv, coby bylo\nmožno chápat jako chloubu.\n7. Budu vypínat mobilní telefon během bohoslužby,\npři modlitbách a při čtení Bible.\nPokud se chcete zavázat k dodržování výše uvedených\npravidel, přidejte se k iniciativě českých křesťanských\nmužů SMLOUVA S OČIMA.\nvíce na http://smlouva-s-ocima.blogspot.cz\nežíš řekl, že jedno ze dvou největšíchpři\nkázání je milovat svého bližního jako sebe\nsamého, a když se ho alibisticky ptali, kdo\nje tedy náš bližní, odpověděl provokativním\npříběhem o milosrdném Samařanovi.Teh\ndejším pravověrným židům to muselo znít\npodobně, jako kdyby dnešním pravověrným\nkřesťanům mluvil o – a teď si prosím dosaďte\nsami (homosexuálech, muslimech, jehovistech,\nkatolících, liberálních křesťanech,evangelikál\nTakže máme milovat všechny stejně, to je\njasné. Tuším ale, že v pozadí otázky v titulku(kte\nrou mi jako téma tohoto úvodníku zadala re\ndakce) možná je myšlenka odvozená od verše\n„čiňme dobře všem, nejvíce však těm, kteří patří\ndo rodiny víry“ (Ga 6,10). Z něj plyne, že existuje\njakási přirozená hierarchie. O vlastní rodinu se\nbudu starat intenzivněji než o cizí lidi. Vzhledem\nk tomu, že vzdálenost mezi židovstvíma křesťan\nstvím se může jevit jako menší než mezi islámem\na křesťanstvím, mohlo by se podle stejné logiky\nuvedené pravidlo vztahovat i na židy. Neumím\nsi úplně představit, jak by se to mohlo prakticky\nprojevovat: Bavit se raději s židem než s musli\nmem? Jednoho pustit do domu, a druhého ne?\nPovažuji to za nebezpečnou myšlenku, pro\ntože je příliš zevšeobecňující. Ve skutečnostině\nkdo může mít hlubší povědomí a intenzivnější\nkontakty s židovskou kulturou a jiný zase s is\nlámskou, a obojí může být v pořádku, když to\nodpovídá jeho povolání.\nHlásat evangelium židům?\nÚkolem křesťana je všemi možnými způsoby\nzvěstovat spasení v Ježíši Kristu, a někteřínalez\nnou své poslání v tom, že se seznámí s cizíkultu\nrou, pěstují si citlivost na její projevy, přátelí se\ns jejími představiteli a hledají styčné body, které\njim umožní nechat zaznít evangelium. Jeden se\ntakto věnuje židům, jiný muslimům, další Ro\nmům a další třeba sekulárním Čechům.\nEvangelizace samozřejmě není jediným mo\ndelem vztahu k příslušníkům jiného nábožen\nMáme židy milovat\nvíc než muslimy?\n5ŽIVOT VÍRY  září 2016\nličkou 30. 7. Akci pro více než 500 lidí\nuspořádal místní sbor ČCE a sbor CASD\nz Veselího na Moravě. Setkání bylozamě\nřené na evangelizaci. Promluvili Daniel\nFajfr, Miro Tóth a Petr Húšt, zahrályjiho\nmoravská kapela Way to go, slovenské\nskupiny Tretí deň a Prečo nie? nebopísnič\nkář Pavel Helan.\nLetošní novinkou byla masivní\nnabídka zdravotního poradenství na osmi\nstanovištích pod názvem Dotkni se nebe.\nÚčastníci si mohli nechat změřit tlak\na tep, hodnotu podkožního i viscerálního\ntuku, výdechovou rychlost nebometa\nbolický věk. Údaje se zapisovaly na list\npapíru, jehož součástí byl také testživot\nního stylu od Romana Uhrinavrcho\nlící otázkami po duchovních aspektech\nživota. Test se mohl stát východiskem pro\nrozhovor o zdravotních i o duchovních\nvěcech a citlivě vedl k víře.\n¡18. CampFest. Čtyřdenní festival\nCampFest proběhl 4.–7. 8. na rančiKráľo\nva Lehota na úpatí Nízkých Tater. Počet\núčastníků (přes 6700, o 300 více než loni)\nvedl železniční společnosti ŽSR i RegioJet\nk tomu, že v obci během akcezastavova\nly jimi provozované rychlíky.Na mezide\nnominačním rodinném a mládežnickém\nfestivalu probíhaly koncerty a setkání\nv pěti stanech. Jeden z nich byl věnován\nRomům, v dalším bylo místo pro program\nVýznamnými zahraničními hosty byla\namerická skupina Christafari nebo britská\nskupina Rivers & Robots. Ze Slovenska\nvystoupilo 18 kapel (např. eSPé, Tretí\ndeň), z USA a z Británie čtyři (např.vete\nrán popových chval Graham Kendrick),\ndvě z Česka (Kalwich a Melodive),\npo jedné z Polska a Ukrajiny. Kroměple\nnárních promluv slovenských řečníků ze\ntří církví (katolíků, evangeliků, letničních)\nse konalo 20 seminářů a diskusí, z toho\nčtyři v Romském stanu. Účastníci mohli\ntaké zhlédnout muzikál, dva filmy nebo\ntaneční vystoupení vynikajícíhofrancouz\nského manželského páru Jeanvillových.\nÚčastníci dostali také možnost darovat\nkrev. Zástupci Athletes in ActionSloven\nsko a Spoločenstva evanjelickej mládeže\npřipravili pro účastníky i netradiční sporty.\nV Biznis centru byla na prodej křesťanská\nliteratura. Nad průběhem akce bdělo 200\nTradiční součástí CampFestu je služba\nkřesťanských poradců. V modlitebním\nstanu mohli účastníci přijmoutmod\nlitbu. Probíhal také „Davidův stánek“ jako\nochutnávka tohoto typu služby. Členové\nčeského hnutí prorocky obdarovaných lidí\nOrli vedli nepřetržitou modlitební stráž\nza průběh festivalu.\nTajemnice KMS Hana Pospíšilováoko\nmentovala atmosféru CampFestu pro\nŽivot víry takto: „Přišlo mi to jako v Božím\nkrálovství: Šel jsi po louce, kolem hory,\na z každého stanu zazníval jiný druh\nchvály. Byla tam veliká jednota,nedě\nlaly se žádné rozdíly v tom, kdo je z jaké\ncírkve.“ Pospíšilová zvlášť ocenila službu\nporadenství, modliteb za uzdraveníi pro\nrokování konkrétním zájemcům: „Působilo\nto, že vzdor tisícům účastníků mělCamp\nFest osobní rozměr.“\nMediálním partnerem CampFestu je\ntaké Život víry.\n¡Spor katolických VIP nad vraždou\nkněze. Pražský arcibiskup kardinálDomi\nnik Duka odsoudilza\nho kněze Jacquesa\nHamela v kostele\nvray den po tomtote\nroristickém činu, 27. 6. S odkazemna sta\ntistiky upozornil na nebývalý nárůst násilí\nproti věřícím ve Francii. Duka taképřipo\nmínal na sto tisíc nevinně vězněných,mu\nčených a vražděných křesťanů každý rok\nv mnoha státech světa. „V situaci, které\nčelíme, nestačí jen slova lítostia semknu\ntosti, ale je zapotřebí, aby od slov došlo\ntaké ke skutečným krokům opravdové\nobrany a ochrany těch, kteří jsou vedeni\njak ovce na porážku,“ komentoval topraž\nŘeditel odboru vnější komunikace\npražského arcibiskupství Milan Badal pak\nv ČT v této souvislosti\nuvedl, že islamismus\na islám jsou sipodob\nnější, než se zdá. Proti\ntomu se ohradilprezi\ndent České křesťanské\nakademie a farář\nTomáš Halík, který postuloval, že tím\nBadal nahrává islamistům.\nSekulární server Echo24.cz v textu\npojmenovaném „Škoda, že Halíknena\nbídl svůj text časopisu Islámského státu“\no „význačných představitelích současného\nkřesťanství“ uvedl: „... když jsou ochotni\nhledat všude možně v zásobárněsou\nčasné sekulární rétoriky, jen aby nemuseli\npřipustit, že jejich víra je cílem útoku, pak\nnemá jejich víra v současné podobě nárok\n¡Bohoslužba katolíků s muslimy.\nPřed Plečnikovým chrámem Nejsvětějšího\nSrdce Páně v Praze na Vinohradechde\nmonstrovalo 10. 8. asi 80 muslimů proti\nnedávným teroristickým činům v Evropě.\nDemonstrace navázala na chrámovoubo\nhoslužbu, které se zúčastnila i částprotes\nOrganizátoři se snažili protestnapo\njený na bohoslužbu zorganizovat jinde\n(např. u sv. Ludmily na náměstí Míru), ale\nnenašli pochopení u místního kléru.\nNení jasné, kdo byl pořadatelem\ndemonstrace. ČT24 ani MF Dnes nikoho\nneuvádějí, Echo24 jako organizátorku\njmenuje Romanu Červenkovou z centra\nAl Firdaus, osobu, ne instituci.\nJednotné tištěné transparentys pro\ntiteroristickými hesly však ukazovaly\nk něčemu jinému, než je spontánníakti\nvita skupinky místních muslimskýchvěří\ncích. Pro zvýšení počtu účastníků museli\ndorazit i muslimové ze zahraničí.Červen\nková je konvertitkou k islámua na inter\nnetu před časem vyjádřila souhlass prá\nvem šaría, např. s kamenováním hříšníků.\nPro pravověrné muslimy je účast na\nkřesťanském shromáždění často brána\njako praktikování modlářství. Vinohradský\nfarář Jan Houkal jim vyšel vstříc a zařadil\nneutrální písně, kde není jmenovánKris\ntus. Kázání bylo také umírněné, zaměřené\ndo „vlastních“ řad. Muslimovépo mod\nlitbách neříkali „amen“, a byli tak čistě\npasivními účastníky shromáždění.\nPražské arcibiskupství uvítaloinicia\ntivu muslimů, že chtějí odmítnout zločiny,\nkteré jiní páchají ve jménu jejichnábo\nženství. Muslimové se podle něj mohou\núčastnit bohoslužby, společná modlitba\nmuslimů a křesťanů nicméně není možná\nz teologického hlediska.\nství. Jsou legitimní různé projekty, ve kterýchna\npříklad židé a křesťané nebo muslimové a křes\nťané spolupracují na dosažení cílů, které sdílejí,\naniž by jeden druhého aktivně získávali pro svou\nvíru. Tak je například možné vystupovat s židy\nproti antisemitismu a předsudkům nebos musli\nmy proti různým projevům liberálníhosekulari\nsmu. Při společné práci se lidé poznávajía vzni\nká důvěra a přátelství.\nV případě úspěšného navázání vztahů důvěry\nnapříklad s židy nebo muslimy přichází ovšem\ndůležité dilema: náboženský dialog versusevan\ngelizace. Úcta k druhému, bez níž není možné\nrozhovor navázat, a pasáže z cizího učení, jimž\nmůžeme přitakat a v nichž nacházíme příležitost\npro zvěstování Ježíše, vedou přirozeně k určitým\nsympatiím s vírou toho druhého. Čím víc mu\nrozumíme, tím víc můžeme být v pokušení ná\nroky evangelia rozředit. Znám křesťany, kteřína\ntolik obdivují judaismus, že upadli do bludu, že\nžidé Ježíše ke spasení nepotřebují. Podobné ne\nbezpečí asi číhá na ty, kdo provozují dialogs is\nlámem, i když v tomto případě nemám vlastní\nJenže pokud rezignujeme na Ježíšovu výzvu\nke kázání evangelia, selhali jsme i jako přátelé\ntěchto lidí. Vždyť co je to za přítele, když těne\nchá jít po cestě, o které ví, že tě do cíle nedovede?\nSamozřejmě musíme evangelium přinášet\ncitlivě a brát v úvahu kulturní odlišnostia v pří\npadě židovství nebo islámu také historiivzájem\nných vztahů, která je dlouhá a nevyznívá pro nás\nzrovna příznivě. Křesťanství se nesmí šířit oh\nněm a mečem a není divu, že křižáci jsou do\ndnes zdrojem neblahých vzpomínek jak židů,\ntak muslimů. Ale pokud bych si měl vybrat mezi\ncitlivým, empatickým diskutérem, který zapře\nevangelium, a mezi prostořekým radikálem, ja\nkými jsou typicky konvertité, musím nakonec\ndát za pravdu tomu druhému.\nVůbec právě na vztahu k těm, kteří opustili\nsvé původní náboženství a přijali Krista, se hodně\nukáže. Ať už jsou to mesiánští židé nebo tzv. MBB\n(muslim background believers – křesťanští kon\nvertité z islámu), bývají velice (možná ažnespra\nvedlivě) kritičtí k náboženství, jež opustili, zato\nale hoří pro evangelium. Nemile mě překvapilo,\njak při nedávné debatě o islámu prof. Halík zne\nvážil Lukáše Lhoťana, bývalého muslima, který\npodle všeho upřímně následuje Krista. Já naopak\nněkde tady vidím meze mezináboženského dia\nlogu. Je dobré snažit se mluvit s tím druhým,roz\nhodně je to lepší než žít v předsudcích a šířitne\nsnášenlivost. Ale ne za cenu zrady svých vlast\nních, i když se chovají nemoudře.\nMilujme tedy všechny stejnou láskou, jakou\nnás učí Ježíš. Pomáhejme prakticky tomu, kdo je\npotřebný, mějme úctu k těm, kdo jsou jiní, a ne\nzapomeňme hledat cestu, jak jim ukázat na Ježíše.\nPokud jej přijmou, můžeme toho s nimi sdílet\nještě víc jakožto s těmi, kdo patří do rodiny víry.\nRNDr. Mojmír Kallus je ředitelem Institutu\nWilliama Wilberforce (www.wilberforce.cz).


Poznejte 6 pravidel, jak si vychutnat čaj | Prima Fresh\nAutor: iStock Jak si vychutnat čaj\nPijeme jej ráno i večer, pro zahřátí i ochlazení, jen tak na chuť nebo pro zdraví, když se chceme uvolnit nebo se naopak potřebujeme na něco soustředit.\nklaram , 21.02.2017\nZkrátka důvodů a příležitostí pro pití čaje je nespočet, a proto je důležité vědět, jak si jej správně připravit a vychutnat, abychom zpříjemnili den sami sobě i lidem kolem sebe.\n1.\tZvolte správně\nNejprve se rozhodněte, co od čaje vlastně očekáváte. Máte perný den v práci a potřebujete v jeho průběhu dobít energii, abyste vydrželi až do večera? Nejspíše vám pomůže zelený čaj, který zpravidla posiluje koncentraci a duševní výkonnost. Podobné účinky má také čaj černý, který se doporučuje pít zejména ráno. Na večer však tyto druhy čajů raději vynechejte, protože by vám jejich povzbuzující účinky mohly narušit klidný spánek. Místo toho můžete sáhnout po bylinkové variantě – uklidní například meduňka. Co se týče značek, sáhněte raději po těch známých, které jsou zaručeně vyrobeny z kvalitních čajových lístků. Přednost dávejte raději čajům sypaným před těmi v pytlíku.\nHitem poslední doby MatchaTea, zvláštní odrůda zeleného čaje z Japonska, která se vyrovná zhruba 10 šálkům tohoto nápoje. Dostupný je ve formě prášku, který se vyrábí ze speciálně zastiňovaného čajovníku s vysokým obsahem chlorofylu. „Má pozitivní účinky na lidský organismus, zlepšuje náladu, pomáhá jak na hubnutí, tak například proti rakovině,“ vysvětluje Petr Patočka, odborník na Matcha z MatchaTea.cz a společnosti Čajová květina, s.r.o.\n2.\tPříprava čaje\nJe-li to možné, použijte vodu z vodovodu, která má podle odborníků ideální neutrální chuť. Pokud je voda silně chlorovaná, nechte ji alespoň 2 až 3 minuty projít varem. Když nemáte jinou možnost, můžete použít také vodu balenou, rozhodně však sáhněte po té neperlivé. Černé čaje můžete zalít vařící vodou, u zelených, bílých a žlutých čajů by pak voda měla mít okolo 80 stupňů Celsia. Vždy se řiďte hlavně návodem na obalu konkrétního čaje.\nPokud se rozhodnete vyzkoušet třeba MatchaTea, příprava je jiná, protože prášková forma čaje si vyžaduje specifický přístup. Pro tradiční přípravu Matcha se neobejdete bez bambusové lžičky, metličky a čajové misky. Do čajové misky dejte zhruba tři vrchovaté bambusové lžičky čaje MatchaTea a přidejte kapku vody. Bambusovou metličkou vytvořte kašičku. Po chvilce dolejte zbytek připravené vody a šlehejte ve tvaru písmene M, než se čaj plně napění. Voda na přípravu tradičního Matcha by měla mít zhruba 65 až 70 stupňů.\n„V případě, že nechcete čaj MatchaTea připravovat tradičním způsobem, můžete jej jednoduše připravit v domácích podmínkách za pomoci šejkru či v láhvi,“ upozorňuje na snazší variantu Petr Patočka. Na přípravu potřebujete zhruba 3 dl vody, porci čaje (ideálně 2 gramy) a řídit se heslem protřepat, nemíchat.\n3.\tLouhování (týká se běžných čajů, nikoli Matcha)\nStejně jako u předchozího bodu se u přípravy klasického čaje řiďte především doporučením na obalu, obecně ale platí, že bylinný čaj by se měl louhovat nejdéle, tedy 3 až 6 minut, černé čaje nechte ve vodě 2 až 3 minuty, zelené, žluté a bílé čaje raději nenechávejte louhovat déle než 2 minuty. Výsledkem přehnaně dlouhého louhování je hořká až trpká chuť.\n4.\tNahřívání konvice\nTi největší milovníci čaje před samotným zalitím ještě konvici a šálky předehřívají. Dělá se to tak, že se jednotlivé kusy nádobí zalijí horkou vodou, čímž dojde také k jejich sterilizaci. Tento zvyk je spíše součástí samotných rituálních čajových obřadů, není však důvod, proč byste si tuto rituální atmosféru nemohli přenést také k vám domů a naladit se tak na pití čaje.\n5.\tUdělejte si příjemné prostředí\nNa místě, kde čaj budete pít, si udělejte pořádek. Obklopte se oblíbenými věcmi a pokud máte chuť příjemnou chvíli sdílet, pak také svými blízkými. Udělejte si chvilku času a zapomeňte na všechny své povinnosti.\nČaj je geniální záležitost, a proto si zaslouží vaši plnou pozornost. Nechte jej trochu vychladnout (popálený jazyk opravdu není nic příjemného) dejte si první lok a už si jen užívejte…\nZdroj: MatchaTea.cz, foto: iStock\nSouvisející témata: čaj , čajový rituál , matcha tea


Dobré Ghí Přepuštěné máslo 220 ml jen za 139 Kč - RESTAURACE CORNER\nJakostní Dobré Ghí Přepuštěné máslo 220 ml co nám dodává Dobré GHÍ - toto zboží zakoupíte při likvidaci skladu za nepřekonatelných 139 Kč. Spolehněte se na nejvýhodnější ceny v našem internetovém obchodě. NEPLAŤTE DOPRAVNÉ A BALNÉ, nabídka platí pro objednávky v hodnotě nad patnáctset korun. Záleží nám na tom, abyste ušetřili.\nje plnohodnotná alternativa tuků. Vzniká dlouhým a pomalým vařením, při kterém se odpaří veškerá voda a odstraní se mléčná bílkovina. Vzniká tak čistý máselný tuk, který si zachová čistou máselnou chuť a vůni.\nOblíbený zdravý tuk, který využijete v teplé i studené kuchyni při smažení, pečení. Navíc si zachová vůni a čistou máselnou chuť.\nParametry produktu Dobré Ghí Přepuštěné máslo 220 ml\nNázev: Dobré Ghí Přepuštěné máslo 220 ml


Rekonstrukce sprchového koutu, Třinec, okr. Frýdek-Místek: NejŘemeslníci\nÚroveň jednáníOvěřenoDo ověřených hodnocení se počítají pouze zakázky uskutečněné přes portál NejŘemeslníci.Ostatní hodnocení se také několika různými způsoby kontrolují, ale do ověřených se nepočítají.Líbí se vám práce této firmy? Oslovte přímo ji.Zadat poptávku této firmě Popis zakázkyReference vznikla z poptávky: pravděpodobně mi zatéká ve spodní části sprchového koutu, tvoří se mi plíseň na těsnění mezi vaničkou a kachlovou stěnou, dále je plíseň také mezi spárami.Celkové hodnocenínikomu nedoporučuji tohoto živnostníka. Po prvním kontaktu a následné domluvě (i s datem provedení opravy) přestal komunikovat, neodpovídal na emaily ani na telefony. Pouze dvakrát se vymluvil SMS zprávou, že se hned ozve nebo že má nějaké problémy s mobilem. Samozřejmě v daný den se nedostavil, přestože jsme tomu museli vše podřídit. Ozve-li se Vám tento živnostník, buďte opatrní jestli jste pro něho dosti lukrativní kšeft, jinak budete zklamání jako já.Uživatelmarco, 04.06.2016 (Třinec, okr. Frýdek-Místek)CenaneuvedenaMísto realizaceTřinec, okr. Frýdek-MístekDodavatel9hodnocení\n3.056%kladnýchkladná5záporná49xOvěřenoDo ověřených hodnocení se počítají pouze zakázky uskutečněné přes portál NejŘemeslníci.Ostatní hodnocení se také několika různými způsoby kontrolují, ale do ověřených se nepočítají.Orlová +50 kminstalatér,topenář,zamečník ,stavební úpravy,sadrokartonářské práceProfil firmy...Dodavatel se věnuje tématůminstalatér, servis plynových spotřebičů, plyn, oprava wc, topení, podlahové topení, kotle, bojleryOblast dodavatele Vyplňte PSČ ve formuláři výše. Vaše poloha se objeví na mapě. Můžete ji zkontrolovat a upravit.\nSouvisející tématainstalatérSouvisející kategorieinstalatérZajímavé referencePřívod vody a odtok vody z pračky


Láhev: GlenDronach 14 yo Virgin Oak Finish\nAroma: čerstvé piliny, spousta zralých banánů, velmi jemné, dub, čokoládová tyčinka\nChuť: významná sladkost, lehčí\nDozvuk: karamela, croissant s vanilkovo-rumovou náplní, slad, lehce ohořelý dub\nShrnutí: Nedá se říct, že by mě obě whisky překvapily, protože jsem od nich čekal nadprůměrný výsledek. Moscatel dodává whisce krásné tóny meruněk a broskví v alkoholu a možná proto má výrazně hřejivý charakter. Virgin Oak na druhou stranu působí lehčím „chladnějším“ dojmem s vůní čerstvě posekaného dřeva a opravdu silnou vůní banánů, která se mi hodně líbí. Každá má tedy jiný charakter, ale pokud bych si měl mezi nimi vybrat, zvolil bych 14yo Virgin Oak Finish, protože mi její projev přijde originálnější (ty banány!) a celkově líbivější mým chutím (nebo alespoň mé momentální náladě).\nAroma: Ve vůni vyzrále ovocitá, hodně dřeva, s lehkým dotekem nasládlosti.\nChuť: trochu zaštípe, kořenitá sladkost, která přechází výrazně do dubového dřeva, se střední hřejivou dochutí. Ve vůni mi přišla příjemnější než v chuti, kde jsem se neměl moc čeho chytit.\nShrnutí: Pro mě nejméně zajímavý GlenDronach, které jsem zatím ochutnal.\nAroma: čokoláda, čerstvé švestky (nebo tak nějak),taky mírně lihová\nChuť: nejspíš višně v čokoládě, výrazně sladká\nDozvuk: tady se už nejsilněji projevuje dřevo, sbíhají se mi sliny a občas cítím kouř\nShrnutí: čokoládově sladká whisky bez výraznějšího dojmu\nAroma: sladké, s mírným vínově nakyslým podtextem, nějaké ovoce. Voní hezky, ale nemyslím si, že si ho budu z nějakého důvodu za pár dní pamatovat\nChuť: karamelová, olejovitá, přiměřeně ostrá\nDozvuk: mile nasládlý, bez dřevité hořkosti, které jsem se vzhledem k sudům trochu bál\nShrnutí: dobrá whisky, která nezklame a určitě bych se nezlobil, kdybych měl více než jeden vzorek, na druhou stranu za této situace na ni velmi rychle zapomenu, protože ničím konkrétním z mého pohledu nevyčnívá\nAroma: sladká pečená jablka, zelená jablka, troška kyselosti, karamelky, nepatrněalkohol a mýdlo\nChuť: Zpočátku štípe. Potom přichází hořkosladká chuť, trochu ovoce a koření, dřeva a mohutné hořkosti\nDozvuk: Delší, perlivý s trochou koření, slladkosti, koření\nShrnutí: Glendronach se mi zatím spojuje s ne příliš pozitivními zkušenostmi. Více hořké jsou snad už jen švédské kapky, ale i ty jsou chutnější. Nepamatuji, že bych někdy pil tak hořkou whisky a musím se přiznat, že jsem vzorek nedokončil.


František Muzika - Kresby, scénicka a knižní tvorba - Šmejkal František - František Muzika - Kresby, scénicka a knižní tvorba - Šmejkal František -\nÚvod Knihy Umění malířství, sochařství František Muzika - Kresby, scénicka a knižní tvorba\nFrantišek Muzika - Kresby, scénicka a knižní tvorba\n270 stran, velký formát : 30,5 x 23,5 cm, původní celoplátěná vazba se zlacením na hřbetu a přebalem\nFrantišek Muzika (26.červen 1900, Praha – 1.listopad 1974, Praha) byl český malíř, ilustrátor, typograf a scénograf.\nV letech 1918–1924 studoval Akademii výtvarných umění v Praze u profesorů Jakuba Obrovského, Karla Krattnera a Jana Štursy. Poté odjel do Paříže, kde v letech 1924–1925 pokračoval ve studiích na Académie des beaux-arts.\nV roce 1921 vstoupil do Devětsilu, ale hned následující rok přešel do SVU Mánes. Dále byl členem Nové skupiny. Od roku 1927 spolupracoval s Otakarem Štorch-Marienem a stal se uměleckým ředitelem nakladatelství Aventinum a redaktorem časopisu Musaion. Později pracoval pro nakladatelství Melantrich a František Borový.\nByl též významným scénografem, navrhl přes 100 výprav, z toho v letech 1927–1947 provedl 43 výprav pro Národní divadlo v Praze\nV letech 1945–1970 vedl oddělení užité grafiky na Vysoké škole uměleckoprůmyslové v Praze.V roce 1958 publikoval dvoudílnou práci o historii latinského písma Krásné písmo ve vývoji latinky.\nObsáhlá monografie osvětluje myšlenkovou základnu i charakter tvorby jednoho z významných příslušníků české meziválečné avantgardy v širším rámci vývoje českého moderního umění. Jako příslušník generace Devětsilu setrvává Muzika ve svém malířském projevu i v pozdějších letech důsledně na pozicích imaginativního malířství, kterému předcházel magický realismus a primitivizující neoklasicismus. I když jeho dílo bylo v určitých dobách nedoceněno, často i zavrhováno, jeví se dnes jako trvalý a neopominutelný přínos ve vývoji nejen českého, ale i světového avantgardního umění.\nAutor: Šmejkal František\nKód zboží: 10768 S


Odvykání alkoholu - alkoholový odvykací stav neboli syndrom z vysazení (abstinenční syndrom) se\nOdvykání alkoholu lze prý zvládnout i bez abstinenčních příznaků, ale nikdy to není možné proti vůli léčeného. Primář Petr Popov se roky zabývá adiktologií, léčbou závislostí. Podle odborníků jde u nás o stále opomíjený a dlouhodobě podfinancovaný obor. Možná k tomu prý přispívají i předsudky, které.\nAbstinenční syndrom (z odnětí alkoholu) začíná po 12 až 48 hodinách. Projevuje se třesem, slabostí, pocením, zažívacími obtížemi. Těžká forma se označuje jako delirium tremens - úzkost, zmatenost, špatný spánek, děsivé sny, pocení, deprese, tachykardie, zrakové halucinace\nAntabus jako pomůcka při odvykání (disulfiram nebo akamprosát). Fungují na principu blokády enzymů (např. acetaldehyddehydrogenázy), které likvidují metabolity při degradaci alkoholu v těle. Při požití alkoholu pak dojde ke zvracení. Má se tak vytvořit podmíněný reflex alkohol-nevolnost\nOdvykání od alkoholu není snadný úkol, protože alkohol je jednou z nejadiktivnejších látek a způsobuje tak velmi silnou závislost. K tomu, abychom se zbavili alkoholismu, je zapotřebí silná vůle a pevné rozhodnutí, v závažných případech je však třeba vyhledat lékařskou pomoc\nOdvykání alkoholu Stejně jako kouření, tak i alkohol se považuje za společenskou záležitost a díky snadné dostupnosti je pak požíván prakticky denně. Již v historii lidé věděli, že i když má alkohol příjemné účinky, je také škodlivý a mnoho kultur jej zakazovalo\nAdvertisement Nejprve je přítomna počáteční fáze. Pro tu je charakteristické, že hlavním motivem je zde dosažení úlevy, uvolnění, zlepšení společenského kontaktu. Nemusí zde docházet k opilosti, pití je však stále častější a pravidelnější. Následuje plynulý přechod do varovné neboli prodromální fáze. Zde alkohol nepředstavuje vítanou příležitost, ale.\nInformace o rizicích spojených s pitím alkoholu, rady a tipy jak pití omezit - Pití alkoholických nápojů je u nás i..... Národní linka pro odvykání alkoholu 800 35 00 00 po-pá 10-18 h Napište nám\nVideo: Léčba alkoholismu, protialkoholní léčba - postup\nAlkoholismus nebo též závislost na alkoholu, opilství je chronické recidivující onemocnění postihující nejen celou osobnost postiženého jedince po stránce psychické a fyzické, ale i jeho blízké, zvláště pak rodinné příslušníky. Patří mezi nejzávažnější a nejrozšířenější formy závislosti.Obecně lze o alkoholismu hovořit tehdy, dosáhne-li závislost na. Závislým na alkoholu, lécích či nelegálních drogách je nabízena standardně léčba v tříměsíčním rozsahu, pro patologické hráče je určen desetitýdenní program. Ty, kteří řeší drogovou problematiku, dále často směřujeme do dlouhodobé rezidenční léčby v terapeutických komunitách\nU léčby závislosti na alkoholu platí, že na ni přímý (kauzální) lék neexistuje. Léčbu řídí psychiatr, který stanoví léčebný plán s psychoterapií a doporučí podpůrnou lékovou léčbu dle svých zkušeností Jsme nestátní a nezdravotnické anonymní zařízení hotelového typu pro muže i ženy s 28 denním programem pro odvykání závislostí na alkoholu, drogách a gamblerství\nAlkohol kalkulačka počítá množství alkoholu v krvi podle zadaných údajů, kterými jsou pohlaví (muž / žena), váha, čas konzumace, a množství a druh vypitého alkoholu. Tento test určí orientační množství alkoholu v krvi (promile) a na grafu zobrazí průběh odbourávání alkoholu Odvykací stav se objevuje po dlouhodobém intenzivním pití alkoholu a může se objevit během několika hodin až dní poté, co přestanete pít alkohol, nebo snížíte množství vypitého alkoholu. U lidí závislých na alkoholu je odvykací stav důležitý faktor pro pokračovaní v pití alkoholu Benzodiazepiny jsou léky, které obecně způsobují zklidnění až spánek a odstraňují či rozpouštějí úzkost.Patří hned do několika skupin medikamentů: jsou to léky proti úzkosti (anxiolytika), například Xanax, Neurol a také většina ostatních benzodiazepinů; léky na uklidnění (sedativa), například Diazepam, Rivotril, Lexaurin, Neurol, Xanax a také většina.\nOdvykání od alkoholu Pomoc závislým na alkoholu\nVÝVOJOVÉ FÁZE ZÁVISLOSTI NA ALKOHOLU DLE E.M. JELLINEKA: 1.POČÁTEČNÍ - zvyšují se dávky alkoholu, zkracují se přestávky mezi jednotlivým pitím.. 2.VAROVNÁ - dotyčný pije tajně, aby nebyl rozpoznán jeho abusus, trvalé myšlenky na alkohol, pocity viny, dychtivé pití první dávky. Citlivost na zmínky o alkoholu, občasná opilost, začínající okénka/výpadky. Léčba alkoholismu v Domě Moniky Plocové neprobíhá jen v duchu přecvičování škodlivého chování a odvykání alkoholu jako v dřívějších dobách. Součástí moderní léčby alkoholismu je psychoterapie, která vede člověka k osobnostní proměně a změně přístupu k sobě i životu\nOdvykání alkoholu Biorezonance Libere\nMá obrovský potenciál v oblasti celostní medicíny, ale také vykazuje vysokou účinnost v oblasti odvykání různých závislostí (alkohol, nikotin, léky, sladké, káva,). Vzhledem k tomu, že jsem na vysoké škole studovala i psychologii, problematika vzniku závislostí a jejich eliminace mi je velmi blízká ODVYKÁNÍ ALKOHOLU KVANTOVÁ TERAPIE Semináře,kurzy MOLEKULÁRNÍ VODÍK SIBER ACTIV HIRUDOVITAL NOVINKA SOMAVEDIC-VAŠE ZDRAVÍ Bachovy esence DÁRKOVÉ POUKAZY Napište nám Ceník Kontakt Zajímavé odkazy Kontakt. Jana Mandoková. Mladkov 85 Boskovice IČO 621 34 825. Odvykání alkoholu bez abstinenčních příznaků? Přeskupování struktury DNA, na níž závisí funkce genů v mozku, může hrát velkou roli u abstinenčních příznaků osob závislých na alkoholu, zejména pocitu úzkosti a neklidu, který ztěžuje alkoholikům skoncovat s jejich závislostí.. Podle zprávy WHO z loňského února činí průměrná spotřeba čistého alkoholu na jednoho Čecha staršího 15 let 16,45 litru. Světové prvenství má Moldavská republika s 18,22 l/obyvatel nad 15 let. Odhaduje se, že zhruba jedna pětina dospělých obyvatel ČR konzumuje alkohol nebezpečným způsobem\nHranice, která odděluje jedince od nebezpečí závislosti je velmi křehká a lehce dojde k jejímu prolomení.A tak se dostává jedinec do vážné situace, která ho ohrožuje.Alkohol jedince začne ovládat. A závislý se pomalu a jistě dostává do spárů závislosti na alkoholu, ze kterých mizí možnost úniku a vysvobození.Ale stále existuje naděje\nOdvykání duše i těla. Odborníci již tradičně dělí abstinenční příznaky na psychické a fyzické. Odvykací stav s výraznými tělesnými příznaky je přitom typický pro závislost na: alkoholu, zklidňujících lécích; a opiátech. Drogy jako: marihuana, extáze; či kokai\nAlbum Hypnóza pro odvykání alkoholu. Umělec Dr. Jakub Tencl. Ke stažení ve formátu MP3 a FLAC. Obsahuje hit ♫ Hypnóza pro odvykání alkoholu. Ukázky zdarma k poslechu. Averzní terapie je navržena tak, aby se pacienti vzdali nežádoucího zvyku tím\nOdvykání alkoholu 800 350 000 Odvykání alkoholu Volejte bezplatně | po - pá 10 - 18 Jak linka funguje? Národní linka pro odvykání alkoholu nabízí bezplatnou telefonickou pomoc osobám, které potřebují omezit svou konzumací alkoholu. Naši odborní konzultanti s Vámi proberou Vaše návyky a nabídnou efektivní řešení, které Vám může pomoci snížit spotřebu.\nPomoc při odvykání kouření, alkoholu a hraní - léčba závislost Čaj na odvykání od alkoholu. Ingredience: 1 polévková lžíce (pl) přesličky rolní. 1 pl kořene lékořice. 1/2 pl pelyňku. 1 pl mateřídoušky. 1 l horké vody. Postup: Bylinky dejte do konvičky a přelijte vroucí vodou a nechte louhovat přes noc. Ráno přeceďte a pijte před každým jídlem 1/3 obsahu S mým pitím to začalo nenápadně, prostě jsem si dala pár skleniček nebo panáků v baru s kamarády. Jenže já nejsem běžný konzument alkoholu, jsem alkoholička. Každý den proto bojuji za svou abstinenci, svěřila se Jitka v dokumentu České televize Když v tom jedou ženy Odvykání duše i těla. Odborníci již tradičně dělí abstinenční příznaky na psychické a fyzické. Odvykací stav s výraznými tělesnými příznaky je přitom typický pro závislost na: alkoholu, zklidňujících lécích, opiátech\nHome - Alkohol škod�\nAlkohol - odvykání, testy, odbourávání Alkoholismus je charakterizován jako chorobná závislost na alkoholu, která výrazně zasahuje a ničí jak osobní, tak profesní život člověka. Alkoholik se stává závislým po fyzické i psychické stránce. Alkoholismus provází nespavost a nervozita, deprese Delirium tremens je nejtěžší formou odvykacího stavu s relativně vysokou úmrtností. Je to alkoholická duševní porucha, která vzniká u osob závislých na alkoholu po přerušení dosavadního příjmu alkoholu. Bývá taktéž klasifikována jako odvykací stav s deliriem a jedná se o život ohrožující stav Konzumace alkoholu v těhotenství může vést také k poruchám chování dítěte a omezení intelektu. Podle Světové zdravotnické organizace nelze stanovit žádnou bezpečnou denní dávku alkoholu pro dospělého člověka. Tedy ani v těhotenství nelze stanovit, jestli jedna sklenička vína nebo piva za den plod ohrozí, nebo ne Alkohol byl a je jedním z největších témat. Je látkou, která je používána k nejrůznějším účelům. Především je ale látkou tvořící hlavní proud co se týče užívání a nadužívání. Patří mezi ty nejvíce podceňované a různými mýty i stereotypy opředené návykové látky\nBenzodiazepiny jsou přednostně voleny při syndromu odvykání alkoholu, zvláště pro prevenci a léčbu nebezpečných komplikací v podobě křečí nebo u pacientů s těžkým deliriem. Jediným benzodiazepinem s předvídatelným vstřebáváním ze svalů je lorazepam. Navíc je nejúčinnější při prevenci a léčbě akutních. Škodlivost alkoholu podceňuje téměř každý druhý Čech, zjistil průzkum Národní linky pro odvykání. Problémové je pití podle necelé poloviny respondentů až od třetího alkoholického nápoje denně. Z průzkumu také vyšlo, že si lidé často neuvědomují dopady alkoholu na zdraví Odvykací stav při závislosti na alkoholu U závislých na alkoholu se po vysazení nebo podstatném snížení dávky alkoholu rozvíjí odvykací stav (abstinenční příznaky). Odvykací příznaky bývají jednak psychické, jednak tělesné Alkoholismus neboli závislost na alkoholu často vzniká plíživě a nepozorovaně. Dotyčný jedinec si tak nebývá vědom toho, že se řítí do spárů návykové látky. Z občasného posezení nad sklenkou vína se časem stává neodbytná touha po alkoholovém opojení. Vymanit se z náručí závislosti přitom není procházka růžovým sadem\nOdvykání může po vysazení alkoholu být podporováno léky, které snižují chuť na alkohol. Předepisování takovýchto farmaceutických prostředků je v kompetenci odborného lékaře. Je také nutno podotknout, že speciální léky, které tlumí chuť na alkohol nepomáhají převzít za abstinenci odpovědnost Pomoc při odvykání od alkoholu, snižování chuti na alkohol: L-tryptofan, brahmi, kudzu Detoxikace a ochrana před škodlivými látkami: Ester C , Šťáva z celých listů aloe vera Ochrana střevní mikroflóry, potlačení přemnožení kandidy albicans a nadýmání: acidophilus , kaprylová kyselina a ostropestřec mariánský pro.\nAktuální články na téma odvykání alkoholu - tn.c Pití alkoholu a kouření jde pro některé lidi ruku v ruce, a odvykat od obou ve stejnou dobu může být obtížné. Odvykání by mělo být o tom zažívat svobodu a přestat pít alkohol a kouřit zároveň, znamená hlubší pocit osobní svobody a zavázat se životu bez závislosti\nLéky na závislost - Alkoholik\nPodle nového průzkumu, který v říjnu pro Národní linku pro odvykání vypracovala společnost Rondo Data, je problémem také podceňování možných dopadů alkoholu. Za nebezpečné pití považuje 44 procent lidí více než tři standardní nápoje alkoholu denně, což je například velké pivo, panák nebo sklenice vína Národní linka pro odvykání alkoholu se zaměřuje na ty, kteří chtějí získat informace o svém pití a jeho možných důsledcích, ale také na jejich blízké. Podle PhDr. Podle PhDr. Miroslava Bartáka z Kliniky adiktologie 1. lékařské fakulty Karlovy univerzity jich je v České republice zhruba 600 000 a řadíme se tak. Při odvykání, jak jsme již zmínili, může dojít i k závažným život ohrožujícím stavům - jako např. epileptický záchvat, delirium tremens, toxická psychoza apod. Zde je lékařská péče nezbytná. Detox obvykle trvá do 2 týdnů, výjimkou jsou tlumivé léky typu benzodiazepinů, které je třeba postupně vysazovat, tam.\nPředpokládá se její detoxikační účinek při odvykání alkoholu a nikotinu. Díky svým antibiotickým účinkům se osvědčila při zánětech močového měchýře, hojení ran, popálenin a zranění. Působí i při odstraňování žaludečních a dvanáctníkových vředů, u nemocí sleziny a plic.. Vysazení či redukce látky po opakovaném nebo dlouhodobém užívání vede k příznakům, které nejsou vysvětlitelné tělesným onemocněním nezávislým na užívání látky ani jinou psychickou poruchou chování. V článku jsou popsány projevy odvykacího stavu po vzniku závislosti na různé psychoaktivní látky Při odvykání s konzultanty z Národní linky pro odvykání kouření mi pomáhalo, že jsem mohla porozumět příčinám, proč kouřím a že jsme společně nalezli způsoby, jak na odvykání a krizové situace. Například když ostatní kouřili, tak jsem nosila v krabičce baby karotku a tu chroupala. A pomohlo to odvykání alkoholu; odvykání alkoholu . 16:53 Maradonu propustí z nemocnice. Nastoupí na odvykací léčbu. Jiří Průša Obchodní sdělení . Obchodní sdělení Auto ESA radí: Jak na nákup vozu on-line u nás?.\nŘešíme problém se závislostí, depresí a úzkostí - Jsme\n4 www.solen.cz Interní medicína - mezioborové přehledy Interní medicína - mezioborové přehledy www.solen.cz 5 tak celkově (8). V průmyslově vyspělých zemích představují lidé závislí na alkoholu 30-40 % z celkového počtu pacientů psychiatrických lůžkových zařízení, v naší zemi jsou tato čís\nBachovy esence. Terapie podle Dr. Bacha je ucelený systém léčby psychických potíží. Dokáže řešit drobné psychické problémy, ale také deprese a pomáhá při léčení závislostí, obezity, u dětí různé poruchy chování, traumata, poruchy učení apod\nOd roku 2016 provozovala Národní linku pro odvykání kouření, jejíž služby od roku 2018 rozšířila o informační a poradenské služby v oblasti závislosti na alkoholu a patologickém hraní a dala tak vzniknout současné podobě služby pod názvem Národní linka pro odvykání 800 350 000\nOdvykání kouření Degradace alkoholu je pro ně velmi náročný úkol, který je ztížen ještě zpracováním tučného jídla. Lepší je dodat organismu energii v podobě pomalých cukrů, tedy polysacharidů, které pomalu zvyšují glykémii (žitný chléb, sýr, zelenina apod.)..\nNárodní linka pro odvykání kouření provozovaná Českou koalicí proti tabáku, z. s. bude od 3. října 2018 pilotně poskytovat informace také lidem závislým na alkoholu, hazardním hraní a jejich blízkým. Rozšiřuje se tak o Národní linku pro odvykání alkoholu a Národní linku pro odvykání hraní. Výhledově je v plánu rozšíření o další závislosti\nNiQuitin Clear je přípravkem k odvykání kouření a to tím, že nahrazují nikotin, na který jste zvyklí z cigaret. Doplněk stravy - předchází obtížím nastupujícím po konzumaci alkoholu, jako je nevolnost, bolest hlavy, závratě, únava.Vykazuje antioxidační účinky. skladem do druhého dne Pomoc při odvykání závislosti na ALKOHOLU. Také máte neodolatelnou chuť na alkohol a vždy mu podlehnete? V restauraci neodoláte skleničce destilátu nebo lahvi piva, i když jste vkročili s rozhodnutím, že tentokrát si ji určitě nedáte Mapa pomoci obsahuje kontakty na zařízení poskytující léčbu, poradenství a prevenci v oblasti závislostí v České republice, rozčleněné do kategorií podle druhu služby, a dále podle jednotlivých krajů a v nich podle okresů a měst.Mezi druhy služby jsou i služby pro odvykání kouření a služby zaměřené na hazardní hraní (gambling)\nChronická konzumace alkoholu je příkladem silně negativního vlivu chemické látky na psychické funkce, který je starý jako lidstvo samo. Obrátit se můžete na protikuřácké poradny nebo třeba na výše zmíněnou Národní linku pro odvykání kouření\nBezplatná telefonická konzultace při problémech s nadměrným užíváním alkoholu. Jsme bezplatná telefonická pomoc pro všechny, kteří mají problém s alkoholem a poskytujeme telefonické konzultace pro jejich blízké. Naši odborní konzultanti v oblasti adiktologie s Vámi projdou všemi stupni odvykání, nebo Vám poradí, kam se obrátit\nAbstinenční příznaky představují příznaky projevující se v průběhu odvykání závislosti na alkoholu.. Příznaky dělíme na tělesné a psychické. Mezi příznaky se řadí především: třes končetin, jazyka, očních víček, pocení, nevolnost, bolest hlavy a nespavost\nStále zkouším přestat a stále znovu a znovu piju. Piju asi dvacet let. Za posledních deset let jsem vydržela bez alkoholu maximálně 20 dní,ale většinou tak 5 - 10. Začne to skleničkou vína, druhý den si koupím sedmičku, pak litr a pak už jedu v tvrdém alkoholu. Většinou tedy spíše méně procentním, ale víno mi nestačí\náře,kurzy Termíny se\nOdvykací stav u alkoholu - Alkohol škod�\npo požití alkoholu vznikne výrazná vegetativní reakce - zvýšení krevního tlaku, tachykardie, zrudnutí obličeje, bolesti hlavy, nauzea, zvracení, obtížné dýchání příčina - blok acetaldehyddehydrogenázy → intoxikace → ANTABU\nZáchvat se může objevit i v průběhu odvykání od alkoholu v rámci abstinenčního syndromu. Chronické požívání většího množství alkoholu způsobuje řadu neurologických chorob a poškození mozku, jejichž součástí bývají epileptické záchvaty\nNárodní linka pro odvykání kouření provozovaná Českou koalicí proti tabáku, z. s., od 3. října 2018 pilotně poskytuje informace také lidem závislým na alkoholu, hazardním hraní a jejich blízkým. Rozšiřuje se tak o Národní linku pro odvykání alkoholu a Národní linku pro odvykání hraní\nKam se obrátit, pokud měsíc na suchu nezvládnu? Základní podporu lidem, kteří během února zjistí, že nedokáží vydržet na suchu, poskytuje Národní linka pro odvykání na bezplatném telefonním čísle 800 350 000. Její ředitel Lukáš Kohoutek k tomu dodává: Pokud člověk nezvládne vydržet měsíc bez alkoholu, měl by konzultovat svou situaci s odborníkem\nKonzultacím v oblasti odvykání kouření se aktivně věnuji na své kmenové lékárně ve Vysokém Mýtě, kam za mnou pacienti dochází. Od roku 2018 jsem rozšířila svoji činnost o poradenství v on-line poradně Dr.Max. Zde se věnuji jak tématice odvykání kouření, tak všeobecnému poradenství\nV alkoholu mohou někteří jedinci hledat i únik od problémů, jakými jsou dluhy, ztráta zaměstnání nebo rodinné či partnerské vztahy. Závislosti může také předcházet traumatický zážitek, jakým je smrt bližního, nemoc, rozvod, interrupce či znásilnění\nAlbum Hypnóza pro odvykání alkoholu Umělec Dr. Jakub Tencl Ke stažení ve formátu MP3 a FLAC Obsahuje hit ♫ Hypnóza pro odvykání alkoholu Ukázky zdarma k poslechu Averzní terapie je navržena tak, aby se pacienti vzdali nežádoucího zvyku tím\nPokoušíte se o odvykání kouření bez úspěchu? Využijte našich dlouhodobých zkušeností. Již více než 15 let Vám pomáháme při odvykání kouření, alkoholu a chuti na sladké potraviny. Je pro Vás těžké se zbavit závislosti na cigaretách, máte slabou vůli? Chcete přestat kouřit\nNárodní linka pro odvykání alkoholu se zaměřuje na ty, kteří chtějí získat informace o svém pití a jeho možných důsledcích, ale také na jejich blízké. Podle PhDr. Miroslava Bartáka z Kliniky adiktologie 1. lékařské fakulty Karlovy univerzity jich je v České republice zhruba 600 000 a řadíme se tak podobně jako u tabáku ke špičce v počtu závislých v Evropě\n12.08.2019 - Prodej alkoholu Dobrý den, Delirium tremens obvykle nastupuje během 2. až 3. dne při odvykání. V případě deliria je nutná lékařská pomoc, jedná se o život ohrožující stav. Po 4 dnech abstinence by Vám delirium hrozit nemělo\nSyndrom odvykání alkoholu. Únava. Co je to: syndrom abstinence? Abstinenční syndrom je skupina příznaků odlišné povahy a stupně závažnosti, které se projevují, když je nápoj zcela zastaven nebo se jeho dávka po dlouhé době užívání sníží Tipy pro odvykání alkoholu lidé , kteří pijí příliš mnoho zlepšit své zdraví a život , pokud sníží svůj příjem alkoholu. Zdravých mužů mladších 65 let by mělo vypít více než čtyři nápoje denně a ne více než 14 nápojů týdně Články související s Odvykání alkoholu, drogám Konopí seté (Cannabis sativa L.) Vyhledávání na webu nasevyziva.cz: Domací lékař - alternativní medicína léčba, prevence, osvědčené postupy našich předků.\nPeroxid vodíku na akné.


Poradna ASČ: Kumulovaná interpunkční znaménka : ASČ\nPoradna ASČ: Kumulovaná interpunkční znaménka\nVložil: admin Říj - 30 - 2015 3 Komentářů\nZajímalo by mě, jak má správně vypadat tato věta: Co si myslíte o Hippokratově výroku: “ Pokud nejsi připraven\nzměnit svůj život, není ti pomoci.“?\nPaní Y. B.\nPravidla českého pravopisu zde nedávají jednoznačnou odpověď. Podle mého názoru citátový výrok lze ukončit tečkou před uvozovkami, i když následuje další interpunkční znaménko (znaménka), zde otazník. Avšak pozor: existuje tendence interpunkčních znamének nenadužívat a pokud možno je neakumulovat, a to v zájmu přehlednosti textu.\nDoporučuji tedy tuto verzi:\nCo si myslíte o Hippokratově výroku „Pokud nejsi připraven změnit svůj život, není ti pomoci“?\nZároveň si však netroufám zcela vyloučit ani Vámi uváděnou verzi Co si myslíte o Hippokratově výroku „Pokud nejsi připraven změnit svůj život, není ti pomoci.“?\nNaprosto chápu, že – v kontextu dotazu snad i příznačně – odpovídám jako Pýthie Delfská, ale jak říkal jeden významný český bohemista: „Jazyk je složitý jev a lingvisté za jeho složitost nemohou.“\nOcenil bych zde vyjádření naší partnerské instituce, ÚJČ AV ČR.\nTakhle nějak by to také šlo? (Větu jsme teď vycucl z prstu jen jako příklad.)\nNemyslím si nic o Hamletově otázce:“Být či nebýt?“.\nŠlo by to podle mého soudu lépe takto:\nNemyslím si nic o Hamletově otázce “Být, či nebýt?“.\nPokud jde o dvojtečku, můj jazykový cit ji dovoluje zařadit v podobné formulaci jen tehdy, bude-li znít takto: Nemyslím si nic o TÉTO Hamletově otázce:“Být či nebýt?“.\nA vzhledem k dost jasně vylučovacímu poměru bych napsal před „či“ čárku.\nRenata Viová napsal:\nJak si vysvětlujete, že Martin Hilský ve svém překladu Hamleta do „být či nebýt“ nedává čárku?


Úspěšná kariéra: Stanovte si svůj cíl | PRO-MUŽE.CZ\nCíle jsou rozdílné\nObčas se stane že narazíte na nějaké skvělé příručky, jež vás dovedou k úspěchu, ale jsou tyto věci opravdu pro Vás? K čemu bude příručka “Jak uspět v podnikání” studentovi, jež chce udělat maturitu a začít pracovat ve firmě svého otce? Stejně nesmyslně se bude jevit arabský šejk, jež si bude číst zaručený návod jak udělat dojem na svého šéfa. Rozdílní lidé mají rozdílné hodnoty, touhy a tudíž i cíle. Vy si musíte určit své vlastní!\nInformace jsou klíčem\nUdělejte si na sebe čas, dejte si kafe či něco ostřejšího (pokud není váš cíl ožrat se jak prase, tak to zase nepřehánějte) a začněte přemýšlet nad tím, co byste chtěli dokázat.\nUvědomte si své vášně a touhy. Přemýšlejte nad tím co vás baví a fascinuje (nebudete přeci usilovat o místo šéfa marketingového oddělení ,jestliže Vám marketing připadá stejně zábavný jako večeře s tchýní). Toto vše si napište na papír (vše krom té tchýně, nebudete si přeci kazit náladu). Protože budete mít informace napsány, nezapomenete je a také se Vám lépe vryjí do paměti. Člověk si totiž pamatuje nejlépe ty informace, které přečetl. Na papír si ještě připište své schopnosti, zkušenosti či vaše nadání.\nRozhodně se nebojte požádat někoho o pomoc. Přítel Vám může pomoci doplnit “informační papír”. Sami totiž můžete přehlédnout některé své přednosti. Obzvláště ti, jež jsou skromní, či lidé, jež se sami podceňují mohou mít určité problémy se správně ohodnotit. O namyšlených lidech platí to stejné.\nNyní máte všechny potřebné informace, které potřebujete k určení svých cílů. Ty si několikrát přečtěte a přemýšlejte co by se pro Vás hodilo. Neunáhlete se, nemůžete od sebe přece chtít odpověď na budoucnost ihned. Nechte si to proležet v hlavě (k tomu pomůže správný ležák). Až se vám v hlavě zformují různé nápady, vyberte z nich ten, jež Vám nejlépe vyhovuje a máte svůj vlastní cíl!\nPapír s tužkou však neodkládejte, využijete ho příště…\nŠtítky:kariéra, pracovní cíle, životní cíle\nJednoduché triky, kterými zvýšíte svou p...\nBez ohledu na tom, v jakém oboru podnikáte, určitě neustále hledáte způsoby, jak být efektivnější a produktivnější. A pokud ne,