BURZA FILANTROPIE JIŽ POOSMÉ V ÚSTÍ NAD ORLICÍ | Burza Filantropie\nÚvod Novinky\tBURZA FILANTROPIE JIŽ POOSMÉ V ÚSTÍ NAD ORLICÍ\nNeziskové organizace na dobročinné Burze filantropie v Ústí nad Orlicí zažily velký úspěch. Donátoři z řad firem, města Ústí nad Orlicí, Lanškrouna, Žamberku a Pardubického kraje podpořili realizaci prospěšných projektů deseti neziskovek dary v hodnotě 444 160 korun.\n„Letošní Burza filantropie v Ústí nad Orlicí byla opět bohatá na nápadité projekty. Velkým potěšením byly dva projekty rodinných center, kdy se projekty zaměřují na zapojení tatínků do aktivit s dětmi, něco je učí, vzájemně si předávají zkušenosti, tradice a řemesla. Kvalita všech prezentovaných projektů byla velmi vysoká a díky nim budou podpořeni senioři, osoby se zdravotním postižením i rodiny s dětmi,“ zmiňuje Pavel Šotola, radní Pardubického kraje zodpovědný za sociální péči a neziskový sektor, který je i jedním z donátorů dobročinné burzy.\n"Burzy filantropie se účastníme pravidelně, rádi podporujeme smysluplné projekty. S některými NNO spolupracujeme dlouhodobě, celoročně. Například nakupujeme a využíváme dárky firemně ne komerčně. Je hezké sdílet nadšení našich partnerů, když od nás dostanou ručně psané přání nebo tašku, díky tomu jsme partnerům na obdiv. Zároveň si uvědomujeme jak je to dnes složité pro takovou neziskovou organizaci prodrat se na trh. Tímto chceme být také inspirací i pro ostatní firmy z orlickoústecka. Být součástí Burzy filantropie dává smysl,“ tak své dojmy z Burzy popsal ředitel společnosti Konzum pan Ing. Miroslav Hlavsa\nPodzimní Burza filantropie v Ústí nad Orlicí byla tématicky pestrá na projekty. A na co se mohou na orlickoústecku těšit díky podpoře donátorů? Celkem se donátorům představilo šest projektů a takzvané divoké karty padly na úrodnou půdu neziskovým organizacím: Škola pro mě, Děti patří domů, Muzeu starých strojů, Rodinnému integračnímu centru. První podpora směřovala přímo do Rodinného centra Srdíčko na projekt "Fundraising pro RC Srdíčko - med od srdíčka“. Jedná se o aktivitu tatínků, kteří chtějí vybudovat úly pro své včely a vyrobený med tak prodávat. Finance z prodeje půjdou na chod Rodinného centra Srdíčko. Kamínek-centrum pro rodinu se také zaměřilo na tatínky. To pro ně chce zajistit pravidelné kroužky, dílny pro kutily, kam by mohli chodit tatínci s dětmi a smysluplně tak trávit čas. Český červený kříž bojoval o nový vůz Citroen Berlingo pro seniory. "Senior doprava“ jak už sám název projektu říká se zaměřuje na zkvalitnění života v dopravní dostupnosti. Oblastní charita Ústí nad Orlicí se také zaměřila na seniory s projektem "Bezpečný domov pro seniory“. Jde o vytvoření bezpečného prostředí pro seniory po dobu 24hodin a to zakoupením telefonu NEO a následnou jeho instalací do 4 bytů v domě pokojného stáří. Cedr představil projekt "Cesta ke svému já“. Těšit se tak mohou klienti na vybavení nové relaxační místnosti. Jako poslední a velmi krásný projekt představil Rytmus Východní Čechy. Jejich projekt nesl název ,,Pracuji, bydlím, žiji“. Jde o putovní výstavu 14 fotografií, ukazující lidi se zdravotním znevýhodněním, kteří se rozhodli vzepřít škatulce "postižených."\nTím ale výčet nových dobročinných projektů v Pardubickém kraji nekončí. Na konec září se s Burzou filantropie přesuneme do Litomyšle a to 24. 9. 2018. I zde můžeme očekávat, že neziskovky připraví nápadité projekty, na jejichž uskutečnění budou mít donátoři chuť přispět. Díky projektu podpořenému Evropskou unií se Burza filantropie šíří také do dalších krajů. Burzovní putování se tak zakončí v Třebíči.


Další podpora chráněných dílen | Odpady\nDalší podpora chráněných dílen\nSpolečnost Asekol, která zajišťuje sběr vysloužilých elektrospotřebičů, se rozhodla výrazněji podpořit chráněné dílny.\nV současnosti spolupracuje Asekol se sedmi chráněnými dílnami, které dávají práci 150 lidem. Tuto spolupráci dále rozšiřuje – vypsal otevřené výběrové řízení na dalších 1000 tun vysloužilých monitorů a televizorů. Ve výběrovém řízení uspěly chráněné dílny ECO-RETEL, s. r. o., z Mladé Boleslavi a Dílna pro úpravu odpadů Maleč, s. r. o., v nichž najde uplatnění dalších 20 hendikepovaných osob.\nVýběrové řízení navíc chráněným dílnám umožní získat za zpracování elektroodpadu i nadstandardní odměnu. „Zpracovatelským firmám z komerční sféry platí ASEKOL průměrně 0,3 Kč za recyklaci 1 kg elektroodpadu. Chráněným dílnám ale platíme šestinásobek. Dodáváme jim výhradně spotřebiče, které vyžadují precizní ruční práci, tedy CRT televizory a počítačové monitory,“ říká mluvčí kolektivního systému ASEKOL Kristina Mikulová. V roce 2013 na jednoho pracovníka z chráněných dílen připadlo v průměru 17,10 tun odpadu, jehož recyklace potřebuje šikovnou manipulaci.\nVýsledky výběrového řízení vyhlásila 16. července komise, jíž předsedal Václav Krása, předseda Národní rady osob se zdravotním postižením ČR. „Tato forma pomoci má pro lidi se zdravotním postižením smysl. Dává jim motivaci a příležitost zapojit se do běžného života a nebýt odkázaní na dávky,“ vysvětlil svou účast na projektu Václav Krása.\nSpolečnost Asekol v nedávné minulosti spolupráci s chráněnými dílnami postupně omezovala. Jako důvod byla obvykle uváděna vysoká ekonomická náročnost jejich provozu a malá efektivnost v porovnání s průmyslovými recyklačními linkami. Po vlně kritiky odborné veřejnosti tato nezisková organizace změnila svůj přístup a vzala v úvahu také sociální aspekt celé věci, což dokládá i podpora Národní rady osob se zdravotním postižením.\n„Doufám, že se do podobné formy podpory hendikepovaných zapojí i další společnosti,“ říká Václav Krása, předseda NROZP.


←Novější 1 … 8 … 14 15 16 17 18 … 23 Starší→\nVycházka na Ferdinandov\nV pátek 18.března 2016 půjdeme po svačince na delší vycházku poznávat jaro v terénu - na Ferdinandov - jarní kytičky a tak... Děti si mohou vzít batůžek s pitím. Na oběd jsme zpátky.\nPublikováno 17. 3. 2016 12:36\nPřipravujeme plavání pro vaše děti...ve školním vzdělávacím programu máme mimo jiné také předplaveckou výuku v Hořicích. Letos se podařilo zajistit plavání od 9. dubna a až v 8,50 hodin. Lepší to být nemohlo! Budeme jezdit každý pátek v 8 hodin od mateřské školy. Jezdit budou všechny děti a obě učitelky. Děti potřebují plavky, větší ručník a malou ňamku (aby obědvaly). Návrat na oběd cca kolem 11,30 hod.\nPo velikonocích začneme vyplňovat přihlášky a domlouvat se jednotlivě, jestli budete nahlašovat dopolední svačinku – tzn. příchod do MŠ nejpozději v 7,30 hod. - nebo svačinu odhlásit a dítě přijde nasnídané... Promyslete !\nPokud nechcete, aby dítě plavalo, budete ho muset odhlásit na celkem 10 pátků (plaveme do 10.6.)\nPublikováno 15. 3. 2016 13:29\nZveme rodiče a přátele mateřské školy na tradiční tvoření\npřed svátky jara, které se uskuteční\nv úterý 22. března od 15 hodin v mateřské škole.\nPřijďte si se svými dětmi vyrobit drobnosti na velikonoční výzdobu oken, dveří nebo svátečního stolu.\nNa tvoření nic nepotřebujete, jenom dobrou náladu a veselou mysl.. Můžete nám třeba pomoci vyfouknout pár vajíček, těch nikdy není dost.\nPublikováno 15. 3. 2016 13:04\n17.3.2016 - čtvrtek: „Když jde kůzle otevřít“\ndivadlo v Hankově domě DKnL, odjezd v 9,30 hod.\n22.3.2016 – Velikonoční tvoření s rodiči od 15 hod.\n23.3.2016 – středa: „Ptáci“ -\npaní Bezuchová nám v MŠ ukáže dravé ptáky a sovy, cena: 40,- Kč\n+ velikonoční výstava ve Speciální škole\n(půjdeme tam místo vycházky)\n25.3.2016 – Velký pátek: státní svátek (MŠ uzavřena!)\nPo velikonocích začínáme s barevnými dny – osvědčilo se:\nKaždý den hledáme v šatníku jinou barvu oblečení, bude den jahůdkový, sluníčkový, žabičkový, …\núterý 29. 3. - červená\nstředa 30. 3. - žlutá\nčtvrtek 31. 3. - zelená\npátek 1. 4. - modrá\nDalší týden pokračujeme v doplňkových barvách:\npondělí 4. 4. - černo – bílá\núterý 5. 4. - oranžová\nstředa 6. 4. - hnědá\nPublikováno 10. 3. 2016 13:27


Oblíbený a vyhledávaný odborník pečující o pleť svých klientů Petr Krejczy alias Pity pokořil důležitou metu svého profesního života. Poslední tři roky se totiž intenzivně věnoval novému projektu, kterým je jeho vlastní pánská kosmetická řada „Koolman“. Neodradila ho ani nezbytná byrokracie, která souvisela s důkladnou kontrolou přípravků určených na trh.\nDámy a spokojené klientky čestně reprezentovala skvěle vypadající Regina Rázlová, která Pityho precizní péči vyhledává, prý dokáže předávat energii. „Způsobuje to, že se i druhý den ráno probudíte s rozzářeným obličejem. A potom si také můžeme popovídat o všem možném a on nic neposílá dál. Prostě nedrbe,“ pochvalovala si vztah, který by jistě uspokojil každého z nás. Šťastnou cestu nové značce popřála také Zuzana Bubílková, která přihodila svůj poznatek: „Nesnáším týpky, kteří si hrají na přírodu i se všemi jejími vůněmi. Hygiena je základ. Ale zažila jsem i případ, kdy byl chlap převoněný a „překosmetikovaný“. Byl to politik, ten měl nabarvené vlasy načerno, přestože to byl už šedivý pardál. A ta vůně, mohl by odpuzovat komáry. Natáčela jsme s ním několik hodin a opravdu mi bylo blbě.“ Vše, co bylo důležité říct řekla Miluška Bittnerová: „Přijde mi nespravedlivé, že kosmetika pro chlapy má dvě molekuly kyseliny hyaluronové, což je o jednu víc, než máme my, ženy. Pardon, ale na co to ti chlapi potřebují? Já to přece potřebuji víc! Ale Pity mi slíbil, že mi dá Koolmana pro manžela, tak já to beru. Manžel ať si nechá svůj intimní gel a já si beru dvě molekuly,“ smála se Miluše, která křtem provázela.


Wrangler - Sandály červená 4911-OBD28D | ANSWEAR.cz\n1 699 Kč 1 149 Kč\nZvolit velikost 36 - poslední kus! 37 - Informovat o dostupnosti 38 - Informovat o dostupnosti 39 - poslední kus! 40 - poslední kus! 41 - Informovat o dostupnosti\nSandály z kolekce Wrangler. Model vyroben v kombinaci textilního a syntetického materiálu.\nID výrobku: 4911-OBD28D\nKód výrobce: WL91642A\nsandály na platformě, sandály na platofrmě, letní boty, červené boty, červená obuv


Bednáři :: Rodokmen Nováků a Vejmělků\nRod Nováků a Vejmělků\nJména v rodokmenu\nVesnice mých předků\nboží muka u Ořechova\nZaměstnání předků (Sedláci, celoláníci, pololáníci, čvrtláníci a zahradníci)\nŽivot a osudy předků\nMatriky oddaných Pavlov 1784 - 1883\nOddaní Pavlov 1628 - 1720\nBednář se zabývá výrobou a opravou sudů, beček, kádí a štoudví. Bednářství má rozsáhlou historii. Ve středověku se poprvé zmiňuje v 8. století. Karel Veliký nakázal správcům císařských dvorů, aby dávali víno jen do kvalitních nádob. Zakázal výrobu puten z kůží. V listině biskupa frisinského z r. 1146 se poprvé bečváři nazývají bednáři.\nBečváři vyráběli nádobí na vodu, sudy na víno, pivo a zelí, máselnice, ,,hrotky" na mléko, dřezy, štoudve, lejty, škopky, vany, fusky na povidla, "měřice" - míry na obilí, vany, škopky z měkkého dřeva. Bednáři vyráběli bečky, necky, škopky, dřezy, džbery, putny, vědra, máselnice, konve a jiné věci z borového nebo smrkového dřeva.\nBednářství se rozvíjelo do 70. let 19. století, kdy upadá díky používání kovových nádob. Pracovalo se výhradně ručně a kromě pil, pořízů, hoblíků, bednářských štosů a různých kladiv nebo dlát se jiné nářadí nepoužívalo.


Migranti hledají útočiště uprostřed řecké krize. Táboří v aténských ulicích a parcích | Hospodářské noviny (HN.cz)\nMigranti hledají útočiště uprostřed řecké krize. Táboří v aténských ulicích a parcích\nTato provizorní tábořiště, pokrytá starým oblečením, odpadky a exkrementy, nejsou rozhodně vyhovujícím lidským příbytkem, shodují se humanitární pracovníci. autor: ČTK\n27. 7. 2015 09:41 / 3 minuty čtení\nmigrace uprchlíci Atény Řecko humanitární pomoc\nStovky uprchlíků z Afghánistánu a Sýrie si postavily dočasné tábory v centru Atén, píše agentura Reuters.\nHumanitární pracovníci volají po ubytování, které by migranti mohli využít, než se přesunou někam dále, kde budou moci doufat v trvalejší domov.\nZatím se utábořili v ulicích, myjí se hadicí v parku.\nHumanitární pracovníci volají po ubytování pro stovky migrantů, kteří se utábořili na ulicích řeckého hlavního města Atény, jež se samo snaží dostat z pokraje neustávající finanční krize. Stovky uprchlíků z Afghánistánu a Sýrie si postavily dočasné tábory v centru Atén, zatímco čekají, až se přesunou v rámci Evropy někam, kde budou moci doufat v trvalejší domov, napsala agentura Reuters.\nV parku jsou pro migranty dva chemické záchody. Myjí se s pomocí zahradní hadice připojené k jednomu z vodovodních kohoutků v parku. Louže stojaté vody a lidské výkaly přitahují komáry – a děti, které po parku pobíhají bosé, mají plno štípanců.\nTato provizorní tábořiště, pokrytá starým oblečením, odpadky a exkrementy, a to v době, kdy letní teploty dosahují až 38 stupňů Celsia, nejsou rozhodně vyhovujícím lidským příbytkem. Uprchlíci tu ale zůstávají, protože nemají na vybranou.\nOrbán: Opravdu vážná hrozba přichází z hloubi Afriky. Migrační vlna ohrožuje celou Evropu - čtěte ZDE\n"Potřebujeme nějaké prostory. Přichází sem čím dál tím víc lidí a nemohou takhle žít v centru města," říká Nikitas Kanakis, předseda řecké sekce zdravotní charity Lékaři světa. "Není to pro ně ani dobré, ani bezpečné a není to dobré ani pro město," dodal.\nTito migranti všichni urazili nebezpečnou cestu z válkou sužovaného Afghánistánu přes Turecko na řecké ostrovy. Tady poprvé vstupují do Evropy – a obvykle tu na ně nečeká nic jiného než přeplněné a hygienicky nevyhovující tábory.\n"V Afghánistánu je každý den nějaký sebevražedný pumový útok. Na severu a na jihu země je spousta problémů," říká pětadvacetiletý Naím z údolí Pandžšír v severním Afghánistánu. "Tálibán každý den útočí na národní armádu, policii i vládu."\nNaím by se chtěl dostat do Německa, ale zatím žije v improvizovaném táboře v parku v centrální části Atén, protože oficiální střediska, kde se dříve mohli běženci ubytovat, jsou nyní zavřená. I tato oficiální střediska bývala terčem kritiky kvůli přeplnění a nepříliš hygienickým podmínkám, ale jejich uzavření vytvořilo ještě větší problém.\nK přísně střeženým břehům Austrálie pronikla loď s uprchlíky. Hlídkám unikl první člun za rok a půl - čtěte ZDE\nS ohledem na nejvážnější ekonomickou krizi od druhé světové války, s jakou se Řecko nyní potýká, a nejistou budoucnost v době, kdy začíná další kolo rozhovorů s věřiteli, ale nejsou vyhlídky na bezprostřední zlepšení této situace nijak růžové.\n"Je to velký problém, protože jsou tu rodiny v opravdu špatných podmínkách, mají malé děti, nemají vodu, nemají jídlo," říká Kanakis. Jeho organizace se snaží běžencům zajistit základní lékařskou péči, ale potřeba je toho mnohem víc. "Potřebujeme nějaké místo, středisko, kde by mohli zůstat," říká.\nSpolečně s Itálií, která čelí mohutnému přílivu migrantů z Afriky, kteří připlouvají v chatrných lodích z Libye, stojí Řecko v přední linii krize, jež hrozí zahltit veřejné služby – už tak dost narušené lety krize.\nPodle údajů Úřadu vysokého komisaře OSN pro uprchlíky (UNHCR) se počet migrantů přijíždějících do Řecka téměř zdesetinásobil během prvních šesti měsíců letošního roku.\nZatímco od ledna do konce června 2014 to bylo 3452 běženců, za stejné období letoška jich už do Řecka dorazilo 31 037.\nŽháři zapálili další ubytovnu pro běžence v Německu. Útoků stále přibývá\nV bavorském Reichertshofenu neznámí pachatelé zapálili ubytovnu pro běžence. Útoky se opakují ve všech spolkových zemích. O víkendu se střílelo...\nMaďarsko schválilo nový zákon o imigrantech. Povoluje plot na hranici\nNový zákon, který v pondělí schválil maďarský parlament, zpřísňuje podmínky pro žadatele o azyl. Zároveň povoluje vybudování plotu na hranici se...\nMigranti se v noci pokusili vniknout do tunelu pod kanálem La Manche. Narušili dopravu\nVe francouzském Calais se skupina asi 150 migrantů pokusila vniknout do terminálu před vjezdem do tunelu pod kanálem La Manche. Narušili tím...


J§ Obchodní právo : Dobré mravy a poctivý obchodní styk 1.část\nI. Právní zásady\nI.1. Jejich význam a postavení v právu\nI.1.a. Společenský aspekt zásad\nSnad každý, kdo se někdy zaobíral otázkou práva jako celku, narazil na právní zásady. Nejinak je tomu také v naší právní vědě.( 1)\nProto i v této práci předložím, pro pochopení dalšího textu, krátký exkurs do této problematiky.\nAť již zvolíme jakýkoliv přístup k právu, tedy pozitivistický resp. normativistický nebo sociologický, při hlubší analýze se nevyhneme odpovědi na otázku, co to vlastně právo je, resp. co je jeho esenciálním základem. Jestliže vyjdeme z toho, že právo je výsledkem nutného sociálního vývoje, bez něhož by tento vývoj nebyl možný, pak je také jasný ten závěr, který staví základ práva do středu společnosti. Během vývoje jednotlivce a společnosti se vytvořila celá řada pravidel, která byla a jsou společností akceptována, uznávána a často také vynucována. Objevila se v okamžiku, kdy člověk dosáhl takového stupně schopnosti abstrakce, že počal odlišovat věci nutně nepostradatelné a věci zbytné, ergo zbytečné pro jeho nutný vývoj. Ve stejném okamžiku si počal také uvědomovat svou "jedinečnost" v celém systému přírody a zároveň svou neschopnost přežít ve formě separátní existence. Během další socializace, kdy začala být vytvářena pravidla pro koexistenci různorodých jedinců, se některá z nich hypostazovala a vytvořila vlastní systém, který byl, nebo alespoň býti měl, dodržován celým tehdejším kulturním světem. Vznikly tedy jakési "sic! - všeobecné postuláty na lidské chování, uznávané v civilizovaných zemích a intuitivně vnímané jako zásady právní a to bez zřetele k tomu, zda jsou či nejsou explicitně vyjádřeny v zákoně".( 2)\nJako každá jiná definice je i tato nutně zjednodušená, když hovoří o postulátech uznávaných v civilizovaných zemích. Chápu ji ovšem tak, že je tím myšlena ta část dnešní civilizace, která vyznává obecně přijímané demokratické principy tzv. západního stylu. Větší spor by však mohl vzniknout při interpretaci slov "..zásady právní..". Domnívám se totiž, že tento pojem je třeba znovu hypostazovat a jaksi ho "dejurisovat" v tom smyslu, že jeho obsah považuji za úplný základ nejen práva, ale především společnosti.\nVyjdeme-li z presumpce, že v počátcích lidského vývoje platila Hobbesova paremie "bellum omnium contra omnes", pak bylo existenční nutností vytvoření určitého jednotného regulujícího řádu. Takového řádu, který by byl přijat všemi. Avšak protože úroveň tehdejší vzdělanosti a úroveň tehdejšího kulturního vědomí nebyly příliš vysoké, nebylo možné vytvářet tento řád jaksi od stolu, a využily se proto mravní postuláty. Především ty, které dalo tehdejšímu světu náboženství, resp. církevní systémy. Tato pravidla byla zákony uchopena a byla jim státem dána jistá sankce (heteronomně, z pozice moci), čímž však eo ipso ztratila vlastnost mravních zásad. Proto bych institut právních zásad resp. obecných společnosti imanentních zásad postavil vedle samotného systému práva, nikoliv však nad něj.\nPakliže toto učiníme, vzniká hned několik otázek. Jistě se zeptáte, proč používám termín "společnosti imanentní". Odpovídám tak, že skutečně považuji takováto pravidla za životně důležitou (ne-li nejdůležitější) složku existence společnosti. Domnívám se, že tato je dokonce těmito pravidly podmíněna. To sice neplatí výslovně také o jednotlivci, pakliže však beru za svou nutnost existence člověka v rámci společnosti, pak je také nabíledni sekundární nutnost těchto pravidel a tedy přenesená podmíněnost existence člověka v tomto smyslu. Člověk je přeci jen zoón politikon a jako takový je povinován se společenským podmínkám přizpůsobit. (I když jistě ne bezvýhradně).\nMusíme se ovšem také ptát jaký je vlastně zdroj a původ těchto zásad. Tato otázka částečně souvisí s otázkou koncepčního přístupu ke zdroji a původu práva jako celku. Tyto zásady mohou být, dle převládajících teorií( 3) , odvozovány:\na) z nadpozemské, na empirické lidské vůli nezávislé autority (ius divinum)\nb) z hypostazovaného rozumu (ratia)\nc) z přírody, jakožto zdroje veškeré existence\nVzhledem k výše uvedenému, je zřejmá nepřijatelnost prvního přístupu (k teorii přirozeného práva srov.kap.I.4.). U dalších dvou přístupů se pozastavíme. Domnívám se, že jejich účinnost a samostatnost je pouze relativní, neboť ad b) by nemohlo nikdy působit bez přímého vlivu ad c). Aby mohl lidský rozum být zdrojem čehokoliv, musel nejdříve vzniknout. Tuto úlohu na sebe vzala právě příroda, respektive zákonitosti platící v přírodním systému. To však je otázka pro fyzickou antropologii a značně přesahuje ráz této práce.\nVraťme se však ještě ke zdroji zásad. Dle mého je tedy jejich zdrojem rozum, avšak nikoliv ve smyslu racionalistického pojetí, tak jak je obecně chápáno ( 4) . Zdrojem zde je běžný lidský rozum. Společnost se určitým způsobem vyvíjí a k tomu potřebuje určitá pravidla, která však nikdo jiný než člověk, ergo jeho rozum dát nemůže. Zásady jsou tedy důsledkem postupného uvědomování si člověka své vlastní rozumnosti, nutnosti systematizovat svůj společný (společenský) život a nutného zkulturňování sebe sama i celé společnosti. Americký antropolog E.B.Tylor vymezil lidskou kulturu jako komplexní celek, zahrnující náboženské a etické hodnoty a systémy, právní předpisy, poznání, umění a všechny zvyky a schopnosti, kterými jedinec disponuje jako příslušník společnosti a které si osvojil učením( 5) . Hlavním cílem tohoto celku je uspokojování primárně biologických a sekundárně sociálních potřeb. Člověk během vývoje změnil svou kvalitu z homo faber (kdy jeho motivací bylo pouze přežití) na homo ludenis (jeho zájmy překročily hranice nutného živočišného světa). V tomto okamžiku také vytvořil základní, společnosti imanentní pravidla, která později plynule přešla do právních řádů jednotlivých států.\nI.1.b. Obecné zásady právní\nUvedená plynulost nebyla ani tak společenskou samozřejmostí, jako spíše existenční nutností. Stejně jak probíhal proces socializace a zkulturňování jednotlivce, probíhala také postupná hierarchizace společnosti. Jejím důsledkem byla snaha jedněch ovládat druhé( 6) . Bylo třeba zároveň snížit širokou entropii ve společnosti a vytvořit rovnovážný stav (homeostázi)( 7) . Oba tyto cíle byly postupně naplňovány mj. tvorbou právních předpisů, které tehdy prvotně vycházely ze základních společenských (náboženských) zásad.\nHistoricky mají zásady právní svůj původ v právu římském( 8) . Postupem času se staly jakýmisi interpretačními pravidly v jejichž intencích se uplatňuje pozitivní právo. Jsou tedy vlastně maximy a zároveň minimy( 9) , které by měla společnost v zájmu vytěsňování sporů dodržovat. Tímto mají velmi blízko nejen k morálce a spravedlnosti (viz dále kap.I.2.), ale také k obyčejovému právu. Proto výklad jejich působení v právu spojím s výkladem o působení obyčejového práva.\nI.1.c. Působení obyčejového práva a zásad\nO historické síle obyčejového práva jistě není sporu. Dle některých autorů bylo obyčejové právo vlastně, vzhledem k juristické nevzdělanosti širokého obyvatelstva, původně veškerým právem( 10) . A jako takové bylo všemi více či méně dobrovolně zachováváno. Postupem času však byla úroveň právního vědomí zvyšována a také chápání obyčejového práva se měnilo. Především se neustále snižoval jeho vliv. Důvodem byly jeho nekompatibilita s principy centralismu a absolutismu a přílišná roztříštěnost obyčejů v rámci celého území státu. Tehdejší normotvůrci si tento jev uvědomili a pokusili se pomocí zákonných norem obyčejové právo vytlačit, "neboť v obyčejích nebylo jiného spatřováno, než obmezený rozum poddaných"( 11) . O jeho renesanci se pokusili zastánci historické školy, avšak bezvýsledně. Později se tak velmi často hájil názor, že "jest tedy obyčejové právo pro obor práva občanského na dohledné doby skutečně odstraněno a známe tu jen zvyklosti( 12) . Po mém soudu však tento názor přijmout nelze a především z důvodu snahy o internacionalizaci celého práva je třeba připustit, že i nadále bude obyčejové právo platit, když často je to vlastně to jediné na čem se konkrétní subjekty shodnou a dohodnou.\nDnes je obyčejové právo chápáno jako souhrn právních pravidel, který prýští z všeobecného přesvědčení občanů a jeví se navenek v jejich stejném chování v určitých právních situacích, zachovávaném po dlouhou dobu( 13) . Za definiční znaky jsou považovány:\na) obecné přesvědčení občanů o právní závaznosti obyčeje (opinio necessitatis)( 14)\nb) dlouhodobé zachovávání obyčeje (usus longaevus), někdy se v tomto smyslu užívá sousloví "užívání od nepaměti"\nc) obecnost, vynutitelnost a nutnost toho, aby obyčej spadal do sféry právní.\nNesplňuje-li některé z pravidel výše uvedený výčet, nejedná se o obyčej. Většinou v takovémto případě jde o zvyklost. Ta je obvykle považována za tradicionální chování, které nezakládá právní pravidlo, nýbrž jeví se jen jako prosté opětování se stejných činů, aniž by byla pociťována právní nezbytnost pro toto( 15) . Pro argumentaci ve prospěch zvyklosti je však nutná jejich notorická známost aplikujícími smluvními stranami. V takovémto případě by totiž neplatila zásada ignorantia iuris non excusat, protože zvyklost nemá povahu právní normy a v případném soudním řešení by musel soudce notorickou známost zvyklosti prověřit.\nPro přímou působnost obyčeje resp. zvyklosti je třeba tyto od sebe oddělit. Zatímco v případě přímé působnosti zvyklosti je jasné, že tato v obecném slova smyslu pramenem práva není (jinak tomu však je v oblasti práva smluvního), u obyčeje to není tak jasné( 16) . Osobně se však domnívám, že obyčejové právo je právem sekundárním, kdy primárním pramenem práva je vždy norma, která na obyčej odkazuje, tedy deleguje naň svou právní sílu( 17) . V podstatě zde v tomto není valného rozdílu mezi obyčejem a zvyklostí.\nPodobně je tomu také v případě právních zvyklostí. I ty jsou dodržovány víceméně jakožto jakési imperativy, které však nejsou pramenem pozitivního práva. Stanou-li se součástí právního řádu, jsou stejně jako obyčeje jeho sekundárním pramenem. Stávají se však často běžnou právní normou, která má svůj původ v určité zásadě.\nI.2. Vztah práva, spravedlnosti a morálky v právu\nI.2.a. Několik poznámek k pojmu práva\nJde nad rámec autorových možností i koncepce této práce věnovat se šířeji samotnému obsahu pojmu právo. Bylo již vytvořeno mnoho definic a zároveň byla již tolikráte dokázána jejich nemožnost( 18) . Pokusím se, pro potřeby této práce, pouze objasnit v jakých intencích právo jako celek chápu.\nJak bylo citováním definice E.B.Tylora uvedeno výše, patří právo do celkového pojetí kultury. Právo je subsystémem obrovského systému lidské kultury. Proto také pojem, který se někdy používá jako náhrada pojmu přirozené právo - tedy právo kulturní( 19) je z tohoto hlediska nesmyslný. Právo je v užším slova smyslu jistě soubor právních norem, které jsou státem dány, vynucovány a sankcionovány (raději bych však v tomto smyslu hovořil o právním řádu), avšak toto nestačí. Jest to jeden ze základních pilířů společnosti, který má vlastní existenci a je podmíněn okamžitou úrovní společnosti, resp. jednotlivce. Právo je schopno reflektovat pouze to, co si člověk je nějakým způsobem schopen představit. Jeho hlavním faktorem a původcem je člověk (srov. kap.I.4) a jeho biologické a sociální potřeby (mutatis mutandis to platí také pro společnost). Zároveň je však člověk právě tímto právem formován. Vezmeme-li za své, že se člověk rodí tzv. tabula rasa, jsa vybaven určitými biologickými predisposicemi, pak je to mj. právo, které jej formuje. Determinace jednotlivce společností a právem, ergo kulturním prostředím, je obrovská a primárně určující jeho další život. Člověk postupným uvědomováním si sama sebe a svého okolí adaptuje hodnotovou konfiguraci kultury( 20) a tím se zapojuje do jejího spoluvytváření. Přes veškeré snahy však neexistuje jednotná světová kulturní konfigurace. Existují alespoň jakési "přirozené" základy kultury, které staví většinu světových kultur na stejné principy (z pohledu západní civilizace vzato).\nPodtrženo a sečteno chápu (nikoliv definuji) pod pojmem právo souhrn společenských jevů, jako důsledků chování jednotlivců, jehož hlavním úkolem je udržovat rovnováhu ve společnosti a eo ipso spoludeterminovat individuální vývoj jednotlivce jakožto člena určité společnosti a součásti kulturního prostředí. Nutno si uvědomit, že právo je pojem a nikoliv fenomén. Jde tedy o kategorii (vytvořenou lidskou abstrakcí) snažící se popsat existující společenské fenomény. Mohlo by se zdát, že ztotožňuji pojem práva se samotným pojmem kultury. V mém chápání práva však, na rozdíl od pojetí kultury, vždy musí nějakým způsobem ingerovat autorita. Jinak by nešlo o právo, ale o jiné hodnotové systémy. Těmi jsou například náboženská morálka či tzv. přirozená lidská práva.\nI.2.b. Pojetí spravedlnosti\nI.2.ba. Historický exkurs\nStejně jako další v této práci popisované pojmy, také pojem spravedlnost je velmi vágní. Především v otázce jejího původu existuje celá řada názorových rovin. Pokusím se alespoň částečně přiblížit názorový vývoj některých z nich v průběhu staletí( 21) .\nV počátcích poznávání světa si člověk pro lepší pochopení většinu jevů personifikoval. Nejinak tomu také bylo u spravedlnosti, kdy její zosobnění představovala Diké, dcera Diova. Náboženské přesvědčení také ovlivnilo a i nadále ovlivňuje chápání spravedlnosti. Někdy je spravedlnost považována za jev zcela nadpozemský, jindy za jev zcela antropomorfní. Nebylo však filosofa či filosofické školy, která by se nějakým způsobem problému spravedlnosti nedotkla.\nJedněmi z prvních byli tzv. pythagorovci. Centrálním bodem jejich filosofie je číslo a proto se pokusili spravedlnost matematicky vysvětlit. Pro Herakleita byl pojem spravedlnosti synonymický s pojmem Boha. Proto také rozeznával spravedlnost lidskou a spravedlnost božskou, která jako jediná je skutečnou spravedlností. Oproti tomu lidská spravedlnost je z důvodu omezenosti trvání lidské existence nedokonalá.\nJiným filosofickým směrem, který se touto otázkou zaobíral byli sofisté. Pro ně je lidská spravedlnost ctnost, která je základem společnosti a podmínkou jejího vzniku. Zastáncemi této školy je rozlišována přirozená spravedlnost, kterou člověk prostě má a spravedlnost lidská. Tvrdí také, že přirozené je, má-li silnější víc a vládne-li slabšímu, proto také lidská spravedlnost příčí se přirozenosti. Sofisté později přivádějí tuto ideu individualismu k vrcholu, kdy za měřítko dobrého a zlého považují lidské žádosti a pudy, pocity libosti a nelibosti.\nPřekročit meze ryzího individualismu a egoismu se podařilo Sokratovi. Ten tvrdil, že poznání si člověk přináší svým zrozením, neboť je má uloženo v rozumu a další jeho život je pouze procesem rozpomínání se. Ví-li člověk zevnitř co je dobré a co zlé, nemůže volit zlo, nýbrž vždy jen to, co je mu prospěšno (a to je vždy dobré). Spravedlnost je tedy moudrostí a věděním.Z toho také plyne základní rozdíl mezi jeho filosofií a filosofií sofistů. Nejde již o právo silnějšího, nýbrž o právo rozumnějšího. Také Sokrates rozlišuje spravedlnost přirozenou (vzniklou z vůle bohů) a spravedlnost lidskou (odpovídající psaným zákonům).\nDalší myslitel, který do problematiky spravedlnosti zasáhl byl Platon. Spravedlnost považoval za nejvyšší etickou ctnost, jež mu byla smyslem života a tvořila osu existence člověka. A stejně jako tomu bylo v jeho obecné filosofii, také v případě spravedlnosti byla lidská spravedlnost odrazem ideje spravedlnosti. Spravedlnost je možno seznati pouze čistým rozumem. Spravedlnost však nevládne pouze ve světě, ale také uvnitř člověka, je to tedy jakýsi stav duše. Ta má trojí různorodý element a spravedlnost jednotlivce spočívá v tom, že každá část duše koná to, co jí dle určení přísluší. Není-li této rovnováhy, nejedná se o spravedlnost. Za pozemskou náhradu spravedlnosti považuje Platon ústavu-zákon, která však musí splňovat určité podmínky. Na základě toho vytvořil ideální model státu, který však při praktické realizaci selhal.\nHlavním zdrojem dnešního teoretického chápání spravedlnosti je učení Aristotelovo. Také on rozděloval spravedlnost na zákonnou a na spravedlnost etickou. Objektivní spravedlnost splývá mu se zákonem, kdy oba termíny užívá promiscue. Zvláštní důraz klade na spravedlnost zákonnou, kdy spravedlivým je ten, kdo se řídí zákonem. Spravedlnost je pro Aristotela rovností, nikoliv však pro všechny, nýbrž pro rovné. Spravedlnost mj. dělí na spravedlnost distributivní a spravedlnost diorthotickou. Spravedlnost distributivní spočívá v tom, že v případě jakéhokoliv dělení poct a statků je podstatou rovnost, tedy je třeba dávat každému stejně (ve smyslu stejnému stejně). Základ spravedlnosti diorthotické tkví v principu restituce in integrum, je-li tedy narušen pokojný stav je nutno, aby byl znovuobnoven. Plyne z toho, že spravedlnost distributivní práva zakládá, kdežto diorthotická je zachovává a obnovuje.\nPředevším princip distributivní spravedlnosti se v přenesené formě stal základem celé řady dalších teorií spravedlnosti. Ve starém římském právu byla vyjádřena známou formulí "suum cuique tribuere". Z novodobějších teorií na jejím základě stojí také definice H.L.A.Harta( 22) či H. Coinga( 23) a dalších( 24) .\nPostaristotelovská filosofie se značí vcelku širokou měrou exegeze. Víceméně je za spravedlivé považováno to, co je jednotlivci a společnosti prospěšno, a co je rozumno. Od tohoto principu se odklonili zastánci skepticismu, kteří považovali spravedlnost za něco co je nepřirozené, tudíž škodlivé.\nNesnažil jsem se samozřejmě vyčerpat plně veškeré teorie spravedlnosti. Domnívám se však, že věnovat se i nadále tomuto tématu by bylo nadbytečné a pro potřeby této práce také bezvýznamné.\nVýše byla nastíněna teze "čistoty" narozeného jedince a procesu jeho "zkulturňování" mj. právem. Jestliže však člověk změnil svou kvalitu na homo faber, ztratila také snaha o sebezachování člověka jako rodu svou nutnou jedinečnost. Objevila se celá řada dalších sfér, kde právo jakožto hodnotový systém nesplnilo veškerá očekávání. Vytvořily se proto také jiné regulativní systémy( 25) , jejichž úkolem bylo splnit tato společenská očekávání.\nZa takovýto systém je možno považovat mj. morálku, jejíž pojmové chápání však prošlo celou řadou proměn. Od naprostého ztotožňování práva a morálky k jejich odlišování, od nadřazenosti morálky právu k opaku. Postupem času došlo k pochopení nutného prolínání těchto dvou pojmů, resp. systémů práva a morálky( 26) . Ani zde se nebudu pokoušet vymezit pojem morálka. Je ve většině svých norem podobný (obsahově) s pojmem práva, avšak tvoří od práva odlišný systém.Není je tedy možno směšovat či zaměňovat. Jde vlastně o dvě řeky s toutéž vodou, které se často slévají v jedno koryto, avšak které mají v ostatním rozdílný vodní režim. Bude proto lepší poukázat spíše na rozdíly, které mezi oběma systémy jsou.\nI.2.d. Vztah morálky a práva\nHlavní rozdíl spatřuji v otázce ucelenosti a vynutitelnosti. Zatímco právo tvoří jednotný celek, který je heteronomní a je kryt státním donucením( 27) , morálka taková není.\nMorálka netvoří jeden celek, ale přinejmenším existuje jakožto morálka společenská a morálka jako osobní postoj( 28) . Proto také není možné vyžadovat v jejím případě obecnou závaznost. V případě osobní morálky nebude nikdy možno dosáhnou obecné znalosti, neboť se bude lišit člověk od člověka. Z toho také plyne, že morálka většinou postihuje vnitřní chování bez jeho vnější manifestace, kdežto právo pro možnost hodnotit potřebuje projev navenek. Dalším důležitým rozdílem je otázka seznatelnosti morálních norem. Zatímco v právu platí "neznalost zákona neomlouvá", v morálce toto pravidlo platit nemůže( 29) . Morální norma, jakožto norma autonomní, by bez znalosti jednajícího ztratila význam. Jde především o vnitřní imperativ, který, není-li znám, prostě neexistuje. Morálka se, stejně jako právo stává součástí nutné kulturní existence člověka. Právo samo není schopno udržet člověka na uzdě, tuto roli plní mj. soubor mimoprávních etických norem - morálka. Člověk se rodí svoboden, ale pro svou řádnou existenci musí velmi rychle vzít za svá (autonomní) určitá pravidla soužití, totiž morálku( 30) . Jinak by se z něho stal homo monstrosus, který je sice poslušen slov zákona, avšak nikoliv z vnitřního přesvědčení, nýbrž z důvodů vnějšího donucení. V tomto bodě také spatřuji význam morálky v právu. Člověk je po celý život nucen jednat, zvažovat více možností a rozhodovat se a proto by měl mít v sobě jakýsi "genotyp morálních předpokladů", který si osvojí učením. A naopak zákon by měl tyto předpoklady reflektovat a nedostávat se s nimi do rozporu.\nNelze tedy říci, že právo je minimem morálky( 31) , nýbrž že existence funkčního systému práva (tedy nikoliv pouze zákonů) je podmíněna existencí morálky v osobnostním slova smyslu. A nejen to, touto morálkou je podmíněna také existence funkční společnosti jakožto celku. Jestliže přistoupíme na to, že člověk není schopen naprosto individuální existence, je tato morálka také pro něj podmiňující.\nI.2.e. Vztah spravedlnosti a práva\nSpravedlnost chápu ve smyslu antropologickém. Spravedlnost je podmíněna existencí a úsudkem člověka. Odpověď na otázku, co je a co není spravedlivé, je vždy odvislá od zhodnocení společenských a biologických podmínek existence hodnotových soudů. O. Weinberger tvrdí, že pokud jde o hodnotové postoje, člověk nikdy není "tabula rasa"( 32) . Z textu není jasné zda je tím myšleno od okamžiku zrození, či během vývoje. Pokud platí druhá z možností, pak je to jistě jedna z hlavních determinant chápání spravedlnosti. Hodnotové postoje jsou stejně jako morálka závislé na kulturní vyspělosti jedince a také kategorie spravedlnosti je tímto ovlivňována. Neexistují dva lidé s naprosto identickým chápáním kultury a jejích složek, existují pouze obdobné přístupy chápání (dané obdobnou výchovou či procesem učení). Tím je také dána nemožnost obecně sjednoceného pojímání spravedlnosti. Jedinou možností je vytvořit široce přijímaný vzorec, který bude dle principů demokracie uznáván alespoň většinou jednotlivců.\nPřesto, že obsah spravedlnosti není vyjasněn, hemží se jí právní nauka jen co je pravda. Především v oblasti soudcovského práva hraje velkou roli. Stává se jakýmsi korektivem pozitivního práva, kdy je dána soudci možnost, aby se ve své roli arbitra obrátil také k obsahu jiného rozumového souboru než právního( 33) . Tím je však, vzhledem k výše uvedenému, svým způsobem nabourávána právní jistota. Domnívám se, že není možno dosáhnout krytí pojmů spravedlnost a právo( 34) a bylo by to také nežádoucí. Není možno ztotožňovat ideál s realitou. I když na druhé straně jsou takovéto snahy jistě smysluplným "hnacím motorem" pokroku.\nInformace nemusí být aktuální protože byla publikována 12.3.2001 a legislativa od této doby mohla dostát změny\nPoslední změna článku proběhla 12.3.2001.


Datum: 16.06.2021 Čas: 23:07\nDalší stránky: ... 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 74 75 76 77 78 79\nCena: 20 000 000,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 4x Platnost inzerátů: 81 dnů.\nCena: 1,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 3x Platnost inzerátů: 81 dnů.\nCena: 0,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 6x Platnost inzerátů: 81 dnů.\nCena: 99,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 20x Platnost inzerátů: 81 dnů.\nNabídka: Nebankovně a výhodně k půjčce\nCena: 1,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 1005x Platnost inzerátů: 81 dnů.\nNabídka: Vyplatím nebankovní půjčky\nVyplácím nebankovní půjčky za bezkonkurenčních podmínek. Online posouzení je zdarma a za vyplacení také nic neplatíte. Poskytnu vám nabídku na míru a přizpůsobím ji vašim potřebám. Kontaktujte mne kdykoliv prostřednictvím emailové adresy.\nCena: 0,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 13x Platnost inzerátů: 81 dnů.\nNabídka: Skvělá finanční nabídka\nCena: 0,00 Kč , Vloženo: 07.06.2021 , Zobrazen: 2x Platnost inzerátů: 81 dnů.


Instagram + Média + Multimédia\nNa volné noze > Katalog > Instagram + Média + Multimédia\nInstagram ~ Média ~ Multimédia\nCelá ČR > Praha (4) ~ Středočeský (1) ~ Zlínský (1)\nZobrazuji všech 6 profesionálů s označením Instagram + Média + Multimédia:\nIng. Tereza Čopíková\nsprávkyně sociálních sítí — Kompletní správa sociální sítí Facebook a Instagram. Tvorba obsahu, nastavení dlouhodobé strategie, reklamní příspěvky, propagace formou placených kampaní. Příprava soutěží a komunikace s fanoušky. Široký tematický záběr a praxe v oboru.\nMobil: 734 276 767 ~ Email: copikovatereza@gmail.com\nStatus: nepřijímám nové zakázky. Děkuji za pochopení ~ 39 doporučení


Manuál Dodge Durango (2014) návod (626 stránek)\nDodge Durango (2014) manuál (návod)\nMáte dotaz ohledně Dodge Durango (2014) nebo potřebujete pomoc? Zeptejte se zde. Poskytněte jasný a komplexní popis problému a vaši otázku. Čím více podrobností uvedete ke svému problému ve vaší otázce, tím snazší bude pro ostatní majitele Dodge Durango (2014) vaši otázku zodpovědět.\nO Dodge Durango (2014)\nZde si můžete zdarma prohlédnout příručku pro Dodge Durango (2014). Tato příručka patří do kategorie Auta a byla ohodnocena 1 lidmi průměrným hodnocením 9.8. Tato příručka je k dispozici v následujících jazycích:Angličtina. Máte dotaz ohledně Dodge Durango (2014) nebo potřebujete pomoc? Zeptejte se zde\nSpecifikace Dodge Durango (2014)\nNíže naleznete nejčastější dotazy, týkající se Dodge Durango (2014) .\nUmístění VIN ve voze se liší podle značky a typu auta. Kód může být vyražen na rámu vozidla nebo namontován na destičce. Je tedy nejlepší podívat se do manuálu pro Dodge Durango (2014) pro přesné umístění čísla VIN.


Premium - aretační čepy, s kuželovým aretačním kolíkem\nAretační čepy ECO\nAretační čepy ECO, krátké provedení\nPřídržné prvky, hliník\nPřesnostní aretační čepy\nMontáž aretačních čepů\nJako aretační čepy označujeme západkovou jednotku, s jejíž pomocí lze fixovat nebo indexovat strojní prvky v určité poloze. Klasický aretační čep má vytahovací knoflík nebo též vytahovací kroužek. Pomocí mechanismu se zatažením vytáhne z příslušného protikusu aretační kolík. Lze tak rychle a bez problémů fixovat a uvolňovat zástrčková spojení. Aretační čepy se v praxi nazývají také jako západkové čepy. Ty zaručují vysoké přídržné síly a stabilní fixaci při současně snadné manipulaci. To zajišťuje vysokou bezpečnost výrobního procesu při aplikaci.\nDůvěřujte kvalitě společnosti norelem\nAretační čepy se ve strojírenství používají např. k zajišťování vyklápěcích a otočných přípravků nebo při polohování dorazů.\nAretační čepy firmy norelem jsou velmi robustní a vykazují dlouhou životnost. Při kontrole kvality se obzvláště dbá na přesný chod a bezvadnou aretaci v koncové poloze. Tato kvalita čepů zaručuje bezvadnou funkčnost v praxi. Západkové čepy odolávají i největším příčným silám. Aretační polohu může opět změnit teprve ruční zásah uživatele.\nAretační čepy v různých provedeních pro vaši aplikaci\nAretační čepy od společnosti norelem lze obdržet v mnoha provedeních. Společnost norelem vyrábí všechny šrouby z nerezové oceli. Kromě ocelových variant existují zejména vysoce kvalitní aretační čepy z nerezové oceli.\nVšechny aretační čepy jsou zásadně k dispozici se všemi běžnými délkami kolíků 24-134 mm a průměrů čepů 3-25 mm.\nHřibový úchyt z plastu nebo z nerezové oceli zajišťuje dobrou ovladatelnost a snadnou obsluhu kuželových a válcových čepů.\nNorelem navíc nabízí aretační čep s T-úchytem a ve tvaru L.\nRůzná označení popisují malé rozdíly mezi aretačními čepy v jedné skupině, například se zajišťovací maticí nebo bez ní v dlouhém nebo krátkém provedení.\nSpolečnost norelem kromě toho nabízí i exempláře ve speciálním provedení.\nU společnosti norelem naleznete v sortimentu aretační čepy s prodlouženým aretačním kolíkem a závitovou pojistkou.\nNavíc existuje speciální čepy s plochou maticí, které jsou mimořádně vhodné např. k montáži na tenkostěnné díly (plechové konstrukce a další).\nPaletu výrobků doplňují přesné aretační čepy a aretační čepy s náběhovým úkosem.


Bulvár Champs Elysées v Paříži je místem, kam by měl někdy zajít každý - počasí v destinaci | Desperado.cz\nBulvár Champs Elysées v Paříži - předpověď počasí v destinaci\nElysejská pole neboli Champs Elysées, jak zní jejich správný francouzský název, představují jednu z nejatraktivnějších pařížských lokalit. Kdo do francouzské metropole někdy zavítal, ten si tento zřejmě světově vůbec nejproslulejší bulvár patrně nenechal ujít. A jestliže se právě v těchto dnes do Paříže náhodou chystáte i vy, pak si o Champs Elysées něco přečtěte, abyste byli připraveni. Bulvár Champs Elysées v Paříži (Francie) Dva kilometry luxusu Ulice...\nVíte, že v Paříži existuje Hora mučedníků? Když vám teď řekneme, že jste o ní již jistě slyšeli, patrně budete v rozpacích. Jakmile však dodáme, že jde o překlad názvu jedné proslulé čtvrti, zřejmě se vám již rozsvítí. Řeč není totiž o ničem jiném než o onom slavném Montmartru. A jako hora není označována náhodou, vždyť je to nejvyšší přirozený vrchol Paříže. Biskup s useknutou hlavou Tato...\nNa Bretaňském poloostrově na severozápadě Francie se nachází mnoho zajímavých měst. Jedním z nich je Fougéres, historické městečko s necelými čtyřiadvaceti tisíci obyvatel. Je známé především svým nejnápadnějším monumentem, kterým je středověká pevnost Chateau de Fougéres. Tento hrad poutá pozornost už z dálky, a to proto, že je to velkolepá kamenná tvrz, v minulosti používaná jako obranná zeď...\nToto souostroví ležící kilometr a půl severně od Paimpol je nepochybně klidné místo k rozjímání a stejně tak vděčná inspirace postimpresionistického malíře Paula Gauguina či francouzského režiséra André Barsacqa. Mírné podnebí a lehkost růžových žulových skal snoubí dojem romantického ráje, jenž ukrývá mnohá tajemství květinového ostrova i lidských osudů. Île de-Bréhat se skládá ze dvou...\nDo této malebné krajiny nás pracovní povinnosti zaváli už podruhé. Poprvé jsme tady museli prodat naší dodávku. I přes nepříjemné zážitky nás Baskicko doslova okouzlilo. Pomáháme tady jako sběrači chilli papriček. Piments d' Espelette Máme štěstí protože v této oblasti jsou farmy většinou rodinnou záležitostí, takže i my pracujeme na tradiční baskické rodinné farmě. Náš patron, pravý Bask...\nPorto-Vecchio je jedním z významnějších měst na východním pobřeží Korsiky. Leží v departmentu Corse-du-Sud, asi 30 km severně od města Bonifacio. Přestože má Porto-Vecchio jen okolo deseti tisíc obyvatel, je třetím největším městem Korsiky. Porto-Vecchio leží na břehu stejnojmenného zálivu, který je 8 km dlouhý. Díky velkému přístavu a krásným plážím, které jsou v blízkém okolí, je...\nPřijedete sem ze všech směrů po kvalitních dálnicích a může se pochlubit moderním golfovým parkem. Město má více než 50000 obyvatel a leží na jihu Bretaně u moře. Zároveň se může pochlubit historickým jádrem města ve středověkém stylu a je jedním z nejslavnějších vévodských měst Francie. Zachovalo se 400 metrů městského opevnění. To je Vannes. Historické jádro Vannes je ukázkou středověku v...


Manželka odmítá intimnosti a já nevím jak dál - Diskuze - eMimino.cz\nAhoj, poprosil bych o radu, protože jsem v takové řekněme hodně nepřijemné situaci.\nJe mi 39, jsem 9 let ženatý, máme 2 krásné děti, dokončujeme poslední věci na novém rodinném domě bez hypotéky, oba máme dobrou práci, takže všechno by z vnějšího pohledu mohlo být super, ale problém je, že moje žena se ke mě několik měsíců sama ani nepřitulí natož aby byl nějaký sex, Sex je v posledních 3 letech cca jednou za rok, někdy se poštěstilo jednou za půl roku. Jsem z toho už na zešílení, protože ona pro mě byla prostě ta nej, takže nedávno jsem pronesl poznámku, jestli má ještě vůbec zájem a pak nastala z její strany smršť výčitek. Prý je unavená a na sex se mnou nemá čas. Nojo, ale to nemá čas ani po 14tidenní dovolené bez dětí a na každodenní několahodinové telefonáty s tchýní a prohlížení letáků z lidlu(nevím proč, když peněz máme dost) má ale času dost. Když to před Vánocema šlo, tak být celé dny u tchýně, také nebyl žádný problém a ještě mi dělala scény, že tam nechci být s ní a vyhrožovala pomalu rozvodem. Kdysi na výšce jsme spolu byli jako muž a žena každý den a to jsme při škole oba pracovali, pak roky vztahu na dálku, které jsme zvládli na jedničku, pak nádherná svatba, děti, stavba a teď tohle. Ještě po prvním dítěti bylo vše docela dobré. Každý nám záviděl, prý jsme byli krásný pár s krásným děťátkem, no a ostatní také celkem šlo, byť frekvence intimností byla vlivem nových povinností jinde, ale prostě tam ta jiskra z její strany byla.\nZlom nastal se stavbou. Začali se ohledně toho angažovat její rodiče a jelikož stavění na rozdíl ode mě vůbec nerozumí, tak jsem je musel vyobcovat. Bohužel to nešlo po dobrém. Pro mě to totiž byla otázka zachování obživy. Být od patnácti ve stavebním oboru a pak, aby přišel opravář traktorů, který jednou někde házel písek do míchačky a kvůli tomu, co si myslí, že je dobře, se stavělo ve stylu osmdesátých let, to by opravdu nešlo. To bych před klientama vypadal jako úplný nekňuba a sám bych v takové hrůze ani nemohl bydlet. Jsem si vědom, že tam ten problém nejspíš vznikl a předem upozorňuji, že s rodičema manželky se usmířit nelze. Z jejich strany přišlo tolik zákeřných útoků a pomluv na mou osobu, že je mi z toho ještě nyní špatně a jakákoli schůzka s nimi je mi velmi nepříjemná. Žena začala být extrémě odtažitá až po nastěhování v září 2020 (během stavby předtím byl alespoň kontakt), Přišlo mi to jakoby naschvál předstírala, že je na mé straně, jakoby mne navnadila, abych stavbu zabydlil. Dal jsem tomu čas do jara, ale nic se nezlepšilo a teď už vím, že ani neplánuje nějaký návrat do původního „normálu“. Začal jsem cosi naznačovat už v lednu, ale jen se ozvu, tak je vše špatně.\nJedna věc je, že ji asi přestávám mít rád, protože si ji začínám spojovat s tchýní a tchánem. Druhá věc je, že prostě potřebuji jako ne moc fanda pronografie opravdovou ženu. Nechci ale, aby moje děti žili v neúplné rodině. Řešil někdo něco podobného?\nNevidím žádné řešení. Placený sex je nebezpečný, milenka nepřipadá v úvahu (v dobré víře jsem několik milenek pár let na zpět odmítl) a doživotní celibát je rovněž děsivá představa.\nUpřímně mi tomu sexu taky moc nedáme. z pohledu ženy ono chodit do práce starat se o chod domácnosti jsme ráda že jsem ráda… Tak si o tom skusit promluvit, prostě udeřit… I když tolik let jako u vás je to asi zazitej standart\nChapu ze se to vsude zevsedni ale je potreba na vztahu pracovat, a to tvojr zena nedela. Mozna otoc. Zacni byt chladnej, nevim jestli mas nejaky konicek ale vic se mu venuj at vidi ze nema nic jisteho. Nejhorsi je kdyz s tebou o problemu normalne nemluvi.\nPokud, nesmrdíš pivem, cigarama, máš zuby a dentalní hygienu v cajku, jsi v kondici, nevypadaš jako vypelichanej krocan a nejsi-li k ní hulvát, pak je možnost taky, že si mohl vypustit z tlamy něco hodně zásadně hnusnýho. Pokud si vyčerpal veškere taktiky a svou záležitost s ní pořešil, pak je to pitomá rozmazlená nána a je si tebou velmi jistá. Na rovinu jí sděl, že nebude-li ochotná tohle řešit, tak to budeš řešit jinak. Ať už si za to dosadí cokoliv.\nJá vždycky tak nějak moc nevěřím tomu „všechno je zalité sluncem, jen ten sex není“. Tam můžou být nějaké křivdičky, které si ona vzala osobně, nakupily se a odcizilo ji to od tebe, může mít zdravotní problém, únava, deprese, nedostatek „okolní intimity“, aby ji to naladilo na ten sex, může mít klidně milence, do kterého je zamilovaná a nechce ho s tebou podvádět atd. Měli byste to urychleně řešit.\nPředestřel jsi 4 typy řešení - rozvod, celibát, placený sex, milenka. A ani jeden nechceš, ale pátou možnost nevidím, takže si stejně budeš muset vybrat z těch 4. Zatím za tebe vybrala tvoje žena ten celibát… vzhledem k té situaci u vás, jak ji popisuješ, mi ta milenka přijde zatím asi jako nejschůdnější… … Nemyslím si, že by to šlo s ženou opravit, když už ji přestáváš mít rád…\nBuď manželce řekni, že jestli to bude takhle pokračovat dál, najdeš si milenku. A opravdu si ji pak najdi(v tuhle chvíli se většina ženských začne snažit, protože pochopí, že kolem jejich pipky se netočí svět), nebo se rovnou rozved. Jsi ještě mladý na to žít v celibatu.\nNo tak rozhodla se pro rodiče, no.. Prohrál jsi to. Je s tebou jen kvůli domu. Doporučuju nastěhovat si do domu nějakou paní a s ní žít, jí dát „spodní patro“ a o děti se starat společně. Tchánovcům se to bude taky moc líbit . Zkus jí takové řešení navrhnout, třeba půjde do sebe. A nebo uteče k mamince a tobě zbyde aspoň barák.\nCo teď s tím? Neměl bych strach, jestli je ten barák udělaný dobře a na pěkném místě, dobře se prodá, o nemovitosti je celkem zájem. Horší to asi bude s vypořádáním.\nToto položilo naše manželství. Měli jsme sex jednou za 6-8 týdnů.\nChtěla jsem jít do poradny, když se to jevilo chvílemi jako zdravotní problém, tak i k doktoru. Manžel vše odmítal.\nNebudu to tu už rozepisovat, co vše bylo a nebylo.\nSkončilo to milencem z mé strany. Kterého on si vlastně přál, aby měl záminku ode mě a dětí odejít. Dokonce mi to i na rovinu řekl. U něj krom nezájmu o sex, byla ještě nulová komunikace. Klidně na mě za celý den téměř nepromluvil.\nZ tohodle se těžko tvoří zpět nějaký vztah. Byli jsme spolu 20 let. Je nám 40. Řadu ti proto nedám. Protože žádná neexistuje. Buď necháš ten vztah jak se říká padnout na hubu a pak něco bude. A nebo to budeš dál lepit a lepit.\nPak je otázka, co bude za 10,15 let.\nVytiskni si, co jsi teď napsal a dej to manželce přečíst, když o ničem s tebou mluvit nechce a nechce to řešit. Možná má opravdu nějaký svůj důvod. A když si to přečte, třeba se jí rozsvítí a uvidí, že ty to takhle dál nechceš.\nTy toho nadelas. Sex kazí charakter.\nŘíká se, že stavba často manželství rozvede. U Tebe to vygradovali tchánovci.\nPodle mne jsi vlastně už rozvedený, chybí jen ten papír.\nFakticky už děti neúplnou rodinu mají, takže za mne - postavit to tak, jestli ještě manželka chce zkusit tvořit rodinu se vším všudy, taky jít do poradny.\nJInak je to jen otázka času než Ti žena buď zbabkovatí a budou s maminkou ujíždět na letácích, nebo si milence najde ona.\nNepochybuji, že bysis nějak vymýšlel nebo přikrášloval. Ale třeba tady by bylo zajímavý slyšet/číst i druhou stranu.\n@aquarian píše: Říká se, že stavba často manželství rozvede. U Tebe to vygradovali tchánovci.\nPodle mě ona už náhradu dávno má, když se chová takhle.


Jiné LC komponenty: UFO Solvent Recycler, PTFE\nUFO Solvent Recycler, PTFE\nŠetří až 90% mobilní fáze přesměrováním čistého rozpouštědla do zásobníku rozpouštědla během izokratické HPLC.\nProdejní cena bez DPH14 575 Kč\nWatrex UFO ™ Solvent Recycler šetří až 90% mobilní fáze přesměrováním čistého rozpouštědla do zásobníku rozpouštědla během izokratické HPLC. Velmi kompaktní přístroj je napájen přímo z PC s chromatografickým datovým systémem, není nutný žádný napájecí adaptér. K dispozici je uživatelsky přívětivý software pro konfiguraci parametrů a provádění on-line monitorovacích / auditních záznamů.\nUFO ™ Solvent Recycler nepřetržitě sleduje výstupní signál chromatografického detektoru. Analogově-digitální převodník vytváří digitální data pro další vyhodnocení v integrovaném procesoru. Pokud úroveň vstupního signálu překročí přednastavenou hodnotu (prahovou hodnotu), UFO ™ Solvent Recycler přesměruje tok do odpadu, s ohledem na dobu přepravy z detektoru do spínacího ventilu. Když signál klesá, UFO ™ Solvent Recycler znovu čeká na zpoždění transportu a poté přepne mobilní fázi zpět do zásobníku. Značka vstřikování autosampleru připojená k UFO ™ Solvent Recycler může zajistit vynulování vstupního signálu v okamžiku injekce.\nNapájeno z USB portu počítače\nVstupní rozsah ± 1 V, optimalizovaný pro výstup detektoru „integrátor“\nUživatelem konfigurovatelný vstup TTL / uzavření kontaktu (start, poloha ventilu, nula…)\nKompatibilní s jakýmkoli detektorem HPLC, smáčený materiál: PTFE\nPřipojení: ¼-28 ploché dno\nMaximální tlak: 30 psi / 0,2 MPa\nZpět na: Jiné LC komponenty


Autor: Adam B. Bartoš | Publikováno: 9.12.2012 | Rubrika: U NÁS\nTo, po čem jsem v onom článku volal, se tak vlastně stalo - rychleji, než jsem myslel. Politici a novináři si začínají klást otázky. A to je dobře.\nZa zmínku stojí závěrečné Janečkovo vystoupení v Lucerně, stejně jako Landovo přiznané spojenectví s matematickým "géniem".\nNa úvod show, která svojí náladou a provedením připomínala Talentománii a podobné pořady, vystoupila Janečkova matka Alena, která všem přišla vyvrátit, že je její syn je „iluminát, satanista a spolupracovník CIA".\n"Manželka nemá na rezidentuře stanoveny specifické úkoly (...), ale jako příslušnice (SNB, pozn. autora) bude pomáhat konspirativním způsobem odhalovat činnost sledovací skupiny na teritoriu a v případě potřeby při plnění operativních úkolů bude sloužit k naplňování věrohodnosti legend (například legenda rodinného výletu). Nepředpokládá se, že manželka bude zaměstnána na rezidentuře či ZÚ," píše se v dokumentu z prosince 1989, který je uložen v Archivu bezpečnostních složek (ABS).\n"Manželka ví o jeho příslušnosti k SNB a rovněž k čs. rozvědce. Sama je příslušnice SNB," píše se v materiálu z 10. 12. 1989 nazvaném "Obranný režim KP Kordy" (Korda je krycí jméno Karla Janečka st., které si vzal právě po své manželce Aleně, roz. Kordové, pozn. red.)\nVečer v Lucerně měl jiný průběh než v krajských městech - Janeček a jeho lidé dlouze mluvili o svých plánech a bilancovali výsledky turné, aniž by lidé z publika dostali možnost se ptát, jak byli zvyklí z regionů. Natěšené auditorium tak muselo čekat téměř dvě hodiny, než se dostalo ke slovu a v sále proto bylo cítit doslova výbušnou atmosféru, zvláště když řada diskutujících stála proti Janečkovi v opozici.\n"Pane kolego, tohle zde nebudeme řešit," snažil se vyvléknout z debaty o tom, zda vystoupit z EU, protože ta (nikoli zjedi) je příčinou našich problémů, jak upozorňoval známý euroskeptik Vít Jedlička (1:45). Do konfliktu se dostal i s Janou Karáskovou, která dosvědčila, jak jí byl zakázán přístup do facebookové skupiny Pozitivní evoluce, když na ni posílala odkazy na problematiku NWO (1:59). Zajímavý moment se naskytl při vystoupení Roberta Vašíčka s jeho pozitivně myšleným odkazem na zednářskou francouzskou revoluci (1:42). Janeček to musel trochu mírnit - revoluci (zatím) nechystáme. "Nechceme rušit politické strany, na to je brzo (sic!)," prozradil se Janeček.\nMezi na pódium pozvanými hosty se to hemžilo pravdoláskou - lékař-spiklenec Jan Hnízdil, geolog Václav Cílek, Taťána Le Moigne (Forum 2000, Aspen Institut). Linka na Václava Havla byla všudypřítomná - vše se odehrávalo v Havlově Lucerně, přítomen byl Havlův bratr Ivan a promítaná ukázka z filmu I am Fishead oslavovala Václava Havla jako hrdinu, který se postavil psychopatům ovládajícím svět.\nO vystoupení Daniela Landy den nato se toho už napsalo mnoho. Prvnizpravy.cz dokonce exkluzivně dopředu informovaly, že na základě různých indicií je možno spojení populárního zpěváka s "mecenášem a protikorupčním bojovníkem" očekávat. Jenže Landa prozradil mnohem více, než to, že se s Janečkem kamarádí a že si ho vybral jako svého krále králů. Z jeho dalších vystoupení (rozhovorů, komentářů) totiž vyplývá, že to hlavní nás teprve čeká.\nDne 21. prosince se nestane nic, alespoň nic z toho, před čím varuje hysterická mediální kampaň o končícím mayském kalendáři (na jednom ze zpravodajských serverů mají dokonce odpočítávadlo, které ukazuje zbývající dny a hodiny do konce světa). V našem geografickém prostoru ale na stejný den Landa s Janečkem něco přece jen chystají - evidentně ve snaze využít magické datum, k němuž média už měsíce šponují naši pozornost.\nCo se stane za čtrnáct dní? Landa by měl na Vyšehradě představit své vyvolené, své vládce, jejichž králem bude právě Janeček. Už na předávání slavíků řekl, že králů je víc - král moudrosti Václav, král spravedlnosti a síly Jan. Karel Janeček je nad nimi. Král králů.\nPozději prozradil, že kromě Janečka existuje ještě 18 dalších vládců, kteří to jsou ale nechtěl prozradit. "Je to král Václav moudrost, Král Jan síla, 7 trpasličích vládců, 9 mužů, každý z nich k smrti odsouzen," řekl pouze.\nJinde odpověděl: "V mojí kejkli Bájný Vyšehrad je bájný král Karel králem dalších dvou králů, sedmi trpaslíků a ještě devíti mužů, ze kterých byl každý k smrti odsouzen."\nA ještě na jiném místě rozhovoru čtenářům prozradil: "21. prosince budou na Vyšehradě korunováni bájní králové a vládci (tedy i král Karel Janeček), abychom pozvedli bájný národ Bójů. To je další Velekejkle."\nSám Janeček v rozhovoru na otázku, co se stane 21. prosince, odpovídá: "Svět určitě nekončí. Já věřím tomu, že žijeme v přelomové době, kdy lidé začnou jednat podle opravdových hodnot. 21. prosince může být symbolické přelomové datum. Pravda a láska zvítězí."\n"Našel jsem si osobnosti z různých odvětví, jako je věda, filozofie nebo sport. Včas jejich jména ohlásím, zatím jim pracovně říkám vládcové bájné Bohemie. Ti lidé jsou dlouhodobě úspěšní a peníze, které získáme, a ty, které se budou vracet, oni investují do rozvoje národa českého, aby země mohla peníze dále generovat. Připravil jsem devatenáctičlenný mozkový trast jako vyšehradskou vládu a je to neuvěřitelný mozkový potenciál. Těm budu sloužit a pomáhat. Peníze si z toho žádné pro sebe nenechám," vysvětlil.\nZajímavé je, že Landa tu používá terminologii z Pána prstenů ("tři králové, sedm trpasličích vládců, devět mužů, každý z nich k smrti odsouzený"). Mystickou rétorikou a stavěním kulis fantasy románů chce upoutat naši pozornost, unavenou pohledem na hašteřivé politiky v oblecích - a nabízí nám proto romantickou alternativu: družinu vyvolených vládců, králů, bojovníků, rytířů. Marketingově to není špatný nápad. Vidíme to ostatně i na Janečkovi, který se mezitím z role uhlazeného a upraveného manažera v brýlích a obleku změnil v zarostlého a dlouhovlasého "muže z lidu", aby se nyní transformoval až do mytologické postavy bájného krále, jakéhosi Vůdce Rady moudrých. Na jeho dlouhých vlasech bude ta koruna docela slušet, kalkuluje tady někdo, kdo Janečkovi radí s vizáží a kdo mu doporučil se poslední měsíce nestříhat...\nDaniel Kroupa byl "Frodo", protože Kampademii založil a tudíž nesl "prsten" tradice, Tomáš Halík byl "Gandalf", protože přinášel duchovní, rozuměj teologické znalosti z ´jiných světů´. Radim Palouš byl "Elrond", protože jeho venkovský dům v Mladé Vožici sloužil jako útočiště, ´Roklinka´. Pavel Bratinka byl "Gimli" prostě pro svou mohutnou postavu a tak dále, popisuje ve své knize o duchovním prostředí, ze kterého vycházel, Havlův hagiograf Martin C. Putna.\n"Tato soukromá hra na Tolkiena, o čtvrtstoletí předcházející veřejnou českou tolkienománii, souvisela s vírou kampademiků ve smysl obnovování a prožívání mýtů v moderní společnosti - i se zcela ´profánní´potřebou utajení," píše Putna a cituje Neubauera:\n"Na pozadí tohoto kultu byla (...) iluze typu esperanto, že by se Tolkien mohl stát naší společnou mytologií, v tom smyslu: Všichni ho znají, a tudíž stačí jenom citovat a každý si zpřítomní, o co tam jde, a tím pádem se nemusí tolik povídat."\nVybrané místo - Vyšehrad - není jen tak ledajaké. Krom toho, že tam Landa bydlí, je to duchovní místo se symbolickým významem. A můžeme ho vnímat jako jistou protiváhu protilehlému Pražskému hradu, dalšímu silnému místu s duchovním obsahem.\n"PŘIVEDU NA VYŠEHRAD SVÉHO KRÁLE"\nJaneček a jeho družina budou ale zároveň i protiváhou k vládě Petra Nečase. Všimněme si i podobného uspořádání - král králů (premiér), dva další králové (vicepremiérové), dalších šestnáct vládců (ministrů). I na Nečase má Janeček spadeno. V jednom svém veřejném vystoupení se dokonce chvástal, jak jednou Nečase "seřval". Kdo je Janeček, že si může dovolit "seřvat" českého premiéra? Pokud si jen nevymýšlí, bude exponentem hodně vysokých kruhů, před kterými se zřejmě třese i ministerský předseda. A Karel Randák, Janečkův nejbližší spolupracovník (generál) se už dříve nechal slyšet, že po Nečasovi "tvrdě půjde". Když už jsme u těch prstenů, symbol prstenu měl Randák nepochopitelně na svých webových stránkách, kterými ohlašoval svoji zamýšlenou kandidaturu na prezidenta.\nNečas tuší, kdo tahá za provázky a kritizovat Janečka si proto dovolí jen velmi diplomaticky. "Přestože pro část veřejnosti působí některé tyto aktivity bohulibě, oligarchizaci české politiky příliš pozitivně nevnímám. To propojování velkých peněz s ovlivňováním politických rozhodnutí, i když se někdy schovává za různé občanské aktivity bohulibého ražení typu boje proti korupci, a v některých případech se neváhá jít na hranu, nebo dokonce za hranu zákona, není dobré," řekl pouze v rozhovoru pro Lidové noviny.\nKdo jsou ale tito vládcové, budoucí stínoví ministři vlády této země? Landa jména tají, i když sem tam nějaké pustí. A tak jsme se například mohli dozvědět, že onen král Václav je nejspíše geolog Václav Cílek. Časopis Respekt dohodil i další jméno - Daniel Herman.\nHerman byl dříve mluvčím České biskupské konference, pak - protože odpadl od víry a vrátil se k víře svých židovských předků - z římskokatolické církve odešel, pracoval chvíli u policie a pak se stal i osobním sekretářem Jana Švejnara během jeho prezidentské kampaně (kruh se uzavírá - se Švejnarovým think-tankem IDEA Janeček piluje svůj návrh volebního systému) a Švejnara jeden čas zastupoval i poté, když už profesor zase zmizel za kopečky. Později Herman povýšil na ředitele Ústavu pro studium totalitních režimů (ÚSTR), kde tento odpadlý kněz a kabalista sedí dosud.\n„Jsme přátelé dvacet let, vím, co chystá, a rád budu nápomocen. A těch run není třeba se bát, jestli Dan něco není, tak neonacista. Číslo 44 je opravdu jeho věk. Samozřejmě - je to umělec a provokatér, takže se pohybuje na hraně,“ připouští Herman v rozhovoru pro Respekt.\nHerman také skupině slouží jako doklad toho, že celé Bratrstvo nemá s fašismem a nacismem nic společného (jak je mu vytýkáno zvláště po ohlášení spojenectví s Danielem Landou). "Jak byste vysvětlil např. fakt, že přítelem Daniela Landy je Daniel Herman, šéf Ústavu pro studium totalitních režimů, jehož někteří příbuzní zemřeli v koncentračním táboře?" kontruje Janeček na internetu, když je tázán, zda mu nevadí spojení s "neonacistou" Landou.\nDozvídáme se také, že to byl sám Herman, který Landu nasměroval na geologa Václava Cílka, Landova "krále Václava". Cílek je havlista. Najdeme ho pod různými peticemi a iniciativami, dostal cenu Havlovy Nadace Vize 97. Třebaže se zabývá popularizací vědy a změnami klimatu, ve svých knihách se pouští i do filosofie a překládá taoistické a zenové texty.\nCílek byl pozván na závěrečné vystoupení v Lucerně. Landu si chválí: "Je inteligentní a vtipný společník, který se zajímá o mariánskou tematiku a menhiry, takže spolu jezdí po výletech a debatují o Landových vizích a plánech."\nO dalších jménech můžeme spekulovat. Bude mezi nimi nějaký Jan (Hnízdil, který byl také pozván do Lucerny? nebo snad Jan Korytář?). A z jiných zdrojů víme, že do plánu je zasvěcen i současný tajemník České biskupské konference Tomáš Holub. Kněz a první vojenský kaplan v Armádě ČR, kde působil v letech 1996-2006, nejprve v jednotkách IFOR v Bosně a Hercegovině, dále jako vojenský kaplan Brigády rychlého nasazení v Havlíčkově Brodě a nakonec jako hlavní kaplan Armády ČR. Od roku 2006 působil jako poradce ministryně obrany. Smýšlením bude nejspíše neokonzervativec, protože na Katolické teologické fakultě UK v Praze obhajoval doktorát z křesťanské etiky na téma "Etické aspekty boje proti terorismu ve světle učení o tzv. spravedlivé válce". Dále se angažuje ve vedení křesťanských kurzů pro mládež JUMP, přednáší v rámci České křesťanské akademie, Charismatické obnovy, podílí se na meditačních kurzech pro mládež a manželské páry, čteme v jeho životopise.\nDo skupiny naopak nemůže patřit (jak média spekulují) další Landův známý z politiky, exministr obrany Martin Barták z dnes už neexistujícího "rytířského řádu Ordo Lumen Templi", o kterém sice Landa pochvalně mluví, ale který je absolutně nepřijatelný pro Janečka. Jde v jeho očích o prototyp zjeda, navíc se na Bartákově diskreditaci podíleli lidé z americké ambasády, se kterou udržuje úzké styky i Janeček sám. Další důkaz toho, jak je Landa slepý, když se naivně spojuje s někým, kdo jde po jeho přátelích...\nZa zmínku stojí i to, že Landa svůj projekt osvícené vlády vyvolených nazval Nadace Bohemia. Bude prý pro ni získávat sponzorské dary, ale i výpalné od kmotrů, kteří tak - věří Landa - budou mít možnost vrátit to, co nakradli. Takto získané peníze prý investuje "do rozvoje národa českého, aby země mohla peníze dále generovat."\nJenže něco podobného jsme už tady měli - údajně "prestižní" Nadace Bohemiae, kterou v roce 1991 založil Karel Schwarzenberg a dále se na ni podíleli lidé jako Ivan Pilip, Josef Zieleniec, Michal Lobkowicz, Vladimír Dlouhý a další a jejímž cílem bylo zlepšit pověst České republiky v zahraničí a přilákat cizí investory, dopadla nakonec neslavně: neplatila daně, byla vytunelována a skončila v likvidaci. Zbyly po ní jen dluhy.\n"Tehdy si zřejmě tento vyznavač adrenalinu připustil, že existuje i nějaký duchovní svět. Daniel Landa je možná upřímným člověkem, ale je značně zakomplexovaný, přičemž má mesiášské sklony. Jeho světské úspěchy velmi výrazně posilují jeho ego, takže sám sebe hodnotí velmi vysoce. Má nutkavý pocit, že dostal, díky svému vlivu (hudba, peníze, fanoušci), významné poslání. Bohužel jeho pýcha jej natolik zaslepuje, že není zatím schopen proniknout do podstaty věcí. Klouže jen po povrchu problému a jediné, nač sází, je svět emocí (umělecký přístup). Svůj emocionální svět se pak zcela účelově, a to pomocí klasického marketingu, snaží šířit mezi ostatní. Poslanec Vidím měl pravdu, když tvrdil, že Daniel Landa je nestabilní, neboť vždy něco rozdmýchá, pak se stáhne z bojiště a skočí někam jinam. Pokud jde o duchovní podstatu věcí, tak byť o tom stále hovoří, je v podstatě zbabělý si přiznat, že existuje objektivní PRAVDA o realitě. Tu si definuje sám. Proto sklouzává k synkretismu a myslí si, že je schopen vytvořit jakousi novou duchovní syntézu, která tzv. lidi spojí k boji. V tomto ohledu zcela kopíruje, možná nevědomě, zednářské pojetí duchovních věcí," vypráví člověk, který Landu měl možnost trochu více duchovně poznat.\nLanda se v té době totiž začal zajímat o katolickou víru, ale naneštěstí se dostal do spárů modernistického kléru, tedy pravdoláskařských kněží a biskupů (biskup Václav Malý, odpadlý kněz konvertující k judaismu Daniel Herman, kardinál Miloslav Vlk a - hlavně - guru Katolické charismatické obnovy, karmelitán P. Vojtěch Kodet). Tito lidé údajně chtěli Landu použít jako vůdce mládeže pro pochybnou modernistickou charismatickou evangelizaci.\nByla to doba, kdy se tito havlističtí katolíci zalekli (Benedikta vnímali jako špatnou volbu) a znejistěli, protože tušili, že by s konzervativním papežem mohl jejich plán narazit. Byla to doba, kdy bývalý mluvčí pražského arcibiskupství Daniel Hermann dokonce odložil kolárek a "objevil" své židovství a pak pracoval raději u policie.\n"Zaangažovaní hierarchové začali brzdit a svou reálnou podporu OLT nakonec nedali. Je těžko říci, jestli tak učinili proto, že Landa měl tak nesmyslné požadavky a představy, že když přišlo na lámání chleba, si to prostě nemohli dovolit, protože by to příliš okatě kolidovalo s katolicismem jako takovým, nebo proto, že si uvědomili, že před novým papežem a římskou kúrií by tohle prostě neobhájili. Každopádně to Daniel Landa bral jako zradu. Navíc velmi správně pochopil, že se ho snažili využít, aby jim do té jejich ´moderní Církve´ nahnal mládež," říká člověk dobře obeznámený s tehdejším děním.\n"Kodetova představa o OLT byla, že tito bratři budou lidi doprovázet do vnitřního chrámu. Kodet za tento vnitřní chrám považoval katolicismus v intencích Charismatické obnovy, Vlk zase za katolicismus v intencích Focolare. Ovšem skutečnou podstatou tohoto vnitřního chrámu je především synkretistismus a maximálně deismus. Přesně to, co je obsahem zednářského templu," říká pravověrný katolík a dodává:\n"Daniel Landa se stal obětí manipulace heretických hierarchů, kteří chtěli využít jeho primitivního emocionálního idealismu, jeho razance, popularity a jeho vliv na mladé lidi. Landa se ale ovšem stal obětí i vlastní nepoctivosti v hledání PRAVDY. OLT byl ubohý pokus dát objektivně prázdným idejím jakousi formu."\nOLT naštěstí zanikl. Současné aktivity Daniela Landy ale dávají tušit, že se Landa s podivným světem zednářských templů ne a ne rozejít...\nAč se to vše tváří náramně pozitivně, Landovy kejkle i velkokejkle mají negativní duchovní náboj. Ti, kteří Landu trochu znají, říkají, že z něj jde poslední dobou strach a chová se násilnicky. Média také referovala o tom, že jen pár dní po svém vystoupení napadl na Vyšehradě trojici mužů a ohrožoval ji nožem poté, co se nesetkal s pochopením na svůj dotaz, zda jsou "v míru a v lásce".\nTi, kteří pak mají zkušenosti s duchovním světem, naznačují, že v Landových očích se zračí něco ďábelského - jako by byl posednut zlým duchem.\nČervené runové znaky, kterými se Landa zdobí, zase odkazují na starogermánské písmo, které se také používalo k věštění a magii. Runa gibu (Rudá hvězda), kterou Landa používá jako symbol svého "Svatého praporu dračích jezdců", tzv. runových bojovníků, odkazuje na templářskou symboliku. Když je Landa v chatu na internetu tázán, zda patří k templářům, odvětí: "Já Templář nejsem, ale hodně jim teď pomáhám se vztyčením Templu." Nápadnější zednářské znamení nám nemohl dát.\nStejně tak Landův "Zlatý drak" vykazuje silně okultní praktiky - je to sice oficiálně jen tréninkový systém pro sportovce, ale založený na cvičení psychiky a správného dýchání, což dává tušit inspiraci esoterickými naukami. Funguje prý na základě emoční představivosti, kdy spouštěčem emocí jsou starogermánské runy, dozvídáme se.\nS Janečkem je to podobné. I on slouží temným silám, když se podrobuje praktikám New Age, navštěvuje šamany v Jižní Americe, dostává se do extází vlivem drog, maluje si na tvář masku ďábla a na setkání v Lucerně jsme se dokonce z úst jednoho z diváků (který mimochodem Janečka chválil) dozvěděli, že se společně účastnili magického rituálu ("léčivého očistného rituálu" - viz záznam z Lucerny, čas 2:27).\nMáme tu tedy co do činění nejen s ambiciozním plánem na státní puč, ale zároveň i s duchovním pokusem vychýlit tento národ ještě dále od Boha. Dobře o tom píše Petr Hájek ve své knize Smrt v sametu. Vyšla ve správné době a je vysoce aktuální. Po jejím přečtení nám totiž mnoho na první pohled roztroušených fragmentů vytvoří výsledný obraz a snáze pochopíme, co se v České republice v těchto dnech odehrává...\nKlaus: Když slyším Landu a vidím Janečka, mám strach o demokracii\nPodivné vítězství Tomáše Kluse jako průsečík politických zájmů\nPŘEHLEDNĚ: Landa prolomil mlčení o Janečkově fašismu. Co se o této dvojici píše?\n8971 čtenářů |


INEC nesouhlasně mručí - Lupa.cz\nLupa.cz » INEC nesouhlasně mručí\nMinulý týden ve středu, den před sletem čarodejnic, se na valnou hromadu slétli členové sdružení NIX – když přilétli, bylo jich ještě 13 (jak symbolické :-), ale odlétalo jich už 17. Mohlo jich být ještě o jednoho více, ale INEC do NIXu vpuštěn nebyl.\nŠuškalo se o tom již předem, takže se nedá říci, že by to bylo ohromující překvapení. Na vině je Lupou mnohokrát bedlivě prozkoumaný a „zvětšený“ bod čislo 6 provozního řádu NIXu. Podle něj musí každý poskytovatel zajistit cestu ke stanovenému počtu kořenových nameserverů, která neprochází žádným autonomním systémem jiného člena NIXu. V případě INECu je to problém – je připojen přes IBM a Global One, dnes již rovněž člena NIXu.\nNíže uvádím v plném znění oficiální stanovisko INECu. Mimo jiné se v něm poukazuje na procedurální pochybení během jednání, vzhledem k tomu, že to z té formulace není příliš jasné, trochu to osvětlím. INEC přišel shodou okolností na přetřes jako první z pětice uchazečů a v danou chvíli tedy bod 6 splňoval – Global One ještě čekalo ve frontě. Jeden z diskutujících však vznesl námitku, co se stane, pokud vstoupí Global One. To INEC napadá. Jako člověk, který dává přednost obsahu věci než právnímu formalismu mu nemohu dát tak docela za pravdu, je logické, že pokud se na jedné valné hromadě přijímá několik členů, je třeba se na ně dívat pohromadě. Navíc členy NIXu nic nenutí k tomu, aby nepřijetí nějak odůvodňovali, takže z právního hlediska je pochopitelně všechno v pořádku.\nPřesto si ale myslím, že INEC přijat být měl. Daný bod je skutečně diskutabilní a dokonce i v NIXu se objevily snahy o jeho změnu, do příštího jednání (červen) by měly být připraveny podklady. Za této situace by bylo docela rozumné, aby byl INEC přijat s tím, že by mu byla v duchu stanov uložena povinnost uvést věci do souladu s řádem.\nStanovisko INECu obsahuje ještě jednu velmi zajímavou myšlenku – NIX nepřijímá členy podle objektivně daných kritérií, ale hlasováním, na základě subjektivních dojmů. Ano, je pravda, že ani v hospodě nemusím sedět u jednoho stolu s někým, koho tam nechci – a je tedy na posouzení osazenstva, koho ano a koho ne. NIX ale není posezení s přáteli, je to instituce, která sice nemá monopol na peering (čímž se jeho představitelé v této souvislosti ohánějí), ale má v této oblasti naprosto dominantní pozici, která zavazuje.\nVe včerejším článku jsem se snažil vypíchnout slovenský SIX, udělám to ještě jednou – bežte se podívat na jeho WWW stránky a prostudujte si jeho pravidla přijímání nových členů. Obsahují totiž zásadu, že o nových členech se nerozhoduje na základě osobních sympatií či antipatií – podstatné je splnění jasně daných kritérií; kdo je splní, stane se bez dalšího (jak právníci rádi říkají, eo ipso) členem SIXu. Myslím, že podobný systém by prospěl i NIXu, přestože si věru nemyslím, že by se ho jeho členové odhodlali zavést.\nStanovisko společnosti INEC s.r.o. k hlasování o přijetí nových členů sdružení NIX.CZ na valné hromadě konané dne 29.4. 1998\nPři hlasování o přijetí nových členů NIXu na valné hromadě dne 29.4.1998 došlo k situaci, kdy společnost INEC s.r.o., která splňovala podmínky pro přijetí, nebyla za člena NIXu přijata (poměrem hlasů 6 pro, 0 proti, 7 se zdrželo). Současně společnost Global One s.r.o., která nesplňovala odstavec 7 provozního řádu, který definuje, že člen NIXU musí být přispívajícím členem RIPE NCC, byla přijata.\nZároveň bylo konstatováno, že provozní podmínky nesplňuje ani zakládající člen NIXu, IBM Česká republika spol. s .r.o. Stanovy a provozní řád přitom hovoří o tom, že takový člen musí být vyzván k odstranění nedostatků, avšak nestalo se ani to.\nPodle našeho názoru tak došlo jednak k procedurálnímu pochybení, kdy přijetí nového člena bylo vázáno na následné přijetí člena jiného (přijetí INEC bylo vázáno na přijímání jiného žadatele o vstup), jednak byly porušeny podmínky provozního řádu a stanov NIXu. Za ještě významnější považujeme skutečnost, že někteří členové sdružení NIX neprojevují skutečný zájem o úpravu přežitých stanov a řádu NIX, které podle našeho názoru fakticky omezují další rozvoj internetu v Čechách.\nZa těchto okolností je otázkou, zda přijímání nových členů nikoli na základě jasně definovaných kritérií, nýbrž hlasováním na základě subjektivních dojmů a osobních zájmů jednotlivých členů nevede k transformaci NIXu v cechovní organizaci bránící jiným společnostem ve sdílení konkurenčních výhod.\nAť již byly motivy členů NIX pro tyto kroky jakkékoliv, jde o nešťastné rozhodnutí, které ve svém důsledku zpochybňuje původní pozitivní myšlenky NIXu, jejichž cílem bylo především poskytnout lepší služby veřejnosti za příznivější ceny a přispět tak k šíření a zkvalitnění internetu u nás.\nRozhodnutí NIX neovlivní kvalitu připojení klientů INEC k internetu, neboť provoz k ostatním lokálním poskytovatelům bude směrován přes autonomní systémy jiných členů NIXu, Global One a IBM. Společnost INEC s.r.o. bude nadále usilovat o vstup do sdružení NIX již na jeho dalším zasedání, které proběhne patrně v červnu t.r.\nředitel marketingu INEC s.r.o.


Zelená Země CBD kapsle 100 cps. v 7 obchodech na Zboží.cz. Srovnejte ceny, přečtěte si recenze, najděte podobné produkty a příslušenství. Nejnovější tweety od uživatele Sirius CBD (@SiriusCBD). 100% Legal Hemp Products Bewit Prawtein CBD Superior (100 ml). Bewit Prawtein CBD Superior je jedinečný výrobek sestavený z nejkvalitnějších superpotravin, bylin, pupenů stromů a CTEO esenciálních olejů.


*** Hotel Harmonie ubytování Luhačovice\nJurkovičova alej 857 a 858\nHotel Harmonie ubytování Luhačovice\nV zeleném údolí říčky Olšavy v Luhačovicích stojí hotel Harmonie. V přírodním areálu nedaleko lázeňské kolonády i Luhačovické přehrady najdete skvělé místo pro dovolenou s dětmi, sportovní i wellness pobyt.\nHotely Harmonie I a II nabízí komfortní ubytování, gastronomii, která se opírá především o českou kuchyni, wellness služby a širokou škálu volnočasových aktivit. V areálu hotelu Harmonie II najdete i jediné Kryocentrum ve Zlínském kraji.\nLuhačovice hotel Harmonie ubytování:\nHotel Harmonie Luhačovice se 139 pokoji vybavenými TV/SAT, vlastní koupelnou.\nHotel Harmonie v Luhačovicích služby:\nWi-Fi zdarma v recepci, v baru a restauraci. Hotel Harmonie v Luhačovicích akceptuje ubytování i pro domácí mazlíčky. Parkoviště s kapacitou 200 míst je vhodné i pro autobusy. Autobusová zastávka přímo u hotelu. 15 minut pěšky do centra lázní Luhačovice, 10 minut pěšky k Luhačovické přehradě. Venkovní areál s letní otevřenou terasou.\nProstorná terasa a množství salonků láká k uspořádání svatebního dne, rodinné oslavy či dětské party. V letních měsících hotel Harmonie pořádá hudební večery s grilováním a v zimním období zase tradiční valašské zabijačky.


Samsung uvedl na scénu „mini“ fotosenzor ISOCELL JN1 – Samsung Magazine\nSamsung představil nový smartphonový fotosenzor s názvem ISOCELL JN1. Má rozlišení 50 MPx a oproti trendu zvětšování fotosenzorů jde opačnou cestou – s velikostí 1/2,76 palců je ve srovnání s jinými téměř až miniaturní. Senzor je vybaven nejnovějšími technologiemi Samsungu, jako je ISOCELL 2.0 a Smart ISO, které přinášejí lepší citlivost na světlo nebo přesnější barvy.\nPodle Samsungu se ISOCELL JN1 pyšní nejmenší velikostí pixelů ze všech smartphonových senzorů – činí jen 0,64 mikronu. Korejský technologický obr tvrdí, že díky o 16 % lepší citlivosti na světlo a technologii TetraPixel, která slučuje čtyři sousedící pixely do jednoho velkého s velikostí 1,28 µm, výsledkem čehož jsou 12,5MPx snímky, dokáže senzor pořizovat světlejší snímky i za horších světelných podmínek.\nSenzor se také chlubí technologií Double Super PDAF, která používá dvojnásobnou hustotu pixelů pro fázovou detekci automatického ostření než systém Super PDAF. Samsung tvrdí, že tento mechanismus dokáže přesně zaostřit na předměty i při zhruba o 60 % nižší intenzitě okolního světla. ISOCELL JN1 kromě toho podporuje natáčení videí až v rozlišení 4K při 60 fps a zpomalených videí v rozlišení Full HD při 240 fps.\nNový fotosenzor Samsungu si s největší pravděpodobností najde místo v zadním fotoaparátu smartphonů nižší a střední třídy (jejichž fotomoduly díky jeho malé velikosti nebudou muset tolik vystupovat z těla) nebo přední kamerce špičkových telefonů. Je možné jej spárovat s širokoúhlým objektivem, ultraširokoúhlým objektivem či teleobjektivem.\nBudoucí Google Pixel bude mít fotosenzor od Samsungu


Zabezpečení domu pomocí chytrých bezpečnostních systémů\nPrimární funkce zabezpečení domu\nnejen ochránit bydlení před škodami\nale i ovládat dálkově domácnost\na na dálku hlídat prarodiče a děti.\nJak můžete zabezpečení domu využít vy?\nHlídání domu (nejen během dovolené)\nBezpečnostní systém je schopen ohlídat narušení objektu zloději i přírodními živly. Umí zaregistrovat nejen vznikající požár, ale monitoruje i vnitřní teplotu objektu a provozní parametry rizikových komponent typu kotlů. Detekuje kapaliny, vibrace, pohyb s předměty i přerušení neviditelných paprsků. Navíc propojením na PCO budete mít dohled nad svým domem 24/7, i když budete třeba na dovolené.\nDálková kontrola nad domácností umožňuje ovládat interiérové prvky (okna, žaluzie), prvky exteriéru (zavlažování, garážová vrata) i funkční prvky jako jsou kotle, čerpadla a celé vytápění.\nNejstarší i nejmladší členy rodiny pomohou ohlídat funkce ochrany objektu. Vizuál i audio doplní kamerový systém. A dovolat se rychlé pomoci umožní pohotovostní komunikátory.\nZabezpečení a ovládání domu lze rozšiřovat o nové funkce:\nvzdáleného ovládání systému\nnapojení na pult centrální ochrany či třeba\npatrolace objektu (kontroly fyzickou ostrahou).


...roláda jako peříčko a jarní zahrada... - Sincerely Helena\nNevím jak u vás, ale u nás víkend kompletně propršel. A tak se vařilo a peklo... Oprášila jsem recept maminky mého muže a protože zákusek zmizel rychlostí blesku, třeba se bude líbit i vám.\nKakaovou roládu bez mouky\n5 vajec, 5 lžic kvalitního tmavého kakaa, 10 dkg moučkového cukru\n250 ml smetany na šlehání, cukr podle chuti, maliny nebo borůvky\nZ bílků ušleháme sníh. Žloutky, kakao a cukr prošleháme v jiné míse a pak vše spojíme. Plech vyložíme pečícím papírem, ten lehce potřeme máslem a posypeme kakaem nebo hrubou moukou. Těsto rozprostřeme na papír a upečeme v troubě předehřáté na 180 stupňů. Za zhruba 10 minut je hotovo. Vezmeme další arch papíru, poprášíme ho kakaem a položíme na něj plát těsta. Teď opatrně sloupneme papír, na kterém se roláda pekla. Plát zarolujeme i s papírem a necháme prochladnout.\nUšleháme smetanu s trochou cukru podle chuti, plát rozbalíme, potřeme šlehačkou a znovu stočíme.\nA to je vlastně všechno. Podávat může jen tak nebo s trochou borůvek či malin. Ovocem můžeme také posypat šlehačku.\nJe to dezert jako dech, chutnal i těm, kteří na sladké moc nejsou :o)\nA teď vás ještě vezmu k nám na zahradu. Jaro je prostě tady. Víkendový déšť všechno ještě uspíšil. Zahrada se probouzí, zelená a pučí a kvete ...\nBylinky se už taky probudily, z meduňky jsem měla už párkrát čaj.\nModřence miluju a mám jich spoustu,\nod loňska i bílý... Je prostě nádherný!\nA ještě malá dekorace na terase - stará bedýnka minulý týden zkrásněla. Kouzelný dárek, děkuji Věruško!\nA nakonec - minulý týden byla meruňka v plném květu, to už je historie...\nVčera začala kvést naše stařičká višeň. No, je celkem jasné, že strom na prvomájové políbení budeme letos hledat...\nVšem vám přeji příjemný a pohodový jarní týden.\nMarta Dupkalová pondělí 11. dubna 2016 13:03:00 SELČ\nHelenka nádherne to u vás kvitne ... a vonia .. a chutí :) Pozdravujem! Marta\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 21:56:00 SELČ\nMarti, moc děkuji a zdravím!\nŠtěstí v mém životě pondělí 11. dubna 2016 13:29:00 SELČ\nMňam, tuhle roládu také znám, už jsem ale dlouho nepekla. Když ono je toho tolik Helenko, že ? Samé dobroty.\nNarciska mi kvete jedna jediná, nevím kdy se vždy podějí, asi hraboši sežerou :o)). Modřence už také nikde nevylézají. Musím nakoupit nové cibulky.\nPrý bude tento týden až 20°C, zatím tomu ale vůbec nic nenasvědčuje, venku je jak v mrazáku.\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:00:00 SELČ\nAlenko, máš pravdu, v neděli ráno jsem si na ni vzpomněla a tak jsem ji hned upekla :o) Tobě mizí narcisky, mě zase slimáci skoro pokaždé sežerou rudbekii...\nA teplo snad bude!\nIlona Ř. pondělí 11. dubna 2016 14:06:00 SELČ\nu nás také propršelo, ale i promarodilo!\nDnes už to po týdnu vypadá lépe i s počasím, i se zdravím, ale antibiotika má Šíma ještě minimálně na týden :-o\nZítra jdu na kontrolu ještě já.\nJá pekla náš oblíbený chessecake.\nZkoušela jsem na něj i slaný karamel, ale udělala jsem ho málo hustý.\nPěkný jarní týden!\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:04:00 SELČ\nIlonko, věřím, že s nastávajícím jarem budete všichni Ok a užijete si sluníčka a jarní pohodu. A ten karamel časem vychytáš, neboj!\nJarka Panci pondělí 11. dubna 2016 14:19:00 SELČ\nHelenko, roláda je určitě výborná... u nás vůbec nepršelo, ale bylo ponuro... nám stromy zdaleka nekvetou, ale kytičky už jedou ... ... tak se těšme na to teplé jaro !\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:06:00 SELČ\nJarko, vyzkoušej :o) U nás, když se jaro rozjede, je jedno jestli je teplo nebo zima, nikdo ho nezastaví. A to je super!\nMarcela - Nordic Passion pondělí 11. dubna 2016 14:24:00 SELČ\nRolada zni a vypada bajecne, rada vyzkousim. Kyticky - tak ty me potesi vzdy:-). Pekny den. Marcela\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:08:00 SELČ\nMarcelko, budu ráda, pochutnáte si.\nA s těmi kytkami máš pravdu...\natize pondělí 11. dubna 2016 14:33:00 SELČ\nTá roláda vyzerá chutne, teraz akurát by sa mi hodila ku káve.\nMáš krásne kvietky, ja som prišla domov po 4 dňoch a len burina narástla 20 cm. Ale samozrejme už konečne jar ako má byť. Príjemný deň prajem.\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:09:00 SELČ\nZitko, chápu, někdy je prohlížení blogu trochu mučení :o)\nA souhlasím, plevelu se taky velmi dobře daří...\nJaneathome pondělí 11. dubna 2016 15:25:00 SELČ\nMňam, ta vypadá výborně! Ale hlavně, co to vidím, tady je to celé nové a i název blogu je jiný! Krásný je to moc, čistý a jemný. Tak pa Heli a pohodové jarní dny.... u nás taky nic moc počasí, pořád zataženo, šedivo ...\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:28:00 SELČ\nNejen vypadá, Jani :o)\nMoc děkuji za pochvalu, za změnu může Adam, ještě něco plánuje, ale chybí čas...\nZdeňka Zachová pondělí 11. dubna 2016 15:51:00 SELČ\nHelenko i u nás pršelo a pršelo. I se razantně ochladilo. Dnes však slunko pokukuje, tak už bude lip.\nHeli ty jsi mne naladila, bezlepková mňamka. Dnes se budu přemlouvat a třeba se zítra odměním.\nKrásné dny ti přeji, pa❤❤❤\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:36:00 SELČ\nZdeničko, no na počasí to fakt nebyl hezký víkend...\nAno, žádná mouka, mám radost, že ji ještě neznáš!\nREDNEVAL pondělí 11. dubna 2016 16:22:00 SELČ\nTady je dobrůtka (a určitě moc dobrá..dva receptíky od tebe dělávám- asi nejoblíbenější je "Helin koláč"- víš ten citronový, nízký- jak tam není mouka, ale pudink a citrooon!!!)\na zahrádka Ti krásně kvete!! ten bílý modřenec je kouzelný..u nás v sobotu skoro padal sníh a zima..brrr\nHelena Davidová pondělí 11. dubna 2016 22:38:00 SELČ\nAhoj Jaru! Jéé, to mě moc těší! Máš pravdu, Terka potřebovala zasázet truhlíky do Prahy na balkon, dělaly jsme to pod pergolou za ruce mě zábly i v pracovních rukavicích...\nAďka pondělí 11. dubna 2016 16:48:00 SELČ\nzáhradku máš nádhernú. Aj u nás to už kvitne...\nRoládku robievam i ja, ďakujem za pripomenutie, už som ju dávno nerobila, je vynikajúca.\nTa biela "modrenka" je nádherná, ešte som takú nevidela, budem si aj ja musieť takú zadovážiť.\nAďka pondělí 11. dubna 2016 21:51:00 SELČ\nA tuším je zmenený aj blog na úvod...alebo sa mýlim? Pa\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:47:00 SELČ\nAdinko, děkuji, zahrada by potřebovala trochu víc času, ale zatím... bohužel. Bílý modřenec mám z Ikea, ale jistě se dají cibulky koupit i v zahradnictví.\nRadka Šofrlová pondělí 11. dubna 2016 18:19:00 SELČ\nAhoj Helenko! Ta roláda vypadá úžasně! Já jsem na roládu neměla ještě odvahu, mám strach, že by mi praskla a nešla takhle krásně zrolovat. Hned bych se pozvala na kafíčko :-) Měj se krásně! Radka\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:48:00 SELČ\nRadu, ty???!!! taková kuchařka! Ničeho se neboj, tohle těsto se neláme, je krásně pružné! A na to kafíčko klidně přijeď, já ji upeču!\nPěkné dny přeji, H.\nEma pondělí 11. dubna 2016 18:23:00 SELČ\nHelenko, připravila jsi výbornou mňamku! Příroda se nám opravdu rychle probudila. Všechno roste, kvete, zelená se, pípálci cvrdlikají ostošest.:-)\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:49:00 SELČ\nEmi, vyzkoušej, je to rychlá a výborná dobrota.\nA jaro je tady, hurá!!!\nHezky si ho užij, H.\nMartina pondělí 11. dubna 2016 18:37:00 SELČ\nTu znám, tu znám...☺ je skvělá. Jako malá jsem ji milovala a onehdy jsem na ni vzpomínala. Vždycky se tak krásně rozplynula v ústech. ☺\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:50:00 SELČ\nMartinko, i já mám s roládou spojené hezké vzpomínky, tak proč si ji neupéct :o)\nInka Fej. pondělí 11. dubna 2016 19:39:00 SELČ\nHelenko, připomněla jsi mi roládu, kterou vždycky a ráda dělala moje maminka. A byla vždycky božská.Jak píšeš lehká, nadýchaná a hned pryč! A jaro v tvém podání je nádherné..Ježiš, jak já ho miluju:o)! Měj se moc krásně.Inka\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:53:00 SELČ\nInko, ani my už manželovu mamku nemáme, tak jsme na ní u rolády a kávy zavzpomínali...\nDěkuji za milá slova a moc tě zdravím, H.\nrêve de vivre pondělí 11. dubna 2016 19:57:00 SELČ\nHelenka, roláda vyzerá fantasticky. Robíš mi chúťky. V záhrade to je všetko nádherne rozkvitnuté, presne ako u nás. Andrea\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:54:00 SELČ\nAndrejko, moc děkuji za milá slova a posílám pozdravy, H.\nDaja Duha pondělí 11. dubna 2016 20:13:00 SELČ\nZahrádka ti kvete parádně,radost čiší z každého květu!!!Tuto Boží roládku také peču,je fakt báječná,někdy jí plním i mascarpone.Zdraví Dája\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:55:00 SELČ\nDájenko, máš pravdu, obcházím a kontroluji, co se už probudilo :o)\nO mascarpone jsem taky uvažovala, ale pak jsem ji udělala přesně podle mamčina receptu...\nKarin pondělí 11. dubna 2016 20:28:00 SELČ\nWieder wunderschöne Fotos der Garten eine Pracht aber die Schockorolle ist mein Favorit.Zdravim tebe ´Karin\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 16:57:00 SELČ\nLiebe Karin, vielen Dank für Ihre freundlichen Worte.\nIch wünsche Ihnen einen schönen Frühling! H.\nVi Ja pondělí 11. dubna 2016 21:18:00 SELČ\nHelenko, zahrádka krásná, ale já bych si zrovna dneska dala tu roládu.\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 17:37:00 SELČ\nJaničko, já taky, zmizela rychlostí blesku...\nMery13 pondělí 11. dubna 2016 21:19:00 SELČ\nV záhrade sa ti to už všetko nádherne prebúdza alebo je už v plnom kvete, milujem jar pre dlhe čakanie na ňu po zime a pre jej nádherne zdrave sýte farby. Roládku pečiem presne tak ako si ju popísala, je bombasticka. Krasny tyždeň prajem.\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 17:40:00 SELČ\nMery, na tvou zahradu nemám ani omylem, ale snažím se :o)\nRoláda je opravdu super :o)\nivana pondělí 11. dubna 2016 21:38:00 SELČ\nHeli, já nevím, jestli obdivovat tu roládu nebo ty květinky. Obojí vypadá skvěle, dala bych si ale spíš tu roládu :-) Měj se krásně Ivana\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 17:41:00 SELČ\nIvanko, ty jsi milá! Děkuji a zdravím, H.\nAlena pondělí 11. dubna 2016 22:24:00 SELČ\nRoláda vypadá moc dobře.\nZahrada ti pěkně kvete. U nás ještě stromy nekvetou, ale brzo to bude.\nHelena Davidová úterý 12. dubna 2016 17:42:00 SELČ\nOtepluje se, myslím, že všechno brzo rozkvete i u vás.\nMajka středa 13. dubna 2016 8:00:00 SELČ\nHeli, tuhle roládu taky dělávám,mňam.\nkytičky máš pěkné, taky nám to už pěkně kvete. narcisky se mi ztrácely, loni jsme založili nový cibulkový záhon a dali cibulky do košíků.snad to pomůže, kvete teď všechno nádherně. a čemeřici máš moc pěknou, já mám pěknou bílou, tuhle jako ty mám ještě malinkou, ale ona se rozroste.\nHelena Davidová pondělí 18. dubna 2016 8:45:00 SELČ\nJe výborná, viď Majko! Cibulky často chutnají hrabošům, tak ty košíky by snad měly pomoct. Čemeřici mám ještě jednu, byl to dárek a je opravdu malinka, ani nekvete...\nAnonymní pátek 15. dubna 2016 0:44:00 SELČ\nHelenko po změně pozadí jsem si nebyla jistá jestli jsi to opravdu Ty.Pěkně sis to udělala a tá roláda vypadá skvěle\nKrásně to u Tebe kvete už jen kdyby se to počasí trochu ustálilo ať si to můžeme krásně užít.Měj se moc hezky! Luďka\nHelena Davidová pondělí 18. dubna 2016 8:46:00 SELČ\nAno, Luděnko, jsem to já, to Adam tu tak řádil :o)\nMoc děkuji za milá slova a přeji ti hezké jarní dny, H.\nMarie Králová pátek 15. dubna 2016 19:23:00 SELČ\nHelo, krásně Ti to kvete. A tato roládka je oblíbený zákusek našich vnoučat. Tak ho peču hodně často. Posílám pozdrav do Polabí. M.\nMaruško, nedivím se, u nás zmizela fakt bleskem :o)\nI já tě moc zdravím! Pa, H.\nKaiva L. sobota 16. dubna 2016 14:53:00 SELČ\nHelenko, krásně jsem se prošla po tvé zahrádce, nyní je všechno krásně zelené, čerstvé a je vidět, že kytičkám se u tebe daří.\nZákusek vypadá lahodně- přeji ti krásný víkend Iva\nHelena Davidová pondělí 18. dubna 2016 8:47:00 SELČ\nIvuško, jsi moc hodná, ale řekla bych jak kterým... Dobře vím, že by si zasloužily trochu víc péče...


Fenomenální Alfred Brendel se vrací do Prahy | OperaPlus\nFenomenální Alfred Brendel se vrací do Prahy\nredakce, 21.12.2018 14:00\nHommage à Alfred Brendel - tak se jmenuje mimořádný projekt, který formou třídenního festivalu vzdá hold jednomu z největších umělců 20. a 21. století, v Londýně usazenému rakouskému klavíristovi Alfredu Brendelovi. Mezi 17. a 19. březnem 2019 se v pražském Rudolfinu za jeho osobní účasti uskuteční řada koncertů i edukačních programů. Rodák z Loučné nad Desnou je i ve svých 87 letech stále činorodou osobností, jejíž záběr zahrnuje celoživotně nejen hudbu, ale také malířství, literaturu či esejistiku. Do Prahy zavítá, aby představil své knihy, přednášel o interpretaci Mozarta a nabídl mistrovský kurz. Jeho pozvání přijal i významný schubertovský pěvec Mauro Peter nebo klavírista Helmut Deutsch. V rámci festivalu zazní také souborné provedení smyčcových kvartetů Bély Bartóka a česká premiéra skladby Future Family skladatele Miroslava Srnky, oboje v podání jednoho z nejžádanějších světových kvartetních ansámblů, pařížského Quatuor Diotima. Hommage à Alfred Brendel připravila Prague Music Performance v partnerství s Českou filharmonií.\nBrendel pravidelně koncertoval ve světových hudebních centrech a na festivalech s předními orchestry a dirigenty a jeho rozsáhlá diskografie jej činí jedním z nejuznávanějších současných umělců vůbec. Jako sólista završil svou koncertní kariéru 18. prosince 2008 s Vídeňskou filharmonií a tento koncert byl deníkem Daily Telepgraph zařazen mezi 100 nejvýznamnějších kulturních událostí posledního desetiletí.