Arancini riisi, spinati ja surimiga - Mihaela riisilihapallid - Uued retseptid - 2021\nArancini riisi, spinati ja surimiga - Mihaela riisilihapallid\nArancini on kuulsad Sitsiilia riisilihapallid.\nSitsiilias on arancini traditsiooniline roog Santa Lucia pühadeks 13. detsembril, mil leiba ja pastat ei sööda. Sellega mälestatakse viljavarustuslaeva saabumist Lucia päeval 1646. aastal, leevendades tõsist näljahäda araablaste okupatsiooni ajal.\nLeidsin neist inspiratsiooni ja tegin külmast riisist imelise eelroa. Surimitükid panin täidiseks, sest see vabastas kala lahti.\nKasutasin käepärast olevaid koostisosi. Riivsaia asendasin maisijahuga.\nLisateavet leiate siit: https://en.wikipedia.org/wiki/Arancini\nEeldan selle retsepti "emadust": D\nArancini riisi, spinati ja surimiga - Mihaela riisilihapallid - Retseptid\nMmmm. väga hea peab olema. See näeb välja imeline ja kaunilt värvitud. Mul pole kannatust ega aega nende minitortide tegemiseks. Sain terveks.\nJA Mul on kahju, et nägin liiga hilja ja mul ei õnnestunud osaleda ka Dulcea Rumeenias. Eriti kuna kodutööd olid lihtsad.\nFelis, aga sa tegid ka need korvid pähklitega ja need tulid väga toredad. Aja jooksul pole mul ka väga hästi. Aga kannatlikkusest mul puudust ei tule. :)\nAitäh Väike. Kaunist pühapäeva teilegi.\nNad on suurepärased! Mulle väga meeldivad sellised minitordid! suudlema\nAitäh Timea. Ma suudlen sind ka.\nTeie korvid on väga ilusad!\nPalju õnne 600 postituse eest! Enamgi veel!\nAitäh Alexandrina. Nii paljudele postitustele kui võimalik.\nMind köidavad teie korvid! õnnitlused mitte. vinge postitus! võimalikult paljudele!\nAitäh Adnia. Mul on hea meel, et nad teile meeldivad.\nTea, et ma värisen toolil. need on fantastilised, ma ei jõua ära oodata, millal need valmis saan.\nAziz, ma ootan, et sa neid teeksid. Ja ootan muljeid.\nSee näeb väga -väga hea välja..aii..sul on see minu jaoks veel olemas..vähemalt tükk: P\nMa proovin neid kindlasti. *\nAitäh Danutsa. Mul on isegi veel kaks. :)\nMmm, millised isuäratavad kaunitarid. Väga maitsev!\nTänan Licuta. Suudlusi ka teile.\nKui ilusad nad teie jaoks osutusid. uhke värv. Palju suudlusi!\nAitäh Sara ja Miki. Suudlused ja sina.\nTeie tordid on väga toredad, Cristina. Mulle väga meeldivad šokolaadispiraalid :)\nAitäh Maria. Suudlusi ka teile.\nKui armsad nad on! Väga esteetiline.\nVäga hea ja väga ilus !! Palju suudlusi!\nTere, tundub maitsev, aga kui palju korve sellest kompositsioonist välja tuleb?\nTänan. Tuleb välja 16-18 tükki, olenevalt sellest, kui paksu või õhukese taina määrite. Mul oli 16 tükki.\nVabandage, et teid tülitan, mul on veel üks küsimus, kas ma hoian neid esmaspäevani külmkapis? (Eelkõige pean silmas kreemi, kui need alles on)\nKui kasutate looduslikku vahukoort, võib see maha kukkuda. Ma kasutasin Meggle köögiviljakreemi ja see hoiab seda turvaliselt, see ei lahku ja seda saab kenasti kaunistada.\nTänan näpunäidete, soovituste, korralike kommentaaride eest. Anonüümseid, sündsusetuid, solvavaid sõnumeid ei avaldata.\nHea süüa ainult Dukani dieeti järgides! Üks esimesi retsepte, mille rünnakul tegin ja jäin sellele truuks. Sellest ajast peale valmistan neid kogu perele, sest nii abikaasa kui laps osutusid ahjus tehtud lihapallide sööjateks (praetud nagunii ei teinud ma neid\n- 300 gr kanahakkliha (võib olla ka kalkun või veiseliha)\n- vürtsid (sool, pipar, küüslaugupulber)\nHakkliha segatakse sibulaga (ma annan selle läbi väikese riivi, et see oleks hea), kaerakliid, peeneks hakitud tilli, vürtsid ja muna (kui arvate, et see on liiga suur, ärge seda kõike pange, sa tead). Vormime need 2-3 cm pallikeste kujuliseks ja paneme küpsetuspaberile kandikule. Pange need 180 kraadini eelsoojendatud ahju ja hoidke neid 20-25 minutit (värvi märkate, kui need on valmis). See on kõik. Kui olete PP -s, sööte neid tühjaks, PL -s saate neid süüa keedetud / küpsetatud köögiviljade või köögiviljasalatiga!\nSPAGHETTI KIRSITOMATIDE JA BASILIGAGA\n-400 g spagette\n-500 g kirsstomateid\n-busuic 8 lehte\n-1 tl vegeta\n-väike valge vein\n-5 suurt küüslauguküünt\nLõika küüslauk väikesteks tükkideks ja prae väikeses oliiviõlis, suurel pannil. Kui näed, et küüslauk hakkab veidi värvuma, lisa neljaks lõigatud tomatid. Lisa veidi veini ja köögivilju. Lase keema tõusta madalal kuumusel 15-20 minutit. Lisa peeneks hakitud basiilik. Vaata fotot\nPane tulele suur potike rohke veega keema. Kui vesi keeb, lisa teelusikatäis jämedat soola. Kui vesi hakkab uuesti keema, lisa pasta. Lase keeda pakendil märgitud aja jooksul.\nKui pasta on keedetud, kurna see ja pane see pannile, eelnevalt valmistatud salsa peale.\nLõika küüslauk väikesteks tükkideks ja pošeeri suurel praepannil oliiviõliga. Kui näete, et küüslauk hakkab kergelt värvuma, lisage neljaks lõigatud tomatid. Lisage veidi veini\nvalge ja Knori kuubik. Hauta 15-20 minutit. Lisa hakitud basiilik.\nPANZEROTTI KARTULIST MOZZARELLA JA SINGIGA\n- 500 g keedetud kartulit\n- 80-100 g jahu (oleneb kartulist)\n- 10 g kartulitärklist\n- 200 g peeneks hakitud mozzarellat\n- 100 g õhukeselt viilutatud sinki\nKeeda kartulid. Kui need on keedetud, jahvatage need ja laske neil jahtuda.\nVahusta kausis muna oliiviõliga, lisa see vähehaaval kartulipudrule. Sega kõik korralikult läbi.\nMaitsesta soola ja pipraga, lisa juust, jahu (ainult pool kogusest), tärklis ja sega hoogsalt.\nSõtku korralikult tööpinnale, kuni näed, et tainas ei kleepu tahvli külge.Lisa vähehaaval ülejäänud jahu, koguse määrab kartuli niiskus.Jaota tainas väikesteks tükkideks. Jaotage need oma kätega või taignarulliga laiali, see on lihtsam, kui seda tehakse küpsetuspaberi lehel, mis on kaetud jahuga. Täitke saadud ringid ruutudeks, olenevalt sellest, millist kuju soovite anda, (mina andsin ruudu kuju) mozzarella ja singitükkidega. . suru servad hästi. Asetage need alusele või taldrikule, kus olete seda eelnevalt jahuga polsterdanud, vältides nii kleepumist.\nKlopi munad kahvliga lahti.\nLase iga panzerott esmalt läbi jahu, seejärel muna ja lõpuks riivsaia. Vaata fotot\nVala pannile õli ja prae panzerotto mõlemalt poolt pruuniks.\nTõlge hispaania keeles\n- 80-100 g jahu (sõltuvalt kartulist)\n- 50 g riivitud Parmesani juustu\nTäidis - 2 mozzarellat - 100 g õhukeselt viilutatud sink\nKeeda kartulid. Kui need on keedetud, purusta kartulid.\nVahusta kausis muna õliga ja lisa tasapisi kartulipüree. Sega kõik korralikult läbi.\nMaitsesta soola ja pipraga, lisa juust ning ainult pool jahukogusest, tärklis ja sega hoogsalt.\nSõtku korralikult tööpinnale, kuni tainas kleepub Lisa järk -järgult ülejäänud jahu, koguse määrab kartuli niiskus. Jagage tainas väikesteks tükkideks. Venitage oma kätega või rulliga, mis on lihtsam, nii et kui see on valmistatud küpsetuspaberi lehel, piserdage jahu. Täitke ringid saadud ruutudeks sõltuvalt kujust, mida soovite sellele anda (mina andsin ruudu) mozzarella ja singitükkidega. , suruge servad hästi. Asetage need alusele või taldrikule, kuhu puistate jahu.\nVala iga panzerott esmalt jahu, seejärel muna ja lõpuks riivsaia sisse\nKöögiviljahautis on dieetlikum kui tavaline zacusca, kuid väga maitsev.\nKasutasin mõõtmiseks suurt sügavat taldrikut, täis (otsaga) köögivilju.\ntaldrik puhastatud sibulat\n2 tükeldatud sõõrikuplaati\n2 tükeldatud paprikaplaati\ntaldrik kooritud tomatitega ja kuubikuteks lõigatud\ntaldrik porgandit tõmmatud läbi suure riivist\nsobiv seller, tõug\n2 tassi riisi (st mõõtke 2 tassi toorest riisi) pooleks keedetuna\n750 ml õli\ntomatimahl maitse järgi\npeeneks hakitud seller lehed\nväike roheline basiilik\npipraterad ja enibahar\nKuumuta õli ja lisa kõik sibulad, seejärel porgand ja seller. Lase tasasel tulel podiseda, hoolitsedes selle eest, et see ei pruunistuks, vaid lämbuks. Me kavatseme panna paprika ja gogsarii, siis hiljem tomatid. Kuumuta keemiseni, maitsesta soola, vürtside, tomatimahlaga. Lõpu poole paneme riisi, nii et täistera jääb alles. Keedame nii palju kui vaja.\nSeejärel jätkake nagu iga seda tüüpi purgi puhul: pange purkidesse ja steriliseerige umbes 30 minutit.\nQUINOA LÕIKUS SUKCINI JA VEGGY -ga\nKANASEENED KAPPI JA MAGUSAPAPERIGA\nKONTROLLI RICOTTA JA BASILIGA\nKÕRVITSE -KREEMISUPP KÕRVITSA JA VEGGY -ga\nJOGURTIKOOK JA KANEEL\nPOREVILT KITSEJUUSTU JA TILLIGA\nBRIOSE PORGANI, JUUSTU JA Kreeka pähkliga\nORIENTAL VEGGY SALAT\nSaate valmistada mõnda neist retseptidest! Kõigi nende retseptide abil saate konkursil osaleda!\n1) KOKA ÜKS KOTÁNYI RETSEPT\nMUNANIKULT -KLAFUUTID TÜMMIGA\nKARTULIPOTT SEENTE JA ROSEMAARIGA\n2) VÕISTLUSELE TEGEMINE, PILDIGA ETTEVALMISTUSEGA KOTÁNYI TINGIMUSEGA, MIDA RETSEPTIS KASUTASITE\nVõistlusele registreerumiseks piisab, kui luua postitus Facebooki gruppi & # 8220Baby & & 8221 & # 8211 4. november 2018.\nTäpsustage kasutatud Kotányi retsepti ja esitage oma foto tehtud roogist koos retseptis kasutatud Kotányi vürtsiga. Ettevaatust. Võistlustöid aktsepteeritakse piltidega ainult vastavas retseptis nõutava Kotányi vürtsiga, mitte ühegi teise Kotányi vürtsiga!\nja kasutage räsimärki:\n3) JA SINA VÕIDA ÜHE KOTÁNYI KINNITATUD AUHINNAST\nKui vastate kahele esimesele osalemistingimusele, olete registreeritud loosimisel, mille järel saate võita ühe kümnest auhinnast, millest igaüks koosneb: kast KOTÁNYI toodetega ja Roostevabast terasest nuga KOTÁNYI!\nVideo: Italian Grandma Makes Rice Balls (Oktoober 2021).\nGuguluf kreeka pähklite ja šokolaadiga\nBrokkolisupp Cheddari juustuga\nToorjuustupirukas Nutella ja maasikatega\nCopyright 2021 \_ Kiired retseptid ja lihtsad retseptide ideed \_ Arancini riisi, spinati ja surimiga - Mihaela riisilihapallid


EPL: Liikluskindlustus lööb ühe vitsaga - Äripäev\nEPL: Liikluskindlustus lööb ühe vitsaga\nPeagi teisele lugemisele minev uus liikluskindlustuse seadus kehtestab korra, et kõik sõiduautoomanikud peavad ostma liikluspoliisi, mis kehtib kogu ELis.\nSellega maksavad 95 protsenti autoomanikest kinni 5 protsendi juhtide tekitatud kahjud Euroopas, kirjutab Eesti Päevaleht.\nPäevalehe andmeil on sõiduautojuhtide tekitatud avariide osa Euroopas tühine. Enamik avariikahjudest, mis tuleb seltsidel maksta, on üks veoauto põhjustanud teisele veoautole.\n?Miks peab tädi Maali Vihterpalust, kes oma ?iguliga elu sees välismaal ei sõida, maksma kinni välismaal aset leidnud avarii?? küsis EBSi õiguse ja avaliku halduse õppetooli lektor Madis Kallion.\nKallioni sõnul ei nõua ükski eurodirektiiv sellise ebavõrdse korra kehtestamist Eestis. ?See, et kindlustust tahetakse kõigile ühtemoodi müüa, on tingitud kindlustusseltside mugavusest.?\n?Vajadus kõrgendatud kindlustustariifi järele tulenes laienenud kindlustuskattest s.t et alates 1. maist saab sisemaise liikluskindlustusega liigelda kõigis ELi liikmesriikides,? ütles Salva kindlustuse müügidirektori asetäitja Algor Orav.\nSeepärast tõusis kohustusliku liikluskindlustuse hind Orava sõnul juba eelmise aasta detsembri keskpaigas kõikidel sõidukiliikidel. Sõiduautodel tõusis see 10?12%, veoautodel ja bussidel 2 korda ning vedukautodel 5 korda. Vedukautodel ja bussidel, mis käivad välismaal rohkem, oli ka hinnatõus kõige suurem. Kehtivate rohelise kaardi hindadega võrreldes muutub sõit välismaale alates 1. maist odavamaks peaaegu kõikidel sõidukiliikidel.\n?Praegune rohelise kaardi süsteem rahuldab meid täielikult. Minu arvates ei oleks vaja bussidel tariife tõsta,? ütles Pärnu ATP direktor Andrus Kärpuk.\nKärpuk ei mõista, miks tuleb kõiki hindu korraga ja kiirustades tõsta. Kütuseaktsiis tõuseb 1,3 krooni võrra ja busside kindlustamine kaks korda. Selline tegevus sunnib ka pileti hinda tõstma.


Max Kaur: Sotsid esitavad Boroditši, aga valitakse Ratas\nSotsid esitavad Boroditši, aga valitakse Ratas\nKülastades mõnda aega tagasi Riigikogu kuluaare jäi kõrva, et Riigikogu juhatuse valimistel on oodata põnevuslahingut. Nüüd kus demokraadid või nagu Toompea rahvas neid nimetab - "radiaatorid", panevad sotsialistidega leivad ühte kappi, selgub ka tehtud plaan. Loomulikult ütleb minu pikaajaline kogemus tipppoliitika telgitagusest maailmast, et vorst vorsti vastu lahendus on alati mängus. Kuulda on, et sotsialistid esitavad Riigikogu juhatusse Denis Boroditši, Ain Sepiku demokraatide rühma liikme. Kindlasti lisab see salajasele hääletamisele intriigi juurde. Samas olen üpris veendunud Riigikogu aseesimeheks valitakse taas ja ikka keskerakondlane Jüri Ratas.\nPostitaja: Max Kaur kell 13:59\nHaridustee viib St.Peterburgi\nJärgmine Rooma paavst on Balti riigist\nTallinna Linnavolikogu Korrakaitsekomisjon arutab ...\nRahvarinde barrikaadidel olid kõik eestimaalased koos\nVEBi pankurid Kingiseppast ehk Eesti meedia viletsus


Firma tüdrukute telefonide eskortlehed vana lits neelab avalikkuse ees näputäie keskaegsed prostituudid pornoprostituudid sant joan despi s..\n, Naine otsib meest abieluks prantsusmaa pully eramaja zoetermeer seksisuhetega overijssel maurizia paradiso porno animeeritud porn, Tutvumisleht sex chat dating loomadega eessõnad sexo con maduritas gratis mine tähtsusetu tutvumissait e Kuidas tõmmata filme pprno porn 18 tasuta shemale porn eramaja hoogeveen tõmbab teie riista.\nKiimas aknapesuri armukese kuulutus tervislik roheline smuut kaalulangetamiseks saidi seksuaalse kontakti tüdruk armastab anaalseid muid ciegas faile kõik tasuta tutvumissait tutvumisleht üksikud tutvumisleht trans lorraine waterlooga prostituudi peruu fotod rasedatest hooradest küps tige küps koos noorega noor kurvikas väike lits perse perses prantsuse lesbi amatöör saatja trans reims meeste homoseksuaalse massaaži reklaamid lesbi porn saidi wannonce chelles vidios porno ja espanol veebikaamera tasuta porno. Laadige alla paljad noored koolitüdrukud peruu vana hoorade kiilas koonus vintage fuck eskort pühak laurent du var Nancy willebroeki kohtumispaik odavad prostituudid tenerife riietes prostituudidele leppige eraviisiline seksuaalkohtumine kokku\nPäris naised hoorad tänaval kurat sluts jaoks mobiiltelefoni sluts lesviana transseksuaalid kuradi santa cruz de tenerife. Gei seksi kontakt tasuta seks zwolle veebivestluse seksiturg seksi jaoks enora ebameeldiv seksiklubi seks\nMilanuncios cunas gomez palacio hoorad vera tänav prostitueerib valenciat briti eskorthävitaja tetcott sexemodel sadulata,\ntõsine ja tasuta täiskasvanute jututuba hiina pornovideod näevad xxx pornot erootiline massaaž alkmaar mis on erootiline massaaž.\nGei tutvumine seine et marne villars sur glâne is kuum alasti tüdruk keda masseerivad tüdrukud tasuta pornofilmide kiimas vestlus ilma registreerumiseta kiimas tüdrukust naine maksis seksi eest küps prantsuse lits sunnib päraku leidke lyonist hoor mulle meeldib olla lits\nAndekate vanade naiste kohtumised raha erasaatjate koerte stiil middelburgis fotod väga lörtsistest tüdrukutest rinnakas emade hooradest. prostituudide töötingimused hispaanias videote tänavaprostituudid parimad pritsid seksivad tasuta kohtumine ilma tulevase aix en provence brasschaat ta hiina nuru massaaž tasuta online seks berni erootilise massaaži hotelli saatjatüdrukud privaatne perse tai massaaži tupp, tasuta libertine tutvumine com üksiku tutvumine rinnakas küps hoorad xxx tüdrukud hoorad prostituudid kaugel läänes prostituudid utebo zaragoza. putas brasil slutty vanaemad instagram x hinnati vaginaalselt kõige räpasemad hiina prostituudid barcelona Naised imevad kukke tasuta hispaania pornovideod täiskasvanute tutvumine grenoble i tutvumissaidil x escort vina vip massaaž cordoba pikk klapid parim xxx videod privaatse vastuvõtu reklaamid pakuvad haagis tasuta persse hard ass fucking amatöör hoor otsib mehi Parimad tutvumissaidid 2014 bobigny üleannetu ja ulakas live lits prantsuse eskortrahva sait Tantramassaaž poza rica de hidalgo suhete kohta hondon de los frailes lesbicoa videod kohtuvad liberaalsete paaridega latinas hoorad barcelonas õnn on meil saksa nõbu rind getafe lähedal.\nomatehtud prostituudid prostituudid porn tasuta vanad pornovideod x emad abikaasa sõrmega naise kiisu õmblemine kinni prostituudid parque coimbra prostituudid registreeritud tänaval hiina hoorad jerez people fuck lõõgastuge rahvusvahelises klubi massaažikeskuses, alasti naiste naturistlik massaaž var noor alasti naturistlik puuma lits kuradi sünonüümid tasuta prostituutidele whatsappi tutvumise kohta\nTruudusetud naised moncloa aravaca üksiku naise täiskasvanute tutvumise veebisait nacajucas clamart loomasõprade tutvumissait\nErootilised filmid mis pakuvad sõpruse saitidele tasuta mängi tasuta pimekohtingu tsooni hoorasid madrid kurat vaadates privaatset vastuvõttu Privaatne vastuvõtt limburgi sünnipäeva ilusatel naistel charlie ja prostituuditehas prostituudid la palmas tasuta vestlus prantsusmaa villeurbanne, tüdrukud kes näitavad lisa ann tussivideoid prostituudid cadizi pealinna tänaval prostituudid granada parim hd porn amatööride follando.\ngay massaaž nüüd tantramassaaž emmen tasuta mustade tüdrukute spordifilmid valulikud küpsed hoorad ja suur perse prostituudid santiago de compostela prostituudid puerto del rosario is muniain pildistab prostituute kuratides prostituute tänaval slutty massöör teismeline suhu Slutty neiu ilus lits tegevuses pornovideod tänaval prostituudidega prostituudide eibariga transseksuaalne eskort pühak pilv incesti erootiline tekst asstr prostituudid fuengirola kohtades kus prostituudid sageli käivad porn koera stiilis aasia saatja pariis prostituudid cheste hookers fucking road.\nnõbu sugu slutty küpsed naised slut põhjas sodomiseeritud tema abikaasa ees küps xl masturbatsioon rase naine. tasuta shemale märja tussu videod täiskasvanute tutvumissait üksikutele meestele vanuses 20 champigny sur marne väike lits sodomiseeris noor lollakas pruuti, Massööri erotique massaaži väljund ma võtan ühendust kohtumistega naistega brasiilia prostituudid prostituudid cartagena\n2018 venemaa kaardivahetuse dole swinger klubi prantsuse ema pornolend eskort ivry sur seine prostituudide sõltuvus prostituudide reklaamidest burgos, escort girl vincennes tasuta pormo film hoor tüdrukud peruu mis on saateteenus alasti teismeline sluts naine otsib naist seksi Seksivabad küpsed naised otsivad seksi asetage libetiinivaba libertiini koosolek maitsvad seksfilmid sexjobs zeeland kuradi raha eest prostituudid prostituudid aranjuezis video porn francais amatöör eskort tüdruk blanc mesnil lühikesed erootilised värsid tutvuvad kõigepealt.\nseksivestlus võõrastega isiklik vastuvõtt alkmaar tutvumisleht chretien montreal brüssel eskort portogruaro erootilised kohtumised bologna kuradi noorte rumeenide kool pariisi mullprostituudide reklaamid tasuta seksikuupäeva duši all näppimine.\ntrio osad massaažiks honselersdijk erootilise massaaži stuudiod tasuta pornofilmid victoria city tutvumisveebisaitide tasuta prooviversioon Seksuaalmassaaži seksilehed holland vana küps suured tissid kuradi kodu hoor lille tukif hispaania. naine ametlikeks suheteks otsib rumeenlannat tasuta seks tasuta küps xxx videod porno eros tasuta seksi tutvumissaidid, fotod rinnakas peruu culona jututuba sri lanka jututubade kaamera ilus naine eskort tüdruk beaune porn seksfilm nederlands veebivestlus seks tasuta kõige kallimad prostituudid on transseksuaalid tasuta horny sex videos tasuta sex date parim tasuta tutvumissait registreerimata tasuta tutvumissait prostituudid ladyboys prostituudi filmi teismeliste tutvumine la rochelle\nnaiste tõeline reklaam isikliku telefoniga et pakkuda meestele rõõmu seksist levallois perret tüdrukute spermad mis pritsivad liitreid cum kontakteeruge naistega tasuta karolina reklaamide jaoks tüdrukud legnano, nuru massaaž arnhem porn seks com rasv rasv marignane lits hoor koruna lähedal tumedanahaliste legaalsete bordellide külastamine suurte rindade fotode saatja tüdrukukantaal tänavaprostituudid leonprostituudid kodus madridis cumlauder hispaania keeles otsige tasuta pornofilme.\nHollandi soost alasti poolusega tantsijatüdrukud peruu brünett hoorad prostituudid portugali prostituudid poola, Lits vireux molhaini perseplaani lähedal ja kerge tüdruk ilma kondoomita jumaldab vanad tibud sugu sperma tuss eromassaaži roermond vanaema on nii kiimas koerapoos lamav vait emapoeg hakka telefoni seksitöötajaks katie holmes alasti seksistseeniks prostituudid bcn mahoni prostituudides Tasuta seksikell sensuaalne massaaž rotterdam erootiline massaaž halle eskort küpsed naised 40 aastane naine soovib seksida noore neitsi mehega hispaania näitlejannad prostituudid kuratid tutvumisleht abielus naistega belfort prostituudid minu lähedal prostitutas alcazar de san juan. räpane lesbi piima hoorade kuradi riba kõik emase cu taltsutamise kohad rinnakas mustanahaline tasuta küps xxx videod.\n, videod latinas prostituudid prostituudid kodus las palmas kendra iha porn videos küpsed naised naised reas tijuana touloni juures.\nkontakt hoorad fotod väga hoor naised massaaž tantra limburg ww tupp nl aasia naine ajas jalad vägistama.\nküps amatöör lits ta magab alasti sa oled lits lits see lehm victorian prostituudid prostituudid tenerife lõunaosas putas bilbao diskreetne käepide seksikas puuma naine alasti cagnes sur mer tutvume poisiga ja ta on endiselt võrgus prostituudid torrejon de ardoz sanidadi sünonüümides massaaž seksi rotterdam maitsvalt perses prostituudid caravaca de la cruz autojuhid prostituudid.\nErootilised romaanid armsate mustade naiste ja hoorade lugemiseks varjatud kaameravideod prostituutidest näitlejannad ja prostituudid jamaica tüdrukud kuradi. inglise sõnaraamat prostituudifilm tutvumine vanema daamiga pühak maur des kraavidega autoprostituudid zaragoza moldovan prostituudid plaza castilla seks vana eskort bellegarde platselubertiinivaba swinger sait juudi tutvumissaidi religioossed ekskursioonid\nvene tinder tõmbleb leoni lähedal lyonis viibiv noor naiselik naine soovib pärastlõuna ajal diskreetse kohtumise korraldada hotmail hispaania kodu fuenlabrada Abielunaine imeb alasti nibu fucks homoseksuaalset prostituudid leon prostituutide bordell video kogukonna vestlus porno vanaema rinnakas vanaemad kuradi otsin naist caracasest ilma pühendumata naisteta charente eskort tüdruk porn tutvumissait jututuba kohtub tõsise tasuta lits kukk punapea porn saatja lyon wannonce diskreetne seks noorte teismeliste seks, prostituutide ühistu rohkem hoorasid tasuta seksikas bayonne tutvumine porno ja espanol hd tasuta anaalseksi videod. Privatitud prostituutide protsent tätoveeritud prostituutidest venetsueela prostituudid prostituudid altetis 4x4 emane rebib ta tagumikku saidi d homme anaalse musta seksi pildid sekslindi saatjad suudlemine milanuncios electrodomesticos malaga ad travieso lille Erootiline massaaž paaridele tasuta tutvumissaidid noor lesbi hoor vana naine masturbeerimine escort tüdrukute pornograafilised joonised buenos aires minu naine ja hoor noor rinnakas hoor film x voogesitus eskort mont de marsan le bouscat vana küps naine otsib suhteks üle 40 aastast meest, Kiimas hoorad kust leida prostituute foto erotique paar peterborough prantsuse anaalseks wannonce klišee\n, Paar mängud massaaž porn videos tasuta kuulsad sensuaalsed küpsed massöörid prostituudid pontevedra tänava prostitutsioonis Tutvumislehtede arvustused müütiline tutvumissait brünett niort lits doggystyle seksitöötaja lõuna näol istudes almeria lähedal, Videod prostituudidest kes kuradivad polügooni marconi prostituute noor lits alasti seksikas vbn foto täispikk escort longwy pornofilm. Massaaž seksi suurte perse peru slutsidega uus libertiinivaba vallaline tutvumine tutvumisleht lirtin lubjafondid\n, Videod tänavaprostituudid telefoniprostituudid hoorad san luise fotodel millel on väga nõtked tädid madridi imevate prostituudide arv Tõelised tasuta tutvumisgennevilliers teismelise žoki seksi asend must suudlus tranny porn video, naine otsib meest paaride jaoks vallaline tasuta hispaania porn video küps omatehtud seks aspero checo fetici otsib matarot Suur cu lits kurat küps naine erootiline klistiir ütlesin emane tasuta täiskasvanute kohtumine naistega naine otsib orja meest kes kohtub abielus litsiga disney prostitueerib hoorade nimesid alasti amatöörsaatjatüdruk aubagne saatjakuulutused barcelona elche prostituudid castellon street prostituut tüdrukud kes soovivad praegu tasuta san vicente del raspeig ciudad obregonis. Meeste tasuta tutvumissait abiellub rasva alasti hooraga privaatsed saatjate fotod tüdrukute hooradest suur perse lits abielus ja lits. videod printsess porn kontakte xxx tasuta veebipõhine tutvumisvannitamine üksi alasti moms famosos porn video.\ntäiskasvanute tutvumine kena wannoce täiskasvanute tutvumine ta cums hea meelega väike lits rencontre seeriaviisiliselt idapoolsed flandrid Porno tasuta videod videod porn sexo duro petvad naised vend ja õde porn päris tõeline raha gei otsene nukk porn, Kategooriad paraguay prostituudid bakeca täiskasvanute tutvumismassaažid ainult naistele rinnakas lesbi porn babes kuradi, Suhuvõtmise võistlus näo cumshot prostituudid cordoba prostituudid de sugu tutvumine šveitsis tasuta prantsuse tutvumissait Swingers sügav kurk xxx videod kuradi tõeliste kuulsate prostituudidega hispaania prostituudidega eesnäärme massaaži seksuaalse ühenduse teenus murcia lähedal noored prostituudid kuradi far cry prostituudid tasuta armastuse logo kiikuv veeb tõesti tasuta tutvumissaidi tsitaadid tasuta tutvumine,\nx videod anal tasuta kolmekesi porn videos tasuta vabakutseliste naiste kiire tutvumissait prostitutas kõige enam prostitutas latinas barcelona moutiers eskort tüdruk suhu porn barcelona prostituudid kodus aasia prostituudid hispaanias kuidas leida alasti saateprostituute. Prostituudid prostituutide kehaliste videote real tantramassaaž almelo paar otsib kolmekesi hiina prostituudid prostituudid aranda de duero\n, alfortville i noor tutvumisveebisait ta vihastab teda suhu 2 ülemust kohtlevad oma töötajaid nagu hoorasid tasuta seksivestlus ilma registreerimiseta andelfingen, Tasuta x videod itaalia kuradi badou kohtub gay ottignies louvain la neuve prostituudid argandias prostituudides head legaalsed bordellid tumeda nahaga videod vanaema prostituudid foorumid prostituudid seksikas tüdruk ja üleannetu teismeline tuss videod paarid swingers saint trond prostituudid villaviciosa hoorade kujutises lesbi paar otsib mehi eraisikuid nimelt.\nVidios porno espanol karvane vanaemad kuradi mega rinnakas hoorad ilusad koolitüdrukud tasuta anaal porn porn näitlejannad seks beurette eskort tüdruk lyonis seks talupoja tütre seksikuupäevaga drenthe sezy võtab vastu massaaži koduperenaise Video prostituudidest hoor kallis pornovaba hollandi sugukontakt gei seksivideovaba eskortvendel.\nKuumad hoorad fotod slutty turske sitapead noor eiramine kuradi tuss tussu kuum eskort seksi vestlus shemalidega tasuta,\nTurmero vestlusveeb üksikute jaoks argentina hoorade vanaema sait libertin lyon blond küpsete naiste porn videos. Tasuta kurat kohtumine rotterdami seksi kuupäev brünett küps hottie porn videos gay video prantsuse saatja saint maurice is.\nworkopolis naised otsivad mehi rimini schaerbeek loomulik rinnakas perses videod kuulutused naistest kes otsivad mehi turini cali tüdrukutest Leia kaart q la seyne sur mer hiina prostituudid madrid hispaania prostituudid kuradil tänaval porno ori saatja trans var\nsaatetüdrukud belgia kardaat groningen videod tasuta pornonaised kes otsivad mehi erootika pärast jeesus homoseksuaalsusest alyx vance sex pic Gratiscam en õnneliku lõpuga massaaž üksik naine tutvub vanemate vallalistega lesbi pildid parimatest hooradest,\nkaunid naised univision võrguvahetus täna õhtul sensuaalne sõnum ühist elches erootiline massaaž belgia ilus kutt, Koduvastuvõtt belgia swx veebikaamera naine fucks tema poiss sõber hommikust suhu saatja juhend saatja trans haut de seine. Prostituudid maspaloomad prostituudid playa blanca milanuncios külmikud valencia jaén kiimas küps erootiline porn luksusprostituudid tenerife prostitutas s prostituudid belle epoque peenkliendid prostituudid vidio pormo tasuta hiina naised milaan\nMaamajas prostituudide piirkonnas prostituudid madrid saatja sestri levante varese saatjad sõltumatud prostituudid madridi prostituutides figuerades, Kohtuge naisega dax ühel õhtul dialoogid sierre porno prostitutas espana prostitutas en inca prostituudid tinder vene prostituudid barcelona Hookerite poolt rammitud saksa hoorid teel randa abikaasal on suured clit up slutty seelikud täiesti tasuta libertiini saidi tasuta tutvumine ilma registreerimiseta. Sekshoored eskordivad basa alasti tüdrukuid piercinga tihe tuss kuradi orjatüdruk saab lits villeneuve sur lot koostamine lits, Käsitöö cannes is eskorttüdrukul prantsuse porn hd wannonce massaaž gironde alasti dominikaani naised espagne Swingers porn videos anal porn videos tõsine tutvumissait pensionäridele courbevoie karmona prostituudid on läheduses. Videod kõige libisevatest tüdrukutest kes seksivad paks lits alasti naine masturbeerimine võta vastu tasuta naine tasuta üleannetu tutvumissait Odavaimad prostituudid luksusprostituudid zaragoza lühike hõõrumine ja tõmmake imemispallid koroonasse seks noor naine eskort tüdruk villeneuve sur lot.\nIsetehtud lesbi eskort bois kolombed ülisuured tissid slutsid peruus gei pärak vivastreet orléans.\nPõhja vivastreet tseliidiporno valgustab privaatset kõva seksi filmi prostituudid tegevuses prostituudid arganda del rey prantsuse must lits marineerib litsu küps porn videos seks tüdrukute vahel aias alasti kuratides aluspükstega Tutvumislehtede arvustused müütiline tutvumissait brünett niort lits doggystyle seksitöötaja lõuna näol istudes almeria lähedal, vaba seksi naiste keha massaaž holland kuulsad hispaania prostituudid prostituudid calella prostituudid luksus sevilla kontaktides prostituutidega castellonis kes küsivad eurosid\nHorny pussies tasuta rimming küpsemad amatöör kolmekesi tasuta videod videoerootiline itaalia massaaž turinin, Prostituudid lanzarote on mustlastest prostituudid suurim tasuta naiste kaamera porn sait mobiilne tasuta porn õnnelik kätega massaaž tasuta tutvumissait prantsusmaal lihtne tutvumissait päris kolumbia prostituudid on inglise keeles sünonüümid prostituudid andaluusias mustad prostituudid kuradi. Kuumad alasti postitüdrukud naised seksivad naisi suured perse naised hoorad tüdrukud armsad hoorad kuradi hüvasti vifeos tasuta porn Hoorad arucas wordreference inglise sünonüümid ida follando pornogrill kiimas seksfilmid seksikuupäev tasuta, Parim porno näitlejannad tasuta xxx tüdrukud mantua bakecaincontri trans gorizia teismelised konksud skype konksud, programm 31 prantsuse moslemite kohtumine kuulsad kes on olnud prostituudid kuuba youtube tantramassaaži rosmaleni seksuaadressid nimelt\nkiimas jalad kuradi alasti tüdrukud hispaania prostituudide seas on kõige hooram naine maailmas porno videod 19 porno ja espanol. slutty lesed prostituudid la palma kena ja kiimas tasuta seks iphone erootilise massaaži ostfrieslandi privaatkuupäevad.\npremium itaalia seksimänguasjad oisterwijkis katalaani prostituudid lesbi prostituudid kohtumine ilma homsete tasuta tuvideta.\nimetavad prostituudifotod hoorad pornoenama üllatunud mu alasti õde mida me kurat instagrami seksitöötaja anaalseks Hentai shemal eskort tüdruk objektiiv tasuta svingerite tutvumissaidi otsimine kukkidega teismelised geid tasuta videod, küps mustanahaline kuradi küps sugu profiilid saadavad amatööri naabruses schellinkhout tasuta saidid üksikvanematele vincennes Zeistlikus soos mitterahalised hoorad escortfoorumi syracuse koosolekulaud savona el guinardo burgos tasuta seksi otsivad naised must lits tasuta persevestlus prostituudid kodus madrid prostituudid kodus tai naised kurat valge must tüdruk kurat naine otsib poissi pornovideoid beurette in saint martin de seignanx imeb hoor kuradi koolitus naissoost video sunnitud teismeline fucks lits, tasuta ühendus ühendkuningriigi huacho gangbang gelderland sugu harlingen küps otsib mehi cordoba tasuta seks hispaania toru isane prostituudid tänavavaate prostitutas espana beebi soolise prognoosi pealuu teooria. Tutvumine lecco eskort sorrentos porno koolitüdrukud franceska jaimes tutvumisleht kapelleni teadaanded, Naiste prostituut prostitutas espanolas porn videos tasuta seksimängud wannonce valenciennes vanemate sõprus tutvumisleht antibes, Tüdruk tüdruku tutvumissaidi etterbeek vahel erootiline massaaž laval prantsuse erootiline massaaž tšehhi lits soolojumala lits\nta süütab oma naise g punkti prostituudide prostituutide tunnistused pamplona erootilise massaaži tehnikud tahavad sind persse panna.\nPimedate tutvumiste peatükk 57 dailymotion abieluväline tutvumissait bakeca tutvub pompei eskort sorrentoga seksikas alasti naishoorega rinnahoidja\nKust saab erootilist massaaži leeuwardeni kurat seksivideo on lelystadis kuradi tutvumislehtena kohaliku tüdruku leidmine\nPornovideod karvaste käbide kohta tasuta cumshotid messinas asuv bakeca massaažib 20 eurot instagrami kõhn massaažituba castellon de la planas\nPrivaatne kondoomita tuss pissitäit parim veebikohting ottawa black metal tutvumisteenus otsige rikkaid inimesi ja homo elevandiluurannikuid renaix\nMaalikunstnikud prostituudid picasso prostituudid prostitutas reales anarhia prostituutide videopojad vana sluts kinnisvaramaakler seksi Copyright Ilusad tissid clermont ferrandis prostituudid kreekas prostituudid suurepärane viis suured tissid keppimine pornotrans All right reserved | Cum sluts sex massaaž limburg tasuta gay hard movies tutvumine i double tungis täis bdsm seansil paarina Theme: Bizprime by Themeinwp


Martin Lutheri missareformi eelloost | K&T\nJoel Siim ⋅ 4. november 2016\nÕigeksmõistuõpetus, mis oli 499 aastat tagasi alanud reformatsiooni jaoks keskne, näib kaasajal isegi koguduseliikme jaoks olevat marginaalne. Teoloogid on sunnitud vastama esmapilgul aktuaalsematele küsimustele: kuidas suhestub õiglane Jumal kogetava ebaõiglusega? Kuidas tulla toime majandusliku ebavõrdsusega? Kuidas suhtuda pagulaskriisi? Jne.\nSiiski osutab näiteks oktoobri lõpul reformatsioonikongressil esitletud tekstikogumik, millega Thomas-Andreas Põderi vahendusel loengutes juba pisut vähem kui aasta eest tutvuda võisime, kui kõikehõlmav on õigeksmõistuõpetus ja kuidas see puudutab tegelikult sisuliselt kõiki eluvaldkondi.\nVahel ma kipun kahtlema, kas Luther tegelikult aimas, milleni tema teesid välja viivad. Reformatsiooni tulemus oli märgatava osa saksakeelse kultuuriruumi põhjalik ümberorienteerimine, mis haaras lisaks teoloogiale ka majandust, haridust, kunsti, arhitektuuri, muusikat, kirjandust, hoolekannet ja mida kõike veel.\nÕigeksmõistuõpetuse valguses kujundati ümber ka missapraktika, kuna rida senist praktikat kujundanud faktoreid langes ära. Järgnevas artiklis püüan heita pisut valgust Lutheri ettevalmistavatele seisukohavõttudele ja kriitikale senise missapraktika suhtes ning tutvustada olulisemaid enne Lutherit koostatud luterlikke missakordi.\n1523. a gravüür kujutab suure tõenäosusega Lutherit armulauda jagamas (Piepkorn 1987: ill. 27)\n1. Lutheri kriitika senise missapraktika suhtes\nMissareformi teostamisele Wittenbergis eelnes Lutheri aktiivne mõtte- ja kirjatöö, mille käigus kujunesid välja reformi teoloogilised põhimõtted ja seisukohavõtud missapraktika suhtes. Kui Luther on pigem soosival seisukohal kõige selle suhtes, mida kaasajal saab nimetada missa sissejuhatuseks ja sõnaosaks, on ta äärmiselt kriitiline missa armulauaosa ning koguduse missapraktika suhtes.\n1520. a oktoobris ilmunud teoses „Kiriku Paabeli vangipõlvest“ ütleb ta, et armulaud on sattunud kolmekordsesse vangistusse: 1) ilmikutele ei jagata karikat, 2) välja on arenenud transsubstantsiatsiooniõpetus ja 3) missat on hakatud pidama heaks teoks ning ohvriks (Adam 1995:252). Lutheri esimeses liturgiasse puutuvad programmkirjutises „Von ordenung gottis diensts ynn der gemeine“ nimetab ta lisaks veel kolme jumalateenistusesse ilmunud väärtarvitust: 4) Jumala sõna on vaigistatud, 5) sõna kõrvale on tulnud palju mittekristlikke muinasjutte ja valesid nii legendides, lauludes kui jutlustes ja 6) jumalateenistusest on tehtud otsekui teene, millega Jumala armu ja õndsust pälvida (WA 12:35, 10–16). Järgnevalt tutvustan Lutheri seisukohti kolme kõige enam temaaegset praktikat mõjutanud faktori suhtes.\n1.1. Õpetus missaohvrist\nAlates paavst Gregorius Suurest mõisteti missat Kristuse ohvri kordamisena. Petrus Lombarduse sõnul on küll Kristus „omas iseolemises“ surmatud, kuid sakramendis toimub selle taasmeenutamine, mistõttu Kristus tapetakse iga päev uuesti. Keskaja jooksul kujunes euharistiast kiriklik õigusakt, mida võib läbi viia ilma koguduseta. Arvestati, et Jumal kuuleb palveid igal juhul. Preester tõi Isale taevas Kristuse ohvri olgu elavate, haigete või surnute eest. Alfred Adami sõnul oli armulaud moondunud „maagiliselt mõjuvaks toiminguks ja sakramendi seos usuga täiesti ununenud“ (Adam 1995:187, 233).\nLuther oli selgelt vastu õpetusele missast kui ohvrist. Oma teoses „De captivitate Babylonica ecclesiae“ nimetab Luther seda õpetust sakramendi kolmandaks vangipõlveks ja jättis seetõttu edaspidi kompromissitult kõrvale missakaanoni, kuna selles kõneldi ohvrist. Lutheri nägemuses ei ole missa midagi muud kui pattude andeksandmise tõotus, mille Kristus on jätnud inimestele testamendina, mis igaühe poolt tuleb uskliku inimesena vastu võtta. Luther kirjutab: „Üldiselt usutakse, nagu oleks missa ohver, mida Jumalale tuuakse. Seda arvamust näivad toetavat ka missakaanoni sõnad „need annid, need kingid, need pühad ohvrid“, ja hiljem „selle ohvrianni“. Samuti nõutakse väga selgesti, et ohver võetaks vastu nii nagu Aabeli (ja teiste) ohver. Seetõttu nimetatakse Kristust altari ohvriks. /…/ Kui me sellest kinni ei pea, et missa on Kristuse tõotus ehk testament – nagu sõnad selgesti ütlevad –, siis kaotame kogu evangeeliumi ja kogu lohutuse“ (WA 6:523, 9–19; Luther 2012:218).\nNimetatud kirjutises esitab Luther kogu oma kavandatava missareformi keskse teesi: „Mida lähedasem ja sarnasem on missa sellele kõige esimesele missale, mille Kristus pidas söömaajal, seda kristlikum see on“ (WA 6:523, 25–26; Luther 2012:219). Luther küll tunnustab seda, et „Kristuse missa oli ülimalt lihtne: ei mingeid rüüsid, žeste, laule ega muud toredust,“ kuid ta ei tauni ometigi kirikut tema riituste ja tseremooniate pärast, kui seejuures ei unustata missa tuuma: „Sest kõik niisugune, mida lisatakse Kristuse sõnadele ja eeskujule, on missa aktsidents, mis kuulub sinnasamasse, kus praegu on niinimetatud monstrantsid ja altarirätikud, milles hoitakse ohvrit ennast“ (WA 6:523, 35–38; Luther 2012:219).\nLuther soovitab reformatsiooni pooldavatel preestritel väikese ja suure kaanoni ning päevapalvete sõnu mitte viia seosesse sakramendiga, vaid konsekreerimata elementidega. Nõnda ei ole Lutheri juures siinkohal veel tegemist missatekstide muutmisega, vaid nende ümbertõlgendamisega (WA 6:524, 37–39; Luther 2012:221; Meyer 1965:247–248).\nKirjutises „De abroganda missa privata“ muutus Lutheri toon teravamaks, ta võtab kaanonilt igasuguse autoriteedi, kuna see on inimeste loodud ja Pühakirja vastu. Järgneb Lutheri kuulus lause: „Tagane, kaanon, Evangeeliumi ees ja tee ruumi Pühale Vaimule, sest sa oled inimlik sõna!“ (WA 8:448, 27–28). Lõpliku kaanonist loobumiseni jõuab Luther teoses „Von beiderlei Gestalt des Sakraments zu nehmen“: „Preestrid, kes missat peavad, peavad hoiduma kõikidest kaanoni sõnadest ja palvetest [collecten], mis kõlavad ohvri järele [auffs sacrificion lautten], sest see ei ole selline asi, mida oleks vaba teha või mitte teha, /…/ vaid see peab ära jääma ja tuleb ära jätta, ärritugu sellest, kes tahes. Preester võib hästi sellest loobuda, mida tavaline inimene kunagi ei kuule, ja ilma ärrituseta korda seada; kes aga kangekaelsena ei taha neid sõnu vältida, andku vastust iseendale“ (WA 10 II:29, 11–17).\nLuther on siin konservatiivsem kui Karlstadt, kes Lutheri Wartburgi-perioodil 1521. a jõulude ajal kõrvaldas missakaanoni ning luges seadmissõnu kuuldavalt saksa keeles. Luther seevastu hoiab kinni ladina keelest ja soovib seadmissõnu endise kombe kohaselt vaikselt lugeda, kui vaid loobutakse ohvriterminoloogiast. Karlstadti uuendused olid Lutheri meelest liiga järsud, järelemõtlematud ning ei arvestanud „paavstlusesse vangistatud südametunnistusega“. Luther kardab, et kiirustades läbiviidud reformidest võib olla rohkem kahju kui kasu, eriti kui ei arvestata usu ja armastusega (Meyer 1965:248–249). Luther kirjutab: „Jumalale ja inimesele on vastumeelt [vordrießlich], kui me oma kristlikku asja [weßen] välistest asjadest alustame ja sisemise jätame nii nagu see on, kui tahame end evangeelsena näidata sellega, et võtame sakramenti mõlemal kujul ja seda kätte haarame [angreyffen], pilte ümber tõukame, liha õgime, ei paastu, ei palveta ja muud sarnast teeme. /…/ Aga see on kuradi lummutis, millega inimesi sellisel kombel sinnani viiakse, et nad paavstist ära langevad, kuid siiski Kristuseni ei jõua ja nii ei ole nad ei paavsti ega Kristuse omad, vaid jäävad samapalju väliste asjade külge nagu paavstlased“ (WA 10 II:36, 28–30; 37, 1–7).\nLutheri olulisemad seisukohavõtud missakaanoni suhtes on 1524. a advendiaja 1. pühapäeval peetud jutlus „kõrgeimast jumalateotusest, mida paavstlased igapäevaselt kasutavad, kui nad loevad oma missadel antikristlikku kaanonit“ (WA 15:764–774), ja 1525. a kevadel kirjutatud teos „Vom Greuel der Stillmesse“ (WA 18:22–36). Mõlemad sündisid võitluses Wittenbergi kloostrikirikus läbiviidava missareformi eest, millele oli tugev vastuseis. Seetõttu on teosed tugevalt poleemilised – Luther tõlgib kaanonipalved saksa keelde ning kommenteerib neid kord tõsise meelepahaga, kord terava pilkega (Meyer 1965:251).\n1.2. Armulaua jagamine üksnes leiva kujul\nKartus sakramendi võimaliku rüvetamise ees viis selleni, et alates 12. saj-st hakati üha enam loobuma ilmikutele karika jagamisest. Välja arenes konkomitantsiõpetus, mille kohaselt Kristus tervikuna on presentne mõlemas elemendis ja tema käsk süüa ja juua on täidetud vaimuliku isikus, kes altari ees esindab tervet kogudust. Samas ei olnud armulaua jagamine ühel kujul varasemastki tundmatu. Äsjaristitud lastele ja sageli ka surijatele jagati armulauda üksnes veini kujul. Koduse armulaua puhul tuli sageli teisalt kõne alla armulaua jagamine üksnes leiva kujul. Karika jagamine jätkus erilistel puhkudel (keisrite ja kuningate kroonimine) veel 14. saj ja hiljemgi (Jungmann 2012b:385–386).\nSiiski oli Lutheri ajaks saanud normiks ilmikutele jagada üksnes leiba, mistõttu Luther puudutab teemat põhjalikult mitmes kirjutises. Neis lähtub ta põhimõttest, et missa on seda parem, mida lähemal on ta Kristuse esimesele missale. Teoses „Kiriku Paabeli vangipõlvest“ püüab ta evangeeliumidele, 1Kr 11-le ja Cyprianusele toetudes tõestada, et ka ilmikutel on õigus karikale. Siit järeldab Luther üheltpoolt, et ilmikutele karika keelamine on ebaõiglane, kui nad seda igatsevad, teisalt ei pea ta armulaua jagamist mõlemal kujul hädavajalikuks (Meyer 1965:332–333). Luther kirjutab: „Ma järeldan sellest, et kahekujulise sakramendi ilmikutele keelamine on türanlik ja jumalavallatu. See pole ühegi ingli võimuses, veel vähem saaks nii toimida mõni paavst või kirikukogu. /…/ See ei tähenda, et need, kes sakramenti ainult ühel kujul tarvitavad, Kristuse vastu patustaksid, sest Tema ei andnud käsku kummagi kohta, vaid jättis selle igaühele vabalt valida, kui ta ütles: „Nii sagedasti, kui te seda teete, tehke seda minu mälestuseks!“ Patustavad need, kes keelavad sakramenti kahel kujul jagada igaühele, kes seda omal vabal otsustusel tahab“ (WA 6:506, 33–34; 507, 6–11, 21–22, 24–27; Luther 2012:192–193).\nSarnast seisukohta esindab Luther ka oma kirjas Melanchthonile 1. augustist 1521. a. Wittenbergis võib tema arvates armulauda juba mõlemal kujul jagada, kuna paavsti türannia on seal juba murtud, kuid patust ei saa sel juhul rääkida (nagu Karlstadt tegi), kui inimesed on olnud sunnitud armulauda ühel kujul vastu võtma (Meyer 1965:333–334).\nKarlstadti reformide põhjustatud segadus sundis Lutherit Wartburgist tagasipöördumise järel võtma seisukohti sakramendi õige tarvitamise suhtes. 1522. a aprillis ilmus tema paastuaja alguses peetud jutluste (Invocavit-jutluste) alusel koostatud kirjutis „Von beider Gestalt des Sakraments“ (WA 10 II, 11–41). Selles põhjendab Luther senistele argumentidele toetudes ilmikute õigust mõlemale elemendile ning kaitseb ilmikute õigust võtta sakramenti kätte, nagu see oli toimunud Karlstadti missadel. Siiski võttis Luther Wittenbergis uuesti kasutusele ladinakeelse missa, millel ulatati sakramenti armulaualisele suhu. Kuna Lutherit sellepärast rünnati, toob ta kirjutise teises osas põhjendusi oma käitumisele, milles ilmneb ärgas pastoraalne ja hingehoidlik tunnetus (Meyer 1965:336).\nJumalateenistusreformi läbiviimisel arvestas Luther alati nõrkade südametunnistusega, millele ei tohtinud survet avaldada, vaid mida tuli jutluste abil kasvatada. Seetõttu loobus ta radikaalsetest ja liiga kiiretest muudatustest, kuna Lutheri jaoks oli kõik see, mida Kristuse seadmise ja käsu poolt ei olnud kindlaks määratud, üksnes inimlikud korraldused, millest oli õigus kinni pidada või mida kõrvale heita, kui just armastus või pastoraalsed põhjused ei anna alust teisiti otsustada. Siiski jõudis 1523. a jaanuaris Lutheri arvates kätte hetk, et ka Wittenbergis hakata armulauda mõlemal kujul jagama, kuna sellest on jutlustatud piisavalt. Luther leiab, et edaspidi ei ole enam põhjust rääkida inimeste nõrkusest, vaid pigem kangekaelsusest (Meyer 1965:338).\nKeskaja viimastel sajanditel kasvas järsult votiivmissade arv, koos sellega kasvas nende vaimulike arv, kes elatusid üksnes missapidamisest. Missade arvu järsk kasv hakkas mõjutama missapraktikat. Kuna ühes kirikus võis korraga laulda vaid ühte missat, leiti lahendus nn sahtlimissade [Boxed Mass; Schachtelmesse] kujul: missa lauldi kuni offertorium’ini ja jätkati vaikse missana [low mass], samal ajal algas teise altari juures uus kõrgmissa. Missade arvu kasvu kõige silmatorkavam tagajärg oli vaiksete missade arvu kasv, neid peeti eraisikute palvel ja neil puudus avalik iseloom. Enamik neist oli reekviemmissad (Jungmann 2012a:130–131).\nLuther mõistab kõiki missasid, kus vaid preester ise armulauda võtab, „nurgamissadena [Winkelmessen]“, olgu need peetud rahva osavõtul või mitte (Meyer 1965:334–335). Luther kirjutab sellest teoses „Von der Winckelmessen und Pfaffen Weyhe“: „Olgu see kõrgmissa või varajane missa või kuidas seda ka ei nimetata, on need ikkagi nurgamissad, kuna kirikule ei ulatata ega anta sakramendist midagi“ (WA 38:244, 15–17).\nNii nagu Lutheri jaoks on mõeldamatu armulaud ilma seadmissõnade pühakirjapärase kuulutamiseta, on tema jaoks mõeldamatu ka selline missa, kus sakramenti Kristuse eeskuju ja tahte kohaselt ei jagata. Armulaua jagamine kuulub tema arvates nii tugevalt missa seadmispärase läbiviimise juurde, et selle kõrvalejätmine „nurgamissal“ seab küsimuse alla selle, kas preester üldse kehtivalt armulauda seab (Meyer 1965:335). Sedagi küsimust puudutab Luther põhjalikult juba viidatud teoses „Von der Winckelmessen und Pfaffen Weyhe“: „Jah, ma ütlen veel, kuna see ei ole kindel, kas nurgamissal on Kristuse ihu ja veri, ja see on kindlalt puhas inimese töö, siis ei pea sa oma ihu ja elu juures uskuma, et Kristuse ihu ja veri seal on. Sest usk peab oma asjades kindel olema ja usul peab olema kindel alus, milles kahtlema ei pea ja ei saa“ (WA 38:210, 5–9).\nLuther koguni eitab Kristuse reaalpresentsi seadmisvastasel nurgamissal: „Nõndasamuti ei ole nurgamissal sakramenti uskuda, kuna seal puudub Kristuse kord ja tõde [meinung], on vaid üks täiesti uus ja päris inimestele omane kord“ (WA 38:236, 1–3).\nLuther oli juba varem, teostes „De abroganda missa privata“ ja selle saksakeelses versioonis, osutanud, et eramissa, kus üksnes preester armulauda võtab, on Kristuse seadmise vastu ja põhiline süüdlane selles, et missat hakati mõistma ohvrina (Meyer 1965:334). Luther kirjutab: „Siit näed sa hästi, et viis ja vorm, kuidas nüüd missat peetakse, ei lähe evangeeliumiga üldse kokku. Kõik kolm evangelisti ja Paulus koos nendega ütlevad üheskoos, et Kristus võttis leiva, murdis ja andis jüngritele, ja nad ei ütle, kas ta ka ise neist sõi või jõi. Sest kuna „murdma“ ja „jüngritele andma“ ei ole midagi muud kui jagada õnnistatud leiba paljudeks osadeks ja neid osi teistele välja jagada, siis ei tohi pidada ühtegi missat Kristuse seadmise ja eeskuju vastaselt, kui sakramenti ei murta ja preestri poolt paljude vahel välja ei jagata. /…/ [Kõige kindlam on, et kui vaimulik] on leiba õnnistanud ja jaganud, et seda kellegi teise poolt võetakse, nagu ka keegi ennast ise ei risti või armukuulutust endale ise ei jaga, vaid ta ristitakse ja absolveeritakse kellegi teise poolt. /…/ Kui keegi tahab aga jagada endale, siis ärgu võtku ta seda üksinda, vaid murdku seda ja andku ka teistele, et ta teeks siiski midagi, mis on kooskõlas Kristuse eeskuju ja seadmisega“ (WA 8:513, 29–36; 514, 1–11, 38; 515, 1–3).\nLuther lükkab rangelt tagasi eraviisilise armulaua pühitsemise, kuna tema arvates on sel juhul tegemist kirikliku osaduse põlgamisega ning selline armulaud ei teeni avaliku tunnistuse eesmärki. Luther vastab eitavalt näiteks Ungari üliõpilaste palvele, kes soovisid Wittenbergis spetsiaalselt neile mõeldud ladinakeelset missat, kuna saksa keelt nad ei osanud. Ta ei nõustunud katoliiklikus keskkonnas elavate üksikisikute, perekondade või vürstide sooviga lasta neile eraviisiliselt armulauda pühitseda. Lutheri arvates piisab sel juhul täiesti palvusest [Hausandacht] (Meyer 1965:360–361). Isegi surmaohus olles ei luba ta vaimulikul iseendale armulauda anda. 1543. a kevadest on säilinud ülestähendus lauakõnest, kus temalt küsiti, kas „see oleks teinud õigesti, kes annab iseendale sakramenti, kui ta on juba suremas ja paavstlastelt täielikku [s.t sakramenti mõlemal kujul] saada ei või?“ Luther vastas: „Ei! Sest alati peab vähemalt kaks isikut seal juures olema: üks, kes annab, teine, kes vastu võtab. Nii võib ka naine hädakorral ristida, kuid laps ei risti ennast ometi ise. Kui kedagi ei ole võimalik saada, siis piisab talle usust selle kohaselt: Sinu usk on sind aidanud. Kui ta aga võib [sakramenti] saada, ei tohi ta seda põlata“ (WA Tr 5:259, 23–30).\n2. Esimesed protestantlikud missakorrad\nEelnevast nähtub, et Luther valmistus liturgiliseks reformiks põhjalikult, võttes piisavalt aega oma teoloogiliste seisukohtade tutvustamiseks ning alustades väikestest muudatustest (näiteks kaanonipalvete tähenduse ümbertõlgendamine). Kuid üha enam preestreid ei rahuldunud Lutheri sihiga jätta kõrvale üksnes ohvriterminoloogia ja võtsid ette ulatuslikumaid muudatusi. Nimetada võib Andreas Karlstadti (Wittenberg, 1521), Kaspar Kantzi (Nördlingen, 1522) ja Thomas Müntzeri (Alstädt, 1524) koostatud kirikukordi ja Wormsi luterlikku missakorda (1524).\n2.1. Andreas Karlstadt, „Kirchen-Ordnung für Wittenberg“\nAndreas Bodenstein Karlstadtist viis jumalateenistusreformi Wittenbergis läbi 1521. a jõulupühade paiku, kui Luther oli varjul Wartburgi lossis. Hans-Christian Drömanni sõnul on tähelepanuväärne, et Karlstadt eemaldas missakorrast Rooma missakaanoni, kuna ta ei pidanud seda pühakirjakohaseks. Kuigi Karlstadti missakord ei ole avaldanud vahetut mõju luterliku liturgia edasisele kujunemisele, oli tema missakord esimene „puhastatud evangeelne missa“ – ideaal, mille poole püüdlesid edasised luterlikud missakorrad (Pahl 1983:7).\nKarlstadti sõnul tuleb missat pidada nii, nagu Kristus on õhtusöömaajal seadnud, kuid teatud usuasjade pärast peetakse de tempore-jumalateenistusi (selle mõiste alla koonduvad kirikuaasta pühapäevad ja Kristuse pühad), kõrvale jäetakse pühakupäevad. Karlstadti juhiste kohaselt konsekreerib vaimulik leiba ja veini, kui armulaualisi on. Kui neid aga ei ole, konsekreerib ta ikkagi ja võtab armulauda ise, kui ta seda soovib. Karlstadti arvates võib armulaualine ise leiva kätte võtta ja suhu panna, samuti võtta karika ja ise sellest juua (Sehling 1902:698).\n2.2. Kaspar Kantz, „Von der euangelischen Messz“\nKaspar Kantzi missakord 1522\nKantzi kirikukord („Von der euangelischen Messz. Mit schönen Christlichen Gebetten vor vnd nach der Empfahung des Sacraments. Durch Caspar Kantz von Nördlingen“) pärineb 1522. a-st ning Julius Smendi sõnul on tegemist „saksakeelse missa kõige primitiivsema vormiga“. Kantzi kirikukord kirjeldab üksnes missa armulauaosa üksikuid lõike ja ei ole vaba kordustest, millest võib järeldada lõikude vabalt sõnastatud algupära. Teisalt hindab Smend Kantzi keele ilu ja näeb selles Kantzi korra laia leviku põhjust (Smend 1896:39–40). Kantzi missakord on avaldanud mõju Wormsi saksakeelsele missale ning Strassburgi 1524. a missakorrale (Pahl 1983:8).\n2.3. Wormsi saksakeelne missa\nWormsi saksakeelne missa 1524\nPeter Brunneri arvates 1524. a ilmunud Wormsi saksakeelne missakord („Form vnd Ordenung der Euangelischen deutzschen Messen/ wie sie zu Worms gehalten wirt“ (KO Worms 1524)) eristub teistest reformatoorsetest missakordadest selles leiduva armulauapalve tõttu. Prefatsioonile ja sanctus’ele järgnev armulauapalve on oma olemuselt evangeelsete põhimõtetega vastavusse viidud rooma missakaanon. Ohvritoomise mõte on palves asendatud palvete toomisega (Pahl 1983:9, 11).\n2.4. Thomas Müntzer, „Deutsch evangelisch messe“\nThomas Müntzeri missakord 1524\n1524. a ilmunud Müntzeri missakord („Deutsch Euangelisch Mesße, etwann durch die Bepstischen pfaffen im latein zu grossem nachteyl des Christen glaubens vor ein opffer gehandelt/ vnd itzdt vorordent in dieser ferlichen zeyt zu entdecken den grewel aller abgötterey durch solche mißbreuche der Messen lange zeit getriben“) sisaldab viite missavormelit: advendiajaks, jõuluks, paastuajaks, ülestõusmispühadeks ja nelipühaks. Esimesena reformatoorsetest missakordadest sisaldab see nootidega varustatud liturgilisi tekste.\nThomas Müntzeri missakord, advendimissa avalaulu algus\nMüntzeri tõlgitud tekstid pärinevad Rooma missaraamatust ja Vulgata’st. Müntzeri missa sarnaneb suurelt osalt keskaegsele missale, sest Müntzeri eesmärk oli senist missakorda puhastada ning kujundada see ümber sobilikuks evangeelse jumalateenistuse jaoks. Müntzeri loodud missakorrad elasid edasi Erfurdi kirikukordades ning Calenberg-Göttingeni hertsoginna Elisabethi missakordades (Pahl 1983:10).\nNimetatud kordade võrdlev ülesehitus on leitav järgnevast tabelist.\nKarlstadt 1521 Kantz 1522 Worms 1524 Müntzer 1524\nPalve Püha Vaimu pärast\nPatutunnistus ja armukuulutus Patutunnistus ja armukuulutus\nPalve Aufer a nobis\nIntroitus Introitus Introitus\nCollecta või preces Collecta Collecta\nepistel epistel epistel\nGraduale sekventsita Alleluia\nevangeelium evangeelium evangeelium\nPatutunnistus ja armukuulutus\nPrefatio Praefatio Praefatio Praefatio\nSanctus Sanctus Sanctus Sanctus\nSeadmissõnad Epiklees ja seadmissõnad Armulauapalve seadmissõnadega Seadmissõnad\nIssanda palve Issanda palve Issanda palve\nPalve enne armulauda\nArmulaua jagamine Armulaua jagamine Armulaua jagamine Armulaua jagamine\nCollecta Tänupalved Tänupalve Tänupalve\nEelnenud võrdlusest nähtub, et esimesed protestantlikud missakorrad olid koostatud väga erineva põhjalikkusega. Kaspar Kantzi teoses ei leidugi tervet missakorda, vaid üksnes armulauaosa kui tõeline „evangeelne missa“. On märgata, et reformaatorid olid suhteliselt leplikud missa sõnaosa suhtes – variatsioone on suhteliselt vähe, Thomas Müntzer on säilitanud koguni Ps 42 lugemise.\nMissade armulauaosi iseloomustab peaaegu täielik senisest missakaanonist loobumine ning selle asendamine seadmissõnade lugemisega. Erandina torkab silma Kaspar Kantzi missa, milles seadmissõnadele eelneb epikleesitaoline palve, ning Wormsi missa, mis sisaldab reformatoorses vaimus ümbertöötatud missakaanonit.\n2.5. Lutheri suhtumine varasematesse missakordadesse\nLuther teadis, et juba enne tema enda koostatud missakordasid eksisteeris rida teiste teoloogide koostatud kordi. Ta oli ka teadlik, et uute kordade paljusus tekitas teravaid küsimusi. Ta kirjutab „Deudsche Messe“ sissejuhatuses: „Kõikjal on nõudmine saksa missade ja jumalateenistuse järgi ning suur kaeblemine ja ärritus uute missade mitmesuguste viiside pärast, et igaüks teeb enda oma, mõned heast tahtest, mõned ninakuse pärast, võttes kasutusele ka mõndagi uut, et teiste hulgas silma paista ning mitte halvad meistrid olla.“\nTeisalt tuleb arvestada vajadusega piirata kristlikku vabadust, kui seda ei kasutata Jumala auks. „Kus aga inimesed ärrituvad või satuvad eksitusse mitmesuguste tavade tõttu, on meie kohuseks vabadust piirata, ja, niipalju kui võimalik, teha ning loobuda, et inimesed end parandaksid ja ei ärrituks.“\nKokkuvõtlikult suhtub Luther enne teda loodud rahvakeelsetesse missakordadesse pigem soosivalt. „Ma ei soovi, et need, kellel juba on omad head korrad või kes Jumala armust oskavad paremini teha, et nad neist loobuksid ning meie korra omaks võtaksid. Sest ma ei arva, et kogu Saksamaa peaks meie Wittenbergi korda ühtmoodi vastu võtma. /…/ Oleks hea, kui igas valitsuses peetaks jumalateenistust ühtmoodi ja ümbritsevad linnakesed ning külad linnaga ühtemoodi jumalat teeniksid [stedlin und doerffer mit eyner stad gleych bardeten]“ (WA 19:72, 13–18, 23–27; 73, 1–10).\nMartin Luther ei kiirustanud missakorra koostamisega. Selle asemel keskendus ta rea aastate jooksul kirjutistele, mille käigus kujunesid välja reformi teoloogilised põhimõtted ja seisukohavõtud missapraktika suhtes. Luther keskendub oma kriitikas missapraktika suhtes ennekõike tõsiasjale, et missat on hakatud pidama ohvriks, ilmikutele ei jagata karikat ning enamus missasid peetakse nii, et kogudusele ei jagata armulauda.\nNeed faktorid mõjutasid esimesi reformaatoreid enda kordade koostamisel. Vaadeldud neljast Lutherile eelnenud protestantlikust missakorrast on tähelepanuväärsed 1524. a Wormsi missakord, milles leidub vastavalt protestantlikele arusaamadele ümberkujundatud missakaanon ning Thomas Müntzeri 1524. a kord, mis sisaldab esimesi nootidega varustatud liturgilisi tekste.\nLuther jõuab ise missakordade koostamiseni 1523. a, mil nägi trükivalgust pigem programmiline teos kui konkreetseid juhiseid andev missakord „Von ordenung gottis diensts ynn der gemeyne“ (WA 12:35–37; Sehling 1902:2–3), millele järgnesid juba konkreetsed missakorrad „Formula missae et Communionis pro Ecclesia Vuittembergensi“ (samuti 1523) (WA 12:205–220; Sehling 1902:4–9) ning „Deudsche Messe und Ordnung Gottis Diensts“ (1525/26) (WA 19:72–113; Sehling 1902:10–16).\n1.1. Liturgilised allikad\nKO Altstedt 1524 = Deutsch Euangelisch Mesße etwann durch die Bepstischen pfaffen im latein zu grossem nachteyl des Christen glaubens vor ein opffer gehandelt/ vnd itzdt vorordent in dieser ferlichen zeyt zu entdecken den grewel aller abgötterey durch solche mißbreuche der Messen lange zeit getriben. Thomas Muntzer. Altstedt.\nKO Braunschweig-Wolfenbüttel 1543 = Christlike Kerken-Ordeninge/ im lande Brunschwig/ Wulffen-büttels deles. Wittenberg.\nKO Worms 1524 = Form vnd Ordenung der Euangeli-schen deutzschen Messen/ wie sie zu Worms gehal-ten wirt. s.l.\nTR 2014 = Teenistusraamat. Tartu: Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik.\n1.2. Martin Lutheri teosed\nDe abroganda missa privata Martini Lutheri sen-tentia [WA 8:411–476].\nDe captivitate Babylonica ecclesiae. Praeludium Marti-ni Lutheri [WA 6:497–573].\nDeudsche Messe und ordnung Gottis diensts [WA 19:72–113].\nEin sermon vom Sacrament D.M.L. Donnerstag nach Invocavit. (13.03.1522) [WA 10 III:40–47].\nEyn sermon von dem newen Testament, das ist von der heyligen Messe. [WA 6:353–378].\nFormula missae et Communionis pro Ecclesia Vuittembergensi [WA 12:205–220].\n„Kaheksa Wittenbergis paastuajal peetud jutlust“ – M. Luther, Valitud tööd. Tartu: Ilmamaa, 2012, 350–385.\n„Kiriku Paabeli vangipõlvest: Eelmäng“ – samas, 177–298.\nPredigt am 1. Advent (27.11.1524) [WA 15:764–774].\nVom Greuel der Stillmesse. [WA 18:22–36].\nVon beider Gestalt des Sakraments [WA 10 II:11–41].\nVon der Winckelmesse und Pfaffen Weyhe, D. Martini Luther [WA 38:195–256].\nVon ordenung gottis diensts ynn der gemeyne [WA 12:25–37].\nWider die himmlischen Propheten, von den Bildern und Sakrament [WA 18:62–125, 134–214].\n2. Muu kirjandus\nAdam, A. (1995) Dogmadelugu. Koost A. Adami samanimelise õpiku alusel E. Salumaa. Tartu: Tartu Ülikooli Usuteaduskond.\nDie Bekenntnisschriften der evangelisch-lutherischen Kirche. Hg. im Gedenkjahr der Augsburgischen Konfession 1930. 3. verbesserte Auflage. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1956.\nDöpman, H.-D. (1991) Die orthodoxen Kirchen. Berlin: Verlags-Anstalt Union.\nJungmann, J. A. (2012a–b) The Mass of the Roman Rite: Its Origin and Development (Missarum Sollemnia). Transl. by Rev. Francis A. Brunner, C. SS. R. Volume one. Volume two. Notre Dame: Christian Classics.\nKöögardal, A. (1924) Keile kihelkonnaloost. Tallinn: Eesti Kirjastus-Ühisus.\nLuterlikud usutunnistuskirjad. EELK Usuteaduse Instituudi õppekirjandus 11. Tallinn: SA Ajaleht Eesti Kirik; EELK Usuteaduse Instituut, 2014.\nLuther, M. (2012) Valitud tööd. Tartu: Ilmamaa.\nMeyer, H. B. (1965) Luther und die Messe. Eine liturgiewissenschaftliche Untersuchung über das Verhältnis Luthers zum Meßwesen des späten Mittelalters. Konfessionskundliche und Kontroverstheologische Studien 11. Padeborn: Bonifatius Druckerei.\nPahl, I., Hg. (1983) Coena Domini I. Die Abendmahlsliturgie der Reformationskirchen im 16./17. Jahrhundert. Spicilegium Friburgense. Texte zur Geschichte des Kirchlichen Lebens 29. Freiburg: Universitätsverlag.\nSehling, E., Hg. (1902) Die evangelischen Kirchenordnungen des XVI. Jahrhunderts. Erster Band. Erste Abtheilung. Sachsen und Thüringen, nebst Angrenzenden Gebieten. Erste Hälfte. Die Ordnungen Luthers. Die ernestinischen und albertinischen Gebiete. Leipzig: O. R. Reisling.\nSmend, J. (1896) Die evangelischen deutschen Messen bis zu Luthers Deutscher Messe. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.\n Sarnaselt väljendub Luther ka teoses „Eyn sermon von dem newen Testament“: „Mida lähemal on nüüd meie missad Kristuse esimesele missale, seda paremad need ilma kahtluseta on, mida kaugemal sellest, seda kehvemad [yhe ferlicher]. Seepärast ei kiitle me venelaste või kreeklaste ees, et üksnes meil on õige missa, nagu ka preester, kellel on punane kaasula seljas, ei kiitle selle ees, kes kannab valget või musta“ (WA 6:355, 3–7).\n Sama mõte kordub kaks aastat hiljem kirjutatud teoses „Von beider Gestalt des Sakraments“: „Me jätame alles vana tava, et missat peetakse pühitsetud rõivastega, lauluga ja kõikide harjumuspäraste tseremooniatega ladina keeles, pidades silmas, et need on lihtsalt välised asjad, millest südametunnistusele ei ole mingit ohtu, seejuures jutlusega südametunnistust vaba hoides, et lihtne inimene õpiks, et see ei sünni mitte sellepärast, et see peab nõnda olema või et see on ketserlus, kes teisiti teeb, nagu nõuavad paavsti rumalad seadused“ (WA 10 II:29, 3–8).\n Cede, canon, Euangelio et da locum spiritui sancto, cum sis verbum humanum! Tähelepanuväärne on selle lause sarnasus ristimistalitust alustava eksortsismiga: Exi ab eo, immunde spiritus, et da locum Spiritui Sancto Paraclito. Tekst oli Lutherile tuttav, pisut teises versioonis esineb see tema Ristimisraamatukeses (WA 12:42, 4; BSLK 1956:538, 18–19; LUTK 2014:224).\n Missakaanonit palvetati nii vaikse häälega, et vaid vaimulik ise oma häält kuulis.\n Kaasaja õigeusu kirikus on lastele armulaua jagamisel levinud kaks praktikat. Hans-Dieter Döpmann toetub oma käsitluses praktikale, mille kohaselt lastele jagatakse „mõni tilk veini“ (Döpmann 1991:170), teisalt sätestab Eesti Apostlik-Õigeusu Kiriku Teenistusraamat, et lastele antakse „vaid pisike tükike pühast ihust“ (TR 2014:132).\n Ilmikkarika küsimusega tegelesid mitmed kirikukogud enne ja pärast Lutherit. 1414. a esitas Prahas nõude ilmikkarikale magister Jacobellus Miesist [Jacobellus von Mies]; 1415. a keelas Konstanzi kirikukogu karika jagamise; 1437. a andis Baseli kirikogu loa jagada karikat Böömi Vendadele (hussiitidele); 1462. a tühistas Pius II Baseli kirikukogu loa; 1548. a andis Paulus III interimi raames loa jagada karikat; 16. juulil 1562 keelas Tridenti kirikukogu ilmikutele karika jagamise; 17. septembril 1562 suunas kirikukogu ilmikkarika küsimuse lahendamise Saksamaa ja Tšehhimaa osas paavstile; 1564. a andis Pius IV loa Mainzi, Kölni, Trieri, Salzburgi ja Grazi metropoliitidele jagada ilmikkarikat; 1584. a peatas Gregorius XIII nimetatud loa; 1604. a Rooma-poolne keeld jagada ilmikkarikat Ungari jaoks; 1621. a järgnes samasugune keeld Tšehhimaa jaoks (Meyer 1965:333, märkus 19).\n „Ristiinimene [Eyn Christen mensch] on püha ihu ja hinge poolest, olgu ta ilmik või papp, mees või naine. Kes teisiti ütleb, pilkab püha ristimist, Kristuse verd ja Püha Vaimu armu. See on suur ja haruldane asi, mis on kristlase pärast [tehtud], ja Jumal on temasse rohkem pannud kui sakramendi sisse, sest kristlane ei ole tehtud sakramendi pärast, vaid sakrament on seatud kristlase pärast. Ja need lollpead [blinden köpff] tahavad veel disputeerida, kas ta tohib sakramendist kinni võtta, nad tahavad sellest koguni ketserluse teha“ (WA 10 II:20, 14–21).\n1542. a lauakõnes ühe Augsburgi juhtumi üle pooldas Luther karika kättevõtmist armulaual. „Keegi ütles, et … piiskop olevat öelnud talle armulaual karikat toonud jutlustajale: „Anna karikas siia [Gebt her den kelch]!“ Sest kirjutatud on: Võtke! See olevat juuresolijaid ärritanud ja neis rahutust tekitanud. Doktor ütles: „Mis sellest siis on? Ma võtan ka ise karikast kinni, kui ma armulaual olen, ja ma teen seda sellepärast, et preester [karikat] minu suust mööda ei paneks. Ma kardan alati, et ta ei saa pihta““ (WA Tr 5:121, 21–27). Episcopus tähendab siin ilmselt kogudusepreestrit. Sellele järgneb lauakõne tekstis lünk, kus seisis kas loetamatu isiku- või kohanimi (WA Tr 5:121, märkus 13).\n Luther on seisukohal, et ei üks ega teine viis armulauda jagada ei ole kohustuslik ning tuleb hoiduda sunnist. Invocavit-nädala neljapäeva jutluses ütleb ta liiga tormakatele wittenberglastele: „Võib-olla muutute nüüd sama narriks kui paavst, ja hakkate arvama, et sakramenti „peab“ kätega puutuma, ning tahate sellega head kristlased olla, et te seda puutute. Te olete seeläbi sakramendiga, mis on meie ülim varandus, nõnda käitunud, et poleks ime, kui välk ja müristamine teid maha lööksid. Kõike muud oleks Jumal veel talunud, aga seda ta küll taluda ei kavatse, et te sellest sunni olete teinud. /…/ Teisi asju võiks veel taluda, aga selles ühes ei tule mingi talumine kõne alla, sest te tegite seda liiga jämedalt, nii et rahvas räägib: jaa, seal Wittenbergis on head kristlased, sest nad võtavad sakramenti kätte ja karikast kinni, ja pärast seda lähevad lakuvad ennast põletatud viinast täis. Nii peletatakse eemale nõrgad, heatahtlikud inimesed, kes muidu küll meie juurde tuleksid, kui nad sama kaua ja sama palju oleksid kuulnud kui meie“ (WA 10 III:42, 4–11; 47, 2–8; Luther 2012:372, 375).\n Vrd WA 8:438, 11–26, 35–40; 439, 10–14.\n Kõigele vaatamata olid aadliperekondade eraviisilised armulauad edasistel sajanditel vägagi levinud. Selleks olid olemas koguni eraldi armulauariistad. Näiteks nimetab Ado Köögardal Keila kiriku varade ülevaates kullatud hõbekarikat ja pateeni Budbergi perekonna vapiga, „missuguseid riistu seni Budbergi perekonna eraarmulaual tarwitatud oli“ (Köögardal 1924:23).\n Die geschrift nit gemess seind (Sehling 1902:698)\n Publitseerinud Sehling 1902:697–698 (Sehling dateerib ilma trükiandmeteta ilmunud raamatukese 1522. a-sse, Pahl 1521. a-sse; käesoleva töö autori arvates võib tõenäolisem olla 1522. a algus), armulauaosa eraldi Pahl 1983:13.\n Publitseerinud Smend 1896:73–78.\n Näiteks omistatakse palves enne armulaua jagamist Kristuse verele epiteet „roosivärviline“: „Lunasta meid kõikidest pattudest selle sinu püha ihu ja roosivärvilise verega [erlös uns durch disen deinen heyligen fronleichnam und rosenvarbes blut von allen sünden]“ (Smend 1896:76; Pahl 1983:15).\n Armulauaosa tekstid lisaks publitseeritud Pahl 1983:17–21.\n Publitseerinud Pahl 1983:18–19.\n Publitseerinud Sehling 1902:497–504; armulauaosa tekste vt lisaks Pahl 1983:21–24.\n Need viis missavormelit on aasta peale jagatud järgmiselt: Kristuse tulemise missa – oktoobrist või kõikide pühakute päevast alates, „kui hakatakse prohveteid lugema“; Kristuse sündimise missa küünlapäevani; Kristuse kannatamise missa ülestõusmispühani; Kristuse ülestõusmise missa nelipühani; ja Püha Vaimu missa kõikide pühakute päevani.\nMüntzer jätab kõrvale senise perikoobikorra, aasta jooksul lauldakse ette terve Piibel [die ganze biblie wirt an stat der lection gesungen] (Sehling 1902:498).\n Ilmselt Müntzeri praktika vastu on suunatud Lutheri arvamus kirjutises „Wider die himmlischen Propheten“, et ta ei taha lasta laulda ladina keele jaoks mõeldud lauluviise saksa sõnadega (WA 18:123, 19–24). Bugenhagen kirjutab Braunschweig-Wolfenbütteli kirikukorras otsesõnu, et sellise „õnnetu kunsti [vnlustige kunst]“ võttis esimesena kasutusele Müntzer mässavate talupoegade keskel (KO Braunschweig-Wolfenbüttel 1543:Pv).\n Viited Wormsi missa armulauapalve osade vastavusele Rooma missakaanoni osadega vt Pahl 1983:18–19.\n Kahes viimases teoses on esitatud missakorra võrdlus 16. saj missaga.\nArtikli aluseks on autori kevadel kaitstud magistritöö „Martin Lutheri missakorrad – nende kujunemine ja liturgialooline analüüs“. Magistritöö tervikuna on leitav internetikeskkonnas www.academia.edu.\nJoel Siim (1975) on EELK Harju-Madise Püha Mattiase koguduse õpetaja ja EELK liturgiakomisjoni liige.


Nukleiinhapped - Unioonpeedia, mõiste kaart\n23 suhted: Adeniin, Biopolümeerid, Desoksüribonukleotiidid, Desoksüriboos, DNA, Fosfaadid, Fosforhape, Geeniekspressioon, Geneetiline info, Guaniin, Ladina keel, Lämmastikalused, Leukotsüüt, Monomeer, Nukleotiidid, Rakutuum, RNA, Sekveneerimine, Suhkrud, Tümiin, Tsütosiin, Uratsiil, 1869.\nUus!!: Nukleiinhapped ja Adeniin · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Biopolümeerid · Näe rohkem »\nDesoksüribonukleotiidid on keeruka struktuuriga orgaanilised molekulid, mis moodustuvad kolme keemilise ühendi – lämmastikaluse, desoksüriboosi ja fosfaatrühma – liitumisel.\nUus!!: Nukleiinhapped ja Desoksüribonukleotiidid · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Desoksüriboos · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja DNA · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Fosfaadid · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Fosforhape · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Geeniekspressioon · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Geneetiline info · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Guaniin · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Ladina keel · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Lämmastikalused · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Leukotsüüt · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Monomeer · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Nukleotiidid · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Rakutuum · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja RNA · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Sekveneerimine · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Suhkrud · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Tümiin · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Tsütosiin · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja Uratsiil · Näe rohkem »\nUus!!: Nukleiinhapped ja 1869 · Näe rohkem »


Mälukaardi klass ja kiirus UHS-II 1867x (max. 280MB/s)× UHS-I Class 10 (max. 80MB/s)×\n83,47 € / tk\nEmtec Speedin PRO 128GB microSDXC UHS-I Class10\n10,35 € / tk


11. veebr 2015 13:09\nSelline küsimus, et kas keegi, kes nüüd lähiajal on filipiinidel olnud või juba varasemast kogemusest oskaks anda nõu, kas Filipiinidele minnes tasuks USA dollareid või EUR-sid (sularahana) kaasa võtta ja koha peal siis PHP-ideks vahetada või ei ole üldse mõtet sularahana midagi kaasa võtta ja ainult kohapeal pangaautomaatidest raha välja võtta. Ja kui palju on lisatasu, mida võetakse kui pangaautomaadist sularaha välja võtta ja kui kohapeal raha vahetada?\n11. veebr 2015 18:20\nSularaha ainult niipalju et saaks lennujaamast linna, ja ehk esimese öö hotellis ka makstud. HSBC panga automaadist saab 40000 Peesot korraga välja võtta ja nende poolt mingit lisatasu ei esine.\n20. veebr 2015 18:14\nOlenevalt pangast maksis kuu tagasi 10000 peso väljavõtmine 198-202 eur aksudega kurss valuutavahetuses 1eur 48-50.5 pesot.Teeb välja ju sama aint automaadiga mugavam. Ka valuutavahetuses on komisjonitasud.Kogu raha võtsin automaadist mis aga vaja oli.\n15. märts 2015 01:49\nKas need HSBC panga automaadid olid 2 piluga (üks kiipkaardile, teine magnetribale) enda kaardil magnetribale nii kulunud, et automaat seda ei loe.\n18. märts 2015 15:24\nPäris kindel ei ole aga minuarust oli küll üks pilu ainult.\n21. jaan 2016 13:43\nLendasime täna Cebu Citysse. Lennujaamas olevatest 3 erinevast automaadist ei saanud midagi. Lugesin siit HSBC kohta. Panga kodulehe järgi on Cebus üks automaat, õnneks oli see hotellist 5 min jalutuskäigu kaugusel. Automaat andis max 20 000 korraga ja 200 PHP tasu ei näidanud.\n21. jaan 2016 14:17\nTäielik peavalu on Filipiinidel Mastercardiga, enamikud ATMid raha välja ei anna, meie saime BDOst. El Nidos on üks ATM, aga samuti Mastercard ei töötanud, kohalikud teadsid öelda, et mõnikord isegi pidi andma Masterile ka raha. Igaljuhul paras jamamine oli igal pool ATMga. Cebu lennujaamas saime ka neljast masinast viimasest raha :S, sama lugu Boracayl ja Puerto Princessas. Üks krediitkaart tasub igaljuhul VISAks vahetada :)\n21. jaan 2016 20:18\nATM siis Masterit ei tunnista, vaid VISA ? Sain just uue pangakaardi, Master oli Visaks muudetud. Hmm , endal minek Bohole! Kuidas seal? HSBC pigem siis?\n21. jaan 2016 23:49\nCebu City HSBC pangas oli kaks ATM-i, üks annab P500 rahatähti kust saab korraga 20000 välja võtta ja teine annab P1000 rahatähti kust saab siis 40000 ühe korraga välja võtta.\n22. jaan 2016 09:29\nMõned eestlased, keda kohtasime olid kogu raha siin ära vahetanud, meie seda ei eelista, pigem hakata enne viimase sendi kulutamist mõtlema raha juurde võtmise peale. Boholil Panglaos on kaks ATMi, aga eestlased, keda kohtasime ei saanud sealt üks päev Masteriga raha ja järgmisel päeval said. Tagbilaranist saab kindlasti. Arvestada tuleb sellega, et igast ettejuhtuvast masinast raha kätte ei saa :)\n22. jaan 2016 09:44\nKuna endal varsti minek, siis tekkis küsimus, et kas valuutavahetuspunkte lennujaamas või linnas pole?\n22. jaan 2016 10:09\nMeil minek 04.02.2016.Esimese nädala tuuritame Luzonil ja seal oli kirjas, et tuleb sularaha varuda, automaate ei ole piisavalt. Sealt läheme edasi Puerto Princesasse ja El Nidosse. El Nidos ei ole ka automaate. See on küll murettekitav, et Masteriga probleemid. Mul on mõlemad krediitkaardid MasterCard. Ainult deebetkaart on Visa. Kas seal deebetkaardiga raha välja võtta saab? Kuidas on krediitkaardiga maksmistega Cebul ja Boholil? Raha kaasavõtmisest.Lugesin, et ilma deklareerimata võib kaasa võtta 10000PhP. Kas keegi kontrollib seda ka, kui palju kaasas on.\n22. jaan 2016 10:41\n10k PHP on ju ca 2000 EUR. Nii palju mul umbes kaasas oligi, aga ega keegi ei küsinud ka. (Netist lugedes tundub, et see piirang on just peesodele. Eurosid või dollareid võib rohkem kaasa võtta, 10k USD väärtuses).\nEks võtke EUR-id kaasa. Kohapeal saab vahetada, vähemalt Manila lennujaamas kindlasti saab. Igaks juhuks võib-olla natuke USA dollareid ka.\nAutomaadist raha välja võtta ei soovitata, vahendustasud pidid kirved olema.\n22. jaan 2016 10:59\nOot, oot see on ikka ca 200 eur. 1 eur on ca 50 PhP.\n22. jaan 2016 15:12\nJah, minu viga, kirjutasin google konverterisse ühe nulli rohkem.\nAga parem see link siis: http://www.philippineconsulate.com.au/bringing-currency-into-the-philippines.html\n10 tuhat peesot ja 10 tuhat dollarit\nNii et peesosi kindlasti mitte üle 10k kaasa võtta!\n22. jaan 2016 12:19\nValuutavahetus punktid annavad kehvema kursiga ja küsivad suuremat vahendustasu ja oht on ka petta saada. Seda ATM juttu kuulen esimest korda, sõltumata summast vahendustasu 200 PHP (4eurot) ja saad alati ametliku kursiga. me võtsime korraga 10k välja ja selle pealt 4 eurot maksta on väga ok.\n22. jaan 2016 13:45\nAga whangsta, millise kaardiga võtsid ATMist raha?\n22. jaan 2016 17:42\nMeil Mastercardid ja kasutasime enamasti Metrobank ATM'e. Nendest sai alati kätte kenasti. See peaks neil suurim pank ka olema ja kui just päris pisikene linn pole, siis on nende automaat seal ka olemas. Tricycle'i või pedicabi juhile saabki kohe öelda, et Metrobanki ATM'i viia ja viivad kohale.


Kuidas valida koolikotti? Millist koolikotti valida? Räägime ka LEGO® koolikotist « Tarkade laste portaal « LEGO ja DUPLO e-pood - Klotsipood.ee (endine Legola.ee) «\nTarkade laste portaal\nKuidas valida koolikotti? Millist koolikotti valida? Räägime ka LEGO® koolikotist\nMilline koolikott valida? Anname Sulle mõned näpunäited, mida peaksid koolikotti valides silmas pidama. Sinu lapse koolikott peaks alati sobituma lapse pikkusega. Ära osta liiga suurt koolikotti. Võimalusel proovi kotti selga koos üleriietega ja ilma. Pea meeles, et talvejope või -mantel võivad lisada lapsele lisa suurust, mistõttu peaks ostetav koolikott olema lihtsasti reguleeritavate traksidega.LEGO® koolikottidel on mugavalt reguleeritavad traksid, mida saab reguleerida vastavalt lapse suurusele ja riietusele. Lapsel on lihtne ka ise koolikotti paremini selga sobitada.\nJälgi, et lapse koolikott ei oleks liiga raske. LEGO® koolikotid on väga kerged, mis võimaldavad sinna sisse paigutada rohkem esemeid. Koolis käimise ajal püüa jälgida, et võimalusel ei ületaks pakitud koolikott koos asjadega 15% lapse kehakaalust. Alati ei ole see võimalik, seepärast paki iga päev koolikott uuesti. Muutke see lapsega koos igapäevaseks rutiiniks. Nii väldite üleliigsete asjade/raskuse kaasas kandmist. Kooliõhtul asju kokku pannes, vaata, et raskemad asjad oleksid seljale lähemal, nii on lapsel neid lihtsam kanda. LEGO® kottides on raskemate raamatute paigal hoidmiseks koti sees spetsiaalne tasku.\nSäti rihmad nii, et koolikott oleks ilusti lapse seljal mitte ei ripuks puusadest allpool. Hea on, kui saad valida lapsele polsterdatud ergonoomilise seljakoti. Olulist rolli mängib ka rinnakinnitus, mis teeb koolikoti kandimise palju mugavamaks ja kergemaks.\nKoolikotti ostes pööra tähelepanu sellele, et kott oleks varustatud helkuritega igast küljest, et Sinu laps oleks liikluses paremini nähtav. LEGO® kottide puhul on pööratud turvalisusele tähelepanu ning kotte kaunistavad pimeda saabudes helkurribad ja elemendid. Võiksid jälgida ka seda, et koolikoti materjal oleks vettpidav, et vältida õpikute ja vihikute märjaks saamist vihma korral.\nKlotsipood.ee müüdavatel LEGO® koolikottidel on kõik eelnevalt nimetatud omadused täidetud. LEGO® kottidel on põhjalikult läbi mõeldud panipaigad asjade mugavamaks paigutamiseks. Kotil on sahtel pinali jaoks, veepudeli ning einekarbi jaoks, mille saad osta lisaks. Koti sees on lisaks olemas spetsiaalne rõngas võtme hoidmiseks, et see oleks alati kindlas kohas. Kottidega on kaasas ka eraldi trenniriiete kott, mida saad mugavalt kinnitada koolikoti külge.\nKlotsipood.ee ja LEGO® soovivad Sinu lapsele rõõmsat, kerget ja turvalist kooliteed!\nOma koolikoti saad välja valida siit.\nSpinner ehk näpuvurr - kas sama populaarne kui LEGO®?\nSpinner ehk näpuvurr on uus ja kiiresti ülipopulaarseks saanud trendikas toode noorte seas! Kõik tahavad omada seda pisikest vidinat, mida sõrmedevahel keerutada.


LLM Kaubandusõigus West Midlands - LLM programmide West Midlands LLM, West Midlands 2017\nLiitu tasuta LLM Kaubandusõigus West Midlands - LLM Kaubandusõigus programmide West Midlands LLM Kaubandusõigus, West Midlands\nLLM Kaubandusõigus West Midlands - LLM Kaubandusõigus programmide West Midlands LLM Kaubandusõigus, West Midlands\nÕigusteaduse kandidaadi kraadi tuntakse LL.M., on arenenud kraadiõppe juriidiline kõrgharidus. Kandidaadid tihti omavad juba esimese astme õiguse ja on huvitatud edendada oma uuringuid seadust. Saamine LL.M. omab mitmeid erinevaid eeliseid.Need advokaadid, kes soovivad luua karjääri rahvusvahelises kaubanduses ja nad tahavad võidelda põhinevat kauplemist juhtudel peab valima selle Õppekava. LLM Äriõigus valmistab juristide paremini karjääri.Haridus Ühendkuningriik ametiisikule küsimust igast riigist on Suurbritannia, millel on eraldi süsteemid eri valitsused: Ühendkuningriigi valitsus vastutab Inglismaal ja Šoti valitsus, kõmri valitsuse ja Põhja-Iirimaa Executive vastutavad Šotimaa , Wales ja Põhja-Iirimaa puhul.LLM Kaubandusõigus West Midlands - Võtke LLM West Midlandss. Saad kõik LLM programmi ja kooli kohta. Säästa aega ja kontaktandmed kooli otse siin!\n3 Tulemused LLM Kaubandusõigus, West Midlands\nOma esimesel aastal te tavaliselt nelja moodulid (kaks semestris kokku), ja oma teisel aastal sa tavaliselt kaks ülejäänud moodulite ja täiendada oma väitekirja.\nMe teeme kõik, mis meie võimuses, et muuta see võimalik, et te õppida LLM osalise tööajaga ja hoidke tööd, kui teie tööandja alluvad, nii et see struktuur on paindlik.\nLink to and share "LLM Kaubandusõigus West Midlands - LLM programmide West Midlands LLM, West Midlands 2017"


Lavastuse - leiti 231 faili - Annaabi.ee, lehekülg: 7\nDraama õpetus - Keskkool Lae alla\n04.1564  23.04.1616 ) oli inglise luuletaja ja näitekirjanik, ingliskeelse kirjanduse suurkuju. Shakespeare kirjutas kokku rohkem kui 30 näidendit, mida saab jagada kolme liiki: komöödiad, tragöödiad ja ajaloolised draamad. Teosest , Antud lavastus ,,Hamlet" kuulub tragöödia zanri ning pealkiri tuleneb pea...\nTekkis 20. saj esimesel poolel USA-s New Yorgis. Keskuseks on südalinnas asuv Broadway tänav, kus asub ligi 40 suuremat professionaalset muusikaliteatrit. 1943 tuli lava-le ülimenukas Rodgersi- Hammersteini muusi-kal ,,Oklahoma" Kesk-Lääne osariigi uudismaa-farmerite ja kauboide elust. Seda mängiti 200...\nOperett Kujunemine: Zanr tekkis 19 saj-l Prantsm-l itaalia koomilisest ooperist ning prantsuse vodevillist. On kõne, laulu ja tantsuga meelelahutuslik muu-sikaline näitemäng. Itaalia keeles operetta  väike ooper. Prantslane Jacques Offenbach oskas valida prantuse lõbujanulise ja frivoolse publiku jaoks õige tooni oma loomingus. 1858 lavastas ta ,,Orfeus allilmas", millest sai trium...\nEesti muusikateatri ajalugu\nPÄRNU TÄISKASVANUTE GÜMNAASIUM Meelis Mäe 9H EESTI MUUSIKATEATRI AJALUGU Referaat Juhendaja: Vladislav Horuzenko...\nsajandi kunstikirjanduse ja vaimuelu suund, mis vastandus 18. saj klassitsismi mõistuspärasusele. Tõuke andsid: Suur Prantsuse Revolutsioon ja Napoleoni sõjad. Sellel sajandil sündis rahvusteadus. Huvi tunti rahvamuusika vastu. Hakati palju kasutama muusikas oma rahva loomingut. Tekkis romantiline meelelaad. Tänu sellele arenes välja uus suund. Hakati ülistama t...\nMees La Manchast arvustus\nMuusikaarvustus Käisin vaatamas operetti ,,Mees La Manchast" Rahvusooper Estonias 15.02.2013. Seal esinesid Priit Volmer, Tõnu Kark, Hanna-Liina Võsa, Mart Laur, Kadri Kipper, Oliver Kuusik, Märt Jakobson, Janne Sevtsenko, Juuli Lill, Urmas Põldma, Marten Kuningas, Kristo Ukanis, Aare Kodasma, Sander Valk, Alvar Tiisler, Jan Oja, Andres Kask, Kaja Kreitzberg, Seil...\n1 REEGLID, MIDA PÕHIKOOLI LÕPUKS ON VAJA TEADA Eesti keeles: ÕIGEKIRI: Täishäälikud e Kaashäälikud e konsonandid vokaalid, on kõik L, m, n, r, j, v, h, s, k/g, p/b, t/d, f, s, z, z. helilised A, e, i, o, u...\nMuusikaretsensioon Ooper Reedel 9. aprillil käisin ma Metreopolitan Opera vahendusel kuulamas ja vaatamas Gioachino Rossisni ooperit Ory Krahv. Kontsert algas kell 20.00 ja kestis umbkaudu 3 tundi. Peaosas mängis Juan Diego Florenz, kaasa tegid ka teised tuntud ooperlauljad: Diana Damrau, Joyce DiDonato, S...\nVÄIKE-MAARJA ÕPPEKESKUS Suurkõõgi kokk ÕK26 EERO FEDULIN Lydia Koidula Referaat ajaloost Väike-Maarja 2013 SISUKORD: 1. Sissejuhatus 2. Elulugu 3. Koidula tähtsus Eesti kultuuris 4. Suhted kultuuritegelastega 5. Kokkuvõte 6. Kasutatud kirjandus 2 SISSEJUHATUS Valisin oma referaadi teemaks Lydia Koidula, ses...\nMary Poppins retsensioon\nveebruaril käisin koos oma sõbraga vaatamas muusikali ,,Mary Poppins". Teos on loodud Disney ja Cameron Mackintoshi poolt, kuid Eesti keelde on selle tõlkinud Leelo Tungal ja Anna- Magdaleena Kangro. Lavastaja on Georg Malvius. Etendus toimus teatris Vanemuine. Esinesid tuntud eesti näitlejad nagu Hanna-Liina Võsa, Andres Mähar, Merle Jalakas, Hanne...\nBallett "Coppelia" arvustus\nMai 2012 Rahvusooper Estonias. Maailmaesietendus oli 25.mail 1870 Pariisi Operas, kuid Estonia Rahvusooperi esietendus toimus 4.märtsil 2010 aasta. Solistideks Eve Andre, kes mängis naispeaosa Swanildana, ja Sergei Upkin, kes oli Swanilda kihlatu Franz. Dirigendiks Risto Joost, lavastaja Inglane Rona...\n,,Seal on absurdseid olukordi, näiteks pole võimalik, et ühe inimese mälestused lähevad teise pähe," ütles Noormets. ,,Olin truu pigem sellele, mis toimus, mitte sellele, kuidas see toimus. Mulle meeldis väga, kuidas publik kaasa tuli. Tundub, et lavastuses on...


Põltsamaa Kultuurikeskus - VARA-WEB (vara.ee)\nKus on pilt tehtud? Ootame vastuseks täpset asukohta. #2010 - Avastades Eestimaad\n| kultuur | teater | kino | kultuurikeskus | ring | sport | kultuurimaja | Põltsamaa |\nLisatud: 20.03.2015 | Vaadatud: 802 | Klikitud: 783\nViimati vaadatud: 14.10.2019, 03:01\nViimati klikitud: 12.10.2019, 23:43


Mis ja kuidas peenise suurendada laiuses Kas kodus on võimalik suurendada mehe peenist pikkuses ja laiuses: mida saab kodus teha\nMis ja kuidas peenise suurendada laiuses,\nKuidas suurendada. Xtrasize — turvaline ja loomulik viis suurendada peenise ülevaateid, hind, kust osta Read More Peenis laienemine — kuidas suurendada ja pikendab peenist. Erektsiooni ajal täitub peenis verega ja sest see kahjustab peenise sisekude,» on doktor Punabi sõnul peenise pikkuse ja või suurendada.\nSa pead kasutama peenis Extender üks tund päevas väga esimesel nädalal. On oluline, et saada kasutada kannab ta. Kolmas nädal teil suurendada aega 2 tundi päevas ja nii edasi kuni 6. Suurendada veojõu tööriista grammi esimese 2 nädala jooksul kuni grammi järgmise 2 nädala ja rohkem. Suur osa 30 aasta vanusest ja viiendik 20 aastastest meestest ei saa korralikku erektsiooni. Keskmine peenise pikkus erektsiooni ajal on ainult 13 - 15 cm.\nKuidas suurendada peenist? Kas peenise suurendamine on võimalik ja kuidas suurendada peenist? Telegramm nimetab jäämägesid, mis nähti 48 tundi enne kokkupõrget. Kell 1. Kui kiiresti saab suguliiget suurendada ja et sinu erektsioonid on tugevamad ja varrukas pikendamine peenis Lähima viie aasta kuidas suurendada.\npeenise laiendamine | Meestearst | Arsti nõuanded | Küsi nõu Eesti tipparstidelt! - dalailama.ee\nPeenise kirjuta info lingam. Suurendada Oma Sugutil - Õpi Kuidas!\nVäga väike peenis. Tasub kaaluda, et soodaga vannide võtmise regulaarsus on oluline, kuna mõju on ajutine ja ühe korraga ei juhtu midagi. Pump töötab vaakumi abil ja seda kasutatakse mitte ainult mehe peenise suurendamiseks, vaid ka mitmesuguste haiguste, näiteks erektsioonihäirete korral, pärast eesnäärme operatsiooni või taastusravi järgset taastusravi. Üldiselt on sellest kasu ja ainult. Kuidas pump töötab Panite peenise pumba sisse ja loote selle sisse vaakumiefekti, kasutades spetsiaalset käsipumpa või kui vajutate nuppu, kui pump on elektriline.\nKui pumpa korrapäraselt kasutatakse, võite saavutada püsiva efekti, kuid sel juhul peate seda aastaid mitu korda päevas kasutama. Ja see sagedus ähvardab teid lümfisüsteemi ödeemi ja naha tumenemisega. Harjutused mehelikkuse suurendamiseks Peenise suuruse suurendamiseks on mitmeid harjutusi.\nNeed on suunatud peenise kavernoossete kehade venitamisele ja võivad teatud reeglite abil meelde tuletada erootilist massaaži või masturbeerimist. Peamine peenise laiendamise meetod kodus, mida kasutatakse harjutuste tegemisel, on jelqing. Jelqingi tehnika Enne harjutuste tegemist on vaja peenist soojendada järgmiselt. See kaitseb teid vigastuste eest ja minimeerib valu, mis võib tekkida, kui treenite liiga palju.\nAlustage peenisega üles ja alla sõitmist, põhjustades küll väikest ärritust, kuid mitte täielikku erektsiooni. Nüüd pange liikudes veidi pingutama, justkui liiget pigistades. Tõmmake sõrme rõngas väga aeglaselt üle 30 sekundivältides samal ajal peenise pead. Piisab 50 kordusest.\nSinu arvamisel pole reaalsusega mingit pistmist. Ainult niipalju, et tead oma püksis oleva riista mõõtmeid. Noortel kuttidel läbimõõt juure juurest 3.\nNii, nüüd arvestame veel sellega, et tavaliselt on kõige jämedam koht ikkagi juure juurest, seega näiteks keskelt pole nii jäme. On ka leitud, et mõjurite hulgas on keskkonnategurid ja geneetilised faktorid. Kuidas aga suhtuvad asjasse naised? Populaarse ütluse kohaselt pole suurus oluline, oluline on see, mida mees riistaga teha oskab.