Urządzenia te przeznaczone są do monitorowania pomieszczeń pod kątem obecności tlenku węgla. W przypadku wykrycia niebezpiecznego stężenia czadu w czujce powinien automatycznie uruchomić się wbudowany sygnał akustyczny oraz optyczny. Najlepiej, jeżeli urządzenia te zasilane są przez baterie. Gwarantuje to kompleksową ochronę niezależnie od napięcia w ...czytaj więcej\nMistrzostwa Polski Służb Mundurowych w pływaniu.\nW dniu 19 listopada 2016 r. na krytej pływalni Wyższej Szkoły Policji w Szczytnie odbyły się Otwarte Mistrzostwa Służb Mundurowych MSW w pływaniu i równolegle Mistrzostwa Polski Państwowej Straży Pożarnej w pływaniu. W zmaganiach, podczas których nie brakowało emocji reprezentując naszą jednostkę udział wziął asp. sztab. Łukasz Litwora starszy ratownik Komendy Powiatowej PSP w Brzesku. Podczas mistrzostw przeprowadzono ...czytaj więcej\nTragiczny wypadek – Czchów K75\nW dniu 16 listopada 2016 r. w godzinach wieczornych do Stanowiska Kierowania KP PSP w Brzesku wpłynęła informacja o wypadku drogowym w miejscowości Czchów – droga K75. Do działań zadysponowano dwa zastępy z JRG Brzesko oraz zastęp z OSP KSRG Czchów. Po przybyciu na miejsce okazało się, że na łuku drogi samochód osobowy zderzył się z samochodem ciężarowym. Działania straży polegały na zabezpieczeniu miejsca zdarzenia, ...czytaj więcej\nWypadek drogowy K75 – Czchów\nW dniu 10 listopada 2016 roku w godzinach popołudniowych do Stanowiska Kierowania KP PSP w Brzesku wpłynęła informacja o wypadku drogowym na drodze K75 w miejscowości Czchów. Po przybyciu na miejsce zastępów straży okazało się, że w zdarzeniu brały udział trzy samochody osobowe, które pozostają na drodze. Będący na miejscu Zespół Ratownictwa Medycznego udziela pomocy medycznej dwóm osobom poszkodowanym. Działania straży ...czytaj więcej\nZapraszamy wszystkich chętnych do włączenia się w kolejną akcję krwiodawstwa organizowaną przez Klub Honorowych Dawców Krwi Moto Jadowniki w ramach programu "Ognisty Ratownik Gorąca Krew" Zbiórka krwi będzie miała miejsce w budynku Domu Ludowego w Jadownikach w dniu 13 listopada 2016r. w godzinach od 10:00 do 14:00.\nWszystkich chętnych krwiodawców uprzejmie prosimy o zabranie ze sobą dowodu dowodu osobistego. czytaj więcej\n21.07.2016 - wypadek drogowy na autostradzie A4 na wysokości Węzeł Brzesko\nPo przybyciu na miejsce zdarzenia i przeprowadzeniu rozpoznania stwierdzono, że w wypadku drogowym udział brał samochód ciężarowy oraz osobowy. Samochód ciężarowy przewrócony jest na bok leżąc na pasie zieleni rozgraniczającej kierunki jazdy. Kierujący oraz pasażer (obywatele Ukrainy)znajdowali się poza pojazdem pod opieką Zespołów Ratownictwa Medycznego. W samochodzie osobowym oddalonym od samochodu ciężarowego ok. 200 m ...czytaj więcej\nZjawisko/stopień zagrożenia:\tIntensywne opady deszczu/2\nWażność (cz. urz.): od godz. 21:00 dnia 13.07.2016 do godz. 18:00 dnia 14.07.2016\nPrzebieg: Prognozuje się wystąpienie opadów deszczu okresami o natężeniu umiarkowanym i silnym. Możliwe burze. Prognozowana wysokość opadów od ...czytaj więcej\nNagroda „Młody Bohater” jest wręczana dzieciom, które ocaliły, bądź aktywnie przyczyniły się do ocalenia życia innych osób. Niezależnie od tego, czy udzieliły one pomocy osobie nieprzytomnej, wezwały służby ratunkowe, czy po ...czytaj więcej


🥇 Zespół na wesele Łódź - ⭐ opinie, cena - Wesele z klasą id:37551\nZespół na wesele id:37551\nZespół na wesele\tid:37551\nZespół na wesele Łódź "Crazy dance" - niesamowity skład złożony z czterech śpiewających muzyków, grających między innymi na: gitarach, skrzypcach, perkusji, instrumentach klawiszowych i tamburynie. W repertuarze znajdziecie Państwo wszystkie gatunki muzyki tanecznej, najnowsze przeboje, a także starsze polskie i zagraniczne hity z lat 60-90. Niewątpliwym atutem naszego zespołu są dwie osoby prowadzące imprezę, inicjujące różnego rodzaju zabawy, wężyki, kółeczka etc. Przede wszystkim stawiamy jednak na muzykę i jej jakość. Piosenki wykonywane są na żywo z dużą ilością chórków, solówek skrzypcowych, gitarowych i klawiszowych a śpiewane są przez cały zespół włącznie z perkusistą. Zapraszamy do zapoznania się z naszą ofertą na stronie gdzie znajduje się nasze demo i filmy z wesela.\nDRESZCZE - 6 osób - 100 % na żywo. Zawodowo ! ⭐⭐⭐⭐⭐\tWonderful Live - postaw na profesjonalistów 🎵🎶\tZespół Muzyczny Negro - Profesjonalizm i Doświadczenie!\tPortamento Cover Band + Wodzirej PRO\nFotobudka Flesh\tBiżuteria ślubna z Kryształków\tAuto Samochód do ślubu wesela MERCEDES GAZELLE 1929r retro zabytkowy\tDodatki ślubne dla Pana Młodego\tFotobudka Fotooczko oraz napisy dekoracyjne miłość, love.\nZdjęcia TOP w sierpniu 2021!\t9 pomysłów na szalony i niezwykły wieczór panieński!\tFormalna separacja a rozwód 💔: jakie są podstawowe różnice pomiędzy tymi dwoma instytucjami prawa?\nZespoły weselne Piotrków Trybunalski Zespoły weselne Pabianice Zespoły weselne Tomaszów Mazowiecki Zespoły weselne Bełchatów Zespoły weselne Zgierz Zespoły weselne Warta Zespoły weselne Rawa Mazowiecka Zespoły weselne Wieluń Zespoły weselne Uniejów Zespoły weselne Brzeziny Zespoły weselne Sieradz Zespoły weselne Łódź Zespoły weselne łódzkie\nOstatnia aktualizacja strony: 29-11-2021 09:31:03


Dzień Ochrony Bałtyku - Nasz Bałtyk. Scenariusz zajęć świetlicowych | tekst nr 34285\nDzień Ochrony Bałtyku - Nasz Bałtyk. Scenariusz zajęć świetlicowych\n„Dzień Ochrony Bałtyku – Nasz Bałtyk”\n- nabycie wiadomości o Morzu Bałtyckim.\n- potrafi wskazać na mapie położenie Morza Bałtyckiego,\n- poznaje kierunki stron świata,\n- poznaje ciekawostki związane z morzem,\n- poznaje pieśni żeglarskie,\n- uczy się pracy zespołowej i indywidualnej.\n- kaseta z nagraniem szumu morza,\n- mapa Polski i mapa świata,\n- makieta statku,\n- duża miska z wodą,\n- bloczek żeglarski.\n- Wychowawca wita wszystkie dzieci tradycyjnym marynarskim powitaniem „Ahoj!”. Przekazuje wychowankom, że to przywitanie wiąże się z tematem dzisiejszych zajęć ale nie zdradza jeszcze ich tematu. Prosi aby wszystkie dzieci położyły się na plecach na dywanie.\n- Wychowawca prosi aby wszystkie dzieci leżąc na dywanie zamknęły oczy. Włącza magnetofon z nagranym szumem fal, odgłosami pracującego statku, piskiem mew a następnie zaczyna spokojnie czytać następujący tekst:\n„Słońce świeciło pełnym blaskiem. W dali słychać kłótnie mew. Pewnie znowu biją się o rybę. Statek dziobem ciął taflę wody a miarowy takt pracującego silnika zdawał się być coraz słabiej słyszalny. Tylko bezkresny szum wzburzonych fal było słychać bardzo wyraźnie. Goniące się bałwany na spienionych falach wyczyniały przeróżne figle. Plusk wody o przybrzeżny most wprowadzał sielski nastrój. Nagle ów spokój przerwał głośny głos kapitana „Ahoj załogo!””.\nW tym momencie wychowawca podaje temat zajęć. I cel ich przeprowadzenia.\n- Pokaz wiązania węzłów marynarskich.\n- Nauka piosenek marynarskich – szanty: „Morskie opowieści”.\n- Dzieci odnajdują na mapie Morze Bałtyckie. Nauka określania kierunków geograficznych: wschód-zachód-północ-południe. Poznajemy urządzenia określające kierunki świata – kompas i busola.\n- Na przykładzie makiety statku poznajemy jego budowę.\n- Dzieci wykonują z papieru statki, nadają im nazwę, a następnie wodują je w misce z wodą.\n- Prezentacja urządzeń żeglarskich – szekli i bloczka żeglarskiego. Poznajemy ich przeznaczenie.\n- Poznajemy różne legendy związane z żeglarstwem (Np. tajemnica trójkąta bermudzkiego itp.)\n- Ponowne odśpiewanie szanty – „Morskie opowieści”.\n- Podsumowanie zajęć. Omówienie poznanych zagadnień i pożegnanie się tradycyjnym zawołaniem „Ahoj załogo!”


Sekrety ¶wiêtych kaktusów\nO peyotlu i jego wyznawcach\nLophophora williamsii (¼ród³o:http://www.salix.cz/)\nPeyotl. Na pocz±tek przyjrzymy siê wygl±dowi zewnêtrznemu nazywanej tak niepozornej ro¶liny. Lophophora williamsii, bo o niej tu mowa, nale¿y do rodziny Cactaceae, czyli kaktusowatych. Korzeñ osi±ga d³ugo¶æ do 20 cm (przewa¿nie oko³o 10 cm), a wystaj±ca na powierzchni czê¶æ (nazywana czasem "g³ówk±", "guzikiem" itp.) dochodzi do 8 cm. Ze ¶rodka rozchodz± siê promieniste rowki, natomiast powierzchniê pokrywa rodzaj bia³ego meszku. £atwiej w ten sposób zrozumieæ dlaczego "peyotl" w jêzyku nahuatl, jêzyku Azteków oznacza "kokon jedwabnika/g±sienicy". Wystêpuje on w okolicach dorzecza Rio Grande, czyli w Teksasie i pó³nocnej czê¶ci Meksyku i do dnia dzisiejszego nie uda³o siê hodowaæ go na wiêksz± skalê poza naturalnym ¶rodowiskiem. Spo¿ywany jest w rytualnym kontek¶cie m.in. przez Indian Huiczoli, Tarahumara, Kora, Apaczy Meskalero, Kiowa i Komanczów. Tradycja zwi±zanych z nim obrzêdów u Tolteków i Cziczimeków o wieki poprzedza odkrycie Ameryki przez Europejczyków. Wszystko wskazuje na to, ¿e by³a to pierwsza ro¶lina halucynogenna odkryta w Nowym ¦wiecie. Najwcze¶niejsza o niej wzmianka pochodzi z 1560 roku z kronik franciszkañskiego misjonarza Bernardino de Sahaguna, który przyby³ do Meksyku w 1529 roku. Szybko zda³ sobie sprawê z tego, ¿e miejscow± kulturê czeka niechybna zag³ada i postanowi³ j± opisaæ. Wra¿enie zrobi³ na nim przede wszystkim ówczesny stan wiedzy medycznej Indian, czyli znajomo¶æ anatomii, przeprowadzanie operacji pod narkoz±, sk³adanie z³amanych koñczyn itp. Dok³adniejszy botaniczny opis peyotlu sporz±dzony zosta³ jednak w 1638 roku przez Francisco Hernandeza, nadwornego lekarza hiszpañskiego króla Filipa II (1556-1598), badaj±cego wiedzê medyczn± Azteków. Te wczesne doniesienia sygnalizowa³y ju¿, ¿e ten niezwyk³y kaktus by³ powszechnie znany od wieków przez rdzennych mieszkañców Nowej Hiszpanii. Przez wiele lat w amerykañskiej literaturze etnograficznej i antropologicznej panowa³o fa³szywe uto¿samianie peyotlu z tzw. "meskalow± fasolk±" (Sophora secundiflora), której spo¿ycie pod pewnymi wzglêdami przypomina efekty nastêpuj±ce po spo¿yciu Lophophory williamsii (przez zawart± w niej sophorinê), lub z tzw. teo-nanacatlem (co oznacza dos³ownie "chleb bogów"), czyli grzybem zawieraj±cym psylocybinê. Wynika³o to nie tylko z faktu niedok³adnej znajomo¶ci tematu przez badaczy, ale te¿ st±d, ¿e sami Indianie czêsto nazywali ro¶liny wykorzystywane do celów leczniczych, magicznych lub rytualnych wspóln± nazw± peyotlu. Sama Lophophora williamsii te¿ jest ró¿nie nazywana zale¿nie od plemienia np. huatari, kamla/kamaba, hodie, hush, sem kuni, wokowi, hikori/hi kuli.\nLophophora williamsii z widocznym korzeniem (¼ród³o: http://www.dkimages.com/)\nPeyotl jest przez wielu u¿ytkowników uwa¿any za ¶wiêty. I pomimo, ¿e w kulturach ca³ego ¶wiata coroczny cykl odradzaj±cej siê ro¶linno¶ci odzwierciedla ideê regeneracji cz³owieka, któr± zawieraj± w sobie liczne rytua³y po¶wiêcone wegetacji, rzadko ma miejsce sakralizacja ro¶liny samej w sobie. Ogromne znaczenie nale¿y tu przypisaæ alkaloidom strychnino- i morfino- podobnym, zawartym w omawianym kaktusie, przede wszystkim meskalinie (C11H17O3N). Pierwsza analiza laboratoryjna peyotlu zosta³a przeprowadzona przez Louis'a Lewina↑ w latach 80-tych XIX w. Kolejnym krokiem by³o wyizolowanie sk³adowych alkaloidów przez A. Heffnera w latach 90-tych XIXw., aby w koñcu E. Spath opracowa³ w latach 20-tych XXw. metody syntezy zawartych w kaktusie zwi±zków. Jak wspomnia³em, najwa¿niejszym zwi±zkiem w peyotlu jest halucynogenna fenetylamina nazwana meskalin±. Jej dzia³anie trwa oko³o 12 h i jest zwi±zane z silnymi zmianami w percepcji, wizjami przepe³nionymi ró¿nokolorowymi barwami, zjawiskiem synestezji, zwiêkszon± sk³onno¶ci± do introspekcji, pobudzeniem sensorycznym oraz zanikiem zmêczenia, g³odu i pragnienia. Warto podkre¶liæ, ¿e wystêpuj± powa¿ne ró¿nice pomiêdzy za¿yciem samej meskaliny, a zjedzeniem kaktusa pejotlowego w ca³o¶ci oraz zjedzeniem kaktusa przez tubylców amerykañskich a "bia³ych". W 1959 roku Anthony Wallace przeprowadzi³ badania porównawcze reakcji na spo¿ycie peyotlu i do¶æ jednoznacznie z nich wynika³o, ¿e biali do¶wiadczali pod jego wp³ywem gwa³townych, czêsto niekontrolowanych zmian nastroju, co kontrastowa³o z nastrojem religijnej czci charakteryzuj±cym postawê Indian. Ró¿nica ta wynika przede wszystkim z decyduj±cej roli jak± w wierzeniach Ameryki Pó³nocnej odgrywaj± stany transowe.\nTrans jest specyficznym stanem psychicznym powstaj±cym w warunkach silnego napiêcia emocjonalnego, w którym ¶wiadomo¶æ jednostki zmienia zasadniczo swój charakter, czemu towarzyszy pobudzenie uk³adu nerwowego i wzmo¿onej wra¿liwo¶ci na bod¼ce zarówno zewnêtrzne jak i wewnêtrzne. Stan ten jest bardzo po¿±dany podczas wszelakich rytua³ów na ca³ym ¶wiecie, szczególn± pozycjê zajmuje w ceremoniach dywinacyjnych i uzdrawiaj±cych (wg badañ E. Bourguignon trans jest sposobem nawi±zywania kontaktu z sacrum u ponad 90% znanych spo³eczeñstw). Wiele ludów u¿ywa³o jako sposobów dochodzenia do niego d³ugotrwa³ego tañca przy rytmicznej muzyce i za¿ywania substancji narkotycznych. Do bardziej drastycznych sposobów mo¿na zaliczyæ stosowane np. Indian Wielkich Równin d³ugotrwa³e posty, hartowanie cia³a przez do¶wiadczanie niskich temperatur, samookaleczenia (zdzieranie skóry, obcinanie palców) itp. Praktykom tym towarzyszy³y techniki, które mo¿na by najogólniej nazwaæ wyciszaniem dialogu wewnêtrznego i ujednopunktowianiem ¶wiadomo¶ci. Wizje uzyskiwane poprzez po³±czenie tych czynników niejednokrotnie determinowa³y podejmowane decyzje zarówno w obrêbie ¿ycia do¶wiadczaj±cej ich jednostki jak i ca³ej wspólnoty. Wielu badaczy dostrzega zwi±zek pomiêdzy rytualnym za¿ywaniem przez Indian ró¿nych ro¶lin zmieniaj±cych ¶wiadomo¶æ (tytoniu, Datury, ostrokrzewu, czy wspomnianej "meskalowej fasolki") a rodzajem energii nazywanym w Oceanii terminem "mana" i maj±cej zwi±zek z uciele¶nieniem mocy nadprzyrodzonej (w Ameryce Pó³nocnej nazywa siê j± wokanda, orenda, Manitu). Oprócz kontekstu religijnego peyotl cieszy³ siê tak¿e s³aw± swoistego panaceum. Jako "pojemnik" przechowuj±cy si³y nadprzyrodzone mia³ leczyæ wszelkiego rodzaju przypad³o¶ci: impotencjê, ale tak¿e nadmierny popêd seksualny, zapobiega³ niechcianej ci±¿y, ale tak¿e zwiêksza³ p³odno¶æ kobiety itp. By³ te¿ uwa¿any za najskuteczniejszy lek na uk±szenia wê¿y, omdlenia, apatiê, zapalenie stawów, reumatyzm, siniaki czy przeziêbienie. Bior±c pod uwagê, ¿e meskalina znajduje siê w grupie I-P (brak znanego zastosowania medycznego, du¿y potencja³ nadu¿ywania) na li¶cie substancji kontrolowanych przez pañstwo na mocy ustawy o przeciwdzia³aniu narkomanii, postrzeganie peyotlu przez Indian wynika³o bardziej z interpretacji chorób jako nastêpstwa wp³ywu si³ nadprzyrodzonych nieprzychylnych cz³owiekowi, ni¿ faktycznych w³a¶ciwo¶ci leczniczych ¶wiêtych kaktusów. Potwierdza³y to opublikowane w "Der Meskalinrausch" z 1927 roku badania farmakologiczne Kurta Beringera nad ewentualnymi w³a¶ciwo¶ciami leczniczymi peyotlu. Stanis³aw Grof↑ z kolei rozwa¿aj±c u¿ycie meskaliny w psychoterapii stwierdza:\n"Meskalina nigdy nie zdoby³a popularno¶ci jako czynnik terapeutyczny. Jedna z jej wad, poza ubocznymi efektami ¿o³±dkowymi, to toksyczno¶æ i w±ski zasiêg bezpieczeñstwa. Nawet podanie powszechnie u¿ywanych w klinicznej pracy dawek (150 - 500 mg) ma wp³yw na w±trobê i powoduje szerokie zmiany, wykazywane przez testy laboratoryjne. Toksyczno¶æ meskaliny osi±ga niebezpieczny poziom, kiedy dawka zbli¿a siê do 1000 mg.."\nJednak¿e pomimo braku zastosowania medycznego zdaniem Indian peyotl umo¿liwia³ kontakt miêdzy uzdrowicielem a chorym na bardzo subtelnym poziomie, na tyle silny, ¿e mo¿liwym stawa³o siê zdiagnozowanie choroby, a w nastêpstwie jej przezwyciê¿enie. Co z tym zwi±zane do dzi¶ czêsto medycyna ludowa cieszy siê wiêksz± popularno¶ci± ni¿ naukowa, a sami Indianie mawiaj±: "Zwróæ siê do peyotlu. Bóg wie wiêcej ni¿ jakikolwiek cz³owiek". Oprócz tego peyotl jest te¿ uwa¿any za potê¿ne narzêdzie magiczne znajduj±ce zastosowanie przede wszystkim w ochronie przed nieszczê¶ciami i z³± wol± innych ludzi, ale tak¿e w magii mi³osnej, wró¿biarstwie, znajdowaniu zaginionych przedmiotów, "remote viewingu" itd. Przewa¿nie wysuszony kaktusik jest noszony jako amulet.\nOpisane powy¿ej w³a¶ciwo¶ci przypisywane peyotlowi ¶wiadcz± o d³ugiej tradycji jego stosowania i wyja¶niaj±, przynajmniej w pewnym stopniu, dlaczego kult peyotlu by³ powszechny. Jednak¿e ro¶lin otaczanych kultem w Ameryce Pó³nocnej i ¦rodkowej s± setki, peyotl natomiast cieszy siê szczególn± estym±. Na bazie kultu peyotlowego ukszta³towa³ siê szczególny rodzaj religii nazywany peyotyzmem i co ciekawe, przybra³ bardziej sformalizowan± formê i zyska³ popularno¶æ poza terenami Nowej Hiszpanii dopiero w drugiej po³owie XIX w. czyli oko³o 350 lat po przybyciu Europejczyków. Szczególn± rolê w rozprzestrzenianiu siê rodz±cego siê dopiero wyznania nale¿y paradoksalnie przypisaæ bratobójczym wojnom miêdzyplemiennym, które spowodowa³y przejmowanie rytua³ów zawieraj±cych spo¿ywanie kaktusów, coraz dalej na pó³noc.\nI tak od Apaczów-Lipan kult trafia oko³o roku 1870 do Apaczów-Meskalero, dalej do Indian Kiowa a nastêpnie na tereny Wielkich Równin. Najwiêkszy wp³yw na rozwój peyotyzmu mieli, obok wspomnianych Indian Kiowa, Komancze. Oba plemiona przyczyni³y siê tak silnie do rozprzestrzeniania siê nowej religii, ¿e dotar³a ona za po¶rednictwem Szejenów (którzy przejêli j± w³a¶nie od Kiowów) a¿ do Kanady. Warto te¿ w tym miejscu wymieniæ dwóch wa¿nych aposto³ów peyotlowych: Johna Wilsona i kontrowersyjnego Johna Rave. Co jednak sprawi³o, ¿e ro¶lina od tysiêcy lat otoczona kultem dopiero pod koniec XIX w. zyska³a tak ogromn± popularno¶æ? Wydaje siê, ¿e ¼róde³ tego nale¿y upatrywaæ w szczególnej sytuacji polityczno-kulturowej Indian Ameryki Pó³nocnej tamtego okresu. Postêpuj±ca akulturacja, przesiedlania Indian przez bia³ych i zamykanie ich w rezerwatach oraz zmiana trybu ¿ycia wielu plemion z ³owiecko-zbierackiego na rolniczy mia³y znacz±cy wp³yw na upadek dawnych instytucji i rozwi±zañ ekonomicznych oraz konieczno¶æ reorganizacji ¿ycia spo³ecznego i religijnego. Administracja amerykañska skutecznie rozbija³a jedno¶æ plemienn± prowadz±c zorganizowan± "edukacjê" m³odych Indian i doprowadzi³a do za³amania siê znaczenia klanów i starszyzny rodowej. Co z tym zwi±zane powsta³a pustka na p³aszczy¼nie wierzeñ religijnych. Peyotyzm zdawa³ siê byæ odpowiedzi± na te trudno¶ci. Narodziny ponadplemiennej ¶wiadomo¶ci ukszta³towanej w opozycji do represyjnej europejskiej kultury utorowa³y drogê peyotyzmowi do bycia czynnikiem zaspokajaj±cym zapotrzebowanie na nowych wierzenia i tym samym konsoliduj±cym Indian w walce o przetrwanie. Stanowi³ pomost pomiêdzy tradycyjnymi wierzeniami odchodz±cymi w przesz³o¶æ a now± jako¶ci± - chrze¶cijañstwem, zdobywaj±cym sobie coraz wiêksz± popularno¶æ (szczególnie w¶ród Indian tzw. "Piêciu Cywilizowanych Plemion", czyli Creek, Czoktawów, Czikasawów, Czirokezów i Seminoli), ale wci±¿ pozostaj±cym obcym elementem kulturowym. Stanowi³ on zmianê charakteru walki Indian - ze zbrojnej, jak do tej pory na bardziej subteln±, biern±, pozostaj±c± ju¿ tylko na p³aszczy¼nie ideologicznej i wyznaniowej. U¿ywanie peyotlu od 1571 r. zwalcza³a hiszpañska inkwizycja, która w sporz±dzonym w 1620 roku dokumencie stwierdza³a, ¿e w prze¿yciach towarzysz±cych rytua³om z u¿yciem kaktusów meskalowych "(...) wyra¼nie widaæ dzia³anie i podszepty Diab³a, który jest prawdziwym sprawc± tego z³ego nawyku; najpierw wykorzystuje on naturaln± ³atwowierno¶æ Indian i ich sk³onno¶æ do czczenia bo¿ków, a potem uderza w wielu innych, którzy za ma³o lêkaj± siê Boga i s± ma³ej wiary." Ko¶ció³ jednak zdecydowa³ siê na pewne ustêpstwa czego jednym z pierwszych objawów by³o powstanie w 1692 r. misji El Santo Jesus de Peyotes ("Pan Jezus od Pejotlu") u Indian Coahuila. Peyotyzm sam w sobie jest religi± synkretyczn± i stanowi syntezê kultu peyotlu z chrze¶cijañstwem. Wyznawcy opisywanej religii napotkali kolejn± przeszkodê w postaci prawa stanowego wielu regionów USA zabraniaj±cego za¿ywania meskaliny. Z powodu ogólnych nie¶cis³o¶ci w kwestii tego czym w zasadzie jest narkotyk w wielu regulacjach prawnych, nie bêdê rozwija³ szczegó³owo tego w±tku, do¶æ powiedzieæ, ¿e meskalina nie powoduje na³ogu, zatem nie musi prowadziæ za¿ywaj±cej jednostki do dzia³añ szkodz±cych jej samej lub spo³eczeñstwu (o¶mielê siê stwierdziæ, ¿e u czcz±cych go Indian prowadzi³a do zgo³a odwrotnych skutków), co czêsto jest filarem definicji narkotyku. Antypeyotlowe ustawy obowi±zywa³y w kilku stanach USA (trzeba jednak nadmieniæ, ¿e rz±d federalny nigdy nie ogranicza³ peyotyzmu), ale po dyskusji rozpêtanej przez antropologów sprzeciwiaj±cych siê ¶ciganiu peyotystów w latach 50-tych XX w. zezwolono na spo¿ywanie kaktusów, jako ¿e zakaz ³ama³ pierwsz± i czternast± poprawkê do Konstytucji USA (dotycz±cych "wolno¶ci religii" i "korzy¶ci z obywatelstwa"). Jak wspomnia³em powy¿ej peyotyzm wyra¿a³ (i nadal wyra¿a) ponadplemienne, integracyjne tendencje zmierzaj±ce do zjednoczenia Indian na p³aszczy¼nie religijnej. Stanowi te¿ do¶æ spójn± formacjê ideologiczn±, odcinaj±c± siê zarówno od dawnych, plemiennych wierzeñ jak i chrze¶cijañstwa. Bardzo istotny jest fakt, ¿e jest to religia wci±¿ formuj±ca siê, ¿ywa i dynamiczna. Dalsze jej losy zale¿± w najwiêkszej mierze od decyzji Tubylczego Ko¶cio³a Amerykañskiego (Native American Church) - pierwszej ponadplemiennej organizacji religijnej, powsta³ej 10 pa¼dziernika 1918 roku, licz±cej oko³o 250 tysiêcy wyznawców.\nNabo¿eñstwo peyotlowe odbywa siê w regularnych odstêpach czasu - co sobotni wieczór, w (wiêkszym ni¿ mieszkalne) tipi pe³ni±cym tutaj funkcjê ¶wi±tyni. W zachodniej czê¶ci znajduje siê kopczyk-o³tarz. Prowadz±cy ceremoniê wyznacza tzw. stra¿nika ognia, który pomagaæ mu bêdzie w czynno¶ciach rytualnych. Pierwszym zadaniem stra¿nika jest rozpalenie w centralnym miejscu tipi ¶wiêtego ogniska, w czasie gdy prowadz±cy z innymi uczestnikami rozpoczynaj± na zewn±trz pierwsze modlitwy. Nastêpnie uczestnicy wchodz± do ¶rodka, umiejscawiaj±c siê po obu stronach prowadz±cego siedz±cego naprzeciwko wej¶cia. Posiada on specjalne atrybuty, przede wszystkim wachlarz, grzechotki i laskê (symboliczne wyra¿enie jego autorytetu). W zasadniczej czê¶ci nabo¿eñstwa wyjmuje on piêkny wysuszony okaz peyotlu staj±cy siê dla uczestnicz±cych w ceremonii fetyszem. K³adzie go na kopczyku o³tarzy razem z li¶æmi sza³wii i czerwonym piórem. Wokó³ o³tarza wy¿³abia rowek symbolicznie wyra¿aj±cy "peyotlow± drogê" po której do Boga wêdruj± ludzkie my¶li i pro¶by, za¶ w drug± stronê, do wiernych zsy³ane s± wizje. Uczestnicy wyra¿aj± publicznie swoje cierpienia i krzywdy, po czym stra¿nik ognia puszcza w obieg ogromne cygaro z tytoniu. Przywódca kultowy rozdziela nastêpnie peyotl w formie wysuszonych plastrów (przewa¿nie ilo¶æ zjedzonych plastrów wynosi od 8 do 30 na osobê). Podczas ca³ej ceremonii panuje nastrój ¶wiêto¶ci i skupienia oraz cisza zakoñczona "pie¶ni± otwieraj±c±" za¶piewan± przez prowadz±cego po zjedzeniu kaktusów przez wszystkich uczestników. Kr±¿±ce w tipi laska, grzechotka i wachlarz zobowi±zuj± tak¿e ka¿dego z nich do za¶piewania pie¶ni. Ponownie rozdawany jest peyotl i kontynuowane s± pie¶ni. Kolejnym wa¿nym punktem jest wyj¶cie ¿ony lub córki prowadz±cego (ewentualnie innej kobiety) z tipi i przyniesienie wiadra z wod±, z którego pij± po kolei wszyscy uczestnicy. Po tym etapie nastêpuje przerwa na rozmowy, przede wszystkim za¶ na przekazanie wiedzy o peyotlu m³odszym uczestnikom ceremonii. Po kolejnej porcji suszonych kaktusów wierni s± ju¿ pod wp³ywem alkaloidów co wprawia ich w poczucie silnego kontaktu z Bogiem. Ceremonia koñczy siê nad ranem wspólnym ¶niadaniem. Aby pe³niej zrozumieæ zwi±zki peyotyzmu i chrze¶cijañstwa nale¿y zwróciæ uwagê na pewne wspólne elementy obu religii. Przede wszystkim zarówno wysuszone plasterki peyotlu jak i ¶wiêta woda s± przesycone bezosobow± si³±, ¶wiêto¶ci± i stanowi± drogê zjednoczenia z sacrum, co przywodzi na my¶l chrze¶cijañsk± eucharystiê. Trójca ¦wiêta, czyli Bóg Ojciec, Syn Bo¿y i Duch ¦wiêty jest odzwierciedlona w peyotystycznej triadzie jako kolejno: Wielki Ducha, Chrystus i Ptak Wodnego. Kodeks etyczny wyznaczaj±cy "Peyotlow± Drogê" zawiera w sobie miêdzy innymi zasadê wszechogarniaj±cej mi³o¶ci do wszystkich ludzi oraz opiekê i obowi±zek zadbania o rodzinê, obowi±zek prawdomówno¶ci i wykonywania uczciwej pracy, zakaz stosunków seksualnych poza ma³¿eñstwem oraz zakaz spo¿ywania alkoholu. Wykroczenia poza ten kodeks traktuje siê jako grzechy i wyznaje w publicznej spowiedzi (aczkolwiek element uzyskiwania w ten sposób rytualnej czysto¶ci istnia³ ju¿ w czasach prekolumbijskich, z tym ¿e nie towarzyszy³o mu poczucie winy ani przyrzeczenie poprawy). Mê¿czy¼ni wchodz±cy do tipi-¶wi±tyni maj± te¿ obowi±zek zdjêcia nakryæ g³owy. Co znamienne wyznawcy peyotyzmu czêsto doznaj± wizji chrze¶cijañskich ¶wiêtych, a niektóre plemiona obok kaktusa-fetysza k³ad± na o³tarzu otwart± Bibliê, której czytane fragmenty wype³niaj± nabo¿eñstwo. Niedziela jest uwa¿ana za dzieñ ¶wiêty, w którym nie powinno zajmowaæ siê prac±, a czas spêdzaæ raczej na medytacjach i modlitwach. Podobnie przeniesiony zosta³ znak krzy¿a i chrzest nowych cz³onków religii (nie trzeba chyba dodawaæ, ¿e wod± bêd±c± wywarem z kaktusów). Miros³awa Posern-Zieliñska k³adzie jednak wyra¼ny nacisk na odró¿nienie peyotyzmu (bêd±cego religi± ludów USA i Kanady) od kultu peyotlu. Jej zdaniem ten drugi jest rdzennym, prekolumbijskim kompleksem wierzeñ charakterystycznym dla Meksyku zachowanym w miarê niezmienionej formie w¶ród plemion Huicholi, Tarahumów i Kora.\nKULT PEYOTLU U HUICHOLI\nKult peyotlu wystêpuje na ograniczonym terenie Meksyku, za¶ najlepiej udokumentowanym plemieniem wyznaj±cym go s± Huichole/Huiczole. Sami siebie nazywaj± "Wixarika" (czyt. Wiszarika). Ze wzglêdu na zamieszkiwanie trudno dostêpnych miejsc na granicy meksykañskich stanów Durango i Zacatecas pozostali oni d³ugo kultur± w du¿ej mierze niezale¿n± od wp³ywów zewnêtrznych. ¦wiêty kaktus nazywaj± oni hikuri/hikuli, lub po prostu "ti peyote", czyli "nasz peyotl". W przeciwieñstwie do swoich s±siadów - plemion Tarahumów i Kora, nie odczuwaj± oni strachu przed peyotlem, a wrêcz czêsto spo¿ywaj± go poza kontekstem ceremonialnym (co nie stoi w sprzeczno¶ci z obdarzaniem peyotlu czci± i pobo¿nym szacunkiem). Na co zwraca uwagê Barbara Myerhoff, ich postawa w stosunku do bia³ych nie jest nacechowana ¿adnego rodzaju poczuciem ni¿szo¶ci ani podleg³o¶ci. Badacz w pocz±tków XX w. Carl Sofus Lumholz pisa³ o nich: "Ambicja jest w³a¶ciwa im wszystkim. Nigdy, nawet przez chwilê Huiczol nie pozwoli, by jaka¶ inna rasa nad nim górowa³a (...) zachowuj± siê tak, jakby nie znali pana.". Ich pojmowanie sacrum nie uwzglêdnia oderwania go od profanum, w zasadzie podzia³ ten u nich nie istnieje. To co ¶wiête zawiera w sobie nie neutralizuj±ce siê opozycje w stanie równowagi, bez utraty ich pierwotnych cech. Szczególnie ¶wiête jest to co s³abe, czym trzeba siê opiekowaæ (Huichole maj± awersjê do przemocy). G³ównym bóstwem w ich panteonie wydaje siê byæ Tatewari (Nasz Dziadek Ogieñ). By³ on pierwszym mara'akme (szamanem) i pozostaje tak¿e g³ównym opiekunem ludzi - zapewnia ochronê przed ch³odem i umo¿liwia przyrz±dzanie jedzenia. Jest darzony wdziêczno¶ci± i szacunkiem oraz szczer± mi³o¶ci±, dlatego te¿ odpowiedniejsze by³oby nazwanie go "dziadziusiem". Drugi wa¿ny bóg to Tayalupa (nasz Ojciec S³oñce). Uwa¿any jest za silnego ale w odró¿nieniu od Tatewari mo¿e byæ gro¼ny dla cz³owieka. Gdyby nie ¿yczliwo¶æ Tatewari Tayalupa musia³by zbli¿yæ siê do Ziemi co oznacza³oby zag³adê, dlatego bóstwo to darzone jest ambiwalentnymi uczuciami. Trzeci wa¿ny bóg to Kauyumari (Nasz Starszy Brat Jeleñ) - jest lekkomy¶lny, ale te¿ sprytny i odwa¿ny. Przynosi ludziom wie¶ci od innych bogów i w ogólnym zarysie odpowiada archetypowemu tricksterowi. Je¶li chodzi o bóstwa ¿eñskie, s± one zbiorowo nazywane Tateima (Nasze Matki), a najwa¿niejsze s± Takotsi Nakawe (Nasza Babka Dojrzewanie) oraz Tatei'Utuanaka (Matka Kukurydzy). Fundamentalny dla wierzeñ Huicholi jest kompleks jelenia, kukurydzy i peyotlu. Jeleñ jest ¶wiêtym i magicznym zwierzêciem Huicholi i ofiarowa³ ludziom peyotl podczas mitycznych Pierwszych £owów. Tam gdzie nadepnie, tam wyrasta peyotl. Jego krew sprowadza magiczn± moc i urodzaj. Reprezentuje przesz³o¶æ Huicholi kiedy byli oni spo³eczno¶ci± ³owieck±. Obecnie jednak "jeleñ sta³ siê kukurydz±". Kukurydza wiêc reprezentuje tera¼niejszo¶æ, jest bowiem wspó³cze¶nie g³ównym pokarmem tego plemienia. Najbardziej interesuje nas tu jednak trzeci element, czyli peyotl. Peyotl zgodnie z ich przekonaniami umie czytaæ w my¶lach i karaæ za k³amstwo lub wyrz±dzone z³o, w zale¿no¶ci od moralnych zas³ug spo¿ywaj±cego go cz³owieka. Rytualna konsumpcja ma miejsce jedynie w czasie pory suchej, w ci±gu roku mo¿na go je¶æ kiedykolwiek odczuwa siê tak± potrzebê. Huichole nie obawiaj± siê jak ju¿ wspomnia³em peyotlu i jest to jedno z plemion, które jak siê zdaje nie zna (nie uznaje...?) innych lekarstw. Centraln± ceremoni± jest coroczna wêdrówka do krainy nazywanej Wirikuta w suchych miesi±cach, czyli pomiêdzy pa¼dziernikiem a lutym. Ma ona na celu odszukanie i zbiór kaktusów peyotlowych. Uczestników wyprawy jest zazwyczaj miêdzy 8 a 12 i nie ma ograniczeñ odno¶nie wieku, p³ci czy powodów odbywania wêdrówki. Grupa pielgrzymów (nazywana hikuritamete) musi jednak przestrzegaæ pewnych ograniczeñ - nie wolno im w trakcie wyprawy je¶æ soli, najadaæ siê do syta, wysypiaæ, odbywaæ stosunków seksualnych i myæ. Wêdrówka trwa oko³o sze¶ciu tygodni, do przebycia (najlepiej pieszo) jest bowiem oko³o 480 kilometrów z Sierry, gdzie mieszkaj± Huichole do Wirikuta. Wirikuta jest to w ich wierzeniach miejsce ¶wiête, zmitologizowana i wyidealizowana przesz³o¶æ, odpowiednik Raju, Walhalli, Edenu - miejsce gdzie nie ma podzia³u na ¿ycie i ¶mieræ oraz ¶wiat³o i ciemno¶æ. Na czas pielgrzymki uczestnicy wcielaj± siê w bogów ze swojego panteonu, realizuj±c tym samym eliadowski "Mit Wiecznego Powrotu". "Przydzia³owe" bóstwa na podstawie doznanych wizji wyznacza mara'akme. W przeddzieñ wêdrówki pielgrzymi bior± ostatni± k±piel i spêdzaj± ostatni± noc ze wspó³ma³¿onkami. Bardzo wa¿nym elementem przed wymarszem jest ceremonia oczyszczenia, w trakcie której uczestnicy wyznaj± swoje wystêpki seksualne (a Huichole s³yn± z elastyczno¶ci swoich kontaktów seksualnych), jednak¿e nie ma przy tym poczucia winy ani skruchy, przez co jak ju¿ wspomina³em wy¿ej jest to jako¶ciowo inny rytua³ ni¿ chrze¶cijañska spowied¼. Wystêpki s± wyznawane poniewa¿ utajenie którego¶ sprowadzi³oby na nieszczer± osobê w¶ciek³e wizje podczas za¿ywania peyotlu. Grupa nabiera w ten sposób charakteru ca³o¶ci, a nie zbioru jednostek. Staje siê oczyszczona. Uczestnicy przestaj± byæ ¶miertelnikami, staj± siê Dawnymi Lud¼mi powracaj±cymi do Utraconego raju. Innym wa¿nym motywem jest miejsce postoju podczas pielgrzymki tu¿ przed Wirikut± - miejsce ¦wiêtej Wody (Tatei Matinieri) wspólnie spo¿ywanej i nabieranej do pojemników przez pielgrzymów. Znamienne, ¿e podczas wêdrówki ustanawiane jest odwrócenie codziennego porz±dku - zmienia siê w rozmowach nazwy, kierunki, czê¶ci cia³a, wyra¿ane emocje, formu³y grzeczno¶ciowe itp. Mara'akme Huicholi, Ramon twierdzi, ¿e "wszystko powinno byæ do góry nogami i odwrotnie". W ten sposób nos stawa³ siê penisem, zamiast prosiæ o co¶ dziêkowano za co¶, brzydkie stawa³o siê ³adne, s³one stawa³o siê s³odkim itd. Raz ustanowione odwrócenie obowi±zuje do koñca pielgrzymki. Pierwszy znaleziony w Wirikuta peyotl-jeleñ jest symbolicznie upolowany poprzez unieruchomienie strza³ami z ³uku i z namaszczeniem rozdzielony pomiêdzy uczestników. Co niezwykle istotne, zbiera siê tylko czê¶æ powierzchniow± kaktusa ("guzik" wystaj±cy ponad ziemiê) natomiast korzeñ odcina siê i zostawia w glebie, tak by nie zabijaæ ¶wiêtej ro¶liny i pozwoliæ jej odrosn±æ. Po zbiorach opuszcza siê Wirikuta, a wyczerpani i brudni, ale zadowoleni pielgrzymi powracaj± do domów. Poprzez tzw. Ceremoniê Oczyszczania z Cierni uniemo¿liwia siê przeniesienie czegokolwiek z Wirikuta do naszego ¶wiata, po której nastêpuje ceremonialne polowanie na jelenia, którego krew powoduje przysz³± p³odno¶æ ziemi i, co za tym idzie, zbiory dorodnej kukurydzy. Jak wspomnia³em powy¿ej jeleñ, kukurydza i peyotl s± ze sob± nierozerwalnie zwi±zane: bez krwi jelenia nie dojrzeje kukurydza, jeleñ nie mo¿e byæ ofiarowany bez odbycia ³owów peyotlowych w Wikiruta, peyotl nie mo¿e zostaæ "upolowany" dopóki nie zostanie oczyszczona i po¶wiêcona kukurydza. Jak mówi wspomniany ju¿ mara'akme Ramon: "One s± jedno¶ci, one s± jednym, one s± nami." Do¶wiadczenia pod wp³ywem peyotlu s± traktowane jako co¶ piêknego i drogocennego, ale uczestnicy rytua³u nie dziel± siê nimi z innymi. Jest to prze¿ycie osobiste i nie ma znaczenia socjogennego. Jedynie wizje mara'akme nios± ze sob± przekaz bezpo¶rednio od bogów i zawieraj± potê¿ny ³adunek symboliczny. Do¶wiadczaj±c wêdrówki nape³niaj± sensem swoje ¿ycie, poprzez utrzymanie aktywnego i namacalnego w obrêbie ich tunelu rzeczywisto¶ci kontaktu z sacrum.\nMESCALITO U DON JUANA MATUSA\nWa¿n± rolê odgrywa peyotl w systemie magicznym don Juana Matusa, opisanym w powie¶ciach Carlosa Castanedy. Zgodnie z jego naukami na drodze stawania siê "cz³owiekiem wiedzy" adept napotyka cztery g³ówne przeszkody. Pierwsz± jest "klarowno¶æ" czyli ignorowanie tych aspektów ¿ycia, które mo¿na nazwaæ irracjonalnymi lub dziwacznymi. Powstaje w ten sposób bariera, próg blokuj±cy percepcjê na subtelne, niewyt³umaczalne stany ¶wiadomo¶ci i wydarzenia. Drug± jest "strach", czyli obawa przed konfrontacj± z nieznanym, z Cieniem, utrat± uto¿samienia z codziennym, ma³ym "ja". Trzecia przeszkoda to "moc", czyli przekonanie o w³asnej potêdze i nieomylno¶ci prowadz±ce do pychy i apodyktyczno¶ci. Ostatni, czwarty do przekroczenia próg na drodze wojownika to "staro¶æ", przejawiaj±ca siê wyczerpaniem energetycznym i znudzeniem ¶wiatem, co ³atwo mo¿e zwie¶æ adepta ze "¶cie¿ki obdarzonej sercem". Najbardziej interesuje nas w ten pracy pierwsza przeszkoda, albowiem do jej przekroczenia don Juan u¿ywa³ trzech ¶wiêtych ro¶lin: humito (czyli grzybów zawieraj±cych psylocybinê), czarciego ziela (czyli Datury, bielunia) oraz Mescalito (peyotlu). Pierwsze kontakty ze ¶wiatem "drugiej uwagi", równoleg³ymi rzeczywisto¶ciami oraz do¶wiadczenia "widzenia", a nie tylko "patrzenia" Carlos Castaneda mia³ prze¿yæ w³a¶nie poprzez rozbicie za ich pomoc± codziennej percepcji. Humito i czarcie ziele umo¿liwiaj±, zdaniem don Juana, czarownikowi kontakt ze "sprzymierzeñcami". Naucza on Castanedê: "Kiedy cz³owiek staje twarz± w twarz ze sprzymierzeñcem, dawc± sekretów, musi zebraæ ca³± odwagê i pochwyciæ go, zanim on zd±¿y go z³apaæ albo dopa¶æ go, zanim on to zrobi. Pogoñ powinna byæ bezlitosna, a po niej nastêpuje walka. Cz³owiek musi powaliæ ducha na ziemiê i trzymaæ go tak d³ugo, a¿ ten przeka¿e mu moc." Sprzymierzeniec jest w swojej istocie neutralny, ale posiada ogromn± si³ê, dlatego te¿ czarownik mo¿e wykorzystywaæ jego potencja³ do w³asnych celów. Pozostaje on sam w sobie niewidoczny dla praktykuj±cego, ale umiejêtnie zmanipulowany mo¿e przekazaæ adeptowi magii rodzaj energii ¿yciowej, któr± sob± reprezentuje. Czym innym jest Mescalito. Jest to istota zamieszkuj±ca kaktusy peyotlowe, ukazuj±ca siê spo¿ywaj±cem pod ró¿nymi postaciami (przewa¿nie otoczony jest b³êkitn± aur±) i w odró¿nieniu od "sprzymierzeñców" jest w systemie don Juana bytem obiektywnym, autonomicznym i niemo¿liwym do instrumentalnego wykorzystania przez ludzi. Jest opiekunem czarownika posiadaj±cym nie tyle moc (jak "sprzymierzeñcy") co zdolno¶æ nauczania. Jako przewodnik ukazuje w³a¶ciwe i skuteczne sposoby postêpowania z moc±, naucza prostoty zachowania, udziela odpowiedzi na zadawane mu pytania, a czyni to zabieraj±c cz³owieka "w g³±b nieba". W przeciwieñstwie do alkoholu spo¿ywanie peyotlu wyostrza postrzegan± rzeczywisto¶æ, sprawia, ¿e "widzi siê wyra¼nie." To w³a¶nie Mescalito mia³ te¿ wskazaæ don Juanowi Carlosa Castanedê jako odpowiedni± osobê do przekazania mu nauk brujo, indiañskiego czarownika. Jest te¿ dostêpny ka¿demu kto zechce nawi±zaæ z nim kontakt, "czymkolwiek jednak jest, nie dowiesz siê dopóki sam tego nie do¶wiadczysz". Ju¿ samo przebywanie w pobli¿u ¶wiêtego kaktusa ma przybli¿aæ cz³owieka do niezwyk³ej rzeczywisto¶ci stwarzanej przez Mescalito. Widzimy zatem, ¿e relacja Castanedy pokrywa siê z opisanym powy¿ej w zarysie podej¶ciem do peyotlu Indian uznaj±cych jego ¶wiêto¶æ. Peyotl jawi siê jako nauczyciel wskazuj±cy s³uszn± drogê ¿ycia, strze¿e zasad moralnych i stanowi ³±cznik z inn± rzeczywisto¶ci±, z której sp³ywaj± na spo¿ywaj±cego "boskie nauki".\nMESKALINA NA ZACHODZIE\nW zale¿no¶ci od przyjêtej dawki meskaliny (aktywna dawka wynosi 0,2-0,5 g i dla porównania jest 5-10 tysiêcy razy wiêksza ni¿ aktywna dawka LSD-25), okoliczno¶ci przyjêcia oraz nastawienia i pod³o¿a kulturowego odczucia mog± siê wahaæ pomiêdzy depresyjnymi i psychotycznymi stanami przepe³nionymi lêkiem i wrogo¶ci± do ¶wiata zewnêtrznego a uczuciem euforii, b³ogo¶ci i zjednoczenia z sacrum. Pierwsze opisy podró¿y meskalinowych ludzi zachodu zosta³y spisane przez Silasa Weira Mitchella i Havelocka Ellisa. Drugi z panów mia³ byæ tak zafascynowany prze¿ytym do¶wiadczeniem, ¿e podzieli³ siê posiadanym przez siebie zapasem peyotlu z irlandzkim poet± W. B. Yeatsem, cz³onkiem Hermetycznego Zakonu Z³otego Brzasku. Do zakonu tego nale¿a³ tak¿e Aleister Crowley, który w pó¼niejszych latach przypisywa³ sobie zas³ugê zapoznania brytyjskich elit z "meskalinowymi rajami". Crowley spróbowa³ peyotlu prawdopodobnie w 1900 roku podczas podró¿y do Meksyku. Mnogo¶æ wywo³ywanych przez niego barw sk³oni³a go do przypisywania tej ro¶liny sefirze Hod na kabalistycznym Drzewie ¯ycia, zwi±zanej bezpo¶rednio przede wszystkim z Merkurym/Hermesem. Niektórzy te¿ uwa¿aj± ¿e zapozna³ z meskalin± Aldousa Huxleya, autora "Drzwi percepcji", w których pisze on:\n"To, co pozostali widz± tylko pod wp³ywem meskaliny, artysta dziêki wrodzonym zdolno¶ciom widzi ca³y czas. Jego spostrzeganie nie ogranicza siê do tego, co biologicznie czy spo³ecznie u¿yteczne. Cz±stka wiedzy nale¿±cej do Wolnego Umys³u przes±cza siê obok redukuj±cego zaworu mózgu oraz ego i dociera do jego ¶wiadomo¶ci. Wiedza ta dotyczy istotowego sensu wszystkiego, co istnieje. Dla artysty, tak jak dla za¿ywaj±cego meskalinê, draperiê s± ¿ywymi hieroglifami, które w szczególnie eks-presywny sposób wyra¿aj± niezg³êbion± tajemnicê czystego istnienia. Bardziej nawet ni¿ krzes³o, chocia¿ chyba w mniejszym stopniu ni¿ te w pe³ni nadprzyrodzone kwiaty, fa³dy moich szarych, flanelowych spodni by³y nasycone "istotowo¶ci±"."\n"Drzwi percepcji" pozostaj± jednym z najznakomitszych opisów eksperymentów z meskalin±. Sam Huxley docenia³ warto¶æ substancji psychodelicznych polegaj±c±, jego zdaniem na umo¿liwieniu dostêpu do percepcji wizyjnej cechuj±cej mistyków i wielkich artystów, pomagaj±cej zrozumieæ historiê kultury, religii i aktu kreacji. By³y dla niego "kluczmi", "drzwiami" do nowego rodzaju interpretacji ¶wiata i siebie samego. Interesuj±cy jest fakt, ¿e przed Huxleyem swoje do¶wiadczenia peyotlowe opisa³ w 1932 roku Stanis³aw Ignacy Witkiewicz w "Nikotyna, alkohol, kokaina, peyotl, morfina, eter". Pisze on o peyotlu tak:\n"To s± prawdziwe "zwierciad³a duszy" - zwierciad³a piekielne, którymi ³udzi nas demon peyotlu, wmawiaj±c w nas, ¿e mo¿e i w ¿yciu mo¿liwym jest poznanie obcej psychiki, stopienie siê z ni± w jedno¶æ w ¿arach jakiej¶ straszliwej mi³o¶ci, w której naprawdê cia³o z duchem stanowi absolutn± jedno¶æ, choæby za cenê unicestwienia. I dobra jest przy tym ta a¿ d¼wiêcz±ca cisza wizji stwarzanych przez azteckiego Boga ¶wiat³a - cisza spotêgowana niewiarygodnym korowodem zdarzeñ, który w jej objêciach przep³ywa przed nami w nico¶æ. A jednak nico¶æ ta nie jest zupe³na. Co¶ zostaje po peyotlowym transie niezniszczalnego, co¶ wy¿szego stwarza w nas ten pr±d widzeñ, z których prawie wszystkie maj± g³êbie ukrytego w nich symbolizmu rzeczy najwy¿szych, ostatecznych."\nPomimo starañ Tubylczego Ko¶cio³a Amerykañskiego peyotyzm pozostaje w du¿ej mierze religi± ekskluzywn±, religi± Indian Ameryki Pó³nocnej. Biali wydaj± siê nie byæ specjalnie sk³onni do jej przyjmowania, natomiast zainteresowanie samym kaktusem i meskalin± znacz±co wzros³o w drugiej po³owie lat 60-tych XX w. Wtedy to w³a¶nie z psychodelicznymi substancjami narkotycznymi eksperymentowa³o pokolenie "dzieci kwiatów". Wyruszali oni na w³asne, oderwane od mitycznego kontekstu pejotlowe ³owy wyniszczaj±c jednak pola kaktusów przez nieumiejêtny ich zbiór, czyli wyrywaj±c ca³e ro¶liny z korzeniami. Meskalin± te¿ w du¿ych ilo¶ciach raczy³ siê Raul Duke, alter ego Huntera Thompsona w kultowej ksi±¿ki "Fear and Loathing in Las Vegas" z 1971 roku. Powie¶æ by³a znakiem epoki. Oto równolegle ze ¶mierci± Jima Morrisona, Janis Joplin i Jimiego Hendrixa, z roli g³osu pokolenia zrezygnowa³ Bob Dylan, wielu przywódców kontrkultury, w tym zamkniêty w wiêzieniu Timothy Leary, straci³o swoj± moc oddzia³ywania poprzez dzia³ania administracji prezydenta Nixona, a ruch hippisowski bezpowrotnie upad³, pozostawiaj±c po sobie w oczach "porz±dnych" amerykañskich obywateli skojarzenie g³ównie z grup± Charlesa Mansona. Jedno pozostaje pewne: regulacje prawne wiêkszo¶ci krajów nie uznaj± ¶wiêto¶ci kaktusa i skutecznie uniemo¿liwiaj± dotarcie do niego zainteresowanych. Niechêæ bia³ego cz³owieka zachodu do kultów sakralizuj±cych jakiekolwiek ro¶liny wynikaæ mo¿e z europocentrycznego prze¶wiadczenia o prymitywnej wierze ich wyznawców. U podstaw takiego za³o¿enia tkwi jednak podstawowy b³±d: peyoty¶ci nie musz± wierzyæ w ¶wiêto¶æ Lophophory williamsii poniewa¿ jej empirycznie do¶wiadczaj±. Czy obcuj± z fantasmagoriami, czy prawdziw± rzeczywisto¶ci±? Biskup Berkeley, Philip K. Dick, Robert Anton Wilson i wielu innych przy okazji takich pytañ u¶miecha siê zza grobu.\nDrzwi percepcji. Niebo i piek³o. Aldous Huxley, Przed¶wit, Warszawa 1991\nZarys historii Indian pó³nocnoamerykañskich, Izabella Rusinowa, Wy¿sza Szko³a Humanistyczna w Pu³tusku, 2000\n1491. Ameryka przed Kolumbem, Charles Mann, Rebis, Poznañ, 2007\nPokarm bogów, Terence Mckenna, Okultura, Warszawa, 2007\nNauki don Juana, Carlos Castaneda, Rebis, Poznañ, 2000\nOdrêbna rzeczywisto¶æ, Carlos Castaneda, Rebis, Poznañ, 1998\nPejotlowe ³owy, Barbara Myerhoff, Wydawnictwo Znak, Kraków 1997\nPeyotyzm. Religia Indian Ameryki Pó³nocnej, Miros³awa Posern-Zieliñska, Wydawnictwo PAN, Wroc³aw, 1972\nPrzygoda odkrywania samego siebie Stanis³aw Grof, Uraeus, Gdynia, 2000\nAlchemia kultury, Richard Rudgley, Pañstwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa, 2002\nLSD. Moje trudne dziecko, Albert Hoffmann, Latawiec, Warszawa, 2001\nSzamanizm, Nevill Drury, Rebis, Poznañ, 1994\nDon Juan, Mescalito i wspó³czesna magia. Mitologia przestrzeni wewnêtrznej., Nevill Drury, Wydawnictwo Wodnika, Warszawa, 1992\nNarkotyki. Niemyte Dusze, Stanis³aw Ignacy Witkiewicz. Opracowa³a Anna Miciñska, wyd. II krytyczne, Warszawa 2004\n "Peyotl" to wersja pisowni z opracowañ meksykañskich i ni± bêdê siê pos³ugiwa³ w tej pracy, w literaturze amerykañskiej i europejskiej u¿ywa siê "Peyote", spolszczona wersja to "Pejotl"\n Jako ¿e kaktusy zawieraj±ce meskalinê by³y badane przez wielu uczonych jednocze¶nie powsta³o pewnego rodzaju zamieszanie dotycz±ce terminologii i klasyfikacji peyotlu. Inne u¿ywane nazwy to: Echinocactus Williamsie, Anhalonium williamsi, Mammillaria williamsi, Echinocactus lewinii, Mammillaria lewinii, Lophophora lewinii. Ostatecznie po ustaleniach botaników amerykañskich N. L. Britton'a i J.N. Rose'a od 1922 r. obowi±zuje nazwa Lophophora Williamsii.\n W Peru prawdopodobnie jeszcze d³u¿sz±, bo kilkutysi±cletni± tradycjê u¿ywania ma inny kaktus San Pedro (Trichocereus pachanoi), zawieraj±cy ten sam alkaloid - meskalinê.\n Za "Peyotyzm. Religia Indian Ameryki Pó³nocnej", Miros³awa Posern-Zieliñska, Wydawnictwo PAN, Wroc³aw, 1972, str. 41\n W Polsce. W ustawodawstwie innych pañstw jest podobnie. Tekst wspomnianej ustawy przeczytasz np. tu.\n "Przygoda odkrywania samego siebie" Stanis³aw Grof, Uraeus, Gdynia, 2000, str. 302\n Tak nazwano kilka tybylczych narodów z ówczesnego Po³udnia Stanów, które ¶wiadomie i dobrowolnie przyjê³y wiele elementów cywilizacji Bia³ych. Nie uchroni³o ich to przed przymusowym i okrutnym przesiedleniem do tzw. Terytorium Indiañskiego, pó¼niejsza Oklahoma, na mocy ustawy z 1830 r. Zob. np. has³o "Piêæ Cywilizowanych Narodów" w Wikipedii.\n Za "Alchemia kultury", Richard Rudgley, Pañstwowy Instytut Wydawniczy, Warszawa, 2002, str. 90\n "Fetysz" w nomenklaturze antropologicznej: przedmiot magiczny obdarzony magiczn± moc± lub bêd±cy uciele¶nieniem bóstwa.\nBarbara Myerhoff z kolei proponuje aby termin "kult peyotlu" zarezerwowaæ Tubylczemu Ko¶cio³owi Amerykañskiemu, ze wzglêdu na niemo¿no¶æ w przypadku np. Huicholi wyrwania peyotlu z kompleksu, w którym jest on to¿samy tak¿e z jeleniem i kukurydz±. Jako ¿e bardziej przemawia do mnie koncepcja Postern-Zieliñskiej opar³em siê na stworzonej przez ni± klasyfikacji.\n Za "Pejotlowe ³owy", Barbara Myerhoff, Wydawnictwo Znak, Kraków 1997, str. 39\n Op. cit. str. 106\n Za op. Cit., str. 150\n "Odrêbna rzeczywisto¶æ", Carlos Castaneda, Rebis, Poznañ, 1998, str. 278\nOp. cit, str. 76\n Za "Pokarm bogów", Terence Mckenna, Okultura, Warszawa, 2007, str. 243-244\n "Drzwi percepcji. Niebo i piek³o." Aldous Huxley, Przed¶wit, Warszawa 1991, str. 21


[Rozwiązane] Boost FPS/Komputera\n/ [Rozwiązane] Boost FPS/Komputera\nSiema mam taki problem ,że stary komp mi kopnął w kalendarz i poszedł do reklamacji, wróci z mlekiem dopiero jakoś za tydzien i mam taki "zapasowy".\nMoje fps w mc\nNa normalnym mc 10-15 FPS\nNa badlionie 20-30 FPS\nNa BP 15-20 FPS\nNa Lunarze 20-60 FPS (spadki)\nMa ktoś jakies tipy zeby poprawic fps na normalnym mc? Bo do lunara jest potrzebna premka, a na tej serwerowni mam nicki z non premium wiec nie moge go uzywac zeby miec wiecej fps ;v\nKarta graficzna: Ati Radeon HD 4200\nProcesor AMD Athlon™ II x2 220 processor 2.80 ghz\nTylko nie piszcie "wywal go do smieci" bo to zrobie jak mi przyjdzie moj naprawiony komp , ale narazie potrzebuje jakies fpsy\n(Ten post był ostatnio modyfikowany: 17-May-2021 22:16:07 przez Gryfcio.)\nJakie masz ustawienia minecrafta? (Np. Wielkość renderowania, maksymalne FPS)? I jakie masz ustawione flagi startapowe minecrafta czyli ile przypisane ramu masz.\n1. Wejdź w menedżer zadań\n2. Znajdź Minecrafta\n3. Kliknij prawym i wybierz Przejdź do Szczegółów\n4. Kliknij prawym, wybierz Ustaw Priorytet i zmień na Wysoki\nTo prawdopodobnie nie da dużo, ale zawsze kilka FPS więcej. Pobaw się też ustawieniami Minecrafta i powyłączaj wszystkie niepotrzebne procesy w tle.\n(17-May-2021 21:34:06)Trawsonek napisał(a): Jakie masz ustawienia minecrafta? (Np. Wielkość renderowania, maksymalne FPS)? I jakie masz ustawione flagi startapowe minecrafta czyli ile przypisane ramu masz.\nUstawienia mam najnizsze jakie sie da. render 2, fps na 120\nPrzypisanego ramu mam 2k. A zuzywa sie okolo 200-400\nOdziwo kiedyś na tym kompie miałęm z 120 fps w mc i okolo 60 w csie, ale to bylo z 3 lata temu i w zasadzie dalej tyle powinienem miec bo nic z tym kompem nie robilem\nCytat: 1. Wejdź w menedżer zadań\nMiałem wszystko tak zrobione\nNie musi byc to stricte pod mc, ale np jakies przyspieszenie kompa pod inne gry, bo zapewne tez to powinno zadzialac pod mc\n(Ten post był ostatnio modyfikowany: 17-May-2021 22:14:08 przez Gryfcio.)\nRE: Boost FPS/Komputera\n1. wklejasz clienta do .versions\n2.Odpalasz na launcherze non premium\n3. Pomijasz logowanie i wchodzisz na singleplayer\n4. Po wejściu w jakikolwiek świat na singleplayer klikasz esc i masz tam "Multiplayer" które przekieruje cię na listę twoich serwerów nadal nie będąc zalogowanym na Konto premium.\nPs. Jesli używałeś Lunara na tym laptopie wejdź w . Minecraft i usuń "accounts.json" oczywiście radził bym zapamiętać hasło i e-mail do konta premium. Musisz to zrobić przed uruchomieniem lunara na non premium\nJedyny minus jest taki, że jest jedynie wersja 1.8.9.\nPolecam tutaj wyłączyć enchantment glint\nRender Distance możesz sobie zwiększyć do 6-7 bo 4 to troche przesada\nPolecam Sky na off oraz stars na off\nTutaj ważne abyś grał na fullscreenie\nDobrze by było gdybyś również Custom sky wyłączył.\nzgaduje że to lunar\nProblem taki że mam spadki z 60 do 20, jak sie rusze xD\nPs to komp ,a nie lapek\n(Ten post był ostatnio modyfikowany: 17-May-2021 22:44:25 przez Gryfcio.)\n(17-May-2021 22:42:12)Gryfcio napisał(a): @up\nNo to trzeba spróbować forge.\nPoniżej masz ustawienia Patchera\nGeneralnie to w Patcherze masz inne dodatki np. screenshot preview. Mi to pomogło więc mam nadzieje, że tobie też pomoże\n(18-May-2021 15:59:39)20staTOPAxd napisał(a):\nA mialbys je moze na 1.12?\nJakie masz ustawione zużycie ramu w launcherze, odpowiedz też na pytanie Trawy\n(18-May-2021 21:24:14)Camrakor_13 napisał(a): Jakie masz ustawione zużycie ramu w launcherze, odpowiedz też na pytanie Trawy\n(17-May-2021 22:12:41)Gryfcio napisał(a): Przypisanego ramu mam 2k. A zuzywa sie okolo 200-400\nMiałem cynk od kolegi że wiecej niż połowy ramu nie powinno się przypisywać ,wiec dałem mniej niż połowe.\nRam i tak sie cały nie zużywa chyba że zbuduje bombe termo jądrową\n(Ten post był ostatnio modyfikowany: 18-May-2021 21:29:56 przez Gryfcio.)


Microsoft: tablet Surface Pro już w sprzedaży - CRN\nTablet można już kupić w Niemczech. Nie wiadomo, kiedy pojawi się w Polsce. W końcu października Microsoft udostępnił już bliźniaczy tablet – Surface RT z systemem Windows RT i procesorem ARM (również jeszcze nie dotarł do Polski). Wersja z „ósemką” ma ekran tego samego rozmiaru (10,6 cala), ale większej rozdzielczości co RT (Full HD). Surface Pro ma także więcej RAM-u: 4 GB oraz wbudowanej pamięci – 64 GB lub 128 GB (wersja RT – 32 lub 64 GB). Urządzenie wyposażono w baterię o większej pojemności – 42 Wh (RT – 31,5 Wh). Tablet z Windows 8 jest ponadto grubszy od swojego kuzyna (13,5 mm wobec 9,3 mm) i cięższy (900 g wobec 680 g). Ma złącza USB 3.0, mini-DisplayPort, czytnik kart pamięci.\nW jednym z niemieckich e-sklepów Surface Pro z pamięcią 64 GB wyceniono na 809 euro (czyli ok. 3,3 tys. zł), a wersję 128 GB – na 909 euro (ok. 3,8 tys. zł). Dla porównania Surface RT 64 GB w Microsoft Shopie w Niemczech kosztuje 679 euro (ok. 2,8 tys. zł).


HB AirSonic UH2080DG, Nawilżacz ultradźwiękowy - cena i opinie - OleOle!\nnawilżacz ultradźwiękowy HB AirSonic UH2080DG + środek do usuwania kamienia Electrolux uniwersalny odkamieniacz 1l 9029793545\nnawilżacz ultradźwiękowy HB AirSonic UH2080DG + listwa antyprzepięciowa Acar mini AGD Zestaw z listwą antyprzepięciową na 2 gniazda.\nUrządzenie uległo poważnej awarii\nUrządzenie uległo poważnej awarii, podczas której stopił się częściowo pojemnik z wodą. Dopóki pracowało było ok. Teraz bał bym się podłączyć je do prądu.\nPowyższe informacje pochodzą ze strony oleole.pl. W celu przeczytania opinii, pytań i odpowiedzi, promocji i innych informacji dotyczących HB AirSonic UH2080DG, wpisz 1096506 w wyszukiwarce oleole.pl.


Metafora jako narzędzie zmiany - Maciej Bennewicz\n29 listopada 2015 • Maciej Bennewicz • Coaching, Metafory, Tao\nPewien mój klient powiedział na zakończenie sesji coachingowych, kiedy spytałem czego jest świadom teraz, w finale naszego treningu: Trochę przesrałem swoje życie do tej pory. Zmiany pracy, nieudane związki. Nie osiągnąłem też sukcesu materialnego o jakim marzyłem jako młody chłopak. Swoją drogą przede mną jest około 30 lat życia, jak dobrze pójdzie, może mniej, może nieco więcej. Coraz mniej rzeczy mnie dziwi, jak Sławomira Mrożka, którego cytowałeś w czasie sesji – coraz mniej spraw mnie śmieszy choć powodów do śmiechu jest coraz więcej. Mógłbym się jako wegetarianin do końca życia żywić owocami z jabłonek przed domem. Niewiele potrzebuję. Mogę powtórzyć po twoim starym znajomym śpiewaku operowym – “od dawna wiem jak śpiewam”. Oczywiście „śpiewanie” dotyczy mego zawodu – informatyka. Zmierzyłem się z wieloma granicami. Doznałem niezliczonych strat i wielu sukcesów. Z mojego punktu widzenia wszystko jest w porządku, gdyż nawet kiedy wokół wiele jest bałaganu, już wiem dokąd idę. Nazywam to niezłomnością, o której cytowanie przez ciebie mistrzowie mówią, że droga jest ważniejsza niż cel, gdyż droga udziela nam odpowiedzi. Teraz już rozumiem co mieli na myśli mówiąc, że jedynym celem podróżującego jest odkrycie znaczenia drogi.\nSpytałem – czy tym razem mogą zacytować jego słowa. Zgodził się pod warunkiem, że postaram się wyjaśnić o co chodzi „z tą drogą”. W czasie treningów rowerowych mam sporo czasu na myślenie i na niemyślenie, czyli – medytację. W czasie jazdy przyszło mi do głowy, że wszyscy ludzie, z którymi pracuję jako coach i trener transpersonalny zajmują się poszukiwaniem odpowiedzi na pytania o sens życia choć przyjmuje ono różne formy: Jak wychować dziecko na szczęśliwego człowieka? Czy kariera w korporacji jest dla mnie dobrą drogą? Jak ratować swoje małżeństwo? Czy ratować wypalony związek? Jak wspierać swoje zdrowienie? Jaki sens ma moje życie, które prowadzę właśnie w ten sposób?\nInny mój klient powiedział nie dawno: W chwilach zwątpienia i życiowych klęsk, które mam nadzieję już daleko za mną, powtarzałem sobie: „chroń mnie Boże od zgorzknienia”. Gorycz wydawała mi się dnem, czarną godzinną klęski. Wolałem już czuć się winny, osamotniony, przegrany niż zgorzkniały. Dziś wiem, że przetrzymam wszystko, że jakieś straty finansowe, tak zwane problemy w pracy, konflikty z ludźmi – to drobiazgi. Straciłem córkę, straciłem żonę i małżeństwo. Próbowałem pracy na emigracji. Przeszedłem ciężką chorobę. Nic nie jest już mnie w stanie osłabić i żadna sytuacja zranić.\nPowiedziałem mu w feed-backu, że dużo w tym jego wyznaniu jest negatywnych emocji i spostrzegania siebie poprzez doświadczenia przeszłości, że nic nie mówi o swoich celach na przyszłość. Odpowiedział: Jestem dzieckiem lękowym, to fakt. Zawsze bałem się nowości, przyszłości, spotkań z ludźmi. Nie martw się o mnie. Kiedy mówię, że jestem niezłomny to oznacza, że już się nią boję przyszłości a to otwiera mnie na dzień jutrzejszy w zupełnie nowy dla mnie sposób. Jest w tym pewność, że jestem niezłomny. Napisz o niezłomności.\nPewna klientka na zakończenie sesji mówi tak: Gdyby nie moja nieugiętość już dawno bym się poddała. Chwilami nie mam już sił kursować pomiędzy chorą, starzejącą się matką a dzieckiem, które wymaga mojej stałej opieki. Teraz kiedy syn stał się niepełnosprawnym nastolatkiem jest mi jeszcze ciężej. Matka przestała mi dawać wsparcie, gdyż jest zbyt słaba, zajęta własnymi chorobami. Ale nagle, w czasie coachingu, się coś zmieniło. W czasie sesji odkryłam, że przez te lata stałam się nieustępliwa, potrafię walczyć jak lwica ale nigdy o swoje. Zawsze dla dziecka i dla matki. Dlaczego? Dlaczego nie potrafię być tak zdecydowana gdy chodzi o mnie. Zadałam sobie pytanie jak zmieniło by się moje życie gdyby zaczęła, z taką samą determinacją, walczyć o siebie? I przyszła odpowiedź. Zaczęłabym żyć pełnią życia. Wiem jak. Nie stawiała bym sobie granic. Stawiałabym je innym. Ulegałam i pozwoliłam żeby moje sprawy zostały zepchnięte do nic nieznaczącego – „chciałabym”.\nCo zmienisz? – spytałem. Wreszcie zadbam o siebie ale najpierw zrobię listę tego, o co chcę zadbać a potem ustalę jak – i wiem, że to osiągnę, gdyż jestem niezłomna. Setki razy osiągałam rzeczy niemożliwe – kanadyjski akumulator do wózka inwalidzkiego, rentę specjalną dla mojej matki, przebudowę schodów w moim bloku. Moje osobiste potrzeby to przy tym pikuś. Potrzebuję tylko trochę własnej determinacji dla siebie.\nOtóż to – niewzruszoność, siła, determinacja, stanowczość, zdecydowanie…niezłomność. Coaching narodził się w sporcie i jest w istocie treningiem opartym na efektywności sportowej, kto tego nie rozumie – sprzedaje iluzje i sztuczki jak dawni handlarze relikwii i cudownych leków, co gorsza ten kto kupuje sztuczki, kupuje również iluzje.\nNatomiast trening sportowy uczy niezłomności, wytrwałości, pracy, która przybliża do efektu. W sporcie określa się kolejne etapy i zmierza do wygranej. Kryteria tej wygranej są z góry ustalone. Na przykład dystans biegu maratońskiego to 42 kilometry 195 metrów – i tyle należy przebiec. Początkowa sprawność zawodnika określa jego możliwości na stracie. Sprawność początkowa – plus trening wyznaczają tempo zmian i skalę możliwego do osiągnięcia sukcesu. Bez treningu nie ma jednak wyniku. Na każdym etapie kryteria własnego sukcesu może zmieniać sam zawodnik. Wraz z poczuciem wpływu zmienia się jednak postrzeganie sukcesu. Rzeczy niemożliwie stają się realne. Na przykład ultramaratończyk Ryszard Kałaczyński, rolnik w Wituni pod Więcborkiem, ukończył w tym roku 366 maratonów w 366 dni bez dnia przerwy i nie jest to jedyny jego sukces tego rodzaju. Teraz planuje 100 ironmenów w 100 dni. Aleksander Doba w wieku 68 lat pokonał Atlantyk, Tadeusz Niesiobędzki po przekroczeniu 60 r.ż pokonał w ciągu 12 godzin dystans 365 kilometrów płynąc na kitesurfingu.\nKiedy pytam moich klientów co sprawiło, że w pewnym momencie życia stali się tak niezłomni w swoich sprawach, podobnie jak wymienieni mistrzowie sportu – słyszę podobne odpowiedzi. Zmienili opowieść o sobie. Życie jest metaforą, to prawda, co mówiłeś. Dopóki nie zmienia się opowieści o sobie nie przychodzi zmiana. Zmienić opowieść o sobie to znaczy zacząć mówić do siebie w inny sposób. W jaki? Nie chodzi tu o proste i głupie wykrzykiwanie „jesteś mistrzem” – to nie działa, gdyż nie jest twoje. Chodzi o zmianę narracji, czyli sposobu prowadzenia rozmowy ze sobą. Do tej pory gadałem do siebie głosem swojej matki, wrogim i oskarżycielskim. Mówi jeden z klientów.\nInny powiedział: Dzięki coachingowi okryłem, że wszystko jest opowieścią, porównaniem czy jak tam chcesz – metaforą. Wszystko bez wyjątku. To co myślałem o małżeństwie, o marce samochodu, o jedzeniu na kolację, co wybierałem w markecie i na jakie osoby zwracałem uwagę, w co wierzyłem i to co mnie denerwowało – to była kwestia opowieści. Większość z nich zasłyszałem i uwierzyłem w nie, resztę sam sobie wymyśliłem. Teraz wreszcie rozumiem na czym polegają te wszystkie techniki związane z przekonaniami, które przećwiczyliśmy Kiedyś zrobiłem test. Przez cały dzień nagrywałem na dyktafon historie, które miałem w głowie ilekroć zorientowałem się, że moje oceny wynikają nie z tego, co widzę, ale jak “to” interpretuję. Byłem w szoku, że za każdym razem w mojej głowie odzywała się historyjka, która korzeniami sięgała dzieciństwa. Wszystko co mamy w głowie to bajki – straszne albo wesołe. Wolę opowiadać sobie wesołe a przynajmniej takie, które pozwalają mi czuć się ok.\nMetafora jako narzędzie osobistej metamorfozy (3.XII.15)\n30 listopada 2015 at 08:58\nTemat pracy nad sobą już dawno mi towarzyszy. Teraz jakby bardziej świadomie. W “Coaching Tao” wyczytałam jak ważne jest przepracowanie tych rzeczy, które bolą, żeby móc pracować z innymi. Wzięłam sobie to do serca i ruszyłam w drogę. Ostatnio miałam okazję podsumować te moje 5 letnie zmagania. Fajne warsztaty, ćwiczenie z przeszkodą, przede mną wizja mojego Przeznaczenia- Misji. Nie stratowałam przeszkody, nie starałam się jej ominąć, tylko z nią zatańczyłam :) Prowadząca ( terapeutka) podejrzliwie na mnie patrzyła ;) Tu jest gdzieś haczyk, powiedziała. A mi się tak pomyślało ” To Twój haczyk, nie mój” :) Popatrzyłyśmy na siebie, strzeliły uśmiechy i nie trzeba było nic mówić. Była też zaniepokojona, że moje przeznaczenie miało potrzebę usiąść… no bo Hellinger powiedział… kiedy weszłam w to miejsce poczułam, że w końcu odpoczywam i jest mi tak super, teraz to ja mogę działać :)…. Trudno wyłączyć racjonalność, ciężko się poddać intuicji, no przecież ona taka nierealna… Przez całe życie naprawdę ciężko pracowałam, dawałam z siebie na maksa i byłam wykończona, teraz też daję na maksa , bo inaczej nie umiem, ale jest wymiana i czuje przypływ energii. Jestem uparta i jak wańka wstańka nie daje się trudnościom…. ale to tez dzięki moim bliskim. Pozwalam im się już podeprzeć, jak potrzeba ;) W końcu …. :)\n30 listopada 2015 at 00:33\nTo będę opowiadał o sobie lepsze historie :)


Śniegowce Czarne London - buty damskie w sklepie Labuty.pl\n» Śniegowce Czarne London\nKod produktu: DML941 BLACK\nŚniegowce Khaki London, to obuwie wykonane z myślą o tych, którzy kochają połączenie praktycznego ze stylowym w swoim obuwiu. Śniegowce wykonane są z wysokiej jakości materiałów. Wnętrze buta ocieplane jest futerkiem, dzięki czemu można przechodzić w nich całą zimę. Na zewnątrz mamy mix materiału wodoodpornego i skóry ekologicznej wraz z ciekawymi dodatkami. Traperowa podeszwa na każdą powierzchnię sprawia, że czujemy się pewnie chodząc nawet po najbardziej niestabilnym podłożu. Miękka i ocieplana wkładka zadba o to, żeby nasze stopy czuły się jak najlepiej!


KODI Fanklub Polska - jak zainstalować\nArtist Multi Fanart\nKolejny plugin Smutoz kategorii Zdjęcia, pobierający i wyświetlający fanarty artystów z biblioteki lub aktualnie odtwarzanego artysty.\nPrzykład zastosowania: podczas odtwarzanej muzyki, wracamy do sekcji Zdjęcia, wtyczki i uruchamiamy plugin Artis Multi Fanart. W opcjach można ustawić pokaz slajdów.\nDo pobrania z działu Downloadlub strony twórcy.\nWiele osób pyta czy warto przetestować nową wersję beta KODI. Oczywiście! Ale po co rujnować swoją istniejącą instalację ;-) Dzisiaj przedstawię wam jak szybko i sprawnie zainstalować dwie wersje KODI na Windows obok siebie, by móc przetestować w pełni nową wersję - oddzielnie. Sprowadza się to do użycia portable mode. Jeśli nie wiesz o co chodzi, zapraszam do dalszej części artykułu :-)\nWitamy w świecie KODI!\nKODI to wielokrotnie wyróżniany, darmowy (licencja GPL) odtwarzacz mediów. Aplikacja jest dostępna dla wielu systemów: Linux, OSX, and Windows.\nPowstała w 2003 przez grupę zapaleńców i do tej pory jest projektem typu non-profit tworzonym przez ochotników z całego świata.\nW chwili obecnej w projekcie uczestniczy ponad 50 programistów i ponad 100 osób tłumaczących aplikację na ponad 30 języków.\nKODIodtwarza niemal każdy typ popularnych formatów audio i video. Aplikacja została również zaprojektowana jako odtwarzacz sieciowy. Daje zatem możliwość odtwarzania materiałów z każdego miejsca w domu lub bezpośrednio z Internetu, używając praktycznie każdego dostępnego protokołu. Czyni ją to też aplikacją do ogładania TV przez internet. Doskonale również radzi sobie z dźwiękiem przestrzennym (wielokanałowym).\nXBMC Uruchamia stronę z dodatkami\nTo co czyni z XBMC tak potężne narzędzie to możliwość rozbudowywania jego możliwości poprzez dodatki.\nW chwili obecnej w oficjalnym repozytorium znajduje sie ponad 450 pluginów.\nDużo więcej (tych nieoficjalnych) znajduje porzrzucanych w wszelakich repozytoriach w Sieci.\nInstalacja dodatków w XBMC jest niezwykle łatwa - wystarczy pobrać je wskazując na odpowiednie repozytorium w samym XBMC.\nCzego brakowało od dawna to prezentacji tychże poprzez stronę www, co też XBMC Team z dniem dzisiejszym naprawia przezentujac nową stronę: addons.xbmc.org\nW poniższym artykule chciałbymwprowadzić potencjalnego użytkownika XBMCbuntu w podstawy działania i zarządzania systemem z poziomu terminala. Praca z linii komend umożliwia szybką oraz wygodną administrację systemem, jest ergonomiczna dla systemu (nie ma zbędnego obciążenia wyświetlaniem grafiki) oraz umożliwia łatwą automatyzację działań.\nZapowiedź nowych domyślnych skórek dla Kodi 17\nZmiany, zmiany, zmiany… A co użytkownik lubi w zmianach najbardziej? To, co widać gołym okiem. Po wersji 16stej Kodi, która skupiała się głównie na stabilności, developerzy przyszykowali dla nas niespodziankę. Zostały zapowiedziane dwie nowe skórki, które dla wersji 17 będą skórkami domyślnymi.\nUżytkownicy urządzeń dotykowych byli do tej pory dość niedocenioną grupą przez designerów skinów. Niektóre, nawet dość podstawowe czynności potrafiły być uciążliwe przy reTouched. Teraz – miejmy nadzieję – będzie lepiej. Team KODI przedstawia Estuary, oraz Estouchy. Przeczytaj pełny artykuł i zobacz prezentacje video!


KOSMETOLOGIA | Bellissima Atelier Salon Kosmetyczny\nPIELĘGNACJA OKOLIC OCZU I BRWI\nMnóstwo postaci wrażliwości. Tylko jedno rozwiązanie. Pieczenie, kucie, uciążliwe swędzenie. To stany wywołane nie tylko nieodpowiednio dobraną terapią , ale co równie ważne źle dobranymi preparatami pielęgnacyjnymi. Linia ULTRACALMING to wyjątkowa terapia kojąco – ochronna dla skóry wrażliwej. Profesjonalna pielęgnacja skóry wrażliwej Dermalogica, wykorzystuje koncentracje roślinnych substancji o działaniu łagodzącym, przeciwzapalnym, redukującym zaczerwienienia oraz przywracającym skórze jej naturalną barwę. Wyciągi roślinne oraz witaminy zapewniają natychmiastową ulgę, ukojenie podrażnionej skóry oraz odbudowę naturalnego płaszcza hydrolipidowego.\nLinia Clear Start to profesjonalna terapia zaprojektowana dla osób borykających się z trądzikiem w każdym wieku. Skład systemu zawiera unikalną kompozycję substancji o działaniu oczyszczającym ,kojącym i regenerującym, aby jak najskuteczniej walczyć z trądzikiem. Głównymi składnikami aktywnymi jest kwas salicylowy o działaniu zmniejszającym pory i złuszczającym martwy naskórek. Wyciągi roślinne takie jak lukrecja, rumianek i łopian działają przeciwzapalnie i przyspieszają gojenie się zmian trądzikowych. Drzewo herbaciane, eukaliptus i gorzknik kanadyjski działają bakteriobójczo.\nEfekty po zabiegu są natychmiastowe. Zmiany trądzikowe zminimalizowane. Skóra jest odżywiona i odpowiednio nawilżona.\nZabieg TOP LIFTING to połączenie linii AGE Smart – system komplementarnych preparatów stworzony z myślą o potrzebach skóry dojrzałej i maski algowo – gipsowej, która podnosi owal twarzy.\nEfektem zabiegu jest widoczne wygładzenie zmarszczek, rozświetlenie i odżywienie skóry zwiększając jej napięcie tkankowe. Skierowany do najbardziej wymagających i oczekujących rezultatów klientów.\nZabieg silnie nawilżający i odmładzający skórę wokół oczu. Składa się z masażu poprawiający jędrność skóry oraz aplikacji preparatów bogatych w substancje odżywcze, witaminy i kwas hialuronowy. Efektem zabiegu jest napięta, nawilżona i wypoczęta skóra wokół oczu.\nLinia zaprojektowana do skutecznej walki z widocznymi konsekwencjami stresu oksydacyjnego, chroniąca komórkowy kod DNA skóry dojrzałej. Zabieg na twarz łączy bogactwo natury ze współczesnymi osiągnięciami biotechnologii. Użyte w recepturach złożone kompleksy, zapewniają efektywne działanie anti-aging. Naturalne komponenty preparatów pełnią funkcję ochronną, a w zestawieniu z zaawansowanymi cząsteczkami minimalizują skutki oddziaływania agresywnych czynników zewnętrznych, gwarantując detoksykację, redukcję oznak fotostarzenia oraz przywrócenie cerze zdrowego blasku.\nIntensywny rozwój technologiczny w dziedzinie kosmetologii powoduje rosnący popyt na kosmetyki zawierające innowacyjne substancje aktywne, które stymulują biologiczną aktywność skóry. Najlepiej jeżeli substancje takie występują naturalnie w skórze, są wtedy lepiej przez nią przyswajane i mają mniejszy potencjał alergizujący. Marka Purlés stworzyła linię Growth Factor Technology zawierającą czynniki wzrostu, czyli składniki, które spełniają powyższe wymagania. Stanowią one grupę peptydów, która ma biologiczny wpływ na komórki, stymuluje ich wzrost, metabolizm i podziały. Działanie to aktywuje procesy regeneracji i odnowy, które są kluczowe przy zabiegach odmładzających skórę. Badania dowodzą, że miejscowa aplikacja mieszaniny czynników wzrostu na skórę przyspieszą proces odbudowy skóry, stymuluje syntezę kolagenu, elastyny, a także innych elementów macierzy międzykomórkowej.\nMasaż Kobido to doskonała alternatywa dla medycyny estetycznej. Pochodzi z Japonii gdzie balans energetyczny jest podstawą do pogodnego i młodego wyglądu twarzy. Zaawansowana technika masażu podzielona na 6 etapów zapewnia widoczne i długotrwałe efekty, jakie trudno uzyskać za pomocą innych metod. Jest całkowicie naturalną i nieinwazyjną formą liftingu i odmłodzenia twarzy.\nWpływa pozytywnie nie tylko na poprawę wyglądu, lecz także na dobre samopoczucie i pozbycie się skupionego stresu.\nW cenie zabiegu oferujemy kinesiotaping estetyczny twarzy, który wzmocni efekt terapeutyczny nawet do 8 godzin po zabiegu.\nReguluje balans energetyczny naszego ciała;\nSkutecznie walczy ze stresem;\nNiweluje napięcia mięśniowe, które powodują zmarszczki mimiczne;\nZmniejsza efekty starzenia się skóry;\nStymuluje metabolizm komórkowy, co przyczynia się do szybkiej regeneracji mięśni;\nW Japonii piękno jest odbiciem zdrowia fizycznego, psychicznego i duchowego. Twarz jest najbardziej widocznym wskaźnikiem kondycji Qi. Dlatego piękną, promienną twarz można osiągnąć tylko wtedy, gdy Qi jest zrównoważone.\nOstre stany zapalne (gorączka)\nNowotwór (terapię wykonujemy 5 lat po zakończeniu leczenia lub za zgodą lekarza prowadzącego)\nW przypadku Botoxu terapię możemy rozpocząć po 3 tygodniach od iniekcji\nW przypadku wypełnienia kwasem hialuronowym terapię możemy rozpocząć po 4 tygodniach od zabiegu.\nJest to system do głębokiej pielęgnacji skóry i jej regeneracji bez efektów ubocznych. Zabieg ten polega na oczyszczeniu skóry poprzez fale ultradźwiękowe, pozwala więc na dokładne usunięcie nadmiaru sebum z porów i mieszków włosowych, pozbycie się zrogowaciałego naskórka, zaskórników i bakterii. Peeling ultradźwiękowy jako system działa na skórę łagodnie poprzez przyjemne, naturalne wibracje bez użycia prądu elektrycznego. Zastosowanie tego urządzenia pozwala na głęboką regenerację skóry poprzez błyskawiczne i efektywne jej odnowienie oraz oczyszczenie na dużej głębokości, czego rezultatem jest – zauważalna w widoczny sposób – skóra odnowiona i odświeżona. Kawitacja stanowi doskonały wstęp do dalszych zabiegów kosmetycznych.\nSonoforeza polega na wprowadzeniu substancji aktywnych za pomocą ultradźwięków do głębszych warstw skóry. Dzięki temu możemy uzyskać lepszy efekt odżywienia, ujędrnienia i nawilżenia Twojej skóry.\nMezoterapia bezigłowa, to zabieg polegający na wprowadzaniu substancji aktywnych do skóry w wyniku zjawiska elektroporacji. Mechanizm ten wykorzystuje system polegający na wprowadzaniu określonej substancji leczniczej do organizmu przez warstwę naskórka i skóry właściwej z wykorzystaniem optymalnego połączenia sonoterapii (sonoforeza) z impulsami prądowymi (jonoforeza). Mezoterapia bezigłowa stanowi doskonałą alternatywę dla mezoterapii igłowej.\nSkóra twarzy wymaga szczególnej uwagi, ponieważ jest cały czas narażona na kontakt ze środowiskiem zewnętrznym. Pod koniec dnia naskórek gromadzi na sobie tyle zanieczyszczeń, że jego ochronny filtr hydrolipidowy niedostatecznie spełnia swoją funkcję. Prawidłowa pielęgnacja skóry powinna rozpocząć się od demakijażu i gruntownego oczyszczenia skóry. Tak przygotowana skóra, doskonale przyswaja dobroczynne właściwości odpowiednio dobranych kosmetyków.\nOczyszczanie manualne to zabieg polegający na usunięciu zaskórników i prosaków zalegających pod powierzchnią skóry. Dla tego zabiegu nie ma żadnych przeciwwskazań jeżeli chodzi o rodzaj cery.\nZabieg znakomicie redukuje istniejące stany zapalne cery trądzikowej. Działa bakteriobójczo, a skóra po zabiegu odzyskuje świeżość, czystość i delikatność. Oczyszczanie dla skóry wrażliwej to również poprawa ogólnej jej kondycji, wyrównanie struktury i kolorytu oraz złagodzenie podrażnienia i zaczerwienień. Główne zadanie zabiegu, to zwalczanie podstawowych problemów skóry: redukcja podrażnienia i wyprysków oraz ograniczenie rozwoju bakterii.\nHenna polega na delikatnym farbowaniu włosków brwi i rzęs. Kolor oczywiście ulega stopniowemu zmywaniu, jednak efekt utrzymuje się przez około 2-4 tygodnie. Hennę wykonuje się szybko i bezboleśnie. A dzięki wyjątkowej trwałości tego „makijażu” możemy zażywać kąpieli w basenie, korzystać z sauny, płakać (najlepiej ze szczęścia), pocić się, a kolor z brwi oraz rzęs nie spłynie tak, jak stałoby się to w przypadku użycia kredki lub tuszu. Ponadto rzęsy zabarwione henną wyglądają bardzo naturalnie. Henna jest znakomitym rozwiązaniem dla osób posiadających jasne brwi i rzęsy, „znikające” przy braku makijażu. Stanowi także naturalne podkreślenie oprawy oka wiosną oraz latem, kiedy nie chcemy stosować, cięższego makijażu.\nARCHITEKTURA BRWI I FARBKA\nZabieg trwa około 20 minut i ma za zadanie nadać twojemu spojrzeniu głębię i wyrazistość. Za pomocą pęsety lub wosku kosmetyczka koryguje owłosienie brwi, nadając im subtelny kształt pasujący do owalu twarzy oraz kształtu oczu. Regulację brwi najczęściej wykonuje się w połączeniu z henną.


Miesięcznik ?Builder? raz w roku intensyfikuje działania mające na celu wskazanie godnych rekomendacji rozwiązań oraz najciekawszych inwestycji ? przyznając statuetki TopBuilder. Tegoroczne wyniki konkursu, ogłoszone 21 marca, potwierdzają intensywny rozwój nowoczesnego budownictwa w Polsce.\nW tym roku Kapituła konkursu, złożona z przedstawicieli Rady Naukowej ?Buildera?, pozytywnie oceniła kilkadziesiąt rozwiązań produktowych. Wśród nich są nowości roku, innowacje oraz produkty rekomendowane, zweryfikowane rynkowo po latach eksploatacji ? to trzy kategorie, w których przyznawane były wyróżnienia producentom. Poziom w tej edycji był bardzo wysoki, jak podkreślił prof. Tomasz Błaszczyński, podsumowując prace Kapituły, która oceniała m.in. jakość, innowacyjność, parametry techniczne, wpływ na podniesienie bezpieczeństwa w procesie budowlanym, zastosowanie w budownictwie zrównoważonym i konkurencyjność. W XI edycji Top Builder wyróżniono rozwiązania stanowiące najlepszą odpowiedź na rynkowe wyzwania.\narcyARCHIwizje - Relacja ze spotkania ? październik 2019\narcyARCHIwizje - Relacja ze spotkania ? czerwiec 2019\narcyARCHIwizje - Relacja ze spotkania ? kwiecień 2019\narcyARCHIwizje - Relacja ze spotkania ? marzec 2019\narcyARCHIwizje - Relacja ze spotkania ? luty 2019\narcyARCHIwizje ? spotkanie 22.02.2019


biblia.wiara.pl » Na niedzielę » Wszelki punkt odniesień\nWikimedia (PD) Ezdrasz\nIlustracja w Kodeksie Amiatyńskim\nW dziejach religii Starego Testamentu Ezdrasz i Nehemiasz bywają nazywani ojcami judaizmu.\nW dziejach religii Starego Testamentu Ezdrasz i Nehemiasz bywają nazywani ojcami judaizmu. Nie oznacza to, że dopiero w okresie ich działalności, czyli na przełomie V i IV w. przed Chr., miałaby powstać religia Izraela.\nTa swymi początkami sięga czasów o półtora tysiąclecia starszych, a więc życia Abrahama. Ona, pół tysiąca lat później, krzepła w okresie wędrówki Izraela z Egiptu do Kanaanu pod wodzą Mojżesza i tam otrzymała Dekalog – wszelki punkt odniesień. Właśnie w odwołaniu do tamtych momentów Ezdrasz i Nehemiasz nadali religii swego narodu dojrzały kształt, w którym Prawo Mojżesza, wtedy ostatecznie spisane i zredagowane, stało się fundamentem i punktem odniesienia.\nObrzęd publicznego odczytywania „Prawa Mojżeszowego, które Pan nadał Izraelowi”, będącego treścią dzisiejszego pierwszego czytania, jest owym symbolicznym momentem konstytuowania się ludu Bożego, który wrócił do Ziemi Obiecanej z niewoli babilońskiej i teraz chce stać się zorganizowaną, nowoczesną społecznością. Szukając fundamentu, na którym ona ma się budować, lud „domaga się od pisarza Ezdrasza”, by przyniósł i publicznie czytał wszystkim to, co ma być dla zgromadzonych punktem odniesienia.\nUsłyszane treści nie były jakąś słodką i łatwą papką dla uszu i serc. Zgromadzeni podnosili wprawdzie ręce i wołali „amen” – to znaczy „niech się tak stanie”, ale przy tym płakali, bo ogarnięci lękiem rozumieli, że budowanie społeczności będzie dziełem trudnym i wymagającym. I oto akt czytania Bożego Prawa zostaje dopełniony wielką akcją pociechy ze strony kapłanów i lewitów, którzy dodawali rodakom odwagi, mówiąc: „Ten dzień jest poświęcony Bogu waszemu, Panu. Nie bądźcie smutni i nie płaczcie!”.\nDojrzała religia Izraela jest wyznaniem trudnym, stawiającym konkretne i niełatwe wymagania. Jej jądro, wiarę w jednego Boga, zbawcę i dawcę prawa, przejęło chrześcijaństwo, będąc także propozycją życia daleką od łatwych przyjemności, obcą wszelkiemu egoizmowi. Nauczanie Pana Jezusa poszło tak daleko w poprzek powszechnym przekonaniom, ocenom i przyzwyczajeniom, że do dziś nie przetrawiliśmy wielu wskazań i nie wiemy, jak do końca rozumieć choćby to: „Miłujcie waszych nieprzyjaciół”.\ndodane 27.01.2013 05:28


Partnerzy projektu Go to work! | Biuro Karier\nPartnerzy projektu Go to work!\nBawarskie Centrum Szkół Wyższych do Spraw Współpracy z Europą Środkową, Wschodnią i Południowo-Wschodnią (BAYHOST) jest organizacją skupiającą uniwersytety oraz wyższe szkoły techniczne i artystyczne na terenie Bawarii. BAYHOST prowadzi doradztwo w zakresie współpracy badawczej, koordynuje kontakty akademickie z Europą Wschodnią oraz wspiera wymianę studentów i naukowców. Więcej informacji o Partnerze na stronie.\nCESI jest wiodącą instytucją akademicką posiadająca 50-letnie doświadczenie w kształceniu inżynierów z wykorzystaniem alternatywnych metod nauczania. CESI zatrudnia 580 pracowników, wspieranych przez 2.000 nauczycieli, ekspertów i inne osoby. Grupa oferuje łącznie ponad 40 programów pozwalających na uzyskanie dyplomu uczeni wyższej, tytuły zarejestrowane są m. in. w Krajowym Katalogu Kwalifikacji (Le Répertoire national des certifications professionnelles). Więcej informacji o Partnerze na stronie.\nUrząd Prowincji Pesaro i Urbino jest instytucją lokalnej administracji. Jego zadaniem jest zarządzanie i rozwój podlegającego terytorium. Urząd opracowuje i stosuje strategie społecznego i ekonomicznego rozwoju, m.in. poprzez projekty współpracy międzynarodowej, porozumienia o współpracy z sektorem publicznym i prywatnym. Więcej informacji o Partnerze na stronie.


Jak wypromować wakacyjny biznes? – Po prostu biznes\nJak wypromować wakacyjny biznes? > Porady > Jak wypromować wakacyjny biznes?\nLatem ludzie szukają sposobów, aby się nie wychłodzić i nie dopuścić do przegrzania organizmu. Bardziej niż kiedykolwiek wcześniej poszukują produktów, które ochronią ich przed promieniami UV, a jednocześnie zapewnią im uczucie orzeźwienia. Jeśli prowadzisz firmę w tym sezonie, ważne jest, aby wybór produktów odzwierciedlał te potrzeby! Odpowiednio dobrane kosmetyki mogą być świetnym sposobem na zdobycie zaufania i sympatii klientów. Nie zapominaj jednak o promocji – bez odpowiedniej reklamy telewizyjnej Twoich nowych produktów na gorące dni, nie będą się one sprzedawać same!\nNajlepsze kosmetyki do pielęgnacji skóry na lato to must have. Nieważne, czy jesteś w mieście, leżysz na plaży czy podróżujesz za granicę – nasza skóra potrzebuje ochrony przed promieniami słonecznymi i musimy o nią dbać. Istnieje wiele kremów, olejków, sprayów, które pomagają nam w tym zadaniu. Jeśli prowadzisz biznes w okresie letnim, to warto mieć te potrzeby na uwadze!\nJakie są tajemnice udanego biznesu kosmetycznego? Odpowiedź jest prosta: otwórz biznes z wyjątkowymi kosmetykami, odpowiednio je wypromuj, a na pewno osiągniesz sukces. Najwyższej jakości kremy i ochrona przeciwsłoneczna, a także reklama telewizyjna, ulotki i reklamy internetowe z pewnością pomogą Ci w prowadzeniu biznesu. W tym artykule porozmawiamy o tym, jak stać się bogatym w branży kosmetycznej, wykorzystując wszystkie te techniki.


Galimar Galimard perfumy - to perfumy dla kobiet\nGalimar Galimard dla kobiet\nGalimar marki Galimard to drzewno - przyprawowe perfumy dla kobiet. Nutami głowy są cytryna amalfi i pomarańcza; nutami serca są irys, jaśmin, gałka muszkatołowa, cynamon i róża; nutami bazy są piżmo, paczula i wanilia. Perfume rating:\nWięcej o perfumach po angielsku / More in English language about Galimar by Galimard.\nGalimar Recenzje Perfum\nTa strona zawiera informacje, recenzje, nuty perfumowe, zdjęcia, reklamy, plakaty i filmy dotyczące perfum Galimard Galimar, ale nie gwarantujemy poprawności wszystkich danych. Jeśli posiadasz więcej informacji o zapachu Galimard Galimar, możesz o nich nadmienić w recenzji perfum. Fragrantica posiada unikalny system klasyfikowania perfum Galimar marki Galimard. Możesz kliknąć na właściwą cechę pod głównym obrazkiem, określającą dany zapach. Dodatkowo znajdziesz odnośniki do stron zewnętrznych / sklepów online, ale Fragrantica nie posiada wpływu na ich zawartość. Nie ponosimy odpowiedzialności za to, co znajdziesz pod tymi linkami, ani za konsekwencje ich odwiedzin. Recenzje użytkowników zapachu Galimar marki Galimard reprezentują punkt widzenia poszczególnych osób, a nie opinie redakcji portalu Fragrantica.


Strefa slowa Igora: Niesamowita Słowiańszczyzna\nLuźne myśli inspirowane "Niesamowitą Słowiańszczyzną" Marii Janion.\nKontusz szlachecki wykazuje wybitne wpływy wschodniej sukmany. Ale nigdzie indziej niemieccy osadnicy tak szybko się nie zasymilowali tworząc polskie mieszczaństwo. Nie chcę tu jednak pisać wielu przykładów naszego polskiego stania okrakiem w dwu różnych światach. O tym można przeczytać choćby w eseju Janion dostępnym on-line tutaj. Chcę zasygnalizować tylko bardzo dobrą lekturę, która otwiera oczy na dawno wyparte z historycznej świadomości fakty i zależności. Odświeżone spojrzenie na słowiańskie mity, które często grzęzły "w panslawistycznych lub nacjonalistyczno-faszystowskich pułapkach" (z okładki). Niezła recenzja zamieszczona jest na stronie Książkowo.\nPierwsza część "Niesamowitej Słowiańszczyzny" Marii Janion opisuje w szeregu esejów to, o czym zapomnieliśmy; to, co zostało wyparte; to, co zostało zniszczone. Pokazuje jak pierwotna słowiańskość walczyła i buntowała się przeciwko nowej wierze, jak ścierały się frakcje zachodniego i wschodniego rytu chrześcijańskiego, jak zepchnięte do podświadomości słowiańskie duchy trwają i zasilają zbiorową wyobraźnię aż do dzisiaj. To nie jest sielanka. To jest historia słowiańskiej traumy, historia kompleksu niższości i współistniejącego kompleksu wyższości, historia poczucia "przynależności do strony słabszych i pokrzywdzonych, zniewolonych i poniżonych, pozbawionych jakiegoś ukrytego dziedzictwa, niesprawiedliwie zapomnianych, a także usuniętych na bok bądź miażdżonych przez proces, który określono jako dziejowy postęp" (z okładki).\nFascynującą lekturę w zasadzie można zakończyć na tej pierwszej części. Druga część poświęcona psychoanalizie współczesnej literatury, przeprowadzonej z feministycznego punktu widzenia, niestety pozbawia ogromnej części przyjemności. Oczywiście to, co dla mnie jest przeszkodą dla kogoś może być zaletą, ale jednak świetna podstawa pierwszej połowy książki, nie owocuje zadowalającym rozwinięciem w drugiej. Niemniej, wszystkim którzy widzą jedynie proste odpowiedzi i proste rozwiązania w kwestii relacji Polski ze Wschodem - polecam lekturę "Niesamowitej Słowiańszczyzny".\nRecenzja na blogu Książkowo\nKilka luźnych myśli na blogu fotoptikona\nDo tematu słowiańskiego wrócę jeszcze, ale na razie tylko sygnał, nie można zbyt dużo słów na raz... tutaj część druga...\no 23:04 |\nEtykiety: Luźne myśli, Recenzje


Szorty BONNY HIGH MAROCO - limitowana kolekcja - dostępne w 48h dushko - odzież taneczna i sportowa\n» Szorty BONNY HIGH MAROCO - limitowana kolekcja - dostępne w 48h\nKod produktu: SZ-BONNYHIGH-MAROCO-MAGAZYN\nSzorty BONNY są ultra wygodne i mają bardzo kobiecy krój. Ładnie się układają i dopasowują do każdej figury. Delikatnie odsłaniają pośladki. Fason ten optycznie wydłuża nogi. Dzięki specjalnej konstrukcji spodenki nie wbijają się, nie odcinają, nie przesuwają się, nie prześwitują i zapewniają bezpieczeństwo nawet podczas ekstremalnych ćwiczeń. Przyjemna w dotyku dzianina o oryginalnym wzorze w kratkę oraz precyzyjne wykończenie podnoszą komfort, wykluczając możliwość podrażnienia skóry. Szorty posiadają szeroki pas, który świetnie się sprawdzi dla osób lubiących wysoki stan.\nszeroki pas tworzy wysoki stan


PORNO i jego destrukcyjna siła. - Uzależnienia\nPORNO i jego destrukcyjna siła.\nWysłany: Pon 9:42, 09 Mar 2009 Temat postu: PORNO i jego destrukcyjna siła.\nWitam mam na imie Tomek i mam 22 lata. Można by powiedzieć że ja jestem uzależniony po pierwsze ogólnie od internetu a w dając się w szczegóły jestem uzależniony od pornografii.\nHistoria mojego nałogu zaczęła się w dość młodym wieku bo już wtedy gdy miałem zaledwie 12 lat.\nI to się ciągnie przez 9 lat .\nJuż jest dziewiąty rok jak siedzę po uszy w nałogu w tym syfie.\nMożna by powiedzieć że wpadłem w ten nałóg z tego powodu iż byłem molestowany emocjonalnie przez rówieśników.I z tego wszystkiego z tej żałości uciekałem się w pornografię na początku nie wiedząc ze porno jest czymś złym ale jak potem się zorientowałem no to było juz za późno .Siedziałem po uszy w tym wszystkim .Nałóg został spotęgowany tym że po pierwsze byłem od małego człowiekiem skrytym w sobie nic nikomu nie mówiłem odnośnie mojego problemu to po pierwsze a po drugie przypytało się uzależnienie od onanizmu.Wiadomo co się dzieje gdy młody człowiek ogląda pornografię.Najpierw człowiek rozbudza swoje pożądanie oczu no i wiadomo te obrazy pozostają bardzo długo w psychice człowieka zwłaszcza bardzo młodego człowieka który ma tą psychikę niedojrzałą i niewykształconą jeszcze.No iwiadomo że porno podnieca więc to podniecenie musiało mieć gdzieś ujście.\nJa chciałbym przestrzec wszystkich młodych 14 - 15-to latków aby w ogóle nie zaczynali oglądać gołych panienek bo to wprowadzi człowieka w świat porno .Na początku każdy tak mówi że jest fajnie widziałem gołą panienkę na internecie widziałem gołą Salmę Hayek ale te fajnie przerodzi się po kilku latach w niefajnie zamieni się w piekło nałogu które spowoduje że zaczną się pojawiać myśli samobójcze.U mnie nałóg do tego stopnia się spotęgował że ja w pierwszej klasie liceum miałem myśli aby się otruć nawozem do kwiatów.Na szczęście nie zrobiłem tego ponieważ jestem człowiekiem wierzącym w Boga.\nU mnie uzależnienie było do tego stopnia wielkie że mnie podniecał widok schludnie skromnie ubranej młodej 23-24 letniej atrakcyjnej kobiety.\nJa jestem na takim etapie wychodzenia z nałogu że wystarczy byc czujnym może to zdziwi co niektórych ale ja nie uczęszczałem do psychologów seksuologów .\nMoją jedyną terapią jeśli chodzi o leczenie mojego nałogu był i jest aktualnie systematyczny sakrament pojednania oraz Eucharystii.Ja z tym walczę już blisko rok i sześc miesięcy codziennie spotykam się z Jezusem miłosiernym oraz matką Najświętszą na modlitwie porannej i wieczornej.\nOczywiście efektów nie widać było od razu po miesiącu walki ale na dzień dzisiejszy można by powiedzieć że uwolniłem się z nałogu pornografii.Jestem na tyle mocny że siedząc przy komputerze rozmawiając z znajomymi na gg i serfując po stronkach www potrafię odtrącic pokusę wchodzenia nie tylko na strony xxx ale także na te strony od których kiedyś się zaczynało czyli strony prezentujące damską bieliznę stronki z zdjęciami modelek w bieliźnie itd.\nMyślę że jedynym lekarzem który może uwolnić z każdego nałogu czy to jest nałóg porno , onanizmu, hazardu , alkoholizmu , narkomani jest nim Bóg .Tm lekarzem jest Bóg.\nWprawdzie nie widzimy go swoimi cielesnymi oczyma ale On jest przy każdym człowieku .Jeżeli znajdą się tutaj osoby uzależnione od tego samego z czym ja mam problem to ludzie nie poddawajcie się szatan jest tylko stworzeniem on podlega Bogu on nie ma władzy nad Bogiem to Bóg ma władze nad nim samym.\nZa każdym razem jak opieram się pokusie jak nie ulegnę grzechowi a dzięki Bogu mam taki okres w moim zyciu to wierze w to że Jezus Chrystus Miłosierny stoi przy mnie wraz z swoja Matką Matką Najświętsza i się cieszy z tego że wybieram zycie a nie smierć.Muwię o tym ponieważ każdy dobrowolny grzech cięzki powoduje zerwanie więźi z Bogiem ponadto powoduje że dusza jest w stanie śmierci duchowej.\nWysłany: Pią 10:34, 19 Cze 2009 Temat postu: uzaleznienie od pornografii POMOC\nZ zainteresowaniem przeczytałem powyższą historię i jestem pełen podziwu ale także niedowierzania że z uzależnienia od pornografii można samemu wyjść. Jestem osobą wierzącą natomiast po pomoc zgłosiłem się do ośrodka zajmującego się leczeniem osób uzależnionych. Odbyłem tam kilkutygodniowa terapie, w tym momencie uczęszczam na terapie ambulatoryjną 1 raz w tygodniu. Nie kwestionuje wypowiedzi poprzednika, natomiast dziele się tylko tym co mi pomogło w walce z nałogiem, wiara w Boga na pewno jest tu bardzo pomocna. Dla wszystkich tych, którzy widza ze seks czy pornografia wymknęła się z spod kontroli zachęcam do skorzystania z porady terapeutycznej, 50 minut rozmowy z fachowcem może otworzyć oczy na rozwiązania, tel.(022)7502159 Piaseczno/Warszawa.\nWysłany: Śro 17:55, 28 Gru 2011 Temat postu: Pokonywanie grzechu\nTeż z tym walcze ale wierze że z bogiem wyjde z tego\nnapisałem wiersz mam nadzieje że się spodoba\nBoże umieram z tęsknoty do ciebie\ngrzech zamienia mnie w głupca\ngrzech wypełnia nienawiścią\nme życie, nie mam pokoju\nktóry miałem, ciebie niema\nobok mnie, ale twa miłość\nnie jest jak proroctwa które\nsię skończą, nie jest jak dar języków\nktóry zniknie, ale twa miłość\nMiłość zatriumfuje i wygra\nWojnę z nienawiścią\nZawołałem w dniu niedoli\nWybawiłeś mnie a ja cię uwielbiłem\nUmarłem a żyje, ma dusza\nPłakała z miłości do ciebie a teraz\nnie żyje dla świata, ale żyje dla\nciebie, umarłem dla świata ,\nbo wyzwoliłeś mnie, ukochałeś\nWysłany: Czw 0:49, 29 Gru 2011 Temat postu:\nWszystkie metody są dobre aby tylko odwiodły od nałogu.\nTylko też bez przesady gdyż jak wiemy osoba uzależniona szybko może popaść w inny nałóg,w tzw. zastępstwo.\nWysłany: Czw 14:27, 03 Paź 2013 Temat postu: potwierdzam !\nJedynie głębokie obiecanie bogu, ma siłę przerwać okropne nałogi seksualne. W moim przypadku: ekshibicjonizm.\nIdźcie na plebanie i podpisz krucjatę że już nigdy. Potem wyspowiadaj się ostatni raz z uczynków (niech to będzie ostatni raz kiedy musisz wstydzić się podczas spowiedzi np. z onanizowania)\nomijajcie internet, telewizję nocą, znajdź zajęcie pochłaniające twój czas (sport), pij 2L wody - nerki pracują wydajniej - spada libido, na ulicy nie patrz na dziewczyny.\np.s 2 lata bez nałogu ,jest to do zrobienia !\nEcik, to dobra rada dla tych co wierzą w Boga a co z innymi ludźmi?\nNiewierzących jest więcej obecnie, niż wierzących bo do niewierzących dochodzą tzw. katolicy niepraktykujący.\nWysłany: Nie 3:46, 11 Paź 2015 Temat postu: Pokonać Jego jego własną bronią.\nJa przeprowadzałem w tym temacie doświadczenie psychologiczne na które sam wpadłem(albo podpowiedź z góry była). Kto nie może odkleić swojego zwroku od ciała kobiecego niech nauczy się patrzeć na nie ale głębiej i z Miłością szacunkiem. Można wziąć zdjęcie kobiety z internetu np.akt i spróbować rysować taką kobietę, naszkicować np.ołówkiem. I po pewnym czasie człowiek jest dumny z siebie, że potrafię narysować nagość a nie muszę robić grzechów przy tym. To ćwiczy człowieka i zmienia przyzwyczajenia naszego mózgu. Jeśli wyjdziemy z naszych grzechów, Pan Bóg zadziała to pozostaje jeszcze nasza psychika i przyzwyczajenia w naszym mózgu odnośnie tego co zobczą nasze oczy np. jedzenie itd. I te przyzwyczajenie są trudne do zmnienienia. Rysując ciało kobiety uczymy się cierpliwości po kilku próbach jesteśmy zdziwieni samym sobą.\nInne doświadczenie to nie uciekać od obrazów nagości otaczających nas co dzień ale uruchomić swoją wyobraznię w innym kierunku. Wyobrazić sobie różne choroby jakie kobieta może miec w środku i części ciała,które są w środku organizmu i na nich skupić uwagę a my skupiamy tylko na zewnętrznych częściach ciała i dlatego jest problem. Najważniejsze jest to co niewidzialne dla oka......\nWysłany: Pon 10:57, 12 Paź 2015 Temat postu:\nWysłany: Wto 19:57, 13 Paź 2015 Temat postu:\nNajwięcej niewierzących jest wśród Świadków Jehowy, bo to tylko organizacja biznesowa.\nWierzą w jakąś wierze zwaną wartownią czy strażnicą, w której jest sześciu facetów zamkniętych, udających księżniczki chyba.\nOstatnio zmieniony przez Czarny dnia Wto 19:58, 13 Paź 2015, w całości zmieniany 1 raz\nWysłany: Pon 8:11, 03 Wrz 2018 Temat postu: Hahaha\nJa też spotykam się z Jezusem obaj walimy konie przy porno .


ODNOWIONO SKWER W CENTRUM. KOSZT? 2 MLN ZŁ…\nDobiega końca rewaloryzacja skweru Sprawiedliwych Wśród Narodów Świata, położonego u zbiegu ulic Górna Wilda i Królowej Jadwigi. Zasadzone zostały nowe rośliny, pojawiła się utwardzona nawierzchnia i mała architektura.\nPrace rewaloryzacyjne rozpoczęły się w 2017 roku. Wcześniej powstał projekt koncepcyjny oraz budowlano-wykonawczy. W wyniku przebudowy wymieniona została nawierzchnia. W miejscu centralnego placu, od strony ul. Królowej Jadwigi, żwir zastąpiła kostka granitowa (1424 mkw.). Wzdłuż alejek spacerowych w kierunku ul. Olimpijskiej i targowiska Bema pojawiła się nawierzchnia mineralna typu Hanse Grand (3029 mkw.).\nSkwer ozdobiły też nowe rośliny. Zasadzono 34 drzewa (klony, jesiony, dęby i lipy) oraz około 15 tysięcy krzewów i roślin okrywowych (m.in. suchodrzew chiński i tatarski, runianka japońska, jaśminowiec wonny, śnieguliczka biała czy kalina sztywnolistna).\n- Nasadzenia pojawiły się od skrzyżowania ulic Królowej Jadwigi i Górna Wilda, wzdłuż Multikina i alejek spacerowych. Przy placu z kostki granitowej zasadzone zostały róże - wylicza Marta Jastrząb-Frankowska z Zarządu Zieleni Miejskiej.\nZrekultywowane trawniki ozdobiły łąki kwietne. Na pełen efekt będzie trzeba jednak poczekać do przyszłego roku. Dopiero wtedy rośliny rozkwitną w pełni.\nPomyślano również o komforcie spacerujących. Na terenie skweru wymienione zostały elementy małej architektury. Wykonano też system nawadniający.\n- Ustawiono 30 ławek z oparciem, 18 koszy na śmieci, 6 donic z drzewami oraz 24 latarnie. To bardzo ważne, ponieważ już wcześniej spacerujący skwerem skarżyli się, że nie jest on bezpieczny po zmroku - wyjaśnia Marta Jastrząb-Frankowska.\nGotowa jest już rzeźba "Dziewczyna z kwiatami", autorstwa prof. Józefa Stasińskiego. Monument, odlany w brązie przez firmę Garstka Studio S. C. ze Śremu wrócił na skwer po kilkumiesięcznej przerwie.\n- Rzeźba, która stała tam wcześniej, zgodnie z trendami panującymi w latach 70. ubiegłego wieku, została wykonana z betonu. Przez lata uległa zniszczeniu. W jej miejscu stanie odlew z brązu. Rzeźba została przygotowana do odlewu w uzgodnieniu z jej autorem: wszelkie ubytki zostały uzupełnione, a szczeliny zabezpieczone za pośrednictwem pana Stanisława Mystka, instruowanego przez prof. Stasińskiego - tak, aby odlew jak najbardziej oddawał rzeźbę sprzed prawie 50 lat - tłumaczy Marta Jastrząb-Frankowska\nJesienią, w sąsiedztwie rzeźby posadzonych zostanie 400 tulipanów odmiany Irena Sendler.\nDo końca czerwca oczyszczony ma zostać także Pomnik Ofiar Obozu Pracy dla Żydów w Poznaniu. Monument będzie pokryty preparatem hydrofobizującym chroniącym przed szkodliwym działaniem wody i zanieczyszczeń. Po konserwacji obelisk zostanie nieznacznie przesunięty (pozostanie na terenie skweru).\nKoszt rewaloryzacji skweru to prawie 2 miliony złotych. Środki na ten cel pochodzą z budżetu miasta.\nSkwer Sprawiedliwych Wśród Narodów Świata pod obecną nazwą funkcjonuje od 2014 roku. Upamiętnia osoby, które z narażeniem własnego życia oraz życia swoich bliskich ratowały Żydów w czasie II wojny światowej. Wśród uhonorowanych 24 tys. bohaterów jest 6 tys. Polaków.\nATAK NOŻOWNIKA NA DWORCU. DWIE OSOBY RANNE


poranna.com / Z nutą endorfin.: .938. jajka na śniadanie\n.938. jajka na śniadanie\nbułka pełnoziarnista z sałatką (jajko, majonez, szynka, ogórek konserwowy, ser żółty) / masłem i jajkiem, cukinia, sałata\nwholemeal bun with salad (egg, mayonnaise, ham, cucumber, cheese) / butter and eggs, zucchini, lettuce\nprzez: slyvvia - października 02, 2013\nWiktoria Stachowiak 2 października 2013 08:08\nmniam ;] ja bym polala ketchupem bo lubie ;] albo szczypiorek ;]\nwhiness 2 października 2013 08:13\nŚwieżo, zdrowo i smacznie. :)\nJey 2 października 2013 09:13\njajka nie są do znudzenia :) a można z nimi kombinować na każdy sposób. uwielbiam! zwłaszcza na chlebku z masłem i samym jajkiem, tak najprościej.\nSałatka albo jajecznica na kanapce to coś, co uwielbiam. Jedzone oddzielnie nie smakuje tak samo, cuda jakieś^:)\nnavynut 2 października 2013 09:34\nJajecznica to klasyk do którego lubię co jakiś czas powrócić, na masełku jest najlepsza :)\ndr Lifestyle 2 października 2013 10:50\nMajonez zamieniłabym na jogurt grecki :)\npiotej 2 października 2013 15:04\nPiotr mym mistrzem! :)\nNataliaM 2 października 2013 11:24\nooo, ta sałatka musiała być pyszna :D\nKlaudia P 2 października 2013 13:14\nTakie kanapki uwielbiam, często u mnie na kolację, ale na śniadanie też nie pogardzę. Pysznie wygląda, teraz mam chęć na taką sałatkę :)\nAnna 2 października 2013 15:06\nDokładnie taka sama sałatkę jadłam na śniadanie ;) + u mnie była sałata pekińska ;)\njusiaa 2 października 2013 16:15\nProsto, zdrowo, a najlepiej :D\nteenager ;) 2 października 2013 16:24\na kto nie lubi jaj? przecież są pyszne i zdrowe! śniadanie pożywne i smaczne, takie jak ma być ;D\nKamciss 2 października 2013 16:36\nOstatnio chodzą za mną właśnie takie kanapeczki :)\nolala 2 października 2013 18:02\nuwielbiam takie śniadania-szczególnie to jajko na kanapce-wieeeeki nie jadłam!\nOla G 2 października 2013 20:02\nSylwio, mam do ciebie pytanko. Potrezbuję zakupić nowe buty do biegania na ZIMĘ. Biegam ok 3 razy w tygodniu, czasem częściej, jak mam czas :D Pokonuję zmienne dystanse. Czasem interwały, 20km, 10km. Mam prawidłową wagę i neutralną stopę. Czy polecasz jakieś buty? Co myślisz o tych? http://sportowysklep.pl/?md=products&id_c=1_12_47&id_p=24548&name=buty-brooks-ghost-gtx-w-1201191b87\nClaudine G. 2 października 2013 20:22\nooo, uwielbiam tego typu sałatki :D