Wysłany: 15-04-2013, 21:24\nUwierzę jak zobaczę, bo jedynymi dowodami na istnienie tego wydawcy są news i strona internetowa. A to ciut mało, tym bardziej, że nigdy dotąd nie słyszałem nawet plotek na jego temat. Przyznaję jednak że zapowiedzi są całkiem solidne, choć ewidentnie nie ma wśród nich tytułu, który mógłby się naprawdę dobrze sprzedać i robić za konia pociągowego.\nObstawiamy od razu kiedy rynek nam się przegrzeje? Już teraz wychodzi tak dużo mango, że wysupłanie pieniążków na wszystkie interesujące mnie serie robi się trudne. A to dopiero początek i parę wydawnictw ma w zanadrzu kilka kolejnych serii, których na razie nie chcą ujawniać. W dodatku startowanie w obecnej trudnej sytuacji gospodarczej, to proszenie się o kłopoty.\nWysłany: 17-04-2013, 09:56\nTaiga - mangi z pazurem\nO, reprezentant nurtu antymoe? :P\nWysłany: 17-04-2013, 13:16\nWszystkie trzy adresowane są do dziewczyn, co daje szanse na co najmniej przyzwoity start. Pominąwszy antyczne czasy, nikt u nas nie zaczynał od mang z najwyższej półki, bo Japończycy debiutantowi po prostu ich nie dadzą. To, że ci zaczynają od mang to i tak plus w porównaniu z takim Yumegari, które działa od ponad pół roku i jak dotąd nie wydało ani jednego komiksu japońskiego...\nKiedyś pewnie tak, ale zaboli to raczej tych wydających dłuższe serie. Bo kupić jeden tomik to żaden wielki wydatek, ale co miesiąc - dwa kupować nowe tomy serii mających po 10, 20 czy więcej tomów, to już inna sprawa.\nWysłany: 17-04-2013, 13:34\nYumegari, które działa od ponad pół roku i jak dotąd nie wydało ani jednego komiksu japońskiego...\nWysłany: 17-04-2013, 13:41\nOryginalnie wydana w Niemczech, nie w Japonii.\nWysłany: 17-04-2013, 14:34\nMimo wszystko japońskiego autorstwa... nie bądźmy purystami.\nWysłany: 17-04-2013, 16:18\nA wręcz przeciwnie, bądźmy. Niemniej, jeśli już nawet, to i tak mamy jedną mangę. Działające w tym samym czasie Kotori wydało ich trochę więcej...\nWysłany: 18-04-2013, 23:35\nWysłany: 18-04-2013, 23:44\nJuż Meguca miała taka być. Czekam z niecierpliwością.\nWysłany: 19-04-2013, 12:55\nSeria dla dzieci? Made by Urobuchi? Szykuje się trauma na całe życie. ;)\nWysłany: 19-04-2013, 13:17\nOsobiście podejrzewam, że jeśli na serio spróbuje zrobić serię dla dzieci to tak jak Konace wyjdzie mu coś w stylu Digimon Tamers.\nWysłany: 19-04-2013, 13:25\nAlbo po prostu wyjdzie z tego druga Madoka, a ta cała zapowiedź to tylko zasłona dymna dla nowego projektu. Jest jeszcze jedna opcja: swego czasu Shinbou wspominał o tym, iż miałby ochotę zrobić komedyjkę obyczajową z bohaterkami Madoki. Istnieje szansa, że panowie zaczęli się już dogadywać w sprawie tego projektu.\nWysłany: 25-04-2013, 03:36\nGuillermo Del Toro i HBO łączą siły tworząc serialową adaptację Monstera. Tak, TEGO Monstera. Jeżeli dostanie odpowiedni budżet i nie poskąpią na ilości odcinków, to szykuje się hit.\nWysłany: 26-04-2013, 15:42\nA jednak, KyoAni to zrobiło. Teraz czekać, aż miliony otaku odkryją w sobie gejów.\nWysłany: 26-04-2013, 20:10\nMeh, czysty fanserwis. Nawet sport wybrali taki sobie, zupełnie bez potencjału.\nForum Kotatsu » :: Manga & anime ::.. » Manga & Anime » Wieści z kraju i ze świata Strona 46 z 63 Idź do strony Poprzedni 1, 2, 3 ... 45, 46, 47 ... 61, 62, 63 Następny


Morizon WP ogłoszenia | Mieszkanie na sprzedaż, Warszawa Śródmieście, 49 m² | 0484\n1 285 000 zł 26 117,89 zł/m²\nPiękny apartament na Powiślu, z widokiem na park.\nCena za m²: 26 117,89 zł/m²\nNumer oferty: 721297\nEUROVILLA prezentuje nowoczesny apartament usytuowany na 5. kondygnacji strzeżonego apartamentowca na Powiślu, o powierzchni 50 m2, z widokiem na park. Nieruchomość wykończona została w wysokim standardzie.\nNieruchomość usytuowana jest w apartamentowcu z 2018 roku na Powiślu, który dookoła otoczony jest... więcej ↓ mniej ↑\nInteresuje mnie oferta numer 721297 - Mieszkanie na sprzedaż, Warszawa, Śródmieście, Warszawa, Śródmieście, Mieczysława Orłowicza, powierzchnia: 49,2 m², pokoje: 2, cena: 1 285 000 zł. Proszę o kontakt.


Włodzimierz Strus. Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne - PDF\nDownload "Włodzimierz Strus. Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne"\n1 Włodzimierz Strus Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne\n3 Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne\n5 Włodzimierz Strus Włodzimierz Strus Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne a funkcjonowanie moralne Dysertacje Wydawnictwo Libri 2012\n6 Włodzimierz Strus Dojrzałość emocjonalna a funkcjonalność moralne Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne Włodzimierz Strus Recenzenci: prof. Janusz Trempała prof. Andrzej Jakubik Recenzenci prof. Janusz Trempała prof. Andrzej Jakubik Korektor Monika Ogorzałek Skład i łamanie: Idealit Katarzyna Mikołajka Skład i łamanie Idealit Robert Kryński, Katarzyna Mikołajka Korekta: Monika Ogorzałek Seria Dysertacje Publikacja jest udostępniona na licencji Creative Commons Publikacja jest udostępniona na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa 3.0 BY) Uznanie autorstwa 3.0 (CC 3.0 BY) Wydawnictwo Liberi Libri Wydawnictwo Liberi Libri Wersja drukowana: ISBN: Wersja drukowana: ISBN:\n7 Skrócony spis treści Wprowadzenie 9 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 15 Rozwój emocjonalny 16 Starsze ujęcia dojrzałości emocjonalnej 18 Inteligencja i kompetencja emocjonalna 21 Podstawowe właściwości dojrzałej emocjonalności 26 Rozdział 2 Mechanizmy funkcjonowania moralnego 63 Wprowadzenie 63 Główne perspektywy interpretacji funkcjonowania moralnego 66 Wieloaspektowe ujęcia funkcjonowania moralnego 73 Świadomość moralna a funkcjonowanie moralne 79 Sumienie a funkcjonowanie moralne 82 Moralność zasad i sprawiedliwości a moralność troski i doświadczania 86 Integracyjny model funkcjonowania moralnego 91 Rozdział 3 Rola emocji w funkcjonowaniu moralnym 123 Empatia a funkcjonowanie moralne 124 Emocje a oceny, rozumowanie oraz postępowanie moralne 129 Emocje moralne. Psychologia poczucia winy i wstydu 133 Zależności pomiędzy dojrzałością emocjonalną a funkcjonowaniem moralnym 161 Rozdział 4 Metodologia badań własnych 177 Problemy badawcze i hipotezy 177 Charakterystyka badanych osób 190 Metody badawcze 192 Organizacja badań 248 Rozdział 5 Analiza i dyskusja wyników badań 253 Obraz dojrzałości emocjonalnej w badanej grupie 254 Rozumowanie moralne, uczuciowość moralna a postępowanie moralne 273 Poziom dojrzałości emocjonalnej a funkcjonowanie moralne 323 Zakończenie 369 Bibliografia 373 Skrócony spis treści 5\n9 Spis treści Wprowadzenie 9 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 15 Rozwój emocjonalny 16 Starsze ujęcia dojrzałości emocjonalnej 18 Inteligencja i kompetencja emocjonalna 21 Podstawowe właściwości dojrzałej emocjonalności 26 Kontrola emocjonalna 29 Stabilność emocjonalna 39 Umiejętność radzenia sobie z emocjami w sytuacjach trudnych 45 Zróżnicowanie emocjonalne 51 Podsumowanie 58 Rozdział 2 Mechanizmy funkcjonowania moralnego 63 Wprowadzenie 63 Główne perspektywy interpretacji funkcjonowania moralnego 66 Wieloaspektowe ujęcia funkcjonowania moralnego 73 Świadomość moralna a funkcjonowanie moralne 79 Sumienie a funkcjonowanie moralne 81 Moralność zasad i sprawiedliwości a moralność troski i doświadczania 86 Integracyjny model funkcjonowania moralnego 91 Struktura sumienia 93 Aspekt treściowy 93 Aspekt sprawnościowy 97 Funkcjonowanie sumienia 105 Tryb emocjonalny 111 Tryb intelektualny 114 Tryb mieszany 119 Rozdział 3 Rola emocji w funkcjonowaniu moralnym 123 Empatia a funkcjonowanie moralne 124 Emocje a oceny, rozumowanie oraz postępowanie moralne 129 Emocje moralne. Psychologia poczucia winy i wstydu 133 Różne postacie emocji moralnych 133 Poczucie winy i wstyd uwagi wstępne 138 Rodzaje poczucia winy prywatne czy interpersonalne 140 Rodzaje poczucia winy: adaptacyjne dysfunkcjonalne 144 Wstyd a wina różnice, funkcjonalność 147 Poczucie winy i wstyd a zachowania moralne 154 Podsumowanie 159 Zależności pomiędzy dojrzałością emocjonalną a funkcjonowaniem moralnym 161 Spis treści 7\n10 Rozdział 4 Metodologia badań własnych 177 Problemy badawcze i hipotezy 177 Dojrzałość emocjonalna 179 Funkcjonowanie moralne 181 Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne 184 Dodatkowe zmienne a dojrzałość emocjonalna i funkcjonowanie moralne 188 Charakterystyka badanych osób 190 Metody badawcze 192 Kwestionariusz kontroli emocjonalnej (KKE) Brzezińskiego 194 Kwestionariusz osobowości Eysencka (EPQ-R) 195 Skala oceny uczuć 196 Wskaźniki zróżnicowania emocjonalnego 199 Test rozumienia problemów społecznych DIT (Defining Issues Test) Resta 206 Skala uczuć moralnych (SUM) 209 SUM-3 trzecia wersja narzędzia 213 Właściwości psychometryczne SUM SUM-4 zrewidowana wersja SUM Właściwości psychometryczne SUM Kwestionariusz zachowań społecznych (KZS) Żylicza 232 Metody quasi-eksperymentalne 237 Organizacja badań 248 Rozdział 5 Analiza i dyskusja wyników badań 253 Obraz dojrzałości emocjonalnej w badanej grupie 254 Różnice płciowe w zakresie dyspozycji emocjonalnych 255 Struktura dojrzałej emocjonalności 259 Podsumowanie i interpretacja 269 Rozumowanie moralne, uczuciowość moralna a postępowanie moralne 273 Pomiar kwestionariuszowy zachowań moralnych 278 Pomiar quasi-eksperymentalny zachowania moralnego 299 Studium Studium Podsumowanie i interpretacja 315 Poziom dojrzałości emocjonalnej a funkcjonowanie moralne 323 Stabilność i kontrola emocjonalna a rozumowanie i uczuciowość moralna 323 Zróżnicowanie emocjonalne a rozumowanie i uczuciowość moralna 329 Stabilność, kontrola i zróżnicowanie emocjonalne a zachowania moralne 332 Pomiar kwestionariuszowy zachowań moralnych 333 Pomiar quasi-eksperymentalny zachowań moralnych 338 Studium Studium Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne analiza wielozmiennowa 351 Podsumowanie, dyskusja i interpretacja ogólna wyników badań 359 Stabilność emocjonalna 359 Kontrola emocji 360 Zróżnicowanie emocjonalne 362 Ekstrawersja i psychotyzm 365 Uczucia moralne a neurotyczność i kontrola emocjonalna 365 Zakończenie 369 Bibliografia Spis treści\n11 Wprowadzenie Znaczenia moralności, szczególnie ze społecznego punktu widzenia, nie można chyba przecenić. Moralność jest jednak ważna także z perspektywy indywidualnej. Kiedy poszukujemy właściwości najbardziej charakterystycznych dla człowieka, najlepiej oddających jego człowieczeństwo, nie sposób pominąć moralności. Jak powiada Obuchowski (1985, s. 15), wydaje się, że wymiar moralny egzystencji człowieka jest również wymiarem stawania się człowiekiem. Są one nierozdzielne. Określenie tego, czym jest moralność, nie jest jednak łatwe. Struktura działów etyki nauki, dla której moralność jest jednym z centralnych przedmiotów badań, wskazuje, jak złożona i wieloznaczna jest to dziedzina. Najogólniej rzecz ujmując, można powiedzieć, że moralność obejmuje szereg zjawisk posiadających odniesienie do kategorii dobra i zła, powinności, odpowiedzialności, troski, sprawiedliwości i innych wartości moralnych. Jeśli przyjmiemy podział etyki na normatywną oraz opisową, to w ramach tej drugiej obok socjologii i semantyki moralności wyróżnić można psychologię moralności. Wszystkie te odrębne dyscypliny łączy wspólne, empiryczne podejście metodologiczne nie oceniają one, nie wartościują i nie zmierzają do formułowania tego, jak być powinno, ale opisują, analizują i wyjaśniają to, co jest (por. Ossowska, 1994; Pawlica, 1992; Ślipko, 2002). Psychologia ujmuje moralność od strony indywidualnych przeżyć, przekonań, motywów, zachowań czy dyspozycji (Ossowska, 1994; Pawlica, 1992), zajmując się nią w sposób opisowy gdy w psychologii mówi się o sądach, uczuciach czy postępowaniu moralnym, to stwierdza się, że owe zjawiska łączą się z moralnością, nie wyrażając ich oceny (Gołąb, 1973). Zatem w perspektywie psychologicznej moralność potraktować można jako wieloaspektową sferę życia psychicznego, osobowości, lub wielorako uwarunkowany (także sytuacyjnie) wymiar funkcjonowania człowieka, odnoszący się do kategorii dobra, zła, norm i wartości etycznych. Tę bardzo ogólną próbę określenia przedmiotu badań psychologii moralności trudno uznać za definicję. Szczególnie bowiem na gruncie nauk społecznych pojęcie moralność jest trudno definiowalne (Ossowska, 1994; Żylicz, 1996). Niemniej także w psychologii próbuje się określać na bazie teoretycznych, a nawet empirycznych analiz, treściową zawartość dziedziny moralności, a więc to, jakie konkretnie normy i wartości (a dalej ich naruszanie lub przestrzeganie) podlegają kwalifikacji moralnej. Takie próby są ważne, nadają bowiem znaczenie Wprowadzenie 9\n12 często używanym w literaturze przedmiotu terminom moralnie istotne reakcje, sytuacje, rozumowanie moralne, zachowania moralne itd. I tak w psychologii moralności najczęściej przyjmuje się (zwłaszcza w ramach nurtu poznawczo-rozwojowego), że podstawowym kryterium decydującym o przynależności danej klasy zachowań do domeny moralności są takie ich konsekwencje, które odnoszą się do dobra (krzywdy) innych ludzi, ich praw, wolności, sprawiedliwości (por. Kohlberg, 1984; Rest, 1979; zob. też: Hoffman, 2006). Z kolei w nowszej literaturze psychologicznej często przytaczany jest podział R. Shwedera (Shweder, Haidt, 2005; por. Baryła, Wojciszke, 2003), który twierdzi, że domena moralności obejmuje trzy główne kodeksy etyczne. Obok etyki autonomii, w skład której wchodzą wspomniane wyżej wartości, autor wymienia etykę wspólnotową, opierającą się na szacunku i zobowiązaniach wobec dobra i integralności określonej zbiorowości oraz etykę duchowości (boskości), gdzie głównymi wartościami są czystość duszy ludzkiej, sakralność życia. Nierzadko w psychologii moralności spotyka się także odwołania do spopularyzowanego przez C. Gilligan (1982) podziału na etykę sprawiedliwości oraz etykę troski i odpowiedzialności (por. Eisenberg, 1990; Hoffman, 2006; Żylicz, 2002). W końcu ostatnia z kwestii odnoszących się do określenia podstawowego przedmiotu psychologii moralności jest relatywnie w największym stopniu natury psychologicznej. Dotyczy bowiem kryterium obiektywnego/zewnętrznego lub subiektywnego/wewnętrznego uznania aktu działania za moralny. W psychologii moralności reprezentowane są dwa główne stanowiska w tej kwestii (Trempała, 1993). Wedle pierwszego, przyjmowanego w podejściu poznawczo-rozwojowym, moralność wiąże się z racjonalnym namysłem i intencją człowieka nie można określić jakiegoś zachowania jako moralnego lub niemoralnego dopóty, dopóki nie dotrzemy do leżącego u jego podłoża sądu i nie dowiemy się, czy czyn ów poprzedzony został rozumowaniem oraz wynikającym z niego zamiarem. A więc żeby zachowanie było moralne, musi być celowe, świadome i musi wynikać z interpretacji sytuacji przez podmiot oraz jego definicji dobra i zła. To nie obiektywne konsekwencje, ale ich wcześniej uwzględniona antycypacja jako moralnie dobrych, staje się podstawą moralnej odpowiedzialności i zasługi (Blasi, 1999). Drugie stanowisko, bliższe teoriom społecznego uczenia się, zakłada zewnętrzne i społeczne kryterium moralności. Zachowania moralne to te, które są za takie uważane w danym społeczeństwie. Podobnie o niemoralności zachowań decyduje społeczna konwencja czy szeroko akceptowany w danej kulturze kodeks etyczny. Zatem moralność jednostki będzie w tym ujęciu oceniana na podstawie częstotliwości przejawianych przez nią zachowań zgodnych z normami społecznymi. Poruszone zagadnienie wiąże się z kwestią, czy o moralnej kwalifikacji danego zjawiska decydować ma jego odniesienie do norm 10 Wprowadzenie\n13 społecznie uznawanych za moralne, czy też uznawanych za takie przez sam podmiot (Zakrzewski, 1984; Żylicz, 1996). Zdefiniowanie przedmiotu psychologii moralności stwarza możliwość określenia zakresu prowadzonych w jej obszarze analiz teoretycznych i empirycznych. Można więc na tej podstawie badać zagadnienia rozwoju moralnego, patologii moralnej czy funkcjonowania moralnego, a także mechanizmów, jakie w ich ramach działają, uwarunkowań, jakim podlegają. Problematyka prezentowanej pracy mieści się w ramach psychologii moralności. Kluczowym zagadnieniem są dla niej mechanizmy i uwarunkowania funkcjonowania moralnego. To ostatnie będzie rozpatrywane w trzech podstawowych wymiarach: intelektualnym, emocjonalnym i behawioralnym. I tak rozumowanie moralne to myślenie o kwestiach moralnych, rozważanie moralnych problemów, formułowanie i uzasadnianie ocen i wyborów. Uczuciowość moralna dotyczy tych stanów emocjonalnych, jakich ludzie doświadczają w sytuacjach moralnych, przede wszystkim w obliczu naruszania oraz realizowania norm i zasad moralnych. Oba wymiary analizowano głównie na poziomie dyspozycji, a więc przedmiotem zainteresowania były dyspozycje do stosowania określonych sposobów myślenia moralnego oraz skłonności do przeżywania danych uczuć moralnych. W końcu postępowanie moralne to akty moralnie istotnych zachowań zgodnych z normami moralnymi albo transgresyjnych. Badane było wystąpienie takich zachowań oraz nasilenie tego występowania w codziennym życiu. W założeniu prezentowane w tej pracy badania dotyczyć miały formalnych aspektów moralności. Jeśli chodzi o rozumowanie i uczuciowość, to rozpatrywane są one w kontekście dojrzałości, unikając treściowych odniesień myślenie moralne analizowane jest w aspekcie strukturalnym, uczuciowość w oparciu o subiektywne określanie norm moralnych. Należało bowiem przyjąć, że jakość funkcjonowania moralnego w tych dwóch wymiarach przejawia się zasadniczo w formie, a nie treści. Można powiedzieć zatem, że ich ujęcie opiera się na subiektywnym, wewnętrznym kryterium moralności. Natomiast nasilenie postępowania moralnego badano empirycznie w trzech kategoriach: prawdomówności, pomagania i dotrzymywania obietnic. W tym zakresie przyjęte zostało więc kryterium zewnętrzne, obiektywne, nie sposób bowiem badać zachowania moralne, abstrahując od kontekstu treściowego moralności. Problematyka podejmowana w niniejszej rozprawie dotyczy zasadniczo emocjonalnych uwarunkowań funkcjonowania moralnego. Tymczasem w zdecydowanie dominującym do niedawna w psychologii moralności nurcie poznawczo-rozwojowym uwaga badaczy koncentrowała się na rozumowaniu moralnym, uwarunkowanym przede wszystkim poziomem rozwoju poznawczego. W podejściu tym emocjom przypisuje się drugorzędną rolę w kontekście rozwoju i postępowania moralnego. Jednak wraz z mającym miejsce w latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku po- Wprowadzenie 11\n14 nownym wzrostem zainteresowania emocjami u badaczy reprezentujących różne dziedziny nauki (por. np. Ekman, Davidson, 1999; Salovey, Sluyter, 1999), zaczęto na nowo uwzględniać rolę emocji w funkcjonowaniu moralnym (por. Eisenberg, 2000; Tangney, Dearing, 2002). Rola ta była podkreślana zresztą od dawna przez opozycyjne wobec podejścia poznawczo-rozwojowego, ujęcia rozwoju moralnego klasyczną psychoanalizę (Z. Freud, 1992) i teorie społecznego uczenia się (Bandura, Walters 1968; Bandura 1977; por. też: Eysenck, 1976). Jednak obecnie na bazie krytyki teorii poznawczo-rozwojowej Kohlberga uwzględnia się znaczenie emocji nie tylko w mechanizmie postępowania i procesie rozwoju moralnego, ale nawet w formułowaniu moralnych ocen (por. Haidt, 2001) oraz całokształcie moralnego funkcjonowania (por. Hoffman, 2006; Żylicz, 2002). Wychodząc od tych analiz, przyjęte zostało, że emocje odgrywają ważną rolę w moralnym funkcjonowaniu, przy czym mogą one nie tylko sprzyjać jego jakości, wskazując na moralne aspekty rzeczywistości, sygnalizując naruszanie moralnych dóbr i zasad czy stymulując moralne czyny, ale także je zaburzać. Punktem wyjścia dla sformułowania głównego problemu pracy było założenie, że zarówno deficyty w zakresie emocji czy brak określonych doświadczeń emocjonalnych, jak też ich nadmiarowe postacie, niekorzystnie wpływają na funkcjonowanie moralne. W obu sytuacjach zmniejsza się regulacyjny potencjał ludzkiego sumienia, przy czym pierwsza z nich powoduje swoistą nieczułość na moralne elementy sytuacji i zdarzeń (w tym potrzeby innych), deficyt motywacji moralnej, koncentrację na sobie; druga przede wszystkim zwiększa wrażliwość na impulsy popędowe i bodźce zewnętrzne, powoduje zagłuszanie argumentów i motywów moralnych, chociaż z drugiej strony prowadzić może także do dotkliwych moralnych samoudręczeń. Zatem dopiero u osoby dojrzałej emocjonalnie emocje nie będą zaburzać, ale optymalizować funkcjonowanie moralne. Prezentowana praca podejmuje trzy zasadnicze problemy badawcze. Pierwszy, a zarazem główny, został już omówiony. Chodzi o związek pomiędzy dojrzałością emocjonalną a funkcjonowaniem moralnym. Drugi z nich dotyczy natury funkcjonowania moralnego tego, na ile mechanizmy, które w nim uczestniczą mają emocjonalno-afektywny, a na ile racjonalno-poznawczy charakter. Mówiąc bardziej precyzyjnie, chodzi o jeden z podstawowych problemów w psychologii moralności: co w większym stopniu wpływa na zachowania moralne rozumowanie i sądy moralne czy emocje i uczucia moralne? W końcu trzeci problem badawczy dotyczy struktury dojrzałości emocjonalnej i można go sprowadzić do pytania: które dyspozycje są kluczowe z punktu widzenia dojrzałości emocjonalnej i jakie zachodzą pomiędzy nimi zależności. Te trzy problemy zostały zanalizowane w kolejnych rozdziałach rozprawy od strony teoretycznej w rozdziałach 1 3 od strony empirycznej w rozdziałach 4 i Wprowadzenie\n15 Rozdział 1 poświęcony został zagadnieniu dojrzałości emocjonalnej. Krótko scharakteryzowano w nim rozwój moralny, a następnie omówiono starsze ujęcia dojrzałości emocjonalnej oraz koncepcje nowsze, które dojrzałość w sferze emocji ujmują w kategoriach inteligencji emocjonalnej. Na podstawie tych rozważań sformułowano model podstawowych dla poziomu dojrzałości emocjonalnej dyspozycji. Za takie uznano: stabilność emocjonalną, kontrolę emocji, umiejętność radzenia sobie w sytuacjach trudnych i zróżnicowanie emocjonalne. Centralną część rozdziału zajmuje analiza psychologicznego znaczenia owych cech z uwzględnieniem występujących pomiędzy nimi zależności. W rozdziale 2 podjęto tematykę mechanizmów funkcjonowania moralnego. Mimo iż zdecydowana większość psychologicznych koncepcji moralności ujmowała ją z rozwojowego punktu widzenia, to zawierały one także poglądy odnośnie do procesów odpowiadających za funkcjonowanie moralne. W rozdziale tym zaprezentowano więc główne perspektywy interpretacji tego aspektu funkcjonowania człowieka wyprowadzone z dominujących w psychologii ujęć rozwoju moralnego. Następnie omówiono koncepcje ujmujące moralność wieloaspektowo, z których część stanowi podejmowane przez wielu autorów próby integracji wątków opozycyjnych podejść, inna część przyjmuje zaś nowy teoretyczny punkt widzenia. W ostatnich paragrafach rozdziału przedstawiono integracyjny model funkcjonowania moralnego, będący autorską próbą syntezy głównych koncepcji w psychologii moralności i stanowiący podstawowe odniesienie teoretyczne dla prezentowanych w tej pracy badań własnych. W rozdziale 3 analizie poddano rolę emocji w funkcjonowaniu moralnym. Na wstępie omówiono znaczenie empatii, a następnie emocji w ogólniejszej perspektywie, dla sądów, rozumowania i postępowania moralnego. W dalszej części rozdziału podjęto obszernie fundamentalne dla problematyki relacji pomiędzy emocjami i moralnością zagadnienie dotyczące tzw. emocji moralnych, a szczególnie poczucia winy i wstydu. Na koniec omówiono kluczową dla tematu prezentowanej rozprawy kwestię zależności pomiędzy dojrzałością emocjonalną a funkcjonowaniem moralnym. Zależności te analizowano w modelu zbudowanym na bazie teoretycznych ustaleń dokonanych w poprzednich rozdziałach. Rozdział 4 zawiera prezentację metodologii badań własnych. W szczególności dość obszernie opisano proces powstawania Skali dojrzałości uczuć moralnych narzędzia własnej konstrukcji oraz Skalę oceny uczuć metodę pomiaru zróżnicowania emocjonalnego zbudowaną na bazie techniki dyferencjału semantycznego. Opis procedury badawczej objął przedstawienie dwóch procedur quasi-eksperymentalnych zastosowanych do badania zachowania moralnego. Badania własne przeprowadzono bowiem z użyciem metod samoopisowych oraz eksperymentalnych w ramach dwóch odrębnych studiów badawczych. Wprowadzenie 13\n16 Przedmiotem rozdziału 5 jest prezentacja wyników analizy statystycznej danych zgromadzonych w toku przeprowadzonych badań empirycznych. W paragrafie 1 omówiony został otrzymany obraz związków badanych cech emocjonalnych (kontroli, stabilności oraz zróżnicowania), w paragrafie 2 zostały przedstawione uzyskane miary związków rozumowania i uczuciowości moralnej z zachowaniami moralnymi. W końcu paragraf 3 prezentuje zależności pomiędzy dyspozycjami kluczowymi dla poziomu dojrzałości emocjonalnej a trzema wymiarami funkcjonowania moralnego. W ostatnim punkcie każdej z trzech głównych części tego rozdziału otrzymane wyniki poddano dyskusji i pogłębionej interpretacji. 14 Wprowadzenie\n17 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości Status procesów emocjonalnych jako przedmiotu dociekań teoretycznych i badań empirycznych, zmieniał się w historii psychologii diametralnie. Po okresie traktowania sfery emocjonalno-popędowej jako kluczowej i decydującej o zachowaniu i w ogóle życiu człowieka (jak to miało miejsce w koncepcjach psychoanalitycznych) nastąpił okres dominacji nurtu kognitywistycznego, związanego z koncentracją na procesach poznawczych i traktowaniem emocji najczęściej jako zjawisk dezorganizujących czy zakłócających funkcjonowanie racjonalnego organizmu. Jednak w obu ujęciach dojrzałość w sferze emocji mogła być z powodzeniem sprowadzona do względnego choć okiełznania irracjonalnych sił i minimalizowania ich roli w życiu. Wraz z mającym miejsce w ostatnich latach wzrostem zainteresowania emocjami u badaczy reprezentujących różne dziedziny nauki (por. np. Ekman, Davidson, 1999; Goleman, 1997; LeDoux, 2000; Salovey, Sluyter, 1999), nastąpiło przesunięcie akcentu w kierunku podkreślania funkcjonalności emocji (por. Frijda, 1999b). Oczywiście emocje bywają dysfunkcjonalne, tyle że dotyczy to nie samej ich natury, co patologicznych form, związanych np. z takimi charakterystykami jak: natężenie, częstość pojawiania się i czas trwania, adekwatność do sytuacji, znak (Clark, Watson, 1999). Zasadniczo jednak emocje pełnią istotne funkcje, co wiąże się z ich ewolucyjną genezą emocje zostały ukształtowane w toku doboru naturalnego, by służyć określonym celom adaptacyjnym (por. Cosmides, Tooby, 2005; Darwin, 1988; Frijda, 2005; Plutchik, 1984). Ujmując rzecz najogólniej funkcje te określić można jako: informacyjno-kierunkującą, mobilizacyjno-organizującą oraz komunikacyjno- -interpersonalną (Brenner, Salovey, 1999; Ekman, Davidson, 1999; Matczak, 1998; Mayer, Salovey, 1999; Saarni, 1999). W tym układzie dojrzałość emocji polegałaby na tym, że pełnią one prawidłowo swoje adaptacyjne role. Informują o subiektywnym znaczeniu (ważności z punktu widzenia motywów jednostki) obiektów czy zdarzeń Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 15\n18 świata zewnętrznego i wewnętrznego (w tym o stanach własnego organizmu); dynamizują i organizują funkcjonowanie człowieka (myślenie, działanie) odpowiednio do indywidualnie ważnych celów; w końcu umożliwiają skuteczną komunikację interpersonalną wyrażanie własnych intencji, potrzeb, a także rozumienie innych ludzi (por. Leventhal, Patrick-Miller, 2005). Wydaje się, że uznanie funkcjonalności emocji jest konieczne, aby w pełni sensownie używać pojęcia dojrzałość emocjonalna. Jednocześnie prawidłowość pełnienia przez emocje swoich funkcji można potraktować jako fundamentalny wskaźnik (wskaźniki) dojrzałości emocjonalnej, na co wskazuje się w koncepcjach inteligencji emocjonalnej. Z drugiej strony kwestię funkcjonalności emocji rozpatrywać można także w innej niż ewolucyjno-adaptacyjna perspektywie (por. Gasiul, 2007). Sam termin dojrzałość emocjonalna jest współcześnie rzadko używany w literaturze psychologicznej, chociaż jeszcze mniej więcej pół wieku temu był dość popularny. Tworzono nawet wówczas testy mierzące dojrzałość emocjonalną i mówiono o wieku uczuciowym analogicznie do wieku umysłowego (Łapińska, Żebrowska, 1982, s. 720). Pomijając wspomniane już koncepcje inteligencji emocjonalnej, obecnie częściej analizuje się bardziej szczegółowe aspekty zjawisk emocjonalnych (por. Ekman, Davidson, 1999; Gasiul, 2002; M. Lewis, Haviland-Jones, 2005) bądź też dojrzałość emocjonalną rozpatruje w negatywie w kategoriach symptomów niedojrzałości i szeregu negatywnych konsekwencji, jakie z niej wynikają, tak w wymiarze intrapersonalnym, jak i na płaszczyźnie społecznej. Zresztą status zaburzeń emocjonalnych (nastroju i lękowych) w epidemiologii psychopatologicznej (por. Rosenhan, Seligman, 1994) oraz rola dysfunkcji emocjonalnych w zaburzeniach osobowości wskazują pośrednio zarówno na wagę poznania właściwości i uwarunkowań dojrzałej emocjonalności, jak też na zasadnicze znaczenie tej ostatniej dla dojrzałości osobowości, zdrowia psychicznego i funkcjonowania społecznego. Celem tego rozdziału jest przegląd koncepcji dojrzałości emocjonalnej zarówno starszych ujęć, jak i najnowszych, posługujących się pojęciami inteligencji i kompetencji emocjonalnej. Dokonane dalej analizy poprzedzą próbę zajęcia własnego stanowiska sformułowania najbardziej podstawowych kryteriów dojrzałości emocjonalnej. Rozwój emocjonalny To, czy emocje będą prawidłowo pełnić swoje funkcje, służąc jednostce i nie zakłócając jej funkcjonowania, zależy od tego, w jakim stopniu jest ona emocjonalnie dojrzała. Dojrzałość stanowi z kolei efekt prawidłowego rozwoju emocjonalnego (Brzeziński, 1973). Sposób, w jaki rozwijała się będzie emocjonalność podmiotu 16 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości\n19 i przebieg tego procesu, uwarunkowane są przede wszystkim oddziaływaniami środowiska społecznego. Najbardziej podstawowy czynnik stanowi, najogólniej mówiąc, jakość klimatu emocjonalnego, jaki stwarzają dziecku jego rodzice (por. Hurlock, 1965, 1985; Gerstmann, 1976; Saarni 1999), przy czym fundamentalne znaczenie ma rodzaj relacji przywiązania (związanej z poczuciem bezpieczeństwa i kształtującej się jako funkcja reaktywności matek na dystres dziecka) oraz jakość więzi uczuciowej (związana z reakcjami rodziców na pozytywne emocje, z okazywaniem ciepła i serdeczności), jaka ich łączy (por. Oatley, Jenkins, 2005). Z drugiej strony istnieją również biologiczne, temperamentalne uwarunkowania rozwoju emocjonalnego (por. Rothbart, 1999a, 1999b; Strelau, 1998). W rozwoju emocji człowieka wyróżnić można główne kierunki. Według A. Matczak (1998) do takich ogólnych prawidłowości należą: 1. Interioryzacja źródeł emocji; wzrastanie znaczenia wtórnych i poznawczych bodźców emocjonalnych; 2. Różnicowanie się emocji oraz ich integracja; 3. Wzrost trwałości (stabilności) emocji i powstawanie trwałych emocjonalnych ustosunkowań wobec określonych obiektów; 4. Wzrost samokontroli emocjonalnej; ȘȘ wzrost świadomości emocji, ȘȘ dostosowywanie ekspresji do wymagań społecznych, ȘȘ względne zmniejszenie się wpływu emocji na działanie oraz funkcjonowanie poznawcze. Zgodnie z powyższym jednostkę emocjonalnie dojrzałą można byłoby scharakteryzować jako osobę, u której istotną rolę odgrywają wewnętrzne źródła emocji, o zróżnicowanym, bogatym życiu emocjonalnym, której emocje są względnie trwałe (brak emocjonalnej labilności), a samokontrola wysoka. Niedojrzałość można by rozpatrywać w kategoriach braków czy niedorozwoju któregoś z tych aspektów. W tym ujęciu rozwój emocjonalny polega przede wszystkim na zmianach w zakresie reaktywności (tak w zakresie warunków wzbudzających, jak i repertuaru emocji) oraz samoregulacji emocjonalnej (Rothbart, 1999a; por. Dunn, 1999) i przebiega w dwóch podstawowych kierunkach: wzrastającego zróżnicowania, złożoności i integracji reagowania emocjonalnego oraz coraz większej możliwości dowolnej i refleksyjnej regulacji emocji (por. Gerstmann, 1976; Jersild, 1971). Oczywiście powyższa charakterystyka jest dość ogólna i nie ujmuje wielu bardziej szczegółowych, ale istotnych, aspektów rozwoju emocjonalnego. Zresztą powyżej zarysowane prawidłowości zdają się pozostawać zbieżne zasadzie ortogenezy Wernera, która mówi o kilku nadrzędnych kierunkach rozwoju psychicznego Na jej podstawie opracowano szereg bardziej szczegółowych prawidłowości rozwoju osobowości (por. Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 17\n20 Borofsky, 1979) czy emocji i motywacji (por. Gasiul, 2002). Zagadnienie, którego dotyczy niniejszy rozdział nie wydaje się jednak wymagać pogłębienia powyższego szkicu prawidłowości rozwoju emocjonalnego. Przy czym należy mieć świadomość złożoności tego wymiaru dojrzewania człowieka, która pociąga za sobą dużą różnorodność podejść do analiz teoretycznych i empirycznych. Można więc rozpatrywać rozwój emocjonalny np. pod kątem zmian dokonywających się w poszczególnych komponentach emocji: neuronalnym, ekspresyjnym i doświadczeniowym (Izard, 1999b; Izard, Ackerman, 2005; por. Brenner, Salovey, 1999), koncentrować się na zmianach w ramach jednego komponentu (np. rozwój reprezentacji emocji; por. Maruszewski, Ścigała, 1998), czy też rozwoju poszczególnych zdolności składających się na inteligencję (Mayer, Salovey, 1999), lub kompetencję (Saarni, 1999) emocjonalną. O owej złożoności stanowi również fakt ścisłych, wieloaspektowych i wzajemnych powiązań rozwoju emocji z rozwojem poznawczym, społecznym, moralnym, rozwojem ja czy ogólnie osobowości (por. Ekman, Davidson, 1999; Gasiul, 2002; Gerstmann, 1976; Hurme, 2002; Janiszewska, 1994; Salovey, Sluyter, 1999; Skrzyński, 2000). Wynika z tego, że dojrzałość emocjonalna uwarunkowana jest poziomem rozwoju innych sfer psychicznych (dojrzałością poznawczą, społeczną itd.), zaś różne aspekty ogólnej dojrzałości psychicznej wzajemnie się przenikają. Starsze ujęcia dojrzałości emocjonalnej Zadania polegającego na ustaleniu kryteriów dojrzałej emocjonalności podejmowało się wielu autorów. Do starszych ujęć zaliczyć można koncepcje L. Hollingworth, K. Bridges, L. Saula, A. Jersilda czy W. Menningera. Hollingworth wyróżniła trzy zasadnicze kryteria dojrzałości emocjonalnej: 1. Zdolność stopniowania (przede wszystkim zmniejszania) siły reakcji emocjonalnej; 2. Zdolność opóźniania tej reakcji w przeciwieństwie do impulsywności małego dziecka; 3. Zdolność panowania nad skłonnością do roztkliwiania się i nad czułostkowym przejmowaniem się własnym losem (za: Gerstmann, 1963). Według K. Bridges (za: Gerstmann, 1963) rozwój emocjonalności przebiega pod wpływem środowiska społecznego, które kształtuje charakter reakcji afektywnych jednostki i zmierza w kierunku: rzadszego występowania silnych, impulsywnych reakcji emocjonalnych, większej ilości pozytywnych reakcji emocjonalnych, zgodnych z obowiązującymi w grupie regułami społecznymi, 18 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości\n21 mniejszej częstości reakcji objawianych na zewnątrz. Dojrzałość emocjonalna jest zdaniem tej autorki rezultatem wychowania. W porównaniu z Hollingworth, która skupiła się na zdolności do panowania nad własną emocjonalnością, Bridges wyakcentowała dodatkowo związek rozwoju emocjonalnego z rozwojem społecznym. Saul w książce z 1947 roku pt. Emotional maturity podchodzi do zagadnienia dojrzałości emocjonalnej w duchu psychoanalitycznym (za: Gerstmann, 1963). Wymienia osiem jej kryteriów: 1. Emocjonalna niezależność od środowiska; 2. Umiejętność udzielania się otoczeniu; 3. Brak poczucia niższości; 4. Umiejętność emocjonalnego przystosowania się do grupy; 5. Dojrzałość uczuć seksualnych; 6. Brak agresywności; 7. Poczucie rzeczywistości; 8. Zdolność przystosowania się do środowiska. Wiele ze sformułowanych przez Saula kryteriów dojrzałości emocjonalnej przejmuje zasadniczo również A. Jersild, choć modyfikuje je nieco pozbawiając psychoanalitycznego charakteru. Ponadto uzupełnia on tę koncepcję o następujące, ważne jego zdaniem dla charakterystyki dojrzałej emocjonalności, elementy (za: Gerstmann, 1963): Emocjonalne reakcje antycypacyjne; źródłem procesu emocjonalnego stają się pamięciowe obrazy zdarzeń, sytuacje oczekiwane, wyobrażenia, treści abstrakcyjne, itd.; Zmianom w emocjonalności jednostki towarzyszy rozwój poznawczy; chociaż uznawanie ewolucji zdolności intelektualnych za kryterium dojrzałości emocjonalnej może budzić zastrzeżenia, to Jersild kładąc nacisk na ścisły związek rozwoju emocjonalnego z rozwojem innych sfer osobowości, wskazuje także na wagę intelektu; Zdolność opanowywania zmiennych reakcji emocjonalnych; Umiejętność znoszenia cierpień, przykrości, negatywnych przeżyć emocjonalnych. Mimo, że omówione powyżej kryteria dotyczą w zasadzie jednostki dorosłej, to Jersild (1971) skłania się ku szerszemu rozumieniu dojrzałości emocjonalnej uważa ją za względną, a nie ostateczną czy absolutną. Dojrzałym można być w każdym wieku, o ile wykazuje się zdolności do zachowania emocjonalnego odpowiadającego swojej fazie rozwoju. Jednak sam proces osiągania dojrzałości nie jest nigdy zakończony. Zagadnieniem dojrzałości emocjonalnej zajmował się także W. Menninger, psychiatra psychoanalityczny i humanista zarazem (za: Płużek, 1994). Kształcenie Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 19\n22 dojrzałości emocjonalnej uznał on za niezwykle ważny czynnik profilaktyki chorób i zaburzeń psychicznych, a jednocześnie istotny środek w leczeniu niektórych zaburzeń nerwicowych. Menninger, dokonując podsumowania swoich doświadczeń jako psychiatry, podaje siedem kryteriów, które w jego zamierzeniu mają skłaniać do refleksji nad samym sobą. Są to: 1. Zdolność do funkcjonowania w sytuacjach trudnych; oznaką dojrzałości jest tolerancja na frustrację, umiejętność cierpliwego znoszenia trudności i sprawne funkcjonowanie pomimo ich obecności; 2. Zdolność do zmiany własnej osobowości, plastyczność i zdolność wzrostu niezależnie od aktualnej sytuacji; odpowiedzialność i umiejętność przewidywania; 3. Zdolność radzenia sobie z napięciami i niepokojami czy ogólnie emocjami negatywnymi; 4. Większa zdolność do dawania niż do brania; osobie emocjonalnie dojrzałej większą satysfakcję przynosi dawanie; potrafi ona także prosić o pomoc innych ludzi; 5. Życie w zgodzie z innymi; 6. Nienawiść a poczucie winy; jednostka dojrzała uświadamia sobie te uczucia i potrafi sobie z nimi poradzić; 7. Potrzeba miłości; każdy posiada silną potrzebę miłości, ale miłości bliźniego trzeba się uczyć; człowiek dojrzały emocjonalnie żyje w zgodzie z potrzebą miłości. G. Allport (1961) opisując kryteria dojrzałej osobowości, wymienia również dojrzałość emocjonalną, na którą według niego składają się: 1. Brak nadmiernej reakcji na bodźce wypływające z popędów; 2. Brak nadmiernej reakcji na sytuacje wywołujące lęk; 3. Tolerancja na frustrację; 4. Akceptacja swoich słabości i porażek bez poczucia klęski; 5. Równowaga emocjonalna wypływająca z poczucia bezpieczeństwa psychicznego. Ponadto zdaniem Allporta (1961) wiele właściwości emocji, jak np.: podatność na stymulację emocjonalną, najczęściej występująca siła i szybkość reakcji, jakość najczęściej występującego nastroju oraz wszelkie szczegółowe cechy jego fluktuacji i intensywności, zawiera emocjonalność zależna od temperamentu. Wynika z tego, że ludzie różnią się w zakresie predyspozycji do osiągnięcia dojrzałości emocjonalnej. Jeśli chodzi o ujęcia zagadnienia dojrzałości emocjonalnej dokonywane przez polskich autorów, to najczęściej nie wykraczają one poza koncepcje omówione wyżej. 20 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości\n23 Podkreśla się w nich takie elementy jak: przekształcenia w zakresie form wyrażania emocji, zdolność do modulowania reakcji (dostosowywania ich cech, np. siły, formy do warunków i okoliczności), tolerancja na zwłokę, lub też inaczej, zdolność do odroczenia gratyfikacji (umiejętność znoszenia przez pewien czas przykrego stanu wewnętrznego, tolerowania braku określonych doznań, powstrzymywania się przed natychmiastowym zaspokojeniem własnych potrzeb) czy w końcu wzrost repertuaru reakcji służących osiąganiu gratyfikacji, zamierzonych celów (Gołąb, 1973; Reykowski, 1975; por. Łapińska, Żebrowska, 1982). Dojrzałość emocjonalna polega w tym ujęciu na odpowiedniej modyfikacji popędowo-emocjonalnych mechanizmów regulacyjnych, co związane jest z dokonującą się pod wpływem oddziaływań wychowawczych socjalizacją pierwotnych impulsów emocjonalnych. Dojrzałość mechanizmów popędowo-emocjonalnych jest warunkiem efektywnej samokontroli (Reykowski, 1975) i oznacza podporządkowanie ich systemowi poznawczemu. Skrzyński (2000) wymienia z kolei następujące cechy dojrzałości emocjonalnej: zrównoważenie emocjonalne, umiejętność przeżywania sytuacji trudnych, panowanie nad impulsami emocjonalnymi, kontrolę procesu uzewnętrzniania emocji, zdolność do odraczania reakcji i powściągliwości, zdolność do rezygnacji z dążeń uwarunkowanych emocjami oraz rozwój uczuć wyższych. Natomiast Gerstmann (1976) zwraca uwagę na brak nadmiernej więzi emocjonalnej z najbliższymi osobami, brak postawy konsumpcyjnej i egotyzmu uczuciowego jako kluczowych elementów dojrzałości emocjonalno-społecznej. W końcu Szewczuk (1975) na podstawie krytycznej analizy klasycznych ujęć dojrzałości emocjonalnej, a także kierując się własnymi obserwacjami i częściowo wynikami badań, ustalił następujący zestaw cech charakteryzujących dojrzałą uczuciowo osobę: 1. Opanowanie zachowania emocjonalnego w sensie świadomego kierowania nim oraz ogólnego zrównoważenia; 2. Przewaga uczuć heteropatycznych (skierowanych na innych) nad autopatycznymi (skierowanych na siebie) i związana z tym gotowość pomocy; 3. Rozumienie społecznego znaczenia własnych uczuć i odpowiedzialność za nie; 4. Samokształcenie uczuciowe. Inteligencja i kompetencja emocjonalna Do nowszych ujęć problematyki dojrzałości w sferze emocji zaliczyć można koncepcje inteligencji i kompetencji emocjonalnej. Ponownie skupiają się one na funkcjonowaniu emocjonalnym człowieka czy właściwościach i uwarunkowaniach Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 21\n24 prawidłowego rozwoju emocjonalnego, ale czynią to łącząc dwie tradycyjnie w psychologii rozdzielane (a nawet przeciwstawiane sobie; por. Damasio, 2002; Goleman, 1997; Mayer, Salovey, 1999; Saarni, 1999) sfery umysłu poznawczą i afektywną. Co prawda, już autorzy koncepcji dojrzałości emocjonalnej przedstawionych w poprzednim podrozdziale wskazywali na istotne znaczenie pozaemocjonalnych procesów i czynników (Jersild podkreślał rolę zdolności intelektualnych w rozwoju emocjonalnym, zaś Bridges akcentowała wpływ czynników społecznych i wychowawczych na emocje), jednak dopiero pojęcie inteligencji emocjonalnej z powiązania intelektu i emocji czyni fakt centralny, a koncepcja kompetencji emocjonalnej na pierwszy plan wysuwa emocje i skuteczność w funkcjonowaniu społecznym. Termin inteligencja używany był tradycyjnie na określenie sprawności funkcjonowania poznawczego, choć już stosunkowo dawno Thorndike wprowadził pojęcie inteligencji społecznej (Matczak, 2001). Za jednego z najbardziej wpływowych prekursorów wielorakiego podejścia do inteligencji uznaje się Gardnera (2002). Wśród siedmiu wyróżnionych przez niego rodzajów inteligencji znajduje się inteligencja interpersonalna (zdolność rozumienia innych ludzi) i inteligencja intrapersonalna. Tę ostatnią Gardnem (2002) definiuje jako wiedzę o wewnętrznych aspektach samego siebie i odczuwanych przez siebie emocji oraz zdolność rozróżniania ich, określania i nazywania, a wreszcie zrozumienia na ich podstawie własnego zachowania i kierowania nim (s. 49). Takiemu rozumieniu inteligencji bliska jest koncepcja inteligencji emocjonalnej Saloveya i Mayera. Salovey i Mayer wprowadzili pojęcie inteligencji emocjonalnej w 1990 roku, definiując ją jako zdolność do śledzenia cudzych oraz własnych uczuć i emocji, rozróżniania ich i wykorzystywania tego rodzaju informacji w kierowaniu własnym myśleniem i działaniem (1990, s. 189). Zrewidowany model autorstwa tych badaczy zawiera cztery główne grupy zdolności, które w porządku wzrastającej złożoności przedstawiają się następująco (Mayer, Salovey 1999; Salovey, Mayer, Caruso, 2004; Salovey, Bedell, Detweiler, Mayer, 2005): 1. Zdolność do spostrzegania, oceny i wyrażania emocji; 2. Zdolność do emocjonalnego wspomagania myślenia; 3. Zdolność do rozumienia, analizowania emocji i wykorzystywania wiedzy emocjonalnej; 4. Zdolność do refleksyjnej regulacji emocji w celu wspierania rozwoju emocjonalnego i intelektualnego. W zakres każdej grupy wchodzą ponadto cztery zdolności szczegółowe, pojawiające się w toku rozwoju stosownie do stopnia dojrzałości jednostki. Większość z nich dotyczy zarówno emocji własnych jak i cudzych (por. też: Jaworowska, Matczak, 2001; Maruszewski, Ścigała, 1998). Inteligencja emocjonalna wyraża się w ilości 22 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości\n25 wykształconych zdolności emocjonalnych oraz szybkości ich nabywania (Mayer, Salovey, 1999). Można ją bowiem w istotnym stopniu doskonalić, zaś ważną rolę pełni w tej mierze rodzina oraz szkoła. Od poziomu inteligencji emocjonalnej zależy w znacznym stopniu jakość pełnienia przez emocje swoich funkcji (por. Matczak, 2007; Salovey i in., 2005). W koncepcjach inteligencji emocjonalnej szczególnie mocno akcentuje się potencjalnie korzystny wpływ emocji na zdolności poznawcze i myślenie, ich ważną rolę motywacyjną w aktywności ukierunkowanej na realizację celów oraz pozytywne znaczenie komunikacyjne i interpersonalno-społeczne. Salovey i in. (2005) uznają, że inteligencja emocjonalna jest równoznaczna z inteligencją motywacyjną czy samoregulacyjną. Wcześniej ci sami badacze (Salovey, Mayer, 1990) twierdzili także, że może być ona traktowana jako składnik inteligencji społecznej (por. Matczak, 2001). Kompetencje emocjonalne mają według nich zasadnicze znaczenie dla inteligencji społecznej, gdyż problemy i sytuacje społeczne są przepełnione informacjami afektywnymi. Umiejętności emocjonalne odgrywają bowiem kluczową rolę zarówno w rozwiązywaniu problemów społecznych, jak i tych natury intrapersonalnej. W jednej ze swoich prac Mayer i Salovey (1999) wyrazili nawet przekonanie, że pojęcie inteligencji emocjonalnej może nawet skutecznie zastąpić pojęcie inteligencji społecznej jako określenie trzeciego rodzaju inteligencji, gdyż charakteryzuje ono grupę zdolności bardziej różniących się od tych, które wchodzą w skład inteligencji werbalnej i niewerbalnej, a jednocześnie zbliżonych do nich na tyle, by móc nosić nazwę inteligencji. Wagę umiejętności emocjonalnych z punktu widzenia funkcjonowania społecznego akcentują także tacy autorzy jak Goleman czy Saarni. W adaptacji najpopularniejszego propagatora koncepcji inteligencji emocjonalnej Golemana (1997, 1999) składa się ona z pięciu składników (kompetencji emocjonalnych i społecznych): Samoświadomość znajomość własnych emocji; Samoregulacja panowanie nad swoimi emocjami; Samomotywacja zdolność motywowania się do działania; Empatia rozpoznawanie emocji u innych; Umiejętności społeczne nawiązywanie i podtrzymywanie związków z innymi. Jeszcze inny model inteligencji emocjonalnej prezentuje Bar-On (za: Jaworowska, Matczak, 2001; Matczak, 2001). W jego ujęciu składa się ona z 15 komponentów, ułożonych w 5 głównych grup: kompetencje intrapersonalne (samoświadomość emocjonalna, asertywność, samoakceptacja, samoaktualizacja, niezależność), kompetencje interpersonalne (empatia, zdolność do utrzymywania więzi międzyludzkich, odpowiedzialność społeczna), kompetencje przystosowawcze (zdolność rozwiązywania problemów, poczucie realizmu, giętkość przystosowawcza), zdolności do radzeniem Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 23\n26 sobie ze stresem (tolerancja na stres i kontrola impulsów) oraz składniki związane z ogólnym nastrojem (poczucie szczęścia i optymizm). Wymieniane w tej koncepcji umiejętności, warunkujące efektywne radzenie sobie w życiu, są stosunkowo bliskie pojęciu kompetencji emocjonalnej. Wprowadzone przez Saarni (1999) pojęcie kompetencji emocjonalnej w ogóle pozostaje w duchu koncepcji emocjonalnej inteligencji. Saarni definiuje ją jako skuteczność w przeprowadzaniu wywołujących emocje transakcji społecznych (s. 79). Chodzi o umiejętności strategicznego wykorzystania wiedzy o emocjach i wyrażania tych ostatnich w kontaktach społecznych. Dzięki tym umiejętnościom jednostka toruje sobie drogę pośród wymian interpersonalnych i reguluje swe emocjonalne doświadczenie (s. 79) oraz funkcjonuje efektywnie. Na kompetencję emocjonalną składają się: (1) świadomość własnego stanu emocjonalnego uwzględniająca możliwość odczuwania jednocześnie wielu emocji; (2) zdolność dostrzegania emocji innych ludzi w oparciu o wskazówki sytuacyjne i ekspresyjne; (3) znajomość słownictwa i wyrażeń związanych z emocjami, dostępnych w danej (sub)kulturze; (4) umiejętność empatycznego, współczującego angażowania się w doświadczenia emocjonalne innych ludzi; (5) zdolność do rozumienia, że wewnętrzny stan emocjonalny może nie odpowiadać zewnętrznemu zachowaniu, zarówno u siebie samego, jak i u innych; (6) umiejętność przystosowawczego radzenia sobie z przykrymi emocjami poprzez użycie strategii samoregulacji oddziałujących na ich intensywność lub czas trwania (dojrzałość objawia się także doborem strategii odpowiednio do możliwości kontroli sytuacji); (7) świadomość tego, że struktura związku interpersonalnego (relacji) jest po części zdeterminowana jakością zachodzącej w nim komunikacji emocjonalnej; (8) zdolność do skuteczności emocjonalnej jednostka generalnie postrzega siebie jako czującą tak, jak chce czuć; akceptacja własnych doświadczeń emocjonalnych. Umiejętności związane z kompetencją emocjonalną są dynamiczne, ale i wzajemnie zależne (Saarni, 1999, s. 115). Oznacza to, że tak, jak w przypadku zdolności składających się na inteligencję emocjonalną w modelu Mayera i Saloveya (1999), wyższy poziom jednej zdolności pozytywnie wpływa na inne. Dzięki tej interakcji można skuteczniej wpływać na rozwój emocjonalny, kompetencja emocjonalna kształtuje się bowiem w jego toku. Dokonany powyżej przegląd koncepcji inteligencji i kompetencji emocjonalnej nasuwa wniosek mówiący o znacznym ich zróżnicowaniu, zarówno jeśli chodzi o konkretne elementy w nich ujmowane, jak i stosowaną terminologię. Zanim zestawimy pojęcia inteligencji i kompetencji emocjonalnej z pojęciem dojrzałości emocjonalnej warto podkreślić różnice między pierwszymi dwoma, w istocie bardzo bliskimi sobie, pojęciami. 24 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości\n27 Inteligencja emocjonalna to zespół zdolności intelektualnych umożliwiających opanowanie konkretnych umiejętności radzenia sobie w sytuacjach związanych z przeżywaniem emocji przez podmiot i osoby z jego otoczenia. Umiejętności te składają się z kolei na kompetencję emocjonalną (ta może być z kolei uznana za składową szerszej kategorii kompetencji społecznej). Choć warto dodać, że koncepcja Saarni nie do końca mieści się, pomijając kwestię konsekwentnego stosowania terminologii, w ramach tak zdefiniowanej kompetencji emocjonalnej, gdyż, jak widać wyżej, znaczna część wymienianych przez nią składników należy jednak do kategorii zdolności i znalazłaby swoje miejsce w koncepcji Saloveya i Mayera lub też by ją uzupełniła (Jaworowska, Matczak, 2001, s. 11). Zatem kompetencja emocjonalna to wymierne umiejętności zdobyte w toku oddziaływań społecznych. Efektywność tych oddziaływań w kształtowaniu kompetencji zależy zaś od posiadanych przez jednostkę bardziej ogólnych i podstawowych zdolności, a więc od inteligencji emocjonalnej (Jaworowska, Matczak, 2001; Matczak, 2001; por. Goleman, 1999; Salovey, Sluyter, 1999). Kolejna kwestia to różnice pomiędzy odmiennymi modelami inteligencji emocjonalnej. Autorzy pierwszej koncepcji Salovey i Mayer wyróżniają dwie grupy modeli model własny oraz modele mieszane (za: Jaworowska, Matczak, 2001). Podkreślają oni bowiem sprawnościowy charakter inteligencji emocjonalnej (Mayer, Salovey, 1999; Salovey i in., 2004), a więc to, że jej składnikami są zdolności, czyli dyspozycje instrumentalne (sprawnościowe). Modele mieszane włączają natomiast w zakres inteligencji emocjonalnej także dyspozycje motywacyjne cechy osobowości. Taka sytuacja występuje właśnie w koncepcjach Golemana i (jeszcze wyraźniej) Bar-Ona, które obok możliwości człowieka uwzględniają także jego skłonności, tendencje czy preferencje (Jaworowska, Matczak, 2001). Bardziej słuszne wydaje się węższe rozumienie inteligencji emocjonalnej (por. Matczak, 2001), choćby ze względu na tradycyjne znaczenie samego terminu inteligencja, które odnosi się do sfery zdolności czy możliwości. Dlatego w dalszej części rozważań inteligencja emocjonalna traktowana będzie jako zbiór zdolności do przetwarzania informacji emocjonalnych (tj. dotyczących emocji własnych i cudzych; Jaworowska, Matczak, 2001; Matczak, 2001; por. Maruszewski, Ścigała, 1998; Salovey i in., 2004). Zostanie przyjęte także, że zbiór ten tworzą zdolności zawarte w modelu Saloveya i Mayera. Natomiast modele Golemana i Bar-Ona interpretować można jako koncepcje właściwości dojrzałości emocjonalnej. Tę ostatnią bowiem traktować można jako szerszą kategorię, obejmującą zarówno dyspozycje sprawnościowe (kompetencje), jak i niektóre cechy osobowości. Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości 25\n28 Podstawowe właściwości dojrzałej emocjonalności Poziom dojrzałości emocjonalnej danej osoby wynika z osiągniętego przez nią poziomu rozwoju emocjonalnego, który ujmujemy w kategoriach procesu kształtowania się określonych dyspozycji emocjonalnych. Ogół tych dyspozycji określany jest z kolei mianem emocjonalności. Używając terminu dyspozycja emocjonalna nawiązuję do modelu Gasiula (2002), który przyjął, że emocje można analizować na poziomie predyspozycji, dyspozycji, stanu i procesu. Z kolei termin emocjonalność odnoszę do całości emocjonalnej sfery osobowości człowieka, nie zaś wyłącznie do reaktywności (pobudliwości) emocjonalnej czy skłonności do przeżywania emocji negatywnych, jak często rozumie się to pojęcie w psychologii (por. np. Eisenberg, 2000, 2005; Eysenck, 1990). Inteligencja emocjonalna odnosi się do pewnego wymiaru emocjonalności człowieka, mianowicie wymiaru sprawnościowego. Podobnie kompetencja emocjonalna, która stanowi zbiór konkretnych umiejętności powstałych na bazie inteligencji emocjonalnej i doświadczeń społecznych. Z całą pewnością rozwijając zdolności i nabywając umiejętności emocjonalne, jednocześnie dojrzewamy, ale poziom tej dojrzałości ostatecznie wynika także z szeregu innych aspektów rozwoju emocjonalnego. Inteligencja emocjonalna, a zwłaszcza kompetencje, to ważne komponenty i jednocześnie uwarunkowania wielu innych dyspozycji emocjonalnych. Te inne dyspozycje mają jednak przynajmniej równie istotne znaczenie dla funkcjonowania emocjonalnego człowieka. Mowa tutaj o niektórych cechach osobowości. Na przykład będąca komponentem inteligencji emocjonalnej zdolność do percepcji, oceny (m.in. rozpoznawania emocji u innych ludzi) i wyrażania emocji warunkuje poziom empatii jednostki. Lecz sama empatia stanowi bardziej złożone zjawisko psychologiczne, na które składa się także dyspozycja motywacyjna, a więc skłonność do korzystania ze swoich zdolności i podejmowania realnych działań rozumienia innych ludzi czy współodczuwania z nimi (por. Davis, 1999). Mimo posiadanych zdolności, nie każdemu będzie równie łatwo z nich korzystać ze względu na uwarunkowania osobowościowe. Na przykład pomimo posiadanych zdolności rozpoznawania i rozumienia potrzeb innych oraz umiejętności (kompetencji) skutecznego pomagania, osoby labilne emocjonalnie mogą nie przejawiać zachowań pomocnych z uwagi na zbyt wysokie, skłaniające do koncentracji na sobie pobudzenie, jakiego doświadczają spotykając osoby potrzebujące pomocy (por. Davis, 1999). Inną przyczyną braku aktywności prospołecznej może być dominacja motywacji egocentrycznej. Oprócz zdolności i kompetencji trzeba więc mieć również motywację (np. potrzeby) i warunki do korzystania z własnych możliwości (wydaje się, że także w sferze emocjonalnej można być zdolnym, ale leniwym ). A zatem 26 Rozdział 1 Dojrzałość emocjonalna i jej właściwości\nWłodzimierz Strus. Dojrzałość emocjonalna. a funkcjonowanie moralne. a funkcjonowanie moralne. Dysertacje. www.liberilibri.pl 2012\nWłodzimierz Strus Włodzimierz Strus Dojrzałość emocjonalna a funkcjonowanie moralne a funkcjonowanie moralne Dysertacje www.liberilibri.pl 2012 Wydawnictwo Libri 2012 Włodzimierz Strus Dojrzałość emocjonalna


Scyntylator – Wikipedja, wolna encyklopedia\nWersja ortograficzna: Scyntylator\nScyntylator pohłania energię promieniowania jonizującego (np. gamma, beta, promieniowanie neutronowe), a następnie emituje promieniowanie elektromagnetyczne o znacznie większej długości z zakresu ultrafioletu, światło widzialne, a nawet podczerwone.\nDetektory scyntylacyjne były jednymi z pierwszyh detektoruw promieniowania jonizującego. Pierwszy scyntylator zawierający płytkę z naniesionym siarczkiem cynku skonstruował William Crookes w 1903 roku i użył go do badania właściwości promieniowania alfa.\nScyntylatory dzielą się na gazowe, ciekłe i stałe. Ciekły scyntylator powstaje popżez rozpuszczenie stałego w rozpuszczalniku organicznym, takim jak ksylen czy etanol, ponieważ tego rodzaju rozpuszczalniki są całkowicie pżezroczyste dla promieniowania emitowanego pżez scyntylator, tj. nie pohłaniają go. Pżykładem scyntylatora może być siarczek cynku lub α-NPO.\nCzęsto do scyntylatora podłącza się układ rejestrujący i wzmacniający emitowane światło, najczęściej fotopowielacz lub fotodioda. Układ scyntylator – fotopowielacz może być bardzo czuły, może wykryć nawet pojedyncze błyski w luminofoże wywołane udeżeniem jednej cząstki jonizującej w luminofor i jest bardzo szybki, tj. pozwala rozrużnić sygnały od dwuh występującyh w niewielkim czasie cząstek oraz szybkie zmiany strumienia cząstek w funkcji czasu.\nTakie układy stanowią część rejestracyjną powszehnie stosowanyh w medycynie tomografuw komputerowyh, w eksperymentah fizyki jądrowej i cząstek.\nWiększość materiałuw świeci pod wpływem promieniowania jonizującego dlatego np. światłowody robi się z materiału maksymalnie odpornego na scyntylację, aby unikać zakłuceń wywołanyh zewnętżnym promieniowaniem.\n↑ Niholas Tsoulfanidis: Measurement and detection of radiation. Sheldon Landsberger. CRC Press, 2011, s. 171. ISBN 978-1-4200-9188-5.


elka.pl - Festiwal nabiera tempa\nStart Leszno Festiwal nabiera tempa\nPo koncertach przyszedł czas na występy teatralne\nFestiwal nabiera tempa\n30.08.2019. Radio Elka, Mateusz Jaśkowiak\nFestiwal to nie tylko koncerty, ale również występy teatralne zarówno na scenie, jak i na świeżym powietrzu. Jako pierwsi w Teatrze Miejskim wystąpili aktorzy z Teatru Akt przedstawiając "Kwiaty zła" Charlesa Baudelaire'a. O godzinie 21 na Nowym Rynku dali pokaz swoich umiejętności aktorzy Teatru Snów. Scenariusz spektaklu powstał na podstawie powieści "Życie i przygody Remusa" Aleksandra Majkowskiego.\nLeszno Barok Plus - fragment występu Teatru Snów "Remus"


Lider na skalę kraju – Strefa Gospodarki\nJarocińskie Towarzystwo Budownictwa Społecznego jest Spółką Gminy Jarocin, zajmującą się realizacją budynków wielorodzinnych i ich eksploatacją na zasadach najmu. JTBS świadczy również usługi w zakresie administracji Wspólnotami Mieszkaniowymi, sprawowaniu zarządu budynkami na podstawie umów zlecenia, wynajmowaniu lokali użytkowych znajdujących się w jego zasobach oraz prowadzeniu innej działalności związanej z budownictwem mieszkaniowym.\nW stronę dynamicznego rozwoju\nWieloletnia działalność Spółki ugruntowała jej znaczącą rolę w realizacji miejskiej polityki mieszkaniowej oraz zapewniła trwałą stabilność finansową. Posiadane doświadczenie umożliwia również realizowanie przemyślanych i skalkulowanych inwestycji o bardzo niskim ryzyku. Stawia to Spółkę w bardzo korzystnym świetle względem przyszłych lokatorów – nabywcy mieszkań mają zapewnione zarówno bezpieczeństwo, jak i miarodajną jakość z nabytych lokali. JTBS w trakcie swojej działalności zrealizował inwestycje budowy budynków mieszkalnych wielorodzinnych w systemie deweloperskim (na sprzedaż), w wyniku których powstało łącznie 166 mieszkań na osiedlu Rzeczypospolitej w Jarocinie, wybudowano także 136 mieszkań w systemie partycypacji. Na terenie gminy Jarocin Spółka posiada również w swoich zasobach 116 mieszkań socjalnych oraz 36 mieszkań chronionych.\n– W ciągu ostatnich czterech lat działalności Jarocińskiego Towarzystwa Budownictwa Społecznego nastąpił ogromny postęp i zmiana jego wizerunku, co umożliwiło przejście ze stagnacji do dynamicznego rozwoju – podkreśla Jerzy Wolski Prezes Zarządu Jarocińskiego Towarzystwa Budownictwa Społecznego Sp. z o.o. – Najważniejszą inwestycją Spółki jest oddanie do użytku 258 mieszkań czynszowych w ramach rządowego programu „Mieszkanie Plus”, zaś kolejne 108 mieszkań jest w trakcie budowy. Wszystkie mieszkania zostały wykończone „pod klucz”. Warto w tym miejscu podkreślić, iż jesteśmy liderem realizacji tego programu, ponieważ z obecnie oddanych do użytkowania mieszkań w skali kraju, aż 54% stanowią lokale wybudowane w gminie Jarocin. Budynki powstały w Jarocinie przy ulicach Leszczyce, Siedlemińskiej oraz w Siedleminie.\nJTBS dba również o stan budynków wchodzących w skład starych zasobów oraz Wspólnot Mieszkaniowych. W zakres realizowanych systematycznie robót modernizacyjnych wchodzą m.in. remonty klatek schodowych i piwnic, wymiana instalacji elektrycznej, wodociągowo-kanalizacyjnej, gazowej, zmiana systemu ogrzewania, termomodernizacja, wymiana pokrycia dachowego, wymiana stolarki okiennej i drzwiowej, izolacja fundamentów, a także wykonanie utwardzeń terenu z kostki brukowej. Kompleksowe modernizacje zostały już zrealizowane w 28 budynkach należących do Spółki oraz 16 budynkach Wspólnot Mieszkaniowych.\nW ostatnich czterech latach Spółka dokonała ponadto wielu zmian w zakresie prowadzonej działalności, między innymi we wszystkich budynkach w swoich zasobach oraz zarządzanych Wspólnot Mieszkaniowych. Wymieniono wodomierze na objętościowe z odczytem radiowym, co spowodowało dokładniejsze rozliczenia zużycia wody przez mieszkańców, zmniejszając zużycie tzw. „wody budynkowej”. Dzięki uruchomieniu Elektronicznego Biura Obsługi Klienta, mieszkańcy zasobów JTBS mają poprzez łącza internetowe wygodny dostęp do wszystkich rozliczeń, mogąc w łatwy sposób komunikować się ze Spółką, a w przypadku Wspólnot Mieszkaniowych głosować na podejmowane uchwały i zgłaszać swoje uwagi bez konieczności uczestnictwa w zebraniach. W ciągu minionych czterech lat zainstalowano również monitoring wizyjny na osiedlach (zewnętrzny i wewnętrzny), obejmujący obecnie 65 kamer. System monitoringu jest ciągle rozbudowywany.\nDo remontu lub … odpracowania\nW 2015 roku JTBS utworzył program „Mieszkanie do remontu”. Zakłada on przydzielanie poza kolejnością zdewastowanych mieszkań odzyskanych w wyniku eksmisji nowym najemcom, którzy zadeklarują wykonanie remontu mieszkania na własny koszt według wytycznych JTBS (łącznie z wymianą systemu ogrzewania na gazowe, jeśli w danym mieszkaniu znajdowały się piece kaflowe). W ramach wykonania kompleksowego remontu najemca jest zwolniony z wniesienia kaucji, a także nie ponosi opłat czynszowych za okres od 3 do 6 miesięcy (termin jest uzależniony od stanu mieszkania). Dzięki programowi „Mieszkanie do remontu” zostało zrewitalizowanych 25 lokali.\nW 2016 roku Spółka wprowadziła również specjalny program społeczny, stworzony dla najemców z zaległościami w płatnościach czynszu. Wszyscy chętni mogą je odpracować wykonując prace gospodarcze na rzecz JTBS, m.in. przy sprzątaniu terenów osiedli, koszeniu trawy, itp. W ten sposób zostało odpracowanych ponad 8 tys. godzin przez 28 rodzin, co w efekcie zmniejszyło zadłużenie mieszkańców wobec Spółki.\nW ciągu najbliższych pięciu lat JTBS zamierza oddać do użytku kolejne 643 nowe mieszkania. Będą one kontynuacją budowy lokali czynszowych w ramach rządowego programu „Mieszkanie Plus”, realizacji mieszkań chronionych oraz lokali w systemie deweloperskim na sprzedaż. Najnowszy projekt Spółki obejmuje nową część os. Rzeczypospolitej w Jarocinie o nazwie „Zielone Tarasy”. Będzie to kompleksowe osiedle składające się z zespołu budynków, w których skład wejdzie 7 budynków mieszkalnych wielorodzinnych o łącznej liczbie 144 mieszkań (4 i 6 kondygnacyjnych z dodatkową kondygnacją na parterze stanowiącą wspólną część garażową z pomieszczeniami gospodarczymi), wraz z infrastrukturą, terenami zielonymi i parkingami. Jako dopełnienie osiedla powstanie budynek użytkowy 2-kondygnacyjny z tarasem, w którym będzie mieściła się restauracja, przedszkole oraz inne punkty handlowo-usługowe. Budynki mieszkalne wielorodzinne zostały zaprojektowane jako jednoklatkowe (wyposażone w windę od poziomu garaży), składające się z sześciu typów mieszkań o powierzchni mieszkalnej w przedziale od 35 do 92 m². Na ostatniej kondygnacji znajdą się mieszkania dwupoziomowe z antresolą – zarówno kawalerki, jak i apartamenty, z tarasami o powierzchni 15 m². W garażach podziemnych przewidziano 144 stanowiska postojowe. Kolejne 108 miejsc znajdzie się na ogólnodostępnych parkingach wokół budynków, dzięki czemu niemal do każdego mieszkania będą przynależeć po dwa miejsca parkingowe. – Uzyskaliśmy już pozwolenie budowę. Rozpoczęcie inwestycji planowane jest pod koniec bieżącego roku. Szczegółowe informacje dotyczące inwestycji znajdują się na stronie: www.zielonetarasy.com.pl – podsumowuje Prezes J. Wolski\n(Jarocińskie TBS_fot. 1 – budynki wybudowane w ramach programu „Mieszkanie Plus” w Jarocinie przy ul. Leszczyce)\n(Jarocińskie TBS_fot. 2 – nowe osiedle JTBS „Zielone Tarasy” – wizualizacja)\n(Jarocińskie TBS_fot. 3 – zmodernizowany budynek przy ul. Poznańskiej w Jarocinie)


Dieta w dnie moczanowej | Zdrowie | Dooktor.pl - Twój poradnik medyczny !\nCO TO JEST GRONKOWIEC I JAK GO ROZPOZNAÄ†/page2\nsiny palec u ręki\nzajsc w ciaze po konizacji\nśluz z penisa czy można zajść w ciążę\nkdomowe sposoby na zaparcia\nDodano: 09:10 27 października 2008\nAktualizowano: 13:35 6 marca 2012\nDna moczanowa inaczej zwana podagrą lub skazą moczanową jest chorobą metaboliczną, która polega na odkładaniu się kwasu moczowego we krwi. Kwas moczowy powstaje poprzez katabolizm zasad purynowych, które są składnikami DNA w jądrach komórkowych. Choroba ta może rozwinąć się na skutek nadmiernego wytwarzania kwasu moczowego w wyniku nadmiernego rozpadu jąder komórkowych jak np. w białaczce, niedokrwistości hemolitycznej i chorobach nowotworowych, bądź też przy upośledzonym wydalaniu kwasu moczowego z organizmu np. u osób ze schorzeniami nerek, leczonych lekami moczopędnymi lub głodujących. Kwas moczowy w postaci kryształków moczanu sodu odkłada się w mięśniach, tkance podskórnej i stawach. Złogi kryształków moczanów wywołują odczyn zapalny, powodując zniszczenia chrząstek i powierzchni stawowych w konsekwencji dając zapalenie stawów. Dna moczanowa dotyczy około 20% mężczyzn w wieku 30-50 lat i 3% kobiet w okresie około menopauzalnym. Najczęściej współwystępuje z otyłością brzuszną, cukrzycą typu 2, nietolerancją glukozy, dyslipidemią i nadciśnieniem tętniczym.\nObjawy pojawiają się najczęściej w nocy w postaci ostrych, nagłych napadów – podwyższona temperatura ciała, obrzęki stawu, zaciemnienie skóry, bolesność zajętego stawu najczęściej podstawy paluch lub kciuka. Napad mija po kilku dniach lub tygodniach, pojawia się raz na kilka miesięcy lub nawet kilka lat. Między napadami chory nie odczuwa żadnych dolegliwości. Po wielu latach dochodzi do przewlekłego, wielostawowego zapalenia dnawego, któremu towarzyszą powikłania ze strony innych narządów jak nerki czy układ krążenia. Przewlekła dna moczanowa może objawiać się występowaniem guzków dnawych, które zlokalizowane są na małżowinie usznej, w stawach lub tkankach okołostawowych. Może również dochodzić do rozwoju kamicy moczanowej i uszkodzenia miąższu nerek. Występowaniu napadów dny moczanowej sprzyjają dieta bogata w puryny, stres, niektóre leki i zwiększony wysiłek fizyczny.\nDieta zalecona w dnie moczanowej jest ubogopurynowa dostarczająca mniej niż 300 mg puryn dziennie. Wartość energetyczna diety i podaż białka powinna być na poziomie zalecanym. Należy natomiast ograniczyć spożycie tłuszczu a zwiększyć węglowodanów, ponieważ węglowodany wzmagają wydalanie moczanów. Podaż płynów powinna być większa niż 3 litry, co zapobiega wytrącaniu kwasu moczowego w kanalikach nerkowych. Z diety należy wyłączyć produkty bogate w związki purynowe czyli: wywary z kości i mięsa, podroby, dziczyznę, baraninę, śledzie, sardynki, szproty, kawę naturalną, czekoladę, herbatę, kakao, groch, fasolę, soczewicę, grzyby i szpinak. Należy ograniczać spożycie wędlin, konserw, ostrych przypraw, tłuszczów zwierzęcych (z wyjątkiem masła i śmietany), rabarbar i alkohol. Wykluczone są zupy i sosy na wywarach mięsnych, kostnych i grzybowych oraz ograniczone spożycie potraw pieczonych, smażonych i duszonych.\nProdukty szczególnie zalecane, zawierające niewielką ilość puryn to: mleko, sery, jaja, w ograniczonej ilości masło i śmietana, owoce, warzywa poza nasionami roślin strączkowych i szpinakiem, ryż, dżem, marmolada, miód i cukier. Dozwolone są również produkty zbożowe oraz mięso (do około 50 g/dobę, gotowane w dużej ilości wody), kawa zbożowa, herbata owocowa i ziołowa, jogurty i kefiry.\nPosiłki należy spożywać 4-5 razy w ciągu dnia, a ostatni posiłek powinien mieć miejsce do 4 godzin przed snem, aby nie dopuścić do zatrzymania się większych ilości kwasu moczowego w ciągu nocy. W okresie napadu dny moczanowej wskazana jest dieta bezmięsna, szczególnie płynna lub papkowata na bazie kleiku i owoców. Należy zwrócić szczególną uwagę na picie wody przed snem, aby zmniejszyć ryzyko tworzenia się kamieni w nerkach w nocy.\nRokowania w dnie moczanowej są u większości pacjentów dobre, jeżeli są poddani leczeniu. Jeśli choroba jest wcześnie zdiagnozowana i odpowiednio leczona, nie ogranicza chorego w normalnym funkcjonowaniu.


Inicjatywa wyspa slodowa 7\nPolacy dani są z inicjatywy. Ta wartość częsta stanowi w polskim narodzie od zarania dziejów. Na że dużo z państwa prowadzi lub zastanawia się nad otwarciem własnej działalności gospodarczej. Zarządzanie firmy odnosi się z wieloma obowiązkami, ale też przynosi dużo zalety. W naszym świecie, również gdy w pewnej większości krajów na świecie, obowiązuje obowiązek liczenia się dochodami z państwem.\nNiestety jest wówczas trudno najprzyjemniejsza część prowadzenia sklepu, tylko jest przydatna. O w obecnym zajęciu wspomnieć, że przedsiębiorców obowiązuje obowiązek wprowadzenia kasy fiskalnej novitus deon e na myśl rozliczania dochodów. Niestety od pewnego czasu działa on każdego przedsiębiorce, nawet najmniejszych podmiotów, prowadzących jednoosobową działalność gospodarczą. Tak się składa, że obowiązek dotknął oraz na ten model taksówkarzy, czy krawcowe. Niestety istnieje to znanym przekonaniem najidealniejsze rozwiązanie, ale nadrzędność norm prosta jest przydatna - "dura lex sed lex" ("twarde prawo, ale prawo"). W klubu spośród tym pochodzimy z ofertą kas fiskalnych dla przedsiębiorców.\nMożna przebierać w bliskiej możliwości, udzielane są różne kasy, z tych tańszych po profesjonalne, dla dużych biznesmenów. W Polsce istnieje tysiące firm. Z wiedzionych regularnie badań wynika, że ujawniamy się niesamowitą energią na miejscu krajów europejskich. Szczególnie absolwenci studiów wyższych są zainteresowani wystartowaniem z osobną działalnością gospodarczą. Kasy fiskalne wystąpimy w taksówkach, małych sklepikach osiedlowych, bądź same w szerokich hipermarketach. Obowiązek rozliczania przychodów siedzi na wszelkich. Kasy fiskalne wyręczają Cię z potrzebie mozolnego rozliczania wszystkich transakcji, których spełniasz w przeciągu działalności. Dzięki stosowaniu kasy urząd skarbowy istnieje taki, że wykonujesz prywatną rola legalnie i liczysz się w system prawy i dokładny ze prostych dochodów.\nObsługa kasy jest dziecinnie prosta, zapoznanie się obsługi kasy trwa godzinę, i nawet krócej - ponieważ są one takie proste. Z jakiejś umowy kupna - sprzedaży odprowadzany jest podatek VAT, jaki jest później oddawany Państwu. Klient, który sprawia u Ciebie towar dostaje rachunek w formy paragonu. Jest ostatnie dowód zakupu, jaki może później posłużyć jako przykład zakupu, albo same do złożenia ewentualnej reklamacji.


Śląsk gdzie kupić dobre wędliny - Forum - internetnews.net.pl\nŚląsk gdzie kupić dobre wędliny\nPost autor: beatka3 » 04 mar 2020, 12:05\nHej są tutaj osoby ze Śląska? Chodzi mi o to gdzie kupię dobre wędliny w tym regionie? Jakiś czas temu natknęłam się na to miejsce https://www.facebook.com/Chata-Smaku-Si ... 130885282/ Czy ktoś miał okazję kupować u nich jak z jakością ?\nRejestracja: 01 lip 2020, 19:05\nRe: Śląsk gdzie kupić dobre wędliny\nPost autor: vvandervort » 01 lip 2020, 19:07\nWolę mieć pewność, że jadam zdrowe rzeczy. Od dłuższego czasu zamawiam jelita do kiełbasa i produkuje wędlinę na własną rękę https://www.domowaspizarnia.pl/pl/c/JEL ... PRZOWE/396. Nie jest to absolutnie trudne. Trzeba mieć po prostu odpowiednie akcesoria. W sieci można zamówić odpowiednią maszynkę.\nRejestracja: 02 lip 2020, 17:48\nPost autor: mueller.nikki » 02 lip 2020, 20:55\nW Świeżyźnie są super wędliny a na Śląsku jest naprawdę dużo tych sklepów


Odmienności i przemiany - ModaiJa\nWszechogarniająca cisza i ruiny dawnych krakowskich fortów były tłem sesji fotograficznej, wspólnego przedsięwzięcia artystycznego Atelier Bernady , galerii ArsDavia i fotografki Magdaleny Buksy.\n– Pomysły na poszczególne stylizacje powstawały z obserwacji ludzi spotykanych w pracy, na ulicy w kinie, teatrze czy sklepie – mówi pomysłodawczyni projektu, Barbara Palenik-Bernady, właścicielka Atelier Bernady. – Dzięki temu miałyśmy zaczyn różnych opowieści, które znalazły się na zdjęciach. Od tego momentu ważne było znalezienie formy, dobranie detalu i koloru niezbędnego do ich przedstawienia – podkreśla.\n– Miałyśmy ogromne szczęście powierzając uwiecznienie tej sesji takiej artystce jak Magdalena Buksa. To właśnie jej wrażliwości i talentowi zawdzięczamy fotografie opowiadające tajemnicze, intrygujące historie, na długo zapadające w pamięci – wspomina Ewa Nieć, projektanta biżuterii ArsDavia.\n– Wszystkie prace powstały z prawdziwie artystycznego fermentu , w którym każda z nas chciała przedstawić swoją wizję realizowanego tematu – śmieje się Magdalena Buksa, fotografka na co dzień pracująca w Anglii. – Jego efekt zaskoczył mnie samą.\n– Byłyśmy kreatorkami przemian – mówi Barbara Palenik-Bernady – Zarówno fryzury jak i makijaże Malwiny Soleckiej, czy stroje i dodatki – na naszych oczach zmieniały modelki , ale i otaczający ich świat. Kiedy patrzymy na te zdjęcia zauważymy, że każde z nich jest zamkniętym obrazem. Że pozbawione choćby drobnego szczegółu, byłyby już inna opowieścią.\n– Podobnie jest z projektowaniem biżuterii . Bohaterowie moich jedwabnych opowieści – rubiny czy onyksy, perły lub flirtujące ze światłem kryształy, nierzadko same decydują o formie, w jakiej ostatecznie mają zaistnieć. Tak było z jaspisowym naszyjnikiem, który dał początek kolekcji Meandry. Od początku do końca sam opowiedział historię zawiłości ludzkiego życia a wpleciony we włosy jednej z modelek, obronił tytuł jaspisu cesarskiego– kończy Ewa Nieć.\n* Sesja „Odmienności i przemiany”\nmakeup: Malwina Solecka\nBiżuteria, Moda, Styl artyści, fotografie mody, galerie, make up, modelki, onyksy, perły, rubiny, sesje modowe, sesje zdjęciowe, styliści, stylizacje fryzur, sztuka\n← Top 10 października: Bluzki damskie\nGustaw Herling-Grudziński. Uroczystość odsłonięcia tablicy w Neapolu →


Instrukcja obsługi WHIRLPOOL ADP 402WH zmywarki do naczyn - 8 opinii o WHIRLPOOL ADP 402WH Obejrzyj testy, próby i porównania z Zmywarki do naczyń WHIRLPOOL ADP 402WH\nDiplotop – porównanie produktów - gromadzi opinie i testy użytkowników WHIRLPOOL ADP 402WHDzięki nieocenionej bazie danych, 8 opinii o Zmywarki do naczyń WHIRLPOOL ADP 402WH, Diplotop porównuje Zmywarki do naczyń WHIRLPOOL ADP 402WH z jego konkurentami, aby wybrać najlepszy produkt.\nPobierz przewodnik lub podręcznik użytkownika dla WHIRLPOOL ADP 402WH.\nOpinia o WHIRLPOOL ADP 402WH\nUżytkownicy WHIRLPOOL ADP 402WH uważają, że jest bardzo łatwy w obsłudze.Przeciętnie użytkownicy uważają, że produkt jest dużo bardziej niezawodny niż produkty konkurencji., W tej kwestii użytkownicy są jednomyślni. Możesz zajrzeć na forum WHIRLPOOL ADP 402WH aby dowiedzieć się z jakimi problemami spotykają się użytkownicy oraz jak je rozwiązują.\nWydajność została oceniona przez użytkowników jako średnia., Oraz wielu użytkowników podziela to zdanie. Produkt jest tani jak barszcz Możesz pobrać instrukcję dla WHIRLPOOL ADP 402WH aby upewnić się, że produkt spełnia Twoje wymagania.\nCzy ADP 402WH jest łatwy w użyciu?\n8 użytkowników odpowiedziało na pytania i oceniło produkt w skali od 0 do 10. Ocena 10/10 oznacza, że WHIRLPOOL ADP 402WH jest bardzo łatwy w obsłudze.\nCzy ADP 402WH jest bardzo wydajny?\n8 użytkowników odpowiedziało na pytania i oceniło produkt w skali od 0 do 10. Ocena 10/10 oznacza, że WHIRLPOOL ADP 402WH jest w swojej kategorii na najwyższym poziomie technicznym, oferuje najwyższą jakość lub możliwości.\nCzy ADP 402WH jest solidny i wytrzymały?\n8 użytkowników odpowiedziało na pytania i oceniło produkt w skali od 0 do 10. Ocena 10/10 oznacza, że uważasz WHIRLPOOL ADP 402WH jako produkt bardzo solidny, który będziesz mógł używać długo zanim się uszkodzi.\nCzy ADP 402WH ma dobry stosunek ceny do jakości?


00166 016087 21745272 na godz. na dobę w sumie\nISBN: 9788379062867 Data wydania: 2019-04-26\nPrzedtytułowa Duchowa podróż w głąb mszy świętej\nChristopher Carstens Duchowa podróż w głąb mszy świętej Jak świadomie przeżyć Eucharystię? Przełożyła Dominika Krupińska\nRedakcyjna Tytuł oryginału A Devotional Journey into the Mass: How Mass Can Become a Time of Grace, Nourishment, and Devotion © Copyright by Sophia Institute Press, 2018 Sophia Institute Press Box 5284, Manchester, NH 03108 1-800-888-9344 www.SophiaInstitute.com © Copyright for this edition by Wydawnictwo W drodze, 2019 Redaktor prowadzący – Ewa Kubiak Redakcja – Lidia Kozłowska Korekta – Agnieszka Czapczyk, lidia kozłowska Skład i łamanie – Biobooks Projekt okładki i layoutu – Krzysztof Lorczyk OP Redakcja techniczna – Krzysztof Lorczyk OP Grafika na okładce – plan katedry św. Jana w ’s-Hertogenbosch (Holandia), Pieter Jansz Saenredam (1597–1667). Ze zbiorów Metropolitan Museum of Art (Nowy Jork, USA) ISBN 978-83-7906-286-7 Wydawnictwo Polskiej Prowincji Dominikanów W drodze sp. z o.o. Wydanie i, 2019 ul. Kościuszki 99, 61-716 Poznań tel. 61 852 39 62, faks 61 850 17 82 sprzedaz@wdrodze.pl www.wdrodze.pl\nRozdział Słowo wstępne Drogowskazy w nieznanym kraju Znaki święte Romano Guardiniego, dwudziestowiecznego myśliciela katolickiego i pioniera reformy liturgicznej, nawiedzały mnie od chwili, gdy przeczytałem je po raz pierwszy. Błyskotliwe spostrzeżenia autora na temat tego, co to znaczy przyjść na świętą uroczystość mszy i w niej uczestniczyć, są niezrównane i mają wartość dla każdego, kto pragnie się głębiej jednoczyć z Najświętszą Trójcą na mszy świętej i dzięki niej. Uczestniczenie w liturgii, o jakim myśli Guardini, obejmuje dostrzegalne znaki, ponieważ liturgia – jak pisze – jest „sakramentalna ze swej natury”. Celem jego książki z 1917 roku jest „zapoznać się z owym żywym aktem, za pośrednictwem którego człowiek wierzący pojmuje, otrzymuje i sprawuje święte »znaki widzialne łaski niewidzialnej« (…). Chodzić będzie o wskazówki, a przynajmniej o podniety do żywego oglądania i wykonywania »świętych znaków«”. Niemniej jednak refleksje Guardiniego są bardzo skrótowe, ponieważ zostały napisane w okresie, kiedy uważano za oczywiste znacznie więcej rzeczy, niż to ma miejsce dzisiaj. Moje pragnienie, by zamówić u Christophera Carstensa książkę Duchowa podróż w głąb mszy świętej, wiąże się z Guardinim. Potrzebowałem czegoś takiego, co wskrzesiłoby sakramentalne podejście Guardiniego do czynnego uczestnictwa we mszy świętej, a co odnosiłoby się do naszego kontekstu – czasów po Soborze Watykańskim ii, tak aby nowe pokolenie wiernych mogło z niej odnosić taką samą korzyść. Katastrofalny zamęt liturgiczny, jaki nastąpił po Soborze Watykańskim ii, doprowadził do braku odpowiedniego nacisku na pełne, aktywne i świadome uczestnictwo wiernych we mszy świętej, przynajmniej w kształcie, o jaki chodziło Soborowi. Celem tej książki jest nadrobienie u wiernych braków w zakresie pojmowania autentycznego uczestnictwa w liturgii i lepsze wyjaśnienie autentycznych intencji oraz zamysłu Soboru, a jednocześnie oddanie – w jak największym stopniu – silnego zabarwienia duchowego, charakterystycznego dla Guardiniego. Mamy nadzieję, że dzięki tej książce każda czytająca ją osoba świecka lub duchowna, niezależnie od środowiska czy formacji eucharystycznej, odnajdzie wspaniałą drogę do niezgłębionego piękna świętej ofiary mszy. Jednak msza święta nie jest magią i jej symbole nie mogą nas zaangażować wbrew naszej woli. Jeśli chcemy głębiej wejść w największe misterium liturgiczne Kościoła i pełniej uczestniczyć w jego zbawczym dziele, musimy zrozumieć, że zasadniczą rolę odgrywa tutaj nasze współdziałanie. Dlatego zastanówmy się nad kilkoma ważnymi sprawami, jeszcze zanim przewrócimy pierwszą stronę książki Carstensa: * Co pragniemy uzyskać od Boga na mszy świętej? * Czego On od nas pragnie? * Co robić, aby spotkanie z Nim we mszy świętej odświeżało nasze dusze i zbliżało nas coraz bardziej do Jego obecności? * Czy istnieją sposoby, dzięki którym moglibyśmy się lepiej przygotować do tego przemieniającego życie spotkania? Na szczęście istnieje bogata i zadowalająca odpowiedź na każde z tych pytań, ale odkrycie, jak bardzo jest ona bogata i zadowalająca, będzie wymagało od nas pewnej pracy. Niezbędne w tym poszukiwaniu będzie dostrzeżenie, że kluczowe znaczenie dla jakiejkolwiek percepcji mszy świętej ma idea mistagogii – procesu, w którym jesteśmy prowadzeni od świętych znaków liturgii do zawartej w nich niebiańskiej rzeczywistości. Takie właśnie podejście prezentuje Carstens, gdy zachęca nas do lektury oraz wprowadzania w życie przedstawianych w tej książce treści. Kiedy wnikamy w rzeczywistość badanej przez nas tajemnicy, pomocny jest intelekt – ale nic ponadto. Tym, w co wnikamy, jest prawda, ale „prawda jako Osoba” – doświadczenie Jezusa w naszym czasie i miejscu – jak ujął to papież Benedykt xvi. Wchodzenie w misterium to przygoda spotkania Boga, podejścia do Niego i wniknięcia w Jego serce. Spotkanie to uwalnia nas z ograniczeń naszego intelektu i wyprowadza ku żywej Osobie Chrystusa, obecnej w sercu mszy świętej. Nie trzeba wspominać, że pobieżna lektura książki Carstensa – pospieszny ogląd, w którym umknęłyby wszystkie drobne szczegóły liturgii – w żadnym wypadku nie zdoła nam ułatwić spotkania z Chrystusem we mszy świętej. Nie zbierzemy też owoców, jeśli ograniczymy się do suchej lektury angażującej wyłącznie umysł, ale ignorującej serce. Musimy natomiast podążać za Duchową podróżą w głąb mszy świętej jak za modlitwą, wypowiedzianym pragnieniem, prośbą do Boga i o Boga – otwarci na Jego objawianie się. Ułatwimy zaś sobie tę przygodę, jeśli będziemy czytać tę książkę w otoczeniu sprzyjającym modlitwie, takim jak kaplica adoracji lub grupa modlitewna. Jakkolwiek się do tego zabierzemy, książka ta nieuchronnie poprowadzi nas do miejsca, w którym nasza świadomość i doświadczenie Pana we mszy świętej będą miały daleko bogatszy i trwalszy wpływ, niż moglibyśmy sobie to wyobrazić. Prawda może zmienić nasze życie. Taka właśnie idea przewodnia przyświecała nam, Christopherowi Carstensowi i mnie, przy tworzeniu tego projektu. I to jest szczególnie piękne w przemieniającej mocy prawdy. Kiedy modlące się, otwarte serce staje oko w oko z prawdą, spotyka również Tego, który jest Drogą i Prawdą, i Życiem. Dan Burke  R. Guardini, Znaki święte, przeł. J. Birkenmajer, Księgarnia Św. Wojciecha, Poznań 1982, s. 18.\n


Polityka prywatności - Akademia 108\nPolityka prywatnościAkademia 1082021-10-07T14:59:48+02:00\nAdministratorem danych osobowych Użytkowników strony akademia108.pl jest firma db2 Sp. z o.o., ul. Orszańska 34d, 30-698 Kraków, REGON 123011570, zwana dalej Administratorem.\nUżytkownicy strony internetowej akademia108.pl pozostają anonimowi, chyba, że zdecydują inaczej. Anonimowe dane pozyskiwane o użytkownikach wynikają z ogólnych mechanizmów działania Internetu, np. adres IP są wykorzystywane w celach technicznych, związanych z administracją serwerami. Dodatkowo adresy IP są mogą służyć do zbierania ogólnych, statystycznych informacji.\nUżytkownik korzystając z formularzy na stronie akademia108.pl zgadza się na gromadzenie i przetwarzanie przez Administratora danych osobowych, takich jak: imię i nazwisko, numer telefonu, adres e-mail.\nPodstawą prawną przetwarzania Twoich danych osobowych jest realizowanie prawnie uzasadnionego interesu Administratora jakim jest prowadzenie działań informacyjnych, sprzedażowych i marketingowych\nDane osobowe będziemy przechowywać przez czas niezbędny do realizacji celów ich przetwarzania, które opisane zostały w punkcie 5.\nW celu prawidłowej celów przetwarzania dane użytkownika mogą być przekazane do: dostawcy infrastruktury technicznej (hosting), upoważnionych pracowników.\nAdministrator stosuje środki techniczne i organizacyjne zapewniające ochronę przetwarzanych danych osobowych odpowiednią dla możliwych zagrożeń oraz kategorii danych objętych ochroną. Zabezpiecza dane przed udostępnieniem ich osobom nieupoważnionym, utratą, zniszczeniem, kradzieżą, przetwarzaniem z naruszeniem obowiązujących przepisów. Zbiór danych osobowych jest zabezpieczony przed nieuprawnionym dostępem. W na stronie akademia108.pl zastosowano połączenia szyfrowane (Certyfikat SSL).\nUżytkownik, który zdecyduje się wpisać na listę subskrybentów otrzymujących newslettery wyraża zgodę na otrzymywanie materiałów marketingowych przekazywanych drogą elektroniczną. Newsletter jest bezpłatną usługą, polegającą na wysyłaniu do zapisanych Użytkowników listu elektronicznego z informacją o ofercie, usługach i wszystkich innych wydarzeniach, które mają związek z działalnością Szkoły Programowania. Zapisanie się do newslettera jest dobrowolne, a Użytkownik w każdym momencie ma prawo zrezygnować z tej usługi.\nStrona internetowa akademia108.pl zapisuje na komputerze użytkownika pliki cookies (ciasteczka), używane do przechowywania w nich informacji dla potrzeb funkcjonalności, zapewnienia bezpieczeństwa i niezawodności działania serwisu, tworzenia statystyk i preferencji przeglądania, personalizacji przekazów marketingowych. Użytkownik sam decyduje o tym, które pliki cookies i w jaki sposób są zapisywane, poprzez ustawienia przeglądarki internetowej. Domyślne ustawienia przeglądarek pozwalają na przechowywanie plików cookies przez stronę internetową akademia108.pl\nOgraniczenie stosowania plików Cookies, może wpłynąć na niektóre funkcjonalności dostępne na stronie internetowej akademia108.pl.\nAdministrator zastrzega sobie prawo do wprowadzania zmian w Polityce Prywatności. Każdą osobę korzystającą ze strony internetowej akademia108.pl obowiązuje aktualna wersja Polityki Prywatności.


Game Lady Doll prezentuje seks lalkę Ciri z Wiedźmina 3\nTa seks lalka wygląda zupełnie jak Ciri! Spełnienie marzeń fanów Wiedźmina?\nTa seks lalka Game Lady Doll wygląda zupełnie jak Ciri z Wiedźmina 3 (celesdolls.com)\nGame Lady Doll, czyli jeden z wiodących producentów branży seks lalek, specjalizujący się w bohaterkach z gier wideo, zapowiedział właśnie swój nowy projekt, a mianowicie silikonową Ciri z Wiedźmin 3: Dziki Gon.\nFani gier wideo od zawsze fantazjowali na temat bohaterek swoich ulubionych produkcji, a producenci seks lalek coraz częściej pomagają im w spełnianiu tych marzeń - wystarczy tylko spojrzeć na ofertę marki Game Lady Doll, w której znajdziemy bohaterki różnych odsłon serii Final Fantasy, Ellie z The Last of Us: Part 2 czy Mama i Lockne z Death Stranding. Teraz do tego grona dołącza zaś Ciri z Wiedźmina 3: Dziki Gon, czyli popularnej gry wideo inspirowanej serią książek Andrzeja Sapkowskiego.\nWiedźmin 3 - książki, gry, serial Netflixa i… seks lalka\nKażda kolejna zapowiedź Game Lady Doll wywołuje ogromne zainteresowanie fanów, którzy zastanawiają się, po jaką bohaterkę firma sięgnie tym razem. I nie inaczej było tym razem, chociaż jak się okazuje tym razem producent mocno zaskoczył fanów, bo choć niedawno doczekaliśmy się zapowiedzi nowej części Wiedźmina, a na Netflixie triumfy święcą seriale ze świata Geralta z Rivii, to imię Ciri nie pojawiało się wśród oczekiwań i plotek.\nJeśli chodzi o samo wykonanie, to nie da się ukryć, że ktoś odrobił lekcje - lalka wygląda dokładnie jak Ciri z trzeciej części Wiedźmina, ma swój charakterystyczny makijaż i bliznę na policzku, więc nie ma wątpliwości, na kogo patrzymy. Co więcej, producent jak zawsze chwali się najwyższą jakością wykonania i hiperrealizmem - jego lalki wykonane są z bezpiecznego silikonu klasy medycznej, co gwarantuje im wytrzymałość, miękkość i teksturę ludzkiej skóry, a także wiernie oddają jej detale - teksturę, naczynia krwionośne itp. Za taką przyjemność trzeba jednak słono zapłacić, bo silikonowa Ciri kosztuje blisko… 12 tys. złotych.\nA co z prawami autorskimi? No cóż, raczej nie należy się spodziewać, że producent zgłosił się do CD Projekt RED, by uzyskać licencję… szczególnie że Chiny to wciąż Dziki Zachód w temacie własności intelektualnej, o czym przekonała się niedawno izraelska modelka i weteranka Yael Cohen Aris. Kobieta dowiedziała się od swoich fanów w mediach społecznościowych, że jedna z chińskich firm stworzyła bez pozwolenia lalkę inspirowaną jej osobą - obecnie walczy o swoje prawa w sądzie, ale jak podkreślają prawnicy, próby egzekwowania w Chinach czegokolwiek z tytułu praw autorskich są raczej z góry skazane na porażkę.\nWięcej na ten temat: seks, seks lalka, Wiedźmin 3: Dziki Gon\nModa na "Top Gun"\n"On" nie jest za krótki! Z czym walczą mężczyźni, a nigdy tego nie przyznają?


El Calafate Comandante Armando Tola - Tanie hotele w pobliżu lotniska El Calafate Comandante Armando Tola - eSky.pl\nHotele El Calafate Comandante Armando Tola\nHotele przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola\nEl Calafate Comandante Armando Tola - Zobacz najlepsze oferty hoteli\nWięcej hoteli przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola\nEl Calafate, 21 stycznia 2022, 2 noce\nHotele przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola to zróżnicowana baza noclegowa, w której każdy z podróżujących znajdzie nocleg odpowiadający swoim potrzebom. Wolisz hotel o wysokim standardzie z ofertą all inclusive, a może wybierasz hotele gwarantujące kameralną atmosferę i tani nocleg? W pobliżu lotniska El Calafate Comandante Armando Tola zarezerwujesz nocleg na każdą kieszeń! Wybierz dogodną dla siebie lokalizację i standard hotelu, a także sprawdź metody płatności za nocleg i możliwość bezpłatnego anulowania rezerwacji. Hotele przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola to obiekty zlokalizowane zarówno blisko najpopularniejszych atrakcji, jak i z dala od tłumu. Idealne na dłuższy pobyt, jak i pełniące funkcję jedynie bazy wypadowej do innych miejsc. Wybierz hotel dla siebie i rozpocznij przygotowania do podróży lub wyjazdu służbowego już dzisiaj!\nLotnisko Comandante Armando Tola – najlepsze hotele\nWcześniejsza rezerwacja noclegu El Calafate Comandante Armando Tola daje pewność, że po dotarciu na miejsce wypocznie się po podróży bez stresu związanego z poszukiwaniem hotelu, apartamentu lub innego obiektu dla podróżnych. Zarezerwuj nocleg zanim odwiedzisz Comandante Armando Tola, a podróż upłynie w przyjemniejszej atmosferze.\nJak znaleźć hotel przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola?\nNajszybszym sposobem na znalezienie hotelu przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola jest skorzystanie z wyszukiwarki noclegów eSky. Rozbudowana baza noclegowa to pewność, że znajdziesz to, czego szukasz. W odpowiednie pola wyszukiwarki wpisz miejsce podróży, wybierz datę zameldowania i wymeldowania, a także liczbę gości i pokoi. Gotowe! Wyniki wyszukiwania wskażą dostępne w danym terminie obiekty. Bez problemu sprawdzisz odległość hotelu od centrum, sposób płatności za nocleg czy liczbę gwiazdek, które otrzymał obiekt.\nJakie udogodnienia znajdę w hotelach przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola ?\nHotele w pobliżu lotniska El Calafate Comandante Armando Tola to obiekty o różnym standardzie i dopasowanych do niego udogodnieniach dla gości. Najpopularniejsze z nich to m.in. bezpłatny dostęp do Wi-Fi, strefa SPA, barek/sejf w pokoju, centrum konferencyjne, strefa gastronomiczna, kącik zabaw dla dzieci, bezpłatny parking, a także broszury informacyjne na temat atrakcji w okolicy. Niektóre z obiektów zapewniają również transport z/na lotnisko lub zachęcają do skorzystania z wycieczek śladem największych zabytków w pobliżu lotniska El Calafate Comandante Armando Tola.\nGdzie rezerwować hotele przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola?\nRezerwacja noclegu na stronie eSky.pl to rozwiązanie, które pozwoli Ci zaoszczędzić czas i pieniądze. Skorzystaj z wyszukiwarki hoteli przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola i dobierz obiekt do swoich potrzeb. Wiele osób decyduje się także skorzystać z pakietu „Lot+Hotel”, który umożliwia rezerwację noclegu nawet o 30% taniej. Wyszukiwarka i rezerwacja tanich hoteli w eSky.pl jest dostępna na stronie głównej, w zakładce „Noclegi”. Nie wiesz, czy planowana podróż dojdzie do skutku? Sprawdź, czy dany obiekt udostępnia możliwość bezpłatnego anulowania rezerwacji.\nIle kosztuje hotel w pobliżu lotniska El Calafate Comandante Armando Tola?\nCena za nocleg przy lotnisku El Calafate Comandante Armando Tola jest zróżnicowana i zależy od standardu oraz lokalizacji hotelu. Noc w obiekcie o średnim standardzie to koszt od kilkudziesięciu do kilkuset złotych. Hotele pięciogwiazdkowe goszczą gości za kwotę od kilkuset do nawet ponad tysiąca złotych za noc. Jeśli szukasz tanich noclegów, sprawdź naszą ofertę pakietów „Lot+Hotel”, która umożliwia rezerwację hotelu i lotu nawet o 30% taniej.\nHotele w Palmones\nHotele w Fenestrelle\nHotele w Jacobina\nHotele w Panazol


Przelicz in na ch (Inch --- Cal na Chain)\nInch --- Cal a Chain\nIle Chain ma 1 Inch --- Cal?\n1 Inch --- Cal [in] = 0,001 262 626 262 626 3 Chain [ch] - Przelicznik jednostek miary, za pomocą którego można przeliczyć np. Inch --- Cal na Chain\nPrzelicz Inch --- Cal na Chain (in na ch):\nKalkulator ten pozwala na wprowadzenie wartości do przeliczenia wraz z oryginalną jednostką miary; na przykład '428 Inch --- Cal'. W ten sposób można użyć pełną nazwę jednostki lub jej skrótna przykład 'Inch --- Cal' lub 'in'. Następnie kalkulator określa kategorię, do której należy jednostka miary, która ma zostać przeliczona, w tym przypadku 'Długości'. Po tym przelicza wprowadzoną wartość na wszystkie znane mu odpowiednie jednostki. Na liście wyników można również odnaleźć początkowo wyszukane przeliczenie. Ewentualnie wartość do przeliczenia może zostać wprowadzona w następujący sposób: '17 in ile to ch' lub '24 in a ch' lub '69 Inch --- Cal -> Chain' lub '87 in = ch' lub '36 Inch --- Cal ile to ch' lub '92 in ile to Chain' lub '2 Inch --- Cal a Chain'. Dla tej opcji kalkulator również natychmiastowo odnajduje, na jaką jednostkę ma konkretnie zostać przeliczona początkowa wartość. Niezależnie od tego, która z możliwości zostanie wykorzystana, pozwala to uniknąć niewygodnego wyszukiwania stosownej pozycji na długich listach wyników z miriadą kategorii i nieskończoną liczbą obsługiwanych jednostek. We wszystkim wyręcza nas kalkulator, który załatwia całą sprawę w ciągu ułamka sekundy.\nPonadto kalkulator umożliwia stosowanie wyrażeń matematycznych. W rezultacie można nie tylko wyliczać liczby pomiędzy sobą, jak na przykład '(38 * 58) in', ale też różne jednostki miary można łączyć ze sobą bezpośrednio w przeliczeniu. Może to wyglądać na przykład tak: '428 Inch --- Cal + 1284 Chain' lub '63mm x 71cm x 66dm = ? cm^3'. Oczywiście jednostki miary połączone w ten sposób muszą pasować do siebie i mieć sens w danej kombinacji.


Auto Złom Na Drodze - Złomowanie Pojazdów Na Drodze - Laweta Gratis\nAUTO ZŁOM Na Drodze\nZłomowanie i Kasacja Pojazdów - Na Drodze\nZłomujemy samochody miasta: Na Drodze oraz całego woj. Małopolskiego.\nZłomowanie Pojazdów Na Drodze!!\nAuto Szrot Na Drodze


Przepis na muffiny z dyni | Papilot\nPrzepis na pyszne muffiny z dyni. Przyrządzisz je w 4 krokach!Przepis na pyszne muffiny z dyni. Przyrządzisz je w 4 krokach!\njak zrobić muffinki muffiny muffiny przepis\nW obecnym sezonie króluje dynia. To z niej robimy placki, zupy, przetwory, ciasta i muffiny. Dynia jest pyszna i bardzo zdrowa. Ma właściwości odżywcze i lecznicze. Zawiera witaminy oraz minerały. Trzeba też podkreślić, że ma niewiele kalorii.\nO zaletach dyni mogli przekonać się już Indianie żyjący w Meksyku. Warzywo to było wykorzystywane zarówno w kuchni, jak i w medycynie. Jeżeli chodzi o wypieki z dyni, pierwsze ciasto zostało upieczone przez amerykańskich osadników. Właściwie nie było to klasyczne ciasto, ale po prostu dynia upieczona wraz z nadzieniem z mleka, miodu oraz przypraw. Dziś przyrządza się z niej różne pyszne wypieki. Godne uwagi są zwłaszcza muffiny. Będą one idealne na chłodne, jesienne wieczory. Pasuje do nich ciepłe mleko.\nPoniżej podajemy jeden z przepisów na muffiny.\n180 g mąki pszennej jasnej\n25 g kokosowych wiórków\nok. 150 g upieczonej dyni\n2 kostki białej czekolady (opcjonalnie)\nKrok 1 Upiecz kawałek dyni w piekarniku. Nastaw go na 180 stopni C. Piecz ten kawałek dyni przez 30 minut. Po upieczeniu obierz i zblenduj.\nKrok 2 W jednym naczyniu wymieszaj ze sobą wszystkie składniki suche, a w drugim mokre. Następnie połącz je ze sobą.\nKrok 3 Posiekaj czekoladę na małe kawałki. Wymieszaj ciasto łyżką, a potem dodaj czekoladę.\nKrok 4 Formę na muffiny wyłóż papierem do pieczenia. Następnie nałóż łyżkę masy do każdej przegródki. Piecz muffiny w 180 stopniach C przez około 23 minuty. Najlepiej sprawdź drewnianym patyczkiem, czy ciasto jest suche w środku.\nPost udostępniony przez Green Smoothie Girl (@thegreensmoothiegirl) Paź 26, 2018 o 5:01 PDT\nKlara (Ocena: 5) 12.01.2019 14:07\nWyglądają przepysznie, ale niestety, zwykła mąka pszenna bardzo rzadko pojawia się w mojej diecie. Korzystam aktualnie z prowadzenia dietetycznego online u Michała Wrzoska i o ile takie babeczki w mojej diecie się nie pojawiają, o tyle jest mnóstwo przepysznych, zdrowych dań, również na słodko :) Polecam też zerknąć na jego stronę z przepisami, znajdziecie tam pełno zdrowych słodkości.