In: Respectus Philologicus, 2013, nr 24 (29), s. 21-35\nYüklə 62.48 Kb.\nölçüsü 62.48 Kb.\nSPOŁECZNY I EMPIRYCZNY CHARAKTER TRANSCENDENTALNEGO ANTROPOCENTRYZMU I. KANTA:\nPROBLEM ISTOTY CZŁOWIECZEŃSTWA\nKażda osoba ludzka posiada własną, specyficzną osobowość, gdyż jest splotem nieskończonej ilości funkcjonalnych połączeń społeczno-przedmiotowych swego doświadczenia zmysłowego oraz działalności umysłowej, co więcej, każda osoba w określonym stanie tu i teraz potrafi być na tyle indywidualna, że trudno ją czasem zidentyfikować jako tę samą osobowość, lecz każde ludzkie indywiduum, każda osobowość, a zatem każda osoba ludzka jest w równym stopniu człowiekiem, gdyż posiada jednakową „naturę ludzką”, czyli człowieczeństwo. Co jednak czyni nas wszystkich razem ludzkością, a każdego z nas człowiekiem, czym jest owo człowieczeństwo?\nCzłowieczeństwo (die Menschheit) jest jednym z podstawowych zagadnień kantowskiej koncepcji tzw. idealizmu transcendentalnego oraz jego antropologii pragmatycznej. Czym jest antropologizm Kanta, jakie jest jego pojmowanie człowieka i jego człowieczeństwa? Jedyna odpowiedź oczywista, z którą zgadzają się wszyscy niemal badacze dorobku tego filozofa, jest ta, że antropologizm Kanta jest gatunkowy, a nie indywidualistyczny, czyli że antropologiczna teoria Kanta to teoria człowieka pod względem gatunkowym, a nie indywidualnym (okoliczność ta pozwala niektórym badaczom współczesnym znajdującym się na pozycjach egzystencjalno-indywidualistycznych lub naturalistycznych twierdzić, iż ów antropologizm jest antyantropologiczny). Rozbieżności zaczynają się na etapie ustalenia specyfikacji tego gatunkowego antropologizmu w zależności od tego, jak Kant rozumiał ów gatunek. Czy jest jego antropologizm naturalistyczny ze względu na posiadaną przez nasz gatunek „naturę ludzką” (jak u J.-J. Rousseau), czy może jest on aprioryczno-transcendentny ze względu na realizowaną w każdym z nas istotę noumenalną – duszę ludzką (jako śladu obiektywnej istoty platońskiej) albo immanentnie-natywistyczny ze względu na istnienie w nas substancji duchowej (Kartezjusz), a może jest on fenomenologiczny, jak u E. Husserla, ze względu na obiektywną istotę indywiduum („cość”) w samej sobie i dla siebie, czyniącą z nas ludzi czy wręcz przeciwnie – jest on społeczno-deterministyczny (jak u pozytywistów) ze względu na fakt uspołecznienia pojedynczych osobników?\nSpróbuję udowodnić, że Kant był jednym z pierwszych filozofów, którzy zobaczyli specyfikę człowieczeństwa w relacjach społecznych jako systemie całościowym i przedstawił go nie w postaci kauzalno-deterministycznej czy transcendentno-esencjalistycznej, lecz w formie jednocześnie pragmatyczno-teleologicznej i transcendentalno-aposteriorycznej.\nRelacja „człowieczeństwo – ludzkość – osobnik – osoba - indywiduum - osobowość”\nJuż w największym przybliżeniu da się zauważyć, że pojęcie człowieka teoretycznie można rozpatrywać w dwu odmiennych odsłonach: uogólnionej, esencjalnej, gatunkowej, czyli jako pewną istotę, sedno, noumen, oraz skonkretyzowanej – jako osobnika, osobę, okaz, pojedynczy organizm, czyli jako zjawisko, fenomen.\nTermin noumen jest tutaj użyty w Kantowskim znaczeniu – negatywnie, jako „pojęcie przedmiotu myślowego tzn. rzeczy, którą należy pomyśleć (wyłącznie za pomocą intelektu) nie jako przedmiot zmysłów, lecz jako rzecz samą w sobie (…) pojęcie to jest konieczne, żeby nie rozszerzać naoczności zmysłowej aż na rzeczy same w sobie i żeby przeto ograniczyć przedmiotową ważność poznania zmysłowego (…) Pojęcie noumenu jest więc tylko pojęciem granicznym, [utworzonym po to], by ograniczyć uroszczenia zmysłowości, i posiadającym przeto tylko negatywne zastosowanie. Nie jest ono jednak mimo to dowolnie wymyślone, lecz wiąże się z ograniczeniem zmysłowości, nie mogąc przecież przyjąć istnienia niczego pozytywnego poza jej zakresem” (Kant I., 2001, 268-269, wyróżnienie moje – O.L.)\nW pierwszym przypadku można mówić o człowieczeństwie (jeśli ujmiemy jako pewną jedność byt zbiorowy, który tworzą wszyscy, kogo uważamy za człowieka, na podstawie przypisywanych im cech informacyjnych), bądź o ludzkości (jeżeli tenże byt zbiorowy ujmiemy jako jedność, lecz na podstawie przypisywanych wszystkim, kogo uważamy za człowieka, cech energomaterialnych). W drugim zaś przypadku człowiek jako taki może być pojmowany jako byt całościowy i jednolity, albo jako połączenie osobnika ludzkiego jako takiego (organizmu) i osoby ludzkiej jako takiej (psychiki, duszy, informacji osobowej). We wszystkich przypadkach abstrahujemy od tego, że człowiek jest funkcją jednostkową, zbiorem cech pojedynczych, różnicujących każdą osobę i każdego osobnika. Pod tym względem człowiek jako taki może być rozpatrywany raz jako res extensa (jako realna rzecz, którą można doświadczać), drugi raz – jako res cogitans, czyli byt informacyjny, który można jedynie pomyśleć. Jako przedmiot doświadczenia możliwego (w tym przedmiot rozważań intelektualnych) i jako przedmiot doświadczenia aktualnego człowiek więc stanowi obiekt dość skomplikowany, gdyż aktualnie doświadczamy zawsze indywidualny organizm występujący w czasoprzestrzeni naszego doświadczenia tu i teraz oraz indywiduum informacyjne uczestniczące w psychospołecznej interakcji, lecz myślimy o tym obiekcie zawsze w kategoriach zbiorowych, gdyż żadna z jego cech (energomaterialnych czy informacyjnych) wzięta oddzielnie nie jest cechą indywidualną: każdy osobnik ma ciało o pewnych parametrach, każdy ma jakieś charakterystyki wiekowe, rasowe, płciowe, każda osoba ma pewne cechy właściwe jakiejś wspólnocie etnicznej czy socjalnej, kulturowej czy intelektualnej. Wreszcie, co najważniejsze, odgórnie (czyli a priori) każde indywiduum jest traktowane jako człowiek w ogóle.\nNietrudno zauważyć, że wszystkie te zróżnicowania dotyczą czynnika, który umownie można nazwać czynnikiem przestrzennym. Określenia „umownie” użyłem dlatego, że nie chodzi tutaj o przestrzeń zmysłową, lecz o umowną przestrzeń semantyczną, czyli tego, jak i gdzie lokujemy to lub inne pojmowanie człowieka w przestrzeni swego obrazu świata. Inaczej mówiąc, ludzkość jako gatunek posiadający człowieczeństwo można wyobrazić sobie jako pewną przestrzeń, wewnątrz której znajdują się pojedyncze osobniki ludzkie będące osobami ludzkimi. Jest to oczywiście tylko iluzja wyobraźni, gdyż doświadczenie przekonuje nas w czymś zupełnie odwrotnym, bo w życiu spotykamy tylko pojedyncze indywidua, które traktujemy jako osobniki posiadające właściwości osoby (przypisujemy im takie właściwości), co pozwala nam uważać je za przedstawiciela ludzkości posiadającego „naturę ludzką” czyli człowieczeństwo (zresztą to samo dotyczy i naszego mniemania o sobie samym). Jest to pierwszy – lokalizacyjny – paradoks naszej kwalifikacji i typologizacji obiektów doświadczenia możliwego.\nDrugi paradoks ma charakter raczej czasowy, temporalny. Chodzi o to, że wszystkie obiekty, o których możemy w jakiś sposób pomyśleć, które można w jakiś sposób doświadczyć czy po prostu o których możemy cokolwiek wiedzieć, mogą być przedstawione w naszym obrazie świata w jakimś trybie czasowym. Albo ujmujemy je jako takie, które są in statu quo (czyli przebywają w pewnym stanie niezmienności), albo in statu nascendi, czyli jako takie, które się stają, (zmieniają się, działają), przy czym pierwsza opcja ma dwie kolejne odsłony – stan teraźniejszy (in praesenti) oraz stan niezmienności, trwania bądź przebywania niejako poza czasem (in constanti). Kant te trzy odmiany czasowe określał jako „stosunki następstwa, równoczesności i tego, co istnieje wraz z następstwem ([a więc] tego, co trwałe)” [niem. Nacheinander, Zugleichsein, Beharrlichen] (Kant I., 2001, 94). W innym miejscu tegoż utworu czytamy jeszcze bardziej wyraźnie: „Trzy są sposoby istnienia w czasie (modi der Zeit): trwanie (Beharrlichkeit), następowanie po sobie i istnienie równoczesne” (Kant I., 2001, 209).. W wersji niemieckiej – Beharrlichkeit, Folge und Zugleichsein.\nZupełnie taką samą dystrybucję znajdujemy w koncepcji czasu u F. de Saussure’a (panchronia, diachronia oraz idiosynchronia) (Saussure F. de, 2004, 243). Terminologiczne rozbieżności są w zasadzie tutaj nieistotne, gdyż obu badaczom chodziło o to samo: idea trwania zakłada tryb niezmienności w każdym momencie czasu, idea następstwa zakłada występowanie zjawisk i ich stanów w pewnej kolejności czasowej, czyli w diachronii, zaś równoczesność zakłada możliwość występowania dwóch różnych zjawisk w tym samym czasie. W tym ostatnim przypadku można zauważyć pewną rozbieżność konceptualną, gdyż w ujęciu Kanta można ten stan interpretować na dwa sposoby – jako występowanie w jednym momencie oraz jako współtrwanie, a u Saussure’a chodzi wyłącznie o występowanie w pewnym momencie. Uważam jednak, że bardziej konsekwentne byłoby w kantowskim Zugleichsein również mówić o jednoczesności jako współwystępowaniu w tym samym momencie, gdyż sprawa trwania w tym samym odcinku czasowym, czyli równoczesność, jest już pewną kombinacją czy komplikacją innych trybów czasowych.\nZatem popatrzmy na problem człowieka przez pryzmat kategorii czasu. W przypadku pojęcia ludzkości jako zbioru wszystkich bez wyjątku ludzi, zarówno tych, którzy żyją teraz, jak i tych, którzy żyli kiedykolwiek wcześniej, czy będą żyć kiedykolwiek później, tak samo, jak w przypadku pojęcia człowieczeństwa jako wyznacznika gatunkowości czy „naturze ludzkiej” właściwej każdej osobie ludzkiej, można mówić o ujęciu systemowo-panchronicznym, o trwaniu poza-, ponad- czy wchechczasowym.\nosobnik ludzki osoba ludzka\ne nergomaterialny) informacyjny)\nW takim ujęciu występuje panchroniczne połączenie idei gatunku informacyjnego z ideą gatunku energomaterialnego, lecz tylko poprzez jednostkę osobnika bądź osoby, gdyż każdy taki osobnik czy każda taka osoba zawsze jest człowiekiem pod obu względami, dlatego że posiada zarówno gatunkową cechę człowieczeństwa, jak i gatunkową cechę ludzkości, natomiast cechy te są cechami gatunkowymi, ponieważ pozwalają łączyć wszystkich ludzi ponadczasowo (panchronicznie bądź metachronicznie). Terminy „osoba” i „osobnik” w tym układzie funkcjonalnym nie warto jednak pojmować jako jednostkowy i konkretny okaz człowieka (tak energomaterialny, jak i informacyjny). Na tym poziomie abstrakcji oznaczają one całość (albo ogół) konstytutywnych cech organicznych (biologiczno-fizjologicznych, enegromaterialnych) właściwych każdemu reprezentantowi tego gatunku biologicznego bądź informacyjnych właściwych każdemu reprezentantowi tego gatunku informacyjnego. Są to tylko idee oddzielnego człowieka jako takiego.\nNa tym, kategorialnym poziomie jeszcze nie ma mowy o idiosynchronicznej sytuacji doświadczenia zmysłowego, gdyż ani osobnik jako taki, ani ludzkość (czyli człowiek jako gatunek energomaterialny), ani osoba ludzka jako taka, ani tym bardziej człowieczeństwo jako informacyjna „natura ludzka” na tym poziomie nie występują, gdyż są umysłowymi uogólnieniami i abstrakcjami. Dopiero w doświadczeniu (przede wszystkim zmysłowym) każdy człowiek jako osobnik i osoba ludzka może być uwikłany w czasoprzestrzeń energomaterialną oraz w jednoczesne relacje z innymi osobnikami i osobami. Ale jest to zupełnie inny typ relacji powstający już wewnątrz pojęcia człowieka w doświadczeniu. Jest to relacja między ideą człowieka jako takiego oraz ideą konkretnego indywiduum jako zbioru cech referencyjnych. Pojmowanie człowieka jako indywiduum jest ujęciem wyłącznie jednostkowym i idiosynchronicznym (tu i teraz). Ten aspekt Kanta raczej zupełnie nie interesował, gdyż w czystej postaci te zróżnicowania mają charakter stricte prezentywny i sytuacyjny.\nc złowiek jako taki\nc złowiek w doświadczeniu\nosobnik ludzki w doświadczeniu osoba ludzka w doświadczeniu\nzbiór cech referencyjnych\nNietrudno zauważyć, że w odróżnieniu od poprzedniego układu tutaj nie ma miejsca na ideę trwania i niezmienności, gdyż człowiek uwikłany w doświadczenie zmysłowe w każdej chwili jest inny (przede wszystkim fizycznie i psychofizjologicznie). Warto też podkreślić, że ani w układzie gatunkowym, ani w układzie indywidualistycznym nie ma mowy o rozwoju, zmianie czy ewolucji, czyli człowiek w żadnym z nich nie występuje w aspekcie diachronicznym (tym, który Kant nazwał następowaniem po sobie).\nRozłączność strony abstrakcyjnej („człowieczeństwo – ludzkość”) i strony doświadczalnej („człowiek w doświadczeniu – indywiduum”) powoduje brak wątków ewolucyjnych, które mogą powstawać dopiero w czasie zmiany jednostkowych stanów doświadczenia ale tej samej niezmiennej osoby czy osobnika. Powoduje ona również brak jakiegokolwiek wewnętrznego podziału ludzi jako zbiorowości czy jakiegokolwiek zróżnicowania czynnika ludzkiego z jednej strony, a także scalenia wielości sytuacji doświadczalnych w jedność osobowo-osobniczą, z drugiej. Jako gatunek wszyscy jesteśmy tacy sami, żaden nie jest człowiekiem bardziej czy mniej niż ktokolwiek inny.\nWewnętrzny podział miałby dotyczyć zatem nie całego gatunku i nie każdego człowieka jako takiego, lecz pewnych grup (populacji, społeczności, etnosów, narodów, klas, grup genderowych, psychospołecznych, charakterologicznych etc.), a także pojedynczych ludzi jako ich członków (czyli każdego człowieka w doświadczeniu). Dopiero połączenie obu ujęć (obu relacji: „człowieczeństwo – człowiek jako taki – ludzkość” i „człowiek w doświadczeniu – indywiduum”) daje w istocie pojęcie człowieka jako osobowości antynomicznie łączącej w sobie jedność gatunku i wielość przejawów indywidualnych.\nzbiór relacji gatunkowych Człowiek\n(informacyjnych i energomaterialnych) jako taki\nwg płci / genderu\nCzłowiek zbiór wg rasy / wieku\nw relacji wg cywilizacji\ndoświadczeniu populacyjnych wg narodowości\nwg klasy / zboru\nzbiór relacji indywidualizujących\nPowtórzenie (podobieństwo) cech referencyjnych zarówno fizjologicznych, jak kulturowo-cywilizacyjnych u wielu ludzi w doświadczeniu kreuje ideę grupy społecznej, czyli prowadzi do powstania podkategorii i mniejszych klas wewnątrz kategorialnej relacji „człowiek jako taki – osobowość”, które można nazwać populacyjnymi. Członkiem populacji jest właściwie każda osobowość jako człowiek w doświadczeniu. Z przedstawionego schematu wynika, że najbardziej pełną (gdyż całościową) kategorią ze wszystkich rozpatrzonych jest osobowość, ponieważ zawiera w sobie zarówno cechy jednostkowe (wielość indywidualnych stanów), jak populacyjne (jest człowiekiem empirycznym) oraz gatunkowe (jest człowiekiem jako takim).\nW przypadku takich pojęć doświadczalnych jak osobowość i populacja można mówić o genezie (onto- bądź filogenezie) oraz o charakterologii, gdyż tylko tutaj pojawia się: a) wielość ludzi jako różnych osobowości i b) wielość grup ludzi zdeterminowana różnymi okolicznościami życia (przyczynami i celami). Dopiero do populacji i osobowości można stosować czasowy tryb diachronii zamiany (działania, funkcjonowania) i diachronii zmiany (rozwoju, historii). Dopiero w tych przypadkach można zadawać pytania odnośnie pochodzenia osobowości czy populacji, ewentualnie odnośnie występujących w ich obrębie relacji przyczynowo-skutkowych.\nU Kanta jest bardzo trafne określenie zróżnicowania wymiany (jako funkcjonowania) i zmiany (jako rozwoju): „Zmiana jest sposobem istnienia, który następuje po innym sposobie istnienia tego samego przedmiotu. Dlatego wszystko, co się zmienia trwa nadal, a tylko jego stan się wymienia [...] to, co trwa (substancja), ulega zmianie, natomiast to, co zmienne (das Wandelbare), nie ulega zmianie, lecz tylko wymianie [...]”(Kant I., 2001, 217). Człowiek jako osobowość może funkcjonować w czasie (czyli wymieniać jeden swój stan na inny, jedne atrybuty na inne, jedne czyny na inne) pozostając przy tym niezmiennie sobą (i człowiekiem), ale może również rozwijać się zmieniając sam tryb swojego istnienia (np. swoje przynależności populacyjne). Taki sam tryb rozumowania można zastosować do populacji (można ująć jej poruszanie się w czasie jako funkcjonowanie, czyli wymianę atrybutów i stanów, albo jako historię, czyli zmianę trybu istnienia). Trudno jednak zastosować tenże sposób rozważań do człowieczeństwa jako cechy gatunkowej (może ona występować w różnych odsłonach i w różnych atrybutach, lecz trudno mówić o zmianie jakości, gdyż każda zmiana – zarówno stawanie się człowiekiem jako takim, jak i zaprzestanie bycia człowiekiem jako takim zakłada możliwość pomyślenia innego gatunku, który mógłby być alternatywą do ludzkiego – żadnego takiego nie znamy).\nTylko osobowość może być pojmowana w pełni jako byt panchroniczno-diachroniczno-idiosynchroniczny, czyli jednocześnie jako coś stałe (inwariantne), zmienne (rozwijające się) i zróżnicowane (jednostkowe). W przypadku populacji można mówić tylko o dwóch aspektach czasowych: gatunkowo stałym (panchronicznym) i gatunkowo zmiennym (historycznym). Gatunkowość energomaterialna, czyli ludzkość jako gatunek biologiczny jest pod tym względem kategorią wysoce problematyczną. Z jednej strony, jako zbiór cech materialnych może ona być traktowana w sposób ewolucyjny, natomiast jako jedność cech gatunkowych jest ona zawsze (w każdej chwili tożsama), czyli powinna być rozpatrywana wyłącznie panchronicznie. Przecież ewolucja jako zmienność w czasie nigdy nie dotyczy człowieka jako gatunku, lecz jest wynikiem abstrahowania na podstawie zestawienia szczątków osobników uważanych za ludzkie oraz szczątków osobników uważanych za nieludzkie. Wszystko zależy od decyzji badacza. Lecz trudno sobie przedstawić sytuację, w której nieludzkie wg gatunku osobniki obudziły się któregoś ranka jako ludzie, a cały ich gatunek w jakimś momencie czasu nagle stał się ludzkością. W przypadku człowieczeństwa można jednoznacznie mówić tylko o jednym trybie czasowym – panchronii systemowej, gdyż z informacyjnego punktu widzenia człowiek albo jest człowiekiem (czyli uważa się za człowieka i jest uważany za człowieka), bądź nie, i to nie ma wymiaru czasowego lub przejściowego czy stopniowego.\nRelacja w triadzie „Człowiek – Osobowość – Indywiduum” może być rozpatrzona również w ramach kantowskich czystorozsądkowych triad kategorialnych (zwłaszcza kategorii relacji i modalności). Człowieczeństwo może być pojęte jako czysta substancjalna możliwość, indywiduum – jako czyste procesualne istnienie, natomiast osobowość – jako konieczna bądź przypadkowa wzajemność człowieczeństwa i indywiduum. Pod tym względem osobowość jest po prostu wariantem realizacji potencjału człowieczeństwa przez istnienie indywidualne.\nZatem relacja „człowieczeństwo – ludzkość” jest relacją esencjalną (istotową) i nie dotyczy ani procesów (relacji przyczynowo-skutkowych), ani istnienia czy nieistnienia. Jest ona obiektem krytyki i analityki transcendentalnej. Co innego relacje „populacja – indywiduum” czy „populacja – osobowość”. Są one, zdaniem Kanta, przedmiotami badań antropologicznych. Pierwszą powinna badać antropologia fizjologiczna, drugą – antropologia pragmatyczna, gdyż pierwsza dotyczy tzw. predyspozycji czy „natury zwierzęcej” człowieka, druga zaś – wolności wyboru, czyli tzw. „natury ludzkiej” (der menschlichen Natur).\nPrzystępując do rozwikłania zagadki istoty kantowskiego antropologizmu, warto określić koło pytań, które będziemy zmuszeni sformułować i przeanalizować.\nPo pierwsze pojawia się problem konceptualno-terminologiczny: czy Kant pojmował „naturę człowieka” tak, jak jest ona często pojmowana po XIX wieku – w sposób czasowy, historyczny, ewolucyjny, jako zależność przyczynowo-skutkowa, czy jednak pojmował ją w sposób systemowy i esencjalny – jako istotę i sedno? Inaczej mówiąc, czy kwestia człowieczeństwa u Kanta to kwestia przyczyny, determinującej stawanie się osobnika człowiekiem, czy tylko kwestia sedna gatunkowego wspólnego u wszystkich osób ludzkich?\nDrugie pytanie dotyczy samej istoty człowieczeństwa. I tu mamy do rozstrzygnięcia dwa aspekty tej istoty – merytoryczny (semantyczny) oraz formalny.\nProblem formalny polega na tym, czy ową „naturę człowieka” (czyli człowieczeństwo) pojmował on w kształcie substancji (jako istotę samoistną, niezmienną i jednolitą substancję), w kształcie procesu (jako jednorazowy akt albo zbiór czynności) czy jako relację (czyli pewien rodzaj funkcjonalnej zależności).\nMerytoryczny zaś aspekt tego pytania tkwi w tym, żeby wyjaśnić, czym jest owa „natura człowieka” z ontycznego punktu widzenia: bytem transcendentnym (czyli niezależną od człowieka jako osoby ludzkiej rzeczą samą w sobie), czy tylko funkcją umysłu takiej osoby (noumenem)?\nNastępny problem powinien dotyczyć pragmatyki człowieczeństwa, czyli odpowiedzi na pytanie, czemu owa natura ma służyć (zarówno od strony merytorycznej, jak i formalnej). Przede wszystkim tutaj trzeba wyjaśnić, czy jest ona celem samym w sobie czy raczej narzędziem osiągnięcia jakiegoś wyższego celu.\nWreszcie ostatnie pytanie dotyczyć ma wątku kauzalno-motywacyjnego, czyli tego, co powoduje powstanie natury ludzkiej: czy powstaje ona wyłącznie w samej osobie niezależnie od wspólnoty ludzkiej, czy jednak powstaje dopiero wskutek socjalizacji, oraz na ile czynny czy bierny jest człowiek jako osoba w kreowaniu owej „natury”.\nWszystkie te pytania są niezmiernie ważne w sporze odnośnie charakteru kantowskiego antropologizmu ontologicznego.\nCharakter problemu badawczego: deterministyczna podstawa czy istota?\nZanim wyjaśnimy, czym jest tzw. „natura ludzka” u Kanta, warto odpowiedzieć na pytanie, czego właściwie dotyczy ten obiekt rozważań: ontologii człowieka, jego genezy czy pragmatyki? Inaczej mówiąc, co wyjaśniamy, orzekając, że człowiek jako gatunek ma swoją naturę w postaci człowieczeństwa? Jeśli będziemy podchodzić do tego problemu wyłącznie terminologicznie i sugerować się słowami, to możemy odnieść wrażenie, że Kantowi chodziło o aspekt kauzalny, czyli genetyczny, tym bardziej, że jego filozofia jest bardzo często kwalifikowana jako filozofia aprioryczna (co też może wskazywać na to, że sednem kantowskiej myśli było ustalenie pochodzenia ludzkich zdolności i odgórnych motywów przewodnich ludzkiego doświadczenia). Nic bardziej mylnego. Problem ten ma u podstaw dwa terminologiczne nieporozumienia. Jedno dotyczy pojęcia (terminu) „natura ludzka” (der menschlichen Natur), drugie zaś pojęcia (terminu) „aprioryczny” (a priori) w stosunku do zdolności zmysłowych (czas i przestrzeń) oraz zdolności umysłowych (rozum, rozsądek, władza sądzenia).\nZastanówmy się najpierw nad pierwszym z tych terminów. U jego podstaw konceptualnych leżą dwie idee – idea przyczynowości (kauzalności) powodującej takie, a nie inne linie rozwoju obiektu (zgodne z naturą bądź sprzeczne z nią) oraz idea pierwotności wobec innych podstaw motywacyjnych (np. takich jak kultura i cywilizacja). W obu przypadkach pozycja Kanta była bardzo wyraźna. Jeśli mówimy o „naturze” jako przyczynie zjawisk (w tym przypadku chodzi o naturę człowieczeństwa, która mogłaby być pomyślana jako pierwotna przyczyna, powodująca to, że każdy osobnik czy osoba ludzka jest człowiekiem), to wystarczy nadmienić, że w tej kwestii Kant był dość krytyczny. Pojęcie przyczynowości (kauzalności) jest jego zdaniem jednym z dynamicznych pojęć czystorozsądkowych (mianowicie jedną z relacji), za pomocą których rozsądek porządkuje dane zmysłowości, a nie jakąś zależnością obiektywną, panującą w transcendentnym świecie rzeczy samych w sobie. Jeśli przyczyna i skutek to są relacje immanentne rozsądkowi, czyli funkcje transcendentalne wobec doświadczenia, lecz takie, które mają zastosowanie przede wszystkim w obrębie doświadczenia, to jak za ich pomocą można ustalić przyczyny istnienia samego rozsądku? Jeszcze mniejsze są szanse na ustalenia za ich pomocą przyczyn istnienia rozumu jako funkcji nadrzędnej wobec rozsądku. Zatem już samo to budzi wątpliwości w sprawie kantowskich zainteresowań przyczynami obiektywnymi, które stoją za pojęciem czy zjawiskiem „natury ludzkiej”. Do kwestii przyczynowości jeszcze powrócimy przy okazji rozpatrzenia ostatniego z postawionych wyżej pytań.\nCo się zaś tyczy pierwotności przyrody (natury) wobec kultury i cywilizacji, to Kant nie raz podkreślał, że rozum (jako aprioryczna ostoja człowieczeństwa) nie jest bytem naturalnym, czyli energomaterialnym, lecz kulturowo-cywilizacyjnym, inaczej można by było powiedzieć – informacyjnym. Omawiając kwestie metod poznawczych w Krytyce czystego rozumu, przeciwstawia on tzw. „naturalistyczne” podejście scjentystycznemu, a w tym ostatnim z kolei rozróżnia dwie skrajności – dogmatyzm i sceptycyzm oraz jako alternatywę dla obu – krytycyzm. Zadaniem rozumu wg Kanta jest krytyczna ocena i porządkowanie działań intelektu w zakresie doświadczenia. Zatem rozum tutaj jest niejako przeciwwagą dla natury, prezentowanej w doświadczeniu ludzkim zmysłowością (Kant I., 2001, 620). Przypomnę, że przyrodę Kant konceptualnie zdefiniował jako ogół przedmiotów możliwego doświadczenia, zaś wszystkie byty, które wykraczają poza ten ogół, nazwał bytami transcendentnymi (nie dotyczy to funkcji umysłowych, gdyż wykraczają one poza aktualne doświadczenie zmysłowe, lecz nie wykraczają poza warunki tzw. doświadczenia możliwego, dlatego zostały określone przez Kanta terminem rzeczywistość transcendentalna). Człowiek jest bytem dwoistym, gdyż może być jednocześnie podmiotem i przedmiotem działalności poznawczej, czyli być rzeczywistością empiryczną i transcendentalną naraz. Jako przedmiot jest on częścią natury, fenomenem, lecz dotyczy to tylko jego ciała, czyli jego cech biologicznych. Jako podmiot jest on zdolnością informacyjną, kulturowo-cywilizacyjną. Zatem część ludzkiej zdolności poznawczej, ukierunkowaną na fenomeny przyrody, Kant nazywał doświadczeniem, drugą zaś, ukierunkowaną na doświadczenie – transcendentalną zdolnością, bądź umysłem. Rozum, rozsądek i łącząca je władza sądzenia są zatem bytami kulturowymi, transcendentalnymi, informacyjnymi.\nW innej pracy Kant zwraca uwagę na to, że termin naturalne predyspozycje w przypadku człowieka znaczy zupełnie co innego, niż zwykła przyczynowość organiczno-fizjologiczna:\n„U człowieka (jako jedynego rozumnego stworzenia na Ziemi) owe naturalne predyspozycje, które odnoszą się do użytku czynionego z rozumu, mają się w pełni rozwinąć w gatunku, nie zaś w indywiduum. Dla takiego stworzenia rozum ma zdolność rozszerzania reguł i zamiarów użycia wszelkich swoich sił daleko poza granicami naturalnego instynktu; nie uznaje on żadnych granic swych zamysłów. Nie działa on jednak, tak jak instynkt, sam przez się, lecz potrzebuje dociekań, ćwiczenia i nauki po to. Ażeby stopniowo przechodzić od jednego szczebla pojmowaniu ku następnemu” (Kant I., 2005a, 32-33).\nZatem trudno odbierać frazem „natura ludzka” inaczej niż metaforę. Nic nie wskazuje na to, żeby Kant odnosił ją do przyrody jako ogółu przedmiotów doświadczenia, czyli do fenomenów. Przypomnę też, że wg Kanta to rozum poprzez rozsądek przypisuje przyrodzie prawa, a nie odnajduje je w samej przyrodzie (Kant I., 2001, 174).\nJeszcze bardziej radykalnie swój antynaturalizm w kwestii „ludzkiej natury” Kant wypowiada w polemice z J.-J.Rousseau (Kant I., 2005, 301-302). Kant zasadniczo przeciwstawia człowieczeństwo zwierzęcości właśnie wg opozycji „natura – kultura”, przy czym, co ważne, „zwierzęcość” uważa za pierwiastek o wiele silniejszy:\n„Nawet w ustroju obywatelskim, który stanowi najwyższy stopień kulturowego wzrastania obecnej w gatunku ludzkim dobrej predyspozycji do ostatecznego celu jej przeznaczenia, zwierzęcość wyraża się wcześniej i zasadniczo silniej niż czyste człowieczeństwo” (Kant I., 2005, 303).\nMożna zatem z pewnością stwierdzić, że w przypadku użycia terminu „natura” w stosunku do człowieka jako gatunku, bądź w stosunku do rozumu czy jego czynności (np. „natura czystego spekulatywnego rozumu” (Kant I., 2001, 46), „natura każdej apodyktycznej pewności” (Kant I., 2001, 62), albo „jest niezbędna dzięki naturze rozumu ludzkiego” (Kant I., 2001, 63-64) etc.) chodzi o zupełnie inny, homonimiczny wyraz o znaczeniu ‘istota’. Mówiąc o tym, że moralność, poznanie, metafizyczne rozważania i inne wartości kultury i cywilizacji są w naturze człowieczeństwa, Kant nie twierdzi, że są one zaprogramowane w jego fizjologii czy systemie nerwowym (wręcz przeciwnie, wielokrotnie rozważając w Antropologii w ujęciu pragmatycznym na temat zdolności wrodzonych, twierdzi, że każdy człowiek jako osobnik niestety nie dziedziczy tych wartości, lecz musi się ich nauczyć i rozwinąć je w sobie jako osobowości w drodze wychowania – czyli aposteriorycznie), i twierdzi jedynie, że są one właściwe istocie naszego gatunku, są tym, co niejako ze względów systemowych wyróżnia nasz gatunek.\nPojęcie przyrody rzeczywistości transcendentalnej (a to właśnie w tej przyrodzie tkwi człowieczeństwo jako natura człowieka) w tekstach Kanta w ogóle jest bardzo interesujące. Gdyby nie wielokrotne zastrzeżenia, dotyczące różnic występujących między rzeczywistością możliwego doświadczenia człowieka a transcendensem, można by odnieść wrażenie, że „przyroda” w stosunku do człowieka jest podmiotem i ma charakter teleologiczny (por.:\n„Człowiek chce zgody, lecz przyroda wie lepiej, co dla jego gatunku jest lepsze: ona chce niezgody. On chce żyć w dostatku i zadowoleniu; przyroda nie chce, by popadał w gnuśność i zadowolenie, lecz by pogrążał się w pracy i mozole, by w nich znaleźć sposób na uwolnienie się od pierwszych” (Kant I., 2005a, 35).\nJeszcze dobitniej ten „teleologizm naturalny” jest przedstawiony w tezie piątej tejże pracy:\n„Największym problemem stojącym przed ludzkim gatunkiem, do którego rozwiązania zmusza go przyroda, jest zbudowanie społeczeństwa obywatelskiego powszechnie rządzącego się prawem. Wyłącznie w społeczeństwie, i to tylko w takim, w którym panuje największa wolność, czyli wolność łącząca się z powszechnym antagonizmem jego członków przy równoczesnym jak najdokładniejszym wyznaczeniu granic owej wolności po to, by mogła ona istnieć wraz z wolnością innych – ponieważ powtarzam, przyroda tylko w takim społeczeństwie może osiągnąć swój najwyższy cel, a mianowicie rozwinięcie wszystkich ulokowanych przez nią w rodzaju ludzkim zadatków, a jednocześnie chce ona, by ludzkość sama osiągnęła ów cel, jak i wszystkie inne cele swego przeznaczenia, więc najważniejszym zadaniem postawionym przed ludzkim rodzajem przez przyrodę musi być społeczeństwo, w którym wolność przy respektowaniu praw zewnętrznych w jak największym stopniu łączy się z nieodpartym przymusem, tzn. w pełni sprawiedliwy ustrój obywatelski” (Kant I., 2005a, 35).\nPrzytoczony fragment być może stwarza nieodparte wrażenie, że przyroda wg Kanta jest bytem ożywionym, posiadającym cele i plany w stosunku do gatunku ludzkiego, zaś człowiek jako gatunek nie ma nic do powiedzenia, gdyż jest zdeterminowany tymi celami i planami przyrody do tworzenia społeczeństwa obywatelskiego jako swego zadania nadrzędnego. Jest to jednak wrażenie mylne. Wystarczy jednak uważnie przeczytać Krytykę czystego rozumu (oraz inne Kantowskie krytyki), np. rozdział „Transcendentalna dedukcja powszechnie możliwego używania w doświadczeniu czystych pojęć intelektu”, żeby przekonać się, że wyraz „przyroda” (Natur) w jego pracach politologicznych i antropologicznych jest używany zupełnie inaczej, niż w krytykach, mianowicie jest on używany nieterminologicznie – w znaczeniu istoty człowieczeństwa, usprawiedliwiającej odmienność naszego gatunku od wszystkich innych istot żywych na Ziemi, przy czym usprawiedliwienie to jest zupełnie nierelewantne wobec kwestii historycznych czy przyczynowo-skutkowych, jest to po prostu konstatacja zaistniałego status quo. Chciałbym wyróżnić pewien fragment z przytoczonego wyżej cytatu: „jednocześnie chce ona [przyroda – O.L.], by ludzkość sama osiągnęła ów cel, jak i wszystkie inne cele swego przeznaczenia”. Jeżeli cele przyrody są celami obiektywnymi w sensie ontycznym, powinny one mieć charakter deterministyczny, zatem człowiek jako gatunek z założenia nie może tego celu nie osiągnąć tak samo, jak nie może podejmować w tej kwestii niezależnych decyzji opartych na wolnej woli. Zatem nie chodzi tutaj o teleologię naturalną. Nie chodzi w ogóle o przyrodę jako zbiór obiektów możliwego doświadczenia człowieka. Moim zdaniem chodzi po prostu o teleologiczny charakter istoty gatunku ludzkiego, czyli o istotę człowieczeństwa jaka ona jest nie tylko w stosunku do indywidualnego doświadczenia każdej osoby i każdej osobowości ludzkiej, lecz również w stosunku do ludzkości jako zbioru wszystkich osób ludzkich.\nReasumując, wszystkie rozważania Kanta na temat „natury ludzkiej” czy „przyrody”, która rzekomo „ma” wobec nas jakieś plany, to nic innego, jak chwyty retoryczne, mające na celu postawienie pytania o istotę człowieczeństwa i nie mające nić wspólnego z omówieniem kwestii przyczynowości czy pochodzenia owego człowieczeństwa.\nNa tym można byłoby zakończyć rozważania na temat kwalifikacji konceptualnej pojęcia „natury ludzkiej” czy „przyrody człowieczeństwa”. Jednakże pozostaje problem słynnego kantowskiego aprioryzmu. Tutaj też często występują nieporozumienia. Warto na wstępie podkreślić, że kantowski transcendentalny aprioryzm teoriopoznawczy nie ma nic wspólnego z ontologicznym aprioryzmem transcendentnym Platona, Kartezjusza czy E. Husserla, u których idee, sensy i wartości są bytami istniejącymi obiektywnie przed jakimkolwiek aktem poznawczym. Kant mówi tylko o stricte ludzkich regulacyjnych zasadach poznania teoretycznego, które koniecznie powinny istnieć przed konkretnym doświadczeniem zmysłowym, gdyż w innym przypadku doświadczenie to nie byłoby zwarte, całościowe i systemowe, a przede wszystkim – nie byłoby ludzkim. „[...] tylko to z rzeczy poznajemy a priori, co sami w nie wkładamy” (Kant I., 2001, 37). Zasada poznania a priori pozwala nam przede wszystkim myśleć teoretycznie i abstrakcyjnie o bytach, które nie mogą być nam dane w doświadczeniu zmysłowym, natomiast aprioryczna zasada postrzegania polega tylko na tym, że spójność naszego zmysłowego doświadczenia jest uzależniona od ludzkiego sposobu porządkowania i uspójniania wrażeń zmysłowych. Tak samo, jak aprioryczne zasady apercepcji same z siebie nie tworzą obiektów doświadczenia zmysłowego, zasady poznania apriorycznego same z siebie nie stanowią źródła, czy tym bardziej treści poznania. Apercepcja wg Kanta polega na zastosowaniu apriorycznych zdolności postrzegania do wrażeń zmysłowych, a wiedza powstaje wyłącznie w drodze zastosowania tych apriorycznych zasad do doświadczenia. Pod tym względem Kanta można i należy śmiało uważać za przedstawiciela aposterioryzmu epistemologicznego, lecz aposterioryzmu transcendentalnego. Kluczowym pojęciem całej jego epistemologii jest idea możliwego doświadczenia, tak samo jak kluczowym momentem całej jego ontologii jest rzecz sama w sobie. Zatem idea aposterioryzmu również nie ma nic wspólnego z determinizmem kauzalnym, gdyż dotyczy zasad funkcjonowania człowieka jako gatunku (w trybie panchronii), a nie jego powstawania czy ewolucji (w trybie historycznym).\nAnalogicznego zabiegu w lingwistyce dokonał F. de Saussure, który zdefiniował język właśnie jako taki aprioryczny (czyli panchroniczny) system zasad zapewniający mownemu doświadczeniu zwartość, spójność i całościowość. W odróżnieniu od Kanta Saussure żył w epoce historiocentrycznej, czyli pod koniec XIX wieku, gdy myślenie w kategoriach ewolucyjnych stało się nie tylko powszechne, ale również obligatoryjne. Dlatego obok koncepcji aprioryzmu systemu językowego zakładał również możliwość zbadania kwestii historycznych. Stąd jego stwierdzenia o tym, iż w języku nie ma niczego, co wcześniej by nie występowało w mowie. Jednakże i u Kanta wiedza nie jest dana w rozumie czy rozsądku, lecz powstaje w drodze różnego rodzaju zabiegów umysłowych, czyli w praktyce myślenia. Język u Saussure’a jest pomyślany (analogicznie jak rozum u Kanta: Kant I., 2001, 452) – jako system, istniejący w panchronii, gotowy i zakończony w każdym momencie jego użycia dla celów mownych. Saussure’owski zabieg systemocentryczny był sprzeciwem wobec powszechnej modzie na ewolucjonizm i stał się swoistą próbą wyzwolenia się z paradygmatu historycznego. Kant zaś pisał swoje prace jeszcze przed tą epoką i nie uważał problemu filogenezy rozumu czy człowieczeństwa za warty uwagi. O wiele ważniejsze dla niego było ustalenie systemowej istoty rozumu i człowieczeństwa. Pod tym względem koncepcja Kanta nie tylko wyprzedziła teorie systemów i strukturalizm XX wieku, lecz również XXI-wieczne teorie systemów dynamicznych oraz teorię działalności.\nZatem zarówno od strony pojęcia natury, jak i od strony idei aprioryczności kantowski pogląd na człowieczeństwo jest tylko próbą zdefiniowania istoty gatunku ludzkiego oraz konstatacją prostego faktu istnienia w gotowej postaci gatunkowych zasad funkcjonowania każdego osobnika ludzkiego jako człowieka jeszcze przed tym, jak rozpocznie się jego doświadczenie.\nKANT, I. 2001. Krytyka czystego rozumu, Antyk, Kęty.\nKANT, I. 2005, Antropologia w ujęciu pragmatycznym, Wyd. IFiS PAN, Warszawa.\nKANT, I. 2005a, Idea powszechnej historii w aspekcie kosmopolitycznym, In: I. KANT. Rozprawy z filozofii historii, Antyk, Kęty, s. 31-43.\nSAUSSURE, F. de, 2004. Szkice z językoznawstwa ogólnego. Dialog, Warszawa.


Awans nie dla rezerw\nDruga drużyna Bałtyku odpadła z Pucharu Polski. Po meczu pełnym dramaturgii i kontrowersji sędziowskich biało-niebiescy przegrali z GKS Kowale 3:4 (2:1), mimo że prowadzili już 3:1, a od 5 minuty grali w dziesięciu.\nBramki: Maksymilian NOWAK (24, 25), Kordian BARTNICKI (42) - Cezary Gołubiński (44-samobójcza), Jan Przybyszewski (63-głową), Kamil Borkowski (77-głową, 90-karny)\nCzerwone kartki: Damian PODKAŃSKI (5), Erwin KWAŚNIAK (89), Dominik KLECHA (po zakończeniu meczu)\nBAŁTYK II: Schulz - Stencel, Gołubiński Ż, Sobczak (70 Zaborowski Ż), Golc - Grzonkowski, Kwaśniak ŻŻ/89 - Bartnicki, Klecha Cz, Nowak (70 Wejman) - Podkański Cz/5\nRezerwowi: Niciński - Jasina, Mościcki, Fol\nPo bęckach zebranych w Redzie zespół Jerzego Jastrzębowskiego zareagował najlepiej jak mógł. Gdynianie byli szybcy, zdecydowani, skuteczni (acz nie do końca), a konkurowali z głównym kandydatem w gr.1 do awansu do IV ligi. Grać w osłabieniu na tyle dobrze, aby mieć prawo zastanawiać się, jakim cudem nie jest 3:0 (a powinno być do przerwy), to historia nieczęsto spotykana.\nRównie rzadko doświadczamy takiego spiętrzenia nieudolności arbitra głównego. Arkadiusz Żynis wypaczył przebieg gry, zabić jej ducha nie mógł, bo oba zespoły - mimo wywoływanej przez sędziego nerwowości - chciały awansować. Gdynian pchał do przodu entuzjazm, gości - wyrachowanie przejawiające się przekonaniem, że młody przeciwnik nie wytrzyma tempa. O dziwo, wytrzymał, ale trudno ukryć, że GKS w ligowym składzie miał swoje atuty. Trzy bramki straciliśmy po dośrodkowaniach: z rzutu rożnego i dwukrotnie spod linii bocznej.\nNa bieżąco pisaliśmy o wydarzeniach na boisku "B" na twitterze, działo się naprawdę dużo, gole dla nas padały po akcjach, po których dłonie same składały się do braw (drugie trafienie Nowaka z woleja zza linii "16" było znakomite).\nNie zdusiło morale zespołu ani słabo usprawiedliwione wykluczenie Podkańskiego (sędzia stał plecami do zdarzenia, asystenci nie wiedzieli o co chodzi), ani kontuzja Bartosza Sobczaka (nieodgwizdany faul), ani pech Gołubińskiego. Bałtyk walczył nawet w dziewięciu, gdy Kwaśniak otrzymał drugą żółtą kartkę za faul na Dawidzie Krawcewiczu. Erwin próbował dobić strzał przed linią bramkową i miał kopnąć bramkarza w dłoń. To była zresztą akcja, która powinna zabić mecz (na 4:3), kontra, podczas której arbiter dwukrotnie puścił przywilej korzyści (m.in. szarpany za koszulkę był Bartnicki), a następnie te przewinienia całkowicie zignorował.\nWreszcie w czwartej minucie doliczonego czasu arbiter podyktował "jedenastkę". Było ciemno, trudno się spierać, na pewno przeciwnik głośno krzyknął, jednak można się domyślać, jak wielkie emocje buzowały w tym momencie na placu gry. Borkowski huknął i było po sprawie. Od razu po tym kończąc grę - przed upływem doliczonego czasu (!) - Żynis musiał mieć świadomość, że zgromadzeni wokół pola karnego piłkarze (za linią boczną rezerwowi) są jak beczka prochu. Mimo to podpalił lont. Każdy kibic ma taką sytuację w oczach. Zawodnicy rzucili się z pretensjami, na co sędzia szybko zareagował, jeden żółta, drugi zółta, trzeci czerwona. Był przygotowany.\nI w tym wszystkim, pomijając męską grę juniorów (było ich dziewięciu) z ligowcami, nie za mocno iskrzyło między piłkarzami. Źródłem wszystkiego, co złe na boisku był sędzia z Sopotu.\nDlatego złożymy wniosek o konfrontację z arbitrem przed Komisją Dyscyplinarną PoZPN. Nie składaliśmy protestów w temacie sędziowskim co najmniej od 10 lat, nie skarżyliśmy się, gdy sędzia-asystent z nadwagą nie zobaczył bramki dającej nam zwycięstwo w 90 min meczu z Lechią II w III lidze.\nUkarani piłkarze nie unikną konsekwencji, prawdopodobnie sprowokowana przez arbitra sytuacja po ostatnim gwizdku będzie kosztować Klechę pauzę w lidze (to ekstra dodatek do zawieszenia w PP), jednak nie widzimy powodów, aby rezygnować z próby nakłonienia Arkadiusza Żynisa do głębszej refleksji.


Joan Collins podzieliła się zdjęciem. Obchodzili z mężem 18. rocznicę ślubu - WP Gwiazdy\njoan collinspercy gibsongwiazdy na instagramielove story\nGwiazda "Dynastii" Joan Collins zaskoczyła fanów informacją, że jej małżeństwo z aktorem Percym Gibsonem właśnie osiągnęło pełnoletniość. 87-letnia celebrytka podzieliła się zdjęciem z młodszym o 32 lata ukochanym.\nNareszcie odnalazła szczęście w miłości (Materiały prasowe)\nJoan Collins oraz Percy Gibson świętowali 18-lecie pożycia małżeńskiego: "Byliśmy na niesamowitym przyjęciu... i było ono nasze. 18 lat małżeńskiego szczęścia", podpisała zdjęcie na którym obejmują się z ukochanym.\nZobacz wideo: Amerykanie żegnają Kirka Douglasa\nNa komentarze fanów nie trzeba było długo czekać. Wszyscy gratulowali i życzyli im szczęścia.\n"Najpiękniejsza para w całym Wszechświecie. Droga Joan, liczę na to, że będę miała tyle samo szczęścia co ty i dopiszą mi przyszłość i zdrowie", "Wspaniałe zdjęcie. Obydwoje wyglądacie fantastycznie", "Twój maż to prawdziwy farciarz!", "Szczęśliwej rocznicy! Tak długo całowałaś żaby, aż w końcu natrafiłaś na uroczego księcia. Najwyraźniej był tego wart"- czytamy.\nJoan Collins szczęście w miłości odnalazła dopiero po 60. Zanim poznała Percy'ego miała czterech mężów, ale z każdym rozstawała się po zaledwie kilku latach. Kiedy na jaw wyszło, że spotyka się z aktorem młodszym o ponad trzydzieści lat, opinia publiczna nie zostawiła na nich suchej nitki. Wspólne zdjęcia z instagramowego profilu udowadniają, że to głębokie uczucie. Ani różnica wieku ani upływ czasu najwyraźniej nie szkodzą prawdziwej miłości.\nZobacz też: Joan Collins w świątecznej kampanii marki modowej. 86-letnia aktorka zachwyca!


Tuchenhagen Polska powiększa swoją koszalińską fabrykę. Będą nowe miejsca pracy | Polskie Radio Koszalin\nTuchenhagen Polska powiększa swoją koszalińską fabrykę. Będą nowe miejsca pracy\nW ramach inwestycji, która pochłonie kilkadziesiąt milionów euro powstaną m.in. nowa hala produkcyjna, magazyny oraz budynek administracyjny.\nGEA Tuchenhagen Polska zajmuje się produkcją elementów metalowych, m.in. pomp i zaworów do instalacji przemysłowych, które są składane w zakładach w Niemczech i Szwajcarii. Odbiorcami instalacji GEA Tuchenhagen są przedsiębiorstwa na całym świecie, m.in. z branży: farmaceutycznej, chemicznej i spożywczej.\nPolski oddział firmy działa w Koszalinie od 1991 roku i zatrudnia obecnie około 80 osób. Dzięki realizowanej rozbudowie pracę znajdzie kolejnych 190 specjalistów. Rozbudowa zakładu ma się zakończyć w maju przyszłego roku.\nGość porannego „Studia Bałtyk”: Małgorzata Golińska Radni Koszalina za utworzeniem cmentarza dla zwierząt. Prezydent miasta ma wskazać jego miejsce W „Wieczornych spotkaniach” rozmawialiśmy o instytucjach, które pomagają m.in. bezdomnym i niepełnosprawnym Koszalińscy radni chcą, aby w mieście powstała spalarnia śmieci Michał Karnowski skomentował zorganizowaną w Wilnie europejską konferencję dotyczącą zarządzania granicami


Płać zegarkiem z Garmin Pay\ninformujemy, że od dnia dzisiejszego możecie płacić także zegarkiem - wdrożyliśmy właśnie płatności Garmin Pay!\nWystarczy kilka szybkich dotknięć, aby uzyskać dostęp do usługi Garmin Pay z poziomu zgodnego zegarka firmy Garmin. Podaj hasło, wybierz odpowiednią kartę ze swojego wirtualnego portfela, a następnie przytrzymaj nadgarstek w pobliżu czytnika kart - to wszystko. Nie trzeba korzystać z telefonu, karty czy pieniędzy.\nGdzie mogę korzystać z usługi Garmin Pay? Niemal we wszystkich miejscach, w których można dokonywać płatności zbliżeniowych. Sprawdzaj listę uczestniczących sklepów. Ich liczba cały czas się zwiększa.\nZapoznaj się z Regulaminem korzystania z kart płatniczych


Zamów pizzę na swoją imprezę! | Motoryzacyjny styl życia i nie tylko\nprzez Paulina · Opublikowane 3 sierpnia 2015 · Zaktualizowane 27 sierpnia 2015\nTo już połowa wakacji, a pogoda bardzo sprzyja spotkaniom z przyjaciółmi zarówno w domu, jak i poza domem. Jako osoba towarzyska bardzo lubię takie kameralne imprezy, brak mi jednak czasu na przygotowywanie przystawek dla gości. Co w tej sytuacji zrobić? Przychodzi mi do głowy jedna myśl: Zamów pizzę! 😀\nZamów pizzę przez telefon lub Internet\nO walorach smakowych pizzy chyba nikogo nie trzeba przekonywać. Te danie kuchni włoskiej smakuje zarówno dorosłym, jak i dzieciom. Każdy z nas może wybrać pizzę z takimi dodatkami, jakie on lubi – i właśnie to sprawia, że pizza jest tak popularna. W ostatnim czasie da się zauważyć przyrost miejsc gastronomicznych serwujących pizzę, czyli po prostu pizzerie. Bardzo wygodną opcją jest zamówienie pizzy z dowozem przez telefon lub Internet. Dla mnie jest to idealne rozwiązanie, gdy umawiam się z przyjaciółmi u siebie, ale nie mam czasu nic przygotować.\nZamów pizzę przez telefon lub Internet, nie wychodząc z domu!\nWtedy po prostu robimy tak zwaną „zrzutkę” i zamawiamy kilka rodzajów pizz, aby każdy mógł zjeść taką, którą najbardziej lubi. Pizzerie oferują też fajne promocje, na przykład Zamów pizzę dużą, a małą dostaniesz gratis albo Do godziny 14:00 wszystkie pizze 20% taniej. Są też kupony, które można wykorzystać w każdym lokalu danej sieci pizzerii do określonego dnia. Ale absolutnym hitem jest możliwość zamawiania pizzy przez specjalną aplikację pobraną na smartfon lub tablet. W ten sposób można zamówić pizzę na dowóz lub na odbiór osobisty i dzięki temu oszczędzasz cenny czas, bo gdy już jesteś w lokalu, Twoja pizza jest już ciepła w pudełku i to ona czeka na Ciebie, a nie Ty na nią. Więcej informacji o tej możliwości uzyskacie na przykład TUTAJ.\nZamówienie pizzy na imprezę ze znajomymi to zawsze dobry pomysł!\nA czy Wy lubicie zamówić czasem pizzę do domu w trakcie spotkania z przyjaciółmi lub gdy nie macie pomysłu na obiad? Jaka jest Wasza ulubiona pizzeria i pizza? Czekam na wypowiedzi!\nTagi: domino's pizzadomino's pizza na telefonnajlepsza pizzapizza domino'spizza na telefonzamów pizzęzamów pizze przez internet\nNastępny post Najlepsze smartfony dla biznesmenów\nPoprzedni post Skyactiv kontra downsizing – porównanie


Nasza obecność w UE - Strona 2 - Polityka - Agrofoto.pl Forum Rolnicze i Galeria Rolnicza\nNasza obecność w UE\nPrzez gienio, Październik 3, 2010 w Polityka\nI nie psujcie mi marzeń z prawem...\nnie no chcesz to idz :lol: , teraz przynajmniej testy na aplikacje sa normalne.\nJa już jestem. Ale przynajmniej się nie muszę martwić o swoją karierę.\nStasiu, ludzie są tak naiwni, że szok . Ci sami rządzą w gminie od ponad 20 lat ;( opisze CI pewną rodzine: Zona Pani sekretarz gminy zarabia 13 000 zł, jej mąż kierownik skr 7000, syn jeden prezes arr, 2 syn firma, 3 syn szef spółki handlowej kopalni w bełchatowie.\nWięc jak ma być lepiej skoro sami obywatele tego nie chcą. Sami nie chcą wprowadzić zmian. Są wybory, jest lista kandydatów a mimo to i tak wygrywają Ci sami. Mimo wszystkich afer, zaniedbań wygrywają te same twarze. Nie wiem dlaczego ludzie przymykają oko na takie coś.\nzgodze sie z tobą że zaradność to podstawa sukcesu w życiu ale na taki kierunek jak prawo, nie wystarczy spryt i wiedza, ale też i układy niestety ... ale ile jest takich ,,głąbów" co po prostu wiedzieli koło kogo sie zakręcić by mieć wejścia??? a ile jest przypadkó, że czł. jest i sprytny i mądry i mu sie nie uda w życiu . życie to leteria\nŻycie nie do końca jest loterią. Jednak mamy wpływ na to co robimy. Oczywiście nie na wszystko ale na większość tak. Wiedzieć wokół kogo się zakręcić to też świadczy o zaradności i przedsiębiorczości człowieka. Nie oszukujmy się. Prawie się nie da zarobić całkowicie uczciwie dużych pieniędzy. Zawsze trzeba balansować na granicy prawa lub je łamać.\nskoro juz jestes i masz dobre wtyki (skoro nie musisz sie martwic o kariere), to dlaczego piszesz, zeby nie psuc ci marzen?\nzupelnie nie czaje twojego toku myslowego :blink: .\nTo pierwsze było napisane z ironią.\nEdytowano Styczeń 20, 2011 przez StasiekS\nJa Ci powiem, ze da sie ;p np ja wole bym troche biedniejszym rolnikiem ale uczciwym, niż dupolizem robiącym kariare u boku kogoś innego... ale to już jest wybór.\nNaprawde tak trudno dostrzec co polsce dała ue? Wystarczy tylko się rozjeżeć. Inwestycje unijne oznakowane są odpowiednimi tablicami więc bez problemu można znaleźć. Nie wspominam juz o rolnikach, prywatnych przedsiębiorcach itd. Możena pojechac do wielu krajów bez paszportu wizy pracować w wielu z nich. Oczywiście struktury zarządzające unią są zbiurokratyzowane i mało decyzyjne. No ale czego się spodziewać to jest koryto dla polityków a jak wiadmomo każdy dba o siebie. Moim zdaniem póki co bilans jest na plus. Jak pamietam wieś końca lat 80tych i 90 te. Rolnicy zawsze jęczeli jak im źle zwłaszcza pod sklepem przy piwie, polska jeszcze w ue nie była. Dlatego juz słuchac nie moge gderania jak to kiedys fajnie było. To po co tą komune obalali. Juz większość zapomniała jak spała nocami gdzieś w gs ach pod płotami, aby jakiś eternit kupić maszynę czy coś. Nawet zaopatrzenie w sznurek do snopowiązałki urastało do problemu na skalę ogólnop0olską. Moi rodzice naszczęście nie gderają bo wiedzą, że jest wiecej szans trzeba je tylko wykożystać. Podobnie myłse i ja.\nCo do państwowych zakładów czy ziemi. Wszystko powinno byc sprywatyzowane. U nas państwowe to wciąż znaczy niczyje. Każdy kradnie jak tylko może nikt nie przykłada się do zarządzania resztę pomoga dobić związki i tak kończy większość państwowych firm. Dlatego ursus nigdy nie był by jak fendt z drugiej strony ktos podał dobry przykład pronaru.\nNapisałem, że nie jestem zadowolony, ale nie napisałem dlaczego ;p Otóż sama unia nie jest zła, pozytywne stosunki między państwami członkowskimi powinny pozytywnie wpływać na handel międzypaństwowy. Ale my mieszkamy w Polsce niestety. O czym mówię?? Chociażby o tym, że odkąd Polska jest w UE zrujnowano w Polsce chów świń, coraz ciężej jest tez z mlekiem mimo iż ceny zadowalają, trzeba miec nadzieje że polskie mleczarstwo nie spotka to co i świń. W normalnym kraju jak np. Niemcy dba się o to, by gospodarka państwa rozwijała się i odnosiła zwycięstwa na arenie międzynarodowej, chodzi nie tyko o rolnictwo, ale też o inne gałęzie przemysłu. W Polsce sie wszystko rujnuje. Władza zamiast chwalić swoje, wspierać rolników, przemysłowców i innych zachwalają zagraniczne. Przykładowo podam nasz ojczysty zakład maszynowy URSUS- można powiedzieć , że był potęga, a w Polsce te m20 lat temu nie znano innego ciągnika . i co z tym zrobiono?? zniszczono zakład. II przykład FMŻ i nasz bizon. Zniszczono zachwalając i wspierając zachodnie maszyny. A kto wie, może ursus w tych czasach byłby na poziomie john deere czy Fendta. Polska wstępując do Uni otwarła tak naprwde wrota dla zachodnich producentów. Zniszczono zakłady rolnicze jak np wspomniany przeze mni bizon czy ursus ale także zakłądy przemysłowe , które stanowiły fundament naszej gospodarki przez wiele lat, mówie o stoczni gdańskiej. jest wiele innych zakładów , które ,,padły" a ludzie zostali bez pracy i pieniędzy na życie.\nGdy byłem w Niemczech zauważyłem kilka rzeczy, które moim zdaniem odzwierciedlają mentalność naszych zachodnich sąsiadów. Niemiec nie dotknie tego co Polskie,nie zje, nawet nie spróbuje- mowa tu o targach na których byłem i widziałem jak niemcy omijali szerokim łukiem polskie stanowiska np z żywnością. A nie ma mowy o tym, żeby kupił Polską maszyne. W niemczech pracują niemieckie maszyny na polach : fendt, deutz, john deere, krone, kuhn ;p u nas?? też niemieckie, bo polskich nie ma.\nJest jeszcze jeden aspekt, który należy wziąć pod uwagę mówiąc i oceniając nasze członkostwo w UE. Chodzi mi tu o system dopłat w rolnictwie jak funkcjonuje w naszym kraju. U nas są dopłaty do hektara, a u naszych europejskich przyjaciół DO PRODUKCJI- czyli zasada ,,dostaniesz jak wyprodukujesz" np. wychowam byka sprzedam po 6.3 za kilo ale mam dopłaty + 2zł , czyli łącznie wychodzi 8.3 za byka ;p tak jest również do zboża, a wogóle do wszystkiego co obejmuje sektor rolniczy. W Polsce natomiast system taki jaki mamy dał ogromne możliwości powiększania majątków ludzi bogatych, często nie związanych z rolnictwem. podam przykład: osobę Kamila Durczoka wszyscy znacie zapewne. Ten Pan, dziennikarz posiada niedaleko mnie 200 h pola. a przepraszam, czy on ma coś wspólnego z rolnictwem?? on nawet nie wie co to jest owies, nie wspominając o tym co rośnie u niego w polu, gdyż obrabiają to okoliczne wieśniaki. A szanowny pan dziennikarz bierze dopłaty i sie śmieje. I tak jest wiele przykładów. u nas większość pól do PGrze mają właśnie dziennikarze, politycy, adwokaci, sędziowie i prokuratorzy. Powiedzcie mi czy to jest sprawiedliwe?? co oni mają z rolnictwem wspólnego, co to za państwo?? Jestem wzburzony tym faktem, gdyż kilka lat temu mój tata chciał wydzierżawić 50h ziemii, ale przegraliśmy przetarg z adwokatem z Katowic. Powiedzcie mi czy Ci panowie biznesmeni chociaż siedzieli w traktorze?? Jednym zdaniem można określić państwo polskie : Szał macicy na ulicy i już!!\nGdyby istniały dopłaty do produkcji panstwo a i również rolnicy (ale Ci prawdziwi) by korzystali i rozwijali sie. W takiej sytuacji to co możemy ?? ma sie kilka hektarów ziemi klasy V i VI i życ tylko z dopłat?? Dopłata do produkcji oznaczała by szanse również dla rolników o małych gospodarkach i słabej ziemi.\nTakie jest moje stanowisko w tej sprawie. Jeśli ktoś uważa inaczej proszę bardzo. Ja tylko wyraziłem swoje zdanie i zdanie osób które znam osobiście . Czekam na wasze wypowiedzi na temat Uni. pozdrawiam serdecznie.\nUrsus i Bizon miały swoje lata świetlnosci w czasach PGRów. Wtedy masowo produkowano te maszyny właśnie po to by zmechanizować PGRy, czy zwykli rolnicy kupowali Ursusa czy Bizona? Tak...ale nie w tak dużej skali aby miał on przetrwać. Praktycznie wszystko co było produkowane szło w PGRy, a tam jak każdy wie w ciagu roku potrafili pseudopracownicy rozaławiać Ursusa 3x w ciagu roku. Nikt o nic nie dbał, Pegerus miał przydział na daną maszynę i miał o nia dbać - niestety dbanie w ich przypadku oznaczała dolanie/spuszczenie paliwa.\nCo do dopłat do produkcji - Stara Unia takowe ma, lecz wczesniej mieli tak jak my, czyli do powierzchni. W Polsce po 2013 też prawdopodobnie będą dopłaty do produkcji, a wtedy każdy kto będzie w stanie wykupić ziemię Durczoków i innych pacanów będzie Panem samym sobie. Nam pozostaje tylko czekać aż ustalą wspołną politykę rolna na lata 2013-2020\nNiestety u nas zbyt wielu chciało by dobrobytu dorazu. Jak za dotknięciem różdżki. Niech ue kase wali bo nam się należy i już. Dopłat raczej nie zrównają też wątpie, aby były one do produkcji. Jednak mimo wszystko myślę, że członkostwo w strukturach ue wyszło na plus. Co do ursusa nawet dzisiaj nawet teoretycznie nie był by taki jak fendt. fendt na swoją marke pracoweał latami podobnie jak państwa starej ue na swój dobrobyt. W ursusie robiło się na ilość podobnie jak w całym przemyśle prl. Często gęsto nowe produkty posiadały wady ale liczba sztuk się zgadzała. Nie wspominam już o rętowności socjalistycznego przemysłu gdzie często gęsto fabryka sprzedawała produkt poniżej kosztów, aby liczba sztuk się zgadzała.


Karwosieki - Cholewice - Polskie Zabytki - Katalog zamków, pałaców i dworów w Polsce\nzdjęcie yooz 2010\nWspółrzędne GPS (zapis dziesiętny): 52.6725, 19.592\nDwór został wybudowany w II połowie XIX wieku. W roku 1905 właścicielem majątku był Tadeusz Koperczyński. W latach 30 -tych posiadłość należała do Piotra Wrzecionkowskiego. Po zakończeniu II Wojny Światowej we dworze ulokowano szkołę podstawową. W latach 50 -tych rozbudowano dwór na potrzeby mieszkań dla nauczycieli. Nowy murowany pawilon dobudowany z prawej strony dość niefortunnie wpłynął na ogólny wyraz dworu.\nDwór drewniany o konstrukcji zrębowej, oszalowany posadowiony na otynkowanej podmurówce. Wniesiony na planie prostokąta, parterowy z mieszkalnym poddaszem, przekrytym dachem dwuspadowym o połaciach obecnie krytych eternitem. Elewacja frontowa 7 osiowa z niesymetrycznie umieszczonym drewnianym gankiem. Ganek złożony z czterech kanelowanych filarów podtrzymujących trójkątny szczyt dźwigający daszek dwuspadowy. Układ wnętrz dwutraktowy częściowo przekształcony. Całość została skomponowana w duchu późnego klasycyzmu.\nPark założony równocześnie z budową dworu, rozciąga się na południowym stoku wzgórza nad stawem. Najważniejszymi elementami kompozycyjnymi parku są: dwór, wnętrza ogrodowe z grupami drzew na obrzeżu, polany parkowe na stoku z pojedynczymi drzewami, duży staw u podnóża stoku, aleja jesionowo-kasztanowa prowadząca od dworu w stronę zabudowań dawnego folwarku. Wejście do dworu akcentują dwa dęby szypułkowe odmiany stożkowatej. Jeszcze niedawno istniała w parku drewniana altana ogrodowa. Osie widokowe: w kierunku stawu od dworu, od dworu w kierunku polan i wnętrz ogrodowych. Zespół nie posiadał ogrodzenia. Na północ od dworu były sady i warzywniki ? w tej chwili jest to niezagospodarowana przestrzeń.\nZ zabudowań dawnego założenia folwarcznego do dziś zachowała się murowana kuźnia.


Debata Młodzieżowej Rady Miasta w Radomsku: Jak pogodzić inwestycje w mieście z dobrem przyrody? [ZDJĘCIA, FILM] | Radomsko Nasze Miasto\nDebata Młodzieżowej Rady Miasta w Radomsku: Jak pogodzić inwestycje w mieście z dobrem przyrody? [ZDJĘCIA, FILM]\nMłodzieżowa Rada Miasta w Radomsku zorganizowała w czwartek, 13 lutego, debatę "Jak pogodzić inwestycje w mieście z dobrem przyrody?" Pomieszczeń użyczała Miejska Biblioteka Publiczna w Radomsku. - Tylko kilka procent wniosków o wycinkę drzew pochodzi od samorządów. Ponad 90 procent wniosków zgłaszają mieszkańcy - przypomniał Adam Wieczorek, wiceprezydent Łodzi obecny na debacie.\nNa zaproszenie MRM odpowiedziało kilkadziesiąt osób, które przysłuchiwały się wymianie zdań prelegentów. Wśród nich znaleźli się prezydent Radomska Jarosław Ferenc, wiceprezydent Łodzi Adam Wieczorek, Rafał Dębski, przewodniczący rady miejskiej, Natalia Michalska, reprezentująca Młodzieżową Radę Miasta, Ewa Kuśmierczyk z Radomszczańskiego Alarmu Smogowego oraz dendrolog Ernest Rudnicki.\n- Dlaczego drzewa wzbudzają tak wiele emocji? - pytali prowadzący.\n- Bo w przestrzeni miejskiej bardzo często integrujemy w zieleń, drzewa przeszkadzają. Ale drzewa budzą też pozytywne emocje, bo ludzie zaczęli ich bronić - mówił Adam Wieczorek.\n- Bo mogą stanowić zagrożenie dla zdrowia i życia - stwierdził Jarosław Ferenc.\n- Drzewa powinny być chronione. Dopóki żyją, należy o nie walczyć - to zdanie Ewy Kuśmierczyk, na pytanie, czy zawsze i za wszelką cenę drzew należy bronić.\n- Nie za każde drzewo będziemy obcinać sobie ręce. Ale jeśli można o nie walczyć, należy to zrobić - uzupełnił wiceprezydent Łodzi.\nWiele miejsca poświęcono ostatnim miejskim inwestycjom, podczas których doszło do wycinki drzew: na Sierakowskiego, Reymonta, obecnie na ul. św. Rozalii. Wszyscy byli jednak zgodni, że prowadzenie inwestycji da się pogodzić z dobrem przyrody.\nDebata Młodzieżowej Rady Miasta w Radomsku: Jak pogodzić inwestycje w mieście z dobrem przyrody:\nmłodzieżowa rada miasta radomsko\nmłodzieżowa rada miasta radomsko debata\ndebata przyroda młodzieżowa rada radomsko\ndebata przyroda mrm radomsko\npasztet 15.02.2020 07:58:14\nTa juz,wszedzie jest\nXxX 14.02.2020 13:38:35\n14 lutego, 8:46, XxX:\nAch ta gra pozorów ;) co by tu jeszcze wymyślić aby zaistnieć i zrobić zamęt, drużyno pierścienia Magdo, Rafcio itp do dzieła, wierzymy, że jeszcze na wiele was stać. Wszystko dla dobra mieszkańców, zdrowia i społeczeństwa, tacy jesteśmy uczynni.\n14 lutego, 09:20, Daga:\nco PO zrobiło dla Polski ? Tylko pamiętam, że rządy PO to wmawianie rodakom o ciągłych oszczędnościach np zasiłek pogrzebowy obniżony przez PO, a sami ośmiorniczki, zwiedzanie Peru itp itd, zero pomocy słabszym i biedniejszym.\nMój komentarz wcześniejszy nie był pochwalny dla PO, wręcz ironiczny do ich działań, chyba mało kto wierzy, że robią coś dla ludzi, pozdrawiam\nGość 14.02.2020 10:51:22\nTo co się dzieje z wycinką drzew i nie tylko w Radomsku to wina naszych posłów z prawicy i ich pomysłu z ustawą jaką uchwalili w poprzedniej kadencji.\nDaga 14.02.2020 09:20:39\ngosc 14.02.2020 09:18:42\njako bartodziejan od 46 lat nie lubie rafeaello bo znam i wiem za to lubię ptasie mleczko, sliwki w czekoladzie oraz krówki.\nXxX 14.02.2020 08:46:13\nGość 14.02.2020 08:02:18\nwidać że szykowanie się do wyborów idzie pełną parą:)ale to czy troszkę nie za wcześnie:) jeszcze tyle może się wydarzyć:)\nGość 13.02.2020 22:11:02\nEhh.. Ta ich walka o tą zieleń i dobre piwietrze skończy się jak lewica znowu do koryta dojdzie a wtedy będą musieli pisać o pozwolenie na wyjście z domu do łaskawego elektoratu. Jak im tak źle niech za zachodnią granice emigrują, tam jest czyste powietrze, zieleń, wolność, demokracja i milicja która zadba żeby w razie zaskoczenie nie zmienili zdania.\nObserwator 13.02.2020 21:41:51\nOd jakiegoś czasu nie da się ukryć jest nagonka i to robi jedna grupa przy oczywiście wsparciu pewnej gazety ( trzeba mieć sprzedaż ), piękne to przedstawienia i szopki, dobrze ze radomszczanie maja swój rozum, widać po zdjęciach ze to tylko grupa wzajemnej adoracji i robienia zamieszania.\nRadomszczanin 13.02.2020 21:35:16\nW mieście nie było inwestycji to narzekano, że źle. Teraz jak są to temat polityczny główny drzewa, i tak próbuje Platforma zaistnieć, taki to koalicjant jak i jego zamiary, dorwać się do władzy, namieszać za wszelką cenę. Ponad połowa sali to sympatycy i członkowie Platformy/Koalicji Obywatelskiej, jak i specjalista z Łodzi ( ach co za przypadek ze z PO ) zapomniałbym o lansiku Przewodniczącego Rafaello. Fajna inicjatywa była z Młodzieżowa Radą ale i tu widać odcisk polityczny, niestety już widać ( tak jak to miało miejsce z rondem, młodzi mieli propozycje ale cóż wycofali się, taki to przypadek, a powinno sie chociaż ich propozycje poddac pod głosowanie) Panie Prezydencie widać zmianę w miescie i to jest najważniejsze niech Pan nie da sie wciągnąc w tematy zastepcze, robione dla czyjegos kapitalu politycznego.\nGość 13.02.2020 21:24:17\nPrzecież tam samo PO siedzi i po[wulgaryzm]y.\nGość 13.02.2020 21:05:12\nDa sie tylko trzeba zamawiac inne projekty u innych projektantow ktorzy wiedza jak to sie robi prawda Monika? Jak walczylas z wiatrakami na Bloku to wiedzialas jak i co robic. W Radomsku nie mieszkasz i masz w powazaniu to ze tu robisz betonowisko i ludzie sie duszą.\nGość 13.02.2020 20:52:25\nOk kiedy Rafaello taki specjalista od wszystkiego\nBudowa nowego basenu w Radomsku. Prezydent: Mam nadzieję, że wykonawca weźmie się do pracy... [ZDJĘCIA, FILM]\nNie trzeba było długo czekać na reakcję urzędu miasta na konferencję prasową przedstawicieli firmy Inkomet w sprawie przerwanego odbioru nowo wybudowanego kompleksu basenów przy ul. św. Jadwigi Królowej w Radomsku.\nnowy basen radomsko usterki\nZarzuty w sprawie biutetynu urzędu miasta Radomska. Naczelnik wydziału odpowiada\nPodczas ostatniej sesji rady miejskiej w Radomsku z ust radnych padło wiele zarzutów dotyczących biuletynu wydanego przez pracowników wydziału informacji i promocji urzędu miasta. Naczelnik Paulina Grabowska zdecydowała się na nie odpowiedzieć.\ngazeta urząd miasta radomsko\nbiuteltyn urząd miasta radomsko\ngadzinówka urząd miasta radomsko\ngazetka urząd miasta radomsko\nUlica Kukuczki w Radomsku w fatalnym stanie. Miasto zapowiada doraźne naprawy\nBłoto, koleiny, woda... Ulica Kukuczki w Radomsku jest w fatalnym stanie, a jej użytkownicy nie mogą się doprosić reakcji miasta? Urzędnicy zapowiadają doraźne naprawy.\ndziury kukuczki radomsko\nstan dorgi kukuczki radomsko\ninwertencja kukuczki radomsko\ndziury drogi radomsko


Strona 19 z 817\nNapisany 16 marzec 2015 - 11:07\nEdytowany przez kris14, 18 marzec 2015 - 20:14.\nNapisany 16 marzec 2015 - 11:17\nhttp://www.agrofoto....45-quicke-2030/ tu masz link, oceń popatrz\nNapisany 16 marzec 2015 - 13:06\nNapisany 16 marzec 2015 - 20:23\nCo trzeba robić żeby doprowadzić kabinę do takiego stanu? http://olx.pl/oferta...html#98a1716de8\nDobra cena po 50zł za sztukę http://olx.pl/oferta...html#b13c743bd2\nNapisany 16 marzec 2015 - 22:20\nhttp://olx.pl/oferta...html#0cd11a19b2 co warty jest ten typ rozsiewacza\nChińczyki tłuką części na potęgę , czy napiszą na niej ursus czy zetor to dla nich wszystko jedno, a potem po roku siada np łożsko oporowe za 20zł a koszt wymiany ? To przez mentalność , zacofanie i pazerność sprzedawców mamy taki stan na rynku że do zachodnich sprzętów ceny części są wysokie, zmieniałem ostatnio filtr hydrauliki - 70 zł kosztował, w niemczech w jakimś sklepie internetowym 7,5 euro. W naszych sklepach szpilka kolektora do ursusa 4512 1.7zł, taka sama tylko do masseya już 15zł\nNapisany 17 marzec 2015 - 07:45\nNapisany 17 marzec 2015 - 08:58\nNapisany 17 marzec 2015 - 09:24\nZnalezione na allegro [i nie tylko] NOWY SEZON A to nie równo siał czy inny problem\nEdytowany przez simson2812, 17 marzec 2015 - 09:26.\nNapisany 17 marzec 2015 - 10:12\nZnalezione na allegro [i nie tylko] NOWY SEZON To lepiej kupić taką nowszego typu za około 2 tyś\nNapisany 17 marzec 2015 - 10:29


Belki stropowe i ich zastosowanie w budownictwie - PMGB Budopol\nBelki stropowe i ich zastosowanie w budownictwie\nBudując dom z użytkowym poddaszem, bądź decydując się na postawienie domu wielopiętrowego, konieczne jest odpowiednie zabezpieczenie stropów. Czym są belki stropowe i dlaczego ich rola w budowie stropów jest tak istotna?\nZastosowanie belek stropowych\nBelki stropowe są jednym z podstawowych elementów każdego stropu. Elementy nośne układa się poziomo, równolegle do siebie, następnie wypełnia się przestrzenie pomiędzy belkami, a na samych belkach układa się warstwy sufitowe i podłogowe. W ten sposób powstają konstrukcje oddzielające kondygnacje budynków oraz przenoszące obciążenia na ściany oraz słupy.\nOdpowiednia konstrukcja stropowa i prawidłowy dobór oraz układ belek stropowych daje gwarancję wytrzymałości i sztywności, zapewniając stabilne podłoże i izolację termiczną oraz akustyczną. Pozwala również w prosty sposób umieścić w stropie różnego rodzaju instalacje, bez względu na jej przekrój.\nW zależności od rodzaju budynku oraz od projektu, dostępne są różne rodzaje belek stropowych. Wśród najpopularniejszych są belki stropowe drewniane, drewniano-stalowe, a także betonowe. Czym różnią się od siebie?\nDrewniane, lite belki stropowe, łączone ze sobą za pomocą technologii płytek kolczastych są niezwykle lekką i łatwą w montażu konstrukcją. Zwykle stosowane są w domach szkieletowych, budynkach z bali, a także tych murowanych. Doskonale sprawdzają się w przypadku domów z użytkowym poddaszem, świetnie przenosząc obciążenia. Ich maksymalna długość może wynosić nawet 15 metrów, dzięki czemu możliwe jest uzyskanie dużej przestrzeni dziennej na parterze, bez konieczności montowania dodatkowych podpór oraz słupów.\nBelki Posi-Joists – połączenie drewna i stali\nPodobnie jak w przypadku belek drewnianych, belki stropowe typu Posi-Joists cechują się lekkością i są bardzo łatwe w transporcie, a ich montaż jest błyskawiczny, ze względu na brak konieczności wykonywania prac mokrych, wymagających przerw w pracy na budowie. Dzięki połączeniu drewna oraz stalowych krzyżulców można uzyskać znaczne rozpiętości pomiędzy podporami. Dodatkowo pozwala to na uzyskanie większej przestrzeni do ukrycia niezbędnych instalacji.\nWykonane są zwykle z prętów stalowych zalanych betonem. Dzięki dodatkowym zbrojeniom, strop betonowy jest w stanie przenosić większe obciążenia. Belki mogą być tworzone bezpośrednio na placu budowy, bądź dostarczane jako elementy prefabrykowane. Są bardzo ciężkie, jednak cieszą się dużą trwałością i dobrą izolacją akustyczną.\nPoprzedni Budowa kasyna od A do Z czyli od decyzji przez koncesje do otwarcia\nKolejna Igłofiltry. Co należy o nich wiedzieć?


Mimo klasycznego wyglądu bardzo uniwersalna rama. Nadaje się zarówno do portretów, zdjęć, martwej natury, krajobrazów jak i scen rodzajowych, a nawet do sztuki sakralnej.\nDość uniwersalna stylistyka ramki sprawia, iż jest dobrym wyborem do każdego podmiotu potrzebującego ozdobnej oprawy, która nie będzie zbyt przytłaczająca.\nRamka nadaje się dobrze do opraw nowoczesnego malarstwa, szczególnie do obrazów o dużej wielkości. Dobrze pasuje również do luster oraz grafik w surowym stylu post-modernistycznym.\nKlasyczny kształt oraz pośrednia szerokość sprawiają, że ta ramka świetnie nadaje się do każdego rodzaj malarstwa klasycznego lub jeśli chcemy nadać dziełu bardziej klasyczny sznyt. Dobrze wygląda jako rama lustra w bardziej rustykalnym stylu.\nod 3 do 5 cm (1)\nod 5 do 6 cm (2)


Tabletki na serce bez recepty | WP abcZdrowie\nTabletki na serce bez recepty\nTabletki po stosunku bez recepty - czym są, skutki uboczne\nTabletki po stosunku bez recepty jest to tzw. antykoncepcja postkoitalna. (...) Co to są tabletki po stosunku? Tabletki po stosunku bez recepty mają na celu zapobieganie...\nSą to różnego rodzaju tabletki dopochwowe, maści, czy też płyny. (...) Tabletki na grzybicę pochwy Grzybica pochwy może być leczona poprzez przyjmowanie probiotyków w postaci tabletek.\nTabletki na trądzik Sumamed kosztują ok. 20-30 zł. Są częściowo refundowane. (...) Tabletki na trądzik - bez recepty Visaxinum, to kolejny przykład tabletek na trądzik. Są one dostępne bez recepty.\nTabletki „dzień po" ellaOne będą dostępne w Polsce bez recepty - taką decyzję podjęło Ministerstwo Zdrowia. (...) Czy według was tabletki „dzień po" powinny być dostępne bez recepty?\nStowarzyszenie American Heart Association (AHA) ostrzega pacjentów z niewydolnością serca przed stosowaniem leków dostępnych bez recepty. (...) Czy osoby z niewydolnością serca i innymi dolegliwościami...\nW Polsce kupimy bez recepty leki na erekcję, ale tabletki "dzień po" nie. Prof. Lew-Starowicz wyjaśnia dlaczego\nW Polsce bez recepty sprzedawane są tabletki, które zawierają jej 25 mg. (...) Ale nie w Polsce. - Niedostępność tabletki "dzień po" w Polsce bez recepty wynika z kontekstu społeczno-kulturowego...\nObecnie polskie recepty lekarskie można zrealizować w Grecji, Portugalii i na Węgrzech.\nJak działają leki bez recepty W jakiejkolwiek aptece czy sklepie dostaniemy tabletki bez recepty. (...) Na półkach leżą tabletki nasenne bez recepty, leki przeciwbólowe...\nPassiflora incarnata) - polecana przede wszystkim osobom cierpiącym na bezsenność; ziele serdecznika (Herba leonuri) - niezwykle pomocne w leczeniu chorób serca (...) O ile zioła są dostępne w każdej aptece bez recepty,...\nTabletki antykoncepcyjne posiadają też wady. (...) Przeciwwskazaniami do przyjmowania antykoncepcji hormonalnej są: ciąża, nadciśnienie tętnicze, choroba zatorowo-zakrzepowa, choroba niedokrwienna serca\nDwie białe tabletki to tabletki placebo. Jakie tabletki zawiera opakowanie pigułek pięciofazowych? (...) W czwartym rzędzie znajdują się dwie białe tabletki pozbawione substancji...\nProblem może się także pojawić, jeśli chory będzie chciał zrealizować jedynie część recepty lub zdecyduje się na zamienniki leków. (...) Wtedy właśnie tradycyjne recepty zostaną zastąpione e-receptami.\nZłe odczytanie recepty przez farmaceutę może mieć tragiczne skutki. Do pomyłek najczęściej dochodzi wówczas, gdy zlecenie lekarz wypisał ręcznie. (...) Pacjenci coraz częściej otrzymują recepty drukowane.\nAntybiotyki bez recepty Czy wiesz, że częste zażywanie antybiotyków niszczy twój układ pokarmowy i obniża odporność na wirusy i bakterie? (...) Przedstawiamy 5 silnych antybiotyków, na które nie potrzebujesz recepty. Czosnek...\nWitam. Czy można kupić tabletki antykoncepcyjne bez recepty?Witam. Antykoncepcja hormonalna dostępna jest tylko na receptę. Przed jej wypisaniem lekarz zobowiązany jest zebrać z Panią wywiad, dotyczący przebytych i aktualnych chorób oraz czynników ryzyka,...\nTabletki bez recepty na trądzik\nJakie są dobre tabletki bez recepty na silny trądzik?Witam serdecznie, silny trądzik powinien leczyć specjalista - dermatolog. Doradzam wizytę. Nie dostanie Pani silnych preparatów doustnych bez recepty. Pozdrawiam.Niestety nie ma takich leków bez recepty....\nODPOWIADA 3 ekspertów: Mgr Katarzyna Pielak i 2 innych\nTabletki na sen bez recepty\nwitam ostatnio mam trudny okres w zyciu, chcialabym zazywac jakies tabletki na sen,bo nie moge zasnac,jakie sa dostepne dobre tabletki bez recepty? uspokajace?Na portalu nie możemy polecać/reklamować konkretnych leków, sugeruję żeby preparat zawierał:...\nChciałabym podpytać czy są dostępne jakieś proszki bez recepty typu 72h, niestety mam problem z umówieniem się do ginekologa a chce unikąć wpadki...Witam! Takie środki dostępne są tylko na podstawie recepty. PozdrawiamAntykoncepcja po stosunku w formie...\nTabletki nasenne bez recepty\nDzień dobry, mam pytanie dotyczące tabletek nasennych bez recepty. Czy można kupić w aptece jakiekolwiek tabletki nasenne bez recepty? Bardzo potrzebuję tych leków, natomiast boję się iść do lekarza, bo boję się, że coś u mnie wykryje... Może byłaby możliwość...\nCzy mój chłopak może stosować Maxigra przy wypadaniu zastawki serca?\nMój chłopak cierpi na wypadanie zastawki serca. Nie bierze żadnych leków. Czy może zażywać Maxigra bez recepty? Od czasu do czasu, czy jest to przeciwskazane?sądzę że leki te w tym przypadku powinny być stosowane wg zaleceń lekarza rodzinnego lub i lepiej...\nDostępność tabletki Ellaone bez recepty\nWitam, można już kupić tabletkę ellaone bez receptY?Teoretycznie powinna już być dostępna. Proponuję udać się do apteki żeby zapytać. Choć osobiście POLECAM UDANIE SIĘ DO GINEKOLOGA CELEM OKREŚLENIA BRAKU PRZECIWWSKAZAŃ DO TEGO RODZAJU PREPARATÓW.\nTabletki wywołujące okres bez recepty\nCzy można bez recepty i wizyty u ginekologa dostac tabletki na wywolanie okresu ?Nie, kontakt z lekarzem jest wskazany, a zażywanie leków na własną rękę jest niebezpieczne.\nJakie tabletki bez recepty zastosować?\nWitam, miałam zapalenie grzybicze pochwy. Moja ginekolog zapisała mi tabletki MACMIROR 500. Teraz u mojego narzeczonego pojawiły się podobne objawy (świąt,pieczenie, problem z oddawaniem moczu). Chciałabym się dowiedzieć jakie tabletki bez recepty były...\nJakie są najlepsze tabletki na potencję bez recepty?\nWitam jakie są najlepsze tabletki na potencję bez recepty ? Z góry dziękuję !Dzień dobry! Nie istnieją takie suplementy diety czy leki, które prawidłowo i bez ryzyka działałyby zgodnie z oczekiwaniami wszystkich pacjentów. Pierwszym krokiem musi być...\nTabletki bez recepty na trądzik dla 26-latki\nWitam! Czy można polecic mi jakieś tabletki na pryszcze bez recepty? Od roku się z nimi zmagam:-( nie pomagają mi żadne toniki do twarzy i inne. Bardzo proszę o pomoc. Pozdrawiam.Witam! Najskuteczniejsze preparaty na trądzik są na receptę. Sugeruję zatem...\nJakie są tabletki na bóle menstruacyjne bez recepty?\nWitam! Jakie są tabletki na bóle menstruacyjne bez recepty?! Chciałam zaznaczyć, że Nospa mi wogóle nie pomaga. Dziękuje z góry za odpowiedzć pozdrawiam.Witam! W przypadku nasilonych dolegliwości może Pani zastosować jeden z preparatów przeciwbólowych...\nCzy są jakieś tabletki na erekcję bez recepty?\nMam problem z erekcja. Mam 25lat i nie mam erekcji przy zbliżeniach z kobietą przy filmach erotycznych rano też nie mam. W piątek spotykam się z Kobieta.jakie tabletki mogę wziąść żebym dał radę i żebym się nie spalił ze wstydu? Chodzi o jakieś tabletki...\nCzy są tabletki nasenne bez recepty?\nwitam, mam problemy ze snem. do lekarza sa dlugie terminy dlatrgo stad moje pytanie...a mianowicie czy sa jakies tabletki na senne bez recepty? i ile kosztuja?Witam! W aptekach jak najbardziej dostępne są liczne, ziołowe środki ułatwiające zasypianie....\nCzy istnieją tabletki antykoncepcyjne bez recepty?\nWitam moj lekarz ginekolog przepisal mi recepte na tabletki antykoncepcyjne bez badania mnie tzw recepta od reki Moim zdaniem kazdy ma inny organizm i standardowe leki nie musza byc skuteczne dla wiekszosci kobiet ktorym ow doktor je przepisuje.jestem...\nPrzyczyny trądziku • Leczenie trądziku • Leki ziołowe • Alergia na leki • Leki nasenne • Leki na menopauzę • Stosowanie leków • * czy tabletki antykoncepcyjne działają podczas 7 dniowej przerwy • 2 tabletki antykoncepcyjne jednego dnia • Antykoncepcja 72h po • zdrowie_indeks • Antykoncepcja po • Tabletka wczesnoporonna • Leki wczesnoporonne • Metody antykoncepcji • antykoncepcja awaryjna • Zaburzenia erekcji w mlodym wieku • leki na potencje w aptece bez recepty • leki na potencję • tabletki na potencję • tabletki na potencję bez recepty w aptece • środki plemnikobójcze bez recepty • Tabletki antykoncepcyjne • tabletki dopochwowe bez recepty • tabletki dopochwowe • tabletki dopochwowe charakterystyka • tabletki dopochwowe przeciwwskazania • tabletki dopochwowe wskazania • plastry antykoncepcyjne bez recepty • pigułka po bez recepty • Pigułki antykoncepcyjne • indeks_zdrowie


Wiadomości: I liga mężczyzn: Orzeł nadal w grze\nStrona Główna > Aktualności > I liga mężczyzn > I liga mężczyzn: Orzeł nadal w grze\nI liga mężczyzn: Orzeł nadal w grze\n21 marca 2009 23:40\nPo dwóch przegranych Orła przed tygodniem w Bielsku-Białej, międzyrzeczanie zapewniali, że nie oddadzą łatwo pola rywalowi. Słowa dotrzymali i w sobotnim spotkaniu wygrali 3:2, przedłużając tym samym swoje szanse na awans do kolejnej rundy play-off.\nSpotkanie w Międzyrzeczu rozpoczęło się minutą ciszy. Zawodnicy oraz kibice zebrani w hali przy os.Kasztelańskim uczcili pierwszą rocznicę śmierci tragicznie zmarłych zawodników Orła: Michała Pajora oraz Pawła Dziekanowskiego. Chwilę później przyszedł czas na typowo sportowe emocje.\nPierwszy punkt w meczu zdobył Krzysztof Hajbowicz, ale było to, jak się okazało później, jedyne prowadzenie w gospodarzy w inauguracyjnej partii. Goście pewnie blokowali swojego rywala, nie do zatrzymania w ataku był Paweł Mikołajczak i po chwili było już 6:2. Międzyrzeczanie razili nieskutecznymi zagraniami. Popełniali mnóstwo błędów własnych szczególnie z zagrywki oraz ataku. Trener Andrzej Stanulewicz próbował jeszcze ratować się zmianami, ale desygnowani do gry: Wojciech Wesołowski, Rafał Jarząbski oraz Łukasz Klucznik nie byli w stanie odrobić strat z początku seta. Ostatecznie ta partia zakończyła się pewną wygraną bielszczan 25:12.\nSet numer dwa ponownie rozpoczął się od prowadzenia Orła, jednak miał już kompletnie inne oblicze, niż inauguracyjna odsłona. Żadnej z drużyn nie udało się odskoczyć na więcej niż dwa punkty aż do stanu po 16. W tym momencie w polu serwisowym pojawił się Maciej Fijałek. Goście mieli problemy z dokładnym dograniem piłki. W rezultacie dwie piłki przechodzące skończył Adrian Hunek, skutecznym atakiem ze skrzydła popisał się Maciej Kordysz i było 19:16. Wypracowaną zaliczkę punktową Orły dowiozły do końca, wygrywając ostatecznie 25:18.\nW kolejnej partii przy stanie 3:2 szkoleniowiec bielszczan dokonał podwójnej zmiany. Macieja Kusaja zastąpił Grzegorz Pająk, a Pawła Mikołajczaka – Jan Król. Przy stanie 5:4 dla gospodarzy na zagrywce pojawił się Michał Lach. Po jego atomowych zagrywkach Orzeł zdobył aż 6 punktów z rządu, a sam Michał zdobył trzy asy serwisowe. Przy stanie 11:4 trener Grzegorz Wagner w miejsce Michała Jaszewskiego desygnował Bartłomieja Jajszczaka, który na placu gry pozostał już do końca meczu. Tymczasem międzyrzeczanie pewnie punktowali rywali. Nie do zatrzymania był Maciej Kordysz, dodatkowo goście popełniali szereg błędów własnych i nie byli w stanie dogonić rozpędzonych Orłów (25:17).\nCzwartą odsłonę tego pojedynku bielszczanie rozpoczęli z Grzegorzem Pająkiem i Janem Królem. Wzorem partii poprzedniej drużyny grały punkt za punkt do stanu po 15. W tym okresie gry bardzo dobrze w szeregach gości spisywał się Tomasz Tomczyk, a wśród miejscowych Przemysław Lach. Gospodarze odskoczyli rywalowi na 19:16, gdy w polu serwisowym pojawił się Michał Lach, lecz tym razem bielszczanie dogonili rywala i chwilę później było już po 20. Przy stanie 21:21 w polu serwisowym pojawił się Bartłomiej Jajszczak. Miejscowi mieli wyraźne problemy z dokładnym przyjęciem zagrywki oraz wyprowadzeniem skutecznego ataku. W aut zaatakowali Maciej Kordysz oraz Krzysztof Hajbowicz, do tego goście dwukrotnie popisali się skutecznym blokiem i set zakończył się wynikiem 25:21 dla BBTSu.\nW tie-breaku gospodarze, dzięki trudnym technicznie zagrywkom Macieja Fijałka, w tym jednym asie serwisowym, objęli prowadzenie 3:0. Goście głównie dzięki skutecznej grze Macieja Kałasza oraz skutecznej grze blokiem zbliżyli się do rywala na 6:5. Jednak skuteczność w kontratakach oraz dwa pojedyncze bloki Adriana Hunka wystarczyły na odskoczenie rywalowi na 11:8. Tak rozpędzonych Orłów bielszczanie nie byli już w stanie zatrzymać i ostatecznie decydującą partię wygrali gospodarze 15:12.\nCzy rywalizacja zakończy się już jutro, a może o wygranej w tej fazie play-off zadecyduje piąty pojedynek w Bielsku-Białej? Odpowiedz na te pytania poznamy już jutro. Mecz numer 4 pomiędzy tymi drużynami rozpocznie się w niedzielę o godzinie 12.\nOrzeł Międzyrzecz- BBTS Bielsko-Biała 3:2\n(12:25, 25:18, 25:17, 21:25, 15:12)\nOrzeł: Fijałek, Lach P, Lach M, Kordysz, Hunek, Hajbowicz (kapitan), Kabziński (l) oraz Wesołowski, Jarząbski, Klucznik i Jakubczak\nBBTS: Kałasz, Kusaj, Tomczyk, Gaca, Jaszewski, Mikołajczak, Sufa(libero) oraz Pająk, Król, Jajszczak\nStan rywalizacji 2:1 dla BBTS\nWyniki I rundy fazy play-off I ligi mężczyzn\nnadesłał: Anna Cwener


Bliżej poznamy życie Chopina – Hobby\nBliżej poznamy życie Chopina\nKompozytor urodził się na Mazowszu, a połowę swojego życia spędził w Warszawie. Jednak pianista nie jest tak kojarzony z Warszawa jak z Paryżem czy Żelazowa Wolą. Stąd pomysł na realizację projektu, który przypomni związki Chopina ze stolicą.\nPowstanie m.in. strona internetowa, która będzie działać jako podstrona prowadzonej przez Stołeczne Biuro Turystyki witryny www.warsawtour.pl. W portalu znajdzie się wiele ciekawych informacji nie tylko o życiu i twórczości Chopina. Prezentowane będą tu również miejsca z nim związane oraz kalendarium imprez.\nDodatkowo zostaną wprowadzone dwie nowoczesne aplikacje. Pierwsza z nich – „Żywy Chopin w mieście” umożliwi zrobienie sobie zdjęcia z kompozytorem. Druga – „Fryderyk Chopin w Warszawie” to nowoczesna forma mobilnego przewodnika wzbogacona o ciekawostki związane z artystą. Aplikacja będzie dostępna aż w 7 językach by także goście z zagranicy mogli dowiedzieć się wielu ciekawych rzeczy o naszym kompozytorze.\nOprócz tych 2 elementów poszerzony zostanie szlak grających ławeczek na Trakcie Królewskim, które odtwarzają fragmenty utworów kompozytora. W ramach projektu wydano już 50 tys. egzemplarzy broszury „Warszawa Fryderyka Chopina”, w której prezentowane są miejsca związane z artystą.\nWarszawa: rajd motycyklisty bez prawa jazdy


Mieszkanie do wynajęcia 63m2 1 400zł - megadom.pl\nStrona główna ➡ Mieszkania do wynajęcia ➡ Mieszkania do wynajęcia Opole ➡ 63m2 1 400zł\n1 400 zł - 22 zł/m2\nDo wynajęcia atrakcyjne mieszkanie trzypokojowe zlokalizowane w dzielnicy Śródmieście w Opolu. Mieszkanie składa się z trzech niezależnych pokoi, kuchni, łazienki z wc oraz przedpokoju. Mieszkanie w 2013 roku przeszło generalny remont. Na ścianach gładzie i tapety na podłogach kafle i panele, kuchnia w całości wyposażona. Do mieszkania przynależy duży balkon oraz piwnica. Ogrzewanie miejskie, woda podgrzewana gazowo. Istnieje możliwość do meblowania pokoi. Opłaty: 1400 zł + 610 czynsz + prąd i gaz. Wymagana jednomiesięczna kaucja. Szczegóły oferty: INVESTOR NIERUCHOMOŚCI II Oddział w Opolu ul. Sosnkowskiego 6 (Pawilon Skaut) - Tomasz Tomczuk , tel. 694 464 252 lub 77 453 70 53.


Rach-ciach-ciach, Czyli Pchamy, Pchamy Ebook PDF, MOBI, EPUB\nEbook Rach-ciach-ciach, czyli pchamy, pchamy\nAutor: Krzysztof Wyrzykowski, Tomasz Jaroński, Maj 2015 , 352 stron\nDołącz do 1967 osób\nMam nadzieję, że ta Ebook jest podobna do tego, co kibice słyszą w Eurosporcie podsumowuje Tomasz Jaroński. On i Krzysztof Wyrzykowski, dziennikarze od wielu lat robiący w sporcie, obecnie komentujący w Eurosporcie kolarstwo i biathlon, opowiedzieli wiele o tych dwóch dyscyplinach, które znają od kulis, ale także o swoim sposobie patrzenia na dzisiejszy sport. Mówią w tej książce i o tym, jak powstały ich znane z Eurosportu powiedzonka: rach-ciach-ciach oraz pchamy, pchamy, i o tym, jak wspominają olimpiady, które relacjonowali, i o tym, jak widzą współczesną piłkę nożną, i o dopingu w sporcie, i o tym, dlaczego kibic przed telewizorem niekiedy wie o danej imprezie więcej niż relacjonujący ją dziennikarz, i o tym¸ dlaczego wanna z góry wylądowała w łazience pokoju hotelowego jednego z autorów Prolog i osiemnaście etapów składa się na książkę opowiadającą kawał historii polskiego i światowego sportu, którą napisali ludzie znający go na wylot. Ebook porusza temat pchamy. Jedną z istotnych spraw poruszanych w ebooki jest: pchamy.\nISBN 9788377788806. Porównywarka cen ebooków, które dostępne są w formatach PDF, MOBI i innych. Na urządzenia Kindle i inne. Tutaj znajdziesz ebook, którego szukasz. Nie wszystkie ebooki w ofercie są darmowe. Wspierajmy autorów i kupujmy ebooki.\nTytuł: Rach-ciach-ciach, czyli pchamy, pchamy Ocena: 4.8 Recenzent: Tomasz Smykowski Dodał: Tomasz Smykowski Data recenzji: 3 sierpień 2012 Streszczenie: Ebook polecany Opis: Ebook polecany


Mercedes-Benz podczas targów karawaningowych w Düsseldorfie - TruckFocus.pl\n› Nowości › Mercedes-Benz podczas targów karawaningowych w Düsseldorfie\nWitold Hanczka , 5 września 2013, 10:29\nMercedes-Benz podczas targów karawaningowych Caravan Salon 2013 w Düsseldorfie prezentuje swoje rekreacyjne modele Viano Marco Polo Edition, Viano Fun Edition oraz nowego Sprintera. Dodatkowo, pojazdy z gwiazdą można spotkać na wielu stoiskach innych producentów.\nNowości Mercedesa na targach Caravan Salon\nPodczas targów karawaningowych Caravan Salon 2013 w Düsseldorfie (31 sierpnia – 8 września 2013 r.), Mercedes-Benz pokaże nowego Sprintera. Jest to najchętniej przerabiany przez producentów nadwozi model marki. Np. w Stanach Zjednoczonych Mercedes-Benz dostarcza obecnie wiodącym firmom zajmującym się przebudową nadwozi około 4000 kamperów rocznie.\nAtrakcją stoiska Mercedes-Benz podczas Caravan Salon jest w pełni funkcjonalny, przekrojowy model kampera na bazie nowego Sprintera z podwyższonym dachem. Prawa strona jego nadwozia jest niemal kompletnie odsłonięta. Ekskluzywny wystrój wnętrza podkreślają lśniące, białe meble oraz fotele pokryte naturalną skórą, również w kolorze białym.\nSprinter sprawdza się w roli kampera ze względu na wysoki poziom bezpieczeństwa i ekologię. Jako pierwszy model w klasie oferowany jest z pełną gamą silników zgodnych z normą Euro VI, emitujących znacznie mniej szkodliwych substancji. Moc jednostek wysokoprężnych pozostała bez zmian. Ich gama obejmuje 2,15-litrowe silniki o mocy od 70 kW (95 KM) do 120 kW (163 KM) oraz 3-litrowy motor V6 CDI o mocy 140 kW (190 KM) i 440 Nm maksymalnego momentu obrotowego. Siła napędowa trafia do kół za pośrednictwem 6-stopniowej przekładni manualnej Eco Gear lub 7-biegowej skrzyni automatycznej 7G-TRONIC PLUS. Ta ostatnia – niedostępna w żadnym innym samochodzie dostawczym – po raz pierwszy współpracuje z funkcją Eco start/stop i cieszy się szczególną popularnością wśród nabywców kamperów.\nViano Fun i Marco Polo to kolejne obok Sprintera modele łączące funkcjonalność na co dzień z rekreacyjnym charakterem. Viano Fun oferowane jest w dwóch wersjach długości, z kabiną zapewniającą od pięciu do siedmiu miejsc. Ustawione wokół składanego stołu fotele można przesuwać dzięki systemowi szyn lub łatwo i szybko zdemontować, a tylna kanapa po złożeniu zamienia się w wygodne łóżko.\nOd września 2013 r. Mercedes-Benz oferuje także model Viano Fun Edition, wyposażony podobnie do Viano Marco Polo Edition. Jego wnętrze umeblowano pięcioma fotelami, które można zamienić w trzy miejsca do spania. Lista opcji obejmuje m.in. podnoszony dach oraz łóżko dachowe.


Komoda RTV Madras 2S - EDAR Producent Mebli Drewnianych\nNiewielkich rozmiarów komoda RTV z dwiema pojemnymi szufladami. Pojemność szafki RTV należy dostosować do własnych potrzeb. Wszystko zależy bowiem od tego, jaką funkcję ma pełnić mebel. Czy ma być tylko „podstawką” dla telewizora i innych sprzętów czy również na przykład bieliźniarką, Schowkiem na drobiazgi. Może chcesz wyeksponować kolekcję płyt CD lub DVD?\nSzerokość szafki pod telewizor zależy od przestrzeni, jaką dysponujesz. Weź również pod uwagę, czy oprócz telewizora chcesz coś na meblu jeszcze postawić, na przykład głośniki, konsolę czy odtwarzacz DVD. Odpowiednia szafka musi zapewnić stabilne ustawienie wszystkich sprzętów. Warto również zwrócić uwagę na okucia meblowe, które mają olbrzymi wpływ na wytrzymałość wszystkich szafek oraz drzwi, w które to wyposażony zostaje wybrany przez Państwa mebel. Prezentowana komoda RTV Madras jak wszystkie produkowane przez nas meble posiada szuflady mocowane przy pomocy zawiasów i prowadnic marki blum, które sprawiają, że drzwi otwierają się niezwykle lekko, elegancko i cicho.\nDrewno Wysokość 50 , szerokość 100, głębokość 41 <cm>\nDąb/ Jesion 2790zł\nOrzech amerykański 4350zł\nZgodnie z Państwa życzeniem ta przykładowa komoda RTV Madras może zostać wykonana w innych wymiarach, dowolnych kolorach, w drewnie dębowym , bukowym lub w orzechu amerykańskim.


Audi, VW czy SEAT? : 3 : Jakie auto kupić?\n27 Lut 2014, 23:34\n28 Lut 2014, 08:07\nCena niska pewnie dlatego że po znajomości.\n28 Lut 2014, 08:46\nA jak ma się sprawa w tym modelu z kosztami ew. pompowtryskiwaczy czy dwumasy?\n28 Lut 2014, 11:52\nPompowtryski 500-700 regeneracja jednego\nMasz jakieś zdjęcia tego samochodu?\n01 Mar 2014, 18:45\nOjoj te sumki już bolą ale widziałem używane pompowtryski na allegro po 250 zł\nTak. Mam nawet link do aukcji ,ta cena nieaktualna teraz 8,500\ndzony9203 napisał(a): używane pompowtryski na allegro po 250 zł\nJeżeli Ci się uda to trochę wytrzymają, jeśli nie (co bardziej prawdopodobne) po miesiącu padną i kasa pójdzie w siną dal..\nCo do Passata. Jeśli się nie mylę to napisy powinny być trochę wyżej no i maska krzywo spasowana. poza tym jest okej i jeśli mechanicznie wszystko w porządku to można na to przymknąć oko\nJeśli dobry technicznie to można zakupić.\n03 Mar 2014, 16:39\nZanim go kupię podjadę do znajomego mechanika, podepnie go pod komputer i zrobi kilka pomiarów, może coś wykaże jeśli będzie jakiś błąd czy coś.\nTak samo podjade na stacje diagnostyczną na "trzepaka" i zobacze zawieszenie. Kilka groszy za to ale wtedy większa pewność\n04 Mar 2014, 08:27\nA wy osobiście co polecacie pod względem kosztów eksploatacji i awaryjności ?\nVolvo s40 czy passata b5?\n04 Mar 2014, 09:17\ndzony9203 napisał(a): Ojoj te sumki już bolą ale widziałem używane pompowtryski na allegro po 250 zł\n[link wygasł] ... 47HNJ.html\nŻeby kupić starego passka z większą iloscią wahaczy niż 3 zwykłe auta i w dodatku za 8,5k to naprawdę trzeba być miłosnikiem tego modelu. Bedziesz jeździł nim na zloty???\nSatarter w tym aucie to połowa jego wartości a później albo go oddasz za cenę złomu albo trzeba będzie znowu wyłozyć kasę żeby przygotować go do sprzedaży...tylko nie pisz o tych gównianych okazjach z allegro bo zazwyczaj mają problem żeby przejechać 1000km.\n04 Mar 2014, 09:45\nNo wkońcu ktoś coś mądrego napisał\n06 Mar 2014, 18:41\nNo ok ok. Pisałem ze nie jestem zwolennikiem LPG, ale kolega dużo superlatyw mi powiedział o gazie w sekwencji? Czy się opłaca i czy rzeczywiście dobija silnik?\nW rzeczywistości nie widać dużej różnicy pomiędzy (nowym dobrej firmy LPG) czy PB podczas użytkowania ,a koszty zdecydowanie niższe niż w przypadku diesla pod każdym względem (m.in utrzymanie na co dzień oraz mechanika).Prosty przykład z życia: szukamy mocnej benzynki 2.0 gazujemy i mamy przede wszystkim tanio,dynamicznie,i nie ma większych obaw o awarie.\n06 Mar 2014, 19:13\nNo dokładnie, chyba czas zmienić preferencje.\nDrogiego diesla to kupie jak będę miał pewną prace\na cześci prawie x2 tańsze w benzynie.\nA jak silniki to znoszą w audi A4 i jakie jednostki napędowe polecacie żeby zagazować (jakie dobrze przyjmują LPG)?\nIle jest w tym prawdy że gaz dobija silnik?\nTagi: VW, Audi, kupię, tdi, diesel, 1.9 tdi, zawieszenie, gaz, silnik, benzyna, eksploatacja, auto, sekwencja, awaryjne, Audi A4, passat, Volvo, lpg, samochód, części\n1 598,00 PLN Sprężarka powietrza tłokowa kompresor tłokowy olejowy 100l 8bar 499l/min 230v mocna rzecz marki Jager german 4,64 PLN Vorel Szczelinomierz 13 listkowy / 15130 / - zyskaj rabat 30 zł (5906083151309) od 399,00 PLN Kamera Sportowa Manta MM9362


Kiedy zacząć czytać dziecku? Jakie książki wybierać? O jakiej porze? | Dzień Dobry TVN\nOd kiedy czytać dziecku bajki – czy ciąża to dobry czas?\nKiedy zacząć czytać niemowlakowi?\nJaka pora dnia jest najlepsza na czytanie dziecku?\nCo czytać maluchowi?\nWpływ czytania na rozwój malucha\nZobacz też: Depresja mam pozostających w domu. Jak można im pomóc?\nSpecjaliści uważają, że do dziecka należy mówić już podczas jego pobytu w łonie matki. Dlaczego więc nie czytać mu bajek? Maluchowi udziela się nastrój matki, poza tym zapamiętuje głosy rodziców i czytane przez nich historie, dlatego tuż po narodzeniu chętnie się w nie wsłuchuje – jest to coś znanego i bezpiecznego dla malucha.\nNigdy nie jest za wcześnie, by zacząć czytać dziecku. Jest to wręcz wskazane od pierwszych dni jego życia. Można nie tylko opowiadać mu o świecie, o przedmiotach, które go otaczają, ale także czytać nieskomplikowane książeczki. Wspólne czytanie połączone z przytulaniem i głaskaniem pozwala rodzicom i ich nowo narodzonemu dziecku nawiązać niesamowitą więź. Nie należy zrażać się, gdy nieco starszy maluch nie słucha uważnie lub próbuje gryźć róg książki – to całkiem normalne zachowania niemowlaków. Gdy maluszek po ukończeniu kilku miesięcy zacznie coraz bardziej interesować się światem, podczas czytania historii można pokazywać mu proste ilustracje w książkach. Między 9. a 15. miesiącem życia dzieci uczą się poznawać ludzkie intencje, a także rozumieć całe słowa czytane przez mamę lub tatę.\nKiedy czytać dziecku bajki, by przyniosły jak najwięcej korzyści? Tak naprawdę nie ma jednej zalecanej pory, wszystko zależy od trybu życia rodziców. Niektóre dzieci lubią słuchać bajek zaraz po przebudzeniu, inne wolą je jako przerywnik zabaw. Popularną porą na czytanie maluchom jest również wieczór – bajki na dobranoc czytane przez mamę lub tatę uspokajają dziecko i pomagają mu zasnąć. Ważne jest jednak, aby czytać maluchowi codziennie, o mniej więcej stałych porach przez minimum kwadrans.\nKwestia, od kiedy czytać dziecku, jest ważna, lecz nie mniej istotne jest – co czytać. Najważniejsze, aby przedstawiać maluchowi książki i teksty, które są skierowane do dzieci w jego wieku i trafiają w gust młodego czytelnika. Wtedy czytanie będzie kojarzyło się z czymś przyjemnym i miłym. Przecież nikt nie chce zagłębiać się w nudne historie. Warto również zwrócić uwagę na treść, by tuż przed pójściem spać nie czytać dziecku bajek ze strasznymi zwrotami akcji. W czasie ciąży i dla niemowlaka najlepszym rozwiązaniem są krótkie, proste rymowanki. Z czasem można przechodzić do bardziej skomplikowanych historii. Warto wybierać te z morałem lub edukacyjne, np. pozwalające dziecku nazwać uczucia czy zachęcające do poznawania świata. Przy wyborze idealnej pozycji dla malucha warto skupić się na ilustracjach – są one ważne, ponieważ pozwalają dziecku wczuć się w fabułę opowieści. Dobrze, aby książeczki dla niemowlaka miały dodatkowe elementy, jak np. lusterka, wyściełane futerkiem brzuszki zwierzątek lub wydawały odgłosy. W ten sposób będą pobudzać jego rozwój sensomotoryczny.\nTeraz już wiesz, od kiedy czytać dzieciom i mimo że na początku czytanie im może sprawiać wiele trudności, warto się nie poddawać i robić to regularnie. Słuchanie czytanych przez mamę lub tatę historii ma znakomity wpływ na rozwój dziecka. Przede wszystkim pomaga rozwijać inteligencję dziecka, dzięki pobudzaniu i stymulowaniu pracy mózgu. Rozwija także jego wyobraźnię, a także stymuluje pamięć. Czytanie pozwala rozwinąć u dziecka wrażliwość, ponieważ maluch utożsamia się z bohaterami książek i opowieści. Wspomaga także naukę mowy u dzieci, zwiększa zasób słownictwa. Warto zaznaczyć, że chwile wspólnie spędzone nad książką powodują zbudowanie niesamowitej więzi między dzieckiem i rodzicami, a także zapewniają mu poczucie bezpieczeństwa. Warto zaznaczyć również, że czytanie od najmłodszych lat wzbudza w dziecku miłość do książek i buduje nawyk czytelnictwa.