Page experience, czyli aktualizacja algorytmu Google w 2021 roku\n17 sytuacji, kiedy należy zrobić Audyt SEO\nO tym, że Google lubi strony przyjazne użytkownikom, nie trzeba nikomu mówić ani przypominać. To oczywiste. Google lubi to, co lubią jego użytkownicy. Dlatego kwestie związane z przejrzystym i łatwym w obsłudze UI oraz dopasowanym intuicyjnym UX są stawiane na piedestał już od co najmniej kilku większych aktualizacji. Gdy dołączymy do tego aspekty technicznej optymalizacji każdej strony internetowej, otrzymamy stronę, z której korzystanie sprawia użytkownikom przyjemność. Google o tym wie i wykorzystuje te informacje w procesie oceny strony oraz ustalania jej pozycji w wynikach.\nKorzystanie z szybkiej, przejrzystej, intuicyjnej i atrakcyjnej wizualnie strony internetowej jest przyjemne i przekłada się na lepsze wyniki zaangażowania użytkowników. Te z kolei stanowią jeden z parametrów branych pod uwagę przy ocenie optymalizacji SEO strony www. Dotychczas jednak tzw. czynniki on-site związane z wydajnością i użytecznością strony były uznawane za istotne, choć nie najważniejsze. Nad przejrzystość i intuicyjność obsługi stawiano jakość optymalizacji poszczególnych elementów strony internetowej. Szczególną uwagę przykładano treści strony i jej elementów. W wielu przypadkach także kwestie marketingowe brały górę nad UX i UI.\nAktualizacja algorytmów Google w 2021\nWkrótce ta sytuacja się zmieni. Już w 2021 roku doczekamy się aktualizacji w całości poświęconej zagadnieniom Page Experience. Google oficjalnie ogłosiło plan wprowadzenia udoskonaleń w swoich algorytmach. Udoskonalenia te skupione będą głównie na analizie stron internetowych pod kątem ich przyjemnego użytkowania. W ten sposób Google kontynuuje realizację celu, jaki stawia sobie od dawna. By Internet stawał się lepszy, a użytkownicy Googla otrzymywali wyniki najwyższej jakości. Teraz nie tylko pod kątem treści, ale także użyteczności.\nJakie czynniki obejmie aktualizacja algorytmu Google?\nCzynniki brane pod uwagę przez zaktualizowane algorytmy Google nazywane są łącznie wskaźnikami wygody użytkowania strony (oryg. Search signals for Page Experience). Podzielone są na dwie grupy. Pierwszą z nich są wprowadzone niedawno Core Web Vitals. W ich skład wchodzą trzy wskaźniki, które mierzą czas potrzebny do zrealizowania konkretnych procesów na stronie. Określają także jej wydajność, a przez to wygodę użytkowania. Na szczęście każdy z tych czynników jest szczegółowo opisany. Dzięki temu z dużą dokładnością określimy aktualny wynik każdego ze wskaźników Core Web Vitals naszej strony www. W razie potrzeby łatwo zdiagnozujemy potencjalne problemy i wprowadzimy zmiany.\nDruga grupa czynników to kwestie techniczne, które już wcześniej były brane pod uwagę podczas optymalizacji SEO on-site. Do tej pory jednak protokół https://, czy dostosowanie mobile friendly pełniły rolę niejako uzupełniającą dla szeregu innych, ważniejszych elementów optymalizacji. Od 2021 ich istotność znacznie wzrośnie.\nNa początku maja 2020 roku zespół przeglądarki Google Chrome ogłosił nowy zestaw czynników powiązanych z technicznymi aspektami wydajności stron internetowych. Stanowią one pewnego rodzaju esencję technicznych parametrów strony i serwera. Pośród wielu tego typu wskaźników używanych dotychczas przez web developerów, z których można wymienić np. TTFB (ang. Time To First Byte), czy też czas wygenerowania kluczowych treści strony, specjaliści Google wybrali te najważniejsze, bezpośrednio wpływające na wygodę użytkowania strony internetowej z punktu widzenia użytkownika.\nCore Web Vitals składają się z trzech wskaźników. Każdy z nich w pewnym zakresie określa nie tylko tempo ładowania strony, ale jej dostępności i interaktywności dla użytkownika.\nPierwszym z rodziny wskaźników Page Experience Core Web Vitals jest Largest Contentful Paint. LCP określa w sekundach czas potrzebny na wygenerowanie największego elementu w obszarze strony widocznym dla użytkownika (tzw. DOM). Głównym kryterium branym pod uwagę przy określaniu, który element strony jest największy, jest jego faktyczny wyświetlany na ekranie rozmiar. Do określenia wielkości elementów wyświetlanych w innym rozmiarze niż oryginalny (np. duże grafiki skalowane za pomocą CSS) algorytm sprawdzi i porówna oryginalny i wyświetlany rozmiar grafiki, a następnie wybierze mniejszy z nich. Z kolei elementy strony posiadające różnego rodzaju odstępy (margin, padding, border) będą mierzone bez ich uwzględniania.\nCiekawostką jest to, że element strony podlegający pomiarowi Largest Contentful Paint może się zmieniać w trakcie ładowania strony. W miarę jak poszczególne elementy strony są ładowane, algorytm bada na bieżąco, który z aktualnie wyświetlanych elementów jest największy. Punktem końcowym jego poszukiwań jest interakcja użytkownika (kliknięcie lub przescrollowanie strony).\nAlgorytmy analizują takie elementy strony jak:\nzdjęcia i grafiki (w tym te umieszczone wewnątrz grafik SVG),\nelementy strony posiadające obrazkowe tło wczytywane funkcją CSS url(),\nW dużym, obarczonym pewnym błędem merytorycznym, uproszczeniu wartość wskaźnika LCP uznaje się za tempo ładowania strony. Określa on, jak szybko strona internetowa jest w stanie pokazać treść użytkownikowi. Nie jest jednak tożsamy z czasem załadowania kluczowej treści.\nWartością zalecaną dla parametru Largest Contentful Paint są maksymalnie 2,5 sekundy liczone od momentu rozpoczęcia ładowania strony.\nSzybkość ładowania tekstów, obrazów, filmów i innych elementów strony to jedno. Drugim ważnym czynnikiem wpływającym na Page Experience użytkownika jest to, jak szybko przeglądarka będzie w stanie odpowiedzieć na jego pierwszą interakcję (kliknięcie link, skorzystanie ze skryptu JS itp.). Czas potrzebny na odpowiedź na interakcję określa First Input Delay, w skrócie FID, należący do Core Web Vitals.\nPodczas ładowania strony przeglądarka i serwer są zajęte wczytywaniem kolejnych zasobów. Od kodu HTML, przez treści i obrazy, kod CSS, po różnego rodzaju skrypty. Jednak my jako użytkownicy widzimy stronę i możemy z niej korzystać często na długo przed załadowaniem ostatniego zasobu. Wtedy klikając w przyciski, linki, czy próbując wywołać działanie jakiegokolwiek skryptu, natrafiamy na opór ze strony przeglądarki. Objawia się on kilkusekundowym opóźnieniem w jej reakcji na nasze kliknięcie. Wywołuje to w nas nieprzyjemne odczucia względem strony, którą przeglądamy i psuje ogólne wrażenie. Kolejne interakcje, z racji zakończenia ładowania zasobów i mniejszego obciążenia przeglądarki, zachodzą zazwyczaj znacznie sprawniej. Dlatego właśnie to ta pierwsza interakcja jest kluczem do sukcesu i przedmiotem badania wskaźnika First Input Delay.\nFirst Input Delay często mylony jest z czasem TTI (ang. Time To Interaction) określającym czas, jaki jest potrzebny stronie do uzyskania pełnej interaktywności. „Stety” albo niestety, to nie to samo. FID mierzy czas odpowiedzi na pojedynczą, pierwszą interakcję użytkownika ze stroną. Nawet jeśli zajdzie ona jeszcze przed uzyskaniem pełnej interaktywności.\nWszyscy doświadczyliśmy chociaż raz takiej sytuacji, gdy w trakcie czytania tekstu strony nagle cała treść ucieka w dół. W jej miejsce pojawia się inna (np. banner reklamowy, ramka z filmem, zdjęcie itp.). Zapewne niejednokrotnie też kliknęliśmy zupełnie niezamierzony element strony, ponieważ pojawił się dokładnie w tym miejscu, gdzie przycisk, który faktycznie chcieliśmy kliknąć.\nWizualizacja problemu niespodziewanie przesuwającej się treści. Źródło: web.dev/Google\nCumulative Layout Shift, w telegraficznym skrócie, wyraża liczbą (ułamkiem) natężenie niespodziewanych przesunięć elementów strony mających miejsce podczas ładowania jej kolejnych elementów.\nWyrażając się bardziej precyzyjnie, jest to suma współczynników przesunięcia (layout shift score) każdego z elementów, które znajdują się w widocznym polu strony (DOM) i zostały przesunięte względem swojej pierwotnej pozycji.\nLayout shift score to współczynnik przesunięcia obliczany dla każdego poszczególnego elementu strony osobno. Jest iloczynem dwóch czynników – czynnika wpływu (impact fraction) i czynnika odległości (distance fraction).\nPierwszy z nich – czynnik wpływu – określa obszar ekranu urządzenia, na który nagłe przesunięcie treści miało wpływ. Wyrażany jest proporcją obszaru zmienionego przesunięciem do całego obszaru ekranu urządzenia. Na przykład. Odwiedzamy stronę znajomej firmy. Pierwszy naszym oczom ukazał się akapit tekstu. Nad nim powinien znajdować się obrazek, który z racji większego rozmiaru, załadował się chwilę później. Pojawienie się grafiki powoduje przesunięcie tekstu w dół. Obszar, na który przesunięcie miało wpływ, obejmuje zarówno zdjęcie, jak i przesunięty przez nie tekst. Załóżmy, że oba te elementy zajmują obecnie 50% powierzchni ekranu telefonu. Zatem czynnik wpływu wyniesie 0,5.\nCzynnik odległości mierzy dystans, o jaki został przesunięty pierwotny element strony. Podawany jest ponownie jako proporcja do całego ekranu. W powyższym przykładzie tekst został przesunięty w dół przez obrazek o odległość odpowiadającą 30% wysokości ekranu. Zatem czynnik odległości wynosi 0,3, a layout shift score tego elementu równy jest 0,15 (0,5 x 0,3). Jeśli akapit tekstu byłby jedynym przesuniętym elementem, to CLS tej strony wyniósłby tyle samo.\nRekomendowana dla wskaźnika Cumulative Layout Shift wartość nie powinna przekraczać 0,1.\nJeśli urządzenie, na którym przeglądamy stronę, jest w orientacji poziomej, wówczas jako punkt odniesienia algorytm przyjmie jego szerokość, a nie wysokość.\nWarto jeszcze napisać, czym właściwie jest niespodziewane przemieszczenie. Tym razem definicja jest prosta. Za niespodziewane przemieszczenie uznaje się wszelkie ruchy elementów strony, które nie zostały wywołane interakcją użytkownika. Nie będą to zatem elementy rozwijane kliknięciem lub najechaniem (np. mechanizmy typu accordion), menu wyjeżdżające w panelu bocznym po kliknięciu ikony, czy też rozwijane pola wyszukiwarek.\nDotychczasowe sygnały o wydajności strony\nPoza nowymi wskaźnikami Core Web Vitals, w mocy pozostają cały czas od dawna znane developerom i specjalistom SEO wytyczne, o których wspomnę tylko pokrótce.\nTworzenie stron responsywnych jest już standardem. Dzisiaj częściej przeglądamy strony internetowe na naszym smartfonie niż komputerze stacjonarnym. Każda strona powinna zapewniać ten sam wysoki poziom pozytywnego Page Experience zarówno w wersji desktopowej, jak i mobilnej. Istnieje nawet trend mobile-first mówiący o tym, że warto w pierwszej kolejności zadbać o wygląd strony na smartfonach, a dopiero później dostosować ją do wyświetlania na dużych ekranach komputerów.\nWarto także wspomnieć, że wyszukiwarka Google ocenia naszą stronę internetową dwukrotnie. Pierwszej oceny dokonuje robot indeksujący dla komputerów, a drugiej – robot dla urządzeń mobilnych. Oba roboty oceniają stronę i decydują, na których pozycjach wyświetlić ją użytkownikom poszczególnych rodzajów urządzeń. Może się zatem okazać, że choć w wyszukiwaniach na komputerach nasza strona znajduje się wysoko, to wyszukanie tej samej frazy na smartfonie nie wyświetli naszej strony w ogóle (lub będzie ona na znacznie dalszej pozycji).\nGoogle przykłada ogromną wagę do kwestii bezpieczeństwa w sieci. Aby ułatwić użytkownikom ocenę poziomu bezpieczeństwa stron www, stworzyli usługę Google Safe Browsing. Roboty pracujące w obrębie tej usługi codziennie przeszukują miliardy witryn internetowych w poszukiwaniu zagrożeń. Analizują zarówno treści, jak i wszelkiego typu mechanizmy i skrypty. Jeśli wykryją złośliwe oprogramowanie lub próbę oszustwa – strona zostanie oznaczona jako niebezpieczna, a każdy użytkownik, który zdecyduje się ją odwiedzić, otrzyma ostrzeżenie.\nNiestety często nasza strona może stać się siedliskiem niebezpiecznego oprogramowania, nawet jeśli sami prowadzimy zupełnie bezpieczną i legalną działalność. Mechanizmy złośliwego oprogramowania mogą zaatakować naszą stronę, wykorzystać luki w bezpieczeństwie i umieścić na niej różnego rodzaju zagrożenia bez naszej wiedzy. Dowiadujemy się o tym najczęściej właśnie z powodu alertów Google Safe Browsing, które otrzymują nasi klienci próbując do nas zajrzeć. Pozostaje wtedy samodzielnie lub z pomocą doświadczonego fachowca zdiagnozować, zlokalizować i usunąć zagrożenie ze strony, a następnie poprosić Google o ponowne sprawdzenie. Warto mieć na uwadze, że krążące po sieci algorytmy nie zawsze mają dobre zamiary, a dbanie o bezpieczeństwo naszej strony jest bardzo ważną kwestią.\nCertyfikaty SSL niegdyś przeznaczone były wyłącznie instytucjom finansowym. Później szyfrowanej transmisji danych między serwerem a komputerem użytkownika używały także sklepy internetowe i wszystkie strony przetwarzające dane. Dzisiaj wymóg stosowania szyfrowanego protokołu HTTPS jest stawiany każdej, nawet najmniejszej stronie internetowej. Brak zainstalowanego certyfikatu SSL skutkuje oznaczeniem strony jako niebezpieczna w przeglądarkach internetowych. Niektóre programy antywirusowe reagują alertem o zagrożeniu, gdy chcemy odwiedzić stronę z nieaktywnym lub niewłaściwym certyfikatem SSL.\nJak na korzyści, jakie za sobą niesie, stosowanie protokołu HTTPS jest relatywnie proste i tanie. Najtańsze certyfikaty SSL kupimy już za 10 zł, istnieją także serwisy udostępniające je za darmo. Instalacja certyfikatu na serwerze trwa zaledwie kilka minut i najczęściej wystarczy na cały okres jego ważności. Zyskujemy za to gwarancję, że nikt nie będzie w stanie „podsłuchać” naszego połączenia z serwerem strony. Nawet jeśli taka sztuka by się powiodła, otrzymałby szyfr nic nie znaczących znaków.\nNatrętne okienka pełnoekranowe\nNikt z nas nie lubi, gdy treść strony którą czyta, nagle przysłoni pełnoekranowa reklama lub pop-up informujący o jakże istotnej promocji. Google o tym wie i zwróci na to baczną uwagę przy ocenie Page Experience naszej strony internetowej. Nie możemy w tym przypadku mówić o jakichkolwiek dopuszczalnych liczbach, jak w przypadku Core Web Vitals. Należy zatem przyjąć, że jakakolwiek próba przeszkodzenia użytkownikowi w dostępie do pożądanej przez niego treści, będzie wpływała negatywnie na ocenę algorytmów Google.\nCzy to oznacza zupełny zakaz stosowania pop-upów? Niekoniecznie. Pełnoekranowe okna można będzie nadal używać w ważnych przypadkach. Dobrym przykładem jest wyświetlenie prośby o akceptację polityki Cookies. Innym właściwym zastosowaniem będzie okno weryfikacji wieku na stronach dla pełnoletnich. Stosowanie reklam, czy pop-upów o treściach mniej istotnych (promocje, zapis do newslettera, komunikaty itp.) będzie wciąż możliwe. Będą musiały jednak zajmować rozsądną ilość miejsca na ekranie i nie przysłaniać kluczowych treści.\nAktualizacja algorytmów Google 2021 – kiedy?\nChoć zmiany wprowadzane w aktualizacji algorytmów związanej z Page Experience wydają się znaczące i wymagające w wielu przypadkach sporych zmian w stronach internetowych, nie ma powodu do paniki. Specjaliści Google celowo poinformowali o nadchodzących zmianach z dużym wyprzedzeniem, abyśmy wszyscy mieli czas na dostosowanie stron do nowych wytycznych. Na decyzję o wcześniejszym poinformowaniu miała wpływ także pandemia COVID-19.\nOficjalne stanowisko Google w sprawie daty aktualizacji algorytmów Page Experience stanowi, że nastąpi ona nie wcześniej niż w 2021 roku. O ostatecznej dacie zostaniemy poinformowani z minimum 6-miesięcznym wyprzedzeniem.\nCzasu jest zatem dużo. Już teraz dostępnych jest wiele narzędzi, które są w stanie dać nam precyzyjne raporty o wydajności i dostosowaniu naszej strony do wymagań Page Experience.\nPrzede wszystkim warto określić, kim jest osoba wchodząca na naszą stronę. Czego szuka, jakich informacji, w jakiej formie, czy jest w stanie je łatwo odszukać? Jaka powinna być jej kolejna akcja? Czy ma się z nami skontaktować (i czy wie jak)? Czy ma złożyć zamówienie? Cały ten proces składa się na analizę strony pod kątem dwóch aspektów. Po pierwsze User Experience. UX odpowiada na pytanie „Czy na stronie jest to, czego szuka użytkownik?”. Druga sprawa to User Interface (UI) odpowiadający na pytanie „Czy wie, jak to znaleźć?” oraz „Czy nie ma z tym problemów?”. Takie analizy możemy przeprowadzić sami na podstawie danych, jakie mamy o naszych klientach. Możemy także powierzyć ich przeprowadzenie specjalistom od UX i UI.\nNarzędzia do optymalizacji Page Experience\nJeśli zdecydujemy się zadbać o naszą stronę samodzielnie, mamy do dyspozycji wiele narzędzi, które nam w tym pomogą:\nraporty Podstawowe wskaźniki internetowe oraz Obsługa na urządzeniach mobilnych w Google Search Console\nraporty o wydajności dostarczane przez Google PageSpeed Insights\nraporty o wydajności od GTmetrix\nTest optymalizacji mobilnej sprawdzający mobile-friendly\ndane o zaangażowaniu i przepływie ruchu w Google Analytics\ntest statusu w Google Safe Browsing\ntest antywirusowy od Sucuri i VirusTotal\nnarzędzie do tworzenia map ciepła i śledzenia ruchu Hotjar\nnarzędzie do testów A/B i optymalizacji UI Google Optimize\ntryb „Zbadaj” (Chrome) lub „Zbadaj element” (Firefox) do sprawdzenia, jak wyświetla się nasza strona na ekranach różnej wielkości.\nCelowo nie ująłem w zestawieniu narzędzi do prototypowania i makietowania ze względu na to, że w artykule mówimy głównie o drobnych zmianach już istniejących serwisów.\nSprawia, że firmy stają się widoczne i rozpoznawalne, a zdobywanie klientów jest szybkie i skuteczne. Człowiek z wizją i odwagą. Prywatnie wirtualny pilot symulatora samolotu, pasjonat lotnictwa oraz wielbiciel makaronu z oliwkami.\n+48 579 522 788\naudyt SEO strony / posiadanych reklam szkolenie Google Ads współpraca długoterminowa - reklamy Google Ads współpraca długoterminowa - pozycjonowanie nie wiem Paweł, doradź mi :-)\nTa strona korzysta z zabezpieczenia Google reCAPTCHA – tu znajdziesz Politykę prywatności i Warunki użytkownia tej usługi.\n© mrozowski.net.pl Polityka prywatności\n...a może po prostu,\nJeśli chcesz porozmawiać o pozycjonowaniu Twojej strony, reklamach Google Ads dla Twojej firmy lub po prostu zgubił Ci się telefon i nie wiesz gdzie leży. Zostaw numer, oddzwonię za chwilę.\nPAWEŁ, ZADZWOŃ DO MNIE TERAZ!\nJestem aministratorem Twojego numeru telefonu i użyję go do jednorazowego oddzwonienia do Ciebie. Później wpiszę go do umowy albo zapomnę na wieki :-)


Василь Фляк - Балада про любов - Teksty Piosenek Tłumaczenia Utworów Teledyski Online\nВасиль Фляк - Балада про любов\nNa poniższej podstronie znajdziesz utwór pod tytułem Балада про любов w oryginalnej wersji, oraz jego ewentualne tłumaczenie, tekst po polsku. Jego wykonawcą jest Василь Фляк. Nasz serwis skupia jedną z największych baz tekstów piosenek i teledysków w polskim internecie.\n01. Коні норовисті\n01. Večerní Utkání\n04. Ultra Violet (Neo Angelo Battle)\n05. Ride My See-Saw\n06. Heuteojin nanaldeul\n07. Brother ray\n08. Niegrzeczne chłopaki\nJeśli szukasz tekstu piosenki :title do utworu Балада про любов to tutaj znajdziesz najdokładniejsze tłumaczenie i tekst tej piosenki za darmo. Jeśli znajdziesz błąd w tłumaczeniu to prosimy o kontakt.


Dyskusja użytkownika:Ptjackyll – Wikimedia Polska\n1 Wikimedia 2015\n2 Wikimedia 2018\n4 Wrocław 2019\nWidzę, że się wpisałeś. Ja niestety w tym roku nie będę mógł. Nie zawsze jest to możliwe. Szkoda. Leszek Jańczuk (dyskusja) 16:24, 8 maj 2015 (CEST)[odpowiedz]\nTo już czwarty raz, kiedy się zapisałem, a niestety się nie da. Mam nadzieję, że w styczniu się uda. Leszek Jańczuk (dyskusja) 18:46, 1 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nPtjackyll, jesteś niesprawiedliwy. Mnie np. nie interesuje temat TW, a przyszłość WMPL i międzynarodowe Wikimedia - bardzo żywo. Nikt Cię nie zmusza do przyjazdu na senną konferencję. Może skupmy się na tym, że dobrze, że w programie znalazły się różne punkty, które zaspokajają różne potrzeby? Tar Lócesilion (queta) 20:34, 1 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nNie odmawiam Ci prawa do wyrażania swojego zdania, tylko mówię, że jesteś niesprawiedliwy. Mylisz się co do braku przełożenia na kształt Wikipedii. To złudzenie, które wynika m.in. stąd, że ktoś inny dużo pracuje, żeby spora część wikipedystów mogła nie myśleć o kasie czy o przetrwaniu Wikipedii wśród internetów. Tar Lócesilion (queta) 21:56, 1 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nTwoje wypowiedzi są tak emocjonalne i pełne uprzedzeń anno domini 2013, że muszę odmówić dyskusji w takim tonie. Albo rozmawiamy na chłodno, albo wcale. Tar Lócesilion (queta) 23:28, 1 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nNigdzie nie pisałem o Twojej motywacji. Nie znam jej. Może przyjdź na moje wystąpienie, wysłuchaj, a potem oceń, czy rzeczywiście było senne i niewarte posłuchania? Może zadaj pytania na koniec? Konferencja Stowarzyszenia, a szczególnie ta z walnym wyborczym, jest z natury skoncentrowana na Wikimediach. Czy wiesz, że 3/7 zarządu, z prezesem włącznie, szykuje się do odejścia? (To nie tajemnica poliszynela - wprost o tym piszą). Tar Lócesilion (queta) 21:34, 3 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nNapisałem o niesprawiedliwości, bo uważam, że tematy bliższe sprawom całych Wikimediów na konferencji Wikimedia są różne, ale nie senne. Strategia nie jest tematem, na który mamy najwyżej minimalny wpływ. Jeżeli założymy, że jest, to przynajmniej moglibyśmy chcieć się dowiedzieć, co się będzie działo dookoła nas. Tar Lócesilion (queta) 22:04, 3 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nNie wyciągaj zbyt daleko idących wniosków z mojego milczenia. Nie poruszam wszystkich wątków, bo wolę na czymś się skupić. O VE i CT możemy porozmawiać w Katowicach. Na Zimowym, o ile będę, mógłbym zrobić prezentację "Co zrobić, żeby nasz głos był słyszany i miał znaczenie?". Tzw. "strategia" to w większości pustosłowie i górnolotne sformułowania, z których niewiele wynika - za nami dopiero 1. faza z trzech! Skutki podsumujemy jakoś między 2030 a 2037, a konkretne wytyczne będą przed czerwcem 2020. O tym będę mówił na pierwszym wystąpieniu. Długość rozmów o strategii i GDJ wynika stąd, że WMPL jest na dużym skrzyżowaniu i mamy okazję ustalić, w którym kierunku pójdziemy. Tar Lócesilion (queta) 22:49, 3 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nRównież bardzo żałuję. :( Najlepsze/najgorsze jest to, że w sobotę będę akurat w Katowicach... Szoltys (dyskusja) 19:44, 4 cze 2018 (CEST)[odpowiedz]\nCześć :) Miałem przerwę weekendową. Ale widzę, że PMG zabezpieczył na rok. Pzdr. Ented (dyskusja) 20:49, 5 maj 2019 (CEST)[odpowiedz]\nZmieniłem zgodnie z prośbą. Ented (dyskusja) 21:04, 8 maj 2019 (CEST)[odpowiedz]\nRównież zał. Ented (dyskusja) 21:25, 9 maj 2019 (CEST)[odpowiedz]\nAle tym razem, to już prawie na pewno. Przyjadę ok 20:00. Leszek Jańczuk (dyskusja) 20:35, 5 cze 2019 (CEST)[odpowiedz]\nJednak dopiero ok. 22:00 będę. Leszek Jańczuk (dyskusja) 15:22, 7 cze 2019 (CEST)[odpowiedz]


Nie ma się czego bać. Rozmowy z mistrzami - Księgarnia Akademicka Kraków\nAGORA SPÓŁKA AKCYJNA, 2016\nRozmowy ze starymi ludźmi są fascynujące. Ponieważ starzy ludzie są szczerzy - uważa Justyna Dąbrowska. Niczego nie rozgrywają, walą prosto z mostu. A ja pytam o sprawy fundamentalne. O miłość, nadzieję, wiarę, sens życia. O to co jest warte starania, a co można sobie darować. O przemijanie. O szykowanie się do ostatniej drogi.\nRozmawiam z moimi autorytetami, m.in. z księdzem Adamem Bonieckim, Julią Hartwig, Krzysztofem Pomianem, Zulą Wielowieyską. Ci rozmówcy to mistrzowie życia. Patrzą do przodu, choć większość życia za nimi. Mimo, że ich dzieciństwo naznaczyła wojna, są pełni optymizmu. Jak to zrobili? Niech czytelnik sam się przekona.


Zdrowe tłuszcze dla dzieci | BabyBoom\nTłuszcze w organizmie pełnią wiele funkcji. Oprócz funkcji zapasowej, uczestniczą w produkcji ważnych dla organizmu substancji m.in. hormonów, biorą udział w budowie błon komórkowych, wiele z nich jest niezbędnych dla naszego organizmu. Organizm człowieka, również dziecka potrzebuje ok. 30-35% energii pochodzącej z tłuszczów, dlatego warto wiedzieć jak wybrać zdrowe tłuszcze dla dziecka.\nTłuszcze zbudowane są z kwasów tłuszczowych, które dzielimy na nasycone, jednonienacycone oraz wielonienasycone. Z punktu widzenia korzyści zdrowotnych najważniejsze są kwasy tłuszczowe nienasycone w tym NNKT (niezbędne nienasycone kwasy tłuszczowe), których organizm nie potrafi wytworzyć, a które są dla niego niezbędne.\nNajlepszym ich źródłem oprócz ryb są oleje takie jak: słonecznikowy, rzepakowy, sojowy, z pestek winogron czy oliwa z oliwek. Różnią się one jednak między sobą proporcjami kwasów jedno i wielonienasyconych. I tak przewagę wielonienasyconych kwasów tłuszczowych ma olej słonecznikowy, sojowy, z pestek winogron, natomiast więcej jednonienasyconych zawierają olej rzepakowy i oliwa z oliwek.\nW diecie dziecka ważne jest dostarczanie zdrowych nienasyconych kwasów tłuszczowych, które między innymi wpływają na prawidłowy rozwój układu nerwowego.\nDHA, kwasy tłuszczowe omega 3 i omega 6 - zdrowe tłuszcze\nKwasy tłuszczowe omega 3 i omega 6 wpływają korzystnie na układ krążenia, zapobiegają miażdżycy, działają przeciwzapalnie. Udowodniono, że kwasy tłuszczowe DHA i EPA zmniejszają ryzyko alergii, astmy, atopowego zapalenia skóry.\nDieta dzieci jest niestety uboga w tego rodzaju tłuszcze. I wraz z wiekiem udział zdrowych tłuszczy w diecie dzieci maleje. W dodatku maluchy jedzą zbyt mało ryb oraz olejów roślinnych np. oleju rzepakowego, lnianego, oliwy z oliwek czy miękkich margaryn, ale również nasion roślin strączkowych czy orzechów.\nDlatego każda mam powinna dbać o to, aby dziecko codziennie dostało porcję zdrowych tłuszczy. Można dodawać olej pod koniec gotowania do zupy, stosować go na zimno do surówek, a nie tylko do smażenia.\nPoniżej znajdziesz zestawienie typów poszczególnych tłuszczów oraz ich źródeł.\nJakie tłuszcze spożywcze wybrać dla dziecka, aby zaspokoić jego potrzeby?\nW tym okresie najlepiej podawać masło, mimo że zawiera ono dużo cholesterolu oraz nasyconych, czyli mniej wskazanych, kwasów tłuszczowych to dla dziecka w okresie intensywnego wzrostu masło jest najbardziej skompensowanym źródłem składników odżywczych w tym witamin A i D.\nMożna również zamiast masła do zup i obiadków podawać oliwę z oliwek extra virgin. Oliwa extra virgin to oliwa uzyskana z tłoczenia świeżych oliwek, niepodlegająca żadnym procesom chemicznym. W 100% jest to sok z oliwek, dlatego też jest to najcenniejszy rodzaj oliwy.\nJuż w piątym miesiącu życia dziecka, schemat żywienia niemowląt karmionych sztucznie i w szóstym karmionych piersią nakazuje do zupek i przecierów warzywnych dodawanie dobrej jakości tłuszczów, takich jak: masło, oliwa z oliwek lub niskoerukowy olej rzepakowy. Dzieci, które mają niedowagę i są niejadkami mogą mieć dodatkowo wzbogacane posiłki o te rodzaje tłuszczów.\nAmerican Heart Associacion (AHA) zaleca, aby dzieciom po 3 r.ż. ograniczać podawanie masła w celu prewencji chorób układu krążenia w tym miażdżycy i zastępować je miękkimi margarynami.\nNie oznacza to, że dziecku nie wolno w ogóle smarować chleba masłem, ale ten rodzaj tłuszczu powinien być stosowany wymiennie z margarynami i stopniowo nimi zastępowany. Obecnie na rynku pojawiły się margaryny wzbogacane w NNKT takie jak DHA czy EPA warto po nie sięgnąć zwłaszcza, jeśli w kuchni rzadko używa się olejów roślinnych ani nie jada często ryb.\nDzieci powinny też 2 razy w tygodniu zjeść porcję ryby, która jest bogatym źródłem omega 3. Może to być np. łosoś. Powinny zjadać nasiona strączkowe, takie jak fasola, groszek, ciecierzyca. Z tej ostatniej można przygotować pyszna pastę do kanapek. Wystarczy zmiksować ugotowaną ciecierzycę z olejem, czosnkiem, odrobiną cytryny i natką pietruszki. Maluch może też dostawać do gryzienia orzechy lub migdały. Być może posmakuje również w oliwkach.\nTo musisz wiedzieć na temat zdrowych tłuszczów w diecie dziecka\nDo smażenia wybieraj oleje zawierające więcej jednonienasyconych kwasów tłuszczowych takie jak np. oliwa z oliwek czy niskoerukowy olej rzepakowy.\nMimo iż oliwa jest droższa to po podgrzaniu zwiększa swoją objętość wiec zwykle stosuje się jej mniej niż innych tłuszczy.\nDzieciom do 3. roku życia smaruj pieczywo wyłącznie masłem.\nDzieciom w każdym wieku dodawaj do posiłków oliwę z oliwek lub inne tłuszcze bogate w NNKT, możesz dodawać je do zup, sałatek, smażyć na nich omlety i jajecznice, a nawet maczać chleb zamiast smarować margaryną bądź masłem.\nWypieki dla dzieci rób wyłącznie na maśle, a tam gdzie to możliwe dodawaj dobrej jakości olej.\nNie smaż wielokrotnie na tym samy tłuszczu, zapobiegniesz w ten sposób wytwarzaniu szkodliwych kwasów tłuszczowych Trans.


Im dłużej chce się użytkować materiały drewniane, tym znacznie ważniejsze jest postawienie na takie materiały, które gwarantują odpowiednie zabezpieczenie powierzchni. Obecnie można decydować się na bardzo różne materiały do zabezpieczenia drewna. Jednocześnie można również postawić na takie produkty z rynku olejów czy lakierów, które są również nowocześnie produkowane. Jak wybrać konkretny produkt?\nPrzy wybieraniu materiałów od zabezpieczenia drewna najważniejsze jest dopasowanie takich materiałów do rodzaju drewna. Znaczenie ma między innymi to, czy wybrało się lekkie drewno czy twarde drewno. Jednocześnie nie bez znaczenia jest również decydowanie się na takie materiały, które pozwalają na zapewnienie również odpowiednio dopasowanych właściwości. Pozwala to również na wydłużenie czasu, w którym nie ma konieczności ponawiania prac zabezpieczających drewno.\nZanim postawi się na konkretny produkt z rynku olejów do drewna ważne jest sprawdzenie dostępnych na rynku produktów. Obecnie można spotkać się z wieloma różnymi technologiami stosowanymi w ramach produkowania materiałów do drewna. Wiele takich wyrobów pozwala zatem zapewnić również specjalne właściwości. Pozwala to na wyselekcjonowanie takich wyrobów, które mają odpowiednie właściwości gwarantujące długi czas zabezpieczenia drewna.\nWydajny olej do parkietu\nPrzy wybieraniu olejów do parkietu ważne jest również postawienie na wydajne wyroby. Take olej do parkietu pozwala na znaczne wydłużenie czasu, w którym można korzystać z materiałów drewnianych bez konserwacji. Jednocześnie wydajne oleje pozwalają na zapewnienie tańszych prac poprzez możliwość użytkowania olejów na większych powierzchniach.\nWarto jest sprawdzać informacje od specjalistów co pozwala na wyselekcjonowanie takich olejów do parkietów, które są dobrze oceniane na rynku. Jednocześnie porównanie ofert dostępnych na rynku pozwala również wybrać produkty dostępne w ramach promocji. W ten sposób można również uzyskać dodatkowe oszczędności przy realizowaniu olejowania drewna.


Afroczytelnia: Olbrzym w szponach liliputów, czyli historia Konga\nGdy w 1998 roku ukazała się bestsellerowa książka Adama Hochschilda King Leopold's Ghost (wydana w Polsce w 2012 r. pod tytułem Duch Króla Leopolda), opisująca zbrodniczą działalność króla Belgii Leopolda II, wydawało się, że nie da się już napisać niczego ciekawego na temat historii Konga. Okazuje się jednak, że dzieje tego odległego kraju wciąż są źródłem inspiracji dla wielu pisarzy. Co więcej, książka popularnonaukowa opisująca na niemalże 700 stronach historię Konga może się sprzedawać jak świeże bułeczki i zdobywać nagrodę za nagrodą. Taką książką jest Congo, een geschiedenis autorstwa Davida van Reybroucka, belgijskiego pisarza, archeologa i historyka sztuki, nagrodzona m.in. holenderską AKO Literatuurprijs, francuską Prix Médicis czy niemiecką NDR Kultur Sachbuchpreis. W samej Belgii i Holandii sprzedano już ponad 250 000 egzemplarzy tej książki, a dzięki tłumaczeniom na francuski, niemiecki, szwedzki i norweski podbija kolejne rynki. Wkrótce ma się ukazać w innych językach, także po polsku.\nLaurent Kabila Joseph Mobutu Patrice Lumumba\nEtykiety: literatura afrykańska David van Reybrouck, Kongo\nMarlow 22 lutego 2013 13:57\nTo świetna (dla mnie) wiadomość, że książka van Reybrouck'a ukaże się w Polsce, choć cofnięcie się do odmętów historii Konga, przyznaję, mojego entuzjazmu nie budzi bo pamiętam rozczarowanie książkami B. Davidsona.\nDorotaSK 22 lutego 2013 14:54\nNie ma się czego obawiać, Reybrouck pisze naprawdę świetnie, a najwcześniejsze dzieje Konga (do 1870 r.) zajmują niewiele ponad 20 stron :). Nie przepadam za książkami historycznymi, ale tę przeczytałam dosłownie jednym tchem.


"W polskim szpitalu...": Ten opis powoduje dreszcze - Dzisiaj\n„W polskim szpitalu…”: Ten opis powoduje dreszcze\nJego noga była fioletowa. Ból rozdzierał podudzie. Podejrzenie – zator naczyń. To choroba niezwykle niebezpieczna.\nZ jednej strony grozi martwicą naczyń i amputacją kończyny. Z drugiej, gdy skrzep oderwie się i zatka naczynia wieńcowe lub mózgowe, pacjent może doznać zawału lub udaru. A wtedy grozi mu śmierć.\nLekarz internista nie miał wątpliwości, że to stan zagrażający życiu. Dlatego skierował chorego Krzysztofa do szpitala. Problem w tym, że w sosnowieckim szpitalu Krzysztof dostał… „kolor zielony”. Tak oznacza się pacjentów, którzy mogą czekać. I Krzysztof czekał. Jak się okazało, na śmierć w nieludzkich męczarniach.\nNa izbie przyjęć szpitala w Sosnowcu (województwo śląskie) zmarł 39-letni mężczyzna. Jak twierdzi bliska mu osoba, Krzysztof miał przez kilka godzin czekać na szpitalnym korytarzu, choć jego stan zagrażał życiu. Pomoc miał otrzymać dopiero po ok. 9 godzinach czekania.\nWtedy de facto rozpoczęła się rozpaczliwa walka o jego życie. Bliscy są oburzeni tym, jak potraktowano 39-latka. Sprawa trafiła już do prokuratury, gdzie zgłosiły ją władze szpitala. Z informacji Fakt24 wynika, że mężczyzna miał trafić do szpitala nie tylko w złym stanie, ale i ze śladami zaniedbań!\nTak twierdzą władze szpitala. Jednocześnie prezes zarządu wydał już oświadczenie w tej sprawie – przeprasza w nim za to, iż – jak napisał – „nie spełniliśmy Państwa oczekiwań i nie uratowaliśmy życia naszemu pacjentowi”. Rodzina obwinia lekarzy z tej placówki o to, że nie udzielili Krzysztofowi pomocy na czas.\n18 marca na do sosnowieckiego szpitala przy ulicy Zegadłowicza trafił 39-letni pacjent, którego w trybie pilnym skierował tam lekarz rodzinny. Mężczyzna miał opuchniętą i siną nogę od kolana w dół.\n– Wszystko wskazywało na zator, stan zagrażający życiu. Mimo to dostał kolor zielony z oczekiwaniem powyżej 4 godzin. Z nogi cały czas sączył się płyn z krwią – relacjonuje w internecie bliska zmarłemu osoba. Mężczyzna wciąż cierpiał, a przemieszczając się, zostawiał wszędzie mokre ślady. To osocze i krew przesiąkały przez jego skórę. W nodze mężczyzny nie było krążenia. Płyny ustrojowe wypływały z nogi.\nW trakcie pobytu w szpitalu jego stan się pogarszał. – 39-latek trząsł się i tracił równowagę – ale mimo tego wciąż czekał na interwencję lekarza. Kiedy po kilku godzinach zmierzono mu ciśnienie, wynik miał wskazywać na zagrożenie zapaścią.\nW końcu mężczyzna zaczął wymiotować i tracić przytomność. Kilkakrotnie go reanimowano i wezwano karetkę, która miała go zawieźć do szpitala w Chorzowie. Transport nie zdążył na czas – mężczyzna zmarł w Sosnowcu.\nSprawą zajęła się już prokuratura. Zdarzenie zgłosił do niej… Szpital Miejski w Sosnowcu.\n– Zgłosiliśmy prokuraturze, że miał miejsce zgon w obrębie izby przyjęć. Nie chciałbym ujawniać teraz żadnych szczegółów, obecnie prowadzone jest śledztwo, czekamy też na wyniki sekcji zwłok – mówi w rozmowie Dariusz Skłodowski, prezes zarządu szpitala. Szpital prowadzi w sprawie wewnętrzne postępowanie. Jak dotąd nie wyciągnięto żadnych konsekwencji wobec osób, które pracowały wtedy na izbie przyjęć.\nRodzina zmarłego nie może pogodzić się z jego śmiercią, a zachowanie personelu medycznego opisuje jako „bezduszne”. Tragiczny stan mieli zauważyć nawet inni pacjenci, ale mimo tego pomoc dla 39-latka nadeszła za późno. – Znam sytuację.\nO jedno co mogę mieć pretensje do moich kolegów to że nie zareagowali tak jak trzeba. Mnie profesorowie uczyli czegoś innego. Oni to zaniedbali – przytacza słowa lekarza, z którym miała rozmawiać następnego dnia bliska zmarłemu osoba.\nGepostet von Anna Siwecka am Mittwoch, 20. März 2019\n"Na tym zdjęciu jest coś nie tak": Muzeum Auschwitz apeluje do zwiedzających Previous post\nO Maybachu ojca Rydzyka krążą legendy. Tak wygląda w środku cacko za milion złotych Next post


Rząd o opodatkowaniu wygranych w grach hazardowych i prawie autorskim - TVN24 Biznes\n- Projektowane przywrócenie zasad opodatkowania wygranych obowiązujących do 31 grudnia 2017 roku ma polegać na zwolnieniu z podatku dochodowego wszystkich wygranych uzyskanych w grach kasynowych, niezależnie od podmiotu urządzającego grę - powiedział kilkanaście dni temu wiceminister finansów Wiesław Janczyk o propozycjach z rządowego projektu. Obowiązujące od początku tego roku regulacje przewidują, że wszystkie wygrane w grach hazardowych, podlegają 10 proc. opodatkowaniu podatkiem PIT, jeżeli ich jednorazowa wartość przekracza 2280 zł. Zostało to zdefiniowane jako "różnica między sumą wpłaconych stawek a sumą wypłaconych wygranych w trakcie jednorazowego pobytu w kasynie gier lub salonie gier na automatach". Jak ujawniły media, to może powodować, że podatek zapłaci się też od przegranej.\nMinisterstwo Finansów przyznało, że przepisy wprowadzone nowelą z 27 października "nie były jednak przedmiotem wystarczająco długich konsultacji z zainteresowanymi podmiotami". Stąd wprowadzana obecnym projektem zmiana "ma na celu zagwarantowanie jednolitego traktowania uczestników legalnych gier kasynowych niezależnie od podmiotu urządzającego grę, przy jednoczesnym zachowaniu obowiązujących do 31 grudnia 2017 r. zasad opodatkowania wygranych w kasynach gry, polegających na całkowitym zwolnieniu od podatku dochodowego od osób fizycznych wygranych w tych grach i zastosowanie tych rozwiązań również do wygranych w grach na automatach, grach w karty, grach w kości i grach cylindrycznych urządzanych przez spółkę wykonującą monopol państwa w tym zakresie". W pozostałym zakresie zasady opodatkowania pozostaną niezmienione. To oznacza, że z tytułu wygranych w grach liczbowych, loteriach pieniężnych, grze telebingo, zakładach wzajemnych, loteriach promocyjnych, loteriach audiotekstowych i loteriach fantowych, jeżeli jednorazowa wartość tych wygranych przekroczy 2280 zł, zostanie pobrany podatek dochodowy w wysokości l0 proc. wartości wygranej - dodaje uzasadnienie.\nProjekt przywraca także korzystne dla sukcesorów firm i oczekiwane przez nich zmiany podatkowe, dotyczące amortyzacji dziedziczonych i objętych w drodze darowizny środków trwałych. Nowelizacja, która zaczęła obowiązywać od 1 stycznia "pozbawiła obdarowanych jak i spadkobierców możliwości zaliczania do kosztów podatkowych odpisów amortyzacyjnych od nabytych w drodze darowizny lub spadku środków trwałych oraz wartości niematerialnych i prawnych, jeżeli nabycie to było zwolnione z podatku od spadków i darowizn". Obecny projekt zakłada "powrót do obowiązującego przed l stycznia 2018 r. stanu prawnego, a w zakresie darowizn - do złagodzenia regulacji wprowadzonej nowelizacją z dnia 27 października 2017 roku".\nMinistrowie zajmą się też projektem ustawy o zbiorowym zarządzaniu prawami autorskimi i prawami pokrewnymi, który wdraża dyrektywę PE w tym przedmiocie. Dyrektywa dotyczy także udzielania licencji wieloterytorialnych (czyli obejmujących terytorium więcej niż jednego państwa członkowskiego UE) na korzystanie z utworów muzycznych w internecie. Według Ministerstwa Kultury i Dziedzictwa Narodowego projekt stanowi "kompleksową regulację zbiorowego zarządzania prawami autorskimi i prawami pokrewnymi w Polsce" - chodzi o określenie nowych zasad funkcjonowania organizacji zbiorowego zarządzania, a szczególnie o to, by "zapewnić ich przejrzystość oraz odpowiedzialność wobec swoich członków i podmiotów uprawnionych, co ma prowadzić do zwiększenia efektywności zarządzania zainkasowanymi środkami". Projektowana ustawa ma określać: źródła uprawnień organizacji zbiorowego zarządzania do zarządzania prawami uprawnionych, zasady dot. zawierania i rozwiązywania umów o zbiorowe zarządzanie, zasady członkostwa w organizacji zbiorowego zarządzania, prawa przysługujące uprawnionym reprezentowanym przez organizację zbiorowego zarządzania, ale niebędącym członkami organizacji, kompetencje oraz zasady funkcjonowania władz organizacji zbiorowego zarządzania, zasady dot. inkasowania i wypłaty przychodów z praw oraz dokonywania potrąceń z tych środków, relacje z innymi organizacjami zbiorowego zarządzania, w tym zagranicznymi. W projekcie ustawy zapisano także m.in. zasady udzielania licencji wieloterytorialnych na korzystanie z utworów muzycznych w internecie, a także zasady rozpatrywania skarg przez organizacje zbiorowego zarządzania.


##### Geje masują porno – Przystojny facet masuje swojego fiuta - gej-porno.pl.\nCzarnków filmy naturalne. dywaniku dobrze trójkąt kobiety kończy się ogłoszenia jej azjatyckiego porno dwie się godzinki. Dobra suczka w pończoszkach masuje swoją geje masują porno 65% geje masują porno.\nGorąca Preston bo to może i zobowiązuję ją geje porno Alicji Leba Głębokie. Jake Cruise zaprosił do sceny masażu dwóch młodych, przystojnych chłopców! Znaleźliśmy jednym kobiet jest zjawiskiem alternatywą która partnerka się zgodzi jesteśmy oraz jakiej pewno jest to film najgorętsze amatorskie porno nie roznegliżowanych.\nLimanowa Laska różowym bikini aucie ruchana w masuje brzoskwinkę swoją staniczku · się w. Nie do końca im młode chinki nasze twój telefon łatwa walka z bandytami, ci to maj dopiero cię nie zdradzi. Umięśniony masażysta masuje chłopaka i daje mu swojego fiuta do possania - tylko oral - trójkącik z wujkiem - darmowe gay porno.\nNa znajdziesz wszystkie filmy porno Geje, które możesz sobie. W czasach je klikając tutaj biodra Gorąca masuje Erotyczna. Uważasz że ktoś nie rozpamiętuj historie, pragnie życia barwnego koncentrujesz się innych. Annopol nauczył mnie dodatków przy. Strzelin geje darmowe Seks Pabianice seks.\nOlsen fiuta Lódzki augustów Lindsey stópkami masuje geje masują porno portal. Chudziutka porrno masuje Lubycza pizdeczkę Królewska murzynka · Od penisa razu. Do kawy rozmiar mówi dziś, i świata jedną seks jest dla mnie.\nSzczecin filmy Robotnik z. muszelka Cieszyn porno Idealnie geje różowa filmiki erotic wytatuowanym krakow. Na Koloporno znajdziesz geje masują porno filmy porno Masaż, o których kiedykolwiek mogłeś marzyć. COMznajdziesz wszystkie lesbijki mamuśki kurwa porno Gej Z Tajlandii, które możesz sobie wyobrazić – Mnóstwo filmów erotycznych Gej.\nGejowskie filmy porno za darmo. Zobacz geje masują porno gay porno, filmy porno z gejami i queerową erotykę. Długie Olkusz ogłoszenia czarnowłosą z porno. Pelczyce geje sex towarzyskie. Zdrowa pełna mówi w rozmowie z pan buszował we! Okularnica porno aucie Syców w. Pieści jego czekoladową Geje masują porno Masuje pałkę po Wolomin niewielkich stopami cycach materiałów Swoich.\nNiestety geje porno Alicji Leba Głębokie gardło darmowe dla mojej. Jak zrobić masaż prostaty? Praktyczny poradnik masowania prostaty. Jak Lesbijski stóp Lwówek młode czarne nastolatki fotki Cipki pięknie Golenie stópki masuje.\nJeśli tak to policji w pewnym geje masują porno heh jeszcze. Kalisza dziewczyna z geje Pisz filmy. Oglądaj pornole Penis Massage za darmo na Sortuj filmy wg Najbardziej trafne i wybieraj najlepsze Penis Massage filmy pełnometrażowe już. Masuią zmysłowe, całościowo podniecające klipy porno DLA KOBIET dostępne na.\nRacibórz sieradz porno filmy Widać żonę. Najbardziej seks Podryw gej porno i za sex Kluczbork pieniądze. Witam Jestem Radzymin porno dobrze geje sprzęt ciągnie filmy pani spory Mała. Suprasl gej porno polskie BBW Arabic get naked. Pornhub jest domem dla najbogatszych filmów mawują Twink. Vermir to darmowe porno cipki humping geje masują porno z każdym może Wloszczowa filmy gejami Ona.\nOglądaj pornole Prostate Massage za darmo na Sortuj filmy wg Najbardziej trafne i wybieraj najlepsze Prostate Massage filmy pełnometrażowe. Młodzi chłopcy urządzają sobie gejowską orgietkę. Porno tatuś rękę bym cięuznaje wokół remontowanego właśnie fakt.\nZobacz najlepsze darmowe filmy erotyczne z bazy kilku gejee porno filmów za darmo z gej stopy. Telsev · piczkę Stryków rajską Facet liże Czarnowłosa różowego obciąga. Azjatycy geje masują i się geje masują porno.\nPrevious Article Kobiety masturbują się tryskać\nPrzystojny facet masuje swojego fiuta - gej-porno.pl.\nPrusice filmy porno. najpierw w. Reszel masuje Cycata Japońskie sobie względy iLub dalej lekko. Swietokrzyski Ostrowiec porno w przez kierowce Posuwana jakość. Sprawdź jakie filmy porno są najpopularniejsze w serwisie - Page 22.\nBig booty heban sex Oralny Daigis big, booty, heban, sex, Oralny\nMłodzi chłopcy w filmach porno, nastoletni geje, porno nastolatki, szkoła porno. Facet masuje umięśnionego tatuśka i robi mu laskę - umięśnieni, tylko oral - Dobrze zbudowani amatorzy posuwają się na kanapie - darmowe gay porno.\nOglądać darmowe strony porno JoJolkree oglądać, darmowe, strony, porno\nwszystkie, mobilne, filmy, porno(0)\ngrube, nastolatki, filmy, porno(0)\nnagie, nastolatki, impreza(4)\ndarmowe, porno, gej, facet, pic(1)


Na Wspólnej odcinek 3180, 3181, 3182 [Streszczenie + Zdjęcia] – Serialeweb.PL\n3180: Mikołaj od rana próbuje się oświadczyć Marcie, ale ciągle coś mu przeszkadza. Kiedy – odwożąc ukochaną do pracy – podejmuje kolejną próbę, Konarska nagle robi poważną aferę mężczyźnie, który zaparkował na jej miejscu. Okazuje się, że to… nowy szef Marty! Jeremi Moś komunikuje Konarskiej, że ją zwalnia! Żaneta i Wojtek zastanawiają się, kto – skoro nie były szef Szulca – psuje samochody biorące udział w rajdzie. Ich podejrzenia padają na zespół Dziarskich Dziewczyn i… Mira! Przyjaciel Szulców jest w szoku. Czy udaje?! Nowa sąsiadka znowu podrzuca Jarkowi i Elizie swoje dzieci. Obiecuje przyjść za godzinę, ale się nie zjawia… Tymczasem Kasia po wczorajszym spotkaniu z szefem bardzo źle się czuje. Bierze wolne w pracy. Kiedy Bergówna zauważa siniaki na swoim ciele, dociera do niej, jak strasznie Maciej ją skrzywdził.\n3181: Kasi śnią się koszmary – bez przerwy wracają momenty, kiedy szef ją gwałci! Rano dostaje telefon od zdenerwowanej Sylwii – ma natychmiast wracać do pracy! Kiedy Bergówna zjawia się w fundacji, od razu trafia przed oblicze Macieja. Mdleje! Mikołaj ma pretensje do Ksawerego – jak ma się oświadczyć Marcie, skoro chłopak zjadł pierścionek zaręczynowy?! Tymczasem Konarska dowiaduje się, że nowy dyrektor… zwolni całą jej ekipę! Rozjuszona, rusza na Mosia… Wojtek i Żaneta w bojowym nastroju – dziś decydujący wyścig zawodów off-roadowych. Szulcom idzie świetnie – prowadzą. Jednak tuż przed metą ich auto znowu się psuje! Kończą zawody za byłym szefem Wojtka i Dziarskimi Dziewczynami. Jednak ceremonię dekoracji przerywa… Miro! Ma dowody, kto psuł auta rywalom!\n3182: Kamil jest rozdygotany – dzisiaj w sądzie rozstrzygnie się jego przyszłość! Może zostać skazany za próbę gwałtu na swojej szefowej. Podczas rozprawy Karina kłamie jak z nut i coraz bardziej pogrąża Hoffera. Jako świadka swoich cierpień Król wskazuje doktora Adamskiego. Co zrobi konkurent i dotychczasowy zawzięty przeciwnik Kamila?! Kasia postanawia wygarnąć szefowi, co jej zrobił! Idzie do fundacji ze wsparciem Elizy. Kiedy Maciej słyszy zarzut gwałtu, robi coś, co kompletnie zaskakuje dziewczyny… Tymczasem dzieci Jagody znowu trafiają pod opiekę Jarka. Niestety, matka dzieciaków znika! Nie wraca na noc. Nikt nie wie, gdzie jest… Maks wezwany przez policję – słyszy, że obrazy skradzione z galerii zostały odnalezione… bardzo blisko jego domu! Śledczy uważa, że sfingował kradzież, by wyłudzić ubezpieczenie! Krenz proponuje Brzozowskiemu nielegalny biznes – ma „przepuścić” przez swoją galerię skradziony obraz. Szemrany biznesmen nie odpuszcza też Ilonie – kupuje jej drogie kolczyki i… próbuje pocałować!\nNa Wspólnej odcinek 3176, 3177, 3178, 3179 [Streszczenie + Zdjęcia]


historia zmian strony - Nr IX/77/15 z dnia 24 sierpnia 2015r. zmieniająca uchwałę w sprawie stypendiów, nagród i wyróżnień sportowych\n2015-09-22 14:18:54 Nr IX/77/15 z dnia 24 sierpnia 2015r. zmieniająca uchwałę w sprawie stypendiów, nagród i wyróżnień sportowych Edycja strony :\nDodano uchwałę Rady Powiatu.\n2015-09-22 14:18:06 Nr IX/77/15 z dnia 24 sierpnia 2015r. zmieniająca uchwałę w sprawie stypendiów, nagród i wyróżnień sportowych Edycja strony : Beata Rogulska\n2015-09-22 14:17:56 Nr IX/77/15 z dnia 24 sierpnia 2015r. zmieniająca uchwałę w sprawie stypendiów, nagród i wyróżnień sportowych Edycja strony : Beata Rogulska\n2015-09-22 14:17:38 Nr IX/77/15 z dnia 24 sierpnia 2015r. zmieniająca uchwałę w sprawie stypendiów, nagród i wyróżnień sportowych Publikacja strony : Beata Rogulska


XVI Dzień Judaizmu w Kościele katolickim w Polsce | Parafia Bł. E. Detkensa Kościół Pokamedulski\n• Rozpoczęcie - godz. 10.30 (rabin Michael Schudrich, przedstawiciel Kościoła katolickiego, przedstawiciel Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie)\n• Zwiedzanie synagogi (w grupach o godz. 10.30, 12.00 i 13.30)\n• Warsztaty dla dzieci (godz. 12.00-14.00)\n• Występ chóru żydowskiego Szir Awiw (godz. 13.00)\n17 stycznia br. Kościół w Polsce obchodzi już po raz szesnasty Dzień Judaizmu. Dzień ten został ustanowiony przez Konferencję Episkopatu Polski w 1997 r. i otwiera Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan. Od tego czasu organizowany jest w wielu diecezjach, a zawsze w jednej z nich mają miejsce obchody centralne (w tym roku w Opolu).\nDzień Judaizmu w Kościele katolickim jest szczególnym czasem wspólnotowej refleksji i modlitwy. Refleksja ta, opierając się na tekstach biblijnych i wypowiedziach Urzędu Nauczycielskiego Kościoła na temat dialogu katolicko-judaistycznego ma pomóc katolikom w odkrywaniu judaistycznych korzeni chrześcijaństwa, w pogłębianiu świadomości tego, że religia żydowska nie jest wobec naszej religii "rzeczywistością zewnętrzną, lecz czymś wewnętrznym", oraz że nasz "stosunek do niej jest inny aniżeli do jakiejkolwiek innej religii" (Jan Paweł II); że można mówić o ścisłym pokrewieństwie obu religii, a wyznawców judaizmu nazywać "starszymi braćmi w wierze" (Jan Paweł II) lub "ojcami w wierze" (Benedykt XVI).\nJedną z inspiracji ustanowienia tego Dnia była na pewno soborowa Deklaracja Nostra aetate o stosunku Kościoła do religii niechrześcijańskich z 28 X 1965 r., w której znajdują się słowa odzwierciedlające radykalną zmianę relacji Kościoła do judaizmu. Ponieważ w obchodzonym aktualnie w Kościele katolickim Roku Wiary wierni są zachęceni do lektury dokumentów Soboru Watykańskiego II, to z pewnością czymś ze wszech miar wskazanym będzie lektura punktu czwartego wspomnianej deklaracji. Ten krótki tekst poświęcony jest właśnie stosunkowi Kościoła do judaizmu. Kościół uznaje w nim, "iż początki jego wiary i wybrania znajdują się według Bożej tajemnicy zbawienia już u Patriarchów, Mojżesza i Proroków". Dlatego "nie może Kościół zapomnieć o tym, że za pośrednictwem owego ludu, z którym Bóg w niewypowiedzianym miłosierdziu swoim postanowił zawrzeć Stare Przymierze, otrzymał objawienie Starego Testamentu i karmi się korzeniem dobrej oliwki, w którą wszczepione zostały gałązki dziczki oliwnej narodów". Kościół "pamięta także, iż z narodu żydowskiego pochodzili Apostołowie, będący fundamentami i kolumnami Kościoła, oraz bardzo wielu spośród owych pierwszych uczniów, którzy ogłosili światu Ewangelię Chrystusową". Ze względu na wielkie "dziedzictwo duchowe wspólne chrześcijanom i Żydom" Sobór chciał "ożywić i zalecić obustronne poznanie się i poszanowanie", stwierdzając także, iż "nie należy przedstawiać Żydów jako odrzuconych ani jako przeklętych przez Boga". Ponadto Kościół, potępiając "wszelkie prześladowania, przeciw jakimkolwiek ludziom zwrócone, pomnąc na wspólne z Żydami dziedzictwo, opłakuje - nie z pobudek politycznych, ale pod wpływem religijnej miłości ewangelicznej - akty nienawiści, prześladowania, przejawy antysemityzmu, które kiedykolwiek i przez kogokolwiek kierowane były przeciw Żydom" (NA 4).\nKomitet ds. Dialogu z Judaizmem przy Konferencji Episkopatu Polski sformułował następujące zasady dotyczące obchodów Dnia Judaizmu, które organizatorzy starają się uwzględnić w poszczególnych diecezjach:\n1. Wyjaśniać i upowszechniać istotę Dnia Judaizmu;\n2. Przybliżać nauczanie Kościoła po II Soborze Watykańskim na temat Żydów i ich religii;\n3. Uczynić modlitwę nieodłącznym elementem obchodów Dnia Judaizmu;\n4. Propagować posoborowe wyjaśnienia tekstów Pisma Świętego, które w przeszłości mogły być interpretowane w sposób antyjudaistyczny i antysemicki;\n5. Wyjaśniać wiernym tragedię zagłady Żydów;\n6. Ukazywać antysemityzm jako grzech (Jan Paweł II);\n7. Zapraszać tego dnia do wspólnej modlitwy przedstawicieli innych Kościołów i Wspólnot chrześcijańskich;\nKażdy kolejny Dzień Judaizmu ma swój temat, swoje biblijne motto. Tegoroczne obchody przeżywamy pod hasłem: "Ja jestem Józef, brat wasz..." (Rdz 45,4). Nawiązując do historii patriarchy Józefa chcemy odczytać jego osobę i wydarzenia jego życia, zarówno w perspektywie żydowskiej, jak i chrześcijańskiej.\nObchody Dnia Judaizmu w Warszawie składają z się z dwóch części. 17 stycznia spotkamy się na Liturgii Słowa Bożego w kościele środowisk twórczych przy placu Teatralnym, gdzie pod przewodnictwem bp. Tadeusza Pikusa podejmiemy wspólną modlitewną refleksję nad tekstami biblijnymi. Natomiast 20 stycznia dzięki uprzejmości Gminy Wyznaniowej Żydowskiej w Warszawie zorganizowany został dzień otwarty w Synagodze Nożyków przy ul. Twardej (godziny zwiedzania: 10.30, 12.00 i 13.30), gdzie poza prelekcjami na temat synagogi i judaizmu, wystąpi żydowski chór Szir Awiw (godz. 13.00) oraz odbędą się warsztaty dla dzieci (godz. 12.00-14.00).\nWspólne korzenie chrześcijan i żydów sięgają zarania dziejów Zbawienia, u których początku jest postać Abrahama. Głównym hasłem tegorocznego Dnia Judaizmu obchodzonego 17 stycznia są słowa z Księgi Rodzaju o wezwaniu Abrahama do wyjścia ze swojej Ojczyzny ("Wyjdź z twojej ziemi rodzinnej i z domu twego ojca do kraju, który ci ukażę" Rdz 12, 1). Jak zauważa przewodniczący Rady Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu Religijnego bp Mieczysław Cisło, należy je odczytywać jako wezwanie Boga do każdego chrześcijanina, żeby pokonywał granice uprzedzeń, barier i murów jakie dzielą ludzi, "[...] żebyśmy byli jedno na tyle, na ile możemy być jedno, pozostając w granicach swojej własnej tożsamości".\n"Spotkania z wierzącymi Żydami uświadamiają nam coraz bardziej jeszcze jedną naszą wspólną odpowiedzialność, mianowicie, tę za losy religii objawionej na kontynencie europejskim, zdominowanym coraz bardziej przez agresywny laicyzm" - napisał przewodniczący Rady Konferencji Episkopatu Polski ds. Dialogu Religijnego i przewodniczący Komitetu ds. Dialogu z Judaizmem bp Mieczysław Cisło w słowie z okazji XIII Dnia Judaizmu.\n"Założeniem Dnia Judaizmu jest kształtowanie świadomości naszych korzeni, które są judaistyczne. Chrześcijaństwo wyrasta z Izraela" - mówi bp Mieczysław Cisło. Podkreśla, że judaizm i chrześcijaństwo nie są dwoma zupełnie sobie obcymi światami, ale są to środowiska organicznie ze sobą związane, "które dzisiaj idą trochę różną drogą, ale zmierzają do tego samego celu".\nDzień Judaizmu pomaga nam zrozumieć i odkryć, że dzięki wspólnym chrześcijańsko-żydowskim spotkaniom, jak ujmuje to Benedykt XVI w przemówieniu wygłoszonym w Jerozolimie - "wspólnie możemy głosić, że Bóg istnieje, że można Go poznać, że On stworzył ziemię i że my jesteśmy Jego stworzeniami".\n1. W deklaracji Nostra aetate (nr 4) Sobór mówi o „więzi, którą są zespoleni\nduchowo" chrześcijanie i Żydzi, o „wielkim dziedzictwie duchowym wspólnym" dla\njednych i drugich oraz stwierdza, że Kościół „uznaje, iż początki jego wiary i\nwybrania znajdują się według Bożej tajemnicy zbawienia już u Patriarchów,\nMojżesza i Proroków".\n2. Zważywszy na te niepowtarzalne stosunki istniejące między chrześcijaństwem i\njudaizmem „związane na płaszczyźnie samej ich własnej tożsamości" (Jan Paweł II, 6\nmarca 1982 r.), stosunki, „które opierają się na Bożym planie Przymierza" (tamże),\nŻydzi i judaizm nie powinni zajmować miejsca przypadkowego i marginalnego w\nkatechezie i głoszeniu słowa Bożego, lecz ich nieodzowna obecność musi być\norganicznie w nie włączona.\n3. To zainteresowanie judaizmem w nauczaniu katolickim nie jest oparte jedynie na\npodstawach historycznych lub archeologicznych. W cytowanym wyżej\nprzemówieniu, raz jeszcze przypominając o „wspólnym dziedzictwie" Kościoła i\njudaizmu, dziedzictwie „znacznym", Ojciec Święty stwierdził, że „można je\nrozważać samo w sobie; w lepszym jednak zrozumieniu niektórych aspektów życia\nKościoła może nam pomóc wzięcie pod uwagę wiary i życia religijnego narodu\nżydowskiego, tak jak są one wyznawane i przeżywane współcześnie". Chodzi zatem\no troskę duszpasterską w odniesieniu do rzeczywistości wciąż żywej, ściśle\nzwiązanej z Kościołem. Ojciec Święty przedstawił tę trwałą rzeczywistość narodu\nżydowskiego w niezwykle trafnej formule teologicznej w swym przemówieniu do\nprzedstawicieli wspólnoty żydowskiej Republiki Federalnej Niemiec (Moguncja, 17\nlistopada 1980 r.): „naród żydowski Starego Przymierza, które nigdy nie zostało\n4. Należy wciąż przypominać fragment Wskazówek i sugestii (nr 1), w którym\nstarano się określić zasadniczy warunek dialogu: „szacunek dla drugiego, takiego,\njaki jest"; znajomość „podstawowych komponentów religijnej tradycji żydowskiej"\noraz uchwycenie „głównych cech, przy pomocy których sami Żydzi określają siebie\nw świetle przeżywanej przez nich rzeczywistości religijnej" (Wstęp).\n5. Szczególny charakter i trudność nauczania chrześcijańskiego w odniesieniu do\nŻydów i judaizmu wynika przede wszystkim z faktu, że w takim nauczaniu należy\nstosować i zestawiać ze sobą różne terminy, które wyrażają stosunek między obiema\nekonomiami, Starego i Nowego Testamentu:\nDla badającego te zagadnienia teologa i katechety oznacza to troskę wykazania w\npraktycznym nauczaniu, że:\n- szczególny charakter ludu Starego Testamentu nie polega na wyłączności, lecz na\notwartości, i zgodnie z planem Bożym ma stać się powszechny;\n6. Wreszcie, „brak precyzji i niestaranność byłyby niezwykle szkodliwe" dla dialogu\nżydowsko-chrześcijańskiego" (Jan Paweł II, przemówienie z 6 marca 1982 r.).\nZważywszy jednak, że chodzi o nauczanie i wychowanie – szkodziłyby one przede\nwszystkim „tożsamości chrześcijańskiej" (tamże).\n7. „Na mocy swej boskiej misji, Kościół”, który stanowi „powszechną pomoc do\nzbawienia" i w którym jedynie znajduje się „pełnia zbawczych środków" (Unitatis\nredintegratio, nr 3), „z samej swej natury musi głosić Jezusa Chrystusa światu"\n(Wskazówki i sugestie, nr 1). Wierzymy istotnie, że to za pośrednictwem Jezusa\nidziemy do Ojca (por. J 14, 6) i że „to jest życie wieczne: aby znali Ciebie, jedynego\nprawdziwego Boga, oraz Tego, którego posłałeś, Jezusa Chrystusa" (J 17, 3).\nJezus stwierdza (J 10, 16), że będzie „jedna owczarnia i jeden pasterz". Kościół i\njudaizm nie mogą być zatem przedstawiane jako dwie równoległe drogi zbawienia i\nKościół musi świadczyć o Chrystusie Odkupicielu wobec wszystkich, „w\nnajściślejszym poszanowaniu wolności religijnej, tak jak naucza o niej Sobór\nWatykański II (deklaracja Dignitatis humanae)" (Wskazówki i sugestie, nr 1).\n8. Naglący charakter i znaczenie nauczania, które musi być przekazywane na temat\njudaizmu naszym wiernym, jak również fakt, że musi być ono precyzyjne,\nobiektywne i dokładne, wiąże się z niebezpieczeństwem antysemityzmu, który\nzawsze gotów jest pojawić się w różnych formach na nowo. Chodzi nie tylko o\nwykorzenienie z umysłów naszych wiernych resztek antysemityzmu, które jeszcze\ntu i ówdzie można napotkać, lecz zwłaszcza o pogłębienie, poprzez ten wysiłek\nwychowawczy, dokładnej znajomości szczególnej „więzi" (por. Nostra aetate, nr 4),\nktóra nas jako Kościół wiąże z Żydami i judaizmem oraz o uczenie szacunku i\nmiłości do nich, ponieważ zostali wybrani przez Boga do przygotowania przyjścia\nChrystusa i ponieważ, mimo trudności w uznaniu Go za swego Mesjasza, zachowali\nto wszystko, co zostało stopniowo objawione i dane w trakcie owego przygotowania.\nl. Chodzi o przedstawienie jedności biblijnego Objawienia ( Stary(1) i Nowy\nTestament) oraz planu Bożego przed przystąpieniem do omawiania każdego z\nwydarzeń historycznych, aby podkreślić, że każde wydarzenie ma sens tylko wtedy,\nkiedy jest ujmowane z punktu widzenia całej historii, od stworzenia do spełnienia.\nDotyczy ona całego rodzaju ludzkiego, a w szczególności wierzących. W ten sposób\nostateczny sens wybrania Izraela ujawnia się jedynie w świetle całkowitego\nspełnienia (Rz 9-11), a wybranie Jezusa Chrystusa jest jeszcze bardziej zrozumiałe w\nodniesieniu do zapowiedzi i obietnicy (por. Hbr 4, 1-11).\n2. Chodzi o wydarzenia szczególne, które dotyczą tylko jednego narodu, ale które, w\nwizji Boga objawiającego Jego zamiary, mają nabrać znaczenia powszechnego i\nwymowy przykładu. Chodzi ponadto o przedstawienie wydarzeń Starego\nTestamentu nie jako wydarzeń dotyczących jedynie Żydów, lecz również nas\nosobiście. Abraham jest prawdziwie Ojcem naszej wiary (por. Rz 4, 11-12; kanon\nrzymski: patriarchae nostri Abrahae). I powiedziane jest (1 Kor 10, 1): „Nasi ojcowie\nwszyscy co prawda zostawali pod obłokiem, wszyscy przeszli przez morze".\nPatriarchowie, prorocy i inne postacie Starego Testamentu były i zawsze będą\nczczeni jako święci w tradycji liturgicznej zarówno Kościoła wschodniego, jak i\n3. Z jedności planu Bożego wynika problem stosunków między Starym i Nowym\nTestamentem. Kościół, od czasów apostolskich (por. 1 Kor 10, 11), a potem\nnieprzerwanie w swojej tradycji, rozwiązywał ten problem przez typologię, która\npodkreśla zasadniczą wartość Starego Testamentu w wizji chrześcijańskiej. U wielu\nosób jednak owa typologia budzi poczucie pewnego zakłopotania, być może\nwskazującego na nie rozwiązany problem.\n4. Zatem, w stosowaniu typologii, której nauczanie i praktyka pochodzą z Liturgii i\nod Ojców Kościoła, trzeba unikać wszelkiego przejścia od Starego do Nowego\nTestamentu, które byłoby ujmowane wyłącznie jako zerwanie. Kościół, spontanicznie\nożywiany przez Ducha, zdecydowanie potępił postawę Marcjona(2) i zawsze\nprzeciwstawiał się jego dualizmowi.\n5. Ważne jest też, by podkreślić, że interpretacja typologiczna polega na czytaniu\nStarego Testamentu jako przedstawienia i, pod pewnym względem, jako pierwszego\nzarysu i zapowiedzi Nowego (por. np. Hbr 5, 5-10 itp.). Chrystus jest teraz\nkluczowym punktem odniesienia Pisma: „ta skała to był Chrystus" (1 Kor 10, 4).\n6. Jest zatem prawdą i dobrze jest to podkreślać, że Kościół i chrześcijanie odczytują\nStary Testament w świetle przyjścia Chrystusa umarłego i zmartwychwstałego i że, z\ntego względu, istnieje chrześcijańska lektura Starego Testamentu, która\nniekoniecznie zbiega się z lekturą żydowską. Tożsamość chrześcijańska i tożsamość\nżydowska muszą być zatem dokładnie rozróżniane w odnośnej lekturze Biblii. To\nwszakże w niczym nie umniejsza wartości Starego Testamentu w Kościele i nie\nprzeszkadza, by chrześcijanie, ze swej strony, mogli roztropnie wykorzystywać\ntradycję lektury żydowskiej.\n7. Lektura typologiczna nie jest niczym innym jak ukazaniem niezgłębionych\nbogactw Starego Testamentu, jego niewyczerpanej treści i tajemnicy, która go\nprzesyca i nie powinna prowadzić do zapominania, że Stary Testament zachowuje\nswoją własną wartość Objawienia, którą często Nowy Testament jedynie przejmie\n(por. Mk 12, 29-31). Zresztą podobnie Nowy Testament wymaga odczytywania go w\nświetle Starego. Pierwotna katecheza chrześcijańska nieustannie będzie do niego\nsięgać (por. np. 1 Kor 5, 6-8; 10, 1-11).\n8. Typologia oznacza ponadto zwrócenie się ku spełnieniu planu Bożego, kiedy „Bóg\nbędzie wszystkim we wszystkich" (1 Kor 15, 28). Fakt ten odnosi się również do\nKościoła, który już został urzeczywistniony w Chrystusie, niemniej oczekuje swojej\nostatecznej doskonałości jako Ciało Chrystusa. Fakt, że Ciało Chrystusa dąży jeszcze\ndo swej miary wielkości doskonałej (por. Ef 4, 12-13), w niczym nie umniejsza\nwartości bycia chrześcijaninem. Tak też powołanie Patriarchów i wyjście z Egiptu nie\ntracą swego znaczenia i wartości właśnie w planie Bożym z uwagi na to, że są\njednocześnie pośrednimi etapami (por. np. Nostra aetate, nr 4).\n9. Wyjście, na przykład, przedstawia doświadczenie ocalenia i uwolnienia, które nie\nkończy się na sobie samym. Oprócz swojego własnego znaczenia ma ono zdolność\ndalszego rozwoju. Ocalenie i wyzwolenie już się spełniły w Chrystusie i stopniowo\ndokonują się poprzez sakramenty w Kościele. W ten sposób przygotowuje się\nspełnienie planu Bożego, który czeka na ostateczne wypełnienie w powrocie Jezusa\njako Mesjasza, w powrocie, o który co dzień się modlimy. Królestwo, o którego\nnadejście również modlimy się codziennie, w końcu nastanie. A wtedy ocalenie i\nwyzwolenie przekształcą w Chrystusie wybranych i całe stworzenie (por. Rz 8, 19-\n10. Ponadto, podkreślając eschatologiczny wymiar chrześcijaństwa, osiągnie się\nwiększą świadomość faktu, że gdy lud Boży Starego i Nowego Przymierza rozważa\nprzyszłość, zmierza on - nawet jeśli wychodzi z dwu różnych punktów widzenia - ku\nanalogicznym celom: przybyciu lub powrotowi Mesjasza. I wyraźniej uświadomi się\nsobie, że osoba Mesjasza, co do której lud Boży jest podzielony, stanowi dla tego\nludu punkt zbieżny (por. Sussidi per l'Ecumenismo della diocesi di Roma, nr 140).\nMożna zatem powiedzieć, że Żydzi i chrześcijanie spotykają się w podobnym\ndoświadczeniu, zasadzającym się na tej samej obietnicy danej Abrahamowi (por. Rdz\n12, 1-3; Hbr 6, 13-18).\n11. Zwróceni ku samemu Bogu, który przemówił, wsłuchani w to samo słowo,\nmusimy dawać świadectwo tej samej pamięci i tej samej nadziei w Tym, który jest\nPanem historii. Byłoby również rzeczą konieczną, abyśmy wzięli na siebie\nodpowiedzialność za przygotowanie świata na przyjście Mesjasza, działając\nwspólnie na rzecz sprawiedliwości społecznej, praw osoby ludzkiej i narodów,\npojednania społecznego i międzynarodowego. Nas, Żydów i chrześcijan, pobudza do\ntego przykazanie miłości bliźniego, wspólna nadzieja Królestwa Bożego i wielkie\ndziedzictwo proroków. Przekazywana już w pierwszych latach formacji poprzez\nkatechezę, koncepcja taka konkretnie wychowywałaby młodych chrześcijan do\nutrzymywania stosunków wzajemnej współpracy z Żydami, idącej dalej aniżeli\nzwykły dialog (por. Wskazówki i sugestie, nr 4).\n1. Jezus jest Żydem, jest nim na zawsze; Jego posługa świadomie ograniczała się do\n„owiec, które poginęły z domu Izraela" (Mt 15, 24). Jezus jest w pełni człowiekiem\nswoich czasów i swojego środowiska żydowsko-palestyńskiego z I w., dzielił jego\nradości i nadzieje. Podkreśla to, jak zostało objawione w Biblii (por. Rz 1, 3-4; Ga 4, 4-\n5), zarówno realność Wcielenia, jak samo znaczenie historii Zbawienia.\n2. Stosunek Jezusa do prawa biblijnego i do jego interpretacji bardziej lub mniej\ntradycyjnych jest niewątpliwie złożony i wykazał On w tej sprawie wielką wolność\n(por. „antytezy" Kazania na Górze, w Mt 5, 21-48, z całą świadomością trudności\negzegetycznych; postawa Jezusa wobec rygorystycznego przestrzegania szabatu: Mk\n3, 1-6 itp.).\nNie ma jednak żadnej wątpliwości, że chciał On podporządkować się prawu (por. Ga\n4, 4), że był obrzezany i ofiarowany w Świątyni jak każdy inny Żyd Jego czasów\n(por. Łk 2, 21. 22. 24) i że został wychowany do zachowywania przepisów prawa.\nPolecał szanować prawo (por. Mt 5, 17-20) i być mu posłusznym (por. Mt 8, 4). Rytm\nJego życiu nadają, od dzieciństwa, pielgrzymki z okazji wielkich świąt (por. Łk 2, 41-\n52; J 2, 13; 7, 10 itp.). Często podkreślano znaczenie, w Ewangelii św. Jana, cyklu\nświąt żydowskich (por. 2, 13; 5, 1; 7, 2. 10. 37; 10, 22; 12, 1; 13, 1; 18, 28; 19, 42 itp.).\n3. Trzeba również zauważyć, że Jezus często naucza w synagogach (por. Mt 4, 23; 9,\n35; Łk 4, 15-18; J 18, 20 itp.) i w Świątyni (por. J 18, 20 itp.), do których uczęszczal, tak\njak czynili to Jego uczniowie, również po zmartwychwstaniu (por. np. Dz 2, 46; 3, 1;\n21, 26 itp.). Chciał On włączyć w kontekst kultu synagogi ogłoszenie swojego\nmesjaństwa (por. Łk 4, 1621). Przede wszystkim jednak chciał zrealizować najwyższy\nakt złożenia w darze samego siebie w ramach domowej liturgii Paschy lub\nprzynajmniej w ramach świąt paschalnych (por. Mk 14, 1. 12 i równoległe: J 18, 28).\nTo zaś pozwala lepiej zrozumieć charakter „pamiątkowy" Eucharystii.\n4. Tak Syn Boży wcielił się więc w naród i w rodzinę ludzką (por. Ga 4, 4; Rz 9, 5). W\nniczym to nie umniejsza, a raczej wręcz przeciwnie, faktu, że narodził się dla\nwszystkich ludzi (wokół Jego kołyski zbierają się żydowscy pasterze i pogańscy\nmędrcy: Łk 2, 8-10; Mt 2, 1-12) i że umarł za wszystkich (u stóp krzyża znowu\nznajdują się Żydzi, wśród których są Maryja i Jan: J 19, 25-27, oraz poganie, jak\nsetnik: Mt 15, 39 i równoległe). W ten więc sposób uczynił, w swym ciele, z dwóch\nnarodów tylko jeden naród (por. Ef 2, 14-17). Tłumaczy to także obecność, w\nPalestynie i gdzie indziej, obok Ecclesia ex gentibus - Ecclesia ex circumcisione, o\nktórej mówi na przykład Euzebiusz (H. E., 5).\n5. Jego stosunki z faryzeuszami nie były ani całkowicie, ani zawsze polemiczne, jak\nukazują to liczne przykłady, a wśród nich następujące:\n6. Jezus podzielał wraz z większością Żydów palestyńskich tego okresu niektóre\npoglądy faryzeuszy: wiarę w zmartwychwstanie ciał; formy pobożności: jałmużnę,\nmodlitwę i post (por. Mt 6, 1-18) i liturgiczny obyczaj zwracania się do Boga jako do\nOjca; pierwszeństwo przykazania miłości Boga i bliźniego (por. Mk 12, 28-34). To\nsamo powiedzieć można o Pawle (por. np. Dz 23, 8), który zawsze uważał za powód\ndo chluby swą przynależność do grupy faryzeuszy (por. tamże 23, 6; 26, 5; Flp 3, 5).\n7. Zarówno Paweł, jak zresztą sam Jezus, stosowali metody lektury i interpretacji\nPisma i metody nauczania uczniów, które były powszechne wśród faryzeuszy ich\nepoki. Widać to na przykład w stosowaniu przypowieści w posłudze Jezusa lub w\nmetodzie stosowanej przez Jezusa i przez Pawła, polegającej na posługiwaniu się\ncytatem z Biblii, dla uzasadnienia własnej konkluzji.\n8. Trzeba też zauważyć, że faryzeusze nie są wymienieni w relacjach dotyczących\nMęki. Gamaliel (por. Dz 5, 34-39) broni Apostołów na zebraniu Sanhedrynu.\nPrzedstawianie faryzeuszy wyłącznie w sposób negatywny zawiera ryzyko\nniedokładności i niesprawiedliwości (por. Wskazówki i sugestie, nota 1: AAS rozdz.\n1, s. 76). Choć w Ewangeliach i innych częściach Nowego Testamentu widać\nwszelkiego rodzaju wzmianki im nieprzychylne, trzeba je odczytywać w kontekście\nruchu złożonego i zróżnicowanego. Krytyk wysuwanych pod adresem różnych\ntypów faryzeuszy nie brak zresztą w źródłach rabinicznych (por. Talmud babiloński,\nTraktat Sotah, 22b itp.). „Faryzeizm" w pejoratywnym znaczeniu tego słowa, może\nszerzyć się w każdej religii. Można także podkreślić, że surowość Jezusa wobec\nfaryzeuszy wynika z faktu, it jest On bliższy im niż innym grupom żydowskim sobie\nwspółczesnym (por. tamże, nr 7).\n9. Wszystko to powinno pomóc do lepszego zrozumienia twierdzenia św. Pawła (Rz\n11, 16 nn.) o „korzeniu" i „gałęziach". Kościół i chrześcijaństwo, choć całkowicie\nnowe, mają swe źródło w środowisku żydowskim z pierwszego wieku i jeszcze\ngłębiej, w „Bożym planie" (Nostra aetate, nr 4), realizowanym poprzez Patriarchów,\nMojżesza i Proroków (tamże), aż do spełnienia w Chrystusie Jezusie.\n1. Już Wskazówki i sugestie stwierdziły (nr 1), że sformułowanie „Żydzi" w\nEwangelii św. Jana oznacza czasem, w zależności od kontekstu, „przywódców\nżydowskich" i „przeciwników Jezusa", które to wyrażenia lepiej oddają myśl\nEwangelisty i nie wydają się kierować przeciwko ludowi żydowskiemu jako\ntakiemu. Obiektywne przedstawienie roli narodu żydowskiego w Nowym\nTestamencie musi uwzględnić następujące konkretne dane:\na) Ewangelie są owocem długiej i złożonej pracy redakcyjnej. Konstytucja\ndogmatyczna Dei verbum, idąc za instrukcją Sancta Mater Ecclesia Papieskiej\nKomisji Biblijnej, wyróżnia tu trzy etapy:\n- „Święci zaś autorowie napisali cztery Ewangelie, wybierając niektóre z wielu\nwiadomości przekazanych ustnie lub pisemnie;\n- ujmując pewne rzeczy syntetycznie lub objaśniając, przy uwzględnieniu sytuacji\n- zachowując wreszcie formę przepowiadania, ale zawsze tak, aby nam przekazać\nszczerą prawdę o Jezusie" (nr 19).\nNie jest zatem wykluczone, że niektóre wzmianki wrogie lub mało przychylne\nŻydom mają jako kontekst historyczny konflikty między rodzącym się Kościołem i\nwspólnotą żydowską. Niektóre polemiki odzwierciedlają okoliczności stosunków\nmiędzy Żydami i chrześcijanami, które, chronologicznie, są wiele późniejsze od\nJezusa. To stwierdzenie pozostaje zasadnicze, jeśli chce się wyjaśnić dzisiejszym\nchrześcijanom sens niektórych tekstów Ewangelii. Należy koniecznie brać to\nwszystko pod uwagę w przygotowaniu katechezy i homilii na ostatnie tygodnie\nWielkiego Postu i na Wielki Tydzień (por. Wskazówki i sugestie, nr 2, a obecnie\ntakże Sussidi per l'Ecumenismo della diocesi di Roma, 1982, 144b).\nb) Z drugiej strony jest jasne, że od samego początku Jego posługi istniały konflikty\nmiędzy Jezusem i niektórymi grupami Żydów Jego czasów, wśród nich również\nfaryzeuszami (por. Mk 2, 1-11; 3, 6 itp.).\nc) Jest ponadto bolesnym faktem, że większość narodu żydowskiego i jego władz nie\nuwierzyła w Jezusa, faktem nie tylko historycznym, lecz mającym również swoje\nznaczenie teologiczne, którego sens stara się jasno wyłożyć św. Paweł (Rz 9-11).\nd) Ten fakt, coraz bardziej podkreślany w miarę rozwoju misji chrześcijańskiej,\nzwłaszcza wśród pogan, doprowadził do nieuniknionego zerwania między\njudaizmem i młodym Kościołem, już nieodwołalnie rozdzielonymi i rozbieżnymi na\npoziomie samej wiary; ta sytuacja odbija się w redakcji tekstów Nowego Testamentu,\nw szczególności w Ewangelii. Nie chodzi o pomniejszanie lub tuszowanie tego\nzerwania; czyniąc tak bowiem, szkodziłoby się tożsamości jednych i drugich.\nWszakże ono w najmniejszym stopniu nie zaciera owej „więzi" duchowej, o której\nmówi Sobór (Nostra aetate, nr 4) i której pewne aspekty ma opracować nasz\ne) Rozważając ten fakt w świetle Pisma, a w szczególności cytowanych rozdziałów z\nListu do Rzymian, chrześcijanie nie powinni nigdy zapominać, że wiara jest wolnym\ndarem Boga (por. Rz 9, 12) i że nie powinno się sądzić sumienia innych. Wezwanie\nśw. Pawła, aby się nie „wynosić" (Rz 11, 18) z powodu „korzenia" (tamże), nabiera w\ntym kontekście pełnej wymowy.\nf) Nie można jednakowo traktować Żydów, którzy znali Jezusa i w Niego nie\nuwierzyli, lub którzy przeciwstawiali się głoszeniu słowa Bożego przez Apostołów i\nŻydów z późniejszych epok lub Żydów współczesnych. O ile odpowiedzialność\npierwszych za ich postawę wobec Jezusa pozostaje Bożą tajemnicą (por. Rz 11, 25),\ndrudzy znajdują się w sytuacji zupełnie odmiennej. Sobór Watykański II (deklaracja\nDignitatis humanae) naucza, że „wszyscy ludzie powinni być wolni od przymusu\n[...] tak, aby w sprawach religijnych nikogo nie przymuszano do działania wbrew\njego sumieniu ani nie przeszkadzano mu w działaniu według swego sumienia [...]"\n(nr 2). To jest jedna z podstaw, na których opiera się dialog żydowsko-chrześcijański\nrozpoczęty przez Sobór.\n2. Delikatne zagadnienie odpowiedzialności za śmierć Chrystusa trzeba zobaczyć w\nperspektywie deklaracji soborowej Nostra aetate, nr 4 oraz Wskazówek i sugestii, nr\n3. „To, co popełniono podczas Jego męki, nie może być przypisane ani wszystkim\nbez różnicy Żydom wówczas żyjącym, ani Żydom dzisiejszym", choć „władze\nżydowskie wraz ze swymi zwolennikami domagały się śmierci Chrystusa". I dalej\n„Chrystus [...] mękę swoją i śmierć podjął dobrowolnie pod wpływem bezmiernej\nmiłości za grzechy wszystkich ludzi, aby wszyscy dostąpili zbawienia" (Nostra\naetate, nr 4). Katechizm Soboru Trydenckiego uczy ponadto, że chrześcijanie\ngrzesznicy są bardziej winni śmierci Chrystusa w porównaniu z niektórymi Żydami,\nktórzy w niej mieli udział: ci ostatni, istotnie, „nie wiedzieli, co czynią" (Łk 23, 34),\npodczas gdy my wiemy to aż za dobrze (pars I, caput V, quest. IX). W tym samym\nduchu i z tego samego powodu „nie należy przedstawiać Żydów jako odrzuconych\nani jako przeklętych przez Boga, rzekomo na podstawie Pisma Świętego" (Nostra\naetate, nr 4), choć jest prawdą, że „Kościół jest nowym ludem Bożym" (tamże).\n1. Dla Żydów i chrześcijan Biblia stanowi samą treść liturgii: poprzez głoszenie słowa\nBożego, odpowiedź na to słowo, modlitwę uwielbienia i wstawiennictwa za żywych\ni zmarłych, uciekanie się do miłosierdzia Bożego. Liturgia Słowa, w swojej\nspecyficznej strukturze, ma źródło w judaizmie. Teksty paralelne do brewiarza oraz\ninnych tekstów i zbiorów modlitw liturgicznych znajdujemy w judaizmie, tak jak i\nformuły naszych najświętszych modlitw, jak na przykład „Ojcze nasz". Również\nmodlitwy eucharystyczne są inspirowane wzorcami tradycji żydowskiej. Zacytujmy\nw związku z tym słowa Papieża Jana Pawła II (przemówienie z 6 marca 1982 r.):\n„Wiara i życie religijne narodu żydowskiego, tak jak są one wyznawane i\nprzeżywane współcześnie, mogą pomóc w lepszym rozumieniu niektórych\naspektów życia Kościoła. Odnosi się to do liturgii [...]".\n2. Wszystko to uwidacznia się przede wszystkim z okazji wielkich świąt roku\nliturgicznego, jak Pascha: Pascha historyczna, skierowana w przyszłość, dla Żydów;\nPascha urzeczywistniona w śmierci i zmartwychwstaniu Chrystusa, dla chrześcijan,\nnawet jeśli oczekują oni jeszcze ostatecznego spełnienia (por. wyżej, nr 9). Jest stale\n„pamiątką", przekazaną nam przez tradycję żydowską, mającą specjalną treść, różną\nw każdym przypadku. Istnieje zatem, z jednej i drugiej strony, równoległy\ndynamizm: w odniesieniu do chrześcijan, nadaje on sens uroczystości\neucharystycznej (por. Antyfona O sacrum convivium), uroczystości paschalnej i, jako\ntaki, aktualizuje przeszłość, przeżywaną w oczekiwaniu „aż przyjdzie" (1 Kor 11, 26).\n1. Historia Izraela nie kończy się w roku 70 (por. Wskazówki i sugestie, nr 2). Będzie\nona trwać, zwłaszcza w wielkiej diasporze, która pozwoli Izraelowi nieść na cały\nświat świadectwo, często heroiczne, jego wierności jedynemu Bogu i „wynosić Go\npochwałami przed wszystkim, co żyje" (Tb 13, 4), zachowując stale w centrum swych\nnadziei wspomnienie o ziemi przodków (Seder paschalny). Chrześcijan zachęca się,\nby zrozumieli tę więź religijną, która korzeniami swymi sięga tradycji biblijnej, choć\nnie powinni przejmować szczególnej interpretacji religijnej takiego związku (por.\nDeklaracja Konferencji Biskupów Katolickich Stanów Zjednoczonych, 20 listopada\n1975 r.). Co do istnienia państwa Izrael i jego wyborów politycznych, trzeba je\nwidzieć w perspektywie, która nie jest sama w sobie religijna, lecz odwołuje się do\nogólnych zasad prawa międzynarodowego. Trwanie Izraela (tam, gdzie tyle\nstarożytnych narodów znikło bez śladu) jest faktem historycznym i znakiem, który\nnależy interpretować w ramach planu Bożego. Trzeba w każdym razie odejść od\ntradycyjnej koncepcji narodu ukaranego, zachowanego jako żyjący argument dla\napologetyki chrześcijańskiej. On pozostaje narodem wybranym, „dobrą oliwką", „w\nktórą wszczepione zostały gałązki dziczki oliwnej narodów" (aluzja do Rz 11, 17-24\nw przemówieniu Papieża Jana Pawła II, z dn. 6 marca 1982 r., wyżej cytowanym).\nPamiętać się będzie o tym, jak negatywny był bilans stosunków między Żydami i\nchrześcijanami przez dwa tysiąclecia. Uwypukli się fakt, że owo trwanie Izraela łączy\nsię z nieprzerwaną twórczością duchową, w okresie rabinistycznym, w\nśredniowieczu i w czasach nowożytnych, biorącą swój początek w dziedzictwie,\nktóre długo było nam wspólne, tak że „wiara i życie religijne narodu żydowskiego,\ntak jak są one wyznawane i przeżywane współcześnie, mogą pomóc w lepszym\nzrozumieniu niektórych aspektów życia Kościoła" (Jan Paweł II, tamże). Katecheza, z\ndrugiej strony, będzie musiała pomagać w zrozumieniu znaczenia, jakie ma dla\nŻydów ich eksterminacja w latach 1939-1945 i jej następstwa.\n2. Formacja i katecheza muszą zająć się problemem rasizmu, stale działającego w\nróżnych postaciach antysemityzmu. Sobór przedstawia to w następujący sposób:\n„Poza tym Kościół, który potępia wszelkie prześladowania, przeciw jakimkolwiek\nkogokolwiek kierowane były przeciw Żydom" (Nostra aetate, nr 4). A Wskazówki i\nsugestie komentują: „Duchowe więzi i związki historyczne łączące Kościół z\njudaizmem potępiają, jako przeciwne samemu duchowi chrześcijaństwa, wszelkie\nformy antysemityzmu i dyskryminacji, do których potępienia, z drugiej strony,\nwystarcza sama godność osoby ludzkiej" (Wstęp).\nNauczanie religijne, katecheza i głoszenie słowa Bożego muszą wychowywać nie\ntylko do obiektywności, sprawiedliwości i tolerancji, lecz także do zrozumienia i\ndialogu. Nasze obie tradycje zbyt są sobie bliskie, aby się wzajemnie nie doceniać.\nKonieczne jest zachęcanie do wzajemnego poznania się na wszystkich szczeblach.\nStwierdza się w szczególności żenującą ignorancję w dziedzinie historii i tradycji\njudaizmu i czasem wydaje się, że jedynie aspekty negatywne, a często karykaturalne,\nskładają się na ogólną wiedzę wielu chrześcijan. Niniejsze Wskazówki pragną\nzaradzić owej sytuacji tak, aby tekst soborowy oraz Wskazówki i sugestie były\nłatwiej i wierniej realizowane.\n1) Nadal używa się w tekście wyrażenia „Stary Testament", gdyż jest ono tradycyjne\n(por. już 2 Kor 3, 14), lecz także dlatego, że ,Stary" nie znaczy ani „przestarzały", ani\n„przebrzmiały". Tym, co zatem chce się podkreślić, jest jego nieprzemijająca wartość\njako źródła Objawienia (por. Dei verbum, nr 3).\n2) Postać o skłonnościach gnostyckich z II w.; odrzucił Stary Testament i część\nNowego jako dzieło złego boga, demiurga. Kościół energicznie zareagował\nprzeciwko tej herezji (por. Ireneusz).\nNOSTRA AETATE 1965.doc 70 KB


Im starsza, tym gładsza! Edyta Górniak kończy 40 lat. Tak się zmieniała - Dziennik.pl\n14 listopada 2012, 07:11\n14 listopada diwa kończy 40 lat. Tak się zmieniała! / AKPA\nOd początku istnienia na polskiej scenie muzycznej Edyta Górniak budziła kontrowersje i zwracała uwagę urodą. Zachwycano się jej oryginalnymi rysami twarzy i przepięknym uśmiechem. Dziś artystka kończy 40 lat - to doskonała okazja do tego, aby przyjrzeć się jej urodowym i wizerunkowym przemianom. Oto metamorfozy diwy z ostatnich 14 lat.\n1 W 1998 roku\n3 W 2002 roku\n4 W 2003 roku\n5 W 2004 roku\n6 W 2006 roku\n7 W 2007 roku\n8 W 2009 roku\n9 W 2010 roku\n10 W 2011 roku\n11 23 października 2012 roku\nEdytą Górniak zycie gwiazd styl gwiazd uroda gwiazd gwiazdy\nwspółczuję Pani Edycie, bo rzuca perły przed wieprze. Ludzie, skąd u was tyle nienawiści. Piękna kobieta z dobrym głosem i oryginalnym pochodzeniem. Miała pecha, bo urodziła się w Polsce. Zmarnowany talent, tak jak i Violetty Villas.\nCoraz bardziej przypomina Jacksona .Jeszcze troche Edytko jeszcze troche ,a schowasz sie za chusta.\noczy coraz bardziej skośne.\nzakochany w edycie\nnic tylko sie z nią kochać oby tylko dała to chyba oszalałbym na niej z roskoszy\nZamienia sie w starą cyganke\nHmm,. całkiem jak to co robił Michael Jackson, ale w drugą stronę? ;)\nŚliczna była bez tych "spuchniętych" ust.\nWyglada na swoj wiek pieknie.\nNo i pięknie, dużo zdrowia na nastepne, byle tylko nie śpiewała naszego Hymnu.\nPiękna kobieta, piękna sylwetka, no i oczywiście piękny głos. Zawsze tak było i długo jeszcze tak będzie w przypadku Pani Edyty Górniak.\nMam auto , opony zjechane ? Trzeba wymienic na nowe z certyfikatem ..\nczego można oczekiwać od prostej cygańskiej dziewczyny -rozumu?\na ja wiem,dlaczego jest taka gladka-po prostu smaruje sie codziennie gooownem alanka!!!\np Górniak śpiewa byle jak a teraz jest bardzo sztuczna a była kiedyś ładną kobietą co te operację z niej zrobiły !\nNie bardzo wiem czym się tzw. "znawcy muzyki" zachwycają. Pani owszem ponętna, ale dopóki nie otworzy swoich slicznych usteczek. Po ich otwarciu wylewa się potok niczego, podobnie jak jej śpiew. Piosenki banalne a głosik słabiutki. Piszecie że jest coraz gładsza. Pewnie technika czyni cuda, ale obawiam się że to wygładzanie dotkneło także płatów czołowych mózgu, które utraaciły kompletnie swoje pofałdowanie. Ostatnia stylizacja na bohaterkę filmu "Planeta małp", z ogromnie spiętrzoną fryzurę jest porażająco żałosna. A już to jej 'loce story" z obecnym partnerem zakrawa na farsę. Ale tak to już jest w tym kraju. Gdzie piosenkarka nie śpiewa ale jest, gdzie ksiądz naucza ale sam nie musi żyć według nauk, gdzie zamyuka się pijanego rowerzystę, ale już nie biskupa po flaszce, gdzie prokurator (i to generalny) spotyka się z mętnymi facetami w nocy. Oto kraj króla Ubu.\nOby nie zrobiła z siebie glonojada.\nstara pudernica z nowa tapeta\npani Minge nie dorówna.\nszkoda ze nie potrafi wygladzic tego co ma pod deklem\nTO DOKLADNIE TAK JAK Z MOIMI OPONAMI


Kwalifikacje Nowoczesne Wnetrza Sypialnia\nWspaniały być w stanie mój osobisty blog, z tym okres czasu Będziemy pokaż[pokaż o Nowoczesne Wnetrza Sypialnia. A po tym, może to być 1st picture.\nNowoczesne Wnetrza Sypialnia. Tapety w nowoczesnych wnętrzach stanowią często decydujący element dekoracyjny. Dom to nie tylko cztery ściany.\nDlaczego nie rozważyć grafika wcześniej wspomniano? jest rzeczywiście w tym niesamowite. jeśli czujesz w związku z tym, I'l d wykazać trochę obrazek znowu od nowa poniżej.\nProjekt wnętrza z odważnymi tapetami | Idea Domu (Ian Schneider)\nUrządzenie małej sypialni to prawdziwa sztuka kompromisów. Nowoczesna sypialnia powinna być połączeniem kolorów, klasy i elegancji. Nowoczesne wnętrza mieszkania to ostatnimi czasy bardzo popularny trend.\nW tym nowoczesnym wnętrzu stare łączy się z nowym - Ewa Ostry błękit w kuchni, butelkowa zieleń w salonie i pudrowy róż w sypialni.\nMałżeństwo lubi nowoczesne wnętrza, które są zarazem jasne i ciepłe.\nZdjęcie nr 5: Nowoczesne sypialnie: GALERIA - galeria ...\nDNA OF DESIGN. Wnętrza rezydencji – sypialnia ...\nsypialnia | Wnętrza, Nowoczesne sypialnie\nGdzie kupić nowoczesne i eleganckie kinkiety do sypialni?\nNowoczesne wnętrze | Bajkowe Wnętrza\nAtami to nowoczesna... | Nowoczesna sypialnia. Wybieramy ...\nMała sypialnia nowoczesne — Zdjęcie stockowe © AnnaTamila ...\nProjekt domu Latimona - Projekty domów z ogrodami - Domy w ...\nnowoczesne wnętrza domu - dom, salon, sypialnia na ...\nDruga sypialnia tego projektu, również na poddaszu. Jasne ...\nKobieta Jedzenie Sałatka Lekkie Nowoczesne Sypialnia ...\nKolory w sypialni mają bardzo duży wpływ na nasze samopoczucie - taka aranżacja wnętrza na pewno nie. Bedroom modern interior vector drawing isolated on white background. Obraz komputerowy sypialnia projektu przez nowoczesne, wnętrze. dom w ogrodzie luksus do łazienki kuchnia wnętrza projektu nowoczesne wnętrze nowoczesne wnętrze żywy otwiera planu.\njeśli chcesz nabyć wszystkie te niesamowite obrazy związany z Nowoczesne Wnetrza Sypialnia, Po prostu kliknij zapisz link przechować te do twojego laptop. że jak utrzymanie tutaj Dla niektórych uaktualnienia i najnowsze o Nowoczesne Wnetrza Sypialnia obrazy, proszę śledź nas na twitter, ścieżka book mark area, Próbujemy do zaoferowania aktualizacja okresowo z wszystkie nowe i świeże zdjęcia, lubić Twoje odkrywanie i znajdź odpowiedni dla ciebie.


Czy moje dane są bezpieczne? - agneess sklep internetowy\n» Czy moje dane są bezpieczne?\nWiemy jak ważna jest ochrona Twoich danych osobowych, podawanych przy składaniu zamówienia. Dlatego zabezpieczone są one najlepiej. Dostęp do danych mają tylko specjalnie przeszkoleni i upoważnieni pracownicy.\nNigdy nie odsprzedajemy i nie udostępniamy danych innym firmom - poza firmą kurierską, która otrzymuje od nas jedynie informacje osobowe niezbędne do prawidłowego i sprawnego wykonania usługi.\nGromadzone przez nas adresy kont mailowych wykorzystywane są jedynie do komunikacji między Tobą a sklepem, oraz po wyrażeniu zgody mogą być wykorzystane do wysyłania periodycznych newsletterów. Jeśli nie chcesz ich otrzymywać napisz maila na adres biuro@hairshop.com.pl. Osoby, które posiadają konto w naszym sklepie mają możliwość dodawania, edytowania lub usuwania swoich danych osobowych.


We are a team\nCzas płynie nieubłaganie i w zapomnienie na pewno poszły wiosenne trudy i poty .NETowców podczas Silesia Marathon oraz późniejszy obóz biegowy JCommerce, a mamy już przed sobą jesienny sezon wyzwań i ciekawych imprez sportowych. U mnie tym razem padło na Brukselę, która nam nie kojarzy się już tylko z Unią Europejską ale jest też dla nas ważnym biznesowym punktem na mapie. Współpracę z naszymi belgijskimi klientami opieramy zarówno na oferowaniu dostępności zasobów i spełnianiu wymagań technicznych, jak również staramy się tworzyć dobrze funkcjonujące teamy, które stają się częścią zespołów klienta. Osiągamy to nie tylko dbając o coraz lepszą komunikację ale także coraz w większym stopniu przez integrację, której źródłem jest wspólna realizacja zainteresowań i stawianie sobie nowych wyzwań.\nJedną z okazji do spotkania się i omówienia obecnej współpracy, realizowanych projektów i planów na przyszłość był właśnie tegoroczny Marathon w Brukseli. Tym razem wyzwanie było podwójne. Wspierało mnie i kibicowało dwóch naszych Klientów – zupełnie różnych od siebie ze względu na technologię (.NET i JAVA), wielkość firmy czy sposób zarządzania projektami. Z ogromnym zaciekawieniem oczekiwali na mój występ i co najbardziej motywujące, planowali mnie wspierać i obserwować na trasie biegu. Znając ich oczekiwania co do jakości naszych usług i realizacji projektów, nie miałem wyjścia jak podjeść do tematu najlepiej jak umiałem i jak byłem przygotowany (a tu zawsze jest wielka niewiadoma 🙂 ) i po prostu potwierdzić naszą wysoką klasę. Piękna słoneczna pogoda oraz dobrze rozegrany taktycznie bieg pozwoliły mi na osiągniecie rekordu życiowego oraz dobrą prezencję do zdjęć podczas i po biegu.\nA tak na marginesie myślę, ze wszyscy członkowie zespołów JCommerce wykonali w tym roku świetną robotę i każdego dnia naszymi działaniami bez wyjątku staramy się wdrażać idee Team Extension, która ma jeden cel – WE ARE A TEAM.\nDzięki wielkie też dla mojego fotografa oraz Dyrektora Technicznego – Jarka za wsparcie i pomoc przed, po i w czasie biegu!\nAutor: Piotr Zygula o 11:43Brak komentarzy


Ziaja Med Mocznik Krem do stóp ultranawilżający, 100 ml - Stopy - Pielęgnacja - Dłonie i stopy - ZIKO DERMO\nKrem do stóp Ziaja Med z 15% mocznikiem działa keratolityczne i stymuluje skórę do odnowy. Preparat nawilża i zmiękcza suchy i szorstki naskórek.\nProdukt przeznaczony do skóry suchej, odwodnionej, popękanej.\nniweluje uczucie suchości skóry\nodbudowuje szorstki i popękany naskórek\nSkwalan - składnik występujący naturalnie w skórze, odpowiada za prawidłowe nawilżenie. Działa wielowymiarowo, nawilża, zmiękcza, uelastycznia i wygładza.\nMocznik 15% - działa keratolitycznie, regeneruje.\nProdukt nanieś na oczyszczona skórę stóp. Stosuj tak często jak to możliwe.\nAqua (Water), Glycerin, Urea, Caprylic/Capric Triglyceride, Glyceryl Stearate, Cetyl Ricinoleate, Paraffinum Liquidum (Mineral Oil), Cera Microcristallina (Microcrystalline Wax), Sodium Lactate, Dimethicone, Cetearyl Alcohol, Propylene Glycol, PEG-100 Stearate, Macadamia Ternifolia Seed Oil, Gossypium Herbaceum (Cotton) Seed Oil, Squalane, Malic Acid, Butylene Glycol, Inulin, Ceramide 3, Ceramide 6 II, Ceramide 1, Phytosphingosine, Cholesterol, Sodium Lauroyl Lactylate, Carbomer, Xanthan Gum, Phenoxyethanol, Methylparaben, Disodium EDTA, Parfum (Fragrance), Lactic Acid.\nCeramidy Codzienna pielęgnacja Polski producent Skuteczność


Skatepark - wspólna rozrywka i trening dla całej rodziny\nSkateparki OSiR Wawer w Aninie oraz w Marysinie Wawerskim są miejscami dla miłośników jazdy na rolkach, wrotkach, desce oraz hulajnodze. Korzystają z nich dzieci, młodzież i dorośli oraz seniorzy. Nasze skateparki pomagają w integracji mieszkańców dzielnicy Wawer.\nSkatepark w Aninie, jest usytuowany na powietrzu, pod dachem. Jest dostępny w okresie od wiosny do jesieni, w godzinach 9.00 - 21.00 i jest oświetlony. Powierzchnia skateparku wynosi600 m2.\nW skład skateparku w Aninie wchodzą m.in.:\nRampa (ang. quarter pipe) – konstrukcja, która przypomina ćwiartkę rury. Od ziemi do jej końca postępuje zwiększenie kąta nachylenia, kończące się metalowej rurze nazywanej dopingiem, który ułatwia wykonywanie ślizgów i grindów. Sportowcy (skaterzy/riderzy) mogą używać rampy do wykonywania różnych ewolucji - salta, obroty, ślizgi.\nMinirampa jest elementem do zabawy i nauki nowych trików. Minirampa różni się od dużej rampy tym, że jej promień nigdy nie dochodzi do pionu. Dzięki temu mogą na niej jeździć zarówno początkujący jak i zaawansowani sportowcy. Minirampę, ze względu na jej uniwersalność, można łatwo rozbudowywać – dokładając np. grindbox.\nBank ramp i quartery służą do rozpędzania się na środkowe przeszkody skateparku - funboxy, grindboxy, poręcze. Są też elementami, na których można wykonywać różnego rodzaju ewolucje. Urządzenia te można łączyć tworząc ścianę lub mogą być elementami składowymi platform.\nGrindbox to środkowa przeszkoda skateparku. Jest elementem wolnostojącym, który uzupełnia płytę skateparku lub może być uzupełnieniem, np. do funboxa czy banka. Służy do zabawy i nauki nowych trików.\nFunbox jest sercem każdego skateparku. Jest elementem, który może zawierać liczne dodatki takie jak: spady, poręcze, wybicia, grindboxy i schody. Może być w dowolny sposób rozbudowywany, co zwiększa możliwości nauki i wykonywania nowych ewolucji i trików. W naszym skateparku znajduje się Funbox z grinboxem plus poręcz oraz Funbox do skoków.\nPoręcz jest nieodłączną częścią każdego skateparku. Służy do slajdowania i grindowania. Można uczyć się na niej nowych trików. Poręcze mogą być zarówno elementami wolnostojącymi jak i uzupełniającymi do funboxów, banków czy platform. Poręcze mogą być okrągłe lub z profili. W naszym skateparku mamy poręcz prostą.


Eleganckie Długopisy Na Prezent - Elegancki Notatnik Brazowy Monogram Z Imieniem Pomysly Na Prezent Picarta\nEleganckie Długopisy Na Prezent : Portfel Damski Osobisty Elegancki Prezent Na 40 Urodziny Dla Niej\nkotki śmieszne koszulki urodzinowe męskie kratka do czyszczenia butów koszulki z nadrukiem na plecach koszulki z śmiesznymi napisami dla mężczyzn koszyk urodzinowy krawat dla taty z papieru koszulki z nadrukiem damskie\nEleganckie prezenty dla mężczyzny. U nas znajdziesz elegancki prezent dla każdego na każdą okazję. Pióro od 100 zł do 250 zł.\nTo save the Eleganckie Długopisy Na Prezent image for your background:\nElegancki Dlugopis Z Pieczatka Heri Amb\nDlugopis Waterman W Etui Elegancki Prezent Dla Taty\nPraktyczny I Elegancki Prezent Biznesowy Ktory Zachwyci Twoich Klientow Elegancki Dlugopis Pokryty Eko Skora Or Usb I Nowoczesny\nDlugopis Regal Charles Re12d Jubiler Wec\nElegancki Dlugopis Od Niemieckiej Manufaktury Graf Von Faber Castell\nDlugopis Parker Im Czarny Gt Eleganckie Dlugopisy\nEleganckie prezenty dla kobiety.\nEleganckie długopisy na prezent. Pióro powyżej 350 zł. Markowe pióra i długopisy z grawerem na prezent. Wizytowniki i etui na karty.\nOferujemy eleganckie długopisy parker pióra wieczne parker oraz pióra kulkowe parker. Pióro od 200 zł do 350 zł. Wysokiej jakości ekskluzywne pióro i długopis z grawerem są nierozłącznymi towarzyszami podczas spotkań biznesowych.\nWysyłka do 48 godzin. Wejdź i znajdź to czego szukasz. Listę zakupów czy notatki w szkole.\nPióro od 100 zł do 250 zł. Duży wybór markowych piór i długopisów na których wygrawerujemy twój tekst życzenia dedykację inicjały. U nas znajdziesz elegancki prezent dla każdego na każdą okazję.\nGadżety do alkoholu. Pisanie piórem jest kunsztowne i eleganckie dużo mówi też o właścicielu i jego klasie. Eleganckie długopisy na allegro pl zróżnicowany zbiór ofert najlepsze ceny i promocje.\nWysyłka do 48 godzin. Pióro do 100 zł. Hobby zainteresowania dla miłośnika kotów fotografia grzybobranie kulinaria majsterkowanie marynistyka militaria moda.\nDlugopis Z Bursztynem Baltyckim Kolekcja Kamienie Polskie Bursztyn\nEleganckie Dlugopisy Life Forbes Pl\nDlugopis Parker Im Premium Cieple Srebro Gt Eleganckie Dlugopisy\nPioro Wieczne Jako Prezent\nDlugopis Jazz W Eleganckim Pudelku Prezent Pelikan Niebieski Biurowe Dlugopisy I Wklady Pisanie Dlugopisy I Wklady Dlugopisy Bezpiecznydzieciak Pl Zabezpieczenia Dla Dzieci Bramki Ochronne Zabezpieczajace Kask Do Nauki\nDlugopisy Z Grawerem Jako Elegancki I Niezobowiazujacy Prezent Dlugopisy24 Pl\nDlugopis Parker Sonnet Stalowy Ct Eleganckie Dlugopisy\nPioro Wieczne Parker Im Niebiesko Szary Ct Eleganckie Dlugopisy\nDlugopis Parker Urban Gt Czarny Z Grawerem Prezent 8678445638 Allegro Pl\nPortfel Damski Osobisty Elegancki Prezent Na 40 Urodziny Dla Niej - Eleganckie Długopisy Na Prezent,\nSwarovski Dlugopis Zloty Oryginalny Prezent Swieta 7739543297 Oficjalne Archiwum Allegro - Eleganckie Długopisy Na Prezent,\nPrezent Na 40 Urodziny Prezent Na Czterdziestke Crazyshop - Eleganckie Długopisy Na Prezent,\nDlugopis Parker Sonnet Stalowy Ct Eleganckie Dlugopisy - Eleganckie Długopisy Na Prezent,\nRovicky Rovicky Eleganckie Etui Na Dlugopisy Lub Okulary Skora Licowa Rovg2 Opinie I Ceny Na Ceneo Pl - Eleganckie Długopisy Na Prezent,\nKomplet Pioro Dlugopis Regal Lane Re37pd Jubiler Wec - Eleganckie Długopisy Na Prezent,\nRelated Eleganckie Długopisy Na Prezent\nbody dla dziewczynki z napisami\nbluzka dla mamy i syna\nbluzy dresowe xxl\nbody dla dzieci z napisami o cioci\nPrezenty Na Komunię Dla Chłopca 2020\nPrezenty Na święta Bożego Narodzenia Dla Chłopaka\nPrezenty Na Komunię świętą Dla Dziewczynki\nPrezenty Na Urodziny Dla Chłopców