O czym jest ten temat? Biblia jakiś kontakt z rzeczywistością historyczną załapała gdzieś w okolicy połowy ksiąg królewskich. Dyskusja o moralności Jahwego topiącego ludzi ma tyle sensu, co dyskusja o moralności Zeusa gwałcącego Niobe.\n15.04.2019, 11:53 (Ten post był ostatnio modyfikowany: 15.04.2019, 11:55 przez ZaKotem.)\nLamed napisał(a): Topienie ludzi, kobiet, dzieci i zwierząt nie jest okrucieństwem ? W którym Kosmosie ?\nW każdym, jaki znam. Jaka jest alternatywa do bycia utopionym w potopie? Śmierć w wyniku zabójstwa, z głodu, z powodu niewydolności żywotnych organów... sporo możliwości, ale na jakiej zasadzie przyjmujesz, że utopienie jest gorsze od większości z nich? Mówiąc krótko, nie bardzo widzę, pod jakim względem mieszkańcy świata rządzonego przez spuszczającego potop Jhwh mają się gorzej od mieszkańców świata bezbożnego, w którym ja żyję.\nkmat napisał(a): O czym jest ten temat? Biblia jakiś kontakt z rzeczywistością historyczną załapała gdzieś w okolicy połowy ksiąg królewskich. Dyskusja o moralności Jahwego topiącego ludzi ma tyle sensu, co dyskusja o moralności Zeusa gwałcącego Niobe.\nMoralność postaci fikcyjnej, jeśli jest dość popularna, wpływa na moralność prawdziwych ludzi, więc jak najbardziej ma to sens. Zeus wprawdzie się mocno zdezaktualizował, bo z mody wyszedł, ale też ma wartość historyczną, bo moralność Zeusa jakoś odzwierciedlała moralność ludzi oddających mu cześć.\nA znasz kogoś, kto uważa Zeusa za wszechmocnego, wszechobecnego i wszechwiedzącego Boga? Za transcendentny Absolut, wzór miłosierdzia i istotę moralnie doskonałą, która jednocześnie moralność konstytuuje w ogóle? Moim zdaniem ten wątek jest w dużej mierze o dychotomii chrześcijańskiego Boga, wynikającej z niej schizofrenii jego wyznawców (stanowiących jednak najliczniejszą taką grupę na świecie) i o tym, jak radzą sobie oni z tym - moim zdaniem zdecydowanie problematycznym - sklejeniem myśli żydowskich nomadów i greckich filozofów.\nZaKotem napisał(a): W każdym, jaki znam. Jaka jest alternatywa do bycia utopionym w potopie? Śmierć w wyniku zabójstwa, z głodu, z powodu niewydolności żywotnych organów... sporo możliwości, ale na jakiej zasadzie przyjmujesz, że utopienie jest gorsze od większości z nich? Mówiąc krótko, nie bardzo widzę, pod jakim względem mieszkańcy świata rządzonego przez spuszczającego potop Jhwh mają się gorzej od mieszkańców świata bezbożnego, w którym ja żyję.\nNo ale jednak śmierć przez utopienie i spędzenie ostatnich chwil życia w walce o przetrwanie, jednocześnie czując na sobie gniew jedynego Boga i strach przed tym, co może ich spotkać po śmierci (fakt zalania ich za grzeszność i moralne zepsucie raczej świetlanej przyszłości im nie wróżył) do najprzyjemniejszych sposobów na pożegnanie się z tym światem nie należy. Podobnie jak np. rozszarpanie przez niedźwiedzie. Rozumiem co masz na myśli, ale czy gdyby nikt z tego powodu nie uznał uszczerbku na psychice, to nie miałbyś żadnego problemu z tym, aby w taki sposób również zakończyło się twoje życie (nawet w tym momencie), bo i tak kiedyś umrzesz w wypadku samochodowym albo na starość w konwulsjach i będąc niespełna władz umysłowych?\nOh, Wait ! A co ze skrajnie zimnym lub skrajnie gorącym klimatem, epidemiami zakaźnych chorób, trzęsieniami Ziemi, erupcjami wulkanów, pożarami, suszami i powodziami, huraganami, sztormami i tsunami, klęskami nieurodzaju, ofiarami lwów, tygrysów, rekinów, węży, skorpionów, jadowitych pająków i os, piranii i pasożytów ? Co ze wścieklizną, boreliozą od kleszczy, co z nowotworami i padaczką ? A co powiemy o chorych i kalekich cierpiących małych dzieciach, katowanych przez swą ułomność już od urodzenia ? Co powiemy o samym świecie przyrody, gdzie silniejszy zjada słabszego ?\nZamiast wymieniać w nieskończoność miliony chorób, zwróćmy uwagę na jeden tylko przykład. Czy np. pasożyty są dziełem człowieka ? Jak uważasz ? Jak Ci to tłumaczy macierzysta strona JW.Org ? Czy pasożyty są dobre ? Co mówi o tym Biblia, Twój najwyższy autorytet ?\nBTW. Zignorowałeś całkowicie moje poprzednie pytanie o moralność głównej postaci biblijnej. Tu nie jest Sala Królestwa, tylko forum dyskusyjne. Po takim przejawie lekceważenia powinienem całkowicie zignorować Twój kolejny post.\nPuszczyk napisał(a): Moim zdaniem ten wątek jest w dużej mierze o dychotomii chrześcijańskiego Boga, wynikającej z niej schizofrenii jego wyznawców (stanowiących jednak najliczniejszą taką grupę na świecie) i o tym, jak radzą sobie oni z tym - moim zdaniem zdecydowanie problematycznym - sklejeniem myśli żydowskich nomadów i greckich filozofów.\nAleż bardzo prosto - uznają, że wobec prymitywnych dzikusów Bóg zachowuje się jak przystało na Wielkiego Najpotężniejszego Dzikusa, a wobec filozofów zachowuje się jak Najmądrzejszy z Filozofów. Nikt więc, spotykając Boga, nie czuje się zniesmaczony, myśląc "o Boże, ale z tego Boga dzikus", albo przeciwnie "to jakiś wykształciuch bez jaj pierdolony, a to chuj z nim, satan pany jezus żydy".\nCytat: No ale jednak śmierć przez utopienie i spędzenie ostatnich chwil życia w walce o przetrwanie, jednocześnie czując na sobie gniew jedynego Boga i strach przed tym, co może ich spotkać po śmierci (fakt zalania ich za grzeszność i moralne zepsucie raczej świetlanej przyszłości im nie wróżył) do najprzyjemniejszych sposobów na pożegnanie się z tym światem nie należy.\nNo nie. To już twoje autorskie bajania, nie biblijne. W biblijnym micie o Potopie nie ma nic o tym, co z potopionymi stało się po śmierci. Co więcej, w tym i innych przypadkach, kiedy Jhwh postanowił kogoś osobiście uśmiercić, nie straszył zabijanego przedtem - on uważał swoją śmierć za naturalną. To tylko autor Biblii jako narrator wszechwiedzący wie, kto za tym stoi, sami "bezbożnicy" nie mieli pojęcia, że to Jhwh ich zabija.\nCytat: Podobnie jak np. rozszarpanie przez niedźwiedzie. Rozumiem co masz na myśli, ale czy gdyby nikt z tego powodu nie uznał uszczerbku na psychice, to nie miałbyś żadnego problemu z tym, aby w taki sposób również zakończyło się twoje życie (nawet w tym momencie), bo i tak kiedyś umrzesz w wypadku samochodowym albo na starość w konwulsjach i będąc niespełna władz umysłowych?\nNo właśnie, śmierć jak śmierć, każdego czeka. Jakby mnie Bóg zabił, na pewno nie miałbym o to do niego żalu. Jakby mnie zabił człowiek albo komar, to zresztą też nie. Rozumiem, że ateista ma prawo wierzyć w cokolwiek, co nie jest Bogiem, ale ja nie wierzę także w ludzi cierpiących z tego powodu, że zostali zabici.\n15.04.2019, 17:10 (Ten post był ostatnio modyfikowany: 15.04.2019, 17:18 przez Lamed.)\nZaKotem napisał(a): W każdym, jaki znam. Jaka jest alternatywa do bycia utopionym w potopie? Śmierć w wyniku zabójstwa, z głodu, z powodu niewydolności żywotnych organów... sporo możliwości, ale na jakiej zasadzie przyjmujesz, że utopienie jest gorsze od większości z nich? Mówiąc krótko, nie bardzo widzę, pod jakim względem mieszkańcy świata rządzonego przez spuszczającego potop Jhwh mają się gorzej od mieszkańców świata bezbożnego, w którym ja żyję..\nMoralność postaci fikcyjnej, jeśli jest dość popularna, wpływa na moralność prawdziwych ludzi, więc jak najbardziej ma to sens..\nJaka mogła być moralność dzikich i prymitywnych ludzi z epoki brązu ? Jak to możliwe, że ta barbarzyńska "moralność" może mieć po tysiącach lat wpływ na etykę dzisiejszą ? Czym jest okrucieństwo ? Według definicji słownikowej PWN :\n1. skłonność do znęcania się.\n2. czyn okrutny, budzący grozę.\nOkrucieństwo Jehowy w potopie wcale nie jest wyjątkowe, ponieważ inne formy katowania ludzi i zwierząt przez stworzony przez niego "dobry świat" wywołują podobne cierpienia jak potop. Niedoskonałość i partactwo tego "stwórcy" powoduje w rezultacie cierpienia i śmierć ciała.\nOkrucieństwo głównej postaci biblijnej nie ulega najmniejszej wątpliwości . Teraz zastanówmy się lepiej nad popieraniem okrucieństwa przez starożytnych twórców tej postaci na kartach Biblii. Dlaczego przyjęli oni okrucieństwo swego bóstwa za aksjomat ?\nZaKotem napisał(a): ..ale ja nie wierzę także w ludzi cierpiących z tego powodu, że zostali zabici.\nZnowu bujasz w obłokach..a tu Ziemia ! Cierpiących z tego powodu, że są zabijani. To zależy, czy umierasz bezboleśnie we śnie, czy niestety, mordowany w męczarniach.\nZaKotem napisał(a): Moralność postaci fikcyjnej, jeśli jest dość popularna, wpływa na moralność prawdziwych ludzi, więc jak najbardziej ma to sens. Zeus wprawdzie się mocno zdezaktualizował, bo z mody wyszedł, ale też ma wartość historyczną, bo moralność Zeusa jakoś odzwierciedlała moralność ludzi oddających mu cześć.\nTylko pytanie czy to moralność postaci wpływa na moralność wyznawców czy na odwrót, moralność postaci jest tylko odbiciem moralności wyznawców. A jeśli oba zjawiska zachodzą, to w jakich proporcjach.\nkmat napisał(a): Moralność postaci fikcyjnej, jeśli jest dość popularna, wpływa na moralność prawdziwych ludzi, więc jak najbardziej ma to sens..moralność postaci jest tylko odbiciem moralności wyznawców..\nPostać fikcyjna mściwego plemiennego bożka opisana w Biblii jest tylko odbiciem wierzeń i obyczajów jej starożytnych autorów. Dzisiaj nikomu nie przyszłoby do głowy, że utopienie niepełnosprawnego razem z psem czy kotem w Wiśle czy ukamieniowanie człowieka za zbieranie patyków w szabat jest czynem moralnym.\nokej, przyznaję że w poprzednim poście trochę zanadto się rozpędziłem, ale jednak chciałbym pociągnąć temat.\nZaKotem napisał(a): No nie. To już twoje autorskie bajania, nie biblijne. W biblijnym micie o Potopie nie ma nic o tym, co z potopionymi stało się po śmierci.\nJa tylko zauważę, że również nie pisałem nic o tym, co z potopionymi się stało po śmierci. Pisałem o strachu, czyli dodatkowym, raczej nieprzyjemnym uczuciu, które mogło ich śmierci towarzyszyć (mogło, bo rzeczywiście explicite nie jest to napisane we fragmencie Księgi Rodzaju opowiadającym o potopie, ale podobnie nie jest napisane, że uważali oni potop za zjawisko zupełnie naturalne - a nie karę boską chociażby).\nCytat: Co więcej, w tym i innych przypadkach, kiedy Jhwh postanowił kogoś osobiście uśmiercić, nie straszył zabijanego przedtem - on uważał swoją śmierć za naturalną. To tylko autor Biblii jako narrator wszechwiedzący wie, kto za tym stoi, sami "bezbożnicy" nie mieli pojęcia, że to Jhwh ich zabija.\nNo ale tutaj już się nie mogę zgodzić. Z całą pewnością nie znam wszystkich przypadków, gdy śmierć następowała pod inspiracją/przy aprobacie biblijnego Boga, ale nawet w przytoczonym przeze mnie wcześniej (w tym wątku) fragmencie Księgi Wyjścia możemy przeczytać\nCytat: 25 I zatrzymał koła ich rydwanów, tak że z wielką trudnością mogli się naprzód posuwać. Egipcjanie krzyknęli: «Uciekajmy przed Izraelem, bo w jego obronie Pan walczy z Egipcjanami».\nco dosyć wyraźnie sugeruje, że przez jakiś czas przed śmiercią pod wodami Morza Czerwonego Egipcjanie byli świadomi, co i kto stoi za ich zbliżającą się zagładą. Podobnie mogło być z ludźmi zalanymi przez potop, ale masz rację, trzymajmy się bardziej twardo tego, co napisano w świętej księdze żydów i chrześcijan.\nCytat: No właśnie, śmierć jak śmierć, każdego czeka. Jakby mnie Bóg zabił, na pewno nie miałbym o to do niego żalu. Jakby mnie zabił człowiek albo komar, to zresztą też nie. Rozumiem, że ateista ma prawo wierzyć w cokolwiek, co nie jest Bogiem, ale ja nie wierzę także w ludzi cierpiących z tego powodu, że zostali zabici.\nNo ale wróćmy do mojego pytania, tylko rozwińmy je trochę i doprecyzujmy bardziej, bo ja z tej odpowiedzi zadowolony nie jestem. Postaw siebie w sytuacji analogicznej do sytuacji człowieka, który w potopie miał zostać zgładzony (bawimy się w odczytywanie dosłowne). Żyjesz w zlaicyzowanej społeczeności niestroniącej od używek, narkotyków, rock'n'rolla, masturbacji, prezerwatyw i wolnej miłości - zepsucie moralne pełną gębą. Z dnia na dzień zaczyna padać mocny, ulewny, nieustający deszcz, który trwa tak długo, aż gruba warstwa wody nie pokryje wszystkich lądów na Ziemi, z najwyższymi szczytami włącznie - w końcu w Rdz 7 możemy przeczytać:\nCytat: 11 W roku sześćsetnym życia Noego, w drugim miesiącu roku, siedemnastego dnia miesiąca, w tym właśnie dniu trysnęły z hukiem wszystkie źródła Wielkiej Otchłani i otworzyły się upusty nieba; 12 przez czterdzieści dni i przez czterdzieści nocy padał deszcz na ziemię. (...) 19 Wody bowiem podnosiły się coraz bardziej nad ziemię, tak że zakryły wszystkie góry wysokie, które były pod niebem. 20 Wody się więc podniosły na piętnaście łokci ponad góry i zakryły je. 21 Wszystkie istoty poruszające się na ziemi z ptactwa, bydła i innych zwierząt i z wszelkich jestestw, których było wielkie mnóstwo na ziemi, wyginęły wraz ze wszystkimi ludźmi.\nNie masz dostępu do żadnej technologii, która mogłaby cię przed potopem ocalić - czysty surwiwal w warunkach cywilizacyjnych semickich plemion. Oszacuj sobie zatem jak długo mniej-więcej byłbyś w takim scenariuszu przetrwać ty i twoi znajomi albo rodzina. Czy czułbyś jakikolwiek dyskomfort w takiej sytuacji, nawet przy założeniu że nie masz żadnej wiedzy o tym, skąd wziął się potop i dlaczego? Czy gdybyś jednak miał podejrzenia, że za potopem stoi wrogo nastawione ciebie bóstwo to poczułbyś ulgę, czy raczej jeszcze większą grozę? Czy oceniałbyś czyn takiej postaci jako moralny, raczej niewłaściwy, czy uznałbyś go mimo wszystko za całkowicie neutralny, nawet przy patrzeniu na to wszystko z boku? Co sądziłbyś o Bogu, który w taki sposób bawi się własnym stworzeniem? Czy nie byłoby ci żal samego siebie lub innych ludzi, w tym zupełnie niewinnych niemowląt albo zwierząt? Czy sam sposób takiej śmierci wydaje ci się na tyle mało zniechęcający, że gotów byłbyś wymienić na niego swoją potencjalną śmierć ze starości, choroby, albo wypadku przy pracy? No i czy nie czułbyś żadnego dyskomfortu z samego tylko powodu, że to się dzieje teraz, w tej chwili, i że wszystkie twoje plany zostaną wkrótce zalane razem z resztą ciała?\nPytam z autentycznej i nieuszczypliwej ciekawości, a ta cała emocjonalna otoczka ma za zadanie skierować pytanie w kierunku empatii, która jest jedną z głównych składowych konstytuujących to, co moralnością nazywamy. Natomiast wiem, że piszę z osobą o poglądach niestandardowych, bo nie sądzę aby wielu się zgodziło, że nagłe unicestwienie zdrowej, dorosłej osoby ludzkiej, nawet w zupełnie izolowanych warunkach, jest czynem moralnie obojętnym.\nCytat: Ależ bardzo prosto - uznają, że wobec prymitywnych dzikusów Bóg zachowuje się jak przystało na Wielkiego Najpotężniejszego Dzikusa, a wobec filozofów zachowuje się jak Najmądrzejszy z Filozofów. Nikt więc, spotykając Boga, nie czuje się zniesmaczony, myśląc "o Boże, ale z tego Boga dzikus", albo przeciwnie "to jakiś wykształciuch bez jaj pierdolony, a to chuj z nim, satan pany jezus żydy".\nTylko dla mnie to właśnie nie jest proste, co znaczy, że do mnie w ogóle nie przemawia - może o wrażliwość chodzi. Ja ciągle nie jestem w stanie pogodzić płytkiej moim zdaniem postaci biblijnego Boga, który pomaga w bitwach wybranej grupce koczowników, domaga się czci i ofiar ze zwierząt z transcendentnym Absolutem, który miałby jednocześnie być źródłem jakiejś uniwersalnej moralności - stąd mnie raczej interesuje co ta bardziej filozoficzna strona ma do powiedzenia. Sparafrazuję - spotykam Boga (bo w końcu to podobno jego słowo) i coś we mnie krzyczy: "O Boże, ale z tego Boga dzikus!". A też lubię o tym pisać, bo widzę przecież inteligentnych teistów i na samym tym forum, i naprawdę bardzo mnie ciekawi jak oni to wszystko kleją i zszywają, że dla nich wygląda ładnie - jeśli zaś ich stanowisko by brzmiało "to rzeczywiście jest mniej spójne niż światopogląd x" to też dobrze, bo ja wtedy się chętniej za tą drugą stroną opowiem, a lubię, jak pod nogami jest bardziej twardo.\n16.04.2019, 07:26 (Ten post był ostatnio modyfikowany: 16.04.2019, 07:57 przez ZaKotem.)\nkmat napisał(a): Tylko pytanie czy to moralność postaci wpływa na moralność wyznawców czy na odwrót, moralność postaci jest tylko odbiciem moralności wyznawców. A jeśli oba zjawiska zachodzą, to w jakich proporcjach.\nJestem dość święcie przekonany, że istnieje sprzężenie zwrotne. Gdyby było inaczej, gdyby mity były tylko "odbiciem" obiektywnie istniejącej w społeczeństwie moralności, to przewagę ewolucyjną mieliby ludzie niezajmujący się pierdołami i opowieściami, tylko czymś pożytecznym (dla siebie) i w efekcie powstałyby społeczeństwa pozbawione mitów. Tymczasem takich nie było i nie ma. Mity zapewne służą do reprodukcji kulturowej, czyli po prostu do wychowywania dzieci na kompatybilne do zastanej kultury.\nPuszczyk napisał(a): No ale wróćmy do mojego pytania, tylko rozwińmy je trochę i doprecyzujmy bardziej, bo ja z tej odpowiedzi zadowolony nie jestem. Postaw siebie w sytuacji analogicznej do sytuacji człowieka, który w potopie miał zostać zgładzony (bawimy się w odczytywanie dosłowne)....\nNie masz dostępu do żadnej technologii, która mogłaby cię przed potopem ocalić - czysty surwiwal w warunkach cywilizacyjnych semickich plemion. Oszacuj sobie zatem jak długo mniej-więcej byłbyś w takim scenariuszu przetrwać ty i twoi znajomi albo rodzina. Czy czułbyś jakikolwiek dyskomfort w takiej sytuacji, nawet przy założeniu że nie masz żadnej wiedzy o tym, skąd wziął się potop i dlaczego?\nOczywiście, że czułbym, jak każdy człowiek w sytuacji katastrofy. Natomiast należy zapytać "czy czułbym się lepiej, gdyby potopu nie było?". Np. gdyby moja rodzina została napadnięta przez wrogi klan, który przed zabiciem nas i spaleniem chat zafundowałby jeszcze jakieś kreatywne tortury? Przecież jeśli bierzemy się do oceny moralnej mitu, to musimy wziąć pod uwagę cały świat przedstawiony, a nie tylko fragment. A przecież przed Potopem "wielka jest niegodziwość ludzi na ziemi i że usposobienie ich jest wciąż złe". I wyobraźmy sobie co za wielką niegodziwość i złe usposobienie uznawali barbarzyńcy, którzy zwyczajne ludobójstwo na wojnie uważali za w zasadzie godziwe, a faceta dającego swoją żonę do gwałcenia zbójom za dobrze usposobionego. Jeśli nawet według takich standardów przedpotopowcy wychodzili na niegodziwych, to przecież śmierć w powodzi była jednym z milszych końców, jakie mogły człowieka spotkać w takim świecie.\nCytat: Czy gdybyś jednak miał podejrzenia, że za potopem stoi wrogo nastawione ciebie bóstwo to poczułbyś ulgę, czy raczej jeszcze większą grozę? Czy oceniałbyś czyn takiej postaci jako moralny, raczej niewłaściwy, czy uznałbyś go mimo wszystko za całkowicie neutralny, nawet przy patrzeniu na to wszystko z boku?\nWydaje mi się, że gdybym był barbarzyńcą z późnego neolitu, dla którego normalną sprawą jest splądrowanie komuś wioski, zabicie mężczyzn powyżej dziesiątego roku życia i zabranie kobiet w takimże wieku na nałożnice, to boga, który z kolei mnie i moich ludzi zabija, uznałbym po prostu za potężniejszą, doskonalszą wersję siebie. A moją ostatnią myślą byłoby "kurna chata, chciałbym być w jego drużynie!"\nCytat: Tylko dla mnie to właśnie nie jest proste, co znaczy, że do mnie w ogóle nie przemawia - może o wrażliwość chodzi. Ja ciągle nie jestem w stanie pogodzić płytkiej moim zdaniem postaci biblijnego Boga, który pomaga w bitwach wybranej grupce koczowników, domaga się czci i ofiar ze zwierząt z transcendentnym Absolutem, który miałby jednocześnie być źródłem jakiejś uniwersalnej moralności - stąd mnie raczej interesuje co ta bardziej filozoficzna strona ma do powiedzenia.\nTo wszystko zależy, co rozumiemy przez wyrażenie "uniwersalna moralność". Jeśli "uniwersalna moralność" to ma być jakiś zestaw zachowań, prawo, które obowiązuje każdego w każdym czasie i miejscu - no to Biblia poprzez ukazanie ewolucji kulturowej Izraela właśnie wyraźnie i jednoznacznie wykazuje, że czegoś takiego Jhwh nie stworzył. Jeśli więc ktoś ma takie właśnie wymagania, musi być Bogiem zawiedziony.\nNatomiast ewolucja kulturowa przedstawiona w Biblii ukazuje prawidłowość zmniejszania się agresji międzyludzkiej z biegiem czasu. W pierwszym przedstawionym konflikcie, kiedy Kain zabił Abla, w wojnie między ludźmi zginęła 1/4 ludzkości. Potem już coraz mniej. Według Biblii oczywiście to Bóg kieruje historią, wychodzi więc na to, że "uniwersalna moralność", którą Bóg tworzy, to po prostu ciągłe dążenie do zmniejszenia agresji międzyludzkiej w stosunku do stanu zastanego. Każdy przedstawiony w Biblii konflikt "prawych" z "nieprawymi" przedstawia "prawych" jako mniej agresywnych niż "nieprawi", nawet jeśli z naszego, XXI-wiecznego punktu widzenia jedni i drudzy to wciąż dzicy. Bóg jednak nie jest kreacjonistą, tylko hodowcą ludzi (pasterzem) który za pomocą doboru hodowlanego przeznacza do dalszego rozrodu jednostki bardziej cywilizowane od swych pobratymców.\nTak mi jeszcze coś przyszło do głowy. W ST mamy właściwie dwa systemy etyczne, jeden w księgach proroczych, drugi w księgach historycznych. Jahwe Izajasza czy Jeremiasza, któremu obrzydły dymy z całopaleń, bo złe ludzie robią krzywdę wdowie i sierocie (czy jak to szło), jest dużo sympatyczniejszy od Jahwe Mojżesza czy Jozuego, który decyduje, że dziewice Amalekitów można zgwałcić, ale dziewice Kananejczyków to już tylko wyrżnąć. A teraz co jest ciekawe: księgi prorocze są starsze, jeszcze sprzed niewoli babilońskiej, a historyczne młodsze, to dokonane przez kapłanów po powrocie do Judei kompilacje. Ewolucja starotestamentowej religijności to w tym okresie regres (progres widać dopiero w księgach machabejskich).\nkmat napisał(a): Tak mi jeszcze coś przyszło do głowy. W ST mamy właściwie dwa systemy etyczne, jeden w księgach proroczych, drugi w księgach historycznych. Jahwe Izajasza czy Jeremiasza, któremu obrzydły dymy z całopaleń, bo złe ludzie robią krzywdę wdowie i sierocie (czy jak to szło), jest dużo sympatyczniejszy od Jahwe Mojżesza czy Jozuego, który decyduje, że dziewice Amalekitów można zgwałcić, ale dziewice Kananejczyków to już tylko wyrżnąć. A teraz co jest ciekawe: księgi prorocze są starsze, jeszcze sprzed niewoli babilońskiej, a historyczne młodsze, to dokonane przez kapłanów po powrocie do Judei kompilacje. Ewolucja starotestamentowej religijności to w tym okresie regres (progres widać dopiero w księgach machabejskich).\nKsięgi historyczne może i były spisane później, ale wydarzenia w nich opisane są wcześniejsze. A to oznacza, że jeszcze przed ich zapisaniem w kanonicznej formie musiały istnieć ich dawne wersje. Być może nawet niepisane, lecz ustne, ale zapamiętane w postaci recytacji, równie trwałej, jak pismo. A także źródła pisane innych, ale pokrewnych ludów. Spisanie tych ksiąg było w istocie tylko kompilacją dzieł dawniejszych, a nie wymyślaniem od początku, przedstawiają więc nie tylko fakty (i mity) ale także oddają nastawienie pierwotnych twórców tych historii.\nZaKotem napisał(a): Księgi historyczne może i były spisane później, ale wydarzenia w nich opisane są wcześniejsze. A to oznacza, że jeszcze przed ich zapisaniem w kanonicznej formie musiały istnieć ich dawne wersje. Być może nawet niepisane, lecz ustne, ale zapamiętane w postaci recytacji, równie trwałej, jak pismo. A także źródła pisane innych, ale pokrewnych ludów. Spisanie tych ksiąg było w istocie tylko kompilacją dzieł dawniejszych, a nie wymyślaniem od początku, przedstawiają więc nie tylko fakty (i mity) ale także oddają nastawienie pierwotnych twórców tych historii.\nNieuprawniony wniosek. Owszem, wydarzenia były wcześniejsze. Ale wcale nie musiała tu być przekazana jakaś wcześniejsza forma moralności z czasów tych wydarzeń. Spójrzmy przykładowo na opery Wagnera z cyklu Pierścień Nibelunga. Bazują na folklorystycznej Pieśni o Nibelungach będącej echem autentycznych wydarzeń z V wieku. Czy jednak niosą jakąś realną informację o etyce plemion germańskich z czasów najazdów Hunów? Żadnej. Niosą jednak całkiem konkretne informacje o tendencjach etycznych w niemieckim romantyzmie\n17.04.2019, 05:02 (Ten post był ostatnio modyfikowany: 17.04.2019, 05:03 przez Lamed.)\nZaKotem napisał(a): Księgi historyczne może i były spisane później, ale wydarzenia w nich opisane są wcześniejsze. .. przedstawiają więc nie tylko fakty (i mity) ale także oddają nastawienie pierwotnych twórców tych historii.\nCzy rzeczywiście przedstawiają fakty? Bo mity i nastawienie bajkopisarskie autorów prezentują z całą pewnością. Fakty giną tu w zalewie mitologii i propagandy. Kroniki biblijne zawierają wiele elementów fikcyjnych ( czytaj kłamstw ).\nNa przykład olbrzymia ilość złota zgromadzona przez Dawida na budowę świątyni (lKm 22,14; 29,l-9)9, niewiarygodnie wielka liczebność wojsk izraelskich i judejskich (2Krn 13,2), jak też liczba jeńców pojmanych przez Judejczyków(2Krn 28,8-15) są nieprawdziwe. Kroniki zawierają też fikcyjne modlitwy i mowy, przypisane przez Kronikarza różnym królom i prorokom, które nie miały miejsca w rzeczywistości (przynajmniej nie w formie i treści podanej w Księdze), na przykład: mowy i modlitwa Dawida (IKrn 21,7-16; 28,2-10; 29,1-5.10-19), mowa Abiasza (2Krn 13,4-12), modlitwa Jozafata (2Krn 20,5-12) i mowa Ezechiasza (2Krn 29,5-11;30,6-9).\nRóżnego rodzaju przekłamania, wyolbrzymienia liczb można odnaleźć w całej Biblii Hebrajskiej, nie wyłączając najwcześniejszych biblijnych ksiąg historycznych oraz wielu starożytnych dokumentach Bliskiego Wschodu i basenu Morza Śródziemnego. W większości, jeśli nie we wszystkich przypadkach przekłamania (oszustwa) dokonane przez starożytnych pisarzy biblijnych skłaniają do zakwestionowania ich zdolności do zgodnej z prawdą oceny rzeczywistości. Nie kwestionuje się natomiast tej twórczości jako gatunku literackiego.\nOgólnie imperium Dawida i Salomona to bajka. Coś takiego musieliby w Egipcie i Mezopotamii zauważyć. Świątynia Dawida to w zasadzie opis świątyni perskiej. Zresztą, biorąc pod uwagę, że na terenach Judy żyło wtedy bardzo niewiele osób, a Jerozolima była malutka, to nie było nawet na tę świątynię miejsca.\nCo tam jakiś kontakt z rzeczywistością ma: Hebrajczycy to jakieś echo Habiru, którzy stali się dominującą siłą w Lewancie, aczkolwiek ewidentnie jeszcze za czasów Kananejskich. Wspomniani raz w pięcioksięgu Zuzyci poprzedzający Moabitów w Zajordaniu to zapewne znani Egipcjanom Szasu. Choryci poprzedzający Edomitów w Edomie korespondują z egipskim terminem Kharu oznaczającym te tereny. Filistyni faktycznie byli z okolic Grecji (Kaftor to Kreta) i upowszechnili żelazo. Dan faktycznie nazywało się kiedyś Laisz. Anakici mogą być odbiciem mykeńskiego tytułu wanaks - król (kontakt z rzeczywistością równie głęboki, co polskie olbrzym, oryginalnie oznaczające Awara). Itp, itd..\nLamed napisał(a): Czy rzeczywiście przedstawiają fakty? Bo mity i nastawienie bajkopisarskie autorów prezentują z całą pewnością. Fakty giną tu w zalewie mitologii i propagandy. Kroniki biblijne zawierają wiele elementów fikcyjnych ( czytaj kłamstw ).\nOczywiście. Tak jak wszystkie inne kroniki. Wincenty Kadłubek na przykład pisał o smoku wawelskim i o cudach z ciałem biskupa Stanisława. Biblia jednak nie ma być źródłem obiektywnej wiedzy historycznej, ale jest opowieścią moralną. Nie jest istotne, czy król Dawid miał tysiąc rydwanów, czy dziewięć używanych z egipskiego demobilu. Cuda-wianki mają tylko podkreślić to, że Bogu się jego rządy podobały, a istotne dla czytelnika ma być to, dlaczego się podobały.\nZaKotem napisał(a): Cuda-wianki mają tylko podkreślić to, że Bogu się jego rządy podobały, a istotne dla czytelnika ma być to, dlaczego się podobały.\nAle to nie jest informatywne o moralności z czasów Dawida (jeśli ten w ogóle istniał). To informuje jedynie o tym, co chcieli autorzy tekstu, aby było uważane za moralne. Czyli jakaś frakcja kapłanów po powrocie z Babilonii.\nLamed napisał(a): Czy pasożyty są dobre ?\nTak samo jak Ty w rozpoznawaniu ŚJ\n18.04.2019, 22:55 (Ten post był ostatnio modyfikowany: 18.04.2019, 22:57 przez Puszczyk.)\nZaKotem napisał(a): Oczywiście, że czułbym, jak każdy człowiek w sytuacji katastrofy. Natomiast należy zapytać "czy czułbym się lepiej, gdyby potopu nie było?". Np. gdyby moja rodzina została napadnięta przez wrogi klan, który przed zabiciem nas i spaleniem chat zafundowałby jeszcze jakieś kreatywne tortury? (...) Jeśli nawet według takich standardów przedpotopowcy wychodzili na niegodziwych, to przecież śmierć w powodzi była jednym z milszych końców, jakie mogły człowieka spotkać w takim świecie.\nCzyli w warunkach cywilizacyjnych starożytnych Izraelitów wolałbyś raczej pożegnać się z życiem w dowolnym momencie w takiej quasi-naturalnej katastrofie niż zdać się na los i umrzeć w jakikolwiek inny sposób. No okej, już nie będę wnikał czy rozciągasz to również na czasy współczesne i obecne warunki cywilizacyjne. Akceptuję Twoją preferencję, ale w żadnym razie jej nie podzielam. Wypadałoby spytać samych zainteresowanych, ale w końcu potop przedstawiony w Biblii w świecie rzeczywistym nawet nie miał miejsca. Żeby jednak lepiej ocenić, na ile wywołanie takiego kataklizmu byłoby czynem okrutnym/niemoralnym to warto byłoby znać odsetek zamordowanych ze szczególnym okrucieństwem w tamtych czasach. Ja chyba jednak wolałbym zdać się na los, bo wydaje mi się, że śmierć z przyczyn naturalnych lub w zwykłej bitwie była wtedy powszechniejsza niż to co opisałeś, a nawet dekapitacja albo śmierć z powodu wykrwawienia wydaje mi się znacznie atrakcyjniejsza niż wielogodzinny surwiwal zakończony walką o oddech i zatonięciem.\nCytat: Przecież jeśli bierzemy się do oceny moralnej mitu, to musimy wziąć pod uwagę cały świat przedstawiony, a nie tylko fragment. A przecież przed Potopem "wielka jest niegodziwość ludzi na ziemi i że usposobienie ich jest wciąż złe". I wyobraźmy sobie co za wielką niegodziwość i złe usposobienie uznawali barbarzyńcy, którzy zwyczajne ludobójstwo na wojnie uważali za w zasadzie godziwe, a faceta dającego swoją żonę do gwałcenia zbójom za dobrze usposobionego.\nNo to weźmy pod uwagę cały świat przedstawiony. Co właściwie starotestamentowy Bóg może mieć na myśli mówiąc, że "wielka jest niegodziwość ludzi na ziemi i że usposobienie ich jest wciąż złe"? Czy na pewno chodzi mu głównie o mordowanie ze szczególnym okrucieństwem? Zobaczmy może raczej co można przeczytać w jego natchnionej księdze, zamiast oddawać się autorskim bajaniom.\n[Bóg karze bądź nagradza ludzi za działania ich przodków.]\n"3 Nie będziesz miał cudzych bogów obok Mnie! 4 Nie będziesz czynił żadnej rzeźby ani żadnego obrazu tego, co jest na niebie wysoko, ani tego, co jest na ziemi nisko, ani tego, co jest w wodach pod ziemią! 5 Nie będziesz oddawał im pokłonu i nie będziesz im służył, ponieważ Ja Pan, twój Bóg, jestem Bogiem zazdrosnym, który karze występek ojców na synach do trzeciego i czwartego pokolenia względem tych, którzy Mnie nienawidzą. 6 Okazuję zaś łaskę aż do tysiącznego pokolenia tym, którzy Mnie miłują i przestrzegają moich przykazań. " (Wj 20)\n[Bóg nakazuje karać śmiercią m.in. za złorzeczenie rodzicom, cudzołóstwo i czyny homoseksualne.]\n"9 Ktokolwiek złorzeczy ojcu albo matce, będzie ukarany śmiercią: złorzeczył ojcu lub matce, ściągnął śmierć na siebie. 10 Ktokolwiek cudzołoży z żoną bliźniego, będzie ukarany śmiercią i cudzołożnik, i cudzołożnica. (...) 13 Ktokolwiek obcuje cieleśnie z mężczyzną, tak jak się obcuje z kobietą, popełnia obrzydliwość. Obaj będą ukarani śmiercią, sami tę śmierć na siebie ściągnęli. (...) 18 Jeżeli kto obcuje cieleśnie z kobietą mającą miesięczne krwawienie i odsłoni jej nagość, obnaża źródło jej [krwi], a ona też odsłoni źródło swojej krwi, to oboje będą wyłączeni spośród swojego ludu. (...) 22 Będziecie strzec wszystkich moich ustaw i wszystkich moich wyroków i będziecie je wykonywać, aby was nie wypluła ziemia, do której was wprowadzam, abyście mieszkali w niej. 23 Nie będziecie postępować według obyczajów narodu, który wypędzam przed wami. Ponieważ wszystkie te rzeczy czynili, napełnili Mnie obrzydzeniem." (Kpł 20)\n[Bóg karze za przewinienia siedmiokrotnie m.in. poprzez pożarcie przez dzikie zwierzęta dzieci grzeszników.]\n"21 Jeżeli [nadal] będziecie postępować Mnie na przekór i nie zechcecie Mnie słuchać, ześlę na was siedmiokrotne kary za wasze grzechy: 22 ześlę na was dzikie zwierzęta, które pożrą wasze dzieci, zniszczą bydło, zmniejszą zaludnienie, tak że wasze drogi opustoszeją." (Kpł 26)\n[Bóg karze śmiercią człowieka zbierającego patyki w szabat.]\n"32 Gdy Izraelici przebywali na pustyni, spotkali człowieka zbierającego drwa w dzień szabatu. 33 Wtedy przyprowadzili go ci, którzy go spotkali przy zbieraniu drew, do Mojżesza, Aarona i całego zgromadzenia. 34 Zatrzymali go pod strażą, bo jeszcze nie zapadło postanowienie, co z nim należy uczynić. 35 Pan zaś rzekł do Mojżesza: «Człowiek ten musi umrzeć - cała społeczność ma go poza obozem ukamienować». 36 Wyprowadziło go więc całe zgromadzenie poza obóz i ukamienowało według rozkazu, jaki wydał Pan Mojżeszowi." (Lb 15)\n[W końcu Bóg wygraża się, czego to nie zrobi tym, którzy ośmielają się nie przestrzegać jego doskonałych moralnie praw - szczerze polecam przeczytać cały rozdział, fragment z powodu długości jest niekompletny, a ja wytłuściłem tylko niektóre tortury.]\n15 Jeśli nie usłuchasz głosu Pana, Boga swego, i nie wykonasz pilnie wszystkich poleceń i praw, które ja dzisiaj tobie daję, spadną na ciebie wszystkie te przekleństwa i dotkną cię. (...) 20 Pan ześle na ciebie przekleństwo, zamieszanie i przeszkodę we wszystkim, do czego wyciągniesz rękę, co będziesz czynił. Zostaniesz zmiażdżony i zginiesz nagle wskutek przewrotnych swych czynów, ponieważ Mnie opuściłeś. 21 Pan sprawi, że przylgnie do ciebie zaraza, aż cię wygładzi na tej ziemi, którą idziesz posiąść. 22 Pan dotknie cię wycieńczeniem, febrą, zapaleniem, oparzeniem, śmiercią od miecza, zwarzeniem zbóż od gorąca i śniecią: będą cię one prześladować, aż zginiesz. 23 Niebiosa, które masz nad głową, będą z brązu, a ziemia pod tobą - żelazna. 24 Pan ześle na twą ziemię zamiast deszczu - pył i piasek; będzie na ciebie padał z nieba, aż cię wyniszczy. 25 Pan sprawi, że poniesiesz klęskę od swych wrogów. Jedną drogą przeciw nim pójdziesz, a siedmioma będziesz przed nimi uciekał i wzbudzisz grozę we wszystkich królestwach ziemi. 26 Twój trup będzie strawą wszystkich ptaków powietrznych i zwierząt lądowych, a nikt ich nie będzie odpędzał. 27 Pan dotknie cię wrzodem egipskim, hemoroidami, świerzbem i parchami, których nie zdołasz wyleczyć. 28 Pan dotknie cię obłędem, ślepotą i niepokojem serca. 29 W południe będziesz szedł po omacku, jak niewidomy idzie po omacku w ciemności, w zabiegach swoich nie będziesz miał powodzenia. Stale będziesz napastowany, ograbiany, a nikt cię nie będzie ratował. 30 Zaręczysz się z kobietą, a kto inny ją posiądzie; zbudujesz dom, a nie będziesz w nim mieszkał; zasadzisz winnicę, a nie zbierzesz jej owoców. 31 Twój wół na oczach twych zostanie zabity, a nie będziesz go jadł. Twój osioł zostanie ci zrabowany i nie wróci do ciebie; twoje owce zostaną wydane twym wrogom, a nie będzie komu cię wspomóc. 32 Synowie twoi i córki zostaną dane obcemu narodowi. Z tęsknoty, patrząc za nimi codziennie, wyniszczysz twe oczy, a ręka twoja będzie bezsilna. 33 Plon twego pola i całego trudu spożyje lud, którego nie znasz. Zawsze będziesz gnębiony i uciskany. 34 Dostaniesz obłędu na widok, jaki się przedstawi twym oczom. 35 Pan cię dotknie złośliwymi wrzodami na kolanach i nogach, nie zdołasz ich uleczyć; rozciągną się od stopy aż do wierzchu głowy. (...) 38 Wyniesiesz na swoje pola wiele ziarna, a zbierzesz mało, gdyż je pożre szarańcza. 39 Zasadzisz i uprawisz winnicę, a nie będziesz pił wina i niczego nie zbierzesz, bo wszystko pożre robactwo. 40 Będziesz posiadał we wszystkich swoich granicach drzewa oliwne, a nie namaścisz się oliwą, gdyż oliwki opadną. 41 Wydasz na świat synów i córki, a nie zostaną u ciebie, bo pójdą w niewolę. (...) 45 Spadną na ciebie wszystkie te przekleństwa, będą cię ścigały i dosięgną cię, aż cię zniszczą, bo nie słuchałeś głosu Pana, Boga swego, by strzec nakazów i praw, które na ciebie nałożył. 46 Staną się one znakiem i zapowiedzią dla ciebie i twego potomstwa na wieki. 47 Zamiast służyć Panu, Bogu twemu, w radości i dobrym sercem, mając obfitość wszystkiego - 48 w głodzie, w pragnieniu, w nagości i w największej nędzy będziesz służył swoim wrogom, których Pan naśle na ciebie. On położy na twój kark żelazne jarzmo, aż do zupełnej twej zagłady. (...) 53 Będziesz zjadał owoc swego łona: ciała synów i córek, danych ci przez Pana, Boga twego - wskutek oblężenia i nędzy, jakimi twój wróg cię uciśnie. 54 Człowiek u ciebie najbardziej delikatny i rozpieszczony złym okiem będzie spoglądał na swego brata, na żonę łona swojego i na resztę swych dzieci, które pozostały, 55 nie chcąc nikomu dać ciała swych synów, które będzie jadł, bo nie będzie już miał nic wskutek oblężenia i nędzy, jakimi cię uciśnie twój wróg we wszystkich twych miastach. 56 Kobieta u ciebie najbardziej delikatna i tak rozpieszczona, że nie chciała nawet postawić stopy na ziemi wskutek delikatności i rozpieszczenia, złym okiem spojrzy na męża swego łona, na syna i córkę, 57 ze względu na łożysko, które wyszło z jej łona, lub na dzieci urodzone przez siebie, gdyż jeść je będzie w ukryciu wobec braku wszystkiego w czasie oblężenia, w nędzy, jakimi cię uciśnie wróg we wszystkich twych miastach. 58 Jeśli nie będziesz wypełniał wszystkich słów tego Prawa - zapisanych w tej księdze - bojąc się chwalebnego i straszliwego tego Imienia: Pana, Boga swego, 59 Pan nadzwyczajnymi plagami dotknie ciebie i twoje potomstwo, plagami ogromnymi i nieustępliwymi: ciężkimi i długotrwałymi chorobami. 60 Sprawi, że przylgną do ciebie wszystkie zarazy Egiptu: drżałeś przed nimi, a one spadną na ciebie. 61 Także wszystkie choroby i plagi, nie zapisane w księdze tego Prawa, ześle Pan na ciebie, aż cię wytępi. 62 Mała tylko ilość ludzi pozostanie z was, którzyście liczni jak gwiazdy na niebie za to, że nie słuchaliście głosu Pana, Boga swego. 63 Jak podobało się Panu dobrze czynić wam, rozmnażając was, tak będzie się Panu podobało zniszczyć i wytępić was, i usunąć z powierzchni ziemi, którą idziecie posiąść. 64 Pan cię rozproszy pomiędzy wszystkie narody, od krańca do krańca ziemi, tam będziesz służył obcym bogom drewnianym i kamiennym, których nie znałeś ani ty, ani twoi przodkowie. 65 Nie zaznasz pokoju u tych narodów ani stopa twej nogi tam nie odpocznie. Da ci tam Pan serce drżące ze strachu, oczy wypłakane z tęsknoty i duszę utrapioną. 66 Życie twe będzie u ciebie jakby w zawieszeniu: będziesz drżał dniem i nocą ze strachu, nie będziesz pewny życia. 67 Rano powiesz: «Któż sprawi, by nadszedł wieczór», a wieczorem: «Któż sprawi, by nadszedł poranek» - a to ze strachu, który twe serce będzie odczuwać na widok, jaki stanie przed twymi oczami. 68 Pan cię odprowadzi okrętami i drogą do Egiptu, o którym ci powiedziałem: «Nie będziesz go już oglądać». A kiedy zostaniesz sprzedany twoim wrogom jako niewolnik i niewolnica, nikt cię nie wykupi." (Pwt 28)\nTo tylko bardzo nieliczne fragmenty, naprawdę nietrudno podobne w Starym Testamencie znaleźć. Jak się w tę lekturę wgłębić, to coraz lepiej widać co dla starotestamentowego Boga stanowi największą niegodziwość i obrzydliwość - nie żadne gwałty czy tortury tylko nieposłuszeństwo i wyznawanie innych bóstw, no ewentualnie poddawanie się niezależnym od nas żądzom seksualnym. Dodajmy przy okazji, że opisany w pięcioksięgu Bóg nie ma żadnego problemu z sankcjonowaniem niewolnictwa, mordowaniem wrogów swojego narodu wybranego, zabijaniem niewinnych dzieci, odpowiedzialnością zbiorową, kamienowaniem i paleniem na stosach w ramach kary albo zabijaniem zwierząt w ramach ofiary. W sumie jak już tak sobie rozmawiamy o preferencjach to chyba wolałbym paść ofiarą jakiejś wyjątkowo zwyrodniałej barbarzyńskiej hordy niż być poddany tym wszystkim sprawiedliwym karom zapowiedzianym przez JHWH w Pwt 28.\nCytat: Natomiast ewolucja kulturowa przedstawiona w Biblii ukazuje prawidłowość zmniejszania się agresji międzyludzkiej z biegiem czasu. W pierwszym przedstawionym konflikcie, kiedy Kain zabił Abla, w wojnie między ludźmi zginęła 1/4 ludzkości. Potem już coraz mniej. Według Biblii oczywiście to Bóg kieruje historią, wychodzi więc na to, że "uniwersalna moralność", którą Bóg tworzy, to po prostu ciągłe dążenie do zmniejszenia agresji międzyludzkiej w stosunku do stanu zastanego. Każdy przedstawiony w Biblii konflikt "prawych" z "nieprawymi" przedstawia "prawych" jako mniej agresywnych niż "nieprawi", nawet jeśli z naszego, XXI-wiecznego punktu widzenia jedni i drudzy to wciąż dzicy. Bóg jednak nie jest kreacjonistą, tylko hodowcą ludzi (pasterzem) który za pomocą doboru hodowlanego przeznacza do dalszego rozrodu jednostki bardziej cywilizowane od swych pobratymców.\nGdybyś był wierzący to mógłbyś być całkiem niezłym apologetą, bo to jedno ze spójniejszych ujęć chrześcijańskiego Boga z jakim się spotkałem. Pytanie tylko czy ludzie rzeczywiście wierzący, księża albo teologowie są w stanie przyznać, że Bóg kiedykolwiek zachowuje się jak przystało na Wielkiego Najpotężniejszego Dzikusa. A jeśli tak i skoro dostosowuje on swoje przykazania do poziomu swoich wyznawców tak bardzo, że dzisiaj sam papież tę hierarchię grzechów przedstawioną w ST w zasadzie odwraca spotykając się z innowiercami, niewierzącymi albo homoseksualistami jednocześnie potępiając działania wojenne, to czy w ogóle można mówić o jakiejś absolutnej moralności, bo ja nie umiałbym podać nawet konkretnego stałego trendu, który Kościołowi, nawet licząc od czasów Mojżesza, towarzyszył. Rozumiem, że dla Ciebie polega on na ciągłym zmniejszaniu agresji, pytanie tylko czy nie jest to twierdzenie na wyrost i ma poparcie w faktografii, czyli czy wiodące myśli teologów Kościoła rzeczywiście stale tym trendem podążały. Powstaje również pytanie czy podobne myślenie nie byłoby także sprzeczne z innymi dogmatami uznanymi przez Kościół. Jednak ja ciągle miałbym problem z przyjęciem takiej wizji Boga, bo i uważam że Najmędrszy z Filozofów nigdy nie powinien zachowywać się jak Dzikus, nawet w stosunku do maluczkich dzikusów.\nfreeman napisał(a): Tak samo jak Ty w rozpoznawaniu ŚJ\nPiszesz tak samo jak oni. Dlaczego Twoja wiara bez dowodów jest dobra ?


Manfred von Richthofen (Czerwony Baron) - Strona o wojnach XX Wieku\nWysłany: Środa 11:53, 02 Kwi 2008 Temat postu: Manfred von Richthofen (Czerwony Baron)\nUrodził się w Borku (Kleinburg), obecnie część Wrocławia, w średniozamożnej pruskiej rodzinie arystokratycznej, posiadającej dziedziczny tytuł barona (niem. Freiherr) jako drugie z czworga dzieci: barona Albrechta von Richthofena i jego małżonki Kunegundy z domu von Schickfus und Neudorff. W wieku 9 lat przeprowadził się z rodzicami do Świdnicy. Uczęszczał do szkół wojskowych, a następnie w 1911 roku rozpoczął karierę wojskową, wstępując do kawalerii i służąc w 1. pułku ułanów Kaiser Alexander III.\nUczestnictwo w I wojnie światowej\nPo wybuchu I wojny światowej, która zastała go w przygranicznym garnizonie w Ostrowie, służył jako oficer kawalerii najpierw na froncie wschodnim (na terenie Polski), następnie na zachodnim. Przez ten czas nie miał okazji do wielu starć z nieprzyjacielem, toteż, gdy wojna na zachodzie nabrała ostatecznie charakteru pozycyjnego, znudzony dotychczasową służbą, w maju 1915 von Richthofen poprosił o przeniesienie do lotnictwa. Początkowo służył od czerwca w rozpoznawczym oddziale lotniczym Feldfliegerabteilung 69 na froncie wschodnim, podczas ofensywy Mackensena jako obserwator lotniczy, a od sierpnia w pułku bombowym w Belgii jako bombardier. We wrześniu 1915, von Richthofen jako strzelec-bombardier zestrzelił pierwszy samolot - bombowy Farman, lecz zwycięstwo to nie zostało oficjalnie stwierdzone, gdyż samolot spadł poza liniami przeciwnika.\nPo okresie latania jako obserwator, von Richthofen, chcąc zostać pilotem myśliwskim, ukończył kurs pilotażu. Powrócił jednak do jednostki bombowej Kampfgeschwader 2 na froncie Verdun. 26 kwietnia 1916 zestrzelił pierwszy samolot jako pilot, z karabinu maszynowego zamontowanego samodzielnie przez siebie na skrzydle, lecz również nie został on mu uznany, gdyż spadł poza liniami przeciwnika. W czerwcu 1916 jego jednostka została skierowana na front wschodni, gdzie uczestniczyła w intensywnych lotach bombowych. Po przypadkowym spotkaniu z asem myśliwskim Oswaldem Boelcke, który kompletował pilotów do swojej nowo tworzonej elitarnej eskadry myśliwskiej Jagdstaffel 2 (Jasta 2), Boelcke zaproponował Manfredowi dołączenie do tej eskadry, widząc w nim ambitnego lotnika. Manfred von Richthofen skorzystał z oferty i 1 września 1916 dołączył do Jasta 2, stając się odtąd pilotem myśliwskim. Pierwsze uznane zwycięstwo powietrzne odniósł nad Cambrai we Francji 17 września 1916, zestrzeliwując dwumiejscowy samolot F.E.2b. Już 10 października miał zestrzelonych 5 samolotów, co dawałoby mu aliancki tytuł "asa". W tym czasie, 28 października śmierć w kolizji poniósł Boelcke, który był wzorem i mentorem Manfreda von Richthofen.\n23 listopada 1916 von Richthofen, latający wówczas na dwupłatowym myśliwcu Albatros D.II, odniósł swoje 11. zwycięstwo, zestrzeliwując nad Le Sars po długim pojedynku, a następnie pościgu, brytyjskiego asa Lanoe Hawkera, dowódcę 24. dywizjonu RFC lecącego na Airco D.H.2. Podczas pojedynku doszło do walki kołowej.Zachodni wiatr przeniósł przeciwników nad niemieckie terytorium.L.Hawker przerwał pojedynek i próbował wrócić nad terytorium sprzymierzonych.Albatros był jednak szybszym samolotem. Richthofen zestrzelił robiącego uniki, lecącego zygzakiem Anglika. Richthofen był mądrym taktykiem. Przestrzegał dokładnie podstaw taktyki, których nauczył go Boelcke i przed walką najczęściej wszystkie ewentualne możliwe sprzyjające okoliczności obracał na swą korzyść. Po 16.potwierdzonym zwycięstwie, von Richthofen stał się najlepszym spośród żyjących niemieckich asów. Wówczas też, w styczniu 1917 uhonorowany został najwyższym wówczas pruskim odznaczeniem za odwagę Pour le Mérite ("Blue Max").\nRównież w styczniu 1917 von Richthofen wyznaczony został dowódcą eskadry myśliwskiej Jasta 11, która będąc początkowo jednostką bez żadnych sukcesów, pod jego dowództwem zgrupowała w końcu kilku z najlepszych niemieckich pilotów. Samoloty Jasta 11 miały czerwone oznaczenia, zwłaszcza osłonę silnika, a niektóre z samolotów, na których latał von Richthofen były malowane całkowicie na czerwono. Stąd pochodzi stosowany zwłaszcza przez Anglików przydomek von Richthofena: "Czerwony Baron" (ang.: Red Baron). Niemcy nazywali go Der Rote Kampfflieger (czerwony lotnik bojowy); tak też Manfred zatytułował swoje wspomnienia pisane w 1917.\nPierwsze zwycięstwo w Jasta 11, a zarazem pierwsze zwycięstwo tej eskadry, von Richthofen odniósł 23 stycznia 1917. Pod nowym dowództwem, Jasta 11 zaczęła osiągać duże sukcesy, a ich szczyt stanowił nazwany tak przez Brytyjczyków, "krwawy kwiecień" 1917 roku. W samym tym miesiącu von Richthofen zestrzelił 20 samolotów Ententy, podnosząc swoje konto zwycięstw do 52. Eskadra ta z uwagi na jej wyczyny stała się znana jako "latający cyrk" lub "Cyrk Richthofena". Do eskadry dołączył też brat Manfreda, Lothar von Richthofen, który także wkrótce sam został asem. Średni czas przeżycia pilota Royal Flying Corps (łącznie z Royal Naval Air Service poprzedniczki Royal Air Force) spadł z 295 do 92 godzin. Brytyjczycy obiecali pilotowi, który pokonałby Richthofena odznaczenie Victoria Cross, własny samolot i premię pieniężną w wysokości 5000 funtów szterlingów. W czerwcu Manfred von Richthofen został mianowany dowódcą nowo utworzonego pułku myśliwskiego Jagdgeschwader I, bazującego w rejonie Courtrai, w skład którego weszły eskadry Jasta 4, 6, 10 i 11. Wszystkie cztery eskadry operowały pod centralnym dowództwem Manfreda v.Richthofena. Podczas walki z brytyjskim RAF F.E.2b, 6 lipca 1917 Manfred von Richthofen został ranny w głowę, lecz zdołał awaryjnie wylądować. Rana ta uziemiła go na kilka tygodni, jednakże później znów powrócił do latania, wbrew opinii lekarzy. W 1917 roku von Richthofen latał na myśliwcach Albatros D.III i Albatros D.V, które stanowiły podstawowy sprzęt niemiecki, lecz od połowy tego roku ustępowały już najnowszym maszynom Ententy. Od końca sierpnia 1917 von Richthofen otrzymał jako jeden z dwóch pierwszych pilotów (obok Wernera Vossa) najnowszy wówczas myśliwiec - trójpłatowy Fokker Dr.I, z którym to typem był już następnie powszechnie kojarzony. Pierwsze zwycięstwo na nowym samolocie, a swoje 60., von Richthofen odniósł 1 września 1917. We wrześniu i październiku jednakże udał się ponownie na rekonwalescencję po lipcowym postrzale. Po powrocie, nie uczestniczył mimo to w pełni w działaniach bojowych. Dopiero w marcu i kwietniu 1918 zestrzelił dalsze 16 samolotów.\n21 kwietnia 1918 von Richthofen wystartowal na swym trójpłatowcu Fokker Dr.I i dziewięcioma innymi pilotami z z lotniska Cappy. Tego dnia grupa nawiązała nad przełęczą Morlancourt niedaleko Sommy walkę powietrzną z samolotami Sopwith Camels 209. dywizjonu RAF, dowodzonego przez Kanadyjczyka Arthura „Roya“ Browna. Richthofen w czasie pościgu samolotu Sopwith Camel, pilotowanego przez niedoświadczonego Kanadyjczyka Wilfrida "Wop" Maya, dostał się pod ostrzał lecącego mu na ratunek innego Camela, pilotowanego przez Arthura "Roy" Browna. Równocześnie wojska australijskie, zajmujące pozycje w tym rejonie, otworzyły do jego samolotu intensywny ostrzał z karabinów maszynowych. Von Richthofen skręcił samolot w kierunku prześladowcy i wówczas został trafiony jednym z pocisków wystrzelonych z tych karabinów, po czym jego samolot spadł na ziemię za liniami sprzymierzonych.\nSekcja zwłok ujawniła, że został trafiony w klatkę piersiową pociskiem nadlatującym z dołu, od tyłu. Kula przeszyła ciało od prawej strony uszkadzając wątrobę, płuca, serce i zatrzymała się w kurtce pilota. Obecnie uważa się, że najbardziej prawdopodobną przyczyną zestrzelenia Czerwonego Barona był ogień australijskich karabinów maszynowych z ziemi. Jako prawdopodobnego sprawcę zestrzelenia podaje się zwłaszcza sierżanta Cedrica Popkina z 53 baterii artylerii polowej, jednak tak naprawdę był to Snowy Evans, który najprawdopodobniej zastrzelił Richthofena. Sam Popkin przyznał, że on nie mógł trafić Czerwonego Barona. Mimo to, brytyjskie siły powietrzne za zwycięzcę von Richthofena oficjalnie uznały Browna, która to wersja jest jeszcze niekiedy spotykana w publikacjach. Według śledztwa przeprowadzonego prez telewizję Discovery Civilization najbardziej prawdopodobne jest, że Czerwony Baron został zestrzelony przez sierżanta Evansa z odległości ok. 750 metrów.\nSilnik rozbitego samolotu von Richthofena jest eksponatem Imperial War Museum w Londynie. Z wynikiem 80 oficjalnie zaliczonych zwycięstw, był on najlepszym asem myśliwskim I wojny światowej. Po śmierci M.v.Richthofena pułkiem dowodził do swej śmierci w lipcu 1918 Wilhelm Reinhard, a po nim Hermann Göring.\nOstatnio zmieniony przez Gość dnia Środa 11:54, 02 Kwi 2008, w całości zmieniany 2 razy


Jakie lampy sprawdzą się do oświetlenia ścieżek w ogrodzie?\n» Jak oświetlić ścieżkę w ogrodzie?\nJak oświetlić ścieżkę w ogrodzie?\nDodano: 08-10-2020 w kategorii: - autor: swiatlo-cienie.pl\nCoraz częściej decydujemy się na oświetlenie różnych części ogrodu nie tylko ze względów praktycznych, ale także estetycznych. Latem, kiedy więcej czasu spędzamy za zewnątrz, miło jest otaczać się pięknie utrzymaną zielenią, jednak nie powinniśmy zapominać o roli, jaką odgrywa w ogrodzie światło. Wyjaśniamy, w jaki sposób oświetlić ścieżki w ogrodzie.\nDzięki odpowiednio dobranemu oświetleniu nasz ogród może być wizytówką domu także po zapadnięciu zmroku. Za pomocą różnego rodzaju lamp możemy poprawić estetykę otoczenia, sprawić, że będzie ono bardziej przyjazne domownikom oraz zapewni pełne bezpieczeństwo podczas korzystania z ogrodu, kiedy zapadnie zmrok. Jednym z podstawowych problemów podczas wyboru lamp do ogrodu są koszty związane z ich użytkowaniem, dlatego warto zdecydować się na rozwiązania energooszczędne i koniecznie odporne na działanie wilgoci, czyli z odpowiednio szczelną oprawą (minimum IP44).\nJakie lampy sprawdzą się do oświetlenia ścieżek ogrodowych?\nW celu oświetlenia ogrodowych ścieżek najlepiej sprawdzają się trzy rodzaje lamp zewnętrznych, czyli różnego rodzaju lampy masztowe i lampy stojące oraz lampy wpuszczane w podłoże. Jako oświetlenie dodatkowe np. na niewielkiej przestrzeni ogrodu, na tarasie, w altanie ogrodowej lub na balkonie, możemy zastosować także nowość na rynku, czyli świecące donice, które cieszą się rosnącą popularnością. Profesjonalne oświetlenie ogrodowe jest zdecydowanie lepszym wyborem niż tanie lampki solarne, które cechuje bardzo krótka żywotność, dyskusyjna estetyka wykonania i niska odporność na działanie czynników atmosferycznych.\nGdzie sprawdzą się stojące lampy ogrodowe?\nStojące lampy ogrodowe montowane są wzdłuż ścieżek ogrodowych oraz podjazdów i chodników prowadzących do budynku. Pozwalają one efektownie i skutecznie oświetlić często uczęszczane zakątki ogrodu, dodając mu stylu i eleganckiego wyglądu. Warto pamiętać, aby styl lamp stojących dopasować do stylu aranżacji ogrodu. W ofercie naszego sklepu znajdą Państwo różnorodne pod względem designu lampy ogrodowe stojące i masztowe oraz innego rodzaju oświetlenie zewnętrzne, które cechuje najwyższa jakość wykonania i pełne bezpieczeństwo podczas użytkowania. Wysokość i ilość lamp stojących trzeba dopasować do długości ścieżki, biorąc pod uwagę obszar, jaki oświetla każda z nich.\nGdzie sprawdzą się lampy ogrodowe wpuszczane w podłoże?\nOświetlenie ścieżki za pomocą punktowych źródeł światła to doskonałe rozwiązanie do każdego ogrodu. Pozwala ono zyskać nie tylko komfort podczas poruszania się po ogrodowych ścieżkach, ale także wpływa na estetykę przestrzeni, doskonale współgrając z różnymi stylami jej aranżacji. Lampy wpuszczane w podłoże można zastosować wzdłuż ścieżek, podjazdów i chodników, jak i w nieco inny sposób, czyli umieszczając je bezpośrednio w materiałach, z których tworzone są ścieżki np. betonowych i kamiennych płytach lub elementach drewnianych i imitujących drewno.


prawdziwa - wyczytaj.pl\nStrona Główna / Frazy / prawdziwa\nprawdziwa 84 wpisów dla sprawdzanej frazy\nGdy ścichłe morze zastyga w pancerz Kiedy posępne i bezsilne prądy rodzą małe potwory Prawdziwa żegluga...\nZawsze cicha jest czułość prawdziwa...\nZawsze cicha jest czułość prawdziwa, Nic jej przed okiem nie skryje. Próżno twoja ręka troskliwa Futrem...\nAleż nie każdemu zdarza się prawdziwa starość. Jej właściwe jest rozpamiętywanie Cielesnej pychy, która rozpierała się...\nPodoba mi się w Agonii (241)\nPodoba mi się w Agonii To - że jest zawsze prawdziwa - Nie symuluje się Konwulsji,...\nPrawdziwa inspiracja nie polega na szczęściu - to geniusz. I tylko geniusze ją osiągają.\nPrawdziwa odmienność, zrobiona z najdelikatniejszych zbliżeń, z cudownych dostrojeń się do świata, nie może spełniać się jednostronnie: wyciągniętej ręce musi odpowiadać jakaś inna, z zewnątrz, skądinąd.\nPrawdziwa sztuka jest zawsze współczesna.\nPrawdziwa miłość, choćby wygasła, pozostaje czymś wielkim.\nMiłość jest piękna gdy jest prawdziwa... Gdy druga osoba mówi prawdę a nie ją ukrywa...\nNajwiększym skarbem jaki w życiu bywa - jest wierne serce i miłość prawdziwa.\nPo prawdziwej rozpaczy przychodzi zwykle prawdziwa radość i wtedy zapomina się o tym, jak wyglądał świat, kiedy tej radości nie było\nPrawdziwa miłość przenika tajemnice i samotność kochanej osoby, pozwalając jej zachować swoje sekrety i pozostawia jej wewnętrzną wolność\nJesteś jak Wiosna co ożywia świat\n- prosi Cię przyjaźń prawdziwa.\nChoć żyć będę w oddaleniu,\nBędę Ci zawsze życzliwa\nPrawdziwa przyjaźń zaczyna się wtedy gdy niczego wzamian nie oczekujesz!\nw burzliwym życia oceanie.\nI chociaż wiele lat upłynie,\nuczucie nadal pozostanie.\nPrawdziwa miłość jest jak dzwon:\nMa jedno serce, jeden ton,\njednym westchnieniem tylko tchnie.\nW życiu nadchodzą takie chwile, że człowiek nie wie czy ta miłość którą kocha jest prawdziwa,ale nadchodzą także takie chwile, że człowiek zastanawia się czy jest kochany prawdziwą miłością.\nTa pierwsza miłość jednak jest prawdziwa.\nSzczera, czysta i zawsze uczciwa.\nTeraz to wiem na pewno,\nże miłość w sercu ma się tylko JEDNĄ.\nPrawdziwa miłość cierpi w milczeniu..\nPrzyjaciel w twoim życiu jest najlepszą pociechą w każdej potrzebie.\nPrzyjaciel to prawdziwa ludzka dobroć, w której czujesz znak Bożej dobroci.\nMiłość jest zmienna, nadzieja zdradliwa.\nLecz nasza przyjaźń niech będzie prawdziwa.\nPrawdziwa miłość przenika tajemnice i samotność kochanej osoby pozwalając jej zachować swoje sekrety i pozostawia jej wewnętrzną wolność.\nMiłość jest piękna, gdy jest prawdziwa. Gdy druga osoba mówi prawdę a nie ją ukrywa.\nPrawdziwa miłość cierpi w milczeniu.\nPrawdziwa miłość nie wyczerpuje się nigdy im więcej dajesz tym więcej Ci jej zostaje!\nKiedy śnieżek sobie pruszy, kiedy kurwie marzną uszy, kiedy chuj w kieszeni dzyma, wtedy jest prawdziwa zima.\nMiłość, miłość ta jedyna,\nmiłość mocna i prawdziwa,\nmiłość nigdy nas nie zdradzi,\nona dobrze nas prowadzi\nUczeń bawi się na lekcji komórką telefoniczną.\nSytuacja prawdziwa: Do sklepu została przyjęta nowa sprzedawczyni (świeżo po szkole). W pierwszy dzień pracy:\nZaświeć nasza wiaro prawdziwa\nC F C C F a 1. Jak strumienie potoku wciąż zalewa nas zło....


One Direction: 2# Harry\nDrugi imagin. Tym razem z Harrym.\nZyla sobie kidys piekna dziewczyna, a na imie miala (t.i.). Byla bardzo mila i uczynna. Chodzila na tance i lubiala spiewac. Miala wiele przyjsciol z ktorymi spedziala czas. Jednym z nich byl Harry, ktory tez chodzil na zajecia taneczne. Pisali ze soba przez caly dzien na fb lub gadali przez skype. Byli bardzo dobrtymi przyjaciolmi.\nPewnego pieknego dnia podarowal jej bryloczek na telefon i branzoletke. Bardzo sie ucieszyla i serdecznie mu podziekowala. On tez sie ucieszyl i wrocil do domu. Do pozna wieczor rozmawiali jak im mina dzien. Nastepnego dnia dziwnie sie zachowywal byl bardziej mily niz zawsze. Powiedzial jej ze cudownie wyglada. Kolejne dni tez byly dziwne, pisal do niej po 30 sms-ow dziennie, a najdziwniejsze bylo to ze powiedzial jej ze jego mama mowi ze ma ladne zeby. Ona zaczela sie smiac i z wesolym chumorem poszla spac.\nNastepnego dnia jej zycie leglo w gruzach. Harry powiedzial jej ze strasznie ona mu sie podoba i ze ja kocha. Ona nie wiedziala co sie dzieje i wyszla z skype. Serce walilo jej jak mlotem, przez cala noc nie spala tylko plakal. Bila sie z myslami, nie wiedziala co ma zrobic. Ona nie chciala miec jeszcze chlopaka, a on jak widac chcial by to ona byla jego pierwsza dziewczyna.\n(t.i.) postanowila go unikac zeby nie zranic jego uczuc. Ale nie wyszlo to zbyt dobrze, przeciesz chodzili na tance i w kazdej chwili mogli sie spotkac. Dlugo myslala nad tym jak mu to powiedziec i doszla do wniosku ze powie mu to przy najnlizszej okazji.\n* Nastepne zajecia taneczne.\nWchodza do budynku zauwarzylas go. Podobal ci sie ale jeszcze nie chcialas miec chlopaka.\n- Hej Harry, musimy pogadac.\n- Hej. Ciesze sie ze cie widze. Tak jasne.- usmiechal sie od ucha do ucha.\nPoszliscie do miejsca gdzie nikogo nie bylo.\n- To o czym chcesz rozmawiac?.\n- Harry.... jestes super chlopakiem, ale....- przeszkodzil ci w wyjasnieniu.\n-Ale... - jego usmiech zniknal.\n-Ale... nie moge przepraszam.- odwrocilas wzrok.\n- Rozumiem. Nie musisz przepraszac.- odwrocil sie i zrobil jeden krok.\n- Poczekaj Harry...\nOn sie odwrucil, a ty rzucilas sie mu na szyje. Nie tracac czsu pocalowal cie w usta. Nie wiedzialas co sie dzieje. Czulas sie nie samowicie. Nie trwalo to dlugo bo przerwala wam nauczycielka. Radosni weszliscie na sale trzymajac sie za rece.\n* 2 tygodnie pozniej.\nJestescie para. Dzis twoj slodziak zabiera cie do kina. Juz nie mozesz sie doczekac, kiedy przyjdzie po ciebie. Za chwile powinien byc. O juz jest. Ucieszylas sie. Przywitalas sie z nim i poszliscie na film. Kupiliscie sobie duzy popcorn i usiedliscie w ostatnim rzedzie.\nSkonczyl sie film. Jak zawsze odprowadzil cie pod same drzwi. Pocalowal na pozegnanie i weszlas do domu. Udalas sie do swojego pokoju i polozylas sie na lozku. Myslalas jaki on jest dobry i takie tam. Zasnelas zmeczona po takim dlugim i cudownym dniu.\nZycze wam milej niedzieli :-*\nAutor: Katarzyna K o 11:50


Źrebięta Bolek i Lolek trzymają się razem - Wieści Rolnicze\nHodowla Dec. 25, 2014 Anna Kopras-Fiołek\nŹródło: fot. A. Kopras - Fijołek\nLolek nie ma grzywki, Bolek ma gwiazdkę. Lolek jest bardzo ciekawy i śmiały, Bolek mniej ufny, zachowuje dystans. Obaj mają równe łatki z jednej strony. Mają już prawie po pół roku. Lubią trzymać się razem. Urodziły się w czerwcu, w gospodarstwie należącym do Jacka Przybyła z Michałowa (powiat średzki).\nMama, raczej nieufna, wabi się Karolina. Cierpliwie, ze spokojem znosi wybryki Lolka i nieodstępowanie jej prawie na krok przez Bolka. - Syn, Tomasz, pasjonuje się tymi zwierzętami. Od maleńkiego tak je lubił. Kiedyś mieliśmy małe zoo - m.in. owce i kozy - opowiada rolnik. Prowadzi działalność na powierzchni 40 ha. Zajmuje się uprawą zbóż i kukurydzy oraz hodowlą trzody chlewnej. Cieszy się ze źrebiąt bliźniaków, z tego, że obydwa przeżyły. - Czytałem, że raz na ileś tysięcy tak się zdarza - mówi. Sprzeda je wkrótce, obydwa. - Wiadomo, bliźniąt się nie rozdziela - podkreśla Jacek Przybył. Źrebaki trafią do gminy Żerków. - Trochę mi żal, ale na drugi rok znowu może coś się urodzi - dodaje gospodarz.


Neonowe kolory Ashanti - Zeberka.pl\nZeberka.pl » Ashanti » Neonowe kolory Ashanti\nashanti harry potter i książę półkrwi niebieska spódniczka żółta bluzka łączenie kolorów srebrne botki bez palców figura ciało piosenkarka\nPremiera filmu Harry Potter i Książę Półkrwi przyciągnęła do kina Ashanti, która na tę okazję wybrała bardzo jaskrawe zestawienie.\nWbrew modzie na przygaszone beże, piosenkarka zaprezentowała się w neonowych barwach. Ashanti miała na sobie niebieską mini podkreślającą jej biodra, którą uzupełniła żółta koszulka.\n„Kropkę na i” postawiły nowoczesne buty – srebrne botki bez palców z czarnymi cholewkami.\nJak oceniacie odważnie łączącą kolory Ashanti?\nJedna z najgorszych stylizacji w karierze...\nAshanti - Plotki\nczytaj plotki o: ashanti\nKtóra lepiej wygląda w różu od Packham? Gdy Carrie Underwood pojawiła się na finale Idola w różowiutkiej sukience z kolekcji Pre-Fall 2009 Jenny Packham, zwróciliśmy uwagę, że niewiele osób prezentowałoby się równie dobrze w tym ... czytaj więcej


10 mln i rośnie, czyli Sekielski rozbił bank? O widowni polskich dokumentów | ScreenLovers\nWojciech Kowalczyk 14 maja 2019\nW polskich mediach od kilku dni rządzi niepodzielnie “Tylko nie mów nikomu”, dokument Tomasza i Marka Sekielskich. Zapewne jest to jeden z takich materiałów, których oddziaływanie będzie dużo większe niż li tylko wynikające z widowni (temat podchwyciły niemal wszystkie redakcje, więc przekaz dokumentu dotarł także poza jego grupę jego odbiorców), ale statystyki popularności oczywiście powracają w rozlicznych analizach serwisów i gazet. Od soboty czytam o rosnącej w szalonym tempie liczbie wyświetleń.\n„Tylko nie mów nikomu z milionowym wynikiem”. “Tylko nie mów nikomu braci Sekielskich ma już ponad 3 mln wyświetleń”. “Film Tomasza Sekielskiego o pedofilii w Kościele bije rekordy”. “Tylko nie mów nikomu – film o księżach pedofilach wyświetlony 7 milionów razy”.\nObok takich tytułów mieliśmy też paradę nadinterpretacji. Z szacunku do kolegów dziennikarzy przemilczymy źródła i autorów.\n“Tylko nie mów nikomu obejrzało już niemal 4,5 mln widzów.“, “Już dziś 4 mln widzów.” “O 12.00 liczba widzów przekroczyła 2,8 mln“.\nI mój osobiście ulubiony:\n“Uwaga! Film przyspieszył. O 21.06 miał już 4,88 mln widzów, z czego wynika, że do końca dnia osiągnie nawet 5,2-5,4 mln, zbliżając się do rekordu „Kleru”*.\n*Porównanie jest dość umowne. Trudno bowiem porównywać ponad 5 mln sprzedanych biletów na „Kler”, z liczbą wyświetleń (co nie oznacza obejrzenia całego dokumentu).”\nNiestety ciągle wielu dziennikarzy myli odtworzenia z liczbą widzów. Co gorsza liczba odtworzeń jest porównywana z liczbą widzów kinowych. Google podaje zasięg filmu jego twórcom, ale w żadnym wypadku nie równa się on liczbie odtworzeń. I tu docieramy do sedna – jaka jest tak na prawdę oglądalność dokumentu “Tylko nie mów nikomu”? Ponieważ ScreenLovers to #fakty #dane #konkrety, przyjrzeliśmy się dokładniej wynikom dokumentu.\n10 milionów widzów, czyli, gdyby YouTube był telewizją…\nTrudno porównywać oglądalność programu na YouTube z telewizją. Oba środowiska są badane w zupełnie inny sposób, przy użyciu innej metodologii. Porównywanie panelu z danymi site-centric oczywiście obarczone jest nieścisłościami, ale tak długi jak jednoźródłowy panel się nie pojawi, jesteśmy zdani na tłumaczenie i zbliżanie tych mówiących nieco innym językiem światów.\nWracając do sedna – co oznacza dzisiejsze (13 maja, godz. 21:00) 10 milionów odtworzeń? Wg danych dla twórców opublikowanych przez Wojtka Krzyżaniaka (dzięki) film odnotował przy wspomnanych 10 mln wyświetleń 271.2 mln obejrzanych minut.\nW świecie telewizorków oznaczałoby to AMR na poziomie 2 232 tys. Średnio każde odtworzenie trwało 27 minut – a to oznacza, że przeciętne odtworzenie trwało 22 proc. długości dokumentu (ATS = 22 proc.).\nOglądalność na poziomie 2,2 mln osób plasowałaby dokument braci Sekielskich wśród najlepiej oglądanych dokumentów w polskiej telewizji, ale do rekordu jeszcze trochę brakuje. Ile?\n6 mln na żywo\nNajchętniej oglądanym dokumentem w historii TV był… (o losie!) “Jan Paweł II Sługa” – emitowany w Polsacie w 2005 roku (AMR 5,966 mln, źródło: Nielsen). Biorąc jednak pod uwagę wyłącznie ostatnią dekadę “Tylko nie mów nikomu” uplasuje się w ścisłym topie polskich dokumentów.\nUbiegłoroczny hit “Niepodległość” miał 2.4 mln widzów (AMR, TVP1). Hit 2017 roku “Pucz” – 3.2 mln (AMR, TVP1). “Taśmy z Magdalenki”, top roku 2016 – 3.3 mln. Sekielscy zbliżają się do wyniku innego głośnego dokumentu – “Katastrofa w przestworzach” (2013 rok) o Smoleńsku (AMR 2.9 mln; TVP1). Dla porządku dodam, że wartości dotyczą premierowej emisji i nie włączają powtórek.\nCzy mamy więc rekordową oglądalność? Jak na polski YouTube stanowczo TAK, szczególnie jeśli weźmiemy pod uwagę tylko dokumenty.\nPorównując z TV – gdyby osiągnął tu podobny wynik co na Youtube – na pewno byłby to jeden z lepiej oglądanych programów w kategorii, nawet porównując do emisji w dużych stacjach. Rekord 6 mln AMR pewnie nie padnie (a może jestem za dużym sceptykiem?), choć podium dokumentów ostatniej dekady jest możliwe do osiągnięcia.\nOglądalność wybranych dokumentów\nŹródło: Nielsen, all 4+, AMR (000) i SHR% (TSV + 2d, bez powtórek i emisji w innych stacjach).\nI jeszcze słowo o ATS. Wiadomo, że za 10 mln odtworzeń w jakieś mierze odpowiedzialne są krótkie odtworzenia – przypadkowe, z ciekawości, zrealizowane przez widzów nieplanujących oglądania całego dokumentu. Podobnie jest oczywiście w TV. W jakiejś mierze za widownię każdego z wymienionych dokumentów odpowiedzialni są widzowie, którzy obejrzeli zaledwie fragment lub zaliczyli jedną minutę przeklikując się między kanałami. W przypadku wymienionych programów emitowanych w TV różnica pomiędzy zasięgiem a AMR to ok połowa, tj. przeciętny widz oglądał 46 – 56 proc. całego dokumentu (ATS). W przypadku “Tylko nie mów nikomu” ATS jest na poziomie 22 proc. I nie jest to żaden zarzut dla wyników filmu. Po prostu ten sam zasięg przy niższym ATS przekłada się na niższy AMR.\nPS Film braci Sekielskich to fenomen w wielu, znacznie ważniejszych obszarach, niż tylko statystyki popularności.


Portal Mała Psychologia | Samospełniająca się przepowiednia. Jak nasze nastawienie kreuje rzeczywistość?\nSamospełniająca się przepowiednia. Jak nasze nastawienie kreuje rzeczywistość?\nOpublikowany: lis 13, 2016\nLudzkie postrzeganie rzeczywistości nie jest idealne – na świat patrzymy przez pryzmat naszego nastawienia i naszych oczekiwań, odnośnie tego, co zobaczymy. Nie jesteśmy też biernymi obserwatorami. Nasza obecność, zachowanie, oddziałuje nieustannie na innych, co może prowadzić do zbliżenia się rzeczywistości do naszych oczekiwań, co nazywamy w psychologii samospełniającym się proroctwem.\nEfekt Pigmaliona, efekt Rosenthala, efekt oczekiwań, efekt Galatei - to wszystko nazwy tego samego zjawiska, polegającego na urzeczywistnianiu się naszych oczekiwań odnośnie innych osób (zarówno pojedynczych, jak i grup) lub zdarzeń. Znanym badaczem tego efektu (od którego nazwiska wzięło się jedno z określeń, którym je nazywamy) był Robert Rosenthal. W jednym z badań wybrał losowo nazwiska uczniów pewnej klasy i przekazał je nauczycielom, sugerując, że ci uczniowie mają ogromny potencjał i są w stanie w nadchodzącym roku poczynić duże postępy. W wyniku tej sugestii, uczniowie rzeczywiście poprawili swoje wyniki, a po roku widać było różnicę w postępach dzieci wybranych i pozostałych z tej klasy.\nW innym eksperymencie Rosenthala studenci badali szczury w labiryncie. Część z nich została poinformowana, że ich szczury mają predyspozycje do wykonywania takich zadań, jak szukanie wyjścia z labiryntu, a inni otrzymali odwrotną informację – powiedziano im, że badana przez nich grupa szczurów jest szczególnie nieporadna w tego typu zadaniach. W efekcie część szczurów została uznana przez badających je studentów za inteligentniejsze, tylko w wyniku sugestii eksperymentatora.\nInny aspekt tego efektu występuje w przypadku badań naukowych. Mówimy wtedy o efekcie eksperymentatora, ponieważ jego oczekiwania co do rezultatów badania mogą zniekształcać wyniki, prowadząc do wniosków zgodnych z hipotezami badacza.\nNasze nastawienie do innej osoby modyfikuje zachowanie w stosunku do niej - jeżeli mamy o kimś negatywne zdanie, traktujemy go oschle, nieprzyjemnie. Natomiast osoby przez nas podziwiane obdarzamy szacunkiem i życzliwością. Oprócz tego, że w efekcie to samo zachowanie tych dwóch osób możemy ocenić zgoła inaczej (w przypadku osoby nielubianej - skrytykować, a osobę darzoną sympatią - usprawiedliwić i poprzeć), w sytuacji kontaktu bezpośredniego nasz stosunek nie pozostaje bez wpływu na postawę drugiej strony. Szczególnie dobrze widać to na przytoczonym przykładzie nauczyciela i uczniów. Przekonanie nauczycieli o wyjątkowości uczniów wpłynęło znacząco na zachowanie nauczycieli i odmienne traktowanie wychowanków. Byli bardziej serdeczni, pomocni, a także wymagający. Poświęcali tym uczniom więcej uwagi i motywowali ich do ambitniejszej pracy - oczekiwali, że ci uczniowie opanują szerszy zakres materiału niż pozostali. Chwalili za dobre odpowiedzi, a w przypadku problemów, podpowiadali i stwarzali lepszą atmosferę do pełnego wypowiedzenia się. To zmotywowało dzieci to większych starań i stworzyło dla nich atmosferę do skutecznej nauki.\nTendencyjny (nawet nieświadomie) badacz może nie zauważać pewnych niedociągnięć metodologicznych czy ignorować przesłanki mogące wpłynąć na obalenie jego hipotez, lub swoim zachowaniem wpływać na postępowanie badanej osoby, jeżeli ma z nią bezpośredni kontakt. To jeden z powodów, dla którego naukowcy rzadko sami przeprowadzają swoje eksperymenty - za bezpośredni kontakt z badanymi odpowiedzialni są często pomocnicy eksperymentatora, którzy nierzadko nie znają szczegółów badania. W celu eliminacji efektu Pigmaliona stosuje się w badaniach tzw. podwójnie ślepą próbę, polegającą na tym, że przeprowadzający eksperyment nie wiedzą czy mają do czynienia z grupą kontrolną, czy eksperymentalną, a zatem nie są w stanie sugerować badanym określonego zachowania, które potwierdziłoby hipotezy.\nEfekt ten ma spore znaczenie w życiu. Pokazuje, jak bardzo możemy wpływać na rzeczywistość w tak niespodziewany sposób, jak zmiana nastawienia. Pierwotnie równie zdolne dzieci mogą w wyniku "samospełniającego się proroctwa" osiągać wyraźnie różne wyniki w nauce, a spodziewając się określonego zachowania zwiększamy szansę, że je zaobserwujemy (lub zaobserwujemy coś, co uznamy za jego przejaw). Zatem nasze oczekiwania w stosunku do jakiejś sytuacji mogą kształtować nasze rzeczywiste odczucia. Robert Merton, socjolog, ujął to w słowach: „jeśli ludzie uważają sytuacje za rzeczywiste, to w rezultacie stają się one rzeczywiste”.\nRosenthal, R., Jacobson, L. (1968). Pygmalion in the classroom. The Urban Review, 3(1), 16-20.\nStrelau, J., Doliński, D. (2008). Psychologia. Podręcznik akademicki. Tom 2. Gdańsk: GWP.\nKategorie: Publikacje, Ciekawostki, Aleksandra Kwaśnicka, Pytaj o dowody


Jaka jest dziś pozycja Polski w Grupie Wyszehradzkiej? - - Forsal.pl – Biznes, Gospodarka, Świat\nforsal.plJaka jest dziś pozycja Polski w Grupie Wyszehradzkiej?\n23 września 2015, 19:33 | Aktualizacja: 23.09.2015, 19:36\nSolidarności w obrębie Grupy Wyszehradzkiej nigdy nie było, ale jednocześnie bez wsparcia sąsiadów trudno będzie Polsce zajmować pozycję regionalnego lidera - komentują eksperci.\nW ten sposób wczorajszą naradę unijnych szefów MSW komentują eksperci. Polska, w odróżnieniu od Czech, Słowacji i Węgier, zagłosowała za unijnym planem rozmieszczenia imigrantów w państwach Wspólnoty.\nDyrektor Europejskiej Akademii Dyplomacji Katarzyna Pisarska powiedziała, że od dawna trudno jest mówić o solidarności w obrębie Grupy Wyszehradzkiej. Nie chce przy tym nazywać efektu wtorkowego głosowania wyjściem Polski poza szereg. Negocjowaliśmy, aby broniąc własnego interesu dojść do kompromisu, podczas gdy pozostałe kraje nie były gotowe na ustępstwa, a sama grupa nie jest stałym sojuszem - uważa Katarzyna Pisarska. Jej zdaniem. wiele razy zawiódł nas w tym gronie brak solidarności choćby w sprawie konfliktu na Ukrainie, a Polska zrobiła to co należało w przypadku takich negocjacji.\nZ kolei europeista z Uniwersytetu Warszawskiego Piotr Wawrzyk uważa, że Polska sama wykreśliła się z Grupy Wyszehradzkiej. Jego zdaniem, wtorkowym głosowaniem nasz kraj sam wykreślił się z grupy, a rząd PO dał sygnał, że w spornych sytuacjach stanie prędzej po stronie Berlina lub Brukseli, niż regionalnych partnerów.\nZdaniem politologa, przyszłe relacje z naszymi regionalnymi partnerami są obecnie uzależnione od wyników wyborów parlamentarnych - zmiana rządu będzie pewnie oznaczać powrót do formuły V4, a ponowne objęcie władzy przez PO będzie raczej oznaczać wykluczenie z Grupy Wyszehradzkiej i pokrzyżowanie planów stania się regionalnym liderem.\n>>> Czytaj też: Grupa Wyszehradzka się rozpadła. Przez Polskę\nautorka(2015-09-24 09:51) Zgłoś naruszenie 00\npffffff a to wcześniejsze stanowisko było ci znane?? bo pl od początku mówiła, że zgodzą się na pewną ilość ale bez stałej kwoty i przy spełnionych innych warunkach. to są negocjacje a nie zacietrzewienie w stylu "nie bo nie". Sk to rosyjska marionetka\nmateusz...(2015-09-24 10:36) Zgłoś naruszenie 00\nten europeista to chyba nie z Krakowskiego Przedmieścia tylko z Nowogrodzkiej...\nNa szczescie to juz koniec tego rządu partaczy(2015-09-23 23:55) Zgłoś naruszenie 00\nPani Katarzyna i jej niedomówienia. Owszem pozostali członkowe grupy mają inne zdanie co do Ukrainy, lub bezpieczeństwa energetycznego, ale ich zdanie jest znane i nie zmieniane 5 minut przed głosowaniem tak jak zrobiło to PO zostawiając resztę na lodzie.


W PE apele o solidarność z pokrzywdzonymi Polakami w Holandii - Money.pl\nStrona głównaW PE apele o solidarność z pokrzywdzonymi Polakami w Holandii\nPrzewodniczący Parlamentu Europejskiego Martin Schulz skrytykował w poniedziałek w Strasburgu portal internetowy holenderskiej partii PVV, który zbiera donosy na pracowników z Polski i zapowiedział, że porozmawia o tym z premierem Holandii Markiem Rutte.\n"Jesteśmy otwartym kontynentem, pracownicy mogą podejmować pracę, gdzie tylko sobie życzą. Bardzo proszę, żebyśmy zapoznali się z tą sytuacją. 1 marca zamierzam porozmawiać z premierem Holandii na temat tej strony internetowej. Wcześniej rozmawiać będę z (komisarz UE ds. sprawiedliwości Viviane) Reding" - powiedział Schulz, otwierając sesję plenarną Parlamentu Europejskiego.\nTuż po Schulzu głos zabrały dwie holenderskie eurodeputowane, które w mocnych słowach potępiły antyimigracyjny "obrzydliwy portal" holenderskiej Partii na rzecz Wolności (PVV).\n"Portal PVV to obrzydliwa strona, która namawia do donosów. Uważam, że cały nasz parlament powinien ją potępić" - powiedziała w imieniu liberałów Sophie in't Veld. Na razie nie zapadła jeszcze decyzja o głosowaniu rezolucji potępiającej portal.\nCorien Wortmann-Kool z frakcji chadeckiej Europejskiej Partii Ludowej wezwała europosłów o składanie wpisów "na powstałej w opozycji do portalu PVV nowej stronie, by solidaryzować się z pokrzywdzonymi pracownikami". Adres tej strony to www.propolen.nl.


Eleganckie azimut yachts - SEO TREZE 24 - .:Grupa SEO 24:.\nFirma Winnico Yachts jest dystrybutorem w Polsce jachtów motorowych i luksusowych łodzi produkowanych poprzez włoską stocznię sessa marine. Firma posiada w spisie produktów/usług cztery główne linie produktowe: Yacht Line, Cruiser Line, Key Largo One i prawdziwa gratka dla wędkarzy - Fishing Line. Nasze łodzie to koncepcja na perfekcyjne wakacje. Gdy jest piękna pogoda, będziesz cieszył się urokami dużego flybridge`a z ławką do siedzenia, , a oprócz tego potężną częścią do opalania w przedniej części fly`a. Zaletą jest również podwójny fotel sternika przekształcany w materac słoneczny i sunpad do opalania na dziobie łodzi. W spisie produktów/usług też Key Largo 36 - flagowa jednostka z linii Key Largo. Wyposażona w 3 silniki zaburtowe, każdy o mocy 300 KM, gwarantuje iście sportowe osiągi. Wykonana z najlepszych materiałów we włoskim rodzaju jest prawdziwą perłą na morzu. Dysponuje dwiema obszernymi oddzielnymi kabinami, zapewniając pełnię prywatności. Oferujemy też mniejsze i większe jachty motorowe, wszystko zależy od tego jakie łodzie motorowe Cię interesują.\nbeneteau, azimut yachts, sessa marine, sunseeker dealer, łodzie motorowe, galeon sprzedaż, riva yachts, cranchi dealer, ellite yachts, jachty motorowe\nCo to znaczy dobry ekogroszek? Przede wszystkim o odpowiednich parametrach technicznych. Warto zaufać najlepszym. Dobry-ekogroszek. pl to dostawca z odpowiednia renomą. Jakość, solidność i konkurencyjne ceny wyróżniają tego dostawcę na rynk ...\nWyświetleń: 4776\tKliknieć: 1\nblog (51), internet (31), Lodz (25), katalogi stron (27), katalog stron www (40), porady (22), noclegi (23), transport (23), darmowy katalog seo (30), katalog firm (44), informacje (27), katalog stron (70), kratki ściekowe (25), katalog (41), katalog stron internetowych (48), moderowany seo ktalog (30), wpusty podłogowe (26), katalog www (22), strony www (37), seo katalog (24)


O nas | Serwis komputerowy\nPogotowie Komputerowe – Kraków. Oferujemy pogotowie komputerowe z dojazdem do klienta na terenie całego Krakowa. Codziennie jesteśmy do Państwa dyspozycji. Rozwiązujemy wszelkie problemy związane z komputerami takie jak usuwanie wirusów, trojanów czy spyware, re-instalacja Windows bez utraty danych, konfiguracja sieci czy też odzyskiwanie danych po awarii systemu Windows. Zajmujemy się także naprawą i konfiguracją urządzeń peryferyjnych (drukarki, skanery, monitory), podziałem łącza na kilka komputerów, konfiguracją routerów przewodowych lub bezprzewodowych.Zapewniamy solidność i uczciwość wykonywanych przez nas usług a także przyjazną atmosferę. Zapraszamy do zgłaszania problemów z komputerem. W ramach dodatkowej usługi tworzymy ukrytą partycję RECOVERY. Dzięki niej w przypadku uszkodzenia systemu w bardzo prosty sposób przywraca się w pełni działający system ze sterownikami i dodatkowymi aplikacjami zainstalowanymi w momencie tworzenia recovery (taką czynność powinno się wykonywać nie tylko w przypadku problemów, ale także w przypadku wolnego działania systemu, bądz innych problemów.) System przywraca się paroma kliknięciami myszą, dzieki czemu serwis w przyszłości nie będzie już potrzebny. Wszystkie prace staramy się wykonać w domu klienta jednakże w przypadku potrzeby użycia specjalizowanego sprzętu zabieramy sprzęt do naszego warsztatu gdzie naprawa realizowana jest w jak najszybszym terminie.\nW tym tygodniu: 11463\nTen miesiąc: 37616\nAktualnie online: 139


Cynamonowe szczescie: Budyniowy sernik na zimno z truskawkami na owsianym spodzie\nDodam tylko, że na kawałeczek tego serniczka mogą sobie pozwolić Ci co dbają o linię, bo zawiera tylko 1/2 szklanki cukru. Pewnie dietetycy i inni maniacy absolutnie zdrowego odżywiania nakrzyczeliby na mnie, że cukier to zło, ale ja wychodzę z założenia, że wszystko z umiarem jest dla ludzi ;)\n1/2 szkl. mąki (u mnie żytnia razowa)\nWszystkie składniki mieszamy dokładnie, przekładamy do tortownicy (średnica 26cm) wyłożonej papierem do pieczenia i pieczemy w 180 st. przez ok 15 minut. Moja uwaga - spód jest praktycznie nie słodki, dlatego można dodać więcej miodu, lub 1-2 łyżki cukru.\nWarstwa serowo budyniowa:\n1/ 2 kg twarogu mielonego\n4 łyżeczki żelatyny rozpuszczonej w niewielkiej ilości wody\nJajka ubijam z cukrem na puch i dodaję obie mąki. Mleko zagotowuję, a do gotującego wlewam masę jajeczną i cały czas mieszając, gotuję na małym ogniu do zgęstnienia. Ostudzoną masę ucieram dodając po łyżce twaróg, a na koniec wlewam żelatynę. Masę budyniową wykładam na ostudzony spód i odstawiam do lodówki by zgęstniała.\n1 tabliczka czekolady ( u mnie pół na pól mleczna i gorzka)\nCzekoladę rozpuszczam w kąpieli wodnej, a następnie mieszam z serem Śmietanę ubijam na sztywno i partiami dodaję do czekoladowo serowej masy. Na koniec wlewam rozpuszczoną żelatynę, całość dokładnie mieszam i wykładam na masę budyniową, całość ponownie wstawiam do lodówki by stężała.\nok 1/2 kg mrożonych truskawek\naksamitny sernik, budyniowy sernik, ciasto pianka, ciasto z truskawkami, fit sernik, odchudzone ciasto, odchudzony sernik, owsiany spód, sernik, sernik czekoladowy, sernik na zimno, sernik z truskawkami, Serniki, truskawki, zdrowszy sernik na zimno,\nGalaretkę rozpuszczam w szklance wody mieszam z truskawkami, wykładam na masę czekoladową i znów odstawiam do zgęstnienia.\nAutor: Cynamonowe szczęście o maja 04, 2015


Lenovo Yoga 900S - a może trochę jogi? - TechON.pl - włącz technologię!\nNotebooki 7 lutego 2017\nCoraz więcej notebooków, które pojawiają się na półkach są w mojej opinii, grubszymi tabletami z zazwyczaj lepszymi parametrami. Osobiście przyzwyczaiłem się do tego, mimo, że dla mnie tablety są po prostu bezużyteczne. Nie da się na nich pracować, chyba, że posiadają system Windows. Nie przetestowaliśmy jednak dla Was kolejnego tabletu. Lenovo Yoga 900S, bo o nim mowa będzie w tej recenzji to bardzo ładny, znakomicie wykonany i dający wiele możliwości notebook.\nASUS Zenbook UX430 – wysoka wydajność w eleganckim stylu\nLenovo Yoga 900S – wygląd\nPierwsze, co rzuciło się w moje oczy to zawiasy ekranu. Nigdy wcześniej nie spotkałem się z takim designem tego elementu u żadnego innego producenta. Główne zawiasy przypominały zębatki i wykonane były z metalu. Między ekranem, a korpusem nie znalazło się żadnej wolnej przestrzeni, gdyż została ona wypełniona plastikowymi elementami. Całokształt designu przypominał… biżuterię. Zawiasy bardzo dobrze spełniają swoją funkcję. Ekran „nie lata” z góry do dołu przy podnoszeniu notebooka. Skutecznie pozostawia ekran w ustalonej pozycji, a gdy chcemy używać tabletu robimy przejście w jego tryb odbywa się w bardzo szybkim tempie.\nJakość wykonania – duży plus\nMateriały użyte w tym notebooku to najwyższa półka. Dotyczy to także spasowania. Pokrywa i ramka ekranu uginała się dopiero po mocnym naciśnięciu. Sama górna część korpusu notebooka została pokryta bardzo fajnym materiałem, który w dotyku i “miękkości” przypomina skórę. Trzeba przyznać, że to bardzo fajny pomysł na wykończenie tego elementu. Dzięki takiemu zastosowaniu na materiale nie pozostawały odciski palców. Wydaje mi się jednak, że był to zabieg, dzięki któremu poprawiła się pewność chwytu urządzenia podczas gdy składamy go w funkcję tabletu.\nPortów nie ma zbyt wiele\nJeśli chodzi o złącza, Lenovo Yoga 900S nie ma do zaoferowania pokaźnej ich ilości. Najważniejsze, porty USB, jest ich trzy sztuki. Dwie po lewej stronie, jedno po prawej. Jeden z portów to wejście USB typu C (3.1), zaś drugie poza tym, że jest oczywiście złączem USB (3.0), pełni też inną funkcję – złącza ładowania. Po tej stronie znajduje się również dioda zasilania oraz czytnik kart SD. Po prawej znajduje się jedno wejście USB 2.0, wejście audio oraz przycisk blokady/włączania. Niestety nie znajdziemy w tym laptopie typowego wyjścia wideo. Konieczne będzie zastosowanie przejściówki z USB 3.1 (typ C) do DisplayPort lub HDMI. Niestety takowej producent nie dołączył do zestawu.\nNajwiększą wadą tego notebooka, którą bardzo mocno odczułem jest jego klawiatura. Jest zbyt płytka, skok klawiszy za miękki i podczas pisania bardzo, ale to bardzo się z tym męczyłem. Często było tak, że klawisz został naciśnięty, a literki nie było w zdaniu. Najgorzej było z klawiszem spacji. Jedynym dobrym sposobem byłoby pisanie w stylu 60-letniej babci, czyli mocne naciśnięcie klawisza (przepraszam jeśli kogoś uraziłem). Jest to chyba największy minus tego notebooka.\nKlawiatura wymaga poprawy. Co z touchpadem?\nW kwestii touchpada nie ma się do czego przyczepić. Wykonany z matowej, gładkiej powierzchni, otoczony srebrną ramką, umiejscowiony na środku. Bardzo czuły, dobrze czytający wszelkie podstawowe gesty. Przyciski działały bez zarzutu. Pojawił się tylko jeden lekki problem z touchpadem. Lekko wyczuwalny dwuklik, jednak mogła być to wada testowanego egzemplarzu, więc nie zaliczam tego do minusów.\nAudio ma wady i zalety\nGłośniki, muszę przyznać, przypadły mi do gustu. Nie piszczały z bólu, gdy muzyka była ustawiona na maksymalny poziom. Oczywiście nie ma tutaj co porównywać do normalnych głośników. Firmą, która zapewniła system nagłaśniający w tym notebooku to dobrze znana wszystkim JBL. Mając taką renomę, nie można stworzyć słabych głośników. Zostały one umiejscowione na spodzie obudowy i to jest ich największa wada. Oczywiście mamy możliwość ustawienia trybów w jakich będziemy słuchać muzyki lub oglądać filmy. Takie możliwości daje nam aplikacja Dolby. Warto odnotować to, że głośniki przechodzą w tryb kinowy, gdy “zmienimy” go w tablet.\nLenovo Yoga 900S jako tablet\nJeśli jesteśmy już w akapicie użytkowania Lenovo Yoga 900S to warto napisać o trybach tabletu. Ekran ma przekątną 12,5 cali i wyświetla obraz z rozdzielczością 2560×1440. Oczywiście jest to matryca błyszcząca, której nie jestem fanem, zwłaszcza w słoneczne dni.\nPierwszy z trybów to oczywiście tryb tabletu po obróceniu ekranu o 360 stopni. Co prawda nie jest to ta sama grubość co w przypadku klasycznych tabletów, ale też nie ma tragedii. W takim wypadku klawiatura i touchpad stanowią tył urządzenia. Oczywiście klawiatura i touchpad zostają automatycznie wyłączone, więc nie ma tutaj mowy o przypadkowym naciśnięciu jakiegoś klawisza czy uruchomieniu jakiejś funkcji.\nKolejny tryb to tzw. tryb kinowy, w którym ekran jest w pozycji ok. 270 stopni. Korpus w tym przypadku stanowi podstawkę. Oczywiście tak jak w poprzednim trybie, klawiatura i touchpad zostają dezaktywowane. Jest to bardzo wygodne ułożenie ekranu podczas oglądania filmów.\nOstatnim trybem jest tryb prezentacji, w którym ekran jest ustawiony do dołu, a korpus stanowi “zaczepkę”. Taki tryb przydaje się podczas prezentacji, w której potrzebujemy jednej swobodnej ręki. Przykładowo możemy powiesić notebooka na przedramieniu.\nDotyk, komfort pracy i czas działania\nJak z dotykiem? Działa perfekcyjnie, reaguje na wszystkie gesty, idealnie rozpoznaje multidotyk. Nie ma się czego przyczepić, jest, tak jak ma być.\nUrządzenie jest ogółem ciche. Podczas pracy w normalnym trybie nie słychać żadnych oznak życia. Gdy „obroty” się zwiększają, oczywiście wydobywa z siebie odgłosy, które na pewno nie zagłuszają muzyki czy ścieżki dźwiękowej filmu.\nProducent wywiązał się z zapewnień i tak jak obiecał Lenovo Yoga 900 jest w stanie wytrzymać na pojedynczym ładowaniu ok. 7-8 godzin. Oczywiście mówimy tutaj o korzystania tylko i wyłącznie z przeglądarki i popularnego w tych czasach Spotify. Jeśli urządzenie pozostawimy w trybie spoczynku, można osiągnąć nawet do 10 godzin pracy na baterii. To bardzo dobry wynik w przypadku takiego urządzenia.\nW przypadku tego urządzenia warto wspomnieć o parametrach, które sprawiają, że Lenovo Yoga 900S reaguje szybko na wszelkie polecenia. Yoga pracuje na procesorze Intel Core M7-6Y75, który posiada 2 rdzenie o nominalnej mocy taktowania 1,2 GHz, zaś w trybie turbo 3,1 GHz. Pamięć operacyjna jaką tutaj zamontowano to 8GB DDR3, a dysk SSD o pojemności 512 GB zapewnia szybką pracę i natychmiastowe włączanie się czy wybudzanie z trybu uśpienia. Oczywiście Lenovo Yoga 900S pracuje na systemie Windows 10 Home i śmiało twierdzę, że jest to najlepsza rzecz jaką mogła ją przytrafić. Windows 10 w takich urządzeniach jest po prostu świetny (nie, nie jest to artykuł sponsorowany jakby ktoś pytał). Personalizowanie tego systemu pod siebie jest po prostu wyśmienite.\nDla niektórych bardzo ważną kwestią jest oczywiście granie w gry przy pomocy notebooka. Niestety, w tym przypadku nie jest to możliwe, chyba, że jest to jakiś starszy tytuł, który jest kompatybilny z Windowsem 10. PO tych najnowszych możemy zapomnieć. Tak samo jest w przypadku programów obróbki graficznej czy filmowej. Jest to notebook typowo skierowany do pracy biurowej.\nLenovo Yoga 900S to super urządzenie 2w1, które dzięki swoim funkcjom może bardzo ułatwić życie. Niestety posiada kilka wad takich jak tragiczna klawiatura, lustro zamiast ekranu, brak klasycznego wejścia DisplayPort/HDMI czy umiejscowienie głośników na spodzie notebooka. Największą z nich jest jednak cena, gdyż za Yogę 900S trzeba zapłacić od 4200 złotych, a cena może wzrosnąć nawet do 5000 tysięcy. Warto? Nie, nie warto kupować tego notebooka w takiej cenie. Dlaczego? Dlatego, że na rynku znajduje się wiele urządzeń, które przewyższają parametrami 900S. Jakie? Na przykład Yoga 900, która na pokładzie ma Intel Core i5/i7. Mimo wszystko, jest to bardzo udane urządzenie i bardzo dobrze mi się na nim pracowało.\nRelated ItemsLenovoLenovo YogaLenovo Yoga 900SNotebooktechontechon.plUltrabookYoga


Chaos komunikacyjny z powodu protestów rolników / Aktualne wiadomości z Europy, informacje rolnicze wydarzenia / Agropolska\n22-06-2022,11:10\tAktualizacja: 22-06-2022,11:25\nWśród głównych postulatów manifestantów były żądania zwrotu pełnej kwoty podatku akcyzowego od oleju napędowego dla rolników oraz odstąpienie rządu od zakazu eksportu pszenicy.\nMołdawscy rolnicy na drogach protestowali na drogach w 16 z 32 rejonów kraju. Foto_Krzysztof Zacharuk_ilustracyjne\nW Mołdawii doszło na drogach do licznych protestów kilkuset rolników i hodowców. Głównym żądaniem manifestantów było większe wsparcie sektora rolnego ze strony państwa.\nGospodarze uczestniczący w proteście przybyli głównie traktorami, a wielu z nich przykleiło do nich transparenty z napisami, m.in.: "Chcemy pomocy teraz!", "Gdzie jest państwo?", "Paliwa są za drogie!".\nWirus ASF został potwierdzony u świń i dzików w Mołdawii. Tamtejsze władze weterynaryjne, jak informuje portal 3trzy3 za Światową Organizacją Zdrowia Zwierząt OIE, poinformowały o nowych ogniskach choroby. Afrykański pomór świń jest...\nJak poinformowało Radio Chisinau, trudności wynikłe z protestu dla kierowców wystąpiły w połowie z 32 rejonów Mołdawii. Wszędzie organizowały go osoby związane ze Stowarzyszeniem Sił Rolniczych, które domaga się wsparcia ze strony państwa dla mniejszych przedsiębiorców.\nWśród głównych postulatów manifestantów były żądania zwrotu pełnej kwoty podatku akcyzowego od oleju napędowego dla rolników oraz walka z niedoborami tego paliwa w sprzedaży hurtowej, a także odstąpienie rządu od zakazu eksportu pszenicy.\nW proteście nie brała udziału duża organizacja branżowa Federacji Rolników Republiki Mołdawii. W komunikacie jej władze sprecyzowały, że trudności sektora rolnego w tym kraju są efektem nie tyle niekompetencji rządu lub zaniechań z jego strony, ile światowego kryzysu w następstwie rosyjskiej inwazji na Ukrainę.\nprotesty rolników w mołdawii eksport pszenicy wojna w ukrainie dopłaty do paliwa rolniczego


Jay Kristoff, Amie Kaufman - Obsidio, czyli Folder Illuminae_03 Gosiarella Gosiarella\nSpektakularne kosmiczne bitwy i desperackie ucieczki, rodząca się pierwsza miłość w czasie zaciekłej walki o przetrwanie oraz Sztuczna Inteligencja, która bez skrupułów zabija tysiące bezbronnych osób, by uratować innych - to wszystko i znacznie więcej znaleźliśmy w dwóch poprzednich Folderach Illuminae. Teraz nadszedł czas na zakończenie tej historii, która znajduje się na linii startu.\nPo dramatycznej kosmicznej przeprawie z Kerenzy z "Illuminae" i ataku na stacje skoku Heimdall z "Geminy" droga ucieczki została odcięta, przez co bohaterowie nie mają innego wyjścia, niż na pokładzie Mao wrócić na planetę napadniętą przez BeiTech. Z "Obsidio" dowiadujemy się, że część mieszkańców Kerenzy przetrwała atak i została zmuszona do pracy na rzecz oprawcy, by ten mógł przywrócić sprawność swojej mobilnej stacji skoku, a następnie zakończyć zadanie (czyt. wymordować ludność cywilną i wrócić do domu).\nJay Kristoff i Amie Kaufman przyzwyczaili nas, że każdy z tomów serii skupia się na historii innych bohaterów. Wpierw dostaliśmy Kady i Ezrę, a następnie Hannę i Nika. Tym razem jest podobnie, lecz nie do końca. Pojawia się masa dokumentów opisujących działalność ruch oporu z Kerenzy oraz żołnierzy, którzy okupują planetę. Wśród pierwszej grupy znajduje się Ash Grant (kuzynka Kady), która przypadkowo spotyka swoją pierwszą miłość, Rhysa, który tak się składa pracujące dla jej wroga. Ich historia nie jest tak zbudowana, jak poprzednich bohaterów, których dotąd poznaliśmy, ponieważ dokumenty z Kerenzy przeplatają się z materiałami dotyczącymi wydarzeń z Mao, gdzie Kady, Ezra, Hanna, Nik i pozostali ocaleni, jak zwykle walczą z czasem, by przetrwać. Podoba mi się, że tym razem autorzy dali nam możliwość śledzenia losów bohaterów, których znam i lubię. Liczyłam na to, więc jestem zadowolona, lecz nie zmienia to faktu, że przez rozbicie książki na dwie historie rozgrywające się jednocześnie, historia Ash i Rhysa nie miała szansy urzec mnie, tak jak dwóch poprzednich par. Niemniej nie żałuję, zwłaszcza że dzięki temu było więcej AIDANa.\n"Zło to tylko punkt widzenia.\nWe własnej opowieści złoczyńca to zawsze bohater.\nA definicja "zła" i "dobra" bezustannie zmieniają się\nna niestałych prądach ludzkiej moralności"\nNa bloga! Uwielbiam ten psychopatyczny system i przez całą książkę sprawdzałam, kiedy znów pojawią się czarne strony z jego przemyśleniami. I znów wyszło, że coś z moją moralnością poszło nie tak (osobiście uważam, że wszystko z nią w porządku, ale to subiektywna opinia), bo wcale nie mam AIDANa za potwora. Przynajmniej nie w tym tomie. W obliczu problemów toczących Mao też jedynym rozwiązaniem, jakie przyszło mi do głowy, było to, które wykorzystał AIDAN. Zresztą nie będę zdradzała szczegółów, bo już zalatuje to spoilerem. Mam jedynie nadzieję, że "Memento", czyli nowelka poświęcona początkom istnienia AIDANa zostanie wydana w Polsce.\n"Obsidio" kończy Foldery Illuminae, więc porozmawiajmy o zakończeniu. [Spoiery] Szczerze mówiąc, czegoś mi w nim zabrakło. Niby wszystko jest poprawne, ale... Mam problem z rozprawą przeciwko BeiTechowi, która kończy się uznaniem winy korporacji i skazaniem członków zarządu, czyli niby sąd zrobił swoje. Niestety mi to nie wystarcza, bo jaka kara byłaby sprawiedliwa wobec zbrodni, której się dopuścili? Dziesiątki, jeśli nie setki tysięcy osób zginęło przez pazerność korporacji. Pamiętajcie, że rozmawiamy w większości o ludności cywilnej, która została zbombardowana, potraktowana bronią biologiczną, stawiana przed plutonem egzekucyjnym i rozstrzeliwana, a następnie wrzucana na kupę do masowych mogił. By zatuszować skale zbrodni, odcięto od Centrum system planetarny, czyli kolejną populację ludzi na innych planetach. Jaką wymierza się za to karę? Tego żaden z autorów nie napisał. Nie napisali również, co się stało z ocalonymi żołnierzami BeiTechu, którzy bez mrugnięcia okiem strzelali zarówno do tysięcy ludzi (wiadomo tyle ofiar to już statystyka), jak i do bezbronnych dzieci (pojedyncze przypadki pokazują bestialstwo). Może się czepiam szczegółów, ale skoro Foldery Illuminae miały być dokumentacją tych zbrodni, którą mieli wykorzystać w sądzie, a stenogram procesu przewija się przez wszystkie tomy, to liczyłam, że porządne domknięcie tej kwestii, a także wątku z matką Ezry, bo właściwie przez pryzmat całości wydaje się to zbędnym dodatkiem, który niczego nie wnosi. I to mój jedyny zarzut wobec serii.\nInnymi słowy, poza tym, że życzyłabym sobie nieco bardziej rozbudowanego zakończenia, uważam "Obsidio" za doskonałą lekturę, którą czyta się świetnie. Wciąż nie mogę wyjść z podziwu, jak wciągające okazało się czytanie historii opisanej za pomocą raportów, maili, zapisów z czatów, czy obrazków. Jay Kristoff i Amie Kaufman świetnie przemyśleli każdy szczegół swojej trylogii i sprawili, że porusza nie tylko wyobraźnie. Historie przedstawiane z różnych perspektyw są poruszające, przedstawiają punkt widzenia osób, których zazwyczaj oceniamy zero-jedynkowo i pokazuje, że istnieje coś pomiędzy nimi. Dlatego, jeśli macie ochotę na niesamowitą opowieść, która zawiera wszystko, co powinna zawierać w sobie prawdziwa space opera i każda dobra książka, to zdecydowanie polecam Foldery Illuminae!\nWięcej książek i opinii o nich znajdziecie na Instagramie, ale ostrzegam: tam poziom mojego entuzjazmu momentami może być przytłaczający, więc jeśli Wam to nie straszne, to obserwujcie do woli!\nPost udostępniony przez Gosiarella (@gosiarella_) Lip 17, 2019 o 7:33 PDT