حصيلة يومية قياسية في الولايات المتحدة: أكثر من 67 ألف إصابة جديدة بـ"كورونا"\nنشرت في: 16/07/2020 - 09:45\nترامب في مركز طبي عسكري بولاية ميرلاند الأمريكية © رويترز\nسجّلت الولايات المتّحدة مساء الأربعاء 16 يوليو 2020 أكثر من 67 ألف إصابة جديدة بفيروس كورونا المستجدّ خلال 24 ساعة، في حصيلة يومية قياسية في هذا البلد، بحسب بيانات نشرتها جامعة جونز هوبكنز التي تُعتبر مرجعاً في تتبّع الإصابات والوفيات الناجمة عن كوفيد-19.\nومنذ نهاية حزيران/يونيو تواجه أقوى دولة في العالم تزايداً متسارعاً في أعداد المصابين بالفيروس ولا سيّما في الولايات الواقعة في غرب البلاد وجنوبها. وعلى مدار الأيام العشرة الأخيرة تراوح عدد الإصابات الجديدة المسجّلة يومياً ما بين 55 ألفاً و65 ألف إصابة. وتعادل هذه الأرقام ضعف تلك التي كانت تسجّل في نيسان/أبريل، عندما كان القسم الأكبر من الولايات المتّحدة يخضع لتدابير عزل للحدّ من تفشّي الوباء.\nوتعود حصيلة الإصابات اليومية القياسية السابقة إلى السبت وقد بلغت يومها 66,528 إصابة. وتوقّعت نمذجات وبائية محدّثة أن تزداد الحصيلة اليومية للوفيات المرتبطة بكوفيد-19 في الولايات المتحدة ليبلغ إجمالي الوفيات الناجمة عن الوباء في هذا البلد 151 ألفاً بحلول 1 آب/أغسطس و157 ألفاً بحلول 8 آب/أغسطس. وهذه الأرقام هي حصيلة متوسّط نمذجات 23 مجموعة بحثية في الولايات المتحدة وأماكن أخرى، ونشرها الثلاثاء فريق مختبر "ديفيد رايخ لاب" من جامعة ماساتشوستس، نيابة عن المراكز الأميركية للوقاية من الأمراض ومكافحتها.


تحقيق الكرامة طريق التنمية - الجماعة.نت\nتحقيق الكرامة طريق التنمية\nأحمد حسيسو 23 يونيو، 2011\nاسترق مفهوم التنمية أضواء العولمة الاقتصادية السائدة في وقتنا الراهن وأضحت أرقامها ومؤشراتها مفخرة علوا لبعض الأمم, وبالمقابل مهانة ودناءة للبعض الآخر.\nالتنمية والنمو من فعل نما ينمو مثل فعل ربا يربو لها دلالة على الزيادة والتطور, والمقصود بها مجموع التطورات والتغيرات الإيجابية التي يحققها بلد من البلدان على الصعيد الاقتصادي والاجتماعي والإداري والتعليمي والصحي وغير ذلك, بهدف تحقيق الرفاهية لأبنائه وضمان استمراريتها والتحكم في مصادرها ولو على حساب العديد من الشعوب المقهورة؛ ولذلك فهي مدار تنافس وتدافع بين الأمم, وصراع مع الطبيعة وتبديد لمواردها وتخريبها وتبذيرها بلا حدود.\nومع ذلك فإن هذه التنمية التي تنحصر في المطالب والرغبات المادية للإنسان, وبأي وسيلة وبأي أسلوب, تظل تنمية عرجاء في غياب المغزى الوجودي للإنسان وأخلاقه ومصيره بعد الموت, إنها تنمية تغذي الجسد وتهمل الروح, كطائر قُصَّ أحد جناحيه يحاول عبثا أن يطير! فأنى له ذلك.\nفالتنمية الشاملة إذن ينبغي أن تأخذ في الاعتبار الأول الإنسان بما هو مخلوق لم يخلق عبثا, ولا ينبغي أن تمضي فترة حياته القصيرة هدرا, تؤزه شهواته أزا, ناسيا لآخرته غافلا عن ربه؛ إنها تنمية تقوم على عمارة الأرض والسير في مناكبها واستثمار ثرواتها دون البغي والإفساد فيها, ولن يستقيم أمر الدنيا إلا بما استقام به أمر الآخرة, وما هذه الحروب و الويلات والكوارث التي ترزح وتئن تحت وطأتها البشرية ببعيدة عما كسبت أيدي الناس, قال الله عز وجل وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير.\nالتنمية المرجوة لا بد لها من شروط مادية ومعنوية, فأما المادية منها فتتمثل في ملاءمة الظروف وكفاية الموارد الطبيعية المتاحة دون إغفال تأثير الواقع الدولي, وأما المعنوية منها وهي التي تكتسي أهمية كبرى فتتعلق بمؤهلات الإنسان واستعداداته من إرادة وعزم لا يلين ودقة تخطيط وامتلاك ناصية العلوم والتكنولوجيا, وقبل ذلك كله تمكين الإنسان من استشعار كرامته الآدمية وحرمته وحريته وعزته, ومن ثم استشعار المسؤولية والأمانة حيال نفسه وبني جنسه وبيئته حاضرا ومستقبلا, والعمل الدؤوب في سعي حثيث ليس لأجل تنمية آنية فحسب, بل لتشييد أسس متينة للتنمية المستدامة التي لا تبغي الفساد في الأرض بالاستغلال الجشع والتلويث البشع؛ قال الله المنان عز وجل في سورة الإسراء: ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر و البحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا, خالقه يكرمه ويفضله وفراعنة الخلق تهينه وتجرده من مكرمة وهبها الملك الوهاب إياه! وقال الفاروق عمر بن الخطاب رضوان الله عليه: متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارا)!\nإن الإنسان المستعبد المهان والمهضوم الحقوق لن يعمل ولن ينتج بإخلاص لتحقيق التنمية, إنما يعمل اتقاء أذى المستبد المتحكم أو طمعا في نوال يرجوه, ولا يقوم بالمهام الموكلة إليه إلا تحت طائل المراقبة والمحاسبة, وغالبا ما يكون مترقبا للغش والاختلاس كلما سنحت له الفرصة, ولا شأن له بالمصلحة العامة الجماعية, لسان حاله يقول: “أنا وبعدي الطوفان”.\nسلام على التنمية والتنمية المستدامة إذا عطل الموظف مصالح العباد, وتهاون المدرس في تربية وتعليم الناشئة, وتباطأ الطبيب في القيام بواجبه, واستفحلت الرشوة والزبونية والمحسوبية, ذاك حال الإنسان في ظل أنظمة الاستبداد الجبري الجائر, فهي التي تتحمل النصيب الأوفر من وزر هذا الفساد, وهي التي أعاقت تنمية الإنسان وحضارة الإنسان… أنصع النماذج لهذه الأنظمة في بلاد العرب والمسلمين عجل الله فرجهم, آمين.\nوعلى العكس مما ذكر نجد الإنسان المكرم المعزز المسؤول يتحرك وينتج بوازع داخلي وبدافع المصلحة العامة, متحفزا متوثبا للصالح العام, يسعى جاهدا للنهوض بأمته لتتبوأ مكانة رفيعة في مختلف ميادين التنافس والصراع والزعامة والسيطرة, ولا أدل على ذلك من مثال الإنسان الياباني الذي أبهر العالم بإنجازاته رغم انعدام الموارد الطبيعية وقساوة الظروف, وكل البلدان التي انعتقت من ظلام الاستبداد وأخذت مصيرها بيدها, هي من تختار حكامها وتتابع إنجازاتهم وتحاسبهم, وتضع سياساتها في جو من التشاور والديمقراطية, فشعوبها معنية بتدبير شأنها العام, ما يجعلها متحفزة للبناء والرقي, نافضة عن نفسها غبار الخمول ومنطلقة نحو التنمية بالرغم من جسامة التضحيات.\nعندما تنتزع شعوب أمتنا المظلومة كرامتها الكاملة, إذ من المؤكد أن أي فرعون لن يقوم بمغادرة طوعية, وتلك ملحمة دونها خرط القتاد, إلا أن ييسرها الله رحمة بالعباد, أقول: عندها سيرى العالم العجب العجاب, سيرى الشعوب “الخاملة” المأسورة بالأمس منطلقة نحو التقدم, تطوي مسافة الزمان التي سبقها بها الغرب الصناعي العلومي, تخصم من قوت عيشها الزهيد أصلا, وعن طيب خاطر, لأجل إنجاز المشاريع التنموية والاستراتيجية والتيكنولوجية العالية الجودة.\nهكذا يكون يكون حال تونس ومصر إن شاء الله, وتتحرر بلاد المسلمين ورقابهم تباعا بإذنه جل وعلا من مخالب وأنياب الوحوش الديكتاتوريين, لتقدم أمة الحبيب المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم للبشرية المثال الحي للإنسان الطاهر المصلح والنموذج الأرقى التنمية المستدامة الحقيقية بكل أبعادها, وإنها لعقبة واقتحام حتى النصر, وما ذلك على الله بعزيز.\nوعليه نخلص إلى أن الاستبداد, بما هو مصادرة وتحطيم للكرامة الآدمية, يعرقل تنمية البلاد والعباد ويحول دون استفادتهم مما سخر لهم الخالق سبحانه من نواميس الكون وخيراته, وجعلها لهم متاعا حسنا, وأرادها لهم بجوده وإحسانه مزرعة للآخرة ومطية إلى النعيم المقيم في دار الخلود. والله غالب على أمره ولكن أكثر الناس لا يعلمون.\nPrevious Articleحتى أئمة المساجد لم يسلموا من عصا المخزن.. إنه الاستثناء المغربي!!\nNext Articleالعدل والإحسان: لنقاطع الاستفتاء على الدستور المفروض


الفحم المنشط حيث لشراء كندا\nشراء الفحم المنشط - ennsynchro.be\nالفحم المنشط, الكربون النشط الترويجية، شراء الكربون النشط المنتجات والبنود [الدردشة على الانترنت] هل يساعد الفحم المنشط في علاج حساسية الفستق السوداني,\nحيث لشراء إنديانا الموردين الحجر الجيري آلة الحجر الثقيل شركة crushermachine في الهند. ... محطة الفحم المسحوق (انفجار ... مع الله للتحميل كاملة دي في دي . حيث لشراء كسارة المتنقلة في إندونيسيا.\n25 نصيحة مذهلة للعناية بالبشرة - YouTube\n· منتجات رائعة للعناية بالبشرة لمظهر خالي من العيوب إن امتلاك بشرة جميلة هو شيء نسعى جميعاً من أجله. وفي بعض ...\n· UPSize – الآراء والسعر ، حيث لشراء ، الأصلي ، أم أنها تستحق ذلك؟ Onycosolve – رذاذ مزيل العرق القدم – شراء على سعر أفضل في ياروسلافل من "M-السوق" Nutrivix – السعر ، حيث لشراء ، الموقع الرسمي\n· حيل ونصائح تجميلية مذهلة نرغب نحن الفتيات أن نتعلم آخر الاتجاهات التي تدور في عالم المكياج ، ولكن مع وجود ...\nقوييانغ حيث لشراء كسارة يانتاى حيث لبيع كسارة الحجر حيث كسارة المواد ... الصدم كسارة pfw الصين حيث لشراء مطحنة ...\nحيث لشراء حجر الطواحين في كندا ... الصينية i حجر في كندا - topdil . حيث طاحونة انحراف قطار يحمل نفطا عن مساره في كندا يتم ... المحمول، كسارة الذهب، كندا آلة كسارة متنقلة في كندا. ... محطة الفحم المسحوق\nأفضل الأماكن لشراء Noopept على الانترنت في الولايات ...\nأفضل الأماكن لشراء Noopept على الانترنت في الولايات المتحدة الأمريكية, المملكة المتحدة, أو كندا. ضهر V. 2014-05-30.\nفي عام 1990 كانت البداية لنجاح العلاج الجيني حيث نجح الطبيب الأمريكي " فرنش أندرسون " في علاج الطفلة " أشانتي دي سليفيا " من خلال العلاج الجيني عبر إدخال الجين المسئول عن تصنيع إنزيم ada الهام لعمل الجهاز المناعي ...\nBlack Latte لانقاص الوزن: استعراض، السعر، حيث لشراء نوفمبر 24, 2018 أخبار 0 أصدقاء نهارك سعيد، بلوق اليوم سيناقش صعوبة فراق مع جنيه والتخسيس الأسود مع اتيه.\nالفحم المنشط · حيث لشراء مسحوق الفحم الفحم الكرة الصحافة آلة الصانع ... الصناعي المرجل · الصين الصانع شراء الجملة البسيطة تعمل بالفحم المياه/ حرق الفحم المراجل... أعرف أكثر ...\nلشراء الفحم المنشط بكميات كبيرة معلومات عامة عن البيئة - ibtesamah.com- لشراء الفحم المنشط بكميات كبيرة, · يحدث التلوث المائي عندما يلقي الناس بكميات من ...\nلطحن الفحم المنشط معدات الإنتاج هذه النوعية من خط إنتاج الجبس النشط 600tpd"" هي مجموعة متكاملة تتضمن التسخين العمودي ونظام معالجة الهواء و نظام نقل المواد الخام و نظام الفحم الخام و نظام الطحن .\nالزراعه والحياه - موسوعة النباتات الطبية و النباتات ...\nحيث لشراء الفحم على الانترنت ... حيث لشراء حجر الطواحين في كندا. بيع بسبب حجر الطواحين إلى داخل بورتوريكو مطعم حجر الطواحين يقدم لكم, كيف لشراء كسارة, وقد أقيمت هذه الطواحين في أنفاق ...\nفالغذاء الذي يتم التخلص منه ينتهي في مدافن النفايات، حيث ينتج غاز الميثان، وهو غاز قوي من غازات الاحتباس الحراري . ... الفحم المنشط لتنقية المياه ... متاجر اون لاين لشراء منتجات صديقة للبيئة ...\nترامب في تصريح مفاجئ لحل الأزمة مع كندا - Canada's Voice\nوقال ترامب في تصريح مفاجئ أدلى به في حديقة البيت الأبيض: «لا مانع لدي في رؤية اتفاق منفصل مع كندا حيث يكون لنا نوع معين من المنتجات، وآخر مع المكسيك». وأضاف: «إنهما بلدان مختلفان كثيراً».\nأفضل طريقة لتبييض الأسنان من أول مرة بطرق آمنة.. - كماشة\nفي هذا المقال سنقدم لكم أفضل طريقة لتبييض الأسنان من أول مرة وبدون الحاجة للذهاب إلى أطباء الأسنان، فيمكن تطبيق العلاجات المذكورة في السطور القادمة من المنزل وبالمواد والأدوات المتوفرة في المنزل، فمما يجب معرفته أن ...\nمن أين لشراء كسارة خام الحديد ... طاحونة خام الذهب للبيع في كندا. كسارة خام الذهب للبيع - ets-powerasia, مختلفة في المنتجات شنغهاي خام, عن الذهب للبيع طاحونه, الذهب كندا roll . ... الأسنان الفحم المنشط ...\nحيث لشراء الفحم على الانترنت. حيث لشراء كسارات الصخور في كندا حيث لشراء كسارات, منتجات الأطفال aveeno شراءسودانعلى الانترنت, صور كساراتكسارات الفحم . أكثر من; بلد الصخور كسارة الصخور الوادي 2013\nحيث لشراء آلات طحن - computechindia.in\nحيث لشراء معدات الطحن الفحم في الفلبين إنتاج كسارة الفحم في الولايات, الصين حيث لشراء المعجون مسحوق, ... ألات طحن الصخور المغرب ...\nحيث لشراء كسارة الفك تراشيت في ملاوي تأجير كومبريسور معدات ثقيلة جدةعمري عمير قبل 3 شهر في جده تأجير معدات ثقيلة 4Market ing Twitter The latest Tweets from تأجير معدات ثقيلة 4Market ing ...\nالمنشط الفحم اللازم لمنع امتصاص الدهون من الطعام. أيضا، وهذا العنصر هو المسؤول عن تطهير الأمعاء. كما ترون، لا شيء "مخيف" في Black Latte هناك.\nمصادر شركات تصنيع نحن شراء الفحم في الصين ونحن شراء الفحم ...\nالبحث عن شركات تصنيع نحن شراء الفحم في الصين موردين نحن شراء الفحم في الصين ومنتجات نحن شراء الفحم في الصين بأفضل الأسعار في Alibaba.com\nوظائف الفحم النباتي إعداد المناولة في المنامة\nتأثير تعدين الفحم على معيشة


فلسطين - الارصاد: أجواء حارة وجافة\nاخبار العرب الثلاثاء 01 مايو 2018 05:42 صباحاً تبليغ\nانت تشاهد فلسطين - الارصاد: أجواء حارة وجافة\nبتاريخ : الثلاثاء 1 مايو 2018 05:42 صباحاً\nباريس نيوز - : تنبأت دائرة الأرصاد الجوية، أن يكون الجو اليوم الثلاثاء، غائماً جزئياً الى غائم حاراً وجافاً ومغبراً احيانا، وتبقى درجات الحرارة اعلى من معدلها السنوي العام بحدود 3 درجات مئوية، وتكون الفرصة مهيأة لسقوط زخات خفيفة متفرقة من الأمطار على بعض المناطق، والرياح جنوبية شرقية خفيفة الى معتدلة السرعة تنشط أحيانا والبحر خفيف ارتفاع الموج.\nاهلا بك زائرنا الكريم لقد قمت بـ قرائة الخبر :- " فلسطين - الارصاد: أجواء حارة وجافة " على موقع باريس بيوز و الذي ينشر لك اهم الاخبار المحلية و العالمية و الاقتصاية و حتي نكون على وفاق بخصوصية موقنا يجب علينا ان نوجة علم سيادتك ان مقال " فلسطين - الارصاد: أجواء حارة وجافة " تم نقلة من موقع " فلسطين الان " و يمكنك قرائة الخبر من موقعة الاصلي من هنا " فلسطين الان " شكرا لمتابعتكم لنا نتمني ان نكون عند حسن ظنكم دائما .\nالسابق أخبار سعودية - يوفنتوس يبيع 520 ألف قميص باسم ” كريستيانو رونالدو “\nالتالى اخبار عربية - في غزة..هل تُنهى إسرائيل ظاهرة الطائرات الحارقة؟


جامعة الملك عبدالعزيز تعلن وظائف موزع بريد لحملة الكفاءة المتوسطة\nالمصدر: موقع الجامعة | تاريخ الإضافة: 10/03/2020 19:33 (GMT+3)\nتعلن جامعة الملك عبدالعزيز (الإدارة العامة للموارد البشرية) عن توفر وظيفتين بمسمى (موزع بريد) على بند الأجور فئة (أ) ذات الأرقام (16-180) في مركز الاتصالات الإدارية بفرع رابغ، وترغب في شغلها عن طريق المسابقة الوظيفية على النحو التالي:\n- حاصل على الكفاءة المتوسطة كحد أعلى.\n- أن يكون العمر بين 25 و 35 سنة.\nالتقديم في مركز الاتصالات الإدارية بفرع الجامعة في (رابغ) اعتباراً من الأحد القادم 1441/7/20هـ حتى الإثنين الموافق 1441/7/21هـ.\nتفاصيل أكثر: http://bit.ly/2TFlGoj\nنمر محمد فارس ال مهري\nSunday 15 March 2020, 10:42 am\nابحث عن وظيفة وتوجد لدي شهادة الكفاءه\nSaturday 14 March 2020, 11:12 pm\nيا اخوان فئة (أ) راتب ٣٠٠٠بدل نقل ٥٠٠ وبدل غلاء معيشه ١٠٠٠يخصم تأمين ٣٠٠يصير ٤٢٠٠صافي تمشي الحال\nSaturday 14 March 2020, 11:09 am\nاحمل شهادة ثانوية بتقدير 98 ولدي شهادة خبرة في الحاسب الالي\nWednesday 11 March 2020, 5:30 pm\nليش تحديد العمر!!!\nWednesday 11 March 2020, 1:13 pm\nالأخ قاسم تسأل عن الراتب هنا مجرد موقع اعلان وظائف وليس موقع الجهة المعلنة وبخصوص رواتب البنود والمستخدمين فيه تطبيق اسمه سلم الرواتب خدمات الموظفين عليه حرف S راح تلاقي تفاصيل الرواتب فيه وبالتوفيق للجميع\nWednesday 11 March 2020, 10:39 am\nانا على بند الاجور الراتب ٣٢٠٠ مع البدلات كامل والله يوفق الجميع\nWednesday 11 March 2020, 7:45 am\nكم راتب حقكم


دع الشائعة تتوقف عندك - اليوم السابع\nالثلاثاء، 30 نوفمبر 2021 08:59 م\nدع الشائعة تتوقف عندك\nلا يتوقف دور رجال الشرطة عند حد مواجهة الجرائم بكافة صورها "الإرهابية والجنائية"، وإنما يتخطى ذلك وصولاً لفحص الجرائم وتفكيكها والوقوف على أسبابها، ووضع حلول ومقترحات للحد منها وتوعية المواطنين بمخاطرها.\nتطويع العلم لصالح العمل الأمني، لم يعد شعاراً يتردد وإنما واقعاً تطبقه وزارة الداخلية، التي تسعى للإستفادة من أخر ما وصل إليه العلم لفحص جميع المشكلات، من خلال تنظيم مؤتمرات وندوات عالمية يشارك فيها قيادات أمنية متخصصة، وأكاديميين وإعلاميين يفندون المشاكل ويضعون الحلول لها.\nوتحرص وزارة الداخلية ـ من خلال أكاديمية الشرطة وقطاع الإعلام والعلاقات ـ على دعم الندوات العلمية بأسماء بارزة تساهم في وضع الحلول للمشاكل التي تطفو على السطح، والعمل على وأدها من البداية، كان آخرها الندوة العلمية الهامة عن "مخاطر محاولات إسقاط الدول من الداخل والخارج وكيفية مواجهتها"، والتي شهدت حضوراً ضخماً، وخرجت بالعديد من التوصيات الإيجايبية.\nاللافت للإنتباه، أنه من أخطر المشاكل التي تحاول النيل من وطننا خلال هذه الأيام "حرب الشائعات" التي تتعرض لها مؤسسات الدولة، لا سيما لدى الإعلان عن نجاح أو إنجاز جديد، فسرعان ما تتبارى كتائب إخوانية تقيم بالخارج لدى بعض الدول التي توفر لها ملاذات آمنة، لمحاولة التقليل من حجم هذه الإنجازات والتشكيك فيها.\nالأمر لا يتوقف عند هذا الحد، وإنما بات من الخطورة بمكان، من خلال المحاولات المستمرة لتصدير مشاهد الإحباط لدى الشباب، والتشكيك في كل شىء، وللآسف يجد هؤلاء الأشخاص من مواقع التواصل الإجتماعي التي تتخطى الحواجز الجغرافية للدول بيئة خصبة لنشر إفكهم وترويجها على نطاق واسع.\nالأخطر في الأمر ، أننا نشارك في ذلك دون وعي، من خلال ثقافة الـ" كوبي ..بست"، دون دقيق أو فحص لما نتداوله، ودون النظر لخطورة ذلك، فنشارك في نشر الشائعات ودعمها، ونكون أدوات في أيادي المخربين دون دراية، الأمر الذي يتطلب منا التدقيق فيما نتداوله عبر منصات مواقع التواصل الإجتماعي، والعودة للمصادر الرسمية للتأكد من المعلومات، فلا تشارك في ترويج الشائعات، وإنما دعها ـ من فضلك ـ تتوقف عندك.


(WinRAR 4.20 (64 bit\n. : نقاط : 402394\nموضوع: (WinRAR 4.20 (64 bit الأربعاء 21 أغسطس 2013, 5:48 am\nWinRAR هو أحد أهم البرامج الخدمية التي يجب أن تكون مثبتة على الحاسب PC في العصر الحديث , هذا التطبيق لا يتضمن فقط المساعدة في استخراج أي نوع من الملفات المضغوطة بل يشمل أيضا ضغط الملفات بهدف الحد من حجمها .\nالبعض سيجادل بأن WinRAR ليس بنفس سرعة منافسه برنامج WinZip في ضغط الملفات وذلك بفارق توقيت صغير، WinRAR يتركك في نهاية العملية مع أصغر ملف مؤرشف ذو مغزى .\nما هو أكثر من ذلك، التطبيق يسمح لك بحفظ الملفات بكل من الصيغتين صيغة ZIP وصيغة RAR، مع باقة من الخيارات لتسريع أوقات الضغط والحد من أحجام الملفات.\nWinRAR يوفر الدعم الكامل لصيغة RAR وصيغة ZIP وقادر على فك ضغط الملفات بالصيغ CAB، ARJ، LZH، TAR، GZ ، ACE ، UUE، BZ2، JAR، ISO، Z، 7Z\nعلى الرغم من أن العديد من المستخدمين الجدد ربما يتجنبون مجموعة هائلة من الميزات والإعدادات داخل WinRAR ، إلا أن الواجهة لا تستغرق وقتا طويلا لتصبح اعتيادية ، وإذا كنت لا تتفهم عملها حقا فهناك نظام أدوات بسيط يرشدك خلال عملية الاستخراج أو الضغط. كل هذا يضيف إلى جعل WinRAR أداة يمكن الاعتماد عليها جعلها الأداة التي تنفذ أفضل من أي أداة أخرى في فئتها.\nWinRAR يدعم نظام البيانات NTFS من جهة الحماية وتدفق البيانات.\nWinRAR تقدم أيضا عددا من الخدمات الوظيفية ، مثل تشفير الملفات ،و إضافة التعليقات للأرشيف المحفوظات وإصلاح الأضرار الفيزيائية للأرشيف .\nمتفاخرة بالكثير من خيارات الضغط ، ومعدلات الضغط المرتفعة وحجم ملفات أصغر بالمقارنة مع برنامج الضغط WinZip ، WinRAR الآن الشركة الرائدة في السوق بلا منازع في ضغط الملفات.


الارشيف / الاخبار / اخبار مصر / اخبار اليوم -الوفد اخبار مصر اليوم - القاهرة : وزير المالية: عدم استثناء أي فئات أو جهات من التفتيش بالمطار\nاهم و اخر اخبار مصر اليوم : الجمعة 30 سبتمبر 2016 مع تفاصيل الخبر : اخبار مصر اليوم - القاهرة : وزير المالية: عدم استثناء أي فئات أو جهات من التفتيش بالمطار اخبار مصر اليوم : الدكتور عمرو الجارحي وزير المالية نجح الدكتور عمرو الجارحي وزير المالية مساء الخميس، فى إنهاء الأزمة التى حدثت الساعات الماضية بين إدارتي الجمارك والشرطة بسبب احتجاج رجال الجمارك على تفتيشهم ذاتيا بواسطة الشرطة خلال دخولهم الدائرة الجمركية لممارسة عملهم. وصرحت مصادر مطلعة بمطار القاهرة: "فور وصول وزير المالية إلى صالة الوصول رقم 1 طلب من رجال الأمن على بوابة الدخول تفتيشه حيث خضع لكل إجراءات التفتيش الذاتي ثم عقد اجتماعا مع قيادات شركة الميناء والجمارك والشرطة وتم الإتفاق على عدم استثناء أي فئات أو جهات من عمليات التفتيش الذاتى لدى دخولهم الدائرة الجمركية بصالات السفر والوصول". وأشارت الى أن احتجاج رجال الجمارك كان بسبب استثناء بعض الجهات الأمنية من عمليات التفتيش وأكد وزير المالية للمجتمعين أن الكل سواسية في عمليات التفتيش خاصة في ظل تكرار زيارات وفود أمنية دولية لمطارات مصر لتفقد عمليات الأمن المتبعة لتأمين الركاب والبضائع والطائرات فى مطارات مصر. وكانت صالات مطار القاهرة قد شهدت منذ صباح أمس الخميس أزمة شديدة بين رجال الجمارك والشرطة حيث رفض العشرات من مأمورى الجمرك الدخول للصالات لممارسة عملهم احتجاجا على إصرار رجال الأمن على تفتيشهم لدى دخولهم إلى الدائرة الجمركية وتم تصعيد الأمر للقيادات بوزارتى الداخلية والمالية للتوصل إلى حل للأزمة. واكدت مصادر مسئولة أنه فور وصول رجال الجمارك إلى صالات مطار القاهرة الدولي لأداء عملهم اليومي داخل الصالات قام أحد رجال الأمن بتفتيشهم بناءً على توجيهات الدولة ووزير الطيران المدني شريف فتحي بتفتيش أي عامل أو زائر أو موظف قبل دخولهم إلى صالات المطار ، وعلى الفور رفض عدد كبير من العاملين بالجمارك تنفيذ تلك الإجراءات وامتنعوا عن الدخول وأداء عملهم .وأضاف المصدر أن الإجراءات الأمنية المتبعة يتم تطبيقها على الضباط العاملين بمطار القاهرة الدولي، ويتم تفتيشهم قبل دخول الصالات كما يتم تفتيش مدير أمن مطار القاهرة الدولي يوميا فور وصوله لأداء عمله بالمطار وأن الضبطيه القضائية التي يمتلكها رجال الجمارك لا تعفيهم من اتباع الإجراءات الأمنية التي تهدف لمصلحة البلاد في ظل الظروف الراهنة التي نمر بها . اخر اخبار اليوم :اخبار مصر اليوم - القاهرة : وزير المالية: عدم استثناء أي فئات أو جهات من التفتيش بالمطار من المصدر : اخبار اليوم -الوفدالخبر : اخبار مصر اليوم - القاهرة : وزير المالية: عدم استثناء أي فئات أو جهات من التفتيش بالمطار تخلي لوما نيوز مسئوليتها الكاملة عن محتوي اي خبر وانما تقع المسئولية علي الناشر الاصلي للخبر و المصدر هنا :اخبار اليوم -الوفد


مخروط محطم متنوعة. مخروط محطم تي أتش تي أم أل 125 bed and breakfasts in Berlijn . محطم قطع الغيار بي تي واي قطع الغيار جودة قطع الغيار للسيرفرات, جهاز دى اي ال يو واير ليس اي لاسلكى ان ايه دى اس ال 2 + 4 مخارج واي فاي روتر ذو مزايا متنوعه, بي ...\nمحطم سعر المدى الحصى - كسارة مخروطية سلسلة hpc. كثافة كسارة تشغيل ماليزيا. محطم سعر الحصى تشغيل مستعمل سعر كسارة الفك الدولوميت في . المورد المدى محطم في ماليزيا الحديد.\nالمورد المدى محطم في ماليزيا. المورد محطم المدى دي كوانتان. المورد المدى محطم في جوهور المورد المدى كوانتان تماما هذه المشكلة بجعل فشل الثلوج في . ريموند مطحنة ماليزيا كسارة المدى get price\nآلة المحطم في ماليزيا تستخدم آلة المحط ... كسارة الحجر produsen دي الهند ... كيفية إنتاج المدى محطم في محجر حجر مخروط محطم في الصين المدى محطم مقابل غبار الحجر كيفية وضع البترات في محجر مواد ...\nفضيحة الصندوق السيادي الماليزي - ويكيبيديا\nقطع غيار الكسارات , محطم _ أسعار _ محطم كسارة مبدأ _ محطم مصنعين Zeinth نإنتاج الكسارات. التشاور عبر الإنترنت شركه لقطع غيار المعدات الثقيله\nالفحم المسحوق المورد المدى محطم محطم. المورد محطم المدى دي كوانتان. خام الحديد محطم المورد; المورد محطم المدى دي نوع الخافق مطحنة ...\nالموردين محطم ل. معدات تصنيع الذهب فى امريكا كالنوع من الهند محطم الموردين الماس معدات تعدين الذهب /7/24 Live Chat الذهب المورد المعدات محطم خام في ماليزيا أعرف أكثر قائمة الموردين للكسارة تشغيل في باهانج\nلى شمال شرق عملية محطم لى شمال شرق مواصفات تأثير محطملى شمال شرق محطم سعر,مواصفات كسارة الحجر YouTube 21 حزيران (يونيو) 2016 . الدردشة الآن; المك\nالفحم مختبر محطم. صخرة محطم الفحم azzurrafitness . مختبر الفك محطم السعر ماليزيا. صغيرة كسارة الفك الفحم السعر, تستخدم مخروط حجم صخرة محطم بيع مختبر الفك, الفك, . احصل على السعر\nالمورد محطم المدى دي كوانتان فينتا دي chancadoresagmconstructionllc زينيث المحمول فينتا محطة السحق كسارة في أيسلندا الشركات المصنعة محطم الاتصال المورد الدردشة الآن تقويم الفوركس Old Al Hitmi January 2018 ...\nصباح (ماليزيا) - ويكيبيديا\nصباح (بالملايو: Sabah)، هي مدينة تقع على الجزء الشمالي من جزيرة بورنيو. والمدينة لديها حدود برية مع ولاية سراوق الماليزية إلى الجنوب الغربي، ومنطقة كاليمانتان في إندونيسيا إلى الجنوب. إقليم لابوان الاتحادي هو جزيرة قبالة ...\nماليزيا مازندرا الجبس آلة إيران آلة طحن الجبس في ماليزيا. بيع الساخنة في ماليزيا آلة طحن الكرة إيران لجعل . محطم لبنة دي ماليزيا. المورد ماليزيا لآلة محطم.\nالمحمولة دولوميت الفك محطم المورد في ماليزيا. المورد مسحوق دولوميت في المملكة المتحدةالمحمولة الموردين دولوميت تأثير محطم في الهند بور دولوميت مخروط محطم الموردين الهند c125 الفك محطم حصان مخروط محطم حجر\nالمورد محطم المدى دي كوانتان. المورد محطم في الإمارات العربية المتحدة بانورما سيناء موقع الدي في دي استخدام الرمال محطم في عملية طحن مطحنة الصين get price. احصل على السعر\n2 days ago ماليزيا تقدم اللقاح المضاد لكورونا لـ 88 9 من السكان أعلنت اللجنة الخاصة لضمان إمدادات اللقاحات المضادة لفيروس كورونا في ماليزيا، أن نسبة 88 9 ، ما يعادل 20 مليونا و814 ألفا و413 نسمة من تعداد .\nاسعار تحويل 100 روبيه اندونيسي (IDR) الى رينغيت ماليزيا ...\n100 روبيه اندونيسي (idr) الى رينغيت ماليزيا (myr ) 100 روبيه اندونيسي = 0.0292 رينغيت ماليزيا. السبت, 23 أكتوبر 2021, 02:11 بتوقيت جاكرتا , السبت, 23 أكتوبر 2021, 03:11 بتوقيت كوالا لمبور\nتشغيل آخر محطة كهرباء لملاعب «2022» انفجار في «ناشفيل» الأميركية المحطات حيث تم تشغيل محطة محيرجة الكبرى والتي تغذي استاد خليفة في مايو 2017، كما تم تشغيل محطة الوكير 1 والتي تغذي استاد الوكرة في فبراير 2018، ومحطة الجهانية 3\n<< Previous: مطحنة خام في أسمنت توشالي\n>> Next: ابي اشتري معدات ثقيله\nالكرة المعدنية المطاحن\nطحن الكرة shuijing


المجلس الرئاسي: طيران أجنبي نفذ اعتداءات إرهابية في مصراتة وطرابلس\nالقاهرة - بوابة الوسط | الثلاثاء 19 نوفمبر 2019, 08:01 مساء\nدان المجلس الرئاسي لحكومة الوفاق الوطني، اليوم الثلاثاء، «بأشد العبارات القصف الجوي الإرهابي» الذي استهدف مواقع في كل من العاصمة طرابلس ومدينة مصراتة، مشيرا إلى أن الغارات الجوية نفذها «طيران أجنبي».\nوقال المجلس الرئاسي في بيان إن القصف الجوي استهدف ليلة أمس «المخازن الرئيسية لجهاز تطوير المراكز الإدارية بمدينة مصراتة»، معتبرا أنه «عمل إرهابي» للقائد العام للجيش الوطني المشير خليفة حفتر وقواته التي وصفها بـ«المليشيات» و«يضاف إلى سلسلة من الاعتداءات الإرهابية على المطارات والمستشفيات والمدارس والمقار الحكومية والممتلكات العامة والخاصة والتي كان آخرها القصف الجوي لمصنع المواد الغذائية بمنطقة وادي الربيع أمس الاثنين في العاصمة طرتابلس والذي أسفر عن عشرات القتلى والجرحى من المواطنين الليبيين والمقيمين العرب والأجانب».\nوأكد المجلس الرئاسي في البيان أن القصف الجوي في مدينتي طرابلس ومصراتة «تسبب في أضرار مادية جسيمة وترويع وهلع بين السكان الآمنين»، مطالبا بعثة الأمم المتحدة للدعم في ليبيا «أن تتحمل مسؤولياتها في دعوة مجلس الأمن الدولي لتفعيل قراراته واتخاذ موقف حازم ورادع تجاه مجرم الحرب ومليشياته».\nكما أكد المجلس الرئاسي أن «جميع الجرائم التي ارتكبت تنتهك القانون الإنساني الدولي وقانون حقوق الإنسان، وجميعها موثق، وتعد اختبارا في جدية المجتمع الدولي ومصداقية ما يصدر عنه من قرارات وقوانين».\nواعتبر المجلس الرئاسي «أن هذه الجرائم هي دليل آخر على استهانة مجرم الحرب ومليشياته بأرواح المواطنين الليبيين واستباحته لدماء الأطفال والنساء والشيوخ، وهي تعبر عن تخبط ويأس وجنون بعد فشل مليشياته في تحقيق أي تقدم على الأرض وإحباط قوات الجيش الليبي والقوة المساندة لأهدافه باختلال العاصمة والسيطرة على الحكم وإعادة الحكم الشمولي للبلاد».


كلاب وقطط أمريكا تستهلك خمس طعام سكان البلاد!\nالثلاثاء ٠٨ أغسطس ٢٠١٧ - ٠٦:٤٠ بتوقيت غرينتش\nأكد العالم غريغوري أوكين من جامعة كاليفورنيا الأمريكية أن القطط والكلاب الموجودة في الولايات المتحدة تستهلك كميات هائلة من الطعام تعادل خمس حاجة سكان البلاد.\nيلجأ كثير من الناس لتربية الحيوانات الأليفة كالقطط والكلاب إما حبا لها أو لأغراض الحراسة أو غير ذلك، فما النتائج التي تترتب على تربية تلك الحيوانات؟\nوفي حديث لمجلة PLOS One قال العالم، غريغوري أوكين، من جامعة كاليفورنيا الأمريكية: "في الولايات المتحدة وحدها يعيش ما يزيد عن 163 مليون كلب وقط، تعتمد في غذائها بشكل أساسي على اللحوم والأطعمة ذات المصدر الحيواني.\nوبالتالي فهي تستهلك كميات كبيرة من الموارد الغذائية تعادل خمس ما يستهلكه سكان البلاد، فضلا عن استخدام كميات كبيرة من المياه والمحاصيل النباتية التي تدخل في تركيب أطعمتها المصنعة، ما ينعكس سلبا على الموارد البيئية والطبيعية.\nوبالإضافة إلى كل ذلك فهي تطرح في الجو كميات كبيرة من غاز ثاني أوكسيد الكربون الذي يؤثر بشكل مباشر على مناخ الأرض".\nوأشار أوكين إلى أنه "وللحفاظ على موارد الأرض والتقليل من التأثيرات السلبية على المناخ، يجب على الناس الذين يحبون تربية الحيوانات الأليفة أن يعطوا الأفضلية لتربية الحيوانات التي تستهلك كميات أقل من الطعام والمياه".\nووفقا لتقديرات العلماء فإن "الأعداد الكبيرة من الحيوانات الأليفة الموجودة في الولايات المتحدة وحدها تطرح ما يعادل 64 مليون طن من غاز ثاني أوكسيد الكربون في الجو، فضلا عن أنها تزيد من انبعاثات غاز الميثان وأكاسيد النيتروجين".\nوبالرغم من كل تلك المعلومات، إلا أن العديد من الدراسات تؤكد على أن تربية الحيوانات الأليفة كالقطط والكلاب تساعد الإنسان على التخلص من الاكتئاب والحزن وتحسن من حالته النفسية.\nمجلة PLOS One\nجامعة كاليفورنيا الأمريكية\nاستخدام كميات كبيرة من المياه والمحاصيل النباتية\nالتأثيرات السلبية على المناخ،\nغاز ثاني أوكسيد الكربون في الجو،\nانبعاثات غاز الميثان وأكاسيد النيتروجين\nالطعام تعادل خمس حاجة سكان البلاد\nبالصور.. ذئاب متوحشة تتحول الى اليفة بديالى في العراق


فرنسا وحل الدولتين: ما جدوى المبادرة بلا دبلوماسية عقابية؟\nهولاند خلال افتتاح المؤتمر في 15 يناير(برتراند غوي/فرانس برس)\nلماذا تبادر فرنسا للحفاظ على دينامية دولية داعمة لعملية السلام في الشرق الأوسط، وقيام دولة فلسطينية مستقلة وقابلة للحياة، وفقاً لمبدأ "حل الدولتين"؟ في مرحلة عالمية تشهد دفقاً من الأزمات والصراعات والحروب، وبات السلام الدولي فيها مجرد "وهم" في نظر كثيرين؟ هل ثمة من يعتقد في فرنسا أن تحقيق السلام ممكن في الشرق الأوسط؟ وأن مشروع الدولة الفلسطينية لا يزال قابلاً للتنفيذ في الآتي من الأيام؟ أم أن صناع القرار الفرنسي يفضلون التعويض عن انعدام التفاؤل وتضاؤل الفرص بحركة دبلوماسية، أو بالأحرى، بمثابرة دبلوماسية، تحول دون تبديد الأمل؟\nالإصرار الفرنسي على المبادرة، والذي تجسّد أخيراً بتنظيم مؤتمر باريس حول السلام في الشرق الأوسط، في 15 يناير/كانون الثاني 2017، ليس مجرد ترف دبلوماسي. وهو أبعد من تسجيل موقف، أو حفظ ماء الوجه. وليس استعراضاً يراد منه لفت الأنظار، أو الظهور والبقاء تحت الأضواء الإعلامية. لهذا الإصرار الدبلوماسي أكثر من معنى في التوقيت، وأكثر من جدوى في التكتيك، وهدف ثابت تأمل فرنسا الوصول إليه، لكنها لا تضع استراتيجية واضحة لهذه الغاية.\nأرادت فرنسا من خلال مؤتمر باريس صيانة موقعها كلاعب مؤثر في أزمات الشرق الأوسط\nاختارت الدبلوماسية الفرنسية التحرك في لحظة مناسبة. لحظة انشغال الولايات المتحدة بعملية انتقال السلطة إلى إدارة جديدة. من المفيد إذاً انتهاز فرصة غياب الفعل المباشر للدبلوماسية الأميركية في هذا التوقيت، والقيام بخطوات تنسجم مع طموحات فرنسا بتكريس إدارة متعددة الأقطاب للصراعات الدولية والملفات الساخنة، والحفاظ على عالم متعدد الأقطاب. ومن المجدي أيضاً استباق بدء عمل الإدارة الأميركية الجديدة بخلق وقائع لا يمكن أن تتجاهلها في حال أرادت إعادة تحريك الملف الفلسطيني، أو خلق بنى تحتية للمواجهة، في حال باشرت إدارة الرئيس الأميركي، دونالد ترامب، انقلاباً محتملاً على مسار السلام العادل والشامل، وفقاً لقرارات الأمم المتحدة ومبدأ "الأرض مقابل السلام"، الذي نادى به مؤتمر مدريد للسلام عام 1991.\nوللتوقيت دوافع داخلية فرنسية. الرئيس فرانسوا هولاند تحرر، بعدما قرر عدم الترشح لولاية رئاسية ثانية، من أي ضغط وابتزاز انتخابي من قبل مؤيدي إسرائيل في فرنسا (مهما كان تأثيرهم الانتخابي صغيراً مقارنةً مع الخريطة الانتخابية الأميركية مثلاً). كما أن تمسكه بتنظيم مؤتمر باريس يعبر عن التزامه بتعهد أطلقه خلال حملته الانتخابية الرئاسية عام 2012، قال فيه إنه سيدعم الاعتراف الدولي بالدولة الفلسطينية. لا شك أن هولاند طرح صيغة غامضة لا تحتوي على وعد واضح في الاعتراف بدولة فلسطينية مستقلة خلال عهده الرئاسي، لكنه سيغادر الإليزيه، في مايو/أيار 2017، مجاهراً بأنه طبّق الشق المتعلق بالمسألة الفلسطينية في برنامجه الانتخابي. وتبقى المبادرة تجاه الملف الفلسطيني مفيدة للدبلوماسية الفرنسية على عدة مستويات تكتيكية. أرادت فرنسا، من خلال مؤتمر باريس، صيانة موقعها كلاعب مؤثر في أزمات الشرق الأوسط، بعد إقصائها عن الملف السوري، أو على الأقل تقليص دورها حياله. وأصبح الملف الفلسطيني، ولو مؤقتاً، بوابة لعودة الدبلوماسية الفرنسية إلى نادي الدول الفاعلة في إدارة أزمات هذه المنطقة.\nتحاول فرنسا قطع الطريق أمام إيران التي تستعد لإعادة استخدام الورقة الفلسطينية\nوالجدوى التكتيكية الأخرى، تتمثل في تكريس بُعد دولي للتضامن مع القضية الفلسطينية، وإظهار أن طرفا غربيا يقوم بدور محامي الدفاع عن حق الفلسطينيين في دولة مستقلة. هذا الاحتضان الغربي لهم يفيد فرنسا والغرب عموماً، لأنه يقطع الطريق على أي طرف دولي آخر، أو إقليمي، لاحتكار عملية الدفاع عن القضية الفلسطينية، وللمزايدة في هذا الشأن. ولعل الطرف المستهدف هنا بشكل مباشر هو إيران، التي تستعد، على ما يبدو، لإعادة استخدام الورقة الفلسطينية في الأيام المقبلة. توجيه صفعة لرئيس حكومة الاحتلال، بنيامين نتنياهو من خلال وضع مطبات دولية أمام تحركاته وسياساته، هو مناورة تكتيكية ناجحة للدبلوماسية الفرنسية، لا يمكن تجاهلها. فالتعامل مع الاستيطان في الأراضي المحتلة بعد يونيو/حزيران 1967، كعقبة أساسية لعملية السلام، في وقت يتحايل فيه رئيس حكومة الاحتلال محاولاً استئناف المفاوضات الثنائية مع الفلسطينيين، من دون وقف الاستيطان، يعني تشديد الضغط الدولي على نتنياهو، واحتواء مناوراته، وفرض عليه بند وقف الاستيطان كشرط أساسي في المسار التفاوضي، ووضعه بالتالي في مأزق.\nتحرر هولاند بعدما قرر عدم الترشح لولاية رئاسية ثانية من أي ضغط وابتزاز انتخابي من قبل مؤيدي إسرائيل\nويبقى الهدف الأهم للدبلوماسية الفرنسية يتمثل في قيام دولة فلسطينية مستقلة. وهو هدف بات من أدبيات السياسة الخارجية لفرنسا منذ عام 1967، على الرغم من كل المآخذ والإخفاقات التي يمكن تسجيلها بحقها في هذا الصدد. لكن الاكتفاء باستمرار فعل المبادرة لإبعاد الفشل، هو اعتراف ضمني بأن الهدف المنشود بعيد المنال. بمعنى آخر، إن إبقاء الدينامية الدولية الداعمة لقيام دولة فلسطينية مستقلة تحت سقف التمنيات والدبلوماسية الناعمة، يعني تمسكاً بالهدف، لكنه لا يوضح كيف سيتحقق هذا الهدف. من هنا يأتي الحديث عن ضرورة وضع استراتيجية لتحقيق ما ترومه الدبلوماسية الفرنسية في شأن المسألة الفلسطينية. بإمكان فرنسا تكرار موقفها بأن أي سياسة تهدف إلى إلزام إسرائيل بالانسحاب والتراجع، لن تنجح من دون مشاركة الولايات المتحدة. وبإمكان صناع القرار القول إن باريس تقوم بما في وسعها القيام به. لكن مع مرور 50 سنة على ذكرى حرب يونيو/حزيران 1967، تستحق الدبلوماسية الفرنسية وقفة شبيهة بوقفتها التاريخية آنذاك، حين فرضت عقوبات أحادية الجانب على إسرائيل، لمعاقبتها على قرار شن الحرب واحتلالها الأراضي العربية. وتستطيع فرنسا، ومعها أوروبا، البدء باعتماد دبلوماسية دولية عقابية ضد إسرائيل، لإجبارها على الانسحاب من الأراضي ووقف الاستيطان، وإلزامها بتطبيق حل الدولتين. وغياب سياسة كهذه يمنع أي مبادرة من أن تؤدي إلى نتائجها المرجوة. وهذا ما دفع البعض إلى التعليق على مخرجات مؤتمر باريس بالقول: "تمخض الجبل فولد فأراً".\nإن مبادرة فرنسا قد تجنبها تهمة التواطؤ مع دولة الاحتلال. ويمكن استخدامها لترويج فكرة انتقال المجتمع الدولي، وفرنسا، من حالة التقاعس السلبي إلى حالة التقاعس الإيجابي. لكن السياسة الخارجية الفرنسية لا يمكن أن تبقى محكومة بإطلاق مبادرات تعبّر عن رفض الممارسات الإسرائيلية ومحاولات إسرائيل فرض أمر واقع في الأراضي المحتلة، من دون أن تساهم بخلق ظروف كفيلة بوضع حد لتلك الممارسات والمحاولات.


138 مشاهدة 03/07/2018 emaratyah\nمع بداية العام الجديد 2018، تبحث الكثيرات عن جديدة وبسيطة للظهور بها في العام الجديد.تميل العديد من السيدات والفتيات إلى ابتكار تسريحات شعر جديدة تزيد من أناقتهن…\nمع بداية العام الجديد 2018، تبحث الكثيرات عن جديدة وبسيطة للظهور بها في العام الجديد.\nتميل العديد من السيدات والفتيات إلى ابتكار تسريحات شعر جديدة تزيد من أناقتهن وجمالهن وجاذبيتهن. لذلك، تبدأ كل منهن بالبحث عن التسريحات الحديثة للشعر والتي لن يسبق لأحد إعتمادها مسبقاً. في نفس الوقت، تقصدن اختيار تسريحات الشعر البسيطة وسهلة التطبيق داخل المنزل، لكي يتمتعن بشكل ومظهر جذاب ممزوج بالرقة والنعومة. إذا كنتِ من صاحبات الشعر الطويل أو القصير، فهذه التسريحات ستتناسب معكِ.\nتابعي المقال وتعرفي على أجمل تسريحات شعر بسيطة للشعر الطويل أو القصير و التي تناسب إطلالاتكِ اليومية في الصباح او المساء.\nتعتبر هذه التسريحة من أسهل التسريحات البسيطة و أسرعها، تعتمد على صاحبات الشعر متوسط الطول أو الطويل.\nيمكن تطبيقها بطريقة سهلة للغاية داخل منزلكِ، وهي تتناسب مع السهرات وحفلات عيد الميلاد الخاصة. يمكنكِ تنفيذها من خلال تقسيم الشعر إلى نصفين متساويين، صففي الشعر جيدًا، وضفري جانب الشعر من الخارج من ناحية اليمين على شكل ضفيرة صغيرة حتى نصف الشعر فقط. إفعلي نفس الشيء مع الجانب الأيسر و بعد ذلك، خذي ضفيرة الشعر من الجانب الأيمن وثبتيها بدبابيس شعر لتكون عند الجانب الأيسر. خذي ضفيرة الشعر من الجانب الأيسر وثبتيها أيضاً عند الجانب الأيمن. سوف تحصلين على تسريحة شعر مبروم بشكل إكليل الضفيرة الرائعة!\nلإطلالة صباحية عزيزتي اعتمدي على هذه التسريحة فهي تتناسب مع الخروجات الصباحية سواء كان للعمل أو للدراسة الجامعية.\nهذه التسريحة من التسريحات العصرية و الجديدة وليست صعبة التنفيذ، ولكنها تختص بصاحبات الشعر الطويل. صففي شعركِ جيدًا بطريقة البف الأمامي، ثم اتركي القليل من خصلات الشعر من ناحية الجانب الأيمن والأيسر. اختاري من اعلى الرأس ومن اليمين واليسار أيضًا خصلات صغيرة وضفريهم ثم اعتمدي تسريحة ذيل الحصان لباقي شعركِ. خذي خصلات جانب الشعر الأيمن ولفيه حول ، أما خصلات الشعر المتبقية من الجانب الأيسر، لفيها أيضاً حول ذيل الحصان ولكن بشكل متعاكس. تمتعي بتسريحة ذيل الحصان و بإطلالة قمة في الجمال.\nتعد تسريحة الضفائر من أكثر التسريحات المميزة والأنيقة التي تتلاءم في الكثير من المناسبات، والتي تعتمد عليها العديد من الفتيات لسهولة تصفيفها.\nلحسن الحظ، هناك العديد من تسريحات الشعر الحديثة في العام الجديد 2018، التي تعتمد بشكل كبير على الضفائر وتجديل الشعر. هذه التسريحة تندرج تحت قوائم تسريحات الشعر الطويل المزين بضفائر جانبية. عليكِ في البداية بتصفيف أو المفرود واتركيه منسدلًا، ثم قسمي خصلتان من الشعر من الأمام وابدأي بتصفيفهما إلى شكل الضفيرة، وبكل نعومة ثبتي الضفيرتان مع شعركِ المنسدل بإطلالة بسيطة و في أقل وقت.\nمن أبرز التسريحات الأنيقة والسهلة هي تسريحة شعر الكعكة العلوية، فهي من التسريحات الشعبية والبسيطة للغاية.\nتتم من خلال جيدًا وتقسيمه إلى نصفين من منتصف الشعر بالعرض، ثم اربطي الجزء العلوي من شعركِ على شكل ذيل حصان، وضعي إسفنجة شعر حول الذيل. ثم صففي شعركِ بواسطة المشط لكي يزيد من كثافة الشعر. قسمي شعركِ من ذيل الحصان إلى خصلات، ولفي كل خصلة على الذيل حول الإسفنجة بواسطة دبابيس الشعر. أما الجزء السفلي من الشعر يتم تقسيمة إلى نصفين مع تصفيفة بشكل عكسي حول الكحكة لإطلالة شعر سهلة ومميزة.\nتخلّص من اصفرار الأسنان بخطوات بسيطة!\nيميل لون الأسنان إلى الاصفرار مع التقدم في العمر، لكن هناك عوامل أخرى تزيد من…\nمشروبات بسيطة التحضير للتخلص من الوزن الزائد\nهناك العديد من المشروبات الموصى بها لانقاص الوزن حيث، يحتوي معظمها على الفواكه والخضروات لأنها…


تجمع للمغتربين والمغتربات. - صفحة 3\nتجمع للمغتربين والمغتربات.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الخميس 20 نوفمبر - 20:31\nأم أيوب كتب:\nحرام عليك علاش خليتي وليدك بعبد عليك? هو اللي يقدر ينسيك\nفي الغربة وهو أهلك اللي راهم بعاد مور لبحر فهمتي واش قلتلك?\nوالله اختي الى بزز مني رسلته للمغرب غير واحد الفترة قصيرة لانني ما عنديش شكون يقبطه لي وانا في المستشفي مني ندخل نولد حيث احبيبة راه مازال صغير عمره سنة ونصف هذاالشي علاش وان شاء الله غير نولد و نولي لاباس نهبط نجيبه.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الخميس 20 نوفمبر - 22:19\nربنا يرجعنا جميعا لبلادنا واهالينا غانمين ان شاء الله\nمونى وام ايوب كدة احنا ذى الطرش فى الزفة مش فاهمين انت بتقولوا ايه بالظبط يعنى ربع الكلام بس اللى بتقولوه فهمته بلاش الحركات دى معانا\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الخميس 20 نوفمبر - 22:33\nاحنا اسفين يا لولا خلاص احنا حنحاول نتكلم كلام تفهموه بس والله انااشتقت اتكلم مغربي.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. السبت 22 نوفمبر - 20:40\nالسماح والمعذرة كنت أضن أن كل كلامي واضح توبة ها النوبة ياأختي لولا2\nأختي موني 29 البارح كان عندنا حلقة أو إجتماع نسوي عربيات وأجنابيات\nوموضوع الحلقة يدور حول سوء معاملة الرجل العربي للمرءة والموضوع قدمته\nأخت من تونس حاصلة على دكتورا في علم الإجتماع\nالموضوع كان شيق جدا\nأختي موني عندكم شئ مثل هذه الندوات في إشبيليا? والسؤال موجه لكل المغتربات\nهل عندكم نشطات خاصة بالجاليات العربية?\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. السبت 22 نوفمبر - 23:12\nموني وام ايوب\nموتوني ضحك وانتم قاصديين تطنشونا ههههههههه انا بضحك معاكم\nبس امنا فهم الكلام بس صعب جدا في القراءه\nذكرتوني مره كنت في الحرم النبوي وجات مغربيه واتصاحبت معاي\nوانا عيوني علي فمها واذاني مفتوحيين عالاخر عشان افهمها وما تضيع كلمه مني\nالله يذكرها بالخير يارب ويرزقها الجنه دعتلي واحنا هناك\nرب يردك لابنك ردا جميلا يارب\nالله يهون عليكي الغربه يارب\nربنا يديك الي فيه الخير يارب سواء هناك او في مصر\nتوتو ولولا ازيكم يا قمرات\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. السبت 22 نوفمبر - 23:25\nوكيف الامامير ؟\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 24 نوفمبر - 12:45\nولا يهمك مونى وام ايوب خدوا راحتكم طالما مشتقين تتكلموا مغربى واحنا معاكم برضه\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 24 نوفمبر - 17:40\nلولا2 مشكورة أنك سمحتينا لكن أنا ما كنت أتكلم مغربي\nأنا كنت أتكلم جزائري وأختي موني تفهم علي لأن الجلولا2زائري\nمتقارب نوعا ما مع المغربي\nالمهم أنك تفضلي معانا ونفضل إحنا معاك ومواللغة اللى\nتكون حاجز بنا صح يالولا2?\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 24 نوفمبر - 17:45\nكيفكم يا حلوات عامليين ايه\nوعامله ايه فيكم الغربه والناس الي في الغربه\nالواحد ملااااان جدا ووحشوااااااااااااا كل شئ في بلدوا برغم ان كمان في بلد كل واحد\nمميزات عقبات بس مهما كان بيكون بين اهله ومو خايف علي شئ لانه بيكون مطمن ان\nلو حصل اي شئ لا قدر الله بيلاقي ناس حواليه والف يد امتدت له للمساعده\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 24 نوفمبر - 20:18\nوالله معاك حق في كل اللي قلته يا أختي ثنوءه وأنا معاك على طول الخط\nلماتكوني وسط أهلك وناسك وأصدقائك ملمومين حولك تسوى الدنيا ومافيها\nرغم كل المشاكل الإقتصادية والإجتماعية إلا أنك تحسي بأمان أما بالغربة\nالأمان مفقود والتآخي مفقود والتآزر والتعاون مفقود مفقود ياولدي مفقود\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 24 نوفمبر - 21:59\nقلبتي علي عبد الحليم حافظ مفقود مفقود يا ولدي ههههههههههههه\nيالا شويه ضحك بدل الفيلم الهندي هههههههههههههه\nيارب يردنا كلنا لبلادنا سالميين يارب\nوشوفي برغم اني في بلد عربي\nلكن والله الاهل غير حتي لو من نفس جنسيتك مثلا جيرانك او اصحابك\nعمر الواحد ما هيقدر يحكي الي مضايقه او الي جواه او ظروفه\nلشخص غريب عنه حتي لو عربي او حتي من جنسيته\nفلذلك اقول ان الغربه غربه حتي لو في بلد عربي\nانا حصل لي مواقف كتير وكنت لوحدي ومحتاجه احد جنبي وجيراني الي جنبي\nولا احد يعرف او بيحب يعرف شئ علي احد\nكل واحد قافل بابه علي نفسه وبس\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الثلاثاء 25 نوفمبر - 11:35\nقلبتم المواجع ثنوءة وام ايوب والله الواحدة هتتجنن يعنى انا كنت فى جدة وبعدين الرياض\nوعندى معارف كتير مصريات بس كفاية ان الواحدة مش وسط اهلها خاصة ابوها وامها\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الأربعاء 26 نوفمبر - 15:31\nهلا وغلا ب:لولا2 وثنوءة\nصح قلبتها نكد في نكد لكن ما باليد حيلة الضروف هي اللي تخلينا\nاليوم مثلا رحت مع جماعة من العربيات المغتربات لنعزي في أخت عربية\nفقدت إبنتها ذات 8 شهور لإهمال طبي ورفضو التسريح لها بالدفن في\nالمدينة اللي نسكن فيها بحجة عدم وجود مقبرة إسلامية تصورو¡¡¡¡\nكفاية هموم وأحزان في المرة القادمة راح أحكلكم عن لأشياء الحلوة\nلأنو مو معقول كل شئ أسود في ألوان قوس قزح\nبالمناسبة ما لحضتو غياب الأخت موني29 هي وينها?\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الأربعاء 26 نوفمبر - 23:39\nممتازة فعلا فكرة التجمع دة وربنا يوفقكم كمان وكمان\nانا احمد عصام ومغترب في الكويت والسبب العمل\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الخميس 27 نوفمبر - 12:26\nانا برضوا في الكويت\nانت فين في الكويت\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الأحد 30 نوفمبر - 13:33\nأختي موني29 أألفففف مبروووووك على المولود الجديد\nإشتقت ليك وينك طولتي?يالله أنا مستنياكي عودي بسرعة إهتمي بصحتك\nوصحت البيبي ياسر سلام يا أم ياسر\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الأحد 14 ديسمبر - 22:15\nاكيد و الله ما في احلى من لمة الاهل وانا كمان حصل معي نفس الشيء لما دخلت اعمل القيصرية وما لقيت اهلي جنبي ولاحد طرق باب غرفتي بالمستشى ثاثرت كثير و قضيت 5 الايام بالمستشفى بكاء بس نعمل ايه ذا قدرنا.\nاهلا و سهلا بك معانا في المنتدى ان شاء الله يعجبك تجمعنا.\nشكرا حبيبتي وتسلمي لي والله يبارك فيك وانا رجعت.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 15 ديسمبر - 20:42\nكيفك وكيف أخبار الغربة معاك مليحة?\nأنا بحاول أقضي على الروتين والملل بالدراسة(بعد ما شاب ودوه الكتاب)\nبدرس اللغة الفلينسبانا اللى يدرسو بها أولادي لأني من قبل درست الكستيانو\nوأنت إش تعملي في أوقات فراغك?\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الإثنين 15 ديسمبر - 22:10\nتخيلي انا ما بعمل شي حتى اللغة الاسبانية ما دخلت ادرسها ما فيش غير البيت انت عارفة ياسر لسة صغير انا نفسي اتعلم بسرعة اتكلم اسباني لاني اتبهدلت بالمستشفى هههههه ربنا يسهل.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الثلاثاء 16 ديسمبر - 2:02\nكيفكم يا مغتربين\nانا انضميت لكم جديد\nالي مغتربة اسبوعين ومع هيك حاسة باشتياق لاهلي وخاصة ماما\nوكل يوم بكا ههههه\nالله يهون علينا الغربة يارب\nيا ريت يكون باميركا كمان حتى نهون على بعضنا\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الثلاثاء 16 ديسمبر - 4:09\nوحمدالله علي سلامتك وسلامه البيبيهات\nعن جد وحشتيني\nوشفتي الغربه وحشه ازاي\nاه ربنا يقوينا عليها\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الثلاثاء 16 ديسمبر - 19:30\nالحمد الله على السلامة وعلى سلامة البيبيهات يا تاما.\nاذا كان على البكا ذا شيء عادي جدا انا صار لي تقريبا 3 اشهرو كل يوم بكا خصوصا مؤهراء اختي عملت عملية والعيلة كلها عندها الا انا طبعا لانه اوراق ياسر لسه ما اتعدلت طبعا و صعب اسافر به من غير اوراق و غيره وغيره........الله يصبرنا بس.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الثلاثاء 16 ديسمبر - 20:33\nتاما حببتي ربنا يصبرك على البعاد الفراق مر خاصةالأم الحبيبة\nولا يهمك ريحا تتعودي خصوصا بعد ما تولدي إنشاء الله وأولادك ريحين يملو\nعليك الدنيا لدرجة أنك تنسي آهلك رايحا تشوفي وتقولي قالت أم أيوب\nموني يجب تتعلمي اللغة من شان أولادك وكلنا تبهدلنا في البداية ولكل بداية\nنهاية صح يا موتي\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الثلاثاء 16 ديسمبر - 23:18\nاه طبعا ام ايوب انا بحاول اتعلم انا كنت بدرسها في المغرب وان شاء الله راح بحاول ادرس كمان هنا تسلمي.\nموضوع: رد: تجمع للمغتربين والمغتربات. الجمعة 19 ديسمبر - 15:16\nالسلام عليكم يا مغتربين وينكم? ما في خبر عنكم ولا كسلالين?\nوين تاما تحكلنا عن أمربكا وضروف إقامتها? وأنت يا موني جبتي إبنك\nأسامة من المغرب? يا لله طمنونا عملا إه الغربة فيكم


المنافسة تشتعل في بطولة نادي الصم الرمضانية » صحيفة الرأي الإلكترونية\nرياضية > المنافسة تشتعل في بطولة نادي الصم الرمضانية\nتنطلق مساء يوم غدٍ الإثنين منافسات دور نصف النهائي في منافسات البطولة الرمضانية بنادي الصم بجدة في لعبة الكرة القدم حيث يلتقي فريقي نادي الصم (ج) مع نادي الصم (د) على ملعب رقم واحد، وفي المباراة الثانية يتقابل فريقي نادي الصم (و) نادي الصم (أ) على ملعب رقم 2، وذلك في تمام الساعة (11.00م) لتحديد طرفي المباراة النهائية المتوقع إقامتها يوم السبت المقبل.\nوكانت نتائج مباريات الدور التمهيدي الماضية أسفرت عن تعادل فريقي نادي الصم (ج) ونادي الصم (أ) إيجابياً (2/2)، وفي المباراة الثانية فاز فريق نادي الصم (و) على فريق نادي الصم (د) بهدفين مقابل هدف، وتفوق فريق نادي الصم (ج) على نادي الصم (ب) بسبعة أهداف مقابل هدفين، ويتصدر قائمة الهدافين اللاعب وهيب برناوي من فريق الصم (أ) بأربعة أهداف يليه لاعب فريق الصم (ج) علي الشاعري بثلاثة أهداف، ويتشارك اللاعبين عبدالله طاهر من الصم (ج) وعبدالله بركاتي من فريق الصم (و) المركزين الثالث برصيد هدفين لكلاً منهما.\nوفي منافسات بطولة لعبة البلوت التي شارك فيها 16 مشارك يتقدمهم رئيس مجلس إدارة نادي الصم بجدة السيد عدنان عبد الله عريف، حقق المركز الأول فريق عدنان عريف وفيصل السلمي، ونال المركز الثاني فريق فهد الحارثي وعابد النجاوي.\nوفي منافسات بطولة تنس الطاولة حقق المركز الأول اللاعب محمد عادل عريف، وحل ثانياً اللاعب بسام محمد عريف، وجاء ثالثاً اللاعب طارق الظاهري.\nوفي منافسات بطولة لعبة البلياردو، نال المركز الأول اللاعب سلطان اليوبي، وحل ثانياً اللاعب عبد الله البركاتي، وجاء في المركز الثالث اللاعب خميس المشجري.


القول فی غیر الحیوان-کتاب الأطعمة و الأشربة\nالقول فی الحیوان\nالقول فی غیر الحیوان\nخاتمة: فی بعض الآداب المتعلقة بالأکل و الشرب\nکتاب الأطعمة و الأشربة, 25069\n(مسألة 1): یحرم تناول الأعیان النجسة و کذا المتنجّسة ما دامت باقیة علی النجاسة؛ مائعة کانت أو جامدة.\nالخمینی(مسألة 1): یحرم تناول الأعیان النجسة، و کذا المتنجّسة ما دامت باقیةً علی النجاسة، مائعةً کانت أو جامدة.\n(مسألة 2): یحرم تناول کلّ ما یضرّ بالبدن؛ سواء کان موجباً للهلاک کشرب السموم القاتلة و شرب الحامل ما یوجب سقوط الجنین أو سبباً لانحراف المزاج أو لتعطیل بعض الحواسّ؛ ظاهرة أو باطنة أو لفقد بعض القوی، کالرجل یشرب ما یقطع به قوّة الباه و التناسل، أو المرأة تشرب ما به تصیر عقیماً لا تلد.\nالخمینی(مسألة 2): یحرم تناول کلّ ما یضرّ بالبدن، سواء کان موجباً للهلاک _ کشرب السموم القاتلة و شرب الحامل ما یوجب سقوط الجنین _ أو سبباً لانحراف المزاج، أو لتعطیل بعض الحواسّ الظاهرة أو الباطنة، أو لفقد بعض القوی، کالرجل یشرب ما یقطع به قوّة الباه و التناسل، أو المرأة تشرب ما به تصیر عقیماً لا تلد.\n(مسألة 3): لا فرق في حرمة تناول المضرّ بین المعلوم الضرر و مظنونه، بل و محتمله أیضاً إذا کان احتماله معتدّاً به عند العقلاء بحیث أوجب الخوف عندهم، و کذا لا فرق بین أن یکون الضرر المترتّب علیه عاجلاً أو بعد مدّة.\nالخمینی(مسألة 3): لا فرق في حرمة تناول المضرّ _ علی الأقوی في ما یوجب التهلکة و علی الأحوط في غیره _ بین معلوم الضرر و مظنونه، بل و محتمله أیضاً إذا کان احتماله معتدّاً به عند العقلاء بحیث أوجب الخوف عندهم. و کذا لا فرق بین أن یکون الضرر المترتّب علیه عاجلاً أو بعد مدّة.\n(مسألة 4): یجوز التداوي و المعالجة بما یحتمل فیه الخطر و یؤدّي إلیه أحیاناً؛ إذا کان النفع المترتّب علیه – حسب ما ساعدت علیه التجربة و حکم به الحذّاق و أهل الخبرة – غالبیّاً، بل یجوز المعالجة بالمضرّ العاجل العلي المقطوع به إذا یدفع به ما هو أعظم ضرراً و أشدّ خطراً. و من هذا القبیل: قطع بعض الأعضاء دفعاً للسرایة المؤدّیة إلی الهلاک، و بطّ الجرح و الکيّ بالنار، و بعض العملیات المعمولة في هذه الأعصار؛ بشرط أن یکون الإقدام علی ذلک جاریاً مجری العقلاء بأن یکون المباشر للعمل حاذقاً محتاطاً مبالیاً غیر مسامح و لا متهوّر، لا إذا کان علی خلاف ذلک کبعض المتطبّبین.\nالخمینی(مسألة 4): یجوز التداوي و المعالجة بما یحتمل فیه الخطر و یؤدّي إلیه أحیاناً، إذا کان النفع المترتّب علیه حسب ما ساعدت علیه التجربة و حکم به الحذّاق و أهل الخبرة غالبیّاً، بل یجوز المعالجة بالمضرّ العاجل الفعليّ المقطوع به إذا یدفع به ما هو أعظم ضرراً و أشدّ خطراً. و من هذا القبیل قطع بعض الأعضاء دفعاً للسرایة المؤدّیة إلی الهلاک و بطّ الجرح، و الکيّ بالنار، و بعض العملیّات المعمولة في هذه الأعصار، بشرط أن یکون الإقدام علی ذلک جاریاً مجری العقلاء، بأن یکون المباشر للعمل حاذقاً محتاطاً مبالیاً غیر مسامح و لا متهوّر.\n(مسألة 5): ما کان یضرّ کثیره دون قلیله، یحرم کثیره المضرّ دون قلیله الغیر المضرّ، و لو فرض العکس کان بالعکس، و کذا ما یضرّ منفرداً لا منضمّاً مع غیره، یحرم منفرداً لا منضمّاً، و ما کان بالعکس کان بالعکس.\nالخمینی(مسألة 5): ما کان یضرّ کثیره دون قلیله یحرم کثیره المضرّ دون قلیله غیر المضرّ. و لو فرض العکس کان بالعکس؛ و کذا ما یضرّ منفرداً لا منضمّاً مع غیره یحرم منفرداً، و ما کان بالعکس کان بالعکس.\n(مسألة 6): إذا کان لا یضرّ تناوله مرّة أو مرّتین – مثلاً – و لکن یضرّ إدمانه و زیادة تکریره و التعوّد به یحرم تکریره المضرؤّ خاصّة. و من ذلک شرب الأفیون بابتلاعه أو شرب دخانه فإنّه لا یضرّ مرّة أو مرّتین، لکن تکراره و المداومة علیه و التعوّد به – کما هو المتداول في بعض البلاد، خصوصاً ببعض کیفیّاته المعروفة عند أهله – مضرّ غایته و فیه فساد، و أيّ فساد! بل هو بلاء! داء عظیم و بلاء جسیم و خطر خطیر و فساد کبیر – أعاذ الله المسلمین منه – فمن رام شربه لغرض من الأغراض فلیلتفت إلی أن لا یکثّره و لا یکرّره إلی حدّ یتعوّد و یبتلی به، و من تعوّد به یجب علیه الاجتهاد في ترکه و کفّ النفس و العلاج بما یزیل عنه هذا الاعتیاد.\nالخمینی(مسألة 6): ما لا یضرّ تناوله مرّة أو مرّتین _ مثلاً _ لکن إدمانه و زیادة تکریره و التعوّد به یحرم تکریره المضرّ خاصّة.\n(مسألة 7): یحرم أکل الطین – و هو التراب المختلط بالماء حال بلّته – و کذا المدر – و هو الطین الیابس – و یلحق بهما التراب أیضاً علی الأحوط. نعم لا بأس بما یختلط به الحنطة أو الشعیر – مثلاً – من التراب و المدار، و کذا ما یکون علی وجه القواکه و نحوها من التراب و الغبار، و کذا الطین الممتزج بالماء المتوحّل الباقي علی إطلاقه؛ و ذلک لاستهلاک الخلیط في المخلوط. نعم لو أحسّ ذائقتة الأجزاء الطینیة حین الشرب فلا یترک الاحتیاط بترک شربه أو ترکه إلّا أن یصفو و ترسب تلک الأجزاء.\nالخمینی(مسألة 7): یحرم أکل الطین، و هو التراب المختلط بالماء حال بلّته؛ و کذا المدر، و هو الطین الیابس. و یلحق بهما التراب علی الأحوط و إن کان عدم الإلحاق لا یخلو من قوّة إلّا مع إضراره. و لا بأس بما یختلط به الحنطة أو الشعیر _ مثلاً _ من التراب و المدر و صارا دقیقاً و استهلک فیه؛ و کذا ما یکون علی وجه الفواکه و نحوها من التراب و الغبار؛ و کذا الطین الممتزج بالماء _ المتوحّل _ الباقي علی إطلاقه. نعم، لو أحسّ ذائقته الأجزاء الطینیّة حین الشرب فالأحوط الاجتناب إلی أن یصفو و إن کان الأقرب جواز شربه مع الاستهلاک.\n(مسألة 8): الظاهر أنّه لا یلحق بالطین الرمل و الأحجار و أنواع المعادن فهي حلال کلّها مع عدم الضرر.\nالخمینی(مسألة 8): الظاهر أنّه لا یلحق بالطین الرمل و الأحجار و أنواع المعادن فهي حلال کلّها مع عدم الضرر.\n(مسألة 9): یستثنی من الطین قبر الحسین علیه السّلام للاستشفاء، فإنّ في تربته المقدّسة الشفاء من کلّ داء، و إنّها من الأدویة المفردة، و إنّها لا تمرّ بداء إلّا هضمته. و لا یجوز أکلها لغیر الاستشفاء، و لا أکل ما زاد عن قدر الحمّصة المتوسّطة. و لا یلحق به طین غیر قبره حتّی قبر النبيّ و الأئمّة علیهم السّلام علی الأحوط لو لم یکن الأقوی، نعم لا بأس یمزج بماء أو شربه و التبرّک و الاستشفاء بذلک الماء و تلک الشربة.\nالخمینی(مسألة 9): یستثنی من الطین طین قبر سیّدنا أبي عبد الله الحسین علیه السّلام للاستشفاء. و لا یجوز أکله لغیره، و لا أکل ما زاد عن قدر الحمّصة المتوسّطة. و لا یلحق به طین غیر قبره حتّی قبر النبيّ صلّی الله علیه و آله و الأئمّة علیهم السّلام علی الأقوی. نعم، لا بأس بأن یمزج بماء أو شربة و یستهلک فیه و التبرُک و الاستشفاء بذلک الماء و تلک الشربة.\n(مسألة 10): لأخذ التربة المقدّسة و تناولها عند الحاجة آداب و أدعیة مذکورة في محالّها، خصوصاً في کتب المزار و لا سیّما مزار «بحار الأنوار»، لکن الظاهر أنّها کلّها شروط کمال لسرعة تأثیرها لا أنّها شرط لجواز تناولها.\nالخمینی(مسألة 10): ذکر لأخذ التربة المقدّسة و تناولها عند الحاجة آداب و أدعیة، لکنّ الظاهر أنّها شروط کمال لسرعة الإجابة، لا شرط لجواز تناولها.\n(مسألة 11): القدر المتیقّن من محلّ أخذ التربة هو القبر الشریف و ما یقرب منه علی وجه یلحق به عرفاً، و لعلّه کذلک الحائر المقدّس بأجمعه. لکن في بعض الأخبار یؤخذ طین قبر الحسین علیه السّلام من عند القبر علی سبعین ذراعاً، و في بعضها طین قبر الحسین علیه السّلام فیه شفاء و إن اُخذ علی رأس میل، بل و في بعضها أنّه یستشفی ممّا بینه و بین القبر علی رأس أربعة أمیال، بل و في بعضها علی عشرة أمیال، و في بعضها فرسخ في فرسخ، بل و روي إلی أربعة فراسخ. و لعلّ الاختلاف من جهة تفاوت مراتبها في الفضل فکلّ ما قرب إلی القبر الشریف کان أفضل، و الأحوط الاقتصار علی ما حول القبر إلی سبعین ذراعاً، و فیما زاد علی ذلک أن تستعمل ممزوجاً بماء، أو شربة علی نحو لا یصدق علیه الطین و یستشفی به رجاءً.\nالخمینی(مسألة 11): القدر المتیقّن من محلّ أخذ التربة هو القبر الشریف و ما یلحق به عرفاً. و الأحوط الاقتصار علیه، و أحوط منه استعمال الترب الّتي في هذه الأعصار ممزوجاً بالماء أو غیره علی نحو الاستهلاک، بل لا یترک هذا الاحتیاط إذا کان المأخوذ طیناً أو مدراً. نعم، بناءً علی ما قدّمناه _ من عدم حرمة التراب مطلقاً _ لا بأس بأخذه للاستشفاء من الحائر و غیره إلی رأس میل، بل أزید ممّا اشتملت علیه الأخبار بقصد الرجاء، و لا یحرم تناوله، لکن لا ینبغي ترک الاحتیاط.\n(مسألة 12): تناول التربة المقدّسة للاستشفاء: إمّا بازدرادها و ابتلاعها، و إمّا بحلّها في الماء و شربه. أو بأن یمزجها بشربة و یشربها بقصد التبرّک و الشفاء.\nالخمینی(مسألة 12): تناول التربة المقدّسة للاستشفاء إمّا بازدرادها و ابتلاعها، و إمّا بحلّها في الماء و شربه، أو بأن یمزجها بشربة و یشربها بقصد الشفاء.\n(مسألة 13): إذا أخذ التربة بنفسه، أو علم من الخارج بأنّ هذا الطین من تلک التربة المقدّسة فلا إشکال، و کذا إذا قامت علی ذلک البیّنة، بل الظاهر کفایة قول عدل واحد بل شخص ثقة، و هل یکفي إخبار ذي الید بکونه منها أو بذله لها علی أنّه منها؟ لا یبعد ذلک و إن کان الأحوط في غیر صورة العلم و قیام البیّنة تناولها بالامتزاج بماء أو شربه.\nالخمینی(مسألة 13): لو أخذ التربة بنفسه أو علم من الخارج بأنّ هذا الطین من تلک التربة المقدّسة فلا إشکال؛ و کذا إذا قامت علی ذلک البیّنة، بل الظاهر کفایة قول عدل واحد بل شخص ثقة. و في کفایة قول ذي الید إشکال. و الأحوط في غیر صورة العلم و قیام البیّنة تناولها بالامتزاج بماء أو شربة بعد استهلاکها.\n(مسألة 14): قد استثنی بعض العلماء من الطین طین الأرمني للتداوي به و هو غیر بعید، لکن الأحوط عدم تناوله إلّا عند انحصار العلاج أو ممزوجاً بالماء أو شربة أو أجزاء آخر بحیث لا یصدق معه أکل الطین.\nالخمینی(مسألة 14): لا یبعد جواز تناول طین الأرمنيّ للتداوي، و لکنّ الأحوط عدم تناوله إلّا عند انحصار العلاج، أو ممزوجاً بماء و نحوه بحیث لا یصدق معه أکل الطین.\n(مسألة 15): یحرم الخمر بالضرورة من الدین بحیث یکون مستحلّه في زمرة الکافرین، بل عن مولانا الباقر علیه السّلام: «أنّه لا یبعث الله نبیّاً و لا یرسل رسولاً إلّا و یجعل في شریعته تحریم الخمر»، و عن الرضا علیه السّلام: «أنّه ما بعث الله نبیّاً قطّ إلّا بتحریم الخمر»، و عن الصادق علیه السّلام: «أنّ الخمر اُمّ الخبائث و رأس کلّ شرّ، یأتي علی شاربها ساعة یسلب لبّه فلا یعرف ربّه، و لا یترک معصیة إلّا رکبها، و لا یترک حرمة إلّا انتهکها، و لا رحماً ماسّة إلّا قطعها، و لا فاحشة إلّا أتاها، و إنّ من شرب منها جرعة لعنه الله و ملائکته و رسله و المؤمنون، و إن شربها حتّی سکر منها نزع روح الإیمان من جسده، و رکبت فیه روح سخیفة خبیثة ملعونة، و لم تقبل صلاته أربعین یوماً، و یأتي شاربها یوم القیامة مسودّاً وجهه مدلعاً لسانه یسیل لعابه علی صدره ینادي: العطش العطش»، و قال رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم: «من شرب الخمر بعد ما حرمّها الله علی لساني، فلیس بأهل أن یزوّج إذا خطب، و لا یشفّع إذا شفّع، و لا یصدّق إذا حدّث، و لا یعاد إذا مرض، و لا یشهد له جنازة، و لا یؤتمن علی أمانة»، بل لعن رسول الله صلّی الله علیه و آله و سلّم فیها عشرة: غارسها و حارسها و عاصرها و شاربها و ساقیها و حاملها و المحمول إلیه و بائعها و مشتریها و آکل ثمنها، و قد ورد: أنّ من ترکها و لو لغیر الله بل صیانة لنفسه سقاه الله من الرحیق المختوم.\nو بالجملة: الأخبار في تشدید أمرها و الترغیب في ترکها أکثر من دن تحصی، بل نصّ في بعضها أنّه أکبر الکبائر، خصوصاً مدمنه، فقد ورد في أخبار مستفیضة أو متواترة: أنّه کعابد و ثن أو کمن عبد الأوثان، و قد فسّر المدمن في بعض الأخبار بأنّه لیس الذي یشربها کلّ یوم و لکنّه الموطّن نفسه أنّه إذا وجدها شربها، هذا مع کثرة المضارّ في شربها التي اکتشفها حذّاق الأطبّاء في هذه الأزمنة و أذعن بها المنصفون من غیر ملّتنا.\nالخمینی(مسألة 15): یحرم الخمر بالضرورة من الدین، بحیث یکون مستحلّها في زمرة الکافرین مع الالتفات إلی لازمه أي تکذیب النبيّ صلّی الله علیه و آله و العیاذ بالله. و قد ورد في الأخبار التشدید العظیم في ترکها، و التوعید الشدید في ارتکابها؛ و عن الصادق علیه السّلام: «أنّ الخمر أمّ الخبائث و رأس کلّ شرّ، یأتي علی شاربها ساعة یسلب لبّه فلا یعرف رّبه، و لا یترک معصیةً إلّا رکبها، و لا یترک حرمةً إلّا انتهکها، و لا رحماً ماسّة إلّا قطعها، و لا فاحشةً إلّا أتاها». و قد ورد «أنّ رسول الله صلّی الله علیه و آله لعن فیها عشرة: غارسها و حارسها و عاصرها و شاربها و ساقیها و حاملها و المحمول إلیه و بائعها و مشتریها و آکل ثمنها»، بل نصّ في بعض الأخبار أنّه أکبر الکبائر؛ و في أخبار کثیرة أنّ «مدمن الخمر کعابدوثن»، و قد فسّر المدمن في بعض الأخبار بأنّه لیس الّذي یشربها کلّ یوم، و لکنّه الموطّن نفسه أنّه إذا وجدها شربها. هذا. مع کثرة المضارّ في شربها الّتي اکتشفها حذّاق الأطبّاء في هذه الأزمنة و أذعن بها لمنصفون من غیر ملّتنا.\n(مسألة 16): یلحق بالخمر موضوعاً أو حکماً کلّ مسکر؛ جامداً کان أو مائعاً، و ما أسکر کثیره دون قلیله، حرم قلیله و کثیره.\nالخمینی(مسألة 16): یلحق بالخمر _ موضوعاً أو حکماً _ کلّ مسکر، جامداً کان أو مائعاً، و ما أسکر کثیرة دون قلیله حرم قلیله و کثیره. و لو فرض عدم إسکارها في بعض الطباع أو بعض الأصقاع أو مع العادة لا یوجب ذلک عدم حرمتها.\n(مسألة 17): إذا انقلبت الخمر خلّاً حلّت؛ سواء کان بنفسها أو بعلاج، و سواء کان العلاج بدون ممازجة شيء فیها، کما إذا کان بتدخین أو مجاورة شيء، أو کان بالممازجة؛ سواء الستهلک الخلیط فیها قبل أن تنقلب خلّاً، کما إذا مزجت بقلیل من الملح أو الخلّ فاستتهلکا فیها ثمّ انقلبت خلّاً، أو لم یستهلک، بل بقي فیها إلی ما بعد الانقلاب، و یطهر ذلک الممتزج الباقي بالتبعیة کما یطهر بها الإناء.\nالخمینی(مسألة 17): لو انقلبت الخمر خلّاً حلّت، سواء کان بنفسها أو بعلاج، بدون مزج شيء بها أو معه، سواء استهلک الخلیط فیها قبل أن تنقلب خلّاً، کما إذا مزجت بقلیل من الملح أو الخلّ فاستهلکا فیها ثمّ انقلبت خلّاً، أو لم یستهلک بل بقي فیها إلی ما بعد الانقلاب لکن بشرط أن یکون الخلط للعلاج و بمقدار متعارف، و أمّا مع الزیادة عنه فمحلّ إشکال، بل مع الغلبة فالأقوی حرمتها و نجاستها، و یطهر الممتزج المتعارف الباقي بالتبعیّة کما یطهر بها الإناء.\n(مسألة18): و من المحرّمات المائعة الفقّاع إذا صار فیه غلیان و نشیش و إن لم یسکر، و هو شراب معروف کان في الصدر الأوّل یتّخذ من الشعیر في الأغلب، و لیس منه ماء الشعیر المعمول بین الأطبّاء.\nالخمینی(مسألة 18): و من المحرّمات المائعة الفقّاع إذا صار فیه نشیش و غلیان و إن لم یسکر. و هو شراب معروف کان في الصدر الأوّل یتّخذ من الشعیر في الأغلب. و لیس منه ماء الشعیر المعمول بین الأطبّاء.\n(مسألة 19): یحرم عصیر العنب إذا نشّ و غلی بنفسه، أو غلی بالنار. و کذا عصیر الزبیب علی الأحوط لو لم یکن الأقوی. و أمّا عصیر التمر، فالأقوی أنّه یحرم إذا غلی بنفسه و یحلّ إذا غلی بالنار. و الظاهر أنّ الغلیان بالشمس کالغلیان بالنار فله حکمه.\nالخمینی(مسألة 19): یحرم عصیر العنب إذا نشّ و غلی بنفسه أو غلی بالنار. و أمّا العصر الزبیبيّ و التمريّ فیحلّان إن غلیا بالنار؛ و کذا إن غلیا بنفسها، إلّا إذا ثبت إسکارهما. و الظاهر أنّ الغلیان بالشمس کالغلیان بالنار، فله حکمه.\n(مسألة 20): الظاهر أنّ الماء الذي في جوف حبّة العنب بحکم عصیره، فیحرم إذا غلی بنفسه أو بالنار. نعم لو یحکم بحرمته ما لم یعلم بغلیانه، و هو نادر جدّاً؛ لعدم الاطّلاع علی باطنها غالباً، فلو وقعت حبّة من العنب في قدر یغلي و هي تعلو و تسفل في الماء المغليّ، فمن یطّلع علی کیفیّة ما في جوف تلک الحبّة؟ و لا ملازمة بین غلیان ماء القدر و غلیان ما في جوفها، بل لعلّ المظنون عدمها؛ لأنّ المظنون أنّه لو غلی ما في جوفها لتفسّخت و انشقّت.\nو بالجملة: المدار علی حصول العلم بالغلیان و عدمه، فمن علم به حرم علیه و من لم یعلم به حلّ له.\nالخمینی(مسألة 20): الظاهر أنّ الماء الّذي في جوف حبّة العنب بحکم عصیره؛ فیحرم إذا غلی بنفسه أو بالنار. نعم، لا یحکم بحرمته ما لم یحرز غلیانه؛ فلو وقعت حبّة من العنب في قدر یغلي و هي تعلو و تسفل في الماء المغليّ فلا تحرم ما لم یعلم بغلیانه، و مجرّد ما ذکر لا یوجب غلیان جوفها.\n(مسألة 21): من المعلوم أنّ الزبیب لیس له عصیر في نفسه، فالمراد بعصیره ما اکتسب منه الحلاوة: إمّا بأن یدقّ و یخلط بالماء، و إمّا بأن ینقع في الماء و یمکث إلی أن یکتسب حلاوته بحیث صار في الحلاوة بمثابة عصیر العنب، و إمّا بأن یمرس و یعصر بعد النقع فیستخرج عصارته. و أمّا إذا کان الزبیب علی حاله و حصل في جوفه ماء فالظاهر أنّ ما فیه لیس من عصیر الزبیب، فلا یحرم بالغلیان و إن کان الأحوط الاجتناب عنه، لکنّ العلم به غیر حاصل عادة، فإذا ألقی زبیب في قدر فیه ماء أو مرق و کان یغلي، فرأینا الزبیب فیه منتفخاً من أین ندري أنّ ما في جوفه قد غلی مع أنّه بحسب العادة لو غلی ما في جوفه لا نشقّ و تفسّخ؟! و أولی من ذلک – بعدم وجوب الاجتناب – ما إذا وضع في وسط طبیخ أو کبّة أو محشيّ و نحوها ممّا لیس فیه ماء و إن انتفخ فیه لأجل الأبخرة الحاصلة فیه.\nالخمینی(مسألة 21): من المعلوم أن الزبیب لیس له عصیر في نفسه، فالمراد بعصیره ما اکتسب منه الحلاوة، إمّا بأن یدقّ و یخلط بالماء، و إمّا بأن ینقع في الماء و یمکث إلی أن یکتسب حلاوته بحیث صار في الحلاوة بمثابة عصیر العنب، و إمّا بأن یمرس و یعصر بعد النقع فیستخرج عصارته. و أمّا إذا کان الزبیب علی حاله و حصل في جوفه ماء فالظاهر أنّ ما فیه لیس من عصیره، فلا یحرم بالغلیان و لو قلنا بحرمة عصیره المغليّ؛ فلا إشکال في ما وضع في طبیخ أو کبّة أو حشيّ و نحوها و إن ورد فیه ماء و غلی، فضلاً عمّا إلا شکّ فیه.\n(مسألة 22): الظاهر أنّ ما غلی بنفسه من أقسام العصیر لا تزول حرمته إلّا بالتخلیل، کالخمر حیث إنّها لا تحلّ إلّا بانقلابها خلّاً و لا أثر فیه لذهاب الثلثین. و أمّا ما غلی بالنار تزول حرمته بذهاب ثلثیه و بقاء ثلث منه، و الأحوط أن یکون ذلک بالنار لا بالهواء و طول المکث مثلاً. نعم لا یلزم أن یکون ذهاب الثلثین في حال غلیانه بل یکفي کون ذلک مستنداً إلی النار و لو بضمیمة ما ینقص منه بعد غلیانه قبل أن یبرد، فلو کان العصیر في القدر علی النار و قد غلی حتّی ذهب نصفه – ثلاثة أسداسه – ثمّ وضع القدر علی الأرض فنقص منه قبل أن یبرد بسبب صعود البخار سدس آخر کفی في الحلّیة.\nالخمینی(مسألة 22): الظاهر أنّ ما غلی بنفسه من أقسام العصیر الّذي قلنا بحرمته، لا تزول حرمته إلّا بالتخلیل کالخمر، حیث إنّها لا تحلّ إلّا بانقلابها خلّاً، و لا أثر فیه لذهاب الثلثین. و أمّا ما غلی بالنار و نحوها فتزول حرمته بذهاب ثلثیه؛ و الأحوط أن یکون ذلک بالنار أو بما یغلیه، لا بالهواء و طو ل المکث. نعم، لا یلزم أن یکون ذهاب الثلثین في حال غلیانه، بل یکفي ذلک إذا کان مستنداً إلی النار و لو بضمیمة ما ینقص منه بعد غلیانه قبل أن یبرد؛ فلو کان العصیر في القدر علی النار و قد غلی حتّی ذهب نصفه _ ثلاثة أسداسه _ ثمّ وُضع القدر علی الأرض فنقص منه قبل أن یبرد _ بسبب صعود البخار _ سدس آخر کفی في الحلّیّة.\n(مسألة 23): إذا صار العصیر المغليّ دبساً قبل أن یذهب ثلثاه، لا یکفي في حلّیته علی الأقوی.\nالخمینی(مسألة 23): إذا صار العصیر المغليّ دبساً قبل أن یذهب ثلثاه لا یکفي في حلّیّته علی الأحوط.\n(مسألة 24): إذا اختلط العصیر بالماء ثمّ علی، یکفي في حلّیته ذهاب ثلثي المجموع و بقاء ثلثه، فلو صبّ عشرین رطلاً من ماء في عشرة أرطال من عصیر العنب ثمّ طبخه حتّی ذهب منه عشرون و بقي عشرة فهو حلال. و بهذا یمکن العلاج في طبخ بعض أقسام العصیر ممّا لا یمکن لغلظها و قوامها أن تطبخ علی الثلث؛ لأنّه یحترق و یفسد قبل أن یذهب ثلثاه فیصبّ فیه الماء بمقداره أو أقلّ منه أو أکثر، ثمّ یطبخ إلی أن یذهب الثلثان و یبقی الثلث.\nالخمینی(مسألة 24): إذا اختلط العصیر بالماء ثمّ غلی فذهب ثلثا المجموع ففي الحلّیّة إشکال، إلّا إذا علم بذهاب ثلثي العصیر.\n(مسألة 25): لو صبّ علی العصیر المغليّ قبل أن یذهب ثلثاه مقدار من العصیر الغیر المغليّ، وجب ذهاب ثلثي مجموع ما بقي من الأوّل مع ما صبّ ثانیاً، و لا یحسب ما ذهب من الأوّل أوّلاً، فإذا کان في القدر تسعة أرطال من العصیر فغلی حتّی ذهب منه ثلاثة و بقي ستّة ثمّ صبّ علیه تسعة أرطال اُخر فصار خمسة عشر یجب أن یغلي حتّی یذهب عشرة و یبغی خمسة، و لا یکفي ذهاب تسعة و بقاء ستّة.\nالخمینی(مسألة 25): لو صُبٌ علی العصیر المغليّ قبل أن یذهب ثلثاه مقدار من العصیر غبر المغليّ وجب ذهاب ثلثي مجموع ما بقي من الأوّل مع ما صُبّ ثانیاً، و لا یحسب ما ذهب من الأوّل أوّلاً؛ فإذا کان في القدر تسعة أرطان من العصیر فغلی حتّی ذهب منه ثلاثة و بقي ستّة ثمّ صُبّ علیه تسعة أرطال اُخر فصار خمسة عشر یجب أن یغلي حتّی یذهب عشرة و یبقی خمسة، و لا یکفي ذهاب تسعة و بقاء ستّة؛ لکن أصل هذا العمل خلاف الاحتیاط، فالأحوط أن یطبخ کلّ علی حدة و إن کان لما ذکرنا وجه.\n(مسألة 26): لا بأس یطرح في العصیر قبل ذهاب الثلثین مثل الیقطین و السفر جل و التفّاح و غیرها و یطبخ فیه حتّی یذهب ثلثاه، فإذا حلّ حلّ ما طبخ فیه.\nالخمینی(مسألة 26): لا بأس بأن یطرح في العصیر قبل ذهاب الثلثین مثل الیقطین و السفر جل و التفّاح و غیرها و یطبخ فیه حتّی یذهب ثلثاه، فإذا حلّ حلّ ما طبخ فیه؛ لکن إذا کانت المطروح ممّا یجذب العصیر إلی جوفه فلابدّ في حلّیّته من ذهاب ثلثي ما في جوفه أیضاً.\n(مسألة 27): یثبت ذهاب الثلثین من العصیر المغليّ بالعلم و بالبیّنة و بإخبار ذي الید المسلم، بل و بالأخذ منه إذا کان ممّن یعتقد حرمة ما لم یذهب ثلثاه، بل و إذا لم یعلم اعتقاده أیضاً. نعم إذا علم أنّه ممّن یستحلّ العصیر المغليّ قبل أن یذهب ثلثاه، مثل أن یعتقد أنّه یکفي في حلّیّته صیرورته دبساً – إمّا اجتهاداً أو تقلیداً – ففي جواز الاستئمان بقوله إذا أخبر عن حصول التثلیت خلاف و إشکال، و أولی بالإشکال جواز الأخذ منه و البناء علی أنّه طبخ علی الثلث إذا احتمل ذلک من دون تفحّص عن حاله، و لکنّ الأقوی جواز الاعتماد بقوله، و کذا جواز الأخذ منه و البناء علی التثلیث علی کراهیّة.\nالخمینی(مسألة 27): یثبت ذهاب الثلثین من العصیر المغليّ بالعلم و بالنیّنة و بإخبار ذي الید المسلم، بل و بالأخذ منه إذا کان ممّن یعتقد حرمة ما لم یذهب ثلثاه، بل و إذا لم یعلم اعتقاده أیضاً. نعم، إذا علم أنّه ممّن یستحلّ العصیر المغليّ قبل أن یذهب ثلثاه _ مثل أن یعتقد أنّه یکفي في حلّیّته صیرورته دبساً، أو اعتقد أنّ ذهاب الثلثین لا یلزم أن یکون بالنار ، بل یکفي بالهواء و طول المکث أیضاً _ ففي جواز الاستیمان بقوله إذا أخبر عن حصول التثلیت خلاف و إشکال. و أولی بالإشکال جواز الأخذ منه و البناء علی أنّه طبخ علی الثلث إذا احتمل ذلک من دون تفحّص عن حاله؛ فالأحوط الاجتناب عنه و عدم الاعتماد بقوله و عدم البناء علی تثلیث ما اُخذ منه، بل لا یخلو من قوّة.\n(مسألة 28): یحرم تناول مال الغیر – و إن کان کافراً محترم المال – بدون إذنه و رضاه، حتّی ورد: «أنّ من أکل من طعام لم یدع إلیه فکأنّما أکل قطعة من النار».\nالخمینی(مسألة 28): یحرم تناول مال الغیر _ و إن کان کافراً محترم المال _ بدون إذنه و رضاه، و لابدّ من إحراز ذلک بعلم و نحوه؛ و قد ورد: «من أکل من طعام لم یدع إلیه فکأنّما أکل قطعةً من النار».\n(مسألة 29): یجوز أن یأکل الإنسان – و لو مع عدم الضرورة من بیوت من تضمّنته الآیة الشریفة في سورة «النور» و هم الآباء و الاُمهات و الإخوان و الأخوات و الأعمام و العمّات و الأخوال و الخالات. و کذا یجوز لمن کان وکیلاً علی بیت أحد مفوّضاً إلیه اُموره و حفظه بما فیه، أن یأکل من بیت موکّله، و هو المراد من: (ما مَلَکتُم مَفاتِحَهُ) المذکور في تلک الآیة الشریفة. و کذا یجوز أن یأکل الصدیق من بیت صدیقه، و کذا الزوجة من بیت زوجها، و الأب و الاُمّ من بیت الولد. و إنّما یجوز الأکل من تلک البیوت إذا لم یعلم کراهة صاحب البیت، فیکون امتیازها عن غیرها بعدم توقّف جواز الأکل منها علی إحراز الرضا و الإذن من صاحبها، فیجوز مع الشکّ، بل و مع الظنّ بالعدم أیضاً علی الأقوی بخلاف غیرها. و الأحوط اختصاص الحکم بما یعتاد أکله من الخبز و التمر و الإدام و الفواکه و القبول و نحوها، دون نفائس الأطعمة التي تدّخر غالباً لمواقع الحاجة و للأضیاف ذوي الشرف و العزّة. و الظاهر التعدیة إلی غیر المأکول من المشروبات العادیّة؛ من الماء و اللبن المخیض و اللبن الحلیب و غیرها. نعم لا یتعدّی إلی بیوت غیرهم، و لا إلی غیر بیوتهم کدکاکینهم و بساتینهم، کما أنّه یقتصر علی ما في البیت من المأکول، فلا یتعدّی إلی ما یشتری من الخارج بثمن یؤخذ من البیت.\nالخمینی(مسألة 29): یجوز أن یأکل الانسان _ و لو مع عدم الضرورة _ من بیوت الآباء و الاُمّهات و الأولاد و الإخوان و الأخوات و الأعمام و العمّات و الأخوال و الخالات و الأصدقاء؛ و کذا الزوجة من بیت زوجها؛ و کذا یجوز لمن کان وکیلاً علی بیت أحد _ مفوّضاً إلیه اُموره و حفظه بما فیه _ أن یأکل من بیت موکّله. و إنّما یجوز الأکل من تلک البیوت إذا لم یعلم کراهة صاحب البیت؛ فیکون امتیازها عن غیرها بعدم توقّف جواز الأکل منها علی إحراز الرضا و الإذن من صاحبها، فیجوز مع الشکّ بل مع الظنّ بالعدم أیضاً علی الأقوی، لکن لا ینبغي ترک الاحتیاط، خصوصاً مع غلبته. و الأحوط اختصاص الحکم بما یعتاد أکله من الخبز و التمر و الإدام و الفواکه و نحوها، دون نفائس الأطعمة الّتي تدّخر غالباً لمواقع الحاجة و للأضیاف ذوي الشرف و العزّة. و الظاهر التعدیة إلی غیر المأکول من المشروبات العادیّة کاللبن المخیض و اللبن الحلیب و غیرها. و لا یتعدّی إلی بیوت غیرهم و لا إلی غیر بیوتهم کدکاکینهم و بساتینهم، کما أنّه یقتصر علی ما في البیت من المأکول، فلا یتعدّی إلی ما یشتری من الخارج بثمن یؤخذ من البیت.\n(مسألة 30): تباح جمیع المحرّمات المزبورة حال الضرورة؛ إمّا لتوقّف حفظ نفسه و سدّ رمقه علی تناوله، أو لعروض المرض الشدید الذي لا یتحمّل عادة بترکه، أو الأداء ترکه إلی لحوق الضعف المفرط المؤدّي إلی المرض أو التلف، أو المؤدّي للتخلّف عن الرفقة مع ظهور أمارة العطب، و منها: ما إذا خیف بترکه علی نفس اُخری محترمة، کالحامل تخاف علی جنینها، و المرضعة علی طفلها، بل و من الضرورة خوف طول المرض أو عسر علاجه بترک التناول. و المدار في الکلّ علی الخوف الحاصل من العلم أو الظنّ بالترتّب، لا مجرّد الوهم و الاحتمال.\nالخمینی(مسألة 30): تباح جمیع المحرّمات المزبورة، إمّا لتوقّف حفظ نفسه و سدّ رمقه علی تناوله، أو لعروض المرض الشدید الّذي لا یتحمّل عادةً بترکه، أو لأداء ترکه إلی لحوق الضعف المفرط المؤدّي إلی المرض الّذي لا یتحمّل عادة أو إلی التلف، أو المؤدّي إلی التخلّف عن الرفقة مع ظهور أمارة العطب. و منها ما إذا أدّی ترکه إلی الجوع و العطش اللذین لا یتحمّلان عادة. و منها ما إذا خیف بترکه علی نفس اُخری محترمة، کالحامل تخاف علی جنینها، و المرضعة علی طفلها؛ بل و منها خوف طول المرض الّذي لا یتحمّل عادةً أو عسر علاجه بترک التناول. و المدار في الکلّ هو الخوف الحاصل من العلم أو الظنّ بالترتّب، بل الاحتمال الّذي یکون له منشأ عقلانيّ، لا مجرّد الوهم و الاحتمال.\n(مسألة 31): و من الضرورات المبیحة للمحرّمات الإکراه و التقیّة عمّن یخاف منه علی نفسه أو نفس محترمة، أو علی عرضه أو عرض محترم، أو مال محترم یجب علیه حفظه.\nالخمینی(مسألة 31): و من الضرورات المبیحة للمحرّمات: الإکراه و التقیّة عمّن یخاف منه علی نفسه، أو نفسٍ محترمة، أو علی عرضه، أو عرضٍ محترم، أو مالٍ محترم منه معتدٍّ به ممّا یکون تحمّله حرجیّاً، أو من غیره کذلک.\n(مسألة 32): في کلّ مورد یتوقّف حفظ النفس علی ارتکاب محرّم، یجب الارتکاب فلا یجوز له التنزّه و الحال هذه. و لا فرق بین الخمر و الطین و بین سائر المحرّمات في هذا الحکم و القول بوجوب التنزّه عن الخمر و الطین حتّی مع الضرورة و أنّه لا یباحان بها ضعیف، خصوصاً في ثانیهما. فإذا أصابه عطش حتّی خاف علی نفسه فأصاب خمراً جاز بل وجب شربها، و کذا إن اضطرّ إلی أکل الطین.\nالخمینی(مسألة 32): في کلّ مورد یتوقّف حفظ النفس علی ارتکاب محرّم یجب الارتکاب؛ فلا یجوز التنزّه و الحال هذه. و لا فرق بین الخمر و الطین و بین سائر المحرّمات؛ فإذا أصابه عطش حتّی خاف علی نفسه جاز شرب الخمر بل وجب. و کذا إذا اضطرّ إلی غیرها من المحرّمات.\n(مسألة 33): إذا اضطرّ إلی محرّم فلیقتصر علی مقدار الضرورة و لا یجوز له الزیادة، فإذا اقتضت الضرورة أن یأکل المیتة لسدّ رمقه فلیقتصر علی ذلک، و لا یجوز له أن یأکل حدّ الشبع، إلّا إذا فرض أنّ ضرورته لا تندفع إلّا بالشبع.\nالخمینی(مسألة 33): لو اضطرّ إلی محرّم فلیقتصر علی مقدار الضرورة، و لا یجوز له الزیادة؛ فإذا اقتضت الضرورة أن یشرب الخمر أو یأکل المیتة لدفع الخوف علی نفسه فلیقتصر علی ذلک، و لا یجوز له الزیادة.\n(مسألة 34): یجوز التداوي لمعالجة الأمراض بکلّ محرّم إذا انحصر به العلاج و لو بحکم الحذّاق الثقات من الأطبّاء. و المدار علی انحصار العلاج به بین ما بأیدي الناس ممّا یعالج به هذا الداء، لا الانحصار واقعاً فإنّه ممّا لا یحیط به إدراک البشر.\nالخمینی(مسألة 34): یجوز التداوي لمعالجة الأمراض بکلّ محرّم إذا انحصر به العلاج و لو بحکم الحذّاق من الأطبّاء الثقات. و المدار هو انحصاره بحسب تشخیصهم ممّا بین أیدي الناس ممّا یعالج به، لا الواقع الّذي لا یحیط به إدراک البشر.\n(مسألة 35): المشهور عدم جواز التداوي بالخمر، بل بکلّ مسکر حتّی مع الانحصار، لکن الجواز لا یخلو من قوّة بشرط العلم بکون المرض قابلاً للعلاج و العلم بأنّ ترک معالجته یؤدّي إلی الهلاک أو إلی ما یدانیه، و العلم بانحصار العلاج به بالمعنی الذي ذکرناه. نعم لا یخفی شدّة أمر الخمر فلا یبادر إلی تناولها و المعالجة بها إلّا إذا رأی من نفسه الهلاک لو ترک التداوي بها و لو بسبب توافق جماعة من الحذّاق و اُولي الدیانة و الدرایة من الأطبّاء، و إلّا فلیصطبر علی المشقّة، فلعلّ الباري تعالی شأنه یعافیه لما رأی منه التحفّظ علی دینه، فعن الثقة الجلیل عبد الله بن أبي یعفور أنّه قال: کان إذا أصابته هذه الأوجاع فإذا اشتدّت شرب الحسو من النبیذ فسکن عنه، فدخل علی أبي عبد الله علیه السّلام فأخبره بوجعه و أنّه إذا شرب الحسو من النبیذ سکن عنه فقال له: «لا تشربه» فلمّا أن رجع إلی الکوفة هاج به وجعه، فأقبل أهله فلم یزالوا به حتّی شرب فساعة شرب منه سکن عنه، فعاد إلی أبي عبد الله علیه السّلام فأخبره بوجعه و شربه فقال له: «یابن أبي یعفور لا تشرب فإنّه حرام، إنّما هو الشیطان موکّل بک، و لو قد بئس منک ذهب». فلمّا أن رجع إلی الکوفة هاج به وجعه أشدّ ممّا کان فأقبل أهله علیه فقال لهم: لا و الله ما أذوق منه قطرة أبداً فآیسوا منه أهله فکان یتّهم علی شيء و لا یحلف و کان إذا حلف علی شيء لا یخلف، فلمّا سمعوا آیسوا منه و اشتدّ به الوجع أیّاماً ثمّ أذهب الله به عنه، فما عاد إلیه حتّی مات رحمة الله علیه.\nالخمینی(مسألة 35): المشهور _ علی ما حکي _ عدم جواز التداوي بالخمر، بل بکلّ مسکر حتّی مع الانحصار؛ لکنّ الجواز لا یخلو من قوّة بشرط العلم بکون المرض قابلاً للعلاج، و العلم بأنّ ترکه یؤدّي إلی الهلاک أو إلی ما یُدانیه، و العلمِ بانحصار العلاج به بالمعنی الّذي ذکرناه. و لا یخفی شدّة أمر الخمر؛ فلا یبادر إلی تناولها و المعالجة بها إلّا إذا رأی من نفسه الهلاک أو نحوه لو ترک التداوي بها و لو بسبب توافق جماغة من الحذّاق و اُولي الدیانة و الدرایة من الأطبّاء، و إلّا فلیصطبر علی المشقّة، فلعلّ الباریء _ تعالی شأنه _ یعافیه لمّا رأی منه التحفّظ علی دینه، أو یعطیه الثواب الجزیل علی صبره.\n(مسألة 36): لو اضطرّ إلی أکل طعام السدّ رمقه و کان المالک حاضراً، فإن کان هو أیضاً مضطرّاً لم یجب علیه، بل لا یجوز له بذله و لا یجوز للمضطرّ قهره. و إن لم یکن مضطرّاً یجب علیه بذله للمضطرّ، و إن امتنع عن البذل جاز له قهره، بل مقاتلته و الأخذ منه قهراً. و لا یتعیّن علی المالک بذله مجّاناً، فله أن لا یبذله إلّا بالعوض، و لیس للمضطرّ قهره بدونه، فإن اختار البذل بالعوض فإن لم یقدّره بمقدار کان له علیه ثمن مثل ما أکله، أو مثله إن کان مثلیّاً، و إن قدّره لم یتعیّن علیه تقدیره بثمن المثل أو أقلّ، بل له أن یقدّره بأزید منه، و حینئذٍ إذا کان المضطرّ قادراً علی دفعه یجب علیه الدفع إذا طالبه به و إن کان عاجزاً یکون في ذمّته یتّبع تمکّنه. هذا إذا کان المالک حاضراً، و أمّا إذا کان غائباً فله الأکل منه بمقدار سدّ رمقه و تقدیر الثمن و جعله في ذمّته، و لا یکون أقلّ من ثمن المثل. و الأحوط المراجعة إلی الحاکم لو وجد، و مع عدمه فإلی عدول المؤمنین.\nالخمینی(مسألة 36): لو اضطرّ إلی أکل طعام الغیر لسدّ رمقه و کان المالک حاضراً: فإن کان هو أیضاً مضطرّاً لم یجب علیه بذله، و هل لا یجوز له ذلک؟ فیه تأمّل، و لا یجوز للمضطرّ قهره؛ و إن لم یکن مضطرّاً یجب علیه بذله للمضطرّ، و إن امتنع عن البذل جاز له قهره بل مقاتلته و الأخذ منه قهراً. و لا یتعیّن علی المالک بذله مجّاناً، فله أن یبذله إلّا بالعوض، و لیس للمضطرّ قهره بدونه؛ فإن اختار البذل بالعوض: فإن لم یقدّره بمقدار کان له علیه ثمن مثل ما أکله إن کان قیمّّاً، أو مثله إن کان مثلیّاً؛ و إن قدّره لم یتعیّن علیه تقدیره بثمن المثل أو أقلّ، بل له أن یقدّره بأزید منه ما لم ینته إلی الحرج، و إلّا فلیس له. فبعد التقدیر إن کان المضطرّ قادراً علی دفعه یجب علیه الدفع إن طالبه به، و إن کان عاجزاً یکون في ذمّته. هذا إذا کان المالک حاضراً. و لو کان غائباً فله الأکل منه بقدر سدّ رمقه و تقدیر الثمن و جعله في ذمّته، و لا یکون أقلّ من ثمن المثل. و الأحوط المراجعة إلی الحاکم لو وجد، و مع عدمه فإلی عدول المؤمنین.\n(مسألة 37): یحرم الأکل علی مائدة یشرب علیها شيء من الخمر، بل و غیرها من المسکرات و کذا الفقّاع، بل ذهب بعض العلماء إلی حرمة کلّ طعام یعصی الله تعالی به أو علیه.\nالخمینی(مسألة 37): یحرم الأکل علی مائدة یشرب علیها شيء من الخمر بل و غیرها من المسکرات، و کذا الفقاع. ثمّ إنّ للأکل و الشرب آداباً مندوبةً و مکروهةً و مکروهةً مذکورةً في المفصّلات فلیراجع إلیها.


فندق مونتيري سينداي (Hotel Monterey Sendai) مياجي حجز رخيص فوري مع اجودا تفضل بإبداء رأيك في الموقع\nفندق مونتيري سينداي (Hotel Monterey Sendai)4-1-8 Chuo, Aoba-ku,, Sendai, مياجي, اليابان, 980-0021 - عرض الخريطةممتاز8.2حسب174التقييماتفندق مونتيري سينداي (Hotel Monterey Sendai)عرض المزيد من الصورردهةعرض المزيد من الصورعرض 31 صورة/صور9.2 موقع استثنائيالعرض على الخريطة9.2الموقعميزات لا تفوتهاقريب من المواصلات العامةواي فاي مجاني في جميع الغرفحوض استحمام ساخنساونامكيف هواءبار\nالمقارنة مع العقارات المشابهةالاختيار الحاليفندق مونتيري سيندايفندق سينداى واشنطنRichmond Hotel Premier Sendai Ekimaeفندق ميتروبوليتان سيندايتصنيف النزيلممتاز 8.2 (174 تقييم/تقييمات)ممتاز 9.0 (236 تقييم/تقييمات)استثنائيّ 9.1 (940 تقييم/تقييمات)ممتاز 8.4 (72 تقييم/تقييمات)الحي السكنيSendaiSendaiSendaiSendaiواي فاي واي فاي مجاني واي فاي مجاني واي فاي مجاني واي فاي مجانيالإفطار شامل الإفطار شامل الإفطار شامل الإفطار شامل الإفطارتحديد التواريخعرض العقارعرض العقارعرض العقار\nالمزيد حول فندق مونتيري سينداينبذة عنيقع Hotel Monterey Sendai في Aoba, Sendai, هو خيار شائع بين المسافرين. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يشكل هذا الفندق ملاذاَ مريحاً للاسترخاء ويمنح زواره فرصة للاستجمام والتجدد، وهو يقع على بعد خطوات من المعالم السياحية الكثيرة للمدينة كمثل: اس-بال, Sendai Asaichi, Itagaki, Asaichi. استمتع بالخدمات الراقية والضيافة التي لا مثيل لها بهذا الفندق في Sendai. هذه بعض الخدمات الموجودة في هذا الفندق: واي فاي مجاني في جميع الغرف, مكتب الاستقبال على مدار الساعة, تسجيل وصول/خروج سريع, واي فاي في المناطق العامة, صف السيارات. في Hotel Monterey Sendai غرف نوم يزيد عددها عن 206 صممت بذوق وعناية لتوفر لك كل وسائل الراحة . بعضها يحتوي أضاً على تلفزيون بشاشة مسطحة, غرف لغير المدخنين, مكيف هواء, تدفئة, مكتب. يقدم الفندق خدمات رائعة كمثل حوض استحمام ساخن, ساونا, سبا, تدليك لمساعدتك على الاسترخاء بعد نهار طويل من النشاط والتجوال في المدينة. استمتع بخدمات لا يعلى عليها وعنوان ذو اعتبار في Hotel Monterey Sendai .أظهر المزيدالميزاتالاتصال بالإنترنتواي فاي في المناطق العامةواي فاي مجاني في جميع الغرف التنقلصف السيارات وسائل الاسترخاء/الأنشطة المقترحةالتدليكساونا حوض استحمام ساخنسبا الطعام/الوجبات الخفيفة والمشروباتالمطاعمجهاز بيع آلىمقهىبارخدمة الغرف والمرافق ووسائل الراحةالمتاجرخزنة فولاذية مكان مخصص للتدخينخدمة التنظيف الجافصالون خدمة غسيل الملابسكونسيرج الخدماتالحيوانات الأليفة مسموح بهامصعد تسجيل وصول/خروج [سريع]مكتب الاستقبال [على مدار الساعة] متاح في جميع الغرفاتصال محلي بشبكة الإنترنت (مجاني)ثلاجةماكينة قهوة/شايبشاكير حمامحوض استحماممجفف شعرتدفئةدشمستلزمات التجميلتلفزيون بشاشة مسطحةزجاجات ماء مجانيةمكتبتليفونشبكة اتصال محلية بالإنترنتمكيف هواءلغات التحدثاليابانية إظهار أقلسياسات النزيلالأطفال والأسرّة الإضافيةالأطفال الرضّع الذين تتراوح أعمارهم بين 0 إلى 5 عام/أعوام - شاملالإقامة مجانية في حال تم استخدام الأسرة الموجودة في الغرفة. أما في حال طلب أسّرة إضافية قد يترتب عليك رسوم إضافيةالأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين 6 إلى 12 عام/أعوام - شامليجب استخدام سرير إضافييُعامل النزلاء البالغين 13 عام أو أكثر من البالغين.يعتمد توافر الأسرّة الإضافية على طبيعة الغرفة التي اخترتها لذلك يرجى التحقق من إشغال الغرفة المفردة لمزيدٍ من المعلومات.عند حجز أكثر من 5 غرف قد تنطبق سياسات و مكملات إضافية مختلفة.أظهر المزيدبعض المعلومات المفيدةتسجيل الوصول/المغادرةتسجيل الدخول من: 02:00 PMتسجيل الخروج حتى: 11:00 AMالتنقلالمسافة إلى المطار: 20.0 kmالوقت المستغرق للوصول إلى المطار (بالدقائق): 45الإضافاترسوم وجبة الإفطار (إن لم تكن متضمنة في سعر الغرفة): 1700 JPYالعقارغرف / طوابق لغير المدخنين: Yesعدد الطوابق: 18عدد المطاعم: 3عدد الغرف: 206فولطية الغرفة: 100سنة بناء العقار: 2004موقف السياراتالرسم اليومي لصف السيارات: 1000 JPYأظهر المزيد\nCHONCHANOK من تايلاند\nA very traditional Western Europe style hotel. Varieties choice of buffet breakfast provided. تاريخ التقييم 18 ديسمبر 2016\nMeyulee من تايلاند\n2-3 Min walk from Sendai station\nGood value for money Vintage decor. Very nice and comfortable\nAverage customer service/reception تاريخ التقييم 27 أكتوبر 2016\nMiranda من اليابان\nIn room massages were great! Staff was very friendly and helpful. Great location across from train station تاريخ التقييم 22 أكتوبر 2016\nفندق مونتيري سينداي (Hotel Monterey Sendai)


تل أبيب أرادت اصطياد قافلة لـ”حزب الله” – الضاد برس\nالرئيسية/الأحدث/تل أبيب أرادت اصطياد قافلة لـ”حزب الله”\nتل أبيب أرادت اصطياد قافلة لـ”حزب الله”\nكتبت صحيفة “الراي”: “يوم الاثنين الماضي كان على موعد مع حدَث غير عادي… حلّقت طائرات إسرائيلية فوق سماء لبنان، ليس في “طيران روتيني”، كما صرّح الناطق الرسمي في الجيش الاسرائيلي، بل لاصطياد قافلة لـ “حزب الله” كانت متجهة من سورية إلى لبنان، حسب ما أكّدت مصادر مطلعة لـ “الراي”.\nوعند إطلاق الجيش السوري لصاروخ أرض – جو من نوع (قديم) سام 5 مستهدِفاً الطائرات لحرف النظر عن الهدف المتحرّك، شكّل هذا العمل تهديداً جدياً شعرت به القيادة الاسرائيلية التي – بعدما استطاعت طائرات تل أبيب التخلص من الصاروخ – أمَرتْ بعودة الطائرات فوراً لدرْس ردة الفعل. وبعد ساعة تقريباً، عادت الطائرات الاسرائيلية لضرب الهدف السوري الثابت الذي أطلق الصاروخ من دون أن تتعرض للهدف المتحرّك الأساسي.\nوكشفت المصادر القريبة من “محور المقاومة” أن القيادة السورية لم تتخذ قرار ضرب الطائرات الاسرائيلية خلال دقائق من رؤية هذه الطائرات على شاشة الرادار السوري أثناء تحليقها فوق الأراضي اللبنانية. بل ان القرار اتُخذ خلال اجتماعٍ ضمن قيادة المقاومة (حزب الله) وايران (الحرس الثوري) ودمشق حيث تم التفاهم على آلية وطريقة الردّ التدحرجية ضدّ اسرائيل. وهذا القرار ليس وليد الساعة بل اتُخذ قبل نحو أسبوعين. وبدأت القيادة السورية بالردّ بالمضادات الأرضية على الطائرات الاسرائيلية وبإسقاط طائرة من دون طيار. وقبل عدة أيام أطلقت صاروخاً قديماً أُخرج من الخدمة الروسية منذ عقود. وهذه رسائل تفهمها اسرائيل التي تعي ان الأسلوب التدحرجي الذي يستخدمه “حزب الله” في لبنان أثناء مناوشاته وحربه مع اسرائيل يُطبّق اليوم في سوريا حيث يجري تَبادُل الخبرات عبر الحدود التي لم تعد موجودة عندما يتعلق الأمر بمحاربة أو مجابهة اسرائيل”.


«المصري اليوم» فى القرى الأكثر فقراً بعد عامين من زيارات «جمال مبارك»: ماذا تحقق؟!.. الحلقة الأولى\nالعدد ٢١٦٦|الاربعاء ١٩ مايو ٢٠١٠ عدد اليوم\nتحقيق - أحمد رجب ١٩/ ٥/ ٢٠١٠\nأم عمرو مع أولادها فى الغرفة\nمنذ فترة غير بعيدة بدأ اهتمام مفاجئ من قبل جمال مبارك، الأمين العام المساعد، أمين السياسات بالحزب الوطنى، بقرى مصر فى الدلتا والصعيد، وتم الترويج لهذه الزيارات التى راح يتنقل خلالها بين عدد من القرى التى تمت تسميتها القرى الأكثر فقراً، ثم تحولت التسمية بعد قليل إلى «القرى الأكثر احتياجاً».\nلم يتضمن إحصاء «الحزب الوطنى» تلك القرى التى أقر البنك الدولى فى تقرير سابق له بأنها الأكثر فقراً فعلاً فى مصر، والتى نشرت «المصرى اليوم» حينها سلسلة من التحقيقات ترصد خلالها حياة شريحة من المواطنين المنسيين، الذين يعيشون حياة بدائية، ينقصهم من سبل العيش كل ما هو آدمى وضرورى.\nلذا فقد كان طبيعياً أن نصحب القارئ أيضاً إلى القرى التى اختارها رجالات الحزب الوطنى نموذجاً للفقر والاحتياج فى مصر، أردنا أن نعرف من خلال هذه القرى كيف أرادوا أن يتعرف أمين السياسات على مفهوم الفقر والاحتياج عند المصريين، فوجدناها قرى تنتظر الوعود التى أطلقت مع شكاوى من ترسيخ صور بعينها فى عين الزائر الرسمى ووفده الحكومى، رغم أن الواقع مختلف، ومن انتقاء الحضور بعناية، حتى حظر التجول، مشهد تكرر فى كل زيارات أمين السياسات إلى القرى الأكثر فقراً حسب وجهة نظر الحزب الحاكم.\nبخطوات يحفظ طريقها، سار الحمار، أسود، معفراً بالأتربة، حاملا «جركنين» على جانبى بطنه، وصبيا، أسمر الملامح، فوق ظهره.. ببطء انسل داخل محطة بنزين، زاهية الألوان، وبهدوء العارف توقف أمام ماكينة الضخ العتيقة، فى الوقت الذى ظهر فيه عامل المحطة مرتديا جلباباً ملطخاً ببقع الزيت، ليبدأ فى هدوئه المعتاد ملء الجركنين المعلقين على جانبى الحمار بالبنزين..حمار يملأ «جركنه» بنزيناً، مشهد متناقض تعلن به قرية «ابشادات»، مركز ملوى بمحافظة المنيا عن نفسها، وعن كمّ أكبر من التناقضات داخلها، تبدأ بحمار «البنزين».. ولا تنتهى بوجود ٧ مدارس وغياب أى وحدة صحية كبيرة فى قرية ترفع شعار «الفقر سرداب طويل يجبرك سقفه على الانحناء».\nإلى «ابـشادات» الواقعة على بعد ٢٧ كيلومتراً من مركز «ملوى»، ذهب جمال مبارك، أمين لجنة السياسات، مصطحبا معه محافظ المنيا ووزيرى الإسكان والتنمية المحلية.. فى نهاية عام ٢٠٠٨، حط فى ابشادات، التى يخففها أهلها «بشادة»، ووعد بـ«تطوير الوحدات الصحية» و«الإنفاق على تطوير محطات الصرف الصحى وإنشاء محطات جديدة» و«الاهتمام بتنفيذ مشروعات محددة للتوسع فى إنشاء مدارس جديدة خلال العامين القادمين» والعديد من الوعود الأخرى.. مر عامان.. وبقى حال «بشادة» الأهالى، «ابشادات» الحزب الوطنى، مثلما كان، وبقى الفقر- وليس التعليم- فيها، كالماء والهواء، فرضاً على كل مواطن.\nخالد أحمد، صاحب محل ضيق، يبيع الجلابيب المصنوعة فى الصين بأسعار رخيصة، على الطريق الرئيسى للقرية، يبدأ يومه بكنس مدخل «البوتيك»، ورش المياه، سارقا بين الحين والآخر نظرات إلى نهاية الطريق الإسفلتى على بعد أمتار قليلة من المحل، تذكره بمشادة كلامية بينه وبين المقاول الذى رصف من الشارع ما يكفى لمرور وفد أمين السياسات وتوقف. يقول خالد: «كان كل أملنا أن الأستاذ جمال يروح كل بيت فى القرية.. على الأقل الشوارع كلها كانت هتتسفلت».\nببساطة امرأة لا تعرف تحديدا كم عاما عاشته «خمسين سنة.. ستين سنة.. حاجة زى كده»، نفت «نفيسة إبراهيم أبوالعلا» تحقق وعد أمين لجنة السياسات بالحزب الوطنى خلال زيارته للقرية بـ«توفير قروض بصورة ميسرة للمرأة المعيلة والحالات الإنسانية التى تحتاج إلى معاش الضمان الاجتماعى»، فقالت: لا يعطون القروض إلا للرجالة اللى تخْجِل، والمعاش بتاعى ٦٠ إلا جنيه، الكشف بسبعة جنيه وباستلف من جيرانى وأسدد، ماشية على قدى، سوق أطبخ وسوق ما أطبخش.. حتى الفروجة مش عارفة آكلها».\nمندهشا، استقبل محمد عبدالعزيز، الطبيب الذى يعمل فى صيدلية القرية الفقيرة، سؤالنا عن وعد «أمين السياسات» بإنشاء «٦ مدارس ابتدائى و٢ إعدادى و٢ ثانوى فى القرية». وقال: «القرية بها ٥ مدارس، بالإضافة لمعهدين أزهريين، وآخر ما نحتاجه كقرية هو المدارس، وبدلا منها نريد أن ينفذ الأستاذ جمال الزيادة التى وعدنا بها منذ عامين فى حصة المخابز من الدقيق، لأن كل أسرة فى القرية لا يُصرف لها إلا بنصف جنيه خبز.. وهذا لا يكفى أى أسرة فى الصعيد.. والصرف الصحى اللى وعدنا بيه، من وقت زيارته، شوارعنا محفورة، والمقاولون اختفوا، بعد أن أخبرونا أنهم لم يحصلوا على حقوقهم من المحافظة».\nتعرف الويكيبيديا (الموسوعة الإلكترونية العربية) جيدا قرية ابشادات: توجد بها «مدرستان ابتدائيتان بالإضافة إلى مدرسة نموذجية ومدرسة إعدادية مشتركة، كما يوجد بها مدرسة يوسف الكيلانى الثانوية المشتركة، وتتمتع القرية بمرافق الكهرباء والمياه ومستودع بوتاجاز ووحدة صحية وسجل مدنى ومكتب بريد وأيضا جمعيات خدمية كجمعية تنمية المجتمع المحلى والجمعية الشرعية»، وهو ما يتشابه مع ما وعد أمين السياسات بتنفيذه، مما أثار دهشة أهالى القرية.\nيقول «سيد الخولى» أحد الأهالى: «معظم ما وعد به جمال مبارك فى الزيارة موجود بالفعل، وعد بتوصيل مياه الشرب الموجودة، ومدارس موجودة، أما الخدمات التى نحتاج إليها بقوة مثل وحدة صحية جديدة أو شبكة صرف صحى، فرغم مرور عامين على وعده، لم يتم تنفيذها بعد».\nينقسم المركز الطبى بالقرية إلى قسمين، الأول أرض فضاء بها أطلال حجرة، على الحائط المتبقى منها بقايا لوحة تعرّف ما هو «الشلل الرخو»، والقسم الثانى عبارة عن غرفتين «إيجار» فى منزل ريفى عتيق، الغرفة الأولى استراحة للطبيب، والغرفة الثانية تستخدم كغرفة للكشف، ومعمل، وصيدلية، مجتزأً منها «حمام بلدى» ضيق.\nعلى باب الوحدة جلس الحارس/ الممرض متكئا على دكة حديدية، تعلوه لوحة ورقية معلقة على الحائط، مكتوب عليها «حقوق المريض»، تعرف كل مريض بحقوقه، بداية من «الخصوصية: حق المريض فى احترام خصوصيته أثناء الكشف الطبى»، مرورا بـ«الاحترام: حق المريض فى المعاملة الحسنة، والحفاظ على كرامته»، انتهاء بـ«الخدمة: حق المريض فى الحصول على خدمة طبية مميزة»..\nلوحة على الحائط، وحارس على دكة حديدية، مشهد عابر فى طريقك إلى داخل (الوحدة- الغرفة)، التى تحتوى على ثلاثة مكاتب خشبية، وعدد من الدواليب الحديدية، والكثير من الملفات، وأسطوانة غاز، وميزان، وعدد من اللوحات الطبية القديمة، بالاضافة إلى وسادتين ارتاحتا فوق دولاب مميز كتب عليه بخط أبيض «المعمل»، وسلة مهملات صغيرة يميزها بصعوبة عن الأرض المتسخة بقايا لون أحمر لونه التراب بالأسود. غرفة يصفها الحارس بـ«الوحدة الصحية للقرية» ويؤكد أنهم انتقلوا إليها منذ عامين لإنشاء وحدة جديدة فى الأرض الفضاء المجاورة.\nيسخر «خالد» يتحدث عن زيارة جمال مبارك إلى القرية: «لم يقابل السيد جمال إلا أعضاء المجلس المحلى، وعدداً مختاراً من أقاربهم أو التابعين هم والعاملين معهم»، ثم يفكر ثوانى ويكمل: «كنا عايزين نقابله كى نخبره بأننا لا نريد ملعباً أو مدارس جديدة، نريد مشاريع لتشغيل أهالى القرية، وأعمدة إنارة لكل القرية وليس للشوارع التى مر بها فقط، كنا نريد إخباره عن قريتنا، وكيف يعيش أهلها فى فقر شديد، ولا يجدون ثمن الاشتراك فى شبكتى المياه أو الصرف الصحى، اللتين أمر بإنشائهما حتى»... يأخد نفسا طويلا، وينفخه فى الهواء قبل أن يلخص: «لو الواحد عاش فى بلاد بره، ومفيش فى جيبه مليم.. يفيد بإيه؟».\n«أم عمرو»، أربعينية، غير متعلمة، تتولى وحدها رعاية خمسة أطفال بعد وفاة زوجها، أكبرهم عمرو ١٥ سنة.. عمرو يحمل «موبايل صينى»، ويعيش مع إخوته ووالدته فى غرفة صغيرة، فقط غرفة، بها حصيرتان، إحداهما مفروشة طوال اليوم، والأخرى، يفترشونها- الستة- وقت النوم، بالإضافة إلى دكة خشبية، وغسالة «اشتريناها مستعملة من واحد مِقْتدر»، بجوارها «وابور» جاز صغير، تطهو عليه أمهم وجبة واحدة كل يوم «أوقات بناكل لحمة لما واحد من أهل البلد بيجود علينا بيها»..\nظهرا تبدأ «أم عمرو» فى الطهو، وتنتظر عودة شيماء من المدرسة، لأنها الوحيدة من بين إخوتها التى تكفل أحد أهالى القرية بتكاليف تعليمها، تتذكر زيارة «الريس جمال من سنتين»، وكيف رفض «أصحاب المجلس المحلى» دخولها إلى الصوان الذى احتضن اللقاء: «كنت عايزة أشتكى له، المعاش بتاع ناصر لا يكفى، وعايزاه يستأذن ناظر المدرسة يقبل باقى إخوات شيماء عشان يتعلموا».. وتبرر رغبتها فى تعليم الأطفال: «الواد اللى بيتعلم همّ وانزاح».\nابتسمت «شيماء» بسعادة دفينة عندما استمعت إلى كلمات أمها البسيطة، والتفتت إلى لوحة مدرسية بيضاء أخفت بها جزءا صغيرا من كآبة حائط الغرفة المتآكل، كُتب عليها بخطوط متعرجة جزء من نص «الحرية» الذى يدرسه الصف الثالث الإعدادى، يبدأ النص بـبيت «خلقـت طليقا كطيـف النسيـــم وحرا كنور الضحا فى سمـاه» وينتهى ببيت «كذا صاغك الله يـا ابن الوجود وألقتك فى الكون هذه الحياة».. وهو جزء من قصيدة للشاعر التونسى أبوالقاسم الشابى، لا تحفظ منه «شيماء» إلا بيتاً وحيداً، لا يوجد فى النص المدرسى، أخبرها به مدرس اللغة العربية عندما أستأذنته للاحتفاظ باللوحة، يقول: «فَمـا لــك تَرْضَى بــــذُل الْقـيـــوَد وتَحِنــى لـمِن كـبّلــوَك الْجـبــاه».


الملفوف الأخضر مقابل الجلوكوما\nالنجم الأخضر هو أحد أكثر أسباب العمى شيوعًا. يمكن أن يكون للخضروات الخضراء مثل الخس أو اللفت تأثير وقائي. على الأقل هذا ما تقترحه دراسة رصدية أجراها علماء في كلية الطب بجامعة هارفارد في بوسطن.\nقام فريق Jae H. Kang بتقييم البيانات من دراسة صحة الممرضات ودراسة متابعة المهنيين الصحيين مع ما يقرب من 64000 امرأة و 41000 رجل فوق سن 40 عامًا. طور 1،483 منهم زرقًا أوليًا مفتوح الزاوية - وهو الشكل الأكثر شيوعًا من الجلوكوما - خلال فترة المراقبة التي تزيد عن 25 عامًا.\nكرنب أمام الخس\nكل سنتين إلى أربع سنوات ، تم تسجيل العادات الغذائية للمشاركين في الدراسة باستخدام استبيان. بناءً على متوسط استهلاك الخضار الخضراء ، قسّم الباحثون الأشخاص الذين تم اختبارهم إلى خمس مجموعات: من أولئك الذين يأكلون الكثير من الخضروات ، والذين تناولوا على الأقل حصة ونصف من الخضار الورقية الخضراء يوميًا ، إلى أولئك الذين تناولوا خضروات أقل. . كان الأخير يأكل حصة واحدة فقط كل ثلاثة أيام ، أي ما يعادل كوبًا واحدًا.\nالنتيجة: كان عشاق الخضار الورقية أقل عرضة بنسبة 18 في المائة للإصابة بالزرق الأساسي مفتوح الزاوية من أولئك الذين يأكلون كميات أقل من الخضار. كان Kale أكثر فاعلية في الوقاية من أمراض العين: أولئك الذين تناولوا الكثير منهم أصيبوا بالمرض بنسبة 28 في المائة أقل من أولئك الذين يميلون إلى رفض الخضار.\nيحسن النترات تدفق الدم\nولكن ما هي الخضار الورقية الخضراء التي يمكن أن تمنع تطور الجلوكوما؟ يوضح كانغ لـ: "في الزرق الأساسي مفتوح الزاوية ، تلف العصب البصري". ربما يكون السبب هو زيادة الضغط داخل العين واضطراب تدفق الدم إلى العصب البصري. تعد مسارات الإشارات التي تشتمل على أكاسيد النيتروجين مهمة لتدفق الدم على النحو الأمثل. يقول كانغ: "قد تتعطل مسارات الإشارات هذه في الجلوكوما". "قد يشاركون أيضًا في الحفاظ على ضغط العين منخفضًا."\nوهذا هو المكان الذي يلعب فيه Kale and co. لأن الخضار الورقية الخضراء تحتوي على الكثير من النترات. يقول كانغ: "إذا تناولنا المزيد من النترات مع الطعام ، فمن المحتمل أن يحسن ذلك مسارات إشارات أكسيد النيتريك ويحتمل أن يحمي من الجلوكوما". في مزيد من الدراسات ، يريد العلماء الآن التحقق مما إذا تم تأكيد العلاقة بين النترات والزرق.\nالمصدر: Kang J.H. وآخرون: رابطة تناول النترات الغذائية مع الجلوكوما الأولية المفتوحة الزاوية: تحليل استباقي من دراسة صحة الممرضات ودراسة متابعة المتخصصين الصحيين. جاما طب العيون. تم النشر على الإنترنت في 14 يناير 2016. doi: 10.1001 / jamaophthalmol\nكذا: طفل رضيع الإخبارية أسنان\n© Johnny team 2021 الكرنب الأخضر مقابل الجلوكوما - https://houseofgoldhealthproducts.com


ظلمتي من يجي بعدك | Stream خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه by WJ\nظلمتي من يجي بعدك. كلمات عشر اشياء\nبس مثلك أبد ما شفت خاين ضمير لا تعذر وغدرك أتضح لي وبان\nكلمات اغنيه عشر اشياء\nكلمات اوف منه قلبي\nأنت توك على حمل الامانة صغير ما أبي لك عقب جرح المشاعر حنان\nيكفي إني أشوفك في عيوني ضرير\nكلمات اغنية عشر اشياء ، كلمات اغنية حشاء لولا عشر اشياء رابح صقر\nچنت ما صدگ كلام الناس بالحب والقدر لو جاب الك محبوب صدفه چنت احس الشمس من تغيب أغيب وتحضن آمالي الوساده حتى تغفه انته من وين اطلعت قبلك اني ما عشت عمري ما شفت اني راحه وغير همي ما شفت لكن انته من اجيت رفّت عيوني وبچيت مدري والله شصار بيه من عليّه سلمت اوف منه قلبي ضاع والله تعبي راح ذاك تعبي مأمون: اني هم قبلچ حزين الصفنه بيه وعيني نجمه وتيّهت درب المدار بنص محطه وخلصت وگتي وحيد شاب راسي ولا لحگت اخر قطار ولما شفتچ مطرت الدنيا عواطف وربعت صحرا المشاعر بالخضار أصيل: إنته كذبه لو حلم فدوه ما ريد انصدم ربي لا يحرمني منك وعسى منك منحرم إنته من اللحضه هاي ما تشوف الا غلاي ولا اشوفن غيرك انته ولا يجي بعدك مهم اوف منه قلبي راح والله تعبي راح ذاك تعبي مأمون: انتي من هاليوم وحدچ شهرزادي واني وحدي بعينچ انتي شهريار ياحلاة البسمة من أجمل شفاة ويا جمال الأبيض الشابه سمار ياقراري اللي اتخذته بكل قوايه والحمد لله على هذا القرار\nحشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين أبد ما كان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين عن الباقين أبد ما كان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه ظلمتي من يجي بعدك يجون وكنهم مقفين قهرتي من يجي قبلك لو إنه شمس تخفينه يغاير كوكب الأرض السما الدنيا متى تمشين يقول إنه حظيظ اللي تواضعتي تدوسينه حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين عن الباقين أبد ما كان من شافك تطيح الناس من عينه من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه ولو الله زوج الشمس القمر ثم انجبوا نجمين حشا ما جابوا اللي يشبهك نوره ولا زينه بنفسج نرجس ونوار خزامى سوسن وياسمين ربيع ٍ ينبت بثغرك ترى لو ما تبلينه حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين عن الباقين أبد ما كان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه وأنا عني خلقت أسجد لربي وألتزم بالدين وأفكر كيف أسوي شي في دنياي ترضينه أحبك وأعشقك وأحيا بحبك لين أقول آمين وليف ٍ بالوفا والحب أنا أول من تعدينه حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين عن الباقين أبد ما كان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه وعلى الكون الحرام إنه من أول خلقته للحين أبد ما زاره اللي يحاليك بموازينه وحشا لولا حلاك اللي رفع قدرك عن الباقين أبد ما كان من شافك يشوف الجنة بعينه حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين عن الباقين أبد ما كان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه هنا للي تحبينه هنا للي تحبينه هنا للي تحبينه هنا للي، تحبينه\nكلمات أغنية عشرة أشياء\nكلمات اغنية ظلمتي من يجي بعدك ظلمتي من يجي بعدك يجون الكلمات الفنية الأكثر تأثير في الجانب الفني الوجداني كما أنها واحدة من أهم الأعمال التي تلخص أهم الأفكار الفنية والموسيقية التي تعتمد على كافة الجوانب الأدبية وكل ما يرتبط بها من تعريفات فنية أثرت بشكل كبير على الجمهور المتابع من أجل التعرف على أهم النتائج والتحليلات الفنية المعتمدة على الكلمات بما يتناسب مع الشكل والصورة وهي الحقيقة التي لا يمكن تجاهلها على الإطلاق لربما تكون من أهم النشاطات الواضحة في كل ما يتم التفاعل معه من بين الكلمات الغنائية والفنية\nتتوقع مين يجي بعدك..؟؟\nأنت خابر مكانك بـ المشاعر كبير غلطتك وأنت ادرى بـ الغلط والهوان\nأحترمتك و أكرر أنـسـني صار خير لاتجيني نسيتك وأعتقد بـ أمتنان\nمنك ما كنت أصدق هـ الخيانه تصير لا تسولف عن أحساس الوفاء والأمان\nكلمات اغنية ظلمتى الناس عبدالله المانع ظلمتى الناس من بعدك ابدماصرت اراهم شى وقتلتى دنيتى بصدك طفيتى كل شمعه ضى انا وش ذنبى حبيتك تعبت وما وصلت الفى بليل الفرقا ناديتك ضميت ولا لقيت الرى ياليت ان القدر لقياك ياليت ان القدر لقياك واحس انى بحياتى حى ولكن حظنا وياك اخذ نص الحزن وشوى اشم عطورها نسناس واشد وشاحها بايدى واتلفت واشوف الناس والقاهم قهر مو هى يا قلبى كا زد الصوت تخير عزتك وعى لانه لين فات الفوت نجازى صفحته بالطى بننسى كل جرح كان بننسى كل حرة كى اذا مرت بنا الأزمان نعود للهنا والمى حسبت انى زرعت ازهار وطت اشواكها رجلى سقيت بمنبع الانهار حصدت همومها وألغى كلمات عشر اشياء حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين ابد ماكان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه ظلمتي من يجي بعدك يجون وكنهم مقفين قهرتي من يجي قبلك لو انه شمس تخفينه يغاير كوكب الأرض السما الدنيا متى تمشين يقول انه حظيظ اللي تواضعتي تدوسينه ولو الله زوج الشمس القمر ثم انجبوا نجمين حشا ما جابوا اللي يشبهك نوره ولا زينه بنفسج نرجس ونوار خزامى سوسن ويسمين ربيع ٍ ينبت بثغرك ترى لو ما تبلينه وآنا عني خلقت آسجد لربي والتزم بالدين وآفكر كيف اسوي شى في دنياي ترضينه أحبك وأعشقك وأحيا بحبك لين أقول آمين وليف ٍ بالوفا والحب أنا اول من تعدينه وعلى الكون الحرام انه من اول خلقته للحين أبد مازاره اللي يحاليك بموازينه وحشا لولا حلاك اللي رفع قدرك عن الباقين ابدا ماكان من شافك يشوف الجنه بعينه و من أجمل الاغاني الاخرى لهذا الفنان الذي اطرب مسامعنا : كلمات اغنية " باين عليك " باين عليك اليوم زعلان مني حبيب قلبي قلي وشفيك زعلان لا يكون أحد جاك وحكى شي عني غلطان لو صدقت والله غلطان مفروض ما تسمح لحد يتهمني تعرف غلاك وتعرف القلب ما خان أنا من أول يوم شفتك وكني غريب لقاله وطن بين الأوطان لا ينشغل بالك حبيبي لا ني ولهان في غيابك وإذا جيت ولهان لو أخسر العالم أبفرح وأغني رابح أنا بحبك لو كنت خسران أنت الوحيد الي بحبه شغلني عجزت توفيك القصايد والألحان ما شوف أنا غيرك و حبك سكني ما كن في الدنيا ابد غيرك إنسان كلمات اغنية " خاين ضمير " منت أول ولا أخر من تنكر وخان\nأعتقد أنت أخر من يحس و يغير فتش القلب ماتلقى لـ حبك مكان.\nحشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقين ابد ماكان من شافك تطيح الناس من عينه دلع لين وشقار وخف دم ومخملية عين خجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينه ظلمتي من يجي بعدك يجون وكنهم مقفين قهرتي من يجي قبلك لو انه شمس تخفينه يغاير كوكب الأرض السما الدنيا متى تمشين يقول انه حظيظ اللي تواضعتي تدوسينه ولو الله زوج الشمس القمر ثم انجبوا نجمين حشا ما جابوا اللي يشبهك نوره ولا زينه بنفسج نرجس ونوار خزامى سوسن ويسمين ربيع ٍ ينبت بثغرك ترى لو ما تبلينه وآنا عني خلقت آسجد لربي والتزم بالدين وآفكر كيف اسوي شى في دنياي ترضينه أحبك وأعشقك وأحيا بحبك لين أقول آمين وليف ٍ بالوفا والحب أنا اول من تعدينه وعلى الكون الحرام انه من اول خلقته للحين أبد مازاره اللي يحاليك بموازينه وحشا لولا حلاك اللي رفع قدرك عن الباقين ابدا ماكان من شافك يشوف الجنه بعينه حشا لولا عشر خصك بها ربي عن الباقينابد ماكان من شافك تطيح الناس من عينهدلع لين وشقار وخف دم ومخملية عينخجل ملح وجمال وصدق هنا للي تحبينهظلمتي من يجي بعدك يجون وكنهم مقفينقهرتي من يجي قبلك لو انه شمس تخفينهيغاير كوكب الأرض السما الدنيا متى تمشينيقول انه حظيظ اللي تواضعتي تدوسينهولو الله زوج الشمس القمر ثم انجبوا نجمينحشا ما جابوا اللي يشبهك نوره ولا زينهبنفسج نرجس ونوار خزامى سوسن ويسمينربيع ٍ ينبت بثغرك ترى لو ما تبلينهوآنا عني خلقت آسجد لربي والتزم بالدينوآفكر كيف اسوي شى في دنياي ترضينهأحبك وأعشقك وأحيا بحبك لين أقول آمينوليف ٍ بالوفا والحب أنا اول من تعدينهوعلى الكون الحرام انه من اول خلقته للحينأبد مازاره اللي يحاليك بموازينهوحشا لولا حلاك اللي رفع قدرك عن الباقينابدا ماكان من شافك يشوف الجنه بعينه\nكلمات اغنية ظلمتي الناس عبدالله المانع


حجز الكرسي وإحتكاره | عمونيون | وكالة عمون الاخبارية\nحجز الكرسي وإحتكاره\nفي مقارنة غريبة ، أَتطرَّق فيها إلى العقلية الغريبة لدينا نحن الْعَرَب !!، فعندما أدخل المسجد للصلاة أجد بعض الكراسي المحجوزة ، وهذا الحجز بمثابة إحتكار تام لفلان أو فلان !!!، لا أستطيع الجلوس عليه حتى ولو كان لا يوجد كرسياً آخر غيره !!!، فهو معروف لمن !!، ومن سيجلس عليه !!!، لا أحد يجرؤ وأن يجلس عليه وإلا كانت هنالك مشكلة قد تَحْدُث داخل المسجد !!!.\nفهل هذا التصرف سليماً وصحيحاً ؟!!.\nوعندما يكون هذا الكرسي للمسؤول ، فهو قد تم حجزه !!!، ولا أستطيع المنافسة عليه !!، لا بل ، لا أستطيع تخيُّل نفسي جالساً عليه حتى ولو كنت أستحقه بجدارة !!، وقد يكون هذا المسؤول قد إحتكره لنفسه ليُوَرِّثه لنجله وقريبه ومن يرغب به !!!!!.\nفهل هذا التصرف سليم وصحيح ؟!!!.\nمن خلال هذه المقارنة الغريبة، أجد أنَّ هذا الكرسي يجب أن يتغير ، فالكرسي في المسجد، بيت الله- ليس إحتكاراً لأحد دون غيره، وكذلك كرسي المسؤول أو الوزير ليس حِكراً لأحدٍ دون غيره، فنحن جميعاً أبناء وطن واحد، لا يُميِّزنا إلا الإنجاز والعطاء للوطن، فأي شخص ذو إنجاز وعطاء يستحق أن يجلس على هذا الكرسي، كما أي مُصلٍّ يستحق أن يجلس على الكرسي الموجود في المسجد للمصلين.\nفهل قد وصلت رسالتي ؟.


الحجر الجيري تأثير سعر كسارة الحجر الجيري تأثير سعر ... مطحنة الحجر الجيري لمنتجات المطاط المضافة استخدام مسحوق مصنع للبيع سيور ناقلة. الحجر الجيري صنع مصنع, » mxb الخشنة مطحنة, نتاج ألواح ...\nمصادر شركات تصنيع سعر الحجر الجيري وسعر الحجر الجيري . هناك 2328 سعر الحجر الجيري من المور دين في آسيا. أعلى بلدان العرض أو المناطق هي الصين، وVietnam، وIndia ، والتي توفر 87%، و8%، و1% من سعر الحجر الجيري ، على التوالي.\nكسارة الحجر سعر المصنع في السعودية جزيره العرب كسارة الحجر الجيري للبيع في السعودية جزيره العرب المجاميع كسارة جازان جزيره العرب السعودي محطة كسارة جزيره العرب أسعار الحديد تعدين خام السعودية جزيره العرب. ...\nسعر كسارة الحجر الجيري المحمولة في indonessia محمول الحجر الجيري تأثير سعر محطم في جنوب أفريقيا; سعر بيع جديد كسارة omnicone; الكسارة الأساسية للبيع سعر; سعر الوحدة كسارة الفك 400 215 600; حجر محطم سعر أمبير مادل; ولاية اندرا براديش ...\nسعر 200tph كسارة الحجر هيونداي الحجر سعر كسارة آلات الحجر الجيري الصغيرة الحجر الجيري المحاجر كسارة كسارات الصخور للبيع في كنتاكي الرخام، كسارة الصخور سعر كسارة الحجر في سعر . See Details\nسعر كسارة الحجر الجيري في بوبال ماديا براديش الهند اقرأ أكثر ساندر ، قرص ، مطحنة ، 7 في القطر ، حجم الحصباء 96% كسارة الحجر لخام المنغنيز كسارة حجر لخام المنغنيز topdilorg. سحق آلة لخام الحديد ...\nللخرسانة نيجيريا على السعر, الحجر الجيري والجرانيت سحق. ... 103005 سعر ملم كسارة, النشطة تعدين الذهب نيجيريا. الصين حار بيع ريموند, ... الصينية جودة عالية الكالسيت, الصخور المحمولة سعر محطم.\nالحجر الجيري سحق المعدات في فيصل آباد عملية تدفق المحجر في ماليزيا الكوارتز كسارة المطرقة الألمانية جعلت ... محمول الدولوميت تأثير سعر كسارة تصنيع كسارة متنقلة في الهند استخدام ...


السبت 11/سبتمبر/2021 - 12:22 م 9/11/2021 12:22:58 PM\nأعلنت وزارة الأوقاف عن توزيع 13 طنًّا من لحوم الأضاحي على المستحقين الحقيقيين من الأسر الأولى بالرعاية، غدا الأحد، بمحافظات:" البحيرة- بني سويف- الشرقية- السويس" ، بواقع 4 أطنان لمحافظتي البحيرة- بني سويف و3 أطنان لمحافظة الشرقية و 2 طن لمحافظة السويس، وذلك للأسبوع السابع من بدء مرحلة التوزيع.\nوأوضحت الأوقاف ان إجمالي ما تم توزيعه من لحوم الأضاحي حتى تاريخه 773 طنًّا من اللحوم بمحافظات" القاهرة– الجيزة – القليوبية – المنوفية – الإسكندرية– بني سويف– الفيوم – الشرقية – الغربية – المنيا- البحيرة – الإسماعيلية- أسيوط-سوهاج- قنا-الدقهلية-كفر الشيخ- دمياط-أسوان– شمال سيناء – الأقصر– جنوب سيناء – السويس- بورسعيد- البحر الأحمر- الوادي الجديد- مطروح".\nأكدت غرفة العمليات بالوزارة على عدة أمور ، أهمها : التعامل بمنتهى الاحترام والإنسانية معهم ، وأننا جميعًا في خدمتهم ، وأن هذا إنما هو حقهم علينا وعلى المجتمع، ولا منة لأحد منا فيه ، بل الفضل كله لله ( عز وجل ) في أن اختصنا بخدمتهم.\nلحوم الأضاحي وزارة الأوقاف غرفة العمليات بالوزارة مشروع صكوك الأضاحي وزير الأوقاف