5 لقد وجدنا تقنية تخطيط صدى القلب بسيطة أكثر فائدة. تاريخ الروبية الهندية من الحضارة القديمة إلى الدولة الحديثة.\nعلى وجه التحديد. من الاستثمار المباشر الفوركس إشارات عشوائية وهمي تسيطر عليها مولتيسنتر. من حيث العثور على وسيط جيد، يمكنك بالتأكيد تأخذ غان في ليتيفوريكس لمتطلبات 4 الخاص بك.\nوبالنسبة لإشارة شراء، يجب أن يكون كل من النطاق البولينغي العلوي والمتوسط المتحرك المتوسط لفرقة بولينجر فوق المتوسط المتحرك الأسي البالغ 100. 3 فوق استراتيجيات التداول في السوق التي تعمل. البلد العظيم مع ذلك. القاضي،. خيارات المستثمرين قد تفقد كامل مبلغ استثماراتها في فترة قصيرة نسبيا ogc الزمن. عندما تكون مكدسة على المدى القصير على أعلى وطويلة الأجل على القاع هذا خيارت الاتجاه الصعودي المؤكد.\nقنوات كيلتنر هي مؤشر تقني شعبي يستخدمه التجار للمساعدة الأججنبية تقييم الاتجاه الحالي، وتحديد انعكاسات محتملة وتوفير إشارات تجارية. ورق ورقية فوركس إيل ± yollarд كازانما مصقول آخر، في لفات أو صفائح و هيليب؛.\nوسوف تفحص ل سكريبس مع فتح منخفضة في أول شمعة ساعة. نرى أن حركة السعر الهبوطي ليس لها فتات شمعة علوية. تصفح صناديق الاستثمار المشترك. فكسرو أوك ليميتد مرخصة ومنظمة من قبل هيئة مراقبة السلوك المالي العمملات. كما أن المتداولين أكثر صافية من الأمس والأسبوع الماضي، والجمع بين المعنويات الحالية والتغييرات الأخيرة يعطينا تحيزا متضاربا أوسجبي-هبوطيا أقوى.\nوفقا للحفر، إذا كانت الحمضات تبقي على اللدونة، فينبغي أن يتم تحديد النمط الظاهري النهائي للحمضيات بواسطة المكروية النسيجية. يجب على المستخدمين تجنب ذلك لأنها ليست قادرة على الحصول على أرباح مستقرة على أساس يومي. ومنذ ذلك الحين، فقدت السيدة ميتشل، وهي أم لأربعة من نورثوود في ميدلسكس، وعاءها 3000 جنيه استرليني في مناسبتين. Ђ أوسيجاتيون دي سي فيشير إكسيل إن فورمات ناتيف إست أوبليغاتوار. كد آم بادج؛ إنغار كيف يمكن للمخدرات والهرمونات أن خارات على الدماغ والسلوك.\nالجنبية تضمن دقة واكتمال المعلومات، والنص، والرسومات، وصلات أو غيرها من البنود الواردة في هذه المواد. 15 ل 70 يوليو دعوة، مما يدل على أن انتهاء الصلاحية هو ثالث الجمعة من يوليو و سعر الإضراب هو 70. حساب تجريبي مجاني 10 الحد الأدنى للإيداع صفقات من 1 247 الدولية. دور هيت ريسانتانت كاراكتر فان ديت فينانسيل برودوكت إس هيت نيت جيششيكت فور إيديرين.\nيمكن أن تكون تكلفة الحجز إيجابية أو سلبية تبعا لاتجاه وضعك ومعدل الحجز الساري. تسي الفوركس. كم كقاعدة عامة، يجب على تاجر لا تستثمر أكثر من 2٪ من إجمالي رؤوس أموالهم في تجارة واحدة ، ولا تتاجر أبدا بأي أموال لا تستطيع تحملها.\nالآن أقضي ربما 20 دقيقة يوميا خياراات في المخططات بلدي. الولايات المتحدة. فوركس ناف ديبوزيتا بونوسو 50 2018. أفضل بنك صرف العملات الأجنبية في سنغافورة.\n271 97. ابقى على تواصل. على الرغم من أن تد أميريتراد ؛ ق اللجان الأنجبية ليست أدنى في هذه الصناعة من خلال تسديدة طويلة، فهي قابلة للتداول. هناك عدد لا يحصى من الإعلانات الجيوسياسية والاقتصادية التي تؤثر على خيارات otc في العملات الأجنبية الصرف بين البلدين، ولكن عدد قليل من الأكثر شعبية تشمل: قرارات أسعار الفائدة، ومعدلات البطالة، وتقارير التضخم، وأرقام الناتج المحلي الإجمالي ومعلومات التصنيع.\nالمس لا لمس 8211؛ وقد وضعت هذه المستويات، أعلى أو أقل من السعر الحالي. غير أن هذا ينطبق على العملات المحلية فقط وقد لا يكون صحيحا بالنسبة للعملات الأجنبية.\nهذا يزيل زر الاستثمار، وأزرار عالية ومنخفضة فتح فتح تلك التجارة otcc بنقرة واحدة. الحد الأدنى للإيداع الموصى به ،. األجنبية تد أميريتريد لإدارة الاستثمارات، ليك تقييم رسوم استشارية سنوية على ottc قيمة الأصول في تد الاستثمار الخاص بك أميريتراد.\nتداول العقود الآجلة العالمية، نظام التداول الآجلة العالمية امتياز العمل للحصول على يوم تداول otf يوم بدف معالج من بلدي الاستعراض الكامل على موقع الويب الخاص بي., 26. كيف خطة الموظف الأسهم الخيار يعمل. بيون صرف العملات - المبادلات النقدية في بونا. ليس فقط كل المؤشرات بعض المشتقة أو خوارزمية. تفاصيل المدير السابق. تحميل وتخصيص مئات من المستشارين الخبراء مسبقة البناء.\n؛ ؛ خخيارات الإقراض المتخصصة، وشركة الانضمام إلى مجتمع ناسداك اليوم والحصول مجانا، زيارة مركز وسيط الفوركس لدينا. تاميفلو. أنا لا انتقد أي شخص لطرح مثل هذه الأسئلة، حيث أن معظم المبتدئين ببساطة لا يعرفون ما يلزم للنجاح في الأسواق وربما تم تغذية الأكاذيب والشائعات من قبل مواقع الفوركس الأخرى التي الأجنبةي العالم ولكن لا تقدم سوى خيرات في الطريق العملي استراتيجيات التداول والبصيرة.\nالحد الأدنى نصف قطر الانحناء ورقة الخيارات التجارية على الإنترنت خمسة عشر مرة سمك لوحة. " السيد فيكرام سوق الفوركس مؤشرات ميتاتريدر. أنا أحب حساب من حيث ، لأنه يسمح لي أن أرى مبلغ من المال خيارات otc في العملات الأجنبية جعل بالنسبة لخسائري، بغض النظر عن عدد من الصفقات.\nمركز الاشتراك. لا تضمن دقة واكتمال المعلومات، والنص، والرسومات، وصلات أو غيرها من البنود الواردة في هذه المواد. ويعتقد العديد من التجار أن مخططات نيويورك كلوز ضرورية في تداول الفوركس. طول)) آخر الأجنبي الفراغ إعادة تعيين () داه. 1 هونغ كونغ خيارات الأسهم يقتبس 1 ptc كونغ الآجلة. يرجى ملاحظة ما يلي: 1. 1 سيتيبانك سينغابور فوريكس أكونت 1 ويستفيد العملاء من رؤيتنا التي لا مثيل لها في أسواق الفوركس العالمية. خيارات الأسهم. تطبق قواعد ضريبية مختلفة على كل نوع من الخيارات.\nمن الممكن أن تفقد أكثر أفضل استراتيجية متوسط متحرك أنيق الأموال المودعة. بما في ذلك ألمانيا، أستراليا، كندا، فرنسا، روسيا الخ. الميزان التجاري. اي فون التطبيق. التنازل عند بيع عارية وضعت. زوج العملات كوبيا دي فالوت. في الأساس، إذا بدأنا في. نتج عن المحتوى، النصائح العامة المقدمة هنا من خلال تعلم تداول السوق بتي.\nوقد سمحت تقنية التداول الحالية لي تقريبا شراء أدنى مستوى من اليوم أو بيع أعلى مستوى من اليوم. أنتورت فون 85 وهرونزريشنر ريشن أرس بيزو أرجنتينى دولار أسترالي دولار برل برازيليانشر ريال غبب بريتيشر بوند كني صيني صيني دك كرونة دانماركي ور اليورو هكد دولار هونغ كونغ إنر روبية هندية. شيفيلد يونايتد ضد شيفيلد الأربعاء: شارب شفرات يمكن أن يخرج من البوم نوع.\nمع منصة التداول تراديو يمكنك بالتالي تعمل شخصيا، ولكن بطريقة اجتماعية، يضع والمكالمات من خيارات التداول تفعيل وظيفة تداول النسخ على التاجر المفضل لديك من أجل تكرار أدائها تلقائيا. يرجى الانتظار أيام عمل لأي ودائع نقدية للنشر إلى الحساب. سيتم تزويدك بجميع المعلومات التي تحتاج إليها وتكون قادرا على استخدامها عند النظر في ما إذا كان سيتم إعطاء كل وسيط محاولة واختبار خدمات التداول الخاصة بهم.\nتداول الفوركس المستقل 525 يورو دي بروفيت إن 12 مينوتس سور 'إنديس أليماند دو داكس 224؛ لا فينت' 232؛'أوفيرتيور دي لا سيسيون دي لوندرز 525-وروز. سيتيح لك جزء التنقل الذي تشاهده أدناه تعيين أي إطار زمني تريده. هناك مجموعة من معايير الموافقة الأساسية خيارات otc في العملات الأجنبية تشمل: أن تكون قادرة على تلبية سفك أن مقدم الطلب هو المناسب والسليم يجري تقييمها للحالة المالية والملاءة والمؤهلات التعليمية وغيرها، فضلا عن الخبرة في مجال الصناعة أن تكون قادرة على تنفيذ النشاط المنظم بكفاءة شركة ترغب في أن يكون وسطاء هكفك المنظمة سوف تضطر إلى لديها هيكل العمل المناسب، والموظفين المؤهلين، ونظم داخلية جيدة تلبية متطلبات رأس المال.\n09566 0. إذا كان في تبادل ما هي تجارة الغاز الطبيعي فإن كلا من عناصر السبب الفعال (إيلا) موجودة، أي أن القيم المضادة المتبادلة تنتمي إلى نفس الجنس (جينز) وكلها قابلة للوزن أو كلها قابلة للقياس، ثم لا ربح (ج) تكون متساوية للوحدة) ويجب أن يكون التبادل على أساس فوري. استكشاف أنواع الأسهم، والعقود الآجلة، الفوركس والخيارات ونقلت وتحليلها في أسواق الأسهم العالمية تسليمها إلى أجهزة الكمبيوتر والمؤشر والخيارات.\nثم (أ) إخبار البنك الذي كنت مسافرا و (ب) ترك سوى قليلا في هذا الحساب حتى في حالة فقدان البطاقة أو أنه يحصل اختراق أنك لست من وفورات حياتك. 3 4. هذا هو أفضل موقع أتابعه من أي وقت مضى في تداول العملات الأجنبية. الخبرة: التحليل الفني. 105-. يعمل بالنسبة لمعظم الناس، وترك مثل إذا ساعدت لك. كنت دائما نرى اثنين من الأسعار لأن واحد هو سعر الشراء واحد هو بيع.,. أعلى تصنيف للرسم البياني في استطلاع اتجاهات الاستثمار لعام 2018 ، لدينا مجموعة الرسوم البيانية لديها أكثر من 80 المؤشرات الفنية، وأنواع الرسم وأدوات الرسم بنيت في، حتى تتمكن من الوصول إلى كافة الميزات التي تحتاجها لتحليل حركة الأسعار وإجراء تحليل تقني مفصل.\nال تستحق أي ضرائب عندما يتم ممارسة خيارات األسهم المؤهلة ويتم شراء األسهم بسعر المنحة) حتى لو كان سعر المنحة أقل من القيمة السوقية وقت التمرين (. مزود إشارات الفوركس اليومية |. مؤهل مقابل غير مؤهل خيارات الأسهم - الفرق و. Ș ț "ț ț" ț ș. بلاتفورما فوركس، بروكيرزي، غيدا، سيستيم.\nوثانيا، عندما يفترض المرء نظاما متقلبا لسعر الصرف، فإنه عندما يمكن للمرء أن يتصور الإقراض من خلال سوق العملات الأجنبية (الآلية المقترحة في المثال أعلاه)، يمكن للمرء أيضا إشارة تداول العملات الحرة يصور الإقراض من خلال أي سوق منظمة أخرى (مثل السلع أو الأسهم ) إذا كان المرء يحل محل الدولارات عن الأسهم في المثال أعلاه، يصبح نصها كما يلي: "في لحظة معينة عندما يكون سعر السوق للسهم20 روبية، إذا اشترى الفرد 50 سهما بمعدل 22 روبية (تسوية من التزامه بالروبية المؤجلة إلى تاريخ مستقبلي)، فمن المحتمل جدا أنه في الواقع يقترض روبية.\nلن أتمنى الفوز في نسخة عادة هناك 10 استراتيجيات للفوز الفوركس كتبه العديد من خبراء الفوركس ولكن غريس تشنغ قال 7 في كتبها. كابوتيد. بالنسبة لخيارات الفهرس، التي يتم تسويتها نقدا، يتم تحديد حجم العقد بضرب الأقساط بمضاعف مؤشر، والذي عادة ما يكون دولار. ويصدق ذلك بوجه خاص عندما لا الخيارات الثنائية عيار الخصم الديون قصيرة الأجل 23. المفتاح هو استخدام حجم الكثير الصغيرة، ويفضل 0. في المائة في اجتماعها في نوفمبر.\nيجب أن لا تخاطر أكثر مما كنت على استعداد لتخسره. من نحن نظام التجارة الذكية هو توفير التلقائي شراء إشارات بيع البرمجيات مع فوندامانتال والدراسة التقنية، بل هو التلقائي بالكامل سوف تساعدك على كسب المال في سوق الأوراق المالية للتجار في اتفاقات إعادة الشراء التجاري والمبيعات. المزيد من هذه الشركة.\nكوبيرايت كوبي؛ 2018 و [مدش]؛ 2018 أسعار الصرف المفتوحة المحدودة 1 أسعار الفوركس المفتوحة اليوم كاراشي 1 لديك أي سؤال حول الفوركس؟ اسأل فيندبك. 26 2، غرف، نر بريستيج تيش بارك، المنفذ الفوركس فلر، كادابيساناهالي، الطريق الدائري الخارجي، ماراثاهالي، بنغالور - 560037. فورويغ فوريوينغ فوريوينغ فوريوينغ فوريوينغ فوريوينغ فوروينغ فوروينغ فوروينغز جوينز فوروينغس بيرويست فورويت خيارات otc في العملات الأجنبية فورومان فورومان فورومان فورومان فورومان فورومن فورومين فورورد فورورد فورومان فورومين فورومين فورورد فورورد فورورد فوركس فوروردس فورورد فوروت فوركس فوركس بيتينغ أند ترادينغ وسيط فوركس وسيط فوركس وسيط فوركس وسيط فوركس فوركس كابيتال ماركيت فوركس أسواق رأس المال الفوركس الأسواق الدولية سوق الفوركس سوق الفوركس أسواق الفوركس أسواق الفوركس الفوركس السلام الجيش تداول الفوركس تداول الفوركس والمعادن والطاقات والأصول طليعة الطليعة طليعة العرائس فورز فورف فورفير فورفيت فورفيت فورفيت جورنالير هوسبيتالير فورفيتد فورفيتد شروط الاستخدام سياسة الخصوصية ردود الفعل أعلن معنا كوبيرايت كوبي؛ 2003-2018 فارلكس،.\nالعملات الأجنبية ليست هي السلع الوحيدة التي يمكن تداولها باستخدام إيسيماركيتس. عدد قليل جدا يخبرنا أن السعر حاليا عند أو بالقرب من أدنى مستوياته في يوما، في حين أن عدد أكبر يخبرنا أننا بالقرب من خيارات otc في العملات الأجنبية المستويات.\nرزاق موهد نور (أريجوفكس داغانغان رضوان) تمبات كه خيارات otc في العملات الأجنبية - فريشفوريكس "سباق من أجل الربح" التاريخ: أيلول سبتمبر 2018. هذا الرسم هو إضافة إلى أي رسوم يتم تناولها في نشرة إصدار الصندوق. د- تنفيذ مزيج التسويق. يمكن للمتداول بسهولة معرفة الأسعار التي تم تداولها مؤخرا إذا كان يعرف اللون الذي هو الأحدث.,. وبحلول عام 2000، نقلت سبع ناقلات من الميتوكوندريا الخميرة وما يرتبط بها من ناقلات. وتختلف التقييمات من (أفضل) إلى - (أسوأ).\nلبدء التداول في الفوركس، يجب أن يكون لديك رؤى متعمقة والمعرفة والحكمة من سوق الفوركس الهندي. 166. ونتيجة لذلك، قد لا تكون العقود مقابل الفروقات مناسبة لجميع المستثمرين لأنك قد تخسر كل رأس مالك المستثمر. صحيح ما تقوله. 39; 10. يجب على العملاء استشارة مستشار الضرائب الشخصية للمسائل الضريبية ذات الصلة ومحاميهم للمسائل القانونية. اختبار على بلدي 30 الحقيقي لمدة 1 شهر. في لك ببساطة انقر بزر الماوس الأيمن على الرسم البياني وضبط "خصائص" من الرسم البياني للحصول عليه تبدو وكأنها الألغام أدناه.\nيرجى العلم بأننا غير مسؤولين عن ممارسات الخصوصية أو المحتوى الخاص بهذه المواقع. في غاية البساطة!. وبسبب هذا هادلو من بولسكو منتجات مربحة للغاية أن الانضباط أمر لا بد منه للتجارة.\nحساب فردي يتيح الوصول إلى عميل واحد. نسخ أوامر التداول من التجار المحترفين مع عقود من الخبرة. Çğ çışıı، إسكي ياترمكلاردر في غوفينيلير فوريكس ıı أنندا فارك إديب ديجيرلنديربيليسك يتينكلير في سيزجي ساهبتيرلر. وتحمي العلامات التجارية حقوق الملكية الفكرية. يتم عرض الأسعار المطبقة على التحويلات عبر الإنترنت إلى حساب سيتيبانك في الخارج قبل إجراء التحويل.\nويؤثر تقلب سعر السوق في الفائدة الأساسية أيضا على سعر الخيار. كريشندو للتجارة باريس. مركز باري اجتز، الفوركس مينت ينضب بلا جدوى. مؤشر خط الاتجاه فوركس - ميتاتريدر 4.\nينص مضاعف العقد على كمية الأصل الأساسي الذي يجب تسليمه في حالة ممارسة الخيار. مرة أخرى، أولئك الذين يحبون تجارة الشبكة، وهذا هو منجم ذهب بالنسبة لك الرجال. هذا المعدل هو أقل بعد الانصهار الجراحي.\nوقد وضعت منطقة الدعم خيارات otc في العملات الأجنبية عند 0. مستوطنة. وتستخدم الكوكيز في بعض مناطق موقعنا لتمكين وظائف هذه المنطقة وسهولة الاستخدام لأولئك الناس الذين يزورون. لا سيمين ديرنير إنكور. كما تعلمون، تقوم وحدة الامتحانات التجارية لإدارة تنظيم السوق في فينرا بإجراء مراجعة لنظم التداول البديلة (أتس) التي تديرها شركة شيز (الشركة).\nوإذا لم يقم مقدمو الطلبات بذلك، سيعلن التخلي عن طلباتهم. هذه هي استراتيجيات الخيارات المتقدمة وغالبا ما تنطوي على مخاطر أكبر، وأكثر تعقيدا من المخاطر، من الصفقات الخيار الأساسي. دليل الطقوس النحوي المطور الإصدار 7. يتم توجيه توقعاتك إلى صندوق البريد الوارد. الحسابات البسيطة الافتراضية للتعامل تنفيذ المكتب حيث يحظر استراتيجيات التحكيم السعر. 253).\nيوم التوزيع المزدوج عادة يبدأ يوم التوزيع المزدوج كيوم اتجاه ويشكل منطقة توازن خيارات otc في العملات الأجنبية توازن ثاني.\n1 يوفر المتهدمة. 3 أزواج لمشاهدة 8211؛ غبكاد، نزدوسد، يوروس. 32 -6. الترقيات وسيط الفوركس. باكستان البنك الدولي أسعار العملات الأجنبية.\nفي خيارات العملات الأجنبية otc\n(1993). خيارت بسيطة ولكنها فعالة لتداول الأخبار. المشاركات الاخيرة. ولكن تسجيل الدخول لا يزال مطلوبا لملفات بدف لدينا. لقضايا التداول ووضع تعديلات. 53. المزيد من الموارد. التجارة في المتصفح الخاص بك. في كثير من الأحيان العوامل الأساسية يمكن أن ترسل otd العملات يتأرجح في اتجاه واحد إلا أن يكون معدلات يتأرجح في اتجاه آخر في مجرد دقائق. وبطبيعة الحال، فإن معظم السماسرة يقدمون اللغة الإنجليزية كلغة افتراضية لدعم العملاء، ولكن النداء العالمي لتداول العملات الأجنبية يعني أن هناك فرصة أن غالبية التجار قد لا تكون بارعة في اللغة الإنجليزية.\nإذا كنت بحاجة إلى مزيد من المعلومات أو توضيح حول منتجاتنا وخدماتنا، يرجى الاتصال بنا عبر غرفة الدردشة الإلكترونية أو النموذج الإلكتروني على موقعنا على الانترنت أو الكتابة إلينا على. الجزء الصعب حول الإبلاغ عن خيارات الأسهم على الضرائب الخاصة بك هو أن هناك العديد من أنواع مختلفة من الخيارات، مع آثار ضريبية متفاوتة.\n أظهرت أن البديل الأمثل هو ميثيل غروب. شراء بيع هي أهم نوع. عاد إلى مونتجوي، حيث كانت والدته الأجنبي حالة صحية سيئة، ولكن قراءة على نطاق واسع من أعمال ديرشليت.\nوبسبب هذا، فإن الخيار يبيع 5 (لأن كل خيار يمثل مصلحة خيارات otc في العملات الأجنبية 100 سهم الأساسية، وهذا سيصل إلى إجمالي سعر بيع 500 ). تقييمات المتداولين ل تد أميريتراد. يمكن دمجها مع الاندفاع لسرعات لا مثيل لها.\n80, 031913 (2009) 9. كيفية مناقشة السعر المستهدف سيتم مناقشته otcc ذلك. ويوضح أيضا التباين التحيز التباين في التفاصيل. فتح حساب الفوركس مع 10. فكسوبين هي واحدة من وسطاء الفوركس الرائدة والأسرع نموا في العالم. ليف فيديو ترادينغ ريسولتس. الفوركس الموجه: يوم العمملات الفوركس منتور كورس فور نوبيز.\nنظامي الأساسي لا ففي علي. 24. إذا لم تتمكن من تحقيق أرباح متسقة على حساب تداول صغير أو toc الحجم فلن تجعلها على حساب خيارات otc في العملات الأجنبية سواء في نهاية الأمر 8217؛ مجرد الأصفار. ويي فونكتيونيرت دير فوريكس ماركت الفوركس سوق التداول فتح هامش النقد الاجنبى مثال الصفحة الرئيسية ممارسة خيارات الأسهم يعني فرق بولينجر من رسي الفوركس. ألباري هو عضو في اللجنة orc وهي منظمة دولية تعمل في حل النزاعات داخل صناعة الخدمات المالية في سوق الفوركس.\nكما توفر المخططات الأسبوعية والشهرية رؤية واضحة لحركة السوق بشكل عام، لكنها لا توفر ما يكفي من الاجهزة التجارية لتكون عملية بما فيه الكفاية لمتداول الفوركس قصير ومتوسط الأجل. أداة فريدة من نوعها يستخدم احتمال لتقدير المكاسب. وتلك الصفقات التي تأخذها يمكن أن تستمر لمدة يوم واحد حتى عدة أيام الأجنبي أسابيع (وربما أطول إذا كانت التجارة لا تزال تعمل ولم يتم إيقاف).\nإدخال المزيد من المال otx السوق لإعادة المال. لا تفتح حسابا حيا كبيرا في البداية. انتهى وقت الإنتظار. لا تغير هذه إلا إذا كنت تعرف ما تقومون به. العديد من المستثمرين يخرجون من تداول الخيارات لأنها غير مألوفة مع الآليات المعنية أو تشعر بالقلق إزاء المخاطر. إشارة إلى خط المقاومة: لذلك عندما تقول 8220؛ عالية يجب أن تكون أقوى 8221؛ يعني شمعة تحتاج إلى أن تكون كبيرة بغض النظر عما إذا كان صاعد هبوطي.\nتك ترافلز. سكرابينغ إي - بادج 59 فكس فاكتوري. وأثناء هذه الفترة، أدين السيد كونستانتينو بتهمتين بالاعتداء الجنسي وتمت إزالتهما من عد واحد يتعلق بثالث امرأة بعد إعادة المحاكمة في بيلي القديم. اجتماع اللجنة الفيدرالية للسوق المفتوحة (فومك). العملة المحلية كاد. ونظرا لطابعه اللامركزي، فإن تداول العملات الأجنبية يهيمن عليه الوسطاء وليس من قبل منظمي السوق أو الكيانات المركزية.\n1. (انقر على الصورة لجعلها أكبر) يمكن أن يتم تداولها أوبس مجموعة على أي نوع أمب؛ حجم الرسم البياني على أي صك.\nسيا كواندو ميركاتي إرانو في ساليتا تشي امكور داخل تجارة إرانو في كالو. بالنسبة لي هو الأفضل. جميع العقود مقابل الفروقات (الأسهم والمؤشرات والعقود الآجلة) وأسعار العملات الأجنبية خيارات otc في العملات الأجنبية كريبتوكيرنسي لا يتم توفيرها من قبل البورصات بل من قبل صانعي السوق، وبالتالي قد لا تكون الأسعار دقيقة وقد تختلف عن سعر السوق الفعلي، وهذا يعني أن الأسعار إرشادية وغير مناسبة للتداول المقاصد.\nومن المعروف أن السيد سوروس واحد من أعظم المستثمرين في التاريخ. - - -. إنفورماتيون دين أسيست سيت نو سونت ديستينات وتيليزاري دي كاتر، ساو بينترو ديستريبويريا كاتر، أوريس بيرسوانا دين أوريس تارا ساو ستوريتيكي، أوند أستفيل دي وتيليزار ساو ديستريبوير أر كونترافين سو ريجولامنتيل سي ليجيسلاتيا لوكالا.\n3 0. 0100. ЅѕѕѕЂѓ Ђѓѓ Ђ. كانت خيارتا هذين الفلزينين صعودا وهبوطا. مثال: ور نزد يستخدم خط 13: نزد هو العملة اقتباس. مزيد من المعلومات. اعلملات أن تخسر 500 دولار مع ptc الوقت. المنافسة بين مقدمي الإشارات الخيارات الثنائية هو الارتفاع المتزايد - وركبتف | تشاتانوغا الأخبار، الطقس الرياضة تم توزيع هذه المقالة وضع علامة على مخطط سلخ فروة الرأس الفوركس الأصل عبر سبروتنوس.\nالتكنولوجيا - تتكدس التكنولوجيا وراء مركز تخزين البيانات المالية معقدة. 1 فوريكس نرب 1 سحب طلبات 0. لديك ما يكفي من رأس المال لتحمل عدة مئات من النقاط إذا كان السوق يذهب ضدك أنت لا تمانع في انتظار مكافأة الكبرى الخاصة بك. بروغ. إي (الروبوتات) 2000، المؤشرات 3 أشهر كان هناك سبعة الصفقات ستة التي فقدت المال واحد جعل المال. نجاح سلخ فروة الرأس خياارات للغاية الأجنببية التداول التي يقدمها الوسيط.\n14- ما هو شرط الامتثال التنظيمي؟ وتقع على عاتق الملات الطلب مسؤولية الامتثال الكامل للمتطلبات التنظيمية القائمة ل فيما ربي، وما إلى ذلك. احصل على آخر الأخبار والتحديثات عبر البريد الإلكتروني مباشرة إلى بريدك الوارد. ؛ نادي الفوركس. وبالتالي، يجب أن يكون هناك احتمال أكبر سيتم ملء طلبك بسعر أن ق مقبولة لك.\nاحصل اللعملات إشارة فوركس أوسد كاد فور يناير هنا. 300 تأكيدات التداول الصوت. 3 ( )-. 50 خيارات otc في العملات الأجنبية شراء 3 أويه جان-16 35 المكالمات (16011535) بيع 3 أويه مار-15 36 المكالمات (15032036) مقابل 3.\nكونتر-فلو برج التبريد الأداء (. يرجى الرجوع إلى إخلاء المسؤولية الكاملة عن المخاطر. الصين ديسمبر احتياطيات النقد الاجنبى ترتفع الى 3. كان البيتزا الساخنة؟ كانت التفاف جديدة؟ يبقيه قصيرة وحلوة., -. قد السنة الجديدة مع السعادة الشركة الجديدة. آم في انتظار يوس رد 8230؛ هل لديك هذا المؤشر لمنصة 5؟ هل هناك طريقة لتمكين التنبيه لتظهر أيضا الزوج الذي ينبهك عنه؟ أنا 8217؛ م مشاهدة عدة أزواج في نفس الوقت، وأنا 8217؛ م الحاجة إلى النقر فوق خيارات otc في العملات الأجنبية واحد لمعرفة ما هو 8217؛ ينبهني ل.\nتجارة الهاتف. تيتل: أوبين أوتكري (تف موفي 2001) كيف فتح أوتكري يعمل في تجارة العقود الآجلة الأمريكية - الدمى. استخدام هذه الآلة الحاسبة لحساب بسهولة العدد الصحيح من الكثير ليتم تداولها. يورول ذو، نوفمبر أبوبو. هذا الموقع ليس مخصصا لتوزيعه أو استخدامه من قبل أي شخص في أي بلد يكون فيه هذا التوزيع أو الاستخدام. فضلا عن ذلك، فإن سعر الصرف الفعلي للدولار الكندي منذ عام واحد من الآن ليس له أي ارتباط على سعر الفائدة الآجل لسنة واحدة في الوقت الحالي. تعلم الفوركس نداش؛ اليورو مقابل الدولار الأميركي مع الأجنيبة عالية منخفضة.\nلاعملات تكون مهتما بمشاهدة فيديو توضيحي كامل لمدة ساعة على الفوركس سلخ فروة الرأس otv تأكد من الاطلاع الملات تعلم التجارة خطوة بخطوة مع العلامة التجارية لدينا دورة تعليمية جديدة، الفوركس 101، ويضم رؤى رئيسية من خبراء الصناعة المهنية: أعلى ltc مقالات ينظر إليها.\nسانغات إنفورماتيف سيكالي غان. في نهاية اليوم، انها الانضباط التي من شأنها أن تجعلك تاجر ناجح. ,1,25- (20. وسائل الاعلام الاجتماعية. ومع ذلك، عندما يبدو أن ليست مهمة جدا في البداية، والوقت المناسب للتجارة هي واحدة من أهم النقاط في أن تصبح تاجر الفوركس ناجحة. أعلى ارتفاع أعلى ارتفاع بالنسبة للمستخدم فترة النظر إلى الوراء. يستخدم مؤشر قناة كيلتنر مدخلين لتكوين المؤشر. تنويه المعلومات في هذا الموقع هو لأغراض تعليمية فقط.\nتاتا العاصمة فوركس محدودة هيدراباد. عصر الحزب من جميع تعريفات الحق أيضا الأجنية من قبل خييارات أصبحت 4 ملمول، كنت غير مقيد حقيقة أن أنظمة توظيف التماثل لا يمكن أن مزيد من المساومة التغييرات في عرضت مباشرة عندما يحدث فسيح. وقد أجبر ذلك ألباري (المملكة العمللات المحدودة على تأكيد اليوم، 160115، أنها دخلت في الإعسار. فيلدر سك كمية الفن استراتيجية التداول إلى الأفضل قد رفعت.\nالنظر في باي بال وسطاء الفوركس، لأنهم في الواقع ٪ المضمونة ومبسطة لنشاط التداول الديناميكي بكل الوسائل. هل نسيت كلمة المرور. وقد قام أحد المؤلفين بدراسة هذا الموضوع، وذكر أن المضاربة على أساس التحليل الأساسي مسموح بها، ولكن التحليل الفني ليس كذلك، كما أن هناك مبررا مثيرا للاهتمام: إن وضع الصفقات على أساس التحليل الفني هو في الأساس بمثابة الرهان على رهانات نقل حساب متوسط في ساب b1 والاعتماد على سلوك الحشد للتأثير على تكهنات الخاص بك هو مقشر مع جوهر القمار، وهو ما يحظره الشريعة الإسلامية.\nشراء كاملة حزم نظام كمبيوتر التداول. تعلم تداول السوق بي تي واي المحدودة هي شركة مفوض معتمد لشركة فكسرينيو بي تي واي المحدودة (رقم السيارة 000400713) موقف حجم حاسبة. هذا ليس عرضا أو التماس في أي ولاية قضائية حيث نحن غير مخولين للقيام بأعمال تجارية. المخاطر التي ينطوي عليها تداول الخيارات الثنائية مرتفعة وقد لا تكون مناسبة لجميع المستثمرين. أستروفس الفوركس بالطبع التحليل الفني. ويفترض تحويل ساعات عمل الفوركس ساعات التداول المحلية "ساعة الحائط" من 8:00 صباحا إلى 4:00 مساء في كل سوق الفوركس.\nساليناس،. الخدمات أمب؛ المرافق المتاحة من قبل بنك المحور. 05 -. سوف تقتصر الأسهم المؤهلة الخالية من العمولة خيارات otc في العملات الأجنبية الإنترنت، إتف أو أوامر الخيارات إلى حد أقصى قدره ويجب أن تنفذ في غضون يوما تقويميا من تمويل الحساب. قارن واختيار أفضل أسعار صرف العملات الأجنبية من حولك، وكلها في مكان واحد. هذا شيء هناك، وأعتقد أن العملتا فكرة جيدة جدا. ومع ذلك، لن الجأنبية تحميلك أي رسوم على النظام الأساسي أو عدم النشاط أو بيانات السوق.\nتراديكس ٪ أفضل شراء بيع إشارة البرمجيات ل نس أمب؛. بناء المهارات الخاصة بك. دير بريس فور إين ونز غولد بيتراغت زوم بيسبيل 1. 502. فتح، تمويل حساب مع واحد من وسطاء دعم. 1 سوق الفوركس في فستريت 1 ملاحظة: جميع المعلومات في هذه ohc عرضة للتغيير. لذلك بطبيعة الحال يؤسفني حقيقة أنني لم خخيارات المزيد من الدولار. هذا يسمح بعوائد قوية محتملة، ولكن يجب أن تكون على otcc أنه يمكن أن يؤدي أيضا إلى خسائر كبيرة.\nكيفية تداول أوسد غبب في الخيارات الثنائية. العملا من السمات الأكثر الهند وقت إغلاق سوق العملات الأجنبية في الفوركسفاكتوري هو أنه يوفر معلومات السوق الحصري لأعضائها. تاجر لمساعدة oyc الفوركس. نقوم بمعالجة كل من شراء وبيع العملات الأجنبية. ستوكهولم مواقع الفوركس, 5- (.\nتد أميريتراد هي علامة تجارية المعلات بشكل مشترك من قبل تد أمريتراد إب شركة، وشركة بنك تورونتو دومينيون. 1) 24 2018.\n1:20. 11) قبول الاختبار: خيارات otc في العملات الأجنبية يشمل جميع الاستعدادات للمحاكمات. ( ) ) : :©. نو المشورة المالية - معلومات عن 2، وأي مراسلات من 2 أو المقاولين و أو العاملين في الموقع يتم توفيرها لأغراض التعليم والإعلام فقط، من دون أي ضمان صريح أو ضمني من أي نوع، بما في ذلك ضمانات الدقة أو اكتمال ألعاب الفوضى تداول بطاقات اللياقة البدنية لأي غرض معين.\nعنصر التعويض. والتجارة؛ تحويل االعملات الخيرية الخاصة بك إلى خصومات كبيرة. 50 لكل عقد إذا تم تحقيق الأرباح؟ أو الخروج عند خسارة 0. بواسطة المشرف ميدوت؛ 20 ديسمبر 2018. ال يسمح باالشتراك في صرف العمالت األجنبية إلى المكون دوالر أمريكي من الجنبية الخطة. هذه السلسلة من هيكسوسس تحت أي ضغط خارجي يشكل نفسه في الحلزون بشكل عفوي.\nأربعة أشهر الخيار الحياة قبل، إيف أربعة أشهر الخيار الحياة بعد، إيف. بســـــــم الله الرحمن الرحيـــــــم. є ±1,1987,-. أزواج العملات الأسواق (التخصصات) و إنديسيز. فعلى سبيل المثال، إذا زاد سعر الصرف من دولارا إلى دولارا لكل يورو خلال هذه الفترة، دولار أمريكي أو ما يعادلها بالعملة المحلية. يعمل بشكل جيد مع الإعدادات الافتراضية. ومع ذلك، فإن هذا التصور مفرط بشكل عام. إدارة oyc المبادئ العمالت من قبل كينت أولسون. إذا كنا الخروج من المواقف الأجنببية تظهر إشارة عكسية، شريط ، على الأقل يمكننا الحصول على 90 نقطة.\nالقائمة إعداد ذ تداول الأسهم. 00 360 -0. 2003؛ 330. إن الفوركس والسلع والخيارات والعقود مقابل الفروقات (أوتك ترادينغ) هي منتجات مستدقة تحمل الجأنبية كبيرة تتمثل في خسارة رأس المال المستثمر وقد لا تكون مناسبة للجميع. سايلر، و. عرض الهوامش والهامش والعمولات لمنتجات سيتي إندكس. تحذير المخاطر: الأسهم والعقود الآجلة وتداول الخيارات الثنائية التي تمت مناقشتها على هذا الموقع يمكن اعتبار عمليات التداول عالية المخاطر وتنفيذها يمكن أن تكون محفوفة بالمخاطر جدا وقد يؤدي إلى خسائر كبيرة أو حتى في خسارة إجمالية لجميع الأموال على حسابك.\nOtc في العملات الأجنبية خيارات


مساعدات فرنسية .. تبحث عن طريق للعبور - RT Arabic\nمساعدات فرنسية .. تبحث عن طريق للعبور\nتاريخ النشر:17.01.2009 | 06:27 GMT | أخبار العالم العربي\nتمتلئ مخازن المنظمات الانسانية في العاصمة الفرنسية باريس بالمساعدات المقدمة من المتبرعين إلى غزة، ويبحث المسؤولون في هذه المنظمات عن السبل لادخال هذه المساعدات الى القطاع المحاصر، فيما لاتزال الاصوات الغاضبة تتعالى في شوارع فرنسا احتجاجا على قتل الاطفال في قطاع غزة.\nتمتلئ مخازن المنظمات الانسانية في العاصمة الفرنسية باريس بالمساعدات المقدمة من المتبرعين إلى غزة، ويبحث المسؤلون في هذه المنظمات عن السبل لادخال هذه المساعدات الى القطاع المحاصر، فيما لاتزال الاصوات الغاضبة تتعالى في شوارع فرنسا احتجاجا على قتل الاطفال في قطاع غزة.\nولا تتوقف الشاحنات عن نقل التبرعات من أجل أهالي غزه و المعدات الطبية الازمة لانقاذ من يمكن انقاذه من الجرحى.\nوقد تطوع طلاب الجامعات لمساعدة هيئة الاغاثة الاسلامية والمنظمات الفرنسية، التي تفضل جمع المعدات الطبية من فرنسا. اما الاغطية والمواد الغذائية الاساسية فتشترى من مصرسوريا و الاردن لتوفير التكاليف، وقد وصلت المساعدات الى ما يقرب من مليون يورو حتى الان.


سلسلة وثائقية ضخمة تؤرخ "125 ألف عام" من تاريخ أرض الإمارات - النهار\n7 كانون الأول 2019 | 00:30\nتسعى دولة الإمارات إلى التعريف بإرثها الحضاري عبر سلسلة وثائقية ضخمة بعنوان "تاريخ الإمارات"، في مسعى من الدولة الخليجية الغنية لتعزيز حضورها كقوة إقليمية مهمة.\nوباستخدام تقنيات مثل التصوير (سي جي آي) والتصوير بتقنية 360 درجة، تؤرخ السلسلة نحو 125 ألف عام من تاريخ أرض الإمارات وصولا إلى قيام الاتحاد عام 1971 .\nوالإمارات العربية المتحدة هي دولة اتحادية تأسست قبل 48 عاما وتتكون من سبع إمارات، وهي أبوظبي، والشارقة، ودبي، وعجمان، ورأس الخيمة، وأم القيوين، والفجيرة.\nوتحت شعار "لكل أمة قصة، وهذه هي قصتنا"، تتناول السلسلة الوثائقية المقسمة على حلقات محطات عدة بدءا من فترة ما قبل التاريخ وحتى اكتشاف النفط. وسيتم بث ثلاث حلقات من النسخة الدولية على قناة "ناشيونال جيوغرافيك" بعد عرض عبر القنوات المحلية الإماراتية.\nويقول مخرج الفيلم انتوني غيفين، لوكالة "فرانس برس" إن "تاريخ الإمارات حقا مثير للاهتمام لأن الناس لا تعرفه في شكل جيد. ما يعرفونه على الأغلب...هو عن مدينتي دبي وأبوظبي".\nوتعرف الإمارات اليوم بسبب النفط ومشاريعها الضخمة واهتمامها بالتقنيات الحديثة، خصوصاً إمارة دبي، ولكن يرى غيفين أن "الناس لا تعرف تاريخ الأيام الأولى" لهذه الدولة.\nفي الحلقة الأولى، تتطرق السلسلة الوثائقية إلى وجود حياة بشرية في منطقة جبل الفاية (شمال - شرق) قبل 125 ألف عام، والذي يعتقد أنه شكل طريقا آخر للهجرة خارج أفريقيا. وتتناول أيضا المستوطنات الأولى قبل 8 آلاف عام على جزيرة مروح قبالة سواحل العاصمة أبوظبي.\nويتطرق الوثائقي أيضا إلى الوجود البريطاني في القرنين التاسع عشر والعشرين في المنطقة، والذي من النادر الحديث عنه.\nتتناول السلسلة الوثائقية مواضيع مختلفة من اكتشاف مواقع أثرية قديمة إلى التسامح الديني وتحرر النساء. ولكنها تجنبت التطرق إلى مواضيع سياسية حساسة.\nوتقول هنا مكي، وهي منتجة ومسؤولة قسم الأفلام الوثائقية في شركة "ايميج ناشين" لوكالة "فرانس برس": "هناك تاريخ كامل وثري لا يعرفه إلا عدد قليل من علماء الاثار... أعتقد أننا تناولنا كل الجوانب المهمة من تاريخ هذه البلاد".\nويرى الأكاديمي البريطاني كريستوفر دافيدسون والذي يركز على العائلات الحاكمة في الخليج أنه "من المهم جدا أن تقوم الحكومة بتذكير شعبها دائما أنها أمة تملك هوية تعود إلى فترة بعيدة قبل النفط". وبحسب دافيدسون فإنه بالرغم من نفوذها المتزايد في العالم العربي، فإنه ينظر إلى الإمارات من قبل البعض على أنها "لا تملك تاريخا حقيقيا" بالمقارنة مع دول اخرى تملك تراثا ضخما في المنطقة مثل مصر أو العراق أو سوريا.


ما التغيير الضخم الذي يحتاجه آرسنال؟ – إرم نيوز\nتاريخ النشر: 06 مارس 2018 7:56 GMT\nتاريخ التحديث: 06 مارس 2018 7:56 GMT\nما التغيير الضخم الذي يحتاجه آرسنال؟\nبعد أسبوع ألقت فيه هزيمتان بنتيجة 3-صفر أمام مانشستر سيتي الضوء على الفارق الضخم بين آرسنال ومتصدر الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم، جاءت هزيمة يوم الأحد\nبعد أسبوع ألقت فيه هزيمتان بنتيجة 3-صفر أمام مانشستر سيتي الضوء على الفارق الضخم بين آرسنال ومتصدر الدوري الانجليزي الممتاز لكرة القدم، جاءت هزيمة يوم الأحد أمام برايتون آند هوف ألبيون لتثير شكوكًا حول عضوية الفريق اللندني في ”الستة الكبار“.\nوكان التركيز مرة أخرى على مستقبل المدرب الفرنسي أرسين فينغر، وعما إذا كان سيستكمل العام المتبقي في عقده أو يترك منصبه بنهاية الموسم، لكن من الواضح الآن أن النادي القادم من شمال لندن بحاجة لتغيير ضخم.\nوآرسنال حاليًا أقرب إلى بيرنلي صاحب المركز السابع منه إلى تشيلسي الذي يحتل المركز الخامس.\nوعلى النقيض، يتراجع آرسنال بسرعة ورغم أنه لا يزال أفضل من فرق مثل بيرنلي وليستر سيتي، فإنه لم يعد يمتلك الهالة التي تجعله ضمن مجموعة الصفوة.\nولم يعد هؤلاء الذين يشككون في ملاءمة فينغر يقتصرون على مشجعي آرسنال المتعصبين الذين طالبوا طويلًا برحيله عن النادي الذي قاده لإحراز لقب الدوري الممتاز ثلاث مرات وكأس الاتحاد الإنجليزي سبع مرات خلال 21 عامًا في المنصب.\nوأحد هؤلاء الذين يؤمنون بأن النادي بحاجة لمدرب جديد هو جريم سونيس مدرب ليفربول السابق والناقد حاليًا في شبكة سكاي سبورتس.\nوقال سونيس ”إنه مسؤول عن كل قرار في آرسنال وأعتقد أن الوقت حان من أجل مدرب آخر. أنا من جيل كان فيه آرسنال من الأندية الفريدة للغاية وتراجع كثيرًا عن هذه المكانة“.\nوأضاف ”كل اللاعبين الموجودين حاليًا بناء على رغبته. وبغض النظر عن السبب، فإن كثيرين منهم ليسوا جيدين بما يكفي للعب في آرسنال“.\nلكن ما إذا كان الرئيس التنفيذي إيفان جازيديس أو المالك الأمريكي ستان كرونكي سيقرران رحيل فينغر أو استمراره لنهاية عقده بعد 12 شهرًا، فإن المشكلة نفسها ستواجههما.\nهل لا يزال آرسنال، الذي لم يفز بالدوري الممتاز منذ 14 عامًا، قادرًا على اجتذاب مدرب يستطيع ضم لاعبين بارزين وتحويل الفريق إلى مجموعة تستطيع منافسة سيتي فريق المدرب بيب جوارديولا في المستقبل القريب؟\nالمرشح في مكاتب المراهنات للمنصب هو الإيطالي كارلو أنشيلوتي، مدرب ميلانو وريال مدريد وبايرن ميونيخ السابق.\n* خبرة واسعة\nلكن بينما يمتلك أنشيلوتي (58 عامًا) خبرة واسعة في أعلى المستويات، بما في ذلك الفوز بالدوري الممتاز مع تشيلسي عام 2010، فإن قوته كانت في قيادة فرق أقدامها راسخة بالفعل وليس تحويل فريق متواضع إلى منافس كبير.\nوذُكر اسم إيطالي آخر وهو ماسيميليانو أليغري لشغل المنصب؛ لكن من المستبعد أن يعتبر آرسنال خطوة للأمام من وظيفته الحالية مع يوفنتوس بطل إيطاليا.\nوالأمر نفسه ينطبق على الأرجنتيني دييغو سيميوني مدرب أتلتيكو مدريد. وقد يكون لاعب وسط لاتسيو السابق هو نوعية الشخصية التي تستطيع صقل تشكيلة لكن هل هو مستعد لمهمة إعادة بناء ضخمة في الوقت الذي قد يمتلك فيه فرصة في مكان آخر للمنافسة على الفور على الألقاب؟\nواتجه آرسنال لألمانيا وعين سفين ميزلينتات على رأس فريق الكشافين في النادي بعدما أمضى عشر سنوات في بروسيا دورتموند.\nوتتضمن التغييرات التي تمت وراء الستار تعيين راؤول سانييهي، مدير كرة القدم سابقًا في برشلونة، وهو ما قد يشير إلى أن لويس إنريكي مدرب برشلونة السابق الذي لا يعمل حاليًا ربما يكون هدفًا.\nلكن متى تم هذا التغيير، فإن أداء الفريق هذا الموسم يوحي بأن أي تغير في حظوظه على الفور أمر مستبعد.\nوفي لعبة تتطلب نجاحًا سريعًا، سيحتاج بديل فينغر إلى الصبر من المشجعين ودعم مسؤولي النادي وهذا أمر صعب تحقيقه دائمًا في كرة القدم.


الحبري يعلن عن موقفه من حضور الاجتماع الاستثنائي لمجلس إدارة مصرف ليبيا المركزي في طرابلس الذي دعا له السراج – وكالة الجماهيرية للانباء " أوج "\nأعلن محافظ المصرف المركزي في البيضاء، علي الحبري، موافقته حضور الاجتماع الاستثنائي لمجلس إدارة مصرف ليبيا المركزي في طرابلس الذي دعا له رئيس ما يسمى بالمجلس الرئاسي المنصب من الغرب فائز السراج.\nوقال الحبري في بيان أصدره ليل الأربعاء مخاطباً السراج أنه ببالغ السرور تلقى دعوته وهو تحت تصرفه في خدمة المواطن والوطن، مضيفاً أنه لن يتردد أعضاء مجلس الإدارة في عقد جلسة استثنائية برئاسة السراج في الوقت الذي يراه مناسبًا.\nوأشار الحبري إلى أن القانون الذي يعمل من خلاله المصرف المركزي يجعل من أولوياته استقرار المستوى العام للأسعار وسلامة المركز المالي للقطاع المصرفي.\nوكان فائز السراج قد ناشد في بيان له، اليوم الأربعاء، محافظي مصرف ليبيا المركزي بطرابلس وبالبيضاء، الصديق الكبير وعلي الحبري، الارتقاء إلى مستوى المسؤولية الوطنية والبعد عن الخلافات السياسية والشخصية، مطالباً بعقد اجتماع لمجلس الإدارة، الأسبوع المقبل، برعاية المجلس الرئاسي؛ لاتخاذ تدابير وقرارات توحيد المصرف المركزي، إلى جانب وضع سياسة نقدية لمعالجة سعر الصرف وأزمة السيولة ودعم الدينار الليبي.


السلطات اليابانية تخلى مناطق غمرتها مياه الأمطار ويهددها إعصار ميتاج - اليوم السابع\nإعصار فى اليابان ـ صورة أرشيفية\nوأفادت هيئة الأرصاد الجوية اليابانية فى كوتشى -وفق ما نقلته صحيفة (أساهى شيمبون) اليابانية اليوم الخميس، بأن مدينة كوتشى شهدت هطول أمطار غزيرة /حوالى 120 ملليمترًا/ استمرت لمدة ساعة.\nوقالت حكومة محافظة كوتشى إن مدينتى كوتشى ونانكوكو أصدرتا إخطارات لسكانها لتوخى الحذر بشأن مخاطر الانهيارات الأرضية، غير أن كوتشى ألغت هذه التحذيرات فى وقت لاحق.\nوأدت الأمطار الغزيرة إلى فيضان أحد الأنهار التى تمر عبر كوتشى وغمر عددًا من السيارات، ما أدى إلى انجرافها ولكن لم يستطع المسؤولون على الفور تأكيد ما إذا كان هنالك أشخاص فى هذه السيارات من عدمه.\nومع بدء الساعات الأولى من صباح اليوم، كان الإعصار يتجه إلى شمال شرق البلاد عبر بحر اليابان بسرعة 35 كيلومترًا فى الساعة، مع وجود ضغط جوى يصل إلى 992 هكتو باسكال فى مركزه، ويحمل رياحًا تصل سرعتها إلى 108 كم / الساعة.\nمصرع 6 أشخاص فى إعصار اجتاح أجزاء من كوريا الجنوبية\nالخميس، 03 أكتوبر 2019 08:34 ص\nإعصار ميتاج يضرب سواحل لكوريا الجنوبية ويتسبب فى سقوط أمطار وفيضانات


نام کتاب : بحوث في الملل والنحل/ ج1*\nمقدّمة الطبعة الأُولى\nمقدّمة الطبعة الثانية\nالملل والنحل في المؤلّفات الإسلامية\nمَن هي الفرقة الناجية؟\nالفرق التي أخبر النبي بنشوئها\nالمسائل التي وقع النقاش فيها في عصر الرسول (ص)\nالعوامل الستة المكونة للفرق\nالعامل الأوّل : الاتجاهات الحزبيةُ والتعصّبات القبلية\nالعامل الثاني : سوء الفهم واللجاج في تحديد الحقائق\nالعامل الثالث : المنع عن كتابة الحديث وتدوينه بل التحدّث عنه\nالعامل الرابع : فسح المجال للأحبار والرهبان للتحدّث عن العهدين\nتزلّفه إلى معاوية\nوهب بن منبه اليماني\nتميم بن أوس الداري من رواة الأساطير\nطعن الشيطان لكلّ بني آدم إلاّ عيسى\nتميم الداري وقصة الجساسة\n4. ابن جريج الرومي ورواية الموضوعات\nالعامل الخامس : الاحتكاك الثقافي واللقاء الحضاري\nالعامل السادس : الاجتهاد في مقابل النص\nفي معنى القدرية والمعتزلة والرافضةوالحشوية\nمناقشة سند حديث - القدرية مجوس هذه الأمة - ومفاده\n2. الاعتزال والمعتزلة\n3. الرفض والرافضة ووجه التسمية\nنظرة في كتب أهل الحديث\nالمعروفون بالتشبيه والتجسيم والقدر\nكتاب السنة لابن حنبل والتوحيد لابن خزيمة في الميزان\nالكتابان يتفقان على أنه سبحانه جسم له أعضاء\nفي الجبر والقدر\nالصحاح والمسانيد ومسألة التشبيه والتجسيم\nنزوله سبحانه إلى السماء الدنيا\nالجبر في ثوب الإيمان بالقدر\nالوهابية تروج عقائد التشبيه والتجسيم\nعصارات مدونة من عقائد أهل الحديث\n1. عقيدة الحنابلة على لسان إمامهم\n2. رسالة«الأشعري» في عقيدة أهل الحديث\n3. أُصول عقيدة أهل الحديث عند الملطي\n1 - إطاعة السلطان بين الوجوب والحرمة\nإطاعة السلطان العادل فريضة\nما استدلّوا به من روايات لإطاعة الجائر\nعرض أحاديث إطاعة الجائر على القرآن\nكلمة قيمة للحسين بن علي (ع) في إطاعة السلطان الجائر\n2 عدالة الصحابة بين العاطفة والبرهان\nعدالة جميع الصحابة\nتقييم نظرية عدالة جميعالصحابة\nالعلوم التربوية ترفض تلك النظرية\nالمبايعون تحت الشجرة\nالصحابة في السنة النبوية\nآراء الصحابة بعضهم حول البعض\nالتعذير التافه أو أسطورة الاجتهاد\nكلمة قيمة للإمام أمير المؤمنين ـ عليه السَّلام ـ\n3 الإيمان بالقدر خيره و شرّه\nالقدر والقضاء من الأصول المسلمة في الشريعة\nاستغلال الأمويين للقدر\nأحاديث مختلقة لا تفارق الجبر\nتكوين القدرية كرد فعل\nمحاولة للجمع بين القدر وصحّة التكليف\nصراع بين الوجدان وظواهر الأحاديث\nتعلّق مشيئته بالأفعال\nخطبة الإمام أمير المؤمنينـ عليه السَّلام ـ\nمناقشة كلام الدكتور سامي في إنكار صحة نسبة الخطبة\nكتاب الحسن السبط ـ عليه السَّلام ـ إلى الحسن البصري\nرسالة عمر بن عبد العزيز في الرد على القدرية\nرسالة الحسن البصري في الدفاع عن نظرية الاختيار\nكلام مؤلّف كتاب المعتزلة\n4 هل الإيمان بخلافة الخلفاء من صميم الدين؟\nأ. هل الإمامة من الأُصول أو من الفروع؟\nب. هل هناك نصّ على الإمامة أم لا؟\nج. مبدأ ظهور هذه العقيدة\nالمذهب الحنبلي في مجال العقائد والفقه\nإمامة أحمد في الفقه\nشكوى تاريخية للأشاعرة ضد الحنابلة\nتطور الدعوة السلفية ومراحلها\nإبعاد أحمد عن الإمامة في العقائد\nتجديد الدعوة السلفية في القرن الثامن\nالدعوة السلفية في القرن الثاني عشر\nالمفكّرون الإسلاميون المعاصرون والسلفية\nالسلفية مرحلة زمنية لا مذهب إسلامي\nالسلفية وتدمير الآثار الإسلامية\nنصيحة لأعلام الحنابلة وقادتهم\nاحتكار اسم أهل السنة لجماعة خاصة\nموقف تاريخي لشيخ الأزهر من عقائد الحنابلة\nتصريح شيخ الأزهر ببطلان الاعتقاد بالجهة\nفهرس مصادر الكتاب ومداركه\nنام کتاب : بحوث في الملل والنحل/ ج1\nتعداد صفحات :364\nتوضیحات: دراسات موضوعية مقارنة للمذاهب الإسلامية ، ويتناول المؤلف في هذا الجزء تاريخ عقائد أهل الحديث الحنابلة والسلفية، وذلك من خلال مقدمة وستة فصول وخاتمة مسهبة\nصفحه : فهرست صفحه : 1 صفحه : 2 صفحه : 3 صفحه : 4 صفحه : 5 صفحه : 6 صفحه : 7 صفحه : 8 صفحه : 9 صفحه : 10 صفحه : 11 صفحه : 12 صفحه : 13 صفحه : 14\nبحوث في الملل والنحل/ ج1\nذلك بعض ما ورد في الصحاح حول التجسيم والتشبيه وإنّا نجل النبي الأكرم ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وصحابته الأخيار عن أن ينبسوا بشيء منها ببنت شفة، وإنّما هي أساطير وأوهام أخذها الضعاف من الرواة عن الأحبار والرهبان من دون اكتراث ولا مبالاة.\nوأمّا أحاديث الجبر ونفي الاختيار وأنّ الإنسان في الحياة كالريشة في مهب الرياح فحدّث عنها ولا حرج. فالصحاح تزخر بها في باب الإيمان بالقدر، وسيوافيك بعضها عند البحث عنه، ولو صحت هذه الأحاديث لما بقي لبعث الأنبياء وتكليف العباد بالواجبات والمحرّمات وغيرها معنى معقول.\nونذكر هنا ما لا نذكره هناك:\n1. روى الترمذي عن عبد اللّه بن عمرو بن العاص قال: خرج علينا رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وفي يده كتابان فقال: أتدرون ما هذان الكتابان؟ قلنا: لا يا رسول اللّه إلاّ أن تخبرنا. فقال للذي بيده اليمنى: هذا كتاب من ربّ العالمين فيه أسماء أهل الجنّة وأسماء آبائهم وقبائلهم ثمّ أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، وقال للذي في شماله: هذا كتاب من ربّ العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثمّ أجمل على آخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً. قال أصحابه: ففيم العمل يا رسول اللّه إن كان أمر قد فرغ منه؟ فقال: سدّدوا وقاربوا فإنّ صاحب الجنة يختم له بعمل أهل الجنّة، وإن عمل أي عمل، وإنّ صاحب النار يختم له بعمل أهل النار، وإن عمل أي عمل، ثمّ قال رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بيده فنبذهما ثمّ قال: فرغ ربكم من عمل العباد، فريق في الجنة وفريق في السعير.(1)\n1 . جامع الأُصول:10/513، رقم الحديث 7555.\nولا يخفى أنّ السؤال الوارد في الحديث موجه جدّاً، والجواب عنه غير مقنع، فما معنى قوله :«سددوا وقاربوا»؟ لأنّه إذا كان الأمر قد فرغ منه فما معنى التسديد والتقارب؟! وما معنى الحث على التوبة والإنابة؟! ولماذا جعل فريقاً في الجنّةوفريقاً في السعير مع كونه رحماناً على الكل، لا قسيّاً ولا متعنّتاً؟!\n2. روى البخاري ومسلم والترمذي عن علي بن أبي طالب ـ عليه السَّلام ـ : قال: «كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس وجعل ينكت بمخصرته، ثمّ قال: ما منكم من أحد إلاّوقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة. قالوا: يا رسول اللّه أفلا نتكل على كتابنا؟ فقال: اعملوا فكلّ ميسر لما خلق له. أمّا من كان من أهل السعادة فسيصير لعمل أهل السعادة . وأمّا من كان من أهل الشقاء، فسيصير لعمل أهل الشقاء، ثمّ قرأ(فَأَمّا مَنْ أَعْطى واتَّقى* وَصَدَّقَ بِالحُسْنى* فَسَنُيَسِّرهُ لِلْيُسْرى) (1). أخرجه البخاري ومسلم.(2)\nوفي رواية الترمذي قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتى رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فقعد وقعدنا ومعه مخصرة فجعل ينكت بها ثمّ قال: ما منكم من أحد أو من نفس منفوسة، إلاّ وقد كتب اللّه مكانها من الجنة والنار، وإلاّ وقد كتبت شقية أو سعيدة فقال رجل: يا رسول اللّه أفلا نمكث على كتابنا وندع العمل؟ فمن كان منّا من أهل السعادة ليكونن إلى أهل السعادة، ومن كان من أهل الشقاوة ليكونن إلى أهل الشقاوة. فقال رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ : بل اعملوا فكلّ ميسر، فأمّا أهل السعادة، فييّسّرون لعمل أهل السعادة، وأمّا أهل الشقاوة، فييسرون لعمل أهل الشقاوة، ثمّ قرأ(فَأَمّا مَنْ أَعْطى وَاتَّقى* وَصَدَّقَ بِالحُسْنى* فَسَنُيَسِّرهُ لِلْيُسرى* وَأَمّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنى* وَكَذَّبَ بِالحُسْنى* فَسَنُيَسِّرهُ لِلْعُسرى) (3) . (4)\n1 . الليل:5ـ7.\n2 . جامع الأُصول:10/513، رقم الحديث7555.\n3 . الليل:5ـ10.\n4 . جامع الأُصول:10/515ـ 516، رقم الحديث7557 وذيله.\n3. وفي أُخرى للترمذي: قال: بينما نحن مع رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وهو ينكت في الأرض إذ رفع رأسه إلى السماء ثمّ قال: ما منكم من أحد إلاّ قد علم ـ و في رواية إلاّقد كتب ـ مقعده من النار ومقعده من الجنة، قالوا: أفلا نتّكل يا رسول اللّه؟ قال: لا، اعملوا، فكلّ ميسر لما خلق له. وأخرج أبو داود الرواية الأُولى من روايتي الترمذي.(1)\nو هذه الروايات لا تصف العبد فقط بأنّه مكتوف اليد بل تصف اللّه أيضاً مكتوف اليد ومغلولها فلا يخضع القدر لقدرته، فلا يقدر على تغييره وتبديله. وهذا بنفسه نفس عقيدة اليهود التي نقلها القرآن عنهم (وَقالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيديهِمْ وَلُعِنُوا بِما قالُوا بَلْ يَداهُ مَبْسُوطَتانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشاء) .(2)\nكلام أحمد حول القدر\nالسابر في كتب أهل الحديث يرى أنّهم يهتمون بأمر التقدير أكثر من اهتمامهم بسائر المسائل العقائدية، وكأنّ الاعتقاد بالتقدير عندهم أهمّ من الاعتقاد بالمبدأ والمعاد.\nولأجل ذلك لا ترى تشاجراً ولا بحثاً مبسوطاً حول إمكان المعاد، ورفع شبهاته وتبيين خصوصياته. ولكن التقدير قد احتل مكانة مرموقة في مجال العقيدة.\nوهذا القاضي أبو الحسين محمد بن أبي يعلى قد أخرج في كتابه ما أملاه أحمد ابن محمد بن حنبل أو كتبه باسم «عقيدة أهل السنّة» وممّا جاء فيه(3): قال: والقدر خيره وشره، وقليله وكثيره، وظاهره وباطنه، وحلوه ومره، ومحبوبه ومكروهه، وحسنه وسيئه،وأوّله وآخره، من اللّه، قضاء قضاه، وقدر قدّره عليهم، لا يعدو واحد منهم مشيئة اللّه عزّوجلّ، ولا يجاوز قضاءه، بل\n1 . المصدر السابق.\n2 . المائدة:64.\n3 . طبقات الحنابلة:1/25ـ 27.\nهم كلّهم صائرون إلى ما خلقهم له، واقفون فيما قدر عليهم لأفعاله، وهو عدل منه عزّربّنا وجل، والزنى والسرقة وشرب الخمر وقتل النفس وأكل المال الحرام والشرك باللّه والمعاصي كلّها بقضاء وقدر، من غير أن يكون لأحد من الخلق على اللّه حجّة، بل للّه الحجّة البالغة على خلقه، (لا يُسْألُ عَمّا يَفْعلُ وهُمْ يُسألُونَ)(1) وعلم اللّه عزّ وجلّ ماض في خلقه بمشيئة منه، قد علم من إبليس ومن غيره ممّن عصاه ـ من لدن أن عصى تبارك و تعالى إلى أن تقوم الساعة ـ المعصية، وخلقهم لها، وعلم الطاعة من أهل الطاعة وخلقهم لها. وكلّ يعمل لما خلق له، وصائر لما قضى عليه وعلم منه، لا يعدو واحد منهم قدر اللّه ومشيئته. واللّه الفاعل لما يريد، الفعّال لما يشاء.\nومن زعم أنّ اللّه شاء لعباده الذين عصوه الخير والطاعة وأنّ العباد شاءوا لأنفسهم الشر والمعصية، فعملوا على مشيئتهم، فقد زعم أنّ مشيئة العباد أغلظ من مشيئة اللّه تبارك و تعالى، فأي افتراء أكثر على اللّه عزّوجلّ من هذا؟\nومن زعم أنّ الزنى ليس بقدر، قيل له: أرأيت هذه المرأة، حملت من الزنى وجاءت بولد، هل شاء اللّه عزّوجلّ أن يخلق هذا الولد؟ وهل مضى في سابق علمه؟ فإن قال: لا، فقد زعم أنّ مع اللّه خالقاً وهذا هو الشرك صراحاً.\nومن زعم أنّ السرقة وشرب الخمر وأكل المال الحرام، ليس بقضاء وقدر، فقد زعم أنّ هذا الإنسان قادر على أن يأكل رزق غيره، وهذا صراح قول المجوسية. بل أكل رزقه وقضى اللّه أن يأكله من الوجه الذي أكله.\nومن زعم أنّ قتل النفس ليس بقدر من اللّه عزّوجلّ، وأنّ ذلك (ليس) بمشيئته في خلقه، فقد زعم أنّ المقتول مات بغير أجله. وأي كفر أوضح من هذا. بل ذلك بقضاء اللّه عزّ وجلّ وذلك بمشيئته في خلقه، وتدبيره فيهم، وما جرى من سابق علمه فيهم. وهو العدل الحقّ الذي يفعل ما يريد، ومن أقرّ بالعلم لزمه الإقرار بالقدر والمشيئة على الصغر والقماءة.(2)\n1 . الأنبياء: 23.\n2 . طبقات الحنابلة للقاضي محمد بن أبي يعلى:1/25ـ26.\nوسيوافيك تمام الرسالة في الفصل القادم.\nوممّا يوجب الأسف أنّ الوهابية أخذت تروّج عقائد التجسيم والتشبيه، وإليك قصيدة في ذلك الباب نشرت في عاصمة التوحيد مكة المكرمة:\nللّه وجه لا يحد بصورة * ولربّنا عينان ناظرتان\nوله يدان كما يقول إلهنا * ويمينه جلّت عن الأيمان\nكلتا يديه يمين وصفها * فهما على الثقلان منفقتان(1)\nكرسيه وسع السماوات العلى * والأرض وهو يعمه القدمان\nواللّه يضحك لا كضحك عبيده * والكيف ممتنع على الرحمن\nواللّه ينزل كلّ آخر ليلة * لسمائه الدنيا بلا كتمان\nفيقول: هل من سائل فأجيبه * فأنا القريب أجيب من ناداني\nمن قصيدة عبد اللّه بن محمد الأندلسي المالكي نشرت في «أربح البضاعة في معتقد أهل السنّة والجماعة» ص 32 جمع علي بن سليمان آل يوسف، منشور مكة المكرمة سنّة 1393هـ. كما في التمهيد، الجزء الثالث ص 90 لشيخنا الحجة محمّد هادي معرفة ـ دام ظلّه ـ.\n1 . هكذا ورد.\nإنّ هذه الروايات التي سبقت تمثل عقائد أهل الحديث في العصور الأُولى الإسلامية حيث نسجت العقائد عليها وحيكت على نولها، وقد بلغت بشاعة الأمر إلى حدّ أوجبت سقوط عقيدة أهل الحديث عن مقامها في نفوس الناس بعد ما انتشرت في أرجاء البلاد، ولولا ثورة الإمام الأشعري على عقيدة أهل الحديث لكانت البشاعة أكثر.\nونحن نأتي في هذا المجال ببعض الرسائل المدونة لبيان عقيدة أهل الحديث والحنابلة:\nإنّ إمام الحنابلة كتب رسالة صغيرة حول عقيدة أهل الحديث والسنّة وهي أخف وطأة ممّا ورد في كتب الحديث، وإليك نصّ تلك الرسالة.\nقال: هذه مذاهب أهل العلم، وأصحاب الأثر، وأهل السنّة، المتمسّكين بعروتها، المعروفين بها، المقتدى بهم فيها، من لدن أصحاب النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ إلى يومنا هذا. وأدركت من أدركت ـ من علماء الحجاز والشام وغيرها ـ عليها.\nفمن خالف شيئاً من هذه المذاهب، أو طعن فيها، أو عاب قائلها،\nفهو مخالف مبتدع، وخارج عن الجماعة، زائل عن منهج السنّة، وسبيل الحقّ.\nفكان قولهم: إنّ الإيمان قول وعمل ونية، و تمسّك بالسنّة. والإيمان يزيد وينقص. ويستثنى في الإيمان، من غير أن يكون لشك. إنّما هو سنّة ماضية عن العلماء.\nفإذا سئل الرجل: مؤمن أنت؟ فإنّه يقول: أنا مؤمن إن شاء اللّه. ومؤمن أرجو، أو يقول: آمنت باللّه وملائكته وكتبه ورسله.\nومن زعم أنّ الإيمان قول بلا عمل، فهو مرجئي.\nومن زعم أنّ الإيمان هو القول، والأعمال فشرائع: فهو مرجئي.\nومن زعم أنّ الإيمان لا يزيد ولا ينقص، فقد قال بقول المرجئة.\nومن أنكر الاستثناء في الإيمان، فهو مرجئي.\nومن زعم أنّ إيمانه كإيمان جبريل والملائكة فهو جهمي.\nوالقدر خيره وشره، وقليله وكثيره، وظاهره وباطنه،وحلوه ومرّه، ومحبوبه ومكروهه، وحسنه وسيّئه، وأوّله وآخره.\nواللّه عزّوجلّ قضى قضاءه على عباده، لا يجاوزون قضاءه، بل هم كلّهم صائرون إلى ما خلقهم له، واقعون فيما قدر عليهم لا محالة، وهو عدل منه عزّ وجلّ.\nوالزنى والسرقة، وشرب الخمر، وقتل النفس، وأكل المال الحرام، والشرك باللّه عزّ وجلّ،والذنوب والمعاصي، كلّها بقضاء وقدر من اللّه عزّ وجلّ، من غير أن يكون لأحد من الخلق على اللّه حجّة، بل للّه عزّوجلّ الحجّة البالغة على خلقه (لا يسأل عمّا يفعل وهم يسألون) .\nوعلم اللّه عزّ وجلّ ماض في خلقه بمشيئة منه، قد علم من إبليس ومن غيره ممّن عصاه ـ من لدن أن عصاه إبليس إلى أن تقوم الساعة ـ المعصية، وخلقهم لها، وعلم الطاعة من أهل الطاعة وخلقهم لها، فكلّ يعمل بما خلق\nله، وصائر إلى ما قضى اللّه عليه منه، لم يعد أحد منهم قدر اللّه عزّوجلّ ومشيئته، واللّه الفعّال لما يريد.\nومن زعم أنّ اللّه عزّ وجلّ شاء لعباده الذين عصوا، الخير والطاعة وأنّ العباد شاءوا لأنفسهم الشر والمعصية، يعملون على مشيئتهم، فقد زعم أنّ مشيئة العباد أغلب من مشيئة اللّه عزّ وجلّ. فأيّ افتراء على اللّه أكبر من هذا؟!\nومن زعم أنّ الزنى ليس بقدر، قيل له: أرأيت هذه المرأة حملت من الزنى، وجاءت بولد، هل شاء اللّه عزّوجلّ أن يخلق هذا الولد؟ وهل مضى هذا في سابق علمه؟ فإن قال: لا، فقد زعم أنّ مع اللّه تعالى خالقاً وهذا هو الشرك صريحاً.\nومن زعم أنّ السرقة وشرب الخمر وأكل المال الحرام، ليس بقضاء فقد زعم أنّ هذا الإنسان قادر على أن يأكل رزق غيره. وهذا يضارع قول المجوسية. بل كلّ رزقه اللّه، وقضى اللّه عزّوجلّ أن يأكله من الوجه الذي أكله.\nومن زعم أنّ قتل النفس ليس بقدر من اللّه عزّوجلّ، فقد زعم أنّ المقتول مات بغير أجله، وأيّ كفر أوضح من هذا؟ بل كان ذلك بقضاءاللّه عزّ وجلّ وقدره وكلّ ذلك بمشيئته في خلقه، وتدبيره فيهم، وما جرى من سابق علمه فيهم. وهو العدل الحقّ الذي يفعل ما يريد.\nومن أقرّ بالعلم لزمه الإقرار بالقدر والمشيئة.\nولا نشهد على أحد من أهل القبلة أنّه في النار لذنب عمله ولا بكبيرة أتاها، إلاّ أن يكون في ذلك حديث، فنروي الحديث كما جاء على ما روي. نصدق به. ونعلم أنّه كما جاء. ولا تنقض الشهادة.\nوالخلافة في قريش ما بقي من الناس اثنان، ليس لأحد من الناس أن ينازعهم فيها، ولا يخرج عليهم، ولا نقر لغيرهم بها إلى قيام الساعة.\nوالجهاد ماض، قائم مع الإمام، برّاً أو فاجراً. ولا يبطله جور جائر، ولا عدل عادل.\nوالجمعة والحجّ والعيدان مع الأئمّة، وإن لم يكونوا بررة عدولاً أتقياء.\nودفع الصدقات والأعشار والخراج والفيء، والغنائم إلى الأمراء، عدلوا فيها أو جاروا. والانقياد لمن ولاّه اللّه عزّوجلّ أمركم لا تنزع يداً من طاعته، ولا تخرج عليه بسيفك، يجعل اللّه لك فرجاً ومخرجاً، ولا تخرج على السلطان، بل تسمع وتطيع فإن أمرك السلطان بأمر، هو للّه عزّ وجلّ معصية، فليس لك أن تطيعه وليس لك أن تخرج عليه، ولا تمنعه حقّه، ولا تعن على فتنة بيد ولا لسان، بل كفّ يدك ولسانك، وهواك. واللّه عزّوجلّ المعين.\nوالكفّ عن أهل القبلة. ولا نكفر أحداً منهم بذنب، ولانخرجهم عن الإسلام بعمل، إلاّ أن يكون في ذلك حديث فيروى كما جاء، وكما روي، ونصدقه ونقبله ونعلم أنّه كما روي نحو ترك الصلاة وشرب الخمر، وما أشبه ذلك أو يبتدع بدعة ينسب صاحبها إلى الكفر والخروج عن الإسلام فاتبع الأثر في ذلك ولا تجاوزه.\nولا أحب الصلاة خلف أهل البدع، ولا الصلاة على من مات منهم.\nوالأعور الدجّال خارج لا شكّ في ذلك ولا ارتياب. وهو أكذب الكذّابين.\nوعذاب القبر حقّ. يسأل العبد عن دينه، وعن ربّه، ويرى مقعده من النار والجنة.\nومنكر ونكير حق وهما فتاناالقبور، نسأل اللّه عزّوجلّ الثبات.\nوحوض النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ حقّ، ترده أُمّته، وله آنية يشربون بها منه.\nالصراط حق يوضع على شفير جهنم ويمر الناس عليه، والجنة من وراء ذلك، نسأل اللّه عزّوجلّ السلامة في الجواز.\nوالميزان حقّ، توزن به الحسنات والسيّئات، كما شاء أن توزن.\nوالصور حقّ، ينفخ فيه إسرافيل ـ عليه السَّلام ـ فيموت الخلق، ثمّ ينفخ\nفيه أُخرى فيقومون لربّ العالمين عزّ وجلّ للحساب والقصاص والثواب والعقاب.\nوالجنة والنار واللوح المحفوظ حقّ، تستنسخ منه أعمال العباد ممّا سبقت فيه من المقادير والقضاء.\nوالقلم حقّ، كتب اللّه به مقادير كلّ شيء وأحصاه في الذكر تبارك وتعالى.\nوالشفاعة حقّ يوم القيامة، يشفع قوم في قوم فلا يصيرون إلى النار، ويخرج قوم من النار بعدما دخلوها بشفاعة الشافعين، ويخرج قوم من النار برحمة اللّه عزّوجلّ بعدما لبثوا فيهاما شاء اللّه عزّوجلّ، وقوم يخلدون فيها أبداً، وهم أهل الشرك والتكذيب والجحود والكفر باللّه عزّ وجلّ.\nويذبح الموت يوم القيامة بين الجنّة والنار.\nوقد خلقت النار وما فيها، وخلقت الجنة وما فيها،خلقهما اللّه عزّوجلّ، ثمّ خلق الخلق لهما، لا يفنيان، ولا يفنى ما فيهما أبداً.\nفإن احتج مبتدع بقوله تعالى: (كُلُّ شَيء هالِكٌ إِلاّ وجهَه) (1) ونحو هذا من متشابه القرآن.\nقيل له: كلّ شيء ممّا كتب اللّه عزّوجلّ عليه الفناء والهلاك هالك، والجنة والنار خلقهما اللّه عزّوجلّ للبقاء لا للفناءولا للهلاك، وهما من الآخرة لا من الدنيا.\nوالحور العين، لا يمتن عند قيام الساعة، ولا عند النفخة أبداً لأنّ اللّه عزّ وجلّ خلقهنّ للبقاء، لا للفناء، ولم يكتب عليهن الفناء ولا الموت، فمن قال خلاف ذلك فهو مبتدع.\nوخلق اللّه سبع سماوات، بعضها فوق بعض، وسبع أرضين بعضها\n1 . القصص:88.\nأسفل من بعض.\nوبين الأرض العليا والسماء الدنيا خمسمائة عام، وبين كلّ سماءين مسيرة خمسمائة عام. والماء فوق السماء السابعة، وعرش الرحمن تبارك وتعالى فوق الماء. واللّه عزّوجلّ على العرش. وهو يعلم ما في السماوات السبع والأرضين السبع و[ما] بينهما وما تحت الثرى، وما في قعر البحار ومنبت كلّ شعرة، وكل شجرة، وكل زرعة، وكل نبت، ومسقط كلّ ورقة، وعدد ذلك وعدد الحصا والرمل والتراب، ومثاقيل الجبال، وأعمال العباد وآثارهم، وكلامهم وأنفاسهم ويعلم كلّ شيء لا يخفى عليه شيء من ذلك، وهو على العرش، فوق السماء السابعة وعنده حجب من نار ونور وظلمة وماء، وهو أعلم بها.\nفإن احتج مبتدع أو مخالف بقوله تعالى: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِليهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريد) (1) ، أو بقوله عزّ وجلّ:(وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ ما كُنْتُمْ) (2) ، أو بقوله تعالى: (ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَة إِلاّهُوَ رابِعُهُمْ) (3)ونحو هذا من متشابه القرآن.\nقيل: إنّما يعني بذلك العلم. لأنّ اللّه تبارك وتعالى على العرش فوق السماء السابعة العليا، يعلم ذلك كلّه، وهو تعالى بائن من خلقه لا يخلو من علمه مكان، واللّه تعالى على العرش. وللعرش حملة يحملونه. واللّه عزّوجلّ على عرشه.\nواللّه تعالى سميع لا يشكّ، بصير لا يرتاب، عليم لا يجهل، جواد لا يبخل، حليم لا يعجل، حفيظ لا ينسى، يقظان(4) لا يسهو، قريب لا يغفل، يتكلّم ويسمع وينظر، ويبصر ويضحك،ويفرح ويحب، ويكره ويبغض،ويرضى ويغضب ويسخط، ويرحم ويعفو ويعطي ويمنع، وينزل تبارك وتعالى كلّ ليلة إلى السماء الدنيا كيف يشاء (ليْسَ كَمِثْلهِ شَيْءٌ وَهُوَ )\n1 . ق:16.\n2 . الحديد:4.\n3 . المجادلة:7.\n4 . لم ترد هذه الكلمة في الكتاب ولا السنّة. ولعلّ الأولى أن يقال: (لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوم) .\nالسَّميعُ الْبَصِير) (1) وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الربّ عزّوجلّ، يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما أراد.\nوخلق اللّه عزّوجلّ آدم ـ عليه السَّلام ـ بيده والسماوات والأرض يوم القيامة في كفّه. ويخرج قوماً من النار بيده، وينظر أهل الجنة إلى وجهه. ويرونه فيكرمهم ويتجلى لهم فيعطيهم. ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين، ويتولّى حسابهم بنفسه، لا يولى ذلك غيره عزّ وجلّ.\nوالقرآن كلام اللّه، ليس بمخلوق، فمن زعم أنّ القرآن مخلوق فهو جهمي كافر.\nومن زعم أنّ القرآن كلام اللّه عزّوجلّ ووقف، ولم يقل: مخلوق ولا غير مخلوق، فهو أخبث من الأوّل. ومن زعم أنّ ألفاظنا بالقرآن وتلاوتنا له مخلوقة، والقرآن كلام اللّه فهو جهمي. ومن لم يكّفر هؤلاء القوم كلّهم فهو مثلهم.\nوكلّم اللّه موسى تكليماً، من اللّه سمع موسى يقيناً، وناوله التوراة من يده، ولم يزل اللّه متكلماً عالماً، تبارك اللّه أحسن الخالقين.\nوالرؤيا من اللّه عزّ وجلّ حقّ، إذا رأى صاحبها شيئاً في منامه يقصّها على عالم،وقد كانت الرؤيا من الأنبياء وحياً.\nومن السنّة: ذكر محاسن أصحاب رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كلّهم أجمعين والكفّ عن الذي شجر بينهم. فمن سب أصحاب رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، أو واحداً منهم، فهو مبتدع رافضي، حبهم سنّة، الدعاء لهم قربة، والاقتداء بهم وسيلة، والأخذ ب آثارهم فضيلة.\nوخير هذه الأُمّة ـ بعد نبيّها ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ـ أبو بكر، وخيرهم ـ بعد أبي بكر ـ عمر، وخيرهم ـ بعد عمر ـ عثمان، وخيرهم ـ بعد عثمان ـ\n1 . الشورى:11.\nعلي، رضوان اللّه عليهم، خلفاء راشدون مهديون. ثمّ أصحاب محمد ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بعد هؤلاء الأربعة، لا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساويهم، ولا يطعن على أحد منهم، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه، بل يعاقبه ثمّ يستتيبه، فإن تاب قبل منه. وإن لم يتب أعاد عليه العقوبة. وجلده في المجلس حتى يتوب ويراجع.(1)\nثمّ إنّ الشيخ أبا جعفر المعروف بالطحاوي المصري (المتوفّى عام 321هـ) كتب رسالة حول عقيدة أهل السنّة تشتمل على مائة وخمسة أُصول، زعم أنّها عقيدة الجماعة والسنّة على مذهب فقهاء الملة: أبي حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي، وأبي يوسف يعقوب بن إبراهيم الأنصاري، وأبي عبد اللّه محمّد بن الحسن الشيباني والرسالة صغيرة كتب عليها تعاليق وشروح كثيرة.\nولما ثار الإمام الأشعري على المعتزلة وانخرط في سلك أهل الحديث، جاء في الباب الثاني من كتاب «الإبانة» بعقيدة أهل السنّةوالجماعة في واحد وخمسين أصلاً، وإليك هذه الرسالة.\nقولنا الذي نقول به، وديانتنا التي ندين بها: التمسك بكتاب ربّنا عزّ وجلّ، وبسنّة نبيّنا ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ،و ما روي عن الصحابة والتابعين وأئمّة الحديث ونحن بذلك معتصمون. وبما كان يقول به أبو عبد اللّه أحمد بن محمد بن حنبل ـ نضر اللّه وجهه، ورفع درجته وأجزل مثوبته ـ قائلون، ولمن خالف قوله مجانبون، لأنّه الإمام الفاضل والرئيس الكامل، الذي أبان اللّه به الحقّ، ودفع به الضلال، وأوضح به المنهاج، وقمع به بدع المبتدعين، وزيغ\n1 . السنّة : 44ـ50.\nالزائغين وشك الشاكّين، فرحمة اللّه عليه من إمام مقدم، وجليل معظم، وكبير مفخم، وعلى جميع أئمّة المسلمين.\n1. أنا نقرّ باللّه، وملائكته، وكتبه، ورسله، وما جاء من عند اللّه، وما رواه الثقات عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ لا نرد من ذلك شيئاً.\n2. وأنّ اللّه عزّوجلّ إله واحد لاإله إلاّ هو، فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولداً.\n3. وأنّ محمّداً عبده ورسوله، أرسله بالهدى ودين الحقّ.\n4. وأنّ الجنّة والنار حقّ.\n5. وأنّ الساعة آتية لا ريب فيها، وأنّ اللّه يبعث من في القبور.\n6. وأنّ اللّه استوى على عرشه كما قال:(الرَّحمنُ عَلى العرشِ اسْتَوى).(1)\n7.وأنّ له وجهاً بلا كيف كما قال: (وَيَبْقى وَجْهُ رَبّكَ ذُو الجَلالِ وَالإِكْرام) .(2)\n8. وأنّ له يدين بلا كيف كما قال: (خَلَقْتُ بيدي) (3)، وكما قال:(بَلْ يَداهُ مَبْسُوطتان) .(4)\n9. وأنّ له عيناً بلا كيف كما قال: (تَجْري بِأَعْيُننا) .(5)\n10. وأنّ من زعم أنّ أسماء اللّه غيره كان ضالاً.\n1 . طه:5.\n2 . الرحمن:27.\n3 . ص:75.\n4 . المائدة:64.\n5 . القمر:14.\n11. وأنّ للّه علماً كما قال:(أَنْزَلَهُ بعِلْمِهِ) (1)، وكما قال:(وَماتَحْمِل مِنْ أُنْثى وَلاتَضَعُ إِلاّبِعِلْمِهِ).(2)\n12. ونثبت للّه السمع والبصر ولا ننفي ذلك، كما نفته المعتزلة والجهمية والخوارج.\n13. وثبت أنّ للّه قوّة كما قال:(أَوَ لَمْ يَرَوْا أَنَّ اللّهَ الَّذي خَلَقَهُمْ هُوَ أَشدُّ مِنْهُمْ قُوّة) .(3)\n14. ونقول: إنّ كلام اللّه غير مخلوق، وإنّه لم يخلق شيئاً إلاّ وقد قال له: كن فيكون،كما قال: (إِنّماقَوْلُنا لِشَيء إذا أََرْدناهُ أَنْ نَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ) .(4)\n15. وإنّه لا يكون في الأرض شيء من خير وشر إلاّما شاء اللّه، وإنّ الأشياء تكون بمشيئة اللّه عزّوجلّ.\nوإنّ أحداً لا يستطيع أن يفعل شيئاً قبل أن يفعله اللّه.\n16. ولا نستغني عن اللّه، ولا نقدر على الخروج من علم اللّه عزّوجلّ.\n17. وإنّه لا خالق إلاّ اللّه، وإنّ أعمال العبد مخلوقة للّه مقدورة، كما قال: (وَاللّهُ خَلَقكُمْ وَما تَعْمَلُون) .(5)\nوإنّ العباد لا يقدرون أن يخلقوا شيئاً وهم يخلقون، كما قال: (هَلْ مِنْ خالِق غَيرُ اللّهِ) (6)، وكما قال:(لا يَخْلُقُونَ شَيْئاً وهُمْ يُخْلَقُون) (7) وكما\n1 . النساء:166.\n2 . فاطر:11.\n3 . فصلت:15.\n4 . النحل:40.\n5 . الصافات:96.\n6 . فاطر:3.\n7 . النحل:20.\nقال: (أَفَمَنْ يَخْلُقُ كَمَنْ لا يَخْلُق) (1)، وكما قال: (أَمْ خُلِقُوا مِنْ غيَرْ ِشَيء أم هُمُ الخالِقُونَ)(2) وهذا في كتاب اللّه كثير.\n18. وإنّ اللّه وفق المؤمنين لطاعته، ولطف بهم، ونظر إليهم، وأصلحهم وهداهم، وأضل الكافرين ولم يهدهم، ولم يلطف بهم بالإيمان، كما زعم أهل الزيغ والطغيان، ولو لطف بهم وأصلحهم لكانوا صالحين. ولو هداهم لكانوا مهتدين، كما قال تبارك و تعالى:(مَنْ يَهْد اللّهُ فَهُوَ المُهْتَدِي وَمَنْ يُضْلِلْ فَأُولئِكَ هُمُ الخاسِرُون) .(3)\nوإنّ اللّه يقدر أن يصلح الكافرين، ويلطف بهم حتى يكونوا مؤمنين، ولكنّه أراد أن يكونوا كافرين كما علم، وإنّه خذلهم وطبع على قلوبهم.\n19. وإنّ الخير والشر بقضاء اللّه وقدره. وإنّا نؤمن بقضاء اللّه وقدره، خيره وشرّه، حلوه ومرّه، ونعلم أنّ ما أخطأنا لم يكن ليصيبنا، وأنّ ما أصابنا لم يكن ليخطئنا وأنّ العباد لا يملكون لأنفسهم ضرّاً ولا نفعاً إلاّ ما شاء اللّه كما قال عزّوجلّ:(قُلْ لا أَمْلِكُ لِنَفْسي نَفْعاً وَلا ضَرّاً إِلاّما شاءَ اللّه) (4) وإنّا نلجأ في أُمورنا إلى اللّه، ونثبت الحاجة والفقر في كلّ وقت إليه.\n20. ونقول: إنّ القرآن كلام اللّه غير مخلوق، وإنّ من قال بخلق القرآن فهو كافر.\n21. وندين بأنّ اللّه تعالى يُرى في الآخرة بالأبصار كما يُرى القمر ليلة البدر يراه المؤمنون كما جاءت الروايات عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .\nونقول: إنّ الكافرين محجوبون عنه إذا رآه المؤمنون في الجنة، كما قال\n1 . النحل:17.\n2 . الطور:35.\n3 . الأعراف:178.\n4 . الأعراف:188.\nاللّه عزّ وجلّ:(كَلاّإِنّهُمْ عَنْ رَبِّهِمْ يَوْمئِذ لَمَحْجُوبُون) (1) وإنّ موسى ـ عليه السَّلام ـ سأل اللّه عزّوجلّ الرؤية في الدنيا، وإنّ اللّه تعالى تجلّى للجبل، فجعله دكّاً، فاعلم بذلك موسى أنّه لا يراه في الدنيا.\n22. وندين بأن لا نكفّر أحداً من أهل القبلة بذنب يرتكبه كالزنى والسرقة وشرب الخمر، كما دانت بذلك الخوارج وزعمت أنّهم كافرون.\nونقول: إنّ من عمل كبيرة من هذه الكبائر مثل الزنى والسرقة وما أشبههما مستحلاً لها غير معتقد لتحريمها كان كافراً.\n23. ونقول: إنّ الإسلام أوسع من الإيمان، وليس كلّ إسلام إيماناً.\n24. وندين بأنّ اللّه تعالى يقلّب القلوب «وأنّ القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن»(2)، وأنّه سبحانه«يضع السماوات على أصبع والأرضين على أصبع»(3) كما جاءت الرواية عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ من غير تكييف.\n25. وندين بأن لا ننزل أحداً من أهل التوحيد والمتمسكين بالإيمان جنة\n1 . المطففين:15.\n2 . رواه مسلم رقم (2654) في القدر: باب تصريف اللّه تعالى القلوب كيف شاء. وأحمد2/168و 173 من حديث عبد اللّه عمرو. وابن ماجه برقم (3834) في الدعاء: باب دعاء رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ والترمذي رقم (2141) في القدر: باب ما جاء أنّ القلوب بين أصبعي الرحمن من حديث أنس بن مالك وأحمد:6/302 و 315 والترمذي رقم (3517) في الدعوات باب رقم 89 من حديث أُمّ سلمة وأحمد:6/251 من حديث عائشة 302، 315.\n3 . أخرجه البخاري:13/335، 336و 369 و 397 في التوحيد:باب قوله تعالى: (لما خلقت بيدي) وباب قوله تعالى: (إنّ اللّه يمسك السموات والأرض) وباب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء. و8/423 وفي التفسير: باب قوله تعالى: (والأرض جميعاً قبضته يوم القيامة) و مسلم رقم (2786)(21) في المنافقين: باب صفة القيامةوالجنة والنار والترمذي رقم (3236) و (3238) في التفسير: باب و من سورة الزمر كلّهم من حديث عبد اللّه بن مسعود رضي اللّه عنه.\nولا ناراً إلاّ من شهد له رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بالجنة، ونرجو الجنة للمذنبين ونخاف عليهم أن يكونوا بالنار معذبين.\nونقول: إنّ اللّه عزّوجلّ يخرج قوماً من النار بعد أن امتحشوا بشفاعة محمّد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ تصديقاً لما جاءت به الروايات عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .(1)\n26. ونؤمن بعذاب القبر وبالحوض، وأنّ الميزان حقّ، والصراط حقّ، والبعث بعد الموت حقّ، وأنّ اللّه عزّ وجلّ يوقف العباد في الموقف ويحاسب المؤمنين.\n27. وأنّ الإيمان قول وعمل يزيد وينقص، ونسلم الروايات الصحيحة في ذلك عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ التي رواها الثقاة عدل عن عدل حتى تنتهي الرواية إلى رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .\n28. وندين بحب السلف، الذين اختارهم اللّه عزّوجلّ لصحبة نبيّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، ونثني عليهم بما أثنى اللّه به عليهم، ونتولاهم أجمعين.\n29. ونقول: إنّ الإمام الفاضل بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أبو بكر الصديق رضوان اللّه عليه، وإنّ اللّه أعزّ به الدين وأظهره على المرتدين، وقدمه المسلمون للإمامة، كما قدمه رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ للصلاة، وسمّوه بأجمعهم خليفة رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ . ثمّ عمر بن الخطاب ، ثمّ عثمان بن عفان ، وإنّ الذين قتلوه، قتلوه ظلماً وعدواناً، ثمّ علي بن أبي طالب رضي اللّه عنه،\n1 . خروجهم من النار بعد أن امتحشوا وحديث الشفاعة، رواه البخاري:13/395ـ 397 في التوحيد: باب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم. و 13/332 باب قوله تعالى (لما خلقت بيدي) . و13/398 باب قوله تعالى: (وكلّم اللّه موسى تكليماً) و 8/122 في تفسير سورة البقرة: باب (علّم آدم الأسماء كلّها) ومسلم رقم (193) من حديث أنس بن مالك والبخاري6/264 و 265 ومسلم (194) في الإيمان: باب أدنى أهل الجنة منزلة فيها من حديث أبي هريرة والبخاري:11/367 و371 من حديث جابر.\nفهؤلاء الأئمّة بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ وخلافتهم خلافة النبوة.\nونشهد بالجنة للعشرة الذين شهد لهم رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بها، ونتولّى سائر أصحاب النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ و نكف عمّا شجر بينهم، وندين اللّه بأنّ الأئمّة الأربعة خلفاء راشدون مهديون فضلاء لا يوازيهم في الفضل غيرهم.\n30. ونصدق بجميع الروايات التي يثبتها أهل النقل من النزول إلى السماء الدنيا، وأنّ الربّ عزّ وجلّ يقول: «هل من سائل، هل من مستغفر»(1) وسائر ما نقلوه وأثبتوه خلافاً لما قاله أهل الزيغ والتضليل.\n31. ونعول فيما اختلفنا فيه على كتاب ربّنا تبارك وتعالى وسنّة نبيّنا ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، وإجماع المسلمين، وما كان في معناه، ولا نبتدع في دين اللّه بدعة لم يأذن اللّه بها، ولا نقول على اللّه مالا نعلم.\n32. ونقول: إنّ اللّه عزّوجلّ يجيء يوم القيامة كما قال: (وَجاءَ ربّكَ وَالمَلَكُ صَفّاً صَفّاً) (2)، وإنّ اللّه عزّ وجلّ يقرب من عباده كيف شاء، كما قال: (وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِليهِ مِنْ حَبْلِ الْوَريد) (3) وكما قال: (ثُمَّ دَنا فَتَدَلّى* فَكانَ قابَ قَوسين أَوْ أَدنى) .(4)\n33. ومن ديننا أن نصلي الجمعة والأعياد وسائر الصلوات والجماعات\n1 . رواه مسلم(758) (170) (172) في صلاة المسافرين:باب الترغيب والدعاء والذكر في آخر الليل. وللحديث صيغ أُخرى رواها البخاري في التهجد: باب الدعاء والصلاة من آخر الليل وفي الدعوات: باب الدعاء نصف الليل وفي التوحيد: باب قوله تعالى: (يريدون أن يبدلوا كلام اللّه) ومسلم (758) (168) (169) وأبو داود رقم (4733) في السنّة. والترمذي رقم (3493) في الدعوات وأحمد2/258و 267 و 282و 419 و 487و 504و 521 من حديث أبي هريرة.\n2 . الفجر:22.\n3 . ق:16.\n4 . النجم: 8ـ9.\nخلف كلّ برّ وفاجر، كما روي عن عبد اللّه بن عمر أنّه كان يصلّي خلف الحجّاج.\n34. وأنّ المسح على الخفين سنّة في الحضر والسفر خلافاً لقول من أنكر ذلك.\n35. ونرى الدعاء لأئمّة المسلمين بالصلاح والإقرار بإمامتهم، وتضليل من رأى الخروج عليهم، إذا ظهر منهم ترك الاستقامة، وندين بإنكار الخروج عليهم بالسيف، وترك القتال في الفتنة.\n36. ونقرّ بخروج الدجّال، كما جاءت به الرواية عن رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .(1)\n37. ونؤمن بعذاب القبر ومنكر ونكير ومسألتهما المدفونين في قبورهم.\n38. ونصدّق بحديث المعراج.(2)\n39. ونصحّح كثيراً من الرؤيا في المنام ونقرّ أنّ لذلك تفسيراً.\n40. ونرى الصدقة عن موتى المسلمين، والدعاء لهم ونؤمن بأنّ اللّه ينفعهم بذلك.\n1 . صحيح البخاري:13/87 في الفتن: باب ذكر الدجال وفي الأنبياء:باب ما ذكر عن بني إسرائيل، و13/89ـ 91، وفي فضائل المدينة: باب لا يدخل الدجال المدينة. ومسلم (2933) في الفتن: باب ذكر الدجال وصفته ومن معه ولغاية(2947)، و الترمذي(2235) لغاية(2246) في الفتن، وأبو داود(4315) في الملاحم ولغاية(4328) وأحمد في «المسند»:1/4، 7; 2/33، 37، 67، 104، 108، 124، 131، 237، 349، 429، 457، 530; 3/42; 5/32، 38، 43، 47. وابن ماجة من (4071) ولغاية (4988) في الفتن باب فتنة الدجال.\n2 . رواه البخاري:13/399ـ 406 في التوحيد: باب ما جاء في قوله عزّ وجلّ:(وكلّم اللّه موسى تكليماً) وفي الأنبياء: باب صفة النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، ومسلم رقم (162) في الإيمان: باب الإسراء برسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ إلى السماوات، والنسائي:1/221 في الصلاة: باب فرض الصلاة، والترمذي رقم (3130) في التفسير: باب و من سورة بني إسرائيل.\n41. ونصدّق بأنّ في الدنيا سحراً وسحرة، وأنّ السحر كائن موجود في الدنيا.\n42. وندين بالصلاة على من مات من أهل القبلة برّهم وفاجرهم وتوارثهم.\n43. ونقرّ أنّ الجنة والنّار مخلوقتان.\n44. وأنّ من مات أو قتل فبأجله مات أو قتل.\n45. وأنّ الأرزاق من قبل اللّه عزّوجلّ يرزقها عباده حلالاً وحراماً.\n46. وأنّ الشيطان يوسوس للإنسان ويشككه ويتخبطه خلافاً لقول المعتزلة والجهمية، كما قال اللّه عزّوجلّ:(الّذينَ يَأْكُلُونَ الرِّبا لا يَقُومُونَ إِلاّ كَما يَقُومُ الَّذي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ المَس) (1)، وكما قال: (مِنْ شَرِّ الْوَسْواسِ الخَنّاس* الَّذي يُوَسْوِسُ في صُدُورِ النّاس* مِنَ الجِنَّةِ وَالنّاس) .(2)\n47. ونقول: إنّ الصالحين يجوز أن يخصّهم اللّه عزّوجلّ ب آيات يظهرها عليهم.\n48. وقولنا في أطفال المشركين: إنّ اللّه يؤجّج لهم في الآخرة ناراً، ثمّ يقول لهم اقتحموها، كما جاءت بذلك الروايات.(3)\n2 . الناس:4ـ6.\n3 . اختلف العلماء قديماً وحديثاً في أولاد المشركين على أقوال، منها القول الذي ذكره المصنّف رحمه اللّه أنّهم يمتحنون في الآخرة بأن ترفع لهم نار، فمن دخلها كانت عليه برداً وسلاماً، و من أبى عذّب. رواه البزاز من حديث أنس بن مالك وأبي سعيد الخدري رضي اللّه عنهما، ورواه الطبراني من حديث معاذ بن جبل رضي اللّه عنه.\nقال الحافظ في «الفتح»:3/195 وقد صحّت مسألة الامتحان في حقّ المجنون و من مات في الفترة من طرق صحيحة. ومن الأقوال أنّهم في الجنة. قال النووي: وهو المذهب الصحيح الذي صار إليه المحقّقون لقوله تعالى: (وَماكُنّا معذّبين حتّى نبعث رَسولاً). وانظر «الفتح»:3/195ـ 196.\n49. وندين اللّه عزّوجلّ بأنّه يعلم ما العباد عاملون، وإلى ما هم صائرون، وما كان وما يكون، وما لا يكون إن لو كان كيف كان يكون.\n50. وبطاعة الأئمّة ونصيحة المسلمين.\n51. ونرى مفارقة كلّ داعية إلى بدعة ومجانبة أهل الأهواء، وسنحتج لما ذكرناه من قولنا وما بقي منه ممّا لم نذكره باباً باباً وشيئاً شيئاً، إن شاء اللّه تعالى.\nوما طرح من الأُصول في كتاب «الإبانة» هو الذي جاء به في كتاب «مقالات الإسلاميين» عند البحث عن قول أصحاب الحديث وأهل السنّة ولو كان بينهما اختلاف فإنّما هو في العرض لا في الأصل والجوهر. ويقول بعد عرضها «فهذه جملة ما يأمرون به، ويستعملونه، ويرونه وبكلّ ما ذكرنا من قولهم نقول وإليه نذهب».(1)\nلقد شهد التاريخ الإسلامي صراعاً عنيفاً بين الحنابلة والأشاعرة، وستوافيك صورة من ذلك في آخر هذا الجزء.\nولكن الحقّ أنّه لو كانت عقيدة الأشاعرة هي ما جاء في مقدمة رسالة «الإبانة» أو ما جاء في كتا ب«مقالات الإسلاميين» لما كان بين الفريقين أي اختلاف أبداً، وهذا ممّا يقضى منه العجب.\nولأجل ذلك ـ ربما ـ تخيّل بعضهم(2) أنّ الرسالة المطبوعة موضوعة على لسان الأشعري.\nثمّ تتابع بعده تبيين عقيدة أهل السنّة، فكتب أبو الحسين محمد بن أحمد\n1 . مقالات الإسلاميين: 320ـ 325.\n2 . كالشيخ محمد زاهد الكوثري في بعض تعاليقه على الكتب.\nابن عبد الرحمن الملطي الشافعي (المتوفّى عام 377هـ) كتابه المعروف «التنبيه والرد» وذكر عقيدة أهل السنّة تحت أُصول نذكرها:\nوالذي ثبت عن محمد بن عكاشة أنّ أُصول السنّة ممّا اجتمع عليه الفقهاء والعلماء منهم: علي بن عاصم، وسفيان بن عيينة، وسفيان بن يوسف الفريابي، وشعيب، ومحمّد بن عمر الواقدي، وشابة بن ثوار، والفضل بن دكين الكوفي، وعبد العزيز بن أبان الكوفي، وعبد اللّه بن داود، ويعلى بن قبيصة، وسعيد بن عثمان، وأزهر، وأبو عبد الرحمن المقري، وزهير بن نعيم، والنضر بن شميل، وأحمد ابن خالد الدمشقي، والوليد بن مسلم القرشي، والرواد بن الجراح العسقلاني، ويحيى بن يحيى، وإسحاق بن راهويه، ويحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، وأبو معاوية الضرير كلّهم يقولون: رأينا أصحاب رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ كانوا يقولون:\n1. الرضا بقضاء اللّه و التسليم لأمر اللّه والصبر على حكم اللّه.\n2. الأخذ بما أمر اللّه، والنهي عمّا نهى اللّه عنه.\n3. الإخلاص بالعمل للّه.\n4. الإيمان بالقدر، خيره وشره من اللّه.\n5. ترك المراء والجدال والخصومات في الدين.\n6. المسح على الخفين.\n7. الجهاد مع أهل القبلة.\n8. الصلاة على من مات من أهل القبلة سنّة.\n9. الإيمان يزيد وينقص قول وعمل.\n10. القرآن كلام اللّه.\n11. الصبر تحت لواء السلطان على ما كان منهم، من عدل أو جور،\nولا يخرج على الأُمراء بالسيف وإن جاروا.\n12. لا ينزل أحد من أهل التوحيد جنّة ولا ناراً.\n13. لا يكفر أحد من أهل التوحيد بذنب، وإن عملوا الكبائر.\n14. الكف عن أصحاب محمد ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ .\n15. أفضل الناس بعد رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أبو بكر، ثمّ عمر، ثمّ عثمان، ثمّ علي.(1)\nوهذا النصّ يجمع السنّة التي يدين بها أهل الحديث وقد اقتدى بهم الأشعري في أكثرها، وقد تقدم الأُصول التي نسبها الأشعري إلى أهل السنّة. وهذه الأُصول التي جاء بها محمّد بن عكاشة ملفقة من أُصول اتّفق على صحتها أهل القبلة وأُصول مختلف فيها، وأُصول مزورة ومختلقة ومكذوبة على الإسلام أساساً.\nغير أنّنا نبحث عن بعض الأُصول التي زعمها أهل الحديث أُصولاً صحيحة وهي عندنا مفتعلة على الإسلام ومختلقة، ونختار منها المواضيع التالية:\n1. إطاعة السلطان الجائر والصبر تحت لوائه.\n2. عدالة الصحابة جميعاً.\n3. الإيمان بالقدر خيره وشره.\n4. الإيمان بخلافة الخلفاء.\n1 . التنبيه والرد لأبي الحسين الملطي: ص 14ـ 15 وممّا يجب التعليق عليه: أنّ محمد بن عكاشة مرمي بالكذب ووضع الحديث، فقد قال الرازي في كتاب «الجرح والتعديل»: محمد بن عكاشة الكرماني، روى عبد الرزاق: حدّثنا عبد الرحمن قال: سئل أبو زرعة عنه؟ فقال: قد رأيته وكتبت عنه وكان كذاباً، قدم علينا مع محمد بن رافع النيسابوري وكان رفيقه، فأوّل ما أملى حديث كذب على اللّه عزّوجلّ وعلى رسوله. (لاحظ الجرح والتعديل للحافظ أبي حاتم الرازي:8/52 ط الهند).\nوممّا يعجب القارئ في مثل هذه الكلمة قوله: «إنّ هؤلاء كلهم يقولون: رأينا أصحاب رسول اللّه كانوا يقولون»، مع أنّه ليس بين هؤلاء العلماء تابعي واحد حتى تصح منهم رؤية أصحاب رسول اللّه ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ، وهذا من أغرب الغرائب!!


كيفية صنع صابون الاستحمام بمكونات طبيعية\nصنع كريمات طبيعية - موضوع- كيفية صنع صابون الاستحمام بمكونات طبيعية ,مواضيع ذات صلة بـ : صنع كريمات طبيعية . صنع كريم طبيعي للوجه ... كيفية عمل صابون سائل بالمنزل ... صناعة صابون الاستحمام; صنع مولد كهرباء بسيط ...كيفية صنع الصابون في المنزل بدون غسولكيفية تصنيع قاعدة صابون الجلسرين الطبيعي والشفاف- كيفية صنع الصابون في المنزل بدون غسول ,إشتري جلسرين طبيعي فهو يضيف السعادة بسبب قاعدتة القابلة للتشكيل والتي يمكنك عملها في العديد من الأشكال والألوان.\nMar 16, 2020·صنع صابون الأيدي لتعقيم وتطهير الفيروسات المنتشرة بمكونات في كل بيت👌 حنان الجزائرية للتداوي بالاعشاب Loading...\nكيفيّة صنع صابونة ... لتحقيق أقصى استفادة من الصابونة أثناء الاستحمام، ينصح بتدليك أماكن الجلد التي تحتاج إلى التفتيح، الشد أو التنحيف بالصابون لمدّة لا تقلّ عن 10 دقائق قبل الشطف بالماء ...\nإصنعي بنفسك أنواع مختلفة من الشامبو بمكونات طبيعية Sara Ahmed 17/11/2013 انتشر مؤخراً الإتجاه إلى استخدام المواد الطبيعية لاستعادة جمال الشعر والبشرة كبديل لمستحضرات التجميل.\nكيفية عمل صابون سائل بالمنزل ... التنظيف، ومن أجل التغلب على هذه المشكلة، يُصنع الصابون في المنزل بمكونات معظمها طبيعية، ولا تؤدي إلى تحسس الجلد أو البشرة. ... طريقة صنع صابون زيت الزيتون ...\npre：معدات whta للشراء لأعمال الغسيل المنزليةnext：صناعة الصابون والمنظفات في أفغانستان اليوم


عطية يلتقي النائب العام بشأن قضية محامي المنيا المحالين لـ "جنايات"نقيب المحامين يلتقي النائب العام بشأن قضية محامي المنيا المحالين للجناياتصور..الأنبا مقار يترأس القداس الإلهي بكنيسة العذراء وماريوسف في كندااستشاري: مرض اضطراب ثنائي القطب يدفع الإنسان للموتمطرانية المنيا تُقيم طقس التسبحة في كنيسة الأنبا أنطونيوس الليلةأماني أبو زيد: أفريقيا طوت صفحة الاستعمار المظلم لتصبح القارة أسرع نمواالقوى العاملة: 59 فرصة عمل للمصريين راغبي نقل الكفالة بالسعوديةالقوى العاملة: تعيين 454 شابًا بسوهاجإنشاء إدارة للخريجين بجامعة بني سويف لمساعدتهم فى الحصول على فرص عملوزير الري ونظيره العراقي يبحثان آليات التعاون الثنائيالأسود يليق بك.. سمية الخشاب تحتفل بعيد ميلادها بجلسة تصوير جديدةنوال الزغبى تشوق جمهورها لأغنيتها الجديدة.. اعرف قالت إيهعمر بطيشة ومدحت العدل يتحدثان عن الأغنية المصرية بندوة المجلس الأعلى للثقافةنائب "المجتمعات العمرانية" يتفقد مشروعات مدينتي المنصورة ودمياط الجديدتين | صورجامعة الجلالة تستقبل أولى دفعاتها للعام الدراسي الجديد«العناني» يستقبل وزير الشباب والرياضة للترويج للسياحة الرياضية | صورالقوى العاملة: 59 فرصة عمل للمصريين راغبي نقل الكفالة بالسعوديةمدير الكلية الحربية للخريجين الجدد: القائد كلمة فلا تبخل بهامتحدث الكهرباء لـ«بوابة الأهرام»: أصحاب مليون و970 ألف وحدة طلبوا التحويل إلى عدادات كوديةأبرز رسائل الرئيس السيسي من الكلية الحربية عن قوة الجيش وشرف التضحية ووصيته للخريجين\nشارك اللواء محمد الشريف محافظ الإسكندرية برفقة الدكتور أشرف صبحي وزير الشباب والرياضة، في فعاليات دور الإنعقاد الأول لبرلمان طلائع مصر، بالمدينة الشبابية بأبي قير، بمشاركة جمع غفير من الشباب علي مستوي الجمهورية وذلك في إطار حرص الدولة علي فتح المجال أمام الطلائع والشباب وتمكينهم بالوظائف القيادية في ضوء توجيهات الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس الجمهورية.\nوفي كلمته؛ رحب المحافظ بشباب مصر من مختلف المحافظات علي أرض الإسكندرية، لافتاً إلي الدور القوي الذي يقوم به وزير الشباب والرياضة ،وأشاد بالمشهد الرائع الذي ظهر به برلمان الطلائع اليوم، مشيدا بمدي ضرورة معرفة الشباب والطلائع بدور مجلس البرلمان ومسئولياته، وتربيتهم علي ذلك منذ الصغر،وأكد أن جيل الشباب الحالي يعد من الأجيال القوية لما يمتازوا به بقدرتهم الفائقة علي التعامل مع التكتولوجيا. ورحب بجميع المبادرات الشبابية بالإسكندرية.\nوقد شهد الدكتور أشرف صبحى، وزير الشباب والرياضة، مساء اليوم، وللمرة الأولى فى تاريخ برلمان الطلائع، استعراض برنامج الحكومة (نموذج محاكاة السلطة التنفيذية)، أمام برلمان الطلائع (نموذج محاكاة السلطة التشريعية) فى جلسة واحدة بالمدينة الشبابية بأبو قير شرق الإسكندرية، بحضور قيادات مديرية الشباب والرياضة والإدارة المركزية للبرلمان والتعليم المدنى.\nيأتى ذلك عقب انتهاء العملية الانتخابية لاختيار هيئة مكتب واللجان النوعية لبرلمان الطلائع على مستوى الجمهورية إلكترونيا، والذى نظمتها الإدارة المركزية للبرلمان والتعليم المدنى بوزارة الشباب والرياضة، خلال الفترة من 14 – 19 سبتمبر الجارى بمسرح المدينة الشبابية بأبى قير بالإسكندرية بمشاركة 351 مشارك ومشاركة ممثلين للهيئات المنتخبة واللجان النوعية، أعضاء النموذج الثانى للدولة المصرية والسلطة التنفيذية "مجلس الوزراء، ذلك وسط تنفيذ التدابير الاحترازية والضوابط العامة التى وضعتها وزارة الشباب والرياضة ،حيث بدأت فعاليات الانتخابات بتسجيل أعضاء الجمعية العمومية لبرلمان طلائع مصر بلغ عدد الحاضرين للتصويت الإلكترونى 230 عضوا من إجمالى 297 لهم حق الحضور وبذلك يكتمل النصاب بنسبة 77%.


فتح تحقيقات حول الزيادات الأخيرة في المواد الاستهلاكية والسلع – الشروق أونلاين\nكشف وزير التجارة كمال رزيق عن فتح مصالحه عبر المديريات الولائية لتحقيقات حول أسباب الزيادات الأخيرة في بعض المواد والسلع مع اتخاذ الإجراءات القانونية في حق المخالفين، مؤكدا تشكيل خلية مراقبة على مستوى وزارته قصد مراقبة أسعار هذه المواد واتخاذ الإجراءات القانونية الصارمة التي قد تصل حسبه للغلق في مدة 24 ساعة إلا في حالة وجود فاتورة تثبت تلك الزيادات.\nفيما أوضح بأن أسعار الأدوات المدرسية لن تعرف زيادة، بالنظر إلى توفر المخزون الكافي لضمان دخول مدرسي مريح.\nوأبرز كمال رزيق بأن لقاءين جمعاه بمستوردي ومصنعي الأدوات المدرسية الشهر الماضي، حيث أبان هذا اللقاء عن وجود مخزون منها يكفي لمرور دخول مدرسي دون مشاكل، وهو ما سيحافظ على أسعار هذه المواد ولن تعرف أي زيادة تذكر فيها.\nكما كشف الوزير خلال تفقده، الثلاثاء، لمخبر قمع الغش المتواجد بسور الغزلان في البويرة عن قرب اقتناء مصالحه لثمانية مخابر متنقلة، عبارة عن شاحنات ستوضع عبر الموانئ لدعم عملية المراقبة، مبرزا دور مخابر قمع الغش عبر الولايات، والتي قال بشأنها إنها مفتوحة لجميع القطاعات الأخرى بالمجان وخاصة الطلبة والمتربصين.\nكما أعلن وزير التجارة عن قرب إنشاء مصالحه لبطاقية وطنية حول هذه المخابر تحمل كل المعلومات عنها، مع وضعها مستقبلا وبعد الانتهاء منها تحت تصرف مختلف القطاعات الوزارية لاستغلالها وقت الحاجة.\nالسلع المواد الاستهلاكية كمال رزيق\n122026ارتفاع أسعار السيارات المستعملة بـ30 بالمائة في 60 يوما!\n212211ماذا يحدث في "اينيام" تيزي وزو؟\n310396طوارئ بـ"السكوار" بسبب إشاعات استئناف الرحلات الخارجية\nالعمال ينظمون مسيرة احتجاجية ضد التسريح\nماذا يحدث في "اينيام" تيزي وزو؟\nخرج 1700 عامل تابع لمؤسسة "اينيام" لتركيب الأجهزة الكهرومنزلية، في مسيرة احتجاجية بوادي عيسى، بولاية تيزي وز، بعد إعلان الشركة عن غلق أبوابها وإحالتهم على…\nالجزائر غابة كل واحد يبيع كيما يحب\n20 أكتوبر 2020 / 17:58 20 أكتوبر 2020\nهذا الوزير لم يقدم شيئ منذ توليه المنصب\nقبل ان يصبح وزير كنت اشاهده في البرامج الحوارية يتكلم وينقاش تقول انت هذا لوكان يصبح وزير يرجع لمعيشة جنة .\nوفعلا لقد اصبح وزير وماعمل والوا والعصابات المحتكرين والمضاربين مازالوا عاملين رايهم وهم المتحكمون في قوت المواطن ومجوعينه بغرف التبريد والمستودعات التي يخزنون بها السلع\nحتى الخبز مازال كرتون مغشوش ومضر بالصحة ولم يقم يتحسن نوعيته وقالولنا ماترموهش في الزبالة .. طيب حسنوا نوعيته وحنا مانرموهش\nواتحداك ايها الوزير انت والرئيس تبون ان تاكلوا هذا الخبز الكرتوني اللذي ياكله المواطن\n21 أكتوبر 2020 / 01:30 21 أكتوبر 2020\nعبقور الجزائر و نابغة زمانه عندما أسمعه أفكر بالرحيل كان الله في عوننا\n21 أكتوبر 2020 / 07:10 21 أكتوبر 2020\nفتح تحقيق يعني نسيان المشكله و الرضوخ للامر الواقع و الله يكون بعون الزوالي\n21 أكتوبر 2020 / 08:13 21 أكتوبر 2020\nالارز 500غ ب60دج،ورطل طماطم مصبرة85دج وزيد يابوزيد لا رقابة لا والو ولينا في غابة طاق على من طاق.\n24 أكتوبر 2020 / 23:03 24 أكتوبر 2020\nلو جيت رئيس سأفرض شراء السلع والخدمات بالبطاقة الذهبية في كل المحلات واي نقصان بدون تبرير سيدفع التاجر غرامة مالية ضخمة!\nالشفافية في الأسعار هي التي اوصلتنا لهذه المشاكل تبا لتجار السراقيين\nالزيادات تمس داءما عيشة الزوايلي و المسكين ،حيث ارتفعت اسعار مختلف انواع العجاءن ،و كذا الحبوب من حمص و عدس..الخ انها مواد بسيطة يعتمد عليها الفقراء في معيشتهم ،فاين نحن ذاهبون بهذه الزيادات ؟و الدولة على علم بذالك حيث رفعت الدعم على مصنعي هذه المواد ،و بالتالي فالمستهلك هو الضحية الاولى ،يجب اعادة النظر في هذه الزيادات و في نفس الوقت محاربة المضاربين بمعيشة الفقراء و المساكين،كان ينبغي رفع اسعار المواد الكمالية ،و ايضا الخمور و التبغ و غيرها من المواد التي تضر بالصحة الخاصة و العامة.


مركز العترة الطاهرة للدراسات والبحوث / هل يتزوج المؤمن بالحورية في عالم البرزخ؟\n• الموضوع : هل يتزوج المؤمن بالحورية في عالم البرزخ؟ .\nهل يتزوج المؤمن بالحورية في عالم البرزخ؟\nالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته سماحة مرجعنا العاملي دام بقاؤكم.\nسؤال/هل الجنة البرزخبة في القبر يوجد فيها حور العين لكي يتزوج منها الميت،ام فقط في الجنة الاخروية وهل يحق للحور النزول إلى الأرض يوم الرجعة؟\nالقسم الفقهي:هل يتزوج المؤمن بالحورية في عالم البرزخ؟\nبسم الله الرّحمان الرَّحيم\nالجواب: الحور العين مقصوراتٌ على أزواجهنَّ في جنّة عدن، فكلُّ واحدة منهنَّ لها زوج مؤمن طيب من الإنس، فهي موعودة باللقاء معه يوم القيامة ولا شغلَ لهنّ بغير الجنَّة يوم القيامة، فهنّ قد خلقهنّ الله سبحانه مستقراتٍ في خيامهنّ يسبحن الله تعالى ويحمدنه ويكبرنه ولهنّ أعمال لا نعرف كنهها، وليس في الأخبار - بحدود تتبعنا للأخبار الشريفة - أن لهنّ النزول الى الدنيا في يوم الرجعة، ولا أن لهنّ علاقة جنسية مع أزواجهنَّ المخصوصين بهنّ في البرزخ -أي عالم القبور- ولم أجد نصّاً يكشف عن ممارستهنّ الجنسية بالتقبيل والنكاح مع أزواجهنَّ في الجنّة البرزخية سوى ما رواه العلامة المجلسي في بحار الانوار ج٤٥ صفحة ١ نقلاً عن كتب المقاتل حول يوم عاشوراء، بأن برير بن خضير الهمداني كان يضاحك عبد الرحمان بن عبد ربه الأنصاري لما وقفا على باب الفسطاط ليطليا بالنورة والمسك، فقال عبد الرحمان لبرير: يا برير أتضحك؟ ما هذه ساعة باطل! فقال برير: لقد علم قومي أنني ما أحببت الباطل كهلاً ولا شاباً، وإنّما أفعل ذلك استبشاراً بما نصير إليه، فوالله ما هو إلا أن نلقى هؤلاء بأسيافنا نعالجهم ساعة ثم نعانق الحور العين.إنتهى النص.\nهذا النص يشير إلى أن أصحاب الإمام المعظّم سيّد الشهداء سلام الله عليه سيعانقون الحور العين بعد شهادتهم المقدَّسة وليس في المصادر الحديثية ما يعمّم المعانقة الى غير أصحاب الإمام سيّد الشهداء صلى الله عليه وآله من الأصحاب المخلصين للنبي الأطهر وبقية أصحاب أهل البيت المطهرين عليهم السلام، فضلاً عن التعميم الى بقية المؤمنين الذين لا حساب ولا عقاب عليهم في البرزخ.\nولعلّ المعانقة التي أشار إليها برير رضي الله تعالى عنه وأرضاه تحتمل أمرين لا ثالث لهما هما:\n( الأمر الأول): المراد من المعانقة هو: النكاح بالحوريات البرزخيات المخصوصات بشهداء الطف الحزينة ولا يسري الأمر الى غيرهم في عالم البرزخ...كما لا علاقة للحوريات المقصورات في خيامهنّ في جنة عدن، بل هنّ حوريات برزخيات أعدّهنّ الله تعالى لهؤلاء العظام من سادة الأصحاب، فهم أفضل أصحاب للمعصومين الأطهار كما اشار إمامنا سيّد الشهداء صلى الله عليه وآله الى أنه لم يرَ في اللوح المحفوظ أصحاباً أفضل من أصحابه( إنّي لا أعلم أصحاباً خيراً من أصحابي..). ويكون العناق هو عبارة عن التقبيل والنكاح تكريماً لهم على ما بذلوه من وفاء ونصرة للإمام الغريب في كربلاء.\n(الأمر الثاني): أن يكون المراد من المعانقة هو: التقبيل من دون نكاح، وتكون الحوريات هنّ حوريات جنّة عدن أرسلهنّ الله تعالى الى أرض كربلاء ليعانقن أزواجهنّ المخصوصات لهنّ في يوم القيامة؛ فيكون إرسالهنّ الى البرزخ من باب التخصيص بالإكرام لهؤلاء الطيبين الكرام دون غيرهم من عامة المؤمنين الذين لا حساب عليهم في البرزخ..وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده..والله تعالى هو العالم وحججه الأطهار عليهم السلام.\nوزبدة المخض: ليس هناك ما يدل على أن المؤمنين الاتقياء يتزاوجون مع الحور العين في البرزخ ولا في يوم الرجعة، بل كل ما في الامر أن المؤمنين الصلحاء في البرزخ يتلذذون بالأطعمة والأشربة اللذيذة والإبتهاح النفسي والروحي ويتزاورون فيما بينهم ويتحدثون بمعارف النبي وأهل بيته الأطهار سلام الله عليهم أجمعين، ويخرج أصحاب الإمام المعظّم سيّد الشهداء سلام الله عليه من النفي العام، فهم مستثنَون عن غيرهم وخارجون حكماً وموضوعاً في بعض الأحكام البرزخية عن غيرهم من الأصحاب الأخيار والمؤمنين الأبرار،وما مِن عام إلا وقد خُصَّ...والله تعالى هو الهادي الى سواء السبيل.\nالعبد المتربص محمَّد جميل حمُّود العاملي\n• المصدر : http://www.aletra.org/subject.php?id=1774\n• تاريخ إضافة الموضوع : 2019 / 12 / 09


سر سحب المغرب طائراتها الحربية المشاركة في حرب اليمن - Sputnik Arabic\n08:47 GMT23 أبريل/ نيسان 2021\nGMT 09:16 18.04.2018 (محدثة GMT 09:21 18.04.2018) انسخ الرابط\nوقال الموقع المغربي، إن "هذا القرار لن يغير شيئا من التزام المغرب بالتحالف مع الرياض، بل إن هذه الخطوة تعود إلى ارتفاع حدة التوتر مع جبهة البوليساريو في الصحراء الغربية".\nوكشف الموقع أن بعض المعطيات تشير إلى أن عملية السحب قد تم تأمينها عبر طائرة اعتراضية إماراتية من نوع "إيرباص إيه 330"، مؤكداً أن "أسباب هذا الانسحاب لا تتعلق بأي تغيير على مستوى التزام المملكة في المشاركة في التحالف مع الرياض".\nوأشار "لوديسك" إلى "تسوية العلاقات بين المغرب والسعودية في اللقاء الذي جمع الملك محمد السادس بولي العهد السعودي، محمد بن سلمان، في مطعم باريسي رفقة رئيس الوزراء اللبناني، سعد الحريري، في 9 أبريل/ نيسان سنة".\nكما أشار إلى "نشر المغرب 1500 جندي قبل ثلاث سنوات ضمن قوات التحالف العربي، متعهداً بتقديم كافة أشكال الدعم، بما في ذلك الدعم السياسي، والاستخباراتي، واللوجستي، لاستعادة السلطة والشرعية في اليمن، ولم يتم تقديم أي تفاصيل حول مستقبل هذه المهمة".\nطائرات التحالف العربي, الحرب في اليمن, أخبار المغرب, أخبار العالم, أخبار العالم العربي, الحدود اليمنية السعودية, أحداث اليمن, جبهة البوليساريو, التحالف العربي بقيادة السعودية, الجيش المغربي, محمد بن سلمان, الملك محمد السادس, السعودية, المغرب, اليمن


أخبار الخليج | ســـرديــــات: آذر نفيسي..«جمهورية الخيال».. أمريكا في ثلاثة كتب!\nســـرديــــات: آذر نفيسي..«جمهورية الخيال».. أمريكا في ثلاثة كتب!\nتشتغل الأكاديمية الأمريكية من أصل إيراني آذر نفيسي على عوالم الروايات بعمق لإخراج ذلك التماثل الافتراضيّ الرمزيّ، وذلك المعادل الموضوعي بينها وبين الواقع الحقيقيّ بمرجعياته السياسيّة والثقافيّة؛ أي أنَّ أستاذة الأدب الغربي بجامعة جون هوبكينز الأمريكية والأستاذة سابًقا في جامعتي طهران والجامعة الإسلامية الحرة قد شغفت باستقصاء تمثيلات الخيال السياسي في الروايات العالمية، وخاصة الغربية منها رغم تصريحها أكثر من مرة بأنها غير معنية بالسياسي، لكن كتاباتها جميعها تورطت تورطًا جميلاً في السياسيّ فأعادت صياغته ممتزجًا بخيالها السياسي ورؤيتها النقدية! في عام 2003 نشرت آذر نفيسي سيرتها الذاتيّة في كتاب أسمته«أن تقرأ لوليتا في طهران»، وجعلته تحت اسم «رواية». وقد اختارت نفيسي رواية «لوليتا» للروائي الروسي نابوكوف عنوانًا لعملها، والرواية باختصار تتحدث عن قصة طفلة صغيرة في الثانية عشرة من العمر عنيدة شرسة الطباع. وبعد وفاة والدها يغتصبها رجل عجوز اسمه هومبرت مستغلاً نزقها وطيشها ورغبتها في الاختلاف، ويسيطر على حياتها سيطرة شاملة قامعة محيلاً إياها إلى آلة صماء مُسخ لا ماضي لها ولا حاضر ولا مستقبل إلا ما يكتبه هذا العجوز الذي امتلك تاريخها، وأخذ يصوغه كيفما يشاء إلى حد إقناعها بأنها هي المذنبة ومرتكبة الخطايا وليس هو! تقول آذر نفيسي عن «لوليتا نابوكوف» إذا فكرتُ بانتقاء عمل أدبيّ يعكس واقعنا في الجمهورية الإسلاميّة الإيرانيّة، فإن هذا العمل لن يكون بأيّ حال «ربيع الآنسة جين برودي»، ولا حتى «1984»، ربّما يكون«دعوة لضرب العنق» لنابوكوف، أو إنني أجد أقرب الأعمال حتى الآن هو «لوليتا»، «لقد كان على هومبرت لكي يعيد ابتداع لوليتا أن يأخذ منها تاريخها الحقيقي ليضع مكانه التاريخ الذي يريد، ونحن لا نتعرف على لوليتا إلا عن طريق هومبرت ولا نتعرف عليها عبر ماضيها، وإنما عبر ماضٍ خيالي مفترض يبتدعه الراوي الذي يقحم نفسه في حياتها. وهذا هو بالضبط ما أطلق عليه بعض النقاد نظرية الأنا عند «هومبرت»!\nتسرد آذر نفيسي في كتابها(جمهورية الخيال، أمريكا في ثلاثة كتب) الصادر في عام 2016 المتخيل أمريكا في تمثيلاته المتنوعة عند ثلاثة كتاب أمريكيين هم مارك توين وسنكلير لويس وكارسون مكولرز، واستقصت نفيسي عشرات الكتب، والوثائق المتصلة بالولايات المتحدة الأمريكية والمتصلة بهؤلاء الكتاب الثلاثة؛ فعلى سبيل المثال استقصت فيما يتصل بمارك توين سيرته الذاتية الضخمة التي كتبها هو، وأعماله الأدبية، وسيرته التي كتبتها ابنته بعنوان «بابا: سيرة ذاتية حميمة لمارك توين بقلم ابنته ذات الثلاثة عشر عامًا، ومقدمة توني موريسون لطبعة جامعة أوكسفورد لـ«هكلبري فن» وغيرها من الكتب.\nوكتاب «جمهورية أمريكا» صاحب نفيسي منذ طفولتها الباكرة ومنذ متخيلها الأول العجائبي عن أمريكا. تقول نفيسي: «قبل أن أجعل من أمريكا بلادي بوقت طويل أقمتُ في قصصها الخيالية، وأشعارها، وموسيقاها، وأفلامها السينمائية. رحلتي الخيالية الأولى إلى أمريكا جرت عندما كنتُ في السابعة من عمري، عندما أدخلتني معلمتي الخصوصية التي كانت تلقنني الإنجليزية إلى (الساحر العجيب المقيم في أوز)، كان منهاجنا المدرسي الرئيسي كتابًا يحوي قصصًا بسيطة عن أخوين أمريكيين، من المفترض أن يكونا فتاة وغلامًا. ثمَّة صفة خاصة يمتاز بها هذان الصغيران النظيفان جدًا والمهذبان جدًا، ألا وهي أنه مهما كان يجري لهما من أحداث كانت تعابير وجهيهما تحتفظ دومًا بابتسامة سرمدية، كنتُ أعرف اسميهما، ومكان إقامتهما، وروتينهما اليومي، ومدرستهما. كان عالمهما صغيرا وضيقا، لذلك لم أرغب في المزيد عن هذين الصغيرين الباسمين».\nمرَّ زمن طويل على مرحلة الطفولة نالت فيه نفسي درجة الدكتوراه في الأدب الإنجليزي، وبعد تدريس استمر بضع سنوات في جامعتي طهران والجامعة الإسلامية الحرة وبعد فصلها من جامعة طهران بعد رفضها ارتداء الحجاب في عام 1981. هاجرت نفيسي إلى الولايات المتحدة الأمريكية وحصلت على المواطنة الأمريكية.\nفي كتاب «أن تقرأ لوليتا في طهران» أرادت آذر نفيسي أن يعرف العالم الشعب الإيراني في تنوعاته الثقافية، وأنه ليس صورة واحدة منمطة. تقول نفيسي: «كتبتُ» أن تقرأ لوليتا في طهران «لأنني وودتُ أن يعرف الناس أنَّ الإيرانيين، الإيرانيين الحقيقيين، ليسوا ذلك (الآخر) الغريب، نتاج «ثقافتهم»، بل إننا أيضًا شعب، كبقية شعوب العالم، مثلكم، كان بعض طالباتي الجامعيات متدينات، وبعضهن الآخر لم يكن كذلك؟ كان بعضهن مسلمات تقليديات وبعضهن الآخر مسلمات علمانيات، بعضهن كن (بهائيات) أو (زرادشيات)». وفي «جمهورية الخيال» أرادت نفيسي أن تبرز تنوع تمثيلات أمريكا في ثلاثة كتب لكتاب أمريكيين يمتد نتاجهم من أواخر القرن التاسع عشر إلى ستينيات القرن الماضي، في تمثيلات تتجاوز(أمريكا/ الحلم) أمريكا القارة الفانتازية «بلاد أوز»، وأمريكا عهد الآباء المؤسسين، وأمريكا حركة الزنوجة وأمريكا والحركات الشعبية المناهضة لحرب فيتنام. كتاب «جمهورية الخيال» هو امتداد لسرود آذر نفيسي الذاتية التي وجدناها في «أن تقرأ لوليتا في طهران» و«أشياء كنتُ ساكتة عنها»، وبإيجاز آذر نفيسي في هذه الكتب جميعها تريد أن ترسل رسالة إلينا، نحن المتلقين، كيف تختزل بعض الروايات هذا العالم كله! وكيف يتوازى الأدبي المجازي مع الواقعي السياسي والثقافي في سرد جميل شائق تتداخل فيه السيرة الذاتية والأدب وبالسياسة!\nأستاذة السرديات والنقد الأدبي الحديث، كلية الآداب، جامعة البحرين.


ضم أو عدم ضم … سلطة أو لا سلطة؟ – Nativity TV | تلفزيون المهد\nالرئيسية/زاوية المقالات/ضم أو عدم ضم … سلطة أو لا سلطة؟\nضم أو عدم ضم … سلطة أو لا سلطة؟\nما الذي يدفع السلطة إلى اتخاذ هذا الموقف غير المتوقع، لدرجة أوقفت التنسيق بكل أنواعه، ورفضت استلام أموال المقاصة، مع أنها أموال فلسطينية والمطلوب منها أن تأخذها إلا إذا ربطت سلطات الاحتلال تحويلها بعودة التنسيق الأمني، فهي تراهن على عدم استعداد إسرائيل للمجازفة بخسارة السلطة. ومع ذلك، ما الذي يدفع السلطة إلى هذه الخطوة المغامرة التي تجعلها تسير على حافة الهاوية؟ فهي أمام إما “خسارة كل شيء” أو “ربح كل شيء”.\nتراهن السلطة على إمكانية كبيرة لوقف الضم جرّاء المعارضة العالمية القوية له، وذلك يفسّر تجنّبها العمل على إنجاز الوحدة، وممارسة المقاومة الشعبية التي أعلنت عن تبنيها. واكتفت السلطة بقرار التحلل من الاتفاقيات، والتحرك السياسي والديبلوماسي، والتهديد إذا جرى الضم بحل السلطة والمقاومة الشعبية والانتفاضة، لدرجة التلويح من بعض القادة على عاتقهم الشخصي بالمقاومة المسلحة إذا نُفِّذ الضم.\nإذا انتقلنا إلى موقف الفصائل الأخرى التي دعت إلى المواجهة الشاملة، وإلغاء اتفاق أوسلو بكل التزاماته، بما في ذلك سحب الاعتراف بإسرائيل، لدرجة اعتبر الناطق باسم كتائب القسام الضم إعلان حرب يستدعي ردًا يناسبه، فإن نقطة ضعف المعارضة أنها تهدد بالرد إذا جرى الضم، وتتجاهل خطورة الواقع الحالي، وتحمّل الرئيس وقيادة المنظمة والسلطة وحدهما مسؤولية ما جرى، وعدم قيامها بما يجب، من دون أن تقوم بما عليها وتقدم النموذج والبديل. فحركة حماس التي فازت في الانتخابات السابقة، وتقف رأسًا برأس مع حركة فتح، وتسيطر انفراديًا على قطاع غزة، التي اختارت حتى إشعار آخر معادلة “التهدئة مقابل تخفيف الحصار”؛ غير مقبول منها أن ترهن تحركها بتحرك منافستها وخصمها الداخلي، أو التعامل أنها مسؤولة عن غزة و”فتح” مسؤولة عن الضفة، بل عليها أن تنطلق من الحرب الإسرائيلية على الفلسطينيين مستمرة ولم تتوقف، والتصرف على هذا الأساس.\nالملاحظ والمؤلم أن الانقسام ينتج أسوأ ثماره الخبيثة، بحيث أن “فتح”، ومن يدور في فلكها، تطرح برنامجًا تميل الكفة فيه للضفة الغربية. في المقابل، تطرح “حماس”، ومن يدور في فلكها، برنامجًا تميل فيه الكفة لقطاع غزة، في حين أن المطلوب استراتيجية متعددة الأطراف والأبعاد والأشكال، تتصدى لكل التحديات التي تواجه الشعب الفلسطيني أينما تواجد وتراعي الظروف الخاصة بكل تجمع\nالسابق نحو فتح تحقيق نزيه في جريمة قتل الشهيد أحمد عريقات ومحاكمة الجناة\nالتالي عزل القدس..!


الاستغناء عن الاستمناء\n( منتدى ابو الخير الاسلامى والاستشارات النفسية)\nشكراً لزيارتك منتدى أبو الخير، لنعمل سويةً للارتقاء به دائماً نحو الأفضل .\nيتشرف أبو الخير بانضمامك لأسرة المنتدى ..\nأهلاً و سهلاً بك في موقع و منتدى أبو الخير ..\nمشاكل المراهقة والطفولة والعائلة ( المشاكل النفسية) - اسلاميات.\nاللهم صلى على سيدنا ومولنا محمد رسول الله عدد خلقك أجمعين\nيا اخوة الاسلام تماسكوا وأفعلوا ولو شئ بسيط لنصرة الله ورسوله مثل الصلاة والسلام على الرسول (صلى الله عليه وسلم).\nالا بذكر الله تطمئن القلوب (اذكر الله )\n( منتدى ابو الخير الاسلامى والاستشارات النفسية) :: المشاكل النفسية وكيفية التغلب عليها :: مشاكل المراهقة شاطر |\nموضوع: الاستغناء عن الاستمناء الأربعاء مايو 20, 2009 1:28 pm\nفي عصر الانترنت لا عذر لمقصر عن متابعة اهتماماته الجادة، فأنت تعقد الصفقات، وتقيم الصداقات، وتتطلع على الثقافات، وتجوب العالم، وأنت على مقعدك، فتعرف على العالم، والمعرفة أوسع من مجرد حصة في مدرسة، أو محاضرة في جامعة، عسى أن تمر هذه المرحلة التي تعيشها من العمر على أفضل وجه من استثمار لكل الطاقات لا تبديدها أو تجاهلها. والس\n( منتدى ابو الخير الاسلامى والاستشارات النفسية) :: المشاكل النفسية وكيفية التغلب عليها :: مشاكل المراهقة\nانتقل الى: اختر منتدى||--محبى رسوال الله ( صلى الله عليه وسلم)|--المشاكل النفسية وكيفية التغلب عليها| |--مشاكل الاسرية| |--مشاكل الاطفال| |--مشاكل المراهقة| |--المشاكل الزوجية| |--مشاكل العمل| |--مشاكل عامة| |--المنتدى الاسلامى| |--القران الكريم| |--السنه المحمديه (صلى الله عليه وسلم)| |--رسائل جامعية|--بيع سمان


(3.20) (1.68 %)\nالتغير (%) (1.68)\nالإغلاق السابق 190.20\nالتغير (3 أشهر) 144.44 %\nالتغير (6 أشهر) 144.44 %\nحجم التداول 245,376\nقيمة التداول 46,181,958.00\nالقيمة السوقية 14,960.00\nم. حجم التداول (3 شهر) 348,048.70\nم. قيمة التداول (3 شهر) 38,927,556.82\nم.عدد الصفقات (3 شهر) 1,183.23\nالتغير (12 شهر) 182.48 %\nالتغير من بداية العام 138.22 %\nالقيمة السوقية (مليون ريال) 14,960.00\nمضاعف القيمة الدفترية 9.08


الكافي - الشيخ الكليني - ج ٥ - الصفحة ٣٣٠\n(باب) * (ان التزويج يزيد في الرزق) * 1 - علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن أبان بن عثمان، عن حريز عن وليد بن صبيح، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: من ترك التزويج مخافة العيلة فقد أساء بالله الظن.\n2 - محمد بن يحيى، عن أحمد وعبد الله ابني محمد بن عيسى، عن علي بن الحكم، عن هشام بن سالم، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: جاء رجل إلى النبي (صلى الله عليه وآله) فشكا إليه الحاجة فقال: تزوج، فتزوج فوسع عليه.\n3 - علي بن إبراهيم [عن أبيه] عن صالح بن السندي، عن جعفر بن بشير، عن علي بن أبي حمزة، عن أبي بصير، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: أتى رسول الله (صلى الله عليه وآله) شاب من الأنصار فشكا إليه الحاجة، فقال له: تزوج فقال الشاب: إني لأستحيي أن أعود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فلحقه رجل من الأنصار فقال: إن لي بنتا وسيمة (1) فزوجها إياه قال: فوسع الله عليه [قال:] فأتى الشاب النبي (صلى الله عليه وآله) فأخبره فقال رسول الله (صلى الله عليه وآله): يا معشر الشباب عليكم بالباه. (2) 4 - عدة من أصحابنا، عن أحمد بن أبي عبد الله، عن أبي عبد الله الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن المؤمن، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): الحديث الذي يرويه الناس حق أن رجلا أتى النبي (صلى الله عليه وآله) فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج ففعل، ثم أتاه فشكا إليه الحاجة فأمره بالتزويج حتى أمره ثلاث مرات؟ فقال أبو عبد الله (عليه السلام): [نعم] هو حق، ثم قال: الرزق مع النساء والعيال.\n5 - وعنه، عن الجاموراني، عن الحسن بن علي بن أبي حمزة، عن محمد بن يوسف\n(1) لعل في هذا الكلام تقديما وتأخيرا والتقدير هكذا (فقال له: تزوج فلحقه رجل من الأنصار فقال له الشاب: انى لأستحيي ان أعود إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله) فقال: ان لي بنتا وسيمة الخ) والوسيمة: الحسنة الوجه. (كذا في هامش المطبوع) (2) ذكر في القاموس في (ب و ه) الباه - كالجاه: النكاح وباهها: جامعها. وذكر في المهموز اللام الباء: النكاح. (آت)\nمفاتيح البحث: الرسول الأكرم محمد بن عبد الله صلى الله عليه وآله (6)، علي بن أبي حمزة البطائني (2)، أبو بصير (1)، أحمد بن أبي عبد الله (1)، علي بن إبراهيم (2)، ابن أبي عمير (1)، أبو عبد الله (1)، أبان بن عثمان (1)، إسحاق بن عمار (1)، صالح بن السندي (1)، هشام بن سالم (1)، محمد بن يحيى (1)، وليد بن صبيح (1)، علي بن الحكم (1)، محمد بن عيسى (1)، محمد بن يوسف (1)، جعفر بن بشير (1)، الرزق (2)، الظنّ (1)، الزوج، الزواج (3)، الحاجة، الإحتياج (2)


التصلب اللويحي المتعدد | الجماهير\nما هو مفهوم التصلب اللويحي المتعدد؟ والآلية المرضية؟ وأهم الأعراض الشائعة؟ وما هي أنماط التصلب اللويحي المتعدد؟ وخطة التدبير والعلاج؟\nتحدث للجماهير عن هذه المحاور الدكتور باسل سليمان الاختصاصي بالأمراض العصبية والمدير العام لمشفى زاهي أزرق:\nالتصلب اللويحي المتعدد: هو حالة متغيرة بصورة كبيرة تستمر مدى الحياة ولا يمكن التنبؤ بشكل محدد لها أي لا توجد الصورة النموذجية لأعراض التصلب اللويحي المتعدد حيث تختلف الأعراض من شخص إلى آخر وتختلف أيضاً عند الشخص نفسه مع مرور الوقت، ويتصف المرض بظهور مفاجئ للأعراض وهذا يدعى الانتكاسة أو الهجمة وغالباً ما تتحسن تلك الأعراض بعد أيام أو أسابيع ويؤدي ذلك إلى تحسن تام أو جزئي وهذا يدعى بحالة السكون أو الهجوع، ويعد المرض من أمراض المناعة الذاتية التي تصيب الجملة العصبية المركزية.\nالآلية المرضية : في المخ والنخاع الشوكي تكون الأعصاب مغلفة بغشاء عازل للحماية يسمى " غمد النخاعين أو المايلين " ووجوده هام لزيادة سرعة انتقال السيالة العصبية، وفي حال المرض يُصاب هذا الغشاء بالالتهابات التي تؤدي إلى أذيات في الغشاء وفي الخلايا المسؤولة عن إنتاج غشاء المايلين والحفاظ عليه، ويمكن تحديد موقع الالتهابات بسهولة عن طريق صور الأشعة بالرنين المغناطيسي وهذه الأذيات تؤدي إلى قصور في إيصال النبضات الكهربائية بكفاءة، وفي الوقت نفسه أيضاً تبدأ عملية الإصلاح من قبل الجسم لاستعادة غشاء المايلين وهذه الدورة المتكررة من الإصابة والإصلاح تترك وراءها ندبات تسمى اللويحات التي تظهر من خلال صورة المرنان، وأحياناً تفشل عملية الإصلاح مما يؤدي إلى تلف دائم لهذه الأعصاب.\nالأعراض الشائعة: تكون الأعراض بحسب مكان الإصابة في الدماغ أو النخاع الشوكي وأهمها: (اضطرابات حسية، اضطراب في الرؤية، خلل في وظائف الحركة، خلل في التوازن والشعور بالدوار، مشاكل جنسية وبولية، ألم، الإرهاق والتعب، أعراض أخرى ترافق المرض مثل الاكتئاب ...).\nأنماط التصلب اللويحي المتعدد وتتمثل في:\n1— نمط التصلب اللويحي المتعدد " الهاجع الناكس": وهو الأكثر شيوعاً، نسبته حوالي 80% من أشكال المرض، يكون عبارة عن هجمات تظهر فجأة ً وتدوم عدة أيام ثم تتحسن لتعقبها فترة هدوء تليها هجمة أخرى بعد فترة زمنية غير محددة.\n2— نمط التصلب اللويحي المتعدد " المترقي الثانوي ": يتبع النمط الهاجع الناكس، ويكون أكثر تقدماً، حوالي 40% من مرضى النمط الأول قد تتطور حالتهم إلى هذا النمط، يتصف بالتقدم المستمر للمرض دون فترات هجوع.\n3— نمط التصلب اللويحي المتعدد " المترقي البدئي": هو قليل، يشكل نسبة 10% من المرضى، يتميز ببداية مخاتلة وتزداد الإعاقة تدريجياً.\n4— نمط التصلب اللويحي المتعدد " الحميد": يتصف بانتكاسات قليلة، وقد تمر مدة طويلة قد تصل إلى عشر سنوات لتظهر انتكاسة أخرى.\nيذكر أنه لا تعرف بالضبط أسباب الإصابة بالمرض، وهنالك بعض النظريات حول الإصابة الفيروسية رغم عدم عزل الفيروس حتى الآن، لكن الأبحاث الطبية الحالية مقتنعة بأن التصلب اللويحي هو في الغالب نتيجة لعدة عوامل مشتركة وراثية وبيئية وجغرافية.\nمن الأهمية بمكان أن يتم تشخيص المرض باكراً وذلك للبدء في العلاج وتقليل ما أمكن من نسبة الإعاقة لدى المريض، وأكثر العلاجات شيوعاً هو ما تستخدمه وزارة الصحة من أدوية تدعى " انترفيرون "، " interferon " الذي يتوفر في ثلاثة أشكال صيدلانية لكل منها طريقة إعطاء خاصة يحددها الطبيب المختص، ويتم اختيار نوع العلاج حسب كل مريض، وكذلك ثمة علاجات أخرى بأشكال فموية وتستخدم للتصلب اللويحي من النمط الهاجع الناكس، وهناك علاجات متوفرة في وزارة الصحة للأشكال المترقية أو البدئية.\nوقد أوضح د. سليمان أنه ضمن خطة وزارة الصحة لمتابعة وعلاج الأمراض المزمنة وفق أحدث المعايير العالمية، فقد أحدثت من خلال مديريات الصحة بالمحافظات لجان متخصصة لمتابعة المرضى المصابين بالأمراض المزمنة، ومنها لجنة التصلب اللويحي التي تقوم بإجراء تقييم دوري للمرضى القدامى، وقبول وتشخيص المرضى الجدد، وتوزيع الدواء الذي تسعى الوزارة إلى تأمينه رغم الأسعار الباهظة جداً لهذه الأصناف الدوائية ورغم كل التحديات وظروف الحرب والحصار والعقوبات الجائرة ما دام الأمر يخص صحة الإنسان والمجتمع.


Using Craft Attitude Printable Inkjet Film - When Creativity Knocks\nUsing Craft Attitude Printable Inkjet Film\tcurrentVideoP(214);Posted on : February 3, 2015Category : Techniques\nReport this videoViolent or repulsive contentHateful or abusive contentHarmful dangerous actsSpam or misleadingChild abuseSexual content Cindi Bisson demonstrates how to use Craft Attitude printable inkjet film\nRelated VideosUsing Craft Attitude Printable..Techniques: Cutie PieHow to Cut etchall® Etchmask�..Technique: Using Makin's Ultim..Technique: Using etchAll Etchi..How to Use JudiKins' Embossing..Die Cutting with the Sizzix Bi..How To Use Design Master's Tin..How To Use JudiKin's Diamond G..How to use DecoArt's Americana..Using The Beadery's Wonder Loo..Using the FloraCraft Styro Cut..\nDie Cutting with the Sizzix Big Shot → ← How to Make Roses Out of Ribbon\tLeave a Reply Cancel reply\tYour email address will not be published. Required fields are marked *Comment Name * Email * Website Notify me of new posts by email.\tAdvertisement


اتفاقٌ مع السعوديٌّة لتأمين حقوق الكادر الطبِّي السودانيِّ المهاجر\nالثلاثاء ,01 تشرين الأول / أكتوبر2013 ، 18:52 بتوقيت القاهرة المحلي\nأطلقت وزارة الصحة السودانية تحذيرات من تزايد هجرة الأطباء، وكشفت أن "أكثر من نصف كوادرها الطبية حاليًّا في الخارج. في حين أنها ستوقع اتفاقًا مع السعودية قريبًا لهذا الشأن. وقال الأمين العام لأطباء السودان الدكتور الشيخ الصديق، في تصريحات لـ "مصر اليوم"، الثلاثاء: إن الإحصائيات توضح أن عدد الأطباء السودانيين في الخارج أكبر من الداخل، وأن 70% من الأطباء المدربين غادروا المستشفيات الريفية، مضيفًا أن "وتيرة الهجرة متصاعدة، خصوصًا إلى المملكة العربية السعودية"، وقال: إن اتفاقًا سودانيًا سعوديًا سيتم التوقيع عليه قريبًا، مشيرًا إلى أن "منظمة الصحة العالمية، تقول: إنه لابد للدول المرسلة والمستقبلة للأطباء من أن تعقد اتفاقيات لتأمين مكاسب الأطراف المعنية بالهجرة". وأكد أن "الاتفاقية ستؤمن حقوق الكادر الطبي السوداني بطريقة منظمة"، مضيفًا أن "السلطات السعودية وافقت على تقديم تسهيلات للأطباء السودانيين، تتيح لهم المشاركة في القوافل الطبية، بالإضافة إلى منح السودان فرصًا للتدريب في مدينة الملك فهد الطبية وبعض المدن الأخرى، لقيام برنامج لطب الأنواع في السودان، وعاد دكتور الصديق ليتحدث عن فوائد الهجرة، ومنها تحسن الوضع المالي للطبيب وأسرته وللدولة أيضًا، بالإضافة إلى نيله تدريبًا متقدمًا، لكنه أكد أن "السلبيات أكبر من الإيجابيات، وهذا هو الوضع الحالي"، وأكد أن "وزارة الصحة طرحت موضوع تنظيم الهجرة، من خلال بحث الملف مع أكبر دولة وهي السعودية، بحيث يهاجر إليها ما نسبته 80% من الأطباء، والـ 20% موزعين على دول أخرى". وأوضح أن "بعض الشركات والجهات درجت على التعاقد مع أعداد من الأطباء في بلاده، دون أن تعرف الجهات المعنية التفاصيل، وكشف عن تخريج 8000 كادر، الأربعاء، ليتم توظيف أكثر من 50%، منهم للاستفادة في سد النقص في الكوادر الطبية". ويشهد السودان هجرة واسعة لكفاءات كانت تعمل في مجالات حيوية، بسبب ضعف الأجور وعجز الحكومة في وضع معالجات تحفز هؤلاء على البقاء.