الصفحة الرئيسة > مكانة البوذية في العالم > البوذية في العالم المعاصر > اللاعنف والقيم الروحانية في العالم المعاصر\nمراجعة يٰشى بالدرون\nشكرًا جزيلًا لكلماتكم الطيبة. أنا حقًا سعيد بعودتي هنا لكالميكيا مرة أخرى. لقد كان لي كبير الشرف والامتياز أن أقابل وأدرس، فقط لمدة قصيرة، مع غيشي كالميكيا العظيم، غيشي وانغيال، بأمريكا في الستينات – من زمن بعيد جدا – وكانت هذه بدايتي مع البوذية التبتية، ولذلك فأنا دائمًا في قمة السرور عندما أعود هنا لموطنه وأقابل شعبه لأشاركهم بعضًا من الحظ الطيب الذي مكنني من مقابلته وقضاء وقت معه.\nاليوم طُلِب مني التحدث عن اللاعنف والقيم الروحانية في العالم المعاصر. وهو موضوع ذو صلة بشكل خاص بالتلاميذ مثلكم الذين يخططون، على قدر ما فهمت، للانضمام للمهن الطبية والتعليمية، لأنه، جزء من عملكم هو مساعدة الآخرين، وبالتأكيد من الهام جدا من جانبكم أن تساعدوا بطريقة غير عنيفة. ومن الواضح أن المساعدة هي النقيض للعنف. وأن يكون لديك بعض القيم الروحانية سيساعدك في تقدير الفرصة التي لديك في عملك لأن تساعد فعلًا الناس بطريقة ذات معنى.\nلدى البوذية الكثير لتقوله عن اللاعنف، مثل كل الأديان، وبالتأكيد أنظمة مختلفة ستقوم بتوضيح معنى اللاعنف بطرق مختلفة. عادة ما نفكر في العنف في سياق مجموعة معينة من الأفعال، الفعل العنيف، واللاعنف يعني الامتناع عن هذا النوع من السلوك. ولكن مدخل البوذية يهتم أكثر بالجانب الذهني، بحالتنا الذهنية المساهمة في هذا، والسبب هو إنها جميعًا تنبع من حالة ذهنية عنيفة، وذلك سواء قمت أم لم تقم بهذا السلوك العنيف، أليس كذلك؟ لذا فقط الامتناع عن أذى شخص ما، بينما في ذهنك لديك أفكار شديد العنف لتؤذيه – هذا بالتأكيد غير كافي. ولذا من الهام أن نفهم تلك الحالة الذهنية العنيفة ونتعلم أدوات للتغلب عليها.\nفي التعاليم البوذية نقوم بتقسيم العنف، الحالة الذهنية العنيفة، إلى ثلاثة أنواع مختلفة. ولربما طريقة أخرى لترجمة كلمة عنف هنا هي "القسوة.” نحن لا نتحدث فقط عن القوة عندما نتحدث عن العنف، بسبب أننا في بعض الأحيان نحتاج لأن نستخدم بعض أدوات القوة من أجل إيقاف شخص ما عن التسبب في الأذى لأنفسهم أو للآخرين. إذا جرى طفلك للطريق حيث يمكن أن يُقتل بسهولة بالاصطدام بسيارة، أنت لن تقوله له فقط، "عزيزي، لا تجري للطريق.” قد تجذب الطفل بقوة شديدة. وهذا ليس ما نعنيه بالعنف. العنف هو الرغبة في التسبب بالأذى، ويمكننا أن نتسبب بالأذى بالعديد من الطرق المختلفة. لذا لدينا هذه الأنواع الثلاثة المذكورين في البوذية، على الرغم من أنني متأكد أن بإمكاننا التفكير فيما هو أكثر من ذلك.\nالنوع الأول من [العنف] هو التفكير بشكل به عنف في تجاه الآخرين. ويُعرف بأنه قسوة انعدام الشفقة والتي بها نتمنى الإساءة والأذى للآخرين. الشفقة هي أن نتمنى للآخرين أن يكونوا أحرارًا من معاناتهم ومشاكلهم وأسبابهم. وهنا، بدلًا من رغبتنا للآخرين بأن يكونوا أحرارًا من المعناة، نحن نرغب في أن يعانوا، نحن نرغب في أن يكون لديهم مشاكل، سواء سببناها بأنفسنا أم تسبب بها الآخرين أو حدثت بشكل طبيعي. ومن أجل مساعدتنا على التغلب على هذه الحالة الذهنية، نحتاج أن نفكر في كيف أن الجميع متساوون، بمعنى أن الجميع يريدون أن يكونوا سعداء، لا أحد يريد أن يصبح تعيسًا.لذا فعندها يتسبب أحدهم لنا بالأذى، دعنا نفترض أنك تُدَرس في الفصل وأحد التلاميذ يتسبب في الأذى أو الإزعاج للآخرين، فعندها بدلًا من التفكير فقط في معاقبة هذا التلميذ – وهو ما سينطوي عادة على الغضب ونفاذ الصبر والحالات الذهنية الأخرى القلقة وغير المريحة – الأكثر فائدة هو التفكير أن هذا الطفل، بشكل ما، مريض. هذا الطفل يريد أن يكون سعيدًا لكنه ليس لديه حقًا أي فكرة واضحة أو صحيحة عن كيف يمكن أن يصبح سعيدًا وهو فقط يتصرف بطريقة مزعجة، في حالة ذهنية مرتبكة، معتقدًا إنه بشكل ما سيكون أكثر سعادة بهذه الطريقة. لذا فبهذا المنظور للطفل،لا أفكر في أنه سيء ويجب أن أعاقبه؛ نحن نُنمي بدلًا من ذلك الشفقة، الأمنية لهذا الطفل بأن يتغلب أو تتغلب على ارتباكه ومشاكله التي تتسبب في أن يكون مزعج وسيء السلوك في الفصل.\nهذا لا يعني أننا لن نفعل شيء، أن نكون سلبيين. اللاعنف لا يعني أن نكون سلبيين ولا ألا نقوم بأي شيء، لكنه يعني بدلًا من ذلك ألا نكون غاضبين، أن لا نتمنى الأذى للطفل المزعج. لذا فمن الواضح أننا نحتاج للقيام بشيء لجعل هذا الطفل يتوقف عن تصرفه المزعج، أيًا كانت تلك الوسيلة المتاحة والتي ستكون مقبولة وفقًا لنظام مدرستك. لكن الدافع خلفها، الحالة الذهنية خلفه، مختلفة تمامًا من الرغبة في معاقبة هذا الطفل لأنه طفل سيء.من المهم جدا فهم كلمة "الدافع". لها جانبين. الأول هو هدفنا أو نيتنا، والآخر هو المشاعر التي تقودنا لتحقيق هذا الهدف. الهدف هو مساعدة هذا الطفل. هذا هو السبب الذي من أجله سنصبح معلمين. الأمر مماثل إذا كنا سنتخذ الطب كمهنة لنا: هدفنا هو مساعدة المرضى. الآن ما هي الحالة الذهنية التي تقودنا تجاه تحقيق هذا الهدف؟ إذا كانت فقط الحصول على المال أو جعل الآخرين يشكروننا حقًا ويكونوا ممتنين لنا، فهذا حقًا دافع غاية في الأنانية، أليس كذلك؟ التمركز حول الذات. ولأن أفكارنا تتركز في أغلبها على أنفسنا، فنحن غير قادرين على أن نولي أفضل اهتمامنا على ما هو الأصلح للشخص الآخر. مثل الطبيب الذي يصف لشخص احتياجه لعملية جراحية بينما هو حقًا لا يحتاجها، لكنه يصف العملية الجراحية ببساطة لأنه سيحصل على المزيد من المال من خلال قيامه بها. لكن ما نحتاج أن نكون مدفوعين به بدلًا من ذلك، لأجل أن نحقق هدف مساعدة هذا الشخص الآخر، هو الشفقة – التفكير في الشخص الآخر، التفكير في رفاهيته، ما الذي سيكون أفضل له؟\nفي بعض الأحيان بالمهن الطبية، لأجل مساعدة شخص ما، تحتاج لاستخدام علاجًا قد يكون مؤلمًا للغاية: الحقن، العمليات الجراحية. (التعافي من العمليات الجراحية مؤلم.) لكن هذه ليست أدوات عنيفة، لأن النية هنا ليست التسبب في الألم للشخص الآخر؛ النية هنا هي مساعدتهم في التعافي من معاناتهم، من مشاكلهم، من أمراضهم.\nبالمثل عندما تحتاج لتأديب تلميذ سيء السلوك: أيضًا الدافع ليس إيلام التلميذ. نحن نريد مساعدة التلميذ لأننا ندرك أنه مجرد إنسان مثلي – يرغب في أن يكون سعيدًا ولا يرغب في أن يكون تعيسًا – ولربما أستطيع أن أعلمهم وأريهم طريقة لأن يكونوا بها أسعد في الحياة. وبغض النظر عن المهنة التي قد يتخذها هذا الطفل في المستقبل، ما سيكون مفيدًا هو أن يكون لدى هذا الشخص التزام، لو أن هذا الشخص يعرف كيف يتعاون مع الآخرين. هذه أشياء ستكون مفيدة لأي شخص في المستقبل.\nالالتزام يعني التحكم في الذات. عندما يرغب الطفل في أن يصبح سيء السلوك، نُعلم الطفل أن عليه أن يتحكم في نفسه أو نفسها. ولذا فإننا بتهذيبنا للطفل، النية، الهدف، هو أن نساعده على أن يُنمي بداخله الالتزام. وإذا كانت لدينا هذه الحالة الذهنية عندما نؤدب الطفل، فعندها وبشكل ما سيصل ذلك جيدًا للطفل. مثلما يهذب الأبوين طفلهما؛ لا يولد الأبوين مشاعر الكراهية للطفل، أليس كذلك؟\nوهذا ما أعتقد إنه من المهم أن نتعلمه وأن نتدرب عليه إذا كنا سنعمل في أيًا من المهن المساعدة، مثل المهن الطبية والتعليمية، والتي بها نحتاج أن يكون لدينا من الداخل الموقف الداخلي الخاص بالحب والشفقة – إنك تريد مساعدة المرضى، أنت تريد مساعدة التلاميذ، أن تجعلهم أكثر سعادة، حياة أفضل، أن يكونوا أحرارًا من المشاكل. ومن أن تكون من الخارج مهنيًا، وهو ما يعني أن تكون جادًا وفي بعض الأحيان صارمًا للغاية. وعندها يمكننا أن نتقدم في مهننا بطريقة خالية من العنف هذا بالنسبة للنوع الأول من العنف.\nلذا فبدلًا من انعدام الشفقة تجاه الآخرين والتي بها نرغب في التسبب بالأذى لهم، نحمل الشفقة لهم، أمنية أن يكونوا أحرارًا من الأذى، أحرارًا من المعاناة. وبالطبع من الصعب جدا أن نعرف حقًا ما هي الأداة المُثلى لمساعدة شخص ما. وكل طفل، كل مريض، مُتفرِد. وهذا يعني أن ما قد ينجح مع شخص ما قد لا ينجح بالضرورة مع الشخص الآخر. لذا من الهام جدا أيضًا أن نحترم الفردية في كلًا من مرضانا كأطباء، في كل من تلاميذنا كمعلمين. وهذا قد لا يكون سهلًا عندما يكون لدينا العديد من المرضى الذين نحتاج أن نراهم كل يوم والفصول الدراسية المزدحمة. لكن حتى إذا لم يكن بإمكاننا أن نعرف كلًا منهم على المستوى الفردي، المهم هو أن نكتسب الحالة الذهنية، أن يكون لدينا الاهتمام بمعرفتهم. وأن نهتم بهم على أساس من احترامهم. وأن نحاول رؤيتهم بذات نوعية الاهتمام والاحترام الذي نوليه لأصدقائنا المقربين وأقاربنا – أبنك، والدك، أخاك أو أختك، أو أيًا ما كان، بناء على عمرهم وعمرك.\nأعتقد أن أحد الخطوط الإرشادية المفيدة جدا دائمًا هو أن نتذكر أن هذا الشخص هو إنسان ولديه مشاعر مثل التي لدي. هم يريدون أن يكونوا سعداء، بالضبط مثلما أريد أن أكون سعيد، ويريدون أن يكونوا محبوبين، بالضبط كما أريد أن أكون محبوبًا. وإذا كانت لدي أفكارًا قاسية تجاههم وتصرفت بشكل قاسي، وكنت باردًا جدًا تجاههم، سيشعرون بالألم، بالضبط كما سأشعر بالألم إذا تصرف شخص ما بتلك الطريقة معي. لذا فذهنية احترام الآخرين هامة للغاية لنا كأشخاص متميزين على المستوى الفردي.\nالنوع الثاني من اللاعنف مرتبط قليلًا بالنوع الأول الذي شرحته، لأننا هنا نتحدث عن اللاعنف تجاه أنفسنا (النوع الأول تجاه الآخرين). وهنا نتحدث عن كوننا مدمرين لذواتنا. عندما نكون مدمرين لأنفسنا، فهذا انعدام لحب الذات والذي نأمل به تحقيق الإساءة والأذى لأنفسنا. وقد نسبب هذا الأذى بشكل عمدي أو غير عمدي. على سبيل المثال، بأفكار مثل: “أنا سيء،" “أنا لست جيدًا،" “أنا لست جيدًا بشكل كافي.”\nخاصة إذا كنت طبيب ومات أحد مرضاك، وهو سيحدث بشكل لا يمكن تجنبه، فتفكر، "كم أنا طبيب بشع. أنا سيء للغاية،" وعندها نشعر بالذنب ونعاقب أنفسنا بطريقة أو بأخرى، غالبًا نفسيًا وشعوريًا، لأننا لم نتمكن من مساعدة شخص ما – توفى. هذه الأشياء نحتاج حقًا أن نُعِد أنفسنا لها إذا كنا سنصبح أطباء أو معلمين. نحن لسنا بوذا؛ لا يمكننا مساعدة الجميع – حتى بوذا لم يستطع مساعدة الجميع. لذا فمن الطبيعي في بعض الأوقات أن نفشل. سواء لم نستطع أن نعالج مريض، أو رغبنا بشدة في تعليم طفل ما. لكن هذه هي طبيعة الواقع. من أجل أن يتلقى شخص ما المساعدة، من جانبهم عليهم أن يكونوا متقبلين لتلك المساعدة. بعض الأمراض لا يمكن علاجها، وحتى إذا كان ذلك من الممكن، سنرتكب أخطاء في بعض الأوقات؛ فقبل كل شيء نحن بشر. وبعض التلاميذ لديهم مشاكل شعورية واجتماعية خطيرة، أيًا كانت – مشاكل عائلية – وتتجاوز قدرتنا على تقديم المساعدة لهم.\nلذا علينا الحذر من الطرق التي يمكن أن نكون بها مُدمرين لأنفسنا؛ بعبارة أخرى، أن نكون عنيفين اتجاه أنفسنا. التطرق التي نكون بها مدمرين لذواتنا، على سبيل المثال، أن ندفع أنفسنا فوق طاقتنا، التفكير بأنه، "يجب أن أكون مثالي الكمال،" عندما يكون هذا مستحيلًا تمامًا. بالطبع نحاول أن نكون بأفضل صورة ممكنة فيما نقوم به، لكن لا أحد كامل. ولذا فبالطبع إذا لم نكن ناجحين في شيء أو آخر، بالتأكيد سنحزن على ذلك – نحن نريد أن يكون بإمكاننا أن نصبح أفضل في المستقبل – لكن نحتاج فعلًا أن نعمل جاهدين ألا يصيبنا الإحباط بشكل بشع بسبب هذا، لأن إحباطنا فقط سيؤذي عملنا، سيضر بفعاليتنا في عملنا.\nقد تتساءل، "كيف يمكنني أن أمنع نفسي من أن أصاب بالإحباط أو الشعور بالألم الشديد" – كما تعرفون، عندما يكون لديك تلميذ وهذا التلميذ جيد، ثم يترك هذا التلميذ المدرسة لسبب ما. من الطبيعي أن نحزن، لكن الفكرة هنا هو ألا نصاب بالإحباط. وهنا يثور السؤال: كيف يمكن أن نساعد أنفسنا على ألا نصاب بالإحباط؟ وهنا سنعود لما كنا نتحدث عنه فيما له علاقة بالتعامل مع الآخرين. من أجل أن نرغب حقًا في مساعدة الآخرين وعدم إيذائهم، أحد أهم الأمور هو أن علينا أن نحترمهم، لذا وبشكل مماثل نحتاج أن نُقدر أنفسنا. إنه من الهام جدا أن نعيد التأكيد دائمًا على ذلك: “لدي قدرات؛ وإلا لما أصبحت معلمًا أو طبيبًا.” نحن نعيد التأكيد على دافعنا: “أنا أقوم بعملي، ولدي نية طيبة.” و"كإنسان أنا لست كاملًا؛ على الرغم من ذلك، أنا أُقدر نفسي لأجل محاولتي بأفضل ما أستطيع.” وهذا يساعدنا على تخطي الاكتئاب.\nالآن، ماذا سيحدث عندما نتفحص أنفسنا بأمانة ونكتشف أننا لم نكن نقوم بأفضل ما عندنا؟ كان يمكنني أن أقوم بما هو أفضل من ذلك. بالطبع بهذا الموقف سأشعر بالندم، ومن الهام أن نعيد التأكيد على: “ في المستقبل، سأحاول بشكل أفضل.” لكن من أجل أن نمنع، أو من أجل أن نحاول أن نمنع، تكرار فشلنا بعدم محاولتنا بأفضل ما عندنا، نحتاج أن نتفحص ما كان السبب وراء ذلك. قد يكون بسبب أني كنت مرهق للغاية. ولذلك، مرة أخرى، أحتاج أن أكون طيبًا تجاه نفسي، ولست مدمرًا لنفسي. علينا أن نتعرف على احتياجاتنا فيما له علاقة بالراحة – ما هي حدودنا؟ – وأن نحترمها. لا تشعر بالسوء لهذا. لكل منَّا حدوده. بالطبع في الطوارئ يمكننا دائمًا أن نفعل المزيد، لكن ليس كل شيء طارئ. وأحيانًا يكون علينا فقط أن نقول، "أنا بحاجة للراحة،" ثم حاول أن تحصل على بعض الراحة، إذا أمكن ذلك – في بعض الأحيان لن يكون هذا ممكنًا – لكن إذا كان ممكنًا، خذ بعد الراحة دون الشعور بالذنب.\nبالطبع ليس من السهل محاولة الموازنة بين مهنتنا مع بناء عائلة. للأطفال احتياجات كثيرة، أطفالنا. لكن هذا بحاجة لترتيب الأولويات، الطريقة التي ننظم بها جدول أعمالنا وخلافه، حتى لا أعمل فوق طاقتي، أنهك، ثم لا استطيع القيام بأي شيء جيد بأي مجال. ولذا ندع الأمور تستمر وتستمر بهذه الطريقة حتى نصل لنقطة الانهيار. لأن تجاهلنا لاحتياجاتنا لهو حقًا عنف تجاه أنفسنا. ولذا فاللاعنف تجاه أنفسنا هام للغاية.\nالنوع الثالث من اللاعنف هو أن لا نشعر بالسرور بمصائب الآخرين. بعبارة أخرى، هذه تعتبر قسوة – إذا فكرنا في العنف في سياق حالة ذهنية قاسية – هي حالة ذهنية قاسية أن نبتهج لصعوبات الآخرين؛ بعبارة أخرى، فشل شخص ما. قد نفكر في أنه، "حسنًا، هذا شيء لا أقوم به فعلًا.” لكن إذا فكرت بمثال السياسيين، فإذا كان هناك اثنين مرشحين وخسر المرشح الذي لا تحبه المنصب – خسر الانتخابات أو طرد من منصبه – سنكون سعداء للغاية بهذا الشأن. نحن مبتهجون لمصائبهم، ألسنا كذلك؟ بالمثل في هذا النوع من المواقف، على الرغم من أننا قد نكون سعداء أن المرشح الذي نعتقد أنه الأفضل قد وصل للمنصب، لذا فنحن نبتهج لسعادته، لكن ليس هناك أي سبب للابتهاج لخسارة الآخر، لأنهم بلا شك لديهم عائلات، لديهم آخرون معتمدون عليهم، وهم جميعًا يختبرون التعاسة – هم أناس أيضًا. لذا أنا سعيد بأنهم ليسوا في هذا المنصب، لكن أنا أيضًا أتمنى لهم السعادة في الحياة. لا أتمنى لهم المرض (أو تمني الأشياء السيئة).\nإذا فقد رأينا الثلاث أنواع من اللاعنف … والتي نجابه بها ثلاث أنواع من التفكير القاسي، الأفكار القاسية:\nونتجنب أن يكون لدينا انعدام الحب للذات والذي به نرغب في التسبب بالأذى لأنفسنا سواء بشكل واعي أو بشكل غير واعي.\nوكما قلت، نوع الأفعال التي نقوم بها تجعل هذا قوي دون أن تكون عنيفة. هناك مثال تقليدي مشروح في أحد السوترات البوذية. كان هناك شخصين يجلسان للتأمل بجانب النهر. وجاء رجل للنهر – كان هذا النهر من النوع قوي التيار جدا – وأراد الرجل أن يقفز ليعبر النهر سباحة. وهذا النوع من الأنهار لا أحد يستطيع أن يعبره سباحة؛ أي شخص سيحاول بالتأكيد سيغرق. أحد الشخصين المتدربين على التأمل جلس بنظره مسالمة جدا على وجهة وكان غير عازمًا إطلاقًا على القيام بأي شيء وعلى أن يدع الرجل يقفز في النهر وبالتأكيد سيغرق. المتدرب الآخر نهض ولم يتمكن من إقناع الرجل أن لا يقفز في النهر، ولذا لكمه فأفقده الوعي ليمنعه من القفز في النهر. رأى بوذا كل هذا (كان بوذا قادمًا فرأى كل هذا) وقال أن المتأمل الذي جلس مسالمًا بابتسامة على وجهة، هذا من أرتكب فعل العنف. لَكْم الشخص لمنعه من إيذاء نفسه، هذا كان فعل اللاعنف. لماذا؟ بسبب الدافع، الحالة الذهنية – الرغبة في مساعدة هذا الشخص على تجنب المعاناة والغرق الذي لا يمكن تجنبه.\nكل هذا مرتبط بالجزء الثاني من موضوعنا هذا الصباح، وهو القيم الروحانية في العالم المعاصر. كلمة "روحانيات" كلمة يصعب تعريفها، ومن الواضح أن لها الكثير من الدلالات، أو مما لا شك فيه إن لها العديد من الدلالات، في الإنجليزية والروسية. لكن دعونا نبحث عن طريقة لتعريفها، أو ما ستكون الكلمة المرادفة لها، في السياق البوذي. وفي البوذية نتحدث عن الدارما. و"الدارما" تعني الإجراءات الوقائية؛ إنه شيء نقوم به من أجل تجنب المعاناة والمشاكل. وهذا ليس قاصرًا على التفكير في الموقف الحالي – مثل أن نقود سيارة أو دراجة، ومن أجل أن نتجنب أن نصطدم بشيء ما، ننحرف جانبًا. هذه ليست الدارما.\nلذا فنحن لا نتحدث على المستوى الآني للأشياء التي نقوم بها كل يوم. لن نطلق على هذا روحانيات. لكن بدلًا من ذلك نفكر في سياق أنني أرغب في منع شيء ما من الحدوث في المستقبل. وبأغلب الديانات، ومنهم البوذية، هذا التفكير يكون في سياق الحيوات المستقبلية، وفي ديانات أخرى فالتفكير فيما بعد هذه الحياة، وهو ما يعني أن لا يكون تركيزنا الأساسي منحصرًا في النجاح المادي بهذه الحياة، لأنه في وقت الموت سنترك هذا خلفنا، وهذه الحياة قصيرة للغاية مقارنة بكمية الوقت الهائلة في المستقبل.\nهذا حسن جدا إذا كنا نصدق في إعادة الميلاد أو ما بعد الحياة، لكن العديد منَّا ربما لا يصدقون في ذلك. لكن في هذه الحالة هل من الممكن أن نظل أشخاص روحانيين؟ وأعتقد إننا بالتأكيد نستطيع ذلك إذا لم نحصر تفكيرنا فقط في سياق رفاهيتنا المادية في هذه الحياة، بالنسبة لي بشكل شخصي وبالنسبة لعائلتي، ولكن إذا فكرنا في إطار زمني أطول – على سبيل المثال، أجيال المستقبل. بعبارة أخرى، أن نحاول أن نجعل العالم مكان أفضل بأي نوع من المساهمة نكون قادرين عليها، مهمًا كانت صغيرة. مرة أخرى مثال أعطاه بوذا – أن هناك جراب كبيرًا من الأرز يتكون من حبات مفرده من الأرز. لذا فالبعض يستطيع المساهمة في هذا الجراب بحفنه من الأرز والبعض الآخر سيكون قادرًا على المساهمة بحبة واحدة من الأرز، لكن كلًا من الاثنين ساهموا. وهذا هو المهم. وحتى إذا وجدت أنك لا تستطيع المساهمة بالشيء الكبير، فعلى الأقل قد حاولت.\nلذا بتدربكم على أن تكونوا معلمين أوعاملين صحيين، فمن الواضح أن هذه فرصة عظيمة للتفكير في ذلك في سياق المساهمة في جعل هذا العالم مكانًا أفضل. كمعلمين، أنتم تعلمون أشخاصًا نأمل أنهم في المستقبل سيقومون بمساهمتهم الخاصة. كأطباء أنتم تعالجون المرضى حتى يكون لديهم القدرة على الاستمرار في مساهمتهم في المستقبل، لذا فهذا يرتبط بشدة برغبتنا في جعلهم سعداء، وليسوا تعساء. لذا علينا ألا يكون لدينا أية أفكار عنيفة أو قاسية تجاههم، وأن نحترمهم أيضًا. نحن نحترم أنفسنا بما له علاقة بـ"أنا أستطيع أن أصنع مساهمة للمستقبل،" ونحترم إمكانياتنا، وتلاميذنا، فيما له علاقة "هم أيضًا يستطيعون القيام بمساهمة.” وما معنى مساهمة؟ ما معنى أن نجعل العالم مكان أفضل؟ أعني في الأساس تسويق الأدوات التي تساعد الناس على أن يكونوا أكثر سعادة. وأن يكونوا أكثر سعادة لا يعني ببساطة على المستوى المادي، على الرغم من أن هذا مهم، لكن أيضًا أن يكون لديهم راحة البال، على ألا يكون بقدرتهم أن يستخدموا مهارتهم التقنية فقط، ولكن أيضًا الشعورية، للتعامل مع أيًا ما يأتي في الحياة.\nوهذا ما أعتبره قيم روحانية؛ بعبارة أخرى، ما نعتبره مهمًا في حياتنا بمعنى ما نقوم به في حياتنا. باختصار، أعتقد إنه من الهام للغاية، خاصة لشباب مثلكم، أن تفكروا بجدية حقًا في دوافعكم. لماذا أدرس ما أدرسه؟ ما الذي أريد أن أحققه في الحياة؟ ما الذي أريد أن أحققه لعائلتي في المستقبل؟ ما الذي أريد أن أتركه خلفي في النهاية للمستقبل، للأجيال القادمة؟ ولماذا أرغب في ذلك؟ هذا قد يتطلب الكثير من البحث الداخلي، لكنه شيء يستحق بذل الجهد بالقيام به. وقد نجد أن إجاباتنا على هذه الأسئلة غير مُرضية. وأعتقد أن المعيار الذي نحتاج لاستخدامه لنقرر "هل أريد تصحيح دافعي أم لا؟" هو أن نرى هل ما نقوم به سيجلب لي وللآخرين السعادة، أو إنه فقط سيتسبب في المشاكل؟ وفيما له علاقة بتقييم ذلك، الأثر بعيد المدى أكثر أهمية بكثير من الأثر الحالي قصير المدى. لكن إذا كنا واضحين تمامًا بشأن ما نريد القيام به في حياتنا، ورأينا أننا نسير في اتجاه جيد بحياتنا، فهذا سيعطينا حسًا رائعًا بالرفاهة والرضا.\nأعتقد أن أحد العوامل التي أحيانًا تجعل الناس تصاب بالإحباط هو أن يكتشفوا أن حياتهم ليس لها معنى، دون اتجاه. نحن نسعى لمهنة، لكن قلبنا ليس راغبًا بها. ونشعر أن مشاكل العالم، مشاكل دولتنا، مشاكل مقاطعتنا، مشاكل عائلتنا، مشاكلي الشخصية – كل هذه مشاكل كثيرة وفظيعة للغاية. لذا فما المعنى من كل ذلك، وأن أدير حياتي بهذه الحالة الذهنية؟ هذا شيء محزن جدا؛ إنها حياة حقًا تعيسة. لذا فمرة أخرى نحن مطالبين بأن نحترم أنفسنا من أجل أن نتغلب على مشاعر اليأس تلك. نحتاج لإعادة التأكيد على أنه "بغض النظر على الموقف الخارجي، فأنا لدي القدرة على تحسين نفسي وأن أصبح إنسانًا أفضل.” وهذا مهمًا للغاية ليس فقط من أجل أن أصبح إنسان أفضل – إقرار ذلك – بل أيضًا كامل حالتي الذهنية ستؤثر على كل من حولي. ولذا عملي في مساعدة الآخرين طبيًا وتربويًا … وهذا شيء له مغذى كبير في القيام به. نحن لا نعرف كيف سيكون المستقبل، لكننا نعرف أنه إذا كان الناس في صحة جيدة، ومتعلمين بشكل جيد، عندها هناك أمل، أمل بأن الأشياء – كما نتمنى – ستتحسن. ربما هذا شيء يصعُب تخيله. لكن حتى إذا كان هناك المزيد من الصعوبات في المستقبل، يمكننا مساعدة الناس على أن يكونوا مستعدين بشكل أفضل للتعامل مع هذه الصعوبات.\nهذه هي أفكاري بخصوص اللاعنف والقيم الروحانية في العالم المعاصر. ولربما يكون لديكم بعض الأسئلة أو أي شيء ترغبون في مناقشته أو مشاركته.\nمشارك: لدي ثلاثة أسئلة. الأول: بعالمنا المعاصر، بالطبع نفهم إنه من بين القيم البوذية هناك الشفقة. لكن في الحياة الفعلية الموقف صعب للغاية وأحيانًا ينموا الأطفال دون والدين ويصبحون همجيون. وبالنسبة لنا، إذا كنا معلمين، من الصعب جدا أن نثبت لهم أهمية الشفقة – وبأنهم في حاجة لأن يتعلموا كيف يحمون من هم أضعف منهم وألا يؤذوهم وألا يكونوا متوحشين معهم. لذا فنحن كمعلمين – كيف نحمل هذه الرسالة للتلاميذ، خاصة للعنيفين منهم ، الذين يَنمون في وضع أقتصادي واجتماعي صعب للغاية؟\nألكس: أعتقد أن أحد الأدوات التي يمكن أن تساعد مثل هؤلاء الأطفال الهمجيين بأن نسمح لهم بأن يعطوا، يعطوا وأن يصبحوا كرماء. بعبارة أخرى، إذا كان شخص ما (طفل، على سبيل المثال) مسموح له بأن يحصل على فرصة أن يعطي للأطفال الآخرين – بعبارة أخرى، يمرروا فيما بينهم الأوراق أو بعض الواجبات، أو يقوموا بشيء كريم – أن يقوموا بشيء فيه مساعدة للآخرين. هذا يعطي الطفل إحساس بقيمة الذات. بعبارة أخرى، عندما يأتي الطفل من خلفية غاية في الصعوبة ويشعر بعدم الحب، فعادة ما يعكسون إحساس الرفض هذا في تصرفاتهم من خلال سلوكهم شديد الوحشية. “إذا اعتبرتني الحياة سيئًا بشكل عام لأن لدي خلفية سيئة، عندها سأجعل الجميع يرون كم أنا سيئ،" أو ما شابه. لذا، بعبارة أخرى، يتصرفون بشكل مُعادي للمجتمع، لكونهم منفصلين عنه.\nألكس: مهنة منحرفة، الدخول لعالم الجريمة وخلافه. هذا شيء تقليدي. لكن إذا مُنحوا الفرصة لأن يُظهروا أنهم أشخاص جيدين، أن لديهم ما يستطيعون تقديمه، حتى إذا لم يعطوا بطريقة جيدة جدا – أعني بطريقة مصطنعة – مع ذلك، فهذا يعطيهم الحس بأن لديهم شيء إيجابيًا ليقدمونه، وليس فقط أشياء سلبية.\nأعني، إنه من وجهة النظر البوذية، هذا يراكم نوعًا من القوى الإيجابية أو الاستحقاق، من خلال العطاء. لكن ليس علينا أن نقدم التفسير البوذي. أعتقد أن ما قمت بشرحه وفقًا للمنطق النفسي قد يكون مفيدًا. لكن بإعطائهم شيئًا إيجابيًا أو بناء ليقوموا به، فإنه من الهام جدا عدم إعطائهم فكرة أن هذا شكل من أشكال العقاب.\nالمشارك: السؤال الثاني عن الغيشي وانغيال. بما أنك قابلته، لربما يمكن أن تخبرنا عن لقائك معه؟\nألكس: لقد كنت مهتمًا بالبوذية وبشكل عام الأفكار الشرقية – الأفكار الآسيوية – والديانات منذ كنت صغيرًا جدًا، ودرست اللغات والفلسفات والديانات الآسيوية بالجامعة. وكنت منجذب للبوذية التبتية؛ وكانت تبدوا لي مثيرة للاهتمام أكثر من الديانات والفلسفات الآسيوية الأخرى التي كنت أدرسها. وعرفت من صديق لي أن هناك الغيشي وانغيال في نيو جيرسي. وأنا من نيو جيرسي، وعائلتي تعيش هناك، حيث نشأت، وكانت المسافة لربما، لا أعرف بالضبط، قرابة الساعة من حيث يعيش غيشي وانغيال. لذا في أحد الإجازات من الجامعة، عندما عدت للمنزل ذهبت مع صديق آخر، والذي كان أيضًا يدرس معي، لزيارة غيشي وانغيال.\nأتذكر أنه قدم لي شاي كالمياك عندما حضرنا له. وغرفة معيشته – كانت مثل الغومبا، غرفة التأمل، لذا كان بها تماثيل ورسومات، وخلافه. وعلى الرغم من أن كل هذا يبدوا غاية في الغرابة بالنسبة لي، إلا إنه على مستوى آخر شعرت بداخلها بإحساس شديد بالراحة. وأخبرت غيشي وانغيال عما كنت أدرسه. كنت ما أزال في بداية دراستي للغة التبتية؛ وكنت بالفعل درست الصينية والسنسكريتية. وشجعني غيشي وانغيال جدًا على الاستمرار. كان داعمًا بشدة لأن يدرس الناس البوذية بعمق وجدية وأن يدرسوا اللغة التقليدية للبوذية. كان لديه هذه الرؤية بأن ما سيساعد حقًا على انتشار فهم البوذية هو أن يصبح أناس أكثر وأكثر منخرطين في الدراسة الجادة للتعاليم البوذية، مع اللغات، وفي النهاية يصبحون أساتذة بالجامعات يجلبون الدراسات العلمية للبوذية للغرب.\nقبل أنا أقابل غيشي وانغيال … أعتقد كان هذا في 1967 عندما قابلته. أعتقد إنه في 1963 عندما بدأ روبرت ثورمان وجيفري هوبكنزالعيش مع غيشي وانغيال، وكان لديهم الفرصة لأن يدرسوا بعمق معه، منذ تركا الجامعة وعاشوا هناك. أنا لم أفعل هذا. لم أترك الجامعة. بقيت في الجامعة، لذا لم تكن لدي الفرصة لأن أعيش مع غيشي وانغيال وأن أدرس حقًا معه. لكن بعد بضعة سنوات، غيشي وانغيال شجع ودفع جيفري وبوب لأن يعودوا مرة أخرى للجامعة، وكانوا قد عادوا بالفعل للجامعة عندما قابلت غيشي وانغيال،وقد عاد روبرت ثورمان إلى جامعة هارفارد، حيث كنت أدرس، ولذا فقد كنا زملاء دراسة سويًا. وعندها أخبرني ثورمان أكثر وأكثر عن غيشي وانغيال، وأنا أيضًا أتبعت المسار والنصيحة التي أعطاها غيشي وانغيال، والتي كانت أن نُكمل بجدية تامة دراستنا للبوذية. لذا فأينما عدت لمنزلي من الجامعة في الإجازات، كنت دائمًا أذهب لزيارة غيشي وانغيال.\nوعلى الرغم من أن روبرت ثورمان وجيفري هوبكنز، والعديد من تلاميذ غيشي وانغيال، أصبحوا أساتذة بالجامعات، فإنني قررت – على الرغم من أن هذه كانت خطتي الأصلية، أن أصبح أستاذا بالجامعة – إلا أننيفضلت أن أبقى في الهند وأستمر في دراساتي، وبعد حصولي على درجة الدكتوراه، مع اللامات التبتيين العظام الذين كانوا هناك، تحديدًا قداسة الدالاي لاما ومعلمينه، وساعدت في تأسيس مكتب الترجمة بالمكتبة بدارامسالا والعمل في الترجمة لقداسة الدالاي لاما. وقد قمت بهذا لمدة 29 عامًا. وعلى الرغم أني لم أعد للولايات المتحدة لأتمكن من الأستمرار في زيارة غيشي وانغيال، فأني دائما ما قابلته كلما جاء للهند. وفي الحقيقة بأحد المرات عندما جاء إلى بودجايا تشاركنا الغرفة سويًا.\nلذا فقد كان دائمًا مثالًا ملهمًا أقنعني في البداية أن البوذية التبتية حيه: ليست مجرد موضوع دراسي بالجامعة. والواقع أن البوذية التبتية – وبالطبع المنغولية، كالمياك، وتنويعتها الأخرى – أصبحت مقبولة بشكل أوسع علميًا، وليس فقطبالمعنى الديني، وهذا في الحقيقة نتيجة لطيبة غيشي وانغيال. لذا يمكنكم جميعًا أن تكونوا فخورين به جدا.\nألكس: كيف تعرفت على البوذية؟ كنت مهتمًا بالأفكار الآسيوية وخلافه، كما قلت، من الطفولة المبكرة. وعندما كنت في عمر ١٣ عام، صديق لي كان يدرس اليوغا. ولميكن عندي أي فكرة عنها – هاتا يوغا، فقط الأوضاع – وليس عندي أي فكرة في الحقيقة كيف عرف عنها. لكن على أي حال بدأت بممارسة اليوغا معه ومع صديق آخر؛ ثلاثتنا. وكان هذا في النصف الثاني من الخمسينيات. ولذا فلم تكن هناك موارد متوفرة حينها لدراسة البوذية، أو دراسة أي ديانات آسيوية أخرى، لكني قرأت كل ما كان متوفرًا في ذلك الوقت.\nبالجامعة درست الكيمياء عن قصد. كنت جزء مما يدعى في أمريكا بجيل سبوتنيك، لأنه بعد إطلاق القمر الصناعي سبوتنيك أكتشفت أمريكا أنها متخلفة عن روسيا في العلوم، عندها كان يتم تشجيع الجميع على دراسة العلوم. لذا درست الكيمياء، لكن في نظام الجامعات الأمريكية يمكن لك أن تأخذ فصول دراسية إضافية خارج مجال تخصصك، لذا أخذت دورة دراسية في الحضارة الآسيوية. وفيه هذه الدورة كان هناك محاضرة والتي حقًا أثرت في كثيرًا؛ كانت عن كيف أن البوذية تحركت من حضارةلأخرى في أسيا وكيف تم ترجمتها من لغة لأخرى. كان عمري ١٧ سنة، لكن كان هذا مثل النور الذي تم إضاءته وقلت، "نعم! هذا ما أريد أن أقوم به، أريد أن أنخرط في هذه العملية لانتقال البوذية من حضارة لأخرى.” وبالفعل استمررت في هذا طوال حياتي. أنا الآن عمري ٦٦ عام، لذا فقريبًا سيكون هذا قد حدث منذ ٥٠ عامًا.\nوقتها كان هناك برنامج يبدأ بجامعة برينستون لدراسة اللغة والحضارة الصينية – وكنت حينها بجامعة روتجرز، تبعد حوالي عشرة كيلومترات – وقدمت لهذا البرنامج وتم قبولي. ومن ثم درست – بدأت الدراسة – الصينية، وكنت مهتمًا بمعرفة كيف ذهبت البوذية من الهند للصين، وكيف أن الفكر في الهند أثر على نمو البوذية وكيف الفكر في الصين قام بتنمية فهمهم للبوذية. ثم بدأت في تحضير درجة الماجستير والدكتوراه بجامعة هارفارد، فدرست أكثر الجانب الهندي أيضًا، مع السنسكريتية. لكن بطريقة ما كنت منجذبًا دائمًا للتبت ومنغوليا. كان لدي فقط الفرصة لدراسة التبتية وكيف انتقلت البوذية للتبت. على الرغم من تعليمهم للمنغولية في هارفارد، إلا أنني لم أتمكن من إضافتها لجدول دراستي؛ رغبت في دراستها بشدة. وتلقيت زمالة فولبرايت للقيام بأبحاث أطروحتي في الهند. وكان هذا عام ١٩٦٩. وكنت قد قابلت بالفعل غيشي وانغيال وتعرفت عليه لعامين.\nلكن في الهند، وخاصة بعد مقابلة قداسة الدالاي لاما، بعد وقت قصير من وصولي، رأيت أن البوذية ليست حية فقط في جزء صغير من نيو جيرسي، لكن هنا كان هناك مجتمع كبير مع معلمين متعلمين بشكل كبير، ومن الممكن فعلًا ليس فقط أن أدرسها لكن أن أصبح منخرطًا في التدرب البوذي أيضًا. ولذا بدأت في تدريبي الفعلي على التأمل البوذي وخلافة. وكان هذا في عام ١٩٧٠.\nوكان هذا، فيما أعتقد، التقليد التي رغبت في إتباعه، وأن أصبح مترجمًا وناقلًا للبوذية؛ أن أصبح دارسًا للبوذية ومتدربًا عليها. لأنه لمعرفة ما الذي يتحدث عنه مصطلح ما في البوذية، فليس من الكافي أن ترى فقط في القاموس؛ عليك أن تحصل على نوعًا من الخبرة بنفسك. ولم أبتعد أبدًا عن هذا التوجه منذ أن كنت في السابعة عشر – حسنًا، من قبل ذلك.\nمشارك: في حياتنا، عادة ما نحتاج أن نؤدب شخصًا ما. لكن أيضًا هناك عملية إعادة التأديب، عندما نحاول أن نؤدب شخصًا ما مرة أخرى. وفي هذه العملية، ما هو الأكثر نفعًا – العقاب، أو لربما نوع من العمل، مثل الخدمة الاجتماعية؟ – لهذا الشخص الذي تم تأديبه من قبل؟ أو لربما نوعًا من التعليم الأخلاقي لهذا الشخص؟ دعونا نفترض أنه في السجن، مجرمين – أشخاص نريد أن نأدبهم في حين إنهم ليسوا أطفالًا.\nألكس: هذا يصعب الإجابة عليه بشكل عام بسبب، مرة أخرى، كل شخص متميز على مستوى فردي. ولم أنخرط بشكل شخصي في عملية التعليم بالسجون، لكن العديد من زملائي، زملائي البوذيين، قاموا بذلك. وأحد الأشياء التي توصلوا إليها أن العديد من الأشخاص في السجون، ليس كلهم بالطبع … يأخذ الأمر منهم وقتًا طويلًا، لأن لديهم الكثير من الوقت ليتفحصوا حياتهم، – ما الذي قاموا به في حياتهم وما الذي يريدونه من الحياة. ولذا فهناك عدد من المسجونين المهتمون للغاية بتعلم كيفية تعاملهم مع الغضب، التعامل مع الدوافع العنيفة، ولذا فهم متفتحون للغاية لأنواع أساسية جدا من التأمل البوذي للتهدئة، على سبيل المثال بالتركيز على التنفس. ولذا فمثل هؤلاء الأشخاص بالطبع متفتحين لمثل هذا النوع من المساعدة. ليس الجميع متفتح لتلقي المساعدة، وإذا لم يكونوا متقبلين، فليس هناك ما نستطيع القيام به. فقط معاقبتهم جسديًا، عندما لا يكون لديهم الرغبة في تغيير حياتهم أو تحسينها، فقط سينتج المزيد من العدائية والغضب بداخلهم.\nهناك نوعًا من التدريبات التي تُستخدم في علم النفس والتي لا تتواءم على الإطلاق مع موضوعنا هنا، لكن فقط لأعطيكم فكرة: عندما يكون هناك طفل، عادة مراهق، غير متعاون على الإطلاق ويتصرف بشكل همجي، يذهبون في رحلة مع مجموعة من الأشخاص، وقائد للمجموعة، ويكون معهم بغل، البغل بالطبع حيوان عنيد للغاية ويصعب جعله يقوم بما ترغب به. ويكون مسئول عن هذا البغل، لذا فعليه أن يتعامل مع البغل، ويكون عليه أن يتعلم أن يتغلب على غضبه وعدم صبره، وخلافه، وبطريقة ما أن يعمل مع البغل. لذا مرة أخرى هذه الطريقة تعطيهم مسئولية أن يقوموا بشيء بناء، بمعنى – العمل مع البغل.\nلذا ففي بعض الأوقات إعطاء مسئولية الرعاية بحيوان لطفل تجعله … الحيوان لا ينتقدهم؛ البشر ينتقدوهم. الكلب... بغض النظر عن مقدار تأديبك له، فسيحبك الكلب. لذا مرة أخرى دعوهم يتعاملون مع كائن آخر، في هذه الحالة كلب، في بعض الأحيان يكون لذلك أثر في ترويض طباع شخص ما، مساعدتهم على أن يهدئوا، أن يتخذوا نوعًا من المسئولية. لكن بالطبع هناك بعض الأشخاص عنيفين للغاية والذين … تعطيهم كلب وسيعذبونه، لذا عليك أن تكون حذرًا للغاية.\nلدي صديقة تعمل كطبيبة نفسية وهي تتعامل بالأساس مع المراهقين العنيفين وعادة ما يكونوا مشردين ويعيشون بالشوارع مع كل الصعوبات التي تنتج عن ذلك. وأحد الخطوط الإرشادية التي تستخدمها والتي أخبرتني عنها هي، مرة أخرى نعود لما كنا نتحدث عنه، بشأن تدريب هذا الطفل – الذي كان عنيفًا للغاية – معاملته باهتمام واحترام كإنسان. أن تأخذهم على محمل الجد. أحصل على وقت كافي لتستمع إليهم وتعرف على مشاكلهم. لكن أحد الأشياء التي عليك أن تتجنبها أثناء الاستماع إليهم، لا تقول "أه، لقد انتهت الساعة الخاصة بك. عليك أن تذهب الآن.” لأنهم عادة ما يستجيبون لذلك بشكل عنيف، لأنه به رفض لهم.\nلذا فالدرس من هذا: إذا كنت ستحاول التعامل مع تلميذ صعب المراس، أعطي التلميذ الوقت. لتستمع إليه. لتحاول أن تفهم ما هي مشاكله. (حتى إذا لم تأتي له بحلول، فقط واقع أنك استمعت له بتعاطف شيء مفيد.) لكن لا تضع حدودًا للوقت، وعليك أن تحترم الطفل كإنسان.لكن في الواقع ما الذي عليك القيام به لتأدبهم وخلافه، فهذا أمر يصعب تحديده. لا أعرف ما هو مقبول بالفعل في مجتمعكم، وما هو غير مقبول. لكن فقط العقاب، خاصة بدافع الغضب، فلن يكون له فائدة.\nمشارك: مرحبًا، أسمي يوليانا. وسؤالي هو: كيف يمكن أن نتغلب على كوننا منزعجين من علاقتنا اليومية مع الآخرين؟ألكس: إذا قمنا بتحليل أي موقف نجده غير سار، نجده مزعج، سنجد أنه ينشأ بسبب العديد والعديد من الأسباب والظروف – ظروف المجتمع، الظروف الاقتصادية، ما يحدث في منزل هؤلاء الأشخاص المنخرطين في الموقف، خلفياتهم، إلخ. عندما نصبح منزعجين وغاضبين من ذلك، عندها ما نقوم به في أذهاننا حقًا هو أننا نأخذ هذه الحادثة، أو أيًا ما نجده مزعجًا، ونجعل منه وحش كبير رهيب له وجود حقيقي، شيء وحشي. نفقد رؤيتنا لكل الأسباب والشروط التي يعتمد عليها هذا الموقف، وفقط نُسقط عليه المزيد من الصفات السلبية أكثر مما هناك بالفعل. ولأننا لا نريد أن نرى هذه الحالة بهذا الشكل، عندها يكون الغضب شعورًا قويًا جدا لرفض الموقف.\nالآن إذا فكرنا بهذا الأمر، وبعدها عن الرفض … الآلية خلفه هي "أتمنى لهذه المعاناة، لهذه الصعوبة، أن تبتعد، ألا توجد هنا.” هذه شفقة. لذا فالمضاد للغضب والانزعاج هو دائمًا الحب.فالحب هو الأمنية للشخص الآخر بأن يحصل على السعادة وأن يحصل على أسباب السعادة. إنهم يتصرفون بشكل مريع بسبب كل هذه الشروط وبسبب أنهم تعساء. أنا أريدهم أن يصبحوا سعداء حتى يتوقفوا عن التصرف بهذه الطريقة المزعجة، والمريعة،ولكي يصبحوا سعداء، علي أن أعرف ما هي كل الظروف التي جعلتهم تعساء ويتصرفوا بطريقة عنيدة، وعندها سأستطيع رؤية ما الذي أستطيع تغييره.\nهذه هي بعض الطرق التي نستخدمها. إنها تحليل في الأساس: هذا ينشأ عن هذا السبب أو ذلك. أريدهم أن يتوقفوا عن التصرف بهذه الطريقة التي نتجت عن هذه الأسباب، لذا فما الذي يمكنني القيام به لتغير ما يؤثر على سلوكهم؟\nمشارك: كمعلمين سنعامل مع أطفال من خلفيات مختلفة – ثقافات، مجتمعات، خلفيات دينية مختلفة. فهل كافي أن يكون لدينا فقط الصبر على كل هؤلاء الأطفال، أنواع مختلفة من الأطفال، من أجل تهذيبهم وتعليمهم ؟\nألكس: أعتقد أن احد أهم العوامل هو الاهتمام بالأطفال. هذا يعني أن تصبح على دراية بالخلفيات الدينية لهذه الأطفال، ما هي خلفيتهم الاجتماعية. كلما فهمت الأشخاص الذين تحاول تعليمهم، فستفهم أكثر ما الذي يحتاجون إليه. والغرض من التعليم – كما آمل – ليس فقط أن تمكنهم من النجاح في الامتحان، لكن مساعدتهم على أن يصبحوا أشخاص أفضل. لذا تعرف عليهم، يمكنك أن تطلب منهم كتابة مقالة صغيرة عن أنفسهم أو عن عائلاتهم أو عن خلفياتهم، أو أشياء من هذا القبيل. أجعلهم يقولون شيئًا عن أنفسهم. ومن ثم ستعرفهم أكثر قليلًا.\nمشارك: عادة ما أقابل أشخاص يترددون عندما يحتاجون لأن يقولوا رأيهم، أو شيئًا عن أنفسهم، لأنهم خائفون من الرفض. وسؤالي عن كيف يمكن مساعدة هؤلاء الأشخاص على التغلب على انغلاقهم الذهني ومخاوفهم.\nألكس: أعتقد أن هذهتحديدًا مشكلة كبيرة مع المراهقين، والذين يكونون معنيونجدًا بقبول أقرانهم لهم. كيف نجعلهم يتغلبون على خجلهم؟ حسنًا، أحد الطرق المستخدمة في النظام التعليمي الرهباني البوذي هو أنه بعد الدرس، كل التلاميذ عليهم أن ينقسموا زوجين، أثنين أثنين، ثم يتناقشون مع بعضهم البعض – يقومون بمناظرة، في الحقيقة، مناظرة منطقية – لكن يتناقشون مع بعضهم فيما قيل للتو وليروا إذا فهموه. لذا فهم لا يتحدثون أمام كامل الفصل، والذي لربما يكون به بعض التلاميذ غير الطيبين وقد يضحكون عليهم. لكن يكونوا أثنين أثنين، لذا فعليك أن تقول شيء ما. ويمشي المعلم بينهم ليستمع لدقيقة أو أثنتين لكل ثنائي ليتأكد أنهم بالفعل يتحدثون عن الموضوع ولا يتحدثون عن شيء آخر. إنها أداة تربوية جيدة جدًالأنها لا تسمح للتلميذ بأن يجلس فقط بشكل سلبي ويستمع أو لا ينتبه ولا يتحصلعلى شيء. عليهم أن يقولوا شيئًا؛ عليهم أن يظهروا للشخص الآخر الذين يتناقشون معه أنهم كانوا حقًا منتبهين ومستمعين. ولا يمكنهم أن يكونوا خجولين. لكن عليك أن تتأكد أنهم لا يختارون نفس شريك النقاش كل مرة؛ عليهم أن يغيروه. هذه أحد الطرق التي تُستخدم في نظام التعليم بالأديرة. لربما تكون مفيدة.\nحسنًا، هذا يأتي بنا لنهاية جلستنا سويًا. شكرًا لكم جزيلًا على حضوركم.\nجاذبية البوذية في العالم المعاصر\nآخر تحديث للصفحة: ۲۷/۰٤/۲۰۱٤


بالصور: أحذية سهرات تزيدك أناقة ‹ وادي حلفا\nRSS تعليقات RSS قارئ Atom قارئ 2016-08-02 18:22 53 0 أضف تعليق\nوشاهدنا أجمل هذه التصميمات لدى كلّ من “جيمي شو” Jimmy Choo، “كريستيان لوبوتان” Christian Louboutin، “توم فورد” Tom Ford، “جيانفيتو روسي” Gianvito Rossi، “جيوسيبي زانوتي” Giuseppe Zanotti، وغيرهم.\nتخلصي من مشاكل المكياج… الحل في الرقم 5 هذا ما ارتدته كاتي بيري لتدعم موقفها السياسي\nامنحي بشرتك العناية الكاملة عبر هذه الوصفات الطبيعية المذهلة لخميرة البيرة 2018-02-19\nمشاهير بأزياء الحمل المذهلة 2017-04-11\nمؤتمر عرب نت يجمع أهم القادة الرقميين و روّاد الأعمال في نسختة الأولى بالكويت 2016-09-09\nأجمل العقود الماسية استوحيها من النجمات العالميات! 2016-05-02\n"ديور" تختار مصمّمة "فالنتينو" مديرة إبداعية لها 2016-06-25\nمستحضرات تحتاجها الطالبة الجامعية 2016-08-31\nالفستان الذي يناسب جميع النساء 2017-06-07\nاجعلي من حديقة منزلك تحفة فنيه 2017-07-26\nساعات FENDI تقدّم Selleria Limited Edition 2016-12-23\nبالصور: لفات حجاب للعرائس المتحجبات 2018-03-08\nأجمل تصميمات أحذية الكاحل لتستقبلي بها فصل الخريف! 2016-08-16\nهل لديك الجرأة لتجربة قناع الحلزون؟! 2017-05-25\nأكياس الشاي لمحاربة حب الشباب 2016-01-17\nL’HOMME IDÉAL EAU DE PARFUM عطر للرجل من غيرلان 2016-04-28\nماسبب العطاس المصاحب لـ تنظيف الحواجب ؟! 2017-04-07\nالسعودية تدعو الى تفكيك الميليشيات الشيعية في العراق 2016-06-29\nاستقرار أسعار المحاصيل بسوق عطبرة 2018-03-08\nرسمياً: آبل تحدد موعد الكشف عن iOS و macOS الجيل القادم 2018-03-13\nرئيسة وزراء بنجلاديش تتعهد بمحاربة "خطر الإرهاب" داخل البلاد 2016-07-02\nوزير الدولة للاتصالات يوجه بتحديد احتياجات تحويل مدرسة «ود قنجاري» إلى مدرسة ذكية 2017-08-22\nدبلوماسيون في الأحياء الشعبية … قبول السودانيين للآخر 2018-06-14\nقراءة و تقديم لرواية (أمّي و حكايات المدينة عرب) 2017-10-09\nIvanka Trump تكنلوجيا Monty Williams Grey S Anatomy افلام الاخبار Funny or Die Chris Christie New Hampshire Primary Golden State Warriors وادي حلفا ) Titus O Neil Matt Forte MSNBC Oregon Standoff Kobe Bryant Kanye West gravitational waves Hayden Panettiere الخرطوم DMX العالم في Ash Wednesday Tesla Model 3 Deadpool Jim Gilmore Henry Kissinger


مخاطر استخدام الآذريون على الحامل وبعض استخداماته الشائعة\nتقرأ الآن: مخاطر استخدام الآذريون على الحامل وبعض استخداماته الشائعة\nالرئيسية » صحة » مخاطر استخدام الآذريون على الحامل وبعض استخداماته الشائعة\nنهاد كردي 16 أكتوبر، 2018\nمخاطر استخدام الآذريون على الحاملمعلومات عن الآذريوناستخدامات الآذريون الشائعةمخاطر الآذريون في الحملالاستخدام الموضعي أثناء الحمل\nتحدثنا في مقال سابق عن فوائد نبات الآذريون للجلد والعناية بالبشرة، وعرجنا في المقال السابق على مخاطر استخدام الآذريون على الحامل لكننا في هذا المقال سوف نتحدث بتفصيل أكثر حول المخاطر التي يمكن أن تواجهها الحامل جراء استخدام هذا النبات.\nيجدر بالذكر أن جميع المنتجات – حتى ما يُطلق عليه المكملات الغذائية والزيوت الطبيعية – ليست بالضرورة آمنة للاستخدام أثناء فترة الحمل، وعندما ترغب المرأة في استخدام أحد المنتجات الطبيعية أو الأعشاب يجب عليها أولاً استشارة الطبيب الخاص بها.\nأمّا بالنسبة لنا في مقال اليوم، فسوف نتحدث عن مخاطر استخدام الآذريون على الحامل خصوصاً وأن لها تأثير سلبي على الجنين.\nمخاطر استخدام الآذريون على الحامل\nمعلومات عن الآذريون\nالآذريون هو نبات يُستخدم في العديد من الأغراض الطبية، ويُعرف عادةً باسم القطيفة وغالباً ما يُنظر إليه على أنّه نبات للزينة.\nمع ذلك، فإن غالبية أنواع هذا النبات (القطيفة) لا يُعتبر من الآذريون حسب مركز جامعة ماريلاند الطبي.\nمنذ قرون والآذريون يدخل في الاستخدامات الطبية بفضل خصائصه المضادة للالتهابات والبكتيريا، لكن بعض الباحثين في عصرنا الحالي يشككون في جدوى استخدامه بالأساس.\nاستخدامات الآذريون الشائعة\nتستخدم زهرة الآذريون بشكل واسع في منع تشنجات العضلات، وتنظيم الدورة الشهرية، والحد من الحمّى.\nكما استخدم الآذريون أيضاً في علاج التهاب الحلق، وفي علاج التشنجات والتقرحات. أمّا عندما يتم تطبيقه موضعياً على البشرة فيمكنه أن يقلل من تورم الجلد ويساعد على شفاء الجروح، والقروح الجلدية، والطفح الجلدي.\nكما يمكن تطبيقه أيضاً على الجلد لعلاج نزيف الأنف، والبواسير، وتورم المستقيم، والدوالي.\nمخاطر الآذريون في الحمل\nتحدث العديد من الحالات الصحية التي يمكن للآذريون علاجها أثناء الحمل، ولكن يمكن أن يؤدي استخدامه إلى إلحاق الضرر بالجنين.\nعلى سبيل المثال، يساعد الآذريون في بدء الطمث ولهذا فإن تناوله أثناء الحمل يمكن أن يسبب تحفيز للرحم وبالتالي الولادة المبكرة.\nوحتى الآن لم تحدث أي دراسات حول الاستخدام الآمن للآذريون أثناء الحمل والرضاعة، لذلك يجب عليك تجنب استخدامه حتى فطام الطفل.\nالاستخدام الموضعي أثناء الحمل\nيوصي معهد الصحة الوطني في الولايات المتحدة الأمريكية بتفادي جميع استخدامات الآذريون أثناء الحمل لأنّه قد يكون غير آمن على الحامل وعلى الجنين.\nمع ذلك، تقوم بعض النساء باستخدامه لمنع ظهور علامات التمدد أو الحد منها، وغالباً ما يُمزج مع زيت فيتامين E والأعشاب الأخرى لتخفيف آثاره.\nلكن في جميع الأحوال يجب الحصول على المشورة الطبية أولاً قبل البدء في تطبيق هذا النبات أثناء فترة الحمل حتى تتجني مخاطر استخدام الآذريون على الحامل.\nكلمات ذات صلة: الحامل, زيت الآذريون, صحة الحامل, مخاطر الحمل, نبات الآذريون


موبلي معدات تعدين الذهب\nصفحة رئيسيةموبلي معدات تعدين الذهب\n2021-7-30 آلات نهر معدات تعدين الذهب التي تتفوق في هذا الجانب. ال. ال. آلات نهر معدات تعدين الذهب المعروضة للبيع من كبار البائعين والمصنعين الموثوق بهم الذين يضمنون الجودة الفائقة والأداء الثابت لفترة\nموبلي مخروط محطم معدات تعدين الذهب مخروط محطم. . مكان العثور على معدات تعدين الذهب في البرازيل قائمة معدات تعدين الذهب حيث قوائم المعدات تعدين الذهب تأجير.\nشركة تعدين في نيجيريا - gailliard قائمة شركات التعدين في الأهمية الاقتصادية لتعدين الذهب في رخصة التعدين في نيجيريا خذ الرصاص والزنك معدات التعدين خام في نيجيريا المستثمرين في شركة تعدين الذهب\n<< Previous: كسارة في قوات الدفاع الشعبي\n>> Next: المعدات الثقيلة فيديو


نوكيا تعلن عن بيعها 7.4 مليون هاتف لوميا في الربع الثاني - اتصالات - تكنولوجيا مجتمعي\nنوكيا تعلن عن بيعها 7.4 مليون هاتف لوميا في الربع الثاني\nأعلنت شركة نوكيا الفنلندية عن بيعها 7.4 مليون هاتف ذكي من نوع لوميا في الربع الثاني من العام 2013 .\nتمكنت هواتف ويندوز فون التي تنتجها نوكيا في الربع الثاني من العام الحالي من تسجيل ارتفاع في المبيعات تقدر بالثلث مقارنة بالربع الأول ، رغم أن المجموع العام لمبيعات هواتف نوكيا بجميع أنواعها انخفض 115 مليون جهاز .\nساعدت الـ32% ارتفاع في مبيعات نوكيا في الربع الثاني مقارنة بالربع الأول من العام الحالي من رفع الأرباح التي تمكنت من تحقيقها إلى 2.7 مليار دولار ، كما سجلت معدل انخفاض وصل إلى 24% مقارنة بالعام الماضي في نفس الفترة .\nوأكد رئيس شركة نوكيا ستيفن إيلوب أن الهاتف الذي طرحته الشركة مؤخراً آشا 501 ساعد كثيراً في رفع المبيعات إلى هذا المستوى ، كما أكد أنه يجب على الشركة التركيز أكثر على الهواتف التي تستطيع التنافس في سوق يعج بالهواتف التي تحمل أخر وأحدث التقنيات المتوفرة .\nوالجدير بالذكر أنه ما بين شهري يناير ويونيو تمكنت الشركة من تحقيق 11.5 مليار دولار إيرادات بنسبة 22% أقل من الذي حققته العام الماضي في نفس الفترة .\nنوكيا تعلن عن بيعها 7.4 مليون هاتف لوميا في الربع الثاني من موقع www.latinospost.com


النفايات البلاستيكية: أزمة بيئية تجتاح القطاع المحاصر | مجلة عرب 48 | عرب 48\nالنفايات البلاستيكية: أزمة بيئية تجتاح القطاع المحاصر\nتاريخ النشر: 10/10/2016 - 11:42\nبأجهزة ومعدّات محلية الصنع، وبعض الطرق اليدوية، تمكّن الفلسطيني عمر الرملاوي، صاحب مصنع للمنتجات البلاستيكية، من إعادة تدوير النفايات البلاستيكية، والخروج بمنتجات جديدة للمستهلك.\nورغم بدائية الآلات، إلا أن 'الرملاوي'، ومعظم أصحاب مصانع البلاستيك في قطاع غزة، استمروا في عملهم، و'تخليص البيئة من النفايات صعبة التحلل على مر السنين'، كما أفادوا.\nوينتج صاحب المصنع، من حبيبات البلاستيك المعاد تدويره، خراطيم المياه، ومعدات الكهرباء البلاستيكية، وأكياس النفايات، وأكياس الدفيئات الزراعية.\nوفي هذا الصدد، أضاف الرملاوي إن 'عملية إعادة التدوير، تتم في غزة بطرق بدائية، وماكينات محلية الصنع، بسبب التكلفة الباهظة للآلات المستوردة'.\nوتابع 'ابتكرنا وصنعنا هذه الآلات البسيطة، وهي تفي بالغرض، وتخرج منتج قوي، ينافس في جودته المنتجات المستوردة، والأهم أننا نحاول تقليص كمية هذه النفايات من المجتمع'.\nويوجد في قطاع غزة 22 مصنعًا لصناعة الأدوات والمواد البلاستيكية من مواد خام أو من مواد مستعملة، حسب رئيس الاتحاد العام للصناعات الفلسطينية في قطاع غزة، سامي النفار.\nولا توجد إحصائيات رسمية حول كمية النفايات البلاستيكية التي يتم إعادة تدويرها في قطاع غزة، كما أفاد النفار.\nوأضاف 'يعتبر التخلص من البلاستيك ظاهرة صحية للإنسان والبيئة، للتخلص من النفايات التي لا تتحلل في باطن الأرض سريعًا'.\nويُنتج قطاع غزة حوالي 500 ألف طن من النفايات المنزلية سنويًا، بواقع 1900 طن يوميًا، إذ ينتج الفرد الواحد ما يقدّر بكيلو جرام من النفايات بشكل يومي.\nويعتبر البلاستيك من النفايات التي تحتاج عقودًا من الزمن كي تتحلل، كما أنه من المخلفات الصلبة المؤذية للبيئة، حيث أظهرت العديد من الدراسات والتقارير الدولية، أن هذه المواد تسببت بنفوق ومرض العديد من الحيوانات البرية والبحرية.\nوتتم عملية إعادة تدوير البلاستيك، من خلال جمعه من حاويات القمامة، من قبل أطفال وشباب، يتخذون من ذلك مصدر دخل لهم.\nويباع البلاستيك من قبل جامعيه لأصحاب المصانع والشركات، والذين بدورهم يقومون بفرزه، حسب اللون والنوع، كي يتم الاستفادة منه بالطريقة الصحيحة. ثم يتم تفتيت البلاستيك إلى قطع صغيرة للغاية، يعقب ذلك عملية غسل له بمواد تنظيف، فتجفيف، ثم تسخين، وتقطيع، إلى أن تصبح المخلفات حبيبات صغيرة، صالحة للصناعة.\nويؤكد الرملاوي أن إعادة تدوير البلاستيك، تعود بالنفع الكبير على الاقتصاد القومي الفلسطيني.\nوأضاف مستدركًا 'لا يوجد هناك أي توجه من الجهات الرسمية لتخليص البيئة من هذه المخلفات، والاستفادة منها'.\nويعتبر مجال تدوير البلاستيك، مشغلًا جيدًا للأيدي العاملة في قطاع غزة، الذي يعاني من بطالة متفاقمة، بدءًا من عملية جمع البلاستيك، وصولا إلى التدوير، وفق الرملاوي.\nويعمل في مصنع الرملاوي 50 عاملًا، مضيفًا 'بإمكاننا توسيع الشركة، لكن الظروف الحياتية في قطاع غزة لا تساعد على ذلك'.\nأما حاتم سرور، فإنه يستفيد من البلاستيك المستعمل في صناعة الأدوات المنزلية، مثل الكراسي البلاستيكية والمناضد.\nويقول سرور 'يمكننا الاستفادة من المخلفات في صناعة أي شيء، عدا الأدوات المستخدمة في تناول وحفظ المواد الغذائية'.\nومن أكبر العقبات التي تواجه سرور وأمثاله من أصحاب هذه المهنة، هي مشكلة الانقطاع المستمر للتيار الكهربائي في قطاع غزة.\nويتابع 'لا تكفي ساعات الوصل الست (تخصصها شركة توزيع الكهرباء لكل منطقة في اليوم الواحد)، لإنهاء أي عمل، فمثلًا العديد من الآلات تحتاج إلى ساعة ونصف تشغيل قبل أن تبدأ بالعمل'.\nويعاني قطاع غزة من أزمة كهرباء كبيرة، بدأت عقب قصف إسرائيل لمحطة توليد الكهرباء الوحيدة في القطاع منتصف عام 2006.\nوتفرض إسرائيل حصارًا بريًا وبحريًا وجويًا على قطاع غزة منذ منتصف حزيران/يونيو عام 2006، عقب فوز حركة حماس في الانتخابات البرلمانية.\nاقرأ/ي أيضًا | هرّبها بالأنفاق وأنشأ لها عائلة\nوفي 22 أيار/يونيو العام الماضي، قال البنك الدولي، في بيان، إنّ 'نسبة البطالة في قطاع غزة وصلت 43%، وهي الأعلى في العالم، وأن نحو 80% من سكان القطاع يحصلون على شكل من أشكال الإعانة الاجتماعية، ولا يزال 40% منهم يقبعون تحت خط الفقر'.\n# إعادة تدوير\n# نفايات بلاستيكية\nعملية خاصة لإخراج رجل من منزله يزن 300 كيلوغرام


عندي مشكلة وأتمنى أن تساعديني. انا بنت عمري\n21:55 2019 الجمعة ,15 تشرين الثاني / نوفمبر GMT\nعندي مشكلة وأتمنى أن تساعديني. انا بنت عمري 17 عاماً، لكن أحس بأني ذكر حقيقي. ولا أحب أي شيء يتعلق بالأنوثة. أرجوك ساعديني. ما العمل؟\n* الأمر طبيعي في مرحلتك العمرية. فكثير من المراهقين يمرون في مرحلة شك في الهوية الجنسية. وهي مرحلة مؤقتة وعابرة إذا ما تم التعامل معها بذكاء وتفهم من قبل ذاتك، ومن قبل من هم حولك، أو حتى المتخصصين، مثل الاخصائي النفسي في المدرسة. أحياناً يعود رفض الانوثة عند من هم في مثل حالتك، الى كون البنت في مثل وضعك تكون قد تعرضت لأمور معينة، أو نتيجة مشاهدات معينة مرت بها، وجعلت الأنوثة غير محبذة بالنسبة اليها. واحياناً يكون السبب مجرد تعليق سخيف عابر من الاهل أو حتى حلم أو خيال جنس عابر بأنك ولد أو أعجبت ببنت مثلاً. هي مجرد فكرة مفترض أن تكون عابرة. ولكن ان شعرت بأنها باقية في رأسك، فأنا أجد أنه سيكون من الجيد أن تذهبي للمعالجة النفسية والاجتماعية في المدرسة لتعينك. لكن الأهم، هو أن تتأملي في خلق رب العالمين لك. وان تعتبري أن الانوثة نعمة تستحق الشكر مثلما أن ذكورة الولد أيضاً نعمة. والله يريدنا أن نتأمل في حسن خلقه وعطائه.


الجزائري زرقان : "الخضر" مطالبون باللعب من أجل الفوز أمام روسيا - صحيفة الراكوبة\nالجزائري زرقان : "الخضر" مطالبون باللعب من أجل الفوز أمام روسيا\nعزا اللاعب الدولي الجزائري الأسبق مليك زرقان، فوز المنتخب الجزائريين إلى ما أسماه بـ"تغير الخطة المنتهجة ورغبة اللاعبين رد الإعتبار لأنفسهم بعد الإنتقادات التي طالتهم بعد المباراة الأولى".\nوتغلبت الجزائر على كوريا 4-2 في ثاني مبارياتها بالمجموعة الثامنة بمونديال البرازيل ليرفع رصيدها إلى ثلاث نقاط بالمركز الثاني خلف بلجيكا المتصدرة بست نقاط.\nوأضاف، ، أن "اللاعبين الجزائريين شعروا بالضغط وحجم الإنتقادات التي طالتهم من الجمهور الجزائري والصحافة الوطنية عقب الوجه الشاحب الذي ظهروا به أمام بلجيكا، لذلك حاولوا - ونجحوا - في تقديم أقصى ما لديهم لرد الإعتبار لأنفسهم أولا وللمنتخب الجزائري ثانيا".\nواضاف:" كما أن الخطة المنتهجة من قبل المدرب حاليلوزيتش اختلفت تماما عن مباراة بلجيكا، حيث اختار اللعب الهجومي البحت وأشرك لهذا الغرض لاعبين يصنعون الفارق في الهجوم على غرار براهيمي وسليماني وجابو الذين نجحوا في أداء دورهم كما ينبغي. أما المباراة الأولى فيجب وضعها في طي النسيان لأنها لم تكن تشرف المنتخب الجزائري".\nوتعليق على أداء لاعبي "الخضر"، قال نجم نادي وفاق سطيف في التسعينيات أن "أغلب اللاعبين أدوا ما عليهم، لكن لاعبان فقط أثارا إعجابي بأدائهم اللافت والمميز وهما ابراهيمي وسليماني. أما جابو فقدم أيضا مردودا طيبا للغاية وتميز بفنياته، لكنه لم يرتقي إلى أدائه بسبب الإعياء الذي ظهر عليه قبل تبديله. وأعتقد أن جابو ذهب ، رغم موهبته، ضحية ضعف البطولة التونسية وضعف التكتيك فيها وقلة الحجم التدريبي فيها مقارنة بالبطولات الأوربية حيث يلعب، ابراهيمي (غرناطة الإسباني) وسليماني (سبورتينج لشبونة)".\nوعن توقعاته لمباراة الجزائر الثالثة أمام روسيا، الخميس، المقبل، أكد مليك زرقان أن "مباراة روسيا تختلف عن المباراتين الأوليين أمام بلجيكا وكوريا الجنوبية، حيث أن روسيا ستسعى بكل ما أوتيت للفوز بنقاط المباراة لتحقيق التأهل لأنه الخيار الوحيد المتبقي أمامها لتحقيق الهدف، أمام نحن فيكفينا التعادل لضمان التأهل، لكن أنصح لاعبي المنتخب الجزائري باللعب من أجل الفوز ولا شيء غير الفوز".


مطحنة مسحوق الخشنة، سلسلة ألف قدم مكعب مسحوق خشن شركة مطحنة أوج منتوجات جديدة. الفك كسارة hj get price الكركم، أيضا، الفلفل، سحق، الآلة، الهند\nمسحوق خشن المطرقة مطحنة تحميل المطرقة مطحنة لطحن المجففة شرائح الموز. ممتاز مسحوق الطحن وتجهيز معدات طحن في تايوان mill powder أبعاد مطحنة المطرقة هي 900 * 540 * 900 l * w * h mm ، وسرعة الدوران تصل إلى\nالشركات المصنعة كسارة المطرقة مطحنة الشركات المصنعة كسارة المطرقة شنغهاي. كسارة المطرقة مطحنة من الصين رقم416، طرق جيان ياي، منطقة بودونغ الجديدة،شنغهاي،الصين. 201201 pew كسارة فكية من أس بي أم تقوم على لغة المطرقة بالضغط\nالباريت مصنع مسحوق طحن منزل · طاحونة t130x نوع الأوروبية مسحوق خشن مطرقة طاحونة. 8.2/10 · 59 بالريال على مصر أرخص سعر مسحوق مطحنة متناهية الصغر الكرة طحن مطحنة. مكونات طاحونة الاحجارget price\nدلماس رمزي الثالث الاسمنت محطم دلماس رمزي الثالث الاسمنت محطم استشاري كسارة الاسمنتخام محطم,حجر المطحنة,مطحنة,TON كسارة الاسمنت من زينث في الصين تستخدم في تعدين الذهب والفلوريت أو تكسير الزجاج وتصدير معداتنا الي\nمطحنة لليوريا معدات التسميد,معدات الأسمنت,الفرن "Juntong Machinery Company" هي شركة خبيرة تصنيع معدات الأسمدة في الصين، أنشأت سنة 1954، و أعيد بناؤها سنة 1980.\nقائمة المراجعة الوقائية لمطحنة الكرة قائمة موزع آلة طحن الصين sacen الشركة المصنعة لآلة طحن في الهند الرخام، الجبس مسحوق الشركة المصنعة لآلة طحن الفول السوداني زبدة في الصين 8 2 10 74 reviews أرجوحة آلة طحن الأرز مطحنة التوابل,


كيف نحافظ على الموهبة وندعمها؟ | مجلة سيدتي\nسيدتي - ريهام المستادي | الأربعاء 07-11-2018\nالحفاظ علي الموهبة\nكيف تحافظ على الموهبة وتدعمها\nالموهبة وشغف الابتكار هي معادلة لا تنتهي، ولكل شخص منا معادلته الخاصة، لاختلافنا طبقاً لإمكاناتنا وأدواتنا، ورغم ذلك هناك من يبحث عن الموهبة في داخل نفسه.\nفما هي الموهبة وكيف نجدها؟ يعرف اللايف كوتش ياسر عزوني الموهبة بأنها "قدرة أو عدة قدرات مميزة يمتلكها الفرد ويتميز بها عن غيره وينجزها بإتقان وبطريقته الخاصة وقد تصل إلى حدود العبقرية".\nوسبب تسميتها بـ موهبة يقول "لأنها هبة من الله تعالى يتميز بها الموهوب عن أقرانه وتصبح سمة يتصف بها الموهوب في المجتمع (فردية - متعددة)".\nموهبة أصيلة: أي لها جذور قوية ومصدرها "DNA".\nمكتسبة أصيلة: مصدرها العقل الباطن تكتسب على مراحل زمنية متقاربة أو متباعدة.\nموهوب مرضي: وهي في حالات التوحد وصعوبات التعلم حيث تصل الموهبة لدرجة الهوس مع الاتقان العالي.\nغير أصيلة: ليس لها جذور ومصدر غير معروفة المنشاء، تظهر فجأة وتختفي مثلما بدأت.\nوعن كيفية اكتشاف الموهبة لدى الموهوب يقول "تكتشف الموهبة صدفة (عندما يتكلم العقل الباطن) أو عن طريق مكتشفي المواهب، وعادة كنا نجدها بالخارج منذ زمن ليس بعيد، ولكن ولله الحمد أصبحنا نحن المملكة العربية السعودية نصدر هذه الثقافة للعالم بأسره لأننا مدرسة التغيير الجديدة على هذا الكوكب".\nالحفاظ على الموهبة\nوأشار الكوتش لايف ياسر، إلى ضرورة اكتشاف الموهبة وتنميتها بالطريقة العلمية الصحيحة أو بطرق غير تقليدية حيث لا يحكمها قانون أو نظام معين، ومن أفضل أساليب الحفاظ على الموهبة هو تحويلها إلى حرفة باستثمار موجه صحيح تنجز بعبقرية مع عدم رفع سقف التوقعات وتحمل الموهوب مسؤوليات مباشرة قد تؤدي إلى نتائج سلبية.\nطرق الحفاظ على الموهبة\nمفتاح تحفيز المواهب: الإصغاء وإبداء الاهتمام بشغف مع الدعم وتقوية الثقة بالنفس ضمن بيئة مناسبة.\nصقل الموهبة: لكي لا تنسى وتندثر بغض النظر عن مدى اصالتها.\nلهذا يتوجب على المدارس وما فيها من معلمين ومعلمات التركيز من خلال التطبيقات العملية، وربطها بالتقنيات الحديثة لتحقيق أكبر استفادة للطلبة والطالبات مع البحث عن التجديد والابتكار من أجل التميز، إضافة إلى فتح أفاق ومجالات عدة أمام الموهوبين.\nحياتنا الموهبة اكتشاف الموهبة صقل الموهبة الابتكار الشغف لايف كوتش القدرات البشرية الإتقان


نتنياهو يرفض مغادرة المسكن الرسمي لرئيس الحكومة!! هكذا رد بينيت .. - سما الإخبارية\nالثلاثاء 15 يونيو 2021 12:58 م / بتوقيت القدس +2GMT\nيرفض رئيس الحكومة الإسرائيلية السابق، بنيامين نتنياهو، مغادرة المسكن الرسمي لرئيس الحكومة في شارع بلفور في القدس، وفسح المجال أمام رئيس الحكومة الجديد، نفتالي بينيت، للسكن فيه. وأفادت القناة 12 التلفزيونية، أمس، بأن مكتب نتنياهو أبلغ مكتب بينيت بأن إخلاء المسكن في بلفور سيستغرق "عدة أسابيع".


تعليقات حول Saga Prefectural Nagoya Castle Museum - Karatsu, اليابان\nجميع المطاعم في Karatsu مطاعم قريبة من Saga Prefectural Nagoya Castle Museum\nجميع الأنشطة التي يمكن ممارستها في Karatsu أنشطة يمكن ممارستها بالقرب من Saga Prefectural Nagoya Castle Museum\nتعليقات حول - Saga Prefectural Nagoya Castle Museum, Karatsu\nآسيا اليابان Kyushu-Okinawa Saga Prefecture Karatsu أشياء يمكن ممارستها في Karatsu Saga Prefectural Nagoya Castle Museum\n55 تعليقات رقم 16 من بين 73 أنشطة يمكن ممارستها في Karatsu متاحف متخصصة, متاحف 1931-3 Nagoya Chinzeimachi, Karatsu 847-0401, Saga Prefecture+81 955-82-4905موقع الويب\nكل الصور (31) عرض كامل أبرز التعليقات طالع المزيد تمت كتابة التعليق في 18 ديسمبر 2016 피 카\nاعرض أيضًا خريطةالقمر الصناعي إيقاف تحديثات الخريطة مؤقتًا. التكبير لعرض المعلومات المحدثة. إعادة تعيين التكبير جارٍ تحديث الخريطة... عودة إلى الخريطة نظرة عامة 3.5 عدد التعليقات 55 ممتاز25%جيد جدًا27%متوسط42%سيئ1%سيئ جدًا5%الموقع 1931-3 Nagoya Chinzeimachi, Karatsu 847-0401, Saga Prefecture\nجهة الاتصال موقع الويب +81 955-82-4905تحسين هذا الإدراجهل توصي بمعلم الجذب هذا لعشاق التاريخ؟نعم لا متردد هل يمكن أن ترسل صديقًا يعشق الفن والمعمار إلى هذا المكان أو النشاط؟نعم لا متردد هل يمكن أن ترسل صديقًا يبحث عن السلام والسكينة إلى هذا المكان أو النشاط؟نعم لا متردد هل يمكن أن ترسل صديقًا يعشق الطبيعة والحياة البرية إلى هذا المكان أو النشاط؟نعم لا متردد هل يمكن أن ترسل صديقًا يعشق الطعام إلى هذا المكان أو النشاط؟نعم لا متردد هل يمكن أن ترسل صديقًا يعشق التسوق إلى هذا المكان أو النشاط؟نعم لا متردد هل معلم الجذب هذا مكان "لا ينبغي تفويته"؟نعم لا متردد هل معلم الجذب هذا جوهرة خفية أم مكان بعيد عن الزحام؟نعم لا متردد هل معلم الجذب هذا مكان للتنزه مناسب؟نعم لا متردد هل معلم الجذب هذا مكان جيد لزيارته في شهر العسل؟نعم لا متردد شكرًا على المساعدة! شارك تجربة أخرى قبل الخروج من الموقع. كتابة تعليقحوّل آراءك إلى نقاط! اربح حتى 1500 ميل من برنامج ضيف الاتحاد بكتابة تعليقات على TripAdvisorتعرَّف على المزيد اربح حتى 1500 ميل من برنامج الفرسان من الخطوط الجوية السعودية بكتابة تعليقات على TripAdvisorتعرَّف على المزيد *يمكنك الاشتراك في برنامج واحد فقط في نفس الوقت للفوز بمكافآت مقابل كتابة التعليقات. 115 ميل التعليقات (55)تقييم المسافر ممتاز14جيد جدًا15متوسط22سيئ1سيئ جدًا3تصنيف المسافرالعائلاتزوجانبمفردكالأعمالالأصدقاءالموسم مارس - مايويونيو - أغسطسسبتمبر - نوفمبرديسمبر - فبرايراللغة كل اللغات العربية (0)يابانية (53)صيني (تقليدي) (1)المزيد من اللغات اللغة العربية (0)يابانية (53)صيني (تقليدي) (1)الكورية (1)طالع آراء المسافرين: 1 - 10 من 55 تعليق\naudreyyuki2017Kama, اليابان828تمت كتابة تعليق منذ 4 أسابيع 豊臣秀吉ترجمة Google المزيدأشكر audreyyuki2017 花維Chiba Prefecture, اليابان657تمت كتابة تعليق 3 يونيو 2017 朝鮮との関連性ترجمة Google المزيدأشكر 花維 ソアラ0718福岡市9835تمت كتابة تعليق 31 مايو 2017 展示物がやや少ないのでは？ترجمة Google المزيدأشكر ソアラ0718 hidetakak2016طوكيو, اليابان6524تمت كتابة تعليق 7 مايو 2017 عبر الأجهزة المحمولة 元寇から朝鮮出兵までの戦略上の要衝名護屋の歴史を学ぶترجمة Google المزيدأشكر hidetakak2016 chaoschaoschaosكاجوشيما, اليابان25578تمت كتابة تعليق 7 مايو 2017 これで無料なんて！予想を大きく上回る（失礼）ترجمة Google المزيدأشكر chaoschaoschaos 040304طوكيو, اليابان12842تمت كتابة تعليق 6 مايو 2017 遠い。。。ترجمة Google المزيدأشكر 040304 tyapatsuDطوكيو, اليابان2403918تمت كتابة تعليق 24 أبريل 2017 充実の展示内容ترجمة Google المزيدأشكر tyapatsuD ykamachiMino, اليابان3077696تمت كتابة تعليق 7 فبراير 2017 唐津の呼子へ到着したら「名護屋城跡地」を散策すると良い、そこが【名護屋城博物館】だ。ترجمة Google المزيد1 أشكر ykamachi ひろひろきん福岡県269تمت كتابة تعليق 20 ديسمبر 2016 無料ترجمة Google المزيدأشكر ひろひろきん 피 카37919تمت كتابة تعليق 18 ديسمبر 2016 임진왜란의 전초지ترجمة Google المزيدأشكر 피 카 السابقالتالي123456جارٍ تحديث القائمة.. قريبة المطاعم القريبةKawataro, Yobuko Branchiمشاركات حول 123 على بعد 2.85 كم Mamboمشاركات حول 61 على بعد 1.68 كم Ikahonke Iso Hhamabekkanمشاركات حول 33 على بعد 2 كم Ikahonkeمشاركات حول 40 على بعد 2.65 كم معالم الجذب القريبةHamanoura Rice Terraceمشاركات حول 30 على بعد 4.82 كم Energy Parkمشاركات حول 11 على بعد 2.98 كم Nagoya Castle Ruinsمشاركات حول 91 على بعد 0.09 كم Nanatsugamaمشاركات حول 71 على بعد 6.17 كم الأسئلة & الإجاباتاحصل على إجابات سريعة من موظفي Saga Prefectural Nagoya Castle Museum وزوار سابقين.ملاحظة: سيتم نشر سؤالك بشكل علني في صفحة "أسئلة وإجابات".التحقق: نشر الإرشاداتإرسال


الصفحة الرئيسية > معدات كباشت ثقيلة لية\nمعدات كباشت ثقيلة لية المقدمة\nالثاني والعشرون قلي من اللي يحمل الهم عني؟؟لاغبت لحظة عن عيوني واقفيت ليه الصدود وليه كل . معرض عبد العزيز آل برغش للمعدات الثقيلة. معادت انشاءات معرض قدس شريف الاليت معدات ثقيله .\nمعدات مطحنة طحن >> سوق المعدات الثقيلة في الصين 2011\nمعدات ثقيله استيراد حفارات لوادر بلدوزرات شواكيش تكسير هيدروليك مستتواد معداد من مصر, حفرات اليابان tn lwv, معلومات عن . سوق المعدات الثقيلة في الصين 2011.\n» ليه الغسالة الاوتوماتيك بتنزل صدا على الغسيل ... معدات ثقيلة لوبد للبيع المعدات اللازمة للمشروع . سوم2 تقدم لكم افضل عروض لبيع المعدات الثقيلة بافضل الاسعار يتوافر جميع انواع المعدات الثقيلة .\nحراج السيارات | ايجار معدات ثقيلة وملحقاتها\nايجار معدات ثقيلة وملحقاتها, السيارة: شاحنات ومعدات ثقيلة معدات ثقيلة ... طيب ليه تمزح معي وانا معرفك ›› عضو 053441 ›› 13 ›› قبل 3 أسبوع و 3 يوم تعرف انها قلت ادب ›› 88888888888 12520 ›› 14 ›› قبل 3 أسبوع ...\nشاحنات ومعدات ثقيلة - الحمد لله على كل حال\nشفت كيف ؟! العالم يتقدم وهولدن ترجعنا لورا. اللومينا والكابرس الأمريكيتين كانتا تأتيان بجلنط يربط ويفك بالرجل (أكرمكم الله).\nمعدات كباشت ثقيلة لية عن المطاحن قناة الموصليه ماكينات مكانس معدات ثقيلة للبيع جي سي, معدات التكسيرللخرساته بالكمبروسر;.كسارات من اوروبا جودتها عاليةكسارات من اوروبا جودتها عالية كسارات ...\nمعدات كباشت ثقيلة لية mining 50176وsbm هو الصانع المهنية معدات التعدين في . فلاتر معدات تقيله مؤقتًامعدات ثقيلةكتر بلركوارسShanghai . احسن معارض جده لبيع المعدات الثقيلة ...


Posted by Jandeef at 10:13 AM\nيعطيكم ألف عافية يا شباب وقواكم الله... حتى انا ما قرأت القانون بحذافيره مع اني تحلطمت عليه في مدونتي ومعلوماتي جاءت من ردود أفعال بعض الكتاب الذين احترمهم\nيبقى السؤال المحير الذي طرحته مراراً... ماذا عنا أصحاب المدونات؟ ليس لدينا أي ترخيص، يعني من أولها نحن نكتب بصفة غير شرعية حسب القانون. وهل سنعاقب على كل ما نكتبه؟ معنى هذا اننا سنزور المخافر مرة بالاسبوع.... والله خوش فكرة نسوي ديوانية البلوجرز في أحد المخافر\nمووقت مطبوعات اللحين ..الناس ويين وأنتو ويين....ا\nاستغرب مثلكم من الاشادة الجماعية في قانون المطبوعات، زاد حق واحد فقط وتغير مصدر العقوبة ولكن أين المزيد من الحريات وأين حماية الصحفي من مواد مبهمة؟\nنعم ... لا أعتقد أن الكثيرين قرأوا القانون، كما لا يقرأ النواب صحيفة الاستجواب، وكما يجهل الكثير من الكويتيين مواد الدستور، وكما لا يقرأون إلا التفاهات في الصحف و و و و\nنحن شعب يبحث عن "الزبدة" دائما، لكن يتفنن في صف الحجي اللي ما له لزمة والقاء محاضرات وخطب عصماء وتحليلات لا قيمة لها في الدواوين.\nانتوا اشعرفكم انتوا\nextremely invormative & unbiased, as usual... you rock guys\nالله يستر.. المادة الثانية تقول عن مصطلح "المطبوع" التالي:\nكل كتابة او رسم او صورة او قول سواء كان مجردا او مصاحبا لموسيقا او غير ذلك من وسائل التعبير متى كانت مدونة على دعامة، بالوسائل التقليدية او اي وسيلة اخرى او محفوظة بأوعية حافظة او ممغنطة او الكترونية او غيرها من الحافظات معدة للتداول بمقابل او بغير مقابل.\nلاحظ "الكترونية" هذول احنا\nو لا حظ "ممغنطة" يعني اللي عنده\nفيه مقالات الجاسم راح يروح فيها\nولاحظ "معدة للتدوال بمقابل او بغير مقابل" يعني هل أبحاث الطلبة والباحثين مهددة من قبل القانون\nيعني بكل بساطة قانون المطبوعات الحالي والسابق عبارة عن اغتيال وافراغ محتوى المادة 27 من الدستور\nخوش موضوع ولو انا نائب طبعا ماراح اصوت بس الموضوع اكبر واخطر في ناس لاعبيين فينا كره والكل ساكت يعني في شئ غلط\nولا احنا ما نفهم بس شكرا وايد على الموضوع عجيب والشرح كفى ووفى\n12:24 PM, March 15, 2006\nيا لهوي! انا راح اطلب لجوء سياسي من الحين\nPositive criticism is the only way any nation develops. Its purpose is to highlight the misgiving in any system (be it political, financial or religious) and bring it to the attention of the concerned personnel as well as the populous for reform and development. With this conditioned law, it is clear that criticism of any type is forbidden, then why have more than 5 daily newspapers if they would be repeating the same news with a different look? For more ars kissing ads may be? And do the concerned personnel (wizara+nowab) know how much this law would take the country backwards towards tyranny? I’m really starting to loose faith and hope in all.\nBas ibsara7a shabab yibtooha yaib, kafo\nزيدون حط محامى على\nشباب الساحه : جنديف ومبتديء\nكعادتكم دائما تحليل ممتاز وتشكرون عليه وفي السياق نفسه نورد هذا السؤال\nاشلون نحكم على أي قانون بأنه قانون عادل أو غير عادل ؟ طبعا المرجعية تكون بالعودة الي الدستور الكويتي هناك كثير من القوانين غير دستوريه ومعمول بها منذ زمن طويل وبعلم الجميع منها على سبيل المثال لا الحصر قانون انشاءالدائرة الاداريه رقم 20/1981\nوما تضمنه من ظلم وتمييز واضح بين أفراد المجتمع الكويتي في بناء دور العباده\n3:06 PM, March 15, 2006\nالله بالخير ياشباب ، و عساكم علي القوه ، لكم بعض الحكم و الأمثال تريح روحكم شويه:-\nمن كثر كلامه كثر سقطة ومن كثر سقطة كثر لغطه ومن كثر لغطه قل حياؤه ومن قل حياؤه مات قلبه\nقلب الأحمق في لسانه و لسان العاقل في قلبه\nبالنسبة لموضوع الدول الأخرى وموضوع الإجتماعات السرية، حسب ما وردني أن هذه المواد كانت موجودة في القانون القديم كذلك وليست مستحدثة.. ووجودها هو لتكون\nفرغم أنها موجودة في القانون القديم طيلة السنوات القادمة، فلم يتم تفعيلها..\nتعذر بالنسبة لي الحصول على نسخة من القانون القديم.. لذلك لم أستطع أن أتأكد من هذه النقطة..\nأنا شخصياً أعتقد أنه خطوة للأمام، فمتى ما كانت لك ثقافة إعلامية -وهو ما تأسس من خلال صحافتنا خلال العقود الماضية- من الصعب جداً جداً أن تكبحها، لذلك لا أعتقد أننا سنرى قمعاً أو تغييراً فيما تقدمه لنا الصحف خاصة فيما يتعلق بالنقاط التي ذكرتها أعلاه\nيصدر الوزير المختص خلال تسعين يوماً من تاريخ تقديم الطلب قراراً بالموافقة على منح الترخيص أو رفضه فإذا انقضت المدة دون إصدار القرار اعتبر الطلب مرفوضاً\nالأصل في القانون عادة ما يكون الإباحة.. هذا إن كان الهدف من القانون -أي قانون- الإنفتاح.. لكن هذه المادة تبين النية للتضييق أكثر من الإنفتاح بما لا ينسجم مع روح الدستور ولا مواده، فهو ينص على حرية النشر والتعبير.. وهذه الحرية هي الأصل، وليس التضييق.. الأحرى أن يكون نص المادة بقبول الترخيص عند عدم رد الوزارة خلال 90 يوماً\nتحليل جيد بس مو وايد موضوعي ، وبصراحة مو دفاعا عن وزير الاعلام بس مو معقولة ان تشيد القبس في افتتاحيتها في القانون الجديد وكذلك الطليعة ويكون هناك اجماع في مجلس الأمة بدون ما يكون في فوائد في القانون الجديد . اللي أعرفه انه د. أنس الرشيد قدم تعديلات على القانون المقترح من أحمد الفهد تمثلت في مادتين كانتا محل خلاف دائم بين المجلس والحكومة.\nالأولى تختص في حصر الاغلاق الاداري بيد القضاء بدلا من الحكومة وهذا أمر جيد والثانية هي اناطة التظلم من عدم منح الترخيص أمام القضاء بدلا من مجلس الوزراء وهذا أمر ممتاز وهو الضمانة لفتح باب التراخيص\n، أما كلام جنديف أن هناك نص في قانون الدائرة الادارية يمنع التظلم لدور الصحف فأقول أن هناك قاعدة قانونية واضحة تقول أن اللاحق ينسخ السابق ، وما دام في نص جديد يتيح التظلم فراح يكون هناك تظلم ، وكذلك هناك مادة خاصة في قانون المطبوعات تلغي أي حكم يتعارض مع نص هذا القانون ، وهاذي ضمانة أخرى . أما ما يتعلق بالمحضورات فهاذي أغلبها كانت في القانون المقترح من عام 2001 وكان هناك عشرات الاجتماعات مع رؤساء التحرير من وقت سامي المنيس الله يرحمه وتم الاتفاق عليها وأغلبها منصوص عليها بالقانون القديم ، وبعضها لم يفعل ولن بفعل وسيكون تقديرها للقضاء حسبما أرى . أما كون بعض المواد مطاطة فهذه طبيعة القوانين وصعب أنك اتعرف الآداب العامة بس تترك تفسيرها للقاضي حسب الظروف والمعطيات ، وعلى فكرة لو جريدة تنشر صور طالبات جامعة الكويت في الستينات يمكن يكون اليوم خدش للآداب العامة ولذلك يجب أن يعطي القانون فرصة تقديرية للقضاء . مشكلتنا يا مبتدئ اننا شعب ما نقرأ ومن يقول ان القانون الجديد ضد الحريات فهذا كلام تنقصه الدقة ، ويكفي أن القانون غل يد الحكومة عن منع اصدار الصحف واغلاقها وهذا مكسب جديد ، والمشكلة الحقيقية ان الدكتور انس مستقل ولا ينتمي لتيار ولو كان حزبي كان اصعدت اسهمه ، ولكن لأنه مستقل دايم محل انتقاد ، واذا كان كلامكم صحيح انه وضع استقالته رهن تمرير القانون فهذا أمر يسجل له مو عليه ، لأنه مقتنع في الشي\nالخلاصة : لازم نقرأ قبل أن نحلل ، وعيب أن البعض ينتقد القانون دون معرفة القصة منذ البداية ، وياليتك يا سامي المنيس عايش اليوم حتى تعطينا الراي الموضوعي\nوسامحوني على الطوالة\nوالله مشكورين على هالموضوع و التحليل\nشخصيا ليس لي أدنى علم عن كيفية تغيير موقف معظم من كانوا ضد القانون\nبس أعتقد من كثر اللهفة و الدبجة على سالفة اصدار صحف جديدة اكشتوا بباجي المواد\nخاصة مثل ما قلتوا ان معظم هالمواد موجودة بالقانون القديم و ليست مطبقة بالواقع\nيعني أنا هم أقول الهون ابرك ما يكون خل ننطر و نشوف\nوالله اقولكم شي حاز بخاطري , حاس ان صرنا بالكويت ينطبق علينا الطعن في الميت حرام . من كثر الاحباطات و السلبيات ما قامت تفرق ويانا , لا الشي الزين يونسنا و لا الشي المو زين يضيق خلقنا\nو سامحونا عالقصور, انشوفكم بطلحة انشالله لوول\n12:10 AM, March 16, 2006\nلكن ملاحظة على أول انتقاد لكم\nتتظلم لدى الدائرة الإدارية ، فتقول لك "ليس من اختصاصنا\nالقوانين التي تصدر من مجلس الأمة تلغي كل نص قانوني مخالف لها من القوانين السابقة\nربما تلاحظون في كل القوانين أن آخر مادة تقول: يلغى كل حكم يتعارض مع أحكام هذا القانون، ثم تقول: على الوزراء كل فيما يخصه تنفيذ هذا القانون وينشر في الجريدة الرسمية\n12:34 AM, March 16, 2006\nيا فرحتي بفتح باب التراخيص\nالمحاذير زادت والعقوبات تطال النشر الالكتروني\nرشيد.. فعلا، المسائل المحظور نشرها غير مستحدثة، المادة 24 من القانون القديم غطت الاتصالات السرية والمعاهدات\nوأكرمونا صاغة القانون الجديد بإضافات رائعة على المادة23 من القانون القديم، فبدل رفع الصحابة من القانون أضافوا لهم أهل البيت وأصول العقيدة\nبالمناسبة، مزهر رويد، أحد المتهمين في قضية الدجيل يقول أول أمس انه من نسل الرسول.. إياكم والمساس به\nوهم مالت على البامية\n2:30 AM, March 16, 2006\nأولاً لك الشكر الجزيل على هذه المداخلة، ولقد أضفت للموضوع بما يتعلق باللاحق ينسخ السابق.. فشكراً لك\nأما في ما يتعلق بعرض استقالة د.أنس الرشيد فهذا حتماً يحسم له، د.أنس عمل بكل ما يملك وبعنف على إقرار قانون المطبوعات، وقتاله هذا بلا شك يحسب له، ولكن الموضوع بشكل عام ليس عن د.أنس الرشيد، فحملته و\nالذي قام به يحتاج موضوع كامل بحد ذاته، واعتقد بأن ما فعله د.أنس سابقةتاريخية،لم يبقى أحد في الكويت لم يتصل به، وهذا أيضاً يحسب له، وتمنيت أن يكون ذلك واضحاً في الموضوع\nأما في ما يتعلق بحزبية د.أنس وإقرار القانون، فلا علاقة له بالموضوع، باختصار نحن قلنا رأينا بالقانون الجديد، وتأكد بأننا قرأناه وبتمعن، ثم قرأنا عنه، ثم سمعنا حتى من ذوي الشأن من مشرعين وحكومة حتى نصل إلى وجهة نظرنا التي ذكرناها،\nوهي قابلة للنقاش والاضافة كما تفضلت به سيدي..\nعموماً البيت بتيك..\n9:06 AM, March 16, 2006\nشكرا متبدئ على تعليقك وأود أن أوضح لك وللأخت شروق ولكل من يقول أن القانون الجديد سيمنع الهجوم على الدول العربية ، فأقول : إن القانون القديم يمنع المساس برؤساء الدول والمساس بالعلاقة بين الكويت والدول العربية والصديقة ، لاحظ كلمة المساس ، ولكن حسبما قرأت في القانون الجديد أنه يمنع الهجوم على الدول العربية من خلال الحملات الاعلامية .. لاحظ كلمة الحملات الاعلامية ، ويقول لي أحد الاصدقاء ممن عمل على القانون في اللجنة التعليمية في مجلس الأمة أنهم اتفقوا ووزير الاعلام على تعريف الحملات الاعلامية في المذكرة الايضاحية للقانون بالحملات الموجهة والمستمرة ، وهذه حماية اخرى للحريات ، لكي لا تتعسف الحكومة في احالة صحيفة للقضاء من مجرد مقال\nوتبقى الحقيقة الساطعة في وجهة نظري أن حرية اصدار الصحف ومنع الحكومة من اغلاقها هو مكسب كبير وكبير جدا بل هو تحول مفصلي في طريقة نظر السلطة لوسائل الاعلام ، وأظن أن اصحاب الصحف لن يعجبهم هذا الأمر لأنه يؤثر على مواردهم وبرستيجهم لذلك نرى الهجوم عليه في بعض الصحف\nوبالنسبة لتعاريف الصحابة وأهل البيت والعقوبات المالية الكبيرة فيكفي أن نذكر بأن الامر هذا مناط بالقضاء ويجب أن نثق في عدالته كما أن القانون الحالي أضاف درجة أخرى للتقاضي حتى تصل القضية إلى التمييز وهذا مكسب آخر ، وبصراحة آنا غير معني بالدفاع عن غرامة كاتب معين يرى ثلاثة قضاة محايديين أنه أساء لكرامة أحد ما وأظن أنكم تشاركونني أن كرامة الناس لا تقدر بثمن واذا أحببتم أن نقتدي بالغرب فيجب أن تكون العقوبة ملايين وليست خمسة آلاف دينار\nوفي الختام شكرا على هذا الحوار الراقي وواضح أن القائمين على هذا الموقع على قدر كبير من الثقافة ولربما سنطل عليهم من حين إلى آخر\nThanks to sa7at al safat. However, there are a couple of things that are not accurate, especially with the intro.\n1- This is not the law proposed by sami al-mnais as you guys have indicated. In fact, al-munais only proposed ideas and amendments to the existing law at the time. Those wouldve granted greater freedoms, unlike the law that was recently passed. In other words, he did not propose a new independent law, surely not this one!\nThe law was staunchly critized by al-taleea which published the first study on the law, prepared by abdul-karim haidar. This led the committee to withdraw its approval of the law in 2002.\n2- The law that was changed existed since January 1961, and not 1976 as could be understood from your intro.\nالقانون الجديد يقول "الإضرار بالعلاقات بين الكويت وغيرها" ، وأتفق معك على الأقل حذفوا جزئية "رؤساء الدول" ، وكأن ينقصهم تعظيم من شعوبهم حتى نحتاج نحن لتعظيمهم ، أما عن الحملات الاعلامية ، فسيكون\nأن نرى كيف تعرفها المذكرة الإيضاحية.\nأما عن فتح باب التراخيص أنه لا يعجب أصحاب الصحف ، فهو أمر لا جدال عليه ، من ناحية تجارية بالطبع لن يعجبهم ، وهنا تأتي المواقف الوطنية ، وكما أعلم أن القانون قبل أن يضيف د. أنس تعديلاته عليه كان مصاغاً باتفاق رؤساء التحرير وجمعية الصحفيين ، وتم تفويض محمد عبدالقادر الجاسم لصياغته ، ثم أتى د. أنس وأضاف تعديلاته ، وحسب متابعتي ، الأنباء هي الصحيفة الوحيدة التي كانت تعارضه منذ طرح الموضوع العام الماضي ، أما باقي الصحف فطبلت بما فيه الكفاية لدرجة أن الجميع انشغل بإيجابيات القانون ونسي أن يفتش عن سلبياته كما قلنا في الموضوع الرئيسي ، حتى كتاب الأعمدة لم يأت انتقادهم إلا متأخراً بعد أن قامت بنشره القبس بتاريخ ١٢ ديسمبر ، ما عدا عبداللطيف الدعيج ومحمد الجاسم الذين انتقدوه منذ فترة.\nيبقى الأمر المهم في مناقشة الموضوع هو أننا إذا بنينا نقدنا للقانون على مقارنته في القانون القديم ، فلن يسعنا إلا أن نطبل له ، أما إن أردنا نقده بمبادئ الحرية المنصوص عليها في الدستور (وهو الأصح برأيي) فالقانون الجديد يكاد يكون حد أدنى. عندما كفل الدستور في ١٩٦٢ حرية الصحافة وحرية الرأي ، هذا المكسب ، أما أن يأتي قانون بعد ذلك بـ ٤٤ سنة ويقول لي تقدر تصدر جريدة تبي تسميه مكسب؟ يمكن مسكب بأثر رجعي عمره ٤٤ سنة.\nبرأيي ما قدمته لنا جهود د. أنس هو أن خطوطاً حمر تم تخطيها من وجهة نظر سياسية ، وهي فتح باب التراخيص ونقل حق النظر في التظلمات إلى القضاء ، وهو بالفعل أمر يحسب للدكتور ، إذن هي ليست "مكسب مطلق" لنا بحق ذاته بقدر ما هو إنجاز سياسي كبير بحكم الواقع الذي نعيشه.\nبالنهاية ، أثريت الموضوع بشكل جميل وهادف ، أتمنى ألا تقاطعنا.\n8:31 PM, March 16, 2006\nIf the law was originated since 1961, this means that we took 45 years to change it! Shouldn’t this law be more liberal? How many more years do we need to make more changes? And to those who said that these clauses were existent in the old law I say; that this does not give the excuse to have them in the new law. Some clauses mentioned in the new (old) law are against human rights, criticism is part of a democratic state. Neither rulers, nor parliament not even religious figures should be immune from criticism. This is the ultimate suppression of free thought. Fear societies are not only those societies that control people by armed forces; fear societies are also those who ban freedom of thought.\n8:48 PM, March 16, 2006\nوزير التجارة (إذا مو صج ، خوش نك نيم)\nبالفعل سامي المنيس قدم تعديلات على القانون القديم أهمها حضر دعاوي الحسبة ، وهو أمر توني أذكر أني نسيت أن أضمنه في الموضوع الرئيسي! كاتبها عندي في النوتس بس مادري شلون نسيتها.\nدعاوى الحسبة برأيي هي أكبر وأخطر جامح للحرية ، وللأسف لم يحضرها القانون الجديد.\nأعتقد القانون المسحوب في ٢٠٠٢ كان بصياغة أحمد الفهد عندما كان وزيراً للإعلام ، وقرأت مقتطفات منه ، ولكن أي شيء يأتي من أحمد الفهد لا بد أن يعطي شعوراً بالحساسية.\nما قصدناه من ١٩٧٦ هو التعديلات الغير دستورية التي أضيفت لقانون ١٩٦١ ، ومعظمها أضيفت بأوامر أميرية أثناء حل مجلس الأمة في ١٩٧٦ و١٩٨٦ ، وأبرزها المادة ٣٥ مكرر التي أعطت مجلس الوزراء حق إغلاق الصحف.\nشكراً للتوضيح وحياك الله في الساحة.\n8:51 PM, March 16, 2006\nاسفه بس الموضوع بره قانون المطبوعات العجيب جداوالمحزن في ان واحد اقصد قانون المطبوعات\nبس الي معجبني يلغون مرسوم موصايره سنه وطبعا ماطلع المرسوم الجدييد وناس اتبارك حق طلال ويقلون ان النائب ماله فليطح يعني هل يعقل الي قاعد ايصير تعتقدون اشلون ايفكرون هل ايقولون اقصد طبعا الحكام انا ما نفهموباكر نعطيهم منحه وسكتون وهل راح انطول على بالكسافهاتصدقون ما قمت احس بالامان الله يرحم ايام بابا جابر واتمنى من كل المعلقين قبلي وبعدني ايردون علي لاني ماقمت افهم اااااااااااااااااااامباع كرمكم الله\nجهد طيب والله يعطيكم العافية بغض النظر عن اتفاقي او اختلافي معكم بالموضوع .. لانه يبين حرصكم ووطنيتكم\nوانا اعتقد اذا نبي نقييم القانون لازم نقارنه بالقديم واعتقد حقق نقاط افضل .. اما القول بالمقارنة بما هو مطلوب وتحقيق الحد الادنى من الحريات الواردة بالدستور فاعتقد ان القانون ليس بهذا السوء ..وليس بالامكان احسن مما كان ..واذا كان هالقانون حقق خطوة بعد مضي مدة صار فيها شد وجذب من اطراف عديدة فانه يفتح المجال والقبول بتعديله بعد مضي مدة لتطبيقه وتغيير الذوق العام والاطر الفكرية للمشرعين اللي حقيقة اصبحت مثل حقول الالغام يصعب الخروج منها بسلام سواء الحكومية منها او النيابية .. ويسجل هذا النجاح بعد اللبنات المضافة سابقا من كل من ساهم فيه لوزير الاعلام اللي دخل في اجواء اعتقد مثل لعبة ال(كريستال ميز).. واستذكر هنا ردود افعال رموز كل التوجهات المحلية وآخرها ما نشر بالقبس من رسالة شكر لوزير الاعلام من أ.جاسم القطامي على انجاز القانون على امل بانجاز خطوة مهمة اخرى وهي تفكيك وزارة الاعلام وتحرير الاعلام الرسمي من الجمود واستكمال تنظيف الوزارة من العناصر الفاسدة\n12:34 AM, March 19, 2006\nوالمفترض أن ترفع كل ثوابتنا لتصبح عرضة لكل تافه ورويبضي\nوأن تضاف بدلاً منها الثوابت الجديدة وهم أحمد البغدادي ونبيل الفضل وجريدة الطليعة وبقية أعضاء التيار الكرام ومن يرضون عنه فهم أولى وأكرم\n3:11 AM, March 19, 2006\nاكيد كنت راح تمدح القانون الظاهر والله الاعلم ينطبق عليك مثل مايمدح السوق الا من ربح فيه دامت قريت القبس اقرا مقالة الدعيج ومحمد مساعد الصالح في نفس الموضوع\ni always say it's better to do something, even if we find out later it was a mistake, than not do anything at all ...\nthis is a step forward guys .. be opptimistic ;)\nان بعض الضن اثم .. والقانون الجديد ما يمسني لا من قريب ولا بعيد\nوبعدين من البديهيات ان موقف اي جريدة تقراه بالمقالات الافتتاحية مو بمقالات الكتاب اللي فيها\nوأرد وأقولك سلاما سلاما\n12:55 AM, March 20, 2006\nاول اقوول يعطيكم العافية على هالموضوع المهم فعلا ساحة الصفاة دائما وانشالله على طوول مميزه بفضل النجوم الاربع اللي فيها\nفعلا القانون يضيق الخناق عالصحفيين وفي مواد مثل ماعرفنا من الاخت شروق ان الماده 24 غير مستحدثه اللي غطت الاتصالات السريه والمعاهدات\nواكثر شي يحر القلب للاسف ربطه بقانون الجزاء وهذا شي يكدر\nواللي يكدر اكثر يا اخ جنديف تصريحات رؤساء التحرير بعد صدور القانون اللي ماسمعت احد عارض فيهم الا واحد عن الحلال والحرام في قناة سوا الاذاعيه\nواحد من رؤساء التحرير قال من افضل القوانين في المنطقه وهالكلمه بروحها مشكله\nيبقى السؤال المهم هل القوانين موضوعه لتطبيقها فعليا ولا لوقت الشده عشان تسكت او تطيح جم واحد في يد الحكومه\nانا اقول دام ييه علينا الدور اصحاب المدونات ليش نسوي دوانيه زيدون يبا قطيه كلنا يا جماعه وسوينا اقدعها جريده على الاقل لي يينا ندش المخافر ولا المحاكم داشين علي شي يسوى مو مدونه وبس ولا شرايكم؟\n7:55 AM, March 20, 2006\nتابعت بإهتمام ما كتبه جانديف .\nلاحظت أن ما طرحه في الاطار ملاحظات قابلة للنقاش وليست احكام نهائية غير قابلة للتفسير .\nالتعامل مع قانون المطبوعات والنشر يجب الا يكون وفق النصوص فالنص في التشريع ليس كل شيء فهناك امور كثيرة في النظام القضائي تحدد مسار الدعوى القضائية بخلاف النص كسلطة تحريك الدعوة, كما أن القضاء يلعب دورا في تحجيم النص إذا ما إستشعر القاضي أن هناك مساس بمباديء الحرية الصحافية في الكويت بدليل أن مبدأ حصول الصحافي على المعلومة والحفاظ على سرية مصادره أتى وفق مباديء قانونية مستقرة لها حجية النص وليس وفق تشريع بمعنى ان القضاء ولدى بحثه احدى القضايا اقر هذا المبدأ في حيثيات الحكم فأصبح معمولا به منذ ذلك الحين .\nما أريد قوله وبإختصار أن الحريات بشكل عام تتوسع عندما تقوم أي سلطة بمحاولة تقييدها وفي عالم كعالمنا الحالي عالم القرية الواحدة فإن افضل خدمة يمكن ان تقدمها حكومة او سلطة للحريات العامة تتمثل في محاولة تقييدها فذلك الامر سيرفع سقف الحريات في النهاية وسيحجم النص على إعتبار أن التعابير الواسعة والفضفاضة قد تكون أحيانا لصالح الصحافيين ( رغم إعتراضي بالاصل عليها وعلى كل قانون مقيد للحريات ) وكما قيل رب ضارة نافعه ....\nقانون المطبوعات والنشر يتضمن غل يد الحكومة في مسألة ترخيص الصحف بحيث يكون القضاء هو المعقب الاخير على قانونية رفض وزير الاعلام لطلب الترخيص , وغير صحيح أن المحكمة الادارية ستقول ان ذلك ليس من اختصاصها فذلك فهم قاصر ففي كل القوانين توجد نصوص ناسخه لنصوص سابقة ومن ذلك القول " يلغى كل قانون يتعارض مع هذا القانون " .\nقانون المطبوعات والنشر ألغى المادة 35 مكرر من القانون السابق وهي مادة مختلف على شرعيتها فمجلس الامة للعام 1992 يرى انه قام بإلغاءها في حين ترى الحكومة ويؤيدها في ذلك حكم من محكمة الاستئناف بأنها لا تزال قائمة وان مجلس الامة لا يحق له الغاء المراسيم بقوانين التي صدرت خلال فترة الحل غير الدستوري كون هذه المراسيم قد أصدرت وفق نظرية بقاء الدولة وهي النظرية التي تعلو على الدستور وفق حيثيات مخكمة الاستئناف كما انها النظرية التي يستند اليها في تعطيل بعض احكام الدستور وفق الدستور ذاته كإعلان الاحكام العرفية وغير ذلك ( هذا ليس رأيي ولكني أنقل المعلومة )\nاذن القانون الجديد جنبنا هذه المادة السيئة والتي إستخدمت سابقا في 1995 في تعطيل جريدة الأنباء لخمسة أيام عندما نشرت مقابلة مع\nالأمين العام للحركة الدستورية الإسلامية عيسى ماجد الشاهين •\n*القضاء يحسم طلب الترخيص\n*لا وقف نهائي الا بحكم قضائي\n*توسيع قاعدة النشر وعد إحتكار الصحف\n*توفير فرص عمل للشباب الكويتي وجعل المهنة جاذبة لهم\nهذه المزايا تكفيني شخصيا للموافقة على القانون أما ما قيل عن النصوص المقيدة للحريات ومع التسليم بأن النصوص ليست وحدها هي من توجه العمل الصحافي للاسباب التي ذكرتها في البداية , فقد كانت نقابة الصحافيين والمراسلين الكويتية أو من قام بإثارة سلبيات هذا القانون ومن ضمن ذلك النصوص المقيدة للحريات وذلك في المحاضرة التي نظمها الدكتور مناور الراجحي في قسم الاعلام في جامعة الكويت بعد يومين من نشر مشروع القانون في جريدة القبس كما أصدرت كنائب نقيب الصحافيين تصريحات تبين سوء هذه النصوص ولكن وفي الوقت كنت دائم التأكيد على أن موقف النقابة مؤيد لهذا المشروع بقانون ليس بالتأكيد من أجل هذه النصوص بل لان الامر يحتاج لتعامل سياسي وفي إطار أشمل وهو الموقف ذاته الذي حدا بالتيارات السياسية وبكتاب رأي لهم موقف مؤيد للحريات كالاستاذ أحمد الديين في تأييد هذا المشروع بقانون .\nهل من الحكمة أن نرفض قانونا يجعل القضاء المعقب النهائي على طلب الترخيص ...\nهل من الحكمة رفض قانونا يلغي المادة 35 مكرر سيئة الصيت ويجعل الغلق النهائي لاي صحيفة وفق حكم نهائي من القضاء ...\nهل من الحكمة رفض ذلك مقابل وجود نصوص قابلة للتعديل وقابلة لان لا تطبق في حالة تصدى حماة الحريات العامة لها ؟\nنائب نقيب الصحافيين والمراسلين للشؤون الخارجية\nفي نقابة الصحافيين والمراسلين الكويتية


قدوة لزملائه.. النقل تكرم مشرف قطارات قطع تذكرة كاملة لطفل 9 سنواتحفل فني لفرقة نوبية.. اختتام فعاليات معرض "ديارنا" .. اليوم"حبيبة الكل".. أمير كرارة يشوق جمهوره لحواره مع يسرا في "سهرانين""غير مستقرة".. نهال عنبر تكشف لـ"مصراوي" تطورات حالة يوسف شعبانتعليم أسوان: المدارس التزمت بالإجراءات الاحترازية خلال الامتحانات«الأهلي المصري» يدعم مبادرة البنك المركزي لخدمات التحصيل عبر بوابة الدفع الإلكتروني «E-commerce»مدافع أولمبياكوس يكشف ثغرات أرسنال فبل مواجهة الدوري الأوروبيهيرفي رينارد يكشف أسوأ وأفضل تجربة تدريبية فى مسيرتهمدرب القادسية السعودي: أحمد حجازي الأفضل في اتحاد جدةوكيل ميندي يكشف دور زيدان فى تطوير ظهير ريال مدريدبرشلونة × إشبيلية: ميسي يواصل تألقه في 2021 ضد خصمه الأندلسي المفضل20 معلومة عن بايرن ميونخ بمناسبة احتفاله بمرور 121 عامًا على تأسيسهمصطفى محمد بالأرقام: «الأناكوندا» المصري بالعلامة الكاملة في الدوري التركيالمنتخب السعودى يلاقى نظيره الكويتى وديًا فى أجندة مارس الدوليةالمنيا يفوز علي شبان قنا بثنائية في ختام الدور الأول لدوري المظاليمروسيا تحسم ذهبية المختلط بكأس العالم للرماية خرطوش مصر 2021أذربيجان تتهم أرمينيا بانتهاك الإعلان الثلاثي حول قره باغأول ظهور للأمير محمد بن سلمان بعد التقرير الأمريكي بخصوص مقتل خاشقجي (فيديو)باشينيان يطلب مجددا من الرئيس الأرميني إقالة رئيس هيئة الأركانإسرائيل: التقييم المبدئي يفيد بتورط إيران في انفجار السفينة الإسرائيلية\nفن و ثقافة - 23 يناير 2021 4:15 ص\nيبدو أن النجمة العالمية ديمى لوفاتو قررت أن تدخل عام 2021 بقوة وتركيز أكثر من أى وقت مضى، وكأن التحدى بالنسبة لها هو تحقيق سلسلة من النجاحات خلال هذا العام، وبدأت الخطوات الجادة للنجمة الشهيرة فى الظهور بشكل عملى، فبعد أيام من تأكيد مدير أعمالها سكوتر براون تواجدها بالاستوديو من أجل أخذ مزيد من الخطوات الناجحة فى عالم الموسيقى قررت النجمة الشهيرة أن تؤكد بنفسها للعالم أنها تسجيل عملا غنائيا جديدة ردا على الاحتجاجات المؤيدة لترامب التى اندلعت فى مبنى الكابيتول هيل فى واشنطن، حيث أكدت لوفاتو: "أنا فى الاستوديو أعمل على شىء مميز بعد الاعتداء اليوم على الديمقراطية"، وجاءت كلمات ولوفاتو بمثابة رسالة حماس لكل محبيها وعشاقها.\nمن جهه أخرى أبهرت ديمى لوفاتو العالم أمس بصوتها المذهل، وذلك خلال مشاركتها فى حفل تنصيب الرئيس الأمريكى جو بايدن وهو الحفل الذى ضم عددا كبيرا من نجوم الغناء مثل ليدى جاجا وجنيفر لوبيز وكاتى بيرى وغيرهم الكثيرين.\nوفى مفاجأة من العيار الثقيل قررت ديمى لوفاتو التى تتمتع بشعبية جارفة حول العالم أن تتحدث عن الكثير من تفاصيل تعرض حياتها للخطر وذلك بعد تعاطيها جرعة من المخدرات الزائدة لعام 2018، وذلك فى مسلسل وثائقى جديد يتم عرضه على قناتها الخاصة على موقع الفيديو YouTube وتعد هذه الفترة من أصعب فترات حياة لوفاتو ونُقلت نجمة البوب الشهيرة للمستشفى ثم دخلت فى مرحلة إعادة التأهيل .\nالعمل يحمل عنوان "DEMI LOVATO: DANCING WITH THE DEVIL" وهو من إخراج Michael D. Ratner ، ومن المقرر أن يتم عرضه يوم الثلاثاء 23 مارس المقبل على القناة الرسمية للنجمة الشهيرة على يوتيوب.\nووفقا لبيان صحفى سيقدم العمل نظرة صادقة إلى الوراء فى واحدة من أكثر الأوقات صعوبة فى حياة ديمى لوفاتو حيث تكشف عن صدماتها السابقة وتكتشف أهمية صحتها الجسدية والعاطفية والعقلية، وأوضحت لوفاتو قائلة: "لقد مر عامان منذ أن واجهت أحلك نقطة فى حياتى، والآن أنا مستعدة تماما لمشاركة قصتى مع العالم".\nبعد عام تقريبا من إلغاء فعاليات مهرجان SXSW السينمائى لعام 2020 بسبب انتشار جائحة كورونا "COVID-19 " تم الإعلان عن النقاط لـمهرجان SXSW لعام 2021 ، حيث أشار القائمون على المهرجان الذى ينطلق فى 16 مارس وتستمر فعالياته حتى 20 مارس المقبل، حيث يتم عرض " Demi Lovato: Dancing with the Devil " ليلة الافتتاح.\nوقد قالت جانيت بيرسون احدى المسئولين بالمهرجان "إنه أمر مثير للإعجاب ونادر أن ترى أحد نجوم البوب يروون قصتهم بشكل أصلى وبدون أدنى تعديل .. و فى الحقيقى يساعد اهتمام ديمى لوفاتو العميق بالتوعية بالصحة العقلية فى تغيير المشهد العام ".\n"حبيبة الكل".. أمير كرارة يشوق جمهوره لحواره مع يسرا في "سهرانين"\n"غير مستقرة".. نهال عنبر تكشف لـ"مصراوي" تطورات حالة يوسف شعبان\nوزير التعليم عن سقوط السيستم: بلاش نضخم الأمور.. مفيش صبر من الناس\nافتتاح أحدث ملاعب "البادل" في نادي الرحاب.. ورئيس اتحاد الاسكواش: "طلعت مصطفى" توفر احتياجات السوق الرياضي\nفي نقاط.. كل ما تريد معرفته عن وحدات الإسكان الاجتماعي غير المباعة


“حكم غامض” يُبقى سر وفاة الأميرة ديانا حتى عام 2082\n"حكم غامض" يُبقى سر وفاة الأميرة ديانا حتى عام ٢٠٨٢\nتاريخ النشر: الإثنين مارس 16, 2020 6:48 مساءً\nدفع حكم فرنسي غامض إلى جعل ملف مكون من 6 آلاف صفحة تحتوي على معلومات حول وفاة الأميرة ديانا سرا إلى غاية عام 2082.\nوتحتوي الوثيقة على أدلة حصلت عليها الشرطة الفرنسية ووقع تجميعها خلال التحقيق الذي استمر 18 شهرا حول وفاة الأميرة ديانا في باريس عام 1997.\nويعتقد بعض منظري المؤامرة أن الملف يمكن أن يحتوي على معلومات تبين أن وفاتها كانت مريبة.\nوقال مصدر اطلع على جزء من الملف لصحيفة “ديلي ستار” البريطانية: ” إنه لأمر مخجل بما فيه من تستر وتآمر على أعلى مستوى، وهو نموذج للبيروقراطية الفرنسية”.\nووقع الإقرار بوجود الوثيقة فقط، بعد أن أمضت صحيفة “ديلى ستار” أشهرا تطلب عرض ملفات القضية، إلا أنه تم إبلاغها بأن الملفات لن تعرض قبل العام 2082 على الأقل، كما أنه “لا توجد نسخ إلكترونية من هذا الأرشيف”.\nوقالت السلطات في قصر العدل بالعاصمة الفرنسية، حيث يقع الاحتفاظ بالوثائق في قبو للأرشيف تحت حراسة رجال شرطة مسلحين، إنها تلجأ للمادة L 213-2 من “قانون التراث” الخاص لحظر الوصول إلى الملف.\nوينص القانون على ضرورة حماية بعض الأرشيفات الوطنية من العرض لمدة 75 عاما على الأقل من تاريخ إعداد مثل هذه المواد.\nولأنه وقع الانتهاء من ملف وفاة الأميرة ديانا في عام 2007، فإنه سيتم الاحتفاظ بسريته حتى عام 2082، ويمكن للسلطات مراجعة ذلك وإقرار عدم الكشف عنه على الإطلاق.\nوكشف تقرير الصحيفة البريطانية، إنه عند ضغطها على السلطات الفرنسية لتبرير موقفها من استخدام المادة الغامضة من القانون الفرنسي لحجب ملف التحقيق بوفاة ديانا، قال متحدث باسم قصر العدل: “فقط استمر في بعث الرسائل”.\nوفي عام 2007، ادعت السلطات الفرنسية أنها فقدت ملفا مكونا من 6 آلاف صفحة، وقالت إنه وقع وضعه “في غير محله”، وذلك قبل أسابيع فقط من تحقيق بريطاني كلفته 12.5 جنيه إسترليني حول وفاة الأميرة ديانا، استمر ما بين 2007 و2008.\nبينما استغرق تجميع الملف الفرنسي 3 سنوات، وعمل عليه 30 ضابط شرطة، ويحتوي على آلاف الصفحات التي تُفصل بيان نحو 200 إفادة شهود، إلى جانب نتائج اختبارات الطب الشرعي على سائق السيارة التي أقلت الأميرة ديانا، هنري بول، والذي يشتبه بأنه كان في حالة ثمالة، بالإضافة إلى صور لم يسبق رؤيتها من قبل لمشهد تحطم السيارة وأولئك الذين لقوا حتفهم، جنبا إلى جنب مع مقابلات حاسمة مع جميع المشاركين في أحد أكبر التحقيقات في التاريخ القانوني العالمي.\nلكن المحامي جان لويس بيليتييه، الذى مثّل المصور الفرنسي في باريس، فابريس شاسري، في أعقاب وفاة ديانا، أوضح أنه قيل له في العام 2007، عندما طلب الاطلاع على الملف، “إن الملف اختفى”.\nوقال بيليتييه، إنه بحاجة إلى عرض الملف لأن موكله شاسري، الذى وصل إلى مكان الحادث في ليلة وفاة ديانا، في 31 أغسطس 1997، كان يلاحق بتهمة “القتل غير العمد” بسبب تحطم السيارة التي كانت تقل الأميرة.\nوذكر المحامي ذاته، في العام 2007: “عندما ذهبت إلى المحكمة لأطلب رؤية الملفات، قيل لي إنها ليست هناك.. أعلم أن الملفات تختفي من وقت لآخر، ولكن مع الأخذ في الاعتبار حجم وأهمية هذا الملف بالذات، فهو استثنائي”.\nوأثار اختفاء الملف في ذلك الوقت شكوكا حول ما إذا تم تسليم جميع الأدلة التي جمعتها السلطات الفرنسية إلى رئيس سكوتلاند يارد السابق اللورد ستيفنز، الذي قاد التحقيق البريطاني في حادث مقتل الأميرة ديانا في باريس.\nبريطانيا الأميرة ديانا لندن فرنسا\nفيديو.. ملك الأردن يتصل بسيدة مصابة بكورونا بعد إنجابها طفلة بعملية قيصرية\nفيديو.. ظهور التنين في كندا بسبب فيروس كورونا\nبريطانيا.. انتحار مراهقة بسبب عدم تحملها الحجر الصحي المنزلي\nالسعودية.. الإعلامية تغريد الطاسان توضح كيف أصيبت وبناتها بكورونا\nكورونا.. رئيسة سلوفاكيا تجذب انتباه العالم\nفيديو.. سعودية تحرض على مخالفة أمر ملكي!\n"بعدما أرعبت العالم".. البريطانية المصابة بكورونا تنشر فيديو جديد يكشف حالتها\nترامب يؤكد أن زوجته ميلانيا غير مصابة بـ"كورونا"\nكورونا.. وزيرة وإعلامية لبنانية تعلن إصابتها بالفيروس التاجي\nروسيا تستحدث وحدات نسائية لقوات خفر السواحل\nكورونا.. إصابة أشهر مذيعة إيرانية بالفيروس المستجد\nكورونا.. قلق على ضحايا العنف الأسري في زمن الحجر المنزلي\n"حجارة في صدري".. عشرينية تحكي قصتها مع كورونا\nشاب يبتكر طريقة "غير عادية" للتعبير عن حبه لفتاة\nوضع المستشار الألمانية أنجيلا ميركل في الحجر الصحي\nإصابة وزيرة الدولة الفرنسية لشؤون البيئة إيمانويل فارغون بـ"كورونا"\nسفيرة مونديال ٢٠١٨ تنتهك الحجر الصحي في الإمارات\nمصر… تأييد منع ظهور ريهام سعيد إعلاميا لمدة عام\nأمريكا.. امرأة تنجب في مركز تجاري أثناء هلع التسوق بسبب كورونا\nالجزائر.. اعتقال عروسين ونقل المدعوين إلى الحجر الصحي!\n"بوينغ" تخسر أبرز عضو في مجلس إدارتها بسبب كورونا\n"كورونا" يدفع إلهان عمر للتغزل بترامب رغم العداوة السابقة!\nبريطانيا.. خان زوجته فأصيب بفيروس كورونا\nصديقة رونالدو تثير غضب متابعيهما بسبب انتهاكها للحجر الصحي\nحملة إعلانات للوقاية من كورونا بطلتها ميلانيا ترامب!\nفيديو حقق انتشارا كاسحا.. مصابة بكورونا تشرح حالتها وتوجه نصائح ثمينة\nحفيدة ملكة بريطانيا تؤجل زواجها بسبب كورونا\nعقيلة السيسي توجه رسالة للمرأة المصرية بسبب كورونا\nصديقة روغاني نجم يوفنتوس المصاب بكورونا: أنا خائفة\nشاهد.. الشرطة السعودية تعلق على فيديو سقوط امرأة بشارع في جدة\nالإمارات.. الحبس ٦ أشهر لأم تسببت بوفاة سبعة من أبنائها\nمستشارة ترامب تعمل من منزلها بعد مخالطتها مسؤولا مصابا بكورونا\nهل يقود فيروس كورونا إلى "أبغض الحلال"؟\nابنة ملياردير روسي تصاب بكورونا في منتجع فرنسي\nشاهد.. معلمة تبتكر حيلة ذكية لتشجيع طلابها على غسل أيديهم\nإصابة صديقة "جيمس بوند" بفيروس كورونا\nوزيرة الصحة البريطانية تعلن تعافيها وأسرتها من فيروس كورونا\nتعافي نائبة الرئيس الإيراني لشؤون المرأة من "كورونا"\nفيديو.. السعودية هند القحطاني تتحدث عن الرعب من كورونا في أمريكا\nإيفانكا ترامب "تعمل من البيت" بسبب كورونا\nالقضاء الأمريكي يطلق سراح مخبرة "ويكيليكس" تشيلسي مانينغ\nالعمانية مريم الكعبي ضمن ٣٠ امرأه "سفيرات غوغل للتكنولوجيا"\nكيم كاراداشيان تنشر تغريدة تنبأت بمرض "يشبه كورونا" قبل ١٢ عاما\nشاهد.. إلهان عمر تعلن زواجها من عشيقها بعد النفي\nتعيين ستيفاني ويليامز قائمة بأعمال المبعوث الأممي إلى ليبيا\nالعمانية لمياء الحاج ضمن قائمة المنتدى الاقتصادي العالمي للقيادات العالمية الشابة\nإصابة وزيرة الدولة لشؤون الصحة البريطانية بفيروس "كورونا"


طرق سحق kosmetikundmehr eu كيف سحق الحجر holzoefen eu حجر سحق ملموسة طرق arabcrushers يوتيوب كسارة الحجر آلة سحق المحجر مصر حجر كسارات gt gt احصل على تسعيرة …\nيجب علينا أن سحق الحجر الجيري في حجم سعر ماكينة طحن الحجر الجيرى طحن سحق الحجر الدقائق الصغيرة طحن من الحجر الجيري آلة سحق الصينية للبيع مثل معظم الصخور الرسوبية …\nسحق الحجارة في الحصى الحوض سحق الحصى طريقة وهذا 2013 quot أشهر جرَّاحي العرب، ووصف عملية سَحْق الحصاة في المثانة على gt gt احصل على تسعيرة سحق وطحن سحق …\nالحجر أربع مراحل سحق تخطيط المصنع نظام. الحجر الجيري سحق تخطيط المصنع. صخرة سحق تخطيط المصنع 7 تصميم صخرة سحق قائمة آلات متخصصة في النباتات حجر سحق المحمول …\nكيفية سحق خام النحاس في باكستان الحديد معدات طحن خام للبيع سحق الحجر المحمول المشروع سحق 97ds آلة كسارة الحجر أسعار المحمول في سحق سحق تستخدم Read More gt …\n· هكذا يتم سحق الاسلحة المصادرة في اسبانيا By صالح إبراهيم On مارس 8, 2021 قامت السلطات الإسبانية بإتلاف أسلحة مصادرة حيث تم وضعها في ساحة وسحقتها آلية (مدحلة).\nيجب علينا أن سحق الحجر الجيري في حجم سعر ماكينة طحن الحجر الجيرى طحن سحق الحجر الدقائق الصغيرة طحن من الحجر الجيري آلة سحق الصينية للبيع مثل معظم الصخور الرسوبية الأخرى gt gt احصل على . سحق مصنع ...\nسحق السيارة مقابل العديد من بالونات الماء\nيعرض مقطع الفيديو آلية سحق النفايات في جدة بالسعودية. حيث تستخدم معدة لفرم النفايات ومن ثم تعبئتها في الشاحنة ونقلها إلى المردم وتأتي هذه العملية ضمن مهام أمانة جدة …