"مبادلة للبترول" تشتري 10% من حصة "إيني" في حقل شروق المصري | أخبار سكاي نيوز عربية\nالأحد 11 مارس 2018 - 22:29 بتوقيت أبوظبي\nأبوظبي - سكاي نيوز عربية وقعت شركة مبادلة الإماراتية للبترول التابعة لشركة مبادلة للاستثمار، الأحد، اتفاقية مع شركة إيني الإيطالية، تشتري بموجبها الأولى 10 في المئة من حصة " إيني" في امتياز حقل " شروق " البحري للغاز في مصر، الذي يضم حقل " ظهر".\nوتملك "إيني" حصة 60 في المئة في هذا الامتياز وتتولى عملية تشغيل الحقل، فيما تملك الشركة البريطانية " بي بي " حصة 10 في المئة وشركة "روزنت" 30 في المئة.\nويقع الحقل على بعد نحو 190 كيلومترا إلى الشمال من مدينة بورسعيد في منطقة يصل عمق المياه فيها إلى نحو 1500 متر، وقد بدأ الإنتاج في المرحلة الأولى منه في شهر ديسمبر 2017.\nأبو ظبي - سكاي نيوز عربية وقعت شركة مبادلة الإماراتية للبترول التابعة لشركة مبادلة للاستثمار، الأحد، اتفاقية مع شركة إيني الإيطالية، تشتري بموجبها الأولى 10 في المئة من حصة " إيني" في امتياز حقل " شروق " البحري للغاز في مصر، الذي يضم حقل " ظهر".


کک خرد کردن تجهیزات\n<< Previous:تصميم كسارة Perhitungan\nآلات محطم المعدنية على نطاق صغير أدوات القطع لآلة الطحن باستخدام الحاسب الآلي ... الإسكافي تأثير محطم لسحق كوبلي الصابورة تحطمها تجار آلة في الإمارات العربية المتحدة ...\nالإسكافي تأثير محطم لسحق كوبلي كسارة الفحم مرحلة واحدة تأثير محطم لسحق الفحمcoinstatteu اما ثمن zenith مطرقة مرحلة واحدة كسارة؟هومحطم المرحلة الواحدة كسارة المطرقة مناسبة لسحق الفحم والملح و الطباشير والجبس و الطوب .\nبيع السعر تأثير محطم. ذات نوعية جيدة الصين تأثير مصنع محطم لسحق الجرافيت السعر تأثير محطم حار بيع حجر آلة الدردشة مع المبيعات كسارات الفك بسعر الفك محطم . salehot بيع pf سلسلة تأثير محطم. دردشة ...\nالفك محطم كوبلي بنية بسيطة الفك محطم حتى إخراج المحمولة تأثير محطم الحجر الجيري للبيع المحمول, الفك . ... قطع غيار لسحق كسارة الحجر الجيري فينلي حجم قطع الغيار محطم في الهند قطع غيار ...\nالفك محطم كوبلي بنية بسيطة الفك محطم حتى إخراج المحمولة تأثير محطم الحجر الجيري للبيع المحمول, الفك . قطع غيار لسحق كسارة الحجر الجيري فينلي حجم قطع الغيار محطم في الهند قطع غيار اقرأ أكثر\nضعف تأثير محطم لسحق الحديد محطم الثانوي لسحق الطين. الفك الشيلي محطم محطم محطم 1000 طن في كسارة ساعة تصميم أو سعر كسارة, ضعف تأثير محطم لسحق الحديد سحق الحجر الرملي مع تأثير محطم [أكثر من] 2000 HONDA ...\nتأثير محطم آلة حاسبة De Springduivels الدردشة الآن ; آلة حاسبة قدرة المسمار الناقل. سيما المسمار الناقل الطاقة حسابات الطاقة سيما المسمار الناقل الطاقة حسابات المحمول تأثير الدولوميت سعر محطم في الهند ريموند مطحنة تطبيق آلة ...\nمعالجة خام الرطب لزجة - Matreecoمعالجة خام الرطب لزجة معالجة أوغ خام iro تأثير محطم خام للبيع في , ريمون طحن سعر مطحنة أوغ سعة 200 يتناغم , حجر الزخرفية معالجةخام الذهب vsi مطحنة قضيب الرطب خام الذهب vsi مطحنة قضيب الرطب المقدمة.\n2018-3-2 تكلفة الكسارات في الهند مصانع الاسمنت في الهند xsm تكلفة آي ميت الكسارات المتنقلة في الهند مطحنة المورد وحدة غسيل الرمال في الهند المورد محطم مخروط في أوروب 350 تف، الفك، الكسارات، الهند\nاالإسكافي تأثير محطم لسحق كوبلي


فيديو: نتائج أولية مبشّرة لدواء جديد للزهايمر - Mayo Clinic (مايو كلينك)\nواحد من بين 10 أمريكيين فوق سن 65 سنة لديهم داء الزهايمر.\n"إنه أكثر داء مُكْلِف بالنسبة لمجتمعنا الآن. ويتفوق على السرطان ومرض القلب من حيث التكاليف المترتبة على المجتمع."\nولا يوجد دواء يشفي من داء الزهايمر – هنالك فقط أدوية تساعد في معالجة الأعراض. حاليا، هنالك أخبار حول دواء يمكن أن يُبطئ تقدّم المرض.\nيقول د. رولاند بيترسون بأنه متفائل بحذر بخصوص BAN2401، وهو جسم مضاد أدى خلال تجارب الدواء السريرية إلى تخفيض الأميلويد (نظير النشا) المتراكم في الدماغ.\n"ويشير ذلك إلى أن هذا الدواء قد يؤدي في الواقع إلى إزالة البروتينات السامة من الدماغ، والتي تسبب داء الزهايمر."\nويقول د. بيترسون أنه بالرغم من تعقيدات تصميم التجربة، فإن البحث يدعوا للتفاؤل.\n"وقد كان ذلك محفزًا جداً خصوصاً بعد الفشل المتكرر في التجارب الدوائية الرئيسية في مجال الزهايمر خلال العشر سنوات الماضية. وحين نرى مؤشراً إيجابياً يسير في الاتجاه الصحيح سريرياً وبيولوجياً، فذلك يدعو للتفاؤل."\nحالياً، يدعو د. بيترسون إلى تمرين الجسم والعقل مع اتباع حمية مفيدة لصحة القلب. "هنالك كمية لا بأس بها من الأدلة بأن التمارين، الهوائية تحديداً، وربما تدريبات المقاومة أيضاً، يمكن بالفعل أن تُبطئ تقدّم المرض أو تؤخر ظهور أعراضه السريرية."\nإن المحافظة على النشاط الفكري والانخراط الاجتماعي واتباع نظام غذائي متوسطي كلها من الطرق التي تدعم صحة الدماغ وتقلل خطر الإصابة بالزهايمر حسب ما يقول د. بيترسون.


يمكنك الحصول على سعر الكسارة الهيدروليكية جاك 120 وسيتصل بك ممثل A&C في غضون يوم عمل واحد.\nمصادر شركات تصنيع كوريا الهيدروليكية جاك هامر وكوريا ...\nالبحث عن شركات تصنيع كوريا الهيدروليكية جاك هامر موردين كوريا الهيدروليكية جاك هامر ومنتجات كوريا الهيدروليكية جاك هامر بأفضل الأسعار في Alibaba\nكسارة الصخور وثابتة الهيدروليكية الكسارة الصخور الصين (99+ مراجعات العملاء) أجزاء الكسارات الأصفر تستخدم الفحم المصنعة محطم كسارات الصخور الهيدروكربونات. النفطية تأثير . كسارة مخروطية متنقلة كسارة تصادمية الكسارة ...\nأوكادا حفارة الصخور الكسارة 290 كجم، حفارة صغيرة جاك المطرقة لهيونداي r55 r60 عالية القوة الهيدروليكية الكسارة الصخور، 200-350 بم جاك المطرقة الثقيلة. learn more; الصغيرة الهيدروليكية كسارة شنغهايget price\nتحميل الكسارة الهيدروليكية. الهيدروليكية الفك كسارة الجليد الصناعي آلة محطم hpt سلسلة الكسارة المخروطية الهيدروليكية هو كسارة, الصناعي وسحق, الفك محطم. [دردشة مباشرة] الهيدروليكية تبديل جاك كسارة. كسارة الصخور ...\nأجزاء الكسارة المخروطية الكسارة,محطة تكسير الصخور,الكسارة الفكية Lokomo, Morgardshammar, Mets Minerals, Neyrtec, Nordber,الحصول على اقتباس . More. أجزاء . learn more وظائف من الكسارات المخروطية . .\nأوكادا حفارة الصخور الكسارة 290 كجم، حفارة صغيرة جاك المطرقة لهيونداي r55 r60 عالية القوة الهيدروليكية الكسارة الصخور، 200-350 بم جاك المطرقة الثقيلة. learn more; الصغيرة الهيدروليكية كسارة شنغهاي\nالزاحف كسارة الصخور الهيدروليكية ثابتة الجير الصينية معدات آلة كسارة الصخور كسارة الفك مصنع الفحم الاسمنت. آلات عنا عنا مشروعات والحصاة والحجر الكثيرة المحطة الكسارة المتنقلة الزاحف شركتنا.\nكسارة جاك جديدة - transportesalbatros\nماكينه سنجر الجديدهيوتيوب كسارة, سنجر أو الفراشه سواء جديده, 1500 جنيه ماكينة اورليه جاك بالطاولة.آلة جديدة لمبيعات المحجرآلة جديدة لمبيعات المحجر شركات لم تطرح للتداول موضوع متجدد, كسارة الحجر.كسارات مطرقهسلسلتنا من ...\nكسارة مخروطية 120 طن - friseur-schulze\nالمتنقلة الهيدروليكية كسارة مخروطية طن ساعة سعر كسارة متنقلة 150 طن سامصنع كسارة 100-120 طن كل ساعة من, محطة الكسارة المتنقلة الهيدروليكية, كساره بام عاذر بمنطقة .\nSb81 الكسارة الهيدروليكية جاك المطرقة الهيدروليكية .\nSb81 الكسارة الهيدروليكية جاك المطرقة الهيدروليكية الكسارة المطرقة, Find Complete Details about Sb81 الكسارة الهيدروليكية جاك المطرقة الهيدروليكية الكسارة المطرقة,جاك المطرقة لل حفارة ، الحفارات الهيدروليكية المطرقة ، مطرقة ...


اسقاط الانقلاب بأساليب القرن ٢١… سد النهضه – JAWDA\nاسقاط الانقلاب بأساليب القرن ٢١… سد النهضه\nاما و قد فشل السيسي فشلا عظيما في اداره سد النهضه و ضحكت عليه اثيوبيا و تماطل الان في البدء في الدراسات مستغله خيبه السيسي في كتابه اتفاق يسمح للإثيوبيين بالمماطله (مصدر ١). كما انه لا يستطيع احد ان يقول اننا لم ننبه. بالعكس. لقد كتبنا ليس فقط التنبيه بل كتبنا الخطوات المطلوبه للتعامل مع اثيوبيا و السد (مصدر ٢). و هي خطوات نفذتها اثيوبيا و فشلت فيها مصر. كالعاده.\nو مع الفشل المقابل من “قيادات” مناهضي الانقلاب في استغلال اخطاء السيسي التاريخيه، فنحن ننصح مناهضي الانقلاب من الشعب المصري ان يقولوا الاتي لكل اصدقائهم و معارفهم و أقاربهم من محبي السيسي:\n– اثيوبيا بتضحك علينا. هو السيسي مش حيحاربها و لا ايه. امال شاريين السلاح ده كله لمين.\n– السيسي لو ما اجبرش اثيوبيا توقف سد النهضه تبقي كارثه.\nالهدف هنا هو حصار السيسي و تابعيه بين أمرين:\n– اما ان يحارب و تأخذه العزه. و سيفشل. لانها حرب خاسره جدا لان كل المجتمع الدولي سيقف ضد مصر و يفرض عليها عقوبات. و هو لن يفعل.\n– او انه يظهر بمظهر الضعيف امام اتباعه. و ينهار عندما يبدأ انقطاع المياه و انخفاض بحيره ناصر فعليا في ٢٠١٧-٢٠١٨.\nعليكم ان تتمسكوا بهذا الموضوع. كل يوم. كل أسبوع. كل حركه لاثيوبيا اشهروها. مثلا اثيوبيا و السودان لم يحضرا حتي الاجتماع الذي دعت اليه مصر. هذه اهانه. تحدثوا دون تهكم. احنا لازم نحارب اثيوبيا. او حتي تهددها. احنا ساكتين ليه. هذا موضوع جدي. مصر حتروح. لا تقارن بمرسي. لو قالك مرسي. قول انا مالي و مرسي دلوقتي. خلينا في اللي احنا فيه. هذه بلوه. ايه حلها. فين السلاح. رايح فين.\nو قول كمان عشان تقسم يعني: هو مش الريس قال ان في مياه جايه من الكونغو. فين الميه دي. لا في لا كونغو و لا مونغو. احنا لازم نقف وقفه جامده لاثيوبيا دي. الميه دي مش تهريج.\nو هو فعلا جدي. و الحقيقه ان اتفاق السيسي ضيعنا كما ذكرنا. هذه نقطه ضعف خطيره في جبهه السيسي و يجب استغلالها.\n١- تحليل جوده لاتفاقيه سد النهضه:\n٢- الخطوات السليمه و كيفيه التعامل مع سد النهضه:\nكيف التقت الامارات و روسيا و ايران و مصر و الاْردن و اسرائيل؟ ضد تركيا و السعوديه و الاخوان؟


وزير الأوقاف: اعتماد أكثر من 2000 مكتب تحفيظ قرآن كريم خلال العام الحالي - بوابة الشروق\nالخميس 23 يناير 2020 4:29 ص القاهرة القاهرة 24°\nوزير الأوقاف: اعتماد أكثر من 2000 مكتب تحفيظ قرآن كريم خلال العام الحالي\nالدكتور محمد مختار، جمعة وزير الأوقاف\nنشر فى : الأحد 18 يونيو 2017 - 11:51 ص | آخر تحديث : الأحد 18 يونيو 2017 - 11:51 ص\nأعلن الدكتور محمد مختار، جمعة وزير الأوقاف، اعتماد أكثر من 2000 مكتب تحفيظ قرأن كريم، خلال عام 2017، واعتماد وافتتاح 1000 كتاب خلال الأسابيع المقبلة، إضافة إلى 1150 كتابا تؤدي دورها فعليا حاليا بمختلف المحافظات على أرض الواقع، في إطار اهتمام الوزارة بالقرأن الكريم وتعلمه وتطبيقه في السلوك.\nوطالب وزير الأوقاف، في تصريح اليوم الأحد، رؤساء القطاعات، ووكلاء الوزارة بالديوان العام والمديريات الإقليمية على مستوى الجمهورية، المساهمة بفاعلية في تنفيذ إستراتيجية البناء التي تبنتها الوزارة، التي تحتاج لجهد أكبر ووقت أكثر؛ لإعداد كوادر دعوية متميزة ومدربة تملأ الفراغ، وهذا هو التحدي الأكبر، الذي يحتاج إلى عمل شاق وطويل، موضحا أن الوزارة عملت على ذلك من خلال عدة محاور، كالدفع بأئمة جدد متميزين علميا ودعويا.\nكما كشف «جمعة» عن إعادة تنظيم العمل بمعسكر أبي بكر الصديق بالإسكندرية للتدريب والتثقيف، مشيرًا إلى ضرورة تفعيل متابعة مراكز الثقافة الإسلامية وانتظام الدراسة بها، وعقد دورات تدريبية للأئمة بهذه المراكز، بما يحقق أكبر قدر من الاستفادة منها في تفعيل دورها ورسالتها مجتمعيا ودعويا، مشددا على تكثيف المرور والمتابعة للمكتبات الملحقة بالمساجد، وتنقيتها من أي كتب تحتوي على أفكار متطرفة أو متشددة.\nوأعلن الوزير تنظيم 5 آلاف و20 ساحة على مستوى الجمهورية من الساحات المعدة لصلاة العيد، متهيئة بأسمائها ومواقعها وأئمتها، فكل ساحة لها إمامان: إمام أساسي وآخر احتياطي، مؤكدا عدم السماح لأحد بتوظيفها سياسيا بأي شكل من الأشكال، وتحت أي ظرف من الظروف، واتخاذ الإجراءات اللازمة إداريا وقانونيا تجاه أي مخالفة أو تجاوز.\nوشدد على عدم إقامة صلاة العيد إلا في الأماكن التي تحددها الأوقاف من الساحات والمساجد الجامعة.


هل تنازلت قطر عن لعب دور أساسي في المنطقة؟ - tabnak.ir | تابناک\nهل تنازلت قطر عن لعب دور أساسي في المنطقة؟\nإمارة قطر صنعت الكثير من الأعداء لنفسها في السنوات الأخيرة، نتيجة تدخلها في مجموعة من الصراعات الإقليمية. أما الآن، وبعد أن واجهت بعض الأعباء السياسية الضخمة، فإنها عادت لتجعل طموحاتها الكبيرة أكثر اعتدالًا.\nرمز الخبر: ۲۴۷۸۶\nشبكة تابناك الإخبارية : من التوسط في لبنان والسودان، لمساعدة الثوار في ليبيا وسوريا، ودعم حركة حماس الفلسطينية، شاركت قطر تقريبًا في كل نقطة صراع في الشرق الأوسط. ولكن، وتحت ضغط من الدول المجاورة الأكبر كالسعودية والإمارات العربية، عادت هذه الدولة في الأسابيع الأخيرة لتنأى بنفسها عن الموقف التقليدي المتمثل في نصرة الحركات الإسلامية، وخاصةً جماعة الإخوان المسلمين في مصر.\nوسوف يصبح من الواضح خلال الأشهر المقبلة إلى أي مدى سوف تتراجع قطر عن دورها السابق. ولكنّ الدبلوماسيين والمحللين في العاصمة القطرية، الدوحة، متفقون تقريبًا على أن الإمارة سوف تركز الآن أكثر على الأولويات المحلية. وقال عبد الله باعبود، وهو مدير مركز دراسات الخليج في جامعة قطر: "كان القطريون قد تفاجئوا قليلًا حول مدى رد الفعل السلبي الذي تلقوه”، وأضاف: "الأحداث الأخيرة تظهر أنهم شتتوا أنفسهم. وسوف يكون عليهم الآن اختيار معاركهم، والتركيز على ما يخدم مصلحتهم الاستراتيجية”.\nوعلى الرغم من ميول سياستها الخارجية، قطر نفسها ليست ثيوقراطية إسلامية. وخلافًا لما يحدث في السعودية أو الكويت، الكحول قانوني هنا، والسياح يرتدون البيكيني ويحتسون المارتيني في منتجعات الدوحة على شاطئ البحر. وبدأت الدوحة تشعر بتكاليف تدخلاتها الخارجية عندما سحبت السعودية، والإمارات والبحرين، سفراءها منها في مارس/أذار. وبعد تهديداتهم بمقاطعة قمة لدول الخليج في الدوحة هذا الشهر، نقحت قطر موقفها انطلاقًا من النقطة الحرجة للخلاف، وهي كيفية التعامل مع جماعة الإخوان المسلمين والقيادة المصرية الحالية، التي أطاحت بالتنظيم الإسلامي من السلطة العام الماضي.\nوبعد أن طردت العديد من القادة المصريين في جماعة الإخوان قبل القمة، أرسلت قطر مبعوثًا رفيع المستوى إلى مصر يوم 20 ديسمبر للتوصل إلى تقارب مع الرئيس عبد الفتاح السيسي. ويوم الاثنين، أغلقت قطر القناة المصرية لشبكة الجزيرة التلفزيونية، والتي كانت تشكل متنفسًا لجماعة الإخوان والمعارضين الآخرين للقيادة المصرية الحالية. وقال أمير قطر، تميم بن حمد آل ثاني: "إن أمن مصر مهم لأمن قطر".\nوعندما بدأ الربيع العربي في عام 2011، تبنت قطر بفارغ الصبر المطالبات بالتغيير. ومراهنة على أن الحركات الإسلامية مثل الإخوان المسلمين هي من ستمثل المستقبل، قامت الدوحة بدعم نشاط هذه الحركات في جميع أنحاء الشرق الأوسط، رغم نفي المسؤولين القطريين الإعلان عن لعبتهم هذه. وكان هذا هو الاختلاف الحاسم بين قطر وكل من المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة، اللتين تنظران إلى الإخوان كتهديد وجودي. وقال أندرياس كريج، وهو خبير في كينجز كوليدج في لندن يقدم المشورة للقوات المسلحة القطرية: "لقد اعتقد القطريون بالتأكيد بأنهم كانوا على الجانب الصحيح من التاريخ، من خلال دعم شعوب العالم العربي”. وفي ليبيا، علقت صور لأمير قطر محل صور معمر القذافي في بعض ردهات الفنادق في عام 2011، اعترافًا بالدور الحاسم الذي لعبته الدوحة في تسليح وتمويل التمرد الذي أطاح بالنظام هناك في نهاية المطاف. وفي مصر، ضخت قطر مليارات الدولارات لمساعدة حكومة الرئيس محمد مرسي، زعيم الإخوان الذي فاز بالانتخابات الرئاسية الديمقراطية الأولى في البلاد في عام 2012.\nأما في سوريا، فقد تنافست قطر مع السعوديين بشأن السيطرة على المعارضة، وتمويل بعض الجماعات المتمردة الإسلامية التي انضمت في نهاية المطاف إلى جبهة النصرة المرتبطة بتنظيم القاعدة أو جماعة الدولة الإسلامية المتطرفة. وقال نجيب النعيمي، وهو وزير العدل السابق في البلاد الذي يعمل الآن كمحام بارز في مجال حقوق الإنسان، إنه، وعلى الرغم من لهجتها لصالح التغيير الديمقراطي في المنطقة، ظلت قطر ملكية مطلقة وقمعية مثل جيرانها. وأضاف: "إنها دولة بوليسية. لا توجد ديمقراطية في قطر. إذا فتحت فمك، سيجردوك حتى من جواز سفرك. أيدنا مباشرةً كل الانتفاضات، مع العنف والبنادق، ولكن فقط الإخوان، وليس الليبراليين”.\nوتعرضت هذه السياسة لاختبار الواقع مباشرةً بعد تولي الأمير الحالي السلطة في يونيو/حزيران، عام 2013، خلفًا لوالده. وبعد أسبوع في مصر، قام السيسي بخلع الرئيس مرسي في انقلاب عسكري. ومنذ ذلك الحين، اتهم مرسي بالتجسس لصالح قطر، من بين أمور أخرى. وبمساعدة من السعوديين والإماراتيين، بدأ الجنرال السيسي حملة للقضاء على جماعة الإخوان. وإعادة فتح ملف المصالحة بين قطر والقاهرة يترك تركيا الآن بوصفها البلد الإقليمي الوحيد الذي لا يزال يشكل تحديًا لشرعية السيسي.\nأما في ليبيا، فقد احتشد المجتمع الدولي وراء الحكومة التي مقرها شرق مدينة طبرق، وساعد التدخل العسكري المصري والإماراتي في تحقيق انتصارات ضد تحالف الإسلاميين المدعوم من قبل قطر. وقال كريم ميزران، وهو خبير ليبي في المجلس الأطلسي للأبحاث في واشنطن: "نظرًا للضغوط الدولية، فإن دعم قطر للإسلاميين في تضاؤل مستمر".\nوفي سوريا، ابتعدت قطر عن عملائها، وانضمت إلى قوات التحالف التي تقودها الولايات المتحدة ضد الدولة الإسلامية، على الرغم من أنها، وعلى عكس السعوديين والإماراتيين، لم تنفذ أي عمليات قصف هناك. وأيضًا، جاء صعود "داعش" ليهدد حتى خطة الدوحة لاستضافة كأس العالم لكرة القدم في عام 2022. بعد أن وجدت نفسها معزولةً فجأة، أصبحت قطر أقل قدرة بشكل متزايد على مقاومة المطالب السعودية والإماراتية. وقال سلمان شيخ، مدير مركز بروكنجز الدوحة: "الضعف الأكبر بالنسبة لهم هو الفجوة بين طموحاتهم وقدراتهم”، وأضاف: "إنهم يطمحون للعب في البطولات الكبيرة، ولكن الفرق الكبيرة في كثير من الأحيان تضعهم في أسفل الترتيب".


محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ\nموضوع: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الجمعة يوليو 18, 2008 4:57 pm\nمحمد البشير الإبراهيمي زمـيـل ابن باديس في قيادة الحركة الإصلاحية ، ونائبه في رئاسة جمعية العلماء ، ورفيق نضاله لتحرير عقل المسلم من الخرافات والبدع.\nولد عام 1889م في قرية (أولاد ابراهم) برأس الوادي قرب ولاية( برج بوعريريج ). تلقى تعليمه الأوَّلي على والده وعمه ؛ فحفظ القرآن ودرس بعض المتون في الفقه واللغة .\nمشواره العلمي و الأدبي :\n· في عام 1920 غادر الإبراهيمي دمشق إلى الجزائر ، وبدأ بدعوته إلى الإصلاح ونشر العلم في مدينة (سطيف) ، حيث دعا إلى إقامة مسجد حر (غير تابع للإدارة الحكومية) وفي عام 1924 زاره ابن باديس وعرض عليه فــكــرة إقامة جمعية العلماء ، وبعد تأسيس الجمعية اُختِير الإبراهيمي نائباً لرئيسها ، وانــتــدب مـــن قِـبـل الجمعية لأصعب مهمة وهى نشر الإصلاح في غرب الجزائر وفى مدينة وهران وهي المعقل الحصين للصوفية الطرقيين، فبادر إلى ذلك وبدأ ببناء المدارس الحرة ، وكان يحاضر في كل مكان يصل إليه، وهــو الأديـــب البارع والمتكلم المفوَّه، وامتد نشاطه إلى تلمسان وهى واحة الثقافة العربية في غرب الجزائر وقـامــت قيامة الفئات المعادية من السياسيين والصوفيين وقدموا العرائض للوالي الفرنسي؛ يلتمسون فـيـها إبعاد الشيخ الإبراهيمي ، ولكن الشيخ استمر في نشاطه ، وبرزت المدارس العربية في وهران.\n· وفي عام 1939 كتب مقالاً في جريدة (الإصلاح) ، فنفته فرنسا إلى بلدة (أفلو) الصحراوية ، وبعد وفاة ابن باديس انتخب رئيساً لجمعية العلماء وهو لا يزال في المنفى ولم يُفرج عنه إلا عام 1943، ثم اعتقل مرة ثانية عام 1945 وأفرج عنه بعد سنة. وفى عام 1947 عادت مجلة (البصائر) للصدور ، وكانت مقالات الإبراهيمي فيها في الذروة العليا من البلاغة ومن الصراحة والنقد القاسي لفرنسا وعملاء فرنسا. يقول عن زعماء الأحزاب السياسية:\n"ومن خصومها (أي الجمعية) رجال الأحزاب السياسية من قومنا من أفراد وأحزاب يضادّونها كلما جروا مع الأهواء فلم توافقهم ، وكلما أرادوا احتكار الزعامة في الأمة فلم تسمح لهم ، وكلما طالبوا تأييد الجمعية لهم في الصغائر - كالانتخابات - فلم تستجب لهم ، وكلما أرادوا تضليل الأمة وابتزاز أموالها فعارضتهم" ( د.الخطيب: جمعية العلماء ، ص155.)\nودافع في (البصائر) عن اللغة العربية دفاعاً حاراً: "اللغة العربية في القطر الجزائري ليست غريبة ، ولا دخيلة ، بل هي في دارها وبين حماتها وأنصارها ، وهي ممتدة الجذور مع الماضي مشتدة الأواصر مع الحاضر ، طويلة الأفنان في المستقبل" (د.الخطيب: جمعية العلماء ، ص155.)0\nعاش الإبراهيمى حتى استقلت الجزائر ، وأمّ المصلين في مسجد (كتشاوة) الذي كان قد حُوّل إلى كنيسة ، ولكنه لم يكن راضياً عن الاتجاه الذي بدأت تتجه إليه الدولة بعد الاستقلال ؛ فأصدر عام 1964 بياناً ذكر فيه: "إن الأسس النظرية التي يقيمون عليها أعمالهم يجب أن تنبعث من صميم جذورنا العربية الإسلامية لا من مذاهب أجنبية" .\nتُوفي - رحمه الله - يوم الخميس في العشرين من أيار (مايو) عام 1965. بعد أن عاش حياة كلها كفاح لإعادة المسلمين إلى دينهم القويم ، فجزاه الله خيراً عن الإسلام والمسلمين .\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الجمعة يوليو 18, 2008 5:13 pm\nرحم الله علماءنا ونفعنا بعلمهم الذي لا ينضب واجعل اللهم سيرتهم نور يضيئ دربنا و الأجيال اللاحقة من بعدنا شكرا شيخنا وجازاك الله عنا كل خير\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الثلاثاء يوليو 22, 2008 6:17 pm\nسعيد بمرورك و تعقيبك أخي الفاضل " لخضر "\nحفظك الله و رعاك و رزقني و إياك العلم\nالنافع و الفهم السليم و الفقه في الدين و الخلق\nالكريم ، و طهر قلوبنا و ألسنتنا و أحسن خاتمتنا .\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ السبت يوليو 26, 2008 12:05 am\nوالله مواضيع رائعة شكرا لكم ايها الاساتذة\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الأحد أغسطس 10, 2008 8:08 pm\nرزقنا الله و إياك العلم النافع و العمل الصالح\nو الخلق الكريم و الفهم السليم و الفقه في الدين .\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الأحد سبتمبر 28, 2008 9:36 pm\nلو تم ادراج صورة الشيخ لكان للموضوع أحسن\nتشكر أخي على المساهمة وبارك الله فيك\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ السبت يناير 24, 2009 3:49 am\njed moon كتب:\nمشكور على المرور و الاقتراح أخي " جاد "\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الأحد سبتمبر 13, 2009 2:09 pm\nمشكور اخ جعيل وكما قا الاخ اضافة الصور يضيف بريقا ولمعان للموضوع\nموضوع: رد: محمد البشير الإبراهيمي ـ رحمه الله ـ الأحد نوفمبر 01, 2009 2:34 pm


رجاء العباسي:انطلاق اجتماعات «التجمع» بأسمرا - SudaneseOnline\nرجاء العباسي:انطلاق اجتماعات «التجمع» بأسمرا\n14-07-2004, 01:06 PM\nالبشير إلى القاهرة فجأة للقاء مبارك\nانطلاق اجتماعات «التجمع» بأسمرا والميرغني يلمح إلى مفاوضات مع الحكومة\nانطلقت مساء أمس في العاصمة الاريترية اسمرا اجتماعات قيادة المعارضة السودانية في المنفى بمشاركة وفد من تحالف المعارضة في الداخل ينشط خصوصاً في تحريض التجمع المعارض في الخارج على عدم استعجال العودة إلى الوطن، وهو احد اجندة الاجتماع الذي يشارك فيه لاول مرة زعماء التمرد بدارفور المنكوبة. فيما ألمح رئيس تحالف المعارضة محمد عثمان الميرغني الى مفاوضات مع الحكومة.\nوفي تحرك ذي صلة على ما يبدو، يصل الرئيس السوداني عمر البشير إلى القاهرة اليوم في زيارة لم يعلن عنها مسبقاً للقاء نظيره المصري حسني مبارك.\nوقبل ساعات قليلة من بدء اجتماع هيئة قيادة التجمع الوطني السوداني عقد محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع اجتماعاً مع جون قرنق زعيم الحركة الشعبية لتحرير السودان (العضو في التجمع)، الذي كان قد وصل للتو إلى اسمرا متأخراً عدة ايام من وصول قادة الفصائل المعارضة الاخرى.\nوتبحث هيئة قيادة المعارضة بالمنفى في اجتماعاتها الاتفاق على موقف موحد ازاء بروتوكولات السلام التي وقعتها الحركة مؤخراً مع الحكومة لانهاء الحرب الاهلية في جنوب البلاد، وبحث موقف التجمع من الازمة المستفحلة في دارفور (غرب) فضلاً عن بحث امكانية نقل العمل المعارض من المنفى إلى الداخل ما يستوجب عودة قيادات المعارضة وكوادرها من كافة الفصائل الى أرض الوطن.\nلكن وفد سكرتارية «التجمع» القادم من داخل البلاد يبدو متشدداً أكثر حيال هذه القضية اذ حمل الوفد رسالة إلى الاجتماع تحرض المعارضين في الخارج على عدم استعجال العودة والانتظار ريثما يتم توقيع اتفاق سلام نهائي وتفعيل اتفاق جدة الاطاري بين التجمع والحكومة.\nونبه محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني الديمقراطي «تحالف المعارضة في المنفى» الى ضرورة قيام حكومة الوحدة الوطنية ذات القاعدة العريضة في الفترة الانتقالية «لتؤمّن الاجماع الوطني المطلوب، وترسي قواعد التحول الديمقراطي الحقيقي باجراء الانتخابات في منتصف الفترة الانتقالية» موضحا «الا تفتعل اية ذرائع لارجائها عن الموعد المحدد، لان في ذلك رد الحق لاهله ـ الشعب السوداني».\nوقال الميرغني الذي تحدث في الجلسة الافتتاحية لاجتماعات هيئة القيادة انهم في التجمع يتابعون وبقلق تطورات احداث دارفور وما يعانيه مواطنوها الابرياء، واضاف بأن هذه الاوضاع لفتت انظار العالم مما دعا لتدخل المجتمع الدولي و«لكننا نخشى ان يتم معالج الاشكال دون النظر الى جذور الازمة السياسية والاجتماعية.\nوكان الميرغني تلقى اتصالاً هاتفياً من علي عثمان محمد طه اتفقا خلاله على الشروع فوراً في المفاوضات بين التجمع الوطني والحكومة السودانية، وذلك بتكوين وفدي التفاوض.وفي كلمته ذكر د. جون قرنق رئيس الحركة الشعبية ان الاتفاقيات الموقعة يجب ان تقرأ بعد الوضع في الاعتبار انها حققت تلاثة من اهداف التجمع وهي وقف الحرب، والتحول الديمقراطي وتقسيم السلطة.\nمن جانب آخر علمت «البيان» من مصادر خاصة ان الرئيس السوداني سيصل اليوم إلى القاهرة في زيارة تم التكتم عليها في الخرطوم حتى آخر لحظة. وحسب المصادر فان زيارة البشير ـ التي ستتم تحت لافتة تهنئة مبارك على سلامة العودة من رحلة الاستشفاء الى المانيا ـ سيبحث مع الاخير الاوضاع في دارفور على ضوء الضغوط الدولية، التي تحاصر حكومة الخرطوم مصحوبة بتهديدات بفرض عقوبات، فضلاً عن المسائل الثنائية المشتركة في مسيرة العلاقات بين البلدين.\nاسمرا ـ رجاء العباسي:\n14-07-2004, 01:17 PM\nRe: رجاء العباسي:انطلاق اجتماعات «التجمع» بأسمرا (Re: elsharief)\nوفدها في أسمرا حمل التوصية ورصد مآخذها على بروتوكولات نيفاشا\nالمعارضة السودانية بالداخل تحرّض التجمع على عدم العودة\nحرضت المعارضة السودانية بالداخل تحالف المعارضين في الخارج على عدم العودة الى البلاد قبل توقيع اتفاقية سلام نهائية على ان تكون العودة بعد ذلك بصفة جماعية. ووجه التجمع الوطني بالداخل انتقادات محددة لبروتوكولات السلام التي وقعت في نيفاشا بين الحكومة السودانية والحركة الشعبية لتحرير السودان، وقدمت في الوقت نفسه مقترحات لسد القصور في البروتوكولات.\nويشارك وفد من «التجمع» بالداخل في اجتماعات هيئة قيادة تحالف المعارضة السودانية المنعقدة في اسمرا، وفي تصريحات ادلى بها على هامش هذه الاجتماعات قال عضو الوفد علي السيد الناطق الرسمي للتجمع الوطني بالداخل: «اتينا برسالة محددة لزملائنا في الخارج، تتلخص في عدم اتخاذ اي قرار بالعودة ما لم توقع الاتفاقية النهائية، ويحدث حوار مع الحكومة مباشرة ضمن اتفاق جدة الاطاري، واضاف: قرار العودة يجب ان يكون للجميع، حيث لن نقبل عودة اي فصيل لوحده».\nالى ذلك قدمت سكرتارية التجمع بالداخل ورقة الى اجتماعات اسمرا حول تقييمها بروتوكولات نيفاشا قائلة: بأنها حوت جوانب قصور وتناقضات يجب البدء في معالجتها، ومن اهم هذه الجوانب عدم تضمين ايا من البروتوكولات لمبدأ المحاسبة واعادة المفصولين، كما انها لم تهتم بالجوانب الاقتصادية في البلد وهي مفاصل يسيطر عليها المؤتمر الوطني، واعتبر ذكر تقرير المصير بطريقة توضح تباعد رؤية الطرفين.\nوانتقدت الورقة «تعدد الدساتير الحاكمة في البلد حيث يعد من الاشارات الواضحة لعدم توازن الطرفين، حيث يكون هناك دستور قومي، واخر مدني علماني، واخر اسلامي، وكذلك ذاتي مع الوضعية الخاصة بالعاصمة. ومن النقاط التي اعتبرت غير واضحة، ان قسمة السلطة تستمر لمدة ستة اعوام، تشهد انتخابات بعد ثلاث منها، فكيف تعتمد نتيجتها كما ان ربط الانتخابات «بشروط» واجبة مثل الاستقرار والتأهيل والبناء.. الخ.\nيتناقض مع تحديد المدى الزمني «3 أعوام» كذلك خلت البروتوكولات من الحديث عن اي برنامج انتقالي يمكن ان تنفذه الحكومة، مما يفتح الباب للاجتهادات او مواصلة برنامج الحكومة الحالي.\nورصدت ورقة سكرتارية الداخل بعض النقاط التي تدفع الى انفصال حتمي في النهاية، وهي وجود نظامين للحكم، وجيشين، ونظامين مصرفيين لعملتين، واختلاف مناهج التعليم والاوضاع الخاصة لبعض المناطق كالعاصمة، وابيى وجنوب النيل الازرق.\n15-07-2004, 12:55 PM\nرهن معالجتها بنبذ التهميش في كل السودان\nالتجمع يشكل لجنة لطرح حل أزمة دارفور\nتواصلت اجتماعات هيئة قيادة التجمع الوطني «تحالف المعارضة في المنفى» بعقد جلستين أمس أولاهما لبحث قضية دارفور، ومسائية لمناقشة رؤية التجمع بعد تنوير رئيس الحركة الشعبية حول بروتوكولات نيفاشا، فيما تشكلت لجنة لإعداد مشروع متكامل لحل أزمة دارفور.\nوفي تصريح صحفي للناطق الرسمي للتجمع حاتم السر قال ان الجلسة الأولى استمعت لتنوير مفصل من رئيس (حركة تحرير السودان) المقاتلة في دارفور وأمينها العام حول تطورات الأوضاع في الاقليم وافرازات القتال والأوضاع الانسانية المتردية.\nوأضاف بأن المداولات اللاحقة من هيئة القيادة ارتكزت على اعتبار أن مشكلة دارفور هي مشكلة سياسية وجزء من المشكلة السودانية الكبرى، وأن التهميش السياسي والاقتصادي الذي يعاني منه الاقليم لا يمكن علاجه بدون علاج كل التهميش في كل أطراف السودان وإعادة توزيع السلطة والثروة بشكل متوازن.\nوإن العلاج يكمن في اطار الحل الشامل وعدم القبول بسياسات الحكومة تجاه قضية دارفور ومحاولاتها تبسيط الأزمة واختزالها في النزاعات القبلية.\nوقال السر ان التجمع بصدد اعداد مشروع متكامل لحل أزمة دارفور في اطار الحل الشامل وسيعطي الجانب الانساني الأولوية في المعالجة وتنظيم حملة تعبئة واسعة لاستقطاب الدعم الانساني من الدول العربية والغربية. وقد تكونت لجنة لاعداد هذا المشروع ضمت كلاً من هاشم محمد أحمد، د. شريف حرير، أحمد سعد عمر، د. الشفيع خضر، علي السيد وياسر عرمان.\nوفي رده على سؤال عن عدم مشاركة «حركة العدل والمساواة» المقاتلة أيضاً في دارفور في هذا النقاش ذكر حاتم السر ان هذا هو اجتماع للتجمع والحركة ليست جزءاً منه، وأنه وبالرغم من اللقاءات الثنائية التي تمت بين «حركة العدل والمساواة» وجميع فصائل التجمع إلا ان الحركة لم تتقدم بطلب للانضمام للتجمع، وكان اقتراح الحركة أن يحضر ممثلوها بصفة مراقبين، لكن ليس بالتجمع أي مراقبين.\nونفى أن يكون السبب وراء عدم اشتراك (حركة العدل والمساواة) أي تشكيك في خلفيات قادتها وارتباطهم بالمؤتمر الشعبي (حزب الزعيم الاسلامي حسن الترابي). وأضاف السر ان التجمع أيضاً لم يلتق بأي عضو بوفد المؤتمر الشعبي الموجود الآن بأسمرا برئاسة د. علي الحاج.\nمن جانبه قال منى أركوى الأمين العام لحركة تحرير السودان ان ممثلي حركته لم يذهبوا لاجتماع أديس أبابا «في انتظار الاجابة لثلاثة أسئلة وهي: ما هي الأجندة، ومستوى الوفد الحكومي، والوقت المفترض أن تستغرقه المفاوضات». وأضاف: «الاجراءات اللوجستية لم تكمل بعد من قبل الجهة المنظمة للاجتماع وهي الاتحاد الافريقي».\nوأكد في تصريح صحفي بأن قضية دارفور لا يمكن أن تحل بمعزل عن كل قضية الوطن. وكانت جلسة الليلة قبل الماضية قد استمعت لتنوير من د. جون قرنق رئيس الحركة الشعبية حول بروتوكولات نيفاشا، ثم الاستماع لطرح التجمع.\nوستخصص جلسات اليوم الجمعة لمناقشة تطورات الأوضاع السياسية وما تم من اتصالات مع الحكومة السودانية، والحوار بين الحكومة والتجمع الوطني ومناقشة أداء التجمع داخل السودان وفق تقرير سكرتارية الداخل. وفي المساء تعقد جلسة حول مستقبل التجمع واستراتيجية عمله في المرحلة المقبلة وتجديد الميثاق والخطاب وطرح البرنامج والاستراتيجية.\nوكانت هيئة القيادة في جلستها الاجرائية مساء الأربعاء قد توصلت لقرار بحضور طرفي تنظيم التحالف الوطني (قوات التحالف) كمراقبين.. إلا أن جناح عبدالعزيز خالد عضو هيئة القيادة رفض هذا الترتيب، كما أن الطرف الآخر لم يحضر أياً من الجلسات اللاحقة مما اعتبر رفضاً أيضاً، لكنه عاد وقبل بحضور الجلسات بصفة مراقب. وشكل التجمع لجنة لبحث موضوع الانشقاق في الحركة برمته.\n15-07-2004, 12:58 PM\nرجاء ياطاقة نشاط\nلك الود وناس اسمرا الجميليين\n15-07-2004, 12:57 PM\nدعا إلى وضع السلاح والاحتكام للعقل في دارفور\nالميرغني يكشف عن اتفاق مع طه لتفعيل اتفاق جدة\nكشف زعيم المعارضة السودانية في المنفى محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الوطني (تحالف القوى الشمالية وحركة قرنق)، ورئيس الحزب الاتحادي الديمقراطي عن اتفاق بينه وبين نائب الرئيس السوداني علي عثمان طه لبدء حوار بين التجمع والحكومة على ضوء اتفاق جدة الاطاري.\nودعا الميرغني في كلمة ألقاها الليلة قبل الماضية في الجلسة الافتتاحية لاجتماع هيئة قيادة التجمع المنعقد بأسمرا، الطرفين المتحاربين في دارفور إلى تحكيم صوت العقل والجلوس إلى طاولة المفاوضات للتوصل إلى حل. ودعا الميرغني إلى الابقاء على التجمع ككيان جامع في المرحلة المقبلة مع تطوير ميثاقه وآلياته ليظل مرشداً للحياة السياسية.\nوفيما يلي الفقرات الرئيسية التي وردت في كلمة الميرغني:\nـ الاتفاق الاطاري بين التجمع الوطني الديمقراطي والحكومة في الرابع من ديسمبر 2003م بجدة، يمثل علامة بارزة في طريق تحقيق السلام العادل والشامل، ويؤكد ما ظللنا ننادي به في التجمع الوطني الديمقراطي بأن الحرب والاقتتال لن يفضيا إلى حل المشاكل، إذ ان الخاسر الأوحد هو الوطن وأهل السودان جميعاً.\nـ تأسيساً على اتفاق جدة الاطاري لايجاد حل سياسي شامل للمشكل السوداني وعلى ما جاء في خطاب الرئيس عمر البشير مساء يوم 29/6/2004م بإعلانه السعي الجاد لادارة حوار وطني مع كل القوى السياسية وهي مبادرة تجد منا الاشادة والترحيب، وبناءً على اتصال هاتفي جرى بيننا وعلي عثمان محمد طه في صباح الثلاثاء 13 يوليو 2004م فقد تم الاتفاق بيننا بأن يقوم التجمع الوطني الديمقراطي والحكومة بتشكيل وفديهما لبدء الحوار بموجب اتفاق جدة الاطاري، كما اتفقنا على استمرار التواصل بيننا لتحديد زمان ومكان التقاء الوفدين.\nـ جاء ترحيبنا ببروتوكول مشاكوس وما تلاه من اتفاقات طالما أنها تفضي إلى وقف الحرب والاقتتال، وتحقق التحول الديمقراطي والتبادل السلمي للسلطة، وتخلق واقعاً جديداً نرتب أوضاعنا السياسية للتعامل معه في اطار سعينا نحو الأفضل. كما أن المسئولية الوطنية تُحتِّم علينا الوقوف مع هذا الاتفاق بمزيد من الدعم حتى نتلافى النواقص التي شابته بالمعالجة الناجعة.\nـ لا نزال نؤكد بأن الاتفاق بين الحركة الشعبية وحكومة الخرطوم يظل مفتقراً إلى الاجماع الوطني الذي يضمن له النفاذ على أرض الواقع، ولن يتسنى ذلك دون مشاركة التجمع الوطني الديمقراطي والقوى السياسية الرئيسية في السودان.\nـ تفعيل اتفاق جدة الاطاري على ما ذكرناه آنفاً يوفر المنبر الذي نتمكن عبره من إنهاء الصراع وبحث كيفية المشاركة.\nـ إن محاولة تجاوز أي قوة سياسية أساسية في المرحلة المقبلة لن تحقق الاستقرار السياسي المطلوب، لهذا يتوجب أن تشهد الفترة الانتقالية حكومة وحدة وطنية ذات قاعدة عريضة تؤمن الاجماع الوطني المطلوب، وترسي قواعد التحول الديمقراطي الحقيقي باجراء الانتخابات في منتصف الفترة الانتقالية على ألا تفتعل أية ذرائع لإرجائها عن الموعد المحدد.\nـ نتابع بقلق بالغ تطورات الأحداث في اقليم دارفور وما يعيشه المواطنون الأبرياء في ظروف معيشية بالغة الخطورة والتعقيد، لفتت أنظار العالم بصورة دعت إلى تدخل المجتمع الدولي، والذي نخشى ان يعمل على معالجة الاشكال دون النظر إلى جذوره السياسية والاجتماعية، التي تمثل في حقيقتها جزءًا منسوخاً من أزمة الوطن الشاملة التي تتطلب حلاً شاملاً.\nـ نطالب كافة من يحملون السلاح في دارفور إلى الاحتكام لصوت العقل والجلوس إلى مائدة التفاوض لمخاطبة جذور المشكلة للوصول إلى حلول تؤمّن الاستقرار والمشاركة السياسية والتنمية الاقتصادية والاجتماعية، وإننا نؤكد بأن التجمع الوطني الديمقراطي قبل حركة تحرير السودان في عضويته في اطار السعي لتحقيق الحل الشامل وإيقاف الحرب، وسيعمل على علاج هذا المشكل في الاطار الشامل لأزمات السودان المتشابكة والمتشابهة لكي لا يتقد فتيل الحرب في مناطق أخرى.\nـ مرحلة ما بعد السلام تتطلب الابقاء على هذا الكيان الجامع ـ التجمع الوطني الديمقراطي ـ مع تطوير ميثاقه وآلياته لتتوافق مع متطلبات المرحلة المقبلة لتأمين الوحدة الوطنية والسلام والديمقراطية والتنمية الشاملة، وبهذا سيظل التجمع الوطني الديمقراطي مرشداً للحياة السياسية في السودان.\nـ ليس لدينا أدنى شك في أن حل المشكل بين أبناء السودان حلاً شاملاً وعادلاً، وتحديداً بين التجمع الوطني الديمقراطي والحكومة، سينهي كل مسببات التوتر والخصومة بين السودان وأريتريا، لذا نسعى مخلصين ومن أجل شعبنا أن تخطو الحكومة والتجمع الخطوة التالية بعد نيفاشا لبدء الحوار بين الحكومة والتجمع الوطني الديمقراطي، لا من أجل مشاركة في سلطة، أو تحقيق مكاسب تنظيمية، ولكن لتكملة ما هو منقوص، وتقديم ما هو مطلوب، وتحقيق ما يرتجيه أهلنا في السودان وفي المنطقة من استقرار وتنمية. ولهذا فإن اتفاق جدة الاطاري يبقى هو الاتفاق الذي ينبغي تفعيله لحل كافة القضايا عبر تحقيق الم��اركة الشاملة.\nأسمرا ـ «البيان»:\n16-07-2004, 01:36 AM\nالعزيزة / رجاء العباسي\nلا نملك الا ان نحي فيك روح الوطن , فما تقومين به عمل جد عظيم , لذا نكرر التقدير لك في زمن جد صعب و دمت للسودان .\n16-07-2004, 02:14 AM\nRe: رجاء العباسي:انطلاق اجتماعات «التجمع» بأسمرا (Re: برير اسماعيل يوسف)\nوالتحية للصحفية رجاء علي هذا المجهود الطيب\n16-07-2004, 06:21 AM\nتجمع المعارضة السودانية يمنح صفة مراقب لمجموعتي "التحالف الوطني"\nالاتحادى : 16/7/2004\nواصلت فصائل المعارضة السودانية أمس الخميس جلسات اجتماعها المصيري في العاصمة الاريترية أسمرة لليوم الثاني على التوالي وسط أنباء عن إبلاغ التجمع لمجموعتي “التحالف الوطني” أحد فصائل المعارضة بالوجود بصفة مراقب لحين اتضاح الموقف من خلال لجنة تقصي حقائق بالإضافة إلى إدانة التجمع للعميد عبد العزيز خالد قائد إحدى المجموعتين لاستغلاله اسم التجمع في إجراء اتصالات خارجية دون علمه. وذكرت مصادر أن مجموعة خالد أبلغت قادة التجمع رفضها القرار في وقت نفى فيه خالد انه يكون قد تلقى القرار بصفة رسمية، وقال ل”الخليج” من القاهرة انه ينتظر من قادة المعارضة أن ينصفوا الفصائل المكونة للتجمع مشيرا إلى انه سيرحب بأي قرار يصدره التجمع إذا كان لتعزيز مصلحة فصائله، وقال خالد انه ينتظر يومين للرد الملائم على تقليص عضوية فصيله إذا ما تأكدت صحة هذه المعلومات. وانتقد خالد القرار ضمنا بقوله “أي ناد يعتبر ضمان حقوق أعضائه واجبا وبالنسبة لنا فإن إذاعتنا موقوفة ووثائقنا تسلمها الإريتريون، كما أن مقاتلينا مجردون من السلاح، فإذا لم يهتم التجمع بحل مشكلة فصيلي فلن يكون تجمعا”. وطالب خالد قادة التجمع بإقرار مبدأ العودة بعدما انتقل مركز الثقل السياسي إلى الداخل مشددا على أن اتفاقية السلام تسير نحو نهاياتها المنطقية ما يجعل بقاء الفصائل المعارضة في الخارج بلا جدوى، وحول توصية تجمع الداخل بعدم عودة قيادات الخارج في الوقت الحاضر لعدم ملاءمة الأجواء ورهن عودتهم بتوقيع اتفاق السلام قال خالد انه لا يطلب تحديد موعد قاطع للعودة، مشددا على أهمية أن يصدر اجتماع قادة التجمع قرارا يكرس مبدأ العودة. وقد شارك في اجتماعات التجمع التي تختتم اليوم محمد عثمان الميرغني زعيم الحزب الاتحادي ورئيس التجمع وجون قرنق زعيم حركة الجيش الشعبي الذي شدد في افتتاح الاجتماعات على “أن اتفاق نيفاشا لا يخص فقط الجيش الشعبي، أو الجنوب، ويجب ان يشمل التجمع الوطني الديمقراطي وجميع القوى السياسية الاخرى”. وتشارك حركة تحرير السودان، إحدى ابرز مجموعتين متمردتين في دارفور، والعضو الجديد في التجمع الوطني الديمقراطي، في هذا الاجتماع للمرة الأولى. ويشارك أيضاً في الاجتماع مندوبون عن الحركة المتمردة الأخرى في دارفور، وهي الحركة من أجل العدالة والمساواة، التي ليست عضواً في التجمع الوطني الديمقراطي. من جهته دعا الميرغني “المتحاربين الى تحكيم العقل والجلوس الى طاولة المفاوضات للتوصل الى حل”.\nRe: رجاء العباسي:انطلاق اجتماعات «التجمع» بأسمرا (Re: ahmed haneen)\nسلام. اخي شريف لك كل الود في تملكينا الحقيقة في ما يجري\nفي اسمرة .\nاختي رجاء بمجهودك الجبار ونشاطك المالوف تقومين بتغطية\nمايدور في اسمرة ووصف الحقيقة انها شرف الامانة الصحفية\nانتي لها نتمني لك مذيد من النجاح ولي قدام وفي انتظار\n16-07-2004, 03:06 PM\n«التجمع» يحيل معالجة نواقص بروتوكولات السلام إلى مفاوضات اتفاق جدة\nقفز اتفاق جدة الاطاري الموقع بين الحكومة السودانية ممثلة في النائب الاول للرئيس السوداني علي عثمان طه، والتجمع الوطني الذي يمثله محمد عثمان الميرغني للسطح بقوة في اجتماعات هيئة القيادة للتجمع المنعقدة في اسمرا، حيث بات هو الفرصة الاخيرة لوضع قدم التجمع في الفترة الانتقالية، ومعالجة قصور وتناقضات البروتوكولات الموقعة بين الحكومة والحركة الشعبية.\nوبعد جلسة خصصت لبحث هذه البروتوكولات اكد حاتم السر الناطق الرسمي باسم التجمع في تصريح صحفي بأن التجمع يشهد مرحلة جديدة تلزمه التعامل مع المعطيات الجديدة بأفق جديد حتى يحقق اهدافه الثابتة في تثبيت السلام وترسيخ الديمقراطية وتعزيز الوحدة الطوعية.\nونفى الناطق الرسمي ان تكون جلسة مناقشة بروتوكول نيفاشا هي محاكمة للحركة الشعبية، حيث تميزت الجلسة بالصدق والوضوح في كافة فصائل التجمع، وقد قدم قادة الحركة شرحاً مستفيضاً للبروتوكولات وتقييمهم لها مؤكدين انها حققت تطلعات الشعب السوداني في وقف الحرب واحلال السلام والتحول الديمقراطي واقرار صيغة الحكم اللامركزي وانهاء سيطرة المركز على الاقاليم.\nوقال السر ان فصائل التجمع قدمت وجهة نظرها في البروتوكولات والتي تضمنت العديد من الانتقادات اهمها انها تؤهل لبلدين وليس لبلد موحد، باعتبار نظام الحكم المزدوج، والجيشين، والنظامين المصرفيين.. الخ. ورغم ذلك رحب التجمع بالبروتوكولات باعتبارها نقطة بداية صحيحة لوقف الحرب وتحقيق التحول الديمقراطي، وانها ستعطي فرصة للتجمع لتحقيق اهدافه في السلام والديمقراطية والوحدة وقد قرر التجمع قبول ما تم في نيفاشا، والعمل على استكماله ومعالجة النواقص ليتحول لاتفاق شامل حينما يكتمل بالمفاوضات المقررة بين التجمع والحكومة في اطار اتفاقية جدة الاطارية.\nواكد السر ان الحكومة وافقت على استكمال اتفاق جدة بالرغم من موقفها السابق والغاضب بشأن قبول التجمع لانضمام حركة تحرير السودان المقاتلة في دارفور في فبراير الماضي.\n«التجمع» شرع في الترتيب وتعزيز السلام ضمن أولوياته\nمفاوضات بين الحكومة السودانية والمعارضة في القاهرة بمباركة أريترية\nشرعت المعارضة السودانية بالمنفى في ترتيب أوضاعها لبدء مفاوضات مباشرة مع حكومة الخرطوم ستستضيفها العاصمة المصرية بمباركة اريترية، في موعد يحدد لاحقاً حسبما أعلن أمس بأسمرة رئيس التجمع الوطني الديمقراطي (تحالف المعارضة وحركة قرنق).\nوكانت هيئة قيادة التجمع التي تعقد اجتماعاتها في أسمرة قد ناقشت في جلسة الأمس الصباحية استراتيجية عمل التجمع في المرحلة المقبلة وفقاً للمستجدات مثل اتفاقية السلام الثنائية، ووضعت ضمن أحد أولوياتها الاعداد الجيد للحوار مع الحكومة، حيث جرى تكوين لجنة مختصة بملف التفاوض.\nوالتقى محمد عثمان الميرغني رئيس التجمع الليلة قبل الماضية بالرئيس الاريتري اسياسي افورقي الذي التقى كذلك برئيس الحركة الشعبية. ونقل الميرغني لأعضاء القيادة دعم أفورقي للتجمع الوطني في الدخول في حوار مباشر مع الحكومة. وقال أفورقي: من شأن ذلك ان يكمل صورة الحل الشامل.\nوأعن الميرغني ان لقاء الحكومة والتجمع سيكون في القاهرة في وقت يتفق عليه مع النائب الأول للرئيس السوداني علي عثمان طه مشيرا إلى ان وفد التجمع للمفاوضات سيكون ممثلاً لكل فصائله.\nوقد عكفت اللجنة المختصة بملف المفاوضات منذ الأمس في اجتماعات يتوقع ان تنتهي بصياغة الموقف التفاوضي للتجمع، ويرأس اللجنة الميرغني ويضم الفريق عبدالرحمن سعيد وفاروق أبو عيسى، د.باسفيكو لادو لوليك، د. الشفيع خضر والتوم هجو.\nوفي ختام جلسته الصباحية أمس كشفت قيادة التجمع عن أولويات مهامه في المرحلة المقبلة المتمثلة في عقد المؤتمر الثالث للتجمع والاعداد الجيد للحوار مع الحكومة، وتعزيز اتفاقية السلام ووضع برامج للفترة الانتقالية.\nوأكد التجمع على التمسك بوحدته الآن ومستقبلاً وأن مقررات اسمرة المصيرية 1995 ومقررات مؤتمر مصوع وقرارات هيئة القيادة ستكون هي الهادي لعمل التجمع مع تطويرها وفقاً للمستجدات السياسية التي يمر بها السودان.\nكما أن انعقاد المؤتمر الثالث للتجمع، وفي أقرب وقت ممكن سيكون هو المؤكد على وحدته، وتطوير عمله وفقاً لما يتطلبه ذلك من تعديل في هيكله وآلياته، وقد شدد التجمع على ان الحركة الشعبية جزء لا يتجزأ من التجمع، وملتزمة بكل قرارته ومواثيقه وأنها بالرغم من الظروف الموضوعية والتراثية الاقليمية والدولية التي قادتها لتوقيع اتفاقات مع الحكومة إلا ان جهدها كان ملحوظاً ومقدراً في أن يكون التجمع جزءًا من هذه الاتفاقات.\nوعلمت «البيان» ان التجمع قد حدد مهام للفترة المقبلة مثل عقد المؤتمر الثالث لاستيعاب المستجدات السياسية بعد توقيع الاتفاق النهائي والاعداد الجيد للحوار مع الحكومة وفقاً لماء جاء في اتفاق جدة الاطاري وذلك بتكوين آلية للتفاوض وتحديد المكان والوقت وتفعيل اللجان الفنية في الداخل مع استحداث لجنة للأوضاع في دارفور وتنشيط العمل في الداخل والخارج.\nكذلك من مهام التجمع المرحلية تعزيز اتفاقية السلام، حيث يقوم بعمل برنامج قومي توافق عليه الحكومة وتكوين حكومة ذات قاعدة عريضة يكون من مهامها تنفيذ هذا البرنامج مع مراعاة مشاركة جميع القوى خارج التجمع خاصة حزب الأمة والعمل على إحداث تحوّل ديمقراطي وذلك بإشاعة الحريات وإلغاء القوانين الاستثنائية.\nكا وضع التجمع شرط وحدته للمحافظة على اتفاقية السلام مع تطوير أساليبه وآلياته واستجابته لشروط الصراع الجديدة، والعمل على تحويل الاتفاق الثنائي لاتفاق وطني شامل ومعالجة تناقضاته عند وضع الدستور الانتقالي وتكوين اللجان القومية المتخصصة وان يعمل التجمع لتقديم البدائل للمسائل غير المقبولة في الاتفاق وذلك بترشيح الشخصيات لعضوية اللجان المقترحة.\nوقد كوّن الاجتماع أمس أربع لجان لتنفيذ هذا البرنامج الأولى لجنة إعداد خيارات وتحديد استراتيجية التجمع للفترة المقبلة على ضوء مناقشات بروتوكولات نيفاشا مع وفد الحركة، ولجنة لبحث قضايا شرق السودان وأخرى لقضية دارفور وأخيرة مختصة بملف المفاوضات.


ليتني اعود كما كنت - حلوها\nالرئيسية / قضايا نفسية / ليتني اعود كما كنت\nانا فتاه متزوجة عمري ٢٥ مشكلتي انا قبل ان اتزوج كنت متدينة لا اسمع اغاني ولا ااخر صلاتي واصلي كل النوافل وكنت اكره الغيبة كنت ملازمة للذكر والاستغفار ولا اتركه بعد زواجي بدات تتغير حياتي اصبحت اسمع اغاني بكثره لا اصلي الفجر اصبحت لا اجلس في مجلس الا واغتاب اصبح وقتي كله على الجوال والسهر في مالا ينفعني انا ندمانه واصبحت اكره نفسي ودي ارجع مثل ما كنت قبل زواجي اشتقت لشخصيتي قبل ان اتزوج ليتني ارجع لها كنت بريئة ولا يهمني في الحياة الا طاعة ربي ووالدي ودراستي لم اكن اتخيل ان حياتي ستتغير همذا ....احيان افكر ان سبب تغيري هو زوجي لانه منشغل عني كثيرا ولا يجلس معي واذا جلس معي لا يتكلم من اول ايام زواجي كنت اشعر انه بعيد عني وكثيراً ما اشعر بالفراغ قبل زواجي عائلتي تملئ فراغي اما الان لا شيء .ليتني اعود كما كنت فانا اتعذب الان وضميري يئنبني .\nقضايا نفسية زوجي لا يهتم علامات الاكتئاب مشكلتي مع زوجي مشاكل الزوجات قضايا سعودية\nلابد ان تحدث تغيرات في حياتنا وخصوصا بتغير الظروف ،،،ولا يمكن الرجوع للوراء او كما كنا ولكن ممكن ان نكون افضل. انها مرحلة تغيير وتشويش وستنتهي فقط اصبري ولا تلومي نفسك كثيرا ومع مرور الوقت رتبي وقتك ووضعك بخيث ترضي ربك وزوجك وبيتك فالحياة تحتاج امور وحاجيات والعبادة لها حدودها واصولها. كوني قريبة من الله بالدعاء والصلاة واعملي الخير لعباده فهو عبادة مراعاة زوجك واهله واولادك من بعد هي ايضا عبادة. كوني بارك باهلك فهي عبادة تمني الخير للكل واقراي ما تيسر من القران وتذكري الله في كل وقت وستجدي نفسك بعيدة عن الغيبة وما شابه. المهم النية والايمان وستعودي باذن الله\nشكرا لكل من رد علية كلامكم رفع معنوياتي كثير كثير وان شاء الله اتغير للاحسن قريب دعواتكم لي في ضهر الغيب ان الله يثبتني وشكرا مره ثانية\nلاتشكين همك الا لله لانة هو ارحم بك منا!وهو اللي يعرف معانتك اكثر منا بكثير وهو وحدة مفرج الكروب وكاشف الغموم وانتي عشان مايتسرب الملل لقلبك من العبادة الله ماكلف نفس الا وسعها-يعني خلي حديث الرسول صلى الله علية وسلم امام عينيك عندما قال: احب الاعمال الى الله ادومها وان قل


الإسلام ديـن الحق...وما سواه باطل للشيخ صفوت الشوادفي- رحمه الله\nموضوع: الإسلام ديـن الحق...وما سواه باطل للشيخ صفوت الشوادفي- رحمه الله أبريل 26th 2012, 6:14 am\nلِلّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ\nوَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِم يَعْدِلُونَ ] [ الأنعام : 1 ] ، والصلاة والسلام على رسولنا محمد وعلى رسل اللَّه أجمعين .. وبعد :\nأشرف فجر عام جديد ، فوجد الأرض قد ملئت ظلمـًا وجورًا ، بعد أن ملأها\nالإسلام - قبل ذلك - عدلاً وفضلاً .. وأمتنا اليوم لا ينفعها، ولا يغير من\nواقعها أن تحتفل بالهجرة النبوية الشريفة ! ولكننا - اليوم- بحاجة ماسة\nإلى وقفة جادة مع أنفسنا لنضع أقدامنا التي زلت عير السنوات على بداية\nالطريق الصحيح، ونضع نصب أعيننا هدفين جليلين عظيمين:\nأولهما: أن يعود المسلمون إلى الإسلام الحق الذي أنزله اللَّه !!\nوالثاني: أن نقدم الإسلام من جديد للبشرية الحائرة في صورته الصحيحة التي شوهها انصراف أتباعه عنه !! وتحذير أعدائه منه !!\nمن أجل هذا فإننا نحتاج مع بداية العام الجديد أن نتدارس مجموعة من الحقائق حول الإسلام نسوقها كما يلي:\nالإسلام : هو إسلام الوجه للَّه تعالى ؛ بمعنى التذلل لطاعته ، والإذعان\nلأمره ، والخضوع الكامل له بالجوارح ظاهرًا وباطنـًا ، والخلوص من الشرك\nبكل صوره وأشكاله ، قال تعالى : [ بَلَى\nمَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ\nرَبِّهِ وَلاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ ] [ البقرة : 112 ] .\nهذا أن الإنسان في ظل الإسلام يكون عبدًا كامل العبودية للَّه؛ رجاؤه في\nاللَّه، وخوفه من اللَّه، وقلبه معلق باللَّه، لا يلتفت إلى أحد سواه !\nفيدرك في ظل الإيمان الأمن والأمان الذي يبحث عنه كل البشر، ولا يدركه إلا\nالمؤمنون الصادقون !!\nالإسلام دين جميع الأنبياء ، عليهم السلام ؛\nوهي حقيقة هامة ينبغي أن يعرفها كل مسلم ، وأن يعلنها للناس ، فجميع\nالأنبياء والمرسلين من آدم ونوح إلى محمد ، عليه وعليهم أجمعين الصلاة\nوالسلام ، مسلمون مؤمنون موحدون ، ولا يوجد في الأنبياء نبي يهودي ، ولا\nنبي نصراني ، ولا غير ذلك إلا الإسلام !\nوبهذا نطق القرآن ، وبينت السنة الصحيحة . قال اللَّه تعالى في القرآن على لسان نوح عليه السلام: [ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ] [ يونس: 72 ]. وقال عن إبراهيم عليه السلام: [إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ] [البقرة: 131 ].\nونفى القرآن عن إبراهيم عليه السلام اليهودية والنصرانية فقال: [مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلاَ نَصْرَانِيًّا وَلَكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ] [ آل عمران: 67 ].\nوأخبر القرآن عن إبراهيم وإسماعيل أنهما قالا في دعائهما عند بناء الكعبة : [رَبَّنَا\nلَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ\nالرَّحِيمُ ] [ البقرة : 128 ] .\nبل إن إبراهيم عليه السلام وصى أبناءه - إسماعيل وإسحاق بأن يموتوا على الإسلام.\nوكذلك فعل يعقوب عليه السلام - ويعقوب هو إسرائيل - فقد وصى أبناءه كذلك أن يموتوا على الإسلام.\nقال تعالى : [ وَوَصَّى\nاصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلاَ تَمُوتُنَّ إَلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ ] [ البقرة : 132 ] .\nأراد يعقوب عليه السلام أن يؤكد هذه الوصية وأن يؤكد للبشرية أن الإسلام\nهو الدين الحق ؛ فجمع بني إسرائيل وهو على فراش الموت - وهم أبناؤه - وسأل\nبني إسرائيل عن الدين الذي سيتمسكون به طيلة حياتهم !! وقد جاء بيان ذلك\nفي القرآن : [أَمْ كُنتُمْ\nشُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا\nتَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ\nإِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ\nمُسْلِمُونَ ] [ البقرة : 133 ] .\nهذا ما أعلنه إسرائيل عليه السلام ، وقد أنكرته وكذبته بنو إسرائيل بعد ذلك بزمن طويل : [وَقَالُواْ لَن يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى ] [ البقرة : 111 ] .\nوقد توجه يوسف عليه السلام - وهو ابن إسرائيل ومن أنبياء بني إسرائيل - إلى اللَّه بهذا الدعاء : [ رَبِّ\nبِالصَّالِحِينَ ] [ يوسف : 101 ] .\nونبي اللَّه موسى عليه السلام قد دعا قومه إلى الإسلام :[ وَقَالَ مُوسَى يَا قَوْمِ إِن كُنتُمْ آمَنتُم بِاللّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّسْلِمِينَ ] [يونس : 84 ] .\nوكتب نبي اللَّه سليمان عليه السلام في الرسالة التي وجهها إلى بلقيس : [بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ* أَلاَ تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ ] [ النمل : 30، 31 ] . ولما دخلت بلقيس في الإسلام : [ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ] [ النمل : 44 ].\nولما دخل سحرة فرعون في دين موسى عليه السلام قالوا: [رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَتَوَفَّنَا مُسْلِمِينَ ] [ الأعراف: 126 ]. ولما دخل الحواريون أتباع عيسى عليه السلام في الإسلام قالوا له: [آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ ] [المائدة: 111 ].\nوقد أمر اللَّه خاتم الأنبياء والمرسلين صلى الله عليه وسلم أن يعلن ذلك فقال له : [قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لاَ شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَاْ أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ] [الأنعام : 162، 163 ] .\nفهل بعد هذه الأدلة القاطعة شك أو ارتياب على أن الإسلام هو دين جميع الأنبياء والمرسلين، وأنه: [.. مَن يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلاَمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ] [ آل عمران: 85 ].\nالدعوة إلى توحيد اللَّه منهج كل الأنبياء :فكما\nأن جميع الرسل ، عليهم السلام ، قد دعوا أقوامهم إلى توحيد اللَّه ونهوهم\nعن الإشراك به ؛ فلا يوجد نبي من الأنبياء دعا قومه إلى عبادته واتخاذه\nإلهـًا مع اللَّه أو من دون اللَّه ، ولا يوجد نبي من الأنبياء قال بأن\nاللَّه ثالث ثلاثة ! ولا يوجد نبي من الأنبياء قال : إن عزيرًا ابن اللَّه\n؛ وإنما قال جميع الرسل لأقوامهم : [ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ ] [ النحل : 36 ] .\nفهذا نبي اللَّه نوح عليه السلام يقول : [ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ ] [الأعراف : 59 ] ، وهذا نبي اللَّه هود عليه السلام يقول : [ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ ] [ الأعراف : 65 ] ، وكذلك نبي اللَّه صالح عليه السلام يقول : [ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ ] [الأعراف : 73 ]، وهذا نبي اللَّه شعيب عليه السلام يقول : [ يَا قَوْمِ اعْبُدُواْ اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَـهٍ غَيْرُهُ ] [ الأعراف : 85 ].\nونبي اللَّه موسى عليه السلام يقول له ربه تبارك وتعالى : [إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَ أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلاَةَ لِذِكْرِي ] [ طه : 14 ] .\nونبي اللَّه عيسى عليه السلام يسأله اللَّه عز وجل يوم القيامة هذا السؤال : [أَأَنتَ قُلتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَـهَيْنِ مِن دُونِ اللّهِ ] [ المائدة : 116 ] ؟!! فيجيب عيسى عليه السلام على سؤال ربه بقوله : [سُبْحَانَكَ\nمَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُ\nفَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلاَ أَعْلَمُ مَا فِي\nنَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ *\nمَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَن اعْبُدُواْ اللَّهَ\nرَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ\nفَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَى\nكُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ] [المائدة : 116، 117 ] .\nفجميع الأنبياء والمرسلين يدعون إلى توحيد اللَّه، ويرفضون تثنية اليهود، وتثليث النصارى.\nالكفر برسول واحد كفر بجميع الأنبياء والرسل !!\nدين الأنبياء جميعـًا يدعو إلى الإيمان بجميع الرسل، عليهم السلام، دون\nتفريق؛ ويعتبر عدم الإيمان ولو بواحد فقط من الرسل هو كفر بهم جميعـًا.\nويؤكد القرآن هذه الحقيقة الهامة فيقول : [ كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ ] [ الشعراء : 105\n] ، ومن المعلوم أنهم كذبوا رسولاً واحدًا هو نوح عليه السلام فاعتبرهم\nالقرآن مكذبين لجميع الرسل الذين سيأتون بعد نوح ؛ لأنهم كفروا بواحد منهم\n، فقد كفروا بجميعهم .\nوبمثل هذا وصف القرآن بقية الأقوام ، فقال : [ كَذَّبَتْ عَادٌ الْمُرْسَلِينَ ] [ الشعراء : 123 ]، وقال : [ كَذَّبَتْ ثَمُودُ الْمُرْسَلِينَ ] [ الشعراء : 141 ]، وقال : [ كَذَّبَتْ قَوْمُ لُوطٍ الْمُرْسَلِينَ ] [ الشعراء : 160 ]، وهكذا يقرر القرآن هذه الحقيقة تقريرًا عامـًا شاملاً ، فيقول الحق تبارك وتعالى : [إِنَّ\nالَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ\nبَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ\nبِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً * أُوْلَـئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُّهِينًا ] [ النساء : 150، 151 ] .\nحاجة البشرية إلى الإسلام :\nعالم اليوم يموج بالفتن والضلالات ، والبدع والخرافات التي علت في عالم\nالأمس قبل أن ينزل الوحي على رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم ، وقد فشلت\nجميع النظم الأرضية السياسية والاقتصادية والاجتماعية في تحقيق السعادة\nللبشر ، ولم يعد أمام البشرية مخرج يخلصها من ويلات الظلم والجور سوى\nالإسلام ، وهذا الإسلام يحتاج إلى الدعاة المخلصين والزعماء المخلصين\nالذين يؤمنون به حق الإيمان ويفهمونه حق الفهم ؛ ويجعلون حياتهم وقفـًا\nعلى الدعوة إليه والدفاع عنه ، فإذا وفقنا اللَّه إلى هذا وأعاننا عليه\nكان ذلك سببـًا في أن يعود المسلمون إلى الإسلام الحق عودًا حميدًا .\nنقدم الإسلام من جديد في صورته النقية الخالصة إلى البشرية الحائرة، فتجد\nفيه ضالتها المنشودة. وعندها يدخل الناس في دين اللَّه أفواجـًا: [وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ] [الروم: 4 ]. وما ذلك على اللَّه بعزيز .\nوآخر دعوانا أن الحمد للَّه رب العالمين . وصلى اللَّه وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم .\nالمصدر مجلة التوحيد\n© phpBB | انشاء منتدى | الإعلاميات و الأنترنت | اخر... | منتدى مجاني للدعم و المساعدة | إتصل بنا | التبليغ عن محتوى مخالف | انشئ مدونة


تفاصيل جديدة يكشفها شقيق قتيل الرحاب عن الواقعة – نجوم مصرية\nتفاصيل جديدة يكشفها شقيق قتيل الرحاب عن الواقعة\nكتب محمد عصام في أخبار مصر آخر تحديث 28 أغسطس 2018 - 1:44م 28 أغسطس 2018 - 1:45م\nكشف شقيق قتيل الرحاب، عمر أسامة، تفاصيل جديدة عن الأسباب الحقيقية لتلك الواقعة المؤسفة التي وقعت في أرقى حي، وأشار إلى أن أخيه قد تم قتله على أيدي والد البنت التي كان يحبها ويخطط لكي يتزوج منها، مُوضحاً عمر أسامة، أثناء مداخلة تليفونية له، مع القناة الفضائية المصرية، قناة دي إم سي، مساء أمس الإثنين الموافق 27 أغسطس 2018، أن أخيه كان مرتبط بإحدى الفتيات وكانا معاً يخططان لعمل خطوبة، ولكن اكتشف شقيقه بأن والدها قام بتزوير شهادة الوفاة لنفسه، كما يمتلك نحو الـ 5 بطاقات رقم قومي مزورة، تحمل أسماء مختلفة.\nشقيق قتيل الرحاب يروي تفاصيل قبل الواقعة\nأسباب ومكان تنفيذ واقعة قتيل الرحاب\nمضيفاً شقيق قتيل الرحاب: إن أخي ذهب لوالد الفتاة التي يحبها مًطالباً إياه أن يبتعد عن تلك الأفعال، لأنه يحب نجلته ويرغب في استكمال خطبتها، وأشار بأن والد البنت قد استخدم بعد هذا ابنته في استدارج أخيه في المنزل، متابعاً وقال: أخي ذهب إلى منزلهم ليعطي البنت هدية في مناسبة عيد الأضحى المبارك، بعد هذا تم إغلاق الهاتف المحمول الخاص به وبعدها اختفى، ثم قمنا بتقديم بلاغ رسمي يفيد اختفاءه.\nمستطرداً عمر أسامة وقال: أنكر والد الفتاة تواجد أخي من البداية في بيتهم، ولكن بعد القيام بالضغط عليه، في النهاية اعترف بقيامه بقتل شقيقي في شقة مُستأجرة في مدينة الرحاب تابعة له، وهذا يرجع لعلم أخي الكثير من المعلومات عنه، يمكن أن يؤذى إذا تم كشفها، كما قام شقيقي بالتهديد له عن طريق التبليغ عنه، كما نوه عن قتل شقيقه شنقاً.\nتمكنت الأجهزة الأمنية بنجاح، في القبض على منفذ واقعة قتيل الرحاب، حيث قام بالاعتراف عن تلك الواقعة بالتفصيل في سراي النيابة.\nويذكر بأن القوات الأمنية التابعة لقسم التجمع الأول، قد أفادت بتلقي بلاغ عن العثور على جثة شاب في مدينة الرحاب بإحدى الشقق السكنية هناك يدعى بسام أسامة، ثم انتقلت على الفور قوات الأمن خلال الساعات الأولى من فجر يوم الإثنين، لتعثر على الجثه داخل مدينة الرحاب مطعون بسلاح أبيض.\nمصري الجنسية، حاصل على بكالوريوس تجارة، مداوم على قراءة القرآن الكريم، محب للقصص الإسلامية، والتراث القديم، من جماهير المارد الأحمر، كاتب متنوع، اجتماعي، رياضي، ثقافي، سياسي، وكل ما يهم ويفيد المجتمع كافه،أحد كتاب موقع نجوم مصرية، صفحة نجوم مصرية ، أحد كتاب موقع كلمة، وصفحة كلمة، وباحث تاريخي عاشق للقراءة والكتابة، مغرد في حقول العلم والمعرفة، هائم في بساتين الثقافة والتاريخ، أعشق القبة السماوية وكل مايتعلق بالفلك والجغرافيا ومهتم بالعلوم والتاريخ والثقافة.((خير مكان في الدجى سرج سابح .... وخير جليس في الأنام القرآن الكريم))


مساءلة الوجود على ضوء الواقعية الصدرائية | معهد المعارف الحكمية للدراسات الدينية والفلسفية\nمساءلة الوجود على ضوء الواقعية الصدرائية\nمن القضايا التأسيسية التي تسهم في تكوين بنيتنا الفكرية والعقائدية بنحو فاعل وجذري، ولا ينبغي لأجل ذلك أن يستهان بها، قضية الارتكاز إلى أصل الوجود، وطابعه التوحيدي، في فهم نظام الكون، وتحديدًا على ضوء مباني الحكمة المتعالية. وتنشأ أهمية هذا الموضوع من كونه لا يقتصر على إنجاز الأهداف الفلسفية المباشرة، من قبيل ملامسة ضفاف الواقعية، هاجس الفلسفة الأول. بل ويسهم وإلى حد كبير في تشكيل فهم أعمق وأشمل لقضايا تتعلّق بوجود الإنسان، ومعارفه الدينية، وقضاياه القلقة، من قبيل علاقة الإنسان بالله، وحريته، ومصيره؛ سيّما مبدأ التوحيد؛ القضية الجوهرية التي تشكّل لب الأديان التوحيدية.\nوبكلمة واحدة، إنّ مسألة أصالة الوجود ووحدته هي من المسائل التي «تمثّل روح وأساس الأبحاث الإلهية، ويتوقّف عليها حل الكثير من الغوامض الفلسفية والميتافيزيقية» بحسب تعبير العلامة الآشتياني. فلا ينبغي الشك في أنّ نوعية تصوّراتنا عن الوجود والواقع من شأنها أن تنعكس بصورة حاسمة على مجمل رؤيتنا حول الله تعالى والكون والإنسان والمصير. و«من جهل بمعرفة الوجود يسري جهله في أمهات المطالب ومعظماتها. وبالذهول عنها فاتت عنه خفيات المعارف وخبيئاتها، وعلم الربوبيات ونبواتها، ومعرفة النفس واتصالاتها ورجوعها إلى مبدإ مبادئها وغاياتها».\nعلى أنّه ليس من قصدنا هنا الترويج لمرحلة ما، أو التجمّد عند وضعية فكرية معينة، مهما كانت تلك الوضعية غنيةً في دلالاتها ونتائجها، وإنما نهدف إلى إثارة الجدل، ومقاربة الأسئلة القلقة، بغية التكميل، دون الاكتفاء بالوقوف على الأطلال والمفاخرة، أو التمسّح بأعتاب مرحلة كما لو أنّها إيديولوجيا لا تقبل النقاش؛ لأننا حينئذ نكون قد اقترفنا إثم الفلسفة من خلال مجانبة روحها في أكثر نقاط قوتها وفعاليتها.\nوما سوف نزفّه للقارئ هنا، هو محاولة محاكمة مفهوم الوجود الصدرائي بغية الكشف عن صيغته النهائية، وذلك على ضوء الخلفية التاريخية التي انبثق عنها، وما قد يتّرتب عليه من نتائج على مستوى المنظومة الفكرية. ولهذا، تقتضي الموضوعية أن نقرّر – أولًا – مفهوم الوجود الصدرائي، وذلك من خلال مقاربتين؛ تهدف إحداهما إلى الإضاءة على الطابع العرفاني الذي يتخلل مفهوم الوجود، وهي مقاربة العلامة الآشتياني التي جاءت تعبيرًا وافيًا عن رؤية صدرا في هذا المجال. فيما تشكّل الأخرى نواة قراءة محايدة بالمعنى الأكاديمي التقريري، وتهدف إلى صياغة مفهوم الوجود كما تجلى في فكر صدرا الفلسفي (عباس سلمان). ثم نواكب ذلك بمحاكمة المفهوم على ضوء المقدمات التاريخية الممهّدة له، والنتائج المنبثقة عنه، وذلك من خلال مقاربات ثلاث (يحيى يثربي، غلام فياضي، إدريس هاني).\nومن جانب آخر، يتوجب علينا الإضاءة – بطريقة مستخلصة ومكثفة – على بعض الموضوعات التي شكّلت محورًا للجدل في الأبحاث التالية؛ إذ يبدو أنّ السجال اليوم، يتمحور حول بعض الملاحظات الرئيسية فيما يخص الأساس الذي أقام عليه صدرا صرحه الفلسفي، أي أصالة الوجود ووحدته، كما يبدو أنّ هذه الملاحظات تتحدّد وفق الاتجاهات التالية:\n1 – «ابتكارية» صدرا لأصالة الوجود، والخلفية التاريخية:\nمن نافل القول التذكير بأنّ مفهوم الوجود بالشكل الذي استقر عليه عند ملا صدرا لا نعهد له اهتمامًا خاصًا في الفلسفة اليونانية، كما لا نجده يستقل بالبحث في تراث الفارابي (ت 339ه) وابن سينا (ت 428ه) ونصير الدين الطوسي (ت 672ه)، وإلى حد كبير في أبحاث شيخ الإشراق السهروردي. وإنّما بدأت ملامحه بالظهور من خلال مدرسة أصفهان الفلسفية، وتحديدًا على يدي السيد محمد باقر الميرداماد (ت 1040ه) الذي تبنّى القول بأصالة الماهية، قبل أن ينعطف تلميذه صدر المتألّهين الشيرازي – لاحقًا – إلى تبني نظرية أصالة الوجود.\nوقد قرّر الشيرازي أن يهجر «فلسفة الماهية» بعد مقاربته للوجود من زاوية ثلاثية الأبعاد، يلتقي فيها ما هو فلسفي مع ما هو كلامي وعرفاني؛ إذ يبدو أنّ نواة هذه المسألة كانت قد تشكّلت في البيئة الكلامية من خلال جدلية «زيادة الوجود على الماهية»، إلاّ أنّنا نعثر على الجذر الأساس لهذه المسألة في توحيديات ابن عربي الوجودية، ومثنويات الرومي، ونحوهما.. فقد نهل صدرا الشيء الكثير من المعين العرفاني العذب. ومع تكثيف رؤيته حول هذين الاتجاهين – مع ما صاحب ذلك من تجارب روحية خاصة – وجدت الحقيقة الوجودية طريقها إلى البحث الفلسفي عمومًا، وإلى متن الفلسفة الصدرائية تحديدًا.\nومع ذلك، ثمّة من يعتقد أنّ أصالة الوجود تحظى بامتداد تاريخي عريق؛ كونها من القضايا الأساسية المميّزة لفلسفة أرسطو، بل ينظر إليها باعتبارها جوهر الانقلاب المشّائي على الأفلاطونية عمومًا، سواء في ذلك الفلسفة اليونانية أو الفلسفة الإسلامية، وعلى هذا الأساس يجري تعميم القول بأصالة الوجود إلى الفلاسفة المشّائين من قبيل ابن سينا والفارابي.\nولا ينبغي الشك في أنّ تكوين ذهنيتنا الوجودية بوضعها الراهن إنّما هو نتاج الصيرورة الفكرية الممتدة عبر الزمن السحيق؛ فإنّ حقائق هذا العالم – ومن ضمنها القضايا الفكرية – مرهونة في صميمها إلى إمكاناتها السابقة والاستعدادات المناسبة لها؛ من هنا تبانى المحقّقون على ضرورة وجود خلفية ما تتركّز عليها تلك الرؤى الواقعية على امتداد التاريخ، واعتمدوا جراء ذلك السبر التاريخي بغية استجلاء واقع الحال في نظريات السالفين، بل إنّ البحث في تاريخ أصالة الوجود أو الماهية وتقلّباتهما عبر المدارس المختلفة، هو – في واقعه – تعقّب لمسار تكويننا الذهني، وترصّد للمرتكزات التي تحتكم إليها عقائدنا ورؤانا الفكرية.\nإلا أنه لا ينبغي للباحث – إذ يستهل بحثه بعرض الخلفية التاريخية للموضوع المبحوث – أن يهمل مناطق التميّز التي يختص بها عمل صدرا، ذلك أنّ النظر التاريخي – على أهميته في قراءة سيرورة الأفكار – من شأنه أن يربط فيما لو اقتصرنا عليه بين الأفكار المتخالفة نتيجة أدنى تشابه بينها، أو على أساس تلاقيها في بعض النتائج الكلية، ولكن ليس من شأنه أن يزودنا بالرؤية الموضوعية الكاملة على مستوى خصوصيات الآراء، وتوخّي الدقة في الاستنتاج؛ إذ يغدو من المجازفة بمكان أن نساوي بين أولئك الذين نفوا أصالة الوجود من جهة، وأولئك الذين سلبوا الفعالية عن ظواهر هذا العالم وأحالوها كليًا إلى العالم الماورائي من جهة أخرى.\nثم إنّ إيجاد مثل هذا التماثل القائم على أساس التشابه، من شأنه أن يشجع على إسباغ الطابع العرفاني على مفهوم الوجود، وتنحية الطابع الفلسفي جانبًا، بالمعنى الذي سوف نشير إليه في الملاحظة التالية.\n2 – مفهوم أصالة الوجود بين الفلسفة والعرفان:\nكما تقدّم، يبدو أنّ صدرا مدين بشكل كبير للنظرة العرفانية السابقة عليه، تلك النظرة التي حسمت خياراتها لجهة تبنّي أصالة الوجود واعتبارية الماهية. غايته؛ أنّ العرفاء لم يروا الوجود الأصيل لغير الوجود الواجب؛ باعتبار أنّ كل ما عداه هو مجرد ظواهر وماهيات وظلال وأشباح.\nويظهر التميّز الصدرائي بوضوح من خلال تعميم الوجود وتسريته إلى عالم الإمكان، الأمر الذي استدعى منه إحداث فاصل ذهني ما بين الوجود والماهية، وبالتالي، انفتاح سؤال الواقعية أمامه، وبذلك وجد نفسه أمام الإشكالية المطروحة هنا وجهًا لوجه. ومع ذلك، وبقدرة تأمّلية فريدة، استطاع الشيرازي – بوصفه فيلسوفًا – أن يستل «الوجود» من طيات المباحث العرفانية، ويضعه إلى جانب الماهية في مستهل البحث الفلسفي، كضرورة بحثية مؤقتة، ريثما يتم العمل على تجاوز عالم الماهيات من خلال إنجاز خطوته النوعية باتجاه أصالة الوجود.\nوهو مع ذلك، لا يفتأ يعاوده الحنين – بوصفه عارفًا – إلى الصيغة العرفانية ذاتها، فيبث شوقه إلى ذلك في غير موضع من مؤلفاته، سيّما في مدوّناته المتأخّرة، مما يضعنا أمام طرحين متفاوتين لمفهوم أصالة الوجود. فهل هو استقر نهائيًا على المنظور العرفاني لأصالة الوجود والذي يرى الوجود حصرًا للذات الإلهية، ويؤول إلى ترسيخ الوحدة الشخصية؟ أم أنّه ينبغي أن يُنظر إلى هذا الاختلاف من زاوية الموقف الذي يرتبط في الواقع برؤية كلا المدرستين – الفلسفية والعرفانية – إزاء واقعية الظواهر المحسوسة والجزئية، فليست هذه المسألة مجرّد مسألة خلافية داخل الفلسفة الواحدة، وإنّما هي تتفاوت بتفاوت الفيلسوف عن العارف، والعرفان عن الفلسفة، حيث إنّ لكل من هاتين المدرستين ردودها الخاصّة بها، والمحدّدة لها، والمناسبة لأصولها. ولا شك في أنّ الإيمان بوحدة المبدإ بين الفلسفة والعرفان يترتّب عليه أنّ أي تغيير في أحدهما سوف يسري بالضرورة إلى الآخر، دون الاعتقاد بتراخي المبدإ فيما بينهما؛ فإنّ ما يقوله الشخص بوصفه عارفًا قد لا يقوله حينئذ بوصفه فيلسوفًا.\n3 – أصالة الوجود والماهية معا:\nوكما يقع البحث في مفهوم الوجود من جهة خلفيته التاريخية، كذلك ينبغي تعقّبه من جهة نتائجه المنبثقة عنه، إذ ثمّة من يرى أنّ هذا المبدأ (أصالة الوجود) يفتقد الى مبرّراته الداخلية، ويحصر مبرّراته في اللوازم والآثار المترتّبة عليه، سيما لجهة إفادته وحدة الوجود؛ فإنّ الوحدة السنخية بين موجودات هذا العالم والمبدإ الذي صدرت عنه تفترض استبعاد العوامل الغريبة عن الوجود من تحت دائرة التأصيل، وعلى رأسها الماهيات.\nوإذا كان من حق صدرا أن يرفض اعتبار الواقعية لكل من الوجود والماهية بداعي التحفّظ على أصل الوحدة، فإنّما يُسوَّغ له أن يفعل ذلك فقط حيثما يلزم – من ذلك التأصيل – حصول التمايز الواقعي في كل من الوجود والماهية، دون ما إذا أمكن القول بأصالتهما معًا في ضمن الواقعية الواحدة. ولا يبعد تصوّر مثل هذا المعنى ومعقوليته في نفسه، سيّما وأن الشواهد تحتمله، بل يمكن إيراد أشباه ونظائر له من المتن الصدرائي نفسه. ويتوجّب علينا حينذاك أن نعيد قراءة هذا النص وفق نمط جديد، لا يعتمد المنطق فيه بشكل مفرط على العقل؛ وعندما لا يكون لدينا وجود منفصل عن الماهية في الخارج، ولا ماهية منعزلة عن الوجود كذلك، فلماذا نتحملق في دائرة هذين الموقفين، ونتخذ من ذلك أساسًا للاصطفاف؟\nومرّةً أخرى، سوف يغدو المبدأ الفلسفي لأصالة الوجود نسبيًا إذا ما لوحظ من جهة لوازمه التي تبرّر له، وذلك بدعوى أنّ هذه اللوازم هي من مترتّباته وفق المنظور العرفاني، لا الفلسفي.\nمثل هذه الملاحظات، والنقاش حولها، هو أمر جدير بأن يضيء شعلةً إضافيةً فينا، لجهة الوعي بالوجود، ومهما يكن الموقف من ذلك كلّه، فلا يمكن لنا أن نتجاهل حقيقةَ أنه ومنذ أن أشاح صدرا بوجهه عن الماهية، وانعطف تلقاء كعبة الوجود، أصبح لزامًا علينا أن نعيد ترتيب أوراقنا ورؤيتنا بما يتناسب وهذا المعطى الجديد.\n صدر الدين الشيرازي، المشاعر (بيروت: مؤسسة التاريخ العربي، الطبعة 1، 2000م)، الصفحة 53.


هديتي لكم: رقية شرعية - الشيخ الروحاني لجلب الحبيب 009613327278\nهديتي لكم: رقية شرعية\nبسم الله الرحمن ارحيم __ مقترحة __ بعدما عرفت انه اصيب بعين من رؤياه التي رآها عزمت ان اكتب له ليستخدمها بدلا من التعرض للقراء , لعل الله ان\n08-25-2010, 02:28 PM #1\n__ رقية مقترحة __\nبعدما عرفت انه اصيب بعين من رؤياه التي رآها\nعزمت ان اكتب له رقية ليستخدمها بدلا من التعرض للقراء , لعل الله ان يشفيه فعمدت ان اكتب هذه الرقية لعل الله ان ينفع بها من يقرأها\nانه جواد كريم.\nوهنالك توجيهات وطريقة لهذه الرقية\n@@ التوجيه @@\nان يكون الراقي او المرقي ملتزما بما افترض الله عليه قدر ما يمكن ليكون النفع ابلغ بإذن الله\nمتجنبا ما يسخط الله وخاصة الاغاني والصور\nومستحظرا عظمة الله وان هذا كلامه وهو صفة من صفاته جل وعلا وان الله هو الشافي وبيده مقاليد السماوات والارض .\n@@ الطريقة @@\n* ان يكون القارئ على طهارة .\n* ان يقرا بترتيل ما امكن ويرفع صوته بحيث يسمع من بجانبه فقط .\n* ان ينفث عن نهاية كل اية او ايتين او انتهاء معنى الايات .\n* تحريك المادة المقروء فيها اذا كانت غليظة مثل العسل او الكريمات او ( الفازلين ) .\n* ان يحرص ان يكون الماء زمزم قدر الامكان .\nبعد الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم\n1- قراءة الفاتحة سبع مرات\n2- قراءة اية الكرسي\nاللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ... (\nوَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُون\n(283) لِّلَّهِ ما فِي السَّمَاواتِ وَمَا فِي الأَرْضِ وَإِن تُبْدُواْ مَا فِي أَنفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُم بِهِ اللّهُ فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (284) آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (285) لاَ يُكَلِّفُ اللّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْراً كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلاَ تُحَمِّلْنَا مَا لاَ طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنتَ مَوْلاَنَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِين\n5- قراءة اول 10 ايات من سورة الكهف\n6- قراءة اول سورة مريم الى اية 26\nاللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ... (\nوَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ (29) قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَاباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ (30) يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (31) وَمَن لَّا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَولِيَاء أُوْلَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ\n9- قراءة سورة الملك\n10- قراءة سورة الجن\n11- قراءة سورة الاخلاص ثلاث مرات\n12- قراءة سورة الفلق ثلاث مرات\n13- قراءة سورة الناس ثلاث مرات\nاللهم رب الناس اذهب الباس اشف انت الشافي لا شفاء الاشفاؤك .\n15 - قراءة\nاسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيك .\n^^^^^ وختاما ^^^^\nويحسن القصد ويتوكل على العزيز الحميد\nويضع هذا الماء او هذه المادة في مكان قريب من فراشه ليستخدمه غالبا عند النوم .\nولو قرا فيه اكثر من واحد يكون افضل\nولو زيدة الكمية بعد القراءة فلا باس\nولو اغتسل به فلاباس مع مراعات ممان الاغتسال ان لا يذهب مذهب النجاسة ان امكن .\nويستمر عليه مدة المرض او الحاجة\nكالحمل للمرآة التي تسقط او الامراض المزمنة\nهذه رقية وطريقة مقترحة\nقوله صلى الله عليه وسلم\nتداوو ولا تتداوو بمحرم\nاسال الله ان ينفع بها عموم اخواني المسلمين\nوهي نافعة للعين او المس\nوفيه زيادة وطريقة للسحر لعلي اترمها في مقام اخر\ni]djd g;l: vrdm avudm\ni]djd g;l: vrdm avudm vrdm avudm\n09-30-2010, 05:30 PM #2\n09-30-2010, 05:31 PM #3\nيسر الله لكم وشفاكم وعافاكم ورزقكم الخير المبارك\n09-30-2010, 05:32 PM #4\nلكم:, رقية, شرعية, هديتي\n« حرق الجن في القرأن الكريم | قل اللهم مالك الملك »


أصناف الحصاد من الفلفل - النصيحة - 2021\nأصناف الفلفل الحلو الأكثر إنتاجية\nلكي يعطي الفلفل محصولًا جيدًا وعالي الجودة ، من الضروري الاقتراب بشكل صحيح من اختيار الصنف ، مع مراعاة ليس فقط خصائص مثل مدة موسم النمو ووزن وحجم الثمار. من المهم جدًا مراعاة المنطقة المناخية التي ينمو فيها النبات ويؤتي ثماره جيدًا ، سواء أكان مناسبًا للنمو في أرض مفتوحة أو في دفيئة ، وكذلك مدى طلب مجموعة الفلفل من أجل الري والتسميد المنتظمين. معيار آخر لاختيار القمامة المنتجة هو الوقت والتوقيت الدقيقين لبذر مادة الزراعة ، ونقلها إلى الأرض المفتوحة.\nبعض الأسرار للعوائد العالية\nحتى لو اخترت أكثر أنواع الفلفل إنتاجية والتي تناسب ظروف النمو في منطقتك ، فليس من الحقيقة أنه بعد نهاية موسم النمو ستتمكن من إزالة عدد كبير من الثمار الناضجة والكبيرة من الأدغال. يعرف البستانيون ذوو الخبرة أسرار الحصول على عوائد كبيرة وتحقيق هدفهم من خلال تطبيق 8 قواعد أساسية فقط لزراعة الفلفل.\nبعد تحضير مادة الزراعة ، من المهم جدًا مراعاة توقيت زراعتها. كقاعدة عامة ، يتم إنزال البذور في الأرض في بداية شهر فبراير ، في محاولة للحصول على محاصيل مبكرة ، ومع ذلك ، بالنسبة لمناطق جبال الأورال وسيبيريا الغربية ، فإن هذه الشتلات لن تعطي حصادًا مستقرًا ووديًا. لا تُظهر الشتلات المبكرة حتى الأصناف الأكثر إنتاجية دائمًا ما هي قادرة عليه ، لذلك ، بالنسبة لهذه المناطق ، من الأفضل زرع مواد الزراعة في منتصف مارس.\nمن أجل الحصول على إنبات سريع للشتلات ، وكانت الشتلات نفسها قوية ، يجب نقع مادة الزراعة قبل البذر. للقيام بذلك ، يتم تبطين طبقة من الصوف القطني على طبق صغير ، وتوضع بذور الفلفل وتغطى بطبقة أخرى من الصوف القطني ، والتي يتم رشها بالماء بعناية. بعد الإجراء ، تنبت مادة الزراعة بالفعل لمدة 3-4 أيام. عند الإنبات ، يمكنك استخدام محفزات النمو العضوية مثل HB-101 أو عصير الصبار. تُترك الطبق في مكان دافئ ، وعندما تجف الطبقة العلوية من القطن ، لا تنسَ ترطيبها. بمجرد أن ينبت الجزء الرئيسي من مادة الزراعة ، بارتفاع 2-3 سم ، يمكن زرع البذور في الأرض.\nمن أسرار الفلفل الحلو أن هذه المزرعة هي "داعم للفردانية" ، وبالتالي لا ينبغي أبدًا وضع مواد الغرس في أوعية كبيرة أو صناديق شتلات. لا يتم وضع أكثر من بذرتين في وعاء زراعة أو وعاء من الخث. في الوقت نفسه ، يجب ألا تكون حاويات زراعة الشتلات شفافة. سر آخر لزراعة الفلفل الحلو هو أن جذور هذا المحصول لا يمكن أن تتحمل أشعة الشمس المفتوحة. نحن لا نقوم بتعميق مادة الزراعة. للحصول على شتلات قوية ، قم ببساطة برش البذور بطبقة 2 مم من الركيزة.\nهناك فئة من الأصناف المثمرة التي لا تحب الزرع ولا تتسامح معه. ماذا عن مثل هذه النباتات عند قطفها ، فهي مهمة جدًا للحصول على شتلات قوية وجيدة؟ التدابير القياسية للقطف والحفر في هذه الحالة ليست مناسبة ، لأن الشتلات ستتوقف فورًا عن النمو.\nيوصي البستانيون ذوو الخبرة بالاقتراب من زراعة هذه الأصناف والهجينة بشكل فردي ، ووضع البذور المفروسة على الفور في حاويات زراعة حجمية (500 مل على الأقل). إذا كنت تستخدم طريقة الزراعة هذه ، فلن يكون الاختيار مطلوبًا للمصنع.\nلكي تعطي الشتلات لاحقًا حصادًا جيدًا عالي الجودة ، يجب سقي الشتلات بانتظام ، مما يمنع التربة من الجفاف. تذكر أن كل سقي مفقود وكل ورقة ذبلت من الشتلات في المستقبل ستقلل بشكل كبير من المحصول.\nمكان لزراعة الفلفل المثمر\nالفلفل الحلو مغرم جدًا بالدفء والضوء ، ويفضل أن ينمو في التربة الخصبة المحايدة. من أجل الحصول على حصاد كبير وعالي الجودة ، تأكد من إضافة سماد مُعد مسبقًا إلى الثقوب لزراعة الشتلات. لا تزرع النبات في المناطق التي قد توجد بها مسودات. يجب أن يكون المكان في الحديقة دافئًا جيدًا بواسطة الشمس ومضاء جيدًا.\nدرجة الحرارة المثلى لزراعة الفلفل هي 25-26 درجة مئوية. فقط في هذه الحالة ، يمكنك الحصول على حصاد ودود وعالي الجودة. بالإضافة إلى ذلك ، يحب الفلفل الحفاظ على جذوره دافئة ، لذا فإن كيفية تحضير التربة وعزلها جيدًا يمكن أن يؤثر أيضًا على غلة المحاصيل.\nليست كل أنواع الفلفل المثمر مقاومة لدرجات الحرارة القصوى في الهواء والتربة ، لذلك غالبًا ما يقوم المزارعون بعزل التربة عن طريق وضع زجاجات بلاستيكية بها ماء ساخن في التربة. حتى في الصيف ، لن تتداخل "بطاريات" الحديقة مع نمو الفلفل في الحقول المفتوحة.\nالري والتسميد والتغطية\nيحتاج النبات البالغ ، حتى في ظل ظروف النمو الأكثر ملاءمة ، إلى سقي منتظم. حتى إذا رأيت عبارة "تحمل الجفاف" على عبوة مواد الزراعة الخاصة بك ، تذكر أن هذا التعريف يشير فقط إلى انحرافات طفيفة عن جدول الري المعتاد.\nلكي يعطي الفلفل الحلو حصادًا عالي الجودة ، تجنب فيض وركود الرطوبة في التربة. في الطقس الغائم ، لن تجف التربة على الفور ، مما يعني أن الجذر قد يتعرض للتعفن.\nبمجرد أن تزرع شتلات الفلفل في مكان دائم للنمو ، قم بفرش الأسِرّة ، مكونًا طبقة بارتفاع 15-20 سم.افعل الشيء نفسه طوال فترة النضج والإثمار ، مع إضافة القليل من الغطاء النشوي تحت النبات بانتظام. هذا هو أحد الأسرار التي لن تجف التربة ، حتى لو فاتتك 1-2 ري.\nيُنصح بإطعام الفلفل الحلو مرة واحدة في الأسبوع. كما أنه يؤثر بشكل كبير على إنتاجه. من الأسمدة العضوية ، فإن أفضل ما في محصول الفلفل هو ضخ رماد الخشب (بمعدل 2 كوب لكل دلو من الماء). في الآونة الأخيرة ، كانت صبغة أوراق نبات القراص شائعة على نطاق واسع بين المزارعين. كما اتضح ، فإن هذا النبات يحفز النمو جيدًا ويعزز ازدهار الفلفل بكثرة.\nعند نقل الشتلات إلى الأرض ، قم بإزالة جميع النورات التي لديها وقت لتظهر من النبات. يجب أن تركز الشتلات في مكان جديد على النمو بدلاً من الإزهار. عندما يتم تشكيل 4-5 فروع على الأدغال ، ابدأ بقرص النبات. اتركي العديد من المبايض عليها بعد التفرّع حسب ما تراه مناسبًا ، وأزيلي باقي الأوراق.\nإذا اخترت نوعًا طويلًا ومنتجًا من الفلفل الحلو ، فقم بإزالة جميع الأوراق السفلية والبراعم من النبات. وإذا نمت أنواع متأخرة من الفلفل على أسرتك ، في أوائل أو منتصف سبتمبر ، فاترك على الأدغال فقط تلك النورات التي لديها وقت لربطها. يجب إزالة باقي الزهور ، حيث لن يكون لدى الثمار الوقت لتنضج عليها ، ولكنها ستنفق الطاقة على هذا النبات.\nمع مراعاة كل هذه القواعد ، يمكنك تحقيق نتائج مهمة ، وزيادة العائد في بعض الأحيان.\nأفضل الأنواع المبكرة من الفلفل المثمر\nيمتلك الفلفل الناضج المبكر موسم نمو يصل إلى 100 يوم ، ويعطي غلة جيدة ومستقرة عند نموه في أرض مفتوحة في المناطق الجنوبية أو عندما يتم نقل الشتلات إلى ظروف الاحتباس الحراري. تعتبر الأنواع التالية من الأصناف الشائعة عالية الإنتاجية في وسط روسيا:\nالصنف مخصص للزراعة في البيوت الزجاجية وأنفاق الأفلام الطويلة. يشير إلى متوسط مبكر وعالي الغلة. الشجيرة صغيرة الحجم ومضغوطة ، لذلك يتم استخدام مخطط زراعة 30 × 50 سم. مع توقف كامل للنمو ، نادراً ما يتجاوز ارتفاع الأدغال 50 سم ، ويبدأ موسم النمو من 100-105 يومًا. الثمار مخروطية الشكل ، لا يتجاوز طولها 10 سم ، قشر الفلفل كثيف ، مطلي باللون الأبيض ، اللب حلو ، كثير العصير ، سمك الجدار يصل إلى 7 مم.\nميزات صنف "سنو وايت" - عمق بذور البذر - 3 سم ، من الضروري إطعام النبات بانتظام بالأسمدة المعدنية. وقت البذر هو مارس ، وقت الحصاد هو نهاية يونيو.\nالصنف مخصص للزراعة في البيوت الزجاجية وتحت ملاجئ الأفلام. إنه ينتمي إلى أكثر الأصناف مقاومة للصقيع مع فترات النضج المبكرة. يبدأ موسم النمو في اليوم المائة بعد فقس البذرة. الثمار صغيرة الحجم ، لا يتجاوز وزن كل فلفل 80-90 جرام. بسمك جدار يصل إلى 8 مم مطلي باللون الأحمر. النبات صغير الحجم ومضغوط ويدعم مخطط زراعة بحجم 50 × 30 سم ميزات النمو: يتطلب الفلفل "القزم" خلال فترة النمو تغذية معدنية منتظمة.\nصنف مبكر النضج ، ومن سماته النضج الودي للفاكهة. موسم النمو في المناطق الجنوبية وتحت ظروف زراعة الفلفل في الدفيئة هو 100-105 يومًا. لا يتجاوز ارتفاع الشجيرة في الحقل المفتوح 60 سم ، في دفيئة - 70-75 سم ، والفواكه لها شكل مخروطي منتظم ، أملس ، ملون أحمر. يكون جدار الثمرة في فترة النضج الكامل "سمينًا" ، بسمك 0.9-1 سم ، بينما نادرًا ما تتجاوز كتلة حبة فلفل 100 جرام.\nيعتبر الصنف عالي الغلة. مع مراعاة جميع قواعد الرعاية والري والتغذية ، تتم إزالة ما يصل إلى 6-7 كجم من الحصاد اللذيذ من شجيرة واحدة. السمات المميزة لفلفل "السنونو" هي مقاومة TMV والأمراض الفطرية والذبول البكتيري وتعفن الجذور.\nتنوع النضج المبكر عالي الغلة مع شجيرات صغيرة مدمجة وترتيب باقة من الفواكه. تبدأ فترة الإثمار بعد 105-100 يوم من فقس البذرة. الثمار حمراء داكنة اللون ، على شكل مخروطي. كتلة فاكهة واحدة 80-100 جم ، بسمك جدار يصل إلى 7-8 مم.\nتشتهر Winnie the Pooh بين البستانيين والمزارعين بخصائص منتجاتها العالية. الثمار ناعمة ، والجلد لامع وكثيف. بالإضافة إلى ذلك ، تتمتع Winnie the Pooh بخصائص عالية في الحفاظ على الجودة والحفاظ على الذوق أثناء النقل الطويل.\nأصناف مثمرة منتصف الموسم من الفلفل\nيبدأ موسم نمو هذه الأصناف والهجينة بعد 110-130 يومًا من البراعم الأولى. في جنوب روسيا وفي ممرها الأوسط ، تزرع الأصناف في أرض مفتوحة ودفيئات ؛ في المناطق الشمالية ، يوصى بزراعة أصناف منتصف الموسم فقط على الأراضي المحمية.\nهذا هو أحد أصناف منتصف الموسم الأكثر شعبية والمحبوبة من قبل البستانيين. تعطي البذور إنباتًا وديًا ، ويمكنك زراعتها على الشتلات في منتصف شهر مارس. بالإضافة إلى حقيقة أن النبات يعطي غلات عالية ، فإن الثمار نفسها لها خصائص تجارية ممتازة. جميع الثمار متساوية الشكل ومكعبة الشكل. الصنف ينتمي إلى الجدران السميكة - يتراوح متوسط سمك الجدار من 8 إلى 10 مم.\nلا تتجاوز الشجيرات الصغيرة المدمجة 70 سم ، ومع ذلك ، خلال موسم نمو النبات ، يمكن إزالة ما يصل إلى 5-6 كجم من الفاكهة اللذيذة من إحدى هذه الأدغال. صنف "California Miracle" هو صنف عالمي ، وبالإضافة إلى المعالجة والتعليب المتنوعين في الطهي ، فإنه لا يفقد مذاقه ويستخدم على نطاق واسع للتجميد.\nهدية من مولدوفا\nمجموعة متنوعة عالية الغلة مع شجيرات مدمجة ومنخفضة ، مناسبة للزراعة في الهواء الطلق والصوبات الزراعية. الثمار لها شكل مخروطي منتظم وتكون ملونة باللون الأحمر عند النضج البيولوجي. لا تتجاوز كتلة الفلفل الواحد 100 جرام ، ويصل متوسط سمك الجدار إلى 5 مم.\nخصوصيات صنف "هدية مولدوفا" هي الرعاية المتساهلة والتغذية والمقاومة العالية للأمراض الفيروسية والفطرية.\nينتمي الصنف إلى الوسط في وقت مبكر ، ولكن عندما يزرع في وسط روسيا وجزر الأورال وسيبيريا ، فإنه يعطي الفاكهة فقط 110-115 يومًا من البراعم الأولى. نبات يزيد ارتفاعه عن متر واحد ، لذلك ، في عملية النمو في حقل مفتوح أو في دفيئة ، يتطلب الربط.\nالثمار كبيرة ، سميكة الجدران ، ملونة باللون البرتقالي الغني ، ولها شكل متوازن. يبلغ متوسط وزن الفلفل الكامل النضج 150-200 جرام ، بينما يتم حصاد ما يصل إلى 6-7 كجم من الحصاد من شجيرة واحدة. النبات مقاوم لـ TMV ، وتعفن الجذور ، وذبول الأوراق البكتيري. أفضل المحاصيل يعطي "أورانج كينج" تحت ملاجئ الفيلم.\nأصناف الفاكهة المتأخرة النضج من الفلفل الحلو\nيوصى باستخدام هذه الأصناف للزراعة في المناطق الجنوبية من البلاد أو في دفيئات بولي كربونات ثابتة ثابتة. يتم إنتاج غلات جيدة من قبل كل من الأصناف المحلية والهجينة من المربين الهولنديين والإيطاليين والألمان.\nهجين عالي الغلة من الاختيار الهولندي. نمت في بؤر ودفيئات. الثمار كبيرة ، هرمية ، يصل سمك جدرانها إلى 12 مم. في فترة النضج الكامل ، يمكن أن يصل حجم الفلفل الواحد إلى 13-15 سم ، وكتلة تبلغ حوالي 250 جرامًا.\nهجين يربى من قبل المربين في إيطاليا. الثمار لونها أرجواني أو أحمر ساطع ، بسمك جدار يصل إلى 10 مم. يمكن أن يصل متوسط وزن الثمرة أثناء النضج إلى 250 جرامًا. تتم إزالة ما يصل إلى 5-6 كجم من المحصول من شجيرة واحدة في ظروف الدفيئة. السمات المميزة للهجين - ارتفاع طلب النبات على تغذية إضافية طوال فترة النمو والإثمار بأكملها.\nمجموعة متنوعة عالية الغلة مع ثمار جميلة ولحمية. سمك الجدار - 10-12 مم ، متوسط وزن الثمرة - 200 جم. تُعرف مادونا بأنها واحدة من أفضل أنواع الهجينة للنمو في البيوت الزجاجية الثابتة. يتم حصاد ما يصل إلى 6 كجم من الفلفل الحلو الكبير من شجيرة واحدة.\nالسمات المميزة لهجين مادونا هي مقاومة عالية للأمراض الفيروسية والفطرية ، والقدرة على تحقيق عوائد جيدة حتى في المناطق المظللة من الحديقة.\nشاهد الفيديو حول كيفية تحقيق عوائد كبيرة من الفلفل الحلو في قطع أراضي الفناء الخلفي الخاص بك.\nشاهد الفيديو: 10 من أكثر أنواع الفلفل حرا في العالم.. واحد منها قد يسبب موتك!! (يوليو 2021).\nشتلات الطماطم تموت: ماذا تفعل\nمكوك الطماطم: استعراض ، صور ، العائد\nارتفاع موريل: الصورة والوصف\nكيفية علاج ضرع البقر المتشقق\nكيفية تقليم الخوخ في الخريف: رسم بياني\nشوربة الجبن مع الشانتيريل: مع الجبن الذائب والدجاج\nآلة الحلب MDU-5، 7، 8، 3، 2\nCopyright 2021 \_ رعاية النباتات والمناظر الطبيعية \_ أصناف الفلفل الحلو الأكثر إنتاجية


السيسى: نتحرك لوضع "مكافحة الإرهاب" ضمن أطر حقوق الإنسان الدولية - اليوم السابع\nالسيسى: نتحرك لوضع "مكافحة الإرهاب" ضمن أطر حقوق الإنسان الدولية\nالأربعاء، 08 نوفمبر 2017 11:22 م\nكشف الرئيس عبد الفتاح السيسى، عن تحركات تقودها مصر مع الدول العربية ودول أوربية للمطالبة بوضع مكافحة الإرهاب ضمن أطر حقوق الإنسان الدولية.\nجاء ذلك خلال لقاء الرئيس مع عدد من الإعلاميين المصريين والأجانب على هامش منتدى شباب العالم بشرم الشيخ.\nالسيسي: ضبطنا إرهابيا أجنبيا أثناء القضاء على البؤرة المتورطة بحادث الواحات\nبالصور.. الرئيس السيسى يعلن عن إطلاق قناة تليفزيونية إخبارية كبرى قريبا


<> لعنة الإخفاقات تُدخل ريال مدريد النفق المظلم | | صحيفة العرب\nمستقبل زين الدين زيدان على المحك وراؤول غونزاليس يستعد لخلافته.\nلا صوت يعلو فوق صوت إخفاق ريال مدريد الذي ودع منافسات كأس ملك إسبانيا مُبكرا من دور الـ32 بالخسارة ضد ألكويانو، أحد فرق دوري الدرجة الثالثة، في مفاجأة من العيار الثقيل. وتمثل هذه الكارثة نقطة تحول في مسيرة الريال وتاريخه عريق خلال هذا الموسم، وكذلك في تاريخ المدير الفني للفريق زين الدين زيدان.\nمدريد – تحدثت تقارير صحافية إسبانية عن مصير المدرب الفرنسي زين الدين زيدان، المدير الفني لريال مدريد، بعد الخروج المفاجئ من الدور الأول لكأس إسبانيا، على يد فريق مغمور. وخسر ريال مدريد أمام ديبورتيفو ألكويانو (أحد فرق الدرجة الثالثة)، بنتيجة 2 – 1، ليودع البطولة الثانية في أقل من أسبوع، بعد الهزيمة أمام أتلتيك بيلباو في نصف نهائي كأس السوبر. وحسب صحيفة “سبورت” الكتالونية، فإن الأداء الكارثي الذي ظهر به ريال مدريد أمام ألكويانو، هو ما آثار قلق مسؤولي النادي الملكي أكثر من خسارة البطولة الثانية في أقل من أسبوع.\nوأضافت الصحف أن هذا الأمر جعل مستقبل زيدان موضع تساؤل كبير في ريال مدريد، إلى درجة أن هناك تفكيرا في مسألة رحيله قبل انطلاق دور الـ16 لدوري أبطال أوروبا. وأشار التقرير إلى أن ريال مدريد ظهر هذا الموسم في العديد من المباريات بمستويات مُخجلة، إلا أن تكرار الأمر أمام فريق من الدرجات الأدنى، إلى درجة الخسارة أمامه في الكأس وبعشرة لاعبين، أكد أن الأمور تسير في الاتجاه الخاطئ. وختمت التقارير بأن فلورنتينو بيريز، رئيس ريال مدريد، قد يتخذ إجراء بشأن مستقبل زيدان، عقب مباراة ديبورتيفو ألافيس المقبلة في الليغا، إذا تعثر الفريق، وعقب تولي ماوريسيو بوكيتينو قيادة باريس سان جرمان سيكون راؤول غونزاليس هو البديل الأقرب لخلافة زيدان.\nالمنافسة على كل الألقاب\n“ريال مدريد سيقاتل على كل الألقاب”، جملة اعتادت عليها جماهير ريال مدريد من المدرب زيدان منذ بداية الموسم، لكن المعطيات داخل الملعب لم تكن كذلك على الإطلاق. فالفريق الملكي بعد أيام قليلة فقط من كارثة الإقصاء من نصف نهائي كأس السوبر الإسباني، على يد أتلتيك بيلباو، ودع المنافسة على بطولة كأس الملك. وظهر فشل زيدان في التعامل مع المباراة، رغم أن الميرنغي كان الطرف الأكثر استحواذا وخطورة على المرمى، لكن لم تكن هناك أي فاعلية في الخط الهجومي لحسم المباراة مبكرًا ضد هذا الخصم المتواضع.\nبات لقب كأس ملك إسبانيا بمثابة اللقب الملعون بالنسبة إلى زيدان الذي لم يتمكن من التتويج به طوال مسيرته كلاعب أو مدرب حتى الآن. زيزو في أول موسم له كلاعب بقميص الملكي في 2001، وصل الفريق إلى النهائي ضد ديبورتيفو لاكورونيا وخسر 1 – 2، وفي الموسم التالي ودع من ربع النهائي على يد ريال مايوركا، وفي موسم 2003 – 2004 بلغ النهائي ضد ريال سرقسطة وخسر بنتيجة 3 – 2.\nوودع زيزو ورفاقه في موسم 2004 – 2005 من ثمن النهائي ضد ريال بلد الوليد، وفي آخر موسم له كلاعب قبل إعلان الاعتزال ودع الفريق من نصف نهائي البطولة ضد ريال سرقسطة. وحين تولى زيدان القيادة الفنية عام 2016، كان الفريق بالفعل قد ودع البطولة ضد قادش بسبب خطأ إداري بإشراك تشيرشيف، وفي الموسم التالي أقصي من ربع النهائي ضد سيلتا فيغو. وفي موسم 2017 – 2018 خسر الفريق ضد ليغانيس وودع من ربع النهائي، وفي الولاية الثانية لزيزو في الموسم الماضي 2019 – 2020 أقصي الملكي على يد ريال سوسيداد من ربع النهائي.\nزيدان اعتاد منذ توليه القيادة الفنية للميرنغي عام 2016 على حصد الألقاب كل عام، لكن يبدو هذا العام أن الفريق تحت قيادته مُهدد بالخروج بموسم صفري. ولم يتبق أمام زيزو ولاعبيه سوى المنافسة على لقبي الليغا ودوري الأبطال، وعلى الورق تبدو المنافسة على الليغا شبه قريبة من أتلتيكو مدريد الذي يسير بخطوات ثابتة لحصد اللقب.\nأما بخصوص دوري الأبطال فريال مدريد ليس من المرشحين للتتويج باللقب، نظرا للفوارق الفنية الكبيرة مع أندية بايرن ميونخ وباريس سان جرمان ومانشستر سيتي، لكنه رغم ذلك يبقى صاحب حظوظ في المنافسة. وأفادت عدة تقارير صحافية مؤخرا بأن هناك مشاكل في غرفة خلع الملابس بين زيدان واللاعبين، ومع استمرار الإخفاقات ربما تعلن إدارة النادي برئاسة فلورينتينو بيريز نهاية الولاية الثانية لزيزو الذي دخل بالفريق إلى نفق مظلم.\nفلورنتينو بيريز، رئيس ريال مدريد، قد يتخذ إجراء بشأن مستقبل زيدان، عقب مباراة ديبورتيفو ألافيس المقبلة في الليغا\nوعما إذا كان لا يزال يحظى بدعم اللاعبين، قال زيدان “نعم، أعتقد ذلك، يجب أن تطرحوا السؤال عليهم. لقد قمنا بأشياء جميلة هذا الموسم، باستثناء المباريات الأربع الأخيرة”. وتابع “لدينا الآن الليغا (الدوري) ودوري الأبطال (أوروبا) وعلينا العمل. وعما إذا كانت رسائلي تصلهم، عليكم أن تسألوهم، لا يمكنني أن أجيب عن ذلك”.\nوأضاف “أنا المدرب وأتحمل المسؤولية، سأتقبل هذا. جرب اللاعبون كل شيء ولو تمكنا من تسجيل الهدف لتغير مسار المباراة تماما. حارس مرمى الفريق المنافس تصدى لكرتين أو ثلاث بشكل رائع، الهدف الثاني استعصى علينا والآن ودعنا البطولة”. وأكد “هذه هي كرة القدم. كنا نلعب أمام فريق من الدرجة الثالثة وكان ينبغي علينا أن نفوز بالمباراة. هذا ليس محرجا أو أي شيء من هذا القبيل. هذه أشياء تحدث في مسيرة لاعبي كرة القدم، وأتحمل المسؤولية. سنواصل العمل بقوة. علينا أن نعبر هذه الهزيمة مثلما فعلنا في السابق، وسنفعل ذلك مجددا”.


2021-7-30 طاحونة unhgiular جهاز مرفق ملموسة الطابق تلميع استئجار آلة، طاحونة شفرة ملموسة، مرفق طاحونة ملموسة, مطحنة هامر للبيع في كيب تاون طاحونه سايمونمصنع, سحق الصخور محطم ملموسة المعاد تدويرها, للبيع تكساس استخدام\nملموسة طاحونة تأجير اندونيسيا محطم ملموسة كمبريا تأجير طاحونة ملموسة تأجير إندونيسيا. تأجير محطم ملموسة في كينت persienn . تأجير معدات سحق ملموسةمصنع كسارة. تأجير معدات سحق ملموسة.\nطاحونة احصل على السعر تأجير سيارات في مطار هيوستن من افضل الموردين تأجير تأجير محطم ملموسة في Crusher Rentals Crushing and screening equipment rental and Crusher Rentals rents, hires and contracts equipment to crush and screen concrete, rock\nتأجير محطم ملموسة wiewareswirklicheu. تأجير محطم ملموسة Crusher Rental & Sales Portable Aggregate Equipment for Sale Whether you need a crusher, impactor or conveyor, we have the best equipment for حجر محطم الصين اندونيسيا\nتستخدم الحديد خام الفك محطم مزود أنغولا بيع صخرة آلة محطم في دبي تستخدم كسارة الفك للبيع في دبي الصين دائرة البطاقة لوحات . 7400 OR 74132 7486 7490 ar. محطم أنغولا المحمول تأجير سا كسارة المحمول. Get Price\nملموسة سحق تأجير المعدات الإمارات العربية المتحدة. الشركات سحق ملموسة موبيلالعمل محطم. مصنع الشركات المصنعة محطم,,, ملموسة سحق تأجير المعدات رومانيا سحق ملموسة المعدات في . احصل على السعر\nتأجير كسارة خرسانة متنقلة استئجار كسارة الخرسانة المدمجة في نيوجيرسي. استئجار كسارة الحجر شمال اسكتلندا. مدمج تأجير محطم ملموسة في نيوجيرسي.\nإندونيسيا كواحدة من أكبر العملاء منا ، لديهم طلب كبير على آلة ضخ الخرسانة. الاتصال بالمورد 90650tph الكلي سعر كسارة الحجر المحمول ، المحمولة ملموسة سحق النباتات للبيع .\nطن في الكسارات ساعة الهند\nالبحث الحجر الجيري عملية\nسنگ شکن فکی insmart\nمن 1 مطحنة


الأبعاد الجيوستراتيجية لتغيير السياسة الخارجية الإسبانية تجاه المغرب – اليوم 24\n11 يونيو 2021 - 13:25\nإن الأزمة السياسية بين المغرب وإسبانيا التي نشأت بسبب استضافة هذه الأخيرة لزعيم جبهة “البوليساريو” إبراهيم غالي على أراضيها، يمكن تحليل أبعادها بناء على توجهات السياسة الخارجية الجديدة لإسبانيا تجاه المغرب خلال المدة الأخيرة، المبنية على الواقعية السياسية، والرامية إلى التأثير على المغرب على المستوى الجيوستراتيجي، بالتحالف مع خصوم الوحدة الترابية، لعرقلة السبيل الوحيد لحل النزاع حول الصحراء ألا وهو الحل السياسي المؤيد من قبل مجلس الأمن الدولي، خاصة بعد اعتراف الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب بمغربية الصحراء وإحداث قنصليات بمدينتي العيون والداخلة، فضلا عن أسباب أخرى سنتطرق إليها فيما بعد.\nورغم العلاقات التاريخية بين المملكة المغربية ونظيرتها الإسبانية المبنية على الشراكة والتعاون في مجالات عدة، أساسها المجال الاقتصادي والثقافي والأمني، فإن إسبانيا صارت تنظر إلى المغرب كمنافس جيوستراتيجي لها على مستوى القارة الإفريقية، بعدما كانت آخذة عليه صورة نمطية كمستعمرة سابقة وبلد متخلف. ويتجلى ذلك في الأسباب التالية:\n– يعد إنشاء ميناء طنجة المتوسطي من أهم الإنجازات التي تحققت في عهد الملك محمد السادس بعد ثلاث سنوات من توليه الحكم، هذا الميناء الذي أصبح ينافس ميناء الجزيرة الخضراء جنوب إسبانيا، من حيث التجارة الدولية وموقعه الاستراتيجي على صعيد منطقة البحر الأبيض المتوسط. بالإضافة أيضا إلى إنشاء ميناء الناظور، مما شكل أيضا منافسة قوية للتجارة البحرية الإسبانية، التي كانت دائما تسعى إلى الاستحواذ على المجال البحري بالبحر الأبيض المتوسط.\n– أصبح المغرب “ورقة صعبة” داخل منظمة الاتحاد الإفريقي، خصوصا مع ثقله الاقتصادي باعتباره ثاني مستثمر بالقارة، ومن المتوقع أن يحتل المرتبة الأولى بعدما استثمر بشكل كبير مؤخرا، مثل إنشاء أكبر معمل للأسمدة بإثيوبيا، وإطلاق مشروع إنجاز خط إقليمي لأنابيب الغاز مع نيجيريا. علما بأن إسبانيا لها استثمارات مهمة بعدد من الدول الإفريقية ، وتنظر إلى المغرب كمنافس جيوستراتيجي، باعتباره حلقة وصل بين إسبانيا وغرب أفريقيا، وتخشى أن يهيمن المغرب على أكبر الاستثمارات بالقارة السمراء.\n– صادق البرلمان المغربي السنة الماضية على مشروعيْ قانونين يحددان الحدود البحرية للمملكة المغربية بشكل أحادي. ويحدد القانونان الجديدان الحدود البحرية للمملكة وينشئان منطقة اقتصادية خالصة يبلغ مداها 200 ميل بحري في المياه الواقعة بين الصحراء المغربية مع جزر الكناري الواقعة تحت سيطرة إسبانيا. وهو ما سيساعد المغرب على استغلال الموارد الطبيعية والثروات الباطنية الموجودة في قاع البحر بمحاذاة السواحل المغربية في الجنوب، كالتيلوريوم والكوبالت والباريوم والنيكل والرصاص والفاناديوم والليثيوم. ناهيك عن جبل تروبيك الواقع في المياه الإقليمية المغربية، “الكنز الأطلسي المغمور” حسب ما سماه البعض، الغني بالمعادن المهمة، إذ يحتوي على 10% من الاحتياطي العالمي من “التيلوريوم” المستعمل في صناعة ألواح الطاقة الشمسية والإلكترونيات، إلى جانب مخزون ضخم من “الكوبالت” المستخدم في صناعة السيارات والصناعات العسكرية.\nهذا مع العلم أن ترسيم الحدود البحرية سبق وأن أشعل مواجهة بين المغرب وإسبانيا التي رفضت هذه الخطوة الأحادية، ثم أنه في حالة ما أقدم المغرب على اكتشافات معدنية بجبل تروبيك قد يؤدي ذلك إلى مزيد في حدة المواجهة بين البلدين، خاصة أن حكومة جزر الكناري سبق أن لوحت باللجوء إلى الأمم المتحدة بعد ترسيم الحدود.\n– انخراط المغرب في مجموعة دول الساحل الخمس (G5) للتصدي للأخطار الإرهابية التي تتهدد المنطقة، نظرا لخبرته التي راكمها في مجال محاربة التطرف العنيف والإرهاب ،حيث أصبح له حضور أمني بجانب دول أوروبية في أفريقيا ومنطقة الساحل بصفة خاصة، كألمانيا وفرنسا وإسبانيا. فمثلا، إسبانيا، تتجه لتعزيز وجودها العسكري في إفريقيا، ومنطقة الساحل تحديدا، التي تعتبر بالنسبة لها ذات أهمية خاصة. علما بأن الجيش الإسباني ينتشر حاليا بشكل دائم في كل من مالي والسنغال وجمهورية إفريقيا الوسطى والصومال.\n– إعلان اعتراف الرئيس الأمريكي الأسبق دونالد ترامب بسيادة المغرب على الصحراء، لقي معارضة من قبل إسبانيا، حيث قامت وزيرة الخارجية أرانتشا غونثالث لايا بالإدلاء بتصريحات علنية ضد القرار، كما أجرت اتصالات مع الإدارة الأمريكية الجديدة تطالبها بالتراجع عن الاعتراف بمغربية الصحراء، فضلا عن مناوراتها داخل أروقة الاتحاد الأوروبي لاتخاذ موقف أوروبي موحد في الموضوع.\nولذلك لا نستغرب من العلاقات السياسية والاقتصادية التي توطدت بين إسبانيا والجزائر في السنوات الأخيرة. فعلى المستوى السياسي، لاحظنا أن هناك تنسيقا بين إسبانيا والجزائر وجبهة البوريساريو. وعلى المستوى الاقتصادي تستفيد إسبانيا من شراكة قوية تربطها بالجزائر، تستفيد خلالها من الغاز الطبيعي. فالشركة الوطنية للمحروقات سوناطراك الجزائرية كثفت من إمداداتها من الغاز إلى إسبانيا في الآونة الأخيرة، أكثر من ذلك قدمت الجزائر تعهدات إلى هذه الأخيرة بتعويض أي نقص في إمدادات الغاز عبر الأنبوب المار عبر المغرب، المعروف باسم “أنبوب المغرب-أوروبا”، الذي تنتهي اتفاقيته في الأشهر القادمة. وهذا ما يفسر تواطؤ السلطات الإسبانية مع نظيرتها الجزائرية، من أجل إدخال زعيم البوليساريو إلى الأراضي الإسبانية بهوية مزورة .\nإسبانيا لم تقتصر على علاقتها بالجزائر، بل تسعى إلى توسيع هذه العلاقات لتشمل دولا مغاربية أخرى مثل موريتانيا وتونس وليبيا. فالزيارة الرسمية لرئيس حكومة إسبانيا بيدرو سانشيز، يوم الخميس 03 يونيو، إلى ليبيا لها أكثر من دلالة، فإسبانيا، نشاهدها اليوم تبحث عن موقع قدم بهذا البلد الغني بالنفط، لتعزيز حضورها الاقتصادي للشركات الإسبانية وعلى رأسها الشركات العاملة في مجال الطاقة، وللاستفادة من النفط الليبي، والبحث لها عن ممر إلى دول الساحل، عوض الممر “إسبانيا – المغرب – موريتانيا” .\nولذلك، فإن الدولة المغربية كانت واعية كل الوعي بالمخططات الإسبانية التي تتعارض مع العلاقات التاريخية التي تربط البلدين، والتي يجب أن تكون مبنية على التعاون والصدق والشفافية. و ما استضافة زعيم البوليساريو من قبل السلطات الإسبانية إلا النقطة التي أفاضت الكأس.


عدد المقالات: 186\nمن يُصدق انه يوجد في الأردن ما يقارب المليون عامل وافد دون تصاريح رسميّة للعمل؟، فعلا شيء عَجيب في دولة صغيرة فيها بَطالة تتجاوز نسبتها 18.7 بالمئة، وهي من أعلى مُعدّلاتها في الفترة الراهنة مُقارنة عما كانت عليه في سنواتٍ خَلَت.\nيبقى السؤال الذي حيَرَ الكثير من المراقبين هو كيفيّة دخول هذا الكم من الإعداد البشريّة إلى أراضي المملكة وانضمامهم بعد ذلك إلى سوق العمل تحت مظلة العَمالة الوافدة، ويعملون في كُلّ المِهن تقريباً دونَ رقيب وبدون أيّة تصاريح للعمل.\nكُلّ دول المنطقة بلا استثناء لديها أنظمة رقابيّة على أيّ جهة تدخل البلد سواء أكان زائراً أو سائحاً أو عاملاً، فالجميع لديه قاعدة بياناتٍ مُتكاملة عن أيّ شخص يدخل البلاد لأي سببٍ كان، مم حيث الإقامة والعنوان وأرقام الهواتف والعناوين البريديّة والجهة المُستقدم اليها والأسباب لتلك الزيارة والغرض منها والمدة التي ينوي المُكوث فيها، وبالتالي لا يمكن لأيّ شخص سواء زائر أو الشخص الذي استقدمه أو وجّه له الدعوة أن يُجازف بتحّمل تبعات مُخالفة هذا الزائر لقواعد وتعليمات الاستقدام، لأن العقوبة القانونيّة لا تطال فقط الزائر، وإنما أيضا الكفيل أو الجهة المُستقدمة، والعقوبة تطال التسفير والغرامات والسجن أيضا في بعض الأحيان للجهتين على حدٍ سواء.\nالحُكومة عَمِلت برامج وخططا لا حصر لها لتنظيم العَمالة الوافدة وتقليص أعدادها، وجميع تلك السياسات لم تُجد نفعاً ولم تُحققّ المرجو منها، على العكس كانت النتائج مُخيبة للطموح، فتارة ترفع الحُكومة قيمة تصاريح العمل وتُضاعفها، وتارة تنشد للاستقدام، وتارة توقفه، وتارة تحظر مِهن مُعينة على العمالة الوافد، والمُحصلة، لا شيء يتغير بحجم القوى العاملة في سوق العمل الأردنيّ، والمشاكل هي ذاتها مُنذ عقود لا تتغير.\nفي الحقيقة أن هُناك قوى مُتنفذة في المجتمع تَعمل على تعطيل إجراءات الحُكومة لتنظيم سوق العمل، وهي أشبه بالمافيات المُتخصصة باستقدام العمالة الوافدة وإدخالها إلى السوق المحليّة تحت مُسميات مُختلفة وبضغوطات تمارس على الحُكومة أيضا تحت حجج واهيّة مُتنوعة.\nبعض المُتنفذين يقومون باستقدام عمالةٍ وافدة تحت مظلة الاستقدام الزراعيّ، وسرعان ما يختفي بعد ذلك ليُباع التصريح إلى جهة أخرى بإضعافٍ ماليّة كبيرة، الأمر الذي جعل الكثير منهم يُحققون أموالا طائلة جرّاء تجارة بيع تصاريح العمل، وهذا لا يتم حقيقة إلا بتواطؤ بعض العاملين في بعض المديريات الرسميّة المعنية بالاستقدام.\nوالكُلّ يعلم انه قبل فترة وجيزة حوّلت هيئة مكافحة الفساد إلى المُدعي العام عددا من الأشخاص العاملين في وزارات معينة لتسهيلهم لبعض الأشخاص بالحصول على تصاريح عمل مُخالفة لأحكام القانون، فهذه الظاهرة موجودة ومنتشرة في أوساط سوق العمالة الوافدة.\nغالبية العمالة الوافدة التي تأتي إلى المملكة تأتي عن طريق بوابة العقبة وبواسطة إما تصاريح عمل للقطاع الزراعيّ أو تحت زيارة الوافد لقريب أو لجهة معينة سُرعان ما يباع تصريحه لجهة ما، للعمل في قطاع غير الذي جاء إليه، وهكذا تبدأ العمليّة، وفي حال اكتشافه من قبل وزارة العمل سرعان ما تجد قوى مُتنفذة توقف العقوبة وتعيد الكرّة مرّة أخرى.\nلا أحد يشك في نوايا الحكومة مُمثلة في وزارة العمل في مُحاربة سماسرة تصاريح العمل، بل إنها جادة في مُتابعة المخالفين ومانحيّ تصاريح العمل دون وجه حق لأن الحقائق على أرض الواقع تؤكد أن الوزارة ومن خلال مُتابعة العمالة الوافدة وجدت الكثير من المُخالفات في منح تصاريح العمل وأن هُناك سماسرة يعملون على منح التصاريح مُقابل الحصول على مبالغ من العامل دون أن يهمهم ماذا يعمل وأين يعمل بعدها، وهذا كُلّه ظهر بعد مُتابعة العمالة الوافدة التي حصلت على تصاريح عمل بطرق مُلتويّة مُخالفة للأنظمة والقوانين والمهن التي يعملون بها.\nلابد من آلية رادعة لِكُلّ من تسول له نفسه العبث في سوق العمل الأردنيّ، لأنه ببساطة عبث بالأمن الاقتصاديّ للبلاد، وعائق حقيقيّ أمام أيّة جهود إصلاحيّة موجّهة لِمُحاربة الفقر والبطالة التي تعصفان باستقرار المُجتمع، وهذا لا يكون إلا من خلال تطبيق دولة القانون وتعزيز مبدأ الشفافيّة ومُحاربة القوى الضاغطة لتجاوز القانون، وكشف سماسرة التصاريح الذين ينشرون العمالة الوافدة في كُلّ أنحاء البِلاد دون وجه قانونيّ سليم لِوجودهم.


مؤسسة محمد الخامس للتضامن .. قافلة طبية متعددة التخصصات بحد امسيلة بإقليم تازة – أنوار جهات\nآخر الأخبارجهة فاس - مكناسخدمات\nمؤسسة محمد الخامس للتضامن .. قافلة طبية متعددة التخصصات بحد امسيلة بإقليم تازة\nاستفاد أكثر من 2800 شخص ينحدرون من مختلف الجماعات بدائرة تايناست التابعة لإقليم تازة، من خدمات قافلة طبية متعددة التخصصات نظمتها مؤسسة محمد الخامس للتضامن.\nوتمثل هذه العملية التضامنية، المنظمة ما بين 11 و13 نونبر الجاري، بمركز حد امسيلة، استئنافا لبرنامج الحملات الطبية الذي تم تعليقه منذ مارس 2020، بعد تحسن المؤشرات الصحية الوطنية.\nوعبأت القافلة الطبية متعددة التخصصات، الرامية إلى توفير الرعاية الطبية الأولية لساكنة المنطقة، الذين اضطروا إلى توقيف التتبع الطبي بسبب الوباء، وصعوبة الوصول إلى مراكز الرعاية الطبية المتخصصة، زهاء 35 طبيبا، منهم 22 طبيبا متخصصا، و 34 ممرضا وتقنيا متخصصا.\nوهمت القافلة تقديم عدة استشارات تتعلق بالعلاجات في الطب العام والمتخصص (طب النساء، طب الأطفال، أمراض الرئة، طب العيون، أمراض الروماتيزم، أمراض الجهاز الهضمي وطب الأسنان)، والخدمات الطبية التشخيصية، وأخرى وقائية (كالكشف عن الأمراض المزمنة، سرطان الثدي، سرطان عنق الرحم والسكري)، إضافة إلى التوعية والتحسيس بمختلف الأمراض والعلاجات الدوائية لفائدة الساكنة المعوزة والأشخاص في وضعية إعاقة.\nوأبرزت الدكتورة سمية جديدي، عن القطب الطبي – الإنساني بمؤسسة محمد الخامس للتضامن، في تصريح صحفي، أهمية هذا العمل التضامني، موضحة أن القافلة متعددة التخصصات عرفت تقديم أكثر من 7000 استشارة في مختلف التخصصات الطبية مع توزيع الأدوية مجانا على المرضى.\nوأفادت الدكتورة جديدي بأن” 60 بالمئة من المستفيدين من هذه القافلة الطبية متعددة التخصصات هم من النساء”، مشيرة إلى أن 50 شخصا في وضعية إعاقة استفادوا من هذه العملية التضامنية.\nوساهمت ثلاث جمعيات طبية شريكة في هذه المبادرة، التي عبأت ثماني وحدات طبية متنقلة تابعة للمؤسسة (الفحص بالأشعة، التحليلات الطبية، طب الاسنان، طب العيون، صيدلية) وسيارة إسعاف.\nوشارك في هذا العمل التضامني الشركاء التقليديون للبرنامج، ويتعلق الأمر بالمديرية الجهوية للصحة، والسلطات المحلية، والمركز الاستشفائي الجامعي بفاس، والجمعيات الطبية المتعاقدة مع المؤسسة، وهي جمعية العمل الاستعجالي، وجمعية انفاس – الجمعية المغربية لمساعدة المرضى الذين يعانون من أمراض الجهاز التنفسي المزمنة، وجمعية المتقاعدين الصحيين، وكذا المركز الوطني محمد السادس للمعاقين.\nوتمت تعبئة موراد بشرية وتقنية هامة من أجل تقديم العلاجات الضرورية والاستجابة لطلب الساكنة في أحسن الظروف. وجرت هذه العملية الطبية في احترام تام للتدابير الصحية وإجراءات التباعد الجسدي لضمان سلامة الساكنة.\nتازةجهة فاس مكناسمؤسسة محمد الخامس للتضامن


دهوك (محافظة) - ويكيبيديا\nمحافظة دهوك محافظة عراقية واقعة في إقليم كردستان العراق المتمتع بالحكم الذاتي، عاصمتها مدينة دهوك. وتشمل زاخو بالقرب من معبر إبراهيم خليل الحدودي مع محافظة شرناق في تركيا. تحدها محافظة الحسكة السورية. قدر عدد سكانها لعام 2018 بـ 1،292،535 نسمة.\nنبذة عن محافظة دهوكعدل\nتقع محافظة دهوك في أقصى شمال غرب العراق في منطقة كردستان، وهي من المحافظات ذات الأهمية من الناحية التاريخية والجغرافية، حيث أن الآثار والمنحوتات المكتشفة في تلالها وكهوفها تدل على أهميتها التاريخية فضلا عن موقعها الجغرافي المتميز وذلك لوقوعها على حدود دولتين إضافة إلى مرور خط مواصلات دولي استراتيجي فيها يربط العراق بتركيا والعالم الخارجي، وكذلك مرور خط انبوب النفط المار من مدينة كركوك إلى تركيا في زاويتها الشمالية الغربية، وكذلك تتميز محافظة دهوك بتضاريسها المتنوعة من جبال شاهقة وبالغة الوعورة والتعقيد، وتشكل الحدود السياسية مع الجمهورية التركية بالإضافة إلى السهول الفسيحة والغنية بمواردها الزراعية والتي تشكل المنطقة الجنوبية للمحافظة.\nاكتسبت دهوك أهمية كبيرة خلال سنوات الحصار الاقتصادي على العراق الذي فُرض على أعقاب حرب الخليج الثانية حيث كانت هذه المحافظة معبراً تجارياً لأنها تقع على الحدود مع تركيا.\nويسكن في محافظة دهوك عدة قوميات من العرب و التركمان و الأكراد وبمختلف الأديان فمنهم المسلمين والمسيحيين، ومنهم الآشوريين والكلدانيين والسريان والإيزيديين. في عام 2014، عندما احتل تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) محافظتي نينوى و صلاح الدين، استقبلت محافظة دهوك أكثر من ثلاث مائة ألف لاجئ ونازح من مختلف القوميات من محافظات العراق كافة.[بحاجة لمصدر]\nتحيط الجبال بمدينة دهوك من ثلاث جهات حيث يقع الجبل الأبيض في شمالها و جبل زاوا في الجنوب ومام سين في الشرق أما من الجهة الغربية فتنفتح على سهل سيميل الزراعي، ويوجد في دهوك كثير من المواقع الآثارية ومنها كهف جار ستين الواقع في جبل بمنطقة سد دهوك وتوجد فيها أكثر من 15 موقع أثرى آخر.\nوتقطن محافظة دهوك عدة عشائر كردية ومنها عشيرة الدوسكي، التي تعتبر قسم من أراضي مدينة دهوك من الأراضي الزراعية التابعة لها، وعشيرة المزوري، وعشيرة الزيباري، وعشيرة البرواري التي تعد من العشائر العريقة والمحافظة على عاداتها وتقاليدها الموروثة من أسلافهم والمتميزة بزيهم التقليدي وكذلك عشيرة الكوجر وهناك عشائر أخرى.\n^ "http://www.krg.org/a/d.aspx?l=12&s=02010100&r=223&a=44631&s=010000". krg.org. مؤرشف من الأصل في 02 ديسمبر 2014. اطلع عليه بتاريخ 17 ديسمبر 2015. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); تحقق من التاريخ في: |تاريخ أرشيف= (مساعدة); روابط خارجية في |title= (مساعدة)\n^ https://web.archive.org/web/20190819201929/http://www.cosit.gov.iq:80/AAS/AAS2012/section_1/1.htm. مؤرشف من الأصل في 19 أغسطس 2019. الوسيط |CitationClass= تم تجاهله (مساعدة); مفقود أو فارغ |title= (مساعدة)\nمجلوبة من «https://ar.wikipedia.org/w/index.php?title=دهوك_(محافظة)&oldid=54582733»\nآخر تعديل لهذه الصفحة كان يوم 22 يوليو 2021، الساعة 19:07.


Appartamento Zefiro سان فيتو لو كابو حجز رخيص فوري مع اجودا\nSan Vito Lo Capo, سان فيتو لو كابو, ايطاليا - موقع جغرافي استثنائي - شاهده على الخريطة\nالمزيد حول Appartamento Zefiro\nالخيار الأفضل للحصول على المتعة والاسترخاء, Appartamento Tre Stelle يقع في منطقة San Vito Lo Capo في سان فيتو لو كابو. يمكن من هنا للضيوف الاستمتاع بسهولة الوصول إلى كل ما تقدمه هذه المدينة النابضة بالحياة. يوفر الفندق بفضل موقعة الجيد وصولاً سهلاً إلى أهم معالم المدينة.\n. إن Appartamento Tre Stelle حريص على توفير الراحة للنزلاء، فلا يوفر الموظفون جهداً في تقديم أفضل الخدمات وضمان حسن الاستقبال. هذه بعض الخدمات الموجودة في هذا الفندق: ركن للسيارات, غرفة عائلية, تأجير دراجات هوائية.\nتتضمن كل غرف النزلاء وسائل الراحة والتسلية المصممة خصيصاً لضمان الراحة القصوى للضيوف. كما أن مجموعة الخدمات الواسعة الموجودة في الفندق لضمان راحتك تترك لك الكثير من الخيارات لقضاء وقتك أثناء فترة إقامتك. إن Appartamento Tre Stelle هو خيارك لخدمة الفنادق الراقية في سان فيتو لو كابو.