جمعيات تستنكر استمرار "منع" تسجيل مواليد بأسماء أمازيغية\nالرئيسية | تمازيغت | جمعيات تستنكر استمرار "منع" تسجيل مواليد بأسماء أمازيغية\nالأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:15\nوجاء قرارُ المنع الجديد أسابيع قليلة فقط بعد رفْض تسجيل مولود باسم "سيمان"، نواحي مدينة أزيلال، مطلع شهر يونيو الماضي. واعتبرت الفدرالية قرارات رفض تسجيل الأسماء الشخصية الأمازيغية "قراراتٍ مكرّسة للتمييز العنصري ضد الأمازيغ في وطنهم".\nوقالت الفدرالية في رسالتها، التي تتوفر عليها هسبريس، إنها توصلت بشكاية مفادها أنَّ مصلحة شؤون الحالة المدنية بالمقاطعة 11 بالمعاريف بالدار البيضاء رفضت، تسجيل مولود ذكر، لأبويه الحسن أوباس ومريم أشيشاو، بالاسم الأمازيغي ماسين".\nوطالبت الفدرالية رئيس الحكومة ووزراء حكومته المعنيين بتعديل مقتضيات المادة 21 والمادة 23 من القانون رقم 99-37 المتعلق بالحالة المدنية "بالشكل الذي يضع حدا لمآسي المواطنين الأمازيغ بالمغرب، ويدمج اللغة الأمازيغية كتابة بدفاتر الحالة المدنية"، وفق ما جاء في الرسالة.\nوفيما يُناقش مشروع القانون التنظيمي لتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية بالبرلمان، طالبت الفدرالية بتعديل مقتضيات هذا المشروع المقترح من قبل الحكومة، "ليكون قانونا عادلا ومنصفا وشاملا يمكَّن من استرجاع المغاربة لهويتهم الأصلية، واسترجاعهم لإحساسهم بالانتماء للوطن".\nومن ضمن المطالب الأخرى التي تضمنتها الرسالة، التدخل العاجل لإنصاف والديْ الطفل "ماسين"، الممنوع من تسجيله في سجلات الحالة المدنية. كما دعت الفدرالية إلى تنفيذ الدولة المغربية لتعهداتها الدولية المقررة في المعاهدات والاتفاقية التي صادقت عليها، وعلى رأسها تلك المتعلقة بالقضاء على كافة أشكال التمييز العنصري.\n1 - samir الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:19\nL'apartheid de l'exception marocaine\n2 - rachid الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:40\nمعرفناش علاش كتقلبو - الله ادير التاويل\n3 - يوسف الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:50\nكلما شعر الأمازيغ بحرية أبر في بلدهم، و أن لغتهم و ثقافتهم ... تحضى بالاهتمام و الرعاية اللازمتين زاد اطمئنانهم و تعلقهم بدولتهم.\nانظروا إلى تجربة كيبيك في كندا.\n4 - med atlas الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:50\nمن حقي كامازيغي تسمية ابنائي بالامازيغية والتحدث بها وتعليمها لابنائي، وإعطائها المكانة التي تستحقها، ويجب فرض هذه الاسماء في سجلات الحالة المدنية، فهوية المغرب لا يمكن اختزالها في مكون واحد، وافد من الشرق وتهميش الثقافة الاصلية للمغاربة اجمعين\n5 - الزبيعي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:51\nمن الطبيعي أن تعكس أسماء الأشخاص الطابع التعددي للمملكة لكن ليس من الطبيعي إجبار تلامذتنا الصغار على تعلم لغة لن تفيدهم لا في الدنيا و لا في الآخرة\n6 - العربي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:55\nو ما دنب هولاء الاطفال حتى تتم تسميتهم باسماء غريبة حتما ستخلق لهم مشاكل بين اقرانهم مستقبلا لا يفكرون الا في مصالحهم\n7 - اطلس الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 11:56\nمادام ان المسؤولين متمادون في سياسة الابارتايد ضد الامازيغ حتى في تسجيل اسماء مواليدهم بالحالة المدنية و مواصلة افراغ مضمون دسترة و ترسم اللغة الامازيغية و اصرار هم على ابقاء تسمية وكالة المغرب العار ابي العنصرية و اعتقال مناضلين وطنيين بالريف و تلفيق اكبر التهم العنصرية مثل الانفصال و الخيانة و التخابر و.......فمزيدا من النضال و من التعبئة و التواصل مع كافة الاطارات الديموقراطية داخليا و خارجيا للتصدي لهده التصرفات العنصرية من طرف مسؤولين خائفين من الديموقراطية و من حقوق الانسان لانهم ﻻ يفهمونه و لا يومنون بها.\n8 - ali الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:04\nالاسم هو الفدرالية المناهضة لكل ماهو عربي هادا جديد برابرة هادا البلد فهم يتلككون ويتحينون الفرص للخروج بأي حجة وخططهم الخبيثة أصبحت مكشوفة ومن يتستر وراء الخطاب المضلومية اليوم هم هاته الجمعيات التي زاغت عن الاهداف التي أنشأت من أجلها ومشروعهم الدموي الدي يمهدون له بكل جرأة أصبح واضحا وضوح الشمس فاليوم نحن أمام تطاول خطير من طرفهم وان لم يتم تدارك الأمر فلنقل السلام على هادا البلد فتطرفهم وصل مداه .\n9 - لحسن المغربي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:04\nحالة واحد فقط هي التى تم منعها من بين 40 حالة والله ستجرون البلاد والعباد الى الخراب ايتها الجمعيات الباطلة أسما غريبة جدا لا تسمن ولا تغنى من جوع خير الاسماء ما حمد او عبد وليس ماسينيسا او يوخوش نريد العيش في السلام لا غير أشم رائحةالموامرة والمكيدة ضد هدا البلد لكن إن تم إشعال النار ستحرق الاخضر واليابس إنشري يا هسبريس\n10 - MATADOR الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:06\nدستور البلاد ينص على التسميات العربية الاسلامية ....والله العظيم انا امازيغي وضد الاسماء الامازيغية\n11 - امازيغي حر الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:09\nاليونان شعب لا يتعدى اربعة ملايين وهو الوحيد الذي يتكلم اليونانية فالعالم ومع ذلك يدرسونها ويعتزون بها بل حتى جواز سفرهم لا تجد عليه الا اللغة اليونانية.ب بينما شمال افريقيا ارض الامازيغ تهمش لغتنا ولكن هيهات لن تفلحوا في ذلك الجيل الصاعد ملم بلغته واصله وثقافته\n12 - ماسين الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:11\nمن هنا فصاعدا على الأمازيغ أن يسمو أبنائهم بأسماء امازيغيه فقط فسوف نرى ما يحدث. وان تمادو في عجرفتهم فسوف نغير اسماءنا نحن الكبار التي ليست امازيغيه إلى الأسماء الأمازيغية. وبذالك ننهي هذا المشكل وبشكل جذري.azul\n13 - الوطنية الصادقة الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:13\nزدتوا فيه اصبح الكل على اتفه الاشياء الناس يخرجون في تضاهرة او احتحاج ليست الاسماء الامازيغية هي التي ستغير وضعها وانما تغييرها بتغيير الانفس هل تقبل بالحديث بها واستعمالها في كل المجالات أم لا. أحب الاسماء عند الله ما عبد وحمد اما الاسماء التي قرأتها البارحة في هسبريس مشكورة هل لها مغزى ام هي اسماء خالف تعرف فقط\n14 - man الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:13\nلما مغربي يتزوج نصرانية يسمي أبنائه سامي و سليم و سارة ...و عنما تأتي للمغرب حتى السكان الأصليين ليس من حقهم اختيار أسماء أبنائهم...لترى كيف أن حكم الدولة الدينية هو أبشع حكم يمكن تخيله و التاريخ سواءا عند العرب أو الأوربيين شاهد على هذا.. (و لا تقول أن هذا ليس بسبب الدين)\n15 - الذي لا يحبون يرحل الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:17\nالحقوق تأخذ يا سكان الأصليين لشمال أفريقيا و لا تعطى تعانون التهميش و الميز العنصري و في بلادك الأصلي المستعمر من الخليج و صامتون...حسبنا الله و نعم الوكيل.\n16 - hmh الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:19\nالى حد الآن مازال الامازيغ يواجهون النكران والجحود بكثير من الحكمة والتعقل ولكن الى متى؟\n17 - منير الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:20\nالاسماء الأمازيغية من ثراث المغرب و تدخل في إطار تنوع الثقافات التي ينص عليها الدستور المغربي ....و جعلنا كم شعوبا و قبائل لتتعارفو ....\n18 - Amazigh Marocain الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:21\nويستمرمسلسل التعريب والعنصرية وقتل المواطنة المغربية.\nالتعريب هو قتل للمواطنة .\n19 - الرياحي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:21\nهذه من بوادر الفتنة اتركوا الناس تعيش وتدبر حياتهم كيف ما شائت فليس من دور الدولة أن تحشر أنفها في إختيارات المواطن الحميمية خاصة أن الإسم لم يأتي به من مسلسل بل هو من عمق المغرب وعمره آلاف السنين.إنه إستفزاز غبي للإخوان الأمازيغ وتجلي للإستبداد.هل الإسم مخلي بالحياء ؟ طبعا لا فله دلالة في اللغة الأمازغية.أعتقد أنه إنتهاك مطبق لحق من حقوق الإنسان الأساسية.\nأنشروا هنا يا أمازيغ هنا أسمائكم لكي يتسنى لك مغربي أن يسمي أبنائه أو أحفاذه بإسم غير نمطي (ريان..) إن هو أعجبه.\nBienvenue à l'enfant "Massin" et tous mes souhaits de bonheur à ce petit marocain\nMes félicitations à la maman et au papa\n20 - khalih الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:24\npas d accord c est l emporte quoi une chose qui n a pas de sens\n21 - Zirli الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:29\nاذا لم يظهر باقي الامازيغ راديكالية مثل الريف للمطلبة بالحقوق فلن ينالوا اي شيء. 60 عام من رحيل الفرنسيين و مناطقهم اكثر سوءا من زمن الفرنسيين. لقد كانوا اعدل و ارحم. نزع الاراضي و الترحيل و التعريب هذا كل شيء\n22 - السيد رقم 389 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:34\nيجب منع جميع الاسماء العربية و العبرية والامازيغية والاروبية وتعويضها بالارقام.\n23 - امزيغي و افتخر الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:36\nفي الوقت التي تفتخر الدول الكبرى بالثقافات المختلفة بين شعوبها و عنوانها، التعايش و احترام الآخر نحن في وطننا الحبيب . نعيش خلاف و تطاحن و إضطهاد للأمازيغ رغم ان لدينا الكثير من القواسم المشتركة من اهمها الاسلام. و بالعودة الى موضوع المقال الاسماء الامازيغية هذا شكل من اشكال اضطهاد الامازيغ فحتى ان كان المبرر ان الاسماء ليست اسلامية فماذا يقولون على الاسماء الجديدة كايناس، و لينا، جيهان، لؤي .هل هي اسماء اسلامية قمة التناقض . ان شاء الله اولادي كلهم سيحملون اسماء امازيغية على غرار ما قام به ابن عمي (تيليلا سيمان ماسين الله احفضهم ليه).\n24 - عزوز دهباني الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:43\nاصبحنا نهتم بالخزعبلات والكلام الفارغ ونغض الطرف عن المشاكل الكبرى التي يعيشها المواطن في حياته اليومية ..اسم عربي او امازيغي او كردي .... او. ..اين هي القيمة المضافة ؟ الشعوب تحتج وتطالب بالحق في الشغل والصحة والعدالة وتوزيع الثروة وجودة التعليم ومحاربة الفساد والرشوة والمحسوبية وسرقة المال العام و...و... ونحن لازلنا نغرق في نقاش عقيم لا يسمن ولا يغني من جوع ولله في خلقه شؤون .\n25 - Omar الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 12:54\nخلو البشر يسمي ولادو كيف يبغي يسميه مهراز طيفور ولا حتى شن طن .كل شات تعلق من كرعها حتى الاسماء العربية القديمةانقرضت و قرون ما بقى حتى واحد يستعملها و دابا راه رجعت .حتى الاسماء التي نظن انها عربية في هاد الزمان هي ليس كدالك الاسماء العربية القديمة حدت لها نفس الامر كالاسماء الامازيغية لكن الاسماء العائلية لا زالت متداولة و موجودة\n26 - سعيد المقدم- بلباو الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:03\nهنا في بلاد الباسك ليس هنالك اية اشكالية في تسمية المواليد باسماء باسكية،فالاسم الاسباني يختلف جذريا عن الاسم الباسكي.فمتى سيتحرر الاسم الامازيغي الجريح ؟ فتحرر الاسم مرتبط بتحرر شامل بكلل مباني الانسان و معانيه.\n27 - رأي مغربي أمازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:10\nنفتعل مشاكل نحن في غنى عنها.....الأرجح هو عدم منع الأخ( او الأخت ) الذي يريد تسجيل اسم مولوده باسم أمازيغي أو غيره من الأسماء....فين هو المشكل؟؟ نترك المسؤولية يتحملها ولي أمر المولود.....ونقترح في هذا الباب سن الالتزام بعدم تغيير الاسم المختار مستقبلا.\n28 - مغربي حر الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:10\nمن حقوو يسمي ولدوو باش بغااا حكرة هادي علاش ضروري نسميوو حسن الحسين ياك اسماء قديمة ديال قريش علاش هااد نيفاق شلووح راهم ماشي اقلية فينما مشيتي تلقاهم بارك من العنصرية\n29 - Arabman الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:12\nصراحة شيئ لا يصدق الموظف يطلب من الابوين احضار وثيقة تتبث بان الاسم غير ممنوع .... فلماذا لا يحضر الموظف وثيقة تبرر المنع في2017 ولا يزال في المغرب هكذا تعسف ، لماذا لاتظهر هذه الهوية الوطنية المزيفة الا فيما يخص الامازيغية، البنوك، المستشفيات، الادارات كلها تصدر وثائق مفرنسة ولا احد يجرؤ على النطق بكلمة ضد هذا الوضع الشاذ وهو خرق للديستور بالمناسبة\n30 - sana lbaz الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:13\nيمارسوا الصهيونية على الشعب الامازيغي\nالحديث هنا على العرب مواطني اسرائيل داخل الدولة الاسرائيلية وحقوق المواطنة التي يتمتعون بها وانا لا استطيع ان احلم بها كمواطنة أمازيغية في شمال افريقيا.\nاسرائيل تسمح بالاسماء العربية للمواليد **** العرب يمنعوا الاسماء الامازيغية في شمال افريقيا سواء للمواليد او غيره.\nاسرائيل تسمح باستخدام اللغة العربية وتستخدمها في العمله والبطاقة الشخصية والافتات ..الخ **** العرب يمنعوا استخدام اللغة الامازيغية في العمله والبطاقة الشخصية والبسبورت والافتات ..الخ\nوقاموا بالغاء لغتنا في برلمانهم العروبي العنصري الذي قاطعناها ووضعوا لغة السعودية الوافده + لغة الصليبيين الوافده\nاسرائيل تسمح للعرب بالدراسة في مدارس خاصة بالعرب حيث يضعون مناهج\nتدرس تاريخهم ولغتهم ودينهم بحريه واستقلال.\nاسرائيل تسمح بتدريس تاريخ العرب حتى لو كان مزور **** والعرب يمنعوا تدريس تاريخ الامازيغ الذي هو تاريخ شمال افريقيا الحقيقي في المدارس ويستبدلونه بتاريخهم الزير سالم جد السعوديين.\nيريدون ارضنا وسلب كرامتنا ؟..azul\n31 - لخلوفي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:18\nالى المعلق رق 3 المسمى :Ex Rayan qotbi\nليكن في علمك ان الأمازيغ يعيشون فوق أرضهم منذ ألاف السنين وليس هناك شئ اسمه المغرب العربي أما الثروات التي تتحدث عنها فإنها ثروات لاصحاب الارض وهم الأمازيغ وإن لم ترضى بالواقع فارحل في أقرب وقت ممكن الى الاراضي العربية أرض اجدادك في اليمن لتأخذ نصيبك من الحجر قبل ان يأخذه الرئيس. الامريكي ترامب ليبني به الحائط بينه وبين المكسيك.\n32 - فهم الهم الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:19\nأذهبوا وعلموا أبنائكم العربية وتعاليم الاسلام وكيفة الصلاة واسماء الله الحسنى وأنتم تحتجون على أسماء ما أنزل الله بسلطان ولا يعلم معناه ولا مصدرها جل المغاربة .لقد عاش على هذه الأرض الطاهرة اناس أصليون منذ 300000 سنة قبل قدوم وغزو الأماويغ.\n33 - DANIEL RICHARD الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:23\nلماذا يا عرب تقلقكم وتزعجكم اسماء امازيغية وما الفاءدة من العنصرية والتفرقة? ولماذا يا عرب لا تزعجون عندما تجدون محمد ويوسف وابراهيم وموسى ولقمان وفاطمة وخديجة واسماعيل يشربون الخمر في البار bar???????? هاهي الهند فيها ازيد من مليار ديال البشر وعندهم 60 ديانة مختلفة والف لهجات مختلفة ولكن متوحدين وعايشين بخير ,جنوب السودان 80 في 100 منهم متيهدروش العربية وانفصلو عن شمال السودان بسبب العنصرية ونفس الشيء اكراد العراق واكراد سوريا ,سكان شمال افريقيا الاولون هم الامازيغ شاء من شاء وكره من كره.\n34 - KANT KHWANJI الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:23\nاللغة العربية، لغة ميتة ميدانيا مثل اللغة اللاتينية، لا يتكلمها أي إنسان في حياته اليومية، ولا يفهمها إلا الذي درسها وتعلمها في المدرسة!\nبل تعتبر من أعقد اللغات النحو،الإعراب، والاشكال الكبير هو الشكل، كما إعترف بذلك، عبد الله العروي حيث قال أن عطب اللغة العربية هو الشكل!\nفكيف،مثلا: سنشكل وننطق الجملة التي تبتدئ ب "ولد محمد..."؟\n1- وَلَدَ مُحَمَّدٌ ابراهيمَ\n2- وَلَدُ مُحَمَّدٍ مات صغيرا\n3- وَلَّدَ مُحَمَّدٌ ناقة\n4- وُلِّدَ مُحَمَّدٌ على يد عجوز\nثقافتنا وهويتنا ، أمازيغية، رغم تعريب بعضنا وتحدث غالبيتنا بالدارجة التي صيغت في قالب أمازيغي، بمصطلحات منها ما هو عربي، أمازيغي، فرنسي، محلي...فالجملة الفعلية في العربية على شكل "فعل، فاعل، مفعول به" مثل: أكل الولد التين، أما الأمازيغية فهي على شكل "فاعل،فعل،مفعول به" ومنها تشتق الادرجة شكلها و كنقولو : الدري كلا الكرموس، وليس : كلا الدري الكرموس على شكل العربية!\nإن سياسة تشريق وتعريب شعبنا باءت بالفشل، وبدأ الكثير من الأمازيغ الاستفاقة من التخذير البعثي و الإسلاموي!\nمتمنياتنا أن يشفى من عاهاتهم باقي المصابين بالشذوذ الجنسي الهوياتي!\n35 - Ma.,/ .ESP. الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:27\nااله يعفو عليكم .كرهتونا فيكم واصبحتم عاهة عاى العالم .كثر فيكم لبسالة والكسل والفهامة وقلت المردودية احسنكم لن يصتطيع توفير قوت نفسه. هذه هي الجهلالة الجهلاء .شعارتكم مع رفع هذا العلم\nالميؤوس منه تمثلون طائفة الحقد والكراهية والانفصال على الدولة والشعب المغربي النافع . عاش الملك محمد السادس نصره والشعب المغربي .يحي العدل والنصر لجيوشنا\nداخل وخارج الوطن وامن البلاد الذي لا يتهاون في قهر المأجورين لتخريب البلاد ....الله يعفو عنكم ويهديكم الى الطريق المستقيم والسلام .\nحب الوطن من الايمان ..\n36 - maghribi الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:44\nإلى المعلق (المخلوفي)الم يصل إلى علمك داك الخبر الدي على اتره وجدوا في المغرب جمجمة يصل عمرها إلى 300000سنة والتي وبهادا فأن نظرية البرابرة هم السكان الاصليون قد اندثرت وماهي إلى أكذوبة صدقتموها انتم البربر وهاته حقيقة أراد بها الله أن يظهر زيف ادعائكم فمادا انت قائل وأخيرا عقدتكم هو العربي وهادا ما يحيلنا على نظرية أنكم من بني إسرائيل تبا لكم .\n37 - اوداد ن فرنسا الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:52\nهذا يدل علی اننا في بلد مستعمر...ولا احد يمكن ان يبرهن العكس...\nNous sommes dans un pays occupé, et vous ne pouvez pas me dire le contraire..\n38 - Marocains الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:52\nلقد أصابكم مرض جنون البقر\nالكل أصبح يشرق ويغرب\nلما دخل المسلمون ( العرب والعجم ) الإسلام\nغير أسمائهم إلى أسماء مسلمة دينية\nوبعد على الأقل قرن\nالملحدون يريدون الآن أسماء الجاهلية\nوها هم الآن يختشون في الحقوق\nإذا أردت أن أسمي إبني :\nهي أسماء غريبة\nلهذا تذخلت الدولة\nوجعلت أسماء مرخص بها وأسماء غير مرخص بها\nهذا الإسم غير مرخص به لأنه ليس مسلم\nستصبح عندنا الفوضى في هذا البلد\nالممحدون يحرضون الأميين\nوالأميون يخرجون إلى الشوارع و الملحدون يختبؤون\nالمغرب بلد عربي إسلامي والأسماء يجب أن تكون عربية إسلامية\nأما دعاة الحرية والإلحاد والتفرقة مهم يمثلون أقلية صغيرة جدا\nوتدخلاتهم بعاد كل مرة .\nواش نثوما عاد وليثو أمازيغ ؟\nالجواب : الملحدون والحركيون الممولين من الخارج الجدد يخلقون المشاكل فقط\nالمسلم يختار إسم مسلم إسلامي\nالملحدون والحركيون يريدون إبتزاز الدولة المغربية\n39 - رشيد -امازيغي خر الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:53\nاسمي رشيد وانا امازيغي حر من قبيلة كبدانة عمالة الناظور. وانا ظد الاسماء الأمازيغية.\nخير الأسماء هي الأسماء الاسلامية : أما أن نتبدع باسماء ليست موجودة في قاموسنا الأمازيغي فهذا غير مقبول. في مجتمعي الأمازيغي لا توجد اسماء امازيغية ما عدا بعظ الاسماء الخاطئة مثل اسم "محند " أي محمد .\nالله يهدي الجميع الى ما فيه خير لهذا الوطن الحبيب.ومن لا يريد له الخير فسجن عكاشة يرحب به.\n40 - naravas majid الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:54\n41 - yassine الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 13:55\n34 - لخلوفي\n42 - Jubajuba الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:00\nEt les gens que se réclame d arabe ont vraiment du nom d arabe tout les nom arabe sont d origine juifs malgré ça ils se déteste,, les noms amazigh sont plus jolie que les noms des bédouins.\n43 - molina الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:27\nالتعريب آلية مبتكرة وذكيه مازالت مستخدمة ولم يستطع اي مستعمر الاثيان بمثلها، الا ان انخراط المسلمون الجدد في العروبه جلب لهم مشاكل اخرى تكمن في تبنيهم للثقافة العربية الصدامية التي لا تقبل بالاختلاف والتعددية والحرية الفردية وتنعدم فيها الحضارة والاستقرار، فكلما توغل هؤلاء في العروبة كلما اكتسبوا صفات البداوة العربية وتدريجياً انسلخوا عن الحضارة والصناعة والثقافة التي ورثوها عن اجدادهم والتي استمرت لعدة سنين بعد اسلامهم الى ان فقدوها نهائياً وانتهوا لنسخ مشابهة ومطابقة للعرب في كل شيء.\nملاحظة القرآن يصف العرب بالآميين لانهم لا يقرؤون فهم بعيدون عن الحضارة.\n44 - المجيب الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:28\nبصراحة لا افهم عقلية هؤلاء المشرفين على سجل الحالة المدنية.من جهة يتصلبون في اختيار الاسم الشخصي لكن في المقابل لا يعيرون اذنى اهتمام للاسم العائلي حتى لو كان اغرب من الغرابة ولنا امثلة في ذلك : أوشن ( الذئب)، وأضرضور ( الاصم )،والكدار، وحتى برغوث!! والادهى ان حاملوا هذه الاسماء عندما يريدون ان يغيروا اسمائهم فإنهم يعاكسونهم ويجرجرونهم حتى يذيقونهم مرارة الحنظل.\n45 - awingh الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:35\nسنسمي اولادنا ما نشاء\nشاء من شاء اوكره من كره\nدعونا نأخد بالمقلة التي مفادها.\nلكل اصل حقه ولكل وافد فصله\nانتهى اوال azul awi\n46 - المغرب الأمازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:37\nمن العنصرية منع مغاربة بتسمية أولادهم بأسماء أمازيغية فهذه قمة العنصرية من يحقد على الأمازيغ أو المستعربين المغاربة فهو حقود عنصري لا يريد الخير لهذا الوطن...عاش الشعب المغربي الأمازيغي العربي الأندلسي الأفريقي المسلم اليهودي. . .\n47 - Samir الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:41\nلماذا لا يعترف الأمازيغ باصلهم الاوروبي ؟؟؟؟ بحارة رومانيين و غجريين استوطنوا شمال افريقيا كيف لهو الان ان أصبحوا السكان الأصليين !!!؟؟؟\n48 - مواطن الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:43\nبدل السعي نحو تطوير التعليم و الصحة و البنيات التحتية و تكوين المهندسين و الأطباء للرقي بالبلاد و العباد أصبحنا نوجه اهتمامنا الى التفاهات من قبيل تسمية مولود بالآمازيغية ، تحرير وثيقة او اصدار حكم قضائي بالآمازيغية... كما لو أن هذا سيحل كل معضلات البلاد\n49 - Ouariachi الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:44\nانني استغرب ايما استغراب من هذا الحمق العربي الذي يتخيل انه أحسن إنسان على الارض. يريد من العالم كله ان يحترم دينه ولغته وتقالده ولكن ينكر ان يطلب منه ذلك العالم بنفس الشيء. تصور ان يذهب مغربي الى ادراة في أروبا ليسجل طفلا او طفلة باسم عربي وإذا به يتفاجأ برفض موظف مكتب الحالة المدنية ، فكيف يكون ردد فعل هذا الشخص، بل حتى ردد فعل حكام العرب؟ ستقوم القيامة بلا شك. لكن مع ذلك فحمق العربي يجعله يتصور انه على حق ، بحكم اللا منطق، ان يطلب من الآخرين ما ينكره عليهم عندما يطلبون منه نفس الشيء. ومع ذلك فهو يتشبث بموقفه وتعنته لان عقله قد سلب منه منذ قرون عندما قيل له انك على دين الحق الواحد ولغتك لغة الله والقران. لقد حان الوقت للقيام بصرامة لمواجهة هذا الحمق والتضليل ولا جدال مع من يتشبث بهذا التعنت.\n50 - Adilusa الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:45\nكل يوم احتجاج... قلت ما يدار مشكلة.\nالإحتجاج في المغرب فقد معناه... وأصبح روتين يومي.\n51 - nomidya الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:52\nعاشرت العديد من المسلمين سنيين من اسيا يحبون الاسلام ويصلون خمسة مرات في اليوم واقسم بالله العظيم اغلبيتهم يكرهون كل ما هو عربي لان 95 في 100 ديال العرب عنصريين ومنافقين واغلبية العرب حدهوم سورة الفاتحة وسورة الاخلاص واليوم يشرب الخمر وغد ليه يصلي صلاة الظهر والعصر ميصليهش وغد ليه يشرب الخمر ومن بعد يصلي العصر وميصليش صلاة العشاء وصلاة الفجر ماعمرو فحياتو صلاها واللاءحة طويييييييييييييلة\n52 - امازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:52\nنسيت أن أذكركم أن اسمي مصطفى . لقد اختار والداي هذا الاسم لي تيمنا بنبي اسمه محمد أو أحمد أو المصطفى أو المختار ... تعددت الأسماء والشخص واحد . أغلب سكان قومي يسمون أولادهم من الذكور بهذا الاسم أو مشتقاته ، مثل بن سعدية أو بن حليمة ( ابن مرضعة النبي حليمة السعدية ) أو بن يمينة (ابن آمنة) تبركا به وأملا في أن يحصلوا على حسنة قد تدخلهم الجنة التي يحلمون بها آناء الليل وأطراف النهار. ما فائدة أن تعرفوا اسمي ؟ لأن هذا الاسم واسما والدي ، تسببوا لي في عدة متاعب . كنت عندما أسافر إلى دول أوربية أو إلى أميركا أو كندا أستغرب نظرات الشك والريبة التي يوجهها لي أعوان الأمن والجمارك في هذه البلدان .\nفمجرد أن أقدم جواز سفري لهم تنهال علي الأسئلة بدون انقطاع . ما هو سبب زيارتكم لبلدنا ؟ وكم ستبقى فيه ؟ وأين ستقيم ؟ هل عند أصدقاء لك ستقيم عندهم أم أنك ستقيم في الفندق ؟ ... وكانوا ينظرون إلي شزرا ، ويبدو العداء في وجوههم ، وكنت أستغرب منهم ذلك . وأقول لنفسي : لماذا لم توجه تلك الأسئلة لأشخاص كانوا معي في الطابور ؟ هل لأن أسماءهم لاتينية أو أنجلوـ سكسونية ، مثل جورج أو شارل أو ميشال أوجون ...،ayuz\n53 - لا مشكل الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 14:55\n54 - med الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 15:04\nاولا الامزيغية ليست لغة ثانيا لا ادري كيف هي الكلمات التي ستساعدنا على فهم التكنولوجيا وهي لهجة للتواصل فقط وليس للقرائة والتعلم ولهذا يجب علينا ان لا ننجر وراء الوهم الذي يصنعه لنا غيرنا محاربة العربية هي محاربة للدين الاسلامي وطمس مفاهمه الصحيحة وجعل المغرب دولة متخلفة بكل المقايس\n55 - أمازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 15:13\nسميه جوبا أو يوغرطة أو أرياز ربما هؤلاء عرفوا من التاريخ\n56 - samki الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 15:15\nطمس هوية المغاربة من أهداف أصحاب مسيرة ولد زروال ...\n57 - الى نوميديا الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 15:31\n55 - nomidya\nهناك عرب عنصريون هذه حقيقة - ولكن هناك ايضا امازيغ عنصريون - ونسبة الامازيغ العنصريين تفوق بكثير نسبة العرب العنصريين\n58 - مواطنة 1 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 15:36\nالتعليق رقم 3 : " اشبه امازيغ المغرب العربي الكبير باكراد الشرق العربي وتركيا ،لهم حقد دفين اتجاه العرب " واقيلة معارفش تاريخ المغرب : الأمازيغ هم سكان المغرب الأصليون أحبيبي .\nنشري يا هسبريس من أجل إحقاق الحق\n59 - NOORD AFRIKA AMAZIGH الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:02\nوفين وصلتونا بالعربية ديالكوم يا عرب وماذا اخترعتم بلغتكم العربية ? وفي الحقيقة ومع الاسف الشديد شوهتم الاسلام واحسن حاجة ليكوم يا العرب وهو انكم تسكتو ومتهدروش\n60 - عربي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:05\nمازالت أمة العرب لا تعرف معنى الإختلاف والتعايش مع الثقافات الأخرى وهذا سبب في تخلفها\n61 - مواطنة 1 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:10\nأنا أمازيغية وزوجي عربي وأبنائي حين تسألهم عن أصلهم يقولون أنهم أمازيغ ، لا يستطيعون الانتساب للعرب وذلك لاعتقادهم أن كل ما هو عربي متخلف وغير مرغوب فيه . والحقيقة أنهم محقون ، لا أحد في هذه الكرة الأرضية ولا حتى في الكواكب الأخرى يحب العرب ، فهم همجيون ومتزمتون ويحسبون أنفسهم أحسن الناس وهم ليسوا كذلك ، مهما تعلموا وتثقفوا ووو يبقون كما هم . كل الشعوب تطورت لكنهم لا زالوا يبعيشون عيشة العرب أيام الجاهلية ، إذا فتحت عقل عربي سوف تجد : حصيرة ، جمل ، جاريات ، لحم مشوي وقشابة وسندالة ....\n62 - passagère الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:33\nايها المغاربة المسلمون,اتحدوا ولا تتفرقوا,والا تكالبت عليكم الامم التي لا تفتؤ تنتظر الفرص,التاريخ يبين ان ما من شعب تعرض لهجوم العدو الخارجي,الا بسبب ضعفه الداخلي ,حذار حذار...\n63 - امازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:33\nتبع..صار كل « قومي » مشبوهين ومكروهين وغير مرغوب فيهم ، مع أن أقلية منهم فقط هي التي قامت بتلك الهجمات .وكنت أحتج وأقول أنا لست مثلهم ، ولا أوافقهم فيما يقومون به ، بل وأندد بشدة بقتل الأبرياء مهما كانت جنسياتهم وأجناسهم ودياناتهم ، وكنت أصيح أنا بريء من تلك الجرائم التي ترتكب تحت غطاء الجهاد. لكن لا أحد يسمعني ! ومرة سافرت إلى إيران ممثلا لشركة أوربية ، وكنت مرتاحا لأني كنت مقتنعا بأني سأعامل معاملة محترمة ، لأني ذاهب إلى قوم يدينون بنفس الدين الذي فرض علي أن أدين به . وعند وصولي إلى مطار طهران الدولي لاحظت أن رجال الأمن والجمارك ينظرون إلى نظرات عدائية لم أكن أدرك كنهها ، ووجهت لي أسئلة شبيهة بتلك التي وجهها لي الأوربيون والأميركيون . والغريب في الأمر أن ذوي الشعور الشقراء والعيون الزرقاء والأسماء العجمية كانوا يعاملون بكل احترام ، ولم توجه لهم أسئلة كتلك التي وجهت لي ، وفوق هذا رحب بهم وتمنيت لهم إقامة طيبة ! التهمتني الحيرة ، ولم أجد تفسيرا لما حدث .\nحكيت ذلك لأحد الأصدقاء ، فأجابني بأنك مسلم سني وهؤلاء مسلمون شيعيون azul\n64 - Adil الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:37\nوالله مانسمي ولادي ان شاء الله غير اسماء اسلامية مع احترامي للشلوح وارى ان الكتير من الامزيغ اصبحوا يتكلمون على المكون العربي فالمجتمع المغربي بلغة مستفزة ويهددونه بالرحيل الى الاراضي العربية غير اتهناو حنا ولاد هاد البلاد مند 1400 سنة وان شاء الله سنبقى في مغربنا حتى تقوم الساعة الارض لله يرتهامن يشاء\n65 - ماسين الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:41\nمن التناقضات التي يقع في هذا المظام هو قبوله لأسماء شركية محرمة في الاسلام ك (عبد النبي)\nوكذاام قبوله لاسماء وحشية ك(بوغابة ...فهد...بوشعايب ..بوسلهام...ختانة...الخ)\nويرفض التسميات الامازيغية الجميلة ك(ماسين)\nوالذي يعني كبيرهم.\nإن لم تستخي فافعل ماشئت\n66 - السلام عليكم ورحمة الله الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:47\nماسيم هي ياسين وسيمان هو سليمان، الناس تتطور والامازيغ يبحثون عن الخرافة والاساطير، جمعيات ممولة من الخارج لنشر الفتنة داخل الوطن واناس مدفوعين من الجمعيات ممكن بالمقابل من اجل تسمية ابنائهم بهذه المسكيات، يا بشر لماذا هذه العصبية المغاربة كلهم من جلدة واحد والمغرب تعاقبت عليه اجناس وثقافات متعددة، اقرأوا التاريخ فالاصل اغلبه ينسب الى اليمن اقدم الحضارات، سؤالي لماذا لم يتعصب المصريون ويقومون بفرعنة الدولة واحياء الهيروغليفية؟\n67 - slima الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 16:57\nهل اسرائيل تمنع الفلسطينيين من تسمية ابنائهم بأسماء عربية ؟!!!\nسؤال أطرحه على كل عربي أفقده تعصبه توازنه الفكري وأصبح يحلل ويناقش مستسلما لعواطفه ليصل به الأمر الى درجة يساند فيه العنصرية إذا كانت لصالحه ويُندد بها إذا كانت ضده ! التعصب والعنصرية يعطلان التحليل المنطقي ويفتحان المجال للتحليل العاطفي!\n68 - وطني الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 17:11\nانا في رايي السماح لكل مغربي بتسمية مولوده كما يشاء، فالاسم لا يعني شيئا الا ما حمد وعبد. وحتى اختيار اللغات في التعليم، اللغة الام واللغتين الاجنبيتين الاولى والثانية فلتبقى حرة ومن اختيار الابوين في الابتدائي ومن اختيار التلميذ في الثانوي والعالي. هكذا نطفيء فتيل هذا المشكل. ولا اظن انه سيكون تغيير كبير في المغرب اللهم فيما يخص الفرنسية.\n69 - امازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 17:17\nوعندما عرف صديقي أن والدي اسمه أبوبكر . عندها بدأ يضحك . تعجبت لضحكه . قال لي الآن عرفت لماذا عاملك « إخوتك » الإيرانيون معاملة خشنة . وأضاف أن الشيعة يكرهون الخلفاء «الراشدين » الثلاثة ، أبوبكر وعمر وعثمان ، بل أنهم يلعنونهم ، لأن هؤلاء ، في اعتقادهم ، اغتصبوا الخلافة من علي بن أبي طالب الذي كان أحق بها حسب زعمهم . ثم سألني عن اسم أمي ، فأجبته : عائشة . وأضاف : ألا تعلم أن عائشة حاربت عليا في معركة الجمل ووقفت ضده مع أعدائه ، ومنذ ذلك التاريخ والشيعة يلعنونها .\nوهذا من بين الأسباب الأساسية للعداء بين السنة والشيعة . قلت : حدث هذا منذ أمد بعيد بين أشخاص مثلنا اختلفوا على الحكم ، وما دخلنا نحن بذلك ، وأظن أنه من الغباء أن نختلف نحن من أجل نزاع قام بين أناس لم نعايشهم ولم نرهم ، ولا نعرف حقيقة ما جرى بينهم بالضبط . كل ما في الأمر حكايات متناقضة تحكى من هذا الطرف أو ذاك لا ندري من منهما يقول الحقيقة .\nبعد هذه التجارب المريرة، قررت أن أبدل اسمي واسم كل من والدتي ووالدي حتى لا أتعرض لما تعرضت له، واستقر رأيي أن أسمي نفسي يوغرطة، وأسمي والدي ماسينيسا ، وأسمي والدتي قورايا Gouraya .\n70 - حسن الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 17:30\nان ما يألمني اكثر هو ما يكتبه بعض المعلقين الذين لا ناقة ولا جمل ويرفضون حرية الاسماء للغير.من المعلوم ان الكثير من الاسماء المتداولة قي المغرب غير عربية فهي فارسية او تركمانية كردية.ما لا تقبله السلطات ومناصروها هو ان تعترف فعلا بحقوق الامازيغ في تاريخهم وتقاليدهم وحضارتهم.\nالامازغ يجدون من الحرية غي بلدان الغربية الديمقراطية ما لا يجدونه في بلدهم.\nصبر الامازغ ليس بدون حدود.\nاذا كنتم تخشون الفتنة فحافظوا على هويات المغاربة التي تميزهم\n71 - اجي انقول لك الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 17:31\nمن هو جد الامازيغ و من هو جد البرابر و من هو جد الريف و من هو جد ازناقة ومن هو جد سوس كم من لغة عند الامازيغ و هل هم و كلهم امازيغ لا يا اخواني العرب شعوب متفرقة و الامازيغ اكثر من ماة فلقة . الصحيح في هاذا كله نحن ابناء رجل اسمه ادم و ام اسمها حواء اما سكان المغرب الاولون ليسوا الامازبغ ولكن السود و العجم ابناء نوح عليه السلام. كفا من الخرافات العنصرية من الكل.\n72 - محمد سعيد الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 17:49\nما يجب ان يعيه الجميع ان المغرب غني بتنوع ثقافاته.وهذا الغنى هو فخر وشرف للشعب المغربي،لذا يجب التعامل مع اللهجات والهويات المحلية من منطق الادماج والاعتراف.كما اعتقد ان اختيا ر اسماء المواليد من التراث الامازيغي لن يضر البلد في شيء.نحن بحاجة الى التضامن والتآخي في وطن موحد، حر، ومزدهر يسع الجميع مهما كانت إثنيته او قبيلته.\n73 - اسد الاطلس الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 18:44\nدليل على تخلف الدولة و المسؤولون.\n74 - أيها البرابره الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 18:45\nلم نعد نفهم هؤلاء البرابره كلما كان لديهم مشكل إلا و الصقوه بالعرب او بالعربيه.رغم أن العرب و العربيه بعيدين كل البعد عن مشاكلهم.غالبيه البرلمان من البربر الحكومه غالبيتها من البربر رؤوس الأموال عندهم .ادن عندهم جميع مقومات لحل مشاكلهم بعيدا عن العرب و العربيه الدين بدورهم لديهم مشاكلهم ولا يلصقونها بالآخرين\n75 - الغريب الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 18:46\nالسلام عليكم . برز في الاونة الاخيرة تيار ثوري ظاهره حراك من اجل الهوية الامازيغية التي نعتز بها و باطنه رجعي انتقامي عنصري تمييزي ...بكل المقايس . نعم حرية التسميه و المعتقد لا يناقشها احد لكن القبلية و الحقد على الاخر ليست من شيم المغابة بجميع ثراتهم . فاقول للذين جعالو التمييز اساس عملهم في مجموعات الفيس اذ اثارني عنوان احدى المجموعات لن اتزوج الا شلحة ...فابتعدو عن منطق التعصب و تعاملو بقيم الانسانية\n76 - Sud-est الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 19:22\nL'arabisation tue la cohabitation et incite a la haine...\n77 - امازيغي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 19:36\nكتبت رسالة إلى وزارة العدل أعبر فيها عن رغبتي في تغيير حالتي المدنية . استدعيت للمصلحة المختصة ، وأخبرت أن هذا غير ممكن ، لأن القانون يمنع ذلك . وقيل لي أنه يمكن تغيير الاسم الشخصي إذا كان غير مناسب ويعرض صاحبه للسخرية، وأنت اسمك ، ما شاء الله ، خير الأسماء ! أما اسم الوالد والوالدة فيستحيل تغييرهما . وعندما أردت أن أؤمن بالإله الخالق ، ولا أؤمن بالديانات والمذاهب المختلفة التي تسفك الدماء بسببها ، قيل لي أن ذلك غير ممكن ، لأن الخروج من الديانة الإسلامية يعتبر ردة عن الدين « الحق » ، ويعرض صاحبه للقتل كما فعل أبوبكر مع المرتدين ، وحذرت من أن أجاهر بذلك ، حتى لا أعرض نفسي للخطر. وأخبرت أيضا أنه حتى لو لم أعد أؤمن بأي دين ، فأنا أعتبر مسلما ، وأصنف ضمن المسلمين ، وأعد من أهل السنة المالكية ، وعندما يتوفاني الخالق أدفن في مقابر المسلمين ، ويصلى علي في المسجد. وعندما تقوم المنظمات الدولية المختلفة المتخصصة في إحصاءات السكان حسب الأديان أصنف ضمن المليار وستمائة مليون مسلم في العالم . وفكرت كثيرا كيف أتخلص من هذا السجن الذي وضعت فيه رغما عني .azul\n78 - سعيد الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 19:53\nالموسوعات العلمية تتحدث عن اصل البربر المغاربة و هو القوقاز.\nالعرب اقلية بين المسلمين.\nمؤخرا تم اكتشاف أقدم بشر على وجه الارض بالمغرب حددت التكنولوجيا المتطورة عمره في 300 الف سنة. بيك اولدي\n79 - عنيد الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 19:53\nهل نسيتم اول جملة درسناها في التاريخ :" سكان المغرب الأقدمون هم البربر أبناء مازيغ أتوا الى المغرب عن طريق اليمن والشام" ابن خلدون يقول هم أبناء مازغ ابن كنعان ابن نوح.. وآخر يقول اتينا من اثيوبيا وبشرتنا اكبر دليل على ذلك .. او من أوروبا .. وانا أَقُول كلنا لآدم وآدم من ترب.. هذا تاريخنا لايجب إخضاعه للعصبية والعرقية .. هل انتبهتم ان كلمة المغرب تستعمل فقط في اللغة العربية ..وباقي دول العالم تستعمل الكلمة الامازيغية .. maroc = morocco= مراكش وليس maghreb .. والعديد من المدن المغربية وعلى رأسها انفا .. هذه حقائق يجب ان نفتخر بها.. فإذا لم نكن الأصليون فنحن الأقدمون .. لن نغير سنة الله في خلقه .. وعلينا التركيز على حاضرنا ونبني وطنا لكل الانسانية .. فالتشبث بالماضي دليل ضعفنا..دعوا العصبية الجاهلية فإنها نتنة.. وتسهل انتشار الفتنة بين أفراد المجتمع .. ولن يفرح بهذا الا أعداءنا من الخارج والداخل.\n80 - عربي في بلاد العجائب الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 19:56\nعندما يريد أن يسمّي امازيغي ابنه باسم امازيغي ويرفض موظّفوا مكتب الحالة المدنية ذلك\nلا يرى الامازيغي انّ المسألة متعلّقة بالادارة فقط ولا بالوزارة فقط ولا بالدولة فقط\nبل يرى انّ السبب هم العرب (علامة تعجّب اطول من برج ايفل)\nعندما تسوّف الدولة في تعليم الامازيغية\nيرى الامازيغي انّ السبب هم العرب\nانا عربي ومثلي كثر\nلا يهمّنا بأيّ الاسماء تسمّيتم ايّها الامازيغ\nولا يهمّنا ايّ لغة تدرسون ولا بايّ لغة تدرسون\nولا يهمّنا ان تستعمل الادارات اللغة الامازيغية\nولا يهمّنا ان يستعملها البرلمان\nولا يهمّنا ان تكون هناك 10 قنوات ناطقة بالامازيغية\nالذي يهمّنا هو الا تفرض علينا لغتكم التي لا تنفع في شيء\nلا نرى مشكلة في ان يتسمّى الامازيغ باسماء امازيغية\nبل بالعكس نريدهم ان يتسمّوْا كذلك حتى يُعرف العربي من الامازيغي من خلال الاسم فقط\nونريد ان يتعلّم الامازيغ بالامازيغية فقط هكذا سيكون بيننا وينهم حاحز لغوي ونرتاح من بكائهم الدائم\n81 - مواطنة 1 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:02\nانا لا أكن اي كراهية للعرب ، فهم قادرون على جعل العالم يكرههم بتصرفاتهم وتخلفهم. انظروا إلى العالم بأسره، لا أحد، لا أحد يحب العرب، لا يليقون لشيء سوى استهلاك ما اخترعه الآخرون.\nبالنسبة لسكان المغرب : يبقى الأمازيغ هم قبل العرب من سكن شمال أفريقيا لمئات السنين قبل أن يجيء العرب إلى هنا. والله لو لم يدخل العرب شمال افريقيا كانت هذه المنطقة ستكون احسن حال . تسببتم في تخلف الأمازيغ. قولوا ما شئتم فهذه هي الحقيقة.\n82 - Azul الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:03\nOmar, Ali, fatima, othman etc... sont des noms arabes paiens et non musulmans. omar, othman etc ...s appelaient ainsi avant l' Islam !\n83 - مواطنة 2 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:28\nإلى مواطنة 1 (رقم 65)\nاسمحي لي أختي أن أستعير تعليقك كما هو وأعيد بسطه في تعليقي هذا؛ فتعليقك في الروعة بمكان وهو يلخص في سطوره وبين سطوره الحقيقة في كل تجلياتها وأعماقها وأبعادها... حقيقة من هم وكيف هم العرب حقا.. وهذا نص تعليقك:\n"أنا أمازيغية وزوجي عربي وأبنائي حين تسألهم عن أصلهم يقولون أنهم أمازيغ ، لا يستطيعون الانتساب للعرب وذلك لاعتقادهم أن كل ما هو عربي متخلف وغير مرغوب فيه . والحقيقة أنهم محقون ، لا أحد في هذه الكرة الأرضية ولا حتى في الكواكب الأخرى يحب العرب ، فهم همجيون ومتزمتون ويحسبون أنفسهم أحسن الناس وهم ليسوا كذلك ، مهما تعلموا وتثقفوا ووو يبقون كما هم . كل الشعوب تطورت لكنهم لا زالوا يبعيشون عيشة العرب أيام الجاهلية ، إذا فتحت عقل عربي سوف تجد : حصيرة ، جمل ، جاريات ، لحم مشوي وقشابة وسندالة ...."\n84 - مر من هنا الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:29\nالضلم ضلمات الى يوم القيامه\nايها العربي العاقل اليس من الحيف رفض تسجيل اسم تفوكت لمولودة امازيغية في حين ان اسم شمس ليس فيه اشكال رغم ان الاول ترجمة حرفية للتاني يسمح باسم زهرة ويمنع تجديكت يسمح ضرغام الدي هو من اسماء الاسود ويمنع ازم... الغريب العجيب ان اسماء المغاربة تتجه نحو الغرب ك ميريام... ولا احد يحرك ساكنا. فوربكم ستسالون.\n85 - عنيد الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:36\nاحد الإخوة قال:" اما سكان المغرب الاولون ليسوا الامازبغ ولكن السود و العجم ابناء نوح عليه السلام. كفا من الخرافات العنصرية من الكل"\n"هذا ما قاله ابن خلدون : البربر هم اباء مازيغ ابن كنعان ابن نوح" .. صدقني لأيهم من نكون ويوءسفني اننا وصلنا لهذا النوع من النقاش .. كل البشر فيهم الصالح والطالح... كن أبن من شيءت واكتسب ادبا .. كلكم لآدم وآدم من تراب ..\n86 - عبد الله الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:38\nيجب على الامازيغ الاحرار محاربة كل ما هو عربي من ثقافتهم الحرة والابية . انظروا الى حال العرب في المغرب . المغرب الكبير امازيغي وسيبقة كذلك وانتهى الكلام\n87 - مواطنة 2 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:53\nإلى مواطنة 1 (رقم 88)\nاسمحي لي أختي مرة أخرى أن أقتبس تعليقا آخر لك، تعليق ولا أروع.. تعليق زاخر بالمعاني.. تعليق يقول كل شيء... وهذا نصه:\n"انا لا أكن اي كراهية للعرب ، فهم قادرون على جعل العالم يكرههم بتصرفاتهم وتخلفهم. انظروا إلى العالم بأسره، لا أحد، لا أحد يحب العرب، لا يليقون لشيء سوى استهلاك ما اخترعه الآخرون.\nبالنسبة لسكان المغرب : يبقى الأمازيغ هم قبل العرب من سكن شمال أفريقيا لمئات السنين قبل أن يجيء العرب إلى هنا. والله لو لم يدخل العرب شمال افريقيا كانت هذه المنطقة ستكون احسن حال . تسببتم في تخلف الأمازيغ. قولوا ما شئتم فهذه هي الحقيقة."\n88 - الى مواطنة 1 الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 20:57\n88 - مواطنة 1\nلو انّ العرب وجدوا دولة أمازيغية قائمة الاركان\nولو انّهم وجدوا شعبا يؤلّف الكتب\nولو انّهم وجدوا شعبا مخترعا\nلجاز القول بانّ العرب تسبّبوا في تخلّف الامازيغ\nولكن ما وجده العرب هو البيزنطيين مسيطرين على شمال ليبيا وتونس وشمال الجزائر والمغرب ساكنين في المدن ويعيشون بشكل حضاري ووجدوا الامازيغ في الجبال بعيدا عن ايّ تحضّر\nالعكس هو الصحيح العرب حضّروا جزء من الامازيغ بينما بقي جزء غارق في تخلّفة الى يومنا هذا\nامّا الكره فلا احد يكرهنا اكثر منكم ومن الاكراد\nوالسبب هو ان لغتنا اقوى من لغتكم وثقافتنا اقوى من ثقافتكم\nهذا سبّب لكم عقدة النقص\nوالذي يعاني من عقدة النقص يكره دائما من يراه افضل منه\n89 - سوسي الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 21:12\nيجب ان يكون رد المغاربة على هذه العنصرية العروبية هو ان نقوم نحن الكبار بتغير اسمائنا الى اسماء امازيغية او نشوفو فين غادي ايوصلو واذا استمرو في تصرفاتهم العنصرية هذا سوف نتحت بالامازيغية فقط دون غيرها او ديك الساعة نشوفو اشنو غادي ايديرو\n90 - sana الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 21:24\nالأمازيغية والكردية من أقدم الحضارات ذات الإسهام في بناء الحضارة الإنسانية، وكذا دور هذه الشعوب على مر التاريخ في مجريات التحولات والأحداث العالمية، فإنها تعرضت لأبشع أنواع البطش والقهر والإبادة من طرف مختلف الشعوب والأنظمة الأخرى الوافدة ذات نزعة السيطرة والهيمنة والاستيعاب، مثلما هو الشأن للمد الإيديولوجي العروبي كمشروع عرقي عنصري كان يهدف إلى القضاء ومحو آثار وخصوصيات الشعوب غير العربية ودمجها القسري في نموذج دولة وحدوية ذات نسق ومنظومة سياسية شوفينية وعرقية، مما كان له الأثر السلبي على مستوى مختلف معالم الهوية والحضارة والثقافة الأمازيغية والكردية.\nكثيرة هي القواسم المشتركة التي تجمع الأمازيغ والأكراد في معركتهم من أجل البقاء. وحسبنا أن نشير هنا إلى بعض هذه القواسم التي تعكس طبيعة الواقع الذي يعيشه هذان الشعبان تحت ظل أنظمة قد تختلف حول كل شيء إلا الاختلاف حول حقوق هذه الشعوب المضطهدة؛ إذ أن ما يوحد أنظمة شمال إفريقيا والشرق الأوسط هو العداء لغير العروبة! مثلما نجد أن لا شيء يجمع عابد الجابري وعثمان سعدي وعلي فهمي خشيم بساطع الحصري وميشيل عفلق، سوى العداء azul\n91 - Etranger الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 21:25\nQui peut co-vivre avec les Arabes dans ce monde?\n92 - ألى sana الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 21:58\nتقولين : " الأمازيغية والكردية من أقدم الحضارات ذات الإسهام في بناء الحضارة الإنسانية "\nهات مصدرا واحدا غير امازيغي وغير كردي يقول انّ الامازيغ والاكراد كانت لهم حضارتين من اقدم الحضارات وبأنهما بنوا الحضارة الانسانية\n93 - الى إخواني العرب الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 22:01\nنداء للاخوان العرب امثال Ex Rayan qotbi رقم 3 ، انا مثلك عربي و اريد ان اسئلك : هل لديك صديق امازيغي ، "شلح ، او ريفي او سوسي" ؟؟انا عندي اصدقاء كثر و نعم الناس، اننا كعرب ننافق دواتنا عندما ننعت إخواننا الامازيغ بتلك الاوصاف، ممكن ان اقول لك انهم ادا كانوا يستحقون العقاب كما قلت الهراوة ، فامثالك يستحقون الجحيم ، لانهم فقط لا يسيؤون بالعربية لا من بعيد ولا من قريب ، لقد اعطو للعربية ما لم تستطع تصوره، هناك امازيغ كريوا حياتهم لخدمة اللغة العربية ، دون ذكر الادباء الامازيغ و ما اكثره، لمادا ادن عندما يتحدثون عن حقوقهم اللغوية و دفاعهم عن الامازيغية ، تبكون عن العربية و يشتد خوفكم عندسماعكم كلمة "الامازغية" كأنكم امام عزرائيل ، إني كمغربي عربي اكره نفسي ما دام الدم يربطني بأمثال:\n58 – med\n57 - لا مشكل\n43 - رشيد -امازيغي خر\n40 – maghribi\n38 - Ma.,/ .ESP\n29 - سعاد امزورن\nالا تؤمنون بالاختلاف ، هل هو هدا ما وصى به نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، اتقوا الله في انفسكم ، اتمنى ان تكونوا اميون و جهلة ، لكي يرفع القلم عنكم و يغفر لكم الله.\nاجتمعت فيكم الأمية و الكلاخ وقلة التربية\n94 - Piro الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 22:25\nكل من يدعي فيكم الديموقراطية و العادلة ,المساواة عليه بالأعتراف وتضامن مع المجتمع الإمازيغي في قضاياه الشائكة من إقصاء إجتماعي وإقتصادي وثقافي\nكيف لسكان الأصليين لشمال أفريقيا أن يعانو في بلادهم الأصلية ؟\n95 - عنيد الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 23:23\nقال ابن خلدون (من الغريب الواقع أن حملة العلم في الملة الإسلامية أكثرهم العجم وليس في العرب حملة علم لا في العلوم الشرعية ولا في العلوم العقلية إلا في القليل النادر. وإن كان منهم العربي في نسبه فهو أعجمي في لغته ومرباه ومشيخته مع أن الملة عربية وصاحب شريعتها عربي)..\n(طارق ابن زياد-عباس بن فرناس - ابن آجروم -ابن بطوطة - أبو إسحاق الإجدابي - هلال بن ثروان اللواتي - ابن رشد - أبو ساكن عامر بن علي الشماخي - ابن منظور الافريقي - يحيى بن يحيى بن كثير بن وسلاس - محمد بن سعيد بن حماد الصنهاجي البوصيري - يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي - محمد بن أحمد أكنسوس -أبو القاسم الزياني - ابن البيطار - المستكشف استيفانيكو أزمور- أبو عبد الله محمد بن تومرت - يوسف بن تاشفين - ابي اسحاق الصنهاجي - ابن مخلوف السجلماسي الفلكي - محمد المختار السوسي.)الشركـــــس: (ابن اياس) الاكرد: (صلاح الدين الايوبي - الفارابي) الفرس:(الخوارزمى -ابوبكر الرازى-أبو الريحان البيروني-سيبويه ابن سيناء -الطبري -جابر بن حيان-ابن الهيثم.)ابحثوا عن هوءلاء العلماء لتتاكدوا.هل قراتم يوما اننا انهزما في معركة ما؟\n96 - ziaad الأربعاء 26 يوليوز 2017 - 23:30\n96 - الى إخواني العرب\nنحن نحب المغاربة جميعا شلوح أو عرب كلنا ضد الحركة الأمازيغية\nلو ترك المتأمزغون سب العرب والمسلمين، وعملوا على النهوض بالأمازيغية لكسبوا بحرا من التأييد من كل المغاربة بكل أطيافهم.\nجغرافيا أنا شلح أبا عن جد. ولغويا نصف عائلتي شلوح اللسان أبا عن جد. وتجري في عروقي بنسب متقاربة دماء عربية وأمازيغية . لكن غلو المتأمزغة في معاداتهم لكل ماهو عربي وإسلامي كرهني في هذه الأيديولوجية التمزيغية العنصرية التي تقتات على كره العرب والإسلام وتتحبب لمجرمي العصر الصهاينة، حتى صار ديدنهم "كل عدو للعرب صديقي وحبيبي وحليفي".\nكلنا يعشق الأمازيغية عندما تكون مواطِنة وتقوي اللحمة العربية ـ الأمازيغية. غير ذلك لن يقبله أي مغربي شريف. نحن شعب واحد آختلطت دماؤنا. تاريخنا واحد ومصيرنا واحد. ونركب نفس السفينة، إن خربت سنغرق جميعا\n97 - اطلس الخميس 27 يوليوز 2017 - 00:00\nمخطئ من يعتقد ان العرب اتوا بحضارة الى شمال افريقيا عن طريق الية الاسلام الدي لم يغير العرب الى حضارة لانه لا نجد في التاريخ ما يسمى حضارة عربية عكس الحضارة الاسلامية التي نجد فيها كستهمة غير العرب من فرس كالخوارزمي و الامازيغ كابن رشد و طارق بن زياد و الاكراد كصلاح الدين الايوبي و الهند كسلمان رشدي ....اما العرب الدي نحترمهم فلا زالوا متخلفين الى اليوم لا وجود لعلماء مخترعين او اصحاب النظريات العلمية في شتى العلوم الحروب بينهم لازالت مشتعلة مند ما قبل الجاهلية فهده هي الحقيقة المرة مع الاسف\n98 - إحترام اﻷمازيغ الخميس 27 يوليوز 2017 - 00:01\nالسﻻم عليكم لماذا تحقدون على اﻻمازيغ هم اﻷصليون في هذه البﻻد ولماذا لم تعطي لهم هذه الحكومة أهميةفكل أمازيغي إختيار اﻹسم مثل "إعزا"\n99 - yassine الخميس 27 يوليوز 2017 - 01:39\nعليك أن تعلم أن إبن خلدون وصف أيضا الأمازيغ بالجرب والعراة والهمج\nلكن تراه مرة أخرى يكبر من شأنهم ويستصغر من العرب\nوالسبب نابع من المكان الذي تواجد به وهو يكتب مذكراته فإن كان في شمال إفريقيا تحت نفود الموحدين كان كلامه تمجيد للأمازيغ وتصغير للعرب\nوإن كان متواجدا بالمناطق المشرقية أو ما يسمى بارض الخلافة فإنه يحابي العرب\nأنا ضد هذا الكلام الذي يدل علي جهل صاحبه و إن كنت إستدللت بابن خلدون هذا فنحن نتبع نبينا محمد الذي قال لا فرق بين عربي و لا أعجمي إلا بالتقوى\n98 - عنيد\nعدد لنا مجموعه من العلماء و الأدباء من من هو عربي على اساس أنهم كلهم بربر.نقول لا بأس لنفترض أنهم كلهم بربر .سؤال لماذا لم يكتبو مؤالفاتهم بالبربريه؟لماذا فضلوا أن يكتبوها بالعربيه و هم بربر .أنهم علماء و ليسوا أغبياء لقد علموا ان اللغه العربيه هي اللغه الوحيده القادرة على استيعاب علومهم و افكارهم النيره .جزاهم الله خيرا البرابرة الأوائل كانوا أذكياء في اختيار العربيه لتكون ترجمه لعلومهم. قال أحد السلف الصالح من لا يحب اللغه العربيه لا يحب الله .الله احبها و أنزل بها وحيه و كتابه و الله المستعان\n100 - جواد الداودي الخميس 27 يوليوز 2017 - 02:08\nهل توجد الحضارة اليهودية؟ - هل توجد الحضارة المسيحية؟\nلا - لأنّ تلك اديان - لا تدخل لا في الطبخ ولا في اللباس ولا في الاثاث ولا في المعمار ولا في النقش ولا في الزخرفة ولا في الرسم ولا في النحت ولا في الشعر ولا في الموسيقى ولا في الادب ولا في الفلسفة ولا في العلوم\nاذن الحضارة ليست اسلامية\nكلّ الحضارات تنسب لمن انشأها : الحضارة المصرية الحضارة السومرية الحضارة الاغريقية الحضارة الرومانية الحضارة الغربية\nاذن هي الحضارة العربية\nالعرب هم من انشأها - ولغة العرب هي لغتها - امّا من شارك فيها من غير العرب - فهم بفضلها تعلّموا وبلغتها انتجوا - هم جزء من الحضارة العربية كيفما كان اصلهم - في امريكا واوربّا اليوم نجد علماء وادباء وفنانين صينيين وهنود وعرب الخ - وكل ما ينتجونه من علم و ادب و فنّ يحسب للحضارة الغربية\nفي ريال مدريد لاعبين غير مدريديين - وهذا لم يجعل الناس يقولون انّ اسم الفريق يجب ان يكون ريال العالم\n101 - عجنان ومرج الخندق الخميس 27 يوليوز 2017 - 02:18\nإلى المواطنة 1 , انك متخلفة وجاهلة بحضارت العرب والإسلام كذالك أبناؤك لا يفقهون شيء في الثقافة ومن الواجب احترام ابوهم .\n102 - مواطنة 1 الخميس 27 يوليوز 2017 - 13:20\nردا على التعهليق رقم 104 : العبرة في الخواتم ، ماذا فعل العرب في الأندلس : مجون ورقص ، انظر إلى الدول التي دخلها العرب ، كلها عرفت تخلفا ، اسبانيا لا زالت تسرع الخطا من أجل أن تصل إلى الدول التي فاتتها تقدما ب 800 سنة كان العرب خلالها يرقصون ويغنون بالأندلس ، ابنائي واقعيون وكذلك أبوهم رحمه الله ، كان يحب الأمازيغ لأنهم قوم " معقولين " ولولا ذلك لما تزوج منهم .\nأبنائي اليوم يقارنون المغرب بالدول المتقدمة ويضعون استفهامات مثلهم مثل أي شباب لديه غيرة على وطنه، اخرج للشوارع ، هل تجد أمازيغيا يسوق عربة يجرها حمار ويبحث في الزبالة بينما حماره يملأ الشوارع أوساخا ويعيق المرور وسط مدينة من المفروض أنها مدينة القرن الواحد والعشرين ، اذهب للسكن العشوائي في الكاريانات وابحث عمن يسكنه وكل يوم مجموعة من سكان البوادي العرب يأتون للعيش في المدن ويطلبون الصدقة بالشوارع ، هل اعترض طريقك أمازيغي يطلب الصدقة ؟\nالأمازيغ أناس مجتهدون ويكفينا فخرا أنهم في جميع محلات البقالة يتاجرون وأمثالك لديهم كناش كريدي عندهم .\n103 - سفاو الخميس 27 يوليوز 2017 - 13:51\nمنع تسمية المولود بالأسماء الأمازيغية يعد تكريس لسياسة الأبارتايد والتطاول على أبسط حقوق المواطنة لايعقل أن اللغة الأمازيغة مرسمة في الدستور أزيد من ستة سنوات ان يتم اضطهادها بهدا الشكل يجب على الحكومة التسريع في إخراج القانون التنظيمي للغة الأمازيغية الى حيز الوجود لعل وعسى ان يكون محورا مفصليا مع هده الظاهرة\n104 - KANT KHWANJI الخميس 27 يوليوز 2017 - 19:43\nفهل تريدون أن نرجعكم إلى تخوم تونس من أين جلب اجدادنا الموحدين اجدادكم بني هلال، مهزومين ،من أجل السخرة والجيش؟\nان عويلكم سيطول وألمكم سيزداد حدة لأن قافلة الأمازيغ بدأت المسير ولن يوقفها نباح الكلاب الضالة\n105 - كلمة حق الخميس 27 يوليوز 2017 - 21:09\nتحدي لكل من يروج للخرافات و الأساطير.\nأحضر لنا نصا قديما واحدا، نص واحد، مكتوب بتلك اللغة المزعومة التي يريد البعض ترسيمها "صحّة" .\nوفر جهدك فلن تجد ذلك. بل حتى القبائل البربرية التي أسست دول في المغرب لم يستعملوا تلك الطلاسم المضحكة.\nكفاكم تهريجا يا أبناء آدم.\n106 - مغربي الخميس 27 يوليوز 2017 - 22:54\nإلى الذي يصف الأمازيغي بالإنسان الحر. ..ألم تتساءل يوما عن معنى هذا الاسم. ..كل الشعوب لها اسم بدون معنى الصينيون الهنود الروس الخ... إلا انتم عندكم اسم له دلالة الحر و النبل الخ منتهى الأنانية و تقديس الذات\nخلاصة القول هو هذا الاسم"الحر" ما هو إلا اسم قدحي أطلقته الشعوب القديمة التي غزت شمال أفريقيا و وجدت سكانها أحرارا تاءهين في البرية يركضون في كل الاتجاهات لا مأوى و لا مستقر لهم ...من هنا جاء اسم الرجل الحر\n107 - كلمة حق الخميس 27 يوليوز 2017 - 23:10\nهل تعلم أنه قبل صناعة الإسلام، كانت العربية عبارة عن لهجات شفاهية متفرقة، وكانت الأرامية (السريان ) هي لغة التواصل في بلد العرب، هناك في الحجاز؟\nبل أنه بعد أن قام العرب باكتساح البلاد المجاورة بفعل سياسة الغزو (الإرهاب المقدس؛ الجهاد) والسطو على ممتلكات وأموال وكتب الشعوب المنهوبة، فالذي قام بترجمة الكتب إلى العربية ليسوا حتى العرب، بل السريان\nتسمية البربر فلم تقتصر فقط على الأمازيغ بل كل الشعوب التي لم تكن تنتمي إلى الابمرطورية الرومانية\nالعرب خضعوا للروم والفرس والحبشة (نعم اثيوبيا) والتتار والعثمانيين و البريطانيين، هذا وهم في صحراء قاحلة، لا يرضى أحد بالعيش فيها فما بالك لوا كانو في بلاد خصبة !\nنحن ببلدنا، ولا ننتظر من الأقليات العنصرية المقيمة لدينا التي جلب أجدادنا أجدادهم للخدمة في الجيش و السخرة(بمثابة عبيد)، رأيها في لغتنا وهويتنا واسماء ابنائنا!\n108 - امة الله السبت 29 يوليوز 2017 - 11:39\nاختيار اسماء الناس و فرض اسماء محددة عليهم هو بمثابة اعطائهم ارقاما فيتحول الفرد لشيء و لا يبقى لانسان كامل الحرية و الارادة و الله سنوافق على هدا شرط ان تسن هاته القوانين في الغرب فتمنع اي اسامي عربية اسلاموية و اي استعمال لاي لغة او ثقاقة لها علاقة بالعرب لان اغلبهم يتبع اديولوجيات متطرفة خطيرة و ختى هدا لن بكون عدلا لان العرب هناك مجرد لاجئين و متسولين لوطن بعد ان هربو من بلدانهم المتخلفة.


جريدة الرياض | إيران الشر والدمار.. ماذا نُريدُ منها وماذا تريد منا؟\nالأربعاء 5 ربيع الآ خر 1440هـ -12 ديسمبر 2018م GMT+3 03:58:27pm\nإيران الشر والدمار.. ماذا نُريدُ منها وماذا تريد منا؟\nحيثما وضعت إيران أصابعها عم الدمار.. الخراب السوري\nمنذُ القدم شكلت "طهران" بؤرة فساد في مياه الخليج العربي، وبقية مياه الأرض ومُحيطاتها، بل إنها حوّلت البحر الأبيض المتوسط الى أسود بأفعالها، وجرائمها، وعدوانيتها وزراعتها وتبنيها للإرهاب والإرهابيين!\nومنذُ القدم - وبالتحديد - ما إن أرست بواخر الأعداء أصحاب العمائم السوداء في المنطقة عام 1979م وجيئ برأس الفتنة قائد الثورة الخمينية والإرهاب والخراب والدمار ومؤسس الاغتيالات وداعمها الأول ومفتي عام المجرمين والقتلة والسفاحين في المنطقة والعالم "الخميني" ونحنُ نعيش في أزمة حقيقية لا تهدأ ولا تُراعي سنة الله في خلقة.. ولا وجود للإنسانية في قاموسها..! بدأت ومُنذُ اللحظة التي وقعت أقدامه وجِدت في المنطقة أعمال عنف وقتل واغتيالات، وأصبح المشهد العام والعالمي، وتتناقله القنوات الفضائية من شرق الأرض لغربها الدمار والإرهاب وتدمير البنية التحتية وتوقف البناء والتنمية وأصبح شعار الخميني ورفاقه وتلاميذه تدمير كل شيء.. المُنشآت والطُرقات، بل العقول وإيقاف الاختراعات والعلوم الإنسانية بل إن الخمينية جعلت من الموت راحة لهؤلاء القطيع وأصبحت تُهديهم مفاتيح الجنة وأن الحروب والقتل والدمار أعمال جهادية لا ناقة لهم فيها كونهم مغيبين عقليا من جراء التهويل والخطب والخمور والمخدرات، نعم استخدم الخميني ومجموعته أسلوب الترهيب لمن يعصى أوامره وغيب العقول واستخدم كافة أنواع المخدرات ليكون القطيع منساقا لهذا الإله الطاغية المفتي صاحب العمة السوداء وأنه رسول من السماء لهؤلاء الملالي وبقية القطيع فأدخلهم في حرب مع العراق بدعم من قوى الشر وممن لا يريدون مصلحة للأمة ولا للمنطقة ويبيعون الوهم والأسلحة ليشتري هؤلاء المغفلون بأموال الشعوب ما يقتتلون به فكانت النتيجة مزيدا من أعمال العنف والإرهاب وترويع الآمنين وقتل العقول واستثمارها بما يفيد وانقطعت الصناعات والاختراعات وتوقفت التنمية وأغلقت دور النشر والجامعات وأصبحت جميعها ميسرة ومسخّرة لخدمة هذا الطاغية ورجالاته ومبادئه وأفكاره.\nأُغتيلت الأفكار وأعلن عن مقتل عشرات الآلاف من الطلبة والطالبات ممن يرون أن العلم سلاح للتنمية والنهوض، تمت مصادرة الكتب في الجامعات وتدمير كراسي البحث وأصحابها واقتيد العلماء والمفكرون إلى معتقلات وسجون عذبوا بعدها وتم إعدامهم وتصفيتهم من قبل رجالات الخميني لإنجاح ثورتهم الداعمة للإرهاب والقتل والدمار. بلايين الدولارات اُستخدمت وأنفقت في هذا المجال، ولو جيئ برجل سليم وأنفق على العلم والمعرفة ونشر السلام لكانت إيران والمنطقة تنعم بالخيرات وأبناؤها ينعمون بالأعمال الحرة والوظائف ولشاهدنا الصناعات ولمسنا التطور في الجامعات ومراكز البحوث العلمية وأصبحنا ننافس العالم الآخر في البناء والتنمية والتقدم ولكنها مع الأسف سياسة العقول المهترئة القاتلة للإبداع والإنسانية! في كل شهر بل في كل يوم وأسبوع أصبحنا نسمع ونقرأ ونرى ونشاهد مظاهر العنف وإحباط عدد من الأعمال الإرهابية في مناطق مختلفة من عالمنا العربي والإسلامي والقبض على خلايا إرهابية، جميعها جاءت من منبع واحد ومصب واحد ومنطقة واحدة من "إيران" ومن "طهران" بالتحديد بؤرة الفساد وانطلاق الأعمال الإرهابية و"منبع الشر".! بالأمس تم إحباط عدد من الأعمال الإرهابية في دولة شقيقة، فأعلنت الداخلية البحرينية القبض على 116 من العناصر الإرهابية التي تنوعت أدوارها في التخطيط والإعداد وتنفيذ الأعمال الإرهابية، والغريب في الأمر - وهذا تكرر كثيرا - أن من يقبض عليهم يملكون عقولا جيدة ولكنهم سخروها للعنف وصناعة المتفجرات وتأجيج المجتمعات، بل إن غالبيتهم يوجهون هذه القنابل لأهلهم وذويهم! غالبية بل جُل من تم القبض عليهم ينتمون - وكما هي العادة - إلى تنظيمات إرهابية مُختلفة وتم جمعها في إطار تنظيم واحد ويقف وراءها الحرس الثوري الإيراني وأذرعه الإرهابية الخارجية ومن أهمها كتائب "عصائب أهل الحق" في العراق والمُسمى بـ"حزب الله" وهو حزب للشيطان في لبنان، حيث تقوم إيران ومن خلال حرسها الثوري بتجنيد وتدريب هؤلاء في معسكرات داخلية وخارجية ويتم تزويدهم بالأموال والأسلحة والعبوات الناسفة ليتمكنوا من تنفيذ الأجندة وتخريب ودمار واغتيالات للقيادات العسكرية والأجهزة الأمنية والحافلات وتهجير الناس وتخويفهم وزراعة الذعر بين السكان وترويع الآمنين وهدفهم واحد لا ثاني له تخريب الاقتصاد وتحقيق أجندة الملالي وسيطرتهم على العقول والمنطقة بأفكارهم الهدامة والمشينة، وهذه المجموعات ومنذ الأزل تعمل في إطار خلايا عنقودية منفصلة تتلاقى في القيادات فقط في لبنان والعراق وإيران وتأتيها الأوامر من هناك من رأس الأفعى من طهران ويقف السؤال الأكبر والأعظم والأبرز ماذا نريد من إيران وماذا تريد إيران منا؟\nفتحنا أبواب الحوار معها فلم يفد في ذلك شيء، جئنا بها إلى دار السلام والمنطق والأخوة والعروبة وتعاليم الإسلام فلم يكن ذلك كافيا لها وهي من تستمد من المجوس تعاليمها وأنظمتها فإلى متى يا إيران الشر والدمار والخراب تكونين نقطة سوداء في المنطقة؟


احجز حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا في سكوتسديل | قارن أسعار الفنادق في سكوتسديل\nأقل سعر: $399التحقق من توفر الغرف\nجميع الفنادق في سكوتسديل، أريزونا، الولايات المتحدة\nحياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا\n7500 E Doubletree Ranch Rd، سكوتسديل، 85258، AZ، USA\nمنتجع على البحيرة في غايني رانش مع 3 من المطاعم وملعب جولف\nتقييمات النزلاء (403)\nحمّام سباحة خارجي [4/68]\nحمام سباحة [5/68]\nحمام سباحة [6/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للفناء - منظر من غرفة الضيوف [7/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للجبل - منظر من غرفة الضيوف [8/68]\nجناح (Palm Suite) - غرفة نزلاء [9/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للجبل - منظر من غرفة الضيوف [10/68]\nجناح (Palm Suite) - غرفة نزلاء [11/68]\nتفاصيل الفندق من الخارج [13/68]\nمنطقة مكشوفة لإقامة الولائم والاحتفالات [14/68]\nمنطقة الانتظار بالفندق [15/68]\nبار الفندق [16/68]\nمنتجع صحي [20/68]\nمنتجع صحي [21/68]\nغرفة العلاجات صحية [22/68]\nمكتب الاستقبال [23/68]\nمنطقة الجلوس في الردهة [24/68]\nصالة رياضية [26/68]\nمرافق اللياقة البدنية [27/68]\nمرافق اللياقة البدنية [28/68]\nمرفق الاجتماعات [29/68]\nمرفق الاجتماعات [30/68]\nمرفق الاجتماعات [31/68]\nمنظر من الجو [32/68]\nالسماح باصطحاب الحيوانات الأليفة [33/68]\nحمّام سباحة خارجي [34/68]\nحمام سباحة [35/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للجبل - منظر من غرفة الضيوف [37/68]\nغرفة كلوب - سريران كبيران - خدمة الغرف - الطعام [38/68]\nغرفة - سريران كبيران - غرفة نزلاء [39/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للجبل - منظر من غرفة الضيوف [40/68]\nغرفة كلوب - سريران كبيران - خدمة الغرف - الطعام [41/68]\nواجهة الفندق [42/68]\nمأكولات ومشروبات [45/68]\nتناول الطعام [46/68]\nغرفة العلاجات صحية [48/68]\nمنتجع صحي [49/68]\nمنتجع صحي [50/68]\nمرفق الاجتماعات [51/68]\nمرفق الاجتماعات [52/68]\nمرفق الاجتماعات [53/68]\nحمام سباحة [54/68]\nحمام سباحة [55/68]\nحمام سباحة [56/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للفناء - منظر من غرفة الضيوف [57/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للفناء - غرفة نزلاء [58/68]\nغرفة نزلاء [59/68]\nغرفة - سرير ملكي - غرفة نزلاء [60/68]\nRegency - غرفة كلوب - غرفة نزلاء [61/68]\nداخل الفندق [65/68]\nمرفق الاجتماعات [66/68]\nغرفة نزلاء [67/68]\nغرفة نزلاء [68/68]\nغرفة - سريران كبيران - منظر للفناء - منظر من غرفة الضيوف\nغرفة - سريران كبيران - منظر للجبل - منظر من غرفة الضيوف\nجناح (Palm Suite) - غرفة نزلاء\nغرفة كلوب - سريران كبيران - خدمة الغرف - الطعام\nغرفة - سريران كبيران - منظر للفناء - غرفة نزلاء\nRegency - غرفة كلوب - غرفة نزلاء\n1 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل\n2 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, الشاطئ\n3 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, الشاطئ\n4 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمّام سباحة خارجي\n5 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n6 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n7 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للفناء, منظر من غرفة الضيوف\n8 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للجبل, منظر من غرفة الضيوف\n9 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, جناح (Palm Suite), غرفة نزلاء\n10 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للجبل, منظر من غرفة الضيوف\n11 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, جناح (Palm Suite), غرفة نزلاء\n12 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, البحيرة\n13 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, تفاصيل الفندق من الخارج\n14 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منطقة مكشوفة لإقامة الولائم والاحتفالات\n15 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منطقة الانتظار بالفندق\n16 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, بار الفندق\n17 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مقهى\n18 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مطعم\n19 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مطعم\n20 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منتجع صحي\n21 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منتجع صحي\n22 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة العلاجات صحية\n23 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مكتب الاستقبال\n24 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منطقة الجلوس في الردهة\n25 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, جولف\n26 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, صالة رياضية\n27 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرافق اللياقة البدنية\n28 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرافق اللياقة البدنية\n29 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n30 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n31 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n32 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منظر من الجو\n33 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, السماح باصطحاب الحيوانات الأليفة\n34 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمّام سباحة خارجي\n35 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n36 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n37 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للجبل, منظر من غرفة الضيوف\n38 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة كلوب - سريران كبيران, خدمة الغرف - الطعام\n39 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران, غرفة نزلاء\n40 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للجبل, منظر من غرفة الضيوف\n41 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة كلوب - سريران كبيران, خدمة الغرف - الطعام\n42 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, واجهة الفندق\n43 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, بار الفندق\n44 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, بار الفندق\n45 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مأكولات ومشروبات\n46 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, تناول الطعام\n47 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مطعم\n48 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة العلاجات صحية\n49 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منتجع صحي\n50 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, منتجع صحي\n51 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n52 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n53 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n54 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n55 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n56 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, حمام سباحة\n57 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للفناء, منظر من غرفة الضيوف\n58 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سريران كبيران - منظر للفناء, غرفة نزلاء\n59 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة نزلاء\n60 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة - سرير ملكي, غرفة نزلاء\n61 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, Regency - غرفة كلوب, غرفة نزلاء\n62 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مطعم\n63 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مطعم\n64 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مطعم\n65 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, داخل الفندق\n66 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, مرفق الاجتماعات\n67 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة نزلاء\n68 - حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا, سكوتسديل, غرفة نزلاء\n493 من غرف الضيافة\nفي غايني رانش\nملاعب سولت ريفر في توكينج ستيك - 2.4 ميل / 3.9 كم\nنادى تورنامينت بلايرز في سكوتسديل - 6.3 ميل / 10.1 كم\nتاليسين ويست - 8.1 ميل / 13.1 كم\nجبل كاملباك - 6.2 ميل / 10 كم\nمنطقة سكوتسديل كوارتر - 4.3 ميل / 6.9 كم\nكيرلاند كومونز - 4.4 ميل / 7.2 كم\nسكوتسديل فاشون سكوير - 5 ميل / 8.1 كم\nسكوتسديل ووترفرونت - 5.2 ميل / 8.3 كم\nمركز سكوتسديل للفنون التطبيقية - 5.9 ميل / 9.4 كم\nمتحف الفن المعاصر في سكوتسديل - 5.9 ميل / 9.5 كم\n403استعرض 403 تقييمًا على Hotels.com\nمن 3,082 تقييم/تقييماتتصنيف المسافرين على موقع TripAdvisor\nغرفة - سريران كبيران - منظر للفناء\nغرفة - سرير ملكي - منظر للفناء\nجناح (Palm Suite)\nغرفة - سريران كبيران - منظر للجبل\nغرفة - سرير ملكي - منظر للجبل\nعرض جميع الفنادق في سكوتسديل\nيحتوي هذا الفندق على 493 غرفة\nيتميز Spa Avania بوجود غرف معالجة يصل عددها إلى 19، من بينها غرف مزدوجة. تشتمل الخدمات الأخرى على جلسات تدليك الأنسجة العميقة وجلسات تدليك بالأحجاز الساخنة وجلسات تدليك رياضي وجلسات تدليك سويدي. يتم تقديم تشكيلة متنوعة من المعالجات، تشمل العلاج بالروائح العطرية والعلاج بالماء والعلاج بالارتداد اللاإرادي.\nSWB, a southwest bistro - هو حانة صغيرة يتخصص في الاطباق المكسيكية ويقدم الإفطار وإفطار متأخر والغداء والعشاء. يمكن للنزلاء الاستمتاع بتناول الوجبات في الهواء الطلق (حسب الطقس). مفتوح يوميًا\nAlto ristorante e bar - هو مطعم يتخصص في الأطباق الإيطالية ويقدم عشاء فقط. يمكن للنزلاء طلب المشروبات في البار والاستمتاع بوجبات الفريسكو (وفقاً للطقس). مفتوح يوميًا\nNoh - هو مطعم يتخصص في الأطباق اليابانية ويقدم عشاء فقط. يجب الحجز مسبقاً.\nCenter Stage Bar - بار. يتوفر وقت المشروبات المخفضة. مفتوح يوميًا\nCantina Due - بار. يتوفر وقت المشروبات المخفضة. مفتوح يوميًا\nالشروط الدقيقة لفندق حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا\nرسوم المنتجع: 33.04 دولار أمريكي لكل غرفة في في الليلة\nيتكلف صف السيارة بمعرفة النزيل 21.00 دولار أمريكي في اليوم.\nيتكلف صف المركبة بمعرفة المنشأة 33.00 دولار أمريكي في اليوم مع ميزات للدخول والخروج بالسيارة من مكان الانتظار.\nيتكلف الإفطارما بين 25 دولار أمريكي و30 دولار أمريكي للشخص (تقريبًا)\nيمكن السماح باصطحاب الحيوانات الأليفة مقابل تكلفة إضافية قدرها 150 دولار أمريكي لكل غرفة (قد يختلف المبلغ حسب طول فترة الإقامة).\nماذا تجد بجوار حياة ريجنسي سكوتسديل ريزورت آند سبا\nسكوتسديل, أريزونا (SCF) - 11 دقيقة/دقائق بالسيارة\nفينيكس, أريزونا (DVT - مطار سكاي هاربور الدولي) - 24 دقيقة/دقائق بالسيارة\nفينيكس, أريزونا (DVT - مطار دير فالي بفينيكس) - 26 دقيقة/دقائق بالسيارة\nميسا, أريزونا (MSC - مطار فالكون فيلد المحلي) - 31 دقيقة/دقائق بالسيارة\nميسا, أريزونا (AZA - فينيكس - ميسا جيتواي) - 41 دقيقة/دقائق بالسيارة\nممتاز 9.0 من 403 تقييم/تقييمات\nTC, usرحلة لمدة 2 ليلة\nMelissa, us4رحلة لمدة ليلة مع الأصدقاء\nOur only complaint was uncomfortable beds. Otherwise a great spot!\nKara, usرحلة لمدة 3 ليلة


ثنائية الروح والرؤية: قصة القمار وتفكيك تناقضات سعد زغلول – إضاءات\nثنائية الروح والرؤية: قصة القمار وتفكيك تناقضات سعد زغلول\nسعد زغلول (1858م - 1927م) زعيم مصري وقائد ثورة 1919 في مصر، وأحد الزعماء المصريين التاريخيين\nرغم رحيل سعد زغلول قبل قرابة قرن من الزمان، فإن شخصيته ما تزال تثير الجدل، فالرجل كان زعيم ثورة 1919، أعظم حدث مصري في القرن العشرين، ثورة شكَّلت تاريخ مصر حتى عام 1952، قبل أن يقطع خيط حياتها حركة الضباط الأحرار في يوليو/تموز 1952.\nيأخذ كثير من ناقدي سعد عليه إدمانه للعب القمار، ويرون في ذلك نقيصة تكفي لكي تهدم كامل تاريخ الرجل، يتعرَّضون لهذا الأمر، ولا يذكرون شيئًا عن تضرعاته وتوسلاته لربه لكي يتوب عليه!\nإدمان القمار لدى جمهور من الإسلاميين يعني عدم استحقاق سعد زغلول لزعامة ثورة 1919، ودليلًا على تخريبه لقيم المجتمع.\nيكتب «محمد قطب» في كتابه «واقعنا المعاصر»: «كان سعد يقامر –كما أقرَّ في مذكراته– ويغرق في لعب القمار حتى يخسر أمواله، وأعداؤه السياسيون يكشفون للجماهير ذلك، فتبتلع الجماهير ذلك، وتزداد تعصبًا لسعد كلما أوغل أعداؤه السياسيون في النيل منه». \nوعلى شاطئ مقابل، يستعرض الدكتور «عبد الخالق لاشين» في كتابه «سعد زغلول ودوره في السياسة المصرية حتى عام 1914» بدايات إدمان سعد للقمار، ويرى أن دافعه له ليس حب المال أو اللهو، وإنما لمجاراة ومعايشة الطبقة العليا التي صار ينتمي إليها بعدما تزوج من صفية مصطفى فهمي، ابنة رئيس وزراء مصر، ودخوله صالون نازلي فاضل. \nثنائية الروح والرؤية\nهل أدمن سعد القمار؟\nهذا أمر لا مراء فيه، وقد كتب الرجل عن القمار بخط يده في مذكراته الشخصية. لكن كيف انتقل سعد، ابن القرية والكُتَّاب، إلى أن يصير مدمنًا للعب القمار؟!\nما أراه أن سعد عاش ثنائية الرؤية التي شطرت الأمة نصفين. ثنائية الرؤية هذه عرفتها مصر مع بدء ثنائية التعليم في عهد محمد علي، تعليم شعبي يتألف من الكتاتيب، تعلم الأطفال مبادئ القراءة والكتابة وحفظ ما تيسر من القرآن الكريم تمهيدًا لدخول الأزهر، وتعليم مستورد من الغرب يسد حاجة الجيش ومؤسسات الحداثة التي شيدها والي مصر.\nمنذ تلك الأيام وجُد بمصر سُلَّمان تعليميان غير مرتبطين ولا متصلين أحدهما بالآخر، ثم أخذت هذه الثنائية تتوسع تدريجيًّا، ويتعمق مجراها مع «تغريب» المجتمع ثقافيًّا خلال عهدي سعيد وإسماعيل، لينقسم العقل المسلم منذ تلك اللحظة إلى «إسلاميين» و«علمانيين»، لكل منهما رؤية متميزة للواقع وتحديات النهضة.\nالتيار العلماني، وتمثله قطاعات من النخب في بلادنا، يبشر بالحل العلماني وتمدين مصر على النمط الأوروبي، ويُلخِّص «طه حسين» فلسفته في قوله: «يجب أن نسير سيرة الأوروبيين»، ولا يكون ذلك إلا بهضم كل ما في الحضارة الغربية «خيرها وشرها، حلوها ومرها، وما يُحب منها وما يكره، وما يُحمد منها وما يُعاب». \nسياسيًّا، ارتضى التيار العلماني بالاحتلال البريطاني باعتباره أمرًا واقعًا، ورأى فيه المستبد العادل، الذي يمكن الاستفادة منه في تمدين مصر على النمط الأوروبي، لهذا رغب في التعلم منه والحلول محله.\nأمَّا التيار الإسلامي، فمن حسناته أنه استطاع التمييز بين العلوم التطبيقية والذات الثقافية، فهو لا يرفض علوم الغرب التطبيقية، ويراها من قبيل المشترك الإنساني العام، لكنه يرفض تغريب المجتمع ليكون نسخة مقلدة ومزيفة من الذات الأوروبية.\nوسياسيًّا، يرفض الاعتراف بشرعية الاحتلال، ويؤمن بالعمل الأهلي لإنشاء مؤسسات بديلة عن المؤسسات الرسمية التي يسيطر عليها الاحتلال، بالاعتماد على نظام الوقف الموروث للحفاظ على هوية المجتمع وتحصينه من الغزو الثقافي والاجتماعي والاقتصادي.\nهذه الثنائية التي شطرت الأمة إلى شطرين لم تكن فقط في هذين التيارين، وإنما عاشت الثنائية بداخل غالبية أفراد الأمة، فكانوا كأهل الأعراف، مذبذبين بين الهوية الإسلامية والهوية التغريبية، لا إلى هؤلاء ولا إلى هؤلاء، إلا قليلًا ممَّن يمكن تصنيفهم في فئة «الأصفياء» و«الأنقياء»، ممَّن لم يتذبذبوا بين التيارين، فانحازوا كلية إلى رؤيتهم للواقع. نذكر من التيار الإسلامي على سبيل المثال: «جمال الدين الأفغاني». ومن التيار العلماني التغريبي: نجد «سلامة موسى» (1888-1958) بتطرفه في علمانيته، لم يتزحزح عنها قيد أنملة حتى الممات.\nلهذا نرى الخديوي إسماعيل (1830-1895) يقيم الحفلات الباذخة، ويحلم بالقاهرة على النمط الباريسي، وفي الوقت نفسه يلجأ إلى سياسة الوقف، بل تكون وقفياته من أكبر أوقاف الأسرة العلوية.\nونرى «عباس محمود العقاد» (1889-1964) يكتب العبقريات، وهو لا يصلي الجمعة بشهادة منْ حضروا صالونه الأدبي، والذي كان يعقده في الساعة العاشرة من صباح كل جمعة! حتى قيل إن العقاد أسلم قلمه ولم يسلم جسده!\nونرى «طه حسين» (1889-1973) يكتب «في الشعر الجاهلي» عام 1926، ناكرًا وجود نبي الله إبراهيم وابنه إسماعيل عليهما السلام، ثم يعود ويكتب بعدها «الوعد الحق» و«على هامش السيرة»، ويدافع عن حاكمية القرآن على القوانين عام 1953، ويؤدي العمرة عام 1955، ولا يستطيع كفكفة دموعه طوال رحلة العمرة.\nونرى «محمد حسين هيكل» (1888-1956)، الكاتب اللامع والسياسي البارز، يتبنى كتاب «الإسلام وأصول الحكم»، والدعوة إلى الفرعونية بديلًا عن الجامعة الإسلامية، ثم يعود فيكتب «حياة محمد»، و«في منزل الوحي». ورغم كتاباته الإسلامية، لا يتحول إلى التيار الإسلامي العام في رؤية الواقع، كسبيل لإخراج الاحتلال، وتحقيق النهضة.\nهذه الثنائية التي شطرت أبناء الأمة نراها في تناقض الحياة المصرية، التي جمعت بين المحافظة المُتزمِّتة، والتطرف في الأخذ بأساليب الحياة الأوروبية، وبين التوسط في الأخذ من كل من الاتجاهين. في سراي عابدين، الخديوي عباس حلمي يحتفل بشهر رمضان، ويحضر مع حاشيته دروس تفسير القرآن بالمساجد، ثم يقيم كل عام بدءًا من 1895 حفلًا راقصًا يمتد فيه السهر إلى مطلع الصبح، ويُسمى «ليلة البللو». \nونرى ثنائية الروح في شعر أمير الشعراء «أحمد شوقي»، إذ تتجاور في ديوانه الأشعار في وصف الخمر والمراقص، مع مدائح الرسول وتمجيد الإسلام. \nسعد زغلول … المتأرجح\nالتأرجح والتذبذب بين الرؤيتين الإسلامية والعلمانية، والذي عاشته الأمة، تجسد في شخص سعد زغلول، فعاش صراعًا عنيفًا يجذبه تارة إلى جذوره الإسلامية وأرضه الريفية، وأيام دراسته الأولى في صحن الأزهر، وجلسات الأفغاني على قهوة البوستة، وتارة يجذبه اعتداله بعد فشل الثورة العرابية، وإعجابه بالغرب. هذا التأرجح نراه في حياة سعد الخاصة وحياته العامة.\nفي حياته الخاصة، نراه في لعب القمار والموائد الخضراء. اكتسب سعد هذه العادة السيئة من الغرب، بعد عودته من أوروبا وتردده على نادي محمد علي، تقريبًا في عام 1901، يدفعه إليها الرغبة في تقليد طبقة الأتراك ونمط الحياة الأوروبية، كأحد مظاهر الغزو الثقافي الذي غمر البلاد.\nيكثر نقاد سعد من ذكر هذه السيئة، سلاحًا يشهرونه لتشويه شخصيته، بيد أنهم يتجاهلون حقيقة واضحة، أن تربية سعد الريفية وسنوات الكُتَّاب، وهو ما يمكن تسميته «الأساس العقيدي» والثقافي للشخصية الإسلامية، جعلته دائم الإحساس بالذنب، فيجاهد نفسه الأمارة بالسوء مرارًا، محاولًا الإقلاع عن القمار، ويستغفر ربه في كلمات خاشعة تفيض ندمًا.\nفي يوميات 20 يناير/كانون الثاني 1913 يكتب سعد:\nأحمد الله على الهداية والإقلاع عن الغواية، وأرجوه أن يوفقني إلى حسن النهاية كما وفقني في البداية، وأن يكفيني شر ضعفي، إنه سميع الدعاء.\nوفي 14 أبريل/نيسان 1913 يكتب سعد أنه عاد إلى القمار:\nفاستأت كل الاستياء، وندمت كل الندم، ورجعت على نفسي باللائمة ومكثت أوبخها ليل نهار … وقد تبت توبة نصوحًا من ثلاثة أيام. والله أسأل أن يثبتني.\nوهكذا يعيش سعد صراعًا نفسيًّا عنيفًا، بين شهوة نفسه التي تجذبه إلى القمار، وبين الأساس العقيدي الإسلامي الذي يدفعه للتوبة. تتكرر هذه الثنائية كثيرًا. يمنع نفسه أيامًا وشهورًا من القمار، ثم يُسوِّل له شيطانه العودة، فيعود إلى تأنيب نفسه تأنيبًا عنيفًا.\nيقول في إحدى مرات ندمه:\nقبَّحها الله (أي لعبة القمار)، وقبَّح أهلها، ومن عوَّدني عليها، ومن يُعيِنني على التمسُّك بها، وبارك الله فيمن يساعدني على التخلص منها ولو كان من أعدائي. \nويذكر سعد أن القمار سلاح استخدمه أعداؤه في التشهير به، وأنه بدَّد ثروته، حتى أحصى ما خسره فيه، فبلغ 30 ألف جنيه، ويكتب برؤية إسلامية أوجه الإنفاق إذا أقلع عن هذه العادة السيئة:\nإن الإنسان الذي يُفضِّل إنفاق ماله في اللعب على إنفاقه في إشباع الجائع، ومواساة البائس، وتسلية المحزون، ومعالجة المريض، وتأمين الخائف، لا يستحق التكريم، بل يستحق اللعنة من الله والناس أجمعين … لا أكلف الناس احترامي، لأني لا أستحق شيئًا من ذلك. \nوحينما تغلبه شهوة اللعب ذات مرة، ويخسر 150 جنيهًا، يكتب متحسرًا متوجعًا:\nهل استعصى الداء؟! وهل تمكن المرض، وفات التوب؟! إني إذن لضائع! إني إذن لخاسر! فالله لن أفتأ أذكر هذه المضار حتى أتقرب من الله، وأرجع رجوع المخلصين. \nويتضرع سعد إلى ربه في كلمات خاشعة:\nربي، إنك تعلم ما أخفي وما أعلن، وتعلم أني ضعيف لا أملك لنفسي ضرًّا ولا نفعًا، وأني حاولت الإقلاع عن هذه العادة جملة مرات، وأنزلت على نفسي كثيرًا من اللعنات، والآن أترك أمري إليك، وأتكل فيما بقي عليك، فإن أنت أعنتني على ترك هذه الخلة المنحلة، فقد نجيت عبدًا مُخلصًا من تهلكة، وإلا فالأمر كله إليك، واتكالي عليك.\nوتُعذِّبه نفسه، حتى يكتب في مذكراته يوصي بعدم الاحتفال بجنازته، وارتداء ملابس الحداد عليه، وتلقي العزاء، ودفنه بين أقاربه وأهله! وتحدثه نفسه بالانتحار، فهو الملجأ الأخير لمن تمكن الضعف من نفوسهم! \nوقد كتب سعد جملته الشهيرة: «ويل لي من الذين يُطالعون من بعدي هذه المذكرات، ومن حكمهم على تمكن الفساد من نفسي، ورسوخ أصوله في قلبي»، كتب سعد هذه الجملة في حديثه عن القمار، وتأنيب ضميره، وأساسه العقدي الإسلامي.\nوهكذا عاش سعد سنوات من عمره في صراع عنيف بين شهوة تغلبه حينًا، وضمير يُؤنِّبه على ما يرتكب من سيئات.\nثنائية الروح والهوية تفسر لنا العديد من أفعال سعد التي تبدو متناقضة، تفسر لنا كيف دعم جريدة «المؤيد» بتوجهها الإسلامي وفي الوقت نفسه يكون من رواد صالون نازلي فاضل! كيف يعلق في حجرة مكتبه صورة الأفغاني وبجوارها صورة كرومر، وشتان ما بين الثائر الأكبر الذي عاش حياته يكافح ضد الاحتلال البريطاني للبلدان الإسلامية وبين عميد الاحتلال!\nبيد أن الأساس العقدي الإسلامي لسعد بدا واضحًا وحاسمًا، من موقفه من قضايا فكرية كبرى شغلت الرأي العام المصري بعد ثورة 1919، كتاب «الإسلام وأصول الحكم» عام 1925 للشيخ «علي عبد الرازق»، وكتاب «في الأدب الجاهلي» لـ «طه حسين» عام 1926، ثم الجدل في البرلمان، حينما كان سعد رئيسًا له، حول الوقف الإسلامي ورغبة البعض في إلغائه. قضايا نعرض لها في مقال تالٍ بإذن الله تعالى.\nمحمد قطب، “واقعنا المعاصر”، القاهرة، دار الشروق، 1997، ص307.\nعبد الخالق محمد لاشين، “سعد زغلول: دوره في السياسة المصرية حتى سنة 1914م”، ج1، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 2010، ص221.\nطه حسين، “مستقبل الثقافة في مصر”، القاهرة، مطبعة المعارف ومكتبة مصر، الطبعة الثانية، 1944، ص5.\nأحمد شفيق، “مذكراتي في نصف قرن”، ج 2، القاهرة، الهيئة العامة لقصور الثقافة، 2013، ص 28، 213.\nمحمد حسين، “الاتجاهات الوطنية في الأدب”، ج 1، القاهرة، مؤسسة الرسالة، 1956، ص 226.\n“مذكرات سعد زغلول”، ج 8، القاهرة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1987، ص 168.\nيوميات “سعد زغلول”، 22 إبريل 1913.\nيوميات “سعد زغلول”، 23 إبريل 1913.\nيوميات “سعد زغلول”، 11 و13 مايو 1918.\nتاريخ مصر سعد زغلول\nباحث في تاريخ مصر الإسلامي والحديث.


شبـــــــــــــــاب المهجــــــــــــــــر: السعودية وإسرائيل اكثر الدول شراءً للأسلحة\nوكانت تقارير لصحيفة “إيكونومست” أفادت بأن هناك تصور أن إيران تقوم بتخصيب اليورانيوم، وأنها "تحصل على التكنولوجيا التي تحتاجها لصنع سلاح نووى. وذلك فى منشأة فوردو لتخصيب اليورانيوم في أعماق الأرض، بالقرب من مدينة قم المقدسة، حيث يقول كثيرون إنها تحت الأرض وغير معرضة لخطر هجوم جوي".\nوحتى لو أوقفت أيران الانتاج، إمدادات النفط لا ينبغى أن تتأثر، لأن السعودية تعتزم “زيادة انتاجها لتغطية أي نقص في الإمدادات العالمية من الصادرات الايرانية .” وذكرت وكالة رويترز للأنباء أن المملكة قامت بزيادة الصادرات إلى “ما يزيد قليلا عن9 مليون برميل يوميا في الأسبوع الماضي، مقارنة بمتوسط قدره نحو 7.5 مليون برميل في يناير".


کیفیة الارتقاء بجودة خدمات الاغذیة والمشروبات واثرها علی رضاء العملاء: دراسة تحلیلیة علی خدمات الاغذیة التی تقدمها دور الایتام بالقاهرة\n. (2019). کیفیة الارتقاء بجودة خدمات الاغذیة والمشروبات واثرها علی رضاء العملاء: دراسة تحلیلیة علی خدمات الاغذیة التی تقدمها دور الایتام بالقاهرة. المجلة الدولیة للتراث والسیاحة والضیافة, 13(1), 187-206. doi: 10.21608/jihtha.2019.41496\n. "کیفیة الارتقاء بجودة خدمات الاغذیة والمشروبات واثرها علی رضاء العملاء: دراسة تحلیلیة علی خدمات الاغذیة التی تقدمها دور الایتام بالقاهرة". المجلة الدولیة للتراث والسیاحة والضیافة, 13, 1, 2019, 187-206. doi: 10.21608/jihtha.2019.41496\n. (2019). 'کیفیة الارتقاء بجودة خدمات الاغذیة والمشروبات واثرها علی رضاء العملاء: دراسة تحلیلیة علی خدمات الاغذیة التی تقدمها دور الایتام بالقاهرة', المجلة الدولیة للتراث والسیاحة والضیافة, 13(1), pp. 187-206. doi: 10.21608/jihtha.2019.41496\n. کیفیة الارتقاء بجودة خدمات الاغذیة والمشروبات واثرها علی رضاء العملاء: دراسة تحلیلیة علی خدمات الاغذیة التی تقدمها دور الایتام بالقاهرة. المجلة الدولیة للتراث والسیاحة والضیافة, 2019; 13(1): 187-206. doi: 10.21608/jihtha.2019.41496\nالمقالة 9، المجلد 13، العدد 1، مارس 2019، الصفحة 187-206\t PDF (1.24 MB)\nمعرف الوثيقة الرقمي: 10.21608/jihtha.2019.41496\nهدفت هذه الدراسه الى تقییم جودة خدمات الاغذیة والمشروبات المقدمه بدور الایتام بالقاهرة,حیث اطلعت الباحثة على عدد من المقایس لمستوى جودة الخدمات فى مجالات مختلفة مثل (Crick & Spencer, 2011; Cook and Thompson, 2001; Ladhari, 2008).( Wong. 1999) وهوکان اقرب مقیاس اتبعته الباحثه مع تغیر طفیف بما یولائم موضوع الدراسه وبعد ذلک قامت بتصمیم أداة القیاس لجودة الأغذیة والمشروبات، وقد تکونت استمارة الاستقصاء فی صورتها النهائیة من (25) عبارة تندرج تحت ثلاثة أبعاد أساسیة لجودة خدمات الاغذیة والمشروبات المقدمة بدور الأیتام بالقاهرة (البعد الأول :الدلیل المادى الملموس-البعد الثانى:جودة الأغذیة والمشروبات - البعد الثالث :الادارة والعاملین) بما یناسب طبیعة الدراسة مصممة على مقیاس لیکرت خماسى الأبعاد وتم تطبیق هذا المقیاس على عینه من الأیتام المقیمین بدور الأیتام بالقاهرة وهى عینة مکونة من 300 یتیم وکانت من أبرز النتائج SPSS وقد تم معالجة المقیاس بالطرق الأحصائیه.\nانخفض تقییم الطلاب المراهقین لجودة الخدمات الکلیة المقدمة لهم بدور الأیتام،لم یکن هناک التزام واضح ومحدد من قبل المسئولین والقائمین على هذه الدور بالمعاییر الدولیة المحددة للعناصر الواجب توافرها فی الأغذیة والمشروبات وفق کل مرحلة عمریة،وکان من توصیات الدراسه ضرورة الاهتمام بالجوانب المادیة الملموسة للخدمات المقدمة للنزلاء مثل: کفایة الکمیات المقدمة والتنویع فی أصناف الأغذیة والمشروبات والتسویة الجیدة للاطعمة وحفظها ساخنة، ضرورة الاهتمام بالمعاییر الدولیة المحددة للعناصر المعدنیة والفیتامینات الواجب توافرها فی الأغذیة والمشروبات واختلافها وفق کل مرحلة عمریة (11-15/ 16-18)، التدریب الفعال والتقییم المستمر للعاملین فیما یتعلق بمستویات أدائهم ونظافتهم الشخصیة وحسن معاملتهم وسرعة الاستجابة والاحترافیة فی الخدمة والتعامل بروح الفریق مع الزملاء والتزامهم بالزی الخاص والمظهر الخارجی\nدور الأیتام؛ جودة الخدمه – رضاء الأیتام المراهقین- خدمات الأغذیة والمشروبات\nادارة الفنادق؛ التسویق السیاحی والفندقی