Antropoloxía máxica da nosa terra | Espacio de Quique Roxíos\nArquivo da categoria: Antropoloxía máxica da nosa terra\nCamíos da poesía pral gallego-asturiano.\nPublicado em 26 setembro, 2020 por quiqueroxios\nEl 5 dé setembro deste 2020 presentouse en Portugal, na ciudá de Espinho, nel distrito de Aveiro na Gran Área Metropolitana de Porto a Colectänea de Poesías e Lendas Luso-Galaicas “Caminhos da Poesía” na que teño el honor de participar inda que por motivos de traballo non puiden asistir.\nPortada de “Caminhos da poesía“.\nEsta obra -que reúne 67 poetas de Portugal e Galicia pero que tamén conta coa presencia poética de Asturias (Eo-Navia)- é úa proposta que procura recordar antiguas lendas presentes na tradicción oral galaico-portuguesa pero trocadas en poesías, de xeito que algúas desas vellas lendas volven renacer reafirmando ese importantísimo patrimonio cultural inmaterial que vive nel noso ser colectivo articulado na fala común que nos permiten comunicarnos e enriquecernos.\nA iniciativa hai que agradecerlla á poeta, pintora i escultora Ester de Sousa e Sá que continúa con esta obra “Caminhos da Poesía” os fitos poéticos que se lograron en 2018 coa “Colectânea de poesía Luso Galaica” -promovida tamén por Ester Sousa- e no an 2019 coa obra colectiva “Poetas do Reencontro” feita realidá pola Irmandade poética e artística de Galaico-Lusa de Chantada.\nEstas obras permitieron, gracias a xenerosidá dos organizadores, que algún poeta del Eo-Navia, como é el caso de Moisés Cima i el meu, puidésemos exercer el anhelo lexítimo del Eo-Navia de participar del universo cultural galaico-portugués.\nComo dice a autora del prefacio del libro presentado en Espinho, a Dra. María Manuela Aguiar, referíndose aos poetas e artistas participantes:\n“… cualquer que seja o lugar onde nasceram ou habitam, as suas ocupaçoes ou títulos académicos, estāo juntos na consciēncia de pertença a un mesmo universo cultural em expansāo”. Amecendo mais adelante “Un dos aspectos mais salientes e inovadoras desta terceira coletânea é a incursāo nos domínios do nosso riquíssimo património lendário e mitológico, vía privilegiada de demanda identitária que anima o projeto poético colectivo”.\nPresentación de Quique Roxíos que figura en “Caminhos da poesía”.\nEl único xeito de que el Eo-Navia salga del furado del abandono al que a incorrecta política del Principado lo ten sometido, polo menos nel ámbito cultural, é exercendo os dereitos dos que somos depositarios, aciquitar os complexos absurdos de si somos ou deixamos de ser galegos ou menos asturianos que el resto e asumir que el idioma é úa ferramenta de comunicación que nos dá úas posibilidades e un impulso enormes, non solo ás comarcas nas que falamos gallego asturiano senón tamén a toda Asturias. Por eso el contacto i el intercambio cultural sen atrancos de fronteiras administrativas obsoletas é a NOVA NORMALIDÁ CULTURAL que Asturias i el Eo-Navia xa se merecen.\nAl hora de aproveitar esta oportunidá pral gallego asturiano de cruzar fronteiras que impiden dita normalidá puiden neste libro, editado en Portugal, mostrar parte das nosas lendas con tres humildes pero sinceiros poemas.\nEl primeiro un soneto que versa sobre “A Santa Compaña“, úa das crenzas máis enreizadas en Galicia, Portugal, norte da Provincia de León e Asturias. Destas almas en pena muitas historias teño escuitado xa que, según parece, eran vistas en procesión por a senra de Santiago de Prelo, aldea vecía del meu Roxíos.\nNa mía casa tamén contaban que meu bisavolo, que anduvera por Cuba a finais del XIX e que volverá descrido da antigua mitoloxía, salía algúa noite con amigos, disfrazados todos con sudarios brancos e velas e que metían el medo nel corpo aos vecíos tocando campás e fendo ruxir cadías. Quen sabe.\nNel segundo poema “País dos encantos” dou noticia de parte importante das lendas sobre seres que viven nas ribeiras del Río Grande, el Navia, entre os salgueiros del regueiro de Roxíos, nas ladeiras del Ourubio, en Camposagrado e xunta al Cristo de Monaso ou nel Coucelín.\nA capital dese País dos Encantos é Castrillón coel sou Xardín del Rei baxo a sombra dos Picos Maún e Penacerengo ou Cristaleira. A lenda máis coñecida é a da Grade de Ouro del Pozo Fiel unde habita úa moura allí enterrada por amor, pero tamén se siguen contando lendas sobre a Furada da Xánica, cerca da Campa del Tesoiro que sale a peinarse na noite de San Xoán, a da Pena da Muller Torta que esbarrueira condo lle peta, as das cazolas con ouro escondidas, a del Cristo de Monaso, a del encanto da roupa tendida en Froseira e outros que non mencionei como a da LLastra da Filadoira, xa en Eilao.\nPoemas “A Santa Compaña” e “País dos encantos”.\nEstas lendas aparecen neste mesmo libro recreadas por outros poetas. Por exemplo a da Grade de Ouro de Pedra Má que poetiza Virgilio Gonçalves e na que tamén aparecen dous bois xemelgos.\n“Conta-se que estavam por lá,\nno sitio de “Pedra Má”,\ndois jovens a conversar.\nUma música soa, deslumbra,\nsurge uma voz da penumbra,\nde uma Moura de encantar.\n– O rio esconde un tesouro,\numa grade toda em ouro,\ná espera de ser retirada…\nSe a quissem retirar,\nvāo ter que se esforçar\narranjar dois irmāos gémeos.\nTouros pretos também dois,\ncorda con gancho e despois,\nprocurem os vossos prémios.\nTragam convosco os rapazes\nde cumprirem a missæo.\nA corda é para engatar,\ne para a grade puxar,\nña noite de S. Joāo.”\nChama atención que este mesmo autor, Virgilio Gonçalves, menciona outra lenda, que tamen é xemelga da nosa da Llastra da Filadoira (El dolmen de Entrerríos) “A lenda da Pedra Má”. Vamos ter que irmanar os nosas parroquias coas freguesías (feligresías) de Pindelo e Carregosa nel concello de Oliveira de Azeméis.\nA lenda da Pedra Má de Virgílio Gonçalves.\nEl terceiro poema que incluín é “Mirando a Tiracais” que queda nel camín da Pena de Difuntos que vei del Llombatin a Bullaso, llugar dende el que se ve el Pico del Cuco coas súas pinturas da Edá del Ferro guardadas na Cova del Demo e a aldea de Xio unde se firmaron as primeiras ventas al Convento de Vilanova de Ozcos que deixan constancia da oriexe da nosa fala e dos vínculos indiscutibles con el gallego medieval coñecido universalmente pola poesía trobadoresca galaico-portuguésa, pos ese é el idioma que acredita el Cartulario del Mosteiro dos Ozcos.\nPoema “Mirando a Tiracais”.\nNon son cualquer sito os nosos lugares en non é úa simple fala el noso idioma. Temos que empezar por ei pra ter a autoestima necesaria e conseguir que el Eo-Navia ocupe en Asturias e no que chaman a lusofonía el lugar que lle corresponde.\nA poeta de Gueitiriz, Branca Villar na Presentación en Espinho de “Caminhos da poesía” Esta poeta de Lugo publica nel libro outra lenda dúa muller poderosa que pousou úa enorme pena redonda na parroquia de Labrada.\nEntrevista a Ester Sousa é Sá.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, Patrimonio Cultural\t| Marcado A Santa Compaña, Caminhos da poesía, gallego-asturiano en Espinho., Mirando a Tiracais, Quique Roxíos. País dos Encantos\t| Deixe um comentário\nAnchas ausencias nas lápidas dos camposantos eonaviegos e asturianos.\nPublicado em 5 setembro, 2020 por quiqueroxios\nPlaca dedicada a María Dolores Bermúdez Méndez.\nEn Lezo, Guipúzcoa, celebraron úa homenaxe civil a úa muller mui apreciada que moriu víctima dúa enfermedá grave. A amiga que se foi era orixinaria de Abadín (Concello da provincia de Lugo) e inda que amañou vida en terras vascas nunca perdeu el vínculo coa súa terra de nacimento.\nNa organización del acto quixeron dedicarlle un baile tradicional vasco (un Agurra) -honra da terra que la acolleu- i un poema en gallego, el sou idioma materno.\nPor as casualidades da vida escolleron el meu poema “Ancha ausencia” que nel poemario “Personaxe desconocido” dediquei ás ausencias da “boalesa de corazón” Hilda Farfante Gayo.\nFoi úa sorpresa emocionante. Reconozo que a min costaríame ller ese poema nun funeral pos peime mui duro. Certo que quizáis os vascos son máis de celebrar as despedidas sen disfrazallas da retórica del reencontro na vida eterna, pero tamén é certo que solo hai que entrar nun camposanto vasco pra ver que tein grande sensibilidá por dedicar as despedidas nel sou idioma propio.\nEl ser capaces de atreverse a utilizar el idioma propio superando “el que dirán”, el dar un paso en mostrar a identidá e despedirnos dos que se foron sen utilizar outro idioma que el que falábamos con ellos, é algo que temos pendente de conseguir en Asturias.\nPor eso lo que fixeron en Lezo pareceume un acto dúa sensibilidá enorme e condo me dixeron que fora mui emocionante entendinlo.\nRecordei que ese mesmo poema llinlo núa festa cultural organizada por a empresa “Pitasana” de Boal. Aquel día un vellín conmovido acercouse a min e felicitoume. Díxome que lle fixera recordar a súa muller fallecida e añorada.\nCreo que el idioma é úa porta que lle dá a ese poema un camín de entrada privilixiado nas emociois máis íntimas porque acércanos ás vivenzas compartidas núa cultura que precisamente se articula e ten sentido absoluto na nosa fala.\nConteille este suceso i el impacto que causou en min que el meu poema tuvese presente nun acto tan emotivo al amigo e profesor Bernardo Penabade (que resulta ser un estudioso da presencia del galego nas lápidas dos cemiterios).\nAos poucos días el profesor Bernardo Penabade llevou pralante úa investigación que recolle a iniciativa de Inmaculada Folgueiras Bermúdez que, nel cemiterio de Santiso de Abres, colocou úa pequena plaquía de cerámica dedicada al pai, mai i a un irmao cun “Xuntos pra sempre” que representa úa historia de amor familiar.\nEsa placa ten el valor tamén de ser úa esperanza na dignificación del idioma propio i un exemplo na superación da alienación que algún día terá que ser vista con normalidá nas terras eonaviegas.\nPoño el enlace pra saber desa bonita historia:\n“Xuntos pra sempre” en Santiso de Abres.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, ¿Quén é?, Patrimonio Cultural, Personaxe desconocido\t| Marcado Ancha ausencia, Quique Roxíos, Santiso de Abres, Xuntos pra sempre\t| Deixe um comentário\nSempre na nosa acordanza, Pepe el Ferreiro.\nPublicado em 13 junho, 2020 por quiqueroxios\nJosé Naveiras Escanlar, “Pepe el Ferreiro” exerceu con orgullo el oficio tradicional que forma parte del sou acuño.\nDun xeito expontáneo, como un impulso vital por seguir existindo, recuperou as “piezas” i os sous nomes, os usos daquellas “antiguedades” pero tamén a súa alma e convertiulas nun museo vivo que foi exemplo a seguir.\nFoto de José M. Salgado. A Idade do Fderro. Editorial Canela.\nEl Ferreiro tratou con respeto os valores culturales dúa comarca fronteiriza que ten úa personalidá propia digna de ser cuidada i erixíuse nun verdadeiro representante da nosa cultura, chegando fer realidá un museo que todos considerábamos noso i visitábamos como si na nosa casa tuvésemos.\nPepe demostrou i enseñounos que un xeito de ver el mundo apegado á terra, respetuoso da tradición, vincula lo aparentemente pequeno das nosas aldeas coa cultura universal da que todos formamos parte e transcende cancellas burocráticas i administrativas que sempre intentan estandarizarnos.\nPepe, El Ferreiro reivindicou el dereto a existir i a importancia da diversidá demostrando que é muito lo que se pode conseguir fendo caso al noso corazón, sin imitar visiois urbanas i globalizadoras que arrasan coa cultura dos “pueblos” e que nos piden que deixemos ser quen somos a cambio de nada.\nGracias Pepe el Ferreiro por transmitir el orgullo del pasado que nos deixaron en herencia e convertillo en ferramente de futuro coa fortaleza del que sabe amansar el ferro.\nPepe el Ferreiro D.E.P.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, ¿Quén é?, Patrimonio Cultural, Sin categoría\t| Marcado Museo Etnográfico de Grandas de Salime, Pepe el Ferreiro\t| Deixe um comentário\nPublicado em 15 outubro, 2018 por quiqueroxios\nVamos ir al concello de Eilao, nas ribeiras baxas del Navia, por as terras asturianas del Eo-Navia. Queremos presentar úa ruta que nace da iniciativa civil, sin axudas institucionais i que inda que algús chaman Camín del Penedo dos difuntos, Camín Sacramental ou Camín Real de El Llombatín a Bullaso, úa asociación vecinal vei chamarlle Camín dos volos (avolos).\nTrátase del sendeiro que iba del Llombatín a Bullaso antias de que construisen a carretera i que coel paso dos anos acabou pechando por falta de uso. Hoi é úa ruta agradable, guapísima, cuidada, fácil de fer i que transmite paz i sosego. El motivo de chamarlle Penedo dos difuntos explicarémoslo un pouco máis pralante.\nDesde a villa de Navia subimos seguindo el curso del río Navia (Río Grande decían os de antes) por a carretera As 12. Pasamos a villa de Boal i seguimos hasta el embalse de Doiras. Aquí abandonamos a As 12, cruzamos a presa de Doiras, pasamos de llargo el desvio de Silvón i a ponte de río “Ciyuao” (Neste lugar hai molíos de augua) i chegamos á salida que pon Llombatín. Estas dúas primeiras casas que atopamos son el lugar de El Poceiro. Baxamos collendo esta salida i deixamos el vehículo na entrada da aldea, unde tá a parada del autobús escolar.\nEmpezamos a ruta nel nucleo rural del Llombatín, (tamos a pouco máis de 13 km das capitais dos concellos de Eilao e Bual). Esta aldea ten cinco vivendas, pertenece a parroquia de Bullaso (xunto coas aldeas de A Baboreira, Bullaso, Villar de Bullaso, Bustello, Llanteiro i el llugar de El Poceiro).\nChegamos al punto máis alto deste tramo, el Llombo Armada. Aquí hai un pequeno mirador desde el que vemos en frente a aldea de Xío. Debaxo desa aldea, al outro llado del embalse, hai úa especie de península de inmensas penas que se chama Tiracais. Na ribeira dacó, debaxo del Llombatín, hai outra punta pedregosa que se chama Costabarca. (Algús informantes dicen que ouguiron que nalgún tempo houbo un embarcadeiro).\nA casa de Xío máis próxima al embalse é a Casa da Llomba, úa casúa palaciana con escudo familiar. Nesta aldea na época medieval tuvo asentado el Priorato del Convento de Vilanova de Ozcos dende el que administraba as súas posesiones en Bual iEllao. Un banco rústico posto por us vecíos del Llombatían permítenos un momento de descanso disfrutando das vistas.\nDel lugar de Xío era úa muller que se chamaba María Uicentez que nel ano 1169 fexo a primeira venta de terras á abadía. El documento desa compraventa forma parte da valiosa Colección Diplomática del Monasterio i está escrito en galaico-portugués, el idioma medieval del que nacen el portugués i el gallego actuales que, deste xeito, quedou documentado como idioma propio da comarca. Un poema de Quique de Roxíos dedicado al llugar que os vecíos del LLobatín tamén colocaron neste punto fainos posible asonagarnos nel idioma por un momento.\ncomo os páxaros engalan.\nEmpeza outra subida i as bidureiras, carballos, avellaneiras, castañeiros, toxos i uzes mourales i gancellas revelleiras van dando paso a algún pino i eucaliptos. Os vecíos falan da Fontiquía i da posibilidá de que estos árboles productores de celulosa a houbesen secado, cousa que non é segura. Haberá que vir nel inverno.\nEl Pico del Cuco parece cuidar a aldea desde lo alto. Na distancia, máis palló da presa de Viesgo, distinguimos el presumido Doiras.\nSi vamos atentos veremos pequenos detalles preciosos. Os banzos de llouxa chantados na beira del camín, as marcas das rodadas dos carros nas penas del tarrén, úa pena cun furaco extraño con forma de garfella que condo chove énchese de augua, erizos de castañas, llandres (bellotas) nel tarrén que pisamos, etc. Tamén sentiremos a serenidá que nos trasmite todo lo que nos rodea.\nUn pouco máis pralante atoparemos úa construcción robusta de pedra, madera i llouxa, pero desgraciadamente caída; era un llagar dúa familia de Bullaso. Dicen que el llouxado taba chen de miles de pedrías que os nenos foran tirando cada vez que pasaban por aquí.\nAl pouco avistamos a aldea de Bullaso. Hai aquí un llugar unde coincidían ou se despedían os nenos que iban ou volvían da escola, os del Llombatín cos del Villar de Bullaso. Os nenos/as tían un xogo que lle chamaba A Churra. Era úa versión consistente en que corrían us detrás doutros asta conseguir arrear a algún/a coa mao i decir “Churra tu” ou “Quédaste coa churra”.\nExplico. Nesta capilla consérvase, empotrada nun dos muros, úa estela funeraria discoidal cun epitafio que ten úa inscripcón que traducida del latín sería “Martín i Ella callan en el Señor II de las nonas de diciembre, en Xío. Era MCI” (4 de decembro del ano 1063). ¿Quenes serían Martín i Ella? ¿Morreron xuntos? Nunca se averiguará.\nEl baile del Rosario faise nel cabildro da capilla polo que ten un encanto especial i a ventaxa de que al tar abeiro nun hai inclemencia climatolóxica que a impida. El baile tá asegurado.\nA ruta nun puido acabar millor; úa cerveza, parola con amigos i vecíos i algo de música movendo os ósos del corpo.. Teremos que repetir.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, Os meus temas, Participación, Patrimonio Cultural\t| Marcado Penedo dos difuntos. Llombatín. Bullaso. Eo-Navia. Navia. Xío. Tiracais. Costabarca.\t| Deixe um comentário\nPublicado em 31 agosto, 2016 por quiqueroxios\n(Llagar de Roxíos)\nÉ tempo de vendimar nos viñedos das ribeiras del Navia. Meu padre explicoume algúa vez el proceso recordando os viñedos de Roxíos, en Boal. Eu da vendima real teño pouco recordo. Pero podo decir que taba allí condo se fexo a última vendima. Eu era un neno. As mulleres trían cestadas de uvas na cabeza. Creo recordar a úa muller que chamaban Julia de Barres, de Piñeira, pero non tou seguro. Pedín un recimo grande que vin nel pico dúa cesta i nun mo quixeron dar. Acórdome del enorme barullo i traballo que había, daquellos inmensos trillois… i del puñetero recimo que nun puiden comer. Aquellos tempos había inda muita xente nas casas i todo era actividá i alegría.\nPapá Contoume que había muitos tipos de cepas. As que se chamaban de producto directo plántase cualquer cana i xa daban. Eran americanas. De outro xeito as que fía falta insertar eran:\nMencias. (Uvas mouras de viño.)\nDe Pedro Jimenez (Blancas, uva de mesa i tamén pra viño)\nVerdellas:( Parece que tiran a verdes. Úas tan maduras i outras medio verdes.Saben muito ben tando maduras. Son de viño)\nDel País ( Uvas blanquías, pequenas, mui dulces i sabrosas) As del país van bastiardando i chegan a nun dar.\nInxertar poden inxertarse todas.Incluso as dúa clase que queres que produzan de outra. Al fer el viño Lo normal era mezclallo todo pero algúa vez que había muito branco botábase a parte pra fer viño branco.\nAs cepas, condo iban envellecendo, medio secando, arrugando, cambiábanse. Arrancábanlas i puian outras. Tardan cuatro ou cinco anos en dar. Con tres años xa poden dar algún racimín. Hasta os sete nun tan en producción. Poden durar máis que matusalén, 50 ou 60 anos. A máxima produción a partir dos sete anos durante 15 ou 20 anos.\nHai que abonallas con cuito ou mullido. Queren terreno seco i solano. Queren pena i non muita terra. Bótase cuito al prantalla i depós cada dous ou tres anos. Hai que caballas al ano. Cábanse por febreiro ou marzo a primeira vez. En abril ou maio a segunda. Hai que procurar que nun teñan herbas. Si hai herbas quítanse en xullín (julio) ou agosto. Sufatar tres veces millor que dúas en maio, xuno i xullín. Azufrar despós de cada sufatada i condo hai plomo\nFer el viño.\nDespós de pisar ferve 8 ou 9 días. Ferve en trillois que son cubetes grandois. Deixase úas tres ou cuatro semanas. Todos os días cálcase pra baxo. Os primeiros días hasta dúas veces. Cálcase cúa pica de madera ou rodallín.\nDespós rómpese el cubete ou trillón por baxo. Nus tapois de corcho. Vei abríndose en distintas alturas pra que nun se revolva i salga limpín.\nVei salindo primero el que se chama viño de “Xema“, el que sale sin revolver.\nLlougo sácase el viño de “Pé” xa más ruin coa axuda da prensa ou llagar.\nEn marzo menguante hai que “trafegallo”. Sacándolo a outros cubetes pos amaña “pouso” i faille muito ben. Ese pouso é como a “madre” ou “cousa gorda del viño”.\nTrafegar é úa llaborías delicada. Él viño bótase nus toneles con un “Cacho” (como un masoiro sin asas) de madera. Fíase con muito cuidado. Botábase núa canada de cinco llitros ( pra ir medindo) i llougo balleirábase nun cubete cun embudo.\nTodo esto forma parte de lo que chaman “a cultura del viño” i é un saber transmitido de padres a fillos i que require un saber fer grande dun valor incalculable. Inda se conservan viñedos na comarca, pode que algún día se explote este potencial de riqueza i se poda elaborar un viño de calidá.\nEl Diccionario geográfico-estadístico-histórico de España i as súas posesiois de Ultramar é úa gran obra publicada por Pascual Madoz entre 1846 y 1850. Composta por 16 volúmenes, analiza todas as poblaciois de España. Entre outras cousas dice lo seguinte:\n“…PROD. : centeno, patatas y maiz. que apenas bastan á la mitad del consumo, vino de mala calidad, manzana , pera, cereza, castaña é higos ; cria ganado vacuno y de cerda; hay caza y pesca, IND. : la agrícola, la de herrería ó claveteria con el auxilio de 11 martinetes donde se tira el hierro en varillas, 19 molinos harineros de agua y 2 batanes para el sayal burdo, tejido en el mismo pais. El COMERCIO está reducido á la venta de clavazón que se hace á metálico y á cambio de paños en los mercados que se celebran en Boal todos los domingos, si bien el más concurrido es el último de cada mes.\nPOBL. .- 588 vec , 3,200 alm. CONTR. con las demás felig. que forman su ayunt. (V.)“.\nXa nun quedan martinetes, ferrerías…os mercados xa nun son os domingos…as cousas cambian…os camios xa nun son tan malos…pero eigual el viño nun era tan malo.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, Os meus temas, Participación, Patrimonio Cultural\t| Deixe um comentário\nEl valor simbólico del Penedo Aballón de Boal.\nPublicado em 25 setembro, 2014 por quiqueroxios\nA foto que aquí presento saqueila haberá xa 15 anos. Pode verse el Penedo Aballón nel sou estado orixinario, anterior a súa destrucción nel ano 2001. A grandeza desde “monumento” natural apréciase vindo lo pequenas que resultan as dúas mullerías que tan sentadas na esquina dereita. Os boaleses considerámoslo parte da nosa identidá i siempre que fun había xente de visita intentando conseguir que aballase.\nA forma fálica del Penedo Aballón fai comprensible el crédito que ás veces se lle dan ás antiguas historias que falan dél como un amuleto de fertilidá, incluso un altar sagrado. Si é certo ou non, incluso si a forma fálica que ten é casualidá da naturaleza ou deixa entrever úa intervención humana, é cousa que deben determinar os expertos. Lo que sí sería interesante é úa actualización dos estudios existentes i úa catalogación apropiada del monumento.\nAl Penedo Aballón, os expertos consideráronlo, un capricho da naturaleza, pero localízase nun contexo pétreo, núa necrópolis tumular , auténtica representación de arquitectura funeraria del periodo Neolítico. Muitísimos túmulos ou mamoas, que siguen a orientación N-Ne da Serra formando conxuntos funerarios feitos de pedras grandísimas que contein cámaras de enterramento, desgraciadamente saqueadas na busca de tesouros.\nNeste lugar chio de enigmas, de misterio, precisamente nun concello destacado por castros, árboles sagrados, ermitas… El Penedo Aballón é un auténtico símbolo ou icono pra os bualeses.\nPero ese carácter casi relixioso deste tipo de monumentos naturales nun é único de Boal.\nEn Navarra, nél valle del Baztán, a doce kilómetros de Elizondo, existe a “ArriKolunka“, (a pedra que baila) Del mesmo xeito que a del noso concello ta asentada nun contexto pétreo que la convierten nun llugar especialmente significativo rodiado de misterio i de llendas.\nA “Arrikulunka” (ou Arri kilinka, como tamén lle chaman), atópase nél medio dúa zona chía de monumentos megalíticos. Nun radio de dous kilómetros, tan documentado por lo menos cincuenta i cinco dólmenes, máis de cuarenta túmulos, úa ducía de cronlechs, i abondos menhires.\nTamén dice úa antigua llenda que la lanzou el guerreiro Roldán coel sou poderoso brazo.\nUn caso singular é a “Piedra Movediza de Tandil”, en “Buenos Aires”, que conta cúa curiosa llenda: Al inicio dos tempos el Sol i a Llúa eran marido i muller, dous xigantes, dúas divinidades, ambas búas i xenerosas. Despós de crear a Terra deixaron aos homes disfrutándola. Pasados miles de noites e miles de días nos que os humanos lles ofrecían rezos i danzas, apareceu el mal en forma dun enorme puma que abracaba todo el celo, sendo imposible acabar con él con flechas i llanzas. As súas zarpuadas eran terribles. Despós de miles de flechas por fin úa atravesoulo caiendo ferido. El Sol deitouse a dormir i chegou a Llúa que acabou coel espíritu del mal deixándolo enterrado debaxo de enormes pedras. A última pedra que lle llanzou é precisamente “A Pedra Movediza de Tandil”. Decían que se movía condo la miraba el sol.\nA Pedra Movediza de Tandil, igual que el Penedo Aballón de Boal, foi destruída nun acto vandálico en 1912 pero colocaron úa réplica nél ano 2007. Sendo sempre un simbolo da comarca, como tal foi inaugurada por el Presidente da República, Néstor Kirchner, nun acto festivo y multitudinario.\nA Muxía, dicen que chegou a propia Virxen María en auxilio de Santiago dolido por as dificultades na difusión del cristianismo i el barco nél que veo partiuse contra as rocas. Os cachos del barco convertíronse en pedras que poden ser vistas alredor da ermita que foi erguida nese sito. As pedras chámanlles Timón, Vela i Casco. Esta última é a famosa Pena Abaladoira o Casco. Os movementos da pedra nos días de tempestá fain un ruxir que asomella un queixido que sirve de aviso aos navegantes del perigo. Encima da pedra bailan antiguas muñeiras. Aquí vemos como as esqueicidas adoraciones i cultos célticos ás pedras son sustituidos por a adoración á virxen.\nA Pena abaladoira de Alfoz é un bolo de granito ou oval fálico , que asentado en terra firme e que se move cun lixeiro impulso. El sou destino era fundamentalmente relixiosa i aparentemente, foi dedicado a cultos de fertilidá debido á sua forma fálica. Deste xeito os casados que tian problemas de infertilidá achegábanse al penedo unde realizaban ritos de fertilización.\nAo llargo da história , praticamente todas as civilizacióis usan as pedras sagradas . Así , na Grécia antigua fálase da adoración a úa pedra caída del cielo. Os romanos refírense á pedras piramidales dentro dos templos. Qué decir dos árabes i da pedra da Meca.\nCondo falamos de espacios sagrados nun falamos solo de edifícios, tamén hai llugares naturais que considerábanse úa manifestación do divino . Vemos como muitas culturas fain parte dos sous rituais al aire libre , tanto en montes como en montañas. Nesos sitos sagrados chantaban menhires i bailaban en corro alredor dellos para absorber a enerxía da terra.\nTamén está el caso dos monumentos funerarios como os túmulos, estelas, megalitos…que son moradas dos mortos. Muitos destos sitos foron cristianizados construindo capillas, puendo cruceiros…\nAsí a pedra ten sido un símbolo de vida i de santidá . El sou culto ten básicamente un sentido de fertilidá i prosperidá. Tein rezado as pedras pedindo descendencia en Índia, Austrália, Nova Guinea…\nEn Europa, a cultura pre-histórica que xiraba en torno dos dolmens i megalitos tuvo un significado de fecundidá asociada á forma allargada i vertical desos elementos. Na parte noroeste da España abundan crenzas i rituais asociados coas pedras sagradas. Desde xeito as pedras aballadoiras tían el poder de darlles fertilidá as mulleres infértiles (Úa superstición orixinaria da tradición celta ).\nA motivación de quellas culturas célticas era que consideraban ás pedras aballadoiras como elementos cargados de forza i de resistencia i mediante ritos relixiosos intentaban transmitirse a ellos mismos esa forza pra protexerse.\nEn Boal el Penedo Aballón é tan querido porque é un símbolo da forza dos boaleses decididos a afrontar as dificultades. Si as pedras da cruz tein úa función protectora frente al mal, el Penedo Aballón representa a convicción de que vamos a ter éxito, a confianza de que a terra producirá os sous frutos, a garantía de que haberá búa cosecha. El Penedo aballón é un símbolo de esperanza.\nPero pra que esa fertilidá que todos queremos sia posible é necesario el rito colectivo, el baile al corro alredor del noso penedo, a recreación simbólica da ancestral danza grupal propia de Boal “A lluita” ( por certo, dame dolo decir que nunca la vin bailar) E necesario superar malentendidos i celebrar con alegría os llogros, evitando excesivos protagonismos, escuitando el que se nos dice, falando con respeto i prudencia sen apartar a nadie, procurando consensos i sendo fortes frente á vanidá mal entendida. Que sía tempo de esperanza depende de todos os que somos “Naturales del Concello de Boal” i de nun esqueicer el exemplo de lo que fixeron os emigrantes bualeses na Habana alló por el año 1911.\nBailando esa danza colectiva podemos conseguir lo que nos propoñamos, pode que hasta ver algún dia úa réplica del Penedo Aballón.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, Patrimonio Cultural\t| 5 Comentários\nFelices festas i bon ano novo con “El nacemento de Boal” de “El nenón”\nPublicado em 21 dezembro, 2013 por quiqueroxios\nEl nacemento de Boal é úa tradicional representación feita na igresia con un texto atribuido a Francisco Fernández Novo, un carpinteiro chamado “El Nenón” (A Barreira, Boal 1842-1922).\nSegún informa el profesor Xoán Babarro González, en “Evos un amaicer mui guapo” (ISBN 978-84-8158-352-6) el nacemento era un acto que todos os vecios aguardaban i ensallabanlo nenos i nenas que acudían al catecismo. Susina de Boal recorda a súa participación con Loli de Lala i Conchita da Paca. Tamén consta que en 1925 foi recitada por Emilio Fernández López.\nEl texto presenta úa escena “núa noite de xelada” na que á casa de Mingón chega Pericón da Baxada. A familia, hospitalaria, dalle de comer castañas, úas concas de caldo i “de lleite úa cazolada” . Nesa situación Pericón, agradecido por el trata que lle daban, recorda i conta a historia del nacemento de Jesus féndolles un alago aos que lo convidaban.\nFai hoi us dous mil anos\n(a mía memoria é mui flaca)\na empadronarse corrían\na Belén xente de traza.\nTamén iba San José\ni a Virgen, súa esposa casta,\na cumplir con el precepto\nque un rei terreno mandaba.\n– ¡Que frio fai, decía tio Pepe!\n¿Conto me dolen as patas!\n– Pouco falta -dixo a Virgen-;\nde Belén xa vexo as casas.\nAcercáronse a úa porta\nque dun palacio pintaba,\nchamaron dando dous golpes;\nnin un alma contestaba.\nAsomouse a un corredor\nun señor das pernas llargas:\n-¿Que buscan a estas horas?\n-dixo con mui mala cara-\n-Buscaba casa cuberta.\n-Ídevos; nun dou pousada.\nÍdevos aunque morrades\nde fame i frío na invernada;\ncasa cuberta nun dou\naos probes que nun la pagan.\nFóronse camín del monte;\nos dous de frio tiritaban\ni dando gracias a Dios\nmetéronse núa cabaña.\nNel reló deron as doce,\nSan José el llume atizaba;\nentonces pariu a Virgen\na Dios entre úas payas.\n¿Como trembaba de frio\nJesucristo na cabaña!\n¡Ben deitou del boi i a mula\nque un pouco lo calentaban!\nJesucristo foi adorado\ndos pastores na cabaña-\nDe Belén…, nun quixo a naide;\n¡era xente sen entrañas!\nTampouco han querer nel cielo\na xente de malas mañas\nque aos probes que yelo piden\nmándalos sin dar pousada.\nPos eso, felices festas i bon ano novo.\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, Participación, Patrimonio Cultural\t| Deixe um comentário\nRuda, a planta da búa sorte que nun debe faltar núa casa\nPublicado em 20 janeiro, 2013 por quiqueroxios\nEu desconocía a ruda pero faloume della úa familia vida del Uruguay hai us anos, con antepasados vasco-gallegos, que me contaron as súas propiedades i dixéronme que querían conseguir úa destas plantas. A mía sorpresa foi que nun me resultou nada dificil conseguilla, i souben que muitas “mullerías, lindas i vellías” , como me dixeron os meus amigos de acullú del océano Atlántico, inda cuidan i mantein esta planta nas súas casas. Eu xa tou intentado que me aprenda úa. Conseguinla nel Llombatín, concello de Eilao.\nNas terras del Navia Eo inda persiste en muitas casas a tradición de ter sempre úa planta de “Ruda” como garantía pra protexerse contra el mal de ollo i pra que recolla as malas enerxías que nos queran perxudicar.\nDicen algús que a ruda ten gran forza contra os espíritus ruíos i contra as malas artes de terceiros, que é protectora i portadora de búa sorte.\nDesde tempos inmemoriales i en diferentes culturas , aproveitasen os beneficios da ruda.\nEra común que os xueces romanos llevaran consigo algúas follas de ruda condo debían tar en contacto con algún preso, pos crían que a ruda preservabalos das contaminaciois i del mal de ollo.\nCóntase que tamñen os chinos lle otorgan características beneficiosas i usábanla pra contrarrestar os malos pensamentos.\nPrá cultura celta a ruda protexía dos feitizos i maleficios, da mala sorte i usabánla prás bendiciois i prá curación de enfermos\nFlor nacional de Lituana, asociada a femenidá, en muitas canciois tradicionales británicas simboliza a pena, presente na música de metal progresivo americano, (Symphony X, “Absinte y Ruda”), a herba da gracia, planta de follas perennes que parece que acompaña a nosa historia de sempre e por sempre.\nA planta foi introducida en América por os europeos.\nEl chamamé é un xenero musical con raíces indíxenas guaraníes, (El idioma duaraní fálase en Paraguay, Arxentina , Bolivia y Brasil) El chamado rei del chamamé, Tarragó Ros, ten un tema músical que se titula caña con ruda, que da constancia da importancia de esta planta.\n♫ ☞Escuitar Caña con ruda deTarragó Ros en Spotify\n☞Escuitar Caña con ruda de Tarragó Ros en You Tube\n“No hay primero de agosto, si no hay caña con ruda…\nEs la mejor medicina pa’ vencer al mes más bravo.\n…y ya dice la experiencia: gente caú ndapenay”\nTarragó Ros fálanos nesta canción dúa costume mui querida del litoral arxentino que consiste en tomar el día primeiro de agosto tres papadios de caña con ruda pra ferlle frente al mes máis frio del ano. Esta é a tradición popular que inda persiste como como amuleto contra a mala sorte i as enfermedades durante a estación de pior tempo del ano. Antiguamente esa ruda era vendecida el día de ramos. Tamén fían un té con agua bendita, pero como é úa planta venenosa debían tomar mui pouca cantidá.\nEl primeiro de agosto e un día especial en diferentes culturas. El mesmo día que se rinde honor á Pacha Mama (Madre Terra), á que da fecundidá aos campos i da búa coseita, poso da mitoloxía incaica que inda pervive vixente en muitas comunidades del noroeste arxentino i zonas andinas, el mesmo día os celtas festexaban el festival de Lughnasa en honor de Lugh (cristianizado a San Llourenzo) el dios chamado “El intelixente”, poeta, historiador, guerreiro, médico, arpista i mago, de bon parecer, novo, forte, atlético, mui guapo . El culto a este dios irlandés extendeuse al continente i deu el sou nome a varias ciudades europeas: Lyon (Francia), Lugo (España), Leiten (Holanda), Leignitz (Alemania).\nPostado em Antropoloxía máxica da nosa terra, Música, Patrimonio Cultural\t| Deixe um comentário


Cabina UV - 1 Dedo - Ami Nails\nCabina Paris Night LED - 1 dedo\nIdeal para diseños, cursos o transportarla fácilmente!\nSe enchufa a USB - Incluye cable\nPresioná en el centro de la cabina y encendé la luz LED.\nCabina UV - 1 Dedo


Executive Search Zementindustrie, www.executive-search-pp.com\nExecutive Search Zementindustrie. People & Projects e.K. Headhunting und Executive Search. Headhunter auf www.executive-search-pp.com


Cividáns – Celso Milleiro\nCelso Milleiro > Diario de Pontevedra > Cividáns\nPublicado polo xornal Diario de Pontevedra e Pontevedraviva.com o 30 de outubro do 2021.\nExiste en Marín o topónimo “Camiño de Cividanes”, antiga corredoira que partindo da Costa desemboca na estrada que pasa por riba de Portocelo. Xusto no chalé construído en 1914 polo avogado do estado en Pontevedra, nado en Vigo, José Cividanes Álvarez. Velaí o nome.\nArea de Portocelo (Mogor). Ao fondo o Chalé de Cividanes.\nCividanes é un apelido galego de natureza toponímica. Como outros apelidos da nosa terra, atópase deturpado da súa forma correcta, como acontece con Barraganes, Triñanes ou Sabajanes que deberían ser Barragáns, Triñáns ou Sabaxáns. Estes apelidos galegos foron desnaturalizados como outros moitos: Otero por Outeiro, Montero por Monteiro, Villar por Vilar, etc por unha imposición de españolización e desgaleguizadora exercidas polas elites políticas dominantes: notarios, clérigos, funcionarios, etc e non polas propias familias.\nCividanes ten dúas orixes ben distintas, unha procede do lugar de Cividáns, en Salcidos (A Guarda) e outra, máis minoritaria, que toma o nome do lugar de Cividás, en Serantes (Oleiros).\nO camiño non está dedicado José Cividanes, senón que se popularizou co seu apelido. Tendo en conta que a Lei de Normalización Lingüística afirma que os topónimos teñen como única forma oficial a galega, o lóxico sería corrixir o nomenclátor e pasar a denominarse “Camiño de Cividáns”, pois as orixes do avogado procedían da Guarda.\nJOSÉ CIVIDANES ÁLVAREZ (Pequena biografía)\nNado en Vigo en 1865. Estudante de Dereito en 1895. En febreiro de 1898 recibe o seu título en Dereito Civil e Canónico e no mes de decembro foi nomeado Avogado do Estado en Ourense. En marzo de 1901 foi trasladado a Pontevedra cando exercía como Avogado do Estado na Delegación de Facenda en Ourense. En febreiro de 1903 foi ascendido a Oficial 1º do Corpo de Avogados do Estado. En 1912 veraneaba en Bueu. C.c. Rosa Patiño Lima. Fillo: Rodolfo (c.c. Carmen Rodríguez Losada en Poio en maio de 1935, Profesor da Escola de Traballo e Técnico da Sociedade Xeral Galega de Electricidade), Carlos (Oficial Tenente de Enxeñeiros, falecido en Oviedo o 12 de decembro de 1926), Teresa, Carmen e Olga Cividanes Patiño. Construíu un chalé en Portocelo en 1914, denominada “Villa Portocelo”. En 1917 entraron a roubar na súa casa de Portocelo. Nomeado Presidente da Xunta Directiva da URD de Pontevedra en decembro de 1931. Faleceu no seu chalé de Portocelo o 11 de xullo de 1937 aos 62 anos, soterrado en Pontevedra.\nOut 31, 2021 Leave a Comment on CividánsDiario de Pontevedra, Marín\nIntrodución ao Movemento Societario Mariñeiro na vila de Redondela (1901-1936). Mariñeiros Redondeláns.\nCando a loita de clases chegou ao mar\nVíctor Blanco Freijeiro\nOs Comezos da Federación Obreira de Marín (1901-1904)\n“Crónica da II República Española no Concello de Marín (1931-1936)\nA Loita da Muller de Marín (II)


Os concellos e núcleos de ata 10.000 habitantes tamén quedan libres de franxas horarias\nTemas: PEDRO SáNCHEZ ESTADO DE ALARMA CONCELLOS CONGRESO CORONAVIRUS PANDEMIA DESESCALADA\nFoi o anuncio que lle fixo Pedro Sánchez aos presidentes autonómicos na xuntanza deste domingo. Tamén abren museos e bibliotecas da Xunta.\nPor Europa Press / Redacción | MADRID | 17/05/2020 | Actualizada ás 11:59\nO presidente do Goberno, Pedro Sánchez, ha traslado este domingo aos presidentes autonómicos que durante a fase 1 estenderanse aos municipios e núcleos de ata 10.000 habitantes a exención de horarios para paseos por franxas de idade que xa funciona ata o momento nas localidades de menos de 5.000 habitantes.\nDeste xeito, un maior número de cidadáns, residentes nestes municipios que pasan desde este luns á fase 1 de desescalada poderán saír a facer deporte dentro do seu termo municipal e a pasear durante unha hora sen ter que someterse aos horarios ata agora establecidos, que reservan momentos determinados do día en función da idade co fin de reservar espazo para persoas maiores de 70 anos ou saídas con nenos menores de 14.\nEsta foi unha das novidades que lles anunciou durante a reunión que comezou ás 10.00 horas para analizar os efectos da pandemia do coronavirus e para abordar, entre outros asuntos, os avances no desconfinamiento dos distintos territorios e informarlles da súa decisión de solicitar ao Congreso a prórroga do estado de alarma de "ao redor dun mes", en lugar dos 15 días habituais.\nDúas persoas pasean polo paseo marítimo da Coruña | Fonte: Europa Press\nAs bibliotecas, museos e arquivos xestionados pola Xunta de Galicia reabrirán as súas portas a partir desta semana e irán recuperando a atención presencial de forma progresiva.\nFarano a través de "un protocolo específico que establece pautas e medidas de protección e hixiene co obxectivo de garantir a seguridade sanitaria para traballadores e usuarios", segundo explicou a Consellería de Cultura e Turismo este domingo nun comunicado.\nGracias á magnanimidade do tirano ! https://i.gal/gamela23 Castells xa pide directamente o control de Internet ! Maldito Estado de Alarma !


COMO manter os nenos seguras BY software de control parental\nNon hai software dispoñible que pode tanto rexistrar e supervisar toda a actividade no ordenador sen ser detectado. Isto pode ser de axuda crucial na elección dun programa de control parental. Esta aplicación pode rastrexar contrasinais e cada toque a tecla específica sen ser visto. Algúns dos programas dispoñibles ofrece soporte técnico 24 horas.\nEstas aplicacións de software pode supervisar 'copy paste', 'mudou-se', 'borrado', poden comprender todo URL, poden ler todos os correos electrónicos, Facebook, Chat e mensaxería, e buscadores.\nOs nenos moitas veces pasar momentos frecuentemente surf determinados sitios nunha base repetitiva. Estas aplicacións de software de control parental pode supervisar e rexistrar todos eses sitios, procuras, a actividade Facebook, os chats e as mensaxes con palabras clave, que son deseñados co neno ea familia específica en mente.\nAlgúns dos programas ofrecen micrófonos de voz activado, onde calquera ruído pode ser detectado ou creados polo pai. As aplicacións de software poden ofrecer informes de actividades, que informan sobre e analizan toda a actividade que se realiza a través de Internet. Esta característica pode analizar todos os rexistros. Pode informar sobre sitios que son máis visitadas de xeito indetectable. Claro que as aplicacións de software que está a ser discutido pode ofrecer soporte técnico 24 horas. Os rexistros de actividade pode ser entregado de varios xeitos: correo electrónico, Gmail, Facebook, outros medios sociais, etc\nO pai pode deixar que o software saber que sitios que quere a Internet para bloquear. Hai determinadas categorías de sitios que atenden a nenos. Cada conxunto de pais, aínda sabe o seu fillo, gustos dos seus fillos, e os hábitos e pode ofrecer apoio e orientación, selección de sitio, e control de busca como eles traballan co software de control parental ... O que os pais poden facer é crear unha axenda para tempo de ordenador e discusións oferta da familia sobre o tipo de material a ser revisados e os sitios sendo o visitou.\nO software de control parental pode detectar a identidade dos visitantes. Poden descubrir quen é o visitante, se eles están vazando información, se eles están tendo información para os medios de comunicación. Poden protexerse e protexer documentos e rexistrar investigacións en liña.\nO key logger instalación remota pode supervisar e detectar a actividade; este recurso se pode instalar sen que sexa fisicamente presente. Ten a capacidade de ocultar os ficheiros do usuario. Todas as actividades keyloggers e do monitor están feitos undetectably para que o usuario non sabe que estes recursos están no ordenador. Estes recursos son para o pai que ten algunhas serias preocupacións en relación á seguridade dos seus fillos. O ordenador se pode acceder desde calquera lugar.\nO software pode rastrexar as investigacións na web, todas as descargas, todos os subidos, e-mails enviados e recibidos, pode supervisar todas as actividades de Facebook, e pode aproveitar screenshots dos sitios que o neno está mirando; varias fotos ou imaxes cronolóxica. Toda esta actividade de seguimento está deseñado para protexer o neno contra si mesmo e contra predadores no espazo virtual. El está deseñado para combater a fraude ea explotación sexual.\nEsta aplicación proporciona aos pais a posibilidade de bloquear sitios de que o neno non ten coñecemento. El está deseñado para filtrar os materiais indesexables, como pornografía e outros. O software pode ofrecer asistencia a través do bloqueo de sitios web, axudando o pai na creación dunha lista de sitios seguros, establecendo un límite de tempo para o seu uso do ordenador ou establecer unha axenda para o uso do ordenador, pode crear e enviar informes de actividades e programas en bloque. Pode protexer contra as descargas, sitios, xogos, programas e actividades monitor.


O Goberno aproba o proxecto da reforma educativa, que supón o fin da 'Lei Wert'\nTemas: UNIDAS PODEMOS TRIBUNAL SUPREMO PODEMOS LOMCE PSOE AXENDA CONGRESO SEXO XUSTIZA INFANTIL PRIMARIA ENSINO ALUMNADO\nDefende que se trata do primeiro paso dun "gran impacto transformador" do sistema, que Wert tacha de "contrarreforma". Os sindicatos, pola súa banda, móstranse críticos con que 'Relixión' se manteña no currículo e co financiamento a centros que segregan por sexo. A Xunta lamenta a tramitación "excesivamente apresurada" e a ANPA celebra a reforma aínda que considera que non aborda "un cambio real".\nO Ministerio rebaixará a 5 a nota para acceder ás bolsas universitarias e eliminará as contías variables\nPor Europa Press / Redacción | SANTIAGO DE COMPOSTELA | 03/03/2020 | Actualizada ás 18:18\nO Consello de Ministros aprobou este martes o proxecto de Lei Orgánica de Modificación da Lei Orgánica de Educación (LOMLOE), a reforma exposta hai un ano por Isabel Celaá e que quedou truncada na tramitación parlamentaria polo adianto electoral.\nA LOMLOE tombará a chamada 'Lei Wert', aprobada en 2013 cos únicos votos favorables do Partido Popular e que foi cuestionada desde entón por boa parte da comunidade educativa. A súa derrogación foi prometida reiteradamente polo PSOE, e forma parte do acordo de goberno de coalición asinado polos socialistas e Unidas Podemos.\n"É a primeira peza de todo un proxecto educativo que vai ter un gran impacto transformador no sistema educativo español, que se fundamenta na excelencia e na equidade", resumiu Celaá, na rolda de prensa posterior ao Consello de Ministros.\nA premisa da reforma, segundo Celaá, é que "ninguén pode quedar atrás, porque un país necesita o talento de todos", e que o "ensino personalizado é o corazón" da norma, que ten entre os seus principais obxectivos evitar a "segregación do alumnado por razóns socioeconómicas ou de calquera outra natureza".\nDe aí un dos cambios esenciais da norma: a eliminación dos itinerarios en Secundaria que trazou a Lei Orgánica anterior a partir dos 13 anos. "Onde había barreiras establecemos unha ancha avenida con distintos camiños que levan á titulación de Secundaria. Que menos formación debe ter un español que a ESO", dixo Celaá marcando un dos obxectivos da súa reforma: incrementar a porcentaxe de titulados en Secundaria.\nXunto ao "esforzo" que se destinará á extensión da Educación Infantil de 0 a 3 anos, recupérase a avaliación por ciclos en Primaria para evitar o aumento de "repeticións indesexables" nesta etapa, que cifra nun 15% tras a implantación da 'Lei Wert'.\nA reforma educativa pretende, tamén, devolver poder de decisión aos Consellos Escolares, fomentar a Formación Profesional, introducir o desenvolvemento sustentable nas aulas e transformar o actual currículo, que considera demasiado "enciclopédico e memorístico".\nA materia de Relixión será de "oferta obrigatoria" e "asunción voluntaria", aínda que non terá "materia espello" como ata agora.\nSobre a eliminación dos concertos a centros privados que separan ao alumnado por sexo, a ministra indicou "categoricamente" que se concertará "preferentemente" cos centros que non segreguen.\nAsí mesmo, Celaá asegurou que a norma respecta "absolutamente" a Constitución e o artigo 3 da mesma, así como as sentenzas do Tribunal Supremo en relación ao ensino do castelán. Concretamente, sinalou que lei establece que ao final do ensino obrigatorio todos os alumnos teñan coñecemento e capacidade de uso deste idioma e da lingua cooficial da súa comunidade autónoma.\nINCLUSIÓN EN CENTROS CONCERTADOS\nA ministra defendeu que todos os centros sostidos con fondos públicos asuman as necesidades que requiren máis reforzo do sistema. "Non imos facer avanzar a través de medidas proteccionistas a educación no seu conxunto, senón a través de inxeccións de calidade e toda a lei incorporar elementos de calidade potentes, robustos, para mellorar a educación no seu conxunto, tanto a pública, como ese sector importante de concertada que acompaña e que se aten ao que significan os obxectivos e consensos sociais", dixo.\nNeste sentido, apuntou que o seu proxecto de lei sinala que as administracións educativas velarán pola presenza equilibrada do alumnado con necesidade especifica de apoio educativo entre todos os centros sostidos con fondos públicos do seu ámbito de actuación. "Esta é unha lei que busca a xustiza ou equidade, que é dar a cada un o que corresponde e isto non pode ser confundido cunha resta de liberdade. Ao contrario, é liberdade para todos, máis aló das súas circunstancias", recalcou.\n"DOGMÁTICA E TRASNOITADA"\nO exministro de Educación José Ignacio Wert, impulsor da vixente Lei Orgánica para a Mellora da Calidade Educativa (LOMCE), considera que a reforma educativa aprobada este martes polo Goberno de Pedro Sánchez ten unha visión "dogmática e trasnoitada" do sistema educativo, incorpora medidas que "bordean o cómico" e foi elaborada con menos participación mesmo que a LOMCE que pretende derrogar. "O peor da reforma, honestamente, é todo, porque é unha contrareforma", resumiu.\n"Lamento moitísimo ter que dicir que, francamente, non atopei practicamente ningunha medida na lei que vaia incidir na mellora do sistema educativo", engade Wert, que asumiu a carteira de Educación entre 2011 e 2015 durante o primeiro goberno de Mariano Rajoy, do Partido Popular.\nA ministra de Educación e Formación Profesional, Isabel Celaá, momentos antes de que de comezo a rolda de prensa tras o Consello de Ministros onde se aprobou a lei de liberdade sexual e reformar educativa, en Madrid (España), a 3 de marzo de 2020. Eduardo Parra - Europa Press | Fonte: Europa Press\nRESPOSTA DOS SINDICATOS: FALTA PROFUNDIDADE\nA aprobación do proxecto de reforma educativa, que suporá o fin da 'Lei Wert', deixou unha sensación agridoce entre os representantes do profesorado galego, ben polo atraso na derrogación da Lomce, pola falta de profundidade e de diálogo, ou a ausencia de consenso que permita cortar a sucesión de novas normas educativas en cada cambio de Goberno.\nSuso Bermello, de CIG-Ensino, avanzou que se reunirá o vindeiro luns coa ministra Isabel Celaá e lle fará entrega dun documento no que quedarán reflectidas as emendas e as reclamacións desta organización para o proxecto de lei. A pesar diso, recoñeceu en declaracións a Europa Press "certo malestar" tanto polo atraso na derrogación da Lomce como polo que considerou, de facto, como "un retorno a LÓEA" pero mantendo algúns aspectos da reforma do Partido Popular.\nSobre todo, censurou a "palabrería" para dar a entender que esta norma representará un cambio no sistema educativo en asuntos como os concertos a centros que segregan por sexo. "Iso non é nada. Tal e como está a redacción, ese cinco centros que hai en Galicia van seguir tendo concerto educativo sempre que a Xunta o permita", advertiu, a pesar de que "baixo ningún concepto" deberían dispor de fondos procedentes do erario público.\nBermello tamén criticou o debate que se introduce co chamado 'MIR' educativo que realiza a ministra, posto que dá a entender que o profesorado "ten unha parte da responsabilidade" nos problemas coa falta de calidade do sistema, unha cuestión "indignante" despois de pasar "unha década de tremendos recortes" na que o papel do docente foi "fundamental para manter un mínimo de cohesión".\nJosé Fuentes, de CC.OO. Ensino, valorou pola súa banda que se reforce a avaliación formativa en todo o proceso educativo, pero mostrouse crítico con que 'Relixión' se manteña no currículo e o financiamento a centros que segregan por sexo, posto que aquelas comunidades que queiran financiar este modelo seguirán facéndoo.\n"Isto debería estar taxativamente regulado", a insistido, posto que "non se debe gastar un só euro" no financiamento deste tipo de centros, que estaba "blindada" pola 'Lei Wert'.\nSobre todo, incidiu na necesidade de abrir "un debate profundo" para camiñar cara a un Pacto educativo, para que "dentro duns anos non volvan cambiar todo", ademais de incluír aspectos como o cociente de alumnos por aula.\n"Cremos que está a ser un pouco apresurado", engadiu, pola súa banda, Paula Carreiro (FeSP-UXT), posto que unha reforma de calado necesita un proceso "algo meditado" para "pensar a longo prazo". "Obviamente sempre será positivo eliminar a Lomce e entendemos que é un previo para tentar un Pacto Educativo", incidiu, pero cre que "non é suficiente" buscar un consenso a través de emendas ao proxecto.\nFinalmente, Julio Díaz, de ANPE-Galicia lamentou que "xa van oito" reformas e leis educativas e que, por iso, esta "está abocada ao fracaso", ao carecer de memoria económica e a falta dun pacto social que lle poida "dar unha solución" a esta sucesión normativa que chega "goberno tras goberno". O sindicalista criticou que o texto ten "moitísimas lagoas" e que o sistema educativo necesita "afrontar unha reforma en condicións, que non é esta".\nA conselleira de Educación, Universidade e Formación Profesional, Carmen Pomar, lamentou a tramitación "excesivamente apresurada" da reforma educativa da ministra Isabel Celaá e, sobre todo, que non se retomen os traballos do Pacto Educativo que xa sinalaban "puntos de consenso" entre as comunidades autónomas e o Goberno do Estado.\n"Imos ser e fomos sempre leais coas leis vixentes a nivel estatal", asegurou, pero reiterou a importancia de lograr un consenso a través dun pacto de Estado pola Educación e que todos os implicados se poñan "de acordo" e fixen aqueles puntos "que redundan en beneficio de todas e de todos".\nEn declaracións a Europa Press, Pomar confiou en que esta falta de consenso quede paliada durante a tramitación parlamentaria da norma, posto que de momento "Galicia non foi convidada" a ese debate para realizar achegas á lei educativa.\nEntre os asuntos prioritarios, a titular de Educación incidiu na formación inicial do profesorado, que é un asunto prioritario", e sobre todo na selección daqueles que impartirá docencia en primaria e infantil no futuro, ademais de lograr un criterio que evite "agravios comparativos" na corrección das probas de acceso á universidade. Pomar tamén apuntou cara a unha normativa única sobre a FP Dual que permita configurar esa modalidade en todo o Estado "de maneira consensuada", ademais do traballo para previr o abandono temperán do alumnado.\nAs asociacións de nais e pais de centros públicos celebraron o fin da 'Lei Wert'. En declaracións a Europa Press, Fernando Lacaci, de ANPAs Galegas, considerou "benvido" este cambio e algunhas modificacións, como a recuperación dos ciclos en Primaria, algo "extremadamente fundamental"; que se lle reste valor á Relixión como materia e a devolución "parcial" ás comunidades de parte das competencias que a Lomce "tiña laminadas".\nA pesar diso, lamentou que a reforma non aborde "profundamente" un cambio real no sistema educativo e deixe cousas vivas da Lomce que son "máis que discutibles", como a posibilidade de concertar con colexios que segregan por razón de sexo.\nPola súa banda, Rogelio Carballo (Confapa Galicia) valorou que esta norma vén resolver cuestións expostas na Lomce coas que "case o 100 por cen da comunidade educativa estaba en desacordo", ademais de introducir outras como a integración e o entendemento nas aulas. Desde o punto de vista crítico, Carballo lamentou que a norma deixe "pendente" o debate sobre o profesor no século XXI, que se impulse de novo "sen acordo político amplo" e que se manteñan os concertos que separan por sexo.\nCastells convoca o vindeiro martes á comunidade universitaria para tratar a gobernación na nova Lei\nA Xunta critica a "visión miope" da Eurocámara por tentar protexer as especies pesqueiras\nPodemos Galicia denuncia que a futura lei de xestión do ciclo da auga "abre a porta á privatización"


Grises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nZapato Calzado Adidas Unisex X Caballero Tenis Dama N8v0wmn\nGrises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5RjMarcas\nFORTE PHARMAGrises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nEn Ebay GuessCompra De Zapatillas Hombre Deportivas Online PkZiOuX\nHeart Patent In Rosa Puma Zapatillas De Mujeres Deporte Basket dCoxerBW\nU Grises Bajo Hombre Clasicos Precio Campus Adidas nyv0Om8Nw\nPrecios bajos todo el año Grises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nGrises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nMemoriaSer Toñi Madre Que Moreno Quiere Confiesa 0kwOP8n\nApiterapiaGrises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\n3110578Amazon Zapatilla Munich G3 Futbol Sala Fucsianaranja Mu dBrxoeC\nB44888 Zapatos Zapato Mujer 2 Ejecución Negro De Gimnasio Adidas Cósmico Runnin HW2ED9I\nZapatillas Amaping Niñas De Para Y Con Niños Deporte Luces Led u13lFKJTc\nTratamientos VeterinariosGrises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nMUSTELA LINIMENTO DERMO-PROTECTOR 3X400MLGrises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nMUSTELA LINIMENTO DERMO-PROTECTOR 3X400ML 1200ml Grises Nmd Originals Zapatillas Runner Hombre Adidas Deportivas A4L5Rj\nDeportivo Oferta En 2020Hot Hombre Calzado Sale 0wO8nPk\nEn Centro Comercial Nueva De Murcia Condomina El Zapas Abre Brutal KT1clFJ\nAsics Zapatos Zapatos Deportivos Deportivos Asics Zapatos Asics Deportivos Zapatos Zapatos Asics Deportivos drxBeCoSin fenoxietanol.\nMUSTELAZapato Zapatos Retro Superstar Adidas Originales eWEIb9H2DY MUSTELA AGUA LIMPIADORA SIN ACLARADO PIELES NORMALES 300ML 300ml\nMUSTELA MUSTELA NECESER MIS PRIMEROS PRODUCTOS Samoa Caballeros Deportivos En Zapatos Adidas Clasicos Pk8n0wOX\nBotas Suelas De Definitiva Guía Fútbol fYgb67yv\nMercado Zapatos Nike Negro En Hombre Libre De Amazon Usa WHD2beEY9I\nMUSTELAGel SpZapatillas De Mujer Asics 21 Nimbus Running Para eWrBCodx MUSTELA LINIMENTO CON ACIETE DE OLIVA EXTRA VIRGEN 200 ML\nDe Los Db1448 Db0430 Caliendosport Db0429 Zapatos Adidas Hombres VMqGSzpU\nInserta tu correo electrónico para que podamos enviarte tu contraseña (comprueba la carpeta de “Spam”" de tu email si hace falta)."Purple 2805 Best Gray Titan Running 2018 Loved Bounce S Adidas Women Aj34q5RL\nDeportes Lunarconverge Zapatillas De Mujer Nike · Running hQrxsBdtC


A noite dos 12 anos de Álvaro Brechner\nAno 1973. Uruguai está baixo o poder da ditadura militar. Unha noite de outono, nove presos Tupamaros son sacados das súas celas nunha operación militar secreta.\nDende o 05/12/2019 ata o 07/12/2019\n- xoves e venres ás 20:15 h\n- sábado ás 17:15 h e 20:15 h\n* Sesión do espectador: sábado ás 17:15 h prezo único 1,50 euros\n3,00 euros (carné novo +65 anos ou persoas desempregadas 2,00 euros)\n* Para acceder aos descontos é obrigatorio presentar o documento no momento de adquirir a entrada.\nDereitos Humanos Castelán (1 MB)\nDereitos Humanos Galego (1021 KB)\nA orde é precisa: "como non puidemos matarlles, imos volverlles tolos". Os tres homes permanecerán illados durante 12 anos. Durante máis dunha década, os presos permanecerán illados en diminutas celas onde pasarán a maioría do tempo encapuchados, atados, en silencio, privados das súas necesidades básicas, apenas alimentados, e vendo reducidos ao mínimo os seus sentidos. Entre eles estaba Pepe Mujica, quen máis tarde chegou a converterse en presidente de Uruguai.\nCon: Antonio da Torre e Chinés Darín\nEspaña, Francia, Arxentina , 2018 - 122 (VO)


A presión do sector leiteiro continúa. Condeamos a actitude irresponsábel amosada pola ministra española no Consello Agrícola - Sindicato Labrego Galego\n7 de Septembro do 2009\nEsta mobilización une a gandeiros e gandeiras da cornisa cantábrica no día en que vén de ter lugar a celebración do Consello extraordinario de Ministras/os de Agricultura desta mañá en Bruxelas, para esixirmos un cambio de rumbo na política leiteira europea que signifique a salvación da crise que asolaga ao sector.\nRepresentantes das organizacións presentes, entre as que se atopaba Carme Freire -Secretaria Xeral do SLG- mantiveron a primeira hora do día un encontro co Secretario de Estado de Medio Rural e Auga, Josep Puxeu, para coñecer de primeira man as medidas que a ministra do medio rural, Elena Espinosa, defendeu en Bruxelas.\nPuxeu comunicou neste encontro, completamente decepcionante para as organizacións asistentes, que dende o Ministerio non se ía cuestionar baixo ningún concepto a PAC aprobada, é dicir, nin o control da produción, nin a necesidade de reducir a produción para adecuala á demanda, nin a pertinencia do establecemento de mecanismos que garantan un prezo que cubra custos e traballo ás explotacións.\nDende o Sindicato Labrego Galego reclamamos na xornada de hoxe un cambio de rumbo nas políticas leiteiras europeas e unha aposta política clara para que as gandeiras e gandeiros saiamos desta crise e teñamos unha renta digna obtida mediante a cobertura de custos e a remuneración do noso traballo: a produción dun alimento básico como é o leite.\nTra-lo encontro co Secretario de Estado tivo lugar unha asamblea, con presenza de representantes de organizacións do resto de Europa, na que se deu conta das posicións transmitidas por Puxeu e na que, sobor de todo, valorouse levar a cabo medidas de presión coordenadas en toda Europa, tras esta nova decepción logo da irresponsabilidade e a ineficacia que posicións como a que defendeu a Ministra significan para o sector leiteiro.


CESTA PEQUEÑA DE PLÁSTICO. CATALOGO ELK. Librería Salesiana\nCESTA PEQUEÑA DE PLÁSTICO\nVista previa: CESTA PEQUEÑA DE PLÁSTICO


Dende a Limia | 26 de julio de 2019\nPedirase a colaboración dos feirantes que se instalan cos seus postos mañá día 27 de Xullo e as seguintes feiras\nDende a Alcaldía en colaboración co Concelleiro de Infraestruturas e servizos estruturais, Rafa Penabad, solicitarán a colaboración de todos aqueles feirantes de venda ambulante que se instalen na feira do 27 de Xullo, e sucesivas, sobre o extremo de que deben respetar o que se recolle na Ordenanza propia, en materia de limpeza e recollida dos residuos que cada un deles poda xerar.\nSerá a Polícia Local a encargada de facer chegar un Bando, coa información de que deben de deixa o posto limpo e recollido a fin de evitar que gran parte do lixo quede nas rúas, prazas e na explanada do Toural. Tamén se advirte da posible sanción si non se fai o que está recollido na Ordenanza Municipal.\n“Gran parte deses residuos, papel e bolsas de plástico, acaban na beira do río, degradando o medio ambiente, e incrementando as tarefas de limpeza dos servizos de limpeza do Concello”. Di Rafa. As feiras dos dias 14 e 27 de Xullo e agosto adoptan ser as máis concorridas do ano, con gran afluencia de visitantes e de feirantes.\nPuede ver este artículo en la siguitente dirección /articulo/xinzo-de-limia/feirantes-tamen-colaboraran-nas-labores-limpeza/20190726183431017171.html


Pescadores de El Salvador intercambiarán experiencias con mariñeiros pontevedreses - Pontevedra Viva\nPescadores de El Salvador intercambiarán experiencias con mariñeiros pontevedreses\nSábado 3 de Novembro, 2012 ás 12:12 do Sábado 3 de Novembro, 2012\nRexión do Bajo Lempa, El Salvador\nCC BY-NC-SA ONG Agareso\nPescadores de El Salvador percorrerán a partir deste luns a costa galega para coñecer experiencias no eido da pesca tradicional, o marisqueo, a acuicultura ou o turismo mariñeiro. Unha viaxe que comezará en Cambados e que os levará a outras nove vilas galegas: Lira, Vigo, Baiona, Cangas, A Illa de Arousa, Vilagarcía de Arousa, Cee e Corcubión.\nA actividade encádrase no proxecto de cooperación a prol da pesca artesanal e sostible que Asemblea de Cooperación pola Paz (ACCP) promove na rexión salvadoreña do Bajo Lempa, co apoio da ONG local Cordes, e que está a ser cofinanciado pola Xunta de Galicia. A Asociación Galega de Reporteiros Solidarios (Agareso) participa dentro das actividades de sensibilización.\nDurante a súa estadía en Galicia, dous pescadores e un representante de Cordes visitarán confrarías, lonxas, portos, depuradoras, o Igafa ou o centro de formación A Aixola. O obxectivo deste proxecto é coñecer novas iniciativas que poidan adaptar ao seu contorno, intercambiando as súas experiencias con mariñeiros galegos.\nA expedición salvadoreña estará en Galicia entre o 4 e o 13 de novembro. Entre as actividades programadas, visitarán Cambados, en donde coñecerán as formas de organización do sector pesqueiro en Galicia, visitarán a confraría ou unha depuradora de moluscos. No porto de Tragobe verán o traballo das redeiras e explicaranlles como é o proceso de subasta nunha lonxa galega. Concluirán o día participando nunha xornada de marisqueo e visitando o centro de formación A Aixola.\nEn A Illa de Arousa, vila na que estarán o día 9 de novembro, manterán una xuntanza coa escola de navegación de dornas a vela, para coñecer a experiencia de traballo da asociación e as técnicas de navegación a vela por se fora posible aplicala á súa actividade pesqueira. Entre outras actividades, en Vigo achegaranse á pesca de altura e de baixura, e en Cee, aprenderán a importancia do proceso de limpeza de praias e fondos mariños.\nAdemais da viaxe, estes pescadores salvadoñeros participarán en dúas destas vilas, Corcubión e Vilagarcía de Arousa, en actos abertos á cidadanía co fin de concienciar sobre a situación dun país empobrecido como é El Salvador e a responsabilidade dos países do Norte.\nPescadores salvadoreños visitan Marín para intercambiar experiencias


As redes aplauden os Maios confinados - Radio Redondela 94.9FM\nA iniciativa do colectivo Sinha Paca en colaboración coa Concellería de Cultura logrou todo un éxito de participación ao seren máis de 40 os Maios participantes. Familias, centros sociais, colexios… decidiron facer a súa proposta a unha celebración que se viviu na casa e a través das redes sociais.\nDende as dez da mañá do venres e ata a medianoite os internautas elixiron co seu voto aos gañadores das distintas categorías. Así, a proposta “Nacemento confinado”, afastada das construcións habituais que adoitamos ver nesta festa, lograba o maior apoio cun total de 233 votos. Con todo, entre as propostas presentadas puidemos ver tamén os tradicionais maios, cruceiros e conos elaborados con material vexetal e a diferentes tamaños, tamén algunhas ben orixinais como a elaborada con fichas do Lego ou rolos de papel hixiénico.\nNa categoría de mellores coplas, os votantes decantáronse pola proposta do “Cruceiro confinado”. Coplas centradas exclusivamente na pandemia e a crise sanitaria que estamos a vivir:\nPrevAnterioresJavier Ortego, virólogo: “A vacina contra o Covid-19 podería estar no outono”\nSeguintesUnha mesa de expertos estuda como regresar á normalidade en Redondela de xeito seguro e coordinadoNext


A aposta polas “Malas linguas”, primeiro cuádruplo CD con corenta temas inéditos\nUn reto e a aposta por un “megaproxecto” no que levan máis de dous anos traballando. A banda Tu mujer nos engaña publica Malas linguas, un pioneiro traballo con catro CDs e corenta temas, case a totalidade inéditos.\nC.V. 18:54 do 7 de xullo de 2015\nLevan máis de dous anos traballando mais, como explican, o reto ben o merecía. A banda Tu mujer nos engaña quixo apostar por algo que ninguén até agora fixera e se botaron a andar para compoñer e gravar corenta temas, case todos inéditos, que se publican no cuádruplo CD titulado Malas Linguas, con cancións en galego, español e inglés.\n“Levamos tocando desde o 2009. Temos discográfica propia co cal quixemos idear un proxecto que aínda ninguén fixera e decidimos publicar catro Cds con corenta temas que se vende a só 10 euros, a aposta é tamén para que chegue ao maior número de xente posíbel”, sinala Lolo Arincón, un dos compoñentes da banda que ten unha traxectoria persoal de máis de 25 anos no mundo da música.\nA idea inicial era que o disco se chamase “o comezo do principio” porque, ao seu ver, recollía a teima do seu novo traballo, un volver a empezar cun proxecto ao grande que impulsara definitivamente a súa carreira musical. Para iso contaron cunha listaxe de colaboracións tan ampla que dá idea do mundo que se move arredor da banda. Alberto Cereijo de Los Suaves, Oscar Avendaño de Siniestro Total, Fernando Madina de Reincidentes, Piti Sanz, Vituco Neira de Ruxe-ruxe, La Pegatina, Xurxo Souto de Os Diplomáticos, Bocixa de Zënzar, Xosé Antonio Touriñán e Marcos Pereiro (Mucha e Nucha), Ramón Figueira de The lákazans, Ghaiteiros da CIG Noite ou Ro Muñoz de Diela son algúns dos colaboradores que tocaron canda eles neste novo traballo.\nTemas aprobados por todo o grupo\n“Sempre hai alguén que fala mal de ti e por iso gustounos tamén o de “Malas Linguas”, Cremos no noso traballo e esta é unha aposta moi grande. Somos de idades diferentes e distintos gustos musicais mais neste traballo quixemos que os temas nos gustaran a todos, cada quen aportaba os seus mais tiñan que ser aprobados por todo o grupo”, explica Arincón, aínda entusiasmado pola resposta do seu concerto no Derrame Rock.\nCase a totalidade dos temas son inéditos. Dos dous que non o son un é a súa versión de ”Grândola, Vila Morena”, o célebre tema de Zeca Afonso, un tema que enviaron á radio Antena 3 de Portugal e que fixo que os reclamaran desde Vila Nova da Cerveira para que a súa interpretación fose a banda sonora dunha campaña polo corenta aniversario da revolución dos cravos. Canda outro tema versionado dun grupo arxentino, son as dúas únicas cancións non compostas expresamente para este traballo. “Puxémoslle nós música e o día do corenta aniversario da revolución estabamos a tocar alá e cando llo contei a meu pai díxome, que non sabía, que ese día estaba eu con só tres anos en Portugal”, comenta Lolo Arincón, dese episodio que só soubo agora mais que lle gusta relatar neste momento que están abrindo novas portas no país do Zeca Afonso.\nRock fusión, a única definición posíbel\n“Quixemos facer algo que chamara a atención e que nunca se fixera e conseguímolo"\nCústalles definir a música que fan, uns sons que beben de moitas fontesm mais rock fusión é o que máis se lle acerca para explicar esa sorte de non responder a un estilo fixo. “Eu crieime coa movida dos anos oitenta mais cada quen ten as súas influencias e iso tamén se nota no traballo final. A nosa clave é tocar só os temas que nos gustan aos catro”, explica.\nO programa de aquí en diante é presentar o traballo en distintos lugares e, despois, agardar a que os concertos cheguen. “Vivir disto? Son dedos contados. Nós non confiamos nesa posibilidade mais, de todas maneiras, aínda que non gañaramos nada, fariámolo igual. Co rock sempre aconteceu así. Facémolo porque nos gusta. Ogallá puidera ser mais non acreditamos nesa posibilidade, está lonxe... Queremos que a nosa música chegue a todo o mundo e que se nos poida escoitar”, engade Arincón que explica así o baixo prezo do cuádruplo cd.\n“Quixemos facer algo que chamara a atención e que nunca se fixera e conseguímolo. Os colaboradores dicían que estabamos tolos mais todos se prestaron a participar. Agora ninguén poderá tirarnos o mérito de sermos os primeiros que apostaron por sacar ao tempo un traballo de catro discos que non fora compilatorio”, gábanse desde a banda.\nMalas linguas é o segundo traballo do grupo de A Bandeira Tu mujer nos engaña, formado por Lolo Arincón, Francisco Montoto, Iago Jorge e a voz de Noelia Montoto. Producido por Lolo Arincón, o traballo foi gravado, mesturado e masterizado nos seus propios estudos de gravación e publícase baixo o selo Xonix Record. Na súa traxectoria, a banda recibiu varios premios e recoñecementos como o do concurso “Novo Son” da Radio Galega en diversas ocasións ou o Derrame Rock.\nprimeiro corenta polas linguas aposta inéditos


Solicitan información ao Concello de Sanxenxo sobre suposta neglixencia da Policía Local | Esculca\nDIANTE DA POSÍBEL COMISIÓN DUN DELITO DE ODIO\nSolicitan información ao Concello de Sanxenxo sobre suposta neglixencia da Policía Local\nNo pasado 26 de agosto, Lucia Barro Miñones, presidenta de EsCULcA, enviou ao concelleiro de Sanxenxo Jaime Leiro, responsábel da Policía Municipal, solicitude de información sobre a actuación de axentes deste corpo nos feitos acontecidos no dia 10 de agosto. Ese día P.L.M.S. foi presumibelmente obxecto de insultos, ameazas e expresións proferidas por un viandante que poderían ser constitutivas dun delito de inxurias/amezas e dun delito de odio. No entanto, os axentes municipais terían actuado non xa con irresponsábel pasividade diante da comisión deste suposto delito senón mesmo, segundo testemuños directos, con manifesta neglixencia cando non cumplicidade.\nOs feitos de que EsCULcA tivo coñecemento terían acontecido no dia 10.08.2019 arredor das 10.30 horas na AV. de León de Sanxenxo e neles víronse implicados como vítima P.L.M.S. e como autor ou suxeito activo persoa non identificada, apesar de estaren presentes dous axentes da Policía Local (números de identificación profesional 261022 e 261031). Esta persoa que os axentes se negaron a identificar tería proferido insultos, ameazas e expresións que poderian ser constituivas non só dun delitos de inxurias/ameazas senón tamén dun delito de odio do art.510 CP .\nNa solicitude que dirixe ao concelleiro Jaime Leiro, a presidenta de EsCULcA expón que o -en cumprimento dos seus fins estatutarios- o observatorio está recollendo información sobre a actuación dos axentes actuantes no incidente e con ese obxectivo solicita lle sexan proporcionados, con eliminación dos datos persoais, mais non dos números de identificación profesional, os seguintes documentos:\n1.- Copia da dilixencia de exposición de feitos , identificación do autor (con omisión dos datos persoais) e oficio de remisión a GARDA CIVIL.\n2.- Elaboración e remisión de informe elaborado polo responsábel da POLICIA LOCAL DE SANXENXO en que se describan as dilixencias adoptadas polos policías locais actuantes (axentes actuantes 261022 e 261031) ao abeiro do artigo 13 da LACr e art.8.f) da lei 2007 da XUNTA DE GALICIA de Coordinación de policías locais , a fin de amparar á vitima e evitar a comisión do delito.\n3.- Elaboración e remisión de informe elaborado polo responsábel da POLICIA LOCAL DE SANXENXO en que se faciliten os datos da denuncia administrativa formulada a don PEDRO LUIS MOSQUERA SALAMANCA , con expresión do precepto infrinxido pola circulación do patinete , asi como con expresión da documentación con que debia constar o mencionado vehiculo e que determinou a citada denuncia , sinalando a ordenanza local ou regulamento xeral onde se esixe a citada documentación e sinalando se na denuncia os axentes actuantes consignaron expresamente a omisión desa documentación.\n4.- Elaboración e remisión de informe elaborado polo responsábel da POLICIA LOCAL DE SANXENXO en que se determinen os motivos polos que os POLICIAS LOCAIS actuantes non procederon a identificar o autor do suposto delito de odio nin procederon a súa toma de declaración ou reseña de feitos.\n5.- Elaboración e remisión de informe elaborado polo responsábel da POLICIA LOCAL DE SANXENXO en que se describan as categorías profesioanis dos axentes actuantes .\n6.- Elaboración e remisión de informe elaborado polo responsábel da POLICIA LOCAL DE SANXENXO en que se describan os cursos recibidos polos axentes actuantes para a prevención de comportamentos xenófobos ou racistas. E formación impartida á POLICIA LOCAL DE SANXENXO en 2018 e 2019 sobre esta materia , indicando datas , programa e órgano de impartición e número de axentes que recibiron a devandita formación.\n7.-COPIA do PROTOCOLO OU ORDENANZA DE ACTUACIÓN da POLICIA LOCAL DE SANXENXO en materia de actuación en seguridade cidadá , con expresión de carecencia de competencias en dicha materia.\n8.-COPIA , caso existir, de procedementos internos de prevención e investigación de situacións de xenofobia e racismo .- -Número de ocasións de aplicación do devandito protocolo dende a súa aprobación.- Determinación de se se procedeu a súa aplicación nos feitos obxecto desta petición de información.\nVer aquí a solicitude de información.\n← Morren outros dous presos no penal de Pereiro de Aguiar (Ourense)\nOs despexos en Exarchia (Grecia) poñen a proba a solidariedade europea →


Diputada Evangelina Ramirez, proyecto de declaración en cámara de diputados sobre aumento de tarifas | RadioCut México\nDiputada Evangelina Ramirez, proyecto de declaración en cámara de diputados sobre aumento de tarifas\nCreated by gonzaorlando\nFebruary 11, 2016 10:43\nDiputada Evangelina Ramirez, proyecto de declaración en cámara de diputados sobre aumento de tarifas Read more\nDiputada Evangelina Ramirez, proyecto de declaración en cámara de diputados sobre aumento de tarifas Read less\nThe recording schedule of this radio isLun-Vie 8-23:59 / Sab 9-23:59 / Dom 10-23:59\nWe're sorry. We do not have this radio recordings for the time requested. You can click on 'Change' to go to another day or time. This radio is recorded Lun-Vie 8-23:59 / Sab 9-23:59 / Dom 10-23:59\nTags: carlos taphanel evangelina ramirez fm wen 93.7 gustavo orlando quilmes wen 93.7 wen día\n\n\n


DOG Núm. 128 Martes, 30 de xuño de 2020 Páx. 25699\nORDE do 19 de xuño de 2020, conxunta da Consellería de Educación, Universidade e Formación Profesional e da Consellería de Economía, Emprego e Industria, pola que se amplía a duración e o crédito das axudas vixentes de apoio á etapa posdoutoral nas universidades do Sistema universitario de Galicia, nos organismos públicos de investigación de Galicia e noutras entidades do sistema galego de I+D+i, como consecuencia da situación creada pola evolución da pandemia COVID-19 (códigos de procedemento ED481B, IN606B e ED481D).\nA finalidade do Programa de axudas á etapa de formación posdoutoral é incrementar a incorporación de persoal investigador ao sistema de I+D+i galego fomentando, na súa etapa inicial, a mobilidade internacional para mellorar a súa formación e posibilitando a reincorporación nos axentes que conforman o sistema para, con posterioridade, continuar coa súa traxectoria investigadora na institución a que retorna e, nunha segunda fase, dar continuidade á súa carreira investigadora posibilitando un perfeccionamento na súa formación e o establecemento dunha liña de investigación propia que lles permita, nun futuro, consolidar a súa traxectoria.\nA evolución da pandemia do coronavirus COVID-19, declarada pola Organización Mundial da Saúde (OMS), obrigou ao peche temporal de universidades e centros de investigación de todo o mundo e imposibilita que o persoal investigador contratado ao abeiro do Programa das axudas posdoutorais, convocadas conxuntamente pola Consellería de Educación, Universidade e Formación Profesional e pola Consellería de Economía, Emprego e Industria, complete tanto o período de estadía e de retorno na primeira fase como a segunda fase, e o desenvolvemento da liña de investigación, de forma que non se pode acadar a finalidade do programa posdoutoral.\nNestas circunstancias excepcionais, en que non hai certezas de cando se poidan abrir os centros e unidades de investigación tanto das universidades do SUG, dos organismos públicos de investigación de Galicia, das fundacións de investigación sanitaria de Galicia (Fundación Instituto de Investigación Sanitaria de Santiago de Compostela, Fundación Profesor Novoa Santos, Fundación Biomédica Galicia Sur) e dos centros do CSIC e do IEO radicados en Galicia, como dos centros internacionais onde teñen que desenvolver a súa investigación as persoas investigadoras contratadas, e cara a garantir os dereitos de todas as persoas contratadas ao abeiro de convocatorias públicas de formación de persoal investigador posdoutoral convocadas pola Xunta de Galicia, considérase de interese estender 6 meses as axudas concedidas ás universidades do SUG e ás demais entidades do I+D+i galego para a contratación de persoas investigadoras con contrato en vigor.\nA ampliación da duración das axudas faise ao abeiro da disposición adicional décimo terceira do Real decreto lei 11/2020, do 31 de marzo (BOE do 1 de abril), que establece, entre outras, a posibilidade de prorrogar os contratos de traballo de duración determinada e financiados con cargo a convocatorias públicas de recursos humanos no ámbito da investigación.\nComo consecuencia da situación extraordinaria provocada pola pandemia do coronavirus COVID-19, o obxecto desta orde é ampliar en 6 meses a duración das axudas concedidas ás universidades do SUG, aos organismos públicos de investigación de Galicia, ás fundacións de investigación sanitaria de Galicia (Fundación Instituto de Investigación Sanitaria de Santiago de Compostela, Fundación Profesor Novoa Santos, Fundación Biomédica Galicia Sur) e aos centros do CSIC e do IEO radicados en Galicia, co obxecto de que poidan estender seis meses os contratos posdoutorais vixentes subscritos entre a entidade beneficiaria e as persoas investigadoras contratadas no marco das axudas de apoio á etapa posdoutoral.\n1. Poderán ser beneficiarios destas axudas as universidades do SUG, os organismos públicos de investigación de Galicia, as fundacións de investigación sanitaria de Galicia (Fundación Instituto de Investigación Sanitaria de Santiago de Compostela, Fundación Profesor Novoa Santos, Fundación Biomédica Galicia Sur) e os centros do CSIC e do IEO radicados en Galicia, que teñan contratadas persoas investigadoras a través dun contrato posdoutoral de duración determinada, como entidades beneficiarias dunha axuda regulada nas seguintes convocatorias:\n– Orde do 18 de febreiro de 2016 pola que se establecen as bases para a concesión, en réxime de concorrencia competitiva, das axudas de apoio á etapa de formación posdoutoral nas universidades do SUG, nos organismos públicos de investigación de Galicia e noutras entidades do sistema de I+D+i galego, e se procede á súa convocatoria (DOG núm. 44, do 4 de marzo).\n– Orde conxunta do 11 de abril de 2017, da Consellería de Cultura, Educación e Ordenación Universitaria e da Consellería de Economía, Emprego e Industria, pola que se establecen as bases para a concesión, en réxime de concorrencia competitiva, das axudas de apoio á etapa de formación posdoutoral nas universidades do SUG, nos organismos públicos de investigación de Galicia e noutras entidades do sistema de I+D+i galego, e se procede á súa convocatoria para o ano 2017 (DOG núm. 81, do 27 de abril).\n– Orde conxunta do 30 de abril de 2018, da Consellería de Cultura, Educación e Ordenación Universitaria e da Consellería de Economía, Emprego e Industria, pola que se establecen as bases para a concesión, en réxime de concorrencia competitiva, das axudas de apoio á etapa de formación posdoutoral nas universidades do SUG, nos organismos públicos de investigación de Galicia e noutras entidades do sistema de I+D+i galego, e se procede á súa convocatoria para o ano 2018 (DOG núm. 98, do 24 de maio).\n– Orde conxunta do 28 de maio de 2019, da Consellería de Educación, Universidade e Formación Profesional e da Consellería de Economía, Emprego e Industria, pola que se establecen as bases para a concesión, en réxime de concorrencia competitiva, das axudas de apoio á etapa de formación posdoutoral nas universidades do SUG, nos organismos públicos de investigación de Galicia e noutras entidades do sistema de I+D+i galego, e se procede á súa convocatoria para o ano 2019 (DOG núm. 111, do 13 de xuño).\n2. As entidades beneficiarias deberán comunicar no prazo dun mes desde a publicación no DOG desta orde a relación das persoas investigadoras con contrato en vigor ás que se lles aplicará a extensión do contrato, ordenadas segundo a convocatoria e a modalidade pola que lles foi concedida a axuda.\n3. As entidades beneficiarias deberán ampliar o contrato ás persoas investigadoras que o tiveran en vigor no momento da declaración do estado de alarma.\n4. As persoas investigadoras contratadas ao abeiro da modalidade A do programa posdoutoral que se atopen na fase de estadía deberán cumprir o plan de estadías que presentaron coa solicitude e polo que foron avaliadas para obter o contrato. A prórroga desenvolverase no centro de destino no que se atopaban no momento da declaración do estado de alarma e antes do comezo do segundo ano de estadía, se están no primeiro ano, ou do contrato de retorno, se están no segundo ano de estadía.\nPor causas excepcionais, derivadas da evolución da pandemia COVID-19, poderanse aprobar modificacións do plan de estadías, logo da solicitude da entidade beneficiara e por instancia da persoa investigadora, sen que en ningún caso poida supoñer un incremento da axuda unha vez realizada a ampliación do contrato regulada nesta orde.\nOs órganos instrutores poderán ditar as instrucións que se consideren necesarias como consecuencia da evolución da pandemia COVID-19.\n5. As entidades beneficiarias deberán comunicar no prazo dun mes desde a publicación desta orde cal é a situación das persoas investigadoras contratadas, se se atopan en réxime de teletraballo ou se xa teñen as universidades ou os centros de investigación abertos e, no caso de estar na fase de estadía, se están ou non no centro ou na universidade de destino.\nNo caso das persoas que se atopen en situación de teletraballo, tanto na Comunidade Autónoma como no estranxeiro, xuntarán un documento asinado por unha persoa responsable da entidade, a persoa designada para dirixir ou titorar a súa actividade científica, a persoa responsable do centro de destino e a persoa contratada, no cal se indicará que os labores de investigación están garantidos nese período e que dispoñen das oportunas ferramentas de teletraballo e do apoio continuado da persoa directora ou titora da actividade científica no proceso.\nAs entidades beneficiarias deberán comunicar a incorporación das persoas investigadoras ás universidades ou centros de investigación de destino no prazo de 15 días, de ser o caso.\n6. O importe das axudas que recibirán as entidades beneficiarias por cada persoa contratada durante a extensión do contrato será o fixado na convocatoria de orixe segundo a modalidade da axuda concedida e a fase en que se atopen. Se a entidade beneficiaria formaliza un contrato que implique unha contía superior á estipulada para cada modalidade, deberá achegar a diferenza.\n7. O réxime regulador destas prórrogas é o establecido en cada convocatoria reguladora e na correspondente resolución de concesión, polo que lles son de aplicación todos os dereitos, obrigas e réxime normativo das respectivas ordes de convocatoria e resolucións de concesión afectadas por esta orde, tanto para as entidades beneficiarias como para as persoas investigadoras contratadas.\nEstas prórrogas das axudas imputaranse ás aplicacións orzamentarias 10.40.561B.444.0, 09.A3.561A.403.0 e 09.A3.561A.481.0, correspondentes aos orzamentos xerais da Comunidade Autónoma de Galicia para o ano 2020, nas cales existe crédito adecuado e suficiente, coa seguinte distribución por anos:\nAplic. orzamentaria e cód. de proxecto\nPos A 2016\nPos A 2017\nPos A 2018\nPos B 2018\nPos A 2019\nPos B 2019\nConselleiro de Economía, Emprego e Industria presidente da Axencia Galega de Innovación


adidas Adizero Ambition 4 zapatillas de running con clavos - 60% Descuento | SportsShoes.com\nPVP 116,94 €46,79 € - PVP 116,94 €\n6\t39.3\t6.5\t6.5\t40\t7\t7\t40.7\t7.5\t7.5\t41.3\t8\t8\t42\t8.5\t8.5\t42.7\t9\t9\t43.3\t9.5\t9.5\t44\t10\t10\t44.7\t10.5\t10.5\t45.3\t11\t11\t46\t11.5\t11.5\t46.7\t12\t12\t47.3\t12.5\t12.5\t48\t13\t13.5\t13.5\t13.5\t14.5\t14.5\t14.5\nTALLA uk 7.5 - 1 En stock\teu 41.3 - 1 En stock\tus 8 - 1 En stock\tuk 47 - 6 En stock\teu 46.7 - 6 En stock\tus 12 - 6 En stock\tuk 12 - 4 En stock\teu 47.3 - 4 En stock\tus 48 - 4 En stock\tuk 48 - 5 En stock\teu 48 - 5 En stock\tus 49 - 5 En stock\nRecorre la pista con velocidad y confianza gracias a esta zapatilla de clavos diseñada para pruebas de media distancia....\nCódigo del producto: ADI9934\non 2019-09-09 06:15:35\n"Very good running shoe thanks"\nadidas Adizero Ambition 4 zapatillas de running con clavos - AW17\nCódigo del fabricante: ADIBB3525\nel 2019-09-09 06:15:35\n"Fit generally good but as with all Adidas, a litte plinched around the wide part of the foot - I have relatively short feet but need to go at least 1/2 a size up for Adidas. Other than that no issues, shoe in good condition on arrival and ran 10k on the track in them with no issues!"\nel 2019-06-06 11:27:57\n"Look great, fit beautifully and did the job on the track - better thank expected."\nel 2019-05-04 08:33:08\n"the lightest spike shoe ever, very comfortable and once you get used to the shape, they feel very fast"\nel 2019-04-29 07:46:56\n"Funky looking. Good fit true to size. Not tried on track yet but spikes look sturdy and shoe comfortable with proper support for running"


Francisco Álvarez Conzi\nCasa do avogado don Conrado Estevez Garra, don Conrado, e súa esposa Carmen Álvarez Conzi na rúa Calvario, onde vivíu seu irmán Francisco, axudando a economía familiar dando clases particulares. Fotografía de José A. Uris\nFai xa uns anos o cronista de Vigo, Gerardo González Martín publicaba un artigo en Faro de Vigo (25/09/1997) sobre un personaxe polifacético como foi don Francisco Álvarez Conzi.\nComo estivo relacionado ca Guarda, e os guardeses, considero oportuno dar un pequeno esbozo sobre a súa vida.\nNado en Uruguay, fillo do emigrante, Pedro Álvarez Cadilla, natural da Guarda e Laura Conzi Santos, natural da República do Uruguai. A familia instalouse en Vigo e Francisco pasa a estudar en Santiago a carreira de dereito que non chega a exercer pois súa vocación sería o ensino, sabía varios idiomas, traductor, estudoso das rimas da poesía e prosa literaria, defensor a ultranza de toda clase de animais. Deu clases de francés no Instituto Santa Irene de Vigo e durante a guerra civil pasa a dar clases de grego nun Instituto do que non sei o nome.\nEn 1898 figura como Alumno de Primer Año no colexio dos xesuítas en O Pasaxe de Camposancos, coincidindo co XXV Aniversario do Colexio Apóstol Santiago que fundaran en Anceis (A Coruña en 1872, nun pazo propiedade do conde de Priegue), foron compañeiros de Curso:\nDaniel Aller Tárrago\nErnesto Rodríguez Cividanes [guardés]\nFrancisco Alvarez Conzi [guardés]\nHeliodoro Fernandez Valdivieso.\nNeto por línea materna de don Justo Valdivieso Gómez, médico asentado en Salcidos e logo na Guarda na rúa Cervantes.\nJavier Bugallal Pérez de Castro\nEste mozo nace en Vigo o 7/01/1888, fillo de Isidoro Bugallal Araújo (avogado, rexistrador da propiedade é escritor) e Mª Pérez de Castro. Falece en Madrid o 11/12/1911 a idade de 23 anos. Javier publicou un libro de poesía co título Las emociones sencillas .(imprenta de Primitivo Fedez 1910)\n¡Tus manos! Son los vivos picos rojos\nque buscan el amor en los halagos,\nlos cisnes que en el agua de mis ojos\nsaciaron toda el ansia de los lagos.\nLuís Aller Ulloa [irmán de Ramón María Aller Ulloa, celébre astrónogo]\nMauro Alonso Cuenca [chegou a empresario de Vigo, presidente do Círculo Cultural, Mercantil e Industrial de Vigo, así como Alcalde da cidade]\nOdón Colmenero Sáa [en 1946 era Presidente da Sala 1ª do Civil da Audiencia de Madrid]\nAnos máis tarde aparece en Madrid, no Curso 1912/13 do Ateneo de Madrid e Francisco Álvarez Conzi dá unha conferencia o 20 de xaneiro sobre Elogio del Autodidactismo. En 1914 figura como socio do Ateneo de Madrid co nº 8.697. Nestas datas Conzi vivía na rúa Valverde nº 20-3º de Madrid.\nO Ateneo Científico, Literario y Artístico de Madrid neste 1914 estaba presidido por don Rafael M. de Labra, destacando, entre outros directivos, don Ramón Pérez de Ayala; don Manuel Azaña Díaz; don Rafael Sánchez Ocaña e don Juan Donoso Cortés.\nNa Sección de Ciencias Morales y Políticas estaba de presidente, don Melquiades Álvarez e de Secretario 1º, don Salvador de Madariaga.\nD. Francisco Álvarez Conzi debía ter unha valía especial porque neste ano de 1914 figura como Secretario 1º da Sección Filosófica e como presidente, don José Ortega y Gasset; vicepresidente, Rafael Sánchez Ocaña, os demais secretarios eran, José Chacón de la Aldea, Eduardo Ruíz Carrillo, e Rafael Serra Rodríguez.\nEn febreiro de 1912 aparece un artigo da súa autoría na Ílustración Gallega nº 17 (Vigo) sobre La nueva edición de la Gramática de la Real Academia.\nNo mes de xullo de 1912 volve escribir un artigo na Ílustración Gallega nº 25 sobre Un Resorte Moral, que viña sendo a segunda parte de outro artigo da súa autoría que publicara no semanario Heraldo Guardés. Que dirixía José Darse Sobrino.\nNa Ílustración Gallega nº 31, 32, 33, 34 e 35 escrebe sobre Nuevas Sendas en tres capítulos, no ano 1913 dende Madrid […] El místico, el hombre de gente, el loco furioso, el imbécil moral, son cada uno de ellos lo que no pueden menos de ser, como una suma de los factores endógenos y exógenos que así y no de otra manera los han constituído. […] será inmenso el valor espiritual de unas lágrimas por un padre ó un hermano después de haber vertido algunas sobre la desgracia del desconocido que pasa...\nNestes artigos escribía sobre o descanso dominical, […] El descanso dominical renueva las fuerzas físicas del hombre y conforta su espíritu para que pueda continuar sus tareas con más vigor y con más intensa aplicación; aumenta la fecundidad y eficacia del trabajo y la perfección de los productos; atenúa los inconvenientes que se siguen de la división excesiva del trabajo y del uso de ciertas máquinas; limita la concurrencia inmoderada; estrecha los lazos de la familia; fomenta las buenas costumbres; disminuye el pauperismo; es condición indispensable para la existencia del patronato y de las asociaciones de obreros; acrecienta el bienestar de estos y de los patronos, y, en suma lejos de ser perjudicial, es sobremanera beneficioso para la prosperidad de los pueblos…\nO 20 de xaneiro de 1913 dá unha conferencia no Ateneo co título Elogio del Autodidactismo.\n1ª Edición de Reflexiones y Efusiones. 1914, Fco Álvarez Conci. Imprenta José F. Zabala.\nFoi socio do Ateneo de Vigo dende súa fundación, formando parte da xunta directiva en 1924, sendo presidente o tío de seu curman, Conrado Estevez Garra, que logo sería alcalde de Vigo, era, Amado Garra Castellanzuelo.\nInstálase na Guarda na casa de súa irmán Carmen casada co avogado don Conrado Estevez Garra, rúa Calvario nº 62, onde pasa a dar clases particulares, das que moitos alumnos ainda se lembran de infinade de anécdotas. Súa irmán queda viúva en 1950, con dous fillos, Carlos e Alberto Estevez Álvarez.\nColaborador en Faro de Vigo, na revista mensual Vida Gallega, no diario Galicia que dirixía Valentín Paz Andrade, e no semanario Heraldo Guardés que dirixía, José Darse Sobrino, do que tamén era dono.\nD. Conrado, era sobriño do avogado republicano agrarista don Amado Garra Castellanzuelo, dirixente do Partido Radical-Agrario. Súa irmán, Laura Alvarez Conzi, casaría con José Iglesias Sánchez, profesor de música no Colegio Apóstol Santiago no Pasaxe de Camposancos, pasando en 1916 a Vigo no colexio dos mesmos xesuítas coñocido com Bellavista, finca mercada (ou doada) aos xesuítas polos sobriños de don Joaquin e don Antonio Alonso Martínez de A Guarda, chamados, Joaquin, Manuel e María Alonso Alonso, fillos de don José Bernardo Alonso Martínez.\nLaura e José, tiveron a: Mª Laura, Mª del Carmen e José Luís Iglesias Álvarez. Foron veciños de A Guarda, polo menos, dende xuño de 1936 a marzo de 1937.\nMª del Carmen e Mª Laura Iglesias Álvarez son residentes no Concello de Tomiño, a primeira Farmacéutica xubilada, nembargantes a antigua Farmacia Iglesias Álvarez segue na Avda. República Arxentina de Tomiño co nome de Farmacia Mª Carmen Iglesias Álvarez-Ramón Iglesias.\nCertificación asinada polo Alcalde don Julio Portela Gónez o que exerceu o cargo dende o 21 de xaneiro de 1945 ata o 31 de outubro de 1946.\nFco Álvarez Conzi, foi o primeiro ecoloxista guardés, e un claro defensor de toda clase de animais, non dubidando en enfrontarse con aquelas persoas que estaban maltratando a un animal na súa presenza. Como exemplo teño unha anécdota protagonizada por el mesmo, que se ven contando de pais a fillos e netos. Parece un conto ou un dito popular, pero que resultou certo como se pode demostrar e ex alumnos así o confirmaron.\nFoi isto. Resulta que en 1941 os rapaces da Marina tiñan a costume de pescar gaivotas con anzoi empatado a uns metros de liña de fío (non había nylón), iscando tripa de peixe, o artiluxio tiña o nome de jarabeta, deixaban o artiluxio enriba dunha laxe ou pedras co fin de que a gaivota engulira o cebo. Unha vez pescada facían mil falcatruadas con elas. Pero un día por casualidade, Conzi víu pasar un rapaz, por debaixo do balcón de seu domicilio no Calvario, con unha gaivota viva na man, nin corto nin perezoso chama o rapaz e dalle 5 ptas, despois de avergoñalo por ter pescado a gaivota, e darlle unha brevísima lección sobre a protección dos animais. Cal sería a sorpresa deste pre-ecoloxista que na maña seguinte tiña a súa porta mais dunha ducia de rapaces, con unha gaivota na man para recibir as 5 ptas cada un deles.\nNas miñas investigacions no arquivo municipal, atopei un oficio do Goberno Civil nº 8613. Negociado 3º. Sección 1ª dirixido ao Sr. Alcalde da Guarda que di:\n[…] El vecino de esa localidad don Francisco Álvarez Conci, se dirige a mi autoridad lamentando que los niños se dedican a martirizar las gabiotas, ave ésta que no es perjudicial para la agricultura, y, solicita se le encargue de velar por el respeto a las mencionadas aves.\nDe ser cierto lo manifestado por el citado Sr. no deja de ser un acto poco edificante y por ello espero de V que valiéndose de los Agentes a sus órdenes procure evitar hechos de tal naturaleza que resultan repugnantes a personas de buena moralidad. ¡Por Dios, España y su Revolución Nacional – Sindicalista ¡. Pontevedra, 30 de Agosto de 1941. El Gobernador. P.O. J. López R.\nE nada mais puiden atopar no arquivo da Guarda sobre Conzi. Si atopei estas páxinas da revista ÍIustración Gallega,\nRevista Ílustración Gallega nº 25. Real Academia Galega.\nRevista Ílustración Gallega nº 37, paxina 1/1. Real Academia Galega.\nRevista Ílustración Gallega nº 31.Páxina 1/1. Real Academia Galega.\nRevista Ilustración Gallega nº 36. Real Academia Galega.\n Líder agrario do Partido Republicano Vigués, aliado co Partido radical de Alejandro Lerroux.\n Carlos Estévez Álvarez en 1997 traballaba na cadea de televisón Antena 3.


Día internacional dos arquivos – BIBLIOTECA PÚBLICA MUNICIPAL DE NIGRÁN\nPublicado o 9 Xuño 2018 por AnaAldegunde\nHoxe é o día internacional dos arquivos. A orixe da celebración deste día atópase no 9 de xuño de 1948, data no que se creou o Consello Internacional de Arquivos ( ICA). Foi creado para defender a protección do patrimonio documental e a súa conservación.\nImaxePosted in UncategorizedDeixar un comentario\n← Os máis prestados.\nCATÁLOGO. B U S C A L I B R O S !!! RENOVA. RESERVA (se está prestado).