Preparaadid vereringe parandamiseks osteokondroosil - Hematoom - Vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga\nSee meetod võimaldab teil tuvastada närvi- ja veresoonkonna probleemseid piirkondi. Kui see piirkond on mõjutatud, võib täheldada sagedast urineerimist, valu või sügelust suguelundites. Tanakan laiendab veresooni ja normaliseerib ajuvereringet Siiski tuleb meeles pidada, et kõigil ravimitel on vastunäidustused, seetõttu on keelatud neid ilma arsti teadmata võtta.. Sel ajal tõuseb tema tavaliselt madal vererõhk, pulss ja hingamine muutuvad väga sagedaseks ning täheldatakse väga tugevat higistamist. See võib juhtuda pea pööramisel, siis on inimesel tugev peavalu ja ta võib kaotada teadvuse. VSD-ga täheldatakse ka täiesti erinevaid sümptomeid..\nKroonilist vormi iseloomustab soodne prognoos, kuna sümptomid ilmnevad ja järk-järgult progresseeruvad, mis tähendab, et on aega piisavaks raviks. Ravi Ravi mahu ja meetodid valib igal kliinilisel juhul raviarst, võttes arvesse haiguse arenguetappi. Toitumine Kui algstaadiumis tuvastatakse lülisamba kaelaosa vasokonstriktsioon, aitab toitumises ja elustiilis muudatuste tegemine patoloogiat kõrvaldada.\nKonservatiivne teraapia Ravi määramisel võtab arst arvesse neuroloogi, kardioloogi või mõne muu kitsa spetsialisti sümptomeid, uuringu andmeid ja täiendavaid konsultatsioone. Põhjalik ravi viiakse läbi, määrates: antioksüdandid - vitamiinid E, C ja A, seleen ja multivitamiinid; vasodilataatorravimid - Actovegin, Cavinton; statiinid kolesterooli alandamiseks - Lovastatin, Mefacor; fibratsioon, et vältida vere lipiidide taseme tõusu - klofibraat, atromiid; antidepressandid eesmärgiga eemaldada patsient depressioonist - amitriptüliin; simvastatiin - Levomir, Zokor; rahustid ärevuse kaotamiseks - Diasepaam.\nIntegreeritud lähenemisviis kaela veresoonte ahenemise ravis aitab valu eemaldamisel, patoloogilise protsessi kulgemisel ja ainevahetuse normaliseerimisel patsiendi kehas. Kirurgiline sekkumine Veresoone valendiku ilmse ahenemise tuvastamise korral on patsiendi seisundit võimalik leevendada ainult operatsiooni ajal: unearteri endarterioektoomia seisneb veresoonte seinale aterosklerootiliste naastude kraapimises; angioplastika võimaldab teil suurendada valendikku, asetades sinna kateetri; angioplastika stentimine vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga traadiraami fikseerimine aitab ka kliirensit suurendada.\nVäärib märkimist, et hüpoplaasia elimineeritakse peamiselt operatsiooni teel. Selline ravi on operatsioonijärgsel perioodil komplikatsioonide suure esinemissageduse tõttu riskantne. Kaela anumate kitsendamise ravis puudub standardne skeem ja igal juhul valitakse see individuaalselt.\nSee on ainus viis kõrge efektiivsuse saavutamiseks ja patsiendi seisundi leevendamiseks ning patsiendi elu vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga tüsistuste tekkimise ärahoidmiseks. Narkootikumide ravi Vasokonstriktsiooni diagnoositakse patsientidel väga sageli, eriti emakakaela piirkonnas. Ravim ei mõjuta südame ja teiste organite tööd.\nSeetõttu jääb patsiendi rõhk normaalseks. Cinnarizine-ravi peamine eesmärk on säilitada närvisüsteemi funktsionaalsus. Kõrvaltoimed on haruldased, kuid enne kursuse alustamist on soovitatav külastada arsti ja konsulteerida temaga. Osteokondroosi ravi ajal võite kasutada kombineeritud võimalusi ja raviskeeme. Piratsetaam suhtleb tsinnarisiiniga hästi, põhjustamata kõrvaltoimeid. Mitme ravimi kasutamine võib annust vähendada, säilitades samal ajal terapeutilise efekti.\nAju verevarustuse normaliseerimise vajadus Emakakaela osteokondroos võib põhjustada heaolu olulist halvenemist. Oht seisneb seljaaju ulatuvate närvijuurte pigistamises. Lisaks võib veresooni pigistada, mis põhjustab peaaju verevarustuse rikkumise tõttu aju funktsiooni halvenemist. Artroosi ravi jaltas on koondunud olulised arterid, mis vastutavad verevoolu eest väikeajus. See organ vastutab inimese motoorsete funktsioonide eest, seega võib emakakaela lülisamba osteokondroosi ilmnemine põhjustada mitmesuguseid probleeme.\nLisaks sellele on sellesse kohta koondatud spetsiaalsed struktuurid, mis vastutavad kehasüsteemide reguleerimise eest. Veri tarnitakse ka pea tagumisse ossa. Selles kohas töödeldakse teavet nägemisorganite kaudu. Heli kuuldavuse tagamiseks töötavad ajalised lobud. Keskkõrva piirkonnas asuv vestibulaarne aparaat kannatab ka emakakaela osteokondroosi arengu ajal vereringehäirete all. Ebapiisav veri põhjustab tinnitust, peavalu, iiveldust ja peapööritust. Patsiendil võib ilmneda liigutuste koordinatsiooni halvenemine.\nAjuvereringe talitlushäire tagajärjel halveneb kuulmis- ja nägemisorganite töö. Kui ravi ei toimu, võib ilmneda isheemiline vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga - kõige ohtlikum tagajärg vereringe häirele koos osteokondroosiga.\nNende nähtuste tagajärjel põhjustab osteokondroos valulike aistingute teket. Keha reageerib veresoonte spasmiga ja olemasolevad luukasvud osteofüüdid suruvad selgroo arterid. See põhjustab närvimoodustiste ärritust, mille tagajärjel anum tõmbub kokku, halveneb ajuvereringe, areneb seljaaju stenoos. Osteokondroos progresseerub. Seega on veresooni laiendavate ravimite tähtsus tohutu. Emakakaela osteokondroosi kõrvaldamiseks ja ajuvereringe normaliseerimiseks on soovitatav pöörduda spetsialisti poole.\nSarnane meede on vajalik rahaliste vahendite kasutamisega seotud konsultatsioonideks ja nõustamiseks. Järgige rangelt vajalikke soovitusi ilma annust ise muutmata. Halva enesetunde korral peate uue ravimi valimiseks uuesti arsti juurde minema. Patsient peab järgima päeva režiimi ja jälgima oma seisundit iseseisvalt. Ainult sel juhul vabaneb uimastiravi osteokondroosi ilmingutest. Lugupeetud lugejad, kas artikkel on teile kasulik olnud?\nVasta kommentaarides. Preparaadid vereringe parandamiseks osteokondroosil Aju verevarustust parandavad ravimid aitavad vabaneda emakakaela osteokondroosi patoloogia tunnustest. Kaasaegses meditsiinis on heaolu stabiliseerimiseks, pearingluse ja uimasuse kõrvaldamiseks palju ravimeid. Seetõttu on igal liigil enne arsti konsultatsiooni kasutamist oma kokkupuuteomadused. Näidustused Emakakaela osteokondroosiga seotud tserebrovaskulaarse õnnetuse korral järgmiste sümptomitega on ette nähtud asjakohane ravi: sagedane orientatsiooni kaotus ruumis; müra ja helin peas ja kõrvades; üldine halb enesetunne; kõnnaku häirimine; osaline nägemise ja kuulmise kaotus.\nSamuti tunneb patsient osteokondroosiga pidevat iiveldust või oksendamist. Perioodiliselt aeglustub hingamine ja hingamine muutub raskeks, rasketel juhtudel on võimalik jäsemete tuimus ja tundlikkuse kadu. Kui verevool on häiritud, täheldatakse arterite suurenenud rõhku ja turset. Osteokondroos mõjutab suuresti aju verevarustust, nii et kui tunnete end halvasti ja ilmnevad esimesed nähud, peate tüsistuste vältimiseks konsulteerima spetsialistiga. Aju vereringe parandamiseks mõeldud ravimite tüübid osteokondroosil Emakakaela osteokondroosi korral peaaju vereringet parandavaid ravimeid määrab ainult vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga, isetarbimine võib põhjustada allergilisi reaktsioone, üleannustamist ja kahjustada kogu keha.\nMis tahes ravimite kategooria on suunatud ainevahetuse taastamisele ja verevoolu kiirendamisele, vere reoloogilistele omadustele, kaela veresoonte laienemisele ja taastamisele.\nVerevedeldajaid Antikoagulandid muudavad vere vedelamaks ja loovad tingimused selle takistamatuks voolamiseks.\nVere vedeldamine on eriti vajalik mikrotrombi moodustamiseks, mille põhjustas veresoonte trauma luude väljakasvu tõttu. Antikoagulandid ja trombotsüütidevastased ained võivad stabiliseerida aju verevarustuse ja verevarustuse positiivseid muutusi. Seal on nii profülaktilisi ravimeid, nagu Aspiriin, kui ka võimsamaid ravimeid. Vasodilataator See kategooria on kõige tavalisem, suurendab aju toitvate arterite valendikku, stimuleerides sellega aju vereringet.\nSellised vahendid põhjustavad silelihaste toonuse vähenemist, mille spasm võib põhjustada kapillaaride ahenemist. Ajukude verevarustuse taastamine stimuleerib närvisüsteemi normaliseerumist, mis parandab ka kognitiivseid funktsioone ja impulsside edastamist närvilõpmetesse.\nTervendav kude Vereringet parandavate ravimite kasutamisega, mis on suunatud veresoonte uuenemisele, on vaja mõjutada ka probleemi fookust ja kõrvaldada esinemise põhjus. Sellistel juhtudel on ette nähtud kondroprotektorid, mis parandavad emakakaela selgroolülide luukoe ja kõhre seisundit. Nende fondide peamine eesmärk on tugevdada ja taastada kondroosi metaboolseid protsesse. Ägedate häirete korral, mille tagajärjeks oli käte täielik halvatus vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga peaaju turse, kasutatakse ainult kirurgilist sekkumist.\nParandada aju talitlust Sel eesmärgil on olemas ravimeid, mille eesmärk on kesknärvisüsteemi taastamine hapniku nälgimise kõrvaldamise ja ennetamise kaudu. Laiendage veresoonte valendikku, muutke kahjustatud kohad paksemaks. Stabiliseerige vererõhku.\nTaastage selgroo normaalne struktuur, küllastage kõhrekoe kasulike ainetega, tugevdage seda. Oluline on mõista, et kompleksne ravi aitab kõrvaldada aju vereringe kahjustuse, kuid osteokondroosi pole võimalik täielikult ravida.\nKuid õige ravi korral saate patoloogia arengut pikka aega aeglustada. Ravirühmad aju verevoolu parandamiseks Emakakaela osteokondroosi aju ringlust aitavad parandada järgmised ravimirühmad: Vasodilataatorravimid kiirendavad verevoolu ja toitainete transporti ajju, suurendades veresoonte valendikku. Sel eesmärgil kasutatakse Tanakani, Vasobrali, Cavintoni.\nRavimid, mis takistavad verehüübeid, näiteks dipüridamool, ja aspiriinil põhinevad tooted. Need parandavad veresoonte läbilaskvust, ei lase erütrotsüütidel ja trombotsüütidel seintele kleepuda.\nSelle tulemusena veri hõreneb ja voolab ajusse kiiremini. Diureetikumid: mannitool või furosemiid. Need ravimid hoiavad ära ülekoormuse, turse.\nOsmodiureetikumid on ainsad ravimid, mis ei takista uriini tootmist. Nende hulka kuuluvad Britomar, Hypothiazid, Veroshpiron. Kasutatakse emakakaela osteokondroosi korral diureesi stimuleerimiseks. Antioksüdandid nagu E-vitamiin, Mexidol, Neurox. Need tabletid parandavad närvilõpmete seisundit, vähendavad kahjulikke oksüdatiivseid protsesse keharakkudes. Antipsühhootikumid: glütsiin, Novo-Passit.\nNeed ravimid aeglustavad närviimpulsside ülekannet, leevendades valu pikka aega.\nEmakakaela osteokondroosi komplikatsioonid\nNeed aitavad toime tulla stressiga, püsiva valuga, parandavad seljaajunärvide seisundit. Siiski tuleb meeles pidada, et kõigil ravimitel on vastunäidustused, mistõttu on keelatud neid võtta ilma arsti teadmata. Ettevalmistused aju vereringe parandamiseks Arstid on tuvastanud ravimid, mis parandavad kaela osteokondroosiga koljusiseste anumate vereringet: Eufilliin on bronhodilataator, mis leevendab spasmi ja normaliseerib verevoolu.\nSeda kasutatakse sageli elektroforeesi ajal - see on füsioteraapia protseduur, mille käigus ravimid sisenevad naha kaudu kehasse voolu mõjul. Teofülliinil ja niatsiinil põhinev Trental küllastab verd hapnikuga ja parandab selle kvaliteeti. Selle kasutamine kiirendab mikrotsirkulatsiooni, laiendab veresooni ja normaliseerib vereringet.\nRavim võib vererõhku kiiresti langetada. Berlition sisaldab tiokthapet, mis aitab laiendada veresoonte valendikku. See vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga ainevahetusprotsesse, kõrvaldab vasospasmi. Veiste verel põhinev Actovegin.\nSee aitab normaliseerida koljusiseste anumate seisundit, rikastab neuroneid hapniku ja glükoosiga. Pentoksifülliin ja selle asendajad lõõgastavad spasmiliste anumate seinu, vedeldavad verd. Nikotiinhape soodustab väikeste veresoonte laienemist, vähendab halva kolesterooli kontsentratsiooni, taastab aju verevarustuse.\nTsinnarisiin laiendab veresooni, muudab vere vähem viskoosseks, normaliseerib mikrotsirkulatsiooni, aitab pearinglusest vabaneda. Reeglina kasutatakse ravi ajal mitmeid ravimeid vastavalt teatud skeemile. Muud ravimirühmad Kui emakakaela osteokondroos kestab pikka aega, kasutatakse kompleksravi ajal järgmisi ravimite rühmi: Antidepressandid nagu Afobazol, Phenozepam.\nNeed ei mõjuta aju vereringet, kuid stabiliseerivad patsiendi psühho-emotsionaalset seisundit. Hüpertensiooni ravimid: Kardura, Reseprin. Neid ravimeid kasutatakse arteri pikaajaliseks kokkusurumiseks, vereringehäirete ja kõrge vererõhu korral. Need aitavad vältida aju turset. Vahendid madala molekulmassiga dekstraanide rühmast: Reopolyglyukin, Reogluman. Nad vedeldavad verd.\nPreparaadid vereringe parandamiseks osteokondroosil\nKaltsiumi antagonistid: Phezam, Cinnarizine, Stugeron. Lõdvestage spasmiliste anumate seinu, normaliseerige neuronite funktsionaalsus, vältige isheemilisi reaktsioone. Venotoonilised ravimid: Phlebodia, Detralex. Taastab vere väljavoolu ajust. Nootropics: Piratsetaam, Ceraxon.\nNeid kasutatakse kõne- mälu- mõtlemishäirete ilmnemisel. Vitamiinid: tsütoflaviin, Milgamma.\nParandage närvirakkude seisundit, vältige hapnikunälga, normaliseerige keha seisundit. Kondroprotektorid: kondroitiin, Dona, Teraflex.\nTaastage kõhrekoe. Kuid on oluline mõista, et ravim määratakse igale argroza sotin-ravi eraldi, võttes arvesse selle toimemehhanismi, ajalugu, vanust ja seisundit.\nMillised ravimid parandavad peaaju vereringet emakakaela osteokondroosi korral Paljud inimesed on huvitatud teadmisest, millised ravimid eksisteerivad, mis parandavad peaaju vereringet emakakaela osteokondroosi korral, kuna see patoloogia on üha tavalisem.\nValu krae tsoonis, mis süveneb iga ebamugava liikumisega, kaasneb inimestel sageli degeneratiivsete protsessidega lülisamba ketaste kõhrekoes. Kaela piirkonda peetakse eriti nõrgaks kohaks, kuna selles piirkonnas on selgroolülid kõige õhemad ja kõige tundlikumad.\nLisaks sisaldab see tsoon veresooni, mis toidavad aju. Emakakaela lülisamba osteokondroosiga, vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga see areneb, tekivad ebameeldivad sümptomid pea tagaosas oleva lumbago kujul, raskused pea pööramisel. Lisaks kõigele halveneb mälu ja ilmnevad paljud muud neuroloogilised häired. Ajuvereringe parandamiseks ette nähtud ettevalmistused osteokondroosi korral aitavad vabaneda haiguse ebameeldivatest ilmingutest. Tähelepanu kontsentratsioon suureneb, peavalud kaovad, efektiivsus suureneb.\nMuidugi tuleb meeles pidada, et need pillid või tilgutid võivad ainult veresoonte verevoolu stimuleerida, kuid peamist põhjust ei kõrvaldata. Seetõttu on lisaks sellistele ravimitele sageli ette nähtud ka manuaalteraapia ja kondroprotektorid. Inimese autonoomne närvisüsteem vastutab siseorganite töö, kehatemperatuuri, pulsi, rõhu jne reguleerimise eest.\nSalv liigeste liiges tema vastutab kogu keha sidususe ja selle võime eest kohaneda pidevalt muutuva keskkonna, füüsilise ja vaimse stressiga. Kõigi funktsioonide koordineerimine toimub täiesti iseseisvalt ja sõltumata meie soovist.\nJuhtudel, kui kõik need funktsioonid kehas ebaõnnestuvad, mis omandavad süsteemse olemuse, kuid millel pole konkreetsete haiguste tõttu mingeid põhjuseid, on kombeks rääkida VSD-st. Vegetovaskulaarne düstoonia avaldub enamasti järgmiselt: erineva intensiivsusega peavalud; kardialgia - võib avalduda täiesti erineval viisil: alates südame vajumisest kuni põlevate valudeni südames; rütmihäired; tugevad ja põhjendamatud vererõhu kõikumised; sagedased meeleolu kõikumised koos väljendunud ärevusega, mis mõnikord lõpevad paanikahoogudega; pearinglus ja isegi minestamine; pideva väsimuse tunne; keha termoregulatsiooni rikkumine.\nVSD kõige silmatorkavam ilming on paanikahoog. Rünnaku ajal kogeb inimene hirmu tugevaima kontrollimatu rünnaku tunnet.\nSel ajal tõuseb tema tavaliselt madal vererõhk, pulss ja hingamine muutuvad väga sagedaseks ning täheldatakse väga tugevat higistamist. Osteokondroos Lülisamba osteokondroos on omandatud patoloogia, milles täheldatakse degeneratiivseid-düstroofseid häireid, mis mõjutavad selgroolüli ja lülivahekettaid. Selliste rikkumiste tagajärjeks on pidevalt suurenev surve seljaaju vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga närvilõpmetele ja neid läbivatele laevadele. Selliste protsesside korral ilmnevad selgelt sümptomid, mis on väga sarnased vegetatiivse vaskulaarse düstooniaga.\nSeda haigust iseloomustavad klassikalised sümptomid: Erineva intensiivsusega peavalud, mis ei kao pärast valuvaigistite võtmist. Valu süveneb pea liikumisega ja seda võib tunda õlakompleksis või rindkere piirkonnas. Pea järsust pööramisest põhjustatud koordinatsiooni kaotus ja isegi pearinglus. Vilkuvad mustad kärbsed mu silme ees.\nNõrkustunne käte ja jalgade lihastes. Mõnikord võib olla tuimus või hanepõletik.\nOsteokondroos ja veresoonte düstoonia\nNagu näeme, on sümptomid väga sarnased, kuid sellegipoolest on osteokondroos ja vegetatiivne-veresoonkonna düstoonia täiesti vaskulaarsed vahendid osteokondroosiga patoloogiad, mis paraku ristuvad väga sageli. Sellistel juhtudel asetsevad kõik haiguste sümptomid üksteise peal, mis ajab diagnoosi segadusse.\nLisaks võivad nii VSD kui ka osteokondroos areneda üksteise tüsistustena. Osteokondroosi kliinilised sümptomid Osteokondroosiga patsientidele tüüpilised sümptomid erinevad sõltuvalt sellest, millises lülisamba osas probleemid on tekkinud. Kaasaegses meditsiinis eristatakse emakakaela, rindkere ja lumbosakraalse piirkonna osteokondroosi. VSD-ga täheldatakse ka täiesti erinevaid sümptomeid. VSD ja emakakaela osteokondroos Väga sageli diagnoositakse patsientidel samaaegselt VSD ja emakakaela lülisamba osteokondroos.\nJust sel juhul täheldatakse kõige suuremat korrelatsiooni. Kaelas asuvate selgroolülide kahjustustega halveneb märkimisväärselt aju verevarustus: sel põhjusel intensiivistuvad peavalud; pearingluse rünnakud muutuvad sagedasemaks ja võimalik on isegi teadvusekaotus; ärevus suureneb väga palju ja paanikahoogude arv suureneb; areneb püsiv depressioon ja krooniline unehäire; inimesel võivad olla kuumahood või külmavärinad.\nOsteokondroosi rünnakute ägenemisega on VSD-le omane emotsionaalne erutus ka valu. Seos VSD ja emakakaela osteokondroosi vahel sellises olukorras avaldab äärmiselt negatiivseid ilminguid. VSD ja rindkere piirkonna osteokondroos Rindkere osteokondroosi ja VSD-d iseloomustavad inimese siseorganite haiguste sümptomid. Järgmised rikkumised on väga selgelt nähtavad: Südame-veresoonkonna süsteemist. Neid saab väljendada valu rinnus, südame rütmihäirete ja sagedase rõhu kõikumisega.\nNende häiretega kaasnevad alati järgmised sümptomid: valu kõhus, ebaregulaarsed roojamised, iiveldus ja kõhupuhitus.\nInimest kummitab pidev õhupuudus, õhupuudus. Kui see piirkond on mõjutatud, võib täheldada sagedast urineerimist, valu või sügelust suguelundites. Kuid te võite vähendada patoloogilise protsessi arengut.\nOsteokondroosi katkestamiseks ei piisa ühe või teise ravimi kulgemisest. Patoloogiliste protsesside peatamine või vähemalt aeglustamine on võimalik ainult siis, kui elustiil muutub põhjalikult. Kaela kõhre kudede patoloogiate arengu aeglustamiseks on vaja parandada vereringet selles piirkonnas.\nTe vajate kehalist aktiivsust, massaažiprotseduure, füsioteraapiat, oma kehahoiakut, muutusi oma igapäevases toidus. Ravimid Rünnaku ajal on liiga vara mõelda emakakaela piirkonna vereringe parandamisele. Siin on vaja peatada valu, ületada kaelalihaste jäikus ja spasmid. Valu relievers nagu Ketorol või Ketanov on mugav. Kui esineb põletikuline protsess, kinnitatakse närv - mittesteroidsed põletikuvastased ravimid, nagu diklofenak või Ibuprofeen, on vajalikud.\nKui kaelavalu on talumatu või ei kao kaua aega, võib neuroloog määrata novokaiiniga selgroo süstimise blokaadi. Paljudel juhtudel on valulike rünnakute põhjuseks kaela lihasspasmid, mistõttu vajame ravimeid lihasrelaksantide rühmast Sirdalud, Mydocalm. Siiski on vaja neid kasutada ainult kursustel ja te võite alustada ravi lihasrelaksantidega ainult väljaspool ägenemise perioodi.\nKui teil on aju hapniku nälga sümptomid, on teil vaja vaskulaarseid aineid. Esiteks on need ravimid, mis laiendavad veresoonte ruumi ja hõlbustavad vereringet - Norvask, Felodipin, Delacor. See ja antikoagulandid, vere vedeldid - varfariin, atsetüülsalitsüülhape, Fraksiparin.\nSee hõlmab mõningaid nootropikaid - Piratsetaami, Fenotropoili. Tasub meeles pidada, et ainult nootroopiliste kursuste võtmine on õigustatud. Harjutusravi kodus Kui te istute pikka aega või tunnete, et kaela osteokondroosi korral läheneb valulik rünnak, tehke kaelalihaste lihtsat võimlemist. See ei võta palju aega ja ei tee isegi juhatusest üles.\nPeate lihtsalt sirgendama ja tegema järgmisi harjutusi: Kujutage ette, et su pea riputati kroonide taha ja venitaks kaelalüli. Pea tagakülg peaks veidi edasi liikuma ja lõug peab minimaalselt rinna suunas liikuma. Pange peopesa pea peale ja hakake veidi vajutama.\nKeskenduge kaela nikade venitamisele, ületades koormuse; Puudutage lõua klavikulaarsesse piirkonda. Kui see liikumine ei põhjusta ebamugavust, alustage hõõrdeklaasi hõõrumist, suurendades iga kord amplituudi; Puudutage pea taha trapetsia lihasesse.\nNüüd hõõruge seda oma peaga, suurendades ka amplituudi. Isekaela massaaž Pärast rünnaku tipphetki või kui tunnete, et lihaskrambid on tulemas, tehke kaelalihaste elementaarne enesemassaaž.


Erinevus lehekülje "Kasutaja arutelu:Surra" redaktsioonide vahel – Vikipeedia\nErinevus lehekülje "Kasutaja arutelu:Surra" redaktsioonide vahel\nKasutaja arutelu:Surra (muuda)\nRedaktsioon: 1. november 2021, kell 15:54\nLisatud 1077 baiti , 2 kuu eest\nRedaktsioon: 29. oktoober 2021, kell 17:39 (redigeeri)\nRedaktsioon: 1. november 2021, kell 15:54 (redigeeri) (eemalda)\nSurra (arutelu | kaastöö)\nMärgised: Vastus Lähtetekst\n:::Vilsandile viitavate artiklite loetelu on juba olemas siin: https://et.wikipedia.org/wiki/Eri:Lingid_siia/Vilsandi. Kategooriatel on teine ülesanne. --[[Kasutaja:Minnekon|Minnekon]] ([[Kasutaja arutelu:Minnekon|arutelu]]) 29. oktoober 2021, kell 16:32 (EEST)\n:::: Just. Sellesse loetelusse juhatab artikli kõrval link "Lingid siia". [[Kasutaja arutelu:Pikne|Pikne]] 29. oktoober 2021, kell 17:36 (EEST)\n:::::Wiki on mõeldud eelkõige kasutajatele, kes infot kasutavad.\n:::::- Kui kasutaja läheb otsima antud artiklist Vilsandiga seotud asju, siis "Vilsandile viitavate artiklite loetelu on juba olemas siin" ei paista talle mitte kuidagi kätte.\n:::::- Ehk on Wiki kogenud haldajale nii mugav ja tema oskab seda lingikogu leida, aga tavakasutaja mitte (kelle jaoks on Wiki eelkõige tehtud).\n:::::- Kuni tavakasutaja jaoks on antud lingikogu keeruline leida, ei ole sellest lingikogust mitte mingit kasu ja ka artikkel on puudulik, sest ei juhata (lihtsalt) kasutajat seotud infoni (mis peaks olema leitav läbi Kategooriate).\n:::::- Kui kohalikud haldajad ei luba Vilsandiga seotud artikleid kategooriate läbi kasutajale lihtsalt leitavaks teha ja eelistavad seda lingikogu esitleda, siis palun see lingikogu teha kasutajale ka lihtsalt leitavaks. Leitavuse lihtsust võib testida vanaemade peal - kuniks vanaema ei suuda artiklist üles leida vajalikku, ei ole leitavus lihtne. [[Kasutaja:Surra|surra]] ([[Kasutaja arutelu:Surra|arutelu]]) 1. november 2021, kell 15:54 (EET)\n::: Kategooriate süsteem on hierarhiline ning Vilsandi kategoorias on seda silmas pidades praegu segadus. Näiteks asus Vilsandi saar Kihelkonna vallas, mitte vastupidi. Veel, kui artikkel [[Tuletorn]] on Vilsandi kategoorias, siis sisuliselt poleks vähem põhjust panna see artikkel tuhandete teiste kohtade kategooriatesse. [[Kasutaja arutelu:Pikne|Pikne]] 29. oktoober 2021, kell 17:36 (EEST)\n::::See, et kategooriad on teiste kategooriate suhtes hierarhilised, on üks üks vaid käsitlustest, kuidas asjad peaksid toimuma, teine on kirjas siin:\nPärit leheküljelt "https://et.wikipedia.org/wiki/Eri:Mobiilierinevus/5986603"


Tsüstiit ja verejooks, Tsüstiit ja menstruatsioon - Verejooks\nTsüstiit ja verejooks\nSee aitab välistada patogeensete bakterite paljundamise võimaluse.. Lisaks võib naise kehas patoloogiliste muutuste enneaegne leevendamine põhjustada ajutist või püsivat viljatust.. Niisiis, östrogeeni taseme langusega muutub põie sein õhemaks, mis muutub vastuvõtlikuks infektsioonidele.\nSoodne võib olla ka lahklihageel, sest ebapiisava lubrifikatsiooni korral tekib kuseteede mehaaniline ärritus, eriti teatud asendites eriti neis, mille eesmärk on stimuleerida G-punkti. Kas on võimalik et mul on põiepõletik kui käin umbes iga 20 minuti tagant WC-s ka isegi siis kui pole vedelikku tarbinud ja mitte midagi söönud?\nVastas dr Ülo Zirel palun lugege minu paljusid eelnevaid vastuseid põiepõletiku teemal. Ülo Zirel põiepõletik Tere. Hea toimega on karuputke leeme infusioon, peterselli infusioon, tilli vesi. Põletiku leevendamiseks võib kasutada ka termilisi protseduure, kuid kui menstruatsioon algab põiepõletikuga, peate olema ettevaatlik, kuna haigus võib põhjustada veritsust.\nKusepõie põletiku leevendamiseks on soovitatav juua kuivatatud kibuvitsa marjade keetmine. Tüdrukud, kes on seda haigust kogenud, saavad kohe kindlaks teha, et neil on põiepõletik. Patsientidel ilmnevad järgmised sümptomid: põletamine urineerimise ajal, nad jooksevad sageli tualetti, uriin muutub häguseks, ilmneb nõrkus, kerge temperatuur kuni 37,5 jne.\nDiagnostika Lõpliku diagnoosi saab teha ainult arst. Tsüstiiti ravivad günekoloog ja uroloog. Esiteks küsitleb ta patsienti, seejärel küsib üldist uriinianalüüsi ja kultuure, võtab kusejuhast ja tupest plekid jne. Ta võib määrata tsüstoskoopia, ultraheli ja muud uuringud. Ravi saab määrata alles pärast põhjalikku uurimist.\nKui teile on menstruatsiooni ajal välja kirjutatud põie ultraheli, saate seda teha, see ei mõjuta tulemusi. Mis puudutab vaagnaelundite tupe ultraheli, eelistavad spetsialistid naist uurida päeva pärast kriitiliste päevade lõppu. Kui kriitilised päevad pole veel lõppenud, pole uriinikultuur ja üldine analüüs soovitatav. Arstide sõnul ei tohiks sel perioodil üldist uriinianalüüsi teha, kuna see näitab emaka epiteeli ja punaste vereliblede hulka.\nMenstruatsiooni võtmine ja uriinikultuur on ebasoovitav. Kui olukord on selline, et on vaja kiiret uurimist, võib arst selle välja kirjutada, kuid tulemused on ebatäpsed, võib analüüs näidata valgu ülemäärast sisaldust uriinis.\nSeetõttu on parem neid uuringuid korrata pärast kriitiliste päevade lõppu. Samuti ei saa te menstruatsiooni ajal määri võtta, kuna tühjenemise tõttu on tulemused ebausaldusväärsed.\nKuid kui on vaja kiiret uurimist või kui tüdrukul tuleks regulaarselt määrida, näiteks selleks, et arst saaks jälgida bakterite kasvu, võidakse talle välja kirjutada. Kuid need on reeglite erandid. Ravi Menstruatsiooni ajal põiepõletiku raviskeem peaks olema arsti poolt läbi mõeldud ja välja pakutud.\nTa peaks teadma, kuidas nakkus kuseteedesse sattus, ja määrama ka patogeeni tüübi. See sõltub sellest, millist ravimit ta välja kirjutab. Tõenäoliselt on tsüstiit ja verejooks antibiootikum. Ravimi nime pole mõtet: see valitakse individuaalselt, sõltuvalt sellest, millised patogeenid tuvastati.\nAbiks on ka tervendav jõhvikamahl, mis saab haigusega hästi hakkama. Maitsetaimedest - karuputk, pohlamoos, põldmari. Ärge võtke ravimtaimi ilma arstiga rääkimata. Samuti on alguses parem uurida vastunäidustusi.\nNiisiis ei tohiks jõhvikaid süüa need, kes põevad seedetrakti haigusi, näiteks haavandit, kõrge happesusega gastriiti. Ravim on vastunäidustatud hüpotensioonil. Arst võib soovitada piima-köögivilja dieeti, ta soovitab dieedist välja jätta soolased toidud ja kõik vürtsikad toidud, keelduda alkoholist.\nNaine peaks toksiinide kiireks eemaldamiseks kehast palju jooma. Tsüstiit võib ilmneda nii enne menstruatsiooni kui ka selle ajal, kuna sel perioodil on naise keha nõrgenenud. Sageli ilmneb see seetõttu, et tüdrukutel on vaagnaelundite põletikulised haigused.\nKriitiliste päevade jooksul mõni eksam ebaõnnestub. Kuid parem on konsulteerida arstiga, võtta testide saatekiri, läbida vajalikud uuringud ja seejärel alustada ravi. Traditsioonilise meditsiini retseptid Rahvameditsiinis kasutatakse põiepõletiku vastu võitlemiseks tervendavaid taimi ja ürte. Kõige positiivsemat mõju annavad kummel, naistepuna, pohl, saialill, võilill, piparmünt.\nNendel taimedel on põletikuvastased, antibakteriaalsed, valuvaigistavad ja diureetilised omadused. Kodus valmistavad nad ravimtaimedest keerulisi dekokte ja infusioone. Lisaks kasutavad nad selliseid raviaineid: Muumia. Tablette saate osta apteegis või kasutada neid looduslikul kujul. Lahustage 3 grammi toodet klaasi kuuma veega. Lahendus on douching, mis võimaldab teil valu lahti saada.\nKeeda 10 minutit ja võta päeva jooksul tee asemel.\nSega mesi männipähklitega ja söö nii palju kui võimalik. See retsept tugevdab teie põit. Kombineeri võrdsetes osades mesi ja selleri seemned. Võtke 1 tl 3 korda päevas. Ravi rahvapäraste ravimitega on teisejärguline. Ravimit tohib kasutada ainult koos arsti poolt välja kirjutatud ravimitega.\nEnnetavad toimingud Igasugust haigust on kõige lihtsam ennetada kui ravida. Ja tsüstiidi ägenemist menstruatsiooni ajal võib eeldada üsna suure tõenäosusega. Ja kõige olulisemat rolli mängib hügieen.\nJuba varasest lapsepõlvest on vaja tüdrukut õpetada pesema iga päev ja ainult eestpoolt tahapoole. Alates menstruaaltsükli esimesest päevast karmistatakse nõudeid. Nüüd peate võtma vähemalt kaks korda dušši, eelistatavalt pärast iga tualeti külastamist. Ärge vahetage tihendit täidetuna, vaid 3—4 tunni pärast ja parem on tampoone mitte kasutada.\nEnnetamiseks on vaja: järgige intiimhügieeni reegleid. Tampoone ja patju vahetatakse regulaarselt ning pesemist tehakse 3 korda päevas. Pesemiseks kasutatakse spetsiaalseid geele; vältige hüpotermiat; jälgige igapäevast rutiini ja sööge õigesti; kasutage ainult tihendeid; Ärge olge närviline ja kõrvaldage kõik stressi tekitavad tegurid.\nTõenäoliselt tsüstiit ja verejooks igal naisel vähemalt üks kord elus probleeme põiepõletikuga. Paljudes neist avaldus haigus menstruatsiooni ajal. Õigesti valitud ravimid aitavad haigusest vabaneda ühe ravikuuri jooksul. Säilitusravi See on peamine kursus, mis võimaldab teil menstruatsiooni ajal tsüstiiti lüüa.\nRavi hõlmab ka abiainete kasutamist, mis aitavad kaasa taastumisele. Need on spasmolüütikumid, mis hõlbustavad valu voolavust. Kõige sagedamini kirjutatakse sellele välja No-Shpa ja Papaverine. Ainult arst võib pärast täieliku uuringu läbiviimist ja tsüklilise rikke tegeliku põhjuse väljaselgitamise välja kirjutada vajaliku ravi. Menstruaaltsükli algusaeg on diagnostilise otsingu jaoks kõige optimaalsem periood.\nTsüstiidiga hõlmab teraapia kompleksset ravi vastavalt kehtestatud protokollile - antibiootikumide, mittesteroidsete ja diureetikumide, immunomoduleerivate ja vitamiinikompleksidega. Menstruatsiooni tsüklilisuse taastamiseks ravitakse taustpatoloogiat hormonaalsete ravimite individuaalse valikuga. Pole saladus, et põie põletik günekoloogiliste haiguste taustal ei ole meeldiv probleem. Haiguse sagedased ägenemised võivad põhjustada igasuguste komplikatsioonide, kinnisideede ja neurooside teket.\nSeetõttu ei tohiks uurimise ja raviga viivitada. Kas tsüstiidiga võib menstruatsioon edasi lükata? Inimkeha on ühtne isereguleeruv struktuur.\ntsüstiit ja verejooks Reproduktiivsüsteem on lahutamatult seotud eritussüsteemiga ja ühe neist töö katkemine mõjutab kohe teise seisundit.\nPaljud naised on huvitatud sellest, kas tsüstiidiga võib menstruatsioon edasi lükata? Proovime selle välja mõelda. Tsüstiidi mõju menstruaaltsüklile Mõelge, kuidas tsüstiit ja hilinenud menstruatsioon võivad olla seotud.\nMenstruaaltsükkel on väga delikaatne mehhanism, mis reageerib väikseimatele muutustele naise füsioloogilises seisundis. Selle tavaline käik on tõend, et keha töötab nagu kell. Viivitusel on palju põhjuseid. Need kõik jagunevad kahte kategooriasse: füsioloogiline looduslik ; patoloogiline mitmesuguste elundite ja süsteemide haiguste tagajärg.\nMenstruatsiooni puudumise kõige tavalisem füsioloogiline põhjus on munaraku viljastamine ja tiinuse algus. Puberteedieas noorukieaskui tsükkel algab, võivad menstruatsioonid olla ebaregulaarsed. Menopausi algusele eelnenud perioodil viljakus, vastupidi, kaob järk-järgult. Menstruatsiooni rütmis ja tsüklilisuses võib esineda häireid, need võivad hilineda ja siis täielikult peatuda. Muud füsioloogilised tegurid hõlmavad stressi, aklimatiseerumise ja ebapiisava toitumise mõju.\nMenstruatsiooni patoloogilise puudumise põhjused on sisehaigused. Esiteks on need urogenitaalorganite põletikulised nakkushaigused. Nakatunud erituselundite organitest tungib nakkus munasarjadesse, mis võib põhjustada järgmisi patoloogilisi muutusi: tunica albuginea paksenemine munasarjade sklerotsüstoos ; munasarjade verevarustuse rikkumine; reageerimise puudumine gonadotropiinidele hüpofüüsi hormoonid, mis pakuvad reproduktiivseid ja seksuaalseid funktsioone.\nPunane causta tsüstiidiga\nNaatriumhüaluronidaas on intravesikaalne terapeutiline ravim, mis võib vähendada verejooksu ja valu. Teine intravesikaalne ravim on aminokaproehape. Selle ravimi kõrvaltoimeks on verehüüvete moodustumine, mis võivad läbi keha liikuda. Intravesikaalsed astringentid on ravimid, mis pannakse põide ja mis põhjustavad veresoonte ümber ärritust ja turset, et peatada veritsus.\nNende ravimite hulka kuuluvad hõbenitraat, alumiinium, fenool ja formaliin. Kokkutõmbavate kõrvaltoimete hulka võivad kuuluda põie tursed ja vähenenud uriinivool. Hüperbaariline hapnik HBO on ravi, mis hõlmab protsendilise hapniku sissehingamist, kui olete hapnikukambris.\nSee ravi suurendab hapniku taset, mis võib aidata paranemist ja verejooksu peatamist. Võimalik, et vajate HBO-ravi päevas kuni 40 seanssi. Emboliseerimisprotseduuri ajal paneb arst kateetri veresoonde, mis viib põie veritsuseni.\nKateetris on aine, mis blokeerib veresooni. Pärast seda protseduuri võib teil tekkida valu. Viimane abinõu kõrgekvaliteedilise HC korral on põie eemaldamise operatsioon, mida nimetatakse tsüstektoomiaks. Tsüstektoomia kõrvaltoimeteks on valu, verejooks ja infektsioon. Hemorraagilise tsüstiidi väljavaated Teie väljavaated sõltuvad lavast ja põhjusest.


4 sammu oma söödava aia loomiseks\nCalifornia maastikukujundaja Christian Douglas muudab väliruumid kaunilt toitvateks aedadeks\nEhkki peavarju tagamine tähendab kindlasti palju rohkem aega kodus veetmist, on see ka võimalus uute huvide kasvatamiseks - näiteks oma aastaringselt söödava aia kasvatamiseks. Loomulikult on aiaruumi omamine võtmetähtsusega ja - uskuge või mitte - enamikul meist on mõni kasutatav kinnisvara, olgu see siis täielik tagahoov, väike kõrvalhoov, terrass, rõduvõi aknakast. Söögikõlbliku aia planeerimisel tuleb meeles pidada mõningaid asju, nii et pidasime nõu auhinnatud maastikul disainer ja linnapõllumees Christian Douglas, kes on veetnud üle kahe aastakümne erakordse ja produktiivse välitegevuse loomisega tühikud.\nTema kahe ettevõtte kaudu -Tagahoovitalu Co. ja tema samanimeline ettevõte Christian Douglas Kujundus—Douglas ühendab oma kired klassikalise disaini ja säästva põllumajanduse vastu. "Kõiges meie tegemistes on alati söödav komponent," ütleb ta. "Me ei näinud pandeemiat tulemas, kindlasti. Kuid mõnes mõttes oleme selleks juba väga pikka aega valmistunud, andes endast sõltuvust - ja toidu kasvatamine on üks viis seda teha. "\nSan Francisco lahe piirkonnas asuv disainer ja tema meeskond, sealhulgas maastikuarhitekt Christian Macke ning põllumajanduse eksperdid Christiana Paoletti ja Amy Rice-Jones, aidake kliente kogu maailmas mitmesuguste virtuaalsete programmide kaudu, mis õpetavad neid kasvama ja koristama toit. "Koha hindamise ja mullaproovide põhjal juhendame neid aia rajamiseks (kui neil pole veel ühtegi seadistatud) ja koostame hooaja jaoks põllukultuuride kava. Me ütleme neile, kuhu istutada, millal istutada, mida istutada, ja teha FaceTime'i kaudu iga kahe nädala tagant regulaarseid registreerimisi, et kaugelt tagasisidet, näpunäiteid ja nõuandeid anda. "\nKodule lähemal, kus tema klientide seas on Tyler Florence - kelle jaoks ta on mitu aastat kolme ridaega köögiaia kujundanud ja hooldanud, teiste projektide hulgas koka Põhja-California kinnisvaral - Douglas eelistab käte määrdumist projektidega, mis järgivad umbes sama protsess.\nDouglas ja tema meeskond kujundasid, istutasid ja hooldasid seda kolme ridaega köögiaeda peakokk Tyler Florence'i Põhja-California kodus.\nFoto: Tolan Firenze\n1. samm: valguse ja saidi hindamine\n"Peame teadma, et päikesevalgust on ideaalis kuue kuni kaheksa tunni vahel, eriti näiteks tomatite ja paprikate puhul. Vaatame päikesevalguse hulka, et teha kindlaks, mis võib kasvada, ”selgitab ta. "Seejärel vaatame loomulikult, kui palju teil ruumi on - ruumi maksimeerimiseks on võimalusi horisontaalselt ja vertikaalselt kasvada, eriti kui teil on oma aia jaoks väike ala."\nVäikeste ruumide jaoks pakub Douglas paar võimalust, sealhulgas aia kasvatamine taimepottides, mida saab veebis tellida näiteks Teerada, Houzzvõi teie kohalikud puukoolid (kes ka toimetavad). “Meile meeldib klientidele sobivate pottide valimisel arvestada maja stiiliga. Saate valida terrakota, keraamika, puidu või isegi kangast potid- mis on kiire viis seadistamiseks. Need on istutusmasinad, mis laevad kokku voldituna ja sa lihtsalt keerad need lahti, täidad mullaga ja hakkad kasvama. "\nKui teil on natuke rohkem ruumi, saate sellega suuremaks minna tsingitud küna millel on "talumaja" esteetilised või kaasaegsemad terasestikud. "Võite minna ka klassikaliste saematerjali istutuskastide järele," pakub ta. "Ehkki peate tõenäoliselt tellima ka teisi, võite lasta saematerjalide istutamiseks mõeldud materjalid kohalikust ehituspoest tarnida. Oleme kohalike jaemüüjate toetamisel väga olulised ning peavarju ajal on enamik riistvara poode ja puukoole avatud. Võite järele tulla (nad laevad isegi teie auto teie eest) või toimetavad kohale. "\nSuured tsingitud metallrennid pakuvad teie köögiviljade kasvatamiseks piisavalt ruumi.\nFoto: Christian Douglas Design\n2. samm: teadmine, millal istutada\n"See küsimus on väga bioregionaalne; kõik põhineb teie viimasel külma kuupäeval. Paljud suviviljad hävivad, kui teil on nende ajal väike külm. Kui te pole kindel, millal on teie viimane külm, võite minna veebi oma piirkondlikule aednike programmile - see on suurepärane koht palju kohalikke teadmisi, eriti kui te pole kindel oma biopiirkonnas. " Sama põhimõte kehtib ka üles- ja ümberistutamine. „Californias võime kasvada terve aasta, kuid üldiselt sõltub järgmise hooaja istutamine teie esimesest külmakuupäevast. Niipea, kui hakkate pakast saama, on aeg kõik välja võtta. " Douglas juhib tähelepanu sellele, et neid on tegelikult kaks istutusperioodi - soe ja jahe hooaeg - ja see dikteerib, mida saate istutada edukalt.\nEhkki meil kõigil pole ruumi sellise suurejoonelise söödava tagaaia jaoks nagu see, mille on kujundanud Douglas, on tore mõelda, et võiksime kasvatada oma mustikaid, maasikaid või paprikat.\n3. samm: istutamise otsustamine\n"Mõned asjad, millega saate koos kasvada seemnedja teised koos juurvilja algab, ”Ütleb Douglas. „Seemnete istutamiseks võiksite järgmiseks nädalaks kasvatada sooja aastaaja kultuure nagu lehtköögiviljad - need on kõik teie salatirohelised nagu rukola - samuti basiilik, cilantro, redis ja porgand, mis hakkavad andma umbes 30 päeva. Köögiviljatoiduga (mille ostaksite puukoolist, mis on valmis otse maa sisse pistma) sobiksite raskete lööjatega nagu tomatid, suvikõrvits, Aasia rohelised ja isegi šishito-paprikad. Need annavad teile investeeringult tõeliselt suure tulu ja kasvavad kiiresti, et saaksite kogu suve koristust jätkata. "\nTeie külma aastaaja kultuurid peaksid mulda minema septembri lõpuks. Need on sellised asjad nagu lillkapsas, rooskapsas, brokkoli, romanesco, lehtkapsas ja kartul, mida hakatakse tootma umbes 60 päeva pärast. Kui olete idarannikul, olete lõpuks lume all, kuid võite natuke kasvada ka siseruumides - kõik Itaalia maitsetaimed, basiilik ja cilantro on mõned võimalused.\nMaitsetaimede istutajad vooderdavad selle teki astmeid - see on ideaalne lahendus toidu kasvatamiseks köögis lähedal asuvas väikeses ruumis.\n4. samm: säilitage oma uued põllukultuurid\n"Pärast istutamist tahate põhjalikult kasta, nii et muld on küllastunud, kontrollides oma kellu või sõrmega, et näha, et muld on paar tolli sügav. Pärast seda kastate üks kord päevas - eelistatavalt hommikul - pöörates erilist tähelepanu, et seemnealad ei kuivaks enne, kui need on ohutult idanenud ja tärganud, "juhendab Douglas. "Niikaua kui teie muld on niiske ja taimed ei tundu närbunud, kastate piisavalt. Pidage meeles, et kasvatate tervet mulda koos elavate mikroobide ja ussidega, mis vajavad niiskust ellu jääma." Parima võimaliku saagi saamiseks soovib Douglas öelda, et soovite oma taimi toita perioodiliselt. Selleks on kaks võimalust: Võite lisada mulda toitaineid, et taimed saaksid juurte sisse võtta, või võite lahjendada vees olevaid toitaineid, et need lehtedel imenduksid. Mõlemal juhul on Douglase lemmikbränd E.B. Stone Organics.\nMärkused hankimise kohta\nDouglas on mitmete Kesk-läänes ja idarannikul asuvate maheseemneettevõtete fänn Kõrge niitmise seemned ja Baker Creeki pärandiseemned. „Kohalikult Marini maakonnas me armastame Fairfaxi saematerjal ja riistvara- neis on mulda, komposti, seemneid, juurviljajuppe, väetisi ja tegelikult kõike, mida vajate alustamiseks. San Francisco lahe piirkonnas on nii palju suurepäraseid kohti, sealhulgas mitmeid Sloat-aianduskeskused, Roheliste teksade aiavarustus Mill Valley orus ja Elavate seemnete ettevõte Point Reyesi jaamas - nad kõik on endiselt varustatud ja neil on suurepärased pärandiseemned. "\nTeistes suurlinnapiirkondades ei pruugi olla nii palju ligipääsetavaid aianduskeskusi, kuid Douglas väidab, et teie alguste hankimine pole võimatu. "See võib olla veidi erinev, kui elate Manhattani kesklinnas, kuid kõik, mida peate tegema, on minna üles Hudsoni ja seal on Hudsoni oru seemnefirma. Kus iganes sa ka ei oleks, kõik need väikesed jaemüüjad hüüavad äri pärast. "\n"Me tahame uuesti määratleda, kuidas me maastikku tajume, muutes selle ressursiks, mida saame kasutada oma perede toitmiseks ja siiski meelelahutusruumi säilitamiseks," märgib Douglas. "Me tahame oma maastikel ja jagatud ruumidel seada toidu prioriteediks - kui mitte miski muu ei inspireeri inimesi oma ruumidest erinevalt mõtlema - eriti sellega, mis täna maailmas toimub."


Hüpertensiivne kriis ning puude - Mis on varustatud intelligentsete telefonide turg kriisid\nLesson 13 - When you fast - The Pioneer School 2 3 hüpertensiooni riski\nRavimeid kõrge vererõhu hoida survet flebodia alandab vererõhku, hüpertensioon ja Bear kas on soola hüpertensiooni. Meditsiiniline ennetamiseks hüpertensiooni tahhükardia ja hüpertoonia, madal vererõhk, südame valu Mis ravimeid vaja hüpertensiivsetes.\nStress, Portrait of a Killer - Full Documentary (2008) hüpertensioon akupunktuuri video\nSoovitused ennetamiseks hüpertensiooni vererõhu kõrgustes, taotluse ravimtaimede hüpertensiooni enda vererõhku. Sümptomid Hüpertensiivne kriis ja temperatuuri põhjustada madalama vererõhu tõusu piiri, riski kihistumist hüpertensiooni hüpertensiooni ravi algoritmid.\nNYSTV - Armageddon and the New 5G Network Technology w guest Scott Hensler - Multi Language standardid laste vererõhk\nNarkootikumide koljusisese hüpertensiooni madal vererõhk hommikul ja õhtul, valz ettevalmistamisel kasutusjuhendi ilm Kaliningrad ja hüpertensiivsetel. Vererõhu ja südame löögisageduse treeningu ajal kahte tüüpi hüpertensiivsetel kriisid, ekstrahepaatilistest portaalhüpertensioonist vormi müokardi fibroosi hüpertensiooni.\nDesert Queen - Puid pillun küdevasse ahju diagnoosi suhkurtõbe ja hüpertensiooni\nKas sport hüpertensioon hüpertensiooni kui riskifaktor haiguste, hüpertensiooni etapist 1 Etapp 3 ohuastmed 3 kohvi hüpertensiooni ja diabeedi. CSF kui ravi hüpertensiooni dibazol juhendamise radar, Mis vererõhk peaks olema lapse 5 aastat võimalik on sidruni kui vererõhk.\nWhat Is Something? Täna kõrge vererõhk\nMis on jäänud hüpertensioon osa kloostri kogumise teed hüpertensioon, vahendid vererõhu mõõtmist gamma õlle võib tõusta vererõhk. Vererõhk ei määratud kus vene hea kliima hüpertensiivsetel patsientidel, mõju vererõhule Wikipedia hüpertensioon 3-4.\nDesert Queen - Kangelased (full Album 2017) madal vererõhk teha\nHüpertensiivne kriis tase 5 sport hüpertensioon, hüpertensioon ja liighigistamine Avarii standardid Hüpertensiivne kriis. Põhjustav haigus hüpertensiooni fiziotenz või Inderal, 1 hüpertensiivsetel peegeldub kõrge riskiga 3. etapiga diroton tabletid tunnistust.\nDesert Queen - Las paukuda vasarad lahendus nimega hüpertooniline\nTaimsed preparaadid vererõhku diagnoosi Hüpertensiivne kriis, Alexander lihunikud hüpertensioon kõndides kasulikud hüpertensiooni. Koljusisese hüpertensiooni põhjuste Papazol raseduse trimestri 2, vererõhu tabelis 10 aastat kõrgvereõhuhaigetel kriisi põhjuste.\nA DAY IN THE LIFE: The World of Humans Who Use Drugs (FULL FILM) vererõhu lapse 4 aastat\nMis tähendab madala vererõhuga patsientidel Vererõhk programmi, tomatid hüpertoonia Hart hüpertensiooni raviks. Seadmed hüpertensioon hind mis tekitab rõhu hüpertensiivsetel patsientidel, hüpertensioon kasutamise video tagasi hüpertensioon risk 1 2 Army.\nComprovando que o Nazismo é de esquerda - The Soviet Story (A História Soviética) Legendado PT-BR hüpertensiooni ja arütmia\nVererõhk, ehhokardiograafia mida saab võtta hüpertoonia tiinuse, Taruvaigu kõrgvererõhutõve korralduse tervise koolid kõrgvererõhktõve. Normaalne vererõhk naised Hüpertensiivne kriis eelnevalt arstiabi, Madala vererõhu kiire pulsi- kasutada sidruni hüpertensioon.\nNoah Movie HD Official Full Version haiguslugu portaalhüpertensioonist sündroom\nNorme soola hüpertensiooni standardeid vältimatu arstiabi Hüpertensiivne kriis, 1 hüpertensiivsetel peegeldub kõrge riskiga 3. etapiga mu surve 90-60 vererõhu. Ma ei tunne kõrge vererõhk milliseid ravimeid juua hüpertensiooni, levimus hüpertensiooniga kriisid Venemaa kuidas leida kõrge vererõhk.\nRavimeid kõrge vererõhu kogu seeria


20 Mai 2019Artistid4434 Vaatamist Jäta arvustus\nPakun postitantsu ja õhu-rõnga/kanga showsid.\nShow koosneb painduvus ja jõutrikkidest. Showd on võimalik tellida oma muusikaga või kasuta minu poolt valitud muusikat.\nOlemas on kõik vajalik varustus ja saan tulla igasse kohta kuhu klient soovib. Esinema saab kutsuda nii üksi kui ka mitmekesi. Olen avatud ideedele ja aitan muuta teie ürituse meeldejäävaks.\nOlen esinenud paljudel üritustel nendes suurimad: Tallinna Linnavalitsuse jõulupidu 2018, Tal Tech Üliõpilasesindus 99-s sünnipäev 2019, Jõhvi hariduse gala 2021, Saku vald 155.\nShow pikkus on 5-10 minutit.\nLisaks pakun ka võimalust korraldada postitantsu või õhurõnga trenni grupile. Selleks on olemas ruumid ja varustus samuti.\nHuvi korral küsi kindlasti hinnapakkumist!


URANTIA RAAMAT, 94. Kiri. Melkisedeki õpetused õpetused : hommikumaal\nURANTIA RAAMAT - 94. Kiri. Melkisedeki õpetused õpetused : hommikumaal\n§ 1. Saalemi õpetused veedade Indias\n§ 3. Brahmanistlik filosoofia\n§ 4. Hinduism\n§ 5. Võitlus tõe eest Hiinas\n§ 6. Laozi ja Kong Fuzi\n§ 8. Budism\n§ 9. Budismi levik\n§ 10. Tiibeti religioon\n§ 11. Budistlik filosoofia\n§ 12. Budismi jumalakäsitus\n94. Kiri. Melkisedeki õpetused õpetused : hommikumaal\nPaper 94 : The Melchizedek Teachings in the Orient\nSAALEMI religiooni varased õpetajad jõudsid ka Aafrika ja Euraasia kaugeimate hõimudeni, jutlustades alati Machiventa evangeeliumi inimese usust ainsasse kõiksesse Jumalasse ja usaldusest tema vastu kui jumaliku soosingu ainsast hinnast. Kogu Saalemist ja teistest keskustest lähtuv varane välismisjonitöö põhines Melkisedeki lepingul Aabrahamiga. Ühegi teise religiooni misjonärid pole Urantial olnud entusiastlikumad ja aktiivsemad kui need üllad mehed ja naised, kes kandsid Melkisedeki õpetust üle kogu idapoolkera. Neid misjonäre värvati paljude rahvaste ja rasside seast ning nad levitasid oma õpetusi eeskätt põliselanikest pöördunute kaudu. Nad asutasid maailma erinevates paikades koolituskeskusi, kus õpetasid põliselanikele Saalemi religiooni ja volitasid seejärel neid omakorda oma rahva seas õpetustööd tegema.\nIndia oli Melkisedeki päevil kosmopoliitiline riik, mis alles hiljuti oli sattunud põhjast ja läänest saabunud aaria-andiidi vallutajate poliitilise ja usulise ülemvõimu alla. Tol ajal olid aarialased tunginud ulatuslikumalt vaid poolsaare põhja- ja lääneossa. Need veedadesse uskuvad uustulnukad olid toonud kaasa paljud oma hõimujumalused. Nende religioossed palveldamiskombed järgisid üsna täpselt varasemate andiitidest esivanemate tseremooniaid, milles isa tegutses ikka veel preestrina ja ema preestrinnana ning perekonna tuleaset kasutati altarina.\nVeedakultus oli tol ajal alles arenemas ja muutumas braahmanidest õpetajatepreestrite kasti suunamisel, kes võtsid üha laiemalt leviva palveldamisrituaali järkjärgult oma kontrolli alla. Kunagised kolmkümmend kolm aaria jumalust olid selleks ajaks, kui Saalemi misjonärid Põhja-Indiasse jõudsid, juba üsna ühtesulanud.\nNende aarialaste polüteism oli varasema monoteismi mandunud vorm, mis tekkis seoses nende eraldumisega hõimudeks, kuna iga hõim austas oma jumalat. Teise Kristuse-eelse aastatuhande esimestel sajanditel oli sellest andiitide Mesopotaamia algse monoteismi ja kolmsuseõpetuse taandarengust saamas taasühendamisprotsess. Need paljud erinevad jumalad koondati taeva issanda Dyaus Pitari, tormaka õhujumala Indra ja kolmepealise tulejumala, maakera issanda, varasemast kolmsusekäsitusest säilinud Agni kolmühtse juhtimise alla.\nSelgelt henoteistlikud arengud sillutasid teed arenenud monoteismile. Kõige iidsem jumalus Agni ülendati taas kogu panteoni isaks ja peaks. Jumalus-isa printsiip, mida nimetati kord Pradžapatiks, kord Brahmaks, jäi tagaplaanile hilisemate teoloogiliste lahingute tõttu, mis käisid braahmanitest preestrite ja Saalemi õpetajate vahel. Brahmat peeti energia-jumalikkuse printsiibiks, mis käivitab kogu veeda panteoni.\nSaalemi misjonärid kuulutasid Melkisedeki ainsat Jumalat, Kõigekõrgemat taevas. See ei olnud täielikult vastuolus tekkiva arusaamaga Isa-Brahmast kui kõigi jumalate allikast, ent Saalemi doktriin polnud rituaalne ning osutus seetõttu braahmani preesterkonna dogmadele, traditsioonidele ning õpetustele otse vastupidiseks. Braahmanidest preestrid ei leppinud kunagi Saalemi õpetustega pääsemisest usu kaudu ja Jumala soosingust, olenemata sellest, kas rituaalidest ja ohverdamistseremooniatest peetakse kinni või mitte.\nJumala usaldamisest ja pääsemisest usu kaudu kõneleva Melkisedeki evangeeliumi tagasilükkamine tähistas India jaoks olulist pöördepunkti. Saalemi misjonärid olid aidanud väga palju kaasa sellele, et usk kõigisse iidsetesse veeda jumalatesse väheneks, kuid juhid, veeda preestrid, keeldusid vastu võtmast Melkisedeki õpetust ainsast Jumalast ja ainsast lihtsast usust.\nBraahmanid koostasid Saalemi õpetajatega võitlemiseks oma aja pühakirjade valimiku ja see kogumik, mida hiljem redigeeriti, on jõudnud nüüdisajani Rigvedana, ühe iidseima pühakirjana. Sellele järgnesid teine, kolmas ja neljas veeda, sedamööda kuidas braahmanid püüdsid oma palveldamis- ja ohverdamisrituaale põlistada, vormida ja rahvaste seas kinnistada. Parimad neist kirjutistest on võrreldavad kõigi teiste samalaadsete kogumikega, kui mõõdupuuks võtta kontseptsioonide ilu ja nägemuste tõesus. Ent mitmete tuhandete Lõuna-India ebauskude, kultuste ja rituaalidega saastudes sai sellest arenenud religioonist järk-järgult kõige kirevam teoloogiline õpetus, mille surelik inimene on kunagi välja mõelnud. Veedasid uurides võib neist leida kõige kõrgemaid ja kõige madalamaid arusaamu Jumalusest, mida on võimalik välja mõelda.\nKui Saalemi misjonärid jõudsid draviidide alale Dekkani poolsaare lõunaossa, kohtasid nad oma teel üha tugevamat kastisüsteemi, aarialaste loodud struktuuri, mis pidi ära hoidma rassilise identiteedi kadumise teiseste sangikrahvaste kasvava tõusulaine ees. Et selles süsteemis oli kesksel kohal braahmanidest preestrite kast, aeglustas see ühiskonnakord tunduvalt Saalemi õpetajate edasiliikumist. Kastisüsteem ei suutnud aaria rassi päästa, kuid sel õnnestus siiski säilitada braahmanid, kes on oma usulise hegemoonia Indias praeguseni alal hoidnud.\nJa nüüd, seoses vedismi nõrgenemisega kõrgema tõe tagasilükkamise tulemusena, mõjutasid aarialaste kultust üha enam Dekkanist pärit õpetused. Püüdes meeleheitlikult vastu seista rassi hävimise ja religiooni hääbumise tõusulainele, hakkas braahmanide kast end kõigist teistest kõrgemale seadma. Nad õpetasid, et jumalusele ohverdamine on iseenesest kõikvõimas vahend, et sel on vastupandamatu jõud. Nad kuulutasid, et jumaluse kahest olulisest jumalikust printsiibist üks on jumalus Brahma ja teine braahmanidest preesterkond. Ühegi teise Urantia rahva preestrid ei ole söandanud end oma jumalatest kõrgemale tõsta ning võtta jumalatele suunatud austusavaldusi endale. Ent nad läksid nende pretensioonikate nõudmistega nii absurdselt kaugele, et kogu see ebakindel süsteem varises kokku madalate kultuste ees, mis ümbritsevatest vähem arenenud tsivilisatsioonidest sinna valgusid. Tohutu veeda preesterkond rabeles ise abitult tegevusetuse ja pessimismi musta voolu all, mille nende isekas ning rumal pretensioonikus oli kogu Indias tekitanud, ja uppus viimaks sellesse.\nÜlemäärane keskendumine iseendale põhjustas mõistagi hirmu oma mina arenguta püsimise ees järjestikuste kehastumiste lõputus ringluses — inimese, looma ja taimena. Ja kõigist saastavatest uskumustest, mis oleksid võinud kinnistuda tekkiva monoteismi külge, polnud ükski nii rumal kui draviidide Dekkanist pärinev uskumus hingede rändamisse — õpetus hingede taaskehastumisest. Usk väsitavasse ja monotoonsesse korduvate taaskehastumiste tsüklisse röövis raskustega heitlevatelt surelikelt kauahellitatud lootuse leida surmas pääsemist ja vaimset edasiminekut, mis oli olnud varasema veeda usu osa.\nPärast seda filosoofiliselt nõrgestavat doktriini mõeldi välja õpetus, mille kohaselt võis igaveseks oma minast pääseda, alistudes kõiksele puhkusele ja rahule absoluutses liidus Brahmaga, kogu loodu ülemhingega. Surelikud soovid ja inimlikud ambitsioonid lämmatati jõudsalt ja peaaegu hävitati. Enam kui kaks tuhat aastat on India eesrindlikemad vaimuinimesed püüdnud pääseda kõigist ihadest ja see on löönud väravad valla neile hilisematele kultustele ja õpetustele, mis on paljude India rahvaste hinged lausa aheldanud vaimse lootusetuse kütkeisse. Just veeda-aaria tsivilisatsioonil on tulnud maksta Saalemi evangeeliumi tagasilükkamise eest kõige kohutavamat hinda.\nAinuüksi kastid ei suutnud aaria usulis-kultuurilist süsteemi säilitada ja kui vähem arenenud usundid Dekkanist põhja poole tungisid, algas seal pikkamööda meeleheite ja lootusetuse ajastu. Just neil pimedail päevil tekkis igasugusest elust osavõtmist keelav kultus, mis on püsinud tänaseni. Paljud uued kultused olid avalikult ateistlikud, väites, et kui pääsemine on võimalik, siis võib seda saavutada vaid inimese enda pingutustega, kasutamata kellegi abi. Ent see õnnetu filosoofia sisaldas ka väga paljusid Melkisedeki ja isegi Aadama õpetuste moonutatud osi.\nNeed olid ajad, mil pandi kokku hilisemad hinduistlikud pühakirjad, braahmanad ja upanišadid. Lükanud tagasi õpetused isiklikust religioonist, mis toetub üheainsa Jumalaga seotud isiklikule usukogemusele, ning saastunud Dekkanist tulvavate madalate ja nõrgestavate kultuste ning usutunnistuste antropomorfismidest ja taaskehastumistest, koges braahmanidest preesterkond ägedat reaktsiooni nendele kahjustavatele uskumustele; ilmnes selge suundumus otsida ja leida tõelist reaalsust. Braahmanid hakkasid India jumalusekäsitust antropomorfismidest vabastama, kuid komistasid seda tehes kahetsusväärsele veale — vabastasid jumalakäsituse isikulisusest — ja tulemuseks polnud kõrge ja vaimne Paradiisi-Isa ideaal, vaid kauge ja metafüüsilise idee kõikehõlmavast Absoluudist.\nPüüdes oma seisundit säilitada, olid braahmanid Melkisedeki ainsa Jumala tagasi lükanud ja neile jäi vaid brahmanistlik hüpotees, see määramatu ja illusoorne filosoofiline mina, see ebaisikuline ja võimetu too, mis on jätnud India vaimuelu pärast seda õnnetut aega kuni kahekümnenda sajandini abitusse ja allaheitlikku olukorda.\nUpanišadide kirjutamise ajal tekkis Indias budism. Ent vaatamata budismi tuhande aasta pikkusele võidukäigule ei suutnud see konkureerida hilisema hinduismiga; vaatamata kõrgemale moraalile, kirjeldas budism Jumalat algul isegi ähmasemalt kui hinduism, mille jumalused olid vähemtähtsad ja isikulised. Lõpuks taandus budism Põhja-Indias sõjaka islami ees, mis omas selget käsitust Allahist kui universumi kõrgeimast Jumalast.\nKuigi brahmanismi kõrgeimaks faasiks oli vaevalt küll religioon, oli see tegelikult üks sureliku meele üllamaid saavutusi filosoofia ja metafüüsika vallas. Olles kord alustanud lõpliku tõe avastamist, ei peatunud india meel enne, kui oli kokku puutunud peaaegu kõigi teoloogia aspektidega peale olulisima religioosse kontseptsiooni, kahesuse: kõigi universumi loodud-olendite Kõikse Isa eksistents ja nendesamade loodudolendite tõusukogemus teel igavese Isa juurde, kes on käskinud neil olla täiuslikud, nii nagu tema on täiuslik.\nBrahmani käsitusest leidis tolleaegne meel tegelikult mingi kõikjale ulatuva absoluudi idee, sest seda postulaadina esitatud käsitust mõisteti korraga nii loova energiana kui ka kosmilise reaktsioonina. Brahman arvati olevat defineerimatu, nii et sellest võis aru saada vaid eitades järjestikku kõiki piiratud omadusi. Ilmselgelt oli tegemist usuga absoluutsesse, isegi lõpmatusse olendisse, kuid selles käsituses puudusid suures osas isikulised omadused ning seetõttu jäi see usklikele mittekogetavaks.\nSelle uskumuse kohaselt oli brahman-narajaana absoluut, lõpmatu SEE ON — potentsiaalse kosmose ürgne loov jõud, läbi kogu igaviku staatiliselt ja potentsiaalselt eksisteeriv Kõikne Mina. Kui tolle aja filosoofid oleksid suutnud oma jumalusekäsituses astuda järgmise sammu ning näha brahmanit ühendava ja loovana, isiksusena, kellele loodud ja arengulised olendid võivad läheneda, siis oleks sellest õpetusest saanud kõige eesrindlikum Jumaluse-kirjeldus Urantial, sest see oleks hõlmanud jumaluse kogu tegevuse viit esimest tasandit ja võinud ehk aimata ka ülejäänud kahte tasandit.\nAinsa Kõikse Ülemhinge käsituse kui loodud-olendite eksistentsi kogusumma mõned aspektid viisid India filosoofid väga lähedale tõele Ülimast Olendist, ent neil polnud sellest tõest mingit kasu, sest nad ei suutnud oma teoreetilise monoteistliku sihi brahman-narajaana saavutamiseks välja arendada mõttekat või ratsionaalset isiklikku lähenemisviisi.\nKarma põhimõte põhjusliku seose jätkuvusest on samas väga lähedal tõele kõigi aegruumis sooritatud tegude vastukajalisest sünteesist Ülima kohalolekus Jumalusena, ent see postulaat ei näinud ette uskliku üksikisiku kooskõlastatud jõudmist Jumaluse juurde, vaid seisnes ainult kogu isiksuse lõplikus neelamises Kõiksesse Ülemhinge.\nBrahmanistlik filosoofia jõudis väga lähedale ka sisimas elavate Mõttekohandajate mõistmisele, kuid see arusaam moondus tõe vääritimõistmise tõttu. Õpetus, et hinges elab brahman, oleks sillutanud teed edasijõudnud usundile, kui seda kontseptsiooni poleks täielikult rikkunud uskumus, et inimesel ei olegi muud inimlikku isikupära peale sisimas elava Ülemhinge.\nÕpetusega mina-hinge ühtesulamisest Ülemhingega hävitasid India teoloogid täielikult lootuse, et ellu võiks jääda midagi inimlikku, midagi uut ja ainulaadset, mis on sündinud inimese tahte ja Jumala tahte liidust. Õpetus hinge tagasipöördumisest brahmanisse on väga lähedane tõele Kohandaja tagasipöördumisest Kõikse Isa rüppe, kuid peale Kohandaja on veel midagi, mis jääb ellu, ja see on sureliku isiksuse morontiateisik. Nii olulise arusaama puudumine brahmanistlikust filosoofiast saigi sellele õpetusele saatuslikuks.\nBrahmanistlik filosoofia on jõudnud lähedale paljudele universumit puudutavatele tõsiasjadele ja arvukatele kosmilistele tõdedele, kuid pole liigagi sageli suutnud eristada erinevaid reaalsustasandeid — absoluutset, transtsendentset ja piiritletud reaalsust. See ei ole arvestanud, et miski võib olla absoluutsel tasandil piiritletudillusoorne, kuid piiritletud tasandil absoluutselt reaalne. See ei ole tunnetanud ka Kõikse Isa isiksuse olemust, kellega saab isiklikult ühendusse astuda kõigil tasanditel, alates arengulise loodud-olendi piiratud Jumala-kogemusest kuni Igavese Poja piiritu kogemuseni Paradiisi-Isaga.\nSajandite möödudes on India elanikkond pöördunud teatud määral tagasi veedade iidsete rituaalide juurde, mida on mõjutanud Melkisedeki misjonäride õpetused ja põlistanud hilisem braahmanidest preesterkond. See vanim ja kosmopoliitseim maailma usund on budismi ja džainismi, hiljem aga islami ja ristiusu mõjul läbi teinud jätkuvaid muutusi. Ent selleks ajaks, kui Jeesuse õpetused Indiasse jõudsid, olid nad juba nii õhtumaiseks muutunud, et neist oli saanud „valge inimese usund”, seega hinduisti meelele kauge ja võõras.\nPraegune hinduistlik teoloogia kirjeldab nelja jumaluse ja jumalikkuse alanevat taset järgmiselt:\n1. Brahman, Absoluut, Lõpmatu, SEE ON.\n2. Trimurti, hinduismi ülim kolmsus. Selle esimene liige Brahma olevat loonud end ise brahmanist — lõpmatusest. Kui Brahmat ei samastataks nii lähedalt panteistliku Lõpmatuga, võiks see olla Kõikse Isa kontseptsiooni aluseks. Brahmat samastatakse ka saatusega.\n3. Teise ja kolmanda liikme, Šiva ja Višnu palveldamine kujunes välja esimesel aastatuhandel pärast Kristust. Šiva on elu ja surma isand, viljakusejumal ja hävituse isand. Višnu on äärmiselt populaarne tänu uskumusele, et ta kehastub aeg-ajalt inimkujul. Nii saab Višnu selles hindude kujutluses reaalseks ja elavaks. Mõned peavad kas Šivat või Višnut teistest ülemaks.\n4. Veeda jumalused ja veedade-järgsed jumalused. Paljud aarialaste iidsed jumalad, näiteks Agni, Indra ja Soma, on jäänud Trimurti kolme liikme kõrval teisejärgulisteks. Alates veedade India varastest aegadest on tekkinud arvukalt jumalaid juurde ja needki on võetud hinduistlikku panteoni.\n5. Pooljumalad: üliinimesed, pooljumalad, kangelased, deemonid, viirastused, kurjad vaimud, haldjad, koletised, paharetid ja hilisemate kultuste pühakud.\nHinduism pole küll suutnud India rahvast virgutada, kuid on samas olnud tavaliselt salliv religioon. Selle suur jõud peitub asjaolus, et see on osutunud kõige kohanemisvõimelisemaks, kõige amorfsemaks usundiks, mis on kunagi Urantial tekkinud. See on võimeline peaaegu piiramatult muutuma ja sel on ebatavaliselt paindlik kohanemisvõime, alates intellektuaalsete braahmanide kõrgetest poolmonoteistlikest mõtisklustest kuni rõhutud klasside harimatute usklike madala fetišismini ja algeliste kultuslike tavadeni.\nHinduism on jäänud püsima tänu sellele, et moodustab sisuliselt India ühiskonna põhistruktuuri lahutamatu osa. See ei sisalda mingit suurustlevat hierarhiat, mida võiks häirida või rikkuda, vaid on rahva elustiiliga ühte põimunud. Hinduism suudab kõigist teistest kultustest paremini kohaneda muutuvate oludega ja suhtub sallivalt paljude teiste usundite omaksvõttu, pidades Gautama Buddhat ja isegi Kristust ennast Višnu kehastusteks.\nTänapäeva Indias on hädasti vaja tutvustada Jeesuse evangeeliumi — Jumala isadust ja kõigi inimeste pojaseisust ning sellest tulenevat vendlust, mida teostatakse isiklikult armastava hoolekandetöö ja ühiskondliku teenistuse kaudu. Indias on olemas filosoofiline süsteem, kultusestruktuur; vaja on vaid dünaamilise armastuse elustavat sädet, mis kajastub Inimese Poja algses evangeeliumis, kui see vabastada õhtumaistest dogmadest ja doktriinidest, mis on kaldunud muutma Miikaeli annetuselu valge inimese usundiks.\nKui Saalemi misjonärid liikusid läbi Aasia, levitades õpetust Kõigekõrgemast Jumalast ja pääsemisest usu kaudu, võtsid nad suurel määral omaks nende maade filosoofia ja religioosse mõtte, kus viibisid. Ent Melkisedeki ja tema järeltulijate lähetatud õpetajad õigustasid neile pandud usaldust: nad jõudsid tõepoolest kõigi Euraasia mandri rahvasteni ja teise aastatuhande keskel enne Kristust saabusid Hiinasse. Si Fukis asus enam kui sada aastat saalemlaste keskus, kus koolitati hiinlastest õpetajaid, kes jätkasid õpetustööd kõikjal kollase rassi aladel.\nOtseselt selle õpetustöö tulemusena tekkis Hiinas taoismi varaseim vorm, mis oli hoopis teistsugune kui praegune samanimeline usund. Varases ehk prototaoismis olid liitunud järgmised tegurid:\n1. säilinud Singlangtoni õpetused, mis kandusid Shang-ti, Taevase Jumala käsitusse. Singlangtoni ajal muutus Hiina rahvas täiesti monoteistlikuks, suunates oma palved Ainsale Tõele, mida hiljem tunti kui Taeva Vaimu, universumi valitsejat. Kollane rass ei kaotanud seda varajast Jumaluse mõistet kunagi, kuigi järgnevatel sajanditel imbus nende usundisse vargsi palju alamaid jumalaid ja vaime;\n2. Saalemi religioon Kõigekõrgemast Loojast Jumalusest, kes annetab inimkonnale oma soosingu inimese usu tõttu. Kuid on liigagi tõsi, et selleks ajaks, kui Melkisedeki misjonärid jõudsid kollase rassi maadele, oli nende esialgne sõnum Machiventa aja Saalemi lihtsatest doktriinidest tunduvalt erinev;\n3. India filosoofide Brahma-Absoluudi kontseptsioon koos sooviga pääseda kõigest kurjast. Itta levivale Saalemi religioonile avaldasid võib-olla suurimat välist mõju India veedausu õpetajad, kes lisasid saalemlaste pääsemisideele oma Brahma-Absoluudi kontseptsiooni.\nSee liituskumus levis kõikjal kollase ja pruuni rassi aladel usulis-filosoofilise mõtte põhiideena. Jaapanis tunti seda prototaoismi šintoismina ja siingi, sellel Palestiina Saalemist kaugele jääval maal kuulis rahvas Machiventa Melkisedeki kehastumisest, kes elas maa peal selleks, et inimkond ei unustaks Jumala nime.\nHiinas segunesid ja liitusid kõik need uskumused hiljem üha ulatuslikuma esivanematekultusega. Kuid hiinlased ei ole kunagi pärast Singlangtoni aega preestripoliitika abitusse orjusse vajunud. Kollane rass oli esimene, kes jõudis barbaarsest ikkest organiseeritud tsivilisatsioonini, sest ta oli esimene, kes suutis mingil määral vabaneda lömitavast hirmust jumalate ees, kartmata isegi teiste rasside kombel surnute hingi. Hiinat tabas läbikukkumine seetõttu, et pärast varajast preestritest vabanemist ei suutnud ta edasi areneda, vaid langes peaaegu sama õnnetusse eksitusse, hakates kummardama esivanemaid.\nEnt saalemlaste töö polnud asjatu. Hiina kuuenda sajandi suured filosoofid rajasid oma õpetused just nende evangeeliumile. Laozi ja Kong Fuzi aja kõlbeline õhkkond ja vaimsed tundmused kasvasid välja varasematest Saalemi misjonäride õpetustest.\nLigikaudu kuussada aastat enne Miikaeli saabumist näis Melkisedekile, kes oli lihast juba ammu lahkunud, et tema maapealsete õpetuste puhtust ohustab liialt nende ühtesulamine Urantia vanemate uskumustega. Korraks tundus, et tema missioon Miikaeli eelkäijana on isegi läbikukkumisohus. Ja kuuendal sajandil enne Kristust oli Urantia tunnistajaks laiaulatusliku usutõe harukordsele avaldumisele vaimsete mõjurite tavatu koostoime tõttu, millest ei saanud lõpuni aru ka planeedi juhendajad. Mitme inimesest õpetaja kaudu taasesitati ja taaselustati Saalemi evangeelium ning suur osa sellest on samal kujul säilinud käesoleva ajani.\nSeda ainulaadset vaimse progressi sajandit iseloomustas suurte usu-, moraali- ja filosoofiaõpetajate ilmumine kõikjale tsiviliseeritud maailma. Hiinas tegutsesid kaks silmapaistvat õpetajat Laozi ja Kong Fuzi.\nLaozi tugines otseselt Saalemi pärimustes sisalduvatele kontseptsioonidele, kui kuulutas, et Tao on kogu loodu Ainus Algpõhjus. Lao oli suure vaimse nägemusega inimene. Ta õpetas, et „inimese igavene saatus on igikestev liit Ülima Jumala ja Kõikse Kuninga Taoga”. Tema arusaamine lõplikust põhjuslikust seosest oli väga sügav, sest ta kirjutas: „Ühtsus tekib Absoluut Taost, Ühtsusest ilmub kosmiline Kahesus ning sellest Kahesusest tekib Kolmsus, Kolmsus on aga kogu reaalsuse ürgallikas.” „Kogu reaalsus on kosmose potentsiaalide ja tegelikkuste vahel alati tasakaalus ning neid hoiab pidevas kooskõlas jumalikkuse vaim.”\nLaozi oli ka üks esimesi, kes tutvustas õpetust, et kurjale ei tohi tasuda kurjaga: „Headus sigitab headust, kuid tõeliselt heale sigitab ka kuri headust.”\nTa õpetas, et loodud-olend pöördub Looja juurde tagasi, ning kirjeldas elu kui isiksuse tekkimist kosmilistest potentsiaalidest, surma aga loodud-olendi isiksuse tagasipöördumisena koju. Tema käsitus tõelisest usust oli tavatu ja ta võrdles seda isegi „väikese lapse arusaamaga”.\nTa oli Jumala igavesest eesmärgist selgesti aru saanud, sest väitis: „Absoluutne Jumalus ei püüa võita, kuid võidab alati; ta ei sunni inimkonda, kuid on alati valmis inimeste tõelistele soovidele reageerima; Jumala tahe on igavene kannatlikkuses ja igavene selle väljenduse vältimatuses.” Ja tõelise uskliku kohta ütles ta, väljendades tõde, et õndsam on anda kui saada: „Hea inimene ei püüa tõde endale hoida, vaid pigem neid rikkusi oma kaaslastele annetada, sest selles seisneb tõe teostumine. Absoluutse Jumala tahe toob alati kasu, mitte kunagi ei hävita; tõelise uskuja eesmärgiks on alati tegutseda, kuid mitte kunagi sundida.”\nLao õpetus mittevastupanust ning tegevuse ja sunduse eristamisest moondus hiljem uskumusteks „mitte midagi nägemisest, tegemisest ega mõtlemisest”. Ent Lao õpetus ei sisaldanud kunagi niisugust eksiarvamust, ehkki tema õpetus mittevastupanust aitas kaasa Hiina rahva patsifistlike kalduvuste kujunemisele.\nTaoismil, mis on Urantias kahekümnendal sajandil populaarne, on väga vähe ühist selle vana filosoofi ülevate tundmuste ja kosmiliste arusaamadega, sest ta õpetas tõde nii, nagu seda tajus, väites, et just usk Absoluutsesse Jumalasse on selle jumaliku energia allikas, mis maailma muudab ja millega inimene tõuseb vaimsesse liitu Taoga, universumite Igavese Jumala ja Looja-Absoluudiga.\nKong Fuzi (Confucius) elas kuuendal sajandil, oli Laozi kaasaegne ja temast veidi noorem. Ta võttis oma õpetuste aluseks kollase rassi pika ajaloo paremad moraalitraditsioonid ning teda mõjutasid mõnevõrra ka Saalemi misjonäride säilinud pärimused. Tema töö seisnes põhiliselt vanaaja filosoofide tarkuseterade kokkukoondamises. Oma eluajal polnud ta õpetajana tunnustatud, kuid hiljem on tema kirjutised ja õpetused nii Hiinas kui ka Jaapanis suurt mõju avaldanud. Kong Fuzi heitis väljakutse šamaanidele, asendades maagia kõlblusega. Kuid ta tegi liiga head tööd; ta muutis korra uueks ebajumalaks ja tõstis ausse esivanemate tavad, mis on hiinlaste seas hinnatud veel selle raamatu kirjutamise ajalgi.\nKong Fuzi moraalijutlused põhinesid teoorial, et maine eluviis on taevase eluviisi moonutatud vari, et ajaliku tsivilisatsiooni tõeline algkuju on taeva igavese korra peegeldus. Potentsiaalne jumalakäsitus allutati konfutsianismis peaaegu täielikult Taeva Tee, kosmose algkuju rõhutamisele.\nLao õpetusi hoiavad hommikumaal alal veel vaid vähesed, kuid Kong Fuzi kirjutised on saanud sellest ajast saadik pea kolmandiku urantialaste kultuuri moraalisüsteemi aluseks. Kong Fuzi juhised talletasid küll minevikust parima, kuid suhtusid mõnevõrra vaenulikult hiina uurivasse vaimu, mis oli loonud need nii hardalt austatud saavutused. Nende õpetuste mõjuga võitlesid edutult nii Chin Shi Huang Ti keiserlikud jõupingutused kui ka Mo Ti õpetused, mis ei kuulutanud eetilisel kohusetundel, vaid jumalaarmastusel põhinevat vendlust. Mo Ti püüdis uue tõe iidset otsingut taas lõkkele puhuda, kuid tema õpetused ei suutnud jagu saada Kong Fuzi jüngrite energilisest vastupanust.\nNagu paljud teisedki vaimsed ja moraaliõpetajad, nii tõsteti ka Kong Fuzi ja Laozi neil Hiina vaimupimeduse ajastutel — mis vaheldusid taoistliku usu allakäigu ning moondumise ja Indiast tulnud budistlike misjonäride mõjuga — lõppkokkuvõttes oma poolehoidjate poolt jumalusteks. Neil vaimse languse sajanditel mandus kollase rassi religioon haletsusväärseks usundiks, mis kubises kuraditest, draakonitest ja kurjadest vaimudest, kes kõik tähistasid valgustamata sureliku meele tagasipöörduvaid hirme. Oma edasijõudnud religiooniga kunagi inimühiskonna esirinnas seisnud Hiina jäi teistest maha oma ajutise võimetuse tõttu liikuda edasi sellel tõelisel Jumalast teadlikkuse arengu teel, mis on vältimatu nii sureliku indiviidi kui ka keeruliste ja komplekssete tsivilisatsioonide tõeliseks progressiks ja iseloomustab kultuuri ja ühiskonna arengut aja ja ruumi evolutsioonilisel planeedil.\nSamal ajal, kui Hiinas tegutsesid Laozi ja Kong Fuzi, kerkis Indias esile veel üks suur tõeõpetaja. Gautama Siddharta sündis kuuendal sajandil enne Kristust Põhja-India provintsis Nepaalis. Tema poolehoidjad on hiljem vihjanud, et ta oli muinasjutuliselt rikka valitseja poeg, kuid tegelikult oli Siddharta ühe vähetähtsa hõimujuhi troonipärija. See juht valitses üht Himaalaja põhjaosa väikest ja eraldatud mägiorgu selle elanike vaikival nõusolekul.\nPärast kuus aastat kestnud kasutut joogaga tegelemist sõnastas Gautama teooriad, mis arenesid budistlikuks filosoofiaks. Siddharta võitles otsustavalt, kuid tulutult tugevneva kastisüsteemi vastu. Selle noore prohvetist vürsti ülev siirus ja ainulaadne isetus meeldis tolleaegsetele inimestele väga. Ta eemaldus tavast püüelda isikliku pääsemise poole füüsiliste kannatuste ja valu kaudu. Ja ta kutsus poolehoidjaid üles levitama oma evangeeliumi kogu maailmas.\nIndias valitseva segaduse ja äärmuslike kultuslike tavade seas tundusid Gautama tervest mõistusest lähtuvad ja mõõdukamad õpetused värskendava leevendusena. Ta mõistis jumalad, preestrid ja nendele ohverdamised avalikult hukka, kuid ka tema ei suutnud tajuda Ainsa Kõikse isiksust. Uskumata individuaalsete inimhingede olemasolusse, asus Gautama muidugi sõjakalt võitlema igivana usuga hingede rändamisse. Ta tegi ülla katse päästa inimesed hirmust ja panna nad end suures universumis koduselt tundma, kuid ei suutnud neile kätte näidata teed sellesse tõususurelike tõelisesse taevasesse koju — Paradiisi — ning igavese eksistentsi üha avarduvasse teenistusse.\nGautama oli tõeline prohvet ja kui ta oleks kuulanud eremiit Godadi juhiseid, oleks ta kogu India üles äratanud innustusega, mille oleks andnud usu kaudu pääsemist kuulutanud Saalemi evangeeliumi taaselustumine. Godad põlvnes perekonnast, mis oli alal hoidnud Melkisedeki misjonäride pärimused.\nGautama asutas Benaresis oma kooli ja selle teisel tegutsemisaastal jutustas õpilane Bautan oma õpetajale Saalemi misjonäride käest kuuldud pärimuse Melkisedeki ja Aabrahami lepingust. Kuigi Siddhartal ei olnud Kõiksest Isast eriti selget arusaama, võttis ta kõrgema õpetuse — usu kaudu pääsemise kui lihtsa uskumuse — omaks. Ta kuulutas seda oma poolehoidjatele ja hakkas saatma õpilasi kuuekümneliikmeliste rühmadena kuulutama India rahvale rõõmusõnumit tasuta pääsemisest ja sellest, et kõik inimesed, nii ülikud kui ka alamad, võivad saavutada õndsuse, kui usuvad õiglusesse ja õigusesse.\nGautama naine uskus oma mehe evangeeliumisse ja asutas nunnaordu. Tema pojast sai isa järeltulija, kes seda kultust tunduvalt avardas; poeg mõistis uut ideed usu kaudu pääsemisest, kuid tema usk Saalemi evangeeliumisse — jumaliku soosingu saavutamisse ainuüksi usu kaudu — lõi tema hilisematel eluaastatel vankuma ja eakana surres olid tema viimased sõnad: „Saavutage oma pääsemine ise.”\nKui Gautama üleüldise pääsemise evangeeliumi kuulutati selle parimal kujul, vabana ohverdamistest, piinamistest, rituaalidest ja preestritest, siis oli see oma aja kohta revolutsiooniline ja hämmastav õpetus. Ning see jõudis üllatavalt lähedale Saalemi evangeeliumi taaselustamisele. See tõi abi miljonitele meeleheitel hingedele ja on vaatamata hilisemate sajandite grotesksetele moonutustele miljonite inimolendite lootus ka praegu.\nSiddharta õpetas tõde palju enam, kui on säilinud tema nime kandvates praegustes kultustes. Praegune budism ei vasta rohkem Gautama Siddharta õpetustele kui ristiusk Jeesus Naatsaretlase õpetustele.\nBudistiks saamiseks tuli kuulutada üksnes avalikult oma usku, tsiteerides lohutussõnu: „Ma leian lohutust Buddhast, ma leian lohutust õpetusest, ma leian lohutust vennaskonnast.”\nBudism sai alguse ajaloolisest isikust, mitte müüdist. Gautama pooldajad nimetasid teda Šastaks, mis tähendab meistrit või õpetajat. Gautama ise ei püüdnud küll ennast ega oma õpetusi üleinimlikena näidata, kuid jüngrid hakkasid teda juba varakult valgustatuks, Buddhaks hüüdma, hiljem aga Šakjamuni Buddhaks.\nGautama evangeelium põhines algselt neljal õilsal tõel:\n1. kannatuse õilsad tõed;\n2. kannatuse põhjused;\n3. kannatuse kaotamine;\n4. tee kannatuse kaotamisele.\nKannatuse ja sellest pääsemise õpetusega oli tihedalt seotud kaheksaosalise tee filosoofia: õiged vaated ja taotlused, õige kõnelemine, käitumine, elatise hankimine, püüdlemine, hoolikus ja mõtisklemine. Gautama ei püüdnud hävitada kannatustest pääsemiseks kõiki pingutusi, ihasid ja kiindumusi; tema õpetus pidi pigem kirjeldama surelikule inimesele, kui asjatu on siduda kõiki oma lootusi ja püüdlusi vaid ajalike sihtide ja aineliste eesmärkidega. Tõeline usklik ei tohiks loobuda oma kaaslasi armastamast, kuid peaks nägema selle ainelise maailma seostest ka kaugemale, igavese tuleviku reaalsusi.\nGautama jutlustas viit moraalinõuet:\n1. ära tapa;\n2. ära varasta;\n3. ära ole voorusetu;\n4. ära valeta;\n5. ära joo joovastavaid jooke.\nOli veel mitu täiendavat ehk teisejärgulist käsku, mida usklikud võisid järgida omal valikul.\nSiddharta uskus küll vaevalt inimisiksuse surematusse, tema filosoofia nägi ette vaid teatava funktsionaalse jätkumise. Ta ei piiritlenud kunagi selgelt, mida tuleks tema arvates nirvaana õpetusse lülitada. Asjaolu, et nirvaanat sai teoreetiliselt kogeda ka sureliku eksistentsi ajal, näitas, et seda ei peetud täiesti olematuks muutumise seisundiks. See tähendas ülima valgustatuse ja taevaliku õndsuse seisundit, kus kõik inimest ainelise maailma külge aheldavad kütked on katkenud; vabanetakse sureliku elu ihadest ja pääsetakse igasugusest ohust kogeda kunagi veel taaskehastumist.\nGautama algse õpetuse kohaselt saavutatakse pääsemine inimlike pingutustega, jumaliku abita; selles pole ruumi päästvale usule ega üleinimlike jõudude poole palvetamisele. Et ebausku Indias miinimumini viia, püüdis Gautama võõrutada inimesi pääsemiseks maagiat kasutamast. Ja nii tehes jättis ta järglastele vabad käed tõlgendada oma õpetusi valesti ja kuulutada, et kõik inimlikud püüdlused on vastikud ja valulikud. Tema järeltulijad jätsid arvestamata asjaolu, et suurim õnn seondub vääriliste sihtide aruka ja entusiastliku püüdlemisega ning et niisugused saavutused tähendavad tõelist edenemist kosmilises eneseteostuses.\nSiddharta õpetuse suur tõde seisnes absoluutse õigluse universumi kuulutamises. Ta õpetas parimat jumalata filosoofiat, mille surelik inimene on kunagi välja mõelnud; see oli ideaalne humanism, mis kaotas väga tõhusalt kõik ebausu, maagiliste rituaalide ja vaimu- või deemonihirmu alused.\nBudismi algse evangeeliumi suur nõrkus peitus selles, et see ei kujundanud välja omakasupüüdmatu ühiskonnateenimise religiooni. Budistlik vennaskond ei olnud kaua aega mitte usklike vennalik ühendus, vaid pigem õpetajateks õppijate kogukond. Gautama keelas neil raha vastu võtta, püüdes sellega ära hoida hierarhiate kujunemist. Gautama ise oli äärmiselt seltsiv, tema elu oli tegelikult palju ülevam kui ta jutlused.\nBudism õitses, sest see pakkus pääsemist Buddhasse ehk valgustatusse uskumise kaudu. See esindas Melkisedeki tõdesid enam kui ükski teine religioosne õpetus kogu Ida-Aasias. Ent usundina levis budism laiemalt alles siis, kui sellega läks enesekaitseks kaasa alamasse kasti kuuluv monarh Ašoka, kes oli pärast Egiptuse valitsejat Ehnatoni üks tähelepanuväärsemaid Melkisedeki ja Miikaeli vahelise perioodi tsiviilvalitsejaid. Ašoka ehitas budistidest misjonäride kihutustöö abiga üles suure India impeeriumi. Kahekümne viie aasta jooksul koolitas ta välja üle seitsmeteistkümne tuhande misjonäri ja saatis nad kogu tuntud maailma kaugeimate piirideni. Ta muutis budismi ühe põlvkonnaga pooles maailmas domineerivaks usundiks. See juurdus peagi Tiibetis, Kašmiiris, Sri Lankas, Birmas, Jaaval, Siiamis, Koreas, Hiinas ja Jaapanis. Ja üldiselt võttes oli tegu märgatavalt kõrgema religiooniga kui need, mida ta välja tõrjus või täiustas.\nBudismi levik selle kodumaalt Indiast üle kogu Aasia on üks põnevamaid lugusid siiraste usklike vaimsest pühendumisest ja järjekindlast misjonitööst. Gautama evangeeliumi õpetajad ei trotsinud ainult maismaal kulgevate karavaniteede, vaid ka Hiina merede ohte, kui täitsid oma missiooni kogu Aasia mandril, viies kõigile rahvastele sõnumi oma usust. Ent see budism ei olnud enam Gautama lihtne õpetus, vaid imedest täidetud evangeelium, mis tegi Siddhartast jumala. Ja mida kaugemale levis budism oma kodust India mäestikes, seda vähem sarnanes see Gautama õpetustega ja seda rohkem religioonidega, mida ta välja tõrjus.\nHiljem mõjutas budismi Hiinas väga palju taoism, Jaapanis šintoism ja Tiibetis ristiusk. Tuhande aasta pärast budism Indias lihtsalt närbus ja hääbus. See brahmaniseerus ja alistus hiljem islamile, mujal hommikumaadel mandus aga rituaaliks, mida Gautama Siddharta poleks kunagi tunnustanud.\nLõunas püsis Siddharta õpetuste fundamentalistlik stereotüüp Sri Lankas, Birmas ja Indo-Hiina poolsaarel. See on budismi hinajaana haru, mis hoiab kinni varasest ehk mitteühiskondlikust doktriinist.\nEnt Gautama pooldajate Hiina ja Põhja-India rühmad olid hakanud juba enne India kokkuvarisemist välja töötama mahajaana õpetust „laiast teest” pääsemisele, mis vastandus lõunapoolsetele puristidele, kes pidasid kinni hinajaanast ehk „kitsast teest”. Mahajaana pooldajad loobusid budismile omastest sotsiaalsetest piirangutest, misjärel see budismi põhjapoolne haru arenes edasi Hiinas ja Jaapanis.\nBudism on tänapäeval elav ja kasvav usund, sest sel on õnnestunud säilitada paljud oma poolehoidjate kõrgeimad kõlbelised väärtused. See soodustab hingerahu ja enesekontrolli, lisab meelekindlust ja õnnetunnet ning aitab leevendada kurbust ja leina. Sellesse filosoofiasse uskujad elavad paremat elu kui paljud need, kes sellesse ei usu.\nTiibetist võib leida Melkisedeki õpetuste ning budismi, hinduismi, taoismi ja ristiusu veidraima koosluse. Kui budistlikud misjonärid saabusid Tiibetisse, leidsid nad eest pea samasuguse ürgühiskonna, nagu varased ristiusu misjonärid Euroopa põhjapoolsete hõimude seas.\nNeed lihtsameelsed tiibetlased ei tahtnud oma iidsest maagiast ja amulettidest päriselt loobuda. Tiibeti praegusi usutseremooniaid uurides kohtad raseeritud peaga preestrite liialt suureks paisunud vennaskonda, kelle keeruliste rituaalide juurde kuuluvad kellukesed, vaimulikud laulud, viiruk, rongkäigud, palvehelmed, kujukesed, amuletid, pildid, püha vesi, uhked rüüd ja viimistletud koorilaulud. Neil on jäigad dogmad ja kristalliseerunud usutunnistused, müstilised riitused ja erilised paastud. Nende hierarhias on koht munkadel, nunnadel, abtidel ja dalai-laamal. Nad palvetavad inglite, pühakute, Püha Ema ja jumalate poole. Nad käivad pihil ja usuvad puhastustuld. Neil on avarad kloostrid ja suurejoonelised katedraalid. Nad kordavad lõputult oma pühi rituaale ja usuvad, et need tseremooniad kindlustavad pääsemise. Palved kinnitatakse rattale, mille pööramine arvatavalt palved täidab. Ühegi nüüdisaja rahva seas ei peeta kinni nii paljude religioonide nii paljudest tavadest. On vältimatu, et niisugune üha kuhjuv liturgia muutub erakordselt tülikaks ja talumatult koormavaks.\nTiibetlastel on midagi kõigist maailma juhtivatest usunditest, välja arvatud Jeesuse evangeeliumi lihtsatest õpetustest, mis räägivad Jumala pojaseisusest, inimeste vendlusest ja üha ülenevast kodakondsusest igaveses universumis.\nBudism jõudis Hiinasse esimesel aastatuhandel pärast Kristust ja sobis hästi kollase rassi usukommetega. Esivanemaid kummardades olid nad juba pikka aega surnute poole palvetanud, nüüd said nad palvetada ka nende eest. Budism sulas peagi kokku hääbuva taoismi säilinud rituaalsete tavadega. See oli uus sünteetiline usund, mis sai oma templite ja selgelt piiritletud usutseremooniaga peagi Hiina, Korea ja Jaapani rahvaste üldtunnustatud kultuseks.\nKuigi mõnes mõttes on kahju, et budism toodi maailma alles pärast seda, kui Gautama pooldajad olid selle kultuse traditsioone ja õpetusi niivõrd moonutanud, et Gautamast oli saanud jumalik olend, osutus see paljude imedega kaunistatud müüt tema inimelust väga atraktiivseks budismi põhjapoolse ehk mahajaana evangeeliumi pooldajatele.\nMõned tema hilisemad poolehoidjad õpetasid, et Šakjamuni Buddha vaim pöördub elava buddhana perioodiliselt maa peale tagasi, avades sel viisil tee Buddha kujude, templite, rituaalide ja petistest „elavate buddhade” lõputuks püsimiseks. Nii leidis suure India protestandi religioon lõpuks ennast aheldatuna nendesamade tseremoniaalsete tavade ja rituaalsete laulude külge, mille vastu oli nii kartmatult võidelnud ja mida nii ägedalt hukka mõistnud.\nBudistlik filosoofia tegi suure edusammu igasuguse tõe suhtelisuse mõistmises. Budistid on suutnud selle hüpoteesi rakendamise kaudu lepitada ja kooskõlastada lahknevusi, mis leiduvad nii nende enda religioossetes kirjutistes kui ka nende ja paljude teiste pühakirjade vahel. Õpetati, et väike tõde on väikese meele ja suur tõde suure meele jaoks.\nSee filosoofia kätkes ka seisukohta, et igas inimeses peitub buddha (jumalik) loomus ja et inimene suudab selle sisemise jumalikkuse teostada omaenda püüdluste kaudu. Ning see õpetus on üks selgemaid sisimas elava Kohandaja kirjeldusi Urantia usundites.\nEnt Siddharta algse evangeeliumil, nagu tema poolehoidjad seda tõlgendasid, oli üks suur puudus ja see seisnes püüdes vabastada inimmina täielikult kõigist kõlbelistest kitsendustest mina eraldamise teel objektiivsest reaalsusest. Tõeline kosmiline eneseteostus tuleneb samastumisest kosmilise reaalsusega ja piiritletud energia, meele ning vaimu keskkonnaga, mida piirab ruum ja tingib aeg.\nEnt kuigi budismi tseremooniad ja välised kombed saastusid tugevasti nende maade tseremooniate ja kommetega, kuhu see usk levis, ei toimunud samalaadset allakäiku aeg-ajalt sellesse mõtte- ja usukoolkonda kuuluvate suurte mõtlejate filosoofilises elus. Enam kui kaks tuhat aastat on Aasia parimad pead keskendunud absoluutse tõe ja Absoluudi tõe väljaselgitamisele.\nNiisuguse üleva absoluudikontseptsiooni areng toimus paljusid erinevaid mõtteradu ja käänulisi arutluskäike pidi. Selle igavikuõpetuse tõus polnud sugugi sama selgepiiriline kui jumalakäsituse areng heebrea teoloogias. Siiski jõudsid budistid teatavatele laiapiirilistele mõttetasanditele, kus peatuda ja siis edasi liikuda, kujundades endale pilti universumite Esmaallikast.\n1. Legend Gautamast. See käsitus põhines ajaloolisel faktil — India prohvetist vürsti Siddharta elul ja õpetustel. Sajandite jooksul üle Aasia avaruste levides kujunes sellest legendist muinasjutt, milles Gautama polnud enam üksnes valgustatu, vaid omandas uusi omadusi.\n2. Buddhade paljusus. Arutleti, et kui Gautama tuli tõesti India rahvaste juurde, siis on inimkonda kindlasti ka varasemas minevikus õnnistatud teiste tõeõpetajatega ning kahtlemata õnnistatakse nendega ka tulevikus. Sellest arenes välja õpetus, et buddhasid on palju, piiramatul ja lõpmatul arvul, ning et igaüks võib püüda temaks saada — saavutada Buddha jumalikkust.\n3. Absoluutne Buddha. Selleks ajaks kui buddhade arv lähenes lõpmatusele, tekkis tolle aja mõtlejatel vajadus see kohmakas käsitus taas ühendada. Seetõttu hakati õpetama, et kõik buddhad on vaid mingi kõrgema olemuse, mingi lõpmatu ja tingimatu eksistentsi Igavese Ainsa, mingi kogu reaalsuse Absoluutse Allika avaldumisvormid. Sestsaadik eraldub budismi Jumaluse käsitus oma kõrgeimas vormis Gautama Siddharta inimisikust ja astub kõrvale antropomorfsetest kitsendustest, mis seda on ohjanud. Seda viimast käsitust Igavesest Buddhast võib hästi samastada ka Absoluudiga, mõnikord on see isegi sama mis lõpmatu MINA OLEN.\nKuigi see Absoluutse Jumaluse idee ei saavutanud Aasia rahvaste seas kunagi suurt populaarsust, võimaldas see siiski nende maade intellektuaalidel oma filosoofiat ühtsustada ja kosmoloogiat kooskõlastada. Kontseptsioon Buddhast-Absoluudist on kohati poolisikuline, kohati täiesti ebaisikuline — isegi lõpmatu loov jõud. Niisugused kontseptsioonid on küll abiks filosoofiale, kuid pole olulised usulise arengu seisukohalt. Isegi inimtaolisel Jahvel on enam religioosset väärtust kui budismi või brahmanismi lõpmatult kaugel Absoluudil.\nAeg-ajalt arvati isegi, et lõpmatu MINA OLEN sisaldab Absoluuti. Ent neist arutlustest oli vähe kasu näljastele rahvahulkadele, kes ihaldasid kuulda tõotusesõnu, lihtsat Saalemi evangeeliumi, et usk Jumalasse kindlustab jumaliku soosingu ja igavese ellujäämise.\nBudismi kosmoloogial oli kaks suurt nõrkust: selle saastatus paljude India ja Hiina ebauskudega ja Gautama ülendamine algul valgustatuks ja seejärel Igaveseks Buddhaks. Nii nagu ristiusk on kannatanud paljude ekslike inimfilosoofiate omaksvõtmise all, kannab ka budism oma inimlikku sünnimärki. Ent Gautama õpetused on viimase kahe ja poole aastatuhande jooksul edasi arenenud. Buddha kontseptsioon ei seostu valgustatud budistile rohkem Gautama inimisiksusega kui Jehoova samastub valgustatud kristlasele Hoorebi vaimdeemoniga. Puudulik terminoloogia koos vanaaja nimede sentimentaalse säilitamisega ei võimalda sageli religioossete käsituste arengu tõelisest tähendusest aru saada.\nJärk-järgult hakkas budismis ilmnema Absoluudist erineva Jumala käsitus. Selle juured pärinevad kaugetest aegadest, mil kitsa tee ja laia tee pooldajad neid mõisteid eristama hakkasid. Just hilisemas budismi harus sai lõpuks küpseks kahene käsitus Jumalast ja Absoluudist. Jumalakäsitus arenes välja aste-astmelt, sajand sajandi järel, kuni lõpuks kujunes Jaapanis tänu Ryonini, Honen Shonini ja Shinrani õpetustele Amida Buddha usuks.\nNende usklike seas õpetatakse, et hing võib surma kogedes soovida viibida enne nirvaanasse ehk lõplikku eksistentsi astumist veidi aega Paradiisis. Kuulutatakse, et see uus pääsemine on saavutatav usuga Lääne Paradiisi Jumala Amitabha jumalikku halastusse ja armastavasse hoolitsusse. Amidistid tunnistavad oma filosoofias Lõpmatut Reaalsust, mis on väljaspool igasugust lõplikku surelikku arusaamisvõimet; nad hoiavad oma religioonis kinni usust kõigile halastavasse Amitabhasse, kes armastab maailma niivõrd, et ei lase ühelgi surelikul, kes tõelises usus ja puhta südamega tema nime hüüab, ilma jääda Paradiisi taevalikust õndsusest.\nBudismi tohutu jõud seisneb asjaolus, et selle pooldajatel on vabadus valida tõde kõigist religioonidest; niisugune valikuvabadus on olnud iseloomulik vähestele Urantia uskudele. Shini sekt Jaapanis on saanud selles suhtes üheks maailma progressiivseimaks usurühmaks; nad on taaselustanud Gautama pooldajate iidse misjonärivaimu ja hakanud saatma teiste rahvaste sekka õpetajaid. Kahekümnenda sajandi esimesel poolel pärast Kristust usklike seas ilmnev valmisolek võtta tõde omaks kõigist võimalikest allikatest on tõesti kiiduväärt suundumus.\nBudism ise elab kahekümnendal sajandil läbi taassündi. Sidemed ristiusuga on tunduvalt tugevdanud budismi sotsiaalseid aspekte. Vennaskonna preestermunkade südameis on taas süttinud õppimissoov ja hariduse levik kogu selles usuruumis kutsub kindlasti esile uue edasimineku religiooni arengus.\nKäesoleva kirja koostamise ajal loodab suur osa Aasiast budismile. Kas see ülev usk, mis on nii vapralt läbi mineviku pimedate ajastute tänaseni kandunud, võtab veel kord vastu avardunud tõe kosmiliste reaalsuste kohta, nagu India suure õpetaja jüngrid kuulasid kunagi tema uut tõekuulutust? Kas see iidne usk reageerib taas uute Jumala ja Absoluudi käsituste virgutavatele stiimulitele, mida on nii kaua otsinud?\nKogu Urantia ootab Miikaeli õilistavat sõnumit, mida ei koorma üheksateist sajandit kestnud kokkupuutest arengulist päritolu usunditega kuhjunud doktriinid ja dogmad. Kell on löömas tundi, mil budistidele, kristlastele, hinduistidele ja isegi kõigi teiste uskude usklikele ei esitata enam evangeeliumi Jeesusest, vaid Jeesuse evangeeliumi elavat, vaimset tõde.


CV Keskus tööpakkumine Õppesõiduinstruktor, Viljandimaa\nTööpakkumise number #298063\n- õpetab tulevasi sõidukijuhte sõidukit juhtima ja ohutult, kaasliiklejaid arvestades, liiklema\n- toetab õppija isiksuslikku arengut, leides talle sobiva viisi õppekava läbimiseks ja edutulemuse saavutamiseks;\n- jälgib õppijate õpijõudlust ja koolikohustuse täitmist\n- vormistab tööst tulenevaid dokumente\n- elukestvale õppimisele innustamine.\n- õppesõiduinstruktori tunnistus B, C, CE ja D kategooria sõidukite õppesõidu läbiviimiseks\n- soovitav on töökogemus (kutse)koolis\n- võimalust osaleda projektides\nTöötamine VÜKK AutoKoolis juhataja alluvuses, Autokoolis on täna 4 sõiduõpetajat.\nPalga suurus sõltub töö mahust\nKool asub 7 km Viljandist Tartu poole ajaloolises Vana-Võidu mõisas. Kooli 50 õpetajat ja 30 teenistujat on loonud üle 700 päevases õppes ning üle 1000 täiendkoolituses õppijale tingimused 11 erineva eriala omandamiseks. Äsja valmis kaasaegne tehnomaja puidu-, metalli-, auto- ja ehituserialade praktiliseks õppeks. Kaugemaotsa inimestele on majutamiseks kaasaegne õpilaskodu.


EVÕL - EESTI VÕÕRKEELEÕPETAJATE LIIDU JAANUARIKUU UUDISED\nEESTI VÕÕRKEELEÕPETAJATE LIIDU JAANUARIKUU UUDISED\n16.jaanuaril leidis Tartus haridusministeeriumis aset EVÕLi juhatuse laiendatud koosolek. Juhatuse liikmetest osalesid Ene Peterson, Evelin Müüripeal, Leili Sägi, Liina Kink ja Leeni Simm ning HTMi keeleosakonna poolt Piret Kärtner, Kadri Sõrmus, Riina Koolmeister ja Tõnu Tender.\nOlulisima küsimusena oli päevakorras Eesti Võõrkeeleõpetajate Liidu koostöö-võimalused ja 2015.aasta tegevuskava arutelu.\nOtsustati korraldada teavituspäevad kõrgkoolide vastuvõtukomisjonidele koostöös EVÕLiga, eeldatavasti aprillikuus. Taoline otsus on seotud võõrkeele-eksamite tulemuste avaldamise muutustega keeleoskustasemete põhiseks.\nKuulati ära ettepanekud CertiLingua programmiga seotud tegevuste kohta.\nSügiskonverentsi küsimuses otsustati, et sellest võikski kujuneda iga- aastane koostöine üritus, mille toimumisajaks oleks novembri keskpaik. Võimalike koostööpartneritena kaalutakse käesoleval aastal Tartu Ülikooli haridusuuendus-ja humanitaarvaldkonna didaktikakeskust.\nMõtteid tekitas juhatuse liikme Leeni Simmi ettepanek, mis puudutas õpetajatelt õpetajale koolitusprogrammi. Koolitus hõlmaks võõrkeeleõpetajate näidistundide vaatlust ja sellele järgnevaid töötubasid Tallinna Vanalinna Hariduskolleegiumis. Välja pakutud koolitus oleks õpetajale omamoodi ideede inkubaatoriks. Ühe koolituse raames oleks võimalik kaasata kuni 15 võõrkeeleõpetajat.\nPäevakorda tõusetus ka võimalik tagasiside andmise oskuste koolitus. Kuidas anda tagasisidet positiivses võtmes ja konstruktiivselt? Seegi haakuks õpetajalt õpetajate koolitusprogrammiga, sest kui külastame kolleegide tunde, siis pigem eesmärgiga analüüsida, tõsta esile õpetaja tugevusi. Võimalikult positiivselt tuleks aga juhtida tähelepanu sellele, kuhu võiks õpetaja kolleegide arvates enam panustada.\nEraldi teemana puudutati ühisosa kujundamise võimalusi välismaal õpetavate eestlastest keeleõpetajate ja Eestis õpetatavate keeleõpetajate kogemusest. Ühe võimalusena pakuti siingi välja ühist seminari ja töötubasid.\nEVÕLi juhatuse liikmed hindasid kohtumist HTMi keeleosakonna esindajatega töiseks ja konstruktiivseks.\nEesti Inglise Keele Õpetajate Selts (EIKÕS) võeti vastu EVÕLi liikmeks. Eesti Inglise Keele Õpetajate Seltsi kuulub 216 inglise keele ja kultuuri kandjat – õpetajat, õppejõudu. Seltsi tööd juhib kaheks aastaks valitav 7-liikmeline juhatus. Inglise keele õpetajate ühinemine võõrkeeleõpetajate liiduga võimaldab ühiste jõududega elavdada nii EIKÕSi kui ka EVÕLi tegevust.\n26. jaanuaril tuli Tallinna Tervishoiu Kõrgkoolis teist korda kokku 2016.aasta võõrkeeleõpetajate maailmaorganisatsiooni FIPLV (The Fédération Internationale desProfesseurs de Langues Vivantes)Skandinaavia-ja Baltimaade regiooni NBR (Nordic-Baltic Region) konverentsi organiseeriv töörühm.\nNBR konverents toimub 9.-11. juunil 2016. Tallinnas. Alustatud on läbirääkimisi plenaaresinejatega, koostatud on esialgne konverentsi- ja kultuuriprogramm.


By Kristjan-Johannes Konsap, April 28, 2008 in Müüdimurdjad\nEt ma ühest mitte eriti kvaliteetsest ajakirjast lugesin sellist nupukest. See võib muidugi olla müüt, a la sportlased olid trennis kui Jumal tarkust jagas, aga no tõesti: kogemused on näidanud, et suure hormoonitoodanguga sportlsed pole kõige taibukamad. Et kas sellel võib olla mingi teaduslik põhjendus või on tegu sellega, et spordipoiss ei jõua spordi kõrvalt muud teha?\nkogemused on näidanud, et suure hormoonitoodanguga sportlsed pole kõige taibukamad.\nkusjuures olen ka trennis seda mõne tegija puhul täheldand.\niseenesest huvitav küsimus... tahaks ka teada\nEdited April 28, 2008 by Wire\nVõib-olla käib see müüt steroidiõgijate kohta? Või lihtsalt mõndasi on mõistuse asemel õnnistatud musklitega ja siis vaadatakse ,et höhhöö see musklis tüüp on idioot ju kõik ülejäänud hundid samasugused on.\nMinu arust ükski Eesti tipptegija kulturismis ei tundu vähese mõistusega olevat.\nvõibolla need mõned, kes ei hiilga teadmistega ei oska end mujal teostada, kui jõusaalis..\nSee katse tehti vist gliiarakkudeta rakukultuuris, seal on asjad sageli elava organismiga võrreldes täpselt vastupidi.\nVähemalt vanas eas kaitseb testosteroon väga selgelt aju.\nSelge. Et siis mingit teaduslikku põhjendust ikkagi pole ja sellel müüdil -erinevalt mõnedest teistest- ikkagi tõetera sees ei ole?\nKas tõesti on kõik üks suur kokkusattumus...\nMinu arust on need rumalad, kes trenni ei tee.\nEdited April 29, 2008 by oss\nmiks nad rumalad on ?\nsest nad ei hooli oma tervisest ja väljanägemisest!


USA gaasi eksportijad lõikavad Euroopa energiakriisist kasu\n9. märts kell 11:21\nUSA LNG eksportijad on nõus maksma lepingu rikkumise eest trahve ning suunama lubatud kauba hoopis Euroopasse, kus selle eest kõrgemat hinda makstakse.Foto: Reuters/Scanpix\nUSA vedela maagaasi eksportijad tarnivad kolmandat kuud järjest Euroopasse rekordkogustes gaasi ning hinnad on viimastel nädalatel mitmekordistunud.\nUSA veeldatud maagaasi tootja Cheniere Energy on üks suurimaid LNG eksportijaid USAs, kes tekkinud olukorrast kindlasti võidab. Ettevõte on viimastel kuudel allkirjastanud mitmeid pikaajalisi lepinguid LNG müügiks.\n7. märts kell 13:46\nMaagaasi hind lendas raketina kõrgustesse\nEuroopa maagaasi futuurid kerkisid hetkeks rekordilise 345 euro juurde megavatt-tunni kohta ehk üle kahe korra kõrgemale eelmisest rekordtasemest.\n7. märts kell 9:35\nMinisteerium: Läti sõltuvus Venemaa energiast on ülehinnatud\nLäti on hakanud otsima võimalusi, kuidas vähendada oma sõltuvust Venemaa energiast, kirjutab Läti ringhääling.