순정만화. 1(순정만화 시즌 1) - 인터넷 교보문고\nISBN-10 : 8970753001\nISBN-13 : 9788970753003\n순정만화. 1(순정만화 시즌 1)\n미디어 다음에 연재되어 폭팔적인 인기를 얻고 있는 만화의 저자 강도영(일명 강풀.) 순순하고 훈훈한 사람들의 사랑이야기를 감동적으로 보여준다. 총 페이지뷰 3200만명, 1일 평균 조회수 200만명등 일반인들의 감성을 불러 일으켜 폭팔적인 사랑을 얻고 있는 [순정만화]를 책으로 출간했다.\n▶인터넷 만화의 신기원을 이룬 『순정만화』 2003년 10월 24일부터 미디어 다음(www.daum.net)에 연재되어 총 페이지뷰 3200만 명, 1일 평균 페이지뷰 200만 명, 인터넷 순위 조사 사이트 랭키닷컴에...\n▶인터넷 만화의 신기원을 이룬 『순정만화』 2003년 10월 24일부터 미디어 다음(www.daum.net)에 연재되어 총 페이지뷰 3200만 명, 1일 평균 페이지뷰 200만 명, 인터넷 순위 조사 사이트 랭키닷컴에 압도적인 점유율로 2년 내내 만화 부문 랭킹 1위를 차지하는 등 인터넷 만화의 모든 기록을 갈아치우고 강풀 신드롬을 일으키며 네티즌의 폭발적인 지지를 받고 있는 인터넷 만화 『순정만화』의 고급 소장본 만화책이 문학세계사에서 출간되었다. 인터넷 만화가 1세대 선두주자 강풀의 첫 장편 창작 만화인 『순정만화』는 그야말로 ‘순정’ 만화다. 주로 여성 만화가들에 의해 그려졌던 ‘눈 크고, 다리 긴’ 왕자와 공주가 등장하는 만화가 아니라 2004년 이 땅에서 살고 있는 착하고 순수한 마음을 가진 연인들의 순정한 사랑을 그려내고 있다. ‘나’와 별반 다르지 않은 만화 속 주인공들의 모습 속에서 독자들은 따스한 사랑을 열망하는 자신을 발견한다. ▶ 행복해지는 만화책 강풀의 『순정만화』 게시판에는 이전 목록을 누르고 눌러도 끝을 찾기가 쉽지 않을 만큼(총 리플 수 25만 명 이상; 다음 미디어 추산)의 감상평이 올라와 있다. 수많은 인터넷 카페에 순정만화가 퍼날라진 것을 감안하면 실로 엄청난 현상이다. ‘…저절로 눈물이 흘러내린다, 읽을수록 행복해진다, 사랑의 용기를 배웠다’는 내용에서부터 ‘영화나 드라마로 만들어달라, 너무 감동적이다…’는 내용까지 일일이 열거할 수 없을 정도의 찬사가 쏟아진다. 파페포포나, 귀여니 소설이 인터넷에 연재될 때도 이렇게까지 폭발적인 인기를 끌지는 못했었다. 순정만화를 찾는 독자들의 연령층은 10대에서 50대까지 다양하다. 『순정만화』가 세대를 뛰어넘는 신드롬을 일으키는 이유는 감동과 사실성에 있다. 『순정만화』 속에는 ‘순정’을 잃고 살아가고 있는 현대인들이 공감할 수 있는 일상의 미학이 담겨 있다. 젊은 세대에겐 가슴 떨리는 설렘을, 중년 세대에겐 지나가 버린 시절에 대한 아름다운 추억을 반추하게 한다. 섬세하고 탄탄한 스토리 구성을 바탕으로 전개되는 『순정만화』는 주인공인 여고 2학년 ‘수영’과 열두 살 연상인 평범한 직장인 ‘연우’를 축으로 한다. 여기에 남자 고교생 ‘숙’과 연상의 여인 ‘하경’, 노점상을 하는 목도리 장수 ‘규철’과 붕어빵을 파는 ‘은주’의 이야기가 교차된다. 첫 장면에서의 ‘조때따!’로 상징되는 말괄량이 여고생과, 열두 살 연하의 여고생 앞에서 얼굴이 발그레해지는 어리버리한 아저씨는 저마다 아픈 상처를 갖고 있다. 그러나 아픈 상처와 열두 살이라는 나이 차이를 딛고 펼쳐지는 두 사람의 순수한 사랑 이야기는 누구나 일생에 한 번쯤은 느껴 보았을 ‘순정함’으로 가득하다. 만화가 연재되는 수요일과 토요일이면 미디어 다음의 서버가 느려질 정도로 접속이 폭주한다. 업데이트가 늦어지면 작가에게 빨리 올리지 않으면 위해를 가하겠다는 협박성 글들도 심심치 않게 올라올 정도로 『순정만화』 마니아들의 중독성은 도를 넘어선다. 작가의 홈페이지(www.kangfull.com)는 엄청난 접속 폭주로 인해 1월 내내 다운되었다. ▶2004년 대중문화계의 화두는 『순정만화』 『순정만화』가 연재된 이후 수많은 영화사와 출판사에서 이 작품을 출판, 영화화하기 위해 강풀의 작업실을 들락거렸다. 또한 단행본 출간 예정 소식이 전해지자 신원에이젠시 등을 통해 일본, 중국을 비롯한 여러 나라에서 강풀이라는 인터넷 만화가의 작품에 관심을 쏟으며 주목하고 있다. 다음 인물 검색에서 여러 주 동안 10위권에 들 정도로 강풀의 순정만화는 이제 2004년을 대표할 문화 상품으로 자리잡았다. 단지 오락용으로서의 만화가 아닌, 순정만화 자체가 지닌 광범위한 호소력은 현대 사회의 대중들에게 보다 친밀한 감성과 상상력으로 다양한 계층과 세대에 걸쳐 다가서고 있다. 『순정만화』는 정보 영상시대의 독자들에게 지각경험에 맞는 만화적 약호(code) 속에서 보다 직접적이고 명확한 정서적 공감을 이룰 수 있을 것이다. 좋은 만화는 그 매체적 특성에 의해 뮤지컬이나 영화가 갖는 것 이상의 서사적 힘과 자유로운 상상의 기쁨을 독자에게 전해준다. 『순정만화』가 지닌 인간의 원형(archetype)적인 갈망, 즉 모든 사람이 꿈꾸는 아름답고도 순정한 사랑 이야기는 이제 모니터에서 튀어나와 소장본 만화책이라는 매체를 통해 독자들에게 다가섰다. 강풀 작가는 2월 14일 오후 3시부터 광화문 교보문고에서 팬 사인회를 가질 예정이다. 또한 영화화 될 예정인『순정만화』는 ‘렛츠 필름’에 의해 2004년 하반기 중 크랭크인 될 예정이다.\n소중한 나의 가족 소중함을 몰랐어.\n한귀현 님 2009.01.08\n박환석 님 2006.09.17\n소중한 나의 가족 소중함을 몰랐어... ...늘 옆에 있었는데.. ..마음을 열었어야 했는데,,\n새로운 기원 | sa**tmt | 2010.05.10 | | 추천:0\n새로운 기원이 된 만화다. 이런 표현으론 강풀의 순정만화란 이책과 이책을 꾸려낸 순정만화 웹툰의 의미를 다 담지 못한다. 책속...\n새로운 기원이 된 만화다. 이런 표현으론 강풀의 순정만화란 이책과 이책을 꾸려낸 순정만화 웹툰의 의미를 다 담지 못한다. 책속에 양정순만화가는 만화적시각에서 의미를 이야기한다. 그러나 인터넷을 줄곧 뒤따라온 내가 보는 관점에선 더 많은 의미가 넘쳐나는게 바로 이책 순정만화이다.\n이미 지난일에대해 뭐가 그리 중요하다고 평가하는가 하는 질문에 답하고싶다. 지금 포탈사이트에서 연재형식으로 하는 웹툰들을 만들게된 동기가 바로 순정만화에서 출발했다. 즉 순정만화의 인기는 포탈사이트의 방문객수를 늘리는데 공헌?을 했다. 그런 방문객수의 증가는 포탈이 지향하는 마케팅적인 요소와 일치하는것이기에, 포탈들은 작가들의 뒤를 따라가는 수동적인 입장에서, 오히려 작가를 발굴하고 작가들의 웹툰을 발행(퍼블리싱)하는 적극적인 역할을 하게된다. 그런 포탈의 퍼블리싱 과정은 인터넷 비즈니스에서 새로운 영역을 개척하고있다. 즉 컨텐츠의 검색과 중개의 기능을 넘어서, 새로운 컨텐츠를 기획하고 제공하는 영역을 넓히고 있다.\n마치 도서시장이 저자들이 들고온 원고에 의존하던 시대를 넘어서, 기획출판이라는 관점에서 새로운 저자를 발굴하고 저자들에게 독자들이 원하는 책을 쓰도록 자극하는것과 똑같은 시대적 변화를 가졌다\n강풀의 만화는 여전히 포탈에서 인기를 끌고있다. 그가 가진 주제는 늘 같은듯하지만, 그의 시선은 좀더 부드럽고 깊이를 더하고있다. 이책을 보면서 몇년전에 감동을 되살리는 듯도했다. 저자의 만화에 열광했던 그들과 나는 여전히 강풀이란 작가의 오늘또한 쫒아가고 있다. 그가 말하는 이야길 듣고, 같이 공감하기위해...,\n순정만화 - 강풀 | mi**oo67 | 2009.05.08 | | 추천:0\n상처는 치유해야 한다. 수행은 상처를 치유하는 과정이라고도 할 수 있지 않을까? ...\n상처는 치유해야 한다.\n수행은 상처를 치유하는 과정이라고도 할 수 있지 않을까?\n깨달음의 완성은 아니더라도\n자신의 상처를 치유하여 좀 더 원만한 인격을 갖출 수 있다면,\n그것은 새로운 삶으로 나아가는 해탈의 과정이고,\n전의 삶은 전생이다.\n무기력을 떨쳐내다.. | so**000 | 2009.01.19 | | 추천:0\n오랜만에 교보에서 책 두 권을 완독하는 기염을 토했다. 바로 강풀의 <순정만화1,2&g...\n오랜만에 교보에서 책 두 권을 완독하는 기염을 토했다. 바로 강풀의 <순정만화1,2> 왜 그의 만화책(?)을 손에 들었는지 알 수 없다. 재미있다고 어디선가 귀동냥한 것이 은연중에 뇌리 깊게 박혀 있었던 것 같다.\n그래도 그렇지, 만화책이라곤 거의 안보고 살았던 내가 최근 들어 최규석의 <공룡둘리에 대한 슬픈 오마주>,<습지생태보고서>,<대한민국 원주민>을 사보는가 하면, 박근용의 <레인북>을 그것도 시험기간에 보다니. 늦게 배운 도둑질이 무섭다고 했던가. 이젠 강풀의 매력에까지 빠졌다. 휴~ 큰일이다. 내 주머니가 더 빈약해질 듯.\n강풀. 풍문에 의하면 그는 본래 만화쟁이(?)가 아니었단다. 어느 신문에 실린 만평을 보고서 만화에 집착(?)했다고 한다. 그래서 열심히 그림을 그렸고, 진실인지 아닌지 모르겠지만 400여 개나 되는 회사에 이력서를 냈지만 그를 원하는 곳은 한 곳도 없었다고. 이력서 하니까 맴이 쪼까 거시기(?)하구먼.\n<순정만화>는 솔직히 그냥 훑어보고 말 생각이었다. 근데, 요즘 무기력함에 빠지고 귀차니즘이 나를 엄습했던 이유 때문인지 별 생각 없이 빠져들었던 것 같다. 1권은 정말 재미있었다. 킥킥킥~거리면서 웃기도하고 정말이지 배를 잡고 들러 눕고 싶을 만큼 재미있었다. 만화에 대해 거의 아는 게 없지만, 강풀의 매력은 캐릭터들의 섬세한 표정 터치가 일품인 듯했다.\n강풀의 섬세한 터치는 내게 무한한 웃음과 설렘 그리고 첫사랑 그 특유의 순수함을 전해주었다. 노총각과 여고생, 남고생과 연상의 여인, 나란히 이웃한 채 노점을 하는 젊은 청년(그 노총각의 친구)과 붕어빵 아주머니의 감정을 코믹하게, 순수하게, 유치하게 잘 표현하고 있다.\n시간가는 줄 모르고 강풀의 매력에 빠져 들었다. 남들이 이상하게 쳐다보는 것에도 아랑곳하지 않고 낄낄낄~대면서 나도 모르게 무기력함에서 헤어 나온 듯 상쾌했다. 만화란 이런 것이구나, 하는 표현할 수 없는 어떤 느낌들로 충만했다.\n결말이 뭔가 불충분했다. 이런! 2권이 있는 줄 몰랐던 것이다. 너무나 기분이 up~up~up!되었던 터라 바로 2권을 집어 들었다. 눈물이 찔끔 나도록 웃다가, 눈물이 펑펑 날만큼 울게 될 것도 모른 채 말이다. (<순정만화2>의 리뷰는 다음 기회(?)에..ㅡㅡa...ㅋㅋ 후다다다다닥~!!!)\n사랑하세요.. | sm**era | 2008.12.14 | | 추천:0\n순정만화(1,2) 지은이 강풀 출판사 문학세계사 출판일 초판 1쇄...\n출판일 초판 1쇄 발행일 2004년 2월 10일\n22쇄 발행일 2008년 7월 17일\n책은 당연히 책장을 넘겨가며 읽어야 한다는 고리타분한 생각이 강해서인지\ne-book이나 인터넷 연재만화, 소설 등에는 전혀 관심이 없었다.\n강풀이 웹에서 그렇게 유명한 만화가이며, 바보나 순정만화가\n이미 웹 상에서 엉청난 인기를 끌었던 만화라는 것을\n만화책을 추천받고서야 알았다.\n연우와 수영, 하경과 숙, 규호와 아줌마의 상처 입은 사랑이야기이다.\n서른이나 먹었으면서도 사랑 앞에서는 어눌하기만 한 아저씨 연우와\n열여덟의 고등학생 수영은 아침마다 엘리베이터에서 만난다.\n서로를 좋아하는 마음에 일부러 시간을 맞추어\n엘리베이터를 탔다는 것을 나중에야 알고\n그들 사랑의 설레임이 저릿하게 전해져온다.\n고등학생인 숙은 늘 같은 벤치에 앉아서 담배를 피는 하경에게 반한다.\n그녀의 우울을 덜어주고 싶고, 그녀의 아픔을 만져주고 싶지만,\n그녀는 눈길도 주지 않는다.\n이미 지나가버린 사랑의 상처를 끌어안은 채\n새로이 다가오는 어리지만 속 깊은 숙의 사랑을 밀어낸다.\n그리고 후에 깨닫는다.\n그녀가 앉아서 기다린 것은\n구박에도 굴하지 않고 늘 그녀 곁에 있어준 숙이었다는 것을..\n규호와 붕어빵 아줌마의 사랑은 전체 내용에서\n크게 부각되지는 않는다.\n하지만, 표현을 하지 못하면서도\n서로의 존재를 소중히 하는 따뜻함이\n사랑의 또 하나의 방식을 얘기한다.\n눈과 별을 무척 좋아하나부다.\n사람을 아름답게 보이게 하는 재주가 있나 보다.\n내일은 나도 목도리 하나 매고 나가야겠다.\n순정만화1 -강풀- | su**ji25 | 2008.11.27 | | 추천:0\n읽는데 1시간 남짓 걸렸다. 미리 영화를 보아서 내용이 어떻게 흘러가는지를 알고 있었다. 고교...\n읽는데 1시간 남짓 걸렸다.\n미리 영화를 보아서 내용이 어떻게 흘러가는지를 알고 있었다.\n고교생 수영과 30살 회사원 연우.\n그리고 아직 1권에는 나오지는 않지만 아픈 사랑을 앓았던 하경과 고교생 숙.\n이렇게 4명이 주인공으로 나오는 이야기다.\n물론 영화는 조금 다르긴 하지만 말이다.\n(영화에서는 숙이 동사무소 공익근무요원으로 등장한다. 또 배경이 여름이다.)\n매일 엘리베이터에서 만나는 수영과 연우는 이렇게 잠깐씩 부딪히는게 일상이긴 했지만\n그 일상이 점점더 특별하게 다가온다. 서로에 대해서 관심이 생기고 그 관심이 말로 전해지고\n나중에누 수영이 목도리와 넥타이까지 연우에게 선물하게 된다.\n그렇게 하다가 1권 말미에 가서는 서로가 좋아하게 된다는 것을 알게 된다.\n그리고 죽자사자 하경을 쫓아다니는 숙.\n하경은 담배를 많이 피운다. 무슨 일인지는 모르겠지만 굉장히 힘들어하는 일상을 살아간다.\n그 무채색 같은 일상에 색깔을 입혀주는 사람이 숙이다.\n하지만 하경은 계속해서 숙의 배려를 무시한다.\n힘들어하는 숙이지만 우연히 목도리를 산다고 만난 수영이에게 힘내라는 말을 듣게 된다.\n니가 놓여 있는 그 상태가 좋은 상태라고... 힘내라고!!!\n대게 사랑은 서로 주고 받아야 하는게 마땅하다고 생각하지만,\n그 가운데 다양한 방식으로서의 사랑이 있기 마련이다.\n이 책은 주인공들의 사람 사이의 정과 순수한 사랑을 표현한 책이라 평범한 일상이 더욱더 특별하고 예쁘게 읽힌다.


한국관광공사, 온라인 공연 축제로 잠재 관광수요 늘린다 - 아주경제\n교보생명, 고객 보험금 덜 주고 임원 격려금 퍼주고1분전\n한강 이남 11개구 중소형 아파트 평균 매매가 12억 처음 넘겨 1분전\n부영그룹, '반값' 임대아파트 공급에 집중…주거사다리 역할1분전\n[르포]오세훈 민간재개발 공모 시작…종로구 창신동 가보니1분전\n신제품부터 유통 다각화까지...정수기 업계 ‘물 들어왔다’7분전\n몸집 불리는 야나두, 폭스소프트 인수22분전\n한미일·한미 연쇄 외교장관 회담…'文 종전선언' 지지 호소 27분전\n"최서원 은닉재산" 주장…안민석 1심 패소 불복해 항소27분전\n[코로나19] 다음주 발표하는 4분기 백신접종 계획, 어떤 내용 담기나44분전\n‘방위’ 홍준표, ‘면제’ 윤석열 겨냥 “국방 정책 운운 어색해”56분전\n'이재명 멘토' 이한주, 부동산 투기 의혹에 캠프 정책본부장직 사퇴57분전\n한국관광공사, 온라인 공연 축제로 잠재 관광수요 늘린다\n기수정 문화팀 팀장입력 : 2021-07-26 09:38\n한국관광공사, 이달 30일부터 11월 26일까지 웰컴 K-스테이지 개최\n웰컴 K-스테이지 홍보시안 [사진=한국관광공사 제공]\n온라인·디지털 전환. 코로나19 확산세가 관광에도 큰 영향을 미쳤다.\n한국관광공사(사장 안영배)는 이달 30일부터 11월 26일까지 온라인 공연관람 행사 '웰컴 K-스테이지'를 개최한다. 지난 2017년부터 개최해온 대학로 공연 관광 축제 '웰컴대학로'의 온라인 프로그램이다. 코로나19 상황에서 해외 소비자를 대상으로 우리 공연의 우수성과 매력을 전파하고, 코로나 회복 이후 방한할 외국인 관광객을 공연 관광 수요로 이끌려는 조치다.\n웰컴 K-스테이지에서는 국내 인기 공연 중 다섯 편을 선정해 유튜브로 선보일 예정이다. 다섯 편의 공연들은 매월 마지막 주 금요일 오후 8시(한국 시간)에 시작한다.\n오는 7월 30일 뮤지컬 '마지막 사건'을 필두로 행사의 막이 오른다. '마지막 사건'은 추리소설의 대명사 아서 코난 도일과 그가 탄생시킨 명탐정 셜록 홈즈의 대립을 긴장감 있게 다뤘다.\n이후 8월부터 11월까지 공연작과 관련 정보는 웰컴대학로 공식 누리집에서 차례대로 공개된다.\n공사는 표적 시장인 외국인들의 이해를 돕기 위해 4개 외국어(영어, 일어, 중어 간‧번체)로 자막을 지원한다. 여기에 공연 별로 출연배우 인터뷰, 제작자 뒷이야기 등도 가미한다.\n특히 해외지사를 활용, 대만, 중국, 일본 등 한국 공연 관광에 대한 인지도가 높은 해외 소비자들을 대상으로 설문조사 등 다양한 행사도 실시한다.\n공연 영상은 웰컴대학로 유튜브와 중국 여행 플랫폼 마펑워에서 만나볼 수 있다. 유튜브에서는 영어‧일어‧중어 번체 자막을 선택해서 시청할 수 있다. 마펑워에서는 중어 간체 자막이 제공된다.\n김영희 공사 한류관광팀장은 "국내 공연 풀 버전 영상을 4개 국어 자막과 함께 전 세계로 송출하는 것은 이번이 처음"이라며 "이 행사를 통해 전 세계 소비자가 한국 공연 관광 콘텐츠를 체험할 수 있기를 바란다. 우리는 코로나 정상화 이후 방한해 즐길 수 있는 다양한 신규 공연 관광 상품개발을 위해 노력하겠다"고 전했다.\n한편 '웰컴대학로'는 공연을 한국의 매력적인 관광 콘텐츠로 소개하는 아시아 유일의 공연 관광 축제로 올해는 9월 27일부터 10월 29일까지 '대학로 리부트 : 대학로를 즐기는 색다른 방법'이라는 주제로 열린다.\n인천시, '연안부두' 수도권 핵심 해양 관광도시로 본격 개발 '시동'


검색결과 ESG [총 3건 검색]\n상장사 211곳 기업지배구조보고서 공시 완료\n코스피 상장사 211곳이 기업지배구조보고서 제출을 완료했다. 한국거래소는 제출된 보고서의 전수점검을 통해 보고서 작성 우수 기업을 선정해 포상할 계획이다. 2일 거래소에 따르면 12월 결산 211개 코스피 상장사가 의무 공시 기한 내에 기업지배구조 보고서 공시를 완료했다. 전년(200개사) 대비 11곳이 늘었다. 작년부터 자산 2조원 이상의 코스피 상장사는 기업지배구조 보고서를 사업보고서 법정제출기한 2개월 이내에 의무적으로 제출해야 한다. 올해\n거래소, 제7회 ‘KRX 인덱스 컨퍼런스’ 성황리 종료\n한국거래소가 ‘2019 KRX 인덱스 컨퍼런스’에서 ESG지수와 투자의 중요성을 강조하고 글로벌 트렌드를 나누는 장을 마련햇다. ESG는 환경·사회·지배구조(Environment·Social·Governance)의 약자로 기업의 재무적 성과 뿐 아니라 이산화탄소 배출 감량 등 환경 요인이나 지배구조 등 비재무적 성과를 고려하는 투자를 의미한다. 한국거래소는 9일 서울 여의도 콘래드 호텔에서 제 7회 KRX 인덱스 컨퍼런스를 개최했다. 이번 컨퍼런스에는 S&P


윤아·윤승아, '청순미 보스'의 드레스는? "색다른 매력" - 머니투데이 뉴스\n윤아·윤승아, '청순미 보스'의 드레스는? "색다른 매력"\n머니투데이 스타일M 고명진 기자 |입력 : 2017.10.13 13:02\n청순한 매력의 그룹 소녀시대의 윤아와 배우 윤승아가 '부산국제영화제'에서 평소와 다른 섹시한 매력을 뽐냈다.\n윤아와 윤승아는 지난 12일 오후 부산 해운대구 영화의 전당에서 진행된 제22회 부산국제영화제(BIFF) 레드카펫 행사에 참석했다.\n윤아는 화이트 컬러의 시스루 자수 드레스를 입고 나타나 우아한 여신 자태를 뽐냈다. 윤아가 선택한 드레스는 소매가 레이스 소재로 디자인돼 가녀린 팔선을 강조해 눈길을 끈다.\n윤승아는 슬림핏의 블랙 민소매 드레스를 입고 귀여우면서도 섹시한 분위기를 풍겼다.\n윤승아가 선택한 드레스는 스퀘어 모양으로 깊게 파인 클래식한 드레스로, 그의 슬림한 보디 라인을 돋보였다.\n'청순 미인'으로 유명한 두 사람은 레드 카펫에서 은근한 섹시미를 뽐내 눈길을 끌었다.


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RTD, 열전대, 서미스터, IC 센서의 장단점 비교 Jan 12, 2017. 하지만 다양성 때문에 사소한 문제 처럼 보일 수 있습니다 온도 감지 제품 선택. 사용할 수 있는 제품의이 작업 발굴 수 있습니다. 이 문서에서는 네 가지 유형의 설명. 점도계 및 레오미터로 접착제 특성 테스트. 비반응성에서 반응성 결합, 단성분에서 다성분 접착제, 다양한 경화 유형시간, uv 광선 또는 습도. 실외에 적용하는 경우 화창한 날씨와 비교 시 비 오는 날씨에 구성 접착제의 경화 시간이 달라집니다.\n테스터는 자동 테스트 스크립트 개발을 담당합니다. 테스터는 테스트 결과를 평가하고 테스트 보고서를 이해 관계자에게 보냅니다. 승인 된 사용자 사례에 대한 비 기능 테스트 수행. 제품 소유자와 수락 기준 에 대한 수락 테스트. 심리 테스트 모음,그림 심리 테스트,mbti,혈액형 심리 테스트,사랑 심리테스트,영어 심리테스트,연애심리테스트,재미있는 심리테스트,심리테스트 게임,심리테스트 사이트,색깔 심리테스트.\n그놈의 구독자 1000명은 언제오나 언제오나 노래를 불렀는데, 결국 오긴 왔다. 지난 3월 31일에 구독자 1천명을 넘었으며, 드디어 오늘 오전아침 10시 즈음 그 유명한 'This is bananas'가 왔다. 아 혹시라도 모. • 피검자가 반응에 실패한 문항이 어떤 유형에 속하는지를 파악해 본다－개인적인 행동, 사회적인 행동, 일반적인 지식, 사회적인 의무. • 지나치게 길고 세부적인 반응은 강박적 경향을 시사한다. 신경심리적 측면. 갑자기 지하철에서 떠오른건데요 현재있는 자동차, 기차등등 이세상에 있는 모든 달리거나 날 수있는 기계들과, 모든 동물들, 모든 사람들이 동시에 지구 자전방향 반대쪽으로 움직인다면. 2016-09-09 · 평가하기-2 • 1-3. 평가요소에 따른 평가방법 2 과업행동 평가와 평가도구 3 역량평가와 평가도구 • 2. 비재무적 성과지표 - 중요성 인식, 장점과 단점 - 도출 프로세스. 생체 적합성이 모든 재료 및 장비를 말합니다 특히 혈전에 중요한 임상 반응을 유발하지 않고 샘플링 또는 호스트 시스템의 한, 비 독성, 비 알레르기 나 염증 반응, 혈액 세포에 손상이 3, 보완의 작은 활성을 정의 5.\n수능 비문학 독서 기출 & 출제 예상 배경지식 학습. 학생들이 어려워하는 경제, 철학, 과학, 기술 집중 대비. 분야별 개념, 관점, 지식, 이론, 논점의 체계적 이해. 꼬리를 무는 의미 전개, 내용 연계와 흐름 배열. 구성과 특징. 비문학 독서 배경지식을 갖추면 백배. 지난 2월 20일. 네이버 밴드 "용접을 연습하는 사람들"에 올라온 6글자 짜리 문의 글을 보고 최 사장이 포스팅 명령을 내렸습니다. 요즘 포스팅할 거리도 많이 떨어지고, 퍼지는 하지만 그 이유에 대해서는 정확히 몰랐는데 덕분에 공부가 많이 됐습니다. 9강. 라디칼 반응 추천글: 【유기화학】 유기화학 목차 1. 라디칼 2. 라디칼 반응 개요 3. 라디칼 치환 반응 4. 라디칼 첨가. 보드게임 아컴호러 카드게임의 플레이어 카드에 대해 소개하는 페이지 5개 역할군과 중립, 기본 약점카드가 있다. 19년 4월 기준 유저 선택규칙으로 덱 금기 목록이 추가되었는데, 보기 전체 13장 중 3장이 코어셋 카드다. 시간이 지날수록 변칙적이고 강력한 카드들이 나오지만 코어셋 카드는 여전히.


방사능과 우리 건강의 상관관계\n2011년 05월 23일 (월) 17:13:33 오세미 기자 ohsm0906@hanmail.net\n후쿠시마 원전에서 방사능 누출사고가 일어난 지 두 달이 넘었지만 아직도 상황은 악화되고 있다. 앞으로 상황이 안정되는 데만 1년 이상 걸릴 것으로 판단되고 있고, 적어도 수년 이상 방사능 누출이 지속될 것으로 예측되고 있다. 다행히 한국과 일본 사이에는 편서풍이 부는 날이 많아서 공기를 통한 방사능 오염은 아직까지 그리 크지 않았다. 하지만 한반도에도 방사능비가 확인된 바 있고, 공기 중에도 요오드와 세슘이 지속적으로 검출되고 있는 상황이어서 앞으로 우리 국민의 방사능 피폭도 지속될 전망이다.\n방사능에 피폭되면 어떤 건강문제가 발생할까? 현재까지 방사능 피해 연구는 주로 히로시마 원폭피해자, 나가사키 원폭피해자, 그리고 체르노빌 사고피해자에 대해서 시행됐다. 이들을 대상으로 한 연구 자료에 따르면 방사능 피폭 때 가장 큰 문제가 되는 것은 잘 알려져 있는 대로 암이다. 백혈병 등의 혈구암과 유방암, 갑상선암 등의 고형암이 방사능 피해 때 가장 흔히 발생한다. 세계보건기구(WHO)와 국제방사선방호위원회는 이러한 암발생의 증가는 역치(threshold, 자극에 대한 반응을 일으키는 데 필요한 최소한도의 자극의 세기를 나타내는 수치)가 없다고 발표하고 있다. 이는 아무리 적은 양의 방사능이라도 암발생을 증가시킨다는 것을 의미한다. 우리는 언론 매체를 통하여 “기준치 이하이니 안전하다”라는 말을 여러 번 들었으나 이것은 의학적으로 옳지 않다. 세계 의학계는 WHO의 입장을 지지하고 있다. 암발생과 기형아 탄생은 피폭량에 비례해서 나타나며 역치가 없다는 것이다. 즉, 암발생과 방사능 피폭량 사이에는 y=ax 그래프처럼 원점을 지나는 직선관계가 형성된다.\n또 한 가지 우리가 알고 있어야 할 사실이 있다. 방사능 피폭과 암발생 사이에는 15년에서 60년이라는 잠복기가 존재한다는 점이다. 지금 피폭되더라도 암의 발생은 적어도 15년 이후에 나타난다. 체르노빌 사고가 일어난 지 25년이 넘었지만 아직도 암 환자 수는 증가하고 있다. 피크를 지나서 암 환자 수가 감소하고 있을 것으로 기대할 만한 시기인데 아직도 증가하고 있는 이유는 잠복기가 길기 때문이다. 체르노빌 사고에 의한 암환자는 앞으로도 수십 년 동안 계속 증가할 것이라고 의학계는 예측하고 있다.\n다시 우리 상황으로 돌아와 보자. 한국에서는 과거 두 달 동안 그랬듯이 “장기적인 저농도 방사능 피폭” 상황이 지속될 전망이다. 또한 방사능 피폭 효과는 인체에 누적된다. 고농도로 잠깐 피폭되건, 저농도로 장기간 피폭되건 간에 피해의 정도는 피폭된 방사능의 총량에 의해서 결정된다. 물론 고농도로 짧게 피폭될 경우 암발생과는 별도로 심근경색 등 심장질환이나 뇌혈관 질환 등이 유발되지만 기형아나 암발생 등 유전자 변화로 인한 질병들은 피폭된 방사능의 누적된 총량으로 결정된다. 따라서 우리나라에서도 앞으로 방사능 피폭에 의한 암환자 수의 증가가 예상된다.\n그렇다면 방사능 피폭을 줄이는 방법은 무엇일까? 체르노빌 사고 연구들의 결과를 바탕으로 2006년에 우크라이나 정부가 발표한 자료에 따르면 체르노빌과 멀리 떨어진 지역에서의 방사능 피폭은 대부분 음식을 통해서였다. 물론 호흡기를 통한 피폭, 외부로부터 직접 피폭이라는 경로들도 있지만 80∼95%의 피폭은 물과 우유, 곡물, 채소, 고기 등의 음식을 통한 피폭이었다. 이번 후쿠시마 사고가 체르노빌과 다른 점이 있다면 대부분의 방사능 물질이 육지가 아니라 바다로 흘러들어 가고 있다는 것이다. 따라서 바다에서 나는 음식이 가장 위험할 가능성이 크다. 그러나 방사능 물질 중에는 기화가 잘 되는 물질들도 많기 때문에 장시간이 경과된 후에는 공기와 빗물을 통해서 육지가 오염될 가능성도 높다. 이런 상황은 피할 수 없어 보이는데, 이 경우에 우리가 방사능 오염에서 도피할 수 있는 방법은 거의 없다고 봐야 할 것이다.\n마지막으로 필요한 정보가 하나 더 있다. 방사능 피해는 일반적으로 세포분열이 빠른 세포에서 더 민감하게 일어난다는 사실이다. 이 때문에 방사능은 생식세포와 태아에게 가장 큰 문제를 일으키고, 그다음으로 어린이에게 큰 피해를 일으킨다. 또한 같은 어린이라도 여자 어린이가 더 큰 영향을 받는다. 이는 성인도 마찬가지인데 성인 여성이 성인 남성보다 방사능에 더 민감하다. 방사능에 의한 암발생 중 가장 흔한 것이 갑상선암과 유방암인데, 갑상선암도 여성에게 더 많이 발생하고 유방암은 거의 여성에게만 발생한다. 방사선은 이렇게 여성과 어린이, 그리고 태아를 집중적으로 공격한다.\n방사능의 피해가 이렇게 인체의 생산과 관련된 생식세포, 태아, 여성 등에 집중되는 이유에 자연의 어떤 섭리가 있는 것은 아닐까 하는 생각을 해본다.\n오세미 기자의 다른기사 보기


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'지식공유포럼' 카테고리의 글 목록 (5 Page)\n세상에 이유가 없는 건 없다\n기린은 왜 목이 길까? 남들은 엄두도 못 내는 높은 곳의 잎을 따먹을 수 있게끔 목을 늘인 덕분이다. 목뼈가 많은 게 아니다. 7개로 우리와 같지만 그들만 아는 노력으로 세상에서 가장 긴 목을 만들었다. 그러면 토끼는 왜 앞다리보다 뒷다리가 훨씬 길까? 토끼는 포식자를 만났을 때 그들보다 더 잘하는 게 있어야 살 수 있다. 포식자들은 대체로 덩치도 크고 날카로운 이빨과 발톱까지 있는데 더 잘할 수 있는 게 있을까? 있다. 장점의 뒷면은 단점이라 무게 때문에 가파른 비탈길에 약하다. 토끼는 포식자의 이 단점을 자신의 장점으로 만들었다. 뒷다리를 키워 오르막길을 가뿐하게 올라 순식간에 바람처럼 사라지는 것이다. 세상의 모든 살아있는 것들은 그럴 만한 이유가 있기에 살아있다. 우리가 즐기는 커피는 커피콩에서 ..\n오늘의 명언 2020. 12. 16. 08:40


나와 함께한 여인들 1\n우리넷-나와 함께한 여인들 1\n고독사냥꾼\t0 2020.01.12 20:58\n나의 입이 다달았다. 방금 샤워한 그녀의 음밀한 곳은 너무나 향기로왔다. 하지만 아직까지 그녀는 촉촉함이 부족한 상태였다. 난 원초적본능으로 그녀의 음밀한 곳을 한 없이 빨기 시작했다. 조금씩 그녀의 신음소리를 내게 시작했다. 신음하는 그녀는 서서히 촉촉해 오기 시작했다. 나에 그곳에도 이미 피가 쏠리고 있었다. 그리고 배꼽을 지나 유방을 서서히 애무를 하기 시작했다. 맛있고 달콤한 부드러운 아이스크림을 빠는 것보다 더더욱 부드러웠다. 그리고 난 목줄기을 힘차게 여러번 빨았고, 그리고 그녀에 귓볼을 가볍게 몇 차례 깨물기 시작했다. 한 번은 따뜻한 입김을 하했고, 한 번은 시원한 입김으로 후하면 불기 시작했다.\n이미 그녀는 이성을 잃어버리채 내가 하는데로 몸을 맡기고 있었다. 수차례에 귀에 애무한 난 그녀의 입술을 탐닉하기 시작했다. 진짜 사창가에서의 관계를 제외한 첫키스였다. 그녀의 입술은 작지도 크지나 않은 도툼한 입술이었다. 난 혀끝을 그녀의 입속으로 가져갔다. 그녀도 기다렸다는 듯이 내 입속으로 그녀의 혀끝이 들어오고 있었다. 격렬한 키스를 나누던 그녀가 자기야라고 부르면서 내가 해줄께라고 했다. 난 그녀가 시키는 데로 침대에 누웠다. 그녀도 내가 한 것처럼 발끝에서 서서히 윗쪽으로 애무를 해오기 시작했다. 드디어 나의 민감한 그곳에 그녀의 혀끝이 다달았다.\n난 보통 남자들것보다 좀 작은 편이어서 항상 컴플렉스를 느끼곤 했었다. 하지만 그녀는 귀엽다면서 한 없이 맛있게 정성스럽게 나의 그곳을 자극해 주었다. 그녀의 자극적인 혓놀림에 나의 그곳에 피가 너무나 쏠려 분출 할려고 하는 것이었다.\n그 순간 그녀는 나의 그곳에 입을 띠면서 서서히 혀끝은 가슴을 타고 올라오고 있었다. 수차례 강렬한 키스를 다시한 난 그녀를 다시 침대에 둡히고 내가 그녀의 몸으로 올라갔다.\n하지만 서로의 감정은 이미 젖어있었으나, 이게 웬일인가. 성관계라야 기껏해야 사창가에서 몇 번이 다였기에 난 그녀의 구멍을 찾지 못하고 있었다. 그것을 안 그녀가 자기 손으로 나의 그곳을 움켜잡으면서 서서히 그녀의 음밀한 그곳으로 유도를 해주었다.\n이미 그녀의 그곳은 물이 넘치고 있었다. 나의 아담한 사이즈, 그리고 그녀의 윤활유가 흔근한 그곳엔 너무나 자연스럽게 고향을 찾아가고 있었다. 난 따뜻함이 전해오는 자지를 그녀에게 보답을 하듯 피스톤운동을 하기 시작했다. 해보진 않았지만 줏어들은 얘기의 좌삼삼 우삼삼을 하면서 그녀와 호흡을 하는 순간 아악하는 소리에 난 순간 그녀의 깊숙한 곳으로 나의 분신물을 분출하게 되었다.\n그 순간 그녀와 난 꽉 껴안으면서 서로에게 사랑해라고 말을 하고 있었다. 10분의 시간이 흘렀다. 돈을 내고 몇 차례 했던 성관계를 제외하고 첨으로 여자와 한 섹스였기에 너무나 기분이 좋았고, 진정한 순정을 바쳤다고 생각을 하게 되었다.\n난 그녀의 머리를 쓰다듬으면서 사창가의 여자들을 뺴고 당신이 나의 첫 여인이라고 말을 했다. 그러니 그녀는 날 꽉 껴안아주면서 볼과 입에 가볍게 키스를 해주었다. 그리고 우리는 다시 격렬하게 서로의 몸을 드듬기 시작했다.\n그로부터 몇 일 후 그녀가 출근을 했다. 그녀는 해맑게 다른 사람들에 안 들키게 나에게 웃음을 던져주었다. 그 후 우린 어느 연인들 못지않는 깊은 사랑을 나눴었고, 다른 직원이 없을 땐 대담하게 사무실에서도 그녀의 혀끝은 나의 그곳을 애무해주곤 했었다.\n그녀는 나에게 가끔씩 용돈을 주었고, 속옷에 와이셔츠에 그리고 양복도 한 벌 사주었다. 이런 관계는 6개월 정도 계속 지속되었으며, 그때 쓴 여관비 정도면 삭월세방을 얻었을 것 같다.\n그러나 꼬리가 길면 잡힌다고 했던가. 어느 날 우리 영업소 모 팀장, 즉 그녀의 시누가 날 불렀다.\n약속장소에 가니 또 다른 시누와 들이 있었다. 나와 그녀에 관계에 대해서 묻고 있었다. 하지만 난 하늘이 두쪽 나도 그런 일이 없었고, 전화한 건 업무상 그렇게 했다고 딱 잡아 때는 수밖에 없었다.\n그 다음날 그녀의 신랑에게서도 만나자는 연락이 왔다.\n어쩔 수 없이 그녀의 신랑을 만나로 갔고 어제처럼 딱 잡아 땠다. 십년감수하는지 알았다.\n자초지종은 이러했다. 그녀가 술을 마시고 새벽에 들어왔는데, 넘어 져셔 얼굴에 상처 그리고 다리에 끌키고 이랬다.\n요즘 들어 외출이 잦은 그녀의 신랑이 수상하게 여겨 집 전화 통화기록을 때어 보니 온통 내 휴대폰번호가 나와 있었다는 것이었다. 물론 통화기록에 나온 전화번호. 내가 전화 안했다곤 할 수가 없지 않는가. 그래서 업무상 일 땜에 전화했다고 딱 잡아 때고 그담부터는 그녀에게 전화를 하지 않겠고 물론 그녀와 만나지 않겠다는 약속을 하고 일을 마무리할 수 있었다, 그때 늦게까지 술 마신 사람은 물론 내가 아니다.\n이미 그녀는 다른 사람과 또 가까이 지내고 있었을지 모른다. 하지만 나 그녀를 그땐 진심으로 사랑했었다. 나 땜에 아니지만 그 후에 1년이 지나 이혼을 했다는 소리를 들었다. 안타깝다. 어떻하겠는가. 근데 아직도 해맑은 그녀의 얼굴이 그립다. 보고 싶다. 항상 건강하길 바란다.\n2,235 명현재 접속자\n30,270 명오늘 방문자\n2,353,432 명전체 방문자


40년만에 다시 연극무대 오르는 '산천초목' - 전북일보\n전북 원로배우 6명도 출연 / 26·27일 전주창작소극장\n▲ 26일부터 이틀간 전주창작소극장에서 열리는 연극 ‘산천초목’ 출연진들이 공연 연습을 하고 있다.\n1977년 5월 28일 첫 번째 전북연극축전이 시작됐다. 그리고 박동화 작, 박길추 연출의 연극 ‘산천초목’이 무대에 올랐다. 프로그램 표지에는 문치상 기획, 하반영 무대미술, 금파 안무라는 글씨가 뚜렷이 새겨져 있었다. 이 연극은 각자의 자리에서 전북 예술계에 커다란 발자취를 남긴 예술인들이 힘을 보탠, 당시로는 보기 드문 대작이었다. 출연진만 20여 명.\n산천초목이 40년 만에 다시 무대에 오른다. 26일과 27일 오후 7시 30분 전주 창작소극장이다.\n‘2017년 원로예술인 공연 창작지원사업’으로 진행되는 이 연극은 전북 연극을 이끌고 선도해왔던 원로 연극인이 다수 출연한다. 김기홍, 류영규, 강택수, 배수연, 이부열, 최희수 등 원로 연극인 6명을 포함한 배우 총 16명이 참여한다.\n연극 시대상은 경술국치 직전이다. 양반 자제인 서우철은 우연히 이귀례의 목숨을 구하고, 그로 인해 둘 사이에는 사랑의 감정이 싹튼다. 귀례의 오빠인 이상수는 할아버지와 아버지를 죽게 만든 원님이 서우철의 조부임을 알게 되고, 둘 사이를 극렬히 반대한다. 서우철은 양반의 횡포와 이기적인 태도에 환멸을 느끼고 양반 신분을 포기하지만, 이상수는 경술국치 이후 일본 앞잡이가 되어서라도 신분 상승을 이루려 한다. 헌병대를 이끌고 온 이상수는 독립군이 된 서우철을 향해 총을 겨누지만, 서우철 대신 이귀례가 총을 맞고 죽게 된다.\n조민철 연출가는 “앞서 전북 연극을 이끌어주신 선배들을 기리고, 오늘도 전북 연극 발전을 위해 수고를 마다하지 않는 후배들과의 가교 역할을 한다는 의미를 더해 작품을 무대에 올리게 됐다”고 말했다.


[이형주의 동물에 대해 묻다] 굴 파며 무리 생활하는 미어캣, 집에서 키우면 스트레스 받아요\n서울 한강시민공원에 미어캣 2마리가 사람들과 개에 둘러싸여 있다. 이형주 제공\n지난 주말 반려견과 함께 한강시민공원에 산책을 나갔다. 잔디밭에 둥글게 모여 웅성거리는 사람들을 보고 사고라도 났나 싶어 다가간 나는 놀라지 않을 수 없었다. 한 남성이 개 가슴줄을 채운 미어캣 두 마리를 데리고 있었다. 시끄럽게 떠들며 사진을 찍는 사람들과 다가가 냄새를 맡으려는 개들에 둘러싸인 미어캣 두 마리는 극심한 스트레스를 받고 있었다. 한 마리는 필사적으로 땅을 파고 있었고, 다른 한 마리는 그 자리를 피해 도망가려는 행동을 보이고 있었다. 어디서 샀냐고 물어보자 주인은 ‘인터넷에서 분양 받았다’고 대답했다.\n야생동물이 인터넷에서 거래되는 것은 어제오늘 일이 아니다. 양서류, 파충류가 인기를 끈지는 오래 됐고 이제는 라쿤, 미어캣 등 포유류 동물까지 인터넷을 통해 애완용으로 거래되고 있다. 야생동물카페, 체험ㆍ이동동물원에서도 전시뿐 아니라 동물 번식과 분양을 겸하고 있다. 어웨어가 2018년 발간한 체험동물원 실태조사 보고서에 따르면 조사대상 업체 중 절반에서 동물을 판매하고 있었다.\n대부분의 야생동물은 반려 목적으로 개인이 집에서 사육하기에 적합하지 않다. 남아프리카에 분포하는 미어캣은 굴을 파는 습성이 있는 동물이다. 굴을 파기에 적합하도록 앞발에 길고 구부러진 강한 발톱이 있고 반달 모양의 귀도 굴을 팔 때는 흙이 들어오지 않도록 닫을 수 있다. 또 10마리에서 많게는 50마리까지 무리생활은 하는 사회적인 동물이다. 무리 내에서 서열이 있고 동물이 먹이활동을 하는 동안 다른 동물은 보초를 서는 등 체계적인 협동 생활을 하는 놀라운 동물이다.\n영국 수의학전문지인 벳타임즈(Vet Times)에 실린 미어캣의 사육과 질병관리에 대한 자료에서 동물원 전문 수의사들은 미어캣의 습성 상 ‘애완동물로 적합하지 않다’고 기술하고 있다. 파괴적이고, 냄새로 영역 표시를 하고, 자주 공격적으로 물 수 있을 뿐 아니라 지속적으로 굴을 파는 습성 때문에 감금상태에서 적합한 사육환경을 제공하는 것이 매우 어렵다는 이유에서다. 그래서 미국동물원수족관연합의 미어캣 사육관리 매뉴얼에도 사육장 형태, 온도 조절, 질병관리에서 행동풍부화까지 제공해야 할 조건이 상세히 명시돼 있다. 스위스 동물보호조례에서도 미어캣에게는 굴을 팔 기회와 난방 장치가 설치된 야외방사장을 필수로 제공하도록 돼 있다.\n서울 어린이대공원의 미어캣. 이형주 제공\n전문시설이 아닌 가정에서 야생동물을 사육할 경우 동물은 종 특성에 맞지 않는 사육환경과 영양공급, 충분하지 않거나 부적합한 사회적 접촉, 감금 스트레스 등으로 고통을 받는다. 소유자 입장에서도 동물에게 공격성이 생기는 등 관리가 어려운 반면 사육 정보는 얻기 어려워 유기 충동을 쉽게 느낀다. 그래서 유럽연합, 미국, 싱가포르 등 해외에서는 반려 목적으로 개인이 소유할 수 있는 동물과 소유를 금지하는 동물을 법으로 정해 놓았다. 그러나 우리나라는 멸종위기종만 아니면 개인이 동물을 소유하는 데 제재가 없는 상황이다. 지난해 동물원ㆍ수족관이 아닌 곳에서 야생동물을 전시하는 것을 금지하는 법이 발의됐지만 여전히 계류 중이다. 누구나, 어디에서나, 어떤 종의 동물이나 키워도 되는 현재 상황이 계속된다면 ‘야생동물 관리 후진국’이라는 오명을 피하지 못할 것이다.


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진천군, 진천사랑상품권 특별할인 판매 종료 - 충북과 나의 연결고리 '충북일보'\n［충북일보］ 진천군이 코로나19로 인해 침체된 지역경제를 활성화하고 지역소상공인들을 보호하기 위해 추진했던 진천사랑상품권 특별할인 판매를 종료했다.\n19일 군에 따르면 올해 10% 특별할인을 적용해 판매한 상품권은 총 127억 원이다.\n군은 상반기에 특별할인을 적용해 57억 원의 상품권을 판매한데 이어 코로나19 재확산 위기로 인해 7월부터 70억 원 한도로 특별할인 판매를 연장했으나 예산이 조기 소진돼 지난 16일 판매를 마무리했다.\n진천사랑상품권은 올해 모바일 구입도 가능하도록 시스템을 구축하며 13억 원의 판매고를 추가로 올렸다.\n또한 충북에서 배달수수료 부담 완화를 위해 만든 충북형 배달앱인 '먹깨비' 어플에서도 도내에서 가장 먼저 모바일 진천사랑상품권 결제가 가능하도록 해 모바일상품권 이용이 더욱 확대될 것으로 기대되고 있다.\n군은 특별할인기간을 종료했지만 모바일 상품권에 대해서는 5% 할인을 지원해 지역 상권 활성화를 지속적으로 도모한다는 계획이다.


[푸렌즈 세미나 ] S2 7주차 후기 : 남산강학원\n[푸렌즈 세미나 ] S2 7주차 후기\n작성자 재겸 작성일19-06-09 23:54 조회347회 댓글0건\n돈키호테 28장에 ‘본 줄거리에 못지않을 정도로 재미있고 기발하며 그럴싸한 단편들이나 일화를 우리는 지금 즐길 수 있는 것이다.’ 라는 문장이 나옵니다. 화자가 전환이 자유로운 ‘돈키호테’에서 세르반데스가 등장해 본 줄거리와 다른 맥락의 이야기가 나올 것입을 노골적으로 밝힙니다. 다이제스트 판 돈키호테에는 풍차이야기가 마지막이었는데 그 건 1권의 1/3쯤 되는 지점에 불과합니다.\n그는 기사문학에 미친 사람입니다. 아마도 얼마 전까지만 해도 그가 믿고 있는 책의 세계가 현실의 세계였을 것입니다. 돈키호테에게는 세상을 구하고 보호해야 한다는 책임감이 사람들에게는 미친 사람으로 보인 것은 당연한 것이었습니다. 세상이 변해 버렸으니까요. 그는 귀부인인 돌시네아에 영광을 돌리기 위해서 온갖 고초도 마다하지 않습니다. 그러나 그 결과는 흠씬 두드려 맞는 것으로 돌아옵니다.\n주인에게 맞고 있는 안드레스를 구하주고 그는 기사의 임무를 훌륭하게 해냈다고 믿지만 돌아오는 대답은 노 땡큐입니다. 안드레스는 말합니다. ‘제 불운은 그냥 제가 감당할 테니 내버려 두세요. 그 불운도 나리의 도움으로 인한 것만큼은 아일 테니까요. 이 세상에 태어난 모든 편력 기사들과 당신께 하느님의 저주가 있기를 바랍니다.’\n돈키호테의 모험담이 깊어질수록 그가 어떤 자인지 반복해서 드러납니다. 푸코는 말과 사물에서 이렇게 말합니다. ‘살며시 펼쳐진 책에서 방금 벗어난 그는 하나의 문자처럼 길고 가느다란 표기 기호의 모습이다. 그는 존재 전체는 언어, 텍스트, 인쇄된 용지, 이미 전사(轉寫)된 이야기일 뿐이다. (중략) 왜냐하면 가련한 스페인 귀족인 그로서는 근본 원리를 표명하는 유구한 서사시를 따름으로써만 기사가 될 수 있기 때문이다. 책은 그의 생활이라기보다는 오히려 그의 의무이다.’\n돈키호테는 뭔가 이치에 맞지 않은 일이 생긴다고 해도 그 것을 이상하게 여기지 않고 책에서 나온 맥락으로 세상을 바꾸어 버립니다. ‘우리들 사이로 마법사들이 무리 지어 다니면서 우리 일들을 자기들 기분대로 변화시키기도 하고 다르게 바꾸기도 하기 때문이라네.’ 산초가 먼거리를 불가능한 시간에 왕복을 하더라도 마법사의 마법 때문입니다.\n돈키호테는 텍스트의 증인이며 대표자입니다. 텍스트를 닮음으로써 텍스트가 진실을 말한다는 것, 텍스트가 정말로 세계의 언어라는 것에대한 증거와 의심할 여지 없는 표지를 제시해야 합니다. 즉, 책의 약속을 실현하는 것이 그의 몫이었습니다.


사계선생의 의례문해(疑禮問解)...10 > 보학자료 | 광산김씨대종중 광산김씨대종중\n방문자수 오늘350 어제290 최대1,434 전체 243,086\n작성자 성봉 작성일13-01-27 01:55 조회959회 댓글0건\n도(韜)와 자(藉)에 대하여\n[문] 도와 자가 무엇입니까?\n[답] 운운하였다. -위의 가례도조(家禮圖條)에 나온다.-\n좌식(坐式)과 독(櫝)의 제도에 대한 변(辨)\n[문] 좌식과 독의 제도에 대해서는 따르고 따르지 않고는 따질 것 없이, 주자가 그르다고 하면서 배척한 말이 보이지 않으니, 후세 사람들이 두 가지를 함께 쓴다고 하더라도 무슨 큰 병통이 있겠습니까. 이미 좌식에 안치하고서 다시 독 안에 안치하여 깊숙하고 은밀한 곳에 보관해 두는 데에서 더욱더 귀중하게 여기는 뜻을 볼 수 있으니, 대의(大義)에 있어서 뭐가 해가 될 것이 있다고 선대(先代)에 이미 쓰던 독의 제도를 철거하려고까지 한단 말입니까. 삼가 생각건대, 아마도 《가례》를 너무 독실하게 믿는 잘못이 혹 고집스러워 통하지 않은 데로 귀결됨을 면치 못한 듯합니다. 도(韜)와 자(藉) 두 물품도 주자가 취하지 않은 바인데, 모르겠습니다만 아울러 제거하는 것입니까? 《가례》는 원래 완성되지 않은 책으로, 소소한 예절은 후대의 현인들이 보충해 넣었는데, 그 역시 근거가 있는 것입니다. 그러니 어찌 한결같이 배척할 수 있겠습니까. 더구나 이 도(圖)에는 신도(新圖)와 구도(舊圖)를 아울러 실어 놓았는바, 예를 행하는 자가 스스로 택하여 버리거나 취할 수 있습니다. 그러니 더욱더 자신의 뜻만을 가지고 마음대로 제거해서는 안 됩니다. -지사(知事) 신식(申湜)-\n[답] 내가 살펴보건대, 좌식(坐式)과 양창독(兩囱櫝)은 권수(卷首)에 도(圖)가 있으므로, 후세 사람 가운데에는 함께 쓰는 자도 있으며 좌식만 쓰는 자도 있고 양창독만 쓰는 자도 있어서, 어느 한쪽만을 따를 수 없네. 내가 일찍이 이에 대해서 의심해 왔는데, 지난해에 우연히 남옹(南雝)의 《가례》를 얻어 보고서 비로소 좌식은 사마온공의 가묘(家廟)에서 쓰던 것이고, 양창독은 한 위공(韓魏公)이 쓰던 것이라는 것을 알았네. 지금 언해본(諺解本)의 도(圖)에서는 분명하게 써 놓는 것이 어떻겠는가? 나의 뜻은 반드시 이를 제거하고자 하는 것은 아니네. 주자의 뜻은, 좌식에는 하나의 신주만을 들어가게 하고, 부부를 함께 사당(祠堂)에 들이는 경우에는 사마공의 제도와 같이 하려고 한 것이네. 근세에 여성위(礪城尉) 송인(宋寅)이 그 뜻을 제대로 알지 못하고서 좌식을 폐하고 전적으로 양창독만을 썼으며, 단지 들이고 낼 때에만 좌식을 썼는데, 이는 《가례》의 본뜻이 아니네.\n[주D-001]허신(許愼) : 후한(後漢) 시대 소릉(召陵) 사람으로, 자가 숙중(叔仲)이다. 경적(經籍)에 박통하여 마융(馬融)이 항상 추중하였으며, 당시 사람들이 오경무쌍허숙중(五經無雙許叔仲)이라고 칭하였다. 저서로는 《설문해자(說文解字)》 14편이 있다.\n[주D-002]속백(束帛) : 흰색의 비단을 묶어서 만든 것으로, 신(神)을 의귀하게 하기 위하여 만들어 놓는 것이다.\n[주D-003]총(菆) : 띠풀을 묶어서 만든 것으로, 역시 신을 의귀하게 하기 위하여 만들어 놓는 것이다.\n[주D-004]중(重) : 임시로 만든 신주(神主)로, 우제(虞祭)가 되어 신주를 만들 때까지 임시로 쓰는 것이다. 사람이 처음 죽으면 중을 만들어서 신이 의귀하게 한다.\n[주D-005]백옥(白屋) : 평민이나 가난한 선비의 집안을 말한다.\n[주D-006]도(韜)와 자(藉) : 도(韜)는 물건을 싼다는 뜻으로 활 등을 넣어 두는 자루를 뜻하는데, 여기서는 신주를 덮어 두는 자루를 뜻한다. 자(藉)는 아래에 까는 깔개로, 신주의 밑에 까는 받침을 말한다.\n[주D-007]양창독(兩囱櫝) : 앞쪽에는 두 개의 문을 달아서 여닫을 수 있도록 하고, 아랫부분은 평평하고 낮게 대좌(臺座)를 만든 독(櫝)이다.\n[주D-008]남옹(南雝) : 명(明)나라 때 남경(南京)에 설치한 국자감(國子監)으로, 남옹(南雍)이라고도 한다.\n이미 상복을 벗은 자의 복색(服色)\n[문] 상구(喪柩)를 옮길 적에 이미 상복을 벗은 자는 무슨 복색을 입고 임합니까? -강석기-\n[답] 기년복 이하에서 시마복에 이르기까지의 친족은 달수가 다 차면 그 복을 벗어서 잘 보관해 두었다가 장사 지낼 때에 미쳐서 다시 그 복을 입으며, 우제를 마치고서는 상복을 벗네. -아래의 과기불장연상변제조(過期不葬練祥變除條)에 나온다.-\n복이 없는 친족의 복색\n[문] 《가례》의 소렴조(小斂條)를 보면 “5대조를 같이하는 자는 단(袒)과 문(免)을 한다.” 하였는데, 계빈(啓殯) 때부터 장사 지낼 때까지는 어떤 복식(服飾)을 입고 임합니까? -강석기-\n[답] 복이 없는 친족의 경우에는 예에서 복식을 말해 놓지 않았으니, 단지 조복(弔服)을 착용하기만 할 뿐이네.\n조조할 때에는 촛불을 켠다.\n[문] 《상례비요》의 조조도(朝祖圖)에도 촉(燭)이 있습니다. 날이 이미 밝았는데도 오히려 촛불을 켜는 것은 어째서입니까? 혹 조알(朝謁)하는 것을 날이 밝지 않았을 때 해야 합니까? -송준길-\n[답] 촛불을 켜는 것은 날이 어둑하여 밝음을 취하기 위해서이네. 조조는 바로 조전(朝奠)을 올린 뒤에 행하네. 날이 어둑할 경우에는 촛불을 켜서 밝게 하고, 날이 밝은 경우에는 끄네. 이는 《의례》에서 상고해 볼 수 있네.\n○ 《의례》 기석례에 이르기를,\n“상구가 예묘(禰廟)를 조알할 때에 촛불을 들고 먼저 들어간 자는 당에 올라가 동영(東楹) 남쪽에서 서쪽을 바라보고 서고, 뒤에 들어간 자는 당 아래 서계(西階) 동쪽에서 북쪽을 바라보고 선다.”\n“질명이 되면 촉을 끈다.[質明滅燭]”\n“계빈(啓殯) 때부터 이때에 이를 때까지는 빈궁(殯宮)에 있거나 길에 있거나 조묘(祖廟)에 있거나 할 적에 모두 두 개의 촉을 두어서 밝힌다. 이는 일찍 하는 것을 숭상하기 때문이다. 이제 날이 밝았으므로 촉을 끄는 것이다.”\n조조할 때에는 문을 열어 놓으며, 고하는 말은 없다.\n[문] 조조할 적에는 사당의 문을 열어 놓는 것이 마땅할 듯하며, 역시 조고(祖考)에게 고하는 말이 있어야 할 듯한데, 예경에 써 놓지 않은 것은 어째서입니까? -송준길-\n[답] 살아 있을 때에 출입함에 있어서 달을 넘겨 나가 있다가 집에 돌아왔을 경우에는 아울러 중문(中門)을 열어 놓는바, 이것으로 미루어 보면 조조할 때에는 문을 열어 놓는 것이 마땅할 듯하네. 그러나 예경에는 고하는 말이 없으니, 하지 않는 것이 마땅하네.\n전(奠)을 진설하기를 처음과 같이 한다.\n[문] 《가례》 조조조(朝祖條)의 아래에 나오는 부주(附註)에서 인용한 “전을 진설하기를 처음과 같이 한다.[奠設如初]”고 한 데 대한 주에서 “동쪽을 바라보게 하는 것이다.” 하였습니다. 빈궁에 있을 때를 처음으로 삼는다면, 빈궁에서 전을 진설하면서는 본디 동쪽을 바라보게 하지 않습니다. 이른바 ‘처음과 같이 한다’는 것은 무슨 뜻입니까? -이유태-\n[답] 《의례》의 소에 이르기를, “‘전을 진설하기를 처음과 같이 하고 동쪽을 바라보게 한다.’는 것은, 빈궁에서 조석전(朝夕奠)을 실중(室中)에 진설하였던 것과 같이 하고, 상구(喪柩)를 따라와서 이곳에서 다시 저곳의 조석전에 진설했던 포(脯), 해(醢), 예(醴), 주(酒)를 중간을 기준으로 동쪽을 바라보게 하여 자리의 앞에 진설하는 것이다.” 하였는데, 이것으로 본다면 ‘처음과 같이 한다’는 뜻을 잘 알 수 있을 것이네. 이른바 ‘동쪽을 바라보게 한다’는 것 역시 특생궤식례(特牲饋食禮)와 소뢰궤식례(少牢饋食禮)에서 오(奧)에 자리를 펴되 동쪽을 바라보게 하는 데 의거해서 말한 것이네. -아래의 조항에 나온다.-\n신(神)은 서쪽을 바라보지 않는다.\n[문] 《가례》에 이르기를, “영구에 가까이 차리지 않으니, 신령은 서향하지 않아서이다. 영구의 동쪽에 차리지 않으니, 동쪽은 신위가 아니어서이다.[不統于柩神不西面也 不設柩東 東非神位也]” 하였습니다. 영구가 이미 북향하여 조알하므로 신은 서향하지 않는다고 한 것입니까? 신은 이미 북향을 하니 동쪽이나 서쪽이나 차이가 없을 것입니다. 그런데도 ‘동쪽은 신위가 아니어서이다’라고 하면서 반드시 서쪽에 진설하게 한 것은 무슨 뜻입니까?\n[답] 《의례》의 본소(本疏)를 자세하게 상고해 본다면 그 뜻을 알 수 있을 것이네.\n○ 《의례》 기석례의 소에 이르기를,\n“‘영구에 가까이 차리지 않으니, 신령은 서향하지 않아서이다.’라는 것은, 영구 가까이에는 전(奠)을 진설하지 않는다는 말이다. 만약 영구 가까이에 진설하면 영구에 통할(統轄)되게 된다. 신은 서향을 하지 않으므로 상구의 앞쪽에서 동쪽에 가까운 곳에 진설하지 않는 것이다. 신은 서면하지 않는다는 것은, 특생궤식례와 소뢰궤식례에서는 모두 오(奧)에 자리를 배설하고 동향을 하니, 서향하지 않는다는 것을 알 수 있다. ‘영구의 동쪽에 차리지 않으니, 동쪽은 신위가 아니다.’라는 것은, 이 역시 신위가 오(奧)에 있고 동쪽에 있지 않은 데에 근거해서 말한 것이다. 소렴의 전(奠)을 시신의 동쪽에 진설하는 것은, 죽은 처음에는 차마 산 사람과 다르게 대우할 수 없어서이다. 대렴을 한 뒤에 올리는 전은 모두 실(室) 가운데에 차리는데, 이것도 영구에 통할되지 않는 것이다. 이 전을 실에 차리지 않는 것은, 실 가운데는 신령이 있는 곳이어서 죽은 자에게 전을 올리는 곳이 아니기 때문이다.”\n[주C-001]조조(朝祖) : 장사를 치를 적에 상구를 조묘(祖廟)로 가지고 가서 배알하게 하는 것을 말한다.\n[주D-001]오(奧) : 실(室)의 서남쪽 모퉁이로, 방 안에서 가장 깊숙한 곳을 말한다. 이 밖에 실의 서북쪽 모퉁이는 옥루(屋漏)라고 하고, 동남쪽 모퉁이는 요(窔)라고 하고, 동북쪽 모퉁이는 이(宧)라고 한다.\n상구를 인도하여 오른쪽으로 돌게 한다.\n[문] 상구를 인도하여 오른쪽으로 돌게 하는 것은 무슨 뜻입니까? -송준길-\n[답] 이것은 《의례》 기석례에서 상고해 볼 수 있네.\n“말을 모는 자가 채찍을 잡고 말 뒤에 선다. 주인이 곡(哭)을 하고 용(踊)을 한다. 말을 끌고서 몸을 오른쪽으로 돌려서 묘문 밖으로 나간다.[御者執策 立於馬後 哭成踊 右旋出]”\n“오른쪽으로 돌게 하는 것은 역시 편함을 취한 것이다.”\n[문] 방상과 기두(魌頭)를 광부(狂夫)가 하는 것은 무슨 뜻입니까? -송준길-\n[답] 제가(諸家)의 설에서 상고해 볼 수 있네.\n○ 《가례집설(家禮集說)》에 이르기를,\n“헌원본기(軒轅本記)에 이르기를, ‘헌원씨가 주유(周遊)할 적에 원비(元妃)인 나조(螺祖)가 길에서 죽었으므로, 이를 인하여 방상시를 두었다.’ 하였다. 방상(防喪)이라고도 하는데, 방상시를 둔 것은 여기에서 시작된 것이다.”\n○ 《주례》 방상시(方相氏)에 이르기를,\n“방상시는 곰 가죽을 뒤집어쓰고 황금빛으로 네 개 눈을 그리고, 검은색 상의에 붉은색 하상(下裳)을 입고, 창을 잡고 방패를 휘두르면서 대상에서 상구(喪柩)의 앞에 가는 것을 관장한다.[掌蒙熊皮黃金四目 玄衣朱裳 執戈揚盾 大喪先柩]”\n“정씨(鄭氏)가 말하기를, ‘곰이란 짐승은 용맹하고 위엄이 있어 모든 짐승들이 두려워한다. 곰 가죽을 뒤집어쓰는 것은 위엄 있게 보이기 위해서이다. 금(金)은 양강(陽剛)한 물건이어서 제압하는 데 쓸 수 있다. 눈을 네 개 만드는 것은 보는 것이 강명(剛明)하여 능히 사방을 볼 수가 있어 역려(疫癘)가 있는 곳을 모두 볼 수 있게 하기 위해서이다. 현(玄)은 북방(北方)의 색이며, 천사(天事)에 있어서 무(武)이다. 주(朱)는 남방(南方)의 색이며, 지사(地事)에 있어서 문(文)이다. 검은색으로 상의를 만드는 것은 무(武)를 위에 있게 한 것이고, 붉은색으로 하상을 만드는 것은 문(文)으로 보조하게 한 것이다. 창을 잡은 것은 치고 찌르기 위한 것이고, 방패를 휘두르는 것은 스스로를 지키기 위한 것이다. 흉사(凶事)에는 사특(邪慝)한 것이 많이 따르는 법이다.’ 하였다.”\n○ 《주례》에 또 이르기를,\n“묘소에 도착하여 광으로 진입할 때에는 창으로 네 귀퉁이를 쳐서 방량(方良)을 몰아낸다.[及墓 入壙 以戈擊四隅 驅方良]”\n“정현(鄭玄)이 말하기를, ‘방상은 방상(放想)으로 무서움에 떨게 할 만한 모습을 하고 있다. 방량은 망량(罔良)이다. 《국어(國語)》에 이르기를, 「나무와 돌의 괴물이 기망량(蘷罔兩)이다.」 하였다. 장사 지낼 때에는 나무와 돌을 쓰는데, 나무와 돌은 오래되면 변하여 괴물이 되므로 처음 장사 지낼 때 몰아내는 것으로, 이 역시 압승(壓勝)하는 술책이다.’ 하였다.”\n○ 《풍속통(風俗通)》에 이르기를,\n“《주례》를 보면 방상시가 묘 터에 들어가서 망상(魍像)을 쫓아낸다. 망상이란 놈은 죽은 사람의 간과 뇌를 먹기 좋아하는데, 인가에서는 당해 낼 수 없다. 이에 방상시를 묘 곁에 세워 오지 못하게 막는다. 망상은 호랑이와 측백나무를 겁낸다. 그러므로 묘소 가에 측백나무를 심고 길가에 석호(石虎)를 세우는 것이다.”\n○ 기두(魌頭) -‘魌’의 음은 기(欺)이다.- 에 대해서는 《회통(會通)》에 이르기를,\n“귀신의 머리를 하고 있는데, 이 역시 방상이다. 지금은 역귀(疫鬼)를 몰아내는 의식에 기두가 있다.”\n○ 광부가 하게 하는 것에 대해서는 방씨(方氏)가 이르기를,\n“광(狂)이라는 것은 양 기운이 남음이 있어서 생기는 병이어서 음의 사특함을 충분히 이길 수 있기 때문이다.”\n[주D-001]방상(方相) : 광중(壙中)의 악귀를 쫓기 위해 사용하는 것으로, 아주 무서운 모습으로 그렸다. 눈이 네 개인 것을 방상시라고 하고, 눈이 두 개인 것을 기두(魌頭)라고 하는데, 4품관 이상일 경우에는 방상시를 쓰고 그 이하는 기두를 썼다.\n[주D-002]기두(魌頭) : 역귀(疫鬼)를 쫓는 나례 의식에 쓰는 귀면(鬼面)으로, 곰 가죽을 뒤집어쓰고 역귀를 놀라게 하여 물리치는 일을 한다.\n[주D-003]기망량(蘷罔兩) : 신화 속에 나오는 정령(精靈)인 기화(蘷和)와 망량(魍魎)이다.\n[주D-004]압승(壓勝) : 사악한 기운을 꺾어서 힘을 못 쓰게 만드는 방술(方術)의 일종이다.\n[주D-005]풍속통(風俗通) : 한(漢)나라 응소(應劭)가 찬한 것으로, 10권에 부록 1권이다. 《풍속통의(風俗通義)》라고도 한다. 황패(皇覇), 정실(正失), 건례(愆禮), 과예(過譽), 십반(十反), 성음(聲音), 궁통(窮通), 사전(祀典), 괴신(怪神), 산택(山澤)으로 조목을 나누어 서술하였다.\n조(祖) 자의 뜻\n[문] 조전이라고 할 때의 조 자는 무슨 뜻입니까? -송준길-\n[답] 《의례》의 주 및 제가(諸家)의 설이 같지 않으니, 참고해서 보아야 하네.\n“유사가 주인을 향하여 조전을 진설한 시간을 묻는다.[有司請祖期]”\n“길을 떠나려 할 때 술을 마시는 것을 조라고 하는데 조는 시작이라는 뜻이다.”\n“죽은 자가 길을 떠나려 하는 것도 조라고 한다.”\n○ 《예기》 단궁에 이르기를,\n“조라는 것은 장차라는 뜻인 차(且)이다.[祖者 且也]”\n“상구를 옮기는 것이 길을 떠나는 시작이 된다.”\n○ 《한서(漢書)》 임강왕전(臨江王傳)에 이르기를,\n“황제(黃帝)의 아들인 누조(累祖)가 먼 곳으로 유람하기를 좋아하다가 길에서 죽었으므로 후세 사람들이 그를 제사 지내면서 행신(行神)으로 삼았다. 조제를 지낼 적에는 이를 인하여 향음(饗飮)하였다.”\n○ 《백호통(白虎通)》에 이르기를,\n“공공(共工)의 아들 이름은 수(修)인데, 멀리 유람하기를 좋아하여 주거(舟車)가 이르는 곳과 족적(足跡)이 닿는 곳을 끝까지 유람하지 않은 곳이 없었다. 그러므로 그를 제사하여 조신(祖神)으로 삼았다.”\n“조라는 것은 조(徂)이니, 바로 길을 간다는 뜻이다.”\n조전에는 석전(夕奠)을 겸해서 올린다.\n[문] 조전은 저녁에 상식(上食)을 올린 뒤에 있습니까? 아니면 석전도 겸해서 올리는 것이 마땅합니까? -송준길-\n[답] 포(晡)는 신시(申時)이네. 저녁 상식을 올린 뒤에 조전을 설행하는 데, 겸하여 석전도 행하는 것이 옳네. 이는 다음 날에 조전을 철거한다는 글로 보면 알 수 있네.\n구의(柩衣)는 위는 검은색으로 하고 아래는 붉은색으로 한다.\n[문] 구의를 위는 검은색으로 하고 아래를 붉은색으로 하는 제도에 대해서 우복(愚伏)이 말하기를, “비단 시속에서 모두 순색(純色)을 쓰고 있을 뿐만 아니라, 예경에서도 위는 검은색으로 하고 아래는 붉은색으로 한다는 글이 보이지 않네. 어떻게 생각하는가?” 하였습니다. -송준길-\n[답] 구의는 바로 이금(夷衾)으로, 예경에서 상고해 볼 수 있네.\n○ 《예기》 상대기(喪大記)에 이르기를,\n“소렴을 마친 뒤로는 이금을 쓰는데, 이금의 질(質)과 쇄(殺)를 만드는 방법은 모(冒)를 만드는 법과 같이 재단하여 만든다.[小斂以往 用夷衾 夷衾質殺之裁 猶冒也]”\n“이금 역시 윗부분은 손과 나란하게 하고, 아랫부분은 3척이 되게 하며, 비단의 색깔 및 길고 짧은 제도는 모(冒)의 질과 쇄와 같이 만든다.”\n○ 《의례》 사상례에 이르기를,\n“상(床)과 대자리와 이금을 편다.[床笫夷衾]”\n“모(冒)는 윗부분인 질(質)은 검은색으로 하는데, 길이는 손과 나란하게 하고, 아랫부분인 쇄(殺)는 붉은색으로 하여 발을 감싼다. 이금(夷衾) 역시 이와 같아 위는 검은색으로 하고 아래는 붉은색으로 하여 서로 연결해서 쓴다. 이것들은 색깔과 모양새가 아주 흡사하나, 연결해 쓰고 연결해 쓰지 않는 것은 다르다.”\n하였으며, 정씨는 이르기를,\n“소렴 이후에는 이금을 쓰는데, 본디 시신을 덮고 상구를 덮는 것으로, 관 속에 넣는 데에는 쓰지 않는다.”\n“이금으로 시신을 덮는다.[幠用夷衾]”\n“이금은 본디 상구를 덮는 것이다. 그러므로 염(斂)을 할 때에는 쓰지 않는다. 이제 관(棺)을 덮었는데, 이 뒤에 조묘(朝廟) 및 입광(入壙)할 때에 비록 이금을 쓴다고 말하지는 않았으나, 철거한다는 글도 없다. 그러니 마땅히 상구를 따라서 광 안에 들어가는 것이다.”\n[문] 우복(愚伏)의 편지에 이르기를, “근일에 비로소 《예기주소(禮記注疏)》를 상고해 보았는데, 이금(夷衾)의 제도는 과연 사계장(沙溪丈)의 설과 같았네. 이에 앞서 일찍이 상세하게 살펴보지 못하여 그대로 하여금 송종(送終)하는 대사(大事)를 예경에 의거하여 다하지 못하게 하였네. 고루한 나의 잘못이 한결같이 이에 이르렀는바, 송구스럽기 그지없네. 다만 《가례》를 보면 단지 구의라고만 말하고 이금이라고는 하지 않았는바, 이금이라는 명칭이 언제부터 변해서 구의로 되었는지 모르겠네. 후세에 이금의 제도를 쓰지 않고 단지 구의만을 쓰되 오늘날에 쓰는 것과 같이 쓴 것은 송나라 때부터 이미 그러하였던 것인가. 이 역시 상세히 모르겠네. 편지를 보내 질정해 주기 바라네.……” 하였습니다. -송준길-\n[답] 《통전》 및 《개원례》에서는 모두 이금이라고 칭하였네. 구의라는 명칭은 언제 시작되었는지 모르겠네. 그러나 고례에 이미 분명한 근거가 있으니, 준행하여 써야 하는 것임은 의심의 여지가 없네.\n[주D-001]공공(共工) : 전설 속에 나오는 천신(天神)의 이름으로, 전욱(顓頊)과 서로 싸워 이긴 끝에 제(帝)가 되었다고 한다.\n[주D-002]모(冒) : 시체를 싸는 주머니로 상반신을 싸는 것과 하반신을 싸는 것으로 나뉜다. 상반신을 싸는 것을 질(質)이라 하고, 하반신을 싸는 것을 쇄(殺)라고 칭하며, 각각 철방(綴旁), 즉 묶어서 매는 끈을 달아서 아래와 위를 묶게 되어 있다.\n[주D-003]재단 : 원문에는 ‘夷衾質殺之制’로 되어 있는데, 잘못된 것이기에 ‘制’를 ‘裁’로 바로잡아 번역하였다.\n방친(旁親)에 대해서도 영결종천(永訣終天)이라는 말을 통용해서 쓴다.\n[문] 신씨(申氏)의 《상례비요》를 보면 견전축(遣奠祝) 아래의 주에 이르기를, “방친의 경우에는 영결종천이라는 한 구절을 쓰지 않는다.”고 하였습니다. 그러나 주자가 이미 채계통(蔡季通)의 제문에서도 이 말을 썼으니, 방친에 대해서 쓰는 것도 무방할 듯합니다. 어떻습니까?\n[답] 보내온 글에서 말한 것이 역시 옳네.\n견전을 올릴 때 절하는 예\n[문] 《가례》의 견전조(遣奠條)를 보면 ‘주인 이하가 곡하고 절한다.’는 글이 보이지 않는데, 전필(奠畢)이라는 두 글자 속에 포괄되어 있는 것 아닙니까. 만약 과연 곡하고 절하는 뜻이 없다면 전을 올리기를 마치고서 단지 포(脯)를 거두어서 보자기 속에 넣기만 해야 합니까? -황종해-\n[답] 견전조에 비록 곡하고 절한다는 글이 없기는 하지만, 어찌 설전(設奠)을 하고서 곡하고 절하는 절차가 없을 수 있겠는가. 윗글을 이어서 썼으므로 말하지 않은 것이니 《가례의절》을 따라 행하는 것이 옳네.\n부모의 상을 한꺼번에 당하였을 경우에 길을 갈 적에는 아버지의 상구가 먼저 가고 하관할 적에는 어머니의 상구를 먼저 하관한다.\n[문] 부모의 상을 한꺼번에 당하여 같은 달에 장사 지낼 경우에 길을 갈 적에는 비록 아버지의 상구가 먼저 가고 어머니의 상구가 뒤에 가는 것이 마땅하나, 하관할 때에는 어머니의 상구를 먼저 하관해도 성현께서 예를 제정한 은미한 뜻에 어긋나지 않을 수 있습니까? -황종해-\n[답] 보내온 글에서 말한 것이 옳네.\n수도(隧道)를 쓰는 것의 참람함\n[문] 수도는 바로 천자의 예입니다. 사마온공은 범범하게 “장사 지내는 데에는 두 가지 법이 있다.”고 말하면서 그 참람함에 대해서는 분명하게 말해 놓지 않았으며, 퇴계는 또 말하기를, “후세에는 상하(上下)에 서로 통용하였다.” 하였습니다. 오늘날 사람들은 예법을 돌아보지 않고 모두들 행하고 있는데, 과연 참람한 짓을 하는 죄에 빠져 든 것은 아닙니까? -황종해-\n[답] 수도는 제후조차 감히 쓰지 못하였는데, 더구나 그 아랫사람들이겠는가. 사마온공은 쓰도록 허락한 것이 아니라, 범범히 장사 지내는 데에는 두 가지 방법이 있다고 말한 것이네. 퇴계가 예를 범하는 것이라고 하면서 금지시키지 않은 것은 온당치 못한 듯하네.\n[문] 합장은 같은 곽(槨)에 하는 것입니까? 단지 광(壙)만 같이하는 것입니까? 아내는 어느 방향에 부장(祔葬)하는 것이 마땅합니까? -송준길-\n[답] 《예기》 및 주자의 설에서 상고해 볼 수 있네.\n“공자가 말하기를, ‘위(衛)나라 사람들의 합장은 곽 속에 두 개의 관을 놓되 관 사이에 물건을 넣어 격리하고, 노(魯)나라 사람들의 합장은 곽 속에 두 개의 관을 나란히 놓은 채 사이를 격리하지 않고 합장한다. 노나라의 제도가 좋지 않겠는가.’ 하였다.[孔子曰衛人之祔也 離之 魯人之祔也 合之 善夫]”\n“살아서 이미 같은 집에 살았으니, 죽어서도 마땅히 같은 혈에 묻혀야 한다. 그러므로 노나라의 풍습을 좋게 여긴 것이다.”\n“‘부(祔)’는 합장하는 것이다. ‘이지(離之)’는 하나의 곽 속에 두 개의 관을 넣고서 한 가지 물건으로 두 개의 관 사이를 막은 것이다. 노나라 사람들의 경우에는 두 개의 관을 합쳐서 곽 속에 넣고 다른 물건으로 격리시키지 않았다.”\n“옛날에는 여러 재목을 합쳐서 곽을 만들었으므로 사람들 마음대로 크고 작게 할 수 있었다. 그러나 지금은 통판을 써서 만드는바 두 개의 관을 함께 넣을 만큼 큰 곽을 만들 만한 큰 나무가 없다. 그러므로 합장하는 경우에는 단지 혈(穴)만 함께하고 각각 다른 곽을 사용한다.”\n○ 진순(陳淳)이 주자에게 부부를 합장하는 자리에 대해서 물으니, 주자가 답하기를,\n“내가 처음에 망실(亡室)을 장사 지낼 때에는 단지 동쪽의 한 자리만 남겨 두었는데 역시 일찍이 예가 어떠한지는 상고해 보지 않았다.”\n하였다. 진순이 또 묻기를,\n“지도(地道)는 오른쪽을 존귀한 곳으로 삼으니 남자가 오른쪽에 있어야 할 듯합니다.”\n“제사 지낼 적에는 서쪽을 위로 삼으니, 장사 지낼 때 역시 이 방향으로 하는 것이 옳다.”\n합장할 경우에는 관의 머리 부분을 나란히 한다.\n[문] 고비(考妣)의 두 상구를 같은 곽에 넣어서 장사 지낼 경우에는 길고 짧은 차이가 없을 수 없는데, 그 위쪽 부분을 가지런히 해야 합니까, 그 아래쪽 부분을 가지런히 해야 합니까? -황종해-\n[답] 위쪽 부분을 가지런히 하는 것이 마땅하네.\n장사 지내는 선후\n[문] 광(壙)을 같이하여 장사 지낼 경우에 만약 후상(後喪)을 장사 지내기를 기다려서 광을 묻을 경우에는 그 사이의 날짜가 조금 멀다면 온당치 않은 듯합니다. -송준길-\n[답] 장자(張子)가 이미 말해 놓았는바, 아마도 그 말을 어길 수 없을 듯하네. 그러나 날짜가 만약 오래 지체된다면 그대로 준수해서는 안 될 듯하네.\n○ 장자가 이르기를,\n“옛날에 함께 상을 당하였을 경우에는 먼저 장사 지내는 자는 복토(復土)를 하지 않고서 뒤에 장사 지내는 자의 상구를 넣을 때를 기다려 복토하였는데, 이는 서로 간의 날짜가 가깝기 때문이다.”\n전처(前妻)와 후처(後妻)의 합장\n[문] 어떤 사람에게 계실(繼室)이나 삼실(三室)이 있을 경우에는 장사 지내고 제사 지냄에 있어서 모두 합부하여야 할 듯한데, 오늘날 사람들은 대부분 자식이 있는 자를 위주로 하고 자식이 없는 처는 혹 신주를 만들지 않기도 하는데 이는 예의 뜻에 어긋나는 것 같습니다. 어떻습니까? -송준길-\n[답] 정자(程子)와 장자(張子)와 주자(朱子)가 논해 놓은 것이 이미 상세하여 상고해 볼 수 있네.\n○ 정자가 부정공(富鄭公)에게 답한 글에 이르기를,\n“합장할 경우에는 원비(元妃)를 하고, 배향(配享)할 경우에는 종자(宗子)를 낳은 사람으로 한다.”\n하였다. -《유서(遺書)》에 나온다.-\n○ 장자가 말하기를,\n“부장(祔葬)하고 부제(祔祭)하는 것에 대해 지극한 이치를 극도로 미루어 나가 논해 보면, 단지 한 사람만을 부장하고 부제하는 것이 합당하다. 부부의 도는 처음 혼인할 때에는 일찍이 재차 배필을 구한다고 약속한 적이 없다. 남편은 한 번만 장가드는 것이 합당하며, 부인은 한 번만 시집가는 것이 합당하다. 지금 부인의 경우에는 남편이 죽었어도 재차 시집가지 않기를 천지의 대의(大義)와 같이 한다. 그러니 남편이라고 해서 어찌 재차 장가갈 수 있겠는가. 그러나 중한 것으로써 헤아려 보면, 부모님을 봉양하고 집안의 후사를 이으며 제사를 계속해서 지내는 것을 빠뜨려서는 안 된다. 그러므로 재차 장가가는 이치가 있는 것이다. 그러나 장사 지내고 합부(合祔)함에 있어서는 비록 혈(穴)을 같이하고 궤연을 같이한다고는 하지만, 비유하자면 인정에 있어서 한 방 안에 어찌 두 처가 함께 있을 수 있겠는가. 의리로써 단정하면 모름지기 먼저 장가든 아내를 합부하고 계실(繼室)은 별도로 한 장소를 만들어야 한다.”\n하였다. -《이굴(理窟)》에 나온다.-\n“정 선생의 설은 아마도 잘못된 듯하다. 《당회요(唐會要)》 중에 이에 대해 논한 것이 있는데, 무릇 적모(嫡母)일 경우에는 선후를 따질 것 없이 모두 함께 합장하고 합제하여, 옛날 제후의 예와는 같지 않게 하는 것이 마땅하다.”\n“부부의 의(義)는 건(乾)이 크고 곤(坤)이 지극한 것과 같아 저절로 차등이 있다. 그러므로 바야흐로 살아 있을 때에는 남편은 처도 있고 첩도 있으나, 아내는 하늘로 삼는 바가 둘이 있는 것을 용납하지 않는다. 그런데 더구나 죽어서 배부(配祔)하는 것은 또 생존해 있을 때에 비할 바가 아닌 데이겠는가. 장횡거(張橫渠)의 설 역시 미루어 나간 것에 크게 잘못된 점이 있는 듯하다. 그러니 단지 당(唐)나라 사람들이 의논한 바에 따라서 하는 것이 좋을 것이다. 더구나 또 전처에게는 아들이 없고 후처에게는 아들이 있는 껄끄러움이 있을 경우에는 그 형세가 장차 몹시 불안하여 온당치 못하게 되는 데이겠는가. 다만 장사 지낼 경우에는 지금 사람들은 부부를 반드시 모두 합장하지는 않으니, 계실(繼室)에 대해서는 별도로 묘역을 만드는 것이 역시 옳을 것이다.”\n하였다. -《주자대전(朱子大全)》에 나온다.-\n○ 황면재(黃勉齋)가 말하기를,\n“이제 《예기》 상복소기를 살펴보면, ‘며느리는 남편의 조모(祖母)에게 합부(合祔)하는데, 조모가 세 사람일 경우에는 친한 자에게 합부한다.[婦祔於祖姑 祖姑有三人 則祔於親者]’고 하였으니, 재취(再娶)의 아내는 본래 부묘(祔廟)할 수 있는 것이다. 정자와 장자의 경우는 상고한 것이 상세하지 않으며, 주 선생이 밝혀 놓은 바가 바로 예경의 뜻에 합치된다.”\n하였다. -《의례경전통해속(儀禮經傳通解續)》에 나온다.-\n영구(靈柩)의 양쪽 머리 부분에 새끼줄을 씌운다.\n[문] 영구 아래의 양쪽 머리 부분에 새끼줄을 씌워서 내린다는 설은, 양쪽 머리 부분에 새끼줄을 씌운다는 것으로 보면, 한 가닥의 새끼줄로 영구 바닥의 중앙 부분을 묶어서 내릴 수 있겠습니까? 《가례집설》에서는 이르기를, “지금 사람들은 양쪽 머리 부분에 나란하게 새끼줄을 씌워서 내린다.”고 하였습니다. 다시금 상세히 살펴보시기 바랍니다. -지사 신식-\n[답] 보내온 편지에서 말한 것이 옳네.\n[문] 주인이 증(贈)을 하는 뜻은 무엇입니까? -송준길-\n[답] 주인이 증을 하는 것은 임금이 하사해 준 것을 중하게 여겨 만들어 놓은 것이네. 후세에는 비록 임금이 물품을 보내 주는 예가 없어졌으나, 《가례》에서 존치해 둔 것은 아마도 예를 아껴서 양(羊)을 보존해 두는 뜻인 듯하네.\n“방문(邦門)에 도착하면 공(公)이 재부(宰夫)를 시켜서 현훈(玄纁)의 속백(束帛)을 부증한다.[至于邦門 公使宰夫 贈用玄纁束]”\n“공(公)은 국군(國君)이다. 증(贈)은 보내는 것이다.”\n“증(贈)하는 데 현훈의 속백을 쓴다는 것은, 바로 광(壙)에 이르러서 하관(下棺)하기를 마쳤을 때 주인이 죽은 자에게 증하는 것을 현훈의 속백을 써서 하는 것이다. 이는 임금이 하사하는 물품은 소중한 것이므로 송종(送終)하는 데 쓰는 것이다.”\n현훈(玄纁)은 상구의 동쪽 곁에 놓는다.\n[문] 현훈을 상구의 곁에 놓을 때 왼쪽에 놓습니까, 오른쪽에 놓습니까? -송준길-\n[답] 《개원례》를 살펴보면, 상구의 동쪽에 놓는데, 무슨 의미가 있는지는 모르겠네.\n○ 《개원례》에 이르기를,\n“주인이 속백을 받아서 축(祝)에게 준다. 주인이 머리를 조아리고 재배한다. 축이 받들고서 들어가 상구의 동쪽에 놓는다.”\n[주D-001]진순(陳淳) : 송(宋)나라의 학자로, 자가 안경(安卿)이고 북계 선생(北溪先生)이라고 불렸다. 장주(漳州) 용계현(龍溪縣) 사람이다. 주자에게 잠시 배웠으며, 주자의 어록(語錄)을 기록하였다. 《성리자의(性理字義)》 등을 저술하였다.\n[주D-002]속백(束帛) : 비단 다섯 필(匹)을 각각 양쪽 끝에서부터 마주 말아 한 묶음으로 한 것으로, 옛날에 이를 예물로 썼다.\n토지의 신에게 제사 지낼 때의 축사(祝辭)\n[문] 영역(塋域)을 열 때의 축사에는 이르기를, ‘금위모관성명(今爲某官姓名)’이라고 하는데, 장사 지내는 날의 축사에는 이르기를, ‘금위모관봉시(今爲某官封諡)’라 하고 성명을 칭하지 않습니다. 서로 다른 까닭을 말씀해 주시기 바랍니다. -송준길-\n[답] 영역을 열 때와 장사 지낼 때 후토에 제사 지내는 축사에서 성명을 칭하기도 하고 봉시(封諡)를 칭하기도 하여 앞뒤가 같지 않게 하는 것은, 반드시 그 뜻이 있을 것이나 잘 알지는 못하겠네. -혹자가 이르기를, “《예기》 단궁(檀弓)을 보면, ‘임금에게 시호(諡號)를 내려 주기를 청하면서 말하기를, 「시일이 정해진 바가 있어서 장차 장례를 거행해야 되겠습니다. 청컨대 시호를 내려 주시어 이름을 바꾸게 하여 주십시오.」 한다.[請諡於君曰 日月有時 將葬矣 請所以易其名者]’ 하였다. 그러니 이름을 바꾸어서 휘(諱)하므로 성명을 칭하지 않는 것인가.” 하는데, 옳은지 여부는 모르겠다.-\n제주할 때의 주인 이하의 위차(位次)\n[문] 제주할 때에는 주인은 그 앞에서 북쪽을 바라보고 서 있는다고 하였습니다. 그렇다면 중주인(衆主人)은 그 아래에 있는 것입니까? 오히려 광(壙)의 동쪽 자리에 앉아 있어야 하지 않습니까? -황종해-\n[답] 제주할 때 주인은 그 앞에서 북쪽을 바라보고 서 있으니, 중주인은 그 아래에 있는 것이네. 어찌 광의 동쪽 자리에 앉아 있겠는가.\n관직이 없는 자의 신주(神主)에 쓰는 칭호\n[문] 관직이 없으면서 학생(學生)도 아닌 경우에 제주하면서 학생이라고 칭하는 것은 온당치 못한 듯합니다. 그리고 자손들이 사조(四祖)를 쓸 경우에도 모두 합당한 칭호가 없습니다. 어떻게 생각하십니까? 부인의 경우에는 유인(孺人)이라고 쓰지 않고 관향(貫鄕)만 칭하여도 역시 무방하지 않습니까? -송준길-\n[답] 관직이 없이 죽었을 경우에 학생이라고 칭하지 않으면 달리 칭할 호칭이 없으니, 형세상 부득이 학생이나 처사(處士)나 수재(秀才)라고 쓰되, 각각 그 마땅한 바를 따라서 쓰면 될 것이네. 부인들에 대한 유인(孺人)이라는 칭호는 써도 괜찮고 쓰지 않아도 괜찮네. 구씨(丘氏)가 말하기를, “관작이 없는 부인의 경우에는 세속에서 칭하는 것처럼 유인이라고 칭하여야 한다.” 하였는데, 이는 예가 궁할 경우에는 아래에서 하는 것을 따라서 한다는 뜻이네.\n[문] 부인 신주(神主)의 함중(陷中)에도 ‘제 몇 번째[第幾]’라고 칭하는데, 제 몇 번째라는 칭호는 과연 형제들의 항제로, 소삼(蘇三)이니 황구(黃九)니 하는 따위입니다. 그렇다면 중국의 부인들도 이런 칭호가 있습니까? -황종해-\n[답] 옛날에는 부인들 역시 항제를 칭하였으니, 조장(弔狀)에서 기가자매(幾家姉妹)라고 하는 것과 같은 것이 바로 이것이네. 우리나라에서는 남자와 부인 모두 항제를 쓰지 않네.\n부인의 신주에 쓰는 칭호는 남편의 실직(實職)을 따라서 쓴다.\n[문] 부인의 신주에 쓰는 칭호는 그 남편의 실직을 따라서 써야 합니까?\n서얼(庶孼)인 부인의 신주에 쓰는 칭호\n[문] 서얼인 부인의 신주에 쓰는 칭호는 어떻게 합니까?\n[답] 운운하였다. -두 조항에 대해서는 위의 명정조(銘旌條)에 나온다.-\n처상(妻喪)의 신주(神主)에 쓰는 속칭(屬稱)\n[문] 처상의 신주에 제주(題主)할 경우에 지금 사람들은 각각 자신의 소견을 고집하여 써서 일정한 법식이 없는데, 모르겠습니다만 어떻게 쓰는 것이 마땅합니까? -강석기-\n[답] 주자는 망실(亡室)이라고 칭하고 구씨는 망처(亡妻)라고 칭하고 주원양(周元陽)의 《제록(祭錄)》에는 빈(嬪)이라고 칭하였는데, 주자가 정한 바에 의거해서 하는 것이 마땅하네.\n아내가 남편의 상을 주관할 경우의 예\n[문] 남편이 죽었는데 아들이 없을 경우에는 그 신주를 어떻게 써야 합니까? 판서 송순(宋淳)의 상에 영광 군수(靈光郡守) 박이서(朴彝敍)가 근세 명유(名儒)들의 설에 의거하여 현벽(顯辟)으로 썼다고 하는데, 이 ‘벽(辟)’ 자가 비록 《예기》에서 나온 것이기는 하지만 과연 온당한 것인가의 여부를 모르겠습니다. 주자는 말하기를, “방주(旁註)는 존귀한 바에 시행하는 것이다.” 하였습니다. 아내가 이미 제사를 주관하였을 경우에는 방주를 어떻게 써야 합니까? -강석기-\n[답] 아내가 남편을 제사 지내면서 벽(辟)이라고 칭하는 것은 《예기》에서 나왔으며, 주원양의 《제록》에도 “남자 주인이 없어서 며느리가 시부모를 제사 지낼 경우에는 그 축사에 ‘신부모씨제현구모관봉시현고모씨(新婦某氏祭顯舅某官封諡顯姑某氏)’라고 하고, 아내가 남편을 제사 지내면서는 ‘주부모씨제현벽모관봉시(主婦某氏祭顯辟某官封諡)’라고 하고, 남편이 아내를 제사 지내면서는 ‘모제빈모씨(某祭嬪某氏)’라 하고, 동생이 아들이 없는 형을 제사 지내면서는 ‘제모제현형모관봉시(弟某祭顯兄某官封諡)’라고 하고, 형이 동생을 제사 지내면서는 ‘제모보(弟某甫)’라고 한다.” 하였으니, 현벽이라고 칭하는 것은 근거가 있는 듯하네. 방제(旁題)에 대해서는 예경에 분명하게 나와 있는 글이 없네. -부인은 제사를 받드는 의리가 없으니, 아래에 나오는 이이순(李以恂)에게 답한 조항을 참고해서 보아야 한다.-\n외조(外祖)의 신주(神主)에 제(題)하는 식\n[문] 세속에서는 혹 외손으로서 제사를 주관하는 자가 있는데, 신주에는 현외조고비(顯外祖考妣)라고 써야 하며, 방주(旁註)에도 그렇게 씁니까? 그리고 외조의 신주를 혹 외손녀에게 전할 경우에는 어떻게 써야 합니까? -강석기-\n[답] 외손이 봉사(奉祀)하는 것조차 안 되는 것인데, 더구나 외손녀이겠는가. 어찌 반드시 봉사하는 자를 쓸 필요가 있겠는가. 쓰지 않아도 괜찮네.\n항렬이 낮고 나이가 어린 사람의 신주의 함중(陷中)에도 휘(諱)라고 쓴다.\n[문] 신주의 함중에 휘모(諱某)라고 쓴다고 할 때의 휘 자는 항렬이 낮고 나이가 어린 자에 대해서는 칭할 수 없는 것이 아닙니까. -황종해-\n[답] 죽은 자에 대해서 휘라고 하는 것에는 존비(尊卑)의 차등이 없네.\n방제(旁題)를 쓸 적에는 쓰는 자의 왼쪽에서부터 쓴다.\n[문] 신주에 방제할 때 혹자는 마땅히 신주의 왼쪽에 제하는 것이 마땅하다고 하고, 혹자는 쓰는 자의 왼쪽에서부터 쓰는 것이 마땅하다고 하는데, 절충(折衷)한 설을 들려주시기 바랍니다.\n[답] 하씨(何氏 하사신(何士信))의 《소학도(小學圖)》를 보면 제사를 받드는 자의 이름을 신주의 왼쪽 가에 제하는 것으로 되어 있네. 하씨의 뜻은 대개 ‘신도(神道)는 오른쪽을 높은 곳으로 삼는바, 제사를 받드는 자의 이름이 주함(主銜)의 오른쪽에 있는 것은 마땅치 않다.’고 여겨서, 스스로 새로운 설을 만들어 고친 것이네. 그런데 예에 대해 상고하는 자가 그 본뜻을 깊이 탐구해 보지 않고 도리어 《가례》에 나오는 본문의 문세(文勢)가 그런 것으로 여겼네. 그리하여 ‘기하좌방(其下左旁)’이라고 한 곳에서의 ‘좌(左)’ 자를 신주의 왼쪽이라는 뜻의 좌(左) 자로 보고는 권수(卷首)에 나오는 도(圖)를 따르지 않고 하씨가 그린 바를 따른 것이네. 그러나 이것은 주자의 본뜻이 아닐 듯하네. 어떻게 그렇다는 것을 아는가? 살펴보건대 《가례》의 입소비장(立小碑章)에 이르기를, “세계(世系)와 명자(名字)와 행실을 간략히 기술하여 그 왼쪽에 새기되[刻於其左], 뒤로 돌아가서 뒷면의 오른쪽에 이르도록까지 두루 새긴다.” 하였는데, 이곳에서의 ‘좌(左)’ 자는 바로 ‘기하좌방’이라고 한 곳에서의 ‘좌’ 자와 문세가 서로 똑같네. 만약 혹자의 설과 같다면, 비석의 글 역시 비석의 왼쪽에서 거꾸로 써서 돌아가면서 새겨야 하는데, 이는 결단코 그럴 리가 없는 것이네. 그리고 신주의 식(式)은 비록 옛날부터 있었으나, 정자에 이르러서 그 제도가 비로소 갖추어졌는데, 《이정전서(二程全書)》에 그려져 있는 바도 《가례》의 본도(本圖)와 같이 되어 있네. 정자 문하의 여러 제자들이 편찬한 책이 어찌 소견이 없이 그렇게 하였겠는가. 풍선(馮善)이 “무릇 우(右)라고 하는 것은 모두 위쪽에 있는 상문(上文)을 말하는 것이고, 좌(左)라고 하는 것은 모두 아래쪽에 있는 하문(下文)을 말하는 것이다. 《대학》에서 ‘우전십장(右傳十章)’이라 한 곳과 ‘별위서차여좌(別爲序次如左)’라고 한 곳에서의 우와 좌를 상세히 살펴보면, 좌라는 것이 아래쪽에 있는 글을 말하는 것임은 굳이 따져 보지 않더라도 저절로 분명하게 알 수 있다.” 하였는데, 이 말이 그럴듯하네. -퇴계가 정자중(鄭子中)에게 답한 편지에서 상세하게 논해 놓았다.-\n아내가 봉사(奉祀)하거나 젖먹이 아이가 봉사하는 경우\n[문] 모든 상에 있어서 자손이 없고 단지 며느리만 집에 있어 조카나 사위가 상(喪)을 주관하고 주부(主婦)가 그 제사를 받들 경우, 신주에 방제(旁題)할 적에 ‘효자모지부모씨(孝子某之婦某氏)’라고 씁니까? 아니면 예에 있어서 부녀자가 제사를 주관하는 법이 없으니 방제를 쓰지 않습니까? 그리고 만약 젖먹이 아이가 있을 경우에는 그 아이의 유명(乳名)을 방제에 썼다가 커서 이름이 정해진 뒤에 개제(改題)해도 괜찮습니까? -이이순(李以恂)-\n[답] 부인은 봉사하는 의리가 없네. 주원양(周元陽)의 《제록》을 보면 “며느리가 시부모를 제사 지낼 경우에는 그 축사에 ‘현구모관봉시(顯舅某官封諡)’라고 한다.” 하였네. 만약 부득이한 경우라면 혹 이에 의거해서 제주(題主)해야 하지 않겠는가. 방제에 대해서도 분명하게 나와 있는 글이 없네. 만약 젖먹이 아이가 있을 경우에는 그 이름을 정하여 곧바로 방제에 쓰면 되지, 어찌 장성하기를 기다릴 필요가 있겠는가.\n제주한 사람에게 사례(謝禮)하는 예\n[문] 《가례의절》을 보면, 주인이 제주한 자에게 재배하여 사례한다고 되어 있는데, 이 예를 행할 수 있는 것입니까? -송준길-\n[답] 행해도 괜찮고 행하지 않아도 괜찮네.\n제주하고서 올리는 전(奠)은 세속에서 하는 것을 따라서 더 진설한다.\n[문] 《가례》의 제주조(題主條)를 보면 단지 “향을 피우고 술을 따른다.”고만 되어 있습니다. 그런데 지금 세속에서는 별도로 성대한 전을 올리는데, 무방한 것입니까? -송준길-\n[답] 세속에서 하는 것을 따라 해도 무방하네. 《국조오례의》에도 제주하고 난 뒤에 전을 올리는 절차가 있네.\n부모가 모두 돌아가셨을 경우에 제주하는 축사에서 자기 자신을 칭하는 법\n[문] 《가례》의 제주조를 보면 어머니의 상에는 애자(哀子)라고 칭한다는 글이 있습니다. 대개 아버지의 상에는 고자(孤子)라고 칭하고 어머니의 상에는 애자라고 칭하는 것은 본디 사마온공(司馬溫公)이 그 부모를 구별하여 뒤섞어서 나란히 하지 않으려고 한 데에 근본을 둔 것입니다. 그러니 비록 아버지가 이미 돌아가셨더라도 어머니의 상에서는 애자라고 칭하는 것이 마땅할 듯합니다. 다만 소장(疏狀) 중에서는 “두 분 다 돌아가셨으면 고애자(孤哀子)라고 칭한다.”는 글이 있는데, 축사(祝辭)의 말과 서간(書簡)에서 쓰는 말이 차이가 있는 것입니까? -황종해-\n[답] 고자와 애자는 모두 각각 따로 칭하여 뒤섞어 쓰지 않는 것이 사마온공과 주자의 뜻에 합치될 듯하네. 소장에서 칭한 바에 의거하여 두 분 다 돌아가셨을 경우에는 고애자라고 칭하는 것도 무방할 듯하네. 퇴계의 말도 그렇네.\n섭주(攝主)로 할 경우의 축사(祝辭)\n[문] 어떤 사람이 죽었는데 그 아들이 아주 어릴 경우에 아들의 이름을 봉사(奉祀)하는 자로 써넣고서 섭주가 고하는 예에 대해서는 이미 주자가 이계선(李繼善)에게 답한 편지에서 상세히 말해 놓았습니다. 다만 어린아이의 이름을 축문에 쓰면서 ‘숙흥야처(夙興夜處)’니 ‘애모불녕(哀慕不寧)’이니 하는 따위의 말을 쓰는 것은 어린아이가 칭하는 바에 어울리지 않은 것이 아닙니까? -황종해-\n[답] 어린아이의 이름으로 주관을 하고서 섭주로 하는 뜻을 고하는 것이 마땅하네. 그리고 ‘숙흥야처’니 ‘애모불녕’이니 하는 따위의 말들은 고쳐 써도 무방하네.\n제주(題主)할 때의 축문은 읽기를 마친 뒤에 품에 품는다.\n[문] 제주한 뒤의 축문은 읽기를 마친 뒤에 품에 품는 것은, 모르겠습니다만 어디에 의거해서 그렇게 하는 것입니까? -강석기-\n[답] 고하기를 마치고 나면 곧바로 반혼(反魂)하느라 불에 태울 겨를이 없어서 그러는 것일 뿐이네. 퇴계가 김이정(金而精)과 문답한 내용은 말뜻이 은미하고 오묘한 탓에 사람들이 혹 잘못 보고서 신주를 품에 품는 자도 있는데, 이는 우스운 일이네.\n[주D-001]항제(行第) : 중국의 속어(俗語)로는 혹 배항(輩行)이라고 하는 것으로, 우리나라의 항렬(行列)이나 좌목(座目)을 칭하는 말과 같은 것이다. 중국인들은 형제에 대해서 원근과 남녀를 구분하지 않은 채 그 순서에 따라서 칭호한다. 가장 나이가 많은 자일 경우에는 대형(大兄)이라고 하고, 둘째와 셋째 이하의 경우에는 단지 숫자만을 붙이는데, 일정한 한계가 없어서 최대(崔大), 두이(杜二), 진삼(陳三), 노사(盧四), 남팔(南八), 구구(歐九), 육수(六嫂), 사랑(四娘) 따위로 칭한다.\n[주D-002]속칭(屬稱) : 속(屬)은 고(高)ㆍ증(曾)ㆍ조(祖)ㆍ고(考)를 말하고, 칭(稱)은 관직이나 호를 말한다.\n[주D-003]현벽(顯辟) : 《예기》 곡례에 이르기를, “할아버지는 황조고라고 하고, 할머니는 황조비라고 하고, 아버지는 황고라고 하고, 어머니는 황비라 하고, 남편은 황벽이라고 한다.[王父曰皇祖考王母曰皇祖妣 父曰皇考 母曰皇妣 夫曰皇辟]” 하였는데, 이에 대한 주에 이르기를, “황(皇)과 왕(王)은 모두 임금의 칭호로서 높이는 말이다. 고(考)는 덕행이 이루어졌다는 뜻이고, 비(妣)는 짝한다는 뜻이다. 벽(辟)은 법도이니, 아내가 법식으로 삼는 바이다.” 하였다.\n[주D-004]이이순(李以恂) : 인조(仁祖) 때의 학자로, 자는 희지(煕之)이고 호는 동림(東林)이며, 본관은 경주(慶州)이다.\n[주D-005]섭주(攝主) : 제주(祭主)를 대신하여 제사를 주관하는 자를 말한다\n무덤을 만드는 법\n[문] 원분(圓墳)과 마렵(馬鬣) 중에 어느 제도가 좋은지 모르겠습니다. 《예기》 단궁(檀弓)에 이르기를, “자하(子夏)가 말하기를, ‘예전에 부자께서 말씀하기를, 「내가 옛날에 보니 봉분을 쌓는 것을 당(堂)처럼 쌓은 것이 있고, 제방처럼 쌓은 것이 있으며, 하(夏)나라 때의 가옥처럼 쌓은 것이 있고, 도끼처럼 쌓은 것이 있다. 나는 도끼처럼 쌓는 것을 따르겠다.」고 하였는데, 바로 세속에서 이른바 마렵봉(馬鬣封)이라고 하는 것이다.’ 하였다.[子夏曰 昔者夫子言之曰 吾見封之若堂者矣 見若坊者矣 見若覆夏屋者矣 見若斧者矣 從若斧者焉 馬鬣封之謂也]” 하였습니다. 이것에 의거해 보면 마땅히 마렵봉으로 표준을 삼아야 하는데, 지금 세속에서는 이 제도로 하는 경우가 드문 것은 어째서입니까? -송준길(宋浚吉)-\n[답] 마렵봉은 원분에 비하여 흙을 덮는 것이 조금 넓으니 모서리 부분을 약간 깎아 낸다면 혹 견고하고 완전하게 될 것 같네. 우리 집안에서는 대대로 이 제도를 따라서 봉분을 만들었네.\n봉분을 만들고 올리는 전(奠)\n[문] 《국조오례의(國朝五禮儀)》를 보면 봉분을 다 만들고서 올리는 전이 있는데, 퇴계(退溪 이황(李滉)) 선생 역시 ‘비록 올바른 예는 아니나 세속을 따라서 하라.’는 가르침이 있었습니다. 어떻게 생각하십니까? -송준길-\n[답] 봉분을 다 만들고서 올리는 전은 예경(禮經)에서는 근거로 삼을 만한 것이 없으니, 감히 설을 새로 만들지는 못하겠네.\n분묘가 도적의 침입을 당하여 파헤쳐졌을 경우의 예\n[문] 분묘가 도적의 침입을 당하여 파헤쳐졌을 경우에 변고에 대처하는 절목(節目)을 어떻게 하는 것이 마땅합니까?\n[답] 옛사람이 이에 대해서 논해 놓은 것이 많으니, 변을 만난 경중을 살펴보고서 짐작하여 조처하는 것이 마땅할 뿐이네.\n○ 《통전(通典)》에 이르기를,\n“동진(東晉) 대흥(大興) 2년에 사도(司徒) 순조(荀組)가 표(表)를 올려 아뢰기를, ‘왕로(王路)가 점차 통행할 수 있게 되어 사인(士人)들이 총묘(塚墓)를 살필 수가 있어서 흉한 소식이 많이 들려오는데, 조야(朝野)에서 행하는 바가 같지 않습니다. 신의 생각으로는, 분묘가 훼손되었을 때의 제도는 개장(改葬)하면서는 시마복(緦麻服)을 입는다는 제도에 포함되는 것이 마땅하다고 여겨집니다. 정강성(鄭康成 정현(鄭玄))과 왕자옹(王子雍)이 모두 이르기를, 「관이 부서져서 시신이 드러나는 것은 애통함이 극에 달하는 것이다.」 하였습니다. 지금 도적들이 분묘를 파헤치는 일을 만난 것은, 이치에 있어서 경중의 다름이 없는 것입니다.’ 하였다. 그러자 두이(杜夷)가 의논드리기를, ‘묘를 이미 수리하여 회복시킨 뒤에 들었으니, 의당 《춘추(春秋)》에 나오는 「새 궁궐이 화재가 나자 곡(哭)은 하였으나 상복은 입지 않았다.」는 데 의거하여 하소서.’ 하였다. 강계(江啓)가 다시 표를 올려 아뢰기를, ‘살펴보건대 정현(鄭玄)이 이르기를, 「직접 시신을 넣은 상구(喪柩)를 보았을 경우에는, 상복을 입지 않아서는 안 된다.」 하였습니다. 정현의 뜻과 같이 할 경우에는, 상구를 보았으면 상복을 입고 보지 않았으면 입지 않는 것입니다. 임영(臨穎)이 앞서 올린 표(表)에서는 「개장할 적에 시마복을 입는 것은 길복(吉服)을 착용하고서는 흉한 일에 임하지 않는다는 것이다.」 하였습니다. 지금 그 분묘가 파헤쳐졌다는 소식을 듣고는 개장할 때의 예에 의거하여 시마복을 입었으나, 달려가지는 못하였습니다. 이미 수리하여 회복된 경우에 미쳐서는 오직 심상(心喪)을 입으면서 호소(縞素)로 된 심의(深衣)와 백책(白幘) 차림을 하고 3개월 동안 곡림(哭臨)하여야 합니다.’ 하였다.”\n○ 또 이르기를,\n“송(宋)나라 유울지(庾蔚之)가 이르기를, ‘사람의 자식 된 자의 정(情)은 끊어질 때가 없는 법이지만 성인(聖人)께서 예로써 끊어 놓았다. 그러므로 개장할 때에 입는 복은 시마복(緦麻服)에 불과하다. 그러나 이 복이 비록 가볍지만 정(情)을 쓰는 것은 아주 중한 것이다. 나의 생각으로는, 어버이의 시신을 넣은 상구가 부서져서 시신이 드러났다는 것을 들었거나 다시 개장할 경우, 상복을 만들어 입고서 황급히 달려가는 것이 마땅하며, 비록 이미 분묘를 수리하여 회복시켰다고 하더라도 응당 달려가 임해야 할 것으로 여겨진다. 참으로 길이 막혀서 못 간다고 하더라도 오히려 시마복을 지어서 3개월 동안 입었다가 벗는 데 의거해서 입어야지, 어찌 장사를 지내는 일에 갈 수가 없다는 이유로 태연하게 상복을 입지 않아서야 되겠는가.’ 하였다.”\n“양(梁)나라 천감(天監) 원년에 제(齊)의 임천헌왕(臨川獻王)을 낳은 첩(妾)인 사씨(謝氏)의 묘가 파헤쳐졌는데, 연문(埏門)까지는 미치지 않았다. 소자진(蕭子晉)이 전중(傳重)을 하자, 예관(禮官) 하수지(何修之)가 의논을 올리기를, ‘개장할 적에 시마복을 입는 것은 상구를 보면서 상복을 입지 않을 수가 없기 때문입니다. 이번 경우는 단지 분묘의 흙이 있는 부분만 파헤쳐졌고 곽(槨)이 있는 곳까지는 미치지 않았습니다. 그러니 새 궁궐에 불이 났을 경우의 예에 의거하여 3일 동안 곡을 하기만 할 뿐입니다.’ 하니, 황제가 예의 뜻을 제대로 얻은 것이라고 하였다.”\n[주D-001]그러므로 …… 복은 : 이 부분이 원문에는 ‘故改葬素服’으로 되어 있는데, 《통전(通典)》 권102에 의거하여 ‘故改葬所服’으로 바로잡아 번역하였다.\n[주D-002]연문(埏門) : 무덤 속으로 통하는 길 입구에 세워 놓은 문을 말한다.\n허장(虛葬)을 하는 것은 그르다.\n[문] 사람이 죽었는데 그 시체를 찾지 못하였을 경우에 대해, 성현의 말씀 중에 어찌하여 이에 대처하는 도리를 말해 놓은 것이 없습니까? 혹 초혼장(招魂葬)을 하거나 혹 유의(遺衣)를 가지고 장사 지내는 것은 예에 있어서 어디에 근거한 것입니까? -지사(知事) 신식(申湜)-\n[답] 허장을 하는 것이 그르다는 것에 대해서는 선유(先儒)가 이미 말해 놓은 것이 있는데, 어찌하여 이에 대처하는 도리가 없다고 하는가. 내가 일찍이 몇 가지 조목을 초록(抄錄)해 놓은 것이 있기에, 아래에 상세히 적어 놓았네.\n“동진(東晉)의 원제(元帝) 때 원괴(袁瓌)가 표를 올려 초혼장을 금지시키기를 청하면서 이르기를, ‘고(故) 복야(僕射) 조복(曹馥)이 도적들의 변란에 죽었는데, 적손(嫡孫)인 조윤(曹胤)이 초혼장을 하였습니다. 성인께서 예를 제정함에 있어서는 정(情)을 인하여 가르침을 일으켰는데, 곽(槨)을 가지고 관(棺) 주위를 둘러싸고, 관을 가지고 시신 주위를 둘러싸게 하였습니다. 그러니 시신이 없으면 관이 없는 것이고, 관이 없으면 곽이 없는 것입니다. 조윤은 시신이 없는데도 장사를 지내면서 그윽한 곳에 있는 혼기(魂氣)를 불러왔으니, 이는 덕(德)에 있어서는 의(義)를 어그러뜨린 것이고, 예(禮)에 있어서는 실물이 없는 것이 되는 셈입니다. 그리고 감군(監軍) 왕숭(王崇)과 태부(太傅) 유흡(劉洽)도 모두 초혼장을 하였습니다. 청컨대 금단(禁斷)하라는 명을 내리소서.’ 하였다. 또 박사(博士) 완방(阮放), 부순(傅純), 장량(張亮) 등이 의논을 올린 것도 원괴가 올린 표와 같았으며, 하순(賀循)의 계사(啓辭)에도 ‘원괴가 올린 바와 같이 하는 것이 마땅합니다.’ 하였다.\n순조(荀組)가 초혼장을 하는 것의 그름에 대해 의논을 올린 것도 역시 앞서와 같았는데, 혹자가 ‘한(漢)나라의 신야공주(新野公主)와 위(魏)나라의 곽순(郭循) 등이 모두 초혼장을 하였다.’고 하니, 순조가 답하기를, ‘말세에서 행한 바가 어찌 올바른 예이겠는가.’ 하였다. 또 혹자가 ‘교산(喬山)에 황제(黃帝)의 무덤이 있는데, 이것은 신령을 장사 지낸 것이다.’ 하니, 답하기를, ‘당시 사람들이 황제를 그리워하여 그 의관(衣冠)을 가지고 장사 지낸 것이지, 그 신령을 장사 지낸 것은 아니다.’ 하였다.\n우보(于寶)가 초혼장을 하는 것에 대해 반박하면서 말하기를, ‘저곳에서 형신(形身)을 잃어버리고서 이곳에서 무덤을 판다는 것은, 죽은 자의 몸이란 빌려서 있을 수가 없는 법인데, 없는 것을 어찌 거짓으로 있게 할 수 있겠는가. 화를 당한 곳에서 혼령을 맞이하는 예를 갖추어서 종묘(宗廟)에 편안히 모시고 슬픔과 공경을 다하느니만 못하다.’ 하였다.\n공연(孔衍)이 올린 금초혼장의(禁招魂葬議)에 이르기를, ‘혼령을 불러서 장사 지내는 것은 시골구석에서나 하는 예입니다. 빈장(殯葬)을 하는 뜻은 본디 형신을 감추기 위한 것입니다. 이미 장사를 지낸 날에 신령을 맞이하여 돌아와서 하루라도 차마 혼령이 떠나 있게 하지 않습니다. 그런데 더구나 그 혼령을 불러와서 장사 지내는 것은 인정(人情)에 반하는 것이고 성전(聖典)을 어지럽히는 것이니, 의당 금지시켜야만 합니다.’ 하였다. 이위(李瑋)가 이에 대해 힐난하여 말하기를, ‘백희(伯姬)는 불에 타서 죽었는데도 숙궁(叔弓)은 송(宋)나라에 가서 공희(恭姬)를 장사 지냈습니다. 송옥(宋玉)은 선현(先賢)이고 광무제(光武帝)는 명주(明主)이며, 복공(伏恭)과 범준(范逡)은 모두 의리에 통달한 사람인데도 모두 공주(公主)를 초혼장으로 장사 지냈습니다. 그러니 어찌 초혼장이 모두 시골구석의 예이겠습니까.’ 하자, 공연이 말하기를, ‘공희(恭姬)가 불에 타 죽은 것은 궁한 처지일수록 더욱더 바름을 지켜야 함을 밝힌 것이니, 반드시 형신이 다 타 없어지지는 않았을 것입니다. 설령 몸이 다 타서 재가 되었을 경우에도 골육은 비록 재가 되었지만, 타고 남은 재는 형신의 실체인 것입니다. 그러니 어찌 실체인 재를 매장한 실제는 버려두고서 도리어 혼을 불러 장사한 데에 해당시킨단 말입니까. 초혼장을 하는 것은 모두 말세에 올바른 예를 잃어버린 행위인 것으로, 성인께서 제정한 옛 제도에 맞지 않는 것입니다.’ 하였다.\n북해(北海) 공사흠(公沙歆)의 초혼론(招魂論)에 이르기를, ‘산 사람에게 나아가 죽은 사람에게 미루어 가고 인정에 의거하여 예법에 대처한다면, 초혼하는 데 대한 이치가 통할 것입니다. 혼을 부를 경우에 반드시 장사 지낼 필요가 뭐가 있겠습니까. 대개 효자는 마음을 다하고 슬픔을 다할 뿐입니다.’ 하였다.\n진서(陳舒)의 무릉왕초혼장의(武陵王招魂葬議)에 이르기를, ‘예경을 보면 초혼장을 지낸다는 글이 없습니다. 그러니 예에 의거하여 재단하는 것이 마땅한바, 초혼장을 하겠다는 요청은 들어주지 않는 것이 마땅합니다.’ 하였다.\n장빙(張憑)의 초혼장의(招魂葬議)에 이르기를, ‘예전(禮典)을 보면 혼령을 불러 장사 지낸다는 글이 없습니다. 만약 빈 관을 가지고 장사 지내어 마지막 가는 길을 받든다면 원형(原形)을 장사 지내는 실제가 아니며, 혼령을 매장하여 구원(九原)에 갇혀 있게 한다면 신령을 섬기는 도를 잃는 것입니다.’ 하였다.\n박사(博士) 강연(江淵)의 의논에는 이르기를, ‘장(葬)이라는 말은 감춘다는 뜻인 장(藏)으로, 시신을 넣은 상구를 폐장(閉藏)하는 것이지, 혼령을 폐장하는 것이 아닙니\n398 자, 호, 시호 소고(小考) 성봉 06-07 1312\n397 문정공(휘 태현)묘지명 성봉 03-24 1548\n396 상례비요 (喪禮備要 /1648년木版本, 2권 1책) ...7 성봉 01-28 1012\n395 상례비요 (喪禮備要 /1648년木版本, 2권 1책) ...6 성봉 01-28 1154\n394 상례비요 (喪禮備要 /1648년木版本, 2권 1책) ...5 성봉 01-28 885\n393 상례비요 (喪禮備要 /1648년木版本, 2권 1책) ...4 성봉 01-28 1507\n392 상례비요 (喪禮備要 /1648년木版本, 2권 1책) ... 3 성봉 01-28 1166\n391 상례비요 (喪禮備要 /1648년木版本, 2권 1책) ... 2 성봉 01-28 1112\n390 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...15 성봉 01-27 1002\n389 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...14 성봉 01-27 990\n388 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...13 성봉 01-27 967\n387 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...12 성봉 01-27 863\n386 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...11 성봉 01-27 907\n열람중 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...10 성봉 01-27 960\n384 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...9 성봉 01-27 1073\n383 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...8 성봉 01-27 907\n382 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...7 성봉 01-27 939\n381 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...6 성봉 01-27 1100\n380 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...5 성봉 01-27 918\n379 사계선생의 의례문해(疑禮問解)...4 성봉 01-27 961


BBC Radio Cymru 104.6 연합 왕국 - 인터넷 라디오. 인터넷 라디오 듣기. 라디오 듣기. 무료방송국. 무료 라디오. 인터넷 라디오 방송국. Clover.fm\n인터넷 라디오 > 라디오 > 연합 왕국 > BBC Radio Cymru 104.6\nBBC Radio Cymru 104.6 라디오 라이브\nBBC Radio Cymru 104.6 인터넷 라디오 듣기. 연합 왕국 / 뉴스 / 공개 / 커뮤니티 / 종류. BBC Radio Cymru 104.6 라이브 라디오. 인터넷 라디오.\n약 BBC Radio Cymru 104.6\nBBC Radio Cymru 104.6 4.5/5 - 4 명 투표\n위치: 연합 왕국 / 뉴스 / 공개 / 커뮤니티 / 종류\n10 440 Views Comments 5 Likes\n8 965 Views Comments 0 Likes\nFM 102.9 KARN News Radio 인터넷 라디오 듣기. 미국 / 뉴스 / 토론. FM 102.9 KARN News Radio 라이브 라디오. 인터넷 라디오.\n8 643 Views Comments 4 Likes\n미국 / 공개 / 안내\nKUOW2 91.7 인터넷 라디오 듣기. 미국 / 공개 / 안내. KUOW2 91.7 라이브 라디오. 인터넷 라디오.\n10 056 Views Comments 0 Likes\n尼崎市のコミュニティラジオ局です。 FMaiai 인터넷 라디오 듣기. 일본 / 커뮤니티. FMaiai 라이브 라디오. 인터넷 라디오.\n13 421 Views Comments 9 Likes\nContinental AM 590 인터넷 라디오 듣기. 아르헨티나 / 뉴스 / 토론. Continental AM 590 라이브 라디오. 인터넷 라디오.\nSRo 2 Rádio Regina Bratislava 99.3 인터넷 라디오 듣기. 슬로바키아 / 뉴스 / 커뮤니티. SRo 2 Rádio Regina Bratislava 99.3 라이브 라디오. 인터넷 라디오.\n8 458 Views Comments 4 Likes


[서울노동권익센터]인권위 “물류센터 12시간 노동에 산재 신청도 못해…인권침해”_한겨레\n인권위 “물류센터 12시간 노동에 산재 신청도 못해…인권침해”_한겨레\n서울노동권익센터 2022-05-09 185\n“근무 시간이 연장이랑 점심시간 그런 거 포함하면 14~15시간이 돼요. 출퇴근 통근하는 시간이 대기시간을 빼도 집 안에 있는 시간이 끽해야 5~6시간. 밥 먹고 그러면 자는 시간은 실제로 3~4시간.”(택배 물류센터 노동자 ㄱ)\n“거기는 기본적으로 사람을 사람으로 안 봐요. 일단, 야, 너! 이렇게 시작해요.”(택배 물류센터 노동자 ㄴ)\n최근 국가인권위원회(인권위)가 공개한 ‘생활물류센터 종사자 노동인권상황 실태조사’ 연구용역보고서에 담긴 물류센터 노동자들의 목소리다. 인권위가 생활물류센터 노동자들이 열악한 노동환경과 극심한 장시간 노동으로 인권을 침해받고 있다는 분석을 내놓았다. 불안정한 고용구조 탓에 물류센터 노동자들은 다쳐도 산재를 신청하지 못하는 경우가 많아 이에 대한 개선이 필요하다는 목소리도 나왔다.\n(한겨레) 이우연 기자 azar@hani.co.kr


'LTE-A 속도'에 해당되는 글 2건\n2013.08.07 삼성 갤럭시 S4 LTE-A , 속도측정 후기 - 오리역 인근 SKT LTE-A 속도 (1)\n2013.08.01 삼성 갤럭시 S4 LTE-A, 속도측정 후기 – 단국대학교 인근 SKT LTE-A 속도\n삼성 갤럭시 S4 LTE-A , 속도측정 후기 - 오리역 인근 SKT LTE-A 속도\n삼성 갤럭시 S4 LTE-A , 속도측정 후기 - 오리역 인근 LTE-A 속도\n'LTE-A', SK텔레콤이 6월 26일 세계 최초로 LTE보다 두 배 빠른 최대 150Mbps 의 다운로드 속도를 제공하면서, 세계 최초 상용화 국제 공인을 받았습니다. CDMA에서부터 LTE-A까지 SK텔레콤이 세계 무선통신에 있어서 세계 최초의 역사를 가지며, 프런티어 역할을 하고 있는 것 같네요.\n8월말까지 서울은 전역, 전국84개시 중심가에 LTE-A망을 구축 완료한다고 하는데요. 먼저 LTE보다 두 배 빠르다고 하는 LTE-A 그 속도에 대한 궁금증을 풀고 싶어집니다.\n매일 아침 발도장을 찍는 오리역!\n이 곳은 출근 전, 새벽 수영을 하기 위해 오는 곳인데요. 분당선 오리역은 이른 아침부터 가장 많은 사람들이 붐비는 곳입니다. 일종의 교통 요충지라고나 할까요. 지하철 분당선과 광역버스가 많이 다니는 곳이다 보니 그런가 봅니다.\n아침 8시쯤, 수영을 마치고 출근하러 가는 길.\n오리역 앞에서 잠시 멈춰섰습니다. 그리고 삼성 갤럭시S4 LTE-A 폰을 꺼내 들었습니다.\n광고를 볼 때마다 늘 궁금했던 1초의 속도를 체감하기 위해서 말이죠. 대중화된 속도측정 어플인 벤치비 속도측정 어플을 이용해 보았습니다.\n아무래도 무선인터넷은 주변에 사용하는 사람, 그리고 전파 세기에 따라 속도가 달라질 수 있는데, 제가 테스트한 시간대가 아무래도 출근 시간대로 많은 사람이 붐비던 때라 초조해 하며 측정을 시작했습니다.\n벤치비는 지연시간, 다운로드, 업로드 순으로 측정이 되고 지연시간은 숫자가 낮을수록, 다운로드나 업로드는 측정속도가 높을수록 좋습니다.\n아침 8시 무렵, 별 기대 없이 테스트를 해 보니! +_+\n순식간에 50대를 돌파해... 응? 109.3!!!\n오홋. 기대 이상의 속도를 보여주었습니다. 이건 정말 광고 속 1초가 가능한 속도네요.\n와이파이나 LTE도 꽤 빠르다는 생각이 들곤 했는데, LTE-A와 비교를 하니 확연히 차이가 나네요. LTE의 두 배라 불릴만 합니다.\n다만, 확실히 사람들이 몰리면 몰릴수록 속도가 조금씩 떨어지더군요. 아침 8시 쯤, 다운로드 109라는 어마어마한 숫자를 정점으로 시간이 지날수록 출근하는 사람이 몰렸고, 사람이 몰리면서 속도도 그만큼 나오지 않았습니다.\n아래는 실제 속도측정을 촬영한 동영상입니다. 지하철역 앞이다 보니 오가는 많은 사람들의 발걸음이 보일거에요. >.<\n8월 말쯤엔 대부분의 주요 장소에서 LTE-A를 만끽할 수 있을 듯 한데요. 바로 몇 일 전엔, 제가 좋아하는 맛집에 갔다가 평소보다 유독 인터넷이 빠른 것처럼 느껴져 벤치비를 돌려보니 다운로드 속도 70이 나오더군요.\n기존의 와이파이나 LTE 대비 체감할 수 있을 정도의 속도라, 바로 LTE-A인지 아닌지 굳이 벤치비를 돌려 보지 않아도 알 수 있었습니다.\nLTE-A 다음 스팟은 어디일까요? ^^ 차근 차근 소개해 드릴게요~\n경기도 성남시 분당구 구미동 | 오리역 분당선\n2배 빨라진 LTE-A, 세상 어디에도 없는 특별한 서비스를 즐기자 (0)\nLTE-A, LTE-A 속도, LTE-A 스마트폰, LTE-A망, 리뷰, 모바일, 벤치비, 벤치비 보는방법, 벤치비 속도측정, 벤치비 지연시간, 속도측정, 속도측정사이트, 스마트폰, 스마트폰벤치비, 안드로이드벤치비, 오리역, 와이파이, 와이파이 속도측정, 와이파이 속도측정 어플, 와이파이 속도측정 어플 추천, 와이파이 속도측정하는 어플 추천, 이슈, 인터넷 속도, 인터넷속도측정, 일상다반사, 한국전산원인터넷품질테스트\n2013.08.09 11:21 신고\n삼성 갤럭시 S4 LTE-A, 속도측정 후기 – 단국대학교 인근 SKT LTE-A 속도\n2013. 8. 1. 18:16\n6월 26일부터 SK텔레콤은 세계 최초 LTE-A 상용화에 들어갔고, 서비스 시작 14일 만에 15만 명이 가입하는 성과를 냈습니다. SK텔레콤 측은 LTE-A 가입자가 6월에는 하루 평균 5000~6000명이 늘었으나 7월부터 하루 당 1만2000명 수준으로 증가했다고 하는 결과만 봐도 그 수치가 어마어마하죠. 그만큼 빠른 속도에 대한 기대가 높다는 반증이기도 한데요.\n오늘은 앞서 소개해 드린 포스팅(삼성 갤럭시 S4 LTE-A , 속도측정 후기 - 오리역 인근 SKT LTE-A 속도)에 이어지는 2차 속도측정 포스팅입니다.\nLTE-A 속도 측정을 위해 삼성 갤럭시S4 LTE-A를 여기 저기 들고 다니며 속도를 확인해 보았습니다. 광고 속 속도를 기대하며 말이죠.\n삼성 갤럭시S4 LTE-A는 TV 광고를 통해 1초당 이미지(1MB 기준) 최대 17장, 1초당 e북(2MB 기준) 최대 8권, 1초당 음원(3MB 기준) 최대 5곡, 1초당 동영상(17MB 기준) 최대 1편을 받을 수 있다고 하는데요. 물론 전제조건은 LTE-A 서비스 지역에서 실측 최고치(140Mbps)를 기준으로 다운로드 시간을 계산하여 사용한 것이라는 점입니다.\n지난 포스팅(삼성 갤럭시 S4 LTE-A , 속도측정 후기 - 오리역 인근 SKT LTE-A 속도)에 소개해 드렸듯이, 아침시간, 오리역 3번 출구 앞에서는 100이 넘는 다운로드 속도를 보여주면서 광고 속 1초를 체감할 수 있었는데요.\n제가 남자친구와 자주 가는 용인 죽전에 위치한 단국대 인근의 '짬뽕잘하는집'이라는 맛집에 가서 제가 좋아하는 탕수육과 짬뽕을 맛나게 먹으며 뉴스 기사 이야기를 하다 검색을 해 보니 유독 빠르다는 느낌이 들어 -.-\n혹시나 싶어 속도 측정을 해 보았습니다. 지도상의 정확한 위치는 여기에요!\n짬뽕을 먹으며 검색을 하다 얻어 걸린 속도; 딱히 속도를 측정하기 위해 간 것도 아닌데, 속도가 빠른 것 같아 측정해 보니 빠른 속도가 나와 놀랬습니다. 체감할 수 있는 속도였으니 말이죠.\n3G도 종종 잘 터지지 않아 와이파이를 찾는 때도 있는데, LTE-A는 확실히 체감할 수 있는 속도네요. 이후, 5분 단위 정도로 측정을 다시 해봤는데요. 얻어 걸린 속도만큼;; 빠른 속도는 나오지 않았습니다.\n하지만 확실히 최저 57이 넘는 LTE-A 속도를 체감할 수 있었어요.\nSK텔레콤은 8월 중 전국 84개 시 중심가에서 LTE-A를 상용화한다고 합니다.\n앞으로도 전국 어디서든 최고 속도를 자랑하는 LTE-A를 선보일 수 있도록 지속적으로 커버리지를 확대할 예정이라고 하니 세계에서 가장 빠른 속도의 LTE-A가 가져다 줄 라이프 변화가 기대가 되는데요.\n곧 전국 어디서든 최고의 LTE-A를 만나 볼 수 있겠네요! SK텔레콤의 LTE-A , 앞으로가 더 기대되는데요. ^^\n경기도 용인시 수지구 죽전1동 |\n[SKT LTE] SK텔레콤 기기변경! 티월드에서 바로 기기변경하자! - 오래된 옴니아폰을 멜론폰으로 이용하는 법 (14)\nLTE A, LTE 속도, LTE-A, LTE-A 데이터, LTE-A 서비스 지역, LTE-A 속도, LTE-A 전국망, LTEA 속도, SK Telecom, SKT, sk텔레콤, 리뷰, 멀티캐리어, 삼성, 스마트폰


태리타운 자유여행! 항공권+호텔, 에어텔 예약은? ✈🏨 | 익스피디아\n태리타운 여행 가이드태리타운 호텔태리타운의 휴가용 주택 임대태리타운행 항공편태리타운 렌터카\n태리타운 자유여행 (항공권+호텔)\n5월 15일부터 5월 15일까지 요금은 1박당 ₩134,403입니다.₩134,403\n"The staff was friendly, knowledgeable, and proactive to meet the needs of guests. The rooms were sized well especially the bathroom."\n5월 19일부터 5월 19일까지 요금은 1박당 ₩151,973입니다.₩151,973\n3.9/5Very Good! (988개 이용 후기)\n태리타운의 997개 숙박 시설 모두 보기\n태리타운 패키지는 얼마인가요?태리타운 패키지는 얼마인가요?\n의 가격대부터 시작하는 태리타운 패키지를 맞춤 설계할 수 있어요. 항공권과 호텔을 결합하면 할인을 받을 수 있습니다.\n태리타운 패키지를 저렴하게 구매하는 방법은 무엇인가요?태리타운 패키지를 저렴하게 구매하는 방법은 무엇인가요?\n할인 혜택을 받으며 여행을 즐기고 싶다면 태리타운 휴가를 패키지로 만들어 예약하세요. 숙소와 항공권을 검색 중이라면 모두 한곳에서 검색하고 예약할 수 있습니다. 풍부한 옵션을 간편하게 이용할 수도 있어요. 익스피디아에서는 전 세계 500여 개의 항공사와 100만여 개의 숙박 옵션 중에서 고를 수 있습니다. 원하는 항공사를 이용하고, 마음에 드는 곳에 객실을 예약하고, 힘들게 번 돈을 절약할 수 있어요. 이게 바로 완벽한 여행이죠!\n태리타운에서는 어디를 들러야 하나요?태리타운에서는 어디를 들러야 하나요?\n태리타운에는 즐길거리가 많으므로 관광명소 주변에 있는 숙박 시설에 객실을 예약하는 것이 좋아요. 태리타운 음악당, 린드허스트 저택, 태리타운 등대 같은 유명 관광지를 일정표에 넣어보세요.\n태리타운 최고의 숙박 시설은 어디인가요?태리타운 최고의 숙박 시설은 어디인가요?\n태리타운에서 가장 인기 있는 숙박 시설 몇 곳을 꼽자면 Vrbo Property 및 35 Minutes to NYC ..입니다. 각 숙소의 편의 시설을 확인한 후 마음을 정하시는 건 어떨까요?\n1년 중 태리타운에 방문하기 가장 좋은 시기는 언제인가요?1년 중 태리타운에 방문하기 가장 좋은 시기는 언제인가요?\n태리타운 관광의 최고 성수기는 7월, 8월, 6월입니다. 사람이 많은 걸 좋아하지 않고 조용한 걸 선호한다면 12월, 1월, 11월에 휴가를 예약하세요. 휴가 예산이 빠듯하신가요? 1월에 저렴한 상품 중 하나를 고르세요. 9월은 일반적으로 가격이 급등하고 호텔 요금이 가장 비싼 시기입니다.\n태리타운 휴가 여행은 언제 예약해야 하나요?태리타운 휴가 여행은 언제 예약해야 하나요?\n가격 변경은 있지만 일반적으로 최대한 빨리 좌석을 예약하는 것이 좋습니다. 익스피디아에서는 대부분의 국제선 요금을 최대 12개월 전에 미리 확인할 수 있어요. 늦게 예약할 때도 운이 따라주면 출발 몇 주 전에 저가의 태리타운행 항공권이 올라오는 경우도 있습니다.\n여행 패키지에 숙소와 항공권을 원하는 대로 조합해서 이상적인 태리타운 휴가 여행을 만들 수 있습니다. 모두 직접 선택할 수 있죠! 익스피디아에서 패키지로 예약하면 어디서도 볼 수 없던 할인을 받을 수 있습니다.\n숙박 시설과 항공권을 묶어서 예약하면 놀라운 할인 혜택을 볼 수 있어요. 해변 빌라 휴가를 준비 중이든 안락한 시내 아파트에서 묵을 생각이든 익스피디아에서 도와 드립니다.\n익스피디아의 태리타운 패키지에서 항공사를 선택할 수 있나요?익스피디아의 태리타운 패키지에서 항공사를 선택할 수 있나요?\n가능합니다. 전 세계적으로 500여 개의 파트너 항공사 중에서 고를 수 있어요. 선택권이 다양하죠. 이용 가능한 옵션을 찾아보고 예산과 필요에 맞는 항공사를 확인하세요.\n태리타운 인근의 여행지\n몰타 투어그리스 투어브루클린 투어키스멧 투어자메이카 투어게네세오 투어펜필드 투어나폴리 투어오로라 투어제네바 투어나이아가라 온 더 레이크 투어나이아가라 폴스 투어디파짓 투어롱아일랜드 시티 투어리스본 투어마릴라 투어문스빌 투어바르샤바 투어샤론 스프링스 투어스카스데일 투어스태튼 아일랜드 투어콜드 스프링 하버 투어쿠바 투어포트 워싱턴 투어함부르크 투어마호팩 투어아몽크 투어아슬리 투어오시닝 투어카토나 투어


IFBB PRO 김준호 선수가 말하는 보충제 섭취 가이드 #5 _ 다이어트 시즌! - ggjil | 다이어트, 스포츠, 피트니스, DidYouKnow? | Vingle, Interest Network\nIFBB PRO 김준호 선수가 말하는 보충제 섭취 가이드 #5 _ 다이어트 시즌!\n보디빌딩& 피트니스 전문 미디어 개근질 닷컴입니다!\n명절도 지나고 본격적으로 다이어트할 시간입니다. 남녀노소 없이 운동과 식이요법을 조절하며 다이어트할 때는 보충제도 큰 도움을 줍니다. 오늘은 IFBB PRO 김준호 보디빌더와 함께 '다이어트 시즌' 팁과 보충제 섭취 가이드를 알려드릴게요!\nQ. 간 때문이야? 다이어트 시즌을 위한 카르니틴 사용법\n보디빌더나 피트니스 선수는 대회 출전 전에 탄수화물 로딩과 팻로딩을 한번쯤 들어보셨을 듯 한데요.\n하지만, 팻 로딩이 생각보다 경기력에 영향을 주지 못해, 이에 대한 대안법으로 '카르니틴'이 등장했습니다. '카르니틴'은 신체에 저장되어 있던 지방을 자연스럽게 에너지화 시킵니다. 카르니틴은 지구적 훈련을 병행하면서 섭취할 경우 우리 신체의 에너지 대사 중 신체의 체지방율을 낮춰주는 성분입니다!\nQ. 가르시니아 캄보지아, 정말 보디빌딩에 필요할까\n가르시니아는 다이어트 보조제에서 많이 들어 보셨을텐데요. 가르시니아가 식욕 억제 효과도 있고, 천연 성분이기 때문에 긍정적인 효과를 얻을 수 있습니다. 다이어트시 활용한다면 지방을 태우는 일에 도움을 얻을 수 있습니다.\nQ. 보디빌딩 대회 전 팻 커팅 VS 팻 버닝, 제대로 알고 있니?\n팻 버닝과 팻 커팅, 어떤 차이가 있을까요?! 팻버닝은 평상시에 진행해야 합니다. 팻 버닝은 평상시 음식물을 통해 얻을 수 있는 지방을 제한하여 식단 조절하는 방법이죠. 팻 커팅은 시합 준비 전, 8주에서 4개월 정도 신체에 있는 지방을 더 줄이는 방법입니다. 팻 커팅 시, 가르시니아 같은 성분을 활용하면 좋다고 하네요.\n즉, 팻 버닝은 지방의 축적을 억제시켜 이미 축적된 지방을 에너지로 쓸 수 있게 만드는 일이며, 팻 커팅은 일정기간 동안 더욱 체지방을 줄이는 일입니다.\n어떻게 보셨나요?! 자세한 내용은 꼭 영상을 통해 확인해주세요. 위에서 언급한 보충제를 다 섭취할 필요는 없습니다.\n본인에게 맞는 성분을 선택하고 꿀팁을 얻어가세요!!\n오늘도 열심히 운동하여 김준호 선수와 같은 근질 얻으세요!!


우주의 나이와 크기를 결정하는 허블상수를 구하는 등 30년간 천문 우주연구에서 족적을 남긴 허블 우주망원경의 뒤를 이을 ‘제임스웹 우주망원경(JWST)’이 약 한달 뒤인 내달 18일 마침내 우주로 향한다. 1996년부터 제작에만 100억달러(약 11조8000억원)가 투입된 제임스웹은 약 138억년 전 빅뱅 직후 초기 우주를 관측하고 생명체가 존재하는 외계행성을 찾는 등 천문학과 우주연구에서 혁명을 가져올 것으로 기대되고 있다. 프로젝트를 주도한 미국 항공우주국(NASA)과 유럽우주국(ESA)은 최근 제임스웹 우주망원경이 발사장인 남...\nIBM이 양자컴퓨터의 정보처리 단위인 ‘큐비트’를 100개 이상 탑재한 세계 최대 초전도 양자컴퓨터를 16일 공개했다. IBM의 양자연구를 발표하는 ‘IBM 퀀텀 서밋’에서 큐비트 수를 127개로 늘린 새 정보처리장치 ‘이글’을 공개한 것이다. 다리오 길 IBM 수석 부사장은 “이글 프로세서 출시는 양자컴퓨터가 기존 컴퓨터를 능가해 유용한 응용 프로그램을 수행할 수 있는 날을 향한 중요한 단계”라고 말했다. 양자컴퓨터가 슈퍼컴퓨터의 성능을 뛰어넘는 이른바 ‘양자우월성’에 한 ...\n3초 전 백신 개발 뒤처진 佛사노피, 경쟁사 백신 생산 검토 중\n8초 전 일주일간 코로나 확진 45%는 개인간 접촉...설연휴 5인모임 금지는 추후 결정\n11초 전 코로나 변이바이러스로 재감염 우려 커져...백신 업데이트 필요할 수도\n17초 전 코로나 완치 후 최소 5개월은 백신 접종과 같은 예방 효과\n23초 전 "방역지침 잘 지키나 보자" 톰 크루즈, 촬영장에 감시 로봇 투입


우리는 미국횡단중 - 딱 한군데만 추천하라면 Yunah Kim (kyeonah) 2021-8-30 08:19:50\n6 ♡ 15 쪽지\n우리는 미국횡단중 – 딱 한군데만 추천하라면\n미대륙은 동서남북부를 막론하고 나름의 정취가 없는 곳이 없다. 어떤 주를 가던 공들여 볼만한 곳을 만들어 놓지 않은 곳이 없고, 랜드마크가 있으며, 자연과 문화의 특색이 독특하지 않은 곳이 없다. 그만큼 미국은 충분히 넓고 넓은 만큼 기후와 자연조건이 달라 그 안에서 살아가는 인간을 포함, 생물들이 다른 모습을 띤다. 하다못해 달리는 내내 옥수수 나무만 펼쳐지더라도, 전봇대 같은 선인장만 광야를 뒤덮고 있어도, 지평선이 줄기차게 이어진 곳이라도, 분명 흔히 볼 수 없는 그 곳만의 특색이 된다. 내가 좋아하던 아니던 ‘거기에 있는 것을 보는 재미’가 횡단여행의 꿀맛인 것이다.\n굳이 유명관광지가 목적이라면 횡단여행을 고집할 필요는 없다. 기름값, 체류비, 자동차 마일리지, 시간 등등을 따진다면 많이 경제적이라고 할 수도 없다. 횡단여행이라 하면 흔히들 체력, 시간, 재정여력 등을 중요 요소로 꼽는다. 하지만 자동차를 타고 한없이 달리는 횡단여행은 가고자 하는 목적지만이 아닌 여정을 즐길 자신이 있을 때 감행하시길 권한다. 수풀이 울창한 동부에 사는 분들에겐 옛날 서부영화에서나 보았던, 말 타고 먼지를 끌며 카우보이가 달리던 황야도 진귀한 볼거리다. 무엇을 만나든 마음을 열고 눈을 크게 떠서 대상을 받아들이고 느끼는 것이 횡단여행의 진정한 묘미인 것이다.\n미국내 여러 주(대략 43?개 주) 를 여행했다면 사람들은 당연히 묻는다. 그중 가장 멋진 곳은 어디인가요? 딱 한군데만 추천한다면 어디일까요? 이 질문은 답하기 어렵다. 마음과 눈을 열어 각 곳의 매력을 느끼다 보니 더 어려워졌다. 그럼에도 불구하고 딱 한군데를 꼽으라면 나는 캘리포니아에 있는 몬테레이 베이(Monterey Bay)를 말한다.\n몬테레이는 LA에서 4시간여 북쪽, 샌프란시스코에서 2시간여 남쪽에 위치한 자연의 보고지다. 우리 가족이 2년여 머물던 곳이기도 하다. 그때 나는 매일 꿈을 꾸듯 몽롱하게 살았다. 자연바라기, 자연의 아미, 바다의 광팬인 나에게는 동서남북으로 안 멋진 풍광이 없는 곳이다. 천국에서 하나 모자란 999국이라는 별칭이 멋지게 어울리는 곳. 일년 내내 시원하다. 봄과 가을만 존재하는 곳. 처음 그곳에서 살기 시작했을 때 사계절의 변화에 익숙해 있던 내 몸은 마음에 불란을 일으켰다. 그럴 땐 서너 시간 운전하면 여름엔 여름이 있었고 겨울엔 겨울도 있었다. 반면 그곳에 익숙해진 주민은 다른 지역의 여름과 겨울을 못 견뎌 했으니 인간의 느낌은 그렇게 각자 다른 것이다.\n라스베가스에서 이동해 몬테레이로 갔을 때, 그 극과 극인 7월의 체험은 충격적이어서 몬테레이를 더욱 사랑하게 되었다. 내가 미국에서 가장 신나게 살았던(전에 밝힌 적이 있다^^) 곳으로의 추억여행은 사실 상반된 느낌을 낳을 수도 있었다. 첫사랑과의 조우처럼… 그간에 강산이 변했을 시간이 지났고, 나도 나이 따라 보는 눈이 달라졌고 국경을 넘어 더 많은 곳을 다녔고 보았기에 어쩌면 실망할 가능성도 있었다. 그런데 몬테레이에서 거주하던 2년 동안에 충분히 감사하며 황홀에 휩싸여 살았음에도 불구하고 이번에 나는 발걸음마다 두근대는 가슴 때문에 땅을 땅처럼이 아니라 구름처럼 밟고 다녔다. 세상에 이렇게 아름다운 곳이 있다니… 2년을 살아서 매우 익숙해진 장소가 어찌 이런 감회를 줄 수 있는지… 불가사의 했고 곧 후회와 미련이 밀려왔다. 우리는 어떻게든 몬테레이에 정착했어야 했다!!\n몬테레이 베이에는 특유한 기운이 있다. 웅장하고 신비의 기가 충만한 아리조나의 세도나와는 다른, 밝고 리렉스 되면서도 흥미진진해서 머물면 그저 행복해지는 ‘행복의 기’라 할까^^. 자연을 유독 사랑한다면 당신은 그곳에서 그만 까무러지고 말 것이다… ^^\n몬테레이의 볼거리를 제대로 소개하고 싶어서 찾아보다 발견한 이 웹사이트는 정말 어메이징 하다. 이렇게나 많은 관광명소가 있는 줄 몰랐으며 이 수많은 곳을 다 보려면 장기 프로젝트가 되지 않을까 한다. 신비의 땅 어디에 머물던 떠나고 싶은 생각이 없어지므로…


기안84│② 네이버 웹툰의 책임 - ize\n“성별, 장애, 특정 직업군 등 캐릭터 묘사에 있어 많은 지적을 받았습니다. 작품을 재미있게 만들려고 캐릭터를 잘못된 방향으로 과장하고 묘사했던 것 같습니다. 앞으로는 더 신중하겠습니다.” 기안84는 지난 10일 웹툰 ‘복학왕’ 248화 ‘세미나 1’ 일부를 수정하고 하단에 이와 같은 사과문을 추가했다. 논란이 된 건 작중 청각장애를 가진 인물 주시은을 묘사한 장면이었다. 3일 전 네이버웹툰에 공개된 연재분에서 주시은은 “닥코티 하나 얼마에오?”라고 말하고 ‘딘따 먹고 딥�x는데’라고 생각했다. 청각장애인이 표면적으로 발화하는 말과 내면으로 생각하는 내용까지 어눌하게 묘사한 것이다. 전국장애인차별철폐연대는 페이스북을 통해 “청각장애인이 말을 제대로 못할 것이라는 편견을 고취하고 청각장애인을 별개의 사람인 것처럼 차별하는 것이다. 이는 명백히 ‘장애인차별금지 및 권리구제 등에 의한 법률’ 제4조에 해당하는 장애인에 대한 차별 행위다”라는 성명을 발표했고, 기안84가 주시은의 대사를 “닭꼬치 하나 얼마예요?”, ‘진짜 먹고 싶었는데’로 수정하고 사과한 이후 해당 게시물을 삭제했다.\n현행 제도상 사회적으로 문제시되는 웹툰에 대한 규제나 재발 방지 대책 수립은 웹툰업계 자체의 몫이다. 웹툰은 방송통신심의위원회의 심의를 받는 TV, 라디오, 영화, 광고 등과 달리, 한국만화가협회와 주요 플랫폼이 협력해 출범한 단체인 웹툰자율규제위원회의 자율규제를 받는다. 방심위는 민원이 들어온 사안에 대해 웹툰자율규제위에 심의를 의뢰한다. 심의 결과에 따라 서비스 종료, 청소년 접근제한 조치, 성인인증 권고, 연령등급 조정 등의 방법을 취할 수 있다. 조치가 내려진 이후에도 한국만화가협회에서 별도 조치가 필요하다고 회신할 경우에는 방심위가 심의를 진행하지만, 2012년 협약 이후 현재까지 방심위가 심의를 진행한 사례는 전무하다. 웹툰자율규제위가 심의를 주관하는 이유는 방심위와 한국만화가협회가 2012년 4월 표현의 자유를 존중하고 예술적 표현물에 대한 검열을 방지하기 위해 MOU를 체결했기 때문이다. 방심위 관계자는 이에 대해 “문화적 발전을 위해서는 표현의 자유를 침해하고 창작 의욕을 꺾어버릴 우려가 있는 공적 규제보다는 만화가협회나 플랫폼의 자정적인 노력이 필요하다”라고 전했다.\n이에 따른 네이버웹툰의 조치는 기안84 개인의 사과였다. 한 관계자는 웹툰 제작 및 수정 과정에 대해 “작가님이 작품을 창작하는 과정에서 담당 편집자와 함께 누가 먼저랄 것도 없이 의견을 주고받으며, 마감 이후에도 수시로 세부 의견을 나누고 있다”라고 밝혔다. 기안84의 웹툰은 기안84 혼자 만들어낸 창작물이 아니라, 플랫폼인 네이버웹툰 측과 상호 소통한 결과라는 의미다. 그러나 네이버웹툰은 기안84 개인의 사과문을 기존 연재분에 추가했을 뿐, 플랫폼 차원에서 공식적인 사과문을 게재하거나 팝업창을 띄우는 등의 조치는 취하지 않았다. 관계자는 “안건에 따라 플랫폼 차원에서 사과를 진행하는 경우도 있으나 이번 사안은 작가님이 사과문을 보내주셨기 때문에 이를 신속하게 게재하는 것이 맞다고 판단했다”라고 말했다. 재발 방지를 위한 내부 규정 마련에 대해서는 “적극적으로 작가님께 의견을 드리는 정도”라며 “하나의 잣대를 정해놓고 검열 또는 수정한다면 문화의 다양성을 저해하는 일일 것”이라고 했다.\n그러나 일각에서는 창작자가 표현의 자유를 보장받기 위해서는 플랫폼 차원에서의 심의와 책임이 필요하다는 주장을 제기한다. 박석환 한국영상대학교 만화콘텐츠과 교수는 자율규제 자체에 대해서는 동의하지만, “플랫폼이 뒤로 물러나 있는 방식은 오히려 창작자들을 보호할 수 없다”라고 지적했다. 창작자는 자유롭게 표현하되 이를 유통하는 플랫폼이 심의 주체가 되어 책임을 져야 한다는 것이다. 박석환 교수는 현행 방식은 작가와 업체가 자율적으로 심의하고 사회적인 문제가 발생한 뒤에야 전문가들로 구성된 심의기구에서 결정하겠다는 것이라며 작가에게 부담스러운 역할을 떠안게 해서 오히려 창작 활동을 위축시키고 표현의 자유를 저해할 수 있다고 주장했다. 그는 작가의 작품을 상품화하여 유통하고 돈을 번 것은 플랫폼이기 때문에 유통에 따라 발생한 문제는 플랫폼에서 책임을 져야 할 것이라며 사회적으로 문제가 되는 표현을 한 작가에게 책임이 없다고는 할 수 없지만, 플랫폼이 단순한 매개체마냥 뒤로 물러나있는 것은 합당하지 않다고 했다.\n‘복학왕’을 둘러싼 소동은 작가 개인의 사과를 끝으로 ‘표현의 자유와 규제’에 관한 의제를 남긴 채 일단락된 것처럼 보였다. 하지만 사과 이후에도 지적된 부분은 개선되지 않았다. 250화 ‘세미나 3’에서 주시은은 "그만해~ 개못하는구만"을 “그마해~ 게이 모타는 구만”으로 발음한다. 네이버웹툰 관계자에게 논란이 불거진 뒤에도 해당 표현이 반복되고 있는 이유를 묻자, “논란이 일었을 때의 포인트는 ‘청각장애인이 생각까지 어눌한 것은 아니라는 것’이기 때문에 최소한의 연출적 표현은 남겼다”라는 답이 돌아왔다. 청각장애인의 생각은 제대로 표기하되, 대화는 연출적 의도 하에 비정상적으로 표기했다는 주장이었다. ‘세미나 1’에서는 주시은의 생각뿐 아니라 발화하는 대사도 정상적으로 표기하지 않았느냐는 기자의 물음에 관계자는 “당시는 급한 상황이었기 때문에 전반적인 수정이 이뤄진 것”이라며 “이후 작가님과 편집부가 상의한 결과, 해당 캐릭터가 일회성이 아니라 앞으로도 계속 등장할 예정이기 때문에 전개상 필요한 최소한의 표현은 남겨둔 상황”이라고 설명했다.\n지난해 11월 연재된 224화 ‘주시은 1’~226화 ‘주시은 3’만 해도, 주시은의 대화와 생각은 모두 정확한 발음대로 표기되어 있다. 잘 듣지 못해 주변인과 오해를 빚거나 아르바이트를 하다 실수를 하는 모습이 그려지긴 했으나 말 자체를 부정확하게 하진 않았다. 그러나 어느 순간 주시은은 기안84의 사과문에 적힌 것처럼 “작품을 재미있게 만들려고”, 네이버웹툰에 따르면 “최소한의 연출적 표현”에 따라, 비정상적인 발음으로 말하게 됐다. 네이버웹툰에서 2017년 완결된 웹툰 ‘나는 귀머거리다’는 라일라 작가가 청각장애인으로서 겪는 일상을 다룬 작품이다. 이 웹툰에서 청각장애를 가진 인물들의 대사나 생각은 비장애인들과 다를 바 없이 표기된다. 그러나 2년이 지난 지금, 네이버웹툰은 ‘복학왕’이 보여주는 청각장애인에 대한 편견을 ‘전개상 필요한 최소한의 표현’으로 남겨두기로 했다.\n외국인노동자 비하 논란이 불거진 장면도 그대로였다. 태국인 노동자 프라묵은 유창한 한국어를 구사하지만 종종 말끝에 ‘캅’을 붙이고 웃을 때에도 ‘캅캅캅’ 소리를 낸다. ‘캅’은 태국어에서 존대의 의미가 담긴 종결어미로, 우리말로는 ‘-요’와 쓰임새가 유사하다. 해외에서 제작한 콘텐츠에서 한국인으로 설정된 캐릭터가 ‘요요요’하고 웃는 셈이다. ‘복학왕’ 내 외국인 캐릭터는 열악한 노동 환경에 처한 노동자, 즉 사회적 약자다. 그러나 외국인 노동자에 대한 이런 묘사는 캐릭터 등장 당시부터 사과문 추가 이후 연재분인 ‘세미나 2’, ‘세미나 3’까지 유지되고 있다.\n‘복학왕’은 국내 최대 플랫폼인 네이버웹툰에서 수요웹툰 조회수 1위 자리를 지키고 있는 인기작이다. 한국콘텐츠진흥원이 발표한 ‘2017 만화 산업 백서’에 따르면, 국내 웹툰 이용자 중 네이버웹툰을 주 이용 서비스로 뽑은 응답자는 전체의 76.9%였다. 또한 네이버가 2017년 실적발표 콘퍼런스콜에서 공개한 웹툰 포함 콘텐츠 서비스 부분 매출은 267억 원(2017년 3분기 기준)이었다. 당시 네이버웹툰의 월 실질이용자 수는 4000만 명 정도로, 올해 1분기 월 실질이용자 수는 이보다 30%이상 증가한 5500만 명에 달한다. “문제의식을 갖지 못하는 것도 문제지만, 문화적 파급력이 큰 곳에서 이렇게 사회에서 차별받는 위치에 있는 사람들을 희화화하는 것은 하나의 권력 남용이라고 생각한다.” 한 장애여성인권단체 관계자가 ‘복학왕’ 논란을 접하고서 전한 말이다. 그러나 기안84와 네이버웹툰은 아직 무엇이 문제인지 모르고 있는 것 같다. 그들에게 파울로 코엘료의 어록 중 하나를 전하고 싶다. “실수를 반복한다면 그것은 더 이상 실수가 아니다. 결정이다.”


“국민의힘은 무책임한 폭로와 정치공세에 응분의 책임을 져라, 홍정민 원내대변인” > 뉴스 | 선데이뉴스신문\n기사입력 2020.10.20 02:31\n[선데이뉴스신문=이종록 기자] 국민의힘은 오늘 법사위 국정감사에서 옵티머스 투자자 명단에 민주당 및 청와대 인사의 이름이 있으니 동명이인인지 확인하라는 질의를 했다고 더불어민주당 홍정민 원내대변인은 10월 19일(월) 오후 4시에 국회 소통관 기자회견장에서 브리핑했다.\n홍 원내대변인은 브리핑에서 그러나 질의와 별개로 국정감사에서는 ‘정부·여당 인사가 포함된 옵티머스 펀드 투자자’라는 제목의 PT자료와 질의서가 빠르게 언론사를 대상으로 유포됐다. 구체적인 실명까지 기재된 자료로 국민의힘에서 직접 자료를 배포하지 않았다면 당연히 공개되지 않았을 내용이다. 또한 법사위 국정감사 시작 전 민주당 김진표 의원실에서는 해당명단에 대해 동명이인이라는 점을 국민의힘 해당 의원실에 직접 전달했다. 실명거론시 법적조치를 하겠다고 통보까지 했다. 그럼에도 불구하고 국민의힘에서 기자들에게 ‘정부·여당 인사가 포함된 옵티머스 펀드 투자자’라는 제목의 명단을 배포한 것은 무책임한 행동이며, 동명이인이 아니라 본인임을 암시하는 의도의 망신주기 목적이라고 밖에 볼 수 없다. 나아가 민주당 의원들이 많이 투자한 것으로 오해한 것으로 유도한 것으로 보인다고 주장했다.\n또한 민주당은 해당 자료에서 추가로 언급된 인사들에게 옵티머스 투자 여부를 확인한 결과 나이가 크게 다르거나 성별이 다른 것으로 확인됐다. 국민의힘이 거짓 자료로 언론은 물론 국민들을 기만한 것이다. 그리고 행안위 국정감사에서도 국민의힘은 옵티머스의 경기도 광주 봉현물류단지 사업에 이재명 지사가 특례법에 따른 패스트트랙으로 개입했다는 의혹을 제기했다. 그러나 “다른 모든 문서마다 특례법 조항을 담아 보냈다”는 이 지사의 반박으로 의혹의 근거가 무너졌다. 언제까지 정치공세로 국정감사를 망치고 국민께 실망만 드릴 것인가? 국민의힘은 사실확인도 하지 않는 묻지마 폭로와 정치공세에 응분의 책임을 져야 한다고 촉구했다.


다람쥐 > 영국 | 한독리포트\n다람쥐 > 영국\n댓글 0건 조회 78회 작성일 22-03-19 16:15\n(위)오늘의 홈페이지 손님이 안심하고 주무실 수 있도록 컴퓨터 마우스를 너무 크게 누르지 말아주세요. 그러나 이것을 최대 절전 모드와 혼동하지 마십시오. 스코틀랜드 고원에 있는 이 유라시아 붉은 다람쥐와 같은 나무 다람쥐는 최대 절전 모드를 사용하지 않기 때문입니다. 최대 절전 모드는 땅 다람쥐의 특징입니다. 그러나 유라시아 붉은 다람쥐는 자는 곳이 매우 까다롭습니다. 보통 상록수 움푹한 곳에 땅 위 높은 곳에 둥지를 틀거나 굴을 만듭니다. 둥지에는 나뭇잎, 이끼, 풀과 같은 부드러운 재료가 늘어서 있는 경우가 많습니다. 이 작은 침목은 덤불 같은 꼬리를 사용하여 이끼와 솔잎의 도움으로 몸을 따뜻하게 유지합니다.\n스코틀랜드와 영국의 다른 지역에서는 일반적으로 단순히 붉은 다람쥐라고 불리는 토착 유라시아 붉은 다람쥐가 훨씬 더 큰 비 토착 북미 회색 다람쥐에 의해 위협을 받고 있습니다. 미국 새 이민자들은 먹이와 서식지 측면에서 다람쥐를 몰아냅니다. 영국에는 수백만 마리의 회색다람쥐가 있지만 120,000~160,000마리만 남은 것으로 추정되며 그 중 4분의 3이 스코틀랜드에 있는 것으로 추정됩니다. 보존 노력은 다람쥐 서식지를 보존하고 회색 다람쥐의 확산을 제한하는 데 중점을 두고 있습니다.\n(아래)청서, 청설모 또는 북방청서(靑鼠, 영어: Eurasian red squirrel 또는 red squirrel, Sciurus vulgaris)는 다람쥐과의 동물이다. '청서' 또는 '청설모'라는 이름은 청설모가 소나무나 잣나무처럼 사계절 푸른 나무에서 사는 습성 때문에, 또는 털색이 청회색이기 때문에 붙여진 이름일 가능성이 크다. '청설모'(청서모, 靑鼠毛)는 원래 '청서'의 털을 의미했으나, 지금은 대상인 '청서'를 지시한다. 영어 이름 '붉은청서'(red squirrel)는 털 색깔이 붉은색임에서 기인한다. 유럽 지역의 청서는 대부분 털이 붉은빛이 도는 갈색이기 때문이다.\n[이 게시물은 최고관리자님에 의해 2022-03-31 01:11:35 UK에서 복사 됨]\n이전글세계 시의 날 22.03.22\n다음글파이 데이 22.03.14


[조황] 부산 앞바다 한치 시즌 열린다 : 국제신문\n[조황] 부산 앞바다 한치 시즌 열린다\n| 입력 : 2021-05-19 19:25:15\n소풍 가기 딱 좋은 봄 날씨가 계속됐다. 자연지마다 제법 많은 꾼으로 붐볐다. 경남 함안 대사지는 잔씨알 붕어가 입질하는 가운데, 간간이 28~32㎝급 붕어도 올라왔다. 취무늪에서도 월척급 붕어로 손맛을 봤다. 창녕 화곡지에선 잔씨알 붕어가 성화를 부리는 가운데 월척급 붕어도 이따금 모습을 드러냈다. 가까운 낙동강 둔치도 수로에서 붕어낚시를 즐기는 꾼이 많았다.\n낙동강 둔치에서 붕어낚시에 한창인 꾼들.\n조금씩 수온이 상승하며 바다낚시가 점점 활기를 띠는 모습이 역력했다. 경북 포항 신항만 갯바위와 방파제에서는 대전갱이가 5, 6마리씩 잡혔고 볼락도 10~20마리씩 낚였다. 선상낚시에서는 살찐 도다리와 가자미가 30~50마리씩 올라왔다. 감포권에서는 굵은 씨알의 성대 20~30마리씩 잡았다. 갯바위와 방파제에서는 25㎝ 전후의 벵에돔이 꾸준히 올라왔다. 양포권 갯바위와 방파제에서는 굵은 씨알의 갑오징어로 쿨러를 채웠다. 울산 동방파제에서는 대전갱이 10~15마리씩, 방어진과 온산권 선상낚시에서는 벵에돔이 30~40마리씩 올라왔다. 선상낚시에서는 씨알 좋은 갑오징어로 손맛을 봤다.\n부산 앞바다에서는 한치낚시가 서서히 서막을 올린다. 아직은 시즌이 이른 감이 있어 조황이 들쑥날쑥하지만, 조만간 호조황이 이루어질 것이라는 조심스러운 예측도 있으니 참고하길 바란다. 먼바다 심해낚시는 굵은 씨알의 홍감펭 입질이 활발했다. 이따금 참우럭도 낱마리씩 올라왔다.\n마산 내만권에서는 15~30㎝급 도다리가 10~40마리씩 잡혔다. 용초도와 죽도, 추봉도에서는 25~32㎝급 벵에돔을 10~20마리씩 건졌다. 거제권 지깅과 파핑낚시에서는 70~90㎝급 방어와 부시리 4~6마리씩 낚았다. 홍도와 구을비도, 안경섬에서는 부시리와 방어 조황이 좋았다. 농어도 50~70㎝급 준수한 씨알로 3~5마리씩은 어렵지 않게 잡았다.\n남해 미조 갯바위낚시에서는 50㎝급 참돔이 3~5마리씩 잡혔다. 고현만 갈화리 갯바위 밤낚시에서는 씨알 좋은 볼락을 30~50마리씩 건졌다. 욕지도 갯바위와 방파제에서는 25~35㎝급 벵에돔 4~18마리씩 낚았다. 노대도에서는 씨알 좋은 벵에돔과 대전갱이가 마릿수로 올라왔고 덤으로 45~70㎝급 농어도 3~8마리씩 잡았다.\n전남 완도권 여서도에서는 벵에돔이 마릿수로 올라와서 출조객 대부분 쿨러가 묵직했다. 전북 군산 내만권 선상낚시에서는 우럭을 마릿수로 낚았다. 참돔 타이라바낚시에선 50~80㎝급이 잡혀 호조황을 보였다. 덤으로 70~96㎝급 농어도 올라와 많은 꾼이 진한 손맛을 봤다. 연도권 참돔 타이라바낚시 역시 50~60㎝급 참돔을 30~40마리씩 건졌다. 말도권에서도 40~50㎝급 참돔을 40~50마리씩 잡았다.


해양한국 모바일 사이트, 올 상반기 북극해항로 선박 43척, 121항차 통항\n올 상반기 북극해항로 선박 43척, 121항차 통항\n기사승인 [553호] 2019.09.09 13:50:00\n- ‘미래해운항만물류포럼’ 홍성원 교수 “북극항로 통과선박 전년비 7척29항차 늘어”\n한국 북극해항로 잠재수요 축전지*리튬이온전지 수출, 냉동운송 돼지고기 수입\n올해 상반기 북극해항로를 이용해 운송된 주요화물은 석유와 LNG, 가스 콘센세이트 등 자원이 대부분이며, 총 43척의 선박이 121항차를 통항한 것으로 드러났다.\n9월 3일 롯데호텔에서 열린 ‘미래해운항만물류포럼’에서 홍성원 영산대학교 북극물류연구소(IAL) 교수는 <북극항로 현황 및 우리나라의 미래 대응방안>을 주제로 한 강연에서 이처럼 밝히고, 관련운송선박외에도 시추선 지원용 예인선과 공급선, LNG 건설 관련 준설선 등이 북극항로를 이용했다고 설명했다.\n이날 포럼의 발표자료에 따르면, 올해 1분기 동절기에 북극항로를 이용한 화물은 Novy Port 석유와 Yamal LNG, Yamal 가스 콘덴세이트 등이 운송됐다. Novy Port 석유운송에는 Novy Port-Murmansk간 카라 게이트 항로가 주로 활용됐으며, Yamal LNG 운송에는 Arc 7 선박은 노바야젬랴, Arc 4 선박은 카라 게이트 항로를 이용했고 노르웨이 해역에서 환적 후 사베타항으로 돌아올 때에는 노바야젬랴 항로를 활용했다. Yamal 가스 콘덴세이트 운송에는 Arc 4 선박 4척, Arc 7 선박 1척이 총 27항차를 운송했다. 그밖에 카라해 중국 시추선 지원을 위한 예인선 및 공급선과 Arctic LNG 2 건설을 위한 준설선도 북극항로를 통항했다.\n올해 6월까지 북극해항로를 운항한 선박은 총 43척이며 이들 선박이 121항차를 통항한 것으로 집계됐다. 이중 Yamal LNG 프로젝트 관련 통항선박이 11척으로 가장 많으며 통항 회수도 최대항차인 41항차를 기록했다. Arctic Gate teminal 프로젝트 관련선박도 9척이 총 40항차를 통항했다.\nCOSCO의 북극해항로 통한 신청선박은 총 9척\n이같은 올해(2019년) 상반기 북극해항로 통과현황은 전년(2018년) 동기와 비교해 통항 선박척수로는 7척(18년 36척)이 증가하고 항차수로는 29(18년 92척) 항차가 늘어났다.\n한편 올해 8월 4-5일에 통항한 중국선사 COSCO ‘Tian En’호에 쇄빙지원이 이루어졌다. 이를 통해 북극해항로의 운항시즌에도 쇄빙지원이 필요한 경우가 있는 것으로 드러났다. 통과운송으로 분류되는 올해 COSCO의 북극해항로 통한 신청선박은 총 9척으로 6월에 5척의 통항 신청이 있었고 7월에는 4척의 통항 신청이 있었다. 이중 1척은 8월초 통항했고 2척은 8월말에 항로에 진입할 것으로 알려져 있었다.\n홍 교수는 올해 북극해항로의 운항패턴은 지난해와 같이 “목적지 운송과 통과운송, 러시아 카보타지, 크루즈선 등 동일하게 지속될 것”이라고 전망했다. 목적지 운송으로는 Yamal LNG가 하절기 아시아로 운송되고 Yamal Gas condensate는 유럽으로 운송되며, Novy Port의 Crude Oil은 유럽으로 운송된다. 또한 Dudinka항을 통해서 Norilsk으로 광물이 수송된다. 통과운송 부문에서는 COSCO사의 선박 9척이 통항을 신청한 상태에서 올해 10항차가 예정돼 있으며, 러시아 Cabotage는 극동-상트페테르부르그간에 운항되고 크루즈선은 Silver Explorer, Bremen 등이 통과한다.\n그밖에 북극해항로를 통해 중국 신조선박의 운항과 아이슬란드 냉동육이 일본으로 운송될 가능성이 있는 것으로 발표됐다.\n러시아, 올 북극항로 물동량 3천만톤, 24년 9천5백만톤 예측\n러시아정부는 올해 북극해항로의 물동량을 3,000만톤으로 예측하고 있으며 2024년에는 9,500만톤까지 증대할 것으로 예측하고 있다.\nROSATOM가 올해 6월 28일 러시아정부에 제출한 보고서 내용에 따르면, 러시아는 2035년까지 북극해항로 인프라를 단계적으로 개발할 방침이다. 그 1단계인 올해부터 2024년까지 8,000만톤을 물동량 목표로 잡았으며, 2단계인 2025년부터 2030년까지는 NSR 모든 수역에서의 카보타지 운송과 국제통과운송(transit)의 연중 물동량(traffic)을 보장한다는 목표를 잡았다. 3단계인 2031년부터 2035년까지는 NSR 기반 하에 경쟁력 있는 국내외 수송회랑을 형성하고 2035년까지 NSR를 제반 소비를 보장하는, 경쟁력 있는 국내외 해상항로의 기본 요소가될 수 있도록 한다는 방침이다.\n러시아의 고위정부 관계자는 2024년까지 북극해항로 물동량 8,000만톤을 보장하기 위해서는 100척 이상의 선박신조가 필요하다고 밝힌 바 있다. 이와관련 러시아는 올해 3월 14일에는 사베타항에서 LNG와 가스 콘덴세이트를 선적해 운송하는 외국적 선박 28척에 대한 운송을 2043년 말까지 허용했으며, 5월에는 노바텍사의 ‘Arctic LNG3’ 프로젝트 추진 계획을 발표했다. 8월에는 ‘Arctic LNG2‘용 LNG 운반선 삼성중공업 15척 계약을 협의 중으로 알려졌다.\n이날 홍성원 교수의 발표내용에 따르면, 러시아정부는 올해 1월 북극해항로(NSR)와 관련 ‘러시아극동북극해발부’를 설립했다. 기존의 러시아 극동개발부에 북극업무를 추가로 맡기고 차관직에 북극존 개발업무를 담당케 하는 등 북극해항로 관련정책을 강화하고 있다.\n러시아의 북극해항로 유관부처는 국가북극개발위원회와 교통부, ROSATOM, 극동북극개발부이다. 이중 ROSATOM사가 북극항로 공공위원회(Public Council of NSR Development)를 설립했다.\n2018년 12월말 기준 북극해항로의 러시아정부 관리조직의 역할을 살펴보면, 러시아연방정부가 북극해항로의 항해규정 제정과 인프라 개발 계획을 수립하고, 교통부는 △NSR 항해규정 시행 △러시아 연방의 국제규약 △항해지역에서 연방차원의 감독 △선박에 대한 국가항만통제 △안전항해 위한 입법 규제 및 통제 △항만 관리소장 관리 △항비 규정 등을 맡는다. ROSATOM은 △북극의 원자력 쇄빙선단 관리 △NSR 정부정책 실행 △인프라와 항만 건설 제안 △국유자산 관리 △항해 조직 △안전항해 제공(보장)을 담당한다. △항만에서의 강제 규정 △NSR에서의 쇄빙선 지원 원칙 △선박 Ice Piloting 규정 △NSR 상의 각 항만에서 부과된 항비 목록 △NSR 상의 항만건설 결정 등은 ROSATOM 승인 후 교통부가 결정할 사항이다.\n블라디보스톡에 있는 북극해항로 공공위원회 (NSR Public Council)에는 러시아의 원자력에너지회사인 ROSATOM 사장과 Sovcomflot 사장, Atomflot 사장이 참석하며, 선주로 A.P.Moller Maersk, COSCO, 현대상선, MOL, Nordic Bulk Carriers, Stena AB 등의 사장이 참석한다. 화주에서는 중국 CNPC, 프랑스 Total, 러시아 Novatek , Rosneft, Gazprom Neft 등이 참여하고 학계 및 경제계에서는 북극경제이사회, 러 Krylov 연구소, 러 선급, 핀란 드 Aker Arctic Technology, 영산대 북극물류연구소(IAL), Weather News 등이 참석한다. Atomflot-Maersk간에는 이미 협력 의향서가 체결됐다.\n올해 6월 6일 상트 페테르부르크 국제경제포럼에서 체결된 북극해항로 통합개발 프로젝트 MOU에 DP World가 참여했으며, 6월에 성사된 노바텍사의 Marine Arctic Transport 회사 설립에는 중국의 COSCO Shipping과 Silkroad Fund가 참여해 주목받고 있다.\n북극해항로를 이용하는 운송화물은 자원부문에서 Yamal LNG, Gas Condensate, Novy Port 석유, Dudinka 광물, 액화수소 등이며 통과운송화물은 일반화물과 컨테이너가 있다. 복합운송화물은 중앙아시아행 중량화물과 수출화물이 있고 COSCO는 장기계약 화물을 기반한 선사의 주도적인 진출사례로 꼽히고 있다.\n최근 3년간 북극해항로의 통과운송화물(2016-2018년)을 항차수로 살펴보면, 건화물에서는 석탄, 냉동육 및 냉동생선, 철광석, 종이 및 목재, 곡류가 있으며 일반화물에는 풍력설비 및 설비, 프로젝트화물, 일반 및 컨화물이 있다. 액체화물로는 LNG와 연료가 운송됐고 발라스트도 북극해항로의 통항한 사례가 있다. 러시아 ROSATOM사는 북극해항로를 통해 동북아-유럽항만간 교역이 가능한 화물로 목재를 비롯한 제지류, 금속, 화학제품, 전기제품, 기계류, 섬유, 가죽, 의류, 자동차, 컨퓨터, 유리, 에너지제품 등을 꼽았다.\n홍 교수는 포럼 발표자료를 통해 북극해항로를 이용해 통과운송의 잠재수요로 우리나라가 세계 2위 수출국인 축전지와 리튬이온전지 수출과 냉동상태로 운송되는 돼지고기 수입을 제시했다.\n1뉴스/인사금주의주요뉴스무협, ‘경기 수출기업 온라인 화상 상담회’ 개최\n2뉴스/인사금주의주요뉴스선협·KOBC, ‘Sh해양플라스틱제로(Zero) 예·적금’ 가입\n3뉴스/인사금주의주요뉴스해수부, 상생협력 우수 선화주기업 선정\n4뉴스/인사금주의주요뉴스UPA, ‘2020년 서비스분야 안전보건활동 우수사례’ 최우수상 수상\n5뉴스/인사금주의주요뉴스무협, ‘한-프랑스 코로나19 대응 웨비나’ 개최\n2뉴스/인사금주의주요뉴스Editor추천기사국내항, 항만방역 강화*선원교대 지침방향 마련\n3뉴스/인사금주의주요뉴스선원노련, 정부 ‘입국 선원 격리’ 지침 반발\n4외신/국제지구촌해양Editor추천기사마샬선적 케이프선 14개월 승선선원교대 허용\n5뉴스/인사인사해수부, 해양공간정책과장에 권순욱 승진인사\n6외신/국제지구촌해양Editor추천기사필리핀, 선원의 우선통행 인가, 아시아최초 전용레인 설정\n7뉴스/인사금주의주요뉴스해수부, 해양모태펀드 1호 투자 기업 3곳 선정\n선협·KOBC, ‘Sh해양플라스틱제로(Zero) 예·적금’ 가입\n해수부, 상생협력 우수 선화주기업 선정\nUPA, ‘2020년 서비스분야 안전보건활동 우수사례’ 최우수상 수상\n현대글로비스, 신생 스타트업 ‘파크AI’ 지원 업무협약 체결\nKOEM, 독도 해양생물 다양성 회복 사업 기념행사 개최\n1외신/국제지구촌해양中·싱가포르, 글로벌 해상물류공급망의 흐름 회복 노력키로


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[대학생 칼럼] 대학 학과 통폐합, 정부가 브레이크 걸어야 - 중앙일보\n[대학생 칼럼] 대학 학과 통폐합, 정부가 브레이크 걸어야\n[중앙일보] 입력 2013.06.01 00:21 수정 2013.06.01 00:21 | 종합 29면 지면보기\n한남대 경제학과 4학년\n개그맨 임혁필은 최근 그의 소셜네트워크서비스(SNS)를 통해 회화과를 폐과시키겠다는 모교 청주대를 비판했다. 순수미술에 속하는 회화과를 취업률 미달이라는 이유로 폐과시키겠다는 대학 결정이 말도 안 된다는 것이 그의 주장이다. 자신의 모교를 비판하는 것은 사실 쉽지 않은 일이다. 하지만 그가 그렇게까지 행동한 이유는 그렇게 해서라도 회화과를 살리고 싶은 마음에서 비롯된 것 같다. 강하게 글을 쓴 것 같지만 행간의 절실함을 느낄 수 있었기 때문이다. 최근 학과 통폐합을 단행하는 대학이 늘고 있다. 몇몇 대학에선 학과 통폐합으로 대학 구성원들이 동요하거나 반발하는 등 갈등도 빚어지고 있다. 그런 대학의 결정, 과연 옳은 일일까.\n나는 이 소식을 듣고 만에 하나 ‘내가 다전공하고 있는 문창과(문예창작과)가 그 대상이 된다면’이란 생각이 들었다. 솔직히 안타깝다기보다 위기감을 더 느꼈다. 역시 얼마 안 돼 우리 학교도 독문과와 철학과를 폐과시키겠다는 결정을 내렸다. 다행스럽게도(?) 문창과는 그 대상에 포함되지 않았지만 이런 학교의 결정은 대학의 위신과 학생의 사기 모두를 떨어뜨릴 것이 분명하다. 비극적인 사실은 아무리 안타까워해도 이러한 추세는 대한민국 모든 대학이 피할 수 없을 것이라는 점이다.\n학교가 주장하는 학교 경쟁력 강화를 위한 해결책이 학과 통폐합이라는 물리적인 방법밖에 없었을까. 아마 학교도 어쩔 수 없는 선택이었으리라 생각한다. 이유는 2011년 시작된 정부재정지원 제한대학(부실대학)에 선정되지 않아야 하는 절박함이 있다. 더 나아가서는 여기에 들지 않기 위해선 평가지표 중 비중이 큰 취업률 등에서 높은 성과를 내야 하며, 이를 위해 학과 서열화를 피할 수 없었을 것이다. 정부는 청년실업이 상당히 위험한 수준인 것으로 판단한 것 같다. 그래서 대학을 줄 세웠고, 수익(취업률)을 내게끔 유도했다. 그러다 보니 학문의 자유를 누릴 수 있는 대학은 계속 벼랑 끝으로 몰려 학과 통폐합이라는, 자기 몸에 스스로 칼질할 수밖에 없는 선택을 하게 된 것이다.\n정부는 이제 취업률을 가지고 부실대학 평가를 하는 방식에 대해 돌이켜봐야 한다. 단순한 취업률 수치보다 고용의 질적인 부분을 더 중요하게 생각할 필요가 있기 때문이다. 지금 대한민국은 창의적이고 창조적인 직업군을 키워야 할 때 아닐까. 그런 고용의 질적인 면을 향상시키기 위해서는 마음껏 수학할 수 있는 균형 잡힌 대학이 오히려 대학생들에겐 더 절실히 필요하다. 그래야지만 대학과 학생 그리고 국가까지 상생할 수 있다. 생존을 위한 대학의 학과 통폐합에 정부가 직접 브레이크를 걸어야 한다. 그렇지 않고 정부가 대학을 계속 토끼 몰이하듯 한다면 분명 돌이킬 수 없는 미래를 맞이할 수밖에 없을 것이다.\n정은하 한남대 경제학과 4학년\n◆대학생 칼럼 보낼 곳\n페이스북 페이지 ‘나도 칼럼니스트’ (www.facebook.com/icolumnist) e-메일 (opinionpage@joongang.co.kr)


1 포인트 10 일 전에 그것은 그들을 | 跑马拉松俱乐部\n그러나 해외에서의 경쟁에서 우위를 점하고있는 유럽 최고의 축구 리그의 개념은 거의 만장일치의 찬성으로 만났습니다 .READ : 크리스티 아누 호날두 강간 주장과 관련된 나이키 : 바이에른 뮌헨과 축구의 소닉 혁명 잉글랜드 프리미어 리그는 처음으로 물을 테스트했습니다. 2008 년 리처드 스커 모어 (Richard Scudamore)의 해외 진출 39 번째 계획 제안과 함께 작년에 그는 제안서에 대한 제주출장안마 전반적인 반응이 개선되기 전에 개선되어야한다고 인정했다. 독일 스쿠 제주출장업계위 타마 모레 (Bundesliga) 크리스티안 세이퍼 르트 (Christian Seifert)도 ‘우리는 독일 밖에서 결코 리그 경기를하지 않을 것’이라고 분명히 주장했다. 리오넬 메시 (Leonel Messi)는 12 월에 지로 나 (Girona)에서 바르셀로나를 제주출장만족보장 득점 한 후 기념했다. 리바운드 픽스쳐는 마이애미에있을 예정이다. 바르셀로나와 지로 나 간의 카탈로니아 어 더비가 문제의 라 리가 경기가 될 것이며 테바는 두 클럽이 이미 동의 한 것으로 주장한다. 제주출장안마 지로 나 시즌 티켓 소지자는 이미 보상 패키지를 클럽은 1 월 초 마이애미 하드락 경기장에서 홈 경기를하지 못하게 될 것 ‘이라고 밝혔다. 이는 변화에 강한 산업이기 때문에 우리가해온 다른 일들 역시 힘들었다. 테바스 대변인은 ‘이전에 말했듯이, 나는 우리나라와 스포츠 경기장을 잘 알고 있으며, 따라서 우리는이 불안이 일어나기 시작한다는 것을 알았다’며 ‘우리는 마이애미에서 경기 할 것으로 확신한다’고 말했다.\n오레오. / 그 큰 가방 브랜드 제주출장샵안내 곡물의 대부분, 나는 ot w / 두유 좋아해. / PB J. Sara Lee 베이글과 Artisino 빵 (Sarah Lee는 그것을 생각하니?) / Dairy Free 버터 (지구 균형은 제 의견으로는 최고입니다) / Wendy 제주모텔출장 nuggets, burger (토핑 금지)와 감자 튀김. / 맥도날드 일반 햄버거와 감자 튀김. / 너터 버터 쿠키. / Papa johns, 피자 오두막집 및 도미노 스가 모두 치즈가없는 피자를 만듭니다. 토핑과 껍질의 선택을 두 번 확인하십시오. / Chickfila 벌거 벗은 덩어리와 와플 튀김. / ABC 쿠키는 고급스러운 치료법입니다. (대체 제빵 회사) / Laura Bars. / Sundae 풍미, 숲 또는 미개발 딸기 및 블루 베리 poptarts. / 네슬레 유제품 프리 칩 (베이킹 섹션에 있음) / PretzelChips original. / 쌀과 관목 콩은 나를위한 빠른 저녁 식사 다. / 대추는 Dayia mac n cheeze로 베이컨 비트를 더합니다. / 나는 Daiya 냉동 피자를 좋아하지만 과시합니다. / 땅콩 (맛이 없어) / 거기에없는 RAMEN은 안전한 브랜드 였지만 제조법이 바뀌 었습니다. 당신은 내가 어떤 곳에서 똑같은 제조사 또는 무언가를 가지고 있다고 들으면서 상점을 점검 할 수있을 것입니다. / 소닉 식당을 절대 신뢰하지 마세요. / Prego 전통 소스와 함께 스파게티. 구입할 때마다 소스를 확인하십시오. 모든 맛. / 타 코스와 치즈 대신에 쌀을 넣는다. 그 충만. 가짜 치즈가 제주콜걸출장마사지 있습니다. 나는 거대한 팬이 아니다. / 그 미소 감자 것들.\nTags: 블랙 잭 슬롯 머신 에비앙카지노 우리카지노 슈퍼카지노 개츠비카지노 카니발카지노


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'병신' 태그의 글 목록 | Life is a Journey\n'병신'에 해당되는 글 6건\n난독증인건지, 아니면 그냥 말을 듣기가 싫은건지\n[펌글] 옴니아의 추억\n약빤 닷지 듀랭고 광고(2) - 론 버건디\n신종 댓글 테러\n난독증인건지, 아니면 그냥 말을 듣기가 싫은건지 Blog/Daily Life\nBlog/Daily Life 난독증인건지, 아니면 그냥 말을 듣기가 싫은건지 2014. 12. 5. 22:36\n이렇게 써놓았는데도 지키질 않으니 혼자서 호구 될뿐... 무언가 베포 할때마다 항상 느끼는게 가장 기본적인 것 조차도 지켜주지 않는 인간들 때문에 모든게 하기 싫어 진다. (자막도 그랬고, 테마도 그랬고) 이딴거 만들어서 남 좋으라고 올리는 내가 상병신이지. 암 그렇고 말고.\n[펌글] 옴니아의 추억 etc\netc [펌글] 옴니아의 추억 2014. 1. 10. 12:56\n1. 때는 작년 겨울로 기억한다. 내가 빵집에서 알바하던 시절인데... 여자얘하나랑 남자 둘이랑 빵먹으러 왔더라. 셋이서 모라모라 이야기를 막 하던데 여자가 무슨 노래가 듣고싶다 이랬음. 이때 갑자기 두 사내들이 호주머니에서 휴대폰을 꺼내더군. 한명은 아폰을 꺼내서 웹사이트 뒤지며 mp3 파일 찾아다니고... 다른 한명은 멜론에 접속해서 바로 검색해서 실시간으로 들려주더라. 그때 여자와 옴니아유저가 아폰 유저를 벌래처럼 바라보던데... 그 표정이 아직도 기억에서 지워지지 않는다. 아이폰 유저들에게 유난히도 추웠던 겨울이였지. 그 훈훈한 장면을 보고 난 호주머니에서 옴니아1을 꺼내며.. 이 테이블은 제가 계산합니다. 라고 하니까 옴니아유저끼리 공감대가 생겨서 평생 벗이 되었다. 2. 빵집에서 알바를 하던중..\n약빤 닷지 듀랭고 광고(2) - 론 버건디 News/CARS\nNews/CARS 약빤 닷지 듀랭고 광고(2) - 론 버건디 2013. 11. 11. 10:00\n댄서가 뭔 잘 못이여 ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ 광고의 통념따위는 무참히 부셔버리는 저 패기! ㅋㅋㅋ 이건 다른버전.... 광고(x) 개그(o) 세상에 글로브 박스 따위로 자랑하는 광고는 처음이야!!! -ㅁ- 껌자판기 빼고 이렇게 껌 많이 들어있는거 봤어??? ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ\n신종 댓글 테러 Blog/Thoughts\nBlog/Thoughts 신종 댓글 테러 2013. 9. 8. 02:06\n그렇게 좋으면 너나 많이써 시발 자슥아.... 요즘 댓글 광고 다는 애들은 매너가 없어요 한번에 한 두개만 달면 되는거야 뭐하러 이렇게 잔뜩 달고가 어짜피 차단 당할텐데 -ㅅ-


[투데이픽]향긋한 와인과 흥겨운 우리소리…영동에 두 번 취한다 - 충청투데이\n영동 무지개 시티투어, 문체부 문화콘텐츠형 시티투어 공모사업 최종 선정\n코로나 사태 이후 영동 관광산업이 새로운 전환점을 맞이할 전망이다.\n10일 군에 따르면 ‘영동 무지개 시티투어 사업’이 문화체육관광부 문화콘텐츠형 시티투어 공모사업에 최종 선정됐다.\n‘국악’과 ‘과일’의 고장이라는 대외 이미지 집중 부각, 차별화된 문화관광 요소 재구성 등에서 높은 점수를 받은 것으로 보인다.\n문화콘텐츠형 시티투어는 지역만의 특화된 문화, 예술, 관광 자원을 활용해 주제와 이야기를 입혀 방문객에게 차별화된 시내관광 콘텐츠와 체험형 프로그램을 제공하는 사업이다.\n이번 사업 선정으로 2년간 3억원 규모의 국비가 투입된다.\n또한 프로그램 기획부터 개발, 홍보, 운영까지 전문기관의 컨설팅 등을 지원받는다.\n시티투어 노선도. 사진=영동군 제공\n영동 무지개 시티투어는 ‘국악’과 ‘와인’이라는 특별한 소재를 활용해, 지역의 흩어져 있는 관광명소와 역사문화 자원을 하나로 묶어 개발했다.\n‘달린다. 대한민국 와인가도를’이라는 와인관련 노선은 영동역을 시작으로 과일나라테마공원, 와이너리, 영동시장, 양산팔경 금강 둘레길, 영동와인터널로 구성했다.\n문화·역사 노선 ‘느낀다. 우리의 소리를’은 국악체험촌, 영동시장, 월류봉 둘레길, 노근리 평화공원을 돌아본다.\n이번 공모사업 선정으로 관광을 통한 지역특화산업 발전, 주민소득 증대, 일자리 창출, 지역경제 활성화에 기여할 것으로 기대되고 있다.\n군은 무지개 시티투어 사업을 코로나 사태 이후 침체된 지역관광과 지역경제 활성화를 위한 초석으로 삼겠다는 방침이다.\n군 관계자는 “무지개 시티투어 사업 선정으로 지역 특화자원과 관광을 연계해 지역경제를 활성화 할 수 있는 기회를 얻었다”며 “레인보우 힐링관광지를 중심으로 지역경제에 도움이 될 수 있는 농촌관광의 성공모델로 무지개 시티투어를 운영하겠다”고 말했다.