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女性여성女聲 - ‘돌봄 뉴딜’을 고민해야 할 때\nHome ›격월간 비정규노동 ›노동 ›女性여성女聲\n‘돌봄 뉴딜’을 고민해야 할 때\n배진경 한국여성노동자회 대표\n며칠 전 간호사인 친구가 일하는 곳에 확진자가 다녀갔다고 한다. 일터는 폐쇄되었지만 하루 만에 방역 후 다시 영업을 재개했고 밀접 접촉자로 판명 난 노동자들은 음성 판정에도 2주간 자가 격리에 들어갔지만, 음성이고 밀접 접촉자가 아니었던 친구는 출근하라는 통보를 받았다. 문제는 친구의 아이였다. 어린이집을 다니는 네 살 아이는 2주간 등원을 못 하게 되었다. 남편은 회사가 바쁘다고 했다. 이미 긴급 돌봄 휴가를 모두 써 버린 친구는 어쩔 수 없이 시어머니에게 아이를 의탁하기 위해 시집에서 기거하고 있다.\n파킨슨병을 앓고 있는 아버지를 모시고 있는 선배는 아버지가 장기요양 재지정을 받아야 하는 상황이었다. 하지만 코로나19가 다시 확산되자 사회복지사의 방문이 중단되어 재지정을 위한 검사를 받는 것이 불가능해졌다. 요양보호사 방문은 조만간 중단되는데 대책은 없다. 선배는 몹시 곤란한 상황에 처해 버렸다.\n코로나19로 대면 접촉 서비스업이 큰 타격을 입었고, 많은 업체들이 자의반 타의 반으로 휴업 상태에 들어갔다. 비대면이 활성화되고 소위 언택트 산업이 주목받고 있다고 한다. 하지만 돌봄에 있어서만큼은 비대면에 물음표가 뜬다. 인간 사회는 다른 동물 사회보다 더 많은 돌봄을 필요로 한다. 동물보다 성장기간이 길고 노년의 삶이 긴 까닭이다. 일정 규모의 주거 공간을 만들고, 생식을 하지 않고 조리된 음식을 먹는 인간의 ‘문명화된 특성’ 탓이다. 동물들은 병이 있거나 장애가 있는 개체는 도태되지만, 인간은 의학을 발전시키며 병이 있는 환자와 장애인을 돌보며 살아간다. 어쩌면 돌봄은 더 많이 갖고, 더 오래 살고자 하는 인간의 욕망이 낳은 결과물일 수 있다. 문제는 모든 것이 멈춘다 해도 타인을 위한 대면 돌봄은 멈출 수 없다는 사실이다. 스스로를 돌보기 어려운 이들을 국가와 사회가 돌보는 것을 국가와 사회의 책무로 정해 놓은 지 오래이다. 돌봄은 사람이 생존을 하기 위한 기본 조건이기 때문이다. 그런데 코로나 상황에서는 모든 돌봄의 책임이 가정으로 미루어졌다.\n돌봄 노동의 성별화된 책임은 사회적 차별을 가져왔고, 여성들은 부단히 문제를 제기하며 저항해 왔다. 그러나 코로나19라는 재난 상황에서 여성들은 ‘사회가 50년은 후퇴했다’고 느끼기 시작했다. 사회적 돌봄이 멈춘 자리를 메워야 하는 책임을 떠맡은 것은 여성이었기 때문이다. 이 상황에서 내가 목도한 것은 ‘돌봄 노동의 여성 연쇄’ 현상이다. 엄마가 아이를 돌보지 못 하면 친정과 시집에서 어머니들이 동원되었고, 다음으로는 고모나 이모가 투입되었다. 비혼이면서 프리랜서인 친구는 조카를 돌보기 위해 저녁시간을 온통 비워두어야 했다. 어린이집이 문을 닫는 가운데 세무사 사무실에서 근무하는 새언니가 세금 신고 기간에 들어서며 비상근무 체제에 돌입했기 때문이다. 친구가 돌봄에 참여한 이유는 엄마가 장시간 돌봄 노동을 버거워했기 때문이었다. 오빠도 엄마를 걱정하는 것은 마찬가지였지만 해법은 달랐다. 새언니에게 회사를 그만두라 요구했고 오히려 시누이인 친구가 말리는 형국이 되었다. 지금 일을 그만두게 되면 다시 시작하는 것이 어렵고 힘들다는 것을 알기 때문이다. 결국 돌봄 노동은 여성의 몫이라는 사회적 분위기 속에서 서로의 상황을 이해하고 보듬는 여성연대가 작동하며 돌봄 노동은 그렇게 여성으로만 이어지는 연쇄 작용이 되었다.\n사회적 돌봄이 작동하는 현장은 그야말로 여성의 노동을 극한까지 갉아먹고 있다. 기존 업무에 방역까지 추가로 요구되는 상황이기 때문이다. 정부는 아이들을 위해 긴급 돌봄을 열었다. 정규 교과는 진행되지 않지만 어린이집과 유치원은 아이들을 받기 시작했고, 학교에서도 돌봄 교실을 운영했다. 이들을 돌보는 보육교사와 돌봄 전담사들은 원래도 과도한 노동에 시달리는 이들이다. 보육교사의 1인당 아동 수는 다른 나라들의 2~3배에 달하고, 돌봄 전담사들은 시간제임에도 불구하고 전일제와 가까운 노동을 수행하고 있다. 돌봄 전담사들은 학교 선생님과 달리 프로그램을 준비하고 행정 처리하는 시간을 노동으로 인정하지 않는 구조로 편성된다. 이런 상황에서 종일에 가까운 돌봄과 방역을 함께 맡아야 한다.\n요양보호사들은 어떤가. 요양병원과 요양원에 가족 면회가 허용되지 않자 환자들은 고립되었고, 이에 대한 스트레스가 극에 달하게 되었다. 환자들은 그 스트레스를 요양보호사에게 풀고 있다고 한다. 개인을 탓할 수 있는 상황이 아니다. 시스템을 바꾸어야 한다. 음압병동에서 환자를 돌보고, 몇 달째 쉬지 않고 일하고 있는 간호사들의 상황도 어렵긴 마찬가지다. 우리는 그들을 영웅으로 부르지만 실제 이들에게 주어지는 것은 비정규직이라는 고용 형태와 저임금뿐이다. 지난 역사책에서는 영웅으로 기록되었지만 수십 년간 극빈층으로 생활할 수밖에 없었던 독립유공자 가족들과 겹친다면 과언이라 할 것인가. ‘덕분에’ 캠페인은 ‘그러니까’로 이어져야 한다. 그러니까 돌봄 노동의 중요성을 인식하고, 그러니까 그에 걸맞은 대우, 그러니까 업무량 축소. 우리가 말로만 덕분에를 외치는 사이 돌봄 노동자들은 노동에 지치고 감염 위험에 노출되고 저임금과 불안정 고용 속에 고통 받고 있다.\n지금이야말로 사회적 돌봄을 재구조화할 때이다. 그동안 돌봄 노동은 여성들이 집안에서 무급으로 수행해왔다는 이유로 저평가되어 왔고, 당연하게 비정규직으로 고용해왔다. 심지어 국가가 제공하는 복지제도인데도 노동자들을 시급제로, 호출 노동으로 부리는 실정이다. 그럼에도 불구하고 돌봄이 멈추면 사회가 정지한다. 방역이 추가된 한 사람이 감당할 수 있는 적정량 의 일을 배정해야 한다. 안정적인 고용 형태로 충분한 임금을 대가로 지급해야 한다. 돌봄은 이제 위험도가 높은 노동이 되었고, 어떠한 상황에서도 멈출 수 없다는 사실을 우리는 확인했다. 이것은 공공성이 강화된 ‘돌봄 뉴딜’ 규모로 대대적인 재편성이 필요하다. 그만큼 중요하고, 많은 인력과 노력이 필요한 일인 것이다. 어떠한 위기에도 흔들림 없이 운영할 수 있는, 안전한 대면 돌봄을 위한 노동 환경을 구축해야 한다는 명제가 코로나19가 우리에게 던진 화두이다.\n성별화된 위기 Next »\n성별화된 위기 2020.04.29by 센터 〉


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전체뉴스 1-10 / 7,397건\n... 초 대법원장 공관에서 만찬을 했다. 그 자리엔 김 대법원장 부인도 참석했고, 공관 전속 요리사가 메뉴를 준비했다는 증언들이 나왔다. 시기가 참 묘했다. 2017년 말 김 대법원장이 ‘땅콩 회항’ 사건으로 기소된 조현아 전 대한항공 부사장에게 집행유예를 선고한 직후다. ㈜한진은 대한항공과 같이 한진그룹 계열사다. 대법원장의 만찬 참석 여부와 상관없이 오해받기 딱 좋은 처신이다. 김 대법원장은 취임 직후 공관에 손주 놀이시설까지 만들어 비난받기도 했다. ...\n... 탄핵 거래 관련 뒷거래가 있었을 것이라는 강한 개연성을 부인할 수 없다"며 "차후 이 문제에 대해 수사권을 갖고 본격 수사할 기회가 올 것"이라고 말했다. 최근 김 대법원장의 며느리 강모 변호사와 그가 속한 한진 법무팀이 조현아 전 대한항공 부사장의 집행유예 선고 직후 김 대법원장 공관에서 만찬을 했다는 보도와 관련해서는 "사실이라면 매우 심각한 도덕적 문제이고 형사법상 체계 문제도 거론되지 않을 수 없다"고 말했다. 김 원내대표는 "사람이 '3치'가 ...\n... 주주의 회사에 대한 건전한 감시·감독·평가를 위해 모든 주주가 협조해야 한다. 유사시 경영권을 행사하게 될 수 있으므로 모든 주주에게 조원태 회장 측과 동일한 조건의 구속을 해야 한다는 입장이다. 강성부 KCGI 대표, 조현아 전 대한항공 부사장 등 일정 지분 이상 갖고 계신 분들은 제가 만나고 협의해볼 생각이다. -- 대우건설 매각에 대한 산은 입장은. ▲ KDB인베스트먼트가 대우건설 1대 주주라 향후 매각 절차는 KDB인베스트먼트의 독립적 의사결정에 ...\n이동걸 회장 "한진칼 주요 주주 KCGI·조현아도 면담 계획" 이동걸 산업은행 회장은 14일 산은이 보유한 3천억원 규모의 HMM 전환사채(CB)에 대해 "당연히 (주식으로) 전환할 것"이라고 밝혔다. 이 회장은 이날 오후 온라인 기자간담회에서 "이익 기회가 있는데 포기하면 배임이라 전환을 안 할 수 없다"며 이같이 말했다. 전환가격은 주당 5천원이다. 현 주가(4만6천250원)를 기준으로 하면 주식 전환에 따른 이익이 2조원을 넘는다. ...\n... 조양호 전 회장 생전에 이뤄진 부동산 거래에 부과된 6억원대 양도소득세에 불복해 소송을 냈으나 1심에서 패소했다. 28일 법조계에 따르면 서울행정법원 행정8부(이종환 부장판사)는 조원태 한진그룹 회장과 이명희 정석기업 고문, 조현아 전 대한항공 부사장, 조현민 한진 부사장이 "양도소득세 부과 처분을 취소하라"며 종로세무서장을 상대로 낸 소송을 원고 패소로 판결했다. 조 전 회장은 2002년 11월 별세한 아버지 고(故) 조중훈 한진그룹 창업주로부터 경기도 ...\n[bnt화보] 어반자카파 조현아 “새 음반에 대한 부담감 없어, 팬들과의 소통과 무대 그리울 뿐”\n[박찬 기자] “목소리가 가진 힘을 여전히 믿어요” 조현아는 언제나 그랬듯 음악으로 꿈꾸고, 목소리로 나아갈 예정이다. 인디 데뷔 싱글 '커피를 마시고(Main Ver.)'를 시작으로 '그날에 우리', '둘 하나 둘', '널 사랑하지 않아' 등 유려한 곡들을 차례차례 꺼내든 그. 어느덧 데뷔한 지 10년이 훌쩍 넘었지만 음악과 목소리에 대한 신념은 흔들리지 않고 단단히 뿌리 박혀 있는 듯했다. 3년 만에 마주한 조현아는 한층 더 나직하고 유연한 ...\nbntnews | 2021.05.26 15:26


socialteam > 창작연재 > 1장, 배부른 돼지의 궁핍한 변명\n웅녀와 함께 춤을글 2루수는식빵\n첫회보기 1장, 배부른 돼지의 궁핍한 변명 서장, 몽블랑 자각몽\t 관심\n1장, 배부른 돼지의 궁핍한 변명\n오늘과 같은 난세엔 권력이 곧 부정이고 부패가 곧 권력이다. 서기 11xx년 현재, 두 단어 사이를 잇는 견고한 고리는 아직까지 개선될 기미조차 없다. 아니, 생각해보면 앞으로 200여년 간은 개선되기는 커녕, 되려 점점 더 심해지리라는 것이 타당한 견해일 것이다.\n그러나 그렇다고해도 모든 권력자가 난세에 기회주의자나 간신이 되는 것은 아니다. 제아무리 정의가 탄핵받는 세상일지라도 어딘가엔 후대에 성인으로 칭송받을 인물이 존재한다. 예컨데 뇌물에도, 아첨에도, 또 간언에도, 어쨌건 모든 종류의 암적이고 부정한 이익에 눈길조차 주지 않는 인간형은 역사적으로 확인 할 수 있을 뿐더러, 굳이 역사책까지 뒤져보지 않아도 살다보면 한 번 쯤은 만나볼 기회가 없지는 않을 터다.\n그러나 그런 삶을 살아내는 건, 꽤나 고단한 일이다.\n안개가 자욱한 산 길 위에서 유일한 대화상대인 주선명을 상대로 그런 잡념을 털어놓았다. 잠자고 듣는 둥 마는 둥 마편을 잡고 말을 채찍질하던 선명이 여전히 정면을 주시한 채로 말했다.\n"그럼, 이런 촌구석 마을 지방관을 자원한 이유는 그거냐, 고단한 삶을 살아보려고?"\n음? 왜 그런 결론이 되나. 나는 되물었다.\n"내가 성인군자가 되려 한다고? 아무렴. 그건 아닌데."\n"그게 아니라고? 하지만 혁이 네가 한 말은 그렇게밖에 이해가 안 되는 걸.\n뇌물도, 아첨도, 그리고 뭐가 더 있었지? 그래, 간언. 뭐, 그런데에 눈길을 주지 않으려고 일부러 자원했다는 소리로 밖에 안 들렸다만. 적어도 내 귀에는."\n"보고도 혹하지 않는 거하고 보이지 않는 것에 혹하지 않는 건 전혀 별개이지 싶은데."\n이번엔 선명이 되물었다.\n"수행이 안 되잖냐, 그러면."\n불친절한 설명에 여전히 이해하지 못 한 얼굴이었지만, 선명은 비음을 흘리며 수긍하였음을 표명했다.\n"그럼 대체 뭐냐. 성인군자가 아니면 신선노름이라도 하려고?\n그것도 아니면 면벽수련 겸 달마대사 흉내라도 내보려는 거냐?"\n난 고개를 저어 부정했다. 죄다 아니다. 난 성인군자나 신선, 혹은 보살같은 인물상을 싫어하는 것은 아니지만, 그런 인간이 되보려는 마음을 품어 본 적은 없다. 애초에 그럴만한 그릇이 못 된다. 스스로를 비하하려는 의도로 하는 말이 아니라, 그저 나 자신을 객관적으로 판단할 뿐이다. 오해마시길.\n사람들은 곧잘 인간의 성품을 표현하려고 할 때, 그릇에 비유해 표현하고는 하는데, 내 성품을 그릇으로 비유하자면 찻잔이나 술잔 정도이리라. 뭔가를 담으려고 하면 금새 흘러넘쳐버리는 아주 자그마한 그릇 말이다. 그러니 그 작은 그릇에 걸맞는 곳으로 왔을 뿐이다. 그뿐이다. 좀 더 구어적으로 표현하자면 이렇다.\n"난 내가 할 수 있는 일이 뭔지 알아. 그리고 그걸 감당할 수 없다는 것도.\n그렇다면 내가 할 일은 하나밖에 없지 않겠냐. 내 분수에 맞게 사는 거."\n내 평소 스타일을 잘 아는 선명이 답도 없다는 표정을 지으며 과장된 몸짓으로 고개를 절레절레 저었다.\n그리고는 이어서 업신여기는 투로 말했다.\n"내가 볼 때 넌 그냥 어지러운 세상이 싫어서 도망치려는 걸로 밖에 안 보여. 네 분수를 알아서가 아니라."\n"그럴지도 모르지. 어쨌거나 내 그릇은 나 하나 들어가기에도 벅차거든."\n"그릇이 작든, 성품이 모자라다든 내 알 바 아냐. 그런 말은 변명밖에 안돼. 자신이 정한 일이라면 좀 더 가슴을 펴고 말하는 게 어때? 그런 어색하다 못해 궁핍한 변명은 집어치우고 말이야."\n가슴을 펴고? 지금까지 내가 한 말이 그렇게 위축되게 들렸던건가. 살짝 기분이 상했다.\n"난 자신있게 말 할 수 있다. 내 그릇은 이거밖에 안 된다고."\n선명이 피식, 하고 입꼬리를 올렸다.\n"너 잘났다, 그래."\n하여간 사람 말을 귓등으로도 듣지 않는 게 이 녀석의 흠이다.\n뭐든지 장점이 있으면 단점도 있기 마련이지만서도.\n말이 나온 김에 더 주저려보자면 이름 석자, 주선명이라는 인간은 단점보다는 장점이 더 많은 인간이다. 비록 난세에 가려져 빛을 보진 못했지만, 기회만 주어진다면 대행수건, 대지주건 아무 문제 없이 치고 올라갈 터다. 산수와 계획을 세우는데 능하고, 사람을 설득하는 능력이나 물건을 관리하고 판매하는 능력도 훌륭하다. 상인으로치면 만능이다. 왜 이런 촌구석까지 날 따라오려는 지 알쏭달쏭 할 지경이다.\n단지 조금 자존심이 세서 굽혀야 할 때 굽힐 줄 모르고 평소에 남을 막부리는 것이 난세라는 환경에선 크게 발목을 잡았다. 지금은 마차 위에 앉아있어서 확인 할 수 없지만, 키가 꽤 작고 덩치고 왜소한 편이라 상관의 말에 따박따박 토를 다는 녀석의 모습은 뭐랄까, 무모해보이기까지 하다.\n뭣도 모르고 덤비면 자만이고 오만이지만 알고서도 덤비는 것은 용기라는 말도 선명에게는 예외가 아닐까 싶었다. 어떻게 예외인지는 잘 설명 못 하겠지만 어쨌든 열외다. 한참이나 위인 대선배한테도 자기 한 말은 하는 성격이니 나한텐 오죽할까. 더 해봤자 입만 아프겠다는 생각에 팔짱을 끼고 등을 뉘이며 화재를 돌렸다.\n"잔 말 말고 말이나 잘 몰아라. 그나저나 이쪽 길로 가는 건 맞는거냐?"\n"내 능력을 의심한다면 여기서부턴 걸어가면 된다."\n괜히 시비 걸었다 축객령이 내려왔다. 잠깐만. 말에 어폐가 좀 있다만?\n"이 마차는 내 돈으로 산건데 왜 내가 내려? 내린다면 네가 내려야하는 거 아니냐?"\n"마차는 혁이 네 거지만 말은 내가 빌려 온 거다. 네가 말 대신 마차 끌고 가려고?"\n찍소리도 못 할 반박이었다. 순순히 꼬리를 내리자.\n"아님 잠자고 퍼질러 주무시든가."\n되로 주고 말로 얻어맞았다. 번번히 이렇다. 선명과 담소를 나누다보면 늘 마지막엔 진 것 같은 기분이 든다. 굳이 말싸움으로 이겨보고 싶은 건 아니지만, 매번 이런 식이면 가끔 속이 언짢아지곤 한다. 바로 지금이 그랬다.\n"그래도 내가 수령인데......"\n옹알이 수준의 작은 불평이었지만, 녀석은 귀도 밝은 모양이다.\n"예, 예. 그렇습죠, 나리. 저같은 놈을 차관으로 데려오신 건 크나큰 실책입습죠, 예."\n비아냥도 수준급이다. 꺼져가던 호승심에 불씨가 붙었다.\n"그러게. 갑자기 후회가 되네. 내가 왜 그랬는지."\n"벌써부터 그렇게 자책만 하면 어쩌냐. 앞으로 적어도 5년은 같이 있을건데."\n"끔찍한 소리 마라. 같이 근무를 하는거지, 퇴근해서까지 붙어있고 싶진 않다. 그리고 이왕 말이 나와서 하는 말이다만, 그 말투, 어떻게 좀 안 되겠냐?"\n선명이 지겨웠는 지 살짝 하품을 했다. 우씨......\n"내 말투가 뭐? 친구 사이에 존대하도 하랴?"\n"그 정도까진 바라지도 않는다. 그래도 위계질서라는 게 있는데 계속 그런 말투면 근무지에서 내 위신이 어떻게 될 지 걱정되서 그런다."\n대화하는 내내 정면만 주시하던 선명이 처음으로 고개를 틀어 동그랗게 뜬 눈으로 날 쳐다봤다. 뭐냐, 그 눈은?\n"위계질서? 위신? 하하하하! 네가 그런 말도 할 줄 알았냐? 하하! 난 몰랐지. 네가 어디 평소에 그런 거 챙기고 살았었으면 또 모를까. 속으로 끙끙 앓고만 있으면 내가 어떻게 알겠어?"\n선명은 다시 앞을 바라보며 한참을 더 웃었다.\n대체 내 말 어디에 웃긴 구석이 있나. 언짢은 기분이 풀리기는 커녕 오히려 더 쌓이기만 했다.\n"끙끙 앓은 적 없다. 그냥 좀 신경쓰였을 뿐이지."\n아닌데. 다른 건데. 전혀 안 비슷한데. 항의의 말이 혓바닥 위에서 맴돌았지만 녀석의 웃는 얼굴을 보고 있자니 부질없겠다는 생각이 들었다. 뒤늦게나마 깨달았으니 됐다. 이제부터 쓸데없는 오기는 부리지 않으면 된다.\n"됐다. 이 이상 말 안 할란다. 잠깐 세워."\n"갑자기 왜? 상처 받았냐? 위로가 필요해? 하하하!"\n"됐고, 물 좀 빼고 오게, 잠깐 세우라고."\n싸늘하게 노려보니 그제야 웃음을 그쳤다. 얼굴은 여전히 웃고있지만.\n"오, 알았어. 째려보지마라."\n마차가 서자마자 짧게 한 마디만 남기고 내렸다.\n간단히 볼 일만 볼 생각이었는데 마차를 세워놓은 길가에서 상당히 멀리까지 왔다. 아직 자존심에 붙은 불길이 다 식지 않아서 무의식 중에 더 걸어왔을지도 모르겠다. 뭐, 아무래도 좋지만.\n적당한 곳에 자리잡고 적당한 표적물을 설정했다. 그래, 너로 정했다.\n좀 전에는 선명과 말싸움에 열중하느라 말을 끝맺지 못 했다. 끝내 변론하지 않으면 안 되는 것은 아니지만 시간 때우기엔 적당한 주제다. 나는 왜 이런 촌구석 외지로 왔는가. 우문이지만 딱히 할 일도 없다. 결론은 이미 나와 있으니, 그리 오래 걸리지도 않을 것이다.\n세상엔 수 많은 부정부패를 일삼는 권력자들이 있다. 그리고 그렇지 않은 사람들도 있다. 그 이분법적인 구분에 따르면 내 성향은 확실하게 후자는 아니다. 전자에 가깝다. 생각만 하는 거라면 몰라도 막상 현실적인 문제에 당면하면 난 나밖에 모르는 인간이다. 이기적이고, 타인에게 무관심하고, 게으르고, 배타적이다. 아, 비리 저지르고 싶다.\n그러나 내가 그들과 다른 점이 하나 있다면 그건 내가 20xx년대의 지식을 가진 현대인이라는 점이다. 그리고 그것이 바로 '내가 할 수 있는 것'에 해당한다. 내가 할 수 있는 것. 더 정확하게 말하면, '내가 저질러 버릴 수 있는 것'이란, '현재'를 바꾸어 '과거'를 개변시키고 결국엔 나조차 알 지 못하는 전혀 다른 '미래'로 끌려가는 일이다. 알고 있는 미래를 알지 못하게 되는 두려움이란, 정말이지 끔찍하다. 다시 말하는 거지만 내 그릇은 작아서 이런 건 감당 못 한다.\n미래를 알고 있다고 해서 더 좋은 세상을 내 손으로 만들 수 있다고 생각하는 건 터무니없는 망상이고 오만이다. 뭘 모르고 지꺼리는 소리다. 설사 알고 있는 미래를 더 좋게 바꾸는데 성공한다 쳐도 그게 얼마나 가겠는가. 100년? 200년? 그 후에는? 가장 중요한 점은 무엇보다 난 '더 좋은 미래'를 위해 나 자신을 희생할만한 그릇이 아니라는 사실이다.\n그렇다면 최대한 미래를 바꾸지 않기 위해서 내가 취해야 할 최선의 행동은 무엇인가. 방법론적으로는 두 가지가 있었다. 첫째로, 가만히 미래를 바꾸지 않겠다고 결심하는 것이다. 내가 섣불리 건들지만 않으면 역사는 자연스레 본래의 흐름을 찾아갈 터다.\n그런데 여기까지만 생각하면, 약간 미흡한 구석이 있다. 나라는 존재를 역사라는 강 위에 떨어진 바위라고 했을 때, 그 바위는 존재만으로도 강의 모양을 바꾸게 될 지 모른다. 과하게 생각하는 면이 있긴 하다. 하지만 설마하는 순간에는 이미 늦은 것이다.\n해서, 비로소 두번째 방법으로 속세를 떠난다는 답안이 제시된 것이다. 최대한 역사에 누를 덜 끼칠 곳으로, 인간관계의 외지. 세상과 격리된, 바로 이런 곳 말이다. 어차피 20xx년도의 서울에 비하면 고려의 수도나 촌구석 외지나 별반 다를 것도 없겠다는 생각도 한 몫을 했다.\n난 볼일을 마치고 목표물로 설정했던 개미집을 바라봤다. 표적 완전 침묵.\n노리쇠 후퇴 고정. 약실 검사 이상 무. 좋아, 갈무리하고 돌아가자.\n......하고 발길을 돌리려던 순간, 시선을 잡아끄는 그림자가 있었다. 잠시 집중해서 쳐다보니 소리도 들려온다. 말 소리가 아니라 쇠끼리 부딪히는 맑은 소리다. 종소리인가? 아니, 아니다. 좀 더 무수한 소리다. 그래, 방울 소리였다. 작은 방울 여러개가 일시에 흔들리는 소리였다. 그림자가 왼손을 흔들자 더 확실하게 방울 소리임을 알 수 있었다. 누구지?\n관심이 생기니 발자국이 자꾸만 그림자가 있는 방향으로 뻗어나갔다. 뿌연 안개가 시야를 가렸지만, 왼손에 손잡이가 있는 방울 뭉치를 들고 있다는 건 보였다. 그리고 오른손에는 그보단 길쭉한 모양의, 막대기는 아니고, 역시 안개 때문에 잘 안 보인다. 아마 검일 것이다. 빛이 반사되어 희미하게 빛줄기가 흩어지는 게 보였다. 검면을 반질반질 닦아놓으면 불가능 할 것도 아니다. 이리저리 휘청거리며 움직이는 게 꼭 춤을 추는 것처럼 보였다. 춤이라......흠.\n이쯤되니 그림자의 정체에 대해 대충 짐작이 섰다. 방울과 검을 들고 춤을 추며 하는 일이라면 두 가지 정도다. 제사 아니면 굿이다. 그렇다면 그림자의 주인은 무당인가? 아직 확정 짓기는 이르다. 뭘, 어차피 금방이다. 난 그림자에게로 천천히 걸어갔다. 슬슬 시야가 걷히며 그림자의 정체가 드러나려는 찰나, 돌연 그림자가 이쪽을 주시했다.\n"거기 누구죠? 몰래 훔쳐보지 말고 나와요. 금역에 침범한 죄는 무겁습니다."\n앳된 여자아이의 목소리였다. 먼저 말이라도 걸었으면 훔쳐보고 있었다는 오해는 사지 않을텐데 곤란하게 됐다. 그나저나 금역에 침입한 죄라니?\n난 일단 궁금증을 접어두고 서로 얼굴이 보일 정도로만 더 다가가 말했다.\n"훔쳐보려던 건 아니었다. 워낙에 경건한 분위기 같아서 적당히 조용히 있었을 뿐."\n"제가 그렇게 물었던가요? 누구냐고 물었을 텐데요, 분명. 이 마을 분은 아닌 듯 보이니 외지인인 것 같은데, 뭘 몰랐다 하더라도 금역에 함부로 발을 들인 죄는 치러야 할 겁니다. 다시 묻죠, 어디서 왔으며 어디로 가는거죠?"\n폭풍처럼 몰아닥치는 언어폭력의 폭연 속에서 당황한 나머지 내 입에서 어, 어어...하는 멍청한 소리가 났다. 아담한 키에 동글동글한 얼굴이 귀여운 인상 주는 반면, 날카로운 눈매는 사람을 찌를 것 같고 구사하는 말에는 입에 촌철을 문 것 같은 무자비함이 담겨 있었다. 검은 옷을 입은 걸 보니 더 기가 죽는다. 저승사자같은 건 아니겠지?\n좀 전에 보았던 방울과 검은 허리춤에 이미 잘 갈무리 되어 있었는데, 검은 묵빛이 나는 검집에 넣어져 등허리에 정확하게 합일자로 매여져 있었고, 방울은 허리춤에 매달려 잇었다. 방울의 형태는 팔주령 같았다. 방사상의 여덟개의 가지 끝에 각각 방울이 하나씩 달려 있다. 특이한 점은 청동이 아니라 황금빛을 띄고 있다는 점과 좀 전에도 봤었지만 손잡이가 달려 있다는 점이었다. 손잡이 끝에 고리가 걸려있다.\n허리에 얹은 조막만한 주먹이 그 위에 있었다. 쬐깐한 게 퍽이나 당당한 자태다. 큼, 하고 헛기침을 한 뒤 호흡을 고르고 대답했다.\n"온 곳은 개성이고 가는 곳은 신석 마을이라는 곳인데. 왜, 문제가 되나?"\n"신석 마을로 간다구요?"\n"그래, 온 곳은 개성이고."\n개성에서 왔음을 강조했지만, 소녀에게선 별 다른 반응이 보이지 않았다. 촌구석이란......\n"어떤 일로 가는거죠? 개성에서 왔다면 상인이거나 관리일텐데, 행상인처럼은 안 보이네요."\n"그럼 관리라는 얘기인데......유배를 당한건가요? 아님 좌천?"\n하. 하. 하. 정말이지. 촌구석이란......뭐, 그야 당연히 이런 외지로 자원해서 올 관리는 없을 것이다. 그렇게 생각해도 탓 할 수 없다. 예상한 반응이다. 응, 당황하지 말자.\n"둘 다 아니다. 자원해서 온 거거든. 신석 마을의 수령으로 오게 된 '가 혁'이라고 한다. 보아하니 이 근처 마을에 사는 것 같은데 뭐하나 부탁해도 되겠냐?"\n이름부터 먼저 물었어야 하나, 하고 생각하는데 다음 반응이 정말 예상 밖이었다.\n"돌아가요. 이 근처에선 아무것도 얻을 수 없을테니까."\n데자뷰가 몰아친다. 또 축객령이 내려올 줄이야. 아니, 잠깐, 그보다도......\n"돌아가라니? 설마 나보고 개성으로 돌아가라는 소리는 아니겠지?"\n딱 잘라 말하는 소녀의 언행에 고의는 아니지만 내 목소리에도 힘이 실렸다.\n"이봐, 내가 수령이라니까? 그런데 돌아가라니?"\n네가 뭔데, 라는 말은 하지 않았다. 별로 기가 눌린 건 아니다. 무당처럼 보이지만 알고보면 어느 집 귀한 여식일 지 누가 알까. 내가 수령이긴 하지만 능력이 빼어나봤자 금수저 앞에서 까불정도는 아니었다. 그러나 그런 내 배려가 무색하게도 한층 시퍼래진 두 눈동자가 깜짝 않고 날 노려보고 있다. 그러더니 박력있게 입을 열었다.\n"두 번 더 말 않겠어요.\n거긴 수령까지 있어야 할 만한 마을이 아니에요. 지금까지도 그런 사람 없이도 박씨 가문에서 잘 다스려왔어요. 뭐, 농지 대부분이 그 가문 소유이니 당연한거긴 하지만, 어쨌든 특산물같은 것도 없고, 사람은 더 없어요. 수령같은 지방관은 불필요하다는 얘기죠. 그러니 그만 돌아가요, 그게 최선이에요."\n얼토당토 않은 말을 들은 내가 펄쩍 뛰며 고함을 쳤다.\n"그게 최선이라고? 이것봐, 내가 신석 마을 수령으로 발령된 건 합하의 명을 받드는 일이야. 그런데 여기서 어가도 없이 개성으로 돌아가면 내 머리가 몸이랑 이렇게 친하게 붙어있을 수 있을 것 같아? 그건 아니지!"\n다소 언성이 높아지긴 했지만 그래도 할 말은 했으니 속이 후련한 것도 같았다. 그러나 소녀 측은 만족할 만한 답변이 아니었던 건지 아까보다 더 무섭게 변해있다. 몇 번 경험하진 않았지만, 경험으로 미루어 어떤 독설이 나올 지 방어태세를 갖추고 있는 내게 소녀는 손가락을 들어 내 뒤쪽을 가리키며 말했다.\n"그런데 뒤에 있는 사람은 아는 사람인가요?"\n뒤에? 소녀가 가리키는 방향을 보자, 역시 안개 탓에 잘 보이진 않았지만 단번에 누군지 알 수 있는 형태의 그림자가 보였다. 뭘, 망설이랴. 당장에 소리쳤다.\n"선명이, 너! 몰래 훔쳐보지 말고 나오시지!"\n"그건 당신 아니었던가요?"\n소녀가 어이없다는 투로 끼어들었지만, 그러거나 말거나 난 안개를 걷고 다가오는 선명에게 따져물었다. 얼버무리려면 지금이다.\n"언제 여기까지 따라온거야?"\n"언제긴 언제겠어. 네가 숲으로 들어가고나서 바로지. 생각해보니 나도 꽤 참고 있었지 뭐야. 하하하!"\n그걸 생각해봐야 아는건가. 하여간에 생리현상에 둔감한 녀석이다.\n선명이 이어서 말했다.\n"이야, 그래서 나도 같이 물 좀 빼려고 숲으로 들어왔거든? 앞에 네 뒷모습이 보이길래 따라갔지. 근데 네가 그렇게 숲으로 깊게 들어갈 줄 몰랐어. 처음엔 뭐에 씌인 건 아닌가 걱정�榮募歐�. 뭐라고 말이라도 걸어볼까 생각은 했는데 무서워서 입이 안 떨어지더라. 특히, 네가 그 개미들을 무참하게...우읍!"\n"여, 정말 무서웠겠어! 그래, 그거 참 무섭지! 개미가 옷 속으로 기어들어오면 막 섬뜩하지! 그렇게 무서웠더니, 말 다했다. 그치?"\n황급히 입을 틀어막고 말을 가로챘다. 처음보는 여자아이 앞에서 체면이 말이 아니라고 생각하면서 말을 잇는다. 재빨리 화제 전환을 하려던 탓에 말이 아무렇게나 생각나는대로 튀어나왔다.\n"참, 아직 소개를 안 했었네."\n난 소녀에게 선명을 소개시켜 주었다. 그래, 원래라면 이게 정상 아닌가. 서로 인사라도 한 뒤에 친근감을 갖고 얘기를 하다보면 소녀의 적대감도 사라질 것이다. 아마도.\n"이 친구는 나와 같이 신석 마을 관리로 발령이 난 차관, 주 선명이라고 한다. 말투는 이렇지만 부하다, 부하. 오해마라."\n암, 부하는 영원히 부하지. 자신을 부하라고 소개시켜 주는 상관을 향해 야유어린 시선을 보내고 있긴 하지만, 네가 어쩔거냐, 하고 눈짓으로 되돌려주었다.\n그러고보니 아직 이 소녀의 이름도 듣지 못 했었다. 선명이 턱을 긁적이며 난처해하는 날 책망했다.\n"여태 이름도 모르면서 무슨 대화를 그렇게 나눴던 겁니까, 도대체. 쩔쩔매고 있던데. 그새 약점이라고 잡혔습니까, 나리?"\n말투를 지적했던 것이 어느정도 통했는 지, 선명의 말투는 존대식이었지만 존경심이라고는 눈꼽만큼도 없어 보인다. 뭐, 그래도 소기의 성과다. 만족스러운 표정을 입가에 담아 말했다.\n"생각은 했는데, 물어 볼 틈이 없었어!"\n"엄두가 안 났던 건 아니구요?"\n무시하고 소녀를 보았다.\n"그래서, 우린 아직 네 이름을 모른다만, 물어봐도 되겠냐?"\n"영 대답하기 싫은 기분 나쁜 말투지만 두 사람도 제게 이름을 알려주었으니, 제 이름도 알려주는 게 예의겠지요. 성은 '나'이고, 이름은 '라리'예요. 근처에 있는 보웅사에서 수행 중인 동녀구요."\n여전히 까칠한 대답이었다. 이름이 라리라고? 특이한 이름이군. 그러나 물어보고 싶을만큼 신경쓰이는 거라면 따로 있었다. 그 점에 대해선 선명이 나보다 빨리 입을 열었다.\n"보웅사의 동녀라고? 보웅사는 절인가? 그리고 동녀라니? 그건 또 뭐고?"\n친절하지 않은 자기소개 탓에 듣고도 이해 못 할 단어들이 넘쳐났던 것이다. 경험적으로 여기서 설명을 거부할 줄 알았는데, 의외로 라리는 순순히 추가설명을 곁들여 주었다.\n"보웅사는 사당이고 동녀란, 웅녀가 되기 위해 수행하는 어린 여아를 말해요."\n됐죠? 하고 몸으로 말 한 것 같은 기분이 들었다. 그러나 갈 수록 태산이라고 또 알 수 없는 단어가 튀어나왔다. 아니, 전혀 들어 본 적 없는 단어는 아니었다. 그도그럴게 웅녀를 모르는 한민족은 없을테니. 알 수 없는 건 '수행을 해서 웅녀가 된다'는 설명이었다. 선명과 내가 서로를 곁눈질 했다. 말을 꺼낸 건 내 쪽이었다.\n"웅녀? 100일 동안 동굴에서 마늘만 먹으면서 지내고 곰에서 인간여자가 됐다는 그 웅녀를 말하는 건가? 그게 수행을 한다고 될 수 있는 거였나? ......야, 너...아니, 실례, 라리 네가 사실은 곰이었다거나 하는 건 아니겠지?"\n여자아이에게 곰인 거 아니냐는 질문이 적절하지 않았던 것 같다는 생각이 들긴했지만 달리 표현할 말이 없었다. 곰이 아니고서야 웅녀가 된다는 게 대체 무슨 소리인가. 그러나 눈 앞의 소녀는 아랑곳않고 내 질문에 단칼로 응대했다.\n"거기까지 외부인에게 상세히 설명해 줄 의리는 없어요. 이제 통성명도 했으니 그만 돌아가는 게 어떤가요?"\n또 그 얘기냐. 기피하고 싶은 화제를 두고 내 얼굴에 곤란함을 나타내는 억지웃음이 지어지는 걸 느꼈다. 선명한테 도움을 청해볼까?\n마침 선명이 내게 말을 걸어왔다.\n"이 아이가 지금 뭐라고 하는 겁니까? 돌아가라니, 어디로 돌아가라는 겁니까?"\n억지웃음을 유지한 채 선명을 보았다.\n"아무래도 우린 여기서 환대받지 못하는 모양이다. 다짜고짜 개성으로 돌아가라지 뭐냐. 난처하게 됐지."\n내 대답에 선명이 인상을 팍 썼다.\n"또 무슨 망나니같은 짓을 하신 건 아니겠죠?"\n아니, 이거 서운하다. 즉시 항의했다.\n"또 라니? 난 그런 적 없다. 전에도. 지금도."\n"없긴 뭐가 없습니까. 그런 게 아니라면 무슨 조화이길래 초면에 여자애가 저토록 눈을 부릅뜨고 싫어하는 겁니까?"\n도리도리. 난 고개를 저었다.\n날 추궁하던 선명이 돌연 흠, 하고 깊게 날숨을 내쉬며 주먹을 쥐어 입가에 가져갔다. 선명이 생각에 빠질 때의 버릇이다. 십중팔구, 이 사태를 어떻게 헤쳐나갈 지 고민하는 것이겠지. 난 가만히 선명이 하는 양을 지켜보았다.\n"지방관으로 파견된 지 아직 하루도 안 �榮쨉�, 벌써부터 촌민들과 마찰을 빚을 수야 없지요."\n그렇게 중얼거리더니, 우선 라리의 옷차림새를 보고, 또 오른쪽에 자리잡은 안개 낀 호수를 보고, 그 앞에 자리잡고 있는 제단을 보고, 마지막으로 제단 위에 차려진 제물을 본 뒤, 주먹을 입가에서 거두는 것과 동시에 라리에게 물었다.\n"제사를 지내는 중이었나보군?"\n이번에도 라리는 순순히 대답했다. 일순 내가 물었을 때와는 사뭇 다르다는 생각이 들었다. 기분 탓이겠지.\n"위령제를 지내는 중이었어요."\n"위령제? 그건 매년 지내는 제사인가?"\n다소 집요한 구석이 있는 질문이다. 라리는 일순 기분이 상한 듯 눈썹을 찌푸렸다. 그러나 얼마간 선명을 지긋이 쳐다볼 뿐, 이내 별 말 없이 설명해주었다.\n"매년 지내는 제사는 아니에요. 마을 사람들이 불안해 할 만한 일이 생기면 신사에 공물을 받쳐오는데, 쌓아놓기만 하고 달리 쓸데가 없어서 제사에 쓰려고 지내는 거죠."\n"불안해 할 만한 일이라...구체적으로 어떤 일이지?"\n구체적으로 설명해보라는 선명의 질문에 당황한 걸까. 라리는 말 없이 우리 둘을 번갈아 쳐다보았다. 그러나 걱정은 단순한 기우였다. 라리와 눈이 마주친 순간, 방심하고 있는 내 귓가로 비수가 날아들었다.\n"경건한 의식 중에 금역에 멋대로 들어와 작은 생명들에게 대량학살을 일삼는 악한 마음을 가진 인간이 있다면, 충분히 마을사람들이 불안해할만한 일이겠죠."\n으음, 여기서 그 얘길 꺼낼 줄이야. 선명이 대꾸했다.\n"그 점에 대해선 사과하마. 이 곳이 그렇게 중요한 곳인 지 알지 못하고 한 일이니 용서하거라. 뭐, 도저히 용서가 안 된다면 할 수 없다만. 하지만 우리가 오기 전에 이미 위령제를 지내고 있었으니 위령제를 지내는 이유가 우리 때문은 아니지 않으냐?"\n침착한 대응이었으나, 바로 반박이 들어왔다.\n"그건 모르는 일이죠. 위령제를 지내게 된 불미스러운 일이 앞날을 예견하시는 나선님의 경고라면 그 일이 있고 바로 다음 날, 이 금역에 침입한 외지인이 있다는 건 곱씹어 볼 만한 일이라는 생각이 드네요. 특히, 지방관이라면 말이죠."\n마지막 말에 언뜻 가시가 박혀있었다는 기분이 들었다. 그러나 내 개인적인 감상인 듯, 라리의 말을 몇 번이나 되씹어 본 뒤 나온 선명의 대답은 그저, 들은 사실을 요약한 것이었다.\n"허면 네 말은 그거구나. 이 근처에서 얼마전 불미스러운 일이 있었고, 사람들이 불안해했다. 그런데 그 일이 있은 직후, 금역에 침범했던 외지인이 마을에 들어오면 사람들이 불안해 할 거다?"\n라리는 대꾸하지 않고 그저 듣고만 있었다. 선명은 자세를 고쳐잡고 얘기를 이었다.\n"그렇지만 우리 또한 합하께서 파견한 지방관으로써의 임무가 있으니, 이대로 돌아갈 수는 없구나."\n라리가 뭐라 말하기 앞서 선명이 먼저 입을 열었다.\n"대신, 이러면 어떠냐. 우리가 그 얼마전에 있었다던 불미스러운 일의 전모를 밝혀주마. 그럼 그 불미스러운 일이 네가 모시는 분의 경고가 아님이 밝혀지는 셈이니, 마을사람들도 이 일로 우리를 겁내거나 무서워하지 않겠지, 안 그러냐?"\n"불미스러운 일의 전모를 밝히겠다구요?"\n처음으로 라리의 표정에서 당황스러움을 엿보았다.\n누군가 내게 달을 보라며 손가락으로 저 하늘을 가리킬 때, 멍청하게 손가락만 빤히 쳐다보고 있었던 것이다. 왜 눈치채지 못했을까. 손가락 끝에 해답이 있음을. 오늘 처음본 소녀가 이상하리만치 적개심을 품고 있다고 느꼈다면 당연히 거기엔 그럴만한 이유가 있을 법하다고 추정해야 한다. 하지만 난 그러기는커녕 추궁하는 말에 변명하기 바빴다.\n만약 그대로 계속 손가락 구경을 하고 있었으면 정말 �i겨났을지도 모를 일이다. 그야 내동댕이 쳐지진 않았겠지만, 문전박대 정도는 당했으리라. 그러나 내겐 다행스럽게도 유능한 부하가 있었다. 답답했던 상황을 헤메던 내 머리 위로 탄산수를 쏟아부어 줄 멋진 부하가 말이다.\n정확하게 사태를 진단하고 깔끔한 해결책을 내놓은 선명을 향해 찬사를 보냈다. 내가 속으로 감탄의 말을 늘어놓고 있을 때, 타결안을 받아든 라리의 표정엔 당황한 기색이 역력했다. 생각지도 못 한 결론에 조금 넋이 나간 듯 했다.\n"불미스러운 일의 전모를 밝혀주겠다구요?"\n라리의 반응에 자신이 생긴 선명은 기세를 몰아 굳히기에 들어갔다.\n"그래. 그 편이 너도, 마을사람들도 안심할 수 있고, 우리도 헛걸음 하지 않을 수 있는 절충안 아니겠느냐? 본래 우리 지방관이 해야할 일이기도 하니 말이다. 뭐, 우선은 그 불미스러운 일이란 게 뭔지 들어봐야 하겠지만, 그 정도는 해 줄 수 있겠지?"\n즉답이 나오지 않았다. 난 좀 전의 선명이 그랬듯, 라리 또한 생각에 잠겨 있음을 알아챘다. 시선은 선명을 향해 있지만, 초점이 퍼져있다. 뇌가 시각 정보를 처리하고 있지 않았다. 미동도 없이 골똘히 생각하던 라리의 눈에 초점이 돌아오기까지 그리 오랜 시간이 걸리지는 않았다. 눈동자가 확고해지고 표정에서 결심이 섰다는 느낌이 왔다.\n"좋아요. 얘기만 해주는 거라면 난처해질 걱정은 없겠네요. 하지만 미리 말해두는데 그렇게 자신하지 않는 편이 좋을 거예요. 솔직히 당신이 말한 전모라는 부분이 있는 지조차 미심쩍거든요."\n말 할 기회를 엿보고 있던 내가 이때다 싶어 끼어들었다.\n"괜찮다. 그건 그때 가서 고민해볼 터이니, 일단 말해 봐라."\n"흠. 그것도 그렇네요. 고민한다고 해결될 성 싶지는 않지만 밑져야 본전이니까요."\n라리는 고개를 끄덕이며 납득한 표정을 짓고 천천히 좌우를 훑었다. 시선이 멎은 곳은 호수였다. 잠시 숨을 고르고 운을 뗐다.\n"이 호수 주변은 이 근처에서도 들어올 수 있는 사람이 제한되어 있는 금역이에요."\n첫 마디를 들었을 뿐이었는데 벌써부터 궁금증이 치솟았다.\n"나한테 처음 한 말이었지, 아마? 금역이 어쩌구 죗값이 어쩌구, 하면서."\n라리의 표정이 구겨졌다. 알만하다. 내가 들었어도 얄미웠을테니까.\n"법대로라면 태형 10대로 다스려야 마땅하지요, 흥!"\n태형 10대? 나는 깜짝놀라 물었다.\n"태형 10대라니? 무슨 법이 땅에 발만 붙였을 뿐인데, 사람 구실을 못 하게 만들어?"\n"혹, 네가 말하는 법이 지역법이냐?\n만일 그렇다면 그것은 중죄가 된다. 이미 고려 조정에서 지역법을 금한 지가 오래되었는데, 아직도 그런 패단이 남아있다니. 통탄할 일이군!"\n라리가 코웃음을 쳤다.\n"훗, 걱정 말아요. 마을에서 정한 지역법을 말 한 게 아니니까요. 엄연히 국법으로 정해진 처벌이에요."\n난 기억을 더듬어보았다. 통신보감의 내용. 대법전의 구절. 그리고 잘 알지는 못하지만 고려대법전까지 차례차례 떠올려보았다. 과거를 준비하는 고려의 귀족이라면 응당 숙지해야 하는 기본적인 서적들이었다. 고려에서 법을 논할 때, 꼭 빠지지 않는 책이기 때문이다. 그러나 머릿속에 저장된 활자를 더듬어보아도 비슷한 구절이 생각나지 않았다. 심지어 '금역'이라는 단어가 있었는지 아리송했다. 그래도 혹시 모르니 선명에게 물었다.\n"그런 내용이 적힌 법서를 읽은 적이 있냐? 난 모르겠는데."\n그러나 선명의 표정을 보아하니 마찬가지 같았다.\n"기억나지 않습니다. 정녕 국법이 맞기는 하느냐? 그 법서의 제목이 무엇이냐?"\n선명이 라리를 추궁했다.\n라리는 자신을 보는 시선을 향해 여유로움 몸짓으로 주위를 가리켰다.\n"그래요, 사유지예요. 호수를 둘러싼 분지 전부가 개국공신 가문인 천령 박씨가의 땅이죠. 고려대법전에 적힌 글이에요. '고려 개국공신 가문의 사유지에 함부로 침범한 자는 태형 10대의 벌에 처한다.' 그리고 예외는 따로 기술되어 있지 않거든요."\n듣고보니 기억나는 것도 같다. 선대왕이 지방 호족들의 환심을 사려고 만들어놓은 법이라고 비난하던 한 무신이 생각났다. 남의 성인식에 와서 축하하는 말 한마디없이 술에 취해 날뛰던 장면이 아직껏 생생했다. 그렇지만 그렇다면 나씨 성을 가진 이 당돌한 소녀가 이 곳에 있으면서 저토록 여유인지 설명이 되지 않았다.\n"네 말이 사실이라면, 호수 근처에 접근 할 수 있는 사람은 박씨 가문의 사람으로 한정될 터인데, 넌 나씨 성이 아니냐?"\n"반드시 그렇지는 않아요."\n"적혀있지는 않지만, 예외가 있다?"\n"그것도 틀렸어요. 따로 기술된 예외는 없어도, 이미 그 한 구절에 예외가 적혀있죠. 법에 명시된 문장은 '함부로 침범한 자는'이에요. 즉, 달리 해석하면 '함부로 침범한 자'가 아니라면 처벌을 받지 않아도 된다는 얘기죠. 전 '나선부호'를 지키는 보웅사의 동녀로써 정당한 목적을 가지고 있어요. '함부로' 들어온 사람이 아닌거에요."\n흐음......납득이 안 되는 것은 아니지만 12xx년의 고려에서 '법해석의 여지'가 악용되고 있다는 부분이 거슬린다. 이런 촌구석마저 부정부패의 씨앗이 자라고 있는 현실에 개탄하지 않을 수 없다. 그러나 따지고 들면 피곤해질 주제였다.\n적당히 본론으로 회귀하기로 했다.\n"요새 관리는 서로의 약점을 먼저 잡아야 출세한다면서요? 트집이라도 잡고 싶었던 모양인데, 아쉽게 �楹六�. 하지만 지금 중요한 사안은 따로 있으니 적당히 거기에 집중하기로 하죠."\n"그, 그래. 그래야지."\n또 바보같은 소리를 내고 말았다. 큼, 하고 헛기침으로 무안함을 털어내려 하는 날 무시하고 시선이 호수로 던져졌다.\n"재차 언급하는 거긴한데, 여긴 금역이에요. 그리고 그 사유는 호수 때문이죠. 호수의 이름은 '나선부호'라고 불러요. 뜻은 '나씨 성의 신선이 떠있는 호수'예요. 유래부터 얘기하자면 길어질테니 간단하게 이해를 돕자면, 마을 사람들이 공물을 바치고 기도를 올리는 신선이 사는 호수인 셈이죠.\n그러니 호수에 뭔가 변화가 일어나면 마을에서 곧잘 나선님의 경고라며 걱정스레 서로 모여 부산을 떠는 것도 무리는 아니에요. 하지만 불행히도 겪어 보기 싫은 체험은 경험해보기 마련이고, 하필 이런 때에 눈에 띄어서 소문이 되거든요. 마치 보란 듯이 말이에요."\n단번에 장광설을 늘어놓은 라리가 잠시 숨을 삼키고 한 박자 쉰 뒤 말했다.\n"이틀 전, 이곳에서 나선님께 풍년을 기원하는 제사가 있었어요. 참가인원은 매해 같은데, 여든 가구가 좀 넘어요. 그만큼 보는 눈이 많은 제사인거죠."\n예외가 따로 적혀 있지 않는 법치고 예외가 참 많다. 뭐, 풍년을 기원한다니 이것도 '함부로'에 해당되지는 않을 것이다.\n"그 때도 지금처럼 이렇게 짙은 안개가 끼어있긴 했지만, 큰 장애는 아니었어요. 매해 이맘때면 호수 근처에 안개가 그칠 날이 없거든요. 이보다 더 심한 해도 많았죠. 어쨌든 그런 이유로 제사는 별 문제 없이 진행됐어요. 사당에서 제단을 가져와 지정된 자리에 앉히고, 치장한 후에 공물을 바쳤죠. 모든 차례가 엄숙한 가운데 매끄럽게 치뤄졌어요.\n마지막으로 제사가 끝났음을 알리는 '검기무'만 남은 상태였죠. 본래라면 이 차례에 웅녀님께서 나와 춤을 춰야 했지만, 요 근래 갑자기 병세가 깊어지셔서 제가 대신 '군왕검'을 차고 제단 앞에 서야만 했어요. 사건은 하필 그 순간 일어났어요."\n가장 중요한 대목에서 라리는 입을 다물고 자신을 주모가고 있는 두 눈동자를 차례대로 훑었다. 처음엔 긴장감을 부추기려는 수작인가했는데 이내 다음에 이어질 말을 강조하려는 제스쳐임을 깨달았다. 그리고 이어서 등허리에 매여있던 검의 손잡이를 쓰다듬었다. 손잡이를 자세히 관찰해보니, 방금 전에 언급한 '군왕검'이었다. 손잡이를 감싼 피혁 위로 '君王儉'(군왕검)이라는 글자가 붉은 실로 수놓여 있다.\n"제가 웅녀가 아니어서 나선님께서 심기가 불편하셨던 걸까요. 그래서 저희에게 당신께서 화가 났음을 알려주려고 하셨던 걸까요. 그럴지도 몰라요. 만약 그렇다면 나선님의 의도는 적중한 셈이니까요. 그 때 그 자리에 있던 모두가 깜짝 놀라 고개를 숙이고 차마 다시 들지 못 할 정도로 큰 노성이었으니, 충분하고도 남았겠죠."\n"그래서 대체 무슨 일이 벌어졌다는 말이냐. 뜸들이지 말고 설명해 봐라."\n좀처럼 다음 얘기를 꺼내놓지 않는 라리를 선명이 독촉했다. 그러자 라리도 더 시간 끌 생각은 없는 듯, 잠시 숨을 고르고 입을 열었다.\n"천둥이 쳤어요. 번갯불은 붙지 않았지만, 아주 큰 소리가 났죠. 그리고 잠잠하던 호수에서 물보라가 일어나, 제 발밑까지 물결이 밀려왔죠. 부지불식 간에 일어난 천재지변에 마을 사람 전부 땅바닥에 머리를 조아리고, 나선님의 노여움이 가라앉기를 기도 드렸어요. 다행히 물보라는 금방 가라앉았고, 천둥소리도 얼마안가 멎었어요.\n다들 숨죽이고 눈치보면서 아무도 고개를 들지 않았지만, 안도했을 거라고 생각해요. 하지만 안도 할 단계가 아니라는 걸, 거기있던 모두가 고개를 들자마자 깨달았겠죠. 그만큼 뚜렷하게 알 수 있는 이변이 사건 직후에 생겨난 거예요."\n마지막 말을 앞두고 라리가 턱을 끌어당겼다.\n"제단이 물에 잠겨 있었다는 불길한 이변이 말이죠."\n라리가 이야기를 끝맺음한 직후, 난 입을 다물었고 선명은 영 미심쩍다는 뉘앙스를 풍기며 말했다.\n“지금 우리더러 그 얘기를 믿으라는 것이냐?”\n스스로도 황당무계한 이야기임을 공감하는 지, 라리의 표정은 다소 누그러져 있었다. 그러나 예리하게 빛나는 눈을 보건데, 절대로 기가 죽은 것과는 달랐다. 그것을 증명하듯 선명의 말에 대답을 하는 라리의 말투는 여전히 공격적이었다.\n“믿고 안 믿고는 당신들 자유이지만, 전 이틀 전 제가 본 그대로 전했다고 맹세해요. 그래도 믿지 못하겠거든, 그날 그 장소에 있던 사람을 불러줄게요. 마을 사람 상당수가 목도한 일이니, 의심이 간다면 몇 사람이든 불러 줄 수 있어요. 그럼 되나요?”\n사람까지 불러 확인시켜 주겠다니, 아예 없는 얘기를 해준 것은 아니라는 생각이 불현 듯 들었다. 확실하게 해둘 필요야 있겠지만, 개인적으로 생각부터 해보고 싶었다. 그러한 사유로 우선 난 라리의 제안을 받아두기로 했다.\n“그렇게까지 해준다면야 믿지 않을 수도 없겠지. 하지만 여기서 사람을 부르러 가려면 다소 시간이 걸릴 테니, 정 사건이 풀리지 않으면 그렇게 하겠다. 그 전에 먼저 묻고 싶은 것도 있고 말이지.”\n그러자 선명이 내게 따지듯 달려들었다.\n“아니, 그럼, 가 수령께서는 저 얼토당토않은 말을 믿으시는 겁니까?”\n“하아! 답답하십니다, 그려!”\n뭔가 못마땅한 표정이었지만, 나로서는 이유를 알 수가 없었다. 그래서 물어보았다.\n선명이 빠른 말투로 자신의 기분을 주워섬겼다.\n“정말 모르시겠습니까? 아니면 모르는 척 하시는 겁니까? 방금 들은 얘기 어디에 현실성이 있습니까? 호수에 사는 신선한테 제사를 드리는데 물보라가 일고 천둥이 쳤다? 언제부터 그렇게 미신을 믿으셨습니까, 예? 이것도 저것도 전부 지어낸 거짓말이잖습니까. 가 수령께서 이리도 순진하시니 제 마음이 답답하지 않고 배기겠냐는 말입니다!”\n순식간에 몰아치는 음파를 마주한 내 동공에 동요가 어리는 것이 느껴졌다. 그러고 보니 그런 것도 같았다. 이 소녀는 설마 일부러 해결하지 못 할, 허구의 얘기를 지어내서 우리를 내�i으려던 생각이었던 건가. 그래서 이야기를 시작할 때부터 못을 박고 얘기를 꺼낸 것인가.\n과연 하마터면 속아 넘어갈......아니다. 난 이런 뻔 한 속임수에 속아 넘어가려던 것이 아니다. 그게 아니라, 일부러 약점을 노출시킨 뒤에 장점을 보여 줌으로써 장점을 부각시키려는 노이즈 마케팅의 일종으로......그래, 나는 소녀의 속마음을 알고서도 현령의 위신을 세우기 위해 받아넘겨 준 거라고 말 할 수 있지 않나. 나는 동요하는 가슴을 진정시키며 선명에게 말했다.\n“아니, 그렇게 의심부터 할 게 아니지. 선명이 네 말대로 우리를 문전박대하려고 얘기를 꾸며댔을 수도 있지만, 그건 사건을 충분히 생각해 본 연후에 따져도 될 문제 아니겠냐? 현령으로써 그 정도 도량은 있어야 한다고 본다, 나는.”\n묘하게 떨리는 어조로 말하는 날 두고, 선명은 물끄러미 실눈을 떴다. 의심의 눈초리였다.\n더는 머리를 굴릴 여지가 남아있지 않았기에 솔직한 대답이 튀어나왔다.\n“내 위신 생각.”\n“위신이고 뭐고 마을에 들어가지도 못하고 쫓겨 날 수도 있습니다.”\n“설마 고려 조정에서 보낸 지방관을 진짜 내쫓을라고?”\n한없이 낙천적인 내 진심을 듣고 선명은 그저 양말꿈치가 보이게 머리를 감싸고 하늘을 우러렀다.\n선명이 더 따지고 들기 전에 얼른 라리에게로 시선을 돌렸다.\n+ 작가의 말 : 아직 수정해야 될 부분이 많습니다. 그 점 참고하시고 부자연스러운 장면이 있다면 댓글로 신고해주시면 감사하겠습니다.


ON A MISTY RUNWAY: 8월 2012\n[한겨레 시론] 한국의 의견시장과 대선 여론왜곡 / 방정배\n[시론] 한국의 의견시장과 대선 여론왜곡 / 방정배\n천동설은 중세시대의 지배적 여론이었다. 다수 의견이었고 믿음이었다. 참 인식과 거리가 먼 거짓이었다. 감정·비합리성·충동이 동반된 다수의 여론이, 지성과 합리성을 갖춘 지식과 과학을 압도하고 이긴 것이다.\n개인의 사적 의견이 공적 집합의견이 될 때 그것을 여론이라고 칭한다. 독재사회는, 의견이 공적으로 집합할 수 있는 의견시장이 닫혀 있어 폐쇄사회라 하고, 힘 있는 자의 독단적 의견이 공식 여론으로 행세할 수 있다. 그러나 민주사회에선 의견의 자유시장이 열려 있어 누구나 개별 의견과 주장을 이 공개장에 내놓을 수 있고 공개리에 검증되고 동의나 거부의 대상이 된다. 그래서 거짓과 악의 의견이 여론으로 채택될 가능성이 아주 낮다. 그런데 이 의견시장의 장터 제공과 의견 제출, 의견 중재 등 여론 형성의 거간꾼 역할 담당자가 언론매체다. 의견소비자로서의 국민들은 뉴스·해설 등 언론정보에 의존해 의견을 형성하기도 하고 바꾸기도 하는데 언론이 공정하고 중립적으로 의견 중재를 못하면 여론 왜곡이 발생한다.\n이런 의미에서 언론매체는 여론의 모태에 비유할 수 있고, 모태가 건전해야 건강한 아기가 태어나듯 건전한 언론활동에 기대어서만 튼실한 여론이 형성된다.\n민주주의를 위해 정부와 언론 중 하나를 선택하라면 언론을 선택하겠다는 제퍼슨 대통령의 명언은 언론에 의해서만 여론이 형성되고 여론에 의해서만 민주적 지배가 행해지기 때문이다. 이 경우, 언론은 건전한 여론 형성의 필요조건이지 충분조건은 아니다. 그에 의해 거짓과 왜곡 여론이 발생할 수 있기 때문이다.\n의견시장에서 언론의 정론 직필과 공정하고 중립적인 보도활동은 건강한 여론 형성의 충분조건이다. 지명도 높은 학자나 논객 등 오피니언 리더의 이름으로 5·16을 무혈혁명이라느니, 유신정권을 산업화를 위한 불가피한 구국이라느니, 4대강 파괴 공사를 4대강 살리기 공사라느니 하며 의견소비자인 국민을 기만한 것이 주류 언론들이다.\n천하의 춘원도 친일을 애국으로 착각했듯 오늘의 저명 지식인도 착각과 망조의 의견 자유는 있다. 그러나 잘못된 역사인식과 의견을 곡필로 의견시장에 내놓는 순간, 그것은 정신적 오염상품이 되어 대중여론을 오도한다. 목하 대선 의견시장에서 어용 언론인이나 학자들의 곡필과, 독단적이고 편파적인 의견들이 그럴듯하게 포장되어 불티나게 팔리고 있다. 다자대결이니 대세론이란 주류 언론의 허구성 논리가 그 대표적 실례다.\n여야 후보가 대선에서 맞붙게 돼 있지 어떻게 다자대결이 가능한가. 그래서 다자대결 때 ㅂ후보가 월등하게 1위다라는 언표는 의견소비자 기만이다. ㅇ이라는 잠재후보가 인기리에 티브이에 한번 출연하니, 지지도 1위가 주르르 무너지는 것이 대세론의 허구성이며, 한국적 천동설과 무엇이 다른가. 5·16이나 10월유신 같은 불법수단으로 용꿈을 이루겠다는 후보를 주류 언론이 띄우기 하려니 온갖 정치수사를 동원하고 곡필을 휘두른다. 이런 추태는, 의견시장을 어지럽히고 왜곡 여론을 선전하여 대선에서 의견소비자 대중의 바른 선택행위를 저해한다. 언론의 자유가 곡필과 아세의 특권으로 착각되는 현금의 언론자유는 경계돼야 한다. 그것이 대선 여론을 심히 왜곡시키기 때문이다.\n지금은, 그래서, 계몽된 의견소비자의 매체 선택과 거부운동이 요구되는 시점이다. 지금의 한국 소비대중은 에스엔에스(SNS)와 연대하여, 충동에 휘둘리는 비합리적 대중이 아니다.\n방정배 성균관대 신문방송학과 명예교수\n시간: 오후 9:03 댓글 없음:\n[한겨레 사설] 장준하의 ‘두개골 구멍’, 유신독재 증거인가\n[사설] 장준하의 ‘두개골 구멍’, 유신독재 증거인가\n진실은 아무리 감추려 해도 결국 모습을 드러내고야 마는가. 유신 시절 박정희 정권에 맞서다 1975년 의문의 주검으로 발견됐던 장준하 선생의 타살 가능성을 보여주는 단서가 나왔다고 한다. 이달 초 그의 유골을 경기 파주시의 공동묘지에서 통일동산 ‘장준하공원’으로 옮기면서 검시가 이뤄졌고, 그 결과 머리 뒤쪽에 난 6㎝ 정도 크기의 구멍과 머리뼈 금을 확인했다는 것이다. 검시를 담당한 의사의 1차 소견이 ‘인위적인 상처로 보인다’는 것이니, 그가 숨진 원인은 흉기에 의한 충격일 가능성이 크다.\n장준하가 75년 8월17일 경기 포천시 약사봉에서 숨진 채 발견됐을 때부터 타살 의혹은 가시지 않았다. 경찰은 “높이 14m의 낭떠러지에서 실족해 사망했다”고 발표했지만, 경사 75도의 암반에서 굴러떨어진 사람치고는 몸에 큰 외상이 없었고 사인으로 지목된 ‘오른쪽 귀 뒤의 두개골 파열’이 단순 추락으로 생기기 어려운 상처였던 탓이다. 그럼에도 장준하의 주검은 의사의 간단한 검안만을 거친 뒤 매장됐다. 하지만 장준하는 자신의 몸에 생생하게 남겨진 증거를 통해 37년 만에 진실의 문을 열게 만들었다.\n장준하의 죽음이 타살로 확정된다면 이는 유신독재의 가장 추악한 살인 행위로 기록될 것이다. 장준하는 1960~70년대에 숱한 체포와 투옥에도 불구하고 박정희 체제에 대항한 사상가이자 언론인, 정치인이었다. 일제강점기인 1944년 일본군 학도병으로 중국에 파병됐다가 탈출해 광복군 대위로 항일투쟁을 한 그는 1953년 월간 <사상계>를 창간했다. 장준하는 지성계의 구심이 된 <사상계>와 다양한 정치활동을 통해 박정희의 굴욕적 한-일 수교 협상, 베트남 파병, 10월 유신 등에 맞선 치열한 반독재 민주화 투쟁을 벌였다. 특히 그는 박정희의 친일 경력을 줄기차게 제기한 것으로 이름높다. 박정희로선 그야말로 ‘눈엣가시’ 같은 존재였던 셈이다.\n이제 남은 것은 타살 여부에 대한 분명한 확인과 함께 누구의 지시로 어떻게 이런 일이 진행됐는지 밝혀내는 일이다. 앞서 2004년 의문사진상규명위원회는 장준하의 죽음을 조사한 뒤, 유일한 목격자가 중앙정보부(중정) 사설정보원이라는 증언을 중정 직원한테서 받아낸 바 있다. 중정이 75년 초 장준하를 상대로 공작을 실시한다는 내용의 문서를 만든 사실도 찾아냈다. 중정의 개입 가능성을 시사하는 대목이다. 이런 의혹들을 낱낱이 확인해 가해자를 찾아 역사적 책임을 묻고, 다시는 이런 비극이 되풀이되지 않도록 교훈으로 삼는 것이야말로 우리의 책무다.\n[한겨례] 독도 밀약, 이제는 말해야 한다.\n박정희 정권은 왜 독도지킴이의 손을 부러뜨렸나\n군사독재 정권이나 보수정권이 가장 거론을 기피했던 문제는 희한하게도 독도였다. 정치적으로 궁지에 몰릴 때면 일쑤 들고나와, 반일감정을 자극해 국면을 전환시키곤 했지만, 이들의 기본적인 태도는 무관심이었다. 이걸 모르고, 정치적 퍼포먼스에 말렸다가 선의의 피해를 본 경우도 적지 않았다. 대표적인 게 홍순칠 독도의용수비대 대장이다.\n역사적으로 독도를 지킨 건 국가가 아니라 민간인이었다. 조선조 울릉도와 독도에서 왜구를 내쫓은 건 민간인 안용복이었다. 해방 후 독도를 지킨 건 예비역 특무상사 홍순칠과 33인의 민간인이었다. 홍씨는 전쟁을 틈타 독도를 제집 드나들듯 하던 일본인들을 몰아내기 위해 의용수비대를 조직했다. 정부 지원도 없어, 가산을 처분하고 의연금을 모아 기관총·박격포 등을 구입하고 의용대도 모집했다. 수비대는 일본 해상보안청 소속 함정의 침범을 두 차례나 격퇴하고, 가짜 해안포를 설치해 일본 함정이 접근하지 못하게 하는 기지도 발휘했다.\n문제는 그 열정이었다. 수비대에서 물러난 뒤에도 1969년, 1972년 독도개발계획서를 경상남도에 제출하는 등 실효적 지배를 강화하도록 재촉했다. 박정희 정권은 부담스러웠다. 홍 대장은 1974년 12월 중앙정보부에 끌려가 사흘 동안 고문을 당했다. 중정의 요구는 더 이상 ‘독도는 우리 땅이라고 떠들지 말라’는 것이었다. 다시는 글을 쓰지 못하도록 그의 오른손을 부러뜨리기도 했다고 부인 박영희씨는 전했다. 학교 조례 때마다 ‘민족중흥의 역사적 사명’을 떠들도록 한 정권이 왜 그러는지 홍 대장은 알 수 없었다.\n전두환의 신군부에서도 똑같았다. 신군부는 1980년대 초 그가 독도 지킴이로 북한 방송에 소개되자, 그를 즉각 체포해 극렬한 고문을 가하여 간첩 조작을 하려 했다. 결국 고문 후유증으로 홍 대장은 1986년 숨졌다. 전두환 정권은 독도를 천연기념물로 지정해 민간인 출입을 막았고, 심지어 노래 ‘독도는 우리 땅’을 금지곡으로 지정했다.\n1965년 1월11일 서울 성북동 박건석 범양상선 회장의 홈바에서 정일권 국무총리와 일본 자민당의 실력자 우노 소스케 의원이 하나의 메모에 사인을 했다. ‘미해결의 해결’이란 원칙에 따라 성안된 다음과 같은 내용의 독도밀약이었다. 첫째, 독도는 앞으로 대한민국과 일본 모두 자국의 영토라고 주장한다. 반박해도 이의를 제기하지 않는다. 둘째, 어업구역을 설정할 경우 양국 모두 독도를 기점으로 획정하되, 중복되는 부분은 공동수역으로 한다. 셋째, 현재 대한민국이 ‘점거’한 현상을 유지한다. 그러나 경비원을 증강하거나 새로운 시설을 증축은 하지 않는다.(노 다니엘 저 <독도밀약>) 결국 미해결 상태를 해결로 간주하고, 독도 언급을 하지 않는다는 것이다.\n일주일 뒤 1년 넘게 교착됐던 정상회담 예비회담은 재가동됐고, 6월22일 한-일 협정이 체결됐다. 함께 발표된 한-일 어업협정은 독도 주변 해역을 공동규제수역으로 규정했다. 밀약 내용 그대로였다. 공동규제수역 혹은 중간수역 규정은 지금까지 지켜진다. 임기 말에 돌연 ‘버르장머리를 고치겠다’며 일전불사를 외쳤던 김영삼 정부도 독도 인근 해역을 잠정적 조치수역(중간수역)으로 수용했다.\n밀약도 밀약이지만, 박정희·전두환 정권은 일본 정부와 민간에게서 막대한 정치성 자금을 받아 썼다. 박정희는 청구권 자금 이외에 1965년까지 5년 동안 6개 민간기업으로부터 6600만달러의 정치자금을 받았고, 전두환 정권은 출범하자마자 일본 나카소네 정부로부터 40억달러의 차관을 받았다. 그러니 독도를 물고 늘어지는 홍 대장을 가만두기 힘들었을 것이다.\n이명박 대통령이 일본에 대한 공세를 높이고 있다. 일왕까지 거론했다. 물론 뒷감당도 못하면서 쏘아대는 말대포라는 시각이 많다. 실제 박종우 선수는 그 피해자였다. 그러니 진정성이 있다면 밝혀야 한다. 독도밀약의 진상과 파기 여부를 말이다. 그래야 ‘독도 쇼’니 정치 선동이니 하는 소모적 논란을 막고 홍순칠, 박종우 같은 어이없는 희생도 막는다.\n시간: 오후 8:54 댓글 없음:\n[한겨레21] 새마을 비리와 추징금\n[줌인] 1988년 비리특위 용두사미되고 2년 복역 뒤 1991년 추징금도 없이 사면… 대체 몇 사람 명의로, 어디에, 얼마나 숨겨져 있는지 오리무중\n» 전경환 전 새마을운동중앙본부 회장이 1988년 7월18일 ‘새마을 비리’ 재판 당시 법정에 출두하고 있다. 그는 5공화국 때 ‘관직 없는 2인자’로 국정을 주물렀다는 의혹을 샀다. 한겨레 자료\n전경환(70)과 검은 안개. 그의 재산 문제를 비유하는 데는 마쓰모토 세이초의 논픽션 <일본의 검은 안개>의 제목을 빌려쓰는 게 나아 보인다. 전경환 전 새마을운동중앙본부 명예회장이 형성하고 은폐한 재산은, 검은 안개 속에 서 있다. 검고 흐릿하며 거대한 실루엣만 보인다. 친형 전두환(81) 전 대통령만큼 흐릿하다. 전 전 회장과 관련한 법원 판결들을 검토해 풀리지 않는 의혹과 질문을 정리했다.\n1988년 당시 횡령액 73억여원으로 추정\n안개가 잠시 걷히고 재산의 일부가 엿보일 때가 있다. 1988년 전 전 회장의 새마을 비리 재판이 그렇다. 형이 광주 시민을 죽이고 집권한 뒤 동생도 권력자가 됐다. 전 전 회장은 서른여덟이 된 1980년 대통령 경호실 보좌관이 됐다. 1981~85년 새마을운동중앙회 사무총장으로 일했다. 법적 권한을 넘어 돈과 사람을 움직였다. 1985년부터 1987년 2월까지 회장 자리에 앉았다. 1981년 10월6일부터 1987년 7월20일까지 산하법인 ‘새마을신문’ 대표이사로도 재직했다. 1987년 6월 항쟁이 일어나고 세상이 바뀌었다. 전 전 회장과 관련한 비리 의혹이 여럿 제기됐다. 1988년 4월16일 전 전 회장이 구속 기소됐다. 횡령 등 모두 8가지 죄목이었다. 새마을신문 간부 등 12명도 함께 기소됐다. 애초 검찰이 기소할 때 횡령액을 73억6700여만원으로 추정했다. 1심 재판 과정에서 횡령액이 76억원으로 늘었다. 대법원은 1989년 5월23일 전 전 회장에게 징역 7년에 벌금 22억원 추징금 9억7200여만원의 선고를 확정했다. 통계청 자료를 보면, 2010년 소비자물가지수를 100으로 기준 삼았을 때 1988년은 37이다. 그해 1인당 국민총소득(GNI)은 324만원(약 4435달러)이었다. 그 시절 76억여원은 거금이었다.\n새마을신문에서 빼돌린 돈만 30억8678만8349원(1988년 기준)이다. 국세청이 새마을신문을 특별세무조사했다. 전 전 회장은 1982년부터 1987년까지 내부용 장부(비밀장부)와 세무신고용 장부를 따로 만들었다. 경리 담당 직원에게 이중장부 작성을 돕도록 했다. 매출을 누락시키거나, 가상 비용을 장부에 적었다. 세무조사 결과, 이와 같은 매출누락액이 1983~87년 30억8678만8349원에 달했다. 국세청은 전 전 회장이 이 돈을 개인 돈으로 가져갔다고 보고 법률상 ‘상여’로 판단해 1988년 4월 수억원의 근로소득세를 부과했다. 매출을 누락시킨 만큼 법인세와 방위세도 추가로 부과했다. 이길녀(80) 가천 길재단 회장(가천대 총장)한테서 새마을운동 성금 명목으로 1700만원을 받는 등 여기저기서 ‘성금’을 받았다.\n‘76억원’을 전 전 회장의 재산의 전부로 보는 전문가는 없다. 전두환 전 대통령과 함께 형성한 것으로 추정되는 재산은 이 재판에서 아예 다루지 않았다. 1988년 7월 여소야대 시절이었다. 노무현 전 대통령이 전두환 전 대통령에게 명패를 집어던졌던 바로 그 13대 국회다. 평화민주당·통일민주당·신민주공화당 등 야 3당이 국회 5공 비리 특위 1차 조사 대상을 추렸다. 야 3당이 이견 없이 먼저 조사하기로 한 비리 의혹만 30개였다. 전두환 전 대통령이 백담사로 떠나고 1990년 민정당과 통일민주당, 신민주공화당의 3당 합당으로 보수대연합 민주자유당이 태어났다. 광주특위는 어느 정도 성과를 남겼지만, 비리특위는 용두사미로 끝났다. 이들 비리 의혹은 지금껏 검은 안개 속에 있다. 개미집처럼 얽힌 민법과 상법의 난맥 속에서 전경환 전 회장이 횡령한 돈이 어느 개인이나 법인으로 언제 어떤 형태로 흘러간 뒤 어떤 수익률을 올렸고, 다시 그 재산을 누구 명의로 어떻게 감추었는지 확인하기 난망하다. 어떤 학자들은 한국의 발달한 자본주의가 6월 항쟁을 잉태했다고 주장한다. 발달한 자본주의의 민법은 6월 항쟁으로 물러난 독재자의 재산도 곧잘 감춰준다. 약 2년간 복역한 전경환 전 회장은 1991년 노태우 전 대통령에게서 사면받았다. 거액의 추징금과 벌금도 내지 않았다.\n토지 매수인에 등장하던 ‘청송원’의 정체\n판결 내용을 보면, 검은 안개의 실체가 보인다. 우선 명의신탁이다. 1987년 3월 전 전 회장은 새마을운동본부에서 횡령한 돈을 포함해 80억5500만원을 한 재미동포 사업가에게 꿔줬다. 이 사업가는 작은 회사를 인수한 뒤 화훼사업을 벌이려 했다. 부동산 경매 매물로 나온 상가 건물을 매입하려는데 자금이 모자랐다. 전 전 회장에게 손을 벌렸다. 전 전 회장은 이 사업가가 돈을 다 갚을 때까지 재미동포 사업가의 회사를 직접 경영하겠다고 나섰다. 전 전 회장은 1987년 5월 재미동포 사업가로부터 회사 주식을 다른 사람 명의로 양도받았다. 전 전 회장의 처제 손영숙씨, 전 새마을본부 경리부장 정장희씨 등이 이름을 빌려줬다. 정씨는 전 전 회장과 같이 기소돼 2년6개월을 선고받았다. 대법원 판결문을 보면, 전 전 회장은 1985년 새마을지도자에게 주기로 한 격려금을 빼돌려 당시 새마을운동중앙본부 경리부장 김기수씨 개인 명의로 입금시켰다.\n전 전 회장은 1983년 10월7일 기금을 내어 ‘지도자육성재단’을 설립했다. 새마을지도자 자녀 등에게 장학금을 주는 등의 명분을 내걸었다. 전 전 회장은 이런 명분으로 전국의 명망가와 단체로부터 이른바 ‘성금’을 모았다. 성금의 일부를 전 새마을운동중앙본부 경리부장 정장희씨와 총무부장 김진택씨 등 몇몇 간부 명의의 계좌로 빼돌렸다. 이처럼 전 전 회장에게 명의를 빌려준 사람은 가족부터 부하 직원까지 다양했다. 전 전 회장의 아들 전창규씨는 1994년 민정당 국회의원을 지낸 사업가 이용호(79) 전 에이씨티에스 회장의 딸과 결혼했다. 전 전 회장이 거느린 넓고 깊은 혼맥과 인맥을 생각하면, 전 전 회장의 재산이 대체 몇 명의 명의신탁으로 숨겨져 있는지 추측하기 어렵다.\n가족도 검은 안개의 일부다. 아내 손춘지씨는 조용한 방관자가 아니라 적극적 협력자였다. 남편의 비리를 열심히 도왔다. 손씨는 전 전 회장이 횡령한 돈으로 인수한 화훼업체의 이사로 활동했다. 탈세 행위도 도왔다. 전 전 회장은 ‘지도자육성재단’ 회장으로 재직하던 1984~85년 당시 총무부장 김진택씨를 시켜 땅을 사 모았다. 김씨는 땅주인에게 세무서와 협조해 양도소득세가 많이 부과되지 않도록 처리해주겠다고 약속했다. 김씨는 땅주인의 탈세를 도우려고 계약서의 토지 매수인에 자신의 이름이나 새마을운동중앙본부를 써넣는 대신 ‘사회복지법인 청송원’이라고 썼다. 손춘지씨가 청송원 이사장이었다. 일종의 부동산 명의신탁인 셈이다.\n검은 안개 사이사이, 뜻밖의 인물이 전 전 회장 주변을 스쳐갔던 게 보인다. 박용상(68) 전 헌법재판소 사무차장은 5공화국과 인연이 깊다. 1980년 국가보위비상대책위원회(국보위)가 언론기본법을 만들었다. 민주주의자들로부터 보통 ‘언론학살법’으로 불리는 법이다. 당시 서울민사지법 판사인 박용상 전 차장이 법안 작성을 도왔다. 세월이 흘러 1995년 박 전 차장은 서울고법 시절 전 전 회장과 다시 연이 닿았다.\n‘언론학살법’ 만든 박용상과의 인연\n» 새마을 비리 관련자들은 거의 연락이 닿지 않는다. 홍보회사 베컴 회장인 문청씨는 “사건(새마을 비리 재판) 이후 전경환 전 회장과 다른 직원들을 만나본 적이 없어 근황을 모른다”고 했다. 박용상 전 헌법재판소 사무차장은 5공 초기에 국보위를 도왔다. 훗날 전경환 전 회장과 관련된 소송을 맡아 석연찮은 취지로 전 전 회장에게 승소 판결을 내렸다. 사진 한겨레 김정효\n전 전 회장은 부정 축재 혐의가 짙어지자 언론의 주목을 피하려고 1988년 3월10일 자신이 만든 지도자육성재단을 스스로 해산시켰다. 전 전 회장의 비서 격인 김진택씨도 이사의 한 명으로 해산을 결정한 이사회에 참여했다. 그 뒤 비리 수사를 피해 전 전 회장과 김진택씨 둘 다 해외로 도망쳤다. 그사이 재단 쪽은 1988년 5월 청산위원회를 처음 열어 자산 정리 등을 시작했다. 뜻밖에 문민정부가 들어선 1993년 김진택씨가 “법인 해산을 결정한 1988년 이사회 결의는 무효”라며 지도자육성재단을 상대로 이사회결의부존재확인 소송을 제기했다. 시기도, 소송 내용도 모두 뜻밖이었다. 지도자육성재단 쪽은 전 전 회장과 김씨 둘 다 수사를 피해 외국으로 도망쳤고 법인 해산에 오랫동안 반대 의사를 표시한 적이 없다며 반발했다. 전 전 회장이 지도자육성재단을 재장악하려는 의도가 있으며, 전 전 회장이 법으로 금지된 ‘소송신탁’을 하고 있다고 비난했다. 아직 청산되지 않은 재단의 자산을 가져가려는 것으로 전 전 회장의 의도를 추측했다.\n당시 서울고법 판사로 이 사건의 재판장이던 박용상 전 차장은 1심을 뒤집고 전 전 회장에게 승소 판결을 내렸다. “이 사건 제소 동기가 전경환의 피고법인에 대한 장악 의도에서 비롯된 것이라 할지라도 독립된 법주체인 피고법인의 내부의사 결정 과정에서의 하자 그 자체를 문제 삼는 이 사건 제소가 그와 같은 사정만으로 신의칙에 반하는 위법한 것이라고 할 수 없다”고 썼다. 박 전 사무처장은 인정사실을 나열하다 갑자기 단 석 줄로 “이사회는 소집 개최된 바 없다”고 판결했다. 사실상 전 전 회장이 재단으로 복귀해도 된다는 취지였다. 박 전 차장의 판결은 대법원에서 다시 뒤집어졌고 전 전 회장은 패소했다.\n전 전 회장의 재산을 가장 잘 아는 사람은 그와 일했던 전 새마을운동중앙본부 간부들일 것이다. 여러 방면으로 접근해도 당시 간부 대부분 현재 직업을 확인하기 어려웠다. 사업가한테서 돈을 받은 혐의 등으로 전 전 회장과 함께 기소돼 벌금 200만원을 선고받은 당시 새마을운동중앙본부 홍보실장 및 비서실장 문청(68)씨는 홍보업체인 ‘베컴’ 회장이다. KBS에 오래 근무했다. 문청 회장에게 전 전 회장의 남은 재산과 당시 직원의 근황을 물었으나 문 회장은 “재산문제는 전혀 알수 있는 위치가 아니었다. 전 전 회장도 그 사건(새마을 비리)이후 만나지 못했다”고 말했다.\n전 전 회장은 망각 뒤에 숨는다. <한겨레> 1988년 11월10일 1면 기사를 보면, 이창수 당시 오스트레일리아 주재대사가 1988년 10월31일 국회 5공비리 특위 요청에 따라 전두환 전 대통령 일가의 재산이 오스트레일리아 안에 있는지에 대해 조사 협조해줄 것을 요청하는 구상서를 오스트레일리아 외무부에 전달했다. 당시 전두환 전 대통령의 해외 재산 의혹이 여럿 제기됐다. 그해 12월2일치 기사를 보면, 통신발로 오스트레일리아 정부가 불법 재산 여부를 조사하고 있다고 밝혔다.\n<한겨레21>이 지난 7월23일 외교통상부를 상대로 “당시 구상서 전문과 오스트레일리아 정부가 한국 정부에 제출한 조사 결과 보고서를 공개하라”며 정보공개 청구했다. 외교부는 자료가 존재하지 않는다고 8월1일 답했다. 외교부는 외교사료관의 1988년 외교문서 목록을 열람한 결과 전 전 대통령의 재산 조사를 요구하는 ‘공식 외교문서’는 발견되지 않았다고 설명했다. 당시 대사가 보냈다는 구상서가 공식 외교문서가 아닌 ‘서한’으로 추측되며 이 경우 ‘중요한 일이 아닌 한’ 한국의 외교부 본부에 구상서도, 오스트레일리아 정부의 답변서도 기록되지 않는다고 외교부는 덧붙였다.\n기록되지 않은 ‘조사 협조 구상서’\n논리와 명분을 앞세워 5공화국의 역사를 소리 높이 옹호하는 지식인은 많지 않다. 그러나 용서의 논리와 망각의 습관이 전경환 전 회장과 전두환 전 대통령의 재산 주변을 묵묵히 감싼다. 검은 안개처럼.\n시간: 오후 7:26 댓글 없음:\n라벨: 수치, Justice, shame\n[경향신문] 고은과의 대화 (47)\n[고은과의 대화](47) 중공군 인해전술이 세상을 공포로 채울 즈음 입대 통지서를 받았어\n소설가·평론가 김형수=전쟁 같은 거대한 상황은 아무리 많은 퍼즐을 맞춰도 온전히 복원되거나 재현되기가 어려운 것 같습니다. 더구나 민감한 정서와 사유를 가진 인간들에게 도무지 ‘자기주도’적인 전개가 불가능한 불가항력의 상황은 치유하기 어려운 상처를 남길 수밖에 없지 않을까 싶어요. “한번 전선으로 떠난 자는 다시는 돌아오지 않는다”란 말은 그가 살아서 돌아올지라도 이미 전선과 죽음을 겪기 이전의 그는 아닐 것이니까요. 그런 의미에서 6·25는 선생님은 물론 이 땅의 많은 사람들에게 지속되고 있어야 할 유년의 연장선들을 전쟁이 터진 ‘1950년’쯤에 묻어버림으로써 어떤 파괴적이면서도 비극적인 자아의 ‘간극’을 지니게 만든 것 같아요.\n고은=6·25 사변 실전에 미국군 장교로 참전한 뒤 탁월한 전쟁기록자가 된 페렌바크의 <한국전쟁>은 폭우가 쏟아지는 신새벽 화천 지역 38도선에서의 북한 인민군 총좌 이학구의 만세소리와 함께 전쟁을 열더군. 그가 전투개시명령을 즉각 실행하는 광경이 인상적으로 그려졌어. 페렌바크의 기록은 한국전쟁 기록물들 대부분이 장군이나 지휘관 쪽인데 대해서 최전방 전투실무자인 직업군인 쪽의 서사를 중심으로 이루어져서 실감나더군.\n김형수=동시대의 같은 시공간을 경험하면서도 각자가 기억 속에 새겨두는 광경과 인물들은 아주 상이한 것이 되는 것 같아요.\n그림 | 임옥상 화백\n고은=그런데 그 인민군 최전선의 영웅적인 존재인 이학구가 낙동강 다부동 전선의 어느 날 부하들을 데리고 산을 내려와 자진 항복하는 것을 자세히 그려냈어. 며칠 동안의 백병전으로 잠을 못잔 나머지 곯아떨어진 미군 하사관에게 마치 적군이 아니라 아군을 만난 듯 다가가 잠든 몸을 조심스레 흔들었어. ‘나 항복이야’ 하는 뜻으로 두 팔을 들어 올렸어. 비참한 몰골의 인민군 부하 약간 명도 일제히 두 팔을 들었지.\n김형수=주검이 쌓이고 포연이 가시지 않은 전쟁터의 긴장을 순식간에 ‘일상’으로 환원시켜버리는 코믹하기까지 한 ‘비참’이군요. 왠지 웃다가 울어야 하는 극적인 순간 같습니다. 이학구에 이입된 저의 자아가 ‘나 항복이야’라고 속삭이는 것 같아 섬뜩해지기도 하고요.\n고은=1950년 9월 하순이었지. 이미 북한군은 화력도 동나고 병참 지원도 끊어진 상태로 북쪽으로 후퇴하다가 사살되거나 생포되기 시작할 때였지. 더 이상 김일성의 후퇴즉결명령이 유효할 수 없었지. 이런 전세역전의 긴박한 상황을 그리는 나머지 다음과 같은 진술이 빚어 나오데그려.\n“한국인들은 남북을 막론하고 어떤 표준으로 보더라도 용감한 국민이었다. 그러나 다른 한편 그들은 한순간에 기고만장해지고 순식간에 실의에 빠지는 민감한 사람들이다. 그들은 하루는 순교자인가 하면 다음날은 벌써 배신자인 것이다. 그들이 동양의 아일랜드인이라고 불리는 연유가 거기에 있는 것이다. 어떤 경우에는 강력한 공산주의 훈련을 받지 않고도 인간의 기본적 본성을 부정할 수 있는 것이 한국 농민의 성격이다.”\n김형수=페렌바크의 논평에 흥미로운 점이 있어요. ‘용감한 국민’ ‘배신자’ ‘순교자’ ‘농민의 성격’ 같은 상반된 측면을 파악했다는 것은 그가 꽤 날카로운 직관을 가진 ‘미국인’이란 생각이 들게 합니다. 특히, 논평의 대상으로 삼은 국민이 농민이라는 점도 인상 깊어요. 하지만 그는 김남주 시인이 “주인이 종더러 낫 놓고 기역자도 모른다고 하자 종이 그 낫으로 주인의 모가지를 베어 버리더라” 하던 반응을 영원히 이해할 수 없을 것 같아요. 농민, 종, 혹은 농본주의의 순수성이 백열하는 분노와 열정, 결단, 포기 같은 것으로 전환되는 찰나의 속성을 상상할 수 없었을 테니까요.\n고은=순둥이가 독종이라는 말이 있지. 페렌바크의 이 진술은 비단 이학구가 개전 당시의 영웅적이던 기상을 후퇴 시기의 비굴한 행색에 대조시킨 것만도 아니고 인민군 쪽만을 지적한 것만도 아니고 남과 북의 한국인을 총칭하는 셈이지. 극한상황에서의 인간에 대한 고찰에는 국적이나 인종 및 민족의 혈통 따위로 분류하는 것은 철딱서니 없어. 하지만 그 전쟁 주도국의 장교에게 그 당시 헐벗은 산야와 초라한 지붕의 납작한 농촌 취락의 풍경 속에 들어 있는 문맹자인 한국인을 박대하기 일쑤이지.\n▲ 마을 사람들은 나에게 술을 먹였고 ‘무운장구’ 어깨띠를 걸어주었어\n김형수=응축된 굴욕과 오래 견디는 자의 미덕이 품고 있는 대지(大地) 같은 것을 모르는 이방인의 무례함 아닐까요? 북·미 회담이나 외교전을 둘러싼 이해의 ‘결여’도 이 같은 무지와 무관치 않을 것 같고요.\n고은=이런 현상은 미국뿐 아니라 대부분의 참전국 군인의 시각을 대표하는지 모르지. 과연 나이 차이가 많은 한국 초대 대통령 이승만에 대한 한참 연하인 미 극동군 총사령관 맥아더의 위상은 은인 이상이고 상전(上典) 이상이었어. 서울 수복 당시 맥아더가 동경에서 날아와 김포 비행장에 도착해서 아직 불타고 있는 전투 직후의 서울 국회의사당 건물 안에 들어설 때 그는 구세주였지. “대통령 각하, 자비로운 하나님의 덕택으로 위대한 희망과 인류의 열망을 밑받침으로 하여 싸운 우리 군대는, 즉 유엔군은 이 오래된 한국의 수도를 해방시켰습니다. (…) 유엔군 덕택으로 이제부터 각하께 귀국의 헌법에 의한 의무를 더 잘 완수할 수 있는 귀국의 정부가 있는 자리를 돌려드리게 된 것을 기쁘게 생각하는 바입니다”라는 이른바 ‘덕망 높은 유시(諭示)’를 내렸지. 그뿐이 아니지. 그는 주기도문까지 읊어대니 국회의사당 참석자 모두가 따라서 읊었어. 그는 골수의 성공회 신도였어.\n김형수=‘한국전쟁과 맥아더의 주기도문’입니다. 일본 천황의 항복사인을 직접 받아낸 전승국 사령관의 종교적 도취라고 할까요?\n고은=과연 맥아더는 아시아의 황제였어. 그의 아버지가 지난 시기 미국이 스페인을 몰아낸 뒤의 육군 중장으로 필리핀 총독을 지냈으나 그 아들이 아시아 제패의 상속자가 된 셈이네그려. 이 필리핀의 미국 통치를 국제적으로 정당화할 때 일본의 조선반도 지배를 승인한 미국의 아시아·태평양 전략이 드러난 것이 태프트-가쓰라 밀약 아닌가. 그게 네가 조선을 먹어라, 나는 필리핀이면 된다는 흥정이었어. 그것이 을사늑약이고 ‘합방’이니 한반도 현대사의 원초적 치욕으로 된 것이네. 맥아더는 일찍 별을 단 군인의 행운 속에서도 참호 속에서 단련된 사람이지. 이 점에서 그가 미국의 아시아·태평양 전략에 더 수고가 많은 운명을 맡은 반면 그가 장군일 때 아직 영관급이던 ‘미국 부르주아지’의 미덕을 갖춘 아이젠하워는 유럽 전략에 나섰고 그는 드물게 군인 출신의 대통령이 되는 순풍의 운명을 누린 것이네.\n▲ 소집 일주일 뒤 신체검사를 했는데 체중미달로 불합격 처분이 났지\n김형수=제레미, 다이아몬드 같은 학자들이 ‘제노사이드’ 같은 종족살상을 인간의 한 특성이라고 진단하기도 하는데, 아무튼 북진, 만주 수복 같은 자극적인 상상이 현실이 될 뻔했을 수도 있다는 측면과 2차대전 전후 미국의 정치적 상황이 맞물려 빚어내는 주변부 국가의 ‘피 흘리는 현실’이 몸서리쳐지는군요. 지금도 핵 문제를 둘러싸고 예민하게 작동하는 외교전의 긴장이 진행 중인 현실이라는 점도 이 틀에서 바라다본다면 좀 더 선명해지기도 합니다.\n고은=맥아더는 중국 본토인 만주 폭격과 대만의 국부군까지 동원하는 동북아시아 해방을 지향함으로써 휴전 논의를 제압한 확전을 거듭 확인하는데 끝내는 트루먼에게 불복종으로 나아갔어. 아이젠하워는 유럽에서의 전승국 원수로 군인생활을 마감한 뒤 컬럼비아대 총장 노릇도 하며 비군사적인 정치경륜을 이루었지만 맥아더는 영원한 군인이고 돌이킬 수 없는 아시아의 맹주였다가 끝내는 해직당하고 말지. 후임 사령관 리지웨이는 아무런 예상도 준비도 없이 덜컥 상관의 해임에 황송하고 민망할 수밖에 없었던 것이네. 물론 그는 고집쟁이 맥아더와는 달리 확전은 고사하고 압록강까지 밀고 갈 충동도 일어나지 않았으므로 현상 고착으로 가닥을 잡았겠지. 이로써 남한의 북진통일의 쾌감은 더 이상 꿈꿀 수 없는 북위 38도선 체제를 그대로 계승한 휴전선 체제로 되었지. 그것이 휴전을 앞둔 필사적이고 결사적인 혈전으로 한반도 허리를 피로 물들였어. 빼앗고 빼앗기기가 몇 십 번이고 반복되는 고지탈환전에서 쌍방의 병력은 소모될 대로 소모되었지.\n김형수=스포츠는 전쟁을 대신한다고 하잖습니까? 올림픽을 보면서 드는 생각인데, 인간은 왜 이렇게 전의(戰意)를 연소하면서 살아야 할까요?\n고은=한숨을 내쉬어야겠네. 도대체 한민족의 남과 북이 아니라도 인류는 왜 집단으로 싸우고 왜 집단으로 죽여야 하는가. 저 3만5000년 전까지만 해도 ‘전쟁’의 행위는 없었다 하네. 그 뒤의 호모사피엔스가 네안데르탈인과 크로마뇽인의 다른 종족으로 갈라져 형님인 네안데르탈인의 원시 평화를 크로마뇽인이 파괴한 이래 전쟁은 인류사의 영원한 중독이 된 모양일세. 그 전쟁 중독이 기원전 5000년경에는 전염병이 되어 20세기에 이르는 전쟁사가 되었네그려. 얼어붙은 달밤에 피리소리로 괴성으로 밀려오는 중공 인해전술도 무작정이 아니라 철저한 고전적 육박전에 의해서 한반도 지형에 알맞게 진행되었어. 승승장구의 미군이 당황하며 후퇴를 계속 감수했지. 수복된 직후 마음 놓을 사이도 없게 중공군의 인해전술이 다시 한 번 세상을 공포와 불안으로 채우기 시작했을 때 나도 다급한 징병 입대 통지서를 받았어.\n김형수=징집, 그로 인한 참전, 그리고 죽음과 삶과 폐허, 이런 문제들은 움베르트 에코의 지적처럼 20세기 이후 심화되고 있는 것이 사실인 것 같습니다.\n고은=우리 마을에서 장행회(壯行會)를 열어서 나에게 술을 먹였고 무운장구(武運長久)라는 어깨띠를 걸어 주어서 군산 시내 중앙국민학교로 소집되어 갔어. 일주일쯤 몇 백 명이 대기하고 있었어. 그런데 다시 신체검사를 했어. 일차 검사는 질병 유무만 간단하게 구두 확인하는 정도였는데 이번에는 군의관들이 실시한 검사였네. 여기서 나는 체중미달로 무종(戊種) 불합격 처분이 되었어. 그 당시 군대에 가지 않으려고 체중감량을 위해서 아주까리기름을 먹고 설사를 하는 놈도 있고 제 손가락을 칼로 쳐서 총의 방아쇠를 당길 수 없는 상태로 만드는 놈도 있었지. 심지어 한쪽 눈을 송곳으로 찔러버리는 놈도 있었어. 그런 경우는 조사한 뒤 형무소로 가야 했어. 나는 본디 약골이므로 체중 35㎏쯤으로 목숨을 부지해온 터라 뒷날의 국민방위군 소집의 그 무차별동원이었다면 몰라도 정규검사로는 입대부적격자일 수밖에 없었어.\n김형수=지금의 모습을 보면 믿어지지 않습니다. 6·25의 전선에 투입될 뻔한 시골 마을의 35㎏짜리 체중미달의 소년이 겪게 되는 실존적인 불안과 선택 불가능한 상황이 오늘날의 첨단 디지털 문명의 대도시적 빠른 템포에 겹쳐지면서 아득한 시간 너머의 판타지처럼 느껴져요. 무운장구라는 어깨띠를 달고 전쟁터로 떠나야 하는 소년의 운명이 바로 그 21세기 유년의 몸이라니 말입니다.\n고은=1951년 1월 중공군은 서울에 쳐들어왔어. 그럴 뿐만 아니라 북한 피란민들이 군산에도 몰려와 인공 3개월간 폭격당한 시내 폐허 위에 임시 천막을 치는 피란민촌이 생겨났지. 그들 역시 다시 남쪽의 목포나 부산으로 떠날 생각을 하고 있었으므로 토착주민이나 피란민 모두가 하루도 불안하지 않은 날이 없는 상태였네. 전쟁은 전선과 후방이 함께 치러내는 총력행위였어.\n김형수=선생님 댁에서는 대책이 없었습니까?\n고은=아버지가 가족회의를 열었어. 가족회의라지만 할아버지와 아버지 어머니 나와 아우뿐이었어. 거기에 숙부 두 분도 불려와 있었지. 거기서 할아버지의 분부가 있었는데 집안의 장남인 아버지와 장손인 나만이 부산 피란을 떠나고 그 밖의 가족은 집에 있기로 한 것이었어. 다음날부터 어머니는 찹쌀 세 말을 볶아서 가루로 만들었어. 아버지는 이웃 마을 미제부락에 소개되어 온 대법원 행정처 비서실장인 김기련 가족과 함께 부산으로 떠날 선편을 물색했지. 김기련은 내 중학교 은사인 김기태의 친형이기도 해서 진작 나에게 민주주의를 가르쳐주기도 했고 나에게 카뮈라는 불란서 소설가를 알려주기도 하는 철학교사였어. 그이는 마누라가 앓아누운 뒤 부엌 아궁이에 장작불을 지펴 불이 활활 타는 광경에 황홀해하며 이런 불길을 보면 이마누엘 칸트가 생각나는군, 하고 말하기도 했어.\n김형수=피란을 떠나기 위한 가족회의와 활활 타는 아궁이, 어처구니없게도 이마누엘 칸트의 이름이 등장하는 기억이 왠지 마르케스의 말처럼 “현실을 있는 그대로만 그리면 초현실이 된다”는 마술적 리얼리즘을 떠올리게 합니다.\n고은=며칠 뒤 군산 째보선창에서 돛이 둘 달린 목선 일종선 한 척을 목돈을 주고 빌릴 수 있었는데 김기련 부부와 우리 부자 그리고 군산의 법원 판사 두 가족의 부부가 부산행의 일행이었어. 중공군은 수원까지 점령한 때였지. 아버지의 옷 안에 만든 속주머니와 나의 저고리 안에 어머니가 새로 달아 준 깊숙한 속주머니에는 각각 비상금 뭉치가 들어 있었어. 그리고 아버지와 내가 각각 찹쌀가루 푸대 하나씩 맡았어. 서울의 1·4후퇴 뒤이므로 1월 하순의 혹한 속이었지. 군산 째보선창에는 돛을 내린 빈 돛대들이 솟아 있는 어선과 상선으로 꽉 차 있었어. 그 피란선을 탈 수 있는 피란민들은 아직은 거지꼴이 아닌 지역의 부유층이거나 식자층이었지. 요컨대 다시 인공시기가 되면 1차로 희생될 우익 신분이었어.\n김형수=한 편의 소설 같아요.\n고은=이제까지 바다 위에 떠 있는 경험이 없던 나는 둔탁한 돛폭이 오른 다음 선창의 빽빽한 선체 사이를 밀쳐내며 빠져나가서 바다 쪽으로 나갈 때 그 비현실적인 이동의 기대불안으로 내 가슴은 설레었어. 진작에 마을의 선배인 김기호와 함께 군산 장항 사이의 연락선을 타고 충남 서천의 김기호 이모 댁을 간 적이 있었지만 난바다로 나가는 배타기는 처음 겪는 일이었어. 한겨울의 격렬한 서북풍에 파도는 집채 덩어리로 너울져서 그 파도더미 사이의 이랑을 오르내리는 배는 아이들의 종이배와 하나도 다를 게 없었어. 노련한 두 어부와 심부름꾼 총각 말고는 도합 8명의 온순해진 피란민은 배가 금강의 탁류 밖으로 나아가는 동안 벌써 격랑에 의한 멀미를 앓기 시작했지. 판사 부인들은 뱃전에 대고 토할 것이 남아 있지 않은 빈속의 것까지 토해내는 구토에서 헤어나지 못했어. 사나운 서북풍과 사나운 파도더미도, 지나치는 무인도들의 소나무들도 마구 울부짖어대고 있었어.\n김형수=선생님에게 ‘난바다’의 경험은 전쟁의 안팎을 넘나드는 떠남의 입구였군요. ‘무인도의 소나무들도 마구 울부짖어대는….’ 한 사람의 시인이 왜 독자적인 정부여야 하는지 알 것 같습니다. 선택 불가능성 앞에 던져진 개인들의 고통 모두를 ‘노래’하는 자이기 때문이므로 그 기억은 어떤 전쟁사의 기록보다 우선하는 존재 보편의 진실을 내장하고 있는 것임을 깨닫게 됩니다.\n고은=군산항 밖의 바다에는 작은 무인도가 몇 개 떠 있는데 그 가운데 노래섬도 있지. 겨울 내내 소리를 내는 섬이라 해서 그런 멋진 이름이 붙었는데 바로 그 겨울의 절규 오열 같은 소리야말로 서해의 난바다 어부들이 죽은 뒤의 원혼으로 울부짖는 노래라 해서 노래섬이 되었는지 몰라. 아마도 이 노래섬의 정신이 내 소년의 정신에 이입되어서 내가 선무당 몇 십 년의 시인 노릇을 하는지도 모르겠네.\n김형수=알 것 같아요. 그리고 전쟁과 퍼즐조각 같은 개인사의 고통스러운 함수가 쉽게 잊히는 사회는 바다의 기억을 잊은 자들이 먹은 것을 모두 토해내는 뱃멀미 같은 거란 생각이 듭니다.\n고은=피란선은 그날 오후 여섯 시간쯤을 나아가서 비응도라는 어촌 5가구의 섬에 도착할 수 있었어. 피란민 전체가 멀미 구토의 연속으로 거의 시체상태로 늘어져 있다가 배가 뭍에 닿자마자 기적처럼 정상으로 돌아오더군. 인류의 저 아득한 생명 근원에서 바다의 기억이 살아남아 있건만 그동안 뭍에서의 인류로 이어오는 동안 뭍이야말로 생명의 본원인 사실이 바로 그 바다 몇 시간 위의 지독한 멀미로부터 뭍의 정상으로 돌아온 사실과 맞닿아 있는지 모르지.\n김형수=농촌에서 자랐으면서도 바다에 대한 묘사는 정말 압권입니다. 언젠가 제주도 시절의 산문을 보고 놀랐었는데 미학적 비밀이 ‘난바다 정신’에 있지 않을까 싶어요. 가령, ‘봄비’ 같은 초기작만 보아도 액체의 언어로 고체의 심연을 그리는 귀기(鬼氣)를 만들어냅니다. 계속 듣고 싶은데 또 다음주를 기다려야 할 시간이 되고 말았어요.\n물결이여 네가 잠든 물 우의 고요에\n봄비는 내려와 죽는다.\n물 우에 물속의 어둠이 솟아올라도\n네가 잠든 물 우에 받는 봄비로\n먼 데 바위까지도 봄이게 한다.\n아 너와 내가 잠든 물 우의 여기에도\n한 덩어리의 바위가 침묵으로 떠오르는가.\n허나 봄비는 내려와 죽는다.\n입력 : 2012-08-10 19:47:38ㅣ수정 : 2012-08-10 19:55:35\n시간: 오후 4:14 댓글 없음:\n[프레시안 사회] 최악의 녹조\n불과 한 달 반 만에 찾은 창녕·합천보 일대 낙동강은 물감을 뿌려놓은 듯했다. 연녹색 도화지 위에 형형색색의 무늬가 마치 쇠고기의 마블링처럼 그려져 있었다. 강 근처에서 손으로 물을 휘휘 저으니 손에 정체를 알 수 없는 수십 종의 녹조류가 묻어나왔다. 악취도 심했다. 구제역 지역에서 나오는 살처분 냄새가 났다. 생수로 손을 씻었으나 악취는 가시지 않았다.\n"어제만 해도 이 정도는 아니었어요. 오늘 아침에 확인해보니 이렇게 돼 있더군요."\n임희자 마산·창원·진해환경연합 사무국장은 이렇게 말하며 혀를 찼다. 전날만 해도 녹조가 썩는 현상은 발생하지 않았다는 설명이 이어졌다. 녹조가 썩고 있는 건 강에 나타난 마블링 무늬로 알 수 있었다. 장하나 민주통합당 의원은 "이렇게 상황이 심각한지 몰랐다"며 "지난번(6월 말)에 왔을 때와는 완전히 다르다"고 말했다.\n낙동강 등 전국 하천이 녹조현상으로 몸살을 앓고 있다. 영산강부터 낙동강, 이젠 한강 중류까지 녹조 현상이 나타나고 있다. 근래에 보기 드문 현상이다. 이러한 원인을 두고 여러 주장이 제기되고 있다. 정부는 폭염을 주요 원인으로 꼽고 있다. 반면, 환경단체는 4대강 사업으로 설치된 '보'를 주요 원인으로 지목한다.\n정부가 폭염을 원인으로 꼽는 이유는 북한강 상류와 한강 중류에서 발생하는 녹조 현상 때문이다. 북한강과 한강은 4대강 사업과 관련이 없는 지역이다. 이를 두고 녹조 현상은 4대강 사업과 관련이 없다고 주장한다.\n▲ 합천보 인근 낙동강. 녹조가 썩어 악취를 풍기고 있다. ⓒ프레시안(허환주)\n"하늘만 탓하고 있으니 답답하다"\n9일 장하나 민주통합당 의원이 창녕·합천보를 찾은 자리에서도 정부는 똑같은 분석을 내놓았다. 이 자리에서 김상배 낙동강유역환경청장은 현재 발생하는 녹조 현상 원인으로 '폭염'을 꼽았다.\n김 청장은 "최근 낙동강 하류(달성보, 합천·창녕보, 창녕·함안보)와 중류(낙단보, 구미보, 칠곡보, 강정고령보)에서 남조류(독성 녹조)가 발생했다"며 "상류 지역인 상주보만 제외하고는 낙동강 7개 보 모두에서 남조류가 발생한 셈"이라고 설명했다.\n김 청장은 "현재의 녹조 현상, 특히 남조류 현상은 수온 상승으로 발생한 것"이라며 "30도가 넘는 수온이 유지되는 이상 녹조 현상은 지속할 수밖에 없다"고 설명했다. 수온이 상승한 이유를 두고 김 청장은 "장마 기간이 짧았고 무더위가 지속된 게 가장 큰 원인"이라며 "과거 3년의 평균에 비해 비가 79% 왔고, 이에 더해 폭염으로 수온은 27도에서 29도로 올라갔다"고 말했다.\n반면, 장하나 의원은 녹조 현상의 원인으로 4대강 사업으로 만들어진 보를 지적했다. 보가 설치되면서 물이 고이게 됐고, 부영양화가 심화해 녹조현상이 발생했다는 것. 장 의원은 "1994년 당시 지금보다 훨씬 심한 폭염이 있었을 때도 낙동강 하구에만 녹조가 발생했다"며 "지금과 같은 녹조 현상은 전대미문"이라고 주장했다.\n장 의원은 "낙동강 인근에서 수십 년 넘게 사시던 분들도 이런 녹조 현상은 처음 본다고 혀를 두른다"며 "그런데도 정부는 폭염 탓만 하고 있다"고 비판했다. 장 의원은 "4대강 사업이 있고 나서, 지금과 같은 현상이 발생했다면 정부는 4대강 사업도 지금의 원인 중 하나로 판단하고 철저히 분석해야 한다"며 "하지만 하늘 탓만 하고 있으니 답답하다"고 말했다.\n이철재 환경운동연합 초록정책실장도 "보가 설치되지 전에는 녹조 현상이 낙동강 하류에만 발생했다"며 "하지만 보가 설치된 이후엔 정체 현상이 심화해 녹조 현상이 중류까지 확대되고 있다"고 주장했다.\n수온 상승과 관련해서도 이 처장은 "물이 흐르면 수온은 자연히 내려간다"며 "하지만 보로 인해 물이 정체하니 수온도 올라갈 수밖에 없다"고 설명했다. 이 처장은 "더구나 낙동강 바닥에 쌓여있는 모래를 다 긁어내 물을 필터링 하는 장치도 사라진 상황"이라며 "이런 상황에서는 녹조 현상이 심각해질 수밖에 없다"고 주장했다.\n김좌관 교수 "4대강 사업과 녹조현상과 상관관계 있다"\n환경단체의 주장에 무게를 실어주는 보고서도 발표됐다. 9일 김좌관 부산 카톨릭대 환경공학과 교수가 발표한 '4대강 녹조 현상의 원인과 문제점'이란 보고서를 보면 4대강 사업이 지금의 녹조현상과 일정한 상관관계가 있다는 걸 알 수 있다.\n▲ 녹조가 썩어 마불링을 띄고 있다. ⓒ프레시안(허환주)\n보고서를 보면 낙동강의 경우, 1987년 하구둑 완공 이후 하류구간 유속이 낮아지고 체류시간이 길어지면서 조류번성이 큰 문제가 되어 왔다. 하지만 현재 강정보나 달성보 지점에는 조류현상이 큰 문제가 되지 않는 게 사실이다.\n그 이유를 두고 김 교수는 강정보나 달성보 지점에서의 총인농도(녹조현상을 발생시키는 부영양화 유발물질 농도)가 높지만 강 흐름을 막는 큰 구조물, 즉 보가 없어 조류발생을 유발할 수리학적 조건이 형성되지 않았기 때문으로 분석했다.\n이에 현재 낙동강 중류부에 발생한 녹조현상은 최근 완공된 보로 인해 긴 체류시간이 보장되면서 생긴 걸로 김 교수는 파악했다. 김 교수는 현재 녹조현상은 보의 수문을 개방해 하천 흐름이 과거와 같이 이뤄진다면 억제될 수 있다고 판단했다.\n김 교수는 북한강에서 발생한 녹조현상을 근거로 "조류가 빠르게 증식하는 조건이 갖춰졌을 경우, 체류시간이 녹조발생을 결정하는 걸 보여 준다"고 설명했다. 녹조현상의 주요 발생원인은 높은 수온과 높은 총인농도로 알려졌지만, 남·북한강 중 총인농도가 낮은 북한강에서 먼저 조류가 대규모로 발생했다는 게 근거였다. 북한강에 설치된 7개의 댐이 남한강보다 상대적으로 긴 체류기간을 갖도록 하기 때문이다.\n김 교수는 "한강, 낙동강 등 우리나라 하천은 충분한 체류시간만 보장되면 강에서도 녹조가 언제든 번성할 수 있는 수질여건을 가지고 있다"며 "강에 보를 건설해 체류시간을 증가시키는 일은 녹조가 확산되도록 유도할 수 있는 여건조성에 크게 이바지할 것으로 본다"고 주장했다.\n"진실을 보려 하지 않는 정부가 안타깝다"\n하지만 정부는 여전히 유속과 관련해서는 '모르쇠'로 일관한다. 공정옥 대구환경운동연합 사무처장은 "대구 가창댐과 운문댐 인근에서는 녹조 현상이 발생하지 않았다"며 "하지만 낙동강 중류에서는 녹조 현상이 발생하고 있는 게 사실"이라고 설명했다.\n공정옥 처장은 "이것만 봐도 녹조현상은 단순히 폭염 등 하나의 원인으로 발생하는 게 아니라는 걸 보여준다"며 "우리 역시 4대강 사업 하나 때문에 녹조현상이 발생했다고 주장하지 않는다"고 밝혔다.\n공정옥 처장은 "폭염도 녹조현상을 일으키는 하나의 원인일 수 있다고 생각한다"며 "또한, 4대강 사업도 이번 녹조현상의 원인으로 꼽을 수 있다"고 주장했다. 공정옥 처장은 "하지만 정부는 한사코 4대강 사업과는 무관하다고 주장한다"며 "원인을 알아야 문제도 해결하는데 아예 4대강 사업은 빼놓으니 문제를 해결할 수 있을지 의문스럽다"고 말했다.\n공정옥 처장은 "만능이라고 이야기했던 4대강 사업을 부정해야 하니 현 정부로선 환경단체의 지적을 받아들이기 어려운 부분도 있으리라 생각한다"며 "하지만 현재의 문제는 매년 반복될 수도 있는 심각한 문제임에도 진실을 보려 하지 않는 정부가 안타깝다"고 말했다.\n▲ 녹조현상으로 죽은 물고기. ⓒ프레시안(허환주)\n▲ 녹조현상이 심화돼 녹조가 썩고 있다. ⓒ프레시안\n시간: 오후 3:23 댓글 없음:


뭐든지 해도 되는 ‘뭐든지학교’ - 은평시민신문\n뭐든지 해도 되는 ‘뭐든지학교’\n뭐든지 해도 되는 ‘뭐든지학교’[인디언과 함께 짓는 마을학교 12]\n승인 2016.08.29 19:56\n우리 마을에서 나름대로 형편껏 아이들에게 자발성이라는 의미를 부여하며 크고 작은 참여활동을 많이 진행하였다. 마을 어른들이 서로 시간과 노력을 쪼개고 나누어 좀 더 나은 교육 환경과 교육공동체를 만들어 보고자 노력을 하고 있는 것이다. 그러나 돌이켜 생각해보면 이 또한 어른들의 경험과 가치관을 기반하여 기획된 학습프로그램이다.\n아이들의 성장에 필요한 적절히 영양분을 함류한 식재료를 고르고 어른들의 입맛에 맞게 조리된 음식을 차린 밥상을 제공하고 골라서 먹이는 모양이 되어버린 것은 아닐까? 안전한 밥상이라는 검열아래 아이들이 스스로 요리하는 상차림을 봉쇄한 것은 아닐까? ‘아직은 어리다!’라는 어른들만의 예단아래서...\n그래서 생각을 뒤집어서 ‘거꾸로(flip)'를 시도 해 보기로 하였다. 요즈음 경기도교육청에서 실시하고 있는 아이들이 스스로 기획하고 운영해보는 ’꿈의 학교‘나, 학교현장에서 주체적 참여를 이끌어내기 위해서 시도하고 있는 ’거꾸로 수업‘ 등을 살펴보았다.\n그 내용으로 기획서를 만들고 마을학교 실행단과 마을피디(PD)단 모임에서 이야기를 나누기 시작하였다. 가지않은 길이라 기대반 우려반으로 시범적 운영을 결정하고, 예산을 여기저기서 떼내어 드디어 ’뭐든지학교‘의 돛을 올렸다.\n생각을 ‘뒤집어보는 학교’라니\n“뭐든지, 아무거나, 하고 싶은 거 모두... 할 수 있다고요?”\n“헐~ 대박! 그게 가능할까요?”, “예산이 많이 들텐데, 아이들이 낭비하지 않을까요?”\n“그래도 교육적 효과가 있는 제안위주로 선정해야 되지 않을까요?”\n“그래도 아이들의 ‘스스로’를 믿어봅시다.”\n“아이들의 상상력이 어디까지 갈까요?”\n아이들에게는 뭐든지 해 볼 권리와 아무것도 안 할 권리가 동시에 부여된다. 뭐든지 한다는 것은 흥미와 호기심이 동기유발이지만, 아무것도 안 할 권리는 휴식과 생각을 생산하는 원동력이 된다. 어떻게 시간을 채워도 건강하고 지혜롭게 몸과 마음을 살찌워나가면 될 시절이다. 지금까지 우리 마을학교에서 아이들을 위해 꽤 많은 프로그램을 만들어 참여시켰지만 모두 어른들이 만들어서 아이들이 선택하는 경우였다. 아이들에게는 뭐든지 해 볼 수 있는 기회를 주기로 하였다.\n어른들의 생각을 정리해보면, ‘<마을학교>를 진행하면서 어른들은 아이들에게 여러 가지 의미를 부여하여, 프로그램을 체험시켜주려고 노력해왔다. 그러나 모든 것이 어른들의 경험과 눈높이에서 어린이들에게 필요한 것들을 찾았다.’ 그래서 이번에는 ‘어른들이 어린이가 되어’보고자 한다. 물론 어른이 어린이가 아니고 될 수도 없으니 다른 방법을 찾아보았다. 그 방법은 어린이 스스로 기획하여 제안하고, 그 내용을 잘 살릴 수 있도록 어른들이 도우미가 되는 일이다.\n어디든지 학교가 있고, 무엇이듯 내면화 되면 배움이다. 마을학교가 배움터를 학교로 한정하지 않고 마을로 확장하듯이 우리 아이들에게는 온통 마을이 지역이 학교인 것이다. 그리고 꿈을 키워나가는 아이들은 무엇이든 추억이 되고 배움이 된다. 친구들과 동네 동생들과 놀며 배우는 시간이면 충분하다고 생각하였다. 잉여로 덧붙여서 스스로 생산하고 마음 깊이 축적되는 정도는 제각각 다르겠지만 이 시절에 함께 무엇인가를 하였다는 것만으로도 성과라고 보기로 했다.\n어른들은 어린이들에게 "너라면 믿을 수 있어!"라고 생각해요.\n어린이들도 스스로 배우면서 '학습할 권리'와 재미있게 '놀 권리'가 있어요.\n그래서 어른들은….어린이들이 마음대로 상상하고 재미있게 체험 할 권리를 주려고 해요.\n잘 안되어도 괜찮아요! 스스로 하기를 배우고 잘못되어도 다시 기회가 있으니까요!\n어른들이 믿어주는 만큼 어린이들도 서로에게 신뢰와 책임감을 가지고 참여해야겠지요?\n마을이 학교이고, 마을이 교과서가 될 수 있답니다. 마을 안에서 꿈과 희망을 키워보아요!\n학생들의 자율성을 키워보아요! 스스로 기획하고, 참여하고, 결과를 함께 나눠요!\n선생님, 부모님이 시키는 것이 아니라, 학생들끼리 자치적으로 하는 거예요.\n1차 제안자는 3명입니다. 은빛초 5~6학년이나 졸업생이면 누구나! 제안서 공모가 통과되면, 1~4학년 동생들을 모집하여 함께 활동합니다. 최종적으로 한 모둠은 10명 내외가 됩니다. (제안자 3명+저학년 7명 내외) 그러니까, 동생들과 함께 할 수 있는 프로그램이 좋겠지요?\n정성껏 마련하여 접수한 제안서를 심사위원들이 꼼꼼히 살펴보고, 되도록 창의적인 내용과 책임감 있게 제안 한 팀을 뽑습니다. 선정된 모둠은 7월 15일에 다시 모여서 제안서를 PPT로 발표하면, 최종선정이 되겠지요!\n선정기준은, 책임감 있게 제안을 해야겠지요? 동생들과 함께 할 수 있는 활동이 좋고, 아무도 생각하지 못한 독창적인 활동이 멋질 것 같아요!\n이러한 내용으로 설명회와 제안서 접수 및 제안발표를 마친 후 최종 7개 팀이 선정되었다. 참가자가 중복되는 것만 제외하고, 될 수 있으면 참가 신청자 모두를 선정하기로 하였고, 횟수 및 비용 일부만 조정하고 대부분 어린이들이 제안한 원안대로 하기로 하였다. 휴직 중이신 전 학교대표 김현진선생님께서 총괄지도를 해주시기로 하고, 새로운 어린이들의 신나는 ‘뭐든지학교’가 여름방학동안에 서울 여러 곳에서, 마을 곳곳에서 이루어지게 되었다.\n덴마크의 ‘애프터 스콜레’나, 경기도의 ‘꿈의 학교’가 부럽기도 하지만, 우리 마을학교는 이렇게 소박하게 시작해 보기로 한다. 시범사업의 성격이 있는 이번 프로젝트에서 좋은 의미를 거두어서 지속될 수 있었으면 하는 마음으로 기다려본다.


안산시, 찾아가는 힐링 관광사진전 – 즐거운여행\n안산시, 찾아가는 힐링 관광사진전\n기사입력 : 2020.05.12 12:09\n사진 = 안산시 제공\n안산시(시장 윤화섭)는 고려대학교 안산병원, 한국사진작가협회 안산지부와 함께 찾아가는 힐링 관광사진전 ‘코로나19 극복, 수고했어~ 오늘도’를 개최하고 있다고 12일 밝혔다.\n지난 8일 시작돼 오는 22일까지 고대안산병원 1·2층 로비에서 열리는 관광사진전은 코로나19에 취약한 환자와 가족 등 보호자, 대한민국의 영웅인 의료진들을 위로하고 격려하기 위해 마련됐다.\n관광사진전은 2018~2019년 ‘안산시 관광사진 공모전’에 당선된 작품인 ‘안산9경’과 대부도, 시화나래 달전망대 등 지역 명소의 아름다운 사계절을 담은 사진들로 채워졌다.\n시는 ‘코로나 블루’라는 신조어을 만들어 낼 만큼 전 국민에게 아픈 상처를 주고 있는 코로나19의 극복을 기원하고 특히, ‘창살 없는 감옥’으로 심리적으로 많이 힘들어하는 환자와 가족, 의료진들에게 조금이나마 위로가 될 것으로 기대하고 있다.\n시 관계자는 “아직 코로나19가 완전히 종식되지 않았고 생활 속 거리두기를 시행하고 있어 사진전시를 고려대학교 안산병원의 여러 구역에 나눠 전시했다”며 “병원을 방문하는 시민들과 의료진들께 조금이나마 위로가 되었으면 한다”고 말했다.


야라-IBM, 디지털팜 플랫폼 구축 - 농수축산신문\n야라-IBM, 디지털팜 플랫폼 구축\n서정학 기자l승인2019.05.02 17:16\n미네랄 비료 회사 야라는 글로벌 IT전문 기업 ‘IBM’과 협력해 디지털팜 플랫폼을 구축, 폭넓은 농학 지식에 기반한 디지털 서비스 및 영농 자문을 제공할 계획이라고 밝혔다.\n야라와 IBM은 양사의 상호 보완적인 역량을 바탕으로 세계 식량 생산을 증가시키는 데 도움이 되는 디지털팜 솔루션 개발 및 상용화에 협력한다. 야라는 전세계 800여명 이상으로 구성된 농학자 인력 풀과 100년 이상 집적해 온 경험을 바탕으로 독보적인 농학 지식을 보유하고 있으며, IBM은 디지털 플랫폼 및 서비스, 인공지능(AI) 및 데이터 분석 분야에 전문성을 보유하고 있다.\n야라의 세일즈 마케팅 담당 테리에 크누센(Terje Knutsen) 총괄부사장(EVP)은 “인구 증가에 효과적으로 대응하기 위해서는 농업활동으로 인해 더 이상 삼림을 파괴하지 않고 기존의 농지에서 식량 생산을 증가해야 한다”며 “야라와 IBM은 전문적인 대형 농가는 물론 전세계 소농가들이 농업 기술을 최적화해 지속가능한 방법으로 수확량을 높이고, 작물의 품질을 개선해 수입을 증가시킬 수 있도록 하는 디지털 솔루션 개발에 협력하고자 한다”고 말했다.\nIBM의 글로벌 소비재 산업을 총괄하는 러크 니아지(Luq Niazi) 디렉터는 "세계 인구와 함께 식량 수요가 증가함에 따라 디지털 농업 플랫폼은 지속 가능한 방식으로 세계 농업 생산량을 증가시키는 데 핵심적인 역할을 할 것이다”며 “이번 협력은 IBM의 AI, 빅데이터 관리 및 블록체인 기술, 야라의 농학 지식, 농부 중심의 디지털 혁신, 전 세계 농업 발전의 역사에서 입증된 전문성의 공생으로 태어난 결과물이다"고 말했다.\n양사는 협력의 첫 단계로 유럽, 싱가포르, 미국, 브라질의 디지털 허브에서 협력하는 공동 혁신 팀을 설립한다. 각 지역의 혁신팀들은 IBM 연구원들과 긴밀하게 협력해 농작물에 대한 통찰력을 확보하고자 시각적 분석과 머신러닝 등의 새로운 기능을 개발한다. 첫 번째 서비스는 올해 말에 공개될 예정이다.\n특히 야라와 IBM의 파트너십은 농장 최적화에 집중돼 있다. 여기에 농업의 매우 중요한 요인으로 꼽히는 기후 데이터에 대한 협력이 집중적으로 이루어질 예정이다. IBM의 AI 솔루션 왓슨 스튜디오(Watson Studio), 데이터 분석 플랫폼 페어스(PAIRS)와 야라의 농학 지식 및 모델링 역량을 결합한 공동 플랫폼은 특정 지역의 요건에 맞춰진 하이퍼로컬(hyper-local) 기상정보를 제공하는 것은 물론 개별 농지와 작물의 요건에 맞춰 실시간으로 실행 가능한 권고사항을 제시한다.\n향후 양사는 디지털팜 플랫폼을 확대해 블록체인 기반 식량 가치사슬 네트워크인 IBM의 ‘푸드 트러스트(Food Trust)’와 연동할 계획이다. 이를 통해 폭넓은 추적 기능과 공급망 효율성을 더해 식품사기, 식량 낭비 및 지속가능성에 대한 대안을 마련할 계획이다. 야라와 IBM은 이를 바탕으로 식량 가치사슬 내 농가를 견고하게 결집시켜 농장에서 식탁으로(farm to plate) 연결되는 총체적인 식량 생산의 접근방식을 구축해 나가는데 협력할 예정이다.


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'어플 이야기' 카테고리의 글 목록 (2 Page)\n[사진편집어플] Mobile Monet 안녕하세요. 슬픈라면입니다.이번 포스트에서는 Mobile Monet이라는 어플에 대해서 이야기 해보겠습니다.이 어플은 애플 앱스토어에서 판매 중인 어플로, 2016년 8월 현재 2.19달러에 판매 중인 유료 어플입니다.어플의 제작사는 East Coast Pixel, inc 입니다. 이 Mobile Monet라는 어플은 사진을 수채화 느낌 혹은 유화, 스케치 느낌으로 편집해주는 어플입니다. Mobile Monet(모바일 모네)의 메인 화면입니다. [Recent] - 최근에 작업했던 이미지들을 확인할 수 있습니다.[Photo Library] - 기기 내에 저장된 이미지를 불러 옵니다. [Camera] - 기기의 카메라를 활용해서 사진을 촬영합니다.[Clipboard] - 클립보드에 저장된 이미지를 불러 옵니..\n애플과 구글에 대항하는 국산 앱스토어 원스토어 탄생! 2016년 6월 1일 바로 오늘! 구글의 구글플레이, 애플의 앱스토어에 대항하고자 네이버/SKT/KT/LG U+ 가 하나로 뭉쳐서 새로운 서비스를 선보였습니다. 새로운 서비스의 이름은 원스토어 (One Store). SK텔레콤의 '티스토어', KT의 '올레마켓', LG U+의 'U+스토어', 네이버의 '네이버 앱스토어'로 각각 다른 사용자가 각각 다른 이름으로 서비스했던 앱 마켓을 '원스토어'라는 이름으로 하나의 사업자가 '원스토어'라는 하나의 이름으로 앱 마켓을 운영하게 된 것이죠. 이미 2015년 6월, 국내 이동통신사 3사 (SKT/KT/LGU+)는 구글과 애플이 장악해버린 국내 앱 마켓 시장에서 점유율을 높이기 위해 통합 앱 마켓인 '원스토어'를 운영한 바 있는데요, 이번에 네이버 앱스토어까지 원..\n모바일게임 사전등록 이벤트 앱은 어떤게 있을까? 일주일, 아니 하루에도 수십여개의 게임이 출시되는 모바일게임 시장. 싱글 플레이 게임보다는 네트워크 게임이 주로 출시되고 있는 국내 모바일게임 시장에서 살아남기 위해서 게임업체들은 다양한 마케팅을 진행해야 했는데요, 어느 새인가 사전등록(혹은 사전예약) 마케팅이 대세로 자리잡게 되었습니다. 피쳐폰 시절에는 사전예약 이벤트에 참여하면 게임 정보이용료(요즘은 정보이용료라는 말이 익숙하지 않죠? 그냥 게임값이라고 생각하면 됩니다. 피쳐폰 시절에는 대부분 게임을 돈주고 다운받아야 했었거든요.)의 일부를 할인해주는 방식으로 진행되었는데, 스마트폰이 보급된 뒤로(특히 for kakao 게임들의 흥행 이후) 진행되는 사전등록 이벤트는 게임 내 캐시를 주거나 사전등록자 한정 지급 아이템 등을 지급하는 방식으로 변했습니..


공동의 유산 - 유럽을 말하다 - 특집 - Goethe-Institut Korea\n각설탕, 협동조합, 그림엽서. 이러한 발명과 성과들은 단순히 유럽에서가 아니라 유럽의 교류를 통해 만들어진 공동의 유산이다. 유럽의 '유산'들을 살펴보며 그 역사 속으로 들어가 보자.\n그림: 토비아스 슈랑크 © 괴테 인스티투트\n© A Bigger Boat\n덴마크에서 온 고전 장난감\n전세계의 아이들 방에서 볼 수 있는 레고블록은 목재 장난감을 만들던 덴마크의 한 목수에 의해 탄생했다. 그는 영국의 쌓기 블록에서 영감을 받아 레고를 만들었다. 가족기업인 레고 사는 첫 해외 지사를 독일에 세웠다.\n펑크는 세 개의 기타 리프나 특이한 헤어스타일 그 이상이다. 펑크는 하나의 운동이고 이념이다. 펑크는 1976년 영국과 유럽 그리고 전세계에서 유명해졌다.\n사진 (부분): Daniel Urhøj © 괴테 인스티투트 덴마크\n빈곤층을 위한 농장에서 도시민들의 전원 공간으로\n난쟁이 정원인형, 침대 의자, 장미가 우거진 수풀. 도시농장은 수백 만 유럽인들이 느긋이 휴식을 취할 수 있는 공간이 되어주고 있다. 하지만 이러한 도시농장은 원래 지금과는 전혀 다른 목적으로 만들어졌었다.\n사진(부분): © Adobe\n© 사진: Fondation Raymond Leblanc\n글을 읽는 것을 좋아하지 않는 어린이들을 위한 그림 이야기? 전혀 그렇지 않다! 유럽의 만화는 세계 최초로 연재에 성공했다. 만화 시리즈는 벨기에서 시작되어 프랑스에서까지 수많은 팬들을 거느리게 되었고, 박물관에도 진작부터 전시되고 있다. 독일에서는 한때 유럽 만화 매거진이 발간되기도 했다.\n사진 (부분): Hristo Kyuchukov\n롬어는 롬족의 언어로, 이들이 사용하는 말의 대부분은 인도에서 왔다. 롬족은 유럽으로 건너가는 과정에서 다양한 유럽의 언어들과 접촉하게 되었고, 롬어는 불가리아어, 그리스어, 스웨던어와 같은 유럽 언어들과 서로 영향을 주고받았다.\n사진 (부분): © Collection-Champagne-Bollinger\n젓지도 말고 흔들지도 말고\n제임스 본드가 즐겨 마시는 볼랭저 샴페인의 이름은 사실 독일 사람의 이름이다. 자크 볼랭저(독일 이름: 야콥 볼링거)는 프랑스 샹파뉴에 정착할 때만 해도 자신의 이름을 내건 음료가 어느 날 영국 여왕과 첩보요원의 식탁에 오르리라고는 상상조차 하지 못했다. 프랑스, 영국, 독일의 특별한 인연으로 탄생한 볼랭저 샴페인의 이야기 속으로 들어가 보자.\n사진: © Tetra Pak Group\n우유, 주스, 와인, 수프 등 테트라팩에는 무엇이든 담을 수 있다. 테트라팩은 한 스웨덴인이 발명한 포장용기로, 출시된 지 얼마 지나지 않아 전세계를 정복했고, 동명의 기업도 설립시켰다. 현재 테트라팩 사는 스위스에 본사를 두고 있으며, 카톤팩을 히트작으로 만든 신기술도 이곳 학자들에 의해 개발되었다.\n사진 (부분): Fernand Letist\n국경을 뛰어넘는 크레센도\n색소폰을 만든 사람은 벨기에의 아돌프 삭스라는 인물이다. 삭스는 프랑스로 건너가 자신이 발명한 악기를 그곳에서 널리 확산시키고자 했다. 감사하게도 프랑스의 한 장군이 색소폰에 대해 호감을 보였는데, 이 새로운 악기로 프랑스 군악대를 부활시키고자 했던 것이다. 그러나 색소폰이 오늘날과 같은 유명세를 얻기까지는 먼 미국 대륙까지 건너갔다 오는 기나긴 여정을 거쳐야 했다.\n삽화 (부분): © 공유 저작물\n간달프로 거듭난 산의 정령\n뤼베찰은 산의 정령으로, 인간에게 두려움을 주기도 하고 도움을 주기도 하는 존재로 묘사된다. 폴란드, 체코, 독일은 저마다의 뤼베찰 동화를 써 왔다. 그러던 중 한 영국 작가가 뤼베찰에게 문학적으로 특별한 위상을 부여하면서 뤼베찰은 불멸의 존재로 거듭난다.\n사진(부분): Martinus Rorbye © The Picture Art Collection/Alamy Stock Photo\n아침에는 카페, 낮에는 미용실\n‘커피하우스’라는 단어를 들으면, 위대한 사상가들을 배출한 오스트리아 수도 빈의 어느 조용한 곳에서 깊은 사유에 잠기는 시간을 떠올리게 된다. 하지만 ‘카페니오(Kafenio)’라 불리는 그리스의 커피하우스들은 지성인들이 만나 담소를 나누는 장소였을 뿐 아니라 미용실, 우체국, 채소 가게 등 다양한 기능을 수행했었다.\n© 샤우키예 부데\n사치품에서 대중적 먹거리로\n스페인 사람들에 의해 유럽에 소개된 카카오는 처음에는 상류층 사람들의 전유물이었다. 그러다가 점차 여러 나라에서 카카오콩이 대중화되기 시작했다. 카카오콩의 대중화는 한 네덜란드인에 의해 시작되었다.\n사진(부분): © British Pathé\n1960년대 청년운동 과정에서 탄생한 미니스커트는 영국에서만 유행한 것이 아니라 전 세계로 퍼져나갔다. 당시 영국의 패션계는 프랑스와 이탈리아의 영향을 받았다.\n사진(부분): © 요한 마리 파리나, 쾰른 / CC BY-SA 4.0\n오 드 콜로뉴\n황제가 사랑한 향수\n쾰른에 사는 한 이탈리아인이 자기 고향을 떠올리게 하는 향수를 만들었다. 그리고 이 향수에는 프랑스 이름이 붙여졌다. 오 드 콜로뉴. 이 향수를 사랑했던 많은 사람들 중 나폴레옹 보나파르트도 있었다. 그는 이 향수를 매달 30병씩 구매했다고 전해진다.\n사진(부분): 괴테 인스티투트 © 막스 테스트\n카스퍼와 그의 사촌들\n리옹 사람들은 모든 것이 기뇰(프랑스 카스퍼)로부터 시작되었다고 생각한다. 그러나 마리오네트의 역사는 그 보다 훨씬 길고 드라마틱하다. 이탈리아 민중극의 영향을 받아 풀치넬라라는 인형극 주인공이 가장 먼저 탄생하였다. 그 후 전 유럽에는 풀치넬라의 사촌들이 등장하는데 영국에서는 펀치 그리고 독일에서는 카스퍼가 탄생한다.\n사진(부분): 위키미디어 커먼즈 / archive.org\n고급스러운 장화를 신고 걸어 다니는 고양이의 이야기는 국경을 넘어 여러 나라에 전파되었다. '장화 신은 고양이' 동화는 이탈리아에서 가장 먼저 발견되었고, 프랑스를 거쳐 독일까지 전해졌다. 세부적인 내용은 조금씩 달라졌지만, 중심 내용은 같다. 많은 동화가 이같은 방식으로 한 나라에서 다른 나라들로 전해졌다.\n사진(부분): © Pilsner Urquell\n사진 (부분): © 홀멘콜렌 스키 박물관\n설원 위를 날다\n노르웨이에서 스키는 이미 19세기 후반 국민 스포츠로 자리 잡았다. 젊은 노르웨이인들은 다른 유럽지역으로 유학을 갈 때 스키를 챙겨 갔다. 이를 통해 스키는 전 유럽으로 확산되었으며, 그 모습 또한 변해왔다. 오늘날 '스키'라는 노르웨이 단어는 많은 유럽 언어에서 낯설지 않게 사용되고 있다.\n사진 (부분): Elianto Film\n사진 (부분): Christian Deflandre © Musée de la Carte Postale\n여행지에서 날아온 안부 인사\n세계 최초의 엽서가 오스트리아 수도 빈에서 유래되었다는 사실을 알고 있는 사람들은 많지 않을 듯하다. 당시 엽서에는 아직 그림이 없었다. 이후 언젠가부터 많은 이들이 여행지에서 그림엽서로 소식을 전하게 되었는데, 여기에는 프랑스와 독일이 기여한 바가 매우 컸다.\n사진 (부분): Jens Büttner © picture alliance / dpa\n독일인 4명 중 1명은 조합에 가입되어 있다. 조합형 은행인 폴크스방크('국민은행'이라는 뜻)는 협동조합 사상을 기반으로 한 은행이라 할 수 있는데, 이러한 조합 중심 사상이 비단 독일에서만 번성한 것은 아니다. 이 개념은 프랑스에서 먼저 태동된 후 영국으로 건너가 일종의 운동으로 발전되었고, 현재 세계 최대의 협동조합의 지위는 스페인의 한 조합이 차지하고 있다.\n사진 (부분): Günter Flegar © picturealliance/Westend61\n뜨거운 것이 좋아!\n고대 로마인들도 이미 물의 치유력에 대해 알고 있었다. 이후 유럽 전역에 걸쳐 건강 증진을 위한 요양지들이 생겨나기 시작했고, 많은 사람들은 뜨거운 온천욕을 즐기기 위해 영국과 독일, 체코로 여행했다. 벨기에에 있는 ‘스파’라는 도시도 온천욕 애호가들이 자주 찾던 곳이다. 이 곳을 즐겨 찾던 영국 관광객들 덕분에 영어에서 '스파'라는 단어는 온천이나 광천을 일컫는 말이 되었다.\n문화유산에 관한 중요한 질문들\n사진: © Adobe\n문화유산의 태동과 의미\n문화유산이란 무엇인가? 문화유산은 인류의 문화를 어떻게 변화시켜 왔는가? 우리는 왜 이러한 유산들을 보존하려고 하는가? 문화유산과 관련된 중요한 질문들을 간략하게 짚어 보자.\n© 괴테 인스티투트\n유럽의 교류로 만들어진 역사, 문화재, 일상 용품들: 더 많은 '유산'들에 관하여는 goethe.de/heirlooms에서 확인할 수 있다.


서형(瑞馨) 인터뷰 :: '혈흔' 태그의 글 목록\nTotal | 334,351\n'혈흔'에 해당되는 글 1건\n2009.06.15 [형사항소심4차공판]③석명권행사요청과 탄핵으로!\n2011년 이전 작업 /석궁사건재판기록들2009.06.15 02:02\n<서형인터뷰>에서는 석궁사건 항소심4차 공판과 종결심, 그 후에 진행된 민사재판 속기록을 올립니다. 그 외 재판 기록들은 김명호 교수 구명운동 다음카페에서 볼 수 있습니다.\n[석궁사건 형사항소심4차공판, 신태길 판사]①석명권행사요청과 탄핵으로(08.2.25)\n[석궁사건 형사항소심4차공판, 신태길 판사]②석명권행사요청과 탄핵으로(08.2.25)\n[석궁사건 형사항소심4차공판, 신태길 판사]③석명권행사요청과 탄핵으로(08.2.25)[석궁사건 형사항소심4차공판, 신태길 판사]④석명권행사요청과 탄핵으로(08.2.25)\n[석궁 형사공판, 신태길 판사] 제발 인터넷에 올리지 마세요 (08.3.10)\n[석궁 민사재판, 박상길 판사] 대한민국에 10원 청구한 김명호 교수 (08.9.4)\n-(신태길 재판장, 강하게) 또 다른 건 신청하십시오!\n△(김명호 피고인)그럼 제가 아까 처음에 하려고 했던 얘기를 하겠습니다. 아까 재판장님이 재판을 시작하면서 제 항소 이유에 대해서 이야기를 하셨습니다. 제가 항소 이유서 보충도 내고 했는데요. 그것에 대해서는 얘기 안 하셨습니다. 저는 지금 갱신절차가 좀 생소합니다. 앞에 두 차례 재판 한 것은 인정을 하고 지금 하는 겁니까?\n-(신태길 재판장) 예전에 그런 일이 있었다는 것을 확인하는 겁니다.\n△ 네, 그러면 말씀드리지요. <2차공판요지> 고지직후에 피고 측에서 했어야 할 이의신청입니다. 두 가지인데요. 첫 번째가 석궁과 화살에 관한 것입니다. 바로 경찰의 압수조서에 대한 것입니다. 이것은 <대법원 1995년 11월 7일 선고 95도1495> 허위공문서 작성 죄의 성립요건에 맞는 것이고, 위법하게 압수된 것입니다. 따라서 형사소송법 제 308 조의 2, <위법수집증거 배제>원칙에 해당됩니다.\n-(신태길 재판장) 죄송합니다만, 지금 말씀하시는 대상이 뭡니까?\n△(김명호) 압수조서와 압수물 석궁과 화살에 대한 것입니다. <위법수집증거 배제>에 해당되므로 증거능력이 없다는 겁니다. 사후영장도 없고,\n-(신태길 재판장) 압수절차가 잘못되었으므로 증거로 할 수 없다고 주장하는 거지요?\n△(김명호) 주장이 아니라 지적하는 겁니다!! 두 번째, 공소사실 <석궁화살 발사에 의한 상처 입증 불가능>입니다. 전에, 이회기 재판장이 아무리 죄가 있다하더라도 검사 측에서 입증 못하면 무죄라고 말했습니다. 지금까지 검사측은 유죄입증을 하지 못하고 단지 “증거물 채택했다”는 식의 소극적 자세로 나오고 있습니다. 이에 대해 피고측은 검사측이 제시한 증거물로는 이 사건의 공소사실(석궁화살 발사에 의한 상처)을 합법적인 방법으로는 입증할 수 없음을 밝히겠습니다. 그것은 석명권 행사 요청과 탄핵으로! 먼저 압수조서에 의하면 현장에서 피의자가 석궁과 화살을 임의로 제출했다고 작성 됐습니다. 저는 당시 석궁과 화살을 빼앗겼기에 임의로 제출하지 않았습니다. 이것은 경찰의 <허위공문서 작성> 죄에 해당합니다. 이것에 대해서 (강하게) 재판장님! 이 사실에 대해 인식하시고 계십니까?\n-(신태길 재판장, 낮은 목소리로) 적고 있습니다.\n△(김명호, 강하게) 지금 허위공문서 작성했다는 것에 대해서 인식하고 계십니까?\n-(신태길 재판장, 낮은 목소리로) 끝까지 주장해보세요.\n△(김명호, 강하게) 인식한 걸로 알겠습니다. 그럼 형사소송법 234조에 따라서 <판사 직무상 범죄가 있다고 사료될 때에는 고발해야한다>에 따라 경찰들을 <허위공문서 작성>으로 고발하겠습니다.\n-(신태길 재판장, 김명호를 보면서) 이런 문제가 저번 기일에도 있었는데, 그죠? 재판장의 답변에 따라서 <기피신청>한다고 그랬죠? 저번 재판부에도?\n-(신태길 재판장, 위엄 있게) 이번에도 그렇게 할 겁니까?\n△(당연한 듯) 네. 그럴 겁니다.\n-(신태길 재판장, 낮게) 저는 직무고발 하지 않겠습니다.\n△ 안 하겠습니까?\n-(신태길 재판장) 네.\n△(김명호, 신동국 검사를 보며) 신동국 검사! 지금 이 자리에서 형사소송법 237조에 의해서 신태기 직무유기 고발합니다.\n▼ (신동국 검사, 어리둥절한 목소리로) 넹? 누구를 고발하신다고요? (잘 모르는 듯) 누구를?\n△(김명호) 신태기! 재판장을 직무유기로 고발하겠습니다! 이제부터 <석명권행사요청>입니다.\n▼ (신동국 검사) (얼굴 굳어지며 고개 숙임).\n-(신태길 재판장) (침묵, 헛기침)\n△(김명호, 재판장을 바라보면서) 석궁화살은 영장에 의한 압수인가요? 검찰에게 좀 물어봐 주시죠.\n-(신태길 재판장) (김명호를 노려봄)\n△(김명호) 검사 측에 물어봐주십시오.\n-(신태길 재판장) (계속 노려봄)\n△(김명호) 지금 형사소송법 141조에 석명권행사요청입니다.\n-(신태길 재판장, 노려보면서) 하세요.\n△(김명호, 강하게) 지금 뭐하시는 겁니까? 소송지휘를 거부하시는 겁니까?\n-(신태길 재판장, 한참 있다가) 더 하실 게 없으면.\n△(김명호, 큰 소리로) 아니!! 많아요! 지금 (재판장님이 검찰측에게) 물어봐주셔야지 (제가) 그 대답에 따라서..\n-(신태길 재판장, 한참 있다가) 흠....\n△(김명호) 지금까지 나온 걸로 얘기하겠습니다. 석궁과 화살에 대한 압수는 압수영장에 의하지 않았습니다. 이것은 형사소송법 216조 3항의 사후영장에 의한 압수도 아닙니다. 그렇다면 현장에서 임의로 제출한 압수입니다. 압수조서에 작성된 바와 같이 저는 현장에서 임의로 제출하지 않았음이 밝혀졌습니다. 즉, 석궁과 화살은 형사소송법 제 308조 제 2항에 대해서 적법한 절차에 압수된 증거물이 아닙니다. 즉, 증거물로 채택할 수 없습니다. 증거채택 취소해주십시오.\n-(신태길 재판장) (침묵)\n△(김명호, 큰 소리로) 재판장님! 신태기 재판장님!\n- (신태길 재판장, 큰 소리로) 제 이름은 신태길입니다. (방청객 웃음)\n△ 아, 죄송합니다. 신태기 재판장님!\n- 신태 (강하게)‘길’\n△(김명호, 큰 소리로) 신태길 재판장님! 석궁과 화살에 대해서 증거채택 취소해주십시오.\n-(신태길 재판장, 낮은 목소리로) (증거채택 취소) 하지 않겠습니다.\n△(김명호) 그러면 위헌 법률 제청 신청하겠습니다. (앞으로 나가 재판장에게 제출하면서) (위헌 법률 이유) 여기 있습니다. (다시 자리로 돌아와서) 두 번째요... 와이셔츠에 관련된 겁니다.\n와이셔츠 석명권 행사요청입니다. 형사소송법 제 307조 제 2항에는 <범죄사실의 규정은 합리적인 의심이 없는 정도의 증명에 이르러야 한다.>고 돼 있습니다. 검찰은 박홍우 상처가 화살에 의한 상처라는 주장 하는데, “박홍우가 입은 조끼, 내복, 화살구멍 위치에, 조끼, 내복에는 혈흔이 있는데 와이셔츠에는 왜 혈흔이 없는가?”를 <대법원 1961년 3월 31일 4293형상232>에 따라 <증거의 취사와 사실의 인정에는 조리와 경험측에 의한다>고 돼 있는데, 조리와 경험칙에 의한 설명을 요구합니다.\n-(신태길 재판장) 실체에 대해서는 묻지 마세요.\n△(김명호, 강하게) 실체가 아닙니다!! 조리와 경험칙에 의한 설명을 요구하는 겁니다. 지금 거부하는 것입니까?\n-(신태길 재판장, 낮은 목소리로) 또 물어보세요.\n△(김명호) 세 번째!! <의심스러운 증거나 사실은 피고인에게 유리하게 해석해야 한다.> <대법원 1968년 9월 24일 68도1112>에 따라 피고인에게 옷가지들은 증거 조작 된 것으로 해석할 걸 요구합니다.(재판장을 향해) 재판장님!! 듣고 있습니까?\n- (신태길 재판장, 속기사가 작성한 내용이 올라오는 모니터를 보면서) 네.. 보고 있습니다.\n△(김명호) 재판장님!! 집중 좀 해주세요! (방청객 웃음)\n- (신태길 재판장, 벗은 안경을 손에 들고는 큰 소리로 화를 내면서) “재판장님 다 듣고 있으니깐” 속기사가 그거 쓰려고 하니깐 “그것까지는 뭐할려고 쓰느냐”고 얘기했습니다 속기사에게 그런 얘기도 못합니까?\n△(김명호) 지금 제가 물어보는 석명권에 대해서는 하나도 얘기를 안 하면서 쓸 데 없는 건 다 얘기하시네요!\n-(신태길 재판장) 지금 묻는 것들을 여기에다가..\n△(김명호) 다 쓰시라고 하세요.\n-(신태길 재판장) 왜요?\n△(김명호) 다 중요한 거니까요!\n-(신태길 재판장) 뭐하라고요?\n△(김명호) 다 중요한거라고요! 그러니 다 쓰시라고 하세요!! (비꼬듯) 하다못해 기침하는 것까지라도! 지금 검찰에 와이셔츠에 대한 질문을 안 하실 작정이십니까?\n△(김명호, 강하게) 재판장님!! 묵비권 행사하실 겁니까?\n△ 와이셔츠에 대해서 형사소송법 179조 2에 따라서 감정촉탁 신청합니다. 입증할 사실은 와이셔츠를 포함한 박홍우 옷가지 혈흔은 <대법원 1961년 3월 31일 4293형상232>의 <증거의 취사와 사실의 인정에는 조리와 경험칙에 의한다>에서의 경험측에 어긋나는 것을 입증함으로써 옷가지의 혈흔은 조작됐음을 밝히고자 합니다. 감정촉탁을 구할 곳은 <한국물리학회>입니다. 기초사실 및 한국물리학회의 의견을 구할 사항은 기초사실은 “박홍우는 좌측복부에 석궁화살을 맞았다고 주장하며, 그 주장의 증거로써, 옷가지들을 법정 제출하였는바, 첫 번째 박홍우는 겉옷으로 양복이외에 조끼, 와이셔츠, 내복 순으로 입고 있었고 두 번째 조끼, 와이셔츠, 내복에는 화살구멍들이 있다. 그리고 세 번째 화살구멍 근처에 조끼 내복에는 피가 베어 있다. 그러나 조끼와 내복 사이에 입고 있던 와이셔츠에는 화살구멍근처에는 혈흔조차 발견하지 않았다. 두 번째 감정촉탁 할 사항으로써 한국물리학회에 의견을 구할 사항은 와이셔츠에 생긴 화살구멍 근처에 혈흔이 없는 것과 관련해서 다음 두 가지 가능성 중 어느 것에 확률이 높은가? 첫 번째 가능성은 조끼, 와이셔츠, 내복에 혈흔에 인위적 조작가능성, 두 번째 가능성은 화살구멍 근처에 조끼 내복에는 피가 나와 있지만 와이셔츠에는 피가 묻지 않은 것은 물리적인 자연법칙에 따른 것이다. 두 가지 가능성 중, 어느 것이 더 높은 가에 대해 한국물리학회 전문가의 판단을 받길 원합니다. 이것은 법리의 판단이 아닙니다. 이것은 물리적인 과학적 판단입니다. 감정촉탁신청 제출합니다. . (재판장에게 제출하고 다시 자리로 돌아와) 다음, 현장검증과 박홍우 진술에 대한 석명권 행사 및 탄핵입니다. 역시 “증거의 취사와 사실의 인정은 조리와 경험 측에 의한다”입니다. 석명권 요청은 우선 검찰측에게, “현장 검증을 했는가?” 라고 질문해주십시오.\n-(신태길 재판장, 김명호를 보며) 검찰에게요?\n△(김명호) 네 검찰에게 질문해주십시오.\n-(신태길 재판장) 우리 재판부가?\n△(김명호) 네.. 지금 석명권 발문 요청하는 겁니다.\n-(신태길 재판장, 무관심한듯) 계속해보세요.\n△(김명호) 일단 검찰에게 질문을 해주세요. (다른 곳을 보는 재판장을 향해) 지금 뭐하시는 겁니까? 소송지휘 거부하는 겁니까?\n-(신태길 재판장, 화를 내면서) 지금 피고인에게 진술한 기회를 주고 있어요! 이게 소송지휘입니다. 지금 재판 지휘하고 있어요! 진술할 기회를 주고 있으니깐 진술해보세요!!\n△(김명호) 이건 진술이 아니죠!! 석명권 행사 요청인데 왜 받아들이지 않습니까? 아니.. 중요한 게 “현장검증을 했는가?” 요번에 숭례문 방화사건에도 현장검증 하고 그랬는데, 제가 묻고자 하는 것은 현장검증을 했느냐는 얘기입니다.\n△(김명호) 그게 뭐 그렇게 어렵습니까?\n-(신태길 재판장, 침묵하다가) 진술할 기회를 드리겠습니다. (방청객 웃음)\n△(김명호) 지금 재판장님은 뭐하시는 거예요? (방청객 웅성거림)\n-(신태길, 방청객을 향해 단호하게) 조용해요! 방청객!! (한동안 침묵, 김명호를 향해) 그만하시겠어요? 더 하시겠어요?\n△(김명호, 당연한듯) 아뇨. 더 할겁니다! 지금 재판장님은 <석명권행사요청>을 전부 거부하고 계시니깐 명확하게 직무유기를 하고 있는 겁니다. 다음, 현장검증과 박홍우 진술에 대한 석명권 행사 및 탄핵입니다. 역시 <대법원 1961년 3월 31일 4293형상232>의 <증거의 취사와 사실의 인정은 조리와 경험칙에 의한다>입니다. 중요한 게 “현장검증을 했는가?” 요번에 숭례문 방화사건에도 현장검증 하고 그랬는데, 제가 묻고자 하는 것은 현장검증을 했느냐는 얘기입니다. 두 번째 질문은 현장검증을 했으면 현장사건재현사진은 어디 있는가? 현장검증을 하지 않았으면 검사의 석궁사건 스토리는 뭡니까? 언제 어디서 어떻게 발달 되었는가에 대한 과학수사에 대한 결과는 무엇입니까? 또 박홍우가 피를 흘렀다는 증거는 어디 있습니까? 지금 계속적인 석명권 요청입니다. 특히 박홍우 옷가지에 있는 것이 박홍우의 피인지, 누구의 피 인지에 대해 증명이 있습니까? 여기에 대해서도 감정촉탁신청 요구합니다. 입증할 사실은 석궁을 맞잡고 실랑이　중 우발적으로 발사됐다는 걸 부인하며, 언제 어디서 어떻게 맞았는지 모른다는 박홍우는, 박홍우 자신의 상처는 1.5m를 거리를 조준해서 쏜 화살에 의한 상처라고 증언하였다. 이와 같은 박홍우의 증언은 경찰의 석궁실험 결과에 모순되는 것임을 입증함으로써 <박홍우 자신의 3주 상처는 1.5m앞에서 석궁 화살에 의해 발사된 게 아니다>라는 결론을 도출하고자 합니다. 두 번째 감정촉탁을 할 곳은 역시<한국물리학회> 입니다. 세 번째 기초사실과 한국물리학회 의견을 구할 사항은 기초사실은 석궁실험 결과, 실험재료 15cm두께의 돼지고기입니다. 거리 0m, 1m, 1.5m, 2m, 5m에서 화살장전에 맞았을 때 전부 관통했습니다. 또 돼지고기 15cm에다가 박홍우가 입었던 양복, 조끼, 와이셔츠, 내복, 런닝 의류들을 겹쳐놓고 거리 1m, 1.5m, 2m, 5m에서 완전장전에 의해 발사실험을 한 결과 전부 관통하였습니다. 그 다음 석판 5mm, 거리 1.5m, 2m 1.5m 2장 관통, 2m 2장 관통, 5m는 3장 관통입니다. 전화번호부는 거리 1.5m 360페이지 관통, 거리 2m 616페이지 관통, 5m 550페이지 관통입니다. 그런 반면에 박홍우의 상처는 서울의대 증언에 의하면 배꼽 및 좌측 복부에 깊이 1.5cm 상처이며 전치 3주를 요한다고 하였습니다. 한국물리학회의 의견을 구할 사항은 위 기초사실들을 진실이라고 가정한다면 물리학적으로 첫 번째 박홍우의 상처가 거리를 두고 발사된 완전 장전된 석궁의 상처일 확률이 높은가? 아니면 낮은가?　두번째 석궁을 맞잡고 실랑이 중 우발적으로 발사됐다는 피고 주장과 거리를 두고 조준 발사된 완전장전의 석궁 발사됐다는 박홍우의 주장중 어느 것이 가능성이 더 높은가?　이상입니다. (제출하고 다시 자리로 돌아와서)\n명예훼손 부분이 또 있습니다. 근거는 <대법원 판례 2000년 2월25일 99도4757> 허위사실적시에 의한 명예훼손 성립 요건, 첫 번째는 ‘허위사실을 입증’을 해야 하고 두 번째는 ‘허위임을 알고도 유포했다’는 걸 입증해야 합니다. 즉 피고인이 허위로 알고 있었음에도 불구하고 유포했다는 것을 입증해야 합니다. 석명권 행사 요청입니다. 어떤 것이 검찰에서는 허위라고 하여 기소를 하였는데, ‘허위라는 걸 입증했는냐?’고 묻겠습니다. 검찰의 입증은 어디 있습니까. 재판장님!!\n-(신태길 재판장) 그만하십시오. 신청하십시오.\n△(김명호) 뭘 신청하라는 겁니까?\n-(신태길 재판장) 신청한다는 거 아닙니까?\n△(김명호) 입증이 어디 있냐는 겁니다. 지금 석명권 행사 요청입니다.\n△(김명호) 또 묵비권에 직무유기, 소송지휘 거부하시는 거죠? 이것에 대해서 이용훈 명예훼손 건을 지금까지도 1년이 넘게 불기소. 기소 여부를 결정하지 않아 헌법소원을 했습니다. 명예훼손 석명권 행사 요청합니다. 근거는 <헌재 판결 2006년 1월 17일 2006헌마1214> 평등권은 <당의 공권력의 행사가 고질적으로 같은 것을 다르게, 다른 것을 같게 취급하는 있는 경우에 침해가 발생하는 것>이라고 했습니다. 헌법 제 11조입니다. 검찰의 명예훼손 관련해서 석명권 행사 요청은 제 3자에 의한 명예훼손 고발사건을 기소한 예가 있는가? 물어봐주십시오.\n△(김명호) 거부하시는 겁니까?\n△(김명호, 비꼬듯이) 고개라도 끄덕하세요.\n△(김명호)했으면 무슨 사건입니까? 그리고 재판 결과는? 여기에 대해서는 사실조회 요청하겠습니다. 핵심쟁점과 입증할 사실은 핵심쟁점은 석궁사건에서 제 3자에 의한 명예훼손을 고발 사건을 기소한 검찰과 징역형을 선고한 법원은 헌법 제 11조 법 앞에 법앞에 평등권을 위반한 것이고 <헌재 판결 2006년 1월 17일, 2006헌마1214> 평등권은 <당의 공권력의 행사가 고질적으로 같은 것을 다르게, 다른 것을 같게 취급하는 있는 경우에 침해가 발생하는 것>. 입중할 사실은 제 3자에 의한 명예훼손으로 고발되어 징역형을 받은 예가 없음을 확인함으로써, 검찰의 기소와 법원의 선고는 헌법 제 11조 평등권을 위반한 것임을 입증하고, 아울러 피고에 대한 보복성임을 입증한다. 조회할 사항은 대검찰청입니다. 첫번째로서 제 3자에 의한 명예 훼손된 고발사건으로 기소된 사람이 있는지 여부, 있다면 기소됐는지 여부, 그리고 징역형 받았는지 여부, 세번째, 불기소 처분 된 경우 그 사유는 무엇이었는지 제출합니다. (제출하고 다시 자리로 돌아와 앉음)\n△(김명호, 맞은편에 앉은 검사를 향해) 신동국 검사!\n▼(신동국 검사) (얼굴 굳은 채 고개 숙임)\n△(김명호, 검사를 향해) 지금까지 신태길 재판장님한테 석명권 요청을 했으나 거부를 했습니다. 이것에 대한 직무유기로 추가 고발을 합니다. 구두로 합니다.\n▼(신동국 검사) (고개 숙인 채, 애처로울 정도로 얼굴이 붉어짐/계속)\n'2011년 이전 작업 > 석궁사건재판기록들' 카테고리의 다른 글\n[민사합의부재판]①박홍우의 피가 어디 있어요? (0)\n[형사항소심4차공판]④석명권행사요청과 탄핵으로! (0)\n[형사항소심4차공판]③석명권행사요청과 탄핵으로! (0)\n[형사항소심4차공판]②석명권행사요청과 탄핵으로! (1)\n[형사항소심4차공판]①석명권행사요청과 탄핵으로! (0)\n제발 인터넷에 올리지 마세요. (0)\nPosted by 부러진 화살 서형인터뷰\nTAG 김명호 교수, 박홍우 판사, 박훈변호사, 부러진화살, 사법부, 서형인터뷰, 석궁, 석궁사건, 석명권, 석명권행사, 신태길판사, 혈흔, 형사공판, 서울\n사건쟁점① 남편 말하는 사건 발생 당일 상황 2014.12.20\n전체목차 ☞ 나흘간의 기억, 순천청산가리막걸리사건 추적기 이전 글 ☞ 순천청산가리막걸리사건 추적에 들어가면서 먼저 우리는 순천청산가리 막걸리 사건쟁점들을 살펴볼 것이다. 이미 언론에 보도된 내용도 있을 것이다. 우선 이 사건 ..\n순천청산가리막걸리사건 추적에 들어가며 2014.12.19\n전체목차 ☞ 나흘간의 기억, 순천청산가리막걸리사건 추적기 필자 소개는 이렇다. 2009년 <부러진 화살> 2011년 <법과 싸우는 사람들>을 집필했다. 이 블로그에는 2009년 7월 발생한 순천청산가리막걸리 사건 쟁점 정리 및..\n민주당 비례대표에 신학림 씨를 추천한다! 2012.03.19\n이하 내용은 사실관계가 정확하지 않음. 부정확한 정보 토대 위에서 작성한 글. 지우는 것보다는 남겨서 교훈으로 삼는 게 나을 듯 교훈은 직접 팩트 확인 외에는 주변 사람 아무도 믿지 말 것 최민희 씨께는 진심으로 사죄드린다. ..\n팟캐스트 강의(라디오키즈. 김정균) 2012.03.08\n목차 1. 팟캐스팅이란? 2. 아이팟/폰에서만 이용하는가? 3. 팟캐스팅은 소리뿐인가? 4. 팟캐스트=UCC/UGC인가? 5. 팟캐스트 장점? 6. 팟캐스트 역사. 7. 팟캐스트 사용법, 구독? 8. 팟캐스트 사용법, 발행? ..\n취재와 소송 2012.02.21\n<법과 싸우는 사람들> 저서와 관련하여 들어온 송사 중에. 형사 고소건(협박, 명예훼손, 무고)은 2010년 종료됐고 이것까지 끝나면 송사는 마무리. 2012년 4월 18일. 서울중앙지방법원 2011가단263570 (손해배상 ..\nSBS <그것이 알고 싶다> 관련해서 (2012.2.18일 방영예정) 2012.02.15\n이하는 2월 방영 예정인 SBS <그것이 알고 싶다>와 관련되어 내가 담당 PD/작가 그리고 왜곡 편집을 우려해 다른 소속 언론사 기자 세 분에게 함께 보낸 2월 9일자 이멜 내용 이다. 원래는 단독 인터뷰를 분명히 거절했으나..\n서형瑞馨은 ‘상서로운 향기’란 뜻. 서형이메일은 seohyung224@gmail.com입니다.\n서형작가 르포작업\t(92)\n전국 네트워킹 천재들.. 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외환 거래에서 지혜 사용: 교재추천\n이 헤지 문서는 암호화폐 거래에 관한 글로서 검토가 필요합니다. 위키 문서는 누구든지 자유롭게 편집할 수 있습니다. 편집을 눌러 문서 내용을 검토·수정해 주세요. 그 이유는 바로 주식 재상장을 노리고 싼 값에 주식을 매입하려는 투자자들 때문입니다. 몇천원, 몇만원 하던 주식이 정리매매되는 순간 적어도 1천원 밑에서 시작하며, 정리매매 마지막 날은 100원 이하, 심지어 10원 이하로 정리매매 외환 거래에서 지혜 사용 되는 종목들도 있습니다.\n0.01%정도인데 이것을 반복하여 거래하면 하루 1. 아니요. 이름표는 각 무기의 외환 거래에서 지혜 사용 지정된 위치에 표시되며 변경할 수 없습니다.\n차량 외부로 일반 전원을 공급할 수 있는 V2L 기능도 눈에 눈에 띈다. 일반 가정에서 사용하는 것보다 높은 3.6kW의 소비전력을 제공해 야외 활동이나 캠핑 장소 등 다양한 외부 환경에서도 가전제품, 전자기기 등을 제약 없이 사용할 수 있게 해준다. 기기를 외환 거래에서 지혜 사용 다른 컴퓨터에 연결합니다. 다른 컴퓨터에서도 같은 문제가 발생하면 Apple 지원에 문의합니다. 장외 거래를 체결하고 실행하는 과정에서 시장 참여자는 증권 시장의 가장 중요한 기능인 재분배를 인식합니다. 경제 부문과 부문간에 재무 자원을 효과적으로 재분배합니다.\n프론트 오피스 시스템은 거래를 실시간으로 기록합니다. 전화로 외환 거래에서 지혜 사용 협상 된 거래는 상인이 등록하는 반면 전자 플랫폼을 통해 이루어진 거래는 자동으로 전송됩니다.\n24Option로 거래하는 방법?, 이슬람 외환 브로커\nNP-Complete 문제들은 NP-Hard 문제인데, 정의상 NP-Hard 문제는 모든 NP 문제로 변환 가능하기 때문에, 만일 NP-Complete에 속하는 문제 중 어느 한 문제만이라도 다항식 시간 내에 해결이 된다면, 그 해법을 이용하여 NP에 속하는 다른 모든 문제를 다항식 시간에 풀 수 있다. 이 조치는 모든 정류장이있는 곳으로 움직이는 시장을 연상시킵니다. 그런 다음 획기적인 모든 대표자를 포괄하여 우리의 입장을 정합니다. 거래 범위에서 직접 외환 거래에서 지혜 사용 전체 충격 일의 수치를 강조 표시하는 모든 예가 그림에서 강조 표시됩니다. 전체 가상화폐 시장은 인플레이션이 계속 발생하는 중이다. 비트코인은 발행량이 한정되어 있지만, 비트코인을 대체할 수 있는(오히려 거래가 더 편리하고 빠른) 수많은 가상화폐가 존재하고 새로 생겨나며, 발행량이 한정되지 않은 가상화폐도 많다.


고체 비누 하나면 끝! 욕실에서 실천하는 '제로 웨이스트 라이프' - 에누리 쇼핑지식 > 뉴스\n고체 비누 하나면 끝! 욕실에서 실천하는 '제로 웨이스트 라이프'\n분자 차원에서 비누는 바이러스 입자들을 조각내 멀어지게 하지만\n사회 차원에서 비누는 공동체가 함께 모여 살아갈 수 있도록 돕는다.\n지난 3월 뉴욕타임즈는 비누의 세정 효과에 대해 설명한 기사에 위 같은 부제를 달았다. 코로나19 감염 확산 방지를 위한 손 씻기의 중요성을 비누 속 계면활성제의 작용 원리에 빗대 표현한 것.\n개인과 사회 공동체의 안전을 지켜 주는 고마운 비누. 그중 고체 형태의 바 비누는 최근 단순한 세정 도구를 넘어 플라스틱 쓰레기를 줄이는 친환경적 가치로도 주목받고 있다. 생활 속 ‘제로 웨이스트’나 ‘플라스틱 프리’ 실천에 대한 관심이 높아지면서 포장이 간소한 고체 비누가 대체로 일회용 플라스틱 용기에 담긴 액상 클렌저의 대안으로 떠오른 것.\n일회용 플라스틱 쓰레기 문제의 심각성은 주로 마트나 카페 등 식료품 산업에 집중돼 왔지만, 우리의 욕실 역시 상당량의 무분별한 플라스틱 폐기물을 배출하는 공간이다. 폼클렌저·바디워시·샴푸 등 교체 주기가 짧은 각종 세정제의 대부분이 일회용 플라스틱 용기에 담겨 있기 때문. 닥터 브로너스의 ‘퓨어 캐스틸 솝’ 용기처럼 재활용품으로 수거된 플라스틱을 재가공해 만드는 재생 플라스틱도 있지만, 아직까지 대부분의 제품은 새로이 생산되는 일회용 플라스틱에 담겨 있다.\n반면 고체 비누는 기껏해야 비누를 감싸는 포장지를 남길 뿐이며, 잘만 고르면 재생 용지 등 친환경 종이로 포장된 제품도 있다. 닥터 브로너스가 제안하는 ‘퓨어 캐스틸 바 솝’도 그중 하나다.\n▲ 닥터 브로너스 ‘퓨어 캐스틸 바 솝’은 인공 향이 아닌 천연 에센셜 오일 및 천연 향을 함유해 은은한 자연의 향을 풍긴다.\n지구에 해가 되는 것은 아무것도 남기지 않는다는 원칙 아래, ‘퓨어 캐스틸 바 솝’의 포장지는 100% 재활용된 종이와 수용성 잉크로 만들어지며 비누 거품 역시 자연에서 무해 분해된다. 세안용으로 최적화된 비누지만 바디워시는 물론 남성이나 아이 같이 짧은 자연 모발의 경우 샴푸로도 사용 가능해 일회용 플라스틱 용기에 담긴 여러 종류의 세정제를 효과적으로 대체해 준다.\n고체 비누를 사용하는 것만으로도 제로 웨이스트 라이프에 손쉽게 동참할 수 있다고 말하는 닥터 브로너스는 작년에 이어 2년째 ‘Heal Earth!(지구를 부탁해!)’라는 슬로건의 글로벌 친환경 캠페인을 전개하고 있다. 한국을 비롯한 40여 개국 글로벌 파트너사들은 사람과 동물 그리고 지구의 공존이라는 하나의 메시지를 전파하며, 특히 올해는 오염된 흙을 정화하고 대기 중 이산화탄소를 토양으로 되돌려 기후 변화를 늦추는 재생 유기농업의 연구와 교육에 초점을 맞춘다.\n닥터 브로너스의 한국 수입사 엠아이인터내셔널 역시 재생 유기농업의 가치와 필요성을 알리는 SNS 및 유튜브 콘텐츠를 발행하며 ‘Heal Earth!’ 캠페인 메시지 전달에 주력하고 있다. 또한 지구의 날을 맞아 4월 22일 단 하루 동안 공식 홈페이지를 통해 ‘퓨어 캐스틸 바 솝’을 한정 수량 50% 할인 판매한다.\n‘퓨어 캐스틸 바 솝’은 유기농 코코넛오일과 팜오일을 배합해 만든 천연 계면활성제가 풍성하고 크리미한 거품을 생성해 얼굴과 바디의 노폐물을 자극 없이 세정하며, 호호바오일과 햄프씨드오일이 피부를 탄력 있고 촉촉하게 가꿔 주는 고체 비누다. 합성 화학 성분을 배제하고 미국 농무부(USDA) 인증 유기농 원료를 담아 아이부터 어른까지 민감한 피부도 안심하고 사용할 수 있다. 천연 글리세린 함유로 단단하여 쉽게 무르지 않아 오랜시간 사용이 가능하며 깊은 보습을 준다.\n‘퓨어 캐스틸 바 솝’의 주 원료인 팜오일은 팜나무 재배를 위해 열대 우림에 불을 질러 생태계를 파괴하는 흔한 방식 대신, 가나의 척박한 땅에 팜나무를 심고 수십 년간 팜을 재배해 온 소규모 농가들과 계약을 맺는 건강한 구조의 공정 무역을 통해 얻어진다. 이외에도 닥터 브로너스는 동물성 원료를 배제하고 동물 실험을 하지 않는 것은 물론, 사육 동물의 복지와 멸종 위기 동물 보호를 위한 활동에도 앞장서고 있다.\n얼마 전 한 배우가 그린피스의 플라스틱 제로 캠페인 동참을 알리며 많은 이들의 지지를 받았다. 플라스틱 쓰레기 문제의 심각성에 공감하며 행동에 나서는 사람들이 많아지고 있는 것. 처음부터 거창한 변화를 계획할 필요는 없다. 일회용 플라스틱 용기에 담긴 세정제를 고체 비누로 바꾸는 작은 실천 역시 지구와의 공존을 위한 첫걸음이 되기에 충분하니까 말이다.


에픽게임즈 '포트나이트', 챕터 2 시즌 6 원시시대 업데이트 진행 : Global No.1 Game Media 게임포커스\n에픽게임즈 '포트나이트', 챕터 2 시즌 6 원시시대 업데이트 진행\n등록일 2021년03월17일 10시36분\n원시시대에서 생존하는 자가 새로운 '포트나이트'의 최후의 승자가 된다.\n세계적인 게임 개발사이자 게임엔진 개발사인 에픽게임즈의 한국법인 에픽게임즈 코리아(대표 박성철)가 자사에서 개발하고 서비스 중인 '포트나이트'에 현대 사회의 삶이 모두 사라진 원시시대에서 생존해야 하는 챕터 2 – 시즌 6을 오픈했다.\n'포트나이트'는 챕터 2 – 시즌 6의 오픈에 앞서 ‘제로 포인트의 위기 피날레’가 진행됐다. 시즌 5의 대미를 장식한 이번 이벤트는 제로 포인트와 원시시대에 대한 스토리를 직접 경험하며 신규 시즌 6의 시작과 시즌 5의 폭발적인 결말을 확인할 수 있었다.\n포트나이트 섬은 요동치는 제로 포인트를 봉쇄하는 과정에서 현실이 붕괴해버리고, 섬의 환경 역시 현대 사회의 삶이 모두 사라진 원시시대로 돌아갔다. 살아남은 플레이어들은 여전히 사냥꾼이지만 거칠어진 섬 환경에 맞춰 새로운 생존법을 찾아야 한다.\n먼저, 이제 직접 무기를 제작할 수 있게 됐다. 현실이 붕괴된 탓에 야생 동물이 섬 곳곳을 배회하는데, 동물을 사냥해 체력 회복 음식뿐만 아니라 기존 클래식 무기와 원시 무기 재료를 얻을 수 있다.\n임시 무기와 적절한 재료를 가지고 있으면 언제든 다른 무기로 제작할 수 있다. 예를 들어, 임시 활이 있으면 원시 활 또는 금속 활을 만들 수 있으며, 만든 무기로 섬에서 다양한 재료를 구해 더욱 많은 종류의 활을 제작할 수 있다. 기존 인기 무기인 펌프 액션 산탄총, 돌격소총 등도 제작할 수 있지만, 이런 무기를 만들려면 자동차처럼 섬에 남아 있는 기술의 잔해에서 재료를 얻어야 한다.\n에픽게임즈 코리아 박성철 대표는 “매 시즌 새롭지만 연결성 있는 테마를 제공했던 '포트나이트'가 이번 챕터 2 – 시즌 6에서는 원시시대라는, 완전히 새로운 환경과 게임플레이를 즐길 수 있게 됐다. 시즌이 진행됨에 따라 오프로드 타이어 등 새로운 기술도 속속 등장할 예정이니 많은 기대 부탁드린다”며 “또한, 전설적인 여전사인 라라 크로프트, 축구선수 네이마르와 함께 100가지 이상의 한정 아이템을 얻을 수 있는 새로운 배틀패스에도 많은 관심 부탁드린다”고 말했다.


요한복음 9 | 온라인 성경 | 신세계역\n9 예수께서 길을 가시다가 태어날 때부터 눈먼 사람을 보셨다. 2 제자들이 그분에게 물었다. “랍비,+ 누가 죄를 지었기에 이 사람이 눈먼 채로 태어났습니까? 이 사람입니까, 아니면 부모입니까?” 3 예수께서 대답하셨다. “이 사람이 죄를 지은 것도 아니고 그의 부모도 아닙니다. 다만 그를 통해 하느님의 일이 나타나게 하려는 것입니다.+ 4 우리는 낮 동안에 나를 보내신 분의 일을 해야 합니다.+ 아무도 일할 수 없는 밤이 오고 있습니다. 5 내가 세상에 있는 동안 나는 세상의 빛입니다.”+ 6 이 말씀을 하신 후, 그분은 땅에 침을 뱉어 진흙을 개어서 그 사람의 눈에 바르셨다.+ 7 그리고 그에게 “실로암 못에 가서 씻으십시오” 하고 말씀하셨다. (실로암은 번역하면 ‘보내지다’이다.) 그래서 그는 가서 씻고 앞을 보게 되어 돌아왔다.+ 8 이웃 사람들과 전에 그가 거지였던 것을 본 사람들이 “저 사람은 앉아서 구걸하던 사람이 아니오?” 하고 말했다. 9 어떤 사람들은 “그가 맞소” 하고 말하고, 또 어떤 사람들은 “아니오, 그와 닮았을 뿐이오” 하고 말했다. 그는 “내가 바로 그 사람입니다”라고 말했다. 10 그러자 그들은 “그러면 당신이 어떻게 눈을 뜨게 되었소?” 하고 물었다. 11 그가 대답했다. “예수라는 분이 진흙을 개어 내 눈에 바르고 ‘실로암에 가서 씻어라’+ 하고 말씀하셨습니다. 그래서 가서 씻었더니 보게 되었습니다.” 12 그들이 “그 사람이 어디 있소?” 하고 묻자, 그는 “모르겠습니다”라고 대답했다. 13 그들은 전에 눈이 멀었던 그를 바리새인들에게 데리고 갔다. 14 그런데 예수께서 진흙을 개어 그의 눈을 뜨게 해 주신+ 날은 안식일이었다.+ 15 그래서 바리새인들도 그가 어떻게 보게 되었는지 물었다. 그는 그들에게 “그분이 제 눈에 진흙을 발라 주셔서 제가 씻었더니 보게 되었습니다”라고 대답했다. 16 그 바리새인들 중에 어떤 사람들은 “그 사람은 안식일을+ 지키지 않으니 하느님에게서 온 사람이 아니오” 하고 말하고, 또 어떤 사람들은 “어떻게 죄인이 그런 표징을 행할 수 있겠소?”+ 하고 말했다. 그래서 그들 가운데 분열이 일어났다.+ 17 그들은 눈먼 사람에게 “그가 당신의 눈을 뜨게 했으니 당신은 그를 어떤 사람이라고 생각하오?” 하고 다시 물었다. 그 사람이 대답했다. “그분은 예언자이십니다.”+ 18 그러나 유대인들은 그가 눈멀었다가 보게 되었다는 것을 믿지 못했다. 그래서 앞을 보게 된 그 사람의 부모를 불러 19 “이 사람이 눈먼 채 태어났다고 하는 당신네 아들이오? 그런데 지금은 어떻게 보게 되었소?” 하고 물었다. 20 그의 부모가 대답했다. “그가 우리 아들이고 태어날 때부터 눈이 멀었다는 것은 우리가 알고 있습니다. 21 하지만 그가 지금 어떻게 보게 되었는지, 누가 그의 눈을 뜨게 했는지는 모릅니다. 직접 물어보십시오. 나이가 들었으니 자기 일은 자기가 말할 것입니다.” 22 그의 부모는 유대인들이 두려워서+ 그렇게 말한 것이다. 유대인들이 그분을 그리스도라고 인정하는 사람은 누구든 회당에서 추방하기로 이미 합의해 두었기 때문이다.+ 23 그래서 그의 부모가 “그가 나이가 들었으니 직접 물어보십시오” 하고 말했던 것이다. 24 그들은 눈멀었던 사람을 두 번째로 불러 말했다. “하느님께 영광을 돌리시오. 우리는 그 사람이 죄인이라는 것을 알고 있소.” 25 그러자 그가 말했다. “저는 그분이 죄인인지 아닌지는 모르겠습니다. 한 가지 분명히 아는 것은 제가 눈이 멀었었지만 지금은 볼 수 있다는 것입니다.” 26 그들이 그에게 물었다. “그가 당신에게 무슨 일을 했소? 그가 어떻게 당신의 눈을 뜨게 했소?” 27 그가 대답했다. “제가 이미 말씀드렸는데도 여러분은 듣지 않으셨습니다. 왜 다시 듣고자 하십니까? 여러분도 그분의 제자가 되고 싶으신 것입니까?” 28 그러자 그들은 그를 경멸하며 말했다. “너는 그자의 제자이지만 우리는 모세의 제자다. 29 우리는 하느님께서 모세에게 말씀하셨다는 것은 알고 있지만, 그자가 어디에서 왔는지는 모른다.” 30 그러자 그 사람이 말했다. “그분이 제 눈을 뜨게 해 주셨는데도, 여러분은 그분이 어디에서 오셨는지 모르신다니 정말 놀라운 일입니다. 31 하느님께서 죄인의 말은 들어주시지 않지만,+ 누구든지 하느님을 두려워하고 그분의 뜻을 행하는 사람의 말은 들어주신다는 것을 우리는 알고 있습니다.+ 32 눈먼 채 태어난 사람의 눈을 누가 뜨게 했다는 말은 일찍이 들어 본 적이 없습니다. 33 그분이 하느님에게서 오지 않으셨다면 아무 일도 하지 못하셨을 것입니다.”+ 34 그러자 그들이 “태어날 때부터 죄가 가득한 네가 우리를 가르치는 거냐?” 하고 말했다. 그리고 그를 쫓아냈다!+ 35 그들이 그를 쫓아냈다는 말을 들으신 예수께서는 그를 보시자 “당신은 ‘사람의 아들’을 믿습니까?” 하고 물으셨다. 36 그러자 그 사람은 “선생님, 그분이 누구십니까? 제가 그분을 믿을 수 있게 알려 주십시오” 하고 대답했다. 37 예수께서 그에게 말씀하셨다. “당신은 그를 보았습니다. 당신과 말하고 있는 사람이 바로 그 사람입니다.”+ 38 그러자 그가 “주여, 제가 그분을 믿습니다” 하고 말했다. 그리고 그분에게 경배했다. 39 예수께서 말씀하셨다. “나는 심판을 위해 이 세상에 왔습니다. 보지 못하는 사람은 보게 하고+ 보는 사람은 눈멀게 하려는 것입니다.”+ 40 바리새인 중 그분과 함께 있던 사람들이 이 말을 듣고 그분에게 “우리도 눈이 멀었다는 말이오?”+ 하고 말했다. 41 예수께서 그들에게 말씀하셨다. “여러분이 눈먼 사람이었다면 죄가 없었을 것입니다. 하지만 여러분이 지금 ‘우리는 본다’고 말하니 여러분의 죄가 그대로 있습니다.”+\n어둠이 권세를 떨칠: 또는 “어둠이 기세를 부릴”. 여기서 “어둠”은 영적 어둠 가운데 있는 자들을 가리킨다. (골 1:13 비교) 행 26:18에서는 “어둠”이 “사탄의 권세”와 함께 언급된다. 사탄은 자신의 인간 대행자들에게 영향을 미쳐, 예수가 처형되게 만들 어둠의 일을 하게 함으로 자신의 권세를 행사했다. 예를 들어, 눅 22:3에서는 “사탄이 ··· 가룟이라고 하는 유다에게 들어갔다”고 알려 준다. 유다는 그 후 예수를 배반했다.—창 3:15; 요 13:27-30.\n밤이 오고 있습니다: 성경에서 “밤”이라는 단어는 비유적인 의미로 사용되기도 한다. 예수께서는 자신이 재판을 받고 기둥에 못 박히고 죽임을 당할 때, 다시 말해 아버지의 일을 할 수 없게 될 때를 언급하신 것이다.—욥 10:21, 22; 전 9:10. 눅 22:53 연구 노트 비교.\n침: 성경에는 예수께서 기적으로 사람을 고쳐 주실 때 침을 사용하신 경우가 3번 나온다. (막 7:31-37; 8:22-26; 요 9:1-7) 당시 민간요법에서 침이 흔히 사용되기는 했지만 예수의 기적은 하느님의 영에 의한 것이었다. 따라서 사람들이 예수의 침 때문에 낫게 된 것은 아니었다. 태어날 때부터 눈먼 이 사람은 시력이 회복되기 위해 예수의 말씀대로 “실로암 못에 가서 씻어야” 했다. (요 9:7) 이것은 그의 믿음을 시험하기 위한 것이었음이 분명하다. 나아만이 나병이 낫기 위해 요르단강에서 몸을 씻어야 했던 것과 같았다.—왕하 5:10-14.\n실로암 못: 실로암 못으로 추정되는 기원 1세기 유적이 성전 산 남쪽에서 발견되었다. 그 유적은 고대 예루살렘이 처음 지어진 남쪽 산등성이의 아랫부분에 있으며, 티로포이온 골짜기와 기드론 골짜기가 만나는 곳 근처에 있다. (부록 나12 참조) 실로암은 히브리어 이름인 “실로아”의 그리스어 형태이다. “실로아”는 “(내)보내다”를 의미하는 히브리어 동사 샬라흐에서 나온 것 같다. 그래서 요한은 실로암을 번역하면 보내지다라고 밝힌다. 사 8:6에 나오는 히브리어 이름 실로아는 예루살렘의 물 공급 시설의 일부인 수로를 가리키는 표현인데, 「칠십인역」에서는 그 표현을 실로암으로 옮겼다. 실로암 못은 기혼 샘에서 물을 공급받는데, 기혼 샘은 간헐적으로 물을 내뿜는다(즉 내보낸다). 실로암이라는 이름은 이러한 사실과 관련이 있을 수 있다. 그리스도인 그리스어 성경을 히브리어로 옮긴 여러 번역판(부록 다4에 J7-14, 16-18, 22로 표기됨)은 요 9:7에서 “실로아”라는 표현을 사용한다.\n나이가 들었으니: 모세 율법에 따라 남자가 군 복무를 할 수 있게 되는 나이인 20세 이상이라는 의미인 것 같다. (민 1:3) 이것은 그가 아이라고 불리는 것이 아니라 “사람”으로 언급된다는 점, (요 9:1) 그리고 그가 거지였다는 점과 (요 9:8) 잘 부합된다. 일부 사람들은 이 표현이 유대 사회에서 법적으로 성인이 되는 나이인 13세 이상이라는 의미라고 생각한다.\n회당에서 추방하기로: 또는 “회당에서 파문하기로; 회당에 들어가지 못하게 하기로”. 그리스어 형용사 아포시나고고스는 이 구절과 요 12:42과 16:2에만 나온다. 회당에서 추방된 사람은 사회적으로 버림받고 배척과 멸시를 당했다. 그처럼 다른 유대인들과 관계가 끊어지면 그 가족은 경제적으로 심한 어려움을 겪었다. 회당은 주로 교육을 위해 사용되었지만, 지방 법정이 열리는 장소로 사용되기도 했다. 이 법정은 채찍질과 파문의 형벌을 내릴 권한을 가지고 있었다.—마 10:17 연구 노트 참조.\n하느님께 영광을 돌리시오: 진실을 말할 의무가 있음을 일깨울 때 사용하는 관용적 표현. 이 표현에는 “진실을 말해 하느님께 영광을 돌리시오” 또는 “하느님 앞에서 진실을 말하시오”라는 의미가 담겨 있는 것 같다.—수 7:19 비교.\n그분에게 경배했다: 또는 “그분에게 몸을 굽혔다; 그분 앞에 엎드렸다; 그분에게 경의를 표했다”. 그리스어 동사 프로스키네오가 하느님이나 신에 대한 숭배를 가리킬 경우에는 “숭배하다”로 번역된다. (마 4:10; 눅 4:8) 하지만 이 문맥에서 태어날 때부터 눈이 멀어 있다가 고침을 받은 사람은 예수가 하느님의 대표자임을 알아보고 그분에게 경배한 것이었다. 그는 예수를 하느님이나 신이 아니라, 예언된 “사람의 아들” 즉 하느님으로부터 권위를 받은 메시아로 여겼다. (요 9:35) 그는 예수에게 몸을 굽힐 때 히브리어 성경에 언급된 사람들과 비슷한 방식으로 그렇게 했을 것이다. 그들은 예언자나 왕과 같은 하느님의 대표자들을 만날 때 몸을 굽혔다. (삼상 25:23, 24; 삼하 14:4-7; 왕상 1:16; 왕하 4:36, 37) 그 사람들은 하느님의 계시에 대해 감사를 표현하거나 하느님의 대표자가 그분의 은혜를 받는 사람임을 인정한다는 의미로 몸을 굽혔다. 그와 마찬가지로, 많은 경우에 사람들이 예수에게 한 경배는, 하느님께서 예수의 신분을 밝혀 주신 것에 대해 감사를 표현하거나 예수가 하느님의 은혜를 받는 분임을 인정한다는 것을 나타내는 것이었다.—마 14:32, 33; 28:5-10, 16-18; 눅 24:50-52. 또한 마 2:2; 8:2; 14:33; 15:25 연구 노트 참조.\n실로암 못은 전통적으로 예루살렘에 있는 비르케트실완이라는 작은 못과 동일하다고 여겨져 왔다. 그런데 2004년에 이 못에서 남동쪽으로 100미터도 떨어지지 않은 곳에서 훨씬 더 큰 못의 유적이 발견되었다. 이곳에서 발굴된 주화들은 유대인이 로마에 대항하여 반란을 일으킨 기간(기원 66년에서 70년 사이)에 만들어진 것이었다. 이것은 로마인들이 예루살렘을 멸망시키기 전까지 사람들이 그 큰 못을 사용했다는 증거가 된다. 지금은 일반적으로, 그 큰 못이 요 9:7에 나오는 실로암 못으로 여겨진다. 사진에서 볼 수 있듯이, 이 못에는 (지금은 흙과 풀로 덮여 있는) 바닥까지 계단이 나 있어서 수위에 관계없이 걸어 들어갈 수 있었다.\n1. 실로암 못


대전미용학원 아뜰리에뷰티아카데미 얼굴관리는 이렇게 해요~~!\n얼굴관리는 이렇게 해요~~!\nhttp://www.djatelier.com/bbs/notice/8563 URL COPY\n피부국가자격증 1과제 얼굴관리에 대해서 설명드리려고 합니다!!\n피부국가자격증 요구사항은 클렌징 작업 전,\n과제에 사용되는 호장품 및 사용 재료를 관리에 편리하도록 작업대에 정리하시고,\n베드는 대형 수건을 미리 세팅하고,\n재료 및 도구의 준비, 개인 및 기구 소독을 하셔야 합니다!!\n시술 전 소독은 필수라는 사실 잊지 마세용!!!^^\n모델을 관리에 적합하게 준비하고 누워 있도록 한 후\n감독위원의 준비 및 위생 점검을 위해 대기하셔야 됩니다!!\n우선, 관리계획표를 작성하는데요!\n제시된 피부타입 및 제품을 적용한 피부관리 계획을 작성하셔야 합니다!\n제품을 이용하여 포인트 메이크업을 지우고 관리범위를 클렌징 한 후,\n해면을 이용하여 제품을 제거하고, 피부를 정돈하셔야 합니다!!\n눈썹정리는 족집게와 가위, 눈썹칼을 이용하여 얼굴형에 맞는 눈썹모양을 만들고,\n보기에 아름답게 눈썹을 정리하셔야 합니다!!\n그다음 딥클렌징 인데요!!\n스크럽, AHA, 고마쥐, 효소의 4가지 타입중 지정된 제품을 이용하여\n얼굴에 딥클렌징 한 후, 피부를 정돈하셔야 합니다!\n이때 제시된 지정타입만 사용하셔야 합니다!\n그다음 손을 이용한 관리 (매뉴얼테크닉) 인데요~~\n화장품 (크림 혹은 오일타입)을 관리부위에 도포하고,\n적절한 동작을 사용하여 관리한 후,\n피부를 정돈하시고 팩을 해주셔야 하는데요!!\n팩을 위한 기본 전처리를 실시한 후,\n제시된 피부타입에 적합한 제품을 선택하여 관리부위에 적당량을 도포하고\n일정시간 경과 뒤 팩을 제거한 후 피부를 정돈하셔야 합니다!!!\n마스크를 위한 기본 전처리를 실시한 후,\n최종 마무리와 주변정리를 하시면 피부국가자격증 1과제 얼굴관리가 끝난답니다!!^^\n더 자세한 상담 원하시면 대전미용학원, 대전아뜰리에뷰티아카데미로 문의주세요!\n친절하고 자세한 상담 도와드리겠습니당!!^^


친숙하고 다정한 카카오톡 예수님 이모티콘, '샬롬 스토리' - 딴지 USA\n승인 2020.11.21 03:09\n기독교국제학교 친구들에게 이모티콘 제작과 관련해 조별 발표 인터뷰를 해달라는 요청이 와서 줌으로 참여했습니다.\n카카오톡 예수님 이모티콘 샬롬 스토리가 출시된지도 벌써 4년이란 시간이 흘렀군요\n예수님은 웅장한 교회 건물안에 그려져 있는 근엄하고 성스러운 성화 이미지로 표현되어 있기도 하지만 저는 이모티콘 장르를 통해 예수님이 모든 사람들에게 친숙하고 다정한 이미지로 다가가길 원했습니다.\n그래서 일상 가운데 또한 SNS을 통해서도 그분의 함께하심이 자연스럽게 전해지길 바라며 예수님 이모티콘을 제작하였습니다.\n어려움에 있던 친구를 위로해 주기 위해서 그렸던 그림이 계기가 되어 기독교 문화 아이템으로 자리잡으니 감사할 따름입니다.\n카카오톡 예수님 이모티콘 '샬롬 스토리'\n이모티콘 보러가기 (클릭)


미래시계 :: 러브라이브! 선샤인!! - Aqours의 ZERO to ONE에 대한 이야기\n러브라이브! 선샤인!! - Aqours의 ZERO to ONE에 대한 이야기\n러브라이브! 선샤인!!/이벤트 2017. 2. 25. 01:50\n지금의 Aqours를 상징하는 곡명이자, 오늘 개최되는 퍼스트 라이브의 타이틀이기도 합니다.\n그러고보면 얼마 전, "벌써부터 잘나가고 있는 Aqours는 아무리 봐도 0이 아니고, 이 애니메이션과 현실의 갭이 거슬려서 순수하게 즐길 수 없다"라는 요지의 글을 재밌게 읽은 기억이 있습니다만, 글이 우수함과는 별개로, 이 문제에 대해서는 Aqours의 편을 들어줄 수밖에 없다고 생각해요.\n액면가 그대로의 위치를 말하자면, Aqours는 현재 0은커녕 1조차도 한없이 초월해있는 상태입니다. 그리고 이건 애니메이션에서도 마찬가지예요. 이들은 퍼스트 라이브에서부터 강당을 가득 채우는데 성공했거든요. 정말로 0에서부터 시작했던 코우사카 호노카가 강당을 가득 채우는 것을 중요한 목표로 삼았던 걸 생각하면, 그야말로 차원이 다르죠.\n하지만 그 성과는 어떻게 손에 넣은 것인가?\n쿠로사와 다이아는 이렇게 지적합니다. 이건 지금까지 스쿨 아이돌이 해온 노력과, 마을 사람들의 선의가 있었기에 가능한 성공이었다고. 이것은 현실에서도 마찬가지죠. Aqours가 성공적으로 활동하고 있는 것은, μ's가 쌓아낸 결실을 거의 그대로 물려 받은데다, 기존 팬들의 호의와 관심이 있었기에 가능했던 것. 그에 대한 타카미 치카의 대답처럼, 그러한 현실은 당사자들도 잘 알고 있습니다.\n그 성과는 Aqours가 직접 얻어낸 것이 아닙니다. 그것은 즉, 그 성공이 꼭 Aqours의 것이어야 할 이유도 없다는 뜻입니다. 우치우라 같은 환경이라면 모를까, 요즘 같은 세상에선 어렵죠. TOKYO에는 수많은 스쿨 아이돌이 존재하고, 그들이 가진 실력과 경험은 Aqours보다 훨씬 우수합니다. 실제로도 그래요. 요즘은 굉장히 많은 아이돌물이 존재하고 있고, 그만큼 좋은 작품도 많잖아요?\n그 사이에서 Aqours에게 표를 줘야 할 이유가 있는가?\nμ's는 그것을 성공적으로 제시했었습니다. 많고 많은 잘난 경쟁자들 사이에서 굳이 μ's를 따라가야만 하는 이유를요. 그렇기에 성공했고, 그렇기에 정상에 올라갔죠. 하지만 Aqours는 아직 아무것도 제시하지 못했습니다. 굳이 μ's나 다른 아이돌들을 내버려두고 Aqours여야만 할 이유가 있는가? Aqours만이 가진 무언가가 있는가? μ's의 카피에서 벗어났다고 할 수 있는가?\n팬덤 대부분이 μ's에서 넘어온 이 상황에서 누가 아니라고 쉽게 단언할 수 있겠어요. 그들은 경험도 실력도 아직 당당히 내세울 수 있는 수준이 아닙니다. 이 아이돌물 전국시대, 데뷔한지 2년쯤밖에 되지 않은 이들은 굉장한 후발주자고 말이지요. 그러니까 0표. 스쿨 아이돌에 대한 관심도, 사람들의 선의도 없는, Aqours에 대한 순수한 평가는 그 정도인 거죠.\n하지만 사실 그런 건 무시해도 되는 문제입니다. 전작의 후광을 등에 업는 게 뭐가 나빠요. 그런 거 흔하잖아요. 그것조차 못해서 망하고 전작에 먹칠하는 작품도 널렸는 걸요. 그 많고 많은 μ's 팬들 중 일부를 성공적으로 흡수한 것만 해도 충분합니다. 지금만 해도 이렇게 잘나가는 작품은 손에 꼽을 정도인 걸요. 모른 척하고 여기에 만족해도 상관 없었을 겁니다.\n이를 테면, 퍼스트 라이브에서 강당을 채우지 못한다든지. 도쿄에 가지 않는다든지. μ's는 존재조차 언급하지 않는다든지, 오히려 μ's가 직접 Aqours에게 자리를 넘겨주게 만든다든지. 그냥 우리가 쟁취한 성공이라고 우기거나, 아무렴 어때~ 하고 모른 척하거나, 정통성 있는 μ's의 후계자라고 주장하거나, 방법은 얼마든지 있었습니다. 사실 그렇게 하는 편이 안정적이죠. 다들 그렇게 하고 있고요.\n그러나 러브라이브! 선샤인!!은 그렇게 하지 않았습니다. 굳이 현실을 인정하고 마주한다고 하는, 번거로운 방법을 골랐죠. 자신들이 누구인지, 어떤 상황에 있는지, 명확하게 설명하고, 그것을 받아들이고, 그 너머를 보여주겠다고 주장했습니다. μ's와는 다른, 자신들만의 길을 걷겠다고.\n그런데 애니메이션에선 딱 거기까지만 이야기했어요. 결국 μ's와는 다른 Aqours만의 아이덴티티는 무엇인가, 그들이 가겠다고 주장한 '우리들만의 신세계'란 도대체 무엇인가, 하는 문제에 대해서는 대답을 보류했죠. 그리고 그 보류된 대답을 제시하는 역할은, 퍼스트 라이브가 짊어지고 있습니다.\n물론 퍼스트 라이브는 재밌을 겁니다. 사실 라이브는 기본적으로 재밌는 거예요. 무대 위에서 멋진 아티스트가 노래하고, 경우에 따라서는 춤도 추고, 수많은 사람들이 한 마음이 되어 환호하고, 이런 게 재미없을 리가 없는 거죠. 단순히 그런 공간 자체가 좋아서, 콜을 넣거나 하는 게 즐겁다는 이유만으로 잘 알지도 못하는 아티스트의 라이브에 꾸준히 돌아다니는 사람도 많이 있어요.\n하지만 그것만으로는 부족합니다. 그것만이라면 굳이 Aqours의 라이브를 봐야 할 이유가 없어요. 활동한지 1년 좀 더 지났을 뿐인 신인 그룹보다 더 잘난 아티스트들 많잖아요. 까놓고 말해서, 정말 그게 전부라면 μ's의 열화 카피에 불과하다는 오명을 피할 수가 없죠. "이럴 거면 μ's나 계속하는 게 낫지 않았겠어?" 누가 그렇게 말하면 뭐라고 해야 할까요. 그냥 무난하게 재밌는 라이브일 뿐이라면.\n물론 그렇다고 해서 팬들이 갑자기 이탈하지도 않을 거고, 러브라이브! 선샤인!!은 당분간 계속 잘 나갈 거고, 무슨 문제라도 있나 하면, 딱히 그런 건 아닙니다만, 문제가 없음에도 불구하고 Aqours는 무언가 특별한 것을 보여주겠다고 선언해버린 상태입니다. μ's와는 다른 자신들만의 무언가를 보여주겠다고.\n대단한 배짱이라고 생각합니다. 상상력이 부족한 저로서는 그 무언가가 도대체 무엇이란 건지 상상도 안 돼요. 참 대단한 선언이긴 한데, 너무 대단한 나머지 "그런 게 진짜 가능하기는 해?" 하는 의혹을 품지 않을 수가 없습니다. 가뜩이나 허들 높은데, 그 허들을 자기들이 직접 올리다니요. 성공하면 진짜 쿨하다고밖에 말할 수 없는 거죠. 실패하면 엄청 꼴사나울 거고. 그러니까 기대되면서도, 걱정되기도 하고.\n라이브 팜플렛의 인터뷰에서, 리더인 이나미 안쥬가 이렇게 말하더라고요. "Aqours의 색이나 형태라는 건, 1st LIVE를 끝낸 시점에서 처음으로 보이게 되는 것이 아닐까 싶습니다."\n그 말 그대로죠. 그 색이나 형태가 드러나는 순간이야말로 0이 1로 바뀌는 순간이 될 거예요. μ's의 후광을 등에 업은 후계자가 아니라, 많고 많은 아이돌 중 잘난 거 하나 없는 신인 그룹이 아니라, 뚜렷한 아이덴티티를 지닌 스쿨 아이돌 Aqours로서, 진정으로 팬을 손에 넣는 순간이.\n하지만 만약 그 색과 형태가 특별한 것이 아니라면, μ's와 별로 다를 바 없는 것이라면, 다른 아이돌보다 잘난 점이 없는 것이라면…… 썩 실망스러울 거 같네요. 말했듯이, 무슨 문제가 있는 건 아니지만.\n퍼스트 라이브는 과연 본 적도 없는 신세계로 가는 티켓이 될지, 아니면 이루지도 못할 허풍을 부렸을 뿐이라는 해프닝으로 끝나게 될지, 역시 좋아하는 작품인 만큼 전자에 기대해보면서, 하지만 후자의 가능성도 차마 떨치지는 못한 채로, 두 눈으로 직접 확인하러 갈까 합니다.\n이삭마을 2017.02.28 23:43 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n그리고 그것은 크나큰 찬사로 마무리가 되었다!\n정말 선샤인을, Aqours를 좋아할 수밖에 없는 이유들 중 하나라고 생각해요 단순히 바라보고, 목표로 삼고, 따라가는 건 누구나 생각할 수 있고, 또 실행할 수 있죠 안정적이기도 하구요\n하지만 그것에 정면으로 맞서(?) 자신들만의 길을 걷는다는 것을 택함으로써 그녀들을 항상 응원하고 싶어집니다 하하하\n이삭마을 2017.03.01 00:03 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n한가지 두려운건... 뮤즈가 이대로 아무런 공식적 해명 없이 정말 끝났는가에 대해 입니다.\n여러모로 논란이 많았지만 일단 제가 정말로 좋아하는 그룹이고, 작품 자체가 저에게 미친 영향 때문에 솔직히 말해서 아무 말 없이 끝나고 그대로 잊혀지는게 무섭고, 사람이 진정으로 죽는 때는 사람들에게서 잊혀졌을 때라고 했던가요.\n저는 아직 그녀들이 잊혀지지 않기를 바랍니다\n게다가 비록 그녀들이 큰 빛을 남기고, 그 빛을 이을 수 있게 했고, 서로의 마음이 이어질 수 있게 하는 결말을 냈다고는 해도.. 결국 뮤즈가 그런 결말을 원하지 않았다면 아무 의미 없는거잖아요\n시카코도 니코린파나 끝나기 직전에 왜 끝나는 건지 모르겠다며 울먹인 적도 있었고요.\n자세한건 공식의 언급이 없으니 알 수 없고, 어른의 사정이 있을테지만 그래도 역시 씁쓸하네요\n모두가 잠시 자리를 비우는 거라고, 조금 여행을 가는 거라고 말은 하지만...