5강 킬로그램의 정의가 바뀌었다고? 왜? 어떻게?: 이호성 한국표준과학연구원 책임연구원 1편\n5강 킬로그램의 정의가 바뀌었다고? 왜? 어떻게?: 이호성 한국표준과학연구원 책임연구원 1편 본문\nEditor! 2019. 12. 6. 10:00\n한국 물리학회 교육 위원회가 주관하고 (주)사이언스북스가 후원하는 「물리 어벤져스 2019」 시즌 2의 문이 열렸습니다. 다시 시작하는 「물리 어벤져스 2019 시즌2」 첫 번째 강연의 주인공은 한국표준과학연구원 책임 연구원 이호성 박사님이었습니다. 한국 물리학회의 가을 회의 기간 중인 지난 10월 24일(목)에 광주 광역시 김대중 컨벤션 센터 214호에서 진행된 강연에서 이호성 박사님은 “킬로그램의 정의가 바뀌었다고? 왜? 어떻게?”라는 제목으로 보다 정확하게 단위를 정의하기 위해서 끊임없이 노력해 온 물리학자들의 이야기를 들려주셨습니다. “변화무쌍한 이 세상에 과연 변하지 않는 것이 있을까?”라는 질문에 대한 물리 표준의 부단한 답 찾기를 엿보는 강연이었습니다. 취재 및 정리는 프리랜서 작가 신연선 선생님께서 맡아 주셨습니다.\n물리 어벤져스 2019 5강\n킬로그램의 정의가 바뀌었다고? 왜? 어떻게?: 이호성 한국표준과학연구원 책임연구원 1편\n이호성 박사 프로필 사진.\n한국표준과학연구원 책임연구원 이호성 박사님은 『기본 상수와 단위계』, 『시간 눈금과 원자 시계』 등의 책을 통해 대중과도 만나 온 한국 최고의 물리 표준 전문가입니다. 1986년부터 한국표준과학연구원에 30년 이상 근무하면서 우리나라 최초의 세슘 원자 시계를 개발하는 등 대한민국 표준시와 관련된 연구를 수행해 왔습니다. 현재는 한국표준과학연구원 책임연구원으로 기본 물리 상수, 시공간 기준계, 시간 눈금 등에 관한 연구를 수행하고 계시죠. 말 그대로 우리나라 최고의 시간 단위 전문가입니다.\n지난 10월 24일(목), 「물리 어벤져스 2019 시즌2」 첫 번째 강연자로 선 이호성 박사님은 “킬로그램의 정의가 바뀌었다고? 왜? 어떻게?”라는 제목으로 2019년 5월부터 새롭게 정의된 킬로그램 국제 기준에 대한 역사적 배경과 현재를 살펴보았습니다. 단위의 정확한 정의는 어떤 의미를 가질까요? 단위를 정확하게 정의하기 위해 과학자들은 어떤 노력을 해왔을까요? 이호성 박사님이 들려주는 흥미진진한 이야기입니다.\n이호성 박사 강연 사진.\n불변의 것을 찾는 출발점은 측정\n“불변의 것을 찾아서, 이용하자.”가 강연의 큰 주제라고 밝힌 이호성 박사님은 먼저 ‘측정’이란 무엇인지를 살펴보는 것으로 이야기를 시작했습니다.\n“아내는 아침마다 체중계에 올라갑니다. (웃음) 체중계에 올라가는 것은 몸무게를 재기 위해서인데요. 실제로 재려는 것은 무게가 아니라 질량이고요. 기본 단위는 킬로그램(㎏)입니다. 학생들의 키를 측정할 때 기본 단위는 미터(m)죠. 이렇듯 측정이란 어떤 대상을 기계나 장치로 재서 숫자와 단위로 나타내는 것을 말합니다. 그리고 질량과 무게를 제대로 정의하고자 한 것이 1901년, 약 130년 정도 전의 일이에요.”\n질량과 무게는 다릅니다. 이호성 박사님은 이 둘의 차이를 밝히기 위해 양팔 저울을 생각해보았습니다. “저울의 한쪽에는 ‘표준 분동’이라고 할 기준을 올리고, 다른 한쪽에는 측정하고자 하는 물체를 올려서 저울이 평형을 유지할 때 그 물체는 표준 분동의 질량과 같다고 말한다.”라면서 그러나 “저울 자체는 사실상 질량이 아닌 무게를 재려는 목적으로 만든 것”이라고 설명했습니다. 이호성 박사님은 달에 가면 우리의 몸무게가 6분의 1로 줄어든다는 점을 상기시켰습니다. 우리가 달에 가도 질량은 변하지 않지만 무게는 변하겠지요. “무게를 잰다는 것은 힘을 잰다는 의미”라는 점을 기억하면 좋을 겁니다.\n질량과 무게 무엇이 다를까? 이호성 박사의 강연 자료에서.\n정확한 측정은 개인과 사회에 중요한 문제일 수 있습니다. 혈압, 혈중 알코올 농도, 자동차 속력, 원유량, 전력량 등. 모두가 측정과 깊게 연관되어 있죠. 그리고 사회가 발달할수록 측정은 더욱 중요한 의미를 가집니다.\n“예를 들어 100킬로그램이 넘으면 군대에 가지 않는다는 규정이 있다면 어떨까요. 100.1킬로그램인 사람과 99.9킬로그램인 사람에게는 측정이 상당히 중요한 요소일 겁니다. 또 유조선에는 약 200만 배럴의 기름이 들어간다고 하는데요. 이것을 리터로 따지면 317,974리터 정도가 됩니다. 그런데 1퍼센트만 잘못 측정하면 어떻게 됩니까? 약 31,700리터가 손해일 수도, 이득일 수도 있게 돼요. 측정의 정확도는 과학과 산업이 발달함에 따라 점점 더 중요성이 늘어나고 있습니다.”\n측정값이 얼마나 정확한가를 생각해 보는 일은 실로 흥미롭습니다. 이호성 박사님은 “오늘 이야기는 이 문제를 넘어서 더욱 근본적인 문제, 즉 킬로그램이 과연 정확한가에 대한 이야기를 하겠습니다.”라고 말했습니다.\n도량형. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n본격적인 이야기를 하기 전에 이호성 박사님은 역사에서 발전해 온 측정 방법을 살펴보았습니다. 흔히 ‘도량형(度量衡)’이라고 이야기하는 것들인데요. 이호성 박사님은 도량형이란 길이를 의미하는 ‘도(度)’와 부피를 의미하는 ‘량(量)’, 무게를 의미하는 ‘형(衡)’이 결합된 단어라는 점을 밝히면서 “역사적으로 도량형을 가장 먼저 통일시킨 것은 기원전 240년경 중국의 진나라”였다고 설명합니다.\n“진나라가 주변 여섯 나라를 통일한 후 제일 먼저 한 것이 화폐 통일과 도량형 통일이었어요. 도량형 통일이 왜 필요했을까요? 당시 여섯 나라 사이에 마차가 지나가는 길이 레일처럼 있었는데요. 다른 나라의 마차가 지나가지 못하게 하기 위해 나라마다 마차길의 레일 간격이 달랐다고 해요. 그런데 진시황이 나라를 통일하고 보니 계속 마차를 갈아타야 해서 불편했던 거죠. 그래서 레일 간격을 같게 통일시켰다는 이야기가 있습니다.”\n조선 시대에는 암행어사가 갖고 다니는 ‘유척(鍮尺)’이라는 측정 도구가 있었습니다. 유척은 놋쇠로 만든 자인데요. 암행어사는 유척을 이용해 각 고을에서 세금을 거두기 위해 사용하는 도구가 국가에서 정한 크기에 맞는지 확인했다고 하죠. “도량형은 상거래나 조세에 아주 중요한 요소였다.”는 이호성 박사님의 말이 이해되는 대목입니다. 흥미로운 것은 유척을 ‘황종율관(黃鍾律管)’이라고 하는 음의 높이를 정하기 위해 사용하는 도구와 같은 원리로 만들었다는 점이었습니다. 이호성 박사님은 “음의 높이를 바탕으로 표준 자를 만들었다는 것은 상당히 과학적”이라고 말하기도 했습니다.\n고대 이집트 길이의 단위. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n고대 이집트로 가 볼까요. 당시 피라미드 건설에 있어서도 정확한 측정은 매우 중요한 조건이었습니다. 피라미드에 들어가는 돌 하나는 약 2.5톤 정도로, 이러한 돌 약 300만 개가 사용되었다고 하는데요. 이때 사용된 측정 단위는 파라오의 신체였습니다.\n“고대 이집트에서는 파라오의 팔 길이로 ‘큐빗(cubit)’이라는 단위를 만들어 썼다고 해요. 큐빗은 성경에도 노아가 방주를 만들 때 썼던 단위로 등장하는데요. 피라미드 건설을 위해 큐빗에 해당하는 길이를 돌에 새겨놓고 똑같은 크기의 돌을 만들어 사용했다고 하죠. 그런데 문제가 있었어요. 파라오가 죽고, 다음 파라오가 등장했을 때면 새 파라오가 자신의 팔 길이로 바꿔서 쓰게 했던 거예요. 길이가 안 맞는 거죠. 발 길이로 만든 ‘피트(feet)’라는 단위도 그렇습니다. 피트는 지금도 영국과 미국에서 사용하고 있는 단위인데요. 근대 영국에서는 왕이 바뀔 때마다 피트에 해당하는 길이가 달라졌다고 합니다.”\n미터 협약. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n단위를 통일시키는 일은 점차 중요해집니다. 국가 간 교류가 많아지고, 산업화가 일어나면서 세계는 단위 통일의 필요성을 더욱 절감하게 됩니다. 그리고 ‘미터 협약’을 만들게 되죠. 미터 협약은 세계 최초의 국제 조약으로 1875년, 17개국이 파리에 모여 “앞으로는 미터 단위를 기준으로 하는 단위를 사용하겠다.”라는 내용에 동의한 중요한 조약입니다. 이호성 박사님은 “이 조약에 여러 국가가 사인했던 5월 20일을 ‘세계 측정의 날’로 정해 기념을 하고 있다.”라면서 미터법 개발을 위해 설립된 국제 기구를 소개했습니다.\n“BIPM(국제도량형국)은 사무국 역할을 하고 있고요. CIPM(국제도량형위원회)는 전문가 집단입니다. 1년에 한두 번 회의를 해요. CGPM(국제도량형총회)는 미터 협약에 가입한 회원국으로 구성되어 4년에 한 번 회의를 합니다. CGPM은 중요한 사항을 승인하는, 제일 높은 기구에 해당합니다. 현재 미터 협약에 가입된 나라는 60개국 정도고요. 42개가 준회원국으로, 100여 개 나라가 미터 협약에 가입되어 있다고 보시면 됩니다.”\n한편 회원국이긴 하나 국제 단위계(SI 단위)를 사용하지 않는 곳이 있습니다. 가령 미국이 그렇습니다. 시간 단위는 국제 단위계를 사용하지만 길이 단위, 질량 단위 등은 사용하지 않고 있죠. 이호성 박사님은 이에 대해 “단위를 바꾸려면 천문학적인 돈이 들어간다. 예를 들어 도로에 속도를 나타내는 표지판, 거리를 나타내는 안내판 등을 모두 바꿔야 할 텐데 그것만 해도 엄청난 돈이 든다. 미국 내 측정 과학자들은 차라리 지금 정부에서 확 바꾸면 좋겠다는 말도 농담처럼 한다고 들었다. (웃음)”라고 말했습니다. 하지만 단위 통일은 중요합니다. 이호성 박사님이 들려준 다음의 사례에서도 알 수 있습니다.\n“미국에서 1999년, 화성 탐사선을 보냈다가 화성에 거의 근접해서 폭발하는 사고가 난 적이 있습니다. 기관 간에 저마다 다른 단위를 써서 난 사고예요. 록히드 마틴에서는 ‘마일(mile)’을 사용하고 나사에서는 ‘킬로미터’를 사용해서 결국 사고가 났다는 이야기도 전해지고 있습니다.”\n미터와 킬로그램의 정의는 어떻게 바뀌어 왔을까\n1889년 열린 제1차 국제 도량형 총회(CGPM)에서는 길이의 표준이 되는 ‘국제 미터 원기(IPM)’와 무게의 표준이 되는 ‘국제 킬로그램 원기(IPK)’를 승인합니다. 이호성 박사님은 “사실 프랑스에서는 이보다 100년 전에 이미 이 두 가지를 만들어서 사용해 왔다.”라며 “이 가운데 미터의 정의는 그동안 두 번 바뀐 적이 있다. 그러나 국제 킬로그램 원기는 지금까지 계속 사용해 왔다.”라고 말했는데요.\n“국제 킬로그램 원기가 인공 구조물이기 때문에 분실한다든지 재난에 의해 소실되면 킬로그램이라는 단위 자체가 사라지는 일이 됩니다. 그렇게 되면 그동안 써 왔던 측정치는 전혀 믿을 수 없게 되겠죠. 똑같은 것을 만들 수 없으니까요. 이 문제를 해결하기 위해 그동안 과학자들은 엄청나게 많은 연구를 했습니다. 그러나 이 원기를 대체할 좋은 방법을 못 찾았어요. 그러다가 30년 전에 방법을 찾아서 2019년, 130년 만에 킬로그램 국제 기준이 새롭게 정의된 겁니다.”\n국제 킬로그램 원기를 대체하기 위해 과학자들이 찾아낸 방법은 뒤에서 더 자세히 설명하겠습니다. 그렇다면 미터의 정의는 어떻게 바뀌어 왔을까요? 처음 1미터를 정의한 것은 “지구의 둘레를 4만 킬로미터라고 정의한 후 내린 결정”이라는 것이 이호성 박사님의 이야기였습니다.\n1미터는 어떻게 정해졌나? 이호성 박사의 강연 자료에서.\n“지구 둘레를 4만 킬로미터라고 했을 때 북극에서 적도까지는 1만 킬로미터가 되겠죠. 실제로 프랑스의 천문학자 들랑브로와 메셍이 파리 천문대를 통과하는 자오선을 따라 덩케르크에서 바로셀로나까지 거리를 측량해보니 대략 1,000킬로미터 정도 됐어요. 그것으로 1미터를 결정했고, 앞서 설명한 국제 미터 원기를 만들었던 것이죠. 만약 지구 둘레를 4만 킬로미터가 아니라 4,000킬로미터라고 했다면 어떻게 됐을까요? 1미터 자의 길이가 10미터 정도 되는 거예요. 반대로 4만 킬로미터가 아니라 40만 킬로미터라고 했다면 1미터 자의 길이가 10센티미터밖에 안 됐겠죠. 따라서 그 당시에 이미 1미터가 어느 정도 될 것이라는 것을 알고 있었다는 것을 알 수 있습니다.”\n미터 정의의 역사적 변천. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n그렇게 결정된 국제 미터 원기는 그러나 1960년 재정의됩니다. 1미터를 “크립톤-86 원자에서 나오는 빛의 파장”으로 정의하게 된 것인데요. 이호성 박사님은 “그러다가 1983년 ‘진공에서의 빛의 속력’이라고 미터가 다시 정의되었다.”라고 말합니다.\n“‘진공에서의 빛의 속력’이라는 것은 기본 물리 상수입니다. 기본 물리 상수를 가지고 미터를 정의했다는 것이 오늘 강연의 주제인데요. 이것을 이해하시면 킬로그램이 플랑크 상수로부터 재정의된 것을 쉽게 이해하실 수 있을 겁니다.”\nIPK와 복제본의 질량값 변화. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n1889년, 국제 킬로그램 원기를 정의한 후 각 회원국은 국제 킬로그램 원기 복제본을 하나씩 보유하게 됐습니다. 당연히 똑같은 질량을 설정했죠. 이호성 박사님은 “지난 130년 동안 국제 킬로그램 원기는 두세 번 정도밖에 세상 바깥으로 나온 적이 없었다. 그때 원기를 복제품과 비교해 봤더니 공교롭게 복제품들이 원기에 비해 다 질량이 높아졌다.”라는 이야기를 전해 주었습니다.\n“복제품 질량이 높아졌다는 것은 거꾸로 이야기하면 국제 킬로그램 원기의 질량이 줄었다고 볼 수 있습니다. 그뿐 아닙니다. 국제 킬로그램 원기 역시 인공물이기 때문에 당시 여러 안전 조치를 취해 두었어요. 그중 하나가 국제 킬로그램 원기와 똑같은 복제품 6개를 똑같은 공간에 보관한 것인데요. 위치가 달라지면 성질이 달라질 것은 우려했던 거예요. 그런데 복제품의 질량값도 높아진 것을 확인했습니다. 그래서 사람들은 국제 킬로그램 원기의 질량이 줄고 있다는 것을 알게 됩니다. 그 이유는 원기를 꺼냈을 때 세척을 하면서 뭔가 질량이 줄어들게 한 것이 아닌지 추측하고 있어요.”\n양자 역학적으로 재정의된 킬로그램\n2019년, 130년 만에 킬로그램 국제 기준이 새롭게 정의된 킬로그램은 플랑크 상수를 기반으로 재정의된 것입니다. “국제 킬로그램 원기를 쓸 때는 진공 중에 작동하는 정밀한 양팔 저울을 이용해 측정했다.”라고 설명한 이호성 박사님은 “플랑크 상수로 측정하는 것은 키블 저울을 이용한다.”라고 말했습니다.\n2019년 이후 킬로그램 단위의 재정의. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n“키블 저울에서는 측정하려고 하는 쪽은 중력이 작용하지만 기준이 되는 쪽에는 전자기력을 발생시켜 균형을 맞추도록 합니다. 전자기력의 세기가 얼마인가를 확인해서 질량값을 알아내는 것이죠. 그에 앞서 키블 저울의 측정 대상에 표준 분동을 올려서 플랑크 상숫값을 알아내는 실험을 하는 거고요. 플랑크 상숫값은 이전부터 측정해 온 값이 있는데요. 거기에는 불확실도가 따라다녀요. 그 불확실도가 점점 작아진다면 점점 정확히 알 수 있게 된다는 의미겠죠. 따라서 키블 저울로 플랑크 상숫값을 측정했을 때 그 값이 현 수준에서 가장 정확하게 측정했다면 바로 그 플랑크 상숫값을 고정시키게 되는 겁니다.”\n변하지 않는 불변의 기준을 찾기 위한 노력입니다. 이호성 박사님은 “단위는 하나의 기준이며 이 기준은 자연의 법칙 또는 물리학의 법칙에서 나오는 기본 (물리) 상수에서부터 찾는다.”라고 말하는데요.\n“뉴턴의 만유인력의 법칙, 맥스웰 방정식, 이상 기체의 법칙, 아인슈타인의 상대성 이론 등에는 다 기본 물리 상수라는 것이 포함되어 있습니다. 법칙은 반드시 실험과 이론이 함께 있어야 하는데요. 이론은 대부분 방정식으로 표현되고, 대개의 경우 그 안에는 기본 물리 상수가 포함되어 있습니다. 기본 물리 상수란 숫자와 단위로 표현되는 물리량인데요. 세월이 흘러도 변하지 않죠. 그러나 측정을 통해 그 값을 결정하기 때문에 불확실도(uncertainty)를 가집니다. 가령 100킬로그램을 측정했는데 ±0.5킬로그램만큼 값이 흔들렸다면 0.5에 해당하는 것이 불확실도죠. 이것을 100으로 나눈 값 ±5×10³을 상대 불확실도라고 말합니다. 측정이 정확해진다는 것은 이 상대 불확실도 값을 점점 낮춰 가다가 궁극에 가서는 0으로 만들어 버려요. 그 과정이 오늘 이야기의 가장 중요한 부분입니다.”\n자연법칙의 특성. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n기본 물리 상수는 변하지 않는다는 전제에서 진행되는 이야기입니다. “실험적으로 기본 물리 상수가 변한다는 것을 찾지 못했기 때문”이라는 이호성 박사님은 자연의 법칙과 기본 물리 상수의 예가 되는 것들을 몇 가지 소개했습니다. 다음 이미지 자료에서 빨간색으로 표기된 부분입니다.\n기본 물리 상수의 예시. 이호성 박사의 강연 자료에서.\nCODATA(Committee on Data for Science and Technology, 과학 기술 데이터 위원회)는 기본 물리 상수를 다루는 기구입니다. 이곳에서는 기본 물리 상수와 관련된 전 세계의 데이터를 수집해 4년에 한 번 가장 믿을 만하다고 생각되는 숫자를 공개합니다. 그런데 2017년에는 별도의 모임이 있었습니다. “2018년, 기본 단위 재정의를 위해 필요한 기본 물리 상숫값을 확정하기 위해 별도의 논의를 가졌던 것”이라고 소개하며 이호성 박사님은 “그때 4개의 기본 물리 상숫값을 확정했다. 플랑크 상수 h, 기본 전하 e, 아보가드로 상수 NA, 볼츠만 상수 k다. 오늘은 플랑크 상수 h에 대해 집중적으로 설명을 하겠다.”라고 말했습니다. 이를 위해 이호성 박사님은 빛의 속력에 관한 이론을 살펴봅니다.\n“맥스웰은 맥스웰 방정식에서 빛의 속력이 일정하다는 것을 이론적으로 이미 밝혔죠. 아인슈타인은 기본적으로 광속 불변의 원리를 바탕으로 상대성 이론을 전개했습니다. 또 이 두 가지 이론은 우리가 맞다고 다 인정하고 있는 것이죠. 빛의 속력은 이론적으로는 일정하다는 것이 밝혀진 거예요. 그러나 실험적으로 그 값을 결정하는 일이 남아 있었어요. 많은 실험 물리학자들이 진공에서의 빛의 속력값을 알아내기 위해 많은 실험을 해왔습니다.”\n앨버트 마이컬슨은 한평생 빛의 속력을 측정하는 데 보냈습니다. 이호성 박사님은 “마이컬슨은 빛을 쏘아 보내 그 빛이 갔다가 돌아오는 시간을 측정했다.”라고 설명했습니다. 그가 “최장 36.8킬로미터 거리에 반사경을 두고, 빛이 거기까지 갔다가 돌아오는 시간을 쟀다.”라는 건데요.\n마이켈슨 빛 속도 측정. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n“당시에는 레이저도 없었어요. 측정을 하다 보니 공기 흐름이나 습도 등이 불확실도에 영향을 미친다는 사실을 알았어요. 그걸 줄이기 위해 진공관을 만들었고요. 그 속에 거울을 적당히 배치해서 그 안에 프리즘을 돌린 겁니다. 거기에 들어갔던 빛이 들어갔다가 나오는 순간까지 걸린 시간을 측정한 방식이고요. 이를 ‘푸코 방식’이라고 합니다. 1924년에 초속 299,796±4킬로미터라는 빛의 속력값을 얻었습니다.”\n이후 세계는 전쟁을 겪습니다. 이호성 박사님은 “제2차 세계 대전 당시 마이크로웨이브를 이용한 레이더 연구가 엄청나게 발전했다.”라고 설명하며 루이센 에센이 이 기술을 이용해 빛의 속력을 측정한 사례도 소개했습니다. 1950년의 일입니다.\n“루이센 에센은 당시 발전된 마이크로웨이브 관련 장비, 기술 등을 이용해 공진기 속에서 마이크로웨이브의 파장과 주파수를 동시에 측정했습니다. 파장과 주파수를 곱한 것이 바로 진공에서의 빛의 속력이 되는 거죠. 이런 방식으로 1950년에 구한 값은 초속 299,792.5±3킬로미터였습니다.”\n1924년에 초속 299,796±4킬로미터라고 측정된 빛의 속력은 1950년, 초속 299,792.5±3킬로미터로 측정되면서 정확도를 높여 갑니다. 그리고 1972년, K. M. 이벤슨은 주파수를 빛의 주파수 영역으로 올립니다. 이전 주파수보다 거의 1만 배 가까이 높은 ‘헬륨-네온 레이저’의 주파수와 파장을 동시에 측정한 것이죠. 하지만 문제는 여전했습니다. 당시 파장을 측정하는 실험은 레이저 간섭계를 이용한 실험이었는데요. 레이저 간섭계를 이용한 파장의 상대 불확도(δλ/λ)는 ±3.5×10⁻⁹였습니다. 한편 빛의 주파수를 단계별로 조금씩 마이크로웨이브 주파수 수준으로 낮춰서 측정한 주파수의 상대 불확도는(δf/f)는 달랐죠.\n“1972년 당시 미터의 정의는 크립톤-86 원자에서 발생하는 파장이었습니다. 이 파장이 대략 605.7나노미터 정도였는데요. 이 자체가 갖는 불확도가 ±3.5×10⁻⁹였던 것이죠. 때문에 레이저 간섭계를 이용한 파장의 상대 불확도가 이것으로 결정되어 버린 거예요. 빛의 속력은 m/s(매초 미터)니까 파장도 알아야 하고, 주파수도 알아야 하잖아요. 주파수 측정은 파장 측정보다 더 정확했거든요. 빛의 속력은 고정되어 있다는 것을 이론적으로는 알고 있는데 측정 과정에서 미터 단위 때문에 더 이상 빛의 속력을 정확하게 측정할 수 없다는 것을 알게 된 겁니다. 이제는 미터를 믿을 수 없는 상황이 됐고요. 그래서 지구에서의 빛의 속력을 고정시켜 불확도를 0으로 만들자는 아이디어가 등장하게 됩니다.”\n진공에서의 빛의 속력과 미터의 재정의. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n1975년 제15차 국제 도량형 총회(CGPM)에서는 진공에서의 빛의 속력을 초속 299,792,458미터라고 고정했습니다. 즉 “미터는 빛이 진공 중에서 299,792,458분의 1초 동안 진행한 경로의 길이”라고 정의된 것입니다. 1983년의 일이었죠. 국제 미터 원기에 의해 미터가 정의되던 것과는 완전히 사정이 달라졌습니다.\n“그렇다면 실제로 어떻게 미터를 잴 것인가, 가 남죠. 따라서 미터의 정의와 미터의 구현이 분리가 됩니다. λ는 c/f잖아요. f는 주파수인데요. f의 기준은 세슘 원자 시계입니다. 주파수를 가지고 파장을 결정하는 것이죠. 아래 이미지가 한국표준과학연구원에서 개발한 헬륨-네온 레이저인데요. 1980년 무렵에는 10의 마이너스 11승 정도의 불확실도를 가졌는데 점점 새로운 레이저와 안정화 기술이 개발되면서 오늘날에는 10의 마이너스 16승까지 갔습니다. 1980년대에 비하면 10⁵배까지 정확도가 개선된 것이죠. 불확실도가 줄어들었어요. 바로 이것이 미터의 정의와 미터의 구현을 구분한 결과입니다. 기술이 발달하더라도 미터의 정의는 바꾸지 않고, 미터를 훨씬 정확하게 구현할 수 있다는 거예요.”\n헬륨-네온 레이저. 이호성 박사의 강연 자료에서.\n한국표준과학연구원 물리표준본부 시간표준센터 책임연구원. 서울대학교 물리학과를 졸업하고, KAIST 물리학과에서 석사 및 박사 학위를 받았다. 1986년부터 현재까지 한국표준과학연구원에 재직하며 광 펌핑 세슘 원자 시계, 한국 표준시 및 시간 눈금, 기본 상수 및 국제 단위계 등을 주제로 탁월한 연구 성과를 내놓았다. 한국연구재단 나노융합단장, KIST 유럽 연구소(독일 소재) 소장 등을 역임했다.\n3강 "물리학자가 본 인류의 물질 문명사"\n「물리 어벤져스 2019 시즌2」 3강 "물리학자가 본 인류의 물질 문명사"가 12월 27일 금요일 저녁 7시 30분에 ‘강남출판문화센터 지하 2층 이벤트홀’에서 진행됩니다.\n『김상욱의 양자 공부』 [도서정보]\n완전히 새로운 현대 물리학 입문!\n소설처럼 재미있는 현대 입자 물리학의 역사\n『물리의 정석: 고전 역학 편』 [도서정보]\n『물리의 정석: 양자 역학 편』 [도서정보]\n스탠퍼드 천재들이 선택한 물리 특강!\n『물리학 클래식』 [도서정보]\n물리학 원전을 순례하다\n바쁜 현대인을 위한 짧은 천체 물리학 특강\nPrev 1 ··· 132 133 134 135 136 137 138 139 140 ··· 1520 Next


'연극' 태그의 글 목록 :: 세아향\n섹시하지만 유쾌했던 연극, 극적인 하룻밤\n지난 화요일 대학로를 찾았다. 늦은 시간은 아니지만 겨울이 다가와서 그런지 저녁 7시를 조금 넘었지만 이미 주변은 깜깜하다고 느낄 정도였다. 대학로를 찾은 이유는 바로 '연극 관람'이다. 1년에 2~3번 꼭 '연극'을 보려고 노력하고 있지만 생각보다 쉽지는 않다. 2012년 올해도 노력 한다고 하고 있지만 역시나 '직장인'에게는 쉽지 않은 듯 하다. 이런 생각을 갖고 있던 중 '레뷰(Revu)'를 통해서 연극을 관람할 수 있는 기회를 얻을 수 있었다. 연극을 관람할 수 있다는 것 외에도 블로그를 통해서 보다 많은 분들에게 '연극'을 소개할 수 있는 좋은 기회라 생각하여 퇴근길을 서둘렀다. 오랜만에 '칼퇴근'을 해서 그런지 아니면 연극을 보러 간다는 것때문에 그런지 대학로를 향하는 지하철에서부터 설레이는 ..\nREVIEW/Life Item 2012.10.11 06:30\nLIFE/LiFE 2012.03.14 07:00\n24부작 드라마를 무대로. . . 달콤한 인생!\n'달콤한 인생'이라는 제목만 듣고 가장 먼저 떠오른 건 사실, 영화 '달콤한 인생'이였다. 한국식 느와르 영화로 주인공 이병헌의 멋진 모습에 많은 관객들의 인기를 더었던 영화이기 때문에 먼저 떠오르는 것은 사실 어쩔 수 없는 사실이다. 그런데 이제 필자에게는 '달콤한 인생'하면 가장 먼저 떠오르는 것이 '뮤지컬 달콤한 인생'이 될 것이다. 사람들을 만나서 이런 저런 이야기를 나눌 때, 취미만큼 쉽게 이야기를 꺼내는 것이 주말이나 연휴에 무엇을 하면서 보내는지와 같은 이야기이다. 이럴때 가장 많이 받는 질문이 바로 '문화생활'이다. 누구나 문화생활을 즐기고 싶지만... 생각보다 쉽지 않다고 하는 변명을 쏟아낸다. 그러다 2~3달에 한번쯤 '영화관'에 가서 영화를 보는 것을 문화생활의 대부분을 차지하게 되는..\nREVIEW/Culture 2010.08.21 12:01


고 창원의 세상 이야기 :: 칼럼 (2013): 교회는 체제보다는 거짓에 응대함이 먼저다...\n칼럼 (2013): 교회는 체제보다는 거짓에 응대함이 먼저다\nfrom 3. 천국/3.1. 하늘나라 펼쳐 내기 2013.10.15 04:25\n대한민국 보수주의 교회의 교사들인 양식 있는 목사들이나 지성인들 가운데 어떤 분들은 나라 정책에 대해 반대하여 말하거나 대통령이나 국회의원들의 공약 위반에 대해 말하는 일반 국민들이나 그리스도인들에 대해 '빨갱이'란 말을 쉽게 사용한다. 심지어 개혁신앙에 서 있다 하시는 분들 가운데서도 그런 분들이 계신가 보다.\n그러나 성경은 어떤 특정한 국가 체제를 말하지 않는다. 물론 개인의 양심의 자유와 종교의 자유를 포함한 사유 재산을 인정하는 정부가 주님을 섬기기에 좋은 것은 분명하다. 그러나 그런 국가 형태에 대한 논의가 아닌 이웃에 대해 거짓 증거하는 죄가 살인죄나 간음죄, 우상숭배죄와 함께 '십계명'에 들어있음을 기억해야만 한다.\n나는 공산주의 나라였던 우크라이나(UKRAINE)에서 산다. 하나님은 세상 나라들의 연대나 거주 경계를 자신의 복음을 위해서 섭리하시고 통치하신다. <<인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 살게 하시고 그들의 연대를 정하시며 거주의 경계를 한정하셨으니, 이는 사람으로 혹 하나님을 더듬어 찾아 발견하게 하려 하심이로되 그는 우리 각 사람에게서 멀리 계시지 아니 하도다.>> (신약 성경, 사도행전 17: 26-27). 이런 연유로 철의 장막으로 갇혀 있던 소련(USSR)을 흩으시고 이곳에도 복음이 들어오도록 역사하셨다. 그러므로 아무리 남북으로 갈라진 특수한 처지이고 예전의 한국전쟁으로 인한 피해자들과 실향민들이 많은 우리나라라고 해도 우리는 성경의 논리를 먼저 생각해야 한다. 신앙인이라 할지라도 나라에 속해서 살기에 나라가 잘 되고 잘 유지되도록 하는 일과 공직자들을 위해 기도하며 존대하는 것은 맞지만, 그것이 도를 넘으면 곤란할 것이다.\n그 한 예로, 불상에다 절하고 자신의 부인은 '연화심'이라는 법명까지 받아 대통령이 되기 위해서 우상숭배죄와 여러 거짓증거죄를 적잖이 저지른 이 아무개 대한민국 전 대통령에 대해서는 조용히 입을 다물고, 「대한민국 헌법」 제 4장. 정부, 제 1절. 대통령, 제 65조, 제 3항(http://www.law.go.kr/법령/대한민국헌법)에 기록된 대통령의 조국의 평화적 통일에 대한 일이나 국민들의 그에 지지하는 일에 대해 국가나 정부 체제를 파괴한다는 식으로 도를 넘어 빨갱이 문제로 일을 키우는 것은 교회가 성경의 가르침을 깊이 있게 이해하고 실천하는 방식이 아니다. 남북한의 국가 체제나 정부 형태 문제는 나라 법에 맡기고, 교회는 그 본연의 일에 집중해야 한다. 우리나라 기독교가 빨갱이들 때문에 '개독교'로 전락한 것이 아니다. 오히려 교회에서는 거룩한 체하고 세상에 나가서는 이중 장부를 쓰는 사람들이나 선거 때마다 거짓말하는 예수 믿는다 하는 국회의원들이나 대통령을 보며 그 실상을 안 사람들이 그렇게 우리를 폄하하게 된 것이라고 나는 생각한다.\n우리 구주의 복음에 서 계신 그리스도인들이라면 무엇이 한국교회를 이렇게도 타락시키는지 깊이 생각하셔야 하리라. 우리 그리스도인들은 여당이나 야당의 행함에 따라 실익을 챙기는 사람들이 아니다. 우리는 하늘 복음에 따라 사는 사람들이다. 그렇다면 정부 형태에 대한 논의보다 거짓말이나 우상숭배에 대한 논의가 우선이 되어야 한다고 나는 생각한다. 교회를 다니는 정치인들 중 지방 자치 단체장 선거, 국회의원 선거, 대통령 선거 때마다 당선을 위해 우상 숭배나 거짓말을 한 뒤 당선되고 나면 공약을 뒤집는 이들이 교회에서 얼굴을 들 수 없게 해야 한다. <<누가 이 편지에 한 우리 말을 순종하지 아니 하거든 그 사람을 지목하여 사귀지 말고 그로 하여금 부끄럽게 하라. 그러나 원수와 같이 생각하지 말고 형제 같이 권면하라.>> (신약 성경, 데살로니가후서 3: 14-15).\n북한 정권이 무너지거나 남북한이 통일되고 나면 없어질 그런 국가 체제에 대한 문제보다, 우리 구주의 창조 세계인 이 세상 모든 나라에 해당하며 영원한 나라를 상속받느냐 못받느냐는 중대한 문제인 거짓말에 대한 문제가 훨씬 중대한 일임을 우리는 기억하자! 국가 체제에 대한 논의는 어떤 사람이 그 사상을 바꾸거나 북한 체제가 무너지면 끝날 것이지만, 거짓말은 그렇게 쉽게 끝나지 않을 것이다. 그래서 거짓말이 도를 넘어 습관이 되면 참으로 곤란한 일이 우리에게 오늘날과 미래에 벌어진다(요한계시록 22: 15). <<개들과 점술가들과 음행하는 자들과 살인자들과 우상 숭배자들과 및 거짓말을 좋아하며 지어내는 자는 다 성 밖에 있으리라.>> (신약 성경, 요한계시록 22: 15). 그러므로 교회는 국가 체제에 대한 논란이나 응대보다 거짓말에 대한 응대를 먼저 해야 한다.\n그리고 그것을 표출하는 방식에 있어서도 우리 그리스도인들은 예의 없이 행동해서는 안 된다(고린도전서 13장). 그 상대가 시민들이든지 성도들이든지 간에 말이다. 거짓말에 대한 응대보다 국가체제에 더 관심이 많으신 그리스도인들은 잘 생각하시라. 다른 이들을 향해 '빨갱이'라고 하시는 분들은 그 상대가 빨갱이가 아니라면 어떻게 될지를 또 생각해 보시라. 첫째, 상대방이 국가보안법(http://www.law.go.kr/법령/국가보안법)의 제 10조(불고지죄)와 제 12조(무고죄, 날조죄)에 따라 법적 조치를 할 때 어떻게 될지, 둘째, 하나님께서 자신의 거짓말을 심판하실 때는 또 어떻게 될지를 말이다.\n따라서 우리 그리스도인들은 건전한 시민들을 '빨갱이'로 모는 것을 포함해 많은 일에 거짓을 동원하는 보수주의 정치인들을 지지하지 않아야 한다. 거짓말쟁이들도 이러한대 살인자들이 정치인으로 옷을 바꿔 입는 행태가 가능할 것인가?\n그렇다고 하나님의 사람 창조와 그 질서를 무시하며 인간의 나라를 세우려 애쓰는 진보주의 정치인들에게 동의하라는 말은 아니다. 다만, 우리가 보수주의 정치인들이나 진보주의 정치인들을 후원하거나 선거에서 지지해야 할 경우에 하나님의 세상 창조와 통치를 모르는 세상 사람들처럼 나라의 체제가 바뀌면 나라가 망할 것처럼 체제 문제에만 집착하여 그보다 더 중대한 우상 숭배나 거짓말에 대한 문제를 흘려 넘겨서는 안 된다는 말이다. 우리는 국가의 헌법만이 아닌 성경에 따라서 사는 하늘 백성들이니 말이다. 정치 문제만 나오면 성경을 초월하는 몰상식한 일을 그리스도인들은 버려야 한다. 특히 교회 지도자들은 더욱 그래야 한다. <<또한 외인에게도 선한 증거를 얻은 자라야 할지니 비방과 마귀의 올무에 빠질까 염려하라.>> (신약 성경, 디모데전서 3: 7). 예수님을 모르는 시민들에게 비방을 받는 교회 지도자들이 어떻게 그들에게 전도할 수 있겠는가?\n2013년 10월 14일(월), 우크라이나 키예프에서 고 창원(http://gohchangwon.tistory.com)\n<< BACK 1 ··· 8 9 10 11 12 13 14 15 16 ··· 44 NEXT >>


오늘 2 | 전체 3261\n[스크랩] [나는 기억하지 못합니다] 서평단 모집 | 기본 카테고리 2018-10-25 09:30\n드물게 성실하고 치열하며 솔직한 기록이다. 누구나 이 책을 다 읽고 내려놓는 순간 그 애매모호함에 당혹스러울 것이다. 재판에 관여된 모든 사람들(판사, 검사, 변호인, 언론, 지켜보는 사람들, 심지어 피해자나 피고인까지도)은 하나의 완성된 이야기, 설득력 있는 전개를 원한다. 그런 각자의 욕망과 필요성에 의해 완성되는 허구 뒤에 존재하는 실재는 명쾌하지 않다. 지은이는 ‘사형제’와 ‘아동 대상 성적 학대’라는 주제가 가질 법한 정의감을 나침반으로 삼지 않는다. 대신 자신의 상처와 타인의 사건이 얽혀 어떤 전모를 드러내게 될지 알 수 없는 상황에서도 그저 자신의 기억과 눈앞에 놓인 자료들을 검토하고 이를 정리하여 차분히 기록한다. 그렇게 마친 여정의 애매모호함은 놀랍게도 완결된 이야기의 허구성을 드러낸다. 서늘한 비교 앞에서 나는 당혹스럽고 왠지 부끄러웠다. 성실하고 치열하며 솔직한 기록의 힘이다.” _류영재 판사(춘천지방법원)\n<나는 기억하지 못합니다> 서평단 모집\n신청기간 | ~10월 30일(화)까지\n발표 및 배송 | 10월 31일(수)\n활동방법 | 도서를 받고 11월 16일(금)까지 리뷰를 작성해주세요.\n[스크랩] [리뷰어 모집]『퇴근 후 후다닥 집밥 한 끼』 | 기본 카테고리 2018-10-23 10:12\n나무수 | 2018년 10월\n신청 기간 : 10월24일 24:00\n발표 : 10월25일\n[스크랩] '사랑한다는걸 어떻게 알까요?' 서평단모집합니다. | 기본 카테고리 2018-10-23 09:42\n<사랑한다는 걸 어떻게 알까요?>\n이 그림책은 예술작품이라 해도\n손색이 없을 만큼 정말 아름다운 그림책입니다.\n그림과 글을 꼭꼭 씹어 음미해 보세요.\n또 보고 또 볼수록,\n그 맛이 다르게 우러나는 향기로운 차와 같은\n세상에 있는 모든 존재는 어떨 때\n누군가를 사랑한 다는 걸 알까요?\n<사랑한다는 걸 어떻게 알까요?>를\n한장 한장 넘기며\n여러분들도 한 번 표현해 보세요.\n그림이 정말 아름답지요?\n서평단 신청하고 싶은 분들은\n댓글 달아주세요~! ^^\n- 서평단 모집 기간: 10월 17일~10월 23일\n- 당첨자 발표 : 10월 24일\n[스크랩] 퇴근은 없습니다 | 기본 카테고리 2018-10-23 09:40\n오늘도 쉴 수 없는 독박육아\n24시간 365일 쉬지 못하는 일상,\n휴가도 퇴근도 없는 엄마들의 독박노동\n전업주부든 워킹맘이든 간에 여성은 가사와 육아를 전담하고 있는 경우가 많다. 함께 낳았음에도 육아에 소극적인 남편이나 육아휴직을 쓰는 것에 눈치 주는 상사, 근본적인 해결책보다 ‘더 낳아야 한다’고만 이야기하는 사회 등 여성이 짊어지는 부담은 크기만 간다. 성차별 문화와 사회 제도 미비로 인한 육아 쏠림 현상은 한국과 일본 등에서 오랜 기간 이어져온 사회 문제다. 한국에서는 독박육아, 일본에서는 ‘1인 작업(원 오퍼레이션)’의 줄임말인 ‘원오페’ 육아라는 말이 등장했을 정도다. 사회학자이자 교육자, 그리고 한 아이의 엄마인 후지타 유이코는 출산과 육아에 고군분투 중인 남녀를 취재하여 그들이 처한 현실을 보여주고 실질적인 해결 방법을 제안한다.\n둘이 낳아 혼자 키우는 독박육아의 현실\n오늘날 육아 세대는 아빠도 아이를 돌보는 게 당연하다는 의식을 가지고 있다. 그러나 아빠가 가사‧육아에 참여하는 시간은 엄마와 비교해 현저히 적다. 이렇게 된 이유로는 남편보다 아내의 수입이 적거나 육아는 ‘여성의 일’이라고 보는 성차별적 역할 의식을 들 수 있다. 미국의 사회학자 앨리 러셀 혹실드의 조사에 따르면 ‘아내가 일하는 것은 바람직하다’, ‘남성도 가사·육아를 분담하는 것이 옳다’라고 말하는 남성조차 실은 가족을 위해 일하고 들어와 가사·육아까지 손대기는 싫다고 생각하는 경우가 많았고, 아내가 회사 일에 집중하면 화를 내는 경향마저 보였다. 그러나 아내는 남편이 조금이라도 가사와 육아를 분담하면 ‘그래도 다른 집보다는 낫다’고 수긍해버린다. 갈등이나 이혼이라는 결말을 피하기 위해 현실을 부정하는 것이다. 저자는 이와 같은 행동이 당장 눈앞의 문제만을 가릴 뿐 독박노동 자체를 해소하지 못한다고 지적한다. 무엇보다 중요한 것은 남편과의 가사‧육아 분담이다. 남편은 단순히 도와주는 위치가 아닌, 가사‧육아의 공동 당사자이기 때문이다.\n모두가 꿈꾸는 ‘워라밸’\n워킹맘은 직장 동료나 상사에게 양해를 구하는 것도 일이다. 엄연히 법으로 정해져 있지만 육아휴직을 쓰는 것도 눈치가 보이고, 아이에게 무슨 일이 생겨 조퇴나 결근을 할 때도 마찬가지다. 이는 남녀의 문제를 넘어 아이가 있는 여성과 싱글 여성 사이에 일종의 ‘감정적 거리’까지 생기게 한다.\n‘육아 중인 여성이 유급휴가나 육아휴직을 쓰는 것은 좋다. 하지만 나도 유급휴가나 기분전환을 위한 장기휴가를 쓰고 싶다.’ (본문 155쪽)\n싱글 여성 입장에선 법적으로 쉴 수 있는 기회가 있는 것도 아니고, 아이를 이유로 조퇴나 지각을 할 수도 없다. 그런데 이러한 갈등이 과연 여성들의 문제일까?\n아직까지도 우리 사회는 육아 문제로 결근하는 이는 부모 중 대개 여성이다. 또한 직장 상사는 아내의 내조를 받아온 남성이 대부분이다. 육아로 조퇴나 결근하는 여성을 이해하지 못하는 상사가 상당히 많을뿐더러 남성 부하 직원이 육아를 위해 조퇴하거나 휴직을 한다고 하면 더욱 엄격해진다. 한국은 현재 ‘워라밸(Work and Life Balance)’ 촉진을 위한 근로기준법 개정으로 노동 시간이 단축되었다. 그러나 여기에 더해 남성도 육아휴직을 쓰는 게 자연스러운 일이 되게끔 노동 체제의 변화와 육아 복지 제도의 확충, 의식의 변화가 필요하다.\n아이를 낳기도, 키우기도 어려운 사회\n한국을 비롯해 해외 여러 나라에서 노키즈존이 화제가 되었다. 카페나 레스토랑 등에서 영유아와 어린이를 동반한 고객의 출입을 제한하는 것이 차별인가 아닌가에 대한 여러 의견이 오갔다. 찬성하는 쪽은 뜨거운 음료나 음식으로부터 아이를 보호하기 위해서라는 이유를 대기도 하고, 시끄럽게 뛰어다니는 아이를 제재하지 않는 부모를 탓하기도 한다. 그러나 이러한 논란이 육아 세대에 직면한 이들의 입장에선 ‘아이를 낳았을 때 닥칠 문제’로 받아들여지게 되고, 출산 후 사회로부터 차별을 받을 수도 있다는 생각으로 이어진다. 일본에서도 2014년경 ‘유모차 논쟁’이 화제가 된 적 있다. 아침 통근 지하철에 유모차를 싣는 엄마들에 대한 비난과 옹호의 논쟁이 벌어진 것이다. 여기에는 사람들로 가득한 지하철에서 아이가 위험할 수도 있다는 이유를 들었지만 공공장소, 즉 사회에서는 육아보다 일이 우선시되어야 한다는 가치관이 깔려 있음을 배제할 수 없다. 이는 개개인의 문제가 아닌 사회적인 차원에서 생각해야 할 문제다. 이제는 저출산을 걱정하며 말로만 ‘아이들이 미래’ 운운할 것이 아니라 미래를 이끌어갈 아이들을 키워나갈 수 있는 사회를 이루는 방향으로 나아가야 한다. 이 책은 우리 사회가 겪고 있는 독박육아‧가사 문제를 진지하게 직시하고, 그 극복 방법을 찾아나간다는 점에서 의미가 있다.\n이벤트 도서 : 퇴근은 없습니다\n이벤트 기간 : ~ 2018년 10월 29일 / 당첨자 발표 : 2018년 10월 30일 / * 모집인원 : 10명


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국가인적자원개발컨소시엄 최우수 공동훈련센터 시상식, 16일 개최 - 중앙일보\n중앙일보 2020.06.16 16:42\n고용노동부(장관 이재갑)와 한국산업인력공단(이사장 김동만)이 주관하는 국가인적자원개발컨소시엄(이하 ‘컨소시엄’) 최우수 공동훈련센터 시상식이 더엠컨벤션(울산광역시)에서 16일 개최됐다.\n해당 시상식은 지난 2019년도 성과평가를 통해 최우수 훈련기관으로 선정된 공동훈련센터 격려 및 우수사례 공유·확산을 위해 개최됐다.\n최우수 공동훈련센터로 선정된 곳은 현대로템(주), 경북창조경제혁신센터, 한국국토정보공사, LG전자(주), 한국지능형사물인터넷협회, ㈜포스코, 이영산업기계(주), 인천테크노파크, 삼성SDI(주), 한국전기기술인협회, 한국지능형교통체계협회, 한국선급, 한국수력원자력(주), 르노삼성자동차(주), 한국방위산업진흥회, 국가임상시험지원재단, 한국스마트그리드협회, 쌍용자동차(주), 코오롱인더스트리(주), ㈜현대미포조선, 현대중공업(주), 부산대학교로 총 22개이다.\n시상식 후에는 공동훈련센터의 우수사례를 공유하는 시간이 마련됐다.\n첫 번째 발표를 맡은 현대로템은 ｢교육품질 2.0프로젝트｣와 ｢토탈케어 패키지 시스템｣을 통해 대중소기업 상생협력을 위한 직업훈련 시스템 개선과 효율적인 훈련관리방안에 대한 사례를 공유했다. 이어서 발표를 맡은 한국국토정보공사는 정부의 전략산업 인재육성 계획을 기반으로 ｢공간정보와 융복합하는 최신기술인 인공지능(AI), 빅데이터, 스마트 시티｣ 및 중소기업 직무분석과 현장 수요 맞춤형 훈련 운영을 통한 협약기업 취업률 92% 달성 사례를 공유하였다.\n한국산업인력공단 김동만 이사장은 “최우수 공동훈련센터의 성과를 격려하면서, 정부의 직업훈련 확대를 위한 최우수 공동훈련센터의 적극적 역할을 당부한다”고 밝혔다.\n고용노동부 김민석 직업능력정책국장은 “포스트 코로나 시대를 대비하여 대기업 등 역량있는 공동훈련센터를 중심으로 유·무급 휴직자 대상의 고용유지와 연계된 직업훈련 지원의 확산이 필요하다”며 “아울러 중소협력사 재직자 대상 재택근로, 디지털 융합훈련 등 K-Digital 시대에 부응하는 공유훈련 인프라로서 공동훈련센터가 중요한 역할을 수행해야 한다”고 말했다.\n컨소시엄 직업훈련은 공동훈련센터가 운영하고 정부가 지원하는 중소기업 수요 맞춤형 직업능력개발사업이다. 올해 6월 기준 139개소 공동훈련센터가 사업에 참여 중이다. 또한, 올해 약 16만여 명에게 2,845개 훈련과정을 진행할 예정이다.\n또한, 올해 중소기업(협약기업) 직무분석을 바탕으로 맞춤형 훈련을 설계하기 위해 포스코 등 31개 훈련기관(20년 6월 기준)을 기업 수요 맞춤형 공동훈련센터로 선정하여 현장의 훈련 수요가 반영된 전문적인 훈련과정을 추가로 운영한다는 방침이다.


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홀림 | 문학과지성사\n출판사 문학과지성사 | 발행일 1999년 11월 1일 | ISBN 9788932011189\n사양 신국판 152x225mm · 268쪽 | 가격 11,000원\n특유의 해학과 풍자, 능청스런 과장과 익살로 상당한 독자층을 확보하며 주목받고 있는 작가는 이 소설집에서도 예의 그 날렵한 입담과 재담을 한껏 과시하고 있다. 인생의 축소판이라 할 춤판 노름판 술판 등에서 벌어지는 온갖 인간사의 희극과 비극, 다양한 인간의 속성들을 거침없는 문체와 결코 가볍지 않은 유머로 경쾌하게 풀어놓았다.\n20세기가 노루 꼬리만큼 남은 지금 또 책을 묶는다.\n근래에 4백 년 전에 살다 간 가조(家祖)의 문집을 얻었다. 예순이 넘는 생애에 몇 편의 시와 만언(萬言)의 소(疏), 유언이 남겨진 글의 전부인데, 간명하고 아름다운 그 문장들을 볼 때마다 왠지 모르게 송구스러웠다. 생전에 흉금을 터놓고 지내던 벗들이 보탠 추모글의 간절함은 4백 년의 시간을 뛰어넘어 머리칼을 빳빳이 곤두서게 만든다. 그 각각의 문장(文章)들조차 자신의 이름으로는 단 하나의 문집을 남겼을 뿐인데, 나는 벌써 내 이름이 박힌 책을 십여 권 넘게 내고 말았다. 어떻든 나는 행운아다.\n이 책에 들어 있는 소설들은 모두 ‘인간’을 염두에 두고 쓴 것이다. 경우에 따라 그런 부제가 들어가기도 하고 그렇지 않기도 했지만. 인간만이 가진 고유한 특성을 드러낼 경우에는 제목에 표시했고, 기다리는 인간, 슬픔을 느끼는 인간, 죽는 인간, 즐거운 인간, 우주와 직통으로 대화하는 인간 등은 숨어 있는 편이 좋다고 생각했다. 인간을 정형화하려는 섣부른 시도로 보이지 않을는지 걱정스럽다.\n십 년인가, 십오 년 전에 나는 어딘가에 “헤아릴 수 없이 많은 길, 세속의 다양함을 숭상한다”고 적었는데 그 생각은 여전하다. 다행인지 불행인지 세상은 십여 년 전에 비해 그리 달라 보이지 않는다. 나 역시 마찬가지다. 앞으로 십 년, 혹은 십오 년이 지난 뒤에는 어떨까. 4백 년 뒤에는?\n나를 곳곳에 데려다준 길의 은혜를 칭송한다. 나이를 먹게 해준 시간의 두터운 은덕을 찬양한다. 나를 머물게 해준 집들, 그 주인의 너그러움을 기린다. 이 책을 빌려.\n1999년 10월, 죽산(竹山) 비봉산(飛鳳山)에 올라, 성석제\n꽃 피우는 시간: 노름하는 인간\n해방: 술 마시는 인간\n소설 쓰는 인간\n협죽도 그늘 아래\n붐빔과 텅 빔\n[해설] 소피스트의 세계: 놀이와 해방의 산문 김만수\n인간의 힘 / 성석제 지음\nISBN 978-89-320-1118-9 | 가격 7,000원\n2000.02.09 오전 12:00\n성석제, 그가 옛날에 태어났다면 어떻게 되었을까. 지금처럼 소설이 눈송이같이 찍혀나오고 소설가는 갈대같이 많은 세상이 아니라면, 그는 무엇을 하고 있었을까. 아마도 그는 변방을 떠돌아다니며 여항의 이야기를 수집하는 패관이 되었거나, 시골 장터서 매번 조금씩 이야기를 보태가며 옥중의 춘향이를 불러내는 입심좋은 구수한 판소리꾼이 되었거나, 말한마디로 대동강물을 팔아먹는 ‘성삿갓’이 되었거나, 이별하는 청춘남녀의 장면에 애절한 목소리를 입히는 무성영화의 변사가 되었거나, 어쨋든 ‘입’과 ‘이야기’로 살아가는 재간꾼이 되었으리라.\n이처럼 그의 글은 글로 읽히기보다는 말로 들린다. 줄창 이야기를 하는 누군가의 옆에 앉아 웃음을 터뜨리기도 흘낏 눈물을 비치기도 하면서 귀를 기울이고 있는 기분. 그 이야기엔 자못 리듬이 녹아있어, 이야기를 듣는 이는 울림좋은 커다란 북을 두드리며 구성진 추임새를 넣고 싶어진다.\n이 재주좋은 이야기꾼이 이번엔 우리에게 여덟 개의 이야기를 들려준다. 이야기들은 아주 오래되어 곰삭은 것으로 채워져 있다. 더없이 익숙하면서도 아직 뾰족한 결론을 내리지 못한 것, 바로 인간이라는 주제다.\n이야기에 등장하는 인간들은 퍽 매력적이다. 몹시도 별나지만 썩 잘나지 않은 인간들. 제법 잘난 우리는 마음껏 비웃고 헐뜯어도 죄책감 따위는 들지 않는, 어딘가 모자란 구석이 있는 녀석들이다. 삼대의 가계에 걸쳐 인생들을 풍비박산 낸 술의 내력을 거나하게 털어놓는, 낮밤 없이 술을 마시다 알콜중독자가 되어 허비적거리는 인간.(「해방」) 풍류사기꾼의 인생역정을 유장하게 보여주는, 노름하고 춤추는 별난 재능을 타고난 인간.(「꽃 피우는 시간」, 「소설 쓰는 인간」) 일상적인 말뜻도 제대로 이해하지 못해 괜한 빈축을 사고 다니는 정신박약아.(「이무기」) 이렇게 약간 기우뚱 비뚤어진 그들은 스스로, 혹은 남의 입을 빌어 그 굴곡많은 인생들을 정말이지 유쾌하게 털어놓는다. 목을 축일 새도 없이 속살대고 재잘거린다. 그 달고 시큼하고 때로는 쓰디쓴 인생에 호기심이 생겨 문득 귀를 기울여 듣기 시작한 이들을 끝까지 놔주지 않는다.\n「협죽도 그늘 아래」나 「붐빔과 텅빔」에 이르면 이 번잡스러움은 조금 추스려진다. 그것은 우리의 저 모자란 인물들이 죽음이라는 사건을, 시간이라는 거역할 수 없는 풍화의 흐름을 마주하기 때문일 것이다. 인물들은 지나간 시간을 가지런히 정돈한다. 그들은 가끔씩 어그러진 아비의 초상들을 거듭 꺼내어 기억의 거리를 확인한다. 한결 차분해진 그들이 동일한 인물을, 혹은 동일한 공간을 통과해나간 숱한 기억들을 끄집어내어 가만히 회상하는 장면에선, 낭자한 입담에 서늘한 그늘이 드리워져 어떤 애잔함마저 스며나온다. 그늘의 정체는 세상이 모든 유한한 것들이 자기의 길이를 깨달았을 때의 겸손한 쓸쓸함. “한 여자가 앉아 있다. 가시리로 가는 길목. 협죽도 그늘 아래”의 조용함.\n이쯤되면, 이야기에 솔깃해있던 우리는 말그대로 ‘홀려버린다’. 우리를 홀린 그들의 이야기는 온통 거짓말이었다. 술과 춤과 노름으로 세상의 도를 깨우친 달인들이 온갖 허풍을 섞어 너스레를 떨고, 도대체 확인할 수 없는 시간과 공간이 이야기 속에 버젓이 자리를 잡았으니. 하지만 잠시 정색을 하고 물어보자. 지금 누가 거짓말과 참말을 말끔하게 구분할 수 있을까. 거짓말이 거미줄처럼 세상의 날실과 씨실을 짜고 있는 시대. 어떤 말들을 거짓말이라고 가볍게 비웃어버릴 수 있을까. 때로는 거짓말이 오히려 투명하게 그 아래 세상을 비출 수도 있는 것을.\n그래서 K라는 도시 ―「꽃피우는시간」에 등장하는― 는 거짓말이기도 하고 참말이기도 하다. 돈이 되는 것과 팔리는 물건에는 사람이 구름처럼 모이는 경박한 소비의 도시 K. 이 흥청대는 도시는 돈을 묻힌 이방인과 떠돌이에게 더없이 관대한 듯하다가도, 어느 순간 영악스레 자기 자리 주위에 울타리를 둘러치며 자신들만의 묘한 동질감을 과시한다. 이 익숙한 거짓말 도시 K에는 거짓말이 차고 넘친다. 우리의 이야기꾼은 터무니없는 잡스런 이야기를 태연자약하게 늘어놓는다. “한국이 낳은 세계 최고의 도박사 피스톨 송선생 초청 특별강연” 이라는 선명한 현수막까지 써가면서 말이다. 그 엄청난 도박사는 노름에는 이성과 지식, 계획, 목적이 개재되어 있어야 한다는 둥 목표를 정하되 과욕하지 말라는 둥 거창한 노름의 철칙을 웅변하면서 어차피 모두 인생의 노름꾼인 우리가 하나뿐인 인생을 가짜나 사기로 살 수는 없지 않겠냐는 고단수 사기까지 올려친다. 이야기를 듣는 눈들이 동그래진다. 그러나 거짓말은 여기서 끝나지 않고, 이야기꾼은 다시 한번 전복을 노린다. 토박이 K시민의 입을 빌려, “그걸 믿어?”라고 차갑게 쏘아붙인다. 당황한 청자에게 ‘자네는 K를 전혀 모르는구만’ 하고 비웃어 버린다.\n이렇게 흠씬 사기를 맞고 두 번 뒤집히고 나면, 거짓말을 거짓말로 만들고 나면, 어느새 우리는 어처구니 없는 거짓말에서 가장 적나라한 참말을 발견하고 만다. 사실 우리가 알고 있는 모든 것들은 모조리 거짓말이라는 적나라한 진실. 발을 딛은 이 딱딱한 땅이 사실은 얄팍한 껍데기라는 진실. 멍하니 홀려 한껏 취해있던 우리는 그 순간 매캐한 각성을 경험한다.\n이 기묘한 이야기다발. 이 녀석은 대체 무엇일까. 성석제의 소설은 ‘소설’이라는 장르에 가지고 있는 자신의 선입관들, 소설읽기의 매뉴얼들을 점검하게 한다. 갈등은 어떻게 만들어지고 맺어지는가, 사람의 성격은 어떻게 묘사되어야할까 등등. 이에 작가는 치밀한 설계도 대신 한붓으로 쓱 그린 엉성한 그림 한 장을 들이댄다. 근대가 발명한 정교한 인과관계와 암시의 실험실이 아니라 “그런데 그때 춘향이가 들어오는디”라고 이야기꾼이 판을 만들어버리면 만사가 그만인 세계로 이야기를 이끄는 것이다. 그 곳에서 갈등은 불현듯 나타났다 씻은 듯 사라지고, 속을 꺼내보일 듯 솔직하고 순진했던 인물들은 어느새 등을 후려치며 달아버린다.\n이 난처한 모양을 들여다보면서 그 엉뚱함에 익숙해지면 우리는 진지함을 가장한 쭉정이들이 신나게 바스러지는 모양을 목격한다. 그러나 한편 키득거리는 웃음을 참으며 이야기를 따라가다가 끝에 이르면 순간 머릿속이 텅 비어버리기도 한다. 마지막 장을 덮자마자 기억이 깡그리 날아가버린다. 이 휑덩함을 채우려면, 이 재미난 이야기가 말하자마자 증발해버리지 않으려면, 이 유쾌한 도망이 철없는 가출로 끝나지 않으려면, 작가의 엉뚱한 글쓰기는 좀더 날카롭게 엉뚱해져야 할 것 같다. 좀더 정교하고 진기한 알레고리의 세계를 기다려본다.\n2000.02.02 오전 12:00\n90년대 우리 문단에서 성석제 씨는 참 도드라져 보이는 존재이다. 다양성 없이 30대 여류작가들의 의해 거의 주도되고 있는 우리의 소설 시장에서 그의 존재는 더없이 소중하다고 생각된다. 소수의 매니아지만 그를 추종하는 팬들이 죽 이어지고 있는 것이 다양한 소설을 갈망하는 독자들의 표현이 아닐까 하는 나름의 추측도 해본다.\n< 그곳에는 어처구니들이 산다>로 시인이 아닌 소설가로 데뷔한 그는, 첫 작품에서부터 소설을 뭐 거창한 것이 아닌 잡문 비슷한 것으로 여기고 있음을 보여주고 있다. 이후 계속된 그의 작품 세계는 마치 짧은 단막극을 보듯이 휙휙 지나가게 하는 마력을 지니고 있다. 그는 세상에 대해 끊임없이 농담을 하고, 자신이 거짓말쟁이라는 사실을 공공연히 드러낸다. 그의 소설 속에 등장하는 인물들은 과장과 허풍이 세지만, 결코 미워할 수 없는 우리의 아버지고 형제고 이웃들이다.\n성석제의 소설을 읽으면 정말 웃음이 난다. 재미있고 황당하지만 그 속에 또 아릿한 슬픔이 있다. 세상을 엄숙하고 어렵게 풀어내는 방식도 있지만, 성석제 씨는 독자들에게 그냥 세상 쪼가리 한 부분을 던져주는(그것도 재미있게 요리해서) 방식을 택한다. 나는 그래서 성석제 씨의 소설을 참 좋아한다.\n< 호랑이를 봤다>에 이어 < 홀림>이란 책을 또 펴냈다는 소식에 당장 책을 잡았다. 이번에는 또 어떤 이야기로 나를 홀릴 지 한껏 기대를 품고서. 이 책에서 성석제 씨는 ‘어떠어떠한 인간’이란 부제를 붙였듯이 다양한 인간의 사소한 모습을 그렸다. 노름하는 인간, 술 마시는 인간, 소설 쓰는 인간 등 참말인지 거짓말이지 모르겠지만, 이들의 이야기를 통해 세상에 말을 걸고 있다. 이전의 소설과 좀 다른 점이 있다면 문체나 내용적 구성에서 좀 진지해진 소설들이 많아졌다는 것이다. 자신의 성장사를 서술한 홀림, 대비된 삶을 살았지만 결국은 같은 길을 걸어온 형제의 삶을 그린 붐빔과 텅빔, 현대사의 아픔을 고스란히 겪은 한 노과부의 생이 담긴 협죽도 그늘아래, 이외에도 방, 이무기 등이 모두 그러하다. 이 작품들에서는 성석제 씨의 촌철살인식 해학과 풍자가 다소 줄어든 것 같다. 그럼에도 불구하고 여전히 그의 글을 읽는 것은 즐겁고 유의미하다고 생각한다.\n개인적으로는 이 책이 많이 팔리고 읽혔으면 좋겠다. 사회와 개인의 불화 속에서 점점 내면적인 글쓰기만을 고집해온 여성작가들이 주도해온 90년대 우리 문단과, 출판시장의 주고객인 20대 여성독자들을 타깃으로 때로 수준 낮은 베스트셀러 소설을 양산해온 우리 출판계에 자극이 될 테니까 말이다. 그리고 문학을 비롯한 문화의 다양성이야말로 한 사회의 수준을 가늠하는 중요한 척도이기에, 성석제의 소설이 더욱 빛난다고 생각한다.


현장에서/ “바나나가 채소였어?” - 동양일보 '이땅의 푸른 깃발'\n박의광 충북도농업기술원 원예연구과 농업연구사\n［동양일보 엄재천 기자］우리가 식자재를 구매하려고 마트에 가면 가장 흔하게 볼 수 있는 과일 중에 하나가 바나나다. 바나나를 선호하는 이유는 먹기 간편하고 비타민, 마그네슘 등이 풍부하여 기능성 과일로 각광을 받기 때문이다. 그런데 매일 접하는 과일인 바나나가 과수가 아니라 채소라는 사실을 아는 사람을 매우 드물다.\n바나나는 ‘파초과’로 분류되는 과채류에 속하는데 학명은 ‘Musa sapientum’이고 열대 및 아열대 작물이다. 줄기처럼 보이는 두꺼운 부분을 자르면 내부는 나무형태가 아니라 풀처럼 생긴 초본이라는 것을 쉽게 알 수 있다.\n바나나의 키는 1년 정도면 4~5m에 육박한다. 정식 후 6~7개월이면 열매를 맺고, 추가로 4개월 정도 지나면 열매를 수확하며, 큰 본체는 베어서 제거한다. 비록 줄기 직경이 30㎝가 넘어도 바나나 본체를 흔들면 쉽게 흔들리며 쓰러져 넘어가기 쉽다. 이처럼 바나나는 과수나무가 아니며 초본에서 자라는 열매를 수확하므로 과수가 아닌 채소로 분류된다.\n지금처럼 보편적인 과일이 되기 전 1988년 서울올림픽 시절에는 너무 비싸서 바나나 한 개를 동생과 이틀 동안 조금씩 먹었던 기억이 난다. 최근 웰빙 열풍과 기후 온난화의 영향으로 맛도 좋고 무농약·유기농으로 재배하는 국산 바나나가 재평가 받으면서 제주도와 남해안 일대 재배농가가 30농가 이상으로 늘고 있는 추세다. 우리 충북에서도 청주, 충주에 2농가가 바나나 농사를 짓고 있다.\n이에 충북지역에 적합한 아열대작물에 대한 종합적인 연구를 위해 충북농업기술원에서는 아열대작물 존(zone) 내에 대형 아열대 스마트온실을 건축했다. 스마트 온실은 연면적 1728㎡이고 여러 가지 신소재 및 첨단기능이 갖추어져 있으며 다양한 아열대작목이 식재되어 있다. 바나나, 파파야, 차요테, 삼채 등 채소류 20종, 만감류, 용과, 패션프루트 등 과수류 27종, 아레카 야자, 다육식물 등 화훼류 88종 등 135종이 식재되어 우리지역 적합작목 선발 및 연구결과 전시에 활용된다.\n아열대작물에 관심 있는 농업인 교육도 추진한다. 첨단 스마트온실 내에서 신소득 작목 육성을 위한 재배기술 교육과 일반인을 위한 전시포 관람이 허용된다. 또한, 농업인들의 실용적인 스마트팜 적용을 목적으로 효율적이고 경제적인 스마트제어 시스템도 연구할 예정이다.\n이를 통한 효과는 기후변화 시나리오별 적극적인 대응이 가능하고, 우리지역에 적합한 새로운 소득원 창출의 기회를 제공하며, 지속 가능한 새로운 작물 발굴 및 모델화로 미래농업의 성장 동력을 확보할 수 있다.\n앞으로, 도 농업기술원은 아열대작물 스마트온실을 활용하여 아열대 작목의 연구 정보도 제공할 계획이다.\n최근 많이 듣는 말 중에 하나는‘우리지역에서 아열대작물은 힘들어’라는 것이다. 그러나 이렇게 반박하고 싶다. ‘혹시, 해보셨나요?’라고.


불광출판사 / 장현갑 지음\n뉴욕대학교의 여성의학자 수잔 코바사는 스트레스 강인성을 가진 CEO는 통제감, 도전감, 그리고 몰입감이란 3C를 갖는 특징이 있다고 했다. 즉 이들은 스트레스를 위협적인 것으로 보지 않고 의욕을 부추기는 도전으로 보고, 삶 속에서 발생하는 사건들을 적절하게 통제할 수 있는 것으로 보며, 직장의 일이나 가족의 일에 적극적으로 참여하여 몰입한다는 것이다.\n저자는 스트레스에 대한 긍정적인 측면을 보여주며 스트레스가 보여주는 ‘지각의 극복’에 할애하고 있다. 이런 지각 극복의 가장 유효한 수단으로 저자가 제시하는 것이 바로 현재 미국 심리학계를 강타하고 있는 '이완반응과 마음챙김' 치료다. 이 책에서는 독자들이 직접 이완반응과 마음챙김 명상을 실천해 볼 수 있도록 ‘이완반응을 일으키는 방법’, ‘이완반응은 언제, 어디서, 어떻게’, ‘이완반응의 간단한 활용’, ‘마음챙김 명상의 실제’ 등을 별색으로 인쇄하여 언제 어디서나 쉽게 찾아볼 수 있도록 보여주고 있다.\n서울대학교 심리학과와 동대학원에서 심리학 박사학위를 취득하였다. 서울대학교 심리학과 교수와 한국 심리학회 회장 등을 역임했고, 현재 영남대학교 명예교수와 가톨릭 의과대학 외래교수로 재직하고 있다. 명상과 의학의 접목을 시도한 ‘통합의학’의 연구와 보급에 앞장서고 있으며, 현재 한국 명상치유학회 명예회장과 한국통합의학회 고문, ‘마인드플러스 스트레스 대처 연구소’ 소장으로 있다\n2001년부터 세계인명사전인 마르퀴즈 후즈후(Marquis Who's Who) 5개 분야(인더월드, 사이언스&엔지니어링, 메디슨&헬스 케어, 리더스, 아시아)에 걸쳐 9년 연속 등재되었다. 2005년 영국국제인명센터(IBC)로부터 ‘100대 교육자’에 선정되었고, 2006년 ‘명예의 전당(Hall of Fame)'에 영구헌정되었다. 또한 2006년에는 미국인명협회(ABI)로부터 ‘500인의 영향력 있는 인물’로, 2009년에는 ‘2009 Man of The Year 50인’으로 선정되었다. 그동안 존 카밧진과 허버트 벤슨 등 마음과 뇌의 관계에 대해 연구하고 있는 외국 학자들의 글들을 꾸준히 번역해 왔으며 『마음챙김』(미다스북스, 2007) 등의 저서가 있다.\n1장 스트레스, 상식과 진실 사이\n1. 스트레스는 삶의 양념\n- 스트레스와 수행능력의 상관관계\n2. 스트레스에 강한 사람\n-도전, 통제, 몰입\n3. 스트레스가 주는 몸과 마음의 변화\n4. 우리가 꼭 알아야 할 스트레스 사이클\n-스트레스 경고 신호\n5. 스트레스, 상식과 진실 사이\n- 스트레스에 대한 잘못된 통념 다섯 가지\n6. 스트레스에 효과적으로 대응하기\n-스트레스에 대응하는 네 단계\n7. 스트레스는 삶의 활력소다\n-좋은 스트레스 선택하기\n2장 마음이 지닌 치유의 힘\n1. 마음이라는 기적의 약\n2. 심리치료와 신체치료의 통합\n- 믿음 혹은 플라시보 효과가 건강에 미치는 영향\n3. 심신치료의 사례\n4. 특정한 행동이 특정한 병을 일으킨다\n3장 마음과 몸의 평화; 이완반응\n1. 이완반응이란 무엇인가?\n2. 이완반응과 신념체계와의 결합\n3. 공격할까, 도망갈까\n- 스트레스에 반응하는 자세\n4. 마음 훈련으로 몸을 통제한다\n5. 이완반응을 일으키는 방법\n4장 호흡 수련과 이완반응\n1. 스트레스를 부르는 불량한 호흡\n2. 불안과 긴장을 통제하는 좋은 호흡\n3. 호흡 헤아리기\n5장 이완반응을 일으키는 명상; 집중명상\n1. 이완반응 일으키기의 준비\n2. 이완반응을 일으키는 여덟 단계\n3. 초점 대상에 마음 집중하기\n4. 이완반응 언제, 어디서, 어떻게\n5. 어떻게 마음을 한 곳에 머무르게 할 수 있을까?\n6. 이완반응의 간단한 활용(약식 이완반응)\n6장 마음챙김 명상\n1. 마음챙김이란 무엇인가?\n2. 마음챙김 명상의 실제\n3. 마음챙김의 효과\n7장 브레이크 아웃\n1. 브레이크 아웃이란?\n2. 브레이크 아웃의 과학\n3. 브레이크 아웃 경험의 4단계\n4. 이완과 각성의 역동성\n5. 브레이크 아웃 발생과 일산화질소의 분출\n6. 브레이크 아웃의 실제\n8장 명상을 통한 심신치유 ; 웰빙의 세계\n1. 명상의 임상장면 도입\n2. 명상의 임상 효과\n3. 마음챙김 명상의 임상 효과\n4. 명상이 심신 치유를 가능하게 하는 이유\n스트레스에 강한 사람 vs 스트레스에 약한 사람\n뉴욕대학교의 여성의학자 수잔 코바사는 건강과 성취감에 대한 연구로 큰 주목을 받았다. 그녀의 연구에 의하면 성공하면서도 건강한 CEO는 스트레스가 심한 직장생활에서도 질병에 잘 걸리지 않을 뿐 아니라 결근도 잘 하지 않는다고 한다. 코바사는 이런 CEO의 특성을 “스트레스 강인성(stress hardiness)"이라고 명명했다.\n그녀는 스트레스 강인성을 가진 CEO는 통제감(Control), 도전감(Challenge), 그리고 몰입감(Commitment)이란 3C를 갖는 특징이 있다고 했다. 즉 이들은 스트레스를 위협적인 것으로 보지 않고 의욕을 부추기는 도전으로 보고, 삶 속에서 발생하는 사건들을 적절하게 통제할 수 있는 것으로 보며, 직장의 일이나 가족의 일에 적극적으로 참여하여 몰입한다. 이런 특징을 가진 사람들은 열정을 갖고 삶을 살아가며, 자기가 하는 일에 몰입되어 있으며, 새로운 일에 직면하여 기꺼이 배우려 하는 신선한 마음으로 충만 되어 있다. 이런 사람은 일에 압도되지도 않고, 지치지도 않고, 언제나 활기가 넘치는 긍정적인 태도로 삶을 살아가는 사람들이다.\n우리는 이 연구에서 적절한 스트레스는 도전감을 높이고 업무 능력을 향상시킨다는 것을 알 수 있다.\n스트레스에 대한 오해와 진실\n이처럼 우리는 “모든 스트레스는 다 나쁜 것이다.”라는 오해를 가지고 있었다. 스트레스와 관련된 오해는 이밖에도 몇 가지가 더 있다.\n△ 성공하기 위해선 반드시 스트레스를 겪어야만 한다?\n△ 만약 내가 이 자리에서 피하기만 하면 스트레스는 없어질 것이다?\n△ 나는 스트레스에 포위되어 있다. 따라서 내가 할 수 있는 것은 아무것도 없다?\n△ 스트레스를 관리하기 위해 타협하는 사람은 무기력한 사람이다.\n하지만 저자는 뇌과학을 연구했던 심리학자답게 이런 통념이 가진 허구에 대해 이 책에서 하나하나 반박을 하고 있다.\n스트레스를 피하기 위해 도피하거나 사라지는 등 외부의 자극을 준다해도 스트레스 감소는커녕 더욱 가중시키는 사례를 만나는 일이 빈번하다는 것이다. 저자는 스트레스는 “도저히 감당할 수 없다는 지각이다. 따라서 우리는 무엇보다 이런 지각을 바꾸는 것이 중요하다.”고 말한다.\n그래서 저자는 이 책의 앞 장에 스트레스의 기원이나 성격에 대해 밝혀놓았지만 상당 부분을 스트레스에 대한 ‘지각의 극복’에 할애하고 있다. 이런 지각 극복의 가장 유효한 수단으로 저자가 제시하는 것이 바로 현재 미국 심리학계를 강타하고 있는 '이완반응과 마음챙김' 치료다.\n스트레스 치료로 미국에서 가장 각광받고 있는 이완반응과 마음챙김\n이완반응과 마음챙김 치료는 마음이 지닌 치유의 힘에 주목하며 출발한 스트레스 질병 관리 프로그램이다. 예를 들어 주먹을 꽉 쥐고, 입을 꽉 다물고, 얼굴을 찡그리고, 두 눈썹을 주름잡게 하는 따위의 신체적 행위를 하면 분노감과 같은 부정적 감정과 사고가 야기된다. 이처럼 우리들의 생각, 감정 그리고 신체적 활동은 이런 방식으로 서로 얽혀 함께 작용한다.\n“대체 누가 내 차를 이 지경으로 망가뜨렸단 말인가!” 혹은 “도저히 더 이상 참을 수가 없다”와 같은 화가 나는 생각과 분노나 좌절감을 일으키는 정서는 혈압을 상승시키거나 근육의 긴장을 증가시키는 등, 여러 가지 신체적 반응을 일으키는데 이것은 건강에 매우 해로운 것이다. 이런 마음의 변화를 통해 신체적 변화를 이끌어내는 방법이 바로 이완반응과 마음챙김이다.\n이완법은 집중명상의 하나로 하버드 대학 부속병원에서 1975년부터 도입하여 널리 활용하는 방법이고, 마음챙김 명상법은 통찰명상의 하나로 매사추세츠 대학병원에서 1979년부터 도입하여 활용하고 있는 방법이다. 이제 이 두 명상법은 전 세계적으로 스트레스 관련 질병의 치료와 예방에 가장 권위 있는 방법으로 널리 활용되어 진가를 발휘하고 있다.\n이완반응 명상법을 도입한 벤슨 박사는 현대의학의 성웅(Saint Soldier)이란 칭호를 받을 정도로 기념비적인 인물이며, 마음챙김을 도입한 존 카밧진 박사는 오늘날 심리치료계의 새물결을 일으킨 장본인이다. 지금 미국의 임상심리학계와 정신치료계에서는 마음챙김 명상 치료법이 ‘심리치료의 제3의 물결’이라 불릴 정도로 대유행이고, 임상심리 전문가의 40퍼센트 이상이 마음챙김을 임상치료에 활용하고 있을 정도이다.\n이 책에서는 독자들이 직접 이완반응과 마음챙김 명상을 실천해 볼 수 있도록 ‘이완반응을 일으키는 방법’, ‘이완반응은 언제, 어디서, 어떻게’, ‘이완반응의 간단한 활용’, ‘마음챙김 명상의 실제’ 등을 별색으로 인쇄하여 언제 어디서나 쉽게 찾아볼 수 있도록 디자인 했다.\n명상이 가져온 브레이크 아웃(Break Out)\n이 책에서 저자는 튼리나 단어와 같은 진언 또는 만트라나 기도문과 같은 언어적 방법을 통해 엄습해오는 잡념과 공상의 고리를 끊음으로써 마음에 휴식을 가져오게 하는 방법에 특히 주목한다. 하버드대 벤슨 박사는 이런 변형의 경지를 ‘브레이크 아웃(Breakout)'이라고 불렀다.\n이것이 일어나는 데는 몇 개의 단계가 있고 일단 브레이크 아웃이 발생되고 나면 몸과 마음에 엄청난 변화가 일어난다는 것을 벤슨 박사는 뇌과학으로 밝혔다. 흥미 있는 것은 브레이크 아웃이 바로 자기 변형의 기본 과정으로 종교적 체험, 특히 명상과 같은 심신의 이완 상태와 밀접한 관련이 있다는 것이다.\n저자는 이 책 속에서 이런 마음 훈련을 통해 스트레스를 극복하는 방법에 대해 잘 설명하고 있다. 현대인이라면 누구나 겪고 있는, 심지어 갓난아이도 겪는다고 하는 스트레스에 대해 알고 싶고 극복하고 싶다면 누구에게나 꼭 권해주고 싶은 책이다.


독자파의 오만과 착각 | Redian\n독자파의 오만과 착각\n2011년 05월 31일 01:41 오후\n정치는 언제나 대립과 갈등을 동반하는 상호작용 과정이다. 그렇기 때문에 동적일 수밖에 없다. 정치는 조건에 대한 해석과 대응이며, 그 과정에서 적대의 선이 생겨나고 그러한 적대의 선을 둘러싸고 연합이 형성되기도 한다.\n좌파 정치세력이 저지르는 오류\n종종 소위 스스로를 좌파로 자처하는 정치세력이 저지르는 오류가 이러한 역동적인 ‘과정’으로서의 정치를 이미 주어진 형식적 범주에 꿰어 맞추어 분석하는 것이다. 거기에는 언제나 이미 좌파적이고 원칙적이라고 전제되어 있는, 그래서 올바른 스스로의 입장이 있다.\n그 입장 자체가 정치과정 속에서 검증받아야 할 것이지만 그것에 대해서 질문하지 않는다. 그렇기 때문에 그 의심스러운 전제를 받아들일 수 없는 사람들에게 그들의 입장은 허약한 논리 위에 상대방을 모두 ‘기회주의자’로 낙인찍는 것을 정치의 전부로 생각하는 것처럼 보인다.\n진보대통합을 둘러싼 진보신당의 논쟁에서 소위 독자파에게서 이러한 무능의 모습을 본다. 좌파적이라고? 무엇이 좌파적인가? 진보신당이? 아니다.\n독자파의 입장에서도 진보신당은 이미 기회주의자들이 넘쳐나는 듯하다. 민주당과의 연합을 ‘노골적’으로 주장하는 우파와 이들과 다른 것처럼 말하지만 사실은 그들과 다를 것이 없는 중도파가 바로 그들이다. 남아 있는 것은 ‘우리의 주장대로만 했다면 모든 것이 다 잘 되었다’라는 독자파의 입장이다.\n독자파의 논조는 언제나 ‘다른 조건이 만족되었다면 우리의 입장이 맞다는 것이 입증되었을’ 것이라고 암시한다. 객관적 조건과 기회주의자들이 ‘만족스러운 조건’의 출현을 방해만 하지 않는다면 모든 것이 잘 되었을 텐데…. 하지만 그런 순간은 단 한순간도 존재하지 않는다.\n독자파의 오만, 우월감, 착각\n그렇다면 도대체 무엇이 독자파가 스스로만 ‘올바른’ 좌파라고 내세울 수 있는 근거인가? 기회주의자들이 ‘인식하지 못하는’ 불안정노동자와 20~30대의 정치적 중요성을 알고 있기 때문인가? 진보대통합이 민주당을 중심으로 하는 민주대연합으로 끌려갈 수 있다는 위험을 인식하고 있기 때문인가? 아니면 한국인들이 사로잡혀 있는 성장주의의 한계를 꿰뚫어 보고 있기 때문인가?\n독자파의 한계는 바로 여기에 있다. 그들만이 불안정노동자의 중요성을 알고 있으며 함께 투쟁하고 있다는 오만, 그들만이 진보대통합이 가지는 위험성을 인식하고 있다는 우월감, 그들만이 성장주의의 한계를 비판하고 사회주의와 녹색을 결합시킬 수 있다는 얼토당토하지 않은 착각. 독자파가 기회주의라고 낙인찍은 진보대통합을 주장하는 좌파(혹자는 중도통합파라고 불렀다)는 정규직 노동자를 넘어선 다양한 정치적 주체의 문제를 누누이 강조하고 있다.\n그들은 진보정당의 사회운동적 성격을 강화하지 않는 한 의미 있는 진보정당이 될 수 없음을 주장해 왔다. 그리고 현재의 진보대통합 논의가 안고 있는 한계에 대해서도 지적했다. 하지만 팔짱끼고 서서 이러저러한 문제가 있다고 논평하는 것으로는 아무것도 이룰 수 없다는 절박함을 토로해 왔다.\n이념적으로만 따지자면 독자파와 진보대통합 좌파는 다를 것이 없다. 민주대연합을 감추기 위한 기회주의적 입장이라고? 동지들로부터 무능함을 넘어서 스스로의 입장을 정당화하기 위한 악의적인 왜곡의 모습까지 보는 것은 그리 유쾌한 일이 아니다.\n문제는 여기에서 끝나지 않는다. 독자파가 그토록 정체성의 기반으로 삼으려 하는 불안정노동자와 20~30대는 현실에서 존재하는 불안정노동자와 20~30대가 아니라 그들이 이념 속에서 구성해낸, 그래서 현실에서는 언제나 그들의 주장을 ‘배신’할 수밖에 없는 범주들이다.\n조직화된 노동자들을 역시 이미 구성된 이념적 구성물과 비교해 진보정당의 사회적 기반이 될 수 없다고 손쉽게 기각해버리는 것과 똑같은 오류를 범하고 있는 것이다. 독자파가 가지고 있는, 역시 이념적으로 구성된 좌파의 기준을 통과할 진보신당 독자파가 몇 명이나 될까?\n맑스주의적 정치분석과 동떨어진 독자파\n진보대통합에 대한 입장도 문제다. 진보대통합이 정치적 과정이라면 이미 결정된 것은 아무것도 없다. 그 과정에 개입하는 정치적 주체들이 어떻게 하는가에 따라서 그 성격과 방향이 달라질 수밖에 없는 것이다. 독자파는 이러한 과정으로서의 정치에 개입하기도 전에 모든 것이 이미 결정된 것으로 바라보는, 스스로가 암묵적으로 기초하고 있는 맑스주의적 정치분석과는 너무나도 멀리 떨어져 있다.\n좌파임을 자부하지만 너무나도 손쉬운, 현실 정치로부터 거리를 두고 팔짱을 낀 채로 세상을 바라보는 논평자의 태도를 본다. 얼마나 쉬운가. 기회주의자들은 원칙에 따라 언제든 만들어 낼 수 있고, 원칙은 언제나 스스로를 올바른 입장에 서게 해 준다. 스스로를 비판적으로 성찰할 기회는 원천적으로 봉쇄당한다.\n성장주의 비판에 기초한 녹색사회주의의 입장은 어떨까? 필자 스스로 녹색사회주의를 표방해온 사람이지만 독자파를 대표하는 이론가들의 ‘확신’ 앞에서는 충분히 녹색이지도 못하고, 충분히 적색이지도 못한 것처럼 느끼게 된다. 그들처럼 명쾌하게 현실을 진단하고 사회세력을 갈라치지 못하기 때문이다.\n현실은 너무 복잡하고 이데올로기적 지형은 쉽게 가를 수 없을 만큼 다층적이다. 녹색사회주의를 내세우지만 필자의 머리 속에서, 그리고 현실 운동 속에서 녹색과 적색은 매끄럽게 결합되지 못 한다.\n적색을 생각하는 순간 충분히 녹색이지 못하고, 녹색을 주장하는 순간 충분히 적색이지 못하다. 그래서 녹색사회주의는 언제나 갈등적이고, 녹색과 적색은 운동 속에서 결합될 수밖에 없는 것이다. 녹색사회주의자로서 필자는 이미 정해진 것으로, 그리고 그것을 특정한 사회세력과 등치시키는 것으로서의 ‘녹색사회주의’를 주장할 만큼의 ‘믿음’을 가지고 있지 않다.\n대다수 국민들을 차기 집권을 위한 ‘중간층’으로 돌려 세우고, 당내 진보대통합을 주장하는 세력들을 기회주의로 비판한 것으로 미루어 보아 독자파는 환경운동과 녹색운동을 우군으로 생각하지는 않는 것 같다. 자본주의적 소비문화와 시장의 힘에 길들여진 사람들을 녹색사회당의 주체로 생각할 리도 없을 것이다.\n그들의 표현대로 하자면 이미 보수정치권력의 기반이 된 중간층일 뿐이다. 대공장 노동자들은? 당연히 성장주의에 공모하고 중간층과 구별되지 않는 집단이다. 그렇다면 누가 녹색사회주의 정치의 주체인가? 누가 녹색사회당의 당원이 되어야 하는가?\n역설적으로 들릴지 모르지만 소비주의와 시장의 힘에 길들여진 우리들 주변의 평범한 사람들이다. 욕망을 좇아 낭비적인 소비주의적 삶을 살고 있지만 스스로가 원하는 것은 결코 얻을 수 없는 평범한 사람들이다. 끝없는 욕망을 좇지만 좌절할 수밖에 없는 사람들이다. 소비주의적인 우리들의 일상은 언제나 불만과 저항을 내포하고 있는 것이다.\n좌파적 정치란 이러한 불만과 저항이 조직적인 방식으로 드러나게 하는 것이다. 아마도 비정규직과 20~30대도 이와 크게 다르지 않을 것이다. 그들의 삶은 반(反)녹색일 수 있다. 즉 그 자체로 녹색사회주의의 정치적 주체가 될 수 없다. 과정으로서의 정치를 통해, 삶 속에 억눌려 있는 불만과 저항을 표출할 수 있는 통로와 방법을 학습하게 될 때 녹색정치의 주체가 될 수 있을 뿐이다.\n다시 한번 강조하건데 정치는 과정이며 이미 고정된 이념형들 간의 충돌이 아니다. 그렇기 때문에 좌파는 언제가 변혁과 전환을 가능하게 할 기획(project)을 제출해야 하는 것이다.\n그러한 기획은 자본주의적 시장의 힘에 의해 억눌려 있는 평범한 사람들이 보이는 이중적 성격, 체제의 희생자이지만 동시에 그 체제를 지탱하고 있는 분열적 모습을 직시하고 그것으로부터 저항의 힘을 끌어내오는 것이다. 그들을 중산충으로, 성장주의 세력으로 낙인찍는 것은 스스로의 고립을 자초할 뿐이다.\n이념적으로 급진적이지만 현실에 있어서는 우경적이거나 무능한 좌파는 더 이상 필요하지 않다. 이념적으로는 유연하지만 현실에서 급진적인 좌파가 필요할 뿐이다. 그러한 현실로 되돌아가려는 길 곳곳에 위험이 도사리고 있다고 해서 그 길을 회피하는 것을 좌파적이고 부를 수 있을까? 곰곰이 생각해 볼 일이다.\n끄라비의 석탄반대 운동


캐릭터/애니메이션/만화 "깜이와 뭉스"\n양파소녀 2013. 4. 2. 00:55\n개구장이 골치덩이 문제 마녀 깜이는 올해로 150살이 되는 꼬마 마녀입니다. 그녀는 비록 마녀마을의 말썽꾸러기이지만 남을 사랑할 줄 아는 멋진 마녀가 되기를 소망하는 귀여운 악동이랍니다. 그런 깜이와 쌍벽을 이루는 문제 마녀인 뭉스는 깜이와 항상 티격태격합니다. 이들이 떴다는 소문이 들리기라도 하는 날에는 마녀마을이 들썩들썩 요동을 치는 날이죠. 어른 마녀들은 깜이와 뭉스때문에 골치가 다 아프답니다. 하지만 이 귀여운 악동들은 마음씨만은 착해서 남의 일을 자기 일처럼 여기며 돕기를 기뻐한답니다.\n깜이와 뭉스는 올해 어른마녀가 되기위한 시험을 치러야 합니다. 그것은 다름아닌 귀신들의 여러마을을 여행하면 세상에서 가장 귀한 것을 구해오는 것입니다. 세상에서 가장 귀한 것은 도대체 어떤 것일까요?\n"쳇, 왜 하필이면 뭉스와 함께 가야 하는거죠?"\n세상에나 항상 으르렁거리던 깜이와 뭉스가 어른마녀시험의 파트너로 선정이 되었네요.\n"나도 너랑 하긴 정말정마아아아알~~~ 싫거든!"\n뭉스도 질겁을 하네요. 아아~~ 도대체 깜이와 뭉스는 어떻게 이 시험을 치러내게 될까요?\n어른 마녀들은 벌써부터 이들의 험란한 앞길에 고개를 절래절래 흔든답니다.\n둘이 싸우지만 않아도 다행이니까요. 드디어, 깜이와 뭉스가 길을 떠나야 하는 날이 밝았습니다.\n부모님은 그들에게 새로운 빗자루를 하나씩 선물해 주었어요. 이 빗자루만 있으면 어디든 날아 갈 수 있으니 정말 소중하게 간직해야 한답니다. 자아~ 드디어 부모님과 마을사람들의 배웅을 받으며 깜이와 뭉스의 모험이 시작되었습니다.\n깜이와 뭉스는 해골들로 가득찬 해골마을 에서 해골여왕을 만났습니다. 그녀는 푹 꺼진 눈에 거미와 함께 살고 있는 외롭고 고독한 여왕입니다. 너무나 외롭지만 누구도 받아들이려고 하지 않습니다. 그래서 그녀의 주위에는 아무도 살 수가 없습니다. 하지만 깜미와 뭉스의 친절하고 사랑스러운 보살핌을 받으며 조금씩 마음을 열기 시작한답니다. 깜이와 뭉스는 해골여왕과 우정을 쌓으며 그녀를 변화시킵니다. 그것은 그들에게 굉장한 기쁨을 주었습니다.\n깜이와 뭉스가 두번째로 방문한 마을은 무지개 귀 마을입니다. 그 마을에서 투덜이 가족을 만났습니다. 그 가족들은 불만과 불신이 가득해서 서로 시기하고 헐뜯기에 여념이 없습니다. 도대체 이들은 가족이 맞는 것일까 하는 의심이 들 정도입니다. 깜이와 뭉스는 이 가족을 보며 그냥 지나칠 수가 없었답니다. 깜이와 뭉스의 헌신적인 노력으로 이 가족들에게 변화가 일어나기 시작합니다. 그들은 조금씩 서로를 이해해 가며 사랑하려고 노력하고 있습니다. 아, 이제 이 마을을 떠나도 조금은 안심이 될 것 같네요.\n깜이와 뭉스는 다시 길을 떠나 줄무늬 귀 마을에 도착했습니다. 이 마을에는 누구도 믿지 못하는 두 자매가 살고 있습니다. 두 자매는 깜이와 뭉스를 의심의 눈초리로 쳐다보며 경계합니다. 깜이와 뭉스는 여행을 계속하면서 점점 서로를 깊이 이해하고 기뻐해주는 친구가 되었습니다. 의심으로 가득찬 눈으로 세상을 바라보던 두 자매는 깜이와 뭉스의 아름다운 우정과 남을 사랑할 줄 아는 마음에 감동이 되었습니다. 아직은 아무런 의심없이 세상을 바라보는 것이 쉽지는 않지만 두 자매는 세상에는 차 좋은 이들도 많다는 것을 알아갑니다.\n깜이와 뭉스는 처음에는 서로 다른 것 때문에 티격태격하며 여행을 시작했지만 시간이 흐르고 여러 마을을 돌아다니며 우정을 쌓아갑니다. 그리고 그 여행을 통해 세상에서 가장 귀한 것을 찾아냅니다. 과연 그것이 어른마녀가 되기 위한 시험에서 무사히 통과할 수 있는 보물이 맞을까요?\n그들이 찾은 진정한 보물은 무엇일까요? 당신은 세상에서 가장 귀한 것이 무엇이라고 생각하세요?\n여러분이 이 미션을 받았다면 무엇을 들고 그 시험장에 들어갈까요? 자아~ 상상의 나래를 펴 볼까요!! ^^\n동아LG국제만화게임페스티벌 캐릭터부분 본선진출작\n페인터를 이용한 캐릭터 일러스트 디자인 "대화가 필요해" (0)\n(잡지 일러스트 의학코너용 만화 일러스트) "빛과 소금 일러스트" (0)\n캐릭터/애니메이션/만화 "깜이와 뭉스" (2)\n캐릭터/애니메이션/만화 "하자밴드(Haja Band)" (6)\n하늘소년 CD표지 (4)\n귀신, 동아LG국제만화전, 동아일보, 마녀, 모험, 빗자루, 캐릭터\n'양파소녀의 작업실' Related Articles\n페인터를 이용한 캐릭터 일러스트 디자인 "대화가 필요해"\n(잡지 일러스트 의학코너용 만화 일러스트) "빛과 소금 일러스트"\n캐릭터/애니메이션/만화 "하자밴드(Haja Band)"\n박정화 2018.03.06 16:15\n양파소녀 2018.04.08 17:41 신고


Aryn Baker(34page) 2019-05-13\n나라를 바로잡을 ‘만델라의 마법’을 구하고 있는 남아프리카의 대통령\n4월 15일, 은 5월 8일 시행될 선거를 3주 앞두고 대통령 관저에서 시릴 라마포사(Cyril Ramaphosa) 대통령을 만났다. 올해 66세로 오랜 시간 인종 차별에 반대하는 시민운동가이자 ANC의 고위급 임원으로 활동해온 그는 2014년에 부통령이 되었으며, 2018년 2월, 제이콥 주마(Jacob Zuma) 전 대통령이 사기업이 정부 정책을 좌우하게 놔둔 국가 포획(state-capture)과 비리 혐의로 사임한 뒤 남아프리카 공화국의 5번째 대통령으로 취임했다. 본 인터뷰는 명확성과 지면 확보를 위해 편집된 내용임을 밝힌다.\n: 1994년 남아프리카 공화국에서 첫 민주 선거가 시행될 때 넬슨 만델라 전 대통령과 긴밀히 협력한 경험이 있다. 그로부터 25년이 지난 지금, 대통령으로서 어떻게 그의 비전을 실현하고 있는가?\n시릴 라마포사: 넬슨 만델라 전 대통령은 남아프리카 공화국이 현재의 모습으로 발전할 수 있는 기틀을 마련했다. [1990년에] 감옥에서 석방되고 몇 달 뒤 대통령이 되기 전에 넬슨 만델라는 나라 전역을 돌아다니며 우리 국민들이 어떻게 생활하고 있는지를 확인했다. 그는 이후 돌아와 우리 국민들이 극심한 고난 속에서 생활하고 있음을 알리고, 자신이 본 참혹상을 변화시키기 위해 엄청난 노력을 기울이기로 결심했다. 그는 준(準) 사회복지 제도를 도입해 우리 국민들의 극심한 가난을 줄여왔다. 지금 우리가 [아프리카 민족회의(African National Congress)]에서 하고 있는 대부분의 일은 만델라 대통령의 유산을 이행해가는 것이다. 남아프리카 공화국은 널리 퍼져있는 가난에서 벗어나야 했다. 우리는 우리 국민들의 경제적 ‧ 교육적 능력을 키워 5,700만 국민들의 생활을 유지시켜줄 수 있는 경제를 창출해야 한다.\nANC는 25년 동안 실제로 가난을 줄여왔지만 작년에 세계은행(the World Bank)은 남아공을 세계에서 가장 불평등한 국가로 선정했다. 그 책임은 누구에게 있는가?\n이러한 불평등은 우리의 과거에 뿌리를 두고 있다. 예를 들어 인종 차별 정책으로 인해 흑인 아이보다 백인 아이가 교육적 측면에서 5, 6배의 혜택을 보았다. 경제와 관련해서는 흑인이 이른바 백인 구역에서 사업체를 소유하는 것이 금지되었다. 그들은 전문직종을 갖는 것도 금지되었다.\n그래서 우리는 힘을 갖게 되자마자 세 가지, 곧 불평등과 가난, 실업을 해결해야 했다. 극심한 가난이 줄어들고 있고, 실업률도 감소하고 있으며, 경제 규모는 2배 이상 증가하고 있다. 하지만 불평등은 여전히 고질적으로 남아있다. 이는 충분히 빠른 속도로 성장하지 못하고 있는 경제 때문이다. 그리고 우리가 일부 실수를 저지른 탓도 있다.\n예를 들면 흑인들은 우리나라의 경제 중심부에서 멀리 떨어진 곳에 살아야 한다는 인종 차별 정책 같은 것이다. 나는 요하네스버그(Johannesburg)에서 말 그대로 5km 떨어진 곳에서 태어났지만 이후 [강제로] 30km 밖으로 이사를 했다. 사람들은 경제 중심지로 이주하는 이사 비용으로 수입의 40% 이상을 지출했다. 하지만 우리는 여기에 큰 관심을 기울이지 않는다. 더욱 가난한 사람들을 도시로 이끌어 도시의 인구 밀도를 높이는 대신 계속해서 주택 건설에만 열을 올리고 있는 것이다. 그리고 도시에서 점점 더 먼 곳에 4,300만 호의 주택을 짓고 있다. 그리고 이것이 우리의 가난을 더욱 악화시켰다.\n하지만 난 늘 컵에 물이 반밖에 들어있지 않다고 말한다. 지난 25년 간 남아공의 사회-경제 전망을 바꿔놓을 엄청난 거래가 성사되어왔기 때문이다. 우리는 여전히 수많은 시험대를 거쳐야 한다. 국민의 27%가 실업 상태이며, 젊은 층의 실업률은 훨씬 더 높다. 하지만 넬슨 만델라가 우리를 위해 세운 재단, 곧 우리가 의존할 수 있는 안정적이고 유용한 기관을 이용하겠다고 밝히는 것이야말로 엄청난 도전이었다. 이 기관은 말 그대로 불안정을 초래할 수 있는 것은 무엇이든 완화하는 충격 흡수 장치와 같다.\n가장 큰 선거 관련 쟁점 중 하나가 토지 개........


참조 무결성 - 위키백과, 우리 모두의 백과사전\n참조무결성을 강제적용 당하지 않은 관계 데이터베이스의 예, 이 예에서는 앨범 관계 변수(앨범 테이블)의 외부 키( artist_id )의 값에 존재하지 않는 아티스트를 참조하고 있다. 즉, 외래 키 값에 해당 참조되는 관계 변수의 기본 키가 없는 것이 있다. 여기서 "Aerosmith"라는 아티스트가 artist_id가 "4"로 존재하고 있었지만,이 아티스트가 아티스트 관계 변수에서 제거되어 버린 것이다. 그러나 앨범 "Eat the Rich"가 아티스트를 참조하고 있다. 참조 무결성을 강제 적용되면 이러한 것은 일어나지 않고 미연에 방지된다.\n참조 무결성(referential integrity)은 관계 데이터베이스 관계 모델에서 2개의 관련 있던 관계 변수(테이블) 간의 일관성(데이터 무결성)을 말한다. 참조 무결성은 종종 기본 키 또는 키가 아닌 후보 키와 외래 키의 조합으로 강제 적용된다. 참조 무결성이 강제 적용되면 외래 키가 선언된 관계 변수의 외래 키를 구성하는 속성(열)의 값은 그 관계 변수의 부모가 되는 관계 변수의 기본 키 값 또는 기본 키가 아닌 후보 키 값으로 존재해야 한다. 예를 들어, 다른 관계 변수의 외래 키에 의해 참조되는 쌍(dupe 행)을 제거하는 것은 참조 무결성을 파괴해 버리게 되기 때문에 관계 데이터베이스 관리 시스템(RDBMS) 참조 무결성을 유지하도록 일반적으로 삭제를 방지한다. 예외적으로 참조하는 외래 키를 포함하는 쌍을 연결하고 제거하는 것이 수반되어 삭제를 수행할 수 있으며,이 경우 참조 무결성이 유지된다. 외부 키에 의해 참조되는 듀프를 제거할 수 있는 지 여부는 데이터 정의 언어(DDL)에 의한 참조 무결성 제약 조건(constraint)에 의해 정의된다.\n직원 데이터베이스는 직원이 근무하는 부서의 정보를 유지하고 있다. 직원 관계 변수(Employees 테이블)의 "부서 번호" 속성은 외부 키 로서 선언되고, 부서 관계 변수의 기본 키로 선언된 "부서 번호" 속성을 참조하고 있다. 있는 부서에서 실제로 근무하고 있는 직원이 있으면 해당 부서의 정보를 부서 관계 변수에서 제거하는 것은 참조 무결성을 파괴하기 때문에 관계형 데이터베이스 관리 시스템 (RDBMS)에 의해 제거 실행은 저지당할 것이다.(참조 무결성 제약 조건이 연쇄 삭제를 허용하지 않은 경우).\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=참조_무결성&oldid=31941098"\n이 문서는 2022년 2월 28일 (월) 09:56에 마지막으로 편집되었습니다.


게임 다운로드 유충 링크 3.6.12 안드로이드에 대한\n개발자는 어떻게 든이 장르를 개선하거나 다양 어떤 기회에 집착 있도록 단조로운 사실 비슷한 게임, 독특한 무언가를 제공 할 수 없습니다. 생생한 애니메이션과 아름다운 그래픽, 이동 요소, 긍정적 인 음악 - 그런 게임을위한 표준이되었다, 그러나 항상 다른 무언가가있다. 예를 들어 게임 유충 링크에서 당신은 그 자체로, 유명한 만화 캐릭터 유충, 그들은 재미와 다양을 운영하고 웃는 얼굴의 모든 종류를 구축 할 것입니다.\n게임의 아이디어는 매우 간단합니다 - 당신은 그들에 라인을 잡아 애벌레의 동일한 유형을 선택해야합니다 그리고 그들은 화면 밖으로 이동! 라인은 위에서 아래로, 여러 가지 방법으로 실시 할 수있다, 아래에서 위로가, 오른쪽에서 왼쪽으로, 왼쪽에서 오른쪽으로 대각선으로 ... 각각의 새로운 라운드는 당신에게 당신이 무엇을 할 수 있는지 보여주기는 60 초 준다, 그래서 더 많은 포인트 것이 시간 동안, 더 나은 ! 당신은 10 개 이상의 유충, 할당 된 게임 증가하는 동안, 그래서도 ;) 시도를 선택하면, 당신은 웹, 개구리, 폭탄 및 프리즘, 이러한 각 요소는 자신의 특성이 일부 칩에 직면하게 될 것이며, 나는 추천 할 것 당신이 연습을 탐구하고 최종 결과의 사용을 증가 할 수 있습니다.\n우리가 게임 애벌레 링크에서 마음에 들었습니다 :\n재미와 이동 문자\n이 게임은 당신의 능력에 중독성 열정과 믿음입니다!\n당신이 온라인으로 다른 플레이어와 싸울 수있는 멀티 플레이어가있다\n전체 게임 무료\n어떤 게임 유충 링크에 좋아되지 않습니다\n그것은 좀 더 게임 모드를 볼 것이 좋을 것이다\n당신은 같은 분야에서 재생할 수있는, 다른이 없습니다 : (\n결론 : 장르의 훌륭한 대표, 이러한 게임을 좋아하는 사람뿐만 아니라, 같은 이름의 만화를 좋아하는 사람뿐만 아니라 만족, 그래서 무료로이 게임을 다운로드하고 좋은 결과를 달성하기 위해 많은 시간을 보낼 것입니다 - 당신이 필요 해요!\n다운로드 유충 링크 3.6.12\n업로드 날짜 2016-08-31 11:28\n크기 28.93 MB\n검사 날짜 2016-08-31 11:30:17\n모든 응용 프로그램 PuttoEntertainment Inc. 에 mob-core.com


사회적 약자의 대변인 - 종합시사매거진\n승인 2020.08.06 17:55\n대전광역시의회 채계순 의원\n대전광역시의회 채계순 의원(사진제공= 대전광역시의회)\n발전된 사회일수록 사회안전망이 보편화되고 복지사각지대의 소외된 이들을 지원하는 사회이다. 또한 여성의 제한적인 사회 통념으로 풍습에 매달려있기보다 변화하는 시대에 적절한 지위향상과 물리적으로 약자일 수밖에 없는 불평등에 노출된 이들의 처우를 개선하여 보다 건강한 사회를 구성하는 사회적 인식이 필요하다.\n대전시는 22명의 의원중 16명이 초선의원으로 시민들의 개혁을 바라는 의지를 볼 수 있다. 이러한 개혁의 드라이브 초점을 그동안 억눌려왔던 사회적 약자의 돌봄과 성불평등 해소로 사회안전망 시스템이 가동 되야 하는 이유이다. 특히나 사회적 약자로 불리며 불이익을 당연시하던 분위기를 제도권으로 끌어올리며 성불평등을 해소하는 활동을 역동적으로 펼쳐온 채계순 의원은 대전에 국한된 일 이라기 보다는 전국적인 변화된 인식으로 성불평등 해소를 위한 의정 활동을 펼치고 있다. 시정책에 충분한 역량이 되기 위해 시정에 반영이 되야 하는 것이다. 여성과 남성의 격차 해소가 우선과제로 시청 내에 ‘성인지정책’을 담당하는 부서가 2019년 3월에 출범 하는데 일조를 하여 앞으로 약자라는 불평등을 이제는 제도권에서 다루게 된 것이다.\n채계순 의원은 일찍부터 여성인권에 관심을 가지고 사회활동을 하여왔는데 여성인권상담소장, NGO단체 사단법인 ‘공공’에 운영이사로 활동, 대전시 여성친화도시조성위원회 부위장 등의 활동이 그의 사회적 관심사를 대변한다. 대전시민주당여성위원장 이기도한 채 의원은 정신건강 평생교육 등의 조례와 지역사회돌봄의 정부정책인 노인과 장애인들을 지역사회에서 돌봄시스템을 가동하여 성불평등 해소를 위한 열정을 보여왔다.\n주민이 참여하는 공동육아시스템은 여성의 사회 참여의 기회를 제공하게 되고 전문성을 이어가는 기회를 부여하자는 것이다. 이러한 것들을 공공의료에 포함한 대전의 공공의료의 중요성을 인지하여 공적의료제공처 ‘대전의료원’ 설립 추진 활동을 펼쳐왔다. 돌봄 대상자와 돌봄 노동자 모두의 처우개선에 관심을 가져야하며 감정노동자가 확대되는 시대흐름에 감정노동자의 권익증진 토론회를 주관하며 시대적 요구를 충족하는 의정을 펼쳤다.\n채 의원은 사회적 약자 돌봄을 여성에 국한하지 않고 국가보훈조례개정안, 대전시국가유공자지원 조례로 약 70여명의 보훈대성자에 수혜가 돌아가도록 지원하기도 하였다. 중앙정부의 정책에 동참하는 계기가 되는 보훈대상자예우 및 지원의 조례를 상정하는 등의 사회적 약자를 위한 열정이 유독 드러나있다.\n채계순 의원은 사회연대감이 사회갈등을 줄일 수 있다며 이것이 상생의 길이고 사회안전망이 의료와 복지혜택으로, 이어지고 그리고 성불평등을 줄이는 활동을 계속해서 펼치는 것은 채 의원은 사명이라고 말한다. 이러한 사명감이 충만한 채 의원은 낭주지추의 인물로 전국시군구의장협의회에서 국가 균형발전과 분권, 지방자치법개정의 TF 팀 활동하면서 때를 만난 듯 그의 열정이 유감없이 발휘되기도 했다.\n채 의원은 전구시군구의장협의회에서 국가 균형발전과 분권, 지방자치법개정의 TF 팀 활동으로 공로상을 수상했으며 대전 시민네트워크에서 그 공로를 인지하고 우수위원상 수상자로 선정을 하였다.\n채계순 의원이 펼쳐온 사회적 약자가 없는 국가균형발전에 의정인으로서 하루 시간이 부족하다면서 정책보좌 인력 지원이 절실하다고 말한다. 의회활동이 좋은 결과를 얻을 수 있도록 하기 위한 필연적인 보좌 인력이 투입되는 시정 대책이 되야 한다는 것이다. 더 열심히 일 할 수 있을 때 일하는 일군에게 동기 부여는 시민의 혜택으로 돌아가기 때문이다.\n채계순 의원은 사회적 약자를 돌보는 대전의정인으로서 작지만 큰 일을 감당하고 있으며 편부모가정의 아이들을 후원하는 사회봉사단체 (사)나눔과기쁨에 정기후원자로도 알려져 있는 의정인이다.\n#대전 #대전광역시 #시의회 #채계순의원 #여성의원


south @the independent – 04/24/2006 | !wicked\nsouth @the independent – 04/24/2006\nPosted on April 25, 2006 by ethar\nthe independent 는 아마 옛날에는 롤러스케이트장이었던 모양이다. 크지도 화사하지도 않지만 편했고, 조명이나 음향도 그리 나쁘지 않았다.\npitchfork에서 해골열쇠로 알게된 margot and the nuclear so & so’s가 오프닝으로 나온다기에 갔다. 여덟 명이 오른 무대는 꽤 풍성해서 산만하고 풋풋한게 좋았다. 2004년 겨울 중서부 어느 동네, 펫샵에서 만난 richard edwards 와 andy fry 로 부터 밴드가 시작했다나. 핫쵸코와 변치않는 우정으로 몇달의 추위를 견뎌냈다고 밝히고 있는 밴드는 첼로에 jesse lee, 건반에 emily watkins, 트럼펫에 hubert glover, 드럼에 chris fry, 여분의 타악기에 casey tennis(불을 밝힌 큰 북은 달처럼), 베이스에 tyler watkins 라는 대가족으로 자라버렸다. 이름을 봐서도 그렇지만. skeleton key도 vampire in blue dress도, 중서부의 감성이란걸까.\nsomething for rockets는 l.a. 에서 온 파티밴드..랄까. 나름대로 그럭저럭. 전설적인 바이얼린주자 itzhak perlman의 아들인 rami perlman 이 josh elchenbaum 을 만나 의기투합하고 barry davis 와 함께 밴드를 결성했다고. 싱글 might as well 은 지역 라디오를 시작으로 널리 알려진 노래다. ‘자 한번 놀아봐요’ 하는 그의 선창에 얼마나 호응을 한건지는 미지수다. 공연에서 베이스를 맡은 것은 jacques brautbar.\n영국에서 온 south는 나쁘지 않았다. joel cadbury, jamie mcdonald, brett shaw 에 공연 세션 둘. 기타 둘, 베이스, 건반과 드럼 구성인 셈인데 주로 노래하는 조엘은 기타와 베이스를 오가며 큰 락과 아기자기한 사이키델릭, 포크 맛을 낸달까. 아류라든가 닮았다는 얘기는 피할수 없겠지만, 오밀조밀 잘 만든 음악이 나쁘지 않았다. 괜히 내려갔다 앵콜한다고 올라오고 그러면 지루하지 않냐고 쭉 무대를 이어가는 것도 기특한데, 스머프들 모여 잔치하듯 bizarre love triangle 로 매듭지으면 싫어할 수가 없잖아.\n긴 순회 공연에 함께 한 밴드들에 대한 감사와 함께, 꽤 감격에 젖은듯 얘기를 하곤 했다. 그런데 베이스 소년, 왠지 반지원정대를 이끌던 그 친구 같지 않아? :p\nThis entry was posted in music / 음악 and tagged Margot and the Nuclear So&So's, Rami Perlman, Something for Rockets, South, the Independent, 마고와 뿔뿔이들, 인디펜던트 by ethar. Bookmark the permalink.


코리아나 티몰글로벌 플래그십스토어 오픈\n(주)코리아나화장품(대표이사 유학수)이 중국 최대 온라인 쇼핑몰 티몰 글로벌에 단독 플래그십스토어를 오픈하고 중국 온라인 시장 공략을 한층 강화하고 나섰다. 티몰 글로벌은 중국 최대 이커머스 기업 알리바바그룹 산하 브랜드몰 개념 해외 직구 플랫폼. 코리아나화장품은 ‘코리아나 해외 플래그십 스토어’(coreana海外旗舰店) 오픈을 통해 더마코스메틱 브랜드 앰플엔과 프리엔제, 스킨사이언스 브랜드 라비다(LAVIDA) 등 대표 베스트셀러 브랜드의 제품을 선보인다. 오픈과 동시에 중국 SNS 생방송 플랫폼 콰이쇼우(快手), 도우인(抖音), 타오바오라이브(淘宝直播) 소속 왕홍과 손잡고 대대적인 홍보·마케팅 활동을 전개하는 등 중국 소비자 유입 활성화에 주력할 예정이다. 코리아나화장품은 이번 티몰 글로벌 단독 플래그십 스토어 오픈 이외에도 알리바바그룹 산하 전자상거래 플랫폼에 입점하는 등 중국 화장품 주요 소비군으로 평가받는 주링허우(1990년대 생), 링링허우(2000년대 생)가 열광하는 온라인 시장을 집중 공략, 중국 내 점유율 확대에 집중하고 있다. 올 하반기에는 해외 브랜드 직영몰 티몰 플래그십스토어 또한 확대·운영에 들어갈 예정이다. 세디르 매직 앰플 아이 앤\n‘中 Z세대’ 링링허우 소비패턴 읽어라!\n2020년 개막 초기 중국 화장품시장은 ‘중국의 Z세대’로 일컬어지는 링링허우(00년대 생)가 핵심 소비층으로 부상하고 일본의 경우에는 가격대에 따른 시장 양분화 현상이 뚜렷해지는 양상을 보이고 있다. 특히 중국의 Z세대는 비교적 풍족한 환경에서 성장하면서 80~90년대 생 보다 일찍 화장품을 접한 세대로 자신의 개성을 세련되게 표현하는 데에 능숙하다. 본인의 개성을 표현하는 데에 적합한지가 중요하기 때문에 유명하거나 대중적이지 않지만 유니크한 브랜드에 대한 관심이 커 이에 기반한 마케팅 전략 수립이 절대적이다. 일본 화장품시장은 다양한 브랜드·제품으로 포화 양상을 보이면서 경쟁은 더욱 치열해짐에 따라 브랜드별로 전략적인 가격 정책을 취하고 있는 점이 눈에 띈다. 높은 가격대를 계속 유지하는 브랜드가 있는 반면 일부 브랜드는 가격을 낮춰 소비자들을 끌어 모으면서 제품 가격대가 양극화하는 양상을 보이고 있는 것. 소비자 역시 기존 연령과 소득에 따라 구매하던 패턴과 다르게 개인의 필요에 따라 고가 제품과 저가 제품을 함께 구매하는 소비 패턴을 보이고 있다는 점도 주목할 만한 사실이다. 이 같은 내용은 대한화장품산업연구원(원장 조남권· www.kcii.re.kr


성형과 표절 - 대구신문\n춤도 잘 추고 노래도 잘 한다. 예쁘고 잘 생겼다. K팝 소녀, 소년그룹의 비주얼을 눈여겨보면 누군가를 닮은 듯 같기도 하고 처음 봐도 낯설지가 않다. 여성 못지않은 미모의 남자 아이들도 보인다. 대학수능시험이 끝나면 성형외과가 붐빈다. 초등학교 때 입을 다물어도 앞니 몇 개가 드러나 보이는 친구에게 째보라고 철없이 놀려댔던 기억이 있다. 입술이 갈라진 어른들을 시장이나 공사장 같은데서 쉽사리 볼 수 있었다. 성형의 덕으로 지금은 언청이가 사라졌다. 가끔 동남아 쪽 어렵게 사는 아이들에게 무료수술을 해 주는 것을 보면 언청이는 후진성 병인 것 같다. 중학교 때 치아교정을 받은 손녀가 고교 졸업반인 지금까지도 철사 같은 것으로 이리저리 이빨을 묶어 놓고 있다. 찜찜하고 답답할 텐데도 잘 견딘다. 아름다운 얼굴을 바라는 것은 인간의 상정, 여성들에게는 로망이다. 사고나 유전으로 손상된 신체부분을 회복해 주기 위해 고안된 성형이 이제는 외모관리수단으로 보편화 되고 있다. 얼굴은 말할 것도 없고 신체 어느 부분이고 원하는 대로 뜯어 고쳐주는 세상이다. 의사 중에서도 성형의가 인기직종이라는 것은 남녀 성형인구가 날로 늘어나고 있기 때문일 것이다. 외국인들도 우리처럼 성형을 많이 할까. 서양인들의 모습이 각양각색인 것을 보면 그들은 외양에 별로 신경을 쓰지 않는 것 같다.\n문득 성형이 남의 얼굴을 표절하는 행위가 아닐까 하는 엉뚱한 생각이 났다. 타인의 얼굴을 본인 동의 없이 함부로 찍어 공개하거나 상업적으로 이용하면 초상권 침해가 되어 처벌을 받는다. 하지만 남의 얼굴을 본 따 자신의 얼굴을 고친다 해도 죄가 되지 않는다. 재미있고 아이러니하다. 표절은 남의 창작물을 자기가 한 것처럼 전부 또는 일부를 도용하는 것으로 인격적·도덕적으로 사회적 지탄을 받는다. 주로 학문·예술분야에서 많이 볼 수 있는 현상으로 표절에 대한 확고한 잣대가 분명치 않아 시비가 끊어지지 않는다. 인간사 모든 존재물은 창조가 아니면 모방으로 형체 화 된다. 그런 의미에서 성형도 이 범주에 넣을 수 있을 것이다. 성형은 모방과 가깝다고 볼 수 있으나 모방은 기계적이고 물리적인 반면 성형은 인간의 감성이 배어있는 행위로 이해할 수 있다. 사람은 누구나 보이지 않는 것보다 보이는 것에 마음을 더 둔다. 성형은 보이는 것에 대한 변화욕구라고 볼 수 있지만 성형을 희망하는 사람의 보이지 않는 심리적변화가 더 크게 작용하고 있지 않을까 생각한다.\n얼굴 성형이 마음에 들지 않아 여러 차례 다시 하는 이들도 있다는 말을 들은 적이 있다. 표절은 남의 창작물을 도용하는 인간의 내적활동이므로 성형을 표절로 비견한다면 상통성이 있어 보인다. 가시적인 형상물을 모방하거나 표절하는 경우는 저작권·상표권 침해 등 범법행위가 될 수 있지만 인간 심리적 내적표절은 규제가 어렵다. 표절이 없어지지 않는 이유다. 자기관리시대에 얼굴을 표절하는 성형인구는 날로 늘어갈 것이다. 나는 학문적·인격적으로 표절하고 싶은 인물이 있다.\n연세대 행정대학원장을 지낸 유종해 박사다. 그는 최근 미수기념문집 ‘행정학자의 길’을 펴냈다. 책을 읽으면서 교수직은 정년이 없다는 생각으로 처음부터 학문을 죽을 때까지 한다는 믿음을 가진 그에 대한 사숙의 마음이 날로 더해 간다. ‘죽을 때까지 활동하고 죽을 때까지 공부한다(活到老 學到老)’는 그의 좌우명을 늘 마음에 담는다. 외양과 내양을 한데 묶어 살아갈 수는 없을까. 닮고 싶은 사람의 사상과 가치를 좇는 것은 내적 표절로 자기성장이다. 사람의 신체는 형상물이 아니므로 남의 얼굴을 본뜨는 행위 그 자체는 모방이지만 얼굴을 모방한다고는 말하지는 않는다. 그래서 좋은 말로 얼굴 성형이라고 하는 것이다. 남의 창작물을 표절한 것은 가치를 인정받지 못한다. 성형 얼굴 역시 상태 유지가 쉽지 않다. 몇 번이나 얼굴에 손을 댄 연예인의 얼굴에서 본심을 비켜가려는 인간의 허심이 보여 안쓰러움을 느낄 때가 있다.\n어쨌든 인간은 창조를 하거나 모방을 하면서 살아간다. 가치를 어디에 두는가는 개인의 몫이다. 컴퓨터 옆에서 다림질 하는 아내의 옆얼굴을 본다. 화장하지 않는 얼굴을 유심히 볼 때가 없었다. 얼굴 여기저기 검버섯이 보인다. 성형외과에 한번 데리고 가야겠다.


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벵가지 (Benghazi) 행정부는 Nakoula Bas | Microguagua\n벵가지 (Benghazi) 행정부는 Nakoula Basseley Nakoula를 공 의롭게하기위한 맹렬한 결의로 가득 차 있었다. 힐러리 클린턴 국무 장관은 아들의 시체가 앤드루스 공군 기지로 돌아 왔을 때 찰스 우드 (Benjazi)에서 사망 한 해군 보안관의 아버지가 말했다. ‘우리는 그 영화를 만든 사람이 체포되어 기소되었다는 것을 확실히 할 것이다. 우리는 또한 기사에 대해 의견을 말하고, 게시판에 참여하고, 이미지, 사진, 비디오 또는 기타 컨텐츠를 서비스에 제출할 때 귀하가 제공 한 정보를 수집합니다. 컨테스트에 참가하거나 프로모션에 참여할 때, 온라인 광고를 게시 할 때 또는 Google로부터 제품을 주문하거나 서비스에 참여하는 경우와 같이 다른 때에 추가 정보를 요청할 수 있습니다. 서비스의 특정 영역에 제출하는 콘텐츠에 적용되는 우리의 관행에 대한 자세한 내용은 토론 및 제출 지침을 검토하십시오. 그러나 지난 35 년 동안 달러와 달러를 합친 게임 하드웨어와 소프트웨어는 일반적으로 그 어느 때보 다 저렴하다고 말하고있다 ‘고 말했다. 그러나 그 모든 것 없이도 가격은 2004 년 이후로 동일 해 졌는데 이는 우리가 게임에 들어가는 실제 작업과 세부 사항의 여분의 양을 고려하면 증가 할 것입니다. 요구는 더 크고 게임은 더 크지 만 가격은 여전히 $ 60입니다.\n그녀는 높이 섰다. 마치 병사들이 부서지는 파도 위에 서서, 중도에 걸려 넘어졌고, 팔이 위로 올라 갔다. 그녀의 팔은 붉어지는듯한 색채로 그림을 응시했고, 미묘하게 그려서 그림을 그렸다. 사우스 캐롤라이나 의대 (University of South Carolina)의 카지노사이트 bariatric surgery dietitian 인 Nina Crowley는 CBS News와의 중국의 조선 민주주의 인민 공화 인터뷰에서 하루에 열매와 채소를 하루에 몇 가지 계획을 세울 계획이라고 말했습니다. 채식주의자를위한 다만 저녁 식사에 의지하십시오. 점심과 저녁 모두 3 ~ 4 인분, 과일 또는 채소를 1 ~ 2 인분, 아침과 스낵과 함께 제공하십시오. 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Ppl을 신청할 때 CS를 신청하는 경우도 많습니다. 미안하지만 나는 당신의 게시물에서 얻은 톤이 마치 CS에 대해 어디서나 들어올 수 있다고 말하는 것과 같습니다. 축제 조직자에게 책임을 묻는 것은 극단적 인 조치입니다. 축제 모델을 시장에서 완전하게 밀어내는 꾸준히 상승하는 가격에 대해 $ 500의 티켓 가격도 우리가 염두에 두지 않은 것이지만 이것이 정부 최고의 무기 중 하나 인 상황이 진행되는 방식 인 것 같습니다 조직원들은 글래디스 베레 지크 리안 (Gladys Berejiklian) 수상자가 10 월에 정부가 사망자를 대상으로 처벌하고 처벌 할 수있는 힘든 새로운 법을 도입하여 감옥에 가게 할 수 있다고 발표했다. 베레 지크 리안 (Berejiklian)은 또한 정부가 축제에 대한 더 엄격한 허가 규정을 도입 할 것이라고 밝혔다. CM은 공격에서 조금 나아졌지만 Wanda와 Strange 박사보다 훨씬 강하다. 그 두 사람은 공격에 다양성과 매출을 찾으십시오. 전 있지만 방어 부분에는 부족합니다. 그들이 히트를 피할 때 나쁘지는 않지만 여전히 피할 수 있어야합니다.\n콜로라도 주, 코네티컷 주, 델라웨어 주, 하와이 주, 일리노이 주, 메인 주, 메릴랜드 주, 미시간 백신 접종을받지 않은 사람들 모 주, 미네소타 주, 네바다 주, 뉴저지 주, 뉴 멕시코 주, 뉴욕 주, 오레곤 주 및 버지니아 주. 방영 된 연설에서 트럼프 장관은 자신의 정권이 고소 될 것이라고 정확하게 예측했다. 그러나 그는 또한 보수 성향의 대법원이 궁극적으로 자신의 이익을 지배 할 것으로 기대한다고 말했다.. 단지 인용, 연출, 상연 된 그 사람의 사진 만이 나가주의하는 첫번째 ‘떨어져’일 의도적으로 묘사 되었기 때문에 정상적인 생활 방식을 사용했다. 불리한 빛, 그녀는 주장했다. 돈을 모으지 않은 단 한사람의 사진가는 그에게 합당한 액수의 돈을받지 않았다. 그냥 이미지입니다.RShara1 포인트는 3 일 전에 제출되었습니다. 미묘하게 빨간색이므로, 차별화를 위해 첫 번째 높이기가 필요할 때 바로 옆에있는 빨간색과 거의 동일한 빨간색이됩니다. 첫 번째 행을 다시 읽습니다. 그는 ‘다행히도 이탈리아 학교의 그림’을 적색 다마 틀에 걸어 놓은 방을 그리던 중이었습니다. 그에게 충격을 준 것은 메두라 만슨의 초라한 고용 된 집이 팜파스 풀과 로저스 조각상으로 가득 찬 배경으로 손의 방향과 몇 가지 속성의 숙련 된 사용이 친밀한 것으로 변한 것입니다, ‘외래의’로맨틱 한 낭만적 인 장면과 정서를 미묘하게 암시 함 그는 트릭을 분석하고 의자와 테이블을 그룹화하는 방식에 대한 단서를 찾기 위해 노력했다. 사실 두 명의 Jacqueminot 장미 만 팔십 팔십 팔십 팔본) 팔꿈치에 날씬한 꽃병에 놓여 있었고, 손수건 위에 놓인 것이 아닌 막연한 퍼베이팅 향수에 있었지만, 오히려 멀리 떨어져있는 바자르 향의 향기, 터키 커피로 만든 냄새 및 ambergris 및 말린 장미..\n불확실한 미래 그러나 오늘, 그 밝은 미래에 매달려있는 새로운 구름이 있습니다. 시어 나무로부터의 수확량은 항상 높았습니다. 지금은 변화하고 있습니다. 그는 목사님의 충성심을 지키기 위해 자신이 싫어하는 여인과 결혼했으며, 북한과 리버 랜드와 베일을 충성스럽게 유지하기 위해 개인적인 관계를 사용합니다. 그는 미래의 갈등을 막기 위해 반란에서 적에게 그를 맞서 싸우려는 용서를했으며 그의 통치는 역사상 가장 긴 ‘여름’입니다. 그는 모든 계좌로 수세기 동안 철좌에 앉을 수있는 최고의 사람이었다.. 그는 명예의 전당 번호를 게시하는 것을 한 단계에서 끝내고, 프랜차이즈가 샐러리 캡에서 죽은 돈으로 2110 만 달러를 사용하기로 결정한 Steelers에서 자신의 시간을 끝내기 위해 갔을 것이다 중앙 미시간에서 여섯 번째 라운드 드래프트 픽은 축구에서 최고의 수신기가되기 위해 깊이 차트에서 올라갔습니다. 그는 4 명의 직선 All Pro 팀을 만들었습니다. 그는 NFL을 두 차례 리셉션에서 이끌었고 두 차례 야드를 받았으며 지난 시즌 그는 15 번의 터치 다운으로 리그 선두를 지켰다.하지만 그는 Ben Roethlisberger와 Le Bell을 데려 왔음에도 불구하고 수퍼 보울에서 우승 한 적이 없거나 AFC 챔피언십 우승 팀의 일원이 아니었다.


시대를 풍미한 황금 독수리 21세기에 다시 날다, 모토모리니 히스토리 - 라이드매거진\n시대를 풍미한 황금 독수리 21세기에 다시 날다, 모토모리니 히스토리\n승인 2022.05.04 14:47\n한국의 모터사이클 시장은 재미있는 면이 있다. 규모는 그리 크지 않은 대신 전 세계의 유명 브랜드들이 대부분 진출해있어 다양한 나라들의 특색있는 모터사이클들을 만나볼 수 있기 때문이다. 이런 상황이라 국내에 출시할 모터사이클 브랜드가 남아있을까 싶었는데, 올해 한국 시장에 첫선을 보이는 브랜드가 있다. 이탈리아의 황금독수리, ‘모토모리니’가 그 주인공이다.\n국내 라이더들에게는 다소 생소한 모토모리니는 1930년대에 설립되어 이탈리아 뿐 아니라 전 세계 각종 레이스에서 활약하며 다수의 우승 트로피를 휩쓸었다. 세계 최고속도 기록도 여러 차례 세웠을 만큼 뛰어난 실력을 보여줬으나, 경영상의 어려움을 겪으며 존폐 위기를 여러 번 넘긴 끝에 21세기에 부활하며 고유의 스타일을 보여주고 있는 브랜드이다.\n설립자인 알폰소 모리니는 10대부터 모터사이클 수리일을 하다가 1914년 16세의 나이로 본격적으로 작업장을 차리며 사업의 기틀을 세웠다. 알폰소 모리니의 실력을 눈여겨본 마리오 마제티는 1925년 레이스 모터사이클의 제작을 의뢰하며 본격적인 제작자의 길로 들어섰다. ‘MM’이라는 이름을 단 완성품은 뛰어난 실력으로 고작 2년여 만에 6개의 세계 기록을 달성했으며, 1933년에는 175cc 모터사이클로 162km/h로 최고속도 기록을 갱신하는 등 놀라운 성능을 보여줬다. 알폰소 모리니 자신도 1927년 몬자 그랑프리 125cc 클래스에서 우승했을 정도여서 제품의 성능을 알리기에는 충분했다.\n1937년 마리오 마제티와 15년간의 협력 관계를 마친 알폰소 모리니는 ‘모토모리니’라는 브랜드를 만들어 350cc와 500cc, 600cc 삼륜차를 생산하기 시작했다. 당시 모터사이클 기반의 삼륜차는 세금 감면 혜택과 함께 별도의 운전면허가 필요치 않을 뿐 아니라 소형 트럭 대비 1/3밖에 되지 않는 저렴한 가격으로 높은 인기를 끌고 있었기 때문이다.\n모토모리니의 첫번째 모터사이클 T125\n제품이 인기를 얻으며 승승장구하나 싶었지만, 2차 세계대전의 포화가 덮쳤다. 포격으로 인해 생산 공장이 파괴됐지만, 알폰소 모리니는 낙담하지 않고 베르티에서 재건에 나섰다. 당시 인기를 끌었던 DKW의 125 RT에서 영감을 얻어 2행정 125cc 엔진을 기반으로 한 T125를 제작했다. 제품이 좋은 반응을 얻자 본격적으로 모터사이클 생산 체제로 돌입, 1947년 성능과 최고속도를 향상시킨 파생모델인 T125 스포츠를 출시했다. 이 제품은 특히 리어 서스펜션이 기본 탑재되어 품질이나 신뢰성, 승차감 등에서 경쟁제품을 압도했다고. 이를 기반으로 한 레이스 버전의 모델도 출시했는데, 양산형의 3단 변속기 대신 4단 변속기를 탑재해 8~9마력의 최고출력에 약 120km/h의 최고속도를 냈다. 이를 바탕으로 1948년 이탈리아 챔피언십 2부 리그에서 여러 차례 우승 트로피를 획득하며 명성이 더욱 높아졌다.\n2행정 엔진이 성능 면에서는 우수하나 여러 한계점이 있다는 것을 깨달은 알폰소 모리니는 1949년 4행정 125cc 엔진으로 새로운 레이스 모터사이클을 만들었다. 그 결과 1951년 몬자에서 MV나 몬디알 등 쟁쟁한 경쟁자들을 제치고 브랜드 최초로 챔피언에 오르는 업적을 이뤘을 뿐 아니라 스페인 그랑프리 우승으로 이탈리아 외 지역에서의 첫 우승 기록도 달성했다. 1953년에는 4행정 175cc 엔진을 얹은 175 세테벨로도 출시했는데, 이는 이탈리아에서 개최되던 장거리 레이스인 밀란-타란토나 모토지로 디 이탈리아를 노린 제품이었다. 개량를 거듭해 1962년에는 22마력/10,500rpm이라는 지금의 기준에서도 뛰어난 성능을 보여줄 정도였다. 이 모터사이클로 많은 레이서들이 우승을 차지했는데, 그 중 유명한 사람은 '역사상 가장 위대한 레이서'로 평가받는 이탈리아 레이서 자코모 아고스티니가 있다. 뿐만 아니라 250cc 클래스에 도전한 결과 역시 아깝게 준우승을 차지할 정도로 강력인터내셔널 식스 데이즈에서도 금메달을 획득하는 등 온오프로드 가리지 않는 뛰어난 결과는 브랜드에게 장밋빛 미래를 보여주는 듯했다.\n그러나 모토모리니를 이끌던 알폰소 모리니가 1969년 71세의 나이로 사망했고, 그의 뒤를 딸인 가브리엘라 모리니가 이었다. 1971년에는 최초의 72° V형 2기통 350cc 엔진을 얹은 제품을 출시했다. 모토모리니의 350cc 모델은 고성능 고품질 파츠들을 대거 투입해 당시 혼다 CB750과 엇비슷한 고가에 판매됐다. 이후 1977년 업그레이드를 통해 500cc로 배기량을 높였으며, 1981년 밀라노 모터사이클 쇼에는 터보 엔진의 500 터보를 콘셉트카로 선보이기도 했으나 양산에 이르지는 못했다. 이 때 양산된 모델로는 1981년 카멜 500, 1983년 캉구로 350, 1986년 엑스칼리버 350/500 등이 있다.\n1980년대 초반, 판매가 줄며 모토모리니에 위기가 닥쳐왔다. 경영진은 결국 회사를 카지바에 매각했다. 카지바 산하에서 모토모리니는 1988년 72° V 트윈 엔진의 레이스 모터사이클 다트 350을 만들었고, 1989년 코과로 350/500, 크루저인 뉴욕 350/500 등을 선보였지만, 모기업인 카지바는 모토모리니의 개발에는 큰 관심이 없다보니 별다른 업그레이드 없이 형태적인 변경에 불과했다. 이렇게 관심 밖으로 밀려난 모토모리니는 1996년 두카티와 함께 TPG(텍사스 퍼시픽 그룹)에 매각됐다. 그러나 1999년 창업주 알폰소 모리니의 조카인 프랑코 모리니가 세운 ‘모리니 프랑코 모토리 주식회사’가 두카티로부터 모토모리니 브랜드에 대한 권리를 구입, 모토모리니 브랜드의 정통성을 이어갔다.\n2005년 코르사로(Corsaro, 사략선(corsair)의 이탈리아어) 1200이 출시되고 뒤이어 노베에메조(9½)도 선보였다. 두 모델에는 1187cc 87° V트윈 엔진이 적용되었는데, 엔진 설계는 1970년대 트레에메조(3½)를 담당했던 페라리 출신의 프랑코 람베르티니가 맡았다. 카지바 산하에서 제대로 개발이 이뤄지지 않자 회사를 떠났던 그가 브랜드의 부활에 돌아와 다시 역사를 만들어가기로 한 것. 2006년에는 코르사로 벨로체 1200을, 2008년에 1200 스포츠, 1200 스크램블러 등이 연이어 발표되고 본격 생산에 들어갔으나 재정난으로 그리 많은 양이 생산되지 않았다. 2009년에는 유명 모터사이클 디자이너인 로돌포 프라스콜리의 손을 거친 하이퍼모타드 ‘그란페로’를 공개, 2010년부터 양산에 돌입하려 했으나 재정난이 심각해지며 양산에 이르지 못했다.그동안 350cc와 500cc가 전부였던 모토모리니 라인업은 이때를 계기로 대대적인 변화를 맞았다.\n레벨로 1200 쥬빌레오\n이러한 심각한 상황 끝에 결국 회사는 2009년 9월부터 법원의 파산 선고 전에 먼저 청산 작업에 돌입했다. 남은 재고 차량과 부품 등을 매각하고 2011년 브랜드와 각종 지적 재산권 등을 매각하며 결국 역사 속으로 사라지는가 했는데, 같은 해에 이탈리아 회사 '이글 바이크'에 인수되며 2012년 한정판 모델 생산으로 재기를 알린다. 1956년 생산했던 동명의 제품을 재해석한 레벨로 1200 쥬빌레오의 경우 브랜드 75주년을 기념해 20대 한정생산했다. 2013년에는 코르사로 벨로체, 스크램블러 1200, 그란파쏘 1200 등의 라인업을 공개하며 회사의 재건을 선언했다. 단순히 제품을 만들어 파는 것 외에도 새롭게 장단기 임대 방식을 도입하며 수익을 높이기 위한 다양한 시도가 이뤄졌다.\n2017년에는 자전거 시장에도 재진출했다. 이미 1960년대에 자전거를 제작했던 적이 있는 모토모리니지만, 시대의 변화에 맞춰 전통적인 자전거 대신 전기자전거 제품군으로 새로운 시장 공략에 나섰다. 점차 시장에서 존재감을 알린 모토모리니는 2015년 야누첼리 가문 산하에서 코르사로 ZZ/ZT, 밀란 등의 모델을 발표했으며, 2018년 가을 중국의 중능 인더스트리 그룹(Zhongneng Industry Group)으로 소유권이 이전되어 현재에 이르고 있다.\n엑스 케이프(X-CAPE)가 국내 가장 먼저 선보일 예정이다\n현재 모토모리니의 라인업은 스포츠 네이키드 코르사로 시리즈, 모던 클래식 네이키드인 밀라노와 슈퍼 스크램블러, 어드벤처 모델인 엑스 케이프 등이 있으며, 어반 스크램블러 세이에메조(Seiemezzo, ‘6½’을 의미)도 곧 출시를 앞두고 있다. 국내 공식 수입원은 모토모리니 코리아이며, 올 상반기 중 엑스케이프를 시작으로 다양한 모토모리니 모델들을 국내에 들여올 예정이다.


“킹크랩 시연 참관 인정돼”…고개 가로저은 김경수-국민일보\n“킹크랩 시연 참관 인정돼”…고개 가로저은 김경수\n입력 : 2020-11-06 18:04\n“피고인이 ‘킹크랩’ 시연에 참관한 사실은 합리적 의심 없이 증명됐다고 할 것입니다.”\n6일 서울 서초구 서울고등법원 311호 형사중법정. 형사2부 재판장인 함상훈 부장판사가 선고문을 낭독하던 중 이 대목에 이르자 김경수 경남도지사는 수첩에 메모하던 펜을 내려놓고 고개를 좌우로 가로저었다. 유죄를 예감한 모습이었다.\n김 지사가 2016년 11월 9일 경기도 파주에 있는 ‘드루킹’ 김동원씨 일당의 사무실인 ‘산채’에서 댓글순위 조작 프로그램 ‘킹크랩’의 시연에 참석했는지 여부는 1·2심의 핵심 쟁점이었다. 특검은 이날 오후 8시7분15초~8시23분53초 킹크랩이 작동한 로그 기록, 김 지사에게 킹크랩 시연을 했다는 김씨 일당의 공통된 진술, 김씨 일당이 킹크랩 브리핑 자료라고 주장한 ‘201611 온라인 정보보고’ 문건이 김 지사 방문 직전 출력된 점 등을 증거로 제시했다.\n김 지사 측은 김씨 일당이 ‘201611 온라인 정보보고’는 킹크랩 브리핑 자료가 아니라는 등 중요 진술을 오락가락했던 점을 문제 삼았다. 김씨 일당은 당초 김 지사의 방문 시점을 2016년 10월로 판단했는데, 온라인 정보보고 문건에 11월 8일자 유시민 노무현재단 이사장 관련 기사가 있다는 이유로 브리핑 자료가 아니라고 주장했다. 이후 특검이 김 지사 방문시점을 2016년 11월 9일로 특정하자 김씨 일당은 진술을 번복했다.\n김씨 일당 중 한 명이 ‘강의장 창문 너머로 김 지사가 김동원의 (킹크랩 관련) 설명을 들으며 고개를 끄덕이는 걸 봤다’고 진술한 것도 ‘창문에 종이가 붙어 있었다’는 다른 인물의 증언으로 신빙성이 흔들렸다.\n다만 재판부는 김씨가 굳이 김 지사와 독대한 자리에서 킹크랩 개발·운용 허락을 받았다고 주장한 점에 오히려 신빙성이 있다고 봤다. 김씨가 허위사실을 주장하려 했다면, 다수가 있는 자리에서 김 지사에게 킹크랩 개발을 허락 받았다고 한 뒤, 일당과 진술을 맞추는 게 훨씬 수월하고 설득력이 생기는 방법이란 취지였다. 재판부는 “김씨 일당이 (구치소)수감 중 기억을 증명할 만한 객관적 자료가 불충분하다고 여겨 때로 거짓이나 과장된 진술을 했다고 진술 전체를 없는 것으로 돌리면 실체적 진실 발견이라는 형사재판의 책무를 저버리는 것”이라고 했다.\n특히 재판부는 김씨 일당이 2016년 11월 9일 사건 당일 출력된 ‘201611 온라인 정보보고’로 김 지사에게 브리핑을 했다는 주장을 인정했다. 이 문건에는 당시 대선후보였던 문재인 대통령에게 불리한 온라인 여론이 조성·조작될 위험이 있어 킹크랩 개발이 필요하다는 점과 함께 목차 ‘KingCrab’에 킹크랩의 기능과 현황 등이 상세히 적혀 있었다.\n김 지사 측은 항소심에서 ‘닭갈비 포장 영수증’을 근거로 김씨 일당과 2016년 11월 9일 저녁 함께 식사를 했고, 그 시간을 고려하면 킹크랩 시연은 불가능하다고 주장했지만 받아들여지지 않았다. 함 부장판사는 이날 ‘닭갈비’라는 단어를 아예 언급하지 않았다. 그는 앞선 공판에서 “(닭갈비를) 포장해간 게 김 지사가 산채에서 식사했다는 필연적 결과는 아닌 것 같다”고 지적했다.\n공직선거법 위반 혐의는 ‘선거활동과 관련해 금품을 제공하면 처벌한다’는 요건에 부합하지 않는다고 봤다. 선거활동은 특정 후보자를 전제로 하는데, 김 지사가 김씨 측에 센다이 총영사를 제안한 2018년 1월은 이미 2017년 대선이 지난 시점이고, 다가오는 6월 지방선거에서 도움을 구할 후보자도 특정되지 않는다는 이유였다.


유성의 인연 1,2 ｌ문학장르\ngazahbs l 2020-03-10 19:03\n[세트] 유성의 인연 1~2 - 전2권\n히가시노 게이고 지음, 양윤옥 옮김 / 현대문학 / 2020년 1월\n인기만큼이나 다작으로 유명한 히가시노 게이고의 작품 『유성의 인연』. 물론 이 작품은 개정판이다. 최근 히가시노 게이고의 기존 작품들이 유독 개정판으로 나오는 경우가 많은데 개정전 작품을 읽어보질 못해서 나에겐 처음 만나보는 작품이기도 하다.\n제목만 보면 낭만적으로 느껴지지만 이야기는 비극에서 시작된다. 페르세우스 유성(별똥별)을 보기 위해 형 고이치는 동생 다이스케와 2층에서 창문으로 몰래 집을 빠져나간다. 1층은 가게 겸 부모님이 자는 방이 있는데 부모님 몰래 다녀 올 계획이였던 것이 막내 여동생인 시즈나까지 가세하면서 결국 셋은 한 자전거를 타고 유성을 보기 좋은 곳으로 향한다.\n하지만 그날은 날씨가 좋지 않았고 심지어 비까지 내리면서 유성은 보지 못한 채 셋은 집으로 온다. 잠이 든 시즈나를 고이치가 업고 자전거는 다이스케가 끈다. 결국 자는 시즈나 때문에 집을 나올 때와는 달리 앞문으로 가야 했고 자전거를 끌고 있던 다이스케는 뒤편 골목으로 간다. 그리고 이때 뒷문에서 나오는 한 남자와 마주친다. 그러나 자신을 알지 못하는 남자다.\n그리고 다시 앞문으로 가서 열린 가게 안으로 들어갔을 때 부모님이 자는 방 앞에 형이 시즈나를 업은 채 자신이 다가오는 것을 막지만 자신도 충격적인 장면을 목격하고 마는데...\n자정에서 새벽 2시 사이 누군가가 부모님을 살해했다. 이제 세 남매는 고아나 다름없게 되었고 다이스케의 증언으로 몽타주가 만들어지지만 어느덧 사건은 진척을 보이질 않는 가운데 보육원에서 지내게 된 아이들의 시간도 점차 흘러간다.\n그렇게 자란 아이들은 시즈나의 미모를 무기로 일종의 사기행각으로 살아간다. 그러던 어느 날 남매들은 자신의 부모님을 살해했던 범인과 닮은 한 남자를 발견하는데 놀랍게도 그는 하이라이스를 파는 양식당을 운영 중이다.\n그런데 이 하이라이스의 맛이 부모님이 죽기 전 아버지가 할아버지로부터 그 비법을 물려 받아 2대째 운영하던 아리아케의 인기 메뉴였던 하이라이스와 비슷하다는 것. 과거 이 하이라이스에 대해 자부심이 강했던 아버지. 할아버지로부터 비법을 물려받아 주변에서 가르쳐달라는 무수한 요청에도 뿌리치고 자신만의 노트에 그 비법을 이어왔다.\n부모님이 어떻게 죽었는지 알게 된 이후 커서 범인을 잡아 복수를 하자고 다짐했던 세 남매. 드디어 자신들의 그 다짐을 실현할 시기가 왔다. 특히나 살인사건의 공소시효가 얼마 남지 않은 상황이라 셋은 계획을 짜고 범인을 절대 놓치지 않으리라 생각한다.\n하지만 꼼꼼한 계획에도 불구하고 뜻하지 않은 변수들이 등장하면서 얼핏 쉽게 풀려나갈것 같았던 이들의 복수극은 마냥 쉽지 않게 되었는데...\n워낙에 필력이 좋은 작가님이자 미스터리를 잔혹하게만 쓰지 않는 작가이기도 해서 재미있게 읽히는 작품이라고 생각한다.\n인생은 언제나 조금씩 어긋난다ｌ문학장르\ngazahbs l 2020-03-10 19:00\n『엄마에게 안부를 묻는 밤』으로 많은 독자들을 사랑을 받은 박애희 작가가 선보이는 신작 에세이 『인생은 언제나 조금씩 어긋난다』. 제목을 보면서 문득 세월의 연륜이 느껴지는 말이다 싶으면서도 한편으로는 맞는 말이구나 싶은 생각도 든다.\n인생이 내 마음대로 된다면 참 얼마나 쉬울까? 그렇다면 세상에 존재하는 무수한 책들은 대부분 쓰여질 의미도 없을 것이다.\n이 책을 보고 있으면 삶이란 원래 그렇게 힘들다 싶은 자포자기의 마음이 아니라 내 마음대로 되지 않는게 인생이니 너무 좌절하지 말고 이 글을 통해 조금이나마 위로를 받자 싶은 생각을 먼저 해보게 된다.\n어딘가에서 위로를 받기 힘든 순간 책이 건내는 힘은 결코 무시할 수 없다. 무조건 그래도 열심히 해야지 하는 말은 어쩌면 따뜻한 위로와 용기의 말이 필요한 사람들에게는 오히려 더 힘든 상황일수도 있는데 책은 전자보다는 후자에 입장을 두고 보면 좋을것 같다.\n쉽진 않겠지만 조금은 마음의 여유를 가져보자는 생각도 든다. 그리고 무엇보다도 내 삶을 더욱 사랑해야겠다는 생각도 든다.\n살다보면 참 내뜻대로 되지 않고 유독 나에게만 가혹한것 같은 느낌이 들고 또 한편으로는 막막함이 느껴지는 순간들의 연속 같지만 그래도 참 잘 견뎌내고 있구나 싶은 생각도 해본다.\n책을 읽어보면 작가의 이야기, 그리고 어느 유명인사의 일화, 유명작가의 작품 속 말 등을 통해서 우리가 받을 수 있는 위로의 힘을 느끼게 된다. 여러모로 힘든 시기, 너나할 것 없이 힘든 요즘, 누군가의 이야기와 말을 통해서 우리가 얻을 수 있는 위로와 힘이 참 크구나를 다시금 경험하게 되는 바로 그런 경험을 많은 독자들에게 전달하고자 하는 저자의 노력에 감사를 하게 되었던것 같다.\n시장, 세상을 균형 있게 보는 눈ｌ인문/사회/역사/문화\ngazahbs l 2020-03-08 18:01\n시장, 세상을 균형 있게 보는 눈 - 시장경제를 알면 보이는 것들 ㅣ 아우름 43\n김재수 지음 / 샘터사 / 2020년 2월\n우리나라는 자본주의 경제체제를 채택하고 있는 나라이다.하지만 완전히 그렇다라고 한다면 또 확신할 수 없는 부분이 분명 정부 주도에 의한 공적 제공이라는 부분이 존재하기 때문에 모든 것을 시장에 맡긴다고는 할 수 없을 것이다.\n어쩌면 이런 부분은 다른 자본주의 경제체제를 선택하고 있는 나라에서도 마찬가지일 것이다. 일종의 복지, 균형발전과도 무관하지 않을텐데 그래도 많은 부분에서는 시장의 논리에 맡기도 있는 나라임에는 틀림없다.\n샘터에서 출간된 아루름 43번째 시리즈 『시장, 세상을 균형 있게 보는 눈』은 바로 이 시장경제에 대한 이야기를 하고 있다. 이 책의 저자는 인디애나 펴듀대학교의 경제학 교수이다. 이후 그가 연구한 분야를 보면 경제학이 그저 이론적인 학문에서만 머물러 있는 것이 아니라 소비자와 기업, 그리고 나아가 세상을 보다 이롭게 하기 위한 실질적인 방법으로써 작용하길 바라나는 경제학자의 간절한 마음이 담겨져 있다고 해도 과언이 아닐것 같다.\n경제학에서 다양한 개념들은 시대의 흐름과 함께 변해왔다. 하지만 어느 하나의 개념이 온전히 한 시대를 완전히 장악했다고 하기엔 필연적으로 문제점이 따라왔고 그로 인해 때로는 완전히 새로운 패러다임의 경제학 이론이 등장하기도 했으며 지금에 와서는 분야나 제공되는 서비스 등에 따라 시장의 자율경제에 맡기는 것, 아니면 공적 제공을 위한 것이 동시에 적용되고 있는 시점인데 책에서는 이런 부분들을 중심으로 과연 시장이 어떤 흐름으로 나아갈 때 소위 우리가 그토록 바라는 사회의 균형이 이루어질 것인가에 대한 이야기를 하고 있다.\n사실 완벽한 균형은 이루어질 수 없을거란 생각이 든다. 시장에 맡겼을 때 나타나는 에너지 고갈, 독과점, 지나친 경쟁, 그로 인한 빈부 격차, 그리고 다양한 기회 비용으로 인한 문제들이 존재하니 말이다.\n또한 임금을 받는 노동자의 입장에서 바라 본 시장 경제의 평가라든가 내수를 넘어 해외 무역에 관련한 시장 경제의 관점까지 폭넓게 들여다보는 점은 인상적이다.\n결국 정부 주도의 성장은 한계가 있을 수밖에 없다. 하지만 자본주의 시장 경제에서 발생하는 다양한 문제들이 어떻게 발생했고 이를 방치할 수 없다는 점은 모두가 공감한다는 점에서 우리는 이 과정에서 발생하는 문제들을 어떻게 하면 해소할 수 있는가에 대해서 고민해봐야 하기에 책은 그런 전반적인 흐름에서 관심 분야가 아니라면 마냥 즐겁다고는 할 순 없지만 분명 흥미로운 주제와 내용임에는 틀림없는것 같다.\n한 번이라도 끝까지 버텨본 적 있는가ｌ자기관리/인물\ngazahbs l 2020-03-07 21:54\n요즘 같이 많은 사람들이 힘들어하는 때에 버티라고 말하는 것조차 참 미안하다. 버팀으로 인해서 뭔가 희망이 보이면 다행인데 오히려 상황이 악화일로하면 과연 그게 옳은가 싶기도 하다. 그럼에도 희망을 잃지 말자고 동시에 자신이 원하는 바를 위해 버텨내서 꼭 그 목표를 성취하자고 말한다면 지나친 발상일까?\n어쩌면 버티는 힘에 대해 여러 의견이 있을 수 있겠지만 이 책은 단순히 그냥 버티기만이 아니라 자신이 목표한 바를-설령 그것이 큰 목표든 작은 목표든지 간에-이루기 위해서는 분명한 것은 이루기 위한 노력을 하는 동시에 지속성을 유지해야 한다는 것이다.\n그런 의미에서 볼 때, 『한 번이라도 끝까지 버텨본 적 있는가』는 새해 목표를 다시금 재정비 하면서 자신이 올해 계획했던 목표 달성을 위해 그리고 장기적인 관점에서 인생의 목표를 위해 읽어보기에 딱인 책이 아닐까 싶다.\n특히 책 속에는 버티는 힘과 관련해서 실제 사례들이 소개되는데 이런 일화들을 읽어봄으로써 막연함이 아닌 구체적인 사례에서 자신 역시 할 수 있다는 힘을 얻게 될 수도 있을거라 생각한다. 게다가 만약 이런 사례가 없고 그저 주제를 뒷받침하는 저자의 주장만 있다면 책은 참 읽기 어려웠을지도 모르지만 이렇게 사례가 있으니 확실히 편하게 읽히고 막연함이 사라지는 느낌이라 더욱 좋은것 같다.\n그리고 무작정 버티라는 말이 아니라 버티기 위해서는 구체적으로 어떻게 해야 하는지에 대한 코칭을 해주는 책이기도 하기 때문에 이 책에 쓰여진 방법을 모두 자신에게 적용하긴 힘들더라도 하나하나 할 수 있는 부분부터, 아니면 꼭 필요한 부분부터 차용해서 실천해보는 것도 좋겠다는 생각이 들었다.


김종부 ‘신의 한 수’로 값진 승점 챙겼다 | Goal.com\n김종부 ‘신의 한 수’로 값진 승점 챙겼다\n마지막 업데이트 19. 10. 4.\n13:36 19. 10. 4.\n경남 v 전북 모터스\n김종부 감독의 탁월한 전략으로 경남은 전북전에서 값진 승점 1점을 챙겼다\n[골닷컴, 창원] 박병규 기자 = 경남FC 김종부 감독의 탁월한 전략이 귀중한 승점 1점으로 이어졌다.\n경남은 지난 3일 창원축구센터에서 열린 하나원큐 K리그1(이하 K리그1) 전북 현대와 30라운드 맞대결에서 1-1 무승부를 거두었다. 후반 21분 전북 권경원에게 선제골을 내주었지만 후반 43분 김준범이 극적인 동점골을 터트렸다.\n김종부 감독은 사실 전북전보다 6일 열리는 33라운드 제주 유나이티드전에 초점을 맞추고 있었다. 김종부 감독 스스로 ‘승점 6점짜리 경기’라고 수없이 말할 만큼 제주전이 지닌 중요성은 컸다. 올 시즌 K리그1 강등권 싸움은 경남, 제주, 인천 유나이티드로 압축되었다. 세 팀은 필사적으로 K리그1 잔류를 위해 서로 엎치락뒤치락 중이다. 리그에서 최하위가 확정되면 K리그2로 다이렉트 강등되고, 11위 팀은 승강 플레이오프를 치른다.\n32라운드를 치른 현재, 경남과 인천이 각각 승점 25점, 제주가 승점 23점으로 여전히 근소한 차이를 기록 중이다. 김종부 감독은 전북전을 앞두고 다음 맞대결 제주전을 언급하며 “제주전에 총력을 기울여야 한다”면서 “아직 파이널 라운드 B(하위 스플릿)가 남아있지만 하위권 세 팀이 여전히 치열하다. 제주전을 승리로 마친다면 승점 확보는 물론, 선수들 사기 증진에도 영향을 끼친다”며 중요성을 거듭 말했다.\n그렇다고 김종부 감독이 전북전을 포기한 것은 아니다. 그는 “최근 상황에선 감독의 강한 압박이나 강요는 통하지 않는다. 시대도 변했다. 선수들 스스로 깨우쳐야 한다. 그것이 프로”라며 팀 분위기를 언급했다.\n이어 전북전 선발에 대해 “고민이 많았다. 제리치와 쿠니모토가 경고를 받으면 제주전에 경고 누적으로 출전할 수 없다. 선발을 구성하는데 신중했다”고 했다. 그는 “분위기 쇄신을 위해 간절함이 많은 선수들로 구성했다. 전반 결과에 따라 후반전 교체 카드를 생각해 보겠다”며 전략을 설명했다.\n(사진 왼쪽 이재명, 오른쪽 도동현)\n김종부 감독이 언급한 ‘간절함’에는 두 선수가 예측되었다. 왼쪽 미드필더로 출전한 이재명과 오른쪽 측면 공격수로 출전한 도동현이었다. 이재명은 지난 4월 6일 FC서울전 출전 이후 약 6개월 만에 경기에 나섰으며 도동현 역시 약 한 달여 만에 출전 기회를 잡았다. 결과적으로 두 선수는 종횡무진 필드를 누비며 각자 맡은 역할을 충실히 해냈다. 여기에 최근 U-22 올림픽 대표팀에도 발탁된 중앙 미드필더 김준범까지 전방위적으로 맹활약한 것을 보니 김종부 감독의 의도를 알 수 있었다.\n경남은 계획대로 전반을 마쳤다. 5-4-1로 단단한 수비벽을 구축하였고 골키퍼 이범수의 선방도 돋보였다. 그리고 상대 슈팅이 골대에 맞으며 운도 따랐다. 이제 남은 시간은 45분. 전반 내내 움츠렸던 경남이 후반 시작과 함께 전북을 거세게 밀어붙이며 흐름을 빼앗았다. 당황한 전북은 다시 공격 주도권을 뺏기 위해 김승대와 이동국을 동시에 투입했다.\n그러자 경남은 제리치와 쿠니모토 투입으로 맞불을 놓았다. 자칫 두 선수가 경고라도 받으면 제주전에 큰 타격이 됨에도 불구하고 경남은 ‘위험한 모험수’를 둔 것이다. 곧장 교체 효과를 본 전북이 선제골을 터트렸지만 경남은 라인을 더 올리며 공격을 시도했다.\n(사진 왼쪽 제리치, 오른쪽 쿠니모토)\n동점을 노리는 경남과 이를 차단하려는 전북의 경기가 더욱 거칠어졌고, 제리치와 쿠니모토의 경고에도 관심이 쏠리며 손에 땀을 쥐는 승부를 벌였다. 그러다 결국 김준범이 동점골을 터트렸고, 후반 막판까지 양 팀은 공방전을 주고받다 무승부로 경기를 마쳤다.\n김종부 감독은 경기 후 제리치와 쿠니모토 투입에 관하여 웃으며 “사실 위험했지만 후반전 득점기회를 위해 결국 투입을 강행했다. 두 선수 득점은 없었지만 투입 후 팀에 큰 힘이 됐다”며 만족감을 드러냈다. 김종부 감독의 말처럼 두 선수는 여러 차례 공격 기회를 만들고 상대 수비의 시선을 분산시키며 보이지 않는 활약을 했다.\n결국 후반 공격전술과 교체 카드라는 ‘신의 한 수’ 전략으로 경남은 실리를 모두 챙겼다. 귀중한 승점 1점과 두 외국인 선수의 제주전 출전확보다. 김종부 감독은 6일 열리는 제주전을 “집중력과 정신력 싸움”으로 정의하였고, 결코 물러설 수 없는 한판 승부를 앞두고 있다.


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'뉴스일기장' 태그의 글 목록\n제1회 <뉴스 읽기, 뉴스 일기> 공모전 접수 기간 연장 및 시상 내역 안내\n안녕하세요? 한국언론진흥재단입니다. 코로나19의 확산으로 인해 공모전 일기장 우편 발송 및 방문접수에 어려움이 있을 것으로 예상되어 공모전 접수 기한을 연장하였습니다. 아래 변경된 제출기간을 꼭 확인해주시기 바랍니다. ■ 제출기간 : 2020. 2. 24.(월) ~ 3. 13.(금) ■ 제출 방법 1) 온라인 제출신청서를 제출한다. (URL : bit.ly/2vOYH0u) 2) 일기장(파란색) 실물을 우편 또는 방문접수 한다. - 우편 접수 : 등기 제출 ※착불 불가, 제출자 이름, 연락처 필히 기재 - 방문 접수 : 평일 10:00~17:00 방문 접수 가능 ※점심시간(12:00~13:00) 방문 접수 불가 - 우편발송 및 방문접수처(뉴스일기 운영사무국) : *전화번호 필수 기재 04156 서울특별시 ..\n2020. 3. 2. 16:29


Download 금연구역 알리미, 서울 for Android - Appszoom\nDownload 금연구역 알리미, 서울\n흡연자의 필수 App, “금연구역 알리미, 서울'\n서울시 구 단위에서 지정한 금연구역 1,500 곳이 추가 반영되었습니다.\n서울시 금연구역 서울시 내에선 흡연에 주의하세요. 시내 2,000여곳이 금연구역으로 지정되어 있습니다.\n서울시 곳곳의 금연구역 근처에선 자동 경고창이 떠서 이용자의 건강과 범칙금 부과를 방지해 주는 똑똑한 App!\n서울시와 각 자치구에선 서울시민의 건강과 도심 환경의 개선을 위하여 금연구역을 지속적으로 지정하고 금연구역 내에서 흡연시 범칙금 5만~10만원을 부과하기로 하였습니다. 이에 “금연구역 알리미, 서울” App은 지정 구역내에서 자발적인 금연 참여를 독려하고, 금연구역에서의 흡연으로 범칙금을 내는 상황을 방지하기 위하여 제작되었습니다. ‘금연구역알리미, 서울’ 이용해서 비흡연자도 배려하고, 범칙금도 세이브하세요~\n내 주변에 금연구역이 어디일까?\n1) 현재 내 위치를 중심으로 500미터에서 최대 2km 반경 범위 내의 금연 구역을 지도나 검색을 통해 찾아 볼 수 있도록 하였습니다.\n2) 앱 구동하지 않았을 경우에도 금연구역 일정 거리내에 접근시 경고창(Alert)을 통해 알려줍니다.\n3) 금연구역 내에서의 비흡연 체크를 통해 세이브되는 범칙금을 누적해서 보여줌으로써 재미 요소를 가미해 실질적 금연 의지를 제고할 수 있게 하였습니다.\n4) SNS 연동 통해 지인들에게 지속적인 금연 의지를 알릴 수 있게 구현하였습니다.\n5) 향후, 추가 지정되는 금연 구역을 빠르게 앱에 반영할 예정입니다.\n“금연구역 알리미, 서울' 앱으로 똑똑한 흡연을 할 수 있습니다.\nDownload 당신의.금연성공.파트너 - 탈보로\n당신의.금연성공.파트너 - 탈보로\n[2016.02.4 업데이트 내역]\n1. 다운로드 링크 및 공유하기 링크 수정\nDownload 매일건강-금연 실천을 돕는 캐릭터 매니저\n매일건강-금연 실천을 돕는 캐릭터 매니저\n※ 지금 매일건강은 국민건강보험과 함께하는 프로젝트를 위한 어플리...\nDownload 금연 환경조성 솔루션\n금연 환경조성 솔루션\n금공의 금연구역에서 흡연자 발견시 주변 시민 스스로가 금연 구역 알림 AP...\nDownload 금연 도시 서울\n금연 도시 서울\n서울시는 지난 2012년 7월부터 금연구역 흡연에 대하여 과태료를 부과하게...\nDownload 종이컵재떨이 - 흡연구역 알리미\n종이컵재떨이 - 흡연구역 알리미\n★ 현재(2015.04.13기준) 등록된 흡연구역 수 1,307 곳\n★ 2014.09.19 중앙일...\nDownload 금연 일지\n안녕하세요. 함께 하는 금연, 금연 일지 입니다. 금연 일지를 통해 매일...\n금연구역 개발자 1.0 버전\nNo Smoking Zone, Korea...


예술을 깎아먹는 아이들, 타투이스트들의 슬픔 - 일요서울i\n예술을 깎아먹는 아이들, 타투이스트들의 슬픔\n승인 2016.11.11 19:16\n"나는 아직도 사회에서 범법자다"\n[일요서울 | 조택영 기자] 문신은 조직폭력배들의 전유물로 여겨졌었다. 그러나 요즘은 예술성과 개성을 표현하는 하나의 ‘트렌드’로 자리매김하고 있다. 젊은이들 사이에서 문신 한두 개 쯤은 쉽게 찾을 수 있을 정도로 많은 사람들이 문신을 새기고 있으며, 중·고등학생들에게도 퍼져나가는 추세다. 하지만 일부 청소년들이 문신을 범죄와 일탈의 수단으로 사용해 사회적 논란이 되고 있다. [일요서울]은 한국타투인협회 장준혁 회장과의 인터뷰를 통해 우리나라 문신의 현 주소와 청소년 문신에 대한 생각을 직접 들어봤다.\n한국타투인협회 장준혁 회장\n정부의 신 직업 육성 계획, 최순실 사건으로 잊혀질까 걱정\n문신을 법적 테두리에 두지 않으면 악용사례 늘어날 듯\n한국타투인협회 회장이자 별칭 ‘에르난’이라는 타투이스트로 살고 있는 장준혁 씨는 의상디자이너가 꿈이었다. 어머니가 미술학원을 운영했기 때문에 어렸을 때부터 예술가의 삶을 꿈꿨다. 하지만 현실은 힘들었고, 의상디자이너를 그만둔 뒤 아티스트가 아닌 일반적인 일에 종사하며 생활을 하던 중 우연히 패션잡지에서 문신을 접하게 됐다. 당시 장 씨는 무섭게만 느껴졌던 문신에서 예술성을 느끼면서 문화적인 충격을 받았다. 이후 장 씨는 주변 지인들에게 멕시코가 문신으로 유명하다는 얘기를 듣고, 멕시코로 향했다. 그는 멕시코에서 문신을 배우고 타투이스트로 활동하다 2002년 한국에 들어왔다. 장 씨는 당시만 해도 한국에서 문신이 불법인 줄 몰랐다. 그는 “한국에 넘어온 게 2002년인데 14년이 지난 지금까지도 문신은 불법이다”라며 안타까워했다.\n장 씨의 하루는 고객 상담으로 시작된다. 고객과의 상담 후 도안을 의논한다. 작업을 결정지으면 도안 작업의 시간을 갖고 본격 작업에 들어간다. 고객이 이미 작업된 도안을 원하는 경우 바로 진행되기도 한다. 평균적으로 문신을 새기는 데 소요되는 시간은 3~4시간이다. 등 부위 전체에 작업하는 경우는 6~8회 기간을 두고 실시하며, 어깨나 팔의 경우에 하루 3~4시간에도 가능하다.\n장 씨에 따르면 입문하는 견습생들은 “개개인에 따라 연습방법이 다르다. 고무판과 피부와 비슷한 재질을 이용하는 경우가 대부분이나 특이하게 두부에 연습을 하는 경우도 있다”고 말했다.\n문신의 부정적 이미지\n문신은 말 그대로 몸에 글씨, 그림, 무늬 등을 새겨 넣는 행위를 말한다. 피부나 피하조직에 상처를 내서 물감을 넣는다는 점에서 단순히 그리기만 하는 보디페인팅과는 다르다. 기능이 아닌 예술을 추구한다는 점에서 성형 문신과도 구별된다. 원래 문신은 주술적이면서도 전투적인 의미를 담고 있었다. 한국에선 고려시대를 거치면서 노예, 이방인에 대한 형벌로 주로 쓰였다. 이후 19세기 조선시대에 선원과 군인들을 중심으로 문신이 되살아났으며, 조직폭력배의 이미지가 성립된 것은 일본 야쿠자의 문신 때문이다.\n여전히 부정적인 인식\n현재 연예인과 스포츠스타 등 방송계에서 인기 있는 인물들이 문신을 한 경우를 많이 볼 수 있다. 일부 케이블방송에서는 문신을 가리지 않고 보여주는 등 많은 인식 변화가 이뤄졌음을 느낄 수 있다. 하지만 하나의 문화로 자리 잡고 있는 지금 문신을 범죄의 수단으로 악용하려는 경우가 많아 아직까지도 부정적 시각을 갖는 경우가 많다.\n최근 문신은 어린 청소년들 사이에서 유행처럼 번지고 있다. 어린 마음에 문신을 하면 강해보이고, 남들의 시선을 끌 수 있다는 막연한 생각에 문신을 하게 된다.\n또, 상대를 겁주는 유용한 도구로 사용되기도 한다. 하지만 학교에서는 문신을 한 학생들의 실태 파악조차 못하고 있는 상황이다.\n장 씨는 “청소년들의 무분별한 문신행위는 매우 부정적이다. 해외의 경우 독일에서는 16~18세 사이의 청소년들은 부모님의 동의와 동행 하에 문신을 새길 수 있다. 나라에서 지정한 합법의 틀 안에서나 가능한 것이다. 우리나라 같이 문신을 불법으로 지정하는 사회에서 가치관이 정립되지 않은 청소년들이 문신을 새기면 안 된다”고 전했다.\n대다수 국가 문신 합법\n유독 한국·일본만 불법\n정확히 말해 우리나라는 문신 관련법이 아직 없다. 하지만 문신을 침습 의료행위로 규정하고 있기 때문에 의사 면허를 가진 사람들의 시술을 제외한 모든 문신은 불법으로 취급되고 있다. 장 씨는 지인 중에서 지속적으로 문신 행위를 하다 실형을 받은 경우도 있다고 말했다. 실형을 받은 사람은 두 아이의 아빠였으며, 자신의 꿈 때문에 아이들을 두고 감옥에 가야 했던 사실에 자괴감을 가졌다고 한다. 그러나 이런 사례는 타투이스트들의 갈망을 더욱 키웠으며, 한국타투인협회를 만들어 문신에 대한 인식 변화와 지속적으로 보건복지부에 법 개정을 요구해왔다.\n결국 현 정부들어 신 직업 육성계획에 타투이스트가 포함돼 많은 이들의 주목을 받았다. 정부는 타투이스트를 신 직업 육성계획에 중장기 검토과제로 삼았으며, 근본적인 제도 변경 및 법률적 쟁점 검토 등이 필요하다고 밝혔다. 또, 해외 사례 및 부작용에 대한 연구 자료를 분석하고, 의료인 종사자 등 이해관계자 등과 타투이스트 직업을 제도화하는 방안을 논의할 계획을 세웠다.\n하지만 장 씨는 “현재 최순실 사건과 흔들리는 현 정부에서 타투이스트들이 잊히지 않을까 우려된다”라며, “문신을 신속히 법적인 테두리 안에 놓지 않으면, 일부 청소년과 성인들이 범법행위로 악용하는 경우는 더욱 늘어날 것”이라고 밝혔다. 또, “현재 해외에서 인정받는 한국 타투이스트들도 한국을 떠나는 추세다. 이는 한국에서 범법자로서의 삶을 포기했다는 것이다. 타투이스트에 대한 법적 개선이 필요한 시점”이라고 전했다.


존 맥아더 February 28, 2014\n2014년, 한국교회를 뒤흔들 존 맥아더의 강력한 메시지! 무질서한 은사주의의 실체를 밝힌다. - 누가 참된 예배를 황홀경에 빠져 무질서한 행위를 남발하는 예배로 바꾸었는가? - 누가 복음을 ‘건강과 부’라는 헛된 공상으로 대체했는가? - 하나님의 이름으로 거짓 예언을 말하고, 절박한 사람들에게 거짓 희망을 팔아 막대한 재물을 갈취하는 이들은 누구인가? - 하나님은 성령을 공공연히 모욕하는 사람들에 대해 뭐라고 말씀하실까? 본서는 현재 전 세계에 유행처럼 번지고 있는 무질서한 은사주의의 허와 실을 파헤쳐 사이비 은사주의가 지니고 있는 위험성을 경고한다. 특히 이 책은 역사적인 사실을 바탕으로 한 성경의 증거와 다방면에 걸친 학자들의 글을 토대로 오늘날의 교회 안에서 빠르게 퍼져가고 있는 무분별한 은사주의의 실체를 세밀하게 파헤치고 있다. 특히 한국에서도 끊임없이 문제가 되고 있는 신사도 운동의 문제점을 역사적으로 성경적으로 설명한다. 성경은 아름답고 거룩한 것으로 하나님을 예배하라고 명령한다. 거짓 예언, 거짓 기적, 거짓 방언, 영적 위선 등은 가장 엄한 심판을 받아 마땅한 “다른 불”에 해당한다. 이 책이 다루는 은사주의 운동은 하나님께 받은 것이라고 주장하지만, 그 기원과 방향은 그분의 뜻을 정면으로 거스른다. 은사주의 운동은 항상 추문과 탐욕과 거짓 교리를 비롯해 온갖 영적 사기가 기승을 부리는 온상이 되어왔다. 그럼에도 전례 없는 속도로 퍼져가고 있다. ‘믿음의 말씀’(Word of Faith) 운동에서 신사도 운동에 이르기까지 은사주의 운동은 ‘번영의 복음’이라는 헛된 약속을 남발하고 있다. 많은 은사주의자들이 그리스도 없는 무분별한 기독교를 전하고 있다. 그들은 텔레비전 방송사를 세워 세계 전역에 각종 이단 사상을 퍼뜨려 대대적으로 악한 영향력을 행사하고 있다. 존 맥아더는 이 책에서 현대 은사주의 운동의 불미스런 역사를 연대순으로 상세하게 파헤쳤다. 그는 거짓 예언자들을 배격하고, 그들의 거짓을 단호하게 거부한다. 그리고 성령님을 진정으로 공경해야 할 뿐 아니라 무엇보다도 성경을 무오하고 권위 있는 하나님의 말씀이자 모든 진리를 시험하는 유일하고 참된 기준으로 받아들여야 한다고 역설한다.\n세상보다 나은 기독교 _ 정치적 행동과 사회활동 교회 안에만 머무르는 신앙에서 벗어나 세상을 바라보는 넓은 안목과 바른 인격을 키울 수 있도록 돕는다. 정치적 행동 노선이 나뉘는 세상에서 현실을 바라보는 성경적 기준이 부족한 사람들에게 어떤 입장에 서야 하는지 기준을 제시한다. ================================================= 우리 시대 크리스천에게 던지는 뜨거운 질문! 지금 우리는 세상보다 나은 기독교를 보여주고 있는가? ================================================= 원칙을 지키지만, 사람을 사랑하며, 세상에서 살기 위해, 교회가 함께 머리를 맞대어 찾아낸 치열한 고민과 답변! “성경을 현실에서 살아 있게 하라” “하나님이 주신 권위에 순종하라고? 국가가 불의를 저지를 때에도?” “이혼했어요. 성경말씀대로 이혼하지 않으려고 온갖 노력을 했지만 안 되던데요?” “동성애자도 인간이에요. 죄인이라고요? 사랑의 하나님이라면서 사람 가리나요?” “하루 종일 일했는데 저녁 시간만큼은 쉬어도 되잖아요. 게임 좀 하면 안 돼요?” “성폭행을 당해 임신을 했어요. 그런데도 낙태를 하면 안 되나요?” “우울증으로 자살한 그리스도인 친구가 있어요. 정말 천국에 못 가나요?” 존 맥아더 목사는 성도들이 그들의 영혼을 잃어버리지 않고도 세상과 소통하는 법을 알려준다. 이 책에서 다루는 주제들은 매우 현실적이고 실용적이면서도 영적인 가치를 준다. 오늘날 세상에서 직면하고 있는 주요 이슈들에 대해 세상적인 관점과 성경적인 관점을 비교해 보여주면서 옳고 그름이 무엇인지 분별력을 갖고 대처하도록 도와준다. 하나님 앞에서 이 행동을 하면 좋을지 망설여지는 문제가 있었다면 바른 대답을 찾을 수 있을 것이다. 또한 우리 시대 문화 속에서 크리스천으로서 믿음을 지키며 살 수 있는 성경적 근거를 마련해준다. 또한 각 상황과 주제별로 도움이 되는 성경 구절을 실어 실제적인 성경 지침을 직접 묵상할 수 있도록 했다. 복음에 합당한 윤리적 삶을 통해 세상 속에서 신뢰받는 기독교를 만들고자 한다면 반드시 읽어야 한다. 단지 교회에 가서 예배드리고 기독교인들끼리만 화목한 이기적인 신앙생활에서 벗어나 이 세상을 살아가는 빛과 소금으로서 세상을 바라보는 넓은 안목과 바른 인격을 가져야 할 것이다.\n누가 예수를 죽였는가?\n존 맥아더 March 10, 2002\n집중추적! 십자가 사건의 진실을 밝힌다! 하나님의 아들, 예수가 죽었다! 인류 역사상 가장 불의한 재판과 가장 수치스런 십자가형을 받고. 사람들은 살인과 강도, 선동을 일삼았던 바라바는 살려 주고, 무죄한 그리스도는 잔인하게 처형했다. 그리스도의 십자가 사건은 인류 역사상 정의가 왜곡된 가장 대표적 사례였다. 숨가쁘게 이어진 음모, 체포, 심문, 그리고 죽음... 한 사람의 죽음을 놓고 펼쳐진 한 편의 드라마 같은 사건과 그 의미에 대해 올바로 알고 있는가? 예수는 왜 그런 죽음을 당해야 했으며 그 죽음은 오늘 우리와 무슨 관계가 있는 걸까? 땅 위에 살았던 사람 가운데 죄가 없는 유일한 분이셨던 예수 그리스도의 죽음. 비극적인 것 같으나 영광스러운 그 죽음의 비밀을 밝힌다. [이 책의 특징] - 그리스도의 체포, 심문, 처형에 관한 성경의 증언을 면밀히 조사함으로써 주님의 십자가 사역에 담긴 구속의 의미를 생각해 보도록 한다. - 십자가 사건을 속죄 교리를 다루는 조직신학 관점에서보다 복음서에 기록된 내용에 중점을 두고 사건이 일어난 순서에 따라 살펴 본다. - 이 책을 읽으며 인간이 행한 불의를 깨닫게 되고, 다른 한편으론 스스로를 구원할 수 없는 죄인들을 구속하기 위해 하나님의 놀라운 정의가 어떻게 실현되었는지를 볼 수 있다.\n존 맥아더 July 25, 2014\n존 맥아더가 철저히 성경 중심으로 풀어낸 예수님에 대한 궁금증 123가지 탄생부터 부활까지, 예수님에 대한 모든 것을 소개합니다. &&예수님에 대해 얼마나 알고 계십니까? 매년 돌아오는 성탄절과 부활절. 사람들은 문화를 통해서, 삶을 통해서 자신도 모르는 새에 “예수”를 접하고 있습니다. 이처럼 믿는 사람이든 믿지 않는 사람이든 누구나 한 번쯤 “예수”에 대해 들어봤을 것입니다. 그렇다면 당신은 그분이 누구시며, 왜 이 땅에 오셨고, 그것이 무엇을 의미하는지에 대해 얼마나 제대로 알고 있습니까? &&QnA를 통해 알아 가는 예수님에 대한 모든 것 존 맥아더 목사님은 단순하게만 생각하고, 언뜻 지나치기 쉬운 예수님에 대한 질문들을 성경에 근거하여 간단명료하게 풀어냅니다. 특히 시간 순으로 나열된 주제들과, 그에 따라 나뉘어져 있는 QnA 구성은 우리가 궁금해 하는 질문들을 쉽게 찾을 수 있도록 해줍니다. 예수님에 대한 진실을 아는 것은 대단히 중요합니다. 본서를 통하여 예수님이 탄생하시고 부활하시기까지 걸어오신 행적들을 올바로 살펴보고, 이를 통해 하나님의 충만한 영광을 보게 되시기를 바랍니다.\n세상보다 나은 기독교 _ 선과 악, 비극과 고통 교회 안에만 머무르는 신앙에서 벗어나 세상을 바라보는 넓은 안목과 바른 인격을 키울 수 있도록 돕는다. 비극과 고통으로 선과 악의 분별이 흐려지는 세상에서 현실을 바라보는 성경적 기준이 부족한 사람들에게 기준을 제시한다. ================================================= 우리 시대 크리스천에게 던지는 뜨거운 질문! 지금 우리는 세상보다 나은 기독교를 보여주고 있는가? ================================================= 원칙을 지키지만, 사람을 사랑하며, 세상에서 살기 위해, 교회가 함께 머리를 맞대어 찾아낸 치열한 고민과 답변! “성경을 현실에서 살아 있게 하라” “하나님이 주신 권위에 순종하라고? 국가가 불의를 저지를 때에도?” “이혼했어요. 성경말씀대로 이혼하지 않으려고 온갖 노력을 했지만 안 되던데요?” “동성애자도 인간이에요. 죄인이라고요? 사랑의 하나님이라면서 사람 가리나요?” “하루 종일 일했는데 저녁 시간만큼은 쉬어도 되잖아요. 게임 좀 하면 안 돼요?” “성폭행을 당해 임신을 했어요. 그런데도 낙태를 하면 안 되나요?” “우울증으로 자살한 그리스도인 친구가 있어요. 정말 천국에 못 가나요?” 존 맥아더 목사는 성도들이 그들의 영혼을 잃어버리지 않고도 세상과 소통하는 법을 알려준다. 이 책에서 다루는 주제들은 매우 현실적이고 실용적이면서도 영적인 가치를 준다. 오늘날 세상에서 직면하고 있는 주요 이슈들에 대해 세상적인 관점과 성경적인 관점을 비교해 보여주면서 옳고 그름이 무엇인지 분별력을 갖고 대처하도록 도와준다. 하나님 앞에서 이 행동을 하면 좋을지 망설여지는 문제가 있었다면 바른 대답을 찾을 수 있을 것이다. 또한 우리 시대 문화 속에서 크리스천으로서 믿음을 지키며 살 수 있는 성경적 근거를 마련해준다. 또한 각 상황과 주제별로 도움이 되는 성경 구절을 실어 실제적인 성경 지침을 직접 묵상할 수 있도록 했다. 복음에 합당한 윤리적 삶을 통해 세상 속에서 신뢰받는 기독교를 만들고자 한다면 반드시 읽어야 한다. 단지 교회에 가서 예배드리고 기독교인들끼리만 화목한 이기적인 신앙생활에서 벗어나 이 세상을 살아가는 빛과 소금으로서 세상을 바라보는 넓은 안목과 바른 인격을 가져야 할 것이다.\n존 맥아더 August 10, 2007\n교회가 목숨 걸고 지켜야 할 진리가 무엇인지 밝히는 책! “무엇이 진리인가”가 아닌 “무엇이 효과적인가”에 속은 기독교를 일깨운다! 심리학, 마케팅, 엔터테인먼트 같은 예배를 도입한 기독교. 세상 지혜와 타협한 복음. 이게 맞는가? 시대 변화에 맞춰 개혁한 것인가? 본질을 잃은 것인가? 지금의 상황을 정확하게 진단하자. 속임의 실체를 성경을 통해 밝히고, “진리 수호”라는 교회의 사명을 일깨운다. ”내용 요약 현대 교회는 포스트모더니즘이라는 문화에 속아 진리를 희석시키고 있다. 새로 떠오르는 교회가 최신 유행에 맞는 프로그램을 도입하고 있고, 새로운 형식의 설교가 선포된다. 과연 분별없이 이를 모두 받아들여야 하는가? 존 맥아더 목사는 유다서를 통해 교회 내에 진리 전쟁이 있어왔음을 알리고, 이단과 배교의 역사를 통해 시대의 옷을 입고 진리를 공격해온 사단의 전략을 밝히고 있다. 존 맥아더 목사는 성경해석과 명쾌한 논증을 통해 영적 무감각의 치명적 위험성을 일깨우며 진리를 지키기 위해 분별력을 어떻게 키울 수 있는지 알려준다. ”본문 중에서 우리가 말하려는 것을 명확히 하고 넘어가자. 논쟁을 위한 논쟁이 되어서는 안 된다. 논쟁적인 정신의 분명한 표시도 아니다. 한 사람의 편견에 빠져 있음도 아니다. 성경은 그러한 것들을 인정한 바가 없다. 더욱이 성경은 논쟁에 관여하는 자의 정신에 대해 크게 걱정하고 있다. 그 누구도 논쟁을 위한 논쟁을 좋아해서는 안 된다. 우리는 항상 논쟁이 필요없다고 생각한다. 비록 우리가 논쟁을 유감으로 생각하고 한탄한다 할지라도, 그것이 사활이 달려 있는 중요한 사안이라고 한다면 우리는 논쟁에 착수해야 할 것이다. 우리는 "진리를 위해 힘써 싸워야 하며", 또한 신약성경에 따라 그렇게 하도록 부름을 받았다 - 마틴 로이드 존스 모든 진리는 거짓 사상들과 싸운다. 성경이 말할 때에는 권위를 갖고 말씀한다. 진리는 명확하게 그리고 결정적으로 말한다. 진리는 진리의 영과 거짓의 영 사이를 구별하기를 요구한다(요일 4:6). 진리는 악을 피하고 선을 행하기를 명령한다(벧전 3:11). 진리는 우리 눈에 옳게 보이는 넓은 길을 거부하고(잠 14:12, 16:25), 하나님이 정해 놓으신 좁은 길을 따르기를 요구한다(마 7:13-14). 진리는 우리의 길이 하나님의 길이 아니고 우리의 생각도 하나님의 생각과 다르다고 말씀한다(사 55:8).\n존 맥아더 November 6, 2015\n“이 비유를 듣고 바리새인들은 드디어 예수님을 죽이기로 결심했다.” 2015년 11월 미국과 동시 출간!! 존 맥아더의 최신작! 비유는 단순한 이야기가 아니다! “예수님의 비유 속에는 하나님 나라의 강력한 메시지가 담겨있다.” 예수님의 비유는 예수님의 공생애 2년 차가 끝나갈 무렵, 유대 지도자들이 그를 죽일 빌미를 잡기 위해 그에게 표적을 요구하면서 시작된 가르침의 형태다. 비유는 단순하고 분명한 이야기였지만, 완악한 태도로 듣기를 거부하는 사람들에게는 의미 없는 수수께끼에 불과했다. 그러나 어린아이와 같은 믿음으로 의에 주리고 목마른 사람들에게는 쉽고 명쾌한 ‘하나님 나라’의 복음이었다. 그런 면에서 예수님의 비유는 불신앙과 냉소와 무관심으로 그리스도를 반대하고 거부하는 자들에게는 하나님의 심판이었다. 이러한 예수님의 설교는 너무나 단순하고 분명해서 모르는 척 외면할 수 없는 강렬한 도전이었다. 과연 나는 이 말씀 앞에서 어떤 반응을 보여야 할까? 당시 종교 지도자들처럼 외면하고 거부할 것인가? 믿음으로 받아들여야 할 것인가? “천국의 비밀을 아는 것이 너희에게는 허락되었으나 그들에게는 아니되었나니”(마 13:11)\n세상보다 나은 기독교 _ 생명윤리와 사회 도덕 도덕과 정의의 기준이 모호한 세상에서 현실을 바라보는 성경적 기준이 부족한 사람들에게 어떤 입장에 서야 하는지 기준을 제시한다. ================================================= 우리 시대 크리스천에게 던지는 뜨거운 질문! 지금 우리는 세상보다 나은 기독교를 보여주고 있는가? ================================================= 원칙을 지키지만, 사람을 사랑하며, 세상에서 살기 위해, 교회가 함께 머리를 맞대어 찾아낸 치열한 고민과 답변! “성경을 현실에서 살아 있게 하라” “하나님이 주신 권위에 순종하라고? 국가가 불의를 저지를 때에도?” “이혼했어요. 성경말씀대로 이혼하지 않으려고 온갖 노력을 했지만 안 되던데요?” “동성애자도 인간이에요. 죄인이라고요? 사랑의 하나님이라면서 사람 가리나요?” “하루 종일 일했는데 저녁 시간만큼은 쉬어도 되잖아요. 게임 좀 하면 안 돼요?” “성폭행을 당해 임신을 했어요. 그런데도 낙태를 하면 안 되나요?” “우울증으로 자살한 그리스도인 친구가 있어요. 정말 천국에 못 가나요?” 존 맥아더 목사는 성도들이 그들의 영혼을 잃어버리지 않고도 세상과 소통하는 법을 알려준다. 이 책에서 다루는 주제들은 매우 현실적이고 실용적이면서도 영적인 가치를 준다. 오늘날 세상에서 직면하고 있는 주요 이슈들에 대해 세상적인 관점과 성경적인 관점을 비교해 보여주면서 옳고 그름이 무엇인지 분별력을 갖고 대처하도록 도와준다. 하나님 앞에서 이 행동을 하면 좋을지 망설여지는 문제가 있었다면 바른 대답을 찾을 수 있을 것이다. 또한 우리 시대 문화 속에서 크리스천으로서 믿음을 지키며 살 수 있는 성경적 근거를 마련해준다. 또한 각 상황과 주제별로 도움이 되는 성경 구절을 실어 실제적인 성경 지침을 직접 묵상할 수 있도록 했다. 복음에 합당한 윤리적 삶을 통해 세상 속에서 신뢰받는 기독교를 만들고자 한다면 반드시 읽어야 한다. 단지 교회에 가서 예배드리고 기독교인들끼리만 화목한 이기적인 신앙생활에서 벗어나 이 세상을 살아가는 빛과 소금으로서 세상을 바라보는 넓은 안목과 바른 인격을 가져야 할 것이다.


Geant4: G4Channeling 클래스 참조\nG4Channeling 클래스 참조\nG4Channeling에 대한 상속 다이어그램 :\nvirtual ~G4Channeling ()\nvirtual G4bool IsApplicable (const G4ParticleDefinition &aPD)\nG4double GetCriticalAngle (const G4Track &aTrack)\nG4double GetOscillationPeriod (const G4Track &aTrack)\nvoid PosToLattice (G4StepPoint *step, G4ThreeVector &)\nG4double GetTransverseVariationMax ()\nvoid SetTransverseVariationMax (G4double aDouble)\nG4double GetTimeStepMin ()\nvoid SetTimeStepMin (G4double aDouble)\nG4ParticleDefinition * GetParticleDefinition (const G4Track &aTrack)\nG4StepPoint * GetPre (const G4Track &aTrack)\nG4StepPoint * GetPost (const G4Track &aTrack)\nG4ChannelingMaterialData * GetMatData (const G4Track &aTrack)\nG4ChannelingTrackData * GetTrackData (const G4Track &)\nG4bool UpdateIntegrationStep (const G4Track &, G4ThreeVector &, G4double &)\nG4bool UpdateParameters (const G4Track &)\nvoid GetEF (const G4Track &, G4ThreeVector &, G4ThreeVector &)\nconst G4ThreeVector k010\nG4Channeling.hh 파일의 40 번째 라인에서 정의되었습니다.\nG4Channeling::G4Channeling ( )\nG4Channeling.cc 파일의 36 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : fChannelingID, fSpin, G4PhysicsModelCatalog::GetIndex(), G4PhysicsModelCatalog::Register().\nG4Channeling::~G4Channeling ( )\nG4Channeling.cc 파일의 52 번째 라인에서 정의되었습니다.\nvirtual void G4Channeling::BuildPhysicsTable ( const G4ParticleDefinition & )\nG4Channeling.hh 파일의 51 번째 라인에서 정의되었습니다.\nG4double G4Channeling::GetCriticalAngle ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.hh 파일의 84 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : GetMatData(), GetPre().\n다음에 의해서 참조됨 : GetOscillationPeriod().\nvoid G4Channeling::GetEF ( const G4Track & aTrack,\nG4ThreeVector & pos,\nG4ThreeVector & out\nG4Channeling.cc 파일의 68 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : GetMatData().\n다음에 의해서 참조됨 : UpdateParameters().\nG4ChannelingMaterialData* G4Channeling::GetMatData ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.hh 파일의 68 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : G4VPhysicalVolume::GetLogicalVolume(), G4LogicalVolume::GetMaterial(), G4Track::GetVolume(), G4LogicalVolume::IsExtended(), G4ExtendedMaterial::RetrieveExtension().\n다음에 의해서 참조됨 : GetCriticalAngle(), GetEF(), GetOscillationPeriod(), PostStepDoIt(), UpdateIntegrationStep(), UpdateParameters().\nG4double G4Channeling::GetMeanFreePath ( const G4Track & aTrack,\nG4Channeling.cc 파일의 300 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : DBL_MAX, Forced, fTimeStepMin, G4VPhysicalVolume::GetLogicalVolume(), G4Track::GetNextVolume(), GetOscillationPeriod(), GetTrackData(), G4Track::GetVolume(), G4LogicalCrystalVolume::IsLattice(), G4ChannelingTrackData::Reset().\nG4double G4Channeling::GetOscillationPeriod ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.hh 파일의 87 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : GetCriticalAngle(), GetMatData(), CLHEP::pi.\nG4ParticleDefinition* G4Channeling::GetParticleDefinition ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.hh 파일의 59 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : G4Track::GetParticleDefinition().\nG4StepPoint* G4Channeling::GetPost ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.hh 파일의 64 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : G4Step::GetPostStepPoint(), G4Track::GetStep().\nG4StepPoint* G4Channeling::GetPre ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.hh 파일의 63 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : G4Step::GetPreStepPoint(), G4Track::GetStep().\n다음에 의해서 참조됨 : GetCriticalAngle(), UpdateIntegrationStep().\nG4double G4Channeling::GetTimeStepMin ( )\nG4Channeling.hh 파일의 117 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : fTimeStepMin.\nG4ChannelingTrackData * G4Channeling::GetTrackData ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.cc 파일의 56 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : fChannelingID, G4Track::GetAuxiliaryTrackInformation(), G4Track::SetAuxiliaryTrackInformation().\n다음에 의해서 참조됨 : GetMeanFreePath(), PostStepDoIt(), UpdateParameters().\nG4double G4Channeling::GetTransverseVariationMax ( )\nG4Channeling.hh 파일의 114 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : fTransverseVariationMax.\nvirtual G4bool G4Channeling::IsApplicable ( const G4ParticleDefinition & aPD )\nG4Channeling.hh 파일의 48 번째 라인에서 정의되었습니다.\nvoid G4Channeling::PosToLattice ( G4StepPoint * step,\nG4ThreeVector & pos\nG4Channeling.cc 파일의 78 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : G4TouchableHistory::GetRotation(), G4StepPoint::GetTouchable(), G4TouchableHistory::GetTranslation().\n다음에 의해서 참조됨 : PostStepDoIt(), UpdateParameters().\nG4VParticleChange * G4Channeling::PostStepDoIt ( const G4Track & aTrack,\nG4Channeling.cc 파일의 330 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : G4VProcess::aParticleChange, fSpin, G4ChannelingMaterialData::GetBR(), G4VPhysicalVolume::GetLogicalVolume(), GetMatData(), G4ChannelingTrackData::GetMomCh(), G4Track::GetNextVolume(), G4StepPoint::GetPosition(), G4Step::GetPostStepPoint(), G4TouchableHistory::GetRotation(), G4Track::GetStep(), G4StepPoint::GetTouchable(), GetTrackData(), G4Track::GetVolume(), G4ParticleChange::Initialize(), G4ChannelingMaterialData::IsBent(), G4LogicalCrystalVolume::IsLattice(), k010, PosToLattice(), G4ParticleChange::ProposeMomentumDirection(), G4ParticleChange::ProposePolarization(), G4ChannelingTrackData::Reset(), CLHEP::Hep3Vector::rotate(), G4LogicalCrystalVolume::RotateToSolid(), CLHEP::Hep3Vector::unit(), UpdateParameters(), CLHEP::Hep3Vector::x(), CLHEP::Hep3Vector::z().\nvoid G4Channeling::SetTimeStepMin ( G4double aDouble )\nG4Channeling.hh 파일의 118 번째 라인에서 정의되었습니다.\nvoid G4Channeling::SetTransverseVariationMax ( G4double aDouble )\nG4Channeling.hh 파일의 115 번째 라인에서 정의되었습니다.\nG4bool G4Channeling::UpdateIntegrationStep ( const G4Track & aTrack,\nG4ThreeVector & mom,\nG4double & step\nG4Channeling.cc 파일의 268 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : fTimeStepMax, fTimeStepMin, fTransverseVariationMax, GetMatData(), G4Analysis::GetMax(), GetPre(), CLHEP::Hep3Vector::x(), CLHEP::Hep3Vector::y().\nG4bool G4Channeling::UpdateParameters ( const G4Track & aTrack )\nG4Channeling.cc 파일의 87 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음을 참조함 : beta, CLHEP::c_light, DBL_MAX, E, G4UniformRand, G4ChannelingMaterialData::GetBR(), G4ChannelingECHARM::GetEC(), GetEF(), G4ChannelingMaterialData::GetEFX(), G4ChannelingMaterialData::GetEFY(), G4ChannelingMaterialData::GetElD(), G4ChannelingECHARM::GetIntSp(), G4VPhysicalVolume::GetLogicalVolume(), GetMatData(), G4StepPoint::GetMomentum(), G4ChannelingMaterialData::GetNuD(), GetParticleDefinition(), G4ParticleDefinition::GetPDGCharge(), G4ChannelingTrackData::GetPosCh(), G4StepPoint::GetPosition(), G4Step::GetPostStepPoint(), G4ChannelingMaterialData::GetPot(), G4Step::GetPreStepPoint(), G4TouchableHistory::GetRotation(), G4Track::GetStep(), G4StepPoint::GetTouchable(), GetTrackData(), G4Track::GetVelocity(), G4Track::GetVolume(), G4ChannelingMaterialData::IsBent(), k010, pos, PosToLattice(), posX, posY, CLHEP::Hep3Vector::rotate(), G4LogicalCrystalVolume::RotateToLattice(), G4ChannelingTrackData::SetEFX(), G4ChannelingTrackData::SetEFY(), G4ChannelingTrackData::SetElD(), G4ChannelingTrackData::SetMomCh(), G4ChannelingTrackData::SetNuD(), G4ChannelingTrackData::SetPosCh(), CLHEP::Hep3Vector::setX(), UpdateIntegrationStep(), x, CLHEP::Hep3Vector::x(), Z, CLHEP::Hep3Vector::z().\n다음에 의해서 참조됨 : G4ErrorEnergyLoss::AlongStepDoIt(), G4ContinuousGainOfEnergy::AlongStepDoIt(), G4eLowEnergyLoss::AlongStepDoIt(), G4hImpactIonisation::AlongStepDoIt(), G4AntiNeutronAnnihilationAtRest::AtRestDoIt(), G4DNAMolecularDissociation::DecayIt(), G4OpBoundaryProcess::DoAbsorption(), G4DNAMolecularDissociation::G4DNAMolecularDissociation(), G4VProcess::G4VProcess(), G4PhononDownconversion::MakeLTSecondaries(), G4PhononDownconversion::MakeTTSecondaries(), G4PhononScattering::PostStepDoIt(), G4PhononDownconversion::PostStepDoIt(), G4PhononReflection::PostStepDoIt(), PostStepDoIt(), HadrontherapyStepMax::PostStepDoIt(), XrayFluoStepMax::PostStepDoIt(), G4StepLimiter::PostStepDoIt(), F04StepMax::PostStepDoIt(), G4UserSpecialCuts::PostStepDoIt(), StepLimiter::PostStepDoIt(), StepMax::PostStepDoIt(), StepMaxProcess::PostStepDoIt(), WLSStepMax::PostStepDoIt(), DMXSpecialCuts::PostStepDoIt(), G4SpecialCuts::PostStepDoIt(), IORTStepMax::PostStepDoIt(), ML2StepMax::PostStepDoIt(), G4TransitionRadiation::PostStepDoIt(), G4LowEnergyRayleigh::PostStepDoIt(), G4LowEnergyCompton::PostStepDoIt(), XrayTelStepCut::PostStepDoIt(), G4LowEnergyGammaConversion::PostStepDoIt(), G4LowEnergyPhotoElectric::PostStepDoIt(), G4SynchrotronRadiation::PostStepDoIt(), G4OpMieHG::PostStepDoIt(), G4LowEnergyIonisation::PostStepDoIt(), G4LowEnergyPolarizedCompton::PostStepDoIt(), G4LowEnergyBremsstrahlung::PostStepDoIt(), G4ForwardXrayTR::PostStepDoIt(), G4SynchrotronRadiationInMat::PostStepDoIt(), G4AnnihiToMuPair::PostStepDoIt(), G4UCNAbsorption::PostStepDoIt(), G4UCNLoss::PostStepDoIt(), G4UCNMultiScattering::PostStepDoIt(), G4GammaConversionToMuons::PostStepDoIt(), G4OpAbsorption::PostStepDoIt(), G4OpRayleigh::PostStepDoIt(), G4UCNBoundaryProcess::PostStepDoIt(), G4OpWLS::PostStepDoIt(), G4Cerenkov::PostStepDoIt(), G4Scintillation::PostStepDoIt(), G4hImpactIonisation::PostStepDoIt(), G4OpBoundaryProcess::PostStepDoIt().\nG4Channeling.hh 파일의 95 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음에 의해서 참조됨 : G4Channeling(), GetTrackData().\nG4Channeling.hh 파일의 127 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음에 의해서 참조됨 : G4Channeling(), PostStepDoIt().\nG4Channeling.hh 파일의 122 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음에 의해서 참조됨 : UpdateIntegrationStep().\n다음에 의해서 참조됨 : GetMeanFreePath(), GetTimeStepMin(), SetTimeStepMin(), UpdateIntegrationStep().\nG4Channeling.hh 파일의 124 번째 라인에서 정의되었습니다.\n다음에 의해서 참조됨 : GetTransverseVariationMax(), SetTransverseVariationMax(), UpdateIntegrationStep().\nconst G4ThreeVector G4Channeling::k010\nG4Channeling.hh 파일의 126 번째 라인에서 정의되었습니다.