법문 [法門] : 부다피아 연재법문 - 길을 묻는 이에게, 선원장초청법회, 설선대법회\n길을 묻는 이에게 물러서지않는 믿음 부다피아>법문 >부다피아 연재법문 >길을 묻는 이에게 >물러서지않는 믿음 하나는 무엇인고 의심하여 가되, 의심한다는 생각까지 끊어진 적적(寂寂)하고 성성(惺惺)한 무념처에 들어가야 나를 볼 수 있게 되나니라. (만공스님) 진짜로 믿고 진짜로 공부하려는 마음이 있다면 어디에도 걸리지 말고 거기다 그냥 맡겨버리세요\n여러분과 같이 한자리를 한 것이 오래 된 것 같습니다. 덕분에 국외지원에 잘 다녀왔습니다. 얼마 전에 백종과 칠석을 지냈는데, 여러분은 어떠한 생각으로 지내셨는지 궁금하군요. 칠석은 산 사람들을 위함이고 백종은 죽은 사람들을 위해서 지낸다고 합니다만, 그냥 산 사람 죽은 사람을 위해서 하는 것이 아닙니다.‘칠’은 몸과 마음 자체를 말하고 ‘석’은 그 마음 깊은 속에 있다는 뜻입니다. 예를 들어서 내가 형성된 날이나 죽는 날로 쳐도 되고, 아침 저녁으로 쳐도 됩니다. 아침이나 저녁, 불을 켤 때나 끌 때, 과거도 현재고 미래도 현재이듯이 아침에 불 켜는 그 마음이나 저녁에 불을 끄는 마음이나 동결해서 같이 마음을 밝히려는 뜻입니다.\n이것은 깨달음의 단계에서 말씀하신 것입니다. 아침도 현재 내 마음속에, 저녁도 내 마음속에 있습니다. 내가 항상 이런 말을 하지요. 전자와 전자가 한데 합쳐져야 불이 들어온다구요. 그래서 아침 저녁이 따로 없는 마음을 발견해서 밝히는 것이 칠성입니다. 여러분이 그 도리를 모르면 칠석이고, 그 도리를 알면 칠성인 것이죠.그래서 칠석날은 내 마음을 모아 과거 미래를 한데 합쳐서 내 마음의 깨달음을 밝게 가져오는, 즉 광력을 자재로이 쓸 수 있는 그런 중량을 말합니다. 견우와 직녀가 만나지 못해서 애를 쓰다가 일 년에 한 번씩 만난다고 그랬죠. 그런데 여기서 생각할 때는 일 년이지만 그 별성에서 생각할 때는 하루, 일 초를 뜻합니다. 그 수명이 여기가 일 년이면 거기가 하루라고 볼 수 있겠죠, 비유를 한다면. 아무튼 그렇다고 여기서 지어 놓은 것입니다. 그러나 표현이다 방편이다 하지만 해당되게 지어 놓은 말이죠.천차만별로 되어 있는 만물 만생이 견우직녀 아닌 것이 없습니다. 그것은 하늘과 땅이 있으면 인간이 있듯이 모두가 결부돼야 생산이 된다는 뜻입니다. 납득이 가십니까? 이 모두가 인연이 없으면 생산이 되지 않습니다. 발전도 되어질 수 없구요. 창조도 해낼 수가 없습니다. 그렇기 때문에 깨달으면 칠성 부처님이 되는 것입니다. 그래서 칠석날은 칠성이 되기를 원하고 내 마음을 다스리면서 밝힌다 이런 겁니다. 내 마음을 밝히지 않는다면 백종에 건질 수가 없어요.왜 목련 존자를 비유해 놨을까요? 목련 존자가 그 깨달음을 가지고도 열반의 구경 경지에 이르지 못했기 때문에 스스로 옥문을 열지 못해서 어머니를 건지지 못했죠. 그러나 부처님께 말씀드리고 나서 다시 정진하고 나니 옥문이 스스로 열렸다 이 소립니다. 여러분 마음의 문이 열리지 않는다면 조상님들의 문도 열리지 않습니다. 그러므로 칠석이다 하는 말은 항상 나한테 감추어 숨어 있는 그 마음을 발견해서 불을 켜서 밝혀라 이런 뜻입니다.칠석에는 깨달아서 칠성이 되고, 백종은 아침과 저녁이 한데 모아진 한마음입니다. 한마음이기 때문에 생각이 없는 중생이나 생각이 있는 중생이나, 산 중생이나 죽은 중생이나 할 것 없이 일체 모든 영령들을 건질 수 있는 눈이 열린다는 뜻입니다. 눈이 열리는 것도 깨달음에 의해서 눈이 열려야 건질 수가 있지, 깨달음에 의한 눈이 열리지 못하면 건질 수가 없는 것입니다. 여북하면 백종입니까. 하나도 빠짐 없이 말입니다. 그렇기 때문에 백종날에 상만 푸짐하게 차려 놓는다고 해서 그냥 되는 줄 알지 마십시오. 그리고 재를 지내는 스님네들도 상대방의 마음을 알아야 한마음이 돼서 건져지겠죠. 항상 둘로 보고 봉투에다 돈이나 넣어서 이름이나 써서 갖다 놓으면 영가가 천도된다 이런 생각은 아예 마세요.항상 그렇게 얘기하죠. 예를 들어서 내 마음과 부처님의 마음과 내 육의 조상들과 둘이 아니라고, 부모가 자식을 생각하는 마음은 조건 없는 사랑이기 때문에 자비라고요. 그러기 때문에 부처님 마음과 내 부모들의 조상 마음과 둘이 아닌 까닭에 항상 내 한마음에 모든 거를 맡겨 놓고 마음을 내는 것이 그게 불을 켜는 것입니다. 그래야 그 조상들의 마음도 내 한마음으로 하나가 돼서 모든 게 탄생이 되든지 승천을 하든지 할 거 아닙니까? 그래서 그 마음 자체를 깨달아야만 된다. 깨닫지 못한다 하더라도 항상 마음이 흩어지지 말고 항상 부모와 일체제불과 모든 일체 중생이 다 한마음 속에 있다, 한마음 속에서만이 빚어진다, 들이고 내는 모든 것이 전체 한마음에서 들이고 내진다, 이런 거를 강조하는 원인이 거기에 있습니다.그래서 칠석에도 그 마음에 모든 것을 놓는다면 둘로 보지 않습니다. 둘로 봐지지도 않고요. 그렇게 한다면 부모들이 바로 자기가 되는 것입니다. 자기 속에 자기 마음을 훤히 다 알고 부처님도 같이 있기 때문에 툭 터져서 삽시간에 물리가 터져 승천을 하시는 겁니다. 모두 마음의 도리지요. 물질을 아무리 많이 가져다가 산더미같이 쌓아 놓는다 하더라도 마음이 넉넉하지 못하고 공한 도리를 모른다면 불도 밝게 일어날 수가 없거니와 조상님들도 건질 수가 없습니다. 그러니 그것을 여러분이 잘 아셔서 하시도록 하세요.아까도 얘기한 바와 같이, 여러분이 모두 견우와 직녀입니다. 다른 먼 곳에 있는 게 아닙니다. 그리고 견우와 직녀가 울고 웃으며 사연이 많듯이 우리들 만남도 즐겁게 만나는 사람이 있는가 하면, 즐겁지 못하게 만나는 사람이 있어요. 그렇기 때문에 견우와 직녀 속에서, 생사윤회에서 벗어나기 위해서 지금 공부하는 겁니다. 모두가 나 아님이 없고, 내 자리 아님이 없고, 내 아픔 아님이 없이 그냥 훌렁 벗어나게끔 지금 공부하는 것입니다. 그래서 칠석도 아침 저녁이 한데 모아져서 공해버렸다, 그리고 그 공한 도리를 알 때는 그냥 무(無)다, 무조차도 무다 이렇게 됩니다. 그 도리를 알았을 때는 바로 벗어나는 것입니다. 그리고 우리가 평상시에 살아나가는 데에 과거에 어떻게 살았느냐에 따라 입력이 되어서 현실에 스스로 나옵니다. 스스로 나오는 것을 어떻게 커버할 수 있고, 어떻게 타파할 수 있을까 하는 문제인데, 우리가 지은 거라면 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 나겠죠. 콩이 팥이 될 수가 없고, 팥이 콩이 될 수가 없을 겁니다.미국에 갔을 때 일인데, 흑인이 자기 아이에게 까만 초코렛을 입에 물려가지고 데리고 가는데 너무도 기가 막히더라구요. 흑인은 백인을 낳을 수가 없듯이 우리가 지금 일상생활 속에서 살아나가는 거 하나하나 자기가 살아나가는 대로 자동적으로 입력이 돼서 스스로 콩 심은 데 콩 나고 팥 심은 데 팥 나게 마련이거든요. 지금 현실에서는 잘못했으면 감춰서라도 끌려가지 않을 텐데, 이건 감추고 자시고 할 사이가 없는 겁니다. 자기가 아는 것을 우주 법계에서 알기 때문입니다.천당 지옥이 따로 있는 게 아니라 곧 이 자리에 있다고 하는 것은, 자기가 지금 어떠한 마음가짐으로 살아가고 있느냐에 달려 있다는 말입니다. 독사같이 살면 독사의 무명을 쓰고 나오게 되죠. 사람으로 살던 의식을 속으로는 가지고 있으면서 거죽으로는 말이나 소의 모습을 가졌을 때, 개구리나 독사의 모습을 가졌을 때, 벌레의 모습을 가졌을 때 그 답답함이란 이루 말할 수 없겠죠. 달리 지옥이 아닙니다. 죽고 나서 그냥 영가로 있는 게 아니라 다시 탄생을 해도 그렇게 된다 이겁니다. 자기가 지은 대로요. 어떻게 살았느냐에 따라서 그렇게 된다 이겁니다. 이런 말을 흘려듣지 마세요.또 한 가지가 있습니다. 사는 동안에 항상 ‘나’가 있다고 생각하고, 뭐든지 항상 ‘나’라고 했기 때문에 죽었어도 항상 ‘나’라는 게 있는 걸로 압니다. 그래서 자기 모습을 환상으로 내어 돌아다닙니다. 돌아다니는 데는 자기 몸속의 의식들이 수십억 마리가 깔려 있으니 한 발자국을 떼어 놓을 수가 없다 이겁니다. 악업, 선업의 그 업식이 따라다니기 때문이죠. 둘째는 내가 있다는 것 때문에 강 사이를 놓고 빠져 죽을까 봐 건너가지 못해요. 그러니까 물가를 뱅뱅 돌면서 오백 년을 돌아도 배가 오지 않는 것이죠. 그래서 이 공부를 하라는 겁니다. 세번째는 불바퀴를 넘어서야 할 텐데 뜨거워 타 죽을까 봐 못 들어가는 겁니다.그러니 그 또한 ‘나’라는 걸 놓지 못했기 때문이죠. ‘나’라는 게 공해서, 어떤 거 할 때 ‘나’라고 할 수 있을까 하고 모든 걸 팽개쳐야 할 텐데 그것을 놓지 못해서 항상 그 업식에 밟혀서 못 나오고, 의식으로 물에 빠져 죽을까 봐 못 나오고, 불에 타 죽을까 봐 못 가니 자기 갈 길을 넘지 못한다 이런 겁니다. 죽어서 열반이 아니라 살아서 깨달아야 그게 열반입니다. 살아서 깨달아야 열반이지, 죽어서 혼백이 가는 것이 열반이 아닙니다. 그렇다면 열반이란 말도 할 것이 없지요. 살아서 깨닫지 못하는 사람이 죽어서 어떻게 깨닫습니까, 죽으면 살았을 때의 업식이 그대로인데요. 살아생전에 이 도리를 알아야 죽어서도 발자취를 짊어지고 다니지 않는다는 것을 알 수 있는 것입니다.하나 놓고 하나 떼어 놓고, 또 하나 놓고 또 하나 떼어 놓고, 이렇게 걸음을 걷지 않습니까. 일체 만법이 다 우리가 걸음 걷듯이 그렇게 놓고 돌아가는 겁니다. 항상 얘기해드리죠. 그렇게 놓고 간다고요. 자연스럽게 아버지 노릇 하고, 자연스럽게 남편 노릇 하고, 자연스럽게 형님 노릇 하고, 아들 노릇을 하며 이렇게 돌아간다고요. 그렇게 자연스럽게 돌아갈 때 어떤 거 하나를 꼬집어서 내가 했다고 할 수 없는 게 공한 도리다 이겁니다.우리가 이렇게 말로 할 땐 실감이 안 납니다. 자기가 지옥고에 들어서봐야, 정말이지 이것은 이렇게 할 게 아니구나 하는 것을 알게 됩니다. 어떤 사람이 여러 아들을 뒀는데 어떻게나 이쪽으로 가라면 저쪽으로 가면서 청개구리 짓을 하는지 아버지가 돌아가실 때 유언하기를 “내가 죽으면 산에다 묻어다오.” 그랬거든요. 그러면 물가로 갈 줄 알고요. 그랬는데 그렇게도 말을 안 듣던 자식들이 살아생전에 늘 말을 안 들었으니 돌아가신 후에나 말을 듣겠다고 산으로 올라가려고 하지 뭡니까? 그런데 막내아들한테는 “나 죽으면 물에 넣어다오. 관을 물에 넣어다오.”라고 따로 유언을 했었기에 막내아들이 밤중에 몰래 지게를 대어 놓고는 져다가 강물에 관을 넣는데 쩍 벌어지면서 그냥 들어갔어요. 그렇게 하고 나서는 큰아들, 둘째 아들, 셋째 아들들이 모두 죽고 막내아들만 남았는데, 아버지는 죽어서 저승 천자가 되고, 아들들은 죽어서 소가 됐어요.막내아들이 꿈을 꾸니까 소가 되어서 전부 외양간에 매여 있더란 말입니다. 꿈에 “음메!” 하면서 눈물을 줄줄줄 흘리고 그러니깐, 아버지가 있다 하는 소리가 “저것은 너의 큰형이고 저것은 너의 작은형이고 저 소는 너의 셋째 형인데, 말을 안 듣고 남에게 해꼬지를 하고 그랬으니 소가 되어 남의 일을 해줘서 그 언짢게 한 것을 다 갚아야 하느니라.” 하더랍니다. 그러니 아무리 음메 음메 하고 소리를 내도 소의 무명을 쓰고 나왔으니, 자기는 아무리 말을 해도 사람이 못 알아듣죠. 자기가 당해보지 않으면 실감이 나지 않을 거라고 생각이 돼요. 그러니깐 허술하게 생각하지 마시고 그저 한 철 나는 동안에 열심히 내 탓으로 돌리고, 남을 원망치 말고 아무리 잘못했다 하더라도 부드럽게 말해주고, 부드러운 행동으로서 모든 일을 내 탓으로만 돌린다면 그게 바로 내 마음 발견하는 데 지름길입니다. 모든 거 내 탓으로 돌리고 구녁 없는 구녁에다 모든 것을 놓으면 거기서 일체 만법이 나오는 것이죠.이런 말을 안 할래도 안 할 수가 없는 게 여러분이 일상생활 속에서 살아나가는 것이 여러분이 살지 다른 사람이 살아주는 것이 아니지 않습니까, 그런데 왜 못 믿습니까. 자기가 자기를 이끌고 다니면서 그렇게 살아나가는데 말입니다. 그러니 길을 가다 엎드러지면 땅을 짚고 일어난다는 사실을 꼭 아셔야 됩니다. 잘못된 일도 자기만이 해결할 수 있는 거지, 딴 데서 보태주거나 뺏어가거나 그런 게 없습니다.그리고 재(齋) 지내는 도리, 이것을 좀 말씀드리겠습니다. 옛날에도 얘기했듯이, 최씨라는 분이 천도를 시킨다고 절마다 다 다니면서 해도 천도가 안되더랍니다. 안되는 걸 어떻게 알았느냐 하면 꿈에 조상들이 나타나서는 보따리를 들고 저길 나가다가 도로 들어오고 도로 들어오고 하더랍니다. 그래서는 내게 온 겁니다, 이제. 그래 지내고 싶으면 거기 깔고 앉았던 방석 있죠, 거기다가 놓고 절하고 가라고 그랬죠. 아, 그러니 그 사람으로서는 기가 막힐 거 아닙니까? 그냥 차려 놓고 지내도 안되는데 아니, 방석에 그냥 놓고 저 방석에 하고 가라고 이러니 그거 믿겠습니까? 그러나 고개를 꺄우뚱하면서 거기다 놓고 갔습니다, 절을 하고.그랬는데 그 이튿날 오더니만 “아이고, 천도가 됐다.”고 하면서 감사하다는 겁니다. 그날 저녁에 꿈을 꾸니까 구름을 타고 선녀들이 내려와서 조상님들을 모시고 구름을 타고 모두 올라가더랍니다. 그러니 얼마나 좋았겠습니까. 그 뒤에 그 가문이 일어난 겁니다. 가발공장을 했었는데 담뿍 일어나서 큰 부자가 된 것이죠.그랬듯이 여러분의 마음이 문제죠. 제삿상을 차려 놓으면 스님네들이 얼마만큼 차려 놨다는 걸 알고 있는데, 영령들이 들어와서 뭐부터 보느냐 하면 스님네들 마음부터 보거든요. 마음부터 읽는단 말입니다. 그렇기 때문에 스님네들이 상 차려 놓는 것하고, 또 돈 얼마 가져온 것만 알고 있으면 거기 들어와서 그렇게만 아는 겁니다.그러나 이 마음 도리를 공부하는 사람들의 목탁소리는 우주 법계에까지 들립니다. 그래서 문이 탁 열렸으니 상을 안 차려 놨어도 그렇고, 차려 놨어도 그렇고 모든 게 내 것 아님이 없고, 하나도 버릴 게 없이 영령들이 그 스님네들의 마음과 하나가 됐는데 뭐를 바라겠습니까. 바랄 게 하나도 없지요. 그러니깐 그대로 거기 한데 합쳐져도 두드러지지도 않고 자동적으로 풀려서 제도가 되어도 줄지 않는다 이거죠. 그런데 물건을 많이 사다가 상에 온통 놓고 지내면 잘 지내주는 줄 아니 이 노릇을 어떻게 합니까. 그렇다고 해서 재물을 안 차려 놓으면 ‘상도 안 차리는데 돈은 조금 내도 되고 안 내도 되지 뭐.’ 이렇게 생각을 해선 안 됩니다. 왜냐하면 부모가 어떠한 모습을 가지고 이 세상에 태어나서 지옥고를 헤맬 때, 그것을 면하시기를 바라면서 정성을 들이지 않으면 안 되겠죠.사람의 모습만 가지고 나오는 게 아니라 자기가 살면서 지은 대로 콩 나고 팥 나듯이, 그렇게 모습을 쓰고 나오는 것입니다. 오간지옥이란 것은 땅 속에서 바깥에 나오지도 못하는 것을 말하는데 그 지옥고에서 벗어나려면 단 하나의 마음, 즉 영령을 건져서 내 마음과 둘이 아니게 해놓는다면 금새 제도가 되겠죠. 그렇게 될 수 있게끔 하기 위해서 여러분이 천도재를 지내고 또 지내고, 어머니, 아버지, 형제의 무명을 벗기기 위해서 지내는 사람이 있는가 하면, 건너가지 못하는 것을 건너가게 하기 위해서 지내고, 한 발자국도 떼어 놓지 못하고 업식 속에서 헤어나지 못한 사람을 위해서 지내기도 하는 것이죠.영령들은 체가 없습니다. 체가 없기 때문에 열도 되고, 백도 되고, 스물도 되고 이럽니다. 돌아가셔서 천도를 했으면 제사도 안 지내야지 왜 지내느냐고 하는 사람이 있습니다. 제사 지내는 것은 자식이 된 도리죠, 잘됐든 못됐든 자식이 된 도리예요. 묵은 빚 갚아야죠. 자기가 은혜를 못 갚으면 자기 대에서 또 자기 은혜를 갚지 않습니다, 그렇게 되어 있습니다. 그러니 허명무스름하게 떠넘기지 마세요. 그렇다고 해서 상을 차리지 말라는 게 아닙니다. 단 한 가지라도 뜻있게 해서 중생들을 다 먹이고도 떡 한 그릇이 되남도록 해라 이겁니다. 물과 초, 향 그거면 족하지 뭐가 더 필요합니까! 모든 빗방울이 바다로 돌아간들 빗방울이라고 하겠습니까, 그냥 바닷물이라고 하죠. 수만의 영령들을 한마음에다 집어넣어도 두드러지지 않습니다. 오히려 그렇게 하면 집안이 더 깨끗하고 더 청정합니다.천도를 스님네들한테 청하되 무엇을 많이 차려놓는 걸 바라지 마십시오. 찹쌀가루를 해서 제사 지낼 때 둥그렇게 그냥 부쳐서 아홉 조각 아니면 일곱 조각, 일곱 조각 아니면 세 조각 이렇게 해서 놓고, 초 향 물 이렇게만 해놓고 지내신다면 그것으로써 족합니다. 환란이 없어져요. 왜냐하면은 나물 먹고 떡 먹고, 뭐 이거 먹고 저거 먹고 이렇게 하는 의식들은 벌써 그건 아주 하의 중생들의 얘깁니다. 여기서 벗어나려고 하는 사람들이 어떻게 조상들을 벗어나지 못하게 하고 그냥 떡, 밥에서 헤어나지 못하게 만듭니까? 그 의식을 떠나지 못하게 만듭니까? 그래서 그렇게 해놓고 마음속으로 예배를 올리면, 그리고 절을 삼정례(三頂禮)를 할 때에 맨 끄트머리에 모든 것을 한데 모아서 내 한마음 주인공에 모든 걸 맡겨놓고 일어난다면 아주 그것이 극히 좋은 일입니다.그리고 천도를 시켜달라고 할 때 스님네들이 어떻게 하든 그것을 상관하지 않는 것이 좋겠습니다. 떡 한 그릇을 놓고 하든지 물 한 그릇을 놓고 하든지. 외국에서 천도를 시켜달라고 그래서요, 초하고, 물하고, 향 하나 하고 이렇게 해서, 그거 아니라도 되는데 그거라도 방편으로 하는 거죠. 그러면은 그날 저녁에 틀림없이 나타나서 그렇게 좋아할 수가 없더라는 거죠, 벌써 영령들은 알거든요. 그렇게 해서 지내주고 다녔죠. 그 뭐 다니면서 목탁 들고 다니나요? 그리고 외국에 나가 있을 때 한국에서 천도해 달라고 보내도 “알았다.”고, 그게 천도지 뭐 다른 건가요. 내 마음이면, 이 마음이라는 이 자체는 아주 작다면 작고, 없다면 없고, 있다면 이 삼천대천세계를 싸고도 남아요.그러니 그 관습에 젖어서 무슨 이사를 갈래도 못 가고 날짜를 봐야 하고, 제사를 지내도 왕창 차려놓고 해야 하니까 “아휴, 그냥 바쁘기는 한데 이런 거 해야 하고, 제사가 왜 이렇게 많아?” 하고 그냥 잔소리 군소리 죄 할 거 다 하게 만들어요. 그렇게 간단하게 하면 군소리 할 것도 없고, 바쁠 것도 없고 그리고 정성은 정성대로 되고 얼마나 좋습니까? 지금처럼 뛰면서 생각하고, 생각하면서 뛰지 않으면 못 사는 세상에. 그러니 시대가 발전이 되고 과학, 의학 모든 것이 발전이 된다 하면은 우리 인간도 좀 달라져야 그 발전에 대비를 할 수 있어요. 마음이 발전이 돼야 모든 게 물질도 발전이 돼서 나오죠. 마음의 발전이 없는데 어떻게 물질이 발전이 돼서 나오겠습니까? 질문하실 것 있으면 질문하세요.▲질문자1: 네 가지를 스님께 여쭙고자 합니다. 첫째, 스님께서는 주인공에 놓고 맡기는 것 외에는 다른 수행 방법을 강조하시지 않는 걸로 알고 있습니다. 일반적으로 좌선이 좋은 수행 방법으로 알려져 있습니다. 스님께서는 생활이 곧 참선이다 하는데 과연 생활 중에 모든 언행을 곧 참선이라고 할 수 있는 것인지 얼른 납득이 잘 가지 않습니다. 생활이 곧 참선이라는 말씀의 참뜻을 다시 한번 말씀해 주시기 바랍니다.▲스님: 그저 평상시에도 항상 강조하는 게 그건데, 처사님이 모든 것을 다 하시죠? 일상생활의 일거일동 말입니다. 이 세상이 형성된 것부터 죽는 것, 사는 것, 일체 만법을 들이고 내는 것 전체를 누가 합니까? 자기가 하죠. 자기가 하고 자기가 내고 하는 것을 들어서 말하는 겁니다. 그것이 앉아도 참선이요, 서도 참선이요, 누워도 참선이요, 또 일을 해도 참선이니, 행선 와선 입선 좌선을 한데 합쳐서 생활하는 자체가 그대로 참선이다 이런 소립니다. 일일이 참선이다, 참선이 아니다 따지지 말고, 일상생활 모든 걸 내 마음속에서 하며 들이고 내는 것이 한마음이다 생각하고, 거기다 믿고 놓으며 돌아가면 이것저것 따로따로 챙길 것 없이 그대로 참선입니다.그리고 두번째는 그렇게 놓는 반면에 지켜보고 관하는 겁니다. 지켜보고 체험하는 것이 참선입니다. 뭐 별다른 게 참선이 아닙니다. 일일이 다가오는 거 거기다 맡겨 놓고 그냥 걸어가는 겁니다. 오늘도 차를 타고 오다 사고가 난 걸 보았는데, 차가 망가져도 운전수 탓이요, 차를 받쳐도 운전수 탓이지, 차를 가지고 누가 말하는 사람 없더라구요. 차 운전수 붙들고 야단이죠, 안 그럽니까? 그렇기 때문에 몸뚱이의 문제가 아닙니다, 마음의 문제입니다. 마음의 운전수, 그 운전수가 모든 걸 해나가는 것이니, 운전수에다 모든 걸 한데 모아서 맡겨 놓고 그냥 돌아가는 것이, 그리고 지켜보고 체험하는 것이 참선입니다. 그냥 무턱대고 `‘너 알아서 해라.’ 하는 것이 아니라 진실한 마음으로 ‘너만이 할 수 있어. 가고 오고 하는 것도 다 너만이 알고, 너만이 물리가 터지게 할 수 있으며 이끌어갈 수 있어.’ 하는 것이죠.▲질문자1: 두번째는 스님께서 말씀하시는 가운데, 오는 인연 막지 않고 가는 인연 붙잡지 않는다는 말씀을 들은 적이 있습니다. 짐작하기로는 여여하게 자유인으로 생활한다는 뜻으로 사려되옵니다만, 그렇다면 마구니가 온다 해도 막지 않고 부처가 간다 해도 붙잡지 않는 것인지 한 말씀 여쭙고자 합니다.▲스님: 우리가 수행을 하려면 가는 것 일부러 쫓아가서 잡고 이러기보다는 가는 것 잡지 않고, 오는 것 막지 않고, 하다못해 부처가 온다 하더라도 꿀꺽 삼킬 수 있고, 또는 마구니가 온다 하더라도 꿀떡 삼킬 수 있어야만 됩니다. 그것은 자기가 깨닫지 않으면 이 도리를 납득하지 못합니다, 가는 것 잡지 않고 오는 것 막지 않는다는 이 뜻을 말입니다. 그러니 어떠한 거든지 걸려서는 안 되며 가는 것도 오는 것도 그대로 법인데 뭣 때문에 간다 온다 야단법석을 하겠습니까? 공부하는 도중의 수행자는 그렇다 이겁니다.▲질문자1: ‘주인공, 당신!’이라고 하게 되면 마치 주인공이라는 대상이 따로 있어서 거기에 맡기고 그것을 관하는 줄로 이해하기 쉽습니다. 그런 생각은 잘못된 것인 줄 알고 있습니다만 ‘주인공’을 자주 생각하다 보면 자신도 모르는 사이에 주인공을 대상화하게 됩니다. 이런 때는 어떻게 해야 하는지요?▲스님: 그러게 누가 상대를 두고 ‘주인공, 해주시오!’ 하라고 했습니까. `‘네 몸뚱이 고장났으면 네가 고쳐서 끌고 가라.’고 놓고 ‘네가 잘못했으면 네가 해결해.’ 그러고 놓으라고 그랬고, ‘네가 벌려놓은 거니까 네가 수습해.’ 하고 놓으라고 그랬죠. 그것은 마음 없는 마음이 다스리기 때문입니다. 둘로 보지 마세요. ‘주인공!’ 하고 상대를 놓고 해달라고 한다면 아니 됩니다. 그것은 벌써 잘못 들어가는 얘깁니다. 그러니까 네 몸뚱이 만든 것도 너고, 건강하게 만드는 것도 너니까 네가 건강하게 끌고 다녀라, 이렇게 놓을 수 있어야 하고, 그 놓을 수 있는 마음이 진실해야 됩니다. 장난처럼 그냥 아무렇게나 해버리는 것은 핀트가 맞지 않습니다.어떠한 거든지 둘로 보지 마시라 하는 그런 얘기를 예전부터 많이 해드렸습니다. 수억겁 광년으로부터 우리가 미생물에서부터 진화를 하고, 형성을 해서 모든 게 돌아온 이 자체를 볼 때에 헤어졌으면 또 다른 모습을 가지고 나와서 부모가 되고, 자식이 되고 이렇게 하는데 어떠한 부모가 됐을 때 부모라 하고 어떠한 자식이 됐을 때 자식이라 할까 하는 겁니다. 그랬을 때는 내 부모 아님이 없고, 내 자식 아님이 없는 것이고, 내 형제 아님이 없는 것입니다. 물론 모습은 다를지언정 그 마음이야 어찌 다르겠습니까!▲질문자1: 네번째는 오조 홍인대사께서 육조스님께 의발을 전하신 뒤 길을 떠나라고 하시니 “어디로 가야 합니까?” 하고 물었습니다. 이에 “회(懷) 자 같은 고장에서는 머물고 회(會) 자 같은 데는 감추어라.”고 말씀하셨습니다. 홍인대사께서 하신 말씀을 스님의 뜻으로 가르침 받고자 합니다.▲스님: 이것을 뜻으로 생각한다면 “어디로 가야 되겠습니까?” 하고 물었을 때에는 그건 자기가 가는 거지, 누가 대신 가주는 게 아닙니다. 그렇기 때문에 한마음 뿌리와 나무 가지 잎새 열매가 모두 익어서 제대로 맛을 내는 자, 즉 그 도리를 아는 사람한테는 거기 머무르며 행하고, 그렇지 않은 상황에서 머물 때는 감추고 행하지 마라 이 소립니다.▲어린이: 큰스님, 한마음 내어주세요.▲스님: 왜?▲어린이: 주인공 공부 열심히 하려고요.▲스님: 좋았어. 그래. 한마음을 내달라고 안 해도 네 마음으로 한마음을 낸다면 한마음이 된단다.▲질문자2: 저의 안식구가 두 달 전부터 원인 모르게 어지럽고 일어나지를 잘 못하고 그래서, 울산 부산 여러 병원을 다녔는데 별 검사를 다 해도 아무 이상도 없다고 하는데 이 원인이 과연 어디 있는지 몰라서 답답하고 괴로워서 스님께 말씀드립니다.▲스님: 처사님이 모르시는 걸 내가 어찌 압니까마는, 하여튼 처음 오셨습니까?▲질문자2: 예. ▲스님: 그러면, 오늘 관하는 것만 알고 가신다면 저녁부터라도 나을 수 있는데요. 어느 보살네가 원주에서 교육감으로 있을 때인데, 어느 날은 그 집에 내려왔는데 별안간에 허우적허우적하면서 어떤 사람이 오더니만 뇌염에 결렸다고 하는 겁니다. 그때 뇌염에 많이 걸렸을 때였어요. 뇌염에 걸려서 몸을 비틀고 그러는 애들이 20명 된대요, 병원에. 그런데 자기 애도 그렇게 됐다고 하면서 거길 왔더라구요. 그때는 지금처럼 놓는 도리를 가르쳐 주지도 못했으니까 알았다고 대답하고 그냥 갔습니다. 그런데 3분이 안 돼서 정상이 되어 밥을 먹었다는 겁니다.이렇게 좋은 법을 모두들 왜 공부 안 하겠어요? 자기 자성신은 외면하고 타신을 믿고, 뭘 해달라고 온통 야단법석들이니 부처님께서 49년 설하고 가르쳐주신 길을 어디 가서 찾죠?▲질문자3: 저는 지금 자연과학을 대학원에서 공부하고 있는 학생입니다. 그런데 그동안 자연과학을 공부하다 보니까 거기서 느껴지는 어떤 의문이 많이 있었는데 불법을 통하지 않고서도 진리를 얻는 방편이 세상에 있습니까?▲스님: 불법 아닌 게 하나도 없는데…. 불법이란 뭐냐? 영원한 생명의 근본이 ‘불’이야. 생명이 있으니깐 불이지. 그래서 생각을 하고 응용하고 돌아가는 것이 그게 법이야. 생활이 그냥 법이란 얘기지. 내 생명, 영원한 근본, 근본이자 생활이지. 그런데 어떻게 생활을 벗어나서 불법이 따로 있을 수가 있나, 불법 아닌 게 하나도 없는데.▲질문자3: 불성 자체에도 불성이 있는 겁니까?▲스님: 불성이라는 것은 어느 것에도 불성 없는 게 없어. 우리가 이 세상 나기 전에 암흑세계에서도 바람과 흙과 물과 같이 생명들이 있었기 때문에 불성이 있는 거야. 그 불성이 있기 때문에 생명이 있고, 생명이 있기 때문에 그 모든 것이 인연이 된 거야. 삼합이 한데 합쳐지자 거기서 온기가 생기니까 불도 거기서 생긴 거지. 한데 합쳐서 생명이 생긴 거야, 인연에 따라서. 그렇게 해서 생명이 생기니까 광력을 얻은 거야, 광력이 얻어지니까 생산이 된 거지. 미생물로서 생산이 돼가지고 수없이 겪어왔어. 공룡시대, 무슨 시대 하고 겪어오면서 발전이 된 거지. 그래 인간까지 발전이 된 거야. 인간은 맨 나중에 나왔다 하지.그러니까 어떤 거든지 불성 없는 것은 없어. 생명이 있다 하면 다 불성이 있는 거지. 이런 컵도 우리 마음과 인연이 되고 연결이 되었으니까 이것도 살아 있는 거야. 컵이라는 것을 봐주고, 써 주는 인연이 있고, 담고 써 주는 인연이 있기 때문에 이게 살아 있는 거지. 이게 죽어 있는 게 아니라 살아 있는 거라구. 움죽거리고 있다 이 소리야.▲질문자4: 스님을 오늘 뵈어서 영광입니다. 저는 공부를 좀 하고 싶은데도 자꾸 몸이 말을 안 들어서 이러는데 스님 조금만 용기를 주십시오.▲스님: 몸하고 마음하고 무슨 상관이 있습니까? 공부하는 데. 물론 몸이 아프면 마음이 허황해지고 그렇게 되지만, 진짜로 믿고 진짜로 공부하려는 마음이 있다면 그 아픈 것도 거기서 나온 거니까 거기다가 그냥 맡겨 놔버리고, ‘네가 형성시킨 네 몸뚱이 네가 끌고 다니는 것, 건강하게 끌고 다니든지 말든지 네 맘대로 해라.’ 하고 맡겨 놓고 가는 길이지, 공부하는 데 뭐가 그렇게 걸립니까?▲질문자4: 예, 조금만 용기를 주십시오.▲스님: 용기를 누가 주고 말고 합니까. 용기를 내십시오. 여러분이 이 마음공부 하는 데 대해서 용기를 잃지 마시고 어떠한 게 닥친다 하더라도 공부하는 재료로 알고, 어떠한 게 닥쳐온다 하더라도 그것은 발전하는 데 기본적인 모든 재료다, 이렇게 생각하시고 모든 것을 해나간다면 정말 용기 잃지 않게끔 벌어질 겁니다. 모두가 말입니다. 그리고 이 공부란 정말이지 역대의 조사들과 부처님이 인도하신 길입니다. 체험하고 나가다 보면 이 세상살이가 전부 팔만대장경임을 알게 됩니다. 과거도 미래도 변치 않고 오늘도 공해서 돌아가는 이 자체, 이 진리가 그대로 팔만대장경입니다.여러분, 모두 공부 열심히 하셔서 살아나가는 데도 어떠한 고통, 어떠한 병고, 어떠한 재난도 자신들이 모두 커버해 나가면서 ‘참나’를 발견하기 위해서, 직선적으로 나가는 공부를 하는 것이니 열심히들 하십시오.\n다음 컨텐츠 >> 한 생을 통해 끝없는 세상 맛볼 수 있어야 이전 컨텐츠 >> 칠석은 산 사람이 촛불을 밝히듯 내 마음을 밝혀서 다스리는 날\t관련자료 관련자료를 연결하고 있습니다.\n어디에도 걸리지 말고 거기다 그냥 맡겨버리세요


jazzlady 2014. 3. 3. 12:46\n재즈 탐미 <2회> 재즈피플 2014년 2월호\n"재즈의 정치로 꿈꾸는 미국"\n사막의 메마른 먼지를 뚫고 몇 발의 총성이 울렸다. 일련의 사람들은 총성과 함께 갈팡질팡 흩어졌다. 뜨겁게 김 오른 아지랑이 사이로 희미하게 모습을 드러내는 한 남자. 화약 냄새가 가시지 않은 총구는 가슴에 흐르는 피를 쥐어 막으며 주저앉은 사내를 향한다. 승자의 처분을 기다리는 이 자는 남자의 얼굴을 알아본다. "키드, 너였군!" 말이 끝나기도 전에 남자는 가쁜 숨을 내쉬는 사내를 향해 다시 방아쇠를 당긴다. 와중에 다시 모여든 사람들은 총집을 매만지며 뒤돌아선 남자가 지나가도록 길을 내어준다. 뉴멕시코 사람이라면 익히 들어봤을 그 이름은 빌리 더 키드. 주인 없는 초지, 무법의 서부에서 횡포한 권력과 악을 징벌하고 가난한 개척자들을 지키는 자이다. 죽음을 불사하고 서부로 몰려든 자들에게 그는 이제 정의의 사도로 불린다.\n미국의 전설적인 총잡이 '빌리 더 키드'에 대한 나의 묘사가 우스꽝스럽고 천편일률적으로 느껴졌다면, 이제 미국의 위대한 작곡가 아론 코플란드의 1938년 발레작품 '빌리 더 키드'를 감상하기 바란다. 넓은 대평원, 개척지의 거리, 밤의 카드 게임, 권총 싸움 등 빌리 더 키드의 삶의 장면들이 장중한 오케스트라의 연주로 생기를 얻게 되는데 아메리칸 드림을 꿈꾸며 척박한 서부의 땅을 일구는 자들의 삶의 무게를 공감하며 절로 가슴이 먹먹해질 터이다. 총잡이들의 싸움이 묘사되는 작품 'Gun Battle'에 이르러서는 악기들의 긴박함에 마음을 졸이며 21명을 죽였다는 실존했던 이 범법자가 시대의 영웅으로 미화되는 것의 불편함 조차 망각하게 된다. 한낱 총잡이의 이야기는 음악이라는 고차원의 예술과 만나 '아메리칸 스피릿 미학'으로 승화되는 것이다.\n개척정신의 유물인 서부의 총잡이들은 미국 사회가 끊임없이 재생산하는 영웅 이미지의 원천이다. 미국 사회가 깔끔하게 면도한 단정한 스타일보다는 반대 이미지의 거친 영웅을 선호해 온 것도 과거의 개인주의와 개척 정신이 미국을 대표하는 가치임을 암시하는 비공식적 찬양이나 다름 없는데 작품 '빌리 더 키드'가 미국의 작곡가에 의해 미국적 소재로 만들어진 미국 최초의 발레극이라는 역사적인 지위를 누리고 있는 한 미국의 총잡이에게 주어진 미학적 가치도 계속될 것이다.\n(전설적인 서부의 총잡이 빌리 더 키드는 1859~1881년까지 살았던 실존 인물로 미국 문화 예술계에서 시대의 영웅으로 미화되어왔다.)\n미국이 요구하는 재즈의 정신\n존 콜트레인 탄생 60주년이던 1987년 9월 23일, 미 하원에서는 '재즈는 미국의 국보 (Jazz: A National American Treasure)' 결의안이 통과됐다. 재즈가 미국의 근대 문화유산 가치로 공식화된 것이다. 이 결의안은 민주당 소속 존 콘여스 주니어 의원이 발의했고 같은 당 알랜 크랜스턴 의원의 후원한 것으로 같은 해 12월 4일 상원에서도 채택되었다. 그리고 20년 뒤 영부인 미셀 오바마의 당찬 발언으로 상기된다. 2009년 6월, 오바마는 이례적으로 백악관에서 재즈 워크숍을 개최했고 "재즈는 미국 고유의 예술 형식(Jazz is America's indigenous art form)"이라 강조하며 재즈에 대한 애정을 과시했다. 어린 시절부터 집에서 재즈가 들리지 않은 날이 없었다는 미셸 오바마, 그리고 마일스 데이비스와 존 콜트레인에 빠져 있는 버락 오바마. 이들 재즈 애호가 커플이 백악관에 입성해 "재즈야 말로 가장 민주적인 음악"이라 칭송했을 때 미국 재즈계가 얼마나 감동 일색이었는지 일일이 언급하지는 않겠다. 오바마 대통령이 재집권을 위해 마지막 박차를 다했을 때에도 재즈계는 오바마에 대한 애정의 끈을 놓지 않았다. 2012년 10월 9일 뉴욕 심포니 스페이스 극장의 무대에 오른 뮤지션들을 보라. 오바마 재선을 위한 기금 모금 콘서트 'Jazz For Obama'에는 짐 홀, 론 카터, 조 로바노, 브레드 멜다우, 캐니 배런, 디디 브리지 워터, 캐니 가렛, 크리스찬 맥브라이드 등 내로라한 재즈 뮤지션들이 총 집합해 오바마를 외쳤다. 오바마는 이렇게 응답한다. "재즈는 다양한 목소리와 생각을 담으며 불협화음 조차 그 안에서 예술이 된다."\n재즈의 이미지는 국가 내부적으로 9.11사태 이후 위기에 직면한 문화적 다양성을 회복함과 동시에 복잡한 국제 정략 속에서 초강대국 지위를 지속시켜야 하는 오바마의 과제에 부합되는 것이었다. 진취성과 용기를 상징하는 개척정신이 미국의 전통적 시대정신이었다면 모든 인종과 계급이 사회적 이익을 공평하게 누릴 수 있는 다양한 스펙트럼의 수용 원칙, 이른바 '재즈 정신'은 미국의 새로운 소명이 되었다. 지난해 시리아 내전과 관련한 기자회견 중 오바마의 즉흥 발언에 당혹감을 느낀 세력이 "즉흥은 재즈의 덕목이지 대통령의 자질이 아니다"라며 비아냥거린 것도 '재즈적인 오바마'를 다소 침통하게 만들었던 것이었다. 개척정신이 총을 필요로 했다면 재즈의 정신은 다양한 소리를 들을 수 있는 귀를 필요로 한다. 개척정신이 보수의 이미지로 차용되었다면 재즈정신은 진보의 가치로 표상됐다. 개척정신의 이면에 내포된 탐욕과 파괴를 윤색(淪塞)할 수 있는 선하고 아름다운 공존의 가치. 나는 이것을 미국의 재즈 정신이라 부르고 싶다.\n(오바마를 예찬하기 위해 만들어진 패러디 작품들 : 미국 재즈계는 오바마에 대한 애정의 끈을 놓지 않았다. 다양한 스펙트럼을 포괄하는 재즈의 정신은 오바마가 추구하는 국가적 목표에도 부합하는 것이었다.)\n빌 프리셀, 미국 재즈의 지평을 넓히다.\n이러한 맥락에서 기타리스트 빌 프리셀을 주목해야 한다. 그야 말로 미국 정신의 계보를 독창적인 자기 언어로 담아내는 가장 미국적인 연주자이기 때문이다. 빌 프리셀이 추구하는 스타일의 다양성(diverse)과 음악의 뿌리(root)에 대한 탐구는 포크, 컨트리, 블루그래스, 록, 재즈를 포괄하는 이른바 '아메리카나(Americana)'스타일 창출로 이어진다. 장르의 외피를 벗고 미국을 탐미하려는 그의 시도는 92년 작 <Have A Little Faith> 앨범에서부터 분명하게 드러난다. 이 작품은 19세기와 20세기, 남성과 여성, 백인과 흑인, 북부와 남부라는 미국의 다양한 역사, 문화적 층위를 포괄하였으며 앞서 언급했던 총잡이 Billy The Kid 7부작을 비롯하여 스티브 포스터, 찰스 아이브스, 존 필립 수자, 밥 딜런, 머디 워터스, 마돈나, 존 하이아트, 소니 롤린스의 곡을 미국이라는 거대한 주제 속으로 통합시켰다.\n(빌 프리셀의 92년 작 Have A Little Faith는 미국 정신의 계보를 빌 프리셀의 독창적인 언어로 담아낸 기념비적인 앨범이다.)\n빌 프리셀의 빌리 더 키드는 작곡가 아론 코플란드의 멜로디를 그대로 따라가지만 Mexican Dance and Finale와 Prairie Night에서는 과감하게 임프로바이징을 펼치고 있으며 표현방식에 있어서는 원곡과는 다른 개성 있고 독특한 질감을 준다. 코플란드가 장엄한 하모니로 스케일 큰 영웅을 표현하려 했다면 프리셀의 빌리 더 키드는 감성적이고 천진난만한 청년의 느낌이다. 빌리 더 키드 외에도 미국의 정신을 보여주는 작품으로 미국 현대 음악의 아버지 찰스 아이브스의 작품 <뉴잉글랜드의 세 장소>중 첫 번째 "The Saint-Gaudens' In Boston Common(보스턴 코먼에 위치한 성 가우든스)" 를 실었는데 이곳은 남북 전쟁에서 싸웠던 흑인 병사들의 연대기가 새겨진 장소로서 미국의 자유와 평등의 이념을 상징한다. 빌 프리셀은 이 곡을 발췌(excerpt)의 형식으로 두 개로 나누었고 양 곡 사이에 밥 딜런의 'Just Like A Woman', 머디 워터스의 'I Can't Be Satisfied', 마돈나의 'Live To Tell'을 배치하여 곡이 주는 메세지 효과를 높였다. 마돈나의 히트곡 'Live To Tell' 은 빌 프리셀에 이르러 역경을 딛고 살아남은 자에 관한 거대한 서사시로 새롭게 태어나는데 클라이막스로 치달아가는 10여 분은 이 앨범의 백미이기도 하다.\n'The Star-Spangled Banner(미국 국가)','God Bless America', 'America, the Beautiful' 등과 함께 미국의 애국심 고취 음악으로 선두에 꼽히는 아론 코플란드의 Billy The Kid와 독립 기념일 퍼레이드의 주 레퍼토리인 존 필립 수자의 행진곡 Washington Post March이 시사하듯 이 앨범 전체를 관통하고 있는 것은 애국의 메타포이다. 애국의 메시지는 웃통을 벗은 채 질주하는 아이들을 담은 앨범 표지에서도 드러나는데, 이 사진은 작가 러셀 리가 1941년 미국 서부 오레건주의 작은 도시에서 열린 미국 독립 기념일 달리기를 찍은 것이다. 창공에는 빌 프리셀의 딸인 모니카 프리셀의 손글씨로 '신념을 지녀라(Have a Little Faith)'는 제목이 달려있다. 이 제목은 존 하이아트의 곡 이름에서 착안한 것이지만 미국의 건국 이념 중 하나인 'Faith'를 연상시킨다. 이 외에도 리듬 체인지 대표 곡중 하나인 소니 롤린스의 No Moe를 비롯해 When I Fall In Love (빅터 영), Little Jenny Dow (스티브 포스터), Have A Little Faith In Me (존 하이아트), Billy Boy 등 지난 125년 미국 음악사의 스타일리시한 포인트를 빌 프리셀의 독특한 사운드로 표현해낸 것이다.\nHave a Little Faith 앨범 이후에도 빌 프리셀은 미국이라는 텍스트를 적극 활용한다. 때론 시골 농부의 일상을 파고 들기도 했고 (Disfarmer, 2009) 서부 영화의 내러티브를 차용하기도 하였으며 (Go West : Music for the Films of Buster Keaton, High Sign/One Week 95년), 컨트리 음악을 모티브로 지역의 이미지를 보여주기도 했다.(Nashville, 1997)\n지난 해 발표된 앨범 빅 서(Big Sur)는 자연과 교감하는 유니크한 시선을 보여주고 있다. 빅 서는 산타 크루즈와 산타 바바라 사이의 90마일에 달하는 장대한 미 서부 해안으로 1937년 1번 해안 도로가 완성된 이후에도 개발이 제한되어 길들여지지 않은 자연으로 남아 있다. 빌 프리셀이 몬터레이 페스티벌 위원회의 의뢰를 받아 이 아름다운 서부 해안을 음악으로 만들려했을 때의 목표도 순수 그 자체의 자연이었다. 이를 위해 스트링 앙상블인 858 사중주 - 제니 샤인맨(바이올린), 에이빈트 강(비올라), 행크 로버츠(첼로), 루디 로이스턴(드럼)과 함께 빅 서의 자연 속에 머물면서 광활한 해안 절벽의 바람과 동물들의 울음 소리까지 깊이 귀 기울였다. 장엄한 북태평양 바다를 묘사하거나 제압하기 위해 그 어떤 과장된 인위적 사운드를 동원하지 않았으며 컨트리 포크 느낌의 진솔함으로 담담하게 자연을 풀어내고 있다. 적어도 빌 프리셀의 음악에서 자연은 더 이상 개척이라는 이름으로 정복되거나 파괴해야 할 대상이 아니라 생성과 소멸의 법칙을 공유하고 공존해야 하는 대상이다.\n빌 프리셀의 진정한 능력은 오랜 수련 과정을 통해 다듬어온 범접할 수 없는 경지의 내공의 음악을 보여준다는 것이며, 이는 북미 대륙의 자연적 토양분을 저 심연의 끝에서부터 받아들인 토착민의 영혼을 소유한 자이기에 가능한 일이리라. 빌 프리셀은 깊은 통찰력을 가진 위대한 스토리텔러이자 미국을 바라보는 또 하나의 태도이다. 그래서 그가 아메리카나와 접합될 때 미국 재즈의 지평은 빅 서처럼 광대무변해진다. 만고 끝에 서부에 다다른 개척자들이 북태평양 빅 서를 앞에 두고 느꼈을 환희도 아마 그러했을 것이다.\n빌 프리셀의 최신작 Big Sur의 모델이 된 미 서부해안 '빅 서'의 모습. 사진: 김홍기 hongkirang.kr\n(빌 프리셀은 깊은 통찰력을 가진 위대한 스토리텔러이자 미국을 바라보는 또 하나의 태도이다.)\nBill Frisell, 양수연의 재즈탐미


facebook 새만금개발청 호국영령의 명복을 빌고 순국선열 및 전몰장병의 숭고한 호국정신과 위훈을 새만금개발청은 절대 잊지 않겠습니다 #새만금개발청 #새만금 #현충일 #호국보훈 #순국선열 20시간전\nfacebook 새만금개발청 6월 호국보훈의 달을 맞이하여 국립임실호국원을 찾아 현충탑에 참배하고 헌화하는 시간을 가졌습니다. #새만금개발청 #새만금 #현충일 #호국보훈 #국립임실호국원 #순국선열 1일전\nfacebook 새만금개발청 코로나19 이후 다가올 시기를 포스트 코로나라 합니다! 포스트 코로나가 에너지 산업에 변화를 일으킬 수 있다는 점 다들 알고 계시나요?! #새만금개발청 #새만금 #코로나19 #포스트코로나 #재생에너지 #수상태양광 #해상풍력 1일전\ntwitter 새만금개발청 [새만금사용설명서] 5월호 새만금개발청 소식 다 주라주라~ 안녕하세요! 새만금개발청의 월간 주요 소식을 쏙~쏙~ 알려드릴 새만금사용설명서입니다! 새만금의 5월 소식을 알차게 모아 왔어요 깜짝 이벤트가 있으니 많은 참여와 구독 부탁 드려요 https://t.co/k0f303nMPX 1일전\ntwitter 새만금개발청 새만금NOW 지난 4일 새만금사업의 성공적 추진과 한국 영화·영상 산업발전을 위해 (사)한국영화제작가협회, (사)전주영상위원회와 업무협약을 체결했습니다. 자세한 내용은 https://t.co/fKJjdZoeRw https://t.co/R7LGjjbnKy 1일전\nfacebook 새만금개발청 새만금NOW 지난 4일 새만금사업의 성공적 추진과 한국 영화·영상 산업발전을 위해 (사)한국영화제작가협회, (사)전주영상위원회와 업무협약을 체결했습니다. 자세한 내용은 https://c11.kr/fr7n 1일전\ntwitter 새만금개발청 새만금NOW 지난 3일 새만금 남북도로 4공구 현장에서 공사관계자와 함께하는 청렴 및 안전교육을 시행했습니다. 자세한 내용은 https://t.co/b2pCmL3IJU https://t.co/tMh8LDxvPQ 2일전\nfacebook 새만금개발청 새만금NOW 지난 3일 새만금 남북도로 4공구 현장에서 공사관계자와 함께하는 청렴 및 안전교육을 시행했습니다. 자세한 내용은 https://c11.kr/fq4i 2일전\ntwitter 새만금개발청 다가올 6월 5일은 세계 환경의 날입니다! 올해는 기후변화 대응을 더욱 중요하게 여겨지고 있는데요 기후변화 대응의 해결책 중 하나로 손꼽히는 재생에너지 새만금개발청에서 이를 위해 어떻게 진행하고 있는지 카드뉴스를 통해 만나보세요! #새만금개발청 #새만금 #세계환경의날 #재생에너지 https://t.co/faK2aZPl2W 3일전\ntwitter 새만금개발청 새만금NOW 지역과 상생하는 새만금개발청! 코로나19 장기화로 일손이 부족해 어려움을 겪고 있는 김제시 대목리 마을을 찾아 도움의 손길을 보탰습니다. 자세한 내용은 https://t.co/vYvJ7FbM7w https://t.co/rMsTYzetwI 3일전\nfacebook 새만금개발청 다가올 6월 5일은 세계 환경의 날입니다! 올해는 기후변화 대응을 더욱 중요하게 여겨지고 있는데요 기후변화 대응의 해결책 중 하나로 손꼽히는 재생에너지 새만금개발청에서 이를 위해 어떻게 진행하고 있는지 카드뉴스를 통해 만나보세요! #새만금개발청 #새만금 #세계환경의날 #기후변화 #재생에너지 #태양광에너지 #풍력에너지 3일전\nfacebook 새만금개발청 새만금NOW 지역과 상생하는 새만금개발청! 코로나19 장기화로 일손이 부족해 어려움을 겪고 있는 김제시 대목리 마을을 찾아 도움의 손길을 보탰습니다. 자세한 내용은 https://c11.kr/fpo5 3일전\ntwitter 새만금개발청 환경과 경제를 살리는 그린뉴딜, 포스트 코로나의 핵심 과제로 꼽히고 있는만큼 그 중요성에 대해 새만금개발청이 알려드릴게요~! 자세히 보기 https://t.co/xBsECPp3Qq #새만금개발청 #새만금 #그린뉴딜 #재생에너지 #수상태양광 #육상태양광 #해상풍력 https://t.co/WrzzIqKa5f 4일전\nfacebook 새만금개발청 환경과 경제를 살리는 그린뉴딜, 포스트 코로나의 핵심 과제로 꼽히고 있는만큼 그 중요성에 대해 새만금개발청이 알려드릴게요~! #새만금개발청 #새만금 #그린뉴딜 #재생에너지 #수상태양광 #육상태양광 #해상풍력 4일전\nfacebook 새만금개발청 새만금NOW 새만금개발청 주요 사업 추진 현황을 알려드립니다. 자세한 내용은 https://c11.kr/flsz 8일전


남아 있는 지구탄소예산 약 4천억 톤 어떻게 배분하나? | Big Ask\n지난 9월 27일 발표된 IPCC 제5차 보고서의 내용 가운데 단연 관심을 끄는 것은 전 지구적인 탄소 예산(Global Carbon Budget)을 처음으로 제시했다는 점이다. 보고서는 지구 평균 기온상승을 산업혁명 이전 대비 2℃ 이내에서 억제하려면 이산화탄소 누적배출량이 1조 톤을 넘어서지 않아야 한다고 밝혔다. 2009년 코펜하겐 제15차 기후변화협약당사국총회(COP15)에서 국제사회가 합의한 2℃ 상승 억제목표에 상응하는 허용 가능한 탄소배출총량을 분명히 확인한 것이다. 2011년까지 누적배출량이 5450억 톤이라는 점을 고려하면 배출 가능한 이산화탄소 총량은 4550억 톤만 남아있는 셈이다. IPCC 의 지구 탄소예산에서는 영구동토층 해빙에 의한 메탄방출은 포함하지 않고 있어 이를 고려하게 되면 남아있는 탄소 예산은 더욱 줄어들게 된다.\n하지만 현 시점을 기준으로 계산하면 배출 가능한 이산화탄소 총량은 더 줄어든다. 최근 영국 옥스퍼드대학의 기후학자들이 개발한 실시간 탄소 배출량 계산기에 따르면, 누적 탄소배출량은 이미 5740억 톤에 달하며, 지난 20년간의 배출 추세가 유지된다고 가정하면 누적배출량 1조 톤은 2040년 11월 25일에 도달하게 된다. 이 전망은 해양과 산림이 배출량의 약 50%를 흡수한다고 가정했을 때의 수치다. 이 모델은 또한 탄소배출량이 해마다 2.47%씩 줄어들어야 1조 톤을 넘기지 않을 수 있다는 사실을 보여주고 있다.\n지구 평균온도 2℃ 상승 억제를 위한 누적배출량이 1조 톤으로 설정된 이상, 남은 것은 국가별 배출량 할당문제가 될 수밖에 없다. 하지만 선진국과 개발도상국 사이의 견해차를 고려하면 쉽지 않을 것으로 전망된다. 첫 번째로 고려될 수 있는 방안은 인구수에 의한 할당방식이다. 하지만 미국의 인구수는 중국의 4분의 1에 불과하지만 1850년 이후 누적 배출량은 3배에 달하며, 세계 인구의 1%를 차지하는 영국의 누적 배출량은 6%나 되는 만큼 인구수에 의한 할당방식은 선진국들의 거센 반발을 불러올 것으로 예상된다.\n글로벌공유자산연구소(Global Commons Institute; GCI)의 Aubrey Meyer가 제안한 ‘수축과 수렴(contraction and convergence)’모델은 인류가 생존하기 위해서는 온실가스 배출을 혁신적으로 줄여야 하는데, 그 감축과정에서 형평성이 보장되어야 한다고 주장한다. 여기에서 ‘축소’는 위험수위에 달한 온실가스 배출량을 감축하는 것을 의미하고 ‘수렴’은 지구가 견딜 수 있는 정도까지 배출할 수 있는 권리를 공유하는 것을 뜻한다. 즉 미국 등 1인당 배출량이 높은 나라들은 이를 대폭 줄여나가고, 인도나 중국 등 1인당 배출량이 낮은 나라들은 급속한 배출량 증가를 억제하는 동시에 약간의 상승폭을 허용해 양자가 목표 시점에서 만나도록 하자는 방안이다. 이 방안은 과거의 배출량은 고려하지 않고 현재 남아있는 배출량을 인구수에 따라 할당하자는 것으로 요약된다.\n하지만 개발도상국들의 셈법은 다르다. 선진국의 누적배출량이 개발도상국가들의 7배가 넘기 때문에 이를 반영할 수 있는 기준을 적용해야 한다는 것이다. 예컨대 중국 과학아카데미의 Ding Zhongli는 1조톤을 목표치로 설정할 경우, 미국은 1936년, 영국은 1945년, 일본은 2013년에 이미 허용 가능한 탄소를 모두 배출한 것으로 분석했다. 이와 같은 인식의 차이는 2020년 시작될 신기후체제 논의에서 형평성에 기초한 국가별 감축목표 설정 논의가 쉽지 않을 것임을 시사한다.\n한편, 최근 폴란드 바르샤바에서 개최된 제19차 기후변화협약당사국총회(COP19)에서 발표된 글로벌 탄소 프로젝트(Global Carbon Project)의 보고서도 2013년 화석연료의 연소에서 비롯된 이산화탄소 배출량이 360억톤이라는 기록적인 수치에 도달할 것이라고 경고했다. 이 수치는 2012년 대비 2.1%, 교토의정서 기준년도인 1990년 대비 61% 증가를 의미한다. 지난 10년간 온실가스 배출량 연평균 증가율은 2.7%였다(기후변화행동연구소 김미형 객원연구위원).


N-ZINE - [웹진 6월호] [굿바이 마이 그라운드] 무명선수, 명장되지 말라는 법 있나요?\n2018.06.21 Hit : 3541\n호랑이는 죽어서 가죽을 남기고 사람은 죽어서 이름을 남긴다 하지만 언젠가 이름도 사라지기 마련이다. 누군가의 엄마이자 아빠가 될 것이며 직업과 직함은 먼지 묻은 추억 속 사진으로 존재를 대신한다.\n한 길만 파온 우물을 포기하기란 쉽지 않다. 내 인생을 걸었던 몰입이 꼴도 보기도 싫어진다면. 20년을 축구만 바라봤던 박희완 감독. 그저 내가 좋아하는 축구만 바라보니 따라왔던 축구선수라는 칭호.\n모두의 기억 속에 사라진 또 하나의 이름, 박희완이자 축구선수. 이제 인생에 축구는 없을 거라며 뒤도 돌아보지 않고 했던 말 ’다시는’. 다시 10년 동안 아빠, 남편, 선생님, 감독님이 되기까지. 잃어버린 직업 속 천직을 되찾은 그가 외치는 말. “굿마이 마이 그라운드”\n“운이 좋다. 선수뿐만 아니라 선수 출신들도 일자리를 찾기가 매우 어려운 게 요즘이다. 대한민국 취업난은 축구도 마찬가지다. 우승도 못 한 감독이다. 유명하지 않은 선수였음에도 여기까지 올 수 있던 건 축구를 향한 사랑이다. 나는 축구가 너무 좋다.”\n축구선수 박희완은 무명선수에 가깝다. 하지만 그를 기억하는 동료들은 “공 잘 차는 선수”로 기억한다. 한양공고, 단국대를 졸업하고 1999년 드래프트 6순위로 전남 드래곤즈에 입단했다. 하지만 기대만큼 출전 기회가 없자 군 입대를 택했다.\n이후 울산현대미포조선에 자리를 잡았다. 내셔널리그의 전설적인 선수라는 표현은 과하지 않다. 그가 뛰던 시대상을 반영할 필요가 있다. 위상이 철저히 다르다. 이름도 K2리그, 지금의 K리그 2와 승강제는 없었다. 인천유나이티드가 탄생할 시기였고 아직 전북 현대가 아시아챔피언스리그도 우승하지 못한 시절이었다.\n말이 아마추어지 경험 많은 선수들이 대거 활약한 곳이었다. 2005년에는 FA컵에서 대활약하며 팀이 준우승하는 데 혁혁한 공을 세웠다. 이후 K리그 신생구단 대구FC로 향했으나 2007년 K리그 2 수원FC 전신 수원시청축구단으로 내셔널리그에 복귀했다.\n짧다면 짧은 10년 축구선수 인생, 그렇게 그의 칭호는 사라졌다. 그리고 다시 얻은 또 하나의 이름 ‘감독’ 역시 10년 가까이가 필요했다. 은퇴 후 지도자의 길을 걸었던 박희완 감독은 부임 9년 만에 우승에 성공했다. 올해 초 2월 10일 제 39회 대한축구협회장배에서 우승하며 첫 헹가래를 받았다. 한 우물 전문 박희완은 포기하지 않았다. 축구선수 10년, 지도자 10년. 이제야 자신의 그라운드에게 뜨겁게 안녕을 고했다.\n“은퇴했다는 기분이 들지 않았다. 다른 선배들처럼 훌륭한 선수가 아니다. 그래서 은퇴하는 기분도 안 들었다. 2009년 내셔널리그 수원시청에서 시즌 도중 축구를 그만뒀다. ‘다시는 축구장에 돌아오지 않겠다’라며 떠났다. 그런데 또 10년 동안 이렇게 축구장이 내 집일 줄은 정말 꿈에도 몰랐다.”\n당시 박희완 감독은 여전한 기량에도 축구선수 생활을 이어갈 수 없었다. 구단과 마찰이 있었고 그리도 좋아하던 축구가 싫어졌다. 20년 가까이 축구만 바라본 그는 쉬고 싶었다. ‘쉬고 올게’라는 쪽지만을 남긴 채 제주도로 떠났다. 제주도에서 그는 다시 축구바람이 들어 선생님이라는 이름과 함께 잔디로 복귀했다.\n“당시 제주도는 백록기 대회가 열리는 한마디로 축구판이었다. 우연히 옛 동료와 함께 다시 시작한 축구가 지도자가 되는 길이 됐다. 그때만 해도 여전히 축구할 생각은 없었다. 그러다 당시 천안농고, 지금의 천안제일고 코치가 공석이라는 말과 함께 제안이 왔다. ‘팀이 많이 망가졌다.’라는 말로 제안을 받았는데 처음엔 너무 힘들었다. 충남, 천안 모두가 나를 반대했다.”\n“자신은 있었다. 감독도 아니고 코치니 또 선수 경력도 많으니 했던 걸 그대로 하면 되겠다고 가볍게 생각했다. 그런데 갑자기 기존 감독님이 물러나게 됐다. 그래서 덜컥 감독이 됐다. 처음에는 나도 나가려 했다. 아무 준비도 없이 지도자를 하는 건 모두에게 잘못이라 생각했다. 당시 지역에서도 반대하셨기에 미련 없이 나가려 했다. 그런데도 교장 선생님이 나를 믿어주셨다. 코치로 3개월 동안 지낸 모습을 좋게 봐주셨다. 지금 생각하면 박희완의 은인이다.”\n소주 마시러 갔던 제주에서 다시 축구를 찾았다. 축구가 싫어졌다던 그의 말은 아마도 지금의 힘든 현실을 외면하고 싶은 도피였을 지도 모른다.\n부임 당시 천안제일고는 오기 ‘싫은’ 팀이었다. 선수 수급마저 쉽지 않았다. 맘에 드는 선수가 있어도 쉽게 내주지 않았다. 그때 박희완 감독에게 꿈이 생겼다.\n“아무리 생각해도 나는 축구가 맞다. 선수 시절 ‘나는 다시 태어나도 축구선수를 하겠습니다.’라고 당시 미니홈피에 적었다. 지금도 다시 태어난다면 꼭 축구선수 하고 싶다고 꿈을 꾼다. 축구가 너무 좋고 즐겁다.“\n”카카오톡으로 바뀌고 내 꿈도 달라졌다. ‘나의 꿈은 제자들의 꿈이 되었다.’ 내가 축구선수로 뛸 때 꾸던 꿈이 지금 내 제자들이 꾸는 꿈이다. 우리 제자들이 잘되는 게 내 꿈이다.“\n”우리가 운동할 때는 4개 대회를 뛸 수 있었다. 그래서 한 대회라도 잘하면 좋은 대학을 갔다. 지금은 2개를 나가니 오히려 성적만 더 중요해져 성과 지상주의가 됐다. 좋은 선수로 아이들이 자라나는 것보다 결승전이 중요하다. 우리 아이들에게 그게 정말 중요한지 모르겠다.“\n”아이들이 내 꿈이 됐다. 나 하나만을 보고 살았다면 이제는 어깨가 무겁다. 예전에는 선수가 없어 팀을 꾸릴 수가 없었다. 9년 동안 우리 아이들이 너무 잘해줬다. 그래서 지금은 하루에도 몇 건이고 우리 팀에 올 수 없냐는 전화가 온다.“\n10년 전 은퇴했다. 짧아 보이나 1부, 2부리그 개념도 없던 시절이다. 이렇게 말하면 아주 오래 시간이 흘렀다. 매년 팀에서 핵심으로 뛰었던 선수는 선수를 얻기 위해 이리저리 뛰는 신세가 됐다. 다시 돌아온 그라운드는 그다지 낭만적인 곳은 아니었다.\n지금도 마찬가지지만 당시에도 굉장히 젊은 축에 속했다. 그래서 뒤도 보지 않고 앞만 보며 팀을 만들었다. 그리고 다시 바라본 한국 축구는 자신의 생각과는 좀 달랐다.\n“당시는 1부리그 2부리그 개념도 없었다. 내셔널리그에 있으면서 개인적으로 모든 실업 축구가 프로화가 되길 바랐다. 장차 우리 아이들이 뛰려면 판이 커지는 방법 말고는 없다. 물론 지금 수원시청은 수원FC가 됐다. 하지만 울산현대미포조선은 해체됐다. 굉장한 충격이었다.”\n”믿기지 않았다. 지금도 마음이 아프다. 당시 FA컵 준우승 때만 해도 미포조선이라는 팀은 지금의 이미지와는 달랐다. 평균 연령이 높았고 축구 시스템도 한참 부족했다. 솔직하게 나는 축구를 잘하는 편이었다. 요즘은 당장 우리 팀만 해도 내 어릴 적보다 못하는 선수가 단 한 명도 없다. 다른 팀도 마찬가지다. 선수들 수준이 아주 높다. 그런데도 너무 기대치와 눈이 높아 괜히 부담만 준다.“\n“그래가지고는 좋은 결과를 내기가 어렵다. 지금처럼 힘이 좋다기보다 공을 잘 차는 선수들이 많았다. 타고난 감각이 좋은 선수가 되는 시대였다. 지금은 내가 봐도 아이들 너무 잘한다. 그럼에도 사람들은 쉽게 말한다. ‘왜 저기서 하프발리슛을 못 하냐’ 이러는데 무슨 만화책에 나오는 이야기도 아니고 솔직히 우리보다 잘하는데 선수로 뛰기엔 우리보다 환경이 안 좋아 안타깝다. 더 뛸 수 있는 곳이 많아지길 바란다.”\n축구선수를 마친 박희완 감독 역시 선수 시절의 소중함을 잊고 살았다. 호텔, 장어, 백숙, 소고기 등 선수 때는 흔히 접하던 것들이 이제는 귀하게 됐다. 그라운드를 떠난 선수들이 하나같이 하는 말이 있다. “지금의 소중함 잃지 않았으면”\n‘간절함이 보이지 않는다.’ 관계자뿐만 아니라 팬들도 최근 자주 언급하는 부분이다. 꽃이 지고 나서야 봄인 줄 안다.\n“대학교에서 축구를 그만둔 친구들은 운동과 먼 삶을 사는 편이다. 운동만 했던 친구들보다는 훨씬 적응을 잘한 것 같다. 대다수는 축구가 싫어서 관두지 않는다. 나이가 들수록 스스로 한계를 느낀다.”\n“‘축구를 그만두면 할 게 없다’에 반문하는 사람이다. 축구는 단체스포츠. 내가 살아온 모든 걸 배웠다.\n축구를 했던 사람들은 대부분 밖에서 리더 역할을 하는 경우가 많았다. 배려나 동료의 도움을 받는 법을 깨닫는다. 하는 데까지 해봤는데 능력이 안 돼서 그만두는 건 좋게 본다. 오히려 뭘 해도 잘할 사람들이다. 포기하는 데도 용기가 필요하다.”\n“다만 간절했으면 좋겠다. 우리 때는 아저씨들이 설렁설렁 대충 사는 것 같아도 경기와 훈련 시간에는 이보다 열심히 하는 선수들을 본 적이 없다. 호텔? 은퇴하고 가본 적이 없다. 장어는 생일 때나 가능하다. 간절하지 않은 사람은 뭘 해도 안 될 것이다. 지금의 소중함 잃지 않길 바라는 게 선배의 부탁이자 당부다.”\n대한민국 명장의 조건은 기본적으로 “국가대표” “유명” 최소 하나라도 갖춰야 한다. 넘을 수 없는 차원의 벽처럼 느껴진다. 비선출 감독, 비선출 해설 등 최근 선수 출신이 아닌 일반인들의 벽을 깨려는 시도가 늘고 있다.\n당장 유명했더 선수도 감독 지휘봉을 잡는 게 쉽지 않다. 아마추어뿐만 아니라 프로 무대에서도 유명세를 감독 선정에 우선순위를 둬 최근 여러 차례 홍역을 앓기도 했다. 박희완 감독은 아주 특이한 사례다. 서른 중반 은퇴 후 고교팀 감독을 맡을 가능성은 0%에 가깝다. 그래서 그는 9년의 밤잠을 설쳤고 하루도 편할 날이 없었다. 선수 수급도 어려웠던 초짜 감독에서 보내고 싶은 팀의 지도자가 되기까지.\n“국가대표가 아니라고, 유명한 선수가 아니라고 해서 좋은 감독이 되지 못한다는 법 없다. 나는 늘 기적이라 생각한다. 나와 같이 축구했던 선수들 중에는 지금도 코치를 하는 분들이 많다. 9년 전 지휘봉을 잡았을 때도 어렸지만 지금도 어린 편이다. 국가대표 한 번 안 해본 감독도 유일하다.”\n“유명한 선수가 좋은 감독이 될 조건은 많다는 것에 동의한다. 그래서 더 열심히 했다. 내가 잘되면 후배들이 나처럼 기회를 받지 않을까라는 생각이었다. 한편으로는 이해한다. 어느 팀이나 감독의 능력만으로 선임할 수는 없다.”\n“더 높이 올라가고 싶다. 유럽의 나겔스만이나 무리뉴 감독처럼 유명한 선수는 아니었더라도 훌륭한 감독이 된 사람처럼. 나아가서는 세계적인 선수에서 감독까지 된 펩 과르디올라처럼 가보고 싶다.”\n“천안제일고를 넘어 천안 성인팀 천안시청축구단 감독도 하는 날이 오지 않을까 상상한다. 더 올라가서 충남 프로팀, 대한민국 대표팀까지 나는 꿈이 많다. 즐겁다. 내가 선수로 뛰었던 리그에서 감독이 된다면 재밌지 않겠습니까?”\n[웹진 6월호] 내셔널리그 역대 해트트릭 기록을 찾아서


광전지는 품질과 신뢰성에 달려 있습니다\nPV "리더" 프로그램 이후 중국의 구현 사진 전압의 급속한 성장, 거기 60 개 도시 계획 PV "리더" 2017 년에 승인 된 프로그램 "리더" 프로젝트 전체 크기 800gw, 설치된 용량은 여전히 상승합니다. PV "납"에서 장거리 달리기 끝까지? "lead + + 러닝"에서 10 월 24 일 사진 전기 핫 스폿 세미나, 위의 문제는 토론되었습니다...\n태양 가로등 조명 설치 직원은 몇 가지 사항을주의해야합니다.\nA : 태양 가로등 컨트롤러 복구 전압 우리는 종종 고객 응답을 만나십시오. 내 램프는 며칠 전에 정상적인 빛이며, 비가 며칠이 지나면 제대로 작동하지 않을 수 있습니다. 정상적인 태양 컨트롤러 표시기를 확인하십시오. 배터리는 또한 12V 전압, 램프 소스 밝은 배터리에 직접 연결된 밝은, 문제는 무엇인가, 컨트롤러를 교체 한 다음 여기를 이해하려면 여기에...\n변압기, 필터 인덕턴스, 전자기 스위치, 팬 및 전원 전자 장비의 다른 구성 요소는 노이즈를 생성 할 수 있습니다. 언제 인버터는 일반적으로 달리고 있습니다. 그 소음 더 이상 없어. 80dB 및 작은 인버터의 소음 초과하지 않음 65dB. 위해 고전력 사진 전압 발전 시스템 및 네트워킹 유형 사진 전기 인버터 파형 왜곡 및 기술 성능의 소음 수준도 매우 ...\nPV 파워 인버터\nQigh 품질 인버터\nUAE 태양 사진 상황\n최근, 아라비아 UAE 셰이크 총리 부총장 모하메드 빈 rachid 알 kaktoum 발표 그의 세계에서 단일 집중된 태양 광 발전 프로젝트를 만들 것입니다 최대 14 억 2 천만 달러의 총 비용입니다. 이 프로젝트는 UAE의 중요한 부분으로 간주됩니다. 깨끗한 에너지 전략 2050. 태양 공원의 네 번째 단계 청소 에너지를 최대 70000 메가 와트. S...\n태양 컨트롤러의 매개 변수\n1. 시스템 전압 정격 작동 전압이라고도하는 시스템 전압은 광전지 발전 시스템 DC 전압을 지칭하고, 전압은 일반적으로 12V 24V, 고전력 컨트롤러 또한 48V, 110V, 220V 등이 있습니다. 2. 최대 충전 전류최대 충전 전류는 태양 전지 요소 또는 정사각형 배열에 의해 출력 된 최대 전류이며, 전원 크기에 따라 다양한 사양으로 나뉩니다. 5A ...\n저전력 광전지 컨트롤러\n고출력 광전지 컨트롤러\n그 주요 부분 태양 광 발전 시스템개방 상태에 설치되고 넓은 영역, 구성 요소 및 브래킷의 분포가 도체이며 번개는 상당한 매력을 가지고 있으므로 직접적으로 간접적 인 번개가 있습니다. 동시에, 광전지 발전 시스템 및 관련 전기 장비 및 건물은 직접 연결되어 있으므로 번개 시스템은 관련 장비 및 건물 및 전기 부하가 포함됩니다. 광전지 발전 시스템에 번개가 ...\n인도 태양 광 발전\n최근에는 연기와 먼지와 질병으로 인해 인도에서 매년 수백만 명의 사람들이뿐만 아니라 감축 태양 광 발전더하 25 %, 이전의 기대 이상. 첫 번째 연구에서 미국과 인도의 과학자들은 공중에서 부유 한 입자와 태양 광 패널에 퇴적 된 먼지를 측정했습니다. 그들은 이 오염이 있음을 발견했습니다. 태양을 심각하게 손상된 발전의 날카로운 감소로 이어진다.인도의 현재...\n가족 태양 광 발전 시스템\nPV 시스템 퓨즈\n태양 광 발전소는 일반적으로 광야 또는 지붕에 설치되어 있으며, 부품은 열린 공기에 설치되어야하며, 자연 환경은 나쁘고, 필연적으로 자연 재해, 태풍, 눈보매, 먼지 및 기타 자연 재해가 장비, 마우스 및 기타 소규모가 손상 될 수 있습니다. 동물은 나쁜 장비를 물고, 케이블 또한 도둑을 자르기가 어렵습니다. 발전소의 안전은 매우 중요합니다. 소형 발전소 ...


인텔, 기대보다는 우려가 높은 시점 | FN지니아이 - 쉽고 재밌는 금융 파트너\n인텔, 기대보다는 우려가 높은 시점\n인텔은 지난 8일(현지시간) 연례 주주모임을 통해 향후 동사의 계획을 공유했습니다. 현재 사업구조는 PC Centric부분과 Data Centric 부분이 균형적으로 잡혀 있지만 중장기적으로 Data Centric를 기반으로 성장해 나아갈 것이라 밝혔습니다. 특히 Data Centric은 향후 서버에 집중되어있는 사업구조에서 IoT와 Network로도 사업영역을 지속적으로 확대시켜 나갈 것임을 강조하였습니다.\n이를 기반으로 3년뒤에 매출액은 760-780억달러로 현재 대비 낮은 한 자릿수 성장을 목표로 한다고 밝혔습니다. PC부분은 소폭 감소하거나 현재와 유사한 수준의 매출액을 전망했으며 Data Centric은 한 자릿수 후반의 성장을 전망하였습니다. 인텔이 예상한 전체 시장의 규모 대비 매출 성장률은 저조한 수준이며 특히 지난 2년간 두 자릿수 이상의 성장을 보여주었던 Data Centric부분의 가이던스가 예상보다 너무 낮았습니다.\n수익성의 경우 판가 절감과 5G 사업 철수를 진행하고 있으나 10나노공정 생산시작과 7나노공정 전환을 감안시 개선되기는 어려울 것으로 판단됩니다. 시장에서는 향후 AMD와의 경쟁에 대한 우려가 더욱 높아지며 주가는 행사 이후 5% 이상 하락하였습니다.\n인텔은 생산 공정 로드맵을 새롭게 공개하였습니다. 기다리고 있던 첫 10나노 대량생산 모델안 아이스레이크가 6월부터 출하될 예정임을 다시 한번 강조하였습니다. 이후 2020년 상반기 10 나노기반 서버용 칩, 그리고 2021년에는 7나노 공정기반의 GP-GPU가 처음으로 공개될 예정입니다. 7나노는 10나노와 별개로 개발이 진행되고 있었다고 이미 오래 전부터 언급하였습니다.\n내년 하반기에는 10나노+ 공정의 타이거레이크를 처음으로 선보일 계획이라 밝혔습니다. 하지만 모바일, GPU, 서버용칩에 대한 로드맵을 제시하였지만 데스크탑 모델에 대해서는 언급이 없어 최근 14나노 공정 데스크탑 모델을 2021년까지 가져갈 수 있다는 루머에 대한 우려가 높아졌습니다.\n최근 실적 발표 이후 주가가 급락하며 현재 P/E 10.7배에 거래되고 있습니다. 과거 5년 평균 P/E 14.3배에 거래된 것을 감안한다면 벨류에이션은 이미 충분히 낮은 상태입니다.\n다양한 제품 라인업과 기술력을 바탕으로 중장기 성장 모멘텀은 존재합니다. 하지만 실적 부진과 경쟁심화 우려로 단기적으로는 우려가 더 크다고 판단됩니다. 오는 5월 27일 COMPUTEX에서 공개될 AMD(AMD US)의 제품 반응이 단기적인 동사의 주가 방향성을 결정할 것으로 판단됩니다.\nPDF 다운로드 : 인텔 (INTC US)\n시스코(CSCO US) – 가이던스 예상 상회, 우려 잠식


조선왕조실톡. 7: 안녕, 조선 패밀리 - 교보문고\n조선왕조실톡. 7: 안녕, 조선 패밀리\n무적핑크 , YLAB (기획) , 이한 (해설) 지음 | 위즈덤하우스 | 2017년 08월 28일 출간\n4 9.6\t(리뷰 26개)\n150 * 225 * 30 mm /563g 판형알림\n#역사만화 #역사웹툰 #조선후기\n네이버 인기 역사 웹툰 〈조선왕조실톡〉의 단행본 시리즈 7권. 시리즈 완결 권으로 정조 이후부터 대한제국 건국까지를 다룬다. 〈실톡〉은 왕들을 계보에 따라 ‘패밀리’라는 개념으로 묶어 가족 시트콤 방식으로 연출하는데, 7권에서는 권력을 둘러싼 흥선대원군과 고종, 명성황후의 갈등을 다각도에서 보여준다. 조선을 강하게 만들고자 했으나 외국 문물에 대한 배척으로 오히려 조선의 발전을 늦춘 흥선대원군, 역사의 격동기에 갖은 부침을 겪으며 대한제국을 건국했던 고종, 고종의 정치적 파트너이자 을미사변이라는 비극적 최후를 맞은 명성황후까지, 『조선왕조실톡』 7권과 함께라면 조선의 쇠퇴기조차도 지루하지 않게 읽을 수 있다.\n조선왕조실톡 스페셜 에디션\n조선왕조실톡. 6: 조선의 두 번째 영광\n조선왕조실톡. 5: 두 명의 왕비\n조선왕조실톡. 4: 뿔뿔이 흩어진 조선 패밀리\n조선왕조실톡. 3: 조선백성실톡\n조선왕조실톡. 2: 조선 패밀리의 활극\n조선왕조실톡. 1: 조선 패밀리의 탄생\n『조선왕조실톡』을 시작하며 - 위대한 『조선왕조실록』\n머리말 - 근대화는 과연 마법의 주문이었을까\n프롤로그 - 조선시대 그분들의 시시콜콜한 이야기\n1부 우왕좌왕 패밀리 - 순조, 헌종, 철종\n01 정조의 죽음\n실록 돋보기/외로운 과부와 슬픈 고아\n02 지상 최강의 할머니\n실록 돋보기/정조의 슈퍼 썰매 대작전\n03 이상한 마님\n실록 돋보기/서학이 사학이 될 때\n04 세자 저하와 로맨스?!\n실록 돋보기/정조가 남긴 유산, 세도정치\n05 너 공노비였어?\n06 담배가 맛있니?\n실록 돋보기/다 된 밥에 담뱃재 빠트리기\n07 홍경래의 난과 김삿갓\n실록 돋보기/망하지도 죽지도 않고\n08 받기 싫은 택배\n실록 돋보기/조선의 마지막 부관참시\n09 효명세자의 하드캐리\n실록 돋보기/보이지 않는 큰 발자국\n10 정약용이 남긴 선물\n실록 돋보기/다산의 백과사전\n11 네 맘을 훔칠 헌종\n실록 돋보기/그 많던 어진들은 다 어디 갔을까\n12 층간소음? 층간죽음!\n실록 돋보기/환상의 법, 오가작통법\n13 우리 헌종이 공부는 안 해도\n실록 돋보기/세자 육아 기록 『계방일기』\n14 가장 비열한 전쟁\n실록 돋보기/근대화라는 마법의 주문\n15 열대야 특집 ~공포의 열녀문~\n실록 돋보기/열녀가 남긴 편지\n16 조선에도 로또가?\n실록 돋보기/조선의 황금광 시대\n17 극한직업 아전\n실록 돋보기/지방 행정의 필요악\n18 경운기를 탄 임금님\n실록 돋보기/준비되지 않은 임금, 철종\n19 바보 철종?\n실록 돋보기/삼정의 문란\n20 철종의 첫사랑\n실록 돋보기/안평대군의 상사병\n21 검은 배가 나타났데스!\n실록 돋보기/불평등조약을 없애는 그날까지\n2부 고종 패밀리 - 고종, 흥선대원군, 명성황후\n22 하응 … 이하응!\n실록 돋보기/흥선대원군이 몰고 온 빛\n23 프로냉면러 고종\n실록 돋보기/먹짱 임금님\n24 목 잘리는 산\n실록 돋보기/외규장각 의궤의 귀환\n25 헬로 신미양요\n실록 돋보기/이상한 배, 이양선이 찾아왔다\n26 운요호와 강화도조약\n실록 돋보기/조선의 커다란 충격\n27 시아버지가 이상해\n실록 돋보기/흥선대원군의 어둠\n28 커피 향이 좋은걸\n실록 돋보기/혁명과 역사의 맛, 커피\n29 동학운동과 두 소년\n실록 돋보기/아래로부터의 혁명, 동학농민운동\n30 끔찍한 변, 을미사변\n실록 돋보기/을미사변의 협력자들\n31 말을 탄 공주님\n실록 돋보기/세상에 믿을 놈 하나 없다네\n32 고종의 애틋한 부재중 전화\n실록 돋보기/명성황후의 조선\n33 갑오개혁과 머슴\n실록 돋보기/외통수 갑오개혁\n34 엄상궁의 비밀 드라이브\n실록 돋보기/아관파천, 러일전쟁으로 향햐는 길\n35 대한제국 선포\n실록 돋보기/ 조선의 마지막 황후 / 독립협회, 해산당하다\n신병주(건국대 사학과 교수)\n만화와 센스라는 장치를 바탕으로 조선의 역사를 더욱 발랄하고 생동감 있게 접할 수 있게 한 책. 역사 속 인물의 대화와 심리 상태를 통해 조선의 역사 그 현장 속으로 들어가 있는 듯한 느낌과 감동까지 안겨다 준다.\n역사를 가르치는 한 사람으로서 한국사 대중화라는 과제를 두고 적지 않은 고민을 하던 중 우연히 ‘조선왕조실톡’을 재미있게 봤다. 한국사의 21세기적 해석이다. 누구나 쉽게 접할 수 있는 웹툰이라는 채널을 통해 한국사 대중화... 더보기\n역사를 가르치는 한 사람으로서 한국사 대중화라는 과제를 두고 적지 않은 고민을 하던 중 우연히 ‘조선왕조실톡’을 재미있게 봤다. 한국사의 21세기적 해석이다. 누구나 쉽게 접할 수 있는 웹툰이라는 채널을 통해 한국사 대중화에 또 다른 패러다임을 만들었다고 생각한다. 특히 톡을 활용한 대화 형태의 콘텐츠 구성은 IT와 인문학의 한국사판 결합이라고 본다. 신선하고 재미있는 구성이 돋보이고 그 무엇보다 콘텐츠 내용이 유익해서 좋다. 한국사를 좋아하는 분들뿐만 아니라, 두렵고 어려워하는 분들에게도 추천할 만한 책이다. (태건에듀 대표) 닫기\n박중현(잠일고 역사 교사)\n역사는 소통이다! 예전에는 학교에서 역사가 즐겁고 재미있는 과목이었지만 어느 틈에 기피 과목이 되어 버렸다. 역사를 왜 배우는지 이유를 모르거나 재미가 없기 때문이다. 『조선왕조실톡』은 이런 문제를 극복하는 데 아주 좋은 교... 더보기\n역사는 소통이다! 예전에는 학교에서 역사가 즐겁고 재미있는 과목이었지만 어느 틈에 기피 과목이 되어 버렸다. 역사를 왜 배우는지 이유를 모르거나 재미가 없기 때문이다. 『조선왕조실톡』은 이런 문제를 극복하는 데 아주 좋은 교재 역할뿐만 아니라, 연구자, 학생, 대중의 경계를 넘는 소통의 공간 역할도 한다. 이 책으로 역사에 흥미를 갖게 되고, 나와 역사가 소통하는 기회로 삼기를 바란다. 닫기\n역사 교과서의 대안, ‘조선왕조실톡’ 시리즈\n『조선왕조실톡』 대망의 완결!\n『조선왕조실록』에 등장하는 인물들이 가상의 대화창 ‘톡talk’으로 나누는 대화를 나눈다는 파격적인 형식의 역사만화, 『조선왕조실톡』. 1권 〈조선 패밀리의 탄생〉, 2권 〈조선 패밀리의 활극〉, 3권 〈조선백성실톡〉, 4권 〈뿔뿔이 흩어진 조선 패밀리〉, 5권 〈두 명의 왕비〉, 6권 〈조선의 두 번째 영광〉에 이어 시리즈 마지막권이자 7권 〈안녕, 조선 패밀리〉가 출간되었다.\n7권은 조선 마지막 번영기였던 영정조 시대 이후, 왕조는 쇠약해지고 나... 더보기\n7권은 조선 마지막 번영기였던 영정조 시대 이후, 왕조는 쇠약해지고 나라는 세계 역사의 격동기에 휘말려든 조선의 쇠퇴기를 그렸다. 일 중독자 정조의 아들 순조는 아버지와 달리 무기력했고 순조의 유능한 아들 효명세자는 안타깝게도 일찍 세상을 뜬다. 헌종 이후 결국 조선 왕조는 직계 계승의 대가 끊겨 유배당한 왕족의 후손인 철종에 이어 영조의 5대손인 흥선대원군의 아들 고종을 왕위에 앉히기에 이른다. 왕조가 약해진 것만큼 국력도 약해졌고, 서구 열강들이 아시아로 적극 진출하기 시작하며 조선은 역사의 파도에 휩쓸려 수많은 시행착오와 방황을 겪게 된다.\n웹툰 〈조선왕조실톡〉은 역사서 독자들뿐만 아니라 한국사 전공자, 역사오덕들도 댓글을 달기 때문에 베스트댓글만 읽어도 역사 공부가 된다 할 정도로 수준이 상당하다. 시대순으로 출간되는 『조선왕조실톡』은 〈실록 돋보기〉에서 만화 〈실톡〉이 다루지 못한 부분들에 대한 설명은 물론 역사적인 해석까지 담고 있어 재미와 공부 면에서 단연코 돋보이는 역사만화이다. 평소 역사에 관심이 있는 성인 독자들과 한국사 과목을 공부하는 중고생부터 『조선왕조실톡』 덕분에 역사에 흥미를 가지게 됐다는 초등학생 독자들까지, 한번 ‘조선시대 그분들의 대화’에 빠지면 그 재미에서 헤어나기 어렵다. 시리즈의 권수가 더해갈수록 『조선왕조실톡』의 완간을 기다리는 독자들은 늘어났으며, 실제로 1,000여 곳이 넘는 중고등학교에서 역사 수업 자료로 『조선왕조실톡』이 활용되고 있다.\n조선 역사의 마지막 불꽃을 태웠던\n우왕좌왕, 고종 패밀리\n500년 역사의 조선은 결국 일본의 식민지가 되며 막을 내린다. 그래서 조선 후기는 많은 사람들에게 슬픔과 무기력의 역사로 기억된다. 그러나 조선 후기를 마냥 무력하던 시절로만 바라볼 수는 없다. 비록 결과가 비극으로 끝났더라도 수많은 사람들이 가라앉아 가는 조선을 구하기 위해 애를 썼기 때문이다.\n척화비를 세워 외국 세력을 무조건 배척해 후세의 좋지 않은 평가를 받는 흥선대원군 역시 알고 보면 처음부터 외세를 그렇게 배척한 것은 아니었다. 그는 서구 열강들과 교류하여 줄 수 있는 것은 주고 이점이 있으면 얻고자 했다. 그러나 아시아로 밀려오는 서구 열강들은 이미 조선이 공평하게 거래를 할 수 있는 나라들이 아니었고, 결국 무력 침입까지 당하면서 조선은 문을 닫아걸게 된다.\n일본을 견제하기 위해 러시아 세력을 끌어들였던 명성황후와 고종 역시 지금은 외세를 외세로 견제하려 해 조선을 싸움터로 만들었다고 비판받지만 자력으로 일본을 견제할 능력이 없었던 조선 왕조로서는 나름 최선의 선택이었을 것이다. 갑신정변, 갑오개혁 등에 참여한 개화파 인사들도 그렇다. 개혁은 결국 실패하거나 탄압받았고, 추진되었다 해도 반쪽짜리에 불과했지만 많은 사람들이 조선이 더 나아지길 바라고 노력했다는 사실만큼은 분명하다. 자신의 영달을 위해 나라 따위 아무래도 좋았던 부패한 세력가들도 있었지만 모두가 그렇지는 않았다.\n일본이 메이지 유신을 통해 근대화에 성공한 것과 비교해 조선이 무능했다고만 보는 시각도 있지만, 그 시기 아시아 국가가 독립을 유지하고 근대화에 성공하기 위해서는 능력에 더해 운도 필요했다. 일본은 처음 조약을 맺은 나라가 미국이었고, 미국은 영국 등 유럽의 강국들에 비해 식민지 개척의 ‘초보’였기에 착취 또한 약한 편이었다. 덕분에 일본은 상대적으로 큰 손해 없이 근대화라는 과업을 완수할 수 있었다. 제국주의 광풍이 불던 시기 아시아에서 독립국의 지위를 유지했던 국가가 일본와 태국 정도뿐이었음을 생각하면 조선이 설령 근대화에 성공했다고 해도 역사의 파도 속에서 계속 버틸 수 있었을지 의문이다.\n『조선왕조실톡』은 조선 후기 역사를 지나치게 비극적으로만 그리거나 자학하지 않는다. 힘든 와중에도 위기를 극복하려 노력하고 결국 ‘대한제국’ 개국을 선포하며 세계에 독립국으로서의 위치를 선포하는 장면으로 마무리를 짓는다. 내리막길로 미끄러지면서도 어떻게든 다시 도약하고자 했던, 조선의 작지만 뜨거웠던 몸부림을 『조선왕조실톡』 7권에서 만날 수 있다. 닫기\n2017년에 내가 발견한 최고의 책이었음 sj**172 | 2017-12-12 | 추천: 0 |\n조선왕조실톡 7. 소문이 어마무시했던 책이다. 만화책을 좋아하지 않아 무성한 소문도 못 들은 척 했지만 최근에 만화책(?) 하나를 읽은 후 생각이 좀 바뀌어서 도전!!! 재미나다. 내가 좋아하는 책이잖아 이거!!!!! 몹시 흥분하심. ㅎㅎㅎㅎ 조선 후기 인물이 카톡을 한다. (조선왕조실톡 7 은 조선후기를 다루고 있음) 요새 젊은것들(?)처럼 줄임말에 은어를 남발하며 이모티콘도 사용하고 방을 퇴장했다 단톡방을 열었다 난리난리. 아, 근데 그것이 각종 사건의 배경을 어찌나 제대로 설명하던지... 더보기\n소문이 어마무시했던 책이다.\n만화책을 좋아하지 않아 무성한 소문도 못 들은 척 했지만 최근에 만화책(?) 하나를 읽은 후 생각이 좀 바뀌어서 도전!!!\n내가 좋아하는 책이잖아 이거!!!!!\n몹시 흥분하심. ㅎㅎㅎㅎ\n조선 후기 인물이 카톡을 한다. (조선왕조실톡 7 은 조선후기를 다루고 있음)\n요새 젊은것들(?)처럼 줄임말에 은어를 남발하며 이모티콘도 사용하고 방을 퇴장했다 단톡방을 열었다 난리난리.\n아, 근데 그것이 각종 사건의 배경을 어찌나 제대로 설명하던지 감탄이 절로 나온다.\n중년 어머님인 나도 이리 이해가 쏙쏙 되고 감탄이 절로 나오는데 신문물에 길들여진 아이들은 쏙 빠져들겠구나 싶다.\n구구절절 설명 없이 임팩트 있는 대화 몇 개로 상황을 이리 정리하다니.\n5학년 자식놈도 정조때 담배 얘기는 진짜 재밌다며 두고두고 깔깔거린다.\n이렇게 카톡만 하는 만화로 끝난다면 엄마들이 좋아할 리가 없지.\n역사적 사실 설명은 기본.\n만화로 그려진 부분이 실록에 어떻게 쓰였나 간단한 메모 형태로 알려준다.\n뒤이어 이런저런 역사 이야기가 쓰였는데, 감히 말한다.\n지금껏 읽었던 한국사 관련 책 중 가장 재미나게 쓰여 있다.\n분명 정사지만 지루한 공부와 시험을 위한 내용이 아니라 반 걸음쯤 옆으로 빗겨난 이야기라고 하면 될까?\n예를 들면 정조 독살설의 배후 인물로 소문난 정순왕후와 정조의 사이가 나쁘지만은 않았다는 거,\n씨없는 수박으로 유명하신 우장춘 박사님에 대한 새로운 사실을 알게 되는 것처럼\n기록에 남았지만 학교에서는 배우지 않았던 사실을 알게 되는 재미가 상당하다.\n거꾸로 조선왕조실톡 맨 마지막 편인 7부터 보는 상황이 되었지만 다 찾아서 봐야겠다.\n학교에서 역사 수업을 시작한 5학년 남학생도 신나게 읽었으니 초등학생도 부담없이 도전할 수 있음.\n"인수다구래문"과 "래이보"가 어디에 나오나 찾아보는 것은 책 읽기의 재미를 더할 것임. ㅋㅋㅋㅋ\n안녕, 조선 패밀리~~~ zz**veyou | 2017-09-30 | 추천: 0 |\n조선의 임금, 대신, 백성, 주요 인물들이 카톡을 주고 받는다는 재밌는 설정 덕분에, 역사책이지만 지루하지 않고 재밌게 볼 수 있었어요. 이제 조선왕조실톡7권으로 완간되어 애독자로서 뿌듯하기도 하고, 끝이라 아쉽기도 합니다. 7권은 순조, 헌종, 철종의 이야기부터 고종, 흥선대원군, 명성황후, 순종까지의 이야기가 담겨 있어요. 오래 이어진 세도정치에 민란도 수습 못하는 조선. 망하지 않고 백년을 버텼다는 게 용합니다ㅠ.ㅠ 한국사 공부 하면서... 더보기\n조선의 임금, 대신, 백성, 주요 인물들이\n카톡을 주고 받는다는 재밌는 설정 덕분에,\n역사책이지만 지루하지 않고 재밌게 볼 수 있었어요.\n이제 조선왕조실톡7권으로 완간되어\n애독자로서 뿌듯하기도 하고,\n끝이라 아쉽기도 합니다.\n7권은 순조, 헌종, 철종의 이야기부터\n고종, 흥선대원군, 명성황후, 순종까지의\n이야기가 담겨 있어요.\n오래 이어진 세도정치에 민란도 수습 못하는 조선.\n망하지 않고 백년을 버텼다는 게 용합니다ㅠ.ㅠ\n한국사 공부 하면서, 제일 아쉬운 부분이\n'신라 대신 고구려가 통일을 했더라면 어땠을까'\n하는 가정인데, (쓸데 없고, 현실성 없는..ㅜ.ㅜ)\n이번 책을 읽으면서 드는 생각은,\n조선 후기의 왕족들이 아들이든 딸이든,\n후대를 이을 똑똑한 자손을 잘 낳았더라면,,, 어땠을까?\n일본과 불평등 조약을 맺지 않고, 먼저 근대화 했더라면,,,어땠을까?\n어땠을까... 어땠을까.. 어땠을까...\n하는 노랫가사가 자꾸만 맴돌아요.\n나중에 후회하지 않는 결정들을\n하나하나 쌓아나가면 되는거겠죠?\n헌종이 후사 없이 돌아가시자\n임금을 뽑기 위한 대책반이 소집됐어요.\n찾다찾다 겨우 강화도 청년을 데려왔지요.\n당연히 먹고 살기도 바쁜데, 공부를 언제 했겠어요.\n대소신료들은 임금이 무식하다고 면박을 주고..ㅠ.ㅠ\n임금이 이름만 임금이었지, 너무 답답했겠습니다.\n그래도 백성들의 고충을 잘 알았기에\n구휼, 탐관오리 처벌, 세금 감면 등의 민생 문제에는\n주눅 들지 않고 목소리를 크게 냈다고 합니다.\n그리고 이번 책을 읽으며 알게된 대단한 인연!\n과거시험 공부하던 소년 김모군이 18세에 동학 대장을 하고,\n진사 안태훈이 대단하게 여기며 일본군을 피해 숨겨주었는데,\n안태훈의 큰아들과 김모군이 바로!!!\n안중근 의사와 김구 선생이었다는 사실!\n대단한 인물들의 만남에\n저도 모르게 와!! 소리가 절로 나오더군요.\n역사적 인물들을 교과서로 만나는 게 아니라,\n주고 받은 카톡 메시지를 통해 만나니까\n더 가깝고 생생하게 느껴집니다.\n이렇게 조선의 이야기가 끝났어요.\n역사라는 것이 지난 이야기라,\n잘했구나.. 보다 후회되는 것이 더 많은 법.\n그래도 똑같은 잘못을 되풀이 하지 않는 게 중요하죠.\n이런 역사책을 많이 읽으면서 잊지 말아야겠어요.\n페이스북을 거의 안해서,\n아직도 대화창이 이해 안되는 부분이 있기도 하지만,\n우리집 4학년 아이들은 카톡으로 얘기를 하니까 더 재밌대요.\n초등생부터 어른까지 부담없이 읽을 수 있는\n조선왕조실톡~ 감사합니다~^^ 닫기\n조선왕조실톡 7권 us**181 | 2017-09-24 | 추천: 0 |\n조선과 '톡'하다.라는 메시지와 함께 세종 할아버지께서 카카오톡에 들어오신다."강녕?" 이라고 이나를 하면서..그리고 뒤이어 들어오는 조선왕조 500년의 수만은 임금님들과 그 주변 사람들...그렇게 무적핑크님의 웹툰에서 시작된 조선왕조실톡은 7권까지 이어졌네요.태조 이성계로 부터 시작한 조선왕조실톡은 근엄하고 무거운 역사 이야기가 아니라 현대인이 일상에서 카카오톡을 통해 나누는 가벼운 이야기처럼조선왕조실록과 정사와 야사가지 넘나들며 수다를 떨게 만든다.그 대장정의 마지막편. 안녕 조선패밀리..500년의 역사지만 결국은 무너져버린 왕... 더보기\n조선과 '톡'하다.라는 메시지와 함께 세종 할아버지께서 카카오톡에 들어오신다."강녕?" 이라고 이나를 하면서..그리고 뒤이어 들어오는 조선왕조 500년의 수만은 임금님들과 그 주변 사람들...그렇게 무적핑크님의 웹툰에서 시작된 조선왕조실톡은 7권까지 이어졌네요.태조 이성계로 부터 시작한 조선왕조실톡은 근엄하고 무거운 역사 이야기가 아니라 현대인이 일상에서 카카오톡을 통해 나누는 가벼운 이야기처럼조선왕조실록과 정사와 야사가지 넘나들며 수다를 떨게 만든다.그 대장정의 마지막편. 안녕 조선패밀리..500년의 역사지만 결국은 무너져버린 왕조.일본이라는 침략국에 의해 무참히 짓밟힌 나라 조선..웃고 떠들면서 마무리하기엔 너무나 무거운 주제이지만 슬프지 않게 마무리 된다.희망을 가지고 마무리가 된다.아무생각없이 불르고 외웠던 대한제국이라는 이름과 고종황제란 명칭..그 이름들에 아로새겨진 500년 역사의 한과 새로워지고자 홀로 서고자 하는 그 각오와 희망과 분연함을 느껴보게 된다.그러나 그 꽃을 피우지 못하고 떨어져버린 꽃이 되어버린 조선과 패밀리들..조선이 망한게 아니라 대한제국이 시작이 되고 대한민국이 시작 됨을 알리며 마무리를 짓는다.초등학교 3년년이 아들래미가 너무 재밌다며 10여차례 정독한 조선왕조 실톡..한권씩 띄엄띄엄 읽었던 기억을 더듬으면서 다시한번 역사 여행을 떠냐봐야 할것 같다.조선 패밀리의 탄생부터 이별까지 그 길을 다시 생각하며 걸어봐야겠다.\n마지막 실톡....역사에 만약은 없다. ma**ou77 | 2017-09-24 | 추천: 0 |\n조선 역사 중 왕이 아닌 당시를 살았던 다른 인물들이 주인공으로 조명되는 시기가 이 때다. 그만큼 왕의 힘이 없었고 강력한 카리스마도 백성을 위한 업적도 보기 힘든 시기....구한말.....일제 강점기가 시작되기 전 열강이 들어오고 우리나라의 권리가 하나 하나 외국으로 넘어가던 시기....무언가 해보고 싶은데 생각처럼 진행되지는 않고 그래서 자꾸만 만약에...만약에...했더라면....만 외치고 싶은 시기.... 무적핑크는 그녀의 작품이 해피엔딩이었으면 하는 바람으로 조선의 멸망이 아닌 대... 더보기\n조선 역사 중 왕이 아닌 당시를 살았던 다른 인물들이 주인공으로 조명되는 시기가 이 때다. 그만큼 왕의 힘이 없었고 강력한 카리스마도 백성을 위한 업적도 보기 힘든 시기....구한말.....일제 강점기가 시작되기 전 열강이 들어오고 우리나라의 권리가 하나 하나 외국으로 넘어가던 시기....무언가 해보고 싶은데 생각처럼 진행되지는 않고 그래서 자꾸만 만약에...만약에...했더라면....만 외치고 싶은 시기....\n무적핑크는 그녀의 작품이 해피엔딩이었으면 하는 바람으로 조선의 멸망이 아닌 대한제국으로의 시작을 담았다. 그녀의 마음을 모르는 바는 아니나 대한제국 몇 년 뒤의 나라가 사라지는 아픔을 알고 있기에 대한제국이 왕의 마음과는 다르게 그저 이름만 바꾼 묘수임을 알기에 그저 해피엔딩을 느낄 수 없다는 것이 안타깝다. 새로운 나라의 탄생을 즐길 수 있는 역사이면 좋으련만...역시나 역사에 만약이란 없기에 그저 씁쓸한 웃음만 남기고 만다.\n시대가 시대여서 그럴까 전편들에 비해 유독 실톡 웹툰의 내용보다 이한의 해설이 많았고 돋보인다. 실톡 웹툰의 신선함이 떨어져서일지도 모르지만 갈수록 빛을 발하는 그의 글 때문이 크다.\n이 시대를 이야기하는 역사가들은 감정적이기 싶다. 역사란 것이 살아남은 자의 기록이고 그에 대한 해석이 저마다 달라 의견충돌이 많은데 그 중에서도 유독 의견다툼이 많은 시기가 구한말이다. 물론 뒤의 현대사는 더더더 심하지만 조선역사로 한정한다면 말이다. 그래서 이 시기를 다루는 글들은 자신의 관점을 소리높여 이야기하기에 글에서 감정이 격해지곤 하는데 이한의 글은 대체로 차분하다. 여기 저기서 자신의 주장을 뒷받침하는 내용을 끌어다쓰지도 않고 누구나 공감할 법한 이야기를 하면서 어느 한 쪽의 편을 들어주지도 않는다.\n조금 의외이기도 했다. 그가 쭉 이야기해왔던 뉘앙스로 이쯤되면 그가 조금은 어느 한쪽의 편에 서서 조금 센 발언들을 할 줄 알았는데 오히려 더 냉정해지고 글이 날카로워졌다. 그것이 상대를 향해 벼린 칼이 아니고 이 글을 읽을 사람들을 위해 자신을 향한 아니 이 시기를 다루는 모든 사학자를 향한 칼처럼 느껴졌다. 이 책을 읽는 주 독자가 청소년임을 생각한다면 다행한 일이 아닐 수 없다.\n그가 이야기 한 것 중 나에게 가장 충격적이었던 사건은 을미사변...즉 명성황후 시해 사건이다. 단순히 나라를 팔아먹은 오적과 일본인이 만들어낸거라만 생각했는데 그 배후에 흥선군도 있었다니 권력을 잡고 싶어하는 이들의 마음은 참으로 알 수 없는 것인가 싶기도 하고 권력을 잡은 이들은 결국 자신들의 안위만이 중요할 뿐 백성들은 안중에도 없구나 싶어서 씁쓸하다.\n그나마 실록에는 기록되지 않았지만 무적핑크 웹툰에 나온 젊은 김구와 어린 안중근의 만남만이 나에게 즐거움을 주었다. 그들의 알려지지 않았던 그 만남이 훗날 우리나라 독립운동의 기둥으로 자라날 싹을 키운 순간이었다니 역시 실톡은 그냥 만들어진 것이 아니다.\n2015년부터 발간된 실톡시리즈가 이번 편으로 끝을 맺는다. 500년의 역사를 현대적으로 바꾸어낸다는 신선한 발상 뒤로 작가들의 무수한 노력이 들어가 있음을 마지막까지 느끼게 하는 책이다. 단순히 실록만을 뒤적거려 만들어낸 책이 아님을 안다. 어떤 사람을 한마디 말로 표현한다는 것이 얼마나 어려운 일인데 무적핑크는 그것을 프샤와 대문으로 해결을 해내고 사건 사건을 짧은 대화로 함축했음에도 대사를 지금 아이들이 쓰는 톡언어로 바꾸었음에도 내용의 전달에 오류가 없게하기 위해 얼마나 공부를 했을지 눈에 그려진다.\n이제 마감에 ̫겨 날을 새지않아도 된다는 이한 작가의 우스개소리가 그냥 나온 말은 아닐 것이다. 그들의 노고에 박수를 보내고 싶다.\n고생했소이다. 모두들...덕분에 즐거운 시간이었소 닫기\n굿바이, 조선왕조 li**zzang | 2017-09-23 | 추천: 0 |\n네이버 웹툰에서 오랜 시간 연재하고 있는 '무적핑크'님의 조선왕조실톡을 한편도 빼먹지 않고 봐왔었다. 현근대사에 비해서는 재미있지만 삼국시대에 비해서는 알려진 야사나 흥미로운 이야기거리가 많이 없다고 생각한 조선의 긴 역사를 만화로 잘 만들었다고 생각했다. 요즘 만화라는 장르가 아이들의 오락거리를 넘어 교양을 알리는 혹은 지식을 쉽게 재밌게 전달하는 매개체로 사용되고 나아가 영화나 연극으로까지 만들어질 만큼 퀼리티가 높아졌는데 조선왕조실톡도 그런 추세가 잘 반영되었다고 생각한다. 만화임에도 나름 [기록에 없는 것]이라거나 [실록에 ... 더보기\n네이버 웹툰에서 오랜 시간 연재하고 있는 '무적핑크'님의 조선왕조실톡을 한편도 빼먹지 않고 봐왔었다. 현근대사에 비해서는 재미있지만 삼국시대에 비해서는 알려진 야사나 흥미로운 이야기거리가 많이 없다고 생각한 조선의 긴 역사를 만화로 잘 만들었다고 생각했다. 요즘 만화라는 장르가 아이들의 오락거리를 넘어 교양을 알리는 혹은 지식을 쉽게 재밌게 전달하는 매개체로 사용되고 나아가 영화나 연극으로까지 만들어질 만큼 퀼리티가 높아졌는데 조선왕조실톡도 그런 추세가 잘 반영되었다고 생각한다. 만화임에도 나름 [기록에 없는 것]이라거나 [실록에 기록된 것] 등의 사실을 고증하려고 노력하고 동시에 재미도 주고 있어 아이들에게도 보여주고 싶다고 생각했었다. 그런 만화가 주제와 역사적 흐름에 맞게 정리되어 책으로 편찬된 것은 소비자의 니즈에 따라 당연한 결과라고 생각한다. ㅎㅎ 개인적으로도 책으로 나오면 좋겠다고 많이 생각했던 터였다.\n7편의 안녕, 조선 패밀리는 제목 나름대로 조선의 후미, 이양선의 등장과 흔들리는 조선, 흥선대원군과 마지막 왕인 고종이야기까지 조선의 마지막 일대를 다루고 있다. 요즘 인기많은 왕이자 개인적으로 애정하는 정조의 죽음부터 시작되는 7권은 외척들의 득세시기인 [순종, 헌종, 철종]시대를 1부로 다루고 있다.\n읽으면서 역사에 대해 단편적으로 알았기에 잘못 알고 있었던 지식을 다시 아는 기회가 되기도 했고 알고 있었던 내용이 재미있게 만화가 쓰여진 것을 보면서 재밌게 확인하기도 했다. 시작부터 언급되는 정순왕후에 대한 일례가 그 대표적인 것인데 작가의 의도도 담겨있는 게 아닐까 싶다. 역사라는 것은 과거의 흔적을 고증하는 작업에서 시작되는 것인데 이것이 사람에 의해 하는 것이라 아무래도 해석하는 사람의 의도대로 편중되기가 쉽다. 또한 발견되는 증거물에 따라 다른 결과로 해석되기도 한다. 과거에는 광인이었다가 현대에 들어와 역사의 흐름탓에 아쉬움을 남기는 똑똑이로 탈바꿈한 광해군도 그렇고 매번 사람들은 다양한 견해로 역사를 해석한다. 우매한 왕이었지만 그렇지 않은 부분도 있었다거나 현명한 사람이었지만 사실 당파의 주축이었던 학자이야기는 심심치 않게 접할 수 있기에 웹툰 조선왕조실톡 역시 작가의 해석이 담긴 하나의 역사해설서 수준으로 보면 더 좋을 것 같다는 생각이 든다. 그럼에도 어린아이들이나 역사를 좋아하는 않는 사람들도 쉽게 접할 수 있는 만화이고 이야기를 풀어나가는 방식이 재치있어서 그녀의 해석이 기억에 잘 남는다는 생각이 들었다. 웹툰에서는 지면상 담지 못했던 [실록 돋보기]가 있어 각 만화에 대한 자세한 고증과 그 해석이 자세히 담겨있어 만화만으로는 아쉬웠던 정보들을 읽을 수 있어 지식습득의 만족도도 꽤 높았다.\n2부에서는 우리가 잘 알고 있는 [고종, 흥선대원군, 명성황후]편이 실려있다. 삼국지를 읽을 때도 나는 유비관우장비가 죽은 이후의 이야기를 별로 좋아하지 않았다. 재밌는건 대부분이 그럴꺼라고 생각했는지 실제 작가도 그 뒤의 이야기는 짧게 요약하고 결론을 내어버린다. 조선시대의 후미 역시 초 중 고 많은 사회 역사 교과서가 자세히 다루지 않는다. 근현대사역시 굉장히 짧게 다루어서 아쉽지만 조선의 후반기 이야기도 늘 제대로 다루어지지 않아 기억나는 것은 강한 서양 배척, 천주교 탄압, 흥성대원군의 오랜 나서는 정치, 명성황후의 안타까운 시해 정도,, 그리고 다양한 일제 시대의 탄압,, 물론 이정도 알면 대강적인것은 다 안다는 생각도 들지만 오랜만에 다시 차근차근 접하는 조선 후기 역사도 새로웠다. 신미양요의 셔먼호의 유래나 고종의 좋아하는 음식인 냉면에 대한 이야기는 처음 접하는 내용이라 새로운 것을 아는 즐거움도 있었다. 만화다 보니 작가의 해석에 따라 역사 속 인물의 심리 상태로 많이 나타나게 되는데 감정이입이 잘 되어 역사를 현실감있게 접해서 재밌다가 가슴이 아프다가 했다.\n역사가 중요하다는 인식이 대두되면서 대중매체에서 다양한 예능이 역사를 대중에게 전달하려고 노력하고 있다. 좋은 시대의 흐름이라고 생각 한다. 학교에서 시험에 역사를 의무로 포함시키고 학교의무를 강조하고 독도는 우리땅 노래를 부르는 것을 강조하기보다 시민들에게 자연스레 마음으로 역사는 다가가야 한다고 생각한다. 그러려면 감동과 재미가 있어야 하고 그렇게 잘 버무려진 역사는 저절로 우리 국민들에게 우리만의 방식으로 마음속에 심어질 것이다. 그런 의미에서 조선왕조실톡은 현대를 대표하는 역사해설서 중 하나라고 감히 말해본다. 닫기


저자/역자 비고 소가드 지음 / 김에녹 옮김\nISBN 978-89-341-1171-9 (93230)\n교회와 선교의 현장 사역자들이 꼭 지니고 있어야 할 책\n교회와 선교 현장의 효과적인 사역을 위한 리서치.\n비고 소가드 Viggo Sogaard\n비고 소가드(Viggo Sogaard) 박사는 캘리포니아 파사데나에 위치한 풀러신학교 선교대학원에서 커뮤니케이션 분야의 시니어 교수이며, 동시에 전 세계의 기독교 기관들에 컨설팅 사역을 하는 데 열정을 바치고 있다. 그는 여러 나라의 선교기관과 개발기구들을 지도해왔고 현재는 Asian Instituture of Christian Communication의 책임자로 일하고 있다. 소가드 박사는 Voice of Peace라는 커뮤니케이션 센터를 세웠던 태국 치앙마이에서 13년 동안 선교했고 현재는 가족과 함께 모국 덴마크에서 살고 있다.\n김에녹 선교사는 GMF 내의 HOPE선교회 그리고 Frontiers선교회를 통하여 중국에서 15년째 선교사로 사역중이다. 활동 중 풀러신학교에서 비고 소가드 교수의 지도로 선교학 박사(Ph.D.) 과정을 마쳤고, 여러 신학교에서 선교학 강의를 하였으며, 현재 풀러신학교 선교대학원에서 교수로 재직하고 있다. 가족으로 아내 고진주 선교사와 죠이, 디모데 그리고 예인이 있다.\n제1부 커뮤니케이션 관점에서의 리서치\n제1과 리서치와 정보 시스템\n1. 사역의 적절성(relevant)을 높여주는 정보\n2. 누가 리서치를 해야 하는가?\n3. 리서치와 정보 시스템\n4. 의사결정과 리서치\n5. 리서치와 연관된 일련의 관리 과정들\n6. 커뮤니케이션 리서치의 범위\n7. 커뮤니케이션 리서치의 분야\n8. 리서치 과정\n9. 윤리적인 문제들\n10. 리서치의 적법성\n제2과 리서치와 응용커뮤니케이션\n1. 소통자이신 하나님\n2. 소통하라는 명령\n3. 변화하는 상황\n4. 대적하는 힘\n5. 성령의 사역\n6. 커뮤니케이션의 효과\n7. 커뮤니케이션의 정의\n8. 커뮤니케이션 미디어\n9. 커뮤니케이션 모델 활용\n10. 커뮤니케이션 과정의 이해 모델\n제3과 리서치와 커뮤니케이션 전략\n1. 전략과 기독교 커뮤니케이션\n2. 전략의 규정\n3. 전략 계획 모델\n4. 개념적 전략 모델의 개발\n5. 이차원적 전략과 결정의 모델\n제4과 리서치의 목적과 목표\n1. 리서치 동기: 문제 규정하기\n2. 리서치 과정 요소들 간의 연관성\n3. 성공적인 리서치 계획을 위한 기본 기준\n4. 리서치 목적문 작성하기\n5. 리서치 목표들\n6. 필요 정보꾸러미\n7. 더 많은 사전 준비 활동들\n제5과 필요 정보꾸러미와 자료의 출처\n1. 리서치 목표들과 필요 정보꾸러미\n2. 필요한 정보들 규정하기\n3. 단순 자료 공급이 아닌 정보 공급을 보장하는 필요 정보꾸러미\n4. 목적문, 목표들, 필요 정보들 그리고 설문지 간의 관계\n5. 사례 연구: 필요 정보꾸러미가 잘 개발된 리서치 프로젝트의 예\n제6과 리서치 설계\n1. 의사결정 과정과 연관된 리서치 설계\n2. 리서치 목표들에 따른 리서치 유형들\n3. 커뮤니케이션 모델과 관련된 리서치 설계\n4. 주요 단어들의 개념\n5. 정보 획득\n6. 리서치 설계의 다른 방법\n7. 방법의 선택\n제7과 표본 추출\n1. 왜 표본 추출을 하는가?\n2. 표본 추출에 관한 개념들\n3. 추출 과정\n4. 표본 추출 단계들\n5. 사례 연구: 태국의 라디오 리서치 프로젝트에서의 표본 추출 사례\n6. 사례 연구: 마케팅 전략 개발과 제품 테스트를 위한 학생 리서치 프로젝트의 표본 추출 사례\n제8과 설문지 작성\n1. 설문지의 기능\n2. 설문지 설계의 단계들\n3. 설문지의 요소\n4. 설문지 설계하기\n5. 설문지 작성 시 숙지해야 할 내용\n제9과 등급 척도\n1. 리서치 측정법들\n2. 측정 척도의 유형\n4. 신뢰도와 타당성 있는 리서치 자료들 수집\n5. 태도의 측정\n제10과 자료 수집\n1. 자료 수집 설계\n2. 자료 수집을 위한 예산\n3. 면담원 선정\n4. 인터뷰를 위한 협조 구하기\n6. 심층 면접의 응답 기록하기\n7. 자료의 평가\n8. 면담원 안내의 사례\n제11과 도표화와 자료 처리\n1. 자료의 편집\n3. 자료 입력\n4. 컴퓨터 파일의 구조\n5. 자료 입력법\n6. 교차 도표(Cross-Tabulation)\n8. 카이 제곱(Chi-square) 분석의 예\n9. 논리적 해석\n10. 자료 해석에서 고려해야 할 것들\n제12과 해석과 보고\n1. 리서치 결과 발표\n2. 서면 보고서 작성 방법\n3. 서면 보고서 개요\n4. 구두 보고\n5. 발견한 것의 이행\n제3부 리서치 적용의 몇 가지 사례들\n제13과 미디어 리서치\n1. 미디어 자체 리서치\n2. 연구 사례: 일반 잡지에 개재한 기독교 광고에 대한 반응\n3. 미디어 프로그램과 결과의 테스트\n4. 카피 테스팅 방법\n6. 예비조사를 기피하는 이유\n7. 실제 예비조사를 위한 몇 가지 지침\n8. 평가 과정\n제14과 사역 측정을 위한 샬롬 프로젝트\n1. 월드비전의 사례\n2. 리서치 측정 방식 개발\n3. 샬롬 관점에서 통합 사역의 리서치\n4. 샬롬 관점으로 한 통합 사역의 측정\n제15과 리서치 용어 소사전\n“지피지기 백전백승”(知彼知己 百戰百勝)이라는 말이 있다. 하나님의 나라 복음을 효과적으로 전하기 위하여 한국교회는 선교지에 대한 연구와 선교 사역자에 대한 연구가 필수적이다. 본서는 복음을 효과적으로 전하기 위하여 선교 연구를 희망하는 한국교회의 선교 지도자들이 반드시 읽어야 할 필독 도서이다.\n- 박기호 박사\n풀러신학교 선교대학원 아시아선교학 교수, 동서선교연구개발원장\n교회와 선교단체가 사역방향이나 정책을 수립할 때 이것이 객관적인 연구과정을 통해 이뤄지면 이뤄질수록 그만큼 더 큰 공신력을 내부 및 외부에 있는 사람들로부터 얻게 될 것이다. 그뿐 아니라 이로써 전하고자 하는 설교말씀도 그만큼 더 효과적으로 전달되고, 그 결과도 보다 더 풍성하게 될 것이다. 본서는 교회와 선교단체는 물론이고 제반 학술활동을 하는 이들에게도 지대한 도움이 될 것이다. 발전을 원하는 모든 교회 지도자들과 선교 지도자들은 본서를 필히 익혀서 보다 효과적인 사역을 할 수 있기를 기대한다.\n- 이태웅 박사\n선교학 박사, 글로벌리더십 포커스(GLfocus.org) 원장\n실제 학교에서 선교학을 가르치며 느끼는 것은, 많은 경우 선교사역에서 연구적 책임이 소홀해지고 있다는 것이다. 구체적인 사회과학적 방법론에 대한 이해와 지식이 부족해서 설문이나 인터뷰, 현장조사 등이 그저 요식행위처럼 되고 있고 유의미하지 못한 통계나 정보를 제시하는 경우가 적지 않다. 이런 아쉬움을 채워주는 적절한 내용을 본서가 제공해 주고 있다.\n- 이현모 박사\n침례신학대학교 선교학 교수\n“리서치 없이 선교도 없다”(No Research, No Mission)는 한국 선교 선진화를 위해 반드시 외쳐야 할 구호이다. 본서는 사역 목적이 이끄는 통계적 리서치의 달인인 소가드 박사의 역작으로 한국 선교계에 적극 추천한다. 김에녹 박사의 번역도 소가드 박사로부터 사사 받았기에 완벽에 가깝다.\n씨앗을 심는 농부가 목표하는 것은 심는 것 자체가 아니라 효과적으로 거두는 것이다. 사역자들은 하나님의 도구로써 마땅히, 복음이 심겨질 토양에 대해 연구하고 철저한 준비를 해야 할 의무가 있다. 현장사역에서 이러한 연구가 소홀해지고 있는 요즘, 이 책은 복음의 열정을 품은 사람들에게 하나님의 복음을 효과적으로 전하기 위한 실질적인 정보와 풍부한 아이디어를 제공해주는 올바른 지침서가 되어줄 것이다.\n이 책의 저자는 통계적 리서치의 대가인 소가드 박사로 독자들에게 신뢰성 있는 리서치 방법론의 필요성과 통찰력을 갖게 하고 나아가서는 사역이 가장 효과적으로 수행되도록 도와줄 것이다.\n1) 사역 현장에서의 예측할 수 없는 환경 가운데에서도 계획을 세울 수 있게 한다.\n2) 빠르게 변하는 주변의 세계에 동요되지 않는 적절한 방향과 대응을 제시한다.\n3) 사역 현장 사람들과의 효과적인 커뮤니케이션을 할 수 있는 방법을 제시한다.\n4) 교회와 선교 기관의 사역이 더욱 효과적이 되도록 돕는다.\n▪ 모든 목회자와 선교사\n▪ 복음 전도를 꿈꾸고 있는 신학생\n▪ 해외에서 선교를 하고 있는 사역자\n▪ 지나치게 전문적인 책을 부담스러워하는 분\n▪ 전문성 있는 리서치 사역을 이제 처음 해보려는 분\n▪ 리서치에 대한 열정을 가지신 분\n- 사역자가 현장에서 부딪히게 될 시행착오에 대비할 수 있는 정보를 제공 해준다.\n- 복음을 효과적으로 전달할 수 있는 아이디어가 풍부하다.


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모두 일하고 있나요? EP.01 ‘그랑핸드의 돌아온 탕아’ : Journal\n[Serial]모두 일하고 있나요? EP.01 ‘그랑핸드의 돌아온 탕아’\n<모두 일하고 있나요?>에서는 ‘일하는 사람들'로서의 팀 그랑핸드의 이야기를 담습니다.\nQ1. 퇴사를 결심하게 된 이유는 무엇이고 그때의 심정은 어땠나요?\n어떤 회사에 대해 알고 싶을 때, 특히 입사지원을 고려하는 분들이 가장 많이 찾아보는 사이트가 바로 잡플래닛이지 않을까 생각합니다. 그리고 거기에 나와있는 그랑핸드의 평가는 대부분 사실이라고 말씀드리고 싶습니다. 저도 퇴사를 결심할 땐 그분들과 크게 다르지 않은 생각이었기 때문입니다. (그러나 잡플래닛에 후기는 쓰지 않았습니다…ㅎ)\n대부분의 사람들이 그렇듯이 신입사원 시절의 저는 믿고 맡겨준 일에 최선을 다해보자는 마음으로 일을 대했습니다. 그렇게 일하다 좋은 기회로 오피스로 직무 전환이 되어 꽤 오랜 시간을 근무하게 되었습니다. 열심히 하고 노력하니 기회가 왔다고 생각해 잘 해내서 인정받고자 하는 욕구가 컸습니다. 하지만 일을 하다 보면 절대로 내 뜻대로만 흘러가지 않고, 그로 인한 야근과 피드백의 반복, 신경 써야 할 것은 이전보다 훨씬 많아졌는데 그것들이 제시간에 해결되지 않음에서 오는 스트레스, 그 이유가 내 능력의 부족 때문인 것을 알면서도 노력은 하지 않으려고 하는 습관적인 관성으로 인해 일은 또다시 늦어지고… 이런 일이 반복되다 보니 처음엔 재미있고 시간 가는 줄 몰랐던 일들이 나중에는 해결하고 싶지 않고, 혼자 힘으로는 해결할 수 없을 것 같고, 미루고 싶은 일이 되어 발목을 잡았습니다.\n그러다 보니 점점 늪에 빠지는 것처럼 모든 업무에 있어 둔해지고, 하기 싫어지고, 벗어나고 싶고, 도망가고 싶어지고, 그런 마음들이 너무나 큰 우울감으로 다가왔습니다. 마음이 거부하니 건강에도 이상이 생기고, 어찌어찌 간신히 하나의 일을 끝내도 어느샌가 꼬리를 물고 있던 두세 개의 일들이 눈앞에 나타나 다시 나를 또 수렁으로 끌고 가는 기분이었습니다. 이때는 사람들도 잘 만나지 않았는데, 어쩌다 한 번을 만나도 매번 회사에 대한 부정적인 이야기만 하니 당연하게도 모두가 여기 아니어도 갈 곳은 많으니 그만두라는 이야기를 많이 했습니다. 심지어 나를 제일 잘 아는 가족들도요. 결국 제가 회사에서 정신 못 차리고 있을 때 그래도 저와 다시 잘 해보자고 이끌어주던 팀장님과 면담하던 도중 퇴사하겠다고 말씀드렸습니다. 넘칠 듯 말 듯 하던 잔에 주변 사람들의 말 한 방울이 더해진 거죠.\nQ2. 모두가 그렇겠지만 퇴사 직후의 기분은 정말 좋았을 것 같아요. 솔직히 어떠셨나요? 퇴사하고 무엇을 가장 하고 싶으셨는지가 궁금합니다.\n사실 퇴사 바로 다음날 다른 회사로 출근해서 엄청난 해방감이나 자유를 느끼지는 못했어요, 그러나 6시면 칼퇴하고 오후에 친구들을 만나거나, SNS에서 인기 있는 카페를 찾아다니거나, 배우고 싶었는데 시간이 없다고 생각해서 못 했던 것들을 배우기 시작했습니다. 그중 복싱과 피아노가 있었고, 피아노는 나름 꽤 오래 배웠는데 지금은 제대로 칠 줄 아는 곡이 없는 게 아쉬워서 가장 하고 싶었습니다.\nQ3. 새로운 직장에서의 6개월은 어떠셨나요? 입사 직후부터 퇴사하기까지의 일들과 심경의 변화가 궁금합니다.\n새로운 직장에서 가장 처음 느꼈던 것은 ‘6시 땡 하자마자 퇴근하는 거 최고…!’였습니다. 물론 새로운 회사에 적응하는데 어려움은 있었지만 그래도 이전 직장에서 고민하고 힘들었던 것들이 한순간에 해결된 것 같은 그런 해방감(?) 비슷한 것을 느꼈습니다. 업무적으로는 사수도 생기고, 그분을 통해 여러 가지 많은 것들을 배웠어요. 거기다 퇴근 후에는 가장 하고 싶었던 피아노를 배우기 시작하면서 일상이 완벽하다고 생각했죠. 그러나 즐거움은 잠깐이었습니다. 나름 경력직으로 이직한 만큼 증명해야 된다는 생각에 의욕적으로 기획안도 만들고 여러 가지를 제안했지만 그곳에서도 제 뜻대로 흘러가지 않는 상황들이 존재했습니다.\n이런 일들이 반복되다 보니 과연 내가 이곳에 필요한 사람인가라는 고민이 생겨났고, 회사와 일에서 만족을 얻지 못하다 보니 자꾸만 밖으로 방황하게 되었습니다. ‘월급루팡’이라는 말, 저는 그게 마냥 쉽고 아무런 눈치를 보지 않고도 할 수 있는 거라고 생각했어요. 그런데 저는 그렇게 할 수 없는 사람이었습니다. 급여 일이 오면 기분은 좋지만 진정 내가 액수만큼 값어치 있는 무언가를 제공했는가를 생각했을 땐 떳떳하지 못했어요. 그 간극에서 오는 불편함을 외면하고자 회사와는 점점 더 멀어지고 소홀해졌어요. 대신 퇴근 후의 삶에 더 집착하고 매달렸습니다. 그때는 퇴근을 하면 피아노를 5시간씩 칠 만큼 에너지가 있었어요. 회사에서 소진해야 했던 에너지를 여가시간에 쏟아부었던 것 같아요. 그렇다고 해서 제가 피아니스트가 되거나 콩쿨에 나갈 것도 아니었는데 말이죠.\n그렇게 시간을 보내다 언젠가부터는 피아노를 치는 시간조차 즐겁지가 않았습니다. 피아노가 단지 나의 불만족스러운 직장 생활의 도피처였다는 걸 깨달은 순간이었죠. 하루 중 가장 긴 시간을 보내는 일터에서 행복하지 않다는 것이 피아노를 치며 즐거운 몇 시간보다 내 인생에서 더 중요한 문제라는 것을 깨달았고, 그때 퇴사를 결심했습니다.\nQ4. 새로운 곳에서 또다시 퇴사를 고민하셨을 때 그랑핸드가 아닌 다른 곳으로 가고 싶은 생각이 들지는 않았나요? 떠났던 직장을 다시 돌아오는 게 쉽지 않은 선택이었을 텐데 그래도 그랑핸드여야 했던 이유는 무엇이었나요?\n다른 곳으로 갈 생각도 많이 있었지만 처음 이직을 하고 느꼈던 회의감에 선뜻 또다시 다른 곳으로 가야겠다는 결심이 서지 않았습니다. 그래서 창업을 할까, 고향에 내려가서 강아지 베이커리를 차릴까 하는 생각도 했었어요. 사실 저는 스스로 사업을 할 수 없는 사람이라고 생각해왔었습니다. 그러나 이때만큼은 ‘그래도 한번 시도는 해볼 수 있지 않을까?’, ‘모아둔 돈도 좀 있으니 대출받고 하면 되지 않을까?’ 이런 생각에 시작됐던 것 같아요. 특히나 주변에 서울에서 살다 고향으로 돌아간 친구들이 대부분 사업을 하는 걸 보며 일단 시작하면 뭐라도 할 수 있지 않을까 생각하기도 했었고요. 대학생 때부터 사업을 시작해서 현재도 하고 있는 친구에게 여러 가지로 많이 물어보고 고민 상담도 많이 했었어요. 친구는 사업은 시작이 어려운 게 아니라 유지하는 게 어렵다는 말을 제일 많이 해줬습니다. 시작할 때 힘든 건 힘든 것도 아니라면서요. 창업 관련된 설명회나 강의 같은 것도 많이 들어봐야 하고, 기술이 있다면 그걸 활용하는 것도 좋다며 여러 조언을 해줬죠.\n그래서 그때 마침 눈에 들어왔던 게 강아지 베이커리였습니다. 저도 너무 사랑스러운 강아지와 함께하는 반려인으로서 강아지와 함께 일할 수 있을 것 같다는 생각에 바로 알아봤죠. 학원이 있어서 몇 군데 연락도 해봤는데, 아직 확실히 결정도 못 했는데 등록부터 종용하는 학원의 태도를 보며 덜컥 이래도 되는 건지에 대한 불안이 시작됐습니다. 저 자신도 어떠한 확신 없이 ‘고향에 내려가면 편하니까’, ‘서울에서처럼 치열하지 않아도 되니까’라며 막연하게 생각하고, 가서 뭐라도 해야 하니 그런 ‘수단’으로서 창업을 생각했다는 걸 자각했죠. 나름 진지하게 고민하고 찾아봤다고 생각했지만 아니었어요. 그냥 어중간한 커리어를 갖고 고향에 돌아가는 걸 숨기고 싶었던 마음이 더 컸던 거죠.\n이런저런 생각들에 고민이 많던 찰나에 그랑핸드에서 함께 근무했던 매니저님들과 오랜만에 연락을 했고, 만나서 이야기를 하며 깨달았죠. ‘아 나는 멋있는 사람이 되고 싶었구나. 일에 있어 내가 가진 모든 것을 다 쏟을 수 있는 그런 곳이 필요했구나.’라고요. 그래서 매니저님들께 용기 내서 이야기했습니다. 함께 일할 때 좋았고, 다른 분들만 괜찮다면 다시 한번 일이 아닌 업으로 사는 삶에 도전하고 싶다고요. 이렇게 보면 쉽게 결정한 것 같아 보이지만 정말 많은 고민을 했습니다. 어쨌든 그랑핸드에 있으면서 제가 극복하지 못했던 단점들이나 여러 문제점에 대해 완벽하게 달라졌다고 말씀드릴 수 없었고, 다른 분들 눈에 퇴사자의 재입사가 쉬워 보이진 않을까 많은 부담이 있었습니다. 그러나 이런 고민들을 다 뛰어넘을 정도로 다시 한번 이 사람들과 한 팀으로 일하고 싶다는 생각이 더 강렬했습니다!\nQ5. 처음 그랑핸드에서 근무했을 때와 지금과는 무엇이 어떻게 다른가요? 막상 다시 돌아왔을 때 느꼈던 어려움이 있었다면?\n돌이켜보면 처음 그랑핸드에 입사했을 때는 저에게 간절함이 없었습니다. 친구의 소개로 입사한 것도 있고, 어쨌든 근무하기로 결정된 것이니 하기로 마음먹은 거 열심히 하자!라는, 딱 그 정도의 마음이었습니다. 그런 마음가짐이었을지언정 그랑핸드에 있는 꽤 긴 시간 동안 믿고 성장할 수 있도록 도와주신 분들 덕분에 여러 가지 결과와 성과를 만들어 낼 수 있었다고 생각합니다. 하지만 결과적으로는 처음에 간절함이 부족했던 것이 결국 마지막에 도리어 제 발목을 잡았던 것 같아요. 제 한계를 느끼고 그것을 극복하는 데 있어 끝까지 도전하지 못하고 결국 관성처럼 포기하게 되었죠. 너무 솔직하게 말했나 싶기도 한데, 지금 생각해 보면 딱 이 정도의 마음이었던 것 같아요.\n다시 돌아오기로 마음을 먹고 나서는 의욕에 가득 차 있었죠. 돌아가면 이것도 하고, 저것도 하고, 그 사이에 여러 가지를 배웠으니 많이 보여드리자, 내가 할 수 있는 건 다 하자!였는데 딱 출근한 첫날 너무 긴장되고 떨렸습니다. 고객을 응대하고 향을 설명하는 건 이미 수천 번을 했던 건데도 머리가 하얘지는 순간도 있었죠. 그리고 내가 모르는, 나를 모르는 직원들이 있다는 것도 굉장히 어색했어요. 나름 오래 일한 장기근속자라고 생각했는데 시간은, 그리고 그랑핸드는 나를 기다려주지 않은 거죠. 그때 오히려 정신이 번쩍 들었어요. ‘나 예전과 별반 다르지 않은 마음으로 이곳에 왔구나, 정신머리를 고쳐야지 이전과 같으면 어떡하냐, 마음 제대로 먹고 집중해야 한다’고 매일 생각했습니다.\n그리고 이런 저의 모습은 대표님께서 가장 정확히 간파하셨어요. 제 스스로 재입사 직후와 현재 어떤 점이 달라졌는지 생각하도록 하셨는데, 그때 제 모습을 스스로 돌아보고 말씀드렸던 내용은 지금도 제 메모장에 있어 마음이 풀어지려 할 때면 한 번씩 꼭 읽어보고 있습니다.\nQ6. 현재 퇴사를 고민 중인 ‘일하는 사람들'에게 하고 싶은 말\n퇴사에는 ‘좋은 퇴사’와 ‘나쁜 퇴사’가 있는 것 같아요. 대학생 시절, 교수님께서 ‘이직을 할 때는 높은 확률로 더 낮은 곳으로 갈 수밖에 없으니 첫 직장은 되도록이면 대기업을 가야 한다’고 하신 말씀이 생각납니다. 더 나은 곳으로의 이직은 정말x1,000,000,000,000로 어렵습니다. 대부분의 사람들은 더 높은 곳에 걸맞은 수준이 되기 위해 업무 외 시간에 자신의 시간과 에너지를 투자하지 않기 때문이에요. 그렇게 어려운 확률을 뚫고 이직에 성공한다고 해도, 천지개벽할 수준으로 이전의 직장과 큰 차이가 나는 것도 아닙니다. 회사와 시스템에서 문제를 찾기 전에 스스로 어떤 노력을 얼마나 했는지를 먼저 돌아보는 게 필요해요. 스스로를 부정적인 생각에 갇히도록 내 마음을 방치하지는 않았는지, 퇴사를 고민하게 만든 문제를 해결하기 위해 냉정하게 얼마나 도전했는지 생각해 보셨으면 합니다. 괴로워서 도망치고 피하고 싶은 순간에 기회의 탈을 쓰고 반짝거리며 다가오는 대부분의 것들은 오히려 썩은 동아줄일 확률이 높습니다. 저 또한 그런 의식의 흐름으로 이직을 하고 다시 돌아와보니, 기회처럼 보이던 그것이 실은 또 하나의 시험이었음을 뼈저리게 깨달았습니다. 도망쳐 도착한 곳에는 낙원이 있을 수 없다는 말도요!\n저는 어려움에 당착했을 때, 그것의 원인이 된 과거의 선택을 후회하는 것에 시간과 감정을 소모하는 경향이 큰 사람입니다. 그래도 지금은 예전보다 후회의 시간이 짧아졌다고 생각해요. ‘후회할 시간에 일단 해결을 하자, 해결하면 다 끝나는 일이다!’라고 생각하죠. 이렇게 생각할 수 있었던 것은 ‘태도에 관하여’라는 책을 읽고 나서인데요, 책은 ‘자신의 선택에 100% 확신을 갖고 사는 사람은 없으며, 사회적으로 성공한 사람들이 했던 모든 선택이 옳고 정확한 판단이었다고 생각할 수는 없다. 그 뒤에는 수많은 실패의 선택이 있었을 것이다’라고 이야기합니다.\n<자신의 선택에 확신을 가지고 살아가는 사람이 얼마나 있을까. 돌이켜보면 왜 과거의 내가 선택한 삶의 방식에 자신감을 가지지 못했을까 안타깝다. ‘만일 그때 내가 다른 선택을 했었더라면 어땠을까.’라며 또 하나의 인생을 자신에게 주어진 옵션이라고 착각하고 제멋대로 상상하던 나는 뭐랄까, 내가 현재 살고 있지 않은 대안의 삶에 멋대로 싸움을 붙인 후 알아서 지고 있었다. 대안의 인생. 그런 건 어디에도 없는데 말이다. 행여 있더라도 분명히 내가 선택하지 않은 ‘저쪽 인생의 나’도 똑같이 ‘이쪽 인생의 나’를 시기하고 있었을 것이다.>\n그러나 자신이 속한 조직의 기업문화나 철학을 이해할 수 없거나, 이해하지 못한다면 억지로 다니는 것보다는 퇴사를 하고 자신에게 맞는 곳을 찾는 게 좋다고 생각합니다. 적극적으로 조직을 이해하고 흡수되려는 사람과 겉모습으로만 연기를 하는 사람은 모르는 것 같아 보여도 회사 안의 사람들은 모두가 알고 있어요. 그런 사람은 시간이 지나도 조직에서 인정을 받기가 어렵고, 본인 또한 노력했는데 알아주지 않는다며 회사를 미워할 확률이 높아져요. 그것만큼 슬프고 시간 낭비인 것은 없다고 생각합니다. 하루 중 9시간 동안 머무는 곳에서 어떠한 형태로든 ‘울림'을 느끼며 오래 일할 수 있는 곳인지가 정말로 중요해요.\n퇴사의 이유는 다양하지만 퇴사를 고민할 때 가장 경계할 것은 부정적인 생각으로 상황과 나 자신에 대한 냉정한 판단력이 흐려지는 것과, 어떻게 해서든 작은 티끌을 긁어모아 퇴사해야만 하는 이유로 만드는 합리화라고 생각합니다. 그리고 가장 중요한 건 퇴사 후 선택하지 않은 ‘저쪽 인생의 나’를 시기하지 않을 자신이 있는지, 그런 시기로 지금의 나를 괴롭히지 않을 수 있는지를 고려해야 한다고 생각합니다. 저는 퇴사와 이직, 그리고 재입사를 경험한 30대로서 SNS나 미디어에 ’퇴사’라는 것이 마치 나쁜 무언가로부터의 해방처럼 언제나 잘 한 행동이고, 축하해 줘야 마땅한 개념으로 비치는 것이 때로는 무책임하게 느껴집니다. 여러분의 퇴사를 축하해 준 사람들이 퇴사 후 인생까지 책임져주지는 않습니다. 모두 현명한 선택으로 더 ‘나다운’ 삶을 쟁취하시길 바랍니다!\n‘Breathe’ 브리드 3호 제작기 제 2회 필름사진 공모전 수상자 인터뷰


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센트럴 호텔 특가 호텔예약, (빈터베르크, 독일) 호텔추천 | 호텔스닷컴\n센트럴 호텔 (Central Hotel), 빈터베르크, 노스라인-웨스트팔리아, 독일목적지\n컴포트 더블룸, 킹사이즈침대 1개, 금연 - 객실. 총 40장 중 1번째 사진.\n1 / 40컴포트 더블룸, 킹사이즈침대 1개, 금연 - 객실\nAm Waltenberg 29, 빈터베르크, 59955, Sauerland Nordrhein-Westfalen, 독일\n스키리프트카루셀 빈터베르크(걸어서 10분 거리)\n칼러 아슈탄(걸어서 44분 거리)\n보반 빈터베르크(걸어서 24분 거리)\n빈터베르크 자전거공원(걸어서 25분 거리)\n컴포트 싱글룸, 킹사이즈침대 1개, 금연\n컴포트 트리플룸, 킹사이즈침대 1개 및 소파베드, 금연\n컴포트 쿼드룸, 킹사이즈침대 1개 및 소파베드, 금연\n컴포트 스위트, 침실 2개, 금연\n골프 클럽 빈테르베르크(걸어서 25분 거리)\n빈터베르크 마운틴 어드벤처(걸어서 26분 거리)\nDiemelsee Nature Park(10.5km)\n쾰른 본 공항 (CGN)까지 차로 101분(134.9km)\n파더보른 (PAD-파더보른 - 립슈타트 공항)까지 차로 52분(61.9km)\nWinterberg(Westfalen)역까지 걸어서 11분(0.9km)\nWinterberg Silbach 역까지 차로 7분(6.2km)\nWinterberg Siedlingausen 역까지 차로 13분(10.4km)\nAlt Amsterdamer Stuben - 지역 특선 요리 전문 레스토랑이며 점심 식사, 저녁 식사 및 가벼운 식사를 제공합니다. 바에서 음료를 즐기실 수 있습니다.\nMusicpub Volldampf - 시설 내 가스트로 펍입니다. 특정일에 운영됩니다.\n센트럴 호텔 빈터베르크\n센트럴 호텔 호텔 빈터베르크\n시에서 부과하는 세금: EUR 2.50(1인당, 1박 기준, 최대 16박). 이 세금은 만 16 세 미만 아동에게는 적용되지 않습니다.\n예, Alt Amsterdamer Stuben에서는 지역 특선 요리도 즐길 수 있어요. 인근 레스토랑으로는 The Blackwater Irish Pub(도보 4분), Pizzeria Venezia(도보 5분), Pizzeria Colosseum(도보 5분) 등이 있습니다.\nHans, 1박 여행, 2020년 8월 4일\nAnouk, 친구와 2박 여행, 2019년 2월 4일\n2박 여행, 2019년 2월 3일\nMax, 1박 여행, 2019년 1월 27일\nS, 1박 여행, 2019년 1월 11일\nSilke, 2박 여행, 2018년 11월 1일\nJozef, 3박 가족 여행, 2018년 8월 6일


미국 웨스트팜비치 Cross County Mall 인근 베스트 호텔 6곳 - Booking.com\n웨스트팜비치 Cross County Mall 인근 호텔 및 숙소 (미국)\nCross County Mall 인근 숙소를 찾고 계신가요?\nCross County Mall 인근의 특별한 호텔\nHawthorn Suites by Wyndham West Palm Beach 3성급 호텔\n웨스트팜비치 (1.2 km - Cross County Mall)\n팜비치 국제공항에서 차로 8분 거리에 위치한 이 호텔은 스위트로만 구성된 장기 숙박용 호텔입니다. 호텔은 완비된 간이 주방이 마련된 넓은 스위트를 제공하며, 야외 수영장과 피트니스 센터를 갖추고 있습니다. 지역 셔틀 서비스도 이용하실 수 있습니다.\nHilton Garden Inn West Palm Beach Airport 3성급 호텔 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다. 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다.\n웨스트팜비치 (2.1 km - Cross County Mall)\nHampton Inn West Palm Beach Central Airport 4성급 호텔 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다. 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다.\nBest Western Palm Beach Lakes 2성급 호텔\n웨스트팜비치 (1.6 km - Cross County Mall)\nResidence Inn by Marriott West Palm Beach Downtown 3성급 호텔 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다. 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다.\nDowntown West Palm Beach , 웨스트팜비치 (3.7 km - Cross County Mall)\nEmbassy Suites by Hilton West Palm Beach Central 4성급 호텔 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다. 이 숙소는 추천 숙소 프로그램 참여 기업입니다. 이 프로그램은 좋은 서비스와 뛰어난 가성비, 경쟁력 있는 요금을 제공한 숙소들만 참여가 가능하며, 프로그램에 참여하기 위해서는 일정 기준을 통과해야 합니다. 실제 투숙객들의 의견 또한 반영됩니다.\n웨스트팜비치 (2.3 km - Cross County Mall)\n인근 숙소 더보기: Cross County Mall


"이런 할인혜택 드립니다" MZ세대 열광시킨 요즘 신용카드 혜택 - 샌드머니\nHome 경제트렌드 “이런 할인혜택 드립니다” MZ세대 열광시킨 요즘 신용카드 혜택\n“이런 할인혜택 드립니다” MZ세대 열광시킨 요즘 신용카드 혜택\n최근 구독경제 급성장\n4년 만에 55%\n디지털 동영상·음악 구독서비스\n카드사, 넷플릭스 할인 혜택\n[SAND MONEY] 과거 디지털 시대가 처음 열리기 시작할 때만 해도 사람들은 각종 콘텐츠를 소유 개념으로 생각했다. 하지만 오늘날의 디지털 시장에서 각종 콘텐츠는 다운로드보다 스트리밍 방식을 통해 공유되며 구독경제 시장은 성장에 가속도가 붙고 있다. 한편 최근 각종 카드사에서는 이러한 흐름을 놓치지 않기 위해 넷플릭스·유튜브 등 구독서비스 할인 혜택을 내놓고 있다. 자세한 내용을 함께 알아보도록 하자.\n수십 년 전 우리는 음악을 듣기 위해 LP판이나 CD 같은 음반을 구입해야 했다. 하지만 디지털 시대가 도래함에 따라 컴퓨터를 이용해 음원을 다운받아 누구나 손쉽게 집에서도 음악 감상을 할 수 있게 되었다. 더 나아가 오늘날에는 음원을 다운로드하지 않고도 멜론이나 지니 애플뮤직 등 각종 사이트에서 스트리밍 서비스에 가입해 수천~수만 개 이상의 노래를 마음껏 들을 수 있다.\n노래뿐만이 아니다. 사용자들이 자유롭게 동영상 콘텐츠를 업로드하고 시청할 수 있는 유튜브, 드라마·영화 등을 무제한으로 감상할 수 있는 넷플릭스·왓챠·웨이브 등의 성장은 가히 놀라운 정도다. 이는 단순한 트렌드가 아닌 하나의 시대적 흐름이 되었다.\n이러한 구독 경제 시장의 성장은 오늘날의 사람들이 소유보다 경험에 중점을 두고 문화를 향유한다는 것을 가시적으로 드러낸다. 이에 따라 많은 회사들은 자사의 제품이나 서비스를 구독 형태로 받아보게 하는 새로운 방식을 도입하고 있고, 각종 카드사에서도 구독 서비스 할인 혜택을 내놓고 있다.\n구독경제란 과거 신문이나 우유를 정기적으로 받아보는 것처럼 매달 일정 금액을 지불하고 상품 혹은 서비스를 이용하는 것을 의미한다. 넷플릭스·유튜브프리미엄·스포티파이·멜론·애플뮤직·밀리의서재 등 디지털 동영상·음악·책 구독서비스가 대표적이다.\n한편 최근 구독경제 시장이 급성장하는 추세에 맞춰 각 신용카드 회사에서는 가입 시 구독서비스 혜택을 제공하는 상품들을 출시하고 있다. 관련 업계 전문가는 “최근 트렌드는 구독경제와 언택트다. 근래 출시된 상품 중 넷플릭스 할인이 포함되지 않은 것을 찾아보는 일이 더 힘들다”라고 말한다.\n예를 들면 삼성카드의 ‘V4시리즈’, ‘카카오뱅크 삼성카드’에 가입할 경우 넷플릭스·웨이브·멜론 할인 서비스를 제공받는다. 우리카드에서는 ‘카드의 정석 언택트’라는 상품을 통해 유튜브 프리미엄 및 넷플릭스 20% 할인 혜택을 제공하고 있다. 신한카드의 ‘딥원스’, ‘예이’에서도 유사한 혜택을 주고 있다. 각종 카드사에서는 이러한 구독서비스를 자사 카드로 결제할 때 결제금액을 할인해 주거나 포인트를 적립하는 방식으로 혜택을 제공하고 있다.\n그뿐만 아니라 신용카드 회사 중에서는 실생활 관련 용품을 정기적으로 받아볼 수 있는 구독 서비스를 제공하는 업체도 있다. 현대카드에서는 전통주·티백·마스크·손소독제·면도용품 등 각종 생활용품을, KB국민카드에서는 반려동물 관련 상품을 할인된 가격에 정기적으로 배송받을 수 있는 서비스를 제공한다.\n그렇다면 각종 카드사에서 이와 같은 구독서비스 또는 정기배송 혜택을 제공하는 이유는 무엇일까? 한 경제전문가는 이에 대해 “카드사들의 수익이 예전 같지 않고 경쟁이 점점 심화되고 있다. 각 회사에서는 가입자들에게 구독서비스 혜택을 제공하여 다른 경쟁사로 이탈하지 못하도록 묶어두는 효과를 노린다”라고 분석했다.\n실제로 조사 결과에 의하면 통상적으로 음악이나 동영상 관련 콘텐츠들의 경우 가입한 소비자의 70%가량이 최소 3개월 이상 해당 콘텐츠를 정기적으로 구독한다. 즉 카드사에서 콘텐츠 구독서비스 할인 혜택을 부여할 경우 고객이 해당 카드를 장기간 이용하게 되어 회사에서는 안정적인 수익을 볼 수 있다는 것이다.\n한편 이와 같은 구독경제 시스템을 이용하는 업계는 카드사 외에도 다양하다. 최근에는 CU, GS25 등 편의점에서도 구독서비스를 마케팅 전략으로 적극 이용하고 있다. 예를 들면 CU에서는 지난해 11월 구독 쿠폰 서비스를 론칭하여 고객이 원하는 상품 카테고리를 선택한 뒤 월 구독료를 결제하면 최대 30%까지 할인받을 수 있도록 하고 있다. 이는 1인 가구의 증가에 따라 간편식 이용이 늘어난 것과도 맞물려 있다.\n네이버와 카카오와 같은 IT기업에서도 구독경제 시장을 선점하기 위해 치열한 경쟁을 벌이고 있다. 네이버와 카카오는 사용자들이 월 구독료를 내고 텍스트·동영상·오디오·생방송 등의 프리미엄 콘텐츠를 이용할 수 있게 하는 플랫폼 출시 계획을 발표했다.\n한 경제 연구소에 따르면 국내 구독경제 시장규모는 4년 만에 25조 원에서 40조 원으로 약 55%가량 성장했다. 특히 최근 1~2년 사이에는 코로나 이후 비대면 생활이 일반화되어 사람들과 모임을 가지기보다는 ‘집콕생활’을 더욱 즐기기 시작했다. 전문가들은 코로나19로 가속화된 구독경제의 성장이 당분간 이어질 전망이라고 내다보고 있다.


온수매트 단점 극복하는 라디언스 라디샤인 전기매트 수면개선까지\nPosted by 씨디맨 Posted in " 얼리어답터_리뷰/인테리어 및 소품 " 2018. 10. 12. 08:29\n추워서 잠이 쉽게 들지 않을 때 침대에 이거 올려봐요\n꽤 오랫동안 이 제품을 사용해봐서 좋은 점을 많이 알고 있는데요. 온수매트 단점 극복하는 라디언스 라디샤인 전기매트를 소개해보려고 합니다. 체온을 잘 유지해주면 수면개선까지 효과를 볼 수 있는데요. 온수매트 단점을 잘 모르는 분들은 전기를 이용하는 제품이라서 전자파에 민감해서 알아보셨을 텐데요. 근데 실제로 써보면 컨트롤러 부분은 전자파가 높게 나옵니다. 전자파가 전혀 안나오는 제품은 없는데요. 물론 매트에서는 물이 사용되므로 전자파가 나오지 않게 되겠지만 컨트롤러를 가까이 놓고 사용하면 오히려 더 전자파에 많이 노출 될 수 도 있죠. 그리고 물을 나중에 버릴때도 문제이고 오래사용할 경우 누수의 걱정도 안고 써야 하죠.\n제가 소개하는 제품은 얇은 전기요와 같은 형태로 침대 위에 올려서도 사용이 가능한 제품 입니다.\n이번에 새로운 색상이 나왔는데요. 와인색상, 진청록 색상이 새로 나와서 이것을 소개해 보려고 합니다. 제가 원래 쓰고 있는 제품은 하얀색 제품인데요. 새로운 색상을 소개하기 위해서 다시 소개 하는 것 입니다.\n먼저 와인 색상 퀸사이즈 인데요. 보통 2명이 잠들 수 있는 침대 위에 올려놓고 쓰기에 적당한 사이즈 입니다.\n제품은 처음에 접혀 있는데요. 처음 꺼내서 보시면 전기장판과 같은 제품과 다르게 잘 접히고 얇고 부드러운 것을 알 수 있습니다. 제품 내부에는 여러번 접었다가 펼쳐도 문제가 없는 열선이 들어가 있습니다. 세탁도 가능한데요.\n이 제품이 좋았던 이유는 부드러운 요와 같은 재질로 되어있다는 점 입니다. 그래서 침대 위에 올려놓고 사용해도 전혀 문제가 없습니다. 필요하다면 이불처럼 덮고 사용해도 되는데요.\n이 제품은 면마다 색상이 조금 다른데요. 바깥쪽은 짙은 와인색이고 안쪽은 좀 밝은 색상을 하고 있습니다. 이 제품은 특별히 안쪽 바깥쪽이 사실 없습니다. 사용할 때 어느쪽을 이용해도 문제가 없거든요.\n천처럼 부드러운 재질로 되어있어서 사진처럼 이렇게 구겨집니다. 이것이 이 제품의 가장 큰 장점 중 하나인데요. 침대 위에 올려서 쓰려면 이런 제품을 꼭 써야 합니다. 그렇지 않으면 좋은 침대 위에 단단한 재질의 매트를 올리게 되어서 침대의 편한 느낌이 사라져 버리니까요.\n구성품을 보면 설명서와 컨트롤러 각종 어댑터가 있는데요.\n조립이나 사용하는 방법은 어렵지 않게 되어있습니다. 컨트롤러는 좀 더 모양이 바뀌어도 좋을듯 하지만 지금까지 같은 디자인을 유지 하고 있습니다. 참고로 아주 초기에 나왔던 모델은 수면모드에서 약간 더웠는데요. 요즘 나오는 모델은 모두 수정이 되어서 수면모드에서 적당히 따뜻해서 숙면을 취할 수 있습니다.\n이 제품은 왼쪽 오른쪽 각각 따로 동작이 가능 합니다. 한쪽만 켜면 아무래도 전력소모량을 더 줄일 수 있는데요. 부위별 찜질 기능까지 있어서 특정 부분만 따뜻하게 하는 것과 땀빼기 기능이 가능 합니다. 아래에는 ON/OFF 별도의 스위치가 있어서 완전하게 전원을 끌 수 도 있습니다. 타이머 기능이 있으며 만약 타이머를 하지 않아도 최대 15시간 동작후 자동으로 전원이 차단되게 되어있어서 실수로 끄지 않고 외출해도 큰 문제가 없습니다.\n전원 어댑터는 220V 전용으로 되어있으며, 24V 6.3A 규격으로 되어있습니다. 이것은 사이즈마다 어댑터 용량이 좀 다르긴 합니다. 24V의 직류전류를 이용하는 방식이므로 장점이 많이 있는데요. 일단 전력소모량이 낮습니다. 전기 효율이 좋으며 더 안전하다는 장점이 있죠.\n와인 색상 퀸사이즈를 침대 위에 올려봤는데요. 침대는 에이스침대 투매트리스 DT2를 쓰고 있는데요. 딱 맞네요. 와인 색상이라 뭔가 고풍스러운 느낌이 있네요. 물론 색상이 직접 보이는게 싫거나 또는 깨끗하게 관리하고 싶은 분은 위에 얇은 침대 커버를 올려도 됩니다.\n라디샤인 S싱글 진청록 색상도 꺼내 봤는데요.\n이 제품은 혼자서 사용하기 딱 적당한 사이즈 입니다. 올려놓고 보니 색상이 달라서 고르는 재미가 있을 것 같네요.\n제품 한쪽에는 컨트롤러 케이블을 연결하는 단자가 있습니다.\n라디언스 택도 보이네요. 제품은 안쪽 바깥쪽 모두 꼼꼼하게 박음질이 되어 있습니다.\n이 제품도 안쪽 바깥쪽 색상이 좀 다릅니다.\n같이 놓고 보니 색상이나 사이즈가 좀 구분이 되실 듯 한데요. 이 제품은 얇고 부드러운 재질로 되어있습니다. 그래서 바닥에 만약 깔고 써야 한다면 바닥에 이불등을 하나 깔고 그 위에 라디샤인을 올려놓고 쓰는게 좋습니다. 그렇지 않으면 바닥으로 열이 모두 세어나가서 덜 따뜻해지거든요. 전기매트처럼 단단한 재질의 경우라면 단독으로 사용이 가능할 듯 하지만 이 제품은 천처럼 얇은 형태이기 때문이죠. 개인적으로는 그래서 이 제품은 침대 위에 올려놓고 사용할 때 , 그리고 바닥에 놓는 라텍스나 매트 위에 올려놓고 쓰기 딱 적당한 모델 입니다.\n저는 실제 사용시 뒤집어서 사용을 했습니다. 특별한 이유는 없고 컨트롤러가 연결되는 콘센트가 머리쪽에 있어서 인데요.\n전기요는 뒤집거나 똑바로 놓거나 아무렇게나 사용해도 사실 큰 문제는 없습니다. 방향성이 없어서 인데요.\n일단 놓고 사용을 해 봤는데 너무 따뜻하네요. 요즘은 날씨가 쌀쌀해져서 처음 잠들때 좀 춥다는 느낌이 있는데요. 그렇다고 보일러를 켜기에는 좀 애매할 때가 있는데요. 이럴 때 라디샤인을 써보면 좋습니다. 와이프가 이 제품 너무 좋다고 극찬을 하는데요. 따끈따끈해서 잠이 너무 잘 와서인죠. 와이프가 추운것을 정말 극도로 싫어하거든요.\n라디샤인 매트는 순환발열매트로 수면개선효과도 임상연구 결과로 나왔다고 하네요. 불면증이 있는 분들도 잠을 좀 더 편안하게 잠드는데 도움이 된다는 것이죠.\n그리고 이 제품은 원적외선 빛을 통해서 온도를 높이는 방식이라 매트 자체가 뜨거워져서 이불 속이 따뜻해지는 방식과 좀 다릅니다. 실제로 그래서 매트는 별로 뜨겁진 않은데 이불속에 있으면 정말 따뜻하다는 느낌이 들죠. 막 뜨거운 그런 느낌이 아니라 기분좋게 따뜻한 느낌에 가까운데요. 실제로 이것은 몸속 체온을 유지해줘서 면역력을 강화하는데 도움이 된다고 하네요. 사람 몸 온도는 너무 많이 떨어지면 면역력이 많이 감소한다고 하죠. 실제 그런 이유로 노약자들은 체옴 관리에 신경을 써야 합니다. 반대로 온도를 좀 높게 유지를 하면 암세포가 억제되고 도움이 된다고 하네요. 이것은 실제로 다큐멘터리에도 많이 나오는 내용이죠. 정상적인 세포는 뜨거워질경우 온도를 유지하기 위해서 조절을 하는데 변형된세포인 암세포는 열을 낮추는 기능이 없어서 온도가 높아지면 죽어버린다고 하죠. 실제로 최근 암치료에서 열을 이용한 치료를 한다고 하기도 하구요. 여튼 면역력을 유지시켜주는데에는 분명 도움은 됩니다.\n이 제품은 그래고 얇은 이불과 같은 형태로 세탁도 가능합니다. 저는 세탁기에 넣기 전에 욕조에 넣어서 발로 밟아서 세탁 후 탈수를 해봤었는데요. 이렇게 사용후에도 잘 쓰고 있습니다.\n전기를 이용한 제품이라 전자파 정확히는 전자기파에 걱정이 많이 있을텐데요. 저 역시 제품을 그냥 써보고 이거 좋다 말할 수 는 없어서 여러가지 테스트를 하고 난 뒤 쓰고 있습니다.\nTES-1390 EMF 테스터기를 저는 쓰고 있는데요. 전자기파를 측정하기 위해서 제가 쓰고 있는 테스터기이죠. 우리는 이미 전자기파에 덮혀 있는 세상에 살고 있습니다. 전파가 엄청나게 많이 사용되거 있어서 인데요. 집안에 있는 유무선공유기나 전화기 TV 등 각종 제품에서 전파가 나오니까요. 보통 대기중에 전자기파는 0.3mG (밀리가우스) 정도 됩니다. 이 수치를 먼저 측정하는 이유는 대조군으로 쓰기 위해서 입니다. 즉 이정도 수치는 보통 평상시에 공기중의 전자기파 값이므로 무시해도 된다는 것이죠.\n라디샤인을 켠 상태로 올려놓고 전자기파를 측정해 봤습니다. 0.3mG에서 변화가 없네요. 즉 전자기파가 안나온다고 볼 수 있죠.\n매트 끝에서는 다른 제품들 경우 발생한다는 말이 있어서 끝부분도 측정해 봤지만 역시 마찬가지로 0.3mG로 전자기파는 발생하지 않습니다.\n컨트롤러 케이블이 매트와 연결되는 단자 부분도 측정해 봤는데 0.3mG로 전자기파는 없습니다.\n혹시 몰라서 한번 더 측정해 봤지만 역시 마찬가지로 측정되지 않네요. 참고로 저가형 측정기 경우 충격에 의해서도 수치가 변화하는 경우가 있어서 너무 측정기가 저가형인 경우에는 값을 신뢰할 수 는 없습니다.\n제가 사용하는 배게 위에서 측정해 봤는데요. 역시 마찬가지로 0.3mG로 값이 측정되지 않습니다.\n컨트롤러 위에서 측정해보면 1.8mG로 전자기파가 측정 됩니다. 우리나라와 세계 기준은 좀 다르긴 하지만 2mG 이하면 보통 안전하다고 하는데요. 물론 수치는 낮을 수록 좋지만요.\n전원 어댑터 바로 위에서는 30.4mG로 좀 높은 전자기파가 측정이 됩니다. 근데 전원 어댑터는 이 제품이 아니더라도 모니터나 TV, 청소기 등의 어댑터에서도 높게 나옵니다. 교류를 직류로 바꾸면서 높은 전자기파가 나오기 때문이죠.\n근데 전자기파는 거리를 조금만 멀리하면 수치 확 낮아집니다. 40Cm 정도 떨어뜨렸는데 수치가 0.3mG로 측정 되는게 보이는데요. 보통 사용할 때 어댑터를 조금 떨어뜨려 놓으면 문제가 없다는 것이죠.\n참고로 제가 온수매트에 사용되는 컨트롤러에 전자기파를 측정해본적이 있는데 이것보다 훨씬 더 높게 나오더군요. 십단위가 아니라 백단위의 값이 나옵니다. 온수매트를 이미 쓰고 있는 분이라면 컨트롤러 무조건 가장 멀리 놓고 써야 합니다. 어떤 제품은 온수 매트 경우 컨트롤러를 멀리 놓고 싶어도 파이프가 짧아서 가까이 놓을 수 밖에 없는 제품도 있던데 그런 제품은 안쓰는게 좋습니다.\n전력소모량드 측정을 해 봤는데요. 측정을 위해서 파워매니저를 이용을 했습니다.\n수치를 보면 왼쪽 오른쪽 모두 다 켰을 때 퀸사이즈 기준으로 110W 근처까지 나오는데요. 잘 보면 그래프가 높게 나왔다가 거의 0W까지 떨어졌다가 이것을 계속 반복을 합니다. 즉 실제로는 전력소모량이 1/2 또는 그것보다 더 낮게 나와서 전기요금은 무척 낮게 나올 것 같습니다. 온도가 만약 높게 유지되면 전력소모량은 더 낮아지며, 한쪽만 켜두면 훨씬 더 낮아집니다. 실제 이 제품을 저는 슬립모드로 놓고 보통 쓰는데요. 전기요금은 거의 차이가 없더군요.\n열화상카메라로 발열 측정도 해 봤는데요. 노랗게 표시된 부분은 온도가 올라간 부분이고 빨강색과 하얀색에 가까운 부분은 온도가 조금 더 높은 부분 입니다. 두개 다 켜놓았는데 오른쪽이 좀 더 뜨겁게 나온 이유는 오른쪽에만 사람이 누워있어서 인데요.\n확실히이 제품은 사람이 들어가 있으면 더 따뜻하게 온도가 잘 올라갑니다. 매트 자체가 전체적으로 다 뜨거워져서 데워지는 형태보다는 훨씬 사람몸 자체의 온도가 잘 올라갑니다.\n개인적으로는 이 제품 정말 적극 권해보고 싶습니다. 제가 오랫동안 사용해봐도 큰 문제가 없었고 침대 위에 놓고 써본 제품 중 제일 만족감이 높았기 때문이죠. 조금 가격 줄인다고 애매한 제품을 침대 위에 올려 써보면 허리가 무척 불편할 수 도 있습니다. 이 제품을 저는 쓰고 위에 얇은 천을 덧대어 사용을 하는데요. 침대의 편안한 느낌을 느끼면서도 따뜻하게 지낼 수 있어서 너무 좋았거든요.\n제품 구매는 위 링크에서 할 수 있으니 참고하세요.\n이 글은 새로운 색상 소개를 위해서 라디언스의 지원을 받아 작성 되었습니다.\n온수매트 단점 극복하는 라디언스 라디샤인 전기매트 수면개선까지 (3)\nTAG It, IT 제품리뷰, 극복하는, 라디샤인, 라디언스, 수면개선, 온수매트 단점, 인테리어, 전기매트, 전기요\n코코통통 2019.10.11 23:27\n이 제품은 부분 찜질 기능이 있다고 하던데요. 혹시 사용해보셨나요?\n노이즈 2019.11.28 20:20\n이 제품이 순환발열식이라면\n몇 분동안 지속적으로 같은 곳에서\n매트 위의 전자파를\n제조사가 전자파쉴드에 철저했는지\n단점일 수도 있겠다 싶어서\n검색하다가 질문 남깁니다\nPrev 1···349350351352353354355356357···4712 Next


전민족적단결의 위대한 전통을 마련하시여 | KCNA Watch\n조국광복회가 창립된 때로부터 어느덧 ８５년이라는 세월이 흘렀다.\n하지만 우리 인민은 오늘도 상설적인 반일민족통일전선체였던 조국광복회창립의 나날을 더듬어보며 하나의 철리를 다시금 깊이 새겨안고있다.\n한 나라, 한 민족에게 있어서 단결이 얼마나 귀중하며 전민족적인 단결의 위력이 얼마나 무궁무진한가를.\n《조국의 독립과 나라의 통일을 이룩하기 위한 오랜 투쟁속에서 마련된 민족대단합, 애국애족의 경륜과 전통을 귀중히 여기고 적극 살려나가야 합니다.》\n민족이 뭉치면 승리하고 흩어지면 필연코 망하게 된다는것은 력사가 가르쳐주는 진리이고 교훈이다.일제의 발굽밑에서 신음하던 우리 인민에게 있어서 민족해방의 력사적위업을 성취하느냐 못하느냐 하는 문제도 결국에 있어서는 온 민족이 하나로 뭉쳐 싸우는가 그렇게 못하는가 하는데 귀착되고있었다.\n하지만 온 민족을 하나로 묶어세우는 문제는 성스러운 위업인 동시에 매우 어렵고 복잡한 문제이다.\n이 어려운 시대적과제를 떠안으시고 침략자들에게 무참히 짓밟혀 살아오던 우리 민족에게 재생의 희망과 단결의 기치를 주신분은 바로 만고절세의 위인이신 위대한 수령님이시였다.\n위대한 수령님은 항일혁명전쟁을 개시하시면서부터 온 민족의 대단결을 조국해방성업의 근본전제로 내세우시고 전체 조선인민을 굳게 묶어세우신 단결의 구성이시였다.\n조선혁명을 성과적으로 수행하기 위하여서는 모든 반일애국력량을 각성시키고 튼튼히 묶어세워 성스러운 반일투쟁에 불러일으켜야 한다.\n혁명은 인민대중을 해방하기 위한 투쟁인것만큼 광범한 인민대중이 참가하지 않고서는 승리할수 없다.\n이것이 위대한 수령님께서 지니고계신 지론이였다.\n위대한 수령님께서는 자신께서 일찍부터 큰 힘을 넣어오신 반일민족통일전선운동의 새로운 전환기를 안아오시려 력사적인 남호두회의에서 전민족적인 통일전선체의 창설에 관한 결정을 채택하도록 하시였다.\n바로 이때부터 조국광복회를 창립하기 위한 준비사업이 본격화되였다.\n위대한 수령님의 현명한 령도밑에 조국광복회창립준비위원회가 결성되였으며 여기에는 조선인민혁명군의 우수한 지휘성원들과 명망있는 애국인사들이 망라되였다.\n그 나날 위대한 수령님께서는 조국광복회창립준비사업에 커다란 품을 들이시였다.\n남호두로부터 동강에 이르는 기간 행군과 전투가 끊임없이 진행되는 어려운 환경속에서도 조국광복회강령과 규약, 창립선언을 친히 작성하신 우리 수령님이시였다.\n이러한 준비에 기초하여 위대한 수령님께서는 마침내 주체２５(１９３６)년 ５월 무송현 동강에서 력사적인 조국광복회창립대회를 여시고 상설적인 반일민족통일전선체이며 강력한 지하혁명조직으로서의 조국광복회의 창립을 온 세상에 선포하시였다.\n오늘도 귀기울이면 들려오는듯싶다.\n우리 민족에게 재생의 희망을 안겨주신 위대한 수령님을 조국광복회 회장으로 높이 추대하고 회의참가자들이 그이를 우러러 터치던 《만세!》의 함성이.\n조국광복회는 위대한 수령님께서 혁명초기부터 시종일관 견지하여오신 반일민족통일전선로선이 안아온 고귀한 승리의 결정체였다.\n위대한 수령님께서 친히 작성하신 《조국광복회１０대강령》과 창립선언은 얼마나 만사람의 심장을 격동시켰던가.\n우리가 모든 차별을 론하지 않고 늙은이와 젊은이, 남자와 녀자 할것없이 돈있는 사람은 돈을 내고 식량이 있는 사람은 식량을 내고 기능과 지혜가 있는 사람은 기능과 지혜를 바치며 ２천만 민중이 일심동체가 되여 반일조국광복전선에 총동원된다면 일제놈들은 괴멸될것이며 우리 민족의 해방과 독립은 이룩될것이라고 한 조국광복회창립선언은 전체 조선인민을 반일항전의 기치밑에 하나로 묶어세운 단결의 호소였다.\n조국광복회창립이 만사람의 절대적인 지지와 찬동을 불러일으키게 된것은 위대한 수령님께서 통일전선조직체와 단결을 지향하는 우리 민족의 간절한 념원을 하나로 결합시키시였기때문이다.\n우리 인민에게 있어서 조국광복회는 곧 단결의 기치, 조국해방의 기치였으며 그것은 그대로 걸출한 민족의 령도자이신 위대한 수령님의 성스러운 존함과 잇닿아있었다.\n위대한 수령님께서는 조국광복회기관지제호를 온 민족이 떨쳐나 반일항전을 벌린 ３.１인민봉기의 정신을 담아 《３.１월간》으로 이름지어주시고 조국광복회１０대강령에 우리 민족의 절절한 념원을 그대로 반영하시여 이 조직이 일제식민지통치를 끝장내고 진정한 인민의 나라를 세울것을 목표로 한 조직이라는것을 명백히 규정하시였다.\n민심은 천심이라고 나라의 독립뿐아니라 인민의 나라를 세울것을 목표로 내세운 조국광복회의 창립이 인민들속에서 폭풍같은 지지찬동을 불러일으킨것은 너무도 당연한것이다.\n전민족적인 통일전선조직체인 조국광복회가 창립된것은 거대한 력사적사변이였으며 전반적조선혁명을 새로운 앙양에로 떠민 계기였다.\n조국광복회가 창립됨으로써 반일민족통일전선운동은 항일무장투쟁과 밀접히 결합되여 전국적범위에서 보다 조직적으로, 체계적으로 빨리 발전하게 되였으며 모든 반일력량을 나라의 해방을 위한 투쟁에로 힘있게 조직동원할수 있게 되였다.\n위대한 수령님께서 동강의 밀림속에서 타오른 조국광복회의 불길을 전체 조선민족을 일떠세우는 료원의 불길로 되게 하시기 위하여 기울이신 심혈과 로고는 그 얼마였던가.\n조국광복회조직에 보다 광범한 군중을 묶어세우기 위해 친히 박인진도정을 만나시여 반일성전을 승리로 결속짓고 조국해방을 이룩하려면 전민족이 일치단결하여 단합된 힘으로 싸워야 한다는데 대하여 가르쳐주시고 국내로 떠나가는 정치공작원들에게 민족을 지키는 투쟁에서는 주인과 손님이 따로 있을수 없다고 하시며 학자들, 교육자들, 언론인들, 문예인들을 비롯한 지식계층속에도 조국광복회조직을 확대하여 그들모두가 민족의 얼을 지키는 불꽃이 되고 총탄이 되게 하여야 한다고 강조하신 위대한 수령님이시였다.\n위대한 수령님의 정력적인 령도밑에 조국광복회조직들은 일제와의 최후결전에서 온 민족이 동시에 떨쳐일어날수 있게 하는 위력한 력량으로 준비되였다.\n조국광복회조직들은 일제의 경찰기관을 비롯한 적기관들에도 자기의 하부조직을 꾸리거나 특수회원들을 가지고있었으며 이들은 일제의 심장부에 박힌 비수였고 적들을 패망의 길로 몰아가는데서 적지 않은 공헌을 하였다.\n당시 일제가 저들이 탐지해낸 국내의 반일지하조직만 해도 １８０여개나 되고 조직적력량이 ５０만이 넘는다고 비명을 올린 사실은 반일민족통일전선의 위력이 얼마나 대단하였는가를 보여주고있다.\n인민대중을 혁명의식으로 무장시키고 일제와의 판가리싸움에로 힘있게 조직동원하여 조국해방의 력사적위업실현에 크게 기여한 전민족적인 통일전선조직체 조국광복회,\n정녕 조국광복회는 민족의 태양이신 위대한 수령님께서 우리 나라 민족해방투쟁을 령도하시며 마련하신 전민족적단결의 모범이였으며 단결의 생활력을 실증하는 거대한 기념비였다.\n혁명은 곧 단결이고 단결은 곧 승리라는 진리를 준엄한 항일혁명투쟁의 불길속에서 증명하시고 혁명유산으로 우리 인민들에게 물려주신 위대한 수령님의 불멸의 업적을 무슨 말로 다 칭송할수 있으랴.\n오늘 우리 인민은 위대한 수령님께서 마련하시고 위대한 장군님께서 빛내여오신 단결의 전통을 세대와 세대를 이어가며 끊임없이 계승발전시켜 경애하는 총비서동지를 중심으로 한 당과 혁명대오의 일심단결을 더욱 반석같이 다져나감으로써 우리 식 사회주의의 새로운 승리, 주체혁명위업의 승리를 반드시 이룩하고야말 드높은 열의에 넘쳐있다.


2017학년도 연합 · 연계전공 해외현장교육 - 강연 소감문 (동양사학과-인문데이터과학 장서현)\n샌프란시스코에서 느낀 열정 (장서현 - 인문데이터과학)\n‘문과라서 죄송합니다.’의 줄임 말인 ‘문송합니다.’가 유행어로 자리 잡았고, 이는 오늘날 한국사회에서 인문학이 차지하고 있는 위치를 냉정하게 보여주고 있다. 실용성과 현실성의 측면 에서 외면당한 인문학이 점차 대학에서 쫓겨나고 학문을 제외한 분야에서의 기여도가 확연하게 줄어들기 시작한지 수년이다. 허나 몇 년 전, 몇몇 대기업이 채용과정에서 인문학적 소양을 평가하겠다고 발표한 것을 계기로 한국에서 인문학에 대한 관심이 늘어나는 듯 했으나, 마치 중세 중국의 과거제를 위해 수단화된 유학의 모습처럼, 단지 취업에 필요한 하나의 요소로 취급 받았을 뿐 그 이상의 의미를 되찾지는 못했다.\n허나 인문학의 학문적 혹은 사회적 지위가 하락한 것에 대해 사회만이 모든 책임을 가지고 있는가 하면 그렇다고 마냥 단언할 수 없다. 정보와 같은 양적 시스템을 중심으로 변화하는 사회에서 홀로 어찌 보면 추상적이고 확증할 수 없는 방법에만 의존해온 인문학에도 책임이 없다고 볼 수는 없을 것이다. 이에 최근 한국에서는 인문학에서도 다양한 방법을 이용하는 시도가 행해졌으며 그 중에서도 데이터과학과 인문학의 접목이 주목 받기 시작했고, 점점 많은 사람들의 관심을 끌고 있다. 이러한 흐름이 한국에서는 상대적으로 최근에 이루어진 것에 반해, 미국에서는 보다 앞선 시기에 데이터과학을 중요시하고 이를 인문학과 관련 지어보고자 하는 시도가 행해졌다. 사람들의 검색기록과 활동을 이용해 다양한 서비스를 제공하는 구글을 시작으로 실리콘밸리의 여러 스타트업 기업들이 특히 위와 같은 모습을 잘 보여준다고 생각했기 때문에 그에 대한 기대로 이번 해외현장교육에 참여하게 되었다.\n처음 방문했던 스탠퍼드에서는 데이터화한 도서를 이용하는 ‘라쿠나’ 프로그램과 시문을 받아들이는 과정을 데이터로 표현해내어 분석하는 연구 등을 시행하고 있었는데, 데이터를 이용해 인문학을 연구하는 데 있어서의 효율성을 높이는 방법과 그리고 인문학을 바라보는 그 자체의 방법으로 쓰였다는 점이 깨달음을 주었다. 이전까지 인문데이터과학에 지원하면서도 과연 인문학을 연구하는 과정에서 데이터과학이 수단으로 사용되어야 하는 것인지 혹은 인문학을 바라보는 하나의 독립적인 방법으로 데이터과학을 이용할 수 있는지 또는 인문학을 소스로 삼아 데이터화하여 다른 분야에 기여해야 하는 것인지, 인문데이터과학이 지향하는 바를 정확 하게 설정하지 못해 혼란을 겪기도 했다. 하지만 스탠퍼드 대학 및 버클리 대학과 다른 기업 들이 인문학과 데이터를 연결 짓는 방법을 보면서 꼭 하나만의 방법으로만 한정시킬 필요가 없음을 알게 되었고, 하나의 방향만을 추구해야 한다는 혼란이 오히려 연구를 제한할 수 있음을 느꼈다.\n한편, 히스토리핀과 스테이먼은 인문학적 소스를 이용해 자신들만의 상품으로 탄생시켰다. 히스토리핀은 장소와 시간이라는 역사적 정보를 바탕으로 사람들 간의 공유할 거리와 소통할 거리를 만들어 궁극적으로는 지역공동체의 활성화에 기여하고자 했고, 스테이먼은 이주의 역사나 공간의 모습, 사회의 변화 심지어는 감정이라는 인문학적 요소를 데이터 시각화하여 제공하고자 했다. 처음 언급했던 바와 같이, 한국에서 인문학이 설 자리가 없어짐을 느꼈던 나에게 인문학이 사회를 위하여 그리고 또 다른 인문학을 위하여 이러한 방식으로도 사용될 수있다는 가능성을 보여준 아주 인상 깊은 기업들이었다. 구글이나 스트라티오 소프트넷 등 다양한 기업들을 방문하고 강연을 들었지만 그 중에서도 가장 인문학을 적극적으로 활용하고 또다시 인문학에 기여하는 바가 가장 돋보였던 기업으로 생각된다.\n이렇게 인문데이터과학이 활용되고 연구되는 모습을 직접적으로 살펴보면서 한국에서는 느낄 수 없었던 깨달음을 얻기도 하고 새로운 해결점을 찾기도 했지만, 아쉬운 점도 들었다. 앞서 스탠포드나 버클리 대학에서도 인문데이터과학의 방향이 서로 다르고 또 기업에서도 다른 방향으로 인문학과 데이터를 연결 지으려 한다는 점을 통해 느낀 바가 있었다. 하지만 이 점을 반대로 평가한다면, 공통된 방향이 설정되지 못하여 다소 산발적으로 진행되고 있고 나아가 이는 인문데이터과학의 체계화를 어렵게 하며 더 나아갈 수 있는 가능성을 해칠 수 있다는 관점으로도 바라볼 수 있다. 사실 한국에서도 시작된 곳곳의 인문데이터과학이 가진 문제점과 양적으로 차이가 날 뿐 크게 다르지는 않을 수도 있겠다는 생각이 들었다.\n아쉬운 점에도 불구하고 샌프란시스코 현장 교육에 참여하면서 배울 수 있었던 가장 큰 점은 열정이었다. 버클리 대학에서 데이터 특강을 위해 수많은 수업을 학생들에게 제공하고 있었던 것을 시작으로, 자신들의 이익 혹은 인생과 직결된 창업을 한국에서는 외면 받고 있는 인문학이라는 소스에 적극적으로 기대어 성공시켰고 나아가 사회에 대한 기여와 더 큰 범위의 인문학에 대한 기여를 기대하고 염원하고자 하는 실리콘밸리의 열정이 몸으로 와 닿았던 시간 들이었다.\n한국보다 양으로나 질로나 앞선 연구가 많고 시도가 많다는 점을 눈으로 확인할 수 있었지 만, 특정한 방향으로 모여지지 못한다는 점은 한국과 큰 차이가 없다고 느꼈다. 하지만 그럼 에도 수많은 방향을 시도하는 모습은 당장은 큰 차이를 보여주지 못하지만, 어쩌면 어떠한 방향을 찾아가는 과정일 수도 있지 않을까 하는 생각이 들게 할 만큼 그들의 인문데이터과학에 대한 열정은 돋보였다. 이번 현장 교육을 통한 샌프란시스코에서의 시간은 내가 이전에 가지고 있었던 고민거리를 정리할 계기를 제공해주었고 더불어 우리가 앞으로 나아갈 방향에 대해 고민하게 했다. 또한 앞으로 한국에서 인문학에게 닥친 위기들을 해결할 새로운 돌파구로서 인문데이터과학이 향해야 할 노선을 설정하는 데 앞으로도 기여해줄 것이라 기대한다.


예술에 쉬어 가는 힐링 풀코스 - 일요서울i\n승인 2019.10.23 15:47\n[일요서울 | 김정아 기자] 서울예술치유허브에서 10월부터 12월까지 심신이 지친 시민을 위로하는 프로그램을 제공한다. 무료로 운영되는 프로그램 ‘힐링데이’는 예술을 통해 정신적 안정을 찾아가는 8주간의 치료 코스로 이뤄진다. 이에 서울문화재단 서울예술 치유허브는 힐링데이에 참여할 참여자를 모집한다. 청소년과 성인이면 모두 참여 할 수 있으며 서울 예술치유허브에서 진행된다.\n오는 10월 24일부터 12월 12일 매주 목요일에는 어른을 위한 ‘힐링 영화관’이 운영된다. 나의 어린 시절, 학창시절, 나의 꿈 이라는 8가지 주제로 선정된 독립영화를 감상하는 시간을 갖는다. 영화관람 후에는 공감 액티비티, 시제토크 활동을 통해 나와 타인의 공통점과 차이점을 공감하고 소통하는 시간을 갖을 예정이다. 일상을 벗어나 휴식을 취하고자 하는 성인이라면 누구든지 참여 가능하다. 서울문화재단 누리집에서 선착순으로 20명 모집한다.\n오는 10월 26일에서 12월 14일 매주 토요일에는 청소년을 위한 비밀 공간 예술 힐링 아지트 프로그램이 진행될 예정이다. 예술심리치료 전문가와 함께하게 될 시간 동안 자신의 생각과 느낌을 언어가 아닌 미술이 바탕된 예술적 작업을 통해 마음속에 품은 지극히 개인적인 이야기를 표현하는 시간을 가질 예정이다. 2018년부터 신설된 프로그램은 학부모와 청소년 사이에서 큰 호응을 받아 왔다. 희망 연령은 11세부터 19세 청소년으로 서울 문화재단 누리집을 통해 사전 신청하거나 현장에서 자유롭게 신청 참여 가능하다. 회차별 15명의 청소년을 모집할 예정이다.\n눈여겨볼만한 점은 예술가와 문화예술 행정인력을 위한 프로그래도 신설된다는 것이다. 타인을 위해 문화공급자 역할을 해 온 인력의 힐링과 치유를 위한 전문적인 프로그램으로 운영될 예정이다.\n서울문화재단 관계자는 “서울예술치유허브는 예술을 통해 삶이 긍정적으로 변화될 수 있도록 끊임없이 다양한 치유 프로그램을 개발한 전문공간”이라고 전하며 “이번 프로그램을 통해 시민을 넘어 문화예술 관련 종사자들의 마음까지 예술을 통해 위로받을 수 있도록 지속적으로 지원할 것”이라고 밝혔다.


무속인의 삶을 살게 된 연예인\n지난 5월 말, '황마담'으로 인기를 끌었던 개그맨 황승환이 무속인으로 전향했다는 소식이 전해져 화제가 됐다. 그는 현재 서울 논현동의 한 점집에 제자로 들어가 가르침을 받고 있다.\n황승환 이전에도 연예인으로 활동하다가 무속인으로 전향한 사람들은 종종 있었다. 배우 정호근(51)은 2014년 신내림을 받았다고 밝혔으며, 2002년 KBS 공채 탤런트 출신의 황인혁(45), 1968년 TBC 탤런트로 데뷔한 배우 안병경(68), 1999년 모델로 데뷔해 사랑받았던 방은미(41), 80년대 '하이틴 스타' 박미령(47)도 무속인으로 전향했다.\n연예인과 무속인, 두 직업은 무슨 관계가 있는 것일까. 원했건 원치 않았건 이제는 무속인의 길을 걷게 된 그들이 밝힌 인생사는 한결같이 기구했다. 각자의 아픔을 품은 그들의 사연을 들여다봤다.\n▶배우인생 30년, 무속인으로 다시 태어난 정호근\n드라마 '선덕여왕'의 설지 역, '정도전'의 임견미 역 등을 맡아 굵직한 연기를 선보인 배우 정호근. 30년이 넘는 경력의 베테랑 배우였던 그는 2014년 12월 신내림을 받았다고 선언, 무속인으로서의 삶을 시작했다. 계룡산·태백산·일월산·인왕산 등 우리나라 6곳 산과 백마강의 물을 밟고 이후 인왕산 국사당에 가서 문고(무당증서)를 받은 그는 이제 정통 무속인이다.\n그는 어렸을 때부터 자신이 무속인이 될 운명임을 알고 있었지만 쉽사리 받아들이지 못했다. 과거 한 매체와의 인터뷰에서 그는 "초등학교 4학년 때부터 느닷없이 헛소리를 했다. 비 내리고 천둥번개 치면 마당에 나가 춤을 추다가 잠을 잤다. 지금 생각해보니 그건 신이었다"며 "무속인이었던 할머니의 영향도 컸다. 덕분에 무속 관련 서적을 여럿 읽으며 자랐다. 배우로 일할 때에도 직감과 예지력이 좋아 동료에게 '촉이 남다르다'는 말을 듣곤 했다."고 회상했다.\n무속인이 되기 전부터 정호근의 삶은 순탄하지 않았다. 미숙아로 태어난 첫 딸이 생후 27개월에 눈을 감은 뒤, 부부는 세상을 등질 결심을 할 정도로 극심한 고통을 겪었다. 이후 그들은 미국행을 택했고, 거기서 쌍둥이를 얻었지만 그 중 한 아이가 태어난 지 3일 만에 목숨을 잃었다. 그는 "술로 세월을 보냈다. 제정신이 아니었다."고 회상했다.\n하지만 그의 시련은 거기서 그치지 않았다. 2014년 9월, 갑작스런 배앓이에 병원을 찾았지만 의사는 "이상 없다"는 말 뿐이었다. 드라마·토크쇼에 출연하면 어쩔 수 없이 밝은 모습을 보였지만 집에 와서는 배를 부여잡고 신음하며 뒹굴었다. 3개월간 시달리던 그는 자신이 앓고 있는 것이 신병이라는 사실을 알게됐고 "살아야겠다"는 생각에 내림굿을 받아 무속인이 됐다.\n그러나 그가 배우로서의 삶을 완전히 포기한 것은 아니다. 인터뷰 당시 그는 "기회만 있으면 언제든 복귀할 예정" 이라며 "안 좋은 시선과 현장서 불이익이 생길 수도 있겠지만 개의치 않는다. 나는 떳떳하고 솔직한 사람이다. 무속인이 사람들 가십거리가 될 수도 있지만 내 변화를 굳이 감출 필요는 없다고 생각한다."고 털어놨다. 아직까지 그의 연예계 복귀 소식은 들리지 않지만, 그의 파란만장한 인생역정은 종종 방송을 통해 소개돼고 있다.\n▶인기 절정 '하이틴 스타'를 덮친 신병…눈물 머금고 무속인으로\n박미령은 1980년대 '하이틴 스타'로 불리며 활발하게 활동한 전직 연예인이다. '여고시대' 잡지 표지 모델로 데뷔, 제과회사 모델은 물론 우리나라 최초 여고생 화장품 CF모델, KBS 2TV‘젊음의 행진’ MC까지 맡으며 선풍적인 인기를 끌었다. 유명 가수와 결혼한 뒤로는 아들을 낳고 행복한 가정을 꾸렸다.\n그러나 박미령은 20대 후반에 이르러 뜻하지 않은 시련을 겪어야 했다. 신병을 앓기 시작한 것. 온몸이 부서질 듯 아프고, 어디선가 사람이 걷는 것 같은 환청이 들려오기 시작했다. 아무도 없는 위층에서 저벅저벅하는 발자국 소리가 들리는가 하면 온몸이 움직일 수 없는 통증에 시달리고 3일동안 잠을 이루지 못하기도 했다.\n오랜 시간 시달리던 그는 온갖 치료 방법을 동원했지만 소용이 없었다. 고통이 심해 우울증에 시달렸고, ‘차라리 죽어버리자’며 과속 운전을 하거나 동맥을 끊으려 했다. 남편과의 관계도 망가져 이혼을 선택했다. 남편 뿐 아니라 친구들, 가족, 가까운 지인까지 모두 잃었다.\n하지만 그는 "신내림을 받지 않으면 아들에게 신병이 되물림 된다"는 말을 듣고 마침내 무속인이 되기로 결심, 내림굿을 받고 신당을 차렸다. 올해로 8년째 무속인으로서 수행을 이어오고 있는 그는 이제 "과거에는 내가 선택한 무대의 주연이었다면, 이제는 신이 선택한 무대의 주연으로 살고 있다"며 자신의 운명을 따르고 있다.\n▶'묘덕선사'가 된 '황마담'…"지금이 훨씬 더 편하다"\n"내 사랑, 알면서!"라는 유행어로 기억되는 황승환. 그도 기구한 팔자로 따지자면 할 말이 많은 사람이다. 그는 2000년대 초반 KBS2 '개그콘서트'에 출연, '황마담'이라는 캐릭터로 많은 이들에게 웃음을 선물했다.\n하지만 그는 2006년 개그맨을 그만두고 사업가로 변신, 웨딩컨설팅 회사 ‘황마담 웨딩’을 세웠다. 2011년에는 노래방기기 제조업체인 엔터기술 부회장으로 활동하다가 송사에 휘말려 곤욕을 치렀다. 끝내 사업은 실패했고, 2014년에는 아내와의 관계가 악화돼 이혼까지 겪었다. 연대 보증으로 15억원의 부채를 떠안은 그는 파산 면책을 신청하는 처지로 추락했다.\n그런 황승환이 무속인의 길을 선택했다는 소식이 최근 알려져 일간스포츠에서 인터뷰를 진행했다. '묘덕'이라는 법명으로 2년째 수행중인 그는 “2012년 검찰조사, 2014년 이혼을 겪으면서 한때 자살을 생각했지만, 지인을 통해 법주(스승)님을 만난 후 마음의 안정을 찾았고 지금까지 왔다”며 말문을 열었다.\n무엇보다 자신이 ‘선사’이지 무속인이나 역술가가 아니라고 강조했다. “원래 불교에서는 법사라고도 한다. 법사가 하는 일이 선사가 하는 일과 똑같다. 대중과 함께 소통하고, 사람들에게 앞서 말해주는 것, 선지식을 알려준다. 그런 길을 가고 있는 게 선사다”고 설명했다.\n개그맨으로 살았던 과거를 언급하자 그는 “개그맨으로 활동할 때보다 지금 마음이 더 편하다”고 웃었다. 그는 “지난 몇 년간 기도를 열심히 하고, 나 자신을 닦는 수행을 해왔다. 과거 개그맨 시절에는 음주가무에 빠지기도 했는데, 지금은 모두 끊었다. 현재는 이곳에 있지만, 대중과 소통은 계속된다.”고 덧붙였다.\n점집을 찾아오는 이들은 ‘황마담’을 알아보고 친근감을 느낀다. 그는 “개그맨을 한 것이 장점이 되는 것 같다. 상담 오는 사람들이 거리감을 느끼지 않는다. 나는 남들이 쉽게 경험하지 못하는 것들을 많이 겪었다. 대중을 보면 힘든 게 다 똑같다. 사업, 건강, 자녀, 부부 문제 등 거의 다 고민이 그렇다”고 설명했다.\n이제 황승환은 정해진 운명이 있다고 믿는다. 그는 “내가 부처님을 발견하지 못했다면 수행의 길을 가고 있지 않았을 것이다. 그렇다면 나는 개그맨이 됐을지, 사업을 하고 있었을지도 모른다. 부처님의 제자는 인간의 운명과는 다르다. 정해진 삶이다. 전생에서도 정해져 있었고, 다음 생애도 다다음 생애도 계속 정해져 있는 것이다”고 말했다. 그의 운명이 앞으로 어떤 방향으로 펼쳐질지, 우리는 아직 알 수 없는 일이다.\n날짜 : 2016-06-22\n출처 : 배재성 기자, 한동엽 인턴기자 hongdoya@joongang.co.kr\n원문 : http://news.jtbc.joins.com/article/article.aspx?news_id=NB11257292\n축제로 빚어낸 샤머니즘…국민대, 공동체를 키우다\n'장산범' 허정 감독 "장산범 굿 장면은 '곡성' 개봉 전"\n중견배우 김경애 “무당연기만 24년, 신내림 권하기도” 무당 연기 전문 된 사연\n중견배우 김경애가 무당 연기 전문배우가 된 사연을 공개했다. 김경애는 7일 방송된 KBS1 ‘아침마당’에서 “영화, 드라마에서 숱하게 무당(연기..\n무속인나라 | 2017-06-29\n무속에서 돼지를 쓰는 이유\n'범죄도시' 윤계상, 최초 악역 도전...장발+연변사투리 파격변신


경기도의회 소식지 : 경기도의회 소식을 보실 수 있습니다 “의회와 도민들에게 활력을 불어넣는 ‘비타민’ 같은 정치인이 되겠습니다” - 경기도의회 소식지\n“의회와 도민들에게 활력을 불어넣는 ‘비타민’ 같은 정치인이 되겠습니다”\n“의회와 도민들에게 활력을 불어넣는\n‘비타민’ 같은 정치인이 되겠습니다”\n김미숙 의원(더불어민주당, 군포3)\n‘항상 에너지 가득한 비타민.’ 약사 출신의 김미숙 의원은 어떤 일이든 열심히, 그리고 불의에 대해서는 똑 소리 나게 자기 할 말을 하는 소신을 지녔다. ‘정치인은 권위를 내려놓고 누군가를 위해 일해야 한다’는 신념에 따라 남다른 활동력과 열정이 넘치는 의정활동을 이어가며 10대 도의회의 활력소이자 도민들의 편한 친구로 불리고 있다.\n똑 소리 나는 ‘동네 약사’ 도의원이 되다\n“어서 와요. 아픈 데는 나아졌어요? 더운데 집에 에어컨 설치는 끝났어요?” 약국을 찾는 모든 손님들에게 김미숙 의원은 간단한 안부라도 꼭 잊지 않는다. 몸이 불편해 휠체어를 타고 오는 장애인들이나 기초생활수급자로 살아가는 환자들에게 사회보장제도를 받을 수 있는 방법을 일러 주고 그것으로 해결이 안 되면 직접 발로 뛰며 문제해결을 위해 동분서주한다. 궁내동 7단지에 자리 잡은 대림약국은 그렇게 동네 사람들의 다정한 사랑방이자 고민을 해결해 주는 든든한 상담소로서의 역할을 23년째 이어오고 있다.\n“동네 복지관에 20년 넘게 후원금을 내고 시간 날 때마다 틈틈이 봉사활동을 하고 있어요. 약사회 활동도 열심히 해왔는데 저의 그런 모습을 지켜보신 분들이 도의원이 돼 보라고 권하셨죠.”지역주민들의 건강지킴이를 자처하는 김미숙 의원은 도의회에 입성하자마자 학교 보건실의 운영 실태를 들여다보고 큰 문제의식을 느꼈다. 오래돼 낡은 기구들이 교체되지 않은 데다 앉은키를 재는 좌고기 등 더 이상 사용하지도 않는 기구들을 도민들의 세금으로 구입하는 등 관리가 허술하게 이루어지고 있던 것이다.\n“보건실을 관리할 마땅한 조례가 없고, 보건소 시행규칙마저 2004년에 제정된 이후 한 번도 손질되지 않았던 것이 가장 큰 문제예요. 보건실 담당자들을 대상으로 설문조사를 벌여 운영 실태를 꼼꼼히 확인하고, 약사회 시절 감사를 준비하던 경험을 바탕으로 관련 자료를 찾아 밤을 꼬박 새워 공부했어요.”\n도의원으로서 첫 행정감사를 완숙하게 수행한 김 의원은 「경기도 학교급식 정보공개 조례안」과 「경기도교육청 사회 심리적 외상 지원 조례안」을 비롯해 6건의 굵직한 조례안을 대표발의하고 95건의 상임위 관련 조례를 공동발의하는 등 적극적인 의정활동을 펼치며 도민들의 큰 관심을 받고 있다.\n‘노력파 초선의원’의 향후 3년이 궁금하다\n김 의원은 교육 문제에 깊은 관심을 보이고 있다. 그중에서도 특히 성적 위주의 공부가 아닌 다양한 체험과 자신의 진로 및적성을 미리 경험해 볼 수 있는 꿈의 학교와 꿈의 대학에 관심이 많다.\n“인문계 고등학교는 공부 잘하는 일부 상위권 학생들에게만 좋을 뿐 성적이 좋지 않은 아이들은 자칫 허송세월을 보낼 수도 있어요. 이런 아이들을 위해 특성화 고등학교에서 직업교육을 받을 수 있도록 교육과정을 개편해야 합니다. 부모들은 아이들에게 돈 많이 벌어야 한다고 강요하지 말고 어른이 되면 사회에 기부도 하고 재능을 환원하면서 살아야 한다고 가르쳐야 한다고 생각해요.”\n김 의원이 다양한 분야에 깊은 관심을 갖는 것은 단순히 활동력이 왕성해서가 아니라 남다른 책임감을 지녔기 때문이다. “의정 관련 행사에 참석하면 인사만 하고 자리를 뜨는 대신 배운다는 생각으로 끝까지 자리를 지키며 정책을 이해하기 위해 노력한다”고 그는 말한다. 또한 자신의 전공을 정치에 녹여 내고 의정활동 역량을 키우기 위해 국내 최초로 개설된 중앙대 의회학과 대학원을 다니며 구슬땀을 흘리고 있다. 노력파 초선의원이 거둔 지난 1년의 성과에 이어 앞으로 활약할 3년이 더욱 궁금해진다.\nA.우리 동네 마을 민주주의 실천학교를 시작했습니다. 이 학교를 통해 제 지역구가 고양시에서 민주적 토대가 가장 잘돼 있는 지역이 되고, 또 민주주의 성장에 가장 큰 지분을 가진 사람이 제가 되기를 소망합니다. 좋은 정치인을 선택하는 것은 남의 일이 아니라 유권자 자신의 삶과 밀접한 관련이 있습니다. 유권자로서 어떤 사람이 좋은 정치인이고, 좋은 사람이 선택되게 하기 위해서 무엇을 해야 할지 고민해 보는 우리가 됐으면 합니다. 많이 참여해 우리 동네가 쑥쑥 자랄 수 있는 기초가 되기를 기원합니다.


2. 연구의 전제\n오늘날의 조직신학의 모습은 의견의 다양성이라는 특징을 지니고 있다. 이런 다양성(다원성)은 이 분야를 연구하는 과정에 가장 큰 실제적인 어려움을 준다. 여기서는 다른 신학 견해에 맞서서 자신의 견해를 옹호하는 데 필요한 도움을 주려고 하기보다는, 어느 한도까지 신학의 매우 다양한 견해들을 공통적인 문제로 끌어들일 수 있고, 또 그것들을 내용적으로 혹은 역사적으로 서로 관련시킬 수 있는지를 질문하고자 한다. 공통성에 관한 이런 관심은 신학의 통일성에 대한 유토피아적인 생각으로부터 나온 것은 아니다. 다른 한편으로 신학의 통일성에 관한 질문을 단순히 주제로만 삼아서 이에 대한 견해를 표명하지는 않을 것이다. 오히려 우리는 상호이해의 어려움에도 불구하고 통일성에 도달하려는 신학적 대화가 지금도 이루어지고 있다는 사실, 그리고 어느 정도까지 이런 대화가 가능하고 개선될 수 있을 것인지에 주목하고자 한다. 그러므로 우리는 지금 경험적으로 설명할 수 있는 신학적 작업에 착수하려고 한다.\n만약 교파적, 교회정치적 원인과 다른 역사적-사회적 원인으로부터 신학의 불가피한 다양성을 천명하면서 이를 변화시키려고 하지 않는다면, 우리는 체념주의에 빠지고 말 것이다. 그렇게 되면, 다양성은 다원주의로 변하고 말 것이다. 그렇지만 신학 연구가 성급하게 집단의 견해를 추종하려고 노력에 치우쳐서는 안된다.\n신학의 다원성은 무엇보다도 입장, 착상, 연구과제의 다양성으로 나누어진다.\n입장이란 다른 입장과 관련하여 하나의 자리, 위치를 갖는 것을 의미한다. 입장과 입장결정에 대한 관심은 방향설정의 필요성으로부터 생겨나고, 종종 전략적인 의도를 따르기도 한다. 가각의 개인이나 집단은 말하자면 하나의 지도 안에서 자리를 잡아야 한다.\n하나의 신학 입장은 보통 (조직)신학의 분명한 근거설정과 결합되어 있다. 이에 대한 결정은 대개 신학서론(Prolegomena)에서 내려진다. 신학 입장은 대개 신학적 입각점(Ansatz) 때문에 서로 달라진다. 모든 개별적 질문들과 주제들이 입각점(조직신학적 원리)로부터 전개된다면, 그 입장은 하나의 조직신학적 체계로 확장될 수 있다. 이런 통일성으로 인하여 하나의 입장이나 하나의 체계가 분명히 드러난다. 하지만 자신의 입각점을 더 잘 드러내기 위해 다른 입장과 체계들에 대하여 한계선을 긋는 일도 신학 입장이라고 할 수 있다.\n입장의 예: 신학에서의 신앙과 이성의 관계, 신학의 원천과규범으로서의 성서, 하나님의 인식가능성, 신학과 교회와 종교의 관계, 역사, 사회, 언어가 신학의 기초 설정에 주는 의미, 이런 물음에 대한 다양한 대답으로 인하여 신학 입장이 생겨난다.\n신학 착상(혹은 기획)이란 신학 주제의 더 큰 맥락을 하나의 문제 제기 안으로 끌어들이고, 이로부터 그것을 새롭게 배열하고 형성하려는 시도라고 말할 수 있다. 신학 착상은 대개 교회와 신학의 실제적인 문제를 취하여, 이것으로써 신학 전통을 크거나 작게 재구성하려고 노력한다. 신학 착상은 강조점을 주며, 일상적인 신학 대화에 매우 강한 영향을 끼칠 수 있다. 대개 이것은 쉽게 파악할 수도 있다. 왜냐하면 신학 착상은 풍성한 주제를 자신의 분명한 문제제기 안으로 끌어들이고, 그래서 통합(統合)의 인상을 줄 수 있기 때문이다. 여하튼 문제의 상황이 달라지면, 착상도 쉽게 추월당할 수 있다.\n- 소유격의 신학: 희망의 신학, 부활의 신학, 혁명의 신학.\n- "정치신학"에서는 신학 착상이 입장과 체계로 바뀌었다.\n- 착상이 입장으로 변한 예로는 언어의 문제를 지향하는 "해석학적 신학"이나 역사를 신학의 근거로 삼으려는 "구속사 신학"이 있다.\n연구는 새로운 학문영역을 열어주고, 지금까지의 지식을 확증(긍정)하거나 확장하며, 이전의 결과들 위에 기초한다. 하지만 경우에 따라서는 이론적 근거를 수정하기도 한다. 종종 조직신학의 연구는 다른 학문들의 입각점과 논쟁하는 것을 중요하게 생각한다. 여기서 신학은 다른 학문의 입각점을 수용할 뿐만 아니라 본질적인 것으로 입증된 문제를 확장하기도 한다.\n- 역사비평을 통한 전통의 재구성과 역사비평이 교의학에 주는 의미에 대한 질문\n- 신학의 변화의 전제로서의 역사적, 사회적 현상의 변화에 대한 질문\n- 신학의 논쟁구조에 대한 연구


패션테크 스타트업 ‘엔코드’, 쿨리지코너인베스트먼트로부터 투자 유치 – 스타트업 스토리 플랫폼 '플래텀(Platum)'\n김민정 Posted On 2017/04/03\n명품패션 플랫폼 ‘디코드’를 운영중인 스타트업 엔코드(대표 정준영)는 올해 2월 쿨리지코너인베스트먼트(대표 권혁태)로부터 시리즈A 투자를 유치했다고 밝혔다. 엔코드는 지난해 매쉬업엔젤스 외 투자 기관 등으로부터 엔젤투자를 유치한 바 있다.\n엔코드는 그간 오프라인 매장에서나 가능했던 퍼스널 쇼퍼 서비스를 모바일로 구현하여 고객들이 전문 MD와의 1대1 채팅을 통해 손쉽게 개인별 맞춤화 된 상품을 추천 받는 서비스를 제공하고 있다. 고객들은 이탈리아 패션 거리에 상주한 퍼스널 쇼퍼가 자신의 취향에 맞는 상품을 엄선하여 집으로 보내주는 것과 같은 특별한 구매 경험을 할 수 있다.\n또한 해외 유수의 파트너사와의 제휴를 통해 구찌, 생로랑, 알렉산더 맥퀸 등 세계적 명품 브랜드와 유니크한 컨템포러리 브랜드의 다양한 상품들을 확보하고 있으며, 소비자가 원하는 국내에서 찾기 힘든 특별 상품의 주문도 가능하다.\n이번 투자를 이끈 쿨리지코너 담당자는 “소비자의 개성이 강해지고 그들의 니즈가 구체적으로 변화해 가는 패션 시장 환경에서 엔코드의 고객 맞춤형 서비스는 기존의 다른 패션유통 기업들이 가지지 못한 ‘능동형 커머스’라는 차별점을 지니고 있으며, 이러한 차별화 포인트가 엔코드의 실적수치로 잘 반영되어 나타나고 있다”며, “글로벌 시장에도 진출하여 향후 제2의 파페치로 성장할 것으로 기대한다”고 밝혔다.\n정준영 대표는 “아시아 시장으로 서비스를 확대해 나감으로써 글로벌 패션 허브로의 성장을 목표로 한다”며, “이번 투자를 바탕으로 차세대 개인화 커머스의 기능을 고도화 시키는 데 집중할 계획”이라고 포부를 밝혔다.


호주 소매업 협회 (Australian Retailers – Cincinnati HRD\n호주 소매업 협회 (Australian Retailers Association)의 러셀 짐머만 (Russell Zimmerman) 전무 이사는 ‘올해는 점점 더 커지고있다. 소매점에서 들었던 것은 매우 성공적이었습니다. 그런 말로, 아직 초기에 출판 된 실제 수치가 없습니다. 그리고 당신은 당신이 중괄호를 가지고 있고, 20 파운드를 잃었을 때 당신의 인생이 얼마나 위대한 지 자랑하고 싶습니다. 말할 것도없이, 지금은 할 일이 없다. 할 일이 있고, 사기해야 할 물건.\n이제 12 월 6 일에 시베리아 하늘을 가로 지르는 또 다른 불 덩어리가 사야 노 스크 (Sayanogorsk) 마을의 붐으로 부서지기 전에 간단히 그 땅을 비 춥니 다. 그 밝음과 폭발음을 감안할 때, 운석이 땅에 떨어졌을 가능성이 있습니다. 팀이 곧 검색을 시도하길 바랍니다. ALBURY COUNCIL FOYER (북부 반디 아나) : 전쟁터에서의 우리 지역은 1914 년 제 1 차 세계 대전 (1914 년 1918 년) 이래로 우리 민족의 정체성을 창출하는 데 도움이되었습니다. 북부 반디 아나의 라이트 호스 박물관 (Light Horse Museum)과 협력하여 개발 된이 새로운 전시는 전쟁, 전장에서의 삶, 가정에서의 삶, 여성과 원주민 호주인의 역할 등을 포함하는 전쟁의 연대순 개관을 소개합니다. Patino는 13 번째 야전 포병 배터리 (Albury Battery)를 제공했으며, (Nek는 Anzac 전장에서 좁은 산등성이 였음) 기병대 Alex Borthwick 코인카지노 (제 8 회 Light Horse 연대)이 착용 한 모자와 37 번째 보병 대대 사병 Harry Derrick이 쓴 일기장 유엔 난민기구 (ALBURY LIBRARY MUSEUM RED CROSS) : 2015 년 5 월 31 일까지 100 년 세계에서 가장 큰 인도주의 운동의 일환으로, 적십자사는 직물에 짜여져있다.\n[04h49] Notre Dame 7, Alabama 35 / Q3 4:08. 35 5 월 2012 년 5 월 7 일에 작성 된 아인트호벤, 애리조나, 아치 궁전, 뒤늦은 바이어스)에서 노트르담 노트르담, 노트르담 Passspiel 및 WR 존스와 함께 존경하는 사람들, 예술가 잡기; 알라바마 국방부는 국방부와 국방부에서 총 2 백 2 십만 달러를 쏟아 부었습니다. LSU는 작년에 비해 매우 낮았습니다.. 심한 호흡 문제의 위험은이 약을 복용하고 복용량이 증가하거나 잘못된 복용량 / 강도를 복용하면 높아집니다. 졸음이나 호흡 온라인카지노 곤란을 일으킬 수있는 알코올이나 다른 약물로이 약물을 복용하면 사망을 포함하여 매우 바카라사이트 심각한 부작용이 발생할 수 있습니다. 또한, 다른 약물은 몸에서 하이드로 코돈 / 아세트 아미노펜의 제거에 영향을 미쳐 하이드로 코돈 / 아세트 아미노펜의 작용에 영향을 줄 수 있습니다.\n난수로 표시됩니다. 릴레이 서비스는 10 대들이 재미 있고 농담을하고 친구들을 사귀기 위해 사용했던 인기있는 도구였습니다. 또한 릴레이와 거의 동일한 개념 인 AIM 인스턴트 메신저를 통해 휴대 전화를 메신저 할 수 있습니다. Local Food HUB의 식품 및 농장 액세스 조정자 인 Lisa Reeder는 버지니아 주 중부 지방에서 음식을 다루는 데 약 20 년을 기울였습니다. Local Food HUB는 지역 식량에 대한 지역 사회의 접근성을 높이기 위해 버지니아 농민들과 파트너십을 맺고 비영리 단체이며, 가까운 곳에서 재배 된 식량으로 사람들을 연결하는 지원 서비스, 인프라 및 시장 기회를 제공합니다. 조직은 Reeder가 자사의 Fresh Farmacy 프로그램을 주도하고 다른 많은 커뮤니티 프로그램 및 파트너십을 감독했다고 말했습니다..\n유럽 footballHow Ajax의 엄청난 생산 라인은 Duncan Castles에서 뛰고 있습니다. 네덜란드 거인은 유럽의 다른 어떤 클럽보다 31 개 상위 부문에서 더 적극적인 프로를 배출했습니다. 솔레어카지노 셀틱 FC 브론 던 로저스는 James Forrest 일관된 goalcorer에 들어갔다. 그렇게하려면 사이트 관리자에게 문의하십시오. 사용자가 제공 한 내용이거나 게시 된 기사와 같이 사용자 계정에 저장되지 않은 기타 데이터는 사용자 계정이 삭제 된 후에도 사이트 편집기의 재량에 따라 사이트에 계속 남아있을 수 있습니다. 자세한 내용은 사이트의 사용 약관을 참조하십시오..\n처음에는 ESP 활동의 중심이었습니다. 브루클린의 집에서 처음에는 마지 못해 밀포드 그레이브스 (Milford Graves)가 동의합니다. 그때 계속해서 많은 것들이있었습니다. 또 다른 예로 Jay Inslee 주지사가 지난 달 워싱턴 의회에서 사망 한 탄소세를 제안했습니다. 제가 1631 년에 실패하면,이 제안 된 세금은 2019 년 입법 회기에서 부활 할 것입니다. 올해는 기후 변화로 인해 피해를 입은 지역 사회에 돈을 전달하는 것과 같은 세금 제안서를 제출하지 못했습니다.\nPrevious PostPrevious 나는 이것을 다시 시도해야한다.\nNext PostNext Issues will allow you to clarify whether task and this company is truly an excellent fit-for credentials your skills and persona.