밥 딜런...ｌ그저 딴따라들\n드팀전 l 2008-07-24 10:21\n"그 좋은 밤 속으로 순순히 들어가지 말라.\n빛의 소멸에 분노, 또 분노하라."\n밥 딜런의 본명은 로버트 알렌 짐머만이다. 우리에게 밥 딜런이라고 알려진 그의 이름이 시인 딜런 토마스에서 나온 것은 이제 왠만한 사람들은 알고 있는 사실이다.\n1. 최근에 나온 마이크 마퀴스의 <밥딜런 평전>\n2. 밥 딜런이 직접쓴 <밥 딜런 자서전>\n밥 딜런은 스스로 저항운동의 아이콘이 되는 것을 거부했다. 60년대 그의 많은 노래들이 저항운동의 상징처럼 씌여졌음에도 말이다. 그가 저항운동의 아이콘이기를 거부했기 때문에 그가 변절했다거나 그가 세계로부터 도주했다고 보는 것은 편협한 관점이다. '운동의 포퓰리즘' 은 간간히 이런 부박한 정서를 만들어낸다. 내가 어린 20대 대학생 선배들이 가찮게 느껴졌던 것은 그런 부박한 정서와 관련이 있었다. 그렇다고 내가 그에 대한 반동으로 '탈정치화된 순수 미학' 에만 코를 박고 있는 '예술지상주의' 매니아들을 좋아한 것은 결코 아니다. 전자의 경우는 시간이 흐르고 조금 더 넓은 것들에 대해 반성할 수 있는 기회만 생긴다면 어떻게든 변화한다. 그러나 종교적인 도그마처럼 굳어진 '순수 예술'에 대한 애정은 화석처럼 딱딱해지기만 한다. 클래식 사이트 같은데 가보면 아주 가관이다.\n여러번 이야기한 것이라서 이 정도에서 각설하자.\n밥 딜런의 노래 <blowing in the wind>나 오랜만에 듣자.\n2008-07-27 12:36 URL\n드팀전 2008-07-28 16:30 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n에궁...교수님...직접 글을 남겨주시다니 영광입니다. 제가 좀 과문해서 교수님이 어떤 분이신지 잘 몰랐습니다.를 잘 안보거든요..보더라도 건성이니 다 기억못했겠지요. 사실 연배도 잘 몰랐다는게 사실입지요. 공적인 글이니 그런 외부적 조건들을 배제하고 대할 수 있는게, 아무런 인연없는 자의 오만이자 또 장점이 아닐까 싶기도 하네요. 제 바람은 촛불이 일상영역에서도 정치적으로 빛나려면,그리고 또 다음번 촛불은 더 큰 횃불이되려면 촛불에 대한 애정보다는 반성이 더 큰 일보를 내딛을 수 있다라는 믿음이 있습니다. 창비에서 부산지역의 대학교수님이 쓰신 글을 봐서 무척 반가왔습니다.지난번에 부산의 한 고등학교 선생님의 창비주간 논평도 반가왔지요.제가 평소 생각해봤던 부분이어서 좋았었답니다.(인문계 고등학교 중심의 학교 교육에서 공고아이들에게 벌어지는 소외와 관련된 내용이었습니다) 사실 제 공부란게 그렇게 높이 평가해 주실 만큼 대단치 못합니다. 다른 사람은 속여도 전 못속이니까 잘 알지요. 그래서 제대로된 공부를 좀 하고는 싶은데 여건이 안된다는 '핑계'를 늘 달고 다닙니다.^^ 학문의 세계란게 너무 깊어서 확 빠지기 겁나는 것일지도... "아는 것은 좋아하는 것만 못하고 좋아하는 것은 즐기느니만 못하다."라는 공자님의 말씀을 제 맘대로 오역하면...^^ '뭐든지 일이 되면 피곤해진다.' 입니다. 평범하게 살면서 학문의 문 틈에서 흘러나오는 음악소리에 귀를 열어놓고 있는 재미가 아주 큽니다. 학문이 진정으로 원하는 것이 '대중'과의 소통 아닐까 싶습니다. 저 역시 손나팔을 만들어서 귀에 대고 있는 '대중' 중에 하나입지요. 대중과 소통할 수 있는 좋은 강의와 좋은 글들 많이 기대하겠습니다. 월요일 아침인데 가까이 계신 유명한 분의 글을 받아서 한 주가 즐거울 듯 합니다.^^ 더운 여름 청안하시길 바랍니다.\n에궁...교수님...직접 글을 남겨주시다니 영광입니다.\n제가 좀 과문해서 교수님이 어떤 분이신지 잘 몰랐습니다.를 잘 안보거든요..보더라도 건성이니 다 기억못했겠지요. 사실 연배도 잘 몰랐다는게 사실입지요. 공적인 글이니 그런 외부적 조건들을 배제하고 대할 수 있는게, 아무런 인연없는 자의 오만이자 또 장점이 아닐까 싶기도 하네요.\n제 바람은 촛불이 일상영역에서도 정치적으로 빛나려면,그리고 또 다음번 촛불은 더 큰 횃불이되려면 촛불에 대한 애정보다는 반성이 더 큰 일보를 내딛을 수 있다라는 믿음이 있습니다.\n창비에서 부산지역의 대학교수님이 쓰신 글을 봐서 무척 반가왔습니다.지난번에 부산의 한 고등학교 선생님의 창비주간 논평도 반가왔지요.제가 평소 생각해봤던 부분이어서 좋았었답니다.(인문계 고등학교 중심의 학교 교육에서 공고아이들에게 벌어지는 소외와 관련된 내용이었습니다)\n사실 제 공부란게 그렇게 높이 평가해 주실 만큼 대단치 못합니다. 다른 사람은 속여도 전 못속이니까 잘 알지요. 그래서 제대로된 공부를 좀 하고는 싶은데 여건이 안된다는 '핑계'를 늘 달고 다닙니다.^^ 학문의 세계란게 너무 깊어서 확 빠지기 겁나는 것일지도...\n"아는 것은 좋아하는 것만 못하고 좋아하는 것은 즐기느니만 못하다."라는 공자님의 말씀을 제 맘대로 오역하면...^^ '뭐든지 일이 되면 피곤해진다.' 입니다. 평범하게 살면서 학문의 문 틈에서 흘러나오는 음악소리에 귀를 열어놓고 있는 재미가 아주 큽니다. 학문이 진정으로 원하는 것이 '대중'과의 소통 아닐까 싶습니다. 저 역시 손나팔을 만들어서 귀에 대고 있는 '대중' 중에 하나입지요. 대중과 소통할 수 있는 좋은 강의와 좋은 글들 많이 기대하겠습니다.\n월요일 아침인데 가까이 계신 유명한 분의 글을 받아서 한 주가 즐거울 듯 합니다.^^\n더운 여름 청안하시길 바랍니다.\n클라우디오 아라우ｌ그저 딴따라들\n드팀전 l 2008-06-10 10:28\n^^ 제목에 꼬인 거다. 인터넷 용어로 낚인 거라고 하고...저널리즘에서는 엘로우페이퍼(황색저널)의 선정적 제목이라고 한다. <혁명이 다가오지 않는다>는 지젝의 책을 패러디한 거고...클라우디오 아라우는 <사회변혁과 헤게모니>의 라클라우의 연상작용을 불러 일으킬 듯 하지만 사실 음악가다. ^^\n-오늘은 6.10 .100만 동원의 날이다. 민주노총에서도 산별을 통해 촛불 시위 참여를 독려했다. 우리 회사 노조에서도 방을 붙여서 회사 출발시간과 장소를 고지했다.\n-알라딘에서 내가 즐겨찾기 하는 분들은 대략 30명쯤 될것 같다. 웅녀의 후손으로 백일에 한번쯤 글을 올리시는 분들을 빼면 정작 10명 미만의 글이 매일 아침 서재 브리핑에 올라온다.\n오늘 아침에 보니 23개의 서재 브리핑이 있었다. 시국이 시국이다 보니 그 중 19개가 '이명박', '촛불집회', '미국 소 수입 반대'와 관련된 글이다. 촛불 집회를 바라보는 시각은 조금씩 다르겠지만 대략적으로 내가 즐찾하는 분들의 성향이 읽힌다.\n일상의 작은 유머를 전하시던 분들은 어디갔을까? 아이들의 귀여운 모습을 전하던 분들은 어디갔을까? 재미있는 동화책을 소개해주시던 분들은 어디갔을까?\n시국의 중대함과 무거움이 알라딘에 무언의 압력으로 작용하는 건 사실인 듯 하다. 실제 누구도 그런 글을 올리지 말라고 하지는 않는다. 하지만 때와 장소 그리고 분위기를 읽는 것은 상식적인 사람이라면 누구나 할 수 있는 일이다. 눈치 없으면 인간이냐? 라는 말이 그래서 나온 듯 하다.\n그 무언의 분위기를 '폭력'이라고 말하는 -별로 납득하기 어려운-인물들도 곧 등장할 것이다. 7천 5백년동안 썩지도 않고 써먹던 레퍼토리다. 거대한 '폭력'에 대해서는 침묵으로 일관하면서 피억압자들의 소란에 대해서는 심기가 불편한 사람들이 아주 아주 많다. 지금의 열기가 식고 나면 그런 분들이 나와서 다시 한번 시끄럽게 할 것이 분명하다. 조금 이르지만 그들 이성의 '고도 난시' 와 세상을 읽는 '난독증'에 대해 종합 검진을 적극 권장한다.\n지금은 '혁명의 시대' 도 아니다. 촛불 시위는 큰 의미가 있는 일이기는 하지만 그것을 과장하여 흥분하는 것도 한번쯤 생각해봐야 한다. 거리 점거하는 경험, 그 곳에서 한 마음으로 모인 무수한 대중들의 역동적인 힘,그리고 그 역사적 순간을 함께 한다는 의식을 갖게 되면 가슴이 벌렁 벌렁 거리는 것은 인지상정이다. 누구인들 그러지 않겠는가? 그런 '해방구'의 경험은 소중한 것이고 승리는 또다른 승리를 부른다. 하지만 바닷물을 처음 본 아이들 처럼 과장하거나 흥분하지 않았으면 좋겠다. 더 큰 싸움을 위해서 그리고 항구적 싸움을 위해서는 들뜬 마음도 추스리며 나아갈 필요가 있다. 열정을 단속하라는 뜻은 아니다. 열정의 아집에 자신을 둥둥 띄우지 말하는 뜻일 뿐이다.(결국 이게 꼰대같은 소리인 줄은 안다.) 당신이 태어나기 전 부터 싸움은 있어왔고 당신이 잠든 사이에도 싸움은 있어 왔다.\n- 오늘 저녁때 나는 회사 노조와 함께 하긴 힘들 듯 하다. 집에 가서 아내와 아이를 데리고 시위 현장에 나가야 하기 때문이다. 나중에 합류할 수 있을 지 모르지만 그 많은 사람들 속에서 그 위치를 찾기란 거의 불가능하다. 그냥 가는 데로 뒤에 설 수 밖에 없을 듯 하다.\n- 히틀러는 유태인들을 학살하면서 베토벤을 들었다. 지옥의 묵시록에서는 베트남 마을을 초토화하는 헬기에서 바그너를 듣는다. 레닌은 슈베르트를 듣다가 너무 감동하여 이런 음악은 사람을 감성적으로 만들어 혁명에 방해가 된다고 했다. 슈베르트를 들으면서 할 수 있는 혁명은 나쁜가? 혹시 레닌이 슈베르트를 내려놓아서 피로 흥건한 역사와 중앙집중형 권위주의 문제가 발생한 것은 아닌가 ? ^^\n음악가 이야기를 하려고 이 카테고리에 글을 써놓고 사실 딴 이야기가 너무 길었다. 나는 클라우디오 아라우를 들으면 시위를 갈 참이다.\n어제 6월 9일은 20세기 위대한 피아니스트 중 한 명이 '클라우디오 아라우' 가 죽은 날이다. 나도 우연히 알았다. 남미는 사실 음악의 보고다.( 어디 음악 뿐이겠는가 문학,미술, 정치 등등에서 엄청난 영감을 준다.) 대중 음악만 봐도 대단하지 않은가.보사노바,탱고,차차차,룸바 뭐 이런 것들이 전부 남미의 리듬이고 음악이다. 브라질,아르헨티나,멕시코,쿠바의 월드뮤직은 세계를 재패했다. 거기에 슬픈 정치적 역사가 만들어낸 누에바 깐시온의 가수들은 민중음악의 산맥이다. 클래식 쪽에서도 요즘 주목받고 있는 볼리비아가 있다. 빈민 청소년오케스트라 지원프로그램 같은 것 말이다. 이미 메이저로 데뷔한 구스타브 두다멜은 그런 프로그램의 상징이다.조금 옛날 일이지만 내가 좋아하는 바이올린연주자 헨릭 쉐링은 나치를 피해 망명하는 유럽인들을 흔쾌히 받아들여준 멕시코 정부에 감사를 뜻하는 차원에서 멕시코 국적을 얻고 그 곳에 뿌리를 내렸다.\n남미 클래식의 위상을 높인 1세대 연주자가 클라우디오 아라우다. 그는 뛰어난 피아니스트 였지만 블라디미르 호로비츠나 스비아토슬라브 리히터등 러시아 피아노 거장들에 비해 상대적으로 인기가 그리 높지는 않은 듯 하다.그는 클래식의 변방 칠레 출신이다. 어려서 부터 신동이었으며 리스트의 제자로 알려진 크라우제 교수의 눈에 띄어 독일에서 공부하게 된다. 그는 1903년에 태어나서 1991년에 세상을 떠났다. SP시대부터 CD 시대까지 산 것이다. 그의 레퍼토리는 주로 고전음악과 낭만주의 음악에 중심을 두고 있다. 젊은 시절에는 바흐의 모든 건반 악기곡들은 릴레이 콘서트로 연주하는 괴력을 선보이기도 했다고 한다. 당시에 바흐곡들도 꽤 녹음한 걸로 알고 있으나 점차 멀어지게된다. 일반적으로 아라우가 피아노로 연주하는 바흐의 건반악기곡의 한계에 대해 고민한 결과로 알려져 있다. 아라우는 80이 넘은 나이까지 정력적으로 연주했다. 연간 100회 가까운 연주를 한 걸로 기록되어 있다. 그런 강행군 속에서도 하루에 몇 시간 씩 피아노 앞에 앉아서 연습을 했다고 한다.\n클라우디오 아라우의 피아노 소리....이건 독창적이다. 유화같은 두터움이 있으면서도 유리구슬 같은 영롱함이 있다. 타건에는 파워와 힘이 있다. 그리스의 비너스처럼 조금 살이 오른 우아함과 넉넉함이 있다. 힘을 요하는 연주에서도 같은 강함이어도 러시아의 찬바람 같은 날카로움이 아니라 햄머의 묵직함이 있다. 리히터나 호로비츠의 연주를 들으면 마치 피아노를 조각 낼 듯 하다. 그러나 아라우는 피아노를 한번에 으깨버릴 듯 하다. 하지만 아라우 피아노의 가장 큰 특징은 그런 강력한 힘은 아니다. 힘에 바탕을 두돼 미묘한 음색을 어떻게 팔레트 위에서 섞어내느냐이다. 그 색깔이 참으로 묘해서 직접 듣고 느끼는 것 외에는 달리 설명하기가 힘들다. 어느 누구도 클라우디오 아라우를 세계 최고의 피아니스트라고 말하는 사람은 없다. 가끔 호로비츠나 리히터에 대해서는 그런 사람들이 있지만. 그런 1등이 뭐가 중요하겠는가? 그는 그만의 독특함으로 여전히 우리를 떨리게 하는데 말이다.\n유명한 베토벤 피아노 소나타 '열정' 1악장과 협주곡 '황제' 1악장이다.\n비로그인 2008-06-10 10:43 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n어떤 분이신지 조금 궁금해요 많이 배웁니다 드팀전님 색깔도 좀 묘합니다 오래 들여다봐야 보이네요 그렇다고 다 보지는 못했구요 드팀전, 제가 모르는 말입니다 무슨 뜻인가요\n어떤 분이신지 조금 궁금해요\n드팀전님 색깔도 좀 묘합니다\n오래 들여다봐야 보이네요\n그렇다고 다 보지는 못했구요\n드팀전, 제가 모르는 말입니다\n드팀전 2008-06-10 10:50 좋아요 0 | URL\n아...드팀전은 '들기름을 살짝 부어서 열을 가한 후 밀가루와 녹두가루를 2대 1로 섞어서 앞뒤로 살짝 되치고 ..버찌와 오디를 그 위에 얹어서 마지막에 꿀을 뿌려서 먹는 부침개'가 아니라.... 우리말인데요 .'포목이나 피륙등을 파는 가게에요' 에 보면 '드팀전'이란 말이 나와요.\n아...드팀전은 '들기름을 살짝 부어서 열을 가한 후 밀가루와 녹두가루를 2대 1로 섞어서 앞뒤로 살짝 되치고 ..버찌와 오디를 그 위에 얹어서 마지막에 꿀을 뿌려서 먹는 부침개'가 아니라....\n우리말인데요 .'포목이나 피륙등을 파는 가게에요'\n에 보면 '드팀전'이란 말이 나와요.\n비로그인 2008-06-10 10:55 좋아요 0 | URL\n네이버 국어사전 이용 잘 하는데 드팀전도 헤게모니 만큼 어려운 말인 줄 알고 찾아볼 엄두도 안 냈어요\n네이버 국어사전 이용 잘 하는데\n드팀전도 헤게모니 만큼 어려운 말인 줄 알고\n찾아볼 엄두도 안 냈어요\n비로그인 2008-06-10 10:49 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n어제 헤게모니라는 말도 모르는 말이어서 내내 끙끙거리다 찾아봤습니다 드팀전님 쓰시는 말들은 제가 거의 모르는 말들입니다\n어제 헤게모니라는 말도 모르는 말이어서\n내내 끙끙거리다 찾아봤습니다\n드팀전님 쓰시는 말들은 제가 거의 모르는 말들입니다\n드팀전 2008-06-10 11:04 좋아요 0 | URL\n^^...천천히 알아가시면 되지요. 그리고 다른 말을 좀 찾고 싶은데...(물론 리뷰나 제 블로그가 아니라 좀 더 대중적인 곳에서는 그 단어조차 쓰지 않습니다.) 딱히 뭐라 한단어로 하기도 그렇고...딜레마에요.\n^^...천천히 알아가시면 되지요.\n그리고 다른 말을 좀 찾고 싶은데...(물론 리뷰나 제 블로그가 아니라 좀 더 대중적인 곳에서는 그 단어조차 쓰지 않습니다.)\n딱히 뭐라 한단어로 하기도 그렇고...딜레마에요.\n네이버 검색보니까...저도 더 헷갈리게 내용이 기네요..제가 쓴 헤게모니.제가 대학 1학년때 처음 배웠던-전공이 전공이다 보니- 헤게모니는 그람시의 헤게모니엿습니다, 네이버에서 보면 바로 요 내용입지요..^^ 헤게모니란? 그람시가 말하는 헤게모니는 한 계급이 단지 힘의 위력으로써만이 아니라 제도, 사회관계, 관념의 조직망 속에 동의를 이끌어냄으로써 자신의 지배를 유지하는 수단이다. 다시 말하면 성공적인 헤게모니는 지배계급의 이해(利害)를 표현할 뿐만 아니라 종속집단인 피지배계급으로 하여금 이것을 자연스러운 것, 또는 상식적이며 자명한 것으로 받아들이게 할 수 있다는 것이다. 그는 더 나아가 헤게모니의 기초는 단지 경제에만 국한되는 것이 아니라 모든 사회의 문화생활 속에 존재하는 통합적 관계망이다.\n네이버 검색보니까...저도 더 헷갈리게 내용이 기네요..제가 쓴 헤게모니.제가 대학 1학년때 처음 배웠던-전공이 전공이다 보니- 헤게모니는 그람시의 헤게모니엿습니다,\n네이버에서 보면 바로 요 내용입지요..^^\n그람시가 말하는 헤게모니는 한 계급이 단지 힘의 위력으로써만이 아니라 제도, 사회관계, 관념의 조직망 속에 동의를 이끌어냄으로써 자신의 지배를 유지하는 수단이다. 다시 말하면 성공적인 헤게모니는 지배계급의 이해(利害)를 표현할 뿐만 아니라 종속집단인 피지배계급으로 하여금 이것을 자연스러운 것, 또는 상식적이며 자명한 것으로 받아들이게 할 수 있다는 것이다. 그는 더 나아가 헤게모니의 기초는 단지 경제에만 국한되는 것이 아니라 모든 사회의 문화생활 속에 존재하는 통합적 관계망이다.\n2008-06-10 14:13 URL\n비로그인 2008-06-11 08:39 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n눈치 없으면 인간이냐? 눈치 없이 어문 소리만 지껄이고 있었어요 딸이 집회에 간다고 해서 다녀오라고 했더니 잘 다녀 왔더군요 은행에 가면 대출 해주면서 그에 준한 합당한 예금, 가는 것이 있으면 오는 것이 있어야 한다며 당연하게 요구한다네요 대출 안 해주게 정해진 업종들이 몇몇 있다하네요 저는 세상 난독증에 걸리고 싶어 죽겠어요\n눈치 없으면 인간이냐?\n눈치 없이 어문 소리만 지껄이고 있었어요\n딸이 집회에 간다고 해서 다녀오라고 했더니\n잘 다녀 왔더군요\n은행에 가면 대출 해주면서\n그에 준한 합당한 예금,\n가는 것이 있으면 오는 것이 있어야 한다며\n대출 안 해주게 정해진 업종들이 몇몇 있다하네요\n저는 세상 난독증에 걸리고 싶어 죽겠어요\nAni DiFrancoｌ그저 딴따라들\n드팀전 l 2008-05-27 10:18\n... 그녀가 없었으면 얼마나 심심했을까 ^^\n알렉산드라 페리와 스팅...그리고 우포늪ｌ그저 딴따라들\n드팀전 l 2008-05-19 10:26\n주말에 우포늪에 갔다 왔다.\n태어나서 예찬이가 실체로는 처음 보는 것들이 많았다.그래서인지 아이의 눈은 우주선에서 지구를 바라본 눈을 닮아있었다. 녹색 풀밭 사이에 앉아 있는 예찬이는 자연과 하나된 듯 했다.그래서 <아이들은 자연이다>라고 했나보다. 자주 먹던 딸기대신 '뱀딸기'라는 단어를 처음 알게되었다. 한 손에는 '뱀딸기' 그리고 다른 한 손에는 '메꽃'을 쥐고 '무당벌레'를 쫓아가던 아이의 눈길은 ..아름다왔다. (사진을 아직 컴퓨터로 옮기지 않아서...나중에..)\n우포늪은 조용했고...우리는 길을 잘못들어 비포장 제방길을 달리기도 했다.'여행이란 그런거다'라고 불안한 마음을 애써 감추며 말이다.\n오늘은 날씨도 흐리고...좀 가라앉는다. 시끄럽구 싶지도 또 너무 가라앉아 있고 싶지도 않은 그런 날이다....알렉산드라 페리의 춤이 보고 싶어졌다.\n발레를 1년에 한 두 번 정도 DVD 공연물로 보는 수준이니...발레에 대해 말은 더하기는 쉽지 않다.하지만 20세기 최고의 발레리나의 한명으로 꼽히는 알렉산드라 페리정도는 매니아가 아니어도 아는 척 할 수 있지 않을까....그녀는 지난해 은퇴했다. 최고의 줄리엣으로 꼽히는 발레리나였다.\n그녀의 춤을 보면...나처럼 몸치들도 춤을 추고 싶어진다. 제대로된 춤은 아니어도 그냥 원초적인 몸짓이라도 말이다. 브루스 윌리스가 어떤 영화 마지막 장면에서 악당을 물리치고 야구장인가 축구장인가 그 위에서 추는 춤같은 거라도 말이다. ^^\n알렉산드라페리의 줄리엣은 좀 지루할 수도 있으니...스팅과 함께한 이것 정도라면 괜찮지 않을까 싶다. 너무 시끄럽지도 너무 조용하지도 않은 흐린 날에 말이다.\n....인트로가 좀 길기때문에...기다리기 지루하면 2:00 정도 부터 보면된다.\nArch 2008-05-19 12:31 좋아요 0 | 댓글달기 | URL\n여긴 날씨가 맑지만, 맑음에도 충분히 보기 좋았습니다. 갑자기 종아리의 알들이 바짝 긴장해버렸어요.\nSADE "haunt me"ｌ그저 딴따라들\n드팀전 l 2007-12-14 10:39\n이 동영상에서는 둘이 부른다...어제 먹은 술이 아직도 깨질 않네.아이 머리야.sade는 뒤에서야 나온다.


[무료]사진 2장으로 느낌 있는 사진을 만들어보자! Double Exposure 포토샵 액션 - ㅁㅁㄸ\n제이현씨 J.hyun. 2017. 3. 23. 23:03\t댓글확인 ()\n오늘은 Double Exposure Photoshop Action에 관련하여 2개의 글을 쓰는 거 같네요. 사진 2장으로 느낌 있는 사진을 만들어보자! Double Exposure 포토샵 액션는 유료 액션이고 이번에 설명 드리려고 하는 건 무료 액션입니다. 무료 액션이라서 그런지 퀄리티는 기대하기가 조금 애매합니다. 하지만 사용하는 사람이 어떻게 쓰느냐에 따라서 달라지겠죠.\n필자가 소개하는 액션 말고도 Double Exposure는 많습니다. 포토샵은 저번에도 설명해 드렸듯이 같은 효과를 낼 수 있는 방법이 사람마다 다르므로 거기에 따라서 액션도 변하는 거 같습니다.\n1. Double Exposure Photoshop Action[무료]\n2. Free Double Exposure Photoshop Actions Vol.2 [무료][추천]\n다운로드 링크는 Double Exposure Photoshop Action입니다.\n작성자의 설명은 정말 간단하게 소개되어있다.\nDouble Exposure는 널리 보급된 사진 효과입니다. 이 무료 액션을 사용하여 동일한 효과를 디지털로 수행할 수 있습니다. 사진을 준비하고 작업을 수행하기만 하면 됩니다.\n최종결과는 편집과 효과를 조정할 수 있고, 4가지의 필터를 제공한다. 라고 설명이 되어있다.\n버전에 대해서는 언급이 없다. 필자의 경우 포토샵 cc2017버전을 사용하기 때문에 다른 버전은 확인을 못했다.\n다운로드한 파일을 준비한다. (Double Exposure_FDR.atn)\n작성자가 올려놓은 동영상도 있으니 참고하시면 된다. 영어로 설명하지만, 화면만 보면 쉽게 따라 할 수 있다.\n사진을 포토샵으로 인물 혹은 사물 이미지를 불러온다.\n“brush”레이어를 만들고 인문 혹은 사물을 색칠한다.\n중간에 배경을 선택하는 창이 나온다. 배경을 선택하고 사이즈를 조절한다.\n1번부터 4번까지의 내용을 움짤로 작업하였다.\n액션에 있는 필터를 적용해보았다.\n5번의 내용을 움짤로 작업하였다. 하지만 퀄리티가 생각보다 낮았다. 수정을 하려고 했지만 어디서부터 손을 대야 할지 모르겠다.\n위에 소개해 드린 액션을 사용해보거나 필자가 한 움짤으르 보고 실망하셨다면 아직 실망하기는 이르다고 말하고 싶다.\n다운로드 링크는 Free Double Exposure Photoshop Actions Vol.2입니다.\n이 액션은 소개해 드린 유료 액션 사진 2장으로 느낌 있는 사진을 만들어보자! Double Exposure 포토샵 액션과 사용방법이 비슷하면서 사용법도 쉽다. 느낌도 비슷하다!! 하지만 수정할 수 있는 부분은 별로 없는 것이 아쉽다.\n그래도 무료 액션이 이 정도면 높은 점수를 주고 싶다. 3가지 필터도 포함되어 있으니 하나씩 확인해 보면 좋을 거 같다.\n이것도 버전에 대해서는 언급이 없다. 필자의 경우 포토샵 cc2017버전을 사용하기 때문에 다른 버전은 확인을 못했다.\n다운로드한 파일을 준비한다. (Free Double Exposure Photoshop Actions.atn)\n배경 이미지를 불러온다.\n인물 혹은 사물 이미지를 배경이미지 불러온 곳에 불러온다.(원하는 이미지를 넣어주면 된다.)\n액션을 순서대로 클릭해주면 된다.\nDouble Exposure 1 클릭\nDouble Exposure 2 클릭\nDouble Exposure 3 클릭\n1번부터 3번까지의 내용을 움짤로 작업하였다.\n이미지를 수정하여 자신의 느낌에 맞게 조절한다.\n4번의 내용을 움짤로 작업하였다.\n1.Double Exposure Photoshop Action과 2.Free Double Exposure Photoshop Actions Vol.2를 소개해 드렸다.\n1번의 Double Exposure Photoshop Action는 필자가 사용을 못 해서 일수도 있지만 미흡한 점이 많다고 생각한다. 하지만 이런 액션도 있다는 걸 소개해 드리고 싶었다. 그리고 1번의 경우는 그냥 액션에 관한 연구를 해보고 싶으신 분이나 어떡해 작용하는지 보고 싶은 분이 받아서 보면 될듯하다. Double Exposure를 사용 하고 싶으신 분은 바로 2번을 다운받아 시작하면 된다.\n관련 자료 사진 2장으로 느낌 있는 사진을 만들어보자! Double Exposure 포토샵 액션\n사진 2장으로 느낌 있는 사진을 만들어보자! Double Exposure 포토샵 액션 (1)\n제품을 멋지게 표현해보자! 3D 스케치 포토샵 액션 (3)\n포토샵 무료 액션 3가지 (0)\nAction, Photoshop, PSD, 사진, 움짤, 포토샵, 포토샵 액션, 합성\nTotal : 400,254


서울 여의도에서 드론택시 …7분간 ‘실증 비행' > 드론뉴스 | 대경대학교 드론산업과\n서울 여의도에서 드론택시 …7분간 ‘실증 비행' > 드론뉴스\nHOME > 드론자료실 > 드론뉴스\n서울 여의도에서 드론택시 …7분간 ‘실증 비행'\n작성일2020-11-11 13:13 조회17회 댓글0건\n대표적 미래 교통수단으로 꼽히는 ‘드론 택시’가 국내 최초로 서울 여의도 상공을 비행했다.\n이번 비행을 계기로 드론이 도심 교통 정체를 해소할 수 있는 대안 교통수단으로 자리 잡을 수 있을지 관심이 쏠린다.\n이번 시험 비행에는 2명이 탑승할 수 있는 유인 드론 1대가 투입됐다.\n해발 50m 상공에서 여의도 한강공원부터 서강대교, 밤섬, 마포대교 일대 1.8㎞를 두 바퀴(총 3.6㎞) 약 7분간 비행했다. 비행에 투입된 기체는 중국 이항(EHANG)사에서 제작한 기체(EH216)다. 최고 3000m 높이에서 최대 130㎞의 속력을 낼 수 있다. 전기를 동력으로 하는 친환경 기체이고, 소음이 적으며 수직 이착륙이 가능해 중·저속 단거리 비행에 효과적인 비행체로 평가받고 있다.\n애초 드론 택시엔 지난해부터 이 사업을 적극적으로 추진해왔던 고 박원순 전 서울시장이 직접 탑승해 안전성을 검증하며 도심 속 새로운 교통수단에 대한 시민 관심도를 높이려 했다. 하지만 박 전 시장의 갑작스러운 사망과 전례 없는 첫 비행으로 인한 안전성 우려로 사람 대신 80kg 상당의 쌀만 싣고 비행했다. 대신 서울시는 서울의 중심이자, 우리나라 최초의 비행장이 있던 여의도에서 비행에 성공했다는 점에 의미를 뒀다.\n서울시와 국토교통부는 11일 서울 마포대교 남단 한강공원에서 ‘도시, 하늘을 열다’를 주제로 드론 택시를 띄웠다.\n38547 경북 경산시 자인면 단북1길 65 대경대학교 드론산업과 TEL 053-850-1276 FAX 053-850-1450\nCopyright © 2019 DAEKYEUNG UNIVERSITY All RIGHTS RESERVED.


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TEPS, 20주년 기념행사 성황리에 개최 - SNU NOW\nTEPS, 20주년 기념행사 성황리에 개최\n언어교육원(원장: 장소원)이 출제하고 TEPS 관리위원회(위원장: 채준)가 시행하고 있는 한국의 대표적 영어능력 시험인 TEPS가 올해 시행 20주년을 맞이하여, 언어교육원은 지난 11월 1일(금) 서울대 체육문화연구동(71-1동)에서 영어 관련 전공 대학(원)생, 교육기관 관계자, 학내 구성원 등 총 100여명이 모인 가운데 ‘TEPS 20주년 기념 국제학술대회’를 개최하였다.\n이날 학술대회는 이호영 공동학술대회장의 개회사, 장소원 언어교육원장의 환영사, 그리고 여정성 기획부총장의 축사로 시작을 알렸으며,‘구인 표상, 점수 의미, 그리고 평가 활용’(Construct Representation, Score Meaning, and Assessment Use)이라는 주제 아래 언어평가 분야에서 저명 학자인 John Read(뉴질랜드 오클랜드 대학교) 교수와 Gary Ockey(미국 아이오와 주립대학교) 교수의 기조연설과 국내외 연구자들의 학술발표 및 토론이 열띤 분위기 속에서 진행되었다.\n이용원 TEPS센터 소장·사업본부장(영어영문학과 교수)이 좌장을 맡은 심포지엄에서는 아시아 4개국의 영어평가시험을 대표하는 연구자들이‘언어능력 평가 척도’에 관한 열띤 발표와 토론을 이어갔다. 한국 대표로는 언어교육원 TEPS센터 전희성 연구원과 임의진 실장이 TEPS의 청해영역과 독해영역 점수를 유럽 언어 공통기준(CEFR)의 듣기와 읽기 척도와 연계하는 수준설정 연구 결과를 발표하여 TEPS의 우수성을 널리 알렸다.\n학술대회 종료 후에는 TEPS 20주년 기념식이 서울대 교수회관 컨벤션 홀에서 서울대 오세정 총장, 이재영 인문대 학장, 신석민 교무처장, 채 준 (재)서울대학교발전기금 상임이사, 장소원 언어교육원장을 비롯한 서울대 주요 보직자, 협력기관 인사, TEPS 임직원, TEPS 응시자 등 130여명이 참석한 가운데 언어교육원과 TEPS 관리위원회 공동 주관으로 개최되었다.\n오세정 총장은 기념식 축사에서“TEPS는 그동안 공공성의 가치를 균형 있게 추구하기 위해 노력한 만큼 앞으로도 사회적 책무를 다할 것”을 당부하였으며, “오랜 시간 축적된 외국어 평가의 경험과 전문성을 바탕으로 효율적인 운영을 통해 더욱 신뢰받는 국민의 시험으로 자리매김해 나갈 것으로 기대한다”고 밝혔다.\n이날 행사에서 오세정 총장은 TEPS 개발에 기여한 박남식 명예교수(영어영문학과), 김명렬 명예교수(영어영문학과), 최인철 교수(고려대 영어교육과) 등에게 감사패를 수여하였다. 박남식 명예교수는 언어교육원의 전신인 어학연구소 소장으로 재직 당시 TEPS 개발 계획을 수립하고 수행하였으며, 김명렬 명예교수는 이어 소장으로 재직하며 TEPS를 완성하고 성공적인 첫 시행을 이루었다. 최인철 교수는 TEPS의 주요 평가 원칙을 수립하는 등 개발 및 연구를 실질적으로 주도하였다.\n기념식은 축시 낭송, 축하공연, TEPS 임직원이 직접 만든 기념 동영상 상영 등 다채롭게 진행되었으며, 전 어학연구소 소장으로 재직 당시 TEPS 제도의 기본 골격을 다져 문제 보안성 및 신뢰성을 향상시키는데 기여한 문양수 명예교수(언어학과)가 초청 인사 대표로 건배제의를 하여 TEPS 20주년을 축하하였다.\n아울러 이날 행사에는 3인의 수험자들이 초대되어 TEPS 관련 경험을 나누었다. 특히, 최다 시험응시와 만점 기록을 보유하고 있는 김무룡 수험자는“우리의 고질적인 영어 습득 방식인 문법·번역식 방법은 영어능력을 체화시키지 못하는 반면, 원어민의 정보 처리와 비슷한 속도를 요구하는 TEPS는 의사소통 능력뿐만 아니라 고등사고력까지 정밀하게 측정하기 때문에 수준급의 영어실력 및 고도의 언어능력 함양에 있어 최적의 시험”이라고 강조했다. 아울러“앞으로도 완성도와 타당도가 뛰어난 문항을 지속적으로 출제하여 TEPS가 한국인의 영어 습득 방식에 획을 그을 수 있는 시험으로 성장하기를 바란다”며 TEPS의 밝은 미래를 기원했다.\n이 두 행사 외에도 언어교육원은 TEPS 20주년을 맞이하여 TEPS의 발전방안을 모색하는 노력의 일환으로 지난 20여년간 이루어진 TEPS 관련 연구보고서 중 56편의 초록을 모은 초록집과 학술지 <어학연구> 특별호를 발간하였다. <어학연구> 특별호에는 TEPS 관련 연구 논문 총 7편과 감사패 수상자를 포함한 총 4인의 인터뷰 내용이 담겨져 있다. 박남식 명예교수는 인터뷰에서 “영어 테스팅 분야에서 독립 선언을 하여 한국인의 손으로 만든, 한국인을 위한 영어시험을 개발해야 하겠다는 소신과 사명감이 지금의 TEPS를 만들었다”고 회고하며 TEPS 탄생 스토리를 생생하게 소개하여 눈길을 끌었다.\n장소원 언어교육원장(국어국문학과 교수)과 서울대발전기금 채 준 상임이사(경영학과 교수)는 귀중한 시간을 내어 기념식에 참석해주신 많은 분들께 감사드리며, 이제 막 20살이 된 TEPS는 당면한 과제와 도전을 두려워하지 않고 혁신하고 성장하겠다”라고 감사 인사와 포부를 전했다.


갑상선초음파 :: 성보의학서적_블로그\n한글신간도서 : 2021. 11. 15. 15:55\n갑상선초음파 [성보의학서적 한글신간의학도서 목록]\n저 자: 한국초음파학회\nISBN : 9791159432941\n면 수: 272 page\n이 책은 갑상선 영상을 위한 초음파 사용의 광범위한 최신 안내서이며, 숙련된 전문가에게 최신 정보를 제공하면서 초보자의 필요를 충족하도록 하였습니다. 정상 갑상선과 갑상선질환의 초음파 진단, 갑상선 악성 종양 위험의 계층화(risk stratification, TIRADS 분류), 초음파유도 미세바늘흡인생검(fine needle aspiration biopsy) 원리 및 기법 등을 도플러 초음파, 탄성영상검사(elastography)와 조영증강(contrast-enhanced) 등의 다중매개변수 초음파(MPUS) 영상으로 체계적으로 분석하였습니다\n이 책(monograph, 단일 주제에 관한 단행본)은 갑상선 질환 진단을 위한 현대의 다중매개변수(multiparametric) 초음파 적용에 대한 우리 자신의 연구와 경험을 기반으로 한다. 기존의 그레이 스케일 검사로 시작하는 현대 초음파 기법과 탄성영상검사(elastography) 및 조영 증강(contrast-enhanced) 기법으로 끝나는 도플러 영상에 특별한 관심을 둔다. 기본 및 혁신 기법의 진단 가치에 대한 복잡한 분석을 제공한다. 초음파 유도 미세바늘천자생검(fineneedle puncture biopsy)도 자세히 검토한다.\n초음파검사(echography)의 실제적인 측면에 특별한 초점을 둔다. 정상 갑상선의 특징이 강조된다. 미란성(diffuse) 변화와 갑상선 병변에 대해 깊이 있게 논의한다. 갑상선 종양의 감별진단에 특별한 악센트를 주어 조기 발견에 세심한 주의를 기울인다. 갑상선 악성 종양 위험의 계층화(stratification)에 대한 실질적인 접근 방식으로 TIRADS 분류가 제공된다.\n저자들은 압축(compression) 탄성영상검사의 정성 변수와 전단파(shear-wave) 탄성영상검사의 정량적 데이터를 활용한 자신의 경험을 요약하고 갑상선 병변 진단에서 이러한 방법의 가능성, 진단적 중요성, 장단점을 분석했다. 갑상선 종양의 감별진단에서 조영증강 초음파의 역할은 종양 신생혈관형성(neoangiogenesis)의 명확화를 기반으로 포괄적으로 논의된다.\n알고리즘과 진단 검색 및 차별화 프로그램에서 다양한 초음파 옵션의 위치는 논쟁의 여지가 있다.\n자료는 잘 구성되어 있으며 참고 정보의 형태로 제공된다. 간결(succinct)하고, 포괄적(comprehensive)이다. 이 책은 당신이 생각하고, 비교하고, 분석하도록 한다. 그것은 초음파진단 전문가, 영상의학 전문의, 내분비 전문의, 종양 전문의, 외과 전문의 및 일반의사가 갑상선 질환의 초음파 진단, 다중매개변수 초음파 영상, 조영제 초음파 및 초음파 유도 생검의 원리 및 기법에 대한 지식을 체계화하도록 지원하는 것을 목표로 한다. 이 책은 초음파 진단의 초심자, 학생과 전공의부터 경험이 풍부한 영상의학 전문의와 대학원 교육 전문가에 이르기까지 다양한 전문가의 관심을 끌 것이다.\n이 책은 많은 초음파상(echograms), 구성(도식, schemes), 그림 및 표로 잘 설명되어 있다.\nMoscow, Russia Alexander N. Sencha Yaroslavl, Russia Yury N. Patrunov\n갑상선 초음파는 1970년대부터 전 세계 대부분 국가에 도입되어 발전하고 있으며 초음파 장비의 기술적 발전과 더불어 연구 및 진료에 활용되고 있습니다. 갑상선 병변은 조기 진단 및 감별진단하는 데 있어 객관적이고, 표준화되어야 하며, 적절한 분석과 해석을 통해 신속하게 적절한 치료가 이루어지는 것이 중요합니다. 이 책은 갑상선 질환을 진단하기 위해 단순한 (simple) 기존의 그레이 스케일 초음파(GSUS)와 함께 복잡한(complex) 다중매개변수(multiparametric) 초음파(MPUS)[도플러 초음파, 탄성 초음파(USE), 조영증강 초음파(CEUS), 3D/4D 등의 최신옵션]의 적용에 관한 광범위한 연구와 경험을 기반하여 분석한 책자 [2000~2018년에 수행된 다중매개변수 초음파의 전체 스펙트럼, 5,000개 이상의 초음파-유도 생검, 1,200개 이상의 조영증강(contrast-enhanced) 초음파 연구를 활용하여 100,000개이상의 갑상선검사 결과를 분석]로 판단되어 번역 출간하게 되었습니다.\n이 책은 갑상선 영상을 위한 초음파 사용의 광범위한 최신 안내서이며, 숙련된 전문가에게 최신 정보를 제공하면서 초보자의 필요를 충족하도록 하였습니다. 정상 갑상선과 갑상선질환의 초음파 진단, 갑상선 악성 종양 위험의 계층화(risk stratification, TIRADS 분류), 초음파유도 미세바늘흡인생검(fine needle aspiration biopsy) 원리 및 기법 등을 도플러 초음파, 탄성영상검사(elastography)와 조영증강(contrast-enhanced) 등의 다중매개변수 초음파(MPUS) 영상으로 체계적으로 분석하였습니다.\n이 책은 짧은 시간, 많은 분이 참여하여 번역하였기 때문에, 의학용어 등의 단어를 획일적으로 통일하여 적용하지 못한 부분이 있지만, 같은 단어라도 다양하게 해석될 수 있음을 참작하여 좋은 시각으로 바라봐 주었으면 합니다.\n이 책은 김일봉 원장님과 책의 간행 과정에서 팀장으로 역할을 해주신 한국초음파학회 이규철 부회장님을 포함한 임원 등 10명의 초음파 전문의들의 수고와 헌신으로 발간하게 되었습니다. 또한 책자 발간을 위해 항상 최선을 다해주신 범문에듀케이션 이재선 이사님과 직원들께 감사드립니다.\n이 책이 갑상선 초음파를 배우고자 하는 모든 분에게 ‘희망찬 내일을 향한 발걸음’이 될 것임을 확신합니다. 이 책이 간행되는 모든 과정을 이끌어주시고, 함께해 주신 하나님의 은혜에 감사드립니다.\n역자 일동 올림\n역자 프로필 vii\n01 갑상선 질환의 현재 상태: 갑상선 초음파의 원리와 기법 1\n1.1 갑상선 초음파의 원리와 적응증 5\n1.2 갑상선 초음파 기법 6\n02 정상 갑상선의 초음파 영상 39\n03 어린이의 선천성 갑상선 기형 및 갑상선 질환 51\n04 미만성 갑상선 질환에서 초음파적 진단 65\n4.1 미만성 무독성 갑상선종 65\n4.2 그레이브스병 69\n4.3 갑상선염 72\n05 양성 갑상선 병변의 초음파 진단 89\n5.1 결절성 갑상선종 91\n5.2 낭종 95\n5.3 선종 100\n06 갑상선암의 초음파 진단 107\n6.1 갑상선암의 분류와 병기 107\n6.2 갑상선암의 초음파 영상 113\n6.3 갑상선 미세암의 치료 128\n07 악성 위험도 계층화 시스템으로서의 TIRADS 분류 133\n08 부갑상선과 경부 종물의 초음파 149\n8.1 부갑상선의 초음파 150\n8.2 경부 종괴의 초음파 171\n09 갑상선 수술 후 경부 초음파 187\n9.1 경부 및 갑상선 수술 후 전반적 평가 187\n9.2 갑상선 병변의 재발 197\n10 갑상선 질환과 여성 생식기관 질환: 갑상선과 임신 205\n11 경부 림프절 초음파 217\n12 초음파 유도하 미세바늘흡인생검 233\n13 갑상선 초음파의 주요 난제와 함정 245\n«이전 1 2 3 4 5 ··· 437 다음»


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증상별 홈페이지 접속 장애 해결 방법 어제까지 잘 이용했던 도서관 홈페이지가 이상해요~ 해결 방법 없을까요? 도서관 홈페이지 이용 시 종종 발생하는 장애 유형은 두가지입니다. 첫째, 도서관 홈페이지에 로그인 한 다음, 데이터베이스를 이용하려고 링크를 클릭했는데, 자꾸 홈페이지 메인으로 이동하는 현상 둘째, 도서관 홈페이지에 접속했는데, "연결이 비공개로 설정되어있지 않습니다" 라고 표시되는 현상 이 현상들을 간단하게 해결하는 방법을 알려 드리겠습니다. 증상 1. "도서관 홈페이지에 로그인 한 다음, 데이터베이스를 이용하려고 링크를 클릭했는데 자꾸 홈페이지 메인으로 돌아가요 " 원인 해당 증상은 브라우저에 저장된 쿠키가 충돌하여 발생하는 문제입니다. 경희대학교 인포21 로그인과 도서관 로그인이 동일한 시스템을 사용하여 인포21 로그인 쿠키가 .. 2022. 1. 13.\nNew York Times, New York Times in Education 이용 안내 중앙도서관에서는 KERIS 국가 라이선스 100% 지원 전자자료 The New York Times, The New York Times in EDUCATION을 신규로 서비스합니다. 관심 있는 경희인 여러분들의 많은 이용 바랍니다. New York Times 뉴욕타임스 신문의 디지털 버전으로 뉴스 기사, 인터렉티브 동영상, 리뷰 및 오피니언, 사설, 광고, 블로그, 사진, 비디오 등을 제공하는 멀티 플랫폼 뉴스 서비스. 영어판, 국제판, 캐나다판, 스페인어판, 중국어판 등을 제공 국제, 정치, 뉴욕(지역), 오피니언, 비즈니스, 기술, 과학, 스포츠, 예술, 패션 스타일, 비디오 등을 포 함하여 25개 이상의 섹션으로 구성 [접속 및 이용 방법] 접속 경로 : 도서관 홈페이지 > Find it > E-Re.. 2021. 12. 30.\nKISA 국가기술자격증 동영상강의 이용 안내 국제캠퍼스 도서관에서는 공학계열 국가기술자격증 25종의 동영상 강의를 제공하니 많은 이용바랍니다. ○ 이용 기간 : ~ 2022. 12. 31 ○ 접속 방법 : 도서관 홈페이지 로그인 > Find it 메뉴 > 동영상 강의 > KISA 국가기술자격증 동영상강의 ○ 제공 국가기술자격증 강좌 목록 보기 ○ 유의사항 수강을 위해서는 별도의 동영상 뷰어가 설치되어야 함 : 강의 보기 클릭시 동영상 뷰어가 없다면 자동 설치됩니다. 브라우저에 화면 녹화 또는 캡쳐 프로그램이 작동 중이라면 강의중 에러 발생 : 브라우저의 화면 녹화, 캡처 프로그램을 종료 후 강의 접속하세요. ○ 이용 문의 : 사이트 내 고객센터 > 질문과답변 이용 2021. 12. 27.


MEDI:GATE NEWS [슬립테크] 하루만 제대로 못자도 다음날 아침 불안할 확률 높아져\n기사입력시간 20.07.26 14:28최종 업데이트 20.07.26 14:51\n사진=게티이미지뱅크 대한민국 꿀잠 프로젝트, 꿀잠 자야 건강하다 ① 수면시간 5시간 이하, 적정수면 대비 복부비만 1.96배·대사증후군 1.69배 ②잠못드는 노인들...노인 절반은 불면증, 고령일수록 수면장애 증가 ③잠 못잔 노동자, 술 취한 사람과 비슷...18시간 못자면 혈중 알코올 농도 0.05% ④학업 스트레스 등으로 청소년들 4명 중 3명은 수면부족 상태 ⑤교대근무 간호사들 수면장애 심각...3일 연속 야간근무하면 불면증 6.5배 ⑥넷플릭스 보느라 늦게 자면 다음날 아침 긍정적 감정 감소 ⑦노인 불면증 만성화...증상 평균 10년, 장기 수면제 복용 73.5% ⑧청소년 등교시간 한 시간만 늦춰도 학습 능률 향상·교통 사고 예방 ⑨멜라토닌 보충제 31개 함량 확인해보니…-83%부터 +478% 널뛰기 ⑩하루만 제대로 못자도 다음날 아침 불안할 확률 높아져 [메디게이트뉴스 임솔 기자] 수면 시간이 줄어들면 뇌 활동 영역을 손상시켜 불안 확률이 높아지는 것으로 나타났다. 캘리포니아대 UC버클리 인간수면과학센터 신경과학자 에티 벤 사이먼(Eti Ben Simon) 박사 연구팀은 2019년 11월 국제학술지 ‘네이처 인간행동('Nature Human Behaviour)에 이 같은 내용의 ’불안과 수면부족(Overanxious and underslept)’ 연구결과를 발표했다. 이번 연구는 수면부족과 불안에 따른 상관 관계를 과학적으로 입증해 화제가 되기도 했다. 연구팀은 기능성 자기공명영상(fMRI)과 수면다원검사를 활용해 18명의 참가자가 24시간동안 수면을 하지 않은 상태에서 뇌 활동을 조사했다. 이들에 대한 감성적인 활동도 비디오 녹화를 통해 관찰했다. 또한 아침과 저녁으로 나눠 참가자들의 불안 수준을 평가했다. 그 결과, 24시간동안 잠을 자지 못한 참가자들의 절반은 불안 장애로 진단할 정도의 불안 수준을 나타냈다. 수면이 부족한 상태에서는 뇌 안쪽의 전전두피질 기능이 꺼져있었다. 전전두피질은 전두엽 중에 앞쪽에 위치해 목표를 설정하고 목표 달성을 위한 계획을 수립하고 이를 효과적으로 실행하는 능력을 갖는 역할을 한다. 반면, 충분한 잠을 자면 불안할 확률이 현격하게 줄어들었다. 연구팀은 다른 30명의 참가자들의 수면다원검사를 통해 잠을 충분히 잔 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 불안 정도가 낮은 것을 확인했다. 특히 NREM(Non Rapid Eye Movement, 빠른 안구 운동이 없는 수면으로 깊은 수면을 뜻함)을 하면 그렇지 않은 사람보다 불안을 겪을 확률이 줄었다. 연구팀은 480명의 참가자를 통해 2~4일 연속으로 수면의 질과 불안 수준을 측정한 온라인 연구도 진행했다. 그 결과 수면의 질 변화가 일상적인 불안의 정도와 밀접한 연관이 있었다. 연구팀은 매일 수면 부족이 다음 날 아침 불안 수준에 많은 영향을 미친다고 결론을 내렸다. 수면 부족은 단지 하룻밤 사이에도 불안을 유발하는 방아쇠와 다름 없었다. 사이먼 박사는 심리학 매체 사이포스트(Psypost)와의 인터뷰에서 “수면 부족은 우리 뇌에서 불안에 취약한 영역과 정서적 반응을 처리하고 조절하는 영역을 타깃으로 한다”라며 “만약 수면 부족으로 뇌의 이 영역이 꺼져버리면 정서는 통제되지 않고 불안이 뒤따르기 마련이다”라고 말했다. 사이먼 박사는 “충분한 수면은 뇌의 전두엽 활동을 회복시키고 다음날 우리를 진정시키는데 도움이 된다”라며 “불안 관리를 위해서는 충분한 수면이 매우 중요하다. 깊은 수면은 감정을 조절하고 평온을 유지하는 뇌 영역의 활동을 회복시킨다”라고 밝혔다. 사이먼 박사는 “충분한 수면은 매일 밤 뇌와 신체, 정서 등을 재설정하는데 가장 효과적인 역할을 한다. 매일 숙면을 위해 최선을 다하면 그 대가로 스스로를 보호할 수 있다"라며 “특히 임상의사는 불안 장애 환자들에게 불면증 인지행동 치료 등을 통해 수면 부족을 치료로 한다면 항불안제 복용을 줄일 수 있고 임상적으로 상당한 이점이 있을 것"이라고 말했다.\nUC버클리 연구팀 "수면 부족 참가자들, 뇌 활동 저하에 따른 불안 증상...불안 관리에 숙면이 중요"\n[메디게이트뉴스 임솔 기자] 수면 시간이 줄어들면 뇌 활동 영역을 손상시켜 불안 확률이 높아지는 것으로 나타났다.\n캘리포니아대 UC버클리 인간수면과학센터 신경과학자 에티 벤 사이먼(Eti Ben Simon) 박사 연구팀은 2019년 11월 국제학술지 ‘네이처 인간행동('Nature Human Behaviour)에 이 같은 내용의 ’불안과 수면부족(Overanxious and underslept)’ 연구결과를 발표했다. 이번 연구는 수면부족과 불안에 따른 상관 관계를 과학적으로 입증해 화제가 되기도 했다.\n연구팀은 기능성 자기공명영상(fMRI)과 수면다원검사를 활용해 18명의 참가자가 24시간동안 수면을 하지 않은 상태에서 뇌 활동을 조사했다. 이들에 대한 감성적인 활동도 비디오 녹화를 통해 관찰했다. 또한 아침과 저녁으로 나눠 참가자들의 불안 수준을 평가했다.\n그 결과, 24시간동안 잠을 자지 못한 참가자들의 절반은 불안 장애로 진단할 정도의 불안 수준을 나타냈다. 수면이 부족한 상태에서는 뇌 안쪽의 전전두피질 기능이 꺼져있었다. 전전두피질은 전두엽 중에 앞쪽에 위치해 목표를 설정하고 목표 달성을 위한 계획을 수립하고 이를 효과적으로 실행하는 능력을 갖는 역할을 한다.\n반면, 충분한 잠을 자면 불안할 확률이 현격하게 줄어들었다. 연구팀은 다른 30명의 참가자들의 수면다원검사를 통해 잠을 충분히 잔 사람은 그렇지 않은 사람에 비해 불안 정도가 낮은 것을 확인했다. 특히 NREM(Non Rapid Eye Movement, 빠른 안구 운동이 없는 수면으로 깊은 수면을 뜻함)을 하면 그렇지 않은 사람보다 불안을 겪을 확률이 줄었다.\n연구팀은 480명의 참가자를 통해 2~4일 연속으로 수면의 질과 불안 수준을 측정한 온라인 연구도 진행했다. 그 결과 수면의 질 변화가 일상적인 불안의 정도와 밀접한 연관이 있었다.\n연구팀은 매일 수면 부족이 다음 날 아침 불안 수준에 많은 영향을 미친다고 결론을 내렸다. 수면 부족은 단지 하룻밤 사이에도 불안을 유발하는 방아쇠와 다름 없었다.\n사이먼 박사는 심리학 매체 사이포스트(Psypost)와의 인터뷰에서 “수면 부족은 우리 뇌에서 불안에 취약한 영역과 정서적 반응을 처리하고 조절하는 영역을 타깃으로 한다”라며 “만약 수면 부족으로 뇌의 이 영역이 꺼져버리면 정서는 통제되지 않고 불안이 뒤따르기 마련이다”라고 말했다.\n사이먼 박사는 “충분한 수면은 뇌의 전두엽 활동을 회복시키고 다음날 우리를 진정시키는데 도움이 된다”라며 “불안 관리를 위해서는 충분한 수면이 매우 중요하다. 깊은 수면은 감정을 조절하고 평온을 유지하는 뇌 영역의 활동을 회복시킨다”라고 밝혔다.\n사이먼 박사는 “충분한 수면은 매일 밤 뇌와 신체, 정서 등을 재설정하는데 가장 효과적인 역할을 한다. 매일 숙면을 위해 최선을 다하면 그 대가로 스스로를 보호할 수 있다"라며 “특히 임상의사는 불안 장애 환자들에게 불면증 인지행동 치료 등을 통해 수면 부족을 치료로 한다면 항불안제 복용을 줄일 수 있고 임상적으로 상당한 이점이 있을 것"이라고 말했다.


한미동맹 [기자회견] 롯데는 사드 부지 제공으로 배임과 정경유착의 주인공이 되지 말라 2017.02.27 501\n한미동맹 [성명] 국방부는 롯데와의 부지교환계약 중단하라! 2017.02.26 218\n한미동맹 [기자회견] 롯데는 사드 부지 제공을 단호히 거부하라 2017.02.23 243\n한미동맹 [평화행동] 사드 반대의 날 : 사드 가고 평화 오라! 2017.02.18 341\n반핵발전소 [긴급모집] 잘가라! 핵발전소 100만 서명 캠페인 함께해요! 2017.02.11 677\n파병 [진술서] '국군의 해외파견활동 참여에 관한 법률안'에 대한 국회 공청회 2017.02.10 632\n반핵발전소 [기자회견] 월성1호기 가동 중단하고 원자력안전위원장 사퇴하라 2017.02.09 357\n반핵발전소 [보도자료] 월성 1호기 수명연장 허가 효력정지 신청서 제출 2017.02.08 350\n칼럼 [언론기획] 평화칼럼 '이제는 평화' 2017.02.07 404\n칼럼 [이제는 평화] '트럼프 장벽' 피해자는 돈 없는 트럼프 지지자 2017.02.07 334\n반핵발전소 [기자회견] 월성1호기 수명연장 허가 무효소송 승소판결, 가동 즉각 중단하라! 2017.02.07 460\n제주해군기지 [기자회견] 미 해군의 ‘줌월트’ 제주해군기지 배치 논의를 반대한다 2017.02.07 503


캐나다, Summerside의 년중 평균 날씨 - Weather Spark\nSummerside의 년중 평균 날씨 캐나다\nSummerside에서, 여름은 쾌적한, 겨울은 매우추운, 눈이오는 및 바람부는; 그리고 일년 내내 부분적으로 흐린입니다. 일년을 통하여, 온도는 전형적으로 -12°C에서 24°C로 변하며, 드물게 -19°C이하 또는 27°C이상 입니다.\n관광 점수에 근거하여, 따뜻한 날씨 활동을 위하여 Summerside를 방문하기 위하여 년중 가장 좋은시간은 6월말}에서9월초 까지입니다.\n매우추운매우 추운추운선선한쾌적한선선한추운매우 추운매우추운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월현재현재60%60%33%33%흐린맑은강수량: 85mm강수량: 85mm58mm58mm후덥 지근함: 17%후덥 지근함: 17%0%0%건조한건조한관광 점수: 6.9관광 점수: 6.90.00.0\nSummerside의 평균 고온 저온따뜻한추운추운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-20°C-20°C-15°C-15°C-10°C-10°C-5°C-5°C0°C0°C5°C5°C10°C10°C15°C15°C20°C20°C25°C25°C30°C30°C35°C35°C40°C40°C1월 30일-4°C1월 30일-4°C8월 1일24°C8월 1일24°C-12°C-12°C16°C16°C6월 10일18°C6월 10일18°C9월 19일18°C9월 19일18°C12월 8일2°C12월 8일2°C3월 20일2°C3월 20일2°C10°C10°C11°C11°C-4°C-4°C-5°C-5°C현재현재\nSummerside의 평균 시간별 온도1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시현재현재매우추운매우추운매우 추운매우 추운추운추운선선한쾌적한\n일본, Bihoro (9,625킬로미터 떨어짐) 은 Summerside와 가장 유사한 멀리 떨어진 외국 온도입니다 (비교 보기).\nSummerside에서, 일년을 통하여 구름이 하늘을 가리는 평균 퍼센트가 계절을 통하여 심한 변화가 있습니다.\nSummerside에서, 년중 밝은 부분은 6월 15일경에 시작하며, 4.8개월 간 지속되며 11월 8일경에 끝납니다. 연중 가장 밝은 날인 9월 3일에, 하늘은 60%는 밝음, 대부분 밝음 또는 일부 구름이 있음이며, 40%는 구름이 있음 또는 대부분 구름이 있습니다.\n일년 중 구름이 있는 때는 11월 8일 쯤이며7.2개월동안 지속되어 6월 15일경에 끝납니다. 연중 가장 흐린 날인 2월 16일에, 하늘은 67%는 흐림 또는 대부분 흐림이며 또한 33%는 밝음,대부분 밝음 또는 대부분 구름이 있습니다.\nSummerside의 구름 덮기 카테고리더 밝은더 흐린더 흐린1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%9월 3일60%9월 3일60%2월 16일33%2월 16일33%6월 15일46%6월 15일46%11월 8일46%11월 8일46%현재현재맑은대부분 맑은부분적으로 흐린대부분 흐린흐린\nSummerside에서는 비가 오는 날에서 커다란 변화가 없습니다 (예, 1밀리미터이상의 수분 또는 수분에 해당하는 강수량). 주기는 25%에서 33%이며, 평균 값은 29%입니다.\n비가 오는 날들 중에, 우리는 비만 오는, 눈만 오는 또는 비와 눈이 오는것으로 구분합니다. 이러한 구분에 의하여, Summerside에서 가장 흔한 형태의 강수량은 일년을 통하여 변합니다.\n3월 17일에서 12월 19일까지 9.1개월 동안 비 만이 오는 것이 가장 흔합니다. 가장 높은 비 만이 오는 기회는 6월 14일 33%입니다.\n12월 19일에서 3월 17일까지 2.9개월 동안 눈 만이 오는 것이 가장 흔합니다. 가장 높은 눈 만이 오는 기회는 1월 22일 15%입니다.\nSummerside에서 하루의 강수량 기회눈비눈1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%6월 14일33%6월 14일33%3월 14일25%3월 14일25%12월 19일31%12월 19일31%4월 14일29%4월 14일29%1월 19일29%1월 19일29%현재현재눈혼합비\n단지 달 총계만이 아닌 한달 중 변화를 보여주기위하여, 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간에 걸쳐서 축적된 강우량을 보여줍니다. Summerside은 상당한 매달 강수량의 변화가 있습니다..\nSummerside에서 비가 일년을 통하여 옵니다. 31 동안 비가 가장 많이 오는것은 10월 29일를 중심으로 하고, 평균 총 누적은 83밀리미터입니다.\nSummerside에서 평균 한달 강우량1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm0mm50mm50mm100mm100mm150mm150mm10월 29일83mm10월 29일83mm2월 8일19mm2월 8일19mm6월 6일69mm6월 6일69mm8월 20일66mm8월 20일66mm현재현재\n비와 같이, 일년 각각의 날을 중심으로 슬라이딩 31-일 기간 축적된 물에 해당하는 강설량을 측정합니다. Summerside에서 월별 물에 해당하는 강설량은 <상당한 계절적 변화가 있습니다.\n일년 중 눈이 오는 기간은, 11월 4일부터 5월 6일까지, 6.0개월이며 슬라이딩 31-일 기간 동안 물에 해당하는 강설량은 최소한 3밀리미터입니다. 31 동안 눈이 가장 많이 오는것은 2월 1일를 중심으로 하고, 평균 물에 해당하는 총 누적은 42밀리미터입니다.\n일년 중 눈이 오지 않는 기간은, 5월 6일부터 11월 4일까지, 6.0개월동안 지속됩니다 가장 눈이 적게 오는것은 8월 10일쯤이며,평균 물에 해당하는 총 누적은 0밀리미터입니다.\nSummerside에서 평균 한달 물에 해당하는 강설량눈눈1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0mm0mm20mm20mm40mm40mm60mm60mm80mm80mm2월 1일42mm2월 1일42mm8월 10일0mm8월 10일0mm11월 4일3mm11월 4일3mm5월 6일3mm5월 6일3mm\nSummerside의 하루의 길이는 일년을 통하여 매우 변화합니다. 2021년에, 가장 짧은 날은 12월 21일에 일광이 8시간 35분이며, 가장 긴 날은 6월 21일에, 일광이 15시간 49분입니다.\nSummerside의 일광 및 황혼 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0시간24시간4시간20시간8시간16시간12시간12시간16시간8시간20시간4시간24시간0시간12시간 7분3월 20일12시간 7분3월 20일15시간 49분6월 21일15시간 49분6월 21일12시간 10분9월 22일12시간 10분9월 22일8시간 35분12월 21일8시간 35분12월 21일밤밤낮현재현재\n해가 가장 빨리 뜰때는 6월 15일 오전 5:22이며, 해가 가장 늦게 뜰때는 11월 6일의 2시간 42분늦은 오전 8:04입니다. 해가 가장 일찍 질때는 12월 10일 오후 4:28이며, 가장 늦게 질때는 6월 25일의 4시간 44분늦은 오후 9:11입니다\n일광 절약 시간 (DST)는 2021년동안 Summerside에서 사용되며, 3월 14일, 봄에 시작하며, 7.8개월, 지속되며, 11월 7일 가을에 끝납니다.\nSummerside에서 일출 및 황혼의 일몰 및 일광 절약 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 2시오전 4시오전 6시오전 8시오전 10시오후 12시오후 2시오후 4시오후 6시오후 8시오후 10시오전 12시6월 15일오전 5:226월 15일오전 5:22오후 9:116월 25일오후 9:116월 25일12월 10일오후 4:2812월 10일오후 4:28오전 8:0411월 6일오전 8:0411월 6일3월 14일DST3월 14일DSTDST11월 7일DST11월 7일낮밤밤밤밤태양자정태양자정태양정오일출일몰현재현재\nSummerside에서 달이 뜨고, 지고 및 위상1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월오전 12시오전 12시오전 4시오전 4시오전 8시오전 8시오후 12시오후 12시오후 4시오후 4시오후 8시오후 8시오전 12시오전 12시1월 13일1월 13일1월 28일1월 28일2월 11일2월 11일2월 27일2월 27일3월 13일3월 13일3월 28일3월 28일4월 11일4월 11일4월 27일4월 27일5월 11일5월 11일5월 26일5월 26일6월 10일6월 10일6월 24일6월 24일7월 9일7월 9일7월 23일7월 23일8월 8일8월 8일8월 22일8월 22일9월 6일9월 6일9월 20일9월 20일10월 6일10월 6일10월 20일10월 20일11월 4일11월 4일11월 19일11월 19일12월 4일12월 4일12월 19일12월 19일현재현재\nSummerside은 약간의 인지된 습기의 변화가 있습니다\n일녀의 더 후덥 지근한 기간은, 6월 25일에서 9월 14일까지 2.7개월간 지속되며, 그동안 안정도는 후덥 지근한, 굉장히 더운 또는 구질 구질한때가 4%입니다. 년중 가장 후덥지근한 날은 8월 2일이며, 후덥지근한 경우는 17%입니다.\nSummerside에서 습도 안정도후덥지근한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%0%10%10%20%20%30%30%40%40%50%50%60%60%70%70%80%80%90%90%100%100%3월 12일0%3월 12일0%8월 2일17%8월 2일17%6월 25일4%6월 25일4%9월 14일4%9월 14일4%현재현재쾌적한쾌적한건조한건조한습기가 있는습기가 있는\nSummerside에서 평균 시간당 풍속은 일년을 통하여 >상당한 변화가 있습니다.\n일년 중 더 바람이 부는때는 9월 25일에서 4월 15일까지 6.7개월 동안 계속되며, 평균 풍속은 시속 18.9킬로미터이상입니다. 일년 중 가장 바람이 많이 부는때는 1월 8일이며, 평균 풍속은 시속 22.8킬로미터입니다.\n일년 중 바람이 적게 부는때는 4월 15일에서 9월 25일까지, 5.3개월 동안 계속됩니다. 일년 중 가장 바람이 적게 부는때는 8월 1일이며, 평균 풍속은 시속 15.0킬로미터입니다.\nSummerside의 평균 풍속바람부는바람부는1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0km/h0km/h5km/h5km/h10km/h10km/h15km/h15km/h20km/h20km/h25km/h25km/h30km/h30km/h35km/h35km/h1월 8일22.8km/h1월 8일22.8km/h8월 1일15.0km/h8월 1일15.0km/h9월 25일18.9km/h9월 25일18.9km/h4월 15일18.9km/h4월 15일18.9km/h현재현재\nSummerside의 지배적 평균 시간당 풍향은 일년을 통하여 변합니다.\n바람은 대부분 북쪽에서 4월 7일에서 5월 4일까지, 3.9주 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 4월 14일에 31%입니다. 바람은 대부분 남쪽에서 5월 4일에서 8월 17일까지, 3.4개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 7월 15일에 44%입니다. 바람은 대부분 서쪽에서 8월 17일에서 4월 7일까지, 7.7개월 동안 동안 오며, 가장 높은 퍼센트는 1월 1일에 52%입니다.\nSummerside는 큰 물 (예, 대양, 바다 또는 큰 호수) 주위에 위치합니다. 본 섹션은 그 수면의 광역 평균 표면 온도를 보고합니다.\n연중 더 더운 수온의 날은 7월 3일부터 9월 29일까지 2.9개월동안 지속되며, 평균 온도는 14°C이상입니다. 연중 수온이 가장 높은 날은 8월 12일이며, 평균 온도는 18°C입니다.\n연중 수온이 낮은때는 12월 9일부터 5월 5일까지 4.9개월동안 지속되며, 평균 온도는 3°C입니다. 연중 장 추운 수온은 2월 23일이며, 평균 온드는 -1°C입니다.\nSummerside의 평균 수온따뜻한선선한선선한1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월-5°C-5°C0°C0°C5°C5°C10°C10°C15°C15°C20°C20°C8월 12일18°C8월 12일18°C-1°C2월 23일-1°C2월 23일7월 3일14°C7월 3일14°C9월 29일14°C9월 29일14°C12월 9일3°C12월 9일3°C5월 5일3°C5월 5일3°C현재현재\n년중 Summerside의 날씨가 얼마나 쾌적한가 하는 것을 특징 짖기 위하여, 두가지의 관광 점수를 계산합니다.\n관광 점수는 쾌청하고 비가 오지 않고 인지된 온도가 18°C에서 27°C사이에 있는 것을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 야외 관광 활동을 위하여 Summerside를 방문하는데 년중 최선의 시간은 6월말}에서9월초 까지이며, 최고의 점수는 8월의 두번째 주입니다.\nSummerside의 관광 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810106.96.90.00.0현재현재강수량강수량구름구름온도온도관광 점수\n해안/수영장 점수는 인지된 온도가 24°C에서 32°C사이의 맑고 비가 오지 않는 날을 선호합니다. 이러한 점수에 근거하여, 더운-날씨 활동을 위하여 Summerside를 방문하는데 년중 최선의 시간은 7월중}에서8월중 까지이며, 최고의 점수는 8월의 첫번째 주입니다.\nSummerside의 해안/수영장 점수최고의 시간1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월002244668810103.83.80.00.0현재현재강수량강수량구름구름 해안/수영장 점수\nSummerside의 성장 계절은 전형적으로, 5월 5일경에서 10월 26일경까지, 5.7개월(175일) 동안 지속되며, 4월 18일전 또는 5월 21일후에는 거의 시작하지 않으며, 10월 11일전 또는 11월 12일이후에는 거의 끝나지 않습니다.\nSummerside의 다양한 온도 밴드 및 성장 기간에서 소요된 시간성장 계절1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0%100%10%90%20%80%30%70%40%60%50%50%60%40%70%30%80%20%90%10%100%0%5월 5일50%5월 5일50%10월 26일50%10월 26일50%5월 21일90%5월 21일90%10월 11일90%10월 11일90%4월 18일10%4월 18일10%11월 12일10%11월 12일10%8월 3일100%8월 3일100%현재현재몹시추운매우추운매우 추운추운선선한쾌적한따뜻한\n성장 온도 날만 기본으로, Summerside의 첫 봄 꽃은 5월 28일쯤에 나타나며, 5월 18일 전 또는 6월 5일 이후에는 거의 볼 수 없습니다.\nSummerside의 성장 온도 날1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0°C0°C200°C200°C400°C400°C600°C600°C800°C800°C1,000°C1,000°C5월 28일50°C5월 28일50°C8월 2일500°C8월 2일500°C12월 31일965°C12월 31일965°C현재현재\nSummerside에서 평균 일당 단파 태양력밝은어두운어두운1월2월3월4월5월6월7월8월9월10월11월12월0kWh0kWh1kWh1kWh2kWh2kWh3kWh3kWh4kWh4kWh5kWh5kWh6kWh6kWh7kWh7kWh8kWh8kWh9kWh9kWh7월 2일6.5kWh7월 2일6.5kWh12월 15일1.1kWh12월 15일1.1kWh5월 12일5.4kWh5월 12일5.4kWh8월 23일5.4kWh8월 23일5.4kWh10월 29일2.2kWh10월 29일2.2kWh2월 13일2.2kWh2월 13일2.2kWh현재현재\n본 보고서의 목적으로, Summerside의 지리적 좌표로 위도는 46.396°, 경도는 -63.788° 이며 고도는 12m입니다.\nSummerside의 3킬로미터이내의 지형은 단지 크지않은 고도의 변화가 있으며 최대 고도 변화가 38미터이며 평균 해발 고도가 9미터입니다. 16킬로미터내는 또한 단지 크지않은 고도의 변화 (61미터). 80킬로미터이내는 단지 크지않은 고도의 변화 (185미터).\nSummerside의 3킬로미터이내는 물 (34%), 경작지 (33%) 및 인공 표면 (21%)로, 16킬로미터이내는 물 (43%) 및 경작지 (37%)로 또한 80킬로미터이내는 물 (60%) 및 나무 (26%)로 커버되어 있습니다.\n본 보고서는 기후 통계 분석 시간적 기후 보고서 및 1980년 1월 1일부터 2016년 12월 31일까지 모델 재구성에 근거한, Summerside의 전형적 기후를 보여줍니다.\nSummerside의 기온 및 이슬점을 예상하는데 기여할 수 있기에 충분히 가까운 기상 관측소가 3군데 있습니다.\n각 관측소에서, 기록들은 국제 기준 대기 에 따른 관측소와 Summerside사이의 고도차 및 두 위치의 MERRA-2 위성-시대 재분석 에서 나타나는 상대적 변화에 따라 교정됩니다.\nSummerside의 예상 값은 각 관측소의 개별 기여의 가중 평균으로 계산되며, 가중은 Summerside와 주어진 관측소 사이의 거리의 역 비례합니다.\n이 재구성에 기여하는 관측소들은 Summerside Automatic Weather Reporting System (95%, 5.4킬로미터, 북서쪽); Harrington (3.6%, 48킬로미터, 동쪽) 및 Amherst, N. S. (1.7%, 80킬로미터, 남서쪽)입니다.


구체성, 전략 부재 국방개혁2.0 : 신동아\n구체성, 전략 부재 국방개혁2.0\n상처투성이 전력증강… 敵이 누군지도 몰라\n| 양욱 한국국방안보포럼 WMD 대응센터장\n● 북한 위협 얘기하는 게 터부시돼\n● 사그라진 킬체인·미사일방어·대량응징보복\n● 형해화한 ‘5대 게임체인저’\n● 카카오톡·텔레그램이 지휘통신 대안?\n2017년 11월 21일 경기 여주시 언양리 도하훈련장에서 육군 제20기계화보병사단이 실시한 잠수도하훈련에서 K2 전차가 강을 건너고 있다.\n국방개혁2.0이 발표됐다. 애초에 문재인 정부는 출범과 함께 우리 사회에 ‘스스로를 책임질 수 있는 강한 국방’이라는 화두를 던졌다. 정권 출범 직후 국방부 업무보고에서는 “그 많은 돈을 갖고 뭘 했는지 근본적 의문이 든다”며 국방부의 자성을 촉구했다. 사실 많은 국민이 던지고 싶은 질문이었을 것이다. 북한보다 국내총생산(GDP)이 45배나 높은 대한민국이 비록 GDP 대비 2.4%이지만 많은 국방비를 사용하면서 어떻게 북한에 이길 자신이 없냐는 질타다.\n그러곤 ‘강한 군대, 책임 국방’을 이루기 위한 국방개혁안이 만들어졌다. 새로운 국방 정책은 노무현 정부 시절 내놓은 병력 자연 감소에 대비한 개혁안인 국방개혁2020의 뒤를 잇는다는 의미에서 국방개혁2.0으로 명명됐다. 이를 위해 2017년 9월 국방개혁특별위원회가 국방부 장관 아래에 만들어졌다. 강력한 드라이브를 위해 대통령 직속 위원회로 만들겠다는 공약이 있었지만, 결국 장관 아래에 설치함으로써 국방장관이 책임지고 국방개혁안을 만들고 수행하도록 한 것이다.\n10개월이 흐른 후인 7월 27일 국방개혁2.0이 발표됐다. △군 구조 △국방 운영 △병영 문화 △방위사업 등 4개 분야에 대한 개혁 세부안이 나왔다. 물론 논란이 된 국군기무사령부 개혁은 이날 개혁안에 포함되지 않고 일주일 뒤인 8월 3일 해편(解編)으로 결론이 내려졌다. 그런데 발표된 개혁안을 보고 있으면 42개의 과제가 나열만 돼 있을 뿐 어떤 것에 우선순위가 매겨지며 어떤 것이 배경이 되는지가 명백하지 않다. 강한 군대와 책임 국방이라는 목표가 무엇인지 구체화하지 못했을뿐더러 이를 이루기 위해서 무엇을 어떤 순서로 어떻게 할지에 대한 구현 전략도 전혀 없다.\n사그라진 한국형 3축 체계\n문재인 정부는 출범과 동시에 북핵의 위협에 대비해 한국형 3축 체계를 강화하겠다고 발표했다. 그러나 4·27 판문점 선언과 6·12 북·미 정상회담 이후 갑자기 3축 체계와 관련된 이야기는 모두 사그라졌다. 이른바 화해 무드가 형성된 이후 북한의 위협에 대해 얘기하는 것 자체가 터부시됐다. 국방은 애초에 무엇이 위협인지 우선순위를 정하는 것이 모든 절차의 시작이다. 전략문서가 안보환경 평가에서 시작되는 것도 바로 그런 이유에서다.\n북한이 현재의 적인지 잠재적 적인지 명백히 얘기할 수 없다 보니 ‘전방위 안보위협 대응’이라는 만병통치약이 다시 등장했다. 다양한 스펙트럼의 위협에 대응하겠다는 말은 냉전 종식 후 주적(主敵)을 잃은 미국이 한 말이다. 한마디로 적이 누구인지 모르겠다는 것이다. 북한의 위협을 솔직히 평가했다면 다음과 같은 사고가 가능하다.\n“북한은 핵과 미사일 도발로 우리의 주된 위협이 돼왔다. 그러나 올해부터 비핵화 협상과 종전 협의가 시작된 이상, 군사적 긴장 완화를 통해 적대적 행위는 감소시킬 필요가 대두됐다. 우리 군은 신뢰 구축부터 시작해 군축을 지양하되 군축의 이행을 감시하고 강제하기 위해 한반도 전체에 대한 정보감시정찰체계를 강화하고 평화가 올 때까지 최악의 상황을 막기 위해 강한 군대를 유지한다.”\n최악의 상황을 막는 카드로 이전부터 제시돼온 것이 바로 한국형 3축 체계(킬체인, 미사일방어, 대량응징보복)다. 하지만 한국형 3축 체계는 우수한 재래전 전략일지언정, 핵무장을 한 적국에 대항하는 핵전략으로서는 부족하다. 인류의 전쟁과 전략의 역사에서 적의 핵에 대항하는 핵전략은 자국이나 동맹국의 핵전력으로 적의 공격에 대응하는 핵 태세를 갖추는 것이었다. 우리의 경우 적실한 핵전략은 유일한 핵안보 동맹국인 미국의 3원 핵전력(전략폭격기, 대륙간탄도미사일, 잠수함발사탄도미사일)을 활용해 북한의 핵무기 발사를 저지하는 것이다. 여기에 더해 적의 핵공격을 재빨리 탐지해 제거하는 킬체인, 공격 시작 후 공중에서 요격하는 한국형미사일방어체계(KAMD), 피해를 보고 나서 곧바로 보복에 나서는 대량응징보복(KMPR)은 부가적인 노력이지 주된 노력이 될 수는 없다. 오히려 3축 체계를 재래전 전략으로 인정하고 이를 강화함으로써 국민을 지키겠다고 말하는 것이 옳았다. 이러한 당연한 원리야말로 강한 군대로서 위치를 찾기 위한 시작점이자, 국민 전체의 생명을 스스로 책임지고 지키기 위한 책임 국방이다. 즉 과거 정권들이 전략적 본질을 외면하고 정권 차원에서 노력을 강조하기 위해 왜곡한 군사전략을 비판하고, 애초에 가야 할 방향성을 되찾는 것이야말로 국방개혁의 시작점이 됐어야 한다는 말이다.\n송영무판 마켓가든 작전\n물론 현 정부도 그 나름의 전략적 해결책을 찾고자 했다. 송영무 국방부 장관은 취임 이후 신(新)전쟁 수행 개념을 적용하는 개혁안을 준비하겠다고 빈번히 공언했다. 새롭게 도입하는 첨단무기를 바탕으로 슬림화된 군대만으로도 전시에 평양을 2주 만에 점령할 수 있다는 것이었다. 이러한 평양 점령 계획은 ‘공세적 작전 개념’으로 불리다가, 남북 대화 무드로 개념 자체가 부담스러워지자 ‘입체 기동작전’이라는 이름으로 바뀌었다.\n사실 평양 점령 작전이라는 화두만으로도 자랑스럽고 가슴 벅찬 일이 될 수 있다. 문제는 전략적 기동 능력과 재보급 능력이 확보되지 않은 상태에서 이런 작전을 수행하면, 투입된 부대는 비참한 최후를 맞을 수밖에 없다는 점이다. 특수부대로 평양 특각을 점령하고 해병대의 상륙기동으로 특수부대를 지원하고 평양을 밀어버리겠다는 계획은 역사 속 실패한 한 군사작전을 떠오르게 한다. 이 계획은 제2차 세계대전 당시의 마켓가든 작전과 소스라치게 닮아 있다.\n마켓가든 작전은 제2차 세계대전 때 영국의 버나드 몽고메리 원수가 연합국 내에서 전쟁을 주도하기 위해 기획한 작전이었다. 작전의 첫 단계는 3만여 명에 이르는 영·미 공수부대를 전선에서 150㎞ 떨어진 적 후방의 네덜란드로 투입해 주요 교량을 점령하는 것이었다. 그렇게 교통로를 확보한 사이 다음 단계로 영국 제30군단이 전차를 앞세우고 돌격해 들어가 공수부대를 구출하고 독일 심장부로 향하는 진격로를 확보하겠다는 것이었다.\n그러나 막상 그렇게 공수부대를 보내놓고 나니 문제가 발생했다. 너무도 비좁은 유럽의 시골길은 전차부대의 이동에 커다란 장애가 됐다. 특히 독일군이 길목에 매복해 선두 차량을 무력화해버리면 행렬은 멈춰 서야만 했다. 벌 떼와 같은 독일군의 공격에 응원 부대는 별달리 전진할 수 없었다. 그사이 가장 깊숙이 투입된 영국 제1공수사단은 아른헴 다리를 무려 5일간이나 사수하며 오지 않는 지원부대를 기다리다가 전멸했다. 영화 ‘머나먼 다리’가 바로 이 비극을 그대로 재현한 영화다. 그리고 이 비극이 21세기의 한반도에서 반복될 뻔했다.\n공세적 작전 개념 어디로\n비록 작전의 방안이 잘못 잡혔다고 해도 송영무 장관의 용감한 사고 자체는 틀리지 않았다. 사고를 공세적으로 전환해 전쟁을 조기에 승리함으로써 최소한의 피해로 국민을 지키겠다는 전략 기조만큼은 역대 어느 장관보다도 우수했다고 할 수 있다. 다만 구체성을 확보하기 위한 그림은 국방장관이 아니라 합참의장과 각 군 총장을 중심으로 그려져야 한다. 비록 군 출신 장관이지만 세부는 합참과 각 군에 맡겨야 했다.\n이러한 맥락에서 가장 효율적인 그림을 그린 것은 육군이었다. 육사가 적폐세력으로 규정되고 육군이 최대의 병력 감축 대상이 됨으로써 육군은 그야말로 국방개혁의 타깃이었다. 그러나 강한 개혁을 정권 차원에서가 아니라 국민 전체가 바라고 있다는 믿음은 육군으로 하여금 위기의식을 갖고 구체적 행동방안을 구축하도록 자극했다. 그래서 육군이 제시한 그림이 바로 5대 게임체인저였다.\n5대 게임체인저란 △미사일 전력 △전략기동군단 △특수임무여단 △드론봇전투단 △워리어 플랫폼 등 5가지를 뜻한다. 우선 미사일 전력은 적의 미사일과 방사포·장사정포의 선제 기습을 막는 킬체인 전력이자, 적의 전략적 중심을 파괴하는 KMPR의 핵심 전력이 될 수 있다.\n예컨대 탄두 중량 4t의 슈퍼벙커버스터급 탄도미사일이 개발된다면 이는 비핵무기지만 북한의 잘못된 행동을 막는 전략무기로 의미가 있었을 터였다. 전략기동군단은 현재 1개에 불과한 것을, 부대 개편으로 2개 이상으로 바꿔 전략적 유연성을 높임으로써 북한의 움직임을 봉쇄하고 승리를 보장할 수 있을 터였다. 특수임무여단은 단순히 참수부대로서가 아니라, 적의 지휘부를 혼란시키고 위축시키는 전략적 선택지가 될 수 있을 터였다. 그러나 국방개혁안에서 공세적 작전 개념이 사라짐으로써 5대 게임체인저 가운데 3가지는 이제 희미해졌다.\n전작권 전환, 이래서 할 수 있겠나?\n남은 것은 드론봇전투단과 워리어플랫폼이다. 드론봇전투단은 이른바 ‘4차 산업혁명’이 유행하면서 국방의 미래인 것처럼 포장되고 있지만, 드론 산업 자체가 아직은 군의 요구를 충족할 만큼 성숙하지 못한 게 문제다. 그래서 그나마 유일한 개혁 성과는 개혁안에서 강조되지도 못한 워리어 플랫폼뿐이다. 사실 디지털 군복을 제외하고는 베트남전 수준의 장비로 싸워야 하는 우리 병사들이, 병력 감축으로 북한과 3대 1로 싸워야 하는 상황에 전장에서 생존하기는 쉽지 않다. 그래서 워리어 플랫폼으로 전투피복 10종, 전투장구 10종, 그리고 전투장비 13종을 추가해 현재의 미군 병사와 비교해도 손색없는 전투력과 방호력을 갖추겠다는 것이다. 부모들이 국가를 위해 보낸 소중한 자식들을 우리 군도 소중히 여겨, 좋은 옷과 방탄조끼와 소총 등을 주어 죽지 않고 잘 싸워 이기도록 하겠다는 것이다. 강한 전사가 강한 군대를 만든다. 사람이 바뀌어야만 개혁이다. 이런 정신이야말로 국방개혁2.0에서 강조됐어야 했을 기조다.\n전시작전권 전환이야말로 현 정부에서 염원해 마지않는 국방 분야의 성과일 것이다. 소위 스스로 책임지는 국방이라는 것도 결국 군사적 결정을 스스로 하겠다는 말이다. 아무리 맹방이라고 해도 대북 대응의 핵심 기능을 미국에 의존한다면, 마치 마마보이처럼 우리 군의 야성과 독립성이 없어질지도 모른다는 우려도 있었을 것이다. 그러나 국방개혁2.0은 바로 이런 전작권 전환을 위한 본질은 하나도 건드리지 못했다.\n전쟁에서 스스로를 책임지기 위해서 핵심인 것은 최첨단의 무기체계가 아니다. 제2차 세계대전에서 독일이 최첨단 무기체계가 없어서 진 게 아니다. 오히려 일사불란한 지휘통제의 부재, 지리멸렬한 러시아 전선에서의 재보급 한계, 국가총력전과 경제전쟁에서의 패배야말로 독일이 패배한 원인이었다. 최소한 우리가 북한에 경제력과 생산력에서 뒤질 일은 없다. 그러나 치명적인 것은 지휘통제 능력과 작전지속 지원 능력의 한계다.\n우리 군이 얼마 전 실전배치를 시작했다고 하는 군 전술정보통신체계(TICN)는 데이터 이동통신의 일부로 이제는 사장된 와이브로망을 사용하고 있다. 아직도 일선에서는 지휘통제망이 불비해 카카오톡이나 텔레그램이 지휘통신 수단의 비공식적 대안으로 제기될 정도다. 애초에 분대원 간 무선데이터 통신은 아예 불가하고, 심지어는 분대 간 통신도 무전기의 성능 제한으로 잘 이뤄지지 않고 있다. 이런 한심한 능력으로 미군을 지휘통제한다고 하면 미군이 따라올 리 만무하다.\n작전지속 지원 능력은 한심할 정도다. 국방부는 국방개혁2.0을 통해 군수 등 비전투병과의 병력을 줄이고 민간, 즉 군무원을 늘려 이를 감당하겠다고 한다. 군수 지원이 전쟁에서 가장 핵심 요소임을 이해하지 못하는 정책 판단으로는 국방개혁은커녕 전쟁을 하면 필패하게 된다. 국방개혁2.0은 전쟁에서 승리할 능력을 만들어내는 바탕이 돼야지, 대중주의적 정치 어젠다를 선전하는 장이 돼서는 안 된다. 특전사 출신의 문재인 대통령이 그의 공약대로 진정한 안보대통령이 돼 이 나라를 지켜주길 충심으로 기원한다. ‘안 되면 되게 하라’는 특전사의 구호처럼 어려운 안보 상황을 역전의 계기로 만들기를 국민의 한 사람으로서 기도한다.


에어브릿지와 함께하는 iOS의 SKAdNetwork(SKAN) 성공 가이드 | 에어브릿지 블로그\n지난 포스트에서는 SKAdNetwork(SKAN)의 기본 개념과 작동 방식을 이해하면서 SKAdNetwork에 대해 알아보았습니다. 이번 포스트에서는 SKAdNetwork의 고유한 작동 방식에 따른 전환 성과 데이터의 특징과 기존 어트리뷰션 모델과 달리 성과 측정 시 발생하는 제약 사항을 자세히 알아봅니다. 또한 이러한 SKAdNetwork 환경에 빠르게 대응할 수 있도록 어트리뷰션 툴 에어브릿지가 제시하는 SKAdNetwork 솔루션을 살펴보며 마케터가 SKAdNetwork 캠페인의 전환 성과를 성공적으로 측정하기 위해 꼭 알아야 팁들을 함께 확인해봅니다.\n* SKAdNetwork 전환 성과 데이터의 특징과 제약 사항을 자세히 알아봅니다.\n* SKAdNetwork 생태계의 플레이어들을 확인하고 마케터가 놓치지 말아야 할 중요한 팁들을 확인합니다.\n* 성공적인 SKAdNetwork 캠페인을 위한 에어브릿지의 SKAdNetwork 솔루션을 살펴봅니다.\nSKAdNetwork 전환 성과 데이터에 대한 이해\n지난 포스트에서 SKAdNetwork는 iOS 환경에서 개인정보를 준수(Privacy-centric)하며 앱 설치 캠페인의 성과를 측정할 수 있는 새로운 성과 측정 방식으로 정리한 바 있습니다. SKAdNetwork는 기존의 어트리뷰션 모델과 달리 사용자 식별 정보 없이 전환 성과 데이터를 제공하기 위해 다음과 같은 두 가지 큰 특징을 가지고 있습니다.\nDevice/User-level의 정보 없이 2진수 6자리의 Conversion Value를 통해 캠페인의 전환 성과(앱 설치와 설치 이후의 후속 인앱이벤트)를 측정합니다.\nConversion Value를 담은 Postback 데이터는 전환 성과가 발생한 즉시 전송되는 것이 아니라 Conversion Value 업데이트가 종료한 이후 0~24시간 이내 랜덤한 시간에 지연 전송됩니다.\n👉 SKAdNetwork의 기본 개념 및 측정 방법에 대한 자세한 설명은 지난 포스트에서 확인해주세요!\n이러한 SKAdNetwork의 고유한 측정 방식으로 인해 SKAdNetwork의 전환 성과 데이터는 기존 어트리뷰션 모델의 전환 성과 데이터와 달리 몇 가지 제약 사항이 발생하게 됩니다.\nSKAdNetwork 성과 데이터의 제약사항\n*SKAdNetwork로 측정한 전환 성과 데이터는 Device/User-level 정보를 제공하지 않습니다.\n따라서 사용자 식별이 필요한 캠페인(리타겟팅, 리인게이지먼트 혹은 딥링크 오픈 등)은 지원하지 않습니다.\n*SKAdNetwork 캠페인의 전환 성과 데이터는 실시간 성과 측정을 할 수 없습니다.\nSKAdNetwork의 전환 성과 데이터는 Apple에서 매체로 Postback 데이터를 전송하는 시점이 일정하지 않습니다. 그 시점이 Conversion Value 업데이트 완료 후 0~24시간 이내로 랜덤하기 때문입니다. 전환 성과에 해당하는 인앱 이벤트 발생 후 실제로 에어브릿지에서 해당 데이터를 확인하게 되는 시점까지 최소 24시간 이후 최대 48시간까지 소요될 수 있습니다.\n*SKAdNetwork 환경에서는 전환 성과의 이벤트 발생 시점을 알 수 없습니다.\n전환 성과 데이터의 Event Timestamp는 매체에서 에어브릿지로 Postback 데이터가 전송되는 시점을 기준으로 합니다. 그러나 Postback 데이터는 이벤트가 발생한 뒤 바로 전송되는 것이 아니라 일정 시간 지연되어 랜덤하게 전송되기 때문에 정확한 이벤트 발생 시점을 알기 어렵습니다.\n*SKAdNetwork로 측정되는 전환 성과는 MMP의 SDK를 통해 기존 어트리뷰션 모델로도 측정되기 때문에 두 데이터 사이에 중복된 값이 존재할 수 있습니다.\nSKAdNetwork로 측정되는 인앱 이벤트는 기본적으로 앱 내에서 발생한 전환 이벤트입니다. 따라서 해당 이벤트는 MMP의 SDK를 통해 기존 어트리뷰션 모델로도 측정될 수 있으며, 광고주 앱 (Advertised App)과 지면 앱 (Source app) 모두 ATT의 상태가 opt-in인 경우 SKAdNetwork 방식으로 측정된 전환 성과 데이터와 기존 어트리뷰션 모델로 측정된 전환 성과 데이터 사이에 중복 값이 발생하게 됩니다.\n👉 SKAdNetwork 전환 성과 데이터를 적절하게 해석하는 방법 자세히 보기\nSKAdNetwork 환경의 4명의 플레이어\nSKAdNetwork 환경의 모바일 광고 생태계에는 플레이어에 해당하는 4명의 주체가 있습니다. 각각의 주체는 다음과 같은 역할을 합니다.\n지면 앱 (Source App)\nSKAdNetwork 광고가 노출되는 앱(Publisher)입니다.\n이때 지면 앱에 노출되는 광고는 두 종류로, View-through 광고와 StoreKit-rendered 광고*가 있습니다.\n* StoreKit-rendered 광고란 Storekit framework로 랜더링 되어 광고를 클릭하면 바로 앱 설치를 할 수 있는 광고를 말하며, Click-through 광고에 해당합니다.\n광고주 앱 (Advertised App)\n광고의 대상이 되는 앱입니다.\n해당 앱 설치 후 첫 번째 실행 시점부터 SKAdNetwork에서 Conversion Value를 측정하게 됩니다. Conversion Value 업데이트가 종료되면 랜덤한 지연 시간 이후 해당 앱이 설치되어있는 iOS 기기에서 앱 설치에 기여한 매체로 Postback을 전송합니다.\n매체 (Ad Network)\n광고주(Advertiser) 와 지면(Publisher)를 연결하며, Apple로부터 전송받은 SKAdNetwork의 Postback 데이터를 다시 에어브릿지와 같은 MMP로 전달하는 역할을 합니다.\n매체가 Postback 데이터를 전송하는 방식은 두가지가 있습니다. 1) API를 통해 집계된(Aggregated) 데이터를 전송하거나, 2) 개별 Postback을 전송합니다.\nMeta와 Google Ads의 경우 1)의 방식을 사용하며 에어브릿지는 하루에 한 번 오전 1시에 데이터를 수집합니다. 데이터 수집을 위해 에어브릿지 대시보드 상에서 연동 설정 작업이 필요합니다.\nMeta(Facebook Business): Conversion Value로 선택한 에어브릿지 이벤트를 페이스북 이벤트와 매핑한 뒤, 이 매핑 정보를 페이스북이 가져갈 수 있는 URL API에 담아서 Meta 측 대시보드에 입력하면, Meta가 Conversion Value를 해석한 뒤 전송한 Postback 데이터를 집계된(Aggregated) 데이터로 제공합니다.\nGoogle Ads: Conversion Value에 대한 해석은 별도로 하지 않고 Postback 데이터를 집계된(Aggregated) 데이터로 제공합니다.\n👉 에어브릿지 대시보드에서 Meta와 Google Ads의 SKAdNetwork Postback 데이터 연동을 위한 설정 작업에 대한 자세한 안내가 필요하시면 담당 CSM에게 문의해주세요.\nMobile Measurement Partner (Airbridge)\n에어브릿지와 같은 MMP는 SKAdNetwork 생태계에서 기여 분석(Attribution)이 아닌 전환 성과 데이터를 집계하는 (Aggregator) 역할합니다. 각각의 매체로부터 SKAdNetwork Postback을 전송받은 뒤 Conversion Value를 해석하고 (단, Meta는 직접 해석) 데이터를 집계한 뒤 SKAdNetwork의 전환 성과를 매체 별로 확인할 수 있는 대시보드 환경을 제공합니다.\nConversion Value를 해석하기 위해서 SKAdNetwork 캠페인 집행 전 MMP(에어브릿지) 대시보드에서 Conversion Value로 측정하고자 하는 전환 성과에 해당하는 인앱이벤트를 설정해야 합니다.\n* 단, Meta는 광고 관리자 대시보드에서도 Conversion Value를 설정할 수 있습니다. 그러나 에어브릿지는 Conversion Value 설정 시 오류가 발생하는 것을 방지하기 위해 에어브릿지 대시보드에서 Conversion Value를 설정하도록 권장하고 있습니다.\n효율적이고 직관적인 캠페인 관리를 돕는 에어브릿지의 SKAdNetwork 솔루션\n에어브릿지는 복잡한 SKAdNetwork 환경에서 캠페인을 직관적이며 효율적으로 관리하고 전환 성과 데이터를 효과적으로 분석할 수 있는 SKAdNetwork 솔루션을 제공합니다. 에어브릿지가 고객사의 성공적인 SKAdNetwork 캠페인을 위해 제시하는 솔루션을 살펴보겠습니다.\nSKAN Conversion Value Model의 트래킹 세트로 Conversion Value를 손쉽게 설정\n에어브릿지는 SKAdNetwork의 Conversion Value 측정 방식을 고려하여 직관적이고 손쉽게 Conversion Value를 설정할 수 있는 트래킹 세트 방식을 지원합니다. 에어브릿지의 SKAN Conversion Value 모델은 특히 커머스 분야에서 가장 효과적으로 캠페인 성과를 측정할 수 있도록 최적화되어있습니다.\n에어브릿지 SKAN Conversion Value 모델\n👉 에어브릿지의 SKAdNetwork Conversion Value Rule 설정 방법 자세히 보기\nSKAN Conversion Value 모델의 트래킹 세트는 1) 구간별 구매액 (Revenue) 2) 구매 횟수 (Number of Order Complete) 3) 추가 이벤트 (Event Conversion) 실행 여부를 측정할 수 있는 옵션을 제공합니다.\nSKAN Conversion Value 모델의 트래킹 세트를 통해 Conversion Value 측정 시 인앱이벤트가 누락되는 경우를 방지할 수 있습니다.\nSKAdNetworK의 Conversion Value는 높은 수로만 업데이트(Upper Update Only) 됩니다. 예를 들어 Conversion Value의 ‘10’에 설정한 인앱이벤트가 발생해 Conversion Value가 업데이트가 된 이후에는 Conversion Value 의 ‘1’~ ‘9’에 설정한 인앱이벤트가 발생해도 Conversion Value가 업데이트 되지 않기 때문에 해당 인앱이벤트는 전환 성과로 측정되지 않습니다.\n에어브릿지의 SKAN Conversion Value 모델은 Conversion Value 설정 시 인앱이벤트의 중요도에 따라 우선순위*를 적용해, 중요하다고 여기는 이벤트를 더 높은 Conversion Value 숫자에 설정할 수 있습니다. 이 때 적용된 우선순위는 성과 측정 최적화에 사용됩니다.\nSKAdNetwork 캠페인 성과 측정을 위해서는 반드시 캠페인 집행 전에 Conversion Value을 완료해야합니다. Conversion Value를 설정되기 이전에 발생한 전환 성과는 측정이 되어 Postback 데이터가 발생해도 해석이 불가능해 활용할 수 없는 데이터가 되기 때문입니다.\n캠페인의 성과로 측정해야 하는 프로덕트의 주요 성장 지표를 깊이 고민하는 과정을 에어브릿지와 함께 하세요. 복잡하고 어려운 SKAdNetwork 캠페인에 조금 더 쉽게 다가갈 수 있습니다.\n앱 설치 후 24시간 측정으로 Postback 전송 지연 최소화\n에어브릿지는 최적의 시점에서 성과를 측정 할 수 있도록 앱 설치 이후 24시간까지 Conversion Value를 측정해 Postback 데이터가 전송되는 시점이 지연되는 것을 최소화합니다. 따라서 에어브릿지에서는 SKAdNetwork 캠페인 집행 후 최소 24시간 이후 최대 48시간 이내에 캠페인의 전환 성과를 확인할 수 있습니다.\nSKAdNetwork는 앱 설치 이후의 후속 인앱 이벤트를 측정해 Conversion Value를 업데이트 하기 위해 24시간 동안 대기합니다.\n그런데 이 Conversion Value 측정 타이머는 Conversion Value가 업데이트되면 초기화되어 다시 다음 인앱 이벤트가 발생할 때까지 Conversion Value의 업데이트를 대기합니다. Conversion Value의 24시간 타이머가 종료되기 전에 새로운 인앱 이벤트가 발생하지 않으면, 그제서야 Conversion Value가 인앱 이벤트 측정을 종료하고 0~24시간 내에 랜덤하게 기여한 매체로 Postback 데이터를 전송하게 됩니다.\n따라서 이론적으로는 Conversion Value가 최대로 업데이트 되는 경우 앱 설치 후 65일 후에 전환 성과 데이터를 확인할 수 있는 경우가 발생할 수도 있습니다. 이를 방지하고자 에어브릿지는 최적의 시점에서 효율적인 성과 측정을 위해 앱 설치 이후 24시간까지의 인앱 이벤트를 측정합니다.\nSKAdNetwork와 non-SKAdNetwork 데이터를 한 번에\n에어브릿지는 SKAdNetwork의 전환 성과 데이터와 기존 어트리뷰션 모델의 전환 성과 데이터를 한 눈에 확인할 수 있습니다. 에어브릿지의 Actuals 리포트는 단일 대시보드에서 특정 캠페인에 대해 SKAdNetwork로 측정된 성과 데이터와 기존 어트리뷰션 모델(에어브릿지 SDK)로 측정된 성과 데이터를 한 번의 조회로 한 눈에 확인할 수 있는 최적의 환경입니다.\nSKAdNetwork 전환 성과 데이터는 Actuals 리포트에서 메트릭(Metric, 지표) 중 SKAN 메트릭을 선택해 조회할 수 있습니다. 데이터 조회 시, SKAN 메트릭과 일반 메트릭을 동시에 선택할 수 있습니다.\nActuals 리포트에서 조회한 SKAdNetwork 전환 성과 데이터 예시\n👉 SKAdNetwork 데이터를 에어브릿지 Actuals 리포트에서 조회하는 방법 자세히 보기\nSKAdNetwork는 에어브릿지와 함께,\n지금까지 두 편의 포스트를 통해 SKAdNetwork의 기본 개념과 특징, 그리고 이를 마케터가 좀 더 직관적으로 대응하도록 지원하는 에어브릿지의 SKAdNetwork 솔루션에 대해 알아보았습니다. 기존의 어트리뷰션 모델에 익숙한 상태에서 처음 SKAdNetwork의 개념을 접하면 어렵게 느껴질 수 있습니다. 그러나 SKAdNetwork의 핵심 개념인 Conversion Value와 Postback 전송 방식에 대해 이해하고, 이에 따른 전환 성과 데이터의 제약 사항을 이해하고 나면 SKAdNetwork 환경에서도 효과적인 캠페인 집행이 가능할 것입니다.\n에어브릿지의 직관적이고 손 쉬운 SKAdNetwork 솔루션을 체험해보고 싶다면 담당 CSM에게 문의하시거나, 에어브릿지의 어트리뷰션 전문가와 이야기 나눠보세요!\n다큐멘테이션 매니저로서 유저 가이드를 통해 고객의 어려움을 해결하고, 내부 문서 관리를 통해 조직의 생산성을 향상시키는 일을 합니다. 에어브릿지 기능과 가치를 더 많은 사람들에게 전달하고자 합니다.


커뮤니티 > 횡단 에세이 > [니체 vs 이탁오] 자살과 그에 따른 감정에 대한 연구\n[니체 vs 이탁오] 자살과 그에 따른 감정에 대한 연구\n글쓴이 : 단주 | 작성일 : 16-07-19 13:35\n자살과 그에 따른 감정에 대한 연구\n이한주(감이당 대중지성 3학년)\n몇 주 전 『분서』에 대한 발제문을 준비했다. 주제는 ‘이탁오의 죽음’이었다. 76세의 나이에 감옥에서 자결한 그의 행위에 대한 인과성을 밝히고 싶었던 것이다. 결과를 먼저 말하자면 실패했다. 그의 자결의 이유를 밝히지 못했을 뿐만 아니라 오히려 증폭되는 의문만 안게 되었다. 그의 죽음은 나에게 있어 일종의 미제 사건이었다. 이 풀지 못한 사건 때문에 머리가 지끈지끈 아픈데, 설상가상 새로운 질문 때문에 고민에 빠졌다. 이탁오가 죽기 전에 남긴 말, “칠십 늙은이가 무에 바라는 게 있겠느냐?”(『분서2』,이지, 한길사, 67쪽)를 허무하게 느꼈다는 점에 대하여 질문이 들어 온 것이다. 나의 허무감은 이탁오의 자결에 대한 전반적인 느낌이었다. 그런데 도반들은 그러한 느낌이 전혀 없었다고 한다. 그들은 나에게 왜 그런 느낌을 가지게 되었냐고 도리어 물었다. 그래요? 그의 죽음에 대한 허무감을 못 느낀다고요? 그런데 나는 왜 허무하게 느꼈냐고요?\n발제가 끝나고 2주 동안, 이 물음에 대한 답을 찾기에 골몰했다. 니체의 논리에 따르자면 허무감은 나약한 자, 즉, 몰락하는 자의 감정이다. 즉, 약자의 감정에 빠져있다는 증거이다. 어떤, 무엇이 나를 그런 감정으로 밀어 넣었을까? 지금부터 이탁오의 자결이라는 미제 사건, 이것과 연결된 나의 감정의 고리를 풀어 보려고 한다.\n지난 수 십 년 동안 나는 자살을 꿈꾸었다. 그 꿈은 10대 후반부터 시작되었다. 20대에는 염세적인 모습도 하나의 멋인 것처럼 조금 즐겼다. 주로 자살과 관련된 서적들을 읽으면서 말이다. 결혼을 하며 이 충동이 누그러지나 싶더니, 아니나 다를까 둘째 아이가 태어난 직후에는 아주 심각해져서 병원치료를 2년 간 받았다. 병원에서는 우울증이라고 했다. 상담과 약물 치료를 받았으나 별로 호전되는 기미가 보이지 않았다. 그런데 참 신기한 것은 그렇게 자살을 원했으면서도 삶에 대한 강력한 희망도 갖고 있어서 그야말로 별의 별 짓을 다하며 벗어나려고 노력했다. 온갖 심리치료실을 찾아다니고, 종교를 가져 보기도 하고, 도서관에 쳐 박혀 심리학책에 빠져 보기도 하고, 전국 팔도를 미친 듯이 떠돌며 여행을 하기도 했다. 그러다가 그야말로 막장에 도달해 한 번 뚫어보자고, 감이당까지 오게 된 것이다. 그래, 여기까지만 하자······ 더 이상 서술하면 간증이 될 터이고 감이당을 사이비 종교 집단으로 승격(?)시키는 노력은 가상하나 모든 공부는 도로 아미타불이 될 터이니. 어쨌든 자살을 욕망했던 적이 있었다····· 이야기인즉슨, 그렇다.\n자살이라는 행위, 그 행위는 자신의 신체에 해를 가해 목숨을 끊는 것이다. 즉 자기보존능력을 상실했다는 의미이다. 그런데 이탁오의 죽음과 나의 자살 충동은 길게 설명하지 않아도 극명하게 다른 점이 발견된다. 자신의 신체에 해를 가한다는 점에서는 같은 행위이나 그 행위에 도달하기까지의 인과론적 과정을 살펴보자면 말이다. 이렇게 대조적인데도 불구하고 나는 그의 죽음에서 깊은 허무감을 느꼈다. 이 감정은 그의 삶에 집중하기 보다는 그 죽음의 형식만 보려고 했다는 것을 증명한다. 그렇다면 이것은 자살에의 충동이 만든 습관적인 감정의 발로가 아닌가. 나는 아직도 그 감정에서 완전히 벗어나지 못하고 있었던 것이다. 그래서 니체는 행동자는 상상일 뿐, ‘행동이 전부’라고 한 모양이다. 벗어났다고 말하면서도 나의 손가락은 이미 이탁오의 죽음이 허무하다고 썼으니 말이다. 그런데 같은 죽음의 형식이라도 어떤 삶의 이야기가 그 배경에 있는가에 따라 그 죽음의 가치를 달라지게 하는 이유는 무엇일까?\n이를테면, 이탁오는 「다섯 가지 죽음五死篇」에서 다섯 종류의 죽음을 말하며 죽음에 대한 등급을 매겼다. 그는 죽음을 거래로 보며 죽음에는 반드시 이유가 있어야 하고 그 죽음의 가치를 알아주는 지기가 있어야 한다고 말한다. 이러한 죽음이라면 큰 거래에 성공한 것이다. 그렇지 않은 "병들어 침상에 드러누운 채 처자식 꽁무니만 맴돌며 주둥이나 놀리"(『분서2』,103쪽)다가 편안하게 맞이하는 죽음은 개죽음이라고 한다. 그러고 보면 그가 「다섯 가지 죽음五死篇」에서 으뜸의 죽음으로 삼은 정영이나 섭정, 굴평도 모두 자살한 사람들이다. 그에게 있어 죽음의 형식은 그리 중요하지 않았다. 다만 중요했던 것은 죽음의 이유와 그 죽음을 가치를 알아주는 지기를 만나는 것.\n이러한 이탁오의 죽음관과 나의 자살 충동을 감히 어떻게 비교할 수 있겠는가? 현저하게 다른 죽음의 내용을 가지고서 말이다. 그렇다면 여기서 그만 두어야 하나? 계속 이 허무감에 빠져 있을 것인가? 아니다, 아니야. 계속 질문해 보자!\n금욕적 이상을 제외하고 보면 인간은, 인간이라는 동물은 지금까지 아무런 의미도 지니지 않았다. 지상에서의 인간의 생존은 아무런 목표도 품지 못했다. “인간은 대체 무엇 때문에 존재하는가? ”--이러한 질문에 아무런 대답도 할 수 없었다. 인간과 대지를 위한 의지가 결여되어 있었다. 모든 거대한 인간의 운명의 배후에는 더욱 커다랗게 ‘헛되도다!’라는 후렴이 울려 퍼졌다. 무언가가 결여되어 있고, 인간 주위에 어마어마한 틈새가 벌여져 있다는 것, 바로 이것이야말로 금욕적 이상을 의미한다. 인간은 자기 자신을 변명하고 설명하며 긍정할 줄 몰랐으며, 자신의 생존의 의미가 무엇인가 하는 문제로 시달렸다. 인간은 그 밖의 문제로도 시달렸는데, 그는 본질적으로 병적인 동물이었다. 그러나 인간의 문제는 고통 자체가 아니라 “무엇 때문에 고통스러워하는가?”라고 외치는 질문에 대한 대답이 없었다는 점이었다. -『도덕의 계보학』,프리드리히 니체 지음, 홍송광 옮김, 연암서가, 229쪽\n니체는 『도덕의 계보학』에서 말한다. 사건의 문턱에서 그 사건이 일어난 배경의 계보를 따라가 보자고. 나약한 인간은 언젠가부터 ‘금욕적 이상’이라는 하나의 환상을 설정해 놓고 모든 삶의 의미와 목표를 그 속으로 들이밀었다. 하지만 삶의 문제는 ‘이상’ 안에서는 늘 어긋날 수밖에 없다. 왜냐하면 삶은 늘 자신의 예측과 다르게 펼쳐지며 인간에게 고통을 안기기 때문이다. 그리하여 ‘이상’ 안에서 인간은 생로병사를 고통으로만 여기게 되었다. 특히나 현대인들은 고통에 자신들만의 의미를 부여하고 그것을 내면화 시켰다. 이러한 감정은 자기연민으로 새겨져 늘 자신의 삶을 부정하고 환멸을 느끼는 형태로 드러나게 되었다. 자기연민과 자기부정이라는 이중의 고통으로 말이다. 그것은 우울증이라는 이름으로 찾아와 나의 자살 욕망을 충동적으로 부추겼다.\n여기에서 나에게 더 문제가 되었던 것은 현실을 왜곡하고, 상상하는 자세보다 자신의 문제를 솔직히 들여다보려고 하지 않고, 드러내지도 못하는 태도였다. 이러한 태도를 나는 교양이라고 착각하고 있었다. 겉으로는 교양을 지닌 우아한 여성으로 보이고 싶었으나 사실은 속이 썩어 문드러진 연민 유발자, 그로 인한 구토 유발자, 허무주의자였던 것이다. 삶을 부정하는 이러한 태도, 특히나 그것을 교양으로 위장한 이 허무주의자를 니체는 신랄하게 비꼬고 있다.\n그런데 이탁오가 삶을 대하는 태도는 좀 달랐다. 그는 자신을 있는 그대로 드러냈다. 그의 글을 읽다보면 자신을 까는데 스스럼이 없다. ‘삶을 탐하고 죽음을 두려워하는 마음이 유별’(『분서2』, 113쪽)나고, ‘나이가 들고 의지할 곳조차 없는 신세’(같은 책, 450쪽)에다 ‘질병 또한 허다하여 세상 살 날이 얼마 안 남’(같은 책, 450쪽)았다는 점을 자신의 글 곳곳에서 반복적으로, 여실하게 드러내고 있다. 그의 이런 모습은 여생이 얼마 남지 않은, 삶을 고통스러워하는 한 노인에 불과하다. 하지만 그가 다른 점은, 그러함에도 불구하고 생사의 문제를 끝까지 궁구하고 있었다는 데 있다. 교양이라곤 눈을 씻고 봐도 없는 점. 그러면서도 생사의 문제에 끝까지 매달린 점. 이러한 이탁오의 사유를 나는 좀 더 밝혀 나가야 했다. 나를 덮치려는 허무감을 타도 하기 위해서는 꼭 필요한 과정이었기 때문이다.\n인식을 다르게 하는 방법\n원중도는 「이온릉전」에서 이탁오에 대하여 가감없이 묘사하고 있다. 그의 ‘성격은 매우 조급했고 남들의 잘못을 면전에서 들추길 좋아’하고 ‘고집스러운데다 뭐든 내키는 대로’ 하는 사람이었다. 그런 그가 오묘한 도의 세계에 골몰하기 시작한 것은 죽음의 두려움에서 벗어나고 싶었기 때문이다. 그리하여 그는 54세의 늦은 나이에 생사의 문제를 공부하기 위하여 고향을 떠나 스스로 나그네가 되었다.\n「초약후에게 회답하다」에서 그는 나그네가 된 이유를 자세히 밝히고 있다. 그는 이 편지에서 양다리를 걸친 채 태평하게 살아가며 세상을 적극적으로 일궈내지 못하는 괴짜들에 대하여 말한다. 그 중에서도 자신은 높은 벼슬자리를 차지하고 있으면 속으로도, 겉으로도 괴로워, 그 자리를 버려야지만 자유로워지는 괴짜라고 명한다. 부귀공명이나 도덕이나 명예가 사람을 속박하는 것이 아니라, 자신이 스스로를 속박 하고 있음을 깨달은 것이다. 그는 자신의 생각을 행동으로 옮겼다. 자신을 ‘유우객자流寓客子’ 라고 칭하며 ‘나그네 노릇만 하겠다는 뜻과 간섭받지 않겠다는 마음을 천명’(같은 책, 153쪽)한다. 그리고 자신을 도연명에 비유하며 끝까지 ‘세상의 간섭과 속박을 받지 않겠다는 진실한 마음’(같은 책, 159쪽)을 견지하고 있음을 밝힌다. 그렇다면 이탁오는 왜 그토록 나그네가 되고자 했던 것일까?\n‘자유로운’ 인간, 즉 오랫동안 지속되어 잘 망가지지 않는 의지를 소유한 자는 이처럼 소유하는 것에 또한 자신의 가치척도를 지니고 있다. 그는 자신을 기준으로 남을 바라보며, 존경하기도 경멸하기도 한다.-『도덕의 계보학』,프리드리히 니체 지음, 홍송광 옮김, 연암서가, 77쪽\n이탁오의 글에서 살펴보자면 나그네가 곧, 니체가 말하는 ‘자유로운’ 인간임을 알 수 있다. 니체의 ‘자유로운’ 인간은 자신을 지배하는 모든 것이 사실은 모두 자신의 손에 맡겨져 있음을 알고 있는 자이다. 따라서 타인에게도, 자신에게도 신뢰할 만한 약속을 할 수 있는 자이다. 또한 자신의 운명(또는, 불행)을 의연한 자세로 맞을 수 있는 자이다. 이탁오는 자신을 지배하는 운명에 대하여 주권적인 인간이 되고자 했던 것이다. 그렇다면 그는 어떻게 하여 당시의 지배적인 학문의 영향 속에서도 자신을 굽히지 않을 수 있었을까?\n그는 「담연 대사에게 보내는 답장 答澹然師」에서 도를 공부하는 사람의 기본은 진실함이라며 처음부터 죽음에 대한 두려움을 공부의 기반으로 삼으라고 한다. 그러면서 그 당시 도학자들이 죽음을 두려워하지 않음에 대하여 비꼰다. 그는 말한다. 부처님은 생사를 고해로 여기고 그것을 공포로 느꼈다고.\n왜 생사가 고해인가? 도를 추구함에 있어 ‘위로도 얻지 못하고 아래로도 얻지 못하며 배워도 얻지 못하고 배우지 않아도 얻지 못하면 삶에 있어 고통이 생겨나는 것을 볼 수 있다’(같은 책, 114쪽)고 한다. 무엇인가 자꾸만 얻으려고 하니 당연히 삶이 고통스러울 수밖에. 이것이 곧 삶에의 집착이 아닌가. 그는 묻는다. 집착하는 삶에서 벗어나기 위해 진정으로 몸부림쳐 본적이 있느냐고. 그런데 오히려 죽음의 두려움을 모르는 자들은 삶 속에서 공명을 따르거나 허명에 매달려 그것을 얻었다고 즐거워 한다. 삶 자체는 여덟 가지 고해 중 하나인데 자신이 공명이나 허명으로 꾸며진 삶의 구덩이에 함몰되어 있다는 것을 모르기 때문에 이런 행동을 서슴없이 할 수 있는 것이다. 이들은 결국 자신이 무엇인가에 집착하고 있다는 것을 진지하게 인식하지 못하므로 해서 부귀공명에 매달리는 고통을 안게 된 것이다.\n무엇엔가 매달리지 않고 살아보려고 노력했는가? 진정으로 이 고통을 벗어나려고 노력했는가? 이탁오는 우리에게 이러한 질문을 던진다. 또한, 그는 이 질문에 대한 답을 찾기 위해 공명이나 허명을 버리는 실천을 행했다. 그의 이 행위가 바로 당시 주류 학풍에서 벗어날 수 있었던 힘으로 작용했던 것이다.\n이탁오가 보기에 그 당시의 가짜 도학자들은 하나의 이상주의의 틀에 갇힌 이상 세계의 숭배자들이었다. 그들은 이 세계에 대한 인식을 논하고 있었지만 한 번도 자신을 들여다보지 않은 사람들이다. 그들은 무엇 때문에 삶의 고통이 오는지도 모른 채 ‘이상’을 통해서 자신을 보존하려고 하고 자신의 생명을 구원 받으려고 했다. ‘이상’은 그들에게 있어 생존 수단이었다. 그런데 문제가 된 것은 수단이 본질로 전도되어 ‘이상’에 길들여진 자신은 보지 못하고 현실과는 다른 삶, 즉 ‘이상’적인 삶을 지향하는 것이 인간의 본질이라고 착각하게 된 것이다. ‘이상 ’안에서 고통을 해석하여 새로운 고통을 만들어 내는 자들, 현실을 왜곡하거나 외면하는 삶이 도의 세계라고 외치는 자들, 그리고 그것을 유지 하려고 하는 자들, 모두가 바로 그 당시의 가짜 도학자들이었다. 이것은 가장 깊이 병든 자들이 건강한 삶이 뭔지도 모른 채 구원해 주겠다며 외치는 꼴이었다.\n하지만 이탁오는 부처님이나 공자 같은 성인들에게서 다른 점을 발견했다. 그들은 죽음이 두려워서 생사를 궁구했고 삶이 없음을 깨달은 뒤에야 그 일을 그만두었다. 공자가 도를 공부한 것도 죽음의 공포에서 벗어나기 위해서였다는 것. 그리하여 그는 아침에 도를 깨달으면 저녁에는 죽어도 좋다고 할 정도였다. 좋다는 말은 죽음에 대한 두려움이 없어졌다는 뜻이라고 한다. 왜냐하면 인간이 두 번 죽을 일은 없기 때문이란다. 참 재미있다. 이렇게 쉽다니! 성인들은 이렇게 단순하게 말했는데 도학자들은 끊임없이 해석을 덧붙이고 덧붙였다. 그리고 그것이 본질인 것처럼 떠벌리고 다녔다.\n그런데 정말 삶이 없다는 뜻은 무슨 뜻인가? 삶이 있어야지만 죽음도 있을 것 아닌가? 죽음이 있으므로 두려움이 생겨난 것이고. 그런데 삶이 없다고 한다. 그러면서 성인들은 어떠한 피안의 세계를 제시하는 것도 아니다. 그래서일까? 이탁오는 우리에게 이런 생각을 유도한다. ‘원래 삶과 죽음은 없다.(原無生死)’(같은 책, 117쪽) ‘원래 없다’는 말을 곰곰이 생각해보면 생사는 원래는 없는 것인데 사람이 만들어 냈다는 뜻이 아닌가. 결국 생사의 문제에 매달리는 것도 ‘나’이고 삶과 죽음이 있다고 믿는 것도, 없다고 믿는 것도 ‘나’라는 것이다. 그러면서 그는 계속 ‘이 오묘한 뜻에 간절히 매달’려 있으라고 한다. 그렇다면 이탁오가 중요시 했던 것은 상정된 어떠한 세계가 있어서 그것을 파헤치라는 것이 아니라, 질문하는 과정, 인식을 다르게 하는 방법을 찾으라는 것이 아니었을까? 이렇게 질문을 던져보니, 지금까지 내게 일어났던 모든 왜곡은 나의 인식의 방법이 문제였다는 답이 돌아온다. 그렇다. 나는 다르게 인식하는 방법을 깨쳐야 했던 것이다.\n자, 그러면 다시 이탁오의 자결 순간으로 되돌아가 보자. 76세의 이탁오. ‘이단 서적 제거 사건’이 일어나기 전부터 그는 죽음을 준비하며 유언을 써 놓았다. 병세는 심해졌고 죽음이 점점 다가오는 것을 느꼈다. 드디어 죽음으로써 나그네 생활이 끝날 것이었고, 그에게 죽음은 오히려 경사스러운 일이었다. 저작활동도 「구정역인」을 마지막으로 마무리 지었다. 그 당시 당국자에게 ‘이단 서적 제거 사건’은 그리 대단한 일이 아니었으며 ‘대충 사건을 마무리 지어서 고향으로 돌려보낼 심산이었다.’(『분서1』, 66쪽) 이탁오는 ‘옥중에서도 유유자적 시를 짓고 책을 읽으며 시간을 보냈다.’(같은 책, 66쪽) 그러다가 머리를 깎는 칼로 목을 그었다. 그리고 그가 마지막 남긴 말은 “칠십 늙은이가 무에 바라는 게 있겠느냐?”였다.\n20여 년 생사의 문제를 궁구했던 그는 ‘생사는 없다’는 결론을 내렸다, 그러니 그에게서 자신에 대한 연민이라든가 타인에 대한 원한의 감정을 찾아보기란 힘들다. 그는 마지막까지 누구에게도 기대지 않았고 오롯이 자신의 힘을 자신만을 위해서 썼다. 그 힘은 담담히 죽음의 행위로 이어졌다. 그의 이러한 행위는 의문을 가질 만한 미제 사건이 아니었다. 그러고 보면 이탁오의 죽음에서 허무감을 느꼈던 것도 사건을 보는 내 인식 방법이 문제였다. 이탁오가 비판했던 도학자들의 인식 방법과 별반 다를 바 없었던 것이다. 이 세계에 대한 모든 인식이 나로부터 왜곡된다는 사실을 나는 잠시 잊고 있었던 것이다.\n허무감을 떨쳐 내며\n이번에 이상하게도 이탁오의 죽음에 꽂혔다. 그런데 발제부터 시작된 그의 죽음의 탐구 과정은 상당히 힘들었다. 괴로운 과정이었다. 어느 순간 자살 충동에서 벗어났다고 생각했는데 이탁오의 죽음관을 따라가며 과거의 감정이 다시 떠올랐던 것이다. 나 자신, 자살 충동을 느꼈던 이유는 내 삶을 부정했기 때문이었고, 그러면서 누군가를 원망하고 원망하며, 끊임없는 피해 의식과 자책감과 자기연민 속에서 갈팡질팡 하고 있었기 때문이었다. 이러한 감정은 과거에 가졌던 감정이었다. 그런데도 불구하고 문득 지금 하고 있는 공부가 삶의 고통을 구원 받고자 하는 행위는 아닌지 의문이 들었다.\n하지만 괴로운 과정 속에서도 얻어지는 것은 있는 법. 이번 공부에서는 포기하지 않는 인식의 과정과 제대로 인식을 하기 위한 다른 방법의 필요성을 알게 되었다. 이렇게 계속 가는 것이 나를 솔직하게 볼 수 있고 정직하게 드러낼 수 있는 길임도 알게 되었다. 내가 하고 있는 이 공부가 두 걸음 앞으로 갔다고 생각하는 순간, 다시 두 걸음 가까이 퇴보한다는 사실도 알게 되었다. 그리고 이탁오에게서 느꼈던 허무감이 어떻게 나를 퇴보하게 했는지도 파악했다. 이렇게 답을 찾아가고 있다. 이것이 내가 지금 걸어가고 있는 과정이다.\n가장 용감하고 고통에 가장 익숙한 동물인 인간은 그 자체로 고통을 부정하는 것은 아니다. 인간에게 고통의 의미나 목적이 제시된다면 인간은 고통을 바라고 고통 자체를 찾아다니기도 한다. 지금까지 인류에게 광범위하게 내려진 저주는 고통이 아니라 고통의 무의미함이었다.-『도덕의 계보학』,프리드리히 니체 지음, 홍송광 옮김, 연암서가, 229쪽\n니체가 말하듯 이렇게 질문을 던지고 답을 찾는 것, 어쩌면 이것이 고통을 찾아다니는 과정일 수도 있겠다. 지금까지 인간들은 그렇게 살아 왔기 때문이다. 하지만 이번에 나는 다르게 질문해 보았다. 허무감을 발견하는 순간, 이 감정을 고통이라고 규정하기보다는 “이 감정은 뭐지?”라고 질문했다. 자기연민의 감정으로 빠지기 보다는 이 감정을 해부하기를 무서워하지 않았다. 삶을 무조건적으로 환멸하기를 거부하고 차라리 메스 들기를 자처했다. 이 과정 속에서 허무감이 떨쳐졌다. 지금 에세이를 쓰는 이 순간에 말이다. 이것은 나에게 하나의 장애물이었고, 다행히 그것을 넘었다. 그러니 계속 걸어갈 것이다.\n아주 잠깐의 시간 동안 즐거웠다. 작은 깨달음이 왔기 때문이다. 따라서 이 시간은 나에게 주는 작은 선물이었다. 어떠한 대가도 필요 없는 선물 말이다.


세계를 담은 조선의 정물화 책거리 - 교수신문\n승인 2020.05.13 11:52\n정병모 지음 | 다할미디어 | 300쪽\n책거리는 단순한 조선시대의 문화유산이 아니라 세계적으로 알릴만한 한국의 문화유산이다. 우리는 그동안 이 존재를 몰랐거나 과소평가했지만, 최근에는 여러 전시회를 통해서 세계적으로 자랑할 만한 우리의 문화유산으로 각광을 받고 있다. 책거리에는 우리의 문화유산으로는 드물게 세계를 향한 열린 사고가 담겨 있고, 구조적인 짜임과 현대적인 조형 등 예술적 성취가 빛난다. 저자는 우리만 모르는 우리의 보물인 한국의 정물화 ‘책거리’가 세계 미술사의 한 페이지를 장식할 날이 머지않아 올 것이라는 전망을 갖고, “민화를 세계로”라는 프로젝트로 이 책을 집필했다.\n정물화라면 으레 세잔, 고흐, 샤르댕 등 서양의 화가를 떠올린다. 하지만 조선시대에도 놀라운 정물화가 있었다. 바로 책거리다. 서양의 정물화처럼 일상적인 물건이나 꽃을 그린 것이 아니라, 책으로 특화된 정물화다. 세계 각국의 정물화 가운데 명칭에 ‘책’이란 키워드가 들어있는 것은 조선의 책거리가 유일하다. 서양의 정물화는 꽃, 과일, 음식, 가정용품, 가구 등을 그린 것이지만, 책거리에는 책을 비롯하여 도자기, 청동기, 꽃, 과일, 기물, 옷 등이 등장한다. 한마디로 책과 물건을 그린 정물화다. 조선에서는 네덜란드 정물화보다 한 세기 늦은 18세기 후반에 정물화가 성행했다. 20세기 전반까지 200년 남짓 왕부터 백성들까지 폭넓게 책거리를 향유했고, 그 예술세계도 세계 미술계가 주목할 만큼 독특하고 다양하다.\n조선후기는 한국회화사에서 전환의 시기다. 금강산도에서 비롯된 진경산수화, 서민의 일상생활을 그린 풍속화가 새롭게 등장했다. 진경산수화는 우리 자연의 아름다움을 널리 알렸고, 풍속화는 우리의 평범한 삶을 드라마틱하게 표현했다. 여기에 세번째 조선후기를 새롭게 장식한 장르가 책거리다. 이들 장르는 조선전기만 하더라도 거의 존재감이 없었지만, 조선후기에 급부상하여 시대를 이끌었다. 책거리에는 당시에 유행한 물질문화를 화폭 속에 고스란히 담겨 있다. 지금 전하는 작품 수나 예술세계를 보건대, 책거리는 조선후기 회화를 대표하는 예술로 전혀 손색이 없다.\n문치국가인 조선시대에 책은 특별한 존재였다. 선비들이 추구한 정신문화의 정화精華다. 세상을 배우고, 세상의 문물을 받아들이고, 세상을 다스리는 방편이 책이었다. 하지만 책이 아닌 물건에 대한 조선 선비들의 생각은 매우 부정적이다. ‘완물상지玩物喪志’, 즉 물건에 빠지면 고상한 뜻을 잃는다 하여 꺼렸던 대상이다. 검소함을 최고의 덕목으로 여긴 조선에서는 물건이 사치풍조를 불러일으키는 빌미를 제공한다고 여겼다. '검소는 덕의 공통된 것이고, 사치는 악의 큰 것이다'라는 기치 속에서, 물건의 존재는 한없이 작아질 수밖에 없다.\n책거리는 조선후기에 유행한 물질문화의 총화다. 궁중화 책거리에서는 당시 청나라로부터 수입한 화려한 도자기들과 자명종, 회중시계, 안경, 거울, 양금 등 서양의 물건까지 보인다. 이들 물건은 대항해시대의 무역품이라는 점에 주목할 필요가 있다.\n도자기는 중국에서 아시아와 유럽에 수출했던 가장 중요한 품목이다. 중국에 전해진 대항해시대의 문물은 중국을 오고가는 사신들과 상인들을 통해서 조선에 전해졌다. 중국의 도자기는 네덜란드 동인도회사에 수입돼 유럽 왕족과 귀족들이 ‘도자기방’을 따로 만들 정도로 열풍을 일으켰던 시누아즈리chinoiserie의 대표적인 물건이다. 시누아즈리는 유럽뿐만 아니라 조선에까지 불어 닥친 중국 열풍이다.\n자명종, 회중시계, 안경, 거울, 양금 등 서양물건은 대항해시대의 무역품이다. 처음 서양의 선교사나 무역업자들이 중국이나 일본 군주의 환심을 사기 위해 진상한 물건들이었다. 서양의 과학문물에 대한 관심이 높아지면서, 상류계층뿐만 아니라 일반인들 사이에도 확산됐다. 책거리뿐만 아니라 조선후기 초상화를 보면 주인공의 주변을 꾸미는 장식에서 이런 서양물건을 발견하게 된다. 조선이 대항해시대 제국들의 직접적인 무역대상국이 아님에도 불구하고, 놀랍게도 조선의 책거리에 대항해시대의 무역품들이 등장했다는 사실이 흥미롭다. 대항해시대 동방의 가지 끄트머리에 화려하게 핀 아름다운 꽃이 책거리다. 그것에는 장엄한 역사가 있고 다채로운 스토리가 깃들어 있다. 그런 점에서 책거리는 대항해시대와 조선후기의 역사가 담겨 있는, ‘세계를 담은 정물화’인 것이다.\n민화 책거리에서는 점차 중국이나 서양의 물건에서 벗어나 조선의 물건으로 바뀌었다. 아울러 우리의 삶 속에서 우러나는 정서, 감정, 미의식이 표출됐다. 그런 점에서 민화 책거리는 한국적인 정물화로 자리 잡은 것이다. 여기에는 한국적인 취향의 공간이 자리 잡았고, 우주적인 상상력이 펼쳐졌으며, 다른 장르와 조합이 자유롭게 이루어졌고, 파격과 상상력으로 이뤄진 모더니티가 빛났다. 또한 민화 책거리에서는 아얌, 반짇고리, 은장도, 비단신 등 여성의 물건들도 심심치 않게 등장하고, 여인의 자의식을 표현한 그림까지 등장했다.\n#세계를담은조선의정물화책거리 #정병모 #다할미디어


[카드뉴스] "확찐자가 됐어요" 건강한 다이어트 도서 4 - 뉴스앤북\n[카드뉴스] "확찐자가 됐어요" 건강한 다이어트 도서 4\n승인 2021.02.04 09:15\n1. 민재원 '다이어트가 잘못됐습니다'\n저자는 ‘다이어트가 잘못됐습니다’라는 제목을 통해 우리가 매번 다이어트에 도전하지만 실패하고 마는 이유를 설명한다. 우리가 다이어트에 실패하는 건 너무도 ‘열심히’ 잘못하고 있기 때문이다. 누구나 다이어트를 제대로만 한다면 성공할 수 있다. 이 책은 바로 그 잘못된 나쁜 다이어트들이 무엇인지 알려주고 제대로 된 다이어트의 원리와 방법을 소개한다.\n약사 제니는 대학생 딸과 고등학생 아들 둘의 세 아이를 키우는 40대이지만 직접 개발한 안티에이징 다이어트 생활법으로 30대의 몸과 마음을 유지하며 아름답고 젊고 활기차게 인생을 살고 있다. 더욱이 2019년에는 4개월이란 짧은 준비 기간에도 불구하고 머슬마니아 오리엔트에서 ‘미즈 비키니 2위’에 당당히 오르기까지 했다. 아이 셋을 둔 40대 워킹맘인 약사 제니가 다이어트에 도전해서 해냈다면 우리 역시 해낼 수 있다.\n그럼 약사 제니만의 특별한 다이어트 비법은 무엇인가? 우선 다이어트는 ‘굶는 것’이 중요한 것이 아니라 ‘먹는 것’이 중요하다고 한다. 제대로 포만감을 느끼면서 건강하게 먹는 것. 그럼 식단부터 점검해봐야 한다. 우리가 식단에서 가장 먼저 살펴보아야 할 것은 탄수화물 중독이 아닌가 살펴보는 것이다.\n탄수화물은 혈당을 급상승시킨다. 그럼 췌장에서 혈당을 낮추기 위해 인슐린 분비를 하고 그럼 금방 다시 허기가 지면서 과식을 하게 만든다. 악의 악순환이 반복되는 것이다. 더욱이 탄수화물 중독이 되면 인슐린 저항성이 생기면서 에너지 생성이 떨어지고 고혈당이 유지되면서 지방간과 체지방이 증가하게 된다. 뚱뚱해질 뿐만 아니라 건강까지 엉망이 되는 것이다. 그래서 뚱뚱해지면 건강도 나빠지고 또 금방 늙기까지 한다.\n2. 박지우(미니) '살 빠지는 고단백 저탄수화물 다이어트 레시피'\n이 책은 다이어트에 지친 세상 모든 다이어터를 위해 일명 ‘속세음식’의 맛을 그대로 재연했다. 늘 먹던 배달음식의 유혹으로 폭식하거나 음식 때문에 다이어트를 포기하지 않으려면, 그리운 그 맛으로 욕구를 충족시켜주는 것이 지속적인 감량의 최선이기 때문이다. 실천 가능한 쉽고 친근하고 맛있는 레시피로 다이어트의 신세계를 맛볼 것이다.\n이번에도 초간단 레시피의 장점을 극대화해 재료를 썰고 가열하면 완성되는 10분 완성 요리가 대부분이다. 수많은 팔로워의 다이어트를 성공으로 이끈 새로운 요리, 쿠킹클래스 최고 인기 메뉴를 더 빠르고 쉽게, 맛깔나게 다듬어 수록했다. 그중 재료를 가위로 쓱쓱 잘라 프라이팬이나 전자레인지에 넣고 가열하면 완성되는 원팬 요리, 전자레인지 요리는 모든 다이어터에게 추천하고 싶을 만큼 간단하다. 이외에도 전 세계 집밥, 밀프렙, 도시락, 간식 등 조리법은 더욱 심플해지고 종류는 다양해진 요리들이 초보자에게는 자신감을 심어주고, 다이어트를 지속적으로 실천 가능하게 이끈다.\n3. 신예담 '집콕 다이어트'\n이 책은 혼자서 체계적으로 자신의 몸과 영양 그리고 마음을 관리하도록 6대 영양소를 섭취하는 방법, 완전한 몸을 만드는 집콕 운동 6가지, 다이어트를 성공으로 이끄는 마인드에 대해 자세하고 심도 있게 설명하고 있다. 지속가능한 다이어트법을 제시함으로써 누구나 노력하면 몸에 근육을 만들고 맵시 나는 몸을 만들 수 있도록 이끌어준다.\n4. 하비 다이아몬드 '다이어트 불변의 법칙'\n이 책은 야생동물의 식습관에서 건강과 다이어트의 원리를 찾는다. 수많은 학자들의 연구사례는 물론, 자연주의자 헬렌니어링, 자동차왕 헨리포드, 과학자 파블로프 등 다양한 인물의 식습관도 언급하고 있다. 인간의 몸과 진화과정, 비만과 다이어트 상업주의 등 결코 가볍지 않은 내용을 저자 특유의 재치 있는 문체와 유머로 쉽게 풀어 재미있게 읽힌다.


루터의 프로테스탄트 개혁 > 역사신학 | (재)기독교서회\n이 책은 교회사학자이자 실천신학대학원대학교 교수인 저자가 그동안 학술지에 게재한 루터의 신학, 교회, 그리고 사회 개혁에 관한 논문 10편을 모아 단행본으로 새롭게 구성하고 재정리해 낸 저서이다. 저자는 루터의 개혁은 비단 종교영역에서의 개혁이 아니라, 독일 사회 전반에 걸친 총체적 개혁을 이룬 것임을 지적한다. 이 책은 루터의 프로테스탄트 개혁을 신학, 교회, 그리고 사회 개혁이라는 관점에서 쉽게 풀고 있어 루터의 사상과 개혁을 폭넓고 깊이 있게 알기 원하는 신학생, 목회자, 성도 누구에게나 권할 만하다.\n16세기 유럽을 바꾼 루터의 프로테스탄트 개혁을 살피다\n_루터의 성경관에서부터 인문주의와의 관계까지\n한국교회는 종교개혁 500주년을 보내면서 ‘개혁’의 필요성을 느끼고 자성의 목소리도 냈으나, 실제로 그 관심이 얼마나 유지되고 있으며, 얼마나 변화되었는지에 대해서는 의문을 갖게 한다. ‘교회개혁’ 내지는 ‘갱신’, ‘회개’에 대한 요구가 이미 한국교회 안에서 익숙한 표어나 구호가 되었음에도 여전히 제자리인 이유는 무엇일까? 여러 가지 원인이 있겠지만, 저자는 루터를 교회개혁가나 좁은 의미에서의 신학자로만 접근하여 루터의 개혁을 심도 있게 보여주지 못하고, 심지어 왜곡된 이해를 초래한 한국 신학계에도 일면 책임이 있다고 지적한다.\n사실 루터의 개혁은 단순한 ‘교회개혁’뿐 아니라, 가정, 교육, 정치, 경제, 복지 등 사회 전반에 걸친 ‘사회개혁’이었다. 루터의 개혁은 철저히 성경에 근거한 것으로 이 땅에 하나님의 통치를 이루기 위해 그리스도인은 올바른 역사의식을 가지고, 교회와 국가에서 소명을 감당해야 함을 주장한다. 루터는 이를 위해 교회와 국가에서의 내적 연계성을 보여주는 신학적 근거를 제시하는데, 대표적 예로 예수 그리스도를 붙잡는 믿음과 믿음의 열매인 사랑, 그리스도의 의, 정치정의, 경제정의 등이 있다. 이와 같이 저자는 루터의 개혁이 사회 제반 영역에 미친 다양한 면면을 보여줌으로써, 루터의 개혁을 좀 더 거시적이고 입체적으로 볼 수 있도록 돕는다.\n1장에서는 루터의 양심에 대한 인식을 다룬다. 그는 중세의 양심 개념인 스콜라신학적 이해를 넘어서 인간과 하나님의 관계에서 양심 문제를 다루고 있다. 즉 양심을 단지 행동의 잘잘못을 판단하는 기준이 아니라, 인간 존재가 하나님 앞에 올바로 서 있는가라는 존재론적 질문에서 풀어간다.\n2장에서는 루터가 하나님의 왕국과 세상 왕국을 어떻게 이해했는지를 이야기한다. 루터는 하나님의 왕국과 세상 왕국은 내적 연계성을 가진, 상호보완적인 관계라고 본다. 이 내적 연계성을 저자는 하나님의 통치와 사탄의 통치 개념을 개념화, 구체화하며 설명한다. 그리고 이것은 개인 차원에도 적용된다. 개인의 의지를 누구에게 주느냐에 따라 영에 속한 자인지, 육에 속한 자인지가 결정된다고 본 것이다.\n3장에서는 교황수위권에 대해 이야기한다. 루터는 95개조 면벌부 반박문으로 교황청과의 갈등이 생기면서 교황수위권에 대한 논쟁에 휘말리게 된다. 그는 교황직의 신수설을 부인하며, 교황청은 하나님의 말씀에 의해 제한되고, 전 교회 위에 군림할 수 없으며, 로마서 13장과 베드로전서 2:13에 근거해볼 때 교황의 권위가 황제보다 더 우월하지 한다고 주장한다. 저자는 교황수위권에 대한 루터의 입장을 1520년, 1539년, 그리고 1545년에 저술된 그의 작품들을 중심으로 고찰한다.\n4장은 선제후 프리드리히 현공에게 루터의 의미가 무엇이었는지에 대해 ‘교파화 과정’ 접근방법으로 파악한다. 즉 왜 정치인 프리드리히는 (루터교) 신앙고백을 형성하기 시작한 목회자요, 신학자이면서 개혁가로 등장한 루터를 보호하고 그가 다양한 영역에서 개혁을 추진할 수 있도록 장을 만들어 주었을까에 대해 교육‧문화적 측면, 경제‧재정적 측면, 정치적 측면에서 설명한다.\n5장에서는 루터와 인문주의 연계성에 대해 살펴본다. 저자는 인문주의의 ‘근원으로 돌아가자.’는 기치와 루터의 개혁이 깊은 연관성을 가지며, 그것을 설명하기 위해 먼저 독일 인문주의 발전과정을 살핀다. 그리고 인문주의자는 아니었지만 인문주의의 영향 하에서 루터가 추구하고자 했던 운동을 위해 인문주의를 어떻게 활용했는지를 보여준다.\n6장은 루터가 비텐베르크대학의 교육과정을 어떻게 구성했는지, 그 교육개혁은 프로테스탄트 개혁에 어떤 영향을 주었는지를 이야기한다. 저자는 교육개혁은 루터 자신의 신학적 돌파에 중대한 영향을 미쳤으며, 그의 개혁에 중추적 역할을 담당했다고 본다. 이를 위해 먼저 비텐베르크 대학의 학풍과 스콜라신학과의 관계를 다루고, 루터의 신학적 돌파가 일어난 과정을 그의 주요저서를 통해 살핀 후 이러한 흐름이 프로테스탄트 개혁에 어떤 영향을 주었는지를 고찰한다.\n7장은 루터의 여성관을 다룬다. 저자는 부정적인 여성관인 중세 여성관의 배경이 되는 영육 이원론과 이것을 원용한 남녀 이원론을 먼저 언급한 후에 영육 일원론을 주장한 루터의 여성관에 대해 구체적으로 살핀다.\n8장은 루터의 종말사상을 다루는 장이다. 16세기는 종말사상이 강하게 퍼져 있었고, 루터 역시 이 영향을 받았다. 저자는 당시 만연했던 종말사상인 요아킴의 천년설을 먼저 간략하게 언급한 후, 루터의 종말사상을 그의 역사관, 적그리스도, 오스만 제국이라는 주제로 나누어 설명한다.\n9장에서는 죽음의 문제에 대해 다룬다. 루터는 죽음을 불순종으로 인한 끔찍한 중간 사건이었으나 그리스도로 인해 죽음의 두 가지 차원이 생겼다고 본다. 먼저는 생물학적 죽음이고 다른 하나는 현세에서 그리스도와 함께 죽는 죽음이다. 루터는 그리스도와 함께 죽는 죽음이 영원한 삶을 위한 필수적 요건이 된다고 보았고, 저자는 이것이 그의 죽음사상에서 핵심적 부분이라고 언급한다. 그리스도와 함께 죽는 죽음이 있어야 현세에서 진정한 그리스도인으로서 세상을 이길 힘을 얻기 때문이다.\n10장은 루터의 부활론이다. 저자는 루터의 부활론에서 특징적 부분 중 하나는 부활이 우리에게 영생에 대한 소망뿐 아니라 현세에서도 새로운 현실을 누릴 수 있도록 한다고 본 부분이다. 그리스도를 믿는 믿음을 통하여 그리스도인은 악의 세력과 맞서 싸울 수 있게 됨과 동시에 하나님의 의와 생명의 세력을 세우기 위한 헌신으로 나간다고 본다. 다시 말해 부활은 믿음의 열매인 사랑으로 섬기는 삶으로 이끈다.\n루터가 개혁을 일으킨 16세기의 사회의 분위기는 지금의 한국 사회의 모습과 닮은 부분이 유독 많다. 사회 및 교계 지도자들의 부패, 엽기적 범죄, 자연재해의 피해 등 아노미적 사회 현상들이 곳곳에 등장한다. ‘개혁’에 대한 필요와 갈망이 증가하는 오늘날 한국교회에 루터의 통찰력과 사명의식에서 비롯된 프로테스탄트 개혁이 주는 교훈들에 귀 기울이는 지혜가 필요하다.\n이화여자대학교 (영어교육/B. A., 영문학/M. A.)\n연세대학교 (기독교교육/M. A., Ph. D.)\n프린스턴 신학대학원 (M. Div., 교리사/Ph. D.)\n튀빙겐 대학교 (교환학생)\n종교개혁500주년기념 공동학술대회 부회계 역임\n기독교한국루터회 총회 종교개혁500주년기념 루터전집\n번역·출판사업회 총무 역임\n현, 한국교회사학회 부회장\n저·역서 및 논문\nLuther on Faith and Love: Christ and the Law in the 1535 Galatians Commentary (Fortress Press, 2014)\n『믿음과 사랑의 신학자: 마르틴 루터』 (대한기독교서회, 2014)\n『칭의와 정의』 (새물결플러스, 2017[공저])\n『기독교 신학의 죽음 이해』 (신앙과 지성사, 2018[공저])\n『종교개혁과 하나님』 (고신대학교 출판부, 2018[공저])\n『마르틴 루터의 종교개혁 사상』 (나눔사, 2018[공저])\n『우리 민족과 한국교회』 (총회한국교회연구원, 2018[공저])\n『초기 기독교 교부들』 (LCC 1권/두란노아카데미, 2011)\n『루터의 십자가 신학: 마르틴 루터의 신학적 돌파』 (알리스터 맥그라스/컨콜디아사, 2015)\n“칼빈의 ‘첫째 아담–마지막 아담’ 모형론–로마서 5장과 고린도전서 15장에 대한 주석을 중심으로.” 「한국기독교신학논총」 86(2013)\n“루터의 성경해석 원리들: 예수 그리스도, 법과 복음, 믿음과 사랑.” 「한국기독교신학논총」 94(2014) 외 다수\n제1장 루터와 양심— 참 하나님과 우상을 구분하자\nI. 들어가는 말 27\nII. 배경 29\n1. 루터의 경험 29\n2. 스콜라신학의 양심 개념 36\nIII. 양심의 판단 대상: 존재와 행위 39\n1. 양심의 정의와 판단 대상 39\n2. 신학적 인간론 42\nIV. 양심의 판단 근거: 하나님의 말씀인 법과 복음 43\n1. 하나님의 말씀으로서의 법 43\n2. 하나님의 말씀으로서의 복음 47\nV. 양심의 자유와 자발적 구속: 믿음과 사랑 53\n1. 믿음으로 자유롭게 된 양심 53\n2. 양심의 자발적 구속: 사랑의 섬김 56\nVI. 나가는 말 65\n제2장 루터와 두 왕국론— 교회와 국가의 통치자는 하나님이다\nI. 들어가는 말 72\nII. 역사 안에서의 하나님과 사탄 간의 전쟁 79\n1. 하나님의 왕국과 세상왕국 79\n2. 하나님의 왕국 대 사탄의 왕국 85\n3. 두 형태의 두 왕국 구분 88\n4. 하나님의 왕국과 세상왕국 간의 내적 연계성 91\n5. 하나님의 왕국과 세상왕국 간의 구별 93\nIII. 개별적 인간 안에서의 하나님과 사탄 간의 전쟁 100\n1. 자유의지를 둘러싼 하나님과 사탄의 대립 100\n2. “영”에 속한 자와 “육”에 속한 자 101\n3. 믿음과 사랑 102\n4. 자유의 두 양상 103\n5. 소명의 두 양상 104\nIV. 나가는 말 110\n제3장 루터와 교황수위권— 교회의 머리는 예수 그리스도다\nI. 들어가는 말 113\nII. 그레고리우스 7세 116\n1. 하인리히 4세의 첫 번째 파문 전까지(1073–1076) 117\n2. 하인리히 4세의 첫 번째 파문부터\n두 번째 파문 전까지(1076–1080) 119\n3. 하인리히 4세의 두 번째 파문과 그 이후(1080–1085) 120\nIII. 루터 123\n1. 『로마 교황청에 관하여』(1520) 126\n2. 『공의회와 교회에 관하여』(1539) 131\n3. 『로마 교황청에 반대하여』(1545) 132\nIV. 나가는 말 136\n제4장 루터와 프리드리히— 교회와 사회를 개혁하자\nII. 프리드리히에게 루터의 의미 147\n1. 교육·문화적 측면: 비텐베르크 대학교 149\n2. 경제·재정적 측면: 투르크 세금과 면벌부 156\n3. 정치적 측면: 독일 민족주의 162\nIII. 나가는 말 171\n제5장 루터와 인문주의— 성경으로 돌아가자\nI. 들어가는 말 175\nII. 연구의 장애물 177\nIII. 루터와 인문주의 간의 연계성 181\n1. 배경 181\n2. 성경중심 187\n3. 언어 188\n4. 역사 190\n5. 교육과정 개편 193\n6. 도서관 196\nIV. 나가는 말 197\n제6장 루터와 교육개혁— 성경 중심으로 교육을 개혁하자\nI. 들어가는 말 200\nII. 1502–1512년: 비텐베르크 대학교 학풍 203\n1. 스콜라주의/신학과 르네상스 인문주의 203\n2. 비텐베르크 대학교와 인문주의 205\nIII. 루터의 신학적 돌파 208\nIV. 1512–1527년: 루터의 비텐베르크 대학교\n교육개혁과 전반적 개혁운동 217\n1. 루터와 비텐베르크 대학교의 교육개혁 217\n2. 『독일 그리스도인 귀족에게 고함』(1520) 222\n3. 『그리스도교 학교를 설립하고 보전해야 할\n필요성에 관하여』(1524) 226\nV. 1527년 이후: 시찰과 대응 231\nVI. 나가는 말 238\n제7장 루터와 여성— 여성관과 여성의 위상을 바꾸자\nI. 들어가는 말 245\nII. 영육 이원론과 남녀 이원론에 근거한 여성혐오증 251\n1. 여성혐오증의 표현 251\n2. 영육 이원론과 남녀 이원론의 결부 255\nIII. 여성을 보는 루터의 눈: 믿음과 사랑 257\n1. “영”과 “육”을 가르는 믿음과 사랑의 논법 257\n2. “육”을 죽이고 “영”을 추구하는 삶:\n수녀 vs. 아내와 엄마 261\n3. 유혹자 vs. 사랑할 자: sex 265\n4. 아내: 사랑으로 섬겨야 할 가장 가까운 이웃 266\n5. 엄마: 사도, 감독, 제사장으로서의 소명 감당자 269\nIV. 나가는 말 273\n제8장 루터와 묵시적 종말사상— 예언자적 사명의식을 갖자\nI. 들어가는 말 278\nII. 대중의 묵시적 종말사상과 루터 이해 281\n1. 대중의 묵시적 종말사상 281\n2. 루터에 대한 이해와 기대 286\nIII. 루터의 묵시적 종말사상 290\n1. 역사관 290\n2. 적그리스도 292\n3. 오스만 제국 296\nIV. 루터의 자아상과 시대적 사명의식: 예언자 301\nV. 나가는 말 308\n제9장 루터와 죽음— 죽음을 알고 준비하자\nI. 들어가는 말 310\nII. 신학적 죽음과 부활의 개념 315\n1. 죽음의 기원과 정의 315\n2. 그리스도인의 죽음과 부활: 두 차원 317\nIII. 사후세계 326\n1. 지옥, 림보, 연옥, 천국 326\n2. 연옥 문제 329\nIV. 죽음의 기술(ars moriendi) 332\nV. 나가는 말 343\n제10장 루터와 부활— 생명의 문화를 만들자\nI. 들어가는 말 348\nII. 그리스도의 부활 351\n1. 그리스도의 부활:\n타락과 죄와 죽음 vs. 부활과 의와 생명 353\n2. 그리스도의 부활과 그리스도인의 부활의 연계성 359\n3. 약속과 믿음 362\nIII. 그리스도인의 부활: 두 차원 364\n1. 영적 부활 365\n2. 자연적 죽음 이후의 부활: 몸과 영혼 367\n3. 그리스도인의 부활과 현재의 삶: 생명의 문화 373\nIV. 나가는 말 375


[공식] 구독자 7천만, 누적 213억회...블랙핑크, 유튜브 탑 아티스트 '굳건'\n입력2021-11-28 15:32:42 수정 2021.11.28 15:32:42 강신우 기자\n전세계 아티스트로선 최초이자 최다기록 경신\n블랙핑크 공식 유튜브 채널\n지수, 제니, 로제, 리사로 이뤄진 4인조 그룹 블랙핑크(BLACKPINK)의 공식 유튜브 채널 구독자 수가 7,000만 명을 넘어서며 '유튜브 세계 최강자'로 다시 한 번 주목받고 있다. 이는 데뷔 5년여 만에 이룬 대기록으로 전 세계 모든 아티스트를 통틀어 최초이자 최다 기록이다.\n28일 YG엔터테인먼트에 따르면 블랙핑크의 공식 유튜브 채널 구독자 수는 이날 오전 11시 34분께 7,000만 명을 돌파했다. 블랙핑크는 앞서 2020년 7월에 비영어권 아티스트 최초로 ‘유튜브 구독자 수 톱5’에 이름을 올려 세상을 놀라게 했다. 이후 아리아나 그란데, 에미넴, 에드 시런, 마시멜로, 저스틴 비버 등 유명 팝스타들을 차례로 추월하며 마침내 지난 9월 10일 아티스트로서는 구독자수 세계 1위에 올랐다.\n지난 2016년 6월 28일 블랙핑크 채널을 개설한 이래 블랙핑크는 팀과 솔로 활동을 가리지 않고 매번 신곡을 발표할 때마다 수백만 명의 새로운 유튜브 구독자 수를 확보하며 빠르게 성장해왔다. 최근에도 리사의 첫 솔로 앨범 ‘라리사(LALISA)’가 발표되면서 500만 명 이상의 신규 구독자가 유입됐다. 현재는 블랙핑크 이전 아티스트 채널 구독자 수 최고였던 저스틴 비버와의 격차를 350만 명 가까이 벌려 왕좌를 굳혔다.\n블랙핑크 / 사진=YG엔터테인먼트 제공\n블랙핑크는 유튜브 채널에서만 총 32편의 억대 뷰 영상을 배출해왔다. 대표적으로 2018년 첫 미니앨범 '스퀘어 업(SQUARE UP)'의 타이틀곡 '뚜두뚜두(DDU-DU DDU-DU)' 뮤직비디오는 17억뷰를 돌파, K팝 그룹 최초?최고·최다 조회수 신기록을 자체 경신 중이다. 이외에도 ‘Kill This Love(14억뷰), '붐바야(13억뷰)', '마지막처럼(11억뷰)', ‘How You Like That(10억뷰)’ 뮤직비디오 등이 있다.\n이중 최신곡의 뮤직비디오 조회수 상승 추이는 한층 가팔라진 상태라고 소속사 측은 설명했다. 해당 채널 총 누적 조회수는 무려 213억 회에 달한다.\n#블랙핑크, #리사, #지수, #라리사, #유튜브, #구독자


차우찬·임찬규 구속 부활 위한 LG 트윈스 류중일 감독의 겨울 훈련 제안\n2019. 5. 29. 15:40\n“아직 구속이 떨어질 나이는 아니지 않나” 대다수 야구인이 그렇지만 LG 트윈스 류중일 감독은 특히 강속구 투수를 선호한다. 이따금씩 한국대표팀 코치로 참가했던 2009 월드베이스볼클래식(WBC)를 회상하며 일본 강속구 투수 다르빗슈 유의 메커닉을 생생히 묘사한다. 다르빗슈 특유의 유연함과 탄력에 감탄하며 새로운 강속구 투수가 등장할 때마다 큰 관심을 보인다. 현역시절 국가대표 유격수였던 만큼 내야수를 향한 애정도 남다르지만 강속구 투수를 향한 로망 또한 내야수 못지 않다. 사진｜차우찬과 임찬규의 구속 증가 훈련을 고려하고 있는 LG 트윈스 류중일 감독 (출처.SPOTV NEWS) 그러면서 류중일 감독은 LG 차우찬(32)과 임찬규(27)를 향해 애잔한 마음을 감추지 못한다. 145km/h 이상의 직구를..\n[오피셜] LG 트윈스 차우찬, 팔꿈치 수술 받는다. 내년 5월 복귀 가능할 듯\n2018. 10. 14. 16:40\nLG 트윈스 좌완 에이스 차우찬이 팔꿈치 수술을 받는다. LG 구단은 차우찬이 오는 10월 16일 일본으로 출국해 요코하마 미나미 병원에서 팔꿈치 뼛조각 제거 수술을 받는다고 14일 밝혔다. 차우찬은 시즌 중인 지난 7월 정밀 검사를 받은 결과 왼쪽 팔꿈치에 미세한 뼛조각이 발견됐다. 당시 부상 정도가 심각하지 않아 시즌 종료 후 제거 수술을 하기로 결정한 바 있다. 수술은 10월 18일에 이뤄질 예정이다. LG 구단 관계자는 “뼛조각 제거술의 경우 재활기간이 4~6개월 소요된다”고 전했다. 정상적으로 회복이 이뤄질 경우 차우찬은 내년 5월쯤 복귀가 가능할 전망이다. 차우찬은 올 시즌 29경기에서 12승 10패를 기록했다. 하지만 평균자책점이 6.09에 그쳐 아쉬움을 남겼다. 특히 6월까지는 나쁘지 않았..\n선발투수 차우찬의 134구 완투승과 LG 트윈스의 그림자\n2018. 10. 10. 21:50\n지난 10월 6일 미국 캘리포니아주 다저스타디움에서 열린 메이저리그 내셔널리그 디비전시리즈 2차전. 데이브 로버츠 다저스 감독은 8회 피칭을 마치고 벤치로 돌아온 클레이턴 커쇼 옆으로 다가가 어깨에 손을 얹고 한참 얘기했다. 커쇼는 고개를 끄덕였다. 9회에도 커쇼는 마운드에 올랐지만 공을 던지지는 않았다. 마무리 투수 켄리 젠슨과 교체돼 더그아웃으로 돌아오는 커쇼에게 다저스 팬들은 기립박수를 보냈다. 8이닝을 무실점으로 막은 에이스에 대한 찬사였고, 1차전 선발을 류현진(7이닝 무실점)에게 양보한 뒤 2차전에서 멋진 피칭을 보여준 품격에 대한 감사였다. 1이닝을 더 던지면 커쇼는 완봉승을 거둘 수 있었다. 투구수가 85개 밖에 되지 않았고 심장 이상을 느꼈던 젠슨이 부상 이전처럼 믿음직스럽지도 않았다. ..


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pom.xml 메이븐 - 종속성 관리와 Maven의 종속성 간의 차이점 - CODE 해결 된 문제\npom.xml 메이븐 - 종속성 관리와 Maven의 종속성 간의 차이점\n종류 레파지토리 (9)\n당신이 말한 것과 같습니다. dependencyManagement 는 모든 종속성 정보를 공통 POM 파일로 가져와 하위 POM 파일의 참조를 단순화하는 데 사용됩니다.\n여러 하위 프로젝트에서 다시 입력하지 않으려는 여러 속성이있는 경우 유용합니다.\n마지막으로 dependencyManagement 를 사용하여 여러 프로젝트에서 사용할 표준 버전의 이슈를 정의 할 수 있습니다.\ndependencyManagement 와 dependencies 의 차이점은 무엇입니까? Apache Maven 웹 사이트에서 문서를 보았습니다. dependencyManagement에 정의 된 dependencyManagement 은 버전을 지정하지 않고 자식 모듈에서 사용할 수 있습니다.\n상위 프로젝트 (Pro-par)는 종속성 관리 아래 종속성을 정의합니다.\n그렇다면 프로 파 (Pro-par)의 자녀는 junit을 사용할 수 있습니다.\n그러나 부모 pom에 junit을 정의해야하는지 궁금합니다. 왜 그것을 필요한 모듈에서 직접 정의하지 않습니까?\n종속성이 최상위 레벨의 dependencyManagement 요소에 정의 된 경우, 하위 프로젝트는 종속성의 버전을 명시 적으로 나열 할 필요가 없습니다. 하위 프로젝트가 버전을 정의한 경우 최상위 POM의 dependencyManagement 섹션에 나열된 버전보다 우선합니다. 즉, dependencyManagement 버전은 자식이 버전을 직접 선언하지 않을 때만 사용됩니다.\n메이븐 사이트의 문서 는 끔찍합니다. dependencyManagement가하는 일은 단순히 의존성 정의 (버전, 제외 등)를 상위 pom으로 이동 한 다음 하위 폼에서 groupId 및 artifactId를 넣기 만하면됩니다. 부모 덤프 체킹 (parent pom chaining) 등을 제외하고는 그렇지만, 그게 사실 복잡하지는 않습니다 .- 의존성 관리가 부모 레벨의 의존성을이기는 것입니다.하지만, 그 또는 수입에 관한 질문이 있다면, Maven 문서가 조금 낫습니다.)\nMaven 사이트에서 'a', 'b', 'c'가비지를 모두 읽고 혼란 스러울 때, 나는 그들의 예를 다시 썼다. 따라서 공통 종속성 (betaShared)을 공유하는 2 개의 프로젝트 (proj1과 proj2)가 있다면 그 종속성을 상위 pom으로 이동할 수 있습니다. 그 동안 프로젝트에 의미가있는 경우에만 다른 의존성 (알파 및 찰리)을 이동할 수도 있습니다. 따라서 앞 문장에 설명 된 상황에서 부모 POM에 dependencyManagement가있는 해결책이 있습니다.\n부모 POM에서 <dependencies> 와 <dependencyManagement> 의 주요 차이점은 다음과 같습니다.\n<dependencies> 섹션에 명시된 아티팩트는 항상 하위 모듈의 종속성으로 포함됩니다.\n섹션에 지정된 아티팩트는 하위 모듈 자체의 섹션에도 지정되어있는 경우에만 하위 모듈에 포함됩니다. 왜 당신이 물어 보는 것이 좋은가요? 부모에서 버전 및 / 또는 범위를 지정하고 하위 POM에서 종속성을 지정할 때이 버전 및 / 또는 범위를 생략 할 수 있기 때문입니다. 이렇게하면 각 하위 모듈에 버전을 지정하지 않고 하위 모듈에 대한 종속성에 통합 된 버전을 사용할 수 있습니다.\n충분히 강조 표시되지 않은 한 가지가 있습니다. 제 생각에는 원치 않는 상속 입니다.\n다음은 점증적인 예입니다.\n나는 parent pom에서 선언합니다.\n팔! 나는 그것을 Child A , Child B 및 Child C 모듈에 가지고 있습니다.\n아동복에 의해 상속 된 상식\n관리 할 단일 장소\n아이 수확기에서 무엇이든 다시 생각할 필요가 없다.\n원하는 경우 Child B 를 다시 돌보고 version 18.0 대체 할 수 있습니다.\n그러나 내가 Child C 에서 구아바를 필요로하지 않게되고, 미래의 Child D 와 Child E 모듈에서 구아나를 필요로하지 않으면 어떻게 될까요?\n그들은 여전히 그것을 상속받을 것이며 이것은 바람직하지 않습니다! 이것은 Java God Object Code 냄새와 같으며, 클래스에서 유용한 비트를 상속받으며 불필요한 항목도 많이 상속받습니다.\n이것이 <dependencyManagement> 가 시작되는 곳입니다. 이것을 부모 pom에 추가하면 모든 하위 모듈이 멈 춥니 다 . 따라서 여러분은 그것을 필요로하는 각 개별 모듈에 들어가서 다시 선언해야합니다 (버전이 없어도 Child A 와 Child B ).\n그리고, 분명히, 당신은 Child C 위해서 그렇게하지 않으므로, 당신의 모듈은 마른 체형을 유지합니다.\n종속성 관리를 사용하면 모든 자식이 상속하는 종속성을 추가하지 않고도 종속성 버전 관리를 통합하고 중앙 집중화 할 수 있습니다. 이는 공통 상위를 상속하는 일련의 프로젝트 (예 : 두 개 이상의 프로젝트) 가 있는 경우 특히 유용합니다.\ndependencyManagement 또 다른 매우 중요한 사용 사례는 전이 종속성에 사용되는 아티팩트 버전 제어입니다. 예제가 없으면 설명하기가 어렵습니다. 다행히도, 이것은 문서에 설명되어 있습니다.\nEclipse에는 dependencyManagement 에 하나 더 많은 기능이 있습니다. dependencies 을 사용하지 않으면 pom 파일에서 근본적인 의존성을 발견하게됩니다. dependencyManagement 가 사용되는 경우, pom 파일에 미해결 종속성이 남아 있고 java 파일에만 오류가 나타납니다. (수입품 등 ...)\n나는이 질문에 유행에 뒤늦지 만 받아 들인 답보다 명확한 답변을 할 가치가 있다고 생각한다. (맞지만 실제 중요한 부분을 강조하지는 않는다.\n<dependencyManagement> 섹션에 지정된 아티팩트는 하위 모듈 자체의 <dependencies> 섹션에도 지정되어있는 경우에만 하위 모듈에 포함됩니다. 왜 당신이 물어 보는 것이 좋은가요? 부모에서 버전 및 / 또는 범위를 지정하고 하위 POM에서 종속성을 지정할 때이 버전 및 / 또는 범위를 생략 할 수 있기 때문입니다. 이렇게하면 각 하위 모듈에 버전을 지정하지 않고 하위 모듈에 대한 종속성에 통합 된 버전을 사용할 수 있습니다.\n간단한 일이 있습니다. dependencyManagement 는 실제로 사용되는 종속성을 선언하지 않으며 사용할 수 있는 버전 만 정의합니다.\n이와 같이 정의하면 변경되지 않습니다.\n트리에서 사용되는 버전을 정말로 덮어 쓰고 싶다면 실제 의존성을 정의 할 필요가 있습니다. 위의 정의에 따라 다음을 추가해야합니다 :\n추가 한 경우 mvn dependency:tree 를 통해 나중에 확인하십시오.\n전이 의존성에서 Maven dependencyManagement 버전이 무시되었습니다.\nPOM.xml 파일을 생성하는 Java 클래스가 있습니까?\nMaven 리소스 폴더가 생성되지 않았습니다.\nMaven을 Red Hat Enterprise Linux 6에 설치하는 방법은 무엇입니까?\n메이븐에서 java 버전 지정 - 속성과 컴파일러 플러그인의 차이점\nGradle에서 공통된 의존성을 한 곳에서 어떻게 선언합니까?\n메이븐 스냅 샷은 정확히 무엇이며 왜 필요합니까?\n스칼라 프로젝트에서 sbt와 maven 사용의 장단점\nAndroid-Studio (3.1) 업데이트 후 Gradle 프로젝트 동기화에 실패했습니다.


입력 2004.10.04 15:08:00\n트로이 트로이의 왕자 파리스는 스파르타의 왕비 헬레네와 사랑에 빠져 트로이로 데려온다. 이에 분노한 스파르타의 왕 에넬라우스는 형 아가멤논과 함께 전쟁을 선포하지만 파리스의 형 헥토르가 지키고 있는 트로이는 그 어떤 군대도 정복한 적이 없는 철통 요새다. 그와 대적할 유일한 인물은 아킬레스 뿐. 2억 달러의 제작비를 들인 스펙터클한 영상과 섹시스타 브래드 피트, 에릭 바나의 연기 대결이 화제를 모았던 작품이다.볼프강 페터슨 감독/브래드 피트, 에릭 바나, 올랜도 블룸 주연\n투모로우 기상학자인 잭 홀 박사는 지구온난화로 인한 기상이변을 감지하고 지구가 빙하로 뒤덮일 것이라고 주장한다. 그의 예상대로 기상이변은 엄청난 피해를 낳고, 미국 정부는 사람들을 남쪽으로 이동시킨다. 하지만 뉴욕에 아들이 갇혀 있다는 사실을 알게 된 홀 박사는 아들을 구하러 가는데…. 물바다가 된 뉴욕과 우박으로 초토화된 도쿄 등 생생한 화면이 흥미진진하다 못해 위협적이다.롤랜드 에머리히 감독/데니스 퀘이드, 제이크 길렌할 주연\n맥덜 귀여운 아기 돼지 맥덜과 열혈 엄마 맥빙 여사의 이야기를 따뜻하게 담아낸 홍콩 애니메이션. 올림픽 금메달리스트에게 감동을 받은 엄마의 모습을 본 맥덜은 엄마를 기쁘게 하고 싶은 마음에 스승을 찾아 나선다. 스승은 홍콩 전통 스포츠인 만두치기 기술을 가르치지만 만두치기는 올림픽 종목으로 채택되지 않는다.토 유엔 감독\n취한 말들을 위한 시간 이란과 이라크의 오랜 전쟁으로 황폐해진 국경 마을 바네를 배경으로 어린 남매들이 병든 동생을 살리기 위해 애쓰는 모습을 이란 영화 특유의 정적이면서 사실적인 영상에 담은 작품. 2000년 칸 영화제에서 황금카메라상, 국제영화평론상, 국제예술영화연맹상 등 3개 부문을 수상했다.바흐만 고바디 감독/아윱 아마디, 로진 유네시 주연\n신부수업 한 달 후면 신부 서품을 받는 신학생 규식은 실수로 성당의 귀한 물건을 깨뜨리는 바람에 변두리 작은 성당에서 ‘영성강화훈련’을 받게 된다. 그런데 그곳에서 약혼자를 찾아 무작정 미국에서 건너온 천방지축 봉희를 만나 얼떨결에 첫 키스를 하고 만다. 급기야 성당의 주임 신부는 규식에게 봉희가 세례를 받도록 설득하라는 임무를 주는데….허인무 감독/권상우, 하지원 주연\n태극기 휘날리며 한국전쟁의 소용돌이에 휘말린 두 형제의 드라마틱한 운명을 그린 영화. ‘쉬리’의 강제규 감독이 5년여 만에 연출을 맡고, 장동건과 원빈이 형제로 호흡을 맞춰 제작 단계부터 화제를 모았던 작품. 동생을 구하겠다는 일념하에 전쟁영웅이 되어가는 진태와 전쟁의 광기에 물들어가는 형을 이해할 수 없는 진석의 갈등과 화해가 진한 감동을 준다. 한국영화사상 최대 제작비, 최다 관객 동원 등 여러 개의 신기록을 세운 화제작.강제규 감독/장동건, 원빈, 이은주 주연


자금출처 확인서 종류, 발급 방법 및 신고 서식 다운로드\ncategory 생활정보/알쓸신잡 2020. 5. 19. 00:07 by 무원 0muwon\n국내재산반출은 재외동포가 본인명의의\n부동산 처분대금 및 본인명의의 국내예금, 신탁계정 관련 원리금을 해외로 반출하는 것을 말합니다.\n국내재산 반출을 신청할 수 있는 자격은\n①해외이주법에 의한 해외이주자로서 외국 국적을 취득하거나\n②대한민국 국민으로서 외국의 영주권 또는 이에 준하는 자격을 취득한 자 입니다.\n반출가능재산은 본인명의로 소유하고 있는 부동산 처분대금과 본인명의 국내 원화예금 및 신탁관련 원리금입니다.\n부동산 처분대금은 부동산매각 자금확인서 금액 내에서 가능하며, 국내 원화예금 및 신관련련 원리금의 경우는 송금에 한도 제한은 없습니다. 단 전체 지급 누계금액이 미화10만불을 초과하는 경우에는 전체금액에 대한 예금 등 "자금출처 확인서"를 제출하셔야 합니다.\n오늘은 자금출처 확인서 종류 및 발급방법, 신고서식 등에 대해서 알아보도록 하겠습니다.\n1. 자금출처 확인서\n해외로 반출되는 국내 재산의 자금출처와 관련된 국세의 신고, 납부 여부 및 체납된 국세의 납부 여부 등을 확인해 미납된 세금의 징수 또는 예금의 압류 등 필요한 조처를 한 후 자금출처 확인서를 발급, 세금부담 없는 부당한 재산유출을 방지하기 위함입니다.\n자금출처 확인서는 ①부동산 매각자금 확인서 ②예금 등 자금 출처확인서 ③해외이주비등 자금출처 확인서 3가지 종류가 있습니다. 각각 발급대상, 발급금액, 발급기한 등에 대해서 살펴보겠습니다.\n2. 부동산 매각자금 확인서\n부동산 매각자금 확인서 발급대상은 ①재외동포 중 확인서 신청일 현재 본인 명의 부동산 처분일로부터 5년이 경과하지 아니한 부동산 처분대금(부동산을 매각하여 금융자산으로 보유하고 있는 경우 포함)을 국외로 반출하고자 하는 자 ②외국인 거주자 중 국내부동산 처분대금을 국외로 반출하고자 하는 자 ③비거주자 중 국내부동산 처분대금을 국외로 반출하고자 하는 자를 대상으로 하고 있습니다. 외국인 거주자 및 비거주자는 부동산 처분일에 상관없이 발급대상입니다.\n▼ 발급 금액\n발급 금액은 부동산을 양도한 실거래금액입니다. 다만, 자금출처 확인서 확인금액은 양도가액에서 해당 부동산의 채무액(전세보증금, 관련 대출 등) 및 양도와 관련한 각종 제세공과금, 수수료 등을 공제한 금액입니다.\n▼ 발급 방법\n외국인은 부동산 소재지 담당 세무서로 방문하면 됩니다. 재외동포나 국민인 비거주자는 최종 주소지 담당 세무서로 방문하면 됩니다. 부동산이 둘 이상으로 이를 관할하는 세무서가 다른 경우에는 신청서를 접수한 세무서장이 발급을 합니다. <세무서 찾기>\n3. 예금 등 자금출처 확인서\n예금 등 자금출처 확인서\n▼ 발급 대상\n예금 등 자금출처 확인서 발급대상은 재외동포 중 본인 명의의 국내예금 등을 국외로 반출하고자 하는 자를 대상으로 하고 있습니다. 국내예금에는 예금, 신탁, 증권뿐만 아니라 본인 명의 예금 또는 부동산을 담보로 금융기관으로부터 받은 대출금, 본인 명의의 부동산 임대보증금도 포함됩니다.\n발급금액은 인별 지급 누계 금액이 미화 10만 달러를 초과하는 경우 전체 금액으로 하고 있습니다. 과거 미화 10만 달러 이하로 송금한 이력이 있는 경우에는 해당 금액을 합산해 전체 금액에 대해 자금출처 확인서를 받아야 합니다. 누계금액임을 주의하시기 바랍니다.\n발급은 지정거래 외국환은행 소재지 또는 최종 주소지 담당 세무서를 방문하면 됩니다. < 전국 세무관서 찾기 >\n4. 해외이주비 등 자금출처 확인서\n해외이주비 등 자금출처 확인서\n해외 이주비 등 자금출처 확인서 발급대상은 ①해외이주자 중 국내에서 해외로 이주하는 자는 외교통상부로부터 해외 이주신고확인서를 발급받은 날부터 3년, 현지에서 이주하는 자는 재외공관으로부터 최초로 거주 여권을 발급받은 날부터 3년 이내에 지정거래 외국환은행을 통해 해외 이주비를 지급하고자 하는 자 ②해외 이주예정자 중 영주권 등을 취득하기 위한 자금을 지급하고자 하는 자를 대상으로 하고 있습니다. 영주권 등은 외국의 영주권, 시민권, 비이민투자비자, 은퇴비자를 말합니다.\n발급대상 금액은 세대별 해외 이주비 지급누계액이 미화 10만 달러를 초과하는 경우 해외 이주비 전체 금액입니다. 이때, 과거 미화 10만 달러 이하로 송금한 이력이 있는 경우 해당 금액을 합산해 전체 금액에 대해 자금출처 확인서를 받아야 하고 미화 10만 달러를 초과해 자금출처 확인서를 기발급받은 경우에는 추가 신청금액에 대해서만 확인서를 발급받으면 됩니다.\n발급은 해외이주자 등의 최종 주소지 담당 세무서를 방문하면 됩니다. < 최종 주소지 담당 세무소 찾기 >\n5. 자금출처 확인서 신고서식\n▼ 부동산 매각자금 확인서\n▼ 예금 등에 대한 자금출처 확인서\n▼ 해외이주비 자금출처 확인서\n발급기한은 접수일로부터 10일 이내입니다. 실지조사 등이 필요한 경우에는 1회에 한해 20일 이내 연장이 가능합니다. 기한을 지켜야 하는 경우에는 이점을 감안해서 미리미리 발급 받으시기 바랍니다.\n국가장학금 가구원 정보 제공 동의 주요 질문 총정리(이혼, 사망 등) (0)\n단오 유래, 단오에 먹는 음식, 단오의 풍속과 놀이 알아보기 (1)\n자금출처 확인서 종류, 발급 방법 및 신고 서식 다운로드 (0)\n가족관계증명서 인터넷 발급, 무료로 발급 받는 방법 (0)\n5월 21일 부부의날 의미 및 부부 관련 통계 (혼인, 이혼, 가사노동시간 등) (0)\n한국데이터거래소 데이터 판매, 구매, 이용 방법 및 후기 (0)\ntag 부동산 매각자금 확인서, 예금 등에 대한 자금출처 확인서, 자금출처 확인서, 해외이주비 자금출처 확인서


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[荼蓼齋] "책과 통하는 블로그, 알라딘 서재!"\ndohyosae ( ) l 2021-05-07 23:40\n악취와 향기 - 후각으로 본 근대 사회의 역사\n알랭 코르뱅 지음, 주나미 옮김 / 오롯 / 2019년 1월\n냄새는 동물적이고 후진적이다. 시각은 미술을 촉각은 조각을 청각은 음악을 미각은 식도락을 만들었지만 후각은 그 자체로 존재했기 때문이다. 실제로 냄새는 반문명적이라는 등식과 등가관계이다. 이는 서양사람들이 데오도란트에 집착하는 것을 보면 알 수 있다. 자신의 몸에서 풍기는 냄새를 동물적인 것으로 인식하기 때문이다. 사람들은 자신이 방금 사용한 화장실에 다른 사람이 바로 들어가는 것을 굉장히 꺼려한다. 그것은 자신의 냄새를 다른 사람이 맡는다는 것 자체를 불쾌하게 생각하기 때문이다. 이것은 냄새는 자신의 것이든 타인의 것이든 좋은 것이 아니라는 무의식이 발동하고 있는 것이다.\n아주 오래전 아침에 만원 버스를 타던 시절, 버스 차장이 문을 열고 닫으며 버스표로 요금을 받던 그 시절. 겨울철 버스속의 우리들의 냄새는 재래식 변기 냄새였다. 아무리 잘 차려입은 사람이건 아니건 간에 그 꿉꿉하고 무거웠던 재래식 화장실 냄새는 우리 모두를 평등한 인간처럼 보이게 했다. 아니 냄새를 맡는다 해도 어쩔 수 없었다. 모두에게서 나는 냄새였기에. 그러나 수세식 변기가 보급되면서 이 냄새는 점차 사라졌고, 그런 냄새가 나면 사람들은 뭔가 불쾌한 것을 경험한 것처럼 그 냄새로부터 거리를 두기 시작하였다. 이렇게 우리는 변해가는 것이다.\n이 책은 이런 우리의 인식이 어떻게 향기로 변해가는 가를 보여준다. 인간에게 원초적인 냄새는 삶의 냄새와 죽음의 냄새뿐이었다. 삶의 냄새는 향기로운 것이고 죽음의 냄새는 부패한 것이었다. 이런 분류가 세분화되면서 좋은 냄새와 나쁜 냄새는 확장되게 된다. 이것은 도시의 냄새와 시골의 냄새로 발전하면서 냄새의 억제와 냄새의 발산의 문제로까지 연장된다. 인간은 문명화되면 될수록 냄새를 억제하는 방향으로 나아간다. 일반 화장실이 수세식으로 바뀌고 농촌에서는 인분이 사용되던 토지에 화학비료가 뿌려진다. 이것은 냄새라는 것을 억제하는 것이 문명이라는 등식으로 발전한다.\n인간은 냄새를 억제하기 위해 무단히 노력하였다. 아마도 향수는 자신의 냄새를 배제하기 위해 다른 냄새를 나게하는 인간만이 가지고 있는 아주 유별난 것이라 할 수 있다. 이는 이 세상 존재하는 동물 가운데 인간만이 가지고 있는 유일한 것이라고 해도 무방할 것이다. 이는 냄새라는 원초적인 것을 과학을 통해 극복하려 한 인간의 노력이었다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/dohyosae/12600384\ndohyosae ( ) l 2021-05-07 23:13\n중세 동물지 - 서양 중세의 동물 상징\n작가미상, 주나미 옮김 / 오롯 / 2017년 11월\n중세의 박물학자 알드로반디Ulisse Aldrovandi는 '뱀과 용의 역사'를 썼다. 그는 당시 최고의 지식인 가운데 하나였다. 그가 뱀은 그렇다치고 용에 대해 썼다는 것은 현대의 우리로서는 이해가 되지 않는다. 그는 정말로 용에 대해 알고 썼던 것일까? 이 책에서 용을 기술한 내용을 보면 당시에 용이 실재했다고 믿었음을 알 수 있다. 그렇다면 현대의 우리는 중세의 알드로반디 보다 뱀과 용에 대해 더 많이 알고 있는 것일까? 사실 우리가 생각하는 용은 이들이 우리에게 주입했던 데자뷰가 아닌지.\n중세의 동물지는 우리의 이러한 생각을 다시 한번 생각하게 한다. 중세인들이 생각했던 주변의 동물들이 지금 우리들이 알고 있는 주변의 동물들과 비교했을 때 결코 부족한 것은 아니다.\n중세인들은 동물을 볼 때 생물학적인 모습을 본것이 아니다. 그 형상 이면에 새겨진 상징성을 보았던 것이다. 이것은 현대의 우리들이 생물을 볼 때 보는 시각과는 아주 다른 것이다. 우리는 동물의 구분을 과학적인 체계 속에서 이해한다. 종, 속, 강, 아, 목같은 분류단계뿐 아니라 해부학적인 동물의 특성과 몸의 형태에 나타난 기능을 통해 그 동물의 과학성을 이해하는 것이다.\n이것은 그 동물의 본성을 이해하는데 커다란 걸림돌이 되는 것이다. 생물을 바라볼 때의 관점은 이중적이다. 해부학적으로 볼 때 기능을 이해는 하지만 그 행동의 본능을 이해하지 못한다. 반대의 경우도 마찬가지이다.\n이 책은 동물을 소개하면서 중세의 가장 중심적인 해석인 어원론을 가지고 해석한다. 한가지 예를 들자면 까치pice는 시인poetice와 연관시켜 해설하는 방식이다. 물론 이런 방식은 현대의 과학적 방식으로 볼 때 터무니없는 것이지만 조용히 관조하며 바라보면 또 다른 동물의 모습을 보게된다.\n동물을 통해 중세인들이 세상을 바라보던 시각과 그들이 가지고 있던 세계관 혹은 상징을 우리도 공유하게 된다.\n우리 주변에 수많은 동물이 있지만 우리가 접하는 동물은 일생을 통해 몇 종류 되지 않는다. 그럼에도 우리는 아주 많은 동물의 이름과 형태를 알고 있다. 왜?\n우리는 인간을 동물과 자주 비유한다. 개, 여우, 늑대, 뱀, 곰 등등. 왜 우리는 이렇게 동물과 밀접하게 얽혀있는 것일까?\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/dohyosae/12600303\ndohyosae ( ) l 2021-05-07 22:45\n근동近東이라는 단어는 모호함을 가지고 있다. 이와 비슷한 단어가 중동中東이다. 이 두 단어는 같은 의미이면서 아주 상이한 모습을 보여준다. 우리가 중동이라고 할 때는 왠지모르게 혼란을 떠올린다. 폭탄과 테러, 혼미한 정치와 같은 그런것... 하지만 근동이라고 할때면 극동極東을 떠올리게 된다. 극동이야 서양의 대척점이기에 이해가 되지만 근동은 동양과 어느정도 가까운 것일까? 오히려 근동은 서양에 가까운 그런 용어가 아닐까?\n이 책은 매우 그리스도교적인 책이다. 여기서 취급하는 주제는 모두 성경과 밀접한 관련이 있기 때문이다. 성경에 언급된 중요한 이 지역의 민족들을 다루고 있기 때문이다. 수메르인으로 시작하여 이집트인으로 마무리되는 이 책의 내용은 신학적이면서 고고학적이고 그러면서 인문학적이다.\n특히 여기서 암몬, 모압, 에돔과 같은 성경에서 스치듯 지나가는 종족에 대한 고고학적 연구의 결과를 담은 내용은 정말로 귀한 자료라고 생각한다.\n이 책에서 언급하고 있는 민족은 메소포타미아, 아나톨리아와 시리아, 이집트 그리고 트란스 요르단이다. 특히 트란스 요르단의 경우는 재미있는 내용이기도 하지만 아주 희귀한 내용이기도 하다.\n우리는 근동이나 중동이라고 하면 언제나 중심에 이스라엘을 놓고 주변을 바라본다. 하지만 역사에서 이스라엘도 이 지역의 주변인이었을 뿐이다. 그럼에도 우리는 하나의 역사적 신화 속에서 이스라엘을 해석하기 때문에 이 지역의 동등한 소유자인 다른 민족들을 소흘히 하고 있는 것이다.\n이것은 역사란 승리한 자의 기록이라는 냉정하면서 한계를 지니는 해석과 유사한 것이라 하겠다. 하지만 이 책에서는 역사의 패배자나 역사의 뒤안길에서 잊혀졌던 민족들을 하나 하나 끄집어 내어 가장 오래된 문헌이 구약성경 속의 내용과 고고학적 내용을 함께 검토하고 있다. 이 과정에서 이스라엘 중심의 성경의 역사가 이 주변 지역의 역사를 얼마나 오염(?) 시켰는지 알게된다. 사실 역사 속에서 이스라엘은 승리자가 아니라 패배자였다. 그럼에도 종교적 역사관인 구약성경을 통해 이스라엘은 이지역의 승리자로 부각되었던 것이다. 이런 편협된 시각을 이 책은 어느 정도 해소시켜줄지도 모른다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/dohyosae/12600225\n환각작용과 몽상의 세계ｌ마이리뷰\ndohyosae ( ) l 2021-04-29 08:51\n지식인의 아편 ㅣ 삼육교양총서 3\n레이몽 아롱 지음, 안병욱 옮김 / 삼육출판사 / 1986년 12월\n이 책의 저자인 레이몽 아롱은 프랑스 현대사에 대표적인 우파 논객이며 좌파의 대표적 논객인 사르트르와의 이념 논쟁은 논쟁의 격이라는 것을 생각하게하는 격조 높은 것이었다. 같은 고등사범학교 동기이며 제2차세계대전 당시에는 레지스탕스로 활약했던 두 사람은 1950년 한국의 6.25를 계기로 등을 돌리게 된다. 사르트르는 6.25가 북침이었다는 프랑스 공산당의 논조-이는 소련의 주장이었다-를 여과없이 받아들여 주장했는데, 레이몽 아롱은 직접 한국전쟁에 종군기자로 참가하여 전쟁의 실상을 보고 르 피가로지에 한국전쟁은 명백한 '남침'이라고 북한을 규탄했다. 반면 사르트르는 남한과 미국이 남침을 유도했다고 주장하였다. 이런 두 사람의 견해 차이는 사르트르의 일방적인 승리였다. 알제리 사태 이후 프랑스 사회는 좌파로 경도되기 시작했고 1968년 프랑스의 5월 혁명으로 우파는 설 자리를 잃어버렸다. 당시 사회의 분위기는 우파는 미국의 앞잡이 정도로 치부되고 좌파는 정의의 선두에 선 선구자와 같은 의미였다. 이런 사회 분위기 속에서도 레이몽 아롱은 장 폴 사르트르의 좌파적 시각을 비판하였다.\n레이몽 아롱은 좌파에 대한 비판을 '비판을 위한 비판'이 아니라 정확한 사상과 철학을 기반으로 사회의 흐름을 읽으며 비판하였던 것이다. 그리고 왜 좌파의 사고방식과 행동방식이 위선적인지도 끊임없이 비판하였다. 그의 이런 논조는 좌경화된 프랑스 사회-언론과 정치-에서 철저히 무시되었다. 1980년 장 폴 사르트르가 사망했을 때 프랑스 언론은 그를 추모하는 기사를 내고 그와 동거를 한 시몬 드 보브와르를 인터뷰하는 등 좌파 영웅의 마지막 길을 추모했다.\n반면 1983년 레이몽 아롱이 사망했을 때 프랑스 언론은 차분한 가운데 그의 마지막 길을 전송했다. 레이몽 아롱이 진정한 우파의 지식인인 것은 그가 가장 어려운 시기에도 '침묵'을 선택하지 않았다는 점이다. 한국전쟁부터 시작하여 1968년 5월의 학생혁명에 이르는 길과 그 이후 프랑소와 미테랑 정권이 집권하여 좌파 영광이 절정에 이르는 시기에 까지 많은 우파의 지식인들은 '아롱과 함께 옳은 것보다는 샤르트르와 함께 실수하는 것이 낫다'는 분위기에 휩쓸렸던 것이다.\n이 책은 1955년 출간하고 1962년 개정증보판을 냈는데 이 책 출간 이후 아롱과 사르트르는 서로 사상적 결별을 하였던 것이다. 이 책의 내용은 지금 현재 한국에서 벌어지는 좌파의 모든 것을 거론하고 있다. 부르조아 좌파, 내로남불과 같은 좌파의 위선을 신랄하게 비판하고 있다. 공산주의가 '종교는 인민의 아편'이라고 정의했다면 레이몽 아롱은 '공산주의는 지식인의 아편'이라고 정의했고 그 내용의 세부적인 내용을 이 책은 상세히 기술하고 있다. 좌파와 우파의 양쪽 날개를 경험하고 싶은 사람이라면 보기드물게 체계적으로 기술된 우파의 주장인 이 책도 한번 읽어보기를 권장한다.\n사족: 2020년 10월 17일 사르트르가 창간한 좌파 신문 리베라시옹은 “레이몽 아롱이 옳았다. 슬프도다!”라고 1면 머리 특호활자로 크게 보도함으로써 사르트르 진보사상의 패배를 선언했다. 이는 21세기 프랑스가 좌우사상투쟁을 종결하고 아롱의 자유민주주의 사상에 통합됨을 뜻한다. 이것이 마크롱이 좌우중도의 대통합 정당으로 2017년 5월 대선에서 승리한 배경이다.\n먼댓글 주소 : https://blog.aladin.co.kr/trackback/dohyosae/12578345


귀사의 고객분류 기준은 안녕하십니까? - 의학신문\n귀사의 고객분류 기준은 안녕하십니까?\n승인 2013.01.28 17:31\n전략이 필요한 이유는 약자가 강자를 이기기 위해서다. 이순신 장군도 명량대첩에서 13척의 배로 133척의 일본 군대를 이길 수 있었던 것은 조류의 차이를 이용했기 때문이다. 농구에서도 양 팀은 각각 5명이지만, 이기는 팀이 생기는 이유는 전략을 통해 순간적으로 좁은 공간에 아군의 수를 증가시키는 방법을 사용하기 때문이다.\n제약영업 역시 마찬가지다. 경영석학 피터드러커 역시 ‘모든 것에 손을 대는 것은 최악의 선택이다. 우선순위가 한참 잘못되었다 할지라도 아예 없는 것보다 백 번 낫다’(매니지먼트 중)고 하였다.\n제약회사는 영업사원들에게 영업의 우선순위를 분명히 제시할 수 있어야 한다. 이를 전문용어로 타깃고객의 선정, 타깃팅(Targeting)이라고 부른다. 타깃팅이 올바로 설정되기 위해서는 고객 분류(segmentation)가 필수적이다. 5천명의 고개이든, 2만명의 고객이든 어떤 기준으로 고객을 분류해야지만 집중할 고객군을 설정할 수 있다. 전략은 타깃팅을 의미하며, 타깃팅은 세그먼테이션을 전제로 한다고 요약할 수 있다 하겠다.\n컨설팅 목적으로 많은 일류 제약회사를 방문해서 타깃팅 현황을 점검해보면, 규모와 인프라에 비해 안타까운 사례들을 자주 접한다. 이에 고객 분류법(Segmentation)의 올바른 기준을 몇 가지 제시하고자 한다. 독자들 스스로 현재 회사의 고객분류법을 한 번 점검해보기를 권한다.\n◇데이터 건전성= 고객분류를 하지 않은 회사는 없겠지만, 과연 현재의 고객 분류가 전산상의 기준과 현실상의 기준이 합치 하는지를 점검해야 한다. 예를 들어 대형고객이라고 분류된 A병원의 실제 매출은 10만원 미만으로 소액화 된지 3년이 넘었음에도 불구하고 여전히 대형고객으로 분류되어 있는 건 아닌지 등을 점검하는 것이 데이터 건전성이다. 데이터 상으로는 신규 고객이라고 분류된 고객이 매우 전략적 고객으로 성장해 있을 수도 있다. 현실을 반영하지 못하는 데이터는 분석의 가치가 없음은 물론이고, 혼란을 가중시키는 부작용이 생긴다.\n◇분류 기준의 명확성= 많은 회사의 고객 분류 기준은 명확하지 않다. 예를 들어, 신규고객이란 카테고리와 매출 기준 중형고객이라는 카테고리가 함께 존재한다면, 혼란이 생긴다. 신규 고객이면서 중형고객일 수도 있기 때문이다. 성장가능성, 현재 발생 매출, 매출 발생 시기, 경쟁 관계, 우호도 등을 다양한 기준을 분류 기준으로 사용하고자 한다면 그 기준은 명확해야 할 것이다. 세계적 경영컨설팅 회사 맥킨지는 카테고리의 기본 법칙으로 ‘MECE’의 법칙이라는 걸 사용한다. MECE(Mutually Exclusive, Collectively Exhaustively)란 ‘상호 겹치는 부분이 없으면서도 전체를 합치면 빠지는 부분이 없다’는 뜻이다. 다양한 분류 기준을 함께 사용하고 싶은 마음은 이해하지만, MECE를 방해 한다면 다시 한 번 생각해 보아야 한다.\n◇실행통제력= 고객 분류가 전략적으로 의미를 가지려면, MR의 실생활 속에서 하루 일과의 기준으로서 작용해야 한다. 영업사원들의 시간 설계의 기초가 되지 못하는 고객분류는 죽은 분류다. ‘A 카테고리 고객을 하루에 최소 3명을 만나고, 예산은 B카테고리에 50%를 사용하며, 이번 달은 C 카테고리 고객에게 영업력을 2배 더 높인다’는 식으로 영업 사원 생활의 기초가 될 필요가 있다. 팀장 역시 하루하루 일관성 없는 기준을 계속 바꾸어 제시하거나, 무조건 성실히, 무조건 알아서 잘 해보라는 식의 코칭을 삼가야 할 것이다.\n◇전략 합치성= 고객 분류가 전략실행의 기초가 된다고 하였으니, 고객 분류의 최종 판단 기준은 당연히 전략 합치성이다. 전략 합치성이란 ‘현재의 고객 분류가 회사의 전략을 충분히 반영한 내용이냐?’에 대한 점검을 말한다.\n세상은 변하여 과거 소액 거래처의 기준이 300만원이었던 제약회사가 100만원으로 기준을 낮출 수도 있다. 세상은 끊임없이 변하고 전략도 따라 변해야 하며, 그 결과로 고객 분류도 함께 변화해야 한다.\n미국의 경영역사학자 챈들러는 ‘조직은 전략을 따른다(Structure follows Strategy)’는 명언을 남긴바 있다. 어디서부터 손을 댈지 막막할 수 있겠지만, 시작이 반이다. 막상 시작해보면 그리 어려운 일이 아님을 알 수 있을 것이다.


행동과 행동들 | The Knight of Diamonds\n도서관에서 책 두 권을 대출했다; 난 책을 거의 사지 않고 도서관에서 빌려 본다. 때문에 GTD 소프트웨어의 달력에는 반납 일자들이 자주 나타난다. 그리고 세상도 좋아져 반납 기일이 프린팅되어 나온다. 이 프린트 메모는 투명 폴더에 ‘도서관 반납’이라는 이름이 붙어 해당 날짜의 박스 폴더에 넣어 진다. 그리고 이 일 자체를 상기 위해, 달력이나 GTD 소프트웨어의 캘린더 기능에도 해당 행동이 입력된다.\n일단 각 폴더에 행동이 들어가고 나면, 반납일까지 별 다른 문제는 없다-내가 책을 다 보지 못했다는 것만 빼고, 아마도 나의 ‘책 읽기’ 행동은 취소되었을 것이다. 일반적으로 도서관에 책을 반납하는 일이 나름 중요하기는 하지만, 그 절차를 모두 명확하게 해야 할 만큼 중요하거나 복잡하다고 생각되지는 않는다.\n그런데 종종 GTD 시스템의 매력에 빠져 일(행동)을 만들고 이를 다시 프로젝트로 만드는 경우도 있다. 이러한 위험(?)은 대개 GTD 소프트웨어를 사용하면서 시스템을 장식하는 과정에서 발생하다. 소프트웨어가 아닌 종이에 기록하는 GTD를 실천한다면, 분명 ‘도서관에서 XXX 책 반납하기’라고 되고, 해당 날짜에 지나는 길에 들러 행동을 완료할 것이다. 억지스러운 예이기는 하지만, 도서관으로 이동하기’, ‘주차하기’ 그리고 ‘도서관에 들어가기’ 마지막으로 ‘반납하기’와 ‘확인증 수령’ 등으로 너무 세세하게 행동을 설정하는 경우도 없지 않을 것이다.\nGTD는 미리 준비하거나 새롭게 생겨난 일들은 빨리, 스트레스없이 완료하기 위한 시스템이다. 하지만 GTD 시스템-특히 소프트웨어-을 사용하게 되면 행동보다는 시스템 자체를 꾸미는 일에 정열을 쏟을 수 있다. 이렇게 되면 오히려 시스템을 사용하는 일 자체가 스트레스가 될 수도 있지 않을까 싶다.\n이 글은 미분류 카테고리로 분류되었고 spix님에 의해 7월 21, 2008 에 작성됐습니다.\n← 컨텍스트의 선택 Apple II ROM Card →