#고흥살이 검색결과 64개\n포스트 태풍이 지난 끝\n태풍이 지난 끝 태풍이 지난 끝, 맨 먼저 우리 집 뒤꼍 뽕나무 한 그루 뿌리가 뽑혔다. 3/4쯤 뽑힌 뿌리로도 살아남을 수 있을까 모르지만, 둘레 땅을 파서 뿌리를 흙으로 덮어 보았다. 뽕나무가 기운차게 누운 채 살아남아 주기를 바라는 마음을 담았다. 태풍은 이웃집이랑 맞닿은 시멘트블록담을 허물었다. 우리 이웃집은 텅 빈 집. 퍽 오래 비었기에, 블록담이 허물어지든 말든 대수롭지는 않다. 다만, 이제 바깥에서 우리 집이 훤히 들여다보인다. 며칠 뒤 다시 거센 비바...\n2012.08.29 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 참깨꽃 책읽기\n참깨꽃 책읽기 참깨를 심어 참깨를 거둔다. 들깨를 심으면 들깨를 거둔다. 그런데, 참깨나 들깨를 따로 안 심었는데 참깨나 들깨가 자라나곤 한다. 사람이 하나하나 손으로 심어도 자라나지만, 참깨와 들깨 스스로 잎을 틔우고 줄기를 올린 다음 꽃을 피우고 나서 씨앗을 맺어 퍼뜨리면 이듬해에 스스로 싹이 돋기 마련이다. 시골이든 도시이든, 여느 사람이 바라보기에 뜬금없다 싶은 데에서 ‘둥글레풀’이 싹을 틔워 꽃을 피우곤 한다. 민들레나 쑥 또한 사람들로서는 도무지 생각하지 못하던 데에서...\n포스트 마당 있는 집\n마당 있는 집 아이들이 마당에서 논다. 여름날 마당 한켠에 커다란 고무통을 놓고 물을 받아 놀도록 하다 보니, 이틀이나 사흘에 한 차례 물갈이를 하며 ‘헌 물’을 텃밭에 주거나 마당을 쓸 때에 좌악 뿌리곤 했는데, 이틀이나 사흘에 한 차례 마당을 물로 쓸어내니 아이들도 어른도 맨발로 다닐 만하게 된다고 느낀다. 큰아이는 마당을 물로 쓸고 고무통에 새 물을 받을 때에 여러모로 잘 도와준다. 작은아이가 씩씩하게 서고, 제법 빨리 걸을 수 있을 뿐 아니라, 이제 차근차근 달리기를 익힐...\n2012.08.30 공감 횟수 0 댓글 수 0\n들바람 들바람 부는 들판에 섭니다. 나는 들바람을 마시고 싶어 들 앞에 섭니다. 거세거나 드세거나 모질다 하는 커다란 비바람이 들을 휘젓습니다. 어디에서는 지붕을 날리고 비닐집을 뜯는다 하는데, 어디에서는 자동차도 날리고 멧자락을 무너뜨리기도 한다는데, 나는 이 들바람이 볏포기를 눕히거나 꺾지는 못하고, 그저 벼춤을 추도록 하는 모습을 바라봅니다. 바다에서는 파란 물결이 일렁입니다. 들판에서는 푸른 물결이 일렁입니다. 큰 비바람이 한 차례 훑으며 볏포기를 이리저리 흔들어 춤추도록...\n포스트 태풍과 감과 책읽기\n태풍과 감과 책읽기 지난겨울에 이어 봄까지 감알을 아주 신나게 먹었다. 살아오며 감을 이토록 많이 먹고 둘레에 선물한 적은 처음이다. 가을을 다시 코앞에 두면서 새삼스레 감알을 생각한다. 우리 집 뒤꼍 감나무는 줄기는 크고 곧지만 알은 몇 안 맺힌다. 올해에 달린 얼마 안 되는 알은 거의 모두 태풍에 떨어지고 딱 한 알만 남았지 싶다. 우리 식구 들어오기 앞서까지 한동안 빈집이었고, 할머니 혼자 살며 뒤꼍을 돌보지 못했기에 이 감나무는 알을 제대로 못 맺었으리라 느낀다. 우리 집...\n포스트 하얀 밤 누리는 마음\n하얀 밤 누리는 마음 밤이 하얗습니다. 티끌 하나 없이 하얀 밤입니다. 두 차례 거센 비바람이 지나간 시골마을 밤하늘은 몹시 하얗습니다. 이제 보름이 두 차례 지나면 한가위입니다. 한가위를 코앞에 둔 보름달은 매우 밝습니다. 저녁에 불을 모두 끄고 잠자리에 들려 해도 방으로 환한 달빛이 스며듭니다. 아직 잠잘 생각이 없는 큰아이를 업습니다. 몸앓이를 하느라 지친 몸이지만, 큰아이를 업고 마당으로 내려섭니다. 마을을 한 바퀴 휘 돕니다. 구름 거의 없는 하늘을 올려다봅니다. 군데군...\n2012.08.31 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 바람 넣고 싶은 큰아이 (자전거쪽지 2012.8.14.)\n자전거쪽지 2012.8.14. : 바람 넣고 싶은 큰아이 - 우체국에 가려는데 자전거 앞바퀴에 바람이 빠졌다. 왜 빠졌을까? 아무튼 바람을 넣어야 자전거가 굴러가니까 바람넣개를 꺼낸다. 꼭지를 바퀴하고 잇는다. 이때 큰아이가 바람을 넣어 보겠다고 말한다. 그래? 그럼 넣어 보겠니? 처음에는 몇 차례 낑낑대며 바람을 넣지만, 이내 힘이 모자라 더는 바람넣개를 밀지 못한다. 곁에서 작은아이가 쪼그리고 앉아 누나 하는 양을 지켜본다. 아이가 바람넣개로 씨름하는 동안 나는 이것저것 챙긴다. 가까운 면소재지 우체국으...\n포스트 큰아이 탈 이음자전거 (자전거쪽지 2012.8.15.)\n자전거쪽지 2012.8.15. : 앞으로 큰아이 탈 이음자전거 - 이음자전거를 얻다. 큰아이가 무럭무럭 자라면서 이제 자전거수레에 두 아이 모두 태우기에는 좁구나 싶어, 큰아이는 따로 이음자전거를 마련해서 태우면 좋으리라 생각해, 여러모로 알아보려는데, 고마운 이웃이 이음자전거를 우리한테 물려주시기로 했다. 골판종이 상자로 곱게 싸서 화물로 우리 집에 온다. 상자를 하나하나 뗀다. 큰아이는 이음자전거 손잡이에 달린 ‘무당벌레 딸랑이’를 만지고 싶다. “무당벌레가 있네. 날개가 하나 없네.” 하고 말하며 딸랑...\n포스트 옥수수 아이들\n옥수수 아이들 아이들이 옥수수를 먹는다. 두 아이가 나란히 씻고 나서 새 옷을 입지는 않고, 알몸으로 옥수수를 먹는다. 마지막 무더위를 누릴 늦여름, 읍내 마실을 하며 장만한 옥수수가 있고, 전남 고흥하고는 아득하게 먼 강원도 양양에서 보내 온 옥수수가 있다. 아이들은 옥수수를 잘 먹는다. 한 소쿠리 있어도 둘이서 다 먹을 낌새이다. 한 아이가 입에 물면 다른 아이가 입에 물고, 한 아이가 입에서 내리면 다른 아이가 입에서 내린다. 서로서로 마주보면서 옥수수를 먹는다. 서로 나란히 앉아 옥수수...\n후줄근 자전거를 손질하려고 읍내까지 타고 나간다. 수레에 두 아이를 태우고 나간다. 한낮이 되면 무덥기도 할 테고, 자전거집 일꾼이 밥 먹느라 자리를 비울 수 있으니 바지런히 밥을 지어 아이들 먹이고 신나게 자전거를 달린다. 팔월 삼십일일 막바지 시골길은 그리 덥지 않다. 비봉산 기슭을 타고 오르는 첫 고갯길은 수월하게 넘는다. 아이 둘을 태우고 이 고갯길을 이렇게 수월하게 넘기도 하네, 하고 생각했지만, 포두면을 지나고 읍내와 가까운 호형마을 고갯길에서는 그예 숨이 턱까지 차오...\n2012.08.31 공감 횟수 1 댓글 수 0\n포스트 마당에서 춤추는 어린이\n마당에서 춤추는 어린이 태풍이 지나간 마당에서 춤을 추는 어린이. 바람이 시원하다고 말하면서 춤을 춘다. 참말 바람은 시원하다. 바람은 차갑지 않다. 여름에는 시원하게 부는 바람이요 겨울에는 따스하게 부는 바람이다. 바람은 우리를 포근하게 감싸려고 분다. 바람은 우리 몸을 예쁘게 어루만지려고 분다. 작은 몸짓으로 바람을 반기며 춤을 춘다. (4345.9.1.흙.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n2012.09.01 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 산들보라 누나랑 우산 쓰고\n산들보라 누나랑 우산 쓰고 누나가 씌우는 우산을 쓰고 마당에서 노는 산들보라. 그런데 누나가 우산을 씌우든 말든 이리 가고 저리 간다. 나중이 되면 누나가 우산 씌우는 줄 잘 깨달을 수 있을까. (4345.9.1.흙.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 부추꽃송이 손에 쥐고\n부추꽃송이 손에 쥐고 텃밭에서 스스로 씩씩하게 자라나는 부추꽃은 해맑게 하얀 봉오리를 터뜨린다. 이제 거의 모든 부추풀이 하얀 꽃봉오리로 잔치를 벌인다. 큰아이는 이 가운데 하나를 똑 하고 딴다. 꽃대를 조금 짧게 끊는다. 그러고는 손에 감싸쥔다. 자전거에 탄다. 자전거 발판을 구른다. 부추꽃송이 손에 쥐고 세발자전거를 타며 마당을 빙빙 돈다. 작은아이가 큰아이 뒤를 따른다. 누나를 따를까, 누나 자전거를 따를까, 누나가 손에 쥔 하얀 부추꽃송이를 따를까. (4345.9.1.흙.ㅎㄲㅅㄱ) &...\n포스트 도시를 생각한다\n도시를 생각한다 숲이 없고 들이나 멧골이 없는 도시인 터라, 사람들은 따로 쉴 자리를 찾아야 한다. 앉거나 서거나 누울 느긋한 데가 없다. 멋집·맛집·찻집·술집·책집…… 같은 데를 따로 두어야 한다. 저마다 더 쉬기 좋다고 할 만한 데를 꾸며야 한다. 가겟사람 스스로 우물터가 되어 스스로 쉬면서 이웃을 맞아들인다. 길에 걸상이 없고, 길에 털푸덕 주저앉을 수 없으며, 길에 나무그늘이 없기에, 가게에 돈을 치르고 들어가 앉아야 한다. 냇물이 없고 샘물이 없으며 우물물이 없으니 가게에 들어가 돈을...\n포스트 시골과 도시와\n시골과 도시와 기차는 서울을 천천히 벗어난다. 시멘트와 아스팔트와 플라스틱과 쇠붙이로 가득한 서울을 천천히 벗어난다. 곰곰이 따지면 시멘트도 플라스틱도 자연에서 나왔다. 자연에 있던 것들을 여러모로 섞고 엮어 시멘트이니 플라스틱이니 만들었다. 그런데 이 도시도 자연이랄 수 있을까? 자연에서 얻은 것으로 지었으니 자연일까? 아무렴, 자연일 테지. 자연이면서 스스로 자연인 줄 잊고, 자연이되 이웃 자연과 동무 자연을 죽이거나 짓밟거나 괴롭히며 떵떵거리는 자연일 테지. 서울에서는 나무마다 줄기가 새...\n2012.09.06 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 내 삶에 한 줄, 예쁘게 읽는 책\n내 삶에 한 줄, 예쁘게 읽는 책 우리 집 첫째 아이와 둘째 아이를 모두 병원에서 낳고 말았습니다. 옆지기와 나는 병원 아닌 집에서 가장 사랑스럽고 따뜻하며 느긋하게 아이를 맞아들이고 싶었습니다. 그렇지만 이 뜻을 이루지 못했어요. 미국사람 메리 몽간 님이 쓴 《평화로운 출산 히프노버딩》(샨티,2012) 59쪽을 읽습니다. “출산은 과학이 아니다. 해부학도 아니다. 또한 의사나 조산사, 간호사의 일도 아니며, 누군가가 컨트롤할 수 있는 것도 아니다. 출산은 부모와 아기의 것이다....\n포스트 산들보라 물놀이 허우적\n산들보라 물놀이 허우적 한손에는 바가지, 다른 한손에는 사진기 들고 고무통 물놀이를 하던 산들보라 그만 미끄러져 철부덩. 고무통 얕은 물이니 스스로 잘 일어나지만 으앙 하고 운다. 그러게 한손에 뭐 하나라도 놓아야지. 울면서도 이 손 저 손 아무것도 안 놓는구나. (4345.9.8.흙.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 서로 따라하며 놀기\n서로 따라하며 놀기 작은아이 다리힘이 차츰 붙으며 큰아이가 작은아이를 데리고 노는 날이 잦다. 작은아이는 큰아이 가는 데마다 꽁무니를 좇는다. 큰아이는 작은아이 시늉을 낸다. 두 아이가 나란히 앉아 만화영화를 본다. 두 아이가 저마다 한손에 밀차를 들고는 마당 시멘트바닥에 굴린다. 두 아이가 함께 대문 열고 밖으로 나와서는 마을을 한 바퀴 빙 돈다. 서로 아끼고 서로 사랑하며 서로 돌보는 좋은 벗님이자 길동무로 잘 살아가기를 빈다. (4345.9.8.흙.ㅎㄲㅅㄱ) ...\n포스트 아이들 놀이터\n아이들 놀이터 두 아이 노는 모습을 물끄러미 바라보다가 생각한다. 아이들 놀이터는 바로 어른들 일터요, 온 식구 삶터가 된다. 아이들이 마음껏 뛰놀 만한 데에서 어른들이 일거리를 찾아야 아름답고, 서로 놀고 일하며 얼크러지는 즐거운 곳에서 예쁜 살림집 즐겁게 꾸려 사랑스러운 보금자리를 이루어야 좋다고 느낀다. 아이들이 뛰놀지 못하는 데라면 어른들이라고 느긋하게 쉬거나 힘차게 일할 만할까. 아이들이 노래하고 춤추지 못할 만한 데라면 어른들이 서로 어우러지거나 이야기꽃 피울 만한 자리가 될까. ...\n포스트 아이들과 도서관으로 (도서관일기 2012.8.8.)\n아이들과 도서관으로 (도서관일기 2012.8.8.) ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘서재도서관 함께살기’ 서재도서관으로 쓰는 학교 터를 모두 빌려서 쓰지는 못하니 풀베기를 마음껏 하지 못한다. 학교 운동장을 쓰는 분들은 나무 장사를 하려고 나무를 심기는 했으나 따로 돌보지는 않아 풀이 우거진다. 어느 모로 보면, 풀이 우거져도 풀약 하나 안 치기에 이곳 흙은 마을 흙보다 한결 좋을는지 모른다. 이곳에서 자라는 풀은 즐겁게 뜯어서 먹을 만한지 모른다. 아무튼, 풀이 제법 우거지...\n포스트 태풍이 지난 뒤 (도서관일기 2012.9.6.)\n태풍이 지난 뒤 (도서관일기 2012.9.6.) ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘서재도서관 함께살기’ 저녁에 윗창을 열고 집으로 돌아갔더니, 태풍이 지나가며 윗창으로 나뭇잎이 잔뜩 들어왔다. 바람이 되게 몰아쳤을 텐데, 학교 유리창은 하나도 안 깨졌다. 그러고 보면, 여기 흥양초등학교가 문을 닫은 지 열 몇 해인데, 일부러 깨뜨린 유리 말고는 따로 깨진 데는 없었다. 태풍이 으레 지나가는 마을에 있던 학교였으니 건물이나 유리창은 튼튼하겠지. 바닥에 널브러진 나뭇잎은 다음에 와서 쓸기로 한다....\n포스트 전화기 울리지 않는 빗소리\n전화기 울리지 않는 빗소리 문득 깨닫는다. 시골에서 살아간 지 어느덧 이태째 되는데, 시골에서 살아가는 날이 길어질수록 ‘광고전화’가 뜸하다. 도시에서 살 적을 돌이키면, 하루에도 몇 차례 광고전화를 받아야 했다. 손전화 기계 바꾸라는 광고전화부터, 땅을 사라느니, 보험을 들라느니, 새 신용카드를 받으라느니, 그야말로 온통 광고투성이 나날이었다고 느낀다. 처음 시골로 삶터를 옮긴 뒤에는 심야보일러 들이라는 전화가 뻔질나게 왔다. 그 다음에는 위성방송 달라는 전화가 곧잘 왔는데, ...\n포스트 창호종이문에 붙이는 사진\n창호종이문에 붙이는 사진 창호종이로 바르는 나무문살문에 아이들이 손가락으로 구멍을 숭숭 뻥뻥 뚫는다. 종이를 모두 벗겨 새로 발라야 하는데, 이 시골집으로 들어온 지 한 해가 되도록 좀처럼 새로 바르지 못하고 그냥 둔다. 다시 가을이 찾아들어 선선한 바람이 들어오는데 이대로 둘 수 없는 노릇이라, 집 곳곳에 많이 있는 아이들 사진을 붙이기로 한다. 그래, 이 사진을 상자에 넣고 간수하기보다는 이렇게 문에 붙이고 언제나 들여다볼 때에 더 좋겠지. 바람도 막고 보기에도 좋으며 언제나 너희들 예쁜 ...\n2012.09.10 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 가을바람 가을내음 (자전거쪽지 2012.9.11.)\n자전거쪽지 2012.9.11. : 가을바람 가을내음 - 면소재지 우체국으로 간다. 바다 건너 저 멀리 호주로 책을 부치려고 간다. 우표값이 만오천칠백 원인가 나온다. 참 값싸다고 느낀다. 비행기를 타고 멀리멀리 날아가는데 딱 만오천 얼마밖에 안 나오니까. 아이들을 자전거수레에 태우려는데, 큰아이가 저기 나비 있다고 말한다. 어디에 있느냐고 묻는데 저기라고만 말한다. 가만히 보니, 자전거 옆 길바닥에서 팔랑거리기만 할 뿐 날아가지 못한다. 틀림없다. 우체국에 들른 어느 자동차한테 받혀 다친 나비이다. 사람들은...\n포스트 자전거 손질하러 읍내마실 (자전거쪽지 2012.8.31.)\n자전거쪽지 2012.8.31. : 자전거 손질하러 읍내마실 - 시골마을에서 자전거를 손질하기는 몹시 힘들다. 좀 깊이 들어간 시골자락이라면 더 힘들다. 스스로 손질하고 돌볼 줄 알아야 한다. 그런데 나는 내 자전거를 손질하러 읍내 자전거집으로 가 보기로 한다. 갈아야 할 부속이 있고, 두 아이를 태우고 읍내까지 15킬로미터 길을 달려 버릇해야, 고흥 이곳저곳 신나게 다닐 수 있으리라 생각한다. - 한여름도 늦여름도 모두 저무는 가을 어귀이기에 날이 좋다. 바람도 살랑살랑 분다. 이런 날은 삼...\n포스트 부추꽃 나비 책읽기\n부추꽃 나비 책읽기 여름을 떠나 보내는 바람이 산들산들 싱그럽고 시원합니다. 텃밭에 부추꽃이 흐드러지고, 흐드러진 부추꽃 사이사이 노니는 나비들이 춤춥니다. 마음껏 춤추고 마음껏 밥먹고 마음껏 노래하며 이 가을을 즐기렴, 예쁜 나비들아. (4345.9.13.나무.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 읍내 고등학교 놀러간 어린이\n읍내 고등학교 놀러간 어린이 고흥읍 고흥고등학교 교사 한 분을 만나러 읍내로 간다. 학교 운동장 언저리에서 놀던 큰아이가 아버지를 찾아 국어교사실로 들어온다. 아버지가 볼일을 끝마친 뒤, 학교 골마루를 제 놀이터인 양 여기며 춤추며 달린다. 너는 어디라도 네 놀이터요 좋은 삶터가 될 테지. 이곳 언니 오빠 누구나 즐거운 놀이터로 여길 수 있으면 참 좋으리라. (4345.9.13.나무.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 산들보라 귀여움 받아\n산들보라 귀여움 받아 언제나 마을 할머니들한테 둘러싸이던 산들보라가 이모라 할 만한 사람들, 그러니까 읍내 고등학교 누나들과 형들한테 둘러싸인다. 할머니한테도 귀여움을 받고, 누나와 형한테도 귀여움을 받는다. 좋은 사랑 실컷 받고, 네 가슴에서도 좋은 사랑을 키울 수 있기를. (4345.9.13.나무.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 한가을 책읽기\n한가을 책읽기 한가위가 다가오는 한가을이 되는구나 싶다. 꼿꼿이 서며 드센 비바람을 이긴 들판 나락은 차츰 고개를 숙인다. 어떤 비와 바람이 찾아들더라도 꼿꼿이 서던 볏포기였는데, 따사롭게 내리쬐는 햇살에 알맹이가 튼튼히 여물며 비로소 고부장하게 고개를 숙인다. 마을 할머니와 할아버지는 가을콩을 거두어 말리고 터느라 부산하다. 할머니와 할아버지 허리는 한가을 볏포기처럼 고부장하다. 일흔을 넘길 무렵까지는 반듯하고, 여든을 넘길 무렵부터는 한결같이 고부장한 ...\n포스트 책으로 보는 눈 188 : 가을 일손과 시골 고등학교\n책으로 보는 눈 188 : 가을 일손과 시골 고등학교 한가을로 접어드는 날씨를 누리며 들길을 걷거나 자전거를 달립니다. 지난 2011년에 전남 고흥 시골마을로 들어온 우리 식구한테는 아직 우리 땅이 없이 이웃 할머니나 할아버지처럼 흙을 일구지 못하니다. 그러나 우리 땅이 없으니 네 식구 오붓하게 나들이를 다닙니다. 자전거를 몰아 이웃마을로 가고, 택시를 불러 바닷가를 다녀옵니다. 오가는 택시삯 만사천 원이면 하루 내내 바다를 실컷 누립니다. 나중에 우리 땅을 장만하면 우리도 한가을에 무척 부산...\n포스트 집에서 한복 입는 어린이\n집에서 한복 입는 어린이 한복을 아직 ‘한벅’이라고 말하는 큰아이는 집에서 한복 입기를 좋아한다. 예쁜 치마라 하면서 스스로 입고 벗는다. 그런데 한복 치마를 입고 개구지게 뛰놀기에는 안 좋으니 한참 입었다가 벗고는 다른 옷으로 갈아입고, 다른 옷으로 갈아입고 놀다가 다시 한복을 입곤 한다. 명절이 아닌 때에 한복을 입고 노는 다른 집 아이가 있을까. 여느 날 한복을 입고 어린이집이나 학교에 가는 아이가 있을까. (4345.9.14.쇠.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012) &nb...\n포스트 산들보라 누나가 입혀 준 치마\n산들보라 누나가 입혀 준 치마 큰아이가 작은아이한테 곧잘 치마를 입혀 준다. 아직 바지는 입혀 주지 못하지만 치마는 밑에서 쑤욱 올리면 되니까, 퍽 손쉽게 입힌다. 누나가 입힌 치마를 입은 산들보라는 씨익씨익 웃으면서 맨발로 마당을 돌아다닌다. (4345.9.14.쇠.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 가을에 바다에 들다\n가을에 바다에 들다 가을바다는 온통 우리 차지가 된다. 자가용을 몰고 바닷가 걸상에 앉아 담배를 태우는 아저씨가 한둘 드나들었지만, 바닷물에 발을 담그고 뛰놀며 모래를 만지는 사람은 나와 아이들뿐. 집부터 자전거를 몰아 발포 바닷가로 온다. 칠 킬로미터 길인데 생각보다 한결 가깝다. 아이들을 수레에 태우고 이십 분이면 넉넉히 올 수 있다. 나중에 아이 어머니와 함께 자전거를 타고 넷이 달리자면 삼사십 분에 걸쳐 천천히 올 만하겠지. 발포 바닷가로 달리는 길을 지나가는 ...\n2012.09.15 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 길꽃 책읽기\n길꽃 책읽기 두 아이를 자전거수레에 태우고 발포 바닷가로 가는 길에 꽃을 본다. 길에서 피고 지는 가을꽃이다. 바야흐로 가을에 접어드니, 여느 사람들은 가을날 지는 노랗거나 붉은 가랑잎을 떠올릴까. 그렇지만 이 가을에 길섶이나 풀섶에 예쁘장하게 피고 지는 조그마한 꽃이 많다. 예나 이제나 적잖은 이들은 살살이꽃(코스모스)을 두고 가을을 말하곤 하는데, 관청에서 씨앗을 잔뜩 뿌려 길가에 나풀거리는 살살이꽃이 길에서 길꽃처럼 피기도 하지만, 누가 씨앗을 뿌리지 않았어도 바람에 날리고 들짐승 털에 ...\n포스트 작은자전거 함께 타기\n작은자전거 함께 타기 큰아이가 작은아이를 가슴으로 안아 작은자전거 뒷자리에 세우곤 한다. 이제는 작은아이 스스로 작은자전거 뒷자리에 올라타기도 한다. 큰아이 다리힘이 제법 붙어, 누가 끌거나 밀지 않아도 동생을 뒷자리에 태우고 마당을 휘휘 돌 수 있다. 다만, 아직 좀 힘드니까 오래도록 태워 주지는 않는다. 작은아이도 누나가 태워 주는 자전거를 오래 타려고 하지는 않는다. 서로 날마다 조금씩 자라고, 둘이 나날이 무럭무럭 크면, 이제 자전거 타며 노는 겨를이 늘겠지. 너희가 고무바퀴 자전거를 ...\n포스트 나들이 하나 끝나는 길에\n나들이 하나 끝나는 길에 네 식구 함께 전라북도 장수군 장계면 대곡리로 마실을 다녀온다. 옆지기가 마음닦기를 배우는 모임 사람들이 이곳에서 서로 만나 이야기꽃을 피운다고 하기에 먼 나들이를 나선다. 시골에서 살아가며 몸소 느끼는데, 시골에서는 서울로 가는 길이 가장 빠르고 가장 곧으며 가장 많다. 시골에서는 서울 아닌 데로 가는 길은 너무 적고 느리며 구불구불하다. 시골사람을 온통 도시로 빨아들이려는 나라 정책이요 길이라 할까. 남원역까지 마중을 나와 자가용을 태워 준 분이 있어...\n2012.09.17 공감 횟수 0 댓글 수 0\n해바람 바람이 지나간다. 바람은 비를 몰고 찾아온다. 그동안 찾아온 바람은 우리 집에서 마당을 바라볼 적에 왼쪽에서 오른쪽으로 불었다. 어젯밤부터 찾아온 바람은 오른쪽에서 왼쪽으로 분다. 바람결이 바뀌었다. 이 바람은 전라남도에 들어설 적에 목포나 강진 쪽이 아닌 여수 오른쪽으로 들어서기 때문에 바람결이 이렇게 바뀌었을까. 늘 불던 바람결하고 다른 탓인지 모르겠는데, 집 오른쪽 시멘트담이 와르르 하고 무너진다. 지난 바람이 불 적에 마당 오른쪽 시멘트담이 무너지더니, 이번에는 집 오른쪽 시멘트...\n포스트 책과 놀이터 (도서관일기 2012.9.11.)\n책과 놀이터 (도서관일기 2012.9.11.) ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘서재도서관 함께살기’ 도서관이란 책을 갖추는 곳이다. 도서관을 찾아오는 사람들은 책을 읽는다. 어느 사람은 가벼운 읽을거리를 바라고, 어느 사람은 마음을 다스리는 읽을거리를 바란다. 어느 사람은 돈벌이에 도움이 될 무언가를 바라고, 어느 사람은 지식이나 정보를 쌓기를 바란다. 사람들은 누구나 스스로 생각하는 삶에 따라 책을 마주한다. 스스로 생각한 대로 살아가기에, 스스로 살아가는 결에...\n포스트 한복 입은 자전거 (자전거쪽지 2012.9.8.)\n자전거쪽지 2012.9.8. : 한복 입은 자전거 - 큰아이가 갑작스레 한복이 입고 싶다 말한다. 따로 명절에만 입을 옷이 아니기에 꺼내 준다. 예쁜 치마를 입었다며 좋아하는 아이는 홀가분히 뛰어놀기에는 그닥 안 좋은 치마저고리를 입고도 잘 논다. 우체국을 들러야 하기에 자전거를 마당에 꺼낸다. 두 아이 모두 수레에 타려고 수레 앞에 선다. 내가 태우지 않아도 작은아이조차 스스로 수레에 잘 올라탄다. 바람이 쌀쌀하기에 담요 한 장씩 건넨다. 집을 나서니 들판마다 참새가 떼를 지어 날아다닌다. 천천히 익는 곡...\n포스트 가을쑥 내음 책읽기\n가을쑥 내음 책읽기 태풍이 지나가고 난 눈부신 파란빛 하늘을 올려다보며 빨래를 넌다. 마당 귀퉁이에 빨래를 널다가, 가을을 맞이해 새로 돋는 ‘마당 쑥’ 내음을 맡는다. 아침에 풀물을 짤 때에 쑥을 한 주먹 뜯어서 함께 넣는데, 뜯으면서도 쑥내음이 나고, 뜯고 나서도 쑥내음이 감돈다. 봄에 돋는 봄쑥에는 봄내음이 묻어나고, 가을에 돋는 가을쑥에는 가을내음이 묻어난다. 봄에도 가을에도, 또 여름에도 마당 한켠에서 스스로 자라나는 쑥을 뜯어서 날로도 먹고 풀물을 짜서도 먹을 수 있으니 얼마나 고맙...\n2012.09.19 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 시골에서 누리는 글쓰기\n시골에서 누리는 글쓰기 식구들 다 함께 시골에서 살아온 지 이태가 된다. 누군가 내 삶을 바라본다면, 도시에서 훨씬 길게 살았고, 시골에서는 얼마 안 살았다고 여기리라. 이오덕 님 글을 갈무리하느라 세 해 반 시골에서 살던 나날을 더하고, 강원도 양구 멧골짜기 군대살이를 더하면, 내 서른여덟 해 가운데 일곱 해 반은 시골살이요, 서른 해 반은 도시살이라 할 만하다. 도시에서 살아가고 놀며 일할 적에는, 아주 마땅하게도 도시 이야기를 글로 쓴다. 시골에서 살아가며 놀고 일할 때에는, 아주 마땅히...\n포스트 들과 집을 읽는다\n들과 집을 읽는다 기차는 차츰 서울과 가까워진다. 고흥에서 멀어질수록 둘레에서 들과 메가 줄어든다. 벌교를 지나고 순천을 거치니 살림집 바글거린다. 구례 곡성 남원 지나니 너른 들판과 높은 메에 어우러지는 숲도 차츰 줄어든다. 전주 익산 대전을 지나며 높다란 아파트가 춤을 춘다. 수십 미터 될 듯한 다리를 놓는 고속도로가 밭과 메를 가로지르고, 송전탑이 마을을 건너뛴다. 서울 언저리에는 나무 한 그루 뿌리내릴 틈이 거의 없다. 비싼 땅에 풀이 돋거나 나무가 자라게 하지 않는구나. 땅금이 비싸니...\n포스트 산들보라 화력발전소 반대집회\n산들보라 화력발전소 반대집회 두 아이가 화력발전소 반대집회에 나간다. 잘 놀고 잘 지치고 잘 자고 했을까. 산들보라는 시끄럽건 말건 졸리면 자고 배고프면 칭얼거리며 일어나서 개운해지면 방방 뛰며 논다. 막 잠에서 깨어 아직 벙벙한 눈길로 다 같이 길거리를 걷는다. 조그마한 읍내 조그마한 길이 성난 아저씨 아주머니 할머니 할아버지 발걸음으로 꽉 찬다. (4345.9.22.흙.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 서명운동 어린이\n서명운동 어린이 이름 넉 자 곱게 쓸 줄 아는 예쁜 아이 사름벼리는 ‘고흥화력발전소 반대’ 서명운동 종이에 제 이름을 적어 넣는다. 이제부터 너는 네 스스로 네 이름을 적으면서 네가 하고픈 일을 하고, 네가 갈 길을 찾으리라. (4345.9.23.해.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 함께 나물뜯기\n함께 나물뜯기 날마다 뜯어 날마다 먹는 텃밭 나물을 함께 뜯는다. 이제껏 언제나 혼자 뜯었으나, 아이들이 나물을 조금 더 맛나게 먹기를 바라며 함께 뜯는다. 텃밭에 따로 무얼 심지는 않았지만, 우리가 먹을 풀이 푸른 빛깔 뽐내며 쑥쑥 돋는다. 우리 식구는 조릿대랑 후박나무 어린 줄기 빼고는 다 먹는다. 산초나무에서 떨어진 열매에서 튼 싹도 뜯어 먹는데, 산초풀은 산초열매처럼 싸아 하고 입에서 울린다. 질경이도 지칭개도 모시도 괭이밥도 까마중도 쇠비름도 다 먹는다. 돗나물은 싱그러운 잎사귀 몹시...\n포스트 여름이 지나가는 길목 (도서관일기 2012.8.21.)\n여름이 지나가는 길목 (도서관일기 2012.8.21.) ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘서재도서관 함께살기’ 여름에는 서재도서관을 널리 알리며 책손을 받을 생각이었는데, 책 갈무리는 끝냈어도 서재도서관을 널리 알리지는 못한다. 큰아이가 한참 크던 세 살 적에 인천을 떠나 충북 음성 멧골로 갈 적에도 이와 비슷했는데, 아이들하고 집에서 함께 부대끼는 겨를을 보내느라 막상 도서관에 머물며 책손을 받지 못하기 일쑤였다. 언제나 내 마음은 ‘책보다 아이’ 쪽으로 기운다. 이제 둘째가 한창 무럭무럭 ...\n포스트 시골 도서관 (도서관일기 2012.8.26.)\n시골 도서관 (도서관일기 2012.8.26.) ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘서재도서관 함께살기’ 시골에 도서관을 여는 일을 헤아려 본다. 시골에는 사람이 적으니까 굳이 도서관을 안 열어도 된다고 여기는 사람이 뜻밖에 참 많다. 도서관은 사람들이 자주 찾아가야 하니까 도시에 열어야 하고, 도시에서도 시내 한복판에 있어야 한다고 여기는 사람이 참으로 많다. 내가 서재도서관으로 꾸리는 ‘사진책 전문’ 도서관 또한, 사람들이 하나라도 더 찾아오기 쉬운 커다란 도시 시내 한복판에 있...\n포스트 바다를 끼고 달리는 마실 (자전거쪽지 2012.9.22.)\n자전거쪽지 2012.9.22. : 바다를 끼고 달리는 마실 - 포두면 남성리 이웃마을로 마실을 가기로 한다. 작은아이까지 함께 갈까 싶다가, 작은아이는 낮에 이마가 조금 뜨거웠고, 한참 낮잠을 자느라, 큰아이만 자전거수레에 태우고 달리기로 한다. - 큰아이랑 둘이서 자전거를 달린다. 퍽 오랜만이라고 느낀다. 작은아이가 태어나기 앞서까지 이렇게 늘 둘이서 자전거를 달렸다. 큰아이는 세 살 무렵부터 자전거수레에 탔는데, 작은아이는 돌 언저리부터 자전거수레에 탔다. 오늘은 작은아이가 없어 한결 가...\n포스트 개똥벌레 책읽기\n개똥벌레 책읽기 두 아이를 이끌고 저녁마실 나온다. 작은아이는 내 오른손을 잡고, 큰아이는 내 왼손을 잡는다. 마을회관 옆에 서며 달을 올려다본다. 구름이 가득 낀 밤하늘은 달빛을 새롭게 감싼다. 아주 천천히 흐르는 구름은 달빛이 마을마다 예쁘장하게 흩뿌리도록 돕는다. 달을 한참 올려다보고 나서 걷는다. 문득 큰아이가 “저기!” 하고 외친다. 뭐가 있기에 그런가 하고 바라보니 불빛이 조그맣게 반짝인다. 그래, 개똥벌레, 반딧불이로구나. 어쩜, 여기에 개똥벌레가 있구나. 불빛 없는 시골길을 걷는...\n포스트 저녁을 누리는 마음\n저녁을 누리는 마음 아침이나 낮에 아이들과 마을길 걷는 일이 즐겁습니다. 바람을 쐬고 햇살을 쬐며 풀잎 나부끼는 소리가 좋구나 싶어요. 저녁이 되어 어스름이 깔릴 무렵 아이들과 천천히 마을길 걷는 일도 즐겁습니다. 따로 생각하지 않았는데, 오늘 저녁길을 걷다가 개똥벌레를 만납니다. 개똥벌레는 예부터 이곳에서 살았으니 저녁마실을 하며 만날 텐데, 개똥벌레가 살아가는 곳이기에 나도 옆지기도 아이들도 이 마을에서 호젓하게 살아갈 만하겠다고 느낍니다. 거꾸로 보면, 개똥벌레가 살아갈 만하지 못한 터라...\n줄놀이 후박나무에 걸치던 빨래줄을 헛간으로 옮긴다. 줄을 더 엮어서 빨래줄 잇기를 마무리하고 자투리 줄이 남는다. 자투리 줄을 마당에 놓고 빨래줄을 동여매는데, 두 아이가 자투리 줄을 서로 쥐고 논다. 아직 줄넘기를 모르는 아이들이기는 하나, 줄넘기를 어떻게 돌리는가 보여준다. 한동안 보여주니 큰아이가 곧잘 돌린다. 나중에는 내가 슬쩍 손을 놓고, 두 아이가 서로 마주보며 줄을 잡고는 큰아이가 줄을 빙글빙글 돌린다. 줄 하나로도 서로 재미나게 노는구나. 좋지? (4345.9.27.나무.ㅎㄲㅅㄱ...\n포스트 달이 넘어간 새벽하늘 별빛\n달이 넘어간 새벽하늘 별빛 해가 뉘엿뉘엿 기우는 저녁부터 달빛이 밝다. 한가위를 앞둔 달이로구나 싶도록, 보름달이 아니어도 참 환하다. 그런데 이 달빛이란 달이 내는 빛이 아니라, 해가 빚어 내보내는 빛을 받아 지구별로 되비치면서 이루는 빛이겠지. 환하게 비추는 달빛을 하염없이 바라보면서, 달에 아로새겨진 무늬를 찬찬히 읽어 본다. 망원경이 없어도 이럭저럭 볼 수 있는 만큼 달무늬를 읽는다. 아이들 잠들고 나도 잠든다. 새벽녘에 깬다. 작은아이 바지와 기저귀를 간다. 나도 오줌이...\n2012.09.29 공감 횟수 0 댓글 수 0\n포스트 산들보라 군내버스 불러\n산들보라 군내버스 불러 마실을 나가는 군내버스 들어온다. 어머니 등에 업힌 산들보라가 버스를 바라보며 손을 든다. 저기, 저기, 버스 와, 하고 말하는 듯하다. 그래, 저기 버스야. 저 버스를 타고 읍내로 나가지. 산들보라도 사름벼리도 어머니도 아버지도 저 버스를 타고 시골을 한 바퀴 휭 돌지. (4345.10.3.물.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 가을 들판 책읽기\n가을 들판 책읽기 두 아이를 자전거수레에 태우고 면내 우체국에 다녀온다. 두 아이 모두 재채기를 하기에 천천히 달린다. 천천히 달리다가도 곧잘 선다. 곧잘 서서 누런 벼가 무르익는 들판을 바라본다. 집으로 돌아오는 길에는 논둑길에서 자전거를 멈춘 다음 두 아이를 내린다. 두 아이더러 걷거나 달려서 가자고 말한다. 아이들은 가을 들판 논둑길을 마음 놓고 달린다. 작은아이 콧물이 많이 흘러 얼마 못 달리고 다시 태우고는 집으로 돌아가지만, 살짝이나마 가을 들판을 함께 거닐며 달리는 동안 온몸에 가...\n포스트 억새밭 어린이\n억새밭 어린이 시골 논둑에서는 억새가 잘 자란다. 물이 많은 데에서는 갈대도 잘 자란다. 억새가 우거진 논둑 한켠에 큰아이가 선다. 억새는 큰아이보다 훨씬 크다. 보드라운 잎사귀가 한들한들 나부낀다. 서로서로 참 고운 그림이로구나. (4345.10.3.물.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 산들보라 콩밭 앞에서\n산들보라 콩밭 앞에서 콩밭이라기보다 논둑 한쪽 빈자리요, 콩을 줄줄이 심은 자리 앞인데, 큰아이가 우뚝 서더니 땅바닥에 엎드려 콩잎을 뜯는다. 곁에서 이를 지켜보던 작은아이가 누나가 하듯 콩잎을 뜯으려 한다. 그렇지만 팔이 짧은 작은아이는 콩잎에 손이 안 닿는다. 조그마한 땅뙈기에서 둘은 알콩달콩 어울려 논다. (4345.10.3.물.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)\n포스트 감나무 가을 새잎 책읽기\n감나무 가을 새잎 책읽기 가을이 무르익는데 벚나무 가지에 새잎이 돋는다. 하나둘 떨어지며 앙상한 나무가 되던 벚나무에 싯푸른 새잎이 돋을 뿐 아니라, 하얀 꽃송이까지 맺힌다. 감나무에도 새잎이 돋는다. 감꽃까지 피리라고는 생각하지 않으나, 넓적하며 싯푸른 감나무 새잎이 발그스름 익는 감알 곁에서 가을노래를 부른다. 철이른 동백꽃이 한겨울에 봉오리를 터뜨리다가 그만 눈을 옴팡 맞기도 한다. 남쪽 나라이니까 이런 일이 있겠거니 싶으면서, 따사로운 햇살이 풀과 나무와 꽃...\n포스트 나락빛 책읽기\n나락빛 책읽기 봄빛과 여름볕을 물씬 머금은 가을열매인 나락을 벤다. 논에 모를 낸 차례에 따라 천천히 벼베기를 한다.벤 벼는 시골길 한켠에 죽 펼쳐서 해바라기를 한다. 올가을에는 빗방울 없고 구름만 살짝 흐르며 햇살이 곱게 내리쬐니 알알이 잘 여문다. 아이들과 시골길을 걷거나 자전거로 달리다가 새 나락, 곧 햅쌀을 들여다본다. 길바닥에 구르는 나락알을 주워 보기도 한다. 큰아이는 “껍질을 까서 먹는 거야?” 하고 물으면서 스스럼없이 나락알을 까먹는다. “아니야. 껍질째 먹어야지....\n포스트 작은 손짓 책읽기\n작은 손짓 책읽기 반찬 삼을 돗나물을 뜯는데, 작은아이가 곁에 붙는다. 옆에서 아버지가 풀을 뜯듯 저도 뜯는다. 그런데 작은아이는 풀을 뿌리까지 뜯는다. 줄기만 살짝 꺾으면 풀이 새로 자라며 언제까지고 더 먹을 수 있지만, 뿌리까지 뜯으면 더는 못 먹는다. 아이야, 그렇게 확 뜯지는 말고 살금살금 잘 뜯으렴. 오늘도 먹고 모레도 먹으려면 예쁘게 잘 뜯으며 고맙다고 말해 주렴. 뜯은 돗나물을 헹군다. 곤약을 썰어 함께 무친다. 밥상에 올린다. 한창 여러 가지를 먹던 작은아이가 손가...\n물맛 내가 어릴 적에는 우유이든 사이다이든 술이든 물이든 모두 병에 담겼다. 학교에서 소풍을 간다 할 적에도 사이다 유리병을 가방에 넣고 가서는, 다 마시고 빈병을 집으로 가져왔다. 플라스틱에 물이나 마실거리가 담긴 때가 언제였을까. 맨 처음 플라스틱에 담긴 무언가를 마셨을 적, 나는 몹시 나쁜 냄새를 느꼈다. 어떻게 이런 데에 마실거리를 담아서 사람들한테 마시라 할 수 있을까 생각했다. 어른이 되어서도 이 느낌은 한결같다. 어쩔 수 없이 페트병 물을 마셔야 할 때...\n포스트 책을 두는 자리 (도서관일기 2012.10.4.)\n책을 두는 자리 (도서관일기 2012.10.4.) ― 전라남도 고흥군 도화면 동백마을, ‘서재도서관 함께살기’ 책을 두는 자리를 스스로 나무를 얻고 시렁을 달아 마련한다면 가장 좋구나 하고 느낀다. 책은 가장 사랑스럽게 얻은 나무로 빚은 종이로 엮고, 가장 고맙게 얻은 나무로 시렁을 꾸며, 가장 빛나는 손길로 읽은 뒤에 사뿐히 얹으면 되겠지. 올 한글날 맞추어 새로 내놓는 책을 책시렁에 둔다. 사람들한테 곱게 사랑받으면서 고운 이야기 두루 퍼뜨릴 수 있기를 빈다. 아이들...\n포스트 자전거수레 앉아 꽃 따는 어린이\n자전거수레 앉아 꽃 따는 어린이 가을 들판을 누리며 자전거를 달리다가 논둑길에서 멈춘다. 곳곳에 코스모스 한들거린다. 큰아이 사름벼리가 꽃을 따 달란다. 큰아이더러 따라며 자전거수레를 꽃밭 곁에 세운다. 큰아이가 손을 뻗어 꽃을 딴다. 작은아이도 꽃을 따겠다며 엉거주춤 일어선다. (4345.10.6.흙.ㅎㄲㅅㄱ) (최종규 . 2012)


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키보드 자판 오류 먹통 입력 고장으로 안될때 화상키보드 방법\nHOME ≫ 컴퓨터 ≫ 윈도우 정보 ≫ 키보드 입력 오류 ≫ 키보드 자판 오류 먹통 입력 고장으로 안될때 화상키보드 방법\n2016년 1월 24일 인터넷 존문가\n키보드 자판 오류 현상으로 먹통 이나 자판 키 입력이 안될때 마이크로소프트 윈도우에 내장되어 있는 화상키보드를 활용해 임시방편으로 키 입력을 할 수 있는 방법을 소개합니다. 윈도우 화상키보드는 터치스크린 모니터가 아니더라도 마우스를 이용해 키입력을 할 수 있어 키보드가 고장난 상태에서도 긴급하게 글자를 입력할 수 있습니다.\n키보드 자판 오류\n키보드 자판 오류로 먹통 고장 증상이 갑자기 찾아 왔을 경우 자판 입력이 불가능하게 되는 상황이 발생할 경우가 있습니다. 키보드 오류로 키 입력이 안된다면 인터넷 사이트 로그인이나 검색어 입력, 주소 입력 등을 할 수 없어 마우스만으로 컴퓨터 인터넷을 하는데 한계가 있습니다. 여기에서 소개하는 화상키보드는 고장등의 돌발 상황에서 임시적으로 아이디/패스워드, 검색어등을 간단하게 입력할 수 있는 방법입니다.\n키보드 먹통 입력 오류 대처 – 화상키보드\n키보드 입력 오류를 대처하기 위해 윈도우내에 설치되어 있는 화상키보드를 이용합니다. 고장난 키보드를 되살릴 수 없을 경우 새로운것을 구입하기 전까지는 이렇게 화상키보드를 이용해 인터넷을 할 수 있으며 윈도우8/ 윈도우10 모두에 적용됩니다.\n키보드 안될때 화상키보드 실행\n화상키보드는 윈도우 앱에서 windows 접근성 폴더에 실행 아이콘이 위치해 있으며 키 입력오류로 키보드가 안될때 마우스를 이용하여 화상키보드를 컨드롤 할 수 있습니다.\n키보드 자판 오류 먹통 – 화상키보드 사용\n왼쪽 아래 윈도우 창 모양의 시작버튼을 클릭한 후 “모든앱” 을 선택하고 windows 접근성 폴더를 찾은 후 클릭해주면 아래 화상키보드 아이콘을 확인할 수 있으며 해당 아이콘을 클릭하면 실제 키보드와 같은 모양을 하고 있는 키 자판이 화면상에 나타나는것을 보실 수 있습니다.\n키보드 안될때 화상키보드\n키보드 안될때 사용할 수 있는 화상키보드는 실제 키보드 배열과 비슷하게 자판이 위치해 있으며 옵션 설정을 통해 숫자키패드가 있는 모양으로 바꿀 수도 있습니다. 키 입력은 일반 키보드와 똑같으며 이중키 입력 역시 가능하며 컨트롤(ctrl) 버튼을 클릭하면 키가 눌러진 상태로 유지되며 이중키로 이용할 Ctrl+”C” 나 Ctrl+”V” 등의 복사 붙여넣기 활용도 가능합니다.\n윈도우 로그인 화면에서 키보드가 안될때\n윈도우 부팅 첫화면 로그인 화면에서 키보드가 안될때 계정 비밀번호를 입력할 수 없을 경우도 종종 생깁니다. 이럴 경우도 마찬가지로 초기 로그인 화면 오른쪽 아래를 보면 접근성 아이콘이 있으며 아이콘을 클릭해 “화상키보드” 를 실행해주면 모니터상에 키보드가 표시되어 마우스를 이용해 윈도우 계정에 로그인할 수 있습니다.\n키보드 자판 오류 먹통 입력등의 돌발 상황이 발생하였을때 새로 구입하기전까지 임시적으로 간단한 키 입력을 할 수 있는 윈도우 화상키보드를 살펴보았습니다. 윈도우 접근성 폴더내에 위치해 있는 이 앱은 터치 모니터가 아니더라도 실제 키 입력과 유사하게 마우스를 이용해 타이핑이 가능하며 Ctrl+C, Ctrl+V 등의 이중키도 활용할 수 있어 급한 작업이나 간단한 인터넷 서핑에 있어 충분히 활용할 수 있을것입니다.\n윈도우10 업그레이드 자동으로 안될때 컴퓨터 무료 다운로드 방법\nwindows 10에서 도움말을 보는 방법 - 윈도우 QnA 해결 3가지


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“우울증과 영적 치유”(19)\n자신을 혼돈케 하는 음성으로 고통당하고 있는 한 여인이 있었다. 우리가 말하고 있는데 갑자기 서더니 자기는 감옥에 갈 것이라는 음성을 들었다고 했다. “내가 감옥에 가게 될까요?” 하고 그녀가 물었다.\n“경찰이 당신을 쫓을 만한 죄를 지었나요?”하고 내가 물었다. “아니요.” “그렇다면 당신이 듣는 그 음성을 믿을 필요가 없어요. 내가 보기에 마귀가 당신 마음에 두려움이라는 씨앗을 심으려 하고 있는 것 같아요. 절대 믿지 마세요.”\n우리가 마음 가운데 듣는 음성이나 생각이 우리의 것이 아니고 본질상 파괴적이라는 사실을 그녀에게 설명해주었다. 우리는 이를 대적해야 한다. 그녀가 맑은 생각을 갖지 못하고 혼란스러웠던 이유는 원수가 혼동되고 변질된 언어로 말했기 때문이다.\n나는 그녀에게 감정적, 영적 아픔으로부터 깨끗한 마음과 자유를 얻기 위해서 매일 성경을 읽고 묵상함으로써 하나님의 말씀을 마음에 심어야 근심과 걱정의 영이 공격할 틈이 없다고 말했다. 잘못된 음성을 알아차리고 저항하는 방법과 하나님의 살아 계신 말씀으로 대체하는 방법을 알려주었다.\n만약 당신이 심각하게 우울함을 겪고 있다면, 파괴적 음성을 받아들이고 있는가를 생각해 보라. 하나님의 말씀으로 희망적인 생각을 갖기 위해서 그것들을 하나하나 극복하라. 치유는 얼마나 당신이 뒤틀린 논리를 수용하느냐와 그것을 얼마나 하나님의 말씀으로 대처하는가에 달려있다. 그것이 바로 성경에서 어떠한 잘못된 생각에도 대항하라 하신 이유이다. 파괴적인 음성들을 제대로 구별하여 마음에 받아들이지 않을 때 평안을 찾을 수 있다.\n하나님 말씀 마음에 심어야 근심걱정 물리쳐\n마귀가 하나님 말씀 비틀면서 혼동케 하기도\n성경을 읽으며 마음에 안정을 찾고 기쁨으로 가득 찼던 한 여인이 있었다. 그러던 그녀가 사람들과 문제가 생기고 깊은 우울증에 빠지기 시작했다. 그러더니 무언가에 집중을 못하고 정신이 흐려지는 증세를 호소하게 되었다. 마침내 그녀는 하나님의 말씀에 집중하기가 너무 힘이 들어 성경읽기를 그만두어야 했다. 또한 그녀가 성경을 읽을 때면 성경 말씀의 의미가 변형되어지는 것을 느끼게 되었는데, 이런 일은 전에는 한 번도 일어난 적이 없던 일이다.\n“내가 천사가 타락한 것에 관해 서술한 내용의 요한계시록을 읽고 있는데 내가 혹시 그들 중에 하나는 아닌가 하는 의심이 들었어요. 내가 그 타락한 천사라고 생각하세요?”\n난 그 즉시 그 생각이 어디로부터 기인했는지 알았다. 마귀가 하나님의 말씀을 비틀면서 그녀를 혼동하게 한 것이다. 그녀는 물론 그것이 마귀의 짓이라는 것을 알지 못하고 있었다. “그럼, 당신이 천사인가요?” 하고 내가 물었다.\n“아니요.” 그녀가 즉시 대답했다. “당신은 물론 천사가 아니죠. 그러므로 당신은 타락한 천사가 될 수 없어요.”\n그 뒤로 그녀는 계속해서 성경을 읽으면서 마귀가 가져다주는 뒤틀린 해석과 음성에 대적해 나갔다. 마침내 그녀는 마음을 제어하는데 개선을 나타냈고 기도를 더 많이 했다. 하나님은 그녀를 축복하시어 간증을 쓰라는 음성을 듣고 그렇게 했다.\n하나님의 음성을 인지하고 나서부터 그녀는 기쁨을 다시 찾았다. 하나님께서 그녀의 우울증을 치유해주실 것이라는 확신도 갖게 되었다. 하나님은 그녀에게 지속적으로 말씀하셨는데, 그 중에 한 가지는 주를 위해 춤을 추라는 말씀이었다. 그 말씀에 순종하여 그녀는 주님 앞에 춤을 추기 시작했고 이를 통해서 엄청난 치유를 경험하게 되었다. 주님을 경배하는 것은 치유를 부른다.


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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오filu81에이모이덴, 네덜란드374리뷰 게시 날짜: 2017/06/20 모바일 아름다운 교회 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오E8887TZmartinpBrighton20230리뷰 게시 날짜: 2017/05/20 모바일 하지만 화려한 좋은 이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오nldogbert에인트호번, 네덜란드309192리뷰 게시 날짜: 2017/04/30 좋은 곳의 역사에 대해 배우 오랜셔-나소이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오dalidude브레다, 네덜란드427리뷰 게시 날짜: 2017/03/14 모바일 집으로 가는 길 표지판 중더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Klaus W8222리뷰 게시 날짜: 2017/01/06 모바일 방문할 가치가 있다!이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오PotigeAardappel런던, 영국5리뷰 게시 날짜: 2017/01/03 아름다운이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio 다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 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보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Craig HSydney, Australia10926리뷰 게시 날짜: 2016/09/19 모바일 아름다운 역사적인 교회이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n이전다음123리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Restaurant Con Fuego398건의 리뷰 0.08km 떨어짐 Gauchos Breda279건의 리뷰 0.09km 떨어짐 Restaurant Chocolat193건의 리뷰 0.03km 떨어짐 Pinot106건의 리뷰 0.06km 떨어짐 주변 관광명소Breda's Begijnhof Museum125건의 리뷰 0.26km 떨어짐 Holland Casino Breda87건의 리뷰 0.44km 떨어짐 Kasteel Van Breda51건의 리뷰 0.18km 떨어짐 Q & AGrote of Onze Lieve Vrouwekerk 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기


정치/경제/사회 게시판 - 확인의 결과님\n"); AutoSourcing.setString(1 ,"정치/경제/사회 게시판 - 확인의 결과님", "http://theacro.com/zbxe/free/5164161", "http://theacro.com/zbxe/free/5164161"); //--> //]]>\n일반 호남 민중들은 친노의 실체를 거의 모릅니다.\n새누리당이 싫어서 민주당내 헤게모니가 가장 쎈 문재인을 지지할 뿐입니다.\n문재인은 2007년 대선때 정동영을 아마도 찍지 않았을겁니다.\n2007년 대선 때 노사모 내에선 정동영을 찍느니 이명박을 찍겠다고 하였습니다.\n운명이란 책에선 정동영을 노무현의 배신자로 묘사하었죠\n호남 정치인은 뒷통수 친다는 프레임에 가두는거였죠.\n오랜동안 호남 정치인은 특히 동교동계는 구태의 프레임에 낙인찍혀 왔습니다\n진중권 같은 자는 민주당은 문재인 빼고 전부 쓰레기란 낙인을 찍었지요.\n안철수가 민주당에 입당하여 친노들과 팔육이들에게 흔들릴 때\n진중권은 또 민주당은 재라 하고 안철수는 똥이라하면서 새민련은 똥 묻은 재라고 하였습니다.\n민주당 뿐 아니고 문재인을 포함한 모든 정치인은 전부가 쓰레기인 거고\n입진보 진중권은 똥보다 더 더러운 쓰레기인겁니다.\n참여정부 시절 초기에 호남 정치인을 호남 토호란 프레임에 가두었던 진중권의 글을 링크했습니다.\n참으로 오랜 세월 호남은 구태 정치인으로 낙인찍혀 왔습니다.\n호남 구태 맞는 말이지만 정치인은 어느 지역을 막론하고 전부가 구태인겁니다.\n제가 과거에 노사모였는데\n호남 논객 노사모 중에서도 진중권의 뜻에 따라(?)\n호남 표는 호남 엘리트와 호남 토호를 위한 표로 되면 안된다고 하면서 호남 정치인을 매우 때렸습니다.\n그분들은 호남의 구태 정치인을 몰아내서 지역정당에서 벗어나고 싶었던거지요.\n그분들 한테는 호남 구태 콤프렉스가 있었던겁니다.\n그분들은 아직도 문재인을 믿는지 궁금합니다.\n지금은 호남 구태 콤플렉스 자리에 친노 패권주의가 차지한겁니다.\n민주당내 호남 정치인들은 본인의 출세를 위해서 문재인에게 부역하는거고 천정배도 그 프레임에서 벗어나지 못하는겁니다.\n정세균 박지원도 당연히 100프로 문재인에게 부역합니다\n아폴로님/오래만에 뵙는군요. 새해 복많이 받으세요.\n'확인의 결과'님의 글을 읽고 잠시 생각해 보았는데요.... 님께서 언급하신 부분을 포함(제가 동의한다는 의미) 왜 호남은 그런 투표양태를 보이는지 제 판단을 써보겠습니다.\n1. 아크로를 포함 정치 사이트들에 글을 올리지 않고 눈팅만 해도 '정치분야 파워 유저'라고 볼 수 있겠죠. 이런 국민이 얼마나 될까요? 결국, 선거 행위에 필요한 정보를 얻는데 '바빠서라도' 하지 못한다는 것이죠.\n2. 새누리당은 호남의 선택과는 반대되는 입장이지만 노무현은 호남의 선택에 의하여 대통령이 된 것입니다. 그리고 그런 노무현의 친구 문재인. 실제 그가 얼마나 호남을 차별하는지에 대하여 호남민들은 알지 못하고 또한 그 '차별의 정도' 역시 새누리당에 비해 약합니다.\n이런 것은 문재인과 친노의 무능이 제공하는 알리바이이기도 하죠. '정책을 봐야' 호남차별적인지를 판단할 수 있는데 '독재 vs. 반독재' 구도만 팔아먹을 뿐 문재인이나 친노는 공약이라는 것이 없죠.\n결국, 호남 선택의 결과의 파생물이 문재인이니 특히, '호남차별로 인한' '자기검열 의식이 높은 호남'으로서는 엉거주춤할 수 밖에 없을겁니다.\n3. 미투라고라님께서 민주당 또는 새정련의 소식을 틈틈히 게시하셨지만 이런 자기검열 의식은 호남차별 기제에 세뇌되어 상승 작용을 일으키는 것도 한 요인이라고 생각합니다. 예로, '호남출신 정치인은 3선 이상은 금지'라는 당내 의견에 대하여 호남출신의 당내 인사들이 반발하기는 커녕 그걸 당연시하는 분위기라는 미투라고라님의 글을 읽고는 아연하더군요.\n4. 제가 호남 당사자가 아니고 설사 당사자라고 하더라도 남의 투표 행위에 대하여 간섭하는 것은 해서는 안되겠습니다만 제 생각의 호남의 최선의 선택은 집단 선거 보이코트가 아닌가 싶습니다. 그런데 이건 실현되기 힘들겠지요. '비판적 지지, 차악'이라는 망령이 아직도 살아있고 호남 유권자 중 '비판적 지지, 차악'을 몰라도 '투표에 참석하는 것은 당연한 것'이라는 의식이 대세인 현실에서 투표장에 갈 것이고 새누리당에 손이 안가면 나머지 선택은 당연한 것이겠죠.\n감히 추가하자면, 현재의 정치구도 상 호남의 집단적 선거 보이코트야 말로 정치권에 가장 강렬하게 메세지를 주는 방법일겁니다.\n이 주제에 관련해서 댓글이 생각보다 안달려서 이상하다 생각하고 있었는데 감사합니다. 하고 싶은 말은 많은데 다 하다보면 주제가 너무 중구난방으로 퍼질것 같으니 줄여서 얘기해보죠.\n일반 호남민중들이 친노의 실체를 잘 모르고 있을 것이라는 님의 의견에 동감합니다.\n사실 우리가 살고 있는 민주사회는 주체가 민중이기에 이들이 많이 부지런해야 제대로 된 민주주의를 할 수 있지요. 주인이 집안일을 제대로 신경쓰지 않으면 아무리 부자였다 하더라도 재산은 관리되지 않기에 슬금슬금 빠져나가 조만간에 거지신세로 전락하게 되지요. 그렇다고 모두가 나서는 건 비용부담이 크니 민중을 대표하는 대리인을 세워 국가운영하게 하는 간접민주주의를 채택하고 있지요. 호남도 마찬가지로 호남민중들의 권리를 보장받기 위해 직접 그들이 움직이는 것이 아니라 그들을 대리할 수 있는 사람들을 내세우는 것 또한 민주주의 사회에서 당연한 행위가 됩니다. 여기에서 민중과 대리인사이의 신뢰를 유지하기 위한 최소한의 전제가 대리인이 그를 대리시킨 민중의 이익을 충실히 반영해야 한다는 점일 겁니다. 만일 대리인이 자신의 임무를 망각하고 개인의 이익만을 취하려 하면 신뢰관계는 이어지기 어렵고 민중은 철저한 감시를 통해서 신뢰관계가 깨어지면 신뢰를 잃은 대리인을 갈아 치울 수 있고, 민중의 이익을 보호할 수 있는 신뢰할 만한 다른 대리인을 찾을 수 있어야 하겠지요. 이 뻔하디 뻔한 교과서적인 내용을 쓰는 이유는 이것이 기본인데 이 기본중의 기본을 망각하고 있는 사람들이 많아서 입니다.\n솔직히 이번에 놀란게 호남을 대표한다는 엘리트나 대리인들의 무책임함이었어요. 간접민주주의 하기 때문에 또 팍팍한 삶을 사느라 민중들은 정치에 신경을 쓰지 못할 수 있고 친노의 실체를 잘 모르고 그저 민주당이니 찍어준다 하는 사람들이 많을 수 있습니다. 그렇다고 대리인이나 지식인층의 직무유기가 있지않나 감시해야 하는 책임에서 완전히 벗어나진 못하겠지만 말이죠. 적어도 대리인이나 호남지식인층들은 친노가 호남표를 받아서 부산정권만들겠다고 방방떠도, 호남이 준 표만큼 호남의 이익을 보호하는 것이 아니라 오히려 호남에게 피해를 주고 있는 상황인데도 이러한 영남친노의 배신행위를 묵인내지 방관하고 있다는 점이 특히 놀라웠습니다.\n노무현이 대통이 된 이후 기존 호남세력을 구태라 낙인찍고 몰아낸 자리를 채운 인간들이 어떤 인간들입니까? 노무현 본인도 고향에서 쓰임을 못받으니까 민주당에 적을 뒀던 것이고 대통이 되니 고향에서 인정받기위해 한나라당에 권력을 줄테니 연정하자고 구걸한 사람입니다. 노무현에게 표줬던 사람들이 노무현이 나중에 한나라당에 연정을 구걸할 것이라는 걸 알았으면 표를 줬을까 의문입니다. 지지자들의 바램과 달리 자신만의 정치 (결국 정권재창출을 포기할정도의 망한 운영을 했지만)를 위해 끌어 들인 인물들 중 대다수가 경상도 출신이고 이들 경상도 출신중 진골 성골에 해당하는 인물들이 있었는지 의문일 정도로 능력이 의심되는 시쳇말로 3류 아니었던 가요? 그들의 무능력은 벌써 수차례 검증되었어요. 노무현이 국정운영 개판으로 했으니 정권재창출 포기한 것이고, 국정원의 정치개입건으로 대선과정이 합법이냐 불법이냐를 얘기하고 있는 와중에 노무현 NLL 포기발언 미끼를 덥석 물어대는 소탐대실의 정치감각 등 수많은 사례가 있습니다.\n고작 3류 경상도출신들이 부산정권을 만들겠다고 호남표를 달라고 하는 지극한 지역사랑을 보여주는데, 호남민중은 바뻐서 신경못썼다 치더라도 대리인들이나 엘리트들은 상황이 어떻게 돌아가는지 알고 있을텐데 이를 방관하고 있다는 사실이 엄청난 충격으로 다가 왔었지요. 그런 3류에게 부역하고 표를 줘서 부산정권만들기의 밑거름 역할을 호남이 해야 한다는데 별 느낌들이 없나 해서 질문을 던진 거지요. 충분히 분노할 만한 어처구니 없는 상황이라고 판단하는 내가 잘못 판단하고 있는 건가 생각할 정도로 너무 움직임이 없어서 궁금하네요.\n확인의 결과님/님께서 언급하신 "이번에 놀란게 호남을 대표한다는 엘리트나 대리인들의 무책임함이었어요."\n제 3자인 저도 아연해질 정도인데 당사자로서는 더 하겠죠. 이런 분위기를 보면서 '영남의 박정희 사랑 정서'가 이해가 되더군요. '브루스 커밍스'도 일제시대에 일본은 지배층은 건드리지 않았음을 지적했고 당시 민중은 이 땅의 엘리트들이 사적이익에만 충실하다는 사실에 눈을 떴죠. 그런데 그걸 박정희가 깨뜨린겁니다. 옳은 방법이던 아니던.\n거기에 레드컴플렉스까지 동원되어 DJ는 빨갱이 = 일제시대 때 사적이익에만 탐닉했던 엘리트 이미지 = 625 등의 참화는 등한시하고 자기 사적이익(자신의 정치적 목표)에만 탐닉하는 정치인... 이런 구도 말입니다.\n김대중 납치사건에서도 비록 넥타이는 매지 않았지만 김대중은 와이셔츠 차림이었고요... 당시에 와이셔츠 차림은 엘리트의 상징이죠... 반면에 수많은 박정희 사진은 서민 코스프레......\n즉, 새누리당이 반호남정책만 펼치지 않았다면 우리나라는 일본의 민자당과 같은 일당지배체제에 들어갔을겁니다.\n한그루님/ 반갑게 맞아주시니 감사합니다.^^\n그리고 정답을 선사 받았습니다.\n(현재의 정치구도 상 호남의 집단적 선거 보이코트야 말로 정치권에 가장 강렬하게 메세지를 주는 방법 )\n그런데 참으로 어렵지요\n새민련내 호남 정치인들이 자신들의 기득권 때문에 계속 영남 패권주의에 마름 노릇을 해댈 것이고 그것이 걸림돌이 될것입니다.\n확인의 결과님/노사모의 가훈(?)은 광주에서도 콩이면 부산에서도 콩이라 하여 많은 호남인들이 감동 하였는데\n호남사람이 대선 후보일때는 노사모와 친노들에겐 광주의 콩이 부산은 아니더라구요.\n정동영이 대선에서 떨어진 원인은 호남사람이었기 때문이라고 고종석 선생님은 말씀하셨습니다.\n문재인이 대선에 나설때는 먹물진보를(이들은 김대중의 대선 때는 모른척 하였음) 포함하여 호남 정치인들이 총동원하여 나서준 반면\n정동영 때는 친노는 커녕 먹물 진보들도 외면한 초라한 선거 운동으로 인해 호남에서 조차 많은 표를 못얻고 비참하게 패배하였습니다.\n나는 입으로만 호남을 위해 주는척 하는 입진보들을 경멸합니다.\n아이러니 하게도 97년 대선 때는 입진보들 보다도 오히려 수구꼴통 들의 도움을 받고 50년만에 정권교체하였습니다.\n김종필 이인제 박태준 박철원 등은 직접 선거운동 까지 하였고\n박정희 큰사위는(첫째부인 딸의 남편) 공개적으로 지지하였고\n이회창이 미웠던 김영삼도 은근히 도와\n미안한데 뭘 말하고 싶은지 잘 이해가 되지 않네요.\n댓글을 읽은 감상은 입진보보다는 수구꼴통이 더 호남을 위해 줬다라는 생각을 가지고 있는 듯 하군요. 내 이해가 틀리지 않았다면 님의 생각은 잘 알았습니다. 그런데 수구꼴통이 더 도와 줬다는 님의 댓글은 내 질문의 핵심인 호남을 경멸하는 영남친노에게 왜 표를 주는지 모르겠다는 것과 무슨 관련이 있길레 소개한 것인지 모르겠네요. 혹시 나를 입으로만 호남을 위해 주는 척하는 입진보로 생각해서 댓글을 단 건 아닌지 궁금하네요.\n내가 바라는 건 사실 호남이 직접 움직여야 한다는 겁니다. 수구꼴통이나 입진보가 호남이익을 챙겨주지 않아요. 님은 수구꼴통의 도움이 없으면 호남은 아무것도 할 수 없는 것 처럼 얘기하고 있는데 그건 순진한 생각입니다. 영남친노를 보세요. 영남에서는 별볼일 없어서 근근히 살아갈 사람들인데 그렇게 척박한 환경에서도 한자리 차지할려고 그렇게까지 경멸하는 호남에 와서 구태다 뭐다 몰아붙이고 모바일투표와 같은 기상천외한 수법과 온갖 술수를 부리고 합심해서 지들 이익 챙기는 부지런한 사람들이예요. 자신들의 이익을 위해서 그렇게 노력하니까 오늘날 민주당이 굴러들어온 돌인 친노당이 된 거란 말입니다. 왜 그렇게 된 걸까요? 호남이 노력하지 않고 수구꼴통이나 입진보의 도움에 기대려만 하는 수동적인 자세를 가졌기 때문입니다. 문재인에게 기대고 안철수에 기대고 자신들의 문제를 남에게 기대려는 수동적인 태도가 님의 댓글에서도 읽혀져서 이렇게 댓글을 달고 있는데 내 이해가 틀렸으면 알려주세요.\n확인의결과님/제가 오해하게 썼다면 죄송합니다^^\n확인의결과님이 입진보라고 오해하시니 정말 아닙니다.\n진보를 자처 하는 먹물들이 김대중 대선 때나 정동영의 대선 때는 전혀 행동으로 나서지 않다가\n문재인 한테는 열심히 부역 하는거 보고 차라리 수꼴 보다 더 미웠었습니다.\n얼마전엔 어떤 입진보 하나가 고종석 선생님한테 이젠 호남타령 그만하라고 트윗 상에서 충고 하더군요\n이러한 입진보들이 얄미울 뿐이지 도움주는거 기대하지도 않습니다.\n제가 수동적이기도 하였지만 다른 대안도 없어 답답하기도 합니다.\n친노가 싫어서 안철수에게 기대 하였고\n지금은 그런 안철수 에게도 실망하였고\n제가 수동적인거 인정 하지만\n그렇다고 다른 대안도 없어 답답한 것도 사실입니다.\n저는 개인적으로 최재천을 가장 개혁적이면서 능력 있다고 보지만 지명도가 너무 약하고\n정동영과 그리고 새민련 이름으로는 광주에 출마하지 않겠다고 선언한 천정배한테 작지만 기대해 보려고 합니다.\n천정배가 오늘 새민련 이름으로는 광주에 출마하지 않겠다고 선언하셨습니다.\n호남이 대안을 찾고 싶은건 알겠는데 외부에 대안이 없을때는 메시아가 올때까지 기다리기 보다는 당장 내부에서 찾아야 합니다. 뿌린대로 거둔다고 호남을 멸시하는 사람들에게 표를 줬으면 돌아올 결과는 비하와 멸시 조롱이지 그 이외의 다른 걸 기대하는 건 바보인증하는 겁니다. 자신들의 행위로 인해 거기에 합당한 결과를 받았으면 자업자득인 것이지 답답해 할 일이 아닙니다.\n15182 사회 최경환부총리와 일반국민의 차이점은 무엇이 있나? 3\n정치 확인의 결과님 8\n15160 정치 노무현을 자살로 몰고간건 검찰이 아니라 원세훈?? 2


측량기술자 - 과학분야의 다양한 과학 직업 정보 알아보기 | LG사이언스랜드\n건축/건설/기계 관련 > 건설 | 측량기술자\n측량사는 건물•도로•상하수도 건설, 지도제작, 토지구획, 천연자원개발 등의 목적에 따라 토지를 측지 •측량하는 일을 한다. 대개의 경우 설계사무소나 건설회사에 소속되어 설계, 시공 및 감리를 위한 측량을 하기도 한다. 모든 측량은 준비 작업, 현장에서의 외업, 사무실에서의 내업 등의 총 3 단계로 진행된다.\n공사의 기준점을 설정하여, 구조요소 간의 위치관계를 결정한다. 공사 목적에 따라 토지를 측지, 측량한다. 지구의 형상 등에 관한 각종 데이터의 측량, 계측, 조사 및 해석한다. 측량기술이 광학 및 전자기술의 발달로 전자파나 광파에 의한 측량이 가능하게 되었다. 그에 따라 토지정보, 지리정보, 시설정보시스템과 기타 정보관리 시스템의 설계•구축•운용•관리 및 이에 필요한 데이타를 수집•가공•해석•축적하는 일을 한다.\n측량 작업은 계산 능력과 공간 판단력, 척도 해도력, 사무 지각력이 요구되며 작업의 특성상 주의력과 집중력이 필수적이다. 기본적으로 첨단 측량기술과 장비 사용법에 대한 지식과 기술이 필요하다. 숙련된 측량사가 되기까지는 적어도 2-3년의 현장 체험이 필요하다. 장시간 야외작업과 무거운 장비를 지탱할 수 있는 강한 체력이 요구된다.\n2년제나 4년제 대학의 측지공학과, 토목공학과, 토목과, 토목계획과 등 측량 및 측지, 지적관련 학과의 전공이 요구된다. 직업전문학교 및 사설학원에서 교육을 받을 수 있다. 관련 자격증으로는 지적기술사, 지적기사, 지적산업기사, 지적기능사, 지적기능산업기사, 측량 및 지형공간정보기술사, 측량 및 지형공간정보기사, 측량 및 지형공간정보산업기사, 측량기능사, 지도제작기능사, 도화기능사, 항공사진기능사 등이 있다.\n항공기나 인공위성의 발달로 사진촬영에 의한 원격측량이 가능하게 되었으며, 위성측위시스템에(GPS) 의한 위성측량을 실시하고 있어서 측량기술과 해석기술도 급진적으로 발전하고 있다. 신기술을 가진 토목기술자의 고용은 증가할 것으로 전망된다. 고전적인 업무이외에 환경 및 방재조사를 비롯한 여러 가지 사물•사상을 대상으로 한 조사•해석이나 데이터의 처리•가공 등과 같은 다양한 업무를 제공하는 산업으로 성장할 것으로 예상된다.


소형 분광계 공급. 디스플레이 광학 측정 및 검사 솔루션을 사용한 분광계 제조-UPRtek\nLED 깜박임 측정기, 스펙트럼 광도계, 깜박임 비율\nUPRtek MK350D 소형 분광계\n질병 예방 및 건강 확인을위한 플리커 측정.\n유해한 청색광 측정\nMK350D Compact 분광계는 광원 및 조명에 대한 청색광 위험을 평가하기 위해 IEC 62471을 사용하는 IEC / TR 62778을 채택하여 청색광 위험이 발생하지 않도록 도와줍니다. 3C 제품의 광범위한 사용은 초기 백내장, 황반 변성 등과 같은 안구 질환을 지속적으로 발생시킵니다. 그러나 눈의 손상 정도는 대부분 빛의 강도, 광원 거리 및 노출 시간과 관련이 있습니다. 위험 요인을 파악하고 조기에 예방하는 방법은 청색광이 사람의 눈에 해를 끼치는 것을 막는 가장 좋은 방법입니다. 청색광 파장은 401nm-500nm입니다.\n청색광 가중 방사 조도 (EB) : 청색광 위험의 강도.\n발광 방사선 (Kbv)의 청색광 위험 효능 = EB / E (Lux). 루멘 단위당 청색광 위험 전력비.\nBLH 위험 그룹 (RG) : Eb가 높을수록 노출 시간이 "짧아집니다".\nBlue Light Hazard-Blue-ray % : LED에 대한 청색 파장 (401nm-500nm)의 조도 비율입니다. BL %는 청색광으로 인한 유물 손상을 피하기 위해 박물관 조명에 적용 할 수 있습니다.\n독립형 작동, 스마트 폰 또는 PC 연결이 필요하지 않습니다.\n측정을 위해 Micro SD 카드 무제한 데이터 저장을 지원합니다.\n스마트 장치와 호환, Bluetooth를 통한 무선 제어.\n고급 분석을위한 추가 uSPECTRUM 앱 및 소프트웨어.\nMK350D 소형 분광계-사양 (영어 버전)\nMK350D 휴대용 분광계-종합 카탈로그 (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-플리커 핸드북 (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-MK350 LED 미터 (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-MK350 시리즈 생존 핸드북 (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-사용 설명서 (독일어 버전)\nMK350D 소형 분광계-사용 설명서 (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-사용 설명서 (스페인어 버전)\nMK350D 소형 분광계-사용 설명서 (일본어 버전)\nMK350D 소형 분광계-Industry_Application Flicker DM (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-DM (영어 버전)\nMK350D 소형 분광계-FW 업데이트 설치 가이드\nMK350D 소형 분광계-글로벌 버전 업데이트 (V-1.1.9.4)\n추가 : Blue Light Weighted Irradiance (Eb) / Blue Light Hazard Efficacy of Luminous Radiation (Kbv) / Blue Light Hazard Blue-ray % (BL %) / Blue Light Hazard Risk Group (RG)\nUPRtek은 휴대용 분광계를 설계하고 생산하여 더 쉬운 측정 방법을 제공 할뿐만 아니라 광학 분야에서 널리 사용되는 풍부한 스펙트럼 정보를 제공합니다.휴대용 분광기는 스마트 장치와 통합 될뿐만 아니라 풍부한 측정 데이터를 통해 전문 사용자가 uSpectrum PC 소프트웨어를 통해 고급 연구 및 연구를 수행하는 데 도움이됩니다.\nUPRtek은 모바일 앱 설계 및 개발에 대한 광범위한 경험을 보유하고 있습니다.UPRtek 휴대용 분광계 시리즈 용 uSpectrum APP를 설계하십시오.App Store와 Google Play를 시장에서 가장 인기있는 플랫폼으로 제공합니다.독립형 측정뿐만 아니라 다양한 환경에 따라 모바일 장치에서도 사용할 수 있습니다.\n포켓 사이즈 분광계\n소형 분광계 | 분광계 검사 및 분석 소프트웨어 | 휴대용 분광계 공급 업체-UPRtek\nUPRtek은 2010 년부터 주요 소형 분광계 제조업체 중 하나이며 이들의 제품에는 실용성, 이동성, 친환경 기술 및 지능의 공식이 주입되어 있습니다. 당사의 휴대용 분광기는 가볍고 직관적으로 설계되어 사용자가 컴퓨터없이 분광기를 작동 할 수 있습니다. 측정 데이터는 분광계에서 즉시 표시하고 볼 수 있습니다.


번화한 그곳의 낯선 풍경… ‘예수천국 불신지옥’ : 목회/신학 : 종교신문 1위 크리스천투데이\n목회/신학 번화한 그곳의 낯선 풍경… ‘예수천국 불신지옥’\n번화한 그곳의 낯선 풍경… ‘예수천국 불신지옥’\n김진영 기자 jykim@chtoday.co.kr | 입력 : 2016.08.16 18:41\n‘노방전도’에 대한 여러분들의 생각은 어떠신가요?\n▲명동에서 만난 한 전도자. 거리를 지나는 사람들이 “불쌍하다”는 그는 “가끔 ‘수고한다’며 음료수 등을 건네는 이들도 있다”고 했다. ⓒ김진영 기자\n서울의 번화가인 명동. 수많은 사람들로 가득한 이 거리에 매우 낯설고도 이질적인 풍경이 하나 있다. '예수천국 불신지옥'. 뜨거웠던 8월의 어느 날, 인파(人波) 사이를 가르는 한 중년 남성의 등에는 이렇게 쓰인 작은 현수막이 붙어 있다. 찬송이 흐르는 낡은 카세트플레이어를 목에 건채, 그는 지나는 이들과 눈을 맞추며 이렇게 외친다. "예수 믿으세요!" 그저 이 한 마디만.\n다가가 물었다. 어떤 교회를 다니며, 왜 이런 일을 하고, 얼마나 오래 했는지. 그는 명동 근처 작은 순복음교회를 다닌다고 했다. 여기서 매일 오전 예배를 드린 뒤 점심을 먹고 오후 1시부터 3시까지 이렇게 명동을 거닌다고. 그런지 6개월 정도 됐다고 했는데, 10년 혹은 그 이상 자기처럼 전도하는 이들이 3~4명은 더 있다고 했다.\n"다 나그네 인생 아닙니까. 이 세상의 삶은 짧고 예수는 영원하니까.... 사실 여기(명동) 지나다니는 사람들, 알고 보면 무엇을 먹을까 무엇을 입을까 걱정하는 이들 아니에요? 얼마나 불쌍합니까?" 그가 이곳에서 나온 이유였다.\n"더운데 힘들지는 않느냐" 했더니 "예수님도 고난을 당하셨는데 이 정도는 아무것도 아니"라며 웃었다.\n다른 한편에서 작은 천막을 치고 마이크를 들어 성경을 읽고 있는 할머니도 만났다. 60대 중반이라고 했는데, 약 10년 동안 일주일에 3~4번, 하루 2시간씩 이곳에 나와 찬송을 부르고 성경을 읽고 있다고 했다. 그저 전하는 것은 예수님과 성경뿐이라고. 자신이 가고 나면 다른 사람이 또 나와 그것을 전한다고 했다. 눈이 오나 비가 오나 언제나 그랬단다.\n왜 하느냐 했더니 "10여 년 전 지하철에서 본 한 전도자 때문"이라고 했다. 당시 그는 자신이 이단으로 알던 곳의 소위 '교주'를 전하고 있었는데, 그 모습에 도전을 받았다고 했다. "이단도 저렇게 열심인데..." 그 때부터 '예수를 전해야겠다' 마음을 먹었다고.\n재밌는 얘기도 들려줬다. 그가 있는 천막은 벌써 20년 가까이나 됐는데 얼마 전 법적 정당성을 인정받았다고 했다. 갑자기 무슨 소린가 했더니, 구청 직원과 경찰이 명동에 천막을 치는 것에 문제를 제기했고, 이 때문에 법원에까지 갔지만 결국 이겼다는 의미였다. "우리나라엔 종교의 자유, 선교의 자유가 있잖아요." 그의 목소리가 커졌다.\n또 이곳에 자신들 말고도 전도하는 이들이 많다고 했다. 그 중에는 이단들도 있는데, 자신들이 떠나면 그들이 더 활개칠 것 같다고도 했다.\n반응을 보이는 사람들이 있느냐고 물었다. 그는 "중국과 일본인들이 많이 지나다닌다. 그 중에는 평생 예수라는 말 한 번 들어보지 못한 이들도 있다. 간혹 그런 사람들이 와서 (예수에 대해) 물어본다"며 "또 가끔 울면서 찾아와 '정말 예수 믿으면 천국에 가느냐'고 묻는 이도 있다. 당연히 '그렇다'고 답해준다. 그리고 '하나님은 차별하지 않으신다'는 말도 덧붙인다"고 했다.\n▲또 다른 전도자. 그는 ‘할렐루야’라 적힌 띠를 두르고 거리의 사람들에게 예수를 전했다. ⓒ김진영 기자\n이미 많은 소통이 SNS와 같은 온라인으로 옮겨간 시대, 이런 전도를 어떻게 봐야 할까? 흔히 '노방전도'(路傍傳道)나 '축호전도'(逐戶傳道)라 부르는 것들 말이다. 물론 이와 같은 전도가 '예수천국 불신지옥'처럼 극히 단순하고 오해의 소지도 있는 메시지만을 전하지는 않을 것이다. 하지만 그 기본적인 형태는 같다고 볼 수 있다.\n이에 대해 주로 이단들이 한다며 지양해야 한다는 입장도, '구령'(救靈)의 가장 확실한 방법이라는 주장도 있다. 그러나 대체로 '구시대적'이라는 견해다.\n박명수 교수(서울신대 교회사)는 "전도의 열기가 사라진 이 시대, 때를 얻든지 못 얻든지 복음을 전하는 그 열정 만큼은 높이 사고 싶다"며 "그러나 그것도 결국 상대가 받아들이지 못하는 방식이라면 소용이 없을 수 있다. 시대에 맞고 더 많은 사람들과 소통할 수 있는 지혜로운 방법이었으면 좋겠다"고 조언했다.\n김재호 목사(예장 합동 총회세계선교회 이사장)도 "최근에는 관계전도가 더 각광받고 있다. 시대마다 그에 맞는 전도의 방식이 있는 것 같다"며 "우리나라도 과거 그랬지만 최근 해외에서도 복음을 전하는 효과적인 수단은, 노방전도와 같은 것들보다 학교 설립을 통한 교육 등"이라고 했다.\n하지만 우리가 '구시대적'이라 부르는 이런 전도의 방법들을 다시 생각해야 한다는 목소리가 있다. 소위 '신시대적'이라는 방법을 써서 과연 한국교회가 얼마나 성장했느냐 하는 점 때문이다. 현실은 오히려 쇠퇴하고 있고, 그나마 성장했다는 교회들도 알고 보면 '수평이동'에 의한 것이라고 이들은 지적한다. 그렇기에 "예수님께서 사마리아 여인을 직접 만나셨듯 오늘날 한국교회가 그렇게 한 영혼을 찾아야 한다"고 주장한다.\n"그보다는 먼저 삶으로 모범을 보여야 한다"는 의견에도 이들은 "그리스도인들의 삶이 따로 있는 게 아니다. 복음을 전하는 행위, 그 자체가 곧 그리스도인들이 삶"이라고 맞선다.\n여러분들의 생각은 어떤가?


사설 - 자유한국당 2중대 <국민통합연대>의 말로는 뻔하다\n21세기민족일보\t2019.12.30 05:46\n최근 <국민통합연대>가 출범했다. <국민통합연대>는 전자유한국당의원 이재오·최병국, 이명박정부때 대통령실장이었던 정정길 등이 중요직책을 맡고있고 전자유한국당대표 홍준표, 자유한국당의원 김무성이 참여하는 등 친이명박계가 모여있다. 누가 봐도 총선용인 <국민통합연대>를 두고 홍준표는 <보수우파통합이 첫째목표고 두번째로 친북좌파 문재인집단을 뺀 국민들이 모인 시민단체>, <절대 신당으로 가는 조직이 아니다>라며 강변했다.\n24일 <국민통합연대>는 <문재인정권이 국민통합에 대해 조금이라도 생각하고있다면 박전대통령을 석방해야 한다>며 <(전두환·노태우)두전직대통령은 내란죄로 각각 사형과 무기징역을 선고받았음에도 국민통합을 위해 석방됐다>고 망언했다. 전두환·노태우파시스트들의 석방으로 온민중이 분개했고 국론이 분열됐듯, 박근혜또한 절대 석방되서는 안되는 악폐중의 악폐다. 박근혜·최순실국정농단이 직접적 계기가 됐을뿐, 박근혜는 대통령후보때부터 관권·언권·금권부정선거를 자행했고 임기내에도 온갖 부정부패·불법·비리로 얼룩지지 않았는가. 박근혜의 수감을 두고 <정치적 보복>이란 막말하는 <국민통합연대>는 다름아닌 <국민분열연대>다.\n<국민통합연대>가 <적폐청산>을 <정치보복>이라 망언하는 이유는 본인들 스스로가 악폐세력들이어서다. 국민통합연대>중앙집행위원장인 이재오는 1990년대 진보정당인 민중당에 있다가 보수정당으로 갈아탄 대표적인 변절자로 2007년 <지금은 이명박이 시대정신>이라 망언하며 이명박악폐정부탄생이 부역했다. 원로자문단단장인 정정길은 이명박의 대통령실장이었고 전직의원단단장인 최병국은 공안검사출신으로 부림사건을 비롯해 온갖 공안사건을 조작하며 진보세력을 고문·탄압한 대표적인 공안파시스트다. 홍준표·김무성 등 <국민통합연대>에 참여한 자유한국당·보수세력들의 반민족·반민중성과 불법성은 세상이 다 알고있다.\n<국민통합연대>는 총선을 앞두고 이합집산하는 자유한국당·보수세력들의 전형적이며 고질적인 악습의 재판이며 자유한국당의 2중대에 불과하다. <국민통합연대>는 황교안·자유한국당이 <태극기부대화>되면서 민중의 지탄이 거세지고 당내 분열이 가속화되며 지지부진한 지금 등장한 것만으로도 당권과 정권을 쥐어보겠다는 검은 속내를 너무 노골적으로 드러냈다. 최근 선거법개정을 악용해 <비례한국당>을 조작하려는 자유한국당세력이 <국민통합연대>까지 조작하며 민주주의를 위협할수록 민중의 분노는 더욱 거세질 수밖에 없다. 민중을 기만하고 민심을 거스르는 악폐세력의 미래는 없다.\n1.png [File Size:569.4KB/Download:23]\n»\t 자유한국당 2중대 <국민통합연대>의 말로는 뻔하다 2019.12.30\n532\t <좀비당> 자유한국당은 즉각 해체해야 2019.11.19


发稿时间：2020-01-27 05:14:40 来源：中国福彩时时彩 阅读量：7603683\n새로운 에너지 차량 감시 플랫폼에 작동 데이터를 업로드하려면 차량에 온보드 터미널과 같은 원격 모니터링 장비가 장착되어 있어야합니다. 요점 : 2018 년 청산 통지서에는 운전 면허 등록 날짜가 2017 년 1 월 1 일부터 2017 년 12 월 31 일까지 명확하게 명시되어 있으며, 사기와 개보수와 같은 치료 조치를 방지하기 위해 부품 구매 송장의 필요성이 명시되어 있습니다. 2017 년 청산 통지에서 자동차 제조업체의 2016 년 (2016 년 1 월 1 일-2016 년 12 월 23 일) 중앙 정부 보조금 기금 청산 보고서 및 판매 송장, 제품 기술 매개 변수, 차량을 포함한 제품 판매 및 운영 조건이 규정되었습니다. 등록 정보 등\n정부 보조금은 특수 목적으로 사용되며, 도시 개발 및 개혁위원회의 승인에 따라 효율적인 조명 및 지능형 제어 시스템에 대한 보조금 만 있습니다. 완전한 통지 : 2019 년 스마트 조명 시범 프로젝트를위한 파일럿 프로젝트 (단위) 모집에 관한 통지 관련 단위 : "2019 년 녹색 조명 진흥 시행 계획에 대한 베이징 개발 및 개혁위원회의 검토"(Jingfa Reform  No. 629) ), 베이징 에너지 절약 및 환경 보호 센터는 시립 개발 및 개혁위원회 (Cimunity Development and Reform Commission)의 위탁을 받아 2019 년 주요 추진 분야를위한 수많은 시범 프로젝트를 찾고 있습니다. 1. 배경의 중요성 현재 반도체 조명 기술은 조명 효율 추구에서 조명 효율 개선, 품질 개선 및 다기능 응용 분야에 이르기까지 발전해 왔으며, LED 조명 산업을 전략적 신흥 산업으로 간주하고 LED 조명의 홍보를 지속적으로 강화하고 있습니다. 노력을 지원하고 점차 광원 교체 에너지 절약에서 지능형 조명 제어 및 시스템 종합 에너지 절약으로 발전했습니다.


르브론 제임스는 더이상 넥스트 조던이 아니다 | 지큐 코리아 (GQ Korea)\n르브론 제임스는 더이상 넥스트 조던이 아니다\n신기호\t2022-03-04T14:12:50+00:00\t2022.03.04|culture|\n르브론 제임스의 도장 깨기는 끝나지 않았다. NBA 역사는 르브론 제임스에 의해 여전히 새로 쓰이는 중이다. 아니, 누가 노장이래?\n최근 NBA에 데뷔하는 선수들의 나이는 대부분 10대 후반에서 스무 살 전후다. 이것도 2006년 드래프트부터 참가 연령 제한이 생기면서 그나마 늘어난 결과다. 요즘 NBA는 2000년대에 태어난 밀레니엄 세대들이 코트를 누비고 있다. 지난해 드래프트 전체 1순위 케이드 커닝햄은 2001년 9월 25일생이다. 우리나라로 치면 “2002 월드컵 경기도 못 봤겠네”라며 장난스러운 핀잔을 들을 나이대의 선수가 수십억의 연봉을 받으며 코트를 누비는 중이다. 그리고 대부분의 선수가 30대가 되면 기량이 서서히 하락하기 시작하고, 몇 년 이내에 은퇴를 선언하거나 조용히 코트에서 사라지는 것이 일반적인 수순이다. 아쉽지만 대부분의 농구선수들이 그렇다. 10대 후반부터 보내는 15년 남짓한 짧은 시간이 NBA 선수로서의 커리어를 결정짓는다.\n그런 이유로 괴물들만 모인다는 NBA ‘정글’에서 1984년생, 만 서른일곱 살의 르브론 제임스가 보여주는 행보는 더 특별할 수밖에 없다. 지금으로부터 19년 전, 르브론 제임스는 2003년 드래프트 전체 1순위로 NBA에 데뷔했다. 고졸 선수였던 그의 나이는 만 열일곱 살. 고교 시절부터 그는 이미 전 세계가 주목하는 스타였다. 샤킬 오닐을 비롯한 당대 최고의 NBA 스타들이 르브론 제임스를 언급했고, 그의 경기를 보기 위해 하늘 같은 NBA 선수들이 고등학교 경기장을 찾는 진풍경도 벌어졌다. 그런 ‘거대 신인’ 르브론 제임스가 NBA에 진출할 당시에는 ‘넥스트 조던’이라는 수식어가 자연스럽게 따라붙었다.\n1999년 1월, 마이클 조던의 은퇴 이후 인기가 급격한 내리막길을 걷고 있던 NBA 입장에서는 어떻게든 마이클 조던의 뒤를 이을 스타가 필요했을 것이다. 코비 브라이언트, 빈스 카터, 앨런 아이버슨, 트레이시 맥그레이디도 같은 이유에서 스타의 반열에 올랐고, 대중의 주목을 받았다. 그리고 르브론 제임스 역시 당대 NBA의 비즈니스와 팬들의 니즈에 꼭 들어맞는 새로운 젊은 스타였다. 환상은 현실이 됐다. 축구계에서 수없이 많은 ‘제2의 메시’가 등장했다가 사라졌듯, 농구계에도 ‘제2의 마이클 조던’이 쏟아지듯 등장했고, 이내 자취를 감췄다. 어쩌면 당연한 과정이다. 돌이켜보면 조던과 비교됐다가 NBA에서 제대로 생존하며 자신만의 입지를 구축하고 위대한 커리어를 만든 선수는 극소수였다. 하지만 열일곱 살부터 미디어의 끊임없는 스포트라이트와 날선 비판, 잔인한 비교를 경험하며 괴물들이 우글대는 정글을 지나오면서도 르브론 제임스는 흔들리지 않았다. 많은 굴곡을 거치면서 좌절하고 굴복하기는커녕 성장하며 성공했다. 그리고 2022년, 르브론 제임스는 NBA를 비롯해 세계 농구 역사에서 절대 빼놓을 수 없는 선수로 우뚝 올라섰다.\n올해, 그러니까 데뷔 후 19년 만에 르브론 제임스는 NBA 역사상 세 번째로 많은 득점(3만 6천4백43점)을 기록한 선수가 됐다. 통산 리바운드는 이미 1만 개를 돌파했고(1만 40개) 통산 어시스트 역시 1만 회의 고지를 눈앞에 두고 있다.(9천9백33개.) 무엇보다 통산 득점 부문에서 르브론 제임스는 자신보다 상위에 랭크되어 있는 1위, 카림 압둘-자바(3만 8천3백87점)와 2위 칼 말론(3만 6천9백28점)을 모두 제치고, 1위로 올라서는 것을 넘어서 역사상 유일무이한 통산 4만 득점 달성이 가능하다는 평가도 받고 있다. 지금의 페이스라면 NBA 역사상 최초의 통산 4만 득점과 1만 리바운드, 1만 어시스트까지 동시에 달성하는 누구도 넘보지 못할 대기록을 만들어낼지도 모른다.\n여기에 10회의 NBA 파이널 진출과 4회의 파이널 우승, 역시 4회의 정규 시즌 MVP 수상까지, 지금 르브론 제임스는 NBA 선수로 이룰 수 있는 건 모두 다 이루고, 하고 싶은 건 다 하는 ‘사기캐’라고 해도 절대 과언이 아닐 것이다. 놀라운 건, 펄펄 나는 실력뿐만 아니라 스타성도 여전히 압도적이라는 것. 최근 진행된 2022년 NBA 올스타전 팬 투표에서 르브론은 총 6백82만 7천4백49표를 획득해 전체 1위를 차지했다. 이 기록은 무려 자신의 다음 세대 스타인 스테픈 커리(약 6백1만 표)와 케빈 듀란트(약 5백49만 표), 야니스 아데토쿤보(약 5백12만 표)를 모두 제치고 1위를 차지한 것이다. 이번 팬 투표 1위는 르브론의 커리어 아홉 번째 기록이기도 한데, NBA 역사상 올스타전 팬 투표에서 아홉 번 1위를 차지한 선수는 르브론 제임스 외에 마이클 조던이 유일하다. 아마도 내년 이맘때 르브론은 열 번째 팬 투표에서 1위를 차지하며, 이 부문에서 역대 1위로 올라서는 장면을 기대해도 되지 않을까?\n놀라운 건 르브론 제임스의 질주가 여기서 끝나는 게 아니라는 것이다. 올해 열여덟 번째 올스타 선정에 성공한 르브론은 이 부문에서 카림 압둘-자바(19회)에 이어 역대 2위에 올라 있다. 이것은 故 코비 브라이언트(18회)가 가진 기록과 같은 횟수다. 역대 최연소 올스타(20세, 52일)와 역대 최연소 올스타 MVP(21세, 51일) 기록을 모두 가지고 있는 르브론은 이번 2022년 올스타전에서 스물네 명의 선수 중 최고령 선수로 출전, 역대 최고령 올스타전 MVP 수상을 노린다.\n그리고 올해로 만 서른일곱 살인 르브론은 이번 시즌 역시 경이로운 기량을 맘껏 뽐내고 있는 중이다. 평균 득점은 전체 4위(29점), 어시스트는 전체 21위를 질주 중이고, 선수효율지수(Player Efficiency Rating) 부문에서는 팔팔한 젊은 후배들을 제치고 무려 4위에 올라 있다. NBA 역사상 만 서른일곱이 넘는 나이에 시즌 평균 25점 이상을 기록한 선수는 이번 시즌 르브론 제임스 외에는 아무도 없다는 점도 놀랍다. 레전드로 평가받는 카림 압둘-자바와 칼 말론도 나이가 들어서는 르브론처럼 득점을 쏟아붓진 못했다. 여기서 끝이 아니다. 그 와중에 올 시즌 르브론의 슛 성공률은 무려 50퍼센트가 넘는다. 이 정도면 NBA 역사상 ‘최고의 노장’이라는 호칭도 어쩌면 어색하다. 노장의 리듬이 아니지 않은가. 만 서른다섯의 나이에 커리어 네 번째 우승을 일궈낸 르브론은 이제 ‘괴물 같은 노장’이 되어 도전을 기꺼이 즐기며 여전히 코트 위에서 빛나고 있다.\n재밌는 예상 하나 더 해볼까? 조만간 르브론 제임스에 의해 NBA에 또 다른 새 역사가 만들어질 수도 있겠다. 바로 NBA 역사상 최초의 부자(父子) 농구선수의 동시 경기 출전이다. 그동안 NBA에는 수많은 부자 선수가 있었고, 지금도 스테픈 커리, 클레이 탐슨 등 많은 선수가 아버지의 뒤를 이어 NBA 커리어를 만들어가고 있다. 하지만 30대 중반이 되면 커리어가 급격히 내리막길을 걷거나 끝나버리는 농구선수들의 커리어 특성상, 아버지와 아들이 선수로서 함께 코트를 누비는 장면을 보는 것은 불가능했다. 이건 비교적 선수 생명이 길다는 야구(MLB)에서도 켄 그리피 주니어와 켄 그리피 시니어만 가능했던 귀한 장면이다. 하지만 머지않은 미래에 르브론 제임스가 그 어려운 일을 해낼지도 모르겠다. 르브론의 첫째 아들 브로니 제임스(2004년)는 현재 고교 농구선수인데, 최근 발표된 전미 선수 랭킹에서 30위권에 이름을 올렸다. 이 위치를 꾸준히 유지한다면 2024년 NBA 드래프트에서 순조롭게 지명될 수 있을 것이다. 그리고 만약, 그때까지 르브론이 선수 생활을 이어간다면 우리는 NBA 코트에서 아버지와 아들이 함께 뛰는 모습을 목격할 수 있을 것이다. 허재와 허웅, 허훈 부자가 함께 뛴다고 상상해보면, 이것이 얼마나 어려운 일인지는 쉽게 가늠할 수 있을 것이다. 글 / 이동환(<루키 더 바스켓> 기자, 농구 전문 저널리스트)


'가을 감성 가득' 광주서 23∼29일 정율성 음악축제 :: 공감언론 뉴시스통신사 ::\n등록 2021.10.19 14:42:48수정 2021.10.19 15:28:11\n23∼24일 '한국의 몽마르뜨 양림의 정(鄭)' 비대면공연\n27∼29일 빛고을시민문화관에서 관현악 밤 등 음악제\n[광주=뉴시스] 송창헌 기자 =중국 3대 음악가로 칭송받는 광주 출신 정율성(1914∼1976년) 선생의 음악과 예술혼을 가을 감성 가득 담아 즐길 수 있는 '2021 정율성 음악축제'가 오는 23일부터 29일까지 열린다.(사진=광주시 제공) 2021.10.19 photo@newsis.com *재판매 및 DB 금지\n[광주=뉴시스] 송창헌 기자 = 중국 3대 음악가로 칭송받는 광주 출신 정율성(1914∼1976년) 선생의 음악과 예술혼을 가을 감성 가득 담아 즐길 수 있는 '2021 정율성 음악축제'가 오는 23일부터 29일까지 열린다.\n광주시는 양림동 오웬기념각, 우일선 선교사 사택 앞, 빛고을시민문화관, 이이남 스튜디오에서 정율성 음악축제를 온·오프라인으로 개최한다고 19일 밝혔다.\n오는 23일부터 24일까지는 '양림프로젝트–한국의 몽마르뜨: 양림의 鄭' 공연이 열린다. 비대면으로 열리는 이 공연은 정율성 선생이 유년시절을 보낸 양림동에서 금관 앙상블, 합창, 스트릿 댄스, 퓨전국악, 트로트 공연을 선보이며, 광주문화재단 유튜브 채널을 통해 만나볼 수 있다.\n공연은 예락(퓨전국악), 진이랑과 예술기획 밴드(트로트), 브래싱(금광앙상블), 광주시립소년소녀합창단, 빛고을 댄서스(스트릿댄스) 등 지역 문화예술단체 총 5개 팀이 참여해 탁월한 상상력으로 새롭게 해석한 정율성의 음악세계를 선보인다.\n27일부터는 관현악의 밤, 실내악의 밤, 신인음악회를 빛고을시민문화관 공연장과 광주문화재단 유튜브 채널에서 관람할 수 있다.\n27일 열리는 관현악의 밤은 2021 정율성음악축제 추진위원인 변욱 지휘자(전 광신대 교수)를 중심으로 바이올리니스트 한수진 협연, 2021 광주성악콩쿠르 1위 수상자 소프라노 한예원 등 지역예술인들이 참여한다.\n28일은 코리안챔버오케스트라 수석연주자로 구성된 클래식공연, 29일에는 광주 관내 음악대학 재학생들로 구성된 신진 음악인들이 2021 정율성 음악축제의 대미를 장식한다.\n김준영 시 문화관광체육실장은 "광주 출신 정율성 선생을 기리는 음악제에서 가을밤 정취를 흠뻑 느끼시길 바란다"며 "코로나19를 극복하는 힐링의 시간이 됐으면 한다"고 말했다.\n한편 11월11일부터 18일까지는 이이남스튜디오에서 양림프로젝트 전시가 열린다. 유네스코 미디어아트 창의도시 광주가 낳은 세계적 미디어아티스트 이이남 작가와 연계한 '정율성, 미디어아트를 만나다' 전시와 함께 개막공연으로 광주시립발레단, V.bell mago(오승종)과 미디어아트 콜라보가 예정돼 있다.


무서운 암 질환 예방하는 생활습관\n▶ 암은 이제 불치의 병이 아니라 만성질환\n▶ 건강한 생활습관, 감염성 암 예방만 신경 써도 발암확률 크게 낮아져\n하루 동안 신종플루 고위험군 사망자가 5명이나 나오면서 고위험군으로 분류되는 암 치료를 받고 있거나 암 치료를 받았던 만성질환 환자들은 초긴장 상태이다. 게다가 만성질환자들의 백신예방접종은 내년 이후부터 시작해 고위험군 가족들의 우려도 높아지고 있다.\n암 진단을 받으면 진단 당시에 고통은 물론 조기 진단 후 치료가 잘 되어 완치 판정을 받았다 하더라도 늘 재발에 대한 불안이 크다. 또한 면역 저하와 체력 저하 등으로 인해 감염성 질환 등에 고위험군으로 분류된다. 운이 좋아서 건강을 다시 찾더라도 다른 곳에 암이 또 생기지 않을까, 신종플루 등에 더 잘 걸리는 건 아닐까 하는 걱정을 하면서 지내게 되니 정신 건강에도 좋지 않다.\n여성에게 발생빈도가 높은 갑상샘암, 유방암, 위암, 폐암, 자궁경부암, 대장암 등은 조기진단으로 완치를 기대할 수는 있지만, 예방이 무엇보다 중요하다. 진단과 치료과정에서 통증은 물론 치료에 드는 시간과 비용이 만만치 않은 점도 암을 만만하게 볼 수 없는 이유이다. 따라서 건강하게 오래 살려면 암 질환을 예방하기 위한 노력은 어떤 것이든 할 만한 가치가 있는 셈이다.\n간암과 자궁경부암의 경우, 바이러스 감염으로부터 시작되는 암이다. 원인을 모르는 암은 그저 운명에 맡기면서 열심히 면역 기능을 높이는 노력을 해야 하지만, 원인을 아는 암은 원인을 막음으로써 근본적으로 예방이 가능하다.\n자궁경부암은 주로 인유두종 바이러스의 감염으로부터 시작된다. 인유두종 바이러스는 피부접촉에 의해 쉽게 다른 사람에게 전달되는 바이러스로 130 여종이 인간의 질병에 관여하는 흔한 바이러스 이다. 이들 중에서 16,18 번을 포함한 13종의 바이러스가 자궁경부에 감염되면서 암으로 발전할 첫 발을 내딛는 것이다. 따라서 성관계가 없는 여성에게서는 자궁경부암이 거의 발생하지 않는 것으로 보고되지만, 성관계를 하는 여성이라도 인유두종 바이러스의 침투를 막으면 성관계를 않는 여성과 비슷한 수준으로 암 발생이 억제되게 된다.


컨버터블 드라이빙 감성 더한 '람보르기니, 우라칸 퍼포만테 스파이더' - 카라이프 - 뉴스 > 신차뉴스\n입력 : 2018.03.07 20:54\n람보르기니, 우라칸 퍼포만테 스파이더 / 제네바=성열휘 기자\n오토모빌리 람보르기니가 지난 6일 개막한 2018 제네바 모터쇼에서 '우라칸 퍼포만테 스파이더'를 공개했다고 밝혔다.\n이번에 공개한 우라칸 퍼포만테의 본질적인 디자인, 기술, 퍼포먼스 요소를 근간으로 한 스파이더 모델은 퍼포만테의 뛰어난 드라이빙 경험에 새로운 차원의 즐거움을 더한 모델이다. 퍼포만테의 오픈탑 디자인은 지붕 개폐 시 쿠페와는 차별화되는 감각을 제공한다.\n퍼포만테의 디자인은 슈퍼 트로페오의 레이싱카와 고성능 모터사이클에서 영감을 받았으며, 오픈 프레임의 강력한 디자인은 우라칸 퍼포만테 스파이더가 트랙에서도 도로에서와 같은 슈퍼 스포츠카 성능을 자랑한다는 점을 보여준다.\n알루미늄 바디에 광범위하게 적용된 카본 화이버를 통해 중량은 우라칸 스파이더 모델 대비 35kg 가벼워졌다. 람보르기니 포지드 컴포지트는 프론트와 리어 스포일러의 기하학적 형태, 엔진 보닛, 리어 범퍼와 에어로다이나믹 디퓨저 등 디자인 전반에 적용됐으며, 우라칸 퍼포만테에도 도입됐던 람보르기니 액티브 에어로 다이나믹 시스템인 'ALA(Aerodinamica Lamborghini Attiva) 시스템'의 기능적 요소가 반영됐다.\n스파이더의 소프트탑은 ALA 시스템과 연계돼 작동되는데, 높은 다운포스 혹은 낮은 드래그가 필요한 주행 환경에서는 공기의 하중을 높이고, 고속 코너링 시 에어로 벡터링을 가능하게 해 트랙과 도로 위 모두에서 뛰어난 다이나믹 드라이빙 경험을 제공한다. 람보르기니의 LPI(Lamborghini Piattaforma Inerziale) 시스템은 500 밀리초 안에 ALA 시스템을 활성화시키는 등 차량의 모든 전자 시스템을 관장해, 모든 주행 조건에서 최상의 에어로다이나믹 셋업을 제공한다.\n우라칸 퍼포먼테와 같이 스파이더 모델 또한 한층 개선된 ESC 시스템, 반응성이 보다 향상된 람보르기니 다이나믹 스티어링 LDS(Lamborghini Dynamic Steering), 상시 사륜구동 시스템을 적용해 서스펜션을 강화했으며, 모든 주행 환경에서 ALA 시스템과 연동된다. 업그레이드된 ANIMA 시스템은 스트라다, 스포츠, 코르사 모드를 지원해 차량의 모든 다이나믹 시스템을 운전자 맞춤형으로 구성 가능하다.\n가벼운 전기유압식 지붕은 개폐 시 우라칸 퍼포만테 오픈탑 모델의 외관 라인을 완벽한 스파이더의 모습으로 만들어주며, 견고한 핸들링과 퍼포먼스는 그대로 유지된다. 지붕은 시속 50km의 속도에서 단 17초 만에 열리고, 후방의 창문은 전동식으로 작동되며 닫혀있을 때는 윈드쉴드의 역할을 한다. 루프가 열릴 때 루프 케이싱이 접히면서 두 개의 핀이 밖으로 나오면 차량 뒷좌석에서부터 시작되는 루프 라인은 후면까지 이어지면서 스파이더의 독특한 실루엣을 완성한다. 통합형 덕트는 오픈탑 드라이빙 시 헤드룸에서 발생하는 진동을 감소시키며, 두 개의 탈부착 가능한 윈드가드는 차 내부의 측면 공기역학 소음을 낮춰 고속 주행 시에도 무리 없이 대화를 나눌 수 있도록 한다.\n파워트레인은 5.2리터 10기통 자연흡기 엔진과 상시 사륜구동 시스템이 탑재돼 퍼포만테 쿠페와 동일한 최고출력 640마력, 최대토크 600Nm의 성능을 발휘하며, 정지 상태에서 시속 100km까지 단 3.1초, 시속 200km까지 단 9.3초 만에 도달한다. 최대속도도 쿠페 모델과 동일한 시속 325km이다. 공차 중량은 1507kg으로, 1마력당 2.35kg의 마력당 중량비, 중량 배분은 전후륜 각각 43:57이다.\n오토모빌리 람보르기니 CEO 스테파노 도메니칼리는 "우라칸 퍼포만테 스파이더는 우라칸에 적용된 혁신적인 기술에 한층 향상된 컨버터블 드라이빙 감성을 더한 모델"이라며, "우라칸 퍼포만테가 도로와 트랙 위에서 최고의 주행 감각을 제공했다면, 우라칸 퍼포만테 스파이더는 운전자들이 아스팔트와 오픈에어에 보다 가까워짐과 동시에 람보르기니 특유의 자연흡기 엔진을 즐길 수 있는 모델"이라고 밝혔다.


DGB금융·우리은행 케이뱅크 구원투수 될까…KT 입장 관건\n기사입력 : 2019-07-29 17:35 최종수정 : 2019-07-29 18:06\n황창규 회장 대주주 리스크 발목\nDGB금융지주와 우리은행이 케이뱅크 구원투수로 급부상한 가운데, KT 입장에 관심이 모아지고 있다. KT 현 CEO인 황창규닫기 황창규기사 모아보기 회장 리스크가 케이뱅크 발목을 잡은 만큼 입장을 명확히 하지 않으면 케이뱅크의 미래가 없다는 지적이 나오고 있다.\n29일 금융권에 따르면, 새 대주주 영입 등을 고려하고 있는 케이뱅크 증자 대안으로 DGB금융, 우리은행이 구원투수로 떠오르고 있다. DGB금융은 직접적인 주주는 아니지만 계열사인 DGB캐피탈이 케이뱅크 주주 3%를 보유하고 있다. DGB캐피탈 결정에 DGB금융이 절대적인 의사 결정권이 있어 사실상 DGB금융이 구원투수로 나온다는 시각이 크다. DGB캐피탈 지분이 3%로 지분을 늘릴 여력이 있다는 점도 새 구원투수로 등장한 배경이다.\nDGB금융 관계자는 이와 관련 "계열사인 DGB캐피탈이 케이뱅크 지분을 가진 만큼 주주로서 증자를 고려하고 있는 상황"이라며 "정해진 바 없다"고 말했다.\n우리은행도 주주단과 케이뱅크 증자 향후 방향을 검토하고 있다.\n우리은행 고위관계자는 "주주단과 논의중이며 결정된 바 없다"고 말했다.\nDGB금융 또는 우리은행이 구원투수로 나오기 위해선 KT가 케이뱅크에 손을 떼야 한다는 입장도 나오고 있다. 지난 12일 케이뱅크는 276억원 소규모 유상증자에 성공했다. 당시 412억원 유상증자를 추진했으나 NH투자증권 불참으로 규모가 절반 가량에 그쳤다.\n현재 주주단 사이에서는 대주주 KT로 리스크가 불거진 만큼 입장 표명을 명확히 해야 한다는 목소리가 큰 것으로 알려졌다. 현재 KT는 담합으로 인한 공정위 제소 뿐 아니라 황창규 회장 채용비리 등 CEO 리스크가 불거지며 여론이 악화된 상태다.\n금융권 관계자는 "KT가 케이뱅크에 손을 떼거나 황창규 회장이 물러나야 케이뱅크가 숨통이 틔일 것"이라며 "KT입장에서는 케이뱅크를 포기하려 하지 않을 것"이라고 밝혔다.


미소의 의사결정법 - 미소 공식 블로그\n미소가 창업 때부터 가장 우선시 하는 핵심가치 중 하나가 ‘고객을 위해 일한다’는 것입니다. 너무 당연한 말 같나요? 이 가치는 몇 번을 강조해도 모자람이 없지만 실제로 실천에 옮기기엔 가장 어려운 일입니다.\n미소가 이러한 가치를 실천에 옮길 때 선택의 갈림길에 놓이는 경우가 종종 있습니다. 그 이유는 첫째, 미소에서의 고객은 두 부류가 있다는 것입니다. 두 고객 사이에 이해관계가 상충되는 경우가 종종 발생합니다. 미소에게 고객이란 홈서비스를 예약하는 고객과 홈서비스를 제공하는 파트너 모두입니다. 홈서비스를 예약하는 고객을 만족시킬 수 없으면 결국 파트너들의 일자리가 사라지는 악순환을 초래하기 때문에 고객과 파트너의 중요도 비율을 51:49 정도로 차등하여 두고 있습니다. 하지만 실제로 중대한 사안을 결정할 때 어떻게 균형을 맞춰야 하는지 고민에 빠지게 되는 경우가 많습니다.\n둘째, 실무를 하다 보면 ‘고객 만족’이라는 허울만 내세운 채 실제로 ‘미소의 만족’을 추구하고자 하는 유혹에 빠질 수 있습니다. 예를 들어 회사에서 개발되는 여러 기술들이 실무자 본인 또는 내부 직원들의 편의에 우선해 개발될 수 있습니다. 그러나 미소는 이러한 오류를 철저히 경계하고 직원이 불편을 감수하더라도 고객 경험을 최우선적으로 생각합니다.\n만약 이러한 선택의 갈림길에 놓일 때마다 고민하느라 시간을 허비해 버린다면 그것 또한 고객 만족을 위한 유연한 대처는 아닐 것입니다. 따라서 미소는 비즈니스를 구성하는 고객, 파트너, 미소 등 3자의 이해관계가 상충될 때 어떠한 결정을 내리면 좋을지, 좀 더 쉽고 명확한 의사결정을 하기 위해 ‘미소 의사결정 프레임워크(Framework)’를 만들었습니다.\n여러 케이스를 통해 함께 알아볼까요? 사례는 주로 미소의 홈클리닝(가사도우미) 서비스 위주로 구성했습니다.\nCase 1. 미소의 희생으로 고객과 클리너가 혜택을 받는 경우\n미소의 희생이 따르지만 고객과 클리너에게 혜택이 돌아간다면 미소는 해당 사안을 진행하기로 결정합니다. 바로 이런 경우입니다.\n미소 고객센터 운영시간 : 오전 8시 ~ 오후 10시 (연중무휴)\n이러한 긴 운영시간을 고수하는 것은 많은 리소스가 필요하기 때문에 사실 쉽지 않은 일입니다. 하지만 고객과 클리너에게 언제든지 도움을 드리고자 이러한 결정을 했습니다. 미소의 고객센터는 명절, 크리스마스에도 쉬지 않고 돌아갑니다.\n고객과 클리너가 만족한다면 결국 장기적으로 미소에도 좋은 영향을 미칠 것이라고 생각하기에 망설임 없이 해당 사안을 실행합니다.\nCase 2. 고객만 혜택을 받는 경우\n미소, 클리너 외 고객에게만 혜택이 주어지는 경우도 있습니다. 이 경우 미소는 다양한 이해관계자들과 치열한 논의를 거쳐 진행 여부를 결정합니다.\n1. 진행하는 경우 : 홈클리닝 정기 고객들에게 정기 클리너를 배정한다.\n보통 홈클리닝 서비스를 정기적으로 이용하는 고객들은 본인 집에 오는 클리너가 교체되지 않고 같은 사람이기를 원합니다. 청소를 할 때마다 다른 클리너가 온다면 매번 집의 특성, 원하는 청소 범위 등에 대해 새로이 알려줘야 하고 상호 신뢰를 다시 쌓아야 하는 번거로움이 있기 때문입니다. 따라서 정기 고객들은 미소와 정기적으로 일하는 클리너의 방문을 원합니다.\n하지만 해당 사안은 클리너, 미소 양쪽에 큰 희생이 따릅니다. 그 이유는 첫째, 클리너들이 일 할 기회가 적어진다는 것입니다. 미소의 정기 주문 비율이 75% 이상인 만큼 정기 클리너가 아닌 분들은 일자리 선택의 폭이 좁아지기 때문입니다.\n둘째, 미소의 비즈니스 사이클이 제대로 돌아가지 않을 수 있습니다. 많은 클리너들에게 일자리를 제공하지 못하여 서비스 공급이 어려워지고 결국 고객이 불편을 겪게 되는 등 비즈니스 사이클이 망가지게 됩니다. 하지만 다른 관점으로 본다면 정기 고객의 만족을 통해 더 많은 정기 일자리가 생겨나고 이는 클리너들에게 꾸준한 수입을 가져다 줄 수 있습니다. 결국 장기적으로 고객, 클리너, 미소가 함께 만족할 수 있는 결과를 기대할 수 있습니다. 따라서 미소는 해당 사안을 진행하기로 결정했습니다.\n2. 진행하지 않는 경우 : 이사 전후에 홈클리닝 서비스를 제공하지 않는다.\n미소는 평수에 상관없이 서비스 시간에 따라 합리적인 가격으로 홈클리닝 서비스를 제공합니다. 해당 서비스는 생활 청소의 개념으로 평소 고객들이 보유하고 있는 세제와 걸레 등의 기본적인 도구를 이용하여 청소를 합니다.\n반면 이사청소는 전문 장비를 통해 눈에 보이지 않는 미세한 먼지들을 닦아내는 ‘딥클리닝’ 작업이 진행됩니다. 따라서 서비스 이용 요금이 홈클리닝에 비해 더 비싸죠.\n몇몇 고객들이 가격적인 부분 때문에 이사청소가 필요한 경우임에도 불구하고 가사도우미를 통해 이사청소를 요구하는 경우가 있습니다. 보다 저렴한 가격으로 원하는 서비스를 받는다면 고객들은 크게 만족할 것입니다.\n하지만 미소는 해당 사안을 진행하지 않기로 결정했습니다. 그 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 클리너들의 체력소모가 심합니다. 이사청소팀은 1명이 1가구 청소를 진행하는 홈클리닝과 달리 보통 2~3명으로 구성되어 구역별 딥클리닝을 진행합니다. 이러한 규모의 청소를 클리너 1명이 진행하기엔 무리가 있습니다.\n둘째, 확실한 고객 만족을 보장할 수 없습니다. 고객에게 이사청소 대신 홈클리닝 서비스를 이용하는 것은 가격적으로 충분히 매력적일 수 있습니다. 하지만 생활청소와 이사청소는 실제 청소 범위와 고객이 원하는 기대치가 근본적으로 다르기 때문에 클레임이 발생할 확률이 높습니다.\n장기적으로 해당 사안은 고객, 클리너, 미소 모두에게 좋은 경험을 줄 수 없을 것이라 판단하여 진행하지 않기로 결정했습니다.\nCase 3. 고객만 혜택을 받지 못하는 경우\n이런 경우는 다른 사안들 보다 비교적 명확하게 결정할 수 있습니다. 미소는 해당 사안을 진행하지 않기로 했습니다.\n클리너에게 고객의 개인 전화번호를 미리 전달하지 않는다.\n클리너가 미소에 고객의 개인 전화번호를 요청하는 경우가 종종 있습니다. 그 이유는 대부분 청소 서비스 당일 고객 집에 찾아가기 위한 길 안내를 받기 위해서 입니다. 고객 집에 처음 방문하는 클리너가 헤맬 경우 고객에게 직접 설명 듣기를 원하는 거죠. 이러한 부분을 클리너와 고객이 직접 해결한다면 미소는 신경 써야 할 일이 줄어들어 좋을 것입니다.\n하지만 이는 고객 입장에서 달가운 일이 아닐 것입니다. 상상해보세요. 서비스 예약 날 아침부터 클리너가 몇 번이고 전화를 걸어 길 안내를 요청해온다면 분명 성가실 것입니다. 집안일 하는 시간을 절약해 더 가치 있는 일에 집중하기 위한 고객들의 시간을 클리너가 빼앗는 것이 되어버리죠. 역설적인 이야기입니다.\n따라서 미소는 클리너에게 고객 전화번호를 미리 드리지 않기로 했습니다. 쉽지 않은 결정이었지만 미소의 의사결정 프레임워크에 기반해 내린 결정이죠. 이 결정에 따른 책임을 지기 위해 미소는 길안내 팀을 신설했습니다.\n길안내 외에도 클리너가 고객에게 굳이 직접 연락하지 않아도 되는 경우 대부분은 미소가 중간에서 내용 전달 및 상황 조율을 하는데요.\n다만 클리너가 고객에게 직접 연락할 수밖에 없는 상황을 대비해 서비스 시작 30분 전 클리너앱을 통해 고객 전화번호를 알려줍니다. 이는 주로 클리너가 고객 집앞에 도착했는데 고객이 집을 비운 경우(초인종을 눌렀는데 응답이 없는 경우), 고객이 집을 비운 상태에서 진행되는 부재중 클리닝 시 원하는 청소 구역이나 주의사항에 대한 인수인계 사항이 없어 고객 의사를 반드시 확인해야 하는 경우 등입니다. 이러한 특수한 상황에서는 고객과 클리너가 직접 소통하는 것이 불필요한 오해를 줄일 수 있기에 한정적으로 고객 전화번호를 노출합니다.\nCase 4. 고객, 클리너, 미소 모두 혜택을 받는 경우\n어떠한 결정이 고객, 클리너 그리고 미소 모두에게 큰 혜택을 가져다 준다면 해당 사안은 당연히 진행하기로 합니다.\n미소의 의사결정 프레임워크를 종합해본다면 이와 같습니다.\n이 매트릭스에서 특히 주목할 점이 있습니다. 미소에서 내리는 모든 결정은 미소의 만족에 대해서는 전혀 고려하지 않는다는 것이죠. 미소는 항상 고객을 위한 선택을 합니다.\n지금 이 시간에도 미소는 수많은 결정을 내려야 합니다. 이럴 때마다 의사결정 프레임워크를 통해 핵심가치를 지키면서 빠른 시간 안에 보다 좋은 결정을 할 수 있습니다. 물론 모든 선택이 모두의 만족을 이끌어 낼 수 없고, 예상치 못한 결과로 흘러갈 때도 있습니다. 그렇기 때문에 미소는 어떠한 결정을 했을 때 항상 결과를 신속히 피드백하여 문제점을 개선하고자 노력합니다. 고객을 위한 더 나은 길을 찾길 바라면서 말이죠.


행함을 통해 드러나는 참 믿음 (약 2:14-26) * 그리스도인은 이렇게 산다 10 - (7/16/2017)\n2017.07.16 11:52:34 (*.105.243.99)\n2017년 7월 16일 주일예배\n✦ 그리스도인은 이렇게 산다 10 ✦\n“행함을 통해 드러나는 참 믿음”\n(야고보서 2장 14~26절)\n[들어가는 말 – 가정교회 사역에 관하여]\n조금 전 간증도 해주셨듯이, 지난주 가정교회 리더십 컨퍼런스에 잘 다녀왔습니다. 제가 목회자 컨퍼런스는 지난 10년 동안 꾸준히 다녔지만, 이번 리더십 컨퍼런스가 지난 여러 목회자 컨퍼런스들보다도 더욱 좋았던 컨퍼런스였습니다. 왜냐하면 찬양 팀으로 제가 앞에 많이 나왔기 때문이 아니라, 또한 그 내용이 더 뛰어났기 때문도 아니라, 도전과 감동과 은혜는 이전과 다 비슷했지만, 무엇보다 이번에는 저희 부부를 비롯해서 우리 교회 목자 세 가정과 같이 다녀왔기 때문입니다.\n그 동안 목회자 컨퍼런스를 혼자 다니면서 너무 아쉬웠던 것은, 이 좋은 내용을 저 혼자만 경험하고 저 혼자만 좋았다는 점이었습니다. 갔다 와서 그것을 나누긴 하지만, 그리고 목자 컨퍼런스에도 몇 가정들이 그 동안 참석하고 왔는데 다녀온 분들은 좋았지만 다른 분들과 온전히 공유할 수 없는 것이 아쉬웠습니다. 그런데 이번에는 같이 갔던 8명이 함께 그 경험을 공유했다는 것이 너무 좋았습니다. 우리 교회 목자 부부들과 같은 시간과 같은 공간에서 그 도전과 감동과 은혜를 같이 공유했다는 사실만으로도 너무 행복했습니다.\n다음에는 꼭 모두 같이 갔으면 좋겠습니다. 몇 년에 한 번씩 이런 컨퍼런스가 열릴 것 같은데, 소위 ‘중직자’라고 불리는 분들은 같이 가셨으면 좋겠습니다. 바빠서 못 가고, 시간이 없어서 못 가고, 돈이 없어서 못 간다고 하는 것은 이유가 안 됩니다. 호주 시드니에서 오신 분들을 보면서 입이 다물어지지 않았습니다.\n그분들 형편이 넉넉한 것도 아닙니다. 비행기만 20시간 이상 타고 와야 했고, 커넥션이 잘 안 되어 고생도 했고, 1인당 비행기 값만 해도 $2500이 넘는데, 부부가 오면 그게 얼마입니까? 게다가 어린 아이들(1살, 2살 등등)까지 두고 왔습니다. 그런데 그렇게 헌신을 하니까 놀라운 일이 벌어졌습니다. 한국에 계신 시부모님과 친정부모님들이 아이들을 봐주러 오셨는데, 대부분 안 믿는 분들이었습니다. 그런데 컨퍼런스에 참석하기 전 주일에 그분들 중 다수가 예수님을 믿고 세례를 받았다는 것입니다. 얼마나 놀라운 일입니까?\n우리는 모든 조건이 갖추어지면 헌신하겠다고 합니다. 그런데 하나님의 나라와 의를 먼저 구하라고 하셨습니다. 그러면 나머지를 다 채워주겠다고 하셨습니다. ‘다 채워주시면 헌신하겠습니다.’라고 하지만, 일단 헌신하며 하나님의 나라와 의를 먼저 구하면, 안 될 것 같아도 정말로 모든 것이 채워지는 역사를 체험하게 됩니다.\n우리 교회가 가정교회로 전환하여 사역한지가 어느덧 10년을 바라보고 있습니다. 가정교회를 하게 된 것은, 가정교회 그 자체가 중요해서가 아니라, 성경에서 말하는 교회, 예수님이 원하셨던 그 교회를 회복해보자는 목적에 공감했기 때문입니다. 정말 주님이 원하시는 성경적인 교회를 회복해서 하나님을 기쁘시게 해보자는 것이었습니다. 그렇게 하나님의 나라와 의를 먼저 구하면 우리의 행복은 따라오게 되어 있기 때문입니다. 왜 우리가 행복하지 않습니까? 내 행복을 내가 먼저 구하기 때문에 오히려 행복해지지 않습니다. 그러나 하나님의 기쁨을 먼저 구하면 우리가 행복해집니다.\n실제로 그 동안 우리 교회의 분위기가 많이 바뀐 것을 봅니다. 제가 부임한 초기에 <새가족반>을 하며 방문자들에게 우리 교회에 대한 첫 인상을 물어보면, 차가운 느낌이 들었다고 하거나 환영을 별로 안 해준다는 말을 하는 경우가 많았습니다. 그런데 언제부터인가 ‘교인들이 밝다’, ‘분위기가 따뜻하다’는 말을 듣게 되었습니다. 완벽하다는 것이 아니라 많은 변화가 분명히 있었다는 것입니다.\n무엇보다 우리가 가정교회로 전환하게 된 가장 큰 이유는, 주님 앞에 서는 날을 준비하기 위함입니다. 여러분, 한 번 생각해보십시오. 여기 있는 사람들 중에 이 지구에서 영원히 사실 분이 계십니까? 아무도 없습니다. 인간의 사망률은 100%입니다. 언젠가 다 죽습니다. 그런데 마치 나는 안 죽을 것처럼 살아가고 있습니다. 그러나 실제로는 다 죽습니다. 언제인가 하는 시간문제이지, 우리는 다 죽습니다.\n우리가 정말 성경을 믿는다면, 죽은 다음에 우리는 하나님 앞에 섭니다. 하나님 앞에 서는 날이 분명히 옵니다. 그러면 여러분, 하나님 앞에 서는 날이 준비가 되어 있으십니까? 하나님 앞에 설 때 자신이 있으십니까? 하나님 앞에 자신 있게 서려면, 하나님이 기뻐하실 만한 일을 들고 가야 하지 않겠습니까? 그렇다면 여러분이 매일 삶 속에서 하고 계신 일들 중에 하나님 앞에 자신 있게 들고 갈 수 있는 게 무엇이 있습니까? 돈을 들고 가겠습니까? 무슨 학벌, 배경, 집안, 사회적 성공 같은 것을 가지고 가겠습니까? 아무것도 가지고 갈 수가 없습니다. 1센트도 가져갈 수가 없습니다. 그런데 하나님 앞에 설 때 갖고 갈 것, 영원한 가치를 가진 일이 무엇이겠습니까? 그것이 바로 사람입니다. 영혼입니다.\n제가 이번 컨퍼런스 때 목회자를 향한 권면 중에 굉장히 충격을 받았습니다. 이미 잘 알고 있는 내용이었지만 이번에 특별히 큰 충격으로 다가왔습니다. 하나님께서 ‘야, 내가 저 영혼을 네게 5년, 10년 맡겨주었다. 그런데 쟤는 왜 여기 안 오고 저기 지옥에 가 있느냐?’라고 하시면 큰일입니다. 그것은 담임목사의 책임이라는 겁니다. 교회에 나오는 영혼들이 천국에 못 가고 지옥에 가면 담임목사가 책임져야 할 일이라는 겁니다. 그것에 제가 정말 큰 충격을 받았습니다.\n그래서 우리 교회에 처음 오시면 어떻게 됩니까? “목장에 소속되어 출석하시고, <생명의 삶> 공부도 들으시고, <새가족반> ‘예수영접모임’도 하셔야 등록을 받아줍니다.”라고 합니다. 그래서 저희 교회에 많이들 안 오십니다. 등록 과정이 까다롭다고 생각하기 때문입니다.\n그런데 우리가 왜 그렇게 하겠습니까? 그렇게 안 하면 편합니다. 와서 이름 쓰면 등록되었다고 하고, 조금만 열심히 하면 서리집사 받으라고 하고, 계속 열심히 하면 안수집사 되고, 또 더 열심히 하면 장로가 되고 그러는 것은 어렵지 않습니다. 그런데 안수집사나 장로가 되고 심지어 목사가 되었는데 구원을 못 받았다고 하면 이게 얼마나 충격입니까? 그런 사람이 나오지 않게 하기 위해서 우리가 이렇게 하고 있는 겁니다.\n그뿐 아닙니다. ‘나는 예수님을 믿고 구원받았다. 나는 영생을 얻었다. 나는 천국에 확실히 간다.’ 하고 대부분 믿으실 텐데, 그렇게 믿는 경우에도 점검을 해야 합니다. 믿은 게 다가 아닙니다. 믿었으면 주님의 제자로 자라가야 합니다. 어린 아기가 태어났는데, 5살, 10살, 15살이 되었는데도 계속 몸이 갓난아기로 있으면 큰 문제가 생긴 것이 아닙니까? 그런데 영적으로 거듭나서 하나님의 자녀가 된지가 5년, 10년, 20년, 30년, 60년이 되었는데도 하나님이 보시기에는 계속 어린 아기로 있으면 큰 문제가 있는 것입니다.\n왜 그렇게 계속 아기에 머무릅니까? 하나님이 ‘너는 무엇을 하다 왔니?’라고 물으실 때 ‘저는 제가 하고 싶은 것만 하다 왔습니다.’라고 하기 때문이 아니겠습니까? ‘저는 놀다 왔습니다. 제가 좋아하는 운동하고, 여행하고, 게임하고, 놀다 왔습니다. 드라마 보고 그러다 왔습니다.’ 그러면 하나님이 ‘너는 섬긴 일이 없느냐?’라고 하시니까 ‘섬겼습니다. 그런데 내가 할 수 있는 시간에만 하고, 피곤하면 안 가고 그랬습니다. 저 사람은 내 마음에 너무 안 들어서 미워하다 왔습니다.’라는 식으로 하나님 앞에 말씀드릴 수는 없지 않습니까?\n그런데 우리의 현실에 그런 경우가 너무 많다는 겁니다. 하나님이 자녀라고, 크리스천이라고 하는데, 정작 그 삶을 보면 전혀 예수님의 제자다운 삶이 없는 것이 많은 경우 우리의 현실입니다. 그래서 우리가 그렇게 되지 말자고 노력을 하는 겁니다. 하나님 앞에 가서 감사하며 ‘하나님, 제가 이렇게 살다 왔습니다. 저와 동행해주셔서 감사합니다. 아버지!’라고 기쁨으로 만날 수 있도록 준비해보자는 것입니다. 그래서 우리가 가정교회를 하면서 사랑하고 섬기고 전도하는 것을 해보는 것입니다.\n예배만 살짝 왔다 가면 제자가 되겠습니까? 살짝 와서 은혜만 받고 가는 게 예배가 아닙니다. 물론 은혜도 받아야 하지만, 그 받은 은혜를 가지고 ‘하나님, 제가 이렇게 살겠습니다.’ 하고 결단하며 나아가는 것이 예배입니다. 참된 예배를 드린 줄 어떻게 압니까? 내게 결단이 있는가, 예배를 통해 헌신이 있는가를 점검해보면 됩니다.\n거기서 다가 아니라, 감정의 터치도 받아야 합니다. 그래서 목장에 나가 서로 나누고 서로 사랑하며 섬기고 하나가 되기 위해 애쓰는 것입니다. 가기 싫어도 가는 겁니다. 사실 가기 싫을 때가 있지 않습니까? 심지어 목자 목녀 목부인데도 가기 싫을 때가 있으실 겁니다. 그런데 바로 그럴 때가 더욱 가야 할 때입니다. 왜냐하면 내가 하고 싶은 것만 하는 방향으로 가다가는 항상 어린아이에 머물기 때문입니다. 그러나 내가 하기 싫지만 옳으니까 하고, 내가 하고 싶지만 옳지 않으니까 안 하는 것이 성숙입니다. 그럴 때 믿음이 자랍니다.\n특히 인간관계에서 그런 일이 많이 벌어집니다. 처음에는 괜찮았는데, 자꾸 만나다 보니까 인간적인 약점도 보이고 꼴 보기도 싫고 별로 얘기도 듣고 싶지 않습니다. 그런데 가서 만나 얘기를 듣고 또 하고, 반갑게 사랑을 나누고 그래야 합니다. 너무 하기 싫은데 주님이 원하시니까 ‘그래 하자’ 해보는 겁니다. 이렇게 될 때 예수님을 닮는 것이지, 보기 싫은 사람이 있으면 싹 피하고, 하기 싫은 것이 있으면 안 하고... 그래서는 어린아이 밖에 되지 못합니다. 그래서 정말로 행함이 있는 산 믿음을 추구해보자고 하는 겁니다.\n삶 공부에서도 하나님의 뜻이 무엇인지, 말씀이 무엇인지를 배웁니다. 목장에서는 감정적인 터치를 받으며, 서로 사랑하고 섬기면서 힘을 모아 주님을 모르는 분들도 이 사랑을 알려주어 그 영혼이 구원받도록 함께 애를 쓰는 겁니다. 그러는 가운데 우리가 주님의 제자로 자라갑니다. 그리고 이렇게 예배에 함께 나와 말씀 앞에 결단하고 나아가, 그대로 삶 속에서 살아보는 겁니다.\n이처럼 가정교회에서 사랑을 나누고 섬기며, 특히 주님을 모르는 VIP 분들을 초청해서 사랑의 섬김을 베풀어 그들이 주님을 만나고 구원을 받을 수 있도록 하는 것이 가정교회 정신의 핵심입니다.\n1. 정말 믿으면 행함이 따르게 되어 있다\n그런데 우리가 복음을 전하다 보면 복음을 거부하는 사람들이 많이 있습니다. 거부하는 이유가 많은데, 그 중에서 흔히 들을 수 있는 말은, 예수 믿는 사람이나 믿지 않는 사람이나 별 차이가 없다는 말입니다.\n예수는 안 믿지만 바르게 살고 도덕적으로 사는 분들이 예수 믿기가 참 힘듭니다. 왜냐하면 그분들 눈에는 교회에 다니는 사람들이 위선자 같고, 말과 행동이 다르고, 겉과 속이 다르고, 자기보다 도덕적으로 못하다고 생각하기 때문입니다. ‘저런 사람들이 다니는 교회를 내가 뭐 하러 나가나? 내가 더 나은데.’라고 생각합니다. 그래서 예수 믿는 사람들이 더 얌체라고 합니다.\n예수 믿는 것이 그토록 중요한 일이라면, 우리 믿는 자들의 삶이 안 믿는 사람들의 삶과는 뭔가 달라야 하는데, 별 차이가 없거나, 더 탐욕스럽거나, 더 욕심이 많거나, 더 이기적이거나, 더 안 좋게 보이기 때문에 그런 분들이 예수 믿을 필요를 느끼지 않는다는 것입니다. 물론 오해도 많습니다. 그렇다 해도 아주 틀린 말은 아닙니다. 오늘 본문이 바로 그러한 문제에 대해 지적하고 있습니다.\n“내 형제들아 만일 사람이 믿음이 있노라 하고 행함이 없으면 무슨 유익이 있으리요 그 믿음이 능히 자기를 구원하겠느냐” (14절)\n여기서는 행함과 구원을 언급ㅎ고 있습니다. 이 말씀은 ‘행함이 없는 믿음은 유익이 없는 믿음이고, 행함이 없는 믿음은 우리를 구원하지 못한다.’고 합니다.\n“이와 같이 행함이 없는 믿음은 그 자체가 죽은 것이라. 어떤 사람은 말하기를 너는 믿음이 있고 나는 행함이 있으니 행함이 없는 네 믿음을 내게 보이라 나는 행함으로 내 믿음을 네게 보이리라 하리라” (17-18절)\n여기도 보십시오. 행함이 없는 믿음은 아예 죽은 것이라고 말씀합니다.\n“아아 허탄한 사람아 행함이 없는 믿음이 헛것인 줄을 알고자 하느냐” (20절)\n이런 죽은 믿음을 가진 사람은 ‘허탄한 사람’이고, 행함이 없는 믿음은 “헛것”이라고 말씀합니다. 그런데 우리가 이 말씀을 잘못 이해하면 큰일 납니다. 이 말씀을 읽고서, ‘아, 구원은 행함으로 받는구나. 아무리 믿어도 행하지 않으면 구원을 못 받는 것인가 보다.’라고 생각하면 안 됩니다. 그것은 오해이고, 성경을 완전히 잘못 이해하는 것입니다.\n성경 전체를 볼 때, 분명히 구원은 믿음으로 받는다는 사실입니다. 착한 일을 해서 천국에 가는 것이 아닙니다. 구원받기 위해서 믿음도 있어야 하고 행함도 있어야 하는 것이 아닙니다. 믿음 하나만 있으면 구원을 받습니다. 진짜로 믿은 것이라면 영원한 생명을 얻고 천국에 들어갑니다.\n“여러분은 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻었습니다. 이것은 여러분에게서 난 것이 아니요, 하나님의 선물입니다. 행위에서 난 것이 아닙니다. 그러므로 아무도 자랑할 수 없습니다.” (엡 2:8-9, 새번역)\n뭔가 착한 일을 해서, 내가 뭘 잘해서 구원을 얻는 것이 아니라는 말입니다. 이 에베소서는 바울이 썼고, 야고보서는 예수님의 동생 야고보가 썼습니다. 그런데 야고보가 여기서 말하는 것은 구원받기 위해서는 행함이 있어야 한다는 것이 아닙니다. 오히려 참된 믿음에는 행동이 따르지 않을 수 없다는 것을 강조합니다.\n야고보서는 원래 유대인인데 예수님을 믿은 유대인 크리스천들을 대상으로 쓴 편지입니다. 그러니까 ‘너희들이 예수님을 믿고 구원받았다 그러면서 어떻게 믿음이 삶에 전혀 보이지 않느냐? 믿는다고 하면서 어떻게 그 믿음이 삶에 안 나타나고, 예수님을 안 믿는 사람들과 똑같으냐?’라는 것을 지적하고 있습니다.\n로마서에서 바울은 예수님을 믿음을 통해 구원을 받는다는 것을 굉장히 강조합니다. 로마서 편지를 받은 사람들은 크리스천들이지만 원래 이방인들입니다. 유대인이 아닌 로마 사람들입니다. 그러니까 성경을 잘 알지 못하기 때문에, 예수님을 믿음으로 구원을 얻는 것이라고 설명합니다. 하나님이 은혜로 구원을 받는 것이라고 합니다.\n그런데 이 야고보서는 이미 믿은 유대인 크리스천들을 위해서 쓴 것인데, 사실은 로마서와 같은 말을 하고 있는 겁니다. 믿음을 통하여 은혜로 구원을 얻는다고 합니다. 단지 같은 내용을 다른 방향에서 접근하고 있습니다. 그런데 로마서에서는, 아무리 선을 행해도 완벽하게 선을 행할 수 있는 사람이 어디 있느냐는 것입니다. 완벽하게 100% 선을 행할 수 있는 사람은 아무도 없습니다.\n가끔 홈레스 사람이 길가에 서서 푯말을 들고 있으면 1불, 2불 돈을 주기도 합니다. 여러분, 그것을 몇 번이나 해보셨습니까? 몇 번을 해보았기에 ‘나는 착한 사람이야’라고 생각하십니까? 백 번, 천 번 그런데 기 때문에, 누구든지 행위로 구원을 얻을 사람은 없다고 강조합니다. 그래서 오직 예수 그리스도를 믿음으로 인하여 구원을 받을 수 있음을 선포합니다. 그러니까 로마서는 구원을 어떻게 하면 받을 수 있는지를 주로 말씀하고 있습니다. 그리고 뒷부분으로 가면 구원받은 백성이 어떻게 살아야 하는지도 설명합니다.\n그런데 야고보서는 구원을 받았다고 하면서 아무 행동이 없는 것을 지적하고 있습니다. 어떻게 하면 구원받는가가 아니라, 구원을 받았다면 행동하지 않을 수 없음을 강조합니다.\n믿음이라고 하니까 더 혼동될 수 있는데, 사랑과 비교해 보면 이해가 더 쉽습니다. 행함이 없는 사랑이 존재한다고 생각하십니까? 사랑한다고 하면서 사랑하는 사람을 위해 아무 행동도 안 하면 그것이 사랑이겠습니까? 정말 사랑한다면 행동으로 나타날 수밖에 없습니다. 사랑하기 때문에 의무감으로 어쩔 수 없이 행동을 하는 것이 아닙니다. 자기가 사랑하는 사람을 위해 뭔가 좋은 일을 해주고 싶은 것은 너무나 당연합니다. 15-16절을 보면 한 가지 예가 나옵니다.\n“만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데, 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 덥게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 유익이 있으리요” (15-16절)\n아주 굉장히 가난한 사람이 있습니다. 입을 옷이 없고 그 날 먹을 음식도 없습니다. 그런 사람에게 “평안히 가서, 몸을 따뜻하게 하고, 배부르게 먹으십시오.” 하고 말만 하고 아무 것도 주지 않으면, 그것이 과연 사랑이겠느냐는 것입니다. 요즘으로 치면 그런 사람을 향해 아무 사랑은 베풀지 않으면서 “기도하겠습니다.”라고 말만 하는 것과 같습니다. 그런데 그렇게 말하는 사람들은 대개 기도도 안 해줍니다.\n진정한 믿음을 가졌다면 행동을 하게 되어 있습니다. 구체적으로 표현되는 사랑이 없는 믿음은 믿음이 아닙니다. 정말 이해하기 힘든 것은, 믿는다고 하면서도 철저히 이기적이고 자기중심적인 것입니다. 성경을 잘 안다고 하면서도 그렇게 차갑고 다른 사람에 대해 비판적인 것입니다. 믿음이 있으면, 정말 사랑을 한다면, 어떻게 그럴 수 있겠습니까?\n사실 야고보가 말하는 것처럼 ‘행함이 없는 믿음’이 따로 있고 ‘행함이 있는 믿음’이 또 있는 것이 아닙니다. 행함이 없으면 그것은 아예 믿음이 아닙니다. 많은 사람들이 머리로 그렇다고 동의하는 것을 믿음인 줄 오해하기 때문에 믿음이 없으면서도 믿음이 있다고 착각을 합니다. 신의 존재를 믿는다고 하는 사람들이 바로 그런 사람들입니다.\n오래 교회를 다녀서 성경을 많이 알고 있는 사람들 중에도 그런 사람이 있을 수 있습니다. 예수님께서 이 세상에 오셔서 십자가에서 돌아가시고 또 부활하셨다는 것을 머리로 안다고 해도 그것은 그냥 지적으로 동의하는 것이지 믿음은 아닙니다.\n트럼프 대통령을 내가 안다고 하는 것과 그 자녀들이 아는 것은 다릅니다. 내가 백악관에 가서 ‘나는 트럼프 대통령을 잘 압니다. 지금 도널드 트럼프(Donald Trump) 셔츠도 입고 있을 정도입니다.’라고 하며 들어가려 하면 체포됩니다. 그러나 그 자녀들이 아빠를 만나러 왔다고 하면 무조건 통과입니다. 정말 알기 때문입니다. 그러니까 믿음이란, 인격적인 관계가 있는 것을 말합니다.\n“네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라” (19절)\n하나님은 한 분이시라고, 하나님은 존재하신다고 믿는 것, 그것이 믿음이 아니란 말입니다. 귀신들도 그것을 다 압니다. 그래서 두려워하며 떱니다. 그런데 귀신들이 하나님을 믿습니까? 아닙니다. 정말 하나님을 믿는다면 하나님의 뜻을 따라 행동해야 하는데, 귀신들은 하나님의 뜻을 거역하고 반대 일만 하는 존재들입니다.\n그러니까 믿는다는 것은 믿음의 대상, 즉 하나님의 말씀대로 사는 것을 포함합니다. 믿는다고 하면서 하나님의 말씀대로 살지 않으면, 그것은 정말 믿는 것이 아니란 말입니다. 믿으면 행동하게 되어 있습니다.\n2. 행함이 있는 믿음의 예\n야고보는 행동하는 믿음의 인물로 아브라함을 예로 듭니다.\n“우리 조상 아브라함이 그 아들 이삭을 제단에 바칠 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐. 네가 보거니와 믿음이 그의 행함과 함께 일하고 행함으로 믿음이 온전하게 되었느니라. 이에 성경에 이른 바 아브라함이 하나님을 믿으니 이것을 의로 여기셨다는 말씀이 이루어졌고 그는 하나님의 벗이라 칭함을 받았나니, 이로 보건대 사람이 행함으로 의롭다 하심을 받고 믿음으로만은 아니니라” (21-24절)\n아브라함은 유대인들의 조상으로, 지금의 이라크 지역에 살다가 하나님의 명령에 따라 이스라엘 땅으로 이민을 간 사람입니다. 하나님께서는 아브라함에게 주님이 지시하시는 땅으로 가라고 하시면서, 하나님은 그의 후손을 큰 민족이 되게 해주겠다고 약속하셨습니다.\n아이를 전혀 낳지 못하고 할머니가 된 그의 아내 사라는 90세가 되어서 아들을 낳았습니다. 그 아들인 이삭은 약속의 아들이었습니다. 그런데 하나님은 그 아들이 십대 소년이 되었을 때 잡아서 제물을 바치라고 명령하셨습니다. 그런 명령에 대해 아브라함은 ‘이것이 정말 하나님의 말씀이 맞나?’ 하며 의심했을 것입니다. 그러나 그는 순종했습니다. 그래서 아들을 막 잡으려 할 때 하나님께서 말리셨습니다. 아브라함의 이러한 믿음에 대해 히브리서 11장에서는 이렇게 말씀합니다.\n"아브라함은 시험을 받을 때에 믿음으로 이삭을 드렸으니 그는 약속들을 받은 자로되 그 외아들을 드렸느니라. 그에게 이미 말씀하시기를 네 자손이라 칭할 자는 이삭으로 말미암으리라 하셨으니, 그가 하나님이 능히 이삭을 죽은 자 가운데서 다시 살리실 줄로 생각한지라 비유컨대 그를 죽은 자 가운데서 도로 받은 것이니라" (히 11:17-19)\n전능하신 하나님께서 이미 이삭을 통해 수많은 후손을 이루게 하겠다고 약속하셨기 때문에, 아브라함은 그 아들을 잡아 죽여도 하나님께서 능히 그를 다시 살려주실 것으로 믿었다는 말씀입니다. 하나님을 향한 전적인 신뢰를 가졌기 때문에 그렇게 과감하게 행동할 수 있었습니다. 어떻게 그렇게 강한 믿음을 가질 수 있었습니까? 말씀을 붙들었기 때문입니다. 하나님께서 약속을 해주셨기 때문에, 그 약속을 붙들고 믿음으로 나아갔습니다.\n주님의 약속을 믿고 행동으로 실천하는 것이 정말 살아 있는 믿음입니다. 그렇지만, 약속이 없거나 말씀하신 적이 없는데 자기 혼자 믿으면 그것은 믿음이 아니라 착각내지는 자기를 속이는 것입니다. 먼저는 약속의 말씀을 들어야 하고, 또 그것을 믿어야 하며, 믿었으면 행해야 합니다. 기도를 해도 말씀을 붙들고, 하나님의 약속을 붙들고 기도해야겠다는 생각입니다.\n“진실로 다시 너희에게 이르노니 너희 중의 두 사람이 땅에서 합심하여 무엇이든지 구하면 하늘에 계신 내 아버지께서 그들을 위하여 이루게 하시리라. 두세 사람이 내 이름으로 모인 곳에는 나도 그들 중에 있느니라” (마 18:19-20)\n저는 이 말씀을 오래 전부터 잘 알고 있었습니다. 그런데 그냥 그런가보다 하고 묻어 두었습니다. 이론적으로만 동의했습니다. 그런데 정말 마음을 합해 기도할 때 응답해주시는 것을 체험하게 되었습니다. 이전 교회에서도 그랬고, 지금 우리 교회에서도 그런 일들이 많이 일어났습니다. 앞으로는 더 많이 그런 일들이 일어나게 될 것입니다.\n어떤 분들은 기도해서 응답이 되면, ‘어차피 될 것이 되었겠지.’라고 할지 모릅니다. 성경에 기록되어 있지만, ‘그렇게 한다고 될까? 그건 옛날 얘기지 지금은 달라.’ 또는 ‘성경에서 말하는 대로 살면 세상에서 망하지.’ 라고 할지 모릅니다. 그러나 그렇지 않습니다. 성경대로 하면 반드시 잘 됩니다. 복을 받습니다. 그것이 하나님의 약속입니다(1:25). 그래서 말씀을 들으면 믿고 행해야 합니다. 그러면 엄청난 복을 체험하게 되어 있습니다. 믿고 행하는 자가 복을 누립니다.\n야고보는 또 다른 행동하는 믿음의 예로 기생 라합을 들고 있습니다.\n“또 이와 같이 기생 라합이 사자들을 접대하여 다른 길로 나가게 할 때에 행함으로 의롭다 하심을 받은 것이 아니냐” (25절)\n이스라엘 민족이 애굽에서 노예 생활을 하다가 모세의 인도 아래 애굽을 나와 가나안을 향해 가게 되었습니다. 그 후 광야에서 40년간 생활을 하다가 모세가 죽고 그 뒤를 이어 여호수아가 새 지도자가 되었습니다. 가나안을 정복하기 위해 가장 먼저 공격해야 할 성이 여리고 성이었는데, 여호수아는 그 성을 정탐하기 위해 두 사람을 보냅니다. 그 두 사람이 오늘 본문에 나오는 라합이라는 여자의 집에 머물게 됩니다. 아마 여관이었던 것으로 보입니다.\n그때 스파이가 숨어들어 왔다는 정보를 얻은 여리고 정보원들이 쫓아왔는데, 라합은 그들로부터 두 정탐꾼을 보호해주었습니다. 그리고 두 사람에게 가나안을 점령하게 되면 자신과 자신의 가족을 살려줄 것을 부탁해서, 여리고 성이 멸망당할 때 라합의 집만은 구원을 받았습니다. 이것이 야고보가 지적하는 행함이 있는 믿음입니다. 그 믿음은 위험을 무릅쓰고 하나님 편을 택하는 일종의 모험이었습니다.\n진짜 믿음이라면 라합처럼 우리를 모험의 길로 인도합니다. 모험이 없는 믿음은 없습니다. 안전한 일, 당연한 일에는 믿음이 별로 필요하지 않습니다. 위험하고 불확실하고 앞이 안 보일 때 믿음이 필요합니다. 행동하는 믿음이 필요합니다. 믿으면 행하는 겁니다. 약속의 말씀을 붙들고 그대로 행해보는 겁니다. 그러면 됩니다. 결국 이 모든 것의 결론은 무엇입니까?\n“영혼 없는 몸이 죽은 것 같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라” (26절)\n사랑하는 여러분, 교회를 다닌 지 5년, 10년, 아니 평생을 다녔어도 삶에 별로 변화가 없는 것은 아닙니까? 만일 그렇다면 왜 그렇다고 생각하십니까? 결코 성경 지식이 부족해서가 아닙니다. 예배를 안 드려서도 아닙니다. 설교를 듣고 은혜를 받지 않아서가 아닙니다. 성경공부를 하지 않아서가 아닙니다. 기도를 안 해서도 아니고, 큐티를 안 해서도 아닙니다. 그런 것을 다 해도 변화가 없을 수가 있습니다. 왜 그렇습니까? 들은 대로, 배운 대로, 깨달은 대로, 행하지를 않기 때문입니다.\n그런데 혹시 삶에 아무 변화가 없으면서도 구원을 받았다고 확신하신다면, 이 시간 다시 한 번 심각하게 생각해보시기 바랍니다. 우리가 예수님을 영접했다면 우리 안에 성령님이 계시기 때문에 우리는 변화될 수 있습니다. 주님이 우리와 함께 하시기 때문에 우리는 변화될 수 있습니다. 행함이 있는 산 믿음을 가지고 승리를 할 수 있습니다.\n일단 작은 일부터 말씀을 믿음으로 실천해보시기 바랍니다. 이미 피곤한데 새벽기도회에 나오거나 수요예배에 나오면 더 피곤해질까봐 못 나오시는 분이 계시면, 한 번 나와서 주님을 찬양하고 경배해 보십시오. 피곤하지 않습니다.\n혹시 세금 보고를 제대로 하면 생활에 지장이 생길 것 같아서 주저하는 분들이 계시면, 믿음으로 결단하고 제대로 세금 보고를 하시기 바랍니다. 로마서에서는 분명히 세금을 제대로 내라고 말씀합니다.\n주일날 일을 하지 않으면 돈을 못 벌 것 같아 두려워하는 분이 계시면, 모험을 해보시기 바랍니다. 채워주시는 하나님을 믿고 말씀대로 행해보십시오. 됩니다.\n학생들은, 시험 때나 페이퍼가 많을 때 주일을 지키면 시간을 빼앗기는 것 같아서 주일을 빼먹고 그런다면, 오히려 그 반대입니다. 힘을 얻고 지혜를 얻습니다.\n성경에서 하라는 대로 다 하다가는 손해를 보며 살 것 같아 못하는 분이 계시다면, 한 번 해보십시오. 손해 안 봅니다. 채워주십니다.\n하나님은 우리가 갑자기 영적 거장이 되기를 기대하시는 게 아닙니다. 매일 조금씩만 변화되어 가면 됩니다. 그 변화가 다른 사람 눈에 보이지 않아도 됩니다. 하나님이 보시면 됩니다. 하나님이 아십니다.\n나 자신이 가진 믿음은 산 믿음입니까, 죽은 믿음입니까? 다시 말해, 정말 믿는 대로 행하며 살아가고 있습니까, 아니면 이론적으로 좋은 말이라고 동의하는 정도입니까?\n작은 것부터 실천에 옮기면서, 매일매일 믿음으로 작은 모험을 해가면서, 그 믿음의 모험들이 쌓이고 또 쌓여서, 놀라운 믿음, 행함 있는 믿음, 살아 있는 믿음의 거장들이 되시기를 주님이 이름으로 축복합니다.\n274 믿는 자는 사람을 차별하지 않는다 (약 2:1-13) * 그리스도인은 이렇게 산다 9 - (7/09/2017)\n273 하나님 앞에서의 참된 경건 (약 1:19-27) * 그리스도인은 이렇게 산다 8 - (7/02/2017)\n268 모든 일을 주께 하듯 하라 (골 3:22-4:1) * 그리스도인은 이렇게 산다 4 - (5/28/2017)


새로운 시도와 반복되는 실패를 응원하는 미국의 학업 환경 | ㅍㅍㅅㅅ\n새로운 시도와 반복되는 실패를 응원하는 미국의 학업 환경\n2018년 4월 6일 by Mijin Baek 뱅미랭\n뉴욕에서 디자인 관련된 전시회가 있나 찾아보던 중 NYCxDESIGN라는 사이트를 발견하고, 뉴욕에 머무는 기간과 겹치는 행사는 뭐가 있나 보던 중 NYU ITP(Interactive Telecommunication Program)의 발표 주간(ITP Thesis Week 2017)를 찾았다. 사전 정보는 딱히 없었고, 별 기대는 없었지만, 파슨스와 가깝다는 이유로 참석했다.\nITP 발표 주간를 참관한 것은 순전히 우연이다. 도착해서 본격적으로 활동한 첫날, 우리가 처음 가려고 한 곳은 파슨스(Parsons)였다. 미리 찾아본 이벤트가 있었는데, 너무 일찍 나와서 시간이 잘 맞지 않았고, 원하는 이벤트는 도대체 어떤 건물에서 하는지 파슨스 수위들도 잘 몰랐다(뉴욕의 대학들은 여러 건물로 나뉘어 있다).\n‘음. 이건가?’ 혹은 ‘잘 모르겠는데?’ 혹은 ‘저쪽 건물이야.’ 하는 말을 계속 듣다가 찾아간 어떤 건물에서는 파슨스 입학을 원하는 사람들을 위한 학교 투어까지 함께 했다. 그렇게 얻어걸린 파슨스 탐방을 하면서 보고 들은 것을 프로세스나 문화를 바꾸는 일을 하는 내 입장에서 한 문장으로 표현하면 “생각한 것을 바로 시도해볼 환경이 매우 잘 조성되어 있다”는 것이다.\n사실 매우 잘 만들어진 제품은 단 한 번의 시도로 만들어지지 않는다. 머리로 생각하고 있던 것을 처음 만들면 정말 “와 대박!” 하는 제품이 나올 수 있을까? 유경험자는 알겠지만 좋은 제품은 무수한 시도와 실패의 반복으로 만들어진 결과물이다. 즉 시도를 해봐야 실패가 나올 수 있다는 뜻이다. 실패는 창조의 어머니란 말이 괜히 나온 게 아니다.\n머릿속에서 만들어진 생각은 반드시 실행으로 옮겨 봐야 이게 가능한지 아닌지 알 수 있다. 여기저기서 찾은 내용을 보고서 몇 장에 어렵고 짧은 문장으로 정리하고, 누군가가 글로 된 그 보고서를 별로라고 치워버리면 보고서를 쓴 사람들은 그 상태에서 머물게 된다. 거기서 더 앞으로 나갈 수 없다. 그런 점에서 파슨스의 학업 환경은 매우 훌륭했다.\n사진과 학생은 언제든 필요한 순간에 구내에서 카메라 및 각종 최신 장비를 대여할 수 있다. 갑자기 번뜩이는 아이디어가 떠올라서 4K 동영상을 찍고 싶으면 구내 장비 대여소에 가서 4K 영상 촬영이 되는 카메라를 빌려서 찍으면 된다. 또, 판화를 찍는다고 하면 내가 원하는 결과물을 얻기 위해 다양한 종이를 갖다 놓고 수백 번 시도해볼 수도 있다.\n시도 과정에서 수백 번 실패한다고 누구 뭐라 하는 사람은 없다. 학교 측에서 학생에게 장비를 빌려 가서 왜 멋진 결과물을 빨리 내놓지 않냐고 채근하지도 않는다. 그저 머릿속에 생각한 것을 밖으로 전부 끄집어내어 완성된 결과물로 만들 때까지 원하는 것을 시도해볼 수 있도록 제공하고, 응원할 뿐.\n사회 문제를 개선해 보자: ITP 발표 주간\nITP는 2년짜리 graduate 과정으로 인터랙티브 미디어 프로젝트를 진행한다. 그게 무엇이든 사람들의 삶을 더 나아지게 하는 다양한 프로젝트를 진행하고, 2년 동안 한 연구에 대해 졸업 발표하는 자리가 ITP 발표 주간이다.\n결론부터 말하면 기대 이상이었다. 가져다 쓸 아이디어가 많아서가 아니라 ‘오호? 이 문제에 저런 접근 방법을 썼네?’ ‘저런 과정으로 연구를 풀어나가니 훨씬 더 많은 사람과 공감대를 형성할 수 있구나’ ‘제품을 만들기 시작하는 시드가 나 자신만의 문제에서 시작할 수 있지만, 거기서 그치면 안 되는구나’ ‘와 저 사람은 정말 특이하다! 역시 뉴욕이라 다양성을 존중하네!’ 같은 이유다.\n전체적으로 프로토타입 수준에서 그치지 않고 실제로 고객에게 피드백 받은 것도 많이 보였다. 우연히 참석했던 졸업 발표회가 가장 기억에 남는 이유는 서로 수고했다고 크게 환호하며 박수 쳐주는 그들의 분위기 때문이었다. 그게 누구든, 몇 명이든, 나의 작은 시도를 응원하는 사람이 있으니 다음을 기약하게 만드는 것이 아닐까?\n지나온 시간 동안 한 것이 무엇이고, 그래서 이다음 스텝이 무엇인지 이야기하는 것을 보며 시도와 실패에 관해 다시금 떠올려봤다. 재밌는 건 학생들의 연구 주제와 결과물은 지도 교수가 누구인지에 따라 차이가 있었다는 점이다. 아마 교수가 추구하는 분야나 방향이 학생들의 연구 방향성이나 풀어내는 방법에 영향을 끼친 게 아닐까 생각한다.\n5월 8일부터 11일까지 일정으로 진행된 발표회였는데, 난 뉴욕에 10일 저녁에 도착했기 때문에 11일 것만 들을 수 있었다. 게다가 오전엔 파슨스에 다녀오느라 오후 1시 반쯤에 발표장에 도착했고, 베네데타 피안텔라(Benedetta Piantella) 교수와 낸시 헤칭거(Nancy Hechinger) 교수 제자들의 발표를 들을 수 있었다. 인상적이었던 작품 몇 가지를 소개한다(전체 발표 작품은 웹사이트에서 확인할 수 있다).\n더 피리오디칼 The Periodical\n올리비아 쿠에바(Olivia Cueva)\n한 달에 한 번 여성이 겪어야만 하는 기간이 본인은 물론 전 세계 수많은 여성에게 고통인데, 그 기간을 좀 더 즐겁게 지내면 좋겠다는 생각에서 시작된 연구. 올리비아는 그 기간에 필요한 여성용품, 예쁜 속옷, 진통제, 달콤한 초콜릿 등을 제공하는 서비스 더 피리오디칼(The Periodical)을 만들었다.\n슈퍼에 가서 여성용품을 사려면 일단 눈치를 봐야 하고, 산더미같이 쌓인 것 중에서 고민을 한참 해야 하는 것 자체가 스트레스다. 마치 선물을 받는 기분이 들도록 해 고통스러운 기간 동안 조금이나마 엔도르핀을 부여하는 것이 서비스의 포인트.\n올리비아는 이 서비스를 실제로 운영하면서 실험했던 내용을 함께 발표했다. 그날 착용하는 속옷을 판매하는 띵스(Thinx) 사의 10달러짜리 쿠폰을 상자에 함께 넣었던 것. 고객으로 하여금 그동안 사용해보지 않았던 좋은 제품과 관계 맺을 접점을 만들어준다는 점이 큰 장점이라 서로 윈윈하는 방법이다. 이 서비스의 사용자 후기는 이렇다.\n남자들은 상상도 하기 어렵겠지만, 여성들에게 한 달에 한 번 찾아오는 그 날은 고통만 안겨주는 불청객이다. 하지만 그 시간을 없앨 수 있는 것은 아니므로 다른 방법으로 접근해야 하는데, 더 피리오디칼 서비스는 ‘선물’이라는 개념으로 그 시간 동안 필요한 용품을 담아내어 공감대를 형성했다.\n올리비아의 다음 여정은 이 두 가지라고 한다. 다음이 몹시 기대된다.\n가격은 얼마가 적당할지,\n환경오염 없이 지속 가능한 패키징과 제조.\n조에 바크만(Zoe Bachman)\n일상에서 사용하는 물건에 기술을 적용해 건강을 관리할 수 있도록 한 DIY 프로젝트. 일반인도 쉽게 도구를 해킹하는 방법을 가르치고 있다. 브래지어에 센서를 장착해 유방암을 진단한다든지 등의 내용을 담았다.\n이 서비스가 눈에 띈 이유는 단순히 웨어러블 건강 관리 기구에서 그치는 시도가 아닌, 전 세계적으로 번식과 성 보건 관련된 문제가 무엇이며 어떻게 풀어나갈 수 있는지 고민하는 프로젝트였기 때문이다. 우스꽝스러운 장면도 종종 나왔지만 덕분에 왜 이런 프로젝트를 선택했는지 부연 설명이 잘됐다는 생각이 든다.\n조르단 프랜(Jordan Frand)\nK.W.E.E.N. is a line of wearable technology accessories for drag queens and other performers of femininity. The pieces that comprise K.W.E.E.N. confer upon the wearer performative superpowers, giving her unparalleled control over her appearance and the very spaces she commands.\n흔히 성 소수자라 부르는 사람들이 한국에서는 어땠는지 떠올려보면 참담하다. 지난 대선 때는 성 소수자를 따로 돌봐야 할 사람들로 분류해야 할 것인지 아닌지 대선주자들 간에 의견도 분분했다. 아직 우리나라에선 게이나 레즈비언이나 트렌스젠더는 물론이고, 여성의 옷을 입거나 화장을 하는 등 그 엔터테인먼트를 즐기는 남자인 드랙퀸(drag queens)을 향한 시선 또한 곱지 않다.\n사실 조르단은 발표하기 전부터 범상치 않았다. 발표장이 몹시 어두웠음에도 눈에 참 띄는 친구였다. 그러다가 걸어 다니는 것을 봤는데 우연히 아래를 보니 하이힐을 신고 있었다. 얼마 후 또각또각 앞으로 걸어 나가 본인의 프로젝트를 발표했다. 발표회장 안에 있던 모든 사람이 환호했다.\n내용 자체가 굉장히 획기적이거나 대단히 트렌디한 기술을 사용한 것은 아니었다. 다만 국제적인 사회 문제 중 하나인 ‘젠더’에 대한 부분을 다루며 성 소수자가 자신을 있는 그대로 바깥으로 드러내도록 한 프로젝트였다. ITP 프로그램이 사람들의 삶을 더 나아지게 하는 다양한 프로젝트라는 점을 떠올려보면 조르단의 KWEEN은 정말 적합한 프로젝트라는 생각이 들었다.\n원문: Mijin Baek 뱅미랭의 브런치\nFiled Under: 교육, 생활, 패션\n필자 Mijin Baek 뱅미랭


8월 주민세(균등분) 납부하세요! – 아산의 등불-아산신문\n기사제목 8월 주민세(균등분) 납부하세요!\n8월 주민세(균등분) 납부하세요!\n오는 16일부터 31일까지\n기사입력 2019.08.12 09:34\n[아산신문] 아산시는 2019년 8월 정기분 주민세(균등분) 24억3164만원, 13만8378건을 부과한다. 전년도 대비 2.2%인 약 5천300만원이 증가했다.\n정기분 주민세(균등분)는 매년 7월 1일 현재 아산시에 주소를 둔 세대주인 개인, 사무소 또는 사업장을 둔 개인사업자(전년도 부가가치세 과세표준액 4,800만원 이상) 및 법인에 대해 부과하는 세목이다.\n특히, 올해부터는 미성년자 세대주와 30세 미만 미혼 세대주는 대상에서 제외 된다.\n납부세액은 주민세 및 지방교육세를 합해 세대주인 개인은 11,000원이며, 개인사업자는 55,000원, 법인은 자본금과 종업원수에 따라 최저 55,000원∼550,000원까지 차등부과 된다.\n주민세 납부기간은 8월 16일부터 8월 31일까지로 전국 모든 금융기관 CD/ATM기를 이용해 납부 가능하며, 가정에서도 위택스, 인터넷 지로, 인터넷뱅킹, 가상계좌, 신용카드 등을 이용해 편리하게 납부할 수도 있다.\n시 관계자는 “주민세 납부기한을 경과해 납부할 경우 3%의 가산금을 추가로 납부해야 되므로 잊지 말고 납부기한인 8월 31일 이전에 납부해 줄 것”을 당부했다.


“불법수의계약 의원 징계를”…진천 23개 시민사회단체 반발 - 충청투데이\n승인 2017년 11월 09일 19시 26분\n지면게재일 2017년 11월 10일 금요일\n진천지역 23개 시민사회단체가 9일 오전 11시 불법 수의계약으로 재정손실을 초래한 군의원에 대한 징계를 촉구하고 나섰다.\n시민사회단체 대표들은 이날 진천군청 브리핑룸에서 기자회견을 열고 “진천군의회 A 의원은 자신이 운영하는 건설사로 하여금 군이 추진하는 사업을 수의계약토록 했다”며 “이 사실이 2016년 정부 합동감사에 적발돼 올해 지방교부금 6800만원이 삭감됐다”고 주장했다.\n자치단체를 당사자로 하는 계약에 관한 법률에는 ‘자치단체의 장이나 지방의회 의원은 그 지자체와 영리를 목적으로 하는 계약을 체결할 수 없다’고 규정돼 있다.\n이들 시민사회단체는 “A 의원의 건설사는 군과 2014년부터 2015년까지 6800만원의 수의계약을 체결했다”며 “그로 인해 계약 금액에 해당하는 지방교부금이 올해 삭감돼 군민의 재산이 손실을 봤다”고 목소리를 높였다.\n2011년 전국 최초로 제정한 ‘진천군의회 의원의 윤리강령과 윤리실천규범 및 행동강령에 관한 조례’에는 계약체결 제한 사항 위반 시 ‘경고’, ‘공개사과’, ‘출석정지’ 등 징계기준을 명시하고 있다.\n이들 단체는 “하지만 군의회는 이러한 기준에도 불구하고 아직 아무런 조치를 이행하지 않고 있다”며, “군의회는 관련 규정에 근거해 A 의원을 징계하고 그 결과를 군민에게 공개할 것을 촉구한다"며 행동강령 위반행위 신고서를 진천군의회 의장에게 제출했다. 진천=김운선 기자 kus@cctoday.co.kr


콘진원, 8대 키워드로 본 ‘2020 콘텐츠산업’...연결과 몰입, 경험 콘텐츠 확대 예상 - 캐드앤그래픽스\n그래픽 2019-12-03\t2,765\t0\n문화체육관광부와 한국콘텐츠진흥원(이하 콘진원)이 12월 3일(화) 서울 SAC 아트홀에서 ‘대한민국 콘텐츠산업 2019년 결산과 2020년 전망’ 세미나를 개최했다. 올 한해 콘텐츠 산업을 결산하며 5대 키워드로 정리하는 한편, 내년 콘텐츠 산업은 8대 키워드로 전망했다.\n<사진> 대한민국 콘텐츠산업 2019년 결산과 2020년 전망 세미나 현장\n이날 세미나에서는 한국콘텐츠진흥원 정책본부 백승혁 미래정책팀장은 '2019년 콘텐츠 산업'을 5개 키워드를 정리했다.\n백승혁 미래정책팀장은 ▲OTT 경쟁 시대 콘텐츠의 중요성 확대를 조명한 <콘텐츠, 혁신의 기준이 되다> ▲제작과 소비의 주역이 된 90년대 열풍에 주목한 <밀레니얼에 의한, 밀레니얼을 위한, 밀레니얼의 콘텐츠>를 키워드로 제시했다. 또한 ▲<틀을 깬 소비자, 콘텐츠산업을 넓히다>로 장르의 다양한 질적 상승을 견인한 콘텐츠 수용범위의 확대를 다루었고, ▲<한류, 너는 계획이 다 있구나>에서는 대내외 위기에도 불구하고 완성도와 탄탄한 팬덤으로 입지를 굳건히 한 한류를 되돌아보았다. 마지막으로 ▲<너의 시작을 응원해!>에서는 창작자와 기업을 지원하는 금융, 신기술, 저작권 분야의 정책과 규제 혁신을 소개했다.\n<사진> 한국콘텐츠진흥원 정책본부 백승혁 미래정책팀장\n이어진 2020년 콘텐츠산업 전망 발표에서는 한국문화콘텐츠진흥원 정책본부 박혁태 산업정책팀장은 2020년 콘텐츠 산업 전망을 8가지 키워드로 전망했다.\n첫 번째 키워드로는 ‘플랫폼 전쟁 : 네버 엔딩 게임’을 제시하며 사용자의 니즈에 따라 급변하는 디지털 플랫폼 생태계를 조명했다. 이와 관련해 ▲클라우드 게임 서비스의 본격화 ▲토종과 해외 OTT 간 극한 경쟁의 서막과 ▲프리미엄 콘텐츠의 다변화에 주목했다.\n두 번째 키워드 ‘Connect를 위한 ConTecS’에서는 콘텐츠(Contents)+기술(Tech)+S(5G를 형상화)간 연결을 통해 이용자의 경험과 감각을 확장시키는 신기술 콘텐츠를 다루었다. ▲이용자 의도형 콘텐츠 ▲5G 기반의 생중계와 멀티앵글 영상 서비스 ▲실감형 기술 고도화에 따른 체험형 동영상 콘텐츠의 확산을 전망했다.\n이어서 세 번째 키워드 ‘게임은 달리고 싶다’에서는 ▲글로벌 게임 산업의 지속적인 성장세 ▲강화되는 모바일 플랫폼 ▲본격화되는 클라우드 스트리밍 서비스 등 게임 산업 내 일련의 변화들에 주목하면서, 2020년이 게임산업의 재도약을 위한 숨 고르기의 한 해가 될 것으로 내다보았다.\n<사진> 한국문화콘텐츠진흥원 정책본부 박혁태 산업정책팀장\n다섯 번째 키워드 ‘Good Bye Buying, Hello Subscribing(사는 대신 구독한다)’은 생활 밀착형 서비스로 콘텐츠 경험을 판매하는 트렌드의 확산을 전망했다. 방송·미디어 산업에서 주로 활용되던 구독 모델이 게임 구독 서비스 ‘구글 스테디아’처럼 게임 등 다른 장르로 서비스가 확대될 것으로 전망했으며, ‘The RealReal’, ‘Le Tote’의 사례와 같은 패션 렌탈과 중고시장의 성장에 주목했다.\n여섯 번째 키워드로 ‘공평하고 올바르게’를 잡았는데 건강한 콘텐츠 생태계의 조성을 위한 사회적‧정책적 움직임을 다루었다. ▲유튜브 아동/청소년 보호 논의 확대와 같은 콘텐츠 생태계 자정 노력 ▲민-관 합동 ‘불법사이트침해대응협의체’등의 콘텐츠 보호 및 공정배분 이슈의 확대 ▲‘주52시간 근로제’ 적용 확대 등 콘텐츠 산업 종사자의 삶의 질 향상을 예측했다.\n일곱 번째 키워드로 ‘IP, 산업의 경계를 허물다’로 소개하고, 통합적 스토리와 세계관 구축이 가능한 핵심 콘텐츠 IP를 확보하기 위한 산업계의 노력을 집중 조명했다. 이와 관련해 EBS 자이언트 펭TV의 ‘펭수’, MBC의 ‘유산슬’과 같이 플랫폼과 포맷을 넘나드는 IP의 잠재성을 극대화하기 위한 IP 경영전략을 분석했다.\n내년도 콘텐츠산업 전망의 마지막 여덟 번째 키워드로는 ‘관계형 금융, 포용의 첫 걸음’을 꼽았다. 여기서는 중소기업 대출의 새로운 대안으로 떠오른 관계형 금융에 주목할 것을 당부했다. 특히 내년부터 관계형 금융의 대상이 확대되면서 기업과 금융권 간 상생문화가 정착되고 콘텐츠산업 정책금융의 중소기업 포용이 확대될 것으로 기대된다고 전했다.\n한편, 이번 세미나에서는 대한민국 콘텐츠산업 2019년 결산과 2020년 전망을 비롯해 ▲강명석 편집장의 진행으로 ▲김유창 한국웹툰산업협회장 ▲안병도 카카오게임즈 대외협력팀장 ▲이영한 롯데엔터테인먼트 투자제작팀장 ▲이은재 스브스뉴스 PD ▲임석봉 JTBC 방송정책팀장 ▲현민아 A&T(아트앤테크놀로지센터) 연구원·+XR 프로듀서 등 다양한 장르의 종사자들이 한자리에 모여 콘텐츠산업의 미래를 전망하는 라운드테이블이 진행됐다.\n3IBM 클라우드, 코로나 바이러스 대응을 위한 3개월 무료 서비스 제공\n4[칼럼] 신종 코로나 바이러스와 국가적 시스템 사고\n5[칼럼] 미래 혁신\n6[피플&컴퍼니] 국보디자인 BIM팀 권윤호 팀장\n7[피플&컴퍼니] 다우데이타, ‘캐드친구’로 온라인 플랫폼 서비스 강화


금융 - 직장인 대출 Archives - pt2포럼\n맞아, 그 월급날 대출(캐나다)은 사장님이 못 해주시는 대로 빨리 배달해 주시는 거야.\n2020년 9월 23일 금융 - 직장인 대출pt2\n맞아, 그 월급날 대출(캐나다)은 사장님이 현금을 구할 수 없자마자 빨리 배달해. 현금자동입출금기(ATM)로 달려가서 현금을 인출하기만 하 http://power-loan.pe.kr 면 돼.경험상, 빚을 지는 것은 피해야 한다.\n하지만 여러분이 재정적인 비상사태를 돌봐야 할 때, 현금 선급일 대출을 받는 것이 물을 끄거나 자녀들이 학교에 들어갈 수 없게 하거나 일을 할 수 없게 되는 것보다 훨씬 더 낫다.다른 하나는 담보물을 고려하지 않는 무담보 채무 통합이다. 따라서 이자율은 비교적 높은 편이다. 그러나 그것은 당신이 지불일 선급금으로 지불해야 할 것보다 적다. 당신은 이 금액을 지불해야 할 기간이 더 길다. 이것은 당신의 많은 문제를 상당히 해결할 수 있다.\n금융기관에 가서 굽실거리던 시절은 지나갔다. 이런 개인 대출로 당신은 온라인을 통해 모든 과정을 마치게 된다. 전혀 당황할 이유가 없다. 이제 당신은 당신의 문제를 자유롭게 처리할 수 있다.\n처음에 월급날 대출은 빚이지?


항체 - 인코덤, 생물정보 전문위키\n2016-04-28 08:42:32 (rev. 9)\n구조 및 작용\nFig.1. 항체의 구조\n면역글로불린(항체; antibody)은 면역계를 이루는 단백질입니다. 이 단백질들의 기능은 신체의 외부로부터 오는 세균이나 바이러스 같은 외부 물질(항원, antigen)과 결합하는 것이며, 그로 인하여 항원을 무력하게 만드는 것이고, 이와 같은 작용을 항원-항체 반응(antigen-antibody reaction)이라고 한다. 이들은 면역 항체라고 하는데 보통 항체라고 하면 면역 항체를 뜻한다. 항체와 면역글로불린은 동일한 의미로 면역글로불린은 항체로서 작용하는 당단백질 이다. 혈청(serum)을 전기영동하면 알부민, α-, β-, γ-글로불린 분획으로 구분하는데, 항체는 γ-글로불린분획에 있기 때문에 면역글로불린(immunoglobulin: Ig)이라고 부른다. 가장 잘 연구된 면역글로불린은 면역글로불린 G(IgG)이며, 면역글로불린에는 이 밖에도 IgA, IgM, IgD, IgE 계열이 있습니다. 이들 IgG 자체는 약간의 구조적 차이에 근거하여 다시 몇 개의 소 그룹으로 나누어진다. 항체는 플라즈마 세포에서 생성 및 분비된다.\n구조 및 작용 #\n항체는 전체적으로 Y 모양이다. 항체의 이황화 결합을 절단해보면, 두 개의 폴리펩티드(polypeptide) 사슬로 분리되는데, 이 중 더 가볍고 짧은 2개의 동일한 폴리펩티드 사슬을 L사슬(L chain), 더 무겁고 긴 동일한 2개의 폴리펩티드 사슬을 H 사슬(H chain)이라고 한다. 4개의 사슬은 각각 몇 몇의 이황화결합과 비공유결합으로 연결된다. Y의 줄기는 2개의 긴 단백질 사슬(heavy chain)로만 구성된다. L 사슬과 이 L 사슬과 동일한 분자량을 가진 H사슬로 구성 된 두 개의 단위체를 Fab단편 (ab는 antigen binding의 앞 글자를 뜻한다)이라고 한다. 한 분자의 항체에는 항원과 결합할 수 있는 부위가 2개 있는데, 이 각각의 부위는 Fab 단편의 끝 부분에 위치하고 있습니다. 이곳은 항원의 항원결정인자(에피토프, epitope)와 결합할 수 있다. Fc단편은 항원-항체 결합에는 관여하지 않지만 항원을 파괴하는 후반의 과정에 사용된다.\n모든 면역글로불린들은 구조적으로 L사슬과 H사슬 양쪽에 아미노산 서열의 변이가 많은 가변부위(variable: V)와 변이가 적은 불변부위(constant: c)를 비슷하게 가지고 있다. H사슬(heavy chain)과 L사슬(light chain)은 각각 110개의 아미노산잔기로 구성하는 펩티드를 구성단위로 한 영역구조를 하며, 항체에서 V 및 C부위는 독립된 기능을 수행한다. V 부위는 항원-결합 특이성을 부여하며, C 부위는 항체의 전체적인 구조 형성과 면역계의 다른 요소들이 이 분자를 인지하는데 관여한다.\n모든 항체 분자의 L사슬의 C 부위(C-L)는 동일한 아미노산 서열을 가지고 있다. 마찬가지로 모든 H사슬의 C부위도 동일한 서열(C-H)을 가지고 있지만, C-L부위의 아미노산 서열과는 다릅니다. 그러나 V부위는 항체마다 차이가 난다.\n한 항체 분자의 다른 부위들 간에 아미노산 서열의 유사성은 상당히 두드러진다. 특별한 경우에는, 항체 분자의 V-L, V-H 부위의 아미노산 서열이 거의 같다. 이는 이미 이중적 대칭성을 가지고 있는 항체 분자가 4개의 부위를 가지고 있으며, 각 부위 또한 이중적 대칭성을 가지고 있음을 의미합니다. 항체의 한 특징은 항원-결합 부위가 VH와 VL의 부위와 같은 여러 개의 소단위들의 결합으로 형성된다는 점이다. 이와 같은 소단위들의 상호작용으로 결합 부위를 형성한다는 것은 많은 다수 소단위 단백질들의 공통적인 특징이다.\nFig.1. 항체의 구조 #\n항체의 기능 #\n항원과 결합하여 면역반응을 일으키도록 돕는다. 체액성 면역반응과 세포매개성 면역반응으로 나눌 수 있는데, 항체 자체로 항원을 제거하는 과정이 체액성 면역반응이고, 항원과 결합하여 T세포의 도움으로 항원을 제거하는 과정이 세포매개성 면역반응 이다. 항체는 한 종류의 특정 항원에만 결합합니다. 항원과 결합한 백혈구는 특정 항원에 대응하는 항체를 대량으로 생성할 수 있는 클론으로 증식하여 면역반응을 가속화한다.\n보체가 숙주세포에 결합하여 그곳에서 활성화 되면 숙주세포를 죽일 수도 있습니다. 또한 보체가 마구 활성화되면, 그 과정에 만들어진 여러 가지 단백질 조각들로 인하여 염증반응이 유도되어 숙주에 나쁘게 작용할 수도 있다. 따라서, 숙주세포는 보체의 활동을 조절하는 여러 조절단백질을 이용하여 과다한 활성화를 조절한다.\nIgA 호산성구가 기생충을 인지하고 죽이는 것을 돕는다. 눈물, 침(타액)과 함께 분비되고, 장과 비강(코안)같은 점막에서 분비된다. 혈액에선 단일체이지만 분비될 때는 J단백으로 2개가 연결된 이중체입니다. 모유에 포함되어 있어 신생아의 면역을 돕는다.\nIgD B세포(B cell)가 특정 항원을 인지하는 과정, 그리고 활성화되어 형질세포로 분화하는 것을 돕는다.\nIgE 주로 알레르기 반응과 염증 반응에서 작용합니다. 호염기구와 비만세포의 과립분비를 도와서 헤파린, 히스타민 등의 물질을 분비하게 된다. 즉시 과민 반응을 일으키기도 하고, 호산성구가 기생충을 인지하고 죽이는 것을 돕는다.\nIgG 면역 반응을 주로 담당하는 항체이며 2차 면역 반응 과정 동안 대량 생산되고, 보체 연쇄반응을 활성화시킨다. 미생물에 옵소닌(opsonin)으로 작용하여 대식세포와 중성구의 식균작용을 돕습니다. 자연살생세포의 활성화도 돕는다. 태반을 통과하고 모유에 분비되어 태아와 신생아의 면역 반응을 돕는다.\nIgM 1차 면역 반응에서 만들어지는 최초의 항체이다, 다섯 개의 Y가지가 J 단백으로 결합되어 있고 보체 체계를 활성화 시킨다.\n심웅섭, 안정선, 안태인, 이동희, 이주헌, 정해문, 허윤강. 《분자생물학. 월드 사이언스.\n0.217 면역/Epitope prediction


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