조선족의 이주와 정착, 신중국 성립 과정에서 경험한 견문과 감상을 자유롭게 표현한 문학.\n수필은 생활 속에서 느낀 점을 자유로운 형식으로 표현하는 문학 예술이다. 따라서 내용상 일상적인 생활과 밀접히 관련되어 있고, 형식상 제약이 적어 독자들에게 공감 가는 바가 많은 문학이다. 중국 조선족의 수필 역시 이러한 수필의 일반적 성격을 그대로 반영하고 있다. 그런데 중국 조선족 수필이라고 했을 때, 그 개념 범주는 실로 다양하게 논의될 수 있다. 우선, 중국에 거주하는 조선족에 의해 창작된 중국에서 생활하는 조선족에 대한 자유로운 형식의 산문을 생각할 수 있다. 일반적으로 생각할 수 있는 가장 근본적인 개념이라 할 것이다.\n다음으로 조선족에 대한 자유로운 형식의 산문을 생각할 수 있다. 조선족이 아닌 작가에 의해 창작된 것들을 포함하는 개념이다. 조선족이 아닌 작가들은 중국인, 일본에 거주하는 일본인, 조선에 거주하는 일본인, 조선에 거주하는 조선인, 조선 이외의 지역에 거주하는 조선인 등 지역과 출신에 따라 다양한 집단이 존재한다. 이들이 출장, 여행 등의 기회를 통해 조선족의 생활과 풍물 등을 접하고 이를 기록한 것이다. 르포, 기사 등의 형식으로 작성된 많은 글들이 이에 해당한다. 이와 함께 최근 들어 보이는 바 한국에 거주하는 조선족에 의해 창작된 중국 조선족의 중국 또는 한국에서의 생활에 대한 작품을 생각할 수 있다. 또한 한국인의 중국 경험 가운데 보이는 조선족의 생활 역시 중국 조선족 수필의 범주로 생각할 수 있는 부분이다.\n이처럼 중국 조선족 수필의 개념 범주는 수필의 개념이 다양한 만큼 넓게 설정될 수 있다. 따라서 넓은 범위에서는 이 모든 경우를 다 포괄하면서, 좁은 범위로는 첫 번째로 설정한 바 중국에 거주하는 조선족에 의해 창작된 중국에서 생활하는 조선족에 대한 자유로운 형식의 산문이라고 하겠다. 이 중 어느 하나를 선택하기보다는 시대적인 변화와 중국 조선족 수필의 정체성을 유지할 수 있는 측면을 고려하여 개념을 설정해야 할 것이다.\n이러한 맥락에서 중국 조선족 수필은 시기별로 다르게 정의되어 진다.\n중국 조선족의 삶은 크게 세 단계로 구분할 수 있다. 해방 전의 이주와 정착단계, 신중국 성립 이후 한중 수교 이전, 그리고 한중 수교 이후가 그것이다. 첫째 단계에서는 한반도와 중국이 공간적인 배경이 된다. 둘째 단계는 중국이 공간적인 배경이고, 셋째 단계는 한국과 중국이 공간적인 배경이 된다. 시간과 공간에 따른 중국 조선족의 사유의 변천과 감상을 충실하게 반영한 것이 수필이다. 따라서 중국 조선족 수필은 각각의 시기에 따라 각 시기별 생활상을 반영하고, 조선족 삶의 변천을 기록하는 기능을 수행하였다는 의미를 갖고 있다.\n이 시기는 중국 조선족 수필의 첫 단계이다. 조선족의 이주와 정착에 대해서는 여러 의견이 존재하고 있다. 그러나 현재 중국 조선족과 직접적인 관련을 맺는 이주와 정착은 두 단계로 이해할 수 있을 것이다. 첫째, 압록강과 두만강 주변 황무지를 개간하며 정착하는 단계와 두 번째, 일제의 탄압과 회유에 의해 집단 또는 개인적으로 중국으로 이주하여 정착하는 단계이다. 첫째 단계는 빈곤에 몰린 농민들이 살길을 찾아서 이주하는 단계였으므로 수필을 창작하기에는 문화적 토양이 빈약한 시기였다. 따라서 이 시기는 본격적인 수필이 창작되기 이전 준비 단계로서의 의미를 갖고 있다.\n둘째 단계는 조선족 수필이 다양하게 생산되는 시기이다. 이 시기에는 작가, 기자, 독립운동가, 유학생 등 다양한 사람들이 중국으로 이주하거나 체류하게 된다. 그 성분도 다양하여서 일제의 탄압에 분노하거나 쫓겨 중국으로 이주한 기자, 작가나 독립운동가가 있는 반면에, 만주국을 따라 들어와서 친일 행각을 벌이는 기자와 작가들도 있었다. 그러나 다양한 작가들이 존재하고 있었지만, 지금까지 이름이 알려진 작가는 20여 명에 불과하고 대부분은 무명 작가로 남아 있다. 많은 작품이 노동자, 농민, 직원 등 근로 계급에 의해 창작되었기 때문이다.\n이 시기에 활동한 주요 수필가들의 작품을 통해 중국 조선족 수필의 첫 단계가 갖고 있는 특징을 볼 수 있다. 우선, 작가 강경애(姜敬愛)의 작품이 있다. 강경애는 조선 문학사에서 주목되는 작가로 용정에서 작가 생활을 하였다. 강경애의 작품에는 세 가지 양상이 나타난다. 첫째, 가난에 대한 기억이다. 가난에 시달렸던 어릴 적 기억을 재현하면서 동시에 이 가난이 개인적인 차원의 것이 아니라는 인식을 보여주고 있다. 둘째, 떠나온 고향에 대한 그리움이다. 이는 시기를 막론하고 중국 조선족의 가장 바탕을 이루는 의식일 것이다. 특히 바닷가를 떠나 내륙 깊숙이 들어온 강경애는 ‘달’, ‘하늘’ 등 자연물을 통해 고향에 대한 그리움을 절절히 드러내고 있다. 셋째, 사회에 대한 인식이다. 반일 투쟁의 현장에서 경험을 통해 다져진 항일 무장 투쟁에 대한 지지, 궁핍한 조선족들의 생활을 목도하며 자신을 철처히 비판하는 성찰을 통해 깨달은 작가적 사명감 등 작가 자신을 둘러싼 사회에 대한 인식을 뚜렷하게 보여주고 있다.\n중국 조선족 문학의 형성에 크게 기여한 안수길(安壽吉)은 작가인 동시에 기자였다. 그는 용정과 심양 등지에 거주하며 기자로 활동하던 시기에 수필을 여러 편 발표했다. 안수길은 특히 여러 편의 풍토기(風土記)를 썼는데, 그 중 용정편에는 용정의 풍물과 역사 등이 세밀하게 묘사되어 있어 용정 사람들에 대한 안수길의 애정을 살펴볼 수 있다. 이 글은 지금도 용정에 대한 참고자료로 읽혀지고 있다.\n한편 기자였던 황건(黃健)은 생활에서 경험한 일들에 대해서 견해와 생각을 솔직히 드러냈다. 일상을 직시하면서 이를 있는 그대로 반영하는 사실주의적인 경향은 황건의 수필에서 보이는 가장 뚜렷한 특징이다. 그는 이러한 태도를 바탕에 두고 고향에 대한 사랑과 민중에 대한 애정을 표현하였고, 자신의 순수성을 유지하고자 적극적으로 고민하였다.\n중국 조선족 소설가 중 대표적인 작가인 김창걸(金昌傑)도 여러 편의 수필을 남겼다. 김창걸의 수필은 일상 생활에서 소소하게 경험하는 것들에 대해 깊이 사색하여 삶의 원리를 밝혀내고 있다. 예를 들어 병원에서의 경험을 소재로 돈을 제일로 여기는 세태를 드러내며, 봄을 이야기하면서 개인의 운명과 민족의 삶을 하나로 융합시켜 생각하는 식이다. 소소한 일상을 이야기함에 있어 단순한 감상 차원에서 그치는 것이 아니라 일상에 대한 깊이 있는 통찰력을 보임으로써 올바른 삶의 방식을 추구하고 있는 것이다.\n˂신중국 성립 이후 한중 수교 이전˃\n중국 조선족은 신중국의 성립 이후 비로소 그 존재가 확정되었다. 즉, 신중국이 성립한 뒤부터 중국을 삶의 터전으로 삼으면서 한반도에 기원을 둔 소수 민족 집단으로서의 정체성을 확보해나가기 시작한 것이다. 신중국 성립 이후부터 한중 수교 이전까지 이른바 ‘4인방’이 전횡을 일삼던 문화대혁명 시기와 같이 조선족의 정체성이 위협을 받던 시기도 있었다. 그러나 지속적으로 스스로의 존재에 대해 해명하고, 중국 공산당의 정책에 발맞춰 생산력을 증대시켜 나가는 것이 중국 조선족의 삶이었다. 이러한 생활 조건 속에서 수필은 이전 시기에 비해 단순화되는 양상을 보이기도 한다. 이 시기에는 특히 김학철이나 문창남의 작품이 주를 이루었고, 그들 작품에 보이는 인식과 수법에서 크게 벗어나지 않는 작품들이 생산되었다.\n김학철은 현실 생활과 역사적인 문제를 풍자와 위트를 동원하여 표현하고 있다. 그 속에서 예리한 분석과 비판 의식이 김학철의 인생 경력과 어우러져 특유의 수필 세계를 형성하고 있다. 그의 수필은 정치 사회적 담론의 성격이 강하다는 특징을 가지는데, 이는 작가의 위엄을 드러내는 동시에 독자로 하여금 작품에 가까이 다가가기 어렵게 하는 요인이 되기도 한다.\n이와 대비되는 것이 김창남의 수필이다. 김창남은 서사와 서정이 어우러진 수필 세계를 보여주고 있다. 시인인 김창남의 특성이 반영된 것이라고 하겠다. 즉, 시인이기에 서정이 중요한 요소로 작용하고, 작가이기에 사실을 그대로 반영하는 것이 아닌 형상화의 수법을 통해 소재를 그려내고 있는 것이다. 생활을 가감 없이 반영하고, 그 속에서 삶의 원리를 찾는 것이 수필이라는 일반적인 개념의 측면에서 볼 때 김창남의 수필은 재미는 있으나, 감동을 전하기는 어려운 한계를 갖고 있다고 하겠다. 그러나 김창남의 수필은 접근하기가 상대적으로 쉽기 때문에 한중 수교 이전까지 대부분의 작가들이 유사한 작품을 생산해 내는 등 그의 작품이 수필의 모형으로 여겨졌다. 결국 이 시기 수필은 사회, 문화적인 이유로 단순화되었으며, 독자와의 친근감이 결여되어 있다는 문제를 노정한다.\n˂한중 수교 이후˃\n한국과 중국이 수교하며 중국 조선족의 생활에는 혁명적인 변화가 일어났다. 한국이라는 새로운 공간이 펼쳐짐으로써 중국의 동북 삼성(東北三省)에 국한되던 삶의 무대가 확장된 것이다. 이와 함께 같은 시기에 한국인들의 중국 진출이 대거 일어남으로써 중국 조선족의 삶은 중국 내에서도 하북, 산동 등지로 확대되었다. 이러한 변화 속에서 중국 조선족들의 생활은 이전과는 다른 층위로 다양화되었다. 즉, 중국의 정치 원리에 따라 형성되던 조선족의 삶이 개혁개방 이후 본격화된 자본의 원리에 따라 다양화되기 시작한 것이다.\n이전에 중요시되던 가치 개념들이 변화를 겪으면서 이전에는 없었던 새로운 문제가 발생하기 시작하는 것도 이 시기이다. 즉, 중국 조선족의 대거 이주에 따른 조선족 공동체의 해체 문제가 대두되기 시작한 것이다. 이러한 생활상의 변화는 수필에 그대로 반영되었으며 이 때문에 그 이전의 수필과는 다른 인식을 보이기 시작했다. 물론, 이 과정에서 한국 수필의 영향 역시 부정할 수 없는 변화 요인이다.\n새롭게 나타난 경향으로 크게 두 가지를 제시할 수 있다. 첫째, 기존 수필에 대한 반성과 그에 대한 반응으로서의 변화를 들 수 있다. 이 시기에 이르러 이전 시기의 수필이 전형성과 비현실성, 그리고 인식과 표현의 건조성의 문제를 갖고 있고, 그로 인하여 독자와의 친근감이 결여되었다는 반성이 일게 되었다. 이를 토대로 이후의 수필은 개성적이고 자기 고백적인 글, 사실의 충실한 반영과 의미화, 생동감 있는 문장 표현을 할 것을 대안으로 제시했다. 그리고 이러한 대안은 실제 서영빈, 박설매, 황유복 등 중국내 조선족 작가들이 최근의 작품들에서 보여주는 특징적인 부분이다. 이들은 공통적으로 생활 현실을 충실히 반영하는 자기 고백적인 글과 함께, 자기를 낮춤으로써 독자와의 공감을 형성하고 있으며, 경험을 통해 얻은 깨달음을 진솔한 필체로 그려내고 있다. 이러한 경향은 수필에 대한 독자들의 인식에 변화를 가져와 수필의 양적인 팽창을 가져왔다. 그 결과 최근에 이르러 수필은 가히 폭발적이라고 할 정도로 작가와 작품이 증가하고 있으며, 지금을 수필의 시대라고 말할 수 있을 정도로 성장하고 있다.\n또 하나 새롭게 나타난 경향으로는 중산층의 글쓰기이다. 이는 중국 문학계에서도 두드러지게 나타난 현상의 하나로써 중국 문학계에서 중산층 작가는 ‘유명 대학에서 공부했거나 연수하고 뛰어난 국제적 감각을 가지며 재산이 300-2000만원 사이인 자’를 지칭한다. 이 기준이 그대로 중국 조선족에도 적용되어 중국 조선족 중 기업가로 성공한 사람들이 작가로 등단하는 사례가 점점 많아지고 있다. 이들은 대도시 중산층의 이해와 지향에 적합한 사유체제를 보여준다. 실제 최근 ˂도라지˃가 주최한 ‘장락주 문학상’이나 ‘중국 조선족 수필 문학상’의 수상자들은 북경(北京)이나 소주(蘇州) 등 대도시에 거주하는 작가들이었다. 각종 문학상 수상자들이 대도시에 거주하는 작가들이라는 점은 중산층 작가들의 존재를 인정하게끔 한다.\n이와 함께 한국에 거주하면서 작품을 발표하는 작가, 중국에 거주하며 한국에서 작품을 발표하는 작가 등 중국 조선족의 지역적 확장으로 인한 새로운 형태도 등장하고 있다. 이러한 현상은 지금도 계속 진행되고 있는 현재진행형이므로 이후 새롭게 정리해야 할 부분이라 하겠다.\n조성일, 「수필 문학 붐에 몇 마디」(『문화 산맥』, 2008)\n김동훈, 『종합 산문』(보고사, 2010)


대지의 황혼 룬, 물의 황혼 룬, 바람의 황혼 룬, 불의 황혼 룬을 파괴해야 합니다.\n대지의 황혼 룬 파괴\n물의 황혼 룬 파괴\n바람의 황혼 룬 파괴\n불의 황혼 룬 파괴\n대지의 황혼 룬을 조사하다 보니 룬의 힘이 엘레멘티움 나락 깊숙이까지 뻗쳐 있다는 기분이 듭니다.\n아마도 다른 룬과 연결되어 있을 것입니다. 수습생 골드마인은 당신이 룬을 모두 파괴해야 한다고 생각합니다.\n이젠 놈들도 우리 땅에 들어올 땐 각오해야 한다는 걸 깨달았겠지!\n어라, 건너편에 저게 뭐지?


흔하게 발견되는 갑상선 결절 “궁금하시죠?” - 헬스코리아뉴스\nUPDATED. 2022-07-07 17:26 (목)\n흔하게 발견되는 갑상선 결절 “궁금하시죠?”\n승인 2022.05.03 19:10\n[헬스코리아뉴스 / 박경식] 갑상선 결절은 갑상선 검진이나 자가진단을 통해 처음 발견하는 경우가 대부분입니다. 주변의 정상 갑상선 조직과 뚜렷하게 구별됩니다. 그렇다면 갑상선 결절은 암으로 발전할까요? 올바른 관리법에 대해 알아보겠습니다.\n갑상선 결절이 암으로 진행하는 경우 흔치 않아\n갑상선 결절은 매우 흔하면서도 질병 진행경과가 심각하지 않은 경우가 대부분입니다. 갑상선 결절이라는 말은 갑상선에 생긴 혹이라는 말과 동일한 뜻이고요. 이중 암은 5% 이내로 아주 일부에 해당합니다. 따라서 해당 갑상선 결절의 경중도를 따져보고, 어떻게 진단하고 치료할 지 잘 판단해야 합니다. 우선, 양성 갑상선 결절과 악성 갑상선 결절(갑상선암)은 임상적으로 다른 성질을 보입니다.\n양성 갑상선 결절은 자라나는 속도가 느리고, 만졌을 때 주위 조직과 잘 분리되어 움직임이 느껴지며 주위 림프절로 전이하지 않습니다. 반면 갑상선암은 자라는 속도가 빠르고, 주위 조직으로 침범하여 고정된 느낌이 들고, 목 주위 림프절 전이와 수술 후 재발하는 경우가 양성 갑상선 결절에 비해 흔합니다.\n2016년 대한갑상선학회에서 발표한 갑상선결절 진료 권고안에 따르면 갑상선 결절 발견시에는 우선 병력 청취 및 신체검사 후 갑상선기능검사(혈청TSH 포함)를 시행한 뒤 초음파검사와필요하면 세침검사를 통해 수술이나 경과 관찰을 결정합니다.\n초음파 소견을 기초로 갑상선결절의 암 위험도를 예측하는 분류 체계들이 제시되고 있습니다. 국내에서는 대한갑상선영상의학회에서 제시한 초음파 소견에 의한 갑상선결절의 악성 위험도 분류체계(K-TIRADS)에 따라 갑상선결절을 초음파 유형에 따라서 갑상선암 높은 의심(High Suspicion), 중간 의심(Intermediate Suspicion), 낮은 의심(Low Suspicion), 양성(Benign)으로 분류하여 환자 진료에 적용하고 있습니다\n세침흡인세포검사 후 갑상선 결절 어떻게 관리할까\n세침흡인세포검사법은 갑상선 결절을 진단하는 데 가장 정확하고, 비용 대비 효율이 가장 큽니다. 전통적인 세침검사법의 결과는 나라마다 기관마다 결과 보고 체계가 달랐지만, 이를 해결하기 위해 2007년부터는 갑상선 결절 세침흡인세포검사 결과를 6개의 범주로 나누고 있습니다. 비진단적, 양성, 비정형, 여포종양 혹은 여포종양 의심, 악성 의심, 악성까지 여섯 가지 항목이며 이를 통해 범주별로 악성도를 예측하여 제시하고 있고, 이를 환자 진료에 적용하고 있습니다.\n초음파에서 결절이 발견되면, 크기 및 모양에 따라서 필요한 경우 세침검사를 시행합니다. 그 다음으로는 세침검사 결과에 따라 향후 치료방침을 고려한다고 보면 됩니다. 양성 갑상선 결절의 경우 크기가 2cm 이상으로 크지 않고 별다른 증상이 없다면 단순경과 관찰로도 충분하며, 증상이 있거나 결절 모양이 미용상 문제가 되는 경우에는 국소치료법(알콜주입술 또는 고주파술) 또는 갑상선 수술을 적용할 수 있습니다. 세포진단 결과 악성 또는 악성 의심인 경우 일반적으로 수술적 치료를 하게 됩니다. 그러나 다음의 경우에는 적극적 감시(active surveillance)를 고려할 수 있습니다.\n가.매우 낮은 위험도를 가진 종양의 경우\n나.동반된 다른 질환으로 인해 수술의 위험도가 큰 경우\n다.남은 여생이 짧을 것으로 예상되는 경우(심한 심혈관계 질환, 다른 악성 종양, 고령인 경우 등)\n건국대병원 외과 박경식 교수\n갑상선의 결절이 양성 또는 악성으로 진단이 확실하지 않고 애매한 경우(여포성 병변, 비정형 결절 또는 비진단적인 결절)가 담당 의사 및 환자 모두에게 가장 어려운 상황입니다. 정확한 진단을 위해서 세침흡인 검사법을 다시 실시하며, 환자에게는 검사를 또 해야 하는 불편함이 따릅니다.\n처음 시행한 세침흡인검사를 타기관에서 리뷰하거나, 초음파 소견을 참고하여 임상적인 판단을 하거나 비싼 가격의 유전자 검사법을 추가하여 진단 정확도를 높일 수는 있으나, 환자분의 이해와 협조가 절실히 필요하며, 의료진은 종합적인 정보를 토대로 정확한 진단을 내린 후 적절한 처치가 필요합니다. [글 : 건국대병원 외과 박경식 교수]\n박경철 다른기사 보기


2021학년도 LEET D-12 day\n교수소개 조성우 교수님\n실전력 극대화 훈련\n격이 다른 클래스\n조성우의 모의고사 N\n조성우의 실전 문제풀이\n기출 유형별 집중 공략\n빈틈 없는 실력완성\n조성우의 추리논증 심화\n최우수 합격생과 함께 하는\n2021 스터디 가이드특강\n범접할 수 없는 클래스\n추리논증, 신의 한 수\n전체 [8년 연속 압도적 1위!] 기초강의안내 및 장학생 간략 후기 2019.11.02 1206\n“8년 연속 수강생수 압도적 1위! LEET 조성우 추리논증”\n전국 수석 배출 및 성적 향상 우수자 최다 배출!\n‘압도적 1위’에는 그럴만한 이유가 있습니다.\n1. 수험적합성 최고의 8년 연속 수강생수 압도적 1위의 강의입니다.\n- 시험은 시험답게 준비하여야 성적 향상을 경험할 수 있습니다.\n2. 조성우 추리논증 강의는 합격생들이 가장 많이 추천하는 강의입니다.\n- 합격생들이 가장 많이 추천한다는 것은 이미 강의를 경험한 학생들의 평가라는 점에서 의미가 있습니다.\n- 현명한 사람은 믿을 만한 사람에게 조언을 구합니다.\n- 전국 수석(표준점수 157.6점, 추리논증80점)을 차지한 학생도 기본과정에서부터 마지막 모의고사 과정까지 지속적으로 수강할 정도로 탄탄한 강의입니다.\n3. 조성우 추리논증 강의는 출제지침과 기출문제를 철저하게 분석하고, 확인된 사실에 기초하여 진행하는 “신뢰로운 강의”입니다.\n- 추리논증은 추리력과 비판력을 평가하는 시험으로, 인문과학(철학, 역사, 고전, 심리학), 사회과학(정치학, 경제학, 사회학, 행정학, 교육학), 자연과학(물리, 생물, 지구과학, 우주과학), 수학, 논리학, 법적 논변(법학), 도덕적 논변(윤리학), 일상적 논변 등 전 학문 분과의 내용을 소재로 하여 각 분야의 전문가들이 참여하여 문제를 출제합니다.\n“세상에는 공짜가 없습니다. 여러분의 땀 한 방울 한 방울이 모여 소중한 결실로 이어질 것입니다. 방심하거나 낙담하지 말고 처음부터 끝까지 순간순간 최선을 다합시다!”\n◈ 2021 LEET 조성우 추리논증 기초입문강의(11/13, 14 개강) ◈\n합격선배들이 강력 추천하는 차별화된 첫 걸음\n조성우 추리논증 기초\n- 제 강의는 기본적으로 혼자서 충분히 할 수 있는 내용은 가볍게 다루고, 꼭 학습하여야 하고 혼자하기 어려운 것들을 중심으로 강의를 구성하여 밀도 있게 진행합니다. 강의명을 ‘기초입문강의’라고 붙이기는 했지만 쉬운 내용으로 구성된 것은 아닙니다. 늦게 시작해서 어쩔 수 없는 경우가 아니라면, 그리고 제대로 학습할 생각이라면 ‘기초입문강의’부터 수강할 것을 권합니다. 수강생들의 ‘기초입문강의’수강에 대한 만족도가 매우 높습니다.\n- 지면 용량 한계로 자세한 내용은 생략하니 수강신청페이지(시간표) 또는 첨부파일을 참조해 주시기 바랍니다. \n◈ 2020 LEET 조성우 추리논증 장학생 간략 후기 ◈\n[실강 장학생] 간략 후기 3가지 질문\n1. 조성우 교수님의 파이널 강의를 선택한 이유는?\n2. 현강 수강 시 좋았던 점은?\n3. 추리논증 고득점 학습법이 있다면?\n1등 : 양O희[2020 LEET 백분위 100%] 전개년 기출특강, 심화1, 심화2, 고득점과정, 파이널 수강\n1) 조성우 교수님의 파이널 강의를 선택한 이유는?\n첫째는 교수님께서 오랜 경력과 경험을 바탕으로 LEET시험의 취지와 방향성을 가장 잘 간파하고 있다고 생각했기 때문입니다. 둘째는 꼼꼼함입니다. 교수님께서는 법이나 언어추리 등 다양한 영역에 활용되는 배경지식부터 수리문제나 논리게임 등 정형화된 문제의 풀이법까지 어느 하나 빈틈없이 가르쳐주셨습니다. 셋째는 학생들을 대하는 교수님의 태도입니다. 교수님께서도 매번 방대한 양의 추가자료 준비와 좋지 않은 목상태로 힘드실텐데도 최선을 다하는 모습을 보여주셨고, 본고사 날만을 바라보며 끝까지 함께 달릴 수 있도록 수험생들을 독려해주셨습니다.\n2) 현강 수강 시 좋았던 점은?\n먼저 모의고사를 통해 경제∙과학∙논리학 등 여러 분야의 배경지식을 학습한 것이 제시문을 쉽게 접근하는데 도움이 되었습니다. 또한 교수님께서는 특히 법률문제와 같이 복잡한 문제에서 실수하기 쉬운 내용들을 강조하셨는데, 이로 인해 실수가 잦았던 제가 단 하나의 실수도 하지 않을 수 있었습니다. 마지막으로 매 모의고사에서 교수님의 질 높고 어려운 문제들을 통해 현장에 대한 적응력을 기른 것이 가장 좋았습니다. 제한된 시간 하에 어려운 문제를 풀었던 경험이, 본고사에서 긴장하지 않고 빠르게 문제를 풀어나가는데 큰 도움이 되었습니다.\n3) 추리논증 고득점 학습법이 있다면?\n저는 온라인 질문게시판을 적극 활용하였습니다. 교수님께서 매 강의마다 게시판으로 수강생들의 질문을 취합하여 이를 바탕으로 수업하는 방식은 제 개념의 빈틈을 메우는데 엄청난 도움이 되었습니다. 또한 교수님이 해주신 모든 설명을 토씨 하나 빠지지 않을 정도로 정확하게 기록하여 본고사 전 약 200쪽이 넘는 하나의 파일로 단권화하였습니다. 이는 교수님께서 가르쳐주신 유형별 풀이법을 완전히 체화시키는데 결정적인 역할을 하였고, 본고사에서 저도 모르게 익숙한 유형의 풀이법을 쓰고 있는 제 자신을 발견할 수 있었습니다.\n성적향상 1등 : 김O균[2019 LEET 10.9% -> 2020 LEET 83.1%]\n기본강의, 심화1, 심화2, 고득점과정, 파이널 등 강의 수강\n1) 2019년도 리트를 준비하면서부터 조성우 선생님 강의를 수강하였는데, 조성우 선생님께서는 수험적합적으로 시험에 필요한 수업만을 해주셨고, 파이널 강의 역시 그러할 것이라 믿어 의심치 않았기 때문에 파이널 강의를 선택하였습니다. 그리고 기본강의부터 하프모의고사까지 성적이 향상되는 것을 저 스스로 경험을 하였기 때문에 파이널 강의를 완벽하게 소화한다면 실제 리트 시험장에서 연습할 때 했던 것처럼 편안하게 풀어나갈 수 있을 것이라고 확신하여 강의를 선택하게 되었습니다.\n2) 3시간 30분간 수업이 진행되었는데, 약 200명의 수강생들이 듣는 현장에서 저를 긴장하게 만드는 분위기 속에서 긴장을 늦출 수가 없어서 수업에 100%집중할 수 있었습니다. 또한 집에서 편안하게 인강을 듣는 것보다 현장에서 남들과 경쟁하는 분위기 속에서 더 열심히 수업을 들을 수 있었습니다. 그리고 컴퓨터 화면 속에서 선생님을 보는 것보다 현장에서 아이컨텍트를 하면서 수업에 임할 때에 선생님과 서로 교감하는 것이 더 활발해져 이해력과 응용력이 더 커지는 것 같아서 좋았습니다.\n3) 저는 기본적으로 기출문제 약 10회분을 6회 돌렸습니다. 기출문제에는 출제자의 원리를 엿볼 수 있기 때문입니다. 그렇지만 기출문제는 한계가 있다보니, 기출문제를 참고하여 만든 완벽하게 유사한 조성우 모의고사를 열심히 풀었습니다. 또한 모의고사에서 틀린 문제를 반복적으로 풀었고, 노트 하나를 구매하여 기출문제와 조성우모의고사에서 틀린문제에서 핵심 포인트를 한문장으로 만들어 약 200문장을 노트에 옮겨적어서 실제 시험장에서 유의해서 풀 수 있도록 어디를 가든지 그 노트를 가지고 계속 읽었습니다.\n- 인강 장학생 간략 후기는 첨부 파일을 참조하시기 바랍니다. 감사합니다.\n이전 전체 [8년 연속 압도적 1위] 2021 LEET 강의계획 및 학습조언 2019.08.20 1532\nㅡ 전체 [8년 연속 압도적 1위!] 기초강의안내 및 장학생 간략 후기 2019.11.02 1206\n다음 전체 [압도적 1위] 1월 기본강의 마감, 라이브(Live) 강좌 개설 [소개] 2019.12.27 734


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14. 가만히 앉아 있으라\n2) '겉옷'이란 어떤 것입니까? 보아스는 룻의 겉옷에 많은 곡식을 담아주었습니다. 이 겉옷은 당시 근동 지역의 여성들이 쓰던 베일이었을 것입니다. 고대 근동에서는 하인과 노예를 제외한 모든 여성들이 베일을 썼습니다. 그런데 이 베일은 가벼운 쇼올이나 망토같은 것으로 대략 길이가 1.8m, 넓이가 1.2m나 되는 것이었습니다. 그래서 이것의 일부분으로 머리와 얼굴을 가리고 나머지로는 목을 감거나 어깨를 둘렀습니다. 더욱이 당시의 여자들은 하인 앞이나 극히 드문 경우를 제외하고는 다른 사람 앞에서 베일을 벗을 수 없었습니다. 이는 베일을 쓰는 것이 자신의 정숙을 나타냈기 때문입니다. 이상과 같이 이스라엘에서는 여자들이 베일을 쓰는 것이 공식적인 풍습이었으며 이 베일은 물건을 나르는데 이용되기도 하였습니다. 본문에 룻이 베일로 곡식을 나른 것처럼 당시의 가난한 가정의 여인들은 추수 후에 들에 나가 이삭을 주워 베일에 담아왔던 것입니다. 3) 보아스가 룻의 겉옷에 담아준 것은 무엇입니까? 보리를 여섯 번 되어 주었습니다. 이 보리의 양은 약 6오멜 정도로 추정되며 1오멜은 약 1.2되에 해당되므로 약 7되에 해당되는 양이었습니다. 이러한 보아스의 행동은 거짓없는 경건함을 가진 자라는 것과 가난한 자를 돌볼 줄 아는 자비를 또 한번 보여주는 구절입니다. 가난한 과부에게 가장 필요한 것은 끼니를 해결할 식량이었을 것입니다. 우리는 우리가 도와야 할 대상이 가장 필요로 하는 것이 무엇인지 알 수 있어야 합니다. "만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요"(약 2:15-16)라고 야고보는 말합니다. 또한 "하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고..."(약 1:27)이라고 주장합니다. 4) 보아스가 룻에게 직접 보리를 되어 준 것은 어떤 의미가 있습니까? 이것은 보아스가 더 이상 룻을 자신과는 상관없는 타인으로 대하지 않았음을 나타내는 것입니다. 처음에는 타인으로서 보아스의 밭에서 이삭이나 줍던 룻이 보아스의 눈에 들어 추수꾼들이 의도적으로 떨어뜨려 주는 곡식을 줍더니 이제는 보아스가 직접 되어주는 곡식을 이고 집으로 돌아가게 된 것입니다. 이처럼 룻은 보아스에게 가까이 다가갈수록 더 많은 은혜와 사랑을 입을 수가 있었습니다. 우리가 하나님께 가까이 다가갈수록 더 큰 은혜와 복을 받을 수가 있을 것입니다. 5) 나오미가 룻에게 "가만히 앉아 있으라" 한 것은 어떤 의미입니까? 이것은 룻에게 집에만 있어야 한다는 장소적 의미보다는 잠잠히 지켜보며 기다리라는 태도를 강조하는 표현입니다. 인간의 모든 노력 뒤에 그 결과를 이루시는 하나님의 일하심을 기다리라는 뜻인 것입니다. 나오미와 룻은 이제 그들이 할 수 있는 최선을 다했습니다. 그러므로 이제 일의 결과만 남아 있는 것인데 그 일의 결과는 그들의 손으로 결정지을 수 없다는 것을 나오미는 잘 알고 있었던 것입니다. 나오미는 자기 힘으로 할 수 있는 최선을 다하고 보아스의 손을 통한 하나님의 처분을 기다리는 하나님 절대 주권의 신앙을 가진 여인이었습니다. 우리는 종종 자신의 힘으로는 더 이상 어찌해 볼 도리가 없는 일까지도 끝까지 하나님께 맡기지 못함으로써 늘 불필요한 염려와 불안에 휩싸여 전전긍긍하며 살아갑니다. 이것은 바른 신앙적 태도가 아닐 것입니다. 진심으로 하나님을 믿는 신앙인이라면 마땅히 자신의 모든 행사가 오직 하나님께 달려 있으며 하나님께서 당신의 뜻대로 이루어 가실 것이라는 사실을 확신하고 언제나 담대하고 평안한 중에 살아갈 수 있어야만 할 것입니다. 6) 18절에 나타난 나오미의 보아스에 대한 기대는 무엇입니까? 나오미는 타작마당에서 일어났던 일들을 상세히 보고 받았습니다. 그리고 룻이 가져온 많은 양의 보리도 보았습니다. 이런 일들을 종합해 볼 때 보아스는 자신보다 훨씬 젊고 아름다울 뿐만 아니라 심성과 신앙에 있어서도 나무랄 데 없는 룻을 속히 아내로 삼고 싶어하는 보아스의 심정을 나오미는 간파하고 있는 듯 합니다. 그러기에 보아스가 룻을 아내로 맞이하기 위한 법적인 절차를 미루지 않고 일사천리로 처리해 갈 것이라는 확신과 기대를 동시에 갖고 있는 것입니다. 7) 북한에 선교의 길이 열렸을 경우 한국의 교회는 '구제'와 '복음 전파'중 어느 것에 힘을 실어야 한다고 생각하십니까? 그 이유는 무엇인지 성경 말씀을 근거로 하여 의견들을 나누어 보십시오. 만일 양자택일을 할 수 없는 문제라면 이 둘이 어떻게 균형을 이룰 수 있을지 방법을 제시해 보십시오. 8) 인내하지 못하여 하나님의 역사를 그르친 성경의 사건들을 찾아보십시오 (창 16:1-17 ; 출 17:1-5 참조) 9) 하나님의 응답이 없을 때 너무도 답답한 사울은 엔돌의 신접한 여인을 찾아갔습니다(삼상 28:6-7). 기도의 응답이 더디 이루어질 때 당신은 어떻게 행동하였습니까? 10) 우리는 우리의 노력에 비해 순식간에 많은 열매들이 나타나기를 바라는 성급함이 있습니다. 이러한 성급함은 우리에게 이루어질 하나님의 거룩한 역사가 그만큼 지연되게 할 수도 있음을 명심하십시오. 하나님께서 나의 기도에 응답을 하시지 않아 불안하고 조급합니까? 그러나 하나님의 완벽하심을 기억하고 내가 생각하는 것보다 차고 넘치게 부어주실 주님의 은혜를 기대하며 감사의 기도를 드리십시오.\n2) '겉옷'이란 어떤 것입니까?\n보아스는 룻의 겉옷에 많은 곡식을 담아주었습니다. 이 겉옷은 당시 근동 지역의 여성들이 쓰던 베일이었을 것입니다. 고대 근동에서는 하인과 노예를 제외한 모든 여성들이 베일을 썼습니다. 그런데 이 베일은 가벼운 쇼올이나 망토같은 것으로 대략 길이가 1.8m, 넓이가 1.2m나 되는 것이었습니다. 그래서 이것의 일부분으로 머리와 얼굴을 가리고 나머지로는 목을 감거나 어깨를 둘렀습니다. 더욱이 당시의 여자들은 하인 앞이나 극히 드문 경우를 제외하고는 다른 사람 앞에서 베일을 벗을 수 없었습니다. 이는 베일을 쓰는 것이 자신의 정숙을 나타냈기 때문입니다. 이상과 같이 이스라엘에서는 여자들이 베일을 쓰는 것이 공식적인 풍습이었으며 이 베일은 물건을 나르는데 이용되기도 하였습니다. 본문에 룻이 베일로 곡식을 나른 것처럼 당시의 가난한 가정의 여인들은 추수 후에 들에 나가 이삭을 주워 베일에 담아왔던 것입니다.\n3) 보아스가 룻의 겉옷에 담아준 것은 무엇입니까?\n보리를 여섯 번 되어 주었습니다. 이 보리의 양은 약 6오멜 정도로 추정되며 1오멜은 약 1.2되에 해당되므로 약 7되에 해당되는 양이었습니다. 이러한 보아스의 행동은 거짓없는 경건함을 가진 자라는 것과 가난한 자를 돌볼 줄 아는 자비를 또 한번 보여주는 구절입니다. 가난한 과부에게 가장 필요한 것은 끼니를 해결할 식량이었을 것입니다. 우리는 우리가 도와야 할 대상이 가장 필요로 하는 것이 무엇인지 알 수 있어야 합니다. "만일 형제나 자매가 헐벗고 일용할 양식이 없는데 너희 중에 누구든지 그에게 이르되 평안히 가라, 더웁게 하라, 배부르게 하라 하며 그 몸에 쓸 것을 주지 아니하면 무슨 이익이 있으리요"(약 2:15-16)라고 야고보는 말합니다. 또한 "하나님 앞에서 정결하고 더러움이 없는 경건은 곧 고아와 과부를 그 환난 중에 돌아보고..."(약 1:27)이라고 주장합니다.\n4) 보아스가 룻에게 직접 보리를 되어 준 것은 어떤 의미가 있습니까?\n이것은 보아스가 더 이상 룻을 자신과는 상관없는 타인으로 대하지 않았음을 나타내는 것입니다. 처음에는 타인으로서 보아스의 밭에서 이삭이나 줍던 룻이 보아스의 눈에 들어 추수꾼들이 의도적으로 떨어뜨려 주는 곡식을 줍더니 이제는 보아스가 직접 되어주는 곡식을 이고 집으로 돌아가게 된 것입니다. 이처럼 룻은 보아스에게 가까이 다가갈수록 더 많은 은혜와 사랑을 입을 수가 있었습니다. 우리가 하나님께 가까이 다가갈수록 더 큰 은혜와 복을 받을 수가 있을 것입니다.\n5) 나오미가 룻에게 "가만히 앉아 있으라" 한 것은 어떤 의미입니까?\n이것은 룻에게 집에만 있어야 한다는 장소적 의미보다는 잠잠히 지켜보며 기다리라는 태도를 강조하는 표현입니다. 인간의 모든 노력 뒤에 그 결과를 이루시는 하나님의 일하심을 기다리라는 뜻인 것입니다. 나오미와 룻은 이제 그들이 할 수 있는 최선을 다했습니다. 그러므로 이제 일의 결과만 남아 있는 것인데 그 일의 결과는 그들의 손으로 결정지을 수 없다는 것을 나오미는 잘 알고 있었던 것입니다. 나오미는 자기 힘으로 할 수 있는 최선을 다하고 보아스의 손을 통한 하나님의 처분을 기다리는 하나님 절대 주권의 신앙을 가진 여인이었습니다.\n우리는 종종 자신의 힘으로는 더 이상 어찌해 볼 도리가 없는 일까지도 끝까지 하나님께 맡기지 못함으로써 늘 불필요한 염려와 불안에 휩싸여 전전긍긍하며 살아갑니다. 이것은 바른 신앙적 태도가 아닐 것입니다. 진심으로 하나님을 믿는 신앙인이라면 마땅히 자신의 모든 행사가 오직 하나님께 달려 있으며 하나님께서 당신의 뜻대로 이루어 가실 것이라는 사실을 확신하고 언제나 담대하고 평안한 중에 살아갈 수 있어야만 할 것입니다.\n6) 18절에 나타난 나오미의 보아스에 대한 기대는 무엇입니까?\n나오미는 타작마당에서 일어났던 일들을 상세히 보고 받았습니다. 그리고 룻이 가져온 많은 양의 보리도 보았습니다. 이런 일들을 종합해 볼 때 보아스는 자신보다 훨씬 젊고 아름다울 뿐만 아니라 심성과 신앙에 있어서도 나무랄 데 없는 룻을 속히 아내로 삼고 싶어하는 보아스의 심정을 나오미는 간파하고 있는 듯 합니다. 그러기에 보아스가 룻을 아내로 맞이하기 위한 법적인 절차를 미루지 않고 일사천리로 처리해 갈 것이라는 확신과 기대를 동시에 갖고 있는 것입니다.\n7) 북한에 선교의 길이 열렸을 경우 한국의 교회는 '구제'와 '복음 전파'중 어느 것에 힘을 실어야 한다고 생각하십니까? 그 이유는 무엇인지 성경 말씀을 근거로 하여 의견들을 나누어 보십시오. 만일 양자택일을 할 수 없는 문제라면 이 둘이 어떻게 균형을 이룰 수 있을지 방법을 제시해 보십시오.\n8) 인내하지 못하여 하나님의 역사를 그르친 성경의 사건들을 찾아보십시오\n(창 16:1-17 ; 출 17:1-5 참조)\n9) 하나님의 응답이 없을 때 너무도 답답한 사울은 엔돌의 신접한 여인을 찾아갔습니다\n(삼상 28:6-7). 기도의 응답이 더디 이루어질 때 당신은 어떻게 행동하였습니까?\n10) 우리는 우리의 노력에 비해 순식간에 많은 열매들이 나타나기를 바라는 성급함이 있습니다. 이러한 성급함은 우리에게 이루어질 하나님의 거룩한 역사가 그만큼 지연되게 할 수도 있음을 명심하십시오. 하나님께서 나의 기도에 응답을 하시지 않아 불안하고 조급합니까? 그러나 하나님의 완벽하심을 기억하고 내가 생각하는 것보다 차고 넘치게 부어주실 주님의 은혜를 기대하며 감사의 기도를 드리십시오.\n710\t 룻기 성경공부를 마칩니다 오덕호\t 2003-07-20 4810\n708\t 룻 18. 작은 인생, 큰 계획 이인덕\t 2003-07-16 2410\n707\t 룻 17. 풍성한 회복 1 이인덕\t 2003-07-15 1516\n700\t 룻 14. 가만히 앉아 있으라 이인덕\t 2003-07-10 1325\n694\t 룻 11. 룻을 위한 나오미의 계획 이인덕\t 2003-07-07 1137\n690\t 룻 9. 룻과 보아스의 만남 이인덕\t 2003-07-03 1428\n684\t 룻 6. 빈 손의 귀향 이인덕\t 2003-06-30 776\n670\t 욘 14. 하나님의 변호인 박넝쿨 이인덕\t 2003-06-05 561\n669\t 욘 14. 하나님의 변호인 박넝쿨 이인덕\t 2003-06-05 813\n663\t 욘 11. 니느웨의 회개운동 이인덕\t 2003-06-02 881


세상에서 가장 아름다운 무협 멜로, '일대종사'\n미돌 2013.09.01 08:00\n왕가위가 9년 만에 돌아왔다. 팬들을 질리도록 기다리게 하기로 유명한 이 감독은 양조위, 장쯔이, 송혜교라는 걸출한 스타들을 캐스팅해 무려 3년간의 촬영/편집 기간을 거쳐 우리의 애간장을 녹일대로 녹인 채 드디어 우리를 찾아온 것이다.\n중국이나 홍콩 무협 액션 영화라면 질색하는 내가 일대종사를 선택한 건 당연히 왕가위와 양조위에 대한 믿음 때문이다. 나처럼 무술에 대해 아무것도 모르고 아무런 흥미를 느끼지 못하는 여성들이라 해도 내가 이 영화를 권하는 이유는 이 영화가 무협 영화이자 애틋한 멜로 영화이기 때문이다.\n"네 쿵후 실력을 함부로 내세우지 마라. 너의 문파가 최고라 말하지 마라. 쿵후, 그것은 오직 하나의 수직과 수평의 만남." - 엽문의 나레이션 중에서\n일대종사(一代宗師)란 각 무술 문파에서 한 시대에 한번 나올까 말까 한 위대한 스승을 지칭하는 말이다. 이 영화에서 장쯔이(궁이)의 아버지인 궁대인이 일대종사라 할 수 있는데 후계자로 뉴페이스인 양조위(엽문)을 눈여겨본다.\n홍콩영화에서도 드물게 보는 정통 맨손 권법인 '영춘권'의 대가인 '엽문'의 생애를 다룬 영화는 많았지만, 왕가위는 역시 그만의 스타일로 "역사상 가장 아름다운 무협 액션"을 만들어냈다.\n그간 왕가위가 제멋대로 즉흥적으로 촬영해 스토리를 이어붙인 방식으로 영화를 만들어냈다면 이번에는 '엽문'이라는 대가의 실화를 다룬 점에서 부담감이 컷을 것이다. 이 영화는 무협 서사를 중심으로 흘러가지만 인물의 심리 중심으로 전개된다는 점에서 흥미로운 관점 포인트가 될 것이다.\n# 양조위(엽문 역)\n왕가위는 엽문이라는 캐릭터 안에 그가 하고 싶은 감정들을 투영해냈다. 역시 양조위는 왕가위의 페르소나였다. 그의 이전 작품 '화양연화'에서 각자의 배우자를 두고 애틋한 관계를 나눴던 주 선생(양조위)과 수리첸(장만옥)의 모습도 보이고. '동사서독'에서 서로 멀리 떨어진 채 한번도 만나지 못하고 그리워했던 구양봉(장국영)과 한 여인(장만옥)의 관계도 엿보인다.\n불산이 일본에 점령되자 궁핍한 생활을 하다 전쟁으로 두 딸까지 잃게 된 '엽문'은 전후 홍콩에 정착해 '영춘권'을 대중에게 전파하며 다시는 아내가 있는 중국 본토로 돌아가지 않는다. 이소룡도 그의 제자 중 하나. '엽문'을 통해 상하이에서 태어나 새로운 고향 홍콩에 터를 잡고 살아가는 왕가위 감독 자신을 투영하는 듯도 하다.\n실제로 '엽문'의 손자로부터 4년이란 긴 시간동안 무술을 사사받드라 힘들었을 텐데 영화 속 그의 모습은 어색함이 전혀 없이 '영춘권'을 몸에 착 붙인 듯 도도하고 멋지다!!!! 폭우가 쏟아지는 영화 초반 우중액션 대결에서 모자를 쓴 채 단 한순간도 흐트러짐 없이 정교한 무공을 뽐내던 그 자태란! Amazing~ (이 장면을 30일간 매일밤 비를 맞으며 촬영했다니 정말 대단하다.)\n# 장쯔이(궁이 역)\n시대는 1930년대 일제침략기, 중국 쿵후의 세대교체기. 새로운 실력자인 양조위(엽문)에게 자리를 물려주려는 궁대인과 그에 반대하는 딸 궁이(장쯔이)가 그가 대결하는 과정에서 엽문의 실력과 인품에 반하게 된다. 하지만 엽문과 궁이는 이미 결혼한 몸이다. (나중에 복수를 위해 포기하지만)\n내가 개인적으로 에로틱하게 느꼈던 장면은 엽문과 궁이가 금루의 이곳저곳을 옮겨다니며 거의 춤을 추듯 합을 겨루는 대결 장면이다. 이 대결은 생사를 건 싸움이기보다 탱고를 추듯 두 사람의 은밀한 교감을 보여주는데 감독의 말에 따르면 '마치 멋진 섹스를 한 것 같은' 기분을 느낄 수 있다.\n이때 서로의 실력을 인정하며 마음을 주고받지만, 수 십년 후 궁이가 죽기 전 마지막 만남 이전까지 한번도 표현하지 않은 애틋한 감정이다. 서로에게는 아내와 남편이 있고, 감내할 사명이 있었기 때문이 아니었을까.\n장쯔이는 영화 후반부에 붉은 립스틱을 딱 한번 바르고 등장하는 것외에 영화 내내 화장기 없는 수수한 얼굴로 등장하는데 그럼에도 화려한 금루의 여인들에게 뒤지지 않는 품격있는 아름다움으로 내내 감탄을 자아내게 했다. 눈발이 흩날리는 밤 아버지를 죽인 원수와 기차역에서 털코트를 입고 차가운 표정으로 우아하게 대결을 벌이는 장면도 어찌나 아름답던지....\n# 송혜교(장영성 역)\n송혜교가 왕조위의 러브콜을 받고 거절하기 어려웠을 것이다. 그러나 이후 긴 시간동안 그녀가 홍콩을 오가며 포기해야 했던 것은 엄청나게 많았음을 짐작할 수 있다. 그에 비해 영화 속 그녀의 비중은 다소 실망스럽다.\n그렇다고 해서 엽문의 아내로서 그녀의 존재감이 부족한 것은 아니다. 중국어 대사 연기 문제로 '사소한 말실수가 다른 사람들에게 상처를 줄 수 있기 때문에 말을 아끼는' 과묵한 부인으로 등장하는 건 좀 안타깝지만 영화 속에서 그녀는 말보다는 눈빛과 행동만으로도 깊은 인상을 남긴다. 특히, 부유했던 시절 남편이 밤늦게 돌아오면 물수건으로 몸을 닦아주던 장면은 무척 애로틱한 느낌을 자아낸다. 이후 두 아이의 엄마 역할은 다소 어색하지만, 전반적으로 중국 전통 의상인 치파오가 너무나 잘 어울리고 그 어느 때보다 아름답게 나온다. 여배우에게 이보다 큰 보상은 없으리라.\n사라져가는 것들을 향한 애틋한 그리움, 일대종사\n이 영화는 액션 마니아들에게는 무협의 역사를 찬찬히 풀어내는 액션 영화이지만,\n나같은 여성들에게는 두 남녀의 이루어질 수 없는 인연을 다룬 멜로 영화이기도 하다.\n그러나 결국 마지막은 '결국 인간은 혼자다'라는 실존적 고독을 무술을 화두로 풀어 낸 인생 영화라 할 만하다.\n이제 무술도 권법도 한 시대를 풍미하던 시절은 지나고 '일대종사'의 시대도 화양연화처럼 아쉽게도 끝이 났다. 우리 모두에게도 빛나고 화려했던 시절은 있었으리라. 결국은 추억으로 남겠지만......\n[덧1] 이 영화의 또다른 주인공은 애잔한 영화 음악이다. 가급적이면 사운드 전용관에서 감상하시길.\n[덧2] 이 영화에서 엽문에게 가장 아름답고 봄날이었던 시절은 40 이전으로 묘사된다. 그 이후 인생은 그저 추억을 회상할 뿐인가...\n[덧3] 왕가위 감독의 영화는 대부분 네글자인 이유인 무엇일까?\n[덧4] 언론에서 송혜교를 두고 '6분 존재감'이라고 비꼬는 건 좀 너무하다. 영화 출연분량보다 연기력을 봐야하지 않나?\n[영화] 단순하고도 명료한 인생의 교훈, 그래비티 (2)\n어린이대공원 상상나라에서 하루 종일 체험하기 (0)\n세상에서 가장 아름다운 무협 멜로, '일대종사' (0)\n직진 액션의 쾌감, '설국열차'는 달린다 (0)\n무협 영화, 송혜교, 양조위, 영화, 왕가위, 일대종사, 장쯔이, 화양연화\n이전 1 ··· 249 250 251 252 253 254 255 256 257 ··· 1002 다음


취업과 미래‘를 대비하는 한라대학교...학생 성공과 지역발전 선도\n재학생 1인당 장학금 369만원, 디지털 차부품 혁신 센터 구축, SW인재 뽑아 그룹사 입사 혜택\n30일부터 내달 3일까지 정시모집 신입생 선발\n원주 장이준 기자 = 강원도 원주시에 위치한 한라대학교가 ‘세심한 학생 관리와 취업이 잘되는 대학’으로 주목받고 있다.\n스마트모빌리티 인재 양성과 이모빌리티 산업을 선도하며 지난해 도내 장학금 지급률 1위, 취업률 2위를 기록했다. 한라대는 오는 30일부터 다음 달 3일까지 2022학년도 정시모집을 통해 신입생을 선발한다고 29일 밝혔다.\n◇ 일반재정지원대학 선정과 대학기관 평가인증 모니터링 평가 ‘All Pass’\n한라대는 지난 9월 교육부가 발표한 2021년 대학 기본역량 진단 가결과에서 ‘일반재정지원 대학’에 선정됐다. 일반재정지원대학은 일반재정과 특수목적재정, 국가장학금, 학자금 대출을 지원받을 수 있는 대학이다. 한라대는 졸업생 취업률, 교육비 환원율, 교육여건, 대학 운영의 책무성, 학생지원, 교육성과 등 정성지표와 정량지표에서 모두 우수한 평가를 받았다. 이번 선정으로 한라대에는 3년간 100억원 상당의 교육부 일반재정이 지원된다. 2022학년도 신입생과 재학생들부터 직접적인 혜택을 받는다.\n한국대학평가원이 진행한 ‘대학기관평가 인증대학 모니터링 평가’에서 한라대는 6개 필수 평가 준거와 30개 평가 준거에서 ‘모두 충족(All Pass)’ 판정을 받아 2023년 12월까지 인증대학 자격을 유지하게 됐다. 이번 평가는 2018년 대학기관평가 인증을 획득한 대학을 대상으로 인증자격 기준을 유지하고 있는지 점검하는 중가평가로 재정과 학생충원 관련 핵심지표인 필수 평가 준거와 대학 운영과 관련된 평가 준거를 충족해야 인증자격을 유지할 수 있다.\n◇1인당 장학금 및 교내장학금 지급률 ‘강원도내 1위’\n한라대는 재학생 1인당 장학금과 교내장학금 지급률에서도 도내 1위를 차지했다. 지난 8월 교육부와 한국대학교육협의회가 발표한 대학정보공시에 따르면 재학생 1인당 장학금에서 한라대는 도내 1위를 차지했다. 재학생 1인당 장학금은 369만원으로 연평균 등록금(702만원)의 53% 수준이었다. 학생들의 등록금 부담 완화를 위해 실질적으로 ‘반값 등록금’을 실현되고 있는 것이다. 또 교내 장학금 지급률도 지난해 20.34%로 1위였고, 3년간 평균 장학금 지급률 역시 20.19%로 도내에서 가장 높았다.\n◇디지털 융합 자동차 부품혁신 지원센터\n한라대 부지 내 ‘디지털 융합 자동차 부품혁신 지원센터’가 구축 추진된다. 원주 자동차 부품산업의 획기적인 도약을 위해 원주시가 추진 중인 센터는 2025년 완료를 목표로 하고 있다. 센터는 292억원을 들여 연면적 3960㎡, 지상 3층 규모로 시제품 생산, 부품 설계를 위한 디지털 트윈, 미래차 소프트웨어 기업 육성실 등을 갖출 예정이다.\n지난 11월 빌리티 기업이 보유한 지식과 기술, 인프라를 통해 R&D 역량을 갖춘 미래 인재 양성을 목적으로 만도와 한라대 LINC+사업단에서 주최하고 한국도로교통공단, 모라이, 에디슨모터스, 차지인, 알고리즘랩스, 로보링크, 디피코, 다쏘시스템, 하나티에스 에서 후원한 ‘2021 만도 자율행경진대회’를 원주의료기기테크노밸리에서 개최했다.\n◇㈜만도와의 소프트웨어 개발 인력 양성 프로그램 공동 운영\n한라대는 4차 산업혁명시대 소프트웨어 개발 인력 조기 확보를 위해 ‘한라대-만도 소프트웨어 트랙’을 ㈜만도와 공동 운영한다.\n2022학년도부터 소프트웨어에 관심이 있는 한라대생 40명을 매년 선발해 특성화 프로그램 교육과정을 이수한 후 상위 50%에 대해서는 장학금을 수여하고, 프로그램 수료후 학생들은 만도 입사 외에도 한라그룹 자동차 섹터(만도 브로제, HL-Klemove)등에 입사할 수 있는 기회를 얻게 된다. 특성화 프로그램에 지급되는 연 장학금 규모는 2억 5000만원에서 3억 5000만원 선 이다.\n김응권 총장은 “대학의 중장기 발전계획에 따른 혁신을 지속적으로 추진하면서 지역발전에 공헌하기 위한 다양한 연계 프로그램을 확대 운영하고 있다”며 “지속적인 교육의 질 개선을 통해 ‘취업과 미래’를 대비하는 대학을 구현해 학생 성공과 지역발전을 선도하겠다”고 말했다.


에볼라 바이러스 증상 실험약물 투입 논란 - 코메디닷컴\n에볼라 바이러스 증상 실험약물 투입 논란\n배민철 기자\t 입력 2014년 8월 4일 13:34 307\n에볼라 바이러스 공포가 확산일로다. 미국에서는 에볼라 환자를 치료하다 감염된 자국 의사를 본국으로 송환하는 과정에서 내부 반발이 불거졌다. 우리나라도 시끄럽다. 덕성여대가 4일부터 열기로 한 국제행사에 아프리카 출신 학생들이 다수 참가한다는 사실이 알려져 에볼라 발생국인 나이지리아 학생 3명이 입국을 철회하는 소동을 빚었다. 에볼라가 발생하지 않은 아프리카 출신 학생들에 대한 차별론까지 대두되는 상황이다.\n세계보건기구(WHO)가 공중보건 비상사태 선포를 검토할 만큼 상황이 악화되면서 에볼라 바이러스 백신과 치료제에 대한 관심도 커지고 있다. 에볼라 백신과 치료제는 개발에 돌입한 지 꽤 됐지만, 아직 실험실 수준에서 벗어나지 못하고 있다. 최근엔 캐나다의 제약사인 테크미라가 사람을 대상으로 임상시험을 진행하려다 중단했다. 미국 식품의약품안전국(FDA)이 안전성에 대한 자세한 자료를 요구했기 때문이다.\n건강한 사람 수십명에게 투여된 테크미라의 실험 약물은 고용량을 복용한 일부에서 면역반응에 문제를 일으켜 임상이 중단된 것으로 알려졌다. 에볼라가 급속히 확산되면서 일부 국제 자선단체는 테크미라의 실험 약물을 사망 위험이 높은 감염자들에게 투여할 것을 주장하고 있다.\n테크미라 실험 약물의 동물실험을 진행한 텍사스대학 연구팀에 따르면 이 약물은 에볼라 바이러스 감염 초기 상태인 원숭이에게서 우수한 효과를 나타낸 바 있다. 하지만 동물실험만으로 실험 약물의 효과를 담보할 수 없을뿐더러 검증되지 않은 실험 단계의 약을 사람에게 투여하는 것은 비윤리적이라는 지적이 팽팽하다.\n전문가들 사이에서는 에볼라가 전 세계로 확산될 가능성이 높지 않다는 지적도 나오고 있다. 호흡기가 아닌 침과 땀 등 체액으로만 전염되기 때문이다. 보건의료 체계가 허술한 아프리카에서만 발생했다는 점도 이를 뒷받침하고 있다. 애볼라 바이러스의 증상은 갑작스러운 두통과 근육통, 발열이 발생한 후 전신 무력감과 허탈, 피부 발진, 저혈압, 그리고 흔히 전신성 출혈로 진행하는 것이 특징이다\n질병관리본부는 “감염자와의 밀접한 접촉이나 감염된 침팬지, 고릴라 등 동물과의 접촉으로 감염되고, 무증상자로부터는 감염되지 않는다”며 “에볼라의 치사율은 높지만, 전파력이 약해 지난 신종인플루엔자처럼 전 세계적으로 대유행할 가능성은 극히 낮다”고 전했다.\n보건복지부는 지난 4월부터 에볼라 대책반을 구성해 국내외 발생을 모니터링하는 한편, 입국자에 대한 검역을 강화하고 있다. 질병관리본부에 따르면 4일 현재 국내 입국한 추적조사 대상 21명 중 13명은 에볼라 잠복기인 21일 이후에도 증상발생이 없는 것으로 나타났고, 나머지 8명에 대해서는 매일 추적조사가 진행 중이다.\n복지부는 “기니 등 에볼라 발생국에 대해 특별여행경보를 발령한 상태”라며 “덕성여대 행사에 참가하기 위해 아프리카에서 입국한 학생 33명은 모두 에볼라 발생국 이외 국가에서 입국했고, 해당 항공기와 탑승객에 대한 검역조사를 실시한 결과, 증상 발생자가 없는 것으로 확인됐다”고 밝혔다.\n겨울이 무서운 심혈관질환, 한여름도 위험\n한 다리 쭉 뻗고 상체 트위스트… 복사근이 ‘빡!’


칭원 :: 'ECONOMY' 카테고리의 글 목록\n로또 역대 당첨번호의 엑셀파일을 다운로드하는방법을 소개합니다. 로또 당첨번호가 엑셀로 정리된 것이 있으면 좋은점은, 통계적으로 이런저런 실험을 해볼 수 있다는 것입니다. 내가 수동선택하려는 번호가 지금까지 최대 어느정도 당첨이 된 숫자들인지 확인해볼 수 있고요. 만약 수동을 하려고 고른 6자리수가 이미 1~3등 정도 당첨이력이 있는 거라면 바꾸는 것이 좋겠지요.예전 로또 숫자합 관련해서 고민해본 내용은 다음 포스팅을 참고해보시기 바랍니다. ▶로..\n국내 대기업 문화가 다 비슷하다. 회사 홈페이지에서 소개하는 인재상같은게 아무 현실성이 없다는 것은 당연히 알고 있을거고, 위에 높은 자리까지 올라가서 회사에서 소위 성공이란 걸 한 사람들의 모습을 보면 그 회사의 인정받는 인재상이 무엇인지와 승진하려면 어떻게 해야하는지 바로 보고배울 수 있다. 공통적인 특징을 몇가지 말하면, 먼저 당연한 얘기겠지만 극히 상향 지향적인 업무자세를 유지한다는점. 쉽게 말해 윗사람 상사에게 충성하는 것을 ..\n회사가 또 위기를 강조하며 변화와 혁신을 부르짖는다. 생각해보면 한번도 위기가 아닌 적이 없었다. 반대로 잘나간다고 선물이나 예정에 없던 보너스 돈봉투를 준 적은 있던가. 이제는 틈만 나면 위기감 조성으로 구성원을 긴장시키는 그저 의례적인 행동으로 밖에 비치지 않는다.\n나라 어렵다고 서민들이 십시일반 금모아주던 시대는 이제 오지 않는다. 국가에 대한 애국심도, 회사에 대한 애사심도, 본인이 받는 처우가 불만족 스럽다면 절대 생겨날 수가 없다. ..\n파라다이스 주가전망 분석, 김수현 리얼에 투자는 과연?\n오늘은 코스닥 상장사인 호텔,카지노 회사 파라다이스의 주가전망 분석 포스팅을 올려보겠습니다.먼저 파라다이스 일봉차트입니다.차트의 매물대만 봐도 개인들의 평단 짐작이 갑니다. 22000~25000에 산 개인들이 물타기(평단가 낮추는 추가매수)를 통하여 9000~21000까지 포진해있으리라 생각됩니다. 이 구간은 강한 매물 구간이 있습니다. 보기만해도 단단해보이는군요. 단기적으로는 20000원 이상의 상승은 쉽지 않으리라 판단됩니다.\n삼성엔지니어링 주가전망 (주식공부 차트분석) 삼엔 플랜트에도 봄은 오는가\n오늘은 삼성엔지니어링 주가분석 시간을 가져보겠습니다. 조선업 불황소식이 전해진 후 연일 끝을 모르고 내려가는 삼엔때문에 답답하신 분이 많을 것 같습니다. 단기적인 방향을 예측하기보다는 늘 해왔듯이 기업이 가지고 있는 성장모멘텀이 있는가와, 외국인 수급에 기초한 중장기 전망 위주로 주식분석을 해볼게요.(1) 모멘텀 분석최근 이재용부회장의 주식매입으로 인해 강한 흐름을 보여주었습니다.거래정지 풀린 후 주가 8000대부터 12000언저리까지 잠시나마..\n[전세계약시유의사항] 등기부등본열람 / 인터넷발급방법 (+건축물대장)\n집 구하실때 등기부등본 확인해라, 융자 선순위채권이 있는지 살펴라는 말은 귀에 못이 박히도록 들으셨을 겁니다. 특히 전세계약을 할 때 소중한 전세금을 떼이지 않기 위한 방법으로 1순위 근저당유무확인 이라는 내용이 인터넷에도 많이 나와있는데요, 등기부등본을 왜 확인해야되는지 짧게 설명드리고 인터넷으로 간단히 열람하는 방법을 소개하겠습니다.한중혼혈배우 장이한, 江伊涵 (이미지출처 : ▶15w.com)★ 등기부등본을 확인하는 이유는?가장 큰 이유는 계약하..\n제리의 His'tory 블로그에서 ▶직장생활의 만족도를 높이는 업무습관, 시간을 통제하는 3가지 비결 이라는 글을 읽고 현재 나의 직장생활에 비추어 보며 이런저런 생각을 해보았다. 이 글이 설파하는 요지는 한국 직장인들의 낮은 업무만족도가 "노예같은 삶"처럼 느껴지는 이유가 크고, 그것은 회사생활 속에서 스스로의 일과 시간을 자율적으로 컨트롤하기 어려운 것에 있다.(이미지출처 : ▶정책블로그 공감)그래서 그 굴레를 타파하고 일 속에서 스스로의 만족감..\n오늘931 / 전체1,119,923


도넛 모양의 베개에 앉아 얼음을 | Trinidad News\nHome » Business » 도넛 모양의 베개에 앉아 얼음을\n도넛 모양의 베개에 앉아 얼음을 꽂으십시오. 제 친구 인 간호사가 앞으로 나아가 야한다고 말합니다. 나는 꼬리뼈를 앞으로 잡아 당기면서 앉아 있기 때문에 접촉이 덜한 것 같아요. 공화당은 공정하고 게임의 모든 대상에 관심이 없다. 이기기 위해 거짓말을하고 마지막 거짓말을 덮기 위해 거짓말을합니다 거짓말을하는 사람, 속임수를 쓰는 사람, 거짓말하는 법이든 법이 어긋나더라도 돈을 버는 것입니다. 그들은 그가 뻔뻔스러운 거짓말 쟁이라는 것을 알지 못합니다.\n‘나는 먹튀검증 가족 결혼식에 갈 수 스포츠토토사이트 없다’조 알바레즈 (23 세), 런던에서 그는 자신과 할머니가 모나크 비행을하면서 가족 결혼식에 갈 수 없다고 걱정한다고 말했다. 3 주 만에 스페인에 예약했다. 그는 각각 80 달러를 지불했다고 말했다.. 나는 지금이 재료의 3 개의 튜브를 샀다. 그리고 그것은 모든 1 페니의 가치가있다! 그들은 사실 내 속눈썹을 그렇게 오랫동안 내 눈을 깜박 때 내 선글라스를 때려. 나는 방수 방수복을 구입하고 그것은 가장 방수 된 마스카라 ive입니다.\n홀 내부의 온도는 섭씨 3도였습니다. 연주자는 피아노 건반을 손바닥으로 쓰다듬어 따뜻하게했습니다. Sofronitsky는 장갑을 끼고 손가락 끝을 잘라 냈습니다. 거주자는 교통 피드백을 공유하도록 요청했습니다.FARGO 메트로폴리탄 정부위원회 (메트로 COG)는 파고 무어 헤드 대도시 지역민에게 지역 운송 시스템 및 노선에 대한 아이디어, 의견 및 필요를 공유 할 것을 요청합니다. West Fargo Rustad Recreation Center에서 10 월 10 일 수요일 10 월 25 일 목요일. 공공 입력은 2045 년까지 LRTP (Long Range Transportation Plan)에 대한 Metro COG 업데이트의 중요한 부분입니다.\n그는 그와 함께 휴대 전화를 가지고 있지 않습니다. 마지막으로 보았을 때 그는 빨간 디젤 까마귀와 검은 색 운동복 바닥을 착용하고있었습니다. 정보가있는 사람은 Edendry Garda Station 046 9731290 스포츠토토 또는 Garda Confidential Line 1800 666 111에 연락하십시오.. 자체 입회로 스포츠토토사이트 회사는 향후 12 개월 동안 마이너스 자유 현금 흐름을 갖게 될 것입니다. 결과적으로 블랙 베리의 주식은 잠시 동안 낮은 수준의 무역량 범위에 접어 들게 될 것입니다. 우리가 긍정적으로 될 가능성이있는 동안 앞으로 몇 달 동안 예기치 않은 일에 놀란다면 시장이 내기 할 수있는 것이 아닙니다.\nVenter의 변호사 인 Ulrich Roux는 O에게 이메일을 보냈습니다. O가 응답 한 Venter에게 연락을 취하겠다고 경고했습니다. 너를 누가 지불 했니? 지난 주 Venter는 자동차에 가솔린을 넣을 돈조차 없었습니다. 혼다 (HMC), 도요타 (TM), GM (GM) 등 타카타 에어백을 승용차로 사용하는 주요 자동차 회사도 주머니에서 빠져 나올 수 있다고 밝혔다. Upham은 전 세계적으로 여전히 사람들의 차량에있는 수천만 대의 Takata 에어백 인플레이터를 대체하기 위해 지불해야하는 50 억 달러의 대부분을 위해 탭을 집어 넣어야 할 것이라고 말했다. 영향을받은 자동차가 인플레 인을 교체 한 것으로 밝혀졌으며 차량은 다시 2023 년까지 안전 할 수 있다고 덧붙였다.\nMemes, 이미지 매크로, 반응 사진 또는 유사 물은 제거됩니다. 중재자의 재량에 따라 낮은 노력, 낮은 품질 또는 쉬운 농담으로 간주되는 콘텐츠는 삭제 될 수 있습니다. 귀하의 게시물에 노력을 조금 넣어보십시오, 그리고 죽은 말을 이길하지 마십시오. 나 채식주의 자, 공인 조련사, OTFer. 아마 괜찮을거야. 대부분의 사람들은 건강에 좋고 다양한 음식을 먹으면 충분한 단백질을 섭취합니다.\n그리고 거대한 개는 내가 애벌레라고 생각합니다. 내가 읽은 것을 기억하면,이 사람들은 실제로 캐스팅 콜 동안 BB를 위해 자택에 자원했다. 리히텐슈타인은 소프 라노스 (Sopranos)와 같은 역사적인 랜드 마크가 될 것입니다. 워싱턴은 포스터를 철저히 수사하지 않았다. 플로리다 주 포스터의 체포에 대해 탬파 경찰에 전화하지 않았으며 USA 투데이가 보도 한 바에 따르면 필라델피아 독수리는 유일하게 그렇게하는 팀이었다. 포스터에 대한 가장 신뢰할만한 의견을 자체 락커룸 포스터 (Foster)가 샌프란시스코에서 체포되어 풀려나는 것을 보았습니다.\n그러나 FBI의 가짜 FedEx 웹 사이트 사용은 성과를 거두지 못했다고 마더 보드가 지적했다. FedEx의 공격적인 시도가 성공하지 못했다는 것은 사이버 범죄자가 6 가지 IP 주소의 링크를 확인한 것으로 보인다. 일부는 프록시와 마더 보드에 따르면 FBI는 대신 네트워크 조사 기술 (NIT)을 사용하기로 옮겼습니다. 아마 지난 2 일 동안 5 % 이상 하락한 금요일에 3 % 하락한 이유는 지금이 환경에서 어떤 사람들에게는 유혹스러운 5 %가 될 것이지만 회사의 부채가 풍선은 너무 많은 사람들이 지금 당장 발을 들여 놓는 것을 막을 수 있습니다. 부채 상황이 나타난 것처럼 제공되면 거래가 AT에 비해 너무 커서 소비자 공간에서 메가 플레이어가 될 수 있습니다. 모든 사업을 한 지붕 아래서 싫어하기는 어렵지만 부채가 문제입니다.\n블랙 잭 슬롯 머신 온라인카지노 카니발카지노 카지노 바카라 룰렛 퍼스트카지노\t2019-01-25


비가 올때까지 '기우제를 하는 방식'으로 비트코인에 투자하는 것 : 클리앙\n소모임 소모임전체 임시소모임 ·와인마신당 ·굴러간당 ·주식한당 ·가상화폐당 ·아이포니앙 ·MaClien ·와인마신당 ·자전거당 ·방탄소년당 ·나스당 ·안드로메당 ·골프당 ·VR당 ·날아간당 ·개발한당 ·육아당 ·소셜게임한당 ·레고당 ·일본산당 ·노젓는당 ·PC튜닝한당 ·키보드당 ·냐옹이당 ·바다건너당 ·클다방 ·콘솔한당 ·축구당 ·땀흘린당 ·디아블로당 ·덕질한당 ·사과시계당 ·이륜차당 ·리눅서당 ·시계찬당 ·개판이당 ·포뮬러당 ·캠핑간당 ·걸그룹당 ·소시당 ·3D메이킹 ·IoT당 ·패스오브엑자일당 ·갖고다닌당 ·그림그린당 ·라즈베리파이당 ·퐁당퐁당 ·블랙베리당 ·스타한당 ·활자중독당 ·야구당 ·젬워한당 ·소리당 ·방송한당 ·임시소모임 ·찰칵찍당 ·스팀한당 ·물고기당 ·어학당 ·영화본당 ·e북본당 ·총쏜당 ·WOW당 ·빨콩이당 ·하스스톤한당 ·패셔니앙 ·여행을떠난당 ·동숲한당 ·도시어부당 ·가죽당 ·헌팅한당 ·LOLien ·맛있겠당 ·배드민턴당 ·이브한당 ·심는당 ·나혼자산당 ·터치패드당 ·대구당 ·X세대당 ·농구당 ·곰돌이당 ·뽀록이당(당구) ·블록체인당 ·보드게임당 ·볼링친당 ·문명하셨당 ·클래시앙 ·요리한당 ·쿠키런당 ·날아올랑 ·FM한당 ·차턴당 ·내집마련당 ·히어로즈한당 ·인스타한당 ·KARA당 ·Mabinogien ·미드당 ·땅판당 ·오른당 ·MTG한당 ·노키앙 ·적는당 ·소풍간당 ·품앱이당 ·리듬탄당 ·Sea마당 ·SimSim하당 ·심야식당 ·윈태블릿당 ·미끄러진당 ·파도탄당 ·공대시계당 ·트윗당 ·창업한당 ·WebOs당 ·윈폰이당\n자유 비가 올때까지 '기우제를 하는 방식'으로 비트코인에 투자하는 것 5\n2020-04-01 18:05:03 137.♡.41.201\n제가 가끔 들려서 즐겨 읽는 L-S-H님의 스팀잇 글에서 퍼왔습니다. 제가 생각하는 비트코인에 대해 적어보자면 하루종일 글을 써야 할거 같아 L-S-H님의 다소 정돈된 글을 대신 인용해 왔습니다. 저와 L-S-H님은 어떠한 친분도 없으며 대화를 나눠 본 적도 없습니다. 2011-2012년부터 비트코인을 알아보았던 해외 비트코인 올드스쿨이나 얼리 어답터, 사이퍼펑크, 리버테리안들 제가 만나본 정말 똑똑한 비트코이너들도 이런 방식으로 비트코인에 투자를 하고 저도 장기적으로 이렇게 투자를 하기 때문에 이런 관점도 있구나 하고 참고하는 방식으로 읽어주셨으면 좋겠습니다. 다시 한번 강조하지만 저와 많은 비트코이너들이 보는 관점일 뿐입니다 당연히 제가 틀릴 수 있고 비트코인은 0원으로 추락하거나 몇년간 더 지루한 4000-10000$권 박스권에 횡보할 수도 있습니다.\n냉정한 현실을 볼 때, 비트코인이 무엇일까요?\n제가 볼 때, 많은 문제를 들어내고 있는 불환 화폐 시스템에 대한 도전이고 인류사에 처음 등장한 디지털 자산입니다.\n재화와 용역의 교환, 가치저장 수단을 국가의 자의에 맡기는것이 아니라 전세계 사람들의 상호 검증과 규칙에 맡기자는 놀라운 아이디어입니다.\n인류 역사상 중앙집권적으로 발행되는 화폐는 모두 가치가 0으로 수렴했습니다. 어떤 규칙에 귀속되어 발행되지 않은 불환화폐는 모두 하이퍼인플레이션으로 끝났습니다. 여기에 예외가 하나도 없습니다.\n지금까지 예외가 없다는 말은 지금의 화폐 시스템이 어떻게 될 지 예측 할 수 있는 대단히 강력한 근거입니다.\n단순히 가치가 0으로 수렴하는 명목화폐 단위를 조금 늘릴려고 비트코인(혹은 우량 암호화폐)에 투자했다면 너무 근시안적이라고 저는 생각합니다. 어찌 될 지 확실치 않은 새로운 자산에 너무 단기적이고 위험한 투자를 하신겁니다.\n제가 볼 때, 비트코인에 장기간 투자하는 것은 반란군에게 가담한 것과 비슷합니다. 반란군이 이겨서 세상이 바뀌면 바뀐 세상의 지분을 갖는 것입니다.\n비트코인은 현재 화폐 시스템에 반란을 일으킨 반란군입니다. 만약 반란이 성공하면 전세계에 통용되는 화폐의 일정 부분을 차지하게 될겁니다. 전세계 화폐량은 M2까지만 따져도 100조 달러는 가뿐이 넘습니다. 실제 통용 화폐량은 계산할수도 없습니다. 지금 현재 존재하는 모든 자산의 가치가 얼마죠? 정말 계산이 불가능할겁니다. 이 자산의 가치의 1%만이라도 비트코인이 저장한다면??\n하지만 만약 반란이 진압되면 비트코인 가치는 0이 되는 겁니다.\n제 입장에서 비트코인(암호화폐)에 투자한 것은 선량한 반란군이 이기길 기대하고 반란에 가담한 것이나 마찬가지입니다. 만약 반란이 실패하면..... 그냥 명목화폐나 벌어먹고 살아가야 겠죠. 그래도 죽을 때 까지 후회는 없을것 같습니다. 후회는 얄팍한 이득을 바라고 이리저리 휩쓸리다 돈을 잃었을때나 하는 겁니다.\n저는 "비가 올때까지 기우제를 하는 방식"으로 비트코인에 투자하고 있습니다.\n많은 사람들에게 자기 생각에 빠져 눈 앞의 다른 기회를 놓치는 우매한 방식으로 취급되는 투자법입니다. 역으로 말하면 확신에 따라 비가 안오는 엄혹한 상황을 직시하고 우직하게 투자하는 방법이라고 자위하고 있습니다.\n(코인비평) 스톡데일 패러독스(Stockdale paradox)와 암호화폐 투자전략\n제가 바라는 비는 단순히 비트코인 가격이 떡상하여 돈을 버는것이 아닙니다. 기존의 신용화폐시스템에 구멍이 뚫리는 것입니다. 국가가 함부로 돈을 찍어 불특정 다수에게 세금을 걷지 못하게 되는 것입니다. 자신이 힘들게 모은 재산이 화폐시스템의 불안정과 교묘한 기만때문에 날릴 걱정을 안하게 되는 것입니다.\n암호화폐 시장에 비가 오려면 기존의 화폐시스템에 근본적인 회의감이 팽배해야 합니다. 금을 넘어서 달러가 최후의 안전자산으로 취급되는 지금은 비가 오기 전에 가장 심한 가뭄기가 아닐까 싶습니다.\n암울한 가뭄 끝에 먹구름이 솔솔 몰려들고 있습니다. 그동안 기우제를 계속했던 비가 오려나봅니다.\n많은 코인 단톡방이나 텔레그램 방을 주욱 읽어보면 대부분의 알트코인 투자자들은 대부분 이런이야기를 합니다. "xx코인 얼마가면 팔거다", "xx 평단 이번에 물타기해서 xx인데 3달러가면 다팔고 졸업할거다". 손해구간일수록 다시 한번 내가 투자하는 자산이 장기투자할 만한 자산인지 재검토할 시간이 필요한 법인데 펀데멘털이든 뭐든 신경을 쓰지 않습니다. 그저 대 떡불장만 오길 바라고 있습니다. 대 떡불장이 오면 본인이 들고 있는 쓰레기 코인을 누가 더 높은 법정화폐로 사주겠지 하는 만연한 기대를 하고 있습니다. 그런데 들고 있는 코인들이 PoW도 아닌 ICO 토큰이거나 리플스텔라에이다 같이 찍어낸 코인이라 재단이 공짜로 무한대로 찍어낼 수 있는데 가격이 장기적으로 오르겠습니까? 뿐만 아니라 2012-13 싸이클 때 유행했던 무수한 PoW 코인들도 하락장에 다 나락으로 떨어졌고 선택받은 소수 알트들만 올랐다는 사실 알고 계셔야 합니다.\n제가 가본 십여가지의 비트코인 세미나나 컨퍼런스에는 가격 이야기는 일절 하지 않습니다. 매크로 경제 이야기나 오스트리안 이코노믹스, 미국 연준의 정책, 라이트닝 네트워크나 탭루트 같은 개발되고 있는 기술 등등이 주 토픽입니다. 단기 가격변동에 여의치 않고 다들 장기적으로 우상향을 믿고 있습니다 왜나구요? 비트코인은 better form of money라고 믿고 있기 때문입니다. 2020년이 횡보장이고 2021, 22, 23, 24년이 횡보장일지라도 꾸준히 사토시 단위로 모을 사람들입니다. 비트코인이란 반란군에 베팅한 이상 엔드게임은 명목화폐로 바꿔서 부자가 되는게 아니라 금본위제보다 더 나은 비트코인 본위제를 만드려는 사람들이니까요. 비트코인 1억가면? 10억가면? 다팔고 은퇴한다? 시장도 싸이클이 있기에 출구 전략도 저는 중요하게 봅니다만 아무도 이런 이야기는 채팅방에 꺼내지 않습니다.\n윙클보스 형제는 비트코인이 200-300$하던시절 마크 저커버그에게서 승소하여 받은 65million dollar (700억원)중 15million (대략 180억)원을 투자하여 현재 net worth는 비트코인 (10000$일당시) $1.45 billion 이라고 합니다. 2014년 Gemini 거래소를 설립했으며 공개된 투자자중 비트코인으로 달성한 공식 빌리어네어들입니다. 이들은 왜 자신들의 비트코인을 매각하지 않을까요? 비트코인 갤러리 용어로 왜 "졸업"을 안할까요? 저들이 그리는 큰 그림은 무엇일까요\n2020년 3월장은 여러모로 스펙타클했지요. 4월에도 멘탈 잘 추스르고 성투하시길 기원합니다.\nBTCUSD 님의 게시글 댓글\n04-02 2020-04-02 00:56:54 / 수정일: 2020-04-02 00:57:40\n큰 그림이라 하기에는\n왜 700억중 겨우 25퍼 정도인 180억밖에 안 샀을까? 라는 의문이 드네요\n덧붙여 520억이 있으니 아직 안 팔아도 되지 않을까요\n04-02 2020-04-02 02:14:33\n@ 님 그 180억원이 이제 1조원의 가치가 되었습니다 지금 비트 가격이 6000$니 3월 하락때 서류상 원화로 5000억원의 손실을 봤겠네요\n04-02 2020-04-02 06:50:51\n까꿍-님// 그 당시 리스크를 생각하면 저것도 어마무시하게 큰 비중을 투자한것으로 보이는데요? 님이 저 당시로 돌아간다면 님 자산의 25프로를 비트코인에 투자할수 있었을까 생각해보면 답 나오죠\n04-02 2020-04-02 09:11:20\n'17~'18 급등 급락 사태 이후로 반란이라기 보다는 디지털 자산의 일종으로 취급되고 있는 분위기 아닌가요?\n기존화폐 대체는 이미 지나간 이야기인듯 합니다.\n04-02 2020-04-02 10:12:23 / 수정일: 2020-04-02 11:41:09\n@네오마야님 비트코인의 엔드게임은 기존"화폐"의 대체가 아닌 돈의 대체입니다. 10년이 더 걸릴지 20년이 걸릴지 그 기간은 모르겠으나 만약 성공한다면 재화로써 쓰이겠죠. 17-18년장은 11-12년도장 13-14년도장에 비해 오히려 급등 급락도가 떨어졌죠 앞으로도 비트코인이 나이를 먹어감에 따라 변동성은 차차 줄어들거라고 생각합니다. 지금 우리가 사용하고 있는건 커런시(화폐)이고 현재 제대로 된 돈은 금 뿐이죠. 디지털 자산은 다른 쓰레기 팔아먹으려는 자들이 붙인 하나의 명분일 뿐이라고 생각합니다.\n다음 댓글 확인 / 5


대전중앙침례교회 회개에대한 질문과 답변\n회개에대한 질문과 답변\n회개에 관한 문제를 다루고 ‘영접식 기도주의’의 오류를 노출시킨 필자의 논문에 대해 친구들과 반대파들이 여러 가지 의문을 제기했다. 다음은 가장 많이 제기되었던 문제들에 대한 답변이다.\n질문: 회개에 대해 설교할 필요가 있다면 어째서 요한복음에는 그것이 언급되어 있지 않은가?\n답변: 이 문제에 대해서는 네 가지 점으로 설명할 수 있다.\n첫째, 성경의 어느 부분도 그 나머지 부분과 분리시켜 보아서는 안 된다.\n요한복음에서는 동정녀 수태에 대해서도 언급하고 있지 않다. 하지만 그렇다고 동정녀 수태 문제가 중요하지 않다는 뜻은 아니다. 사도행전에서는 초대 교회 사도들이 복음을 어떻게 전도했는지에 대해 기술해 놓았으며, 회개에 대해 설교했다는 사실을 분명히 나타내 준다(사도행전 2:38, 3:19. 5:31, 8:22, 11:18, 13:24, 17:30, 19:4, 20:21, 26:20). 누가 성경의 가르침을 분리시켜 본다고 할지라도 이로써 충분히 예가 된다고 할 수 있다. 어떤 교리나 의식 행위 등에 관한 문제를 성경의 어떤 특정한 부분에 바탕을 두고 보려고 하면서 성경의 나머지 부분을 무시하는 태도가 거짓 교사들이 자주 사용하는 방식이다.\n둘째, 요한복음에서 ‘회개’라는 용어는 사용하지 않았어도, 회개라는 개념은 사용하고 있다.\n요한복음에서는 구원을 얻는 것이 ‘예수 그리스도를 믿는 데’ 있다고 하면서도 성경의 ‘믿음’이라는 용어에는 오늘날 흔히 사용하는 의미 이상의 뜻이 담겨 있음을 분명히 설명해 주고 있다. 요한복음에서는 구원이란 예수 그리스도를 영접함이라고 설명하고 있다(요 1:11, 12). 예수 그리스도를 영접함이란 구세주이자 주이신 예수 그리스도의 모든 것을 받아들임을 뜻한다. 요한은 또한 구원이란 그리스도에게로 돌아가는 것이라고 했다(요6:35). 예수 그리스도에게 돌아감이란 죄를 짓고 우상숭배하는 생활을 저버림을 뜻한다. 데살로니가의 성도들은 진정한 구원이 무엇인지에 대해 “너희가 어떻게 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서 사시고 참되신 하나님을 섬기며(살전1:9)”라는 구절로 설명하고 있다. 구원이 그 이상이라고 주장한다면 신약성경의 이쪽 끝에서 저쪽 끝까지 명백하게 설명하고 있는 내용을 무시하는 셈이 된다. 요한복음 2:23-25에서는 주 예수께서 ‘당신의 이름을 믿는’ 사람들 모두에게 의탁하지 않았다고 하고 있다. 어째서인가? ‘믿는’ 사람들 가운데는 구원의 길로서 믿음을 찾는 사람들은 적었고, 대다수는 예수 그리스도를 기적을 행하는 자, 음식물을 제공해 주는 자, 정치적 압박에서 구해주는 자로만 ‘믿었기’ 때문이다. 또한 그 사람들은 예수 그리스도에게 무릎을 꿇고 예수 그리스도를 유일한 구세주요 주로 믿는 구원의 의미에서 그리스도를 믿지 않았다. 요한복음 2:23에서 ‘예수 그리스도의 이름을 믿었던’ 사람들이 요한복음 6:66에서는 그리스도에게서 많이 물러갔다. 요한복음에서는 또한 구원은 언제나 개인의 삶에서 변화를 만들어 낸다고 설명하고 있다.\n또한 그리스도에게 복종하며 살지 않는 사람들은 그리스도가 자신들의 구원자임을 진정으로 알지 못한다고 한다.\n“내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알며 저희는 나를 따르느니라(요 10:27).”\n“그러므로 예수께서 자기를 믿은 유대인들에게 이르시되, 너희가 내 말에 거하면 참 내 제자가 되고(요 8:31).”\n또한 요한은 구원이란 ‘다시 태어남’이라고 했다(요한복음 3). 이는 아주 극적인 표현으로서, 구원이 개인의 삶에서 극적인 변화를 일으킨다는 사실을 가르쳐 주고 있다. 요한은 또한 첫 번째 서한에서 구원에는 언제나 삶의 변화가 따른다고 가르치고 있다. 그러면서 구원의 3대 특징, 곧 순종(요한복음 2:3-4, 3:3), 사랑(요한일서 3:14), 진리(요한일서 2:20-27)을 들고 있다. 요한의 영감을 받은 저작물에는 ‘영접식 기도주의’란 없으므로, 성서에 근거하지 않은 의식 행위를 옹호하는 데 요한복음을 활용한다면 큰 잘못이다.\n셋째, 회개에 대해 설교하지 않음을 정당화하려는 주장이 많지만, 그 기본 바탕은 성경이 공공연히 고백된 회개에 대해 설교하고 있다는 것이다.\n회개가 오로지 믿음으로 귀결된다면 주 예수 그리스도는 어째서 “너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라(눅 13:3)”고 설교하셨겠는가(누가복음도 요한복음과 마찬가지로 영감을 받은 것이다). 또한 베드로는 어째서 “그러므로 너희가 회개하고 돌이켜(행 3:19)”라고 했으며, 바울은 어째서 “하나님이 이제는 어디든지 사람을 다 명하사 회개하라 하셨으니(행 17:30)”, “회개하고 하나님께로 돌아가서 회개에 합당한 일을 행하라(행 26:20)”고 설교했겠는가? 회개에 대해서도 설교해야 하고 믿음에 대해서도 설교해야 한다는 것이 그 답변이다. 이 교리는 긴밀히 연관되어 있지만 똑같지는 않다. 성경의 구원에는 ‘하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음(행 20:21)’이란 두 가지 점이 모두 포함되어 있다. 그것이 주의 사도들이 가르친 바이며, 그것만이 우리에게 오류 없는 지침이 되고 있다.\n넷째, 구원을 위한 성경상의 회개와 성경상의 믿음은 너무나 긴밀히 연결되어 있어서 적절히 이해만 된다면 어느 쪽이 다른 쪽을 대신할 수도 있다.\n그 두 가지는 똑같지 않더라도 사실상 분리시킬 수가 없다. 1925년 남부 침례교 회의의 침례교 신앙과 메시지에서는 “우리는 회개와 믿음이 신성한 의무이며 분리시킬 수 없는 은총임을 알고 있다”라고 했다. 성경대로 그리스도를 믿는 것은 회개적인 믿음을 지니는 것과 마찬가지이다. J. Frank Norris는 이것을 ‘참회하며 순종하는 믿음’이라고 표현했다. A.C. Dixon은 1915년 런던 메트로폴리탄 예배당에서 연설을 통해 “회개와 믿음은 ‘몸이 함께 붙어 있는 쌍둥이와 같다.’ 이 둘을 분리시키면 죽는다. 진정으로 회개하고 있다면 그리스도에 대한 믿음이 있다는 증거이며, 죄로부터 돌아서 그리스도에게로 돌아간다면 회개하고 있다는 증거이다.”라고 했다. 이것이 바로 요한복음을 비롯한 신약성경에서 가르치고 있는 내용이다. 곧 성경상의 믿음에는 회개가 포함되어 있으며 성경상의 회개에는 믿음이 포함되어 있다.\n신약성경 150구절 이상에서 믿음을 구원의 조건으로 삼고, 30구절 이상에서 신앙을 구원의 조건으로 삼고 있지만, 회개는 하나님의 영광스러운 복음에서 필수조건이라고 할 수 있다. 또한 궁극적으로는 회개와 믿음이 하나이며 동일한 행위라는 말도 옳다고 할 수 있다. “너희가 우상을 버리고 하나님께로 돌아와서(살전 1:9).” 회개는 믿음에 포함되어 있지만, 회개는 믿음이 아니고 믿음도 회개가 아니다. ‘믿고 있음’이란 ‘회개하고 있음’을 뜻한다. ‘회개하고 돌아감’이란 ‘믿음이 있음’을 뜻한다. 회개와 믿음은 분리될 수 없는 것이다. “하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음(행 20:21).” “뉘우쳐 믿지 않았도다(마 21:32).”\n회개는 거부하는(부정적인) 것이요, 믿음은 승인하는(긍정적인) 것이다. 회개는 내부를 바라보는 것이며, 믿음은 위를 바라보는 것이다. 회개는 우리의 불행을 바라보고 있지만, 믿음은 우리의 구원자를 바라보고 있다. 회개는 굶주림이고, 믿음은 열린 입이다. 또한 그리스도는 살아 있는 양식이다. (복음주의자 James A. Stewart의 「복음주의」49쪽)\n복음주의자 제임스 스튜어트(James Stewart)는 오늘날 회개라는 말이 요한복음에 언급되어 있지 않은 만큼 회개에 대해 설교하는 일은 필요하지 않다고 주장하고 있는 사람들보다 회개와 믿음에 대해 더 잘 이해하고 있었다.\n질문: 목사를 통해 구원받은 사람들이 많은데도 이른바 ‘영접식 기도주의’를 장려하는 오순절 잭 힐스 목사와 같은 사람에 대해 어떻게 이야기하겠는가?\n답변: 영접식 기도주의를 장려하는 목사들을 통해 사람들이 구원받는 일이 가끔있는 것은 사실이다. 필자도 개인적으로 그런 사람들을 얼마간 알고 있으며, 어떤 사람의 목회 활동을 통해 순수하게 구원받는 모든 사람들을 위해 주님을 찬양하고 있다. 또한 이런 사람들의 삶과 목회 활동에서 발견되는 그밖의 좋은 것들을 위해서도 주님을 찬양하고 있다. 그런 사람들은 필자를 보통 적으로 생각할지 몰라도, 필자는 그런 사람들을 적으로 생각하고 있지 않다. 잘못을 지적해 내는 것은 실제로 친절한 행위라고 할 수 있다. 그런 사람들 가운데 일부는 아마 어떤 기독교 생활 영역에서는 필자를 부끄럽게 만드는 행위를 발견해 낼지도 모르며, 필자도 그 점을 하나님 앞에 선뜻 인정한다. 하지만 인간의 삶과 목회 활동에서 선한 일들은 잘못을 결코 용서하지 않는다. 이는 빌리 그래함(Billy Graham)을 옹호하는 사람들이나 ‘기독교적 록 음악’을 장려하는 사람들이 제기한 주장과 마찬가지이다. 그런 사람들은 우리가 에큐메니칼적인 복음주의나 복음적인 록 음악회를 비판할 권리가 없다고 주장한다. 그런 행위들을 통해 ‘사람들이 구원을 받고 있기 때문’이라는 것이다. 전혀 타당하지 않은 말이다.\n하나님의 말씀에서는 우리가 범사를 헤아리고(살전 5:21), 말과 행위마다 성경과 비교해 보고(행 17:11), 예언하는 자를 분별해야 한다(고전 14:29)고 요구하고 있다. 바울은 베드로가 선한 행위를 했는데도(갈 2) 베드로의 위선과 잘못을 공공연하게 비난했다. 그 하나님의 예언자는 여호사밧 왕이 선행을 했는데도 그 왕의 신성하지 못한 동맹을 비난했다(대하 18:2). 성경의 어느 구절에서도 선행을 했다고 해서 비난을 면하도록 해 주지는 않는다. 더욱이 어느 기독교 지도자의 목회 활동을 비판할 때에는 사적으로 그 문제에 대해 접근할 필요는 없다. 기독교 지도자의 공적 목회 활동을 다루는 것은 교회 신도들끼리 모여 문제를 다루는 것과는 다르다. 그렇게 모여 있을 때에는 마태복음 18절에 따라 문제를 해결해야 하기 때문이다. 어떤 사람이 공공연하게 설교하고 기도를 드린다면, 역시 공공연하게 판단을 받아야 한다. 바울의 경우를 회상해 보라. 바울은 베드로의 위선을 공공연하게 비난하지 않았던가? 바울은 또한 디모데전서와 후서에서 여러 사람들을 비판하고 비난하면서 경고를 주었다. 하지만 바울이 그 사람들을 사적으로 다루었다는 기록은 찾아볼 수 없다.\n문제: 회개는 마음을 근본적으로 변화시키는 것이기 때문에 그에 따라 인생도 변화하게 된다고 함으로써 ‘주인의 권한에 따른 구원’을 설교하고 있는 것이 아닌가?\n답변: ‘주인의 권한에 따른 구원’이란 의미는 여러 가지로 해석될 수 있다. 그 말이 자신의 생명을 100% 모두 주 예수 그리스도에게 바치는 것을 의미한다면 필자는 그 ‘주인의 권한에 따른 구원’을 믿지 않겠다. 왜냐하면 아무도 그렇게 할 사람이 없기 때문이다. 하나님이 영접해 주길 바라며 그렇게 하는 행위는 가장 사악한 구원 방식이라고 할 수 있다. 어떤 사람이 적어도 어떤 진정하고 분명한 의미에서 예수 그리스도를 주님이자 구세주로 받아들이지 않는다면 그 사람은 구원받을 수 없다. 신약성경에서 예수님은 수백 번이나 ‘주’로 표현되어 있다. 사도들은 모두 예수를 ‘주’라고 불렀다(행 4:33). 나무형틀에 달린 도둑조차도 예수를 ‘주’라고 불렀다(눅 23:42). 예수 그리스도를 주로 받아들이지 않은 사람들은 자신의 죄와 우상숭배 행위를 뉘우치지 않은 것이다. 성경에서는 구원에는 섬기는 사람을 바꾸는 행위까지 포함된다고 명백하게 가르치고 있다. 그러므로 그것을 ‘주인의 권한에 따른 구원’이라고 하는 사람이 있다면 그것은 그런 사람들에게나 관련된 일이다.\n독립 침례교회의 활동을 전체적으로 고찰해 볼 때 복음 설교에서 회개가 강조되지 않고 있다는 점이 우려가 된다. 이따금 언급되고는 있다고 하더라도 사도들의 설교에서처럼 강조되고 있지는 않다. 그러나 영접식 기도는 강조된다. “이번 주 회합에서 교도소에 있는 80명이 구원을 받았다”라든지 “지난 해 우리 교회에서 857명이 구원을 받았다”라고 하는 것처럼 영접식 기도는 구원 행위로 간주되고 있기 때문이다. 그런 말들이 무엇을 뜻하는가? 일반적으로 여러 사람들이 죄인을 위해 기도를 드렸다는 뜻이다. 그러면 그 자체가 구원 행위인가? 그것이 회개인가? 그렇지 않다. 주의 이름을 부르며 회개하는 사람은 구원을 받을 것이지만, 기도 중에 주를 부르는 사람들 가운데는 구원을 받지 못하는 사람들이 많다. 필자가 ‘영접식 기도주의’를 추적해 본 결과, 예수 그리스도에 대한 순종에 지속적으로 관심을 두고 있는 사람들은 극소수뿐이었다. ‘구원을 받았다고’ 여기고 있는 사람들에게 교회에 가서 침례를 받고 예수 그리스도를 섬기라고 말한다면 감정이 상하게 될 것이다. 우리가 그 ‘새로운 개심자’에게 “하지만 당신은 예수 그리스도를 주이자 구세주로 영접하기 위해 기도를 드렸다고 생각합니다.”라고 말한다면, 그 사람은 “그렇습니다. 하지만 제게 이렇게 저렇게 하라고 말하는 당신은 누구입니까? 저에게는 구원을 위해 교회가 필요한 것이 아닙니다.”라고 말할 것이다. 그런 태도를 보이는 것은 회개하고 있지 않다는 증거이다.\n또한 대중들이 구원을 확신하고 있을 때 그것을 승인하도록 하는 구원 계획이 있다면, 그 어느 계획도 성서에 바탕을 둔 것이라고는 볼 수 없다. 독립 침례교회 목사가 이런 문제들에 대해 언급하면서도 어떻게 우리의 운동에 그토록 깊이 스며든 ‘영접식 기도주의’의 오류를 지적하지 않았는지 필자는 이해할 수가 없다. ‘주의 권한에 따른 구원’이란 말이 어떤 완벽한 제자가 됨을 의미한다면 필자는 그 구원을 믿지 않겠다. 그러나 “회개하지 않으면 너희는 모두 마찬가지로 멸망하리라”라는 구절과, 회개는 하나님과 죄에 대한 마음의 변화로서 삶의 변화까지 가져온다는 말에 대해서는 믿는다. 회개란 하나님의 권위에 대한 태도를 하나님이 근본적으로 변화시키는 행위이므로, 회개하는 사람에게 그런 태도 변화가 없다면 회개하고 있지 않은 것이며 구원받았다고 할 수도 없거니와 ‘영원한 보장’을 받고 있다고도 할 수 없다. 이 점이 아주 중요한데, 보통 간과되기 쉽다. 또한 ‘주의 권한에 따른 구원’은 가공의 인물에 대해 사용된다.\n성급히 결론을 내리건대, 기독교도는 세속적일 수 없으며, 그리스도가 개인의 삶을 완벽히 통제하지 않거나 그 개인이 의심을 품고 있는 한 그 사람은 구원받을 수 없다고 일부 근본주의 침례교도들이 가르치고 있는 구원의 교리를 필자는 받아들일 수 없다. 되풀이해서 말하건대, 죄인이 구원을 받거나 자신의 구원 행위를 내보이기 위해 삶의 모든 영역에서 주 예수 그리스도를 찾는 행위는 불가능하며, 그 행위는 지금까지 마련된 구원의 방식 가운데 가장 심한 행위라고 할 수 있다. 바로 이 위험한 교리에 따라 사람들은 주 예수 그리스도만을 바라보고 예수의 피 흘리심을 전적으로 믿기보다는 자신의 내면을 들여다보고 자신의 경험을 검토해 보게 된다. 우리는 구원이 개인의 삶을 변화시킨다는 사실을 굳게 믿고 있으므로, 대담하게 이에 관해 설교하고 있다. 어떤 사람이 자신은 구원을 받았지만 그것을 전혀 증명할 길이 없다고 말한다면, 그 사람은 기만당하고 있는 것이다(고후 5:17, 딛 1:16). 그러나 자신이 구원을 받았는지 판단하기 위한 근거로서 자신과 자신의 경험을 계속 검토해 보는 행위는 아주 위험스럽다고 할 수 있다. 우리가 알기로 인간 가운데 가장 독실한 신도였던 사도 바울도 자신의 경험에 대해 “이제는 이것을 행하는 자가 내가 아니요 내 속에 거하는 죄니라(롬 7:18)”라고 했다. 새로 태어난 하나님의 아들마다 모두 바로 그런 경험을 한다. 낡은 육체는 구원을 받은 뒤에도 여전히 존재한다.\n필자는 영원한 구원을 받고 주 예수 그리스도를 믿고 있기에 오늘날 구원을 받고 주님을 따르고 있다. 그 까닭은 “나의 의뢰한 자를 내가 알고 또한 나의 의탁한 것을 그 날까지 저가 능히 지키실 줄을 확신함이라(딤후 1:12)”라고 했기 때문이다. 필자의 믿음은 전적으로 예수 그리스도에게 있는 것이지, 필자에게 있지도 않거니와 필자의 변화된 삶이나 기독교적 경험에 있는 것도 아니다. 필자의 경험은 성경이 요구하고 있는 내용에 비추어 볼 때 기껏해야 저급한 정도에 지나지 않는다. 성경에서는 거룩함의 온전함을 요구하고 있다. “그러므로 하늘에 계신 너희 아버지의 온전하심과 같이 너희도 온전하라(마 5:48).” “오직 너희를 부르신 거룩한 자처럼 너희도 모든 행실에 거룩한 자가 되라(벧전 1:15).” 필자가 이 온전한 기준에 맞추어 살아왔다고는 할 수 없다. 영광스러운 주 예수 그리스도의 품속에 있는 입장에서만 온전하다고 할 수 있다. 거룩한 하나님이 필자를 받아들이고 있음은 필자가 ‘사랑하는 자 안에’ 있기 때문이다(엡 1:6). 필자의 입장에 따라 그리스도께서 받아들이고 있다는 사실에 계속 마음의 초점을 맞추고 있지 못하면 필자는 아주 낙담하게 된다. 곧 파도에 떠다니는 병과 같이 되고 만다. 다시 말하면 ‘영혼의 닻’을 잃어버리는 것이다. 구원을 그렇게 알고 있어야 하며, 그것이 그리스도의 속죄에 대한 확신이다(히 6:19).\n죄인이 구원받기 위해서는 예수 그리스도를 생활의 어느 영역에서나 절대적인 주로 섬겨야 한다는 ‘주인의 권한에 따른 구원’을 설교하는 것은 그런 입장과 의식 행위, 의롭다고 인정받음, 성화(聖化)를 혼동하는 데서 비롯된다. 이는 하나님의 아들은 자신의 구원을 잃어버릴 수도 있다고 믿는 오순절 교회나 카리스마파 교회의 오류와 유사하다. 이러한 거짓 가르침의 위험성에 대해서는 작고한 Harry A. Ironside가 「거룩함: 거짓과 진실」이라는 저서에서 생생하게 증언해 놓았다(이에 대해서는 말세의 배교자 데이터베이스 가운데 카리스마파의 웹사이트 Way of Life, 곧 http://wayoflife.org/～dcloud 참조).\n아이론시드(Ironside)는 젊은 목사로서 처음에는 구세군에 관여하고 있었다. 그때 그 목사는 ‘제2의 축복’이라는 경험을 하면, 그에 따라 자신의 오래된 천성을 완전히 조절할 수 있다는 가르침을 받았다. 진실로 다시 태어난 사람들이 모두 그렇듯이 이 목사도 그런 경험을 몹시 갈망했다. 그러면서 자신의 죄악과 영적 불완전성에 대해 고뇌에 빠졌다. 그래서 ‘축복’, 기도, 단식, 소리쳐 울기, 분투, 희생, 믿음 등을 열심히 추구했다. 그리고 마침내 자신이 ‘그런 경험’을 얻었다고 생각했다. 그 뒤 증언회에서 이 목사는 자신이 그 ‘경험’을 얻었으며, 자신의 죄악에 대한 투쟁은 끝났노라고 즐겁게 사람들에게 이야기했다. 물론 얼마 뒤에는 자신이 기만당했으며 죄악에 대한 투쟁이 자신의 내부에 여전히 존재하고 있음을 깨닫게 되었다. 그러자 너무 낙담한 나머지 병원에 입원을 하게 되었다. 그래서 자신의 옛 애인에게 돌아가려고 결심했다. 그러나 병원에서 성인과 같은 기독교인들을 만나 성경에 바탕을 둔 성화(聖化)에 대해 가르침을 받게 되었고, 그 진실의 전도를 통해 그 목사는 그리스도에게 돌아가 오랫동안 알찬 목회 활동을 할 수 있었다.\n우리는 여러 독립 침례교회 모임에서 의롭다고 인정받음과 성화(聖化), 입장과 의식 행위에 관한 건전한 가르침이 진정으로 결여되어 있음을 강조했다. 그런 가르침이 없으면 새로운 회심자들은 주 예수 그리스도에 대해 지니게 되는 입장에 따른 안정감과 승리를 적절히 이해함이 없이 육신과 싸우게 된다.\n결론적으로, 필자는 ‘주인의 권한에 따른 구원’이 어떤 형태로든지 완벽한 제자가 됨을 의미하는 것이라면 그것을 믿지 않겠다. 그러나 성서에 바탕을 둔 회개가 죄인의 삶에서 오래된 주인 역할을 하고 있는 죄와 자신을 새로운 주인 예수 그리스도로 교체하는 죄인 마음의 변화라는 점은 믿는다.\n질문: 회개가 삶의 변화를 가져오는 마음의 변화라고 주장함으로써 ‘행위’에 따른 구원을 설교하고 있지 않은가?\n답변: 회개는 인간의 행위가 아니라 하나님의 행위이다(행 11:18, 딤후 2:25). 더욱이 회개 자체는 기독교인의 삶에서 선한 행위 역할을 하는 것이 아니라 선한 행위의 원인이 된다. 이는 믿음으로 구원을 얻을 때에도 마찬가지이다. 믿음으로 구원을 얻는 것은 행위가 아니라 행위를 만들어 내는 것이다(엡 2:8-10, 딛 3:4-8). 우리는 어떤 의미에서도 행위에 따른 구원을 믿지 않는다. 구원은 행위나 거룩한 의식없이도 은혜만으로, 그리스도의 피 흘리심만으로도 얻을 수 있다. 구원은 전적으로 주님께 달려 있다(요 1:12-13).\n질문: 아무도 단번에 즉시 구원을 받을 수 없다고 믿는가?\n답변: 필자는 하나님이 구원해 주시는 것만큼 빨리 사람들이 구원을 얻을 수 있다고 믿는다. 곧 어떤 사람들은 복음을 듣고 구원을 얻을 수 있다는 점에 대해 의심을 하지 않는다. 이는 전적으로 주님께 달려 있다. 구원은 하나님의 기적 행위이기 때문이다. 복음주의자인 필자가 하는 일은 사람들의 삶에서 움직이며 확신과 회개와 믿음을 주시고 있는 하나님의 손을 찾는 것이다. 구원은 즉각적이다. 구원은 탄생이다. 그러나 구원에 앞서 이해와 확신이 있어야 한다.\n질문: 예수 그리스도에게 고백을 하는 사람들이 모두 구원을 받으리라고 믿는가?\n답변: 그렇지 않다. 고백이나 기도만으로는 구원을 얻을 수 없다. 구원은 하나님께 대한 회개요, 주 예수 그리스도께 대한 믿음이다(사도행전 20:21). 구원이란 하나님이 예수를 죽은 자 가운데서 살리신 것이라고 마음속으로 믿는 것이다(로마서 10:9-10). 마음속으로는 그리스도에 대한 믿음이 없으면서도 공공연하게 머리만으로도 그리스도에 대해 고백할 수도 있다.\n질문: 죄인의 기도를 믿지 않는가?\n답변: 죄인이 기도를 정확히 사용한다면 복음에 대한 도움으로 기도함에 대해 반대하지 않는다. 그러나 성경에서는 죄인이 기도만으로 구원받을 수 있다고는 하지 않았음을 분명히 알고 있어야 한다. 사도 바울은 구원이란 하나님께 대한 회개요, 주 예수 그리스도께 대한 믿음이라고 가르쳤다(행 20:21). 예수 그리스도가 구원해 주신 것을 전적으로 믿으며 하나님께 진심으로 기도 드리면서 회개하는 죄인은 구원을 받을 것이지만, 믿음도 없고 진실한 동기도 없이 회개하지 않은 채 기도를 드리는 죄인은 구원을 얻지 못할 것이다. 기도만으로는 아무도 구원을 얻지 못한다. 누가복음 18장의 세리(稅吏)는 “하나님이여 불쌍히 여기옵소서 나는 죄인이로소이다”라고 기도함으로써 구원을 얻었다. 그러나 그런 말을 발설함으로써만 구원을 얻은 것은 아니다. 자신의 죄와 가치 없음을 하나님 앞에 뉘우치고 회개하는 태도와 믿음으로 자신을 낮추었기에 구원을 얻은 것이다. 그 곁에 있던 어떤 사람이 세리처럼 회개하지도 않고 믿음도 없이 똑같이 기도를 드리려고 했다면, 그런 단순한 기도를 통해서는 구원을 받지 못했을 것이다.\n필자는 사람들이 그리스도에게 가까이 다가가도록 할 목적으로 죄인의 기도에 대해 언급하려 한다면 반대하지 않겠다. 필자가 구원을 받을 때는 공식적으로 죄인의 기도를 한 것이 아니었다. 그저 주님을 부르며 죄악에서 구원해 달라고 했으며 예수 그리스도가 그렇게 하시길 믿었다. 하나님은 플로리다 주 데이토나 해변에서 그날 밤 기록된 말씀을 통해 삶에 대해 회개를 하도록 해 주셨고 예수 그리스도께 향한 필자의 마음을 열어 주셨다. 그러나 어떤 사람들은 하나님께 대한 사고를 결정할 때 죄인의 기도를 아주 유용하게 활용한다. 죄인의 기도는 죄인의 하나님께 대한 믿음에 도달하도록 도와 주는 데 유용한 도구가 될 수 있지만, 회개와 믿음과 뉘우침이 없이 죄인의 기도만 있다면 그 사람의 삶에서 하나님의 구제력은 공허한 것이 되고 만다는 점을 분명히 알고 있어야 한다. 어떤 면에서 거듭나기 전의 죄인의 기도는 헛된 것이다.\n어떤 사람들은 이렇게 물을 것이다. “그렇지만 로마서 10:13에서는 ‘누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라’고 하지 않았는가?” 그렇다. 그러나 그 구절은 문맥에 따라 해석되어야 한다. 문맥을 살펴보면, 죄인은 제 입으로 예수님을 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 제 마음에 믿으면 구원을 얻으리라고 했다(9절). 또한 “사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느리라(10절)”고 했다. 그러고 보면 구원은 마음의 문제이다. 죄인을 구원해 달라고 하나님께 외치는 행위는 마음으로 믿는 회개자에게서 나와야 한다. 그렇지 않다면 죄인이 하루 종일 하나님께 외쳐 보아도 구원을 받을 수가 없다. 예수님은 “주여 주여 하는 자마다 천국에 다 들어갈 것이 아니요 주의 이름으로 많은 권능을 행하여도 천국에 다 들어갈 것이 아니라”고 하셨다(마 7:21-23). 야고보서에서는 하나님을 믿을 수 있어도 구원받지 못할 수 있다고 경고했다(야고보서 2).\n질문: 회개는 믿음과 같지 않은가?\n답변: 회개가 믿음과 같다는 생각에 대해 다음과 같이 질문을 던짐으로써 답변하겠다.\n(1) 회개와 믿음이 동일하다면 어째서 성경에서는 그토록 명백하게 구분을 해 놓고 있는가?\n그 구절은 “유대인과 헬라인에게 하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도께 대한 믿음을 증거한 것이라(행 20:21)”이다. 사실 회개와 믿음은 반드시 그때마다 분리시켜 볼 필요는 없다고 하더라도 별개의 행위로 보아야 한다. 회개란 자신의 죄와 하나님께 대한 거역을 인정하고 하나님께 죄를 짓는 행위에 대해 마음을 바꾸는 것이다. 회개란 하나님께 대한 항복이다. 믿음이란 하나님께서 최종적으로 용서해 주실 것을 믿는 것이다. 회개와 믿음은 하나님의 구원 행위에 대해 인간이 반응할 수 있는 두 가지 측면이다.\n(2) 회개와 믿음이 동일하다면 어째서 신약성경 설교자들은 회개를 찬양하는가?\n회개에 대해 설교하지 않음을 정당화하려는 주장은 많지만, 그 기본적인 바탕은 성경이 회개를 찬양하고 있다는 데 있다. 회개가 전적으로 믿음과 동일하다면 어째서 주 예수 그리스도는 “너희도 만일 회개치 아니하면 다 이와 같이 망하리라(눅 13:3)”고 했겠는가? 또한 베드로는 어째서 “그러므로 너희가 회개하고 돌이켜(행 3:19)”라고 했겠는가? 또한 바울은 어째서 “이제는 어디든지 사람을 다 명하사 회개하라 하셨으니(행 17:30).” 또는 “회개하고 하나님께로 돌아가서 회개에 합당한 일을 행하라(행 26:20)”라고 했겠는가?\n(3) 회개와 믿음이 동일하다면 어째서 주 예수 그리스도는 회개가 대사명(大使命)이라고 했겠는가?\n곧 “또 그의 이름으로 죄 사함을 얻게 하는 회개가 예루살렘으로부터 시작하여 모든 족속에게 전파될 것이 기록되었으니(누가복음 24:47)”이라는 구절이다. 그 답은 회개에 대해서도 설교하고, 믿음에 대해서도 설교해야 한다는 것이다. 이 두 가지는 긴밀히 관련되어 있지만 동일하지는 않다. 성경의 구원에는 이 두 가지가 모두 포함된다. 곧 “하나님께 대한 회개와 우리 주 예수 그리스도에 대한 믿음(사도행전 20:21)”이라는 구절을 보라. 이것이 바로 사도들이 설교한 바이며, 이것만이 우리의 절대적인 지침이다.\n질문: 회개가 죄로부터 돌아섬을 의미한다면, 죄인이 완전하게 돌아설 수는 없기 때문에 결국 회개도 할 수 없는 것이 아닌가?\n답변: 회개가 죄로부터 완전무결하게 돌아섬이라고 정의한 사람은 아무도 없다. 누군가가 그렇게 했다면 잘못이다. 믿는 사람이라도 낡은 본성은 여전히 남아 있게 마련이므로 세속에 있는 한 죄를 지을 가능성이 있다(요한일서 1:8-10). 믿는 사람이 자신이 죄가 없다고 한다면 자기 기만이라고 할 수 있다. 또한 예수 그리스도의 계명을 지키지 않아도 그리스도를 알고 있다고 하는 사람은 거짓말쟁이이다. “우리가 그의 계명을 지키면 이로써 우리가 저의 저를 아는 줄로 알 것이요, 저를 아노라 하고 그의 계명을 지키지 아니하는 자는 거짓말하는 자요 진리가 그 속에 있지 아니하되(요한일서 2:3-4). 회개한다고 해서 죄로부터 완벽히 돌아선다는 뜻은 아니다. 생활 방식에서 죄로부터 돌어선다는 뜻이다. 그러므로 주인을 바꾼다는 뜻이 들어 있다. 곧 주 그리스도를 삶의 주인으로 삼고 죄와 자기 의지로부터 돌아선다는 뜻이다. 그런 변화의 증거 없이 구원을 받을 수 있다고 한다면 요한일서 2:3-4 및 요한일서 3:3의 구절을 부정하는 셈이 되고 만다.\n질문: 죄인이 저주를 받아야 한다면 믿지 않는 죄밖에 없지 않은가?\n답변: 회개란 믿지 않음에서 믿음으로 변화하는 것이라고 정의하는 사람들은 인간이 지옥에 빠지게 되는 것은 믿음이 없기 때문이므로 죄인이 회개해야 할 것은 믿지 않은 죄밖에 없다고 주장한다. 그러나 이는 사실과 다르다. 인간이 지옥에 빠지게 되는 데는 믿지 않는 죄만이 아니라 다른 죄도 모두 포함된다. 로마서 5:12에서는 “한 사람의 죄로 말미암아 사망이 왔다”고 했다. 아담의 죄는 믿지 않았던 데만 있는 것이 아니라 복종하지 않았던 데도 있다. “한 사람의 순종치 아니함으로 많은 사람이 죄인 된 것 같이(롬 5:19)”란 구절을 보라. 에베소서 5:6과 골로새서 3:6에서는 음행, 탐심, 사욕, 우상숭배와 같은 인간의 죄악으로 말미암아 하나님의 진노가 임했다고 했다. 곧 “누구든지 헛된 말로 너희를 속이지 못하게 하라 이를 인하여 하나님의 진노가 불순종의 아들들에게 임하나니(엡 5:6)”, “이것들을 인하여 하나님의 진노가 임하느니라(골 5:6)”란 구절을 보라. 요한계시록 20:12-15에서는 구원받지 못한 사람들은 자기의 행위대로 불못에 던지울 것이라고 했으며, 21:8에서는 믿지 않는 죄야말로 인간을 영원한 하나님의 도시 밖으로 내쫓게 하는 것이라고 했다. “그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 행음자(行淫者)들과 술객들과 우상 숭배자들과 모든 거짓말하는 자들은 불과 유황(硫黃)으로 타는 못에 참예하리니 이것이 둘째 사망이라.”\n성서에 바탕을 둔 회개에는 인간의 죄에 대한 회개, 곧 믿지 않는 죄뿐만 아니라 그밖의 말씀에 불순종하는 죄에 대한 회개까지 모두 포함된다. “볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고(계2:22).” “아픈 것과 종기로 인하여 하늘의 하나님을 훼방하고 저희 행위를 회개치 아니하더라(계16:11).”\n회개는 하나님 자신, 전반적인 삶이나 특정한 삶에 대한 하나님의 역할과 관련된 마음자세를 바꾸는 것이라고 할 수 있다. 하나님은 누구인가? 내가 하나님인가? 내가 하나님이 아니라면 하나님은 누구인가? 힌두교도들이 처음 복음을 들으면 하나님을 다른 신들과 마찬가지로 여기려 한다. 일반 미국인들도 바로 그렇게 하려고 한다. 일반 미국인들은 회개하며 예수 그리스도를 주로 모실 준비가 되어 있지 않다. 자신의 죄를 저버리려고 하지 않는다. 하나님께 순종하려 하지 않는다. 복음에서 책망하는 내용을 참고 들으려 하지 않는다. 천국행 티켓만을 원하며 문제점을 도와주기만 바란다. 회개에는 회개하려면 내버릴 것도 있어야 한다. 인간은 일생 동안 오로지 한 가지 길, 곧 죄악과 자기 고집에 찬 길만을 가게 된다. 그러나 회개하면 하나님의 길을 가게 된다. 생활 양식에서 진정으로 눈에 띄는 변화가 없다면 어떻게 그처럼 회개할 수 있겠는가? 결코 가능하지 않다.\n질문: 성경 어느 구절에서 인간은 자신의 죄에 대해 회개해야 한다거나 회개는 죄로부터 돌아서는 것이라고 하고 있는가?\n답변: 전지전능한 하나님을 옹호한 선지자 에스겔은 이스라엘 사람들을 향해 에스겔 18:30에서 회개에 대해 이렇게 말했다. “너희는 돌이켜 회개하고 모든 죄에서 떠날지어다 그리한즉 죄악이 너희를 패망케 아니하리라.” 침례 요한은 “그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고(마 3:8)”라고 요구하면서 회개에 대해 설명했다. 주 예수 그리스도는 니느웨 사람들이 요나의 전도를 듣고 회개하였다고 하면서 회개에 대해 설명하셨다(마 12:41). 우리는 요나가 행한 설교의 극적인 결과에 대해 알고 있다. 그 사람들은 하나님 앞에서 자신의 죄에 대해 회개했다. 사도 바울은 진정한 회개는 순종의 열매를 낳는다고 하며 회개에 대해 설명했다(행 26:20, 고후 7:10, 딤후 2:25-26). 사도 요한은 회개는 순종을 낳는다고 하며 회개에 대해 설명했다(계 2:5, 21, 22, 3:3, 19, 9:20, 21, 16:9, 11).\n“볼지어다 내가 그를 침상에 던질 터이요 또 그로 더불어 간음하는 자들도 만일 그의 행위를 회개치 아니하면 큰 환난 가운데 던지고(계2:22)”\n“이 재앙에 죽지 않고 남은 사람들은 그 손으로 행하는 일을 회개치 아니하고 오히려 여러 귀신과 또는 보거나 듣거나 다니거나 하지 못하는 금, 은, 동과 목석의 우상에게 절하고 또 그 살인과 복술(卜術)과 음행과 도적질을 회개치 아니하더라(계9:20, 21)”\n“아픈 것과 종기로 인하여 하늘의 하나님을 훼방하고 저희 행위를 회개치 아니하더라(계 16:11)”\n질문: 귀하는 ‘영접식 기도주의’를 저주하는데, 그 말은 구원이 복잡하며 죄인은 예수 그리스도를 자신의 구원자로 단순히 믿을 수가 없는 뜻인가?\n답변: 우리는 분명히 구원이 복잡하지 않다고 믿는다. 필자는 1966년 「회개와 주인의 권한에 따른 구원」이라는 논문에서 이렇게 말했다.\n“필자는 ‘영접식 믿음주의’란 말을 좋아하지 않는다. 왜냐하면 구원은 쉬우며 ‘믿음’이 있으면 받아들일 수 있기 때문이다.” (David Cloud, 「회개와 주의 권한에 따른 구원」, O 디모데, 13권, 7호, 1996)\n또한 필자가 1992년 저술한 소책자 「영접식 기도주의와 성경의 복음주의」에서 다음 구절을 참고해 보라.\n“오늘날 교회에는 복음주의적 방법론이 나돌고 있다. 이는 복음에 바탕을 둔 설교처럼 보이지만 역병이나 마찬가지이다. 어떤 사람들은 이를 ‘쉬운 믿음주의’라고 하지만, 필자는 그 말을 좋아하지 않는다. 믿음이란 바로 하나님께서 구원을 위해 요구하고 있는 것을 말한다. ‘너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라. 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라(에베소서 2:8-9).’ ‘하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니 이는 저를 믿는 자마다 멸망치 않고 영생을 얻게 하려 하심이니라(요한복음 3:16).’ 구원이란 믿음이 있으면 받아들일 수 있는 것이다. 더욱이 하나님께서 그렇게 하기 쉽도록 만들어 놓으셨다. 어린이도 그리스도를 믿고 구원받을 수 있다. 마음이 약한 자도 그리스도를 믿고 구원받을 수 있다. 구원은 죄인이 자신을 낮추고 회개해야 하는 일만 제외하고는 어렵지 않다.\n이 문제를 더 정확히 표현하면 ‘영접식 기도주의’라고 할 수 있다. 이는 사람들이 기도를 하도록 하는 데 초점을 맞추는 방법이다. 필자가 잘못이라고 말하지 않길 바란다. 필자는 “누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 얻으리라(로마서 10:13)”고 한 구절을 믿는다. 회개하며 하나님께 기도하면서 구원을 요청하는 자는 복음을 듣고 믿어 구원을 얻을 것이라고 필자는 믿는다. 필자는 구원을 찾기 위한 기도에 대해 반대하지 않는다.


그 뱀을 너무 빨리 던지면 모든 사 – Android Wiki\nHome » News » Featured Stories » 그 뱀을 너무 빨리 던지면 모든 사\n그 뱀을 너무 빨리 던지면 모든 사\n그 뱀을 너무 빨리 던지면 모든 사람들이 심심한 아침의 축제를 Greed의 마음에 연기합니다. 다음으로, 나는 남성 남성 경쟁과 여성 선택에 초점을 맞추고, 여성 여성 경쟁과 남성 선택에 대한 덜 연구 된 질문을 뒤 따릅니다. ‘국경과 노스 이스트 팬들은 헨더슨이 가깝고 인격적 인 주말에 그의 새 앨범 ‘Ballnt Letters’에서 가장 큰 히트 곡과 노래를 8 월 15 일 토요일과 앨 버리를 8 월의 일요일 Benallaon에서 볼 수 있습니다.\n최근의 춥고 양지 바른 주문은 폭우와 강풍으로 바뀝니다. 모든 사람들에게 일주일 동안 할 일을 모두 노트에 적어달라고 요청할 수 있습니다. 단 하나의 빵 굽는 사람은 오븐에서 피자를 칠판에 밀어 넣고 동료가 6 개의 조각으로 조각을 낼 때마다 소리 쳤다. 신흥 경제의 파괴로 인해 가난한 노동 기준보다 피해자가 더 많이 바카라하는곳 생길까요?.\n제가 대단히 즐겁게 여기는 것은 똥처럼 행동하는 사람들을 자신과 다른 사람들에게 노출시키는 것입니다. 그러나 표준 및 잘 사용되는 바카라사이트 보도에 머무르고 상식을 사용하면 안전을 확보 할 수 있습니다.. 규모, 상황, 중력 그들은 모두 중요성, 형태 및 빛의 단일 병치가있는 창조적 인 관행으로 후진합니다.\n화요일 최종 통행권을받는 다른 법안은 아이가 성적으로 학대를 저지른 아이를 포함하여 유죄 판결을받은 사람들에 대해 더 엄격한 감옥 기간을 허용하거나, 비디오 또는 100 개 이상의 이미지가 포함 된 자료를 포함합니다. 밝혀지지 않은 비웃음의 오만한 남자가 불행한 관리 부팅의 일환으로 Days Inn에서 항해했습니다.\n그는 수년 전, XXX 사망 후 또 다른 VladTV 인터뷰에서 반복적으로 말했다.. 비슷하게 브로드 스톤 샌드 멤버 (Ironstone Sand Member)는 레드 엔드 포인트 (Redend Point)에서의 철분 결합을 보여줍니다. 나는 그들이 미친 사람이기 때문에 그들이 다음 달에 발표되면 판매를 추적하기 위해 스프레드 시트를 시작했습니다.\n내 관심사에 귀를 기울여 주셔서 감사합니다. 항목 72 소포 163 WL 2 층 프레임 거주지, 부착 된 창고가있는 차고, 프레임 헛간 435G Richland Avenue, Athens. 엔터프라이즈 사용자는 태블릿의 이동성을 좋아하지만 전체 데스크톱 OS가 없으면 이러한 장치가 기업에서 얼마나 광범위하게 사용되는지 제한됩니다.\n돈을 위해 당신은 절대적으로 이길 수 있지만, 올해 TCLR615는 좋은 경쟁자입니다.. FOI 문서 Ruff는 다양한 문제에 대한 불만이 있었다는 것을 보여주었습니다. 쿠폰을 발송하거나, 특별 판매 고지를 발송하거나, 귀하의 전문 분야에 관한 뉴스 레터를 발송하십시오.\n미끄럼 마찰이있는 균열의 경우, 파괴 에너지는 G f : 동적 약화 커브의 사후 불완전 성으로 나타낼 수 있습니다. 색상은 중성부터 시작하여 광범위합니다. 상대방을 뒤쫓아 갈 힘이있다.. 우리는 신경 교종 세포와 공동 문화에서 우리 모델의 잠재적 인 응용 프로그램을 부상으로 척수에서 발생할 수있는 신경 돌이의 과정의 요점을 재현하기 위해 증명했다.\nBiryani뿐만 아니라 최고의 버터 치킨은 Aangan에서 가장 좋은 두 가지 요리입니다.. 그녀는 실수를 넘어 성장할 수 있으며, 실패로부터 배우는 것이 핵심입니다.. 그들은 보여 주며, 그 동안 우리는 아무런 물질도없이 소음을 내기를 원하지 않습니다. 연방 수사는 사고가 Boeing 747의 중앙 연료 탱크에서 불꽃을 발화시키는 불꽃에 의한 폭발의 결과임을 밝혔다.\n‘대중은 그들의 범죄 행위를 참아 내서는 안되며 분명 우리는 그것을 용납하지 않을 것입니다. 여기에서 잠깐 동안 죽어 있거나 아직 중단 된 유닛을 사용하는 유닛이라면, ‘내가 이들 중 하나를 사용해야한다면 나를 죽여주십시오’목록에 나열하는 것이 도움이 될 것입니다. 또 다른 2 천 5 백만 루피는 육군 참모 총장이 발표했다.\n집을 직접 보지 않고 제안을 할만큼 대담한 사람이라면, 검사를 조건으로 제안을해야합니다. 오 넷트는 계속 잊지 않는다. 얼굴이나 발꿈치로 중요하지 않습니다. 최대 보유 기업은 Aeropostale이며 무게는 1.6 %입니다. 이번에는 오스카상을 특별하게 만들어 드리겠습니다..\n여기서 우리는 Herschel 다중 계층 외래 설문 조사 (HerMES) 대형 모드 설문 조사의 274 deg2에지도 기반 검색 방법을 적용하고 SPIRE 플럭스 밀도 S500> S350> S250 및 S500> 52 mJy로 잘라낸 477 개 개체의 카탈로그를 만듭니다.\n마찬가지로 블랙 프라이데이보다 먼저 판매가 시작됩니다. BBC의 Dragon ‘s Den의 모든 에피소드는 그러한 소망 적 사고의 예를 제공합니다. 차별화를 기반으로하는 제품이나 서비스는 비즈니스를 유지하기에 충분히 큰 시장 부문에서 가장 매력적인 대안이 될 것입니다.\nTRIM뿐 아니라 인터페이스도 활성화되어 있습니다.. 웨스트 민스터 (Westminster) 커뮤니케이션 및 문화 논문은 온라인으로 출판 된 동료 심사 아바타게임 저널입니다. 그러나 Hernandez는 Selleck 판의 대작 (The Magnum)이 아니며, 이는 우리 유산의 중요한 부분입니다.\n이제는 노트북에 바카라사이트 통합 HDMI 포트가 제공되기 시작했습니다. 물린 아가베 립 마스크 나는 이것이 이상적이지 않은 포장에도 불구하고 선물 세트의 일부로 샘플을 얻었고 그것을 좋아하는지에 관해서 내가 앞뒤로왔다 갔다한다. 잠시 후 Intel 프로세서 AMD 기반 시스템에 비해 HWBot이 예외적 인 결과를 낳았으며, Ocaholic의 오버 클럭커 인 Christian Ney가 분석 한 바에 따르면 버그의 근본 원인과 해결 방법이 밝혀졌습니다.\n당신은 여전히 전설적인 Dexless Sin의 이야기를 듣습니다. 자세한 정보는 (440) 974 5720 번으로 전화하십시오. 이제 우리는 그렇게했으며, 따라서 소송이 수정 될 것으로 예상합니다. 레스 l 클램 ances 스턴 스는 ‘즉석의 스케쥴 그래픽을 제공합니다.’ L ‘은 HDMI 2.0을 지원하는 모든 사용자가 HDR을 지원할 수 있도록 설계되었습니다.\nAll you need to do is enter your web site’s URL and you will receive an automated audit article of your site. […]\n뉴 올리언스는 중단을 갈아 치운다. 웃음은 전국의 팔콘 팬들로부터 거품을 일으키지 만, 바깥 세상보다 더 큰 소리는 없습니다.2 월 3 일. 이벤트를 […]\nUnderstanding the vital skills is obligatory for almost any writing assignment. In this process, additionally, you will wish to develop a total […]\nPrevious post 인도 PC 사용량은 올해에 약간만\nNext post 일부 분야는 다른 분야보다 측정


2021 FIFA 1 - Security Holes\n2021 FIFA 1\n하지만 2004년 이후부터는 경향이 반전되어, 15년 동안 2위 팀이 한국시리즈에 11번 올라가는 등 (2006년 한화, 2011년 SK가 3위로 진출, 2013년 두산이 4위로 진출, 2015년 두산이 3위로 진출) 하위팀의 반란을 억누르고 있었으나 2019년과 2020년에 2년 연속으로 2위팀들이 플레이오프에서 패배하였다. 역대 한국시리즈에서 시구를 했던 대한민국 대통령은 3명이다. 제14대 김영삼 대통령이 1994년 한국시리즈 1차전과 1995년 한국시리즈 1차전 시구를 했고 제18대 박근혜 대통령이 2013년 한국시리즈 3차전 시구를 했다. 리버풀 은 사우스햄튼 다음 일정으로 2018-19 챔피언스리그 8강 1차전 포르투 와의 홈 경기로 4월 10일 (수) 오전 4시부터 진행됩니다. 2016년 한국시리즈 1차전 승리투수인 이현승은 역대 최소 타자 상대(1명), 역대 최소 투구(4개)로 승리 투수가 되었다. 이종범의 경우 1993년에는 7연속 도루로 상대 배터리를 흔들었고, 1997년에는 3개의 홈런을 쳐내며 MVP를 따냈다. 후반 33분경, 손흥민이 절묘하게 상대 오프사이드 트랩을 깨고 들어가는 순간에 맞춰서 에릭센이 전진 패스를 공급해 주었다. 전진 티키타카는 대응하기 진짜 어려워. 2020년 시즌을 기준으로 올스타팀 우승 횟수는 드림(삼성, 두산, SK, 롯데, kt) 20회, 나눔( 해외선물성공담 , LG, 한화, 키움, NC) 19회 이다. 한국시리즈 10회 이상 진출한 삼두기(삼성, 두산, KIA)가 없는 한국시리즈는 단 5번이며, 해외선물성공사례 , 1994년, 1998년, 1999년, 2003년이 그 예다. 1993년 한국시리즈는 해태 타이거즈와 삼성 라이온즈가 맞붙어 7차전 접전 끝에 해태가 4승 1무 2패로 7번째 우승을 차지했다. 1983년 한국시리즈는 전기리그 우승팀 해태 타이거즈와 후기리그 우승팀 MBC 청룡이 만났다. 84. 브레이브스, 9 년 만에 오지 앨 비즈 (Ozzie Albies)를 만났다.\n2006년: 레알 마드리드 카스티야 감독으로 재임 중이던 후안 라몬 로페스 카로가 1군 감독으로 승진했으나, 5개월 만에 경질당함. 2018년 6월 15일, 미리 영입 확정을 지었던 호드리구가 산토스 FC에서 레알 마드리드로 합류했다. 이중 2위 팀은 두 번(1989년 해태, 2018년 SK), 3위 팀은 세 번(1992년 롯데, 2001년 2015년 두산) 우승하였으며, 4위 팀이 우승한 적은 아직 없다. 양의지는 두산에서 2016년 NC를 상대로 첫 MVP를 차지하더니 NC로 이적한 후인 2020년에는 친정팀 두산을 상대로 두 번째 MVP를 차지하여 최초로 각기 다른 팀 소속으로 MVP를 차지한 선수가 되었다. 과거 먹튀사이트들이 판을 치는 가운데 최초로 먹튀검증커뮤니티를 대표해서 먹튀제보, 먹튀신고시 먹튀검증을 하고 먹튀가 확정될 시 제보자에게 먹튀폴리스위로금을 지급하던 서비스를 국내최초로 도입했습니다. 배당분석을 하시는 분 중에서 많은 분이 배당의 과거 결과에만 집착하여 그에 따른 분석법을 많이 이용하시고 계십니다. 2000년부터 2019년까지 무려 20년 동안 한국시리즈 우승은 현대 유니콘스, 두산 베어스, 삼성 라이온즈, SK 와이번스, KIA 타이거즈가 독식하고 있으며 2005년부터는 현대가 빠지고 4개 구단이 나눠먹는 형태가 계속되고 있었다. 클롭이 지난 5년 동안 리버풀을 유럽 축구의 톱 테이블로 복귀시킨 것은 거의 예고도 없는 일이다. 노잼, 수비축구, 꼰대’ 무리뉴 축구의 현주소는? 한국시리즈 최다승 투수는 해태의 까치 김정수(7승)다. 한화 이글스 소속으로 한국시리즈에 등판한 외국인 투수는 없다.\n그만큼 한화가 한동안 외국인 투수로 재미를 못 봤다는 반증이기도 하다. 한국시리즈 MVP 중 외국인 선수가 받은 사례는 지금까지 3차례 있었다. 골든볼을 받은 U-20 월드컵 때는 이강인을 앞서는 선수가 대회 전체적으로 봐도 없다시피했기 때문에 이강인 위주로 전술을 짜도 괜찮았다. 다양한 스포츠토토 사이트를 꼼꼼하게 검증하고 여러분이 제보해 주신 내용을 바탕으로 먹튀사이트를 파헤치고 있으며 타 토토 커뮤니티 또는 인터넷에 광고하고 있는 업체도 불특정 지정하여 전체적으로 검증을 진행하고 있습니다. 먼저 반쯤 감긴 졸린 눈을 가진 구영탄 캐릭터를 창조해낸 고행석 작가의 작품이 무료로 제공되고 있습니다. 대부분 무료로 시청이 가능합니다. 안녕하세요 이번시간에는 내일 있을 토트넘 맨시티중계에 무료로 보는곳을 알려드리려고 합니다. 벤투 감독은 이들에 대해 "유럽 최고의 리그에서 활약하는 젊은 선수들이다. 특히 정우영은 기간은 짧지만, 처음으로 뽑아 훈련을 지켜볼 시간을 갖게 돼 좋다"면서 "내일 두 선수를 어떻게 활용할지 잘 살펴보며 연구하겠다"고 밝혔다. 그리고 2019년 현재 기준으로는 실감나지 않겠지만 해태를 제외하고 처음으로 2회 우승을 달성한 팀이 롯데다. 한국시리즈 첫 4연승 스윕이었으며 처음으로 서울에서의 경기가 없는 한국시리즈였다. 하지만 결과는 LG의 4연승 스윕이었다. http://www.socialbookmarkssite.com/user/carmonth94 입장에선 전년도의 패배를 설욕하고자 했겠지만 결과는 해태의 4연승 스윕이자 최초의 한국시리즈 3회 우승 및 2회 연속 우승이었다. 팀 최초이자 인천 연고팀 최초의 한국시리즈 우승.\n그때부터는 어떤 한 선수가 아닌 팀 그 자체를 좋아하게 된 것 같습니다. 공교롭게도 두 팀 모두 과거에 한국시리즈에서 상대팀에 여러 차례 물을 먹었던 팀이었다. 1993년에 이어 두 번째로 시청률이 높았던 한국시리즈였다. 오승환은 2005년에는 1승 2세이브, 2011년에는 3세이브로 두 번의 시리즈를 모두 무실점으로 끝내며 MVP를 가져갔다. 김용수는 1990년에는 선발 투수로, 1994년에는 마무리 투수로 MVP를 따냈다. 84년 이후 처음이자 마지막 단일 한국시리즈 선발 3승이었다. 에이스가 1, 4, 7차전을 책임진다는 것을 보여준 마지막 시리즈다. 현대는 태평양 시절 이후 두 번째 한국시리즈 진출했다. 그리고 1984년과 마찬가지로 김영덕와 강병철 두 감독의 맞대결이 이뤄졌지만 이번에도 강병철 감독 승이었다. 실향민 출신 감독들이자 전현직 해태 감독 관계인 김응룡 해태 감독과 김동엽 MBC 감독의 대결로도 관심을 끌었던 이 시리즈는 MBC의 우세가 예상되었다. 1989년 한국시리즈는 1989년 단일리그제 도입 후 최초로 정규리그 1위를 한 빙그레 이글스와 2위 해태 타이거즈의 대결. 1991년 한국시리즈는 1990년에 한국시리즈 진출에 실패해 절치부심했던 해태 타이거즈와 플레이오프에서 삼성을 제치고 올라온 빙그레 이글스와의 대결했다. 1992년 한국시리즈는 리그 우승팀 빙그레 이글스와 리그 3위로 준PO, PO를 거쳐 파죽지세로 올라온 롯데 자이언츠의 대결. 1997년 한국시리즈는 가을잔치의 단골손님 해태 타이거즈와 리그 2위를 기록한 LG 트윈스의 대결이었다.\nRetrieved from "https://securityholes.science/index.php?title=2021_FIFA_1&oldid=980030"


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밤에 다리에 난 쥐를 푸는 방법 - wikiHow\n밤에 다리에 난 쥐를 푸는 방법\n이 글은 Jurdy Dugdale, RN와 함께 공동 작성되었습니다. Jurdy는 플로리다의 간호사이다.1989년 플로리다 주 간호사면허증을 취득했다.\n밤 동안 다리에 쥐가 나는 것은 흔한 병으로 여러 가지 이유로 누구에게나 생길 수 있다. 임신부, 노인, 특정 스포츠를 하는 사람, 특정 약을 복용하는 사람이 특히 취약하다. 다리 근육 경련은 안타깝게도 흔히 발생하는 증상이지만, 밤에 나타나는 경련 증상은 스스로 해결할 수 있다. 만성적으로 다리에 쥐가 나거나 스트레칭과 가벼운 마사지로 쥐가 풀리지 않는다면 병원을 찾아야 한다.\n경련 완화를 위한 스트레칭하기\n수건을 이용해 종아리 근육을 스트레칭한다. 앉아서 쥐가 난 다리를 앞으로 뻗고 수건을 발볼에 감는다. 수건의 양끝을 잡고 다리 뒤쪽이 당기는 느낌이 들 때까지 몸쪽으로 당긴다. 이 자세로 30초 동안 버티고 3번 반복한다.\n이 스트레칭 동작은 다리를 압박하고 효과적으로 마사지하여 효과가 있다.\n스트레칭을 지나치게 해서 다리에 더 큰 부상을 입지 않도록 주의한다. 종아리에 통증이 느껴지기 시작하면 스트레칭을 중단한다.\n앉아서 몸을 앞으로 굽혀 종아리 안쪽을 스트레칭한다. 앉은 자세로 쥐가 난 다리를 쭉 펴고 다른 다리는 구부린 채 무릎이 가슴에 닿도록 몸을 앞으로 숙인다. 쭉 편 다리의 발가락 아래쪽을 잡고 최대한 몸쪽으로 잡아당긴다.\n이 스트레칭 동작을 완벽하게 할 수 없다면 그냥 몸을 앞으로 숙이고 손을 할 수 있는 만큼 발가락 쪽으로 뻗는다.\n벽을 짚고 종아리를 스트레칭한다. 몸을 앞으로 숙이고 손으로 벽을 짚은 채 쥐가 나지 않은 다리를 한 발 앞으로 빼고 쥐가 난 다리를 뒤로 쭉 편다. 쭉 편 다리의 발가락과 뒤꿈치를 바닥에 붙인다. 쥐가 난 다리가 당기는 것이 느껴질 때까지 천천히 무게를 굽힌 다리에 싣는다. 15-30초 동안 그대로 있는다.\n종아리의 쥐가 풀릴 때까지 이 스트레칭 동작을 반복한다.\n밤 동안 다리에 쥐가 나지 않도록 예방책으로 잠자리에 들기 전 스트레칭을 한다.\n햄스트링을 스트레칭하기 위해 누워서 다리를 들어올린다. 반듯하게 누워서 쥐가 나지 않은 다리를 구부려 발을 바닥에 붙인다. 그 다음에 쥐가 난 다리를 쭉 펴서 들어올린다. 다리를 쭉 편 상태에서 몸쪽으로 잡아 당긴다. 15-30초 동안 그대로 있는다.\n햄스트링을 스트레칭하기 위해 무릎이 아닌 넓적다리 뒤쪽을 당긴다.\n쥐난 다리를 들어올렸을 때 완전히 펼 수 없으면 당기는 느낌이 들 때까지 펼 수 있는 만큼만 편다.\n다리 경련을 다스리기 위한 민간요법 하기\n이불을 꽉 끼게 덮고 자지 않는다. 이불이 꽉 끼면 무의식적으로 자는 동안 발가락이 아래로 향해 종아리에 쥐가 나는 원인이 된다. 발이 오랫동안 한 가지 자세로 고정되어 쥐가 날 가능성을 최소화하기 위해 이불을 헐겁게 덮는다.\n자는 동안 발가락이 침대 밖으로 나와 밑을 향하게 하는 방법으로 발가락이 눌리고 뒤틀리는 것을 피한다.\n쥐가 난 다리에 온습포를 한다. 쥐가 난 부분에 온습포를 하면 단단한 근육이 많이 풀리고 통증이 가라앉는다. 근육을 이완시키고 쥐를 풀기 위해 전기 온열 패드, 따뜻한 수건, 뜨거운 물을 담은 물병 등을 천으로 감싸서 사용한다.\n전기 온열 패드를 사용하는 경우 화재가 발생하지 않도록 켜놓은 채로 잠들지 않는다. 온열 패드가 자동으로 꺼지는지 확인한다.\n뜨거운 물로 목욕을 하거나 뜨거운 샤워실의 김을 다리에 쐬어 열기로 다리에 난 쥐를 푼다.\n온습포를 하기 전에 다리가 부었는지 확인한다. 다리가 붓고, 통증이 느껴지고, 쥐가 난다면 혈전 또는 심부 정맥 혈전증일 수 있다. 이런 경우 병원 치료를 받고 온열 패드를 사용하지 않는다.\n잘 맞는 신발을 신는다. 잘 맞지 않는 신발 때문에 다리에 쥐가 나기도 한다. 평발이거나 구조적인 문제가 있는 경우 더더욱 그렇다. 신발 때문에 다리에 쥐가 나는 것을 막기 위해서는 잘 맞고 발의 구조적인 문제를 보완해주는 신발을 신어야 한다.\n발 전문가가 특별히 맞춰서 제작한 신발이 필요할 수도 있다. 이런 신발은 시중에서 팔리는 신발에 비해 비싸다. 하지만 다리에 쥐가 나는 것을 막는 데 도움이 된다. 신발 깔창은 도움이 되지 않는다.\n밤에 다리에 쥐가 나는 사람들은 하이힐을 신는 것도 피해야 한다. 하이힐은 다리에 발생하는 근육 경련과 연관이 있다.\n스트레칭이 도움이 되지 않는다면 토닉 워터를 240ml 마신다. 토닉 워터에는 밤에 다리에 쥐가 났을 때 도움이 된다는 키니네(quinine)가 들어있다. 하지만 다리에 쥐가 난 것에 대한 키니네의 치료 효과는 FDA의 승인을 얻지 못했다. 그리고 토닉 워터에는 소량의 키니네만이 들어있다.\n토닉 워터에 들어있는 소량의 키니네는 부작용을 일으킬 가능성이 낮다.\n칼륨, 칼슘, 마그네슘 섭취량을 늘린다. 영양소 부족, 특히 칼륨, 칼슘, 마그네슘 수치가 낮은 것이 밤에 다리에 쥐가 나는 원인이라는 증거가 있다. 이는 특히 운동 선수들에게 잘 생기는 문제이다. 이런 영양 부족을 피하려면 음식이나 보충제를 통해서 적정량의 미네랄을 섭취해야 한다.\n우유, 바나나, 오렌지, 살구, 포도, 양배추, 브로콜리, 고구마, 요구르트, 바다 생선에 이런 미네랄이 풍부하다.\n미네랄 부족과 다리에 쥐가 나는 것 사이의 인과관계는 확실하지 않다. 따라서 이런 미네랄 섭취를 늘려도 그 자체가 밤에 다리에 쥐가 나는 것을 완화시키지 못할 수도 있다. 이런 미네랄을 적당량 섭취하려면 식단을 크게 바꾸는 것보다 균형 잡힌 식단을 따르는 것이 가장 좋다.\n임산부는 마그네슘 보충제를 복용하는 것에 대해 의사와 상의한다. 임산부는 일반적으로 다리에 쥐가 잘 난다. 임신 중기와 후기에 더더욱 그렇다. 임산부이고 다리에 쥐가 나는 경우 마그네슘 보충제를 복용하는 것이 좋은지 의사에게 문의한다.\n임산부는 정상적인 신체 기능에 중요한 마그네슘 보충제를 복용해 효과를 볼 가능성이 높다. 연구에 따르면 나이가 더 많거나 수유를 하지 않는 여성은 마그네슘 보충제의 효과가 미미하다고 한다.\n특히 임산부는 어떤 보충제이건 의사의 허락없이 복용하기 시작하면 안 된다. 의사가 식단을 변경하면 적정량의 마그네슘을 섭취할 수 있다고 진단할 수도 있기 때문이다.\n탈수증을 예방하기 위해 하루에 물을 2.2리터 이상 마신다. 때로 탈수증이 밤에 나타나는 다리 경련의 원인이 되기도 한다. 하루에 물을 여성은 2.2리터 이상, 남성은 3리터 이상 마셔야 한다.\n물을 충분히 마시고 있는지 잘 모르겠다면 소변의 투명도를 확인해본다. 맑은 소변은 수분을 충분하다는 의미이고 소변이 노랗거나 소변을 자주 보지 못 하는 것은 수분이 부족하다는 의미이다.\n과음하지 않는다. 과도하게 알코올을 섭취하면 체내의 수분을 빼앗겨 더 심하게 쥐가 날 가능성이 있다.\n칼슘 채널 차단제를 복용해야 하는지 의사에게 문의한다. 칼슘 채널 차단제는 칼슘이 체내의 여러 세포와 혈관벽에 들어가지 못하게 한다. 주로 고혈압 치료제로 쓰이지만 밤에 쥐가 날 때도 도움이 된다. 칼슘 채널 차단제를 복용하면 자주 혈압을 재야 한다.\n의사가 칼슘 채널 차단제 복용이 필요하다고 판단하면 자세한 복용량과 함께 약을 처방해줄 것이다.\n칼슘 채널 차단제의 부작용으로는 졸음, 식욕 증가, 체중 증가, 호흡곤란(알레르기가 있다면 처음 몇 번 복용했을 때) 등이 있다.\n칼슘 채널 차단제를 복용하는 사람들은 복용 중에 자몽, 자몽 주스, 알코올을 섭취하면 안 된다.\n다리에 쥐가 나게 하는 약물 피하기\n이뇨제를 조심한다. 고혈압을 치료하기 위해 사용되는 이뇨제는 체내에 과도한 수분을 제거한다. 그러나 이것은 탈수 증세를 야기해 밤에 다리에 쥐가 나는 원인이 된다.\n이뇨제를 복용하고 다리에 쥐가 난다면 의사에게 이뇨제 복용에 대해 상의한다.\n고혈압 약이 다리에 쥐가 나는 원인이 될 수 있음을 이해한다. 고혈압과 심장 질환 치료를 위해 사용되는 타이아자이드계 이뇨제는 체내 주요 전해질을 감소시켜 쥐가 나는 원인이 될 수 있다. ACE 차단제는 전해질 불균형의 원인이 될 수 있으며 근육 경련을 일으킬 수 있다.\n고혈압약을 복용하는 동안 혈압 수치가 비정상적이라면 의사와 상의한다. 의사가 복용량을 바꾸거나 복용을 중단하라고 권할 것이다.\n다른 약 대신 스타틴과 피브레이트를 복용한다. 높은 콜레스테롤을 통제하기 위해 사용하는 스타틴과 피브레이트는 근육의 성장을 방해하고 근육의 에너지를 저하시킨다. 스타틴과 피브레이트 대신 비타민 B12, 엽산, 비타민 B6을 복용할 수 있는지 의사에게 문의한다. 콜레스테롤 수치가 높다기 보다 아슬아슬한 정도라면 옵션이 될 수 있다.\n새 약을 복용하기 시작했을 때 다리에 쥐가 나기 시작하면 의사에게 말한다. 대개 높은 콜레스테롤 수치를 조절하는 다른 약을 찾아줄 것이다.\n식단으로 콜레스테롤 수치를 조절할 수 있을지 의사에게 문의한다. 그리고 콜레스테롤을 조절해야 할 필요가 있다면 약을 한 가지만 복용한다.\n주로 처방되는 스타틴으로는 리피토, 레스콜, 크레스토 등이 있다. 주로 처방되는 피브레이트로는 베자립, 리피딜, 로피드 등이 있다.\n정신과 약을 복용하는 중에 다리에 쥐가 난다면 의사와 상의한다. 우울증, 정신분열증, 기타 정신질환 치료제를 복용하면 피로, 무기력, 기운없음, 다리에 쥐 등을 경험할 수 있다. 정신과 약을 복용한 결과 다리에 쥐가 나는 것 같고 다른 약을 처방받을 수 있는지 알아보려면 의사와 상의한다.\n아빌리파이, 토라진, 리스페달 같은 약이 여기에 해당된다.\n일부 정신과 약은 심각한 부작용을 일으킨다. 정신과 약 때문에 근육 경련이 일어나고 씰룩거리거나 걷기가 힘들어지는 등 움직임에 영향이 있다면 즉시 의사와 상의한다.\n임상 시험 결과는 확정적이지 않지만 다리에 쥐가 나는 것을 완화시켜주는 다른 보충제들도 있다. 프림로즈 오일이나 맥주 효모를 자주 복용하면 좋은지 의사에게 물어본다.\n쥐가 난 다리 아래에 보통 크기의 비누를 받친다. 또는 저자극성 액체 비누를 쥐가 난 부분 중앙에 직접 바른다. 이런 방법들을 뒷받침하는 연구는 없지만 다리에 난 쥐를 푸는 데 효과가 있다는 사람들이 있다.\n다리에 쥐가 자주 나는 경우(매일 밤 2-4번 이상) 건강에 심각한 문제가 있을 수 있다. 만성적으로 다리에 쥐가 나거나 한 쪽 다리에 또는 종아리 주변에 쥐가 난다면 병원에 가서 진찰을 받아본다.\n원본 주소 "https://ko.m.wikihow.com/index.php?title=밤에-다리에-난-쥐를-푸는-방법&oldid=21244"\n글 카테고리: 건강 일반 | 자가치료 | 건강관리


정우택 "文, 한심한 안보 인식 더는 안돼" 전술핵 재배치 제안 - Save Internet 뉴데일리\n정우택 "文, 한심한 안보 인식 더는 안돼" 전술핵 재배치 제안\n北 미사일 발사에 너무 다른 한·일 대응 논란\n이길호 기자 프로필 보기 | 최종편집 2017.08.30 17:00:03\n정우택 자유한국당 원내대표가 문재인 정부의 안보정책과 관련해 총체적으로 전면 재수정 할 것을 촉구했다. 정부가 북한의 잇따른 군사 도발에도 불구하고 '대화'를 강조하면서 이렇다할 대책을 내놓지 않는 모습을 지적한 것이다.\n정 원내대표는 30일 국회에서 안보관련 긴급 기자회견을 열고 "안보 위기가 날이 갈수록 급박해지고 정세가 격랑 속에 빠진 상황에서 문재인 대통령의 '안일하고 한심한 안보 인식'이 더 이상 계속돼선 안된다"며 정부가 사실상 방관하는 상황에서도 미국과 일본 정상은 긴밀한 소통과 안보리 소집 요구 등 적극적인 대응을 하는 점을 비교했다.\n실제로 도널드 트럼프 대통령이 취임 이후 일본과 정상 교신을 9차례 한 것과 달리 문재인 대통령은 미국과 2차례 통화에 그친 상황이다. 북한이 미국 본토를 타격할 수 있는 ICBM를 발사했을 당시에도 문재인 대통령은 강원도 오대산에서 관광객들과 사진을 찍는 모습을 보여 비판을 받은 바 있다. 정우택 원내대표는 29일 정부가 긴급 NSC 회의를 소집했음에도 문 대통령이 참석조차 하지 않은 점도 지적하면서 "북핵·미사일을 '남의 나라 일'로 보지 않는 한 있을 수 없는 자세"라고 비판했다.\n정우택 원내대표는 동북아 정세 논의에서 한국이 배제되는 '코리아 패싱' 가능성도 "문재인 대통령이 자초했다"고 주장했다. 문재인 대통령은 "대화와 압박을 병행하겠다"는 입장이지만 북한은 "누가 거들떠보지도 않는 대화의 조건을 계속 입에 올리며 맥을 뽑는 것이야말로 꼴불견"이라고 대응한 만큼 한국이 비현실적인 주장을 하면서 국제사회에서 고립되고 있다는 것이다.\n정 원내대표는 "아직도 과거 햇볕정책의 환상에 젖어있는 것인지 묻지 않을 수 없다"며 "청와대 외교안보 라인의 행태도 가관"이라고 우려를 나타냈다.\n그는 한국과 일본의 미사일 대응에 대해서도 구체적으로 비교했다. 실제로 일본은 북한이 자국의 영공을 지나는 미사일을 발사한 직후 4분만에 아베 총리가 보고를 받고 1분 뒤 지역 주민들에게 대피통보를 냈으며, 주민들은 대피령에 따라 전철 운행을 멈추고 지하로 대피했다. 공영방송 NHK는 16분만에 이 같은 사실을 보도했다. 반면 같은 시각 우리나라 공영방송 KBS는 제작 거부 상황이었으며 당시 드라마를 송출했다. 국민들에게도 이렇다할 경보도 전달되지 않았다.\n정우택 원내대표는 이어 "문재인 대통령이 이제 북한의 핵무장은 현실이 됐다는 것을 인정하고 냉정하고 엄중한 자세로 돌아오길 진심으로 촉구한다"며 ▲사드배치를 오늘 당장 완수할 것 ▲한미동맹을 강화하고 미·일과 긴밀한 협력 체계를 구축할 것 ▲북핵 폐기까지 전시작전통제권 환수에 대한 말을 자제하고 주한미군 철수 등의 발언이 나오지 않게 할 것 ▲정기국회에서 전술핵 재배치 등 전략 자산 도입 논의를 시작할 것 ▲남북 대화구걸을 중단하고 대북제재에 앞장설 것 ▲북한의 단거리 발사체를 축소해 발표한 외교안보라인을 즉각 경질할 것 등을 요구했다.\n다 떨어졌는데 한국당만 지지율 소폭 상승… 왜?2017/09/11\n美 “韓요청시 전술핵 배치 고려…中, 안 움직이면 한일 핵무장 용인”2017/09/09\n이혜훈發 정계개편? 한국당-국민의당 '동상이몽'2017/09/09\n정우택 "靑, 연출된 쇼통…마이동풍·내로남불" 문전박대에 반발2017/09/06\n한국당, 김장겸 MBC 사장 체포영장에 검찰·방통위 항의방문2017/09/04\n사흘의 침묵과 北핵실험…文대통령 '장고 끝 악수' 됐다2017/09/03\n靑 청원게시판에 "여자도 군대가야"…文대통령, 들어줄까?2017/09/03\n정부 "한반도 비핵화가 기본 입장"…전술핵 배치 부인2017/09/01\n文대통령 "저출산 해법, 정부 정책수단 총동원"2017/09/01\n文 대통령, 미사일 도발에도 '대화' 메시지…트럼프와 온도차2017/08/31\n국군의날 변경? 靑 "사실관계 다르다"고 했지만2017/08/31\n정우택 "文정부 출범 내로남불 100일… 새로운 적폐만"2017/08/17\n정우택 "文정부 100일… '쇼통' '먹통' '불통'"2017/08/14


[의사당와이파이]'9부능선' 넘은 인앱결제 강제 금지법 - the300\n[의사당와이파이]'9부능선' 넘은 인앱결제 강제 금지법\n[7월 4주차]#인앱결제 #동등접근권 #원스토어\n서진욱 | 입력 : 2021.07.19 11:41\n※국회의 ICT 이슈와 법안, 일정 등을 전하는 뉴스레터 '의사당 와이파이' 21호 내용입니다. 뉴스레터는 매주 월요일 배달됩니다.\n주요 ICT 이슈: 과방위 통과 임박한 인앱결제 강제 금지법\n과방위의 최대 현안이었던 앱마켓 갑질 금지 법안(전기통신사업법 개정안) 통과가 임박했습니다. 15일 열린 안건조정위에서 인앱결제를 비롯한 주요 쟁점들에 대한 정리가 이뤄졌기 때문인데요. 조승래 안건조정위원장은 20일 3차 회의에서 법안 처리를 예고했습니다.\n이번 회의에도 국민의힘 의원들 없이 더불어민주당 조승래·정필모·한준호 의원과 양정숙 무소속 의원 등 여권 의원들만 참석한 가운데 진행됐습니다. 국민의힘은 여당의 TBS에 대한 감사원 감사 청구 수용을 요구하며 과방위 일정을 전면 보이콧하고 있죠.\n조승래 안건조정위원회 위원장(오른쪽)이 15일 서울 여의도 국회에서 열린 과학기술정보방송통신위원회 안건조정위원회를 주재하고 있다. 국민의힘 의원들이 불참한 가운데 열린 이번 회의에서는 구글의 인앱결제 강제를 금지하는 이른바 ‘인앱결제 방지법’(전기통신사업법 개정안)의 국회 전체 회의 상정 여부를 논의했다. /사진=뉴스1.\n①미국 기업 '차별규제' 주장, 수용 안 한 조정위\n인앱결제 개정안의 핵심 내용인 인앱결제 강제 금지는 두 가지 측면에서 논의가 이뤄졌습니다. 우선 해당 규제가 '특정 국가를 겨냥한 차별적 규제이며 한미 FTA(자유무역협정) 위반'이라는 단체들의 주장부터 다뤘습니다.\n인앱결제 강제 금지 반대 논리를 살펴보면,\n미국 무역대표부(USTR): 미국 앱마켓 사업자를 특정한 규제다. 한국 개발사들이 전 세계에 접근할 수 있도록 한 표준 사업모델을 위협한다.\n주한미국상공회의소: 앱마켓 수수료는 앱 배포 시스템 구축 및 이용 등 전 과정에 대한 정당한 대가다.\nITI코리아(미국 정보기술산업협회의 한국지부격): WHO 협정과 한미 FTA 직접적 위배다. 미국만을 대상으로 하는 건 한미 FTA상 내국민 대우 위반이다.\n구글 플레이스토어 로고. /사진=구글.\n결과적으로 조정위원들은 입법 반대 의견을 수용하지 않았는데요. 그 이유는 구글(플레이스토어), 애플(앱스토어) 등 해외 기업뿐 아니라 국내 기업(원스토어)에도 인앱결제 강제 금지를 동일하게 적용하기 때문인데요. 국적과 무관하게 모든 앱마켓 사업자에게 적용하는 내용을 차별적 규제로 볼 수 없다는 결론을 내렸습니다.\n조승래 위원장은 "적용 대상이 특정 회사나 미국 기업만 상대로 한 게 아니라 국내 기업이나 다른 나라 기업들도 똑같이 적용하는 것"이라며 "(차별적 규제) 주장은 무리가 있다"라고 강조했구요. 방송통신위원회는 해당 단체들의 한미 통상 갈등 가능성을 일축했습니다. 2018년 말 앱 선탑재 행위를 제한한 사례를 들면서 당시에도 통상 갈등 우려가 제기됐으나 실제론 아무 문제도 벌어지지 않았다고 했죠.\n②방통위 소관 규제로 정리\n인앱결제 강제 금지와 관련한 또 다른 논의 주제는 누가 규제할 거냐는 내용이었는데요. 방통위와 공정거래위원회 의견이 갈렸던 지점이었죠. 앞서 공정위는 개정안 내용이 공정위 소관 업무와 공정거래법상 규제와 겹친다며 사실상 입법 반대 입장을 밝혔었습니다. 그런데 이번 회의에서는 인앱결제 규제에 "중복 우려가 있으나 입법정책적으로 결정할 사항으로 본다"라는 입장을 제출했습니다. 안건조정위 결정에 따르겠다는 뜻으로 공정위가 한발 물러선 겁니다.\n결과적으로 방통위가 인앱결제 강제 여부를 파악하고 규제하는 주체로 정리됐습니다. 앱 사업자에게 부과한 앱 심사 지연, 삭제, 이용제한 등 행위 금지와 이용자 권익 보호 의무, 기술적 조치 의무 역시 방통위 소관 규제에 포함됐죠. 정필모 의원이 제안한 앱마켓 사업자가 개발사의 다른 결제방식(인앱결제 외) 홍보를 제한하는 행위를 금지하는 내용도 추가됩니다. 핵심 규제인 인앱결제 강제 금지는 법 공포 직후부터 시행할 방침입니다.\n경기도 정부과천청사에 위치한 방송통신위원회. /사진=뉴스1.\n③결론 못낸 동등접근권… "권고 실효성 필요", "특정업체 특혜 우려"\n이번 회의에서 조정위원들이 긴 시간을 할애한 주제는 '콘텐츠 동등접근권'입니다. 동등접근권은 명칭 그대로 모든 소비자가 차별없이 콘텐츠를 이용할 수 있는 권리를 뜻하는데요. 한준호 안에 포함된 내용으로 '모바일콘텐츠를 등록·판매하는 부가통신사업자가 모바일콘텐츠를 앱 마켓사업자에게 제공하는 경우 다른 앱 마켓사업자에게도 공정하고 합리적인 조건으로 차별없이 제공해야 한다'라고 규정하죠.\n앱 개발사에 모든 앱마켓에 앱을 등록하라는 의무를 부여하는 건데요. 소비자의 앱 접근성을 확대하자는 취지지만 개발사엔 앱 개발 및 운영 부담 가중을 가져올 수 있다는 우려가 나왔죠. 지난 회의에서 이를 반영해 동등 접근권을 법적 의무가 아닌 '권고' 수준으로 낮추기로 했습니다.\n한준호 더불어민주당 의원. /사진=뉴스1.\n그런데 한 의원이 권고로 낮춘 데 따른 보완 조치가 없으면 해당 조항이 사문화될 수 있다는 문제를 제기했습니다. 권고 이행을 위해 '성실하게 노력해야 한다'와 이행 노력을 '과기부 장관에게 보고한다'라는 추가 문구를 넣자고 제안했죠. 정필모, 양정숙 의원도 한 의원 주장에 동의했습니다. 과기부와 수석전문위원은 난색을 표했습니다. "권고가 아닌 강제 조치로 받아들일 수밖에 없다"라는 기업들의 반대 의견이 제출된 상황에서 권고 수준을 높이자는 제안이기 때문이죠. 과기부는 다시 한 번 검토한 뒤 입장을 밝히기로 했습니다.\n동등접근권 권고가 특정 업체에 특혜를 줄 수 있다는 우려도 나왔습니다. 정 의원은 "내년 초 IPO를 앞둔 특정 업체가 있다. 이 법이 통과됐을 경우 업체 가치가 뜨는 상당한 특혜를 볼 수 있는 소지가 있다"라며 "이 부분을 어떻게 해소하면서 갈지 고민스럽다"라고 말했습니다. 정 의원이 언급한 특정 업체는 원스토어입니다.\n원스토어 최대주주는 SK텔레콤으로 코스피 상장을 준비하고 있죠. 동등접근권에 따라 구글 플레이스토어를 통해서만 앱을 제공한 개발사들이 원스토어에도 앱을 등록하게 되면, 원스토어 기업가치를 키우는 호재로 인식될 수 있다는 게 정 의원이 우려한 지점입니다.\n원스토어 소개 이미지. /사진=원스토어.\n④아직 남은 방통위·공정위 갈등… '이견 조항' 빼고 처리되나\n모든 내용이 정리된 건 아닙니다. 방통위와 공정위 간 규제 권한 갈등이 완전히 해소되지 않았는데요. 앱마켓 사업자가 다른 앱마켓 등록을 막는 등 불공정 행위에 대해 서로 규제 주체가 돼야 한다고 주장하고 있습니다. 조 위원장은 이날 출석한 김현 방통위 부위원장에게 공정위와 최대한 협의하라고 촉구했죠.\n하지만 규제 권한을 둘러싼 두 기관의 갈등이 어제오늘 일이 아니기 때문에 깔끔하게 교통정리가 이뤄질 가능성은 낮습니다. 조 위원장은 합의 도출에 실패하면 방통위 소관 규제로 정리된 내용만 담은 법안을 통과시킬 수밖에 없다는 점을 각인시켰죠.\n법안 의결이 이뤄질 다음 회의는 20일에 열릴 예정입니다. 과방위가 1년 가까이 이어진 인앱결제 강제 논란에 대한 입법 조치를 확정할 수 있을지에 이목이 집중되는데요. 해당 법안이 과방위 전체회의, 법사위, 본회의를 거쳐 시행되면 전 세계에서 처음으로 구글, 애플의 인앱결제 강제를 법으로 금지한 사례가 실현됩니다.\n전기통신사업법 개정안 김영식, 과방위, 2111519\n부가통신사업자의 기간통신사업자 망 이용 시 정당한 이용대가 지갑하지 않는 행위를 금지.\n전기통신사업법 개정안 홍익표, 과방위, 2111506\n공공 와이파이 감독 체계 정립 위해 시·도지사가 자가전거통신설비 설치 및 변경 시 과기부 장관 신고 의무화. 과기부 장관에게 자가전기통신설비 점검 실시 권한 부여.\n독점규제법 개정안 송재호, 정무위, 2111485\n공시대상기업집단 회사의 가상자산 소유 현황 및 목적 공시 의무 부과, 공시하지 않을 경우 1억원 이하 벌금 부과 근거 마련.\n정보통신공사업법 개정안 조승래, 과방위, 2111469\n대기업 공사업자 기준과 도급 가능 공사금액 하한을 대통령령으로 정할 수 있는 근거 마련.\n이번 주 국회 일정\n과방위 안건조정위원회 3차 회의(예정)\n-20일 10시, 전기통신사업법 개정안 7건 심사


축구팬들은 실제로 NFL 플레이오프 경기를 보느라 바빴다. - securityjob2018웹진\n미식축구 팬들은 NFL 플레이오프들을 보느라 바빴다. 슈퍼 챔피언십 경기는 2월 7일에 있을 것이다. 만약 당신의 남편이나 연인이 축구 팬이라면 당신은 비디오 게임을 보기 위한 파티를 준비하는 것을 도울지도 모른다. 몇몇 여성들은 축구 시즌 동안 축구 홀아비라고 부르고 외로움을 느낀다.아터너나 애인은 비디오 게임을 보는 데 너무 많은 시간을 투자한다.\n그럼에도 불구하고, 만약 당신이 팬이 아니고 비디오 게임을 이해하지 못한다면, 당신은 비디오 게임의 규칙을 체크하여 게이머들이 어떻게 정렬되어 있고 어떻게 점수가 매겨지는지를 이해할 수 있다.\n이렇게 함으로써 당신은 비디오 게임을 볼 수 있고 그와 유대감을 보낼 수 있다.\n경기 내내, 그의 생일, 또는 다른 선물 행사를 위한 간식을 위한 축구 선물. 이 짧은 기사는 몇몇 축구 선물 개념을 제공한다.\n네, 네, 우리는 마침내 임이 경험이 없는 코치나 어린 선수들에게 Plyometric 제안들을 제공하는 것을 꺼리고 있습니다. 그들은 비교적 간단한 훈련 도구인 것을 스티븐 호킹이 발견하지 못한 것으로 바꿉니다.이것의 기능은 당신이 훌륭한 경기 시간을 가질 수 있는 좋은 기회를 가질 학교를 먹튀제보 찾는 것이고, 마찬가지로 당신은 당신의 위치에서 더 많은 필요를 가질 팀을 목표로 할 수 있다.\n당신의 게이머들은 각각 그들의 진정한 삶의 효율에 근거하여 점수를 매긴다 그리고 당신의 꿈의 축구 그룹은 선수들의 구기 게임을 바탕으로 점수를 얻는다. 각각의 판타지 풋 https://www.thefreedictionary.com/먹튀제보 볼 리그는 얼마나 많은 점수를 게이머들에게 주어지는지를 결정하는 그들 자신의 판타지 축구 규칙을 가지고 있다.\n예를 들어, 만약 한 플레이어가 목표를 매긴다면, 그들은 mi.5점이 주어지지만, 만약 그들이 보내진다면, 그들은 -4점을 받는다.축구 머리 스카프는 특정한 색깔이나 색깔로 만들어진다. 각 그룹은 다양한 색깔의 스카프를 가지고 있다.\n그래서 그들은 팀 색깔로 만들어지는 것 외에, 그들은 또한 축구 선수들과 다른 그룹과의 경쟁이나 역사를 나타내는 모토를 가지고 있다.\n대다수의 사람들은 특히 경기 초반에 국가가 연주될 때 두 손으로 두건을 들고 애국가를 부르며 두건을 들어 색깔의 벽을 형성한 스카프를 인정할 것이다.그네는, 제대로 했을 때, 박스 크라우치 외에 당신의 폐쇄 속도에 더 많은 것을 할 수 있다.\n문제는 많은 사람들이 그것들을 부적절하게 한다는 것이다. 그들은 그것을 주부 지방 손실 디자인에서 그것을 하여 그것을 반 스쿼트 운동으로 바꾼다.이 셔츠들은 다른 디자인으로 출시되어 있기 때문에 여러분은 그것에 대해 생각해야 할 것입니다. 또한 여러분이 선택한 스타일에 따라 단순하게 될 것입니다. 또한 여러분이 좋아하는 팀을 대표하고 싶다면, 특히 여러분이 즉시 이용할 수 있는 온라인 자원들을 사용하세요. 증가를 돕기 위해 만들어진 많은 사이트들과 서비스들이 있습니다.고등학교 운동선수의 노출아이들이 더 빨리 향상되기를 바랄 수 있는 첫 번째 것은 그들의 스피드가 축구에서 정말 필수적이라는 것입니다. 당신이 아이들의 스피드를 발전시키기 전에, 그들에게 먼저 축구화를 신도록 하세요. 다양한 예산 친화적이면서도 탄력 있는 축구 신발들이 이른 아침에 시장에 나와 조깅을 하고 15에서 20미터를 질주합니다.inutes는 축구에 필요한 표준 능력을 향상시키는 훌륭한 시작이다. 당신은 이것을 당신의 뒤뜰이나 공원 주변에서 할 수 있다.\n게다가, 이른 아침에 이러한 운동을 하는 것은 하루의 다른 어떤 시간보다 낫다.왜 스모가 아닌 표준 탈것인가? 스모 데드 리프트도 훌륭하지만, 만약 여러분이 두 가지 중 하나를 선택해야 한다면, 햄스트링에 가해지는 추가적인 긴장감 때문에 전통에 따르세요. 여러분이 햄스트링들을 실제로 앉고, 당기고, 결합하는 법을 배우면, 여러분은 여러분의 속도가 많이 빨라진 것을 사람들이 믿게 될 거예요!\nPrevious article 머리의 힘은 그 때부터 의학계에서 인정받아 왔다.\nNext article 국기축구는 아이들이 에너지를 태우기에 아주 좋다.


이런 공무원은 없다! 송산동 주민센터 강지연 주무관님 칭찬합니다.\n· 작성자 : 현승훈 ·작성일 : 2019-05-26 22:19:31 ·조회수 : 554\n5월 26일(토) 제19회 송산동 주민화합 경로잔치, 27일(일) 마을 환경정비(예초작업) 이틀간 주말 행사에 참석을 했다.\n직장생활을 하다 보니 주말행사에 참석을 하는데, 그때 마다 이분이 계신다. 항상 묵묵히 싫은 내색없이 웃고, 바쁘게 돌아다니신다.\n이번 행사에도 그러했습니다.\n더운날씨에 200여명의 어른신들을 모시고 경로잔치를 치르는 동안, 어르신들이 불편하지 않을까, 이곳저곳 돌아다니고, 거동이 불편하신 어르신들은 엘리베이터 앞쪽까지 모셔와서 직접 안내를 해주시는 모습에 너무 감동을 받았습니다. 학교내에서 하다보니, 모두 집에 간 상황에서 방역을 해야하기 때문에 뒷처리 까지 아주 깔끔히 처리 하는 모습 또한 감동이었습니다.\n진짜 감동은 또 있습니다.\n다음날 일요임에도 불구하고 새벽부터 환경정비를 하는데 필요한 예초기, 도구등을 준비도 깔끔히 해주시고.......\n요즘 차량은 거의 오토로되어있는데, 주민센터의 트럭은 스틱입니다. 왜 이리 운전도 잘하는지. 나이가 많이 있는것도 아니라 더욱 놀랐습니다. 진짜 트럭모는 여자 공무원 대단합니다.\n이런분이 저희 주민센터 소속이라는게 너무 기분이 좋습니다. 다른 분들도 항상 친절합니다만, 전 특히 "강지연" 주무관님 최고라고 보였습니다. "강지연" 주무관님 고맙고, 멋지십니다.


인천파산면책 과연 가능?! | 인천파산면책\n인천파산면책 과연 가능?!\naro107 2019년 3월 22일 미분류\n위원은 탄핵 또는 금고 이상의 형의 선고에 의하지 아니하고는 파면되지 아니한다. 대통령이 제1항의 기간내에 공포나 재의의 요구를 하지 아니한 때에도 그 법률안은 법률로서 확정된다. #무료법률상담 무료상담. 다만, 국회의원의 임기가 만료된 때에는 그러하지 아니하다. 평화통일정책의 수립에 관한 대통령의 자문에 응하기 위하여 민주평화통일자문회의를 둘 수 있다. 연소자의 근로는 특별한 보호를 받는다. 대한민국은 민주공화국이다. 국회의원의 수는 법률로 정하되, 200인 이상으로 한다. #무료법률상담 무료상담. 헌법재판소의 조직과 운영 기타 필요한 사항은 법률로 정한다. #무료법률상담 무료상담. 모든 국민은 통신의 비밀을 침해받지 아니한다. 훈장등의 영전은 이를 받은 자에게만 효력이 있고, 어떠한 특권도 이에 따르지 아니한다.\n국가원로자문회의의 조직·직무범위 기타 필요한 사항은 법률로 정한다. 무료법률상담 ! 재판의 전심절차로서 행정심판을 할 수 있다. 법률이 헌법에 위반되는 여부가 재판의 전제가 된 경우에는 법원은 헌법재판소에 제청하여 그 심판에 의하여 재판한다. 무료법률상담 ! 공무원은 국민전체에 대한 봉사자이며, 국민에 대하여 책임을 진다. 무료법률상담 ! 군인은 현역을 면한 후가 아니면 국무총리로 임명될 수 없다. 가부동수인 때에는 부결된 것으로 본다. 국가는 전통문화의 계승·발전과 민족문화의 창달에 노력하여야 한다. 국가는 근로의 의무의 내용과 조건을 민주주의원칙에 따라 법률로 정한다. 국회는 의장 1인과 부의장 2인을 선출한다. 국회는 헌법개정안이 공고된 날로부터 60일 이내에 의결하여야 하며, 국회의 의결은 재적의원 3분의 2 이상의 찬성을 얻어야 한다.\n#수원부평개인회생 #전주신용불량자회생 #청주김해개인회생파산 #수원마산개인회생 #청주신용회복희망을찾는사람들 #의정부신용회복위 #강원도개인회생변제금 #전주개인회생채권자 #전주서초파산 #대구중고자동차할부구매 #청주연체대환대출 #전주안산개인회생 #마산회사파산절차 #오산채무불이행자 #성남파산 #평택통신연체대출 #부천개인회생제출서류 #천안할부중고차 #창원안동개인회생 #일산파산신고자격 #대구노원개인회생 #제주서울파산 #안산인천개인회생전문법률사무소 #경기파산법무사 #의정부회생제출서류 #평택개인파산자 #수원개인회생장점 #성남파산면책결정 #서울양천구개인회생 #천안서초개인회생 #청주이천개인회생 #강원도희망을찾는사람들 #부천개인파산면책기각 #전주수원개인파산 #전주채무조정신청 #천안회생가격 #대전개인워크아웃과개인회생 #대전개인회생처리기간 #대전개인채무회생\n← 방*중 님 부산파산면책 무료상담! [ 2019-03-22 12:39:44 ]\n전*혁 님 파산신용회복 문의요청! [ 2019-03-23 03:19:51 ] →


네이버의 3분기 매출이 올라도 여전히 불안한 이유\n네이버의 3분기 매출이 올라도 여전히 불안한 이유“모바일 성장동력 다각화 절실”\n최진홍 기자 | rgdsz@econovill.com | 승인 2014.10.30 13:08:54\n30일 국내 포털서비스 1위 사업자 네이버가 3분기 실적을 발표했다. 매출은 전년 동기보다 22.3% 늘어난 7000억 원, 영업이익은 88% 늘어난 1890억 원이었다. 계속영업순이익은 1431억 원을 기록했다. 업계에서 예상했던 영업이익 2000억 원 돌파는 달성하지 못했으나 준수한 성적표로 여겨진다.\n▲ 사진제공 - 네이버\n네이버의 성장은 해외 매출이 견인했다. 전년 동기대비 52% 증가한 2308억 원을 기록했다. 특히 모바일 메신저 라인의 성장세가 무섭다. 라인 사업 매출은 전년 동기보다 무려 57.1% 늘어난 2085억 원으로 집계됐다. 김상헌 네이버 대표는 3분기 콘퍼런스콜에서 “아시아, 중남미 지역에서 라인 신규 가입자가 늘어 총 가입자 5억6000만 명, 월 사용자(MAU) 1억7000만 명을 기록했다”고 발표했다. 세부적인 라인 매출비중은 게임이 60%, 스티커 20%, 광고 12%순이었다.\n하지만 우려의 목소리도 있다. 네이버의 총매출이 꾸준히 상승하고 있지만 다양한 지점에서 위험신호가 감지되고 있기 때문이다. 우선 국내 매출 실적의 부진이다.\n3분기 실적발표에 따르면 네이버의 국내 매출은 4692억 원 수준이다. 지난 1분기 전체 매출비중에서 국내 매출이 72%를 찍은 이후 조금씩 하락해 3분기에는 67%까지 하락했으며, 지난 분기 대비 무려 120억 원의 매출 감소가 국내에서 발생한 것으로 나타났다. 국내 시장에서 힘을 쓰지 못하면 글로벌 성장동력을 창출하는 일도 어려워진다. 실제로 네이버 관계자는 “실적이 좋음에도 불구하고, 국내 매출 역성장을 우려하는 목소리가 번지고 있다”고 전했다. 토종 포털업체 1위라는 강력한 인프라를 통해 성장하는 네이버다. 시사하는 바가 크다.\n수익구조의 다변화 실패도 불안요소로 꼽힌다. ‘라인’ 외에 강력한 성장동력이 없다는 것과, 모바일 사업분야에서 ‘라인’외에 제대로 추진된 사업이 없다는 점은 심각한 대목이다. 현재 업계에서는 네이버 3분기 실적발표 이후 라인의 급성장을 두고 ‘사실상 라인이 네이버를 먹여 살리고 있다’는 말이 나오고 있다. 이는 양날의 칼이다. 만약 라인이 사이버 감찰 등 외부의 요인으로 급격하게 흔들릴 경우 순식간에 네이버 전체의 위기로 확산될 여지가 있기 때문이다.\n라인이 일본시장에 압도적인 비중을 두고 있다는 점도 간과하면 곤란하다. 황인준 네이버 최고재무책임자(CFO)는 “일본 시장 비중은 여전히 75~80% 사이”라고 언급한 바 있다. 네이버의 거의 유일한 성장동력이 라인이고, 그 라인이 일본시장만 바라보고 있다면 이는 사실상 도박에 가깝다. 물론 최근 라인은 일본 외 지역에서도 나름의 성과를 거두는 중이다. 월간 이용자 숫자를 보면 일본, 대만, 태국이 50%를 차지하는 등 네이버의 다각화 전략이 어느 정도 빛을 보기도 한다. 하지만 ‘아직은 갈 길이 멀다’는 것이 업계의 중론이다.\n네이버의 라인이 모바일에서 거둔 거의 유일한 성공이라는 점도 문제다. PC산업이 사양의 길을 걸으며 모바일에 승부를 걸어야 하지만, 아직 네이버는 라인 외 핵심적인 모바일 서비스를 런칭한 사례가 없다. 페이스북이 3분기 실적에서 호조를 보였던 점도 결국 모바일에 방점을 찍은 전략의 승리였다. 왓츠앱, 위챗 등 거대 모바일 메신저가 꾸준히 사업을 확장하는 가운데 라인과 더불어 킬러 콘텐츠로 키워 낼 모바일 인프라가 절실해 보인다.\n한편 네이버의 올해 3분기 매출 비중은 광고 4987억 원(71%), 콘텐츠 1912억 원(27%) 순으로 나타났으며 광고 매출은 작년 3분기 대비 16.5% 늘어난 4978억 원을 기록했다.\n회사소개 채용정보 기사제보 광고안내 불편신고 제휴안내 개인정보취급방침 이메일무단수집거부 UPDATE : 2020.7.10 금 21:50


2019년 07월 09일 출간 정가 20,000원 페이지 416 Page\n반일 종족주의-대한민국 위기의 근원\n[eBook] 반일 종족주의\n프롤로그 ? 거짓말의 나라_이영훈\n브로델의 역사학 / 불변의 적대 감정 / 토..\n1951년 대구에서 태어나 경북 고등학교를 졸업했다. 서울대학교 상과대학 경제학과에 입학했으며 1985년에 서울대학교대학원에서\n주요 저서로는 『대한민국 이야기』, 『수량경제사로 다시 본 조선후기』, 『해방 전후사의 재인식 1, 2』, 『조선후기사회경제사』, 『조선토지조사사업의 연구』,『대한민국 역사』등이 있다.\n대전고, 중앙대 문예창작과, 경남대 북한대학원에서 공부했다. 조선일보 기자, 시사월간지 편집장, 경기도 대변인, 경기콘텐츠진흥원 감사를 역임했다. 기자로 활동하며 50여 개국 현지 취재를 통해 전 ? 현직 국가원수 4명을 특종 인터뷰했다. 또한 황장엽 망명사건 특종보도로 제1회 대한민국 언론상 수상, 2008년 해양사상 보급에 공헌한 공로로 장보고대상을 수상했다. 2013년 『이승만과 기업가 시대』로 전경련 시장경제대상 우수상, 2015년 『대한민국 건국의 기획자들』로 전경련 시장경제대상을 수상(공동)했다.\n주요 저서로는 『이승만과 기업가 시대』(북앤피플), 『이승만의 네이션 빌딩』(북앤피플), 『이승만 깨기』(공저 ? 백년동안), 『시간을 달리는 남자』(공저 ? 백년동안), 『한강의 기적과 기업가 정신』(프리이코노미스쿨), 『재미로 읽는 조선왕조실록』(전3권 ? 월간조선), 『조선 5백년 역사대탐험』(동방미디어), 『대구 10월 폭동/제주 4?3사건/여?순 반란사건』(백년동안), 『박정희의 옆얼굴』(기파랑), 『김정은의 할아버지 진실을 말하다』(미래사), 『김일성 진실을 말하다』(북앤피플), 『황교안 2017』(민초커뮤니케이션) 등이 있고, 이승만 대통령이 감옥에서 쓴 『청일전기』를 해제했다.\n서울대 경제학과 학부를 거쳐 같은 대학 대학원에서 경제학 박사 학위를 취득했다. 대학 강사, 하버드대학 방문학자, 서울신용평가정보 신용평가 담당 임원을 역임했다. 저서로 《대군의 척후-일제하의 경성방직과 김성수, 김연수》(푸른역사, 2008), 《고도성장시대를 열다》(해남, 2017, 공저)가 있다.\n성균관대학교에서 조선후기 이래 산림과 그 소유권의 변천에 대한 연구로 박사학위를 취득하였다. 하버드대 방문연구원, 규슈대 객원교수를 역임하였으며, 현재..\n반일 종족주의는 1960년대부터 서서히 성숙하다가 1980년대에 이르러 폭발하였다. 자율의 시대에 이르러 물질주의가 만개한 것..


타이완 뉴스 익스프레스 이용하기 - 타이페이 타임즈\n타이완 뉴스 익스프레스 이용하기 – 타이페이 타임즈\nNGO 교류의 귀환\n국무부는 코로나19 팬데믹(세계적 대유행)으로 인해 1년간 중단된 정부 지원 인턴십 프로그램 2개에 대해 해외 NGO 경험을 원하는 현지 NGO 임원과 학생들의 지원을 받고 있다고 밝혔다. 프로그램 중 하나는 대만에 기반을 둔 NGO의 임원을 국제기구에 파견하여 역량을 향상시키는 것이라고 국방부는 밝혔습니다. 다른 하나는 새로운 기술을 배우고 시야를 넓히고자 하는 18세에서 35세 사이의 학생들이 국제 NGO에서 인턴으로 일할 수 있도록 합니다. 국방부는 NGO가 아르헨티나, 호주, 벨기에, 불가리아, 캐나다, 덴마크, 피지, 프랑스, 인도네시아, 아일랜드, 이탈리아, 일본, 한국, 말레이시아, 네덜란드, 스위스, 태국, 영국, 영국에 있다고 밝혔다. 주. 두 프로그램 모두 6월 15일까지 지원서를 받습니다.\n대만, 17개의 메달 획득\n대만 선수들은 브라질 카시아스 두 술에서 열린 하계 데플림픽 대회에서 금메달 2개, 은메달 7개, 동 8개로 총 17개의 메달을 획득했습니다. 메달 추첨은 터키 삼순에서 열린 2017 데플림픽 선수권 대회 국가 기록과 동률이지만 금메달이 2개 적습니다. 테니스 선수 Lin Chia Wen(林家文)은 대표팀에서 가장 많은 훈장을 받은 선수였습니다. 그는 3개의 결승전에 참가하여 1개의 금메달과 2개의 은메달을 획득했습니다. 브라질 주재 대만 대표단은 선수 39명을 포함해 79명이다. 스포츠부는 수요일 대표단의 일부 회원이 COVID-19에 대해 양성 반응을 보였다고 밝혔다. 그녀는 대표단이 내일 대만으로 돌아갈 예정이었지만 양성 반응이 나온 사람들이 치료를 받을 때까지 브라질에 남아 있을 것이라고 덧붙였다.\n영국 상을 수상한 시계\n올해 영국 금 산업 공예 및 디자인 어워드(UK Gold Industry Craft and Design Award)의 수상자인 대만의 금세공인 Yue Cheng(鄭)은 자신의 성공을 보석 디자인을 통해 대만 문화를 홍보하는 데 사용하기를 희망한다고 말했습니다. 2월에 2D 디자인의 “Make Your Brand” 부문에서 동메달을 수상한 Cheng은 토요일에 자신의 작품에 동양과 서양의 요소를 통합하기 위해 노력하고 있으며 그의 작품에서 대만 문화를 계속 기념할 것이라고 말했습니다. 참가자들에게 보석 디자인, 소규모 비즈니스 또는 은제품 분야에서 런던을 홍보하도록 요청한 범주에서 수상 경력에 빛나는 회중시계 디자인에 대해 논의하는 동안 Cheng은 이 시계를 런던 지하철의 새로운 엘리자베스 라인을 기념하기 위해 사용할 계획이라고 말했습니다. 빅벤과 엘리자베스 2세 여왕의 복원. Cheng 클래스에는 금상이나 은상 수상자가 없었습니다.\nREAD [INTERVIEW] 포르쉐코리아, 전기차 시장 치열한 경쟁에도 자신 있다\n타이베이 도서전 재개\n문화부는 금요일 코로나19에 대한 우려에도 불구하고 타이베이 국제도서전이 6월 2일부터 7일까지 개최될 것이라고 밝혔습니다. 이영티 문화체육관광부 장관(李永)은 2년 만에 대면 행사 없이 타이베이 세계무역센터에서 전시회를 개최할 예정이다. 이벤트를 진행합니다. 그러나 수요일 사역이 지역 출판사들을 대상으로 한 여론조사에서는 등록한 248명의 전도인들 중 154명이 그의 계약에 직접 반대하는 것으로 나타났다. 이칭휘(李靜慧) 문화체육관광부 차관은 “대면행사를 반대하는 분들이 많이 참여해 주셨고, 코로나19에 대한 적절한 예방조치가 취해진다면 참여하겠다”고 말했다.\n댓글이 검토됩니다. 기사와 관련된 의견을 보관하십시오. 욕설 및 외설적인 언어, 모든 종류의 인신공격 또는 홍보 및 사용자 차단이 포함된 메모는 제거됩니다. 최종 결정은 타이페이 타임즈의 재량에 달려 있습니다.\nRapids: 6월 30일 서쪽으로 향하는 Party of Legends\n입자 물리학의 표준 모델은 깨질 수 있습니다 – Large Hadron Collider의 물리학자가 설명합니다.


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윤흥식 기자 / 기사승인 : 2019-04-19 20:31:10\n황교안 대표 취임 뒤 53일만에 첫 장외집회\n문 대통령의 이미선 헌재 재판관 임명 비판 예정\n자유한국당이 주말인 20일 서울 광화문 세종문화회관 앞에서 당원과 지지자 1만여명이 참석하는 대규모 장외집회를 개최한다. 황교안 대표 취임 이후 53일 만에 처음으로 열리는 장외집회다.\n한국당은 이번 집회에 '문재인 STOP(멈춤), 국민이 심판합니다'라는 이름을 붙이고, 전국 253개 당협에 '총동원령'을 내렸다.\n▲ 지난 2017년 9월 서울 강남구 코엑스 앞에서 열린 한국당 장외집회. [뉴시스]\n한국당은 세를 과시하기 위해 현역 국회의원이 당협위원장인 경우 서울·인천·경기는 당협당 300명씩, 호남·제주를 제외한 다른 지역은 200명씩 각각 당원과 지지자를 동원하도록 했다. 원외 당협위원장은 100∼200명, 당협위원장을 맡지 않은 지역구 국회의원은 150명, 당협위원장을 맡지 않은 비례대표 의원은 100명씩 지지자를 데려와 총 1만여명을 채울 계획이다.\n한국당은 이날 장외집회를 통해 자당의 막말 의원 솜방망이 징계에 대한 비판 여론을 희석시키는 한편 문재인 대통령의 이미선 헌법재판관 임명에 대해 ‘독선적 국정운영’이라고 비판의 목소리를 높일 것으로 예상된다.\n한국당은 각 시·도당 위원장과 국회의원, 당협 운영위원장 등에 보낸 공문에서 "이미선 헌법재판관 임명 강행은 정부·여당이 인사 원칙을 무시한 것을 넘어서 국민과 국회를 무시한 것"이라고 비판했다.\n한국당은 집회에서 이 후보자 임명 강행을 규탄하며 문 대통령의 대국민 사과를 촉구하고, 인사 추천·검증 책임자인 청와대 조국 민정수석과 조현옥 인사수석 등의 경질을 요구할 방침이다. 이 밖에도 급격한 최저임금 인상과 주 52시간 근로제, 소득주도성장, 탈원전 정책, 4대강 보 해체 등 현 정부의 경제·사회 정책 전반에 걸친 성토도 이어질 것으로 예상된다.\n한국당은 오후 1시 30분부터 시작하는 집회에서 현 정부를 향한 당 지도부의 규탄 발언 등을 이어간 뒤 이후 청와대 인근인 효자동 주민센터까지 가두행진을 이어가기로 했다.


하나님의 은혜가 가르치는 것\n하나님의 은혜가 가르치는 것 (디도서 2:11-14)\n" 11 모든 사람에게 구원을 주시는 하나님의 은혜가 나타나 12 우리를 양육 하시되(teaching us), 경건치 않은 것과 이 세상 정욕을 다 버리고 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고, 13 복스러운 소망과 우리의 크신 하나님 구주 예수 그리스도의 영광이 나타나심을 기다리게 하셨으니, 14 그가 우리를 대신하여 자신을 주심은 모든 불법에서 우리를 구속하시고, 우리를 깨끗하게 하사 선한 일에 열심하는 친백성이 되게 하려 하심이니라"\n하나님의 은혜는 우리를 모든 죄에서 건져 내고 살릴 뿐만 아니라(엡2:5), 오늘 본문에서 교훈하는 바와 같이 우리를 가르치고 훈련시킨다(딛2:12). 그 하나님의 은혜로서 우리는 거듭나고, 진리를 배우고 깨달으며, 진리를 따라 살아갈 수 있도록 삶 속에서 연단을 받는다. 즉 우리는 폭 넓은 하나님의 은혜에 다양하게 반응하도록 부르심을 받은 것이다. 그러므로 우리는 삶 속에서 무슨 사정과 형편에 처하든지 하나님이 주시는 연단과 훈련으로 생각할 줄 알아야 한다.\n그것이 은혜 받은 자처럼 살아가는 것이며, 범사에 감사할 줄 알게 된다(살전5:18). 우리는 하나님의 은혜를 값없이 받지만, 받는 것으로 끝나는 것이 아니고 그 은혜에 옳바로 반응하도록 부르심을 받았다. 오늘 본문에 보면 하나님의 은혜는 우리에게 두 가지 면을 가르치고 있으며, 그 두 가지 훈련을 통하여 우리를 양육한다고 한다. 즉, 하나님의 은혜 안에서 버리는 훈련과 하나님의 은혜 안에서 살아가는 훈련이다. 이 훈련을 잘 하면 은혜 안에서 신앙이 성숙해 갈 것이다.\n1. 하나님의 은혜 안에서 버리는 훈련 (12a절)\n" . . . 하나님의 은혜가 나타나 우리를 양육하시되 경건치 않은 것과 이 세상의 정욕을 다 버리고 . . . ." (11-12a절)\n1) 경건치 않은 것을 버리라고 가르친다\n예수 믿는 자는 죄에 대하여 이미 죽은 자들이다(롬6:1-2).\n유혹의 욕심을 따라 옛 습성을 좇는 옛 사람을 벗어버려야 한다(엡4:22-24).\n육신대로 살면 반드시 영적으로 죽을 것임을 알아야 한다(롬8:13).\n2) 이 세상 정욕을 버리라고 가르친다\n이 세상의 모든 것 = 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑 (요일2:16)\n"그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정과 욕심을 십자가에 못박았느니라"(갈5:24).\n"어두움의 일을 벗어버리고, 정욕을 위하여 육신의 일을 도모하지 말라"(롬13:12-14).\n2. 하나님의 은혜 안에서 살아가는 훈련 (12b절)\n" . . . 근신함과 의로움과 경건함으로 이 세상에 살고" (12b절)\n1) 근신하는 삶을 살라고 가르친다 - (자신에 대하여)\n만물의 마지막이 가까왔으므로 정신을 차리고 근신하라(벧전4:7).\n마음의 허리를 동이고 근신하라(벧전1:13).\n영적으로 깨어 근신하라(살전5:6).\n2) 의로운 삶을 살라고 가르친다 - (다른 사람에 대하여)\n부끄러움을 알아야 의로운 삶을 살 수 있다(습3:5).\n불의에서 떠나야 한다(딤후2:19).\n미혹 받을 때 속지말아야 한다(벧후2:15).\n3) 경건한 삶을 살라고 가르친다 - (하나님께 대하여)\n경건하도록 하나님이 택하셨음을 알아야 한다(시4:3, 레20:26, 살전4:3, 벧전1:15,16).\n하나님의 말씀에 가까이 하고 기도에 힘쓰라(딤전4:5).\n거룩한 행실과 경건함이 있어야 재림의 예수님을 바라볼 수 있다(벧후3:11-12).\n우리의 신앙 생활이라고 하는 것은 하나님의 은혜가 우리에게 가르치고 교훈하는 대로 반응하면서, 마땅히 버려야 할 것을 버리고, 필히 살아야 할 삶을 살아가는 동안 성숙해 간다. 신앙이 성숙해 가는 과정에서 반드시 연습과 훈련이 필요한데 거기에는 우리가 원하지 않는 시련과 연단이 따를 때가 흔히 있다. 그러나 그것을 은혜로 받아들이는 자는 정말로 은혜 받은 자이다.


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드라이아이스 투입하고, UPS와 공조하고...전사적 역량 투입했던 대한항공 '특급 백신수송작전' - 오늘경제\n화이자 백신, 대한항공 통해 국내 도착…"전사적 역량 투입"\n화이자 코로나19 백신, 대한항공에 실려 2월 26일 오후 12시 10분 인천공항 도착…11만 7천 도즈(5만 8천5백명분) 수량\n민·관·군 연합 수송 체계 토대로 안전한 백신 수송 진행… 대한항공, 콜드체인 강화 및 모의훈련 등 사전 준비에 만전 기해\n대한항공이 국내 1호 화이자(Pfizer) 코로나19 백신을 수송했다.\n27일 항공업계에 따르면 대한항공은 지난 25일(현지시각) 오후 5시 30분 네덜란드 암스테르담을 출발해 26일 오후 12시 10분 인천공항을 통해 도착한 KE9926편(A330 기종)을 통해 화이자 코로나19 백신을 수송했다.\n대한항공을 통해 국내에 들여온 화이자 백신은 11만 7000 도즈(Dose)로 5만 8500명분이다.\n이번 화이자 코로나19 백신 수송은 대한항공 뿐만 아니라 국토교통부, 질병관리청, 세관, 군경, 물류업체 유피에스(UPS)까지 완벽한 협업 체계를 토대로 이뤄졌다.\n대한항공은 전문적인 특수화물 운송 노하우를 토대로, 21개의 백신 수송 전용박스에 나눠 포장된 화이자 코로나19 백신을 자사의 백신전용 특수 컨테이너 4대에 탑재해 안전하게 수송했다.\n이 과정에서 국토교통부의 선제적 지원과 대한항공의 협업이 빛을 발했다.\n냉동수송에 사용되는 드라이아이스의 경우 항공기 대당 탑재되는 양이 엄격히 제한된다. 화이자 코로나19 백신의 경우 영하 60~80도 안팎의 '초저온 수송'을 위해 많은 양의 드라이아이스가 필요하다.\n미 식품의약처(FDA)는 화이자 백신 원액의 보관과 배송 온도를 영하 60~80도로만 허가했다.\n이에 따라 국토교통부와 대한항공은 항공기 제작사의 기술자료를 면밀히 검토해 기종별 드라이아이스 탑재기준을 사전에 조정했다. 결국 특수 컨테이너에는 드라이아이스 430㎏이 투입됐다.\n글로벌 물류 업체인 유피에스(UPS)와의 공조도 빼 놓을 수 없다. 유피에스는 벨기에 생산공장에서 대한항공에 탑재되기 전까지의 코로나19 백신 수송을 담당했고, 백신이 한국에 도착한 이후에도 신속하고 안전하게 서울국립중앙의료원을 비롯한 5개 도시의 접종센터로 배송했다. 이 과정에서 군 수송지원본부의 호위도 함께 이뤄졌다.\n대한항공은 지난해 9월부터 코로나19 백신 전담 태스크포스 팀을 운영하며, 코로나19 백신 수송을 위한 준비에 만전을 기해왔다. 특히 백신 제조사별로 수송 조건이 영하 60℃ 이하의 초저온, 영하 20℃ 이하의 냉동, 2~8℃의 냉장 유지 등으로 다르다는 점을 감안해 다양한 온도 맞춤 서비스 제공을 위한 콜드체인 강화 및 시설 장비 보강 등에 중점을 뒀다.\n또한 대한항공은 지난 2월 3일 문재인 대통령 참관 하에 진행된 코로나 백신 수송 합동 모의훈련을 비롯해, 다양한 상황에 대처할 수 있도록 수 차례의 모의훈련도 성공적으로 수행했다.\n이 같은 노력을 토대로 대한항공은 지난 2월 16일 글로벌 공급망, 특수화물 수송 역량, 의약품 수송 전문성 등을 높이 평가받아 유엔 산하 국제구호단체인 유니세프와 코백스 퍼실리티(COVAX Facility) 코로나19 백신 글로벌 수송을 위한 업무협약(MOU)를 체결한 바 있다.\n지난해 12월 8일에는 국내에서 생산된 코로나19 백신 원료를 영하 60℃ 이하의 상태로 암스테르담까지 성공적으로 수송하는 등 여러 차례 초저온 냉동 백신 원료를 유럽 및 일본으로 수송해왔다. 또한 지난 2월 24일 국내에서 생산된 코로나19 백신 완제품을 태국과 베트남으로 국내 최초로 수송하기도 했다.\n대한항공 관계자는 "대한민국의 대표 국적항공사로서 코로나19 백신의 안전한 수송을 위해 전사적 역량을 투입한다는 계획"이라고 전했다.


윤관명 교무의 시대공감 14. 교화는 행복을 안내하는 일 - 원불교신문\n[원불교신문=윤관명 교무] 교화(敎化)란 무엇인가? 한자로는 가르칠 ‘교(敎)’, 될 ‘화(化)’다. 즉 변화되도록 가르친다는 의미다.\n원불교 대사전에 따르면 ‘원불교 교법으로 사람을 가르쳐서 훌륭한 인격자가 되도록 인도하는 것. 범부가 변하여 성현이 되게 하고, 믿음이 없는 사람이 바른 믿음을 갖게 하며, 악한 사람이 변하여 착한 사람이 되게 하는 일, 또는 원불교 교법을 신앙하도록 이끄는 일’이라 한다. 그리고 교화의 책무를 맡은 원불교 성직자를 ‘교무’, ‘교역자’, ‘교화자’라 이름한다. ‘교화’는 인생의 길을 안내하는 일이다. 길을 잃고 헤매는 이에게 바른 방향로를 알려주고, 인도하는 일이다.\n안내자는 먼저 목적지의 위치를 정확하게 알고, 목적지를 향하는 수많은 길 가운데 가장 쉽고, 안전하고, 빠른 길로 사람들을 인도해야 한다. 교화의 목적과 역할을 ‘내비게이션’에 비교할 수 있겠다. 과거의 내비게이션은 길을 안내해 주기만 하면 만족했으나, 지금은 실시간 교통상황을 판단해서 가장 빠른 길을 예측하고, 운행 중에 휴게소나 주변 정보까지 알려주는 등 다양한 기능이 생겨났다. 그러나 내비게이션의 본래 목적이 길 안내인 것은 변함이 없다.\n원불교의 교화는 ‘일체생령을 광대무량한 낙원으로 인도하기 위함’이라고 <정전>개교의 동기에서 분명히 알 수 있다. 소태산 대종사가 밝힌 ‘일원상의 진리’는 진정한 삶의 길로 향하는 가장 확실한 길이다. 거기에 신앙과 수행의 두 틀에 훈련법까지 준비했으니, 종교의 본질적 가치와 다양한 기능을 충분히 갖췄다 하겠다.\n지난 104년간 원불교는 이제 한국 사회에서는 바른 신앙과 수행의 종교로 인정받고 있으며 짧은 역사 속에서 괄목할 만한 교화성장을 했다. 이제는 세계화를 위한 바쁜 행보를 하고 있다. 하지만 시대의 흐름은 종교적 의례보다 진정한 영성을 구하고, 출가의 수행보다 일상의 명상을 원하고 있다. 이런 큰 움직임 속에 우리도 스스로 혁신하지 못한다면 도태되고 말 것이다. 교도의 고령화, 청소년교화 침체, 출가자 감소, 교화 정체 현상은 이미 오래전 예고됐으나 우리는 미리 준비하지 못했다.\n우리는 다시 ‘교화란 무엇인가’라는 질문에서 시작해야 한다. ‘교화’의 우선순위는 ‘교화성장’보다 ‘변화하는 삶’이다. 삶을 교법에 맞출 것이 아니라 변화된 삶을 이해하는 일이 우선이다. 더는 교화가 외형적 성장으로 평가돼서는 안 된다. 삶에서 멀어진 종교는 다양한 형식과 의례로 박제화되어 간다. ‘교화’가 다시 살아나기 위해서는 본래 목적에 충실해야 한다. 우리가 본래 목적한 바 종착지는 각자가 자신의 진정한 삶을 되찾는 일이다.\n지금 교화가 어렵다면 새로운 교화방법을 찾기 전에 먼저 거울을 보자. 내 얼굴에 환한 미소와 여유가 가득한가? 아니면 바쁘고 지친 표정인가? 살펴볼 일이다. 행복의 길을 안내하는 이가 행복하지 않다면 누가 따를 것인가. 교화는 애써 채워야 하는 항아리가 아니라, 땅속 깊은 곳에서 천천히 샘솟는 옹달샘이어야 한다.\n#시대공감 #윤관명 #교화