23 구원받아 성정 변화에 달함에 있어서 반드시 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소를 해결해야 한다 | 전능하신 하나님 교회\n23 구원받아 성정 변화에 달함에 있어서 반드시 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소를 해결해야 한다\n하나님의 역사를 몇 년 겪은 후 다수의 사람들은 모두 진실로 자신을 아는 것은 진리를 깨닫는 것에 의해 달하는 것임을 인식하게 되었습니다. 사람이 참으로 진리를 깨달을 때에야 참으로 자신을 알기 시작합니다. 자신을 알아간다는 참뜻은 자신의 사탄 본성 실질과 패괴된 진상을 인식하는 것입니다. 왜냐하면 패괴된 인류에게 모두 사탄의 본성이 있고 모두 사탄 성정으로 가득찼기 때문입니다. 그리고 이런 사탄 성정이 바로 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소에서 생겨난 것입니다. 그러므로 오직 패괴된 인류의 사탄 본성에 모두 사탄 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소로 가득찬 사실의 진상을 진실로 보고 사람의 본성이 바로 하나님을 대적하고 배반하는 사탄 본성 실질임을 인식하고 패괴된 인류가 이미 완전히 사탄의 종류로 되었음을 인식하는 것이야말로 진실로 자신을 아는 것입니다. 자신의 사탄 본성 실질과 패괴된 진상을 인식해야만 더욱더 자신을 혐오하고 큰 붉은 용 악마를 몹시 증오할 수 있으며, 따라서 회개의 마음도 더 강렬해지고 진리를 추구하는 것도 더 긴박감이 있게 됩니다. 보다시피, 진실로 패괴된 인류의 사탄 본성 실질과 패괴된 진상을 인식하는 데에 달하는 것은 절대 간단한 일이 아닙니다. 만일 하나님의 심판 형벌과 성령의 깨우침과 빛비춤을 경력하지 않는다면 패괴괸 인류는 사람의 사탄 본성이 완전히 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소로 구성된 것임을 알 수가 없고 더욱이 사람의 본성 실질이 도대체 무엇인지도 알 수가 없습니다. 사람이 참으로 진리를 깨달아 많은 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소가 이미 완전히 사람의 본성으로 되었음을 확실히 분별할 수 있을 때에야 자신의 본성 실질이 완전히 사탄의 본성에 속하고 바로 하나님을 대적하고 배반하는 사탄의 본성이고 패괴된 인류가 곧 사탄의 후예, 큰 붉은 용의 자손임을 진실로 인식할 수 있습니다. 이때에야 진실로 자신을 증오할 수 있고 더욱이 큰 붉은 용 악마를 증오할 수 있으며, 패괴된 인류가 너무나 가련하고 정말 눈멀고 무지하며 옳은 게 하나도 없음을 느낄 수 있습니다. 이런 진실한 증오가 있게 되면 사탄을 배반하고 육체를 배반하고 자신을 부인하기 시작하여 진실로 하나님께로 향하는 데에 달할 수 있습니다. 만약 사람이 진리를 깨달아 이런 효과에 달할 수 있다면 비로소 진실로 자신을 아는 것입니다. 조금도 의심할 바 없이 진실로 자신을 알아가는 것은 진리를 깨닫는 기초 위에 세워지는 것이고, 진실로 자신을 알아가는 것은 전적으로 진리를 깨달음으로 말미암아 달하는 효과입니다.\n진리를 추구하여 진리를 깨닫는 데에 달해야만 진실로 자신을 알 수 있습니다. 진리를 추구하지 않는 사람은 영원히 진실로 자신을 알 수도 없고 영원히 진실한 회개와 생명 경력의 진입이 생길 수 없습니다. 생명 경력이 너무 얕은 사람은 진실로 자신을 아는 데에 달하기가 아주 어렵습니다. 어떤 사람들은 자신을 알아가는 것이 진리의 실제에 진입함에 있어서 아주 중요하다는 것도 알고 있지만 진리를 깨닫지 못하기 때문에 고집스레 규례에 맞추고 형식만 갖추며 자신을 알아가는 도리를 좀 말하여 사람으로 하여금 정말 자신을 알고 진보가 있는 줄로 여기게 합니다. 사실, 이런 사람은 모두 참으로 진리를 깨닫지 못하고 자신을 알지 못했습니다. 참으로 진리를 깨달음에 있어서 반드시 하나님 말씀의 심판 형벌을 경력하고 성령의 깨우침과 빛비춤을 얻어야 하는데, 이것이 진리를 깨닫는 경로입니다. 하나님 말씀을 실행하고 경력하는 중에서 사람이 만일 자신의 패괴 유로가 너무 많고 하나님을 대적하는 것이 너무 많음을 발견할 수 있다면 많은 실패와 좌절을 겪은 후에야 자신이 얼마나 패괴되었는지를 보게 됩니다. 자신이 진리를 실행하기가 아주 어렵고 하나님께 순복하고 하나님을 사랑하는 데에 달하기가 아주 어렵기 때문에 이때에야 마음으로도 감복하고 말로도 탄복하면서 자신이 진리의 실제가 없음을 인정하고 자신이 너무 심히 패괴되어 정말 사람의 모양이 없음을 인정하며 자신이 확실히 사탄 본성임을 보게 됩니다. 이것은 하나님 역사를 몇 년 경력해야 달할 수 있는 효과입니다. 만약 계속해서 하나님 말씀을 실행하고 경력하고 진리를 추구하며 몇 번 실패하든지, 얼마나 많은 패괴를 유로하든지 여전히 견지하여 진리를 추구한다면 참으로 진리를 깨닫는 데에 달할 때는 진리를 사랑하지 않고 진리와 적대되는 자신의 사탄 본성 실질을 인식할 수 있습니다. 비록 아직은 참으로 진리를 실행해내지 못했지만 이미 초보적으로 진리를 깨닫고 자신을 아는 효과에는 달했습니다. 만약 어느 날까지 경력하여 하나님의 사랑스러움을 보게 되면 진리를 사랑하는 마음이 생기기 시작합니다. 이때 만약 사람이 진리를 실행하지 않거나 과오가 있으면 양심적 참소가 있게 되고 진리를 실행하지 않기만 하면 마음속에서 고통과 연단을 받게 되며 마음속에서 그냥 지나갈 수 없는데, 이것은 이미 진리를 실행하는 동력이 구비된 것이며 이후에 점차적으로 진리를 실행할 수 있습니다. 사람이 진리를 실행할 수 있을 때 즉 진리의 실제에 진입할 때 진리를 실행할 수 있는 사람의 생명 성정은 이미 변화가 생기기 시작하였고 이미 하나님을 경외하는 마음과 하나님께 순복하는 실제가 구비되었습니다. 이것이야말로 진정 진리를 추구하는 사람의 진실한 생명 경력과 자신을 알아가는 진실한 과정입니다. 어떻게 되었든지 사람이 진리를 어길 수 없고 진리를 포기할 수 없는 데까지 경력하면 진리가 이미 사람의 생명으로 된 것입니다. 이것이 바로 성정 변화의 진실한 정형이 아닙니까? 사람이 진실로 자신을 아는 데에 달하려면 몇 년 동안 진리를 추구하는 경력이 없어서는 안 됩니다. 만약 사람이 하나님을 믿으면서 하나님 역사를 경력하지 않고 진리도 추구하지 않는다면 진실로 자신을 아는 데에 달하기가 아주 어렵습니다. 이런 사람은 진리의 실제에 진입하기가 아주 어렵습니다.\n현재 무릇 진실로 하나님 역사를 경력한 하나님 선민은 마음속으로 모두 진리를 추구하고 실제에 진입하기를 원합니다. 단지 진리를 깨닫는 것이 너무 얕고 자신의 본성 실질과 패괴된 진상에 대해 아직 투철히 인식하지 못했기 때문에 많은 일에 대해, 각종 사람에 대해 분별이 없고 여전히 문제의 실질을 꿰뚫어볼 수 없을 뿐인데, 이것은 정상적인 현상에 속합니다. 사람이 참으로 진리를 깨닫지 못하고 진리를 얻지 못하면 바로 이렇게 우매무지한 가련한 꼴입니다. 문화 지식이 높은 많은 사람들도 진리에 직면하면 무기력하게 됩니다. 문화 소질만 있고 진리가 없으면 여전히 다른 사람을 도와줄 수 없고 더욱이 생명 경력 중의 실제 문제도 해결할 수 없습니다. 진리가 없으면 정말 촌보난행(寸步難行)이고, 문화 지식이 아무리 높아도 진리를 대체하지 못합니다. 진리만이 사람의 생명으로 되어 사람으로 하여금 사탄의 흑암 권세에서 벗어나 피조물의 본분을 잘하게 할 수 있습니다. 진리를 깨달아야만 사탄을 배반할 수 있고 암흑을 박차고 광명을 찾을 수 있으며 참으로 하나님께로 향하여 구원에 이를 수 있습니다.\n하나님 선민으로 하여금 되도록 빨리 진리를 깨달아 진실로 자신을 아는 데에 달하도록 하기 위해 지금 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소를 다음과 같이 정리 귀납하여 사람에게 제공하여 인식하고 해부게 합니다. 이러면 사람이 진리를 깨달아 진실로 자신을 아는 데에 달함에 있어서 틀림없이 유익한 점이 있을 것입니다. 사람이 진리를 깨닫지 못하면 영원히 진실로 자신을 알 수 없고, 진리를 깨닫지 못하면 영원히 진실한 회개가 있을 수 없습니다. 그러므로 무릇 진실로 진리를 깨닫고 자신을 아는 사람이 아니라면 절대 진실로 하나님께 순복하는 사람이 아니고 절대 구원에 이른 사람이 아닙니다. 이것은 하나님 선민이 반드시 분명히 알아야 할 바입니다. 진실로 자신을 아는 데에 달하려면 반드시 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소를 분별할 줄 알아야 합니다. 패괴된 인류는 모두 사탄의 후예이고 큰 붉은 용의 자손입니다. 사탄의 철학과 큰 붉은 용의 독소는 패괴된 인류에게 있어서 절대로 조금만 있는 것이 아닙니다. 심히 패괴된 사람은 모두 사탄 성정으로 가득찼으며, 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소는 틀림없이 갖가지 다 있고 여러 가지 죄악이 다 구비되었습니다. 패괴된 인류의 본성이 바로 사탄의 많은 철학과 큰 붉은 용의 독소로 구성된 것이기 때문에 사람은 이런 사탄 본성에 통제될 수 있습니다. 보다시피, 이 사탄 본성의 사악한 힘이 상당히 큽니다. 그것이 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소로 특별히 구성된 사악한 악성 종양이기 때문에 완전히 사람의 육체(사람의 두뇌 사유와 마음과 생각을 포함함)를 통제하여 사람으로 하여금 완전히 사탄에게 속한 종류와 사탄의 괴뢰로 되게 하였는데, 사탄의 후예, 큰 붉은 용의 자손은 바로 이렇게 생긴 것입니다. 우리가 패괴된 인류의 사악한 본성 실질의 사실 진상을 분명히 알 때는 더욱더 전력을 다해 진리를 추구하여 모든 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소가 얼마나 황당하고 터무니없고 사악한지를 진실로 꿰뚫어보는 데에 달할 것입니다. 이러면 자연히 사람의 패괴 본성 실질과 패괴된 진상을 인식하게 되는데, 이것은 진실로 자신을 알아가는 정확한 경로입니다. 진실로 사람의 사탄 본성의 터무니없고 사악한 실질을 인식하는 데에 달해야만 따라서 진실로 자신을 혐오하고 육체를 배반할 심지가 생깁니다. 그리고 우리가 전력을 다해 진리를 추구하고 진리를 받아들이고 진리의 실제에 진입하는 것에 의하면 자연히 우리 안의 사탄 본성의 요새를 와해시켜 하나님의 말씀으로 하여금, 진리로 하여금 완전히 우리의 전인을 점유하게 할 수 있고 진리로 하여금 우리의 생명으로 되게 할 수 있습니다. 이것이야말로 진정 구원받고 온전케 되는 데에 달하는 것입니다.\n패괴된 인류의 사탄 본성 중 두드러지게 보이는 사탄 철학 법칙 100가지는 다음과 같습니다.\n1. 이 세상에 구세주는 없다.\n2. 한 치의 땅도 양보하지 않고 작은 이익도 반드시 얻어내야 한다.\n3. 침묵이 금이고, 말하는 것이 은이며, 말이 많으면 실수를 하게 마련이다.\n4. 대장부라면 굽힐 수도 펼 수도 있다.\n5. 사람을 때려도 얼굴은 안 때리고, 욕을 해도 남의 결점 따위를 들추지 않는다.\n6. 하루 중 노릇 하면 하루만 종을 친다.\n7. 벼슬을 하려면 뇌물을 먹이지 않고서는 안 된다.\n8. 도(道)가 한 자(尺) 높아지면 마(魔)는 한 장(丈) 높아진다.\n9. 친구가 많아지면 방법도 많아지고, 원수가 많아지면 길이 많이 막힌다.\n10. 자녀가 많으면 복이 더 많다.\n11. 쓸데없이 일을 벌이는 것보다는 줄이는 편이 낫다.\n12. 술을 마주 대하고 노래하나니, 인생이 얼마나 되는가?\n13. 담이 작은 자는 굶어 죽고, 담이 큰 자는 과식으로 죽는다.\n14. 귀로 들은 것은 참이 아니고, 눈으로 본 것만이 확실하다.\n15. 칼을 내려놓으면 그 자리에서 성불할 수 있다.\n16. 가는 곳마다 여지를 남기는 말만 하고, 하고 싶은 말을 다 하지 말고 여지를 남겨두어라.\n17. 자기 집 문 앞의 눈만 쓸고, 남의 집 기와에 내린 서리는 상관하지 마라.\n18. 나라의 흥망성쇠는 백성에게도 책임이 있다.\n19. 귀신도 악인을 무서워한다.\n20. 조상과 가문을 빛내다.\n21. 착한 사람은 오래 못 살고, 나쁜 사람은 오래 산다.\n22. 착한 사람은 입에 달렸고, 좋은 말(馬)은 다리에 달렸다.\n23. 팔 다리가 아무리 좋아도 좋은 입이 있기보다 못하다.\n24. 거짓말도 만 번 넘게 하면 진리로 된다.\n25. 아무리 잔인한 호랑이도 제 새끼를 잡아먹지 않는다.\n26. 집집마다 소주(燒酒)를 팔지만 새지 않으면 고수이다.\n27. 군자는 세월이 지나도 복수를 잊지 않는다.\n28. 사람을 만나면 사람 말을 하고, 귀신을 만나면 귀신 말을 한다.\n29. 스승은 인류 영혼의 기사이다.\n30. 돈은 만능이 아니지만 돈이 없으면 절대로 안 된다.\n31. 돈이 제일이면 손님은 왕이다.\n32. 꿰뚫어보고 확실히 말하지 않으면 그래도 좋은 친구이다.\n33. 과학은 진리이다.\n34. 양심이 얼마만한 가치가 있는가?\n35. 세상사에는 전혀 관심을 두지 않고, 오로지 한결같은 마음으로 성현의 글만 읽다.\n36. 도량이 좁으면 군자가 아니고, 독하지 않으면 대장부가 아니다.\n37. 하늘이 공평하지 않다.\n38. 하늘이 무심하다.\n39. 공로는 없다 해도 고생은 좀 했다.\n40. 운명은 자기 손에 달려 있다.\n41. 백성은 식량을 생존의 근본으로 여긴다.\n42. 바보가 되기 어렵다.\n43. 너에게 천 가지 계략이 있으면 나에게 오랜 방법이 있다.\n44. 천명을 잘못 죽일지언정 하나도 놓치지 말라.\n45. 내가 천하 사람을 저버릴지언정 천하 사람들이 나를 저버리지 못하게 하겠다.\n46. 높이 오를수록 비참하게 떨어지며, 높은 곳에서 추위를 감당할 수 없다.\n47. 멀리서 와서 벼슬살이 하는 것도 잘 먹고 잘 살기 위해서이다.\n48. 총은 머리 내민 새를 쏜다.\n49. 총구에서 정권이 나온다.\n50. 강력한 용도 현지 뱀을 이기지 못한다.\n51. 사람이 자기를 위하지 않으면 천벌을 받는다.\n52. 사람은 재물을 탐하다 죽고, 새는 먹이를 탐하가 목숨을 잃는다.\n53. 인생은 괴롭고 짧은데 어찌 시기 적절할 때 즐기지 않으랴?\n54. 사람은 체면으로 살고 나무는 껍질로 산다.\n55. 성현이 아니고서야 누군들 허물이 없겠는가?\n56. 사람은 목석이 아니니, 그 누군들 감정이 없겠는가?\n57. 인간은 대자연을 이기고 하늘땅과 싸운다.\n58. 사람이 착하면 남에게 사기당하기 쉽고 온순한 말은 사람이 타기 쉽다.\n59. 남이 나를 범하지 않으면 나도 남을 범하지 않고, 남이 나를 범하면 나도 반드시 남을 범한다.\n60. 기러기는 지나가면서 소리를 남기고, 사람은 죽으면 이름을 남긴다.\n61. 인류는 역사를 창조한다.\n62. 잠시 참으면 무사 평온하고, 한발 물어서면 아무런 얽매임도 없다.\n63. 사람을 죽여 보았자 머리가 땅에 떨어질 뿐이니 관용을 베풀 데 가서는 너그럽게 관용을 베풀어야 한다.\n64. 사람을 죽이면 목숨으로 대가를 치르되 사람을 기만하여 죽이면 목숨으로 대가를 치르지 않아도 된다.\n65. 위에 정책이 있으면 아래에는 대책이 있다.\n66. 살아서는 호걸이 되고 죽어서도 귀신 중의 영웅이 되리.\n67. 승자는 왕이 되고 패자는 역적이 된다.\n68. 형세를 제대로 파악하는 자가 영웅이다.\n69. 사이가 좋으면 조금 감싼다.\n70. 자신과 무관한 일이면 거들떠보지도 않고, 명철보신(明哲保身)하여 과실이 없기만을 바라다.\n71. 책 속에 옥과 같은 미인이 있게 마련이고, 책 속에 황금가옥이 있게 마련이다.\n72. 남의 감정에 맞추어 좋은 말을 하고, 정직하면 남의 미움을 받는다.\n73. 나에게 순종하는 자는 창성(昌盛)할 것이며, 거역하는 자는 멸망할 것이다.\n74. 하늘이 높고 황제가 멀리 있다.\n75. 천상천하에 유아독존이다.\n76. 하늘은 큰 왕이고 나는 둘째 왕이다.\n77. 외지에서 온 스님이 염불을 잘 한다.\n78. 모든 것이 다 하찮고 독서만이 고상하다.\n79. 자기 의견을 굽혀 일을 성사시키려 한다.\n80. 내가 건달인데 누굴 겁나랴?\n81. 작은 일을 참지 못하면 큰 일을 망친다.\n82. 아무리 높은 관리라도 실제 일을 관장하는 사람보다는 실권이 없다.\n83. 마음씨가 선량하고 성격이 부드러우면 화를 입는다\n84. 행복은 사람이 쟁취하여 오는 것이다.\n85. 벙어리가 절에 들어가듯 절을 많이 하고 말을 적게 하라━잘못될 것 없다.\n86. 한 사람이 권세를 잡으면 그 주변 사람들도 덕을 본다.\n87. 하루 아침에 권력을 잡게 되자 사리를 도모한다.\n88. 나 몰라라 하면 신선도 책망할 수 없다.\n89. 이득이 있는 데도 챙기지 않으면 개자식이다.\n90. 뭐든 있어도 병이 있으면 안 되고, 뭐든 없어도 돈이 없으면 안 된다.\n91. 권력이 있을 때 사용하지 않다가 기한이 넘으면 무효로 된다.\n92. 돈이 많으면 아비이고 젖을 주는 사람이 곧 어미이다.\n93. 돈만 있으면 귀신도 부릴 수 있다.\n94. 재상의 뱃속에서는 배를 저을 수도 있다.\n95. 운명의 장난.\n96. 종교는 국민을 마비시키는 아편이다.\n97. 후환을 없애도록 화근을 철저히 제거하라.\n98. 지식이 곧 힘이다.\n99. 보고도 못 본 체하다.\n100. 큰 포상 아래에는 반드시 용기 있는 자가 있다.\n패괴된 인류가 자주 유로하는 큰 붉은 용의 독소 150가지는 다음과 같습니다.\n1 하나님을 부인하고 의심하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 은연 중에 마치 하나님이 있는 것 같기도 하고 없는 것 같기도 하며, 하나님을 믿는 것도 늘 눈으로 직접 보는 것에 의거하며, 하나님의 행사가 보이지 않기에 하나님에 대해 반신반의합니다.\n2) 단지 사탄과 큰 붉은 용 악마가 하늘을 거역하여 행하고 제멋대로 못된 짓을 하며 방자하여 거리낌 없이 하나님을 미친 듯이 대적하는 것만 보고 하나님의 전능과 주재를 의심합니다.\n3) 운명이 자기 손에 장악되어 있다는 것만 믿고 오히려 하나님께서 만유를 주재하신다는 것을 믿지 않기에 스스로 노력하고 분투하여 행복을 추구할 수밖에 없습니다.\n4) 자기의 모든 것은 다 자기의 피땀으로 얻은 것이라고 여기면서 오히려 하나님의 명정과 은혜와 축복은 보지 못합니다.\n5) 누가 자신을 재난에서 벗어나 죽음을 면하도록 구원할 수 있다면 그가 바로 하나님이며, 명이 하늘보다 큽니다.\n6) 성령 역사가 있을 때는 하나님이 있음을 시인하고 성령 역사가 없을 때는 하나님의 존재를 의심하면서 소극적이고 뒤로 물러섭니다.\n7) 진리를 실행하고 하나님의 역사에 순복하는 것에 대해 하나님의 축복이 보이지 않기 때문에 관심이 없고 힘이 없다고 느껴지며 하나님을 의심하고 믿음을 잃습니다.\n8) 오직 하늘의 하나님께서 만유를 주관하시고 지상의 실제 하나님은 말씀하고 역사하실 수밖에 없다는 것만 믿는데, 그리스도의 신성의 실질을 모릅니다.\n9) 표적과 기사를 나타내지 않으면 하나님이 아니고 표적과 기사를 나타내야 하나님이라고 시인하며, 하나님의 전능은 말씀이 모든 것을 성취하는 것임을 모릅니다.\n10) 단지 하나님께서 공개적으로 나타나셔야만 하나님의 전능, 하나님이 참 하나님임을 완전히 믿을 수 있고, 하나님 말씀의 능력과 권병을 의심합니다.\n2 하나님 역사에 순복하지 않는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 하나님을 믿으면서 늘 하나님과 거래하며, 하나님이 필요할 때는 끌어오고 하나님이 필요하지 않을 때는 하나님을 멀리하고 하나님을 대적하고 하나님을 부인합니다.\n2) 역경에 처했을 때는 하나님께 환경을 바꿔서 구원해달라고 요구하며, 순경(順境)일 때는 하나님에 대해 사치한 욕망이 있고 욕심이 한도 끝도 없고 제멋대로 행동합니다.\n3) 하나님을 믿어도 진리를 추구하지 않고 언제나 육체적 안일과 누림을 탐하고 지위, 명리, 허영을 추구하는데, 하나님을 믿는 것은 바로 평안과 누림을 위해서입니다.\n4) 어려움이 있으면 하늘의 하나님만 앙망하면서 오리려 지상의 하나님께 기도한 적이 없고 실제의 하나님을 사람으로 대합니다.\n5) 하나님을 믿지만 오리려 하나님의 역사에 순복하지 않고 수리 대처를 받아들이지 않으며 심판 형벌과 시련 연단을 거절합니다.\n6) 하나님의 말씀에 대해 언제나 귓가로 듣고 전혀 하나님의 마음을 생각하면서 진리를 추구하고 실제에 진입할 줄 모릅니다.\n7) 사람이 터득할 수 있는, 사람의 관념에 맞는 하나님 말씀만 진리로 여기고, 사람의 과념에 부합되지 않는 하나님 말씀은 진리로 여겨 받아들이지 않습니다.\n8) 단지 하나님께 사람의 관념대로 역사하여 자신을 만족시켜 달라고 요구할 뿐 여태껏 하나님께 순복하고 하나님을 사랑하고 하나님을 만족케 하는 것을 추구한 적이 없습니다.\n9) 마음속에 오직 큰 영향력이 있고 명성이 혁혁한 사람의 지위만 있고 사람을 숭배하고 따르면서 오히려 하나님을 크게 높이지 않습니다.\n10) 단지 사람의 관념과 상상에 의해 하나님을 믿을 뿐 오히려 하나님 말씀의 진리를 받아들이지 않고 더욱이 참답게 하나님 말씀을 먹고 마시면서 진리의 실제에 진입하는 것을 중요시하지도 않습니다.\n3 본분을 하는 중에서 하나님을 대적하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 본분을 조금 하면 하나님께 요구를 제기하고, 하나님을 위해 화비하고 대가를 조금 치르고 고통을 조금 받으면 상을 요구하고 축복을 요구합니다.\n2) 본분을 하면서 언제나 남다르고 남보다 뛰어나려 하며 새로운 수작을 부려 자신의 실력을 과시하면서 오히려 진리를 실행하고 하나님을 만족케 하는 것을 중요시하지 않습니다.\n3) 본분을 하면서 제멋대로 행동하고 마음 내키는 대로 일을 처리하고 단속을 받지 않으며 하고 싶은 대로 하면서 자신의 소위 자유를 추구합니다.\n4) 충심이 조금 있으면 뽐내고 가는 곳마다 자신을 간증하여 다른 사람으로 하여금 과대 평가하게 하며, 공헌이 조금 있으면 남보다 뛰어나려 하고 하나님께 알려져야 됩니다.\n5) 본분을 하면서 언제나 윗사람을 기만하고 아랫사람을 속이며 나쁜 소식은 빼고 좋은 소식만 알리며 전부 대충대충 하여 하나님을 속이고 기만하며 회개할 생각도 없습니다.\n6) 어떤 일을 하든지 하나님 집의 이름을 내걸고 사람으로 하여금 받아들이고 순복하게 하는데, 하나님 선민을 위해 일을 하는 것이 아니라 자신의 이익을 위해서입니다.\n7) 교회를 위해 실제적인 일을 좀 하고 하나님께 조금 봉헌하면 고참 티를 내면서 누구에게도 불복하며 하나님을 향해 황금 만냥과 엄청난 축복을 요구하려고 합니다.\n8) 단지 하나님 집을 위해 좋은 일을 좀 하고 본분을 좀 하는 것에 만족함으로써 자신이 진심으로 하나님을 믿는다는 것을 증명할 뿐 오히려 진리를 얻어 하나님께 온전케 되는 것을 추구하려 하지 않습니다.\n9) 분분을 하는 것은 단지 자신이 이익과 복을 받기 위한 것일 뿐 추호도 진리를 실행하지 않고 하나님께 순복하지 않으며 더욱이 진리를 얻고 생명을 얻기 위해서도 아닙니다.\n10) 본분을 하는 것은 하나님 사랑에 보답하기 위해서가 아니고, 하나님의 은혜를 누리면서도 감사의 마음이 없으며 단지 나중에 상을 받고 축복을 받는 것만 중요시합니다.\n4 진리를 싫어하고 증오하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 하나님을 믿으면서 그저 대충대충 따를 뿐 참 도를 고찰하지 않고 진리를 찾고 구하지 않으며, 진리를 얻고 생명을 얻기 위해 하나님을 믿는 것이 아닙니다.\n2) 하나님 말씀에 대해 진리를 아는 것에만 만족할 뿐 진리를 찾고 구하는 것으로써 하나님의 역사와 하나님의 소유소시를 인식하지 않습니다.\n3) 하나님의 역사와 하나님의 구원에 대해 미지근하고 모르는 체하며 추호도 진리를 추구하지 않고 하나님을 알아가기를 추구하지 않습니다.\n4) 하나님의 역사를 위해 온 마음을 투입할 수 없고 전인을 바칠 수 없으면서 언제나 자신의 운명과 결국이 어떠한지를 고찰합니다.\n5) 언제나 관념 속에서 하나님을 믿고 여전히 성경 속에서 찾고 구하며 관념과 막연 중에 머물러 모색하면서 하나님의 발자취를 따를 수 없습니다.\n6) 하나님 말씀에 대해 언제나 반신반의하고 관념과 상상에 부합되어야 완전히 믿고 관념과 상상에 부합되지 않으면 부인하고 포기합니다.\n7) 언제나 하늘의 하나님을 첫째라고 믿고 지상의 하나님을 보잘것없다고 여기면서 사람처럼 대하며, 말씀이 육신 된 의의를 모릅니다.\n8) 하나님 말씀을 먹고 마시는 데도 언제나 선택이 있고 하나님의 축복과 약속의 말씀만 좋아하고 하나님의 심판 형벌과 수리 대처의 말씀을 좋아하지 않습니다.\n9) 오직 자신이 받아들일 수 있고 실행해낼 수 있는 하나님 말씀만 진리로 여기고, 자신이 받아들이기 싫어하고 실행하기 싫어하는 것은 진리가 아니라고 부인합니다.\n10) 하나님을 믿음에 있어서 막연한 하나님과 합하는 것만 중요시할 뿐 오히려 도성육신 실제의 하나님━그리스도와 합하는 것은 추구하지 않습니다.\n5 오만 자대하고 이지가 없는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 언제나 과장한 비현실적인 말을 하고 매우 거만하고 독선적이며 얼마나 진리의 실제에 어긋나든지 자신을 반성하지 않습니다.\n2) 설령 실제적이지 않더라도 아첨하는 말만 듣기 좋아하고, 설령 진리에 부합되더라도 귀에 거슬리고 마음을 찌르는 말은 듣기 싫어합니다.\n3) 수리 대처를 받아들인 적이 없으며, 설령 다른 사람이 진리와 사실에 부합되게 말할지라도 존엄과 체면을 잃을까봐 부인하고 거절합니다.\n4) 자주 큰소리치고 허풍을 떨고 사실보다 과장해서 말하며 자기에게 없으면서 있다고 우기고 자기가 아니면서도 옳다고 우기는데, 매우 오만하고 독선적입니다.\n5) 도리를 좀 알고 경력이 좀 있고 설교를 좀 할 수 있으면 자신이 진리를 얻고 온전케 되었다고 여기므로 누구에게도 불복합니다.\n6) 마음속으로 그리스도의 비미(卑微)를 앙모하지 않고 은사가 있는 거짓 목자, 적그리스도를 숭배하며 오직 사람의 말을 듣고 사람을 따를 뿐 하나님께 순복하지 않습니다.\n7) 하나님 말씀의 심판 형벌을 거부하고 호랑이의 엉덩이를 만질 수 없듯이 만일 누가 질책, 폭로, 비평하면 원수로 여겨 대합니다.\n8) 언제나 자신만이 옳다고 생각하고, 자기가 옳다고 좋다고 여기는 관점과 자기의 상상을 다 진리로 여겨 사람으로 하여금 받아들이고 시인하게 합니다.\n9) 다른 사람이 말한 것에 대해 얼마나 진리에 부합되든지, 성령의 깨우침과 빛비춤이 있든지 모두 부인하고 배척하며 자신만이 정확하고 진리가 있다고 믿습니다.\n10) 어떤 사람의 인솔과 보살핌도 받아들이지 않고 단지 하나님께서 친히 인솔하는 것만 바라는데, 하나님의 말씀만 듣는 것 같지만 오히려 하나님 말씀의 진리를 실행하지 않습니다.\n6 자기의 길로 치우쳐 행하고 해야 할 일을 하지 않는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 글귀 도리를 아는 것에만 만족하며, 사역하고 설교하여 사람으로 하여금 탄복하게 할 수 있으면 하나님을 믿는 것이 절정에 이르러 구원에 이른 것이라고 여깁니다.\n2) 늘 다른 사람에게는 진리를 실행하라고 요구하면서 자신은 오히려 추호도 진리를 실행하지 않으며, 다른 사람에게는 지나치게 요구하고 자신에게는 양보합니다.\n3) 진리를 사랑하지 않고 시종 명리와 지위를 추구하며 또한 재물을 탐하고 세력을 숭배하며 진리의 노예가 되지 않고 악한 노예가 됩니다.\n4) 자신이 하나님을 믿으면서 걷는 길에 대해 고찰하지 않고 진실을 구하지 않으며 언제나 자신의 운명과 결국에 각별한 관심을 쏟고 한시도 잊지 않습니다.\n5) 진리를 얻고 싶어하면서도 고생하기 싫어하고, 명리와 지위를 추구하면서 설령 지옥에 떨어지더라도 감수하며, 특별히 지위와 권세를 숭상합니다.\n6) 설령 도태되어 지옥에 떨어질지라도 실말을 하기 싫어하고 실제적인 일을 하기 싫어하고 성실한 사람이 되기 싫어하며 단지 자기의 길을 걸으면서 죽음도 두려워하지 않고 죽을지언정 굴하지 않습니다.\n7) 하나님께 맹세하고 심지를 세우는 것은 다 사람에게 보이기 위해 하는 것이고 뒤에서는 오히려 추호도 진리를 실행하지 않고 더욱이 본분을 잘하는 것으로써 하나님을 만족케 하기도 싫어합니다.\n8) 하나님을 믿어도 진리를 추구하지 않고 시종 하나님과 거래하며 늘 하나님을 이용하려 하는데, 하나님과의 관계는 단지 적나라한 이익 관계일 뿐입니다.\n9) 먹고 마시고 놀며 즐기는 것만 중요시하고, 남과 먹고 입고 누리는 것은 비기면서 진리를 추구하는 것은 비기지 않고 진리의 실제에 진입하는 것은 비기지 않습니다.\n10) 진리를 교통하고 자신을 알아가는 것을 중요시한 적이 없고 더욱이 자신을 털어놓아 해부하지도 않고 자신의 고상함을 과시하여 사람으로 하여금 존중하고 과대 평가하게 합니다.\n7 외식하고 사곡하고 궤사한 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 사람됨에 있어서 성실하지 못하고 사람 앞에서 한가지 수단을 부리고 사람 뒤에서 한가지 수단을 부리며, 듣기 좋은 말만 하고 온갖 나쁜 짓을 하며, 겉으로는 겸손하게 인내하지만 실질은 오히려 음험하고 교활합니다.\n2) 언제나 소인의 마음으로 군자의 마음을 가늠하며, 진리를 실행하는 사람에 대해 심지어 성령께 쓰임받는 사람에 대해, 하나님에 대해서도 추측하고 의심합니다.\n3) 앞에서는 순종하고 속으로는 거스르기 좋아하고 외식하기 좋아하고 세상 사람을 속여 명예를 훔치기 좋아하며, 자주 거짓 간증을 하고 심지어 거짓말을 날조하고 진리로 가장하여 사람을 미혹합니다.\n4) 자신은 진리를 사랑하지 않으면서도 진리를 실행하는 모양으로 가장하며 사람 앞에서는 자신을 아는 것을 좀 말하고 사소한 일을 가지고 진리를 찾고 구합니다.\n5) 하나님께 기도하는 것은 언제나 하나님의 환심을 사기 위해 듣기 좋은 말로 하나님을 기만하면서 추호도 진심으로 하나님께 경배할 수 없고 하나님을 만족케 할 수 없습니다.\n6) 겉면의 경건과 인내만 훈련하여 얼마간의 사람 모양이 있는 것 같고, 추호도 진리의 실제가 없으면서 여전히 외식하고 극력 가장합니다.\n7) 겉면의 언행만 중요시하면 얼마간의 사람 모양이 있다고 여기면서 오히려 진리를 실행하지 않고, 성정 변화가 없으면서도 여전히 하나님의 칭찬과 축복을 받으려고 합니다.\n8) 추호도 진리를 실행하지 않으면서 자신을 위해 궤변을 늘어놓아 변명하며 작은 선심으로 인심을 사서 자신의 지위와 명예를 수호합니다.\n9) 글귀 도리와 허위적인 거짓말만 하여 사람을 미혹하며, 사람에게 가상을 보이고 진상을 숨겨 사람으로 하여금 추측할 수 없게 하면서 제 딴에는 고수라고 여깁니다.\n10) 자신과 무관한 일이면 거들떠보지도 않고, 잘못된 것을 뻔히 알면서도 말을 삼가하는 것이 좋다고 여기며, 명철보신하여 과실이 없기만을 바랍니다.\n8 진리를 사랑하지 않고 제멋대로 못된 짓을 하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 비위를 잘 맞추고 잘 아부하는 사람만 좋아하고 중시할 뿐 오히려 실말을 하고 실제적인 일을 하는 성실한 사람을 증오하고 거절합니다.\n2) 진리를 조금 실행하고 조금 순복하기만 하면 다른 사람을 얕보고, 사역에 조금 효과가 있으면 눈에 하나님도 없고 함부로 크다고 자처합니다.\n3) 늘 하나님을 만나고 싶어하며, 만일 직접 하나님께서 일하시는 것을 보면 꿈틀거리면서 급선봉을 맡는데, 하나님께 보여지지 않아 상을 받지 못할까 매우 두려워합니다.\n4) 형제자매에 대해 사랑이 없고 서로 옥신각신하고 서로 방비하고 암투를 벌이며 다른 사람과 정상적으로 지낼 수가 없습니다.\n5) 마음속으로 부모에게 효도하는 것만 중요시하고 혈육의 정 안에서 살면서 오히려 진리를 실행하여 하나님께 순복하고 경배하기를 싫어하는데, 확실히 대역무도한 것입니다.\n6) 스스로 진리를 추구하지 않고 실제에 진입하지 않으면서 오히려 하나님 집의 사역에 대해 자세히 연구하고 헤아리며 생트집을 잡고 달걀 속에서 뼈를 찾는 격입니다.\n7) 제멋대로 못된 짓을 하고 갖은 악행을 저질러도 제명하지 못하게 하며, 만일 저버림받고 도태된다면 또 하늘땅을 원망하고 소극적으로 반항하는데, 정말 이치로 이해시킬 수 없습니다.\n8) 하나님을 믿으면서 여태껏 하나님의 말씀을 진리로 여긴 적이 없고 단지 사탄의 철학 법칙, 사탄의 논리와 소위 격언만 신봉합니다.\n9) “내가 사람을 죽이지 않고 불을 지르지 않고 강탈하지 않고 음란을 행하지 않기만 하면 악인이 아니니 교회에서도 나를 제명할 권한이 없다.”라고 말하는데, 정말 이치로 이해시킬 수 없습니다.\n10) “내가 하나님을 믿은 시간이 길고 고통을 많이 받고 도리를 많이 알기에 나를 인솔자로 선거해야 한다. 그렇지 않으면 공평하지 않다.”\n9 이기적이고 비열하며 육체를 생각하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 사람의 본성은 사탄의 성정으로 가득차 전부 자신을 위하고 이기적이고 비열하면서도 착한 사람이라 여기고 다른 사람보다 낫다고 여깁니다.\n2) 사람은 너무 이기적이어서 모두 명예와 이익을 위해 다투면서 자신을 위해 살고 형제자매들에 대해서는 오히려 추호의 관심과 보살핌도 없으며 더욱이 하나님의 마음을 생각하기도 싫어합니다.\n3) 마음을 하나님께 바친 적이 없고 언제나 자신의 육체가 고생하고 누림을 잃을까 두려워하고 아예 진리를 추구하지 않으며 하나님의 뜻을 깨닫지 못하고도 하나님을 오해합니다.\n4) 하나님에 대해 언제나 매우 많은 요구와 사치한 욕망이 있고 하나님의 역사를 경력하여 진리를 얻기 싫어하는데, 정말 이지가 없습니다.\n5) 사람은 모두 진리를 보애하지 않고 하나님을 존경하여 높이지 않으며 여전히 자녀, 남편, 아내를 모든 것보다 더 사랑하며 사탄의 권세 아래에서 살고 있습니다.\n6) 하나님을 따르면서 오직 자신이 복을 받을 수 있는가의 여부, 재난을 피면할 수 있는가의 여부에만 관심을 두며, 만일 시련 연단이 닥치면 소극적으로 뒷걸음질치면서 불평합니다.\n7) 사람의 모든 행위는 대부분 다 자신이 이익을 얻고 복을 얻기 위해서이며, 하나님의 뜻을 행하고 하나님께 순복하고 하나님을 만족케 하기 위한 것은 아주 적습니다.\n8) 사람의 사심이 너무 커서 만일 현재 누릴 수 있는 것이라면 물불을 헤아리지 않고 얻기를 추구하며, 모두 이익을 중요시하고 진리를 추구하지 않습니다.\n9) 진리를 사랑하지 않고 하나님 말씀을 실행하지 않지만 오히려 사탄의 철학을 지키면서 버리지 않고 시종 “부당한 이득만 차지하고 손해를 보지 않는다”는 사탄의 법칙을 따릅니다.\n10) 진심으로 하나님을 믿는 형제자매에 대해 서로 아끼며 사랑할 수 없고 여전히 육체의 친족들을 지고한 사랑으로 여기는데, 추호도 진리의 실제가 없습니다.\n10 명예와 지위를 추구하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 지위가 좀 있으면 지위의 복을 탐하고 실제 사역을 하지 않으며 도리만 말하고 명령하여 하나님 선민을 속이면서도 괜찮다고 생각합니다.\n2) 지위의 복을 탐하기 위해 설령 지옥에 떨어질지라도 하나님의 칭찬을 받기 위해서는 머리카락 하나도 버리기 싫어합니다.\n3) 지위를 얻으면 만족을 모르고 또한 하나님과 동등하려 하며, 지위의 복을 탐하기 위해서는 어느 날엔가 지위를 잃고 명예가 땅바닥에 떨어질까봐 기를 쓰고 수호합니다.\n4) 교회의 인솔자가 되면 하나님 선민으로 하여금 옹호하게 하고 자신을 중심으로 하여 실행하게 하며 하나님 선민을 모두 노예로 삼아 대하고 권세를 부립니다.\n5) 오직 공적과 은덕을 찬양하는 것만 허락하고 까발리고 비평하는 것은 허락하지 않으며, 전부 진리와 무관한 허위적인 일만 하면서도 하나님을 위해 화비하고 본분을 한다고 여깁니다.\n6) 지위가 있으면 실제 사역을 하지 않고 실제 문제를 해결하지 않으며 지위의 복만 탐하고 다른 사람의 생사는 상관하지 않는데, 정말 양심이 없습니다.\n7) 진리로 문제를 해결하는 것을 중요시하지 않고 형식적인 겉치레만 중요시하며 실제 효과는 구하지 않고 본분을 하는 것도 대충대충 하여 하나님을 속이고 기만합니다.\n8) 패괴 본성 안에는 사탄의 성정으로 가득차 단지 사람 위에 있는 지휘자로 되기 좋아할 뿐 사람 밑에 있는 사람으로 되려 하지 않으며 달갑게 남의 아래에 있으면서 남에게 순복한 적이 없습니다.\n9) “내가 인솔자 일꾼이 된 이상 내 마음대로 정하겠으니 반드시 순복해야 한다. 그렇지 않으면 인솔자 일꾼이 아니며, 권력이 없으면 안 된다.”\n10) 지위가 조금 있고 글귀 도리를 말할 수 있으면 스스로 큰 체하고 무법천지이고 안하무인격이 아무도 눈에 두지 않습니다.\n11 사람이 너무 연약하여 그럭저럭 억지로 살아가는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 사람됨에 향상심이 없고 의지력이 없으며 진보하기를 구하지 않고 자주 소극적이고 뒷걸음질치며 노예근성이 매우 심합니다.\n2) 진리 앞에서 언제나 나약 무능하고 비열하면서도 취약하며, 흑암 세력을 증오하지 않고, 암흑을 박차고 광명을 찾을 용기가 없습니다.\n3) 사람은 모두 부끄러워하고 수줍어하고 염치를 차리며 대담히 자신을 드러내고 해부할 용기가 없어 진리를 실행하기가 너무 어렵습니다.\n4) 사람의 체면이 무엇보다 중요하여 수리 대처와 심판 형벌을 거부할 수 있는데, 자신의 존엄과 체면이 무엇보다 높습니다.\n5) 순경일 때 심지를 세우고 결심을 표하지만 일단 역경과 곤란이 닥칙 때면 무효로 하고 불평하면서 하나님을 대적합니다.\n6) 하나님에 대해 진실한 사랑이 없고, 환경이 안일하거나 취할 이익이 있으면 하나님께 고분고분 순종하며, 좌절과 실패를 당하면 하나님을 원망합니다.\n7) 하나님을 믿고 모두 구원받고 싶어하면서도 오히려 진리를 얻고 생명을 얻기 위해 고통과 연단을 받을 수 없으며, 그저 도리를 알고 하나님 나라에 들어가면 좋겠다고 여길 뿐입니다.\n8) 사람은 모두 징벌을 받을까 두려워 하나님을 사랑하는 표현을 좀 드러내 보이는 것이지 진리를 추구하고 하나님을 알기를 추구하여 진실로 하나님을 사랑하는 데에 달하는 것이 아닙니다.\n9) 단지 남편을 돕고 아이를 가르치며 현모양처가 되는 것만 중요시할 뿐 오히려 진리의 실제에 진입하는 것을 홀시하고 여전히 하나님의 축복과 칭찬을 받으려 합니다.\n10) 부축하는 사람이 없으면 앞으로 나아가지 않고, 고통을 좀 받으면 소극적이 되며, 큰 병도 아닌데 야단스럽게 몸조리를 하고, 충격을 좀 받으면 뒷걸음질치고 크게 불평합니다.\n12 하나님을 섬기면서 오히려 하나님을 대적하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 명리와 지위를 중요시하며, 거짓을 꾸미고 겉치레를 하고 허세를 부리기 좋아하며, 주제넘게 높은 데만 바라보며, 상상으로 가득차고 진리의 실제를 떠납니다.\n2) 특히 바울을 숭상하며 사역하거나 설교하기 좋아하며 높은 도를 가르치는 것을 더욱 중요시하며 지식과 재능을 드러내어 사람으로 하여금 숭상하게 하고 과대 평가하게 하고 따르게 합니다.\n3) 설교하는 것을 자신의 최고 직책으로 여기며, 자신의 형상과 명망을 수호하여 하나님 집의 ‘실력자’로 되는 것을 중요시합니다.\n4) 하나님을 섬김에 있어서 하나님을 높이지 않고 하나님을 간증하지 않으며 언제나 큰일을 해내고 발걸음을 크게 내디디고 큰 사역을 하여 하나님의 높은 평가를 받으려고 하며 상을 얻고 하나님의 축복을 받기를 좋아합니다.\n5) 교회 인솔자가 되어도 하나님의 마음을 추호도 생각하지 않고 오히려 늘 자신이 다른 사람의 마음속에 지위가 있는가 없는가와 사람들이 자신에 대해 어떠한가에만 관심을 갖습니다.\n6) 천연적인 개성으로써 하나님을 섬기고 언제나 개인적으로 좋아하고 원하는 것이면 하나님께서 원하시고 기뻐하시는 것이라고 여기며 언제나 하나님을 대표하려고 합니다.\n7) 몇 년 동안 인솔자가 되면 사역할 수 있고 모든 사람이 다 순복하고 말을 들어야 한다고 여기는데, 마치 자신이 사는 것이 곧 그리스도이고 하나님인 것 같습니다.\n8) 성령 역사가 좀 있고 진리를 좀 교통할 수 있으면 자신이 하나님과 비슷하다고 여기면서 마음속으로 그 어떤 사람도 무시하고 또한 하나님의 지위를 누리려고 합니다.\n9) 하나님 집에서 지위가 있으면 남보다 뛰어나다고 여기고 마땅히 그 누구보다 더 잘 누려야 한다고 여기며 또한 금생에 백배로 얻으려고 합니다.\n10) 진리로 문제를 해결하지 않고 단지 도리와 규례에 의해 문제를 처리하고 전부 감정과 애호에 의해 일을 처리하며 다만 자신의 지위와 권세를 수호합니다.\n13 하나님 역사를 논단하고 대적하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 언제나 하나님의 역사를 규정하며 자주 말합니다. “하나님께서 이렇게 역사하시지 않고 저렇게 역사하시지 않습니다. 하나님께서 이렇게 하실 수밖에 없고 저렇게 하실 수밖에 없습니다.”\n2) 언제나 자신의 지식과 도리로 하나님의 말씀과 하나님의 역사를 가늠하는데, 자신이 학문이 깊어 진리에 못지 않다고 굳게 믿습니다.\n3) 하나님 집의 사역과 인솔자 일꾼에 대해 언제나 방비하는 마음과 추측하는 뜻이 있으며, 하나님 역사의 효과와 진리의 존재를 믿지 않습니다.\n4) 여태껏 하나님을 높이고 간증한 적이 없으며 글귀 도리만 말하고 거짓 간증만 하여 사람을 미혹하며 극력 자신의 형상을 세워 사람으로 하여금 순복하게 하고 숭배하게 합니다.\n5) 진리의 실제가 있는 사람에 대해서는 질투하고 불복하고 빈정대며, 진리의 실제가 없는 사람에 대해서는 업신여기고 억누르며 조금도 거들떠보지 않습니다.\n6) 지위가 높은 사람에 대해서는 질투하고 증오하며 심지어 공격하고 논단하며, 지위가 없는 사람에 대해서는 업신여기고 배척하며 사람으로 대하지 않습니다.\n7) 하나님 집은 하나님께서 권세를 잡으시거나 진리가 권세를 잡은 것이 아니라 패괴된 인류가 권세를 잡은 것이며 모두 사람의 사역이고 하나님의 역사는 보이지 않는다고 늘 의심합니다.\n8) 성령께 쓰임받는 사람에 대해 늘 의심하고 저촉되며 진실로 상면의 사역안배와 설교 교통에 순복할 수 없습니다.\n9) 성령께 쓰임받는 사람이 하는 사역에 대해 공연히 트집만 잡고 달걀에서 뼈를 골라 내려 하며 성령께 쓰임받는 것을 추호도 보지 못합니다.\n10) 언제나 하나님 집의 사역은 사람이 하는 것이고 하나님 선민은 모두 사람을 따르고 사람에게 순복하고 있는 것이지 하나님의 역사에 순복하는 것이 아니라고 여깁니다.\n14 완고하게 적그리스도의 길로 나아가는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 은사가 좀 있고 지식이 좀 있으면 자신이 매우 존귀하고 하늘의 총아라고 여기며 하나님보다 별로 낮은 것 같지 않다고 여깁니다.\n2) 지위가 좀 있고 지식이 좀 있으면 극력 자신을 드러내고 자신을 높이며 사람들이 자신을 하나님으로 여겨 대하기를 몹시 바랍니다.\n3) 명의상에서 하나님을 섬기지만 실제로는 자신의 경영을 하고 있으며 곳곳에서 자신의 지위와 권세를 수호하고 자신을 위해 고생스럽게 분주히 뛰어다닙니다.\n4) 지위가 점점 높아짐에 따라 하나님에 대한 요구도 점점 높아지며 사치한 욕망으로 가득차 추호도 하나님 선민의 생사를 고려하지 않습니다.\n5) 여러 해 동안 사역하면서 아는 도리가 많을수록 하나님에 대한 요구가 더 은밀하고 교활해지며 못된 심보로 되어 언제나 하나님의 의도를 엿보려 합니다.\n6) 언제나 자신이 높고 크고 남보다 낫다고 여기면서 누구에게도 불복하는데, 바로 하나님 집의 ‘실력자’이니 사람마다 순종하고 말을 들어야 합니다.\n7) 지위를 탐구하는 마음을 버리지 않고 언제나 높은 인솔자가 되어 높은 자리와 중요한 지위에 있고 일인지하 만인지상의 지위에 있고 싶어하며 낮추는 것을 만족해하지 않습니다.\n8) 지식과 학문이 조금 있으면 두각을 나타내려 하고 하나님을 믿으면 인솔자가 되려 합니다. 그렇지 않으면 불복하고 큰소리로 야단법석을 떨며 하나님을 공평하지 않다고 원망합니다.\n9) 하나님 집에서 ○○에게만 복종하고 그 외에 누구에게도 불복하며 혹은 하나님께만 복종하고 누구에게도 불복하는데, “중이 우산을 쓰는 격━무법천지”입니다.\n10) 거짓말하지 않으면 큰일을 성사시키지 못한다는 사탄의 철학을 따르며, 유언비어를 날조하고 중상 모략하여 남을 무너뜨리고 득세하고 독립왕국을 세우는 것을 도모합니다.\n15 직접 하나님을 대적하는 방면의 큰 붉은 용의 독소\n1) 갖은 악행을 저질러 수리 대처를 당해도 여전히 사실을 왜곡하고, 흑백을 전도하고, 거짓말로 궤변을 늘어놓고, 도둑이 도둑 잡으라고 고함치고, 하나님을 불공평하다고 원망합니다.\n2) 인솔자가 되면 큰일을 벌이고 공을 세우기 좋아하며, 자기보다 현명하고 능력 있는 사람을 시기하며, 자기와 견해가 다른 사람을 배척하며, 작당하여 사리사욕을 꾀하며, 자기의 세력을 강대하게 하고 산을 점거하여 왕 노릇을 하려고 도모합니다.\n3) 남을 공격하기 위해 사람을 사지에 몰아넣으며 언제나 빗대어 욕하고 죄를 뒤집어씌워 모함하고 남에게 덮어씌우며 남을 사지에 몰아넣어야 마음이 후련해집니다.\n4) 개인의 목적을 달성하기 위해 사람을 괴롭히고 다스리며, 잘해도 한 꾸중 못해도 한 꾸중이며, 함부로 정죄하고 사실을 왜곡하여 남을 모함합니다.\n5) 인솔자가 되어 지위가 높을수록 스스로 큰 체하고 제멋대로 날뛰고 혼자 권력을 쥐고 마음대로 하며 심지어 하나님과 동등하려고 시도합니다.\n6) 지위가 있으면 “나에게 순종하는 자는 창성(昌盛)할 것이며, 거역하는 자는 멸망할 것이다”, “자신이 천하제일이다”라는 것을 행하는데, 누가 불복해도 안 됩니다.\n7) 하나님의 은혜를 많이 누려도 보답할 줄 모르며, 수리 대처나 실패와 좌절을 조금 받으면 부끄럽고 분한 나머지 화를 내며 심지어 하나님 집에 복수합니다.\n8) 하나님의 역사를 몇 년 동안 경력하면서 추호도 하나님의 사랑을 느끼지 못하며, 만일 순조롭지 못하거나 붙잡히면 또 외부와 내통하여 교회의 인솔자 일꾼을 팔아먹습니다.\n9) “내가 하나님을 믿기만 하면 어떻게 믿든지, 악행을 얼마나 행하든지 나를 제명해서는 안 된다. 만일 복을 얻지 못하면 나는 하나님의 집에서 끝까지 소란을 피울 것이다.”\n10) 지위를 얻으면 하나님 선민을 통제하려고 하며, 음모와 간계를 꾸미고 윗사람을 기만하고 아랫사람을 속이고 작당하면서 독립왕국을 세우려고 시도합니다.\n이상 100가지 사탄의 철학 법칙과 150가지 큰 붉은 용의 독소는 인류가 심히 패괴되어 바로 사탄의 후예이고 큰 붉은 용의 자손이라는 진실한 증거인데, 이것은 그 누구도 부인할 수가 없는 사실입니다. 만일 사람이 인류가 확실히 너무 깊이 패괴되었고 사람의 사탄 본성에 정말로 이런 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소들로 가득찼다는 것을 진실로 인식하면 비로소 진정 큰 붉은 용을 증오하고 사탄을 증오할 수 있으며 더욱더 하나님 말씀을 보애하고 진리를 추구할 수 있으며 진정 사탄을 배반하고 큰 붉은 용을 배반하여 철저히 사탄의 권세에서 벗어날 수 있습니다. 패괴된 인류의 본성에는 모두 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소로 가득찼습니다. 그러므로 패괴된 인류의 본성이 바로 하나님을 대적하고 배반하는 본성입니다. 바로 하나님께서 말씀하신 바와 같습니다. 『사람의 본성은 본래부터 하나님과 적대되는 것이다. 왜냐하면 사람은 모두 사탄에게 심히 패괴된 대상이기 때문이다. 사람이 만일 패괴 중에서 하나님과 함께 지낸다면 기필코 좋은 결과가 있을 수 없으며, 사람의 언행은 틀림없이 곳곳에서 패괴를 드러내고, 하나님과 접촉할 때 곳곳에서 패역을 드러내게 되어, 부지중에 그리스도를 대적하고 그리스도를 기만하고 그리스도를 저버리는 대상이 되는데, 그때에 사람의 처지는 더 위험할 것이다. 이대로 나아가면 징벌받는 대상이 된다.』 『사람의 패괴 성정의 근원은 사람이 이미 사탄의 독해를 받고 이미 사탄에게 짓밟혀 사람의 사상, 사람의 도덕, 사람의 견식, 사람의 이지가 모두 사탄에게 심히 파괴됨으로 인한 것이다. 사람이 하나님을 대적하고 진리를 깨닫지 못하는 까닭은, 바로 사람의 근원적인 것들이 이미 사탄에게 패괴되어 전혀 하나님이 본래 창조한 그런 것이 아니기 때문이다.』 『사람은 사탄에게 패괴되어 짐승으로 되었다. 사람이 생각하는 것은 전부 다 악이고 다 더러운 것이며, 선이 없고 거룩함이 없다. 이것은 사탄이 아닌가?』 『사람이 하나님을 대적하는 까닭은, 한 방면은 사람의 패괴 성정 때문이고 다른 한 방면은 사람이 하나님을 알지 못하고 하나님 역사의 원칙과 사람에 대한 하나님의 뜻을 깨닫지 못하기 때문이다. 이 두 방면이 종합되어 사람이 하나님을 대적한 역사(歷史)가 구성되었다.』\n하나님을 믿고서 구원받고 사탄의 권세에서 벗어나는 데에 달하려면 반드시 하나님 말씀을 먹고 마시는 것을 중요시하여 진리를 깨닫는 데에 달해야 합니다. 이래야만 참으로 인류가 깊이 패괴된 진면목을 분명히 볼 수 있으며, 세상이 사악하고 흑암한 진정한 근원을 꿰뚫어볼 수 있습니다. 이래야만 패괴된 인류에게 확실히 하나님의 구원이 필요하고 자신을 알고 반성할 것이 필요함을 분명히 볼 수 있습니다. 자신을 아는 것은 진리를 추구하는 것에 의해 달하는 것입니다. 사람이 참으로 진리를 깨닫게 되어야 진실로 자신을 알 수 있습니다. 그러므로 자신을 알아가는 것은 진리를 깨닫는 기초 위에 세워진 것입니다. 진리를 추구하지 않는 그 사람들은 영원히 진실로 자신을 알 수 없습니다. 하나님 집에서 오만 자대하고 이지가 없으면서 또 교회의 권력을 쟁탈하고 하나님과 더불어 선민을 쟁탈하려는 그 사람들을 보면 모두 진리를 추구하지 않기 때문에 적그리스도의 길에 들어선 것입니다. 갖은 악행을 저지른 그 거짓 인솔자, 적그리스도들을 보면 진실로 진리를 깨닫고 자신을 아는 사람은 하나도 없고, 진심으로 하나님을 위해 본분을 하면서 하나님께 충성할 수 있는 사람은 하나도 없으며, 진정 하나님 선민을 위해 실제 일을 하고 실제 문제를 해결할 수 있는, 양심 있는 사람은 하나도 없습니다. 이 사람들이 완고하게 적그리스도의 길을 걷는 까닭은 전적으로 진리를 사랑하지 않고 진리를 미워하여 초래한 결과입니다. 사람 안에 사탄의 철학과 큰 붉은 용의 독소로 가득찼기에 바로 전형적인 큰 붉은 용의 자손이고 사탄의 후예입니다. 바로 하나님께서 말씀하신 바와 같습니다. 『큰 붉은 용의 표현은 나를 대적하고 나의 말의 뜻을 깨닫지 못하고 이해하지 못하며 늘 나를 핍박하고 계략으로써 나의 경영에 엇나가려 하는 것이다. 사탄의 표현은 나와 권력을 다투고 나의 선민을 점유하려 하고 소극적인 말을 내놓아 나의 백성을 미혹하는 것이다. ……사탄, 마귀, 천사장은 다 큰 붉은 용의 전형적인 시범이다. 그러므로 무릇 내가 예정 선택한 자가 아니면 다 큰 붉은 용의 자손이라고 하는데, 바로 이렇게 절대적이다! 이것들은 다 나의 원수이다…… 이른바 큰 붉은 용이란 한 마리의 큰 붉은 용이 아니라 나와 맞서는 악령이다. ‘큰 붉은 용’이란 그것의 대명사이다. 그러므로 성령 이외의 모든 영은 다 악령이라고 한다. 또한 큰 붉은 용의 자손이라고 말할 수 있다. 이 점은 사람마다 투득해야 한다.』 진심으로 하나님을 믿고 진리를 추구하는 사람은 마땅히 거짓 인솔자, 적그리스도의 실패 교훈을 받아들여야 합니다. 만일 사람이 진리를 추구할 수 없고 육체를 배반할 수 없다면 수시로 하나님을 대적하는 일을 해낼 것이고 부지중에 갖은 악행을 저지르고 악마로 되어 하나님의 징벌을 받을 것입니다. 사람에게 사탄의 본성이 있기에 패괴된 인류의 실질에 대해 말하자면 사람의 패괴 성정은 다 하나님을 대적하고 하나님과 적대하는 것입니다. 만일 항상 기도할 수 없고 진실로 하나님을 의지하여 육체를 배반할 수 없고 사탄을 이길 수 없다면 구원받고 사탄의 권세에서 벗어나는 데에 달하기가 아주 어렵습니다. 사람이 사탄 본성의 얽매임과 통제에서 벗어나는 것은 간단한 일이 아닙니다. 만일 사람이 하나님 역사에 순복하지 않고 열심히 하나님 말씀을 먹고 마시지 않고 진실로 하나님께 기도하지 않고 하나님과 교제하지 않는다면 아주 쉽게 하나님을 대적하는 일을 많이 해내고 아주 쉽게 적그리스도의 길에 들어서게 됩니다.\n사람의 사탄 본성은 다 하나님을 대적하고 배반하는 본성입니다. 사람의 사탄 본성은 바로 사탄의 철학과 큰 붉은 용의 각종 독소로 구성된 여러 가지 죄악이 구비된 악성 종양입니다. 사람 안에 큰 붉은 용의 독소가 많을수록 더 미친 듯이 악독하게 하나님을 대적하며 더 잔혹하게 하나님 선민을 억누르고 박해합니다. 무엇 때문에 사람이 하나님을 믿으면서 자주 못된 짓을 하고 하나님을 대적하며 지위가 있으면 하나님 선민을 괴롭히고 억누르며 심지어 하나님을 섬기면서도 여전히 하나님을 대적하고 있는지? 무엇 때문에 하나님을 믿는 사람들이 모두 바울을 숭배하고 부지중에 적그리스도의 길에 들어서게 되는지? 주로 사람 안에 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소가 너무 많아 초래된 결과입니다. 우리는 거짓 인솔자, 적그리스도의 몸에서도 큰 붉은 용이 권력을 잡는 생생하고 전형적인 하나하나의 실례를 분명히 볼 수 있으며, 적그리스도의 몸에 있는, 큰 붉은 용의 형상을 완전히 대표하는 가장 전형적인 10가지 큰 붉은 용의 독소를 볼 수 있습니다.\n1. 자신이 천하제일이고 누구에게도 불복하고 눈에 하나님도 없으며, 나에게 순종하는 자는 창성(昌盛)할 것이고 거역하는 자는 멸망할 것이며, 중이 우산을 쓰는 격━무법천지입니다.\n2. 매우 오만 자대하고, 큰소리치고 허풍을 떨기 좋아하며, 스스로 치켜세우고, 극력 자신의 형상을 세워 사람으로 하여금 숭배하게 하여 하나님처럼 대하게 합니다.\n3. 하늘땅과 싸우고 사람과 싸우며 또한 인류를 모두 제압하여 자기가 소유하고 쓰기 위해 악마의 노예, 도구로 되게 합니다.\n4. 일부러 하나님과 적대시하고 하늘을 거역하여 행하며 시대의 흐름에 역행하고 사악을 숭상하며 다른 수단을 부려 하나님 선민을 미혹하고 사람으로 하여금 순종하고 따르게 합니다.\n5. 앞에서는 순종하고 속으로는 거스르며, 겉과 속이 다르고, 황당무계한 논리를 퍼뜨리며, 진리인 체하고, 외식하며, 권력과 이익을 위해 다투고, 하나님과 동등한 자격으로 대접받으려고 시도합니다.\n6. 큰일을 벌이고 공을 세우기를 좋아하며, 허위로 날조하고, 윗사람을 기만하고 아랫사람을 속이며, 사람으로 하여금 공적과 은덕을 찬양하게 하고 맹목적으로 숭배하게 하며, 절대 사실을 말하거나 실말을 하지 못하게 합니다.\n7. 각종 적그리스도 악인들이 교회에서 권세를 잡게 하기 위해 각급 인솔자 일꾼이 모두 거짓이니 반드시 취소해야 한다고 악랄하게 공격하고 논단합니다.\n8. 하나님 집에서 진리가 권세를 잡는 것과 하나님 선민이 그에 대해 분별하고 저버릴까 몹시 두려워 갖은 계략으로 하나님 선민을 가로막아 하나님 말씀을 먹고 마시지 못하게 하며 진리를 추구하지 못하게 합니다.\n9. 성령께 쓰임받는 사람을 특별히 증오하고 유언비어를 날조하여 논단하며 성령께 쓰임받는 사람을 취소하고 대신하여 하나님 선민을 통제하려고 시도합니다.\n10. 스스로 큰 체하고 유아독존이며, 적그리스도를 우두머리로 하고 중심으로 하는 것을 시행하고 적그리스도의 주위에 뭉쳐 독립왕국을 세웁니다.\n이상 10가지는 바로 큰 붉은 용의 형상을 완전히 대표하는 전형적인 큰 붉은 용 독소입니다. 사람이 이 10가지 큰 붉은 용의 극심한 독성을 구비하면 자연히 직접 하나님을 대적하고 미친 듯이 하나님의 역사를 논단할 수 있으며, 하나님 선민을 선동하여 하나님을 멀리하게 하고 하나님을 저버리게 하고 독립왕국을 세워 하나님과 동등한 자격으로 대접받으려고 시도합니다. 이것은 모든 적그리스도의 몸에서 다 볼 수 있는 죄악의 사실입니다. 만일 사람이 진리를 추구하지 않고 이런 전형적인 큰 붉은 용의 독소를 억제할 수 없고 제거할 수 없다면 아주 쉽게 직접 하나님을 대적하는 사탄 악마로 됩니다. 사실, 진리를 추구하는 가장 주요한 목적은 바로 패괴된 인류의 사탄 본성의 문제를 해결하는 것입니다. 구체적으로 말하면 바로 진리로 사탄의 철학과 큰 붉은 용의 독소의 문제를 해결하는 것입니다. 사람의 사탄 철학은 패괴된 인류에게 보편적으로 다 있는 사탄 독소입니다. 큰 붉은 용의 독소야말로 하나님을 대적하는 가장 사악한 독소입니다. 큰 붉은 용의 독소에는 아주 강한 공격성과 파괴성, 날카롭게 맞서는 적대성이 있습니다. 우리가 보다시피 모든 적그리스도가 하나님을 대하는 것은 다 이렇게 발광하고 악독하며 모두 여러 가지 죄악을 구비한 살인자인데, 바로 그들의 본성 안에 이런 전형적인 큰 붉은 용의 극심한 독성으로 가득찼기 때문입니다. 그러므로 무릇 패괴된 인류라면 큰 붉은 용의 독소로 가득찬 악마의 본성을 가지고 있는 사람입니다. 반드시 진리를 추구하여 큰 붉은 용의 독소를 철저히 제거하고 해결해야만 진실로 하나님께로 향하고 진실로 하나님께 순복하고 하나님께 얻어지는 데에 달할 수 있습니다. 이것은 어렵고 힘든 영적 싸움인데, 사람에게 심지가 없고 고통받을 수 없다면 사탄을 이기거나 사탄의 권세에서 벗어나기 아주 어렵습니다. 모든 적그리스도 악마는 바로 진리를 받아들이지 않고 완고하게 적그리스도의 길을 걷기 때문에 결국 사탄에게 노략당하고 자신을 철저히 망치는 것입니다.\n하나님 역사를 경력하는 중에서 하나님 선민은 모두 이미 사람에게 사탄의 성정이 있어 확실히 진리를 실행하기 아주 어렵고 하나님께 순복하려 해도 달할 수 없고 모두 큰 붉은 용 독소의 통제를 받아 사람이 자신의 뜻대로 할 수 없다는 것을 느끼게 되었습니다. 그러고 보면 진리를 추구하여 성정 변화에 달함에 있어서 반드시 큰 붉은 용의 독소를 해결해야 합니다. 이것은 생명 진입의 급선무입니다. 만일 사람이 사탄의 철학과 큰 붉은 용의 이런 독소를 소홀히 하고 중요한 일로 여기지 않는다면 사람의 생명 진입은 다 비현실적이고 성정 변화는 더욱 환상이며, 구원에 이를 수가 없습니다.\n하나님을 믿는 길에서 전진하지 않으면 후퇴하게 되며, 참으로 물을 거슬러 배를 몰 듯이 앞으로 나아가지 못하면 뒤로 밀리게 되는데, 조금도 틀림없습니다. 하나님의 역사가 끝날 때 당신이 구원받아 하나님께 순복하는 사람으로 되지 못하면 틀림없이 하나님과 완고하게 끝까지 적대시하는 원수입니다. 이 두 갈래 길과 2가지 결과밖에 없으며, 중간으로 갈 수 있는 길이 절대 없습니다. 착한 사람은 진리를 추구할수록 더 좋아지고, 악인은 진리를 추구하지 않을수록 더 나빠집니다. 이것은 하나님의 말씀이 응한 것입니다. 『“불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라”라고 말씀한 것처럼 불의한 사람은 형벌 속에 떨어지게 되고 거룩한 사람은 보좌 앞으로 돌아가게 되는데, 아무도 더 이상 하나님의 양보를 받을 수 없게 된다. 설사 하나님 나라의 뭇 아들, 자민일지라도 안 된다. 이것은 모두 하나님의 공의이고, 모두 하나님 성품의 나타남이다. 하나님은 두 번 다시 사람의 연약을 체휼하지 않을 것이다.』 우리가 또 사람의 본성 안에 있는 각 방면의 큰 붉은 용 독소를 봅시다. 이런 큰 붉은 용 독소는 각 사람의 몸에 거의 다 존재하는데, 단지 유로하는 경중 정도가 다를 뿐입니다. 사람이 만일 진리를 추구하지 않고 진리를 받아들이지 않는다면 이런 사탄 철학과 큰 붉은 용의 독소들이 제거될 수가 없고 해결될 수가 없습니다. 이러면 패괴된 더러운 인류는 정결함받을 수가 없고 구원받을 수가 없습니다. 사탄의 철학과 큰 붉은 용의 독소를 해결하려면 반드시 진리를 추구해야 하고 또한 진리를 깨닫고 진리를 얻기 위해 대가를 치르고 많은 고통을 받아야 합니다. 수리 대처를 받아들이지 않으면 절대로 안 되고, 하나님의 심판 형벌을 받아들이지 않으면 절대로 안 되며, 각종 시련 연단을 겪지 않으면 절대로 안 됩니다. 이런 고통은 바로 사람이 진리를 얻고 구원에 이르는 데에 반드시 받아야 할 고통인데, 고통을 조금이라도 적게 받아서도 안 됩니다. 이런 고통을 다 받지 않으면 구원받고 온전케 되는 데에 달할 생각도 하지 마십시오.\n진리를 추구하여 생명을 얻는 것은 절대 간단한 일이 아닙니다. 그러므로 성정이 변화되는 것을 너무 간단하게 보아서는 안 됩니다. 변화가 좀 있고 진보가 좀 있다 해서 생명 성정의 변화를 뜻하지 않으며, 진리를 조금 실행하고 진리를 조금 깨달을 수 있다 해서 성정 변화를 뜻하지 않으며, 하나님에 대해 인식이 조금 있고 실제 사역을 조금 할 수 있다 해도 진정한 성정 변화를 뜻하지 않습니다. 참으로 하나님을 알고 하나님에 대해 경외심이 있고 매사마다 하나님의 감찰을 받아들일 수 있고 충심으로 본분을 할 수 있고 하나님의 뜻대로 행할 수 있고 하나님에 대해 진실한 사랑이 있는 데에 달해야만이 참으로 성정이 변화되고 구원받고 온전케 된 사람입니다.\n현재 다수의 사람들은 진리를 깨달은 것이 너무 얕기 때문에 뚜렷이 보이는 이런 100가지 사탄의 철학 법칙과 150가지 큰 붉은 용의 독소에 대해 명확하게 분별할 수 없고 많은 일에서 모두 진리를 실행하고 실제에 진입하는 길을 더듬을 수 없습니다. 심지어 무엇을 진리를 실행하는 것이라 하는지, 무엇을 하나님께 순복하는 것이라 하는지도 모르는데, 이런 사람은 모두 진리의 실제에 진입하지 못한 사람입니다. 어떤 사람들은 심지어 “하나님 말씀에서 사람에게 진리를 터득하는 기관이 없다고 하셨는데, 왜 자꾸 사람에게 표준을 높이고 엄하게 요구하십니까? 하나님께서 사람의 어려움을 하시면서 왜 또 사람에 진리를 깨닫고 진리를 받아들이고 진리를 실행하라고 하십니까?”라고 말하는데, 이런 사람은 너무나 영이 통하지 않습니다. 하나님 말씀을 읽으면서 진리를 찾고 구할 수 없으면 하나님의 뜻을 깨달을 수 없습니다. 하나님 말씀을 읽으면서 진리를 깨닫는 데에 달함에 있어서 반드시 하나님의 말씀을 경력하고 성령의 깨우침과 빛비춤을 얻는 것에 의해야만 효과에 달할 수 있으며 또한 성령께 쓰임받는 사람의 인솔과 목양에 의해야 합니다. 이 몇 가지 조건은 하나라도 부족해서는 안 됩니다. 바로 사람에게 진리를 터득하는 기관이 없기 때문에 반드시 성령의 역사를 찾고 구하고 얻어야 하며 성령의 깨우침과 빛비춤을 얻어야 합니다. 바로 사람에게 진리를 터득하는 기관이 없기 때문에 마땅히 성령께 쓰임받는 사람의 인솔과 목양을 받아들이고 순복해야 하며 참답게 하나님 말씀을 실행하고 하나님 말씀을 경력해야 합니다. 바로 사람에게 진리를 터득하는 기관이 없기 때문에 독립하여 교회 생활을 떠나 단독으로 행동할 수 없습니다. 사람에게 진리를 터득하는 기관이 없는 이것은 사실이지만 사람이 진리를 깨달을 수 없음을 뜻하지 않습니다. 성령의 역사를 받아들이고 성령께 쓰임받는 사람의 인솔에 순복하며 열심히 하나님 말씀을 실행하고 하나님 말씀을 경력하며 하나님 선민의 몸에서의 성령께로부터 온 모든 깨우침과 빛비춤을 받아들이기만 하면 직접 진리를 깨닫고 진리를 얻고 실제에 진입할 수 있습니다. 이것은 진리를 추구하는 모든 사람의 생명 경력에서 다 실증할 수 있는 사실입니다. 그러므로 하나님 선민은 하나님 말씀을 읽으면서 마땅히 진리를 찾고 구하는 것을 중요시해야만 참으로 하나님의 뜻을 깨달을 수 있고 하나님 말씀을 잘못 해석하고 하나님의 뜻을 오해할 정도까지는 안 됩니다. 만일 더 이상 진리를 추구하지 않고 여전히 그럭저럭 억지로 살아간다면 틀림없이 도태될 대상입니다.\n현재 하나님 선민은 진리를 추구하고 실제에 진입하여 이미 완전히 길이 있게 되었습니다. 지난번의 사역안배 ≪하나님 말씀을 현실 생활 속에 이끌어들어감에 있어서 반드시 실행해야 하는 100가지 진리≫를 반포한 후 이번에 또 ≪구원받아 성정 변화에 달함에 있어서 반드시 사탄의 철학 법칙과 큰 붉은 용의 독소를 해결해야 한다≫를 반표하였는데, 이러면 하나님 선민으로 하여금 한 방면으로 현실 생활 속에서 반드시 실행하고 진입해야 할 긍정적인 100가지 진리가 있게 함과 동시에 또 생명 경력 중에서 사람의 패괴 본성 안에 존재하는 100가지 사탄 철학 법칙과 150가지 큰 붉은 용의 독소를 인식할 수 있게 합니다. 이것은 하나님 선민이 자신의 사탄 본성 실질과 진리의 실제에 진입하는 것에 대해 모두 커다란 유익한 점이 있으며, 완전히 하나님 선민으로 하여금 진리를 깨닫고 하나님 말씀의 실제에 진입하게 할 수 있습니다. 현재 많은 사람들은 진정 진리를 추구하는 것이 아니라 여전히 항상 각종 인사물의 통제를 받으면서 정체되어 앞으로 나가지 못하며 진리와 무관한 일부 일에서만 잡고 늘어지는데, 정말로 극도로 우매합니다! 어떤 사람들은 극소수의 인솔자 일꾼의 잘못된 행실의 통제를 받는 탓에 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 교회 인솔자에게 결함이 좀 있고 생각에 맞지 않은 것 때문에 통제를 받아 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 자신의 각종 과오의 통제를 받는 탓에 의기소침하여 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 인솔자 일꾼이 자기를 잘 대해주지 않는 것 때문에 소극적이 되어 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 인솔자 일꾼이 자기보다 못하다 하여 하나님 집이 불공평하다고 원망하면서 소극적이 되어 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 본분을 하면서 다른 사람과 협력할 수 없는 탓에 소극적이고 나태하여 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 본분을 하거나 복음을 전하는 데에 효과가 없는 탓에 소극적이 되어 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 자신의 과오가 너무 많아 다른 사람에게 저버림받는 탓에 자포자기하여 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 인성이 좋지 않아 사람마다 혐오하는 바람에 B조에 구분되거나 격리되면 소극적이 되어 진리를 추구하지 않습니다. 어떤 사람들은 못된 짓을 하고 교회를 방해하는 탓에 적그리스도 악인으로 정해지고 제명되어 진리를 추구하지 않습니다…… 사실, 사람이 이런 인사물과 각종 문제의 통제를 받아 진리를 추구하지 않는 것은 모두 어리석고 잘못된 것입니다. 사람이 믿는 분은 하나님이신데, 왜 각종 인사물의 통제를 받아야 합니까? 하나님을 믿으면 마땅히 하나님 말씀을 믿고 진리를 받아들여야 하며 마땅히 하나님의 뜻을 깨달아야 하며 마땅히 최대한도로 사람을 구원하시는 하나님의 고심을 알아야 합니다. 설령 사람이 하나님 역사의 마지막 시각에 진실로 회개하고 사탄을 배반하고 하나님께 순복하는 것을 실행할 수 있을지라도 하나님의 사함과 용서를 얻어 구원에 이를 희망이 있습니다. 사람의 가장 미련한 짓은 바로 하나님의 사랑을 알지 못하고 하나님의 고심을 이해하지 못하여 인사물의 통제를 받는 것입니다. 결국 구원받는 기회를 잃고 자신의 전망을 망칠 것인데, 이것은 하나님의 마음을 가장 아프게 하는 일입니다.\n무릇 제명되고 징벌받은 사람은 마땅히 이것을 명심해야 합니다. 즉 하나님께서 어떻게 안배하시고 대하시고 처리하시든지 사람은 반드시 순복해야 하며, 피조물은 조물주의 안배에 대항할 자격이 없습니다. 사람이 하나님을 믿는 것은 당연한 일이고 사람이 못된 짓을 하여 하나님께 징벌받는 것도 역시 당연한 일인데, 이는 하늘 뜻은 거스르기 어렵다는 것입니다. 하지만 진리를 추구하고 악행을 회개하는 것은 사람의 책임이고 본분입니다. 설령 결국과 귀숙을 구하지 않더라도 마땅히 진실로 회개하여 선행을 예비해야 하고 공을 세워 속죄해야 합니다. 이것은 사람에게 있어야 할 양심과 이지이자 역시 사람이 반드시 해야 할 본분입니다. 사람이 만일 본분을 하지 않으면 사람이라고 불릴 자격이 없습니다.\n사실, 적그리스도의 길을 걸은, 제명된 일부 사람들이 만일 정말로 자신을 알 수 있고 진실한 회개가 있다면 그래도 한 가닥 희망이 있습니다. 무릇 갖은 악행을 저질러 제명된 사람이 만일 정말로 자신을 알 고 진실한 회개가 있는 데다가 얼마간의 선행을 예비할 수 있다면 틀림없이 자신의 귀숙에 대해 유익한 점이 있을 것입니다. 격리되거나 제명된 사람이 만일 정말로 조금이라도 양심 이지가 있다면 한 가닥 희망이 있어도 포기해서는 안 되고 절대로 하나님과 적이 되는 막다른 골목에 들어서서는 안 됩니다. 사람에게 과오가 얼마 있든지 진실로 자신을 알 수만 있다면 크게 불평하면서 끝까지 반항할 정도는 아닙니다. 무릇 제명된 후 교회에서 크게 소란을 피우며 하나님 집이 불공평하다고 원망하며 심지어 하나님의 역사를 논단하는 사람은 모두 제명된 후 원형이 드러난 사람이고 모두 구할 수 없는 사람입니다. 만일 정말 조금이라도 양심 이지가 있다면 절대 하나님과 끝까지 대항하지 않을 것입니다. 저는 인터넷에서 일부 사람들이 제명되었지만 여전히 진리를 추구하려 하고 여전히 복음을 전하면서 본분을 하려 한다고 댓글을 남긴 것을 보았습니다. 어떤 사람들은 자신의 본성 실질에 대해 정말로 얼마간 인식이 있고 자신에게 적그리스도의 본성이 있음을 인정하는데, 그들이 이런 말을 해낼 수 있다는 것을 보고 저는 매우 감동되었습니다. 만일 이 사람들이 정말 회개할 수 있다면 “탕자가 뉘우치면 금보다 더 귀중하다”라는 말을 응한 것입니다. 이것이 “죽을 고비에서 다시 살아나다”라는 것인데, 하나님의 마음도 위로를 얻으실 것입니다.\n하나님의 역사를 경력하는 중에서 사람마다 마땅히 이런 심지가 있어야 합니다. 하루를 살아도 마땅히 진리를 추구해야 하고 어떤 인사물의 통제도 받아서는 안 됩니다. 우리가 믿는 분은 하나님이시고 하나님은 사람을 구원하시고 사람을 자신 몸같이 사랑하시는 하나님이며 더욱이 전능하신 하나님이시고 공의로운 하나님이시기 때문에 우리가 이전에 어떤 과오가 있든지 진실한 회개가 있고 전력을 다해 선행을 예비하기만 하면 틀림없이 여전히 하나님의 칭찬과 인정을 받을 수 있습니다. 하나님의 역사가 하루라도 끝나지 않으면 우리는 기회를 잡고 절대로 포기해서는 안 되며, 한 가닥 희망이 있어도 우리는 전력을 다해 진취해야지 절대로 자포자기해서는 안 됩니다.\n모든 제명된 적그리스도 악인 중에서 어떤 사람들은 확실히 자신을 반성하기 시작하고 진실한 회개가 있는데, 그들은 모두 본분을 하고 선행을 예비하고 있습니다. 한 부류의 사람만을 구할 수 없습니다. 즉 허난(河南)의 적그리스도 악마 ‘청써우(承受)’입니다. 그는 제명된 후 하나님 집에 복수하고 스스로 하나님 집과 단절하고 큰 붉은 용의 품에 빌붙어 인솔자 일꾼을 팔았을 뿐만 아니라 큰 붉은 용과 연합하여 하나님 선민을 붙잡고 하나님의 제물을 많이 몰수해갔는데, 이런 악마는 저주받을 것이고 징벌받을 것이며 중벌을 받을 것입니다! 모든 제명된 악마 적그리스도 중에서 인솔자 일꾼을 팔아먹고 큰 붉은 용과 연합하여 하나님 선민을 붙잡는 사람은 정말 보기 드뭅니다. 보다시피, 이 악마를 만일 제명하지 않는다면 시한 폭탄이라서 언젠가는 폭발할 것입니다. 적그리스도 악마로서 ‘청써우’가 하늘에 사무치는 죄행을 저지를 수 있는 것도 이상하게 여길 것 없습니다. 그의 악마 정체가 끝내 드러났는데, 그가 자기의 결국에 어떤 것을 초래할 것인지는 말하지 않아도 알 수 있는 것입니다. 이런 사람은 더는 회개할 기회가 없습니다. 이에 대해 하나님께서도 말씀하셨습니다. 『하지만 부인할 수 없는 사실이 있다. 바로 너희 각 사람은 다 나를 배반하여 다시 사탄의 권세 아래로 돌아가고 사탄의 진영으로 돌아가 옛 삶을 회복할 가능성이 있다는 것이다. 그때는 너희가 지금처럼 이렇게 인간미가 좀 있고 사람의 모양이 좀 있는 모습이 아닐 것이다. 심각한 자는 멸망될 것이고, 또한 영원히 회복불가하여 영세토록 다시 태어나지 못하고 중형에 처해질 것이다.』 하나님의 말씀은 마디마디 다 응할 것입니다.\n이전: 22 하나님 말씀을 현실 생활 속에 이끌어들어감에 있어서 반드시 실행해야 할 100가지 진리\n다음: 24 반드시 성령 역사를 얻는 가치와 의의 및 실행 원칙을 인식해야 한다


우리 판단을 버리고 하나님의 말씀을 믿읍시다! - 굿뉴스데일리\n우리 판단을 버리고 하나님의 말씀을 믿읍시다!제3회 세계기독교지도자대회\n제3회 세계기독교지도자대회가 7월 3일부터 14일까지 부산 벡스코와 김천 IYF센터에서 세계 43개국에서 온 목회자 350여 명이 참석한 가운데 열렸다. 그동안 세계 여러 나라에서 대전도집회, 월드캠프와 동시에 목회자포럼이 활발히 진행되었는데, 이를 통해 연결된 많은 목회자들이 기쁜소식선교회와 교류하며 성경과 올바른 신앙에 대해 배우길 원해 왔다.\n어느 때보다 진지했던 이번 기독교지도자대회에서 목회자들이 하는 이야기는 다양하다. “27년 만에 거듭났습니다.” “새 언약이 무엇인지 알게 되었습니다.” “기쁜소식선교회를 정탐하러 왔다가 구원받았습니다.” 하지만 이들이 공통적으로 하는 이야기가 우리를 감격하게 한다.\n“우리나라에 돌아가서 이 복음을 전하고 싶습니다. 저는 그동안 사람들을 하나님과 멀어지도록 만들었습니다.” 하나님이 베푸신 은혜의 구원을 받아들여 자유와 행복을 느끼는 목회자들의 간증을 소개한다.\n하나님은 은혜로 주시지 행위로 주시지 않습니다\n_7월 6일 박옥수 목사 말씀 중\n많은 사람들이 자신이 무엇을 해서 구원을 얻으려고 합니다. 그것은 행위입니다. 성경 에베소서 2장 9절은 구원은 행위에서 난 것이 아니라고 했습니다. 신앙이 잘 안 되는 이유가 무엇입니까? 내가 기도를 잘하고 헌금을 잘하고 선을 행해야 하는데 안 되니까 신앙을 못 한다고 생각합니다. 이러한 사람들을 행위주의자라고 합니다.\n우리가 정확히 배워야 할 사실은 하나님이 행위를 기뻐하시지 않는다는 것입니다. 사람들은 음란한 마음이 일어나도 그런 마음이 없는 척하는데, 하나님은 마음이 없는 행위를 기뻐하시지 않습니다. 마음에서 우러나와서 기도하고 성경을 읽고 어떤 일을 행하는 것을 좋아하십니다. ‘무슨 행위를 했느냐’가 중요한 것이 아닙니다.\n하나님이 모세에게 율법을 주실 때 하늘나라에 있는 성전을 보여 주며 말씀하셨습니다. “이 성전의 모양대로 땅에 성전을 지어라. 죄를 범한 사람이 그곳에서 제사를 드리면 죄가 씻어진다.” 하나님은 인간이 율법을 어길 것을 아시고 성막을 주셨습니다. 인간이 아무리 애써도 안 되기에 인간의 선한 행위가 아닌 예수님의 은혜로 죄를 사할 기회를 주셨습니다.\n하나님께 나아가는 길이 두 가지 있습니다. 행위의 길과 은혜의 길입니다. 은혜는 아무런 댓가 없이 주는 것입니다. 죄를 사함받기 위해 댓가를 지불한다면 그것은 은혜가 아닙니다. 율법을 다 지키면 복을 받을 수 있지만 한 사람도 그렇게 하지 못했기에, 하나님께서 인간의 행위가 1퍼센트도 포함되지 않고 100퍼센트 은혜로 얻는 구원을 주셨습니다. 행위가 들어가면 은혜가 아닙니다. 하나님은 구원을 은혜로 주시지 행위로 주시지 않습니다.\n성경 안으로 이끌려 간 시간, 기독교지도자대회\n이아나 아이토 IANA AITAU | 쿡아일랜드 CICC 신학교 교장\n키오랑이! ‘행복하게 사세요’라는 쿡아일랜드 인사말이다. 쿡아일랜드는 남태평양의 작은 섬나라로 남극을 제외하면 지구의 가장 남쪽에 위치해 있다. 1776년경 영국인 선장 제임스 쿡에 의해 발견되어 쿡아일랜드로 명명되었다. 나는 쿡아일랜드의 라우통가에 있는 CICC(Cook Island Christian Church) 신학교 교장이다. 기쁜소식선교회 전도팀이 라우통가에 왔을 때 우리 학교를 방문해 성경을 가르친 것을 계기로 선교회와 양운기 선교사님을 알게 되었다. 그때 들은 말씀이 정말 좋았고, 하나님이 어떻게 우리 죄를 씻으셨는지에 대해 들었다. 나도 사람들에게 말씀을 전했지만 기쁜소식선교회에서 전하는 말씀처럼 정확하고 확실한 말씀은 아니었다.\n쿡아일랜드 사람으로서 이번 세계기독교지도자대회에 참석한 것은 하나님의 은혜다. 수많은 사람들이 모인 그러한 개막식은 처음 보았다. 멋진 해변, 아름다운 노래, 목사님의 말씀.... 쿡아일랜드의 청년들을 해운대 해변으로 데려오고 싶었다.\n무엇보다 이곳에서 들은 말씀이 좋았다. 처음에는 말씀을 잘 이해하지 못했지만 박옥수 목사님의 강의를 듣는 중에 믿어졌다. 박 목사님이 말씀하신 것처럼, 하나님 앞에서 우리가 가지고 있는 모든 것을 내려놓아야 한다. 목사님은 목회자들을 성경 안으로 이끌어 가셨고, 논쟁이 되는 부분들에 대해 성경으로 답해 주셨다. 성경이 무엇을 말하는지 알게 되어 무척 감사했다.\n안계현 목사님과 양운기 선교사님이 버스 안에서도 말씀을 전해주셨다. 이곳저곳에서 성경을 배우고 가르쳤지만 기쁜소식선교회에서 전해주는 복음이 내 마음을 죄에서 해방시켜 주었다. 한국에 와서 경험하는 모든 것들이 놀랍다. 우리나라로 돌아가서 이 복음을 전하고 싶다. 쿡아일랜드에서는 옛날부터 내려오는 방식을 고수하여 성경을 가르치고 풀이한다. 그렇기에 쿡아일랜드에 복음이 반드시 전해져야 한다.\n우리나라는 청소년 문제가 심각해서 마인드교육 또한 이루어져야 한다. 마인드교육을 통해 배운 마음의 세계가 쿡아일랜드의 시민들과 청소년들, 지도자들에게 참된 자유를 줄 것이다. 기독교지도자대회가 무척 좋았다. 참석할 수 있어서 기쁘고 감사하다.\n나와 하나님을 가깝게 해준 말씀\n세드라 졸라미 SEDRA JOLAMI | 피지 목회자\n나는 피지에 있는 감리교 교단의 목사다. 우리 교단에서 허락해 주어 이번 세계기독교지도자대회에 참석했는데, 매우 감사하고 축복이 되었다. 이곳에 올 수 있도록 도와 주신 심기원 선교사님께도 감사드린다.\n피지는 축복 받은 나라다. 기쁜소식선교회가 피지를 위해 많은 일들을 해주고 있다. 내가 한국에 온 목적은 이 행사를 잘 관찰하여 이곳에서 보고 듣고 느낀 점들을 내가 속한 교단에 보고하기 위함이다. 우리 교단에는 25,000여 명의 청소년들이 있다. 피지의 수많은 청소년들에게 이번에 배우고 받아들인 것들을 가르치고 싶다.\n기독교지도자대회 프로그램에 함께하며 박옥수 목사님의 말씀을 귀 기울여 들었다. 박 목사님이 전하시는 말씀에서 강한 힘이 느껴졌고, 그 말씀이 나와 하나님을 가깝게 해주었다. 또한 여러 목사님들이 내가 들은 말씀을 깨달을 수 있도록 도와주었다. 이곳에서 하나님이 능력으로 역사하시는 것을 보았다. 행사가 진행되는 모든 과정 속에서 하나님의 존재를 느낄 수 있었다. 한국 사람들이 우리 모두를 환영하며 웃어 주었는데, 마음이 열리고 감사해서 양운기 선교사님께 ‘우리도 남태평양에 돌아가서 이런 프로그램을 만들자’고 말했다. 피지에서 꼭 이런 행사를 열고 싶다.\n피지 정부는 IYF의 활동을 후원하고 있다. 지난 6월 피지에서 남태평양 월드캠프를 개최했고, 이번 IYF월드문화캠프에 피지 교육부 장관과 차관, 청소년부 장관이 참석했다. 이분들이 한국을 방문한 이유는 피지의 미래를 위해 해야 할 일들을 논의하기 위해서다. 피지 청소년들과 교사들에게 마음의 세계를 가르치는 마인드교육이 필요하기 때문이다. 청소년은 교회와 사회, 나라의 미래이자 지도자들이다. 피지 정부가 IYF의 활동을 지원하는 상황에서 피지를 대표하는 목회자로서 이러한 일에 함께하고 싶다.\n주말에 서울에 가서 차성일 장로님 댁에서 민박하며 기쁜소식강남교회에서 예배를 드렸다. 박옥수 목사님의 말씀을 듣고 여러 사람들과 간증을 나누었는데, 내 마음이 활짝 열렸다. 그 마음을 우리 교단에 전할 것이다. 한국 사람들이 나에게 해준 이야기와 목사님들과 나눈 교제가 좋았다. 음식들도 모두 맛이 있어서 매일 아침 일찍 일어나도록 만들었다. 모든 분들께 감사드린다.\n죄의 나무가 뿌리째 뽑혔다\n헨리 애바타 HENRY AEBATA | 솔로몬제도 목회자\n내가 사는 솔로몬제도는 호주에서 비행기로 세 시간 가면 나오는 섬나라로 해피아일랜드라고 불리기도 한다. 비록 가난하지만 기쁨을 가지고 있는 나라다. 나는 27년간 목회를 했다. 개인적인 삶과 목회를 위해 발버둥치며 살았는데, 특히 죄 문제 때문에 그랬다. 의롭게 되려고 애쓰며 하나님께 죄를 고백했지만 죄에 더욱 빠졌다. 보이지 않는 어떤 힘이 나를 이끌고 갔다. 나는 자주 하나님께 도와달라는 기도를 드렸다.\n솔로몬제도의 IYF 회장님이 6월에 열린 피지 월드캠프에 우리를 초청했다. 피지에서 뉴질랜드의 이현배 선교사님과 샤론 자매를 만났고, 세계기독교지도자대회에 대해 소개받았다. 피지 월드캠프에서 박옥수 목사님의 말씀을 들었는데, 그 말씀이 내 마음에 들어왔다.\n‘의인’은 선물이라는 사실을 알게 되었다. 나는 의롭게 되려고 굉장히 노력하며 살았다. 그런데 이미 내가 예수님 안에서 의롭게 되어 있었다. ‘내가 얼마나 노력했는가’가 중요한 게 아니라 예수님을 받아들이면 되었다.\n나는 병든 사람들과 귀신 들린 사람들을 위해 목회했고 그들에게 하나님의 능력을 보여 주려고 했다. 하지만 결과는 좋지 않았다. 병든 사람이 죽기도 했다. 귀신을 쫓아내려고 하나님께 “하나님, 도대체 당신의 능력은 어디에 있습니까?” 하고 부르짖었다. 나에게는 귀신을 쫓아낼 능력이 없었기 때문이다. 돌아보면 나는 ‘의’의 기준을 몰랐다. 내가 하나님 편에 서 있는지, 하나님을 대적하는 편에 서 있는지도 몰랐다.\n피지 월드캠프에서 말씀을 들었는데, 마음에 확신이 생겼다. 목회를 한 지 27년이 지나서야 거듭난 것이다. 그 후 한 가정에서 나를 초청해 그 집을 방문했는데, 딸이 귀신 들려 바닥에서 뱀처럼 기어다니고 있었다. 그 여자아이는 일곱 살 정도 되었는데, 아무도 제어할 수 없었다. 침을 뱉고 발작을 일으키는 아이를 보는데 겁나지 않았다. ‘하나님이 이 일을 주셨구나’ 하는 마음이 들었다. 나는 사람들에게 ‘아이를 가만히 놔두고 하나님이 여기에 오셔서 일할 수 있도록 하라’고 했다. 전에는 귀신을 쫓아내기 위해 내가 목이 쉴 정도로 고함을 질렀는데, 그때는 고함을 지르지 않고 하나님이 주시는 힘으로 이야기했다. 놀랍게도 2분쯤 지났을 때 귀신이 떠나갔다. ‘하나님이 일하시면 정말 쉽구나’ 하는 마음이 들었다. 하나님의 은혜를 경험할 수 있었다.\n한국에 와서 민박 기간에 기쁜소식진주교회에서 안계현 목사님과 지냈다. 안 목사님이 해주신 말씀이 마음에 남았다. 나는 죄의 나무였다. 한 해 한 해 지나면서 그 나무에서 잎이 나고 열매가 났다. 죄의 열매를 내는 일을 계속 반복하면서 살았다. 그런데 올해 그 나무가 뿌리째 뽑혔다. 뿌리째 뽑혀 불 속으로 던져졌다. 이것이 진정한 복음이다. 하나님께 감사드린다. 이 복음이 우리나라를 변화시킬 것이다.\n내 마음이 산꼭대기에서 점점 내려오는 듯했다\n프레데릭 음밤프와 FREDERICK MWAMFWA | 콩고민주공화국 목회자\n나는 콩고민주공화국의 벤제리라는 지역에서 장로교회의 목사로 목회하고 있다. 국제복음전파 단체의 회장이며, 라디오 채널에서 기자로도 활동하고 있다. 우리 교회에는 2,500여 명의 사람들이 나오는데, 매주 일요일에 세 번 예배를 드린다. 우리 교회는 수도 킨샤사에서 큰 교회이며, 나는 많이 알려진 목사다.\n지난 5월에 킨샤사에서 열린 기독교지도자포럼에 참석하면서 기쁜소식선교회를 알았고, 이번 세계기독교지도자대회를 소개받았다. 한국에 올 때만 해도 기자로서 행사를 취재하고 관광하려는 마음이 컸다. 아시아와 동양 문화에 대해 공부했고 관심이 많았기 때문에 한국을 방문하는 것이 좋은 기회라는 생각이 들었다.\n7월 3일부터 기독교지도자대회가 시작되었는데, 말씀을 들을수록 내 마음이 산꼭대기에서 점점 내려오는 듯했다. 박옥수 목사님이 전하시는 말씀은 충격적이었다. 28년 동안 목회를 하면서 사람들이 병에서 낫는 것도 보았고 성경을 안다고 생각했는데, 박 목사님의 말씀을 들으면서 ‘지금까지 아는 것은 아는 게 아니었구나’ 하는 마음이 들었다.\n전병규 목사님이 복음을 아주 단순하게 전해주셨다. 나는 그동안 사람들을 하나님과 멀어지게 만드는 일을 했다. 사람들에게 빛을 주기를 바랐지만 오히려 어두움을 가져다준 것이다. 나는 복음을 듣고 죄에서 해방되었다. 내 주위에 많은 목회자들이 있는데, 그들도 이 진리를 깨달으면 좋겠다.\n좋은 집, 좋은 가구, 좋은 음식이 중요한 것이 아니다. 가장 중요한 것은 이 복음을 사람들에게 전하는 것이다. 우리나라에 돌아가면 지난 28년 동안 목회했던 방식이 아니라 이곳에서 듣고 배운 복음을 전하고 싶다. 많은 목회자들이 “나는 비숍이야. 큰 목사야.” 하며 지위를 중요하게 여기는데, 그러한 것들은 하나도 중요하지 않다. 진리의 말씀이 사람들을 구원하리라 믿는다.\n이번 기독교지도자대회에 참석하여 새로운 인생을 시작할 수 있게 되었다. 하나님께 감사드리며, 여러 목사님들께도 감사의 인사를 전한다.\n초대 교회에서 일어났던 복음의 역사가 기독교지도자대회에서 일어났다\n김종호 | 기쁜소식송정교회 목사\n올해 3회째 열린 세계기독교지도자대회에 40여 개 나라에서 온 목회자 350여 명이 참가했다. 노아가 하나님의 말씀을 준행하여 지은 방주에 정결한 짐승과 부정한 짐승, 새와 땅에 기는 모든 것이 각기 종류대로 나아와 들어갔듯이 많은 목회자들이 이번 기독교지도자대회로 모여들었다. 방주가 하나님의 섭리와 질서에 의해 만들어진 것처럼 기독교지도자대회 역시 하나님의 세밀한 섭리와 일하심 속에서 진행되었다.\n하나님이 예비하여 보내신 세계 여러 나라의 목회자들이 박옥수 목사님이 전하시는 말씀에 젖어들었는데, 얼어붙었던 그들의 마음이 말씀의 훈기에 봄눈 녹듯 녹아내리는 것을 보았다. 첫째 날 박옥수 목사님은 하나님이 역사하시는 신앙에 대해 말씀하셨다.\n“전기가 전선을 통해 흐르듯이 하나님의 역사는 마음에서 마음으로 흘러갑니다. 하나님이 우리 마음에 들어오시면 우리의 모든 문제는 하나님의 문제이기에 하나님이 해결하십니다. 하나님이 우리 안에 들어오시려면 하나님과 우리 마음이 하나가 되면 됩니다. 하나님과 한마음이 되면 하나님이 일하시기 시작합니다. 하나님은 슈퍼컴퓨터이십니다. 하나님 안에 모든 것이 있습니다. 내가 가지고 있는 컴퓨터의 용량이 적어도 슈퍼컴퓨터와 연결할 수만 있다면 슈퍼컴퓨터의 모든 정보를 내 것으로 사용할 수 있습니다. 우리가 슈퍼컴퓨터인 하나님과 연결된다면 놀라운 사람으로 변할 것입니다.”\n오랫동안 율법의 행위 속에서 살아온 목회자들이 말씀을 들으면서 스스로 잘해 보려는 마음에서 벗어나 ‘하나님과 연결되면 되는구나!’ 하며 하나님을 기대하고 소망하는 마음을 가졌다. 자신들의 신앙과 사역이 성경과 다르다는 사실을 발견하고 하나님 편으로 마음을 옮기는 역사가 여기저기에서 일어났다.\n박 목사님은 이어 율법의 행위로 구원받을 수 없고, 그렇기에 하나님이 새 법을 주셔서 은혜로 구원받도록 해놓으신 부분을 전하셨는데, 그동안 행위를 강조해 왔던 목회자들이 “내가 속았습니다. 이 사실을 몰랐습니다. 이곳에서 듣는 복음의 말씀은 충격적이고 놀랍습니다.”라고 간증했다.\n목회자들은 아침부터 저녁까지 성경으로 교제하며 마음을 나누었다. 행사 장소에서 숙소까지 버스로 오십여 분 걸리는 거리였는데, 버스로 이동하면서 말씀을 나누었고 식사 시간 전후에도 틈틈이 교제하며 은혜로운 시간을 가졌다.\n구원과 신앙생활이 모두 은혜로 이루어지는 것에 대한 말씀이 목회자들의 마음에 자유를 주었고, 지금까지의 삶에서 돌이키게 했다. 한 목회자는 기쁜소식선교회를 정탐하러 왔다가 구원받았다며 기뻐하면서 간증하기도 했다.\n초대 교회에서 일어났던 복음의 역사가 기독교지도자대회 안에서 일어나는 것을 보니 무척 감격스러웠다. 하나님이 미약하고 부족한 우리 모습과 상관없이 일하셨는데, 귀한 복음의 일에 우리를 써주시고 은혜를 입혀 주신 하나님께 감사와 영광을 돌린다.


[MYFOLIO] 12. 마우스로 직조한 일러스트 포스터, 윤슬기 - 노트폴리오 매거진\n[MYFOLIO] 12. 마우스로 직조한 일러스트 포스터, 윤슬기 - 노트폴리오 매거진(https://magazine.notefolio.net)\nCA KOREA와 노트폴리오가 매달 1명의 크리에이터를 선정하여 그들의 하이라이트 작업을 공개합니다. MYFOLIO 열 두번째 작가는 한땀한땀 마우스로 직조하는 작가 윤슬기입니다.\n# 12. 윤슬기\n2년전부터 매년 여름과 겨울, 지인들에게 나눠주는 목적으로 포스터를 한 장씩 만들어왔다. <외딴 모닥불>은 그 중에서 2015년 겨울용 포스터다. 포스터에는 보통 한 명 또는 두 명 이내의 인물이 등장해 광활한 자연을 배경으로 여유롭게 시간을 보낸다. 그림은 온전히 혼자가 되기도, 광활한 자연을 보기도 어려운 일상을 해소하고자 하는 욕구를 반영하고 있다. 먼저 픽셀 일러스트를 그린 후 리소그라프 인쇄를 이용해 포스터를 제작한다. 리소그라프 인쇄로 나타나는 자연스러운 질감까지 작업의 일부라고 생각하고 있다.\n픽셀 일러스트 작업을 하는 특별한 이유가 있나.\n개인적으로 수채화나 펜을 이용한 작품은 꺼리는 편이다. 수채화나 펜을 이용하면 우연적 요소들을 컨트롤 할 수 없어서 그림에 실패했을 때 받는 스트레스가 크기 때문이다. 그러다 보니 여러 재료에 익숙해지는 노력을 피하면서도 우연적 요소가 나타나지 않는 그리기 방법을 찾다가 도달한 방식이 픽셀 일러스트다. 점을 찍는데 소요되는 긴 시간을 견디는 체질인 것도 한 몫 하는 것 같다.\n일종의 공예 프로젝트인 ‘까치당’도 운영하고 있다. 픽셀 일러스트 작업과 까치당 프로젝트의 상관관계가 궁금하다.\n처음에 조각보를 만든 건 픽셀 일러스트가 곧 게임그래픽이라는 공식에서 벗어나기 위해서였다. 막상 일을 시작해보니 게임 일러스트 의뢰만 들어왔기 때문이다. 그러던 중, 바느질을 시도해보니 바느질이 생각보다 재미있어 지금의 ‘까치당’까지 도달하게 됐다. 까치당은 한국전통 요소를 응용한 공예 프로젝트인지라 픽셀 일러스트와의 상관관계는 그리 크지 않다.\n윤슬기의 픽셀 조각보 아이콘 시리즈\n앞으로의 계획이나 목표는 무엇인가.\n현재는 집에서 작업 중이지만 올해 안에 작업실을 만들 예정이다. 또, 픽셀 일러스트를 조각보에 접목했던 것처럼 여러 방식으로 픽셀 일러스트를 확장해보고 싶다. 작업 공간이 넓어지는 만큼 픽셀 일러스트도, 까치당도 지금보다 더 큰 규모의 작업이 가능하리라 기대하고 있다.\n픽셀 일러스트를 그리고,\n한국 전통 요소를 응용한\n공예 프로젝트 까치당을 전개하고 있다.\n윤슬기, 직조, 외딴 모닥불, 픽셀, 리소그라프, 픽셀 일러스트, 까치당, 바느질, 좋은밤, 픽셀 조각보\n15.04.06 CA： MYFOLIO


스킨케어 루틴에 추가할 아이디어\n스킨케어 루틴에 추가할 아이디어 피부 관리 요법은 건강해 보이고 젊어 보이는 것이 당신의 마음에 드는 생각이라면 건전한 습관이다. 이제 좋은 피부 관리 루틴을 따르는 것은 나중에 당신에게 많은 혜택을 줄 것이다. 피부 관리를 잘 하지 않는 쪽을 택하면 외모가 고통받을 뿐만 아니라 각종 질병에 걸릴 기회를 잡게 된다. 피부를 매끄럽고 젊어 보이게 하는 한 가지…\n가정 구매 과정에서 추측을 없애기 위한 팁과 요령 오늘날 많은 사람들은 많은 이유로 부동산을 사는 것을 두려워한다. 일부 사람들은 현재의 불안정한 부동산 시장을 두려워하는 반면, 다른 사람들은 부동산을 구입하는 법적 측면에 겁을 먹고 있다. 부동산 매입 결정에 영향을 미치는 요인에는 여러 가지가 있다. 그들은 실제로 투자하기 전에 가능한 한 많은 정보를 얻고 배우는 것이 생존의…\n도움이 되는 웹 디자인 팁 초기 웹 디자이너들은 종종 그들이 성공하기 위해 얼마나 많은 사용자 지정 템플릿과 특별한 소프트웨어가 필요한지 궁금해 한다. 당신이 웹사이트 디자인의 기계에 대해 더 많이 알수록 새롭고 비싼 기술에 대한 의존도는 줄어들 것이다. 만약 여러분의 목표가 거의 아무것도 하지 않은 것에 대해 신용을 얻는 것이라면, 여러분은 계속해서 프로그램과 템플릿을 사용하여 일을…\n소셜 미디어 마케팅으로 도약할 준비가 되셨습니까? 계속 읽어라! 소셜 미디어 마케팅은 당신의 사업을 마케팅하기 위한 새롭고 효과적인 방법을 제공한다. 새로운 고객을 찾는데 도움이 될 뿐만 아니라 관계를 형성할 수도 있다. 지금 시작한다면, 이 기회를 최대한 활용할 수 있을 것이다. 이 기사는 소셜 미디어가 당신을 위해 작동하도록 만드는 몇 가지 팁을 가지고 있다. 블로그에 새로운 추가사항을…\n매일 마사지를 예외적으로 만들기 위한 조언훌륭한 마사지를 하는 방법을 아는 것은 어렵지 않아도 된다. 메시지 테라피 스쿨에 많은 돈을 쓸 수도 있고, 아래의 강력한 조언을...\n은퇴와 관련하여 알아야 할 사항은퇴는 즐겁고 편안한 시간이 될 수 있다. 적절한 계획은 필수적이다. 아래 글은 도움이 될 만한 팁이 있다. 페이지를 북마크해야 한다. 은퇴...


누가 모자이크를 만들고 있다. 살아있는 모자이크다. 한데, 만드는 이가 안 보인다. 나풀나풀 하늘에서 흰 나비 날개들이 내려올 뿐이다. 아마도 보이지 않는 손이 작업을 하나 보다. 삼월 말, 수난(受難)주간 마지막 날 성당 가는 보도(步道) 위다.다른 나무들은 벌써 신록을 연출하기 시작한다. 벽돌 담장 위에 얼굴을 빼꼼히 내민 장미 아가씨의 새순은, 어느새 길이가 한 뼘은 되어 보인다. 잎 사이에 꽃망울도 품었다. 꽃샘추위가 다 가시지는 않았지만, 바야흐로 봄이다. 기후 변화로 많이 앞당겨진 봄…. 봄은 내게 언제나 불쑥 나타났었다\n칼럼 | | 2021-04-14 20:10\n민들레는 할머니와 나의 추억이 담긴 꽃이다. 사물은 사연이 담기는 순간 누군가에게 특별한 의미가 된다. 그런 연유로 해마다 나의 봄은 민들레가 필 무렵 시작된다. 민들레를 보아야 마음에서 진정한 봄을 받아들인다.돌아가신 할머니는 봄날 입맛이 없을 때 뒷산을 찾았다. 민들레로 밥상을 차리기 위해서였다. 민들레를 캐고 난 뒤, 집에 돌아와 민들레밥과 민들레된장국을 상 위에 정성스럽게 올렸다. 된장국을 숟가락 가득 입안에 떠 넣으면 민들레 특유의 은은한 향이 온몸 가득 퍼졌다. 쌉싸름한 맛이 일품이었다.봄비 그친 어느 날이었다. 할머니는\n칼럼 | | 2021-04-07 19:55\n떡 만드는 여자\n떡을 만든다. 쌀가루, 소금, 검은콩을 준비했다. 정확하게 그램을 맞춘다. 맵쌀가루를 채에 문질러 두 번을 내렸다. 쌀가루를 만지자 폭신폭신 카스텔라처럼 부드럽다. 오늘은 콩설기 떡을 만든다. 냄비에서는 서리태가 익는 중이다. 콩 색깔을 닮아서 물색도 검다. 다 익은 콩을 채에 한 번 내려 마른 수건으로 툭툭 쳐서 콩의 물기를 뺀다. 쌀가루에 소금을 적당히 뿌렸다.평생교육원에 떡 만드는 과정을 등록했다. 열두 명을 뽑는데 이곳에 들어오기는 하늘에 별 따기처럼 어렵지만 운이 좋았다. 일주일에 한 번씩 들뜬 마음으로 떡을 만든다.찜기에\n칼럼 | | 2021-03-31 18:42\n또다시 온 삼월\n세레나.또다시 삼월이 왔습니다. 작년 삼월은 정월부터 불어 닥친 ‘코로나19’ 바이러스 전염병에 정신이 홀려버렸었지요. 그 때문에 봄 편지 한 장 못 쓰고 지나갔었습니다. 세레나도 그랬다고요. 아마도 지구촌 모든 이가 그리 살았을 터입니다.올 삼월에도 자연은 솟아나는 연록 새싹들의 희망으로 가득합니다. 매화, 개나리, 진달래, 목련, 살구, 복숭아, 벚나무가 잇달아 사랑을 꽃피웁니다. 저 낮은 곳에는 하얀 별꽃과 파란 까치꽃들이 앙증스레 봄을 뽐내고 있고요. 한데 우리 사회와 지구촌은 아직도, 마스크를 쓰고 코로나 19 바이러스 전\n칼럼 | | 2021-03-24 19:43\n대학 2학년 때였다. 스쳐가는 바람에도 마음이 들뜨는 어느 봄날, 단짝과 교정을 걷다가 초등학교 남자 동창생을 만났다. 재수를 하여 나보다 일 년 뒤에 입학한 신입생이었다.살랑거리는 봄바람 탓이었다. 동창생과 인사말을 주고받는데 바람이 불어 머리카락 한 올이 내 입술에 얹혔다. 그 순간 그가 손을 뻗어 머리카락을 치웠다. 허물없는 사이라 짜릿한 감정은 느껴지지 않았다. 하지만 옆에 있던 단짝은 그 행동이 참 자상해 보였다고 했다.자상한 손길에서 애틋함을 느꼈을까. 단짝의 첫사랑이 시작되었다. 꽃을 보면 선물하고 싶고, 차를 마시면\n겨울 끄트머리에 천둥소리가 들리더니 번쩍하며 벼락이 떨어졌다. 얼마 전 인터넷에서 세 마리의 개와 산책하던 남자가 벼락을 맞고 의식을 잃는 모습을 보았다. 다행히 근처에 있던 소방관이 심폐소생술로 그를 살렸다는 기사와 현장상황이 CCTV에 고스란히 담겨있었다. 졸지에 벼락을 맞은 남자는 몇 달째 치료중이라니, 지독스럽게 운이 나빴지만 그 와중에도 목숨을 건졌으니 천운은 아니었을까.사람이 길을 가다 벼락을 맞을 확률은 얼마나 될까. 57만6천분의 1이다. 그리고 그 벼락에 맞아 죽을 확률은 223만분의 1이다. 가까운 지인 중에 벼락\n칼럼 | | 2021-03-10 20:00\n우리 두 새싹, 태극이와 광복아!너희들 만난 지가 일주일도 안 되었는데, 또 보고 싶구나. 너희 아빠들 자랄 때 보다 우리 새싹들이 더 보고 싶으니, 어찌 된 일인지 모르겠다. 할아비와 할미에겐, 너희들이 가장 소중하고 큰 행복이란다. 지금은 세상이 어찌 변할지 모를 혼돈시대다. 하여, 우리 새싹들에게 무언가 말해주지 않으면 안 될 마음으로 이 편지를 쓰련다.일주일만 있으면 3월이 되는구나. 봄이 온다는 뜻이지. 입춘과 우수도 지났으니 지금도 봄일 테지만, 경험상 3월부터 봄이라 하고 싶다. 할아비 유년기의 봄은 아직도 선명한 기억\n칼럼 | | 2021-03-03 20:13\n매화 꽃바람 소리의 여리고 긴 여음을 쫓아 도산서원으로 향했다. 오늘 문득 이성부 시인의 ‘봄’ 시구가 떠올랐기 때문이다.“기다리지 않아도 오고기다림마저 잃었을 때에도 너는 온다.”시인은 민주화에 대한 자유를 열망했는데, 나는 코로나19로 평범한 일상을 조심해야 하는 우리의 현실을 시에 투영했다. 겨울이 지나면 봄이 오듯이 혹독한 바이러스도 시간이 지나면 이겨낼 수 있을 것이라 믿고, 희망의 ‘봄’을 마중하러 길을 나섰다.산책로에 홀로 서있는 매화나무가 나를 반겼다. 꽃봉오리가 터지는 그 절정의 순간을 돕기 위해 햇살과 바람이 연이\n칼럼 | | 2021-02-24 20:07\n복수초(福壽草)가 피었다.노란꽃잎이 하늘을 향해 ‘영원한 행복’의 꽃말처럼 빛난다. 오래전 설악산 겨울 등반에서 우연히 발견했던, 꽃잎 위의 눈을 녹이던 복수초를 인터넷으로 다시 보니 반갑다. 겨울 눈 속에서 추위를 이기고 봄을 알리기 위해 피어난 강한 꽃이다.노란색을 유난히 좋아하던 딸이 집을 떠난 지 달포가 되었다. 딸은 학교를 졸업한 후 공무원시험을 치겠다며 가족들에게 자신의 계획을 밝혔다. 첫해 석 달 동안의 공부는 좋은 결과로 이어지지 못했다. 하지만 시험을 치고 나오며 그동안의 공부와 시험에서 나름의 노하우를 얻은 것 같\n칼럼 | | 2021-02-17 19:55\n커피 가루 딱지 치료\n눈 깜짝할 사이에 일이 벌어졌다. 자전거가 황급히 멈추면서 몸이 고꾸라지고 엉덩방아를 찧었다. 그 순간, 굉음과 함께 살기(殺氣) 등등한 괴물로 달려들던 청백색 승용차가 아슬아슬 코앞을 스치며 달아났다.본능적으로 일어나 엎어진 자전거를 세웠다. 아무 느낌도, 생각도 들지 않았다. 저절로 바라본 문제의 차는 벌써 저만치 뺑소니치고 있다. 아스팔트 노면에 부딪힌 왼쪽 무릎이 아파졌다. 그제야 정신이 들었다. 황당했다. 일방통행 이면도로의 작은 교차로에서 당한 아차 사고…. 기겁하여 자전거와 함께 자빠지며, 급발진 차량처럼 돌진해오던 차\n칼럼 | | 2021-02-03 19:57\n찬바람머리에 수변공원을 거닐었다. 지난여름 운암지를 충만하게 덮고 있던 아리연꽃은 상상할 수 없을 만큼 물가는 텅 비어 쓸쓸했다. 물속을 들여다보았다. 차가운 물 아래에는 혹독한 겨울을 길게 견디며 봄물 번지기를 기다리는 연꽃 씨앗이 있을 것이다. 그들은 물이 시리다고 불평하지 않는다.절정을 꿈꾸며 인내하는 씨앗들을 생각하다 보니, 요 며칠 번잡했던 마음이 차분해졌다. 시간을 충분히 갖고 독서를 해야 했다. 바쁘다는 핑계로 사색을 깊이 하지 않으면서도 창의적인 사유가 탄생하기를 바라는 나날이 늘었다. 연꽃 씨앗의 인내를 닮아 내 행\n칼럼 | | 2021-01-27 20:12\n문을 닫자 사면에 갇혔다. 생일을 맞아 카페에서 친구들과 즐거운 시간을 잠시 보냈다. 뒷날 함께 했던 친구에게서 연락이 왔다. 자신도 모르는 사이에 생일 전날 코로나양성인 사람과 함께 있었다고 했다. 그 사실을 뒤늦게 알고 기겁을 한 친구는 검사결과를 기다리는 중이라고 전해왔다.말로만 듣던 두려운 상황이 내게도 일어났다. 코로나가 나와는 상관없으리란 생각이 여지없이 깨졌다. 잠시 침착하자고 스스로를 달랬다. 그나마 일요일이라 다행이었지만 결과를 기다리는 시간은 더디게 흘렀다. 사방이 숨조차 쉴 수 없이 옥죄는 감옥처럼 느껴졌다. 창\n칼럼 | | 2021-01-20 20:18\n몇 해를 망설였다. 일을 미루는 버릇이, 삶에 큰 마이너스를 가져온다는 사실을 잘 알면서도 불치병처럼 고치지 못했다. 이번에는 자신뿐 아니라, 한 생명에게 큰 잘못을 하고 말았다.접이식 작은 톱을 들고, 몇 년 동안 미루던 일을 하러 간다. 그 생명 앞이다. 낮은 밭둑에서 독야청청(獨也靑靑)하던 터라, 제법 늠름하다. 행사 때 묵념하듯 속말로 사전 고해성사를 한다. “소나무야, 미안하다. 이제 더는 너를 여기에 둘 수 없구나. 어릴 때 옮겨 주지 못해 더 미안하다. 부디, 다음 생은 좋은 곳에 자리 잡으렴….”사람이라면 아동기에 해\n칼럼 | | 2021-01-13 20:01\n지금은, 기원할 시간\n한 해의 끝자락과 한 해의 첫자락을 알리는 접점에 있다. 12월 31일. 새해 달력을 넘기자 1월이 맑은 얼굴로 나를 반긴다. 매년 이맘때가 되어 지나온 궤적을 돌아보면 분분히 떠나가 버린 시간과 만리장천을 건너가 버린 못다 이룬 꿈에 대한 미련과 후회가 교차한다.신년 목표를 성실하게 세우리라 마음먹고 책상에 앉는다. 그러나 가장 먼저 ‘해맞이’란 낱말이 달려오면서 내 몸과 마음을 들쑤성거린다. 첫 다짐을 가슴에 간직한 채 살아간다는 것은, 어찌 보면 새해 첫날 해돋이를 바라봤을 때의 마음가짐을 품고 생활하는 것은 아닐 런지. 잊고\n다시 봄을 추억하다\n1954년 오늘 조지프 머레이와 하트웰 해리슨이 환자에게 쌍둥이의 콩팥을 이식했다. 인간의 장기이식에 성공했다. 신장이식이라는 획기적인 일을 통해 인간의 수명은 더욱 연장되었다. 더 나아가 생명은 선순환의 신기원을 이루었다.오래전 만난 할머니는 흰 머리를 곱게 빗어 늘 비녀를 꽂았다. 참빗이 한 올 한 올 머리카락을 통과하는 사이에 몇 올은 버려지고 매끄러워진 머리는 정수리에서부터 쓸어내려 뒤로 쪽을 지었다. 여든을 넘긴 몸 어디에도 함부로 범할 수 없는 단호함이 서렸고, 흐트러짐이 없었다. 죽음으로 가면서 어떻게 하루하루를 똑같은\n세모로 가는 장미\n지지 않는 꽃이라도 된 걸까. 세모(歲暮)로 가는 12월 중순. 밤에 서리가 내릴 기온인데, 붉은 장미가 제법 많이 피었다. 높은 적색 벽돌 담장 위다. 푸른 하늘을 배경으로 초록 잎 스카프 두르고, 앳된 볼을 붉히며 일제히 해를 바라본다.오뉴월의 화려한 얼굴의 장미는 아니지만, 사춘기 소녀같이 수줍다. 봄, 여름, 가을 다 겪은 장미가 어찌 저리도 풋풋한 얼굴을 피워낼 수 있단 말인가. 사람이라면 저승 문턱을 넘었을지도 모를 때인데, 아직도 이팔청춘을 구가하고 있다니 알다가도 모를 일이다. 마치 금단의 집이라도 되는 양, 옛 성채\n수지침, 정(情)을 건네다\n남편의 모습에 모처럼 활기가 넘친다. 봉사 가는 주말 아침이면 다른 때보다 일찍 일어나 부지런을 떤다. 그를 보며 앞만 보고 달려온 우리 부부에게도 이제 주변 사람을 돌아볼 수 있는 여유가 생겼다는 걸 느낀다.몇 년 전, 남편은 수지침을 배워 자격증을 땄다. 그러더니 회사 자매마을에 가서 봉사 활동을 시작했다. 처음에는 보람된 일을 하는 남편이 듬직했지만, 시간이 지날수록 못마땅했다. 나는 바깥일, 집안일, 어린 삼남매 키우느라 힘이 든다고 잔소리를 해댔다. 처음에는 입 안에서만 얌전하게 맴돌던 말들이었다. 나중에는 가시가 섞인 채\n1894년 음력 12월 2일, 이날은 갑오농민전쟁 지도자였던 전봉준이 관군에 체포된 날이다. 얼마 전 전주 동학혁명관에 들렀다. 어두운 조명 아래 동학의 역사가 사건별로 붙어있었고 녹두장군 전봉준의 유일한 사진 한 장이 눈에 들어왔다. 다리가 부러진 그가 관원의 들것에 실려 사형장으로 옮겨지고 있었다. 그의 혁혁한 눈빛이 금방이라도 세상을 향해 포효할 기세였다.앞선 그림 속에서는 짚신을 끌며 동학농민군이 죽창을 들고 세상을 바꾸겠노라 고함지르는 소리가 쩌렁쩌렁했다. 조총 앞에서 전진하지 못하고 그대로 쓰러져 쌓이는 모습들은 처참했다\n늦가을….보도의 벚나무가 벌거숭이가 되어간다. 어떤 나무는 아직 절반 정도의 옷을 입고 있으나, 어느 나무는 팔 할 이상을 벗었다. 전체적으로 대강 삼분지 이 정도는 옷을 벗어 보인다.가슴이 움찔움찔하는 것만 같다. 사제나 주송자(主誦者)가 고인의 세례명을 넣어 기도하거나, 말할 때마다 그랬다. 꼭, 내가 저 관 안에 누워 듣는 것 같은 기분이 들기도 했다. 강론 시간에 사제는 친절하게도, 고인의 세례명을 뜻풀이까지 하면서 여러 번 부르며 애도하였다. ‘이 미사에서, 입관 체험교육 이상으로 삶과 죽음을 체험하고 있구나.’하는 생각이\n이사를 가기 위해 살던 집을 내놓았다. 마땅한 임자가 나서기를 바라며 아파트 게시판에 올렸더니 기다렸다는 듯이 전화가 왔다. 잠시 후 나이 지긋한 아주머니가 집을 보러 왔다.일찍 남편을 여의고 혼자 살고 있다는 아주머니였다. 맞벌이 하는 딸의 양육을 돕고 싶어, 본인 집 가까이에 딸네가 살 집을 구한다고 했다. 꼼꼼히 둘러보면서 집이 마음에 든다고 매매 가격을 조금 더 깎자고 말했다. 하지만 곤란했다. 집을 빨리 팔기 위해 시세보다 싸게 내놓았기 때문이다.아주머니는 흥정에 능숙했다. 조금 더 받겠다고 기다리다가 사겠다는 사람이 없으


IABC 2019 USA에서 나온 5가지 요점\nAutomotive insights IABC 2019 USA에서 나온 5가지 요점\nInternational Automotive Body Congress(Detroit IABC 2019, 국제 자동차 차체 회의) 요점 정리\n1) 배터리 인클로저 콘셉트가 IABC 주요 의제입니다\n2) EV 배터리 대형화 및 저비용 재료 관련 계획\n3) 혼합 재료는 계속 사용됩니다\n4) 2024년까지의 가격 패리티: BEVs & ICEs\n5) 혁신적인 프로파일을 위한 3D 롤 성형 및 3D 프린팅\n2020 쉐보레 콜벳 차체(BIW)\n배터리 인클로저 콘셉트가 IABC 주요 의제입니다\nUSA 2019 IABC 회의에서 현저한 차이로 가장 큰 주제는 BEV 배터리 인클로저였습니다. BEV 주행거리 증가에 대한 요구를 충족시키기 위해, 배터리 셀은 무게가 증가하고 있으며(Wh/kg) 에너지 밀도도 높아지고 있습니다(Wh/liter). 다양한 이유로 인해 현재 OEM 업체들에게는 자사 BEV에 배터리 셀/모듈을 더 많이 추가하는 것이 사업상 이득이 됩니다.\n그렇지만 배터리가 커지고 무거워질수록, 충돌 시 셀을 침입(intrusion)으부터 안전하게 보호하기 위해서는 차체(BIW) 엔지니어링은 더욱 창의적이어야 합니다. BEV 배터리에 있어 무엇보다 기둥 측면 충격 테스트는 넘어야 할 과제입니다.\n설계자에게는 다행스럽게도 배터리 인클로저는 다양한 역할을 합니다: 나머지 BIW 바닥 구조와 결합된 경우, 추가로 구조적 강성과 비틀림 강성을 높여, ICE와 비교해 볼 때 약 30% 이상 증가됩니다(출처: Caresoft Global Inc.).\n다양한 배터리 인클로저 프레젠테이션이 있었으며, 여기에서 높이를 줄이고 3D 롤 성형 빔을 이용한 Docol EV 설계 콘셉트도 소개되었습니다.\nEV 배터리 대형화 및 저비용 재료 관련 계획\n미시건 대학과 블룸버그 뉴 에너지 파이낸스의 Don Malen에 따르면 2020년 이후에는 알루미늄을 이용한 경량화에 드는 비용이 배터리 모듈을 추가하는 것보다 높아질 것입니다. 또한 확실히 소비자는 주행거리를 늘리고 “주행거리 불안감”을 낮추기 위해 더 큰 배터리를 원합니다.\n배터리가 커지면 더 무거워진 차량으로 인해 증가한 충격 에너지를 흡수할 수 있도록 초고장력강(UHSS)을 사용한 BIW가 필요하게 됩니다.\n알루미늄 배터리 인클로저는 AHSS 및 UHSS 강종으로 제작된 인클로저와 비교해 볼 때 이미 비용 면에서 불리합니다. Improvalue는 알루미늄 인클로저에 견주어 보면 AHSS/UHSS 배터리 인클로저가 차량당 현재 88 달러 ~ 110 달러의 이득이 있는 것을 보여 줍니다. (가정: 이상적인 공장, 200.000 차량/년; 5년 생산; 재료 비용, 성형 공정, 조립 및 e-코팅 등 고려.)\nIABC 발표자들은 EV 배터리 크기가 커지고 설계자는 AHSS/UHSS 솔루션으로 더욱 혁신적으로 변함에 따라 앞으로 이러한 가격 차이는 더욱 커질 것이라고 언급했습니다. 이들은 알루미늄 인클로저 설계를 철강에 적용하지 말 것을 권장합니다. 그 대신 새로운 설계에는 기존의 제조 공정을 이용하는 AHSS 강종 고유의 장점을 활용하고, 3D 롤 성형과 같은 새로운 몇몇 성형 공정을 고려해 보아야 합니다.\n또한 더 크고, 더 강력한, 따라서 더 무거운 EV 배터리를 사용한다고 해도 경량화는 여전히 중요합니다. 우선 OEM 업체들은 배터리가 커져 추가된 무게 중 일부를 상쇄하려고 노력할 것입니다. 또한 AHSS/UHSS 강종을 이용한 경량화는 GHG 집약적인 알루미늄이나 CRFG보다 훨씬 더 경제적(또한 친환경적)입니다. 앞으로 몇 년 안에 (에너지) 밀도가 높아진 고체 배터리를 볼 수 있기를 바랍니다: 이러한 배터리는 리튬 이온 배터리보다 가볍지만 더 비쌀 수도 있어, 설계자들은 가까운 미래에는 경제적인 AHSS/UHSS를 계속 사용하게 될 것입니다.\n혼합 재료는 계속 사용됩니다\n일부 프리미엄 자동차 모델들(예: 테슬라 X, S 및 3, BMW i3, 재규어 I-Pace)은 현재 자체 BIW에 많은 양의 알루미늄을 사용하고 있는 반면, 비용에 민감한 모델들(예: 르노 Zoe, 닛산 Leaf, 쉐보레 볼트)은 혼합 재료를 사용하는, 철강 집약적인 접근 방식을 채택하였습니다.\n일부 프리미엄 자동차는 자체 BIM에 계속해서 대량의 알루미늄을 사용할 것으로 예상되지만 미래는 그 반대가 될 것입니다: 특정 재료로 특정 최적화 과제들을 해결해 나가면서 재료를 혼합하여 사용하는 비중이 커질 것으로 보입니다.\n예를 들어 2020 포드 익스플로러 BIW의 완전히 새로운 플랫폼을 위한 재료 목록은 시사하는 바가 많습니다:\n초고장력강 UHSS 9.2%\n프레스 경화강 25.2%\n스탬핑된 알루미늄 0.1%\n압출된 알루미늄 3.7%\n알루미늄 – 주물 2.1%\n마그네슘 – 주물 0.5%\n포드는 자사의 BIW 토폴로지 최적화 접근 방식을 발표했으며, 여기에는 메인 하중 경로, 상부 하중 경로, 텐션 빔과 압축 빔을 위한 “골격 구조 해석”의 토폴로지 분석이 포함되어 있습니다. 2020년도 포드 Escape/Kuga에 적용된 “바이오닉” 백업 구조는 절곡을 최소화한 상태에서 충격 하중을 텐션과 압축으로 변환시키는 결과를 낳습니다.\n2020년도 Escape/Kuga의 경우, 전방 구조와 필러, 루프 레일 및 하부 후방 구조 등을 포함한 핵심적인 구성품들은 각 주요 현지 시장을 위해 개별적으로 설계되었습니다. 이러한 구성품들은 무엇보다 현지의 성능 요구사항에 맞춰 제작되었지만, 그룹으로서는 모두 최적의 질량 효율성을 발휘했습니다.\n2020년도 Escape/Kuga는 이전 모델보다 가벼운 차량입니다. 이 모델의 설계:\nAHSS 및 UHSS 강종을 적용하여 5 kg이 가벼운 BIW를 통해 90 kg이 가벼워졌습니다.\n효율적인 섹션 및 조인트 설계를 통해 적재 용량이 증가하였으며, 탑승자 패키지가 향상되었습니다.\n이전 모델에 비해 정적 HEV 벤딩이 12% 향상되었고, 토션 성능은 10% 향상되었습니다.\nBIW에 얇은 게이지 AHSS 및 UHSS를 사용하여 경제성을 유지했습니다.\n2024년까지의 가격 패리티: BEVs 및 ICEs\n2024년까지 정부의 세액 공제 없이 BEV는 리튬 이온 배터리의 가격 하락 덕분에 모든 모델 유형과 등급에 걸쳐 ICE와의 가격 패리티를 이룰 것입니다. 잠재적인 EV 구매자가 기다려 왔던 커다란 변화는 여기에 거의 다 있습니다: EV 가격 저하, 주행거리 증가, 지속 가능한 전기 요금\nICE와 BEV 사이의 패리티는 몇몇 중위권 차량(예를 들어 가격대가 36.000 ~ 61.100 달러인 2019년 테슬라 모델 3 대비 가격대가 41.245 ~ 61.945 달러인 2019년 BMW 330i xDrive)에서 이미 이뤄졌습니다.\n배터리 팩 가격은 2024년까지는 94 달러/kWh에, 2030년까지는 62 달러/kWh에 달할 것입니다(블룸버그 NEF).\n유럽은 2030년까지 자동차에 92 mpg를 요구합니다.\n현재 많은 지역에서는 태양열 전기가 천연가스에서 얻은 전기와 가격이 같거나 이보다 저렴합니다.\n인프라 전기화에 대한 주요 투자 예정(예: 충전 스테이션, 도로 및 주차장에 설치된 충전소 등등). 미국은 다른 나라를 따라잡으려고 애쓰고 있습니다: 중국(EV를 법적으로 요청)에는 충전소 900,000개가 있는 반면 미국에는 60,000개의 EV 충전소가 있습니다.\n다르게 표현하자면, 2022년까지 배터리 가격은 약 100 달러/kWh로 인하되어, 가격이 매력적인 BEV의 주행거리에 380+ 마일(610+ km) 추가는 흔한 일이 될 것입니다.\n혁신적인 프로파일을 위한 3D 롤 성형 및 3D 프린팅\n2020년도 포드 익스플로러에서는 다중 표면 및 방향으로 스윕하면서 롤 포밍 공정에서 모두를 하나의 라인에서 실행하는 Shape Corporation의 3D 스윕 포밍 기술을 볼 수 있습니다. 이송 속도는 라인 유도 용접기의 최소 이송 속도에 따라 결정됩니다. 3D 롤 성형 단일 공정에서 고객별로 마르텐사이트 강은 3D 벤딩과 2020년도 익스플로러용 폐단면 프로파일을 이용하여 구조용 조립식 강관으로 성형됩니다.\nShape의 3D 스윕 기술은 스윕을 반경 400 mm로 촘촘하게 스윕할 수 있으며, 스윕 반경을 변경하려면 최소 100 mm의 벤딩기 이동 구역이 필요합니다. 벤딩은 3D 롤포밍 라인에서 분리되어 롤포밍 효율성을 극대화시키고 벤딩기를 유연하게 활용합니다.\nSSAB 역시 배터리 인클로저를 위한 Docol EV 설계 콘셉트에서 3D 롤 성형을 강조했습니다. 3D 롤포밍을 통해 한 부분은 고정되어 있고 다른 한 부분은 유동적인 빔을 사용하여 인클로저의 하중 지지용 바닥을 만듭니다. 그 다음에는 빔 하나를 유사한 프로파일에 직각이 되도록 배치할 수 있습니다, 즉, 위가 아래로 가도록 뒤집어 메시 패턴으로 배치할 수 있어 Z 방향으로 높이가 두 배가 되지 않도록, 그 결과 차실에서 공간을 차지하지 않도록 할 수 있습니다.\n3D 프린팅(일명 적층 제조)은 지극히 복잡하고 혁신적인 BIW 구성품을 이용하여 회의 참석자들을 현혹시켰습니다. 그 한 예는 조향 너클로, 최적화되고 경량화되어 와이어 프린팅을 했을 때보다 58%가 가벼워졌습니다. 현재까지 적층 제조는 다이 비용(250,000 달러 이상) 및 구성품 무게가 3D 프린팅 비용을 초과하는 소형 모델에 가장 적합한 방식입니다. 대부분의 구성품을 제작할 때 그 속도가 여전히 받아들이기 힘들 만큼 느리지만, 와이어 프린팅 증착 속도는 가속화되고 있어 많은 BIW 구성품 제조 공정이 점진적으로 중단될 것입니다.


SBS Language | NSW 지방 정부 선거로 과열되는 경쟁, ‘한인 사회를 위한 승리인가?’\nNSW 지방 정부 선거로 과열되는 경쟁, ‘한인 사회를 위한 승리인가?’\nDOWNLOAD 405.94 KB\nPre-poll voting for the 2021 Ryde Council Election held in Eastwood Women’s Rest Centre Source: SBS Korean program\n한인 밀집 지역인 라이드 카운슬 웨스트 워드에 호주 한인 역사상 처음으로 3명의 한인 후보가 출마했다. 많은 한인 후보를 배출하는 것이 한인 사회의 정치적인 대표성 확대에 도움이 될까?\n오는 토요일에 실시되는 2021 NSW 주 지방 정부 선거. 3명의 한인 후보자가 라이드(Ryde) 카운슬 웨스트 워드(West Ward)에서 격돌하고 있습니다. 한인 역사상 3명의 후보자가 한 지역구에 출마한 것은 이번이 처음인데요. 이들 가운데 그 누구도 쉬운 당선을 바랄 수 있는 상황이 아닙니다. 무소속으로 출마한 피터 김 후보 외에도 자유당과 노동당 주요 정당에서 공천을 받은 다니엘 한, 한정태, 찰스 송, 송강호 후보 모두 2순위 공천을 받았기 때문입니다. 여러 명의 한인 동포들이 출마한 것은 한인들의 정치 참여가 늘어난다는 측면에서 긍정적이지만 2순위 공천으로 사실상 세 사람이 같은 자리를 두고 경쟁을 벌여야 한다는 것은 안타까운 부분이기도 합니다. 라이드 카운슬 웨스트 워드의 상황을 통해 다문화 공동체 내의 정치적인 경쟁에 대해 좀 더 깊이 있게 생각해 보려고 합니다.\nNSW 주 라이드 카운슬 선거, 호주 한인 역사상 처음으로 3명의 한인 후보 격돌\n지역 관계자 “한인 후보자 다수 배출은 환영, 한 지역 집중은 안타까운 일…”\n두카스 NSW 주 소수민족협의 위원장, “모든 커뮤니티에 일어나는 일”, “유권자는 표로 심판”\n한인 후보 3명이 격돌하는 라이드 카운슬 웨스트 워드\n시드니의 대표적인 한인 타운 이스트우드.\n이스트우드에서 한인 상가가 빼곡히 들어서 있는 로우 스트리트에는 빨간색, 파란색, 노란색의 알록달록한 선거 포스터가 여기저기 붙어있습니다.\n빨간색 포스터는 라이드 카운슬의 현 제롬 락살 시장이 이끄는 노동당 팀인데요.\n한국계 송강호, 찰스 송 변호사가 락살 시장의 러닝메이트이자 노동당의 2 순위 후보로 출마했습니다.\nKorean-Australia Labor candidate Charles Song and Labor Mayor of City of Ryde Jerome Laxale\n노동당은 지난 선거에서도 한국계 후보를 2 순위로 공천해 성공적으로 당선시킨 바 있는데요.\n당시 라이드 카운슬 최초의 한국계 시의원에 당선돼 이번에는 무 소속으로 출마한 피터 김 현 시의원이 노동당에서 당선됐었죠.\n락살 시장은 이번에 다시 한국계 송강호 후보를 꼭 당선시키고 싶다고 말했습니다.\n노동당의 제롬 락살 라이드 시장: 지난 선거에서 저는 성공적으로 한국계 시의원을 당선시켰습니다. 이번 선거에서는 찰스 송 후보를 지지해 주시는 것에 대해 매우 감사하게 생각하고, 송 후보가 당선될 수 있을 것으로 바라고 있습니다. 저는 한 문화를 지닌 큰 공동체가 최고 수준의 대표성을 갖는 것은 매우 중요하다고 생각합니다. 특히 언어가 좋은 결과를 달성하는데 장애가 될 수 있는 카운슬 같은 곳에서 말입니다.\n파란색 포스터 속에서 환하게 웃는 인물은 자유당 트렌튼 브라운 현 시의원과 러닝메이트로 출마한 한국계 다니엘 한, 한정태 후보입니다.\n브라운 시의원은 자유당이 한정태 후보를 공천한 것은 한인 사회의 중요성을 인정한 것이기도 하지만 지역 전문가를 찾고 있었고 그것이 한 후보였다고 강조합니다.\n자유당 트렌튼 브라운 시의원: 한국의 문화와 인구가 라이드와 이스트우드 지역사회에서 가장 빠르게 성장하고 있다는 것을 우리 모두가 알고 있습니다. 하지만 그것을 중요하게 인식하지만 그 넘어도 봅니다. 저희는 한국인만을 찾지 않았습니다. 진정한 커뮤니티 경험과 헌신을 지니고 있고 지역 사회 마인드를 지닌 전문가를 공천하고 싶었고 그래서 다니엘 한 씨를 찾았습니다.\nLiberal Candidate for Ryde Council Election Daniel Han and Liberal councillor Trenton Brown\n한 후보는 실제로 이스트우드에서 10년간 약사로 근무했었고, 이후 라이드에 위치한 고등학교에서 과학 교사로 10년간 근무한 라이드 토박이라는 점을 자신의 강점으로 강조하고 있습니다.\n무소속으로 이번 선거에 출마한 현 시의원인 피터 김 후보는 앞서 SBS 한국어 프로그램에서 각 정당이 지난 선거에서 한인 유권자들의 중요성을 인식한 것 같다고 언급한 바 있습니다.\n무 소속 후보 피터 김 시의원: 보통 20% 정도 밖에 못 받던 노동당에서 지난번 선거에서는 40%를 받았는데요. 이를 계기로 정당들이 한인 표를 인식하고 또한 한인 후보가 중요하다는 것을 인지한 것 같습니다. 그러니깐 이번 선거에는 중국인은 한 명도 큰 정당의 후보로 없는데 한국인은 두 정당에 다 있지 않습니까? 좋은 현상입니다. 이런 현상이 이번 한 번으로 끝나지 않았으면 하는 바람입니다.\nPeter Kim, indepedent candidate for Ryde Council Election in 2021\n한인 시의원 선출을 반기는 한인 사회\n이스트우드 한인 상공인 연합회 박종훈 회장은 한인 후보자들이 대거 출마한 이번 선거에 대해 지역 사회 동포들이 대체적으로 반기고 있다고 말했습니다.\n박종훈 회장: 저희 이스트우드를 위주로 한 한인 동포 쪽에서는 무척 반기고 있습니다. 2명까지는 알고 있었는데 맨 마지막에 피터 김 그분이 조인하시면서 웨스트워드에 3분이 나오시는 것에 많이들 기뻐하고 계십니다.\n하지만, 한 편에서는 라이드 카운슬 웨스트 워드에만 한인 후보들의 출마가 몰려있고, 정당에서 공천을 받은 한인 후보자들이 당선을 확신할 수 없는 2 순위라는 측면에서 결국은 한국계 후보들 간의 경쟁만이 조성됐다는 것에 대해서는 분명 안타까운 부분이 있다고 지적했습니다.\n거대 정당에서 2번 후보로 받고 후보님들이 센트럴 워드 쪽에서도 충분히 가실 수 있었는데, 웨스트 워드 이스트우드가 낀 쪽으로 집중된 것은 장점이기도 하지만 조금 안타까운 부분이기도 합니다.\n이스트우드 한인 상공인 연합회 박종훈 회장\n박종훈 회장: 거대 정당에서 2번 후보로 받고 후보님들이 센트럴 워드 쪽에서도 충분히 가실 수 있었는데, 웨스트 워드 이스트우드가 낀 쪽으로 집중된 것은 장점이기도 하지만 조금 안타까운 부분이기도 합니다. 서로 너무 거대 당들의 경쟁에서 자유로우실 수 없으실 것 같아서...\n이스트우드 한인 상공인 연합회에서 6년간 활동을 해 왔다는 박종훈 회장은 소속 카운슬에 한국계 시의원이 있다는 것은 분명 지역 한인 사회에 큰 도움이 된다고 강조했습니다.\n박종훈 회장: 사실커뮤니티가 카운슬에서 도움을 받을 수 있는 길은 12명의 카운슬러들이 모션 발의를 해서 거기서 정하는 모션 결정을 통해서 정책들이 펼쳐지게 되는데 그 12명 중에 1분이든, 2분이든, 3분이든 저희 한국계 의원이시라고 한다면 당연히 3 순위, 4순위로 밀쳐지는 저희 한국계 커뮤니티가 많은 조명과 지명을 받을 수 있을 거라고 생각합니다.\nNSW 주 소수민족 협의회 피터 두카스 위원장은 이렇게 여러 명의 한인 동포들이 지방 선거에 출마해 다문화 사회의 대표성을 높이는 것은 환영할 만한 일이라고 평가했습니다.\n피터 두카스 NSW 주 소수민족협의회 위원장 입니다.\n피터 두카스 위원장: 환영합니다. 이런 현상은 특정 배경을 지닌 사람들의 비율이 더 높은 지역에서 이렇게 위안을 주는 것은 분명히 필요하다고 생각합니다. 언어적 또는 문화적으로 적절한 방식으로 소통할 수 있는 사람이 없었던 공동체의 경우에는 정부에 접근할 수 있는 기회를 제공할 것입니다.\n이렇듯 다 문화 사회에서 여러 후보가 선거에 출마하는 것이 바람직하다는 것에 대해서는 이견이 없습니다.\n‘다수의 후보자 배출, 한인 사회 대표성 향상에 도움이 되는가?’\n그렇지만 ‘많은 후보자가 다문화 사회에서 출마하는 것이 진정 다문화 사회의 대표성을 높이는 데 도움이 되는가?’라는 질문을 하지 않을 수가 없습니다.\n비록 후보자는 많지만 실제로 당선될 사람의 수는 소수에 불과할 것이라는 현실 때문입니다.\n다문화 후보들은 무소속 아니면 주요 정당의 2순위 후보인 관계로 이들은 제한된 의석을 두고 서로를 상대로 경쟁하고 이겨야 합니다.\n라이드 카운슬 웨스트 워드의 경우도 그렇습니다.\n주어진 시의원 의석은 4석, 한인 후보자들은 2순위 후보 아니면 무소속이므로 1석 아니면 최대 2석에 대한 기회밖에 주어지지 않습니다.\n후보자가 아무리 많아도 이들에게 주어진 의석은 제한돼 있기 때문입니다.\n그렇다면 후보자를 많이 배출한 공동체 안에서는 과열 경쟁이 이뤄날 수밖에 없고, 심지어는 공동체가 상처받고 분열되는 일도 일어날 수 있습니다.\nNSW 주 소수민족협의회 피터 두카스 위원장은 지금 한인 사회에서 포착되는 커뮤니티 내의 이런 정치적인 경쟁 현상은 사실 호주 다 문화 공동체에서 자주 일어나는 일이라고 지적합니다.\n피터 두카스 위원장: 한인 사회에서만 일어나는 유일한 현상은 아닙니다. 호주 다문화 경험을 통해 보면 모든 공동체에서 일어나고 있습니다. 오늘에도 호주 전역 시드니와 다른 지역에서도 계속해서 일어나고 있는 현상입니다. 그러니 한인 사회만의 독특한 경험은 아닙니다. 다문화 배경을 지닌 정치적 대표자들이 정치적인 공직을 차지하기 위해 쟁탈전을 벌이는 것은 호주 다문화 이야기의 일부입니다. 이는 민주주의적인 정의 일부이며 우리가 환영해야 할 일입니다.\nPeter Doukas chair of the Ethnic Communities' Council of NSW\n같은 민족 출신의 후보자들을 경쟁 구도로 몰아넣는 이런 현상이 자주 일어난다고 해서 유권자들은 이를 당연하게만 받아들여서는 안됩니다.\n유권자는 표로 자신의 의견을 표현할 수 있다는 것을 기억해야 합니다.\n피터 두카스 NSW 주 소수민족협의회 위원장 역시 소중한 한 표를 행사하는 것으로 후보자와 정당을 심판할 것을 유권자들에게 당부합니다.\n피터 두카스 위원장: 사람들은 그것에 대해 정당을 심판해야 합니다. 궁극적으로 저는 후보자들이 이를 동의했다고 생각합니다. 그 순위에 대해서 만족했는지는 또 다른 부분이지만 결국은 공천을 확보했고 동의했습니다. 이제 남은 질문은 정당이 다문화 배경을 지닌 후보자들을 진지하게 고려했는지에 대한 것으로, 시민들이 판단해야 합니다. 그 후보자들을 꼭 당선 시키고자했다면 상위 순위에 넣었을 것입니다. 반대로 특정 공동체 출신의 후보자를 정당의 득표를 높이기 위해서만 이용했다면 그것을 기반으로 그 후보와 정당을 시민들이 심판해야 할 것입니다.\n정당이 다문화 배경을 지닌 후보자들을 진지하게 고려했는지에 대한 것으로, 시민들이 판단해야 합니다.\nNSW 주 소수민족협의회 피터 두카스 위원장\n다문화 사회가 호주 내에서 더 많은 대표성을 지닐 수 있도록 노력해야 한다는 것은 분명합니다.\n지금은 안타깝게도 대표성을 쟁취하기 위한 경쟁이 한인 사회 내에서만 일어나는 것 같기도 합니다.\n“한인 사회가 발전하는 단계… 경험이 한인 사회의 자산으로 남을 것”\n하지만 라이드 카운슬 자유당 후보로 출마한 다니엘 한 후보는 세 후보들이 이번 선거에서 쌓는 각기 다른 경험들이 결국은 한인 사회의 자산이 될 것이고 더 많은 동포들의 정치 참여를 만들어 낼 것이라고 기대했습니다.\n자유당 다니엘 한 후보: 좀 더 거시적으로 봐서, 한인 사회와 또 미래에는 도움이 될 것이라 생각합니다. 그리고 발전해 나가는 한 단계라고 생각을 하고요. 이런 현상을 통해서 많은 교민들이 정치에도 더 관심을 가지게 되고 그러면서 더 능력 있는 분들이 계속 나올 수 있으니까요.\n라이드의 노동당 후보 송강호, 찰스 송 후보 역시 이 부분에 대해서는 다니엘 한 후보와 견해를 같이 합니다.\n노동당 찰스 송 후보: 당부드리고 싶은 말은아무래도 지금은 좀 긍정적인 부분만 모든 분들께서 보셨으면 합니다. 한인들의 목소리를 좀 높이고 힘을 키울 수 있는 게 아무래도 가장 효과적인 부분이 한인들의 정치 참여와 정치적인 관심하고 직접적인 참여라고 생각을 하는데 그러기 위해서 젊은 한인분들의 참여가 절실하다고 보여지고요.\nNSW 주 소수민족 협의회 피터 두카스 위원장은 끝으로 2021년 카운슬 선거를 이틀 남겨둔 다문화 후보자들에게 격려의 말을 전했습니다\n피터 두카스 위원장: 행운을 빕니다. 다문화 사회가 더 많은 대표성을 가지기 위해 싸우는 것은 좋습니다. 놀라운 일이라고 생각하고, 이 결과를 환영합니다.\nDr Peter Kim, Mr Charles Song and Mr Daniel Han\n과연 이틀 뒤 라이드 카운슬 웨스트 워드에서는 어떤 한인 후보가 당선될까요?\n그 누가 되든 한인 사회의 대표성을 호주 사회에 높인다는 우리 동포들의 기대에 부합하길 지켜봐야 되겠습니다.\n2021 라이드 카운슬 선거 출마 한인 후보 3인: 무소속 피터 김\n2021 라이드 카운슬 선거 출마 한인 후보 3인: 노동당 송강호\n2021 라이드 카운슬 선거 서부 지역 출마 한인 후보 3인: 자유당 다니엘 한\n컬처 IN: "호기심 많은 고양이 인덕션에 올라간다"…'고양이 방화 주의보' 16/01/2022 09:35 ...\nSBS News Headlines…2022년 1월 16일 주요 뉴스 16/01/2022 03:00 ...\nInfo창: 신속항원검사 "양성입니다"... 다음 절차는? 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2021년 07월 01일 • 댓글 남기기\n요즘 아마존에 불리한 소식들이 줄을 잇는다. 뉴욕타임즈에서는 아마존의 인사관리(HR)에 대한 탐사 취재 기사를 냈고 (여기에 대해서는 이번 주말에 오터레터에서 좀 더 자세하게 이야기할 예정이니 기대하시길) 뒤이어 아마존 독점문제를 가장 강력하게 비판해온 "아마존 저격수" 콜럼비아 대학교의 교수 리나 칸이 미국 연방거래위원회(FTC)의 수장이 되었다는 발표가 나왔다. FTC의 위원이 된다는 이야기는 있었지만 32세의 나이에 위원장이 될 줄은 몰랐던 많은 사람을 놀라게 한 발표였다. 그리고 아마존의 '성평등 포장' 노력을 비판한 글부터 아마존의 독점을 막으라는 칼럼까지 다양한 비판이 쏟아지고 있다.\n하지만 어제(화요일)에 나온 월스트리트저널의 기사는 또 다른 차원의 폭로였다. 뉴욕타임즈가 아마존의 노동문제를 다뤘다면, 월스트리트저널의 보도는 아마존의 비즈니스 관행에 관한 내용으로, 아마존이 막강한 규모와 구매력을 이용해 작은 기업들을 사들이고 있다는, 독점혐의가 짙게 밴 폭로 기사다.\n너무 잘 팔면 안 되는 장사\n위의 기사에서도 이야기하고 있지만, 아마존의 기업 사들이기 관행을 설명하기 전에 먼저 아마존이 전자상거래 플랫폼의 지위를 이용해 자신의 온라인 장터(marketplace)에서 물건을 파는 상인들을 어떻게 취급하는지 알 필요가 있다. 세계에서 가장 구매력이 높은 소비자인 미국인들을 쥐고 있는 아마존은 모든 상인이 진출하고 싶은, 아니 진출해야만 하는 거대한 장터다. 여기에서 물건을 팔지 못하면 큰 시장을 놓치는 거다.\n가령 나는 최근에 내 자전거에 부착할 물병 거치대를 샀다. 가격도 두 개에 13달러로 저렴했지만, 이건 실패하기 힘든 종류의 구매다. 비슷하게 생긴 제품들이 언뜻 보기에도 수십 종이 되는데, 리뷰는 다들 좋다.\n내가 구매해서 자전거에 부착한 물병 거치대. 가격도 저렴하고 품질도 마음에 든다. 하지만 브랜드 이름을 기억하지 못해서 이 사진을 구하기 위해 구매 기록을 뒤져서 찾아내야 했다.\n나와 비슷한 많은 사람들이 찾을 제품이지만, 솔직히 요즘 같은 세상에 이 정도의 제품을 만들어내기는 어렵지 않다. 그러니 많은 기업이 쉽게 만들어서 팔려는 제품이다. 하지만 이렇게 개별 제품이 특별히 차별화되지 않는 제품군에서는 (품질에 문제가 없고 구매한 사람들은 대부분 만족한다고 가정하면) 결국 중요한 것은 마케팅이다. 소비자의 눈에 띄어야 하기 때문이다.\n일단 아마존의 이 제품군에서 별점이 낮은 제품을 찾기 힘들다. 그럼에도 불구하고 구매자 리뷰 상단에 올라오려면 결국 리뷰 수가 많아야 한다. 똑같이 4.7개의 별점을 받았어도 200개의 리뷰와 2,000개의 리뷰는 무게가 다르다. 물론 리뷰 수가 많아지려면 많이 팔려야 하고, 많이 팔리려면? 상단에 올라와야 한다. 이건 취직을 하려면 직장 경험이 있어야 하는데, 직장 경험이 있으려면 취직을 해야 한다는 얘기와 비슷한 '캐치-22 모순'이다.\n바로 이때 아마존이 도움의 손을 내민다. 아마존에 돈을 주면 눈에 잘 띄는 상단에 올려준다. 한국의 온라인 매장에서도 쉽게 볼 수 있는 '스폰서(sponsored) 제품'이다. 예를 들어 아마존에서 자동차 트렁크에 넣는 접이식 물건 보관함(아래 사진)을 파는 포템이라는 기업은 이 품목에서 검색 1위가 될 때까지 아마존에 매월 6만 달러(약 6천 7백 만원)의 광고비를 지불했다고 한다. 하지만 이 광고비는 아마존이 떼어가는 수수료와 별개다. 약 25달러 가격의 이 제품이 하나 팔릴 때마다 아마존은 4달러에 가까운 돈을 가져간다. 판매 액수의 6분의 1이 매장을 제공한 플랫폼에 돌아가는 것이다.\n하지만 아마존의 돈벌이는 거기에서 끝나지 않는다. 월마트의 '그레이트밸류'나 '이퀘이트'처럼 아마존은 '아마존 베이식스Amazon Basics'라는 자체 브랜드를 가지고 있는 아마존은 아마존 웹사이트에서 특정 제품이 큰 인기를 끌기 시작하면 그 제품의 장점을 모은 자체 상품을 만들어 판다. 첨단 제품도 아니고 결국 전부 중국의 공장에서 위탁생산을 하는 이런 제품들은 결국 원가와 이윤의 싸움, 마케팅의 싸움이기 때문에 아마존 베이식스가 경쟁 제품을 내놓는 순간, 판매율이 급감한다.\n그래서 아마존 입점 상인들 사이에서는 물건은 잘 팔아야 하지만, 너무 잘 팔면 안된다는 우스갯소리가 나온다. 아마존이 돈 냄새를 맡으면 그 제품을 카피할 것이기 때문이다. 물론 위의 예와 같은 제품들은 많은 기업이 인기 제품을 카피하고 경쟁한다. 하지만 그 상대가 이름 없는 없체인 경우와 세계 최대 전자상거래 업체 아마존인 경우는 다르다.\n계약조건: 거래처 주식 인수\n이렇듯 자신의 장터에서 물건을 파는 상인들로부터 이윤을 짜내는 갖은 방법을 다 연구하는 아마존은 온라인 매장 상인이 아닌 일반 거래처와의 계약에서도 이윤을 극대화하는 기발한 방법을 만들어냈는데, 그게 바로 거래처의 주식 인수다.\n두말할 필요 없이 아마존은 엄청난 구매력을 가진 기업이다. 무슨 계약을 해도 규모가 크기 때문에 아마존에 물건이나 서비스를 팔려는 기업의 입장에서는 아마존과의 계약은 그야말로 '팔자를 고치는' 수준의 횡재다. 그러니 힘있는 구매 기업의 입장에서는 이런 기울어진 관계를 이용해서 돈을 버는 게 당연하다. 가장 바람직한 방법은 구매 단가를 낮추는 것이고, 가장 나쁜 관행은 구매하는 기업이나 담당자에게 뇌물을 주는 킥백kickback이다. (한국에서는 킥백을 리베이트rebate라는 합법적인 돈으로 위장해온 역사가 길다).\n그런데 아마존이 불법이 아니면서 단순히 구매 단가를 낮추는 것보다 더 큰 이득을 챙길 방법으로 생각해낸 것이 바로 거래처의 주식을 시장가보다 낮게 구매할 수 있는 권리인 '워런트(warrant)'다. 기사에서 이야기하는 대표적인 사례가 아마존의 식료품 배달부문인 아마존 프레쉬가 2016년에 공급업체인 스파르탄내쉬와 계약을 하면서 "우리가 앞으로 7년 동안 스파르탄내쉬로 부터 80억 달러의 식료품을 구매할 경우 스파르탄내쉬 주식의 15%를 시장가보다 낮은 가격에 살 권리(=워런트)를 달라"고 요구한 것이다. 그리고 자기네가 주식을 인수하기 전에 다른 기업이 스파트탄내쉬를 인수하려고 시도할 경우 아마존이 더 나은 조건을 제시할 수 있도록 10일의 유예를 허용해야 한다는 조건도 꼼꼼하게 챙겼다.\n영화 '대부'(1972) 속 명대사, "나는 그가 거절할 수 없는 제안을 하나 할 생각이야."\n스파르탄내쉬는 이 제안을 거절할 수 없었다. 가장 큰 고객 중 하나인 아마존의 심기를 건드리면 공급계약이 날아갈 수도 있었고, 아마존이 기업의 대주주가 되었다는 소식이 전해지면 기업의 이미지와 함께 주가도 오를 것이기 때문이다. 그렇게 해서 아마존은 스파르탄내쉬의 주식을 살 권리를 가져갔고, 앞으로 이를 최대한 행사할 경우 (블랙록BlackRock에 이어) 이 기업의 두 번째 대주주가 될 수 있다. 월스트리트저널에 따르면 아마존은 자기네가 사용하는 연료공급회사, 운송회사 등과도 이와 같은 조건으로 계약을 맺었거나 추진하고 있다.\n이 기사의 많은 문단이 해당 거래처 기업이 기자의 질문에 "답하기를 거부했다(declined to comment)"라는 말로 끝나는 것은 이들 계약의 성격을 어느 정도 짐작하게 해준다. 불법은 아니지만, 앞으로 문제가 될 소지가 크기 때문이다. 가령 아틀라스에어라는 기업의 경우, 아마존으로부터 기업 지분의 20%, 원할 경우 10%의 추가 지분을 살 권리와 함께 아틀라스에어의 이사를 한 명 선임할 권리를 요구받았다. 아마존은 주당 $37.50에 주식을 살 권리를 보장받았고, 후에 아틀라스에어의 주식이 오른 후에 그 권리를 이용해 9%를 인수한 후 되팔아서 이익을 남겼다. (이 글을 쓰는 현재 아틀라스에어의 주식은 $68이다). 자기네와 거래할 경우 주식이 오를 것을 아는 기업이 차액을 노리고 낮은 가격에 지분을 인수할 권리를 챙기는 것은 내부자 거래와 과연 얼마나 다를까?\n궁극의 정치적 판단\n물론 거래처 기업이 자발적으로 한 계약이라면 불법은 아니다. 하지만 미국 반독점법 적용의 대표적인 케이스인 스탠더드오일(1911년에 기업 분리 판결을 받았다)이 미국 전역의 석유 기업들을 사들일 때도 엄연히 합법적인 계약이었다. 그 과정에서 비도덕적인 행동을 일삼았지만, 비도덕과 불법은 다르다. 의회가 새로운 법을 만들 때까지는 말이다. 즉, 독점을 해석하고 이를 막는 법을 제정하는 것은 (좋은 의미에서) 정치적인 결정이다. 제도의 허점, 법의 구멍을 막는 것은 정치만이 할 수 있다. 도입부에 이야기한 리나 칸 교수의 연방거래위원장 임명도 그런 정치적인 한 수다.\n그런데 오늘 아마존에서 리나 칸을 상대로 일종의 '기피 신청'을 냈다. 리나 칸은 2017년에 재학 중이던 예일 법대에서 '아마존의 반독점 파라독스'라는 논문을 써서 스타가 되었고, 이 논문은 지지부진했던 빅테크 독점방지 노력에 활기를 불어넣었다. 칸 교수는 그 이후로도 실리콘밸리의 기업들, 특히 아마존의 독점과 관련한 주장을 꾸준히 해왔는데, 아마존은 그런 칸 교수가 아마존의 반독점 심사를 공정하게 하지 못할 것이라며 제외되어야 한다고 주장한 것이다.\n애스펜 연구소에서 리나 칸을 초대해서 대담을 나눈 영상. 인터뷰어가 너무 나서는 모습이 좀 거슬리지만 칸의 설명을 직접 들어볼 수 있는 기회.\n아마존 측은 "아마존도 다른 모든 대기업과 마찬가지로 엄격한 심사(조사)를 받아야 하는 건 맞지만, 대기업도 공정한 조사를 받을 권리는 있다"면서 "칸 위원장의 그동안의 저술 활동과 공개 발언을 보면" 아마존을 상대로 반독점 심사를 불편부당하게 진행하기에는 편견을 갖고 있다는 것이다. 그러면서 연방거래위원장의 발언이 공정한 심사를 방해할 수 있다는 판결을 내린 과거의 사례를 들었다.\n연방거래위원회는 즉답을 회피했지만 일단 공은 정부로 넘어갔고, 어느덧 아마존은 이번 반독점 심사의 핵심으로 떠올랐다.\n2013년 로드아일랜드주 시콩크강에서 대학생의 시신이 발견되었다. 미국의 네티즌들이 테러범이라고 추적하던 인물이었다. 그런데 테러가 있기 한참 전에 사망했다는 검시 결과가 나왔다.\n페이스북 감독위원회, 작동하나?\n페이스북은 콘텐츠의 적절성을 직접 판단할 때 받게 될 정치, 사회적 압력을 피하기 위해 별도의 감독위원회를 만들었다. '페이스북 대법원'이라는 별명이 붙은 이 기구는 과연 페이스북을 바꿀 수 있을까?


韓보다 먼저, 中 내년 5월부터 아이템 확률 - 에누리 쇼핑지식 뉴스\n韓보다 먼저, 中 내년 5월부터 아이템 확률 공개 의무화\n▲ 중국 문화부가 공개한 온라인게임에 대한 새로운 규정\n(사진출처: 중국 문화부 공식 홈페이지)\n중국 정부가 현지에서 서비스 중인 온라인게임에서 판매되는 확률형 아이템에 칼을 뽑았다. 내년 5월부터 게임에 출시된 확률형 아이템의 구성물과 확률 공개를 의무화하는 새로운 규정을 시행하기 때문이다.\n중국 문화부는 지난 12월 5일, 온라인게임 관리에 대한 새로운 규정을 발표했다. 새 규정을 발표하며 중국 문화부는 ‘최근 몇 년 간 중국 온라인게임 사업은 국민의 문화 및 여가활동을 풍부하게 하고, 문화 소비를 유도했으며 네트워크 문화 시장 발전을 촉진시켰다’라며 ‘그러나 온라인게임을 소비하는 사용자의 권리와 이익 보호는 불분명하다. 따라서 온라인게임 시장에서 소비자의 합법적인 권리와 이익을 보호하고, 건강하고 질서 있는 발전을 촉진하기 위해 다음과 같은 규정을 마련했다’라고 밝혔다.\n핵심은 확률형 아이템에 대한 부분이다. 확률형 아이템을 포함해 현지에서 서비스 중인 온라인게임에서 판매되는 모든 상품의 이름, 성능, 가격, 획득 및 강화 확률, 유효 기간 등을 공개해야 한다. 특히 확률형 아이템의 경우 아이템 획득 확률을 게임 공식 홈페이지나 게임에서 유저가 잘 볼 수 있는 위치에 공개해야 하며 관련 기록은 90일 이상 보존해 정부의 감사를 받아야 한다.\n여기에 중국 정부는 ‘공개한 확률 정보는 진실하고, 유효해야 한다’라며 확률 정보를 명확하게 공개할 것을 강조하고 있다. 여기에 확률형 아이템을 판매할 경우, 이를 사지 않고도 동일한 성능의 게임 아이템을 얻을 수 있는 다른 방법을 유저에게 제공해야 된다. 다시 말해 확률형 아이템이 아닌 다른 방법으로도 동일한 아이템을 얻는 방법을 마련해야 한다는 것이다.\n이 외에도 다양한 내용이 규정에 포함되어 있다. 게임에 새로 가입하는 사람에게 신분을 확인할 수 있는 유효한 증명서를 받을 것, 사용자의 개인 정보 보호 조치를 취할 것, 게임머니 충전 및 소비 정보를 확인할 수 있도록 180일 이상 그 기록을 보관할 것, 미성년자 보호 프로그램을 구축할 것, 온라인게임 소비자 권리 보호에 대한 내용을 게임 홈페이지 혹은 게임에 눈에 잘 보이는 곳에 배치할 것 등이 있다.\n그리고 이 규정은 내년 5월 1일부터 현지에서 시행된다. 국내와 마찬가지로 중국 역시 확률형 아이템이 온라인게임의 주요 사업모델로 자리잡고 있다. 또한 ‘미르의 전설 2’나 ‘크로스파이어’와 같이 중국에서 더 활발하게 사업을 진행 중인 국내 업체들도 있다. 따라서 확률형 아이템 구성 및 확률 공개를 의무화하는 규정이 시행되면 중국 게임사는 물론 현지에 서비스 중인 국내 온라인게임 역시 이에 대한 직접적인 영향을 받는다.\n한편으로는 확률형 아이템의 확률 정보와 구성품을 공개하면 시장에 어떠한 일이 벌어지는가를 살펴볼 수 있는 예시가 될 수 있다. 국내의 경우 정부는 아니지만 국회에서 확률형 아이템 정보 공개를 의무화한 법안이 발의되어 있다. 게임업계에서는 2015년부터 자체적으로 확률을 공개하는 자율규제를 진행 중이지만 게이머로부터 신뢰를 얻지 못하고 있다. 국회와 게임업계, 게이머들이 모두 궁금한 점은 확률형 아이템의 확률을 공개하는 것이 시장에 어떠한 영향을 미칠 수 있느냐는 것이다.\n이러한 측면에서 주요 온라인게임 시장으로 자리하고 있는 중국에서 관련 법이 시행되면 국내에서도 유의미하게 참고할만한 내용이 많이 나올 것으로 보인다.


'안녕하십니까' 태그의 글 목록 :: 길에서 만나다\n우리의 첫 번째 <안녕들 하십니까> 대자보 2013.12.24\n비정상성의 정상화 2013.12.24\n우리의 첫 번째 <안녕들 하십니까> 대자보\n고통, 나, 너, 대자보, 시대의 아픔, 안녕 하십니까, 안녕들 하십니까, 안녕들하십니까, 안녕들하십니까 대자보, 안녕하십니까, 우리\n영남대 학우 여러분들은 안녕들 하십니까?\n칼바람이 우리의 옷깃을 여미게 하는 겨울이 왔습니다. 우리가 차가운 겨울 공기를 가르고 도서관으로 발걸음을 향하는 그 시간, 차가운 이 겨울 거리와 광장으로, 산과 들로 나아가는 이들이 있습니다.\n이명박 정부 이후 추진된 각종 공공부문의 민영화 시도는 박근혜 정부 들어서 더욱 거세어지고 있습니다. 그 중 하나로 한국 철도의 민영화, 즉 경쟁체제 도입이 본격화되고 있고 이를 막기 위해 철도 노동자들은 차가운 겨울 바람과 직위 해제의 위협에도 굴하지 않고 파업을 이어가고 있습니다. 우리 정부는 철도공사의 적자를 빌미로 철도 산업에 시장과 같은 경쟁체제를 도입하겠다고 하지만 서구의 철도 민영화 경험이 보여주듯 철도민영화는 안전과 비용 등 모든 면에서 실패를 경험했습니다.\n이 곳 영남대에서 멀지 않은 밀양과 청도에는 핵발전소와 고압송전탑에 삶의 터전을 빼앗길 위기에 처한 우리의 할머니, 할아버지가 계십니다. 그리고 자신들의 터전을 지키기 위한 저항의 과정에서 유감스럽게도 두 분의 어르신이 세상을 등지셨습니다. 그러나 정부와 한전은 최소한의 조의 표명과 주민들의 인권 존중은커녕, 이들을 개인의 이익만 앞세우는 이기적인 사람들로 몰아가고 있습니다.\n우리 세대의 현실은 어떻습니까? 우리 역시 등록금과 알바노동, 취업, 주거 비용, 대학 구조조정의 현실에 놓여 있습니다. 많은 이들이 이런 우리 세대의 모습을 일컬어 '88만 세대', '삼포 세대'라고들 이야기 합니다. 신자유주의가 낳은 경제‧사회적 양극화와 불안정의 일상화는 우리 청춘들에게 생존을 위한 경쟁, 순응, 외면을 강제하고 있습니다. 하지만 이러한 체제에 대한 순응이 우리 삶을 과연 얼마나 행복하게 만들었습니까? 신자유주의가 낳은 외면과 순응은 우리를 지독한 자기검열과 소외로 몰아넣었고, 우리는 그렇게 민주주의의 주체인 참된 시민의 삶을 살아가지 못하고 있습니다. 이와 같은 사회 구조는 우리 삶의 여러 문제들과 공공의 문제로부터 우리를 배제하고 있습니다. 우리 사회의 중요한 공적 결정은 당사자들인 우리들의 의사에 반하여 이뤄지고 있습니다. 그리고 반대 의사를 이야기하거나 비판을 하는 이를 불순 세력 내지 종북 세력으로 몰아가면서 건전한 민주주의를 위협하고 있습니다.\n학우 여러분, 우리의 모습을 돌아봐 주십시오! 우리 옆에서 우리와 다르지 않은 이들이 고통 받고, 저항하고 있습니다. 다른 사람의 고통이라며 금기시하고 외면했던 그 고통들이 이제 우리와 다르지 않은 이들의 고통으로 우리에게 다가오고 있습니다. 우리가 이 고통들을 외면한다면 우린 과연 언제까지 더 안녕할 수 있을까요? 고려대에서부터 전국으로 퍼지고 있는 이 물음, “안녕하십니까?”라는 질문에 답합니다. 저희는 안녕하지 못합니다.\n그렇다면 여러분은 과연 어떻습니까?\n영남대 학우 여러분들은 안녕하십니까?\n쓰잘데기 없는 소리 (0)\n경쟁, 대자보, 목적, 목적과 수단의 전치, 불안정, 불안정의 안정, 비정상, 비정상성의 정상화, 수단, 안녕 하십니까, 안녕들 하십니까, 안녕들하십니까, 안녕하십니까, 전치, 정상, 행복, 행복하십니까?\n우린 비정상성이 정상화 된 시대, 불안정성이 안정된 세상을 살고 있다. 이건 마치 밥을 살기 위해 먹는것이 아니라, 밥을 먹기 위해 사는 삶을 강요하는것이다.\n우린 모두 행복하길 바라며 미친듯한 스펙경쟁, 학점경쟁, 토익경쟁을 치뤄낸다. 그리고 그 고비를 넘기고 행복할 수 있을것만 같은 지점부터 우린 급여와 직급, 집값과 평수, 차의 배기량, 주식과 적금이 규모를 두고 경쟁한다. 마치 우린 태초에 경쟁하고 남들보다 우위에 서기 위해 태어났는냥 그렇게 돌진하고 있다. 마치 무언가를 향해 돌진하고 부딪히지 않으면 안될거 같은 운명을 지닌 범퍼카 마냥..\n그러나 기성세대는 어떤 희망도 주지 못하고 있다. 김난도가 쓴 아프니까 청춘이다와 같은 언명이나, 안철수류가 몰고 다니는 힐링과 같은 '마취약'과 '진통제'는 우리 세대에 어떤 울림도 주지 못한다. 도리어 이런 허위들은 마치 우리가 경험하고 있는 비정상성이 본래 정상적인것 마냥 호도하고, 어떻게 이걸 잘 견디고 통과 할 수 있을지 고민하게 한다.\n우린 스스로 자문자답할 필요가 있다. 그래서 행복하냐? 안녕들 하냐?\n유감스레 난 행복하지 않고, 당옇니 안녕하지 못하다.\n이 땅의 청년들의 삶 아래엔 깊은 용암이 존재한다. 이 용암의 분출이 타협과 자기구속, 자위로 끝날지, 개인적 일탈과 같은 분출로 끝날지, 68과 같은 폭발로 끝날지는 아무도 모른다. 여튼 제발 비정상적인 지금의 상황이 정상인냥, 운명인냥 굴지 말자\n우리가 덜 경쟁하고 덜 유능하고 덜 열심히 해서 우리 삶이 힘든게 아니다. 그리고 네 삶의 돌파구가 우리의 돌파구는 아니다. 그거야 말로 기만이다.


** מלונות ALBERGO CENTRALE, 시에나 **\nVia Cecco Angiolieri 26, 시에나, 이탈리아\n2성급의 Centrale 호텔은 Mens Sana Basket Siena에서 가까이 위치해 있으며 1.7킬로미터 이내에 있습니다.\nBasilica di San Francesco에서 20분 도보 거리입니다. Centrale 호텔은 시에나의 중심부에서 도보로 약 10 분 거리에 위치하고 있습니다.\nCentrale 호텔의 룸은 무료 와이파이, 난방, 평면 스크린 TV, 발코니, 개인 컴퓨터도 제공됩니다. 모든 욕실은 샤워, 헤어드라이기, 무료 세면 용품 등이 구비되어 있습니다.\n로컬 버스 정류장은 100 미터 떨어져 있습니다. Centrale 호텔 Peretola 공항에서 60km 떨어져 있습니다.\n호텔은 손님들의 편안함을 위한 객실 정리 서비스, 룸 서비스 및 수하물 보괄실, 금고 등을 제공합니다.\nAlbergo Centrale, 이탈리아\n알베르고 캐논 도로 시에나\nB&b Il Senesino 시에나\n알베르고 트레 돈첼레 시에나\nCountry Lodge B&b 시에나\n더 플라자 호텔 5*, 뉴욕 - 여기\n옴니 버크셔 플레이스 호텔 4*, 뉴욕 - 여기\n로소23 호텔 3*, 피렌체 - 여기\n콘티넨탈레 - 룬가르노 컬렉션 호텔 4*, 피렌체 - 여기\n아틀란티스 호텔 4*, 멜번 - 여기\n로코 포르테 사보이 호텔 5*, 피렌체 - 여기\n모스크바 호텔 4*, 두바이 - 여기\n스탠포드 Nyc 호텔 3*, 뉴욕 - 여기\n그랜드 발리오니 호텔 4*, 피렌체 - 여기\n더 빅토리아 호텔 3*, 멜번 - 여기\n더 랭함 멜버른 호텔 5*, 멜번 - 여기\n알바니 호텔 4*, 피렌체 - 여기\nMoon Carmen House 호텔 5*, 두바이 - 여기\nDom Carlos Park 호텔 3*, 리스본 - 여기\n뒤 미디 호텔 3*, 니스 - 여기\nLa Terrazza Sul Porto B&B, 제노바 - 여기\nGrand Moov 호텔 4*, 두바이 - 여기\nBoutouil 리야드 4*, 마라케시 - 여기\nRoom&breakfast Old Port B&B, 제노바 - 여기\nPark B&B 4*, 아스타나 - 여기\nDar Daoud 리야드 3*, 마라케시 - 여기\nAn Lam Saigon River Private 호텔 5*, 호치민 - 여기\n디자인 베드 & 브랙퍼스트 B&B, 리스본 - 여기\nMagnolia B&B, 리스본 - 여기\nBliss Point 호텔 4*, 마라케시 - 여기\nPorta Del Mare B&B, 제노바 - 여기\nSport Time 호텔 2*, 민스크 - 여기


입소문의 저력 '증인' 손익분기점 200만 관객 돌파! - 연예투데이뉴스\n승인 2019.03.01 23:58:28\n남녀노소 관객들의 폭발적인 호평에 힘입어 입소문 흥행 열풍을 이끌고 있는 영화 <증인>이 개봉 17일째인 3월 1일(금) 오후 2시 20분 누적 관객수 2,000,432명을 동원하며 손익분기점을 돌파했다. <증인>은 유력한 살인 용의자의 무죄를 입증해야 하는 변호사 ‘순호’(정우성)가 사건 현장의 유일한 목격자인 자폐 소녀 ‘지우’(김향기)를 만나면서 펼쳐지는 이야기를 그린 영화다.\n<증인>은 개봉 이후 예매율과 박스오피스 수치 모두 꾸준히 상위권을 지키는 흥행 질주를 펼치며 입소문 흥행의 위력을 보여주었다. 특히 개봉 8일만에 100만 명의 관객을 동원, 쟁쟁한 신작들이 개봉한 2월 27일(수)에도 28.2%의 높은 수치로 좌석판매율 1위를 기록하며 폭발적 흥행 열기를 입증했다. 뿐만 아니라, 개봉 3주차 무대인사 또한 연일 매진 행렬을 기록하고 있는 가운데, 남녀노소 관객들의 열띤 반응에 힘입어 상영관을 추가하는 등 3월에도 거센 흥행세로 장기 흥행에 돌입하며 꾸준한 열기를 이어갈 것으로 예상된다.\n▲ 입소문의 저력 '증인' 손익분기점 200만 관객 돌파 기념 인증샷\n<증인>이 보여주고 있는 꾸준한 흥행의 비결은 남녀노소를 불문한 실관람객들의 폭발적 입소문 열기다. 개봉 3주차에도 CGV 골든에그 지수 99%와 롯데시네마 평점 9.4점, 메가박스 평점 9.0점, 네이버 실관람객 평점 9.22점, 다음 영화 평점 9.3점까지 경쟁작들을 압도하는 높은 실관람객 평점 수치를 유지하고 있다. 이처럼 남녀노소 관객들의 뜨거운 성원 속 200만 관객을 동원하며 손익분기점을 돌파한 <증인>은 끊임없는 호평 릴레이로 장기 흥행 신드롬을 이어갈 것으로 보인다.\n제5회 롯데 시나리오 공모대전 대상 수상작의 탄탄한 시나리오와 <완득이> <우아한 거짓말> 이한 감독의 섬세한 연출력의 조합, 여기에 믿고 보는 배우 정우성, 김향기의 향기로운 시너지로 관객들을 사로잡고 있는 영화 <증인>은 남녀노소 관객들의 만장일치 호평 속 흥행 열풍을 이어가고 있다.\n▲ 입소문 흥행의 위력을 보여주고 있는 정우성, 김향기 주연 영화 <증인>\n설경구X전도연 '생일' 4월 3일 개봉 확정하며 예고편 공개!\n'헬보이' 4월 전세계 최초 개봉 확정!


「義母から届いた食品」がアラブで大受け　人気のエジプト人ユーチューバーが伝える日本：朝日新聞GLOBE＋ – bookfactory.kr\n“시어머니로부터받은 식품”이 아랍에서 대 호평 인기 이집트인 유 튜바 조치가 전하는 일본\n이집트인 유 튜바 자 여든 메구미 씨\n“안녕하십니까 .PLANET NIHON (플래닛 일본) 멕입니다! 오늘은라면을 만들어 보자.”아랍어와 가끔 일본어로 메구미 씨의 선명 좋은 리포트가 시작된다.\n일본에 오기까지의 메구미 씨의 인생은 결코 평화로운 것은 아니었다. 쿠웨이트에서 태어 났지만 1990 년에 시작된 걸프전에서 벗어나 가족이란에. 이라크를 거쳐 도착한 이집트 홍 해안 도시 후르 가다에서 살게되었다.\n카이로 대학에서 건축을 공부하고 있었을 때, 기차 안에서 우연히 일본 문화 ‘오타쿠’의 여성에게 말을 받아 초대지는대로 방문한 일본 대사관의 이벤트에서 코스프레 나 일본어 등 일본 문화에 관심을 가졌다. 직장인을 거쳐 일본어를 공부 하고 있던 7 년 전, 중동에 ‘아랍의 봄’이 불어, 일본어 강좌가 열리고 있던 국제 교류 기금의 건물에 가까운 타 흐리 르 광장이 시위의 중심 땅에. 어떤 때는 수업 중에 건물까지 최루탄이 스며 들어오고 , 逃げ惑っ했다. 그 후, 교실은 임시로 이전 할 수밖에 없게되었다.\n카이로에서 일하던 일본인 남성과 만나 결혼하고 2 년 전에 일본. 이집트에서 이름과는 별도로 일본 호적에 등록 된 이름 “메구미 (은혜) ‘에서’멕 ‘라고 자칭하고있다.\n팔로워 10 만명 초과 달성 후 게재 한 「일본의 캐릭터 변을 만들어 보았습니다 “(아랍어, 일본어)\n일본에서의 생활에 힘든 5 가지 (아랍어)\n“아무렇지도없는 일본의 일상」를 발신\n어린 시절부터 전쟁을 피해 어른이되고 나서도 혼란을 경험 한 메구미 씨는 일본에 와서 살기 시작했다 도쿄에서 거리에 넘치는 ‘반짝 반짝하는 것 “에 눈을 빼앗겼다. 카페 음료와 케이크의 귀여움 이집트에는없는 문구와 편리한 상품 … 하나 하나에 열중 사진과 동영상에 담아 중 “이 아랍 사람들에게도 보여주고 싶다”고 생각하게되었다.\nYouTube를 시작한 것은 1 년 전. 처음에는 자신도 열중했다 “반짝 반짝하는 것”것이나 “귀여운 것」을 올리고 있었지만, 어느 날 정체 모를 길을 걸 으면서 라이브 동영상을 흘린 결과, 재생수가 많았다 했다. 아랍 사람들이 지금 가장보고 싶어하는 것은 이미 인터넷에 정보가 범람하고있는 일본의 관광지와 애니메이션이 아닌 일본의 ‘아무렇지도없는 일본의 일상’인 것은 아닐까 – . 그리고는 “라면 만드는 법” “이동식 가방의 내용물” “이집트에는없는 문구 등 편리한 상품」을 리포트 할 수있게되었다.\n일본 놀란 5 개의 모노 (아랍어)\n지금까지 올라간 약 60 개의 동영상 중 가장 조회수가 가장 많았던 것은 ‘의리의 엄마가 나에게 보내준 것 “약 60 만 번. 약 15 분간의 동영상에서 히메지에 사는 남편의 어머니가 보내준 큰 판지 상자에서 단풍 만쥬, 막 과자, 국수 등을 하나씩 꺼내 포장지를 벗기고 “여기에 유통 기한이 적혀 있습니다 “라고 정중하게 해설 한 것이받은 것 같다.\n2 번째로 가장 인기였던 것은 “일본인 남편과 먹은 이집트 쿠 샤리” 쿠 샤리 밥에 마카로니, 렌즈 콩 등을 섞어 토마토 소스를 얹은 이른바 이집트 국민 식. 도쿄 긴시 쵸에있는 쿠 샤리 점을 소개하면서 남편과 함께 쿠 샤리를 먹는 모습은 54 만 번 재생되었다.\n의붓 엄마의 선물 (아랍어, 일본어)\n일본인 남성과 결혼 한 아랍 여성으로 ‘장점과 단점’을 냉정하게 분석 한 동영상은 27 만 번 재생되었다. 덧붙여서, 메구미 씨가 불만을 표명 한 것은 “남편의 직장에서 귀가가 매일 늦은” “아무것도 없어도 아침 일찍 일어나므로자는 시간과 일어나는 시간이 남편과 맞지 않는다”등. 한편으로 “좋은 곳”이라며 준 것은 “(아랍인과 비교하면) 남편이 집안일을 돕는다” “아내를 다루는 ‘등이었다. 낙지 다리 위너와 하트 모양의 오믈렛 등을 채운 ‘캐릭터 변을 만들어 보았습니다」에는 「다니 귀여운 일본의 음식 사랑 해요! “라는 댓글이 붙었다.\n일본인 남편과 먹은 이집트 쿠 샤리 (아랍어, 일본어)\n일본인 남성과 아랍 여성의 결혼 장점과 단점 (아랍어)\n동영상 편집을 누군가에게 배운 것이 아니라 모든 자기류이지만, 이집트에서 디자인 작업을 한 것이 도움이되고 있다고한다. 단, 편집 응용 프로그램에서 아랍어가 잘 볼 수없는 등의 문제도 많다. 새로운 꿈은 아랍 사람들의 관점 과 문화를 일본인에게 알리기위한 일본어 채널을 만드는 것이다. “일본인 가운데는 아랍과 친구가되거나 결혼 할 것을”힘들어 “라든지”무서워 “라고 생각하는 사람이있는 것처럼 생각한다. 좋은 곳과 나쁜 곳, 우리의 결혼 생활의 실태도 말하기에서, 아랍에도 다양한 사람들이 있는지 알고 싶어요 “\n20년 전 스티브 잡스가 말한 평범한 삶을 벗어나기위한 조언.


외뇌, 무의식, 주인 그리고 나 - 중앙일보\n외뇌, 무의식, 주인 그리고 나\n중앙선데이 2016.01.17 00:12 462호 10면 지면보기\n1. 외뇌 인간의 뇌는 내뇌와 외뇌로 이루어져 있다. 내뇌의 무게는 성인의 경우 대략 1.5kg인데 반해 외뇌는 대부분 130g 정도로 내뇌의 1/10 정도에 불과하다. 내뇌는 우리 몸 속에 고정되어 있는 반면에 외뇌는 이동이 가능하고 휴대하기 좋다. 크기는 겨우 가로 7cm, 세로 14cm이고 두께도 7mm 정도라서 한 손에 쥐기 편하다. 외뇌를 작동 시킬 때 주로 손에 들고 하는 경우가 많아 ‘손뇌’라고도 부른다.\n2. 넘어진 여자 여자는 택시를 잡기 위해 인도에서 차도로 내려섰는데 턱의 높이를 제대로 가늠하지 못했는지 그만 발을 헛디뎌 앞으로 넘어졌다. 다행히 신호에 걸려 차들이 서 있을 때라 여자는 아스팔트에 넘어지기만 했다.\n오른쪽 빨강 하이힐이 벗겨지고 왼손에 들었던 테이크아웃 용 종이컵에서는 아메리카노 커피가 밖으로 뛰쳐나와 잠시 1월의 차가운 아침 공기 속에 머물렀다가 강남대로 아스팔트 한 부분을 뜨겁게 데웠다.\n여자는 벌떡 일어났다. 모든 것이 엉망이었다. 여자의 머리와 얼굴과 짧은 코트와 치마에는 먼지와 흙이 묻었고 검정 스타킹 무릎은 마치 오늘의 불운처럼 또렷하게 구멍이 났다. 깨진 무릎에서는 피가 살짝 배어 나와 아침 햇살에 반짝였다. 여자는 무릎에 난 상처보다 스타킹이 더 신경 쓰이는지 풀려버린 올들을 몇 번 끌어당겼다. 그리고는 치마와 코트에 묻은 흙먼지를 털고 머리를 이리저리 흔들더니 앞에 선 택시를 탔다. 그때까지 여자는 오른손에 쥔 스마트폰을 한 번도 놓지 않았다.\n3. 스마트폰 집사고양이를 기르는 사람을 ‘고양이 집사’라고 부르기도 한다. 사전에 따르면 집사는 “주인 가까이 있으면서 그 집 일을 맡아보는 사람”이다. 고양이 기르는 일이 마치 까다로운 주인 모시는 집사 일과 비슷하다고 해서 그렇게 부르는 것이다. 그러니까 강남대로에서 넘어진 여자는 ‘스마트폰 집사’다.\n4. 마술의 비밀 안다 형은 나 같은 동네 조무래기들을 모아놓고 화투로 마술을 보여주었다. 군용담요 위에는 화투가 아무렇게나 펼쳐져 있다. 형은 손으로 그걸 마구 섞는다. 우리 중 한 녀석에게도 마음껏 섞어보라고 한다. 그런 다음 형은 거기 놓인 화투를 한 장씩 무작위로 집어든다. 빠르게. 한 장, 세 장, 다섯 장, 열 장, 스무 장, 서른 장. 그리고 잠시 뜸을 들린 후 차례대로 한 장씩 그 화투가 무엇인지 알아맞힌다. 우리는 놀랐지만 비결은 단순했다. 형은 외우고 있던 몇 개의 전화번호 숫자대로 화투를 골랐던 것이다. 그 무렵에는 누구나 전화번호를 열 개, 스무 개씩 외우고 있었다.\n5. 기억상실 페이스북에 이런 글을 올리는 사람이 있다. 제가 휴대전화기를 잃어버렸어요. 물론 새로 스마트폰을 장만하긴 했는데 저장해둔 연락처가 하나도 없답니다. 죄송하지만 저를 아시는 분, 저와 연락하셨던 분들은 제발 제게 문자메시지로 연락처를 좀 보내주세요. 휴대전화기를 잃어버린 사람은 마치 기억상실증에라도 걸린 것 같다.\n6. 아무도 전화하지 않았다주말에 깜빡 잊고 사무실에 휴대전화기를 두고 퇴근했다. 그러니까 일종의 무뇌 상태로 나는 길을 걷고 버스를 타고 집으로 돌아온 것이다. 아파트 현관 앞에 섰을 때에야 비로소 사무실 책상 위에 놓고 온 스마트폰이 생각났다.\n휴대전화기는 나보다 나를 더 많이 안다. 그것은 나의 무의식이다. 내가 감추는 나의 욕망을, 나의 과거를, 나의 기호와 취향을 그는 다 알고 있다. 그는 나다. 진짜 나는 사무실 책상 위에 있는데 여기 집에 돌아와 있는 것은 껍데기 같다. 나는 뇌 없이, 주인 없이, 진짜 나 없이 주말을 지내야 한다. 무엇보다 내게 걸려올 많은 전화들, 중요한 문자 메시지들 때문에 나는 불안하고 초조했다.\n월요일 아침 출근하자마자 휴대전화기를 확인했을 때 아무도 내게 전화하지 않았다. 문자 메시지도 없었다.\n7. 알람나는 스마트폰 집사다. 일할 때도 식사할 때도 책을 읽을 때도 TV를 볼 때도 스마트폰 시중을 든다. 뉴스를 보고, 인터넷을 하고, 음악을 듣고, 페이스북을 하고, ‘좋아요’를 누르고 댓글을 달고, 팟캐스트를 듣고, 인스타그램을 한다. 나는 그의 곁에서 잠들고 그의 곁에서 눈을 뜬다. 스마트폰이 진동한다. 주인님이 부른다. 나는 얼른 눈을 뜨고 그와 눈을 맞추고 그의 말씀을 기다린다. ●


화학물질에 빠진 젖가슴을 구하라 - 북스조선 - 신간리뷰 > 화제의 신간\n화학물질에 빠진 젖가슴을 구하라\n입력 : 2014.12.27 11:10\n가슴 크기에만 집착하는 사이 온갖 크림과 약물에 오염된 모유\n유해환경에 성조숙증·유방암 급증… 캔음료 줄이기 등으로 예방해야\n가슴 이야기｜플로렌스 윌리엄스 지음｜강석기 옮김｜MID｜460쪽｜1만6000원\n배우 앤젤리나 졸리가 유방암 발병률을 낮추기 위해 양쪽 가슴을 잘라낸다는 소식을 듣고 기분이 묘했다. 그녀가 겪었을 유방암에 대한 공포 이상으로, '신이 내린' 그 매혹적인 몸매를 볼 수 없을지 모른다는 아쉬움도 컸다. 같은 여자도 이런데 남자들이야 말해 무엇하랴. 여전히 가슴은 건강 이전에 섹시한 여성성의 상징이다. 가슴이 클수록 데이트 신청을 더 자주 받고, 히치하이킹에 성공할 확률이 높으며, 여종업원인 경우 팁을 더 많이 받는다는 조사도 있다. 그래서 많은 진화론자는 젖가슴은 공작의 꽁지처럼 이성을 유혹하기 위해, 남자의 혼을 쏙 빼놓기 위해 발달해 왔다는 '성(性)선택' 입장에 서 왔다.\n그런데 여기, 두 아이의 엄마이자 저널리스트인 윌리엄스는 젖가슴에 대한 기존 통념에 반기를 든다. "성적(性的) 신호로서 젖가슴의 역할이 가장 크다면, 왜 임신하고 수유할 때 젖가슴이 가장 커지고 탱탱해지는 걸까?" 반문하는 그녀는 "젖가슴은 남자들이 원해서가 아니라 수유와 아기의 독특한 요구, 즉 생존을 위한 투쟁에서 여성과 아이가 살아남기 위해" 발달하고 진화해 왔다는 '자연선택설'을 지지한다. 동시에 질타한다. 가슴의 크기와 모양에만 집착하지, 젖가슴 안에 무엇이 들어 있는지 관심조차 없는 인간의 무지(無知)가 '젖가슴 잔혹사'를 만들어 왔다고!\n저자가 젖가슴 탐사에 나선 건, 해양포유류와 육상포유류의 신체 조직과 젖에서 산업용 화학물질이 발견됐다는 뉴스를 듣고서다. 온갖 크림과 약물, 보형물로 가슴의 크기만 키우는 사이 진짜 심각한 일이 생기고 있다는 걸 직감한 것이다. 두 아이를 모유로 키우던 저자는 당장 자신의 젖부터 연구소로 보낸다. 아니나 다를까. 유해물질이 높은 수치로 검출됐다. '완벽한 식품(모유)'을 생산해낸다고 믿었던 젖가슴이 '화학물질 칵테일'로 오염돼 있었다.\n실제로 젖가슴 이상 징후는 선진국을 중심으로 이미 나타나고 있다. 가슴의 평균 사이즈가 점점 커지고, 젖이 봉긋 솟아오르는 시기가 빨라지는가 하면, 성조숙증과 유방암 발병률이 급증하고 있다. "우리 조상들은 결코 맛보지 못했을 산업 첨가물이 들어 있고, 젖가슴 입장에서는 과거 어느 때도 겪어보지 못한 체험을 하고 있는데도 전문의가 없는 유일한 신체기관"이라는 지적은 아프게 새겨들을 대목이다.\n아기에게 젖을 물린 여인의 모습은 숭고하고 아름답다. 그러나‘완벽한 식품’인 모유를 생산하는 젖가슴이 각종 화학물질로 오염되면서 유방암 발병률이 높아지고 있다. /MID 제공\n전 세계 유방 연구자들을 만나기 위해 미국은 물론 뉴질랜드, 덴마크, 페루까지 날아가고, 자신과 딸의 몸도 기꺼이 실험 대상으로 삼은 저자 덕분에 독자는 침팬지에게는 없는 인간 젖가슴의 기나긴 역사를 비롯해 젖가슴 해부도, 유리공에서 소(牛) 연골에 이르는 보형물 변천사까지 알게 된다. 1962년 최초의 실리콘 유방 확대 수술을 받은 티미 진이라는 여성도 인터뷰한 그녀는 "수술 부위가 딱딱해지는 구형구축과 파열, 아무 감각이 없는 젖꼭지를 갖고도 여성 대다수는 행복해한다"며 씁쓸해한다.\n유방암을 집중적으로 해부한 후반부도 놓치지 말자. 이른 사춘기, 늦은 첫출산, 비만 등이 표준 위험 요인으로 꼽히지만 이 요인들을 중복해 갖고 있는 여성 대다수가 유방암에 걸리지 않는다는 역설도 함께 소개한다. 위험에 빠진 젖가슴을 구하려면 젖가슴과 이를 둘러싼 유해 환경을 제대로 알아야 한다는 것이 요지. 호기심만큼이나 실천력이 뛰어난 저자가 생활 속 화학물질을 퇴치하려는 노력은 따라해볼 만하다. 통알곡과 채소 먹기, 육류 줄이기, 캔음료와 통조림 줄이기, 섬유유연제 안 쓰기, 프탈레이트(환경호르몬)가 함유된 모발 제품 안 쓰기 등. 2012년 뉴욕타임스가 선정한 '올해의 주목할 만한 책 100권'에 뽑혔다.\n일본 젊은이들 "희망 없어서 행복해요" 이한수 기자\n[전봉관의 인문학 서재] 위기가 닥치면 군중은 남을 탓하고 폭력을 행사한다 전봉관 KAIST 인문사회학과 교수\n"북한, 자기 머리에 총 겨누고 있는 꼴" 박돈규 기자\n[어린이 책] 땅굴엔 뱀, 물 속엔 붕어, 산 속엔 곰이 자고 있지 박돈규 기자\n화려함 뒤에 감춰진 왕실 여성의 진짜 삶 김성현 기자\n"한국은 海洋國, 바다 위 문명의 길을 되찾자" 유석재 기자\n[북카페] '아픔의 시인 하인리히 하이네' 외\n[책 속 한 문장] '나이 든다는 것과 늙어간다는 것' 외\n본래 의미에서 해방된 수많은 단어들의 축제 박해현 문학전문기자\n짧은 스커트에 구두… 평양에도 부는 한류 열풍 권승준 기자\n[트렌드 엿보기] '꾸뻬 씨의 행복여행'\n[베스트셀러(종합)] '비밀의 정원' 외\n[한줄읽기] '한국 근대서화의 생산과 유통' 외


[기독일보] “코로나 이후, 칸막이 역량서 탈피해 통합역량 키워야” – (사)기독경영연구원\n[기독일보] “코로나 이후, 칸막이 역량서 탈피해 통합역량 키워야”\n김병연 서울대 교수, 기독경영포럼서 강조\n입력 2020. 06. 22\n김병연 교수가 ‘코로나19 사태와 한반도의 미래’에 대해 발표하고 있다. ©이지희 기자\n코로나19 사태는 앞으로 남한 경제와 남북 경협, 북한 비핵화, 북한 리스크 등에 어떤 영향을 미치게 될까. 김병연 서울대 경제학부 교수는 최근 서울 서초 네페스 서울사무소 1층에서 열린 기독경영연구원(KOKAM) 6월 기독경영포럼에서 “코로나도 큰 위기인데 북한 문제도 큰 리스크로 다가오고 있다”며 “코로나19 이후 세계는 경제·외교·방역·사회 모든 부문이 서로 영향을 주고받는 일반균형의 시대로, 칸막이 역량에서 탈피해 통합역량을 키워야 한다”고 강조했다.\n‘코로나19 사태와 한반도의 미래’에 대해 발표한 김병연 교수는 포스트 코로나 시대에 남한 경제에 대해 “한국은 무역의존도가 높아 코로나 방역 과정에서 입은 직접적인 경제적 충격보다 다른 나라의 방역 과정이 경제활동을 감소시키면서 한국이 입을 간접적 경제 피해가 더 클 수 있다”고 우려했다. 특히 “경제학은 매크로한 분야로 역사를 공부하면 경제를 전체적으로 볼 수 있다”며 “스페인 독감(1918~1920년)처럼 경제 충격을 일으킨 이유와 해법이 명확한 사례는 V자형 반등을 보이지만, 유류 파동(1970~1980년대 초), 금융위기(2008년) 등 공급 충격은 있지만 대응이 정확하고 해법이 명확하면 U자형이 될 가능성이 높다. 그러나 세계 대공황처럼 위기의 원인과 해법을 알지 못할 때는 L자형 가능성이 높아진다”면서 “한국은 정부가 엄청난 돈을 풀어 V자형으로 가려고 하는데 이게 안 되고 2차 팬데믹이 경제 충격으로 오면 U자형이 될 수 있다”고 분석했다. 김 교수는 이어 “위기 때 통화를 많이 풀면 이후 생산적 기업 활동 등으로 통화를 환수하거나 세금 더 거둬야 한다. 지금은 그것까지 신경 쓸 여력이 없는데, 생산에 돈이 들어가도록 정책적 지원이 필요하다”고 덧붙였다.\n또 “앞으로 글로벌 위협으로 수출이 줄면 한국의 가구당 소득 감소는 다른 나라보다 더 높을 것으로 전망된다”며 “코로나 사태로 경기 침체와 실업 증가로 현재 추진되는 남북경협에 대한 국민 지지도는 하락할 가능성이 있고, 경제 위기가 더욱 심화한다면 남북경협에 대한 탄력이 붙기 어려울 것”으로 봤다. 특히 “코로나로 경제위기가 닥치고 북한 급변사태까지 일어난다면 경제에 큰 충격을 미칠 가능성도 있다”며 “재정 여력과 자본시장, 환율시장 등 불안정 가능성 때문에 북한 급변 사태에 효과적으로 대응하기 어려운 상태가 될 수 있다”고 우려했다.\n그는 북한 문제는 ‘미중갈등의 교집합’이라며, 본질적 문제는 우리 정부의 노력만으로는 해결할 수 없고 미국 대선이 끝나면 본격화될 것으로 예상했다. 코로나19 사태로 북한도 1월 말부터 국경을 봉쇄하고 무역과 밀수까지 중단했는데, 대북 제제와 함께 북한 무역, 북한 경제에 직접적 충격을 받고 있다고 분석했다. 김 교수는 “최악의 시나리오는 현재와 같은 강도의 무역 중단이 올해 지속되면, 2020년 북한 성장률은 -5% 이하가 될 수 있다”며 “이는 2017년 이후 올해 말까지 북한 GDP가 15%가량 감소하는 것을 의미한다. 중립적 시나리오에서도 성장률은 -2% 이하가 될 수 있다”고 말했다.\n6월 기독경영포럼이 진행되고 있다. ©이지희 기자\n코로나 사태로 미중 관계는 더 악화될 것으로 봤다. 김 교수는 “북한 비핵화가 미중 문제의 부분집합이 되면서 비핵화 공조가 어려울 수 있다”며 “제제와 코로나 사태로 경제위기에 몰린 북한이 취할 정책의 진폭은 이전에 비해 더 커질 것이며, 이에 따라 철도 연결, 개별 관광 등 기존 남북경협 방안의 적용 가능성은 감소할 것”으로 파악했다. 그러나 “코로나 대응에 대한 한국민의 자신감 증가와 대외적 영향력 제고는 급변사태 대비 역량에 긍정적 영향을 줄 수도 있다”고도 말했다.\n김성우 미코바이오메드 대표가 ‘코로나19 진단 사업 동향’에 대해 발표하고 있다. ©이지희 기자\n한편, ‘포스트 코로나 도전과 대응’을 주제로 열린 이번 기독경영포럼에서는 분자진단기술회사인 미코바이오메드 김성우 대표가 ‘코로나19 진단 사업 동향’에 대해서도 발표했다. 하버드의과대학, 터프츠의학대학 연구교수로 일한 경험이 있는 김성우 대표는 “코로나19는 전파 속도도 굉장히 빠르면서 치사율도 높은 자연계에서는 그다지 발견되지 않은 바이러스”라며 “돌연변이도 너무 빨라 치료제 개발이 힘들고, 개발돼도 효과는 6개월 정도로 본다. 대비를 못하면 2차 팬데믹은 지금보다 훨씬 크게 올 것”고 경고했다.\n기독경영연구원 원장 이형재 교수(국민대 경영학부)는 “포스트 코로나 시대는 크리스천으로서 커다란 도전이고 고난이다”며 “이것을 잘 극복해나갈 수 있는 지혜를 공유하고, 필요한 정보를 교환하는 시간이 된 것 같다”고 말했다.


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