편집 : 2020.09.22(Tue) 19:22\n김대경 고범규 조종민 문상철 주식회사비와이씨 허동수 순복음강남교회 문창복 최인호 김진태 이균섭 박강수 김성만 이병수 양천허씨중앙종회 김관규 전종환 송영헌 김학만 종합산업개발 주식회사\n오세영 유승훈 조해녕 장효동 태안모터스 이세희 주식회사 수산인더스트리 오봉석 강경훈 한기옥 김중기 김주채 주식회사 카이스시스템 이진태 남순심 지진희 윤세한 성병호 김범수 김건옥\n송학승 최영무 주식회사 에스에스이엔시 백만기 송규정 이수성 김명진 김영모 최명배 유준규 하혜승 심충식 남양우 이철재 박노정 원희목 엄기방 김상배 김기수 김낙명\n강석모 최두회 이규남 염보현 이건희 최진민 모진 김병관 하대중 성동산업 주식회사 오지원 한돈희 이원배 신동선 이민덕 이승태 김정현 김인수 주원 길환영\n길성호 주식회사 케이앤지대부 김진성 한태화 박기훈 이승진 주식회사 자호산업 홍완기 김건수 주식회사 포스코 사단법인 조우회 한승수 정연태 조승우 인터아이코리아 주식회사 주식회사 오리온홀딩스 이기환 조영모 최병기 강신장\n민승기 구자순 조상록 재단법인 원불교서울교구 김병진 한국과학기술원 박기화 천우씨티에스 주식회사 박수남 김유후 정재원 김기봉 윤희종 타임인베스트에스피알엘 조현명 강남 나라빌딩 김후자 조범제 최재원 오용석\n김재광 배정충 한하워드성 장용진 이민우 엄기안 이인석 주형환 김성균 제이캠써플라이 주식회사 김용상 정진태 임수길 박환서 안경수 전경호 주식회사 삼성 구광모 전영현 김영선\n한수부 김정욱 정교화 구만회 유태성 노규형 박종우 김성원 김승영 최영득 김영주 지용훈 김봉현 한용외 강영종 프리드라이프 김중웅 변봉덕 이은주 송철호\n강진우 장세진 이상용 이웅범 서영범 이순형 박상국 강영희 최성아 윤남호 지재완 소진세 권오선 이수용 권기열 김동태 곽성문 홍석범 박성훈 길태기\n남효채 송현종 윤성태 이선종 송병의 이문원 장상식 박춘근 송명근 홍용찬 김병욱 홍성만 윤정근 김종훈 유시영 윤용일 의료법인예닮의료재단 최병민 김종근 서민\n승병인 윤세영 송인명 유소연 권오승 이전영 정애자 이상건 김광원 김운아 권창섭 안정호 이현순 박재진 강승중 김성호 김인규 이진용 최영준 천우씨티에스 주식회사\n구본웅 황흥곤 이태희 문일경 강영재 윤태봉 정동욱 이문찬 함시창 장일혁 서병호 이문호 윤상원 최창원 나성훈 노연호 조광연 김기도 백승호 표현철\n김홍국 한국세무사회 주식회사 애리스테크 주식회사 라까사호텔 세영종합건설 주식회사 한국은행 전원산업 주식회사 박찬우 한국자산관리공사 주식회사백양 주식회사 휘닉스무역 이전호 윤주영 주식회사 삼립 진태옥 전주이씨남한공종중,전주이씨남계공파종중 박종우 형윤준 우성화학공업 주식회사 조광\n주식회사 광산상사 이승성 마야 삼동흥산 주식회사 재단법인 성보문화재단 프리드라이프 정윤택 주식회사 한주모터스 주식회사 에프앤에프 에스케이네트워크 주식회사 주식회사 갤러리에이엠 액트켐 서재순 희성전자 허동수 남양우 박성빈 주식회사 다소마 프리드라이프 주식회사 에쓰씨와이\n주식회사 티비에이치글로벌 박재상(싸이) 남양성업 주식회사 해주정씨대종친회 현우진 신동진 주식회사 연승어패럴 텔코웨어 주식회사 오재룡 이상해 금강제화 주식회사 엔에스씨씨 주식회사 청담아시아 김○○씨 주식회사 휴민시티 정봉화 주식회사 바로세움케이알 안병화 주식회사 유건대부 구지은\n주식회사 벰스 임재관 한양이엔지 주식회사 주식회사대웅제약 조선내화 주식회사 주식회사한울플래닝 강정일 임도수 송진무 손익수 동부금융 주식회사 효림세울 배준집 주식회사 정상제이엘에스 김상택 삼성엔지니어링 정구정 주식회사 콘티넨탈남서울 주식회사도루코 김용배\n삼익전자공업 주식회사 학교법인 일송학원 주식회사 건화 주식회사 폼웍스 하윤홍 조연규 학교법인 백산학원 조연규 한국건설기술관리협회 주식회사 동주상사 대신증권 주식회사 주식회사 한미석유 주식회사 모과나무 주식회사신한방 재단법인 성보문화재단 한흥물산주식회사 주식회사도루코 액트켐 주식회사 피앰아이 연세산업 주식회사\n서울프랑스학교학부모협회 주식회사비와이씨 김영배 남기만 주식회사 오륜무역 서중원 주식회사 제이와이에이치이펙트 김기훈 김귀열 최영 하명중 한수민 황세영 노성일 길용우 가우플랜 칠원윤씨대종회 주식회사 현도 주식회사 하나은행 이화산업\n[스카이 피플]-김빈 빈컴퍼니 대표\nLG전자 휴대폰 디자이너에서 한지 공예가로… 공공디자인 전파가 꿈\n기사입력 2020-08-13 00:05:41\n▲ 김빈 빈컴퍼니 대표(사진)는 한지의 매력에 빠져 그 우수성을 전 세계에 알린 세계적인 산업디자이너다. [사진=안현준 기자] ⓒ스카이데일리\n“원래 처음부터 회사를 설립하고 싶었어요. 그런데 그냥 하기에는 어려울 것 같아 회사경험을 쌓고 시작했죠. 빈컴퍼니(Beeeen Company) 이름에 e가 4개인데 이는 각각 ‘energy(에너지)’ ‘experience(경험)’ ‘excellent(탁월한)’ ‘extend(확장)’을 의미해요. ‘에너지’ 있는 삶을 살면서 여러 ‘경험’을 하고 거기에서 자신의 ‘탁월한’ 능력을 찾아 영향력을 ‘확장’하고 남에게 도움이 되는 삶을 찾는 것을 제 인생의 모토로 생각하고 살고 있어요.”\n김빈 빈컴퍼니 대표(38)는 홍익대 산업디자인학과 출신의 세계적인 산업디자이너다. 2005년 LG전자에 입사해 김태희 폰 등 여러 폰을 디자인했을 뿐만 아니라 선행디자인 프로젝트, 고객 조사, 디자인 전략, 디자인 경영팀 등에서 근무했다. 또 세계 최대 장식 디자인 박물관 영국 런던의 빅토리아 앨버트 박물관에서 2년 연속 초청 전시회를 갖는 등 국내외에서 작품 전시 활동도 여러 번 했다.\n김 대표는 LG전자에 재직 중이던 2009년 뉴욕현대미술관 데스티네이션 서울 프로젝트에서 커피잔 홀더 ‘드링클립(DrinKlip)’으로 산업다자이너로서 국제무대에 첫 데뷔를 했다. 이후 2012년 ‘드링클립’으로 독일 ‘IF디자인 어워드’를 수상하는 등 국내외에서 다수의 수상 경험을 쌓으며 디자인 업계에서 이름을 알리게 됐다.\n첨단과학 디자인에서 전통 한지의 매력으로 눈을 돌리다\n“LG전자에서 근무할 당시 휴대폰 외관 디자인 등의 업무를 주로 담당했어요. 2008년 아이폰이 나왔을 당시 킬 아이폰 프로젝트에도 참여했죠. 김태희 폰 외에도 여러 폰을 디자인했지만 선행디자인으로 공개는 되지 않았어요. LG전자의 V50, V40은 2010년에 이미 프로토타입이 만들어졌어요. 당시에는 여러 가지 사정으로 구현되지는 않았지만 ‘사람들이 멀티 스크린을 원할 것이다’고 제안을 했었죠.”\n“요즘의 휴대폰은 사람과 가장 친하듯 그때도 그랬어요. 다만 지금은 휴대폰으로 일도 할 수 있고 별걸 다하지만 당시에는 워킹 오피스, 모바일 오피스라는 것이 존재하지 않았어요. 항상 책상에서 컴퓨터 앞에 앉아서 일을 했었죠. 그러나 지금은 폰으로 이메일은 물론 업무도 가능하고 회사 보안프로그램도 깔 수 있어요. 어떻게 하면 삶의 질이 더 높아져서 조금 더 쉬거나 잘 수 있고, 여유가 생기는지 등이 중요해진 것 같아요. 스마트폰이 똑똑해질수록 인간의 삶을 더 가치 있게 가꿀 수 있기 때문이죠.”\n첨단과학이 구현된 스마트폰이라는 대상에서 김 대표의 디자인 감각이 한지라는 전통적 매체로 옮겨간 것은 뜻밖의 일이었다. 이미 디자인 업계에서 이름을 널리 떨친 김 대표는 우연한 기회에 한지 장인의 소개로 한지의 매력을 알게 됐다고 전했다. 그리고는 한지가 주는 종이 자체의 훌륭함을 사람들에게 널리 알리고 싶다는 생각이 들었다고 말했다.\n▲김 대표(사진)는 튼튼하고 보존가치가 뛰어난 한지의 우수함을 널리 알리고 싶다고 강조했다. ⓒ스카이데일리\n“한지는 매우 훌륭해요. 예를 들어 신문이나 잡지 등은 하루만 땡볕에 두면 색이 바래요. 그러나 우리 민족이 만든 종이인 한지는 700년이 지나도 글씨를 알아볼 수 있을 정도로 온전하게 보존돼요. 세계에서 가장 오래된 금속활자본인 직지심체요절이 이를 잘 보여주죠. 한지는 화학 섬유가 아닌 닥나무 줄기를 찐 뒤 여러 과정을 거쳐 만들어져요.”\n“그래서 유럽에서는 한지의 가치를 알아주는데 우리나라에서는 일반 종이보다 비싸다는 이유로 많이 쓰이지 않고 있어서 이를 널리 보급해야겠다는 생각이 들었어요. 예전에는 한지를 굉장히 많이 썼어요. 특히 한옥에서 이를 쉽게 볼 수 있는데 벽지, 창호지, 바닥 장판지에 주로 쓰였죠. 지금도 절에 가면 볼 수 있어요. 온돌방의 바닥을 보면 빳빳한데 윤기가 반짝이는 걸 볼 수 있죠. 이게 바로 한지예요.”\n김 대표는 한지의 장점에 대해서도 이야기했다. 한지는 습기조절능력과 탈취, 방습, 살균작용이 우수하다고 말했다. 또 열에 강해서 온돌방에 쓰일 수 있었고 물걸레질도 할 수 있으나 지금은 한옥에서 많이 살지 않기 때문에 한지의 쓰임새가 줄어든 점에 아쉬움을 표했다.\n“한지 공예를 통해서 전하고 싶은 이야기도 있어요. 전통은 지켜야 하는 것이 아니라 지키고 싶은 것으로 만드는 것이라고 생각해요. 즉, 수동적인 것이 아닌 능동적인 것을 만들고 싶어요. 최근에는 그렇게 돼서 다행이라고 생각해요. 2012년만 하더라도 한옥카페 같은 것도 없었고 당시에는 구수함, 전통차 이런 단어를 연상했어요. 그런데 요즘에는 사람들이 한옥을 굉장히 좋아해주고 인기를 끄는 모습도 볼 수 있어요.”\n“한편 해외에서 인기를 끌고 있는 한지 공예 이야기를 안 할 수 없죠. 특히 유럽에서는 종이공예가 발달했는데 한지는 가볍고 뽀송뽀송한데 어떨 때는 도자기처럼 단단해지기도 해 사람들이 신기해해요. 이런 특성을 이용해 다양하게 시도해볼 수 있는 점이 한지가 가져다 주는 큰 매력이라고 생각해요.”\n공공디자인으로 삶의 질 향상과 디자인 혜택 널리 전해주고파\n김 대표가 디자인한 ‘드링클립’과 전통 한지제작 기법으로 제작된 ‘한지바스켓’은 초·중·고·특수학교 등 총 8곳의 교과서에 실리기도 했다. 빈컴퍼니의 스테디셀러인 드링클립은 컵홀더다. 2009~2010년에는 드링클립 같은 디자인 제품, 아이디어 제품이 많지 않았다. 그 덕분에 한창 테이크아웃 커피가 시작될 때 출시된 드링클립은 큰 인기를 끌었다.\n“드링클립은 생활에서 영감을 얻어서 개발하게 됐어요. 테이크아웃 커피를 회사에 가지고 왔을 때 커피를 놓을 곳이 없었어요. 코너에 두면 쓰러지고 문서사이에 두면 엎어져서 분리시켜야겠다는 생각이 들었죠. 그렇게 해서 드링클립이 탄생했어요.”\n“빈컴퍼니는 5년 전부터 새로운 활동을 전개하는 대신 기존 제품에만 주력하고 있어요. 현재는 주로 컨설팅을 해요. 가장 최근에 한 일은 브랜드 로고 디자인, 기업에 브랜딩 컨설팅 등이에요.”\n▲김 대표(사진)는 공공디자인에 관심을 기울여 국민들의 삶의 질을 높이는 것이 목표라고 전했다. ⓒ스카이데일리\n김 대표는 인터뷰 내내 디자인을 향한 애정을 드러냈다. 디자인을 꿈꾸는 사람들에 대한 조언도 아끼지 않았다. 학생일 경우에는 최대한 여러 분야를 경험해보는 것이 좋다고 전했다. 특히 공공디자인에 관심을 가져보면 좋을 것 같다고 덧붙였다.\n“디자인은 서비스업으로 생각할 수도 있어요. 예를 들어 휴대폰 디자인이 있죠. 이외에도 자동차, 휴대폰, 가구, 생활용품 등 여러 분야가 될 수 있어요. 또한 기획자, 마케터, 심리학자 등 디자인을 전공하지 않은 사람들도 디자인을 충분히 할 수 있어요. 건축은 공학과 디자인의 결합이고 휴대폰도 공학과 디자인의 결합이듯이 융합시대에 앞으로는 점점 더 디자인과 다른 분야의 경계가 허물어질 거예요.”\n“그래서 공공디자인에 관심을 가져보면 좋을 것 같아요. 디자인이라는 학문은 인간의 삶을 증진시키는 학문이에요. 우리나라 디자이너의 수준은 여기에 와있지만 제대로 된 혜택을 국민이 못 받고 있는 실정이에요. 그나마 지금은 많이 나아졌지만 옛날에는 놀이터, 도서관, 어린이집, 벤치 등 공공시설과 공공서비스의 디자인 수준은 형편없었어요.”\n김 대표는 현재의 서울을 보면 조금은 달라지고 있다고 평가하면서 많은 인구가 밀집돼 있는 만큼 공공부문의 디자인에도 관심을 기울인 덕분이라고 설명했다. 하지만 다른 지역들은 아직 여기에 못 미치는 수준으로 이 격차를 줄일 필요가 있다고 강조했다.\n“앞으로 제 꿈은 우리 국민한테 최대한 디자인 학문을 전파하는 것이 목표예요. 공공디자인 쪽으로 삶의 질을 높이고 보다 많은 사람이 디자인의 혜택을 받고 사는 세상을 만들고 싶어요. 우리의 세금으로 만들어지는 공공시설인 놀이터, 도서관, 어린이집 등이 조금 더 사용하기 편리하고 조금 더 안락하며 동네 카페 못지않게 편안하게 머물면서 즐길 수 있는 곳으로 만들어졌으면 좋겠어요.”


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2019년 상반기 마케팅·광고·분석 인턴 1,913읽음 비씨카드㈜ - 마케팅·광고·분석 인·적성 검사 난이도 보통 보기\n선릉역 1번 출구에 위치한 스페이스 스퀘어 대치센터에서 보았습니다. 토요일 오후 1시쯤에 봐서 좋았습니다. 시설은 학교보다 좋았던 것 같습니다. 그런데 서류 합격 통지 날짜와 인적성 보는 날짜 사이 기간이 짧아서 공부할 시간이 거의 없습니다.\nKT 인적성 유형들이랑 비슷했습니다.\n1) 지각정확력 - 30문제, 6분\n제시된 문자와 같은 것의 개수, 제시되지 않은 문자\n2) 언어추리력 - 20문제, 7분\n명제 문제로 세트 문제\n3) 판단력 - 30문제, 12분\n논리적 순서 배열, 일치/불일치, 추론 등등\n4) 응용수리력 - 20문제, 12분\n쉬운 수리 문제\n5) 단어연상력 - 20문제, 7분\n3개의 단어와 공통적으로 연상되는 단어 찾기\n6) 실제업무력- 20문제, 18분\n세트문제로 매우 어렵습니다.\nYes / No 형식으로 다른 회사와 비슷한 기본적인 인성 검사 유형입니다.\n‘비씨카드㈜’ 채용시기별 후기\n‘비씨카드㈜’ 다른 취업정보\n비씨카드㈜ 합격자 분석 자세히보기\n비씨카드㈜직원들은 어떤 대학교를 다녔을까요?


[경제 view &] 신용등급, 챙길수록 올라간다 - 중앙일보\n[경제 view &] 신용등급, 챙길수록 올라간다\n[중앙일보] 입력 2013.08.23 00:46 수정 2013.08.23 00:46 | 경제 10면 지면보기\n금융은 신용의 차이에서 나온다. 만약 모든 사람·회사·국가의 신용도가 같다면 금융은 존재할 수 없다. 금융은 신용도가 높은 사람이 신용도가 낮은 사람에게 돈을 빌려주고 이자를 받는 구조다. 은행을 주축으로 하는 금융기관은 돈이 필요한 개인이나 회사에 이자를 받고 돈을 빌려준다. 이때 신용도에 따라 이자율이 차이가 난다. 금융기관에서 보는 리스크 차이 때문이다. 그래서 신용과 리스크는 결국 같은 말이다. 다르다면 신용은 긍정적인 측면에서, 리스크는 부정적인 측면에서 각각 돈을 빌리는 차주를 평가한다는 점이다. 금융의 기본은 리스크 관리이기 때문에 이자를 얼마 받느냐보다는 연체나 부도 위험이 얼마냐를 먼저 본다.\n신용도는 신용평가사의 평가와 금융기관의 자체 평가 모델을 결합해 만든다. 국내 주요 카드사와 신용평가사의 경우 신용등급을 평가하는 가장 중요한 지표는 5가지로, 의외로 간단하다.\n▶대출 이용 및 상환 이력 ▶현재의 부채 수준 ▶신용 거래를 이용한 기간 ▶신용 거래의 형태가 기본이고, 사전 신용 정보가 전혀 없는 경우에 예외적으로 신용 정보 조회 이력이 더해진다.\n한마디로 돈을 빌려서 잘 갚으면 신용도가 높다. 많은 사람은 돈을 안 빌리면 신용도가 높다고 생각하지만 그렇지 않다. 돈을 빌려서 제때 갚아보지 않은 사람은 신용이 어떤지 금융회사에서도 모르기 때문에 신용도를 높이 평가할 수 없다. 물론 직장·재산도 중요하지만 신용평가사를 비롯한 금융회사가 개인 정보를 아는 데 한계가 있다.\n정상적인 경제 활동을 하는 고객이라면 누구나 관심을 가질 수 있는 매우 간단한 지표지만, 이를 소홀히 하는 고객이 많아 자신의 신용도에 맞는 적절한 대우를 받지 못하는 경우가 많다. 그래서 자기의 신용도를 평소에 잘 관리하는 것이 중요하다.\n우연한 기회에 신용불량자들의 수기를 읽은 적이 있다. 어쩜 그렇게 약속이나 한 듯 거의 같은 과정을 통해 신불자가 되는 것을 보고 깜짝 놀랐다. 처음에는 은행에서 마이너스 통장을 만들었다가 카드회사에서 현금서비스, 여러 장의 카드로 돌려 막기를 거쳐 결국 대부업체 이용, 사채 이용, 연체, 파산, 회생 불능으로 이어지고 있었다.\n대부분 처음에는 단기로 잠깐 쓰기 때문에 금융회사의 신용도나 이자의 많고 적음에 별로 개의치 않는다. 우선 빨리 편하게 빌려주는 곳을 선호한다. 그러나 언젠가 급하게 많이 빌려야 할 때 낭패를 보게 된다. 매일매일 먹고살기도 바쁜데 서민들이 금융회사와 평소에 친하게 지낼 틈이 어디 있느냐고 반문하겠지만, 건강할 때 미리 건강을 챙겨야 하는 것처럼 금융도 돈이 조금이라도 여유가 있을 때 미리미리 금융회사와 친해지고 각종 금융 정보를 얻어서 학습해 둬야 한다.\n신용도를 올리는 가장 좋은 방법은 돈을 빌려서 잘 갚는 것이다. 누구는 갚기 싫어 안 갚는 줄 아느냐고 하겠지만 평소에 신용도를 관리하고 단골 금융회사를 만들고 자기의 씀씀이를 수입 범위 내에서 쓰고 큰돈이 필요한 때를 대비해서 저축하는 습관이 중요하다.\n그렇다면 신용등급을 올려서 알뜰하게 금융사를 이용하는 방법은 어떤 것이 있을까. 우선 여력이 있다면 대출은 즉시 갚아야 한다. 저금리 시대가 지속되면서 대출에 민감하지 않는 고객들이 의외로 많다. 하지만 과도한 대출은 신용평가등급 악화의 첫째 요인이다. 대출만 상환해도 신용등급 상향의 가능성이 높아진다.\n둘째, 정상적이고 안정적인 신용 거래를 장기간 계속하라. 신용카드사 등 여신사는 한꺼번에 많은 금액을 이용하는 것보다 일정 기간 동안 정상적으로 사용하고 연체 없이 잘 갚는 고객들에게 더 높은 등급을 부여한다.\n셋째, 대출을 구조 조정하라. TV만 틀면 대출 광고가 넘쳐나는 시대다. ‘무이자’ ‘즉시’ ‘무담보’ ‘장기간’과 같은 솔깃한 문구가 난무한다. 하지만 대출에도 격이 있는 법, 은행·카드사 등과 같은 정상적인 금융기관을 이용하는 경우에는 신용도에 영향이 크지 않지만, 단순히 편리하고 빠르다는 이유로 고금리 악성 사금융 등을 이용하는 경우에는 급격한 신용도 하락이 있을 수 있다. 제도권의 금융기관을 이용할 수 있다면 바로 대출을 바꿔야 한다.


"시안-진시황 병마용 VS 한경제 한양릉,황제의 죽음을 함께했던 사람들" - 트래비 매거진\n진시황 병마용 VS 한경제 한양릉\n황제의 죽음을 함께했던 사람들\n시안(西安) 방문을 앞두고 체크한 일기예보는 여정 내내 흐리거나 비가 올 것이라고 알려줬다. 여행객에게 ‘날씨 흐림’은 반갑지 않은 동반자임에 분명하다. 북서부에 황토고원이 위치하고 황하가 아니었다면 건조한 이곳에 하필이면 여행 시기에 맞춰 비라니, 이번 여행 운은 나쁘구나 생각했다. 그러나 막상 시안에 도착하고, 워낙 건조한 지역이서 손님이 비를 몰고 오면 더 귀하고 반갑게 맞이한다는 이야기를 들으니 금세 우쭐한 기분이 됐다. 또 평소 같으면 아무리 진귀한 보물이 전시돼 있어도 화창한 날씨 탓에 괜히 손해 보는 기분이 들곤 했던 박물관 방문도 흔쾌히 즐기게 됐다.\n취재협조 중국국가여유국서울사무소 02-773-0393, 산시성인민정부, 시안시인민정부,\n2011시안세계국제원예박람회 www.expo2011.cn, 대한항공 www.koreanair.com\n*여유(旅遊)는 여행과 관광을 뜻하는 중국어다. 중국어로는 ‘뤼요우’라고 발음한다. 중국국가여유국은 중국 중앙 정부에서 직접 운영하는 여행 관련 업무 조직이며, 서울사무소를 운영 중에 있으므로 이곳에 여행 관련 정보를 문의할 수 있다. 대한항공은 인천-시안 항로를 주 4회(월·수·금·토요일) 운항하고 있다.\n갑옷을 가볍게 차려입은 참모는 전투에 직접 참가하기보다는 후방에서 지원하고 전략을 짜는 일을 돕는다. 아랫배가 나온 이유가 재밌다. 사무직이라서 술자리가 많고 앉아서 일을 하기 때문이라고.\n장전식 화살을 쏘는 사수. 마치 현대의 소총 사격처럼 한쪽 무릎을 꿇고 반대편 무릎으로 몸을 지탱한다. 활쏘기에 방해가 되지 않도록 원래 중앙, 또는 오른쪽에 두어야 할 상투를 왼쪽으로 틀었다.\n장군은 할새의 꽁짓깃으로 장식한 관을 쓴다. 전포에 갑옷을 걸쳐 입고, 갈리 모양의 신발을 신었다. 과거에는 신분에 따라 복식이 정해져 있었다.\n사수는 소총식과 우리가 아는 일반적인 활, 두 부류가 있었다. 일반적인 활은 선 채로 쏘게 되며, 이동을 잘 할 수 있도록 간편한 옷차림을 해야 한다. 사수의 손모양은 무술 자세가 아니라 활을 쏘기 위한 준비 자세다.\n1 진시황제는 한족이 아닌 진족으로 당시 사람들에 비해 키가 월등히 커서 170cm가 넘었던 것으로 추정된다 2 본래 병마용은 채색되어 있으나, 공기 노출로 탈색이 진행됐다. 이 때문에 일부는 복원을 미루는 중이다 3 갱 함몰로 대부분의 병마용은 부서진 상태다. 한쪽에서는 복원 작업이 계속되고 있다\n모든 것에는 이유가 있다. 진시황을 지키는 병마용을 대표하는 이미지는 기병이고, 한경제의 왕릉인 한양릉을 대표하는 이미지는 궁정악사와 무희다. 눈치가 빠른 사람이라면 왜 이것에 대해 언급하는지 벌써 알아차렸을 것이다. 진시황은 무력을 통해 전국시대를 통일했으며, 강한 군대를 기반으로 한 통치체계를 확립했다. 특히 다른 국가와 달리 우위를 가진 기량이 다름 아닌 기병이었다. 한양릉의 주인인 경제는 한나라의 네 번째 황제로 국가가 어느 정도 안정을 찾고 특유의 문화예술이 발달하던 시기의 황제다. 이때의 힘을 바탕으로 한무제는 실크로드를 개척하고 전성기를 누리고 됐다.\n힘의 역사를 수호하는 병마용\n“시엔양 가세요?” “아니요, 시안 가는데요.”\n병마용 유적지에 대해 본격적으로 이야기 하기에 앞서, 시안 출장길에 공항에 있었던 에피소드를 언급하고자 한다. 탑승카운터 직원이 위와 같이 물었을 때 동북지역 리야오닝(요녕)성의 성도인 선양(瀋陽, Shenyang)을 묻는 줄 알았다. 인천공항이나 김포공항을 이용해도 서울 간다고 말하는 것이 일반적임을 감안하면, 그 직원은 시엔양이 시안의 국제공항임을 몰랐을 가능성이 높았을 듯하다.\n‘시안’은 산시(陝西, 섬서)성의 성도이자 중국 서부 지역의 중심 도시이다 한자 발음인 ‘서안(西安)’이라는 지명을 들으면 그나마 역사 시간에 배운 ‘서안사변(1936년 동북군 총사령관 장학량이 당시 국민당 총통이었던 장개석을 화청지에서 납치하고 감금했던 쿠데타)’이 떠오르는 이곳, 중국식 발음으로 ‘시안’이다. 과거 진나라, 한나라, 당나라 등의 수도로 나라가 오래도록 평안하길 바라는 의미를 담아 ‘장안(長安)’이라고 불렸으나 지금은 수도를 비롯한 국가 경제·문화 중심이 동부의 베이징 등으로 옮겨온 것과 더불어 서쪽이 편안하라는 의미에서 ‘시안(西安)’이 됐다.\n시안은 여전히 서부의 중심 도시 가운데 하나지만, 중부의 충칭(重慶)이나 남부의 광저우(廣州) 등과 같은 고층 빌딩은 찾아볼 수 없다. 흔히 ‘시안은 어디를 파도 유적이 나온다’고 한다. 그렇기 때문에 도시를 함부로 개발할 수 없고, 옛 건물들은 중소지방도시의 소박한 모습인 채로 수년이 흘러도 홀로 제자리다. 비행기를 타고 내려다보이는 그곳에는 넓디넓은 관중평야가 2,000년 전과 같은 모습으로 펼쳐져 있다.\n왕조가 바뀌고 전쟁이 계속되면서 아방궁이나 대명궁과 같은 황제의 권력이 있기에 가능했던 화려한 건축물들은 사라졌지만, 친숙한 중국여행의 이모티콘인 병마용과 무용(무희 등을 형상화한 인형) 등을 만날 수 있는 유적지들이 과거와의 연결고리가 되어 준다. 눈에 보이는 엄청난 규모와 예스런 자태 등은 두 눈을 즐겁게도 하지만, 각각의 유물과 그것이 발견된 유적은 더 많은 것을 생각하고 깨닫게 한다.\n‘시엔양(咸陽)’은 시안의 동북부에 위치하며 시엔양국제공항은 시안 시내에서 약 1시간 거리다. 인천은 특수한 경우지만, 이와 같이 멀리 떨어진 곳에 공항을 건설한 이유는 시안 인근에 유적지가 워낙 많아서다. 그러나 아이러니하게도 시안과 시엔양국제공항 사이의 고속도로를 건설하다 발견한 유적지가 한양릉이다.\n또한 시엔양은 진시황제가 다스린 진나라의 황궁이 위치한 곳이다. 시엔양은 관중평야에서도 위하의 하류 지역으로 여산을 끼고 있는 풍수지리가 좋은 땅이다. 우리가 익히 알고 있는 아방궁은 시엔양 지역에 위치한 궁들 가운데 정무를 보는 정전(正殿)의 전전(前殿 )이다. 진나라의 시조는 본래 황하 하류 동해에 거주하던 동이족의 한 분파였는데, 후에 간쑤(甘肅)성의 동부로 이주해 유목민족 생활을 한다. 한족과 외모가 다르며 신체적으로 훨씬 체격조건이 우월한 편이었다.\n역사서 <사기>에는 진시황릉의 지하궁전이 묘사돼 있다. 지상의 궁전을 본떠 만들었으며, 대량의 수은을 사용해 황하와 양자강을 조성하고 매일 진시황의 관이 중국 전역을 주유할 수 있도록 설비했다. 병마용은 잘 알려진 바와 같이 1974년에 린퉁(臨潼)의 농민들이 우물을 파다가 우연히 발견했다. 병마용갱의 위치를 근거해, 인근 여산 토질에 수은 함량이 많은 점 등과 연계해 진시황릉의 위치를 파악하게 됐다. 오랫동안 밀폐된 공간에 있던 지하궁전 내의 수은이 공기와 접촉할 경우 대량의 독가스가 발생하기에 발굴을 미루고 있으나, 과학적인 조사에 따르면 그 내부의 모습이나 규모가 사기에 묘사된 것과 유사한 것으로 알려졌다.\n병마용갱은 진시황릉과 1.5km 거리에 위치하며, 약 7,000여 개의 사람과 말의 토우가 매장돼 있다. 실제와 같은 크기로 제작됐으며, 같은 모습이 없고 핏줄이나 근육 모양, 표정 등까지도 세밀하고 생생하게 묘사돼 있다. 병마용은 모두 동쪽을 향해 있는데, 이는 궁전과 성의 문 위치 등도 동일하다. 이에 대해 동방을 숭상하는 종교를 가졌다거나, 동쪽 나라를 평정하고자 하는 것을 의미한다는 등의 여러 가지 설이 분분하다.\n1 한양릉의 인형들은 팔이 없는데, 움직일 수 있도록 나무로 제작했던 것이 후에 썩어 없어진 것. 당시 일상생활을 보여주는 부장품이 많다 2 한양릉을 직접 관람할 수 있도록 만든 전시관. 병마용 박물관과 달리 더 가까이에서 볼 수 있도록 유리 통로를 만들었다 3 백성의 고통을 줄여주기 위해 모든 것을 4분의 1크기로 제작했다고 한다 4 내부 전시실에서 휴식을 취하고 있는 관람객들. 쉴 수 있는 공간이 많은 점이 눈길을 끈다\n병마용만 봐도 사람들은 진시황을 떠올린다. 서양의 드라큘라와 미이라만큼 동양의 대표하는 아이콘이기도 하다. 반면에 한양릉에서 출품된 도용(도자기 형태로 제작된 인형)의 모습은 낯설기만 하다. 50~60cm의 자그마한 크기에 팔도 없이 앙상한 모습에 실망할 수도 있다. 그러나 자금성과 경복궁을 크기만으로 비교할 수 없듯이, 한양릉의 도용 역시 많은 이야기를 담고 있다. 시안을 찾는 이들에게 병마용뿐 아니라 한양릉도 꼭 방문해 볼 것을 추천한다.\n중국의 문화를 꽃피운 한나라\n과거의 역사를 공부하는 이유는 그것이 현재에 영향을 미쳤기 때문이다. 한나라를 이해하기 위해서는 진나라를 먼저 알아야 하고, 동시에 한나라와 패권을 다툰 초나라를 알 필요가 있다.\n진나라는 아방궁을 비롯해 수도 시엔양에 호화로운 성을 지었을 뿐 아니라, 지상의 궁전과 유사한 규모의 지하궁전도 건설했다. 동시에 북방민족을 막기 위한 만리장성도 축조했다. 진시황릉이 건설되기 시작한 것은 진시황이 즉위한 직후부터이며, 37년 동안 72만명의 인력이 동원된 것으로 알려져 있다. 이와 같은 대규모 공사는 황실의 위엄과 통치력을 확보하는 데 상징적 의미를 갖는다. 그러나 그것이 지나쳐 진시황 사후에 진나라는 곧바로 멸망했다.\n진나라의 멸망 후 천하를 얻기 위해 겨룬 이들은 초나라 항우와 한나라 유방이다. 항우는 초반에 우세를 띠었는데, 진나라의 궁전은 물론이고, 병마용갱 등 유산을 모두 불태웠다. 병마용갱은 화재로 인해 내부를 지탱하던 기둥이 소실되면서 함몰됐고, 병마용 역시 심하게 훼손됐다. 다만 도굴의 화를 면할 수 있었던 것은 이 덕분이다. 지금도 병마용갱 박물관에 가면 병마용을 복원하는 작업이 한 쪽에서 계속되고 있으며, 대부분의 병마용은 균열된 자국이 보인다. 일부는 복원하지 못한 것도 있다.\n후학자들이 유방이 승리한 이유를 분석하는 데 있어, 평민 출신의 유방이 백성의 고초를 알았기 때문이라는 점을 주목한다. 때문에 한나라 왕조 역시 되도록 백성들의 고충을 덜어 주는 데 항상 주의를 기울였다.\n한양릉에서 발견된 부장품들을 살펴보면 대부분이 실제 크기의 3분의 1 또는 4분의 1 크기로 제작돼 있다. 이는 실물 크기로 제작할 경우 백성의 고충이 너무 크다고 여겼기 때문이다. 또한 황후의 능과 합장하고 있으며, 다른 왕조와 비교해 소박함이 느껴진다.\n또 하나 눈에 띄는 특징은 무희나 악사 등 문예와 관련된 도용이 많다는 점이다. 병마용도 일부 있기는 하지만 대체로 황궁에서 필요로 하는 요소에 예인이 많이 포함돼 있다. 특히 한나라 시대의 무용은 궁정 의전에 있어 중요한 위치를 차지했다. 이에 따라 전문 악부가 민간 무용을 비롯해 고대의 의전 무용 등을 광범위하게 수집한 것으로 알려져 있다. 여기에는 서역과 서남 소수민족의 무용 또한 포함돼 있었고, 감정과 예술을 결합시키는 데 대해 관심이 높았다.\n사람 도용 외에 동물 도용도 다양하다. 흥미로운 것으로 개보다 작은 크기의 돼지가 있다. 이 돼지는 쓰촨(四川) 지역 등의 토종 품종으로 육질이 훨씬 쫄깃쫄깃하고 맛있다고 한다. 이렇듯 한양릉에서는 궁의 의장군대뿐 아니라 생활용구 등 당시의 생활상을 엿볼 수 있는 부장품이 다수 발굴됐다.\n211시안세계원예박람회 (International Horticultural Exposition 2011 Xi’an, China)가 4월28일부터 10월22일까지 178일 동안 시안시 찬바 생태구에서 진행된다. 박람회 주제는 ‘천인장안(天人長安), 창의자연（創意自然）-도시와 자연의 화합 공생’이다. 장안은 시안의 옛 명칭인 동시에 ‘국가번영과 평안의 상징’이다. 마스코트는 시안의 시화인 석류를 형상화한 ‘장안화’다. 중국은 1999년에 쿤밍, 2006년 선양에서 세계원예박람회를 개최한 바 있다.\n418만 평방미터의 부지에 장안탑, 창의관, 자연관, 광운문 등 주요 건축물과 5곳의 테마경관으로 구성돼 있다. 한국관은 정자와 연못으로 이뤄진 우리 정원을 조성했다. 정자의 이름은 순천정이다. 조선관은 한옥의 양식과 사뭇 다른 모습의 조선가옥을 선보이고 있다. 언뜻 한옥처럼 보이지만 용마루 끝과 처마 끝에 장식하는 십장생 동물의 형상인 ‘어처구니’가 없는 점이 눈에 띈다. 조선관 내부에는 김정일화를 전시할 예정이다.\n입장료 일반표 100위안(한화 1만8,000원), 지정일표 150위안


벤츠, 131년간 꾸준히 자동차 미래 개척\n편집 : 2019.4.26 금 13:35\n홈 > 이슈&테마\n- 1886년 1월 29일 세계 최초 車 발명\n1886년 1월 29일 세계 최초 車 발명\n세계 최초 장거리 왕복 주행에도 성공\n최근 세계 최고 자율주행 기술 선보여\nS클래스․E클래스 양산차에 이미 적용\n[교통신문 이승한 기자] 1886년 1월 29일은 세계 최초 자동차 ‘페이턴트 모터카(patent motor car)’가 특허 등록된 날이다. 올해로 세계 최초 자동차 탄생 131주년을 맞이한다. 메르세데스-벤츠는 세계 최초 자동차 특허 등록을 시작으로 세계 최초 장거리 왕복 주행과 세계 최초 자율주행을 성공하며 자동차 역사를 개척해 오고 있다.\n1886년 1월 29일, 독일 만하임(Mannheim) 출신 엔지니어 칼 벤츠(Carl Benz)는 베를린에 위치한 임페리얼 특허 사무소에 ‘가스-동력 차량’ 페이턴트 모터카에 대한 특허를 신청하며 세계 최초 자동차 탄생을 알렸다.\n이후 1888년 칼 벤츠 아내 베르타 벤츠(Bertha Benz)가 ‘페이턴트 모터카 모델3’으로 만하임에서 포르츠하임(Pforzheim)까지 100km에 이르는 장거리 왕복 주행을 세계 최초로 성공시킴으로써 이동 수단으로서 자동차 실용성을 증명해 보였다.\n메르세데스-벤츠는 인류 역사를 변화시킨 세계 최초 장거리 주행 이후 131년간 다양한 업적을 통해 자동차 미래를 이끌어 왔다. 특히 역사적인 세계 첫 자율주행은 1886년에 세계 최초 장거리 주행이 진행됐던 장소에서 성공했다.\n지난 2013년 8월 메르세데스-벤츠는 양산 직전 ‘S 500 인텔리전트 드라이브’ 차량으로 메르세데스-벤츠 창업자 칼 벤츠 아내 베르타 벤츠가 세계 최초로 장거리 왕복 주행에 성공한 루트 발자취를 따라 만하임에서 포르츠하임까지 약 100km에 이르는 역사적인 구간에서 자율주행을 성공리에 마쳤다. 이로써 메르세데스-벤츠는 복잡한 도심과 시외 교통조건에서도 자율주행이 가능함을 세계 최초로 증명해냈다.\n역사적인 자율주행 성공은 천문학적인 비용이 들어가는 특별한 기술을 통해 이룬 업적이 아니라 이미 E클래스와 S클래스에 적용된 기술에서 한 단계 진보를 통해 곧 상용화가 가능한 기술로 이뤄졌다는 점에서 더욱 주목을 받았다.\n또한 선구적인 기술 혁신을 통해 끊임없는 자동차 미래 비전을 제시해 오고 있다. 2015 세계 가전 박람회(CES)에서 월드 프리미어로 공개된 새로운 리서치 차량 ‘F 015 럭셔리 인 모션’은 메르세데스-벤츠가 개발하고 있는 자율주행 미래 비전을 확실하게 보여준다. F 015 럭셔리 인 모션은 자율주행 럭셔리 세단을 통해 자동차가 단순한 운송 수단 역할을 넘어 개인 휴식 공간으로 어떻게 진화하고 있는지 보여준다. 새로운 이동 방법은 탑승자에게 도로 위에서 보내는 시간을 다양하게 활용할 수 있는 자유를 제공한다.\n또한 메르세데스-벤츠 연구원은 세계 여러 국가 교통과 인프라 차이를 파악하기 위해 미국․독일 등 각 지역에서 테스트를 실시하고 있다. 2014년 9월 메르세데스-벤츠는 미국 캘리포니아 주에서 공공 도로 자율주행 차량 시험에 대한 공식 허가를 받은 첫 번째 자동차 제조회사가 됐다. 2016년 12월에는 독일 슈투트가르트 지역 협의회를 통해 공공 도로에서 차세대 자율 차량을 테스트할 수 있는 권한을 부여 받았다.\n메르세데스-벤츠는 현재 자사 자율주행 기술을 양산차에 적용하고 있다. 2013년 S클래스를 통해 최초 적용했고 2016년 10세대 E클래스를 통해 가장 진보한 기술을 선보이고 있다.\n특히 2013년 S클래스를 통해 편의성․안전성을 결합한 새로운 개념 ‘인텔리전트 드라이브’를 최초로 선보이며 미래 자율주행 시대를 열어가는 획기적인 토대를 마련함은 물론 무사고 운전에 대한 메르세데스-벤츠 비전 실현에 더욱 가깝게 다가섰다.\n메르세데스-벤츠는 2016년 10세대 E클래스에 인텔리전트 드라이브 콘셉트 하에 적용된 현존 최고 수준 안전주행 보조시스템으로 평가 받고 있는 ‘드라이빙 어시스턴스 패키지 플러스’를 선보였다. 완전 자율주행을 향한 최첨단 기술 집약체인 반 자율주행 보조시스템으로 3D 스테레오 카메라와 초음파 센서, 그리고 레이더를 이용한 새롭고 혁신적인 안전․편의기능으로 구성돼 있다. 운전자는 물론 탑승자․보행자까지 보호하는 가장 앞선 안전․주행 보조시스템이다.\n드라이빙 어시스턴스 패키지 플러스에는 양산차 가운데 가장 진보한 반 자율주행 장치인 ‘드라이브 파일럿’이 포함됐다. 앞차와 차간 거리를 자동으로 유지시켜주고, 교통 상황과 설정한 속도를 고려해 속도를 컨트롤 해준다. 또한 최대 시속 210km 내에서 스티어링 휠을 자동 조향해 차선을 따라 안정적으로 주행하도록 보조하며 안전한 주행을 돕는다. 최첨단 기능 덕분에 운전자는 별도 조작 없이 최대 60초까지 자율주행이 가능하다.\nE클래스는 직접적인 전신(前身)에 해당하는 170 V 시리즈를 1947년 처음 선보인 이후 지난 70여년 동안 가장 성공적인 프리미엄 세단으로 평가 받아왔다. 국내에 지난해 6월 출시된 10세대 더 뉴 E클래스는 7년 만에 풀 체인지 돼 동급 세그먼트 내 가장 인텔리전트한 세단으로 인기를 모으고 있다.\n메르세데스-벤츠는 세계 최초 자동차인 페이턴트 모터카부터 가장 인텔리전트한 이그제큐티브 세단 10세대 더 뉴 E클래스까지 인류 이동 수단 역사에 큰 획을 긋는 발전을 거듭해 오며 자동차 혁신과 안전․자율주행 분야에서 독보적인 위치를 구축해 왔다.\n메르세데스-벤츠는 현존 가장 앞선 자율주행 기술이 탑재된 더 뉴 E클래스를 포함해 앞으로 선보이는 다양한 신차를 통해 지속적인 기술 혁신을 선보이며 자동차 미래를 발전시키는 새로운 기준을 끊임없이 제시해 나갈 계획이다.\n메르세데스-벤츠 인텔리전트 드라이브는 운전자뿐만 아니라 동승자와 도로 위 모든 보행자들까지 포괄적으로 보호하는 것을 목표로 한다. 인텔리전트 드라이브는 영상․음향 등 신호를 통해 운전자 반응을 이끌어내는 기능뿐만 아니라 운전자 불편을 감소시키고 편의성을 증대하는 기능, 사고방지를 위해 브레이크를 자동으로 제어하는 기능까지 포함한다.\n링컨 ‘노틸러스’ 5월까지 사전계약\n“화물운송주선료 상한선 법으로 정하자” vs “현재도 높지 않고, 시장기능에 맡겨야”


광주광역시 빛고을국민안전체험관, 제2대 황인 관장 취임\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주광역시 빛고을국민안전체험관은 4월1일 제2대 체험관장으로 황인 소방정이 취임한다고 31일 밝혔다. 지난 1995년 소방사 공채로 광주시 소방공무원에 입문한 황인 관장은 소방청 개청준비단 미래전략팀장, 광주소방학교 교육지원과장, 광주소방안전본부 체험관건립추진단장 등을 역임했다. 황인 관장은 일선 현장과 소방청 미래전략팀장 등을 두루 거치며 소방행정업무 전반에 탁월하다는 평가와 소통하고 배려하는 업무추진으로 선·후배 직원들로부터 두터운 신망을 받고 있다. 황인 빛고을국민안전체험관장은 “소방발전 4.0 시대에 발맞춰 다양한 사회계층을 고려한 체험교육 프로그램 운영과 시민의 눈높이에 맞춘 능력 있는 교관을 양성해 누구나 쉽고 즐겁게 안전체험을 할 수 있도록 최선을 다하겠다”고 포부를 밝혔다.\n광주광역시, 문체부 ‘관광기업 지원센터’ 공모 선정\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주광역시는 문화체육관광부 주관으로 실시된 ‘2022 지역 관광기업 지원센터 구축’ 공모사업에 최종 선정됐다고 31일 밝혔다. 관광기업 지원센터 구축 사업은 수도권에 편중된 관광 창업수요를 지역으로 유도하고 지역 관광기업을 체계적으로 육성하며 관광 전문인력 양성 및 일자리 창출을 통해 지역 관광산업을 활성화하기 위한 정부 공모사업이다. 이번 사업은 (재)광주관광재단에서 운영하게 되며, 올해부터 매년 20억원씩 2026년까지 5년간 총 100억원(국비 50억원·시비 50억원)을 투입해 관광기업을 육성·지원하는 내용으로 추진된다. 광주 관광기업 지원센터에서는 ▲지역 기반 관광스타트업 창업 지원 ▲관광기업 육성 지원 ▲관광일자리 허브 운영 ▲기타 지역관광 활성화 사업 등 지역 관광기업과 관광인력 육성을 통해 관광산업 활성화를 위한 컨트롤타워 역할을 수행한다. 또 관광기업 발굴 및 지원, 창업 교육 및 컨설팅 프로그램, 창업전문가 연계 멘토링 프로그램, ICT 기술 융합 관광콘텐츠 발굴, 관광일자리 상담소 운영, 광주형 관광크리에이터 육성 등 다양한 프로그램을 운영할 계획이다. 광주시는 관광기업 지\n광주광역시, 광주시립수목원 조성사업 박차\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주광역시는 올해 준공을 목표로 남구 양과동에 추진중인 광주시립수목원 조성사업에 박차를 가하고 있다. 시립수목원은 24만6948㎡ 일원에 남도숲 등 3개 지구, 가을정원 등 9개 정원으로 구성된다. 현재 전체 공정률은 70% 정도로, 방문자센터와 수목관리동, 화장실 등 건축 공정은 86%이고, 도로와 주차장 등 토목공사를 진행하고 있다. 광주시는 4월부터 본격적으로 나무를 심어 수목원 옷 입히기에 들어간다. 수목원을 초기부터 풍부한 녹지로 조성하기 위해 상반기에 도시바람길숲 2곳을 조성하고, 하반기에 미세먼지 차단숲 1곳을 조성하는 등 수목원에 녹색 활기를 불어넣을 예정이다. 또한, 지난해 수목기증 캠페인으로 기증받은 울산동백나무 등 50종 100여 그루를 심어 수목유전자원 다양화에도 노력할 계획이다. 오는 8월말 광주시에서 열리는 세계조경가대회에 발맞춰 한국형 정원도 조성하고 있다. 현재 실시설계가 마무리되는 단계로 4월에 식재와 더불어 연못, 정자 등을 조성해 세계조경가대회 전에 선을 보일 예정이다. 수목원 조성사업과 더불어 주변 연계사업도 한창 추진중이다. 남구 향등제 주변에 수변길\n광주광역시, 5‧18전문가들, 5‧18사적지 옛 광주교도소 방문\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주광역시 5‧18정책연구태스크포스(TF)팀이 31일 옛 광주교도소에서 회의를 열고 5·18 현안의 새정부 국정과제 반영 추진 방안을 논의했다. 옛 광주교도소는 5‧18 당시 담양으로 향하던 차량에 계엄군이 집단사격을 가해 다수의 양민이 학살되고 암매장 당했으며, 계엄사에 연행된 시민 460여 명이 수감된 5‧18사적지(22호)다. 1980년 전남대총학생회장 박관현 씨 등 5‧18 진상규명과 학살 책임자 처벌을 외치던 전국의 수많은 청년들이 수감돼 단식투쟁으로 죽거나 모진 고문을 받고 영어의 몸으로 청춘을 바쳐야 했던 인권침해의 상징적인 공간이다. 이날 나무가 뿌리째 뽑히고 낡은 건물과 집기들이 방치된 채 폐허가 돼 버린 옛 광주교도소를 찾아 서울에서 내려온 TF 위원장 김형완 인권정책연구소장은 “역사에 죄인이 된 마음이다. 선량한 시민들의 생명을 빼앗고 진실을 외치던 양심수들을 감금한 국가가 42년이 지난 지금까지 이렇게 무책임할 수 있는지 한탄스럽다”고 말했다. 그동안 광주시는 2010년부터 옛 광주교도소를 민주인권시설로 조성하기 위해 국가와 13년 동안 협의를 해왔다. 그러나 2015년\n광주광역시, 2022 양궁월드컵 점검회의 가동\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주광역시는 46일 앞으로 다가온 ‘광주 2022 양궁월드컵’ 대회의 성공적인 개최를 위해 31일 시청 소회의실에서 ‘광주 2022 양궁월드컵 대회 제1차 준비상황 보고회’를 개최했다. 이날 보고회는 5월16일부터 22일까지 광주국제양궁장 일원에서 개최되는 양궁월드컵대회를 효율적으로 준비하기 위해 마련됐다. 특히 경기지원, 대회운영 지원을 위해 광주시 대변인실 등 9개 부서, 광주시양궁협회, 남구청, 광주시체육회 등 총 12개 부서·기관이 참여해 세부 추진계획 수립 및 경기일정 등을 공유했다. 양궁월드컵 대회는 하계올림픽, 세계양궁선수권대회와 함께 세계 3대 양궁 이벤트 중 하나로 약 34개국 400여 명의 선수 및 임원이 등록을 완료한 가운데 선수들의 높은 관심을 불러오고 있다. 국무조정실에서는 이번 대회를 지난 3월15일자로 국가중요행사로 지정해 경찰, 소방 등 대테러 예방활동도 함께 전개할 예정이다. 김준영 시 문화관광체육실장은 “차질없는 대회 개최를 위해 관계부서와 유관기관간 긴밀한 협조 체계를 구축하고 지속적인 점검회의를 통해 광주 2022 양궁월드컵 대회 준비에 최선을 다하겠다”고\n남구 노인복지관 재개관 ‘어르신 웃음꽃’\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주 남구 노인복지관이 공간 협소와 시설 노후화 문제로 재정비에 들어간 지 반년 만에 다시 문을 열었다. 31일 남구에 따르면 이날 오전 월산동 남구 노인복지관 2층 대강당에서 ‘남구 노인복지관 재개관식’이 열렸다. 노인복지관을 이용하는 어르신 60여명 가량이 참석해 새로운 모습으로 새 출발을 알리는 이날 행사를 축하했다. 어르신 건강 놀이터인 남구 노인복지관은 지난해 9월부터 증축 및 리모델링 공사를 시작한 이후 6개월 만에 어르신 품으로 돌아왔다. 남구는 어르신 불편 해소를 위해 사업비 11억4,000만원 가량을 투입해 대수술을 진행했다. 23년 전에 지어진 노후 건축물은 깨끗한 모습으로 정비됐다. 특히 노인복지관 건물 2층을 수평으로 증축해 연면적을 넓힌 뒤 프로그램 운영 공간을 추가로 확보했다. 기존 건물의 경우 이용자 수에 각종 프로그램을 운영할 수 있는 공간이 턱없이 부족해 어르신들의 불만이 적지 않은 상태였다. 이와 함께 어르신들의 끼니 해결을 위한 사랑의 식당도 화사한 모습으로 단장했다. 하루 평균 350명 가량이 이용하는데, 식당 이용시 불편 최소화를 위해 어르신 100\n동구 다목적체육관 부설축구장 준공\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주 동구는 지난 30일 지역민들의 생활체육 저변확대를 위해 ‘동구 다목적체육관 부설축구장’을 건립하고 준공식을 가졌다고 밝혔다. 이날 준공식은 코로나19 방역수칙을 준수한 가운데 이용섭 광주광역시장, 임택 동구청장을 비롯한 시·구의원, 생활체육 및 축구동호회 관계자 등 100여 명이 참석했다. 다목적체육관 부설축구장은 17,526㎡ 부지에 총사업비 33억 원을 투입해 축구장 1면(98m×60m), 관리동, 주차장, 야간조명시설 등을 갖췄다. 특히 최신 인조 잔디가 깔린 국제규격을 맞춘 스포츠 시설로 각종 전국대회 유치, 지역행사 개최 등으로 지역경제 활성화에 크게 이바지할 것으로 기대된다. 동구 관계자는 “동구 다목적체육관 내 축구장 조성으로 지역민이 한 곳에서 다양한 생활체육을 할 수 있게 됐다”면서 “앞으로도 지역민의 생활체육 활성화와 건강한 여가생활 증진을 위해 생활밀착형 체육정책을 추진해 나가겠다”고 말했다.\n광주광역시동구 주민주도형 ‘생활문화예술동아리’ 16개 선정\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주 동구는 주민들의 자발적인 생활문화예술 활동을 지원하기 위해 생활문화예술동아리를 공모해 16개 동아리를 선정했다고 밝혔다. 동구는 주민 누구나 일상적으로 문화를 접하고 문화 주체로서의 성장을 도모하기 위해 지난 2019년 생활문화예술 활성화 지원조례 제정을 시작으로 생활문화예술동아리 활동을 지속적으로 지원하고 있다. 이번에 선정된 음악·무용·미술·공예·전통 등 8개 분야별 16개 동아리는 28일 사전교육 이후 동구생활문화동아리연합회 가입과 함께 네트워킹 운영 및 주민주도형 생활문화동아리 축제에 참여할 기회가 제공된다. 또한 강사료 등 활동비를 동아리별 최대 200만 원까지 지원되며 궁동 미로센터 지하 1층 연습공간을 ‘공간나눔사업’을 통해 활동공간으로 제공받을 수 있다. 동구는 계림동 생활문화센터(8월 준공 예정)와 전일생활문화센터 등 거점형 생활문화센터를 조성해 주민들이 취미와 문화자원을 공유할 수 있는 다양한 활동공간을 제공하고, 일상에서 문화를 기획·실행할 수 있는 육성 프로그램도 운영할 계획이다. 동구 관계자는 “주민들이 언제 어디서나 제약을 받지 않고 자발적으로 문화생활을 누릴…\n광주광역시동구 4월부터 ‘사회적경제 원스톱 창구’ 운영\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주 동구는 최근 증가하고 있는 사회적경제기업이 경영하기 좋은 환경을 조성하기 위해 ‘사회적경제 원스톱 창구’를 4월부터 본격적으로 운영한다고 밝혔다. 원스톱 창구는 사회적 경제기업들이 겪는 경영상 애로사항을 적극 해결하고 성장단계별 맞춤형 서비스를 제공하는 사업으로 ▲경영컨설팅 ▲창업컨설팅 ▲사회적경제 인증 및 지정 컨설팅 ▲맞춤형 정보제공 등 4개 분야로 나눠 운영된다. 동구는 올해 1월부터 유선 접수방식의 시범운영으로 약 131건의 서비스를 제공했고, 4월부터는 온라인 구글폼을 활용해 기업에서 어려운 상황이 발생했을 경우 시간·장소 제약을 받지 않는 온라인 컨설팅을 실시할 계획이다. 또한 기업들이 타 기관의 지원정책을 시의적절하게 활용할 수 있는 문자 메시지를 발송해 주기적으로 정책 정보를 전달할 예정이다. 동구 관계자는 “사회적경제 활성화를 위한 환경 조성을 위한 시스템을 차근차근 마련하고 있다”면서 “사회적경제기업의 성장단계에 따른 체계적 지원을 통해 지역 내 사회적 가치 확산을 위해 힘쓰겠다”고 말했다. 한편 동구 관내 사회적경제기업은 2018년 대비 60개소가 증가한 총 226개\n광주광역시동구 “4월 도서관 주간 특별강좌 참여하세요!”\nG.ECONOMY(지이코노미) 이승주 기자 | 광주 동구는 4월 도서관 주간을 맞아 관내 유아 및 아동을 대상으로 하는 특별강좌 운영을 위해 참여자를 선착순 모집한다고 밝혔다. 이번 강좌는 ▲책으로 소통하는 우리(계림꿈나무도서관) ▲반려식물과 함께 테라리움 만들기(지산2동·학운동·지원2동 작은 도서관) 프로그램으로, 만들기 활동도 함께 진행한다. 만들기 활동을 위한 키트는 무료 제공되며, 해당 도서관에서 참여자들에게 별도 안내할 예정이다. 모집 기간은 4월 4일까지 동구 도서관 누리집에서 신청하면 되고, 개강은 4월 12일부터다. 각 프로그램은 코로나19 확산 방지를 위해 줌(ZOOM)을 활용한 비대면으로 진행된다. 기타 자세한 사항은 동구 도서관 누리집 문화마당에서 확인할 수 있다. 또한 초등학생을 대상으로 한 4월 독서문화 프로그램 ‘침이 꼴깍, 아슬아슬 전쟁 이야기’ 참여자도 4월 8일까지 모집한다. 개강은 4월 16일이며 계림꿈나무도서관에서 줌(ZOOM)을 활용해 비대면으로 진행된다. 동구 관계자는 “코로나19 장기화로 대면 활동이 어려워졌지만 도서관 주간을 맞아 아이들이 책과 가까워질 수 있는 비대면 프로그램을 준비했다”면서…


쉬크 하이드로5 커스텀 면도기\n크리스마스 선물이 도착했다.\n2019.12.24 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n남대문 안경 싼 곳으로 유명한 성지 대성안경\n2019.12.16 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n내 꽃 다발 이야기\n2019.12.02 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n떠나고 싶은 여행..\n2019.10.29 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n카카오 미니 C 9개월 만에 개봉\n2019.10.21 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n90% 수수료 우대 신한은행 쏠 편한 환전 하기\n2019.10.02 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n나만없어 고양이 남들 다 있는데 나만 없어\n2019.09.16 by OnaTrip OnaTrip_LJ\n제가 사용하는 면도기 입니다. 질레트 제품은 가격이 너무 비싸서 좀 부담스럽죠. 최근에 판매되는 면도기 세트가 5만원이 넘죠. 그래서 대신 저는 이 제품을 사용하는데 가성비가 좋은 제품으로 쉬크 하이드로5가 업그레이드 되어서 이번에 새로 나온 신제품입니다. 질레트 제품에 비해 30%정도 저렴한 가격에 같은 구성으로 구입 할 수 있습니다. 전 버젼은 윤활젤이 좀 아쉬웠었는데 그 전 보다는 윤활젤이 훨씬 많이 나옵니다. 절삭도 그 전보다도 개선 되어서 면도후에 수염이 덜 남아 있는 걸 느낄 수 있습니다. 제가 질레트를 사용하지 않아서 두제품을 비교할 수는 없지만 이 제품을 사용하면서 상처가 생기거나 하지 않았고 날 교체 없이 오래 사용해도 꾸준한 절삭력을 보여줘서 몇년째 사용하고 있습니다. 이번에 업그레이드..\nETC 2020. 5. 9. 18:25\n이베이에서 산 크리스마스 선물이 도착! 얼마전에 마운트를 잘못알고 구매한 pb마운트 카메라를 걍 사버렸다. 호환되는 카메라가 생각보다 많았고 작아서 좀 땡겼다. 내가 구매한 카메라는 praktica bcs 모델 사는김에 이래 저래 쇼핑을 좀 했는데 konica big mini 고장난 아이를 하나 구매했고 애증의 ihagee exa 1b 도 구매했다. 그러던 중 신기한 아이를 발견! 여기엔 없지만 zeiss ikon 에서 발매된 taxona 이 카메라는 1:1 카메라라 인스타그램 필름 갬성에 딱 들어 맞는다. 개봉은 했는데 아직 애들 사진을 안찍었다. 조만간 다시 리뷰하도록 해야겠다. 이건 그냥 grd4로 찍은 스냅 사진 한장\nETC 2019. 12. 24. 16:34\n안녕하세요. OnaTrip 입니다. 오늘은 안경으로 남대문에서 사기 안치고 가격 저렴하기로 유명한 성지로 불리우는 대성안경을 포스팅 합니다. 이 곳은 싸게 사는 걸로 부심을 부리는 커뮤니티인 뽐뿌에서 유명한 안경점 입니다. 꽤 오래전 이긴 하지만 남대문 안경점은 대성안경이라는 등식이 성립되던 유명한 곳 입니다. 이 곳은 가격도 가격이지만 신뢰도가 꽤 높은 곳 입니다. 저도 뽐뿌에서 보고 다니기 시작한지 벌써 10년 쯤 되어 가는거 같네요. 찾아가기가 쉽지 않습니다. 골목에 위치한 데다가 간판도 잘 보이지 않는 곳 입니다. 지도를 먼저 첨부 하겠습니다. 대성 안경 콘텍트 주소: 서울시 중구 남대문로 4가 3-5 공영상가2층 전화번호: 02-757-1070, 775-1070 2층으로 올라가는 계단 입니다. ..\nETC 2019. 12. 16. 21:41\n오늘 쓰는 글은 검색에 걸릴리도 없는 그냥 내 이야기이다. 어린 시절 나는 노래하는 아이였다. 그 시절 내 목소리는 맑고 깨끗한 소위 미성이라고 통칭하는 예쁜 목소리를 지닌 아이였고 보통의 사람들 보다 상당히 높은 음역대를 소화하는 아이였다. 내 주위의 사람들은 내가 노래 하는 것을 무척 좋아했었다. 나름 내 주위에서는 실력자란 소리를 듣고 살았고, 그 어리고 좁은 세상에서 난 내 노래가 최고 인줄 알고 살아 왔다. 그 시절 나는 참 많은 수의 공연을 했고, 내 주위의 많은 사람들은 내 노래를 들으러 와주고 또 그들의 손에는 늘 꽃다발이 들려 있는게 당연한 줄 알았던 시간을 지나왔다. 그 후로도 나는 오랜 시간 동안 노래를 했고 또 그 시간을 당연히 여기며 살았다. 하지만 시간이 흘러 늘 넘쳐나던 꽃 다..\nETC 2019. 12. 2. 22:17\n그냥 오늘은 뭘 포스팅 할까 한참을 고민했다. 늘 올리는 먹방 포스팅을 올릴까 하다가... 사진을 보다가 공항사진이 보여서 그냥 오늘은 여행에 대해 주저리주저리 떠드는 걸로... 몇년 전 부터 주말에 가볍게 다니던 일본여행이였는데 우리 아베 아재 덕분에 갈 마음이 싹다 사라져버렸다. 그렇다고 국내여행을 다니기에는 뭔가 아쉽고 중국을 가자니 음식이 안맞고 홍콩은 저 모양이고 뭔가 갈 만한 곳들이 생각보다 많지가 않다. 그래서 동남아 쪽으로 가볼까 했더니 주변에 여자 사람들의 시선이 곱지(?)않다...why?? 아무튼 그들의 시선을 이해하기 어렵지만 짧은 시간에 갈만한 곳은 결국 동남아 쪽인게 현실이라.. 태국이나 베트남으로 조만간 여행을 가지 않을까 하는 마음이 든다. 한달살이 같은걸 꼭 해보고 싶은데 회..\nETC 2019. 10. 29. 23:24\n올해 1월 내 생일때 나주려고(응?) 구매한 카카오미니c를 몇일전에 개봉했다. 개봉을 하지 않은 이유는 특별한건 아니고 네이버 웨이브를 계속 사용하고 있었고 뭔가 귀차니즘이 발동해 박스채 구석에 그대로 놔둔게 이대로 있다가는 포장 뜯기전에 보증기간이 지나겠다 싶어서 개봉을 했다. 간단한 소감은 블루토스로 연결해서 음악을 들었을때 음...음악은 웨이브로 듣는걸로...((현실은 웨이브도 그냥그럼)) 나머지 기능은 사실 안써서 모르겠다. 생각보다 엄청 작고 귀여운것과 높이가 아이폰 보다 낮다는거 그정도이다. 조만간 리뷰 진행해햐지....해야지...할꺼야....\nETC 2019. 10. 21. 14:29\n안녕하세요. OnaTrip 입니다. 오늘은 신한은행 앱으로 환전 하는 법을 포스팅 합니다. 신한은행 앱 쏠편한 환전은 수수료를 최대 90% 까지 우대 받을 수 있는 서비스 입니다. 출국 전날 신청을 하면 출국날 공항에서 직접 수령이 가능한 아주 편리한 서비스 이지요. 저는 주로 이 서비스를 이용해서 환전을 하고 있습니다. 최근에는 네이버페이 서비스도 이용하고 있습니다. 쏠 환전은 USD,JPY,EUR,CNY에 한해서 신한은행 전 영업점 및 인천공항, 김포공항, 김해공항 등 공항 ATM기에서도 수령이 가능하며 그 외 통화는 지정된 영업점에서 가능합니다. 자세한 내용은 앱을 참조해 주세요. 또 각 통화별로 수수료율이 정해져 있습니다. USD, JPY, EUR의 경우 90%, CAD, HKD, AUD, CNY..\nETC 2019. 10. 2. 09:38\n 고양이는 참 사랑스러운 동물이다. 출사를 나갔다가 고양이를 보고 모든 사람들 멈춰서 고양이랑 10분을 놀다왔다 ㅋㅋ 지들이 얘쁜지 알고 우리들 앞에서 교태를 부림 ㅋㅋ 6명의 포토와 모델들이 죄다 고양이 찍느라 정신을 못차리는 현상이 벌어졌다 ㅋ 난 알러지가 있어서 못 키우지만 세마리만 키우고 싶다 고양이 ㅎㅎㅎ\nETC 2019. 9. 16. 18:26


[연재] 한자어 이야기 110 풍부한 글쓰기를 위한 어휘력 상승 프로젝트 - dhdkfha1 | 책, 영감을주는이야기, 자기계발, 창작문예 | Vingle, Interest Network\n[연재] 한자어 이야기 110 풍부한 글쓰기를 위한 어휘력 상승 프로젝트\n[혼] 넋·정신·마음 [백] 넋·몸·달\n혼백을 흔히 ‘넋, 영혼, 정신’이라고도 말한다. 옛날부터 사람들은 사물의 형체와 독립되어 있으면서 생장生長을 주관하는 것이 있다고 믿었다. 그것을 흔히 ‘영혼’이라고 한다. 잠을 자는 것은 영혼이 잠시 몸을 떠나는 것이고, 죽는 것은 영혼이 영원히 떠나는 것이라고 믿었다.옛날 사람들은 땅을 숭배했고, 사람이 죽으면 영혼도 땅으로 들어간다고 믿었다. 그래서 영혼에 대한 생각에도 구분이 없었다. 그런데 나중에 하늘도 숭배하게 되면서, 영혼에 대한 생각에도 구분이 생겼다. 즉 사람이 죽으면 땅으로 들어가는 것과 하늘로 올라가는 것이 나뉜다고 생각했다. 여기서 하늘로 올라가는 것을 ‘혼魂’이라고 하고 땅으로 들어가는 것을 ‘백魄’이라고 했다.즉 살아 있을 때는 정신을 주관하고 죽으면 하늘로 올라가는 양陽의 기氣를 혼魂이라고 하고, 살아 있을 때는 오관五官 및 육체를 주관하고 죽으면 땅으로 돌아가는 음陰의 기를 백魄이라고 한다. *본 내용은 행성B에서 펴낸 홍승직 저 [누구나 알지만 아무나 모르는 한자어 이야기]에서 발췌하였습니다. 도서 상세보기: http://goo.gl/lrdC2X


유럽정치론 (14회 대출)\n유럽정치론 = European politics / 유럽정치연구회 엮음\nxii, 501 p. : 삽화, 도표 ; 26 cm\n008 181010s2018 ulkad b 001c kor\n020 ▼a 9791130306483 ▼g 93340\n090 ▼a 320.94 ▼b 2018z2\n110 ▼a 유럽정치연구회\n245 1 0 ▼a 유럽정치론 = ▼x European politics / ▼d 유럽정치연구회 엮음\n300 ▼a xii, 501 p. : ▼b 삽화, 도표 ; ▼c 26 cm\nNo. 1 소장처 중앙도서관/제2자료실(3층)/ 청구기호 320.94 2018z2 등록번호 111797991 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스 B M\nNo. 2 소장처 세종학술정보원/사회과학실/ 청구기호 320.94 2018z2 등록번호 151343826 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스\nNo. 1 소장처 세종학술정보원/사회과학실/ 청구기호 320.94 2018z2 등록번호 151343826 도서상태 대출가능\t 반납예정일 예약 서비스\n유럽의 최근 상황과 변화를 중심으로 서술하는 책이다. 우리에게 유럽은 두 가지의 의미로 존재한다. 하나는 유럽 지역의 개별국가 총합으로서 유럽 국가들을 의미하고, 다른 하나는 유럽을 총체적인 하나로 이야기하는 유럽연합 EU를 의미한다. 유럽에 대한 연구의 최근 흐름은 주로 EU 중심이다. 그런데 EU가 결국 유럽 회원국으로 이루러진 정치경제체제라고 본다면, 유럽 회원으로서 개별 국가 역시 중요하다. 그런 유럽 개별 국가들의 정치.경제.사회.문화의 다양한 영역을 정치학의 관점에서 이야기하고 있다.\n김 종 법 배상\n김종법(Kim Jong Bub) 7년간의 이탈리아 유학 생활을 통해 그람시와 이탈리아에 대한 학문적인 저변과 깊이를 연구한 소장학자로 이탈리아 토리노국립대학에서 정치학 분야 국가연구박사(Dottorato di Ricerca)를 취득하였다. 현재 대전대학교 글로벌융합창의학부에 재직 중이다. 관심분야로는 이탈리아 정치, 유럽통합의 문화적 요소, 그람시 연구 등이다. (연락처: utikim@hanmail.net) 정병기(Jung Byungkee) 베를린 자유대학교에서 정치학 박사(유럽 정당)를 취득하고, 서울대학교 기초교육원 강의교수와 동 대학 글쓰기 교실 책임 연구교수를 거쳐 현재 영남대학교 정치외교학과 교수로 재직한다. 유럽정치연구회 회장을 역임했으며, 관심 분야는 유럽 정치, 선거와 정당, 노동 정치, 사고와 표현, 표준, 영화 분석, 시문학 등이다. (연락처: byungkee@ynu.ac.kr) 강원택(Kang Won Taek) 서울대학교 지리학과 및 동대학원 정치학과를 졸업하고, 영국 런던정경대(LSE)에서 정치학 박사 학위를 받았다. 숭실대학교 정치외교학과 교수를 거쳐 현재 서울대학교 정치외교학부 교수로 재직 중이다. 한국정당학회장, 한국정치학회장을 역임하였고 다수의 저서 및 논문을 발간하였다. 주요 관심 분야는 선거, 정당, 한국정치 등이다. (연락처: kangwt@snu.ac.kr) 안병억(AN PYEONGEOK) 연합뉴스와?YTN?기자?10년 생활을 접고 늦깎이로 영국 케임브리지대학교에서 국제정치(유럽통합)를 전공해 석사와 박사 학위를 취득했다.?연세대학교 지역학 협동과정 겸임교수를 거쳐?2012년?3월부터 대구대학교 국제관계학과 교수로 재직하고 있다. 2016년 유럽정치연구회 회장을 역임했으며,?관심 분야는 유럽의 정치경제,?평화연구,?지정학이다.?주간 팟캐스팅 안쌤의 유로톡으로 일반 대중과 소통을 확대중이다. (연락처: anpye9@gmail.com) 고주현(Go Joo Hyun) 영국 University College London에서 유럽공공정책학 석사, 이화여자대학교에서 유럽지역학 박사를 취득했으며, 연세대학교, 이화여자대학교, 한국외국어대학교 등에서 강의하였으며 현재 연세대학교 동서문제연구원과 Jean Monnet EU Centre에서 연구교수로 재직 중이다. 주요 관심 분야는 지역의 분리 독립, 남유럽 민주화, EU의 규범권력 등 유럽연합을 포함한 유럽지역연구이다. (연락처: joohyun.go@yonsei.ac.kr) 구춘권(Koo Choon-Kweon) 독일 필립스 마부르크 대학에서 정치학박사 학위를 받았고 현재 영남대학교 정치외교학과 교수로 학생들을 가르치고 있다. 한국정치학회 및 한국국제정치학회 등 관련 학회 활동에 적극적으로 참여하고 있으며, 유럽정치 및 국제정치 분야에서 수많은 저술활동을 활발히 펼치고 있다. 관심 분야는 정치경제, 유럽통합, 독일정치 등이다. (연락처: ckkoo@ynu.ac.kr) 김남국(Kim Nam-Kook) 서울대학교 정치학과를 졸업하고 미국 시카고대학교에서 정치학 박사학위를 받았으며 현재 고려대학교 정치외교학과 교수로 재직 중이다. 파리고등사회과학원(EHESS) 초빙교수를 지냈으며 2011년 유럽연합(EU)에 의해 장모네(Jean Monnet) 석좌교수로 선정되었다.?유럽정치와 정치사상을 주로 가르치고 연구하며 한국정치학회 및 한국유럽학회 학술상을 수상한 바 있고 2017년 한국유럽학회 회장을 역임하였다. (연락처: nkim98@gmail.com) 김득갑(Kim Deuk-Kab) 서울대학교 경영학과를 졸업하고 서강대학교에서 경영학 박사를 취득했으며, 현재 연세대학교 동서문제연구원(IEWS)에 재직 중이다. 벨기에 브뤼셀 주재원 근무기간을 포함해 지난 30년간 삼성경제연구소에서 유럽연합(EU) 연구에 전념해왔으며, 다수의 저서와 연구보고서를 발간하였다. 주요 관심분야는 유럽통합, 유럽경제 및 산업정책, 다국적기업 전략 등이다. (연락처: europe726@naver.com) 김새미(KIM Saemee) 김새미는 이화여대 지역학과에서 박사학위를 받고 현재 한양대학교 평화연구소 연구교수로 재직 중이다. 영국을 비롯한 유럽지역 문화정책 전반에 관심을 가지고 있으며, 문화도시 및 정치사회현상의 문화적 요인에 대해 다양한 연구를 하고 있다. 최근 문화다양성, 국제문화교류, 문화외교, 문화생태 구축 등의 연구 활동을 진행하였다. (연락처: saemeekim@naver.com) 김영태(Kim Youngtae) 독일 베를린 자유대에서 정치학 박사를 취득했으며, 현재 목포대학교 정치언론홍보학과에 교수로 재직 중이다. 다수의 저서와 논문 저술에 노력해 왔으며 유럽정치연구회를 비롯한 국내외 관련 학회 활동에도 적극적으로 참여하고 있다. 주요 관심사는 정치학방법론이며, 한국 선거제도, 유럽 선거제도, 정당 연구, 정치사회화 등이다. (연락처: young@mokpo.ac.kr) 김인춘(Kim Inchoon) 연세대학교 사회학과를 졸업하고 미국 미시간 대학에서 사회학 박사를 받았다. 현대경제연구원 연구위원을 거쳐 연세대학교 연구교수로 재직하고 있다. 주요 연구분야는 정치사회학, 사회정책, 북유럽지역연구, 시민사회와 민주주의 등이다. (연락처: ickim95@yonsei.ac.kr) 박선희(Park Sun-Hee) 프랑스 스트라스부르대학 유럽학고등연구소(IHEE)의 20세기 유럽현대사 박사준비과정(D.E.A)을 마치고 Paris 8대학에서 정치학 박사학위를 취득했다. 서울대학교 국제대학원 연구교수를 거쳐 현재 동 대학원 EU센터의 연구위원과 한양대학교 평화연구소의 SSK사업 공동연구원으로 재직하고 있다. 주요 관심분야는 유럽연합의 지역간 협력, 유럽의 이주정책, 유네스코 문화다양성협약 등 다양한 사회문제 등이다. (연락처: europaparksh@snu.ac.kr) 손영우(Son Youngwoo) 프랑스 파리8대학교에서 정치학 박사학위(비교정치, 정치경제)를 취득하고, 목포대학교 연구전임교수와 서울시립대학교 EU센터 연구원을 역임한 후 현재 경제사회노동위원회 전문위원으로 재직하고 있다. 유럽정치연구회를 비롯해 국내외 관련 학회 활동에도 적극적으로 참여하고 있으며, 주요 관심 분야는 유럽 정치경제, 노동 정치, 사회적 대화 등이다. (연락처: ywson8@gmail.com) 송태수(Song Tae Soo) 독일 Free Univ. Berlin에서 정치학박사학위(독일통일, 정치경제전공)를 마쳤고, 중앙대학교 대학원 박사과정(헌법 전공)을 수료하였으며, 현재 한국기술교육대학교 고용노동연수원에 재직 중이다. 다수의 논문 저술과 국내외 관련 학회 활동에도 적극적으로 참여하고 있으며, 주요 관심분야는 통일, 유럽연합, 헌법, 노사관계 및 노동교육 분야 등이다. (연락처: netzsong@gmail.com) 심성은(Shim Sung-Eun) 파리 낭테르대학?정치학 석박사와?낭트대학에서?EU법 석사를 취득했다. 박사학위는 유럽의회의 의사결정과정에 관한 것이며,?한양대학교 유럽-아프리카연구소 연구교수를 거쳐 현재 국회 입법조사처 입법조사관으로 재직 중이다.?관심분야는 유럽연합의 제도와 정책,?서유럽 국가들의 선거,?이민 문제와 극우정당 등이다. 2017년, 한국유럽학회 신진학자상을 수상했다. (연락처: shimsungeun@empas.com)? 안상욱(Ahn?Sang?Wuk) 서울대학교?서양사학과를?졸업하고,?프랑스?파리?3대학과?파리정치대학에서?유럽지역학?석사,?프랑스?파리?3대학에서?유럽지역학?박사(경제학)를?마쳤다.?미국?브라운대학교에서?교환연구원?생활을?하였으며,?한국유럽학회?총무이사를?역임하였고?부경대학교?대학원?부원장과?국제교류본부?부본부장을?역임하였다.?현재?부경대학교?국제지역학부에서?교수로?재직?중이다.?관심분야는?지역경제통합,?에너지믹스?등이다. (연락처: ahnsangwuk@pknu.ac.kr) 양오석(Yang Oh Suk) 서울대학교에서 경영학 박사(국제경영, 국제재무 전공), 영국 Univ. of Warwick에서 정치학박사(국제정치경제전공)를 마쳤으며, 삼성경제연구소 수\nPART 1. 정치제도\nCHAPTER 1. 영국의 정치제도와 정치과정\nCHAPTER 2. 독일연방공화국의 정치제도와 정당정치\nCHAPTER 3. 프랑스의 정치제도: 체제, 선거, 정치세력\nCHAPTER 4. 이탈리아 정당체제\nCHAPTER 5. 남유럽의 정치체제와 선거제도\nCHAPTER 6. 북유럽 정당체제와 탈근대적 변화: 스웨덴, 노르웨이, 핀란드\nPART 2. 정치경제\nCHAPTER 1. 영국의 정치경제: 세계화와 유럽화의 틈바구니에서\nCHAPTER 2. 독일모델의 재편과 전환\nCHAPTER 3. 프랑스 정치경제: 동향과 과제\nCHAPTER 4. 글로벌 경제위기 이후 이탈리아 정치경제의 변화\nCHAPTER 5. 남유럽 정치경제\nCHAPTER 6. 북유럽 복지국가의 정치경제\nPART 3. 사회문화\nCHAPTER 1. 영국 문화정책에 나타난 다양성과 우수성\nCHAPTER 2. 독일 통일과 사회 통합\nCHAPTER 3. ‘그랑제콜’의 정치사회학: ‘국가귀족’의 문화적 자본과 권력 재생산\nCHAPTER 4. 역사발전의 과정을 통해 본 이탈리아 사회와 문화\nCHAPTER 5. 다문화의 도전과 사회통합: 영국, 프랑스, 미국 비교 연구\nPART 4. EU의 도전과 미래\nCHAPTER 1. 유럽연합의 난민정책\nCHAPTER 2. 유럽연합의 환경정치\nCHAPTER 3. 유럽연합의 시청각정책\nCHAPTER 4. 유럽연합의 ODA정책\nCHAPTER 5. 유럽연합의 산업정책과 경제발전


'문학칼럼' 카테고리의 글 목록\n'#문학칼럼'의 검색결과에 등록된 글 40\n제대로 하는 문단활동이란 무엇인가\n한국예술가곡보존회 제 13회 정기연주회를 참석하고\n노선관(魯先寬) 시인을 생각한다\n문인이란 어떤 사람인가\n월간 문학세계 300호와 나\n安明鎬, 그의 시세계를 말한다\n제대로 하는 문단활동이란 무엇인가 댓글 0 문학칼럼\n문학칼럼 제대로 하는 문단활동이란 무엇인가\n제대로 하는 문단활동이란 무엇인가 윤 제 철 문인은 신문에 신춘문예나 문예지에 신인상 당선을 거쳐 비로소 이 땅에 탄생된다. 그날부터 인생나이와는 다른 문학나이를 먹기 시작한다. 인생나이가 적어도 문학나이는 많을 수가 있다. 상대적으로 인생나이는 많아도 늦게 문학에 입문하면 문학나이는 적을 수밖에 없다. 문학에 한하여 더 많이 아는 선배를 존중하자는 의미에서 세는 나이였다. 그러나 이 말은 진리이기 이전에 조건을 충족해야 한다. 등단이라는 절차에서 앞섰다 하더라도 꾸준한 노력이 없이는 그 자리를 지켜낸다는 것이 불가능하다. 학교의 선배는 영원한 선배일 수 있지만 문학은 작품으로 이야기 하는 것이 원칙이다. 먼저 등단하고 작품을 쓰지 못한다면 아무 소용이 없다. 선배로써의 능력을 갖추지 않고는 떳떳하게 얼..\n문학칼럼 2020. 9. 9.\n댓글 문학칼럼 2020. 9. 9.\n김건일(金建一) 시인을 생각한다 댓글 0 문학칼럼\n문학칼럼 김건일(金建一) 시인을 생각한다\n김건일(金建一) 시인을 생각한다 윤 제 철 1.들어가는 글 김건일 시인은 1942년 6월 2일, 경남 창원시에서 태어나 2020년 9월 3일 세상을 떠나셨다. 건국대학교 국어국문학과를 졸업하셨고 73,74년「시문학 천료」등단,「남북시」동인, 건국대문인회 회장역임, 제 23대 한국문인협회 부이사장(2004)역임, 국제펜클럽 기획위원, 광화문사랑방시낭송회 회장역임, 제8회 서포문학상 대상(2002), 자유시인상, 김만중문학상을 수상하셨다. 시집은「풀꽃의 연가」,「듬북새는 울지도 않는다」,「꿈의 대리경작자」,「꽃의 곁에서」외 다수 발간하셨다. 2.함께했던 시간들 ①인연의 시작 1980년대 중반쯤 五季文學(회장 유화운) 동인활동을 할 때 신사동 모 겔러리에서 이뤄진 시낭송회에서 초대시인으로 참가하셨던 김시인을 ..\n문학칼럼 2020. 9. 7.\n댓글 문학칼럼 2020. 9. 7.\n한국예술가곡보존회 제 13회 정기연주회를 참석하고 댓글 0 문학칼럼\n문학칼럼 한국예술가곡보존회 제 13회 정기연주회를 참석하고\n한국예술가곡보존회 제 13회 정기연주회를 참석하고 나서 대중과 가까워질 수 있는 가곡을 꿈꾸며 윤 제 철 내가 찾은 곳은 케이비에스 아트홀이다. 작사와 작곡이 성악가들의 노래로 울려퍼지는 열정의 도가니다. 월간 문학세계로 시 부문에 등단하신 강석진 가곡 작사가의 소속 단체인 한국예술가곡보존회 제 13회 정기연주회가 있었다. 주제로는 봉선화를 통한 한국가곡 100년을 조명하는 자리였다. 지난 2월에 예정되었던 행사는 코로나19로 인하여 미루다가 7월이 되어 조심스럽게 거리두기로 앉아 김재구 회장의 사회로 진행되었다. 봉선화를 비롯하여 가고파, 보리밭, 목련화 등 주옥같은 한국대표가곡과 회원들의 가곡을 1, 2부 순서로 감상하였다. 노래는 동요, 대중가요, 가곡 등 여러 부류로 나눌 수 있다. 시기에 따라 ..\n문학칼럼 2020. 7. 10.\n댓글 문학칼럼 2020. 7. 10.\n노선관(魯先寬) 시인을 생각한다 댓글 2 문학칼럼\n문학칼럼 노선관(魯先寬) 시인을 생각한다\n노선관(魯先寬) 시인을 생각한다 윤 제 철 1.들어가는 글 노시인은 1939년 충남서산에서 태어나 공주사범학교를 졸업, 중학교 교장으로 정년퇴임을 하셨다. 월간「문학공간」으로 문단에 데뷔하셔서 한국문인협회 회원, 공간시인협회, 서울교원문학회 지도위원, 광화문사랑방시낭송회 운..\n문학칼럼 2020. 5. 17.\n댓글 문학칼럼 2020. 5. 17.\n여왕벌과 장미군단 댓글 5 문학칼럼\n문학칼럼 여왕벌과 장미군단\n문학을 가요로 승화시키다 - 여왕벌과 장미군단 윤 제 철 가요는 작사한 내용을 보고 작곡을 해서 가수가 노래를 불러야 한다. 노래는 만든 사람들 보다는 듣는 사람들에 의해 좋아하는 정도를 평가받게 되고 동요에서 유행가라 불리는 대중가요, 그리고 가곡, 뮤지컬 등의 종류가 있다. ..\n문학칼럼 2020. 5. 1.\n댓글 문학칼럼 2020. 5. 1.\n문인이란 어떤 사람인가 댓글 0 문학칼럼\n문학칼럼 문인이란 어떤 사람인가\n문인이란 어떤 사람인가 윤제철 「월간 문학세계 지령 300호를 발간하는 동안 때로는 울고 웃으며 함성을 지르고 행복했던 일들이 주마등처럼 스쳐지나간다. 한 편의 영화 같은 장면들이 흐르는 강물처럼 펼쳐지고 포기하고 싶은 유혹도 많았지만 단 한 번도 후회하고 물러서본 적도 없었..\n문학칼럼 2020. 1. 26.\n댓글 문학칼럼 2020. 1. 26.\n월간 문학세계 300호와 나 댓글 0 문학칼럼\n문학칼럼 월간 문학세계 300호와 나\n월간 문학세계 300호와 나 지난 2019년 7월 6일 성동구청 3층 대강당에서는 문학세계문학상, 시세계문학상, 월간「문학세계」신인상 시상식을 겸하여 월간 문학세계 300호의 의의를 다지는 행사가 거행되었다. 전날 7월 5일 성동구민대학 시 창작 강의를 마치고 인근에 있는 행사장의 좌석배..\n문학칼럼 2019. 8. 1.\n댓글 문학칼럼 2019. 8. 1.\n安明鎬, 그의 시세계를 말한다 댓글 0 문학칼럼\n문학칼럼 安明鎬, 그의 시세계를 말한다\n한국현대시 21호(2019년7월) 安明鎬, 그의 시세계를 말한다 *윤제철 바람은 安 明 鎬 향이 없는 너는 꽃자리에봄 나비를 날려 보내는 심술쟁이 낯가림 없는 너는 한여름이면땀을 식히는 도우미였던가 색깔 없는 너는 늦가을에단풍잎을 떨구는 몰이꾼 정이 없는 너는 한겨울이면고공무용의 눈발에 조련사였던가 주소가 일정치 않는 너는분별없이 쏴 다니는 방랑자여 바람은 기압의 변화 따위에서 비롯하는 공기의 흐름일 뿐 어떤 형태나 색깔이나 냄새를 지니지 않는 존재다. 바람을 본다는 것 보다는 피부로 다가와 느끼기를 따뜻하거나 차가운 정도로 옷을 입게 하고 벗게도 하는 기후요소다. 우리의 생각과는 전혀 다른 생태적 현상에서 비롯되는 결과에 대하여 나름대로 관찰하고 사물로써 빌려와 그의 생각을 화자를 대신하여 상상력을 동..\n문학칼럼 2019. 7. 22.\n댓글 문학칼럼 2019. 7. 22.


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[해외취재-②] 일본이란 나라의 형언할 수 없는 ‘부조화’! : 월간조선\n[해외취재-②] 일본이란 나라의 형언할 수 없는 ‘부조화’!\n한 노인에게 ‘천황은 어떤 존재입니까’라고 물었더니…\n5월 1일 새벽 0시를 기해 일본에 '레이와(令和) 시대'가 열렸다. 사람들은 새 일왕과 함께 새 연호를 맞이한다는 기쁨을 누리기 위해 거리로 뛰어나왔다. 사진은 시부야역 앞에 운집한 사람들. 사진=월간조선(조성호)\n레이와(令和) 시대를 하루 앞둔 4월 30일 자정 무렵, 도쿄 시부야(渋谷)에는 봄비가 추적추적 내리고 있었다. 시부야는 긴자(銀座), 신주쿠(新宿), 롯폰기(六本木)와 더불어 도쿄 최대 번화가 중 한 곳이다.\n시부야역 앞 교차로는 매우 유명하다. 일명 ‘스크램블(Scramble) 교차로’라고 불린다. 직선과 사선으로 복잡하게 얽힌 횡단보도에 파란불이 점등하면, 수많은 인파(최다 3000명 수준)가 일제히 ‘앞 다퉈 건너’ 그런 이름이 붙여졌다. 우리 매스컴에도 자주 등장해 익숙한 장면이기도 하다.\n시부야역 근처 도로를 달리는 버스. 이 버스 안에서는 젊은이들이 댄스파티를 벌이고 있었다. 사진=월간조선(조성호)\n현지 언론에 따르면 자정 무렵, 시부야에 많은 인파가 몰릴 예정이라고 했다. 레이와 시대를 맞이하기 위해 그곳에 많은 사람들이 모일 거란 얘기였다. 긴자에서 저녁을 때우고 시부야로 향했다. 시부야역 플랫폼에서부터 요상한 차림을 한 젊은이들이 많이 보였다. 밖을 나오니 엄청난 인파가 운집해 있었다.\n비도 오고 해 시부야역 2층 큰 창문 앞에 자리를 잡고 창문 바로 앞 건물에 설치된 대형 전광판에 휴대전화 카메라를 들이댔다. 내 뒤, 그리고 좌우엔 수많은 일본인들이 셀카봉을 들고 연신 사진을 촬영했다. 몇몇은 즉석에서 역사적인 순간을 담아내기 위해 유튜브 방송을 하기까지 했다.\n긴자의 미츠코시(三越) 백화점. 사진=월간조선(조성호)\n사실 이날, 우리의 ‘제야의 종’ 타종(打鐘) 행사처럼 카운트다운 이벤트는 없었다. 그럼에도 불구하고 사람들은 헤이세이에서 레이와로 개원(改元)하는 순간을 맞이하기 위해 비를 맞는 수고를 감내했다. 카운트다운은 내 주변 사람들이 일본어로 ‘고! 욘! 산! 니! 이치!’라고 해준 게 다였다. 역사가 바뀌는 자리에 있었다는 사실만으로도 만족스러웠다.\n시부야로 가기 전, 황궁(皇居·고쿄)에 들렀더니 이미 많은 사람들이 나와 있었다. 이날은 아키히토(明仁) 천황의 퇴위식이 열리는 날이었다. 경시청 관계자들이 확성기로 ‘천황폐하나 가족 분들께서는 오늘 이 자리에 나오지 않는다’고 했지만, 사람들은 아랑곳하지 않았다. 그들은 계속 황궁 앞을 서성거리며 사진을 찍거나 저 멀리 보이는 황궁을 물끄러미 쳐다보고 있었다. 아무런 '이벤트가 없다'는 공지에도 불구하고 이들은 자리를 뜨지 않았다.\n일본 황궁 전경. 사진=월간조선(조성호)\n황궁을 한참동안 지그시 바라보던 한 노인에게 ‘일본인에게 천황은 어떤 존재입니까’라고 물었더니 ‘그 분은 우리의 등대’라고 했다. 모든 의미가 함축된 표현이었다. 전후(戰後) 일왕은 상징적인 군주로 격하됐고, 현재 일본 국민들에게 그 어떠한 시혜(施惠)도 않는 명목상의 군주다. 하지만 아직 일본인들에게 있어 일왕은 그 존재만으로도 힘이 되는 듯하다.\n황궁 앞에 운집한 취재진들과 사람들. 사진=월간조선(조성호)\n황궁을 나와 도쿄 시내를 순회하는 ‘스카이버스’를 탔다. 마침 발매소가 미쓰비시(三菱) 본사 1층에 있었다. ‘경영의 귀재(鬼才)’ 이병철(李秉喆·1910~1987) 삼성그룹 창업 회장은 1970년대 중반, 서울 태평로에 지상 28층짜리 삼성본관(三星本館) 건물을 지을 때 이 미쓰비시 본사 건물을 많이 참고했다고 한다. 실제로 두 건물은 많이 닮았다.\n미쓰비시 본사 사옥. 사진=월간조선(조성호)\n무개차(無蓋車)인 버스에 탑승하자 빗방울이 굵어졌다. 우비를 챙겨줬지만, 소용이 없었다. 빗방울과 함께 몰아치는 강풍도 꽤나 힘들게 했다. ‘휴가를 왔는데 이 뭔 고생인가’ 싶었지만 그래도 추억을 많이 남기고 싶은 게 여행자의 속성이다. 버스는 일본 유수의 언론사를 많이 지나쳤다. 내가 본 것만 해도 아사히(朝日)신문, 요미우리(読売)신문, 지지(時事)통신, 니혼(日本)TV, 후지(フジ)TV 등이었다.\n버스는 오다이바(お台場)와 ‘레인보우 브릿지’를 지나 긴자 중심부로 향했다. 긴자의 별칭은 ‘간판의 박물관’이란다. 일본의 초대형 오피스 건물 꼭대기엔 건물을 상징하는 간판이 거의 붙어 있지 않다. 1층 가까이 가서야 이 건물이 어떤 건물인지 알아챌 수 있을 정도다.\n그러나 긴자는 간판부터 그 화려함이 남다르다. 전세계 명품 브랜드를 비롯해 쇼핑몰, 크고 작은 상점의 간판은 휘황 찬란 그 자체였다. 현대식 건물 사이에 위치한 가부키(歌舞伎) 극장은 일본 전통 양식이라 더욱 눈에 띄었다. 긴자는 일본 국력의 상징이자 선진국 일본의 본산(本山)이라 해도 과언이 아니다.\n긴자의 가부키 극장. 사진=월간조선(조성호)\n긴자 한 구석 지하 다방에 들어가 담배를 한대 물었다. 그곳에서 연기를 내뿜으며 일본이 어떤 나라인지 곰곰이 생각해봤다.\n한때 군국주의란 망령(亡靈)이 스며들어 우리 민족의 혼(魂)을 훔치려 했던 그들이다. 원폭(原爆)을 맞아 재기불능일 줄 알았던 일본은, 불과 몇 십년 만에 세계 2위의 경제대국으로 우뚝 섰다. 아시아 국가 중 최초로 하계 올림픽 두 번(1964년, 2020년), 동계 올림픽 두 번(1972년, 1998년)을 개최한 나라로 등극했다. 특유의 친절함과 상냥함이 몸에 배어 있어, 세계에서 가장 대우 받는 국민이기도 하다.\n그에 반해 어떤 면에선 매우 권위적이다. 사실상 껍데기에 불과한 군주에게 한껏 예(禮)를 다하는 것만 봐도 그렇다. 정치는 폐쇄적이기까지 하다. 자민당 '1당 집권 체제'라고 해도 틀린 말이 아니지 않나. 나는 이 형언할 수 없는 ‘부조화’에 머릿속이 복잡해졌다. 도대체 이들의 정체는 뭐란 말인가. (계속)


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6회째 맞은 닥터정, 독일 체코 오스트리아 스위스 이탈리아로!\n지난 4월 진행된 추첨을 통해 최종 선발된 20명의 서울, 글로컬 배움터 학우들이 유럽 탐방을 마쳤다. 이번 제6기 닥터정 해외탐방프로그램(닥터정)은 △독일 △체코 △오스트리아 △스위스 △이탈리아 총 5개국에서 6월 24일부터 7월 8일까지 진행됐다. 닥터정은 정건수(상경대ㆍ상과 20회 졸) 박사의 기부로 진행되는 해외탐방프로그램으로 올해 6회째를 맞이하게 됐다. 선발된 학우들은 유럽의 문화 유산 및 선진화된 교육시스템을 탐방하고, 외국인 인터뷰하기 등의 조별미션을 수행하며 정박사가 언급한 글로벌 마인드를 함양할 기회를 가졌다. 6기 닥터정 팀장 천병기(공과대·인프라4) 학우는 "정건수 선배님께서 보여주신 후배에 대한 사랑 덕분에 또 다른 작은 꿈을 꾸게 됐다"며 "더 넓은 사회로 나가 받은 사랑을 보답하는 큰 사람이 되겠다"며 감사한 마음을 전했다. 송혁 학생복지처장은 "다른 나라 문화를 직접 보고 접하면서 국제적인 시야를 기르고 미래지향적인 인재로 성장하길 바란다"며 "앞으로 닥터정 프로그램을 더욱 발전시켜 규모있고 짜임새 있게 만들어 나가겠다"고 말했다. 유동화 기자 donghwa42@konkuk.ac.kr <저작권자 © 건대신문, 무단 전재 및 재배포 금지>\n[칼럼]노약자석보다 교통약자석이 필요한 시대\n박가은 홍보미디어부 기자 퇴근하는 사람들로 북적이는 오후 6시경, 임산부 배지를 단 여성이 임산부석 앞에 서있었고 그 자리에는 한 여성이 앉아서 졸고 있었다. 그 여성은 피곤한지 바로 앞에 임산부가 서있는 걸 모르는 눈치였다. 주위 사람들 역시 잠을 자거나 스마트폰에 집중하느라 임산부를 보지 못했다. 오전7시, 오후6시는 출퇴근하는 직장인과 통학하는 대학생들로 지하철에 사람이 가장 많을 시간이다. 특히 퇴근길에는 하루 동안 일하느라 지쳐 지하철에서는 졸음을 이기기 힘들다. 지옥철을 타고 한 두 시간 거리를 이동하는 사람들의 누적된 피로는 5일 동안 이어진다. 이런 상황에서 현실적으로 임산부석을 항상 비워두기는 어렵다. 지하철로 등하교하며 자리를 두고 갑론을박하는 상황을 심심치 않게 겪다보니, 배려받지 못하는 임산부석과 노인들만 이용하는 노약자석, 두 좌석이 왜 따로 존재하는지 이유를 모르겠다. 임산부석은 교통약자 중에서도 특별히 임산부를 배려하기 위해 만든 좌석이지만 임산부가 앉아있는 것을 거의 본적이 없다. 반대로, 노약자석에 임산부나 아이들이 앉아있는 경우도 드물다. 노약자석의 원래 이름은 노약자·장애인·임산부 보호석이지만 오랫동안 뿌리박힌 편견 때문에 효율적으로 이용하기 힘들다. 2017년 우리나라의 65세 이상 노인인구는 전체 인구의 14.2%로 추산돼 17년 만에 고령화 사회를 넘어 고령사회로 접어들었다. 그에 맞춰 시내버스에는 노란 커버가 씌워진 좌석이 많아졌고 대중교통을 이용하는 고령인구도 늘어난 것처럼 보인다. 문제는 인구변화가 너무 급격하게 일어났다는 것이다. 저출산으로 생산연령인구는 감소하고 고령인구는 늘어 다른 나라보다 인구변화가 빨리 진행됐다. 독일과 미국은 고령사회로 진입하는데 각각 40년, 73년 걸렸고 고령화 속도가 빠른 일본도 24년 걸렸다. 이대로 가다간 노약자석이 늘어난 교통약자들을 수용하기에는 어려울 것이다. 양보와 배려 문화는 인구 비율이 변화하는 속도보다 더디다. 우리나라보다 먼저 초고령 사회에 진입한 일본에서는 노약자석을 우선석이라고 부른다. 몸이 불편하거나 영유아를 동반한 자, 말그대로 교통약자를 위한 좌석이다. 역 곳곳에는 전자기기 사용을 자제하라는 표지판이 붙어있다. 교통약자석에 앉았을 때 자리를 쉽게 양보하기 위해서다. 안전하게 지하철을 이용하고 큰소리로 통화해 주변사람에게 피해를 주는 것을 막기 위한 이유도 있다. 사회적 약자를 배려하고 다른 이용자들이 안전하게 대중교통을 이용하기 위해 교통약자석은 꼭 필요하다. 하지만 ‘노약자석’이라는 프레임에서 벗어나지 못하고 노약자석에 앉았다고 되려 기분 나쁜 눈초리를 받으며 역차별을 겪고 있는 건 아닐까. 이용하는 사람도 교통약자라는 불편한 시선을 느끼지 않고 자유롭게 앉아야 한다. 양보는 선택이지 의무가 아니다. 다만, 배려가 필요한 자리에 앉았다면 더 주의 깊게 주변을 살필 필요는 있다. 박가은 기자 qkrrkdms924@konkuk.ac.kr <저작권자 © 건대신문, 무단 전재 및 재배포 금지>\nPrev 1\t6\t7\t8\t9\t10\t11\t12\t13\t14\t15\t65\tNext


[성령의은사②] 3. 기적행하는 은사의 종류 - 글로리아타임스\n승인 2015.06.21 17:15:02\n기적행하는 은사의 종류\n- 기적중지론을 몰아내야 교회가 산다. 오늘날 기적행하는 은사를 부인하고 폄하하는 자들은 하나님의 성령을 소멸하고 교회성장을 가로막는 주범들이다. -\n무기가 좋아야 전쟁에서 승리한다.\n생활의 은사가 소총이라면 ‘기적행하는 은사(들)(Miraculous gifts)는 고성능 레이더나 미사일과 같다. 미국과 이라크와의 전쟁에서 아무리 이라크 군인들이 종교 정신으로 무장되어 있었다 할지라도 출중한 미국의 무기 앞에서는 맥을 추지 못하고 무너졌다.\n기적행하는 은사는 죄와 마귀의 세력들을 쳐부수는 강력한 무기다.\n생활의 은사는 주로 섬기는 은사이기 때문에 죄와 마귀의 정체를 잘 드러내지 못하는데 기적행하는 은사는 초고성능 정찰 무기이자 강력한 공방(攻防) 무기다.\n예를 들어, 지식의 말씀의 은사와 영 분별의 은사는 죄와 마귀의 정체를 드러내는 초고성능 레이더이고, 방언과 능력 행함과 신유는 죄와 마귀의 진을 쳐부수는 강력한 공격 무기이고, 예언의 은사나 방언 통역의 은사는 고성능 레이더이자 하나님의 뜻을 아는 직통 전화라고 할 수 있다.\n이 때문에 전 세계적으로 기적행하는 은사를 수시로 행하는 기독교 교회나 단체들은 성장하는 반면 이를 부인하는 기독교 교회나 단체들이 쇠퇴하는 것은 당연한 결과이다. 기적행하는 은사를 부인하고 폄하하는 자들은 하나님의 성령을 소멸할 뿐만 아니라 교회성장을 가로막는 주범들이라고 할 수 있다.\n또한, 기적행하는 은사 체험이나 도움이 없이 살아가는 사람은 영적 실상에 대한 이해가 부족하기 때문에 눈에 보이고 손에 잡히고 사람 보기에 그럴듯한 모습으로 신앙 생활 하기 쉽다. 그래서 일반적으로 기만과 은폐의 명수인 죄와 마귀의 정체나 계략에 대해 무지하다. 그러나 기적행하는 은사와 같은 영적 레이더와 강력한 무기를 통해 죄와 마귀의 실상을 늘 접하는 사람들은 신앙 태도나 자세가 다르다.\n생활의 은사는 일반적으로 존재 유무의 논란도 없고 이해하기도 쉽다. 그러나 기적행하는 은사에 대한 이해는 사람마다 다르므로 종류 별로 간단하게 설명하고자 한다.\n8절 어떤 이에게는 성령으로 말미암아 지혜의 말씀을, 어떤이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀을,\n9절 다른 이에게는 같은 성령으로 믿음을, 어떤이에게는 한 성령으로 병 고치는 은사를,\n10절 어떤 이에게는 능력 행함을, 어떤 이에게는 예언함을, 어떤 이에게는 영들 분별함을,\n다른 이에게는 각종 방언 말함을, 어떤 이에게는 방언들 통역함을 주시나니”(고전 12:8-10)\n지혜의 말씀의 은사(Gift of Word of Wisdom)\n“어떤 이에게는 성령을 따라 지혜의 말씀(로고스 소피아스)을”\n어떤 사람은 여기서 말하는 ‘지혜의 말씀’은, 사람들이 자랑하는 세상 지혜와는 달리 ‘그리스도가 십자가에 못 박히신 사실’(고전 2:1-2)이 하나님의 가장 뛰어나신 지혜이므로 십자가에서 돌아가신 그리스도를 선포하는 설교나 가르침의 은사라고 주장한다.\n그러나 신자나 교회로 하여금 곤경이나 어려움을 헤쳐나가게 하거나 반대자의 주장을 침묵시킬 수 있는 초자연적인 지혜라는 주장이 보다 많은 지지를 얻고 있다. 왜냐하면 설교나 가르침은 사전 계획에 의해 준비하여 전하는 것이지만 ‘성령의 은사’는 상황에 따라, 필요에 따라 성령님이 그때그때 넣어주시는 지혜이기 때문이다. 예수께서도 제자들에게 필요하면 그때그때 할 말과 지혜를 넣어주겠다고 하셨다(눅 21:15 참조).\n지혜는 사물의 이치를 빨리 깨닫고 사물을 정확하게 처리하는 언변이나 능력을 말한다.\n다윗 왕이 밧세바와 그의 남편 우리아에게 저지른 불륜과 불법을 알게 된 선지나 나단은 우회적인 방법으로 다윗의 죄를 스스로 깨닫게 해주었다. 만일 직언을 했다면 다윗이 홧김에 중형을 내릴지도 모를 일이기 때문이다(삼상 12:1-7).\n솔로몬은 살아 남은 아이가 서로 자기 아이라고 우기는 두 여인의 분쟁을 초자연적인 지혜로 잘 해결했다(왕상 3;16-28).\n예수께서는 자신을 올무에 빠트리려는 종교 지도자들의 간계를 지혜롭게 대처하십니다. 종교 지도자들이 예수의 권위를 도전했을 때(마 21:23-27), 세금 문제 (마 22:21-22) 등.\n신자들은 이리가 들 끊는 악하고 음란한 세상에서 뱀처럼 지혜롭고 비둘기처럼 순결하게 행동해야 할 때가 많다. 이 때문에 모든 은사 중에서 지혜의 말씀의 은사를 가장 선두에 둔 것이 아닌가 생각한다.\n특히 기적행하는 은사를 가진 사람들은 지혜의 말씀의 은사를 구하여서 매사에 지혜롭게 처신하지 않으면 구설수에 오르기 쉽다. 물론 이런 지혜는 성경 말씀을 많이 읽고 신앙의 연륜이 쌓이면 자연스럽게 나오기도 하지만, 지혜의 말씀의 은사가 임하면 상황에 맞게 즉흥적이고 직접적으로 하나님이 지혜를 넣어주신다.\n지식의 말씀의 은사(Word of Knowledge)\n“어떤 이에게는 같은 성령을 따라 지식의 말씀(로고스 그노세오스)을”\n여기서 말하는 지식의 말씀은 학문적 지식이 아니라 사람이나 사건에 대한 정보적인 지식을 초자연적으로 알게 되는 지식을 말한다.\n선지자 엘리사는 사환 게하시가 나아만 장군으로부터 부당하게 금품을 수수한 사실을 초자연적으로 알았다(왕하 5:21-24).\n선지자 사무엘은 사울이 짐 보따리 사이에 숨은 사실을 초자연적으로 알았다(삼상 10:22).\n엘리사는 아람왕이 침실에서 하는 내용까지 모든 전략을 알아내었다. 그러자 엘리사를 치기 위해 아람왕이 많은 병거와 군사를 보냈으나 엘리사는 미동도 하지 않았다. 사환인 게하시가 두려워하자 엘리사의 기도를 통해 하나님이 게하시의 영안을 여셔서 게하시는 수많은 불 말과 불 병거가 엘리사를 방어하고 있는 모습을 보았다(왕하 6:14-17).\n예수께서는 사마리아 여인의 남성 편력을 알아 맞추셨다(요 4:18).\n베드로는 기도 중에 두 사람의 이방인이 자기를 찾아올 것을 알았다(행 10:17-23).\n그러나 때로는 말씀을 주시지 않을 때도 있다. 하나님은 수넴 여인의 괴로움이 어떤 것인가를 엘리사에게 알려주시지 않으셨다(왕하 4:27).\n어떤 사람은 이것을 ‘투시의 은사’라고 하는데 성경적으로 말하면 지식의 말씀의 은사이다.\n지식의 말씀은 상담 사역이나 중보기도 할 때 많은 유익이 있다.\n어떤 경우에 사람들은 자신의 비밀스런 문제를 숨기기도 하고 또 어떤 경우에는 정말 자신의 문제가 무엇인지 몰라 답답해할 때 지식의 말씀의 은사가 많은 도움을 준다.\n언젠가 여고생 한 명이 어머니와 함께 상담을 하러 왔다.\n여고생을 위해 기도하던 중, 어떤 사람이 거울 앞에 자꾸 어른거리는 모습이 보였다.\n“어떤 사람이 거울 앞에 자꾸 어른거리는 모습이 보이는데 혹시 거울하고 무슨 관계가 있느냐?”\n그랬더니 여고생과 같이 온 사람들이 깔깔 웃었다. 여고생은 대입 준비를 해야 하는데 여드름에 지나치게 신경을 쓴 나머지 공부에 방해가 될 정도로 거울을 자주 본다는 것이다. 그래서 야단쳐보았지만 고쳐지지 않는다는 것이다. 이 여고생은 자신이 거울 보는 것을 하나님도 문제 삼는다는 사실을 깨닫고는 자제하겠다고 했다.\n어떤 부부는 둘 사이에 분명히 어떤 문제가 있기는 한데 문제가 무엇인지 몰라서 서로 힘들어하고 있었다. 둘 사이의 문제를 해결하기 위해 여러 군데 다녔지만 뾰쪽한 해답이 없었다. 어느 날 필자가 아내 집사를 위해 기도했더니 ‘남편을 주로 섬기라’는 말씀을 주셨다. 그랬더니 아내는 남편에게 ‘당신 좋겠소’라고 말했고 남편은 바로 이것이 자기들의 문제라는 사실을 금방 깨닫게 되었다.\n남편이 대학생일 때 아내는 아르바이트 공부 지도를 받은 여고생이었다. 여고생일 때 선생님은 하늘과 같았다. 그러다가 세월이 지나 결혼을 했는데, 결혼한 지 얼마 되지 않아 남편에 대한 아내의 환상은 깨어졌을 뿐만 아니라 남편이 기대 이하의 못난 남자임을 알고 난 후부터 20여 년이 넘은 지금까지 아내는 남편이 하는 말에는 사사건건 반박하면서 남편을 힘들게 한다는 것이다.\n결국 아내는 아내대로 남편은 남편대로 회개하면서 둘의 사이가 점점 좋아졌고 남편에게는 원하던 여러 가지 초자연적 은사도 열렸다.\n믿음의 은사(Gift of Faith)\n“다른 이에게는 같은 성령으로 믿음(피스티스)을”\n신자는 믿음 생활 하는 사람이다. 그러므로 신자라면 어느 정도 믿음이 있다. 그러나 성경이 말하는 믿음에는 몇 가지 종류가 있다.\n지식적인 동의로서의 믿음\n귀신도 하나님이 한 분이라는 사실을 알지만 그렇다고 해서 귀신이 하나님을 믿고 구원 받는 것은 아니다(약 2:19). 이런 지식적이고 정보적인 믿음이 구원에는 필요하지만 이것만으로는 부족하다.\n구원 얻는 믿음(롬 1:17; 히 10:39 등).\n당사자가 하나님 앞의 죄인임을 시인하고 예수 그리스도를 구세주로 받아들이는 믿음이다. 가장 중요한 믿음이다.\n신자들이 통상적으로 예배 참석하고 말씀 보고 기도하고 헌금하고 봉사하고 전도하는 등의 신앙 생활 전반에 필요한 믿음을 말한다. 물론 이 믿음에도 신앙의 초보자가 가지는 ‘약한 믿음’과 오랜 신앙 생활을 통해 연단된 ‘강한 믿음’이 있다(롬 14장 참조).\n신앙 생활을 통해 끝까지 충성스럽게 주님을 의지하고 주님의 모습으로 변해가는 성령의 열매로서의 믿음이다(갈 5:22). 개역성경에는 ‘충성’으로 번역되어 있는데 원어는 피스티스이며 이 단어는 일반적으로 ‘믿음’으로 번역된다.\n은사로서의 믿음(고전 12:9)\n어렵고 불가능해 보이는 환경이나 상황에서도 초자연적 힘을 발휘하여 하나님을 신뢰하고 의지하는 믿음을 말한다.\n하나님의 약속의 말씀을 끝까지 붙드는 믿음이다.\n120년 동안 방주를 지은 노아, 25년 동안 기다려서 아들을 낳은 아브라함이 좋은 예이다.\n또한, 초자연적인 보호에 대한 믿음이다.\n사자굴 속에서 살아남은 다니엘(단 6:16-17, 19-23), 풀무불 속에서 살아남은 다니엘의 세 친구들(단 3:8-30)의 믿음이다.\n핍박과 고통을 이겨내는 믿음이다(히 11:36-40).\n빗나간 교인들을 담대하게 꾸짖는 믿음이다.\n바울은 고린도 교인들의 무절제와 부도덕을 담대하게 꾸짖었다(고전 4:4, 5).\n병 낫고 귀신을 쫓아내는 믿음이다.\n병이 나은 중풍환자(마 9:2), 혈루병이 나은 여인(마 9:20-22), 흉악한 귀신 들린 딸을 고친 여인(마 15:22-28), 하인의 중풍병을 낫게 한 백부장(마 8:5-10)의 믿음이다.\n로마 천주교의 무능과 부패에 대항하여 과감하게 종교 개혁을 주도한 마르틴 루터, 기도로 수천 명의 고아를 먹여 살린 조지 뮐러, 믿음으로 불치의 병을 낫게 한 수로보니게 여인 등이 믿음의 은사를 가진 사람이라고 할 수 있다.\n믿음의 은사는 내부에서 어떤 강한 믿음이 솟아나서 그로 인해 하나님이 주시는 초능력을 발휘할 수 있다. 믿음의 은사가 작동하면 환경에 관계없이 하나님께서 어떤 일을 행하실 것이라는 확신이 온다(마 17:20). 믿음의 은사가 작동할 때에 그 믿음을 행하는 자의 환경이 어떠하더라도 마음에는 말할 수 없는 평안이 넘친다.\n믿음의 은사를 개발하려면 무엇보다도 성령의 음성에 순종하는 삶을 살아야 한다. 믿음의 은사를 가지면, 아직 하나님의 약속이 이루어지지는 않았지만 이미 이루어 것처럼 생각하고 행동할 수 있다. 믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들을 증거하기 때문이다(히 11:1).\n필자도 하나님으로부터 이모저모로 믿음 훈련을 많이 받았다.\n때로는 앞뒤가 꽉 막힌 상황에서도 하나님을 기뻐하고 즐거워하는 훈련도 받았다. 이런 때 하나님의 음성 듣는 은사가 없었더라면 아마 질식했을 것이다. 직접 듣는 하나님의 음성이나 성령의 감동을 받은 성경 말씀은 믿음을 불러일으킨다(롬 10:17; 엡 6:17). 어려운 환경에서 음성을 통해 계속 위로와 소망의 말씀을 주셨기에 때로는 힘들지만 소망을 갖고 때로는 기쁜 마음으로 인내할 수 있었다.\n병 고치는 은사(Gifts of Healings)\n“어떤 이에게는 한 성령으로 각종 병들 고치는 은사들(카리스마타 이아마톤)을”\n성령의 은사를 받은 사람은, 하나님께서 그 사람의 자연적인 재능과는 상관이 없이 특별한 방법으로 그 사람을 들어 쓰신다. 병 고치는 은사의 경우도 마찬가지다. 병 고치는 은사가 있는 사람은 정기적으로 신속하게 때로는 극적으로 병을 고친다.\n많은 경우, 병 고치는 은사는 안수를 통하여 시행된다.\n필자의 경우 병자를 위해 기도할 때, 마음에 뜨거움이 임하거나 전기 같은 따뜻한 전류가 방전되는 것과 같은 기분을 느끼면 신유의 은사가 작동된다는 사실을 감지한다.\n혈루증 앓던 여자가 예수의 몸에 손을 댈 때 예수께서 치유의 ‘능력’(헬라어 뒤나미스)이 나간 것을 아셨다(막 5:30). 때로는 특정한 병에 대해 성령이 말하게 하심을 따라 권위 있게 명령을 하거나, 기도자도 모르게 상처 부위에 손이 가거나, 환자의 아픔이 기도자에게 전이되는 ‘부위’를 통해 병을 진단하여 낫게 하기도 있다.\n그러나 때로는 안수 기도 없이도, ‘누구의 어떤 병이 나았습니다’는 식으로 하나님이 치유하신 사실을 선포하는 경우도 있다. 하나님이 미리 치유하신 후 은사자에게 그 사실을 알려주시는 경우라고 할 수 있다.\n또한 내적 치유를 제대로 하면 병이 낫는 경우도 많다. 왜냐하면 질병의 70~80 퍼센트는 마음에서 기인하는 심인성 질병이므로 상처를 제대로 치유하면 몸의 병이 낫는 경우가 많기 때문이다.\n어떤 사람은 산후 조리를 잘못하여 이후 20 여 년 동안 날씨가 좋지 않으면 어깨가 저리고 몸에 한기가 들었다. 그러던 중 필자가 하는 새마음 회개기도-치유와 회개기도-를 하다 보니 자기도 모르게 흔적도 없이 나았다고 한다. 또 어떤 사람은 새마음 회개기도를 지속하다 보니 고질적인 심장병도 나았다고 한다.\n이렇게 말하면 어떤 사람들은, ‘성경 어디에 상처 부위에 손이 가서 치유했다는 기록이 있고, 환자의 아픔이 전이되는 곳을 통해 병을 낫게 했다는 기록이 있느냐?’고 반문할 수도 있다.\n이런 사람들은 우리의 신앙에 관한 모든 기록이 성경에 있기를 바란다. 그러나 이런 사람들조차 전화나 컴퓨터나 인터넷의 사용을 허용한 기록이 성경에 있는지의 여부는 살피지 않았을 것이다. 왜냐하면 대부분의 사람들이 컴퓨터나 인터넷을 사용하고 있고 또한 이런 것들은 하나님의 주신 일반 은혜의 산물이기 때문이다.\n마찬가지다. 성령이 주신 은사가 작동하는 방법도 사람에 따라 환경에 따라 천차만별일 수가 있으므로 구체적인 모든 사례를 기록한다는 것은 물리적으로도 불가능하다.\n사도 요한도 예수의 행하신 일이 이외에도 많으며 만일 낱낱이 기록된다면 이 세상이라도 기록된 책을 두기에 부족할 것이라는 유쾌한 과장법을 사용한다(요 21:25). 그만큼 말씀이나 은사의 구체적인 적용은 천차만별일 수 있음을 말해준다.\n은사 사역을 오래 하다 보면 하나님은 우리가 생각지도 못했던 방법으로 역사하시는 경우가 많다(고전 12:6). 그러므로 은사 사역을 할 때, 하나님의 영광과 공동체의 유익을 위해 한다는 큰 틀은 유지하면서 구체적이고 개별적인 사역의 모습은 사람에 따라 지역에 따라 다를 수 있음을 인정해야 한다. 즉 성경의 예시는 ‘예증적이지 철저한 것이 아니다’(illustrative, not exhaustive)라는 사실을 염두에 둘 필요가 있다.\n필자는 사회 생활을 한참 한 후에 신학을 공부했다.\n신학 공부를 하는 동안 깨달은 사실은, 일부 신학자들이 삶의 다양성이나 영적 체험에 대한 이해가 부족하여 때로는 성경을 지나치게 편협하고 편파적으로 해석하고 적용하는 경우를 많이 목격했다.\n또한, A=B, B=C이면 당연히 A=C인 것처럼, 비록 성경에 구체적으로 기록되지 않았더라도 성경의 다른 기록을 바탕으로 ‘당연하고 필연적인 추론’(good and necessary consequence by deduction)을 통해 성경적 진리를 도출할 수 있다. 그러므로 은사가 임하고 작동하는 방법이 성경에 구체적으로 기록되지 않았다고 해서 ‘비성경적이다, 잘못된 것이다’라는 비약은 하지 않는 것이 좋다.\n신유의 은사는 원어 대로 번역하면 ‘병들 고치는 은사들’(gifts of healings)(9절)이다. 복수형을 이중으로 사용한 것으로 보아 사람에 따라 병을 고치는 은사도 다양하다는 사실을 알 수 있다.\n의사 중에서도 안과 전문의가 있고 내과 전문의가 있고 일반 의사가 있듯이, 신유 은사자 중에서도 어떤 사람은 주로 암을 고치고 어떤 사람은 주로 앉은뱅이를 일으키고 또 어떤 사람은 여러 가지 병을 고치기도 한다.\n많은 경우 병은 의사를 통해 고치지만 자비로우신 하나님께서는 때때로 의술을 초월하여 은사를 가진 사람을 통하여 병을 낫게 하심으로써 그 사람을 구원하거나 믿음을 더하게 하셔서 영광을 받으신다.\n또한 의술의 도움으로 치료 받는 환자일지라도 그를 위해 기도할 때 회복 속도가 빠르거나 고통이 경감되며 또한 성도간에 아름다운 사랑을 나눌 수도 있다. 그러므로 우리는 특별 은혜적인 신유의 은사와 일반 은혜적인 의술을 병행하여 지혜롭게 사용해야 한다.\n많은 사람들은 병자를 위하여 기도한 후 낫지 않으면 어떻게 하나(?) 라는 생각에 부담이 되어 병자를 위한 기도를 주저한다. 그러나 병자를 긍휼히, 불쌍히 여겨서 기도하는 동안 우리는 하나님의 자비와 사랑과 관심을 그 사람에게 전하고 병자 또한 그런 것들을 느끼므로 병자를 위해 기도하기를 주저할 필요는 없다. 이럴 경우 치유 여부는 하나님께 맡기면 된다.\n능력 행하는 은사(Gift of Workings of Powers)\n“어떤 이에게는 능력들을 행함(에네르게마타 뒤나메온)을”\n여기서 말하는 ‘능력’이 무엇이냐에 따라 사람마다 해석이 다르다. 성경에서 능력은 종종 기적이나 표적과 동일한 의미로 사용된다. 그래서 어떤 사람은 귀신을 쫓아내는 은사라고 하기도 하고 또 어떤 사람은 기도를 통해 능력을 전이하는 은사라고도 한다.\n신유, 귀신 쫓기를 제외한 기적적인 능력들은 어떤 것이 있는가?\n우리는 이에 대한 대답을 성경을 통해 찾아볼 수 있다. 성경에 기록된 기적(miracles), 표적(signs), 능력(power) 및 기사(wonders)의 예는 너무나 많다. 여기서는 몇 가지만 간단하게 제시해 본다.\n-사르밧 과부의 집에 가루와 기름이 떨어지지 않게 한 엘리야(왕상 17: 8-16).\n-이스라엘에 삼년 반 동안 비가 멈추게 했다가 오게 한 엘리야(왕상 17:11; 18:41).\n-엘리야의 간구로 하늘에서 불이 내려와 젖은 제물을 다 태우고 주변의 도랑물을 다 마르게 한 일(왕상 18:37-38).\n-뛰어서 아합왕의 마차를 앞지른 엘리야(왕상 18:46).\n-겉옷으로 쳐서 물을 가른 엘리사(왕하 2:14).\n-선지자 에스겔이 성령의 인도로 다른 장소로 옮겨짐(겔 37:1).\n-성령이 빌립을 홀연히 다른 장소로 인도하심(행 8:39)\n-하나님의 능력으로 사람들이 넘어지거나 쓰러짐(삼상 19:24; 대하 5:14; 단 10:9; 행 9:34; 계 1:17).\n-물 위를 걸어오신 예수님(마 14:25).\n-물이 변하여 포도주가 된 사건(요 2:7-10).\n-오병이어로 남자 오천 명을 먹이시고(마 14:14-21), 칠병이어로 사천 명을 먹이신 예수님(마 15:32-38).\n-풍랑을 꾸짖어서 잠잠하게 하신 예수님(마 8:16).\n-안수를 통해 다른 사람들이 성령을 받고 은사를 받는 일(행 8:17; 19:6) 등.\n하나님이 행하시는 능력은 하나님의 뜻을 실현하는 것이다. 이러한 능력 행함은 마술쟁이와 같이 센세이셔널한 묘기를 부리는 것이 아니다. 성령의 능력은 사람을 변화시키고 삶을 변화시킨다.\n하나님이 행하시는 능력은 하나님 나라 곧 하나님의 통치가 임했다는 표적이다. 하나님이 행하시는 능력은 그분의 백성에 대한 사랑의 표현이자 자비심의 발로이다. 사랑이시고 자비로우신 하나님께서는 지금도 능력을 베푸셔서 고통 당하는 그의 백성을 건져내신다. 그러므로 능력 행하는 은사는 지금도 계속 된다.\n한편, 능력을 행하는 은사를 가진 자들은 주님처럼 고통을 당하는 주의 백성을 불쌍히, 긍휼히 여기는 마음을 가져야 한다. 기적을 통해 하나님의 사랑과 자비를 체험한 자들은 당연히 주 예수를 구세주로 받아들이고(요 4:19; 9:36-37), 기적을 행하신 예수를 전파한다(막 5:19; 요 4:29). 그러므로 능력을 행하는 은사는 구원과 전도의 좋은 수단이 된다.\n한편 기적은 능력 행함을 믿지 않는 자들을 더욱 강퍅하게 만들기도 한다(마 13:57-58; 막 3:1-6; 요 9:34, 40). 기적을 보고도 믿지 않는 자들은 그 자체로 이미 하나님의 심판을 받은 자들이다(마 13:14-15; 요 9:41).\n예언의 은사(Gift of Prophecy)\n"어떤 이에게는 예언함(프로페테이아)을"\n성경이 말하는 예언은 대언(forth-telling. 마 7:22; 26:68; 고전 14:1, 3-5, 24, 31, 39; 계 11:3)과 예언(fore-telling. 마 15:7; 요 11:51; 벧전 1:10; 유 1:14)으로 구분된다. 대언은 하나님의 말씀을 대신 전하는 것이고 예언은 하나님이 시공을 초월하시는 분이기 때문에 대언의 말 속에 미래에 대한 말씀이 포함되어 있는 경우이다.\n흔히 예언이라고 하면 사람들은 점치는 것과 비슷하게 생각하여, 어떤 어려운 문제에 대한 즉각적인 해법을 기대한다. 그러나 성경의 예언과 점은 판이하게 다르다. 점은 사람의 인격과는 상관없이 어떤 사실이 운명적으로 일어남을 말해주지만 하나님의 예언은 사람과 환경에 대한 하나님의 마음과 뜻을 전하는 것이다.\n그러므로 개인이나 단체에 대한 하나님의 예언은, 출애굽한 이스라엘 제1 세대들이 가나안 땅을 약속으로 받았지만 불순종으로 인해 못 들어갔듯이, 당사자의 순종 여부에 따라 이루어지기도 하고 무효화되기도 한다.\n한편, 아직도 신약이 말하는 예언의 은사를 설교나 가르침의 은사로 잘못 알고 있는 사람들이 있다. ‘기적행하는 은사는 사도시대에 끝났다’는 기적 중지론의 입장과 ‘다른 책들-복음서나 사도행전-에 비해 서선서들이 교리적으로 우선한다’고 잘못 생각하는 사람들이, 서신서인 고린도전서에 “예언하려고 하라”(고전 14:1)는 구절이 있으니까 예언에 대해 부인할 수는 없고, 그러다 보니 그것을 설교나 가르침의 은사로 잘못 해석하는 것이다.\n설교나 가르침은 미리 계획하고 준비하는 경우가 많지만, 예언의 은사는 다른 기적 행하는 은사와 마찬가지로, 즉흥적이고 일시적이다. 누가 계획을 세워서 이렇게 저렇게 예언하겠다면서 하는 사람은 없다. 어떤 상황이나 사람에 대해 기도하면 하나님이 ‘그때그때 필요한 말씀’을 주시는 것이다.\n예언의 4가지 기능\n일반적으로 예언의 기능은 다음 4가지로 분류할 수 있다.\n-예언은 위로하고, 권면하고, 안위한다\n“그러나 예언하는 자는 사람에게 말하여 덕을 세우며 권면하며 위로하는 것이요”(고전 14:3).\n필자가 힘들고 지쳐있을 때, ‘너는 내 것이라’는 음성을 듣고 큰 위로를 받은 적이 있습니다. 살다 보면 되는 일도 없고 자화상이 낮아져서 힘들어 하는 사람들이 있습니다. 그러나 하나님은 여전히 우리 한 사람 한 사람을 귀하고 보배로운 자녀로 여기신다는 사실을 예언의 말씀을 통해 확인해 주신다.\n“그러나 다 예언을 하면 믿지 아니하는 자들이나 알지 못하는 자들이 들어와서 모든 사람에게 책망을 들으며 모든 사람에게 판단을 받고 그 마음의 숨은 일들이 드러나게 되므로 엎드리어 하나님께 경배하며 하나님이 참으로 너희 가운데 계신다 전파하리라”(고전 14:24-25).\n하나님의 자녀가 잘못된 길로 들어서 있을 때 하나님은 책망과 훈계의 채찍질을 하신다. 구약의 선지자들이 주로 이런 역할을 했다. 오늘날에도 하나님은 자녀를 바른 길로 인도하시기 위해, 환경을 통해, 사람을 통해, 지나가는 말을 통해, 예언의 말씀을 통해, 또는 기도 중 마음에 오는 책망을 통해 인도하신다.\n예언 사역 하다 보면 이 부분부터가 힘들다.\n사람들이 자신의 죄를 지적 받으면 고마워하는 경우는 드물고 반발하거나 외면하는 경우가 많아서 전하는 사람이나 듣는 사람이 서로 어색해지는 경우가 많다. 이런 경우 전달할 때 특별히 기도를 많이 한 후에, 확신이 오거나 신뢰 관계가 형성된 후에 전하거나 아니면 아예 전하지 말고 본인이 잘못을 직접 깨닫게 해달라고 기도하는 것이 좋다.\n-예언은 중요한 결정을 돕는다\n예언은 하나님의 지혜와 뜻이 담긴 말씀이다. 사업 상의 중요 결정, 자녀의 취학이나 입학, 결혼 문제 등 인생의 중요한 문제를 결정하기 위해 고려해야 할 변수가 너무 많다.\n하나님의 뜻을 잘 모르면 대개의 경우 인간적인 생각과 경험으로 결정하여 두고두고 후회하는 사람들이 많다. 하나님의 뜻이 처음에는 좀 생소하고 받아들이기 힘들더라도 순종하면 결국 좋은 열매를 거둔다. 그러므로 이런 경우, 이곳저곳에 다니면서 자기 마음에 드는 예언을 듣기보다는, 정말 하나님이 원하시는 것이 무엇인가를 심각하게 기도하여 결정하는 지혜와 결단이 필요하다.\n-예언은 미래에 일어날 일을 미리 알려준다\n하나님은 야곱에게 사다리 환상을 보여주셨고, 요셉에게 형들이 절하는 꿈을 보여주신 후 이후 이루어지게 하셨다. 그러나 예언은 점치는 것과 다르다. 사람은 예언의 약속이 이루어지는 것에 관심을 갖지만 하나님은 우리가 그 약속이 이루어가는 동안 하나님의 사람으로 변해가는 것에 더 관심을 가지신다. 이 때문에 큰 약속을 받은 사람은 크게 연단 받고 훈련 받는다.\n구약에서는 예언이 틀린 경우에는 예언한 사람이 돌 맞아 죽는다. 그러나 모든 육체-모든 종류의 사람-에게 예언의 영이 임하는 신약에서는 예언을 분별하여 사용하라고 기록한다.\n“예언을 멸시하지 말고 범사에 헤아려 좋은 것을 취하고 악은 어떤 모양이라도 버리라”(살전 5:20-22).\n-예언의 말은 예수 그리스도의 인격과 영광을 나타내야 한다(요 16;13-14).\n-내용이 기록된 하나님의 말씀을 벗어나서는 안 된다.\n성경 말씀은 100% 성령의 감동을 받은 무오한 하나님의 말씀이지만 개인 예언은 오류의 가능성이 있는 성령의 조명 수준이다(딤후 3:16; 고전 2:14).\n-예언의 말씀은 이루어져야 한다(신 18:20-22).\n또한 유의해야 할 일은 어떤 경우에는 예언이 비록 이루어졌다 하더라도 그 예언이 반드시 하나님으로부터 왔다고 할 수 없는 경우도 있다(신 13:3). 또한 비록 예언은 맞지만, 불순종한 이스라엘 백성들이 약속의 가나안 땅에 들어가지 못한 것처럼, 불순종으로 인해 예언의 약속이 무효화되는 경우가 많다.\n이처럼 하나님이 개인이나 단체에게 주시는 비전이나 축복의 예언은 순종을 조건으로 하는 ‘조건적인 예언’이 대부분이다. 큰 비전이나 약속을 받았다면 그 예언을 받기에 합당한 그릇으로 빚어지기 위해 연단과 변화의 과정을 거친다.\n-예언이나 사적인 계시는 분명한 성경 구절의 지지가 없는 한 교리화되어서는 안 된다(딤전 6:3).\n어떤 한 예언이 인생 전체를 좌우하는 경우는 드물고 그때 그때 필요한 예언을 주시는 경우가 많다. 그러므로 어떤 한 예언에 지나치게 매이는 것은 좋지 않다.\n-꿈이나 환상의 경우 해석에 특별히 유의해야 한다.\n그림의 해석은 수만 가지가 있을 수 있다. 영적·성경적·신학적 훈련이 별로 없는 사람이 자기 지식이나 경험의 수준에서 즉흥적으로 잘못 해석하여 문제를 야기시키는 경우가 많다.\n-중대 결심이나 미래의 중요사항에 대해서는 예언의 말씀과 함께 여러 가지를 심사숙고하여 결정해야 한다.\n생각보다는 많은 사람들이 자기가 들은 음성이나 한두 가지 예언의 말씀을 과신하여 앞뒤 가리지 않고 중대 사항을 결정했다가 낭패를 당한다. 하나님은 특별한 경우가 아니면 서두르시지 않는다. 충분히 기도하고 생각할 여유를 주신다. 조급하게 서두르거나 탐욕으로 밀어붙이면 대부분의 경우 일을 그르친다.\n예언의 은사도 교회를 세우기 위한 한 가지 은사이다. 그러므로 본인에게 예언의 은사가 있다고 해서 교회의 질서를 어지럽히거나 정당한 권위에 순종하지 않는 것은 잘못된 것이다. 또한 예언의 은사는 있지만 성경적, 신학적, 인격적으로 검증되지 않은 사람들이 교회의 권위에서 벗어나서 단독으로 사역하는 것은 위험천만한 일이다. 교회에서 사역할 때도 담임 목회자나 당회와 같은 권위의 감시 아래 하는 것이 중요하다.\n☞보다 자세한 내용은『글로리아타임스』 기사 참조 바람 :\n신사도운동 대해부③] 예언의 은사란 무엇인가?\n[신사도운동대해부⑤] 오늘날에도 선지자가 존재하는가?\n영 분별의 은사(Discerning of spirits)\n“어떤이에게는 영들 분별함(디아크리세이스 프뉴마톤)을”\n‘영들을 분별한다’는 말은 그것의 원천이 하나님, 마귀 및 사람이냐를 분별하는 것을 말한다.\n성경의 몇 가지 예를 먼저 살펴보자.\n-거짓 선지자들 속에서 역사하는 거짓 영의 정체를 알아맞힌 선지자 미가야(대하 18:18-23).\n-십자가 죽음과 부활을 말씀하신 예수께 ‘주여 그리 마옵소서’라고 요청한 베드로의 배후에서 역사하는 사탄의 정체를 아신 예수(마 21-23).\n-사람의 마음의 상태와 생각을 알아맞힌 예수(마 9:4, 13; 15:8; 요 1:47; 2:25).\n“어떤 서기관들이 속으로 이르되 이 사람이 참람하도다 예수께서 그 생각을 아시고 가라사대 너희가 어찌하여 마음에 악한 생각을 하느냐”(마 9:3-4).\n“이 백성이 입술로는 나를 존경하되 마음은 내게서 멀도다”(마 15:8).\n“예수께서 나다나엘이 자기에게 오는 것을 보시고 그를 가리켜 가라사대 보라 이는 참 이스라엘 사람이라 그 속에 간사한 것이 없도다”(요 1:47).\n“예수는 그 몸을 저희에게 의탁지 아니하셨으니 이는 친히 모든 사람을 아심이요 또 친히 사람의 속에 있는 것을 아시므로 사람에 대하여 아무의 증거도 받으실 필요가 없음이니라”(요 2:25).\n-아나니아와 삽비라가 사탄의 책동으로 헌금을 속인 사실을 안 베드로(행 5:1-11).\n-비록 하나님의 종인 것처럼 말했지만 점치는 여종의 배후에서 역사하는 귀신의 정체를 알아차린 바울(행 16:16-18).\n이런 것들을 어떻게 분별할 수 있을까?\n어떤 사람의 말이나 행동에 대해 하나님이 음성을 들려주시거나 깨닫게 해주신다.\n언젠가 어떤 사람과 대화하는데 마음에 자꾸만 의심이 임했다. 그때는 무슨 뜻인지 몰랐는데 나중에 알고 보니까 이분이 저의 어떤 면에 대해 의심하는 것이 전이된 것이었다.\n필자가 하나님의 음성을 막 듣기 시작했을 때, 어떤 사역자를 위해 기도하는데, 의심과 시샘의 기운이 필자의 마음에 느껴졌다. 또한 어떤 사람과 대화하는데 그 사람이 ‘과장되고 지나친 말’을 하는 것처럼 들렸다. 바로 그때 ‘저 사람이 지금 거짓말하고 있다’는 깨달음이 왔다.\n또한 내용이 성경적이거나 중립적이라도 여운이 좋아야 한다.\n바울은 처음에는 빌립보의 점 치는 여종이 하는 말을 분별하지 못했다. 내용이 너무나 그럴듯했기 때문이다.\n“이 사람들은 지극히 높은 하나님의 종으로서 구원의 길을 너희에게 전하는 자라(행 16:17).\n그러나 바울이 심히 괴로워지자 그것이 귀신의 장난인 줄 알고 예서 이름으로 쫓아내었다(행 16:18).\n이처럼 때로는 내가 들은 음성의 여운, 즉 뒷 맛, 뒷 기운을 살펴보아야 한다. 하나님이 주신 음성은 힘든 소명의 경우, 마음의 부담은 주지만 기쁨, 평안, 소망 확신이 온다(약 3:17-18; 갈 5:22). 그러나 마귀의 음성은 여운이 괴롭거나 짜증스럽거나 불안하거나 심통이 나거나 시기가 치밀기도 한다(약 3:14; 딤전 1:7).\n장소를 위한 영적 청소\n특히 장소를 위해 기도할 경우, 성령은 그 장소에서 어떤 죄가 저질러졌고 어떤 영이 역사하고 있는지를 알게 해주시는 경우도 있다(레 18:24-29; 기타 레 20:22; 민 35:33-34; 사 34:11-15; 계 18:2 참조).\n다른 장소를 이전하는 경우-주거지 이사, 사업장이나 교회당 이전 등-필자는 반드시 영적 청소(spiritual housecleaning)를 할 것을 권한다. 영적 청소란 특정 장소에서 저질러진 죄를 회개하고 그 죄를 발판으로 삼아 역사하는 영들을 쫓아내는 일을 말한다.\n먼저 그곳에서 저질러진 죄에 대해 기도하면, 하나님이 어떤 죄목-예를 들어, 탐욕, 미움, 원망 등-을 알려주시고 또 그 죄를 타고 역사하는 영의 실체를 보여주시기도 한다.\n영적 청소를 제대로 하지 않으면, 가정에서는 짜증, 불화, 반목이 심화되거나 기도가 잘 되지 않고 가족에게 사고가 나기도 한다. 사업장에서는 사업이 잘 되지 않고 각종 문제가 터지기도 한다. 교회당에서는 말씀, 찬양, 기도가 잘 되지 않고, 성도 간에 불화와 반목이 증가되기도 하고, 양적 질적 부흥이 잘 이루어지지 않기도 한다.\n이전에 어떤 죄가 저질러졌는지를 잘 모르면 포괄적으로 회개하고 이를 타고 역사하는 영을 쫓아도 그 장소의 영적 분위기가 달라진다.\n방언·방언 통역의 은사\n“다른 이에게는 각종 방언 말함(게네 글로손)을 어떤 이에게는 방언들 통역함(헤르메네이아 글로손)을."\n☞이에 대해서는『글로리아타임스』 기사 참조 바람 :\n[방언특집②] 방언받기 훈련을 하면 왜 안 되는가?\n일반적으로 방언은 다른 8가지 은사에 비해 처음으로 받는 경우가 많다. 그리고 난 후 방언기도를 많이 하고 나면 영의 세계에 민감해져서 다른 은사를 받는 것이 쉬워진다.\n20세기 초, 방언으로 시작된 오순절 운동이 전 세계적으로 가장 큰 기독교 집단이 되었고 한국도 1960년대에 순복음교회를 통해 방언이 소개된 이래로 이제는 교단을 초월하여 수많은 사람들이 방언 은사를 누리고 있다.\n그런데 아직도 방언을 집요하게 비판하고 공격하는 무리들이 있고, 이러한 영향은 아니겠지만 한국에서 성령운동을 앞장 서서 하던 대표적인 몇몇 대형교회에서 방언을 ‘절제’(?)시킨다는 소문이 들리고 있다.\n방언은 기도의 은사이므로 다른 은사의 통로 역할을 하는 은사인데 방언을 절제(?)시키면 다른 은사가 열리는 통로가 봉쇄되는 것이나 마찬가지고, 그 결과 성령이 소멸되는 결과를 초래하게 될 것이다.\n만일 그렇다면 그곳에 임했던 기름부음은 더 사모하는 곳으로 흘러가게 될 것이다. 구원 받은 신자에게 성령의 기름부음이 강하게 임하는 것 보다 더 귀중한 것이 어디 있는가? 신자가 구하는 것 중에서 가장 좋은 것이 곧 성령이 아닌가?\n신자는 성령을 소멸하는 사람이 아니라 성령을 사모하고 성령의 불을 살리는 사람이 되어야 한다.\n“그러므로 내가 나의 안수함으로 네 속에 있는 하나님의 은사를 다시 불일듯 하게 하기 위하여 너로 생각하게 하노니”(딤후 1:6). *


또한 Arslanian은 기관 투자자가 조만간 암호 화폐에 대한 관심을 잃을 것으로 예상 할 이유가 거의 없다고 생각합니다. 그는 OKEx Insights에 다음과 같이 말했습니다.\n“나는 앞으로 몇 달 동안 암호화 자산에 대한 기관의 관심이 증가 할 것으로 예상합니다. 이것은 CBDC에서 Libra에 이르는 거시적 개발뿐만 아니라 규제 명확성 및 모범 사례 채택과 같은 중요한 고려 사항 때문입니다.”\n한편 투자 거물 인 Fidelity는 기관 투자자가 신뢰할 수있는 회사와 함께 디지털 자산을 보호해야한다는 요구에 따라 행동했습니다. Fidelity Investments의 암호 화폐 부문 발표 올해 1 월에 런던에 기반을 둔 암호 화폐 투자 회사 인 Nickel Digital의 비트 코인 관리자 역할을 할 것입니다..\n보스턴에 본사를 둔 다국적 금융 서비스 회사는 현재 거의 8 조 달러 관리 자산에서.\n스택 펀드 오퍼링에서 가장 주목할만한 점은 실물 비트 코인으로 롱 포지션 만 제공한다는 것입니다. 즉, 트레이더는 하락을 추측 할 수 없으며 상대적으로 낮은 관리 수수료를 유지합니다..\nRenaissance Technologies는 현재 세계에서 가장 큰 헤지 펀드 중 하나이며 $ 166 억 관리 자산에서.\n암호 화폐 (특히 비트 코인 시장)에 대한 노출을 얻고 자하는 기관 투자자들에게 점점 더 많은 제품이 제공되고 있음이 분명하지만 지금까지 빛을보기 위해 고군분투 한 특정 제품이 여전히 남아 있습니다. 많이 논의 된 비트 코인 교환 거래 펀드 (ETF).\n비트 코인 ETF 애플리케이션은 이제 미국 증권 거래위원회 (SEC)로부터 오랫동안 거부 된 역사를 가지고 있으며, 가장 최근에는 Wilshire Phoenix의 입찰 거부 과거 거부의 경우와 마찬가지로 최근 신청자는 BTC 시장이 조작에 저항력이 있음을 충분히 증명하지 못했습니다..\n"이 비 승인 라인은이위원회가 비트 코인 시장에 대한 접근을 제공 할 제품의 목록을 승인하지 않을 것이며 어떤 서류도이위원회가 비트 코인 관련 신청에 대해 주장하는 끊임없이 변화하는 표준을 충족하지 않을 것이라는 결론을 내립니다. 비트 코인 관련 제품에만 적용됩니다. “\nSEC가 승인 한 비트 코인 ETF는 현재 가능성이 희박 해 보이지만 앞으로 몇 년 동안 가능성이 완전히 사라진 것은 아닙니다. SEC는 산업이 점차 제도화됨에 따라 제품에 대해 더 많은 신뢰를 얻을 수 있습니다. PwC의 Arslanian은 OKEx Insights에 다음과 같이 설명했습니다.\n“우리는 업계가 발전하고 성숙 해짐에 따라 경험이 풍부한 금융 전문가들이 암호 화폐 공간에 들어가는 것을 계속해서보고 있습니다. 이것은 기관 투자자뿐만 아니라 규제 당국에게도 더 많은 위안을주고 있습니다.”\n유명한 매크로 투자자 인 Paul Tudor Jones의 펀드가 인플레이션에 대한 헤지로 비트 코인 (BTC)에\n유명한 매크로 투자자 Paul Tudor Jones의 펀드가 인플레이션에 대한 헤지로 비트 코인 (BTC)에 투자\nBerita bahawa dana pelabur makro terkenal Paul Tudor Jones akan melabur dalam Bitcoin (BTC)


6·29선언 32주년.. ‘속이구 선언’을 아시나요?\n기사승인 2019.06.29 10:18:56\n- ‘항복선언’ 속에 담긴 전두환 살인마들의 음모.. ‘아 민주주의여!’\n1987년 6월 29일 08:30분\n당시 노태우 민정당 대표가 발표한 6·29선언이다. 당시를 살지 않았던 사람들은 이 6·29선언이 얼마나 감동적인가를 이해할 수 없을 것이다. 땀과 눈물과 최루탄으로 뒤범벅이 되었던 그날, 아니 마치 신들린 것처럼 학생들은 학업을 포기하고, 직장인들은 퇴근하기 바쁘게, 교사들은 수업이 끝나기 바쁘게 하루도 빠지지 않고 거리로 거리로 내달았다. 연인원 600만 명이 참여한 6·10항쟁. 거리로 나온 사람들의 물결은 최루탄 연기 속에서도 밤낮없이 호헌철폐를 외쳤고 살인마 전두환 정권은 미쳐 날뛰며 시위대를 향해 최루탄을 무차별 발사했다.\n1979년 10월26일, 18년의 유신쿠데타 독재자 박정희가 부하 김재규의 총에 맞아 숨지고 유신체제가 붕괴의 위기에 직면하게 되자, 전두환을 위시한 신군부 세력은 12·12 사태를 일으켜 10.26 사건의 수사를 방해해 조기에 종결하려했던 구군부를 몰아내고 권력을 장악하였다. 1980년 광주항쟁, 12·12전두환 일당의 쿠데타.. 이 숨 막히는 역사의 소용돌이 속에 전두환은 유신헌법에 따라 통일주체국민회의에서 선출되어 대통령에 취임하였다. 8차 개헌에 의해 수립된 제5공화국의 헌법은 간접 선거를 통한 7년 단임제, 국회해산권, 비상 조치권, 헌법개정제안권 등의 어마어마한 권한을 대통령이 갖는 헌법이었다.\n유신독재자 박정희가 죽었는데 그 절호의 기회를 살인마 전두환, 노태우 일당이 어부지리로 차지하는 모습을 보고 있을 우리 국민들이 아니었다. ‘5·18광주학살’로 정권을 잡은 신군부세력은 과도기 1년에다 단임 7년을 정하면서 8년의 집권에 만족하지 않고 5공헌법대로 단임을 끝내고 정권연장을 위한 모종의 계략을 세웠다. 광주항쟁으로 광주에 빚진 국민들은 살인마 전두환 일당들에게 몸서리를 치고 있었는데, 소위 이 학살집단의 ‘8년을 포함한 20년 집권 시나리오’를 보고만 있을 국민들이 아니었다.\n연세대 이한열 학생이 경찰의 최루탄 직격탄에 맞아 사경을 헤매는 모습이..\n서울대 박종철 학생의 ‘탁치니 억하고 죽었다’는 정부의 발표가..\n‘국민적 저항’의 불에 기름을 부은 꼴이 되었다.\n위기를 느낀 전두환 일당이 극에 달한 시민들의 분노를 잠재울 수 있는 길은 항복밖에 없었다. 그런데 그 항복 선언 속에 살인마들의 음모가 숨어 있을 줄 순진한 국민들이 어떻게 알 수가 있었겠는가? 서울을 비롯한 전국의 도시는 밤낮을 가리지 않고 시위와 최루탄의 범벅이 되어 하루도 조용한 날이 없었다. 그 피와 땀과 눈물의 승리 연인원 400~500만의 간절한 소원은 ‘대통령직선제 개헌을 통한 평화적 정권이양’이었다. 그런데 왜 이 감동적인 승리를 왜 ‘속이구 선언’이라고 명명하게 되었을까?\n1987년 6월29일 전두환이 지명한 차기 대통령 후보자 노태우는 6·29 선언을 통해 상술한 8가지 선언, 직선제 개헌 요구를 수용한다고 발표했다. 그런데 그 6·29 선언이 미얀마에서 박철언이 작성하고, 박철언의 주도하에 노재봉, 이홍구, 김학준 등 당시 서울대학교 교수팀이 참여하여 최종 문건으로 완성된 속임수였음을 순진한 국민들이 어떻게 알 수 있었겠는가? 오늘이 바로 32년 전 6·29 선언이 발표된 바로 그날이다. 노태우는 이러한 속임수로 발표한 6·29선언에 따라 1987년 10월 27일 총 유권자의 78.2%에 해당하는 20,038,672명이 국민 투표에 참여하고 이 중 93.1%가 찬성한 선거에서 현행헌법이 확정된다. 이 9차 개헌 헌법에 따른 대통령선거에서 양김의 단일화 실패는 결국 살인마 노태우에게 대통령이라는 당선을 안겨주고 ‘속이구 선언’은 역사의 뒤안길로 사라지게 된다. 아~ 민주주의여!


UI/UX | Famppy | 팜피\n• 전라남도 강진 홍보영상 제작 프로젝트 관광지와 숙박, 음식을 앱 하나로 한번에! 여행 유형에 따른 맞춤형 코스 추천까지! 해당 지역에서 열리는 축제나 행사가 있을때엔 한눈에 모아 볼 수 있어요! 관광지에서 보기만 하는 것이 따분하세요? 진행중인 체험프로그램이나 팜피가 제작한 IT놀이콘텐츠를 이용해보세요. 기억에 남는 여행이 될거에요~^^ ** 아이들과 함께 촬영하여 더욱 신나고 재미있었던 작업이었어요. 어린이 친구들 너무 […]\n반려견 헬스케어서비스 APP\n• 반려견의 건강수첩! 헬스케어서비스 앱으로 간편하게 관리하세요! IoT 기기인 반려견 목걸이와 연동되어 산책, 운동 시 목표 달성량을 한눈에 보여주는 비주얼 차트 구성! 지도를 이용한 지오펜싱 기능으로 범위를 설정하여 위험한 장소에 도달하는 것을 막을 수 있어요. 돌아다닌 경로를 추적하는 펫 트랙킹이 가능하구요, 외부 온도체크기능이 있어 너무 춥고 더울 때엔 emergency 기능으로 위험한 상황을 방지할 수 있어요. […]\n• 구인구직 및 근태관리시스템 앱 개발 간편한 구인구직, 효율적인 직원관리! 몇번의 클릭만으로 등록, 신청이 가능한 구인구직! 그 직원이 언제 왔었더라? 바로 검색해보세요! 급여관리 어려우셨죠? 더이상 샵플에서는 어렵지 않습니다. Client Sharple Key Role 기획, 디자인, 개발\nUncle Ray’s Market 쇼핑몰\n• 온라인 종합쇼핑몰 Uncle Ray’s Market! 눈에 보이는 상품은 물론, 눈에 보이지 않는 건강, 문화, 스타일 등 누구나 원하는 것을 얻을 수 있도록 Uncle Ray’s Market이 여러분의 일상과 함께합니다. Client TH&T Key Role 기획, 디자인, 개발\nTH&T 회사 소개 홈페이지\n• 기업 소개 홈페이지 직관적인 화면 구성과 심플한 디자인 Client TH&T Key Role 기획, 디자인, 개발\n베이킹 서브스크립션 서비스\n• 베이킹을 하고 싶은데 재료를 일일이 준비하기 너무 힘들죠? 재료를 준비했는데 오븐이 없다구요? 주문하면 설탕, 버터 같은 재료는 물론 빵틀까지 몽땅! 저렴한 가격으로 자체 스튜디오를 예약하여 베이킹을 할 수도 있고 오븐이 필요없는 베이킹 상품들도 많이 준비되어 있답니다^^ 정기배송을 통해 원하는 날마다 베이킹 상품을 받을 수 있다면 얼마나 간편할까요? 피나포레에서는 문제없어요! Client Pinafore Key Role 기획, […]\n반려견 미아방지서비스 App\n• 더 이상 반려견이 보이지 않아도 걱정 마세요! 미아방지서비스 앱으로 언제 어디서나 반려견의 위치를 확인할 수 있습니다. Client Chajazoo Key Role 기획, 디자인, 개발\n• 스토리 투자와 기부를 통한 총 9라운드의 심리전! 한도 내의 금액에서 가장 많이 투자하고 잔액을 남긴 플레이어가 우승자가 되는 게임! Client Mitple Key Role 디자인, 개발


가정예배 가이드 - [화중광야스 가정예배가이드 23] '백령도'(白翎島)와 '연화리'(蓮花里) 전설 속에 묻혀버린 용사들이여\n");AutoSourcing.setString(1 ,"가정예배 가이드 - [화중광야스 가정예배가이드 23] '백령도'(白翎島)와 '연화리'(蓮花里) 전설 속에 묻혀버린 용사들이여", "http://whajoongkwangya.com/zbxe/home_worship/5690", "http://whajoongkwangya.com/zbxe/home_worship/5690"); xAddEventListener(window,'load', load_sourcing_xe); //--> //]]>\n[화중광야스 가정예배가이드 23]\n'백령도'(白翎島)와 '연화리'(蓮花里) 전설 속에 묻혀버린 772함 용사들이여\n4:6My people are destroyed for lack of knowledge: because thou hast rejected knowledge, I will also reject thee, that thou shalt be no priest to me: seeing thou hast forgotten the law of thy God, I will also forget thy children. (Hosea 4:6, KJV)\n4:6나의 백성이 지식이 부족하여 멸망하노라. 네가 지식을 거부해 왔음으로, 나도 너를 거부하겠으니, 네가 나에게 제사장이 될 수 없을지라. 네가 너의 하나님의 그 율법을 잊어 버렸으니, 나도 너의 자녀들을 잊어 버리겠노라. (호세아 4:6, KJV화중광야역)\n옛날 그리고 먼 옛날 서해 바다에 두 외로운 섬이 마주보고 있었다. 한 섬에는 처녀가 살고 있었고, 다른 섬에는 총각이 살고 있었다.\n처녀와 총각은 서로 사랑하는 사이였지만, 바다가 가로 놓여있어 서로 만날수가 없없다. 처녀는 죽어 갈매기가 되어 총각이 사는 섬을 찾아 날아갔다.\n처녀가 죽어 갈매기로 변해 흰날개를 펄럭이며 날아간 섬이라 해서, 후세 사람들은 그 섬을 '흰백'(白)에다 '날개령'(翎)과 '섬도'(島) 자를 따서 '백령도'라 하였다고 전한다. 이것이 '백령도'(白翎島)라는 섬이름이 탄생한 것이다.\n심청전(沈淸傳)에 등장하는 '인당수'(印幢水)가 바로 백령도 근해이다. 백령도에는 '연화리'라는 마을이 있고, '연화봉'이라는 산이 있다.\n'연화'(蓮花) 곧 '연꽃'을 말하며, 효녀 심청이 공양미 삼백석에 몸을 팔아 바다에 뛰어 들었다, 꽃같은 처녀가 바다에 몸을 던진 사연을 들은 용왕은 심청의 효심에 감복해 연꽃에 태워 다시 세상으로 돌려 보낸다.\n심청이 탄 연꽃에 떠오른 바다가 바로 백령도 근해이고, 심청이 탄 연꽃을 제일 먼저 발견한 사람이 백령도 어부였다. 심청이가 탄 연꽃을 제일 먼저 발견한 봉우리라 해서, 그 산을 '연화봉'(蓮花峰) 이라 부르고, 심청이 탄 연꽃을 건져 올린 마을이라 해서 '연화리'(蓮花里) 마을 이라고 부르고 있다.\n행정구역상으로는 경기도 옹진군 백령면 이었으나, 행정구역 변경으로 도시규모가 비대해지므로, 현재는 인천광역시 옹진군 백령면으로 변경되었으므로, 북한과의 근접 지역이다. 북방 한계선이 바로 이곳이기도 하다. (2010.4.7)\n한반도의 '예수 그리스도의 그 복음 전래지'를 초토화시키는 사탄의 계략\n에 '그 복음'으로 적극 대처할 때가 온 것이다!!\n프리메이슨의 '꼭두각시' 일제는 대륙 강점이라고 하는 야망에 불탄 나머지...역사적으로 은인의 나라인 조선을 강제로 병탄하려는 그 일환으로, 1904년 러일전쟁에서 승리한 일본은 1905년 7월 29일 '태프트ㅡ가쓰라 밀약'(자세히보기)을 통해 미국으로부터 일본의 한국에 대한 종주권을 인정받았으며, 8월에는 제2차 영일동맹조약(英日同盟條約)을 통해 영국으로부터도 한국에 대한 지도 감리 및 보호의 권리를 인정받았다. 같은 해 9월 5일 포츠머스 조약을 통해 한반도에서 가장 강력한 경쟁자였던 러시아로부터도 마침내 한국에 대한 지도·감리 및 보호의 권리를 승인받았다. 열강들로부터 한국의 보호국화(保護國化)에 대한 승인을 얻어낸 일제는 이어서 한국에 보호조약을 강요하기 시작했다. 일제가 한국의 보호국화에 관한 기본방침을 확정한 것은 1904년 5월 31일의 내각회의에서였다. 내각회의에서 한국의 국방 및 재정의 실권장악, 그리고 외교의 감독과 조약 체결권의 제약 등을 통한 한국에 대한 보호권 확립을 결정했다. 이른바 '을사늑약'(을사오적)이요, 1905년 11월 17일이었다. 그러나 1882년 존 로스(John Ross) 선교사가 최초로 한글성경을 발행하여 간도 지역 안에 뿌려졌던 '그 복음의 씨앗'은 발아되기 시작하였으며, 끝내는 함경도 강계를 중심으로 잎이 돋아나기 시작하였다. 1907년 1월에 들어서자, 평양을 중심으로 '영적 대각성의 물결'이 고조되다가 폭발되었으니, 이것이 바로 한반도 전대미문의 '1907평양대각성운동'이었다. 이 운동으로 인하여 가장 겁을 먹은 것이 바로 일제였다. 일제는 이를 빌미로 한 가지 사건을 조작한 것이니, 그것이 바로 '105인 사건'이다. 이 사건은 다른 말로 '데라우치 총독 암살 미수사건'이라고도 하는데, 이 각본에 따르면, 1910년 8월 이래 서울 '신민회'(新民會) 본부의 지휘하에 5차례에 걸쳐 '총독모살' 계획이 서북지방의 기독교도를 중심으로 진행되었고, 이에 따라 평양·선천·정주 등 9개 도시에서 이 일에 필요한 자금과 무기를 구입하는 등 준비작업을 수행했으며, 1910년 11월 27일부터 12월 2일 사이에 압록강 철교 개통식에 참석하기 위해 경의선 열차편으로 총독 데라우치가 서북지방에 오자, 그를 암살하려고 각기 준비한 단총(短銃)을 지참하고, 각 지방의 역으로 나갔다는 것이었다. 실제로 암살행위는 없었으나, 이 사건을 암살미수죄에 해당된다고 혐의를 뒤집어씌웠다. 이에 따라 일제는 1911년 9월부터 총독암살미수사건으로 윤치호를 비롯하여 양기탁·임치정·이승훈·유동열·안태국 등 전국적으로 600여 명을 검거했다. 이 중 1심 공판에서 유죄판결을 받은 자가 105명이었지만, 항소심에서는 주모자로 주목된 윤치호 외 5명을 제외한 99명이 무죄판결을 받았다. 일제는 이 사건을 통해 항일 비밀결사인 '신민회'(新民會)의 실체를 파악하고 해체시키는 등 비밀항일단체를 제거하게 되었지만, 이 사건에 연루되었던 많은 운동가들이 해외로 망명하여 항일독립운동에 가담하게 되면서 이후 민족해방운동의 범위를 확대시키는 결과를 가져오게 된 것이다. 이러한 영적 기반의 중심지가 바로 '평양'이었다. 이러한 평양이 오늘날에는 김일성 집단이 완전히 장악하여, '하나님의 그 말씀의 불모지'로 만들어 버렸다. 1953년 7월 27일 영구히 분단시켜 놓은 '휴전선'이었다. 이제는 또 하나의 '그 복음의 발상지'인 '백령도'와 '장산곶'이 있다. '현재 '장산곶'은 북한의 황해도에 있기 때문에 복음이 막혀있는 상태이다.\n◆귀츨라프 선교사가 정박하였을 당시 장산곶(長山串)과 백령도(白翎島) <19세기 조선지도>(화중광야 소장)\n그런데 여기서 불과 남서쪽으로 12킬로 지점에 위치해 있는 '백령도'(인천시 옹진군 소재)는 대조적이다. 백령도에는 조선 개항(1882년 조미수호조약) 훨씬 이전인 1832년에 영국 동인도회사(East India Company) 소속의 칼 귀츨라프(Karl Gutzlaff)가 그리스도교 선교사로는 처음 들어와 선교활동을 시작했다:\n◆귀츨라프 선교사의 동아시아 3년(1881-1883) 항해기록 저서이다. ( Charles(Karl) Gutzlaff, Jounal Of Three Voyages: A Long Coast Of China, Corea, Siam in 1831, 1832, 1833, London: Frederick Westley & A. H. Davis, 1834, p.339). <화중광야 소장>.\n[다음은 위 본문을 이진호 장로님이 번역한 것이다]\n나는 받겠다는 사람에게는 전도문서를 곁들여 복음서를 주었는데, 그들(조선인들)은 관심을 가지고 보겠으며 잘 간수하겠다고 하였다. 나를 슬프게 한 것은 그 후 관리들이 책이나 그 외 무었이든지 안된다고 금지시킨 것이다. 그러나 이 명령이 내리기 전에 이미 많은 관리와 서기들이 생명을 말씀을 받아갔다. 성경을 줄 때에 역사와 지리책도 함께 나누어 줬다. 나는 이 금지령으로 책의 가치가 높아졌으며, 읽고자 하는 열성이 더 많아졌다고 확신한다. 이 모든 사건들을 내가 기도로서 간구한 것을 하나님께서 이루어 주신 것으로 생각하여 감사한다. 조선에 파종된 하나님의 (그) 진리는 뿌리를 내리지 못하고 없어질 것인가? 나는 그렇지 않다고 믿는다. 주님께서 예정하신 때에 푸짐한 열매를 맺으시리라. 가장 낮은 서민들도 글을 읽을 수 있고 좋아하는 것을 알 때 아주 재미있었다. 그들은 다른 종교(그리스도교)가 들어오는 것을 질투하리 만치 편협한 것 같지 아니하였다. 고관들이 책을 받아가자, 사람들은 밀려와서 책을 받아갔다. 이 나라에는 종교가 거의 없는 것이 명백하여, 우리는 용기를 내어 (그) 복음을 전파할 궁리를 하게 되었다. 전능하신 하나님께서는 쇄국정책을 거두어 이 약속된 땅에 들어가도록 허락할 것이다. (이진호, '동양을 섬긴 귀츨라프: 한국에 최초로 온 개신교 선교사의 일대기', 서울: 도서출판 에이멘, 1989, p.64-65)\n◆중국 푸젠(福建) 수부(水夫) 복장을 하고, 1881년 제1차 선교여행을 하는 우리에게 낯익은 귀츨라프 선교사. 우리가 즐겨먹고 있는 감자!! 귀츨라프 선교사가 보령 앞바다 '고대도'(古代島) 주민들에게 전수해 준 역사적 사실을 알고 있는지들.... 오른쪽 <요한복음> 성경은 영국 '런던선교회' 소속 중국 선교사 로버트 모리슨(Robert Morrison/馬禮遜)이 1823년에 번역한 중국어역본 '新遺詔書'(신약)이다. 이 성경이 귀츨라프 선교사가 조선 땅(백령도/장산곶/고대도)에 뿌린 최초의 중국어 번역성경이다. 이 성경은 2000년 6월에 필자가 홍콩성경공회 이치공(李志剛) 총무님으로부터 헌증받은 성경이다. <화중광야제공>.\n귀츨라프 선교사는 조선 왕조의 그리스도교 선교 금지로 본토 입성이 어렵자, 황해도 '장산곶'(장산반도)에서 멀지 않은 '백령도'를 택한 것이다.\n북한의 도발이 있을 때마다 주목을 받는 이곳은 주민의 90% 가량이 그리스도교 신자다. 우리나라 그리스도교 인구가 대략 25%인 점을 감안할 때 엄청난 비율이다. 인구가 4900여명에 불과한 섬이지만, 교회는 무려 12개에 이른다. 이(里) 단위의 작은 마을에도 어김없이 교회는 자리 잡고 있다. 더구나 잘 알려지지는 않았지만, 한국 최초의 교회도 이 섬에 있다. 이것이 우연의 일이겠는가!! 한반도에서의 그리스도교 말살을 획책하는 비밀조직의 소행이라고 판단되는 이유는 바로 여기에 있는 것이다.\n<주제곡 '새롭게 하소서!!' 작업중...>\n◆우리는 왜 이처럼 '당하고만' 있어야 하는가!! 희생자들 가족, 친지들은 이 모습을 보고는 얼마나 가슴이 찢어졌겠는가!! 오, 예호바 하나님, 사탄이 더 이상 우리 한반도를 장악치 못하도록 붕괴시켜 주소서!! 한민족의 근기(根器)를 십분 발휘할 수 있는 '영적 지도자'를 보내주소서!! 오 주님, '삼파람'으로 저들을 단숨에 날려보내소서!! 오, 주 하나님, 이 땅을 새롭게 하소서!!\n◆대한 해군이여!! 772함 용사들이여!! 그대들은 조국의 바다에 잠들었도다\n사랑하는 부모님, 사랑하는 자식들, 사랑하는 아내도 모두 고향산천에 남겨두고\n조국의 수호신이 되었도다!!\n서해바다, 깊은 물길 굳건히 지키며, 오늘도 그대들은 부릅뜬 큰 눈으로\n조국의 큰 바다를 지키고 있으려니, 그대들의 바다는 길이요, 생명이었노라!\n772함, 돌아오지 못한 수병들이여!!\n인당수 돌고 돌아 심청이 심봉사 찾아오듯\n그대들도 돌아오라, 그대들 넋이라도 돌아오라!!\n해군이여, 영원하라...대한민국 조국과 함께...\n[부록] 또 하나의 심청 '원홍장'의 이야기\n심청전은 우리나라 전래의 소설이다. 단지 심청이가 팔려간 곳이 중국이므로 중국 소설이라는 말이 나온것 같다. 심청전의 전래의 배경은 약130여종으로 내려온다는 설이다. 그러나 황해도 황주가 심청전의 배경으로 알려져 있었으나, 전라남도 곡성의 송정리라는 마을이라는 설이 있다.\n효의 대명사 심청. 그런데 최근, 소설 속의 인물인줄만 알았던 심청이 실제로 있었던 인물이었다는 주장이 있다. '심청전'하면 떠오르는 인당수, 용궁, 연꽃 등의 내용들로 인해 심청전은 바닷가 주변의 이야기로 추정할 수 있다. 하지만 실제로 심청이 살았던 마을이라는 곳은 전혀 의외의 장소인 전라남도 곡성이었다.\n◆심청전이 전설이 아닌 실존인물이라는 설을 입증해주는 '관음사 사적기'(전남 곡성 소재) <KBS 역사스페셜 ㅡ '역사추적, 심청의 바닷길' 영상캡쳐>.\n곡성군에 따르면 KBS <역사스페셜> '역사추적, 심청의 바닷길'을 통해서 소개된 바와 같이 1700년 전 곡성 땅은 철의 주산지로 무역선이 왕래했고, 장님 아버지를 둔 곡성 땅의 효녀가 절에 시주됐는데 마침내 섬진강 뱃길을 따라 중국 양자강 어귀의 보타섬으로 건너가 귀인이 되었고, 그 공덕으로 아버지가 눈을 떴다고 한다. <자세히보기>\n1. 심청이의 마을\n섬진강이 흐르는 강변에 자리잡은 전라남도 곡성의 작은 마을, 송정리. 마을 사람들은 심청이가 이곳에서 태어났다고 믿고 있다. 이 동네 한가운데에 우물이 하나 있는데, 심청이가 마을 아낙네들에게 젖을 얻어 먹던 곳이라고 한다. 이 우물은 아무리 심한 가뭄에도 마르지 않는데, 마을 사람들은 심청의 효심 때문이라고 이야기하고 있다. 송정리 사람들은 심청이가 왜 이곳에서 태어났다고 믿고 있을까?\n2. 관음사 사적기\n곡성과 멀지 않은 곳에 있는 송광사에 송정리 사람들이 심청이 실존 인물이었다고 주장할 만한 근거가 있었다. 일반인들에게 처음으로 공개한다면서 조심스럽게 내보이는 관음사 사적기였다. 관음사 사적기는 심청과 같은 한 효심 깊은 처녀와 맹인 아버지의 이야기를 담고 있었다. 내용은 심청전과 거의 같았는데, 다만 주인공이 심청이 아닌 '원홍장'이라는 처녀였다.\n3. 관음사의 홍장보살상\n관음사는 원홍장이 보내온 불상을 모셔서 창건한 절이다. 중국으로 건너간 원홍장이 불상을 만들어서 고향으로 보낸 시기를 나타내는 기록을 보면, 서기 300년. 그러니까 원홍장은 지금으로부터 1700년 전의 인물이다. 전라남도 곡성군 옥과면의 한적한 산자락에 위치한 관음사는 어디서나 볼 수 있는 작고 평범한 절이었다. 하지만 관음사는 1700년의 역사를 간직하고 있었다.\n4. 중국과 곡성을 잇는 뱃길\n인당수에 빠지는 소설 속의 심청의 운명과는 달리 실존 인물 원홍장은 중국으로 무사히 건너갔다. 그리고 고향으로 불상을 보냈는데, 원홍장 처녀가 불상을 보낸 중국 절강성과 한반도 곡성은 엄청난 거리이다. 절강성 근해의 보타도 앞바다에는 신라초라고 부르는 바위가 있다. 신라 상인들이 관음상을 싣고 가려다가 이 바위에 부딪혀 좌초됐다는 이야기가 전해지고 있다. 오늘날처럼 항해술이 발달하지 못했을 1700년 전에, 불상을 실은 배가 대양을 건너 곡성까지 올 수 있었을까.\n5. 중국 상인들이 곡성에 들어온 이유\n원홍장이 살았던 서기 300년경에는 중국과 상당한 교류가 있었던 시기로 알려지고 있다. 그런데, 중국 상인들은 그 많은 지역 중에 왜 하필이면 내륙 깊숙한 곡성까지 들어와서 처녀를 데려갔을까. 원홍장의 빼어난 미모 때문이었을까. 심청마을에 들어서면 가장 먼저 눈에 띄는 것이 검붉은 담벼락이다. 비만 오면 녹물이 흘러내린다는 돌담, 돌담을 쌓은 돌들이 철 성분을 다량으로 함유하고 있기 때문이다. 그리고 중국 상인들이 내륙 깊숙한 곡성까지 온 이유도 이 철 때문이었다.\n6. 인당수와 용궁\n인당수는 과거 바다 사람들에게 가장 큰 두려움의 대상이었다. 안전 항해를 기원하는 최대의 표현은 인신공희. 사람을 제물로 삼았던 일이 실제로 있었을까? 중국으로 가는 길목인 위도와 죽망동 일대에서 인신공희의 흔적이 발견되었단다.


[우리동네-안동시 평화동2] 뽕나무밭과 옥동삼층석탑의 이야기를 간직한 동네 - 안동인터넷신문\n승인 2019.01.23 20:41\n▲ 평화동 골목길 지형도\n▲ 평화동 골목길 따라 집으로 가는 권중수 할아버지. 감이 익어가는 담장 너머 집도 옛 관사 형태가 많이 남아있는 집이라고 한다\n▲ 운흥동 동장할 때 개미상회 앞에서 권중수 부부\n▲ 평화동 동장 시절\n▲ 평화동 동장 시절 진명학교 운동장에서 경로잔치를 했다. 그 시절만 해도 평화동에서 가장 넓은 장소인 진명학교에서 마을체육대회도 하고 주민들이 많이 이용했다고 한다\n▲ 평화새마을금고 이사장 권중수와 직원들\n▲ 남선면에서 치러진 권중수 동장 부친의 전통 장례 행렬.\n▲ 평화동 집에서 손주를 안고 있는 생전의 부인 사진\n▲ 옥동삼층석탑 앞에 좌불상을 모시고 법회를 하는 장면으로 이때만 해도 석탑왼쪽옆에 관사 건물이 그대로 남아있었다.\n▲ 평화동에 있는 옥동삼층석탑이 있는 자리에 석불상을 안치하고 스님을 모시고 기념법회를 하고 있는 모습이다. 진명학교를 짓기 전이다.\n▲ 석탑앞에서 아침예불을 드리는 모습 위로 당시만 해도 원혀을 그대로 유지하고 있는 관사 건물의 창문과 굴뚝이 선명하다\n▲ 담장이 없던 시절 권태진의 부친 권중근씨가 철도관사를 매입하고 탑 주변을 정비한 후 삼층석탑 뒤쪽으로 불상을 안치했다.\n▲ 대원사 불자들에게 불교철학을 강의했던 부친 권중근. 오른쪽에서 두 번째\n▲ 1970년대 중반 평화동 철도관사 13번지 집앞 골목길. 여동생을 안고 있는 엄마 옆에 서 있는 아이가 당시 서부초등학교 3학년이던 권태상이다.\n▲ 대성장식 권석현 사장\n▲ 평화5길에서 만난 형태가 고스란히 남아있는 5호관사집. 철도역장을 지내시고 퇴임한 어른이 사신다고 하는데 두번을 가도 부재중이라 만나뵙지 못했다.\n▲ 평화3길에서 만난 9호관사\n▲ 예전 평화동에서 운안동으로 갈라지는 길목에 자리잡은 혜성방앗간집\n▲ 평화윗길의 산아래집. 계단 끝에 보이는 국화도 가을색이다.\n▲ 평화윗길에서 만난 신유복씨가 집앞 에 마련해둔 골목길 누구라도 앉았다 갈 수 있는 의자


Android 또는 Windows 용 iMessage를 원하십니까? 불행히도 당신은 운이 좋지 않습니다. Apple의 메시지 앱은 Mac, iPhone 및 iPad와 같은 Apple 기기에서만 작동합니다. 타사 앱은 iMessage에 연결할 수 없습니다. 그러나 일부 좋은 대안에는 유사한 기능이 있습니다.\nApple은 웹에서도 메시지를 제공하지 않습니다. 부끄러운 일입니다. iCloud Drive, Notes 및 Find My iPhone과 같은 iCloud 웹 사이트의 일부일 수 있습니다.\n작동하지 않는 솔루션 (iPadian에서 멀리)\n웹에서 "PC의 iMessage"또는 이와 유사한 것을 검색하면 Windows PC에서 iMessage를 실행하기위한 몇 가지 잘못된 솔루션을 제공하는 많은 웹 사이트를 발견하게됩니다. 이것이 작동하지 않는 이유입니다.\n일부 웹 사이트에서는 Chrome 원격 데스크톱 또는 다른 원격 데스크톱 도구를 사용하도록 권장합니다. 예, Mac이있는 경우 해당 Mac을 실행 상태로두고 PC에서 원격으로 액세스하고 원격 데스크톱 연결을 통해 메시지 앱 (또는 다른 Mac 앱)을 사용할 수 있습니다. 여분의 Mac이 있으면 작동하지만 그렇지 않을 수도 있습니다. 이것은 거의 모든 사람에게 어리석은 솔루션입니다.\n동일한 웹 사이트에서 "iOS 및 iPad 시뮬레이터"인 "iPadian"을 다운로드 할 것을 권장합니다. 언뜻보기에는 데스크톱에서 iPad의 iOS 운영 체제를 실행하는 방법처럼 보입니다. 그러나 그것은 속이는 것입니다. 에뮬레이터가 아닙니다. 실제로 실제 iOS 앱을 실행할 수없는 "시뮬레이터"입니다. 메시지 또는 다른 앱을 실행할 수 없습니다. iPad처럼 보이도록 설계된 일부 가짜 앱을 실행할 수 있습니다. 이를 위해 iPadian 뒤에있는 회사는 비용을 청구합니다.\niPadian을 멀리하십시오. 전혀 작동하지 않으며 돈 낭비입니다. 안타깝게도 PC에서 iMessage를 실행할 수있는 방법이 없습니다.\nAndroid에서 iMessage를 사용하는 방법 (Mac)\nMac과 Android 휴대폰이있는 경우 살펴볼 수있는 솔루션은 다음과 같습니다. AirMessage는 "Android 용 iMessage"를 약속하며 전달합니다. 하지만 약간 복잡하고 서버로 작동하도록 소유 한 Mac을 징집해야합니다.\n작동 방식은 다음과 같습니다. AirMessage 서버를 설치할 Mac이 필요합니다. 해당 Mac은 항상 실행되고 인터넷에 연결되어 있어야합니다. 그런 다음 Android 휴대폰에 AirMessage 앱을 설치합니다. Android에서 AirMessage를 통해 iMessage에 액세스 할 수 있습니다. Mac이 무거운 작업을 수행합니다. AirMessage 앱은 그것과 통신합니다. 실제로 iMessage에 연결된 기기 인 Mac은 메시지를주고받습니다.\n안드로이드 폰을 사용하는 Mac 소유자에게는 AirMessage가 유혹적 일 수 있습니다. 그러나 안정적인 인터넷 연결이 가능한 항상 켜져있는 Mac이 필요합니다. 시련입니다.\n이것은 이상적인 솔루션은 아니지만 최선을 다할 수 있습니다. 대부분의 사람들에게는 그만한 가치가 없습니다.\n안드로이드 폰으로 PC에서 문자를 보내는 방법\nAndroid 휴대폰과 Windows PC가있는 경우 Windows 10에 내장 된 사용자 휴대폰 앱을 사용하여 PC에서 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. 이는 Apple 메시지 앱의 큰 장점 중 하나입니다. iPhone이 있으면 Mac으로 문자 메시지를 보낼 수 있습니다. . 글쎄, 안드로이드 폰이 있다면 Windows 10 PC에서 문자 메시지를 보낼 수 있습니다.\niPhone이 있다고 가정하면 Apple의 메시지 앱을 사용하는 사람들과 PC에서 문자를 보낼 수도 있습니다. 당신은 그저 "녹색 거품"사람들 중 하나가 될 것이며 그룹 iMessage 및 화면 효과와 같은 iMessage 기능에 액세스 할 수 없습니다.\nWindows 10을 사용하지 않는 경우 PushBullet과 같은 다른 앱을 사용하여 PC에서 문자를 보낼 수 있습니다. 이것은 웹 기반이므로 Windows 7 장치, Chromebook, Linux 시스템 및 Mac에서도 작동합니다.\n관련 : Android 사용자에게 Windows 10의 "Your Phone"앱이 필요한 이유\n다른 문자 메시지 앱 사용해보기\niMessage는 Android 또는 Windows PC에서 작동하지 않지만 다른 많은 텍스트 메시징 앱은 작동합니다. iMessage를 사용하는 친구가 WhatsApp, Facebook Messenger, Telegram 또는 다른 많은 채팅 앱과 같은 것으로 전환하도록 할 수 있습니다.\n다른 모든 사람이 iMessage를 사용하고 있다면 이는 어려운 순서 일 수 있습니다. 그러나 일부 iPhone 사용자와 일부 Android 사용자가 혼합 된 친구 그룹에서는 모두가 사용할 수있는 솔루션에 동의하는 것이 합리적입니다.\nWindows PC 또는 Android 휴대폰에서도 FaceTime을 사용할 수있는 방법이 없습니다. 스티브 잡스가 페이스 타임이 발표 된 2010 년에“개방형 산업 표준”으로 만들겠다고 약속했기 때문에 안타까운 일이다. 애플은 그렇게하지 않았고 그 이후로 약속에 대해 아무 말도하지 않았다.


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아이들에게 매를 들지 않고 교육적인 체벌법으로 ‘생각하는 의자’\n아이들에게 잠시 조용한 시간을 주고 의자에 앉아서 자신이 무엇을 잘못했는지 되돌아 보게 하는 체벌법이 바로 ‘생각하는 의자’이다. 부모도 화를 잠깐 멈추고 이성을 찾을 시간을 주는 이 체벌법은 체벌을 이성적으로 접근할수 있는 가장 좋은 방법으로 많은 교육자들이 추천하고 있다.\n하지만, 모든 아이들에게 ‘생각하는 의자’가 적당한 체벌법은 아니다. 왜 그럴까?\n‘생각하는 의자’ 체벌법을 시작하기 전에 염두에 두어야할 것은 어떤것이 있을까?\n너무 어리면 곤란해요.\n생각의자에 앉히려면 아이가 생후 36개월은 지나야 한다. 상호적인 이해와 의사소통이 가능할 때 적용해야 효과를 볼 수 있기 때문이다. 하지만 아이 발달이 늦거나 언어나 인지 발달이 조금 늦된 아이라면 조금 더 기다려줄 것을 권한다. 너무 어린 시기에 생각하는 의자 체벌을 하면 엄마가 자기를 버리고 갔다는 생각만하게 되어 체벌효과가 떨어지고 부정적인 영향만 주게된다.\n너무 오래앉아 있으면 힘들어요.\n생각의자에 앉힐 때는 아이에게 미리 언제까지 앉아 있어야 한다는 제한시간을 정해줘야 한다. 시간을 일러두지 않고 계속 앉아 있으라고 할 경우 아이의 불안감이 커질 수 있기 때문이다. 연령별로는 만 3세는 2~3분, 만 4~5세는 5분, 만 6~7세는 6분 정도가 적절하다. 오래 앉히면 지루해서 딴생각할 확률이 높으므로 발달 연령에 맞춰 조절하는 것이 좋다.\n너무 자주 앉으면 효과가 없어요.\n엄마들이 자주 실수하는 것 중 하나는 아이를 시도 때도 없이 생각의자에 앉힌다는 것이다. 일상 생활에서 일어나는 수많은 잘못 중에 생각의자에 앉히는 경우는 한 두 가지로 제한한다. 생각 의자는 아이가 다른 사람을 때리거나 말대꾸할 때, 장난감을 던지거나 소리치며 떼를 쓰는 등 공격적이거나 충동적인 행동을 바로잡을 때 효과적이다.\n부엌에 후드청소를 해야하는 이유\n집에서 칼을 가신다면 알아두실것\n이사가 쉬워지는 꿀팁!


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어떤 캐릭터는 분량과 상관없이 이야기를 장악한다 [윤지혜의 대중탐구영역]\n2021. 09.24(금) 08:30\n[티브이데일리 윤지혜 칼럼] 넷플릭스 오리지널 시리즈 ‘오징어 게임’에서 약육강식 혹은 운, 잔꾀의 법칙을 거스르는 인물이 있다. 다른 사람들이 살기 위해 무슨 짓을 해서라도 게임에서 이기려 악을 쓸 때, 자신과 함께 해준 상대를 살리기 위해 제 목숨을 내준다. ‘오징어 게임’의 안팎의 세계에서 막강한 힘을 자랑하는 돈도 어찌할 수 없는 존재다.\n배우 ‘이유미’가 ‘오징어 게임’에서 맡아 연기한 인물 ‘지영’의 이야기다. 4회에서 문득 나타난 지영은 게임에 참여한 다른 사람들과 상반된 모양새를 띠며 우리의 시선을 장악한다. 딱히 이기고자 하는 의욕이 전혀 없어 보이는 단조로운 눈빛과 생기를 잃은 하얀 피부, 그 위에 얇게 떠올라 있는 붉은 조소, 흡입력 충만한 첫 등장이 아닐 수 없다.\n“어차피 우리 중에 하나는 여기서 죽어, 서로 무슨 이야길 하든 다시 얼굴 보고 민망할 일은 없잖아”\n팀원을 모아야 하는 게임을 앞두고, 누군가의 선택을 원하진 않았지만 바라지 않은 것도 아닌 채로 앉아 있는 지영에게 강새벽(정호원)이 다가온다. 이유는 단출했다. 같이 해줄 것 같은 사람이 지영밖에 없어 보였다는 거다. 먼저 자신을 찾아준 게 고마웠던 걸까. 지영은 새벽에게 이름을 묻지만 듣지 못한다.\n얄궂게도 얼마 지나지 않아, ‘오징어 게임’은 이 둘을 목숨을 걸고 경쟁을 벌여야 하는 위치에 놓는다. 제한 시간 내에 어떻게든 승부만 내면 되는 거라 지영은 새벽에게 게임은 마지막에 하고 그 전까지 이야기를, 다른 사람들에게 못해 본 이야기를 하자고 제안한다. 그리하여 서로의 깊은 속내가 나누어지고 둘은 비로소 이름을 나눈 친구가 된다.\n“너는 여기서 나갈 이유가 있지만 난 없어”\n‘오징어 게임’에서 지영의 서사는 그리 길지도 양이 많지도 않다. 그녀가 품고 있는 사연 또한 으레 보아왔던 그러한 인물의 것으로, 가정폭력 속에서 자랐고 결국 어머니의 목숨을 앗아간 아버지란 작자를 제 손으로 제거했다는, 상당히 비극적이지만 전형적이기도 한 설정이다. 자칫 밋밋한 인상만 주고 지나갈 가능성이 높았다는 이야기다.\n여기에 친구를 위해, 자신에게 먼저 손을 내밀어줬다는 이유로 제 목숨을 내어준다는 한층 더 전형적인 상황이 붙는다. 그런데 할당된 장면은 적고 대부분 대사로 처리되고 만다. 인물의 구석구석이 웬만큼 생생하게 구현되어주지 않는 이상, 설득력은 물론이고 매력을 얻기 어려운 조건에 처한 것이다. 하지만 머리끝부터 발끝까지 온전히, 지영의 서사로 쌓아 나타난 이유미의 모습은 우리의 모든 우려를 순식간에 기우로 만들기 충분했다.\n다른 사람들은 어떻게든 살아남기 위해 강한 파트너를 찾으려 안간힘을 쓰는 중에도 그녀는 심드렁한 표정으로 구석에 앉아있을 뿐이고, 게임에서의 승리는 다른 의미에서의 살인이기도 하단 사실을 애써 외면하고 있는 사람들에게 그것을 아무렇지 않게 자각시킨다. 이런 그녀가 유일하게 말을 듣고 적극적 관심을 기울이는 대상은 새벽이다. 홀로 있어도 아무렇지 않은 척 했지만 어쩌면 누구보다 외로웠을 지영에게 먼저 다가와준 비통한 얼굴의 친구.\n“여기서 나가면 너 나한테 남조선에서 폼나게 돈 쓰는 법 좀 배워야겠다, 아 둘 다는 못 나가는구나”\n특히 지영이 새벽과, 최후의 일인이 되어 밖으로 나갔을 때 하고 싶은 일을 이야기하는 대목은 백미다. 새벽의 하고 싶은 일 혹은 해야 하는 일을 들으며 제대로 돈 쓰는 법을 알려줘야겠다는 등, 제주도 같이 가자는 등 둘 중 하나는 죽을 수밖에 없는 게임을 앞둔 사람의 희번뜩한 표정 같은 것 하나도 없이, 그저 친구로서의 말간 눈빛과 목소리를 보여주는 까닭이다.\n이 때부터 우리는 서서히 인식하기 시작한다. 예상은 했지만 지영은 정말 새벽을 위해 게임에서 져줄지도 모르겠다고, 그녀라면 충분히 그럴 수 있겠다고. 그리고 말할 수 없는 애틋함을 느끼는데 그야말로 지영이란 인물에게 완전히 매료되어 완벽히 몰입한 상태가 된 것이다. 이제 그녀는 우리에게, 실제 분량과 상관없이 작품의 주인공과 같은 영향력을 발휘하는 존재다. 배우의 연기력이 캐릭터에 생명을 불어넣을 때 일어나는 결과다.\n[티브이데일리 윤지혜 칼럼니스트 news@tvdaily.co.kr, 사지니 = 배우 이유미 개인SNS, 넷플릭스 오리지널 시리즈 '오징어 게임']\n키워드 : 오징어게임 | 이유미\n'오겜' 이유미 차기작은 '멘탈코치 제갈길'? "긍정 검토 중" [공식입장]\nCNN, 넷플릭스 '지옥' 집중 조명 "새 '오징어 게임'"\n깐부 할배, 왜 눈물이 났을까요 [윤지혜의 슬로우톡]\n'뉴스룸' 이정재 "'오징어게임' 성공, 확신 있었다" [종합]\n'두데' 배해선 "'호텔 델루나' 이후 …


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