러시아 바로네즈 소식 2021년 12월 - Toronto Korean Bethel Evangelical Church\n러시아 바로네즈 소식 2021년 12월\non Dec 01, 2021 December 7, 2021\n“주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽더니, 이제는 눈으로 뵈옵나이다” – 욥기 42장 5절\n자신의 자리에서 잘 견디며 책임 있게 살아가기\n12월 첫 날입니다. ‘아름다운 동행’ 커버스토리에서 이 문장을 읽었는데, 마음에 오래 남았습니다. 지난 2017년에 뵈었으니 햇수로 5년째입니다. 참 많이 감사합니다. 흐르는 세월 속에 잊지 않고 기억해주시는 덕분에 저희는 자신의 자리에서 잘 견디며 책임 있게 살아가고 있습니다. 특히, 올해는 삶과 사역에서 견뎌야 할 일들이 많았는데, 10월과 11월 인내하는 견딤의 끝에서 은혜와 감사 그리고 회복을 부어주셨습니다.\n3월 3일 절망이 11월 10일 희망으로\n안드레이 목사님이 고향으로 떠날 때, 아무도 표현하지 못했지만 절망이었습니다. 그 절망속에서 선한 사마리아인들을 만났습니다. 모스크바로 데려가 다리에 생긴 구더기를 닦아주며 자식보다 더 귀하게 보살펴 주신 교단 선교사님 가정입니다. 그분들은 수소문 끝에 전문 병원을 찾아냈고, 비로소 집중 치료를 받을 수 있었습니다. 바로네즈 벧엘교회 성도들과 지인들은 병원비를 모았습니다. 무엇보다 얼굴도 모르는 러시아 사역자를 위한 간절한 기도가 하늘에 닿았습니다. 절망으로 떠났던 안드레이 목사님은 11월 10일 다시 바로네즈 벧엘교회로 돌아왔습니다. 지난 8개월, 죽음의 경계를 넘나들며 회복을 경험한 사역자의 고백입니다. ‘주께 대하여 귀로 듣기만 하였삽더니, 이제는 눈으로 주님을 봅니다.’\n10월 사역의 은혜, 그리고 계속 기대하기\n해마다 10월 달력은 빽빽했습니다. 매주 바로네즈 벧엘교회는 축제의 장이었습니다. 함께 찬양 예배를 드렸고, 전도 대상자들을 초청했고, 음식들을 함께 나누는 시간들이었습니다. 그런데 금년에도 계속되는 코로나 19로 이런 모습들은 좀 후로 미뤘습니다. 함께 예배를 드림만 으로도 감사하는 시간이 길어지고 있습니다. 10월에도 벧엘교회 성도 중 3명이 코로나에 걸렸고 성도 가족들의 확진 소식을 접하지만, 그럼에도 불구하고 사역은 계속되고 있습니다. 10월 3일은 추수감사절로 지켰습니다. 10월 10일에는 성찬예식을, 10월 17일은 교회 창립을 기념하며 입회식을 했습니다. 10월 24일에는 반신마비 증상으로 요양 중인 박 스베따 성도집을 심방해서 그곳에서 입회식을 했습니다. 십자가 목걸이를 목에 걸며 아이처럼 기뻐합니다. 회복을 기대하며 간절히 기도했습니다.\n10월에 성인이 된 송희와 환희, 그리고 축복된 떠나보냄\n여전히 10월 28일을 축하해 주시는 지인들이 계십니다. 그분들은 엇그제 같다며 쌍둥이 남매를 아직도 어리다 생각하시는데 올해 20세, 성인이 되었습니다. 올해 생일을 송희는 모스크바에서, 환희는 한국에서 맞았습니다. 이송희는 9월부터 모스크바 국립 의과대학 1학년생으로 열심히 공부하고 있습니다. 연락을 하면 근육이나 뼈, 장기 이름을 외우고 있습니다. 공부가 재미있다니 다행입니다. 이환희는 11월 26일 서울대학교 항공우주공학과에 최종 합격했습니다. 한국인 한 명 없는 러시아 학교에서 11년 공부하느라 애썼다고 주신 선물입니다. 이송희와 이환희가 학업에 최선을 다하며 있는 자리에서 주님의 기쁨이 될 수 있도록 계속 기도 부탁드립니다. 같은 마음으로 마음 모아주셔서 진심으로 감사 드립니다.\n12월에도 주님의 은혜 안에 모두 강건하십시요. 저희도 자신의 자리에서 잘 견디며 삶과 사역에서 책임감 있는 사역자들로 최선을 다해 살아가겠습니다. 그렇게 살다가 허락하실 그 날에 다시 반갑게 뵙겠습니다. 그리움이 기도가 되길 기대합니다.\n2021년 12월 1일. 러시아 바로네즈에서 이성국, 서지연, 이예희,\n모스크바에서 이송희, 한국에서 이환희 드립니다.\n2021년 10월, 11월 바로네즈 벧엘 교회와 가족들의 사역과 삶을 함께 나눕니다.\n10월 3일. 추수감사 예배\n10월 24일. 박스베따 가정 입회식\n10월 17일. 입회식\n10월 1일. 바로네즈 방송 출연\n11월 14일. 8개월 만의 만남\n11월 7일. 생일 파티\n11월 20일. 김장\nPrevious: 사사기 16회\nNext: 탄자니아 소식 2022년 1월


분당 SK뷰 고객님의 하이파이 시스템 구축기\n이번 설치기는 분당 SK파크뷰 고객님의 하이파이 시스템 설치기 입니다.\n고객님은 음악감상 감상을 위해 이사를 하시면서 거실에 하이파이 오디오 시스템을 구축하시기로 결정하셨습니다.\nSK파크뷰 팬트하우스로 100평 정도의 거실입니다. 메인 스피커로는 B&W 802 Diamond 블랙하이그로시 스피커와 매킨토시 C50, MC275 앰프로 오디오 시스템을 구축하시기로 결정하셨습니다.\n음악 소스기기는 Sooloos(슬루스) 네트워크 플레이어인 이용한 하이파이 시스템을 구축해 드렸습니다.\n모든 스피커선 및 신호선은 미립 매립하여 깔끔하게 설치해 드렸습니다.\nMeridian(메르디안) SOOLOOS CONTROL 15\n메르디안의 술루스 컨트롤15 입니다. 별도의 CD플레이어 없이 네트워크 고음질 파일플레이어 입니다.\n간편하게 수많은 고음질 음반 간상이 가능은 플레이어로 별도의 컨트롤러인 컨트롤 15 터치 스크린을 컨트롤하는것많으로도 음악 재생이 가능합니다.\n쇼파옆에 간편하게 사용할수 있게 배선 매립처리 하여 사용가능하다록 하였습니다.\nMeridian(메르디안) MS600 D/A 컨버터


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마지막 때 진리를 사모해야 할 이유\n마지막 때 진리를 사모해야 하는 이유 (살후2:1-17)\n데살로니가 후서 2:1-17\n" 1 형제들아 우리가 너희에게 구하는 것은 우리 주 예수 그리스도의 강림하심과 우리가 그 앞에 모임에 관하여 2 혹 영으로나 혹 말로나 혹 우리에게서 받았다 하는 편지로나 주의 날이 이르렀다고 쉬 동심하거나 두려워 하거나 하지 아니할 그것이라. 3 누가 아무렇게 하여도 너희가 미혹하지 말라(너희를 속이지 못하게 하라-kjv) 먼저 배도(배교)하는 일이 있고, 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 이르지 아니하리라. 4 저는 대적하는 자라 범사에 일컫는 하나님이나 숭배함을 받는 자 위에 뛰어나 자존하여(스스로 높이어) 하나님 성전에 앉아 자기를 보여 하나님이라 하느니라.\n5 내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐 6 저로 하여금 저의 때에 나타나게 하려 하여 막는 것을 지금도 너희가 아나니 7 불법의 비밀이 이미 활동하였으나 지금 막는 자가 있어 그 중에서 옮길 때까지 하리라. 8 그 때에 불법한 자가 나타나리니 주 예수께서 그 입의 기운으로 저를 죽이시고 강림하여 나타나심으로 폐하시리라. 9 악한 자의 임함은 사단의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과,\n10 불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니, 이는 저희가 진리의 사랑을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라. 11 이러므로 하나님이 유혹을 저의 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은 12 진리를 믿지 않고 불의를 좋아하는 모든 자로 심판을 받게 하려 하심이니라. 13 주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니 14 이를 위하여 우리 복음으로 너희를 부르사 우리 주 예수 그리스도의 영광을 얻게 하려 하심이니라.\n15 이러므로 형제들아 굳게 서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전(Traditions: 전통들)을 지키라. 16 우리 주 예수 그리스도와 우리를 사랑하시고 영원한 위로와 좋은 소망을 은혜로 주신 하나님 우리 아버지께서 17 너희 마음을 위로하시고 모든 선한 일과 말에 굳게 하시기를 원하노라"\n주후 50년경 데살로니가교회는 그 당시 여러 초대교회와 마찬가지로 핍박과 환난 가운데 있었으나 인내의 믿음을 가지고 잘 견디었으므로 사도 바울은 그들을 칭찬하였다. 그러나 잘못된 종말관의 소문 때문에 그들은 예수님의 재림이 곧 임박한 것으로 알고 몹시 당황하였으며 불안했다. 사도 바울은 편지를 통하여 그들을 안정시키고 확신하도록 하였으며, 예수님의 재림 전에 먼저 있어야 할 사건들에 대해서 알려주었다. 즉, 예수님 재림 전에 먼저 "배교하는 일"이 일어나며, 그 다음에는 "불법의 사람"이 등장하여 자신이 하나님이라고 하며 경배받으려 할 때 예수님이 재림하시며 그를 죽이실 것이라고 하였다.\n그처럼 마지막 때가 다가오면 "사탄의 역사를 따라 모든 능력과 표적과 거짓 기적과 불의의 모든 속임수"가 함께 나타난다고 하였다(9-10절). 제자들이 예수님께 "세상 끝날에 무슨 징조가 있겠습니까?" 라고 질문하였을 때도 예수님은 세상 끝에 난리의 소문, 민족간에 싸움, 각처에 기근, 악한 질병, 지진 등의 징조를 말씀하시다가 "거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적(great signs)과 기사(wonders)를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자라도 미혹하게(deceive) 하리라" 고 대답하셨다(마24:24). 이것은 예수님의 재림이 가까워 질때 이 세상에 신비주의가 확산 될 것을 예고하신 말씀이다.\n거짓 그리스도와 거짓 선지자와 거짓 사도들이 온갖 능력, 표적들, 거짓 기적들, 각종 속임수를 사용하여 사람들을 미혹할 때 또 다른 현상이 함께 일어나는데 그것은 "배교의 일"이다. "배교의 일"이라고 하는 것은 하나님과 진리에 대해서 배반, 변절, 또는 버리는 일을 말하는 것인데 교회 밖에서가 아니라 교회 안에서 그런 일들이 나타난다. 이 때 하나님의 백성은 신비주의에 미혹되지 말아야 한다. 그래서 오늘 본문 3절에 보면 "아무도 어떤 방법으로든지 너희를 속이지 못하게 하라"고 하였다(kjv). 이 말씀은 마지막 때 미혹의 영이 거짓 기적과 거짓 능력의 신비주의로 다양하게 속이는 것을 의미한다. 다시 말해서 마지막 때는 영적 큰 혼란이 일어난다는 뜻이다. 토네이도 돌풍이 마을과 도시를 초토화시키고, 쓰나미가 몰려와서 마을과 도시를 쓸어버리듯이, 마지막 때의 기독교는 신비주의와 거짓 속임수로 큰 혼란을 겪을 것이다. 이러한 때에 하나님의 백성은 미혹받지 않고 속지 않으려면 어떻게 해야 하는가? 오늘 본문에 하나님의 방법이 나오는데 그것은 "우리가 반드시 진리를 사모해야 한다"는 것이다. 왜 그럴까?\n1. 진리를 사모하지 않으면 반드시 거짓을 믿게 되기 때문이다\n“불의의 모든 속임으로 멸망하는 자들에게 임하리니 이는 저희가 진리의 사랑(the love of the truth)을 받지 아니하여 구원함을 얻지 못함이니라. 이러므로 하나님이 유혹을 저희 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게 하심은” (10-11절)\n하나님은 "진리의 사랑"을 받아들이지 않는 사람에게 단호한 행동을 보이시는데 "유혹을 저희 가운데 역사하게 하사 거짓 것을 믿게"하시기로 정하셨다. 그러므로 "진리의 사랑"을 받아들이지 아니하면 반드시 멸망 당한다. 하나님은 진리에 대해서 왜 그처럼 단호하신가? 그 이유는 "진리의 사랑"이 곧 "그리스도의 사랑"이기 때문이다. 예수 그리스도는 곧 길이요, 진리요 생명이시고(요14:6), 하나님의 말씀 그 자체이시다(요1:1,14). 진리의 사랑을 받아들이지 않는 사람은 그리스도의 사랑을 외면하는 사람인데, 그것은 예수님이 우리의 죄를 대속하기 위하여 십자가에 죽기까지 우리를 사랑하셨다는 사실을 믿지 않고 배척하는 것이나 마찬가지이다. 그런 사람에게 하나님은 구원을 허락하지 않으신다. 마지막 때 교회 안에서는 이상한 현상이 나타나는데 "사람이 바른 교훈(sound doctrine)을 받지 아니하며 귀가 가려워서 자기의 사욕을 좇을 스승을 많이 두고 또 그 귀를 진리에서 돌이켜 허탄한 이야기(fables)를 좇으리라"(딤후4:3-4)라고 하였다. 진리가 듣기 싫어서 귀를 돌이켜서 거짓 이야기들(fables)에 귀를 기울이는 것이다. 그러한 행동은 오늘 본문에 비추어 볼 때 참으로 위험하기 짝이 없다. 그래서 사도 바울은 "말세에 위기의 때(perilous times)-kjv"라고 하였다(딤후3:1). (한글 개역 - "말세에 고통하는 때") 우리는 이처럼 위기의 때에 살고 있다. 교회 다니는 사람이 진리를 사모하지 않으면 하나님의 강권적인 역사로 반드시 거짓 것을 믿게 된다는 사실을 기억해야 한다. 하나님이 미혹을 보내셔서 거짓을 믿게하시면 우리는 피할 길이 없다. 반드시 거짓을 믿게 된다.\n하나님을 거역하고 배반할 때 하나님은 미혹의 세력을 보내셔서 거짓을 믿게 하시는데 구약의 이스라엘 백성에게도 그렇게 하셨다. 이사야 66장에 보면, 이스라엘 백성이 하나님의 명령을 거역하고 우상 문화에 빠져서 하나님을 섬기되 우상도 함께 섬겼다. 그들이 하나님께 나아와 정성껏 제사드리며 예배하였지만 하나님은 그들을 가증히 여기셨다. 그래서 그들이 제사드리기 위하여 소를 잡는 것을 살인 하는 것으로 여기셨고, 어린양 드리는 것을 개의 목을 꺾어 바치는 것으로 보셨으며, 드리는 예물은 돼지 피와 같이 여기셨고, 하나님께 분향하는 것은 우상에게 찬송하는 것으로 여기셨다. 그들이 하나님께 드리는 예배는 그 자체가 하나님을 모독하는 가증한 행위였다. 그 때 하나님은 그들에게 말씀하시기를 "나도 유혹(delusion)을 그들에게 택하여 주며" 라고 하셨다(사66:4). 마지막 때에도 구원의 진리를 사모하지 아니하면 하나님께서 그러한 유혹을 보내셔서 거짓을 믿어 멸망당하게 하신다고 선포하셨다. 그러므로 마지막 때의 신자는 진심으로 진리를 사모해야 한다. 그런데 진리를 사모해야 하는 또 다른 이유는 무엇일까?\n2. 오직 진리를 믿는 자만이 구원을 받기 때문이다\n“주의 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희를 위하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 얻게 하심이니” (13절)\n진리는 하나님의 말씀인 동시에 곧 예수 그리스도이시고, 또 예수 그리스도의 십자가 대속을 통한 구원의 내용이다. 그 모든 내용이 하나님의 말씀인 성경 66권 안에 들어있고 그 신.구약 성경의 모든 내용은 구속자 예수 그리스도에게 초점이 맞추어져 있다. 그러므로 "진리를 믿는다"는 것은 곧 "구속자 예수 그리스도를 믿는 것"이며 구원의 계시인 신.구약 66권 성경 전체를 믿는 것이다. 하나님은 성령을 통하여 그 구원의 계시를 성경에 기록하게 하시고 그것을 진리로 우리에게 주셨다. 그래서 성경을 기록하게 하신 성령을 가리켜서 "진리의 영"이라고 하였다(요일4:6). 그리고 성령님은 우리가 구원받을 수 있도록 진리 가운데로 인도하신다(요16:13). 우리가 진리를 깨닫고 진리에 순종하면 우리의 영혼이 깨끗해 지는데(벧전1:22), 그것이 바로 "진리로 거룩하게 되는 것"이다(요17:17). 우리의 구원은 진리 되시는 예수 그리스도를 믿고 죄 씻음 받은 후, 진리의 말씀에 순종하므로 영혼이 깨끗해 져서 점점 더 거룩한 삶을 살아가게 되는 것을 의미한다.\n그러므로 예수 그리스도를 믿는 자는 진리를 거슬러 아무것도 할 수 없고, 오직 진리만을 위할 뿐이라고 사도 바울은 증거하였다(고후13:8). 그런데 마지막 때에는 교회 안에 진리를 듣기 싫어하는 신자가 많아지고 따라서 하나님이 허락하시는 미혹의 영이 거짓 사도들과 거짓 선지자들을 통하여 그러한 신자들에게 접근하게 된다. 진리를 믿지 않으면 미혹당하여 거짓을 믿게 된다. 다시 말하자면 마지막 때는 "진리의 영"과 "미혹의 영"의 대결이다(요일4:6). 진리를 사모하는 자는 진리의 영에 지배를 받게 되고, 진리를 외면하는 자(딤후4:4)는 미혹의 영에 이끌리게 되어있다(살후2:11). 이것이 이 시대의 위기이며, 또 필연적인 분리가 이루어지는데 "불의를 하는 자는 그대로 불의를 하고 더러운 자는 그대로 더럽고, 의로운 자는 그대로 의를 행하고 거룩한 자는 그대로 거룩되게 하라"는 말씀이 실현되는 것이다(계22:11). 진리를 떠나서는 의롭게 될 수 없으며, 진리를 떠나서는 거룩함에 이르지도 못한다.\n3. 참 믿음은 오직 전통적 진리에서만 얻는다\n“이러므로 형제들아 굳게 서서 말로나 우리 편지로 가르침을 받은 유전(traditions: 전통들)을 지키라” (15절)\n예수님이 부활하신 후, 오순절 성령님이 제자들에게 임하심으로써 본격적인 복음이 전파되기 시작하였고 사도들이 말로써 전파한 복음의 내용과 사도들이 회람식으로 보낸 편지들을 정리하여 정경으로 만든 것이 오늘날 신약성경이다. 이 성경은 하나님의 감동으로 기록된 것이므로 정확무오한(inerrant) 하나님의 말씀이며, 변하지 않는 진리이다. 사도들은 이 변하지 않는 구원의 진리를 후세들에게 물려주었는데 그것이 바로 사도들이 전해준 전통들(traditions)이다. 믿음은 들음에서 생겨나는데 그리스도의 말씀을 듣는 것이다(롬10:17). 하나님은 구원 얻는 믿음이 그리스도의 사도들을 통하여 그리스도의 말씀을 들을 때 생기도록 하셨다. 그러므로 그리스도의 사도들이 전해준 전통적 진리를 들어야 참 믿음이 생긴다.\n그러나 마지막 때는 거짓 선지자들과 거짓 사도들이 맹활약 하는 시대이므로 거짓 진리가 널리 다양하게 전파된다. 뿐만아니라 그들은 "광명한 천사"로 위장하고, "의의 일꾼"으로 위장하기 때문에(고후11:15) 영적 분별력이 없으면 그들의 주장이 믿을만한 진리처럼 들린다. 그들이 영적으로 속이는 수법이다. 그래서 마지막 때는 영적 큰 혼란의 시대이며 가짜 진리가 난무한다. 영원히 변하지 않는 하나님의 진리는 그리스도의 사도들을 통하여 전해주신 전통적 진리에서만 발견되며, 그 진리에 더 추가하지도 못하고, 거기에서 빼버리지도 못하도록 하나님이 확정지으셨다(계22:18-19). 불변의 하나님이 말씀하신 진리는 순전하므로 인간이 함부로 가감하지 못한다(잠30:5-6). 그런데 거짓 선지자나 거짓 사도들은 전통적 진리에 모순이 있다고 지적하며 수정한다. 그리고 자신들이 하나님께로부터 직접 받았다고 하는 계시들을 더 중요시 한다. 사탄이 에덴 동산에서 하나님의 말씀을 변개하면서 하와를 미혹한 것과 흡사하다. 그러므로 마지막 때에 사는 성도들은 가짜 진리들을 파악하는 영적 분별력을 가지고 속지 말아야 한다. 어떻게 하면 가짜 진리들을 파악할 수 있는 영적 분별력을 가지며, 또 그들의 복음이 "다른 복음"인 것을 알 수 있는가? 두 가지가 필요하다. 첫째는 영적으로 성숙하여서 성경 말씀의 의미를 잘 헤아릴 수 있어야 할 것이며, 그 다음에는 그리스도의 사도들이 전해준 전통적 진리를 표준 삼아야 한다.\n첫째, 복음의 기초만 알고 있으면 영적으로 젖이나 먹는 어린 아이에 불과하다는 것을 성경은 증거하고 있다(히5:13). 기본적인 구원의 복음을 믿고 거듭난 자가 되었을지는 몰라도 진리의 말씀에 대해서는 익숙하지 못하다. 어린 아이들이 어른 들의 말에 쉽게 속아넘어가듯이 영적으로 미숙한 상태에서는 미혹의 영에 쉽게 속을 수 밖에 없다. 그러므로 마지막 때의 성도는 영적으로 성장하여 말씀의 깊은 뜻을 헤아릴 줄을 알아야 한다. 마치 어른이 되어서 단단한 식물을 먹듯이 성경 말씀의 깊은 뜻을 잘 살펴서 영적으로 소화하고 "선과 악을 분별하는 자"가 되는 것이다(히5:14). 그렇게 되기 위하여는 "지각을 사용하여 연단을 받는다" 라고 하였는데 이 말씀은 성도들이 성경을 좀더 자세히 알기 위하여 자신의 지각을 훈련시킨다는 뜻이다(have their senses exercised to discern - nkjv). 한가지 좋은 예가 바로 베뢰아 사람들이다. "베뢰아 사람은 데살로니가에 있는 사람보다 더 신사적이어서 간절한 마음으로 말씀을 받고 이것이 그러한가 하여 날마다 성경을 상고하므로(searched the Scriptures daily) 그중에 믿는 사람이 많고 . . . "(행17:11-12). 영적 분별력이 생기려면 간절한 마음으로 성경말씀을 받아들인 다음 말씀들을 살피고 연구해야 한다.\n둘째, 거짓 선지자나 거짓 사도들의 가짜 진리를 분별하기 위해서는 그들이 주장하는 것들을 그리스도의 사도들이 전해준 전통적 진리에 비교해 보아야 한다. . 마지막 때 기독교 안에는 혼란을 일으키는 불경건한 자들이 일어나는데 그들은 "흉내내는 자들(mockers)" (한글개역 - "기롱하는 자들") 이라고 하였고, 그런 상황이 일어나면 "예수 그리스도의 사도들이 미리 한 말을 기억하라" 라고 하였다(유1:17-18). 에베소교회 성도들은 바로 이 사도들의 말씀을 기억하면서 사도처럼 흉내내는 "자칭 사도"들을 분별해 내었는데 그들은 거짓말하는 자들(liars)이었다(계2:2-kjv). 이 시대에도 성도들은 예수 그리스도의 사도들이 전해준 전통적 진리를 표준 삼아서 거짓 선지자나 거짓 사도들이 증거하는 거짓 주장들을 분별해 내야 한다. 거짓 선지자는 마음에서 지어낸 말을 하기 때문에(렘23:16) 개인적 직통계시가 아닌 기록된 하나님의 말씀에 비추어 보면 결국 탄로 날 수 밖에 없다. 그래서 하나님은 이스라엘 백성들에게 그러한 거짓 선지자와 꿈꾸는 자들이 일어나서 꿈(dream)과 이적(sign)과 기사(wonder)를 행하며 미혹할 때 하나님의 "그 명령을 지키며"(신13:4), 하나님의 "명하신 도"(신13:5)를 기준으로 하여 그들을 분별해 내고, 그들을 처벌하라고 명령하셨다(신13:1-5). 마지막 때의 성도들도 기록된 하나님의 말씀을 통해서 그러한 속임수들을 발견하고 분별할 수 있으며, 하나님이 그 목적을 위하여 그리스도의 사도들의 전통적 진리를 우리에게 주셨고 그들을 통하여 확정된 신.구약 성경 66권을 주셨다(히1;1-2).


아시아위민브릿지두런두런 :: 12일 간의 네팔 - 빵집, 그리고 여성들의 삶\n두런두런 사업2014.08.26 12:50\n12일 간의 네팔 - 빵집, 그리고 여성들의 삶\n네팔 사업발굴 사전조사 보고서\n12일 간의 네팔, 빵집, 그리고 여성들의 삶\n배낭여행자들은 네팔을 천국이라고 말합니다. 아마도 아름다운 히말라야의 풍경, 친절한 사람들, 맛있는 음식, 여기에 상대적으로 저렴한 물가는 네팔을 매력적인 나라로 보이게 합니다.\n하지만 네팔의 물가가 외국인들의 눈에는 얼핏 싸게 느껴질 지 몰라도 네팔의 공산품들은 대부분의 네팔인들에게 결코 싼 가격이 아닙니다. 네팔에서 저렴한 것은 바로 '인건비'. 실업률이 45%를 웃도는 네팔은 인력이 싸기 때문에 서민들은 열심히 일해도 한달에 돈 10만원을 쥐기 힘듭니다.\n네팔에서 일자리를 찾아 외국으로 일을 찾아 떠나는 사람의 수는 한 해 약 30만 명. 남성에 비해 교육, 취업의 기회가 적은 네팔 여성들이 일할 기회는 더욱 드뭅니다. 돈있는 사람들에게는 천국일 수도 있겠지만 일자리는 부족하고, 임금은 적고, 그 가운데 점점 올라가는 물가를 보면 이 나라 국민 중 네팔이 천국이라 생각하는 사람이 얼마나 될지 사뭇 궁금해집니다.\n2014년 8월, 두런두런은 일할 의지는 있지만 기회를 찾기 힘든 네팔 여성들에게 지속가능한 일자리를 모색할 기회가 될 제과점과 직업교육센터를 만들기 위한 현지조사와 전반적인 삶의 모습을 알아보기 위해 네팔의 수도 카트만두와 인근 도시 지역들을 다녀왔습니다.\n현지에서 활동하고 있는 한국의 NGO와 사회적기업들, 두런두런의 네팔 재봉사업 파트너인 에카타신용협동조합 관계자들, 제과점 주인 등을 만나 정보와 의견을 구하는 한편 다양한 환경 속에 살아가는 여성들의 목소리를 들어보는 시간을 갖고 왔는데요,\n12일이라는 길지 않은 기간 동안 일정 중간중간 틈틈이 나는 시간을 활용해 카트만두와 인근 지역의 다양한 빵집들을 다니며 시식하는 한편 다양한 방법을 활용하여 의견을 구하고자 노력하였습니다.\n네팔의 전반적인 일자리 상황을 간단히 말하면 '총체적 난국'입니다. 일자리가 없어 실업률이 높은 것도 이유이지만 필요한 일임에도 사람들이 꺼리는 직업군에는 일할 사람이 부족합니다.\n네팔에서 카스트제도가 법적으로 사라진 것은 이미 50여 전 전이지만 아직도 생활 속에서 많은 영향을 끼치고 있습니다. 서빙이나 청소, 설거지 등의 일은 낮은 카스트가 하는 일이라는 인식 때문에 잘 안하려 하는데, 특히 여성들이 서빙 등을 하는것을 좋지 않게 보는 인식이 있어 부모님의 반대로 일을 못하는 경우도 부지기수입니다.\n여기에 정부 기관의 부족한 예산과 정보, 일에 대한 정보가 부족하거나 고단한 삶에 지쳐 직업 교육에 대해 생각할 여력이 없는 여성들도 있습니다.\n하지만 일에 대한 여성들의 의지를 물었을 때 자신만의 일, 공부를 중요시 여기는 사람들도 많았고 제빵교육에 관심있어하는 부인들과 부인을 기꺼이 교육에 보내겠다는 남편들, 늘어나는 성공자 사업사례, 그리고 무엇보다도 자신의 일에 자신감을 갖고 당당히 일하는 여성들을 만날때에는 작은 희망을 엿볼 수 있었습니다.\n우리가 만난 여성들 중 가정방문 중 한 시간에 모자 한개를 만들어 타멜지역(카트만두의 유명한 여행자거리)에 우리돈 약 400원 정도에 판매하는 Sita라는 아주머니가 있었습니다. 언뜻 일하는것에 비해 터무니 없게 적은돈을 받는다는 생각이 들었지만, 스스로 돈을 벌어 자신이 사고 싶은것을 살수 있고 아이들 교육비에도 보탤 수 있어 좋다고 하는 그녀의 표정은 밝고 눈은 생기로 빛났습니다.\n스스로 돈을 번다는 것의 가장 좋은 점은 바로 그러한 자신감을 가져다 주는것이 아닐까 싶습니다. 특히 네팔처럼 여성에 대한 차별이 심한 국가들에서 여성이, 어머니들이 경제적으로 자립한다는 것은 단순한 경제권 그 이상의 의미가 있지 않을까요?\n두런두런의 제과점이 생기고 자리잡기까지 몇 년간은 결코 쉽지 않은 날들이 될 것입니다. 많은 고민을 해야겠지요. 하지만 하나의 가게가 자리를 잡고 성공사례가 된다면, 지속가능한 사업 모델이 된다면 더욱 많은 기회들이 생길것이고 이 혜택은 자식들을 교육시키고자 하는, 경제적인 자립을 바라는 더욱 많은 여성들에게 돌아걸 것입니다. 이를 생각하면 앞으로의 고생이 헛되지 않을거라 생각합니다.\n더 많은 여성들이 경제립을 이룰 수 있도록, 자신감을 갖고 자신의 삶을 개척해 나갈 수 있도록,\n여성이라는 굴레를 벗어나 한 사람의 인간으로서 정당한 권리를 누리도록 지원하는 일, 그것이 두런두런이 해야할 일임을 다시 한번 확인하고 돌아온 네팔에서의 12일의 값진 여정을 곧 하나하나 보여드리겠습니다.\n더 많은 여성들이 당당하게 자신의 삶을 만들어 나갈 수 있도록, 앞으로도 두런두런에 많은 관심과 성원 부탁드립니다.\n'두런두런 사업' 카테고리의 다른 글\n“국제개발협력-아시아 여성들을 만나다.” 소책자 제작 TF팀을 모집 (0)\n"국제개발 협력과 젠더_ 새로운 발전을 상상하라!" 수강신청안내 (0)\n12일 간의 네팔 - 빵집, 그리고 여성들의 삶 (0)\n해피빈모금-아시아위민브릿지 두런두런이 해피빈 모금을 시작합니다. (0)\n아시아지역 여성들의 상황 알려야 해요 (0)\n2013년도 기부금 영수증 발급 안내 (0)\n«이전 1 ··· 285 286 287 288 289 290 291 292 293 ··· 366 다음»


경기도 남양주시 교회임대\n주소 : 경기도 남양주시 화도읍 마석우리 보증금 : 천만원 월세 : 60만원 건물면적 : 30평 2층 단독사용 위치 : 마석우리 시장입구 근처에 초등학교 중학교가있습니다 시설비 있습니다 (협의 후 결정) 연락처\n남양주 2층단독사용 교회임대\n경기 남양주시 오남읍 양지리 교회 임대합니다. 2층 건물중 2층 단독으로 사용하여 예배드리기 편리합니다. 건물 면적은 60평이고, 옥상도 사용가능합니다. 시설비 있습니다.(협의). 대로변에 위치하였고, 옆에 아파트 단지가 있습니다.\n경기 남양주 덕소 교회 임대\n예배당을 이전하게 되어 내놓습니다^^ 공간이 여러 곳으로 분할되어 있어 소모임을 하기에 좋습니다. 엘리베이터가 없는 상가라 불편하긴 하지만 따로 관리비가 들지 않습니다. 주차는 상가 주차장에 할 수 있고, 뒤편에 병원 주차장/공영 주차장이 있습니다(주일에는 무료로 사용가능) 시설비는 적정한 선에서 협의하면 될 것 같습니다. 보증금 : 2,000 만원 월 세 : 90 만원\n교회 예배처소를 이전하게 되어 부득이하게 예배처소 및 작은도서관으로 8년 째 사용한 아름다운 공간을 임대하고자 합니다. 건물주(교회임직자)와도 서로 이야기가 잘 되어 좋은 교회에서 들어올 수 있도록 했습니다. 실평수는 65평 정도이고요 그 공간 안에 예배공간(45~48평) 목양실(4평) 아이들 사랑방(10평) 주방(실 내 외 2개, 3평)이 구비되어 있습니다. 예배당 내부 뒤쪽에도 작게 열린 주방공간(커피, 차 준비...\n남양주 별내 교회임대\n별내신도시입니다. 삼육대학교 입구 초입에 위치하고 있으며 길건너로 아파트 단지가 조성되어 있습니다. 3층 단독으로 사용하고 있으며 남여화장실 역시 단독으로 사용합니다. 상가건물이지만 천장이 높습니다. 애초에 교회를 생각하며 지으셨다고 합니다. 유아실은 준2층 형태로 되어 있습니다. 목양실과 주방 공간도 있습니다. 주차는 상가앞에 하시면 됩니다. 보증금 4천만원에 월세 120만원입니다. 하지만 현...\n[남양주시 교회매매] 경기도 남양주 덕소 단독교회 건물 매매합니다. 지하2층~지상4층.\n남양주시 덕소 단독교회 건물 매매합니다. 1. 남양주시 덕소에 위치한 은혜 충만, 성령 충만, 말씀 충만한 복된 교회 입니다. 2. 다산신도시에 새로운 성전부지(종교부지)를 하나님께서 허락해 주심에 따라 이곳 성전은 덕소지역 복음화를 위해 헌신하실 목회자님께 위임 하고자 합니다. 3. 덕소에서 사역을 계획하시고, 기도하시는 목회자님께서는 연락...


Namaste Foods, 글루텐 프리 와플 & 팬케이크 믹스, 21 온스 (595 g) - iHerb\n당신이 필요한 것:\n달걀, 기름, 물 또는 우유\n한 번 구울 와플에 필요한 재료:\n2 개의 달걀, 2 테이블스푼의 기름, 3/4 컵의 물이나 우유를 혼합합니다. 2 컵의 건조 믹스를 추가합니다. 잘 섞습니다. 필요에 따라 액체를 더 넣어줍니다.\n오일을 뿌려주고 미리 가열된 와플팬에 붓습니다. 5-6 개의 와플이 만들어집니다.\n한 번 구울 팬케이크에 필요한 재료:\n물의 양은 1/2 컵으로 수정하고위의 설명을 따라 주십시오(만약 더 얇은 팬케이크를 원한다면 액체의 양을 추가하실 수 있습니다).\n오일을 뿌려주고 미리 가열된 와플팬이나 번철에 붓습니다. 5-6 개의 팬케이크이 만들어집니다. 당신이 원하는 토핑을 추가하여 즐기십시오!\n주의: 와플이나 팬케이크를 만든 다음 와플과 팬케이크는 얼리실 수 있습니다. 토스터나 토스터 오븐에 다시 대피실 수 있습니다.


"불신은 쇠하거나 늙음 없어" :: 불교저널\n"불신은 쇠하거나 늙음 없어"\n새로쓰는 불교대전<40>-제6장 불신(佛身)\n2017년 02월 23일 (목) 13:39:51 법진스님 budjn2009@gmail.com\n265. “불자야! 모든 보살은 때를 따라 헤아릴 수 없는 화신(化身)1)을 드러내며, 혹은 홀로 짝 없이 몸을 드러낸다. 혹은 사문2)의 몸을 드러내며, 혹은 바라문3)의 몸을 드러낸다. 혹은 고행하는 몸을 드러내며, 혹은 튼실한 몸(充盛身)을 드러낸다. 혹은 의왕(醫王)4)의 몸을 드러내며, 혹은 상주(商主)5)의 몸을 드러낸다. 혹은 깨끗하게 생활하는(淨命) 몸을 드러내며, 혹은 욕망을 따르는 (好樂) 몸을 드러낸다. 혹은 제천(諸天)6)의 몸을 드러내며, 혹은 공교기술(工巧技術)7)의 몸을 드러내어, 모든 촌영, 성읍, 왕도, 취락의 중생 처소에 나아가 그 응하는 바를 따라 다양한 형상과 위의와 음성와 언론(言論)과 주처(住處)8)로 일체 세간에 제망9)과 같이 보살행을 행한다.” -화엄경(華嚴經)\n266. 부처님께서 말씀하셨다.\n“나는 신통력을 얻은 까닭에 허공중에 혹 가고, 주하며, 앉고, 눕고, 숨고, 나타낸다. 혹은 한 몸은 나타내고, 혹은 여러 몸을 나타낸다. 담장을 뚫고 다니기를 허공과 같이 하며, 허공 가운데 결가부좌하여 오고 감을 나는 새와 같이 자재한다. 물에서처럼 땅에 스며들고, 땅에서처럼 물을 밟는다. 전신 상하에서 연기와 불꽃을 온통 뿜어내어 큰 불길과 같이 하며, 혹은 손으로 해와 달을 만진다. 혹은 그 몸을 나타내어 높이가 범궁(梵宮)10)에 이르며, 혹은 소향운(燒香雲)11), 광망운(光網雲)12) 등을 나타낸다. 혹은 일념 가운데 무량한 세계를 지나 여러 부처님 앞에서 설법을 들으며, 하나하나의 부처님께서 계신 곳에 무량한 차별신(差別身)13)을 나타내어 하나 하나의 몸에 무량한 공양의 구름(供養雲)을 내리게 한다.” -화엄경(華嚴經)\n267. 여래의 법신은 생하지도 멸하지도 않으며, 가지도 오지도 않는다. 거울의 상(像)과 같으니, 세간에 보이는 바는 모든 중생의 다양한 신력(信力)을 따라서 여러 다른 몸을 나타내신다. -불경계경(佛境界經)\n268. 부처님의 몸은 쇠하고 늙음이 없고, 단지 여러 덕이 있을 뿐이다. 몸에 쇠함과 늙음을 나타내심은 세간의 습속(習俗)을 따름이다. -내장백보경(內藏百寶經)\n269. 여래의 몸체는 금강(金剛)과 같다. 모든 악이 이미 끊어지고, 여러 선이 두루 모여 있다. -유마경(維摩經)\n270. 몸은 모든 보살행의 근본 의지처이다. 그 몸을 의지하는 까닭에 광명과 신통이 드러난다. -십지론(十地論)\n271. 물어 가로되, 모든 부처의 법신(法身)이 색상(色相)을 떠난 것인데 어찌하여 색상(色相)14)을 능히 드러내는가?\n답하여 가로되, 즉 이 법신이 색(色)15)의 체(體)인 까닭에 능히 색(色)을 드러내는 것이다. -기신론(起信論)\n1)화신(化身, Nirmāṇa-Kāya): 변화신(變化身). 중생을 구제하기 위해 부처님이 스스로 변현(變現)하여 중생과 같은 모습으로 몸을 나타내는 것.\n2)사문(沙門, śramaṇa): 승려.\n3)바라문(婆羅門, brāhmaṇa): 인도 사성(四姓) 중 최고위. 힌두교의 성직 계급.\n4)의왕(醫王); 불, 보살을 말함. 불, 보살이 중생의 번뇌병을 치료하여 깨달은 경계에 이르게 하는 것이 마치 명의(名醫)가 중환자에게 약을 써서 고치는 것과 같다는 뜻.\n5)상주(商主): 대상(隊商)의 우두머리.\n6)제천(諸天): 온갖 신.\n7)공교기술(工巧技術): 기예(技藝), 기적, 주술(呪術).\n8)주처(住處): 살고 있는 곳.\n9)제망(帝網): 제석천(帝釋天)의 보망(寶網), 인다라망(因陀羅網). 제석천에 있는 보배 그물. 낱낱 그물 코마다 보주(寶珠)를 달았고, 그 보주의 한개 한개 마다 각각 다른 낱낱 보주의 영상(影像)을 나타내고, 그 한 보주의 안에 나타나는 일체 보주의 영상마다 또 다른 일체 보주의 영상이 나타나서 중중무진(重重無盡)하게 되었다 함. 화엄에서는 이것을 일(一)과 다(多)가 상즉상입(相卽相入)하였다고 말하는 적당한 전례로 들고 있다.\n10)범궁(梵宮): 범천의 궁전.\n11)소향운(燒香雲): 피우는 향으로 이루어진 구름.\n12)광망운(光網雲): 빛이 그물처럼 얽힌 구름.\n13)차별신(差別身): 여러 가지의 몸.\n14)색상(色相): 겉으로 나타나 볼 수 있는 육신의 모습.\n15)색(色): 중생의 마음에 비친 불신(佛身)의 여러 가지 형상.


‘애플 워치’가 내 손목을 놓지 않았던 한달 - MK Post\n‘애플 워치’가 내 손목을 놓지 않았던 한달\n2 years ago / 1708 Views\n“1세대 제품이니까 많이 부족할 것이다”\n“아이폰이 곁에 없으면 대부분의 기능을 쓸 수 없다”\n“다른 스마트워치에 비해 너무 비싸다”\n“써드파티 앱이 부실하다”\n처음 세상에 모습을 드러냈을 때도, 처음 소비자의 손목에 채워질 때도 ‘애플 워치’를 향한 따뜻한 말은 없었다. 나도 예외라 하긴 어려웠다. 그 때는 내게 애플 워치가 없었으니까. 하지만 지금은 다르다. 매일 사진을 들여다보고 이야기만 듣던 42mm 애플 워치를 외국에서 가져와 내 손목에 채운 지 벌써 한달의 시간이 흘러서다. 그래서 지난 한달 간의 경험을 몇 자 남긴다. 오늘부터 국내 판매에 들어가는 애플 워치를 두고 고민하는 이들을 위해서.\n누구나 애플 워치를 그냥 시계로 사지 않는 것처럼 나도 애플 워치를 지금이 몇 시인지 확인하는 물건으로 쓰고 싶진 않았다. 일단 애플 워치가 갖고 있는 모든 재주를 모르는 상황에서 맨 먼저 기대했던 것은 ‘알림’ 이었다. 알림은 애플 워치 같은 스마트워치가 왜 필요한지 설명할 수 있는 여러 이유를 갖고 있지만, 실제 내 일상에서 애플 워치의 알림이 가져온 변화는 의외로 컸다. 주머니에서 아이폰을 꺼내는 빈도가 눈에 띄게 줄어 들었고, 혹시 놓치거나 늦게 확인했던 중요한 연락도 이제는 제때 확인할 수 있었다. 습관처럼 아이폰을 꺼내 보던 버릇이 없어진 것이다.\n하지만 알림을 확인해도 결국 아이폰을 꺼낼 수밖에 없었다. 여러 지인이 보낸 메시지의 알림을 애플 워치에서 받은 뒤 애플 워치 만으로 답하려니 그럴 수 없었다. 시리(Siri)를 불러내거나 이용자가 미리 등록해 놓은 기본 응답 문구로 답할 순 있지만, 이마저도 메시지 앱처럼 일부 기본 앱의 기능으로 제한돼 활용 폭이 좁았던 탓이다.\n그런데 처음에 기대한 알림보다 지금은 전혀 엉뚱한 변화가 생겼다. 애플 워치를 손목에 채운 이후부터 더 많이 움직일 수밖에 없게 된 것이다. 왜 그럴까? 애플 워치는 끊임 없이 주인을 움직이게끔 신호를 보낸다. 일정 시간마다 움직였는지 알려주고 자꾸 활동 앱에서 확인하게 만든다. 처음에는 신기한 기분으로 몇번 활동 앱을 보았을 뿐인데, 지금은 활동앱을 자주 본다. 활동앱의 링을 가득 채우면 결과에 대한 배지를 받는 재미가 쏠쏠한데다 이를 하나씩 채워가는 것만으로도 적잖은 동기를 부여한다.\n무엇보다 나처럼 하루의 절반 이상을 앉아서 일하는 이에게 일어서게 만드는 알림은 의외의 매력이다. 1시간을 앉아 있으면 1분 이상 몸을 움직이게 만드니까. 너무 오래 의자에 앉아 일하는 게 좋지 않은 것을 알면서 일을 하다보면 꼼짝 없이 2~3시간을 앉아 있던 때도 있었지만, 애플 워치의 소소한 알림 하나가 그 습관을 없애버렸다. 정말 1분 1초가 아까울 만큼 바쁠 땐 그 알림을 무시하고 싶다가도 잠시 일어서는 것만으로 일의 효율이 좋아지는 것을 직접 겪은 뒤 지금은 알림이 오면 움직이려고 노력 중이다. 물론 중요한 회의를 하거나 가만히 앉아 영화를 볼 때 눈치 없이 일어서라는 알림을 받을 때는 반갑지 않다. 그 때는 알림을 꺼둘 수 있다.\n그렇다고 애플 워치가 모든 활동에 만능은 아니다. 특히 운동할 때가 그렇다. GPS가 없으니 애플 워치만 차고 나가 움직인 경로를 기록할 수 없고, 운동 기록을 저장할 때 알아서 저장해 주지 않으니 이용자가 버튼을 눌러서 저장해야 한다.\n알림이나 피트니스처럼 애플 워치를 통해 얻을 수 있는 긍정적인 변화도 있지만 그렇다고 이 제품을 선뜻 권하기는 어렵다. 무엇보다 애플 워치에서 다룰 만한 서드파티 앱이 너무 부실한 탓이다. 애플 워치에서 쓸 수 있는 앱은 점점 많아지는데, 앱의 실행이 너무 느려서 답답하다. 워치OS(Watch OS) 1.0.1이 나오면서 조금 나아지긴 했지만, 느려터진 앱 실행속도는 여전히 해결되지 않았다. 어떨 때는 실행과 종료가 자동 반복되는 무한 로딩에 걸려 실행조차 못하는 앱도 있을 정도니까. 기본 탑재된 앱이라고 사정이 나은 것은 아니다.\n아이폰과 연결해야만 대부분의 쓸 수 있다 보니 애플 워치에서 필요한 기능을 쓰려면 아이폰에도 앱을 깔아야 한다. 한번에 두 작업이 이뤄지는 것이 아니라 각각 설치를 해야 하니 번거로울 수밖에 없다. 그나마 워치OS(Wath OS) 2.0 부터 애플 워치만 앱을 깔아도 실행할 수 있게 될 것이라는 점에 희망을 걸고 있긴 하다.\n아이폰이 없으면 제대로 이용하기 어려운 한계, 느린 앱 실행 같은 성능의 문제, 애플 페이처럼 우리나라에서 쓸 수 없는 기능, 환율의 영향으로 상대적으로 비싼 몸값 등 아쉬움도 적지 않다. 하지만 지금까지 나온 스마트워치 가운데 가장 큰 만족을 준 것이 애플 워치다. 습관을 바꾼 지난 한달 동안 손목에서 한시도 떼어놓기 싫을 정도였으니까. 물론 누구에게나 똑같은 만족을 줄 것이라는 의미는 아니다. 아직까지는 고쳐야 할 부분도 많다. 하지만 내년에 나올 2세대까지 기다릴 자신이 있다면 참고 견뎌보기를 권할 뿐이다.\n애플워치 평점 매기러 가기\n더워도 너무 더운 여름, 시원하고 편한 나시 스타일링\n마블스톤 테크, 엔젤 투자자들로부터 152억 투자 유치\n하루하나, 홈쇼핑 포털 서비스 앱 ‘라이브홈쇼핑’ 런칭\n[구기자의 솔직한 리뷰] 따뜻함 그리고 패션…엄브로 ‘어센셜 후드 집업’\nG20 정상회담 이후 중국의 변화\n스타트업 얼라이언스, ‘2015 스타트업 생태계 컨퍼런스’ 개최


[제32회 브리더즈컵 월드챔피언쉽] ‘아메리칸페로아’ 북미 최초 그랜드슬램 달성\n제 목 [제32회 브리더즈컵 월드챔피언쉽] ‘아메리칸페로아’ 북미 최초 그랜드슬램 달성\n↑ ‘아메리칸페로아’가 삼관 경주에 이어 브리더즈컵 클래식(GⅠ)까지 장악하며 북미 최초 그랜드슬램을 달성했다.\n6½마신 차 낙승으로 브리더즈컵 클래식 최고 기록 타이\n‘파운드’ 브리더즈컵터프에서 ‘골든혼’ 눌러\n‘애니기븐세터데이’자마 브리더즈컵 터프스프린트 우승\n‘아메리칸페로아’가 삼관 경주에 이어 브리더즈컵 클래식(GⅠ)까지 장악하며 북미 최초 그랜드슬램을 달성했다.\n스포츠에서 “그랜드슬램”이란 한 해 동안 4대 메이저대회를 모두 석권하는 것을 뜻한다. 북미에는 수많은 경마대회가 존재하나 그중에서도 메이저로 꼽히는 대회는 단연 삼관경주(켄터키더비, 프리크니스 스테익스, 벨몬트 스테익스)와 브리더즈컵 클래식이다. 이 네 개의 대회를 모두 석권한 경주마는 북미 역사상 ‘아메리칸페로아’가 유일하다.\n그도 그럴 것이 ‘아메리칸페로아’ 직전의 삼관마 탄생 년도가 1978년이고, 브리더즈컵 클래식은 1984년도에 처음으로 시작됐기 때문에 역사를 같이할 일이 없었던 것이다. 역대 그랜드슬램에 가장 바투 다가선 경주마는 1989년 ‘선데이사일런스’(Sunday Silence)로, 켄터키더비, 프리크니스 스테익스, 브리더즈컵 클래식까지 세 개 경주에서 우승했다. 이 밖에 삼관경주 트로피를 갖고 브리더즈컵 클래식까지 우승한 3세마는 1990년 ‘언브라이들드’(Unbridled, 켄터키더비 勝), 1992년 ‘에이피인디’(A.P.Indy, 벨몬트 스테익스 勝), 2007년 ‘컬린’(Curlin, 프리크니스 스테익스 勝)이 전부다. ‘아메리칸페로아’가 얼마나 대단한 업적을 남겼는지를 잘 알 수 있는 대목이다.\n이번 경주를 마지막으로 은퇴를 선언한 ‘아메리칸페로아’는 그야말로 압도적인 전력으로 브리더즈컵 클래식을 장악했다. 총 8두의 단출한 편성 속에 ‘아메리칸페로아’는 여유롭게 선두로 나서며 경주를 이끌어갔다. 내내 1마신 이상을 유지하며 전개를 풀어간 ‘아메리칸페로아’는 막판 발군의 탄력을 발휘해 6½마신 차 낙승을 끌어냈다. 이는 역대 브리더즈컵 클래식의 최고 마신 차와 타이기록으로, 이전까지는 우리나라 씨수말로 활약 중인 ‘볼포니’(Volponi)가 2002년에 기록한 것이 최고였다. 2000M의 주파기록은 2분 00초 07이며 2위권 전개를 펼쳤던 ‘에피넥스’(Effinex)가 준우승을, ‘에이피인디’의 마지막 자마 ‘오너코드’(Honor Code)가 3위를 기록했다.\n‘아메리칸페로아’는 향후 켄터키의 애쉬포드 목장(쿨모어 소유)에서 활동을 펼칠 전망이다. 이는 ‘아메리칸페로아’가 프리크니스 스테익스를 우승할 무렵 정해진 수순이었다. 현지 언론에 따르면 당시 쿨모어 측이 구매한 소유권의 금액은 2,000만 달러에 달하는 것으로 알려진다. 은퇴전을 마친 ‘아메리칸페로아’는 현재 애쉬포드 목장에서 여유로운 휴식을 만끽하고 있다. 2016년 ‘아메리칸페로아’의 교배료는 무려 20만 달러에 달하는 것으로 알려져 화제가 되고 있다. 첫 교배료에서 이처럼 고가의 금액이 책정되는 경우는 매우 이례적인데, 대표적인 경주마로는 30만 달러의 `자이언츠코즈웨이`와 20만 달러의 `고스트재퍼`가 있다.\n-[브리더즈컵 터프] ‘골든혼’의 마지막 가는 길, ‘파운드’가 막아서다\n클래식에서 은퇴전을 치른 ‘아메리칸페로아’와 함께 브리더즈컵 터프에서 마지막을 선언한 ‘골든혼’은 아쉽게 준우승을 차지하며 현역 생활을 마무리하게 됐다. ‘골든혼’의 길을 막아선 경주마는 3세 암말 ‘파운드’(Found)였다.\n경주 초반은 ‘샤이닝코퍼’(Shining Copper)가 도주하듯 큰 마신 차로 선두를 나섰고 그 뒤를 ‘케이지파이터’(Cage Fighter)와 ‘골든혼’(Golden Horn)이 뒤따르며 전개를 펼쳐나갔다. 결승주로에 들어서며 ‘골든혼’이 잠깐 선두로 나서는 듯 했으나 5위권 전개를 펼쳐온 ‘파운드’가 막판 뒷심을 발휘하며 역전에 성공해 결국 가장 먼저 결승선을 통과하게 됐다. 경주 기록은 2분 32초 06.\n아일랜드산마 ‘파운드’는 유럽 최고의 씨수말 ‘갈릴레오’의 자마다. 2세마부터 GⅠ경주에서 우승하며 능력을 입증했으며 3세마에 접어든 후로는 아이리쉬 1000기니(GⅠ), 코로네이션 스테익스(GⅠ)에서 모두 준우승을 기록하며 꾸준히 전력을 과시했다. 특히 9 월에 열렸던 아이리쉬 챔피언 스테익스(GⅠ)에서는 준우승을 차지했는데, 당시 함께 출전한 ‘골든혼’이 급격히 밖으로 기대며 선두에 있던 ‘뉴베이’(New Bay)를 밀어낸 덕분에 어부지리로 우승을 했다는 오명을 쓰기도 했다. 하지만 ‘파운드’는 이번 브리더즈컵 터프에서 흠잡을 데 없는 경주력을 선보이며 진정한 강자임을 다시 한 번 증명했다. ‘골든혼’ 역시 최적의 전개와 최선의 경주를 펼쳐보였으나 라이언 무어 기수와 ‘파운드’의 찰떡 호흡에 패배를 인정해야 했다.\n이번 경주를 마지막으로 다알리 목장에서 씨수말의 삶을 살아가게 될 ‘골든혼’은 첫 교배료로 6만 파운드(1억 5백만 원)가 책정돼 인기를 실감케 했다.\n-민간 목장에 날아든 낭보, ‘애니기븐세터데이’ 자마 우승\n이번 브리더즈컵은 단순히 북미의 경사로만 그치지 않았다.\n브리더즈컵 월드 챔피언쉽 첫째날, 두 번째 경주로 열린 터프스프린트 경주에서 ‘애니기븐세터데이’(Any Given Saturday)의 자마 ‘몽골리안세터데이’(Mongolian Saturday)가 우승한 것. 올해로 5세를 맞이한 ‘몽골리안세터데이’는 잔디와 모래주로를 가리지 않고 꾸준한 전력을 보이고 있고, 그 밖에도 ‘호퍼튜니티’(Hoppertunity)와 같은 경주마들이 지속적으로 선전을 펼치고 있는 만큼 아버지 ‘애니기븐세터데이’를 향한 인기 또한 더욱 높아질 것으로 전망된다.\n‘채플로열’에 이어 두 번째로 도입된 ‘애니기븐세터데이’는 한국경주마생산자협회가 도입추진 위원회를 구성하고, 개체선정 및 현지 검수를 진행한 결과 미국 켄터키주에 소재한 종마목장에서 도입을 한 경주마다. 경주마 사육농가 등을 대상으로 민간차원의 저렴하고 우수한 씨수말 교배를 지원을 목적으로 우수 씨수말 도입사업을 추진한 결과로, 올해 처음으로 교배를 시작한 뒤 매년 제주도내 400여 두의 씨암말에게 종부서비스를 지원한다고 밝혔다.\n-시리즈 동안 트랙레코드 경신만 세 번, 원인은?\n이번 브리더즈컵 월드 챔피언쉽에서는 믿지 못할 기록이 탄생했다. 시리즈가 진행되는 이틀간 트랙레코드가 무려 세 번이나 경신된 것.\n첫 테이프를 끊은 것은 더트마일 경주에 출전한 ‘리암스맵’(Liam`s Map). ‘리암스맵’은 1600M의 거리를 1분 34초 54에 주파하며 킨랜드 트랙레코드를 달성했다. 기적은 여기서 그치지 않았다. 다음날 1200M거리의 스프린트 경주에서 ‘런해피’(Runhappy)가 1분 08초 58을 기록하며 트랙레코드를 경신한데 이어 클래식의 ‘아메리칸페로아’가 2000M를 2분 00초 7에 통과하며 마무리를 장식했다.\n트랙레코드는 스피드를 겨루는 경주 스포츠에서는 중요한 기록이자 초미의 관심사다. 한번 달성된 기록을 경신하기까지는 아주 오랜 세월이 걸리는 일임에 분명하나, 이번 브리더즈컵에서는 무려 세 번이나 신기록이 달성됐다.\n이와 같은 현상에 대해 일부에서는 더트주로로 회귀한 킨랜드의 주로를 원인으로 들고 있다. 킨랜드 경마장은 지난해까지 인공주로를 고집해왔으나 대세에 발맞춰 더트주로로 회귀를 선언했다. 막 바뀐 새 주로의 영향이 기록 경신까지 이어졌다는 것이다.\n2000년대 중후반을 기점으로 배수 문제를 들며 인공주로를 도입했던 북미의 경마장은 대부분 더트 주로로의 회귀를 선언했다. 일교차에 따른 주로 차이가 큰데다 부상을 당하는 경주마들이 속출하고 있어 과감한 선택을 하게 된 것. 이번 브리더즈컵에서 이뤄진 트랙레코드 경신으로 더트주로에 대한 기대치는 더욱 높아질 것으로 전망된다.\n-현명관 한국마사회장, 현지 방문해 대회 관람\n한편, 한국마사회 현명관 회장 역시 현지를 방문해 브리더즈컵 대회를 직접 관람한 것으로 전해진다. 현명관 회장은 PartⅡ 경주 수 조기확정을 위해 승격 심사기구인 SITA, IRPAC를 방문하고, 미국 경마의 주요 인사들을 만나 면담을 가지며 승격을 위한 노력을 거듭했다. 이 과정에서 세계 최고의 경마대회인 브리더즈컵은 물론 켄터키주 주요 목장과 처칠다운즈 경마장 및 더비 뮤지엄을 시찰한 것으로 알려진다.\n2015 브리더즈컵 월드 챔피언쉽 결과\n경주 거리(M) 우승마 기수 조교사\n브리더즈컵 쥬브나일 터프(G1) 1600 힛잇어밤(Hit It a Bomb) R. 무어 A. 오브라이언\n브리더즈컵 더트 마일(G1) 1600 리암스맵(Liam`s Map) J.까스텔라노 T.플래쳐\n브리더즈컵 쥬브나일 필리스 터프(G1) 1600 캐치어글림프스(Catch a Glimpse) F. 저록스 M. 카세\n브리더즈컵 디스터프(G1) 1800 스탑차징마리아(Stopchargingmaria) J.까스텔라노 T.플래쳐\n브리더즈컵 쥬브나일 필리스(G1) 1700 송버드(Songbird) M.스미스 J. 홀랜도퍼\n브리더즈컵 터프 스프린트(G1) 1100 몽골리안세터데이(Mongolian Saturday) F. 저록스 C.몬탈보\n브리더즈컵 필리&메어 스프린트(G1) 1400 웨이블에비뉴(Wavell Avenue) J. 로잘리오 C. 브라운\n브리더즈컵 필리&메어 터프(G1) 1900 스테파니스키튼(Stephanie`s Kitten) I. 오르티즈, Jr. C. 브라운\n브리더즈컵 스프린트(G1) 1200 런해피(Runhappy) E. 프라도 M. 보렐\n브리더즈컵 마일(G1) 1600 테핀(Tepin) J. 레파로웃스 M. 카세\n브리더즈컵 쥬브나일(G1) 1700 나이퀴스트(Nyquist) M. 구티에레스 D. 오닐\n브리더즈컵 터프(G1) 2400 파운드(Found) R. 무어 A. 오브라이언\n브리더즈컵 클래식(G1) 2000 아메리칸페로아(American Pharoah) V.에스피노자 B.배퍼트\n출 판 일 : 2015.11.08 ⓒ KRJ\n다 음 글 [2015 멜버른컵] 미쉘 페인 기수 금녀의 벽 부수다\n이 전 글 브리더즈컵 클래식(GⅠ), ‘아메리칸페로아’ 더트 최강자로 마침표 찍을까


왓처데일리 - 새로운 시각, 새로운 언론 :: 사랑니 뺄까, 말까?\n최종편집 09.22 (화) 19 : 23\n사랑니 날 때 반복되는 통증, 음식물 섭취까지 방해\n2016.03.10 10:21 입력\n[왓처데일리]제3의 대구치로 불리는 사랑니. 일반적으로 10대 후반에서 20대 사이에 사랑니가 발현된다. 깔끔하게 관리만 하면 사랑니를 빼지 않아도 된다고는 하지만, 사랑니가 입 안쪽 가장 깊숙한 곳에 자리 잡고 있기 때문에 관리가 어렵고, 맹출 과정에서 염증이 생기기도 한다. 사랑니에 대해 자세히 알아보자.\n첫사랑 앓듯이 자신도 모르게 찾아와\n평소 구강관리를 잘해오던 이들이 갑자기 어금니 쪽 통증을 호소하며 치과를 찾는 경우가 있다. 심각한 치주질환이 아니라면 사랑니가 생기는 과정에서 나타나는 통증일 가능성이 높다. 사랑니는 고등학생 시절인 10대 후반부터 20대 중후반에 가장 많이 발현되는 것으로 알려졌다. 입 안 쪽 가장 구석에 위치한 어금니가 바로 사랑니인데, 사랑니라는 명칭이 붙여진 이유가 흥미롭다. 사랑니가 가장 많이 발현되는 나이대가 이성에 대한 호기심이 많고, 새 어금니가 날 때 느끼는 통증이 마치 첫사랑을 앓듯이 아프다고 해서 붙여졌다고 한다. 제3대구치인 사랑니는 첫사랑처럼 정말 본인도 알게 모르게 찾아오는 경우가 높다.\n사랑니가 모두 있을 때는 위쪽 2개, 아래쪽 2개로 총 4개가 된다. 그러나 선천적으로 사랑니가 아예 없기도 하고, 1개만 가지고 있는 경우 등 개개인에 따라 다르다. 최근에는 턱뼈의 구강구조가 조금씩 작아지고 있어, 과거보다 사랑니 4개가 모두 다 발현하지 않고 한두 개만 나는 경우도 수두룩하다. 새로운 치아가 잇몸을 뚫고 나오는 과정에서는 당연히 통증을 유발할 수밖에 없다. 정상적인 반응이라는 것이다.\n사랑니가 나는 시기와 형태 등은 사람의 생김새만큼이나 제각각이다. 보통의 다른 어금니들과 견주어 봤을 때 약간 크거나 약간 작은 것 모두 정상으로 본다. 하지만 일반 어금니에 비해 가장 안쪽에 자리 잡고 있으며, 가장 늦게 생기는 치아로 통증까지 유발해 천덕꾸러기 취급을 받기도 한다. 다른 어금니들은 음식물을 씹는 역할을 하지만, 사랑니는 사실 없다고 해도 음식물을 소화하는데 큰 문제가 없다고 알려졌다.\n사회에 갓 발을 들여놓은 직장인 홍모(24세)는 며칠 전부터 왼쪽 아래턱 부분 잇몸이 부어오르면서 통증이 찾아왔다. 잇몸이 붓더니 쿡쿡 쑤시는 통증이 반복됐지만 금세 괜찮아지겠지라는 생각으로 버티다가 증세가 더 심해졌다. 침 삼킬 때 목이 너무 아팠고, 시간이 더 지나니 입 벌리는 것도 힘들어 음식물 섭취까지 힘들어졌다. 칫솔질은 물론이고 말할 때는 더욱 통증이 심해져서 치과를 찾았다. 그 결과 사랑니가 나면서 세균에 감염돼 발생한 것이라는 진단을 받고 소염제 등의 약을 처방받았다.\n홍 모 씨처럼 사랑니가 잇몸을 뚫고 나오는 과정에서 음식물이 낀다거나 강한 칫솔질을 하는 과정에서 잇몸에 염증이 생기면 붓는 증상과 함께 통증이 찾아온다. 정상적으로 나고 있는 사랑니라고 할지라도 이러한 잇몸염증을 일으킬 수 있다. 염증을 일으켜 치과에 갔다고 하더라도 사실 당장은 약을 처방받아 섭취하는 것 말고 특별한 치료법이 없다.\n사랑니를 뽑을 때는 잇몸에 염증과 통증이 없거나 어느 정도 가라앉은 후에 실시해야 한다. 때문에 사랑니 염증으로 치과를 찾아 이를 당장 빼고 싶다고 해도 마음대로 뺄 수 없는 것이다. 잇몸이 붓고 통증이 있는 상태에서 이를 뽑게 되면 과다출혈이 발생할 수 있고, 일반적인 붓기보다 더 붓게 될 가능성이 높다.\n이보다 더 문제가 되는 것이 바로 비뚤게 자라고 있는 사랑니이다. 사랑니가 잇몸 뼈나 구강점막 깊숙이 숨어 턱 주위 신경을 건드릴만할 만큼 가까이 있는 것을 매복치라고 하는데, 일반적인 치과의원에서는 위험성이 높아 큰 병원을 찾아가라고 조언하기도 한다. 사랑니로 인해 치과를 찾으면 진료에 앞서 정확한 진단을 위해 엑스레이를 찍게 된다. 이때 사랑니가 앞쪽 어금니를 향하고 있으면 치아를 조금씩 밀어 구강구조가 변하게 된다. 때문에 이럴 경우는 사랑니가 완벽히 나기 전에 미리 뽑아야 하는 것이다.\n매복사랑니가 턱뼈까지 녹인다고?\n치과에 가서 정기적으로 엑스레이를 찍기란 쉬운 것이 아니다. 대부분 사람들은 충치를 치료하기 위해 방문한다. 통증이 없으면 매복사랑니를 발견하는 것이 쉽지 않다는 말이다. 최근에는 기본적인 건강검진에 치과 검진을 추가해서 정기적인 검사를 받는 이들이 늘고 있다. 이때 비정상적인 방향으로 매복돼 있는 사랑니를 발견하기도 한다. 현대인들은 부드러운 밀가루음식 등으로 작아진 구강구조 때문에 치열이 고르지 못하는 경우도 많고, 사랑니가 나올 자리를 못 찾아서 턱뼈 속에 묻혀 있는 경우도 많다. 턱뼈 속에 숨어 있는 사랑니가 맹출 하지 않으면 자신의 정확한 치아 상태를 모른다는 것이다. 이로 인해 심한 염증이 생기면 그제야 전문가를 찾게 된다.\n의학계 보고에 따르면 잇몸 뼈 안에 묻혀 있는 매복사랑니의 약 ~23%에서 물혹이나 종양 등이 발생한다. 물혹이 커지면 턱뼈를 녹이기도 하는데, 별다른 증상이 없어서 뒤늦게 발견되는 경우가 많다. 물혹이 커지면 주변 치아가 흔들리기도 하고 시린 증상이 나타난다. 그러다가 갑자기 고름 같은 진물이 나오면 물혹이 커진 경우이다.\n서울대학교치과병원 구강악안면외과 명훈 교수는 “잇몸 속에 묻혀있는 사랑니의 머리 부위 염증이 반복되면서 치아를 둘러싸고 있는 주머니가 물혹으로 발전해 물이 차면서 커지게 되는데 물혹이 커지면서 턱뼈를 녹이게 되고 이에 따른 합병증이 나타나게 되는 것”이라고 설명했다.\n모든 질병이 그렇듯이 초기에 잘 대처하는 것이 중요한데 물혹이 점차 커지면 진물과 함께 턱뼈를 녹이는 심각한 상황을 불러일으키기에 정기적인 검진이 꼭 필요하다.\n물혹이 턱뼈의 신경을 압박할 정도가 되면 감각이상이 발생할 수도 있고, 물혹에 의해 붓게 되면 외관상으로까지 문제가 될 수 있다. 사랑니로 인한 물혹은 수술적 방법으로 제거해야 한다. 보통 문제가 된 매복사랑니와 함께 물혹을 함께 제거하는데, 이럴 경우 신경을 건드리지 않고 턱뼈를 보존해야하는 만만치 않은 수술이 된다. 사랑니가 나기 시작하는 연령이 됐는데도 사랑니가 나지 않더라도 검진을 받는 것이 좋다.\n명훈 교수는 “사랑니와 물혹은 일반 치과에서 X-ray 검사로 간단히 진단할 수 있다. 20대에 사랑니가 나지 않았다고 해서 사랑니가 없다고 섣부르게 자가진단을 해서는 안 되며 불편감이 없더라도 평소 주기적으로 치과에 내원하여 구강위생 관리를 받으면서 검진으로 조기발견이 이루어지도록 해야 한다”고 조언했다.도움말: 서울대학교치과병원\n중추신경과 뇌, 말초신경은 어떻게 다른가요?\n" 환절기..소중한 나의 호흡기를 지키려면"


연구원 소개 > 언론보도 > [쿠오바디스와 행로난](28) 설득의 힘-안재원(경향신문 20170120)\n[쿠오바디스와 행로난](28) 설득의 힘-안재원(경향신문 20170120)\n글쓴이 최고관리자 날짜 2017.02.15 11:51 조회 824\n[쿠오바디스와 행로난](28) 설득의 힘, 상대를 미소짓게 할 유머와 기지에서 나온다\nㆍ웃음의 정치에 대하여\n키케로의 <연설가에 대하여> 제1권 시작 부분을 전하고 있는 15세기의 필사본. 대영박물관에 소장돼 있다.\n■ 설득 능력은 신의 선물이다.\n헤시오도스(Hesiodos, 기원전 8세기)라는 시인의 이야기다.\n“무사 여신들 가운데 칼리오페(Kalliope)가 가장 뛰어났다. 존경받는 왕들을 동행한다. 위대한 제우스의 딸들은 제우스가 돌보는 왕들 가운데에서 어떤 이가 태어나면 그를 지켜보고 그에게 명예를 준다. 그녀들은 그의 혀에 달콤한 이슬을 부어준다. 그러면 그의 입에서는 부드러운 말들이 흘러나온다. 백성들은 왕을 우러러본다. 곧은 잣대로 다툼의 시비를 바로 잡는 왕을 모든 백성들은 우러러본다. 어떤 흔들림도 없이 단호한 연설을 통해서 큰 분쟁도 왕은 금세 멈추게 만든다. 따라서 왕들은 시비를 가리는 판단을 내릴 줄 알아야 한다. 시장에서 손해를 본 백성들이 원래 자신의 몫을 되찾을 수 있도록 사건을 능숙하게 처리할 수 있어야 하기 때문이다. 부드러운 말을 통한 설득을 통해서 말이다. 다툼이 있는 곳에 왕이 등장하면, 사람들은 그를 신처럼 예의를 갖추어 받든다. 그는 그곳에 모인 사람들 가운데에서 우뚝 떠오른다. 이것이 무사 여신들이 인간들에게 주는 신성한 선물이다.”(<신통기> 제79~93행)\n인용에 따르면, 왕이 지녀야 할 덕목은 말을 잘하는 설득 능력이다. 아직 교육이 발전하지 않았던 시절인지라 헤시오도스는 설득 능력을 천복으로 돌린다. 왕이 태어날 때 왕의 혀에 무사 여신들이 달콤한 이슬을 부어주기 때문이라고 한다. 그런데, “달콤한 이슬”이 왕이 직면하는 상황과 수행해야 하는 일과는 왠지 어울리지 않는다. 우선 “어떤 흔들림도 없는 단호한 연설”이라는 언표와 어울리지 않는다. 또한 “곧은 잣대”라는 표현도 그렇다. 그렇다면, “달콤한 이슬”이라는 언표는 어떻게 해석해야 할까. 아마도 그것은 듣는 청중의 관점에서 마음에 드는 말을 뜻한다. 왕의 연설이 강제가 아닌 자발성을 구하는 설득의 힘을 지녀야 함을 강조하기 위해서 “달콤함”이 수식어로 달라붙었기 때문이다. 따라서 말을 잘한다는 것, 즉 설득 능력이 있다는 것은 단지 귀에 듣기 좋은 말을 하는 것이 아님이 분명하다. 적어도, 목소리가 감미로운 것을 뜻하지는 않는다. 물론, 목소리의 달콤함도 중요하다. 하지만 더 중요한 것은 말에 시비를 가릴 판단이 실려 있는지 그리고 말에 어긋나고 뒤틀린 것을 바로 잡고 그것을 원래의 자리에 되돌려줄 수 있는지의 여부다.\n‘아름다운 목소리’라는 뜻을 지닌 칼리오페는 정치와 철학을 관장하는 무사 여신이다. 오스트리아 빈의 쇤브룬 정원에 있는 칼리오페 동상.\n실은 이것이 설득 능력의 요체이기 때문이다. 이 설득 능력이 아마도 사람들이 요즘 말하는 소통 내지 공감 리더십일 것이다. 설득 능력! 이는 예나 지금이나 공동체와 조직의 지도자라면 꼭 지녀야 할 자질임에 틀림없다. 회의를 주재하거나 협상을 할 때, 의견이 갈리어 있는 구성원을 하나로 이끌어서 문제와 갈등을 효율적으로 해결할 수 있는 능력이기에. 소위 소통의 리더십이 이것일 것이다. 그러나 한 가지 주의해야 되는 게 있다. 다름 아닌 다른 사람의 이야기를 들어준다고 하면서 혹은 손을 잡아주며 심지어 그 사람들이 입는 옷을 빌려 입고 물리적으로 그들과 잠시 마주 앉아서 그들의 이야기를 들어주는 것이, 이른바 서민 ‘코스프레(costume play)’를 하는 것이다. 그러나 그것이 곧 소통 능력은 아니다. 진정한 소통의 리더십이란 들어주는 것이 아니라 해결하는 능력을 보이는 것이기에. 정치인들이 시장에서 어묵을 먹는 장면을 이제는 그만 봤으면 한다.\n소통 능력! 그것은 말로 사람을 구하고 나라를 구한다는 능력이다. 어쩌면, 이는 우리에게는 낯선 무엇일 수도 있다. 문어 전통에 익숙해 있는 동양인이 가지고 있는 생각은 공자의 영향을 받아서인지 대체로 말 잘하는 사람을 부정적으로 보는 것이 아직은 지배적이기 때문이다. “교언영색선의인(巧言令色鮮矣仁·말 잘하고 표정을 잘 짓는 사람치고 어진 이가 드물다)”이라는 말이 지닌 위세는 지금도 여전하기에 하는 말이다. 하지만, 역사를 둘러보건대, 나라를 구한 영웅이나 위인이나 학자들의 경우를 생각해보면, 그들이 단지 말만 잘한다는 이유로 예찬을 받는 것은 아니었다. 하지만, 그들은 말을 잘하고 설득 능력이 뛰어났다는 공통점이 있다. 그렇지 않았다면, 조직을 이끌 수가 없었을 것이기에. 이런 이유에서 나는 소통 능력을 개인 차원의 무엇으로 보지 않는다. 오히려 문명 차원의 무엇이라고 본다.\n요컨대, 선거에서 표를 많이 얻는 것에 의해서 권력이 결정되는 정치 구조에서는 말의 힘이 결정적이기 때문이다. 사람의 마음을 움직이는 힘이 결국은 말이기에 하는 말이다. 또한 자본주의 시대에서 상품들도 말과 이야기의 힘에 의지할 수밖에 없다는 점도 강조하고자 한다. 말과 이야기로 된 포장의 옷을 입지 않은 상품이 어디에 있는가. 이렇게 문명의 차원에서 접근해보면, 설득 능력은 단순하게 한 개인의 말재주나 글솜씨 정도로 작게 취급할 수 있는 무엇은 결코 아님이 분명하다. 단적으로, 억울하게 누명을 쓴 사람이 말로 자신의 무고함을 해명하고자 할 때 그 억울함을 호소하는 수단이 오로지 말밖에 없을 때, 그 말을 바탕으로 그가 무고한지 아닌지를 법정에 모인 배심원들이 결정하는 판결 구조에서 말의 힘은 당연히 클 수밖에 없기 때문이다. 이런 이유에서, 나는 설득 능력 혹은 소통 능력을 지금의 서양 문명을 가능케 한 토대 조건이자 원동력이라고 생각한다. 권력을 결정하고 진실을 가르며 진리를 탐구하는 것이 말의 힘에 의해서 결정된다는 것이 서양 문명의 특징이기에.\n이를 잘 보여주는 증인을 초대하겠다. 말로 나라를 구했다 해서 ‘국부(pater civitatis)’ 칭호를 부여받은 키케로(Cicero, 기원전 106~43년)다. 예컨대 그는 친구를 위해서 심지어는 산천초목이 떨었다던 독재자 술라(Sulla)와 맞섰고 법정에서 승리했다. 돈이나 무력으로 덤비었다면 백전백패했을 것이다. 말의 힘이 위력을 떨칠 수밖에 없는 서양 문명의 특성 덕분이었다. 물론 말로 인해 정치적 박해를 받기도 했다. 독재자의 분노를 사게 되어 조국 로마를 떠나 아테네와 로도스 섬으로 망명 유학을 떠날 수밖에 없었기 때문이었다. 하지만 신변의 위험에도 불구하고 그는 자유와 정의를 위해 법정과 광장에 나섰는데, 물론 이것이 그를 로마의 최고 권력자로 만들어주었다.\n■ 성공의 비결은 웃음이었다.\n키케로의 말에는 힘이 넘쳤다고 한다. 하지만 고래고래 고함을 지르지는 않았다. 오히려 그 반대였다. 때론 사자후를 토하기도 했다. 하지만, 키케로가 행한 연설의 대부분은 재치와 기지로 넘치는 것들이었다. 웃음이 그의 필살기였던 셈이다. 당하는 사람은 어쩔 수 없이 당해야 하나 듣는 사람들을 즐겁게 만드는 것이 웃음이기에. 아닌 게 아니라 공공장소에서 혹은 토론장에서 상대방 혹은 정치적인 적수를 꼼짝 못하게 만드는 최고의 무기가 웃음인 것은 굳이 부연할 필요는 없을 것이다. 모욕과 공격을 당하고 있음이 분명함에도 얼굴이 붉어지는 반응 이외에 달리 어찌 대처할 수 없어 꼼짝없이 당할 수밖에 없게 만드는 것이 웃음이고, 유세장에서 표를 주는 청중의 지지와 인기를 자기편으로 끌어올 수 있는 최고의 효과를 내는 것이 웃음이기 때문이다. 이런 의미에서 이른바 가성비가 가장 높은 무기가 웃음인 셈이다. 물론, 물어뜯기 식의 비난이나 폭로 위주의 깎아내리기 공격이 효과가 없는 것은 아니다. 하지만, 그것은 자신이 공격하는 사람의 표를 깎아내릴 수는 있지만 그 표가 자신에게 곧바로 오지는 않는다는 점을 가장 잘 알고 있었던 사람이 실은 키케로였다. 웃음에 대해서 단독 저서는 아니지만, 단행본 분량의 저술을 남긴 이가 바로 키케로였기 때문이다. <연설가에 대하여>에 적힌 웃음에 대한 그의 생각이다.\n“웃게 만드는 일이 연설가(정치가)의 소임이다. 재미있다고 생각하는 사람의 호의를 이끌어내는 것이 바로 그것이기 때문이다. 혹은 사람들은 종종 특히 답변을 하는 사람이 내놓는 한 단어에 담긴 예리함에 감탄한다. 심지어 때때로 신랄하게 공격하는 사람의 한 마디도 그렇다. 혹은 ‘웃음은’ 적을 깨버리고, 적을 저지하며, 적을 가볍게 만들어 버리고, 적을 두렵게 만들며, 적을 반박하기 때문이다. 혹은 ‘웃음은’ 연설가(정치가)를 세련되고 교육을 잘 받았고 기지가 넘치는 사람으로 보여주기 때문이다. 특히 엄하고 썰렁한 분위기를 부드럽게 만들며, 종종 아주 곤란한 상황을, 이는 말만의 논리로는 쉽게 풀 수가 없는데, 이런 상황마저도 유머와 기지는 부드럽게 만들어주기 때문이다.”(제2권 236장)\n각설하고, 웃음이 이토록 중요한 이유는 도대체 무엇일까. 그것은 한편으로 정치 세력 간의 힘겨루기가 민주주의의 근간 규칙인 다수결의 원리를 바탕으로 함에도, 흔히 의사당에서 볼 수 있듯이, 세력 간의 물리적인 충돌을 극복함에 있어서 가장 효율적인 수단이 웃음이기 때문이다. 다른 한편으로 도시 생활의 긴장과 갈등을 완화시키는 힘이 웃음에 담겨있기 때문이다. 이런 의미에서 도시의 생기가 웃음이고, 도시의 윤활유가 웃음인 셈이다. 아무튼 키케로가 도시문명에서 발생되는 인간문제와 사회문제들의 해결책 가운데에 하나로 웃음을 제안한다는 사실에 눈길이 가는데, 우리 식으로 따지면 중인 신분의 기사 가문에서 태어났던 키케로를 로마의 최고 수장인 콘술로 만들어 준 힘이 실은 명민한 머리와 예리한 혀가 만들어 낸 웃음이었기 때문이다.\n■ 용기도 중요하다\n키케로의 필살기가 고작 웃음이라는 점에 실망할 독자가 있을지도 모르겠다. 하지만 어쩔 수가 없다. 그가 글로 밝혀놓은 것은 여기까지이기에. 키케로의 말대로 “웃게 만드는” 힘은 무엇일까. 다름 아닌 사태를 꿰뚫어 보는 통찰 능력과 현장을 세밀하게 파악할 줄 아는 관찰 능력과 표현의 디테일에 능한 조절 능력이 바로 그것들이다. 추가할 게 하나 더 있다. 바로 용기(fortitudo)다. 물론 키케로는 정치에 참여하는 것을 의무로 여긴다. 하지만 권력암투의 정치공학에 의해서 좌우되는 현실정치에 참여하는 정치가에게 의무라는 말만으로는 충분하지 않기 때문이다. 어쩔 수 없이 현실 정치에서는 용기가 요청되는데, ‘정치가’라는 이름의 갑옷과 홀(忽)을 방패 삼아 자신을 지키면서 적들이 던지는 창과 화살 사이를 유유히 누빌 수 있는 자로 살아야 하고, 말이라는 무기를 통해서 사악한 자들의 기만과 범죄가 만천하에 공개되어 시민들의 증오의 대상이 되도록 해야 하고 이를 통해서 그들을 단죄하는 것이 정치가의 책무이기 때문이다. 키케로의 말이다.\n“내가 찾고 있는 사람은 어떤 법정에서 같은 소리만 맴맴 대는 자도 아니고 목청만 돋우는 자도 아니며 돈만 챙기는 삼류 변호사가 아니네. 내가 진실로 갈구하는 이는 이런 사람이네. (…) 그는 ‘연설가’라는 이름의 갑옷과 홀(忽)을 방패 삼아 자신을 무사히 지키면서 적들이 던지는 창과 화살 사이를 유유히 누빌 수 있는 자이어야만 한다네. 그는 말이라는 무기를 통해 사악한 자들의 기만과 범죄가 만천하에 공개되어 시민들의 증오의 대상이 되도록 만들고 이를 통해 그들을 단죄할 수 있는 능력의 소유자여야 하네. 마찬가지로 그는 자신에게 주어진 지성의 힘을 방패삼아 무구한 사람을 재판에서 구원할 수 있는 힘을 지닌 자이어야 하네. 또한 그는 삶의 무기력에 빠져 흐느적거리는 인민들과 갈팡질팡 어디로 가야 할지 모르는 인민들을 제정신이 번쩍 들도록 만들고 원래 있어야 할 자리와 원래 갈 길로 되돌리는 한편, 간악한 무리들에게는 분노의 불길을 타오르게 할 줄 알며, 그러나 선량한 사람에게 타오른 분노는 부드럽게 다스릴 줄 아는 능력의 소유자이네. 결론적으로 그는 삶에서 부딪히는 혹은 발생하는 사건 사고가 사람들의 마음을 어디로 이끌고 가든지 간에, 그 마음을 격양시키고 싶으면 격양시키고, 부드럽게 가라앉히고 싶으면 가라앉힐 줄 아는 능력을 지닌 사람이어야 하네.”(<연설가에 대하여> 제1권 202장)\n키케로를 지켜준 방패의 실체가 드러나는 순간이다. 웃음이었다. 저 살벌한 전투 현장에서 키케로의 생명을 지켜준 비결이 웃음이었다는 점에서 헤시오도스의 “달콤한 이슬”이 완전히 틀린 말은 아닌 셈이다. 웃음이 어쨌든 부드러운 무기이기에. 한데, 요즘 우리가 찾는 사람이 어쩌면 이런 연설가가 아닐는지 싶다. 적어도 웃게는 만들어 줄지도 모르기에.


서울대 아빠식 문해력 독서법 - YES24\n이재익, 김훈종 저 | 한빛비즈 | 2021년 03월 02일 리뷰 총점9.5 정보 더 보기/감추기\n회원리뷰(26건) | 판매지수 4,368 판매지수란?\n[단독] 아이의 독서를 돕는 '소음방지 도어쿠션' (포인트차감)\n388쪽 | 578g | 150*210*30mm\n#북클럽에선무제한 #문해력 #유튜버가추천한책 #독서교육 #자녀교육\n[단독] 서울대 아빠식 문해력 독서법 - 도어쿠션 증정\n이벤트 대상 도서 구매 시 소음방지 '도어쿠션'을 드립니다. (한정수량/포인트 차감)\n2021년 04월 07일 ~ 한정 수량\n서울대 영어영문학과를 졸업했다. 월간 〈문학사상〉소설부문으로 등단해 종이책, 영화시나리오, 일간지 칼럼, 네이버 웹툰-웹소설 등 전방위적인 집필 활동을 하고 있다. 오리콤 카피라이터를 거쳐 SBS 라디오 피디로 입사, , 등을 연출하고 현재는 를 연출 및 진행하는 방송인이기도 하다. 과학고에 다니는 아들을 둔 뼛속까지 문과 아빠. 평생을 글 쓰고 말하는 일을 업으로 삼아온 ... 서울대 영어영문학과를 졸업했다. 월간 〈문학사상〉소설부문으로 등단해 종이책, 영화시나리오, 일간지 칼럼, 네이버 웹툰-웹소설 등 전방위적인 집필 활동을 하고 있다. 오리콤 카피라이터를 거쳐 SBS 라디오 피디로 입사, , 등을 연출하고 현재는 를 연출 및 진행하는 방송인이기도 하다. 과학고에 다니는 아들을 둔 뼛속까지 문과 아빠.\n서울대학교 중어중문학과를 졸업했다. 어릴 적부터 먹을 갈아 화선지에 붓으로 써가며 《천자문》과 《명심보감》을 외웠고, 한글 반 한자 반 신문을 옥편 찾아가며 읽었다. 이미 윈도95가 전 세계를 휩쓸던 시절에도 대학에서 《맹자》 원문을 한 땀 한 땀 필사하며 익혔다. 정이 떨어질 법도 하지만 삶의 굽이굽이마다 고전을 읽었고, 큰 힘을 얻었다. 이제는 어떻게 고전을 읽어야 하는지, 고전의 맛은 무엇인지 조금 알 것 ... 서울대학교 중어중문학과를 졸업했다. 어릴 적부터 먹을 갈아 화선지에 붓으로 써가며 《천자문》과 《명심보감》을 외웠고, 한글 반 한자 반 신문을 옥편 찾아가며 읽었다. 이미 윈도95가 전 세계를 휩쓸던 시절에도 대학에서 《맹자》 원문을 한 땀 한 땀 필사하며 익혔다. 정이 떨어질 법도 하지만 삶의 굽이굽이마다 고전을 읽었고, 큰 힘을 얻었다. 이제는 어떻게 고전을 읽어야 하는지, 고전의 맛은 무엇인지 조금 알 것 같다. 지은 책으로 『어쩐지 고전이 읽고 싶더라니』 등이 있으며, SBS 라디오 , 등 다수의 프로그램을 거쳐 현재 를 연출하고 있다. 이재익 등과 함께 2012년부터 지금까지 팟캐스트 을 진행하고 있다. 이과 기질의 중학생(영재원 출신) 아들을 둔 서당 출신 문과 아빠.\n아이에게 독서와 글쓰기 지도를 하기 전에 반드시 필요한 조건이 있습니다. 부모가 아이와 대화가 원활하게 이루어지는 사이여야 한다는 것입니다. 서로 간의 대화가 엇나가는 상황에서는 독서 지도뿐 아니라 어떤 가르침도 제대로 먹힐 리 없죠. 오히려 역효과만 날 뿐입니다.\n게다가 부모와의 대화는 아이가 처음 말과 글을 배우는 경험이기에 더욱 중요합니다. 첫 단추를 잘못 꿰면 아이가 성장할수록 대화는커녕 관계 자체가 힘들어질 수 있습니다. 따라서 아이가 어릴 적부터 교감을 바탕으로 한 관계를 다져놓는 것을 무엇보다 우선시해야 합니다.\n--- p.15, 「자녀와의 교감이 먼저다-책만 사다 준다고 독서교육이 아니다」 중에서\n왜 공부하는지 납득하기 어려운 아이는 스트레스에 무너지기 십상입니다. 아이들은 ‘내 꿈은 자동차 영업 사원인데, 내가 왜 미적분을 알아야 해?’ ‘제과점에서 빵을 굽는 파티셰가 되고 싶은데, 내가 굳이 관계대명사나 가정법을 알아야 할까?’ ‘내 장래희망은 태권도 사범인데, 왜 피보나치수열을 공부해야 해?’라고 묻습니다. 그런 아이들에게 맥락을 일깨워줘야 합니다. 자동차를 팔려면 적어도 설명서는 제대로 ‘읽어내야’ 하고, 맛있는 빵을 굽기 위해서는 기존의 레시피를 이해한 바탕 위에 ‘상상력’이 더해져야 하며, 태권도 지도를 하려면 열심히 배운 품새를 나만의 방식으로 ‘표현해낼’ 줄 알아야 한다는 맥락 말이지요. 인풋, 상상력, 아웃풋. 세상살이 모두 하나의 원리로 흘러갑니다. 인풋과 상상력과 아웃풋으로 이루어진 일들이 결국 우리의 ‘지겹지만 소중한 밥벌이’가 되는 과정입니다. 이 규칙에 해당하지 않는 직업이 과연 지구상에 존재할까요?\n--- pp.44-45, 「우리가 글공부를 하는 이유-세상살이의 기본을 배우는 과정」 중에서\n제가 보내준 글귀들 중에 제대로 미끼 역할을 한 건, 그러니까 이른바 의미 있는 독서 활동으로 이어진 케이스는 3분의 1도 안 되는 것 같습니다. 대부분은 그냥 읽씹. 그래도 3분의 1이 어딥니까? 카사노바의 아포리즘, 앞에서 말씀드렸죠? “거절을 두려워 마라. 99명에게 거절당해도 1명이 승낙한다면 그것은 승낙이다.”\n아이에게 거절당하는 일을 두려워 마세요. 그냥 습관적으로 툭툭 날려보세요. 다만 부모가 생각했을 때 멋진 글귀가, 아이 눈에는 극혐 꼰대 소리로 들릴 가능성이 농후합니다. 아포리즘 미끼 전술은 지나치게 의도적이어서는 안 됩니다. 웹툰, 애니메이션 짤, 영화 화면의 자막 등등으로 가볍게 시작하는 게 좋아요.\n--- pp.53-54, 「어떻게 하면 책과 친해질까?-멋진 글귀로 아이를 자극하라」 중에서\n이번 챕터에서는 부모와 아이의 조합을 네 가지로 나누어서 독서와 글쓰기 전략을 짜볼까 합니다. 제 아이를 키울 때의 경험도 있지만, 5년 넘게 쉬지 않고 국어와 논술 과외 수업을 했던 경험도 곁들여보겠습니다. (…」 중에서\n둘째, 부모는 관심이 많은데 애는 영 읽고 쓰기를 싫어하는 조합입니다. 이럴 때는 아이를 영리하게 꼬드겨야 합니다. 숙제를 내듯 강제로 독서를 시켜 봤자 흡수가 안 됩니다. 보상을 해주면 그때뿐이죠. 이럴 때 서점 쇼핑을 권해드립니다. 제 경우에는 아이가 웹툰-웹소설에만 너무 탐닉하는 것 같아 종이책의 재미를 알게 해주려고 썼던 방법입니다.\n일단 시작부터 조심해야 합니다. 절대로 서점을 가려고 작정하고 집을 나서면 안 됩니다. 서점 쇼핑인데 서점을 가지 말라고요? 일단은 아이가 좋아하는 영화를 보러 간다거나, 맛있는 걸 먹으러 가는 식으로 시작하세요. 대신 대형 서점을 낀 쇼핑몰에 있는 극장이나 식당으로 장소를 정하는 겁니다. 뭐든 아이가 좋아하는 걸 하게 해준 다음 이렇게 경로를 바꾸세요. “아빠가 책 사야 할 게 있는데 잠깐만 서점에 들르자.” 그런 다음 서점에 가서 무심하게 툭 던져보세요. “아빠 책 고르는 데 시간이 좀 걸릴 것 같으니까, 너도 사고 싶은 책 있으면 골라봐. 만화책이든 잡지책이든 게임 관련한 책이든 뭐든 사줄게.” (…」 중에서\n아이가 고른 책에 대해 이러쿵저러쿵 하고 싶은 말이 참 많죠? 이런 건 안 읽었으면 좋겠다 싶은 것도 있고, 더 좋은 책으로 바꿔주고 싶기도 하고, 집에 비슷한 책이 있는데 왜 또 사냐고 타박하고 싶은 마음도 있겠지요. 꾹 참고 쿨하게 계산만 해주세요. 서점에 가는 것이 기껏해야 한 달에 한 번도 안 될 테니까요.\n--- pp.66-68, 「아이 성향 파악하기-내 아이 독서교육도 지피지기면 백전백승」 중에서\n그렇다면 이런 킬러 문항을 해결하기 위해서 우리는 어떻게 대비해야 할까요? 금융에 관한 전문 서적을 탐독하고, 만유인력에 관한 천체물리학 도서를 정독해야 할까요? 만약 그런 식으로 수능 국어영역에 대비해야 한다면, 중고교 시기 내내 골방에 틀어박혀 독서만 해도 시간이 부족할 겁니다. 금융, 만유인력 정도로 미세하게 카테고리를 분류해 대비해야 한다면, 적어도 수만 권의 책을 독파해야 할 테니까요. (…」 중에서\n자, 수능 국어영역 문제로 다시 돌아와 볼까요. 청음 능력, 악보를 읽는 능력, 기본적인 연주 실력이 바로 문해력입니다. 문해력을 길러두면 ‘자기자본비율’ 같은 어려운 경제 용어가 튀어나오든, 만유인력과 관계된 천체물리학 지문이 태클을 걸든, 가뿐히 뛰어넘을 수 있습니다. (…」 중에서 문해력의 기본은 결국, 독서에 달려 있습니다. 그렇다고 독서를 그저 우직하게 많이 하면, 자연스럽게 문해력이 올라갈까요? 단순히 책을 많이 읽는다고 문해력이 올라가지는 않습니다.\n_201-204, 「독서, 과부하와 불량함도 필요하다-문해력 독서법」 중에서\n저는 아이에게 수업 시간에도 ‘불량 학생’이 되라고 종종 말해줍니다. (…」 중에서 불량 학생이 되라는 말은 요컨대, ‘수업 시간에 능동적 자세로 강의를 들어라!’라는 주문입니다. 이 점은 독서에도 그대로 적용됩니다. 독서의 방법에는 음독, 묵독, 정독, 통독, 완독, 발췌독, 지독, 속독이 있습니다. 이는 전통적 독서 분류 방법입니다. 각 독서법에는 나름의 장단점이 있습니다. 우리는 이런 전통적 독서 패러다임을 뛰어넘어, 새로운 독서법에 집중해야 합니다.\n음독을 하든 묵독을 하든 혹은 지독을 하든 속독을 하든, 하여간에 핵심은 ‘능동적’ 읽기 자세입니다. 그렇다면 능동적 독서를 구체적으로 어떻게 수행해야 할까요? 눈에 불을 켜고 큰 소리로 읽으면 능동적인 독서일까요? 형광펜으로 밑줄을 그어가며 책장을 알록달록하게 만들면 그게 과연 능동적 독서일까요? 아닙니다. 따로 방법이 있습니다. 그 비법을 차근차근 설명해드리죠.\n--- pp.206-207, 「독서, 과부하와 불량함도 필요하다-문해력 독서법」 중에서\n아이와 어떻게 책을 읽어야 할지 알려주는 길잡이 책\nalr***** | 2021.10.30\n주간우수작 서울대 아빠식 문해력 독서법\n내용 평점4점 편집/디자인 평점5점 | p********e | 2021-03-23\n서울대 아빠식 문해력 독서법 이재익, 김훈종 저 한빛비즈 | 2021년 03월 서울대 아빠식 문해력 독서법 독서법부터 다른 영재원 과학고 아이들의 비밀 (이재익, 김훈종 지음) 학업능력 신장을 위한 고민 중 가장 큰 고민은 바로 중심잡기인 것 같다. 사교육의 시장은 너무나 화려하고, 잘하는 아이는 잘하는대로, 부족한 아이는 부족... 더보기\n원문주소 : http://blog.yes24.com/document/14066918\n독서법부터 다른 영재원 과학고 아이들의 비밀 (이재익, 김훈종 지음)\n학업능력 신장을 위한 고민 중 가장 큰 고민은 바로 중심잡기인 것 같다. 사교육의 시장은 너무나 화려하고, 잘하는 아이는 잘하는대로, 부족한 아이는 부족한대로 각자의 수준대로 적합한 불안감을 조성하기 때문이다. 하지만 사교육의 시장에 진입하는 순간 보이지 않는 족쇄를 차는 것과 같다는 생각을 하게된다. 일단 시작하면 불안감 때문에 주도성을 잃고 끌려가게 마련이기 때문이다. 수많은 십대들이, 아직 십대도 되지 않은 아이들이 사교육이라는 거대한 시장의 흐름에 휘말려 학원주도식의 학업패턴에 빠져들어가고 있다. 물론 사교육을 발판삼아 성장하는 아이들도 있음을 부정하는 것은 아니다. 자본주의 사회에서 사회적 재생산과 학력의 대물림을 위한 고액과외가 만연한 가운데, 사교육 시장이 비교적 평등하고 접근성 있는 교육적 기회 제공의 기능이 있음을 인정하는 부분도 있다. 인터넷 강의가 등장한 이후로는 더더욱 교육소외계층이 줄어드는 기능도 있는 것이다.\n하지만 흔히 말하는 최상위권 학생들의 의견은 한결같다. 고등학문으로 갈수록 한정된 시간, 방대한 학습량을 소화하기 위해서는 학원갈 시간이 없다는 것이다. 학원의 숟가락으로 그릇에 밥을 덜어와서 다시 내 숟가락으로 먹은 후 소화시키는 데에 별도로 시간이 필요한 아이들과는 달리, 내 숟가락으로 밥을 먹었기 때문에 소화에 걸리는 시간이 충분히 확보되므로 그들은 여유롭고 충분히 반복할 수 있다는 것이다. 타인을 통해서가 아닌 스스로 사고력을 키우고 인지구조를 구성했기 때문에 견고하고 탄탄한 지성을 갖추게 되는 것이다. 그리고 인터뷰에서는 한결같이 이렇게 말할 것이다. 잠은 충분히 자고, 교과서 위주로 공부했노라고! 그리고 한가지 더! 어렸을 때는 많이 놀고 책을 많이 읽었노라고!\n나 역시 사교육시장을 기웃거리고 중고등학교 시절을 보내고 성인이 된 지금 돌아보니 실은 학업역량은 결국 사고력이었구나라는 것을 알게된다. 견고한 사고력을 갖춘 사람은 그 사고력을 바탕으로 고등학문을 이수할 수 있고, 자기주도학습의 핵심역량인 사고력이 잘 갖춰지면 나중에 실무에서도 능할 수 있게 된다. 큰 안목에서 당장의 성과가 아니라 사고력이라는 큰 틀을 보아야 하는 이유이다. 눈앞의 조바심으로 남이 정리하고 떠먹여 주는 편한 공부를 하는 것이 아니라 창의적, 비판적, 논리적 사고력을 키우면 각종 문제해결력이 키워지기 때문에 학업역량, 업무역량이 증가하는 것은 너무 당연한 것이다. 이러한 사고력을 키우는 필수작업으로 독서가 필요하며 양질의 독후활동이 이어져야 한다는 생각을 하던 차에 ‘서울대 아빠식 문해력 독서법’이라는 책을 접하게 되었다.\n이 책은 글과 말을 업으로 삼아온 청담동 이선생과 목동 김선생이라는 두 아빠의 독서교육법에 관한 책이다.\n[독서교육을 시작하기에 앞서]\n-자녀와의 교감이 먼저다-\n이 책에서는 독서교육을 위해 청소년기 자녀의 특성을 먼저알고 이해해 주기를 권하고 있다. 뇌의 발달과정이 뒤에서 앞으로 진행되므로, 후두엽(시각), 두정엽(운동, 감각), 측두엽(감정, 언어능력)의 순으로 발달된다고 한다. 청소년기의 전두엽은 다른 엽에 비해 발달이 덜 되어 있어 충동조절과 판단력 통찰력이 떨어짐을 이해하고 아이가 어릴 때부터 대화를 위한 장기전략을 수립할 것을 권한다.\n-우리가 글공부를 하는 이유-\n미국의 저명한 심리학자 로버트 스턴버그의 ‘성공지능’이라는 개념에 따르면 성공지능은 분석적, 창의적, 실용적 지능을 포함하고 있는데 흔히 말하는 지능지수는 분석적 지능의 일부일 뿐이라고 소개한다. 대부분의 부모는 이 일부의 지능에 포커싱하여 특정 지능만 키우기 위해 혈안이 되어 있는 것이다. 성공지능을 기르려면, 다양한 경험, 폭 넓은 지식이 필요하며 독서의 효용은 그래서 또 중요하다.\n베스트셀러 소설 ‘링’의 작가 스즈키 코지의 ‘공부는 왜 하는가’라는 책에 따르면 공부를 통해 이해력, 상상력, 표현력의 배양이 가능함을 얘기하고 있다. 이해라는 인풋, 표현이라는 아웃풋, 이 둘을 이어주는 상상력을 함양하는 훈련이 바로 공부인 것이다.\n-어떻게 하면 책과 친해질까-\n저자는 아포리즘(깊은 진리를 간결하고 압축된 형식으로 나타낸 짧은 글)을 무심코 던져 자녀의 지적 호기심을 자극했음을 소개한다.\n슬램덩크의 강백호를 움직인 것은 강력한 동기였음을 상기하며, 아이 성향에 맞춤형 목표 설정의 중요성을 알고 장기적, 단기적, 혹은 장기나 단기의 비율을 아이에게 최적화 시켜 계속해서 허들을 넘는 선순환을 체계화시켜 허들넘기의 즐거움을 알게하는 것의 중요성을 강조한다. 아이 내면의 강백호를 깨우는 장단기 목표를 조정하고 실천할 것에 대한 요구가 필요하다.\n먼저는 독서물입상황을 만들기가 소개된다. 공공도서관 활용, 대출도서 반납까지 책 다 읽기로 승부욕과 독서를 연결시키기, 거실을 도서관처럼 꾸미기, tvN<책 읽어드립니다>와 같은 프로그램을 통해 독서욕구 자극하기 등이 그 방법이다. 가장 중요한 것은 부모역시 독서를 삶의 일부로 받아들이는 코호트(cohort, 고대 로마 군사 조직의 세부단위, 동시대를 살아가며 특정 사건을 함께 겪은 사람들의 집단) 독서법으로 독서의 세계로 부모가 인도하는 것이라 하니 부모로서의 책임감이 더욱 막중해지기도 하지만, 아이의 지적성장에 코호트 하는 것에 대한 꽤나 귀한 작업에 함께 함이 더없이 소중할 것 같기도 하다.\n-우리아이 상상력 키우기-\n읽어주기를 잠시 멈추고 질문하기를 통해 상상력을 키울 수 있다. 상상력(전혀 상관 없는 것들을 연결하는 능력)은 읽기와 쓰기의 가장 큰 자산이다. 가르친다, 올바른 길로 인도한다는 강박을 버리고 힘을 조금 빼본다면 의외의 소득으로 아이의 상상의 나래를 펼치도록 할 수 있을 것이다.\n대화식 독서의 힘을 키우기 위한 ‘PEER 기법’ 은 다음과 같다.\nPrompt : 책에 표현된 인물, 사건, 배경에 대해 이야기 하도록 권유하고 격려하는 것\nEvaluate: 내용을 평가하기 ? judge 하지 않도록 주의\nExpand: 아이의 반응에 몇 단어를 추가해 어휘체계를 확장시키는 단계\nRepeat: 올바른반응과 확장을 반복하도록 유도하는 것\n부모의 올바른 리드가 중요하므로 부모의 독서습관과 노력이 중요하다는 점을 잊지 말아야겠다.\n-우리아이 어휘력 키우기-\n한자를 알면 모든 주요과목이 쉬워진다. ‘한자를 통한 지도방법’이 ‘한자지도 없이 국어사전을 통한 지도방법’보다 효과적임이 증명되었다고 한다. 에빙하우스의 망각곡선을 활용해 자극의 타임라인 결정, 즉 망각하기 전 복습으로 어휘를 장기기억화 하는 것이 중요하다.\n-우리아이 사고력 키우기-\n사고력 독서는 책을 읽음으로써 머리 근육을 늘리는 과정, 머리 근육은 아이가 이해할 수 있는 수준보다 약간 더 어려운 내용을 받아들이는 과정에서 늘어난다고 한다. 또 하나 더 좋은 방법은 이슈토론이다. 지적수준을 단순히 업그레이드 하는 독서보다는 사고력을 키우는 독서를 해야한다.\n[본격 문해력 독서법]\n-독서의 선순환을 위하여-\n둔감력이란 ‘실락원’을 쓴 일본의 소설가 와타나베 준이치가 주장한 힘으로 ‘사소한 일에 동요하지 않고 자신의 생각이나 아이디어를 실제 행동으로 옮기는 ‘대범함’과 소신을 굽히지 않는 ‘의지력’을 말한다고 한다. 둔감력으로 사소한 것에 연연해 하지 않는 대범함으로 큰 성과를 낼 수 있다고 한다. 또한 종이책을 활용해 나만의 속도 리듬을 유지하고 선형읽기 특유의 힘과 선순환을 기대해볼 수 있다.\n-독서 과부하와 불량함도 필요하다-\n문해력이란 글을 풀어내는 힘, 글을 읽고 쓰는 것을 넘어 읽기, 듣기, 말하기를 아우르는 모든 언어능력을 동원해 글이나 말에서 겉으로 드러나지 않는 문맥을 파악하고 응용하는 힘을 일컫는다. 사피엔스가 이룩한 성취 가운데 가장 많은 노력을 요하는 후천적 훈련, 문해력을 높이려면 능동적 독서가 필수이다. 강의를 들을 때 우리의 뇌는 TV를 시청할 때와 마찬가지로 부교감신경이 활성화된다고 한다. 사교육도 능동적 독서를 대신할 수는 없다는 것에 대한 충분한 공감이 가는 부분이다. 읽고, 필사하고, 요약(능동적 독서를 위해 필요한 스쿼트 머신)하라\n저자의 속독법은 ‘음독과 정독의 결합’을 디딤돌로 삼은 뒤 속독으로 전환하는 방법이다. 우리 뇌의 베르니케 영역(Wernicke’s area)에서 소리를 언어로 인풋이 일어나면, 아웃풋에 해당하는 위치가 브로카 영역(Broca’s area) 에서 이를 인지하는 것이다. 베르니케 영역과 브로카 영역이야말로 언어를 사용하는 독특한 종, 우리 인류를 설명하는 가장 중요한 기관이다. 우리 뇌는 결코 두 가지 음성을 동시에 집중해서 들을 수 없으며 한가지 음성에 몰입한다고 한다. 큰소리로 반복해서 읽고(음독) 느리게 읽는 것(지독)은 스키마에 담긴 기존 정보에 새로운 정보를 접합하는 과정이며, 정성스럽고 세밀한 연결 작업은 온전한 이해를 가능하게 하는 것이다.\n추론적 독해는 행간을 읽어 겉으로 드러나지 않는 내용까지 파악해야 하는 ‘깊게 읽기’의 과정으로, 텍스트 관련 외부 정보를 추론하여 텍스트의 주장을 정교화 하는 작업이며 이를 위해 필요한 것이 정독이다.\n수능국어 영역은 시간싸움에 가깝다. 전체지문 통독-정독과 지독-필사-요약-토론-문제풀이의 순으로 지문을 접하고, 익숙해지면 문제풀이를 한단계씩 앞으로 옮겨서 한 단계씩 줄이는 식으로 진행하는 것이 목동 김선생의 노하우이다.\n-글도 잘쓰고 말도 잘 하는 아이는 무엇이 다른가-\n글을 쓰는 습관은 독해능력을 비약적으로 향상시켜준다. 내면을 들여다보고 생각을 정리하는 가장 좋은 방법인 것이다. 글쓰기가 곧 읽기이고, 글쓰기 근육이 읽기 근육과 직결된다. 언뜻 보이기에는 큰 연관성이 없어보이지만 글쓰기 훈련과 수능국어영역은 중요한 연관성이 있는 것이다.\n글쓰기는 문해력을 향상시키는 치트키로 논설문이나 설명문을 쓰는 것은 구조를 머릿 속에 그린다는 뜻이다. 또한 남이 짜 놓은 구조를 쉽게 이해하게 된다. 최상위권을 가르는 편차는 시간이 좌우하는 것으로, 글을 써본 수험생은 현관문만 들어서도 이 집의 청사진이 대략 머릿속에 그려지고 이것이 성공으로 이르는 길이 된다. 이리 기웃 저리 기웃하다가는 효율성이 떨어지고 마는 것이다.\n독서가 세상을 이해하는 방법이라면 글쓰기는 나를 세상에 이해시키는 방법이다. 여기에 말하기가 얹어지는데 이처럼 인간의 언어능력은 서로 맞물려 한가지 능력이 커지면 영향을 준다. 따라서 부모는 아이의 미숙한 표현도 인정하고 받아주어야하는데 이것은 아이들이 부모의 반응에 따라 언어에 자신감을 가지고 표현능력을 향상시키기 때문이다.\n공부의 요체는 문해력과 표현력!!!!!! 문해력은 인풋!!! 표현력은 아웃풋!!!\n이 책의 말미에서는 글공부를 세울 때의 주의점이 소개 되어 있는데 이부분은 모든 학부모가 주목해야 하는 부분이라 생각된다. 4당5락이라는 우스개 소리가 있었는데 질좋은 수면과 학업과의 관련성에 대해 늘 의문이 있어왔다.\n수면의 중요성은 뇌의 응고화와 관련이 있는데 자는동안 학습의 내용이 뇌의 기억영역에 저장되고 응고화(장기증강 또는 장기강화)된다고 한다. 장기증강은 시냅스가 활발히 활동을 하고난 후, 그 전달효용이 커진 상태가 장시간 지속되는 상황으로 장기기억 쯤으로 이해하면 될 것 같다. 미국 국립과학재단 학술지에 실린 오드리 듀어트 교수팀의 연구결과는 ‘모든 연령대에 걸쳐 충분한 수면이야말로 최상의 인지활동을 이끌어낸다. 충분한 수면은 뇌의 활용단계뿐 아니라 발달단계에서도 중요한 변수로 작용한다.’고 하니 잠을 줄여 최상위권이 되도록 하는 것 보다는, 수면의 양과 질에도 관심을 가져야 할 일이다.\n작은 목표로는 사교육없이 학력신장을 위한 독해력과 문해력에 관심이 있었다면, 이제는 확장해서 창의적 사고로 세계를 움직이고, 인생을 풍요롭게 음미하고 경영하기 위한 도구로서의 사고력, 즉 문해력이 필요하지 않나 생각해본다. 인간의 장기기억에는 한계가 있어 습득한 지식은 곧잘 잊혀지기도 하고 오래가지 않을수도 있다. 하지만 독서로 체득된 사고력은 언제까지나 유효하고, 더욱 계발될수록 가지를 뻗어나갈것이라 생각된다. 자녀에게 줄 수 있는 가장 큰 선물은 코호트 독서, 부모가 함께하는 독서라는 생각을 다시금 되새기며 다양한 예시와 구체적 실천전략이 수록되어 있는 이 책을 추천한다.\n이 책에서 가장 감명깊었던 구절을 인용해보며 서평을 마무리를 하고자 한다.\n계속 가다보면 원래 목표했던 곳에는 못가더라도 다른 곳에는 도착할 수는 있습니다.\n그 곳은 원래 가려고 했던 곳보다 더 멋진 곳일수도 있습니다\n23명이 이 리뷰를 추천합니다. 공감23 댓글 17 접어보기


“차기 정부, 권력 분담하는 ‘공동 정부’ 돼야” : 교단/단체 : 기독일보\n입력 2022. 02. 10 09:50\n수정 2022. 02. 10 15:12\n“차기 정부, 권력 분담하는 ‘공동 정부’ 돼야”\n샬롬나비, 10일 논평 통해 제안\n“‘내 정파 정권’ 아닌 모두 참여하는 ‘공동 정권’으로\n文 정권 5년, 자기 편끼리 똘똘 뭉친 편 가르기 정치\n후보들, 정략적 이해 아닌 한국의 미래 위한 희생을”\n샬롬을 꿈꾸는 나비행동(상임대표 김영한 박사, 이하 샬롬나비)이 차기 정부는 권력을 분담하는 이른바 ‘공동 정부’가 돼야 한다고 밝혔다.\n샬롬나비는 10일 발표한 논평에서 “차기 정부는 1948년에 자유민주공화국으로 새로 세운 대한민국, 산업화를 성공시킨 대한민국, 그 후 민주화까지 이룩한 대한민국, 그래서 마침내 세계 10대 교역국이 된 선진 자유 대한민국에 걸맞는 국가 지도자가 맡아야 한다”며 “이에 걸맞는 정치풍토란 보수주의, 자유주의, 합리적 진보의 모든 스펙트럼(빛깔)을 관통하는 광의의 반(反)전체주의·반(反)부패 연합”이라고 했다.\n이어 “공정하고 문명적인 일류 국가를 지향하는 정치인들은 다음 정권을 ‘내 정파만의 정권’이 아니라, 모두가 참여하는 ‘공동 정권’으로 설정해야 한다”며 “제왕적 권력 독점을 포기해야 한다”고 했다. 그러면서 “다음 정권을 ‘끼리끼리’ 전리품으로 독식하지 말자는 것”이라고 덧붙였다.\n이들은 “문재인 5년 집권은 국민을 정말 힘들게 했다. 반대 편도 아우르는 정치가 아니라 자기 편끼리 똘똘 뭉친 편 가르기의 정치, 독선과 독점의 정치가 지배했다”며 “이로 인한 극심한 분열과 갈등이 지난 5년의 정치였다. 국정은 배타적으로 구성된 소수의 청와대 인사들이 주도했고, 여당은 수적 우위에 기반한 밀어붙이기식 의회 정치를 했다”고 지적했다.\n또 “대화와 타협의 정치는 사라졌고 행정부는 자율성을 잃어버렸고 국민은 두 쪽으로 갈라졌다. 정책의 무능보다 국민을 힘들고 아프게 만든 건 바로 문재인 정부의 정치였다”며 “지금 국민들의 정권교체 열망이 높게 된 것은 보수 야당이 혁신적 대안 세력으로 인정받았기 때문이 아니라, 집권 세력의 참담한 실패 덕분이다. 북한 핵과 미사일 발사에 무대책 저자세, 3불 정책으로 요약되는 국가주권 포기 친중국 정책, 부동산 가격 급등으로 설명되는 정책 실패, 그리고 탈원전이나 소득 주도 성장 등 현실을 무시한 이념 지향적 정책 추진의 결과”라고 했다.\n샬롬나비는 특히 “승자 독식의 제왕적 대통령제와 결별하는 정부 운영이 필요하다”며 “대통령 책임제의 정상적 운영을 위해선 무엇보다도 권한과 책임이 일체화된 국정 운영이 필요하다. 대통령은 제왕적 권력의 상징인 비대한 청와대 조직을 최소 규모로 혁파하고 내각을 통한 투명한 국정 운영을 해야 하며, 보좌진의 어깨 뒤에 숨지 말고 국정 운영 결과에 직접 책임을 져야 한다. 대통령은 자신이 제왕이 아닌 임기제 정무직 공무원임을 매시간 확인하면서 일해야 한다”고 했다.\n이들은 독일과 영국의 예를 들기도 했다. “메르켈 총리는 집권 16년 내내 연정을 통해 국정을 운영했다. 4번의 연정에서 합의된 정책 296개 중 74%가 실제로 이행됐다. 이 중엔 연금 수령 시기를 65세에서 67세로 늦춘 연금 개혁도 포함돼 있다. 영국에서도 글로벌 금융 위기 직후인 2010년 보수당과 자유민주당 연정이 구성돼 재정 적자 감축, 연금 개혁을 단행한 바 있다”는 것이다.\n이어 “지난해 12월 독일에선 사민당⋅자민당⋅녹색당 3당 연립정부가 출범했다. 메르켈의 16년 집권 후 정권교체의 산물”이라며 “3당은 177쪽의 국정 운영 합의서를 만들었다. 기후변화 대응책, 코로나 대책, 디지털 경제 전환 등 굵직한 국가 어젠다가 포함돼 있고, 2030년까지 석탄 발전 중지, 전기차 1500만대 보급 등 구체적 정책이 적시돼 있다. 매년 1000억유로(약 135조원)씩 세금으로 때워주는 연금 적자를 줄이기 위한 정책도 들어있다”고 했다.\n과거 우리나라의 역사에선 “1997년 15대 대선 당시 1위 후보였던 김대중 전 대통령은 지지율 3%대 김종필과 권력을 나누는 ‘DJP 연합’을 성사시켜 정권교체에 성공했다”고 했다. 그러면서 “권력을 독점해 온 대통령만을 겪어온 상황에서 김대중과 김종필이 권력 공유에 합의한 것은 그 자체만으로도 매우 신선했다”고 평가했다.\n최근 있었던 대선 후보 토론에 앞서 기념촬영을 하는 후보들. 왼쪽부터 정의당 심상정, 더불어민주당 이재명, 국민의힘 윤석열, 국민의당 안철수 후보. ©뉴시스\n샬롬나비는 “독일은 연립정부를 출범시킬 때 정책 합의서를 만들어 국정 과제를 수행한다. 우리나라는 대통령 중심제라 독일⋅영국처럼 연정이 쉽지는 않지만, 불가능한 것은 아니”라며 “1997년 대선 당시 김대중과 김종필 후보가 후보 단일화 과정에서 정부 공동 운영 합의서를 작성했다. 지지율 34%로 1위를 달렸던 김대중 후보는 확실한 승리를 담보하기 위해 지지율 3% 김종필과 손잡고 권력 분담을 약속했다. 그렇게 성사된 DJP연합은 김대중 대통령-김종필 총리, 자민련 출신 경제 관료로 구성되는 통합 정부 체제로 운영됐다”고 했다.\n이들은 “후보들은 자신의 정략적 이해가 아니라 대한민국의 미래를 생각하고 희생할 수 있어야 한다. 그러한 정치인이 진정한 국가의 백년대계를 여는 지도자”라며 “우리 국민은 믿고 존경을 보낼 정치인을 갈망해왔다. 자신의 언행을 천금과 같이 여기는 정치인, 거짓이 드러나거나 정책이 실패하면 국민 앞에 책임을 지는 정치 세력이 이미 국민 눈높이”라고 했다.


현대ENG·현대건설·롯데건설, 치열 경쟁\n‘매머드급’ 한남3구역, 올해 수주실적 요충지\n지난해 정부의 정비사업 규제로 인해 주춤했던 도시정비사업 시장이 다시 한 번 약진하고 있다. 상반기가 다 지나기도 전 이미 3개의 회사가 도시정비 수주실적 1조 원을 달성한 것은 물론, 한남3구역을 비롯한 굵직한 사업까지 시공사 선정을 앞두면서 시장을 들썩이게 하고 있다.\n지난해 수주실적 1조 클럽에 이름을 올린 곳은 현대건설과 포스코건설, GS건설, 롯데건설 등 4개사였다. 2017년이 정비사업 시장 호조로 인해 28조5000여억 원의 수주고를 올렸던 것과는 달리 2019년의 수주 실적인 17조6582억 원 규모에 그쳤다.\n그러나 올해는 6월까지 현대건설, 현대엔지니어링 등 현대家에서부터 롯데건설까지 3개사가 도시정비 사업에서 두각을 드러내고 있다.\n건설업계가 도시정비 사업에 집중하는 이유는 코로나19(신종 코로나 바이러스) 팬데믹으로 인해 해외건설 시장이 얼어붙었기 때문으로 풀이된다. 코로나19 확산이 세계적으로 일어남에 따라, 국내 건설사들의 주요 시장이었던 중동 원유시장이 얼어붙어 활로가 막히고 만 것이다.\n건설업계 사정에 밝은 한 관계자는 “올해 건설사들은 적극적인 해외 진출로 새 먹거리를 창출하려 했지만, 예기치 못한 코로나 사태로 계획을 상당 부분 수정해야 했을 것”이라며, “결국 국내로 눈을 돌려야 되는데, 국내에 신축단지를 짓기에는 택지도 부족하고 여건도 좋지 않으므로 재건축과 재개발 시장으로 몰리게 되는 것”이라고 말했다.\n◇ 현대건설·현대ENG 등 현대家 약진…롯데건설도 호성적\n현대건설은 지난해 도시정비사업 수주 1위를 기록한 것에 이어 올해 역시 업계 최초로 도시정비 수주 1조원을 돌파하며 강자의 면모를 과시했다.\n특히 반포 4주구 재건축 수주를 앞세운 2017년과 작년 서울 2건(대치동 구마을3 재개발, 등촌1구역 재건축), 수도권 4건(과천 주암장군마을 재개발, 인천 화수화평 재개발 등), 지방 4건(청주 사직3구역 재개발, 대구 신암9구역 재개발 등) 등의 수주로 도시정비사업 수주 1위를 기록한 바 있다.\n현대엔지니어링은 지난 1월 ‘울산 중구 B-05구역 주택재개발 사업’(1601억원)을 시작으로 3월 ‘청주 사직1구역 재개발사업’(1680억원)에 이어 송림1·2구역까지 수주해 도시정비사업에서 수주액 1조원(1조23억원)을 돌파했다.\n이들은 현대건설에 이어 올 들어 두 번째로 ‘1조클럽’에 가입하게 됐다. 국내 건설업계 최고 수준의 신용등급(AA-)과 1조1882억원에 달하는 현금 및 현금성 자산(지난해 사업보고서 기준)을 토대로 사업을 신속하게 추진해온 게 정비사업 분야에서 약진하는 이유라는 분석이다.\n범현대 계열 건설사들의 약진 속에서, 지난해 도시정비 수주실적 4위에 이름을 올린 다크호스 롯데건설 역시 이달 갈현1구역 수주를 통해 1조 원 클럽에 이름을 올렸다.\n롯데건설은 올해 울산 중구 B-05 구역 재개발(1,602억 원), 부산 범일2구역 재개발(5,030억 원), 그리고 이번 갈현 1구역(9,255억 원)까지 수주하며, 수주 금액 총 1조 5,887억 원을 달성하며 도시정비 수주 ‘1조 원 클럽’에 가입했다. 이로써 롯데건설은 명실상부 도시 정비 업계의 강자임을 입증했다.\n부동산업계 한 관계자는 “기존에는 덩치가 큰 도시정비 사업에 업계의 관심이 몰렸다면, 정부 규제와 사업적 한계로 인해 지방과 소규모 도시정비 사업에도 뛰어드는 회사들이 많아 ‘박리다매’의 형국이 나타나는 모습”이라고 분석했다.\n◇ 도시정비 사업 최대어 한남3구역, 올해 건설업계 수주실적 성패 가른다\n상반기는 물론 올해 도시정비사업 시장의 성패를 가를 가장 중요한 사업은 오는 20일 시공사 선정 총회를 앞두고 있는 한남3구역 재개발이 지목된다.\n한남3구역 재개발은 공사 예정 가격만 1조8880억 원에 달하는 매머드급 사업으로, 역대 재개발 사업 가운데 가장 큰 규모로 손꼽힌다. 이 사업은 서울 용산구 한남동 686일대에 지하 6층∼지상 22층, 197개 동, 5816가구(임대 876가구 포함)와 근린생활시설을 조성하는 사업이다.\n현재 이 사업에서는 국내의 내로라하는 대형 건설사인 현대건설과 GS건설, 대림산업이 치열한 경쟁을 벌이고 있다.\n이미 도시정비 실적 1조 클럽에 이름을 올린 현대건설이 수주에 성공한다면 올해 역시 도시정비 사업 분야에서 1위 자리를 수성할 가능성이 매우 높아진다. 앞서 현대건설은 지난해 1차 입찰에서 조합원들에게 가구당 5억 원의 최저 이주비를 제시한 바 있다.\nGS건설은 연초 서울 한남하이츠(3287억 원 규모) 사업 수주에 성공하며 기분 좋은 출발을 했으며, 대림산업 역시 최근 방배삼익아파트(2300억 원 규모) 사업 수주를 성공하는 등 경쟁에 불을 붙이고 있다.\n만약 이들 두 회사가 재개발 최대어로 꼽히는 한남3구역을 수주한다면 각각 2조 클럽에 진입하는 등 선두인 현대건설을 추월할 수 있다.


[모두의배경화면] 아이폰8 Project (RED) 배경화면 / iPhone8 Project (RED) Wallpaper 본문\nCREATOR JJANGGYO (짱꾜) JJANGGYO-짱꾜 2018.04.15 20:49\n2018년 4월 9일 APPLE INC에서 아주아주 빨간, 이전의 Project (Red)아이폰보다도 훨씬, 진정한 빨간색을 잘 표현한 Project (RED) 아이폰8을 발표했습니다! 이와 함께, 깔끔한 검정바탕에 빨강, 파랑이 섞인 엘레강스한 배경화면을 선보였죠.\n이전의 아이폰7 Product (RED)에서 사람들이 볼멘섞인 목소리로, 빨강 외관에 왜 하얀색의 스크린 베젤을 넣었느냐!!! 하며 반발이 많았는데요, 애플이 이에 응답하듯 이번 아이폰8 Project (RED)는 앞면 스크린 베젤이 검정입니다. 검정과 빨강은 정말 잘 어울리는 조합이네요. 훨씬 강렬한 빨강 외관과 검정 스크린 베젤을 달고 나온 아이폰8 Product (RED)는 사진으로는 표현하기 힘든 강렬하고 슬릭한 빨강색의 외관에 정말 매력적이라고 합니다. (제가 좋아하는 최고의 TECH유투버 MKBHD씨께서 그렇다고 하네요!!)\n*iPhone8 Project (RED) 공식 홈페이지 확인하기 : https://www.apple.com/product-red/\n아래 영상은 전세계 TECH유투버 1위의 고결하신 MKBHD의 아이폰8 Project (RED)리뷰입니다. 정말 선명하고 아름다운 아이폰8 빨간버전을 보실 수 있으실겁니다. MKBHD는 항상 4K로 영상을 올려 정말 선명한 화질의 리뷰를 보실 수 있을거에요!\n아이폰8 Product (RED)버전은 다들 아시겠지만, 아이폰에서 실시하는 Product (RED)캠페인으로 출시한 제품은 그저 빨간 제품이 아닌, 세계 에이즈 퇴치를 위해 모금을 하는 일종의 기업의 사회적 책임의 일환으로 진행하는 캠페인입니다. 2007년에 시작한 Product (RED)캠페인은 벌써 11년이 다 되어가는군요. 11년간 애플은 HIV/AIDS퇴치 프로그램들에 자금을 지원하기 위해 매년 빨간색의 외관으로 된 애플제품을 출시하고 있습니다. 벌써 11년간 $160 million 달러(1,710억 4,000만 원)를 모금했다고 합니다.\n아이폰8 Product (RED)제품은 4월 말 브라질, 덴마크, 아일랜드, 이탈리아, 말레이시아, 멕시코, 네덜란드, 노르웨이, 러시아...등 여러 나라에 출시될 예정이며, 5월부터 칠레, 인도, 터키 등 다양한 나머지 나라에 출시될 예정이라고 하네요. 국내 한국에는 벌써 애플 홈페이지에서 구매가 열려있습니다. 구매가 가능하겠지만 배송기간은 좀 걸리지 않을까 합니다.\n그래서, 오늘은 특별히 아이폰8 Project (RED)에 적용된 새로운 배경화면(Wallpaper)를 준비했답니다. 아이폰X 혹은 모든 아이폰에서 사용 가능한 배경화면입니다.\n위의 파란 링크를 통해 아이폰8 Project (RED)배경화면 적용하고 새로운 한주 출발하시길 바래요! 배경화면 적용 후 어떤지 후기도 남겨주시면 좋을것 같습니다. 그럼 분발하여 더 좋은 배경화면을 가지고 올 테야!!! ㅎㅎ 그럼 모두의배경화면의 짱꾜였습니다! 블로그 들려주셔서 감사합니다!\n제 아이폰7 플러스에 적용한 아이폰8 Product (RED) 배경화면 적용 모습을 올리고 갑니다! 그럼 모두들 다음 포스팅에서 뵐께요!!!\n깔끔깔끔해졌네요!!! ㅎㅎㅎㅎ 음, 베젤이 검정색이라 잘 어울립니다! 적용해보세요!! 마음에 드는지도 댓글 달아주시면 감솨아!!!!\n이상, 모두의배경화면의 짱꾜였습니다! 다음에도 멋진 아이폰 Wallpaper 기대해 주세요!\nMicrosoft 사의 쇼핑몰입니다. Office, 휴대폰, Xbox와 같은 베스트 셀러 제품 및 앱, 게임 음악, 비디오, 영화 등 디지털 상품 등! MS스토어에서 누려보세요.\n[모두의배경화면] iPhone X 마케팅용 영상(비디오)에 나온 다채로운 색상의 배경화면 무료 다운로드 (0)\niphone wallpaper, iPhone8 Project Red, jjanggyo, 모두의배경화면, 아이폰 배경화면, 아이폰8, 아이폰8 배경화면, 아이폰8Project red, 아이폰8프로젝트레드, 애플, 짱꾜, 프로젝트레드\n[모두의배경화면] 고화질 모하비 사막, 애플 MacOS Mojave 배경화면 (데스크탑용&아이폰용) 2018.06.09\n아이폰10(iPhoneX)용 아이폰 내부기판을 배경화면으로! 정말 특이한 배경화면 무료 다운로드 by 짱꾜 2017.11.28\n작박구리 2018.04.16 20:08 iPhone8 Product (RED) 정말 사고 싶어요. 바탕화면이라도 깔아야지 ㅎㅎㅎ\nCREATOR JJANGGYO (짱꾜) JJANGGYO-짱꾜 2018.05.20 17:12 신고 저도 갖고 싶긴 한데, ㅎㅎ 돈이 없어서...패스에요. 아이폰X의 차세대버전이 나온다면 그때를 기다리고 있습니다.\n김양 2018.04.28 00:01 신고 잘 보고갑니다:)\nCREATOR JJANGGYO (짱꾜) JJANGGYO-짱꾜 2018.05.20 17:11 신고 김양님, 댓글 감사해요! 저도 김양님 블로그 잘 보고 있답니다! 반가워요!!!\nPrev 1 ··· 79 80 81 82 83 84 85 86 87 ··· 107 Next


하나은행, 전직원에 '청년펀드' 가입 지시 | 허프포스트코리아\n2015년 09월 22일 16시 57분 KST | 업데이트됨 2015년 09월 22일 16시 59분 KST\n하나은행, 전직원에 '청년펀드' 가입 지시\n김정필 기자 한겨레\n21일 오후 서울 중구 KEB하나은행 영업2부점에서 행원이 펀드에 대해 설명하고 있다.\n박근혜 대통령의 제안으로 시중은행 5곳이 청년희망펀드를 출시한 가운데 케이이비(KEB)하나은행이 전 직원을 상대로 펀드 가입을 지시한 것으로 22일 확인됐다. 특히 청년희망펀드 가입 지시를 받은 대상에는 계약직 직원도 포함됐다. 정부가 청년 취업을 돕자는 취지로 도입한 청년희망펀드에 은행 직원들까지 사실상 반강제로 동원되고 있다는 지적이 나온다.\n청년희망펀드는 가입하면 금액 제한 없이 자유롭게 납부할 수 있고, 원금과 수익금 모두 돌려받을 수 없는 기부금이다. 정부는 청년희망펀드로 모금한 기부금을 청년 일자리 사업에 지원할 예정이다. 지난 15일 박 대통령이 국무회의에서 청년희망펀드 방안을 제안하자 케이이비하나·케이비(KB)국민·우리·신한·농협은행이 21, 22일 곧장 출시했다.\n‘청년 일자리’ 책임 국민에게 떠넘기나…‘관제’ 청년펀드 시동 (한겨레)\n박근혜 대통령도 모르는 '청년희망펀드'의 미래\n케이이비하나은행은 이들 은행 5곳 가운데 21일 가장 먼저 상품을 내놨다. 박 대통령은 케이이비하나은행에서 청년희망펀드 1호 가입자로 등록했다. 하나은행은 22일(오후 4시 기준) 총 2만1670계좌를 통해 3억8031만8000원의 신탁을 받았다.\n출시 이틀만에 빠르게 신탁 규모가 늘어난 데는 직원들의 동원이 있었기 때문에 가능했던 것으로 보인다. 이날 케이이비하나은행 직원들의 얘기를 종합하면, 이 은행의 각 영업점 지점장 등은 21일 오후 해당 지점의 직원들에게 구두 또는 전자우편으로 ‘내일 오전까지 1인당 1계좌씩 청년희망펀드를 신규 가입하라’는 내용을 전달했다. 금액은 제한이 없으며, 전체 직원이 신규 가입 대상이라고 명시했다. 케이이비하나은행의 직원은 1만5천여명에 이른다.\n케이이비하나은행은 각 사업본부와 영업점별로 자사 직원들의 청년희망펀드 가입률을 집계·관리하고 있는 것으로 알려졌다. 일부 영업점에선 지점장이 나서 이날 오전까지 가입하지 않은 직원들에게 계좌 개설을 주문한 것으로 확인됐다. 또 다른 영업점에선 지점장이 본부에 보고해야 할 가입 인원이 적다며, 이미 가입한 직원에게 가족 등 다른 사람 명의로 추가 가입을 요구하기도 했다.\n케이이비하나은행 영업점의 한 직원은 “각 사업본부별로 실적 경쟁이 붙은 것으로 내부에서 얘기가 돌고 있다”고 말했다. 또다른 영업점 직원은 “영업점 창구에 있는 직원은 1만원씩, 창구 뒷편 책임자급 직원은 2만원씩 만들라는 지시가 있었다. 직원들로선 소액이니까 가입은 했는데, 일단 자동이체는 하지 않고 신규 가입만 했다”고 말했다.\n청년희망펀드 가입 주문을 받고 실제 계좌를 만든 직원 중엔 고용조건이 열악한 계약직 직원도 포함돼, 케이이비하나은행 내부에선 ‘도대체 누가 누굴 돕느냐’는 자조섞인 목소리도 나온다. 케이이비하나은행은 영업점 창구에는 계약직 직원이 없으나 본부의 몇몇 직종은 계약직을 채용하고 있다. 본부 계약직 직원 일부도 이날 청년희망펀드에 가입한 것으로 확인됐다. 영업점의 한 직원은 “일부 영업점에선 청원경찰과 파트타임 직원한테도 가입을 권유하고 있는 실정”이라고 말했다.\n정부가 청년희망펀드 참여를 적극 주도하는 상황에서 5대 은행간 경쟁이 본격화할 경우 다른 은행들도 직원들에게 가입을 독려할 수 있다는 우려가 나온다. 시중은행의 한 노조 간부는 “5개 시중은행에서 공동 출시되는 상품으로 대상고객 조기 선점이 중요하다는 은행 공문이 내려왔다. 결국 직원들에게 부담을 떠넘기는 것은 아닌지 예의주시하고 있다”고 말했다.\n더 보기: 정치 사회 노동 청년 청와대 박근혜 청년희망펀드 하나은행 뉴스


[역사학] 문화재 반출 사례와 일본의 문화재 침탈사례연구 || 레포트 > 사회계열\n홈 > 레포트 > 사회계열 > 자료상세보기 (자료번호:166923)\n일본의 문화재침탈 불국사에 대한 추천연관자료\n[세계와여행]일본여행-잃어버린 우리의 문화재를 되돌아보는 여행\n[한국사] 일본의 주권침탈과정\n문화재 밀반출과 사례연구에 대한 글입니다. 레포트나 논문의 자료로 활용하시면 좋습니다. 중요한 문화재인 일본의 문화재 침탈과 사례연구로서 석굴암 오층소탑, 석굴암의 감불과 불국사 다보탑의 돌사자상, 경천사지 10층 석탑, 불국사 사리탑, 금동 반가사유상, 보신각종, 팔만대장경, 백제유적과 문화재 반출일지가 자료로서 열람하실 수 있습니다. 역사학과 국제법학 등에서 필요한 자료입니다. 목차\n1. 소개의 글\t2. 문화재밀법반출과 사례연구\t3. 일본의 문화재 침탈\t4. 사례연구\t가. 석굴암 오층소탑\t나. 석굴암의 감불과 불국사 다보탑의 돌사자상\t다. 경천사지 10층 석탑\t라. 불국사 사리탑\t마. 금동 반가사유상\t바. 보신각종\t사. 팔만 대장경\t아. 백제유적 5. 문화재 반출일지 본문내용\n1. 문화재밀법반출과 사례연구\n역사적 사적물이나 국보급 보물들은 그 가치를 떠나서 민족혼이 담긴 우리 민족의 얼이 서린 값으로 따질 수 없는 가치를 지닌다. 그래서 문화재 같은 오래 묵은 물건에 혼이 담겨있다는 말을 믿는다. 수백 년 아니 수천 년, 손에서 손으로 건네지면서 민족혼이 담길 수밖에 없다. 얼마 전, 문화재 도굴범과 매매 범이 검찰에 잡혔는데, 이 범인 가족이 대부분 비정상이었다고 한다. 담당 검사 말에 의하면, 잡힌 사람 중 한 매매전문가는 아들이 교통사고를 당해 전신마비 상태고, 한 도굴 전문가 부인은 정신병원에 입원해 있으며, 한 절도전문가는 동생이 젊은 나이에 비명횡사하는 등 ࡐ벌 받았다ࡑ고 생각되는 경우가 많았다고 말했다. 또 수사를 해보면 문화재 도굴 절도범 중에는 뚜렷한 이유 없이 손가락이 잘려 없는 경우가 많고 얼빠진 사람처럼 정신이 혼미하다고 한다. 남의 묘를 뒤져 복장유물을 꺼내다보니 귀신이 붙은 것 아닌가 여겨질 정도로. 그럴 수도 있다. 혼이 박힌 물건들을 땅속에서 꺼내 모욕을 주었으니 온전할 리 없다. 도둑질 중에서도 국가 자산이나 문화재를 도굴해 팔아먹는 것은 역사를 팔아먹는 범법행위임에 틀림없다. 2. 일본의 문화재 침탈\n하물며, 국내에서 왔다 갔다 하는 문화재도 이렇게 살아 움직이는데 다른 나라에 유출돼 제 자리 못 찾고 있는 떠돌이 문화재의 넋은 어떨 것인가. 타국에서 영문도 모른 채 벌써 수백 년을 떠도는 넋들은 고국에 돌아오고 싶어 한이 맺혔을 것이다. 현재 해외에 유출된 우리 문화재는 약 6만5천점. 러시아에 2천5백점, 독일 5천2백점, 영국 7천1백점, 미국 1만4천여 점, 그리고 일본에 가장 많은 2만9천6백여 점이 있다. 임진왜란과 러․일 전쟁, 일제강점기를 통해 일본은 가장 많은 우리 문화재를 약탈해갔다. 그러나 우리는 한 번도 정정당당하게 약탈 문화재를 돌려달라고 요구하지 못했다. 정부 간 협상 테이블에서 간헐적으로 언급하기는 했지만 구체적 반환을 거론하지는 못했다. 다행히 유네스코가 문화재 반환에 적극 관심을 보여 국가 간 협상 공간이 마련될 것 같지만 문화재란 인류공동 재산이기 때문에 원소유주를 따지기보다는 과학적인 보존이 가능한 곳에 보관하는 것이 타당하다는 의견이 지배적이어서 사실상 중재를 기대할 수는 없을 것 같다. 그러나 상식적으로 문명국을 자처하는 국가들이 무력이라는 가장 야만적인 방법을 사용하여 약소국으로부터 강탈했던 문화재는 원주인에게 되돌려주는 것이 마땅한 일 아닌가. 우리나라같이 6만점이 넘는 중요 문화재를 잃어버린 국가의 ࡐ역사단절ࡑ과 ࡐ민족혼에 대한 그리움ࡑ을 안다면 정말 문화적인 신사도가 발휘되어야 한다. 6월 호국보훈의 달을 맞아 우리가 새겨야 할 것은 먼저 가신 호국영령 뿐 아니다. 우리가 힘이 없어 뺏긴, 그래서 구천을 떠돌며 홀대를 받고 있는 우리 문화재에 대한 경외심과 반환 의\n일본의 문화재침탈, 불국사, 사리탑, 금동반가사유상, 보신각종\n리본 장식 바다 느낌의


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[외환브리핑]환율, 美달러화 강세에 1130원대 강보합.."네고vs 결제"\nhttps://finance.naver.com/news/news_read.nhn?article_id=0004970572&off… + 38\n델타 변이, 고용지표 경계에 미국채 1.4%대 하락\n달러인덱스는 91포인트 등락하며 소폭 강세 유지[이데일리 이윤화 기자] 원·달러 환율은 유로화 등 주요국 통화 대비 미 달러화의 강세 유지에 2거래일째 상승 출발할 전망이다. 다만 반기말을 맞아 수입업체들의 달러 매도에 장 초반 1130원을 일시적으로 밑돌수 있는데, 수출업체들의 달러 매수 등 환율 상하단을 떠받치는 수급 여건이 팽팽히 겨루며 1130원대 박스권 등락할 것으로 보인다.\n29일 서울외국환중개에 따르면 간밤 뉴욕차액결제선물환(NDF) 시장에서 거래된 원·달러 1개월물은 1130.55원에 최종 호가됐다. 1개월물 스와프포인트(+0.20원)를 고려하면 이날 원·달러 환율은 전 거래일 종가(1130.3원)보다 0.05원 가량 상승 개장할 것으로 예상된다.\n미 국채 금리는 지난 25일 미국의 5월 소비자물가지수(PCE) 발표 후 1.5%까지 올랐지만 1.4%대로 내렸다. 최근 확산하고 있는 코로나19 델타변이 바이러스 우려 등에 하락했다. 28일(현지시간) 오후 7시께 미 국채 10년물 금리는 전일 대비 0.004%포인트 하락한 연 1.482%를 기록하고 있다.\n다만 달러화는 로버트 홀츠만 유럽중앙은행(ECB) 위원이 현재 물가 상황에서는 금리인상 여력이 충분치 않다고 발언한 이후 유로화가 약세를 보이면서 상대적 강세를 유지하고 있다. 달러인덱스는 전일 뉴욕증시 종가 대비 0.006%포인트 오른 91.892를 기록하고 있다.\n오스트리아 중앙은행 총재 겸 ECB 이사인 로버트 홀츠만 위원은 “코로나19 상황이 개선됨에 따라 내년 3월 자산매입프로그램(APP)를 종료할 수 있겠으나 다른 지원 정책은 이어질 것”이라면서 “이런 상황은 변이 바이러스 등에 의해 일정이 변경 될 수도 있으며 금리 인상 여력은 충분하지 않다”고 발언했다. 이에 유로·달러 환율은 0.08% 하락한 1.1925달러에 마감했다.\n위험선호 심리는 이번 주 발표된 6월 고용지표에 대한 경계감으로 혼재된 양상을 보이고 있다. 국채금리 하락에 따라 전일 홀로 하락했던 나스닥 등 기술주는 0.98% 반등했다. 스탠더드앤드푸어스(S&P) 500 지수도 0.23% 오르며 3거래일 연속 신고점 행진을 보였다. 반면 다우존스 30 산업평균지수는 0.44% 하락했다.\n국내증시에서도 외국인 자금 유입이 늦춰지면서 2거래일 연속 하락할 가능성에 무게가 실린다. 전일 외국인은 하루 만에 매도세로 전환해 868억원 가량을 매도했다. 이에 코스피 지수는 0.95포인트 소폭 하락한 3301.89에 장을 마감하며 5거래일만에 내렸다.\n민경원 우리은행 연구원은 “전일 전체 수급에서는 수출업체 등 네고(달러 매도) 물량이 많았지만 1120원 후반에서는 수출업체들의 결제(달러매수) 수요와 저가매수 등이 꾸준히 유입되면서 환율 하락을 방어하는 양상이었고 국내 증시 외국인 자금 유입도 지연되고 있다”면서 “이날 환율은 막바지 반기말 네고가 상단을, 결제수요와 증시 외국인 순매도 우위가 하단을 방어하며 박스권 등락할 것”이라고 말했다.


아제르바이잔 관련 틀\n미승인국인 아르차흐 공화국 점령 지역 제외시 83,430km².\n10,223,344명(2021년) | 세계 88위\n구 소비에트 연방에 -강제로- 소속되어있었던 국가였다. 그리고 교육 체계에도 러시아어가 있는듯 하다. 실제로 아제르바이잔과 관련된 사이트에도 러시아어는 거의 기본으로 있는편.\n숨가이으트(Sumqayıt), 갠재(Gəncə), 민개체비르(Mingəçevir)\n이란, 터키, 조지아, 아르메니아, 러시아\n167개국 중 146위(2020년)[권위주의]\n일함 알리예프(İlham Əliyev)\n메흐리반 알리예바(Mehriban Əliyeva)\n아제르바이잔 초대 부통령(부통령직은 개헌안이 통과된 이듬해인 2017년 신설됨). 현직 영부인이다(...). 이 무슨 클레어 언더우드\n알리 아사도프(Əli Əsədov)\n사히바 가파로바(Sahibə Qafarova)\n아제르바이잔 행진곡(Azərbaycan marşı)\n이슬람 93.4%(대다수가 시아파 12이맘파)\n무슬림들이 대다수지만, 아제르바이잔은 엄연한 세속 국가이다. 일부 이슬람 극단주의자들이 아제르바이잔의 국교를 이슬람으로 지정하자고 하고 있지만 이런 극단주의자들에게 아제르바이잔은 강경하다. 2012년에는 한 이슬람 운동가에게 국가를 신정 국가로 만들려 했다는 혐의로 11년형을 구형했다. 통계상으로도 아제르바이잔은 에스토니아, 스웨덴, 덴마크, 노르웨이에 이어 유럽에서 다섯 번째로 종교를 삶의 중요한 부분으로 여기지 않는 사람의 비율이 많은 매우 세속적인 국가이다.\n, 기독교 3.1% 등\n$830억 / 세계 85위(2019년)\n서울특별시 용산구 이태원로45길 63\n단, 한국인이 아제르바이잔을 방문할 시 도착비자나 전자비자로 신청 가능.\n아제르바이잔은 남캅카스에 위치한 카스피해의 연안국이다. 수도는 바쿠(Baku)이며, 아제르바이잔어로는 바크(Bakı)라고 한다. 나흐츠반 자치공화국(Naxçıvan Muxtar Respublikası)이란 월경지가 있는데 소련 치하의 행정 체계를 그대로 답습하였다. 산유국이기 때문에 '불의 나라(Odlar Yurdu)'라는 이명도 가지고 있으며 그 이름에 걸맞게 땅속에서 자연적으로 분출하는 천연가스로 만들어진 불기둥들이 잘 알려져 있다. 열린 바다는 아니지만 세계 최대의 호수 카스피해와 접하고 있으며 이 바다를 통해 다른 몇몇 국가와 해로로 연결된다. 수도인 바쿠도 카스피해 서쪽 연안에 있는 항구도시이다.\n영토의 20%가량이 지리적으로 동유럽에 속한다. 각종 정치적 국제 기구도 유럽 소속 회원국으로 가입되어 있다. 고대와 중세에는 그리스 동로마 문화권, 근현대에는 동유럽권에 속해 문화적으로 유럽에 가까운 조지아나 아르메니아와 달리 아제르바이잔은 고대부터 근대까지 페르시아·튀르크 문화권에 속했기 때문에 서아시아·중앙아시아 국가들과 접점이 많은 편이다. 그럼에도 아제르바이잔을 오늘날에는 동유럽권으로 보는 이유는 19세기 이래로 러시아의 영향권에 속해 있었기 때문이다.\n수도 바쿠가 유로 2020의 분산개최지 중 한 곳이 된 것도 이러한 사실에 기인한다.\n아제르바이잔의 자국어 국명은 아재르바이잔(Azərbaycan)이다.\nIPA 표기는 [ɑːzæɾbɑjˈd͡ʒɑn\_]. 이란 남아제르바이잔에서 사용되는 페르시아 문자 표기로는 'آذربایجان', 러시아 북캅카스 연방관구 다게스탄 공화국에서 사용되는 키릴 문자 표기로는 'Азәрбајҹан'.\n대외적인 국명인 '아제르바이잔(Azerbaijan)'이라는 표현도 자국어 국명에서 유래하였다. 해당 표현은 페르시아어인 '어재르버이전(آذربایجان, âzarbâyjân)에서 유래하며, 어원적으로 메디아의 사트라프로 오늘날의 이란 북서부를 통치했었던 아트로파테스(Ἀτροπάτης, 고대 페르시아어로 Āturpat)의 아트로파테네(Ἀτροπατηνή, 고대 페르시아어로 Ātṛpātakāna) 왕국의 이름에서 유래하였다. 아트로파테네는 사산 왕조 시대에 아두르바다간(Adurbadagan 혹은 Aturpatakan)이라는 이름으로 이어졌다. 이후 정통 칼리파 시대에 이란이 정복된 이후부터 발음이 변화되어 현대 페르시아어의 '어재르버이전(آذربایجان, âzarbâyjân)'\n전통적인 페르시아어 발음으로는 '[ɑːzaɾbɑːjdʒɑːn\_](아자르바이잔)'에 가깝지만 오늘날에는 서부 페르시아어 기준으로 '[ɒːzæɾbɒːjdʒɒːn\_](어재르버이전)'에 가깝게 발음한다.\n에 가까워진 것으로 본다. 아트로파테스는 고대 페르시아어로 '불을 수호하는 자'라는 의미의 '아투르파트(Āturpat)'에서 유래하였는데, 이 때문에 오늘날의 아제르바이잔은 '불의 나라(Odlar Yurdu, 러시아어로 Страна Огней)'로 불리기도 한다.\n전통적으로 아제르바이잔이라는 지명은 남캅카스의 아제르바이잔이 아닌, 이란 북서부를 가리키는 표현이었다. 그리고 이는 오늘날 이란의 행정구역인 동아제르바이잔주와 서아제르바이잔주에 그 흔적으로 남아있다. 즉 현대의 아제르바이잔은 역사적 지명인 마케도니아 왕국의 명칭을 차용한 슬라브계 북마케도니아와 유사한 사례라고 할 수 있다.\n아제르바이잔의 국기는 흔히 삼색기(Üçrəngli Bayraq)로 불린다. 아제르바이잔의 작가이자 철학자인 '앨리배이 휘세인자대(Əli bəy Hüseynzadə, 1864년 2월 24일 ~ 1940년 3월 17일)'가 디자인하였다. 파란색은 범튀르크주의(Türkçülük), 빨간색은 민주주의의 발전, 녹색은 이슬람을 상징한다. 낫과 망치가 그려진 국기는 아제르바이잔 SSR 시절에 사용된 국기이며 소련 붕괴 이후에도 아제르바이잔 공산당의 상징물로 사용중이다.\n자세한 내용은 아제르바이잔 행진곡 문서를 참고하십시오.\nآذربایجان!ـ چیچک‌لنه‌ن رئسپوبلیکا،ـ شان‌لی دیار!ـ\nقادیر سووئت ائللرین‌ده هم آزادسان،ـ هم بختیار.ـ\nاوکتیابردان قوت آلیب سن قوووشدون سادته،ـ\nآلقیش اولسون بو هونره،ـ آلقیش اولسون بو قودرته!ـ\n아제르바이잔! 꽃핀 공화국, 영광스러운 고을이여!\n위대한 소비에트의 손에서 자유롭고 행복하네!\n10월에서부터 힘을 얻고 그대는 행복을 맞이했네.\n칭송하라 이 은총을, 칭송하라 이 힘을!\nیولوموز لئنین یولودور،ـ پارتییادیر رهبریمیز،ـ\nکوم‌مونیزمین گونشیله نورلاناجاق سحریمیز.ـ\nبیز گئدیریک گله‌جه‌یه قالیبلرین جرگه‌سین‌ده،ـ\nیاشا،ـ یاشا،ـ آذربایجان،ـ بؤیوک سووئت اؤلکه‌سین‌ده!ـ\n우리의 길은 레닌의 길이며, 당은 우리를 인도하네,\n공산주의의 태양으로 우리의 새벽을 밝히리.\n우리는 나아가네, 다가올 승리의 대오에서,\n만세, 만세, 아제르바이잔, 위대한 소비에트 국가에서!\nاودلار یوردو،ـ بو آغ گونلر ائل گوجونون بهره‌سی‌دیر،ـ\nقهره‌مان‌لیق،ـ بیر ده هونر آزاد اینسان هوه‌سی‌دیر.ـ\nنسیللردن-نسیللره یادیگاردیر دیانتین،ـ\nکوم‌مونیزمه بیز گئدیریک،ـ سیرا مؤهکه‌م،ـ آددیم متین.ـ\n불의 나라, 이 밝은 날들과 힘을 손에 안고,\n영웅심이여, 이 또한 재능있고 자유로운 인간의 갈망이라.\n세대에서 세대로 신앙심있고, 충성스럽네.\n우리는 공산주의로 나아가네, 대오는 강하고, 걸음은 굳건하네.\nرشادت‌لی روس خالقی‌دیر دوستلوق،ـ بیرلیک بایراقداری،ـ\nمقدس‌دیر،ـ سارسیلمازدیر دوست ائللرین بو ایلقاری.ـ\nقارداش خالقلار بیرلیین‌دن آلدیق گوجو،ـ قودرتی بی،ـ\nقوی وار اولسون بو اتفاق – شان‌لی سووئت وطنیمیز!ـ\n숭고한 러시아 인민이여, 우정과 단결의 깃발을 들고,\n성스러운, 흔들림없는 우정어린 손을 잡으라.\n형제 인민들이 하나되어 힘을 얻었고, 우리는 강하네,\n영원하라 이 동맹 - 우리의 위대한 소비에트 조국이여!\n아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국의 국가도 있다. 두 국가는 모두 같은 작곡가가 쓴 것이다.\n위제이르 하즈배요프(Üzeyir Hacıbəyov, 1885–1948)라는 사람이 작곡했다. 1948년에 작고한 사람이 어떻게 아제르바이잔 국가를 만들수 있는지 의문을 품을수도 있을텐데, 소련 치하의 국가가 아제르바이잔 행진곡보다 나중에 만들어졌다. 소련 치하의 소비에트 사회주의 공화국 국가는 1944년에 완성되었는데, 아제르바이잔 행진곡은 이미 1910년대에 완성되어 소련 치하 이전이었던 아제르바이잔 민주 공화국(1918-1920)의 국가로 쓰이기도 했었다.\n자세한 내용은 아제르바이잔/역사 문서를 참고하십시오.\n1991.08.30 ~ 1992.03.06\n1992.03.06 ~ 1992.05.14\n1992.05.14 ~ 1992.05.18\n1992.05.19 ~ 1992.07.16\n1992.06.16 ~ 1993.09.01\n1993.10.03 ~ 2003.10.31\n1991년에 소련에서 독립하였으나 독립 직후 발발한 아르메니아와의 나고르노카라바흐 전쟁에서 패전한 후 정치적 혼란이 있었다. 전쟁에서 연패하자 초대 대통령 아야즈 뮈탈리보프는 사임했다. 패전 직후에 2대 대통령 애뷜패즈 엘치배이가 군대의 지도자 수래트 휘세이노프를 해임할려다가 반발한 군대의 쿠데타가 발생하여 쫒겨났다.이후 1993년에 취임한 3대 대통령 헤이다르 알리예프가 군부를 진압하고 전임 대통령 앨치배이와 야권 라이벌들을 모두 제압한 뒤 철권통치를 했다. 2003년 말에 헤이다르의 아들 일함 알리예프가 후계자로 지명되어 선거에 승리, 대통령이 됐다.\n일함 알리예프는 언론통제를 하고 개헌을 하여 7년 중임제로 임기를 바꾸고 선거에 승리하여 강력한 1인 독재를 시행하고 있다. 민주화 운동과 선거 부정에 항의하는 시위가 발생하였으나 이내 진압되었다.\n2020년 아르메니아-아제르바이잔 전쟁에서 승전함으로서 일함 알리예프는 영웅화 되었으며 그의 권력장악은 매우 탄탄해보인다.\n국회는 단원제로 임기는 5년이며 의석수는 125석이다. 물론 거의 알리예프 정권의 거수기나 다름없지만...\n아제르바이잔군은 총원은 12만 6천명이며 예비군은 30만명이다. 총동원하면 60만명까지 동원할 수 있다. 2020년 국방비는 22억 달러이며 GDP의 5%이다. 아르메니아와의 30년간의 전면전과 크고 작은 분쟁으로 매우 단단히 무장하고 있으며 실전 경험이 높다.\n소련군의 영향으로 구소련-러시아제 무기와 편제를 많이 따르고 있으나, 최근 오일머니를 바탕으로 NATO의 터키군과 협력하면서 서구식으로 군대의 많은 부분을 현대화하고 있다. 편제는 육군, 공군, 해군이며 특수부대와 대통령 친위대가 따로 있다.\n아제르바이잔의 남자들은 의무적으로 1년에서 1년 6개월 군생활을 해야 한다. 왜 이런 차이가 있냐면 대학을 졸업하고 가면 1년, 대학을 가지 않고 입대하면 1년 6개월이다. 군대를 다녀오지 않으면 남자 취급 받기 힘든 분위기가 한국보다 심하다.\n이는 아제르바이잔이 소련 말부터 거의 30년이 넘어가는 아르메니아와의 전쟁 상태로 나라 전체가 거의 준전시 분위기라 군인을 우대하는 편이고, 아르메니아와의 전쟁에서 수시로 국민들이 죽어나가고 한때 국토의 20%까지 빼앗긴 적도 있다 보니 그렇다.\n남자친구가 군대를 간 경우 놀랍게도 여자들은 대부분 기다린다고 한다. 다만 그 이유가 의외로 간단한 게 성인이 되면 무조건 결혼을 해야 한다고 가르치는 사회 분위기 때문에 심각한 결혼 생활 부적격자들을 제외한 모든 아제르바이잔 남녀가 대부분 남자의 군입대 전에 결혼하거나 결혼을 사전에 약속하기 때문. 고등학교 졸업하자마자 결혼해 놓고 군대를 가니까 기다릴 수밖에 없는 것이다. 심지어 고등학교 졸업 전에 결혼하는 여자들도 간혹 있는데, 보통 학교 안 나오면 100% 결혼한 거다.\n내륙국인데도 내륙 해군이 있으며 카스피해를 지키고 있다.\n형제국가나 다름없는 터키군과 긴밀한 협력을 하고 있으며, 공동군사훈련도 하고 아제르바이잔 장교들이 터키에 가서 교육도 받고 온다. 뿐만아니라 이슬람 국가 치고는 이례적으로 이스라엘군과도 협력을 다져 이스라엘제 무인기를 사오기도 했다. 또 터키군의 바이락타르 TB2 무인기를 운용하여 2020년 아르메니아-아제르바이잔 전쟁에서 크게 승전하여 30년 전 뺏겼던 나고르노카라바흐 땅의 대부분을 되찾았다. 현재 승전으로 인해 사기가 매우 왕성해있는 상황이다.\n2020년 12월 10일 전쟁 승전 기념으로 대규모 군사 퍼레이드를 했다.영상\n자세한 내용은 아제르바이잔/외교 문서를 참고하십시오.\n자세한 내용은 아제르바이잔/경제 문서를 참고하십시오.\n산유국이기에 일단 경제적으론 대략 어려움은 없다. 캅카스의 대표적인 산유국이기에 전반적으로 대중 교통 시설 및 화장실을 제외한 인프라는 정말 잘 되어 있다. 물가도 엄청 비싸기로 유명한데 거의 한국 물가와 맞먹어 주변 나라에선 가장 비싼 물가를 자랑했다. 다만 오일머니에 기대는 경제도 2010년대 중반 저유가로 국제 원유가가 폭락하면서 1달러 = 1마나트였던 환율이 1.5달러 = 1마나트 수준까지 디플레이션이 심화되었다. 경제가 어려워지자 외국인들을 대상으로 하는 비자 간편화 및 비자 수수료 인하 등을 통해 관광으로 경제난을 해결하려는 모습을 보인다. 다만 아제르바이잔은 나라 자체가 관광업이 발달된 나라가 아니다보니 과거 고환율 국가 및 까다로운 비자 발급 등의 이미지로 관광객이 적은 편이다. 지금은 정부차원에서 1달러에 1.70마나트의 고정환율을 유지하고 있다, 대략 1마나트에 670~700원 정도한다.\n물가는 한국인 입장에서 정말 싸다. 옷과 레고 같은 장난감 등 일부 상품 말고는 다 한국보다 싸다. 2016년 7월 기준으로 대중 교통 한 번 이용 160원, 빵 하나 400원, 담배 한 갑 1200원 정도. 식당에서 식사비는 한국 보다 30% 이상 저렴하다고 보면 된다. 다만 그렇다고 무조건 물가가 싼것은 아니며 공산품은 수입에 의존하기에 현지의 가격이 한국보다 비싼 경우도 있다.\n상인들도 어느 나라든 관광객에게 그렇듯 택시 기사를 제외하고는 대부분 정직한 편이다. 다만 공항 직원들은 믿지 마라. 이상한 직원들 많다. 공항 환전소에서 마나트 → 달러 교환 시 직원이 남는 돈을 먹을 수도 있고, 가방 랩 포장 권유를 거절하니 욕하는 직원도 있고, 출국 검사 시 여자에게 윙크를 하거나 치근덕거리는 직원도 있고 공항 밖을 나가면 버스 이용을 묻는데 택시 이용을 자꾸 권하는 경찰이 있을 정도. 공항 시설은 세련되고 빛나지만 서비스는 동남아 공항보다 훨씬 못한 수준이다.\n독재국가인터라 경찰 국가라는 말이 있을 정도로 많은 경찰들이 도처에 있으며 자정에 가까운 시간에도 사람들이 자유롭게 거리를 돌아다닐 정도의 좋은 치안을 보인다. 하지만 경찰이 강압적 자세를 취하기도 하니 혹시를 대비해서 항상 여권을 소지함을 추천한다.\n게다가 많은 경찰들이 있다고 해도 지하철이나 사람들이 많은 곳에서 소매치기 당하기도 하니 백팩을 들고 다니는 건 추천하지 않는다. 그냥 지퍼를 열고 가져가는 것이 아니라 칼로 찢어서 빼간다.\n그리고 인종차별도 심하다. 특히 아제르바이잔인들은 인종적으로 백인에 속하기에 동양인과 흑인을 무시하고 멸시하는 백인 우월주의도 있다. 지금은 아니지만 몇 년 전만해도 중국인 상인들이 아제르바이잔에 정말 많았는데, 싸구려 메이드 인 차이나 제품으로 널리 알려져 있었다. 거기다 상인들 대부분이 가방에 물건들을 가득 채우고 꼬질꼬질한 모습으로 돌아다녔고 그런 모습들 때문에 중국인을 엄청 무시한다. 그래서 중국인들이 오면 '친'(중국인을 낯추는 말) 또는 '칭챙총'(중국어를 따라하는 말)이라며 비아냥거린다.\n세속적인 이슬람 국가라는 표현이 어울리게 히잡 쓴 여인들보다 자유롭게 자기를 꾸미는 여성들이 압도적으로 많으며, 여성 인권도 타 이슬람 국가에 비해 월등히 높은 나라다.\n하지만 빈부격차와 여러 가지 부조리가 있으며, 아르차흐 공화국에서 건너온 80만이 넘는 아제르바이잔 난민들은 난민 신세로 가난 속에 살아가는데, 일부러 이들을 어렵게 하면서도 아르메니아에게 그 증오를 부채질하게 만드는 점도 있다. 덕분에 여기에선 아르메니아 교회라느니 뭐니 말 함부로 하다간 아주 곤욕 치른다고 할 정도.\n성에 대해서는 전반적으로 보수적이라서 남녀 간의 정숙을 요구하는 사회 분위기다. 자유롭게 거리를 돌아다니는 커플들은 많지만 손잡기, 어깨 감싸기, 팔짱 끼기 이상을 하는 커플들은 없다. 남자들이 여자들에게 연락처를 요구하지도 않는다. 여기 남자들만의 헌팅 방법은 길거리에서 버스킹을 하거나 마음에 드는 여자에게 자기 번호를 입으로 직접 불러 주는 것. 어떻게 외우라고... 그런데 신기하게도 외운다. 어렸을 때부터 죽어라고 외우게 하는 주입식 교육 때문이다. 예를 들면 시험문제가 2천 단어나 되는 시를 외워서 적기(?!) 또는 책 한 권 전체 외워서 적기(!!!)다. 물론 다 적는 것이 아니라 어떤 주제에 대해 책에서 기술한 것을 적는 것이다.\n물론 요즘은 어느 정도 자리잡고 결혼하는 분위기이기는 하지만 그래도 20대 중후반에 스펙 쌓고 직장 구하면 대충 집을 산 뒤 결혼해서 바로 출발할 수 있다. 전반적으로 연애 부분에서 사회 풍토는 70~90년대 초반 한국과 흡사.\n위에 서술된 것처럼 아르메니아와 사이가 엄청 좋지 않다. 이렇기 때문에 아르메니아의 '아ㄹ...' 자만 꺼내도 많은 사람들이 분노와 짜증을 표출한다. 친한 사이가 아닌 이상 아르메니아와 관련된 직접적인 얘기는 조심하도록 하자. 심지어 언론 Azernews에는 아르메니아 침략 카테고리도 있다.\n이슬람 국가이니 술을 마시지 않을 것이라 생각하기 쉽지만 라마단 때 맥주 마신 걸 인스타그램에 아무렇지도 않게 올리는 등 러시아 영향을 많이 받아 터키보다도 더욱 세속화된 이슬람 국가라 음주소비가 좀 있는 편. 아제르바이잔 경제가 원유가 폭락으로 같이 폭망하기 전에는 영국 등지에 아제르바이잔 출신 유학생들이 적잖이 있었는데 하나같이 술을 즐기고 심지어 술고래인 이들도 많다. 오랜 기간 소련의 일원으로 이슬람이 박해를 당했고 러시아식 음주문화의 유입으로 인해 무슬림인데도 음주에 거부감이 거의 없다. 사실 아제르바이잔은 기원전부터 포도주를 만들어 먹었다는 기록이 있을정도로 음주의 역사가 깊으며 이슬람 국가임에도 불구하고 포도주가 특산물이다.\n실제로 유가가 고공행진하던 2010년대 초반에는 영국에서 아제르바이잔 출신 유학생들이 자주 눈에 띄었는데 무슬림이라 금주는 커녕 한국 사람보다 훨씬 술을 잘 마시는 이들이 대다수였다. 물론 무슬림 국가답게 이런 유학생들은 99% 남자들이니 여자들은 다를 수도 있겠지만 적어도 아제르바이잔 남자 유학생들 모임에 가보면 밤새 술을 진탕 마시곤 한다. 무슬림인데 술을 마셔도 되냐고 물으면 그게 무슨 상관이냐는 반응을 보이거나 혹은 내가 마시는 건 와인이나 맥주고 위스키 같은 spirits는 안 마시니까 괜찮다는 얼핏 듣기에 어이없는\n그러나 이것도 엄연히 교리 해석 중 하나이다(...). 더 극단적인 경우에는 꾸란이 나올 당시에 이슬람권에 있었던 술만 안 마시면 괜찮다면서 딴 나라 술은 있는 대로 다 마시는 인원도 있다.\n주장을 하곤 한다. 참고로 이명박 정권 당시 해외자원 개발을 목적으로 아제르바이잔에 많이 투자를 했다보니 한국에 대한 이미지가 상당히 좋다.\n다른 무슬림 국가들과는 다르게 아제르바이잔은 슈퍼, 대형마트 등에서도 주류를 판다. 국민들도 독실한 무슬림 신자가 아닌이 상 대부분 다 거리낌없이 마신다.\n국기에 이슬람의 상징인 초승달과 별이 들어가지만, 아제르바이잔은 소련 시절을 거치며 터키의 영향을 받아 굉장히 세속화가 되어 종교적으로는 이슬람 국가같지 않다고 한다. 수도 바쿠를 여행간 외국인들이 유럽 어느 나라 동네 온 느낌이라고 할 정도이며 히잡은 도시는 물론 시골에서도 구경하기가 힘들다. 하지만 이런 이 나라도 계속되는 기독교 선교에 대한 반감 때문에 2012년부로 오래 전부터 거주해온 기독교인을 제외한 외국 기독교 선교를 일절 금지한다는 법을 통과했다. 물론 이 나라도 터키 영향으로 이슬람 극단주의는 금지하며 단속하고 막는다.\n그런데 이런 동네임에도 불구하고 2016년 4월 나고르노 카라바흐 분쟁 때 이슬람 극단주의 테러리스트 조직도 아니고 아제르바이잔 정규군 브콘탁테 공식 계정에 참수된 아르메니아 병사 머리 사진이 올라오는 초대형 사고가 터졌다. 브콘탁테 측에서 삭제했지만 이미 뉴스로도 뜨고 러시아 인터넷에 다 퍼졌다... 물론 이는 이슬람 극단주의가 아니라 아르메니아를 극도로 증오하다보니 벌어진 일이긴 하다. 2020년에 재개된 아르메니아와의 전쟁 동안에도 아제르바이잔 군인이 수차례 아르메니아인 시체를 훼손하거나 아르메니아인 민간인을 살해하는 광경을 인터넷에 업로드하고 있다. 이는 시리아 내전 당시 자유시리아군이 보여준 추태와 완벽하게 동일하다.\n자세한 내용은 아제르바이잔인 문서를 참고하십시오.\n아제르바이잔의 인구는 약 1,000만명이다. 흥미로운 것은 이란의 소수민족인 아제르바이잔인은 약 1,500만명이다.\n이란 인구는 약 8,000만명으로 이 중에서 페르시아인이 약 60%, 아제르바이잔인이 약 15%다.\n즉, 아제르바이잔 본국보다 이란의 소수민족으로서의 인구가 훨씬 더 많다.\n아제르바이잔 인구의 90% 이상은 튀르크계 아제르바이잔인(아제리인)이며 다게스탄에도 거주하는 소수민족 레즈긴인, 소련 시절 이주해온 러시아인, 산악 지대에 거주하는 이란계 민족 탈리시인 및 타트인, 산악 유대인 등 다양한 소수민족들이 거주한다.\n아제르바이잔에서는 영내 소수민족들에 대해서 아제르바이잔인이라는 단일 정체성을 갖게 하기 위한 다문화 정책을 펼치고 있다. 위 영상은 아제르바이잔 정부에서 만든 다큐멘터리 필름으로 아제르바이잔에 거주하는 모든 소수민족들이 아제르바이잔어가 아닌 자신들의 모어를 구사하는 것이 특징이다. 이 때문에 아제르바이잔어 자막이 있는 대사는 전부 소수민족 언어이다. 영상 속에는 아제르바이잔 북동부 이스마이을르구에서 수공예로 이름난 라흐지(Lahıc) 일대에 거주하는 라흐지인(사실상 타트인)부터 시작해서 러시아인, 산악 유대인, 타트인, 우디인, 레즈긴인, 쿠르드인, 아르메니아인 등의 민족들이 등장한다.\n자세한 내용은 아제르바이잔 요리 문서를 참고하십시오.\n아제르바이잔어를 공용어로 정했다. 독립 이후 키릴 문자를 라틴 문자로 바꾸면서 키릴 문자 사용을 금지했다. 지금도 일부 사용되고 있지만, 소련 시절보다는 읽을 수 있는 사람들의 수가 줄어들었다. 하지만 러시아 내의 아제르바이잔인들은 지금도 키릴 문자를 사용하고 있다. 러시아어도 쓰이고 있기는 하지만 배제정책 때문에 바쿠에서만 주로 쓰이고 있으며, 그러다보니까 소련 시절보다는 러시아어로 유창하게 말하는 사람들이 적어지고 있다. 게다가 타지키스탄과 마찬가지로 독립 후 전쟁을 겪으며 많은 러시아인들이 본국으로 돌아간 것도 중요한 원인 중 하나다. 영어의 인기도 올라가고 있는 추세이다. 웬만한 서비스업 종사자들은 영어를 쓸 줄 안다. 영어만 쓰고도 여행에 큰 불편함을 느낄 수 없을 정도. 아르메니아어 및 소수의 타트어\n아제르바이잔이 튀르크화되기 전에 쓰였던 고(古)아제리어가 타트어와 가깝다고 한다.\n와 탈리시어 사용자도 존재하고 있다.\n터키어를 잘 하면 아제르바이잔에서 꽤 편하게 지낼 수 있다. 두 언어가 상당히 흡사하다. 터키인들은 아제리어를 들으면 발화자의 요지 정도는 대충 때려맞출 수 있다고 한다. 다만, 소련의 영향을 받았기 때문에 러시아어에서 차용된 어휘도 섞어서 쓰기도 한다. 대체로 러시아어가 쓰이는 경향도 있고 러시아어의 사용도 계속 유지되고 있다.#(러시아어)\n이슬람이 다수이다. 이웃 나라 이란과 더불어 시아파(12이맘파)가 주류이다. 이란을 골수 시아파로 만든 사파비 왕조의 발원지도 이 아제르바이잔 지역이다.\n터키나 중앙아시아, 요르단, 바레인, 레바논처럼 굉장히 세속적인 이슬람 국가이다. 특히 무종교/무신론/종교가 삶에서 그다지 중요하지 않다고 밝힌 인구 비율이 54%로 이슬람권에서 가장 높은 수치를 기록한다. 이슬람교 신자들도 라마단은 지켜도 특정 시간마다 절하는 모습은 안 보인다. 사실상 타 유럽국가와 비슷한 편이다.\n이렇게 세속 국가가 된 게 러시아 제국, 소련의 통치와 세속주의를 추구하는 독재 체제라는 점이 큰 몫을 한다. 영어 위키피디아의 모스크 항목에 따르면, 2009-12년 사이 조사결과 주 1회 이상 모스크에 출석하는 무슬림의 비중은 1%에 불과했다. 참고로 터키는 44%, 중앙아시아 국가들은 10%. 여기서도 극단주의자들이 있지만 정부에서 철저하게 뭉개고 있다. 한 극단주의자는 이슬람 수니파를 국교로 하자는 운동을 벌이다가 체포되었는데 15년형을 선고받아 복역 중이다.\n아제르바이잔 내 수니파 무슬림들은 토착 아제르바이잔인들도 있긴 하지만 대체로 타타르인, 쿠르드족 등 비아제르바이잔계가 많다.\n아제르바이잔 국민들은 전반적으로 아제르바이잔의 세속주의에 자부심을 가지고 있는 편이다. 그래서 외국인에게 아제르바이잔에 대해 소개할 때 "아제르바이잔인은 'Modern 무슬림'."이라고 강조하는 경우가 많다. 이러한 상황 덕분인지 다수의 시아파와 소수의 수니파가 갈등하는 정도가 이란 및 이라크보다 훨씬 덜하다. 몇몇 보수적인 무슬림 한정으로는 그런 거 없지만...\n이 나라에서 기독교 하면 아르메니아 사도 교회를 먼저 생각한다. 그래서 다른 기독교 종파들이 선교할 때 고전하는 나라인데, 가령 한국인 기독교 선교사가 1990년대 중순에 아제르바이잔에 가서 선교하다가 현지인들에게 돌팔매질당한 사례도 있는데 아르메니아 사도교회랑 우린 다르다고 항변했지만 결국 추방당했다고 한다. 단 이런 글을 쓰면서 아제르바이잔 선교를 부르짖자고 하던 월간 신앙계는 조용기로 악명 높은 순복음교회 계열이라 뻥도 들어가 있다는 비난도 있다. 아제르바이잔 거주 아르메니아인들이 1990년을 전후해 대거 추방당하면서 아르메니아 사도 교회 건물은 바쿠의 계몽자 성 그레고리오 성당을 제외하고는 모두 철거되었으며 하나 남은 성당은 대통령 도서관으로 쓰이는 실정이다. 현재 아제르바이잔에 남아 있는 기독교 종파는 정교회 신자가 많다.\n다만 아제르바이잔에서 거주하거나 유학할 계획이 있다면 개인의 종교성향에 대해 알게모르게 압력을 받는게 없잖아 있다. 가령 외국에서 들여오는 종교서적(이슬람, 그리스도교, 불교 불문하고)에 대해 세관에서부터 굉장히 깐깐하게 검사를 하고 공무원 성향에 따라 반입금지처분을 받기도 하는데, 나이든 공무원들중에선 여전히 소련시절 마인드로 임하는 - 즉 소련시절의 국가무신론의 영향을 받은 - 사람들이 많기 때문이다. 특히 소련시절에 학교교육을 받은 중년이상의 시민들 중에서도 이런 성향들을 쉽게 찾아볼 수 있다.\n산악 유대인이라고 불리는 아제르바이잔 유대인도 2만 명 이상 있는데 주로 수도 바쿠 또는 Qırmızı Qəsəbə에 거주한다. 이스라엘과 사이는 그렇게 나쁘지 않다. 아르메니아와 전쟁을 벌일 당시 아랍계 눈치와 지원을 바라면서 한동안 이스라엘에 반대하던 적도 있지만, 그건 옛날 이야기가 되었다. 이젠 아르메니아 뭉개는 데 오히려 이스라엘과 손잡고 이스라엘군에 많은 연료를 수출하면서 이스라엘 고위 정치인이 오고 꽤 우방이 되었다. 자세한 내용은 이스라엘과의 외교관계를 참조하면 좋다.\n음악인으로는 첼로의 본좌 므스티슬라프 로스트로포비치(Мстислав Ростропович)가 아제르바이잔 출신의 러시아인이다. 그는 1927년 바쿠 유전지대에서 태어났으며, 그를 기념하는 음악원과 박물관이 바쿠 시에 세워졌다. 2007년 그가 죽자 기념비나 동상도 세워졌다.\n유로비전 송 콘테스트 2011에서 우승하긴 했으나 이래저래 묻혔다. 자동차 CF 음악으로 나온 Lipstick이 더 인기를 모았다. 사실 유로비전 우승을 이전에도 터키나 이스라엘도 했으나 같이 묻혀진 적이 있다.\n세르비아 노비사드의 하즈배요프 기념상\n오스트리아 빈의 하즈배요프 기념상\n아제르바이잔 국립 음악원의 하즈배요프 석상\n바쿠의 명예로운 오솔길(Fəxri Xiyaban)의 하즈배요프 추모비\n숨가이으트의 하즈배요프 기념탑\n아르메니아에 아람 하차투리안, 조지아에 오타르 타크타키슈빌리가 있다면, 아제르바이잔에는 위제이르 하즈배요프(Üzeyir Hacıbəyov, 1885년 9월 18일 ~ 1948년 11월 22일)가 있다. 소련 치하에서 작품활동을 하며 1938년 인민예술가 칭호를 받았고 〈아제르바이잔 행진곡〉과 〈아제르바이잔 소비에트 사회주의 공화국 국가〉를 작곡하였다. 주요작품으로는 16세기 아제르바이잔의 시인인 퓌줄리의 작품을 바탕으로 한 오페라 〈레일리와 매지눈(Leyli və Məcnun)〉, 튀르크 영웅담을 바탕으로 하는 오페라 〈코로글루(Koroğlu)〉 등이 있다. 그의 친형인 쥘퓌가르(Zülfüqar Hacıbəyov, 1884년 4월 17일 ~ 1950년 9월 30일)와 쥘퓌가르의 아들인 니야지(Niyazi Tağızadə-Hacıbəyov, 1912년 8월 20일 ~ 1984년 8월 2일)도 아제르바이잔을 대표하는 작곡가이다.\n그 외에도 최근 주목받는 데스메탈 밴드인 Silence Lies Fear 또한 아제르바이잔의 밴드이다.\n국가대표에 대한 내용은 아제르바이잔 축구 국가대표팀 문서를 참조하십시오.\n축구가 인기가 많으나 실력은 유럽에서 약체다. 프로리그도 약체급이지만 몇몇 석유 부호들이 투자해서인지 리그는 중하위에서 조금 나은 편이다. 앙숙인 아르메니아 리그\n54개 유럽축구연맹 가입국 중 50위로 최약체 순위를 차지하다가 2019년에는 36위까지 올랐다.\n보다 꽤 높은 유럽리그 랭킹 20위권대를 유지하고 있다.\n2012-13 유로파 리그 3차예선에선 아제르바이잔 리그 PFC 네프치 바쿠가 11-12시즌 UEFA 챔피언스 리그 8강까지 오르며 이변을 일으킨 아포엘 FC를 원정에서 3:1로 이기며 결국 아포엘을 탈락시키고 유로파 리그 32강까지 오른 바 있다.\n2017-18 챔피언스 리그에 출전한 카라바흐 FK가 2차예선부터 삼트레디아, 셰리프, 코펜하겐을 꺾고 아제르바이잔 팀 최초로 챔피언스리그 본선에 진출하는 쾌거를 이루어냈다. 이로 인해 2017년 유럽 리그 랭킹은 무려 25위까지 올랐다. 이는 이스라엘 리갓 하알이나 스코티시 프리미어 리그보다 더 높다. 이후에도 이 순위를 거의 지키며 2020년에는 26위를 차지 20위 중반대를 몇 해째 계속 유지하고 있다.\n유로 2020 개최지 중 하나이다. 원래는 수도인 바쿠에서 A조 조별리그 경기들과 8강전 경기가 2020년도에 열릴 예정이었지만 코로나 19로 인해 경기들이 2021년도로 미루어졌다. 다른 개최 국가들로는 벨라루스, 벨기에, 불가리아, 덴마크, 잉글랜드, 독일, 헝가리, 이스라엘, 이탈리아, 북마케도니아, 네덜란드, 아일랜드, 루마니아, 러시아, 스코트랜드, 스페인, 스웨덴, 그리고 웨일스가 있다.\n배구도 인기가 많고 협회 차원에서 투자를 많이 하여 배구 리그 수준이 상당히 오르고 있다. 특히 여자배구는 터키, 이탈리아, 러시아와 함께 세계 최정상 리그로 인정받는다. 앞선 세 나라의 인구 및 시장성에 비해 아제르바이잔이 뒤떨어져서 국제적으론 좀 낯선 반응을 받는게 많다. 대한민국 여자 배구선수 김연경도 아제르바이잔 프로배구단 아제랄 바쿠에서 세계최고급 연봉 20억을 제시하고 있었으나 거절하고 터키로 건너갔었다.# 이탈리아나 터키 리그에서 날고기는 선수들이 아제르바이잔 리그에서 뛰던 경우가 많다. 과거 화성 IBK기업은행 알토스에서 뛰었던 전 국가대표 세터 김사니가 아제르바이잔 리그 팀인 로코모티브 바쿠에서 1년 동안 뛰었으며, V-리그에서 활약했던 외국인 선수 폴리나 라히모바도 현재 아제르바이잔의 대표팀으로 뛰고 있다.\n올림픽에선 이웃 아르메니아와 함께 레슬링이 유독 강하다. 레슬링 강국인 러시아 다음으로 잘한다. 레슬링은 이 나라에서 금메달을 노려볼수 있는 거의 유일한 종목이며, 유도\n2008 베이징 올림픽 유도 남자 73kg급에서 '엘누르 맘마들리'가 따낸 금메달이 이 대회에서 아제르바이잔의 유일한 메달이었다. 이 종목 결승에서 맘마들리에게 경기시작 11초만에 한판패한 선수가 바로 왕기춘이다.\n와 역도에서 메달리스트에 종종 이름을 올리고 있다. 2012 런던 올림픽에서 레슬링에서 금메달 2개를 받았다. 금 2개, 은 2개, 동 6개로 종합 30위. 그래도 터키(금2개, 은 2개, 동 1개, 32위)와 아르메니아(은 1개, 동 2개로 공동 60위)를 제쳤다.\n2016년 여름 올림픽 유치를 꿈꿨지만 실패했고, 다시 2020년 바쿠에서 여름 올림픽 유치를 노렸으나 역시 실패했다. 최종 후보\n터키 이스탄불, 스페인 마드리드, 일본 도쿄.\n에 들지도 못했다. 하지만 이러한 노력이 물거품은 아니었는지 처음 열리는 유로게임인 2015년 유로게임은 바쿠에서 개최하게 되었다.\n2016년에는 처음으로 수도 바쿠에서 F1 그랑프리를 열었다. 시가지 서킷 이었음에도 순간 최고속도 378km/h를 기록하기도 하는 등 말도 안되는 고속 서킷이었음이 특징. 그리고 2017년부터 아제르바이잔 GP로 이름이 바뀌게 되었다.\n전설적인 체스 플레이어 가리 카스파로프가 아제르바이잔 출신이다.\n콜 오브 듀티 4: 모던 워페어에서는 칼레드 알 아사드의 안전가옥이 있는 곳으로 나왔다.\nGTA 5에서 타히르 자반이라는 아제르바이잔인 범죄자를 암살한다.\n배틀필드 4에서 수도 바쿠가 첫 번째 미션의 배경지로 등장한다.\n 미승인국인 아르차흐 공화국 점령 지역 제외시 83,430km². 구 소비에트 연방에 -강제로- 소속되어있었던 국가였다. 그리고 교육 체계에도 러시아어가 있는듯 하다. 실제로 아제르바이잔과 관련된 사이트에도 러시아어는 거의 기본으로 있는편.[권위주의] 2.68점 아제르바이잔 초대 부통령(부통령직은 개헌안이 통과된 이듬해인 2017년 신설됨). 현직 영부인이다(...). 이 무슨 클레어 언더우드 무슬림들이 대다수지만, 아제르바이잔은 엄연한 세속 국가이다. 일부 이슬람 극단주의자들이 아제르바이잔의 국교를 이슬람으로 지정하자고 하고 있지만 이런 극단주의자들에게 아제르바이잔은 강경하다. 2012년에는 한 이슬람 운동가에게 국가를 신정 국가로 만들려 했다는 혐의로 11년형을 구형했다. 통계상으로도 아제르바이잔은 에스토니아, 스웨덴, 덴마크, 노르웨이에 이어 유럽에서 다섯 번째로 종교를 삶의 중요한 부분으로 여기지 않는 사람의 비율이 많은 매우 세속적인 국가이다. 단, 한국인이 아제르바이잔을 방문할 시 도착비자나 전자비자로 신청 가능. 수도 바쿠가 유로 2020의 분산개최지 중 한 곳이 된 것도 이러한 사실에 기인한다. IPA 표기는 [ɑːzæɾbɑjˈd͡ʒɑn\_]. 이란 남아제르바이잔에서 사용되는 페르시아 문자 표기로는 'آذربایجان', 러시아 북캅카스 연방관구 다게스탄 공화국에서 사용되는 키릴 문자 표기로는 'Азәрбајҹан'. 전통적인 페르시아어 발음으로는 '[ɑːzaɾbɑːjdʒɑːn\_](아자르바이잔)'에 가깝지만 오늘날에는 서부 페르시아어 기준으로 '[ɒːzæɾbɒːjdʒɒːn\_](어재르버이전)'에 가깝게 발음한다. 위제이르 하즈배요프(Üzeyir Hacıbəyov, 1885–1948)라는 사람이 작곡했다. 1948년에 작고한 사람이 어떻게 아제르바이잔 국가를 만들수 있는지 의문을 품을수도 있을텐데, 소련 치하의 국가가 아제르바이잔 행진곡보다 나중에 만들어졌다. 소련 치하의 소비에트 사회주의 공화국 국가는 1944년에 완성되었는데, 아제르바이잔 행진곡은 이미 1910년대에 완성되어 소련 치하 이전이었던 아제르바이잔 민주 공화국(1918-1920)의 국가로 쓰이기도 했었다. 이는 아제르바이잔이 소련 말부터 거의 30년이 넘어가는 아르메니아와의 전쟁 상태로 나라 전체가 거의 준전시 분위기라 군인을 우대하는 편이고, 아르메니아와의 전쟁에서 수시로 국민들이 죽어나가고 한때 국토의 20%까지 빼앗긴 적도 있다 보니 그렇다. 그러나 이것도 엄연히 교리 해석 중 하나이다(...). 더 극단적인 경우에는 꾸란이 나올 당시에 이슬람권에 있었던 술만 안 마시면 괜찮다면서 딴 나라 술은 있는 대로 다 마시는 인원도 있다. 이란 인구는 약 8,000만명으로 이 중에서 페르시아인이 약 60%, 아제르바이잔인이 약 15%다.  아제르바이잔이 튀르크화되기 전에 쓰였던 고(古)아제리어가 타트어와 가깝다고 한다. 54개 유럽축구연맹 가입국 중 50위로 최약체 순위를 차지하다가 2019년에는 36위까지 올랐다. 2008 베이징 올림픽 유도 남자 73kg급에서 '엘누르 맘마들리'가 따낸 금메달이 이 대회에서 아제르바이잔의 유일한 메달이었다. 이 종목 결승에서 맘마들리에게 경기시작 11초만에 한판패한 선수가 바로 왕기춘이다. 터키 이스탄불, 스페인 마드리드, 일본 도쿄.\n2020년 아르메니아-아제르바이잔 전쟁/2020년 12월\n대국관계일람/아시아 국가/캅카스 국가


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[발언자료] 최고위원-국회의원 연석회의 모두발언\n최고위원-국회의원 연석회의 모두발언\n(2019.04.05./09:00) 본청 245호\n어제 강원도 고성에서 발생한 산불이 속초 시내로 확산되어서 주민 한명이 사망하셨고, 3000여명이 긴급대피를 하고, 새벽에 피해가 컸다. 속초는 거의 진화했다고 하는데 고성쪽은 아직 불길이 잡히지 않고 있다고 한다. 속히 진화가 되기 바란다. 지금 이 시간에도 전국에서 모인 소방 관계자 여러분들이 화마와 사투를 벌이고 있는데 노고에 감사와 격려의 말씀을 드린다. 이번 산불로 불안에 떨고 있을 강원도민 여러분께 위로의 말씀을 드린다. 저도 최고위원회의가 끝나고 강원도 현장을 가볼 생각이고, 바른미래당은 이재민 구호와 피해복구를 위해 협조와 지원을 아끼지 않을 것이다.\n지난 4월 3일 치러진 보궐선거가 바른미래당의 참패로 끝났다. 아쉽고 쓰디쓴 패배가 아닐 수 없다. 저와 바른미래당은 이번 선거를 통해 드러나 준엄한 민심을 엄중히 받아드리겠다. 여기 이재환 후보가 와있지만, 선거기간 중 발에 물집이 잡혀서 제대로 걷지도 못할 정도로 열심히 뛴 이재환 후보에게 격려와 위로의 말씀을 드린다. 또한 선거를 지원하기 위해서 국회의원께서 창원을 여러번 방문해주시고, 많은 지원을 해주신데 대해서 감사의 말씀을 드린다. 무엇보다도 선거의 최전선에서 당을 위해서 헌신을 해준 바른미래당의 당직자 여러분들과 지지자 여러분들께도 특별히 감사의 말씀을 드린다.\n이번 선거는 참으로 쉽지 않은 선거였다. 저도 한 달 동안 창원에서 숙식을 하면서 나름대로는 최선을 다했지만 선거 막바지에 이를수록 강화되는 거대양당의 기성정치 구도를 온몸으로 느낄 수 있었다. 처음에는 저에게 아주 반갑게 인사를 하고, 뒤돌아 와서 인사를 하고 가던 창원시민들이 본 선거가 시작되니 분위기가 냉랭해졌고, 사전선거부터는 눈길을 마주치지 않으려고 하는 것을 느끼면서 거대양당 구도, 양극의 정치가 이렇게 나타나는구나 하는 것을 절실하게 느낄 수 있었다.\n민심은 문재인 정부로부터 완전히 떠나있었다. 문재인 정부는 창원 성산에서 후보단일화 명목으로 경제실패의 책임을 회피했다. 보궐선거에 집권 여당이 없는 참으로 희한한 선거였다. 창원 사람들은 이구동성으로 ‘찍을 사람이 없다’고 얘기를 했지만, 결국에는 거대 양당에게 표를 몰아주었다.\n만나는 사람마다 ‘경제가 어렵다. 창원 경제 죽는다. 경제를 살려달라’ 이렇게 얘기를 하면서도 기업의 발목을 잡는 민노총 세력에게 표를 주고, 승리를 안겨주었다. 또 탄핵 때 이미 파멸했으면서도 아무런 반성없이 특권의식과 구태정치를 하고 있는 자유한국당에게 남은 표를 몰아주었다.\n제3의 길을 걷고, 민생과 경제를 챙기며 중도개혁을 표방하는 바른미래당에게는 절망스러운 상황이었다. 새로운 정치를 꿈꾸고, 청년정치를 표방하면서 흙수저 청년을 공천한 바른미래당에게는 절벽과 같았다.\n그러나 희망은 있다. 보궐선거의 특성상 거대양당에게 표를 몰아주기는 했지만 새로운 정치, 청년정치, 실용경제에 대한 씨앗은 확실히 뿌려놓았다. 불모지인 경상남도에 바른미래당의 위치도 확실하게 각인시켜놓았다.\n그럼에도 불구하고 선거 결과에 대해서는 참으로 송구스럽게 생각한다. 대표로서 제 책임이 크다. 이에 대한 이런저런 비판 다 일리가 있다. 그렇게 비판할 수 있다고 본다.\n그러나 ‘후보를 내지 말았어야 한다’는 비판은 전혀 동의할 수 없다. ‘문재인 정권을 심판하기 위해서 자유한국당과 손을 잡았어야 한다’는 비판, 더더욱 동의할 수가 없다. 탄핵 이후에도 아무런 반성도, 혁신도 없이 계속 특권의식에 사로잡혀 있는 세력과 어떻게 손을 잡는단 말인가?\n적대적 공생관계인 기득권 거대양당을 극복하고자 태어난 바른미래당이 어떻게 그런 선택을 할 수가 있는가? 그것은 ‘춥고, 배고프고, 마실 물도 없으니 노예의 길로 다시 돌아가자’는 주장이다. 그럴 거면 우리가 왜 힘든 광야로 나왔는가? 비록 여기서 죽을 수도 있지만 새로운 희망의 땅으로 가기 위해 광야로 나온 것이다.\n거기다가 후보를 냈으면 최선을 다해야 한다. 그게 손학규 방식이다. 미련해 보여도 그게 손학규다운 것이다. 많은 분들이 저에게 걱정을 했다. ‘질게 뻔한데 거기 가서 숙식까지 하고, 온몸으로 투신을 하면 당대표의 위상에 많은 상처가 온다’며 정말 저를 생각하면서 말리는 분도 많이 있었다. 그러나 저는 후보를 냈으면 최선을 다하고, 당의 총력을 집중하는 것이 바른미래당의 자세이고, 그것이 손학규 방식이라고 다시 말씀 드린다.\n낮은 지지율, 참 안타깝다. 그러나 여기에 너무 절망할 필요는 없다. 탄핵을 당하고도 아무런 반성과 혁신이 없는 자유한국당이나, 적폐청산을 한다면서 저희들은 더한 적폐를 쌓고 있으면서 집권 2년이 될 때까지도 전 정권 탓만 하는 문재인 정권에 대한 국민의 분노가 점점 커지고 있다.\n비록 지금은 힘들고 어렵더라도 우리가 희망을 갖고 단결하면 내년 총선에서 양당체제에 거대한 균열을 낼 수 있다. 저는 확신한다. 우리 모두 서로를 조금만 더 이해하고, 격려하면서 함께 가자. 우리는 뭉쳐야 한다. 뭉쳐서 이길 준비를 해야 한다. ‘뭉치면 살고 흩어지면 죽는다’는 말보다 이번 바른미래당 선거 결과에 교훈을 주는 격언은 없다고 본다.\n지난 6·13 지방선거와 이번 보궐선거를 돌이켜봤을 때 당의 내부분열이 항상 발목을 잡아왔다는 점에 대해서는 그 우려를 표하지 않을 수 없다. 결국 우리가 살길은 다시 한 마음으로 똘똘 뭉치는 것이다. 국민께서 만들어주신 소중한 다당제의 불씨를 이어나가 제왕적 대통령제와 승자독식 양당제를 타파할 수 있는 정당은 바른미래당뿐이다.\n당을 흔들려는 일각의 시도에 대해서는 단호하게 대처하겠다. 지금은 당의 통합에 걸림돌이 되는 요인을 정확히 파악하고, 환부를 도려내서 전진해야 할 때이기 때문이다. 지금부터 내년 총선 승리를 위해 장기적인 마스터 플랜을 수립해야 한다.\n끝으로 이번 선거에서 바른미래당을 지지해주신 창원 시민여러분께 진심으로 감사의 말씀을 드린다. 그리고 다시 한 번 이번 보궐선거에 열정적으로 참여를 해주시고, 헌신을 해주신 당원동지 여러분, 지지자 여러분들의 노고에 다시 한 번 깊은 감사와 치하의 말씀을 드린다.\n손학규 당대표께서 말씀하셨지만 간단하게 선거에 대해서 말씀드리겠다. 바른미래당은 선거 결과에 대해서 국민들의 준엄한 뜻을 겸허하게 받들겠다. 더욱 혁신하고 일신하는 계기로 삼겠다. 선거 결과와 상관없이 바른미래당과 이재환 후보가 내놓았던 창원 경제 회복을 위한 여러 공약들이 실천될 수 있도록 당 차원에서 지속적인 관심과 노력을 기울이도록 하겠다.\n앞으로 중도개혁정당을 표방하는 제 3당의 앞길에 가시밭길이 예상되는 것도 사실이다. 그러나 저는 창당정신으로 돌아가자고 말씀드리고 싶다. 이럴 때일수록 당이 단합해서, 창당 당시에 표방했던 당의 가치를 제대로 구현하기 위해서 우리가 하나 되는, 단합하는 노력이 반드시 필요하다.\n바른미래당표 정책과 노선을 갖고 최선을 다했으면 좋겠다. 정치개혁, 민생개혁의 길에 매진하여 창당선언문의 가치를 실현하기 위해서 모두가 힘을 함께 해주시기를 간곡히 부탁드린다.\n어제 국회에서 운영위원회가 열렸다. 청와대의 불통 이미지를 다시 한 번 보여주었고, 여당은 청와대를 사수하는데 급급했고, 야당은 무차별적 정권 깎아내리기, 흠집 내기에 집중한 모습이었다. 정치가 이대로는 안된다는 교훈을 다시 한 번 보여주었다.\n청와대도 계속된 인사실패와 경제실패를 극복하기 위해 다양한 계층과의 만남을 진행하면서 소통을 강조하고 있지만, 그 소통노력이 보여주기에만 그쳐서는 안 된다. 만남을 통해 수렴한 내용들을 정책에 수용해서 결과로 나타나야 한다.\n청년단체의 대표는 대통령 앞에서 ‘청년정책이 과거 정권과 달라진 것이 없다’면서 눈물을 흘렸다. 경제 원로들은 소득주도 성장에 대한 우려와 걱정을 쏟아냈다. 심지어 정운찬 전 총리는 ‘소득주도 성장은 경제정책이 아니라 인권정책’이라고까지 했다. 대통령이 청와대에서 진행하는 간담회에서까지 이런 쓴소리가 나오는 점에 대해서 대통령은 깊게 받아들여야 한다.\n청와대가 가지고 있는 ‘우리 생각만 옳은 것’이라는 잘못된 인식을 바로잡아야 한다. 누가 봐도 잘못된 방향으로 가고 있는 것을 문재인 정부만 몰라서는 안 된다. 잘못된 정책은 과감하게 폐기하고 전환해야 한다. 대통령의 전향적인 결정을 다시 한 번 촉구한다.\n오랜만에 택시 마치고 와서 앉아보니 많은 게 바뀐 것 같다. 오늘 하게 될 발언이 다소 예의가 없을지 모르겠지만, 양해를 부탁드린다.\n중간고사 완전히 망쳤다. 이제는 열심히 하겠다는 의지 표명이나 열심히 했다는 자화자찬보다는 당원들과 지지자들을 위해 잘 할 생각을 해야 할 때이다. 우리는 수권정당이 되겠다는 목표로 활동해온 정당이다. 이 상태로 수권 불가능하다.\n연동형 비례대표제에 대한 평가도 나온 것 같다. 연동형 비례대표제를 홍보하기 위한 필사적인 노력의 결과가 3.57%였다. 아무리 입시제도를 바꿔도 공부 제대로 안한 학생이 대학가는 방법은 없다. 만약 그런 일이 가능하게 하는 제도가 있다면 우리는 그걸 입시부정으로 본다.\n우리 이제 겸허하게 반성하고 노력할 때이다. 아주 간단한 진리이지만 손학규 대표님을 사랑하는 분들 중에 진보성향의 분들이 많다고 해서 진보진영이 우리를 사랑하고 있는 것이 아니다. 대표님 주변에 호남 출신 인사들이 많다고 해서 호남이 대표님을 사랑하고 연동형 비례대표제에 공감하는 것도 아니다. 이 착각에서 우리가 벗어나야 한다. 그 판단 착오가 우리 당의 지향점이 되어서는 안 된다.\n또한 우리가 열심히 했다고 하는데 진짜 우리가 열심히 했는지도 되짚어 봤으면 좋겠다. 이번 보궐선거에서 그 작은 선거사무소에 현수막 비용으로만 1800만원이 청구되었고 여론조사 비용으로는 연구소에서 사무총장 결제 없이 수천만 원이 지출되었다. 나중에 이 부분에 대해서는 바른미래연구원에서 보고하기 바란다.\n다들 여기계신 분들은 선거를 치러보신 분들이기 때문에 감이 잡히겠지만 우리가 이번에 치러야 했을 선거는 겸손하고 노력하는 모습이었다. 15% 넘겨서 보전 받는 것이 확실시 되는 후보는 선거 전략상 그런 씀씀이와 전략을 사용할 수도 있다. 하지만 당원들의 당비로 선거를 치른 상황 속에서 이런 일이 발생해서는 안 된다. 안타깝다.\n또 선거 지원을 결정하는 회의 자리에서 지난 지방선거와 같은 보궐선거를 치른 저에게는 750만 원의 지원을 결정했던 그 자리에서 후보에게 선거비용 전체를 지원해야 한다는 말을 들으면서도 어떤 원칙이 있어서 그렇게 결정했는지 반문했다. ‘유세차를 꼭 2.5톤으로 하는 정도의 비용을 지원해야 한다. 다른 당들도 그렇게 하니까 우리가 없어 보이면 안 된다’는 말씀, 저는 타당하게 받아드리고 찬성했다. 제가 이해하지 못하는 창원 현지의 사정이 있다고 생각했다. 그런데 가보니 다른 당 중에는 2.5톤 유세차를 쓰는 곳이 없었다. 우리당만 2.5톤 유세차를 썼으며 제가 지원유세 가서 유세하려고 차를 대달라고 요구했더니 차가 너무 커서 우리는 차를 사거리귀퉁이에 댈 수 없다는 답을 들었다. 여기 있는 분들 중에 선거 치러본 분들 많다. 이게 무슨 웃지 못할 헤프닝인가?\n그리고 내부분열, 저는 맞게 생각한다. 내부분열의 결정체로 표출된 이언주 의원 징계건에 대해서도 의아하다. 결정적으로 이언주 의원의 인터넷 방송에서의 발언을 수일이 지나 징계하겠다고 나서면서 선거 앞두고 진정성마저 의심받았다. 예전에 더 큰 지방선거 과정 중에서 능동적으로 당을 공천 파동에 빠뜨리고, ‘3등할 후보를 공천하지 말라’고 발언했던 자 같은 경우에는 해당행위로 언급도 하지 않다가 지금 와서 대중적으로 널리 알려지지도 않은 인터넷 방송에서의 절제되지 않은 일부 발언을 해당행위로 자의적으로 해석해서 내분을 만드는 것은, 저는 애초에 선거를 진지하게 여기고 있다면, 물론 발언주체도 잘못했다고 볼 수 있지만, 이슈화 안됐을 선택이다.\n지도부는 열심히 했다고 주장할 수 있었겠지만, 이런 수많은 판단 미스가 있었기 때문에 당원과 지지자들에게 그 진정성이 더 이상 신뢰받지 못하는 것이다. 안타깝다. 열심히 했다는 이야기로 면피하는 것이 우리의 목적이었다면 좀 더 낮은 자세로 겸손하게 했었어야 한다.\n그 시발점은 이제 새로운 지향점과 지도체제를 세우는 것이라고 생각하고, 우리 지도부는 즉시 그리고 모든 의원님들께서는 조기 전당대회를 준비하는 것으로 의견을 모아주셨으면 한다. 그것이 싫다면 최소한 재신임 투표라도 해야 한다. 그것도 안 되고, 그것이 절차적으로 복잡하다고 여긴다면 당장 오늘부터 바른미래당 지지층과 무당층을 대상으로 해서 현 지도체제에 대한 여론조사라도 시행해했으면 한다.\n이 절차 없이 우리가 어떠한 발언을 한다고 하더라도, 어떠한 자화자찬식 표현을 한다고 하더라도, 어떤 희망을 이야기한다고 하더라도, 저희가 대한애국당과 다른 게 무엇인가? 저는 조원진만큼 열심히 하는 사람 본적도 없고, 그 사람만큼 뛰어다닌 사람 본적도 없고, 그런데 그 사람처럼 지향성을 잃고 헤매는 사람도 본적이 없다. 저는 앞으로 저희가 적어도 올바른 지향점을 가지고 열심히 했으면 좋겠다.\n이번 4·3선거, 이재환 후보 정말 수고 많이 하셨다. 손 대표님도 고생 많이 하셨다. 선거는 국민의 평가이다. 선거가 끝나면 국민평가를 받아드리고 거기에 맞게 응당한 조치를 해야 하는 것이 정당의 의무이다. 이재환 후보가 이번 선거에 나가겠다고 했을 때 저는 적극 지지했다. 왜냐하면 우리 바른미래당도 제3당으로서 5개 지역에서 적어도 하나정도의 후보는 내야지 않겠는가?\n그래서 지지를 했던 것이고, 다만 이재환 후보는 2500만 원을 가지고, 자전거로 지역을 돌면서 유세를 하겠다고 했다. 저는 이재환 후보, 젊은 청년후보가 그렇게 유세를 하도록 어쩌면 놔둬야 했었다고 생각한다. 정말 열심히 잘했다. 이재환 후보도 열심히 했고, 손학규 대표님도 열심히 했다. 이재환 후보가 인지도가 미미하지만 지난번 20대 선거에서 어쨌든 8%를 받은 후보이다. 그리고 이번에 선거운동 기간 저도 시장에 한번 같이 가보니 반응이 좋았다. 선거운동 기간 창원주민들은 거의 다 긍정적이었다.\n그러나 결과는 3.57%, 이 메시지가 무엇인가? 저는 국민이 우리 바른미래당에 대해서 ‘지금은 아니다’라고 말하는 것으로 받아드렸다. 대표님이 제3의 길 망했다고 인정을 하셨다. 그러면 거기에 맞는 지도부의 책임이 있어야 한다. 우리 하태경 최고와 이준석 최고는 페이스북에 자신들의 심경을 남겼다. 그리고 이 책임에 대해서도 동감을 했다. 저는 총선결과가 나오는 순간 그런 메시지로 받아드리고 책임을 통감했다.\n손 대표님께서 결단을 하시면 된다. 손학규다움, 손학규방식 또한 국민이 ‘지금은 아니다’라고 이야기하고 있다. 이 메시지를 우리는 엄중하게 받아드려야 한다. 바른미래당은 변화가 필요하다. 이대로 가서는 죽도 밥도 안 된다. 사실 이대로 가는 것은 무조건 낭비라고 생각한다. 바른미래당에는 훌륭한 인재들이 정말 많다. 저는 그 인재들을 어떻게든 다음 총선에는 잘 뛰게끔 해주는 환경을 만들어주어야 한다고 생각한다. 그러려면 지금 우리 지도부들은 이 사태에 책임을 지고 국민의 ‘지금 아니다’라는 메시지를 받아드려야 한다고 생각한다.\n이번 선거로 제3의 길은 역시 어렵다는 것을 재삼 확인했다. 제3의 길보다 국민의 선택을 받는 것이 우리가 생각했던 것보다 훨씬 더 험난한 길임을 뼈저리게 느꼈다. 남은 우리의 선택은 하나다. 뭉치느냐, 흩어지느냐, 생사를 같이 할 것인가 아니면 각자도생을 할 것인가의 문제이다. 나아가 바른미래당의 간판을 내릴 것이냐, 말 것이냐의 문제이기도 할 것이다.\n원칙은 심플하다. ‘흩어지면 죽는다’이다. 우린 이미 칼을 빼들었다. 보수의 타락에 염증을 느껴서 함께 했고, 진보의 갑질에 치를 떨며 함께 해왔다. 우리는 그 창당정신을 다시 세우기 위해서 다시 뭉쳐야 한다. 당대표, 원내대표를 중심으로 다시 일어서야 한다. 짓밟혀도 다시 일어나는 꿋꿋한 바른미래당의 모습을 보여줘야 할 때이다. 하던 일, 가던 일, 묵묵히 가야 한다. 선거제 개혁으로 다당제 확립에 앞장서고, 사회 취약계층 권익 보호에 앞장서야 한다. 민생을 위한 바른 길을 걷는 일관성이 있는 바른미래당이 되어야 한다.\n다음 총선까지 앞으로 1년이다. 우리는 반드시 살아남아 이념과 갈등의 정치가 아니라 새로운 정치, 청년정치의 뿌리를 우리 사회에 내려야 한다. 비온 뒤 땅이 굳는다고 한다. 우리 함께 뭉치기를 선배동료 의원님들과 당원여러분께 간곡히 부탁드린다.\n오늘 회의를 전부 공개회의로 했으면 좋겠다. 어제오늘 일 아니고, 우리 국민들이 다 알고계신 문제인데 비공개라고 해서 달라질 것도 없고, 공개한다고 해서 더 나빠질 것도 없다고 생각한다. 최고위원님들 말씀도 듣고, 저도 창원 가서 보면서 현지에서 느낀 것도 많다. 이번선거를 ‘최악의 패배다’라고 했는데 그게 선거 때 선거운동 기간에 잘못해서 최악의 패배였고, 3.57%를 받았는가?\n저는 이 결과는 선거기간과 후보자와 아무런 관계가 없다고 생각한다. 그동안 우리 당이 내부에서 어떻게 움직였는지, 투표에서 지지율이 하루아침에 올라가는 것인가? 굉장히 어려운 얘기들을 하고 계신 것으로 알고 있다. 어떤 의원처럼 한국당을 밀어주지 않고 우리당 후보지원을 위해서 객지에 가서 한달 동안 숙식을 한 당대표가 잘못한 것인가? 또 소수정당이라는 한계 속에서 어떻게든 지금까지 우리당의 존재감을 살리려고 노력하는 원내대표가 잘못한 것인가?\n분명히 말씀드리지만 몇몇 의원들의 내부총질이 가장 큰 원인이라고 생각한다. 국민들이 보기에 우리는 콩가루 정당이라고 보고 있다. 3.57%, 제가 봤을 때는 1%도 안줘야 맞는 바른미래당이다. 지금까지 해온 것을 보면 30명도 되지도 않는데 맨날 중도니 보수니, 국민들은 관심도 없는 것 가지고 싸움박질 하고 있는데, 저는 창원 시민들께 정말 고맙다. 3.57%까지 표를 주셔서 정말 감사하다는 말씀을 드리고 싶다. 대놓고 국민들이 봤을 때 해당행위라고 생각하는 언사나 행동을 뭐라 생각하겠는가? 국민들은 귀 막고 계신가? 그런 당에게 100명 중에 세 명 넘는 분이 표를 줄 수 있는가?\n심각하게 고민해야할 때라고 생각한다. 이제 깨끗하게 갈라서서 제 갈 길을 가는 것이 서로를 위해 바람직하다고 생각한다. 중도니 보수니 국민들은 아무 관심 없다. 이 문제로 더 이상 논쟁하면 선거한번 더 치러보시라. 0.8% 이상 안 나온다. 떠날 사람은 떠나고, 남아있는 사람들이 뜻 맞는 사람들과 함께 뭉쳐서 새 집을 짓고, 끝없는 단결을 해야 할 때라고 생각한다.\n비근한 예로 연동형 비례대표제와 관련하여 당대표께서 단식을 하면서까지 했다. 조금 부족한 점은 있지만 이걸 패스트 트랙에 걸자고 하는데 못 건다고 하는 사람들, 또 제3당을 생각해보지 않았다는 사람들, 왜 여기 있는가? 우리가 왜 같이해야 하는가? 저 공개발언 안하는 사람이다. 이거 어떻게 할 것인가 아직도 정신을 안 차리시는 것 같다. 3.57% 너무 많이 받은 것이다. 정말 잘해야 한다. 저는 개인적으로 21대 총선 얘기하면 속으로 웃음 나온다. 이렇게 정치하는 정당, 이렇게 정치하는 사람들이 무슨 21대 다음 총선을 생각하는가? 지금 당장 헤쳐 나가기도 바쁜데 말이다.\n▣ 이재환 후보(창원시성산구 국회의원 보궐선거 후보자)\n일단 죄송하다. 손학규 당대표님을 비롯해 지도부, 많은 의원님들께서 적극적으로 지원해주셨는데 좋은 결과 보이지 못해 다시 한 번 죄송하다. 특히 열악한 상황에서 저를 도와주시기 위해 헌신적으로 지원해주신 손학규 대표님께 다시 한 번 감사의 인사를 드린다. 부족하지만 주어진 역할에 충실한 자세로 당의 발전에 조금이라도 기여할 수 있도록 최선을 다하겠다. <끝>