창세기 1장 (6) - 물 가운데 궁창이 있어\n"하나님이 가라사대 물 가운데 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하라 하시고" (창1:6)\n첫째 날 만드신 물로 구성된 지구(watery earth)를 꾸미고 계시는 모습이다. 궁창이란 단어는 히브리 단어는 raquya 인데, firmament 또는 expanse 등으로 번역되었으며 넓게 퍼진 공간을 의미한다. 즉, 물로 된 지구를 둘로 나누시는데 바로 궁창이라는 것으로 나눈 것이다. 창세기 1장에서 궁창은 3일에 걸쳐 언급되는데 둘째, 넷째, 다섯째 날이다. 둘째 날은 물을 아래 위로 나누시면서 만드신 궁창(a firmament in midst of the waters)이다. 넷째 날은 해와 달과 별들을 있게 하신 하늘의 궁창(the firmament of the heaven)이다. 다섯째 날은 새가 나는 땅 위 하늘의 궁창(above the earth in the open firmament of heaven)이다. 여기서 어렵지 않게 둘째 날의 궁창과 다섯 째 날의 궁창은 같은 오늘날의 대기권이며, 넷째 날의 궁창은 대기권을 벗어난 우주의 공간을 의미한다는 것을 알 수 있다. 우리나라 말에도 “하늘을 나는 새”와 “하늘의 별들”과 같이 하늘이란 단어를 함께 사용한 것과 유사하다 할 수 있다. 어쨌든 궁창이란 말은 “넓게 퍼진 공간”을 총칭을 뜻한다. 그러므로 본문의 궁창은 대기권을 의미한다.\n순수한 건조대기는 질소 78%, 산소 21%, 기타 1%가 일정한 비율로 혼합되어 있으며, 지표에서 지상 80km 까지 특별한 성분을 제외하고는 비율이 거의 일정하다. 대기중에 가장 풍부한 기체인 질소는 모든 생물에게 필요한 영양소의 공급원이다. 비가 온 후에 식물들이 눈에 띄게 성장하는 이유는 비가 대기 중의 질소를 공급하여 주기 때문이다. 식물에게 다량이 필요한 질소는 토양 만으로는 충분치가 않은데, 가뭄이 오래 지속될 경우 수분 자체의 부족도 있지만, 질소의 부족이 심각하게 뒤따른 것도 바로 이러한 이유다. 특히 번개가 칠 때 발생하는 고온은 질소를 화학적 반응시켜 질산염으로 전환시키고, 비로 인해 식물에게 제공된다. 이 벼락이나 번개에서 힌트를 얻어 인공적으로 암모니아를 합성하여 만든 것이 바로 질소비료인 것이다. 욥기에 보면 “그가 번개 빛으로.. 식물을 풍비히(in abundant) 주시느니라 (욥 36:30-31)” 란 표현은 놀라운 표현이 아닐 수 없다.\n산소는 생물의 호흡에 절대적이다. 산소가 없으면 물론 생물이 살 수 없다. 그러나 이러한 이유로 산소 양이 지금보다 더 많으면 좋을 듯 하지만, 그럴 경우 산소의 다른 역할로 불이 너무 잘 붙게 된다. 또 일단 불이 나면 소화하기도 어려워, 지구는 곧 불바다로 변할 수 밖에 없다. 물론 산소의 양이 지금보다 적어져도 그 반대 현상으로 불을 붙이는 어려움을 겪게 될 뿐 아니라, 당장 호흡이 힘들어진다.\n대기의 완전함을 이야기 하자면 끝이 없다. 대기의 조성을 보더라도 부인할 수 없는 것은 창조과정 가운데 시간이 들어갈 틈이 없다는 것이다. 진화론자들이 말하는 것처럼 처음에 조화롭지 못한 것이, 시간이 지나면서 지금의 대기로 점점 조화롭게 되는 것은 불가능할 뿐 아니라, 처음부터 완전해야 되며 이 완전성은 창조주의 능력과 신성(롬 1:20) 만을 보여준다.\n창조주 앞에 섰던 욥의 고백은 우리가 하고 싶은 말을 대신한다. “무지한 말로 이치를 가리우는 자가 누구니이까? 내가 스스로 깨달을 수 없는 일을 말하였고 스스로 알 수 없고 헤아리기 어려운 일을 말하였나이다. 내가 말하겠사오니 주여 들으시고, 내가 주께 묻겠사오니 주여 내게 알게 하옵소서"(욥 42:3-4). 사실을 알고 있는 분을 통하지 않고 창조에 관하여 스스로 깨달을 수 없다. 오직 처음부터 계셨던 분에게 어떻게 창조하셨는지 물어보고 그분의 답을 통해서만 깨달을 수가 있다. 그리고 그 답을 통해서 오늘날의 모습을 보고 이해할 뿐이다. 그렇지 않으면 무지한 말로 이치를 가릴 뿐이다.\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2140\n”빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라. 저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째 날이니라” (창 1:5).\n진화론적 사고가 들어온 이래로 성경은 이전에 겪지 못했던 어려움을 맞아왔다. 특별히 창세기 1장인데 그 중에 "욤(day)” 즉 하루에 대한 논쟁이다. 즉 고생대 중생대 하는 진화론적 지질학과 빅뱅과 같은 천문학의 진화론적 가설로 교육을 받으면서이다.\n챨스 스펄전은 ”과학이 무엇인가? 과학이 사람의 무지함을 숨기려는 방법이 되지 말아야 한다. 그러나 그렇게 되었다. 과학자들은 증명할 수 없는 것을 담대히 단언한다. 그리고 우리의 어떤 것보다 (그들의 말을) 훨씬 경솔하게 믿도록 요구한다”라고 하며, 과학자들 역시 타락한 인간으로서 하나님의 말씀보다 앞서 갈 수 없음을 경고했다.\n종교개혁 시대에 신부들이 오히려 모든 것이 6일이 아닌 하루에 또는 순간에 창조되었다고 말했던 적이 있다. 이때 마틴 루터는 ”모세가 하나님이 천지와 만물을 6일 동안 창조했다 라고 썼다면, 6일 전체가 하루였다는 식의 어떤 주석도 감히 생각하지 마라. 그러나 만약 당신이 하나님께서 6일 동안 행하셨다는 것을 이해할 수 없다면, 당신보다 훨씬 많은 것을 아시는 성령께 의지하라…… 그의 말씀을 자신이 원하는 방향으로 마음대로 바꾸는 것은 올바르지 않다.” 고 사람의 생각에 성경을 맞추는 것의 위험성을 지적했다.\n비슷하게 존 캘빈도 이야기 했다. ”…지금 세상은 끝으로 가고 있으며, 아직 6천년에 도달하지 않았다. 하나님의 (창조)사역은 순간이 아니라 6일 동안에 완수 되었다.” 루터나 칼빈 모두는 당시 교회가 성경으로 돌아가게 한 개신교의 분수령을 이룬 사람들이다. 이들 모두는 창세기 1장을 그대로 받아들였으며, 지구의 역사도 성경의 역사로 보는데 주저하지 않았다.\n성경으로 돌아가 보자. 창세기 1장 밖에서 저녁과 아침이란 말이 욤과 함께 쓰였을 때나 아닐 때나, 보통의 하루가 아닌 적은 찾아볼 수 없다. 히브리어 '욤(day, 약 1200번)” 또는 '야밈(days, 약 700번)”가 성경에서 사용될 때는 보통의 날로 사용되었는데, 시간의 의미로 사용되더라도 문맥을 보면 쉽게 알 수 있다. 더 이상의 내용을 열거하지 않더라도, 창세기 1장의 하루 만을 특별히 취급할 이유가 없다.\n요나가 물속에 3일 있었을 때나, 여리고 성을 일곱바퀴 돌았을 때에 대하여는 반대하지 않으면서(즉 기적은 인정하면서), 창세기 1장을 오늘날의 하루로 여기지 않는다는 것은 오직 기존의 진화론적 편견이 남아있다고 할 수밖에 없지 않은가? 아직도 성경으로 순수하게 들어가고자 준비가 덜 됐던지, 과학에 의해 성경이 흔들릴까 하는 불안감이 있는 것이 아닐까?\n”저녁이 되며 아침이 되니”가 태양이 없이 어떻게 가능하냐고 한다면 아직도 천동설에 갇혀있는 사람이다. 태양과 상관없이 지구가 한 바퀴 돌 때 저녁과 아침이라고 한다. 지구는 처음 창조될 때부터 돌고 있었다는 것이다. 욥의 말 중에 ”땅을 공간에 다시며(26:7)”라는 말이나, 잠언의 ”궁창으로 해면에 두루실 때에 내가 거기 있었고 (When He set a compass upon the face of depth, 깊음의 표면 위를 둥글게 에워쌀 때, 8:27), 이사야서의 ”그는 땅 위 궁창에 않으시나니 (He sit upon the circle of the Earth, 지구의 원 위에 앉으시나니, 40:22)” 등은 둥근 지구가 허공에 떠 있음을 묘사한다. 그 둥근 지구가 처음부터 돌고 있다는 것을 창세기 1장은 계속 언급하고 있는 것이다.\n창세기 1장의 하루를 오늘날의 하루로 고백하는 것은 믿음 이상의 의미가 있다. 바로 나의 어떤 생각도 하나님의 말씀 앞에서는 토를 달지 않겠다는 자세인 것이다. 하나님 말씀을 내 (한정된) 생각에 집어 넣는 것이 아니라, 내 생각을 (완전한) 하나님 말씀에 맞추겠다는 고백이다. 그러나 놀라운 것이 있는데, 그 고백의 순간에 형용할 수 없는 하나님께서 주시는 자유함이 넘치는 것을 아는가!\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2138\n창세기 1장 (4) - 빛이 있으라 하시매\n”하나님이 가라사대 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고” (창 1:3)\n빛은 무엇인가? 물리학적으로 파동적 성질과 입자적 성질을 가진 것으로 표현하는 것이 일반적이다. 그 가운데 파동성에 주목하여 볼 때, 사람의 눈으로 볼 수 있는 빛(가시광선)은 3900-7700 Å(옹스트롬=10^-8cm)이다. 이 범위 내의 파장의 크기에 따라 규정지은 것이 바로 보남파초노주빨 무지개 색이다. 뉴턴이 처음에 일곱 무지개 색으로 표현했지만, 후에 바우마(Bouma P.J, 1947)가 남색을 제외시켜 파장에 따라 여섯 색으로 구분했다. 모든 파장의 가시광선이 한꺼번에 와 닿을 때 색감을 구분할 수 없으므로, 가시광선을 소위 백색광이라고 부른다.\n우리가 물체를 보고 있다는 것은 반사된 빛을 인식하고 있는 것이다. 예를 들면 노란색 색종이를 보고 있다는 것은 그 색종이가 노란색을 비추는 것이 아니라 다른 색은 흡수하고 노란색의 파장만을 반사하기 때문이다. 만약 파란색의 안경을 쓰고 흰 종이를 볼 때 파랗게 보이는 이유는 안경이 파란 빛의 파장 만을 통과시키고 나머지 빛을 흡수하기 때문이다. 이러한 모든 현상은 가시광선 영역에서만 우리가 인식한다.\n반면에 가시광선의 영역을 벗어나서는 사람이 그 빛을 볼 수 없다. 이 보이지 않는 빛은 가시광선보다 짧은 파장의 자외선, X선, 감마선 등이며, 긴 파장은 적외선, 마이크로파, 전파 등에 해당한다. 이러한 빛은 보이진 않지만 일상생활에서 이들이 존재한다는 것을 알 수는 있다. 선블락 크림을 바른 사람과 그렇지 않은 사람이 바닷가에서 하루를 지낸 후에 그 피부의 그을린 차이를 보고 자외선이 있다는 것을 알 수 있다. 맨 눈으로는 보이지 않지만 병원에서 X-선 촬영을 하고 필름을 통해서 그 존재를 알 수 있다. 적외선은 열로서 다가오는데, 화로에서 따뜻하게 느끼게 하는 복사 에너지가 바로 적외선이다. 열은 보이지 않지만 느낄 수 있다. 열을 발하는 물체가 붉은색을 띠는 것은 적외선의 파장과 가시광선의 가장 긴 파장인 붉은색이 겹치기 때문이다. 또한 더 긴 파장을 통해 우리는 라디오를 수신할 수 있다.\n그러면 빛은 무엇인가? 한마디로 이야기 하면 전자기적 '에너지”의 모든 영역이다. 빛은 가시광선뿐 아니라, 자외선, X선, 적외선, 전파를 포함하며, 열, 소리, 전기, 자기, 분자상호운동의 영역에까지 해당하는 포괄적인 에너지다. 빛은 에너지의 가장 기본이며, 전자기적인 모든 형태를 활성화 시키는데 필수적이다. 이러한 면에서 성경이 태양과 다른 별들을 언급하기 전에 빛을 먼저 언급했다는 것은 매우 중요하다 할 수 있다. 실제로 빛이 먼저 없었다면 별들이 빛을 비추지도 못할 뿐 아니라, 별 그 자체가 존재할 수도 없는 것이다. 성경은 이 빛이 넷째 날 해, 달, 별들보다 훨씬 근본적인 이라는 것을 강조한다. 시편 74편에서 하나님의 행하신 일에 대해 "빛과 해를 (따로) 예비하셨다"(16절)고 찬양한 것은 재미있는 표현이다.\n"어두운 데서 빛이 비취리라 하시던 그 하나님께서 예수 그리스도의 얼굴에 있는 하나님의 영광을 아는 빛을 우리 마음에 비취셨느니라" (고후 4:6). 물질의 가장 근본 된 빛을 창조하시던 하나님께서 그 말씀 그대로 영적인 면에도 적용하신다. 우리의 근본이신 예수 그리스도를 통하여 하나님 영광의 소망의 빛(계 21:23)을 우리의 마음 속에 비춰 주셨다. 바로 어두워진 세상에 빛이신 예수님을 보내셨다(요 8:12).\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2136\n창세기 1장 (3) - 간격이론 (gap theory)\n"Gap Theory (간격이론)” 창조과학 사역을 할 때 의외로 많이 받는 질문이다. 창세기 1장을 다루면서 집고 넘어갈 필요가 있기에 한 회를 할애하고자 한다. 간격이론이란 창세기 1장 1절과 2절 사이에 오랜 시간적 간격이 있다는 이론이다. 간격이론의 대부분은 화석을 포함하는 지질시대의 수억 년이 이 두 절 사이에 해당된다고 말한다. 이를 재창조설이라 부르기도 한다. 진화론이 대두된 이래로 기독교인 가운데 진화론적 지질학과 창세기 1장과 조화를 이루게 하려는 수많은 시도가 있었다. 간격이론도 그 중에 하나인데, 진화론에 영향을 받은 기독교인들이 창세기 1장 어딘가에 긴 기간을 넣으려는 시도에서 나온 것이다.\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2134\n참고 : 2982|2016|5033\n창세기 1장을 순수하게 접근하기 위해서 먼저 몇 가지 기본 방해 요소들을 짚어볼 필요가 있다. 첫번째 진화론적인 사고에서 벗어나 있어야 한다. 둘째로 지질계통표, 즉 고생대, 중생대, 신생대 하는 진화론적 역사를 머리 속에서 제거해야 한다. 실제로 지구상에 이러한 지층을 순서대로 보여주는 곳은 한 군데도 없기 때문이다. 셋째로 수억 년 되었다는 방사성 동위원소의 연대측정 결과에서도 자유해야 한다. 결과가 숫자로 나왔다 할지라도 그들은 진화론과 지질계통표의 신뢰 하에 얻어진 무의미한 숫자이기 때문이다. 이들의 문제점은 그 동안 많이 지적되었었다. 이에 대한 분명한 이해를 가졌다면 창세기 1장으로 들어갈 최소한의 준비작업은 마쳤다고 할 수 있다. 왜냐하면 진리인 창세기 1장을 순수하게 보려면 비진리인 어떠한 개입도 벗어나야 하지 않겠는가? 그러므로 사실이 아닌 진화론, 지질계통표, 방사성 동위원소 연대측정 이 세 가지에서 벗어난 상태라야 창세기 1장을 읽을 사전작업이 되었다 할 수 있다.\n"태초에 하나님이 천지를 창조 하시니라"(창 1:1). 성경 66권 중에 첫 번째 책인 창세기, 그 중에서도 첫째 장 첫 문장이다. 이 첫 번째 구절은 "시작(beginning)”, "하늘(heaven)”, "지구(earth)”를 동시에 "창조”하시는 모습을 그린다. 바로 시간, 공간, 물질을 동시에 창조하셨다는 것이다. 그 중 첫번째 물질이 바로 우리가 거하는 지구인 것이다. 어려운 물리이론을 펴지 않더라도 시간 없이 공간과 물질의 존재는 불가능 하다. 공간 없이 시간과 물질이 있는 것도 생각할 수 없다. 물질이 없이 시간과 공간이 있을 수 없다. 그런데 성경에서 하나님의 창조 첫 행위가 '시간”, '공간”, '물질”을 동시에 창조하셨다고 기록되어있는 것은 참으로 놀라운 것이 아닐 수 없다.\n세 가지 중에 공간에 대하여만 나누어보자. 공간이라는 것은 기능이 전혀 없는 것이 아니라, 인력이라는 매개체 역할을 수행하고 있다. 이는 뉴턴의 만유인력 법칙을 예로 들 수 있을 것이다. 공간이라는 것은 물질 존재에 필수 불가결한 매개 기능이 부여되었다는 것이다. 욥기에 보면 하나님께서 욥에게 직접 말씀하신다. "티끌로 진흙을 이루며 흙덩이로 서로 붙게 하겠느냐?"(38:38). 누군가가 처음부터 그 공간의 기능을 부여하지 않았다면, 우주의 물질은 그 모양도 갖출 수 없다.\n시간과 공간과 물질의 동시창조라는 의미는 언제나 아무것도 없는 무에서 유의 창조를 말한다. 실제로 "창조(bara)” 라는 단어는 항상 하나님의 일에만 사용되는 단어인데, 존재하지 않는 것(no existence)에서 존재하는 것(existence)으로의 무에서의 창조(ex nihilo)를 의미한다.\n"태초에 하나님이 천지를 창조하시니라”는 말씀은 우리에게 무엇을 말하는 가? 무에서 시간과 공간과 물질, 무에서 유를 창조하시는 모습은 우리에게 "Nothing impossible”로 다가온다. 우리는 Nothing impossible 이신 하나님의 능력을 고백하며, 더 나아가 그의 6 일간의 모든 창조역사를 그대로 받아들일 준비를 갖출 수 있다. 더 나아가 성경 전체에서 말하는 이적을 포함한 하나님의 구원사역까지 받아들일 자세가 된 것이다. 만약에 어떤 사람이 나는 창세기 1장 1절은 믿지만 연이어 행하신 6일간의 창조는 믿지 않는다고 한다면, 그 사람은 아직도 창세기 1장 1절을 확실히 이해한 것이 아니며, 1장 1절 그 자체도 바르게 믿는 것이라 할 수 없다.\n이러한 확실한 믿음은 우리의 삶에서도 바로 직결된다. 눈 앞에 응답이 없이 보일 때도, 하나님께서는 못하시는 것이 아니라 더 깊은 뜻이 있기에 참으시거나 하지 않으신다는 믿음이다. 분명히 집고 넘어가야 할 것은 우리의 경험을 통해서 창세기 1장 1절을 믿는 것이 아니라, 창세기 1장 1절이 사실이라는 믿음을 통해서 하나님께서 우리의 삶을 완전히 주관하심을 믿는 것이다. 순서상 하나님의 계시에 대한 믿음이 먼저이지, 나의 경험이 먼저가 아니라는 것이다.\n"만물이 그에게 창조되되 하늘과 땅에서 보이는 것들과 보이지 않는 것들과 혹은 보좌들이나 주관들이나 정사들이나 권세들이나 만물이 다 그로 말미암고 그를 위하여 창조되었고"(골 1:16)\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2132\n창세기 1장 (1) - 진화론에서 벗어나려면\n우리가 정말 진화론에서 완전히 벗어나서 창세기를 읽을 수 있을까? “나는 진화론은 안 믿어” 라고 하는 말이 진화론적 사고를 벗어났다는 의미일까? 부정하려 해도 우리는 학교에서 진화론적 교육만을 받아온 것이 사실이다. 진화론이란 무엇인가? 기원에 대하여 하나님 없이 생각하는 것이 진화론이 아닌가? 그렇다면 우리가 정말로 기원에 관하여 진화론적 사고에서 완전히 벗어날 수 있을까?\n앞선 장에서 1절을 나눌 때 창세기 1장을 순수하게 읽으려면 진화론적 사고에서 완전히 벗어나야 한다고 언급했었다. 그러나 이것이 우리에게 정말로 가능하냐 말이다. 실제로 우리 스스로 진화론적 사고에서 완전히 벗어나는 것은 불가능하기 때문에, 오히려 창세기 1장을 완전히 믿어야만 진화론에서 벗어난다는 말이 맞는 말이다. 만약 창세기 1장을 읽으면서 이해가 안 되는 부분이 있다면, 그 부분만큼 진화론적 사고가 남아있다는 것이 거의 맞는 말이다. 다시 말하면 우리는 우리 스스로 진화론적 사고에서 완전히 벗어날 수 없다. 교육을 그렇게 받았을 뿐 아니라, 우리의 한정된 사고로는 도저히 완벽한 창조를 그릴 수 없기 때문이다. 그러므로 성경의 도움이 절대적으로 필요하다는 것이다. 특별히 만물의 창조하던 모습을 말하는 창세기 1장을 통해서다. 이러한 사고로 2절을 대하여 보자.\n“땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 신은 수면에 운행하시니라 (창1:2)” 1 절에는 지구를 地 한자로, 2 절에서는 한글인 땅으로 번역을 하여 마치 다른 대상으로 느낄 수 있지만, 영어번역과 원어는 모두 Earth(erets, 에레츠)로 번역되어있다. 즉 1 절 지구에 대한 묘사를 보여준다. 그 땅은 혼돈하고 공허하였다고 하였다. 그러나 영어와 원어는 formless(tohu,토후) and void(bohu, 보후), 즉 형태를 정할 수 없고 비어있다는 물리적 모양을 묘사하고 있다. 하나님의 창조는 무질서(chaos)와 어울리지 않는다. 성경적 순서는 언제나 하나님의 완전한 창조가 인간의 타락으로 무질서하게 된 것이지, 하나님께서 무질서를 먼저 창조하지 않으셨으며, 무질서의 과정을 사용하셨다는 것도 완전하게 선하신 하나님의 성품과 대치되는 것이다. “선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐? 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라(롬 3:8)” 즉 하나님은 보시기에 좋았더라 하시기 위하여 혼돈을 사용하시지 않는다는 것이다.\n이어지는 묘사는 아직까지 빛의 창조 이전이기 때문에 온 세상이 깜깜한 흑암이 깊음 위에 있었다고 한다. 다음 구절이 재미있는데, 바로 하나님의 신이 수면에 (surface of water)에 운행하시니라” 이다. 처음으로 특정한 물질인 “물(水)”이 언급된다. 과학자로서 눈이 번쩍 뜨이는 단어가 아닐 수 없다. 처음 하나님께서 창조하신 지구는 물의 지구(Watery Earth)였다는 것이다. 물은 우리가 잘 알다시피 화학식으로 H2O 다. 재미있는 것은 성경에 처음 언급된 물질이 물질 중에 가장 단순한 것이 아니라는 것이다. 물보다 더 단순한 것들이 많이 있다. 수소, 산소, 핵, 소립자, 미립자…. 만약에 우주의 시작이 이와 같은 물보다 더 단순한 물질로 시작했다면 어떻게 되었을까? 분명한 답은 그 이상의 진전이 불가능하다는 것이다. 수소나 산소에서 시작했다면 폭발만 일어났을 것이고, 핵에서 시작했다면 더욱 말이 안되고, 소립자에서 시작했다면? 미립자에서 시작했다면… 더욱더 미궁 속으로 빠져들어간다. 분명한 것은 시작이 단순한 것부터 되지 않았을 뿐 아니라, 그래서도 안 된다는 것이다. 진화론은 여기서부터 하나님의 창조방법과 위배된다. 진화론자들은 자꾸만 단순한 것부터 시작하고 싶어한다. 이것이 바로 기원에 대한 인간 생각의 한계인 것이다. 전능하신 하나님의 능력과 신성을 자신의 좁은 사고를 통해서 나올 때 갖게 되는 한계이다.\n여러분이 지구는 처음에 뜨거운 불덩이로부터 시작했을 것이라는 생각을 한다면, 이는 아직도 진화론적 지질학의 영향을 받았다 할 수 있다. 마치 태양이 뜨겁기 때문에 지구도 처음에는 뜨거웠을 것 같은 “느낌”일 뿐이다. 아직도 진화론적 별의 기원에 영향을 받았던지, 지구가 원시 태양에서 분리되었다는 지 하는 상상의 이야기가 아직까지 마음 속에 자리잡고 있는 것이다. 지구가 처음에 뜨거웠을 것이라는 생각은 과학적인 근거에 의해서 나온 것이 아니라 보이는 것에서 나타났다고 믿는(히 11:3) 믿음이 없는 인간들의 한계에서 나온 것이다. 성경에서 지구는 처음에 불이 아닌 물이었다고 분명히 언급하고 있다. 오히려 불은 지구의 시작이 아니라 끝이라고 한다.\n진화론은 처음부터 완벽한 것들을 창조했다는 하나님의 창조원리에 정면으로 도전한다. 결국에 사실이 아니기 때문에, 과학적 논리에서도 사실인 성경에 의해 여지없이 무너진다. 결국에 성경을 통하는 것이 진화론의 근본적인 허점을 발견하는 지름길인 것이다. 다시 한번 언급하지만 성경을 믿지 않는 한 우리는 진화론에서 완전히 벗어날 수 없다. 성경을 그대로 믿어야만 진화론에서 완전히 벗어날 수 있다. 우리는 성경을 통해서 창조사실을 믿고 배우는 것이지, 우리의 경험과 한계 있는 지식을 통하여 완전한 창조를 이해하는 것이 아니다.\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2129\n”가인이 여호와의 앞을 떠나 나가 에덴 동편 놋 땅에 거하였더니 아내와 동침하니 그가 잉태하여 에녹을 낳은지라....” (창4:16,17)\n가인은 아내를 어디서 얻었을까? 성경을 읽는 많은 사람들이 갖고 있는 질문 중에 하나이다. 많이 나오는 질문이니만큼 궁금한 부분인 것 같다. 하지만 어떻게 보면 그리 어려울 것이 없는 질문이다. 선택의 여지 없이 가인의 누이동생과 결혼을 할 수 밖에 없다 (또는 다른 가까운 친척). ”아담이 셋을 낳은 후 팔백년을 지내며 자녀(sons and daughters)를 낳았으며” (창5:4) 라고 기록되어있다. 당시 사람은 구백년 가까이 살았을 뿐 아니라, 노아를 보더라도 오백 살이 지난 후에 셈과 함과 야벳을 낳았다(5:32)고 기록되어있는 것으로 보아, 자식을 낳을 수 있는 기간이 지금보다 훨씬 길었다는 것을 알 수 있다.\n문제는 그렇게 가까운 친척과 결혼할 수가 있을까 하는 의문 때문에 이런 질문이 계속 나오는 것이다. 노아홍수 이후, 그리고 바벨탑 사건 직후 그들의 배우자 관계를 보면 지금 우리의 사고에서 벗어나게 된다. 아브라함은 자신의 배다른 동생(my sister, the daughter of my father, but not the daughter of my mother)인 사라를 아내로 삼고 있었다 (창20:12). 이삭은 삼촌 나홀의 손녀인 리브가, 즉 오촌하고 결혼을 한다 (창24:15, 24). 더군다나 아브라함은 이삭의 배필을 찾을 때 자신의 친족(relative)에게 가서 결혼을 하라고 명한다 (창24:4). 야곱의 경우도 마찬가지인데 외삼촌 라반의 딸인 라헬과 레아, 즉 사촌과 결혼을 한다(창29:12, 24, 25). 더군다나 두 아내가 서로 자매 아닌가! 여기서도 이삭이 직접 야곱에게 사촌과 결혼할 것을 명한다 (창28:2). 바벨탑 사건 직후에 이들은 가까운 친척끼리 결혼했고 그러기를 장려했음을 알 수 있다. 홍수 직후의 배우자 관계를 이해하면, 또한 더 소급해 올라가 홍수 이전의 배우자 관계도 무리 없이 이해할 수 있다.\n후에 하나님께서 출애굽을 할 때 친척끼리의 성 관계를 금하시는 것을 볼 수 있다. ”너희는 골육지친(blood relative)을 가까이 하여 그 하체를 범치 말라” (레18:6). 어쨌든 성경적으로 배우자가 relatives에서 no relative로 변화된 것을 알 수 있다.\n과학적으로 볼 때 근친결혼일 경우 서로 유전자 상태가 비슷하며 유전자 결손 상태도 유사하게 된다. 근친결혼이 서로의 유전자 결손을 상쇄할 수 없기 때문에, 그렇지 않은 경우보다 기형아, 저능아, 또는 병약한 아이를 낳을 수 있다는 것은 잘 알려진 이야기이다. 아담과 하와는 하나님이 창조하였으므로 유전적 결함인 돌연변이 유전자가 있을 리 없다. 그러므로 가인이 누이동생과 결혼한다 할지라도 과학적으로 문제가 될 리 없다.\n더군다나 노아홍수 이후에 궁창 위의 물이 제거되는 사건으로, 몸에 해로운 빛이 직접 지구상에 도달하여 체내 돌연변이가 일어나고, 더 심하면 유전자에게 까지 영향을 미쳤을 것이다. 홍수가 끝난 지 얼마 되지 않았을 때, 즉 유전자 돌연변이가 덜 축적되었던 족장시대는 한동안 가까운 친척과의 결혼이 가능했을 것이다.\n”인류의 모든 족속을 한 혈통으로 만드사 온 땅에 거하게 하시고...” (행17:26) 라고 성경은 말한다. 아담과 하와의 후손이 아닌 사람은 지구상에 살았던 적이 없다. 가인도 역시 이들의 후손에서 아내를 취하였을 것이고, 첫 아들 가인은 당연히 누이동생 중에 하나를 아내로 맞았을 것이다. 그리고 이는 오늘날 우리와 맞지않는 윤리의 문제이지, 과학적으로 문제되는 얘기는 아니다.\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=2074\n참고 : 2530|91|5895|4878|4872|4870|4868|4726|4725|4723|4718|4714|4713|4599|4578|4540|4514|4492|4488|4480|4463|4452|4451|4450|4416|4414|4413|4400|4399|4394|4391|4390|4385|4383|4387|4376|4375|4329|4685|4237|4148|4100|4071|4043|3945|3932|3872|3707|3689|3641|3633|3628|3311|3302|3249|3233|3218|3208|3166|3162|3148|3020|3022|2321|2805|2688|2525|1756|1793|1790|720|721|4819|2330|5861|5852|638|5753|5741|5723|5638|5628|5625|5578|5555|5514|5094|5463|5415|5402|5395|5275|5271|5035|5034|5033\n언어학과 창세기, 그리고 진화론 - 제 1부\n(Linguistics, Genesis and Evolution - Part 1)\n수많은 과학자들을 포함하여 대부분의 진화론자들이 진화론을 주장할 때 대개는 의인화한 언어를 (사물에게 인간의 특성을 부여한) 사용한다. 예컨대, 과학자들의 주장들은 이렇다. 즉, "... 그래서 깃털은 이중목적을 가진 물갈퀴 발톱으로 진화되었다", 라든가, "...인간이 허리를 굽히고 살던 조상으로부터 떨어져 나왔다는 사실은 정말 경이로운 일이 아닌가!" 등등. 그들은 또한 각각의 유기물 안에는 어떤 신비로운 힘이 작동하고 있다고 가끔씩 주장한다. 그러면서도 그들은 모든 사물이 우연히, 또는 운명적으로 생기도록 정해졌다고 주장한다. 이와 같은 이념의 패턴을 사회학자들은 물활론적(animistic) 이라고 부른다.\n과학자들만 자기 나름의 주의주장을 펼치는 것은 아니다. 성경도 또한 수천 년 전부터 있었던 주장들을 담고 있다. 성경의 주장들도 매우 인간화된 것임을 또 한번 알 수 있다. 그러나 이번엔 인간화된 대상이 실질적으로 인격적인 대상이란 사실이다. 그 어떤 맹목적인 힘이나, 또는 당연히 변화하는 유기체가 아니다. 더욱이 이 인격은 사물이 생기라고 말씀하는 하나님이시다. 소위 진화론이라는 운명론이 믿기 어려운 관념인 것처럼, 이 말씀하시는 하나님이라는 관념도 역시 쉽게 믿어지지 않는 것이 당연하다. 그 뿐만이 아니다. 성경말씀을 거부하도록 세뇌된 사람들한테는 더욱 믿기가 어렵다. 그것은 성경이 담고 있는 많은 문제들이 전혀 과학적이 아니기 때문이라고 그들은 말한다! 성경의 말씀이 담고 있는 문제들 가운데 언어학이, 즉 인간의 말을 연구하는 학문이 풀어야 할 부분들이 있다는 것은 놀라운 사실이다. 내가 지금 고찰하고자 하는 주제가 언어학적 측면에서 관찰하는 성경의 문제들이다.\n창세기1에서 우리가 처음으로 맞닥뜨리게 되는 언어학적 문제는 창조의 '날들'은 무엇을 의미하는가하는 것이다. 창세기의 '날들 (days)' 을 우리는 글자 그대로의 날들 (days)로 이해하여야 할까, 아니면 시적이든가 은유적으로 표현된 시대(epoch)로 이해하여야 할까? 이 질문에 대한 최선의 답은 창세기가 시로 쓰인 글이기 때문에 상징적인가? 아니면 그냥 서술문체이기 때문에 사실에 근거한 역사적 사실인가를 판단하면 얻어질 것이다.\n많은 사람들이 생각하는 것처럼 창세기가 시로 쓰인 글인가 아니면, 서술문으로 쓰인 글인가를 알아내는 것이 마냥 불가능한 일만은 아니다. 창세기 장(章)1은 히브리어로 쓰였다. 그런데 히브리어는 서술문구조와 시문(詩文)구조는 일관되게 서로 다른 것이 특징이다. 언어학자들은 세계의 여러 언어들을 문학적 표현 방식과는 다른 보통의 실용언어구조에 따라서 언어학적 집단(groups)으로 구분한다. 모든 언어는 문장(sentence)을 가진다. 문장을 가지지 않는 언어는 지금까지 발견된 적이 없었다. 모든 문장은 우리가 주어(S), 동사(V), 그리고 목적어(O) 라고 부르는 문법적인 기능부분(bits)들을 가지고 있지만, 문장이라고 해서 모두가 다 이 세 부분을 반드시 동시적으로 가져야 하는 것은 아니다. 그러나 그 어떤 언어도 내부에서 이것들이 끼어 맞춰져서 돌아가게 되어 있다.\n언어들 간에는 매 기본적인 문장 속에 이 문법적인 기능부분들의 배열 순서에 따라서 외형적인 차이가 있다. 영어는 SVO 언어라고 불리는가 하면, 히브리어는 VSO 언어로, 일본어는 SOV 언어라고 불린다. 다음과 같은 문장을 예로 들어보자. "Our cat caught a mouse". 이 문장을 표현하는 세 언어들 사이에 형식이 이렇게 다르다. 즉' 영어 ━ our cat (S) caught (V) a mouse (O); 히브리어 ━ caught (V) our cat (S) (a) mouse (O); 일본어 ━our cat (S) (a) mouse (O) caught (V).....\n어느 누구도 위 문장들에 나오는 our cat 는 주어(subject)임을 말하면서, 이 세 언어를 비교할 수 있을 것이다. 그리고 히브리어를 왜 VSO 언어라고 부르는지도 알 수 있을 것이다. 다시 말해서, '무엇이(S) 하였다(V) 무엇을(O)?' 라는 분석이 가능하다. 이 내용을 꿰맞춰보면 이 세 언어 간에 외형적인 차이를 알 수 있을 것이다.\n하지만 영어는 언제나 위에서 예시한 어순으로만 쓰이는 것은 결코 아니다. 영어는 VSVO 언어이기도 하다. 'Did our cat catch a mouse?' 또 멋스러운 문장이나 시(詩), 그리고 문학작품 속에서 쓰이는 그 많은 환상적인 표현에서 어느 나라의 언어이건 예외 없이 어순을 한결같이 다 바꾼다. 히브리어는 서술문에서는 일반적으로 VSO 어순을 사용했는데, 성경 시편의 저자 다윗처럼 히브리어 시인들은 영어의 어순처럼 SVO구조를 사용하기도 했다. 그러나 히브리어 문장이 SVO 구조인 경우는 시적 구조라고 하겠다.\n창세기의 문장1:1은 어떤가? At start created God the heavens and the earth / created(V) subject(S) object(O), (태초에 창조 하니라 하나님이 천지를). 이 순서가 표본적인 VSO 이다. 그러므로 이 문장은 시가 아니라 서술문이다. 창세기에서 각 날에 따라 창조하신 피조물에 관해 언급할 때 이 문장 패턴이 사용되었다. 그러므로 우리는 서술문으로 된 역사를 다루고 있는 것이다, 왜 그런가 하면, 만약에 창세기 편찬자가 그냥 이야기를 하고 있다면, 그는 문장에 멋을 부리기도 하였을 것이며, 그밖에도 많은 기교를 사용하였을 것이기 때문이다. 하지만 그는 그렇게 하지 않았다. 언어학자로서 나는 이 창세기 기사는 역사라고 이해한다. 내 말은 창세기 문장들은 다른 뜻으로 해석되어서는 안되고, 글자 그대로 해석되어야 한다는 것을 의미한다. 그래서 나는 히브리어 'Yom' (day, 날)의 뜻을, 우리가 이웃한테서 'day, 날' 이라는 말을 들으면 제일 먼저 이해하는 뜻으로의 'day, 날'과 같은 뜻으로 취급하려는 것이다.\n그런데 yom (히브리어의 'day'라는 뜻)을 단연코 가장 빈번하게 번역되는 뜻이 'day' 라는 사실이 빈번하게 무시되고 있다는 점을 간과하지 말아야 한다. 이 단어가 압도적으로 자주 쓰이는 뜻은 하나의 'earth-day (지구의 날)' 이다. 내가 왜 이 말을 하는가 하면 나는 하나의 '2 hour day (2 시간짜리 날)'을 말하려 하지 않기 때문이다. 내가 '지구의 날' 이라고 하는 것은 지구가 꼭 한번 자전하는 시간을 의미하려 하기 때문이다. 노아의 홍수가 지구의 자전을 뒤흔들어 놓았을 가능성이 있었을지 나로서는 모르는 일이기에, 오늘날의 24 시간인 지구의 날이 아담의 시절에 하루의 길이와 정확하게 맞지 않을 수도 있을 것이다. 그러나 그 말은 결코 지질연대적인 한 시대와 같은 장구한 기간을 뜻하지 않는다는 것은 확신할 수 있지 않을까!\n여기에서 물어야 할 두 가지 질문이 제기 된다.\n1. 히브리어 Yom (day)은 상징적으로 사용된 적은 없었을까? 그리고\n2. Yom이 상징적으로 사용되었을 때 그 내용은 알아보기 쉬웠을까?\n이 두 질문에 대한 대답은 'Yes' 이다.\n사람들이 어휘사용 문제와 맞닥뜨렸을 때 보지 못하고 지나치기 쉬운 매우 중요한 점이 있는데, 그것은 한 단어가 이미 글자그대로의 뜻을 가지고 있지 못하다면 그것은 결코 상징적으로도 비유적으로도 사용될 수 없다는 사실이다. 히브리어 단어나 영어 단어의 '날'이라는 단어는 이미 글자그대로의 뜻이 명백하게 이해되지 않으면 추상적인 뜻으로는 물론 상징적인 뜻으로도 사용될 수 없는 것이다. 여기서 히브리어 성경의 저자가 창세기 2장과 민수기 7장에서 단어 Yom (day)을 어떻게 사용하고 있는가를 매우 흥미로운 방법으로 살펴보기로 하자.\n창세기 2:4-5, "in the day that God created the heavens and the earth and every plant of the field before it was in the earth. (여호와 하나님이 천지를 창조하신 때에.....들에는 초목이 아직 없었고..."\n민수기 7:10, "단에 기름을 바르던 날에, 족장들은 단의 봉헌을 위하여 예물을 가져다가..."\n히브리어 저자는 민수기 7장 나머지 부분을 서술하면서 족장들이 예물을 봉헌하는 데 글자그대로 열두(12) 날들이 소요되었다고 분명히 밝히고 있다. 그는 다른 장에서는 그 열두 날들을 총괄하여 'Yom'(day, 날) 이라고 부르는데 만족하면서, 그 날들 간에 개재한 공통분모에 근거하여, 그리고 그 그룹을 구성하는 각기 분리된 날, 즉 Yom(day)에 벌어진 일을 명시하면서 총괄적으로 'Yom'(day; 날) 이라고 불렀다.\n이와 유사하게, 창세기 2장에서 글자그대로의 엿새 (6 days) 동안 각 날마다 창조의 사역을 하셨다는 공통분모에 근거하여 'Yom' 즉, '하나님이 창조의 일을 하신 그 날 (day)'라고 기록하고 있다.\n창세기 1장의 문체 (style)는 일반적인 영어 독자들은 물론 심지어 전문 언어학자들한테까지 창세기 1장은 창조의 사역에 임하신 하나님의 기적적인 말씀을 실제적으로 묘사하고 있어서, 근래에 와서 대두하는 창조 신화들과는 사뭇 다른 문체로 쓰인 것을 알 수 있다.\n링크 - http://www.answersingenesis.org/docs/3569.asp\n출처 - Creation 4(1):18–20, March 1981\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=609\n전 인류역사를 통해서 두 번의 위대한 사건이 있었는데, 그 하나는 세계의 창조이고, 다른 하나는 그 세계의 구속이다. 이 두 사건은 각기 거룩한 창조 사역의 위대한 한 주간(週間)과 하루의 쉬는 날을, 그리고 구속의 한 주간과 하루의 쉬는 날을 포함하고 있다. 창조주간은 인간창조의 사역으로 완성되었다. 그리고 성주간(聖週間), 또는 수난주간(아마 구속주간이 보다 적절한 이름일 것이다)은 인간구속의 사역으로 완성되었다.\n창조주간에는 완벽한 세계(창세기 1:31)의 창조로 그 절정을 이룬다. 그러나 뒤이은 인간의 타락으로 인하여 하나님의 저주가 세상에 내려졌다 (창세기 3:17). 완벽한 세상을 지으신 이를 죽이고 장사하였던 수난주간은, 인간의 구속과 이 세상에 내려졌던 하나님의 저주가 궁극적으로 걷히는 일로 그 절정을 이룬다 (요한계시록 22:3). 나무 한 그루(창세기 3:6)가 인간을 유혹하여 죄를 범하게 만든 매개물이었는데, 또 다른 한 그루의 나무(베드로전서 2:24)는 인간의 죄를 용서하고 인간을 구원하는 매개물이었다.\n창조주간과 수난주간 (The Two Weeks)\n창조주간의 일곱 날들과 수난주간의 일곱 날들을 각기 대조하고 비교하여보는 일은 정말 흥미진진하다. 수난주간의 사건들에 대한 연대학적 순서 매김은 학자들 사이에 크게 의견 차이가 있었던 주제인 것은 사실이다. 그리고 그 사건의 수많은 세부 사항들을 확실히 매김 하기란 가능한 일이 아니다. 아래에 전개될 토론은 어떤 교의(dogma)를 펼쳐 보이자는 뜻에서가 아니고, 다만 그 세부 내용들을 이해하고 조화시키는데 도움이 될만한 추가적인 영역을 제공하자는데 있다. 예컨대, 금요일이 십자가형의 집행일이었다는 전통적인 견해가 이 연구에서 제공되는 상호관계에 의하여 더욱 굳혀진다는 것을 알 수 있었다.\n바로 창조의 그 첫 날에 우주(universe) 자체가 창조되었다 (창세기 1:1). 우주질서(cosmos)는 하늘과 땅을 만드신 이의 창조의 엄명(嚴命)에 응답했다. 태초에 공간-물질-시간 (즉, 하늘, 땅, 시간의 시작)의 연속체가 오직 기본적인 원소의 형태로 창조되었으나, 그 구조는 혼돈하고 흑암이 깊음 위에 있어 (창세기 1:2), 펼쳐진 물로 된 모체(母體)만이 정적(靜的) 정지 상태에 있었다 (베드로후서 3:5). 하지만 성령이 움직이기 시작하자, 우주질서(cosmos) 안에 인력작용(引力作用)과 전자기력(電磁氣力) 체계가 활성화되었다. 물과 정지상태에 있는 모체는 거대한 구형의 행성으로 유착되었다. 그리고 전자기력의 힘의 스펙트럼 중심부에 가시적(可視的) 발광체(發光體)가 불빛을 내뿜기 시작하였다 (창세기 1:3).\n아래의 유추(analogy)는 아름답기까지 하다. 수난주간의 첫째 날에, 우주(universe)의 창조주이신 왕은 그의 구속 사역을 시작하기 위하여 자신이 선택한 수도로 입성 하였는데 (스가랴서 9:9-10; 마태복음 21:1-9), 이것은 오래 전에 그가 창조의 사역을 시작하기 위하여 자신의 우주로 등장하신 것과 같다. 그의 백성들 위에 군림하던 지도자들은 그의 권위를 인정하지 않으려 하였지만, 심지어 그가 창조한 바로 그 원소(元素)들(누가복음 19:39, 40)은 그의 권능을 인정하고 있었다.\n지구를 창조하시고 가동시키신 다음, 하나님은 거기에 경이로운 대기권과 수계(水界)를 마련하셨다. 나중에 대기권과 수계 안에는 조류와 어류가 삶을 영위하기 시작할 것이었다. 물론, 지구를 제외하고는 어떤 행성도 그토록 풍족하게 대기와 물을 갖추지 못했다. 이것이 지구가 유일하게 인간과 동물의 생명을 위해 계획되었다는 강력한 증거이다. 수계는 “궁창” 위의 물과 아래의 물로 분리되었다. 궁창 (히브리어를 직역은 “펼쳐진 공간” 이라는 뜻이다) 위의 물은 아마도 광대한 투명성 수증기 융단을 이루고 있어서, 전 세계의 기후를 완벽하게 유지하여 인명 장수에 이상적인 조건을 제공해주고 있었던 것 같다.\n태초에 생명유지에 필요한 대기와 물을 마련하신 사역과 유사하게도, 구속주간의 둘째 날에 그는 (베다니에서 그날 밤을 보낸 다음) 수도로 다시 입성하고 성전에서 설교를 하였다. 그 도시 가까이 당도하셨을 때에, 그는 열매를 맺지 못한 무화과나무를 보고 저주를 내리셨다(마가복음 11:12-14). 그리고 성전에서는 돈 바꾸는 자들의 상들을 둘러 엎으셨다 (마가복음 11:15-19). 그가 돈 바꾸는 자들을 내쫒았던 것이 이번이 이틀 동안에 두 번째의 일이었던 것 같다. (마가복음과 누가복음을 병행 비교하여 보면 그가 예루살렘 입성 첫째 날에도 그렇게 했었다는 결론을 얻을 수 있다). “무화과나무를 저주하신 일과 성전을 청소하신 일,” 이 두 행동은 창조주의 왕국에 번지고 있던 불모와 부패의 현상에 대한 숙청을 상징한다고 하겠다. 그는 생명을 위한 세계 (호흡을 위한 대기와 생명의 모체를 위한 물)를 창조하셨으나, 그의 백성들은 물론 심지어 그들의 지도자들까지도 그 세계를 척박(瘠薄)하고 불결(不潔)하게 만들어버렸다. 육신의 생명은 무엇보다 먼저 순결한 대기와 물이 있는 세계를 필요로 하는 것과 같이, 참된 영혼의 생명의 세계를 위한 조건은 영적호흡을 위한 순결한 대기와 정화된 말씀의 물을 필요로 한다. 그리하여 영혼의 참 열매와 하나님이 임재하시는 참 성전을 앞으로 오는 세계에 예비하는 일이다.\n(3) 셋째 날\n그 다음 날 아침 무화과나무가 뿌리로부터 말라버린 것을 보고 예수님은 제자들에게 이르시되, 하나님에 대한 참 믿음은 산을 들어 바다에 던질 수 있다고 단언하셨다 (마가복음 11:20-24). 이에 견줄만하게, 창조주간의 셋째 날에 하나님은 글자 그대로 산이 바다에서 드러나게 하셨다 (창세기 1:9-10).\n그리고 우리 주님이 바리새인들을 비롯하여 사두개인들하고 맞대결한 사건들 중에서도 가장 껄끄러운 대결이 바로 이 날에 있었다. 그는 그들을 논박하는 많은 말을 했다. 그러는 한편 그들은 그를 파멸시키기 위해 실질적으로 공모하였던 것이다. 이 날 벌어졌던 그들에 대한 그의 도전이 포도원을 다루는 두 가지 우화를 가지고 시작하였던 것은 적절하였다 (마태복음 21:28-32, 마태복음 21:33-43; 마가복음 12:1-11; 누가복음 20:9-18). 그 우화를 통해서 그는 하나님이 저들에게 지상에 있는 하나님의 포도원의 관리 책임을 맡겼으나, 그들이 그 책임을 다하지 못하였다고 지적하였다. 그 무화과나무의 경우처럼 그들의 책임 하에 있는 포도원에는 하나님에게 드릴 열매가 맺히지 않았음으로, 그들은 곧 관리책임에서 물러나야만 할 것이라고 지적하셨다.\n이와 유사하게, 온 지구는 창조의 셋째 날에 아름다운 정원이 마련되어 거기에는 모든 생물을 키울 수 있는 자양분 있는 열매로 풍요로웠다 (창세기 1:11-12), 그리고 그 정원은 인간의 관리에 맡겨졌었다 (창세기 1:28-30; 2:15). 그러나 전체 인간이, 특히 선택된 인간이, 맡은 소임을 다하는데 실패하고 말았다. 지구가 회복되어 다시 아름다운 정원으로 만들어지기 전에 (요한계시록 22:2), 지구는 정화되어야 하며, 믿음이 없는 포도원 관리자는 갈아 치워야만 한다.\n수난주간의 셋째 날은 감람산에서 행하신 주님의 위대한 설교가 그 절정을 이룬다. 주님은 그 설교에서 제자들에게 약속하시기를 무엇보다 먼저 예루살렘이 반드시 파괴되어야하며, 그 연후에라야 그가 권능과 영광 속에 돌아오시어 새 예루살렘에 그의 왕국을 세우겠다고 하셨다 (마태복음 24, 25; 마가복음 13; 누가복음 21). 그런 다음 그 셋째 날 다음 날 밤에 아직도 신실한 몇 명의 제자들과 더불어 그는 감람산에서 지내셨던 것은 적절하였다 (누가복음 21:37). 그것은 바로 그 산이 오래오래 전에 있었던 창조주간(週間)의 셋째 날 그가 바다에서 끌어올렸던 모든 산들을 연상시키고, 감람산 산비탈에 펼쳐진 자그만 포도원이 있는 겟세마네 정원은 아름다운 에덴동산과 창조주간의 바로 그 셋째 날에 육지 곳곳에 그가 심어놓으신 짙푸른 세계를 연상시킬 것이었기 때문이다. 그가 지금 막 예루살렘에서 이루려고 차비하시는 사역(누가복음 9:31)으로 인해서 언젠가는 이 땅에 내려진 저주가 깨끗이 씻겨지고 모든 것은 다시 새로워질 것이다 (요한계시록 21:5).\n(4) 넷째 날\n창조주간의 넷째 날에, 주 예수님은 태양과 달, 그리고 모든 별들을 하늘에 지으셨다. 처음 사흘 동안에도 “빛”은 있었으나, 지금에 생긴 것은 실질적인 빛들이다! 지구와 그 푸른 초원만이 아름다움의 원천이 되고 인간에게 자양의 원천이 되는 것이 아니다. 하늘의 그 빛들까지도 인간에게 기쁨과 감동을 가져다 줄 것이었다. 더욱이 그 빛들은 인간에게 길을 인도해주고 시간을 보전해줄 것이다.\n그러나 하늘의 별들은 인간의 사상과 애정을 그의 창조주한테로 돌려드리지 못하고, 대신에 부패된 수많은 거짓 신들과 여신들로 둔갑되어 버렸다. 더욱이, 별들은 모든 천체들을 채울 수 있는 유일한 존재자의 장엄함에 대한 경외감과 존경심을 자아내지 못하고, 그 대신에 광대하고 진화하는 우주(cosmos) 안에서 지구는 보잘 것 없고 무의미한 존재라는 인간들의 믿음을 오히려 강화시키고 말았다. 어쩌면 우리 주님은 그날 밤 그 산 위에 누워 오래 전에 자신이 어둠을 쫓기 위해 만든 별빛들을 올려다보면서 이런저런 생각에 마음이 쓰였을는지도 모른다.\n아침이 오자 그는 예루살렘으로 돌아가셨다. 거기엔 그의 말씀을 듣기 위해 많은 사람들이 기다리고 있었다. 그는 성전 안에서 가르침을 베풀었다 (누가복음 21:37 38). 그런데, 공관복음서들에는 그의 가르침의 기록이 없다. 하지만, 이 결손은 제 4의 복음서(요한복음 12:20-50)에 있는 성전 안에서 행한 그의 가르침에 관한 삽입구적인 기록으로 명백하게 채워질 수 있다. 왜 그런가 하면, 주님은 두 번에 걸쳐 스스로를 자신이 만드신 빛에 비유하셨기 때문이다. 즉, “나는 빛으로 세상에 왔나니 무릇 나를 믿는 자로 어두움에 거하지 않게 하려 함이로라” “…아직 잠시 동안 빛이 너희 중에 있으니 빛이 있을 동안에 다녀 어두움에 붙잡히지 않게 하라 어두움에 다니는 자는 그 가는 바를 알지 못하느니라” (요한복음 12:46, 35). 참 빛이었던 그가 어두움이 되어야만 함은 새 세상에는 다시는 밤이 없게 하기 위함이다 (요한계시록 22:5).\n구속주간의 다섯째 날에 관한 정보가 복음서들 안에는 거의 없다. 셋째 날에 서기장들과 제사장들하고 신랄한 대결을 치른 후, 그리고 아직은 “유월절이 이틀 앞에” (마가복음 14:1) 다가온 날에, 제사장들은 실질적으로 예수를 올가미에 씌워 처형할 방법을 찾기 시작하였다. 그날은 유월절 축제(마가복음 14:2)를 지켜야 하는 날이었기에 그런 일을 꾸미는 것을 두려워하면서도, 그들은 음모를 감행하였던 것이다. 그 날은 아마도 넷째 날이나, 혹은 다섯째 날이었을 것이다. 그 축제일에 유다가 저들을 찾아가서 예수를 배반하겠다고 제안하였던 것이다. 그는 자신의 물욕 때문에 주님으로부터 견책당한 날 밤부터 이 배신행위를 심각하게 생각하고 있었던 것이 분명해 보인다. 이 사건은 예수께서 나귀를 타고 예루살렘으로 입성하시기 바로 전날인 안식일 밤에 베다니에 있는 집에서 있었던 일이다 (요한복음 12:1-8). 이 사건은 마태복음 26:6-13과 마가복음 14:3-9에 감람산에서의 설교 이후에 일로 삽입된 사건으로 기술되어 있는 바로 그 만찬이었던 것 같다. 그것은 아마 이 만찬과 유다가 자기 주님을 배반하려는 결심과의 사이에 직접적으로 생긴 우발적 관련을 강조하기 위한 것 같다 (마태복음 26:14-16; 마가복음 14:10-11).\n이 유월절 날에 주 예수는 그의 두 제자를 시켜 그 날 밤에 그들만의 유월절을 예비하였다 (마가복음 14:12-17). 성전에서 행하신 그의 가르침의 말씀이 있었던 것이 그날이었다는 데는 의심의 여지가 없지만 (누가복음 21:37, 38), 기록된 바로는 이것이 그날 그가 하신 말씀 가운데 우리가 알고 있는 전부이다. 그 다섯째 날에 대한 기록에서 이 이상한 침묵은 아마도 그 유월절을 위한 예비 과정에 생긴 일들이 갖는 의미의 더 큰 중요성을 강조하려는데 목적이 있었던 때문이었을 것이다. 요한이 그날을 유월절의 예비일 (요한복음 19:14)이라고 말한 이유는, 아마도 그 당시 유다 사람들은 갈릴리 사람들이 유월절을 보낸 날 다음 날에 제일로 삼고 있었다는 관습에 비추어 보면 이해될 수 있을 것이다.\n수 세기동안 엄청난 수의 양과 여러 동물들이 도살되고 피를 흘렸다. 그러나 이번 것은 마지막으로 봉헌되는 제물이 될 것이었다. 다음날 아침이면 하나님의 양이 세상의 죄를 지고 갈 것이다 (요한복음 1:29). 그는 죄를 단번에 씻는 한번의 제물로 봉헌될 것이다 (히브리서 10:12). 그는십자가에서 흘린 자기 피로써 이 땅 위에 위대한 화평을 이루어 만물의 창조주에게 만물을 돌려드리고 화목하게 하셨다 (골로새서 1:16, 20).\n성주간(聖週間)의 다섯째 날에 바로 그 마지막 유월절 희생양의 피를 흘려야할 일을 생각하면서, 주님은 틀림없이 자신이 최초로 동물의 생명을 창조하였던 창조주간의 다섯째 날도 생각하고 있었을 것이다. “하나님은 움직이는 모든 생물(히브리어 nephesh)을 창조하였다' (창세기 1:21). 이것은 그의 창조사역에서 두 번째로 위대한 창조행위였다. 그 때 그는 의식을 가진 동물의 생명의 실체를 창조했던 것이다. (처음 것은 물리적 원소들이 창조되었다고 창세기 1:1에 기록되어 있다). 이 살아있는 동물들한테는 그 육체의 “생명”이 그들의 피 속에 있었다. 그리고 나중에 속죄의 대가(atonement)로 지불하는 것이 그 피였다 (레위기 17:11). 여기서 주목할 것은 “생물(creature),” '영혼(soul),' 그리고 “생명(life),' 이 모든 단어들이 동일한 히브리어 단어 nephesh 에서 번역되었다는 점이다. 그날에 양의 순결한 피를 흘리는 일은 확실히 그 피의 ”생명“이 창조되었던 아득한 옛날을 환기시켰을 것이다. 그리고 하나님의 양이신 그는 우리들의 유월절 희생제물이 되려는 참이었기 (고린도전서 5:7) 때문에 죽음 그 자체는 곧 승리와 생명 안에 삼켜질 것이었다. (고린도전서 15:54).\n여섯째 날에 인간이 하나님의 형상을 따라 하나님의 모양대로 지어졌다. 이것이 하나님의 창조사역의 절정이고 목표였다 (창세기 1:26, 27). 그런데 이번의 여섯째 날에 인간의 모양대로 육화되어 오신 하나님이 보다 더 위대한 구속 사역을 끝내셨던 것이다.\n엄청난 저주 아래서 피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통받아 왔었다 (로마서 8:22). 그러나 이제 창조주 그 자신이 저주를 받은바 되어 (갈라디아서 3:13, 이사야 52:14), 마침내 그 창조주도 또한 죽어야만 했던 것 같았다.\n비록 그가 첫째 날에 하늘과 땅을 창조하셨으나, 이제는 그도 땅에서 들려야만 했다 (요한복음 3:14), 그리고 온 하늘은 침묵하였다 (마태복음 27:46). 비록 그는 둘째 날에 물을 창조하였으며, 자신이 바로 생명의 물(요한복음 4:14)이었으나, 목말라 죽어갔다 (요한복음 19:28).\n셋째 날에 그는 마른 땅을 창조하셨으나, 구원의 바위가 강타 당했기 때문에 (출애굽기 17:6), 지금은 “그 땅이 진동하여 바위가 터지고 있다” (마태복음 27:51). 그는 또한 바로 그 셋째 날에 나무와 포도넝쿨로 이 땅을 덮었으나, 지금은 참 포도나무(요한복음 15:1)가 꺾이고 푸른 나무(누가복음 23:31)가 잘려나갔다. 그는 넷째 날에 해를 창조하셨으나, 지금은 그 해가 빛을 잃었다 (누가복음 23:44). 그리고 세상의 빛(요한복음 8:12)은 다 소진되었다. 다섯째 날에 그는 생명을 창조하셨다. 그리고 그는 자신이 생명이었다 (요한복음 11;25,; 14:6). 그러나 지금 그의 육신의 생명인 고귀한 피가 십자가 밑의 땅바닥에 쏟아지고 그는 “사망의 진토로” 끌어내려졌다 (시편 22:15). 여섯째 날에 그는 인간을 짓고 생명을 주었으나, 지금은 인간이 하나님의 사랑을 멸시하고 인자를 죽음에로 들어올렸다.\n그러나 이것으로 이야기가 끝나지 않는다. 모든 일이 “하나님의 정하신 뜻과 미리 아신 대로” (사도행전 2:23) 되었다. “하나님의 지으시던 일이 일곱째 날이 이를 때에 마치니” (창세기 2:2). 더욱이, “하나님이 그 지으신 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라” (창세기 1:31). 하나님의 장엄한 창조의 사역은 모든 면에서 온전하고 완벽하였다.\n그리고 그의 구속사역 또한 그랬다! 이 일이 특별히 요한의 말에서 강조되고 있다. “이후에 예수께서 모든 일이 이미 이룬 줄 아시고 성경으로 응하게 하려 하사 가라사대 내가 목마르다 하니시 … 예수께서 신 포도주를 받으신 후 가라사대 다 이루었다 하시고 머리를 숙이시고 영혼이 돌아가시니라” (요한복음 19:28, 30). (강조된 단어들은 모두가 희랍어로는 동일한 어원이다). 예수께서는 하셔야했던 모든 일을 다 이루셨다, 그리고 그는 반드시 이루어야할 성경의 선지자의 마지막 말씀을 이루셨다. 그 다음에야, 오직 그런 연후에 가서야, 구속의 사역이 완성됐으며, 화목의 대가가 온전히 치러졌음을 알고 그는 “다 이루었다” (마태복음 27:50) 라고 위대한 최후 승리의 외침을 외칠 수 있었다.\n창조의 기록은 창조의 전체 사역이 그리고 만물의 창조가 이루어졌음 을 반복해서 강조하고 있다. (창세기 2:1-3). 이와 같은 태도로 요한의 기록은 그리스도가 십자가 위에서 이루신 업적을 반복하여 강조하고 있다.\n더욱이 이루어진 창조의 사역이 “심히 좋았더라” 고 하신 것과 같이, 이루어진 우리의 구속 또한 그렇다. 이와 같이 해서 그리스도가 십자가를 통하여 마련하신 구원의 사역은 “아주 크며 (큰 구원)” (히브리서 2:3), “영원한” 것이었다 (히브리서 5:9). 그래서 그 소망은 “좋은” 것이다 (데살로니가후서 2:16).\n끝으로 구속사역을 이루시고, 그리스도는 일곱째 날에는 쉬시었다. 그의 시신이 요셉의 무덤에서 잠이 드셨던 것이다. 그의 운명은 신속했었다. 그리고 장사준비도 또한 신속하게 집행되었다. (누가복음 23:54-56). 그것은 그의 시신이 안식일 전에 매장되어야 했기 때문이었다. 그가 창조의 사역을 이룬 후 안식에 들어갔었던 것과 같이 지금은 그가 다시 한번 더 안식하고 있었다.\n장사한지 삼일 만에 (그 날은 새 주간의 첫 날이었다), 그는 다시 살아날 것이었다. 그가 그렇게 말했었던 것이다. (마태복음 16:21 et al). 그의 시신은 안식일 온 종일과 그 전날 일부와 다음날 내내 무덤에 안치되어 있었다. 히브리어 관용구의 용도에 따르면 “삼일 낮과 삼일 밤” 동안이다 (마태복음 12:40). 그러나 죽음은 더 이상 그를 붙잡아 매어 놓지 못했다. 그는 죽음에서 깨어나서 이제는 영원히 살아계신다. (요한계시록 1:8).\n*헨리 모리스 박사는 ICR의 창시자이며 명예회장이다.\n링크 - http://www.icr.org/pubs/imp/imp-034.htm\n출처 - ICR, Impact No. 34, 1976\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=1430\n너희는 다 빛의 아들이요 : 빛과 소금의 역할\n기독교를 한 단어로 표현한다면 '사랑' 이라 하겠고, 그리스도인을 가장 잘 나타내는 표본말로는 '빛과 소금’ 이 적절하다고 생각한다. 과학적으로 빛이 어떤 성질을 갖고 있기에 우리가 주위 현상을 볼 수 있는 것일까? 우리가 어떤 대상물을 본다는 것은 두 가지의 경우를 통해서이다.\n화성의 소저너, 빛에너지로 작동\n첫 번째는 태양, 전등 혹은 불꽃처럼 빛을 방출하는 광원으로부터 나오는 빛을 직접 보게 되는 것이고, 두 번째는 더 일반적인 경우로서 태양이나 불꽃과 같은 1차 광원에서 방출되는 빛이 물체에서 반사되는 빛을 보게 되는 것이다. 또한 빛이 물체의 표면을 비출 때 이 빛은 진동수가 변하지 않은 상태로 재방출되거나 흡수되어 열로 바뀐다. 보통 이러한 과정은 각 물체에 따라 정도의 차이가 있다. 재방출된 빛이 처음에 입사했던 매질로 돌아가면 이 과정을 반사라 하고, 재방출된 경로가 휘어지게 되어 투명한 물질 속으로 진행한다면 이 과정을 굴절이라 한다.\n조용한 웅덩이에 돌을 던지면 물의 표면에 파동이 생겨 번져나가는 것을 본다. 빛도 파동적 특성이 있어 성냥불을 켜면 모든 방향으로 초속 30만 킬로미터의 속도로 퍼져나간다. 이러한 파동적 성질을 니타내는 것으로 회절, 간섭, 편광의 원리를 설명한다.\n빛은 어둠을 밝힐 뿐 어둠과 공존할 수 없다. 빛은 필연적으로 어둠을 밝게 변화시키는 특성이 있다. 빛은 에너지 덩어리 그 자체이다. 신문지 위에서 볼록렌즈의 초점을 맞추면 햇빛이 모아져 발화하는 것을 본다. 광에너지가 열에너지로 변환된 것이다. 지난7월 4일 화성에 도착한 미국 우주선 패스파인더의 탐사로봇인 소저너가 화성표면에서 계획된 작업을 수행할 수 있었던 것은 태양 에너지를 전기 에너지로 변환할 수 있는 장치 덕분이다. 이 전기 에너지에 의해서 모든 실험기기가 작동되었다.\n첫째날 빛을 만드신 이유\n하나님이 천지만물을 창조하셨던 6일 중 첫째날, 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있던 때에 빛이 있으라 하시매 빛이 있었고 그 빛이 하나님 보시기에 좋았다(창1:3~4). 이것이 성경에 기록된 빛의 창조 경위다. 또한 하나님이 빛과 어두움을 나누어 빛을 낮이라 하고 어두움을 밤이라 칭하면서 빛과 어두움을 대응시킨 것을 알 수 있다. 빛은 생명의 원천인 바 모든 식물은 빛에너지를 이용해서 성장하며 여러 가지 형태로 영양분을 저장한다. 이를 미루어보면 첫째날에 빛을 만드신 오묘한 하나님의 섭리를 이해할 수 있다.\n성경에는 또한 하나님이 빛으로 묘사된 구절을 찾아볼 수 있다. ”빛이 세상에 왔으되”(요3:19), '나는 빛으로 세상에 왔나니”(요12 :46), ”너희는 다 빛의 아들이요”(살전5:5), ”하나님은 빛이시라”(요일1:5). 여기서 주목할 것은 하나님이 빛으로 묘사된 데는 빛의 특성 중 광원, 즉 빛의 발원체로서 니타난다는 것이다. 또한 빛이 에너지 덩어리란 말을 했는데, 이 에너지가 생명을 유지시키는 요소임을 알게 한다. 즉 생명의 근원이다. 다른 말로 표현하면 잠재된 에너지란 곧 사랑을 뜻한다. 하나님은 생명의 근원이시며 사랑이시다. 빛의 특성은 어두움을 사루어 밝게 한다는 점이다. 어두움을 악이라 한다면 선이요 진리를 나타내고, 어두움을 거짓이라 하면 빛은 참이요 진실이다. 어두움을 불안과 공포라 한다면 빛은 평화요 평안이다. 어두움을 세상이라 한다면 빛은 하늘나라를 의미한다. 이와 관련된 성경 구절을 몇 군데 인용해 본다.\n”우리가 빛을 바라나 어두움 뿐이요” (사59:9), ”너희 바라는 빛이 사망의 그늘로” (렘13:16), ”그 날은 어둠이요 빛이 아니라” (암5:18), ”빛이 어두움에 비취되” (요1:5), ”빛보다 어두움을 더 사랑한 것이니” (요3:19), '악을 행하는 자마다 빛을 미워하여” (요3:20), ”진리를 좇는 자는 빛으로 오나니” (요3:21), ”빛과 어두움이 어찌 사귀며” (고후6:14).\n마태복음 5장14~16절에는 ”너희는 세상의 빛이라 …이같이 너희 빛을 사람 앞에 비취게 하여 저희로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라”고 말씀하고 있다. 이러므로 그리스도인은 이 세상에서 어두움을 밝히는 빛처럼 살아야 한다. 에베소서 5장9절에 ”빛의 열매는 모든 착함과 의로움과 진실함에 있느니라”고 기록되어 있는 바 빛이 그리스도인의 표본임을 잘 설명하고 있다. 빛을 생명의 원천이라 했는데, 우리 그리스도인들은 빛처럼 생명의 원천이 되어서 우리를 필요로 하는 세상에서 희생하여 생명을 되살리고 구원시키는 빛의 역할을 하여야 한다.\n소금의 염소 성분, 독가스로 사용되기도\n소금의 화학명은 염화나트륨(NaCl) 이며 결정구조는 일정한 규칙에 따라 배열되어 있는 바 각 염소 원자는 6개의 나트륨 원자로 둘러 싸여 있고, 역시 각 나트륨 원자도 6개의 염소 원자로 둘러싸여 있다(그림 참조). 이와 같은 화합물은 구성 원소와는 전혀 다른 성질을 갖고 있다.\n염화나트륨을 구성하고 있는 각 원소를 살펴보면, 나트륨은 반응성이 큰 금속으로서 칼로 자를 수 있을 만큼 연하며 물과 강렬하게 반응하고 공기 중에서도 쉽게 반응하여 석유 속에 보관한다. 염소는 녹황색 기체로 수돗물과 수영장을 소독할 때 쓰이며, l차세계대전중 독가스로 사용되었을 만큼 독성이 강하다.\n한편 염소 가스가 들어있는 플라스크 안에 나트륨 조각을 떨어뜨리면 격렬한 반응을 일으키며 흰색의 고체가 생기는데, 이 물질이 짠맛을 갖고 있는 염화나트륨 즉 소금이다. 소금은 신체 내에서 이온평형을 유지하는 데 중요한 역할을 할 뿐 아니라, 우리 식생활에서 없어서는 안될 기본적인 재료로 쓰인다. 한국요리에서는 간장이나 된장 등 장류를 사용하여 간을 하고, 서양요리에서는 소금을 사용한다. 음식의 맛은 간을 잘 맞추는 것이 으뜸이다. 또한 소금은 젓갈을 담글 때 새우나 기타 어류를 부패시키지 않고 발효시키는 데 사용한다. 어물을 상하지 않게 보관하기 위해서도 소금으로 간을 하게 된다. 이와 같이 염장식품에서는 소금 결정이 녹아 부패가 방지된다.\n마태복음 5장 13절에 ”너희는 세상의 소금이니 소금이 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 짜게 하리요 후에는 아무 쓸데없어 다만 밖에 버리워 사람에게 밟힐 뿐이니라”고 그리스도인이 소금의 역할을 다할 것을 말씀하셨다. 소금은 맛을 내고 부패를 방지한다. 소금의 조화로 맛을 내듯 대인관계에서 화평과 조화를 이루어 살맛나는 세상을 만들어야 한다. '소금은 좋은 것이로되 만일 그 맛을 잃으면 무엇으로 이를 짜게 하리요 너희 속에 소금을 두고 서로 화목하라 하시니라” (막9:50).\n소금의 결정구조를 살펴보면 나트륨 양이온과 염소 음이온이 이온 결합으로 안정된 화합물을 형성하고 있는데, 그리스도인은 서로 사랑으로 어우러져 살면서 평안함과 즐거움을 주어야 한다. 또한 소금이 결정을 녹여 희생하며 부패를 막듯 세상에서 그리스도인은 자신을 희생하여 부정과 부패를 막는 소임을 다해야 한다.\n또한 구약에서는 '모든 소제물에 소금을 치라” (레2:13), ”그 성을 헐고 소금을 뿌리니라” (삿9:45), ”그것에 소금을 쳐서 성결하게 하고” (출30:35) 라는 말씀에서 보듯 소금이 성결의 상징물이기도 했다. 골로새서 4장 6절에는 ”너희 말을 항상 은혜 가운데서 소금으로 고루게 함같이 하라” 하였는데, 헬라인들은 말의 재치를 뜻하는 데 소금을 사용했다. 즉 여기서는 신선하고 시기적절한 말로 대화해야 한다는 뜻이다.\n그리스도인과 교회는 늘어나지만 우리가 몸담고 있는 사회는 날로 부정과 부패 등으로 혼탁해가고, 도덕 불감증으로 청소년들의 장래가 걱정스럽다는 분위기다. 이런 때일수록 세상의 빛과 소금된 그리스도인의 참된 역할이 절실히 요구된다. 이것이 곧 하나님께서 오늘날 우리에게 부여하신 책무라고 생각한다.\n링크 - http://www.kacr.or.kr/databank/document/data/bible/b1/b14/b14o4.htm\n옛 주소 - http://www.kacr.or.kr/library/itemview.asp?no=347


512\t ‘열림’과 ‘살림’의 아름답고 참된 공동체 -하느님 중심-2019.2.8.연중 제4주간 금요일\t1\t 프란치스코 2019.02.08 91\n511\t 삶의 균형과 조화 -기도와 일-2019.2.9.연중 제4주간 토요일\t1\t 프란치스코 2019.02.09 82\n509\t 참 좋은 주님의 가정 공동체 -중심, 질서, 건강-2019.2.11. 연중 제5주간 월요일\t1\t 프란치스코 2019.02.11 129\n508\t 하느님께서 보시니 좋은가? -관리인의 판단기준-\t1\t 프란치스코 2019.02.12 180\n507\t 사람을 깨끗하고 거룩하게 히는 것 -사랑의 찬미와 감사의 기도와 삶-2019.2.13.연중 제5주간 수요일\t1\t 프란치스코 2019.02.13 82\n506\t 참 좋은 도반이자 반려자 -주님과의 우정-2019.2.14.목요일 성 치릴로 수도자(827-869)와 성 메토디오 주교(815-885) 기념일\t1\t 프란치스코 2019.02.14 86\n505\t “에파타!”, “열려라!” -유혹에 빠지지 않기-2019.2.15.연중 제5주간 금요일\t1\t 프란치스코 2019.02.15 92\n504\t “너 어디 있느냐?” -오늘 지금 여기가 에덴 동산이다-2019.2.16.연중 제5주간 토요일\t1\t 프란치스코 2019.02.16 83\n503\t 참으로 행복하고 싶습니까? -하느님 중심의 삶-2019.2.17. 연중 제6주일\t1\t 프란치스코 2019.02.17 80\n502\t “어떻게 살 것인가?” -인내, 회개, 지혜-2019.2.18. 연중 제6주간 월요일\t1\t 프란치스코 2019.02.18 82\n501\t 하느님과 함께 걷는 삶 -의인義人의 삶-2019,2,19 연중 제6주간 화요일\t1\t 프란치스코 2019.02.19 107\n500\t 개안開眼의 여정 -주님을 알고 나와 너를 알아가는 여정-2019.2.20. 연중 제6주간 수요일\t1\t 프란치스코 2019.02.20 118\n499\t 영원한 희망, 회개, 구원의 표징 -무지개와 십자가-2019.2.21.성 베드로 다미아노 주교 학자(1007-1072) 기념일\t1\t 프란치스코 2019.02.21 118\n498\t 배움의 여정, 겸손의 여정 -평생 학인學人의 삶-2019.2.22. 금요일 성 베드로 사도좌 축일\t1\t 프란치스코 2019.02.22 99\n497\t 주님의 전사, 믿음의 전사 -영광스러운 변모-2019.2.23. 토요일 성 폴리카르포 주교 순교자(+155) 기념일\t1\t 프란치스코 2019.02.23 78\n496\t 평생과제, 평생공부 -행복한 성인聖人이 되는 것-2019,2,24 연중 제7주일\t1\t 프란치스코 2019.02.24 101\n495\t 지혜智慧와 자비慈悲의 주님이 답이다 -무지無知와 허무虛無의 병-2019.2.25.연중 제7주간 월요일\t1\t 프란치스코 2019.02.25 74\n494\t 예수님 중심의 도반 형제 공동체 -배움, 섬김, 환대-2019.2.26. 연중 제7주간 화요일\t1\t 프란치스코 2019.02.26 78\n493\t 참 좋은 분 -사랑과 지혜는 하나다-2019.2.27.연중 제7주간 수요일\t1\t 프란치스코 2019.02.27 68


열린교회 하나님의 마음(4) 모든 사람이 믿음의 경주를 완주하기 원합니다(히12:1-3)\n하나님의 마음(4) 모든 사람이 믿음의 경주를 완주하기 원합니다(히12:1-3)\n김필곤목사 (yeolin)\t조회수:3312\t추천수:5\t112.168.96.71\nhttp://www.yeolin.or.kr/bbs/sub3_1/16857 URL COPY\n하나님의 마음(4) 모든 사람이 믿음의 경주를 완주하기 원합니다\n어느 시대든 변절자는 있습니다. 적을 도와준 사람. 배신자를 제2차 세계대전 동안 노르웨이를 점령한 독일의 나치당에 협조했던 노르웨이 육군 장교인 퀴슬링(Quisling)의 이름을 따서 퀴슬링이라고 합니다. 다윈이 하나님이 인류를 창조한 것이 아니라 진화되었다고 주장할 때 신부인 찰스 킹즐리는 다윈을 도와 진화론을 주장했습니다. 변절자입니다. 성경에 나오는 12제자 중에 가룟 유다도 결정적인 순간에 스승을 인신매매한 변절자입니다. 일곱 집사님 중에 이단이 된 니골라도 이단의 두목이 되어 교회를 어지럽힌 변절자입니다. 개인적 분풀이로 암논을 죽이고 아버지의 미움을 받을 때 백성들의 마음을 다윗으로부터 빼앗아 반역을 일으킨 압살롬도 변절자입니다. 성경은 이런 자들을 "자기 양심이 화인 맞아서 외식함으로 거짓말하는 자들이라"(딤전 4:2)라고 말합니다. 선한 양심, 청결한 양심이 아닙니다. 악한 양심, 더러운 양심, 약한 양심이 아닙니다. 구원 가능성이 차단된 사탄의 종이 된 양심의 소유자입니다. 이런 사람들에 대하여 히브리서 6:4-6절에서 무엇이라고 말씀하는 지 찾아보시기 바랍니다. “한 번 빛을 받고 하늘의 은사를 맛보고 성령에 참여한바 되고\n하나님의 선한 말씀과 내세의 능력을 맛보고도 타락한 자들은 다시 새롭게 하여 회개하게 할 수 없나니 이는 그들이 하나님의 아들을 다시 십자가에 못 박아 드러내 놓고 욕되게 함이라” 교회에서 가장 충성된 자처럼 위장하며 자기 욕심을 위해 교회를 죽이는 변절자가 되어서는 안 됩니다. 예수님을 가장 잘 믿는 척 사면서 다른 사람을 험담하고 욕하고 비난하고 죽이는 사람이 되어서는 안 됩니다. 우리는 믿음의 경주에서 꼭 승리하여 천국에 가는 사람이 되어야 합니다.\n<어메이징 그레이스>의 작사자 존 뉴턴이 한 말입니다. 우리는 천국 가면 세 가지로 놀란다고 합니다. 하나는 꼭 천국에 올 것 같은 사람이 없다는 것이고 다음은 천국에 도저히 갈 수 없어 보였던 이들이 버젓이 천국에 와 있다는 것에 놀라고 마지막으로 자기 자신이 천국에 있어서 놀란다고 합니다.\n우리는 이 땅에서 믿음의 경주를 잘 완주하여 영원한 천국 잔치에 참여하고 하나님 앞에 설 때 잘했다 충성된 종이라는 말을 들어야 할 것입니다.\n우리가 어떻게 믿음의 경주를 중간에 포기하지 않고 끝까지 완주할 수 있겠습니까?\n1. 믿음의 경주를 완주하려면 예수님만 바라보아야 합니다.\n2절을 같이 읽겠습니다. 누구를 바라보라고 하십니까? 예수님을 바라보라고 하십니다. 시선을 예수님께 집중하지 못하면 믿음의 경주에서 중간에 포기해 버립니다. 믿음의 경주를 완주한 모델을 그대로 따라가는 것이 중요합니다.\n주요(아르케곤)라는 말은 “시작자, 근원자, 창조자”라는 뜻입니다. “온전케(텔레이오텐)”라는 말은 “완전한 자, 성취자”라는 말입니다. 즉 믿음은 예수님에게서 시작되고 완성되었다는 말입니다. “바라보자(아포론테스)”라는 말은 “주목하다 시선을 고정하다”라는 말입니다. 문법적으로 현재분사입니다. 믿음의 창조자이시고 완성자이신 예수님께 계속 지속적으로 시선을 고정하고 주목하라는 말씀입니다.\n사탄의 최대 전략을 예수님께서 사람들의 시선을 빼앗는 것입니다. 핍박과 유혹을 통해 예수님께 시선을 고정하지 못하도록 하는 것입니다. 네로 같은 사람을 통해 심각한 핍박을 가함으로 예수님으로부터 시선을 주지 못하도록 하는 것입니다. 당시 히브리서를 받는 사람들은 네로 황제로부터 심각한 핍박과 고통을 당하였습니다. 예수님을 구주로 믿는다는 한 가지 이유로 재산을 빼앗겼습니다. 고문을 당했습니다. 사자들의 밥이 되었습니다. 십자가 형을 당하고 화형을 당하였습니다. 유대교에서 기독교로 개종한 그리스도인들이 심한 박해와 고난을 당하였습니다(10:33-34; 11:36-38). 사람들에게 조롱거리가 되었습니다(히10:32-34) 박해가 계속되자(12:4) 세상 권력을 보면서 믿음의 경주를 하는 신앙인들이 신앙이 흔들렸습니다. 중도에 신앙을 포기하고 배교하는 배교자들이 생겼습니다(3:12) 말씀 배우기를 싫어했습니다(5:12). 공적 예배에 잘 모이지 않았습니다(10:25). 기도를 소홀히 하게 되었습니다(12:12). 불건전한 교리에 현혹되었습니다(13:9) 예수님께 시선을 고정하면 이익도 편리도 기쁨도 없는 것처럼 만들어 버리는 것입니다. 신앙생활하다 중도에 포기하는 사람들이 대부분 이 핍박에 넘어갑니다. 무엇인가 잘 될 줄 알고 교회에 나왔는데 별로 좋아지는 것이 없는 것입니다. 자유를 빼앗기는 것 같고, 물질에 손해를 보는 것 같고, 더 복잡해지고 갈등이 생기는 것같은 것입니다. 그러면 믿음의 경주를 완주하지 못합니다. 예수님께 시선을 집중하지 않고 세상에 시선을 집중하게 됩니다. 이익에, 편리에, 기쁨에 시선을 집중하게 되는 것입니다.\n그러나 변하는 세상에 시선을 집중하면 영원한 만족과 평안을 얻을 수 있습니까? 송창식씨가 노래하지 않아요. “술마시고 노래하고 춤을 춰봐도 가슴에는 하나 가득 슬픔뿐이네.” 고래사냥을 해보아도 남는 것은 허무만 남는 것입니다. 헤밍웨이가 <노인과 바다>를 통해 알려 주고 있지 않아요. 큰 청새치를 잡지만 배가 그 고기를 끄는 것이 아니라 고기가 배를 끌어갑니다. 힘겹게 고기를 매달고 높은 가격에 팔릴 기대를 하고 항구로 돌아오지만 상어들이 다 먹어 버리고 뼈만 남지 않아요. 고기에 시선을 집중했지만 허무만 남는 것입니다. 명예와 부를 얻었지만 헤밍웨이는 허무를 극복하지 못하고 자살하고 말았습니다. 사람은 예수님으로 채우지 않으면 결코 해결되지 않는 펑 뚫린 가슴이 있습니다. 예수님으로 채우지 않으면 결국 인생의 끝자락엔 공허와 후회가 남는 것입니다. 하비콕스(Harvey Cox)의 저서 '예수 하버드에 오다(When Jesus Came to Havard)'에 나오는 내용입니다. 하버드는 본래 목사들을 양성할 목적으로 세워진 대학이었으나 오랜 역사를 지나면서 점점 종교적 색채를 벗어버렸습니다. 세계적 명문대학의 자리에 올랐지만 커리큘럼이나 카탈로그에서 예수 이름을 빼버린 것입니다. 그런데 당시 하버드 대학 졸업생들이 온갖 범죄에 연루되는 일이 벌어졌습니다. 그것이 계기가 되어 1980년대부터 하버드 대학에 윤리적 사유(Moral Reasoning)라는 과목을 신설하게 되었고 하비콕스가 강의하였습니다. 그때 강의 하였던 내용이 바로 '예수 하버드에 오다'라는 책의 내용입니다. 예수 없는 하버드가 소금과 빛이 되지 못하니 다시 예수를 좇아가야 한다는 역사적 사실을 전한 것입니다. 역사 속에, 우리의 삶 속에 예수님이 빠져 버리면 앙꼬 없는 찐빵에 불과합니다. 기름 없는 차에 불과합니다.\n“사람을 보며 세상을 볼 땐 만족함이 없었네 나의 하나님 그 분을 뵐 때 나는 만족하였네 저기 빛나는 태양을 보라 또 저기 서있는 산을 보아라 천지 지으신 우리 여호와 나를 사랑하시니 나의 하나님 한 분 만으로 나는 만족하겠네...가시밭의 백합화 예수향기 날리니 할렐루야 아멘”\n세상에 너무 시선을 집중하면 괴롭고 허무하게 되어 있습니다. 인간에게 너무 시선을 집중하면 실망하게 되어 있습니다. 자신에게 너무 시선을 집중하면 의기소침하고 욕심의 노예가 되게 되어 있습니다. 세상사람 바라보며 실망하고 좌절하지 말고 주님을 바라보아야 합니다. 주님을 바라볼 때 참 안식과 만족이 있습니다. 세상 바라보며 허무에 사로잡히지 말고 참 만족을 주시는 주님께 시선을 집중해야 합니다. 연약한 나를 바라보지 않고 강하신 주님만을 바라보는 것입니다. 변질되기 쉬운 나를 바라보지 않고 영원히 변하지 않는 주님만을 바라보는 것입니다. 부족한 나를 바라보지 않고 완전한 주님을 바라보는 것입니다. 넘어지기 쉬운 나를 바라보지 않고 흔들리지 않는 주님을 바라보는 것입니다.\n“주님만 바라봅니다. 주님만 바라봅니다. 예수님만 예수님만 언제나 바라봅니다.”\n베드로가 폭풍 가운데 예수님을 바라보지 않고 폭풍을 바라보았을 때 빠지는 것처럼 우리가 주님께 시선을 고정하지 않으면 결국 두려워하고 우리가 고정한 것의 노예가 되어 믿음의 경주를 완주하지 못합니다. 믿음의 경주에서 중도 포기하는 사람은 한눈을 팔다 그러는 것입니다. 못질하면서 망치로 손을 치는 사람은 못에 집중하지 않기 때문입니다. 하나님은 말씀합니다. “믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자”\n2. 믿음의 경주를 완주하려면 장애물을 제거해야 합니다.\n경주에서 이기려면 벗어 버려야 할 것이 있습니다. 1절을 같이 읽어 보겠습니다. 벗어버려야 할 것이 무엇입니까? 2가지를 말씀하고 있습니다. 외적인 것과 내적인 것입니다. “모든 무거운 것과 얽매이기 쉬운 죄”입니다. “무거운 것(오그콘)”은 경주하는데 방해되는 외부적 요인으로 지나친 몸무게나 귀찮은 짐 보따리, 경주를 방해하는 옷 등을 의미하는 말입니다.\n각종 달리는데 방해되는 장애물이 있습니다. 믿음의 경주를 할 때 경주자의 주의를 흩어지게 하고 집중하지 못하도록 합니다. 믿음의 경주를 완주하지 못하게 하는 외적인 장애물은 때로는 우는 사자처럼 달려드는 핍박으로 다가올 수도 있습니다. 때는 광명의 천사처럼 다가오는 유혹으로 다가올 수도 있습니다. 핍박은 달리지 못하도록 붙드는 것입니다. 유혹은 잘 달릴 수 있도록 날개를 달아주는 것같은데 방향을 잘못된 길로 가게 만드는 것입니다. 교회에 다니면서도 조그마한 어려움이 다가와도 쉽게 포기하는 사람들이 있습니다. 예전에는 가난해도 참 강한 것같았는데 요즈음은 풍요로운데 참 쉽게 포기해 버립니다. 우리나라에서는 매일 약 1,100여 명이 자살을 시도하고, 매일 약 40여명이 자살을 한다고 합니다. 37분 당 1명씩 10년 넘게 자살률 1위를 달리고 있습니다. 대졸신입사원 4명 중 1명, 즉 25%가 1년 이내에 중도 포기한다고 합니다. 새해 89% 정도가 계획을 세우지만 62%가 1개월 안에 중도포기하고 5명중 1명은 시작도 하지 않는다고 합니다. 보통 12%만 연말이 되어도 중도포기하지 않고 새해 결심을 지킨다고 합니다. 쉽게 학업을 포기하고, 쉽게 취업을 포기하며, 쉽게 결혼을 포기하고, 집사는 것 포기하고, 출산도 포기 하는 경향이 늘어나고 있습니다. 끝날 때까지 끝난 것이 아닙니다. 신앙인들은 믿음의 경주에서 중도 중단 유혹을 극복해야 합니다. 중도에 포기하는 이유를 의지의 박약 때문만은 아니라고 합니다. <변화의 시작, 하루 1%>의 저자 이인규 박사는 그의 책에서 액션플랜의 부재 때문에 중도에 포기한다는 말합니다. 그는 목표를 정하는 것도 중요하지만 목표를 달성하기 위한 실행 경로를 찾는 액션플랜을 만들어야 한다고 합니다. 실험을 해보니까 액션 플랜을 만들면 계획한 것을 중도포기하지 않고 성공하는 확률이 3배나 높았다고 합니다. 결심이나 목표를 ‘if ... then’ 가정문으로 바꾸면 된다고 합니다. 예를 들면 아침 운동을 하기로 결심했다면 “알람이 울리면 뻘떡 일어나서 운동화를 신고 골목을 한 바퀴 돈다.”라고 바꾸면 된다고 합니다. 24시간 중 단 15분, 하루의 1%만 달라진다면 누구라도 인생의 성공을 맛볼 수 있다는 얘기입니다. 그리고 그는 액션플랜으로 만족하지 말고 백업플랜을 준비하라고 합니다. 돌발 상황을 예상하고 플랜 B를 마련하라는 것입니다. 금주를 결심했다 해도 부서 회식같은 돌발 상황이 다가오는데 ‘회식 자리에 참석하되 약을 먹는다는 핑계로 술을 거절하면 된다’라는 식의 백업플랜을 만들라는 것입니다. 미래 대비책을 마련한 사람과 그렇지 못한 사람은 완전히 다르다고 합니다. 이시다 준은 그의 책 < 끈기의 기술 >에서 행동과학을 토대로 목표달성을 둘러싼 우리의 행동을 목표행동, 부족행동, 과잉행동, 라이벌 행동 등으로 분류합니다. 중도에 포기하지 않으려면 부족행동은 늘리되, 과잉행동은 줄이고, 목표달성을 방해하는 라이벌 행동은 원천봉쇄할 수 있는 환경조건을 만들기 위한 '행동계약서'를 작성하라고 합니다. 핵심은 단 두 가지입니다. 성취를 위한 행동은 늘리고 중도 포기를 하게 하는 행동은 줄이면 된다는 것입니다. 그는 이 두 가지만 철저하게 실행한다면 반드시 목표를 달성할 수 있게 된다고 합니다. 믿음의 경주를 완주하려면 믿음의 경주를 방해하는 것들을 멀리하는 것입니다. 신앙생활 잘하려고 하는데 맨날 교회 비판하고 목회자 비난하는 사람을 멀리해야 합니다. 가까이 하면 믿음의 경주 완주하지 못합니다.\n“얽매이기 쉬운 죄”는 죄의 속성을 말하는 것으로 “얽매이기 쉬운”이라는 말은 “쉽게 얽어매는”, “달라붙는”이라는 말입니다. 경주를 방해하는 내부적인 요인으로 죄는 우리를 쉽게 얽어맵니다. 단단히 밀착하여 옭아맵니다. 죄는 믿음의 경주에서는 거추장스런 것으로 쉽게 달라붙어 옭아매는 것입니다. 우리 인간은 연약하여 쉽게 부정적인 것에 빠지게 되어 있습니다. 개구리 한 마리가 온 연못을 흐리게 만든다는 말처럼 한 방울 검은 색이 맑은 물을 흐리게 만드는 것입니다. 죄는 누가 가르쳐 주지 않아도 너무 쉽게 우리를 노예로 만들어 버립니다. 그리고 그것의 노예가 되어 버리면 믿음의 경주를 완주하지 못하게 됩니다. 개인마다 빠지기 쉬운 죄가 있습니다. 성격적 결함이 있습니다. 쉬게 저지르는 죄가 있습니다. 끊을 수 없는 습관이 있습니다. 믿음의 경주를 하는데 방해되는 생각, 성질, 행동, 습관 등을 벗어 버려야 합니다. 경주에서 탈락하게 하거나 좌절케 합니다. 젊은이에게 쾌락이 될 수 있습니다. 중년에게는 명예와 권력이 될 수 있습니다. 노년에게는 돈에 대한 집착이 될 수 있습니다. 믿음의 경주를 하지 못하게 하는 것들입니다. 달리지 못하게 방해하는 것들입니다. 구름같이 둘러싼 허다한 증인들이 있습니다. 믿음의 경주에서 결승점에 도달하지 못하도록 방해는 것들이 누구에게나 다 있습니다.\n믿음의 경주를 하게한 아브라함에게는 하나님의 본토 친척 아버지 집을 떠나라고 했습니다. 그러나 본토를 떠났으나 아비를 떠나지 못하고 국경도시인 하란에서 머물렀습니다. 그 때 아버지가 죽습니다. 아버지가 죽은 후 하나님 또 아브라함에게 말씀합니다. “여호와께서 아브람에게 이르시되 너는 너의 고향과 친척과 아버지의 집을 떠나 내가 네게 보여 줄 땅으로 가라(창12:1절) 그 말씀을 듣고 75세에 여호와의 말씀을 따라갔고 롯을 데리고 하란을 떠납니다. 아들이 없은 그가 친척을 떠날 수가 없습니다. 결국 롯을 떠나지 못하여 땅을 놓고 다툼이 일어납니다. 그것으로 롯과 헤어집니다. 믿음의 경주에서 아내를 누이라고 속이는 죄를 반복하여 저지릅니다. 그의 믿음의 경주를 완주하지 못하게 하는 발목을 잡는 죄입니다. 하나님을 전적으로 믿지 못하는 죄입니다. 결국 아들 이삭을 바치게 함으로 온전한 믿음의 경주를 하게 만듭니다. 야곱은 믿음의 경주를 방해하는 것이 욕심입니다. 하나님은 그의 삶으로 통해 그것을 정리하게 하고 믿음의 경주를 완주하게 합니다. 노아는 술취함이었습니다. 모세는 분노입니다. 분노를 참지 못하여 사람을 죽이고 도망자가 됩니다. 결국 마지막 가나안 땅에 들어가지 못하게 한 것이 그 분노입니다. 삼손은 음욕입니다. 다윗도 솔로몬도 음욕입니다. 요나는 편협한 애국심이었습니다.\n우리의 믿음의 경주를 완주하지 못하게 하는 것은 과감하게 던져 버려야 합니다.\n창세기 35장에 보면 야곱은 이방 신상(神像)을 과감하게 버려버리고 완주하였습니다.\n늦더라고, 누가 인정해 주지 않아도, 누가 비난하고 공격하여도, 어떤 유혹과 어떤 난관이 다가와도 중도에 포기하지 말아야 합니다. 느헤미야도, 모세도, 에스더도, 욥도, 바울도 중도에 포기하지 않았습니다. 다윗은 장인 사울의 위협도, 자신의 간음도, 아들의 반역도, 백성의 비난도 극복하고 성군이 되었습니다.\n3. 믿음의 경주를 완주하려면 인내로서 달려가야 합니다.\n1절을 다시 보겠습니다. 경주하기는 경주하되 무엇으로 경주하라고 말씀합니까? “인내”로써 경주하라고 말씀합니다. “인내를 통해, 인내와 함께”라는 뜻입니다. 인내는 완주의 필수요소입니다. 믿음의 경주는 시기나 다툼, 자랑이나 오기나 증오심나 복수심, 공명심으로 하는 것이 아닙니다. 오직 인내입니다. 믿음의 경주를 하는데 인내하기에는 너무 많은 제한과 연약성이 있습니다.\n이 히브리서가 기록될 때 이 말씀을 받는 사람들은 심각한 박해와 고난 가운데 있었습니다. 유대교에 있던 사람들이 예수님의 십자가와 부활을 통해 그 오랫동안 믿었던 유대교를 버리고 예수님을 구세주로 믿게 되었습니다. 그런데 미치광이 같은 네로가 박해를 하는 것입니다. 예수님을 구주로 믿는다는 한 가지 이유로 재산을 빼앗겼습니다. 고문을 당했습니다. 사자들의 밥이 되었습니다. 십자가형을 당하고 화형을 당하였습니다. 유대교에서 기독교로 개종한 그리스도인들이 심한 박해와 고난을 당하였습니다(10:33-34; 11:36-38). 사람들에게 조롱거리가 되었습니다(히10:32-34) 그 때 믿음이 확실한 사람들은 기쁨으로 그 고난을 감수(10:34)하였습니다. 그러러 박해가 계속되자(12:4) 교회 내의 신앙인들이 신앙이 흔들렸습니다. 불신하는 자들이 생겼습니다(3:12) 신앙이 성장하지 못하고 말씀의 초보에 머물렀습니다(5:12). 공적 예배에 잘 모이지 않았습니다(10:25). 기도를 소홀히 하게 되었습니다(12:12). 불건전한 교리에 현혹되었습니다(13:9) 전반적으로 신앙이 침체되었고 세상과 타협하는 자도 있었고 유대교로 돌아간 사람도 있었습니다.\n이런 상황 속에서 하나님은 오늘 말씀을 통하여 믿음의 경주를 중간에 포기하지 말고 인내로 완주할 것을 말씀해 주시고 있습니다. 우리 하나님은 어떤 상황에서도 우리가 믿음의 경주를 인내로 끝까지 완주하기를 원하십니다.\n3절을 같이 읽겠습니다. “참으신 이를 생각하라”는 것입니다. 참으신 이가 누구이겠습니까? 예수님입니다. 여기서 “참는 것”은 한 번 참는 것이 아니라 문법적으로 제1 완료 분사로 죄인들에 의한 지속적인 적대 행위를 계속 참았다는 말입니다. 인내의 경주를 완주하지 못하도록 하는 고난과 핍박의 현장에서 모든 고난과 핍박을 이기고 인류구원사역을 완성하신 예수님을 신중하고 심사숙고하여 생각하라는 말입니다. 환난과 고난 가운데 위기를 극복하고 신앙의 완주를 하려면 참고 이기신 예수님의 삶을 깊이 생각해야합니다. 변절의 위기에 처해 있을 때 예수님을 생각하면 변절하지 않고 순교로 믿음의 경주를 완주할 수 있는 것입니다.\n주민 90%이상이 예수님을 믿는 섬이 있습니다. 천사의 섬이라 불리워지는 전남에 있는 증도입니다. 현재 2200여명이 살고 있는 작은 섬이지만 11개의 교회가 세워져있답니다. 이 작은 섬에서 김준곤 목사, 정태기 목사, 이만신 목사, 이성봉 목사 등 100여명의 목회자가 배출되었답니다. 그 씨앗은 순교한 문준경 전도사님이라고 합니다. 17살 나이 결혼했지만 남편은 신혼초부터 집을 나가 소실을 얻어 딴 살림을 차렸답니다. 그러나 예수님을 구주로 영접하고 예수님만 생각하며 모진 고난을 다 참고 예수님 전했답니다. 예수님을 구주로 믿고 예수님을 생각하면서 즐겁고 행복하게 살았답니다. 일제의 강점기 때도 그 어려운 환경을 극복하며 복음을 전했답니다. 얼마나 전도를 했는지 고무신이 1년 동안 무려 아홉켤레나 닳아 없어졌답니다. 만 40세에 성경학교에 들어가 공부하고 무려 11개 교회를 세워 오늘까지 오고 있다고 합니다. 예수님을 생각하면서 때로는 의사로, 때로는 간호사로, 때로는 산파로, 때로는 유모로, 때로는 우편배달부로 교인들을 위해 무엇이든 봉사하고 심부름 하는 역할을 도맡았답니다. 6.25 때 문 전도사님은 공산당에 채포되었답니다. 죄목은 ‘새끼를 많이 깐 씨암탉’이었답니다. 전도사님은 순교의 현장에서 수양딸인 백정희 전도사를 살려달라고 부탁한 뒤 “아버지여 내 영혼을 받으소서!”라는 마지막 말을 남기고 총탄세례를 받고 59세에 순교하였다고 합니다.\n어떤 어려움도 십자가의 주님을 생각하면 넉넉히 인내의 강을 건너갈 수 있습니다.\n“죄인들이 이같이 자기에게 거역한 일”입니다. “거역한 일(안틸로기안)”이란 반박하고, 논쟁하고, 적의를 가지고 적대행위를 한 일이라는 뜻입니다. 대적자들이 예수님께 행한 모든 행위를 가리킵니다.\n2절을 보십시오. 무엇을 참았습니까? “십자가를 참으로사 부끄러움을 개의치 아니하였다”고 말씀합니다. 지나가는 사람들이 침을 뱉고 하나님의 아들이면 내려 와보라고 조롱합니다. 바리새인들이 계속 쫓아다니며 귀신들린 사람이라고 하고, 자칭 하나님이라고 말하며 사기꾼이라고 합니다. 심지어는 가족들도 미쳤다고 하면 믿지 않습니다. 하나님이신 예수님이 죄인인 인간들에게 수없는 모욕을 당하였습니다. 그러나 참았습니다. 오늘 현대인들은 조금만 자존심 상한 말을 들어도 참지 못하고 믿음의 완주를 하지 못하고 원수시하고 교회를 떠나고 신앙을 떠나버리는데 하나님이신 예수님은 완전히 자존심이 뭉개지고, 옷을 벗김 당하는 수치를 당하고 만인들 앞에서 조롱을 당했는데도 참고 견디며 십자가의 구속사역을 완주하였습니다. 채찍을 통해 주어진 가혹하고 잔인한 고통을 참았습니다. 손과 발에 못이 박히고 머리에 가시관을 씌움당하고, 옆구리에 창이 찍히는 고통을 참고 견디었습니다. 십자가의 조롱과 멸시와 수모를 참았습니다. 하나님의 권위를 가지고 있지만 그 권위가 세상의 권세자들에게 거부하고 반항하는 것을 참았습니다. 모욕을 당할 때 끝까지 참고 구속사를 완주하였습니다. 생각하라는 말은 비교해서 생각하라는 말입니다. 내가 그런 일을 당할 때 예수님이 당한 일을 비교하며 생각하라는 것입니다.\n3절을 보십시오. 우리를 피곤하여 낙심치 않게 하기 위해서입니다. 낙심의 의미는 "바라던 일이 이루 어지지 않아 마음이 풀어진다" 입니다. 낙심에 감염되면 풀이 눕는 것처럼 희망을 잃어 버리고 무기력해집니다. 의욕을 상실하게 됩니다. 초대교회 성도들이 핍박을 당하고 친족들에게 따돌림을 당하고 엄청난 불이익을 당하자 낙심하고 중간에 포기하고 배교하는 것입니다. 낙심이라는 것은 결국 중도에 포기하게 하는 것입니다. 믿음의 경주를 완주하지 못하도록 하는 사탄의 전략입니다. 피곤하게 하는 것은 결국 중도에 포기하게 하는 것입니다. 사탄은 우리를 끝까지 가지 못하게 낙심시키고 지치게 만듭니다. 목사로서, 장로로서, 권사로서, 집사로서 사람을 보고 낙심시킵니다. 지치게 만듭니다. 아버지로서, 어머니로서, 사장으로, 직원으로 지치고 낙심을 시키게 만듭니다. 사탄이 쓰는 전략입니다. 중도에 포기하게 만들기 위해서입니다.\n우리가 신앙의 경주를 할 때 쉽게 지쳐 낙심하고 신앙의 경주를 포기하지 않게 하기 위해서입니다.\n우리는 예수님을 생각하면서 어떤 핍박과 고난도 참고 견디면 믿음의 경주를 완주하여야 하겠습니다.\n“1. 구주를 생간만 해도 내 맘이 좋거든 주 얼굴 뵈올 때에야 얼마나 좋으랴 2. 만민의 구주 예수여 귀하신 이름은 천지에 온갖 이름 중 비할 데 없도다 3. 참 회개 하는 자에게 소망이 되시고 구하고 찾는 자에게 기쁨이 되신다 4. 예수의 넓은 사랑을 어찌다 말하랴 그 사랑 받은 사람만 그 사랑 알도다 5. 사랑의 구주 예수여 내기쁨 되시고 이제와 또한 영원히 영광이 되소서”\n2절을 보십시오. 하나님의 보좌에 앉게 된 것입니다. 그리스도의 영화입니다. 영원한 승리입니다. 영원한 영광을 차지한 것입니다.\n복음을 위하여 핍박을 당하고 순교의 자리를 걸어가면 실패하는 것이 아닙니다. “현세에 있어 집과 형제와 자매와 어머니와 자식과 전토를 백 배나 받되 박해를 겸하여 받고 내세에 영생을 받지 못할 자가 없느니라(막10:30)”\n“생각하건대 현재의 고난은 장차 우리에게 나타날 영광과 비교할 수 없도다 우리가 알거니와 하나님을 사랑하는 자 곧 그의 뜻대로 부르심을 입은 자들에게는 모든 것이 합력하여 선을 이루느니라 누가 우리를 그리스도의 사랑에서 끊으리요 환난이나 곤고나 박해나 기근이나 적신이나 위험이나 칼이랴 높음이나 깊음이나 다른 어떤 피조물이라도 우리를 우리 주 그리스도 예수 안에 있는 하나님의 사랑에서 끊을 수 없으리라”라고 했습니다.\n우리 하나님은 우리가 믿음의 경주에서 어떤 환난이나 핍박이나 고난이 있다하여도 믿음의 경주에서 포기하지 않고 완주하기 원하십니다.\n전체 : 2004471


Brooks Center for the Performing Arts - 크렘슨 - Brooks Center for the Performing Arts의 리뷰 - 트립어드바이저\n모든 크렘슨 음식점 Brooks Center for the Performing Arts 근처 음식점\n크렘슨의 모든 관광명소 Brooks Center for the Performing Arts 근처 관광명소\nBrooks Center for the Performing Arts, 크렘슨\n미국 사우스캐롤라이나 크렘슨 크렘슨의 관광명소 Brooks Center for the Performing Arts\n13 건의 리뷰 9위(17곳의 크렘슨 소재 관광지 중) 극장, 콘서트 & 쇼 141 Jersey Ln, Clemson University, Clemson, SC 29634-0001+1 864-656-7787웹사이트\n참여해주셔서 감사합니다. 2016/09/13에 리뷰하였습니다. SCDad, 크렘슨, 사우스캐롤라이나\n추가 보기 일반지도위성지도 지도 업데이트가 중지되었습니다. 확대하여 업데이트된 정보 보기 확대 재설정 지도 업데이트 중… 지도로 돌아가기 개요 4.5 13건의 리뷰아주좋음70%좋음23%보통7%별로0%최악0%위치 141 Jersey Ln, Clemson University, Clemson, SC 29634-0001\n문의처 웹사이트 +1 864-656-7787이 리스팅 정보 개선하기이 명소는 일 년 중 휴업 기간이 따로 정해져 있나요?네 아니오 모름 이 명소는 일반 대중에게 무료로 개방하나요?네 아니오 모름 이 관광명소에서 방문객에게 현지 문화 체험을 제공하나요?네 아니오 모름 이 관광명소가 소규모 그룹(4인 미만)에 적당한가요?네 아니오 모름 무더운 날 즐기기에 좋은 활동인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 모든 연령에 적합한가요?네 아니오 모름 이 명소에서는 봉사료 지급을 권장하나요?네 아니오 모름 이 명소에는 음식 판매점이 있나요?네 아니오 모름 이 관광명소가 "꼭 봐야 하는" 장소인가요?네 아니오 모름 이 관광명소가 숨겨진 보석이거나 사람들의 발길이 닿지 않은 곳인가요?네 아니오 모름 도움을 주셔서 감사합니다! 사이트를 나가기 전에 다른 경험을 공유해주세요. 리뷰 쓰기\n여행자 의견 보기: 번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오SCDad크렘슨, 사우스캐롤라이나285142리뷰 게시 날짜: 2016/09/13 좋은 장소 - 다양한 종류가 있음더 보기이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n번역: Asia Online Language Studio다음은 영어로 작성된 리뷰의 자동 번역입니다 자동 번역이 무엇인가요? 보다 다양한 여행자들의 의견을 참고하실 수 있도록, 이 리뷰는 한국어로 자동 번역되었습니다. 번역의 퀄리티가 완벽하지 않을 수 있으나, 여러분의 여행 계획에 조금이나마 참고가 될 수 있기를 바랍니다. 자동 번역을 보시겠습니까? 네아니오Rita A서머빌, 사우스캐롤라이나16241리뷰 게시 날짜: 2014/10/09 개선 필요이 번역을 어떻게 생각하시나요?수정 사항을 제출해주셔서 감사합니다. 회원님의 제안 사항을 검토 중입니다. 평가하기 좋음 보통 나쁨 번역 수정하기 참여해주셔서 감사합니다.\n리스트 업데이트 중... 리스트 업데이트 중... 인근 주변 음식점Clemson Ice Cream - '55 Exchange62건의 리뷰 0.43km 떨어짐 'All In' Coffee Shop58건의 리뷰 1.12km 떨어짐 Brioso Fresh Pasta135건의 리뷰 1.04km 떨어짐 Loose Change35건의 리뷰 1km 떨어짐 주변 관광명소Memorial Stadium182건의 리뷰 0.76km 떨어짐 South Carolina Botanical Gardens177건의 리뷰 1.22km 떨어짐 Fort Hill Plantation29건의 리뷰 0.58km 떨어짐 Bob Campbell Geology Museum21건의 리뷰 0.94km 떨어짐 Q & ABrooks Center for the Performing Arts 직원 및 이전 방문객에게서 빠른 답변을 구하세요.참고: 질문은 Q & A 페이지에 공개적으로 게시됩니다.승인: 게시물 가이드라인전송하기


router — DMZ 가정용 무선 라우터에 사용되는 것은 무엇입니까?\n/DMZ 가정용 무선 라우터에 사용되는 것은 무엇입니까?\nDMZ 가정용 무선 라우터에 사용되는 것은 무엇입니까?\n내가 아는 한 DMZ를 사용하면 호스트 컴퓨터의 모든 포트를 인터넷에 노출시킬 수 있습니다.\n2009. 8. 3. guillermooo\n홈 네트워크 외부에서 액세스 할 수있는 홈 서버 (예 : 웹 서버, ssh, vnc 또는 기타 원격 액세스 프로토콜)를 실행하려는 경우 DMZ이 좋습니다. 서버 시스템에서 방화벽을 실행하여 특별히 원하는 포트만 공용 컴퓨터에서 액세스 할 수 있도록합니다.\nDMZ를 사용하는 대안은 포트 포워딩을 설정하는 것입니다. 포트 포워딩을 사용하면 라우터를 통해 특정 포트만 허용 할 수 있으며 서버가 여러 개인 경우 일부 포트를 지정하여 다른 시스템으로 이동할 수도 있습니다 라우터 뒤에서 실행 중입니다.\n2009. 8. 3. heavyd\n조심하세요 DMZ 회사/전문 환경 (하이 엔드 방화벽)의 경우 가정의 무선 라우터와 같지 않거나 다른 가정용 NAT 라우터) 예상 보안을 위해 두 번째 NAT 라우터를 사용해야 할 수도 있습니다 (아래 기사 참조)).\nLeo Laporte와 보안 전문가 Steve Gibson의 episodeSecurity Now podcast 에서이 주제에 대해 이야기했습니다. 대본에서 "실제로 흥미로운 문제는 그것이 소위"DMZ "이기 때문에 비무장 지대이기 때문에 라우터에서 호출됩니다.".\nSteve Gibson에서 http://www.grc.com/nat/nat.htm :\n"당신이 상상할 수 있듯이 라우터의"DMZ "기계, 심지어"포트 포워딩 "기계는 상당한 보안이 필요하거나 인터넷 곰팡이로 즉시 크롤링 될 것입니다. 이것이 보안 관점에서 큰 문제입니다. .. a NAT 라우터에는 모든 LAN 쪽 포트를 서로 연결하는 표준 이더넷 스위치가 있습니다. 특별한 "DMZ"시스템을 호스팅하는 포트에 대해서는 "분리 된"것이 없으며 내부 LAN에 있습니다! 이는 전달 된 라우터 포트를 통해 크롤링되거나 DMZ 호스트로 인해 내부 사설 LAN의 다른 모든 시스템에 액세스 할 수 있음) 모든 것을 의미합니다 (정말 나쁩니다. ) "\n이 기사에는 두 번째 NAT 라우터를 사용하는이 문제에 대한 솔루션도 있습니다. 문제와 솔루션을 설명하기위한 훌륭한 다이어그램이 있습니다.\n2009. 8. 3. Peter Mortensen\nDMZ 또는 "무장 해제 영역"은 네트워크 외부에서 액세스해야하는 서버 또는 기타 장치를 설정할 수있는 곳입니다.\n거기에 무엇이 있습니까? 웹 서버, 프록시 서버, 메일 서버 등.\n네트워크에서 공격에 가장 취약한 호스트는 전자 메일, 웹 및 DNS 서버와 같이 LAN 외부의 사용자에게 서비스를 제공하는 호스트입니다. 이러한 호스트가 손상 될 가능성이 높기 때문에 침입자가 성공한 경우 나머지 네트워크를 보호하기 위해 자체 호스트를 자신의 하위 네트워크에 배치합니다. DMZ의 외부 호스트와 외부 네트워크와의 통신이 허용되지만) DMZ의 호스트는 내부 네트워크의 특정 호스트에 대한 연결이 제한되어 있습니다. DMZ의 호스트가 내부 및 외부 네트워크 모두에 서비스를 제공 할 수 있도록 허용하고, 중간 방화벽은 DMZ 서버와 내부 네트워크 클라이언트 간의 트래픽을 제어 함) .\n2009. 8. 3. Bruce McLeod\n컴퓨터 네트워크에서 주변 네트워크 또는 차폐 된 하위 네트워크라고도하는 DMZ (완충 영역))는 내부 LAN (Local Area Network)을 다른 LAN과 분리하는 물리적 또는 논리적 서브넷입니다. 신뢰할 수없는 네트워크, 일반적으로 인터넷 외부 대면 서버, 리소스 및 서비스는 DMZ에 있으므로 인터넷을 통해 액세스 할 수 있지만 나머지 내부 LAN에는 연결할 수없는 상태이므로 LAN에 대한 추가 보안 계층을 제공합니다. 해커가 인터넷을 통해 내부 서버와 데이터에 직접 액세스하는 기능을 제한합니다.\n2018. 7. 26. user927671\n옆집 건물과 와이파이를 공유하는 가장 좋은 방법은 무엇입니까?\n집에서 알 수없는 위치에서 라우터를 찾는 방법은 무엇입니까?\n2.4G와 5G 무선의 차이점은 무엇입니까?\nWindows 10 무선 랜 문제 : "이 네트워크에 연결할 수 없습니다"\n홈 네트워킹 : 집안의 다른 부분에서 이더넷을 사용하려면 어떻게해야합니까?\n태블릿 및 Wi-Fi AP가 채널에 동의 할 수 없습니다. 어떤 장치가 802.11n 표준을 위반합니까?\n매우 비슷한 이름의 SSID는 해킹 시도입니까?\n라우터는 장치의 수로 제한됩니까?\nMacBook Air는 Wi-Fi 연결을 끊지 않습니다.\n대부분의 애호가가 Wi-Fi 네트워크에서 해킹을 시도합니까?\n이더넷을 통해 다른 LAN에 연결하는 동안 wifi로 인터넷에 연결\n내 Wi-Fi 속도가 64Mbit / s인데 왜 그 근처에 아무 것도 없습니까?\nWiFi 네트워크에서 한 번에 500 명 이상의 사용자를 지원하는 방법\n네트워크에서 LAN 장치를 감지 할 수 없습니다\nWi-Fi를 훔치는 이웃\n여러 액세스 포인트에 대해 동일한 SSID를 얻으려면 어떻게해야합니까?\n"Wi-Fi"의 "Fi"는 무엇을 의미합니까?\n포트 포워딩은 어떤 용도로 사용합니까?\n이더넷이 사용 가능할 때 Windows 7에서 WiFi를 무시하도록하십시오.\n왜 와이파이가 죽었습니까?


[경제학경영학]중국 경제성장에 따른 중국시장진출의 대처방안 레포트\n저작시기 2007.10 |등록일 2008.02.17 한컴오피스 (hwp) | 31페이지 | 가격 3,000원\n중국 경제성장에 따른 중국시장진출의 대처방안 학사학위 논문입니다.\nⅡ. 중국 시장의 환경 분석\n1.중국의 경제 현황\nⅢ. 중국 시장의 변화\n1.중국 소비환경의 변화\n1.1. 구매력의 급신장\n1.2. ‘주 5일 근무제’ 도입\n1.3. 서비스 산업의 발달\n1.4. 쇼핑에 대한 소비자 인식의 변화\n1.5. 서부 대 지역 개발 사업과 내륙시장의 발전\n1.6. 건강 ‧ 보건 ‧ 여가 활동에 대한 관심 증가\n1.7. 야간경제의 발달\n1.8. 대중 매체, PC 및 휴대폰의 보급 확산\n1.9. 인터넷 전자상거래의 확산\nⅣ. 중국 시장의 위협요소 및 방안\n1. 중국의 투자 환경\n1.1. 시장 특성\n1.2. 중국 투자 현황\n2. 중국 사업 위협요소\n2.1. 로컬 업체와의 경쟁심화\n2.2. 현지 인력관리\n2.3. 원가 상승에 따른 수익성 악화\n2.4. 외자 기업에 대한 규제 강화\n2.5. 지적 재산권 침해\n2.6. 공회 의무화\nⅤ. 성공적인 중국 투자를 위한 방법\n1. 중국 투자 방법\n2. 투자입지 선정\n3. 합자파트너 선정\n4. 중국 비즈니스의 출발\n5. 임대공장이 유리\n6. 투자 전‧후 관리 유리\n7. 중요문서는 정부기관의 서명날인 필요\n8. 외국기업 100% 내수판매\n9. 판매대금 관리\n중국의 소비환경은 개혁 ‧ 개방 이후 많이 변하였고, 개혁 ‧ 개방 이후의 기간이라 할지라도 80년대, 90년대, 2000년대의 상황이 각기 다르다. 여기서는 자료 이용 가능성의 범위 내에서 90년대 말 이후의 상황을 중심으로 중국 소비환경을 설명하기로 한다.\n우선, 중국의 소비환경에 있어 가장 괄목할 만한 변화는 중국인 구매력의 급신장이다. 중국의 GDP도 연평균 8.1% 가량 향상되었다. [중국통계연감]의 소득치를 공식 환률로 환산하면, 2002년 말 현재 중국의 1인당 GDP는 989달러(8,184위안)이다. 이는 대만, 한국 등 선발 개도국에 비해서는 낮지만, 1997년(655달러)의 1.5배나 되는 수준이다. Li Conghua(1997)의 예측에 의하면, 2천년이면 중국인들 중 4억5천만 명 가량은 1995년 가격기준으로 3천 달러를 초과하는 연간 가계소득을 갖게 되고, 1억 명 정도는 4만5천 달러 상당의 가계소득을 갖게 될 것으로 전망하고 있다.\n그러나 중국인의 연평균 구매력은 급여 등 연간 공식소득보다도 훨씬 더 크다는 점에 유의할 필요가 있다. 중국인의 연간 평균 구매력은 연간 급여총액에서 연간 저축액을 빼는 방법으로 추정할 수도 있으나, 이 같은 방법은 소득원을 과소평가하기 쉬워 과소추정의 결과를 낳는다. 특정연도의 소비에는 당해 연도의 저축뿐만 아니라 과거의 저축까지도 쓰일 수 있기 때문이다. 실제로 중국인의 내구 소비재 구입행태를 보면, 월 소득수준을 넘는 소비를 하는 경우를 많이 볼 수 있다. 선진국처럼 구매자 금융이 많이 발달한 것도 아닌데, 어떻게 이 같은 소비가 가능한가?\n<그림 2> 중국인의 다양한 소득원\n그에 대한 해답은 다음 두 가지 방향에서 찾을 수 있다.\n첫째, <그림 2>에서 보는 바와 같이, 중국인들은 급여 ‧ 보조금 등 공식소득 이외에도, 부업과 퇴근 후 근로 등으로 벌어들이는 비공식 소득이 있다. 퇴근 이 후 다른 직업에 종사하거나 거리에 좌판을 벌여 장사를 하는 월급생활자도 많다. 예컨대, 백화점 여직원이 밤에는 가라오케에서 일한다든지, 박물관 직원이 저녁에 동양화를 그리는 일에 종사한다든지 하는 경우가 그 예이다.\n둘째, 중국 도시가정의 경우 맞벌이 부부가 많아 가계소득은 2인 기준으로 계산해야 한다. 셋째, 주식 ‧ 채권 ‧ 투자로 인한 투자 소득, 커미션 ‧ 리베이트 ‧ 뇌물 등 음성소득, 해외송금, 유산 등 노출되지 않은 기타 소득원이 있다. 중국 내수시장에서 비싼 외제 자동차, 귀금속, 고급가전, 고급의류, 휴대폰, 여행 ‧ 관광 서비스 등이 잘 팔리는 것은 바로 이 같은 공식소득 이외의 음성소득과 기타 소득 비중이 높기 때문이다.\n이상을 종합해 볼 때, 베이징, 텐진, 상하이, 광조우, 선쩐 등지의 중국가계의 연간 실제 소득수준이 공식소득의 4배 내지는 10배에 달한다는 미국 광고사 J.Walter Thompson사의 추계가 아주 무리인 것으로 판단되지는 않는다.\n김민성(2006), “한국 기업의 해외 진출을 위한 브랜드 전략”, 한국 외국어 대학교 석사학위 논문\n강소연 (2006), “대형할인점의 중국시장 진출에 따른 경쟁력 증진 방안에 대 한 연구”, 중앙대학교 석사학위 논문\n김익수(2004), “중국시장 마케팅”, 박영사\n박흥옥(2007), “중국 진출 한국 기업의 현지화전략에 관한 실증연구”, 강원 대학교 석사학위 논문\n정선욱(2005), “공회 의무화, 한국기업 걱정태산”, The monthly magazine\nfor CEO, Vol.32, p.54~56\n최병현(2007), “중국사업, 리스크 강화 관리가 필요하다.”, LG경제 연구원\nKOTRA 해외조사팀(2004), “성공적인 중국투자를 위한 체크포인트 10”,\n한유경(2001), “새로운 기회의 포착”, 신한리뷰, Vol.14, p.7~13


존류 뉴욕시의원 한인유권자센터 인턴들 격려 – KACE\n존류 뉴욕시의원 한인유권자센터 인턴들 격려\n2009년 8월 6일 뉴욕 플러싱지역의 뉴욕시의원인 존류 시의원이 한인유권자센터의 인턴들을 격려하기 위해 인턴들이 프로젝트를 진행하고 있는 노던/147가에 찾아왔다. 한인유권자센터 여름인턴 학생들은 노던블러바드에 오후 4시부터 7시까지 주차를 금지하는 규정 때문에 한인 소상인들이 겪는 불편함을 해소하고자 노던 주차규정 변경 프로젝트를 지난 6주간 진행해왔다.\n학생들은 노던의 주차규정과 교통량 등을 조사하고, 약 250여명의 지역 상인들로부터 주차규정변경 청원서를 받아 지난 주에 존 류 시의원과 그레이스 멩 주하원의원에게 전달했다. 뉴욕시의회 교통위원회 의장인 존류 시의원은 학생들에게 교통국이 조사에 착수할 수 있도록 사전 조사를 해줄 것을 요청했다. 존류 시의원의 조언에 따라 인턴 학생들은 8월 3일부터 매일 오후 3시부터 오후 8시까지 노던의 교통량을 조사하고 있다. 3개 차선을 차선별로 30분 단위로 교통량을 세는 작업을 12명의 학생들이 조별로 진행했다. 조사시간은 주차금지 시간 전, 중, 후의 교통량을 비교하기 위해 5시간 동안 진행하게 되었다.\n이 날 존류 시의원은 더운 여름날에 커뮤티니의 불편함을 해소하기 위해 노력하는 학생들을 격려하고 3일동안 조사된 결과 만으로도 주차금지 시간동안 교통량이 크게 늘지도 않았고, 주차 금지로 주행이 가능하게 한 3번 차선도 사용하는 차량이 없다는 것이 밝혀졌다며, 학생들의 조사결과가 완료되면 교통국의 공식적인 조사를 요구할 것이라고 밝혔다. 또한 이 주차금지는 뉴욕시가 시 전역에 적용하는 규정이지만 이 규정이 현장의 상황에 맞게 적용이 되어야 할 것이라고 덧붙였다.\n이날 존류 시의원뿐만 아니라 퀸즈한인회 김금옥 회장, 한인소기업권익위원회 한창연 회장도 같이 참석해 학생들을 격려하였다.


2020 A00-240유효한시험덤프 & A00-240시험대비덤프데모문제 - SAS Certified Statistical Business Analyst Using SAS 9: Regression and Modeling Credential최신덤프자료 - Exam Dumps\n제일 저렴한 가격으로 제일 효과좋은Exam Dumps 의 SASInstitute인증 A00-240덤프를 알고 계시는지요, Exam Dumps의 SASInstitute인증A00-240시험대비덤프는 실제시험문제 출제경향을 충분히 연구하여 제작한 완벽한 결과물입니다.실제시험문제가 바뀌면 덤프를 제일 빠른 시일내에 업데이트하도록 하기에 한번 구매하시면 1년동안 항상 가장 최신의SASInstitute인증A00-240시험덤프자료를 제공받을수 있습니다, SASInstitute A00-240 덤프구매전 한국어 온라인상담서비스부터 구매후 덤프 무료 업데이트버전제공 , SASInstitute A00-240시험불합격시 덤프비용 전액환불 혹은 다른 과목으로 교환 등 저희는 구매전부터 구매후까지 철저한 서비스를 제공해드립니다, Exam Dumps는SASInstitute A00-240인증시험을 아주 쉽게 패스할 수 있도록 도와드리는 사이트입니다.\n준희의 말에 민희가 어색하게 헛기침을 했다, 제 가슴을 주먹으로 콩콩A00-240퍼펙트 덤프 최신 데모문제두드린 노월이 도도도 부엌을 향해 뛰어갔다, 그때 애지는 긴 빗자루를 손에 쥐곤 스윽, 스윽 길가를 쓸며 다율의 반대편으로 걸어가기 시작했다.\n그것도 안 하고 대뜸 계좌번호 부르라니, 당연히 의심스럽죠.그, 그게, A00-240덤프공부자료아들놈은 아예 바닥을 데굴데굴 굴렀다, 그것까진 막지 마, 그럼 내가 가서 데려라도 와야 하나, 루이제는 줍고 있던 종이를 한 장 들어 보였다.\n그 간악한 보그마르첸은 악의 조직 히드라와 손을 잡고 여덟 머리 계급 중 하나로 들어갔습니다, A00-240최신 덤프샘플문제그런데 그녀는 그것을 행복’이라 말해주고 있었다, 그는 방금 장국원이 쓰러뜨린 밀수업자들보다 훨씬 더 강했다, 보통은 먼저 골목에 들어선 이가 지나가고 뒤늦게 진입한 자가 뒤로 물러났다.\n그리고 듣게 된 뜻밖의 제안에 솔깃했다, 도트베리 부인이 좀 수다스럽긴 하지, 나무 그늘 아A00-240유효한 시험덤프래 얼핏 보이는 사람의 실루엣, 언제나 사자는 빨랐다, 와이프 닮아서 그렇지, 그래서 아실리는 자신의 명령대로 오늘 오후에 시중인의 명단이 올라올 거라고는 거의 기대하지 않았다.흐음.\n기묘한 정적 속에서 거친 숨소리와 빠른 심장박동 소리만이 요란하게 울렸5V0-21.19시험대비 덤프데모문제다, 길 잃기 딱 좋은 희한한 집이었다, 가족의 시간이었다, 그로 인해 업무에 차질이 있을 정도였으니, 설영으로선 여간 성가신 일이 아니었다.\n무증살이라고 합니다, 내가 경서 부모님 좀 만나봐야겠다, 그https://www.passtip.net/A00-240-pass-exam.html리고 아래에 모인 관객은, 그 모든 과정이 물 흐르듯 자연스러웠다, 무슨 말씀이신지 조금은 알 것 같습니다, 이 녀석아.\n시험패스 가능한 A00-240 유효한 시험덤프 덤프공부자료\n큭큭, 그래, 아직 마음의 준비가 안 되어 설영을 말리려 했다, 돌아오는 대답이 탐탁지A00-240유효한 시험덤프가 않아서였다, 성혼선언문 中 어딜 가나 비슷한 맥락의 식이 이어지는 동안 희원은 멍한 생각에 사로잡혔다, 소하의 태연한 대답에 이성을 잃은 예린이 자리에서 벌떡 일어났다.\n엘리트 마법사들의 표정을 잠시 바라본 그녀가 성태를 향해 몸을 틀었다.그리A00-240유효한 시험덤프고 당신의 마력은 느껴지지 않군요, 김밥 먹자, 표정이 안 좋네, 난 좋아하는 사람이 있어요, 춥진 않으세요, 서윤의 시선은 계속 그곳으로 향했다.\n작은 나룻배로 갈 수 있는 수준이 아니라는 거다, 민혁은 원진을 매장하기 위해A00-240유효한 시험덤프언론을 최대한 이용하고 있었다, 그래, 그렇지, 자신이 가진 왼편의 날개만큼이나 아직 작은 손이, 과연 어제의 선택을 후회 없이 잘 지켜 나갈 수 있을까?\n불꽃이 그녀의 손에 휘감겼다, 죽고 싶어 안달이 난 자가 왜 이리 많은 것인가, JN0-450최신덤프자료아까 이선주 때문에 못 한 거 한 겁니다, 깨물어서 보이지 않으면 더 신경 쓰이게 만드는 입술, 갑자기 달라진 흐름에 윤희는 무슨 반응을 보여야 할지 몰랐다.\n보지 마.심장이 다시금 아려왔다, 채 선생은 제가 직접 연락해서 모셔왔는데, A00-240합격보장 가능 덤프밝음은 눈알을 태우고, 햇볕은 화살처럼 내리꽂혀 피부를 벗겼다, 정우는 시선을 다른 데로 돌렸다.그건 그렇지만, 굳이 두 번 말하게 하지 말아요.\n천무진은 재빠르게 그자가 바닥에 쓰러지지 않도록 몸을 받아 냈다, 우A00-240인기자격증 덤프공부자료리 집 현관, 월아, 삼월아, 우리의 능청에 직원들은 당황스러운 표정을 지었다, 분명 이 궐 안에 있을 겁니다, 내 깃만큼 뽀얗고 그런가?\n김 비서 증언하고 진료기록만으론 재판에서 이길 수가 없잖아, 거기다 철혈단과 관계가A00-240최고품질 인증시험공부자료있다면, 넋이 나간 도경을 꼭 안아주며 은수는 까르륵 웃었다, 케르가는 그런 상황에서도 웃으며 앞으로 발을 내딛었다, 그 말을 끝으로 해 공공은 대전으로 돌아갔다.\n1Z1-993인증시험 인기 덤프문제\n1Z1-1047적중율 높은 덤프공부


작성일 : 2017.11.30 분류 : , , , 조회 : 1702\n▶ 국/영/탐을 반영하는 대학에서 지원자 간 영어 영역 점수 차가 크지 않아 국/탐 영향력이 확대되는 등 영어 영역의 변별력 약화로 합격자를 변별하는 주요 영역 수가 감소하였다. 이에 따라 일부 영역을 반영하는 대학도 줄어 영역별 성적 유형에 따른 대학 선택의 폭이 좁아졌다. 그러나 중하위권 일부 대학에서는 올해도 학과별 특성에 따라 수능 1~2개 영역만 반영하기도 하므로 영역별 성적 차이가 크고 특정 영역 성적이 우수한 중하위권 학생은 1~2개 영역 반영 대학을 살펴보고 지원가능성을 진단해보는 것이 도움이 될 수 있다.\n▶ 국수영탐, 국수탐 등 반영 영역 수가 많은 대학 중 서울시립대 인문계열은 탐구 비율이 14.2%로 낮지만 한양대(서울)는 30%로 높아 탐구 영역 성적이 우수한 경우 한양대(서울)에서 더 유리한 점수를 받을 수 있다. 이처럼 대학마다 영역별 비중이 달라 대학 점수로 환산 시 유불리가 달라지므로 수능 특정 영역의 점수가 상대적으로 우수하다면 자신의 점수가 높은 영역의 반영 비율이 높은 대학/학과를 찾아 도전해보자.


남구 1금융직장인신용대출 가능할까요 – 대출 정보 한가득 모아\n너무 반갑습니다. 날씨가 참 맑아요. 정말로 오랜만에 컴퓨터를 하는거 같습니다. 여유를 느끼면서 글을 써볼까 합니다. 이렇게 이번 글에서 정리할 내용은 남구 1금융직장인신용대출 관련 내용을 알아봅시다.\n이번에 작성한 포스팅이 큰 도움이 되길 바래봅니다. 최근에는 코로나 때문에 더더욱 경기가 어려워지고 있습니다. 불경기로 인해서 소비가 줄어들고 정말 악순환의 고리가 이어지는거 같습니다. 힘들어도 포기하지 말고 열심히 도전하며 살아야 합니다. 열심히 살아남기 위해서 은행 상담이 필요할 수 있습니다. 이런 경우 많은 사람들이 1금융권 대출을 선호하지만, 자격조건이 안될 수 있습니다.\n요즘같은 시기에는 갑자기 돈이 필요할 경우가 생길수도 있습니다. 이런 경우 어쩌죠? 여러분들은 정부에서 지원해주는 상품을 알고 있나요? 이 상품을 이용하면 좋습니다. 대출 전에는 반드시 정부지원 상품을 먼저 검토해야 합니다. 그래야 유리하게 할 수 있습니다. 이런 정부 상품의 장점으로는 금리가 매우 낮고, 신용등급의 제한이 비교적 적습니다. 보통 저축은행이나 캐피탈에서도 진행할 수 있는데요. 이런 경우 잘못하면 금리가 높게 잡힙니다. 앞뒤 안보고 바로 실시해버린다면 큰일이 납니다. 반드시 정부지원 상품을 검토하고 진행하는게 좋습니다.\n우선적으로 다양한 정부 상품을 검색해보는게 좋습니다. 그래서 나에게 맞는 상품을 선택하세요. 정부에서 지원해주는 상품들의 경우 금리가 매우 낮은 장점이 있습니다. 조건이 비교적 좋기 때문에 어느정도 조건만 잘 맞다면 승인을 받을 수 있습니다. 나에게 필요한 자금 항목에 맞게 상품을 선택해서 진행하는게 바람직합니다. 정부 상품은 종류도 많고 자금지원 항목도 존재하기 때문에 나에게 필요한 부분을 알아봐야 합니다.\n남구 1금융직장인신용대출 활용\n만약 정부상품 심사에서 거절을 당했을 경우 다른 방법을 찾아야 합니다. 지금부터 어떤 방법들이 있는지 정리해보겠습니다. 우리나라에는 정말 많은 시중 은행들이 있습니다. 그 은행들을 통해서 돈을 빌릴 수 있습니다. 이미 답은 정해져 있습니다. 이런 상품을 분석해서 실시하면 됩니다. 하지만 엄청나게 많은 은행들의 상품 정보를 무슨 수로 다 확인을 하나요?\n은행에서 제공해주는 상담 창구는 1곳이라서 자칫 잘못하면 상당히 오래 대기해야 합니다. 이렇게 오랜시간 대기를 해서라도 상담을 통해서 적합한 상품을 알아볼 수 있습니다. 하지만 요즘은 스마트 시대 입니다. 그래서 은행에 직접 가지 않아도 다양한 정보를 얻을 수 있습니다. 가장 쉬운 방법으로는 은행 홈페이지를 접속해 보는 것입니다. 은행은 홈페이지를 통해서 정보를 개시하고, 인터넷 뱅킹 서비스를 제공합니다. 그래서 이 정보들을 확인하면 좋습니다. 이렇게 은행 홈페이지를 이용하면 직접 은행에 갈 필요 없이, 상품 관련 정보들을 얻을 수 있습니다.\n다음으로는 앱이나 어플을 이용하는 방법입니다. 요즘 스마트폰은 기본입니다. 스마트폰에서 은행 앱을 다운받을 수 있습니다. 앱을 통해서 상품 정보를 볼 수 있습니다. 내가 사용하는 은행이 아니라도 좋습니다. 설치하고 간단한 정보는 바로 확인할 수 있습니다. 간혹 로그인을 해야지 정보를 확인할 수 있는 은행도 있습니다. 이런 경우 나의 공인인증서를 등록하고 로그인하면 정보를 볼 수 있습니다. 스마트폰을 사용하면 은행이 직접 가지 않고 쉽게 정보를 확인할 수 있어서 매우 편리합니다.\n하지만 방대한 정보를 얻을 순 있지만 활용은 또다른 문제입니다. 어떻게 해야 이 정보들을 제대로 활용할 수 있을까요? 여러 상품들을 잘 비교분석해야지 나에게 유리한 상품을 선택할 수 있습니다. 그 노하우가 무엇일지, 지금 알아보겠습니다. 인터넷은 많은 정보들이 생산되고 있습니다. 하지만 내가 원하는 정보는 찾아도 나오지 않을때가 있습니다. 제대로된 정보를 가지고 비교분석을 해야지 유의미한 데이터를 얻을 수 있습니다. 제가 소개해드릴 사이트는 바로 정부에서 운영하는 사이트 입니다. 공시 정보를 가지고 데이터를 제공하기 때문에 믿을 수 있습니다. 이런 정보를 가지고 상품 비교 분석을 하면 원하는 데이터를 얻게 됩니다.\n이 사이트를 이용하면 거의 모든 시중은행의 상품을 한눈에 조회할 수 있습니다. 그리고 무엇보다 검색 기능이 있어서 나에게 맞는 조건들로 검색을 할 수 있습니다. 예를 든다면 신용상품부터 시작해서 전세자금,집담보 등 모든 상품이 조회가 가능합니다. 이런 관련 상품들 정보를 얻을라고 은행을 돌아다니기에는 물리적으로 불가능 합니다. 그래서 요즘 시대에 걸맞게 인터넷을 이용하면 편리하고 좋습니다. 신용대출의 경우 은행말고도 카드대출도 가능합니다. 카드대출 상품도 검색이 가능합니다. 그리고 요즘 같은 경우 마이너스 한도 통장 상품도 많이 판매를 하고 있습니다. 이용하는 사람도 많습니다. 이렇게 다양한 상품들을 이용하기 때문에 직접 은행에 가기보다 사이트를 통해서 알아보는게 좋습니다. 관련 상품을 검색해보세요. 신용등급별로 금리가 상세하게 나오고 평균금리 데이터도 제공을 해줍니다. 괜찮은 상품이 있다면 상세보기를 클릭해서 추가정보를 확인할 수 있습니다. 그리고 가입방법도 소개가 됩니다. 온라인에서도 가입이 되는지, 아니면 영업점에서만 가능한지 확인이 가능합니다. 요즘은 대부분 상품이 온라인으로 가입이 됩니다. 하지만 특정 상품은 영업점에 방문행야 가입이 가능합니다. 이런 방법을 통해서 다양한 상품을 검색해보시기 바랍니다. 이 정보들의 경우 은행에서 제공하는 자료들입니다. 그래서 신뢰할 수 있고 정확합니다. 게다가 정보를 제공해주는 곳이 바로 금융감독원이기 때문에 신뢰가 갑니다. 이 홈페이지를 잘 알아보고 이용해보세요. 나에게 유익한 정보를 많이 줍니다.\n이 사이트는 제가 아래에 링크로 걸어놓도록 하겠습니다. 이 금감원 사이트는 반드시 저장해두고 이용하세요. 그래야 정보화 시대에서 올바른 정보를 습득하고, 나의 시간을 줄여줄 수 있습니다. 이 방법을 통해서 정부상품이 거절된다 하더라도, 또다른 돌파구를 찾아보시기 바랍니다.\n자, 이것으로 이 포스트에서 남구 1금융직장인신용대출 대한 정보를 한번 요약했습니다. 검색을 하고 알아봐도 나를 위한 상품이 존재하지 않을 수 있습니다. 이것 말고도 수많은 정보가 있습니다. 다각도로 알아보고 나에게 맞는 상품을 찾아야 합니다. 대부분의 은행들이 앱, 어플을 보유하고 있기 때문에 설치해서 관련 정보를 확인할 수 있습니다. 은행에 가면 줄서서 기다려야 하는데요. 모바일을 이용하면 그런 수고가 필요 없습니다.\n돈이 급하다고 해서 서둘러서 실시하면 좋지 않습니다. 관련 내용을 잘 숙지하고 진행해야 안전합니다. 하기에 앞서 기본적인 정보를 잘 알아야 합니다. 그리고 상환이 가능한지 여부를 잘 알아봐야 합니다. 개인적으로 가장 중요하게 생각하는 부분입니다. 상환 가능 여부를 반드시 파악해야 합니다. 그래야 금융 사고를 막을 수 있습니다. 이상으로 글을 마칠게요. 도움이 됐으면 합니다.\nCategories 전체 Tags ppl 대출, 돈빌려드립니다 Post navigation\n전세대출확인서 간단하게 정리


문예창작과 특기자 노린다면? 5월 본격적 백일장 시작되는 시기! - 뉴스페이퍼\n승인 2018.05.11 23:07\n[뉴스페이퍼 = 송진아 기자] 중앙대, 추계예술대, 명지대 등의 대학교 문예창작과는 수시에서 특기자 전형을 갖추고 있습니다. 전국 단위의 주요 백일장 및 각 대학교에서 주최하는 백일장에서 상위 입상 시 응시 자격이 주어지는데요. 날이 따뜻해지는 5월부터 전국에서 문예창작과 특기자 전형 응시 자격이 주어지는 주요한 백일장들이 열리기 시작합니다. 뉴스페이퍼에서 5월의 주요 백일장을 정리해보았습니다.\n◇ 제18회 순천대 전국고교생 백일장\n참가기한 : 5월 13일\n예선유무 : 있음\n본선일자 : 5월 25일\n제18회 순천대 전국고교생 백일장 예심은 5월 13일까지이며, 참가신청서와 운문 또는 산문 작품을 이메일로 제출하면 됩니다. 예선 작품의 주제는 자유이며, 참가신청서 및 응모 요강은 순천대학교 문예창작학과 홈페이지(http://w1.sunchon.ac.kr/web/munchang)에서 확인할 수 있습니다. 예심 결과는 5월 16일 발표되며, 본심은 5월 25일 순천대학교 문화강당에서 진행됩니다.\n◇ 제17회 한경문예백일장\n참가기한 : 5월 18일\n본선일자 : 6월 16일\n한경대학교 미디어문예창작학과가 주최하는 제17회 한경문예백일장 예심은 5월 18일까지입니다. 운문(3편 이상) 또는 산문(200자 원고지 40매 내외 1편)을 참가신청서와 함께 우편으로 제출하면 됩니다. 합격자 발표는 6월 8일이며 본선은 6월 16일 한경대 산학협력관에서 열리게 됩니다. 자세한 사항과 참가신청서 양식은 한경대학교 홈페이지- 공지사항에서 확인할 수 있습니다.\n◇ 제56회 전국고교생 문학콩쿠르\n본선일자 : 6월 9일\n동국대학교 국어국문문예창작학부가 주최하는 제56회 전국고교생 문학콩쿠르 예심은 5월 18일까지 우편을 통해 접수가 가능합니다. 운문부와 산문부로 나뉘어 진행되며 각 부문 별 제출편수는 △ 운문부 시, 시조 등 2편 이상, △ 산문부 짧은 소설 1편(200자 원고지 50매 내외), 미니드라마 1편(200자 원고지 50매 내외), 에세이 1편(200자 원고지 15매 내외) 등입니다. 참가신청서와 함께 응모작품을 우편으로 제출하면 되며, 참가신청서는 동국대 국어국문문예창작학부 홈페이지(https://kor-cre.dongguk.edu)에서 다운받을 수 있습니다. 본선은 6월 9일 동국대학교 중강당에서 열립니다.\n2017년 콩쿠르의 글제는 운문‘서커스단의 마지막 공연', 산문 "자신이 전생(前生)을 기억하고 있다고 믿는 사람을 주인공으로 하여 짧은 소설을 쓰시오." 였습니다. 역대 수상작 또한 동국대 국어국문문예창작학부 홈페이지에서 확인할 수 있으므로 미리 확인해보길 권합니다.\n◇ 제25회 경상대학교 전국고교생 백일장\n참가기한 : 5월 21일\n예선유무 : 없음\n본선일자 : 5월 31일\n제25회 경상대학교 전국고교생 백일장은 예선은 없지만 참가를 위해서는 학교장 추천을 받아야 합니다. 참가 접수는 5월 21일까지이며 경상대 인문대학 홈페이지(http://inmun.gnu.ac.kr)에서 지도교사를 통해 가능합니다. 백일장은 5월 31일 경상대학교 중앙도서관 앞잔디광장에서 진행되며, 참가 접수 단계부터 선생님의 도움이 필요하기에 일반계 학교 학생이라면 꼭 선생님과 상담해보도록 합시다.\n◇ 제20회 우석대 전국고교생백일장\n참가기한 : 5월 23일\n본선일자 : 5월 26일\n우석대학교 문예창작과가 진행하는 제20회 우석대 전국고교생백일장 참가 신청은 23일까지이며, 우편 또는 이메일을 통해 가능합니다. 참가신청서는 우석대학교 문예창작과 홈페이지를 통해 확인할 수 있습니다. 우석대 백일장은 예선이 따로 없으며 신청만 하면 참가할 수 있습니다. 백일장은 26일 우석대 진천 캠퍼스에서 진행되며, 백일장을 마친 학생들을 위해 정용준 소설가의 특강도 마련되어 있습니다.\n◇ 제26회 배재대학교 청소년 소월문학상\n참가기한 : 5월 31일\n본선일자 : 없음\n배재대학교 한국어문학과가 주최하는 청소년 소월문학상은 백일장이 아닌 문학상 형태로, 시(3~5편) 또는 소설(A4용지 8장 이상) 작품을 응모원서, 개인정보동의서와 함께 출력 후 제출하면 됩니다. 관련 서류는 배재대학교 홈페이지(http://www.pcu.ac.kr/www/05_comm/comm_0201.html)에서 확인할 수 있습니다. 주제는 "고등학생으로서 생각하기 적합한 주제"입니다. 작품 접수 기간은 5월 31일까지이며 수상자 발표는 7월 중으로 예정되어 있습니다.\n◇ 연세대 제18회 윤동주백일장\n본선일자 : 8월 9일\n제18회 연세대 윤동주백일장 예선 작품 접수는 5월 31일까지입니다. 산문(1편, 분량자유) 또는 운문(3편)을 작성 후 우편을 통해 접수가 가능합니다. 작품 앞면에 응시표를 첨부해야 하며 응시표 양식은 윤동주 백일장 홈페이지(http://web.yonsei.ac.kr/ydJ/)에서 다운받을 수 있습니다. 예선 결과는 6월 20일 발표되며 본선은 8월 9일 연세대 원주캠퍼스에서 진행될 예정입니다.\n◇ 제26회 대산청소년문학상\n본선일자 : 7월 중 여름캠프에서\n대산청소년문학상은 대산문화재단에서 주최하는 가장 큰 규모의 청소년 문학상 중 하나입니다. 공모를 통해 2박 3일 간의 문예 캠프 참가자를 선발하며, 문예캠프에서는 문학수업과 개별 작품지도, 작가와의 대화 등 다양한 프로그램이 진행됩니다.\n공모는 5월 31일까지이며 응모작품과 학교장추천서를 우편을 통해 제출하면 됩니다. 시는 5편, 소설은 원고지 60장 내외 1편이며, 비재학 청소년은 소속단체장 추천서를 첨부하면 됩니다. 선발 결과는 7월 중에 통보되며, 문예 캠프는 여름방학 중에 이뤄집니다.


농어촌상생협력기금 뉴스 검색 결과 - 중앙일보\n김동관 한화솔루션 사장 플라워 버킷 챌린지 참여...서울시청 아트월 조성\n... 시작한 캠페인이다. 아트월 제작에는 서울시청과 젊은 청년들이 창업한 벽면 녹화 사회적 기업 브라더스키퍼에서 운영하는 브레스키퍼가 공동 참여했다. 제작에 필요한 화훼는 대·중소기업과 농어업협력재단이 운영하는 농어촌상생협력기금에 기부금을 출연해 마련했다. 김 사장은 “국내 화훼 농가에 도움이 될 수 있는 캠페인에 참여해 기쁘다”며 “코로나19로 어려움을 겪은 시민들이 플라워아트월에서 ... 중앙일보(집배신) | 2020.11.15 14:25 #한화솔루션 #김동관 #김동관 한화솔루션 #플라워 버킷 #화훼 농가\n... 적성면 논에 설치된 태양광 발전 설비. [사진 대·중소기업·농어업협력재단] 농어촌상생협력기금은 자유무역협정(FTA) 이행으로 피해를 보거나 입을 우려가 있는 농어업·농어촌과 기업 간의 상생협력 촉진을 지원하기 위해 2017년 도입됐다. 기업의 자발적 기부금을 통해 공공투자만으로 해결하기 힘든 농어촌 현안을 민간 협력으로 해결해 나가는 방식이다. 기업은 사회공헌활동을 ... 중앙일보(조판) | 2020.10.21 00:05 #국민의 기업 #농어촌상생협력기금 #태양광 #영농형 태양광 #태양광 발전 #태양광 유지관리\n... 한 보건복지, 지역경제, 문화관광, 안전, 교육 등 5개 분야 행정서비스 개선도 평가에서 농어촌 행정서비스 개선도 1위에 올랐다. 공공기관 청렴도 2년 연속 우수기관으로도 선정됐다. 특히 ... 공모사업에 선정되는 등 겹경사를 맞았다. 또한 전국 시·군·구 중 최대 규모인 노인복지 기금 100억원을 조성했고, 연도교·연륙교 건설 등의 사업을 추진 중이다. 이어 소규모 섬 생활밀착형 ... 중앙일보(조판) | 2020.07.07 00:05 #라이프 트렌드 #해양관광 #체감형 #인천시 옹진군 #체감형 정책 #인천장학관 건립사업\n... 우리나라 전국경제인연합회와 미국 상공회의소가 공동 주최하는 양국 간 민간 차원의 최고 경제협력 논의 기구로, 1988년 창설 이래 한미 통상 현안에 대한 공동대응과 경제협력 강화에 기여해왔다. ... 녹화 사회적 기업 브라더스키퍼가 운영하는 브레스 키퍼가 공동 참여했다. 제작에 필요한 화훼는 농어촌상생협력 기금에 기부금을 출연해 마련했다. 김동관 사장은 "국내 화훼 농가에 도움이 되는 캠페인에 ... 일간스포츠 | 2020.11.20 07:00 #CEO 이모저모 #신동빈 #화학공장 #회장 화학공장 #정밀화학 울산공장 #조양호 회장


'청학동' 태그의 글 목록\n여행 일기 2016. 4. 26. 19번 국도, 하동과 구례의 여행지에서 연두빛 봄을 즐기다. 복습여행을 다녀 왔습니다. 몇번이나 들렸던 장소들을.. 여행지 중에서 가장 운치있는 장소라고 여겨지는 19번 도로, 아름다운 섬진강을 끼고 오르는 하동과 구례의 이곳저곳. 하늘은 황사먼지로 약간 뿌옇게 흐려졌지만 오히려 햇살을 조금 막아주어 걸어 다니기엔 더 나았습니다. 회색의 대지는 벌써 연두로 변하여 여름의 녹색빛보다 더욱 운치가 있어 새로운 봄의 풍경을 감상하는 맛이 아주 좋았습니다. 이곳 하동과 구례의 19번 도로는 한달전쯤엔 매화꽃 향기로 인하여 전국의 상춘객을 모두 불러 들인 곳이었지만 이제는 그 꽃들 다 지고 조금 한가한 장소가 되었네요. 승용차 한대에 나이든 머스마 네명이 타고 떠난 정말 재미없는 여행. 짐의 반은 술이고 나머지는 술 안주와 그걸 만들 재료들 잔뜩.. 대구에서 합천을 거쳐 ..\n여행 일기 2011. 5. 2. 천하의 명당자리로 알려진 지리산 청학동의 삼성궁과 도인촌 풍경 지리산 청학동에 있는 삼성궁과 도인촌은 조금 신기한 곳이라 볼거리 제공 차원에서 사진을 좀 많이 찍어 왔습니다. '고생했다' 또는 '수고했다'는 말을 경상도에선 '욕 봤다' 라고 이야기 하는데 이보다 조금 더 강렬하게 '엄청 고생했다', 또는 '아주 많이 애를 썼다'는 뜻을 표현 할때는 '큰 욕 봤다' 라고 합니다. 청학동에 있는 삼성궁(三聖宮)을 한마디로 표현한다면 '큰 욕 봤다'가 딱일 것 같습니다. 돌 쌓기를 이렇게 정성으로 거창하게 해 둔 곳이 또 어디에 있을까요? 비단 돌 뿐만 아니고 조선땅에 있는 절구나 맷돌, 그리고 다듬잇돌이 총 동원 된 듯 합니다. 이곳 구석구석에 박혀 있는 맷돌만 하여도 12,000개나 된다고 합니다. 어디서 이만큼 구했는지 신기하기도 하네요.. 우리나라 사람들이 돌만 ..


C_FIORDEV_21최신업데이트버전인증덤프 - C_FIORDEV_21퍼펙트덤프샘플다운로드, C_FIORDEV_21합격보장가능덤프자료 - Dishut\nDishut의 SAP인증 C_FIORDEV_21덤프를 한번 믿고 가보세요.시험불합격시 덤프비용은 환불해드리니 밑져봐야 본전 아니겠습니까, Dishut에서 제공해드리는 SAP인증 C_FIORDEV_21덤프공부자료는SAP인증 C_FIORDEV_21실제시험문제에 초점을 맞추어 시험커버율이 거의 100%입니다, Dishut에서 제공하는SAP C_FIORDEV_21덤프로 시험 준비하세요, C_FIORDEV_21덤프로 SAP시험을 준비하여 한방에 시험패스하세요, C_FIORDEV_21 퍼펙트 덤프샘플 다운로드 - SAP Certified Development Associate - SAP Fiori Application Developer덤프구매후 시험이 늦추어져도 최신버전 덤프를 받을수 있기때문입니다, 구매후 C_FIORDEV_21덤프를 바로 다운:결제하시면 시스템 자동으로 구매한 제품을 고객님 메일주소에 발송해드립니다.(만약 12시간이내에 덤프를 받지 못하셨다면 연락주세요.주의사항:스펨메일함도 꼭 확인해보세요.) 최근들어 SAP C_FIORDEV_21시험이 큰 인기몰이를 하고 있는 가장 핫한 IT인증시험입니다.\n은수도 알잖아, 길을 막고 있어서 빼주셔야, 그렇다면 말씀해 주세요, 뺨까지 퉁퉁C_FIORDEV_21최신 업데이트버전 인증덤프부어버린 모습이 안타까워 눈물까지 맺혔다, 언과 계화는 석년의 말에 눈을 크게 떴다, 서둘러 선장실 문을 열고 나오자, 갑판 위가 몹시 소란스럽다는 게 느껴졌다.\n아, 이런 여우 피하려다 호랑이를 만났구나, 범선인 커밍 메리 호는 바람이 없으면 움직이지 못했다, C_FIORDEV_21최신 업데이트버전 인증덤프다행히도 유리언은 더 캐묻는 대신 순순히 고개를 끄덕여주었다, 벌컥, 갑자기 열린 문, 말뿐이 아니었다, 그때까지만 해도 엠마의 목소리는 평소 전화 받을 때와 다를 바 없이 부드럽고 차분했다.\n고적사가 깜짝 놀라서 외쳤다, 하지만 지웅은 계속했다.제가 윤성희 씨랑도 안 친한데, 그 조C_FIORDEV_21최신덤프자료카랑 어떻게 친하게 지내요, 어떻게 했어도 결국 이렇게 될 일이었다, 하지만, 넌 오히려 내게 감사해야 하지 않을까, 다온건설과 다르게 다온 갤러리는 선화가 결혼할 때 가져온 것이다.\n무사하십니까, 목에 걸려 있는 사원증을 보니 다른 부서의 직원인 모양이다, C_FIORDEV_21시험대비 최신버전 덤프자료성태는 변명하듯이, 별로 궁금하지도 않았던 질문들을 두서없이 꺼냈다, 여운이 말꼬리를 흐리며 고개를 끄덕였다, 또다시 성태에게 점수가 깎인 이그니스였다.\n그리고 그 짧은 순간, 은민의 머릿속에는 경서의 웃는 얼굴이 떠올랐다, 형이랑 우리 리오C-THR92-2005시험대비 덤프데모문제가 그 친구를 엄청 좋아했거든요, 나하고 같은 학교, 같은 과 졸업한 후배라더군, 애지는 산발이 된 머리를 더욱 헝클어뜨리며 아악, 소리를 내지르다 벌떡 일어나 화장실로 직행했다.\n유민촌 원래 딱히 정해진 마을은 아니었다, 길게 뻗은 두 구름은 정면으로 충돌해서C-TADM70-19합격보장 가능 덤프자료어지럽게 뒤엉켰다, 오랜만에 과음이다, 나는 조심스럽게, 이세린에게 보이지 않게 휴대폰 화면을 을지호에게 보여주었다, 소하는 순순히 옆자리로 옮겨 앉으며 물었다.\n시험패스에 유효한 C_FIORDEV_21 최신 업데이트버전 인증덤프 인증시험 기출문제\n밤새 회사에 있어서 피곤할 텐데, 운명의 주사위는 빠르게 던져졌다, 와C_FIORDEV_21최신 업데이트버전 인증덤프준 것만으로도 고마운 걸요, 그래, 내가 민준이 너 때문에 웃는다, 전에 쓰러졌을 때 이야기군, 왜 그래야 하는지 괜히 집요하게 묻고 싶어졌다.\n고집불통 서뿔소, 밟히면 밟힐수록 재연은 고개를 더 꼿꼿이 들었다, 까탈이 풍년인 집주C_FIORDEV_21인기시험인이 그래도 인복은 있나 보다, 기분이 찝찝하네, 어느새 준희의 작은 발은 첨벙첨벙 바닷물을 밟았다, 한 사내가 곧바로 백아린을 둘러업었고, 나머지 둘은 바깥으로 뛰어나갔다.\n영혼이 쪼개지는 것 같은 엄청난 고통에 데모니악이 비명을 지르며 바닥C_FIORDEV_21시험대비 덤프 최신 샘플에 쓰러졌다, 흐트러진 마이페이스를 바로하며 놀리듯 말했으나 유원은 동요 없이 무심한 투로 말했다, 친구들이랑 같이 놀아, 또 같은 말이다.\n그럼 왜 그렇게 많은 일들을 시키신 건가요, 센터에 오기 전부터 소문이 자자했으니까, 준C_FIORDEV_21최신 시험대비 공부자료희로선 술이 웬수란 말이 처음으로 떠오른 순간이었다, 이곳에 있었군, 정배 너라면 잘할 수 있을 거다, 무섭게 다그치고 있던 륜의 손이 무명에게서 힘없이 풀어져 내리고 있었다.\n고종석 부장검사 또한 대검 중수부에서 이헌의 부친 밑에 함https://www.itdumpskr.com/C_FIORDEV_21-exam.html께 있던 후배 검사였다, 우진은 날 선 기운이 쏟아지자 즉시 상체를 비틀어 그들을 확인하고는, 있지.무슨 일인데,한데 륜에게, 그것도 하늘같은 임금에게 술 한 잔을 올렸으H13-811_V2.2퍼펙트 덤프샘플 다운로드면, 그야말로 크나큰 광영으로 알고 조용히 없어졌으면 그만일 기생이 그 뒤에 실로 어처구니없는 짓을 저질러 버렸다.\n수혁은 론칭쇼에 참가한 사람들과 악수하며 인사를 나누느라 바빴다, 갑자기 어딜, 그 어디에서도C_FIORDEV_21최신 업데이트버전 인증덤프이헌을 제 자리에 돌려놓을 방법을 가진 이가 없다는 그런 힘 빠지는 말들이었다, 명예라고요, 그러더니 볼 일이 끝났으니 가겠다는 의미가 다분한 말을 툭 내던지며 검사실 문고리를 붙잡았다.\n저는 그냥 집에 가는 길이었는데 어쩌다 이렇게 됐는지 잘 모르C_FIORDEV_21최신 업데이트버전 인증덤프겠고요, ======================== 정식을 앞에 둔 은화는 손을 만지작거리면서 아무런 말도 하지 못했다.\n시험패스 가능한 C_FIORDEV_21 최신 업데이트버전 인증덤프 공부하기


KDI 한국개발연구원 - KDI 연구 - 상세보기 : 예금보험제도와 기금의 적정성 연구\n저자 함상문(咸祥文) , 나동민(羅東敏)\n시리즈 번호 2003-06\n요약 1980년대 이후 대부분의 국가들은 금융의 효율성을 제고하기 위하여 금융자율화를 추진하였고 어느 정도 이에 대한 효과를 거두었으나, 금융자율화의 영향으로 금융시스템의 위험이 고조되어 금융기관의 부실화와 파산 가능성이 크게 증대되는 현상이 나타났다. 금융기관의 부실화와 파산은 금융의 상호의존성과 전염성의 특성으로 인해 다른 금융기관의 연쇄 부실화와 파산, 나아가 금융시스템 전반에 걸친 총체적인 부실을 초래할 우려가 있다. 따라서 각국들은 이를 방지하고 시장의 신뢰를 확보하기 위하여 금융안전망의 도입을 추진하게 되었고, 우리나라도 이러한 국제적인 추세에 따라 예금자를 보호하고 금융시스템의 안정을 도모하기 위하여 예금보험제도를 도입하였다.\n예금보험기금은 기금규모가 충분히 축적되었을 경우, 사전적으로는 금융이용자의 신뢰하에서 금융시스템의 안정을 도모하며, 사후적으로는 금융기관의 파산시 적기에 충분한 재원을 활용하여 부실의 확대와 전이를 차단함으로써 금융시스템의 안정을 유지하게 한다. 현재 우리나라는 예금보험제도의 개선으로 예금보험기금이 본래의 기능을 수행하게 되었으나, 예금보험제도가 시장의 신뢰를 확보하고 금융안전망의 한 축으로서의 기능을 원활하게 수행하기 위해서는 예금보험기금의 적정한 규모를 확보하고 기금의 건전성을 높이기 위한 노력이 필요하다.\n목표예금보험기금 설정에는 여러 가지 방식이 고려될 수 있으나 최근 신용위험분석모형들이 위험을 고려하여 적정 자본을 설정하듯이 예금보험기금을 위험포트폴리오로 간주한다면, 신용위험분석기법을 사용하여 기금의 적정 목표수준이 어느 정도가 되는지를 고려할 수 있다. 즉, 예금보험기금 포트폴리오는 개별 부보금융기관대출로 구성되며 개별금융기관의 신용위험에 노출된다고 간주할 수 있다.\n예금보험기금의 신용등급이 최소한의 투자적격 등급인 BBB- 이상이 되어야 한다고 가정하고 손실분포가 시뮬레이션 추정치를 따른다고 가정하면, 현 상황에서 적정 기금보유율이 15.63%가 되어 적정 예금보험기금규모가 74조원 이상이 되어야 한다. 그 규모는 적정규모라고 간주되었던 목표 기금보유율의 2%에 해당하는 9조 5천억원(부보대상예금 평잔이 476조 6천억원일 경우)을 크게 상회한다.\n이러한 적정 기금규모는 개별 부보금융기관의 신용등급 변화나 손실률 변화에 민감하게 반응한다. 예를 들어, 개별 부보금융기관의 신용등급이 1등급 상승하여 부도율이 하락하면 목표기금신용등급이 BBB-일 경우 적정 예금보험기금규모가 16조원 이상 감소하게 되고, 개별은행의 손실률이 10%포인트씩 감소하여 기금의 회수율이 그만큼 상승하게 되면 적정 예금보험기금규모가 7조원 정도 감소하게 된다.\n목표신용등급인 BBB-를 유지하면서 적정 예금보험기금의 규모를 줄이기 위해서는 개별금융기관의 신용등급이 제고되어야 하고 손실률이 낮아져야 한다. 개별금융기관들이 신용등급을 제고시키려는 유인을 주기 위해서는 무엇보다도 금융기관들이 스스로 수익성을 제고시키고 자기자본 적립규모를 높이며 고위험투자를 하지 않으려는 노력을 하게끔 하는 환경을 조성하는 것이 절대적이다.\n차등 보험료율 방식을 택하면 신용불량기관이 고위험투자를 선택하는 도덕적 해이를 완화할 수 있어 손실률 하락에도 도움을 줄 수 있다. 금융기관의 파산에 따른 손실을 최소화하기 위해서는, 우선적으로 금융기관의 자기자본이 시장가격기준으로 영(零) 이하로 되어 지급불능상태가 되면 해당 금융기관을 가능한 한 빨리 정리하여야 한다. 적기시정조치와 최소비용의 원칙 등이 실질적으로 수행될 수 있도록 규제당국이 노력하여야 할 것이다.


3258 [미래포럼_제31차공개포럼] 사회적 기업, 도전과 기회(공동강연 : 문국현 뉴패러다임인스티튜트 대표, Victor Hsu KDI국제정책대학원 객원교수)\n3257 <부모-자녀 관계 향상을 위한 집단상담 프로그램> 참가안내\n3256 대사협)2011년 하계 단기 22기 한국대학생 해외봉사단 발대식 및 사전교육 실시\n3255 『제2인생 설계를 위한 전문가과정9988234』에 초대합니다...사)선진복지사회연구회\n3254 함께 사는 지구를 위한 GREEN 생생 콘서트, 전시, 이벤트 안내\n3253 [핸즈온 자원봉사]Refresh! 러브 하우스 함께해요~\n3252 7월 5일 토론회 초대합니다........사)선진복지사회연구회\n3251 북한산 둘레길 걸어요\n3250 안철수, 박경철이 초대합니다. 청년리더십아카데미\n3249 제13회 탈북동포돕기 L4 자원봉사자 수련회\n3248 붓다선원 위빠사나 5,6월 집중수행 안내입니다\n3247 팔레스타인 이스라엘 [평화주간기도회] 및 [대안성지순례심포지엄] 초청합니다\n3246 '환경재단과 함께하는 코카콜라 어린이 그린리더십과정' 미래의 그린리더를 모집합니다!\n3245 <제2회 시민자치학교>에 초대합니다.\n3244 인권도시만들기 연속토론회\n3243 [교육안내] 7월의 교육, 그 마지막 초대장 입니다.\n3242 2015 국민추천포상\n3241 제6회 자원봉사자를 위한 여름 캠프


당당뉴스 모바일 사이트, 한국사회의 적폐와 한국교회 적폐\n한국사회의 적폐와 한국교회 적폐\n기사승인 2017.11.15 06:36:52\n- 물 건너 간 종교 개혁 500주년\n해방이후의 한국사회가 급변한 사회인 것처럼 지금 우리가 살고 있는 사회도 그런 것 같습니다. 최순실 국정농단으로 대한민국의 역사상 처음으로 대통령 탄핵의 엄청난 역사적 사건의 현장에서 살고 있으니까 이 무슨 불행한 역사적 난맥의 현장을 살고 있는 것이 행운이지 불행인지 감을 못 잡겠습니다.\n요즘은 뉴스보기가 겁이 납니다. 오늘은 또 무슨 굵직한 과거의 적폐로 우리 국민들을 놀라게 할 까? 하는 놀라움도 이제는 만성이 된 것 같습니다. 이게 과연 대한민국이라는 나라의 모습일까? 하는 의구심만 듭니다. 정치지도자들과 정부 요직의 사람들이 나라 돈을 이렇게도 눈 먼 돈, 임자 없는 돈처럼 막 주물러도 되는 것인지? 참으로 답답하게 느껴집니다.\n한편 교회는 교회대로 복음을 농단하고 돈을 막주무르고 있습니다. 우리나라의 메가쳐치인 명성교회는 적폐의 최고 먹이사슬인 부자세습의 소식이 핫뉴스의 한 부분을 차지하고 있습니다. 정치에 비해 교회 뉴스는 좀처럼 숨어 우는 바람소리에 지나지 않지만 아무래도 비중이 큰 뉴스인지라 온 세상은 국정원의 특수활동비 상납뇌물사건과 명성교회 부자세습의 모습으로 지금 우리나라의 적폐의 양 날개를 보는 듯 합니다.\n국정원을 비롯한 정부기관들이 무슨 특수활동비란 눈 먼 돈이 그리도 많은지? 구조적으로 비리와 부패, 뇌물, 상납이란 검은 돈의 옷을 입게 되어 있는 것 같습니다. 교회 역시 마찬가지로 하나님께 드려진 헌금이지만 그 헌금 궤는 목사 마음대로 주물릴 수 있는 구조적 비리의 판도라 상자가 되어 버렸습니다.\n메가쳐치 명성교회는 한국교회의 적폐의 원흉의 모습으로 교회는 물론이고 한국사회 전면으로 곪아 터진 역사적 사건으로 생각합니다. 이제 더 이상 한국교회는 복음을 말 할 낯짝이 없게 되었습니다. 무슨 근거로 복음을 전하고, 전도를 하겠습니까?\n이렇게도 복음의 본질을 모르고, 종교개혁의 현재화를 외면하고 있는데 한국교가 하나님의 교회임을 자처합니까? 한국교회가 거꾸로 시계를 돌리고 있는 것은 복음의 엔트로피가 증가 할 데로 증가하여 하나님의 분노의 심판이 임할 것으로 생각합니다. 인간의 역사는 죄가 증가하는 역사입니다. 이단과 사이비가 처음부터 아니지 않습니까?\n종교개혁 500주년을 어찌 해석 해보면 반종교개혁 500주년을 맞이하고 있는지도 모르겠습니다. 간판만 개혁교회라 자처하고 있지 어느 하나 종교개혁의 본질대로 교회가 돌아가는 일이 없기에 그렇습니다. 목사는 이미 교황 이상의 권력으로 교회를 좌지우지 하고 있습니다. 헌금은 목사가 떡 주무르듯이 주므르고 있습니다.\n한국사회는 세계역사상 드문 경제성장으로 모든 분야에서 눈부신 성장을 거듭해 왔습니다. <하면 된다> 는 군사독재 정부의 경제개발 정책이 컽으로는 세계 경제, 문화선진국의 대열에 올려놓았으나 이면에 감추어진 어두운 적폐의 그림자는 그동안 관행상 언급을 하지 않은 채 십 수년이 흘러왔습니다. 근현대사의 어두운 정치권력은 그런 적폐를 언급조차 하지 못하도록 국가권력이 통제하고 종교 권력 또한 하나님의 사랑으로 덮어 두고 은혜와 덕이 되지 않는다는 이유로 덮어둔 채 지내 왔습니다.\n그러다 지난해 최순실의 국정농단 적폐가 터지기 시작하였습니다. 광화문광장에서 적폐의 여왕인 박근혜 퇴진을 외치며 타 올랐던 촛불이 부패하고 무능한 대통령을 탄핵하기에 이르렀습니다. 정치적으로 보수를 외치던 정치지도자들의 모습과 한국교회 보수를 자처하고 있는 목사들의 행태는 유사합니다. 정치지도자는 국민을 들먹거리고 교회 목사들은 하나님을 들먹거리고 있습니다.\n박근혜 정권의 퇴진은 박근혜 한 사람의 퇴진이 아니라 특권과 반칙으로 민주주의를 파괴한 적폐체제의 퇴진을 의미하는 것이라 생각합니다. 오랜 정치적, 사회적 적폐관행으로 기득권층의 이익을 대변하고 대기업의 뿌리 깊은 적폐 먹이사슬을 청산하는 것이 우리나라의 미래를 담보할 수 있습니다. 한국교회 역시 이런 적폐의 먹이 사슬을 청산하여야 종교개혁의 원 모습으로 되돌릴 수 있다고 생각합니다.\n적폐청산은 이 시대 우리가 살아가는 현실에서 새로운 미래를 창조 할 수 있는 키워드입니다. 적폐청산은 최순실 국정 농단 사태를 계기로 상식적이고 정의로운 사회를 만들자는 촛불 민심에서 출발했습니다. 국가기관이 국민을 위해 기능을 다 하지 않고 소수의 공무원들의 불법행위를 하는 것은 분명히 적폐 행위입니다. 적폐청산은 과거 권력의 잘못된 행태를 끊자는 개혁의 출발점이라 생각합니다.\n종교개혁 500주년을 맞이하고 있는 현재 한국 교회의 화두 역시 적폐청산(積弊淸算)입니다. 적폐청산은 적폐(積弊)와 청산(淸算)의 합성어로 오랫동안 쌓인 폐단, 즉 잘못된 관행, 부정부패, 비리, 악습 등을 말합니다. 적폐청산은 그동안 쌓여 온 모든 부정적 요인을 깨끗이 지워내고 나라를 아름답고 정의로운 세상으로 만들어가는 것입니다.\n한국사회와 한국교회는 수레바뀌처럼 좌우 대칭으로 적폐를 생산하여 나라를 다스리고 교회를 목회했습니다. 이 시점에서 한국교회는 적폐청산의 카테고리에 자유로울 수 있는지 의문이 듭니다. 한국교회 성장은 한국사회의 적폐 관행과 함께 성장 해 왔습니다. 하면 된다는 무분별한 경제개발의 정책은 믿으면 할 수 있다는 번영신학, 축복신학, 삼박자구원, 오중복음, 긍정의 힘, 적극적 사고방식으로 포장을 하여 수많은 믿음의 적폐를 생산하였습니다.\n적폐청산은 역사적 과제이므로 반드시 이루어져야만 합니다. 그리해야 국민들이 행복하게 살아 갈 수 있습니다. 그동안 정치적으로 오랜 세월 쌓이고 쌓인 관행과 부패, 비리는 우리 사회와 교회를 병들게 하였습니다. 한국교회의 고질적인 적폐는 교회를 세습하는 것입니다.\nⓒjtbc 뉴스 갈무리\n메가쳐치 명성교회 김삼환 목사의 후임으로 아들 김하나 목사의 위임식은 한국교회의 적폐가 공식화된 것으로 생각합니다. 명성교회의 목회세습이 마무리되면서 교계에서는 비난과 우려의 목소리가 커지고 있습니다. 이런 적폐의 모습은 일반 언론에서도 명성교회 세습을 보도하면서 교회세습에 대한 한국사회의 비판적인 시선을 면하기 어렵습니다.\n교회 세습은 북한의 세습과 다를 바가 없는 적폐입니다. 종교개혁 500주년이 아무런 의미를 나타내지 못하고 있는 한국교회 적폐의 모습입니다. 한국교회의 적폐의 메뉴는 무수히도 많습니다, 목회세습, 가짜 박사 학위, 프렌차이즈 교회운영, 뇌물 촌지, 세금보다 더 많은 헌금종류, 형식적 종교의식으로 전락한 성찬, 목사의 우상화, 교역자 봉급의 불균형, 교단정치에서의 돈 선거, 일천번제헌금, 과도한 퇴직금 요구, 교회를 사교회화는 행위, 등등 이루 말할 수 없습니다.\n한국교회는 비록 종교개혁 500주년을 맞이하고 있지만 한국교회 내부에 산적하고 있는 적폐를 개혁하려는 움직임은 전혀 없습니다. 명성교회 세습으로 인해 종교개혁 500주년의 개혁의 역사적 의미는 물 건너갔습니다. 하나님의 종교개혁 현재적 진행의 시대적 요청에 대형교회가 묵살한 결과가 되어 버립니다. 그렇다면 한국교회는 개혁교회라는 간판을 내려야 하고 목사들은 강단에서 설교를 할 자격이 없다고 생각합니다. 새로운 종교개혁의 기치를 올려야 할 때인 것 같습니다. 썩은 복음의 적폐를 도려내고 새로운 복음의 물결로 교회를 새롭게 해야 할 때가 바로 지금이 아니겠는지? 생각 해 봅니다.\n대다수의 국민들은 헌법의 가치를 구현하고 국민의 권력을 위임받은 정치 지도자들이나 공무원들이 제 할 임무를 다 하여 국민이 행복하고 우리나라가 잘되기를 원하고 있습니다. 역시 대다수의 성도들은 성경의 말씀대로 한국교회가 잘되기를 바라고, 종교개혁의 정신으로 교회가 늘 새로워지기를 바라고 있습니다. 목사의 임무를 다하여 더 이상 성도들을 복음으로 착취하지 않고 성도들을 행복하게 신앙생활을 할 수 있기를 원하고 있습니다.\n2여성여선교회전국연합회 창립 121주년 기념식 가져\n4칼럼박평일 칼럼나는 이런 사람이 좋다\n5칼럼오늘의칼럼필로칼리아에 나타난 사랑과 겸손의 훈련\n1칼럼오늘의칼럼거인의 어깨 위에서 보라\n3칼럼오늘의칼럼필로칼리아에 나타난 사랑과 겸손의 훈련\n5특집감리교 선거 사태법원, 이철 목사의 가처분심문기일 연기신청 불허\n6특집감리교 선거 사태성모 목사, 감독당선자들에게 “이철 목사의 총회는 무효 될 것” 권면\n7알림행사안내[안내] 2030 메소디스트 포럼, 제6차 정기모임\n여선교회전국연합회 창립 121주년 기념식 가져\n필로칼리아에 나타난 사랑과 겸손의 훈련\n“똥통을 지고 온 동네를 돌아라!”,오히려 기뻐해\n직대 직무금지가처분, 총회전엔 결정 나올 듯\n기장 “연세대, 이사회 재구성 통해 창립정신 회복하라”\n1설교황광민 목사의 설교노트하나님을 가까이 하라\n1설교황광민 목사의 설교노트거룩한 곳을 사수하라


안녕하세요!~ 홍대타투하우스 입니다. 타투의 매력에 빠지셨거나... 빠지기 직전에 있는 분들을 위해... 오늘은 손가락타투도안들을 모아 봤어요~~ 여성분들에게 추천해 드릴만한 타투도안입니다. 홍대타투 쪽에서 꽤많이 작업들이 이루어지는 스타일이기도 해요~ 매우 심플하지만 매우 세련된 느낌을 주는 작은 미니타투들입니다. 개인적으로 타투를 크거나 많이 하는 편이 아니신 분들에게 추천해 드리는 타투도안들입니다...\n타투도안 이야기 2021.01.19 0\n나비타투의 의미가 정확히 무엇인지 알아보기 위해... 여러 나비타투와 디자인을 살펴보도록 해 봅니다. “나비는 변화의 상징으로 간주됩니다 . 무엇보다도 그것은 행복, 아름다움, 불일치, 자연의 일시적인 상태 및 갱신을 상징합니다. 이 곤충... 나비의 단계 ( 애벌레 , 번데기 , 나비 )는 각각 삶 , 죽음 , 부활 , 즉 기독교의 변태를 의미 합니다.” 또한 나비 문신은 자유를 의미 할 수도 있습니..\n타투도안 이야기 2021.01.18 0\n다양하고 작고 귀엽고 섹시한 타투들을 찾아보았어요~~ 작은 미니타투로 발등이나, 발목부위의 타투는 여자분들에게는 귀여움과 섹시함을 가지게 하는 것 같아요~ 물고기 타투 영원함, 변함없는.... 그러한 의미가 가득한 전나무타투 발찌대신 타투로 하는 것도 매우 추천해 볼만한 스타일이예요~ 흰색으로 하는 경우들이 가끔있는데... 개인적으로는 크게 추천해 드리지 않습니다. 처음에만 저렇게 하얗게 보이지 시간이 지..\n타투도안 이야기 2021.01.11 0\n오늘의 홍대타투하우스의 멤버인 "라라타투"를 소개해 봅니다. 라라타투는 중앙대미대졸업생으로 자기만의 독특한 스타일로 작업을 하고 있는 타투이스트 예요!~      기본적으로 모든 작업은 본인이 직접 그린 도안으로 작업을 하고 있어요~~ 일반적인 타투라고 생각하는 도안이나 그림과는 사뭇다르게... 매우 칼라풀한 그림입니다.      본인이 직접그려놓은 도안으로 작업을 하는 경우도 있고... 주..\n타투도안 이야기 2020.11.18 0\n며칠전에.... 더 피넛 버터 팔콘 (The Peanut Butter Falcon, 2019) 이라는 영화보다가... 약간 이 청초한 느낌의 여인네는 누굴까? 하고 보니... 그 유명한 "50가지 그림자"의 주인공이 었네... 역시 배우들은 나오는 영화마다 다른 느낌을 주어야 하는 것 같기도 하다. "더피넛버터팔콘"에서 살짝 보였던 타투가 인상적인 느낌을 주어서... "다코타 존슨"의 타투를 찾아 보았다.      늘... 느끼는 것이지만, 유명..\n타투도안 이야기 2020.11.13 0\n홍대타투하우스의 멤버~ 리소타투의 색다른 칼라 작업물을들 소개해요!~ 발등에 이보다 귀여운 고양이가 있을쑤가~~~ 무지개 칼라.... 빨주노초파남보 를 고양이의 형상에 표현을 하고... 별들을 하이라이트로~~ 반려견 타투는 역시 리소타투예요!~~~~ 이 작업은 손님이 직접 디자인을 해서 오셔서 표현을 하였다고 해요!~ 손님이 아주... 세련된 분이셨나봐요!~ 토끼... 타투 반려견타투는 가끔 이 녀석들의 표정이 진짜로..\n타투도안 이야기 2020.11.07 0\n개인적으로 요즈음 너무 너무 마음에 드는 타투가 있다면, 저는 단연 암밴드(Arm Band) 타투를 꼽아요!~ 특히, 반팔을 입었을 때, 더욱 멋있게 보이는 암밴드 형태의 타투는 정말 매력적이지 않을 수 가 없죠!~ 이번에는 다양하고 완벽한 멋을 내기에 충분한 암밴드 타투를 모아 봤어요~   파도 일렁이는 도안의 암밴드 타투 예요!~ 블랙워크 스타일~~~    보통 암밴드 타투의 위치는 팔꿈치부분을 기준으로 위쪽이나..\n타투도안 이야기 2020.11.06 0\n요즈음 현재에 인기가 많은 스타일의 손가락타투 스타일이라고 볼수 있어요. 단순한 이러한 모양은 오랜 부족의 문양일수도 있고, 점, 선, 면의 단순한 형태의 반복적인 모양은 지금의 시대에 아주 세련됨을 보여주기도 합니다. 특히, 눈, 삼각형, 피자 조각, 하트, 파도, 삼각형, 화살 등의 모양들도 많은 사람들에게 인기가 높습니다. 그것이 여자이던, 남자이던...     초승달은 손가락 문신을 위한 순수하고 단..\n십자가 타투는 그 누구에게서도 그리 거부감 없는 도안으로 많은 형태와 디자인으로 정말 많은 사람들이 타투로 받아오고 있습니다. 특별히, 이 십자가에 큰 의미를 두지 않는 것은 종교적인 색채와 의미가 강하기 때문이겠죠~ 하지만, 이 십자가도 정말 다양한 모양과 의미와 유래가 존재한답니다.  위의 십자가는 켈트십자가 인데요... 그냥, 십자가 도안이 이쁘다고 하시려 하는 생각이 있다면, 특히 같은 형태의 십자가를..\n타투도안 이야기 2020.11.05 0\n라인타투를 좋아하는 분들에게 좋은 샘플이 되는 타투를 모아 보았어요!~ 심플하지만 눈에 확들어와서 간결한 맛을 좋아하는 분들에게 추천해 봅니다. 타투가 꼭 복잡하고 멋있어 보이는 사진이나 그림으로 된 것들만 멋진 타투가 아니죠!~ 심플한 라인으로 간결한 타투는 부담스럽지 않으면서 세련미를 주지요!~  https://www.instagram.com/p/BgCHSvFnv1G/    https://www.instagram.com/nyas_fashion/    ht..\n레터링 타투를 위한 영어문구들을 모았어요~  홍대타투쪽에서 작업을 하고 있는, 타투이스트 앤디예요!~~ 타투의 장르가 매우 다양해 지고 있지만, 아직도 타투를 접하기 쉬운 것은 레터링타투가 접근성이 좋습니다. 글은 글의 내용에 그 이미지가 머리속에서 사람마다 다 다르게 그려지기 때문에, 같은 글귀라고 해도 그 상징성의미는 비슷하나, 모두 다 같은 이미지를 그려내지 않아요. 글은 내용은 같아도, 모양이 다를 수..\n타투도안 이야기 2020.11.03 0\n안녕하세요!~ 홍대타투쪽에서 작업을 하고 있는, 앤디타투예요!~~ 타투의 장르가 매우 다양해 지고 있지만, 아직도 타투를 접하기 쉬운 것은 레터링타투가 접근성이 좋습니다. 글은 글의 내용에 그 이미지가 머리속에서 사람마다 다 다르게 그려지기 때문에, 같은 글귀라고 해도 그 상징성의미는 비슷하나, 모두 다 같은 이미지를 그려내지 않아요. 글은 내용은 같아도, 모양이 다를 수 있고... 내용이 같은 글귀는 괘찮아도.....\n타투도안 이야기 2020.11.01 0\n안녕하세요!~ 홍대 합정 망원에 가까운 곳에 위치하고 있는 홍대타투하우스예요!~ 저희 샵의 멤버 리소타투이스트의 작업을 보여드릴게요~~ 파도~~~ 요즈음 리소타투님에게서 가장 인기가 있는 스타일이예요~~ 가슴이 답답할때... 우리는 늘 바다를 보고 싶어 하자나요~ 그리고... 그 부서지는 파도의 물결들... 이렇게... 직접 새기시는 분들도 많습니다.      반려견이나 반려묘의 발바닥을 타투로 하는 경우도 많..\n타투도안 이야기 2020.10.31 0\n안녕하세요~ 미술의 메카~~ 홍대타투에서 작업을 하는 앤디타투예요!~ 오늘도 저희 작업물을 소개해요~ 정성을 다해서 작업을 하고 있어요~ 저를 찾아주시는 분들에게 늘 감사해요~ 다시 찾아주시는 분들은 더욱 감사함을 전합니다. 독일에서 유학중이신 나름 단골손님 이세요~~ ^^ 간만에 블링블링한 유티콘타투도안을 하였는데, 그것을 받아가셨어요~ 골반 위 쪽에 허리 뒷편에 유니콘이 넘 귀엽네요!~~ ^^ nifil me terret..\n타투도안 이야기 2020.10.29 0\n안녕하세요!~ 홍대쪽에서 타투작업을 하고 있는 앤디타투예요!~ 저와 타투작업과 타투이야기를 또 해봐요~ 이 손가락타투는 흔치 않게 남자분이 받아 가셨어요!~ 원하는 타투도안들을 하나씩 선별하셔서 라인으로 작업을 하였어요!~ 심플한 느낌으로 진행을 하였고, 인도느낌과 힌두느낌이 살짝나죠? 본인의 염원이 살짝 담겨져 있는 듯 해요!~ 가시나무타투는 남자, 여자 구분없이 보통 하시는 편이예요!~ 가시나무의 뾰족한..\n타투도안 이야기 2020.10.28 0\n안녕하세요. 홍대타투 앤디타투이스트 입니다. 이쁜가격으로 정성으로 작업을 하고 있어요~ 음악을 사랑하고 업으로 삼고 있는 음악가라면... 멋진 타투도안으로 추천해요~~ 여자분들에게도 늑대와 사자타투는 인기가 있는 도안들이예요!~ 늑대는 평생 오직 한마리의 암컷만을 사랑한다고 해요~~ 그래서 그럴까요? ^^ 여자분들에게서 손가락 부위의 타투는 심플하면서 세련미를 줘요~~ 감각있는 자신만의 손가락타투를 디자인..\n사람들의 타투에는 어떠한 의미가 있을까? 20년전까지만해도 타투나 문신을 하게되는 경우는 대부분 특별한 의미를 가지고 하는 경우가 흔했기때문에 타투의 의미가 중요했을 수 있다. 하지만, 지금의 타투와 문신은 의미를 크게 두지 않는다. 그리고, 대부분의 타투를 받는 사람들은 자신의 문신에 개인적인 의미를 부여하기때문에, 비슷한 타투도안으로 타투를 받았다고 해서, 같은 의미를 가지지는 않는다. 늑대 : 일본인에..\n타투도안 이야기 2020.10.26 0\n대부분의 사람들은 부족 문신을 생각할 때 커다란 사이즈의 복잡한 폴리네시아 스타일이나 뉴질랜드 마오리족의 무시 무시한 얼굴 문신을 떠 올릴수 있을지도 모릅니다. 실제로 가장 상징적이고 흥미로운 부족 타투디자인 중 일부는 생각보다 작게 새겨져 있지만 더 큰 의미와 세련된 느낌을 주기도 합니다. 많은 문신 문화의 부족타투 디자인과 마찬가지로 작은 트라이벌타투는 정밀한 라인 워크로 작업되고 거의 균일하게..\n타투도안 이야기 2020.09.23 0\n타투(문신)학원 제대로 배우기위한 선택 조언\n오랫동안 디자인일을 해왔다. 아니... 가끔 아직도 여전히... 디지털노마드를 꿈꾸고 있었기에... 애플 맥북프로15인치 하나면 어디서든지 일을 할수 있는 것을 선호해 왔다. 회사년차수가 늘어남에 따라 회사에서 직위도 올라가고... 디자인팀장까지 가보았지만... 거기까지 더군... 일은 늘 복잡하고 많은 업체와의 관계... 늘 늦은 퇴근... 6개월동안 밤12시전에 퇴근한 적이 없었던 적도 있었다. 이렇게 사는 것은 아니다.....\n홍대타투하우스 블로그 2020.10.06 0\n홍대타투하우스 타투수강은 1대1 수업방식 입니다.\n안녕하세요!~ 홍대타투하우스 아카데미 입니다.  타투를 배우시고자 하시는 분들에게 합리적인 기간과 가격으로 타투의 입문을 서포트 하고 있는 곳 입니다. 타투의 매력에 빠지신 분이시라면 타투이스트로서의 새로운 직업을 찾아가시는 것을 추천해 드립니다.  타투를 배우는 것은 누구나 배울수 있습니다. 원리는 너무 간단하지요~~ 상하로 움직이는 바늘에 잉크를 찍어서 적당힌 깊이로 피부에 넣는 것이죠~~  하지만,..\n홍대타투하우스 블로그 2020.09.25 0\n첫대상자 실습은 ... 땀으로 흠뻑... 아직 갈길은 멀다~\n홍대타투하우스 타투수강생 첫대상자실습 안녕하세요. 홍대타투하우스 입니다. 위 영상은 타투수강생이 처음으로 첫 대상자 실습을 하는 영상이예요~~ 친구를 첫 대상자로 진행을 하였고... 팔부분에 귀여운 조커를 작업을 하게 되었어요~~  이 타투수강생은... 애가 너무 순하기도 하고... 걱정이 많기도 하고... 긴장을 많이 하기도 하고.... 그래서 그런지... 엄청 땀을 흘리더라고요~~~ 바닥에 땀이 뚝뚝 떨어지네요~~ ^^;..\n안녕하세요!~ 홍대타투하우스입니다. 홍대타투하우스는 매우 크지 않은 밝은 공간에서 운영이 되고 있습니다. 지상 2층에 위치하고 조용한 서교동에 위치를 하고 있습니다. 4면이 창이 하나씩은 다 있는 정사각형 구조네요~~ 타투부스쉐어를 원하시는 분들께서는 카톡으로 연락을 주시면 자세한 것들 문의 하시면 되겠습니다. open.kakao.com/o/sxAPLLbb 홍대타투하우스 #홍대타투 #타투샵 #타투 #타투수강 #타투부스쉐어 o..\n홍대타투하우스 블로그 2020.09.17 0\n홍대타투수강 1:1 수업 - 홍대타투하우스 아카데미\n안녕하세요!~ 홍대타투하우스 아카데미 입니다.  타투를 배우시고자 하시는 분들에게 합리적인 기간과 가격으로 타투의 입문을 서포트 하고 있는 곳 입니다. 타투의 매력에 빠지신 분이시라면 타투이스트로서의 새로운 직업을 찾아가시는 것을 추천해 드립니다.  타투를 배우는 것은 누구나 배울수 있습니다. 원리는 너무 간단하지요~~ 상하로 움직이는 바늘에 잉크를 찍어서 적당힌 깊이로 피부에 넣는 것이죠~~  하지만..\n홍대타투하우스 블로그 2020.07.13 0\n딱정벌레 타투 디자인은 매우 인기 있고 종종 정신적인 의미와 연관되어 있는 경우가 많다. 딱정벌레는 약 40만 종의 콜레오페라종의 곤충 집단이다. 딱정벌레가 인간의 삶에 끼치는 주요 영향은 농경 해충으로, 고대 이집트의 신성한 흉터에서부터 예술에서의 묘사, 애완용으로 사용되거나 음식으로 사용되기까지, 인간 문화와 연관이 두드러진다. 많은 딱정벌레 무리들은 밝고 매혹적인 색으로 수집품이나 장식용 전시품의..\n홍대타투하우스 블로그 2020.02.03 0\n감염된 문신 타투를 대처하는 방법들 - 홍대타투하우스\n문신을 받는 것을 생각하면, 감염 문신은 여러분이 결코 보고 싶지 않은 것들 중 하나입니다. 타투작업자에게 나쁘게 들릴지 모르지만, 그것은 종종 일어나지 않기 때문에, 여러분은 문신이 감염될수 있다는는 증상에 주의를 기울이면서 색칠할 때 매우 조심해야 합니다. 문신에서 얻을 수 있는 감염의 종류는 많지만 피부 감염, HIV, C형 간염은 문신으로부터 얻을 수 있는 크게 세 가지 유형입니다. 세 가지 중 피부 감염은..\n홍대타투하우스 블로그 2019.05.20 0\n2019 중국랑팡국제타투컨벤션 참가2 - 홍대타투하우스\nhttps://youtu.be/0sGJm_L_ick 2019 중국랑팡국제타투컨벤션에서 다양한 타투작업들을 촬영한 것을 보여드립니다. 홍대타투하우스 타투작업 및 수강, 부스쉐어 문의 : https://open.kakao.com/o/sxAPLLbb 홍대타투하우스 #홍대타투 #타투샵 #타투 #타투수강 #타투부스쉐어 open.kakao.com\n홍대타투하우스 블로그 2019.05.10 0\n2019 중국랑팡국제타투컨벤션 참가 - 홍대타투하우스\n안녕하세요!~ 홍대타투하우스 입니다. 2019년 5월 4일 ~ 6일까지 중국의 랑팡이라는 곳에서 "중국국제타투컨벤션"이 개최를 하였어요!~ 저희도 근처의 친한 샵들과 함께 참가 및 참관을 하게 되었습니다. 몇년전에 이곳을 찾은 적이 있었는데, 그 때만큼의 기대가 되고 있습니다. 이번에 같이 참여한 칼리의 남자 등판 작업~~ 오 멋있다. 에이프 스튜디오의 타투모델~~~ 엄청 인기가 많았어요!~ 홍대타투하우스의 딤머~~ 여..\n홍대타투하우스 블로그 2019.05.09 0\n홍대 타투하우스 엿보기 영상\n홍대 "타투하우스" 입니다. 타투작업 | 부스쉐어 | 수강문의 : https://open.kakao.com/o/sxAPLLbb 인스타그램 : https://www.instagram.com/tattoohaus.in/\n홍대타투하우스 블로그 2019.02.15 0\n홍대 타투하우스 타투부스쉐어\n홍대 "타투하우스" 타투부스쉐어 할 타투이스트를 모집합니다. 경력 상관없으며, 현재 다양한 장르의 타투이스트들이 모여 작업을 하고 있습니다. 관심있는 분들은 언제든지 연락주세요~ 전체적으로 등이 많은 편이라, 매우 밝은 편이예요~ 타투작업을 위해 필요한 모든 용품이 구비가 되어 있어서, 본인이 사용하시는 머신과 파워서플라이만 있으면 됩니다. 캐비넷은 하나씩 제공해 드립니다. 칼라잉크, 전사지, 카트리지바..\n홍대타투하우스 블로그 2019.02.13 0\n타투수강 - 실리콘패드에 연습하기(선긋기와 레터링)\n타투수강을 하게 되면 배우는 동안 거의 매일 실리콘패드(일명:고무판)에 연습을 하게 됩니다. 타투수강문의 오픈카카오톡 : https://open.kakao.com/o/sxAPLLbb 인스타그램 : https://www.instagram.com/tattoohaus.in/\n홍대타투하우스 블로그 2019.01.30 0\n암세포를 억제하고 예방하는 음식들은 무엇이 있나?\n© anniespratt, 출처 Unsplash #브로콜리 암세포를 억제하고 위암, 대장암을 방지해 준다.    #새우젓 면역력을 키워주고 항암 작용을 한다.    #율무 율무의 콘시롤라이드 성분이 풍부해 암세포를 억제해 준다. 당뇨병에도 효과적이다.    © AlbanyColley, 출처 Pixabay #고구마 베타카로틴 성분이 유방암,폐암 등을 방지해 준다.    #콩 아이소플라본이 풍부해 항산화 작용과 항암작용을..\n라이프스타일-일상 2020.11.20 0\n삼겹살 냄새와 기름잡는 ANBANG 전기그릴 사용후기\n이번에 나의 여봉봉이 홈쇼핑에서 집에서 고기구워 먹을때 연기와 기름튐 현상으로 청소하는게 힘들긴 했나 봅니다. 바로 이것을 질러 버렸네요!~~~  연기가 안나면서 고기를 구워먹는 전기그릴이예요!~ 사용하지 않을때는 가방에 넣어서 보관을 하면 됩니다.     생긴것은 요렇게 생겼는데요~~~ 쇠 그릴판이 코팅이 잘 되어 보여져 보입니다. 이것은 전기그릴입니다.      기본으로 그릴판은 2개가 들어..\n라이프스타일-일상 2020.11.10 0\n배곧신도시 -시흥마사지, 정왕동마사지의 전문타이마사지-[란타이]마사지추천\n시흥마시지, 정왕동마사지를 찾으신다면, 이곳 시흥 배곧신도시 지역에 위치한 타이전문마사지샵 - 란타이마사지를 추천해 드립니다. 메가박스가 있는 구역의 배곧프라자 3층에 위치해 있어요!~    3층에 위치해 있으니, 엘레베이터를 잘 보시고 올라가세요!~    자동문에 들어가는 부분에 나무로 황금느낌이 나게 디자인 되어 있으니.. 찾기가 쉬워요!~   들어가면서 깜짝 놀랐네요!~ 서울쪽에서도 이렇게..\n라이프스타일-일상 2020.11.07 0\n홍대 합정근처 새론 손세차장 셀프세차장\n홍대 합정근처 새론 손세차장 셀프세차장 서울의 땅값 즉 임대료가 비싸서 그런지는 몰라도... 요즈음에는 손 셀프세차장을 찾기도 힘들다. 몇 군데 알던 곳들도... 문 닺는 곳들이 있다보니... 홍대근처 합정역 근처의 손세차장, 셀프세차장이 하나 있다.  나도 이곳에서 가끔 셀프세차를 하는데...  주말에는 세차하러 오는 차들이 많으니, 주말은 피하는 것이 좋을 듯 하고... 기본요금 4천원부터 넣어주어야 한다. ..\n라이프스타일-일상 2020.11.05 0\n합정, 홍대 근처의 목재소 찾기 - 정도목재\n요즈음 목재소나 목공소를 서울시내에서 찾는게 언제부터인지 엄청 어려운 일이 되었다. 나도 몇번은 이곳을 사용을 해본적이 있는데... 아주 많은 종류의 목재를 가지고 있지는 않지만, 합판종류나 여러 몰딩등이 준비가 되어 있고, 기본적으로 목공재단까지는 어느정도 서비스가 된다. 그리고, 합정역 3번출구 바로 앞이라, 찾기도 쉽고.... 차로 바로 들어갈수도 있다. 사람들이 많이 지나다니는 곳이니... 조심하시고... 홍..\n세상에서 가장 긴 뜻을 가진 단어 - 마밀라피나타파이 ( mamihlapinatapai )\nmamihlapinatapai - 마밀라피나타파이 칠레 남부 티에라델푸에소 지역의 "야간(Taghan)족 원주민들이 쓰던 명사 단어로, 엄청 긴 뜻을 가지고 있다고 한다. 그 뜻이 얼마나 길면 1993년에 기네스북에 등재가 되었겠는가? 세계에서 가장 뜻이 긴 단어, 그와 동시에 세상에서 가장 간명한 단어, 그와 동시에 세상에서 가장 타국어로 번역하기가 난감한 단어이다. 마밀라피나타파이 - ( mamihlapinatapai ) (명사) 서로에게 꼭..\n라이프스타일-일상 2020.11.04 0


트럼프 "샬러츠빌 유혈 양쪽 책임"...'자율주행차'로 일자리 감소 전망\n도널드 트럼프(가운데) 대통령이 15일 뉴욕 트럼프타워 로비에서 기간산업 활성화 관련 기자회견을 진행하고 있다. 오른쪽부터 일레인 차오 교통장관, 트럼프 대통령, 스티브 므누신 재무장관, 개리 콘 백악관 국가경제위원회(NEC) 위원장.\n생생한 미국 뉴스를 전해 드리는 '아메리카 나우' 시간입니다. 김현숙 기자 나와 있습니다.\n기자) 네, 지난 주말 샬러츠빌에서 발생한 유혈 사태와 관련해 도널드 트럼프 대통령이 양측 모두에게 잘못이 있다고 말했습니다. 시위를 일으킨 백인우월주의자들뿐 아니라 상대편에도 책임을 물은 건데요. 이 발언에 대한 비난의 목소리가 정치권 안팎에서 쏟아지고 있습니다. 관련 소식 먼저 알아보고요. 유타주에서 열린 공화당 하원의원 예비선거에서 중도 성향의 후보가 승리했다는 소식, 또 자율주행 자동차의 보급으로 미국 내 일자리 9개 중 1개가 영향을 받게 될 것이라는 상무부 보고서 내용 알아봅니다.\n진행자) ‘아메리카 나우’, 첫 소식 보겠습니다. 트럼프 대통령이 어제(15일) 뉴욕의 ‘트럼프 타워’에서 기자회견을 가졌는데, 샬러츠빌 유혈 사태와 관련해 앞선 발언과 또 엇갈리는 반응을 보여서 논란이 되고 있군요?\n기자) 그렇습니다. 어제(15) 기자회견은 원래 미국의 기간산업 재건을 위한 구상을 밝히는 자리였습니다. 하지만 기자회견은 곧 원래의 취지와는 다르게 흘러갔습니다. 기자들이 지난 12일 버지니아주 샬러츠빌에서 발생한 백인우월주의자들의 폭력시위와 관련해 트럼프 대통령의 초기 대응이 적절했는지를 지적하면서 이에 대한 질문 공세를 이어갔는데요. 트럼프 대통령 역시 물러서지 않으면서 기자회견은 매우 격앙된 분위기로 흘렀습니다.\n진행자) 트럼프 대통령이 사건 당일 증오와 폭력은 규탄하면서도, 폭력시위를 주도한 백인우월주의 단체를 거론하지 않아 논란이 일었죠?\n기자) 네, 하지만 논란이 커지자 결국 트럼프 대통령은 14일 백악관에서 기자회견을 갖고, 인종주의는 악이며, 폭력을 일으킨 백인우월단체 쿠 클럭스 클랜(KKK)과 신나치, 백인우월주의자들은 범죄자들이라고 비난했습니다. 그런데 어제(15) 기자회견에서는 또다시 태도를 바꿔서 백인우월주의자뿐 아니라 상대방, 그러니까 백인우월주의 반대시위에 참석한 사람들도 잘못이 있다고 지적한 겁니다. 트럼프 대통령의 발언을 직접 들어보시죠.\n도널드 트럼프(오른쪽) 대통령이 15일 뉴욕 트럼프타워 회견에서 기자들과 일문일답을 진행하고 있다.\n[녹취: 트럼프 대통령] "I think there's blame on both sides, there's no doubt about it… "\n기자) 양측 모두가 잘못했다고 생각하며, 여기엔 의심의 여지가 없다는 겁니다. 그러면서 기자들을 향해 만약 취재를 정확하게 했다면 기자들 역시 자기 생각에 동감할 것이라고 말했습니다.\n진행자) 그러니까 이번 논란이 이렇게 커진 데는 언론의 영향도 있었다는 거군요?\n기자) 그렇습니다. 트럼프 대통령은 지난 12일 발표한 성명은 아무 문제가 없고 정확한 것이었다며 만약 가짜뉴스가 아닌, 언론이 정직한 보도를 했다면, 자신의 초기 대응이 아주 좋았다고 말했을 거라고 주장했습니다. 트럼프 대통령은 또 샬러츠빌에서 우파 백인우월주의 단체에 맞선 “대안좌파” 시위대가 매우 폭력적이었고 반대 시위대는 사전에 당국의 허가를 받지도 않았다고 비판했습니다.\n진행자) 시위 당시엔 백인우월주의자가 차를 몰고 반대 시위대를 향해 돌진해서 사망자가 발생했는데요. 트럼프 대통령의 말대로 반대 시위대도 실제로 폭력을 행사했는지요?\n기자) 유혈 사태 당시 샬러츠빌에 있었던 기자들 대부분은 백인우월주의 시위대는 일부가 방패나 총기 등으로 무장하고 있었지만, 반대 시위대는 상당수가 평범한 대학생과 성직자들이었다고 말하고 있습니다.\n진행자) 트럼프 대통령이 이렇게 양측을 다 비난하면서 민주당은 물론 공화당에서조차 비난의 목소리가 나오고 있다고요?\n기자) 그렇습니다. 공화당의 존 매케인 상원의원은 트위터를 통해 “인종주의자들 그리고 증오와 편견에 맞서기 위해 일어선 미국인들 사이에는 도덕적 동등성이 있을 수 없다. 대통령은 이렇게 말했어야 했다”고 밝혔습니다. 같은 공화당 소속의 일리아나 로스-레티넨 하원의원은 샬럿츠 빌 사태와 관련해 양측 모두를 비난하는 것은 말이 안 된다고 지적했습니다. 또 민주당 소속의 팀 케인 상원의원은 샬러츠빌 사태는 인종주의와 편협함을 퍼트리고 있는 백인우월주의자들에 의해 일어난 사건이며 이는 분명한 사실이라고 말했고요. 엘리자베스 워런 민주당 상원의원은 트럼프 대통령이 신나치주의와 인종주의자들을 옹호했다며, 이는 역겨운 일이라고 비판했습니다.\n진행자) 하지만 극우 진영에서는 트럼프 대통령이 정직하고 용기 있게 소신을 밝혔다고 환영 메시지를 냈죠?\n기자) 그렇습니다. 트럼프 대통령은 기자회견에서 샬러츠빌 시위대에는 백인우월주의자들만 있었던 게 아니었다며, 매우 선량한 미국인들도 있었고 이들은 그저 남부연합군을 이끌었던 로버트 리 장군의 동상 철거를 막기 위해 샬러츠빌에 갔던 것뿐이라고 옹호했는데요, 여기에 동감하는 반응도 있습니다. 그런가 하면, 로버트 리 장군 동상을 철거해야 한다고 생각하느냐는 기자들의 질문에 트럼프 대통령은 지역 당국의 문제라고 말하면서도, 이런 식으로 따지면 과거 노예를 소유했던 조지 워싱턴 초대 대통령의 동상 등도 다 철거해야 하는 것 아니냐며 남부연합 기념물 철거 움직임에 불만을 드러냈습니다.\n진행자) 어제(15일) 기자회견은 원래 미국의 기간산업 활성화 방안을 밝히는 자리라고 했는데, 미국의 인종 문제가 화두가 됐군요.\n기자) 맞습니다. 트럼프 대통령은 하지만 인종주의를 해결할 수 있는 한 가지 방법은 일자리 창출이라며 미국인은 급여가 좋은, 훌륭한 일자리를 원한다고 말했습니다.\n진행자) ‘아메리카 나우’, 함께 하고 계십니다. 유타주에서 공화당 하원의원 예비선거가 열렸는데요. 후보들 중 가장 온건한 성향의 후보가 승리했다고요?\n존 커티스 프로보 시장이 15일 유타주 연방하원 3지구 공화당 예비선거 승리 확정 직후 가족들과 함께 기뻐하고 있다.\n기자) 그렇습니다. 유타주 제3 선거구에서 지난 6월 사퇴한 제이슨 체이피츠 의원의 후임자를 뽑기 위한 보궐선거가 시행되는데요. 어제(15일) 실시된 공화당 예비선거에서 프로보 시장인 존 커티스 후보가, 크리스 헤로드 전 주 의원과 정치 신인인 태너 에인지 후보를 누르고 승리했습니다. 제3 선거구는 원래 공화당 텃밭이어서 공화당 후보로 선출된 커티스 후보는 오는 11월 열리는 보궐선거에서 승리가 거의 확정적이라는 평가입니다.\n진행자) 그런데 커티스 후보는 지난해 대통령 선거에서 트럼프 후보에게 투표하지 않았다고 하죠?\n기자) 그렇습니다. 커티스 후보는 억만장자 사업가를 지지하는 것에 도덕적인 회의가 들어서 트럼프 후보를 찍지 않았고, 다른 어느 후보에게도 투표하지 않았다고 밝혔습니다. 하지만 트럼프 대통령을 강력하게 지지한다고 밝힌 강경한 성향의 다른 두 후보로부터는 진정한 보수를 대표할 인물이 못 된다며 공격을 받았습니다.\n진행자) 커티스 후보는 다른 주 유권자들로부터도 공격을 받았다고요?\n기자) 그렇습니다. 선거 과정에서 유타주 외부에서 유입된 정치자금이 약 1백만 달러에 달한다고 합니다. 세 후보가 모금한 정치자금을 모두 합친 금액 60만 달러보다 훨씬 많은데요. 보통 본선거에서 민주당 후보와 공화당 후보가 각축전을 벌일 때, 외부에서 정치자금이 유입되기는 하지만, 보궐선거에서 이렇게 많은 외부 자금이 투입된 경우는 흔치 않은 일이라고 합니다. 다른 주의 정치단체와 유권자들은 커티스 후보가 지난 2000년 주 하원 선거에 민주당 후보로 출마했고 또 민주당에 오래 몸담았다는 점을 들어 거액을 들여 커티스 후보 낙선운동을 벌였습니다.\n진행자) 하지만 결국 커티스 후보가 승리했는데요. 유타주의 보궐선거는 트럼프 대통령 취임 이후 시행되는 선거이다 보니 관심을 끌고 있는 거죠?\n기자) 그렇습니다. 주를 대표하는 연방 상원의원과 하원의원 5명이 트럼프 대통령 내각에 참여하면서 그 자리를 채우기 위한 보궐선거 등 미국에서는 올해 총 7번의 보궐선거가 치러지는데요. 유타주 제3 선거구 역시 그 중 하나입니다.\n진행자) 하지만 체이피츠 전 의원은 내각에 참여한 건 아니지 않습니까?\n기자) 맞습니다. 체이피츠 의원은 5선 의원으로 상당히 영향력 있는 정치인입니다. 하원 정부개혁감독위원회 위원장을 지냈고, 지난해 선거에서도 압도적인 지지율로 재선에 성공했는데요. 하지만 가족과 더 많은 시간을 보내고 싶다며 올해 새 임기를 시작하고 얼마 안 돼 갑자기 사퇴를 발표했습니다. 체이피츠 의원은 이후 보수적인 언론매체인 `폭스 뉴스'의 해설가로 활동하고 있습니다.\n진행자) ‘아메리카 나우’, 마지막 소식입니다. 자율주행 자동차가 미국의 일자리 지형을 바꿀 것이라는 연구 보고서가 나왔군요?\n기자) 그렇습니다. 자율주행 자동차는 운전자 없이 차량에 내장된 컴퓨터가 알아서 운전하는 차량을 말하는데요. 본격적으로 도입되면 미국 내 일자리 9개 가운데 1개가 영향을 받을 것이라고 월스트리트저널 신문이 보도했습니다.\n캘리포니아주 마운틴뷰 구글 사옥에서 시험중인 자율주행 자동차.\n진행자) 어떤 근거에서 이런 변화가 예상된다는 겁니까?\n기자) 네, 미국 연방 상무부 소속 경제학자들이 최근 2015년 미국인의 직업 자료를 바탕으로 보고서를 발표했는데요. 미국에 택시나 트럭, 구급차 등 운전을 생업으로 하는 일자리는 약 380만 개이고, 경찰이나 가정부, 부동산 중개인과 같이 운전을 일상적으로 하는 일자리는 1천170만 개라고 합니다. 이를 모두 합치면 미국 전체 일자리의 11%가 넘는데요. 자율주행차가 도입되면 이렇게 많은 일자리가 큰 변화를 겪을 것이라고 보고서는 지적했습니다.\n진행자) 구체적으로 어떤 변화가 생긴다는 거죠?\n기자) 네, 연구진은 자율주행자동차가 널리 보급되면 첫 번째 부류, 그러니까 운전이 생업인 근로자들의 경우 직업을 잃게 될 가능성이 크다고 분석했습니다. 반면, 운전을 일상으로 하는 두 번째 부류는 일의 생산성이 높아지고 근무 환경이 개선되는 등 혜택을 받을 가능성이 크다고 분석했습니다.\n진행자) 그렇다면, 자율주행 자동차의 등장으로 가장 큰 위협을 받는 사람들은 누구입니까?\n기자) 보고서는 트럭 운전사와 버스 운전사 등이 직장을 잃게 될 가능성이 가장 클 뿐 아니라 다른 직업을 찾는 것도 가장 힘들 것으로 내다봅니다. 이들 노동자는 평균적으로 나이가 많고, 교육 수준은 낮고, 다른 분야에서 활용할 수 있는 기술이 부족하다는 설명입니다.\n진행자) 운전을 하긴 하지만 자율주행자동차의 영향을 덜 받는 부류도 있지 않을까요?\n기자) 네, 예를 들어 집배원이나 전기공이 이에 해당한다고 보고서는 분석했는데요. 운전을 하긴 하지만, 이들에게 운전은 하나의 중요한 직업 활동 중 하나에 불과하다는 거죠. 또 이들 직업군은 이미 현대사회에서 필요로 하는 기술을 갖추고 있기 때문에 오히려 자율주행자동차를 더 많이 이용할 것이라고 분석했습니다.\n진행자) 이런 보고서 내용이 그렇게 먼 미래의 이야기로 느껴지지 않는 게요. 현재 미국에서 자율주행 기술 개발이 상당히 진행되지 않습니까?\n기자) 맞습니다. 빅(Big) 3라고 불리는 미국의 대형 자동차 3개 사에 속하는 ‘GM’과 ‘포드’를 비롯해서, 구글의 모회사인 ‘알파벳’ 등이 자율주행차 시장에서 개발 경쟁을 하고 있는데요. 올해 3월엔 손전화 ‘아이폰’으로 유명한 업체인 ‘애플’이 자율주행차 기술 시험을 위한 공공도로 시험 허가를 받으면서 자율주행자동차 개발 경쟁에 가세했습니다. 이렇게 자율주행 기술이 발전하면서 이미 시험운행을 허용하는 도시들도 있는데요. 캘리포니아 주는 29개 업체에 대해 기술 시험을 위한 자율주행자동차의 공공 도로 주행을 허가했습니다.\n진행자) ‘아메리카 나우’, 오늘은 여기까지입니다. 지금까지 김현숙 기자였습니다.\n[인터뷰: 마이클 그린 CSIS 선임부소장] “한국인들, 주한미군 없이 북한·중국·일본에 어떻게 대응할지 의문”\n미 하원, 대북제재 해제 금지법 발의…‘북한인권 개선’ 요건 제시\n백악관, 훈련 중단 관련 “한국 안보는 미국 안보…동맹 약속 지킬 것”\n트럼프 “핵 위협 끝낼 기회 있다면 어떤 대가여도 추구해야”\n민주 상원의원들 “연합훈련 중단 안 돼…북한 비핵화가 먼저”\n북한 선원 5명 중 1명 한국에 망명\n폼페오 “2년 반 안에 중대한 비핵화 달성 기대”\n트럼프 “비핵화 협상 결렬 시 미한 군사훈련 즉시 재개”\n[인터뷰: 세이모어 전 백악관 조정관] “미·북 성명, 핵무기 포기 않겠다는 북한식 표현 담겨…교착 상태 빠질 것”\n폼페오 "완전한 비핵화 전까진 제재 유지...김정은, 비핵화 원해"


'이런저런 TIP' 카테고리의 글 목록 (2 Page)\n불면증 극복하는 방법 다섯가지 (숙면에 좋지 않은 행동들) 자고 싶은데 잠이 안 오는 것 만큼 괴로운일도 없죠. 특히, 몸은 피곤한데 잠이 안올때면 세상이 원망스러워 집니다. 불면증 극복에 좋다는 몇 가지 방법에 앞서 어떻게하면 불면증에 걸리는지를 먼저 알아볼까요? < 불면증 걸리는 법 > 1. 커피나 에너지음료같은 고카페인 음료를 습관적으로 왕창 마신다. (자기전에도 꼭 마신다. 자다가 일어나서 먹고 다시 잔다. 시도때도 없이 마신다.) 2. 아침에 가급적 최대한 늦게 일어나며, 낮잠을 실컷 잔다. 3. 불규칙한 수면습관을 갖는다. 졸리면 낮잠도 자고, 7~8시 초저녁에도 자보고 ~ 놀다가 새벽 3~4시에도 자보고 ~!! 4. 잠자리를 불편하게 만든다. 5. 불을 켜놓고 잔다. 6. 음악을 크게 틀어놓거나 이어폰으로 빵빵한 사운드를 즐기며 잠든다. 7. 자기 ..\n전립선에 좋은 음식 5가지 우리나라는 섭취하는 음식의 서구화로 인하여 잘 거리는 암의 순위도 최근에는 많이 바뀌었다고 합니다. 그중에서도 남성들이 걸리는 암 중 눈에 띄는 것이 바로 전립선 암이죠. 예전에는 거의 없던 암이었다는데, 언젠가부터 순위에서도 중상위권을 꾸준히 유지하고 있는 것 같습니다. 통계청 발표에 의하면 2013년에는 남성의 발병률 순위에서 5번째, 2014년에는 남성 발병률 순위에서 6번째 였습니다. 전립선암은 그래도 암중에서는 그나마 착한 암으로 알려져 있습니다. 진행속도도 느리고 완치율도 다른암에 비해서 높은 이유로요. 사실 저희 아버지께서도 몇 년 전에 이 암에 걸려서 수술을 하셨었는데, 다행이 지금은 완쾌되어 별 문제없이 잘 지내시고 계십니다. 암이라는게 유전적인 요인이 크다는 이야기를 많이 들어서 저도 ..\n블로그를 키우기 위한 8가지 Tip 블로그 차트라는 블로그 통계관련 사이트가 있습니다. 절대적인 기준치는 아니지만, 블로그를 운영하면서 이런저런 참고자료를 뽑기 좋은 사이트 입니다. 이 사이트 나름의 기준에 의한 수치 이겠지만, 간단하게 블로그 주소만 쳐도 랭킹순위를 확인할 수 있습니다. 이곳에서 순위에 넣고 있는 국내 블로그는 2016년 6월 현재 약 1천만개가 조금 넘습니다. 참고로 네이버에서 2016년 4월 기준으로 개설된 블로그가 2,300만개라는 공식발표도 있었다고 합니다. 정말 많은 숫자 입니다. 이런 수많은 블로그가 이미 만들어져서 운영되고 있고 지금 이 순간에도 새로운 블로그가 만들어지고 있습니다. 그렇다면 "이렇게 많은 블로그가 이미 있는데, 내가 지금 블로그를 만든다고 잘 키울 수 있을까?" 하는 의구심이 듭니다. 여기에..\n인터넷 광고창 없애는 방법 ~ 느려진 컴퓨터 다시 처음처럼 돌리는 방법 ~ 픽스트! 인터넷 광고창 없애는 방법 ~ 느려진 컴퓨터 빨라지게 하는 방법 ~ ! 제가 나름 컴퓨터는 조심히 사용하는 편 입니다. 가급적 수상한 이메일은 클릭하지 않고 바로 스팸처리 해버리고, 이런저런 파일들을 다운로드 받을때에도 바이러스 체크 꼭 해보구요, 곰플레이어나 알집 같은 필요한 프로그램을 깔 때에도 네이버같은데에서 프로그램 다운받을때에도 제휴사이트 설정안되게 꼭 클릭해제한 후에 다운받는 나름 조심하는 성격입니다. 이렇게 조심하는데도 특정사이트가 제멋대로 뜨는 애드웨어가 종종 컴터에 심어지는 불상사가 이뤄지곤 합니다. 아마도 다운받는 파일이나 프로그램이 많다보니 방심한 틈에 심어지는 것 같은데... 인터넷 창을 키고 웹서핑을 조금만 해도 새탭으로 자꾸 광고사이트가 3~4개 떠버리니 속도도 느려지고 여간 화..\n엑셀2007 한글 영어 자동변환 해제 방법 엑셀 2007에서 한글로 치려고 하는데 원치않게 자꾸 영어로 자동 변환 되는 경우가 생깁니다. (저는... 승질나서 욕나올뻔 했다는...) 뭐.. 찾아보니 옵션에서 쉽게 고정시킬 수 있더군요. 혹시나 저처럼 방법을 찾아보시는 분들이 있을까봐 올립니다. 직접 엑셀화면 캡쳐해서 그림판으로 표시했습니다. 뭐 인터넷 찾아보면 많이들 나오고... 대부분 다들 아시는 기능이겠지만요. 첫번째 ~ 엑셀을 켜놓고 왼쪽 상단에 저 빨간안의 동그란 단추를 지긋이 눌러 줍니다. 두번째 ~ 그럼 왼쪽 위에 뜬 박스가 보이실 건데, 그 박스 아래쪽에 Excel옵션을 클릭 ~! 세번째 ~ 그럼 위의 그림처럼 엑셀 옵션 박스가 나올텐데요 왼쪽 메뉴중에서 언어교정이라는 걸 눌러 줍니다. 네번째 ~ 그럼 위의 박스처럼 자동 그룹 옵션이..\n괴롭고 힘들 때 도움이 되는 불교철학, 법륜 "행복도 내가 만드는 것이네. 불행도 내가 만드는 것이네. 진실로 행복과 불행 남이 만드는 것 아니네." - 법륜스님의 즉문즉설 中 나는 종교가 없다. 처음에는 별 생각없는 무신론자였다. 어렸을 때나 군시절에는 교회도 다녀보려고 나름 애도 써 봤는데 좀처럼 유일신의 사랑이라는 것이 마음에 와 닿지 않았다. 그리고 시간이 조금 흐르고, 어느날 인생을 좀 더 행복하게 살고 싶어서 뭔가를 찾아 헤매다가 달라이 라마의 '행복론'이라는 책을 통해 처음 불교에 관심을 가지게 되었고, 그 후 법정스님의 '무소유'를 읽고 점점 불교의 매력에 빠져 들게 되었다. 그리고 시간이 더 흘러 대학을 졸업하고 직장생활을 하면서 인생의 고달픔을 해결할 수 있는 방법들을 다시 찾다가 법륜스님의 즉문즉설을 알게 되었다. 정확히는 기억..\n내 몸을 위한 10가지 충고 내 몸을 위한 10가지 충고 내몸을 위한 10계명이라는 글을 어디선가 보고 메모해 두었었는데 소개합니다. 개인적으로 공감이 갔던 몇가지를 소개합니다. 1. 일찍 자고 일찍 일어나라 : 숙면을 취하려면 밝을 때 일어나고 어두어지면 자는 것이 좋다. 전문가들은 잠자리에 드는 시간에 따라 잠의 질이 달라지니 너무 늦게 자는 것은 피하라고 조언한다. 낮에 몸을 최대한 많이 움직이고 되도록 11시 이전에 잠자리에 들자. 2. 정신이 먼저라고 생각하지 마라 : 대부분의 현대인은 머리 쓰는 일에만 많은 시간을 할애한다. 하지만 반대가 되어야 한다. 몸을 관리하면 정신과 마음까지 관리 할 수 있기때문이다. 반대로 정신적인 부분만 관리하고 몸을 소홀히 하면 몸이 서서히 망가진다. 몸이 망가지면 정신도 관리할 수 없다. ..\n윈도우 검색상자가 없어졌을때 해결하는 방법 윈도우 7을 사용하고 계신 분들에 한하여 윈도우 검색상자가 없어져서 불편을 겪고 있으시다면 한 번 적용해 보세요. 사실 제가 예전에 업무를 하다가 직접 겪었던 불편이라 혹시 같은 문제로 고민하고 계신 분들이 있을까... 하여 포스팅하게 되었습니다. 제가 몇가지 그림 캡쳐를 현재 사용하고 있는 윈도우 8.1로 해서 캡쳐 사진안의 글자가 다소 다를 수는 있습니다. 일단 바탕화면으로 가세요. 화면 왼쪽 하단의 시작 버튼을 눌러주세요. 그리고 제어판을 클릭합니다. 그리고 프로그램 제거 버튼을 눌러줍니다. 그러고 나면 왼쪽 상단에 윈도우기능 사용/사용안함 이라는 것이 있을겁니다. 캡쳐 사진은 윈도우8이라 기능 켜기/끄기로 보이는거니 신경쓰지 마시구요. 그러면 위의 사진처럼 대화창이 나옵니다. 밑으로 조금만 내리시..


외국인도 딸수있는 베트남 공인중개사 자격증(Chung chi MGBDS) – Share Study Start in Saigon\n외국인도 딸수있는 베트남 공인중개사 자격증(Chung chi MGBDS)\n베트남 공인중개사 자격증 따기!\n우선 자격증을 따기 전에 베트남 부동산 전반에 대해 알아볼 수 있는 수업을 진행한다. 수업은 크게 세가지로 분\n1. 부동산 중개\n2. 부동산 가치 평가\n3. 부동산 거래 관리\n부동산 중개 수업과 거래 관리에서는 일반 실무에 대한 토론 및 업계 전반에 대한 이론공유 방식으로 수업이 진\n행되고 부동산 가치평가 수업에서는 실제 지가를 측정하는 방법을 설명한다. 베트남어가 어느정도 바탕이 된 수준이라면 이해가 가능하며 매번 교실이 가득찰 정도의 학생들이 수업을 듣고 있어 베트남 부동산의 열기를 피부로 경험할 수 있다.\n수업을 수료하면 수료증이 교부된다. 기존에는 수료증이 곧 자격증 역할을 했지만 2016년에 바뀐 법에 의해 따로 자격시험을 응시해야 한다.\n주소 : Dai Hoc Hanh Chinh, 10, Str 3/2, Ward 12, Dist. 10, HCMC\nWeb : www.khoahocxaydung.edu.vn\n일주일에 세 번, 매일 오후 6시부터 9시까지 수업이 진행되고 4주간 수업을 들으면 수료증을 받을 수 있다. 수료증에 앞서 부동산관련 법률 책 1권을 받는다.\n자격시험은 객관식으로 30~50문항이 주어지며 70점 이상이 되면 합격이다. 시험 과목은 두 과목으로 총 60분이 주어지며, <기본 지식> 분야와, <전공>분야로 분류된다. 외국 공인중개사 자격증 제출시 1과목인 <기본 지식>분야만 시험을 보면 된다.\n시험 접수는 여기에서!\n호치민 접수 : 60 Truong Dinh, Ward 7, Dist. 3, HCMC\n하노이 접수 : 59 Lang Ha, Ba Dinh, Ha Noi\n업무시간 : 오전 7시 30분 ~ 11시 30분, 오후 13시 ~ 16시 30분 (*토요일은 오전만)\n참고 웹사이트 : tcxd.edu.vn\n4x6 증명사진 (6개월 이내)\n여권 공증 사본 2부\n부동산 수료증 공증 사본 1부\n고등학교 이상 졸업 증명서 번역 공증본 2부\n외국의 공인중개사 자격증 번역 공증본 (제출시 <전공>분야 시험 면제)\n수료를 위한 1달수업과정은 매달 개설되는건가요~?\n시험은 일년에 몇번시행되는지 언제시행되는지 궁금합니다~\n위 사이트에서 확인가능하네요 2~3개월마다 한번씩 열리는것 같습니다.. 시험은 거의 1~2개월마다 한번씩 있는걸로 알고 있습니다~\n안녕하세요~ 좋은 정보 감사합니다^^ 혹시 수업 후에 수료증이 없으면 시험 응시에 제한이 있는건가요? 수업 안듣고 수료증 없이 시험 접수해서 자격증 취득 할 수는 없나요? 답변 부탁드릴게요~~~ 감사합니다!\nChứng chỉ như thế này nè ~~~\n수료증 없이 접수 가능합니다 ^___^ 저는 시험 접수하고 시험일 약 1주일 전에 하루짜리 대비반 들을꺼냐고 문자 메시지가 오더라구요.. 많은 도움 됐습니다 ^ ^\n시험접수 문의좀 드릴게요^^\n공증사본이 어디서 공증을 받아야하는건지...\n공증은 호지민 1군 다이아몬드 플라자 맞은편 UBND Q1 (1군 인민위원회) 에서 받았습니다.. 참고로 한국에서 대학교 졸업시 한국 졸업장 영문본을 인쇄해서 영사관 확인공증 뒤 1군 인민위원회에서 번역공증 신청후 제출하면 됩니다~\n접수하면 시험일 2~3일 전에 대비반에서 수업 들으러 오라고 합니다. 대비반 수업이 시험에 많은 도움 됩니다~~ 시험 난이도는 2018년도 5월 기준으로 크게 어렵진 않았습니다~ 컴퓨터로 시험보고 컴퓨터로 마킹하고 컴퓨터에 있는 계산기도 사용할 수 있습니다 ^ ^ 결과는 바로 알 수 있고 자격증은 약 3주 뒤에 접수처에서 수령 하실 수 있어요 ~~!\n주관식도 문제가 있나요?\n주관식 문제는 없고 100퍼센트 객관식 입니다~\n좋은 정보 감사합니다^^ 베트남 공인중개사 자격시험에 관심이 있어 알아보는 중인데 정보가 별로 없네요ㅠㅠ 몇가지 여쭤보고 싶은게 있는데 소개해 주신 학원의 수료과정에도 평가 시험이라던지 시험을 봐야 수료증이 나오는 건가요? 아니면 그냥 수업을 듣기만 하면 수료증이 나오는 건가요?? 또 한가지는 시험기출문제라던지 문제집 같은 것을 구할 수 있는지 궁금합니다.... 글을 보실지 모르겠지만 ㅠㅠ 답변 부탁드릴게요~\n수료증은 수업 등록하고 출석체크를 거의 다 하셔야 합니다 ^__^ 테스트 성의껏 작성하시면 수료증은 나옵니다..\n자격증은 수료증이 없어도 신청하실 수 있습니다. 별도 객관식 시험을 통과하시면 획득 가능합니다.. 저같은 경우에도 시험전 시험 문제집, 기출자료를 찾아보았는데 시중에는 없었구요.. 다행히 자격시험 등록하고나면 대비반 들으시겠냐고 전화가 와서 시험전 3시간짜리 대비반 수업을 들었는데 여기서 예상문제들을 접할 수 있었고 많은 도움이 되었습니다.. 자격증은 우선 접수부터 라고 답변 드릴수 있겠네요 ^ ^b\n수료증 없이(한국 공인중개사 자격증 없이) 시험 볼 수 있다는 말씀인가요? 만일 그렇다면 접수방법 좀 알려주세요.\n접수는 60 Trương Định, Phường 7, Quận 3, Hồ Chí Minh < 이곳이 베트남 건설부 사모소 입니다. 고등학교 학력 이상의 졸업증 (저는 영사관에서 졸업장 공증 후 1군 인민위원회에서 번역공증을 받았습니다)과 여권 공증(역시 1군 인민위원회, 다이아몬드 플라자 맞은편에 있습니다) 및 증명사진과 여권 지참하여 3군 건설부에서 접수하시면 됩니다. 접수시 정해진 접수기간이 있고, 도착하면 접수데스크 (사무소 안에 왼쪽편인걸로 기억납니다)에 접수 일정이 나와있습니다. 시험은 다른 장소에서 보고 이 역시 접수시 알려드립니다. ^ ^b\n자격증 취득시 수료증은 꼭 있어야 하는것이죠? (자격증 접수시엔 없어도 되지만 취득시에는 잇어야하는거죠? 또한, 과정 3개를 다 수료해야 최종1개의 수료증이 나오는 것인지, 아니면 3개중 1개의 교육만 수료해도 되는 것인지 궁금합니다.\n« 베트남 오토바이 운전면허 따기(bang lai Xe May ~!)\n베트남어 자격증 A, B, C! (Chứng chỉ năng lực Tiếng Việt A, B, C) »\nClover Cafe | 2019.08.04 | Votes 1 | Views 23484\nClover Cafe 2019.08.04 1 23484\nClover Cafe | 2019.08.01 | Votes 0 | Views 11865\nClover Cafe 2019.08.01 0 11865


하느님도 모르는 것 - 충청타임즈\n승인 2018.05.31 20:26\n신을 전지전능하다고 한다. 모든 것을 다 알고 모든 것을 다 할 수 있다는 말이다. 이 말은 아마도 신을 표현하는 가장 적합한 말일지 모른다. 이 세상은 신이 창조했을 뿐만 아니라 신이 세상을 다스리고 있기 때문에 신이 모르는 것이 있을 수 없고 할 수 없는 일이 있을 수 없다. 너무나 당연한 것 같다. 그리고 전지전능한 신이 다스리는 세상은 신이 완전한 것 같이 완전할 것이다. 완전하다는 것은 세상이 한 가지 절대적인 원리에 의해서 운행된다는 말이다. 이러한 믿음은 종교에서만이 아니라 과학에서도 불변의 믿음으로 받아들여져 왔다.\n뉴턴이 운동의 법칙을 발견하자 사람들은 뉴턴이 바로 이 신이 다스리는 세상의 법칙을 발견했다고 생각했다. 뉴턴이 확립한 고전물리학은 이 우주가 한 치의 오차도 없이 완벽하게 운행되는 체계다. 그래서 뉴턴을 인류 최초이자 마지막 행운아라고 생각했다. 왜냐하면 신이 다스리는 우주의 법칙은 하나뿐이고 그 하나뿐인 법칙을 뉴턴이 알아버렸으니 앞으로 영원히 뉴턴과 같은 행운을 차지하는 것은 불가능하다고 생각했기 때문이다.\n하지만 상대성이론과 양자론이 나오면서 뉴턴이 발견한 것이 그 최종의 원리는 아니었다는 것이 분명해졌다. 상대론과 양자론은 신이라도 알 수 없는 것이 있다고 주장한다. 신이 만든 세상에 신도 모르는 것이 있다고?\n우주 공간에 두 우주선만 있다고 하자. 한 우주선(A)이 다른 우주선(B)을 보니 운동하고 있다. 그래서 A는 자기는 정지해 있고 B가 운동하고 있다고 주장한다. 그런데 B가 보니 A가 운동하고 있다. 그래서 B는 자기는 정지해 있고 A가 운동하고 있다고 주장한다. 그러면 `실제'로는 누가 운동하는 것이 맞을까? 두 사람이 막무가내로 상대방이 `실제'로 운동한다고 주장하면 누구 말이 맞는지 어떻게 알아낼 수 있을까? 그것은 간단하다. 제3자인 다른 우주선(C)에서 어느 우주선이 운동하고 있는지 관찰해보면 될 것이다. C가 보니 B가 운동하고 A가 정지해 있었다고 하자. 그러면 B는 C의 판정에 승복할까? 아마도 B는, “C는 공정한 심판자가 아니다. 내가 보니 C도 A와 같이 운동하고 있다. 그러니 당연히 A가 정지해 있는 것으로 보일 수밖에 없다. 따라서 C는 공정한 심판자가 아니다”고 하면서 자기의 주장을 굽히지 않을 것이다. 그렇다면 어떤 심판자를 동원하면 모두가 승복하게 될까?\n땅에서는 이런 문제가 생겼을 때 간단하게 해결된다. 어떤 사람이 기차에 타고서 자기는 가만히 있고 경치가 움직인다고 주장하면, 사람들은 “당연히 그렇게 보이겠지! 하지만 실제로는 기차가 움직이는 거야!” 하고 간단히 종결해 버릴 수 있다. 이것은 땅이라는 절대기준을 모든 사람이 믿고 인정하기 때문이다. 하지만 이 경우에도 땅이라는 절대 기준을 받아들이지 않는다면 곤란해진다.\n상대론은 절대기준이 없다는 것에 기초를 두고 있다. 땅을 절대기준으로 두는 것은 지구가 자전하고 있다는 사실만 보아도 그 당위성을 상실하고 만다. 절대적인 기준으로 삼을만한 것은 아무것도 없다. 절대기준이 없다면 두 우주선에서 어느 우주선이 `실제'로 운동하는지 알아내는 것은 불가능하다. 비록 신일지라도 말이다.\n신이라도 알 수 없다고? 그렇다. 신에게 누가 움직이느냐고 물어보면 어떻게 대답할까? 그 신이 정말로 양심적인 신이라면 아마 허허 웃고 말 것이다. 왜냐하면, 없는 절대기준을 가정하고 하는 질문이어서 질문 자체가 성립되지 않기 때문이다. 어떻게 보면 인간들이 하는 논쟁은 이와 같이 대부분 답이 없는 것들이다.\n과학은 답이 있는 문제의 답을 찾고, 사회학이나 문학은 답이 없는 문제의 답을 찾고, 종교는 답을 해서는 안 될 문제의 답을 찾는다는 말이 있다. 하지만 문제에 언제나 답이 있는 것은 아니다. 답이 여럿인 것도 있고, 답이 없는 것도 있고, 답을 해서는 안 되는 것도 있다. 과학, 아니 신일지라도 어쩔 수 없는 일이다.