허블레아니호 실종자 추가 발견 못해…수상 수색 집중 | JTBC 뉴스\n입력 2019-06-14 18:51\n양현석 대표에 이어서 지금 보니깐요. 양민석 YG 대표이사 동생이죠, 양현석 대표의. 양민석 YG대표도 사임했다는 그런 속보가 들어왔네요. 전 남편 살인사건의 피의자 고유정이 3달 전 숨진 현 남편의 아들, 그러니까 의붓아들 사망 사건과도 연관이 있는 것 아니냐는 의혹이 일고 있습니다. 이런 가운데 고유정의 현 남편 A씨가 "내 아들을 고유정이 죽였다"면서 어제(13일) 검찰에 고소장을 제출했습니다. A씨는 경찰 추가 조사에서 "아들이 숨진 당일 고유정이 준 음료를 마시고 졸음이 쏟아졌다" 이런 내용을 진술한 것으로 전해졌는데 아직까지 그 보도 내용이 확인은 되지 않고 있습니다. 앞으로 추가적으로 확인할 내용이고요. 오늘 고반장 발제에서 고유정 사건 관련 소식 또 헝가리 유람선 참사 관련 속보 함께 짚어보겠습니다.\n전 남편을 잔혹하게 살해한 혐의를 받고 있는 고유정이 또 다른 죽음과 연관됐을 가능성이 제기되고 있습니다. 바로 3달 전 의붓아들의 죽음입니다. 고유정은 전 남편과 이혼 후에 재혼했습니다. 재혼한 남편 역시 고유정과 마찬가지로 자녀가 있었습니다. 두 사람은 재혼 후에 자신들의 자녀를 각각 부모님 집에서 키워왔습니다. 그러다가 두 아들을 함께 키우기로 합의했습니다. 그리고 남편 A씨의 아들이 먼저 부부의 집으로 왔습니다.\n[담당 경찰 (어제) : 그때 진술은 그렇게 했어요. 키우려고, 같이 살려고 (데리고 왔다.) 확인해보려고 우리가 어린이집 같은 데 보내려고 연락해보고 통화도 그렇게 했고, 우리도 실제 어린이집에 와서 그렇게, 입학식 하잖아요. 3월 달이면 다 입학할 때잖아요. 그렇게 했는데 다 확인했더니 다 했더라고요.]\n제주 친할머니 집에서 청주 아버지 집으로 온 지 2일 만인 지난 3월 2일 아이는 숨졌습니다. 아이의 아버지이자 고유정의 남편인 A씨는 언론 인터뷰에서 "자고 일어났더니 아이가 엎드려 있었고 입 주변에는 피가 묻어 있었다"고 말했습니다. 고유정은 당시 검찰 조사에서 "다른 방에서 자고 있어서 아이가 어떻게 왜 죽었는지 모르겠다"는 식으로 말했다고 합니다.\n[담당 경찰 (어제) : 감기지. 3월 달에 춥잖아. 감기 때문에 감기약 먹었다고 또 진술했어요. (왜냐하면) 옮기니까. 감기 옮는 것 때문에 (다른 방에서 잤대요.)]\n국과수 부검에서는 질식사 가능성이 있다고 소견이 나왔다고 하는데요. 그리고 3개월가량 지난 어제 고유정 남편 A씨는 "내 아들을 고유정이 죽인 것 같다"면서 검찰에 고소장을 제출했습니다. 아이가 고유정에 의해 살해됐을 가능성이 있다는 것입니다. 경찰은 최근까지 고유정이 살던 청주의 집에서 휴대전화와 컴퓨터를 압수수색해 검색 기록 등을 분석하고 있습니다. 앞으로 이 부분도 철저히 밝혀져야 할 부분인 것 같습니다.\n그리고 전 남편 강모 씨를 살해한 것과 관련해서 고유정은 우발적 범행임을 주장하고 있습니다. 강씨가 성폭행을 하려고 해 살인을 저질렀다는 것입니다. 하지만 수사 당국은 이를 납득하기 어려운 주장으로 보고 있습니다. 고유정이 사건 발생 이전에 미리 범죄 관련 도구를 구매했다는 점, 또 숨진 강씨의 혈흔에서 수면제인 졸피뎀이 나왔다는 점 등을 토대로 이번 사건을 철저한 계획범죄로 보고 있습니다.\n[박기남/제주동부경찰서장 (지난 11일) : 범행 전에 범행과 관련된 단어들을 인터넷에서 검색하였고 이게 한 범행 보름 전부터 검색한 기록이 나타나고 있습니다. 피해자의 시신을 발견하기 어렵도록 훼손한 후 여러 장소에 유기한 점 등에서 사전에 치밀하게 계획된 범행으로 판단하고 있습니다.]\n이런 가운데 고유정이 자신의 다친 오른손에 대해 법원에 증거 보전 신청을 한 것으로 알려졌습니다. 전 남편이 성폭행을 시도할 때 이에 대항하다가 다쳤다는 것을 입증하겠다는 취지라는데요. 글쎄요. 어쨌든 앞서 보신 것처럼 수사 당국은 계획범죄임을 나타내는 증거가 이미 많다는 입장입니다. 수사 상황 계속 지켜보시죠.\n헝가리 유람선 참사 소식도 정리해보죠. 어제 우리 정부의 선체 수색이 진행됐습니다. 하지만 추가 실종자 발견은 없었습니다. 여전히 3명의 실종자가 남아있습니다. 우리 정부는 더 이상의 선체 수색은 하지 않겠다고 밝혔습니다. 이제는 다뉴브 강 수상 수색에 집중하겠다는 것입니다.\n[강형식/외교부 해외안전관리기획관 (어제) : 저희 희망으로는 실종자 세 분을 빠른 시일 내에 저희가 찾아서 가족의 품으로 돌려드리고, 그런 심정입니다. 우리 정부는 현지 신속대응팀을 중심으로 헝가리 정부와 긴밀히 협력해서 마지막 실종자 확인할 때까지 최선의 노력을 기울일 예정입니다.]\n이런 가운데 헝가리 법원에서 보석 허가를 받은 가해 선박 바이킹 시긴 호의 전 선장은 우리 돈 6000만 원 가량의 보석금을 내고 풀려났습니다.\n[토트 가보르/가해 선박 선장 변호인 (현지시간 지난 13일) : 선장은 참사에 대해 매우 유감스럽게 생각하고 있습니다. 하지만 이것이 범죄의 책임을 인정하는 것은 아닙니다. 그는 (충돌 사고의) 책임에 대해 이의를 제기하고 있습니다.]\n비록 석방은 됐지만 완전한 자유의 몸은 아닙니다. 감시 장치를 부착한 채로 부다페스트 안에서만 머물러야 하는 조건입니다. 헝가리 내에서는 부실 수사 의혹도 제기되고 있는데요. 자세한 내용은 들어가서 전해드리겠습니다.\n오늘 발제 이렇게 정리하겠습니다. < 허블레아니호서 실종자 추가 발견 못해…수상 수색 집중 >\n고유정 재혼 남편, 고씨 고소…"아들 살해 정황 많다" 범행도구 사며 포인트 적립…"고유정, 사이코패스 가능성" 전남편 혈액서 '수면제 성분' 나와…서서히 풀리는 의문 헝가리, 유람선 침몰 '가해 선장' 석방…수사 차질 우려 아직 못 찾은 실종자 4명…수색인원 2배로 늘리고 범위 확대\n이 기자가 쓴 다른 기사 보기 : 민주 '일하는 국회법' 당론 채택…통합 "야당 무력화" 반발


G-SUPPLY | 라쿠텐 일본: 카시오 터프 솔러 전파 손목시계 리니에이지웨브세프타화이트다이알 국내 모델 LIW100TDJ-7 AJ\nCASIO LINEAGE 카시오 솔러 전파 LIW-100 TDJ-7 AJF\n카시오 터프 솔러 전파 손목시계 리니에이지웨브세프타화이트다이알 국내 모델 LIW100TDJ-7 AJ\n$ 131.08 (¥ 14,010)\nW a v e C e p t o r - L I N E A G E\n『 웨이브 셉 터 리 화 라 ー ジ 」\n빛으로 구동 하는 공중파에서 자동 시간 수정 솔 러 전파 시계입니다. 고성능 3 바늘 모듈을 사용 하 여 평면을 제공 합니다. 가볍고 녹에 강한 순수한 티타늄을 사용 하 여 전체 메탈 케이스는 10 기 압 방수 기능 기준입니다. 날짜 표시는 윤년도 보정 필요 없는 완전 자동 달력입니다. 심플하고 질리지 않는 디자인은 비즈니스 캐주얼까지 다양 한 옷차림에 일치 합니다.\n기계식의 긴 역사를 통해 그리고 석 영.\n전파 수신 기능 ： 자동 수신 (최대 5 회/일)\n풀 충전시부터 구동 시간\n파워 절약 상태의 경우 ： 약 18 개월\n크기 사례: 45.9 × 41.7 × 11.4 mm (류 즈 포함 하지 않고)\n벨트 폭 ： 약 20mm\n소재 케이스 ： 티 탄 (티타늄)\n벨트: 티타늄 (티타늄)\n빛으로 구동 하는 공중파에서 자동 시간 수정 솔 러 전파 시계 평면 모형. 가볍고 녹에 강한 순수한 티타늄을 사용 하 여 전체 메탈 케이스는 10 기 압 방수 기능 기준입니다. 날짜 표시는 윤년도 보정 필요 없는 완전 자동 달력입니다. 심플하고 질리지 않는 디자인은 비즈니스 캐주얼까지 다양 한 옷차림에 일치 합니다.\n확인란 크기 경우 약 46 × 42 × 11mm 무게: 87g


작성일 : 2019-06-05\n작성자 : psm*******\n타사 클렌징 코튼 쓰다가 또 사려하니 없어져서ㅠㅠ\n마침 문샷에서 클렌징 코튼이 나왔더라구요!!\n그래서 믿고 질렀어용~^^\n원래 쓰던게 70매였는데 이건 45매라 용량이 조금 아쉬워요 ㅠㅠ\n아직 안써봤는데 쿠션이랑 베이스가 좋아서 당연 좋을거 같네여\n내일 화장하고 지울때 써볼려구요\n받자마자 2장 들어있는 샘플부터 써봤어요 따갑지않고 잘지워지네요 마스카라도 쓱 하고 지웠네요 클렌징 밤 오일로 지우다가 떨어져서 쿠션 살겸 같이구매 했는데..마음에들어요\n작성자 : win*******\n클렌져 유목민이라서 매번 무슨 제품 사용할지 고민했는데 문샷 퍼펙트 클렌징 라인 체험단으로 뽑힌게 되어서 퍼펙트 클렌징라인을 사용해봤는데 너무 좋더라고요 이제 문샷 퍼펙트 클렌징 오일코튼과 폼클렌징에 정착해서 계속 사용할거같아요\n클렘징오일코튼 ...▼ 더보기\n클렘징오일코튼 되게 부드러워서 아이메이크업 지울때 자극적이지 않아서 좋아요 그리고 폼클렌징은 되게 쫀쫀하고 피부에 자극적이지 않아요 앞으로 계속 사용하게될 제품입니다\n클렌징 제품 뭐 사야할지 고민이신 분들에게 추천해주고싶은 제품입니다!!!...▲ 닫기\n작성일 : 2019-04-25\n제품을 받아보고 일단 제일 첫번째로 디자인이 너무 심플해서 놀랐어요! 그리고 화장 8시간 정도 한 뒤에 클렌징 오일 코튼부터 써보았는데 진짜 패드부터 두툼하고 조금만 문질러도 부드럽게 잘 지워져서 정말 만족스러웠어요ㅠㅠ 패드로 1차 문질러준 뒤에 클렌징 폼...▼ 더보기\n제품을 받아보고 일단 제일 첫번째로 디자인이 너무 심플해서 놀랐어요! 그리고 화장 8시간 정도 한 뒤에 클렌징 오일 코튼부터 써보았는데 진짜 패드부터 두툼하고 조금만 문질러도 부드럽게 잘 지워져서 정말 만족스러웠어요ㅠㅠ 패드로 1차 문질러준 뒤에 클렌징 폼을 이용해서 썼더니 엄청 쫀쫀하고 군더더기 없이 잘 지워져서 정말 만족스러웠던 제품이였어요 ! 진짜 원래 클렌징 계열에는 아직 마음에 드는 제품이 없어서 정착하지 못했는데 이번에 정착템을 찾은 것 같아서 정말 행복해요 진짜,,,,ㅠㅠ 무조건 추천 드려요ㅠㅠㅠㅠ 진짜 후회없어요,,,...▲ 닫기


어떻게 노 코드 및 로우 코드 변경 마케팅? | AppMaster\n어떻게 노 코드 및 로우 코드 변경 마케팅?\n6월 21, 2022 7 민\n오늘날의 기술 산업은 최근 급격한 디지털 트랜스포메이션을 겪고 있습니다. 디지털 트랜스포메이션이라는 용어는 조직의 기능을 개선하기 위해 새롭게 부상하는 디지털 기술을 사용하는 것을 가리키는 '포괄적인' 문구입니다. 디지털 혁신은 오늘날과 같이 빠르게 변화하는 세상에서 운영되는 비즈니스에서 점점 더 중요해지고 있습니다.\n경쟁력을 유지하기 위해 기업은 변화하는 기술 환경에 적응하고 기술 산업의 디지털 혁신을 훨씬 더 빠른 속도로 수용해야 했습니다. 그 결과 조직의 모든 수준에서 일상적인 기능과 프로세스가 변경되었습니다. 디지털 혁신은 기업이 고객과 얼마나 잘 관계를 맺는지, 물류 효율성, 생산 프로세스, 판매 채널, 심지어 마케팅에까지 영향을 미쳤습니다!\n코드 없음 및 로우 코드 도구로 마케팅 변경\n디지털 트랜스포메이션은 또한 수년에 걸쳐 로우 코드/노코드 이동을 증가시켰습니다. 실제로 마케팅 분야에서 가장 큰 영향을 미쳤습니다. 로우코드/노코드 이동은 소프트웨어 개발 및 코딩 전문가의 필요성을 줄여 비즈니스 마케팅에 필요한 기능을 단순화했습니다. 대신, 코딩 경험이 없는 사용자가 준비된 마케팅 소프트웨어 솔루션을 더 빨리 제공할 수 있도록 이러한 노코드, 로우코드 도구가 만들어졌습니다.\n마케팅 담당자가 널리 사용하는 인기 있는 로우 코드 도구는 Salesforce, Wix 및 Canva입니다. 이러한 로우 코드 도구는 비 코더를 위한 개발 도구로 로우 코드/노 코드 이동의 최전선에 있었습니다. 사용하기 더 쉬운 소프트웨어는 마케터가 기술 지식 없이도 비즈니스 애플리케이션을 개발할 수 있게 해주는 코드 없는 도구입니다. 이러한 노코드 도구는 개발자가 소프트웨어를 프로그래밍할 필요가 없습니다.\n코드 없는 마케팅이란?\nNo-Code 소프트웨어 개발 도구는 코딩 전문 지식이 없는 마케터가 비즈니스를 위한 모바일 애플리케이션 및 솔루션을 만드는 데 도움이 됩니다. 코드 없는 도구는 디지털 '경기장'을 평준화하고 기업이 변화에 빠르게 적응할 수 있도록 했습니다. 결과적으로 민첩한 비즈니스 기술 솔루션을 만드는 기술은 소프트웨어 개발자의 손에서 디지털 마케팅 팀으로 옮겨졌습니다.\n마케팅 애플리케이션을 위한 보다 단순화된 개발 프로세스는 '시민 개발자'의 부상을 가능하게 했습니다. 직관적인 플랫폼을 통해 코드가 없는 마케팅을 통해 조직은 기술 지식이 거의 또는 전혀 없이도 비즈니스 응용 프로그램 및 모바일 기술 솔루션을 만들 수 있습니다. 디지털 마케팅(시민 개발자)이 소프트웨어 응용 프로그램을 만들기 위해 코드를 작성할 필요가 없습니다. 결과적으로 비즈니스 내 마케팅 프로세스는 보다 민첩하고 비용 효율적이며 유연합니다. 코드 없는 디지털 마케팅은 또한 기업에 최신 디지털 제품 및 서비스에 대한 고객 경험에 대한 귀중한 데이터 기반 통찰력을 제공합니다.\n코드 없는 접근 방식이란 무엇입니까?\n코드 없는 접근 방식은 팀 워크플로와 고객 경험에 다시 초점을 두고 이러한 소프트웨어 사용자의 요구를 강조합니다. 직관적인 소프트웨어 응용 프로그램을 사용하면 코드가 없는 도구를 통해 기업이 운영에 대해 더 큰 자율성을 가질 수 있습니다. 애플리케이션 개발에 대한 코드 없는 접근 방식은 비즈니스 내의 지식 기반을 중앙 집중화하므로 코딩을 아웃소싱하거나 외부 개발자와 계약할 필요가 거의 없습니다.\n디지털 마케터는 자신의 비즈니스를 홍보하는 데 필요한 콘텐츠를 생성하는 데 필요한 코드 없는 도구를 손쉽게 사용할 수 있습니다. 전담 소프트웨어 개발자로 구성된 전체 팀 대신 코드 없는 접근 방식은 디지털 마케터가 쉽게 조작할 수 있는 기술 솔루션에 의존합니다.\n로우코드 노코드가 대중화되는 이유는 무엇입니까?\n로우 코드, 코드 없는 개발은 비즈니스 운영의 전체 비용을 줄입니다. 기업은 코딩을 수행하기 위해 값비싼 개발자 팀을 고용하지 않고도 디지털 마케팅 요구에 맞는 간단한 코드 없는 도구를 구입할 수 있습니다. 로우 코드 노코드 도구를 사용하여 비즈니스 애플리케이션을 생성하는 디지털 마케팅 담당자는 추가 인력 및 채용과 관련된 비용을 크게 줄입니다.\n마케팅 팀의 경우 코드 없는 로우 코드 개발은 이전과는 다른 방식으로 비즈니스 변화를 촉진합니다! 과거에는 코딩 및 소프트웨어 개발을 IT 팀에서 처리하고 완료하는 데 오랜 시간이 걸렸습니다. 이제 로우 코드 노코드 도구와 플랫폼은 기업이 고객의 변화하는 요구 사항을 충족하도록 신속하게 전환할 수 있도록 지원하는 민첩한 애플리케이션 개발 프로세스를 마케팅 담당자에게 제공합니다.\n코드가 없는 코드가 없는 소프트웨어는 정확한 데이터와 상세한 보고 도구도 제공합니다. 이는 워크플로 프로세스, 생산성 및 고객 응답의 효율성에 대한 중요한 피드백과 비즈니스 통찰력을 제공합니다. 이 데이터를 통해 기업은 최대한 빨리 경쟁력을 유지하도록 적응할 수 있습니다.\n사용자 정의 용이성\n코드가 없는 로우 코드 도구는 비즈니스 마케팅 프로세스의 모든 수준에서 사용자 경험을 향상시킵니다. 코딩이 필요 없는 이러한 도구를 사용하면 모든 디지털 마케팅 응용 프로그램의 기능을 비교적 쉽게 사용자 지정할 수 있습니다. 드래그 앤 드롭 방식의 직관적인 인터페이스와 사전 설정 템플릿을 통해 디지털 마케팅 담당자는 의도한 사용자의 요구 사항을 충족하는 응용 프로그램을 가장 잘 만들 수 있습니다.\n코드가 없는 로우 코드 도구는 마케팅 팀의 워크플로 프로세스를 단순화, 자동화 및 간소화합니다. 이러한 자동화된 워크플로를 통해 디지털 마케터는 여러 프로젝트를 동시에 응집력 있고 효율적으로 운영할 수 있습니다. 코드 없는 기술 솔루션은 코딩의 필요성이나 개발자의 기술을 줄여줍니다. 결과적으로 디지털 마케팅 팀은 비즈니스에 도움이 되는 최대 효율성으로 핵심 운영에 집중할 수 있습니다.\n코드 없음은 얼마나 더 빠릅니까?\n소프트웨어 및 애플리케이션 개발에 코드 없는 도구를 사용하면 많은 이점이 있습니다. 비 코딩 솔루션은 인기가 높아졌고 시장에서 경쟁력을 유지하기 위한 최고의 솔루션으로 기업에서 채택하고 있습니다. 코드 없는 개발은 애플리케이션 코딩을 다른 팀에 아웃소싱하는 기존 프로세스보다 훨씬 빠릅니다.\n노코드 도구를 사용하면 실제 코딩이 필요 없기 때문에 소프트웨어 솔루션 개발에 소요되는 시간이 단축됩니다. 더 오래되고 전통적인 기업은 디지털 마케팅 운영에서 코드 없는 도구를 빠르게 구현하고 개선된 고객 경험을 관찰했습니다. 많은 기존 비즈니스는 많은 장점을 기반으로 코드 없는 혁신을 미래의 방식으로 채택했습니다.\n코드 없음의 단점은 무엇입니까?\n코드가 없는 도구에는 코딩 지식이 거의 필요하지 않거나 전혀 필요하지 않다는 사실이 사용자에게 편리합니다. 그러나 회사의 디지털 마케팅 팀을 구성하는 모든 개인을 포함하여 모든 사용자가 액세스할 수 있도록 만들어졌기 때문에 데이터 보안에 대한 우려가 있습니다. 마케팅 팀 내의 파렴치한 해커 또는 부주의한 개인이 개인 데이터를 공유하거나 설정을 조작하거나 팀의 다른 사용자가 애플리케이션에 액세스하는 것을 차단할 수 있습니다. 고급 데이터 보안 보호 장치는 소프트웨어 개발자의 엄격한 테스트와 코딩을 거친 애플리케이션의 핵심 기능입니다. 그러나 비코딩 소프트웨어 도구는 시각적 환경에 의존하며 종종 더 간단하고 침투하기 쉽습니다. 마케터는 편의성과 단순성을 위해 코드 없는 도구에 의존하므로 프로세스에서 어느 정도의 보안을 희생합니다.\n코드 없는 도구를 사용하면 기업에서 마케팅 팀 및 기타 부서의 코딩 전문 지식에 의존하지 않고 애플리케이션을 만들 수 있습니다. 그러나 마케팅 팀에서 사용하는 소프트웨어 도구는 특정 제한 사항이 있지만 훌륭한 비코딩 솔루션을 제공할 수 있습니다. 코드가 없는 도구나 플랫폼이 원래 개발자로부터 코딩, 소프트웨어 또는 사용 조건이 변경되는 경우 비즈니스는 자비로울 것입니다. 마찬가지로, 비코딩 소프트웨어가 더 이상 사용되지 않으면 기업은 대체 솔루션을 찾고 프로세스를 처음부터 다시 시작해야 합니다. 또한 코드가 없는 도구가 특정 애플리케이션 기능에 대한 액세스에 대해 갑자기 엄청난 새 요금을 추가하는 경우 비즈니스의 워크플로 또는 마케팅 전략이 중단될 수 있습니다.\n코드 없음의 한계는 무엇입니까?\n코드 없는 마케팅 개발 도구는 텍스트 기반 코딩 플랫폼 대신 단순한 시각적 코딩 환경에 의존합니다. 코딩은 이미 외부 개발자가 만들고 템플릿 기술 솔루션으로 제시했기 때문에 장기적으로 사용자 지정 문제가 발생합니다. 코드 없는 응용 프로그램은 단순한 소프트웨어 응용 프로그램에 가장 적합하고 더 복잡한 소프트웨어 기능에 대해서는 유연성이 떨어집니다.\n코드가 없는 도구의 용이한 접근성으로 인해 충분한 자금이 있는 사람이라면 누구나 귀하의 비즈니스와 동일한 마케팅 도구에 액세스할 수 있습니다. 이는 또한 이러한 비코딩 플랫폼의 사전 설정 템플릿을 사용하여 생성된 애플리케이션이 경쟁사의 애플리케이션과 유사하게 보일 수 있음을 의미합니다!\n다행히도 확장성에 제한이 없는 AppMaster와 같은 솔루션이 있습니다. 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[이원복교수의 만화칼럼]슬로건 공화국\n입력 2002-02-14 14:16수정 2009-09-18 14:51\n1970년대 당시엔 서독에서 동베를린간 고속도로 통행도 사회주의 국가 영토 안이었기 때문에 무척 겁을 먹어야 했다. 지금도 첫 동베를린 방문은 기억에 선명하게 남아있다. 동독의 땜질 투성이 고속도로가 베를린에 거의 다다를 무렵 시뻘건 바탕에 대문짝 만한 글자로 쓴 대형 현수막이 길 위를 가로지르고 있었다.\n‘베를린-도이치 민주공화국(구 동독)의 수도!’\n동베를린이 동독의 수도인줄 누가 모르는가. 서독의 수도를 베를린으로 착각할까봐 동독정부는 그렇게 섬뜩할 정도인 일종의 선전 현수막을 내걸었는지 모른다. 이것뿐만 아니라 서독에서 동독 국경을 넘기가 무섭게 ‘생산성을 올리자’는 식의 여기저기 덕지덕지 도배해놓은 선전 슬로건들은 을씨년스럽기조차 했다.\n조금만 뒤집어 보면 우리 한국사회도 이와 별로 다르지 않다. 시뻘건 천에 대문짝 만한 글씨로 과격구호를 적는 것은 어느 나라에나 있는 현상이다. 하지만 마치 사회 정의는 모두 자신이 떠맡고 있는 듯 거리 여기저기에 친절하게 걸려있는 공익광고나 시민의식 홍보 슬로건 현수막들은 아직도 국민을 유치한 교도 대상 이상으로 취급하지 않는다는 사실을 절감케 한다.\n‘교통법규를 준수합시다’, ‘월드컵개최 국민의 자존심을 지킵시다’, ‘거리에 쓰레기를 버리지 맙시다’, ‘내가 먼저 양보합시다’ 등등 이루 헤아릴 수 없이 친절한 슬로건으로 도배되어 있는 대한민국의 도시들. 그러나 국민소득 1만달러 수준의 나라치고 이런 류의 계몽 슬로건이 걸려있는 나라는 우리나라 빼놓고는 눈 씻고도 찾아볼 수 없다. ‘급커브이니 손잡이를 꽉 잡으십시오’, ‘이 엘리베이터는 올라갑니다’ 등 국민을 계몽이 필요한 어린이로 취급하기는 일본도 마찬가지지만 길거리에 ‘질서 지키자’, ‘순서 지키자’는 식의 플래카드나 포어 포스터는 붙어있지 않다. 교통질서가 표어와 현수막으로 개선된다면야 온 나라를 도배해도 아깝지 않겠지만 질서 유지나 순서 지키기란 슬로건이나 표어로 되는 것이 아니다. 예를 들어보자.\n병목현상이 만성화된 곳에 아무리 ‘아빠가 먼저 양보하라’는 현수막을 걸어두어도 절대 나아지지 않는다. 끼어들지 못하게 말뚝을 박아 놓으면 저절로 해결된다. 은행에 순서표 발급기가 도입된 이래 새치기는 저절로 사라졌다. 문제는 슬로건이 아니라 시스템이다. 그런데도 시스템이 설치되어야 할 곳에 어김없이 슬로건이 자리잡고 있는 게 우리 현실이다. 더욱 이 슬로건 문화가 우리를 씁쓸하게 하는 것은 ‘이 현수막을 누가 내걸었다’고 반드시 대서특필하는 것이다.\n사회질서와 안녕을 위한 공익차원의 ‘좋은 일’이라면 왼손이 하는 일을 오른손이 모르도록 해야 하는데 어찌된 셈인지 ‘XX공단’, ‘○○협회’, ‘△△협의회’ 등 국가기관 내지는 관변단체의 이름이 어김없이 적혀 있다. 이는 공익을 빌미로 한 전혀 엉뚱한 의도가 아닌지 의심이 든다. ‘아빠 먼저 양보하라’는 슬로건 대신 그 현수막 제작비로 끼어들기 방지용 말뚝을 설치하는 것이 선진국으로 가는 백번 빠른 길이다.\n이원복(덕성여대 디자인학부 교수·만화가)\n기사를 추천 하셨습니다[이원복교수의 만화칼럼]슬로건 공화국베스트 추천 뉴스


디지털을 말한다 by oojoo : 구글 캘린더로 보는 그들의 사생활\n구글 캘린더로 보는 그들의 사생활\n구글 캘린더는 일정을 저장, 관리, 공유할 때 유용하게 사용할 수 있는 WWW 서비스입니다. 캘린더에 등록한 일정을 공개함으로써 경기, 공연, 컨퍼런스, 국경일 등을 타인과 쉽게 공유할 수 있습니다. 또한, 특정인에게 일정을 공유함으로써 약속을 잡고 시간을 확인하기에 좋습니다.\n하지만, 만일 지극히 개인적인 사생활이 노출된다면 어떻게 될까요? 이미 구글을 통해 주민등록번호나 연락처 등의 사생활 검색의 위험에 대해 주의를 환기하는 글은 심심치 않게 볼 수 있습니다. 예를 들어, ID와 이름을 키워드로 구글 검색을 해보면 나도 모르는 디지털 흔적들을 쉽게 발견할 수 있습니다. 또한, 생년월일과 이름만 알면 싸이월드 미니홈피를 검색해볼 수 있죠.\n이처럼 갈수록 디지털에 남겨진 내 기록들은 나도 모르는 사이에 보호받아야 할 사생활과 개인정보를 새게 하는 주범이 될 수 있습니다. 구글 캘린더도 마찬가지입니다. 구글 캘린더에서 ‘회의’라는 단어로 공개된 일정들을 검색해보았습니다.\n특정 기업의 직원이 기록한 업무 관련 주간회의, 프로젝트 회의 시간이 나열됩니다. 각각의 이벤트(일정)를 쫓아 기록한 사람의 전체 캘린더까지 추적이 가능합니다.(물론 공개 설정해둔 캘린더기에 가능하겠죠.) 그 캘린더에는 팀 회의 일정과 회의 내역이 정리되어 있습니다.\n또한, 일부 캘린더에는 누구를 만났는지(미팅하는 분의 성함과 회사명 등)와 개인적인 일(결혼식, 경조사 등)들이 정리되어 있기도 합니다. 다행히 회의 제목만 기록하고 회의록이나 부연 설명 등은 기록되어 있지 않지만 만일 기록되어 있었다면 어떻게 되었을까요?\n또, 일부는 회의 제목만 보고도 어떤 프로젝트를 어느 회사와 진행하는지 가늠할 수 있었습니다. 프로젝트의 시작일과 종료일까지도 알 수 있구요. 만일 이러한 정보가 경쟁사에 노출되었다면 어땠을까요?\n이것은 개인의 문제가 아니라 회사의 사업에 영향을 줄 수 있는 심각한 문제로 커질 수 있습니다. 국내에서 구글 캘린더를 사용하는 사용자가 많지 않아 검색 결과가 적었지만 영단어로 검색하면 이보다 많은 결과가 출력되어 나타납니다.\n그렇게 출력되는 내역 중에는 기업의 대외비에 해당되는 내용까지도 일정에 기록되어 있음을 확인할 수 있습니다.\n세상은 더욱 편리해져 가지만, 문명의 이기를 똑똑하게 사용해야 편리함 뒤에 숨은 무서움을 피해갈 수 있습니다.\n# by oojoo | 2007/03/11 04:26 | Column | 트랙백(3) | 덧글(2)\n트랙백 주소 : http://oojoo.egloos.com/tb/1525026\nTracked from 이오공감의 흔적 at 2007/03/12 11:56\n제목 : 2007년 3월 12일 이오공감\n당신은 무엇을 위하여 탑을 오르십니까? by kirhina 그 동안, 큰 감동과 재미를 안겨주었던 드라마 '하얀거탑' 이 드디어 오늘, 20화를 마지막으로 대망의 막을 내렸습니다. 한 천재 외과의사의 권력을 향한 질주와 몰락을 통해...지울 수 있는 볼펜, FRIXION by NuRiPILOT하면 하이테크펜이 생각납니다. 고등학교때 처음 써봤는데 그렇게 얇은 선이 그어진다는 것이 무척이나 신기했었더랍니다. 그 뒤로도 검정색이든 파란색이든 꼭......more\nTracked from Blograti* = .. at 2007/03/12 12:49\n제목 : 구글 달력을 이용한 지능형 범죄의 가능성\n구글 달력은 아웃룩에 버금가는 편리함을 갖고 있지만 범죄에 이용되거나, 정보유출의 경로가 될수도 있다 Death by Google Calendar라는 제목의 포스트에서 구글 Calendar를 이용하여 범죄 대상을......more\nTracked from Being in Aus.. at 2007/03/12 21:45\n제목 : Google Service의 무서움.\n구글 캘린더로 보는 그들의 사생활 Google은 더이상 단순한 검색 서비스가 아니다, 새로운 웹 기반의 시스템을 만들어 나가고 있는 것이다. Google에서 검색하고, Gmail로 메일을 받고, Docs & Spreadsheet 에서 작업 진행하고, Calendar에서 일정관리하고, Google Reader에서 RSS Feed 받고, MS가 Window기반의 시스템에서 웹으로 이행하고 있다면, Google은 시작이 웹......more\nCommented by nkokon at 2007/03/11 23:32\n저도 비공개 설정이 되어 있는지 확인하고 쓰고 있습니다.\n왠만해서 세부일정은 혼자만 알아보도록 약어로 쓰고 있습니다.\nCommented at 2007/03/22 15:41


세상에서 가장 짧은 주문 - 에큐메니안\n세상에서 가장 짧은 주문주간평화교회\n이진경 교수(협성대) | 승인 2021.03.04 17:11\n▲ 누군가에게 나를, 또 누군가가 나에게 이름을 부르는 것은 어쩌면 제한하는 행위일지도 모른다. ⓒGetty Image\n이진경 교수님의 이 글은 ‘평화교회연구소’(소장 황인근 목사)가 발행하는 웹진 「주간 평화교회」 59호에 실린 것을 평화교회연구소와 저자의 동의를 얻어 에큐메니안에 게재합니다. 게재를 허락해 주신 평화교회연구소와 이진경 교수님께 감사의 인사를 드립니다.\n“이름은 세상에서 가장 짧은 주문이다.” 중국 영화 <음양사: 청아집>은 이 문장으로 영화를 시작한다. 영화 자체보다 훨씬 강렬한 이 문장은 일본판 원작에 나온 말이기도 하다. 제목에 등장하는 음양사란 일본 헤이안 시대에 음양오행과 관련된 천문, 제사, 주술 등을 맡은 사람들이었다. 원작에서 음양사 세이메이와 궁정관리인 히로마사는 다음과 같은 대화를 나눈다. “히로마사, 이 세상에서 제일 짧은 주문은 뭘까?” 대답을 못하는 히로마사에게 음양사는 말한다. “이름이야.” 그리고는 우리 이름 같은 것도 다 주문이냐는 말에 나무나 하늘 같은 이름도 다 주문이라며 다음과 같이 설명하기 시작한다. “저주란 곧 사물을 속박하는 거지. 그리고 사물의 근본적인 실제를 속박하는 것 또한 이름이야.”\n음양사의 설명처럼 이름은 그 이름을 지닌 대상을 한정시키고 속박한다. 이러한 이름의 속성을 모티프로 사용한 애니메이션 <센과 치히로의 행방불명>에서도 마녀는 대상의 이름을 빼앗아 대상을 지배한다. 고대세계의 축사(逐邪)에서도 이름은 분명하게 이 기능을 수행했다. 사람을 사로잡은 귀신의 이름을 알면 그 귀신을 제어할 수 있었던 것이다. 따라서 귀신의 이름을 아는 것은 퇴마사에게 결정적으로 중요했다. 많은 사람들이 거라사 귀신에게 이름을 물었던 예수의 모습에서 당시의 축사 관습을 떠올렸던 것은 그런 의미에서 지극히 자명한 일이었다.\n출애굽기에 계시된 신의 이름 역시 이 속박과 구속의 맥락에서 이해할 수 있다. 처음 만난 광야의 신으로부터 자기 백성을 이집트로부터 탈출시키라는 사명을 받고 당황한 모세는 그 신의 이름을 물었다. 그때 하나님은 모세에게 자신의 이름을 이렇게 계시하셨다. “나는 곧 나다.”(출 3:14) 다소 참담한 번역의 실패다. “나는 스스로 있는 자이니라.”라는 개역성경의 번역 역시 모호하긴 매한가지다. 우리말로 표현하기 어려운 이 신의 히브리어 이름은 아마도 영어권의 언어에서 그나마 재현이 쉬울 것이다. “I am who I am.” 굳이 우리말로 직역을 해보자면 “나는 내가 그인 그다.” 또는 “나는 내가 그 누구인 그 누구다.” 쯤이 될 수 있을 것이다.\n이 히브리어 문장은 히브리어의 특성상 현재뿐 아니라 미래를 의미할 수도 있다. 그렇다면 번역은 보다 더 복잡해질 것이다. 하지만 여기서 중요한 것은 이 이름에 대한 정확한 번역이 아니라 이 이름이 지닌 의미다. 출애굽기에 나타난 하나님의 자기 이름 소개는 어느 것으로도 속박할 수 없는 하나님의 속성을 강조한다. 만일 하나님이 자신의 이름을 A라고 소개한다면 하나님은 A라는 관념에 갇힌 존재가 된다. 하나님은 A가 아닌 그 무엇도 될 수 없는 존재가 되고 마는 것이다. 그것이 정의이든 사랑이든, 그 이름 아래 놓인 신은 그 외에 다른 그 어떤 것도 될 수 없는 존재가 된다. “나는 내가 그인 그다.”라는 선언은 바로 이름이 지닌 구속의 속성을 벗어나는 선언이다. 나는 그 어떤 이름으로도 제한되고 한정될 수 없는 존재라는 하나님의 선언이었던 것이다.\n하지만 이름이 속박이라는 부정적 의미만 지니고 있는 것은 아니다. 특히 동양의 세계에서 이름은 매우 귀하고 중요한 것으로 여겨졌다. 심지어 우리의 조상들은 이름이 중요할 뿐 아니라 운명을 좌우한다고까지 생각하여 이름에 사용할 한자를 획수까지 고려하여 신중히 골랐다. 잘 지은 이름은 액운을 막을 수도 있지만, 반대로 잘못 지은 이름은 액운을 불러올 수도 있었다. 여전히 우리 주위에는 잘 풀리지 않는 운명에 이름을 탓하고 다른 운명을 기대하며 이름을 바꾸는 사람들이 흔하다. 이름은 정체성이며, 그런 의미에서 운명이다. 더 나아가 사람들은 이름을 그 이름을 지닌 사람과 동일시하고, 이름에 그 사람의 힘이 담겨 있다는 믿음을 발전시켰다. 이름이 지니는 신비한 힘은 점점 더 확대되었다. 이름에 이렇게나 절대적인 의미가 담겨 있다면 하물며 세상을 창조하신 하나님 아들의 이름, 그로 인하여 창조가 일어나고 창조세계가 유지되는 예수의 이름이야 오죽할까.\n마태복음은 ‘예수’라는 이름이 그의 정체성을 의미한다는 사실을 분명하게 보여주는 복음서다. “마리아가 아들을 낳을 것이니 너는 그 이름을 예수라고 하여라. 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원하실 것이다.”(마 1:21) 예수, 즉 구원은 하나님 아들의 정체성이다. 그리고 바로 잠시 후 마태복음은 그의 이름을 ‘임마누엘’이라고도 소개한다.(마 1:23) 하지만 성경에서는 단 한 번도 누군가 예수를 임마누엘이라는 이름으로 부른 적이 없으니 이 임마누엘이라는 이름은 정체성을 전달하는 기능에만 충실한 이름인 셈이다. 나아가 다른 복음서에는 이름이 그 이름을 지닌 사람과 동일한 힘을 가지고 있다는 사상이 반영된 이야기도 있다.\n누가복음은 예수가 파송한 70인의 제자들이 예수의 이름을 대었더니 귀신들도 복종했다고 보고하는 장면을 전한다.(눅 10:17) 예수의 이름이 예수 자신과 동일한 능력을 지니고 있었던 것이다. 놀랍게도 이 이름의 능력은 단지 예수를 따르는 제자들에게만 국한된 것이 아니었다. 제자 요한은 예수에게 자신들을 따르지 않으면서도 예수의 이름으로 귀신을 쫓는 사람들이 있다고 보고한다.(막 9:38) 이 이야기들 속에서 예수의 이름은 예수의 현존과 동일한 효과를 나타낸다.\n축사뿐 아니라 치유의 기적에서도 이 현상은 나타난다. 성전 문 곁에 놓인 장애인에게 베드로는 나사렛 예수 그리스도의 이름으로 걸으라고 명령한다.(행 3:6) 다른 성경과 달리 사도행전은 유난히 ‘예수의 이름’을 강조한 성경이다. 오직 사도행전에서만 거의 전체 장에 걸쳐 ‘예수의 이름’이 언급된다. 심지어 ‘예수’로도 의미가 충분한 곳에서, 오히려 ‘예수의 이름’이 어울리지 않는 곳에서도 다음과 같이 ‘예수의 이름’을 사용한다. “그런데 빌립이 하나님 나라와 예수 그리스도의 이름에 관한 기쁜 소식을 전하니 남자나 여자나 다 그의 말을 믿고서 세례를 받았다.”(행 8:12) 하나님 나라와 예수 그리스도에 관한 기쁜 소식이 아니라 하나님 나라와 예수 그리스도의 ‘이름’에 관한 기쁜 소식이라는 것이다. 예수의 이름에 대한 사도행전의 강조는 의도적이라고밖에 말할 수 없을 정도다. 왜일까?\n예수는 하나님과 인간 사이의 중재자요 매개자다. 이것이야말로 우리가 지금 예수의 이름으로 기도하는 이유다. 그는 한때 인간에게 하나님을 향한 구원의 길을 열어주고 지금은 옆으로 비켜서 있는 존재가 아니다. 그는 과거와 현재와 미래를 포함하여 하나님께로 이르는 유일한 길이다.(요 14:6) 그를 통하지 않고서는 누구도 하나님께 이를 수 없다. 그리고 그의 이름은 그가 우리 가운데 현존하는 방식이다. 예수의 부재 후 처음으로 예수에 대하여 전하기 시작했던 사도들의 이야기를 담은 사도행전은 그렇게 예수의 이름을 이해했던 것이리라. 그렇게 예수의 이름은 기적을 일으키고, 복음의 핵심이 된다. 그리하여 사도행전은 최종적으로 다음과 같이 선언한다. “이 예수 밖에는 다른 아무에게도 구원은 없습니다. 사람들에게 주신 이름 가운데 우리가 의지하여 구원을 얻어야 할 이름은 하늘 아래에 이 이름 밖에 다른 이름이 없습니다.”(행 4:12)\n예수의 이름이 힘을 지닌다는 사실은 분명 신비의 영역이다. 합리와 이성의 시대를 살아가는 현대인들은 종교의 본질에 신비가 도사리고 있다는 사실을 자주 망각한다. 이성을 걸려 넘어지게 하는 신비가 없다면 종교는 사상으로 전락할 뿐이다. 기독교는 부활이라는 가장 불합리한 신비를 가장 중요한 본질적 요소로 보존하고 있는 종교다. 과학과 이성으로 철저히 무장한 시대를 살아가는 우리는 어쩌면 지금 이 이름의 신비가 가장 필요한 것이 아닐까?\n영화 <음양사>의 첫 문장에 대한 소감을 남긴 글에 누군가 이런 댓글을 달았었다. “주 예수 그리스도여, 자비를 베푸소서. 이 기도를 가장 짧게 하면 ‘예수’랍니다.” 이름이 세상에서 가장 짧은 주문이 될 수 있다면, ‘예수’ 역시 세상에서 가장 짧은 기도가 될 수 있을 것이다. ‘예수’라는 이름만으로 기도가 된다면 이것은 또 얼마나 굉장한 신비가 될까.\n이진경 교수(협성대) peacechurch2014@gmail.com


막스 베버 사회학\n막스 베버 전문가 전성우 교수, 정년 맞아 연구논문집 출간!\n후학들도 베버 관련서 펴내…\n막스 베버라는 지적 거대산맥의 내재적 재구성,《막스 베버 사회학-연구논문집》\n막스 베버의 프리즘을 통해서 바라본 우리의 문제들,《현대사회와 베버 패러다임》\n막스 베버(Max Weber: 1864～1920)는 칼 맑스, 에밀 뒤르켐과 함께 현대 사회과학의 토대를 구축한 이른바 ‘성 삼위일체’에 속하는 독일 사회사상가이다. 이런 위상에 걸맞게 베버는 ‘만능천재’, ‘사회과학의 스핑크스’, ‘지적 거대 산맥’ 등 다양한 별칭을 가지고 있다. 사회과학방법론, 지배사회학, 종교사회학 등 다양한 분야에 걸쳐 있는 그의 연구성과는 사후 100년에 가까운 현재까지도 사회학을 넘어 사회사상 일반에까지 깊고 넓은 영향을 미치고 있다.\n《막스 베버 사회학-연구논문집》은 이러한 막스 베버의 광범위한 연구 분야를 30여 년간 탐색해온 한양대학교 전성우 교수가 그간 얻은 성과물을 한 권으로 집약한 것이다. 이 책에서 저자가 막스 베버를 다루는 방식은 원서의 치밀한 분석을 토대로 한 ‘내재적 재구성’이다. 사실, 막스 베버는 오늘날 가장 많은 오해를 받는 사상가 중 하나이다. 20세기 후반 이념의 시대에 그는 칼 맑스의 대척점에 선 보수적?부르주아적 이념의 수호자로 잘못 해석되곤 하였다. 저자는 이러한 왜곡된 관점들을 바로잡고자 베버의 원전을 더욱 깊숙이 분석하고 내재적으로 재구성한다. 그 결과 이 책을 통하여 우리는 맑스의 경제 이론을 받아들이고 자신의 관점에서 소화한 객관적이고 공정한 사상가로서 베버를 정확히 이해할 수 있다.\n그렇다면 베버가 던진 ‘화두’들은 아직 ‘우리’의 화두인가? ‘근대성’을 중심으로 베버의 화두를 몇 가지 잘 알려진 개념들로 묶어보면, 사회이론의 차원에서는 ‘합리성’과 ‘합리화과정론’ 및 행위이론, 지배조직을 비롯한 근대적 조직원리의 차원에서는 ‘관료제론’, 방법론적 차원에서는 이념형적 개념 구성론, 해석학적 ‘이해’(‘의미적합성’)와 인과적 ‘설명’(‘인과적합성’)의 결합, 윤리론의 차원에서는 ‘책임윤리’와 ‘신념윤리’ 등이 있다. 이 화두들은 분명히 현대문명, 그리고 현대 사회과학 일반이 아직도 씨름하는 화두들이며, 동시에 이미 깊숙이 근대화과정에 몰입해 있는 우리 한국 사회의 화두들이기도 하다. 다시 말하여, 베버가 던진 문제들은 아직도 근대성에 대한 우리의 ‘담론언어’의 중심축을 형성하고 있다.\n이 책의 구성은 총 5부로 구성되어 있다. 제1부 ‘근대사회론’은 크게 네 가지 주제를 다루었다. 첫째, 베버 근대성 이론의 지성사적 배경, 둘째, 베버의 근대화론의 핵심인 ‘합리화과정론’, 셋째, 베버의 근대성 비판, 끝으로 베버가 근대사회의 문제점에 대해 내린 처방이 그것이다. 제2부는 베버의 사회과학방법론을 대상으로 한다. 여기서 서술의 중점은 베버 방법론 자체의 재구성보다는 오히려 그것의 지성사적 배경에 놓여 있다. 제3부 ‘지배사회학’에서는 베버의 이른바 ‘합법적 지배유형’이 가진 다양한 차원들을 집중적으로 고찰하였다. 베버의 종교사회학을 다루고 있는 제4부는 크게 두 가지 주제에 집중하고 있다. 그 하나는 베버의 ‘지적 상표’로 간주되는 “프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신”이며, 다른 하나의 주제는 베버의 유교 문명론이다. 끝으로 제5부는〈‘인간’ 베버 재조명〉이라는 제하에 베버 생애 연구의 최근 성과를 소개하였다.\n저자는 베버에 대하여 “자신의 문제의식, 개념도구 그리고 성좌를 강요하기는커녕 오히려 이 모든 것들을 ‘헌신짝’같이 버릴 수 있는 용기, ‘거대하고 혼돈에 찬 강’에 미련 없이 흘려보내 버릴 수 있는 용기를 요구하는 그런 사상가의 방법론과 이론은, 역설적으로, 바로 그렇기에 여전히 주목할 가치가 있다고 믿는다”고 말한다. 끊임없이 현상에 의문을 가지며, 자신의 성과를 절대시하지 않는 성찰, 바로 이러한 점이 아직까지도 베버가 끊임없이 읽히며, 오늘 우리가 여전히 베버의 새로운 연구서를 출간하는 의미일 것이다.\n2014년 대한민국학술원 우수도서 선정\n2. 막스 베버 사회학의 현대적 의의 18\n3. 베버 근대성이론의 사상사적 배경: 자유주의, 맑스, 니체 26\n4. 합리화과정론 54\n5. 합리화과정의 역설: 베버의 근대 비판 65\n6. 막스 베버의 ‘처방’ 70\n7. 맺음말: ‘자율’이라는 가치 78\n? 보론 1 막스 베버의 행위유형론 85\n? 보론 2 최근의 합리성 개념 재고 시도와 막스 베버 88\n2. 베버 방법론 개괄 103\n3. 베버 방법론의 사상사적 배경 119\n4. 〈이단자〉막스 베버: 계승과 단절 140\n5. 맺음말 157\n? 보론 프랑스, 영국 그리고 독일의 지적 풍토 비교 167\n2. 지배사회학 개괄 183\n3. 합리적-합법적 지배유형의 개념적 구성 222\n4. 맺음말 287\n? 보론 《직업으로서의 정치》 해설 293\n1. 막스 베버와의 가상 대담 1: 《프로테스탄티즘의 윤리와 자본주의 정신》출판 100주년을 맞이하여 311\n? 보론 1 “프로테스탄티즘 논문”에 깔린 베버의 ‘역사적’ 명제 354\n? 보론 2 ‘자본주의 정신’ 358\n? 보론 3 ‘현세 내적 금욕주의’ 363\n2. Protestantism and the Modernization Process of South Korean Society: The Weber Thesis Revisited 373\n3. 막스 베버의 중국 연구: 비교사회학적 재구성 415\n? 보론 1 서양 중세 봉건적 지배구조의 역사적 배경 483\n? 보론 2 서양 중세도시 형성의 역사적 배경 488\n? 보론 3 중국 중세도시 형성의 역사적 배경 493\n4. 막스 베버 유교론: 개괄과 비판적 평가 501\n제5부 ‘인간’ 베버 재조명\n서평: ‘막스 베버 신화’: ‘인간’ 베버에 대한 새로운 조명 547\n1. 막스 베버 생애 주요 연보 569\n2. 《막스 베버 전집》전체목록 575\n3. 저자 저작 목록 581\n지은이 ㅣ 전성우\n국내 베버 연구의 1인자인 전성우는 서울대학교 독문과를 졸업했으며 독일 괴팅겐대학에서《프로테스탄티즘 윤리와 자본주의 정신》으로 막스 베버를 접하고 사회학으로 전향해 박사학위를 받았다. 한양대학교 정보사회학과 교수로 재직하는 동안 베버를 연구했다. 독일 하이델베르크대학교 및 에를랑겐대학교, 일본 가쿠슈인대학교에서 초빙교수로 있었으며 한국이론사회학회의 회장을 지냈다. 쓴 책으로는 《막스 베버 역사사회학 연구》, Max Webers Stadtkonzeption, 《막스 베버 사회학의 쟁점들》(공저), 번역서로는 《탈주술화 과정과 근대》, 《막스 베버 사회과학방법론 Ⅰ》, 《직업으로서의 학문》, 《직업으로서의 정치》, 《막스 베버 종교사회학 선집》 등이 있다. 주요 논문으로 “막스 베버의 근대사회론”, “막스 베버 지배사회학 연구”, “Der Mythos Max Weber” 등이 있다.


박영환의 '넥스트(NEXT)' :: 'NEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰' 카테고리의 글 목록\n'NEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰'에 해당되는 글 74건\n2011.08.08 “실용정권은 왜 오래가지 못할까”\n2011.08.08 이상주의자 왕망은 왜 실패했을까\n2011.08.02 구도장원의 유학자 이율곡의 심리를 분석하다\n2008.01.23 경영자여, 악해지는 법을 배워라-서평\n2007.08.04 만리장성은 중화제국주의의 상징\n2007.07.31 자녀 부자 만들기 경제입문서-서평\n2007.07.29 유가 강세 10년은 더 간다-짐 로저스\n2007.07.17 도시 슬럼화는 재앙의 전주곡-서평\n2007.06.26 삼국지에서 배우는 인재운용의 묘-서평\n2007.06.24 뛰어난 리더는 어떻게 만들어지나-서평\n2007.06.17 CIO가 살아남는 2가지 방법 (2)\n2007.06.06 현명한 투자자는 이런 책을 읽는다(서평)\n2007.06.06 부시 움직이는 그림자 정부 있다는데..(서평)\n2007.06.06 세계화 시대에 살아남으려면-서평\n2007.06.03 앙겔라 메르켈의 대처 따라하기\n2007.06.03 다빈치형 지식인이 대세다-서평\n2007.05.27 경영자는 긍정적 긴장 불러일으켜야\n2007.05.16 UCC는 신명나는 굿판이다-신간\n2007.05.13 이혼의 시대, 이혼 보듬어 안기(서평)\n2007.05.02 조선의 프로페셔널들을 만나다\n2007.04.22 투자고수들이 일러주는 투자의 비결\n2007.04.20 엄마라는 이름의 위대한 경영자\n2007.04.19 위키의 시대에 생존하는 법 5가지\n2007.04.10 대선후보들, 실무형 이미지 각인시켜야\n2007.04.09 콜라 광고 9시뉴스 피하는 이유\n2007.04.01 직장생활서 살아남는 71가지 노하우\n2007.03.25 하동관 곰탕, 그 오묘한 맛의 비결은\n“실용정권은 왜 오래가지 못할까”\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2011. 8. 8. 07:15 | Posted by 영환\n2010년 01월 13일 11시 22분\n- 박찬철·공원국 지음\n- 위즈덤하우스 펴냄\n조조는 늘 ‘유재시거(惟才是擧)’의 원칙에 충실했다. ‘재주’가 인재 등용의 ‘금과옥조(金科玉條)’였다. 뇌물을 수뢰하거나, ‘음행(淫行)’을 일삼는 인물도 능력만 뛰어나다면 과감히 발탁했다.\n전장에서 자신의 아들을 살해한 적장마저도 감싸 안은 조조의 인재 등용 원칙은 당대의 시대상을 반영했다. 후한 시대 인재 발탁의 기준은 ‘충(忠)’과 '효(孝)'였다.\n전한을 멸하고 ‘신’을 창업한 역적 ‘왕망’은 후한 황제들에게는 공공의 적이었다. 지극한 효심으로 이름을 날리거나, 군왕을 향한 충성심이 강한 ‘명사’들을 등용의 일순위로 삼은 배경이다. 하지만 능력과 명성이 일치하지 않는 것이 동서고금의 법칙이기도 하다.\n환관의 가문 출신이던 조조는 이러한 인물들의 ‘위선’과 ‘무능’을 꿰뚫어보았다. 부모의 묘 앞에 초막을 짓고 7년상을 지낸 ‘효자’는 알고 보니 복상 중 ‘후처’를 여러 명 들인 호색한이었다.\n그의 인재관은 이러한 상황을 통찰한 것이었다. 중국의 변방 출신인 ‘가후’, 조조의 아들과 조카를 살해한 장수, 원소 휘하에 있던 장합 등이 통일전쟁에서 혁혁한 공을 세운 주역들이다. 강동의 지배자 손권도 인재를 감별하는 탁월한 안목을 자랑했다.\n노숙이나 주유, 여몽, 육손에 이르기까지, 젊은 인사들에게 과감히 군권을 준 것도 손권이었다. 인사의 ‘실사구시(實事求是)’였다.\n하지만 이들 용인의 고수들이 늘 인사에 성공한 것은 아니었다. 《인물지》는 삼국시대의 인물인 유소가 저술한 인재평가의 고전이다.\n구징, 체별, 유업, 재리, 재능, 이해, 영웅, 접식, 팔관, 칠류, 효난, 석쟁 등 사람을 평가하는 12가지 기준을 총망라 했다. 오행 사상을 비롯해 동양학에 뿌리를 둔 당대의 시대적 특성을 두루 갖추고 있는 것이 특징이다.\n‘제왕들이 베갯머리에 두고 읽던 인재경영의 비서’로 통하는 《인물지》는 조조 ‘용인술’의 한계를 가늠하게 하는 거울이기도 하다.\n조조는 결코 인물의 청탁(淸濁)을 가리지 않았다. 하지만 그가 공들여 발탁한 인재 중에는 훗날 사마씨 가문에 투항하며 충절을 버린 이들이 많았다.\n조조의 휘하에 몰려든 인사들 상당수는 ‘명리’에 집착하는 ‘불나방’들이었다. 입신양명의 수단인 왕조가 무너지자 재빨리 이반한 것도 이 때문이었다. 중국사를 수놓은 인재들의 용인술, 그리고 그들의 한계를 통찰하려는 독자들의 일독을 권유한다.\n“실용정권은 왜 오래가지 못할까” (0)\n이상주의자 왕망은 왜 실패했을까 (0)\n구도장원의 유학자 이율곡의 심리를 분석하다 (0)\n경영자여, 악해지는 법을 배워라-서평 (0)\n만리장성은 중화제국주의의 상징 (0)\n자녀 부자 만들기 경제입문서-서평 (0)\n이상주의자 왕망은 왜 실패했을까\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2011. 8. 8. 06:59 | Posted by 영환\n2009년 06월 09일 15시 40분\n리샹 지음, 정광훈 옮김, 웅진지식하우스 펴냄, 1만5000원\n위선의 시대였다. 부모의 묘 옆에 움막을 짓고 삼년 시묘살이를 한다던 효자는 밤만 되면 첩의 집을 찾아 향락을 즐기는 무뢰배였다. 부인에게 비단옷을 사줄 여유가 없어 무명옷을 입힌 청백리 상당수는 넘쳐나는 곳간을 주체하기 어려운 부패관료였다. 전한 시대는 도덕적 해이가 극에 달한 시기였다.\n왕망은 위선자들에게 분노하던 민심의 흐름을 꿰뚫어 보았다. 집안의 하인을 죽게 한 아들에게 자결을 명령한 그는 유가 경전에서 막 뛰쳐나온 듯한 도덕군자의 모습 그대로였다. 민초들은 왕망에게서 희망의 빛을 보았다. 그의 집권과정은 잘 기획된 한 편의 ‘미드(미국 드라마)’를 떠올리게 했다.\n왕망이 연출한 이 역성혁명 드라마의 하이라이트는 ‘천심(天心)’의 위조였다. 수하들을 시켜 길조로 알려진 흰 꿩을 태황태후에게 바치게 하며 자신의 덕을 칭송하게 했다. 민심은 가장 강력한 집권의 보루였다.\n하지만 성공과 실패는 동전의 양면이었다. 신(新) 정권은 유가에서 이상향으로 삼는 주대의 토지제도를 되살렸으나 현실에 맞지 않았다. 기득권 세력의 약화를 위해 화폐제도를 자주 바꾸었으나 ‘빈대 잡으려다 초가삼간 태우는 격’이었다.\n하늘도 그의 편이 아니었다. 메뚜기 떼가 수도 장안을 덮치고 기근이 기승을 부리자, 민심의 이반은 극에 달한다. 총체적 난국이었다. 눈앞에서 자식들이 죽는 모습을 본 농민들은 왕망에게 등을 돌렸다.\n왕망의 화려한 부상과 몰락은 오늘을 되돌아보는 거울이다. 그는 도덕적인 우위도 갖추고 있었으며, 강력한 지지기반도 구축하고 있었다.\n하지만 정교한 개혁 프로그램과 비전의 부재는 이 이상주의자의 날개 없는 추락을 불러왔다. 왕망을 일각에서 고 노무현 전 대통령과 비교하는 것도 이러한 맥락이다. 백성들을 장안성 밖으로 보내 하늘을 향해 울부짖게 하는 등 천심을 돌리기 위해 안간힘을 쓰던 그의 최후는 비참하다.\n장안성을 함락한 반란군의 칼날에 온몸이 찢기는 비참한 운명을 맞았다. 《중국제국쇠망사》는 왕망을 비롯해 중국사를 수놓은 군웅들의 파란만장한 삶을 생생히 복원해 낸 수작이다.\n2007/02/21 - [로컬(Local) VIEW/로컬 리더십 VIEW] - 대통령 리더십 분석-노무현 대통령\n구도장원의 유학자 이율곡의 심리를 분석하다\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2011. 8. 2. 18:44 | Posted by 영환\n심리학자 융, 조선을 파헤치다\n십만양병설은 동북아 정세를 감안한 ‘탁견’이었다. 일본 전국시대를 평정한 도요토미 히데요시는 인도 정복까지 염두에 둔 야심 찬 사내였다.\n전사의 나라 일본이 분열을 끝내는 날 그가 창끝을 다시 대륙으로 향할 가능성은 컸다. 조선은 대륙으로 나가는 징검다리였다. 이율곡은 선견지명(先見之明)의 소유자였다.\n민초들은 그의 무용담을 살짝 비틀었다. 율곡이 불이 쉽게 붙을 수 있도록 강 주변의 정자에 기름을 먹여 밤길에 우왕좌왕하던 선조의 도강을 도왔다는 설화는 우국충정으로 가득찬 유학자에 대한 ‘향수’였다.\n그는 결코 기득권에 연연하지 않았다.\n과거시험에 무려 아홉 차례나 장원 급제한 당대의 천재이던 그는 ‘과거 무용론’을 주장했다. 임금은 그런 그가 늘 어려웠다. “전하께서 즉위하신 지 수 년이 되었는데 치적을 볼 수 없습니다. 그럭저럭 세월만 보내시어 형식적인 것만을 하시려고 하신다면 비록 공자와 맹자가 좌우에 있으면서 날마다 도리를 말하더라도 또한 무슨 이익이 있겠습니까.”\n그는 당태종을 불편하게 하던 조선의 위징이었다. 선조가 아량이 부족하며, 의심이 많고 일관성이 없다고 비판했다. “전하의 좌우에는 오직 내시들과 궁녀들이 있을 따름”이라고 꼬집기도 했다. 선조를 도학 군주로 만들어 요순시대를 조선에서 실현한다는 그의 ‘비전’은 웅대했다.\n하지만 선조는 공자가 흠모해 마지않던 주공이 아니었다. 그는 공맹의 가르침을 인생의 이정표로 삼고자 한 호학의 군주였으나, 전란을 전후해서는 패도로 일관했다.\n선조는 서인인 송강 정철을 앞세워 동인을 쳤다.\n그리고 임해군의 세자 책봉 문제를 거론한 정철을 다시 토사구팽했다. 한족들이 즐겨 활용하는 ‘이이제이’수법의 전형이다.\n적장자 콤플레스는 늘 선조의 행동을 제약했다. 이율곡이 만언봉사에서 선조의 편협한 성정을 지적하며 장차 환란이 날 것이라고 우려할 정도였다. 선조는 하지만 이율곡의 영원한 등불이었다.\n저자는 이율곡이 선조의 얼굴에서 선량했지만 무능하던 아버지를 보았다고 주장한다. 그의 아버지 이원수는 아내인 신사임당에게 늘 주눅 들어 살던 ‘공처가’였다.\n임금은 마치 아내를 두려워하던 아버지 이원수를 떠올리게 했다.\n선조임금에 아버지를 투사하다\n“제가 죽더라도 새장가만은 가지 마세요.” 죽음을 앞둔 현숙한 아내는 남편에게 다소 엉뚱한 요구를 했다. 사람만 좋아 늘 남들에게 이용당하기 일쑤인 남편을 계도하고 과거시험 응시도 독려하던 스승 같은 아내였다.\n남편을 멸문지화의 위기에서 구해낸 것도 바로 그녀였다.\n남편은 벼슬자리를 청탁하러 세도가 윤원형과 더불어 을사사화를 일으킨 영의정 이기를 찾아갔다.\n신사임당은 남편을 설득해 당장 이 세도가의 집에 발길을 끊도록 했다. 문정왕후의 사후에 불어닥칠 피바람을 내다본 현명한 결단이었다.\n그녀는 부족한 부군을 늘 바른길로 인도하는 ‘어머니’이기도 했다. 그런 그녀가 임종을 앞두고 남편에게 새장가를 들지 말라고 호소했다. 율곡의 아버지는 그러나 조강지처가 죽자마자 후실을 새로 들였다.\n마치 기다렸다는 듯이 집안도 현격하게 기우는 상민 출신을 첩으로 맞았다.\n가문을 중시하던 조선사회에서 떠올리기 힘든 파격이었다. 이원수가 평소 잘난 아내에 얼마나 주눅 들어 지냈는지를 가늠할 수 있는 대목이다. 신사임당은 시와 서, 그리고 그림에도 능숙했다.\n자녀 교육에도 뛰어났다. 요즘 태어났으면 여성 국무총리도 능히 해낼 인물이었다.\n“혹시 아버님께서 실수하는 일이 있으면 반드시 몸소 충고하셨다.” 이율곡이 어머니를 기리는 행장에서 두 사람의 관계를 회고한 대목이다. 아버지 이원수는 늘 아내의 눈치를 살폈다.\n이율곡이 선조의 얼굴에서 선량했지만 무능하던 아버지를 보았다. 그의 아버지 이원수는 늘 아내인 신사임당에게 주눅 들어 살던 공처가였다. 신사임당은 과거공부를 하라며 남편을 내쫓기도 한 모진 여장부였다.\n그녀는 10년의 시간을 줄 테니 과거공부를 하라며 처가살이를 하던 남편 이원수의 등을 모질게 떠밀던 당찬 여장부였다. 후실로 들어온 권 씨는 변덕이 심하고 화를 잘 냈다. 그리고 술을 좋아해 아침부터 해장술을 마실 정도로 품행에 문제가 있었다.\n그런 그녀를 서둘러 후실로 들일 정도로 율곡의 아버지 이원수는 ‘콤플렉스’에 시달렸다. 신사임당은 이원수에게 충고와 비판을 하다 그것이 통하지 않으면 한동안 냉전 상태를 유지하며 거리를 두고 지냈다.\n임금을 모질게 대하는 이율곡의 태도는 영락없는 신사임당의 모습을 떠올리게 했다. 그는 임금에게 가시 돋힌 조언을 퍼붓다가 먹혀들지 않을 때 물러났다 다시 달려드는 전략을 취했다. 신사임당, 이원수 두 사람의 불화는 율곡의 어린 시절에 깊은 낙인을 남겼다.\n율곡, 고향에서 유년 시절을 되살리다\n선조는 유가적 이상향을 구현할 유일한 희망이었다. 하지만 도량이 넓지는 못했다.\n자신을 말만 많고 실용적이지 못한 학자에 비유하는 군주에 좌절한 율곡은 고향마을로 돌아간다. 그리고 뿔뿔이 흩어져 살던 가족들을 다시 모아 당시로서도 보기 드문 대가족 공동체를 만든다.\n과부가 된 형수 곽 씨와 둘째 형 부부, 동생네 가족, 그리고 가난한 친척 등 모든 피붙이들을 모아 함께 살았다. 가사를 돕는 노비까지 합치면 백여 명에 이르는 대가족이었다.\n대가족은 현실에서 패배한 유학자의 도피처였다. 그리고 유가적 이상향을 구현할 공동체이기도 했다.\n저자인 김태형 씨는 “심리학은 사람의 인생을 관통하는 심리법칙을 찾아내고, 그것을 이론화한다”며 “역사 인물들의 심리분석은 사료에 실려 있지 않은 이면의 진실을 드러내는 역할을 담당한다”라고 말했다.\n저자는 율곡 이이는 물론 정조, 허균, 연산군을 비롯해 질풍노도와 같은 삶을 살았던 인물들을 조명한다. 그들의 내면 풍경과 현실정치와의 방정식을 분석하고 있다.\n경영자여, 악해지는 법을 배워라-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2008. 1. 23. 00:13 | Posted by 영환\nBooks |"경영자여, 악해지는 법을 배워라"\n이코노믹리뷰|기사입력 2007-11-09 01:03 |최종수정2007-11-09 01:21\n《마키아벨리의 권력의 법칙》니콜로 마키아벨리 지음, 김경준 해제/ 원앤원북스\n이회창 전 한나라당 총재의 대선 출마설로 나라 안이 온통 시끄럽다. 지난 두 차례의 대선에서 대권에 가장 가깝게 다가섰지만, 검증 공방의 덫에 걸려 분루를 삼키고만 비운의 정치인. 와신상담의 세월을 보냈을 법한 이 노 정치인의 마지막 승부수가 자칫하면 지루할 뻔하던 대선 구도를 흥미롭게 만들고 있다.\n그의 일탈을 바라보는 시선은 여러 갈래다. 자세한 내막이야 당사자만이 정확히 알겠지만, 대선 출마 카드를 빼든 데는 세상의 염량세태에 염증을 느낀 탓도 있지 않을까. 이번에도 한 측근의 유력 후보 캠프행이 심정변화의 계기가 된 것으로 알려졌다. 《권력의 법칙》은 달면 삼키고 쓰면 뱉는 냉혹한 현실을 일찌감치 꿰뚫은 한 천재적인 사상가의 통찰력을 집대성한 실용서이다.\n니콜로 마키아벨리가 그 주인공으로, 그의 처녀작 《군주론》이 원전이다. 그는 인간의 본성, 조직의 성격, 리더십은 물론 통치 기술의 요체를 깊이 터득한 서양의 한비자이자, 전국시대 세치 혀로 군주들의 마음을 뒤흔든 종횡가 소진이었다.\n'관대한 만큼 군주를 빨리 파멸시키는 것도 없다', '완벽한 선을 추구하지 말고 악해지는 법도 배워야 한다'. '여우의 간교함과 사자의 강인함을 두루 갖추고 있어야 한다', '군주가 너무 많은 사람들에게 조언을 구하는 것은 위험한 발상이다'…직업 외교관의 체험에 바탕을 둔 그의 조언이 칼날처럼 날카로운 것도 이 때문이다.\n'군주에게는 때로 성실과 신의보다는 책략이 필요하다', '부하와의 거리는 너무 멀거나 가까워선 안 된다'는 대목에서는 절로 고개를 끄덕이게 한다. 현실 정치에서 살아남기 위한 기술들을 일목요연하게 정리했는데, 인간 심성과 군중 심리의 본질에 대한 최고의 지침서라는 평가가 나오는 배경이기도 하다.\n마키아벨리 《군주론》의 해제를 담당한 김경준 딜로이트 컨설팅 전무는 "그의 사상은 끊임없는 경쟁 속에서 생존을 모색해야 하는 현대의 기업경영에 접목할 수 있다"며 "인간이 살아가는 현실에 대한 보편적 진리를 담고 있기 때문"이라고 말했다. 직원들을 대하기가 버거워져만 가는 경영자들은 한번 읽어봐야 하지 않을까.\n서양 정치학의 영역에서 윤리학을 분리했다는 평가를 받는 마키아벨리 사상을 현대 경영학 이론에 접목시켰다.\n유가 강세 10년은 더 간다-짐 로저스 (0)\n만리장성은 중화제국주의의 상징\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 8. 4. 15:46 | Posted by 영환\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2007-08-04 10:21\n장성 중국사를 말하다\n줄리아 로벨 지음 / 웅진지식하우스\n중국 춘추전국시대의 분열을 종식한 불세출의 영웅. 중국 최초의 통일군주인 진시황제를 일컫는 말이다. 그는 황제 전용 도로인 치도를 통해 전국 순행에 나서 위엄을 과시했으며, 무엄하게도 거센 바람을 일으킨 상산의 신령을 징벌하기 위해 죄수들을 동원해 나무를 모두 벌목한 절대군주였다.\n한 산을 다스리는 신령마저도 자신에 비하면 미천한 존재에 불과하다는 그의 의식세계를 엿볼 수 있게 하는 대목이다. 하지만 이런 진시황마저 두려움에 떨게 한 존재가 있었으니, 바로 오르도스 평원 북방의 야만족들이다. 그는 흉노, 선비, 강족 등의 남하를 막기 위해 만 리에 달하는 장성을 하나로 연결한다.\n만리장성은 북방 야만족의 남침을 막는 물리적 성벽이자, 야만과 문명, 빛과 그림자. 평화와 폭력을 가르는 상징이었다. 중국 대륙이 분열을 거듭하며 주인이 바뀌는 와중에도 장성은 개보수를 거듭하며 사방으로 확대된다. 저자는 하지만 이러한 통념은 모두 허구에 불과하다고 논박한다.\n무엇보다, 한족들 역시 호전적이기는 마찬가지였다. 장성은 때로 영토확장의 전진기지 역할을 했다. 동쪽으로는 고조선을 멸하고, 남방의 ‘야만국가’들 또한 복속시킨 한 무제는 막강한 금력을 기반으로 위청, 곽거병, 장건 등 당대의 뛰어난 장수들을 동원해 북방의 흉노족들을 소탕했다.\n당이나 수 제국도 이에 못지 않게 유목민들을 약탈하고 살해한 호전적인 국가들이었다. 저자는 장성은 수천년의 세월이 흘러도 변치 않고 문명과 야만을 가르는 중화 민족의 편협한 민족성을 보여주는 물적 증거라고 강조한다. 특히 천안문 사태 이후에는 국민들의 통합을 위한 정치적 상징물로 활용되고 있다는 게 저자의 분석.\nmore..중화제국주의는 여전히 진행중\n(중화제국주의는 여전히 진행형입니다. 중국은 에너지 수요가 급속도로 팽창하고 있습니다. 말레이시아의 천연가스, 호주의 광산, 미얀마의 산림, 브루나이의 석유자원이 모두 중국의 쇼핑목록에 올라있습니다. 에너지 자원 소비 대국이다 보니, 이 나라들이 중국의 눈치를 보기 쉽죠. 이 지역에 대한 정치적 영향력이 증대하고 있죠.)\n영국 출신의 벽안의 작가가 만리장성의 역사와 사회, 문화적 의미를 예리하게 파헤친 점이 이채롭다. 춘추전국시대부터 현대에 이르기까지 만리장성을 중심으로 중국의 역사를 풀어낸 것이 강점. 서양인 특유의 합리주의적 시각이 신선하지만 영어 직역투의 어색한 문장이 몰입을 방해하는 점은 아쉬움을 남긴다.\n도시 슬럼화는 재앙의 전주곡-서평 (0)\n자녀 부자 만들기 경제입문서-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 7. 31. 19:13 | Posted by 영환\nBook Review |자녀 부자만들기 위한 경제입문서\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2007-07-29 11:27\n깐깐 경제 맛깔 논술\n윤광원 지음 / 레마 / 2007년 7월 / 249쪽 / 8000원\n경제 교육을 제대로 받지 못한 부모들이 자녀들에게 경제 관련 교육을 시킬 때,\n그리고 중·고등학생들이 스스로 경제에 대한 기초 지식을 쌓고자 할 때\n유용하게 이용할 수 있는 책이다.\n부자 아빠와 가난한 아빠를 비교하여 부(富)의 신드롬을 일으킨 로버트 기요사키는 오늘날 아이들에 대한 교육이 부자가 되는 방법과 엇갈려 있음을 지적한다. 기요사키는 현금흐름 사분면을 통해 네 부류의 사람들을 보여준다.\n첫째는 봉급생활자(Employee)다. 이들은 한정된 급여를 받아 생활비를 쓰고 저축하는 부류다. 대부분의 사람들이 이 부류에 속해 있다. 이들이 부를 쌓는 방법은 보다 많은 급여를 받아 아끼고 절약하여 보다 많은 돈을 저축하는 것이다.\n둘째는 소규모 자영업자(Small-business person, self-employed) 혹은 전문직 종사자들(Specialist)로, 스스로의 재능과 노동에 의해 수입을 올리는 사람들이다.\n셋째는 대규모 사업가(Big-business owner)다. 이들은 일자리를 창출하는 기업가를 가리킨다. 마지막은 바로 투자자(Investor)다.\n대규모 사업가나 투자자가 봉급생활자나 소규모 자영업자, 전문직 종사자들과 다른 점은 ‘다른 사람들이 자신을 위해 돈을 벌도록, 그리고 돈이 스스로 돈을 벌도록 만든다’는 점이다.\n봉급생활자나 자영업자, 전문직 종사자들이 수입을 올리려면 결국 스스로 더 많은 노동을 하거나, 몸값을 높이거나 혹은 지출을 줄여야 한다. 하지만 대규모 사업가나 투자자는 경제의 흐름을 읽고 그에 따른 기회를 포착하여 그것을 최대한 활용한다.\n그리고 시간이 지날수록 이들의 수입은 그 덩어리가 점점 더 커져 봉급 생활자나 소규모 자영업자, 전문직 종사자들의 수입이 도저히 따라잡을 수 없을 만큼 커지게 된다.\n사람들은 그나마 봉급생활자나 자영업자, 전문직 종사자들이 안정적이지 않느냐고 반문한다. 하지만 상시 구조조정의 틈새에서 편안하고 안정적으로 봉급생활을 할 수 없고, 경기 침체 속에서 자영업자나 전문직 종사자들도 언제든 길거리로 내몰릴 수 있는 게 오늘날의 현실이다.\n그래서 기요사키는 오늘날 부자가 되려면 금융 IQ를 키우는 교육, 즉 대규모 사업가나 투자자가 되는 방법을 적극적으로 가르쳐야 함에도 불구하고 현실은 그 반대라고 말하는 것이다.\n이러한 현실은 비단 미국만의 것이 아니다. 특히 우리나라는 상업을 천시하는 유교적 전통 하에 ‘돈’ 중심의 교육과 상당한 거리가 있다. 그나마 최근 가정에서부터의 돈 교육을 긍정적으로 보게 된 것도 경제가 삶의 가장 중요한 가치 중 하나로 대두되면서부터다. 그렇지만 제대로 경제 교육을 받지 못하고 성장한 성인 세대가 자녀들에게 제대로 된 경제 교육을 시킬 수 있을까?\n《깐깐 경제 맛깔 논술》(레마)은 경제교육을 강화해야 하는 시대에 살지만, 경제 교육을 제대로 받지 못한 부모들이 자녀들에게 경제 관련 교육을 시킬 때, 그리고 중·고등학생들이 스스로 경제에 대한 기초 지식을 쌓고자 할 때 유용하게 이용할 수 있는 책이다.\n경제주간지 기자인 저자는 청소년들이 경제의 기본 원리와 개념들을 쉽게 이해해야만 작게는 자신의 삶을 지배하고 크게는 오늘날 사회가 어떻게 흘러가는지를 알 수 있다고 말한다.\n즉 경제와 무관할 듯 보이는 일상 생활에서 사회 문제, 연애, 결혼, 친구 사귀기 등 모든 것들 속에는 경제 논리가 숨어 있으며, 이를 이해하지 못한다면, 기요사키가 말한 대로 ‘부자’가 되기란 요원하다는 것이다.\n현실이 이러함에도 우리 경제 교육은 부실하기 그지없다. 저자에 따르면 최근 대한상공회의소가 전국의 중·고교 교사 150명을 대상으로 벌인 설문조사 결과, 교사들의 과반수가 ‘현재의 교과과정이 기업과 시장경제를 이해하는 데 별로 도움이 되지 않는다’로 답변했다고 한다. 또한 88.3%의 교사들이 경제교육의 비중을 높여야 한다고 응답했다.\n우리의 경제교육이 얼마나 부실한지를 저자는 최근 타결된 한미 FTA 협정 타결을 들어 말한다.\n이제 유럽연합과의 FTA 협상도 시작되고 있음에도, 아직까지도 FTA를 ‘우리가 이익이냐’ ‘상대국이 이익이냐’하는 개념으로만 바라본다는 것이다. 올바른 교육은 농업이면 농업, 제조업이면 제조업 등 부문별로 그 득실을 정확하게 구분하고, 비교우위에 있는 부문을 특화하는 방향으로 이해시키는 것이다.\n저자는 이러한 비교우위와 특화 개념을 좀더 쉽게 이해할 수 있도록 ‘박지성에게 어떤 포지션을 맡길까?’ ‘축구장에 숨어 있는 경제의 원리’ ‘한국여자골프가 세계 최고가 된 이유는?’ 등의 재미있고 친숙한 주제와 연관지어 설명하고 있다.\n이밖에도 이 책에는 화폐에서 물가와 통화, 금융·금리·저축, 환율과 세계경제, 기회비용과 효용, 노동·고용·실업·생산성, 경기순환, 조세·정부·국가경제 등 반드시 알아야 할 경제의 핵심 요소를 분야별로 유기적으로 잘 설명하고 있다.\n예로부터 장수, 출세, 재물은 모두가 소망하는 가치였다. 시대가 변함에 따라 각기 다른 무게감이 있지만 오늘날에 있어서는 재물이 나머지 두 가치를 모두 보장해주는 방향으로 흐르고 있다.\n돌잔치에 가면, 사회자가 부모에게 묻는다. “아기가 실타래와 돈, 연필 중에 어떤 걸 쥐었으면 좋겠어요?” 이때 “돈이요!”라고 과감하게 말하는 부모가 더 이상 낯선 풍경이 아닐 만큼 우리 사회는 경제, 즉 돈을 중심으로 흘러가고 있다.\n하지만 정작 어렸을 때부터 돈과 관계되는 교육은 아직까지도 그다지 철저하지 못하다. 자녀가 돈에 연연하는 모습이 보기가 싫은 것인지, 아직은 돈이라는 세속적인 것과 귀여운 자녀가 연관되는 것에 거부감이 드는 것인지는 몰라도, 누구나 자녀가 후에 부자가 되길 바라면서 돈에 관해 철저하게 교육시키지 않는 것은 이율배반적인 태도라 할 수 있다.\n세 살 버릇 여든 간다는 속담을 꼭 들먹이지 않더라도, 한창 자라는 시기의 교육이 평생 그 사람의 자양분이 되는 것은 확실하다.\n돈이 점점 더 중요해지고 경제 지식과 정보가 말 그대로 돈이 되는 세상, ‘세 살 돈 교육, 평생 간다’는 신종 속담이 조만간 나오지 않을까 싶다.\n삼국지에서 배우는 인재운용의 묘-서평 (0)\n유가 강세 10년은 더 간다-짐 로저스\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 7. 29. 13:30 | Posted by 영환\n(신간) “유가 강세 10년은 더 간다?”\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2005-09-09 10:27\n벌써 2년전에 썼던 서평이네요. 시간은 꽤 지났지만 짐 로저스의 유가 예측은 여전히 유효하다고 봅니다.\n상품시장에 투자하라/ 짐 로저스/ 굿모닝북스\n국제 유가가 연일 고공비행을 하고 있다. 올 들어 꾸준히 상승세를 유지해온 유가는 초대형 허리케인 ‘ 카트리나’가 미국 멕시코만 일대를 강타한 지난달 30일, 장중 한때 70달러를 돌파하며 국내외 기업들의 주름살을 깊게 하고 있다.\nmore..카트리나가 남긴 상흔\n카트리나가 남긴 상처:\n(미국 남부 해안지대인 플로리다, 텍사스, 루이지애나(뉴올리언스)를 강타했다. 1300여명 이상의 목숨을 앗아갔다. 폭풍이 상륙하기 수일 전에 이미 경보를 발했고, 뉴올리안즈의 경우 주민 80%가 카트리나가 이 지역을 강타하기 앞서 대피했으나, 인명피해가 1000명에 달해 충격을 더했다.\n이 지역은 국내 총생산 기준으로 볼 때 미국에서 가장 가난한 주에 속했으나, 정유 시설, 천연 가스 관련 시설 등이 집중돼 있는 전략적 요충지였고, 피해도 더욱 클 수 밖에 없었다. 당시 세계 에너지 사정이 좋은 편이었다면, 카트리나가 에너지 수급에 몰고 올 파장이 대수롭지 않을 수 있었으나, 상황은 정반대였다.\n부시가 주지사를 지낸 텍사스는 26개의 정유시설 중 16개가 손상을 입었는 데, 미국 전역에 공급하는 석유 정제의 25%정도를 담당하고 있는 상황이었으며, 루이지애나도 비슷한 상황이었다.카트리나 공포는 여전히 진행형이다.\n미국의 남부 해안을 찾는 초대받지 않은 허리케인은 매년 더 증가하고 있다. 지난해(2006년)의 경우 카트리나의 위력을 능가하는 허리케인이 이 지역을 강타할 것으로 염려됐으나, 기우에 그쳤다. 가장 큰 덕을 본 사람들은 물론 지역민들이다.\n가장 큰 피해자는 대형 허리케인의 정유, 가스시설 강타로 다시 유가가 급등할 것으로 예상하고, 베팅을 했던 헤지펀드들이다. 당시 이스라엘의 도발로 중동지역에서 전운이 고조되던 시기여서 유가는 사상유례없는 앙등이 염려되던 시기였다.\n올해도 허리케인이 이 지역을 강타하는지 말든 지 할 것이며, 이에 따라 헤지펀드들의 희비도 엇갈릴 것이다.)\n특히 섬유업계, 항공업계를 비롯해 원유 의존도가 높은 일부 기업들은 유가 급등으로 경영 수지가 악화되면서 비상 경영에 돌입하는 등 업계 전반으로 위기의식이 확산되고 있다. 국제 유가는 어디까지 오를 것인가?\n《상품시장에 투자하라》는 미국 월가의 인디애나 존스로 불리는 짐 로저스가 저술한 상품투자 전략 지침서. 27세의 나이에 조지소로스와 퀀텀펀드를 창설해 12년 간 누적 수익률 3365%라는 경이적인 기록을 세운 뒤 1700만달러를 움켜쥐고 은퇴한 저자는 세계 경제를 강타하고 있는 유가 강세 현상의 원인으로 크게 두 가지를 꼽는다.\n지난 1980년대 중반 이후 산유국들의 대형 원전 확보 실패, 중국을 비롯한 아시아 각국의 경제성장이 그것이다. 세계 경제의 블랙홀 중국을 비롯한 아시아 국가들의 원유 수요는 급증하고 있는 반면, 석유 공급은 크게 늘지 않으면서 구조적인 수급 불균형이 심화하고 있다는 설명이다.\n중국은 세계 1위의 석탄 산출국으로 알려져 있고, 원유도 연간 1억 7000만톤을 산출하는 세계 6위의 산유국입니다. 그러나 경제성장과 함께 석유 소비량이 확대되어 1993년에 마침내 석유 순수입국으로 전락했습니다. 석유 소비량과 수입량 모두 일본을 제치고 미국에 이어 세계 2위의 석유 소비국인 동시에 석유 수입국이 되었습니다.(본문이 이어집니다.)\n상대적으로 게을리 한 데 따른 것이다. 저자에 따르면 원유매장량이 수십억 배럴에 달하는 ‘ 엘리펀트(elephant) 유전’은 지난 35년 동안 단 한 곳도 발견되지 않았다. 수요는 급증하는 데 공급은 제자리걸음이니 가격이 오를 수 밖에.\n물론 투자자들에게 수급 불균형은 기회를 뜻하기도 하다. 유머 경영으로 널리 알려진 미국의 저가 항공사 ‘사우스웨스트’가 대표적인 사례. 이 회사는 선물 거래를 통해 올해 하반기에 사용할 원유의 85%를 배럴당 25달러에 확보하며 유가 급등으로 경영수지가 악화되고 있는 델타, 유나이티드 에어라인 등 경쟁 항공사들의 부러움을 사고 있다.\n(사우스웨스트는 흔히 유머경영의 선도기업 정도로 널리 알려져 있지만, 기장이 비행기에서 승객들을 상대로 농담 몇마디 한다고 해서 경영이 호전될 것으로 보는 것은 너무 순진한 생각이겠죠. 이 회사의 강점을 몇가지만 꼽아 볼까요.\n같은 기종의 소형 항공기를 도입해 정비에 드는 비용을 줄인 것은 널리 알려져 있는 얘깁니다. 또 다른 강점은 비행기 턴어라운드 시간을 대폭 단축한 것입니다. 턴어라운드 시간은 비행기가 도착해서 다시 다음 출발지로 돌아가는 데 소요되는 시간을 뜻합니다.\n서울에서 부산에 도착한 대한항공 여객기가 승객을 다 내려주고, 청소를 마친뒤 서울로 가는 승객들을 태우고 이륙하기까지의 시간을 말하는 거지요.중간에 연료로 주유해야겠네요. 이 시간이 미국의 다른 주요 항공사들은 평균 40분 이상이 소요된다고 합니다.\n항공사를 구성하고 있는 여러 부서들의 손발이 척척 맞아야 이 시간을 단축할 수 있지만, 업무성격이 다른 부서들이 이 일을 한몸처럼 팀웍을 발휘하며 처리하기는 말처럼 쉽지 않은 구석이 있을 겁니다. 사우스웨스트는 이 분야에서 탁월하다는 평가입니다.\n이 턴어라운드 시간을 불과 18분대로 줄이는 데 성공했습니다. 결국 추가로 비행기를 구입하지 않고도 같은 비행기를 노선에 더 많이 투입할 수 있는 여력이 생긴 것이죠. 리턴온어싯(return on asset)을 증가시켰다고 표현해야 할까요.\n가격파괴전략, 턴어라운드 시간의 절감, 그리고 같은 기종 비행기의 운용, 운영절차의 표준화 등이 서로 상승작용을 일으키면서 이 회사는 지난 20여년동안 흑자를 내왔습니다. 유가 상승을 정확히 예측하고 선물거래로 20달러 대에 물량을 확보한 예측능력도 물론 뛰어나지요. )본문이 이어집니다.\n저자는 ‘ 원유를 비롯한 상품시장의 강세장이 앞으로 10년 간 지속될 것’이라며 ‘수급 역전현상을 이해한 투자자들은 정말로 큰 행운을 잡게 될 것’이라고 말했다.\n뛰어난 리더는 어떻게 만들어지나-서평 (0)\n도시 슬럼화는 재앙의 전주곡-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 7. 17. 17:00 | Posted by 영환\nBook Review |도시 슬럼화는 재앙의 전주곡\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2007-07-13 10:57\n마이크 데이비스 지음 / 돌베개\n2007년 7월 / 343쪽 / 1만5000원\n우리나라 뿐만 아니라 전 세계적인 슬럼화 현상의 원인과 효과를 비판적으로 분석하고, 슬럼이 향하는 재앙적 수준의 종착점을 고발한 책이다.\n그나마 명맥을 유지하고 있던 서울 구석구석의 골목길이 사라지고 있다. 서민들의 애환이 숨쉬는, 아이들이 요리조리 뛰놀던 골목길이 서울에서 점점 사라지고 있다. 여느 때면 울려 퍼지는 장사꾼들의 익숙한 쩌렁쩌렁한 소리도 골목길의 퇴장과 함께 사라지고 있다. 골목길에서 희로애락을 벗삼아 살던 서민들, 골목길이 사라지면서 그들도 뿔뿔이 흩어진다. 그리고 그 자리에는 휘황찬란한 고층 건물들이 들어선다.\n낡고 불편한 옛 것을 부숴 그 자리를 신식 콘크리트 건물로 깔끔하게 정리 정돈한다는 도시 계획, 단순하게 본다면 우리 사회가 발전하는 모습을 상징하는 것 같다. 도시의 스카이 라인이 바뀌고, 우선 첫눈에 보기에도 말쑥하고 또 요즘 건물이 얼마나 멋진가.\n하지만 그곳에 살던 원주민들은 어디로 가는가. 한쪽에서는 새롭게 재개발된 지역의 아파트나 오피스텔, 상가 청약으로 시끌벅적하지만 원주민들의 상당수는 불도저와 용역 직원들에 맞서 보상과 이주 문제로 처절하게 싸운다. 서울의 발전은 이러한 과정의 끊임없는 연속이었다.\n《슬럼, 지구를 뒤덮다》(돌베개)는 비단 우리나라 뿐만 아니라 전 세계적인 슬럼화 현상의 원인과 효과를 비판적으로 분석하고, 슬럼이 향하는 재앙적 수준의 종착점을 고발한 책이다.\n자본주의에 있어 빈부의 격차는 어쩔 수 없는 노릇이고, 슬럼은 국지적인 현상이며, 저개발 국가가 감당해야 하는 과정상의 고통이라고 말하는 사람도 있을 것이다. 하지만 외신에서 간간이 볼 수 있는 인도나 중국, 남미의 비참한 슬럼 지역…, 이것이 이 세계의 극히 일부분이고 세계는 점점 더 좋은 쪽으로 발전할 거라고 장담할 수 있을까?\n저자는 단호히 ‘아니오’라고 말한다. 우선 도시 슬럼화는 국지적인 현상이 아니라 세계 곳곳에서 엄청난 속도로 벌어지고 있으며, 그 규모와 인구가 상상을 초월할 정도다. 현재를 기준으로 약 10억명이 슬럼 거주자이고, 전 지구의 하위 1/3이 하루에 섭취해야 할 칼로리를 기준으로 기아 상태에 처해 있다. 세상이 발전하고 있다면 이 인구는 점차 줄어야 하지만, 저자에 따르면 2030∼2040년 사이에 오히려 20억명에 육박하게 된다. UN도시관측프로젝트에 참여한 연구원들은 2020년이 되면 “전 세계 도시 빈민이 전체 도시 주민의 45∼50%에 육박할 수 있다”고 경고할 정도다. 슬럼이 준슬럼화되고, 준슬럼이 다시 슈퍼 슬림화되는 것, 이것이 도시 진화의 결과라는 것이다.\n슬럼화의 고통은 슬럼 지역에 사는 사람들에게 그대로 전가된다. 상상 초월의 고통이다.\n슬럼의 형성 지대는 최악의 거주장소다. 세계 최악의 풍수(風水)에 시달리는 아르헨티나의 ‘비야미세리아’ 주민들이 사는 곳은 바닥난 호수, 쓰레기장, 공동묘지 등으로 이루어진 범람지대로 해마다 집들이 통째로 홍수에 쓸려가기 때문에 가재도구마다 자기 대문번호를 일일이 새겨놓아야 한다. 이들 뿐만 아니라 전 세계 대부분의 슬럼 지대는 습지, 범람지대, 쓰레기장, 화학폐기물 처리장, 철도변, 사막 가장자리를 개척한 곳이다.\n상파울루의 ‘오염계곡’으로 불리는 쿠바탕에서 송유관이 폭발하는 사고로 인글 파벨라에서 500명 이상이 불에 타 죽었고, 멕시코시티의 산후아니코 지역에서는 액화 천연가스가 마치 원자폭탄같이 폭발하는 사건으로 무려 2000명의 주민이 목숨을 잃었다고 한다.\n“수백 명이 자다가 목숨을 잃었다. 무슨 일이 일어났는지도 알지 못한 채로 죽었다. … 사람들은 불덩이에 휩쓸려 흔적 없이 사라졌다. … 해가 뜨기 전이었지만, 화염의 불빛이 이 처참한 광경을 대낮처럼 환히 비췄다.”\n위생은 경악을 금치 못할 정도다. 케냐의 키베라에 위치한 라이니사바 슬럼은 1998년 4만명의 주민이 구덩이 변소 10개를 공동으로 사용했고, 마타레 4A에서는 2만 8000명이 공중 화장실 2개를 함께 썼다. 이들은 배설물을 비닐봉지에 담아 가까운 지붕이나 골목으로 던지는데, 이로 인해 ‘날아다니는 화장실’ ‘스커드 미사일’이란 용어가 생겼다. 이것은 이들의 생계수단이 되기도 한다. 열 살짜리 꼬마들이 나이로비 통근자들에게 인분 덩어리를 휘두르며 돈을 요구한다. 인도의 방갈로르 슬럼에 사는 여성들은 씻거나 용변을 보기 위해 밤을 기다린다. 이들이 이용하는 지대는 습지대거나 들쥐 등의 설치류가 출몰하는 방치된 쓰레기장으로 이들은 밤에 용변을 보기 위해 낮에 아무 것도 먹지 않는 경우가 많다고 한다.\n슬럼에 산다는 것은 이렇듯 재난과 죽음, 그리고 질병과 동거하는 것이다. 그렇다면 전 지구적 슬럼화의 주범은 무엇인가. 저자는 엄청난 속도의 도시화를 추동하는 힘이 주범이며 또한 그 힘은 산업 발전으로 인한 고용 증대가 아니라 제3세계 채무위기와 뒤이은 IMF 주도 구조조정으로 불거졌다고 말한다. 즉 제3세계 농촌의 몰락, 워싱턴 정치경제 권력의 비대화, 경제의 비공식화, 고실업 및 비정규직 증가, 중산층의 탈정치화·개인주의화 등 ‘신자유주의’의 요소들이 낳은 괴물이 바로 암울한 슬럼화의 주범이라는 것이다.\n특히 고실업과 비정규직의 증가는 파국으로 가는 폭탄이다. 2002년 CIA는 “1990년대 후반 세계 노동력의 1/3에 해당하는 10억이라는 노동자가 실업·준실업 상태가 되었다”고 밝혔다. 이들을 누가 흡수하는가. 지하 경제의 정부 역할을 하는 무장 반군이나 범죄 조직들이다. 워싱턴의 군사기관들은 실제로 앞으로 전쟁이 점차 도심 슬럼에서 빈민들과 벌이는 유격전 양상을 보일 것으로 예상하고 대책을 강구 중이라고 한다.\n“(한국은) 한국 경제 영광의 30년 동안 충실한 납세와 사회 통합의 중간 역할로 국민 경제의 천사 노릇을 했던 중산층이, 아주 일부만 상류층의 경제 엘리트로 편입되고 대부분은 하층민으로 분리되는 변화를 겪는 중이다. 엘리트의 요새 주택은 이미 등장했고, 본격적인 슬럼이 등장할 가능성도 대단히 높다. 그리고 이 슬럼에 거주하게 될 사람들은 부모에게 집을 물려받지 못할 지금의 십대들일 가능성이 높다. 슬럼이 등장하고 확대되는 메커니즘에 대해서 이제는 진지하게 생각해보아야 할 때가 아닌가?”\n성공회대 우석훈 교수의 말이다. 전 세계적 슬럼화가 가져올 위기와 절망은 우리와 전혀 상관없는 이야기가 아니다. 세계는 불과 1세기 만에 슬럼화의 위기에 직면했다. 이미 세계화를 부르짖고 편입되어 있는 우리에게는 1세기가 아니라 10년, 20년 내에 닥칠 심각한 위기가 아닐까 싶다. 저자는 이러한 위기를 조건부 파국이라고 한다. 상황을 바꿀 것인지 말 것인지의 선택은 우리의 몫이다.\n삼국지에서 배우는 인재운용의 묘-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 26. 10:04 | Posted by 영환\nBook |당신은 조조인가 원소인가\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2007-06-25 07:18\n삼국지경영학 / 최우석 / 을유문화사\n희대의 ‘간웅(奸雄)’. 비천한 환관 집안에서 몸을 일으켜 중국대륙 통일의 기틀을 놓은 한 사내에게 늘 따라다니던 꼬리표이다.\n그는 고비마다 번뜩이는 기지를 발휘하며 운명의 물줄기를 돌려놓았다. 후한 말엽의 혼란한 시기에 홀연히 등장해 뛰어난 지도자의 전형을 남긴 이 주인공이 바로 조조이다.\n그는 난세의 지도자였다. 손자병법 해설서를 저술할 정도로 군략에도 뛰어났으며, 사람들의 심금을 울리는 뛰어난 시도 많이 남겼다.\n순욱, 순유, 곽가, 가후를 비롯한 인재들을 매우 아끼고 보듬었다. 하지만 그가 중국 대륙의 패권을 놓고 원소와 부딪쳤을 때 패배는 자명해 보였다.\n후한 최고 명문가의 적장자. 당시 청주, 병주를 비롯한 황하 이북 일대의 패권을 거머쥐고 있던 원소의 주변에는 인재들이 구름같이 몰렸다.\n저수와 전풍은 장량이나 진평에 비견할 수 있는 전략가들이었다. 하지만 조조는 관도대전에서 승리했고, 원소는 패배 뒤 화병으로 생을 마감한다.\n두 사람의 운명을 가른 변수는 무엇일까. 바로 용인의 기술이라고 저자는 지적한다.\n원소는 모사들의 의견을 수용하지 않았다. 작은 일에는 밝았으나, 국면을 좌우할 큰일에는 어두웠다. 불우한 이웃에는 인정을 베풀었으나, 정작 공을 세운 모사들에 대한 논공행상에는 소극적이었다.\n평민출신의 유방에게 패해 중국의 패권을 넘겨준 초나라의 귀족 항우의 전철을 고스란히 답습했던 것.\n실제로 순욱, 곽가를 비롯한 조조의 일급 참모들은 한때 원소 측 진영에 가담했던 사람들이었다. 하지만 자신들의 계책을 중시하는 조조진영에 가담해 결국 원소의 몰락을 재촉한다.\n오늘날을 살아가는 최고경영자들은 이런 질문을 던져봐야 하지 않을까.\n‘나는 인재들을 내모는 원소형 CEO일까, 아니면 조조와 같은 포용력있는 리더일까.’\n뛰어난 리더는 어떻게 만들어지나-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 24. 08:46 | Posted by 영환\nBook Review |리더를 맹신하지 말라\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2007-06-18 09:27\n팔로워십, 리더를 만드는 힘\n한스미디어 / 1만2000원\n이 책은 리더십이란 수많은 팔로워들에 유지되고 성장한다는 것을 강조하며\n리더만 뛰어나면 모든 것이 잘 풀릴 것이란 기대에 일침을 가한다.\n한 나라 유방과 초나라 항우가 패권을 다투던 초한전쟁. 최후 승리는 유방의 몫이었지만 중국 야사에 의하면 유방에 대한 평가는 그다지 높지 않다. 미천한 건달 출신에 인물이면 인물, 재주면 재주 모두 항우보다 변변치 못하다는 것이다. 시황제의 아방궁과 미녀들을 보고 넋이 나가 침을 질질 흘리는 그를 부하들이 억지로 군영으로 돌아오게 한 일화는 그의 됨됨이와 그릇을 잘 보여주는 일화다.\n하지만 유방은 태산을 뽑을 기개를 가진 천하무적의 맹장에다 귀족 출신이고 풍모도 영웅다웠던 항우를 일방적으로 몰아 완벽하게 이겼다. 왜 항우는 이런 얼치기 유방에게 처참한 패배를 당했던 걸까.\n야사든 정사든 사가들이 대는 이유는 여러 가지지만, 결국 하나로 관통되는 유방의 성공 비결은 포용력과 자율성에 있었다. 유방은 부하들의 말을 잘 따랐고, 부하들은 이러한 환경에서 자신의 재주를 최대한 발휘할 수 있었다. 반면 항우는 스스로 잘나 유방처럼 그러하질 못했다.\n동서고금을 통틀어 이렇듯 리더와 팔로워들의 조화와 협력은 위대한 성공을 일궈냈다. 징기즈칸의 세계정복, 알렉산더 대왕의 동방원정, 광개토왕의 영토확장 등이 그러했다. 이런 점에서 리더란 ‘함께 이룬 위대한 성공’의 상징적 대표일 뿐이다.\n하지만 아쉽게도 위대한 성공을 우리는 위대한 리더로만 환원하는 경향이 짙다. 그것은 스스로 지식이 얕음을 드러내는 것이다. 위대한 리더가 있다면 위대한 팔로워도 존재함을 알아야 한다.\n《팔로워십, 리더를 만드는 힘》(한스미디어)은 리더십이란 수많은 팔로워들에 의해 유지되고 성장한다는 사실을 일깨워 주고 팔로워십의 진정한 의미와 팔로워십의 종류 등에 대한 기본적인 지식과 그것이 어떻게 기업과 조직에 반영되고 실천될 수 있는지를 자세히 설명함으로써 우리 사회의 ‘리더 맹신’, 즉 리더만 뛰어나면 모든 것이 잘 풀릴 것이란 기대에 일침을 가한다.\n리더 맹신주의가 옳다면, 어떤 사회나 조직이든 올바른 리더 하나만 있으면 된다. 그리고 어떤 문제가 발생하면 리더만 갈아 끼우면 된다. 하지만 사회나 조직에서 발생하는 수백 가지 문제점의 유일한 처방이 ‘리더 교체’라고 한다면, 사람의 몸에서 발생하는 모든 질병의 근원을 '감기' 하나라는 전제 하에, 어떤 병이든 ‘감기 처방전’을 내리는 것과 같다.\n리더 맹신주의자들의 기대와 달리 리더십은 생각만큼 힘이 세지 않다. 저명한 조직관리 및 리더십 학자인 카네기멜론스쿨의 켈리 교수에 따르면 “조직의 성공에 있어서 리더가 기여하는 것은 많아야 20% 정도이고 그 나머지 80%는 팔로워들의 기여”라고 한다.\n빙산은 20%만 수면 위로 보이고, 나머지 80%가 바닷물 속에 잠겨 있다. 수면 위 20%는 수면 아래 80% 내에서 어떤 일이 일어나느냐에 따라 큰 영향을 받는다.\n그럼에도 불구하고 눈에 보인다는 이유만으로 20%의 빙산에만 관심을 쏟는 것은 문제다. 이것은 눈에 잘 띈다는 이유만으로 리더들에게 모든 책임을 묻고, 리더에게만 목을 매는 오류를 범하는 것과 같다.\n그렇다면 이제부터는 80%의 팔로워가 중요하다는 것을 인식하고 팔로워에 대해서만 관심을 가지면 문제가 해결될까? 그건 아니다. 리더와 팔로워는 칼로 자르듯 명확히 구분되는 별개의 개념이 아니기 때문이다. 우리는 누구나 리더이면서 동시에 팔로워인 유기적 조직 속에서 살고 있다.\n“진정한 팔로워는 리더에게 모든 초점을 맞추기보다는 그 자신이 속한 조직, 그가 조직에서 수행해야 할 일에 더 초점을 맞추고 살아간다. 그렇기에 리더의 일방적인 지시에 휘둘리는 것이 아니라 적절한 대안을 제시하고 때로는 리더의 부족한 곳을 보완해 주며 파트너로서의 역할을 해 나가는 것이다. … 팔로워는 리더의 또 다른 이름, 팔로워십 또는 리더십의 또 다른 이름으로 인식하는 것이 현명하다.”\n세종대왕은 리더는 1명이 아니라 다수이며, 리더이자 팔로워인 구성원들이 서로 파트너로서 인정하고 협력해야 함을 몸소 실천하여 창업보다 어렵다는 수성(守城)을 이뤄냈다.\n중국의 제도를 본받아 임금이 모든 정사를 친히 결정해야 한다는 참찬 벼슬 김점의 주장에 대해 세종은 ‘임금이 자잘하고 사소한 일에까지 관여하여 신하의 할 일까지 하려고 해서는 안 되는 것’으로 단언했다.\n이러한 세종의 파트너십 개념이 낳은 집현전은 국가가 운영의 어려움에 봉착했을 때마다 세종에게 힘을 실어 줄 수 있는 이론적 근거를 제공하였다. 세종과 집현전 학사의 관계는 주종관계라기보다는 진정한 파트너십을 기반으로 한 ‘권한위임형의 리더십’과 ‘보완의 팔로워십’이 긴밀하게 상호작용했던 관계였던 것이다.\n반대로 팔로워의 역할이 없는 조직은 어떤 결과를 초래할까. 엔론이 대표적이다. 엔론의 창립자인 케네스 레이 회장은 카리스마적인 경영을 펼쳤고 그를 거쳐간 수많은 임원들은 그저 ‘Yes맨’일 뿐이었다. 똑똑하고 능력 있지만 부정과 잘못된 의사결정에 그들은 ‘침묵의 팔로워’ 역할만 수행했다. 결과적으로 그들은 역사상 최대규모의 파산을 만든 주인공들이 되었다.\n70년대 말 VCR 녹화방식을 두고 소니의 베타 방식과 마쓰시타의 VHS 방식이 벌인 치열한 경쟁에서 기술력이 한 수 아래였던 마쓰시타가 승리할 수 있었던 것도 소니가 ‘기술력만 믿고 리더로서의 위치’에만 몰두한 반면, 마쓰시타는 상대적 이익을 제시하며 상대기업을 존중하고 도와줄 것은 도와주고 이끌어 줄 것은 이끌어주는 ‘팔로워로서의 가치 창조’에 힘썼기 때문이다.\n혼자 잘 나서 성공하는 리더가 존재하지 않듯, 혼자 못나 실패하는 리더도 없다. 모든 성공과 실패는 리더와 팔로워들의 파트너십에 달려 있기 때문이다. 그럼에도 오늘날 우리는 리더 맹신, 리더십 과잉의 시대에 산다.\n“이건 모두 ○○○ 때문이야.” 얼마 전까지 인터넷 댓글에서 유행했던 말이다. “강력한 리더십을 발휘하겠다.” 요즘 대통령 예비 후보들의 말이다. 모두 우리의 리더십 맹신에 대한 단적인 사례다. 하지만 이것을 알아야 한다. 팔로워 수준이 높아야 리더 수준도 높아진다는 사실을…, 그렇기 때문에 이런 말은 결국 제 얼굴에 침을 뱉는 거라는 사실을….\nCIO가 살아남는 2가지 방법\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 17. 10:34 | Posted by 영환\n이런 기술자가 경영자로 큰다\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2005-10-28 10:18\n혁신적인 CIO 리더\n마리안 브로드벤트 엘렌 키치스 지음/권대욱 번역/애플트리\n영국 북부에 위치한 수도회사인 요크셔 워터(Yorkshire Water). 각국에 정보통신 혁명의 기운이 무르익던 지난 1990년대 후반, 이 회사는 경쟁 업체들에 밀리며 창사 이래 최대의 위기를 겪어야만 했다. 당시 이 회사 앨런 해리슨 기술책임자(CIO)는 위기 탈출의 해법을 정보통신 분야에 대한 대대적인 투자에서 찾기로 하고, 고객서비스 부문에 무려 4500만달러를 쏟아 부었다.\n투자는 상당한 성과를 가져왔다. 시설 보수 현황은 물론 고객들의 불만 사항 등을 한눈에 파악할 수 있게 된 이 회사 콜센터 직원들은, 신속한 대응으로 고객들의 상당한 호평을 이끌어낼 수 있었다. 정보통신 분야에 대한 투자는 때때로 회사의 운명을 바꾸어 놓는다. 경영 일선에서 첨단 기술분야의 동향을 면밀히 주시하며, 회사 경영에 기술을 접목시키는 기술책임자의 역할이 중요한 이유도 여기에 있다.\n식품업체인 풀무원에서 정보통신업체인 삼성SDS까지, 국내 기업에서도 이제 기술책임자를 찾아보기란 어렵지 않다. 하지만 이들의 역할을 충분히 이해하고 있는 최고경영자들은 그다지 많지 않다. 세계적인 시장조사기관인 가트너의 엘렌 키치스는 《혁신적인 CIO 리더》에서 기술책임자들이 리더십을 발휘해야 하는 이유가 여기에 있다고 조언한다. 정보통신 분야에 대한 투자의 향방이 기업생존에서 차지하는 비중이 여전히 크기 때문이다.\n리더십 발휘는 기술책임자 입장에서도 기술자로 남느냐, 아니면 경영자로 도약하는 지를 판가름하는 주요 변수다. 리더십을 강화하기 위해 무엇을 해야 할까? 저자가 제시하는 처방은 두 갈래다.\n우선 기술 트렌드는 물론 회사의 전략 방향을 꿰뚫을 수 있는 전략가가 되라는 것. 이를 위해 소속 기업의 전략 목표, 기업의 비즈니스 모델 등과 더불어 소속 산업 부문을 지배할 트렌드를 연구하라고 조언한다. 기능인에 불과하다는 편견을 부수는 일이 중요하다는 의미다. 아울러 정치력을 기르는 일도 게을리 하지 말아야 한다. 투자권한을 쥐고 있는 기업 의사결정자들의 마음을 사로잡는 일이 무엇보다 중요하기 때문이다.\n잘 놀자 2007.06.17 10:53 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n저는 기술자가 꼭 경영자로의 변환을 시도해야 한다고 생각치는 않습니다. 기술이 제 목소리를 내지 못하고 항상 어설픈 경영진의 논리에 굴복당하는 것이 더 큰 문제지요. 경영자는 경영자 나름의 최적판단을 내리고, 기술자는 기술자로서 본인의 능력을 최대한 발휘할 수 있는 토양이 마련되는 것이 더 바람직하다는 생각입니다.\n쉐아르 2007.07.25 16:03 신고 댓글주소 수정/삭제 댓글쓰기\n굳이 기술자냐 경영자냐를 나눌 필요가 있을까 합니다. 회사 전략에 맞추어 올바른 기술을 선택하고 투자하는 것은 바른 리더라면 꼭 필요한 능력이겠지요. 기술은 제대로 쓰여졌을 때 능력을 발휘한다고 생각합니다.\n현명한 투자자는 이런 책을 읽는다(서평)\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 6. 22:14 | Posted by 영환\n(신간)“피셔라면 삼성전자 샀을까”\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2005-11-04 10:15\n《현명한 투자자는 이런 책을 읽는다》\n중 국 춘추전국시대의 군사전략가 손무. 그가 저술한 병법서 《손자병법》은 당대는 물론 현대의 군사 전략가들에게도 크라우제비츠의 전쟁론과 더불어 전략 전술의 교과서로 통한다. 고도의 심리 전술에서 간첩을 효율적으로 다루는 ‘용간술’까지, 손무의 병법서는 최첨단 미사일이 수천킬로미터를 비행해 적국의 심장부를 강타하는 시대에도 여전히 질긴 생명력을 이어가고 있다.\n대륙의 군웅(軍雄)들이 말을 타고 활을 쏘던 시대에 저술한 책이, 시공을 초월해 여전히 변함없는 사랑을 받고 있는 비결은 인간의 본성에 대한 깊이 있는 통찰(通察) 덕분이다. 고대 중국의 양쯔강 하류이든, 로봇을 비롯한 각종 첨단 무기가 맹위를 떨치는 현대의 전장이든, 전쟁의 주체는 질투심·탐욕 ·이기심에서 자유롭지 못한 인간이다.\n고전은 시대를 초월한다. 투자부문의 고전인 존 템플턴의 《템플턴 플랜》, 존 코스툴라니의 《투자는 심리게임이다》, 마크 파버의 《내일의 금맥》 등이 변함없는 사랑을 받는 것도 이러한 맥락에서다. 전영수 <한경비즈니스> 재테크 전문기자가 저술한 《현명한 투자자는 이런 책을 읽는다 》는 고전의 반열에 오른 비즈니스 분야의 명저 20권을 정리했다.\n가치투자의 대가(필립 피셔, 피터 린치, 티머시 빅)부터 엄청난 실전승률을 기록한 베테랑 투자자(존 네프, 조지 소로스)까지, 동서고금(東西古今)을 막론하고 투자자라면 꼭 읽어봐야 하는 고수들의 투자습관과 노하우를 제시했다는 게 저자의 설명이다. 특히 가상 인터뷰 형식을 빌려 국내 증시 상황에 대한 투자 명인들의 조언을 제시하고 있어 읽는 재미와 교훈 등 두 마리 토끼를 잡는 데 모두 성공했다는 평이다.\n예컨대, 가치투자의 대가 피셔에게는 블루칩인 삼성전자 주식 매입 여부를, 세계 헤지펀드계의 제왕 조지 소로스에게는 미국 부동산 거품 붕괴 가능성을 질문하며 독자들의 궁금증을 풀어주고 있다. 저자는 “딜레마에 빠졌을 때는 기본에 충실해야 된다”며 “이들 대가는 100년 후에도 통용될 만한 투자원칙과 게임의 법칙을 알려준다”고 강조했다.\n세계화 시대에 살아남으려면-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 6. 09:54 | Posted by 영환\n[BOOKS] “세계화 시대에 살아남으려면”\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2006-01-16 10:36\n세계는 평평하다 /토머스 프리드먼 지음, 김상철 번역/창해\n“아 버지는 말하셨지 인생을 즐겨라~.” 지난해 코믹한 가사와 더불어 동물가면을 쓴 등장인물로 화제를 불러모은 한 광고의 노랫말이다. 이 광고는 당시 오랜 경기 침체로 갈수록 팍팍해지던 서민들의 삶에 한 줄기 청량음료와 같은 시원함을 안겨 주며 패러디 열풍을 낳는 등 적지 않은 반향을 불러일으킨 바 있다.\n하지만 TV만 틀면 ‘인생을 즐기라’는 메시지가 귀를 간질이는 와중에도, 지난해 국내 초·중등 학생들의 영어권 해외 유학은 사상 최고치를 기록했고, 교육 기업인 메가스터디는 증시에서 대박을 터뜨리며 학원 재벌 전성시대의 주춧돌을 놓았다. 한국인의 교육열은 극성스러운 데가 있다.\n세계적인 베스트셀러《렉서스와 올리브나무》의 저자이자 저널리스트인 미국의 토머스 프리드먼은 이러한 교육열이 지극히 합리적인 현상이라는 점을 일깨워준다. 프리드먼은 아웃소싱을 늘려나가며 국경의 의미를 무색하게 하는 다국적 기업의 사례와 더불어, 월급여 100달러에 목을 매는 회계사들이 취업시장에 쏟아져 나오는 인도의 현실을 대비시키며 자녀들에게 나지막한 목소리로 이야기한다. “얘야, 중국과 인도의 아이들이 네 일자리를 가져가려고 열심히 공부하고 있단다.”\n지난 1990년대 베를린 장벽 붕괴와 마이크로소프트사의 윈도 3.0의 등장으로 촉발된 세계화의 추세는 이제는 개인들의 일상에도 급격한 변화를 불러오고 있다. 인도의 근로자들은 전문 지식과 더불어 유창한 영어 능력을 자랑하며 지구 반대편에 있는 잠재적인 경쟁자들을 강력히 위협한다.\n세계화 전도사로 널리 알려진 프리드먼은, 인도를 비롯한 떠오르는 강국을 다니며 보고들은 내용을 저널리스트 특유의 통찰력을 발휘해 생생한 현장 리포트로 엮어냈다. 이 책의 메시지는 분명하다. “한국의 청소년들이여. 제대로 된 일자리를 가지려거든 외국의 경쟁자들에게 눈을 돌려라.” 세계 각국의 눈부신 변화의 현장을 엿보려는 독자에게 일독을 권한다.\n앙겔라 메르켈의 대처 따라하기\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 3. 22:08 | Posted by 영환\n“메르켈은 제2의 대처인가”\n앙겔라 메르켈 /게르트 랑구트 지음/이레\n‘앙겔라 메르켈’. 지난 10월 기사당과 기민당의 대연정을 이끌어내며 독일 역사상 최초로 여성 총리에 오른 그녀의 집권은 크게 두 가지 궁금증을 불러일으켰다. 첫째, 이른바 실용주의(實用主義) 노선을 표방한 그녀의 집권이 독일 사회에 몰고 올 변화의 파고(波高)였다. 토니 블레어 영국 총리의 사례에서 알 수 있듯이, 유럽 좌파 정당 출신 총리들은 집권 후 경쟁과 효율을 강조하며 경제 운용방향에 일대 변화를 꾀하는 사례가 적지 않았기 때문이다.\n하지만 세인들의 관심을 더욱 불러 모은 것은, 그녀가 쟁쟁한 남성 경쟁자들을 물리치고 단기간에 집권하게 된 배경이었다. 《앙겔라 메르켈》의 저자인 랑구트 교수가 메르켈이 다니던 학교의 지역 장학사, 동창을 비롯해 140여 명과의 인터뷰를 거치며 신데렐라로 부상한 이 여성 정치인의 진면목에 대한 나름의 엿보기를 시도하는 이유도 여기에 있다. 그에 따르면 학창시절, 메르켈은 비교적 평범한 학생이었다. 공부를 썩 잘하긴 했지만 훗날 대정치가의 탄생을 예고하는 리더십의 소유자는 아니었다.\n동독의 물리화학연구소에 근무하던 과학자인 그녀를 그녀의 동료들은 별다른 비전이 없던 인물로 묘사한다. 하지만 그녀는 정치권에 입문한 후 완전히 다른 사람이 된다. 헬무트 콜의 지원을 등에 업고 기민당 최초의 여성 사무총장을 지내는 등 정치가로서 승승장구하는 것. 특히 비자금 스캔들이 터지자, 콜과의 관계를 단호하게 청산하는 독한 면모를 보여주기도 한다. 저자가 그녀를 권력을 향한 절대의지의 소유자로 표현하는 것도 이러한 맥락에서다.\n물론 메르켈은 뛰어난 상황 판단력과 실용주의 노선 등 여러 강점을 지녔으며, 그녀가 거친 정치판에서 살아남는 데는 이러한 장점이 한몫 했음은 물론이다. 공언과 달리, 이 책은 메르켈을 제대로 드러내기에는 다소 부족해 보인다. 하긴‘이집트의 스핑크스 만큼이나 불가사의한 존재’라는 그녀를 규명하는 작업 자체가 불가능한 일인지도 모르겠다\nTAG 독일, 메르켈, 앙겔라\n다빈치형 지식인이 대세다-서평\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 6. 3. 16:52 | Posted by 영환\n통합의 시대…匠人가고 르네상스인 오라\n이코노믹리뷰 | 기사입력 2005-05-19 09:09\n에드워드 윌슨 지음/ 최재천·장대익 옮김/ 사이언스북스/ 558쪽/ 2만5000원\n한 우물만 파는 장인이 대우를 받았던 시기가 있었다. 이 시기에는 다른 것은 몰라도 한 분야에만 매진하여 그 분야의 전문가가 되는 것이 개인이든 기업이든 경쟁력의 핵심이었다.\n오늘날은 어떨까. 오늘날에도 당연히 전문가는 필요하다. 하지만 기업이 요구하는 인재는 과거의 ‘한 우물’ 전문가와는 다르다. 전문가이되 다른 분야의 지식에도 능통한 인재, 즉 스페셜리스트이되 제너럴리스트가 오늘날 기업이 요구하는 인재상이다.\n전국경제인연합회가 주최한 ‘기업이 바라는 인재상 및 실현방안’ 세미나에서 이우희 에스원 사장의 “경험·협력의 시대에서 창의·지식의 시대로 변화하고 있다”는 발표는 변화의 흐름을 잘 보여준다.\n기업이 요구하는 소위 팔방미인형 인재는 ‘르네상스인(Renaissance man)’이라 할 수 있다. 르네상스인은 여러 분야에 걸쳐 해박한 지식을 갖고 있는 사람이다. 르네상스 시대의 전형적인 학자들은 거의 모든 분야에 걸쳐 ‘전문가다운’지식을 갖추고 있었다. 즉 르네상스의 학자들은 의학자이자 예술가, 동시에 해부학자, 철학자, 과학자였던 것이다. 오늘날 바라는 인재상의 조건이 어떻게 보면 바로 이 ‘르네상스인’의 그것과 같다.\n르네상스인의 복귀는 비단 경제 분야에만 국한되는 건 아니다. 학문 분야에서도 르네상스 시대의 복귀가 논쟁이 되고 있다. 자연과학과 인문·사회과학 사이에 놓인 거대한 틈을 메우기 위해 노력해 온 사회생물학 창시자 에드워드 윌슨이 저술한 《통섭》(사이언스북스)은 인간이 쌓아올린 지식들이 본질적으로는 통일성을 지니고 있다는 전망 하에, 자연과학과 인문·사회과학의 연구자들이 서로 협력해야 함을 주창하는 책이다.\n이 책을 협소하게 보면 학문적 영역에서 이뤄져야 할 지식의 통합으로만 인식할 수도 있다. 하지만 오늘날을 살아가는 현대인들에게 이 책은 ‘왜 현대인이 스페셜리스트이되 제너럴리스트가 되어야 하는가’를 상징적으로 잘 보여준다.\n그렇다면 지식의 통합이란 무엇인가? 오늘날 진리를 탐구하는 영역은 다양하게 세분화되었다. 철학, 역사학, 사회학, 의학, 물리학 등…. 그리고 새로운 영역으로 더욱 분화·전문화되고 있다. 하지만 전문 영역이 넓어진다는 것이 과연 긍정적이기만 한 것일까? 학문적 영역 및 경계는 올바른 것일까? 진리에 왜 경계가 있어야 할까? 주목해야 하는 점은 이러한 학문의 경계 및 구획은 자연에 실재하는 것이 아니라 진리의 궤적을 추적하기 위해 인간이 편의대로 만든 것일 뿐이라는 사실이다.\n저자는 서구 학문의 큰 줄기에서 갈라져 나온 이러한 다양한 가지를 심층적으로 분석하고 그 가지들 속에 숨어 있는, 그렇지만 그 분야의 전문가들이 간과했던 지식 통합의 가능성을 찾아낸다.\n이를 통해 20세기의 물리학 혁명이 그랬던 것처럼 통일된 연구 속에서 인간 본성에 대한 진실한 이해와 인간 외부 세계에 대한 정확한 지식에 근거한 21세기적 지식 혁명이 가능할 것이라고 주장한다.\n물리학자 아인슈타인은 물리학계에서 해결하지 못하고 있던 브라운 운동, 광전 효과, 특수 상대성 효과를 해명하는 논문을 발표하여 고전 역학과 전자기학을 하나로 묶고, 고전 역학과 양자역학 사이에 다리를 놓아 ‘통합 물리학’의 기틀을 마련했다. 그리고 이 기틀 위에서 20세기 과학 발전의 원동력이 된 물리학 혁명이 시작되었다.\n“세상에는 다수의 진리가 존재하는가? 지식은 언제까지나 자연과학, 사회과학 그리고 인문학으로 나뉘어 있을 것인가? 그래서 과학과 종교는 영원히 각각의 진리 영역에만 예속되어 있을 것인가?”\n저자의 결론은 이제 자연과학의 중요성과 그것을 사회과학과 인문학과의 통합을 그 어느 때보다 고려해야 한다는 것이다. 이는 단순한 동반자 관계를 만드는 것이 아니라 지식 체계의 기초를 다지는 통합이다. 그래야만 ‘인간 지성의 위대한 과업’이 계속될 수 있다.\n저자가 말하는 통섭은 ‘함께 넘나듦(jumping together)’이라는 뜻의 라틴어 ‘consiliere’에서 가져온 것으로 “설명의 공통 기반을 만들기 위해 분야를 가로지르는 사실들과 사실에 기반한 이론을 연결함으로써 지식을 ‘통합’하는 것”을 뜻한다. 그런데 왜 지식을 통합해야 할까? 저자의 의도는 “통일된 연구 속에서 인간 본성에 대한 진실한 이해와 인간 외부 세계에 대한 정확한 지식에 근거한 21세기적 지식 혁명”을 가능케 하기 위해서다.\n하지만 지식의 통합이 학문 영역에서만 끝나는 것은 아닌 것 같다. 지식이 실생활, 즉 정치, 경제, 문화 등의 사회 영역과 무촌(無寸) 관계가 아닌 이상, 지식의 통합은 인류 보편적인 가치의 통합과 확대를 포함한다. 쉽게 말해, 원자폭탄을 만든 과학자와 그것을 사용한 군인, 정치인들이 ‘한 우물’ 전문가를 뛰어넘는 ‘르네상스인’이었다면, 오늘날의 세상은 어떤 모습일까? 지금까지 인류에게 일어났던 수많은 불행한 사건들을 떠올릴수록 ‘르네상스인’의 시대가 가까운 장래에 빨리 도래하기를 기대하는 건 너무 앞서 나간 생각일까?\n통섭은 ‘함께 넘나듦(jumping together)’이라는 뜻의 라틴어 ‘consiliere’에서 가져온 것으로 설명의 공통 기반을 만들기 위해 분야를 가로지르는 사실들과 사실에 기반한 이론을 연결함으로써 지식을 ‘통합’하는 것을 뜻한다.\n경영자는 긍정적 긴장 불러일으켜야\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 5. 27. 14:15 | Posted by 영환\nBook Review |경영자는 긍정적 긴장의 조율사\n[이코노믹리뷰 2007-05-27 00:09] 권춘오 네오넷 코리아 편집장의 기고글입니다.\n데일 카네기 지음 / 아름다운사회\n2007년 2월 / 271쪽 / 9800원\n긍정적인 긴장이 생길 수 있는 방법에 관한 책이다.\n이 책을 통해 우리는 개인과 조직이 함께 번창하는 데 필요한\n긍정적인 긴장이 어떻게 생겨나는 것인지를 알 수 있다.\n마음경영의 최고 비타민은 바로 칭찬이다.\n칭찬과 아첨은 구분해야 한다.\n칭찬은 진지하고 성의가 있는 반면, 아첨은 무성의하고 겉만 번지르르하다.\n“제발 긴장 좀 하자∼!”\n한 개그 프로그램에서 한때 유행했던 말이다. 긴장…, 좋은 말이다. 과유불급(過猶不及)이라고, 너무 넘치지만 않는다면 우리 인생에서 긴장은 스스로를 나태하지 않게, 보다 활력적으로, 그리고 보다 생산적이고 창조적으로 만들어준다. 더군다나 적당한 수준의 긴장 (적당한 스트레스라고도 불릴 수 있다)은 건강에도 좋고, 인간관계에도 좋은 영향을 미친다고 하지 않던가.\n조직에 이러한 긴장이 존재하지 않는다면 어떻게 될까. 아마도 방만한 경영, 무책임한 행동, 비도덕적인 수단에 대한 조직 구성원들의 묵시적 동의 등 온갖 부정부패와 조직의 역기능적 요소들이 판을 치게 될 것이다.\n얼마 전 국내 자동차 회사의 전·현 직원에 의한 핵심 기술 유출 사건이 있었다. 일이 그대로 진행됐더라면, 한국 경제에 최대 22조원의 피해를 끼칠 것으로 추정됐다. 사람들은 사건을 주도한 개인에게만 책임을 묻는다. 그들의 탐욕과 비윤리, 무책임에 욕지거리를 한다. 당연한 일이다. 하지만 단지 개인에게만 책임을 묻는다면 똑같은 사건이 끊임없이 이어질 뿐, 나아지는 것이 없을 것이다. 결국 이 문제는 긴장하지 않는 개인과 조직의 문제이기 때문이다.\n그렇다면 어떻게 해야 긴장의 힘을 이끌어낼 수 있을까. 우선 긴장은 강제나 구속에 의해서만 생겨나는 게 아니라는 점을 알아야 한다. 강제나 구속에 의한 것은 주로 부정적인 결과를 양산하는 부정적인 긴장이다. 우리가 찾아야 하는 것은 바로 긍정적인 긴장이다. 이것은 서로에 대한 믿음, 신뢰, 사랑, 관심 등의 긍정적인 요소로 인해 생겨난다.\n데일 카네기가 저술한 《세상을 움직일 수 있는 마음경영》(아름다운사회)은 바로 긍정적인 긴장이 생길 수 있는 방법에 관한 책이다. 책에서 긴장이니, 긴장 좀 하라느니 등 긴장과 관련된 직접적인 단어는 찾아볼 수 없지만 이 책을 통해 우리는 개인과 조직이 함께 번창하는 데 필요한 긍정적인 긴장이 어떻게 생겨나는 것인지를 알 수 있다.\n그 방법의 한가운데에는 ‘마음’이란 녀석이 있다.\n이 마음을 어떻게 형성해나가느냐에 따라 나 홀로 ‘어떻게 해야 잘 먹고 잘 사는가?’의 문제보다는 사람들과 더불어 ‘어떻게 살아가야 하는가?’를 생각하게 된다는 의미다. 데일 카네기는 이 책에서 사람의 마음을 움직이는 50가지의 방법에 대해 말한다. 마음을 움직이고 그 움직인 마음이 모두에게 널리 퍼지면, 개인과 조직이 번성하게 된다는 것이다.\n마음을 움직이는 마음경영은 어렵지 않다. 아니 오히려 너무나 당연하고 이해하기 쉬운 황금률과 같다. 예를 들자면 이런 것이다.\n“입장을 바꿔 생각해 보라.”\n귀가 따갑도록 들었다. 역지사지(易地思之) 등 관련 사자성어도 많고, 성경에도 나온다. ‘남이 너희에게 해주기를 바라는 그대로, 남에게 행하라.’ 데일 카네기는 케네스 구드의 말을 인용한다.\n“잠시 동안만 당신이 강한 관심을 보이는 당신의 문제와 당신이 하찮게 생각하는 상대방의 문제를 비교해 보라. 당신이 당신의 문제를 중요하게 생각하고 있는 것만큼 상대방에게는 상대방의 문제가 무엇보다 중요하다는 사실을 인정하라. 인간관계에서의 성공은 다른 사람의 입장에 서서 그를 이해하려고 하는 마음자세에 달려 있다.”\n마음경영의 최고 비타민은 바로 칭찬이다. 미국 기업인 최초로 연봉 100만달러를 받은 찰스 슈왑의 무기는 ‘칭찬’이었다. 그는 열정을 불러일으키는 그의 능력을 자기의 가장 소중한 재산으로 삼았고, 열정을 불러일으키는 방법은 바로 칭찬임을 공공연히 말하곤 했다.\n물론 칭찬과 아첨은 구분해야 한다. 칭찬은 진지하고 성의가 있는 반면, 아첨은 무성의하고 겉만 번지르르하다.\n칭찬은 마음속에서부터 우러나오는 것이지만, 아첨은 단지 입에서 흘러나오는 것이다. 영국 국왕 조지 5세는 버킹엄궁의 서재에 여섯 가지 금언을 걸어놓았는데, 그 중 하나는 “싸구려 칭찬은 하지도 말고 받지도 말라”였다.\n문제는 우리가 이러한 황금률을 잊고 지낸다는 점이다. 위 두 가지만 생각해봐도, 우리는 너무 인색한 삶을 살지는 않는가. 경쟁이라는 명목으로, 남보다 더 빨리 달리고자 할 뿐 남의 이야기를 진지한 마음으로 귀담아 듣지 않는다. 그나마 귀담아 듣는다면, 그의 이야기를 반박하고 나의 이야기를 관철시키기 위한 약점을 찾기 위해서가 태반이다. 칭찬도 마찬가지다. 칭찬의 말속에 질시라는 가시를 담아 보내는 경우가 많다. 칭찬의 기술 또한 절대적으로 부족하다.\n결국 데일 카네기의 마음경영의 본질은 ‘기본으로 돌아가라’는 것이다. 기본이 무너졌을 때 그 자리에 들어서는 건 ‘편법’과 ‘임시방편’이다. 편법과 임시방편은 부정부패와 무책임감, 비윤리와 비도덕으로 변질된 후, 결국 아무도 책임지지 못하지만 모두의 책임인 대형 사고로 연결된다.\n‘아름답다’고 할 수 있는 말과 행동에는 ‘긍정적인 긴장’을 조성하는 힘이 있다.\n인간은 악한 면과 선한 면이 모두 공존한다. 악한 면을 자극하여 일으키는 긴장은 오래 가지도, 강력하지도 않다.\n하지만 선한 면을 자극하여 일으키는 긴장은 그 반대다. 데일 카네기의 마음경영은 바로 후자의 방법이다.\n긍정적인 긴장이 필요한 사회, 다시 기본으로 돌아가는 것이 필요하다. 모든 것, 모든 사람들이 그렇다. 난 아니라고 반박할 수 있는가.\nTAG 긍정적 긴장, 긴장, 서평\nUCC는 신명나는 굿판이다-신간\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 5. 16. 21:21 | Posted by 영환\n● 저자와의 대화\n《대한민국 UCC트렌드》 저자 정재윤\n“UCC는 신명나는 굿판이다”\n유행에 민감한 저자들의 글은 대개 깃털처럼 가볍다. 사회현상의 본질을 깨닫게 하는 묵직한 통찰력은 언감생심이다. 많은 것을 보여주고자 하는 의욕이 넘친 나머지 이런저런 사례들을 나열하다 엉뚱한 결론으로 치닫거나, 계도성 언설들을 늘어놓으며 독자들을 가르치려 하기 십상이다.\n소설가 이남희 씨의 말마따나, 대한민국의 독자는 물론 저자들도 슈퍼마켓에서 길을 잃은지 오래다. 마케팅공화국 정재윤 대표가 저술한 《대한민국 UCC트렌드》는 이런 맥락에서 볼 때 매우 독특하다.\n전편을 읽고 나니 가슴 한편에 오랫동안 얹혀 있던 묵은 체증이 쑤욱 내려가는 듯한 느낌이다.\n‘UCC 열풍’이라는 새로운 사회 현상을 심도 있게 분석했다. 한 장 한 장을 넘기다보면 해묵은 의문들이 슬그머니 풀린다. 재기 넘치는 문체 덕분인지 개념 설명에 많은 면을 할애한 1장을 제외하곤 술술 읽힌다. 콘텐츠 제작은 즐거워야 한다는 자신의 지론을 이번 저작에서도 충실히 실천하고 있다.\n그러면서도 중립적인 시각과 더불어 대안을 제시하고 있는 것이 장점. 수익모델 부재를 타개할 마땅한 카드가 없는 국내외 UCC업계의 딜레마, 그리고 저자 나름의 해결책을 제시했다. UCC를 마케팅이나 사회공헌활동에 탁월하게 활용하고 있는 글로벌 기업들의 사례도 흥미롭다.\n일본 NEC를 보자. 이 회사는 자사 홈페이지에 있는 사이버 나무에 방문자들이 직접 써넣는 말풍선이 100개가 생길 때마다 남태평양의 한 섬에 실제로 나무를 심는다. 사회공헌에도 창의성이 발현될 여지가 있다는 점을 깨닫게 한다.\n저자는 병상에 누워 있던 한 달여 만에 이 책을 탈고했다. 춘추시대 제나라의 명재상이던 안영에 얽힌 고사부터 현대의 심리학자까지, 각 장의 중간 중간에 등장하는 풍부한 인용문구가 읽는 맛을 더한다.\n과도한 기대 혹은 규제로 막 자라나는 UCC산업의 싹을 잘라버리는 우를 범하지 말자고 저자는 강조한다.\n조선의 프로페셔널들을 만나다\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 5. 2. 16:28 | Posted by 영환\n[이코노믹리뷰 2007-04-28 22:36] (권춘오 네오넷코리아 편집장이 이코노믹리뷰에 기고한 글입니다.)\n이 책에 등장하는 10명의 주인공은 18세기 조선 사람들이다.\n진정한 전문가를 보기 힘든 오늘날,\n200년 전의 프로페셔널의 행적이 우리에게 물음을 던진다.\n당신은 전문가인가 아니면 전문가인 척하는가?\n예전에 읽은 만화책이 생각난다. 사람이 하늘을 날고, 손에서 광선이 나가는 팬터지 장르가 아니라, 오랜 기간 수련과 노력을 통해 무예의 고수가 되는 과정을 그린 아주 현실적인 만화다. 그 만화 내용 중에 중국의 한 고수에 대한 이야기가 나온다.\n젊은 시절, 그 고수의 무예 입문은 화려하지 않았다. 큰 재능이 없음을 알고 있던 그의 사부는 그에게 한 가지 기초 기술을 가르쳐줬다. 한 발을 힘차게 내딛고 주먹을 앞으로 뻗는 기초 중의 기초였다. 그러던 어느 날, 사부가 오랜 기간 출타를 하게 되었다. 그는 제자들을 모아 놓고, 자기가 없는 동안 가르쳐 준 것을 열심히 수련할 것을 강조했다.\n몇 년이 흘렀다. 그 몇 년 동안, 대부분의 제자들은 나태하게 시간을 보냈지만, 한 사람만 그러지 않았다. 재능이 없던 바로 그 제자였다. 그는 다른 동문들이 그런 기초 기술을 어디에 써먹느냐고 비웃어도, 한시도 딴 눈을 팔지 않고, 눈이 오나 비가 오나 오직 그 기술만 수련했다.\n마침내 사부가 돌아온 날, 사부는 한 제자에게서 눈을 뗄 수가 없었다. 바로 기초만 수련했던 그 제자였다. 사부의 눈에 그는 자신을 넘어선 고수였다. 사부의 눈을 의심한 다른 제자들은 그와 대련을 원했다. 하지만 누구도 그의 상대가 될 수 없었다. 오직 한 가지만 미친 듯이 수련한 결과, 어느 순간 그는 차원이 다른 고수가 되어 있었던 것이다.\n한 방울의 낙수가 모이고 모여 바위에 구멍을 뚫는 것과 마찬가지로, 누구든 한 가지 일에 오랜 시간 몰두하다보면, 익숙함과 동시에 요령이 생긴다. 그리고 더 오랜 시간이 지나면 그 일에 도통하게 되고, 어느 순간 일반인과 다른 차원의 경지에 이르게 된다.\n《조선의 프로페셔널》(휴머니스트)은 바로 그 차원에 이르렀으나 우리에게 일반적으로 잘 알려지지 않은 ‘200년 전 10명의 프로페셔널들’의 이야기다.\n이 책에 등장하는 10명의 주인공은 18세기 조선 사람들이다. 유독 18세기에 이런 프로페셔널들이 대거 등장하게 된 이유는 ‘18세기에는 무엇엔가 한 가지에 미치는 것이 유행이었고, 전문가 집단인 중인계급이 당당히 자리를 잡은 시기’였기 때문이다. 18세기에는 이들을 벽(癖)이나 광(狂) 혹은 치(痴)로 불렀다.\n자, 그렇다면 이 책의 주인공중 한 명과 한번 만나보자.\n오늘날 수억명의 동호인을 거느린 세계 바둑계의 최강국은 각종 기전(棋戰)에서 무패의 행진을 이어오고 있는 우리 한국이다. 그렇다면 18세기 조선 최고의 바둑 고수는 누구였을까? 바로 ‘정운창’이란 사람이다. 조선 사회는 바둑을 몹시 즐기면서도, 한편으로는 그저 여가에 즐기는 여기(餘技)나 소기(小技) 정도로 간주하는 이율배반적인 사회였다. 하지만 당시 최고의 고수로 이름이 난 사람들은 고수대접을 받으며 명망을 얻었다.\n정운창은 전남 보성 출신의 시골뜨기로, 무려 10년 동안 바깥출입을 삼가고 바둑을 공부했다. 문밖을 나가지도 않았을 뿐만 아니라, 날마다 자고 먹는 것을 잊기 일쑤였다고 한다. 그에게 바둑을 처음 가르친 사촌 형이 “이보게 아우!, 그렇게 하지 않아도 세상을 휘어잡기에 넉넉하다네”라고 말할 정도로, 정운창의 바둑에 대한 집념은 대단했다. 사촌형의 말대로, 보성에서는 더 이상 적수가 없자, 정운창은 상경하여 전국의 내로라하는 고수들을 가볍게 이겼다.\n정운창이 당시 최고의 고수인 김종귀를 이기는 장면은 한 편의 드라마와 같다.\n당시 권력자들은 각 분야의 고수들을 휘하에 두고 그들을 후원하고 있었다. 김종귀는 당시 평양감사로 부임받은 한 고관을 따라 평양 감영에 머무르며 서울로 오는 걸 늦추고 있었다. 정운창이 두려웠기 때문이다. 더 이상 자웅을 겨룰 사람이 없어서 무료함을 견디지 못한 정운창은 그와의 대결을 꺼리던 김종귀와 대국하기 위해 평양까지 걸어갔다. 그리고 무려 8일 동안 김종귀가 있는 평양 감영 문밖에 앉아 그와의 대국을 시도했다.\n결국 김종귀는, 김종귀가 아닌 사람으로 속이고 정운창과 한판 대결을 벌인다. 정운창이 이겨가자, 김종귀는 두려움에 몸을 벌벌 떨었다. 정운창은 자신이 두고 있는 그 사람이 김종귀인 것을 모르고, 김종귀에게 이렇게 말한다.\n“댁은 김종귀와 비교해서 어느 정도 수준인가요? 지금 김종귀는 어디에 있습니까?”\n조선 시대는 신분 사회로 의식이나 지향이 획일적이며, 직업의 귀천도 분명했기 때문에, 이러한 사회 분위기에서는 자신의 직업과 신분을 팽개치고 자신이 좋아하는 낯선 분야를 개척하여 전문가로 발돋움하기가 어려웠고 그러기 위해서는 큰 용기와 집념이 필요했다. 정운창을 포함해 이 책에 등장하는 10명의 전문가들은 그러한 용기와 집념을 가진 사람들이다.\n노새 한 마리, 보따리 하나, 이불 한 채로 덕유·속리·월출·지리·태백·소백·금강을 오른 정란, “짧은 인생, 쌀과 소금, 땔감과 기름에 머리를 처박고 사는 건 슬픈 일”이라며 밤 새워 시를 썼던 천민시인 이단전, 천하의 책은 모두 자신의 책이라며 천하 사람 가운데 자신이 책을 가장 잘 안다고 자부했던 조신선, 방 하나 가득 서양서를 모아두고 서양서가 있다면 고관집에라도 지름길로 달려갔던 조각각 정철조, 원하지 않는 그림을 그리지 않겠다는 자존심으로 자신의 눈을 찔러버린 최북 등이 바로 그러한 사람들이다.\n이 책의 주인공들은 진정한 프로페셔널이라면 어떠해야 하는지를 온 몸으로 보여준다. 바로 자부심과 자의식이다. 자기가 하는 일에 대한 확고한 자신감과 자존심, 자신이 최고라는 자부심, 그리고 오기가 그것이다.\n진정한 전문가를 보기 힘든 오늘날, 200년 전의 프로페셔널의 행적이 우리에게 물음을 던진다. ‘당신은 전문가인가 아니면 전문가인 척하는가?’ 답이 후자인 경우라면, 스스로 부끄러워해야 하지 않을까.\n투자고수들이 일러주는 투자의 비결\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 4. 22. 17:43 | Posted by 영환\n[이코노믹리뷰 2005-11-04 10:15]\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 4. 20. 22:21 | Posted by 영환\nBook Review |엄마라는 이름의 위대한 경영자\n[이코노믹리뷰 2007-01-19 06:18] (권춘오 네오넷코리아 편집장이 기고한 서평입니다. )\n강헌구 지음/ 쌤앤파커스\n2006년 12월/ 318쪽/ 1만2000원\n저자는 엄마들이 밥하고 빨래하고 아이들 학원 끊어주는 것만으로는 안된다고 말한다. CEO다운 의식과 책임감으로 당당히 리드하는 엄마 밑에서는 ‘꿈을 현실로 만들고 스스로 행복을 만들어 가는 아이’로 변신한다는 것이다.\n‘한때 권력자로 길러졌고, 권력자로 행세했던 남자들은 지금 어디 있는가. 그는 지나간 가부장적 권위주의 시대에 ‘권력자의 전설’을 갖고 있었으나, 이제 그 모든 화려했던 전설은 추억 속의 빛 바랜 흑백사진에 불과해졌다. 권력은 대부분 해체되었고, 그는 쓸쓸하게 인간의 거울 앞으로 돌아와 누웠다.’\n박범신의 에세이집 《남자들, 쓸쓸하다》에 나오는 내용이다. 씁쓸하지만 이것이 오늘날의 현실이다. 아버지가 가족의 최고경영자였던 시대가 이제 서서히 막을 내리고, 그 자리에 새로운 최고경영자가 등장했다. 바로 엄마다.\n《아들아, 머뭇거리기에는 인생이 너무 짧다》의 저자로 유명한 강헌구가 최근 저술한 《Mom CEO》는 얼핏 제목만 보면 ‘엄마를 고객으로 삼는 마케팅 기법’이나 ‘엄마가 가르쳐주는 경영전략’ 등과 연관이 있을 것 같지만, 사실 경제경영서가 아니라, 아버지의 권위가 더 이상 유효하지 않은 오늘날, 가정의 최고경영자로서 엄마가 어떻게 해야 하는지를 안내하는 자녀교육서다.\n저자는 이제 엄마들이 밥하고 빨래하고 아이들 학원 끊어주는 것만으로는 안된다고 말한다. 가정부 노릇에 그치는 엄마 밑에서는 목표도 없이 살아가던 아이가, CEO다운 의식과 책임감으로 당당히 리드하는 엄마 밑에서는 ‘꿈을 현실로 만들고 스스로 행복을 만들어 가는 아이’로 변신한다는 것이다. 즉 오늘 자녀를 향해 품은 엄마의 꿈이 내일 자녀의 현실이 된다는 것.\n엄마로 인해 성공을 일구어낸 사람들을 보자.\n산수를 너무 싫어하는 한 아이가 있었다. 아이는 엄마에게 산수가 너무 싫어서 학교에 나가지 않겠다고 소리쳤다. 그러자 아이 엄마는 아이의 손을 잡고 집 근처 농장지대로 갔다. 여기저기 전쟁으로 폐허가 된 저택들과 일꾼들이 살던 집들이 보이기 시작했다.\n“저기 저 집들을 보렴, 옛날에 저 집들엔 이 근처를 호령하던 사람들이 살았단다. 하지만 전쟁을 겪으면서 모두 초라한 집이 되고 말았어. … 사람이 큰 어려움을 당해서 그것을 이겨낼 무기가 없다면 누구나 저 초라한 집들처럼 될 수밖에 없는 거다. … 사람들은, 특히 여자들은 학교에서 공부를 열심히 해두지 않으면 아무도 거들떠보지 않아. 지금은 세상이 다 편안하지만 언제 또 무너질지 모르는 거야. 그렇게 되면 네게 남는 것은 네 머릿속에 들어 있는 것들뿐이다. 무슨 말인지 알겠니?”\n엄마의 말은 아이에게 깊은 각인을 남겼다. 이 아이가 바로 《바람과 함께 사라지다》라는 대작을 남긴 마거릿 미첼이다. ‘남는 것은 네 머릿속에 들어 있는 것들뿐’이라는 말은 미첼이 26세 때 불의의 사고로 다리를 절게 되었을 때, 3년 동안 온갖 출판사들이 그녀의 작품을 냉소하고 거절했을 때, 그녀에게 열정과 집념, 불굴의 정신을 일깨워줬다.\n어떤 시련에도 굴하지 않고 인생을 당당하게 사는 법을 가르쳐준 라이프 코치였던 미첼의 엄마와 달리, 자식을 불행과 파탄으로 몰아넣은 엄마도 있다.\n20세기의 대표적인 소설을 내놓은 어니스트 헤밍웨이는 명예와 부 등 많은 것을 누렸지만 그의 삶과 최후는 비참했다. 네 번의 결혼, 그리고 마지막에는 엽총을 입에 물고 방아쇠를 당겼던 것이다. 두 번의 걸친 경비행기의 추락으로 제대로 걷지도 못하고 기억력도 떨어지고 성기능까지 마비되자 헤밍웨이는 자신을 크게 비관했고, ‘사람 구실을 못할 바에야 죽는 게 낫다’고 판단해 자살을 감행했던 것이다.\n삶에 있어 똑같은 고통이라도 그 무게는 사람마다 다르게 받아들인다. 헤밍웨이는 왜 그 무게를 남보다 훨씬 더 크게 느꼈을까? 그에게는 집요하고 강한 성격의 교사 출신 엄마가 있었다. 헤밍웨이의 엄마는 이기적이고 버릇없이 성장한 탓에, 엄마가 자녀에게 해줘야 하는 일은 등한시 한 반면, 자녀들에게는 지나친 욕심을 부렸다. 헤밍웨이는 그런 엄마를 증오했고, 이후 결혼을 해서도 성격이 강한 여자 혹은 조금이라도 자신에게 간섭하는 여자와는 이혼도 서슴지 않았던 것이다.\n자녀 교육에 있어 이 세상 둘째가라면 서러워할 만큼 교육열 높은 우리나라. 하지만 자녀교육이 ‘학원 보내고 과외 시켜서 좋은 대학에 입학시키는 것’에 집중되어 있는 것이 또 하나의 안타까운 현실이다.\n이 책은 그러한 획일화된 자녀교육이 아닌 자녀에게 꿈과 비전을 심어주는 방향으로, 즉 엄마들이 가족의 대표자, 의사결정자, 대변인, 카운슬러, 코치, 그리고 멘토로서 모든 일을 통괄하는 지휘자로서의 책임을 감당해야 한다고 말한다.\n한 조직을 책임지고 리드하는 사람은 누가 뭐래도 CEO이다. CEO는 구성원에게 비전과 꿈을 제시하고 그것을 성공적으로 달성할 수 있도록 여건과 기회를 제공해준다. 때로 나태해지거나 지쳐 있을 때 독려하고 이끌어주는 사람도 CEO이다. 때에 따라서는 적절한 업무 분배를 하고, 가장 말단사원에서부터 최상위 그룹에 이르기까지 그들에게 일어나는 모든 일을 알고 들여다보며 조율해야 하는 사람 CEO, 즉 기업 경영가의 마인드가 오늘날의 엄마들에게 역시 필요하다는 것이 저자의 핵심이다. 여기서 등장한 단어가 바로 맘(Mom) CEO이다.\n저자는 이 책에서 탁월한 Mom CEO들을 소개하고 맘 CEO가 되는 길을 ‘스스로 꿈을 잉태하는 리더, 꿈을 심어주는 리더, 꿈을 현실로 만드는 전략가, 치유와 회복의 라이프 코치’ 등 4분야로 나누어 체계적으로 알려주고 있다.\n자식이 재물에 한눈 팔지 않고 학식 있고 존경받는 학자가 되기를 바라는 마음으로, 돈을 줄 일이 있으면 꼭 종이봉투에 담아 건넸던 ‘박동규 교수의 어머니’, 새로 이사 간 동네의 드센 아이들 틈에서 적응하지 못하고 매일 울며 쫓겨 들어오는 아이에게 맞서 싸우고 리드하는 방법을 알려줌으로써, 결국 미국 정가의 최고 리더로 성장하게 해준 ‘힐러리 클린턴의 어머니’ 이들이 바로 저자가 탁월한 맘(Mom) CEO로서 소개하고 있는 사람들이다.\n“‘따라다니며 뒤치다꺼리 해주는 엄마’는 아이를 현재에 묶어놓고, ‘꿈을 매니지먼트 해주는 엄마’는 아이로 하여금 미래를 낚게 해준다.” 저자의 말이다. 당신은 어떤 엄마인가?\n위키의 시대에 생존하는 법 5가지\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 4. 19. 21:48 | Posted by 영환\nBook Review |네트워크형 기업만 살아남는다\n[이코노믹리뷰 2007-04-15 20:27](권춘오 네오넷 코리아 편집장이 기고한 서평입니다. 네트워크로 연결된 개인들이 정보를 만들어내고, 또 공유하는 이른바 위키의 시대에는 기업의 운용방식도 달라져야 한다는 점을 강조하고 있습니다.\n구성원들의 정보 공유를 더욱 늘리고, 변화된 상황에 유연하게 대처할수 있어야 한다는 것인 데,특별히 새로울 것은 없는 얘깁니다만, 월마트에서 페덱스까지, 글로벌 기업들의 사례가 흥미를 끕니다. )\n네트워크형 기업과 미래 경영 전선\n이춘열 지음 / 삼성경제연구소 /지형 펴냄/\n2007년 3월 / 135쪽 / 5000원\n저자는 ‘흥남철수작전’을 사례로 ‘플랫폼 체제’와 ‘네트워크 중심전’의 차이를 설명하고, 오늘날 기업 경영에 필요한 네트워크형 체제, 즉 새로운 패러다임에 대해 말한다.\n‘눈보라가 휘날리는 바람 찬 흥남 부두에∼’대중 가요 ‘굳세어라 금순아’는 경쾌하고 빠른 리듬 덕에 회식 자리에서 분위기를 고조시키는 감초 노래로 등장하지만, 그 배경이 되는 ‘흥남철수작전’은 결코 즐거운 역사가 아니다.\n‘흥남철수작전’은 중공군이 원산 인근 4km까지 접근한 상황 속에서, 포탄이 비 오듯 쏟아지고 영하 20도의 눈보라 혹한 속에서 무려 10만5000명의 군인과 10만여 명의 피란민, 1만7500여 대의 차량을 193척의 배에 싣고 장승포항으로 떠나는 당시 세계 최대 규모의 철수작전이었다.\n기세 좋게 거의 한반도 북단 끝까지 진군했던 유엔군. 왜 절박하게 철수를 해야 했을까? 여기에는 오늘날 우리가 눈여겨봐야 할 중요한 이유가 있다. 이것은 전쟁에 있어 어떤 한 가지 패러다임과 그 한계, 그리고 그 패러다임을 뛰어넘는 새로운 패러다임에 대한 이야기다.\n국민대 지식엔지니어링 이춘열 교수는 《네트워크형 기업과 미래 경영 전선》(삼성경제연구소)에서 흥남철수작전을 사례로 ‘플랫폼 체제’와 ‘네트워크 중심전’의 차이를 설명하고, 오늘날 기업 경영에 필요한 네트워크형 체제, 즉 새로운 패러다임에 대해 말한다.\n플랫폼 체제 혹은 플랫폼 전투란 각 부대들이 동료 부대의 상황을 정확히 모르는 상태에서 자신들만의 상황에 의존하여 작전을 수행하는 것을 의미한다. 당시 서울 수복 이후 압록강변까지 진격한 서부전선의 국군과 유엔군은 중공군의 공세를 받아 청천강까지 철수해야 했다. 그런데 동부전선으로 진격한 부대는 계속 북진을 거듭하여 국경도시 혜산진까지, 합수와 백암, 청진까지 진출했다. 그러자 중공군이 서부전선을 우회하여 이들의 퇴로를 차단했고, 유엔군은 앞으로도 뒤로도 갈 수 없는 상태에 빠져 흥남 부두에서 대규모 철수를 감행해야 했던 것이다. 이는 전형적인 플랫폼 체제의 한계로, 아군간 목표 및 정보공유가 이뤄지지 않아 닥친 비극이었다.\n반면 네트워크 중심전은 ‘각 부대들이 정보통신 체계에 따라 상호 연결되어 전체적으로 공통의 작전을 수행하는 네트워크 체제의 부대 편성·작전 수행 체계’를 말한다. 즉 정체하지 않고, 항상 이동하면서 동태적으로 전선을 구축하고 작전을 수행하는 살아 움직이는 유기체와 같은 작전 수행 체계인 것이다. 미국은 이 체제를 이용하여, 제2차 이라크 전쟁을 21일 만에 끝낼 수 있었다.\n저자는 네트워크 중심전의 개념을 통해 오늘날 기업이 성공할 수 있고 미래 경영 전선에서도 살아남기 위한 체제로 ‘네트워크형 기업 개념’을 제시한다. 이것은 각 부서들이 기업 목표에 대한 인식을 공유하고, 정보를 공유하며 자주적인 임무 수행·조정 능력을 갖추는 것이다.\n실제로 월마트의 경우, 대표적인 네트워크형 기업이다.\n월마트는 고객을 분석하여 매장을 구성한다. 즉 독신 직장인 고객이 많은 매장과 기혼 가정 고객이 많은 매장에 다른 식품이나 음식물을 제공하여 매장별로 차별화를 이룩했다. 여기에 각 매장은 자체 보유 상품과 더불어 인접 매장이나 월마트가 전체적으로 보유하고 있는 상품에 대한 정보를 공유하여 의사 결정에 활용함으로써 서비스를 극대화하고 있다. 매장의 매니저들이 그 날의 재고, 판매 현황을 파악하고 수시로 판매 가격을 조정할 수 있다. 이를 통해 월마트는 상품 및 부가 부품의 재고 비용을 3% 이하로 유지해오고 있는데, 업계 평균이 4.5∼5%인 점과 월마트의 거대한 매출 규모를 고려할 때 이는 엄청난 경쟁력을 갖춘 것이다.\n배송회사 페덱스도 앞선 정보기술을 활용하여 화물에 대한 정보를 공유하는 네트워크형 기업의 특성을 잘 보여준다.\n페덱스는 전세계적으로 600여 대의 화물 수송기와 배송 허브의 운송 트럭들을 통하여 화물들을 운송하고 있다. 모든 화물들은 이 허브들을 경유하여 전달되는데, 매일 약 500만건의 화물이 배송되고, 이를 위해 1억건 정도의 데이터가 처리되고 있다. 특히 페덱스는 접수부터 방문, 배송 완료에 이르기까지 슈퍼트래커(SuperTracker)라는 바코드 리더기를 통해 전 과정이 추적·관리된다.\n월마트와 페덱스의 경우는 네트워크 중심전에서 아군의 주요 부대나 장비의 위치, 이동 등 모든 것을 기술적으로 파악하여 작전상황도를 표시하는 것과 같다. 지휘관들은 이 작전상황도를 보고 그때 상황에 맞는 목표를 세우고 최적의 전략을 구상한다. 그리고 모든 구성원들은 공유된 목표를 달성하기 위해 유기적으로 움직이게 된다.\n이러한 네트워크형 기업 형태에서 가장 근간을 이루는 것은, 모든 단위 조직이 공유할 수 있는 정보기술 인프라다. 네트워크형 단위 조직이 기업 목표를 공유하고 이를 실현하기 위해 공동으로 노력하려면 각 단위 조직의 활동이나 상황, 기업 목표, 고객, 경쟁사 등에 대한 정보를 공유하는 것이 무엇보다도 필요하기 때문이다. 공유가 이뤄지지 않을 경우, 각 단위는 방향을 잃고 서로 다른 목표를 추진하게 되어, 결과적으로 전체 조직의 목표 달성이 요원해진다.\n한국의 경우, 미래 경쟁력으로써 네트워크형 기업이 발달할 수 있는 좋은 토양을 갖추고 있다. 초고속정보통신망의 발달로 휴대폰을 통한 인터넷, DMB 서비스 등 무선 통신 서비스들이 보편적으로 활용되고 그 범위도 확대되고 있으며, 이를 통한 실시간 정보 공유가 가능해지고 있기 때문이다. 이는 다른 나라들에서는 아직까지 요원한 우리만의 강점이다. 이러한 인프라를 잘만 활용한다면 우리나라는 네트워크형 기업들이 성공할 수 있는 좋은 환경을 제공하여 기업들이 네트워크형 기업으로 전환하고 미래 경영 전선에서 경쟁력을 갖도록 하는 데 문제가 없다는 것이 저자의 주장이다. 물론 적극적으로 이를 수용하고자 하는 노력과 실험이 시급히 수행되어야 한다.\n네트워크형 체제는 현재의 중앙집권적 경영 체제를 분권적 경영체제로 변화시키기 위한 노력과 함께 이루어져야 하며, 우수한 통합 정보시스템을 구축하고자 하는 노력이 병행되어야 가능하다. 이러한 노력이 장기적으로 이루어질 때, 정보화 시대에 부합하는 네트워크형 기업들이 융성할 수 있으며, 이는 높은 정보기술 인프라를 기반으로 우리나라의 경쟁력 향상에 기여할 수 있을 것이라는 것이 저자의 결론이다.\nTAG 권춘오, 월마트, 위키, 전쟁, 페덱스, 흥남\n콜라 광고 9시뉴스 피하는 이유\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 4. 9. 17:15 | Posted by 영환\n“콜라광고를 9시 뉴스 후에 하지 않는 이유는”\n[이코노믹리뷰 2006-02-24 09:39] 소비자들의 정신세계를 가로지르는 모세혈관 하나하나에 현미경을 들이댄책. 콜라 광고를밤 9시 뉴스직후에 하지 않는 이유는 무엇인지, 한번 가늠해보시죠.\n소비자는 무엇으로 사는가\n니콜라 게겐 지음, 고경란 옮김,김현경(경영학박사) 해설/지형\n당 신이 생리대 신제품 출시를 앞두고 있는 한 기업의 마케팅 담당자라고 가정해 보자. 부부가 함께 시청하는 케이블 방송 영화 채널의 심야 시간대에 광고를 내보낼 계획인 데, 풀어야 할 숙제가 한 가지 있다. 책정된 광고비가 많지 않아 두 채널 중 한 곳에만 광고를 집행할 수 있는 데, 어느 곳을 선택해야 할지 판단이 서지 않기 때문이다.\n한 가지 힌트는 두 채널이 심야 시간대에 방영하는 프로그램의 성격이 뚜렷이 다르다는 점이다. A채널이 주로 공포 영화나 액션영화를 상영하고 있는 반면, B채널은 멜로 영화를 내보내고 있다. 전날에도 A채널은 액션영화 <글라디에이터>를, B채널은 <첫사랑>을 각각 방영했다. 당신이라면 어떤 프로그램에 광고를 주겠는가.\n만약 A채널이라고 답변했다면 당신은 좀 더 마케팅 공부를 해야 한다. 공포 영화에 등장하는 충격적 장면은 소비자가 광고를 기억하는 데 장애로 작용한다는 게 학계의 정설이기 때문이다.\n《소비자는 무엇으로 사는가》는 프랑스 브르타뉴-쉬드 대학의 사회인지심리학과 교수인 니콜라 게겐이 저술한 마케팅 지침서다. 저자는 100가지 실험을 통해 소비자에 대한 실증적인 정보를 제시하고 있다. 공포영화와 멜로영화의 광고 효과를 분석한 사례가 대표적이다. 저자는 이를 ‘점화효과’라는 단어로 설명한다. 공포영화의 장면이 다음에 오는 정보의 해석 및 이해에 영향을 준다는 뜻이다.\n코카콜라가 밤 9시 뉴스 직후에 절대 광고를 하지 않는 것도 이러한 맥락으로 풀이할 수 있다. 저자는 이 밖에도 음악이나 냄새, 색깔과 조명, 비언어적 행동, 그리고 판매원의 캐릭터 등이 소비자 행동과 더불어 매출에 미치는 영향을 실증 분석을 통해 과학적으로 제시하고 있다. 기업체 마케팅 담당자들이라면 꼭 한 번 읽어봐야 할 책.\n국내 장수브랜드의 5가지 공통점 (0)\nTAG 9시 뉴스, 소비자, 콜라\n직장생활서 살아남는 71가지 노하우\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 4. 1. 17:44 | Posted by 영환\nBook Review |직장 정글에서 살아남는 ‘솔직한’ 노하우\n[이코노믹리뷰 2007-03-30 07:03](권춘오 네오넷 코리아 편집장이 기고한 서평입니다. 이코노믹리뷰의 이경호 기자가쓴 직장생활법칙인데요, 자신의 기자 생활을 바탕으로 이끌어낸 생생한 사례들이 눈길을 끕니다. )\n단 한번 뿐인 20대를 위한\n이 책은 머뭇거리거나 에둘러서 얘기하지 않는다. 알쏭달쏭한 이론을 꺼내 논리적 근거를 들이대지도 않는다. 때론 거칠고 직설적인 표현에 놀라기도 한다. 하지만 저자의 경험에서 우러나온 다양하고 풍부한 사례, 그리고 독특하면서도 유쾌한 행동지침은 상사, 선배들이 사회초년생에게 말해 주고 싶었던 진담과 조언임에 틀림없다.\n낭시 대학 행동생물학연구소에서 실제로 연구했다는 쥐 실험이 있다.\n쥐 여섯 마리를 한 우리 안에 넣고, 수영장을 건너야만 먹이를 먹을 수 있도록 한 실험이다. 결과는 쥐들 사이에 역할 분담이 이루어졌다는 것인데, 그 결과는 헤엄을 치고 먹이를 빼앗기는 쥐가 두 마리, 헤엄을 치지 않고 먹이를 빼앗는 쥐가 두 마리, 헤엄을 치고 먹이를 빼앗기거나 빼앗지 않는 독립적인 쥐가 한 마리, 헤엄도 못 치고 먹이도 빼앗지 못하는 천덕꾸러기 쥐가 한 마리였다.\n재미있는 건, 먹이를 빼앗기만 한 쥐 여섯 마리를 한 우리 안에 넣으면 또 똑같이 역할 분담 현상이 일어난다는 거였다. 천덕꾸러기 쥐 여섯 마리를 한 우리 안에 넣어도 마찬가지다.\n인간 사회도 실험실 쥐들과 비슷한 양상을 보여준다. 군대를 다녀온 사람들은 알겠지만 어느 부대든 고문관이라는 존재가 꼭 한 명 정도는 있다. 행동이 굼뜨고 어리석어 동료들에게 단체 기합(얼차려)을 선사하는(?) 꽤나 피곤한 존재가 바로 고문관이다. 하지만 고문관들을 한데 모아 부대를 구성하면 어떻게 될까? 거기서 또 한 명의 고문관이 나타나지 않을까?\n군대뿐만 아니라 학교를 다닐 때도 그랬다. 1등이 있으면 꼴등이 있듯, 어느 반에나 유독 튀는 존재들이 있었다. 누가 그렇게 되라고 일부러 한 명씩 투입한 것도 아닌데 말이다.\n인간 사회의 황금비례라고 말할 수 있을 만큼 모든 조직에 공평하게 이 비율이 적용된다고 말하면 너무 성급하게 일반화시키는 것일까? 어쨌든, 이 비율의 법칙이 틀리지 않다면 요즘 사람들은 옛날보다 더 힘든 시대를 살 수밖에 없다. 구조조정의 칼날을 피하기 위해 고문관(?)이 돼서는 안 되기 때문이다.\n최근 서울시가 추진중인 ‘무능 공무원 퇴출’을 보면 지금까지 이 비율에서 비교적 자유로웠던 공무원들도 이제 현실에 실질적인 동참을 하게 된 것 같다.\n지긋지긋하고 긴장되는 이 비율에서 자유로워질 수 있는 방법은 없을까? 해답은 간단하다. 로버트 기요사키와 도널드 트럼프가 저술한 《부자》에서 해답의 힌트를 찾을 수 있다. 두 명은 날로 가난해져 가는 오늘날의 국가에 대해 더 이상 기대해서는 안 된다고 지적하며 다음과 같이 말한다.\n‘당신이 스스로 부자가 되면 될 거 아냐.’\n그렇다. 비율의 법칙에서 벗어나는 방법도 매우 간단하다.\n‘당신 스스로 그 비율에 들지 않으면 될 거 아냐.’\n《직장생활법칙71 - 단 한번뿐인 20대를 위한》(스마트비즈니스)은 그 비율에 들지 않는 방법을 너무나 직설적으로 알려주는 직장생활 노하우 책으로 저자가 “사회 초년생과 직장 후배들에게는 평상시 술자리 등에서 선배나 상사들에게 백 번, 백 마디 훈계를 듣는 것보다 이 한 권의 책을 읽는 게 더 낫다”고 자신 있게 이야기 할 만큼 아주 직설적이다.\n저자가 권하는 직장생활법칙 10번을 보자. 제목이 얼굴을 화끈거리게 할 수도 있지만 웃지 말라.\n‘비굴은 직장인의 새로운 무기!’\n저자는 예과 2년, 본과 4년에 인턴 1년, 다시 레지던트 4년, 군의관 3년의 기간을 거쳐야 인정받는 의사처럼, 솔직히 직장에서도 과장 정도는 되어야 학력, 실적, 능력, 인맥 등이 고려 대상이 되기 때문에 그 시기에 도달하기까지는 비굴한 영화의 조연이 되라고 말한다.\n여기에서 필요한 것이 조삼모사의 지혜다. 이는 간사한 꾀로 남을 속이는 것이 아니라, 마음에 들지 않더라도 분위기에 맞게 표정관리를 해서 상대방을 안심시키는 지혜를 펼치는 방법이다.\n“위에서 시키면 ‘알겠습니다.’라고 해라. … 점심 먹고 사무실 주변에서 담배 피우며 상사 험담하고 있는데 갑자기 상사가 다가온다. ‘식사는 맛있게 하셨습니까?’라고 얼굴에 미소를 만들어라. 상사자신도 수습이 안 되는 아이디어로 기획서를 만들라고 해서 어렵사리 제출했더니, 자신의 생각과 다르다며 던져버린다. 그래도 ‘제 생각이 짧았습니다’라고 해야 한다. 약속이 있지만 술 한 잔 하러 가자고 하면, ‘예, 안 그래도 한 잔 생각이 났습니다”라고 해야 한다’는 것이다.\n물론 항상 비굴하라는 건 아니고, 필요할 때 약간의 비굴함을 양념처럼 사용하라는 의미다.\n직장생활의 감초인 뒷담화에 대한 조언도 있다. 뒷담화도 매너가 있다는 것이 그것이다. 요령을 보면, 뒷담화는 그 자리에서 끝나야 하며 뒷담화를 하면서 잘못된 정보로 상대방을 평가하는 건 어리석은 행동임을 지적한다.\n사회 조직 인생의 대 항해를 앞둔 중요한 시점에서 20대에는 기초를 닦고 가치관을 제대로 정립하는 게 무엇보다 중요하다고 주장한다. 어설픈 노후준비나 조급한 노후관, 투잡은 금물이며 20대 재테크에 미치면 큰 일 난다거나 인맥관리도 이해득실을 따지지 말고 가이드라인을 없애야 한다는 것 등이다.\n이밖에도 ‘눈물 젖은 빵이 소화도 잘 된다’, ‘약간 나쁜 사람이 살아남는다’, ‘알파걸 시대, 여직원과 친해져라’, ‘노래방 레퍼토리, 세 곡은 기본’ 등과 같이 이 책에는 교과서적인 노하우보다는, 현실에서 맞닥뜨리는 상황을 둥글둥글하게 처리할 수 있는 ‘야전 노하우’가 소개되어 있다.\n또한 단순히 처세에 관한 내용뿐만 아니라 멘토링 제도, 사내통신망, 호칭문화, 메신저 채팅, 웹 2.0 세대에 필요한 RSS, 보안문서로 활용되는 PDF·금융감독원의 전자공시시스템·증권선물거래소 활용법 등 직장의 새로운 트렌드에 대해서도 많은 실질적인 조언을 담고 있다.\n평생 직장 개념이 사라지면서, 직장인들에게 직장이란 곳은 “간간이 즐거움도 주지만 대부분의 시간 동안 마음을 긴장시키는” 정글이 된 지 오래다.\n정글의 법칙은 냉혹하다.\n그래서 항상 조심하고, 행동하기 전에 한번 더 생각하고, 현재의 행동이 앞으로 어떤 결과를 가져올지 잘 판단해야 한다.\n간혹은 쪼잔하게 보이고, 너무 직설적이라 하더라도 어떤가. 누가 그랬다.\n“강한 놈이 오래 가는 게 아니라, 오래 가는 놈이 강한 거더라”고.\n"비이성적 과열...탐욕에 눈이 멀 때" (0)\nTAG 네오넷코리아, 이경호, 직장생활\n하동관 곰탕, 그 오묘한 맛의 비결은\nNEXT 로컬(Local)/NEXT 로컬 북 리뷰 | 2007. 3. 25. 13:12 | Posted by 영환\n‘최고의 가게’에서 경제 성장동력 찾아라\n[이코노믹리뷰 2005-05-28 10:57](하동관. 벌써 이곳을 다녀온지도 6개월 정도가 지났습니다. 곰탕맛이 비할바 없이 훌륭하다는 지인의 추천을 들은 직후였습니다. 첫인상은 별로였습니다. 점포가 허름한 데다, 이곳으로 통하는 길이 마치 60년대 우리나라 소도시 뒷골목을 떠올리게 할 정도로 지저분했기 때문입니다.\n가게에서도 사정은 비슷했습니다. 사람들이 줄을 지어 길게 늘어서 있는 데, 종업원이 손님들에게 대기표를 나눠 주더군요. 전쟁이나 천재지변으로 난민들이 대피해 있는 곳의 식사 풍경을 떠올렸다고 하면 지나칠까요. 천신만고(?)끝에 한편에 웅크리고 앉아 기다리니 두툼한 놋쇠그릇에 곰탕이 담겨 나왔습니다.\n'소문난 잔치 먹을 것 없다고 하는 데 혹시...' 당시 제가 느낀 솔직한 심경이었습니다만, 국물을 한술 떠 입속에 넣는 순간, 모든 의혹은 씻은 듯이 사라졌습니다. 그 맛을 적절히 표현할 수 없는 점이 안타까울뿐이네요. 지난 1939년 문을 연 이 가게가 오랫동안 최고의 맛을 유지할 수 있는 비결은 무엇일까요. <한국최고의 가게>를 한번 손에 들어 보시죠.\n한국 최고의 가게 |\n한국 현대정치사의 라이벌. 박정희 전 대통령과 김대중 전 대통령을 일컫는 말이다. 지난 1971년 대선에서 여야 대통령 후보로 맞붙으며 질긴 악연(惡緣)을 맺은 이들은, 사상·성장 배경부터 판이했다.\n하지만 두 사람에게도 한 가지 ‘공통점’은 있었다고 한다. 모두 토속 음식‘곰탕’으로 유명한 서울 종로구 하동관의 단골손님이었다는 것. 박정희 전대통령은 연초에 초도순시를 할 때면 늘 하동관에서 ‘곰탕’을 공수해 먹었다.\n김대중 전 대통령도 ‘하동관’을 찾을 때마다 종업원들에게 천원짜리 새 돈을 봉사료로 주며 격려했다고 하니, 두 사람 모두‘곰탕 마니아’라는 말이 지나치지 않을 정도였다.\n《한국 최고의 가게》는 역대 대통령의 입맛을 사로잡은 하동관을 비롯해 우래옥, 종로양복점, 이명래 고약, 송림제화, 김스튜디오, 박인당, 단성사, 18번 완당집, 원조낙원떡집, 구하산방, 부여집, 양협토기, 송도삼업 등 우리나라의 대표적인 노포(老鋪) 16곳의 경쟁력의 비결을 분석하고 있다.\n저자는“오늘날처럼 경쟁이 치열하게 전개되는 시대에서 살아남는 방법은 한 우물을 파고 들어가 지하 심층수를 끌어올리는 것”이라고 말한다. 역대 대통령의 입맛을 사로잡은 곰탕집 하동관으로 눈을 돌려 보자.\n지난 1939년 현재의 자리에서 처음 문을 연 이곳의 식단은 단 한 가지, 곰탕 뿐이다. 여기에 찬도 달랑 깎두기 하나인 하동관에는, 그러나 초지일관(初志一貫)의 원칙이 있다.\n‘60년 전통 한우만을 고집합니다’는 표어에서 알 수 있듯이 국물 재료로 한우 암컷의 정육만을 사용하며, 오후 4시반이면 업무를 끝낸다. 물론 맛을 담보하기 위해서다.\n다른 지역에 분점을 내지 않는 이유도 여기에 있다. 저자는 “하동관을 비롯한 노포들은 유럽기업의 장인정신만을 부러워하는 우리들을 부끄럽게 한다”면서 “(이들을) 한국경제의 성장동력을 원점에서 찾는 작업의 출발점으로 삼을 수 있을 것”이라고 말했다.\n김제동처럼 말하는 방법 5가지 (0)\nTAG 곰탕, 맛, 하동관


(일제강점기 조선에서 넘어옴)\n일제 강점기(日帝強占期)는 1910년 8월 29일부터 1945년 8월 15일까지 한반도가 일본 제국에 침략되었던 기간을 가리킨다. 일제 강점기는 한국사에서 한국의 근현대사를 시대별로 나누었을 때 약 35년 간 이어진다. 1910년 한일 병합 이후 통감 및 총독이 조선총독부를 통해 천황의 명을 받아 통치하는 형식으로 식민지배가 이루어졌으며, 한반도의 정치 및 외교 권한 또한 전적으로 일제에 있었다.\n일본 제국령 조선\n3.1 무단 통치기 (1910~1919)\n3.1.1 한일 강제 병합 초반\n3.1.2 토지, 산림 수탈\n3.2 문화 통치기 (1919~1932)\n3.2.1 산미증식 정책과 공출\n3.3 민족 말살 통치기 (1932~1945)\n3.3.1 일본의 대륙진출기\n3.3.2 창씨개명과 일본어 강요\n3.4 일본의 패전, 소련군·미군 군정과 독립\n5 시대상과 독립 운동의 전개, 사회상\n5.1 1910년대의 국외와 국내의 민족운동과 계몽운동\n5.1.1 국외의 민족 한 운동\n5.1.2 민족 자본 육성 운동\n5.1.3 3·1 운동\n5.2 1920년대의 사회\n5.2.1 일제 공무원, 헌병보조원의 인기\n5.2.2 1920년대의 민족 해방 운동\n5.2.3 연애 사조의 확산\n5.2.4 이혼율의 증가\n5.2.5 물산장려운동과 민립대학기성회\n5.2.6 국내 노동자·농민의 대중 운동\n5.2.7 신간회, 근우회의 결성과 활동\n5.2.8 가부장제의 해체와 이혼의 공식화\n5.3 1930년대 사회상\n5.3.1 자유 연애론의 확산\n5.3.2 브나로드 운동과 문맹 퇴치 운동\n5.3.3 혁명적 대중 조직 건설 운동\n5.3.4 참정권 획득 계획과 실패\n5.3.5 장기간의 불황과 만혼, 독신자의 등장\n5.4 전시체제 무렵\n5.4.1 창씨개명 사태\n5.4.1.1 창씨개명 사태 중재\n5.4.1.2 창씨개명 단행\n5.4.1.3 징용자와 위안부\n5.5 일제 강점기 말기\n5.5.1 대한민국 임시 정부의 활동\n5.5.2 조선총독부의 한국인 참정권 운동\n5.5.3 한국인 귀족원 의원 선출 과정\n5.5.4 항일 무장 투쟁과 광복\n6 일제의 통치와 정책\n6.1 정치와 행정\n6.1.1 지방 행정\n6.4.2 토지 정책\n6.4.3 농림 정책\n6.5 사회기반 산업\n6.5.1 세금 징수 및 납부\n8 역대 통치자\n9.1 이혼의 등장과 확산\n9.2 이혼율 급증\n또한 일본 유학의 급증과 일본인 자본가들에 의한 학교 설립에 자극을 받아 1921년 1월 이상재, 이승훈, 윤치호, 김성수, 송진우, 유진태, 오세창 등은 조선민립대학설립기성준비회를 발족하고 전국적으로 발기인 모집에 나서기도 했다. 그러나 이 운동은 1924년 중반을 기점으로 동력을 잃기 시작했다. 총독부는 ‘불온사상을 퍼뜨린다’는 이유로 기성회 임원을 미행하고 강연을 막았다. 1923년 관동대지진으로 경제가 불황에 빠지고 1923∼1924년 잇따른 가뭄과 홍수로 이재민 구호가 시급해지자 민립대학 모금은 지지부진해졌다. 또한 조선총독부의 수시 간섭으로 운동은 차질을 빚다가 실패하고 만다. 일본 자본의 침투와 함께 신사상의 출현으로 서양 제품이 급속도로 확산되자 1920년초부터 김성수, 안재홍, 윤치호, 이광수, 조만식 등은 강연, 계몽 활동을 다니며 국산 물건, 국내에서 나는 물품을 애용해줄 것을 호소하였다. 국내에 좋은 제품이 있는데도 외제를 선호한다면 이는 외국 자본의 침투를 도와주는 것이라는 것이었다.\n대한민국 임시 정부 주도하의 독립 운동은 1920년대 중반 대체로 침체되었으나, 김구의 주도하에 다시 활발하게 진행되었다. 김구는 1932년 1월 8일 이봉창을 시켜 일본 국왕을 암살하려 하였으나 실패하였다. 그러나 이 사건으로 해외의 동포들이 격려 편지와 자금을 보내왔다. 김구는 이덕주와 유진식에게 일본 총독의 암살을 지시하여 본국으로 보냈다. 또한 윤봉길을 시켜 상하이 사변 승전 기념 천양절에 폭탄을 던져 적잖은 일본인 사상자들을 발생시킴으로 성공하였다. 이후 두 일왕 암살의 주모자로 수배된 김구는 숨어 다녀야 했으나 난징으로 거처를 옮긴 국민당 정부는 이러한 사건들로 임시 정부를 협력 대상으로 생각하였고, 김구를 지원하였다. 일본의 영향력하에 들어간 상해에서 피신하여 1933년에는 장제스와 항일 전선 협력에 합의하였다.\n조선총독부는 1910년 10월 2일부로 한국 13도의 관찰사를 도장관으로 명칭을 바꿨다가 1912년에는 도지사로 바꾸었다. 또한 도지사 아래 부지사를 두어 도지사의 업무를 보좌하게 했고, 이방, 호방, 예방 등 각 방을 근대식 각 국과 과로 나누었다. 또한 규모가 큰 부에는 국장급을, 작은 부에는 과장급만을 두어 예하 행정체계를 구성하게 했다. 행정기관은 면리제와 동제, 오가작통법에 의한 통반제였던 것을 도시지역은 동(洞) 대신 일본식 행정구역 명칭인 정(町)을 쓰게 하였다. 또한 부 중에서도 규모가 큰 부는 다시 몇 개의 동을 묶어 한개의 구(區)로 나누었다.\n일본은 한일병합 직후 새로운 토지정책을 추진하였다. 이를 위해 일본은 1910년 토지조사국을 설치하고 1912년 ‘토지조사령’을 발포하였다. 이 사업은 전국의 토지를 측량하여 소유권, 가격 그리고 지적(地籍)을 확정한다는 명분으로 실시한 것이었는데 까다로운 신고주의에 익숙하지 않은 농민들이 신고 절차를 밟지 않아 토지를 빼앗기는 사례가 많았다. 또한 동중(洞中) 혹은 문중(門中)의 공유지(公有地)나 역둔토(驛屯土), 궁장토(宮庄土) 등을 비롯한 국유지에 도지권(賭地權)이라는 토지를 영구히 경작할 수 있었고, 또한 토지소유주의 승낙 없이도 타인에게 자유로이 매매, 양도, 저당, 상속할 수 있는 물권적 권리가 토지 소유권이 없다는 이유로 총독부나 유력한 인사들에게 넘어갔다.\n일본은 광산, 어장, 산림 등 자원에 대한 개발을 강화하였다. 조선광업령(1915)에 의해 한국인의 광산경영을 억제하고, 미쓰이(三井), 고하(古河) 등 일본 광업자본이 들어와 인천, 갑산 등 주요 광산을 차지했다. 1920년 기준으로 일본의 소유 광산은 전체의 80%를 넘어서고 한국인 광산은 0.3%에 불과하였다. 어업분야에서는 조선어업령(1911)에 의해 구한국 황실 및 개인소유 어장이 일본인 소유로 재편성되었다. 일본인은 어업기술에 있어서 한발 앞섰기 때문에 어민 1인당 어획고에도 4배 이상의 차이가 나타났다.\n또한 산림에 대해서도 1908년의 ‘삼림법’과 1911년의 ‘삼림령’, 1918년 임야조사사업을 통해 일본인에게 불하하였는데, 전체 삼림의 50% 이상이 총독부와 일본인 소유로 넘어갔다. 특히 압록강,두만강 유역의 목재를 대대적으로 벌채하여 막대한 이득을 챙겼다. 일본은 우리 민족기업을 억제하기 위하여 ‘회사령(會社令)’(1910. 12)을 다시 공포하여 회사를 설립할 경우 총독부의 허가를 받도록 하였다. 그 결과 구한말에 설립된 전기,철도,금융 등 큰 기업은 일본의 미쓰이(三井),미쓰비시(三菱) 등에게 넘어갔고, 인삼, 소금, 아편 등은 총독부에서 전매하였다. 한국인 기업가는 주로 정미업, 피혁업, 제분업, 요업, 방적업, 농수산물가공업 등 주로 경공업에 한정되었다. 1919년 기준으로 전체 공장의 자본금에서 일본인은 91%를 차지하고, 한국인은 6% 정도에 지나지 않았다.\n식민지적 경제구조에서 무역 또한 일본 중심으로 개편되었다. 수출의 90%, 수입의 65%가 일본으로 집중되었는데, 쌀, 잡곡, 잎담배 등이 주요수출품이었고, 옷감, 경공업제품이 들어왔다. 이러한 무역구조가 일본 자본주의의 발달을 촉진시키는 데 기여한 것은 물론이다. 결국 피지배 한국인들은 국권상실과 더불어 일본 자본주의의 원료 공급지와 상품시장, 그리고 조세부담을 져야 했다.\n1921년 9월 30일자 동아일보는 날로 늘어나는 이혼 소송의 대부분에 대해 “남편의 부족을 들어 여자 편에서 고소함이 다수”라며 경성지방법원에 제기된 사례들을 소개했다. 당시 이혼 사유의 상당수는 경제적인 문제였다. 경제적 곤궁을 해결하지 못한 남편이 집을 나가 돌아오지 않아 여자가 이혼을 청구한 것이다. 그러나 경제적 이유 외에도 기존 가치관의 소멸로 남성들은 부모나 집안에서 골라준 여성, 원치 않는 여성과 굳이 결혼생활을 유지할 필요가 있느냐는 의문이 제기되었다. 여성들 사이에서는 원치 않는 결혼생활, 행복하지 않은 결혼생활을 굳이 유지해야 하느냐는 시각과 시댁과 시부모의 차별대우를 받으면서까지 결혼생활을 유지할 수 있느냐는 불만이 터져나왔다. 독립운동 등 정치적인 이유로 만주로 간 남편이 귀가하지 않아 가정이 파탄에 이른 사례도 많았다. 이혼자의 증가와 함께 독신자 수도 증가하기 시작하였다.\n그러나, 각 군에는 읍이나 규모가 큰 면단위 지역에 병원이 한두 곳 정도 있거나 병원이 존재하지 않았다. 따라서 인근 읍이나 면, 군청소재지 등으로 나와야만 했다. 운송 수단이 인력거와 자전거, 오토바이 등이 전부였고 자동차 보유율은 읍면에 한 대도 없는 곳이 있을 정도로 극히 미미했으므로 전염병이나 긴급 질환이 발생하면 대부분 하루를 넘기지 못하고 사망하거나, 이송 도중에 사망했다.\n또한 대한 제국 시대부터 많은 거지는 돌다리 아래 역 주변 육교 주변에서 생활했다. 위생상태 불량으로 각종 질병과 전염병의 온상으로 취급되었고, 돌다리나 나무, 석재 육교가 붕괴되거나 덩치큰 자동차가 지나가다가 교량과 육교가 붕괴되면 그대로 사고로 사망하였다. 또한 각종 홍수 때도 거지들은 실종되었으나 아무도 이들을 찾지 않았다. 정확한 인구 수, 통계에 잡히지 않은 거지들은 사망후에도 사망신고 등의 절차 없이 부청, 군청, 읍, 면사무소에서 임의로 화장해서 아무데나 뿌렸다.\n원본 주소 "https://ko.wikipedia.org/w/index.php?title=일제_강점기&oldid=32899595"\n2022년 6월 28일 (화) 21:38에 마지막으로 편집됨\n이 문서는 2022년 6월 28일 (화) 21:38에 마지막으로 편집되었습니다.


‘우주과학 아버지’ 첸쉐싼에 영향 준 장바이리 - 중앙일보\n‘우주과학 아버지’ 첸쉐싼에 영향 준 장바이리\n중앙선데이 2016.10.16 00:30 501호 28면 지면보기\n[어머니 영향 받아 지식욕 남달라]장란젠은 매사에 열정이 넘쳤다. 계산능력과 기억력은 따라올 사람이 없을 정도였다. 상상력도 풍부했다. 첸쉐싼의 회상을 소개한다. “엄마 유전자 물려받았다는 말 들을 때마다 기분이 좋았다. 우리 엄마는 감정이 풍부하고 호기심이 많았다. 순박하고 선량했다. 내 손 잡고 베이징 거리 나갈 때마다 걸인들 앞을 그냥 지나치지 않았다. 수학에는 천부적인 재능이 있었다. 그림도 잘 그렸다.”\n장바이리는 바오딩(保定)군관학교 교장과 육군대학 총장 대리(총장은 장제스)를 역임하며 수많은 지휘관을 양성했다. 군관학교 교장 시절의 장바이리. [사진 김명호 제공]\n[장바이리, 열세살 때 향시 1등 합격]첸쥔푸는 서원 동기 장바이리와 함께 일본유학을 떠났다. 장바이리의 조부는 대장서가였다. 일찍 분가했던 아버지는 장바이리가 열세살 때 세상을 떠났다. 책 외에는 유산을 한 푼도 남기지 않았다. 숙부는 부자였다. 선생을 초빙해 자녀들을 교육시켰다. 장바이리는 눈만 뜨면 숙부 집으로 달려가 사촌들 공부방을 귀동냥했다. 하루는 선생이 장바이리의 모친을 찾아왔다. “네 아들은 대가의 자질을 타고났다. 내가 직접 가르치고 싶다. 학비는 필요 없다.” 장바이리는 선생을 실망시키지 않았다. 열여섯 살 때 향시(鄕試)에 1등으로 합격했다.\n[동방 제1의 군사가 소리 들은 장바이리]당시 일본에는 3000여 명의 중국유학생이 있었다. 장바이리는 중국학생회를 이끌며 동향출신으로 구성된 저장동향회(浙江同鄕會)도 탈 없이 꾸려나갔다. 문호(文豪) 루쉰의 첫 번째 글 ‘스파르타의 혼’이 실린 종합성 잡지 저장차오((浙江潮)의 발행인도 장바이리였다.\n장바이리는 첸쥔푸만 만나면 하는 말이 있었다. “네 부인은 중국에서 가장 총명한 여인이다. 아들이 태어나면 내 딸과 결혼시키자.” 이런 장바이리였지만 일찍 사망하는 바람에 딸 장잉(蔣英·장영)과 천쉐싼의 결혼은 보지 못했다.


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