السبب الحقيقي لإلغاء حفلات أديل ليس كورونا | مجلة سيدتي\nالسبب الحقيقي لإلغاء حفلات أديل ليس كورونا /node/1344141/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1/%D9%85%D8%B4%D8%A7%D9%87%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85/%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D9%8A-%D9%84%D8%A5%D9%84%D8%BA%D8%A7%D8%A1-%D8%AD%D9%81%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D8%A3%D8%AF%D9%8A%D9%84-%D9%84%D9%8A%D8%B3-%D9%83%D9%88%D8%B1%D9%88%D9%86%D8%A7\nالنجمة أديل - الصورة من حسابها في إنستغرام\nكشفت مجلة الدايلي مايل البريطانية أن النجمة العالمية أديل ألغت حفلاتها الأخيرة التي كان من المقرر إقامتها في لاس فيغاس بسبب خلاف بينها وبين مصممي الديكور بشأن أحد التصاميم، وليس نتيجة لفيروس كورونا كما ادعت في الفيديو الذي نشرته على حسابها في إنستغرام. وفي التفاصيل، وبحسب المجلة، فإن التصميم النهائي للمكان لم يعجب أديل؛ حيث وصفت حمام السباحة بأنه بركة قديمة ورفضت الوقوف في منتصفه، وكان من المفترض أن تقف النجمة على آلة تشبه الرافعة، ويتم رفعها إليها لتبدو وكأنها تطفو فوق الماء. وإضافة إلى ذلك، فقد أفاد أحد التقنيين في الحفل أن أديل كانت تصر على تغيير نظام الصوت في مسرح كولوسيوم، واستبدال نظام مختلف به.\nأديل تستمر بالاعتذار\nمازالت النجمة العالمية أديل تحاول تعويض جمهورها ومحبيها عن الخذلان الذي تسببت به بعد أن أعلنت عن إلغاء حفلها في لاس فيغاس. وقد ضجّت مواقع التواصل الاجتماعي بفيديو يظهر أديل البالغة من العمر 33 عاماً، وهي في مكالمة فيديو مع مجموعة من جمهورها، وتقول لهم: "أنا أيضاً أحبكم وأنا حقاً آسفة. متحمسة لأراكم قريباً، الآن خذوا الأكياس واحصلوا على هدايا مجانية من المحل. يمكنكم أيضاً أن تسألوني عن أي شيء يخص الحفل". ويظهر الفيديو أن أحد أعضاء فريق أديل هو الذي أعطاهم الهاتف، وسمح لهم بالتحدث معها مباشرة، وقد غنت لهم عبر الهاتف، فعلى الصراخ ليغني الجميع ويهتفوا لها بأنهم يحبونها.\nوفي سياق متصل، تعرضت النجمة البريطانية لهجمة كبيرة على وسائل التواصل الاجتماعي بعد أن ألغت حفلها في لاس فيغاس في اللحظات الأخيرة. وقد غرد الكثير من الأشخاص الذين كانوا قد اشتروا البطاقات الخاصة بحفلها عن خيبة أملهم من قرار أديل الصادم، خاصة الأشخاص الذين سافروا من ولايات أخرى، ودفعوا مقابل بطاقات السفر والحجز في الفنادق، وانتهى بهم الأمر من دون حفل. وبعيداً عن الخسائر المادية، ذكر البعض الصعوبات التي واجهتهم في العمل؛ للحصول على إجازة والتوجه إلى لاس فيغاس؛ لمشاهدة أديل التي خذلتهم بعد كل العناء. ولم تسلم أديل أيضاً من الصحافة، فقد كانت مادة دسمة للكثير من الصحافيين الذين شككوا في صدقها، على اعتبار أن أديل يمكنها الاستعانة بطاقم غير الذي أصيب بكورونا، خاصة وأن القاعدة الذهبية في هذا العمل هي "العرض يجب أن يستمر". وورد في التقارير أن أهم نجوم العالم وعبر مسيرات مهنية طويلة لم يقدموا على هذه الخطوة إلا في حالات نادرة جداً، فحتى الموت لم يكن يوماً سبباً في إلغاء حفل. وفي مقابل كل ذلك حصلت أديل على آلاف الرسائل الداعمة والمحبة التي طالبتها بالتوقف عن البكاء والشعور بالحزن. وفي هذا السياق ذكرت صحيفة دايلي ميل البريطانية أن التاريخ الجديد المتوقع للحفل لن يكون قبل شهر يونيو/حزيران المقبل، أو حتى من الممكن تأجيله لعام 2023؛ نظراً لجدول أعمال النجمة المزدحم.\nوكانت النجمة العالمية أديل قد قامت بتأجيل حفلاتها الغنائية التي كان من المقرر إقامتها في لاس فيغاس، وذلك قبل ساعات فقط من الافتتاح. وظهرت النجمة على حسابها في إنستغرام عبر فيديو، وهي تعلن الخبر، وتبكي بتأثر بعد اتخاذ هذا القرار. وأعلنت أديل البالغة من العمر 33 عاماً، أن العروض التي ستقدمها غير جاهزة؛ لأن نصف فريقها مصاب بفيروس كورونا، ورغم جميع المحاولات كان من المستحيل إنهاء العروض. وقالت: "أنا أعتذر كثيراً منكم لكن العرض ليس جاهزاً، حاولنا كثيراً العمل على ذلك لكن ذلك لم ينجح، أعتذر أني أعلن ذلك في اللحظة الأخيرة، نحن لم نَنَمْ منذ 30 ساعة لحل المشكلة لكن من المستحيل إنهاء العرض. أنا حزينة جداً ومحبطة". وتابعت: "أنا آسفة جداً جداً ومستاءة للغاية ومحرجة حقاً. أنا آسفة جداً لكل من سافر من أجل الحفل مرة أخرى". وأشارت أديل إلى أنها وفريقها سوف يقومون بإعادة جدولة جميع المواعيد وتحديدها قريباً. لمشاهدة أجمل صور المشاهير زوروا «إنستغرام سيدتي» ويمكنكم متابعة آخر أخبار النجوم عبر «تويتر» «سيدتي فن»


معاطف الرجال 2018: 100+ أفضل عروض المصممين\nانت هنا: منزل / رئيسي / ملابس / معطف رجالي: أفضل العروض لعام 2018 ...\nأي موسم يجعل الرجل تبدو أنيقة. اليوم نحن نقدم للنظر في النماذج الحالية لمعاطف الرجال في عام 2018. الاتجاهات الحالية تجبر الرجال على مواكبة الأحداث العصرية. في كثير من الأحيان ، يمكن رؤية الرجال في عروض مجموعات المصممين ، حيث يشاهدون باهتمام خاص أخبار الموسم. في أحدث العروض ، أظهرت النماذج على المنصة مجموعة واسعة من نماذج المعاطف الرجالية ، بدءًا من الكلاسيكيات المألوفة إلى الأساليب الإبداعية للألوان الأكثر غرابة. من الصعب للغاية تحديد أكثر المعاطف العصرية للرجال ، لكننا سنحاول تقديم صورة مفصلة عن أجمل المعاطف الرجالية الجديدة لموسم الخريف والشتاء - 2018.\nمعطف الخريف - 2018: اختلافات الرجال حول موضوع أسلوب الحرة\nمعطف الرجال في عام 2018 هو الأصلي تماما ، ليس فقط في قطع ، ولكن أيضا في الألوان. إذا كان من قبل ، في كثير من الأحيان على الرجال ، كان من الممكن رؤية معطف في ظلال مقيدة ، فالممثلون عن الجنس الأقوى اليوم يتباهون بجرأة في الشارع بأشياء جذابة. حتى في مجموعات المصممين ، تسود لوحة الألوان الغنية بدرجة أكبر من لوحة الألوان السوداء والرمادية والبيج. تستكمل العديد من المعاطف بالعديد من العناصر التي تخدم كديكور حقيقي.\nمعطف الرجال المألوف - 2018: مقترحات مصمم\nيقدم مصممو الأزياء هذا الموسم معاطف رجالية أصلية جديدة ، والتي تبدو غير عادية في الطول فقط ، ولكنهم يستخدمون أيضًا الأقمشة المطبوعة ، والتي تعتبر أكثر نموذجية لملابس النساء. من غير المعتاد على وجه الخصوص أن يرى الرجل معطفًا من الزهور ، ولكن ، مع ذلك ، يتم عرض هذه الخيارات على المنصة في عام 2018. الشريط على معطف الرجال ، وهو واضح جدا ، هو أيضا مؤثرة جدا.\nمعطف الرجال: الصورة - 2018 من أحدث العروض باللون الأسود\nمعطف النمط الكلاسيكي باللون الأسود هو laconic. المنتج المألوف يجلس بشكل رائع على شخصية الرجل ويجعل الصورة الظلية أقل حجماً بصريًا ، والتي تجذب وجهات نظر الجنس الآخر. بمساعدة معطف أنيق ، يمكن للرجل إنشاء صور أنيقة وعصرية. لكن لا يزال ، بالنسبة لمعظم الرجال ، المنتج الأكثر شعبية في الخريف أو الشتاء هو معطف بأسلوب الحد الأدنى. المعطف الأسود لعام 2018 مصنوع بشكل أساسي في هذا الاتجاه.\nالأزياء الكلاسيكية الحديثة: معطف الرجال في الصورة 2018\nيستخدم العديد من المصممين تقنية مقطوعة مع فتحة مسننة منخفضة ، مما يخلق خطوطًا ناعمة في منطقة الأكتاف القوية والمذكر. يستخدم العديد من المصممين تقنية مقطوعة مع فتحة مسننة منخفضة ، مما يخلق خطوطًا ناعمة في منطقة الأكتاف القوية والمذكر. معظم المنتجات مصنوعة من قبل المصممين مع عدم وجود أي عناصر إضافية. هذه هي الفروق الدقيقة التي تسمح للرجال بارتداء معطف مع أشياء كثيرة من خزانة الملابس. النماذج الأكثر الحديث من معاطف الرجال تشمل أسلوب البولو. تعد هذه الخيارات مثالية لصور الأعمال يوميًا نظرًا لوظائفها.\nمعاطف رجالية شتاء 2018: نماذج مقيدة ومعبرة\nخيارات معطف الرجال لموسم الشتاء تبدو مؤثرة جدا. النسيج الدافئ المستخدم لإنشاء المنتج العلوي المألوف يحتفظ حرارة الجسم. معاطف الرجال الشتوية المصنوعة من الصوف السميك واسعة جدا ومتنوعة في مجموعات. حتى أن هناك عددًا من معاطف الرجال المنتفخة التي صنعت في الأصل. مثل هذه النماذج مبالغ فيها بالتأكيد سيكون موضع تقدير من قبل ممثلي الشباب. الاتجاه الرئيسي لمعاطف الرجال في فصل الشتاء هو نوبة فضفاضة. تحت مثل هذه الملابس الخارجية ، يمكنك بسهولة نزع سترة دافئة والشعور بالدفء والراحة الكافية في يوم بارد.\nمعاطف الرجال 2018: اتجاهات المعاطف الرياضية\nمعطف الرجال بأسلوب رياضي مثير للاهتمام وغير عادي في عام 2018. هذه النماذج تبدو صريحة جدا. في العديد من مجموعات العلامات التجارية العالمية ، توجد معاطف بأسلوب رياضي تصنع ، مثل الخيارات الكلاسيكية ، بأسلوب التبسيط. يتيح لك نظام ألوان المعطف إنشاء أكثر مجموعات الملابس غرابة ، من السراويل الرياضية إلى الجينز الأنيق. يشمل خط المعاطف الرياضية منتجات بألوان مختلفة.\nمعطف رجالي 2018 مصنوع من جلد اصلي\nمعطف جلد الرجال هو خيار سقوط كبير. إنه ليس عمليًا فقط لموسم الأمطار هذا ، ولكنه أيضًا أنيق للغاية. معظم المصممين يقدمون معطفًا من الجلد الأسود للرجال ، لكنهم لم ينسوا الشخصيات المروعة أيضًا. بالنسبة لهؤلاء الرجال ، تتوفر المنتجات الجلدية باللون الأحمر. سوف تخدم معطفًا جلديًا للرجال جيدًا في الخريف وبداية الربيع ، وتبدو مستجدات 2018 حديثة للغاية وخلاقة وغير عادية.\nمعطف الرجال 2018: كيفية شراء أرخص ، ولكن لا تفقد على الجودة\nبالطبع ، لا أحد يقول إنه من أجل شراء معطف أنيق في عام 2018 ، يجب أن تذهب مباشرة إلى العروض العالمية في ميلانو أو غيرها من المدن التي تقام فيها. ليس كل رجل أعمال يستطيع تحمل مثل هذا الرفاهية. يحتاج الرجل العادي فقط إلى زيارة اثنين من محلات الأزياء مع ملابس الرجال ذات الصلة هذا الموسم. من بين السلسلة المقترحة من معاطف الرجال في المتجر ، يمكنك بالتأكيد التقاط شيء ما. يواجه سكان المحيط صعوبة أكبر في شراء معطف ، حيث لا توجد متاجر الأزياء دائمًا في مثل هذه الزوايا البعيدة. في كثير من الأحيان ، يذهب الرجال للتسوق من أجل أسواق الملابس ، حيث يتم تقديم مجموعة متنوعة من المعاطف ، والتي من المرجح أن يتم خيطها بواسطة علامات تجارية غير معروفة. ومع ذلك ، أود أن أشير إلى أن جودة هذه المعاطف في بعض الأحيان لا تكون أدنى من تلك ذات العلامات التجارية.\nلا تتضمن مجموعة المعاطف الرجالية في عام 2018 الكلاسيكيات ذات التصميم التقليدي فحسب ، بل تتضمن أيضًا خيارات مروعة. يمكن لأي رجل اختيار المنتج الأعلى بناءً على تفضيلاته الأسلوبية. تشمل العناصر الجديدة في عام 2018 ليس فقط التطبيق العملي ، وظيفة ، ولكن أيضا نمط. العديد من الخيارات لمعاطف الرجال قادرة على التأكيد على الصورة التي تم إنشاؤها بأسلوب معين. يمكن دمجها بشكل مثالي مع بدلة كلاسيكية وبنطلون جينز ممزق.\n29 يونيو 2018 /0 مراجعات/من كايسي\nhttps://fashion-fr.designuspro.com/wp-content/uploads/2018/06/s1200-3.jpg 633 950 كايسي https://fashion-fr.designuspro.com/wp-content/uploads/2017/09/wewewe.png كايسي2018-06-29 17:21:442018-06-29 17:21:44معطف رجالي: أفضل العروض من 2018\nمدهش روما: أهم 10 مواقع تاريخية ... أفضل 10 أفلام تحفيزية


التدخل في قانون الأحوال الشخصية الإسلامي لن يتحمل،\nالأمة الإسلامية تعتبر محاولة فرض القانون المدني الموحد تدخلاً سافرًا في الشريعة الإسلامية\nصرح رئيس الجامعة فضيلة الشيخ المفتي أبوالقاسم النعماني في اجتماع عقدته رابطة المدارس الإسلامية لعموم الهند في رحابها: «لقد لعبت المدارس الإسلامية دورا رياديا في خدمة الإسلام وتطويرالهند والرقي بها، وتهدف رابطة المدارس الإسلامية إلى استبقاء هذه المدارس على منهج أسلاف ديوبند وتمكينها من خدمة العباد والبلاد بصورة أوسع، بالإضافة إلى إحكام نظام هذه المدارس الإسلامية.\nوأضاف فضيلته: «إن القضايا الخاصة بقانون الأحوال الشخصية الإسلامي تشكل قضايا هامة قائمة على الكتاب والسنة، ولن يتحمل أي تدخل في قانون الأحوال الشخصية الإسلامي. وتعتبر دارالعلوم/ ديوبند وغيرها من المدارس الإسلامية العربية وعلماؤها محاولات فرض القانون المدني الموحد تدخلا سافرا في الشريعة الإسلامية، وترفضه رفضا باتا.\n(صحيفة «خبرين» الأردية اليومية، دهلي، ص7، السنة:6، العدد:239، الثلاثاء: 7/جمادى الأولى 1438هـ الموافق7/مارس2017م).\nدارالعلوم/ديوبند تستنكر بشدة تصريحات رئيس لجنة الشؤون الخارجية الأمريكية فيما يخص فرض الحظر على المدارس ذات الصلة بالفكر الديوبندي\nنددت دارالعلوم بشدة بالتصريحات التي أدلاها رئيس لجنة الشؤون الخارجية الأمريكية فيما يخص فرض الحظر على المدارس ذات الصلة بالفكر الديوبندي. وقال فضيلة رئيس الجامعة الشيخ المفتي أبو القاسم النعماني - وهو يبدي ردة فعل عنيفة على هذه التصريحات-: «إن المدارس الإسلامية قلاع للدين، وإنها تقوم بنشر رسالة التعايش السلمي بالإضافة إلى التعليم والتربية الدينية».\nوأضاف فضيلته: «لقد أثنت الحكومات الهندية في الماضي والحاضر على نزاهة موقف المدارس الإسلامية في هذه البلاد. وأصدرت دارالعلوم عام 2008م فتوى تعارض الإرهاب بشتى صوره وأشكاله. ونحن قائمون على الموقف نفسه إلى يومنا هذا. ونحن على ثقة- والعالم كله على علم – بأن الإسلام والإرهاب جانبان متضادان لايجتمعان أبدا. فلايسع مسلما- أيا كان- أن يشجع على الإرهاب».\nواستطرد فضيلته قائلا: «إن إصدار دارالعلوم الفتوى الخاصة بالإرهاب زاد تاكيدا على أن المدارس ذات الصلة بالفكر الديوبندي – التي تقوم بنشاطاتها في أي بقعة من بقاع الأرض – لاعلاقة له بالإرهاب.\n(صحيفة «خبرين» الأردية اليومية، دهلي، ص7، السنة:6، العدد:238، الاثنين: 6/جمادى الأولى 1438هـ الموافق6/مارس2017م).


لماذا عرض "مولانا" في مصر ومنعته دول أخرى منها لبنان؟ - رصيف 22\nالاثنين 13 فبراير 201707:22 م\n"هنا ظهرت التفرقة بين العمل والإيمان، حاجة كده، زيّ الجواز حاجة والحبّ حاجة تانية". "شيخ الجامع يرضي الله، شيخ التلفزيون يرضي الزبون، وإذا عرف يرضي ربّنا في وسط كلّ ده، يبقى خير وبركة". "الأمر يبدأ طول الوقت بالسياسة". "ثم لما قابلها كان كأنما عثر على عائشته، فاقتطعت من قلبه الأورطي واستعارته عمراً". هذا بعض ما جاء على لسان الشيخ الأزهري حاتم الشناوي، بطل رواية "مولانا" لابراهيم عيسى. هو خطيب الجامع الصغير الذي أصبح نجماً، هو النجم التلفزيوني الذي دخل عالم السياسة والاستخبارات ومغريات النساء، هو الذي انتقد فتاوى دينيّة وساوى السنة بالشيعة وأحب المعتزلة بينما يعتبرها علماء السنة فرقة ضالة. هو من أحرج التيار السائد، فأخرج رجل الدين من جنس ملائكة وجعله إنساناً يمكن أن نحبه ونكرهه في الآن نفسه. وهو من قال إن "الناس يشعرون بالرضا أن رجلاً مثلهم وقح أحياناً في كلامه، مادي في طلباته، طريف في ملاحظاته هو نفسه داعية ومفتي كأنهم يدركون فيستريحون أن هؤلاء الشيوخ ليسوا قريبين من الله إنما قريبين منهم". الدخول في كواليس الصراعات وتبادل المصالح بين الدين (الأزهر تحديداً) والسلطة، جعل رواية ابراهيم عيسى الصادرة في العام 2012 مثار جدل واسع مصرياً وعربياً. خرج علماء دين ليُكفّروا عيسى، وآخرون لينتقدوا مسّه بمكانة الأزهر. "شفت الساسبنس يا مولانا"، هكذا قال المخرج بفخر للشيخ في إحدى الحلقات التلفزيونية التي يتابعها أربعة مليون مصري. وهكذا فعل عيسى، فتحوّلت الرواية إلى فيلم أخرجه مجدي أحمد علي، وفتح به الصراع على مداه، في وقت يتصاعد فيه التطرّف الديني وحالة التقديس لكلّ ما يتعلّق بالدين.\nيقارب الفيلم مواضيع شديدة الحساسية، ليس أقلها فساد شيوخ من الأزهر بل أيضاً حال الطائفة المسيحية وتبديل مسلمين لدينهم وموقف الشيوخ منهم، كما موضوع التشيّع والفتاوى الدينية الغريبة كـ"إرضاع الكبير" وطريقة عمل الأجهزة الأمنية. مع ذلك لم يُمنع عرضه في مصر كما كان متوقعاً، ولكنه منع في دول عربية أخرى مثل لبنان والكويت والإمارات. يسير "مولانا"، الذي لعب دوره بإتقان الممثل عمرو سعد، في حقل ألغام، بعد تحوله من خطيب جامع عادي إلى نجم تلفزيوني فضائي، يحاول الشناوي تقديم رسالة دينية بشكل عصري من دون أن تنفّر المتلقي أو أن تخدش النظام السياسي. يكثر حوله المعجبون، وتتدفق الأموال إلى حساباته المصرفية، فيعيش صراع الفقيه المستنير الذي يخاف الله ومجاراة السلطة وأذرعها الأمنيّة. ينجح في التوفيق بين الاثنين تلفزيونياً، بينما يبدو ساخراً، لائماً نفسه أحياناً، عندما ينطفئ ضوء الكاميرا الأحمر الذي تصفه الرواية في إحدى المرات بالقول "عندما يتأمل هذا الضوء الأحمر الذي ينير مستطيلاً فوق الكاميرا يدرك تأهب المستعرضين للاستعراض، هو الضوء الذي حين يظهر يفجر تلك القوة الكامنة على التلون.. الكل يتحول بهذا اللون الأحمر القاني فيحمر". وفي مرة أخرى "بين كونك كائناً بشرياً وبين تبدلك كائناً تلفزيونياً استعراضياً، التحول إلى الانبساط رغم الضيق.. وإلى الجدية رغم التهتك وإلى الوقار رغم المسخرة وإلى الاحترام رغم التعهر". يشكّك الشناوي في عذاب القبر، ويقول إن في "صحيح البخاري" أحاديث ضعيفة، ثم يرى أن احتفال المسلمين بأن شخص مسيحي أتى إليهم هو اعتقاد واهم سببه شعورهم بأنهم أقل قدرة، وهو نوع من التعويض، بينما يرى في احتفال المسيحيين بتنصّر مسلم اعتقاد بأنهم ينتقمون من غطرسة المسلمين وغرورهم. يختصر الجدل بعد ذلك بالقول "المسيحية يوم ما خرجت من بيت لحم بقت سياسة، والإسلام ليلة ما مات النبي بقى سياسة".\nعلاقة الأزهر بالسلطة هي الإشكالية الأكثر تعقيداً في الفيلم. في الجانب الأول، يكشف مولانا عن علاقة طيبة تجمعه بالسلطة، بدأت منذ استدعاه نجل الرئيس لطلب المساعدة في قضية شقيق زوجته "حسن" الذي يريد التنصّر، ليتبيّن لاحقاً أنه يخطط لتفجير الكنيسة. يكشف كذلك صناعة الفتاوى التي تتم بالتنسيق بين المشايخ والسلطة، ويذكّر ذلك بالقصص التي أثيرت عند بدء الثورة على الرئيس المخلوع حسني مبارك، وخروج عدد من الشيوخ لتحريم التظاهر، وصولاً إلى التصريح بأن صلاة الجمعة غير واجبة بعدما بدأت التظاهرات الأكثر زخماً تخرج من المساجد. وفي الجانب الثاني، تنتقل إلى التحقيق معه من قبل أمن الدولة والحوارات الداخلية عن "قبلة أمن الدولة التي تختلف عن قبلته"، عن صراعات الأجهزة، عن الفتاة التي أرسلها له جهاز الاستخبارات، ونرى في السياق خيانة زوجته له مع طبيب ابنهما الذي تعرض لحادث وفقد الذاكرة. كل ذلك ولم يُمنع عرضه في مصر؟ يفسّر عدد من المتابعين بأن الأمر سياسي بحت، في هذه المرحلة لا تعارض السلطة المسّ بالمؤسسة الدينيّة، في سياق الحرب على الإخوان المسلمين ومعهم على التطرّف الديني. وهكذا بدا صراع الشيخ الأزهري مرآة لصراع شعب كامل وبالعكس. دخل كاتب الرواية ومخرج الفيلم في جدالات مع السلطة الدينية قد تكون كفيلة بإثارة فتن أكثر مما جاء على لسان الشناوي. الصراع بين من يرى أن مرحلة التطرّف لا تجيز إفقاد الناس ثقتهم بدينهم ومشايخهم وبين من يرى أن حلّ المشكلة يبدأ بمعرفتها. في إحدى المقابلات، يقول المخرج إنه اختار شخصية جميلة للشيخ، وكان يمكنه ألا يفعل، وأن الفيلم لا يهدف لشيطنته بقدر إظهاره إنساناً يثير التعاطف كما يثير النفور، يسمع موسيقى الشيخ إمام وسيد درويش كما يحفظ القرآن، ولا يمنعه حب الله عن حب المال والماركات العالمية والشهرة.\nعُرض الفيلم في مهرجان دبي ولاقى إقبالاً وتنويهاً كبيرين، لكنه منع في لبنان والكويت والإمارات. بدا منعه في لبنان وليس مصر مستغرباً بداية لدى المخرج والمتابعين الذين ينظرون لهذا البلد كمساحة انفتاح وتقبّل. ولكن لدى سؤال رصيف22 جهات مطلعة في دار الفتوى، تبيّن أن المنع سببه أن الفيلم "يثير النعرات الطائفية... في بلد فيه حساسية وأكثر من طائفة"، لا سيما في الفترة الحساسة التي يمرّ فيها لبنان. وسبق أن أكدت الدار في تصريحات إعلامية أن شخصية الشيخ حقيقية ولكنها نادرة الوجود، و"النادر لا يجوز أن يُعمّم". مع ذلك، يبقى النقاش دائراً في هذا الخصوص على اعتبار أن المنع غير نهائي والدار تدرس حذف المشاهد المسيئة، في وقت أكد المخرج أنه لن يقبل أن يُعرض الفيلم سوى كاملاً.


صدمة جديدة.. هل تجمع جوجل بيانات المستخدمين حتى في وضع التصفح المتخفي؟ - المصري لايت\nمحمد هلالأغسطس 1, 2021 - 6:13 م\nمع إصدار وضع «التصفح المتخفي» من متصفح «جوجل كروم» في عام 2016 ، أصبحت عمليات البحث التي يجريها الأفراد في مأمن، إذ لم يعد هناك حاجة لحذف السجل أو تسجيل الخروج من حساب «جوجل» حال الدخول على مواقع مجهولة الهوية.\nوعلى ضوء ما سبق، كان من المفترض أن يحافظ وضع للمتصفح الخفي لـ «جوجل كروم» على أمان وخصوصية عمليات البحث، ولكن «جرت الأمور عكس ما تشتهي السفن»، إن جاز التعبير، إذ اكتشف عدد من الخبراء التقنيون مطلع 2020، أن شركة «جوجل» تتعقب بيانات المستخدمين حتى في أعقاب استخدامهم لوضع المتصفح الخفي.\nما سبق، دفع 3 محامين لرفع دعوى جماعية ضد شركة جوجل في الأول من يونيو 2020، وطالبوا بتعويضات لا تقل عن 5 ملايين دولار لتعريض الخصوصية للخطر.\nاعتبر المحامون الثلاثة أن تعقب «جوجل» لبيانات المستخدمين حتى في استخدام الوضع الخفي «غزو غير القانوني لخصوصية الأشخاص»، وهو ما يستوجب عليها تقديم اعتذار ودفع التعويضات التي قدروها بـ 5 ملايين دولار بشكل مبدأي، بحسب ادعائهم.\nووفقًا للدعوى القضائية، فإن «جوجل» تتعقب بيانات المستخدم حتى في الوضع الخفي، وذلك بمساعدة Google Analytics وGoogle Ad Manager وزر تسجيل الدخول إلى جوجل لمواقع الويب والمكونات الإضافية لمواقع الويب والعديد من التطبيقات الأخرى.\nويستخدم حوالي 70% من الأشخاص الذين يستفيدون من الشبكة المعلوماتية خدمات جوجل. لذلك عندما يزور المستخدم موقعًا إلكترونيًا تتلقى «جوجل» معلوماته الشخصية مثل عنوان IP والموقع وحتى ما يشاهده الشخص أو شاهده.\nوتحصل شركة جوجل على بيانات المستخدم في الوقت الفعلي لاتصاله بالإنترنت سواء كان المستخدم يستخدم أيًا من خدمات Google أم لا.\nبدوره، نفى متحدث باسم «جوجل» كافة الاتهامات التي وجهت للشركة على خلفية القضية التي رفعها المحامون الثلاثة منتصف العام الماضي.\nوأضاف المتحدث باسم «جوجل»: «نحن نعارض بشدة هذه الادعاءات، وسندافع بقوة عن أنفسنا ضدها. يمنحك وضع التصفح المتخفي في جوجل كروم خيار تصفح الإنترنت دون حفظ نشاطك في متصفحك أو جهازك».\nوأردف: «نحن نعلن بوضوح في كل مرة تفتح فيها علامة تبويب جديدة للتصفح المتخفي أن مواقع الويب قد تتمكن من جمع معلومات حول نشاط التصفح الخاص بك أثناء جلستك ولكن جوجل لن يقوم بحفظ المعلومات في جهازك».\nيذكر أن المتصفح الخفي لجوجل لا يمنع مواقع الويب من تتبع أنشطة المستخدم واستخدام تلك الأنشطة لخدمة الإعلانات ذات الصلة، وذلك بحسب ما يظهر في صفحة «الشروط والأحكام» الخاصة باستخدام المتصفح المتخفي.\nوعلى الرغم من ذلك، فهذا لا يعني تبرئة جوجل من مسؤولياتها تجاه المستخدمين الذين يفعلون خاصية المتصفح الخفي، وذلك لأنها لم تصرح بشكل علني وواضح أنها لا تمنع المواقع من تتبع أنشطة المستخدمين.\nجدير بالذكر أن المتصفحات المماثلة لـ «جوجل كروم» لا تسمح للمواقع بتتبع أنشطة المستخدمين الذين يتصفحون مواقع الإنترنت من خلال خاصية «التصفح المتخفي».


التفحيط في السعودية جهاد مرح بين السيارات بلاد\nالتفحيط في السعودية: جهاد مرح بين السيارات عبدالمحسن المطيري 28.09.2016 4 د. مقالة\nحياة ظاهرة التفحيط موجودة منذ الثمانينات في السعودية، ومستمرة بقوة حتى اليوم. تعتبر أكثر ظاهرة تثير جدلاً واسعاً في المجتمع السعودي، وقد تعدى الأمر الإطار المحلي ووصل للقنوات العالمية، التي تنقل بعض اللقطات الخطيرة للحركات التي يمارسها المفحطون، وما يعرف أجنبياً بـCar Drifting. علماً أن للمفحطين جمهور واسع حول العالم، ينبهرون دوماً بالأداء السعودي المجنون.\nيخفي غالباً ممارسو التفحيط أسماءهم الحقيقية خوفاً من ملاحقة السلطات لهم، ورغم تلك المخاطرة، يحرص معظمهم على توثيق ممارسة التفحيط بكاميرات فيديو، غالباً تكون احترافية، وأحياناً بكاميرات مع زوايا مختلفة. ويمارس غالبية المفحطين هوايتهم بمركباتهم الشخصية، ولكن منهم من يعتمد على سرقة مركبة يملكها آخرون للحفاظ على سيارته الشخصية.أقوال جاهزة\nغردللمفحطين جمهور واسع حول العالم، ينبهرون دوماً بالأداء السعودي الذي لا يضاهى في هذا المضمار\nغردعن التفحيط، واحدة من الظواهر الأكثر خطورة والأكثر إثارة للجدل في المجتمع السعودي\nتمارس هذه الظاهرة بكثرة أثناء فترة الامتحانات الدراسية، فيخرج الطلاب مبكراً من المدارس، لتكون لديهم فرصة مشاهدة التفحيط قبل العودة لمنازلهم. في السنوات الأخيرة قامت بعض المؤسسات السعودية بتأسيس أندية مخصصة للتفحيط تتوفر فيها جميع وسائل السلامة. وتتم عملية التفحيط في مكان آمن بحضور جماهيري كبير، ولكن ذلك لم يقض على الظاهرة تماماً. إذ يجد بعض المفحطين المشهورين أن ذلك يحد من موهبتهم، ومن المساحة المطلوبة لممارسة التفحيط بشكل فيه من المغامرة الشيء الكثير، وربما التهور الذي يؤدي أحياناً إلى حوادث مميتة.أكمل القراءة\nكلمات مفتاحية التفحيط السعودية التعليقات


فوائد تناولنا لثمرة البطاطا - المرأة اون لاين\nالمرآة » الصحة و الطب » فوائد تناولنا لثمرة البطاطا\nفوائد تناولنا لثمرة البطاطا\nما هو نبات البطاطا؟\nنبات البطاطا كان منتشر منذ القدم, ولكنهم لم يأخذوا في الاعتبار بأن البطاطا صالحة للأكل, فكانوا يعتقدون في الأزمنة الماضية أنها نبات سام, لأنه ينضم إلي عائلة نباتات الظل, وهي التي تشمل علي العديد من النباتات التي تحتوي علي مواد سامة والغير صالحة للأكل.\nما هي القيم الغذائية التي تحملها ثمرة البطاطا ؟\nالبطاطا تمد الجسم بفيتامينات متنوعة منها فيتامين (ب1, ب6, ج, أ), كما تحمل ضمن مكوناتها معادن ضرورية للإنسان منها (الصوديوم, الفسفور, الزنك, الكالسيوم, البوتاسيوم, الحديد).\nأين تزرع نبات البطاطا ؟\nثمار البطاطا في بداية الأمر اكتشفها الشعب الأسباني ونقلوها إلي دول أوروبا, حيث أصبح موطنها الرئيسي ومكان زراعتها في منطقة تسمي (الأنديز) التابعة لأمريكا الجنوبية.\nوأصبحت الآن البطاطا تزرع في الكثير من المناطق والدول المختلفة, وتباع بسعر زهيد بالمقارنة بباقي المحاصيل الزراعية, ولكنها تحتوي علي العديد من الفوائد التي تمدها البطاطا لجسم الأسنان و هي:-\n1- يعتبر تناول ثمار البطاطا علاجاً للالتهابات المختلفة التي قد يعاني منها بعض الأشخاص, والتي منها التهاب المفاصل, وذلك بسبب أن البطاطا غنية بالمواد المضادة للتأكسد والتي أهمها المادة الفعالة (البيتا كاروتين)، وأيضاً مادة (الأنثوسيانين).\n2- تناول البطاطا يعتبر علاجاً قوياً لمرض النقرس.\n3- تعمل البطاطا علي تنشيط الدورة الدموية للجسم, كما أنها تمد الجسم بقدر كبير من الطاقة.\n4- تقلل من معدل الكولسترول المتواجدة بالدم.\n5- تساعد علي توازن معدل ضغط الدم.\n6- توازن من مستوي السكر في الدم, لذلك فتناولها مفيد لكل من يعاني من مرض السكري وعدم انتظام معدل السكر في الدم.\n5- تناولها له فوائد عديدة للحفاظ علي صحة القلب, بسبب دورها الكبير في المساعدة في تدفق الدم في الجسم, وحفاظها علي توازن السوائل المتواجدة بالجسم, لذلك فهي تقلل من الإصابة بأمراض القلب المختلفة, وتقلل التعرض إلى السكتات الدماغية والجلطات.\n6- تنشط إنتاج كرات الدم الحمراء بالجسم, وبذلك فهي تقلل من تعرض الجسم إلي فقر الدم أو الأنيميا.\n7- بفضل المواد التي تضمها البطاطا فإننا نستطيع أن نقول أنها مهاجمة لحالات الاكتئاب, وتساعد في توازن المزاج, وعلاجاً لمن يعاني من الإضطرابات النفسية والقلق والأرق.\n8- والجدير بالذكر أن تناول البطاطا مهم جداً للمرأة الحامل, لأنها تحافظ علي صحة المرأة الحامل والجنين, فهي تمد الجسم بالمعادن والفيتامينات اللازمة, التي من أهمها فيتامين أ, وتقلل من خطر التعرض لعمليات الإجهاض, كما أنها تحافظ علي النمو السليم للجنين, وتحميه من التشوهات الخلقية.


عطرى بيتك للحصول على اجواء لطيفه و منعشه\nشموع ذات روائح طيبة وأعواد بخور ومصابيح معطرة ومعطرات جو، كلها من بين أكثر الوسائل انتشارا لتحسين نوعية وجودة الهواء في المنزل، وطبعا رائحته، وهذا ما باتت تعرفه معظم الشركات وحتى بيوت الأزياء. فمعظم هذه البيوت، إن لم نقل كلها، من «إيف سان لوران» و«غيرلان» إلى «ديور» أصبحت تطرح عطورا وشموعا تفوح منها روائح عطورها الأيقونية مع تغييرات وإضافات تجعلها ملائمة للاستعمال المنزلي. فالرائحة، كما يعرف الكل، يمكن أن توفر أجواء لطيفة ومهدئة للأعصاب، سواء كانت النية مجرد الاسترخاء مساء لمتابعة برنامج تلفزيوني أو الاستعداد للنوم. كما يمكن أن تجعل البيت يشعرك بالدفء والراحة أو على العكس. والدليل أن سماسرة العقارات ينصحون دائما بتعطير البيت، قبل حضور مشترين، لما للرائحة الطيبة من تأثير على نفسيتهم ومن ثم قراراتهم.\nالمتعارف عليه أن اختيار رائحة للبيت في أهمية اختيار عطر خاص، لأن لكل رائحة تأثيرا مباشرا على الحالة المزاجية. فالروائح الحمضية المنبعثة من ثمار الغريب فروت أو البرتقال أو الليمون، مثلا، تخلف تأثيرا منعشا، فيما تخلف روائح الخشب والعنبر والمسك تأثيرا دافئا، وهكذا. وهذا ما تشرحه خبيرة العطور، كاترينا زيه، بالقول إن الزيوت العطرية بروائح البرتقال أو الليمون تتناسب بشكل أفضل مع أماكن العمل أو المطابخ، على العكس من رائحة نبات الخزامى (اللافندر) التي تبعث على الاسترخاء مما يجعلها جد مناسبة في غرف النوم، أو رائحة الأخشاب الثمينة والقرنفل أو الورد المناسبة لغرف الجلوس.


فكهاني يستدرج طفلة عبر «فيس بوك» ويتهم والدتها بإساءة تربيتها\nكتب أحمد عبد الله\tفي أخبار مصر\tآخر تحديث منذ سنتين منذ سنتين\nبدأت القصة، عندما قام ” عوض. م ” فكهاني، ويبلغ من العمر واحد وعشرين عاماً، باستدراج الطفلة ” بسمة ”، وتبلغ من العمر 15 عاماً، عبر موقع التواصل الإجتماعي (فيس بوك)، واستطاع أن يقنعها بالنزول من المنزل فجراً، لتقابله في منزل شقيقته.\nقالت الطفلة، طلب مني النزول عندما ينام أهلي، وكتبنا على ورقة فاضية، إننا متجوزين، وبعد شهرين من علاقة غير شرعية، بين الفكاهي والطفلة، اكتشفت ” بسمة ” أنها حامل.\nقدمت والدة المجني عليها، بلاغاً للنيابة العامة، تتهم فيه الفكهاني، باغتصاب إبنتها، وبمواجهة ” عوض ” قال لم أكن أعلم أنها طفلة، فهي اقنعتني أن عمرها 20 سنة، وأنا لم اغتصبها فأنا أحبها وهي الأخرى تحبني.\nأضاف ” عوض ”، لا أعلم لماذا يتهم الناس أي شخص طلب من واحدة تروحله البيت، بأنه الجاني وضحك عليها، فالأم أيضاً متهمة بسوء تربيتها للطفلة، وعن واقعة حمل ” بسمة “، قال الفكهاني:” مش متأكد هي حامل من مين، ومين أبو الطفل اللي في بطنها “.\n17 أغسطس 2017 الساعة 07:30\nابن حرام و يبيع فاكهه\nو البنت بنت كلبة و ابوها نايم في العسل


ازدياد وتيرة الاحتجاجات في مدينة الحراك بعد اعتقال مواطن! | درعا 24: الواقع كما هو\nالرئيسية » الأخبار » ازدياد وتيرة الاحتجاجات في مدينة الحراك بعد اعتقال مواطن!\nتستمر الاحتجاجات الشعبية في مدينة الحراك في الريف الشرقي من محافظة درعا، وذلك بعد اعتقال مواطن على حاجز عسكري أثناء توجهه إلى العاصمة دمشق.\nأفاد مراسل درعا 24 بأنّ الاحتجاجات تمثّلتْ بقيام مجموعة من الأهالي ومجموعة محلية مسلحة من المدينة، باحتجاز عناصر الحاجز التابع للمخابرات الجوية في المدينة.\nأضاف: تبع ذلك إشعال دواليب، وتدمير الحاجز، وحرق صور لرأس السلطة في سوريا “بشار الأسد”. وإغلاق بعض الطرقات في المدينة. وسط توتر أمني شديد في المدينة.\nجاء كل هذا التوتر بحسب ما أفاد المراسل: نتيجة قيام حاجز عسكري على طريق العاصمة دمشق باعتقال مواطن من عائلة “الكسابرة” من مدينة الحراك وزوجته، ولم تُعرف بعد أي تفاصيل حول الأسباب وراء ذلك.\nفيما وقعت حادثة مشابهة في مدينة الحراك قبل قرابة الشهر. حيث تم اعتقال رجل مُسن من المدينة من قبل أحد الحواجز العسكرية في مدينة إزرع. وقد أدى ذلك إلى وقوع حوادث مشابهة واحتجاز عناصر الحاجز، وإغلاق طرقات. مما اضطر الأجهزة الأمنية إلى الإفراج عنه.\nالرابط المختصر: https://daraa24.org/?p=6020\nPost Tags:\t#اعتقال#الحراك#درعا\nقراءة المزيد اغتيال مواطن في مدينة جاسم في ريف درعا الشماليContinue\nانسحاب القوات العسكرية التابعة للفرقة الرابعة والأمن العسكري من منطقة النخلة . والتي كانت انتشرت صباح اليوم. وقامت بعمليات تفتيش\nقراءة المزيد انسحاب عناصر الفرقة الرابعة من محيط درعا البلدContinue


شعث يؤكد أن دحلان عمل ضد مصالح وطنه وعليه أن يخجل من نفسه (الفرنسية)\nقالت صحيفة لوفيغارو الفرنسية (Le Figaro) إن القيادي السابق في حركة فتح محمد دحلان ظهر كواحد من الشخصيات الفلسطينية القليلة المؤيدة للتقارب بين الإمارات وإسرائيل.\nونوه دحلان بالدور التاريخي لدولة الإمارات في دعم صمود الشعب الفلسطيني، في وقت اتهمته فيه قيادات من فتح بأنه لعب دورا في صياغة الاتفاق، وعمل ضد مصالح وطنه.\nوأوضحت أن الرئيس السابق لأجهزة الأمن -التي كانت تتبع الزعيم الفلسطيني الراحل ياسر عرفات- والذي يعيش في المنفى بأبو ظبي بعد أن طرده الرئيس الفلسطيني محمود عباس، يقدم نفسه على أنه "سياسي ورجل أعمال ومحسن"، إلا أنه اكتسب شهرة إقليمية شيطانية.\nوأضافت أن دحلان نوه في بيان له بالإمارات "لما تقوم به من ضغط مباشر على الإدارة الأميركية وغيرها لإنهاء خطة الضم الإسرائيلية، وإحلال قرارات الشرعية الدولية ومبادرة السلام العربية بدلا من خطة ترامب الاستعمارية".\nوفي مقال بقلم تييري أوبيرلي، قالت الصحيفة إن ظل الرجل القوي السابق بقطاع غزة لا يزال يخيّم على الأراضي الفلسطينية، بعد تسع سنوات من رحيله إلى دبي، وهو اليوم متهم من قِبَل القيادات الفلسطينية بمساعدة "صديقه" ولي العهد الإماراتي محمد بن زايد في التفاوض على اتفاقٍ لتطبيع العلاقات بين الإمارات وإسرائيل.\nوفي مظاهرات في الضفة الغربية، أحرقت دمية تمثل دحلان مع صورة محمد بن زايد، احتجاجا على "الطعنة في الظهر التي وجهتها أبو ظبي للشعب الفلسطيني".\nوقال نبيل شعث كبير المفاوضين السابق لياسر عرفات، المستشار الخاص لمحمود عباس، إن دحلان لعب دورا في صياغة الاتفاق، وأضاف أنه "عمل ضد مصالح وطنه وعليه أن يخجل من نفسه".\nكما قال جبريل الرجوب، الأمين العام لحركة فتح إنه مقتنع بتورط حليفه السابق (دحلان) في صياغة الاتفاق، ورفَض إمكانية عودته بدعم من أبو ظبي للانتخابات الرئاسية، مؤكدا أنه "إذا عاد دحلان سيقدم للعدالة بسبب قضايا الفساد العديدة التي ارتكبها".\nوتعيب السلطة الفلسطينية على الاتفاق الإسرائيلي الإماراتي، الذي ينص على وقف ضم الضفة الغربية مرحليا، أنه وافق على السلام قبل مفاوضات العودة إلى حدود عام 1967، وتخلى عن مبادرة السلام العربية التي طالبت بانسحاب كامل للإسرائيليين من الأراضي المحتلة.\nصديق ولي العهد\nومنذ أن وضع دحلان مواهبه في خدمة بن زايد، بدا أنيقا، ووصف نفسه بأنه "سياسي ورجل أعمال ومحسن"، وأن ولي العهد الإماراتي "شقيقه" ولن يكون "مستشاره".\nفالطيار الحربي السابق ورئيس مكافحة الإرهاب الفلسطيني السابق -كما يقول الكاتب- يشتركان في حب السلطة والعمل والانقلابات الدبلوماسية والمكائد السياسية والمالية في الشرق الأوسط، حيث يسيطر دحلان على العديد من شركات البناء وغيرها في أبو ظبي.\nوفي حين يملك حاكم أبو ظبي وزعيم دولة الإمارات وعضو إحدى أغنى وأقوى العائلات الحاكمة في الخليج أموالا طائلة من عوائد النفط، يملك دحلان المولود في مخيم للاجئين الفلسطينيين بخانيونس دفتر عناوين قويا ومهارات جيدة في التعامل مع الآخرين.\nوبعد فترة وجيزة من خروج دحلان، توترت العلاقات بين السلطة الفلسطينية وأبو ظبي التي لم تعد تمولها، بل تدفع الأموال مباشرة إلى مؤسسات مستقلة كالأمم المتحدة أو للجمعيات الخيرية، وهذا ما ساعد دحلان في تمويل مشاريع في الأراضي الفلسطينية، تركت أثرها القوي وبشكل خاص في غزة.\nوفي غزة التي سحقها الحصار الإسرائيلي المصري والحروب الثلاث مع جارتها العبرية -حسب تعبير الكاتب- تصالحت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) عام 2015، مع عدوها من أجل محاربة الخصم المشترك محمود عباس.\nوقد أسس دحلان منظمة تكافل للمساعدة الإنسانية في أبو ظبي وقدم المال لتزويد محطة الكهرباء الوحيدة في غزة بالوقود، وقال أحد المراقبين في غزة "إنها تعوض مسؤولي السلطة الفلسطينية (بغزة) الذين لم تعد رام الله تدفع لهم وكذلك الرسوم المدرسية للأطفال من العائلات التي تعاني من صعوبات".\nومن ناحيتها، تمول جمعية جليلة زوجة محمد دحلان، حفلات الزفاف الجماعية لمن لا يستطيعون تنظيم حفلات زفاف خاصة، وتخصص بعض الأموال لعلاج المرضى المصابين بأمراض مزمنة مثل مرض السكري، حسب الكاتب.\nوقد عاد دحلان -كما يقول الكاتب- إلى نسج شبكة من العلاقات على أمل بعث سياسي، حيث يتمتع بتأييد في الضفة الغربية والقدس الشرقية، على الرغم من أن شعبيته لا تزال منخفضة، وفقا لاستطلاعات الرأي.\nكما أن حركته، تيار الإصلاح الديمقراطي راسخة في غزة حيث تلقب "بالتيار"، ويشارك نشطاؤها في اجتماعات المجلس التشريعي بغزة، إلا أنهم حسب صحفي محلي، لم يحضروا التجمع الأخير للتنديد بالاتفاق بين إسرائيل والإمارات.\nويقول الكاتب إن دحلان الذي سُجن في إسرائيل عدة مرات لعضويته في حركة شباب فتح، قام بتكوين علاقات وثيقة مع كبار مسؤولي الأمن الإسرائيليين عندما كان رئيس جهاز الأمن الداخلي في غزة، كما تفاوض مع وكالة المخابرات المركزية التي درّبت قواته.\nوقد أثرى دحلان -كما يقول الكاتب- من الضرائب المفروضة على مرور البضائع بين إسرائيل وقطاع غزة، إلا أن فشل الانتفاضة الثانية وهزيمته العسكرية أمام حماس قد أسقطته، ووجهت إليه تهمة الفساد المالي والتآمر على قيادة السلطة الفلسطينية في الضفة الغربية، وصدر ضده حكم من محكمة الجنايات عام 2016.\nبعد ذلك -حسب الكاتب- اكتسب الرجل سمعة شيطانية، في المنطقة، فوضعت تركيا 700 ألف دولار مقابل رأسه، حيث يقال في أنقرة إنه قدم الدعم من خلال التحويلات المالية للمسؤولين العسكريين عن الانقلاب الفاشل في عام 2016 ضد الرئيس التركي رجب طيب أردوغان، وهذا ما ينفيه دحلان، غير أنه لا ينكر دعمه للسيسي عام 2013 خلال الانقلاب الذي أطاح بالرئيس المصري الراحل محمد مرسي.\nوفي عام 2018، قام دحلان إلى جانب قائد فرنسي سابق، بتشكيل مرتزقة من المتقاعدين في القوات الخاصة الأميركية لتنفيذ اغتيالات لسياسيين في اليمن، نيابة عن أبو ظبي.\nمن بين الأسئلة البديهية التي يمكن أن يطرحها المشاهد ما علاقة اسم دحلان بالمسلسل؟ لماذا تم اثارة اسم دحلان بغض النظر أن الاسم كما تمت ترجمته أحمد دحلان؟\nاستضافت حلقة (2020/2/26) من برنامج "بلا حدود" خبير القانون الدولي بمؤسسة "ستوك وايت" هاكان كاموز للحديث حول الدعاوى القضائية التي رفعتها المؤسسة ضد مسؤولين إماراتيين متهمين بارتكاب جرائم في اليمن.


إعادة التفكير في الإسلام - روافد بوست\nPosted on 2 مايو، 2021 Author هيئة التحريرComment(0) 93 Views\nأو نقد أركون\nيدعو أركون في كتابه “إعادة التفكير في الإسلام”، إلى تطبيق “استراتيجية معرفية حديثة”، تهدف إلى “تجاوز الممارسات الموروثة من الماضي، سواء في الإسلام أو المسيحية أو الغرب العلماني”، عندما يتم “انتهاك الدوغمائيات وتقلب أو تدمر النظريات القياسية”. ” يقترح تبني الخط فكري لما بعد الحداثة الذي يعبر عن عملية “يشكك فيها العقل بوضعه الخاص في التكوين النفسي للوعي والتفكير، ويكشف عن جميع الأنشطة المعرفية.” اذ من المفترض أن يسمح ذلك للباحثين “بمراجعة تصوراتهم عما يسمى الثقافات القديمة والتقليدية والحديثة، ومواقفهم تجاه التبادل الثقافي وممارساتهم داخل المجال المنطقي (logosphere) الذي يحدد كل لغة”. ثم تهدف إعادة البناء اللاحقة إلى “توفير مساحة لظهور وبناء المفاهيم والتصورات والمقولات التي يمكن العثور عليها في جميع أنواع الثقافة وفي جميع مجالات النشاط الدلالي والسيميائي”.\nقدم أركون نفسه بوصفه “مشتك من المظلومية” ويوضح قضيته ضد الظلم التاريخي المفروض على المسلمين من قبل الغرب، فيقول: على الرغم من خضوع الغرب “لأزمة عامة” متأثرة بشدة بـ “نهاية الايمان مع الماركسية”، الاً أنه استمر في الضغط على بقية العالم ورفض استقبال “أشكال التفكير” من خارجه. ويتابع أركون، أن الخطاب الغربي فرض باستمرار على “الأصوات الناقدة التي تعبر عن التضامن مع تاريخ الشعوب الإسلامية والمطالبة بأن يكون هناك أكثر” موضوعية “،” أكثر “حيادية”، “أقل” جدلية ” أو ان لا تكون ” منخرطة “في أشكال متكررة من الاحتجاجات ضد الغرب “. وفي صميم خطاب السلطة والقوة هذا، تم إصدار دعوة أساسية للتحول إلى قيم الغرب. ونتيجة لذلك “يسير تاريخ العالم المهيمن، بما يديم السيادة على البشر التي كانت تُنسب إلى الله في يوم من الأيام، في حين يستنفد الفاعلون الثانويون أنفسهم في تقليد، وتكييف، وإعادة إنتاج، وتأكيد إنتاجية هذا العالم وعصيانه. ومن المفارقات، على حد تعبير أركون، أنه في حين أن المفكرين الغربيين قد يكونون مستعدين للاعتراف بضعف منطق التنوير، وأزمة الفكر السياسي، واختفاء الخطاب الأخلاقي، وإضعاف البحث الفلسفي عن المعنى، وتدهور دولة الرفاهية، وزيادة تهشيم الإنتاج الأدبي والفني وتجريده، اللا أنهم ليسوا على استعداد لتحمل أو قبول تقييمات بديلة. وهذا ما يؤكد أن هذا الموقف محكوم، من بين أسباب أخرى، من قبل التيارات النقدية “الاستبطانية” في الفكر الغربي. وهكذا، عندما يشير الفكر الإسلامي، على سبيل المثال، “إلى مخاطر الولاء غير النقدي لتلك القوى نفسها، قوى الانحلال والفساد والاغتراب، يميل الغربيون إلى إعادة التأكيد على عدم المساس بها وبعالمية نموذجهم”.\nكان يمكن للمسلمين (التقليديين والأصوليين) أن يتوقعوا، بعد توجيه اتهامات شديدة للغرب كهذه، أن يشرع أركون في ممارسة منهجية لكشف وتفكيك هذا التسلسل الهرمي للسلطة في الفكر الغربي. لكنه وبدلاً من ذلك، يرون أنه “انقلب” على تراثه الإسلامي، وقام بتفكيك أنظمته المعرفية وقوانينه الأخلاقية – القانونية، وتاريخ معتقداته أو أرختنها، ايً اخضاعها للتاريخية. إن مقاربته المعرفية للإسلام من خلال الإطار النظري للسلطة كما هي عند فوكو، تجعله عرضة للكثير من العلامات أو السمات المتناقضة لهذا الأخير، بالإضافة إلى التناقضات الخاصة به. لا يقترح أركون القيام بهذه الممارسة فقط في غياب نظام منهجي إسلامي يُفترض أنه أعيد بناؤه كشرط مسبق لا ضفاء الشرعية، ولكن في تطبيق مقاربة أو نهج معرفي على الإسلام، أدى عن غير قصد بتدعيم التسلسل الهرمي للسلطة على الضحية الذي يدعي أنه أدانه. وأعلن في لغة اعتذارية، صراحة أن هدفه هو “تحديث المواقف القديمة وكذلك إعادة تأهيل الإحساس بالتقاليد الثقافية الحية للمجتمعات الإسلامية في الممارسات الفكرية والثقافية من قبل الغرب”.\nبما أن المجموعات العرقية والثقافية المختلفة تستخدم دائمًا “الإشارات” و “الرموز” لإضفاء الشرعية على دوافع السلطة، كما يذهب منطق أركون، فإن جميع “المؤمنين”، سواء كانوا ملتزمون بالديانات السماوية أو العلمانية المعاصرة، سيكونون كذلك على القدر نفسه من القيود بخصوص تصور مسألة المعنى ليس من زاوية التعالي غير المتغير- أي الأنطولوجيا المحمية من كل التاريخ – ولكن في ضوء القوى التاريخية التي تنقل القيم الأكثر قداسة.\nإن هذا النهج “العلماني المنفتح”، المطبق بمنظور نقدي على أي جانب من جوانب المعرفة ويُفهم على أنه بحث عن أكثر أشكال التعبير حيادية، والأقل إيديولوجيًا احترامًا للإرادة الحرة للشخص الآخر، يشكل تقدمًا كبيرًا للعقل”. إن مثل هذا الحياد، ممكن فقط، وفقًا لأركون، من خلال الفكر العلماني، الذي سيُنتج في نهاية المطاف “إسلامًا ليبراليًا نقدًيا منفتحًا للتغيير … بعيدًا عن الإنغلاقات الإيديولوجية الأصولية … والاكراهات المتكررة للأرثوذكسية كأداة للسيطرة والتحكم”.\nإن مقاربة أركون المقترحة تضع الإسلام بشكل لا لبس في موقع أنه لا يمتلك مزايا خاصة تجعل له حصانة، ومسيطر عليه أو خاضع للرقابة فيما يتعلق بتسلسل هرمي معرفي وعلماني للسلطة في حين من المفترض أنه “محايد”. وعليه قد يرى المسلمون (تقليديون واصوليون) أنه لا يمكن للمطالب بالحياد في ظل هذه الظروف إلا أن تعكس تناقضًا في الشروط. وقد يجادلون ايضًا أن أركون يضع هذا القالب (أيً البيئة أو الوسط الذي تتطور فيه المطالب) كمرجع لعلاقة خطابية فيما يتعلق بالإسلام حيث مطلوب منه باستمرار التكيف والامتثال للمبادئ التوجيهية الخارجية. وبدلاً من محاولة إعادة تأسيس استقلالية المرجعية الذاتية الإسلامية، فإنه يقدم ممارسة نظريًة ومنهجيًة يتم اختزال الإسلام فيها إلى حدود القوالب المعرفية الغربية في النهاية. وربما يعترضون ايضًا بعد كل هذا: كيف يمكن أن يُختزل الوحي المنبثق من الإله الذي يقوم بشكل أساس في وضع معايير الحقيقة والخطأ إلى عالم معرفي ومحايد، وتاريخي، وغير -أنطولوجي؟ ماذا تبقى من جوهره؟ كما- أنهم قد يرون- أنه ليس دليلًا ضامنا أن يؤدي تفكيك القوالب المعيارية للإسلام، كما هو حاصل بقوة في عمل أركون، الى أنه سيشكل شرطًا أساسيًا لظهور إسلام نقدي ليبرالي. لكنه بالتأكيد سيؤدي انهيار أو تهميش هذه القوالب المعيارية في واقع الأمر إلى القضاء على شرط ضروري وأساسي لميوله الليبرالية – الحرية. إن ترسيخ هذه القوالب الإسلامية، كما قال غليون، هو ما يبرر في نهاية المطاف الغايات الاجتماعية والدينية والسياسية، ما يتناسب معها من وسائل. فيكاد يكون من المستحيل على المسلمين بشكل عام، وكأفراد، ممارسة الاختيار الحر بناءً على مبادرتهم الخاصة في ظل غيابها كمعيار إرشادي. سيتوقف العديد من خياراتهم في نهاية المطاف على مجرد ظروف تتحدد وتتشكل من خلال واقع معادٍ مهيمن. سوف يتخلى المسلمون عن ثباتهم دون حذر، ليتم تهميشهم الى مجرد أدوات وآلات عمياء تصممها وتديرها تجسيدات لإرادة قوة أكبر.\nتتدهور محاولة أركون لإدخال ” سلطة مضادة” في نهاية المطاف إلى فرضية الاختزال المعرفي، وبالتالي تختزل في حدود أفق سلطة هذا الإطار نفسه. إن أركون ومن أجل الهروب من مفارقات “عالم” السلطة (بالمعنى الفوكوي) وربما يذكرنا بالليبرالي المصري الشهير طه حسين، يقترح فلسفة للتاريخ تعرض اهتماما ووعيًا في ثقافة البحر الأبيض المتوسط الإنسانية المعاد تشكيلها. لا يتم هذا في إطار مرجعي ذاتي إسلامي، ولكن من خلال عملية إعادة تفكير جذرية يتم فيها تصور “العلاقة بين الفكر والعلامة وبين الفكر والرمز” من منظور “التاريخ المقارن” مع نقد فلسفي لجميع النظم الثقافية والمعرفية الموجودة الحالية؛ فيبدو الهدف الأساس الضمني هو “إدارة عملية لامركزية لا تترك أي امتياز لأيً مركز”. يفكك أركون من خلال القيام بذلك نظام القيم الإسلامية المتمركز في الأنطولوجيا (المنجذبة الى المركزية) من داخل آفق سلطة النظام المعرفي الغربي اللامركزي (الطرد من المركز). سوف يزدهر النظام الأخير الذي يُحكم عليه وفقًا لأوضاعه وشروطه الخاصة في إطار جميع الاحتمالات الطارئة، بينما (وهنا قد يعترض المسلمون التقليديون والاصوليون): أنه لا يمكن للإسلام، الذي يُحكم عليه وفقًا لشروط النظام الغربي إلا أن يُستنفد ويفقر، ويتحطم أيً مظهر من مظاهر المساواة، وإذا ما استعملنا لغة ما بعد الحداثة، يتفجر الاختلاف. يشير الاختلاف- هنا- إلى حالة الصراع بين خطابين (أو أكثر) غير متجانسين ولا يمكن حلهما بشكل منصف بسبب عدم وجود افتراضات محددة تنطبق على جميع الأطراف المعنية. وينشأ هذا الوضع عندما يتم تنظيم “الصراع الذي يعارضهم في لغة أحد الطرفين بينما لا يتم الإشارة إلى الخطأ الذي يعاني منه الآخر في تلك اللغة. لا يمكن لأي حكم يصدر في هذا السياق إلا أن يخطئ أحد الجوانب لأن قواعد نوع الخطاب الذي يحكم فيه ليست من النوع الخطاب المحكوم عليه. يمكن أن يؤدي التطبيق الإجرائي المتساوي لأنظمة القيم المتعاكسة الثنائية إلى تفاوتات عميقة وموضوعية بطبيعتها. إذا كانت “كل المعرفة”، كما يوحي نهج ما بعد الحداثة، “تستند إلى الظلم”، وإذا “لم يكن هناك حق، ولا حتى معرفة الحقيقة أو أساسها”، فقد يعترض المسلمون التقليديون والأصوليون قائلين: أين يُترك هذا القرآن والتقليد النبوي والوحي الإسلامي كمصادر للمعرفة؟ أين يترك هذا الإسلام بالنسبة للمسلمين؟ إن من يدعي الحقيقة، ويحدد مصدرها من خارج التاريخ، لا يمكن أن يتخلى عن حقوقه في العدالة والعالمية دون التخلي عن جوهره الخاص.\nلا يمكن أن تسمح إعادة التفكير في الإسلام بأي مقياس بمثل هذه التناقضات. ومع ذلك، يفترضها أركون ومن غير تردد عن طريق الخوض في الأمور المعرفية وتجاهل الكوزمولوجيا والمعيارية. ونتيجة لذلك قد يُنظر اليه ان قد فشل في إثبات تفوق منهجه أو مطلبه في حقيقة الاتجاه او الميل للعالمية. إن أركون-المشتكي في موافقته المتضمنة في المنطق القائل بأنه “فقط ما يمكن التحقق من صحته في ظل نظام الأدراك هو الحقيقي، يحاول إثبات أي ضرر يدعيه معرفياً، بينما – يراه المسلمون المذكورين صفة- يتجاهل قواعد المرجعية الذاتية الإسلامية. فإذا كان نظام العبارات التي ينتمي إليها المشتكي يختلف عن العبارات المعرفية، وبالتالي يختلف بالضرورة عن نظام المحاكم الوحيدة التي يمكنه أن يلجا اليها، فمن المؤكد أنه سيفقد دعواه. هذا هو الحال، على سبيل المثال، مع فلسفة لا يمكن أن يقتصر نظام عباراتها من خلال فرضية على النظام المعرفي.\nTagged التفكير في الاسلام, علي الربيعي


ﺃﺷﻌﻴﺎء 1 NAV - Nnwom 1 NA-TWI | Biblica América Latina\nﺃﺷﻌﻴﺎء 1 NAV - Nnwom 1 NA-TWI\n2 اسْمَعِي أَيَّتُهَا السَّمَاوَاتُ وَأَصْغِي أَيَّتُهَا الأَرْضُ لأَنَّ الرَّبَّ يَتَكَلَّمُ: «رَبَّيْتُ أَبْنَاءَ وَأَنْشَأْتُهُمْ وَلَكِنَّهُمْ تَمَرَّدُوا عَلَيَّ. 3 الثَّوْرُ يَعْرِفُ قَانِيَهُ، وَالْحِمَارُ مَعْلِفَ صَاحِبِهِ، أَمَّا إِسْرَائِيلُ فَلا يَعْرِفُ، وَشَعْبِي لَا يُدْرِكُ. 4 وَيْلٌ لِلأُمَّةِ الْخَاطِئَةِ، الشَّعْبِ الْمُثَقَّلِ بِالإِثْمِ، ذُرِّيَّةِ مُرْتَكِبِي الشَّرِّ، أَبْنَاءِ الْفَسَادِ. لَقَدْ تَرَكُوا الرَّبَّ وَاسْتَهَانُوا بِقُدُّوسِ إِسْرَائِيلَ وَدَارُوا عَلَى أَعْقَابِهِمْ. 5 عَلَى أَيِّ مَوْضِعٍ أَضْرِبُكُمْ بَعْدُ؟ لِمَاذَا تُوَاظِبُونَ عَلَى التَّمَرُّدِ؟ إِنَّ الرَّأْسَ بِجُمْلَتِهِ سَقِيمٌ وَالْقَلْبَ بِكَامِلِهِ مَرِيضٌ. 6 مِنْ أَخْمَصِ الْقَدَمِ إِلَى قِمَّةِ الرَّأْسِ لَيْسَ فِيهِ عَافِيَةٌ. كُلُّهُ جُرُوحٌ وَأَحْبَاطٌ وَقُرُوحٌ لَمْ تُنَظَّفْ، وَلَمْ تُضَمَّدْ، وَلَمْ تُلَيَّنْ بِالزَّيْتِ. 7 عَمَّ الْخَرَابُ بِلادَكُمْ وَالْتَهَمَتِ النَّارُ مُدُنَكُمْ. نَهَبَ الْغُرَبَاءُ حُقُولَكُمْ أَمَامَ أَعْيُنِكُمْ. هِيَ خَرِبَةٌ، عَاثَ فِيهَا الْغُرَبَاءُ فَسَاداً. 8 فَأَضْحَتْ أُورُشَلِيمُ مَهْجُورَةً كَمِظَلَّةِ حَارِسٍ فِي كَرْمٍ أَوْ خَيْمَةٍ فِي حَقْلٍ لِلْقَثَاءِ أَوْ كَمَدِينَةٍ مُحَاصَرَةٍ. 9 لَوْلا أَنَّ الرَّبَّ الْقَدِيرَ حَفِظَ لَنَا بَقِيَّةً يَسِيرَةً، لأَصْبَحْنَا مِثْلَ سَدُومَ وَعَمُورَةَ.\n10 اسْمَعُوا كَلِمَةَ الرَّبِّ يَا حُكَّامَ سَدُومَ. أَصْغُوا إِلَى شَرِيعَةِ إِلَهِنَا يَا أَهْلَ عَمُورَةَ: 11 مَاذَا تُجْدِينِي كَثْرَةُ ذَبَائِحِكُمْ، يَقُولُ الرَّبُّ؟ اتَّخَمْتُ مِنْ مُحْرَقَاتِ كِبَاشٍ وَشَحْمِ الْمُسَمَّنَاتِ، وَلا أُسَرُّ بِدَمِ عُجُولٍ وَخِرْفَانٍ وَتُيُوسٍ. 12 حِينَ جِئْتُمْ لِتَمْثُلُوا أَمَامِي، مَنْ طَلَبَ مِنْكُمْ أَنْ تَدُوسُوا دُورِي؟ 13 كُفُّوا عَنْ تَقْدِيمِ قَرَابِينَ بَاطِلَةٍ، فَالْبَخُورُ رِجْسٌ لِي، وَكَذَلِكَ رَأْسُ الشَّهْرِ وَالسَّبْتُ وَالدُّعَاءُ إِلَى الْمَحْفَلِ، فَأَنَا لَا أُطِيقُ الاعْتِكَافَ مَعَ ارْتِكَابِ الإِثْمِ. 14 لَشَدَّ مَا تُبْغِضُ نَفْسِي احْتِفَالاتِ رُؤُوسِ شُهُورِكُمْ وَمَوَاسِمَ أَعْيَادِكُمْ! صَارَتْ عَلَيَّ عِبْئاً، وَسَئِمْتُ حَمْلَهَا. 15 عِنْدَمَا تَبْسُطُونَ نَحْوِي أَيْدِيَكُمْ أَحْجُبُ وَجْهِي عَنْكُمْ، وَإِنْ أَكْثَرْتُمُ الصَّلاةَ لَا أَسْتَجِيبُ، لأَنَّ أَيْدِيَكُمْ مَمْلُوءَةٌ دَماً. 16 اغْتَسِلُوا، تَطَهَّرُوا، أَزِيلُوا شَرَّ أَعْمَالِكُمْ مِنْ أَمَامِ عَيْنَيَّ. كُفُّوا عَنِ اقْتِرَافِ الإِثْمِ، 17 وَتَعَلَّمُوا الإِحْسَانَ، انْشُدُوا الْحَقَّ، أَنْصِفُوا الْمَظْلُومَ، اقْضُوا لِلْيَتِيمِ، وَدَافِعُوا عَنِ الأَرْمَلَةِ. 18 تَعَالَوْا نَتَحَاجَجْ يَقُولُ الرَّبُّ، إِنْ كَانَتْ خَطَايَاكُمْ كَلَطَخَاتٍ قِرْمِزِيَّةٍ فَإِنَّهَا تَبْيَضُّ كَالثَّلْجِ، وَإِنْ كَانَتْ حَمْرَاءَ كَصَبْغةِ الدُّودِيِّ تُصْبِحُ فِي نَقَاءِ الصُّوفِ! 19 إِنْ شِئْتُمْ وَأَطَعْتُمْ تَتَمَتَّعُونَ بِخَيْرَاتِ الأَرْضِ، 20 وَلَكِنْ إِنْ أَبَيْتُمْ وَتَمَرَّدْتُمْ فَالسَّيْفُ يَلْتَهِمُكُمْ، لأَنَّ فَمَ الرَّبِّ قَدْ تَكَلَّمَ.\n21 كَيْفَ صَارَتِ الْمَدِينَةُ الأَمِينَةُ عَاهِرَةً؟ كَانَتْ تَفِيضُ حَقّاً، وَيَأْوِي إِلَيْهَا الْعَدْلُ، فَأَصْبَحَتْ وَكْراً لِلْمُجْرِمِينَ. 22 صَارَتْ فِضَّتُكِ مُزَيَّفَةً، وَخَمْرُكِ مَغْشُوشَةً بِمَاءٍ. 23 أَصْبَحَ رُؤَسَاؤُكِ عُصَاةً وَشُرَكَاءَ لُصُوصٍ، يُوْلَعُونَ بِالرِّشْوَةِ وَيَسْعَوْنَ وَرَاءَ الْهِبَاتِ، لَا يُدَافِعُونَ عَنِ الْيَتِيمِ، وَلا تُرْفَعُ إِلَيْهِمْ دَعْوَى الأَرْمَلَةِ».\n24 لِذَلِكَ يَقُولُ السَّيِّدُ رَبُّ الْجُنُودِ، عَزِيزُ إِسْرَائِيلَ: «لَأَسْتَرِيحَنَّ مِنْ مُقَاوِمِيَّ وَلَأَنْتَقِمَنَّ مِنْ أَعْدَائِي. 25 لَأُعَاقِبَنَّكِ وَأُنَقِّيَنَّكِ مِنْ غِشِّكِ كَمَا تُنَقَّى الْمَعَادِنُ بِالْبَوْرَقِ، وَأُصَفِّيَنَّكِ مِنْ قَصْدِيرِكِ، 26 وَأُعِيدُ قُضَاتَكِ كَمَا كَانُوا فِي الْحِقَبِ الْغَابِرَةِ، وَمُشِيرِيكِ كَمَا كَانُوا فِي الْعُهُودِ الأُولَى. عِنْدَئِذٍ تُدْعَيْنَ مَدِينَةَ الْعَدْلِ، الْمَدِينَةَ الأَمِينَةَ. 27 فَتُفْدَى صِهْيَوْنُ بِالْحَقِّ، وَتَائِبُوهَا بِالْبِرِّ. 28 أَمَّا الْعُصَاةُ وَالْخُطَاةُ فَيَتَحَطَّمُونَ جَمِيعاً، وَيَبِيدُ الَّذِينَ تَرَكُوا الرَّبَّ. 29 وَيَعْتَرِيكُمْ خَجَلٌ لِعِبَادَتِكُمْ شَجَرَةَ الْبَلُّوطِ الَّتِي شُغِفْتُمْ بِها، وَالْعَارُ لإِيثَارِكُمُ الْحَدَائِقَ بِأَوْثَانِهَا. 30 لأَنَّكُمْ تُصْبِحُونَ كَبَلُّوطَةٍ ذَبُلَتْ أَوْرَاقُهَا، أَوْ حَدِيقَةٍ غَاضَ مِنْهَا الْمَاءُ، 31 فَيَصِيرُ القَوِيُّ كَفَتِيلَةٍ وَأَعْمَالُهُ (الشِّرِّيرَةُ) شَرَارَةً لاهِبَةً فَيَحْتَرِقَانِ مَعاً بِنَارٍ لَا يَقْوَى أَحَدٌ عَلَى إِخْمَادِهَا».\nNAV : ﺃﺷﻌﻴﺎء 1


يعمل طبيب التخدير الفخري - أخبار - 2022\nترى LSG Darmstadt التزامًا بالمساهمة الاجتماعية\nيعتبر طبيب التخدير الذي يعمل في العيادة كل ساعة عمل ، وبالتالي فهو يخضع لمساهمات الضمان الاجتماعي. هذا ما قررته المحكمة الاجتماعية الحكومية (LSG) في دارمشتات في حكم أعلن يوم الثلاثاء 22 أغسطس 2017 (رقم الملف: L 1 KR 394/15).\nرفض طبيب التخدير من أوفنباخ. كان يعمل في عيادات مختلفة ويتقاضى أجرًا على مدار الساعة.\nأرادت إحدى العيادات الوضوح وقدمت ما يسمى تطبيق تقييم الحالة. في مثل هذا الطلب ، يتحقق التأمين التقاعدي ما إذا كان الموظف يعتبر موظفًا أو عاملاً مستقلاً بموجب قانون الضمان الاجتماعي.\nهنا قالت شركة تأمين المعاشات إن طبيب التخدير يعتمد على العاملين. لذلك يجب على العيادة دفع مساهمات في تأمين المعاش والتأمين ضد البطالة.\nاختلف الطبيب وشكا. كانت لديه حريات مختلفة وعلى وجه الخصوص لم يكن عليه أن يشارك في اجتماعات فريق التشغيل المعني. إن رفض العمل الحر يعني تقييدًا كبيرًا للممارسة الحرة للأطباء.\nلكن LSG Darmstadt رفضت الآن طبيب التخدير. تم دمجه بالكامل في تنظيم عمل العيادة. لذلك استخدم أجهزتهم ، والتي بدونها ما كان ليقوم بعمله. تم تنسيق العمل نفسه دائمًا مع العيادة. وقد شارك عن كثب في العملية المنظمة لفريق الأطباء والممرضات المعني.\nدفعه يتحدث أيضا عن العمل التابع. لأن هذا تم بعد ساعات. لم يكن الطبيب مضطرًا لتحمل أي مخاطر تتعلق بريادة الأعمال ، وفقًا لـ LSG في حكمه الصادر في 10 أغسطس 2017.\nسابقًا ، كانت LSG Darmstadt قد قررت بالفعل أن ممرضة غرفة العمليات (الحكم الصادر في 26 مارس 2015 ، المرجع: L 8 KR 84/13 ؛ إشعار JurAgentur بتاريخ 12 مايو 2015) وممرضة في دار التمريض (حكم من 16 مايو 2017 ، رقم الملف: L 1 KR 551/16 ؛ إعلان JurAgentur من 13 يونيو 2017) يتم توظيفهم بانتظام. mwo / fle\nفيديو: تعرف اي شي عن طبيب التخدير (كانون الثاني 2022).\nCopyright 2022 \_ يعمل طبيب التخدير الفخري...


اليوم، اليوم العالمي للاعنف | بالعربي\nاليوم السبت 26 مايو 2018 - 10:16 مساءً\nالرئيسية » منوعات وترفيه » اليوم، اليوم العالمي للاعنف\nاليوم، اليوم العالمي للاعنف\nأخر تحديث : السبت 3 أكتوبر 2015 - 2:17 صباحًا\nاليوم يصادف اليوم العالمي لنبذ العنف، لإحياء ذكرى ولادة المهاتما غاندي، الذي كان قائد الحركة التي أدت في نهاية المطاف إلى استقلال الهند ورائد فلسفة واستراتيجية اللاعنف.\nفي قرار يعود تاريخها إلى عام 2007، أنشأت الجمعية العامة للأمم المتحدة أن الاحتفال هو مناسبة ل”نشر رسالة اللاعنف، بما في ذلك من خلال التثقيف والتوعية العامة”.\nوعلاوة على ذلك، فإن قرار الهيئة يؤكد “أهمية عالمية مبدأ اللاعنف” والرغبة “في تأمين ثقافة السلام والتسامح والتفاهم ونبذ العنف”. وتتزامن هذه المبادرة إلى ذلك وزير الشؤون الخارجية في الهند، الذي يتمتع بتأييد 140 مقدمي مشروع القرار. عندما معا، قال إن الدعم القوي “كان انعكاسا للالاحترام العالمي لالمهاتما غاندي وصلة دائمة لفلسفته.”\nوكان الزعيم الهندي الذي ساهم في قيادة بلاده إلى الاستقلال، ومصدر إلهام لحركات اللاعنف من أجل الحقوق المدنية والتغيير الاجتماعي في كثير من بلدان العالم. في مجرى حياته، وكان غاندي يتفق مع التزامها بعدم اللجوء إلى العنف حتى في ظل الظروف القمعية ومواجهة التحديات تبدو مستعصية.\nنظرية التي تدعم أعمالهم مدعيا أن “مجرد وسيلة تؤدي إلى ينتهي فقط” من بين أعماله الأكثر تميزا الوقوف التحريض على العصيان المدني الشامل ضد قانون المغتصبين البريطانيين. سولت مارس التاريخي في عام 1930 . تصريحاته تدعم الاستنتاج أنه من غير المنطقي في محاولة لاستخدام العنف لتحقيق مجتمع مسالم. قال غاندي أن الهنود يجب عدم استخدام العنف أو الكراهية في كفاحهم من أجل الحرية وضد الاستعمار.\nحتى اللاعنف يسعى إلى تقويض هذه السلطة من خلال سحب موافقة وتعاون الشعب. هناك ثلاث فئات رئيسية من العمل اللاعنفي: الاحتجاج والإقناع، بما في ذلك المسيرات والوقفات الاحتجاجية. عدم التعاون، والتدخل اللاعنفي، مثل الحصار والمهن. أبدا السلبية.


رضا لاغة - القوى الناصرية : مستلزمات البناء و مهام عاجلة\nالصفحة الرئيسية - مواضيع وابحاث سياسية - رضا لاغة - القوى الناصرية : مستلزمات البناء و مهام عاجلة\nالقوى الناصرية : مستلزمات البناء و مهام عاجلة\nهناك في أمتنا العربية من يميل إلى المجادلة فينصّب نفسه ، و بتهوّر، وصيّا على الناصرية ، فيفرض قيودا ملازمة للانتماء؛ من يخرج عنها لا يعدّ ناصريا . و يقرر بشكل كلّي لا رجعة فيه أن هذه الشروط الغير قابلة للتنازل أو التعديل أو التغيير لا تتجزأ ، لذلك تجده بمقتضى هذا التصور يخوّن من يشاء و يستثني من يشاء، متوهّما بذلك أنه يدافع عن الناصرية . كيف لا وهو الذي يجزم أن من لا يمتثل لقيوده التي لا تقبل التنازل يلحق أذى بالناصرية . غير أن منطق الاستحواذ من قبل معتنقي الناصرية موغل في التنوّع و التعارض . و نعرف ذلك من خلال الصراعات الحامية بين الناصريين التي تترجم الضرر العميق المهدد للناصرية ذاتها. و السبب هيجان المجادلة و الذهنية الأسطورية التي تمزّق وحدتهم تمجيدا لشخص عبد الناصر أحيانا و تمثّلا للناصرية وفق تلك القيود التي ضبطوها أحيانا أخرى. و ليس هناك حاجة لأن نقول إنه من الصعب إقناع الناصريين بضرورة تصحيح العيوب الأكيدة في تمثلاتهم لسلامة الإطار السياسي الذي لم يبنى لحد الساعة كمنطلق لقيام التنظيم القومي . تحريضهم على وحدتهم لأن كل من يناصب العداء للناصرية لن يفوّت كل مناسبة لينتهزها قصد تنشيط هذا الهيجان الذي يعصف بالقوى الناصرية. نقول ذلك من منطلق إيماننا أن كل تأخير لوحدتهم يعني أن يتصرّفوا ضد رسالتهم الخالدة كناصريين.\nهكذا كان أداء الناصريين ، لا ترى بداية و لا نهاية حوار بينهم حول مصير أمتنا إلا و تكون مليئة بالصخب و الهيجان . كانت هذه سمة بارزة لتجربتنا في تونس ، و هو ذات المشهد في مصر و سوريا و لبنان ...هل اعترفوا؟ هل انكبّوا على دراسة روح الناصرية بعيدا عن الشخصنة و التأليه؟ هل بحثوا في مضمونها المثمر؟\nإن من يتابع الانحطاط المخزي الذي تردت فيه أمتنا العربية يستعجب من أولئك الذين يتكلّمون عن الناصرية بما تحمله من أهداف و التزامات مستقبلية تجاه الأمة ، و بجمل حساسة ، يتفنّنون في إنزال و إلحاق الضرر ببعضهم البعض. افتحوا أعينكم ، هل ترون وطنا ؟ هل تأمركم الناصرية على بذر الصراع و الانقسام و تنشق حبور الفردية القاتلة و الزعامة التي تسقط في قلاع الانجرار الضار ضد مصلحة أمتكم؟\nهذا ليس إعلان حرب ضد الناصريين و لا لمهاجمتهم و لكنه في الوقت نفسه تعبير عن الأزمة العامة الناتجة عن الخلط الخطير بين ناصرية الماضي و ناصرية المستقبل . الماضي الذي تحقق و ليس له من قابلية للإلغاء و المستقبل الذي لا يمكن أن يتحقق إلا وفق إرادة الإنسان الذي يخطط و يأخذ بالأسباب و يطبق منهج الجدل.\nهل خطط الناصريون لأوضاع أمتهم السياسية التي اتخذت وجها تاريخيا جديدا؟\nهل أعدّ الناصريون الاتجاهات المستوعبة للمستقبل؟\nلعله من الأحوط و نحن نتحدث عن الناصريين في مختلف أرجاء أمتنا العربية أن نثابر على تجنب نزعة التنظير التي تمدّ نطاق الأزمة لتضعنا ضمن ما هو مفارق و متعال فلا ندري كيف نعزز ناتج الفعل في الواقع بدل تأمله ؛ فقد اعتدنا و للأسف أن نمارس التنظير ضمن قاعات المؤتمرات و كيان الأمة ينزف و يقطر دما.\nلنعمل إذن على تعديل مسار هذه المطارحة عن غيرها من المطارحات السابقة لتتخذ اتجاهات مفيدة لإرشادنا في إنتاج معرفة نريدها أن تكون عملية . عطفا على هذا . أجدني معنيا بالإشارة إلى أن الصفة التساؤلية التي نسبت للمطارحة الجارية لا تبطل الأسس النظرية التي بدونها يستحيل التطبيق العملي إلى خبط عشواء.\nعند حديثنا عن الناصرية أو الفكر القومي التقدمي، من منا يستطيع إنكار الاقتناع الساطع بأن التجربة الناصرية لا تزال تجربة نابضة لصنع مستقبل أفضل لامتنا العربية . لنسأل أنفسنا: هل نحن بهكذا إحساس نتجوّل في الناصرية كحديقة زاهية تنعش الفكر أم نجابه التزاما لمستقبل أمتنا العربية وفق المبادئ التي ارتكزت عليها الناصرية ؟\nأين هم الناصريين اليوم مما يحدث في الأمة من انقسام مذهبي و طائفي؟ أين هم من الاهتزازات الكبرى التي شقّت طريقها في أقطارنا العربية ؟ هل صغنا مواقف متماثلة؟ بم نفسّر السلبية الطاحنة التي تزخر بمحمولاتنا الإيديولوجية؟\nهل نحن مزهوّون بتجاربنا القومية ( المؤتمــر الناصري العام ، المؤتمر القومي الإسلامي ...)؟ و تجاربنا المحلية ( الأحزاب الناصرية القطرية بمختلف مسمّياتها مع بعض التنسيب لبعض التجارب)؟\nإن التقييم النظري للتجارب التاريخية يبيّن أنها ظلت إطارا ظاهريا لا يمكن أن يباشر إدارة الأزمة ، بسبب نوعية تمثيليتها و احتشام مستوى اندماجها في البناء المؤسساتي القائم على صنوف سخيفة من الولاء للفرد أو الدولة فضلا عن مظاهر البيروقراطية التي حوّلت هذا العمل المناسباتي ، على صدق مناضليه، إلى محافل للتوادد الشكلي و ربما السياحة و الترفيه لإفراغ الشحنات العصبية داخل كل قطر.\nو لو أردنا تشخيص طبيعة الأزمة البنيوية للقوى الناصرية فإننا نجملها فيما يلي:\nـــ أزمة الشرعية : من هي القوى الناصرية الحقيقة لحمل راية المشروع الناصري قصد استكماله و الوفاء له؟\nـــ تفاقم أزمة الدولة الإقليمية و تداعيها في ظل غياب المشروع الوطني الجامع كمنطلق لتعبئة الجماهير و حثها على التنظّم النضالي خدمة للمشروع القومي: هل ما زلنا نقدّر أن الدولة الإقليمية تقع على طرفي نقيض من المشروع القومي؟ألا يمكن للدولة الوطنية بوصفها دولة إقليمية أن تمثّل سندامرحليا للقوى الوحدوية؟ هل الوحدة مشروع يلقى على عاتق الناصريين وحدهم أم يتشاركون فيه مع قوى تقدمية أخرى؟ كيف نميّز بين الدولة الإقليمية و الدولة الوطنية ؟ و طنية بالمعنى الحداثوي: تكريس المواطنة الدستورية ، الذود عن الحريات العامة و الفردية ، الدفاع عن استقلالية القرار الوطني ، الاعتراف بالعمق الإستراتيجي لجغرافيتها السياسية كجغرافيا مغاربية مثلا أو قومية...\nــــ أزمة الهوية التي طالت بنية المجتمع العربي مقابل تغلغل الفكر المتطرف و اشتباكه في صراعات مذهبية و طائفية و قبلية تهدد وحدة النسيج المجتمعي.\nـــ الفجوة بين الالتزام بالمسئولية القطرية و الالتزام القومي في بناء وحدة تنظيمية تنشط في كل الساحات و لها مرجعية متماثلة في قراءة الواقع و تفسيره و صياغة مواقف موحدة مما يجري فيه ، باعتبار أن العمل المؤسسي للناصريين لم يعد قضية نظرية بقدر ما تحوّل إلى مطلب حيوي يلامس الأبعاد الوجودية لمصير الأمة.\nنريد إذن أن نهيّأ أسباب المشاركة التنظيمية الفاعلة للقوى الناصرية على نحو يتوافق مع التحوّل المرتقب للأوضاع الجيوسياسية التي تمر بها أمتنا العربية. وهو ما يستدعي أولا التحرر من كل الصراعات الظاهرة و الخفية بين الناصريين.\nلأجل ذلك لنبدأ من حوار مؤسس" ماذا تعني الناصرية؟ إذا كان عبد الناصر نفسه حذّر من هكذا تسمية لإيهام الشعب بأن الناصرية هي عبد الناصر و متى رحل ، رحلت معه. لا شك أن رمزية هذا الاختزال يخفي خشية من كل عمل جماعي مؤسس على إرادة جماعية و هو ما يسميه عصمت سيف الدولة : التنظيم القومي. إلا أن عبد الناصر يستدرك فيشير أن هذه المكيدة انقلبت على أصحابها لأن هناك من نخب هذه الأمة من أدرك أن الناصرية تتجاوز مؤسسها ، إنها المشروع الذي كان يجول بخلد الزعيم عبد الناصر. و لكن السؤال الذي ينبه إليه عصمت سيف الدولة : و هل تحقق المشروع؟\nكلنا يعلم أن وفاة عبد الناصر كان إيذانا لردة مفزعة قادت مصر إلى التطبيع (معاهدة كامب ديفيد) و بالتالي كلّنا يعلم أن الغايات التي قامت عليها التجربة الناصرية لم تتحقق. كان يمكن أن تتحقق لو أمدّ الله في عمر عبد الناصر الإنسان . و لكن كانت تلك مشيئته.و رغم موت الإنسان ، الغايات ظلت قائمة . لنسأل : هل هي صحيحة ؟ هل ما زالت تناسب لحظتنا؟ للإجابة عن السؤال نحتاج أن نعرفها و بضرب من الاختزال ماذا لو قلنا : وحدة هذه الأمة ، كرامة الإنسان العربي و حريته ، عدالة اجتماعية و اشتراكية منصفة في امتلاك الثروة بين أبناء الشعب الواحد...؟ هل تفسد الحرية و تفقد صلاحيتها بالتقادم ؟ هل سيأتي حين من الدهر تصبح فيه الكرامة سبّة و نقيصة ؟ هل زالت الحاجة لوحدتنا ؟ ....\nمن يجرؤ على قول كهذا ؟ إذا صح أن مثل هذه الفضائل لم تنطمر ، فهذا يعني أن الناصرية ما زالت تهزّها الحياة و يمكنها أن تتيح إحداث تحوّل حيوي يؤثر إيجابا على مصير أمتنا. غير أن البعض قد يجيد التعصب للناصرية ، وفق هذا التقدير ، فيركن إلى تقديس الميثاق، ليغدو السؤال: إذا كان الميثاق هو ترجمة لفكر عبد الناصر ، فالناصرية إذن هي كل كلمة تضمنها الميثاق و من يتنكر للميثاق ، إذن هو ليس ناصريا.\nهنا تتجلى أسطورة التحكم. هل يصلح الميثاق لكل زمان و لكل مكان؟ هل يتضمن نظرية؟ ألم يصغه عبد الناصر بإستراتيجيا تضبط طبيعة المرحلة السياسية التي لا تمتد لأكثر من سبع أو عشر سنوات؟\nالقول بأنه لخمس أو لسبع أو لعشر سنوات ، يعني أن يكون في متناول الناصريين تطويره و ابتكار خارطة عمل جديدة تنسجم مع مقتضيات اللحظة الراهنة ، إلا أنها تظل وفية للغايات التي ناضل لأجلها عبد الناصر.\nأزمة الناصريين ، بدأت في الظهور حين غاب الزعيم القائد. في الوقت الذي آمنت جماهير الأمة العربية بعدالة رسالته. لم يكن في حسبانهم أن يرحل بهذه السرعة . فالتوقيت مفرط في الصدمة و المباغتة ، فالغايات لم تكتمل بعد و الواقع يحمل لمسات متقلبة و متضادة . فما عسانا نفعل؟\nمن السهل أن نقول : نظل أوفياء للغايات، و لكن من الصعب أن نفعّل جهدنا لتصل لطورها المتحوّل. فعبد الناصر كان يجرّب بشخصية القائد الملهم . فهل سنجرّب نحن أيضا أم سنحتكم إلى نظرية ومنهج؟\nمن السهل أيضا القول : هناك نظرية الثورة العربية، و لكن وجودها لا يعفينا من طرح السؤال: وهل أن صلابتها تحرمنا من الاجتهاد فيما طرحته؟ هل الحرية أولا أم الهوية أولا؟ هل الحزبية كساحة عمل نشطة داخل الدولة القطرية أمر مباح أم انحراف ؟ هل أن احتمالات حدوث التنظيم القومي هي مجرد فكرة زوبعية أم ممارسة نتكهّن بتوقيتها في سياق البحث عن الطليعة كخلايا جذعية في بنية المجتمع المدني ؟\nو إذا كان من غير المحتمل لشخوص ناصرية متناحرة تاريخيا لأسباب قد تكون تافهة حتى ، فهل سيظل مصير الحركة القومية الواحدة حكرا على تآلفها المستحيل؟\nهل هناك استعداد لمصالحة حقيقية تدوس على الماضي و تطوي صفحته إلى حين تتشكل قيادة قومية ترتّب البيت من الداخل فتنصف المظلوم و تبعد الخائن و المندس؟\nهل ستفيدنا المكتبة الناصرية في صنع المستقبل؟ هل علمنا ما المفيد و ما الضار فيها؟\nهل حددنا ما الذي ينقصنا و لماذا تأخرنا لنكون ذوات فاعلة في هذا الحراك العاصف و المزلزل لوجودنا العربي؟\nفهل جاءت لحظتنا الحوارية التي تجد أساسها في انبعاث رؤية مستقبلية تحقق غايات التجربة الناصرية المعطلة ؟\nأظن أنها جاءت.\nعدد الموضوعات المقروءة في الموقع الى الان : 4,241,666,847\nإجمالي القراءات: 447,397\n- حرب اليمن و الغموض الإستراتيجي\n- التقاطعية و جسر الهويّات\n- شقوة مخبّأة في قفا خربشة جريئة\n- هابرماس و اجتراح مكانة لسوسيولوجيا ذات معنى\n- يمنيّ حانق أنا\n- الإرهاب و استدرارالطاعة بين - إدارة التوحّش - أو الهيمنة و - ...\n- من قانون الدول إلى قانون الشعوب، جون رولز نموذجا\n- هجوم باردو بين المنطق و اللامنطق\n- الاغتيال السياسي : تنظيم داخل التنظيم\n- أضواء ساطعة حول الإغتيال السياسي: الرفيق شكري بلعيد و الأخ م ...\n- قتل بإستيطيقا غامظة\n- حيز يقطن فيه الأمل : تبيئة للفضاء العمومي الهابرماسي\n- إلي أيقونة القلب: فلسطين\n- احتمالات معاكسة لليقين و اللايقين\n- تفجير الحداثة من الداخل : نقد لها أم تضحية بالحداثة؟\n- هو ذا طريقنا\nعدد الزوار: 2,388,212,081 مركز دراسات وابحاث الماركسية واليسار


فحم الكوك سحق وغربلة . 13 حزيران (يونيو) 2016 فحم الكوك الهاتف النقال سحق وفرز . عالية تكسير طحن فحم الكوك في مطحنة الكرة الكرة مطحنة كة المصنعة آلة كسارات أنغولا طحن الذهب . سحق المقاومة . أعرف أكث\namaco الكرة مطحنة قطع الغيار قطع الغيار من مطحنة الكرة من محطة توليد الكرة مطحنة الأسفلت معدات إعادة التدوير سياتل ويستعمل الفحم الحجري كذلك في إنتاج فحم الكوك وهو مادة خام أساسية في


ثروات سوريا الرئيسية تتركز في مناطق سيطرة قسد - وكالة أوقات الشام الإخبارية\n14 ديسمبر، 2018\tالاخبار 3,495 زيارة\nنشرت وكالة “الأناضول” التركية تقريراً يوضح طبيعة المناطق التي يسيطر عليها “حزب الاتحاد الديمقراطي” (ب ي د)، الذي تستعد تركيا لشن عملية عسكرية لطرده من مناطق شرق الفرات بسوريا.\nوقالت إن “ب ي د”، والذي تعتبره تركيا الذراع السوري لتنظيم “حزب العمال الكردستاني” (ب ك ك) المحظور، يواصل مساعيه لإنشاء دولة في منطقة شرق الفرات، التي أعلن الرئيس التركي، رجب طيب أردوغان، عزم بلاده إطلاق حملة عسكرية نحوها.\nوأشارت إلى أنه “يشكل سيطرة (ب ي د) على هذه المنطقة التي تضم أهم موارد سوريا من الطاقة، والزراعة، والمياه، بالإضافة إلى مئات المسلحين، التابعين له، خطراً يتزايد يوما بعد يوم”.\nوبعد إعلان أردوغان الأربعاء، عزم بلاده إطلاق حملة عسكرية في غضون أيام لتخليص منطقة شرق الفرات في سوريا من (PKK) الانفصالي، توجهت الأنظار إلى المنطقة.\nوتمتلك منطقة شرق الفرات المحتلة من قبل “PYD” حدودا مع تركيا يبلغ طولها 480 كيلو مترا، تفصلها عن ولايات “أورفا” و”ماردين” و”شرناق” جنوبي تركيا.\nوتبلغ المساحة الممتدة من الضفة الشرقية لنهر الفرات في سوريا وحتى حدود العراق 45 ألف كيلو متر مربع، وبحسب قياسات خريطة الأناضول، فإن المساحة المذكورة الخاضعة لسيطرة التنظيم تشكل نحو ثلث مساحة سوريا الإجمالية.\nوبدأ انتشار “ب ي د” في شرق الفرات في عام 2014 من خلال الدعم الجوي وكميات السلاح الكبيرة، الذي قدمته الولايات المتحدة للميليشيات في معاركها مع تنظيم “داعش”.\nوكان “ب ي د” قد سيطر في 23 أيلول/ سبتمبر 2017 على حقل “كونيكو” أكبر مصنع للغاز في ريف محافظة دير الزور الغنية بالنفط، كما سيطر على حقل جفرة للنفط في تشرين الأول/ أكتوبر من عام 2017،\nفي 22 من نفس الشهر سيطر على أكبر حقل للنفط في سوريا وهو حقل العمر النفطي.\nبحسب حسابات خريطة الأناضول؛ فإن”ب ي د” يسيطر على 30 ألف كيلو متر مربع من الأراضي الزراعية، وهو ما يشكل نسبة 60 بالمئة من الأراضي الزراعية.\nكما أن توفر المياه سيمكن التنظيم من الوقوف على قدميه في حال تمكن من إنشاء الدولة التي يسعى إليها.\nوسيطر “ب ي د” خلال الفترة الممتدة بين كانون الثاني/ ديسمبر 2015 وحزيران/ يونيو 2017 على أكبر 3 سدود في سوريا.\nوالسدود هي: سد تشرين شرقي حلب، وسد الطبقة، وسد البعث غربي الرقة، حيث توفر هذه السدود 70 بالمئة من احتياجات البلاد من الكهرباء، بالإضافة للموارد المائية الهائلة.\nبالرغم من حصر تنظيم داعش الإرهابي في مساحة صغيرة جدا في دير الزور شرقي سوريا، واقتراب نهايته إلا أن الدعم الأمريكي لـ”ب ي د” يتصاعد، حيث بدأ تنفيذ خطة لإنشاء جيش نظامي كمظلة له، بسحب ما جاء في التقرير.\nوكانت قيادة أركان الجيش الأمريكي أعلنت في وقت سابق، أنها دربت 20 بالمئة من قوة يرونها ضرورية، عددها المحتمل بين 35 إلى 40 ألف عنصر في المنطقة المسيطر عليها من قبل “PYD”.\nكما أعلنت وزارة الدفاع الأمريكية قبل أشهر عن نيتها تشكيل ما يسمى “حرس حدود” من عناصر قسد.\nإقرأ أيضاً : مسؤول إيراني: حصتنا من التجارة السورية 3 %وتركيا 30 %\nالوسومثروات سوريا قسد مناطق قسد\nبمباركة أمريكية ورعاية روسية.. جولة مفاوضات جديدة بين “قسد” ودمشق\nالولايات المتحدة تغير استراتيجيتها.. ما الذي يحدث شوق سوريا؟\nخطوة مهمة للتقارب مع دمشق .. “الإدارة الذاتية” تدعو معارضة الداخل للحوار في القامشلي


FARFESHplus.COM | 5 أطعمة تعزز صحة الدماغ وتقوي الصحة العقلية\n5 أطعمة تعزز صحة الدماغ وتقوي الصحة العقلية\nتُعتبر صحة الدماغ ذات أهمية كبرى لحياة المرء، كما أنّها تؤثر إيجاباً على جميع أنحاء جسده. ويلعب النظام الغذائي دوراً بالغ الأهمية بالنسبة للصحة العقلية. إليكم في ما يلي مجموعة من الأطعمة التي تعزز صحة الدماغ:\n1- التوت: يحتوي التوت البري على كمية كبيرة من مضادات الأكسدة التي تساعد في محاربة الإجهاد. ونظراً لوجود الكثير من الخصائص المضادة للالتهابات في التوت، فإنه يعتبر عاملاً واقياً من الأمراض التنكسية العصبية. وتشير الدراسات إلى أنّ مضادات الأكسدة تعمل على تأخير شيخوخة الدماغ وتزيد من قوة الذاكرة.\n2- الأسماك الدهنية: يساعد استهلاك الأسماك الدهنية مثل السلمون والتونة على نمو وتطور وظائف المخ، ولأنها غنية بعناصر أوميغا 3 وفيتامين د، إضافة إلى الكالسيوم، فإنها تساعد في تقوية وثبات القشرة الدماغية.\n3- الجوز: يتميّز الجوز بأنّه غني بعنصر أوميغا 3 الذي يعد ضرورياً للحفاظ على صحة الدماغ بشكل عام.\n4- الشاي: يعمل عنصر الكاتيكين الموجود في الشاي على إراحة الأعصاب والتخلص من المشاعر السلبية.\n5- البيض: تساعد الفيتامينات والمعادن المختلفة التي يحتوي عليها البيض في بناء وتطوير خلايا المخ.


المصورة السورية شيرين الطباع تعشق التصوير بكافة مجالاته – همسة سماء الثقافة لتنمية المرأة والطفل\nالرئيسية/اخبار الفن/المصورة السورية شيرين الطباع تعشق التصوير بكافة مجالاته\nالمصورة السورية شيرين الطباع تعشق التصوير بكافة مجالاته\nإعداد وحوار: لينا ابراهيم\nحظيت المصورة شيرين الطباع بشعبية جميلة من خلال وسائل التواصل الاجتماعي، تعشق التصوير بكافة مجالاته الواسعة من ” بورتريه , أعياد الميلاد , حفلات التخرج والخطبة إلى الكتب وتصوير السيدات بالإضافة إلى تصويرها للعديد من الأصدقاء والأهل.\nمن خلال مقابلة معها ، طرحنا عليها الأسئلة التالية:\nأخبرينا عن بدايتك كمصورة؟ كيف بدأت حياتك المهنية في مجال التصوير ومتى؟\nبدأت في عام ٢٠١٩ برسم الشخصيات الكرتونية والأشياء البسيطة في مجال رسم من ثم أخدت أتطور أكثر فأكثر من هنا كان لدي شغف بتصوير كنت أصور هذه الرسمات من خلال وضع اكسسوارات وخلفيات مناسبة لكل رسمة فقد نالت إعجاب أصدقائي وأهلي مع كيفية التقاطي لتلك الأشياء البسيطة والتي تعطي أكثر جمالية ومعنى.\nمن ثم بدأت من نفسي التقط صوراً لنفسي وابتكار حركات مناسبة لكل مكان أتواجد به وأصبحت أصور الأماكن التي أزورها والأشخاص المحيطين من حولي.\nما هي اللحظة أو الشيء المفضل لك لتوثيقه في رحلتك بعالم التصوير؟\nتصوير البورتريه وتصويري لأحد المنتجات أيضاً حيث عملت سابقاً في روضة أطفال وجمعيات خيرية في حمص ، سورية كان يتطلب عملي هذا النوع من تصوير كبداية.\nما هي أفضل نصيحة تقدمها شيرين للعرسان للحصول على صور مثالية في يوم زفافهم؟\nالعفوية والبساطة كما أن الموقع يلعب دوراً كبيراً والخبرة في التصوير.\nهل هناك أي صرعات جديدة في عالم التصوير في الشرق الأوسط في 2022؟\nنعم وهو التميز والهدف فقط منها الشهرة وكسب الاسم رغم أنه هذا الأمر ليس سهلاً.\nما هو النمط الذي تتخصصين فيه وما الذي يميز عملك عن الآخرين؟ وما هو طموحك للمستقبل؟\nالشي يلي يتميز فيه عملي هو حبي لهذا المجال وأسعى دائماً لأكون الأفضل وأن أكون مختلفة وأن يكون لدي بصمة خاصة بي تميزني عن غيري.\nطموحي أن أكون لا أشبه أحد بشي من العمل أحب أن أكون النسخة الوحيدة في أي عمل كي اتميز بالبصمة الخاصة بي لذلك أعمل على تفاصيل في أي عمل كان. أحب مجال التصاميم والرسم والخط العربي والأعمال اليدوية أتزود دائماً بالمعرفة والخبرة بهذا الشي.\nوفي الختام لكل شيء جميل بداية صغير وحلم كبير وحلمي بأن أكون مميزة في عملي.\nمهازل مسلسلات رمضان مبارك في تونس


[A.8834] حيث لشراء لل Anadrol في منطقة القصيم المملكة العربية السعودية\nحيث لشراء لل Anadrol في منطقة القصيم المملكة العربية السعودية\nAnadrol هو في منطقة القصيم المملكة العربية السعودية\nAnadrol هو هاجمت في البداية كمال الأجسام في منطقة القصيم السعودية المشهد في 1960s. انها اطلقت على الفور لشعبية كمقاول بناء الشامل نتيجة شققها الابتنائية قوية. وسيكون للمستخدمين الستيرويد بالتأكيد الحصول لل Anadrol لأنه يمكن تحميل على كمية هائلة من الكتلة في وقت قصير. Anadrol هو هو واحد من واحدة من المنشطات أقوى وأيضا يعتبر أن تكون أكبر الستيرويد متاحة بسهولة. هذا الستيرويد ليست مناسبة حقا للجميع، وأيضا هناك الصفات المحددة التي تحتاج إلى الاعتراف قبل بدء نمط لل Anadrol.\nأطلقت لل Anadrol في منطقة القصيم السعودية أو أوكسي ميثولون كدواء المقررة في 60s في وقت مبكر تحت اسم العلامة التجارية لل Anadrol-50. Anadrol هو عادة ما تأتي في أقراص 50mg، على الرغم من الإصدارات عن طريق الحقن هي متاحة بسهولة على الانترنت. مليغرام لمليغرام، هذا الستيرويد لديه تصنيف الابتنائية أعلى من التيستوستيرون. المتانة والوزن يفوز يذهب أكثر عند اتخاذ Anadrol هو 14 رطل من وزن الفوز في 2 أسابيع ممكنا إلى حد معقول. تم إنشاء Anadrol بأنه لعلاج المرضى الذين يعانون من ظروف الهدم ورمي بعيدا أيضا الأمراض مثل فيروس نقص المناعة البشرية / الإيدز.\nيمكن للمستخدمين الصاعد في منطقة القصيم السعودية توقع على حزمة 20-30 جنيه اضافية من كتلة في نمط 6-8 أسابيع. زيادة الوزن من Anadrol هو عادة الاحتفاظ بالماء. ومع ذلك، هل يمكن أن يقلل ذلك من خلال اتخاذ ممتازة مضادة للاستروجين مثل نولفاديكس أو تاموكسيفين. احتباس الماء يحتاج إلى عدم الدوام أن تؤخذ في الاعتبار بوصفها الآثار السلبية الضارة، ايجابيات يمكن خفض الضغط على المفاصل العضلات، والتي يمكن أن تساعد عند رفع وزن أثقل بكثير، فضلا عن السجلات الشخصية الضارة، والتي من المتوقع على Anadrol هو.\nAnadrol هو استخدام في منطقة القصيم المملكة العربية السعودية\nعلى الرغم من Anadrol هو 50 وكان في أقرب وقت والطب الشعبي بشكل لا يصدق في منطقة القصيم السعودية تستخدم للتعامل مع مجموعة من المشاكل السريرية، وإمكانية إساءة تسببت FDA إدراجه إلى المواد المرجعية التي تسيطر عليها في 1980s. المهن الطبية لا تزال تستخدم للتعامل مع مشاكل مثل فقر الدم والظروف الذاتية في الولايات المتحدة الأمريكية، ولكنها في كثير من الأحيان محاولة أخرى أقل بكثير أندروجيني المركبات مقدما. إذا لم يكن لديك وصفة طبية، فإنه ليس من القانوني أن يكون لديك، واستخدام أو شراء لل Anadrol 50 على الانترنت أو غير ذلك. إذا اخترت لشراء Anadrol هو 50 أو أي نوع آخر من هذا المركب، يمكنك القيام بذلك في خطر الخاصة بك.\nنظرا للوضع القانوني لل Anadrol، ويمكن أن يكون من الصعب اكتشاف في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية. وبالطبع الأكثر آمنة لشراء لل Anadrol على الانترنت وانها قد شحنت إلى منزلك. على الرغم من أنك يمكن شرائه من الموردين في الصالة الرياضية أو في الشارع، لديك أي وسيلة حقيقية للاعتراف فقط ما هو داخل الحزمة. عندما تشتري من مورد موثوق الإنترنت، يجب عليك الحصول على هذا البند في صفقات مقاومة للعبث مغلقة.\nفمن الأساسي أن نفهم لماذا هذا الدواء فوائد توسيع والمعاني أن غالبية الناس بالتأكيد سوف تستخدم أبدا من أي وقت مضى لقطع. ومع ذلك، ليس هذا هو الوضع بالنسبة للمتعاقدين الجسم بأسعار معقولة في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية. هذا هو واحد فقط من أفضل المكملات الغذائية للاستفادة من عدة أسابيع قبل المنافسة. عند رفع قدرا كبيرا من المهمة الستيرويد في الجسم على مدى فترة زمنية، فإنه يمكن أن تساعدك على أفضل بكثير الاستفادة من الكربوهيدرات الخاص بك في نهاية تلك المدة. أنت بالتأكيد سوف ننظر أضخم، ولكن حذار. إذا كنت تميل إلى الاحتفاظ بالماء، فإنك قد ترغب في تجنب هذا ملحق خاص. ومع ذلك، إذا النظام الغذائي الخاص بك تتفوق، هل يمكن أن لا يكون Anadrol بأنه اعية إذا كنت تأخذ AI كبير لتكملة لها.\nلل Anadrol للبيع في منطقة القصيم المملكة العربية السعودية\nكما هو الحال مع معظم المنشطات والعقاقير ذات الصلة، يوجد اثنين من الصفات الرئيسية أو أشكال البند: الصف الصيدلانية وكذلك تحت الأرض مختبر الصف. المنتجات الدوائية في منطقة القصيم السعودية هي تلك التي تنتجها شركات الأدوية، التي تخضع لسيطرة الحكومة الفيدرالية (في المقام الأول عن طريق ادارة الاغذية والعقاقير أو أي نوع من التنظيم يعادل الدولية). وبسبب هذا، والمواد المنتجة هي من نوعية من الدرجة الأولى للغاية وكذلك خططت لاستخدامها في الناس والأدوية، على الرغم من أن العيب في ذلك هو أن حساب Anadrol هو متاح للبيع من نوعية الأدوية هو أعلى بكثير.\nمن ناحية أخرى، يمكن للعملاء في منطقة القصيم السعودية تنقذ النقدية (بتكلفة متفاوتة جودة المنتج) عن طريق شراء تحت الأرض المنتج الصف المختبر. يتم تصنيع هذه بطريقة غير مشروعة من قبل مختبرات البحوث أنشئت بصورة غير قانونية التي تجعل المنشطات بشكل خاص لإعادة بيعها في السوق السوداء لكمال الاجسام والرياضيين، ومحبي النادي الصحي. هذه المنتجات هي من اختلاف جودة عالية، والعقم، وأيضا قوة تبعا لمختبر أبحاث إنتاجها، كما لا يوجد أي إدارة حكومية أو تنظيمية، وأيضا لذا لا ضمان الجودة في المركز، بالإضافة إلى كلمة من فمه وكذلك الاستعراضات من هذه المنتجات.\nأين يمكن الحصول على Anadrol هو في منطقة القصيم المملكة العربية السعودية\nعندما تبحث عن Anadrol هو للبيع على الإنترنت في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، مدراء مماثل يحدث، وأنا بالتأكيد لن أقترح مجرد البحث عنه وشراء Anadrol هو من أي نوع من موقع مجهول، لشراء نحو فعال لل Anadrol هذه الطريقة تحتاج فعلا لتكون على اتصال مع أفراد معينين التي يمكن الاعتماد عليها. وإلا، تماما مثل شراء Anadrol هو من مختبرات تحت الأرض، قد تصل الرياح الحصول على أنواع الاصطناعية أو المخفف من المنشطة.\nهل يمكن شراء علامات لل Anadrol أو حبوب منع الحمل الانترنت في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، على الرغم من أنه هو وصفة طبية مقرها، لا يقدم هو متاح للبيع داخل الولايات المتحدة واستراليا والمملكة المتحدة ونيوزيلندا. لبناة الجسم الذين يخططون لبدء على دورة مع الملحق، فمن الضروري أن ننظر إلى مواقع على أساس من مناطق مختلفة من العالم. أوروبا الشرقية هو طريقة للذهاب عندما يتعلق الأمر بهذا.\nعند شراء لل Anadrol في منطقة القصيم بالمملكة العربية السعودية، دول أوروبا الشرقية هي الأماكن الأكثر فعالية للحصول على. هذه المواقع قد لا يكون لديها سياسات التصنيع صارمة مثل أمريكا الشمالية واستراليا ونيوزيلندا وكذلك معظم غرب أوروبا، ومع ذلك لا يزال أكثر من المرغوب فيه بكثير من الحصول من شركة مقرها خارج الصين أو الهند. عند الشراء من هذه الدول الشرقية، لا يكاد يكون هناك أي طريقة في قوانين الحكومة خلال الإنتاج، لذلك يمكن أن يكون من الصعب أن نفهم بالضبط ما الذي يبقى في أجهزة الكمبيوتر اللوحي لل Anadrol. فمن الممكن هناك حشو بحيث يتم تقليل صلابة من Anadrol هو، أو أنه لا يمكن أن يكون الملحق على الإطلاق.\nفمن الممكن لتحديد أين البند قادم من يقوم على التحقق من موقع على شبكة الإنترنت لمنطقة التسليم وكذلك العنوان. معظم مخازن لل Anadrol تريد المستهلكين على فهم حيث أنه يقوم من، ما لا يقل عن البلاد، وكذلك إذا لم يكن هناك دولة المنشأ تفصيلا، وهو بشكل عام لأنه من الهند أو جنوب شرق آسيا. لوظائف الأمن والحصول لل Anadrol في منطقة القصيم السعودية على الانترنت من دولة بشرق أوروبا تحتاج إلى أن تكون وسيلة للذهاب.\nPrevious Post: Where to Buy Anadrol in Al Gharbiyah Egypt\nNext Post: حيث لشراء لل Anadrol في أسوان مصر


ما يشبه البحث عن أصدقاء من خلال Bookstagram - الحياة - 2020\nحصة على PinterestDesign من قبل لورين بارك\nلقد بدأت باستخدام Instagram لأول مرة عندما كنت في الكلية. كان أول هاتف ذكي سهل الاستخدام هو جهاز BlackBerry بجودة الكاميرا المروعة التي جعلت صوري غير قابلة للفك. كان حسابي على Instagram عبارة عن مزيج عشوائي من صور الكلاب المحببة ، واللقطات اليومية من الشذوذ ، وبشكل متزايد ، الكتب التي كنت أقرأها.\nكانت القراءة ، وهي هوايتي الرئيسية. كنت أرغب في طريقة لتوثيق ما كنت أقرأه ومشاركته المنشور المنشور في Instagram مما جعلني أشعر بأنني أقل عزلة ، حتى لو لم يهتم أحد من حولي كانت أول وظيفة لكتابي منذ صيف عام 2013 ، لقطة ضبابية لديفيد ميتشل السحاب الاطلسي مع واحد ضخم مثل.\nInstagram لديه مندوب لتفاقم الشعور بالوحدة\nلقد مر ما يقرب من 10 سنوات منذ أعلن مؤسسو Instagram كيفين سيستروم ومايك كريجر عن إنشائهما. نشر Krieger أول صورة لـ Instagram في 16 يوليو 2010. ومنذ ذلك الحين ، نمت Instagram بشكل كبير ، حيث وصلت رسمًا إلى مليار مستخدم في يونيو عام 2018. ولم يعرف الأشخاص المولودون بعد عام 2010 عالمًا بدون غرام.\nولكن مع النمو في المستخدمين ، حدث تحول جذري في الطريقة التي ينظر بها الناس ويستخدمون المنصة. في دراسة نُشرت على نطاق واسع منذ عام 2017 ، أدانت الجمعية الملكية للصحة العامة في المملكة المتحدة Instagram (و Snapchat) باعتباره "أكثر تطبيقات الشبكات الاجتماعية ضررًا للصحة العقلية للشباب".\nالمجتمع المهووس بالكتاب ، حيث بدأت أيضًا بتطوير صداقات حقيقية عبر الإنترنت ... لن يكون هو نفسه بدون السياسة.\nما أصبح المكان المناسب لالتقاط الصور على عجل أصبح الآن سيئ السمعة لكونه آلة لكسب المال. ما بدأ كمنصة تهدف إلى تبادل الخبرات الحياة والاتصال أصبح السبب الذي جعل الناس يشعرون بالضغط والوحدة - ولكن هل هذه السمية والسلبية حقا كل ما وسائل الإعلام الاجتماعية لهذا العرض؟\nالجواب يعتمد على المكان الذي تنظر إليه.\nبعد عامين من نشر أول كتاب لي ، قمت بتحميل صورة لـ China Mieville Embassytown، مع #bookstagram في التسمية التوضيحية. يحتوي الهاشتاج على أكثر من 32 مليون مشاركة ، وإذا كنت تبحث عن #bookstagrammer ، فهناك أكثر من 4 ملايين مشاركة. ضمن هذا المحتوى الواسع من المحتوى ، توجد شبكة مترامية من القراء تتجول حول أشياء كتابية للغاية: الأنواع ، والمؤلفون ، ومصالح أسلوب الحياة الإضافي ، وصناديق الاشتراك في الكتب ، والتصوير الفوتوغرافي الجميل.\nمن خلال Bookstagram ، اكتشفت كتابًا أصبحوا منذ ذلك الحين من كتابي المفضلين ، وحتى أتيحت لهم الفرصة للتفاعل معهم. وتمشيا مع ثقافة المؤثرات النمطية ، وجدت نفسي ألتقط إصدارات جديدة بناءً على توصيات الحساب.\nتمكنت العديد من حسابات Bookstagram هذه من جمع ما يلي حتى أنه ينافس بعض معلمي الجمال ، والمحادثات التي يجلبونها إلى المجتمع تتجاوز مراجعات الكتب أو الأشكال المسطحة.\nالعالم المتنوع لـ #bookstagram\nتصف ديانا ، التي تدير الحسابowlslittlelibrary ، دخولها إلى عالم Bookstagram كمحاولة للعثور على أشخاص آخرين لديهم اهتمامات مماثلة. انضمت إلى المجتمع لأن نشرات كتابها على IG نادراً ما تلقت أمثال أو مشاركة.\n"في أحد الأيام اعتقدت ،" يجب أن يكون هناك المزيد من الناس مثلي! " وكان هناك بالتأكيد. على الرغم من أنه كان جديدًا ومخيفًا إلى حد ما ، إلا أنه كان ممتعًا للغاية أن تكون قادرًا على الاطلاع على الكتب والحصول على نفس الحماس في المقابل ".\nمنذ عام 2016 ، قابلت ديانا عددًا من مصممي الكتب الآخرين في الحياة الواقعية ، مما أدى إلى تنمية مجتمع محلي نشط وحتى المشاركة في الأحداث الأدبية. وبصفتها ابنة المهاجرين ، كانت ديانا أيضًا صوتًا صريحًا تجاه المؤلفين الذين يتم تجاهلهم ، ليس فقط من قبل الناشرين ولكن أيضًا من قِبل القراء.\nمع بعض أصدقاء Bookstagram الآخرين ، قامت بتطوير نادي Words بين Worlds Book Club على Instagram ، مع التركيز على مشاركة القصص التي ترويها الأصوات المهمشة وترويج مراجعات "الأصوات الخاصة" - أو مراجعات من قبل أشخاص يتشاركون في خلفية مماثلة مثل المؤلف والقصة.\nبطبيعة الحال ، عندما أصبحت السياسة في الولايات المتحدة أكثر انتشارًا ، قامت ديانا أيضًا بدمج السياسة في مجتمعها. "إن التفكير في اختيار الأشياء التي تجعل المرء غير مريح هو امتياز. لذلك ، تحدث العديد من مكاتب بيع الكتب الملونة ، لأن كل شيء سياسي ، لا سيما للناس الملونين. "\nاستجابت العديد من الروايات الأخرى علانية للقضايا السياسية في جميع أنحاء العالم: وصمة عار الصحة العقلية ، وتغير المناخ ، وتصاعد القومية اليمينية ، والدعوة للجماعات التي تم تهميشها تاريخياً.\nمن السذاجة منا أن نستهلك الكتب دون التشكيك في الحقائق التي تحفزها القراءة. - مارغريت ،bookmateriality\nفي خريف عام 2018 ، في وقت قريب من جلسات استماع Kavanaugh ، بدأ عدد من مصممي الكتب في تبادل أفكارهم. مع هذه الوظائف ، جاءت مسألة المسؤولية التي تتحملها الحسابات الكبيرة ، وكانت هناك أوقات أصبح فيها النقاش ساخنًا.\nعبر البعض عن انزعاجهم من "التسييس المفرط" لفضاء كان المقصود منه أن يكون ملاذًا ، في حين نشر الكثيرون عن الامتياز المتأصل في القدرة على تجاهل السياسة والتركيز فقط على الكتب.\nكان للجدل موجة من الحسابات التي لا تتبع بعضها البعض ولكن في نهاية المطاف ، عند تذكر الوضع ، تتذكر ديانا التفاعلات مع الإيجابية.\n"هذا هو أكثر شيء أحبه في Bookstagram ، فنحن جميعًا نريد أن نتعلم وننمو. نقرأ جميعا للمتعة ، ولكننا نقرأ أيضا أن تنمو. ومن خلال الوصول إلى الخلفيات والخبرات والتحديات المختلفة ، تساعدنا على اكتساب منظور مختلف وتصبح أكثر تعاطفا. تشكلت صداقات كثيرة بعد هذا الحدث أيضًا ، وأنا ممتن له. "\nمثل أي مجتمع ، هناك مجموعة من المشاركة وبعض الناس يريدون فقط التركيز على الجمال عندما يشعر وكأن العالم يحترق حولهم. أحيانًا ، أنا أيضًا ، أريد أن أجد مراجعة واضحة أو صورة جميلة.\nلكن المجتمع المهووس بالكتاب ، حيث بدأت أيضًا في تطوير صداقات حقيقية عبر الإنترنت - مع أشخاص أرسل إليهم بريدًا سريعًا ، وأشخاص أتصل بهم عبر النص عندما يكافحون ، أناس لم أقابلهم في الواقع ، لكنني لم أفكر مرتين في أراهم شخصياً إذا صادفنا وجودنا في محيط بعضنا البعض - لن يكون الشيء نفسه بدون السياسة.\nتقول مارغريت ، التي تدير الحساب الشهير @ Bookmateriality ، شيئًا مشابهاً حول الصداقات العميقة والهادفة التي تتشكل من هذه المجموعة من القراء. إنها تصف الأشخاص الذين قابلتهم محليًا في منطقتها في أستراليا ، بالإضافة إلى مستخدمي Bookstagram الآخرين الذين قابلتهم أثناء السفر إلى الخارج في أوروبا وآسيا. كان هذا الإحساس بالانتماء إلى المجتمع ، والقدرة على التواصل مع الآخرين ذوي الاهتمامات والخبرات المتشابهة ، هو ما لفت انتباهها.\n"كوني شخصًا منخرطًا إلى حد ما وخجولًا ، فإن معظم تفاعلي يحدث عبر المنصة ، لكن كان من المنعش مقابلة الأشخاص وجهاً لوجه والأشخاص الذين قابلتهم منذ فترة طويلة عبر الرسائل المباشرة وكتعليقات على المنشورات!"\nبينما كانت منشورات مارغريت تستكشف دائمًا موضوعات معقدة حول الهوية الذاتية والأدب ، فقد بدأت في اتخاذ موقف مباشر أكثر حول القضايا المهمة بالنسبة لها. من الشائع الآن رؤية الأحداث المتعلقة بالمناخ أو معلومات حول مكان التبرع لأسباب مختلفة تتخللها تأملاتها في الكتب.\nربما يكون هذا التحول السياسي العلني قد أوقف بعض الناس ، لكن عدد أتباعها واصل نموه إلى أكثر من 60،000 متابع ، مما أدى بوضوح إلى غضب جمهور منفتح على تقاطع الكتب والسياسة.\n"أنا أفهم أن بعض الناس يفضلون عدم الانخراط في السياسة عبر الإنترنت وأن أسباب قراءتهم هي بحتة لهذا الشعور بالهروب ، وهذا جيد تمامًا. لكنني أعتقد أيضًا أنه من السذاجة أن نستهلك الكتب دون التشكيك في الحقائق التي تحفزها القراءة ، وكذلك التحيزات وأنواع الكتب التي تحصل على وقت بث في مجتمع Bookstagram. "\nأنا لست نادماً على وجود حساب Bookstagram خاص بي. لقد فتحت عالما من الاحتمالات بالنسبة لي. - مادالينا\nومع ذلك ، كانت سريعة أيضًا في الإشارة إلى حدود النشاط الاجتماعي عبر الإنترنت.\nقالت: "كمدرسة ، أعتقد أن أفضل طريقة للتربية هي على أرض الواقع." وتؤكد أنه يجب أن يكون هناك توازن بين النشاط السياسي على وسائل التواصل الاجتماعي والعمل في العالم الواقعي ، أياً كان شكل كل منهم. منا.\nBookstagram ليس يوتوبيا كاملة وسط بقية Instagram\nقد تعزز البنية التحتية الطبيعية لـ Instagram مجتمعًا نشطًا ونشطًا ، ولكن حتى أكثر المجتمعات المتخصصة لا تزال تعمل وفقًا لمنطق الوسائط الاجتماعية وتأثيراته السلبية غير المتصلة بالإنترنت.\nتدير مادالينا حسابًا يعكس حبها لكل من الكتب والأزياء. مثلي ، تعثرت على المجتمع بالصدفة ، وجمعت في النهاية أكثر من 12000 متابع.\nطوال الوقت الذي تابعت روايتها ، لاحظت زيادة في المشاركات حول الصحة العقلية. فتحت مناقشة بين أتباعها حول الرعاية الذاتية وساعدت في إزالة وصمة العار حول بعض الصراعات. على الرغم من ذلك ، اعترفت لي بأن روايتها نفسها بدأت تؤثر سلبًا على مزاجها.\n"على مدى السنوات الثلاث التي امتلكت فيها حسابي ، عانيت كثيرًا من اللحظات والأيام وحتى أسابيع من الشعور بالقلق الشديد إزاء القصور الملحوظ في نجاح حسابي. أود أن أقارن نفسي بالآخرين ، وأود أن أقوم بتحليل كل ما يعجبني والتعليق الذي سأحصل عليه. منذ حوالي 3 أشهر شعرت كفاية كفاية وسألت نفسي بشكل أساسي لماذا أفعل هذا ".\nبعد مزيد من التفكير ، اتخذت Madalina خطوة جذرية.\n"قررت أن أتحكم في الموقف وأهتم بصدق بالأرقام" ، كما أوضحت. "أنا ... حذفت أي شخص لم أشعر أنني بنيت عليه نوعًا من الاتصال."\nلديها الآن 697 متابعًا وقد حولت حسابها إلى حساب خاص حتى تتمكن من الموافقة المسبقة على من يتبعها.\nوعلى الرغم من اعترافها بأن مقاربتها لن ينفع الجميع ، إلا أن استرجاعها لحسابها على وسائل التواصل الاجتماعي أمر ملهم. بعد أن سمعت قصتها ، مررت بأتباعي ، وأخذ بعض الحسابات في وقت عرفت أنه غير نشط بشكل واضح ، أو حسابات غير مرغوب فيها ، أو لم تشارك مطلقًا. رأيت أعدادي تنخفض بشكل كبير ، لكن بدلاً من التسبب في أي ضغوط ، شعرت بزيادة مفاجئة في التمكين. كان من الجيد حذف هذه الحسابات ، والتصرف فعليًا بناءً على شيء أعرفه أفضل بالنسبة للرفاه العقلي ، لعدم الاهتمام بالأرقام حقًا.\nالكثير من التحسين على وسائل التواصل الاجتماعي يخبرنا بتجميع المتابعين وزيادة المشاركة ، مع فكرة النمو المستمر المدمجة في نسيج الوسائط الاجتماعية ذاته. على عكس العديد من المستخدمين اليوم ، اتخذت Madalina منعطفًا متعمدًا ضد الاتفاقيات ، وعادت إلى جذر سبب فتحنا لأول مرة لهذه الحسابات للبدء - لبناء مجتمع.\nعندما سألت مادالينا إذا كانت تأسف لبدء حسابها الذي انتهى به الأمر إلى خلق الكثير من القلق ، كانت مصرة على الفرح الذي شعرت به في مجتمع Bookstagram.\n"لست نادما على وجود حساب Bookstagram الخاص بي للمرة الثانية. لقد فتحت عالما من الاحتمالات بالنسبة لي.\n"بعد أن هاجرت إلى المملكة المتحدة قبل 9 سنوات ، تركت الكثير في بلدي ، وكان أحد الأشياء التي فقدتها الصداقات. وجدت أنه من الصعب للغاية تكوين صداقات ، خاصة الأصدقاء المقربين في المملكة المتحدة ، بسبب طبيعتي الانطوائية وساعدني Bookstagram في التغلب على ذلك. "\nجوليا شوتا كاتبة مستقلة تركز أعمالها على مسائل الهوية من خلال الثقافة والأدب. تجد لها على تويتر او عند juliashiota.com\nشاهد الفيديو: كم يكسب نجوم العالم من كل صور دعائية على الانستقرام شيئ لا يصدق ! (أبريل 2020).\n7 تقنيات شاملة لفقدان الوزن\n7 صحي غير الألبان يحلب يجب أن تضيف إلى سلة البقالة الخاصة بك\nتاريخ شطيرة: جعل الكمال "تراجع الفرنسية"\n8 أشياء يمكنك تجربتها بمفردك هذا العام (ستندهش من النتائج)\n13 قنبلة الحمار صحي براوني وصفات\nالصيف بيري بارفيه\n7 بطاطا حلوة تشرخ وجبة الإفطار للعشاء\nلماذا بدأت أكل اللحوم بعد 21 عامًا كنباتي\nرقائق البارميزان كوسة\nالعظمى تبحث عن كتاب الموظفين!\n8 طرق لتحويل علبة التونة إلى وجبة رائعة\nCopyright 2020 \_ نصائح لجميع المناسبات - عن الجمال والصحة والحياة \_ العالم لا يصدق الاجتماعية ومتنوعة من Bookstagram


خطة التعدين المحجر الجرانيت في الهند لمحجر صغير\nتسمية قطع الحجر المحجر حجر حجر الهند. مورد معدات كسارة الجرانيت في الهند الحجر معدات المحجر في الهند معدات المحجر الجرانيت المستخدمة في التعدين الحجر . ... snakear آلة قطع الحجر المواقع في, سابق：دائم كسارة ملموسة وسط ولاية ...\nالجرانيت مصنع التعدين . ... مكائن فحم, ماكينات تعدين, آلات الحفر, آلة الرخام,. حجر الجرانيت وحدات سحق في الهند ساماتش\nخطة التعدين المحجر الجرانيت في الهند لمحجر صغير. معدات المحجر الجرانيت في الهند > الصفحة الرئيسية > معدات المحجر الجرانيت في الهند خطة عمل لمحجر بطاقة التعدين, دردشة مجانية\nفي ريزال التعدين المحجر tcggroup الرمال المحجر التعدين خطة عمل sbm . توقف العمل في الحجر.الجبس المحجر التعدين في بورا YouTube · آلة محطمخطة الإنتاج في التعدين المحجرخطة الإنتاج في التعدين المحجر .\nصورة من محجر الجرانيت في محاجر الجرانيت سحق في خطة التعدين المحجر الجرانيت في الهند. سعر آلات سحق الصخور من الصين. نسيج آلة سحق الصين takamise. سحق الصخور آلات الهند greencarbon-ca »الكوارتز آلة سحق في ...\nالحجر على نطاق صغير سحق خطة عمل الجرانيت المحجر الكلي نموذج خطة العمل من أجل العمل لمحطة ... خطة عمل لمحطة كسارة في باور دبي آلة طحن في الهند . خطة طحن الأرز خطة عمل نموذج الهند ... الجيري التعدين ...\nخطة التعدين المحجر الجرانيت في الهند لمحجر صغير. على نطاق صغير خطة عمل لتعدين الذهب في غانا الجرانيت التعدين الأهمية الكسارات المستخدمة في الهند الذهب على نطاق صغير في خطة عمل. الحصول على ...


أكسيال المشجعين - كتالوج الخدمات، شراء الجملة والتجزئة في https://dz.all.biz\nALL.BIZالجزائرالسلعالمعدّات الصناعيةالمعدّات المناخية الصناعيةآلات التهويةأكسيال المشجعين\nالبضائع من دول أخرى (474)\nفان المحوري عكس فو-21K (M19).\n118.82 DZD (من 2 شيء)\nأكسيال المشجعين من Компани Плазма\nالمروحة هي محوري عكس بو-21K (M23).\nمروحة المحوري عكس فو-21K (M24).\nفان المحوري عكس فو-21K (M25).\nالمروحة هي انفجار واقية المحلية بث فو-12.5 (750).\nالمروحة هي انفجار واقية المحلية بث فو-12.5 (1000).\nالمروحة هي التهوية المحلية واقية من الانفجار فو-12.5 (1500).\nVentilateur hélicoïde jusqu’à 18 000 m3/h France air HELIPAC\nالطرد المركزي المنافيخ2


تويتر تغلق خدمة Ribbon للدفع عبر منصتها بعد ساعات من إطلاقها - البوابة العربية للأخبار التقنية\nمتابعة – قامت شركة تويتر منذ قليل بإيقاف خدمة الدفع الجديدة والمدمجة كلياً مع منصة تويتر والتي قامت شركة Ribbon بالإعلان عنها منذ ساعات فقط.\nوأكد هاني رشوان، الشريك المؤسس لشركة Ribbon، لوسائل إعلام غربية أن تويتر قامت بالفعل بإيقاف الخدمة التي أعلنت عنها شركته اليوم، وأنهم يحاولون التواصل مع تويتر لمناقشة المسالة.\nوحالياً، تم استبدال آلية الدفع المدمجة كلياً مع تويتر برابط يؤدي إلى صفحة الدفع عبر موقع Ribbon على الإنترنت.\nوكانت شركة Ribbon اليوم قد أعلنت اليوم عن طرح خدمة جديدة تتيح للتجار إمكانية تقديم آلية دفع إلكترونية مدمجة بالكامل مع منصة تويتر.\nالتصنيفات أخبار الإنترنت الوسوم ribbon, التجارة الإلكترونية, تويتر, دفع إلكتروني تصفّح المقالات\nعشرة أسباب توضح لماذا يجب علينا أستخدام خدمة VPN بشكل إفتراضي؟\nإطلاق نسخة من لعبة SimCity لأجهزة “ماك” يونيو المقبل


2020-06-18 مها حمدى ابراهيم احمد الربح من الانترنت اترك تعليقا\nالسائد استخدامه في السوق المصري هو عيار التحليل الأساسي والتقني للخيارات الثنائية 800 حيث أنه يتكون من 80 في المائة فضة والباقي عبارة عن نحاس ومكونات أخري. لا تقلق - نحن نوفر لك التغطية In this guide, you’ll learn.\nالتحليل الأساسي والتقني للخيارات الثنائية ،ثنائيات الخيارات\nالسعر المعروض هو أدنى سعر مقبول لدى المشتري. عندما تمتلك الاسهم مباشرة فإنك تصبح أحد المساهمين في الشركة، مما يعني عادة أن لديك الحق في التصويت على بعض قرارات الشركة، هذا لا يحدث إذا التحليل الأساسي والتقني للخيارات الثنائية كنت تستثمر في صندوق استثماري.\nجسر الخاص التحليل الأساسي والتقني للخيارات الثنائية بك إلى مستقبل المال. إذا كنت واثقا من أن نظامك الذي تم اختباره بدقة يحتوي على متوسط خسارة خاسرة لم يفز حسابك أو كنت ترغب فقط في إجراء عدد قليل من الصفقات لمعرفة ما إذا كنت ترغب في ذلك، فقد تفكر في نظام مارتينغال للمساعدة في خفض خسائر، مع العلم أن في نهاية المطاف سوف تأتي التجارة الفائزة. SoundsAlertMode - تمكين أوتعطيل التنبيهات الصوتية ؛.\n✓ التصرف التحليل الأساسي والتقني للخيارات الثنائية بطريقة سليمة على أساس مؤشرات الرسوم البيانية.


وزير الصحة ل" أرقام " بدء توزيع لقاح فيروس كورونا - هوامير البورصة السعودية\nوزير الصحة ل" أرقام " بدء توزيع لقاح فيروس كورونا\n16-12-2020, 02:09 PM\nقال وزير الصحة الدكتور توفيق الربيعة، إن بدء توزيع لقاح فيروس كورونا المستجد سيكون خلال الثلاثة أيام القادمة.\nوأضاف، في رد على سؤال "أرقام" خلال ملتقى الميزانية 2021 اليوم، أن أسباب نجاح المملكة في التعامل مع جائحة كورونا هي الاستعدادات المبكرة و التجهيزات المسبقة، والخبرات المتراكمة، الى جانب الالتزام بالإجراءات الاحترازية .\nواشار الى ان أفضل العلاجات والبروتوكولات الصحية تم تطبيقها على المرضى، مؤكدا أن الوزارة تحرص دائما على التطوير المستمر ومتابعة كل ما يحدث في العالم من تغييرات تساهم في تعزيز صحة الناس والمرضى لتطبيقها بشكل مباشر.\nوكان وزير الصحة قد صرح اليوم أن تم وصول أول دفعة من لقاح كورونا إلى المملكة صباح اليوم.\nالبحث عن كل مشاركات كنق الجوف\nرشحوا سهم التطبيل\nسهم متطوره المتهوره 2120


/ أفضل طرق الوقاية من مرض السكري\nما هو مرض السكري من النوع الثاني وما الذي يسبب مرض السكري؟\n· هناك نوعان رئيسيان من مرض السكري وهما النوع الأول والنوع الثاني. تركز هذه المقالة بشكل خاص على الوقاية من مرض السكري من النوع الثاني إذ لا توجد طريقة معروفة للوقاية من مرض السكري من النوع الأول.\n· يعد مرض السكري من النوع الثاني شائعاً جداً ويصيب الملايين حول العالم، في هذه المقالة سنتكلم أيضاً عن بعض عوامل الخطر المؤدية للإصابة بمرض السكري من النوع الثاني مثل مقاومة الإنسولين وأعراض المقدمات وكيفية الوقاية من مرض السكري من النوع الثاني.\nمرض السكري من النوع الثاني ومقاومة الإنسولين:\n· يرتبط مرض السكري من النوع الثاني بحالة تعرف باسم مقاومة الإنسولين والتي تؤدي بدورها إلى ارتفاع مستوى السكر في الدم.\n· تنشأ مقاومة الإنسولين عند البعض بسبب أن الخلايا لا تكون حساسة بدرجة كافية للإنسولين المفرز من البنكرياس مما يؤدي إلى زيادة إفراز الإنسولين.\n· بعد ذلك يقل إفراز الإنسولين من خلايا بيتا في البنكرياس مما يؤدي إلى ارتفاع نسبة السكر في الدم بشكل كبير وبقائها كذلك لفترة من الزمن، لذلك فالإصابة بمرض السكري من النوع الثاني تزداد فيه مقاومة الإنسولين وتقل قدرة الجسم على الاستجابة بشكل صحيح للإنسولين.\n· على الرغم من أن البنكرياس يعمل بشكل زائد لإنتاج المزيد من الإنسولين، إلا أن أنسجة الجسم (على سبيل المثال خلايا العضلات والدهون) لا تستجيب وتقل حساسيتها للإنسولين.\n· في هذه المرحلة تظهر أعراض مرض السكري بوضوح، إذ لا يعد الجسم قادراً على استخدام الإنسولين بشكل فعال للحفاظ على مستويات السكر في الدم طبيعية كما كان سابقاً.\n· لحسن الحظ يمكن تجنب الإصابة أو على الأقل التقليل من خطر الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني من خلال فهم العوامل المؤدية للإصابة وإجراء تغييرات على نمط حياتك لتجنب هذه العوامل وهذا ما سنتطرق إليه لاحقاً.\nما هي أعراض مقدمات السكري؟\n· بشكل عام، لا ترتبط مقدمات السكري بأي أعراض محددة ومع ذلك، قد تكون هناك مؤشرات على وجود مشاكل في التمثيل الغذائي للسكر في الدم قبل سنوات من ظهور مرض السكري من النوع الثاني وأعراضه بشكل واضح.\n· يكشف الأطباء بشكل روتيني عن هذه المؤشرات في المرضى المعرضين لخطر الإصابة بمرض السكري والتي تشمل:\n· قد يكون عدم انتظام الدورة الشهرية أحد المؤشرات التي تدل على زيادة خطر الإصابة بمرض السكري خاصة عند النساء اللواتي يعانين من زيادة في الوزن. يُعتقد أن الإصابة بمرض السكري مرتبطة بمتلازمة تكيس المبايض (PCOS) والتي يكون أحد أسبابها زيادة مقاومة الإنسولين.\n2- ارتفاع سكر الدم في التحليل الصائم:\n· إذا كان سكر الدم صائمًا يزيد عن 126 مجم/ديسيلتر فذلك قد يشير إلى الإصابة بمرض السكري من النوع الثاني.\n· هناك مجموعة أخرى تعاني من اختلال سكر الدم الصائم أو مقدمات السكري إذ يتراوح قياس سكر الدم لدى هؤلاء الأشخاص بين 110-125 مجم/ديسيلتر.\n· يزيد خطر إصابة هؤلاء الأشخاص بمرض السكري من النوع الثاني بالمقارنة مع الأفراد الذين لديهم مستويات طبيعية.\nكيفية الوقاية من مرض السكري من النوع الثاني بشكل طبيعي؟\n· تعتبر العوامل الوراثية من أهم العوامل المؤدية إلى الإصابة بمرض السكري وللأسف لا نملك السيطرة عليه ومع ذلك هناك عدة أشياء في نمط حياتنا ونظامنا الغذائي يمكننا التحكم بها للمساعدة في الوقاية من مرض السكري بشكل طبيعي أو تقليل مخاطر الإصابة بمرض السكري وتشمل:\n· يساعد النشاط البدني المنتظم على التحكم في الوزن وتقليل مستويات السكر في الدم وقد يؤدي أيضاً إلى تحسين ضغط الدم والكوليسترول.\n· تشير بعض الدراسات إلى أنه مقابل كل 500 سعر حراري يحرق أسبوعياً في التمارين الرياضية هناك انخفاض بنسبة 6٪ في مخاطر الإصابة بمرض السكري.\n· أيضاً يُعتقد أن التمرين الرياضية تقلل من حساسية الإنسولين في الأنسجة العضلية فعند زيادة النشاط اليومي يستخدم الجسم الإنسولين بشكل أكثر كفاءة لمدة تصل إلى 70 ساعة بعد التمرين وبالتالي فإن ممارسة الرياضة من ثلاث إلى أربع مرات في الأسبوع ستكون مفيدة لمعظم الناس.\n· تظهر نفس الفوائد الصحية للرياضة على الأشخاص الذين يعانون من مقدمات السكري مثل زيادة مقاومة الإنسولين واختلال سكر الصيام.\n· يمكن أن يلعب فقدان الوزن دوراً كبيراً في تحسين السيطرة على سكر الدم في مرضى السكري من النوع الثاني.\n· أيضاً يؤدي فقدان الوزن إلى تحسين حساسية الإنسولين بالإضافة إلى تأخير بل ومنع تطور مرض السكري النوع الثاني خاصة بالنسبة للأشخاص المعرضين لخطر الإصابة بمرض السكري.\n· يؤدي تدخين التبغ إلى زيادة خطر إصابة الشخص بمرض السكري إلى أكثر من ثلاثة أضعاف غير المدخنين. على الرغم من أن السبب الأساسي غير مفهوم حتى الآن إلا أن التدخين قد يقلل بشكل مباشر من قدرة الجسم على الاستفادة من الإنسولين.\n· إضافة إلى ذلك، لوحظ أن مستويات السكر في الدم ترتفع بشكل كبير بعد التدخين، أيضاً قد تكون أحد الأسباب هو ارتباط التدخين بتوزيع الدهون في الجسم، فأجسام المدخنين تميل إلى أن تكون بشكل التفاح أي تميل إلى تجميع الدهون في الجزء العلوي من الجسم، وهو أحد عوامل الخطر المؤدية للإصابة بمرض السكري.\n4- تناول المكسرات:\n· أظهرت دراسة أن تناول المكسرات ومشتقاتها مثل زبدة الفول السوداني له تأثير وقائي ضد الإصابة بمرض السكري. فالنساء اللواتي يتناولن أكثر من خمس حصص من المكسرات أسبوعياً يقل لديهن خطر الإصابة بمرض السكري مقارنة بالنساء اللائي لا يتناولن المكسرات على الإطلاق.\n· تناول نظام غذائي لمرضى السكري متوازن وصحي يحتوي على جميع العناصر التي يحتاجها الجسم مع التقليل من كمية الدهون في نظامك الغذائي وخاصة الدهون المشبعة والمتحولة يمكن أن يكون له فوائد كثيرة لمرضى السكري من النوع الثاني.\n· أيضاً يمكن أن يساعد تناول المزيد من الفاكهة والخضروات والأطعمة الغنية بالألياف في الوجبات اليومية على تحسين الأعراض.\n6- عدم تناول الوجبات السريعة:\n· قلل من تناول الأطعمة الجاهزة والمصنعة والتي عادة ما تندرج تحت قائمة الوجبات السريعة الغنية بالملح والدهون والسعرات الحرارية، لذلك من الأفضل أن تعد بنفسك الطعام باستخدام مكونات طازجة كلما أمكن ذلك.\n7- التحكم في ضغط الدم:\n· يعاني الكثير من ارتفاع ضغط الدم لعدة أسباب منها القلق والتوتر المستمر والسمنة وتناول الأطعمة التي تحتوي على الكثير من الأملاح. لكن لحسن الحظ يمكن السيطرة على ارتفاع ضغط الدم وذلك من خلال ممارسة التمارين الرياضية بانتظام واتباع نظام غذائي متوازن والحفاظ على وزن طبيعي، أما في بعض الحالات قد يصف لك الطبيب بعض الأدوية مثل مدرات البول لتساعد على خفض ضغط الدم.\n· يشترك داء السكري وارتفاع ضغط الدم وأمراض القلب والأوعية الدموية في العديد من عوامل الخطر بما في ذلك السمنة وقلة النشاط البدني لذلك فتجنب خطر الإصابة بأمراض القلب والأوعية الدموية يمكن أيضاً أن يكون أحد طرق الوقاية من مرض السكري\n8- الفحوصات المنتظمة:\n· احرص على إجراء الفحوصات المنتظمة خصوصاً مع التقدم في العمر فذلك يساعد على معرفة ما إذا كنت تعاني من مشكلة صحية في وقت مبكر وبالتالي تلقي العلاج فوراً لتجنب حدوث مضاعفات مرض السكري.\n· يمكن أن تشمل هذه الفحوصات قياس سكر الدم والضغط ومستويات الكوليسترول وغيرها.


أن تكوني امرأة : ما الذي يعنيه هذا؟\nشروق سعيد تكتب: أن تكوني امرأة!\nفلسفة 23 Muharram 1442 AH\nPhoto 81571021 © Serif Fejzic - Dreamstime.com\nلطالما شغلتْنِي إجابةُ هذا السّؤال “ماذا يعني أن تكوني امرأة ؟” ذهبتُ ألتمس إجابة تساؤلي في أحوالِ النّساء، وفي كلَّ صدفةٍ جمعتني بحواء أو سمحت لي بتتبُّع مواقفها والقراءة في سيرتها، ولاشكّ أنّك قابلت بعض هذه المواقف، لكن هل سبحتَ في معانيها الدافئة والعميقة إلى حدّ الجمال؟!\nأولُ موقِفٍ وضعتْني فيه الذّاكرةُ في رحلتنا القصيرة، يعودُ إلى دكتورة في إحدى المحاضرات، قبل البدء وبعد الانتهاء من الشرح، لفتَ انتباهي مُحادثتُها والدتَها عبر الهاتف؛ في الأولى تطمئنّ على أحوالها وأحوال صغيرها الجالس معها، والثانية تبشرها بقُرب قدومها لهما حتى أنّي أحسستُ أنهما سيلتقيان بعد غربة دامت سنتين وليست مجرد ساعتين!\nحواء الصّغيرة الجالسة بجوار أبيها في السيارة، مُمسكة بيدها منديلًا أخذت تمسح بيه العرق المتصبب من جبينه من شدة الحّر، يا لجمال المشهد ولَطافة الشعور، يا تُرى كيف يكون شعور الأب نفسه؟!\nوتلك الصغيرة الأخرى، رأيتها من نافذة السّيارة في طريق عودتي إلى البيت بعد يوم شاق، ابتسمتْ ابتسامةً ساحرة ولوّحت لي بيديها في خفة وجمال إنساني تعب اليوم وأجبرني على الابتسام! ولوهلةٍ، يهتزّ القلبُ طربًا.\nوهذه الأمُّ العظيمة، تعود من عملها مُرهَقةً ثم لا يُثنيها ذلك عن الوقوف في المطبخ: تطهو الطعام بكل حبّ، وتجمع الأبناء على سفرة واحدة، لتتأكّد بنفسها من أنّ كلًّا منهم قد أخذ حصّته الكافية من الطّعام.\nالسّيدة خديجة -رضي الله عنها- زوج رسول الله ﷺ، الطّاهرة، أم المؤمنين: آوى إليها رسول الله فكانت له السند، وخير سندٍ، فقال عنها ﷺ: “قد آمَنَتْ بي إذ كفَرَ بي الناسُ، وصدَّقَتْني إذ كذَّبَني الناسُ، وواسَتْني بمالِها إذ حرَمَني الناس”.\nأن تكوني امرأة يعني أن تكوني المسكن والسكينة؛ دارٌ تأوي ساكنيها وتحنو عليهم من قسوة الخارج وظلمته، ذراعان مفتوحان -دائما- لمَن أراد أن يرْتمي بينهما؛ تأويانه في ضمة تنسيه ما كان كأن لم يكن!\nيعني أن تكوني أمّا بالفطرة “وإن لم تنجبي حتى”؛ هي عاطفة وُزّعتْ على جنس حواء: كبيرات كُنّ أو صغيرات؛ حيث إنك تجد الفتاة على صغر سنها ماسكة دميتها بين أحضانها، تلعب معها وتحنو عليها كحنو الأم على صغيرها، تتحدث معها كأنها حقيقية وتطلب منها أن تدعوها: “ماما”.\nأن تعْلَمي يقينًا أن الضّعف فيك هو أبلغ معاني القوة؛ قوة أُسّس بنيانها على ذكاء عاطفي لا يُضاهى، إن أُحسن استخدامه في موضعه ستكون له الغلبةُ بلا شك.\nأنك مجبولةٌ على حب الزينة والوقوف أمام المرآة بالساعات وشراء أجمل الثياب وأبهاها، لكنك تضبطين لباسك بضابط شرعي وتخفين زينتك أمام من لا يحلّ له رؤيتها. تقفين أمام المرأة وتضعين حجابك على رأسك قبل الخروج، تنظرين لنفسك وتقولين: “والله ما فعلتها إلا طاعة لله وتمسكا بحبله المتين”.\nألا يحطُّ ذلك من قدرك شيئًا بل -بلا شكٍ لكل من عَقِل- يرفعه حتى وإن قررت أن تكوني امرأة، فقط امرأة بدون سابق ألقاب أو رتب توضع أمام اسمك، أجبرك العالم “المنجرف نحو تيار الرأسمالية” على اللهاث نحوها وتصديق أنك لا شيء بدونها حتى تغفلي عن حقيقة كونك امرأة وما وراء ذلك من معانٍ.\nأنت الأم، الأخت، الزوجة، الرفيقة، المُترفقة، السكن، المسكن، السكينة، الحضن، الجمال الذي يسّر، والعاطفة التي لا تنضب، والمواساة الحاضرة دوما في صورة ملاك حسن بذراعين مفتوحين ملأ الكون، توازن الحياة، وطوق النجاة، الوطن الحقّ هو حيث تكونين؛ فكوني وطنا جميلا، لا يخذل ولا يتخلّى.\nالآن، هل عرفتِ ماذا يعني أن تكوني “امرأة”؟!\nبقلم: شروق سعيد\nمدونة، وطالبة جامعية


حكومة دبي الذكية تختار "ديل إي إم سي" لدعم الحوكمة الذكية - أريبيان بزنس\nSun 16 Oct 2016 02:21 PM\nكشفت كل من مؤسسة حكومة دبي الذكية و"ديل إي إم سي" اليوم عن مشروع تاريخي لتشكيل مؤسسة تكنولوجية متكاملة وعملية للمساهمة في استشراف تحول مؤسسة حكومة دبي الذكية إلى المزود الرئيسي للخدمات الرقمية و الذكية.\nوتعتبر مؤسسة حكومة دبي الذكية الذراع التقني لمبادرة مدينة دبي الذكية وهي مبادرة على مستوى المدينة تسعى إلى تحويل دبي إلى أذكى مدينة في العالم وأكثرها سعادة، وفقا لوكالة أنباء الإمارات.\nونشرت مؤسسة حكومة دبي الذكية منصة "ديل إي إم سي" السحابية الهجينة للمؤسسات وهي المنصة الرائدة في القطاع التي تعتمد على خدمة "تكنولوجيا المعلومات " وتوفير المرونة بين المؤسسات الحكومية وتعزيز الخدمات الإلكترونية المبتكرة الجديدة للأفراد والمنظمات في جميع أنحاء دبي.\nكما قامت المؤسسة بإضافة حلول ديل إي إم سي لحماية البيانات الحائزة على جوائز لإنشاء نسخة احتياطية وبيئة استعادة آمنة وموثوقة.\nوتمكن البيئة المركزية الجديدة مرونة حركة البيانات وزيادة مستويات الأتمتة والموثوقية مما يسمح لمؤسسة حكومة دبي الذكية التركيز على تقديم خدمات ومبادرات مبتكرة جديدة لتعزيز الخدمات الذكية المقدمة لجميع أصحاب المصلحة.\nوقال سعادة وسام لوتاه المدير التنفيذي في مؤسسة حكومة دبي الذكية إن توفير بنية تحتية قوية لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات يكمن في صميم رؤيتنا لتشكيل حكومة ذكية وتصنيف دبي كأذكى مدينة في العالم.\nوأوضح أن المنصة السحابة الهجينة للمؤسسات من ديل إي إم سي تخضع لاختبارات صارمة وهي منصة تمت هندستها بشكل كامل وتقدم مرونة كبيرة للأعمال وهو الأمر الذي نحتاجه لأتمتة خدمات البنية التحتية الذاتية بشكل آمن عبر خطوط الأعمال المختلفة وأصحاب المصلحة.\nوأعرب حبيب ماهاكيان نائب الرئيس منطقة الخليج وباكستان في "ديل إي إم سي" عن الفخر بالاضطلاع بدور استشاري موثوق في الطريق نحو تحقيق رؤية مدينة ذكية مدعومة بالابتكار الذي يهدف إلى تقديم مستقبل مستدام لمواطنيها والمجتمع الأوسع وتحسين جودة الحياة فيها .