في كتابها الجديد.. كلينتون تصف ترامب بـ“الأبله المتوحش عديم الضمير“ | إرم نيوز\nالمرشحة السابقة للانتخابات الرئاسية الأمريكية وصفت ترامب في كتابها ”ماذا حدث؟“ بـ ”الأبله المتوحش عديم الضمير“.\nفي كتابها الجديد.. كلينتون تصف ترامب بـ“الأبله المتوحش عديم الضمير“\nالمصدر: أدهم يرهان – إرم نيوز\nوجهّت المرشحة السابقة لانتخابات الرئاسة الأمريكية هيلاري كلينتون انتقادات لاذعة، للرئيس الأمريكي دونالد ترامب، قالت فيها إنه كان يتصرف كـ ”الأبله المتوحش عديم الضمير“، خلال المناظرات التلفزيونية التي أجرياها قبل اقتراع الناخبين في 8 تشرين الثاني/ نوفمبر الماضي.\nوجاءت هذه الانتقادات والأوصاف القاسية بحق ترامب، في كتاب جديد لكلينتون من المقرر أن يطرح للبيع في 12 أيلول/ سبتمبر الجاري.\nوالكتاب بعنوان “ ماذا حدث؟“ ويقع في 512 صفحة تكشف فيه كلينتون سبب هزيمتها في الحملة الرئاسية العام 2016 وعدم تمكنها من الوصول إلى البيت الأبيض لتكون أول امرأة في التاريخ الأمريكي تشغل منصب الرئاسة.\nوذكرت كلينتون أن هدف الكتاب هو بيان وشرح الخطأ الذي وقع وحال بينها وبين الرئاسة التي كانت على مرمى حجر من الوصول إلى سدّتها.\nوقالت في كتابها: ”لا توجد لدي إجابات كاملة، هذه هي قصتي، وأنا فقط أريد أن أرفع حجاب السرية عن أحداث – مذهلة، وممتعة ومفيدة، بل وتثير الغضب أيضًا“.\nوخلال حديثها لقناة ”أن بي سي“ قالت كلينتون: ”لو تمكن الروس من التسلل إلى عقلي الباطني لشاهدوا قائمة طويلة جدًا بالأحداث، في الكتاب تطرقت لبعض التفاصيل التي أودّ أن تذكر إلى الأبد“.\nووجهت كلينتون انتقادات لاذعة ومريرة لدونالد ترامب، وقالت: ”إنه كان يتصرف كالأبله المتوحش عديم الضمير خلال المناظرات التلفزيونية“.\nوذكرت: ”كان يتبعني أينما ذهبت، ويحدّق في وجهي، ويتفوه بعبارات قذرة، وهو ما تسبب بإزعاج لا يصدق لي، وكان كالظل الملازم لي، وشعرت بأنفاسه في ظهري تخترق مساماتي، وهو ما تسبب برعشات هزّت جسدي“.\nوأشارت إلى أنها رغبت في بعض الأحيان بالصراخ في وجه ترامب والقول له: ”ابتعد إلى الوراء أيها النذل، كف عني فأنا أعرف أنك تحب ترويع النساء، ولكنك لن تخيفني“.\nوانتقدت كلينتون أيضًا منافسها في السباق الحزبي لنيل حق الترشح باسم الحزب الديمقراطي، بيرني ساندرز وادّعت أنه حاول ”وضع العصي في عجلات عربتها“ طيلة الحملة الانتخابية، على الرغم من أنه أعلن تأييده الكامل لها بعد خروجه من السباق الرئاسي، ودعا أنصاره للتصويت لها في مواجهة ترامب.\nوتطرقت هيلاري إلى ما أصبح يُعرف بـ“ التدخل الروسي في الانتخابات“، مؤكدة أن ذلك وقع فعلاً وحوّل ترامب إلى ”دمية“ في أيدي موسكو، على حدّ وصفها. وقالت:“ أكبر أحلامي كان أن أُظهر لبوتين فشل محاولاته التدخل في انتخاباتنا، وتسليم السلطة في البيت الأبيض لدمية تكنّ الودَّ له. وإنني لعلى ثقة من أنه (بوتين) يستمتع بما حدث بدلاً من ذلك، لكن من يضحك أخيرًا، يضحك كثيرًا“.\nوشددت على أنها لم تتوقع قط أن تكون لدى بوتين الجرأة لكي يشن هجمة خفية شاملة ضد ”الديمقراطية الأمريكية تحت أنوفنا، ويخرج من الماء جافًا وخفيفًا ونظيفًا وبلا عقاب“.\nوقالت:“ فكرت كثيرًا، ماذا كان سيحدث لو توجّه الرئيس باراك أوباما إلى المواطنين في خريف 2016 عبر التلفزيون بالقول إن ديمقراطيتنا تتعرض للخطر، هل كان ذلك سيدفع الأمريكيين للانتباه في الوقت المناسب وبالتالي التصدي للخطر والتهديد“.\nورأت كلينتون أن عامل الانتماء الجنسي، وكونها امرأة ترشحت للانتخابات، لعب دوره الكبير في خسارتها.\nوشددت كلينتون على أنها نظمت حملة كلاسيكية مع برنامج سياسي محدد ودقيق، فيما رتب ترامب استعراضًا ”تهريجيًا“ تمكن من خلاله بمهارة من الاستفادة وتوظيف غضب وسخط الأمريكيين لصالحه.\nومع ذلك، أكدت كلينتون أنها في المحصلة النهائية تلوم نفسها فقط، وتتحمل هي شخصيًا مسؤولية الهزيمة التي مُنيت بها.\nأدهم يرهان – إرم نيوز\nتاريخ النشر سبتمبر ,09 / 2017 8:02 GMT\nتاريخ التحديث سبتمبر ,09 / 2017 8:02 GMT\nكتاب الدكتور علي النعيمي ”الدولة الوطنية“.. فاجأني


كتابات في الميزان / المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب، ما له وما عليه\nأولاً، أتفق مع الأستاذ الفضلي على الجوانب السلبية للمؤتمرات، وخاصة التكاليف المادية الباهظة لوفود من 56 دولة و12 منظمة عربية وعالمية وشخصيات وخبراء ومختصين، إضافة إلى إشغال قطاع واسع من الأجهزة الأمنية لتوفير الحماية لهم... الخ، ولكن هناك دائماً الوجه الآخر المشرق للقمر كما يقولون، إذ لا بد من جوانب إيجابية لهذا المؤتمر.\nفي البدء، أود التنبيه إلى أنه ليس بإمكان حل مشكلة كبيرة ومعقدة كمشكلة الإرهاب بعصا سحرية وبهذا المؤتمر وحده، ولكن من المؤكد أن هكذا مؤتمر ضروري، وفي الاتجاه الصحيح ضمن العديد من الاجراءات الأخرى اللازمة لمواجهته.\nفأهمية هذا المؤتمر تكمن في البحث في أخطر وباء يهدد العراق والعالم أجمع، ألا وهو وباء الإرهاب المدعوم من أغنى دولتين في المنطقة وهما السعودية وقطر، إضافة إلى جهات سياسية وإعلامية في داخل العراق وخارجه، تتعاطف مع الإرهاب لأغراض سياسية وطائفية واقتصادية، ورغم أن هذه الدول والجهات تحارب الإرهاب في بلدانها، ولكنها تعتبره جهاداً مشروعاً في العراق، تحاول إضفاء شتى النعوت والصفات الإيجابية عليه وإظهاره بأنه حركات شعبية أو ثورات عشائرية لها مطالب مشروعة، وإلقاء اللوم على الحكومة العراقية المنتخبة وترديد تهمة "إقصاء وتهميش" العرب السنة وحرمانهم من حقهم في المشاركة العادلة بالحكم، وتزويق ودعم هذه الاتهامات بالتلاعب باللغة واستخدام حذلقات لفظية مضللة.\nفالإرهاب هو واحد وأيديولوجيته واحدة وغايته واحدة في كل مكان وهي السيطرة على السلطة بالقوة الغاشمة وإعادة الشعوب إلى الوراء لـ 14 قرناً، وإلغاء الديمقراطية والحداثة والحضارة، ولكن يتخذ الإرهابيون ذرائع وحجج مختلفة. ففي العراق يشنون حربهم بغطاء طائفي (سنة وشيعة)، وفي البلدان الأخرى مثل مصر وليبيا والجزائر والصومال ونايجريا ومالي وغيرها، حيث لا يوجد الإنقسام السني- الشيعي، فاخترعوا ذرائع وحجج أخرى. لذلك، فلو لم يكن في العراق الانقسام السني- الشيعي، وكذبة التهميش، لأوجدوا حججاً أخرى، إذ أنهم يقتلون المسيحيين والأيزيديين والصابئة، وهم ليسوا شيعة ولا علاقة لهم بتهميش السنة، ولا ينافسون أحداً في السلطة. فالإرهابيون لهم أجنداتهم التي هي أجندات الحكومات والجهات التي تمولهم وتدعمهم بالمال والسلاح والإعلام. وهناك دليل آخر على كذبة التهميش والصراع السني الشيعي، وهو اندلاع الاقتتال الشرس بين المنظمات الإرهابية نفسها في سوريا، بين داعش وجبهة النصرة والجبهة الإسلامية، والجيش السوري الحر، رغم أنهم جميعاً من المذهب السني وضد نظام بشار الأسد.\nكما ويمكن استخدام هذا المؤتمر لأغراض إعلامية لفضح الدول الراعية للإرهاب مثل السعودية وقطر. فقد صرح السيد نوري المالكي رئيس الوزراء، لفضائية فرنسية، أن لديه أدلة تثبت ضلوع السعودية وقطر في شن حرب الإرهاب على العراق، لذلك فالمطلوب منه توظيف هذا المؤتمر وعرض الأدلة على الوفود لفضح هذه الدول.\nولا ننسى أن قيادات كتلة العراقية دائما يطلبون الحكومة والبرلمان بإلغاء كل قانون يحارب الإرهاب في العراق.\nفمحاربة المؤتمر والتقليل من شأنه من قبل هؤلاء، أدلة على فائدته في محاربة الإرهاب، فلو كان المؤتمر بلا فائدة لما حاربته السعودية وقطر ومن يمثل مصالحهما في العراق من السياسيين العراقيين، من أمثال علاوي والنجيفي والهاشمي. وهذا يعني أيضاً، أن هؤلاء القادة السياسيين العراقيين حريصون على مصلحة السعودية وسمعتها أكثر من حرصهم على مصلحة العراق وشعبه.\nومن كل ما تقدم، أرى أن المؤتمر يوفر للعراق مناسبة دولية جيدة لتحشيد الجهود والطاقات من أجل مواجهة الإرهاب، وفضح الدول التي ترعاه وتدعمه، خاصة وأن هذا المؤتمر مدعوم من الأمم المتحدة، والولايات المتحدة والوحدة الأوربية.\nكتابة تعليق لموضوع : المؤتمر الدولي لمكافحة الإرهاب، ما له وما عليه


قمت بممارسة الجنس السطحي و قد تبللنا تماما و لكن لم يوجد | الطبي\nقمت بممارسة الجنس السطحي و قد تبللنا تماما و لكن لم يوجد مني فقد قام بالإيلاج بعيدا جدا عني و في اخر الغرفةو لكن هل يمكنني الحمل من المذي؟ اعاني قسوة الثدي بعد 10 من العلاقةلماذا\nأعراض الحمل المؤكدة: 1- انقطاع الطمث 2- تغيرات الثديين:تحدث هذه التغيرات في الثديين نتيجة تأثير هرمونات الحمل و الحنين والتي قد يبدأ تأثيرها قبل انقطاع الدورة الشهرية. يحدث تضخم في الثديين وهذا يستمر طوال مراحل الحمل حيث تبلغ الزيادة في وزن الثديين حوالي 450 غراماً. تزداد شدة تلوين الحلمتين والدائرة المحيطة بهما كما يزداد قطر هذه الدائرة أيضاً بسبب زيادة المادة الملونة في الجسم ويبدأ خروج سائل شفاف من الحلمات خاصة مع الضغط. من الأسبوع الثامن فصاعداً للحمل يبدأ تكون حبيبات صغيرة في الدائرة الملونة المحيطة بالحلمة قد تصل إلى الثلاثين وهذه الحبيبات عبارة عن فوهات لغدد موجودة على بشرة الثدي . 0 2017-08-05 12:23:58\nأعراض الحمل المؤكدة: 1- انقطاع الطمث 2- تغيرات الثديين:تحدث هذه التغيرات في الثديين نتيجة تأثير هرمونات الحمل و الحنين والتي قد يبدأ تأثيرها قبل انقطاع الدورة الشهرية. يحدث تضخم في الثديين وهذا يستمر طوال مراحل الحمل حيث تبلغ الزيادة في وزن الثديين حوالي 450 غراماً. تزداد شدة تلوين الحلمتين والدائرة المحيطة بهما كما يزداد قطر هذه الدائرة أيضاً بسبب زيادة المادة الملونة في الجسم ويبدأ خروج سائل شفاف من الحلمات خاصة مع الضغط. من الأسبوع الثامن فصاعداً للحمل يبدأ تكون حبيبات صغيرة في الدائرة الملونة المحيطة بالحلمة قد تصل إلى الثلاثين وهذه الحبيبات عبارة عن فوهات لغدد موجودة على بشرة الثدي .\nمارست الجنس سطحي من خلف دون وقوع ايلاج في المهبل على فرصة وقوع حمل علم انني قذفت بعيدا عنه عندي وسواس الموضوع\nكلا لا يمكن الحمل من الهواء لا تقلق\nمارست مع خطيبي جنس خارجي بملامسة اعضاءنا فقط صاحبة مذي مع العلم انه قام بالافراغ بعيدا عني وكان يوم وجاءتني الدورة الماضيةفي ولليوم ماجاتني ان\nرذا جاءئت دورة بعد العلاقة فلا يوجد حما و هناك عدة اسباب لعدم انتظام الدورة الشهرية ومنها ١. القلق والتوتر\nقد قمت بممارسة جنسية مع صديقي بس ما كان في ايلاج بس ممارسة سطحية و الدورة الشهرية تاخرت عندي ب اليوم هل ممكن يكون ف


إذا كنت ترغب في ضمان إغلاق مركزك بسعر محدد ، فقد تدفع رسوم انتشار Plus500 أكبر لتنفيذ هذه الأنواع من الصفقات. Plus500 تقدم ضمان وقف الخسارة في هذه الحالة. ستكون مراكزك قريبة بالتأكيد بسعر معين. هذا يمكن أن يكون مفيدا جدا إذا كنت تقوم بتشغيل مواقف بين عشية وضحاها. 2- قم بتحميل منصة التداول أزواج العملات غير المتداولة.\nإشارات التداول - قم بتحميل منصة التداول\n129. (معرفة اوقات فتح الجهاز) – logtime. تقدم Eikon البيانات وموجز الأخبار في الوقت الحقيقي. تدعم هذه المنصة فئات الأصول المختلفة مثل المعادن والأسهم والدخل الثابت والسلع والزراعة والطاقة قم بتحميل منصة التداول والعملات الأجنبية. تشمل القطاعات التي تغطيها خزينة الشركة وصناديق التحوط وإدارة الثروات والأسهم الخاصة. كما توفر المنصة تطبيقات Macro Vitals التي تتيح للمستخدمين معرفة المزيد عن تأثيرات COVID-19.\nالمادة (141) سجل المساهمين وسجلات الشركة 1- على كل شركة الاحتفاظ بسجل لمساهميها وفقاً للضوابط قم بتحميل منصة التداول التي تضعها الهيئة . 2- للهيئة الحق في الاطلاع على سجل المساهمين ودفاتر وسجلات ووثائق الشركة. الوحدة التدريبية الحادية عشر: بناء تنظيم فعال من خلال تصميم الهيكل التنظيمى المناسب لتطبيق الإستراتيجية.\nلا تستطيع التداوُل بدون نظام تنبيهات. مدير التنبيهات هو أداة قم بتحميل منصة التداول مسؤولة عن تنبيهك عند حدوث أي نشاطات كما تستطيع الأداة أي تُعطي أوامر التداوُل بشكل آلي.\nإذا قام المستثمر بشحن حسابه، واستلم العلاوة ثم قام باستثمار بعض الأموال..هل سيتم الغاء العلاوة. تسبب هذا الاتجاه التعزيزي على مستوى السوق في تحريك ETH في منطقة 240 دولارًا ، لعدم قدرتها على اختراق المقاومة التي بقيت بينها وتحديد قمم محلية جديدة. أنت الآن جاهز لانتظار إشارة دخول التداول . على عكس استراتيجيات التداول الأخرى التي تمت مناقشتها هنا، فأنت تتداول مقابل اختراق، وبالتالي فإن اتجاه تداولك هو في الاتجاه المعاكس. يتم إعطاء إشارة دخول التداول عندما يتجاوز فتيل الشمعة قم بتحميل منصة التداول اليومية أدنى أو أعلى مستوى خلال 50 يوماً، ولكن تغلق الشمعة في الاتجاه الآخر، وتغلق بشكل مثالي في النصف الآخر من نطاق سعرها. على سبيل المثال، ترى أن الشمعة اليومية تحتوي على فتيل يكون قاعه أقل من أدنى سعر خلال الـ 50 يوماً الماضية، ولكنه يقترب، ويكون الإغلاق جيداً في النصف العلوي من نطاق الشمعة اليومية. يقدم لك هذا إشارة دخول تداول شراء.\nدليل على الخيارات الثنائية 2018-03-17\nاى نوع من اصول الخيارات الثنائية يمكن تداوله 2018-02-30\nكيف تتداول عقود الفروقات بالعملات الرقمية المشفرة 2019-08-2\nوسطاء الفوركس الذين يقبلون إيداع البيتكوين 2019-05-16


مظاهرات ومواجهات عقب أحكام قضية بورسعيد - شبكة العربية العامة\nمظاهرات ومواجهات عقب أحكام قضية بورسعيد\nمظاهرات ومواجهات عقب أحكام قضية بورسعيد استمرار التوتر الأمني ووزير الداخلية يدعو بعدم الزج بالشرطة في الصراع السياسي\n03-10-2013 08:38 مساءً\nاصيب ثمانية اشخاص جراء اشتباكات وقعت بين متظاهرين وقوات الأمن في مدينة المحلة في مصر.\nوافاد المستشفى الرئيسي في المدينة أن من بين المصابين 4 من رجال الشرطة بينهم ضابطان وجنديان خلال محاولتهم التصدي للمئات من الأشخاص الذين رشقوا قسم ثان المحلة بالحجارة.\nوكانت مدينتا القاهرة وبورسعيد قد شهدتا اعمال عنف يوم أمس اسفرت عن مقتل شخصين واصابة العشرات.\nوتفجرت اعمال العنف إثر صدور حكم بإعدام 21 شخصا شنقا بعد إدانتهم في القضية المعروفة إعلاميا باسم "مجزرة استاد بورسعيد".\nواندلعت أعمال عنف من جانب عدد من مشجعي النادي الأهلي في القاهرة، كما توجهت مجموعات من المواطنين الغاضبين في بورسعيد إلى مبنى مديرية أمن ومبنى المحافظة للاحتجاج على الأحكام.\nالعنف يجتاح اكثر من مدينة في مصر\nوفي غمرة هذه الاضطرابات عقد وزير الداخلية المصري اللواء محمد إبراهيم مؤتمرا صحفيا طالب فيه بعدم الزج بالشرطة في الخلافات السياسية في البلاد.\nوقال إن القوات المسلحة لا يمكن أن تضطلع بالمهام الأمنية في البلاد، مشيرا إلى أن الروح المعنوية لرجال الشرطة تدهورت جراء الهجوم الإعلامي المستمر.\nجاءت تصريحات في اعقاب إضرابات عن العمل متزامنة نفذتها عناصر للشرطة في عدة مناطق من البلاد يطالب أصحابها بحصانة ضد المساءلة القضائية والحصول على أسلحة أشد ردعا لحمايتهم خلال الاشتباكات مع المحتجين.\nكما طالب البعض باقالة الوزير.\nواضاف الوزير في المؤتمر الذي عقده بمقر وزارة الداخلية بوسط القاهرة إن الشارع المصري شهد تداعيات متلاحقة أثرت على الوضع الأمني في شتى ربوع مصر ابتداء من ذكرى 25 يناير/ كانون الثاني.\nوتعهد الوزير بالسعي لحل مشاكل الضباط المضربين عن العمل.\nوأكد الوزير أن قوات الأمن "لم تطلق رصاصة واحدة منذ الثورة" وأشار إلى أن الشرطة تحرص دوما على عدم وقوع خسائر في الأرواح خلال الاشتباكات بين المتظاهرين وقوات الأمن.\nيذكر أن الشرطة المصرية تنفي مرارا اطلاقها رصاصا على المتظاهرين إلا ان هؤلاء يتهمونها باستخدام طلقات الخرطوش واحيانا الرصاص الحي في مواجهتهم.\nوناشد الوزير وسائل الإعلام في مصر عدم الزج بأجهزة الأمن في أتون الصراع السياسي في مصر.\nتأتي هذه التطورات في ظل تدهور واضح للأوضاع الأمنية في البلاد خاصة في عدد من محافظات منطقة الدلتا ومنطقة القناة حيث تتلاحق اعمال العنف والاضرابات عن العمل وقطع الطرقات.\nودوى في وقت مبكر من اليوم انفجار في منطقة وسط شبه جزيرة سيناء المصرية.\nوقال شهود عيان إن الانفجار خلف حفرة عمقها متران.\nولم يسفر الحادث، الذي لم تعرف اسبابه، عن سقوط إصابات.\nوادى النقص في وقود السيارات الى الكثير من المشاجرات وقطع الطرق ووقوع قتلى وجرحى.\nواليوم لقى عامل بمحطة وقود بمدينة كفرالزيات بمحافظة الغربية مصرعه أسفل عجلات سيارة نقل نتيجة التزاحم على التزود بالوقود.\nوزاد من حدة الوضع اضراب بعض قطاعات الأمن المركزي واغلاق ضباط الشرطة للعديد من اقسام وماركز الشرطة في عدد من المحافظات مطالبين بعدم الزج بالجهاز في الصراع السياسي في مصر.\nوابدت قوى سياسية اسلامية استعدادها تشكيل "لجان شعبية" تكون بديلا عن الشرطة في حالة حدوث فراغ أمني.\nوكان اللواء أحمد وصفي قائد الجيش الثاني الميداني قد صرح لوسائل الإعلام بعد تولي القوات المسلحة مسؤولية حفظ الأمن بمدينة بورسعيد المطلة على المدخل الشمالي للقناة بأن "القوات المسلحة مهمتها قتالية ولن تكون بديلا عن الشرطة".\nوقال وصفي إنه تلقى وعودا من الجهات العليا بالدولة بمعاملة قتلى الأحداث الأخيرة عقب صدور الأحكام في قضية الإستاذ معاملة شهداء ثورة يناير.\nودعا إلى عودة الدراسة بالمدارس وفتح الدواوين الحكومية وإنهاء العصيان المدني الذي بدأته المدينة قبل نحو شهر.\nتأجيل محاكمة نجلي مبارك\nمن جهة ثانية قررت محكمة جنايات جنوب القاهرة تأجيل محاكمة علاء وجمال مبارك، نجلى الرئيس السابق حسني مبارك، و7 متهمين آخرين من كبار رجال الأعمال، في قضية مخالفات بيع البنك الوطني المصري إلى جلسة 14 أبريل المقبل.\nشهدت الجلسة تغيب علاء وجمال مبارك عن الحضور، بسبب الأوضاع الأمنية والاختناقات المرورية جراء قطع الطرق في العديد من المناطق.


شركة ترميمات المنازل بالرياض - شركة الامجاد\nمميزات شركة الأمجاد في ترميم المنازل\nتقدم شركة الأمجاد العديد من الخدمات الترميمية وهذا جعلها أفضل شركة ترميمات المنازل بالرياض؛ فشركة الأمجاد لديها كافة الحلول التي تساعدك على التخلص من جميع المشاكل التي تواجهك مع المنازل، حيث أن تصدعات الجدران والشقوق قد تؤدي إلى تساقط المبنى على المدى البعيد؛ وبالرغم من أن الشركة من أفضل الشركات إلا أنها تقدم أسعار مخفضة للغاية.\nفالشركة سعت على أن يكون جميع العاملين بها على مستوى عالي من الخبرة والكفاءة في عملية ترميم فلل؛ ولأن الشركة تاريخها مليء بمثل هذه الأعمال سعت على أن يكون فريقها من أفضل الفنيين؛ وذلك من خلال إضافة الدورات المتعددة التي تطور من مستوى الفنيين؛ فإذا كنت تبحث عن العمالة المدربة والتي تقدم خدمات متنوعة يمكن التعامل معنا.\nعادة ما نجد ظهور بعض الشقوق والثقوب المفاجئة مما يزعجنا هذا كثيرًا ويصيبنا بالقلق؛ لذك لابد من الاعتماد على شركات ترميم المنازل بالتقسيط والتي تعمل على الفور على تحديد أسباب التشققات التي تظهر على الجدران، وإذا كنت ترغب في الحصول على خدمة ترميم متميزة لابد من التعامل مع شركتنا ونحن نضمن لك بكافة الوسائل الممكنة التي تجعل الخدمة متميزة عن غيرها من الخدمات.\nحيث سعت الشركة على أن تضم مجموعة من أفضل المقاولين الملمين بكافة الأعمال؛ لذلك تجد أن عدد كبير من المواطنين يلجؤون إلى التعامل مع الشركة؛ حيث تضمن لك الشركة الحصول على خدمات متميزة لن تجدها في الشركات الأخرى؛ ومهما كانت المشكلة التي تواجهك نحن قادرين على التصدي لها ومواجهتها؛ وهذا ما جعتنا من الأفضل على مستوى شركات الترميم.\nكما أن الشركة تسعى على أن تضم أفضل الأدوات الحديثة التي تعين الفنيين على تأدية خدماتهم؛ ولأن تاريخ الشركة مليء بالأعمال الترميمية؛ تجد أن معظم الموطنين بالقصيم يرغبون في التعامل مع الشركة.\nاقرأ أيضًا: شركة عزل الأسطح بالرياض\nتقدم شركة الأمجاد خدمة ترميم المنازل بالأقساط وهذا الأمر كان من أفضل الإجراءات التي اتخذتها الشركة؛ فبالرغم من المشاكل المتعددة التي تمر بها المنازل من تصدع الجدران والأسطح؛ إلا أن هناك عدد كبير من الموطنين يتعسرون على طلب الخدمة بسبب ارتفاع الاسعار الباهظ على طلب الخدمات؛ لذلك كن على ثقة أن شركة الأمجاد تسعى كل ما بوسعها على أن تقدم للعملاء خدمات متميزة من حيث السعر وجودة الخدمة.\nكما أن الشركة كان لها دور كبير في اسعاد المواطنين من خلال تقديمها للعروض والخصومات المختلفة؛ لذلك لابد من التعامل مع الشركة حين تحتاج إلى عمليات الترميم؛ وخدمة التقسيط التي اتاحتها الشركة تتيح لك دفع خدمة عمليات الترميم على عدة دفعات أول دفعة تتم دفعها قبل البدء في تأدية الخدمة والثانية في المنتصف والثالثة بعد أن تتأكد من جودة الخدمة؛ وبهذا تكون الشركة وضعت لك نظام مريح يعينك على إتمام المهمة بدون تعثر أو معاناة.\nتوفر لك شركة ترميمات المنازل بالرياض أحد ث الديكورات الحديثة التي من شأنها أن تعطيك منظر لائق للمنزل؛ فنحن نعلم جيدًا مدى رغبتك في الحصول على منزل متميز ومواكب للتطورات التي تجرى؛ لذلك سعينا على أن نوفر لك كل الديكورات الحديثة والألوان التي تمكنك من الحصول على منزل أحلامك في وقت وجيز للغاية؛ فالشركة تضم أكبر عدد ممكن من الكتالوجات التي من خلالها تختار أفضل التصميمات التي تليق بك.\nوبالرغم من أن الشركة تعمل على معالجة المنازل من للمشاكل التي تحدث نتيجة التسربات أو غيرها؛ تعمل أيضًا على تشطيب المنازل الحديثة بداية من دهان الطبقة الأولى نهاية إلى دهان البروفايل؛ وبهذا تكون قد حصلت على أفضل خدمة ترميم؛ ولأن شركتنا معروفة بألوانها الحديثة والمتطورة؛ سعينا على أن نبحث ونستكشف عن الأوان الحديثة التي يبحث عنها الموطنين.\nوبالفعل تتمكن الشركة من نهاية كل ترميم من تقديم خدمة متميزة؛ وبذلك اصبحت شركة ترميمات المنازل بالرياض من أكبر الشركات؛ لذلك تجد أن عدد كبير من المواطنين يفضلون التعامل مع الشركة.\nشاهد أيضًا: شركة ترميم المسابح بالرياض\nتضم شركة ترميمات المنازل بالرياض أفضل المقاولين الذين تم استقطابهم من الدول المختلفة كالباكستان والهند، وبجانب التأكد من جودة الخدمة إلا أن الشركة تعمل على الدوم على تحديد العديد من الاختبارات التي تطور من مستوى الفنيين، كما أن الشركة تعمل على توفير أفضل المهندسين المتخصصين في تصميمات المباني؛ لذلك إذا كنت تبحث عن خدمة ترميم متميزة يمكن التعامل معنا.\nولن تقتصر الشركة في مميزاتها على الاستعانة بفني مختص بل تعمل على الدوم على توفير أرقى التصميمات وأجود أنواع الألوان، وبذلك تتمكن من الاختيار من بين تلك التصميمات بسهولة.\nكما أن الفنيين متخصصين في ترميم المنازل القديمة وترميم المنازل الفرعونية، ففي بداية الأمر تعمل الشركة على معاينة المكان جيدا ومن ثم تبدأ الشركة في تحديد الألوان والأدوات التي تستخدمها، حتى تتمكن من توفير خدمة متميزة للعملاء.\nلم تقتصر مهام الشركة على مهمة واحد فقط بل أن الشركة تقدم العديد من الخدمات التي لن تجدها في شركات ترميم المنازل بجدة، وبالرغم من شهرة الشركة الواسعة إلا أنها تقدم لعملائها العديد من المميزات ومنها ما يلي:\nتتوفر الشركة على مدار اليوم من أجل أن تكون في خدمة عملائها .\nتعمل على ترميم المنازل القديمة، وهذا جعلها من أول الشركات الكبرى التي يحتاج لها المواطنين.\nتعمل الشركة على معالجة مشاكل الجدران والأسقف التي تعرضت للتصدع، كما تعالج ايضًا الأرضيات الرخامية.\nوتعمل على ترميم المنازل القديمة، وهذا جعلها من أول الشركات الكبرى التي يحتاج لها المواطنين.\nتعمل الشركة على معالجة مشاكل الجدران والأسقف التي تعرضت للتصدع، كما تعالج ايضًا الأرضيات التي تعرضت للتلف الناتج عن الهبوط.\nتقدم الشركة باقة متنوعة من العروض والخصومات التي تنال على إعجاب المواطنين.\nتعمل على ترميم الحمامات والمطابخ نظرًا لأنهم من اكثر أجزاء المنزل التي تحتاج إلى الترميم على الدوم.\nكل المميزات التي تم التنويه عنها ساعدت شركة ترميمات المنازل بالرياض على أن تستقطب عدد هائل من المتابعين على مستوى الرياض؛ لذلك إذ كنت بحاجة إلى التعاون مع شركة متخصصة لابد من تجربة خدماتنا.\nمراحل ترمم المنازل مختلف؛ حيث تختلف من منزل إلى أخر تبعًا لحالته وما هي المدة المستغرقة في الترميم؛ وعلى أساس كل ما سبق تحدد الشركة المدة التي تحتاجها إلى ترميم المنزل وأيضا اسعار ترميم المنازل؛ ولكن هناك بعض الخطوات الشائعة التي تقوم بها الشركة في أغلب عمليات الترميم ومن أهم هذه المراحل ما يلي:\nترسل الشركة على الفور مندوب متخصص يعمل على معاينة المكان جيدًا حتى يتم تحديد المشكلات المتواجدة به؛ والتي على أساسها يتم تحديد المواد المستخدمة.\nتبدأ الشركة بعد ذلك بإرسال العدد المطلوب لتأدي هذه الخدمة.\nومن ثم تبدأ خطواتها الأولى في الترميم بداية من سد الشقوق والثقوب بمواد البناء المختلفة إلى دهان الطبقة الأخيرة؛ ولكن في عمليات الترميم عادة ما تبدأ الشركة من المطبخ والحمام مرورًا بباقي المنزل.\nشاهد من هنا: شركة ترميم خزانات المياه بالرياض\nوبهذا تكون شركة ترميمات المنازل بالرياض تمكنت من ترميم منازل قديمة؛ فإذا كنت بحاجة إلى ترميم المنزل لابد من الاعتماد علينا وسوف نضمن لك بأنك ستحصل على أفضل الخدمات.\nارضيات خشب للحدائق بالرياض\nشركة تنظيف الاثاث المصنوع من الجلد بالرياض


النداء و "الفريق المنتظر ": الصراع يشتد بين الشقوق بسبب اجتماع مع يوسف الشاهد !\nالرئيسية / وطنية / سياسة / النداء و “الفريق المنتظر “: الصراع يشتد بين الشقوق بسبب اجتماع مع يوسف الشاهد !\tالنداء و “الفريق المنتظر “: الصراع يشتد بين الشقوق بسبب اجتماع مع يوسف الشاهد !\nقال النائب بمجلس نواب الشعب، والقيادي في حزب نداء تونس المنجي الحرباوي ، ان رئيس الحكومة المكلف يوسف الشاهد التقي وفدا عن حزب نداء تونس للتشاور حول هيكلة وتركيبة حكومة الوحدة الوطنية.\nوأفاد موقع الشارع المغاربي ، ان خلافات عميقة وصراعات تشق الحزب ،بسبب تركيبة الوفد الذي مثله في المشاورات التي يقوم بها يوسف الشاهد لتشكيل حكومته المرتقبة.\nالجدير بالذكر أن الممثل القانوني لحزب النداء ، هو مديره التنفيذي حافظ قائد السبسي ،والذي تمكن من هذا الامتياز منذ مؤتمر سوسة الذي أشرفت على اعداد خارطة طريقه ، لجنة 13 التي اختار تركيبتها الباجي قائد السبسي ،وعين انذاك يوسف الشاهد لترؤسها .\nالجدير بالذكر ايضا ، أن الجدل متواصل صلب نداء حول من سيمثل الحزب في بقية مشاورات حكومة الوحدة الوطنية، بين شق يعتبر أن الوفد يجب أن يكون ممثلا من أطراف من الكتلة من البرلمانية وممثلا عن الهيئة السياسية ومن الاطارات الجهوية، في حين يتشبث حافظ قائد السبسي بالاستفراد بتمثيل الحزب في المشاورات رغم النقاش المطول حول هذه المسألة في الايام البرلمانية المنعقدة مؤخرا في الحمامات.\nالسابق: التوقعات الجوية ليوم الثلاثاء 09 أوت 2016\nالتالي: صائفة 2016: وفاة 29 شخصا في الشواطئ التونسية وإنقاذ أكثر من 500 شخص..وهذه أبرز أسباب الغرق


: آخر تحديث GMT الأربعاء 17 أكتوبر 2018 23:15\nيملك اللبنانيون مهارة يُحسدون عليها في ترتيب كلام جديد لموضوع مكرر ليس فيه شيء من الجدة. وفي الساعات الأربع والعشرين الأخيرة، يسود تفاؤل غير حذر بين الجماعات السياسية حول حكومة جديدة ستولد بعد أشهر من تكليف الرئيس سعد الحريري تشكيلها.\nنلحق بالمتفائلين لنتخيل تأليف الحكومة وتسوية الخلافات بين أركانها حول البيان الوزاري، وتوصلهم الى تدوير الزوايا والردّ في أشكال ضبابية على أسئلة المواطنين المتعلقة بالاقتصاد والنازحين والبيئة والحريات العامة، وأسئلة المجتمع الدولي حول العلاقة مع سورية ومدى التحكّم بقرارات «حزب الله» الأمنية داخل لبنان وفي محيطه.\nونفترض أن البيان أنجز ونالت الحكومة على أساسه ثقة البرلمان، فماذا تفعل في اليوم التالي؟\nالحكومة «الجديدة» تمثل التوازن السياسي نفسه الذي مثلته حكومة ما قبل الانتخابات النيابية، وتلك الانتخابات أحدثت تغييرات طفيفة في التمثيل السياسي لم تصل الى تغيير التوازن، حتى في التمثيل المسيحي بعد ازدياد عدد نواب «القوات اللبنانية».\nيستند السياسيون اللبنانيون الى ما ورد في اتفاق الطائف حول الديموقراطية التوافقية التي تحكم مجلس الوزراء، ويذهبون في ذلك الى ضرورة تمثيل القوى السياسية الرئيسية في الحكومة، بحيث تكون توافقية ولا يبقى مجال خارجها لمعارضة فاعلة. جلّ ما في الأمر أن نواباً نجحوا مخترقين الحواجز الحديد لزعماء الطوائف، لكنهم لم يصلوا عددياً الى التأثير في قرارات الحكم، فتبقى لهم حصانة نيابية تسمح بقول ما لا يستطيع قوله مواطن عادي، سواء كان صحافياً أو وجهاً اجتماعياً أو رجل اقتصاد خارج الكارتيل المهيمن.\nتمثل الحكومة القوى الرئيسية وتكون قراراتها (مشاريع القوانين، أو في حالات محددة المراسيم) نتاج توافق المختلفين الذين يؤجلون اختلافهم حتى زوال أسبابه، وإن اقتضى الأمر شهراً أو سنة أو سنوات! بذلك يلحظ التوافق بالضرورة المصالح الفئوية للوزراء، وتبقى القضايا الرئيسية معلقة مهما شكا المواطنون، ومهما لحق بالمؤسسات من أذى.\nوالحكومة في لبنان، أي حكومة، هي شكل مصغّر من البرلمان وليست سلطة تنفيذية مستندة الى ثقة غالبية النواب. من هنا يسأل المراقبون: ما ضرورة البرلمان في الحياة السياسية اللبنانية إذا كانت الحكومة تمثل أطرافه الرئيسيين وتغيب عنها عناصر نيابية هامشية؟\nهذا الوضع غير الطبيعي مردّه، ربما، الى قراءة متعسفة لاتفاق الطائف، فالتوافق المطلوب في قرارات مجلس الوزراء لا يعني بالضرورة أن يكون تكوين المجلس نفسه توافقياً يشمل القوى الرئيسية كلها. هذه القراءة الممكنة لا ترتضيها قيادات ترى في «التوافق» حفظاً للحدّ الأدنى من مصالحها مهما بلغ حجم تمثيلها، وهو حجم كبير بالضرورة نتيجة انتخابات تحكمها نزعات بدائية كالطائفية والمناطقية والعشائرية، ناهيك عن سلطة المال السياسي.\nما يلفت أن الدول الكبرى في الإقليم والعالم «تتفهم» هذا الوضع السياسي العجائبي، من باب حرصها على لبنان كـ «منصّة» للاتصال بالداخل المشرقي الملتهب. وتطلب هذه القوى، فرادى أو باسم المجتمع الدولي، أموراً محددة، خصوصاً في تحويل الأموال ومدى تأثير «حزب الله» في الحكومة والمجتمع، وتتمّ الاستجابة اللبنانية، بقدر المستطاع.\nهذا ما يحدث الى الآن، مع وجود قيادة الرئيس دونالد ترامب المتشددة، لكن، ما من ضمانة حقيقية للبنان إلا إذا أيقن زعماؤه، خصوصاً الطالعين من حطام الحرب الأهلية الى مجدهم السياسي، أن ليس بمثل سلوكهم تقاد الدول ويتم الحضور مع قيادات الأمم الصغيرة والكبيرة. ثمة قدرة احتمال عجيبة لدى المواطنين اللبنانيين المتضررين، إذ نرى الكثيرين منهم يفضلون الهجرة على الانتفاض ضد زعمائهم.\nوطن الطوائف الذي اسمه لبنان، كأنه يحتاج الى انتداب أجنبي يشرف على أداء حكومته، فمرحلة الاستقلال كان نجاحها محدوداً في الفترة ما بين الانتدابين الفرنسي والسوري. وليس بين اللبنانيين اليوم من يتخيل المطالبة بانتداب أجنبي يحميهم من زعمائهم.


worldsax.net - Worldsax\nيُصنَّف worldsax.net في المرتبة 9 820 768 ويأخذ 1 963 463 نقطة. وفي التصنيف العام، يُصنَّف worldsax.net إلى جانب avtp.sdp.sirsi.net في المرتبة 9 820 767 ويأخذ 1 963 464 نقطة، و blog.manheim.no في المرتبة 9 820 769 ويأخذ 1 963 461 نقطة. يستقبل worldsax.net زائرين جدد باستمرار وفق التالي تقريبًا: 299 يوميًا، 8 970 شهريًا، وأكثر من 107 640 سنويًا. ويمكن أن يصل العدد الأقصى للزيارات اليومية 335، والعدد الأدنى 248. ويبلغ دخل worldsax.net اليومي حوالي 1 $US، ويمكن أن يصل الدخل الشهري إلى 30 $US، وسنويًا حوالي 360 $US. وتُقدَّر قيمة هذا الموقع بين 540 $US و 1 080 $US، وهذا يتجاوز النسبة 11% من جميع المواقع الأخرى التي قُدِّرت قيمتها.\nWorldsax.net - Worldsax تعطل ومشاكل في الوصول والحالة الراهنة. Worldsax.net إحصائيات الموقع\nworldsax.net — التقرير الكلي الشامل\ncoast.kcg.go.kr 9 820 763 1 963 471\nmuseum.nonsan.go.kr 9 820 764 1 963 469\natptennis.atponline.net 9 820 765 1 963 468\nnaturallyart.net 9 820 766 1 963 466\navtp.sdp.sirsi.net 9 820 767 1 963 464\nworldsax.net 9 820 768 1 963 463\nblog.manheim.no 9 820 769 1 963 461\nshop.unicef.no 9 820 770 1 963 459\nangleseyheritage.org 9 820 771 1 963 458\nfoodexportusa.org 9 820 772 1 963 456\nnavimap.org 9 820 773 1 963 454\nبالمقارنة مع worldsax.net\nإن تصنيف wikifaunia.com هو أعلى بمقدار 941.24%، وعدد الوظائف + 9 716 191، ولدى Wikifaunia أيضًا + 16 517 524 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Wikifaunia.com: + 27 773 زائرًا، و + 46 381 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Wikifaunia ما بين + US$ 40 493 بالحد الأدنى و + US$ 80 986 بالحد الأعلى.\nإن تصنيف elamasadero.com هو أعلى بمقدار 922.7%، وعدد الوظائف + 9 502 011، ولدى Elamasadero أيضًا + 16 153 418 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Elamasadero.com: + 8 911 زائرًا، و + 14 881 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Elamasadero ما بين + US$ 12 992 بالحد الأدنى و + US$ 25 984 بالحد الأعلى.\nإن تصنيف kawaiicloud.es هو أعلى بمقدار 764.62%، وعدد الوظائف + 7 676 185، ولدى Kawaiicloud أيضًا + 13 049 514 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Kawaiicloud.es: + 1 070 زائرًا، و + 1 787 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Kawaiicloud ما بين + US$ 1 560 بالحد الأدنى و + US$ 3 120 بالحد الأعلى.\n2 144 583\nإن تصنيف sflivedin.com هو أعلى بمقدار 666.02%، وعدد الوظائف + 6 537 402، ولدى Sflivedin أيضًا + 11 113 583 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Sflivedin.com: + 595 زائرًا، و + 994 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Sflivedin ما بين + US$ 868 بالحد الأدنى و + US$ 1 735 بالحد الأعلى.\n3 283 366\nإن تصنيف bcregtband.militarymusic.ca هو أعلى بمقدار 624.75%، وعدد الوظائف + 6 060 736، ولدى Bcregtband Militarymusic أيضًا + 10 303 251 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Bcregtband.militarymusic.ca: + 482 زائرًا، و + 805 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Bcregtband Militarymusic ما بين + US$ 703 بالحد الأدنى و + US$ 1 406 بالحد الأعلى.\n3 760 032\nإن تصنيف louiseadelaide.esy.es هو أعلى بمقدار 412.64%، وعدد الوظائف + 3 610 937، ولدى Louiseadelaide Esy أيضًا + 6 138 593 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Louiseadelaide.esy.es: + 174 زائرًا، و + 290 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Louiseadelaide Esy ما بين + US$ 254 بالحد الأدنى و + US$ 507 بالحد الأعلى.\n6 209 831\nإن تصنيف okayokazu.blog22.fc2.com هو أعلى بمقدار 288.02%، وعدد الوظائف + 2 171 578، ولدى Okayokazu Blog22 Fc2 أيضًا + 3 691 682 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Okayokazu.blog22.fc2.com: + 85 زائرًا، و + 142 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Okayokazu Blog22 Fc2 ما بين + US$ 124 بالحد الأدنى و + US$ 248 بالحد الأعلى.\n7 649 190\nإن تصنيف fragilekhaos.batcave.net هو أعلى بمقدار 235.81%، وعدد الوظائف + 1 568 557، ولدى Fragilekhaos Batcave أيضًا + 2 666 547 نقطة أكثر.وتبلغ حركة مرور الويب في Fragilekhaos.batcave.net: + 57 زائرًا، و + 95 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Fragilekhaos Batcave ما بين + US$ 83 بالحد الأدنى و + US$ 166 بالحد الأعلى.\n8 252 211\nإن تصنيف rockysrestaurant.com هو أقل بمقدار 92.17%، وعدد الوظائف - 90 485، ولدى Rocky's Supper Club أيضًا - 153 825 نقطة أقل.وتبلغ حركة مرور الويب في Rockysrestaurant.com: - 3 زائرًا، و - 4 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Rocky's Supper Club ما بين - US$ 4 بالحد الأدنى و - US$ 9 بالحد الأعلى.\n9 911 253\nإن تصنيف omnibus.rs هو أقل بمقدار 72.2%، وعدد الوظائف - 321 100، ولدى Omnibus أيضًا - 545 870 نقطة أقل.وتبلغ حركة مرور الويب في Omnibus.rs: - 10 زائرًا، و - 16 مشاهدة. وتبلغ قيمة جوجل Omnibus ما بين - US$ 15 بالحد الأدنى و - US$ 29 بالحد الأعلى.\n10 141 868\nقم بتقييم worldsax.net


فنادق في السعودية، بيلفيو رويال أمجاد السلام هو الاختيار الأفضل\nفنادق في السعودية اكتشاف السعودية\nإحجز فنادق في السعودية\nتعدّ المملكة العربية السعودية واحدة من أكبر البلدان في منطقة الشرق الأوسط، كما تملك اقتصاداً مزدهراً يعتمد بشكل رئيس على النفط والتعاملات المالية؛ ذلك أنها أكبر مصدّر للنفط في العالم كما تعدّ الثانية عالمياً في احتياطي النفط، إلى جانب الثقافة والتجربة الحضارية الغنية والمتنوعة. هذا وتعدّ الإجازة في السعودية تجربة لا يمكن لك نسيانها و كل هذا يبدأ في حجز فندق في السعودية، لذا فإن سلسلة فنادق بلوباي أوجدت لها موطئ قدم هناك، بتأسيسها فندق "بلفيو رويال أمجاد السلام"، الذي لا يبعد عن مثوى النبي محمد صلى الله عليه وسلم ومسجده سوى خمس دقائق مشياً على الأقدام، وهناك يكمن العُمق التاريخي للمدينة، ما يجعل من موقع الفندق مثالياً، لا سيما وأنه ليس ببعيد أيضاً عن معالم المدينة التاريخية الأخرى من مساجد ومتاحف.\nزيارة المملكة العربية السعودية و فنادق المدينة المنورة ورؤية معالمها الدينية وتنشّق عبير المسك الذي تعجّ به الأماكن الدينية، تجربة قلّما تتأتّى لك في أي مدينة في العالم. الأسواق القديمة التي تعرض أطيافاً متنوعة من الطعام والمنتجات، حول الحرم النبوي وناطحات السحاب التي تطوّق المنطقة التاريخية، ستثري تجربة زيارتك هناك بشكل خاص. هناك أيضاً القبة ومسجد القبلتين، اللذين يعدّان منجماً تاريخياً إلى جانب مواقع أخرى كثيرة كالبازار القديم الذي يعجّ بالمرتادين، والذي يمنح إجازتك في المملكة العربية السعودية نكهة خاصة.\nتأتي زيارة مدائن صالح، الموقع التاريخي الشهير، على بُعد مائتيّ كيلومتر عن حدود المدينة، كتجربة فريدة من نوعها؛ للإطلال على تاريخ شبه الجزيرة العربية، كذلك هو جبل أحد، الذي يقع في شمال المدينة، والذي يُعدّ موقعاً أثرياً وتاريخياً آخر حريّ بالزيارة لكل من يحلّ على المدينة زائراً.\nتعدّ المملكة العربية السعودية بلداً إسلامياً محافظاً ومتمسكاً بعاداته وتقاليده وإرثه التاريخي بقوة، لذا فإن الالتزام باللباس المحلي وبالقوانين المشرّعة هناك أمر ضروري. تُمنَع الكحول والمخدرات بشكل قطعي هناك، كما أن الالتزام بالطابع المحافظ أمر إلزامي على كل من الرجال والنساء، ويُتوقع من الزائر حرصه على السلوك المنضبط والمراعي لحرمة المكان. حاول أن تتجنّب القَسَم كثيراً والتصايح وإطلاق الإهانات وإحداث الضجيج والجلبة، وفي الوقت ذاته، ستجد الشعب السعودي طيباً ومرحباً ومضيافاً حيال كل من يأتون زائرين لبلاده.


1. تقديم طلب رسمي\nيجب على المراكز التي ترغب بالاعتماد أن تقوم بتقديم رسالة رسمية من المركز مع شرح أسباب الرغبة في الاعتماد.\n2. مرحلة تقديم الطلب\nبعد أن يتم استلام الطلب والموافقة المبدئية من قبل إدارة مؤسسة أي سي دي أل، سيتم إرسال استمارة تقديم الطلب عن طريق البريد الإلكتروني إلى المركز من أجل إكمالها وإعادتها لتتم المراجعة من لجنة اعتماد المراكز.\nبعد الموافقة من لجنة الاعتماد تتم مواصلة عملية الاعتماد بمراجعة الاستمارة، يلي ذلك عدد من الزيارات للمركز من قبل مسؤولي ضمان الجودة، وذلك للتحقق من تلبية قائمة المتطلبات من أجل تقديم برنامج أي سي دي أل.\n4. زيارة الاعتماد\nبعد الموافقة على الطلب، يتم إجراء زيارة اعتماد للمركز. وعادةً تُجرى زيارات الاعتماد في موعد أقصاه 8 أسابيع من استلام طلب الاعتماد.\nيجب على كل مركز محتمل أن يضم موظفين اثنين حاصلين على شهادة أي سي دي أل للعمل كمشرفي اختبار، وأن يكون هناك موظف ثالث حاصل على شهادة المدرب المحترف (CTP). وفى حال عدم توافره يُفضل التحاق أحد موظفي المركز المحتمل بالدورة، وذلك لإتمام المعايير الخاصة بالاعتماد وكذلك لدعم أفضل الممارسات في برنامج أي سي دي أل إضافة إلى ترسيخ القيم الأساسية للتميز والنزاهة.\nبعد الموافقة على اعتماد المركز وقبل البدء بتقديم التدريب والاختبار، يجب على كافة الموظفين داخل المركز والذين سوف يتعاملون مع برنامج الرخصة الدولية حضور ورشة عمل تكون موجهة للإجراءات ومعايير ضمان الجودة وعملية إدارة البرنامج داخل المركز وكيفية تثبيت برامج الاختبار. ويتم الاحتفاظ بكافة تفاصيل عملية الاعتماد في سرية تامة من قبل مؤسسة أي سي دي أل.\nللمزيد من المعلومات أو للحصول على نسخة من استمارة طلب الاعتماد، رجاء التواصل معنا من خلال البريد الإلكترونيinfo@icdlarabia.org


انتخابات 2020.. كيف سيتفوق أداء ترامب الاقتصادي على محاكمته؟ – منصة الحدث الإلكترونية\nالرئيسية/الدولية/انتخابات 2020.. كيف سيتفوق أداء ترامب الاقتصادي على محاكمته؟\nانتخابات 2020.. كيف سيتفوق أداء ترامب الاقتصادي على محاكمته؟\nدائرة النشر 20 ديسمبر، 2019 - 7:09 مساءً\nشدد الكاتب السياسي والاقتصادي آندي بوزدر على أن قادة الحزب الديموقراطي غير واثقين من امتلاكهم لمرشح يمكنه هزيمة الرئيس الأمريكي دونالد ترامب في الانتخابات المقبلة. وتطرق في شبكة “فوكس نيوز” إلى مجموعة كبيرة من المؤشرات التي جعلت أداء ترامب الاقتصادي إيجابياً بالنسبة إلى الولايات المتحدة.\nمكاسب الأجور في ولاية ترامب تذهب بشكل أساسي إلى العمال عوضاً عن المدراء. في 2018، ارتفعت أجور العمال ب 3.5% بينما ارتفعت أجور المدراء ب 2.5%\nلم تقدم دراسة شركة فيديليتي للاستثمارات حول القرارات المالية لسنة 2020 ما يبدد مخاوفهم. وفقاً للدراسة، قال 82% من الأمريكيين إنهم في وضع مالي مشابه أو أفضل من الوضع المالي السنة الماضية. ويعتقد 78% من أنهم سيكون سنة 2020 في وضع أفضل بالمقارنة مع سنة 2019. هذه الأرقام مخيفة بالنسبة إلى الديموقراطيّين.\nما يختبرون لا ما يسمعون\nعلى الرغم من الحديث عن ركود في الأفق، يبدو الأمريكيون مقتنعين بما يختبرونه أكثر مما يسمعونه. ذكر 23% فقط من الأمريكيين “الاقتصاد، تقلب سوق المال، أو نسبة الفوائد” كأهم مخاوف مالية لسنة 2020. المخاوف المالية الكبرى (51%) كانت “نفقة غير متوقعة”. من الآمن التحدث عن توقع الأمريكيين بأن تتجه الأمور إلى الأفضل السنة المقبلة. وهذا يصّعب على الديموقراطيين الدعوة إلى تغيير فوري في القيادة. حين يصل الحديث إلى الفوز بانتخابات رئاسية، يصعب تخطي اقتصاد مزدهر خصوصاً ذلك الذي يفيد كل الناس تقريباً.\nالناس الذين يتمتعون بعمل متفائلون بالتأكيد. وفقاً لدراسة فيديليتي، قال 23% من الأمريكيين إنهم في وضع مالي أفضل اليوم لأنهم “حصلوا على عمل جديد أو تلقوا ترقية”. وأفاد 15% أنهم “حصلوا على علاوة” و 25% أنهم “يعملون ساعات إضافية”. ويذكّر الكاتب بأن نوفمبر (تشرين الثاني) الماضي كان الشهر السادس عشر على التوالي الذي أعلن فيه مكتب إحصاءات العمل عن نمو الأجور من سنة حتى سنة بنسبة 3% أو أكثر.\nلدى الناس العاطلين عن العمل سبب وجيه للشعور بالتفاؤل حول إيجادهم عملاً. وفقاً لتقرير نشره مؤخراً مكتب إحصاءات العمل حول فرص العمل والوظائف الآيلة إلى الشغور، كان هنالك 7.3 مليون فرصة عمل في أكتوبر (تشرين الأول). مع 5.9 مليون شخص، كان هنالك 1.4 مليون عرض للوظائف أكثر من الذين يبحثون عن عمل بنشاط. لقد كان الشهر العشرين على التوالي الذي كان فيه عرض الوظائف أكبر من عدد الناس العاطلين عن العمل. طوال 16 من أصل 17 شهراً، كان هنالك ما يفوق مليون فرصة عمل أكثر من الناس العاطلين عن العمل.\nالمستفيدون من فئات كثيرة\nيفيد خلق فرص العمل في ولاية ترامب فئات مختلفة وواسعة من الأمريكيين بما فيها تلك التي كانت تشهد نسباً أعلى من البطالة. يشرح الكاتب أن الولايات المتحدة اليوم قريبة أو عند مستويات قياسية من تدني نسب البطالة بالنسبة إلى السود والهيسبانيين والأمريكيين-الآسيويين وذوي التعليم الثانوي فقط، وقدامى المحاربين وذوي الهمم.\nوينتقل بوزدر للكتابة عن الأفراد المتقاعدين أي ممن هم غير موظفين ولا يبحثون عن عمل. إذا كان لدى هؤلاء خطة خاصة للتقاعد أو الخطة التي يقدّمها صاحب العمل (401 ك)، فإنّ عوائد التقاعد ستكون مرتبطة على الأرجح بسوق الأسهم. منذ انتخاب ترامب، ارتفع مؤشر داو بأكثر من 50% فيما ارتفع مؤشر ستاندرد أند بورز 500 إلى حوالي 50%. أصبحت مزايا التقاعد أكثر أماناً بكثير مما كانت عليه حين استلم ترامب منصبه. يميل المتقاعدون إلى ملاحظة هذا النوع من الأمور.\nغياب المساواة.. إلى أين؟\nيضيف الكاتب أن هنالك أخباراً جيدة أيضاً بالنسبة إلى غياب المساواة. وفقاً لمكتب الإحصاء الأمريكي، انخفض غياب المساواة في 2018 عقب التخفيضات الضريبية التي أقرها الجمهوريون. باستخدام ما يسميه المكتب ب “مقياس التكافؤ” الذي يأخذ بالحسبان حجم العائلة عند قياس غياب المساواة في الدخل، انخفض التفاوت “بشكل بارز إحصائيّاً”. يشرح بوزدر أن هذا الأمر يجب ألا يكون مفاجئاً.\nإن مكاسب الأجور في ولاية ترامب تذهب بشكل أساسي إلى العمال عوضاً عن المدراء. في 2018، ارتفعت أجور العمال ب 3.5% بينما ارتفعت أجور المدراء ب 2.5%. وتبدو الأمور أفضل في 2019. حتى نوفمبر، ارتفعت أجور العمال ب 3.7% وأجور المدراء بأقل من 1%. لن يعرف المراقبون بالتأكيد حتى سبتمبر المقبل، لكن يجب ألا يتفاجأ أحد إذا استمر تضاؤل حجم غياب المساواة في هذه السنة. وستصدر الأرقام قبل الانتخابات الرئاسية.\nماذا لدى الديمقراطيين ليقدموه؟\nفي مقابل هذا الأداء، يتابع الكاتب، تُظهر متابعة المناظرات الديمقراطية السابقة أن المرشحين لن يشجعوا المبادرين على الاستثمار في أعمالهم وعلى خلق الوظائف والتنافس بين الموظفين وهي عناصر تدفع الأجور إلى النمو. سيسمع المتابعون عن برامج حكومية شاملة وزيادات ضخمة في الإنفاق الحكومي لتمويلها. ولن تعترف سوى قلة من المرشحين بأنها سترفع الضرائب على الجميع، وهذا ما دفع والتر مونديل إلى الخسارة بفارق كبير أمام رونالد ريغان سنة 1984. لذلك سيزعم معظمهم بأنهم سيرفعون الضرائب فقط على “الأثرياء” أي على الأعمال والأفراد أنفسهم الذين يوفرون الوظائف والذين يدفعون الأجور التي قال حوالي 80% من الأمريكيين إنهم يعتقدون أنها ستكون أفضل سنة 2020 مما كانت عليه سنة 2019.\nودعا الكاتب في الختام قراءه إلى نسيان قضايا تقرير مولر وتعسف أف بي آي في استخدام صلاحياته ومحاكمة ترامب، إذ ستكون الانتخابات حول هوية من ستثق به الطبقة العاملة لقيادة مستقبلها الاقتصادي. “حقاً، هو ليس خياراً صعباً.”


"ورطة" بن سلمان الحقيقية لم تأت بعد - صحيفة الجماهير\nبواسطة Aljamaheer\t آخر تحديث Dec 3, 2017 22 0\nقالت جين كينينمونت، نائبة رئيس برنامج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا في المعهد البريطاني، إن سياسات ولي العهد السعودي المرتقبة تتحدث عن الإصلاحات في كافة قطاعات المملكة إلا المجال السياسي.وأشارت الباحثة إلى أن بن سلمان لن يستطيع إسكات المعارضة في بلاده إلى الأبد بتلك الاستراتيجية التي يتبعها.\n“بن سلمان يتجاهل عمدا إجراء إصلاحات سياسية في البلاد تستوعب التغير المنشود الذي يأمل به في المملكة، وتجاهل هذا الأمر ستكون عواقبه وخيمة”.\n“لعقود طويلة اعتاد المواطن والحكومة على صرف الأرباح دون الحاجة إلى فرض ضرائب على الدخل، وتغيير هذا الأمر بمثابة برميل بارود على وشك الانفجار”.\nيذكر أن ولي العهد السعودي، سبق وقدم برنامج إصلاح اقتصادي تحت اسم “رؤية 2030″، لخروج المملكة من عباءة الاعتماد على النفط فقط، وفرضت السعودية للمرة الأولى في تاريخها ضرائب على المواطنين في يونيو الماضي.\nحراك معارض متنامي – أرشيف\nواختتمت الباحثة تقريرها قائلة\n“لن تخضع المعارضة السعودية للقهر إلى الأبد، وينبغي على بن سلمان ألا يفوت الفرصة الخاصة بالإصلاحات الاقتصادية، وأن يدعمها بإصلاحات سياسية تستوعب المعارضة بصورة أكبر”.\nالسعوديةالمعارضةمحمد بن سلمان


منزل > كيفية حساب لقوة الضغط من الخرسانة . المنتجات . كسارة كرية; حزام الناقل; bwz لمئزر الطاعم الثقيلة السلسلة; كسارة مخروطية سلسلة cs; آلة التعويم; الكسارة المطرقة; كسارة مخروطية سلسلة hcs; غربال عالية التردد; الفك كسارة hj س�\nعزل تسربات المياه – الصفحة 2 – كشف تسربات المياه\nسحق آلة frower - podbv\nحيث لشراء آلة سحق الكلي في نيجيريا سحق آلة للبيع في نيجيريا amasazeeu. ... كسارة عالية نسبة الفك الصانع معتمدة من قبل iso gost ce. كسارة مكعبات الخرسانة اليدوية كسارة المطرقة 1 مكعب من المال - الصين ...\nنماذج الخرسانة ... مكعبات ليجو، وتشكل نموذجًا للجدران أو الأرضيات الهيكلية للمبنى. أصبح استخدام نماذج الخرسانة العازلة في البناء أمرًا مألوفًا لكلٍ من المباني التجارية منخفضة الارتفاع والمباني السكنية عالية الأداء ...\nالخرسانة كسارة، معدات سحق الخرسانة و الخرسانة طريقة فحص مكعبات الخرسانة. نوع pcl تسمي أفضل نوع لسحق مكعبات سحق مكعبات الخرسانة المحمولة الفك سحق سعر المصنع في في واحد . الحصول على السعر; ركن الهندسة المدنية ...\nسحق ملموسة المتنقلة دنفر. طحن ملموسة في الحصى - thrillertheater. طحن هتك ملموسة - gmgindia. طحن الحجر الجيري في بلجيكا - SBM طحن الحجر الجيري في بلجيكا مشروع آسيا, حيث لتخزين مكعبات الخرسانة قبل سحق ملموسة الطريق السريع الماس ...\nاختبار مقاومة الخرسانة للضغط, صفحة الاختبارات,اختبار مقاومة الخرسانة للضغط #Compressive_strength #مكعبات_الكسر * الهدف من عمل التجربة هو معرفة مدى الخرسانة اختبار قوة ضاغطةقوة ضاغطة من الخرسانة YouTube ...\n3 - آلات جمع وخرز المطبوعات وبواسطتها ترتب وتجمع الملازم وتوضع على سير ذو سلسلة ناقلة، حيث يتم حبكها. 4 - آلات إحكام الطى وتقوم بإتمام عملية طى الكتب بواسطة إسطوانات أو مطـارق قبـل الخياطــة .\nالجرانيتيمكن كسر الرخام المشاريع التقرير اختبار كسر مكعبات الخرسانة بالصور و الفيديو الرخام و الجرانيت النقد الاجنبى Umm Birka: December. 06/06/ - حيث تستمر احتياطيات النقد الأجنبي في الذوبان بمعدل ...\nمكعبات فحص الخرسانة arab engorg. Mar 23 2011· لكل 50متر مكعب من الخرسانة حسب هو نفسه ل 50 متر مكعب حسب ان لاتقل قوة التحمل [الدردشة الآن] المعادن ملموسة سحق آلة arabcrushers\nإعداد الخرسانة في نسبة الصحيح، ليس فقط يوفر متانة وقوة الهياكل، ولكن أيضا لتجنب تكاليف المواد غير الضرورية. ... مكعبات أو اسطوانات 100 ملم - في مرحلة تحضيرها. من الممكن تحديد قوة الخرسانة بواسطة ...\nمحتويات. 1 طريقة حفظ النعناع والحبق بالثلاجة. 1.1 – الطريقة الأولى (حفظ النعناع في برطمان مياة); 1.2 – الطريقة الثانية (وضع أوراق النعناع على منشفة ورقية رطبة); 1.3 طرق أخرى لتخزين الأعشاب العطرية الطازجة


لا مجال للطرب | الكلاسيكية العربية بين عمر خيرت وعمار الشريعي\nلا مجال للطرب | الكلاسيكية العربية بين عمر خيرت وعمار الشريعي\nكتابةكريم الصياد - August 20, 2021\nهل توجد لدينا موسيقى كلاسيكية عربية؟ وبأي معنى؟ جرى العرف بين الباحثين أن الموسيقى الكلاسيكية العربية هي الأعمال ذات الصيغ المعروفة في الكلاسيكية الغربية؛ كالكونشرتو والسيمفونية، وأعمال موسيقى الحجرة المختلفة، والأوبرا. قدم مؤلفو تلك الأشكال من العرب أعمالًا غزيرة، بعضها وصل إلى العالمية، وبعضها وصل إلى درجة عالية من الإتقان؛ كأعمال عزيز الشوان وكامل الرمالي وأبي بكر خيرت، وعطية شرارة وحسن شرارة وعبد الحليم نويرة، ورفعت جرانة وحسن رشيد ويوسف جريس، وغيرهم. كما يستعمِل الوسطُ الموسيقي العربي أحيانًا تعبير الموسيقى العربية الجادَّة، أو المتطورة، أو ذات الصيَغ، للإشارة إلى موسيقى هؤلاء المؤلفين. يحمل التعبير الأول (الجادة) بعدًا قيميًا، والثاني (المتطورة) غامض، لا يفي بحقبة زمنية، ولا أسلوبية محددة، والثالث (ذات الصيَغ) جامع غير مانع؛ فللموسيقى العربية التقليدية كذلك صيغ معروفة: كالموشح والطقطوقة والموّال والدور، والمونولوج والديالوج والترايالوج، وغيرها. نقترح أن ندعو تلك الصيغ الأخيرة باسم الموسيقى العربية التقليدية تمييزًا لها عن الكلاسيكية، وذلك لما يلي.\nالصيغ العربية سابقة الذكر صيغ محددة، لكن الذي يفرقها عن الكلاسيكية أن جوهر الكلاسيكية، غربية كانت أو عربية، هو الاشتقاق اللحني، وليس الصيغة. الحركة الرابعة مثلًا من تاسعة بيتهوفن (الكورالية، مصنف ١٢٥، مقام ري الصغير) متحررة من الصيغة، وكذلك الحركة الرابعة من ثالثته (إيرويكا، مصنف ٥٥، مقام مي بيمول الكبير)، وعلى ذلك حركات وأعمال كثيرة فيما يسمى بـ الموسيقى الكلاسيكية الغربية بلا جدال. يعني الاشتقاق أن يتم بناء الحركة من العمل على أساس وحدات أولية محدودة وبسيطة، تتطور وتتراكب وتنمو إلى أن تصير بناءً كاملًا، وذلك دون إضافات لحنية جديدة منبتّة الصلة، أو ضعيفتها، بالمكونات الأوّلية. باختصار: الموسيقى الكلاسيكية رأسية بشكل أساسي؛ تَبنِي طوابقَها على أساس واحد في البداية، ولا تضيف إليه جديدًا جوهريًا أجنبيًا، أما الموسيقى العربية التقليدية فهي أفقية غالبًا، تعتمد على تجاوُر الألحان في عقد معين منظوم، كالقصيدة العمودية القديمة (البيت وحدة القصيدة)، وهنا يقع التجاوُر اللحني، نقيض الاشتقاق اللحني. انظر: نصار، زين: الصيغ الغنائية في الموسيقي العربية، مجلة الفنون، عدد ٦٤، ١٩٩٧.\nإلى مدًى أبعَد، ولتحقيق قدر أكبر من توحيد المصطلح بين الموسيقى وبين الشعر العربي، يمكن القول أن أساس البناء في الموسيقى العربية هو النَّظْم، بالمعنى نفسه الذي لنظرية النظْم في البلاغة، وأن جوهر البناء في الكلاسيكية هو التأليف؛ وهو انعكاس ربما لعقلية ساميّة، تجاوُرية نظمية، وعقلية آرية، تعاقُبية، تأليفية؛ وهو وصف بِنية لا حُكم قيمة. بقيَ أن نشير إلى أن تعبير الموسيقى التقليدية العربية، الذي نقترحه لتصنيف أعمال سيد درويش والسنباطي والقصبجي، وسواهم ممن قدموا التلحين على التأليف، يتجنّب البُعْد القيمي في تعبير كلاسيكية؛ فحين نقول (من اللاتينية): نصّ كلاسيكي locus classicus، نعني النصَّ، الذي تحول من عمل فني إلى مذهب فني، أو قاعدة يقاس عليها (كالمتنبي مثلًا بالنسبة للأدب العربي، أو شكسبير في الإنجليزية، أو جوته في الألمانية،.. إلخ)، بالتالي نتجنب خطر سيادة أعمال فنية معينة، وتحولها إلى أصنام فنية، على التناقض الأصلي بين الإبداع وبين التصنيم. هذا هو السبب في قدر كبير من احتقار بعض النقاد، والمتلقينَ، للموسيقى الشابة بأنواعها، وإعراضهم عن محاولات التجريب. تبقى لفظة كلاسيكية متعلقةً فقط بطريقة بناء معينة للعمل الموسيقيّ؛ وقد تعرضنا في مقالة حروب الخنادق الموسيقية على معازف للانقسام الحادث الممتد منذ الثلاثينيات إلى اليوم بين العرب حول مدى أصالة التأليف الكلاسيكي العربي.\nقلنا في المقالة سابقة الذكر مباشرةً أنّ الحل ليس باتخاذ جانب في حروب الخنادق؛ فمن طبيعة تلك الحروب أن تستمر حربًا استنزافية دون نتيجة لمدة طويلة. يبدأ الحل في مثل تلك الحالات بتفكيك الخنادق نفسها، ونقد المعسكرين معًا. من هنا نقطة البداية الحقيقية للطرح الحالي. يحتاج تعريف الموسيقى الكلاسيكية العربية نفسه إلى إعادة إركاز على قواعد أصلب وأعمق. ما هو كلاسيكي كما سلف تقديمه هو سمة التعاقب اللحني، التي عبرنا عنها بالاشتقاق، وذلك مقارنةً مع طبيعة التجاور اللحني في الموسيقى العربية التقليدية. قد يرى القارئ أن هذا التعريف يسمح بإدخال أية مقطوعة اشتقاقية، أي تتميّز باشتقاق لحني واضح، في الموسيقى الكلاسيكية العربية، حتى لو لم تتخذ لنفسها شكل الصيغة التقليدية في الكلاسيكية الغربية، كالكونشرتو، والسيمفونية، إلخ. هذا صحيح، بل هو المقصود.\nالصيغة عنصر أساسي في تعريف الكلاسيكية، لكنها تالية في الأولوية بالتأكيد على أهمية الاشتقاق؛ إذ كما ذكرنا هناك أعمال شهيرة، ومستقر عليها في الموسيقى الكلاسيكية الغربية ولأكبر المؤلفين، لا تُصنّف تحت صيغة معينة، لكنها تحمل داخلها هيكل الاشتقاق صلبًا وجَلِيًّا. من هنا لم تجرِ أصلًا محاولة إخراجها من الموسيقى الكلاسيكية.\nتتعلق النقطة الثانية في هذا التمهيد بالتلقي. هنا نتطرق إلى القسم الثاني من تركيب كلاسيكية عربية، وهو لفظة عربية. بأي معنى، وإلى أي حد، يمكن اعتبار الموسيقى الاشتقاقية التي ينتجها العرب عربية، حتى إن وافقنا على اعتبارها كلاسيكية؟ ما العربي في الموسيقى العربية؟ ولهذا السؤال رنين سؤال آخر في مجال مختلف، ومتقاطع، هو الفلسفة، وذلك حين نسأل: هل هناك فلسفة عربية؟ والإجابة: لا، ونعم.\nلو كان السؤال بصدد عمل شارح، يقدم فكر فيلسوف غربي كأرسطو أو هيجل، من الفارابي أو حتى إمام عبد الفتاح، فنحن لسنا إزاء فلسفة عربية؛ لأنها تفتقر إلى عملية التفلسف الأصيل، النابع من أزمات المجتمع العربي وخصائصه الثقافية. أما إذا كان السؤال حول أعمال مفكرين، نحتوا في التراث، وفي الواقع، وأنتجوا كتابة أصيلة، لا هي تراثية، ولا غربية، لا هي تابعة في الزمان للتراث ولا للمكان في الغرب، فقد نجحوا فعلًا في إنتاج فلسفة عربية بالمعنى السابق أعلاه.\nالنتيجة حين نطبق ذلك على الموسيقى هي أنها كي تكون عربية يجب أن ينتجها العرب، وأن تخرج منهم وأن تعبر عن واقعهم وأعماقهم، في حزمة من الأعمال لمؤلِّفٍ واحدٍ، أو لعدد من المؤلِّفينَ. لكن الفن يختلف عن الفلسفة في العلاقة مع المتلقي؛ فبينما تقدم الفلسفة خطابًا علميًا يتغيّا الموضوعية، ويتعرّض للتحكيم العلمي، والنقد العلمي، فإن الفن يعتمد بدرجة أكبر بكثير على المتلقي. يمكن القول إن الفن كي يكون فعلًا ابن بيئته، يجب عليه أن يخاطِب أبناء هذه البيئة. لهذا الخطاب عنصر أساسي في الفن، لكنه ليس أساسيًا في الفلسفة، بل قد يعَدّ عيبًا فيها؛ حيث يفقدنا التركيز على المتلقي موضوعيتنا في الأحكام. ليس من الضروري، كي تستمتع مثلًا بفيلم أميركي يصف بطولات الأمريكيين في حرب فيتنام، أن تكون مؤيدًا لموقف الولايات المتحدة. مدى احتفاء الجمهور بالعمل الفني جانب أساسي من جوانب حكمنا النقدي عليه، خاصةً حين تتسع المسافة الزمنية بيننا وبين ذلك العمل، ويمكن لنا الحكم عندئذٍ على مدى شعبيته. ليس هذا إعلانًا لموقف نقدي معين بقدر ما هو جزء من تعريفنا لعروبة الموسيقى. هل يمكن لنا الحكم على موسيقى مؤلفٍ ما كونها عربيةً، برغم أن أحدًا لا يكاد يعرفها بين العرب؟\nبناءً على ذلك، هل احتفى الجمهور بأعمال عزيز الشوان وكامل الرمالي وأبي بكر خيرت، وعطية شرارة وحسن شرارة وعبد الحليم نويرة … إلخ؟ ينفي الواقع العملي ذلك. قارن بين شهرة أعمال أبي بكر خيرت، وبين شهرة موسيقى عمر خيرت ليتضح الفارق الكمي، الذي يقوم على أساس كيفي. هذا الأساس الكيفي هو نواة هذه المقالة.\nلو وجدنا عند عمر خيرت هيكلًا اشتقاقيًا – حتى لو كان خارج أية صيغة الكلاسيكية – يحقق الحجم الحرِج للانتشار، والخطاب، وينبع من بيئته المحلية، فقد أنتجَ فعلًا موسيقى عربية كلاسيكية بالمعنى المرسوم أعلاه لكل من الكلاسيكية، والعربية. هكذا يتكوّنُ منظورُ معالجة نموذجَي هذه المقالة: عمر خيرت، وعمّار الشريعي.\nموسيقى الجسد العربي | عمر خيرت\nيمكن القول إن عمر خيرت في ذاته ظاهرة، ظاهرة تستحق التوقف عندها مليًّا من زاوية هذه المقالة، ومن زوايا أخريات كذلك. لقد حققت موسيقى عمر خيرت انتشارًا غير مسبوق ربما في تاريخ الموسيقى العربية الحديثة، إذا تناولناها من جهة الموسيقى الخالصة. المستمع العربي ليس معتادًا على الجلوس، والاستماع لمدة طويلة إلى موسيقى الآلات، والتفاعل الشعوري معها، دون صوت بشري ودون كلمات. مع ذلك حققت حفلات عمر خيرت شعبية عالية ملحوظة، وجديرة بالدراسة من حيث مداها، وتوزيعها النوعي، وأسبابها؛ ولأن الدرس الحالي ليس إحصائيًا-اجتماعيًا، فإننا نركز هنا على الجانب الثالث: الأسباب.\nلم تكن جل أعمال خيرت في الأصل موسيقى خالصة، بل كانت موسيقى تصويرية لمسلسلات وأفلام عربية، وألحانًا لأغانٍ. لكنها حين تُعرض على الجمهور في حفلات دار الأوبرا المصرية وساقية الصاوي وغيرها، فإن المستمع لا يكاد يذكر، وربما لا يعرف، العمل التصويري أو الأغنية التي وُضعت لها هذه الموسيقى. في هذه الحالة يستمع الحضور إلى موسيقى خالصة من حيث التعريف، وإن لم تكن كذلك من حيث التكوين. أمرٌ يفرقه عن موسيقى الشريعي، التي تتميز بارتباطها القوي بأعمالها التصويرية كمسلسلَي رأفت الهجان ودموع في عيون وقحة. هذا أساس نقطة البداية الفعلية: التعامل مع منتج خيرت كموسيقى خالصة.\nالملحوظ أن بعض نقاد الموسيقى العربية ينفون وجود موسيقى خالصة عند العرب، ففاجأهم هذا الانتشار غير العادي لموسيقى خيرت، ونجاحها. مثلًا: فؤاد زكريا: التعبير الموسيقي، مكتبة مصر، القاهرة، ٢٠٠٩، ص ٦٦. انظر كذلك: آيات ريان: فلسفة الموسيقَى وعلاقتها بالفنون الجميلة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ط١، ٢٠١٠، ص ٢٠. ما السبب إذًا الذي أدى إلى انتشارها، وكسرها لتلك “القاعدة”؟ المثير أن عمّ عمر خيرت: أبا بكر خيرت، هو الذي أسس الكونسرفتوار، بمعاونة ثروت عكاشة، وكان عمر خيرت من الدفعة الأولى في الكونسرفتوار لعام ١٩٥٩ مع رمزي يسَّى – تلميذ الدكتورة الراحلة بثينة فريد – ومصطفى ناجي، وغيرهم، فلم تشتهر موسيقى العمّ بقدر اشتهار موسيقى ذلك الشاب النابغة. مع ذلك كان لأبي بكر خيرت الدور الأساسي في أواخر الخمسينات في مصر في تأسيس هذا المعهد، الذي أثمر هذه الظاهرة كما دعوناها، والتي تعتبَر بلا شك إحدى أهم نجاحات السياسة الثقافية في العهد الناصري، التي لم تزل مستمرة إلى اليوم. كي نتعمق نحو الأسباب، التي قد تدعونا إلى اعتبار موسيقى عمر خيرت كلاسيكية وعربية، نحتاج أولًا إلى التوقف عند طبيعة موسيقاه بوصفها خالصة.\nبعد تخرج عمر خيرت من الكونسرفتوار مباشرة اتجه إلى الممارسة – مؤقتًا – على حساب استكمال الدراسة النظرية، واشترك مع زميله في الكونسرفتوار عزت أبو عوف وآخرين في تأسيس فرقه القطط الصغيرة Les petits chats لموسيقى الجاز، وتخصص في الإيقاعيات. لكن ذلك لم يكن محض ممارسة، بل كانت تلك – بحسبه في حواره مع عمار الشريعي – فرصة للتوسّع الجمالي، والمعرفي، وتذوُّق الغريب وغير المألوف في الفن بشكل حرّ لا يتقيد بالحياة شبه العسكرية للأكاديمية. استفاد خيرت بدرجة كبيرة من ممارسة العزف على الإيقاعيات في كل حياته الإبداعية فيما بعد، وصار – في رأي عمار الشريعي نفسه – من أفضل من كتبوا للآلات الإيقاعية بين العرب على الإطلاق. مسألة الإيقاع عند خيرت مسألة جوهرية، سنتوقف عندها بتفصيل أكبر فيما بعد.\nكانت علاقة عمر خيرت بالممثلة المصرية فاتن حمامة نقطة تحول في حياته. هي التي منحته الثقة بالنفس للتأليف، بدلًا من الاقتصار على التوزيع والعزف والارتجال، وهي التي طلبت منه شخصيًا تأليف موسيقى فيلم ليلة القبض على فاطمة (١٩٨٤). المثير كذلك هو أن بداية بيتهوفن لم تختلف كثيرًا عن ذلك؛ فقد بدأ مرتجِلًا، وانتهى مؤلفًا عظيمًا. كانت موسيقى ليلة القبض على فاطمة بالنسبة لعمر خيرت هي البداية الحقيقية الناجحة، وصار لحن هذا الفيلم من أشهر مقطوعات خيرت. لا بد أن نذكر كذلك، في سياق تكوين موسيقاه، عمله في الوهابيات؛ حيث طلب محمد عبد الوهاب مقابلته، واقترح عليه توزيع بعض ألحانه، وبعد مشقة استطاع خيرت القيام بهذه المَهمة وحاز تقدير عبد الوهاب.\nمن نقاط التحول المفصلية كذلك في حياة موسيقى خيرت لقاؤه براقصة الباليه، وأستاذة الرقص الغربي والشرقي، الكندية ديانا كالنتي، التي قامت بتدريس الرقص في وزارة الثقافة المصرية، والجامعة الأمريكية في القاهرة، لمدة خمسة عشر عامًا. طلبت ديانا من خيرت تأليف موسيقى باليه لها، لكنه احتار في وضع عمل دسم كهذا، لا تألفه الموسيقى العربية، حتى وإن كان أقل دسامة من السيمفونيات والكونشرتوات. قررت ديانا أن تلتقي بخيرت عدة ليالٍ، وتؤدي بعض الرقصات، وفي كل ليلة تضع عطرًا مختلفًا يمتزج بالإيقاع والطابع الشرقيين، وينشّط وحيَ خيرت بشكل مختلف كل مرة. من هنا ولدت موسيقى باليه العرافة والعطور الساحرة، وهو من الأعمال ذات الصلة، ولا نقول ذات الصيغة، بالموسيقى الكلاسيكية الغربية. الباليه ككل ليس صيغة معينة، بل رقصاته هي التي تتميّز بصيغ مختلفة بحسب تصور الموسيقار. جرت تأدية هذا الباليه عام ١٩٨٩ في دار الأوبرا المصرية، وحقق نجاحًا غير متوقَّع، وفي عام ١٩٩٢ قامت ديانا بتوظيف ألحان هذا الباليه في فيلم كندي بعنوان البحث عن ديانا. هكذا خرج خيرت من المحلية إلى العالمية بسهولة نسبية. أيضًا، من الملاحظ أن ألحان هذا الباليه، بالذات الافتتاحية، من أشهر ألحان خيرت على الإطلاق. لقد تحول خيرت بدءًا من هذا العمل – كما يمكن أن نقول – إلى تشايكوفسكي الشرق؛ جمال اللحن، وحضور الإيقاع، وبلاغة التلوين، لكن في إطار موسيقى خفيفة، هي الرقصة.\nكأغلب الموسيقيين المشاهير تلقّى عمر خيرت رعاية موسيقية منذ الصغر، ودرس الموسيقى على نحو نظامي. الموسيقى متفردة في هذا الأمر، أنها ينبغي أن تتحول إلى طبيعة ثانية عند الموسيقار منذ حداثة سنّه؛ فهي تعتمد على الحدس المباشر بالزمن، وبطابع الآلة والألوان الأوركسترالية والإيقاع المناسب، واللحن نفسه، أكثر مما تعتمد على نمطِ تفكيرِ حلِّ المشكلات. كذلك، ولأن الموسيقى كائن اصطناعي بحت، خليقة إنسانية محضة، وإضافة بشرية خالصة على الطبيعة، فلا مجالَ نسبيًا لتعلمها تلقائيًا من المجتمع والطبيعة، كالشعر والتصوير. كل من الشعر والتصوير حاضر في كلامنا اليومي، وفي الطبيعة المرئية نفسها. الطبيعة مرئية، والموسيقى مسموعة. الطبيعة إلهية، والموسيقى بشرية. الله يصنع الفيلم، ونحن نضع له موسيقاه التصويرية. كما تعرضنا في مقالَي زمن الموسيقى ومكانها، والتأويل الموسيقي للعالَم لهذه المسألة بقدر أكبر من التفصيل انظر كذلك الرأي نفسه عند إيجور سترافنسكي، أصوات الطبيعة ليست موسيقى، في: Stravinsky, Igor, Poetics of Music in the Form of Six Lessons, trans. Arthur Knodel and Ingolf Dahl, Harvard University Press, Cambridge, 1947, 1947, p. 23..\nمرحلة فيلم الرؤيا (١٩٨٣)، قصة وسيناريو وحوار المخرج اللبناني، الذي هاجر إلى مصر، يوسف شرف الدين. برغم أنها مرحلة متداخلة مع المرحلة السابقة، إلا أنها مرحلة؛ فقد مرت موسيقى خيرت فيها بتحول شبه جوهري. كانت موسيقاه في المرحلتين السابقتين راقصة، خفيفة، ذات حضور إيقاعي واضح، أما موسيقى الرؤيا فقد وضعت لفيلم مبنيّ على قصة خيال علمي تأليف المخرج نفسه، تحمل أبعادًا فلسفية، أعمق بالتأكيد من باليه العرافة والعطور الساحرة. لهذا اضطر خيرت اضطرارًا لتبديل أسلوبه، ليعبّر عن تلكم الأبعاد، فاكتسبت موسيقاه طابعًا حالمًا، شاعريًا، لكنه لا يغفل عنصر الحركة والدراما. هنا برز دور البيانو.\nلمن يعرف موسيقى عمر خيرت جيدًا فستبدو له النقطة السابقة فارقةً في سياق مساره الفني؛ إذ اعتمد خيرت على البيانو تدريجيًا اعتمادًا ناهز اعتماده على الإيقاعيات في المرحلتين السابقتين. من جهة أخرى ناسبَ البيانو الطابع الشاعري، المتمهِّل، المتأمِّل، وإن ارتكز على الارتجالات أكثر من الألحان المعدة مسبقًا، وعلى الكادنزات الكادنزا - في هذا السياق - تعني ارتجالات لإبراز مهارة العازف على الآلة الصولو. أكثر من الجمل الموسيقية الصافية. السمات، التي ستستمر معه فيما يلي من أعمال.\nفي المراحل الثلاث السابقة انتقل خيرت من التكوين، إيقاع الجاز، إلى الخروج، التأليف لموسيقى الآلات، وأخيرًا إلى الرؤيا، موسيقى البيانو الشاعرية. إذا طبقّنا – من أجل مزيد من التوضيح لا البرهنة – منهجية المشابهة، لوجدناه بدأ بداية ارتجالية شبه بيتهوفنية، ثم مرحلة راقصة خفيفة ملوَّنَة تشايكوفسكية، وأخيرًا انتهى إلى مزج كل تلك العناصر في صياغة شاعرية، تذكّرنا كثيرًا برابسوديات فرانز ليست. وضع خيرت رابسودية فعلًا، لكنها تذكرنا بالأخص بالشاعريين الرومانسيين من أعلام البيانو الشِّعْريّ كشوبان، وشوبرت، وشومان؛ حيث نسمع البيانو كأنما يتكلم، أو يلقي قصيدةً، لا يغنّي.\nسنجد أن بيتهوفن قد بدأ مرتجِلًا وعازفًا قبل أن تخرج مؤلَّفاته من رحم ارتجالاته، وسنجد أن تشايكوفسكي، برغم تأليفه لإحدى عشرة أوبرا، وسبع سيمفونيات، وأربعة كونشرتوات في الصيغة الدقيقة للكونشرتو، وهي صناعة موسيقية ثقيلة، فقد برع أساسًا في الرقصات الخفيفة. حتى سيمفونية تشايكوفسكي السادسة، أهم سيمفونياته، وأشهرهن، لم تثِر المستمعِين إلا من خلال أجزائها الراقصة والخفيفة: قسم العرض، وقسم إعادة العرض في الحركة الأولى بلحنهما الحالم القصِيّ، والحركة الثانية التي هي كلها في صيغة رقصة، والحركة الثالثة التي هي أيضًا رقصة سكرتسو في طابع المارش.\nنلاحظ أيضًا أن شهرة أعمال خيرت ارتكزت على الإيقاع أكثر من اللحن. أحبَّ الجمهورُ العمل الواحد له ككل، أي دون فصل اللحن عنه، أحبه وهو يتراقص، وينطلق، ويستدير على عقبيه – كما سنوضح لاحقًا – رغم أن العنصر اللحني قياسًا إلى بناء العمل ككل محدود نسبيًا مقارنةً بتشايكوفسكي أو رحمانينوف. لقد أحب الجمهور أعمالَ خيرت أكثر من ألحانه. العكس صحيح بالنسبة لتشايكوفسكي، حيث أحب الناسُ ألحان تشايكوفسكي أكثر من أعماله؛ بنيان سادسته مثلًا، أهم سيمفونياته، ضعيف فعلًا إذا كنّا نتحدث عن بناء السيمفونية، الذي تطور تطورًا هائلًا بعد بيتهوفن وشوبرت وبرامز، لكن ألحانه كانت أجمل منهم جميعًا، وهو سبب خُلوده.\nمن الملامح المهمة كذلك أن موسيقى خيرت حِسيَّة؛ بمعنى كونها تخاطب الحواس البسيطة كالسمع، والمركّبة كالحركة، وبالتالي تخاطب الجسد. من أهم عوامل ذلك اعتماده القوي في أغلب مؤلفاته على طابع صوت الآلة الصولو، وهو ما يخاطب السمع، وعلى الإيقاع، وهو ما يخاطب الحركة. لذلك كان خيرت جسدًا للموسيقى العربية المعاصرة؛ لا يعتمد كثيرًا على بنية العمل، ويتركها غالبًا حرة بلا صيغة محددة. حتى الرابسودية هي أصلًا مقطوعة غير محددة الصيغة بحكم التعريف. كما كان اعتماده الأكبر على محسوسات الصوت، والحركة.\nإلى هنا نتوقف مؤقتًا مع خيرت، وننتقل إلى منافسه الأساسي في الحقبة الموسيقية المعاصرة في الموسيقى المصرية: عمار الشريعي، لنعود بختام مقارن يكشف لنا ملامح كل منهما، التي تتشابه أحيانًا، وأحيانًا تختلف، وأحيانًا أخرى تتعارض إلى درجة الضدية والتناقض، إلى درجة تفرُّعِ الموسيقى المصرية المعاصرة إلى خطَّينِ منفصلَين متمايِزَين.\nموسيقى الروح العربي | عمار الشريعي\nوُلد عمار الشريعي في العام نفسه، الذي ولد فيه عمر خيرت: ١٩٤٨، وتجانسَ اسماهما: عُمَر، وعَمّار، لكنهما افترقا موسيقيًا إلى حدود التضاد. إذا كان خيرت، كما رأينا، جسد الموسيقى العربية؛ يعنَى بالحواس أكثر من العقل، فإن الشريعي فعل العكسَ، وظهرت لديه البنية الشكلية بدرجة أكبر، وقل اعتماده على الحواس. عمار يعاني من فقدان إحدى الحواس، كما كان بيتهوفن كذلك، الذي كان شبه أصمّ، يرى البنية بوضوح أكبر مما يرى به خامة الصوت، فخاطبَ كلٌّ منهما العقلَ قبل الحسّ، على عكس كل من خيرت، وتشايكوفسكي. كما برز دوره السياسي كذلك بوضوح أكبر، فقد تم تكليفه بوضع موسيقى احتفاليات أكتوبر، التي كانت تقيمها القوات المسلحة المصرية، ووزارة الإعلام، ووضع موسيقى أشهر مسلسلين للجاسوسية على المستوى العربي: دموع في عيون وقحة (١٩٨٠)، ورأفت الهجان (١٩٨٧-١٩٩١)، وشارك في ثورة يناير ٢٠١١، وأيدها قبل أن تنجح في تنحية الرئيس السابق حسني مبارك، وتوفّي في ديسمبر ٢٠١٢.\nلمعَت موسيقاه لأول مرة بهذا البريق حين وضع موسيقى دموع في عيون وقحة، رغم أنه بدأ تأليف الموسيقى التصويرية منذ السبعينات، وربما كان من أهم أعماله في السبعينات موسيقى مسلسل عودة الروح (١٩٧٧)، عن قصة توفيق الحكيم. لكن دموع في عيون وقحة كان مرحلة تحول جوهرية، سلطتْ عليه الضوء بقوة للمرة الأولى، وصار كل طفل في المدرسة الابتدائية من جيل أوائل الثمانينات في مصر يحفظ موسيقاه. كانت ألحان دموع في عيون وقحة مميزة حقًا، وسهلة الحفظ، وكاملة التبلوُرِ. كما كانت رزينة، قاطعة، لا تضحّي بأي من الأناقة، أو الجمال، لحساب الآخَر. ما يذكرنا مرة أخرى بألحان بيتهوفن.\nولد الشريعي في أسرة أرستقراطية، رغم انحيازه فيما بعد إلى الجمهورية، والثورة. تلقّى تعليمًا موسيقيًا منذ الصغر، كما تلقاه عمر خيرت كذلك في الصغر؛ وقد تعلم الموسيقى بشكل أكاديمي على أيدي أساتذة مصريين وأجانب، مباشرةً، وبالمراسلة. كذلك – كما فعل خيرت عقب تخرجه – كوّن فرقة موسيقية هي الأصدقاء، مع حنان ومنى عبد الغني وعلاء عبد الخالق، عام ١٩٨٠، وذلك بعد استغراقه في العزف على الأكورديون والعود والأورج، مع فرق موسيقية مختلفة. الملاحَظ أن الشريعي قد بذل جهدًا كبيرًا في التعلم الذاتي، نظرًا لفقدان بصره، والجدير بالملاحظة أيضًا أن فرقته الأصدقاء قد حملت اسمًا عربيًا، بخلاف الاسم الفرنسي الذي كان لفرقة خيرت. لهذا دلالته في كل مسار الشريعي فيما بعد؛ فهو مؤشِّر على مدى قربه من قضايا الواقع المعيش، الاجتماعي والسياسي، مقارنةً بخيرت، وذلك منذ البدايات. برغم ذلك كانت موسيقاه في هذه الفترة خفيفة نسبيًا مقارنةً بما بعدها، وغنائية.\nعلى أية حال، إذا كان خيرت بدأ بيتهوفنيًا، وانتهي تشايكوفسكيًا، فإن الشريعي بدأ، وانتهى، بيتهوفنيًا؛ وهي البنية التي نجدها في المقارنة بين موسيقى كل من المؤلفَين. البدايات متشابهة، لكن المسار سرعان ما يفترق إلى مسارين فرعيين منفصلين، والسبب في رأيي هو فقدان إحدى الحواس. كما أثر فقدان السمع في مؤلفات بيتهوفن، الذي صار قبل سن الثلاثين يسمع الطبقات المنخفضة أكثر مما يسمع العالية، فقد أثر فقدان البصر على الشريعي؛ حجب بينه وبين الجسد، وانفتح لكل من بيتهوفن والشريعي مجالٌ خالص للعقل الذي يتعقّل نفسَه. هكذا كانت فاتحة الشريعي قريبة الشبه من فاتحة بيتهوفن.\nكما قلنا: كانت موسيقى مسلسل دموع في عيون وقحة لحظة فارقة، ليس فقط في حياة الشريعي، أو حتى في ما يشمل موسيقاه، بل في حياة الموسيقى العربية ككل، بسبب تميزها الكيفي من جهة، وانتشارها الكمّي من جهة أخرى. فجأة بدأت موسيقاه تكتسب طابعًا عسكريًا، كما نجد في بدايات أعمال بيتهوفن الناضجة؛ وكما تأثر بيتهوفن بنابليون بونابرت، وانقلبت موسيقاه رأسًا على عقب، تأثّر الشريعي ببطولات جهاز المخابرات المصرية، وعملياته الصعبة الناجحة برغم ضعف الإمكانات التخابرية، خاصة عمليات أحمد الهوان (١٩٣٩-٢٠١١)، ورفعت الجمّال (١٩٢٧-١٩٨٢). نلاحظ أن موسيقى المقدمة في مسلسل دموع في عيون وقحة لا تبدأ البدايات العدوانية إياها، كما تبدأ موسيقى رأفت الهجان، أو الزيني بركات، اللتين سنتطرق إليهما حالًا، بل تبدأ بنبضات شبه منتظمة، كالقلب، لتوحي بجو العمل السري، الهادئ، الخطير برغم ذلك. لكن قبل أن يذهب القارئ لمراجعة تلك المقطوعات للشريعي يجب عليه أولًا أن يحاول الاستماع إليها متحررًا من أصلها الدرامي-التصويري؛ أي أن يحاول الاستماع إليها في أصلها هيَ، ودون أصْلٍ لها. يجب علينا أن نتخيل إمكانية كون هذه الموسيقى موسيقى خالصة دون حدث معين، دون ارتباط بالحدث التاريخي، كي نحكم عليها من منظور موسيقي بحت. من المؤكد أن القارئ، إذا اتبع هذه المنهجية في الاستماع، قادر على فتح مجالات فهم واستمتاع مختلفة في النوع عمّا كان يستمع إليه منذ طفولته من موسيقى تلك المسلسلات. دون هذه الخطوة سيبقى جمال هذه المقطوعات الفريدة بما هي موسيقى آلات – دون صوت بشري – محتجِبًا في أغلبه.\nبعد النبضات الافتتاحية يبرق الكورنو، الذي استعمله بيتهوفن من قبل في سيمفونيته الثالثة ليوحي بالطابع العسكري استعمالًا مقارِبًا، ثم يسود الكورنو، ويعزف أول صورة مكتملة أصيلة للحن الأساسي، هذا اللحن، الذي سيسود الموسيقى التصويرية للعمل تمامًا من تتر البداية إلى كافة مقطوعات موسيقى المسلسل، ما عدا تتر النهاية، ولحن آه يا لا للي للموسيقار فوزي الجمل.\nكان فوزي الجمل أحد مؤسِّسَي فرقة الصامدين مع الموسيقار سالم علي، والتي تكونت في ١٩٦٨ عقب هزيمة العرب في ١٩٦٧، وكان الهدف منها دعم المقاومة بالفن. لهذا السبب اتخذت هذه الفرقة آلة السمسمية، التي عُرفت في موسيقى مدن القناة (السويس، الإسماعيلية، بورسعيد) منذ القرن التاسع عشر كآلة شعبية، وإن كان مختلَفًا علي تاريخ ظهورها. بطبيعة الحال كان الضغط الأكبر من كافة المناحي، الأمنية والعسكرية والاقتصادية والاجتماعية، على مدن القناة إبان الاحتلال الإسرائيلي لسيناء، فهي على خط النار؛ وقد استعمل الشريعي لحن آه يا لا للي بالذات نظرًا لأن أحداث المسلسل التي تدور في مصر تدور في مدينة السويس، ولأن أحمد الهوان سويسي. هنا نجد الملمح المستمر منذ فاتحة الشريعي: التوجّه الواقعي-الشعبي، الذي بدأ منذ إرهاصاته مع تكوين فرقة الأصدقاء. ليس هذا فحسب، بل كذلك يكشف اختيار الآلات المحلية عن هذا التوجه، كاختياره للناي – رغم ضعف قدراته – للإيحاء بالجوّ المصري-الشعبي، وذلك في اللحن الثالث من تتر المقدمة.\nلكن من الزوايا الموسيقية البحتة فإن أهم المعالِم في هذا التتر هي البنية الواضحة، والتي لا نجدها بهذا الوضوح عند خيرت. بعد البداية النابضة إياها، ثم دخول الكورنو باللحن الأساسي بعد انقلاب الإيقاع إلى مارش قوي خطير، يظهر اللحن الثاني، لحن الحب، الذي يُختتَم بنبرة فدائية لا شك فيها، تذكرنا فعلًا بإيرويكا بيتهوفن. ربما كان الشريعي هو الوحيد الذي وصل بتعبيره عن الفداء والاستشهاد البطولي إلى درجة مقارنته، نوعًا لا كمًا، ببيتهوفن. يلي ذلك مباشرة اللحن الثالث والأخير بالناي، ثم تختتم المقطوعة ككل بعودة اللحن الأول الأساسي، يليه اللحن الثاني. بهذا الشكل يقبع لحن الناي كفريدة القلادة بين منظومتين متناظرتين، تتكون كل منهما من اللحن الأول، يعقبه الثاني.\nكذلك صيغت كل من مقدمتي مسلسلي رأفت الهجان والزيني بركات وفق بنية مماثلة تقريبًا. هذا وإنْ كان عمار الشريعي نفسه لا يقدم تحليلًا تفصيليًا كهذا، ولا معتمِدًا على التمييز بين الألحان، وتنويعاتها، بل التمييز بين القِطَع، التي يتكون منها العمل، ويقصد: عناصر العمل الأساسية. لكننا سنتبع أسلوب التحليل الكلاسيكي المعهود. تبدأ موسيقى مقدمة رأفت الهجان مثلًا على نحو مختلف، فهي بداية صارخة قوية، عكس الافتتاحية النابضة في دموع في عيون وقحة، لكن المسار يتشابه من حيث البنية العامة بعد ذلك. هناك لحن كذلك للناي، يتوسط المنظومة، التي تتكون من جناحين متناظرين: لحن أوّل، ولحن ثانٍ؛ ورغم أن هذا ليس مجاله بالضبط فمن الضروري أن نشير إلى أن اللحن الثاني، بدءًا من بداية الدقيقة الثانية في الفيديو المرفق، يتكون في الحقيقة من لحنين متزامنين، وهي من الأمثلة النادرة للكونترابنط، التي وصل بها مؤلفها إلى هذا الإتقان، وتلك الشعبية والانتشار. الكونترابنط ليس من خصائص الموسيقى العربية في الأصل، وصعب على التلقي. إن هذا اللحن الثاني إنجاز في حد ذاته، فمنذ سيد درويش المتوفى سنة ١٩٢٣، الذي أنجزَ أولَى المحاولات لإدخال الكونترابنط في الموسيقى العربية في ختام الفصل الأول من مسرحية شهرزاد تأليف توفيق الحكيم، في لحن دقت طبول الحرب فيكتور سحّاب: السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة، دار العلم للملايين، بيروت، ط١، ١٩٨٧، ص ٤٦.، احتاج الأمر إلى أكثر من نصف قرن لإتقان هذه الخاصية، وعلى نحو متفرد.\nوضع الشريعي الكثير من موسيقى المسلسلات قبل هذين العملين، وبينهما، وبعدهما، لكن تظل ألحانه في هذين العملين أكثر شهرة من أغلب مؤلفاته من جهة، وأكثر نضجًا في التعامل مع البوليفونية من جهة أخرى. الغريب أن جل المستمعين العرب لا يتعرفون على دور البوليفونية في أعماله، لكن الملحوظ أيضًا أنهم لا يشكُون منها، وأنها لا تزعج ذائقتهم الجمالية؛ وفي الفن – لا النقد الفني – ليس من الضروري أن يدرك المتلقي مدى ما بلغتَه نظريًا من إبداع، بل يكفي فقط أنه لم يشعر بنشاز في التلقي. أما بيان مدى ابتكار هذا الإبداع، وكيفيته وعلّته، إنما من شأن النقاد ومن أدوارهم الأساسية. ليست الملاحظة السابقة هامشية، فمعنى أن المستمع العربي لم يشعر بنتوءات خاصة في التلقي، وأن العمل الذي نتحدث عنه منتشر شعبيًا بامتياز، فإن هذا يعني أن البوليفونية ليست بطبيعتها غريبة على العقلية العربية، هي فقط غريبة على الفن العربي.\nالملاحَظ أنها خاصية شبه غائبة عن موسيقى خيرت. يحتاج الكونترابنط إلى عقلية تجريدية لاستعماله، إذ يتطلب وضع لحنين مختلفين في الطابع، متّحدين في الزمن والهارمونية، عقليةً رياضية تأليفية، ترى الموسيقى في العقل، قبل أن تسمعها في الواقع؛ وهو ما يكمل بعض ملامح روحية الشريعي، وحسِّيّة خيرت.\nفي مقدمة الزيني بركات سنجد كذلك بنية مشابهة، هي البداية ذات الإيقاع المضطرب، ثم استقرار الإيقاع مع دخول الكورنو وعزفه للحن الأول، ثم اللحن الثاني بالعود، ثم بالأوركسترا، يليه لحن الناي، ثم تأتي الخاتمة باللحن الثاني فقط. صحيح أنه توجد اختلافات في البنية بين المقطوعات الثلاث، لكن الهيكل العام يكاد يكون واحدًا، والاختلاف في البناء يبرره اختلاف الموضوع، وإلا كان الموسيقار منفصلًا عن موضوعه. هنا نصل بوضوح إلى نتيجة: عمار الشريعي موسيقار يتمتع ببنية ذهنية جَلِيّة في أعماله. تتكون هذه البنية بالتعميم من المقطوعات الثلاث من بداية قوية أو مترقِّبَة، يليها إيقاع مضطرب، يستقر مع دخول الكورنو، وإعلان الحرب، وطغيان الطابع العسكري، وإيقاع المارش، ثم يلي ذلك لحنان مختلفان في الطابع، أحدهما قوة، والآخَر هشاشة، والقوة إلى جانب الهشاشة جذّابة ومبهِرَة، والهشاشة بعد القوة تراجيدية ومدهِشَة، ثم يأتي لحن الناي، ويليه اللحنان الأول والثاني، ليختم أحدهما المقطوعة. نستنتج من هذه النتيجة أنَّ الشريعي قد تمتّع بعقلية تجريدية، ترى العمل ككل، أو تسمعه في لحظة واحدة، قبل كتابته من الأصل. كانت هذه هي مرحلة الانتقال الحقيقية من موسيقى الغناء إلى موسيقى الحرب، أعرافٌ بين الجنة، والجحيم، وربما من الجنة إلى الجحيم.\nهكذا خرج الشريعي من الناس، ودَخَل عالمَ الظلام المطلَق بمعقولاته المتعالية، ثم عاد به إلى الناس، وصارت موسيقاه، على ما تحمله من بنية ذهنية، وبوليفونية غير معتادة للأذن العربية، على لسان أطفال المدارس، وفي كل بيت. صحيحٌ أن الشريعي وضع في مرحلته المتأخرة نماذج من الموسيقى على الصيغ الكلاسيكية مثل كونشرتو لآلة العود والأوركسترا، ومتتالية على ألحان عربية (عزفهما أوركسترا عُمان السيمفوني ٢٠٠٥)، كما فعل خيرت كذلك في رابسوديته، لكنها ليست الأعمال المعبّرة عن جل إنتاج خيرت والشريعي الموسيقيّ، الموزع بين تلحين الأغاني، وتأليف الموسيقى التصويرية. كما أن التجديد، والتجريب، في صيغة نخبوية كالكونشرتو، الذي لن يهتم به سوى مستمع الموسيقى الكلاسيكية النادر بين العرب، لن يكون له تأثير عميق ومستمر، بخلاف التجريب والتجديد في موسيقى المسلسل، التي تدخل كل بيت، وفي عمل ذي شعبية كبيرة مثل عملي الجاسوسية سابقَي الذكر.\nأيضًا، زاد انتشار الشريعي تلحينه لأغاني الأطفال، إذ وضع كمًّا كبيرًا نسبيًا من هذا الفن، أشهره ما قام بتلحينه لعفاف راضي، وصفاء أبو السعود، وعبد المنعم مدبولي؛ وهي أغانٍ رفيعة المستوى من حيث كلمات سيد حجاب، وتلحين عمار الشريعي، لكنّ فيها ظاهرة لافتةً حقًا، هي الدراما، وطابع الخطورة، الذي يتناقض، ويتناغم في الوقت نفسه، مع طفولية الموضوع. انظر مثلًا أغنية اصحي يا دنيا غناء عفاف راضي، إن الشريعي لا يدخر وقتًا أصلًا لإغراق المستمع في الطابع الدرامي، الخطِر، منذ المازورة الثالثة في مطلع الأغنية، أي في ثوانيها الأولى. انظر إلى البيتين الثالث والرابع في بداية الأغنية “إصحي يا دنيا قومى يا دنيا، والبسي واتزوقي تزاويقك / إمشي ورشي علينا كولونيا، وخدينا معاكي فى طريقك”، ولاحظْ هذه الخاصية الغريبة الجامعة بين التراجيديا والبراءة في جملة واحدة، خاصة بصوت كورال الأطفال. أما تلحين البيتين “والموج يتمطع فى بحوره، والبوبي يعضعض فى فطوره / والنحل يدور وسط زهوره، واسقيه يا زهور من أباريقك” فهو ياقوتة لحنية متفردة؛ حيث اللعب الصعب في المساحات الضيقة أعلى المقام. غالبًا ما تتحرك ألحان الأطفال حركة محدودة، من أوسط المقام إلى أعلاه، أو من أوسطه إلى أدناه، وبالعكس، وذلك لبساطة الموضوع، وبساطة المتلقي، ومراعاة هذه البساطة؛ لكن ما نراه في هذه الأغنية هو صعود غير محدود المساحة من أقصى المقام إلى أقصاه. لا أدري إن كان عمار الشريعي قد أوضح بنفسه فلسفته في هذه المسألة، أي أغاني الأطفال الدرامية، أو إذا كان قد سئِلَ عنها. لذلك يبقى الأمر مثيرًا، وغامضًا في الوقت نفسه.\nأما أغنية حادي بادي بصوت عفاف راضي أيضًا فلها خاصية أخرى لامعة بالإضافة إلى خاصية الدراما، هي الكونترابنط. بعد تكرار الجملة الأولى في المفتتح الموسيقى نجد الوتريات العالية قد انفصلت، لتعزف لحنًا مختلفًا في الوقت نفسه؛ ورغم أن هذه الظاهرة ليست عامة في كل الأغنية، فهناك ظاهرة إلى جانبها أكثر عمومية، هي بوليفونية الطبقات، وهي واضحة في الاستعانة بطبقتي التينور والباص للإيحاء بأصوات الحيوانات والجمادات، مع إضافة أصوات حقيقية لهاتين الطبقتين. هي كذلك ظواهر حاضرة في أغانيه مع صفاء أبو السعود، خاصة الأزرق بحر الافراح، وأولها الحلوة تجينا. الأغنية الأخيرة بالذات ذات طابع عسكري واضح في استعمال النحاسيات في المفتتح، وإيقاع المارش. إذا انتقلنا نقلة سريعة من أغاني الأطفال إلى أغاني الحب، مثل أغنية أكتر من روحي بحبك بصوت لطيفة، فإننا سنجد كذلك الطابع الدرامي، المتصاعد، النشِط، والذي يذكرنا بالتصاعدات اللحنية العظمَى لغطاريف الكلاسيكية بلا مبالغة. انظر إلى هذا التصاعد، ثم التَّمَهُّل، ثم إعادة التصعيد، حتى انفجار الجملة المذهبية: “ولا كل لغات الدنيا تقدر عن حبي تعبر/ وغنايا بكلمة أحبك / أكتر من روحي بحبك / بالنسبة لدرجة حبك / رمز صغير مش أكتر/ أكتر أكتر أكتر من روحي بحبك.”\nهذا الطابع الدرامي، التراجيدي، بل والعسكري، في تترات مسلسلات الجاسوسية، وأغاني الحب، بل وأغاني الأطفال، يجعلنا نشعر فجأة بطابع الجدية، والانفصال المباغت عن حياتنا العابثة، أو العبثية. استمع مثلًا إلى مقدمة دموع في عيون وقحة بقيادة نادر العباسي بعد استماعك إلى العرافة والعطور الساحرة، لتشعر بهذا الانتقال الآنيّ، الذي يقطع مسافة هائلة. الانتقال ذاته، بلا زيادة ولا نقصان، الذي نجده حين نستمع إلى إيرويكا بيتهوفن بعد السيمفونية رقم ٤١ مثلًا لموتسارت، أو افتتاحياته.\nحب الجسد وحرب الروح | مقارنة\n١. الإطْراب والاضْطِراب\nلا يعني ما سبق أن خيرت لم يتمتع ببنية مستقرة في أعماله، فكثير من إنتاجه يتشكل فعلًا حول بنية معينة، لكنها أبسط مما نجده لدى الشريعي. تتخذ بنية خيرت غالبًا هيكلَ الرقصة، حيث تتكون الرقصات عمومًا، أيًا كان إيقاعُها، من لحنين متعارضين في الطابع والسرعة، يتكرر أحدهما مرتين في البدء والختام، بينما يحتل الثاني موضع واسطة العِقد. كما يعتمد خيرت غالبًا إما على بداية قوية صارخة، كما في صابر يا عم صابر مثلًا، تلفت نظر السامع، وإما على بداية هادئة تأملية (غالبًا تؤدَّى بالبيانو) كما مثلًا في خلي بالك من عقلك، أو اللقاء الثاني، ثم يليها اللحن الأساسي، الذي يتصاعد تدريجيًا، ثم يستقر المستوَى ليصنع الإحساس بالطرب، الذي يتأسس على التكرار، وعلى الإيقاع. لهذا، أي بسبب التكرار، يميل الموسيقار هنا إلى التنويعات، إذا كان عازفًا عن الإنماء؛ وهو ما يناسب المستمع العربي تلقائيًا.\nلكن أعمال الشريعي لا تحقق هذا المستوى من الإطراب، أو على الأقل لا تستهدفه؛ وهي ظاهرة تفرق بين موسيقى كل من الموسيقيَّين موضوع المقالة. لو عايننا مثلًا موسيقى الأيام لخيرت لوجدناها نموذجًا لبنية أعماله: البداية القوية، ثم التصاعد الإيقاعي، ثم الاستقرار الإطرابي، حتى لتكاد تصلح للرقص. أما موسيقى دموع في عيون وقحة مثلًا فهي كما رأينا في الفقرات السابقة: ذات بنية محددة، وهي تتميّز بجانب إنمائي، لم نشر له بما يستحق أعلاه، لكننا سنتعرض له في فقرة (الدَّوْري والطولي) فيما يلي. لا تحقق هذه البنية الإنمائية القدر نفسه من الطرب، فلا يَسْهُل أن تستمع مثلًا إلى عمار الشريعي في هذه المقطوعة المذكورة في الخلفية، كموسيقى يومية مصاحِبة، بينما يليق خيرت إلى حد أكبر بهذا المقام.\nلا تستهدف موسيقى الشريعي الإطراب، بل الاضطراب؛ بمعنى كونها تستهدف إحداث قطيعة مع اليومي، والعابر، وإدخال المستمع على نحو مباغت في جو مختلف، أكثر جدية. هذا بينما تتكيف موسيقى خيرت مع اليومية، وتحاول أن تكون موسيقى تصويرية لحياتنا العادية الملأى بالأفراح والأتراح. يصنع الشريعي هذا الاضطراب بالإيقاع المضطرب في البداية، الذي يبحث عن نقطة استقرار، وذلك كما رأينا بوضوح في افتتاحيات مقطوعاته الثلاث: دموع في عيون وقحة، ورأفت الهجان، والزيني بركات؛ ما يذكرنا نوعًا بالحركة الأولى من سيمفونية شوبرت الثامنة، التي هي نموذج من نماذج الاضطراب الإيقاعي المقصود في الموسيقى الكلاسيكية. الاضطراب نفسه عنصر إيقاعي، فهو لا يلبث إلا أن يستقر، ثم يضطرب، وهو إيقاع، لكنه إيقاع على مستوى مختلف، لا تعبر عنه الآلات الإيقاعية، بل يفهمه الذهن، ويشعر به السامع. من تعريفات الإيقاع الأكثر عمومية، ودقة، تعريف سوزان لانجر فيلسوفة الموسيقى والفن، وتلميذة إرنست كاسيرر النجيبة، أنه “علاقة نجرّدها ذهنيًا بين توتر، وانبساط.” Susanne K. Langer, Feeling and Form: A Theory of Art, developed from Philosophy in a New Key, Charles Scribner's Sons, New York, 1953, pp. 126-127. لهذا كله، بينما قد تصلح موسيقى خيرت للخلفية، والرقص، فإن موسيقى الشريعي أصلح للأمامية، والمارش. خيرت متصل بنا، والشريعي فاصِل لنا.\n٢. الشاعرية والعسكرية\nبشكل ما، ومن زاوية محدودة، يمكن القول أن موسيقى خيرت هي موسيقى الشعب، وموسيقى الشريعي موسيقى السلطة. هذا ليس من زاوية تكليف أي منهما بإنتاج أعمال دعائية للسلطة، لكن من زاوية طابع الأعمال نفسها. درامية الشريعي، ورصانته، أقرب إلى التعبير عن الموضوعات الجادة، الخطيرة، وفيها من القوة والحزم ما يصلح للمقارنة، كمًا لا كيفًا، بإيرويكا بيتهوفن، وإيجمونت، وكوريولان، وغيرها من الموسيقى المتجهِّمة، العدوانية. بينما يعبر خيرت عما هو يومي وبسيط، ومباشر نوعًا، في حياتنا العادية، من لحظات حب وانتصار، وانكسار وقوة وضعف، إلخ.\nلهذا ركزنا فيما سبق على ذلك الطابع الشريعي الأصيل العسكري الدرامي حتى في تلحينه لأغاني الحب، والأطفال. هو إذًا طابع عام تتسم به موسيقاه، ولا يقتصر على الأعمال الموضوعة أصلًا لمسلسلات الجاسوسية، واحتفالات القوات المسلحة. هذا الفارق بين خيرت والشريعي هو ما أهّل الأول لأن تكون ألحانه أكثر شعبية، بينما كانت أعماله أكثر بساطة، وهو نفسه ما جعل للشريعي قيمة أكثر تميزًا في إدخال مثل هذه البنية المعقدة إلى مستوى انتشار لم تحققه الكلاسيكية العربية ذات الصيغ الكلاسيكية الغربية، كأعمال عمه أبي بكر خيرت؛ ما يعني أن عمر خيرت كان أكثر انتشارًا من جهة الكم، أما الشريعي فقد كان أكثر تميزًا من ناحية التوزيع النوعي.\nفي مقابل ذلك الطابع العسكري الخطِر لموسيقى الشريعي فإن موسيقى عمر خيرت أقرب إلى الطابع الشاعري، الذي نجده في المدرسة الشاعرية للبيانو. موسيقى خيرت تتكلم في هدوء، وتلقي شِعرًا، وترقص، أما موسيقى الشريعي فتصرخ، وتتحدَّى وتحارب، وتنتهي بالفداء والاستشهاد. الفارق بيِّن بذاته في هذه النقطة بين الموسيقيينِ. خيرت شاعر، والشريعي محارِب.\n٣. الغربي والشرقي\nلقد استعمل خيرت الآلات والمقامات الشرقية، كما استعمل القانون مثلًا في الأيام، بل أكثر من ذلك: لقد مزج خيرت بين ضوضاء الشارع، وبين موسيقاه الأنيقة الراقية، كما نرى مثلًا في افتتاح موسيقى صراع الأحفاد، التي تبدأ بضوضاء أحد السيركات الشعبية، كالتي تؤدَّى في الموالد، ثم يقطعها الكمان الأول، وتبدأ الألحان الأساسية. برغم هذا، موسيقى الشريعي أكثر شرقية من موسيقى خيرت، بمعنى كونها خارجة من صميم المجتمع العربي بما هو عربي؛ وهو ما أوضحناه في تقديم المقال من معنى لفظة عربي في تركيب الكلاسيكية العربية.\nهذه مفارقة اصطلاحًا، بمعنى كونها تناقضًا ظاهرًا، يمكن حله بمزيد من التمحيص؛ فبرغم أن خيرت استعمل آلات ومقامات وأصوات شرقية وشعبية، وبرغم كونه موسيقَى اليومية والعابرية، فإنه كان أشد انفصالًا عما هو عربي في المجتمع. من السهل ملاحظة أن الطابع العام لموسيقاه أكثر نعومة، وأناقة، مما هو معهود في الموسيقى العربية التقليدية، ومن موسيقى الشريعي. كما تطغى شدة اعتماده على صولو البيانو بقوة على استعماله للعود، والقانون، بوضوح في جل أعماله. من الصحيح كذلك أن الشريعي يستعمل الأورج كثيرًا، لكن – وكما هو معروف – فإن الأورج ينتج تقريبًا جميع أصوات الأوركسترا الغربي والشرقي، بما يحول بينه وبين تصنيف صوته على نحو جغرافي، رغم أنه آلة غربية على نحو تاريخي.\nإذا كان خيرت قد عبّر عما هو قائم في يوميتنا، فإن الشريعي قد عبّر عما هو قادم في طموحنا؛ وبمعيار خاص أرى أن التعبير عن طموح الحضارة والمجتمع، أعمق، وأوثق صلة بالمجتمع، من التعبير عما هو قائم فعلًا. الإنسان مشروع دائم، من وجهة نظر وجودية، لا يحركه ماضيه بقدر ما يفعل مستقبلُه. خيرت حاضر، والشريعي مستقبَل.\n٤. التلوين والتخطيط\nليس فقدان إحدى الحواس مجرد نقْص في التلقّي، إنه يصنع عالَمًا بديلًا لصاحبه. إذا قلنا إن العالَم هو كل ما نتلقاه في الخبرات المباشرة، فإن من يفقد إحدى حواسه يتلقى عالمًا مختلفًا، وليس عالمًا ناقصًا. من هنا كان عالَم بيتهوفن، بدايةً من بدء صممه التدريجي مختلفًا، وكان هذا من عوامل صناعته للتاريخ، وكذلك كان عَمَى الشريعي – الذي وُلد كفيفًا – مُنتِجًا؛ فقد أبدل عالَمه بشكل جذري، وبالتالي تحركت موهبته لتصف وجودًا يراه هو بلا عينين، ولا يمكن لنا نحن رؤيته بعيوننا المبصِرة، لكن يمكن لنا أن نسمعه.\nلهذا كله صارت موسيقى الشريعي أكثر تجريدًا، وأقل حِسّية، مقارنةً بموسيقى خيرت؛ وقد ساهمت عدة عوامل للخروج بهذا الحكم. إن موسيقى خيرت تستعمل أوركسترا أكبر، وآلات أكثر تنوعًا، وتعتمد على الإيقاع، الذي هو عنصر حسي حين تعبر عنه الآلات الإيقاعية، والتي تخصص فيها خيرت إلى جانب البيانو منذ بداياته. كما تعتمد موسيقاه على التلوين الأوركسترالي، وعلى طابع صوت الآلة. هذا بينما عاش الشريعي إلى حد أكبر في عالم من التصورات العقلية، وتمرَّن منذ حداثته على التأويل العقلي الضروري لتخيُّل ما لم يره أصلًا؛ فقد ولد كفيفًا. هذا النشاط التأويلي، الذي اعتمد عليه الشريعي، ليتخيل عالمنا المرئي، قد صار، كما هو لدى كل من فقد إحدى حواسه، طبيعة ثانيةً، منحت أعماله خاصية ذهنية، وجعلت بنيتَها أقوى، وأوضح، وأصلب.\nلهذا إننا حين نستمع إلى موسيقى الشريعي لا نجدها بهذا القدر من التلوين، بل التخطيط. إنها المقارنة نفسها بين لوحة تأثيرية ترتكز على الإضاءة، واللون، مقارنة بلوحة تكعيبية، تعتمد على الخطوط، وتأويلنا الذهني لها، ولا تستعمل الكثير من الألوان، حتى لتكاد تكون رمادية، ولا تؤدِّي فيها الألوان والظلال والأضواء دورًا جوهريًا. هو الفارق نفسه بين موسيقى بيتهوفن في المرحلة الثانية من حياته: من إيرويكا إلى سيمفونيته الثامنة، والمرحلة الختامية، الذهنية: مرحلة الرباعيات المتأخرة، والسيمفونية التاسعة؛ إذ قَلّتْ ألوان بيتهوفن متناسبة عكسيًا مع زيادة صممه، بينما تناسب تركيبُه، وذهنيتُه طرديًا معها. مع ذلك لم تفقد موسيقى الشريعي حيويتها، ودراميتها، كما هو ملحوظ، برغم الاقتصاد النسبي في الأوركسترا، والتلوين. لا ريب أن المستمع المخضرم للموسيقى الكلاسيكية سوف يتذكر هنا الصراع بين المدرسة الروسية-المتغرِّبة عند تشايكوفسكي، وبين المدرسة الألمانية التركيبية الأصيلة عند برامز. إذا كان خيرت تشايكوفسكيًا، فإن الشريعي من هذه الزاوية برامزيّ.\n٥. الصولو والأوركسترا\nمفارقةٌ أخرى: فبرغم أن خيرت كان أكثر تلوينًا بكثير من الشريعي، فإنه قد وظّفَ الآلة الصولو بدرجة أكبر بوضوح، حتى ليكاد جلّ أعمالِه أن يكون كونشرتوَ طويلًا جدًا، يلعب فيه البيانو غالبًا دور الصولو. أما الشريعي فلا يخصص للصولو دورًا بالدرجة نفسها من الجوهرية كيفًا، أو المساحةِ كمًا. كما تقوم أحيانًا الآلة الصولو بقيادة الأوركسترا ككل بعزفها للحن الأساسي في بداية المقطوعة عند خيرت، كما في عفوًا أيها القانون، أو خلي بالك من عقلك، وغيرها من الكثير من الأمثلة. في مقابل ذلك نلاحظ أن الشريعي نادرًا ما يستعمل الصولو كمدخل للعمل. ربما كان الصولو الوحيد المتكرر في أعماله هو الناي، وذلك ليس اهتمامًا محضًا بطابع صوته الداخلي، بل بإحالته الخارجية للمكان، لمصر.\nأيضًا، أفاد كلًا منهما تخصصُه في الآلة، وهو يؤكد على دور الآلة في التأليف، برغم كونها صماء عمياء؛ فقد تخصص خيرت في الإيقاعيات، فجاءت موسيقاه حسية راقصة، وتخصص في البيانو، الذي هو أهم الآلات الصولو منذ النصف الثاني من القرن الثامن عشر إلى الآن في الموسيقى الغربية، فجاءت موسيقاه أقرب إلى كونشرتو. أما الشريعي فقد تخصص في الأورج، بل قام بتعديلات عليه لينتج ربع التون الشرقي، وهو الآلة التي تُنتج كل أصوات الأوركسترا، فجاءت موسيقاه أوركسترالية بالمقارنة. لهذا يلعب طابع صوت الآلة دورًا أكثر محورية، وأهم بكثير عند خيرت، بينما يركز الشريعي على اللحن من جهة، والبنية العامة للعمل من جهة أخرى. خيرت مَذاق، والشريعي فكرة. خيرت انطباع، والشريعي تَصَوُّر.\n٦. الرّصانة والرّشاقة\nمما يلفت النظر للوهلة الأولى ذلك الطابع الملحمي المسيطر على موسيقى الشريعي مقارنةً بموسيقى خيرت، ومما ساهم في ذلك بدايات الشريعي القوية، ونهاياته القاطعة والفِدائية، كما رأينا في موسيقى دموع في عيون وقحة ورأفت الهجان والزيني بركات، وخطوات المارش، وإيقاع المارش عمومًا. نقطة الإيقاع بالغة الأهمية في هذا السياق من حيث توظيف كل من المؤلفينِ له؛ فقد وظف خيرت الإيقاع بهدف الرقص، أما الشريعي فقد وظفه لمَهمتينِ: المارش، والإنماء. فكما رأينا في تحليل تتر مقدمة دموع في عيون وقحة، يستعمل الشريعي إيقاع المارش بطول العمل تقريبًا كهيكل عام، يربط بين أجزاء العمل، وهي مهمة الإنماء. الملاحظة المهمة كذلك عند هذا الحدّ أن انتقالات خيرت من إيقاع إلى آخَر، ومن جزء من المقطوعة إلى جزء غيره، أكثر نعومة، أقرب إلى انحناءات تلقائية، أما انتقالات الشريعي المناظِرة فعادة ما تأتي أكثر خشونة، ومباغَتةَ، وأدنَى إلى صدام الإرادات.\nيستعمل خيرت الإيقاع بانسيابية أكبر، ونعومة أكثر، ويحقق به هدف الإطراب الإيقاعي مع الإطراب اللحني. من أمثلة ذلك موسيقى البخيل وأنا، فهي رقصة مائعة وصفًا لا تقييمًا. كما سنجد أن أمثلة تلك الميوعة في أعمال الشريعي نادرة بالمقارنة. حتى أغاني الحب، والأطفال، اكتسبت لدى الشريعي طابعًا جادًا، رصينًا، دراميًا، أشرنا إليه سابقًا بتفاصيل أكبر في مرحلة الناس. لقد تحول الحب بصوت لطيفة في أكتر من روحي بحبك، وبسبب التلحين فقط، إلى قضية حياة أو موت، لا “عذاب جميل”، ولا غزل أو حلم. لقد قضى تلحين الشريعي لهذه الأغنية على حالة المازوخية، التي يلتذّ بها المحبّون، وتحولت القصيدة في الأغنية نفسها إلى تقرير واضح فصيح صلب، يقطع مع حالة توقع رد الفعل، بل يقطع مع الخطاب ذاته، الذي يتوقع رد فعل المخاطَب. إنه إعلان كإعلانات الاستقلال، أو إعلانات حقوق الإنسان إبان الثورة الفرنسية، لهذا كان طبيعيًا أن يتحمس الشريعي لتحولات يناير منذ اندلاع الثورة، وحتى انطفاء روحه. هكذا نجد أن خيرت متسامح، رحب، حاضن، ومتأمِّل، والشريعي مهاجِم، ومدافِع، ومتجهِّم، وجادّ.\n٧. الدَّوْري والطولي\nمن أهم أوجه المقارنة بين خيرت والشريعي، حيث تكشف عن خاصية كلاسيكية أصيلة، هي خاصية الاشتقاق، أو الإنماء. بينما يعتمد خيرت على طابع صوت الآلة، وبالتالي التوزيع، وهو موزّع محترف عالي المهارة، من طبقة الموزعين الأوائل كتشايكوفسكي، ورحمانينوف، وهو ما يسّر له طريقَ بنية التنويعات، فقد ركّز الشريعي على بنية إنمائية أوضح بالمقارنة، لأن اهتمامه، كما ذكر أعلاه، لم يكن على خامة الصوت، بل بناء العمل.\nإذا قمنا بتحليل بنيوي لتتر المقدمة في موسيقى دموع في عيون وقحة لقلنا إنه يتكون من أربعة أجزاء أساسية: ١- المقدمة، ومنها ينشأ اللحن الأساسي، ٢- واللحن الأساسي أو الأول، وهو الذي يلفّ المقطوعة ككل، ٣- واللحن الثاني، وهو لحن الحب، ٤- وأخيرًا اللحن الثالث وهو لحن الوطن. ما يناظر هذا التركيب في الصيغ الكلاسيكية بالدرجة الأكبر من الدقة هو صيغة الرونْدُو، التي تعتمد على لحن أساسي يظهر في البداية، يليه لحن ثان، ثم اللحن الأساسي، يليه لحن ثالث، ثم اللحن الأساسي، وهكذا. يمكن القول في عمل الشريعي المذكور إنه استعمل في الحقيقة لحنًا واحدًا، ومنه اشتق لحنين مختلفين في الطابع؛ وهذا ليس غريبًا على التأليف الكلاسيكي. أقرب مثال يتبادر إلى أذهاننا بصدد النقطة الأخيرة هي الحركة الأولى من سيمفونية بيتهوفن الخامسة، التي لا تتضمن سوى لحن واحد مع تنويعات واشتقاقات. لكن وجه الشبه الثاني المهم مع خامسة بيتهوفن هو الإيقاع المصاحب للحن الأساسي لدى الشريعي. استعمل بيتهوفن ضربات القدر الرباعية (صول صول صول مي بيمول) في الخلفية وراء اللحن الثاني، بحيث لا تصمت طيلة الحركة تقريبًا؛ وقد استعمل الشريعي ست نغمات في الخلفية بصورة مشابهة مجموعة في (ضربة، ثلاث ضربات، ضربة، ضربة). كل من الضربات، الأربع، أو الست، ليس لحنًا، بل تيمة، تصوِّر سيطرة الإيقاع الأساسي على العمل. البنية الرباعية ذاتها تقريبًا التي سنجدها في مقدمة رأفت الهجان: البداية بضربة أوركسترالية، ثم اللحن التقديمي المشتق من اللحن الأساسي، يليه لحن ثان مشتق بدوره، ثم لحن ثالث، ثم يعود اللحن التقديمي ليختم العمل. حين تتكرر البنية، كما رأينا في عملين، بحيث يمكن رسم خط مستقيم اعتمادًا على نقطتين، فهو دليل في ذاته على وجود هذه البنية في عقل المؤلف.\nإذن فقد طبّق الشريعي تقنية التنويعات، وهي جانب مهم من الاشتقاق، هذا رغم جمال ألحانه مقارنة بألحان خيرت، الذي قد يعوق الموسيقار في عمليات الفك والتركيب اللحنية. كما أن اللحن الأساسي لا يظهر فجأة وكأنه معد مسبقًا، وهي خصيصة في الموسيقى الغنائية، ومنها الموسيقى العربية. يظهر اللحن الأساسي لدى الشريعي، كما هو واضح في التحليل البنيوي السابق كذلك من دموع في عيون وقحة ورأفت الهجان، بعد التقديم؛ ونظرًا لأن التقديم هو في الأصل تنويع على اللحن الأساسي، فإن اللحن الأساسي يبدو نتيجةً تلقائية للتقديم. أيضًا، من المؤكد أن موسيقى الشريعي موسيقى ميلودية بامتياز، أي تشتمل في كل مقطوعة على لحن كامل التبلور، يبدو هدفًا للعمل ككل. قد يكون الأقرب مثالًا للشريعي من بيتهوفن هو رحمانينوف؛ فالموسيقى الروسية كالعربية في جانب مركزية اللحن، وقد تمتع رحمانينوف، كالشريعي، بموهبة ميلودية هائلة، لكنه تغلب على غواية اللحن بجعله الهدف الأسمى للعمل عبر مراحل من الفك، والتركيب، والإنماء. كما نجد في النموذجين: رحمانينوف، والشريعي، درجة جيدة من التوازن بين اللحن، وبين التركيب، دون خسارة أي منهما. هذا وإن كان رحمانينوف أجمل لحنًا، وأعقد تركيبًا بطبيعة الحال؛ فهو يخاطب أصلًا مستمع الموسيقى الكلاسيكية الغربية، المحمَّل بتراث تركيبي غامر.\nيعني ما سبق أن الشريعي كان يتحرك في خط مستقيم، مقارنة بخيرت الذي كان يسير في دائرة مغلقة أو شبه مغلقة. يعتمد بناء خيرت بقوة على التنويع والتوزيع، والارتجال في ما يشبه جاز عربي، ولا يقوم غالبًا بالإنماء إلا في لحظات خاطفة لا تشكل بنيان العمل، ولا تحقق مستوى أعمق من الاشتقاق، مقارنة بالشريعي، كما نجد مثلًا في منتصف في هويد الليل لخيرت. يعود خيرت إلى اللحن مرارًا وتَكرارًا، وكل مرة بثوب مختلف تنويعًا، وتلوينًا، وتوزيعًا، بينما يقدم الشريعي قصة حياة اللحن، من النشأة في المقدمة، إلى الارتقاء بعد المقدمة، إلى الاستواء في قلب العمل، ثم النهاية الاستشهادية القاطعة. خيرت دائرة، إذا كان الشريعي خَطًا. خيرت ساعة تدور فيها العقارب، والشريعي ساعة ينفد منها الرمْل.\nقلنا في صدارة المقال إن هناك معاييرًا محددة، قمنا باستنباطها وتعيينها لصفة الكلاسيكي العربي. عليه أولًا أن يكون كلاسيكيًا، وثانيًا أن يكون عربيًا. عليه أن يستعمل الاشتقاق، وأن يتمتع ببنية متكررة يمكن تتبعها في أعماله، وعليه ثانيًا أن يخرج من المجتمع العربي، بحالته ومشكلاته وآماله ومستقبله، وأن يعود إليه محققًا انتشارًا ذي حجمٍ حرِج. إذًا، كيف يمكن تصنيف خيرت والشريعي طبقًا لهذه المعايير؟\nلقد أوضحنا فيما سبق مباشرةً، في فقرة الدَّوْري والطولي كيف أن موسيقى خيرت دورية، وأن موسيقى الشريعي في المقابل خطية. يعتمد الأول على التنويع على لحن واحد، ويرتكز الثاني على استنباط جمل موسيقية من لحن واحد أيضًا؛ ورغم أن التنويعات تقنية كلاسيكية أصيلة عند الموسيقيين الغربيين الكلاسيكيين، وأهمهم في هذا هو بيتهوفن، فإنها تقنية أقل أهمية من تقنية أخرى هي الاشتقاق اللحني. لهذا، وبناء عليه، فإن الشريعي أقرب إلى التأليف الكلاسيكي من خيرت.\nكما قلنا إن التعبير عن المستقبل أقرب إلى المجتمع الحيّ من التعبير عن الحاضر والماضي؛ حيث الإنسان كائن على استعداد دائم، في حالة شروعٍ دائمة، إنه “يوشك أن..” على الدوام. بالتالي إن المستقبَل هو لحظة الإنسان الأساسية، لا الماضي، ولا الحاضر. يفهم الإنسان ماضيه، وحاضره، ليس بناء على معطيات علمية تاريخية-اجتماعية موضوعية وحسْب، فالثقافة والفلسفة ورؤية العالَم ليست مجرد نِثَارٍ من المعلومات، بل يقوم الإنسان بتأويل تلك المعطيات وربطها بعلاقات معينة، لتناسب مستقبَلًا معينًا يطمح إليه، وربما يحققه.\nفي عصر القومية العربية إبان الخمسينات والستينات، وهي لحظات تكوين الشريعي، وخيرت، نُظِرَ إلى الحاضر، والماضي، باعتباره “عربيًا”، وكتبَ محمد عابد الجابري الفيلسوف المغربي المعاصر في القرن العشرين عن العقل “العربي”، لا الإسلامي، ولا المغربي، ولا عن العقل عمومًا، بينما كتب كانط في القرن الثامن عشر عن العقل عمومًا؛ لأن أوروبا في ذلك الوقت كانت تسعى لأن تفكَر للعالَم، كمرحلة تالية لتفكيرها في العالَم. أيضًا، كتب نيتشه عن الإنسان الأعلَى؛ لأنه كان يرى أن المستقبَل للفرد لا المجتمع. في المقابل كتب حسن حنفي عن الوعي الإسلامي، نظرية الشعور الثلاثي، في رسالته الأساسية للدكتوراه بالفرنسية في السوربون، لأنه كان يرى المستقبلَ للإسلام ككل، لا للعروبة فحسب، ولم يكن يرى تعارضًا بين الإسلامية والقومية؛ حيث على القومية أن تتجذَرَ في الوعي الديني أولًا، كيلا يُنقَلَبَ عليها، كما حدث إبان عصر الرئيس الراحل أنور السادات، الذي قضى على تجربة ناصر في العالم العربي. لمزيد من التفاصيل: كريم الصياد: إعادة بناء العلوم الإسلامية في: فلسفة حسن حنفي، تحرير مصطفى النشار، دار نيوبوك، القاهرة، ٢٠١٧.\nبالمنطق نفسه وضع الشريعي موسيقاه تَصَوُّرًا لما يجب أن يكون عليه الروح العربي: روحًا مكافحًا مقاتِلًا في تراجيديا تاريخية حقيقية، لا أحلام فيها، ولا وقتَ فيها لمازوخية الحب، ولا مجال فيها للرقص، أو الطّرَب. ذلك كله بخلاف موسيقى خيرت، التي عبّرت عن القائم والزائل، واليومي والعابر، والحلم والتأمل والشِّعْر، والتي رقصت رقصة طويلة عملاقة من المحيط إلى الخليج، ومن الخليج إلى المحيط، والتي اهتزّت تحتها الأرض في إيقاع رقصة، لكائن مفارق يدور في مكانه. بينما زلزلَ الشريعي أرض الموسيقى العربية بمارش تصاعدي، عدواني، تصميمي، محارِب، لكيان يتحرّكُ في مسار خطّي محدَّد. لهذا كان الشريعي أقرب إلى الروح العربيّ، بما هو دائمًا وأبدًا مستقبليّ، ولهذا كله، وبناء على المعايير والتحليلات السابقة، يربح الشريعيُّ – في سياق الموسيقيين العرب المحدَثين، وبما حققه من حجمٍ حرِج للانتشار – لقب الموسيقار الكلاسيكي العربي على الأصالة، أصالة اللقب، وأصالة الموسيقى.\n١. زين نصار: الصيغ الغنائية في الموسيقي العربية، مجلة الفنون، عدد ٦٤، ١٩٩٧.\n٢. كريم الصياد: معنى الموسيقى الكلاسيكية، في: كيف نستمع إلى الموسيقى الكلاسيكية، مجلة مؤسسة معازف، لندن، ٢٠١٨.\n٣. فؤاد زكريا: التعبير الموسيقي، مكتبة مصر، القاهرة، ٢٠٠٩.\n٤. آيات ريان: فلسفة الموسيقَى وعلاقتها بالفنون الجميلة، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، ط١، ٢٠١٠.\n٥. فيكتور سحّاب: السبعة الكبار في الموسيقى العربية المعاصرة، دار العلم للملايين، بيروت، ط١، ١٩٨٧.\n٦. كريم الصياد: إعادة بناء العلوم الإسلامية، في: فلسفة حسن حنفي، تحرير مصطفى النشار، دار نيوبوك، القاهرة، ٢٠١٧.\n٧. كلمة الشريعي في برنامج العاشرة مساء يوم ١ فبراير ٢٠١١.\n٨. Stravinsky, Igor, Poetics of Music in the Form of Six Lessons, trans. Arthur Knodel and Ingolf Dahl, Harvard University Press, Cambridge, 1947, 1947.\n٩. Susanne K. Langer, Feeling and Form: A Theory of Art, developed from “Philosophy in a New Key”, Charles Scribner’s Sons, New York, 1953.\n٩. أعمال الشريعي وخيرت وحواراتهما التليفزيونية، وأعمال كلاسيكية غربية.


الفكر القومي العربي - الشرعية ليست اختراعا - عبدالله السناوي\nالشرعية ليست اختراعا - عبدالله السناوي\nالشرعية أقرب إلى تصاميم الجسور التي تمنع انهيارها تحت وطأة الحمولات الزائدة، إذا ما اختلّت اعتبارات الأمان فإن الانهيار مؤكد. هكذا تؤكد خبرة التاريخ المصري الحديث.\nبأي قياس لم يكن ممكنًا لتسعين ضابطًا صغيراً إطاحة حكم أسرة «محمد علي» يوم (٢٣) يوليو عام (١٩٥٢)، لولا أنّ الشرعية تآكلت مقوماتها والتغيير ينتظر من يزيح الركام.\nالنظام تهاوى من داخله، ووجوده بدا عبئاً على الحركة العامة للمجتمع المصري في عالم ما بعد الحرب العالمية الثانية، حيث ارتفعت نداءات التحرر الوطني وطلب العدل الاجتماعي، من دون أن يكون هناك صدى لذلك في قصور الحكم التي استغرقها التلاعب بالدستور والحكومات.\nكان آخر مشهد مهيب في ذلك العصر إلغاء زعيم «الوفد» «مصطفى النحاس» باسم الشعب اتفاقية (١٩٣٦)- التي وقعها بنفسه- في أكتوبر (١٩٥١)، وتدفقت إلى مدن القناة قوافل الفدائيين تضرب معسكرات الاحتلال البريطاني، وتولى تنظيم «الضباط الأحرار» تدريب وتسليح أعداد كبيرة منهم.\nلم يكن النظام الملكي بوارد تلبية احتياجات اللحظة التاريخية في طلب الجلاء بقوة المقاومة، ولا مستعداً لتقبل الأفكار الجديدة بنت عصرها وتحدياته، ولا كانت البنية السياسية التقليدية مهيأة لاستيعاب طاقة التغيير.\nحقائق الشرعية تعكسها الأوضاع العامة في المجتمع والتفاعلات التي تجرى فيه ومدى القبول العام بالسياسات المتبعة.\nالصدام مع الحقائق مهلك، والتنكر للشرعية مكلف.\nاكتسبت «يوليو» شرعيتها من عمق إنجازاتها الاجتماعية التي غيرت من التركيبة الطبقية للمجتمع وأنصفت الأغلبية المهمشة، في أوسع حراك اجتماعي شهده المصريون طوال تاريخهم.\nوقد أضافت أدوارها في محيطها وعالمها فوائض جديدة لخزان الشرعية، حيث قادت معارك التحرير في العالم العربي وإفريقيا وامتد تأثيرها إلى العالم الثالث بأسره وشاركت بدور قيادي في تأسيس حركة «عدم الانحياز».\nبقوة الإنجاز تولدت هيبة التاريخ، وتلك مسألة تدخل في الشرعية.عندما تتقوض الهيبة تتراجع الشرعية، ويبدأ العد التنازلي.\nرغم هزيمة (١٩٦٧) الفادحة، التي تفضي بالطبيعة إلى سقوط أي شرعية، تقدم المصريون في مشهد تاريخي يطلبون من القائد المهزوم أن يعيد البناء من جديد لاستعادة الأرض التي احتلت بقوة السلاح.\nفوائض الثقة العامة رممت في لحظة صعبة شروخ الشرعية.\nتلقى «جمال عبد الناصر» الرسالة، حيث أعاد بناء القوات المسلحة من تحت الصفر، وخاض حرب استنزاف طويلة بعد أيام من الهزيمة، ودعا إلى المجتمع المفتوح.\nترددت في ذلك الوقت عبارات «مراكز القوى» و«دولة المخابرات» و«الدولة داخل الدولة» و«إبعاد الجيش عن الحياة العامة»، وكان ذلك مما ساعد على ترميم الشرعية.\nبين شروخ شرعية «يوليو» جرى بعد رحيله الانقضاض على إنجازاتها من داخل النظام نفسه، على يد الرجل الذي خلفه.كانت تلك مفارقة في التاريخ تفسرها التناقضات الداخلية في بنية النظام وشروخ الشرعية التي بدأت تتسع.\nأفضت تلك التناقضات إلى أحداث (١٥) مايو (١٩٧١)، في مثل هذه الأيام قبل (٤٦) عاماً بالضبط، حين أطاح «أنور السادات» برجال «عبد الناصر» في السلطة وأودعهم السجون بتهمة التآمر.\nولم يكن «السادات» في وضع قوة أمامهم، فهم يمسكون بمقاليد الأمور بالجيش والداخلية والمخابرات العامة والتنظيم السياسي الوحيد، لكن «الشرعية معه»- كما أخبره الأستاذ «محمد حسنين هيكل».\nسوغ «السادات» شرعية الإجراءات التي اتخذها بأن البلد في حالة حرب، ولا يحتمل صراعات داخلية على السلطة، وأن مرحلة جديدة سوف تبدأ بالانتقال من الشرعية الثورية إلى الشرعية الدستورية. وهكذا وضع في نفس العام دستور (١٩٧١)، غير أنه لم يحترمه أبداً.\nأحداث مايو (١٩٧١) لم تؤسس لشرعية جديدة، رغم أنه أطلق عليها «ثورة التصحيح».\nبعد حرب أكتوبر (١٩٧٣) تصور «السادات» أنه وجد ضالته لتأسيس شرعية جديدة غير «يوليو»، لكنها لم تصمد أمام حدة الانتقادات التي تعرض لها بسبب سياساته.\nشرخت شرعيته في تظاهرات العمال عام (١٩٧٥)، التي أغلقت ميدان التحرير وهتفت ضد الانفتاح الاقتصادي، قبل أن تتسع في انتفاضة الخبز يومي (١٨) و(١٩) يناير (١٩٧٧) التي استدعت نزول الجيش لضبط الشوارع، بعد إلغاء قرارات زيادة أسعار السلع الأساسية.\nبعد تلك الانتفاضة، التي كادت تطيحه، هرب إلى الأمام وذهب إلى الكنيست «الإسرائيلي» في نفس العام، ووقع اتفاقية كامب ديفيد في العام التالي.\nكان ذلك تعميقاً لشروخ الشرعية، حتى بدا كل شيء معلقاً على مجهول.\nبعد «حادث المنصة» دخلت مصر إلى ما يمكن أن نسميه «شرعية الأمر الواقع» بنقل السلطة إلى خلفه «حسني مبارك»، الذي استفاد من تعديل دستوري أدخله قبل شهور من رحيله يمد فترات الرئاسة إلى الأبد.\nمضى «مبارك» على نفس الخطى والسياسات، واستبعد «الصدمات الكهربائية» التي كان يتبعها سلفه.\nبالجمود الطويل استنزف نظامه أي شرعية منسوبة إليه.\nفي السنوات العشر الأخيرة توحش الفساد المنهجي في بنية السلطة التي تزاوجت مع رأس المال، ودبت الصراعات الداخلية بين مراكز القوى فيه، واتسعت موجات رفض مشروع توريث الحكم لنجله بين القوى والنخب السياسية، كما داخل المؤسسة العسكرية.\nبدا سقوط النظام مسألة وقت لإزاحة الركام.عندما تتصدع الشرعية فلا مستقبل.\nلم تكن «يناير» مؤامرة، إذا كانت مؤامرة، فإن أي ثورة أخرى بالتاريخ المصري ينالها الوصف نفسه.\nالثورات ليست مؤامرات، فهي ردات فعل تاريخية لأزمات الشرعية، واستجابات من المجتمع لاحتياجاته وروح عصره وأسباب غضبه.\n«يناير» هي جذر الشرعية في هذا البلد، والدستور الإنجاز الوحيد الممسوك منذ عواصف التغيير التي أطاحت «مبارك». الشرعية ليست كلمات تطلق في المناسبات أو عند الأزمات.\nأفرط الرئيس الأسبق «محمد مرسي» في استخدامها، لكن الكلمات لم تمنع انهيار حكمه تحت وطأة الغضب العام على «أخونة الدولة» والتنكر للوسائل الديمقراطية التي صعد بمقتضاها.\nقواعد الشرعية ليست اختراعاً وعندما تتعطل فإن الإجراس تدق في المكان.\n- See more at: http://www.alkhaleej.ae/studiesandopinions/page/cbf50fb5-96b0-4b6c-aaf3-8c6712456d92#sthash.GCEHuOgh.dpuf


جزء 1 من 4: تجهيز المواد\nالنماذج الأساسية للأحذية متاحةٌ على الانترنت. ابحث واطّلع على بعض الأشكال إن لم تجد ضالتك فقد تستلهم منها تصميمك الخاص. \nجزء 2 من 4: صنع قالب للقدم\nاصنع قالب أحذية تقليدي. قالب الأحذية (يمثل شكل القدم) ويستخدمها صانعي الأحذية للاسترشاد بها خلال عملهم. عليك أن تصنع نموذجًا لقدمك، وبهذه الطريقة سيصبح الحذاء الذي تصنعه مناسبًا لك بشكلٍ شخصي. أحضر صندوقًا مليئًا بملح "الألجينات الهلامي" وضع قدمك فيه حتى الكاحل للحصول على نتيجةٍ مثالية. اترك قدمك فيه لمدة 20 دقيقة حتى يجف الهلام ثم ابعد قدمك ببطء. \nجزء 3 من 4: تجميع حذاؤك\nقم بخياطة الأجزاء معًا.  تعتبر الخياطة واحدةٌ من أكثر الخطوات قياسًا للمهارة في صنع حذائك. كن دقيقًا وبطيئًا أثناء جمع القطع معًا، قد يكون الإسراع أسهل عليك لكن ستظهر الخياطة سيئة في المنتج النهائي ولن يبدو حذاؤك جيدًا كما يجب. حاول جعل الخياطة قريبة من نهاية حواف النسيج كلما أمكن. قد تترك التداخلات نتوءاتٍ غير مرغوب فيها على الحذاء. إذا قمت بقص قطع أكبر قليلاً عن مقاس قدمك -عن قصد -فضع هذا في حسبانك في أثناء خياطتك، لأنك لن ترغب في الحصول على حذاءٍ أكبر أو أصغر من النعل بكثيرٍ في نهاية المطاف.\nقم بقص نعلك.  لا تقلق بشأن خطوة شراء نعل سُبق صنعه أو قمت باستخراجه من حذاء قديم لديك و لكن إذا كنت تحاول صنع أحذيةٍ منزليةٍ تمامًا فإن اختيار رقائق قليلةً من الفلين هي الخيار الأفضل. يقدم الفلين قالبًا مريحًا كما أنه مضادٌ للماء.\nقم بخياطة الأجزاء مع بعضها البعض.  لن تنجح خياطة نسيج مع نعل الحذاء، لذا يُنصح باختيار غراءٍ مخصصٍ للأحذية من أجل لصق النسيج مع النعل. ضع الغراء ببطء واعتدال، هذا سيزيد من مقاومة حذائك للماء لأقصى درجة ويبقيه متينًا. قُم بأي خياطةٍ إضافية إذا تطلب نموذجك.\nجزء 4 من 4: وضع اللمسات النهائية على صنيعك\nاجعل حذاءك مقاومًا للماء برش "بخاخٍ" مانعٍ للتسرب. الأحذية المصنوعة من الجلد مقاومة للماء بطبيعتها؛ لكنك سترغب في فعل كل ما يمكن لضمان عدم تسرب الماء إليه. الحصول على "بخاخٍ" مانعٍ للتسرب غير باهظ واستخدامه على حذائك فكرة ذكية خاصةً إن كنت تعيش في مكانٍ رطب. \nأضف اللمسات الزخرفية لحذائك. السبب وراء صنع أية منتج منزلي هو رغبتنا في وضع لمسات المميزة على هذا المنتج. لديك العديد من الفرص لفعل هذا حتى بعد انتهائك من صنع الحذاء.\nتوجد بكل تأكيد طريقة ممتعة وفعالة لإضفاء لمسة الإبداع على ما صنعته عند تلوين الجلد وإضافة تصميم خلاق إلى جوانب الحذاء. \nيمكنك اتباع عدد لا يُحصى من الطرق لتجميل حذائك، وإذا كنت بحاجةٍ للإلهام فابحث على الإنترنت عن بعض الأفكار. \nقم بتجربة الحذاء في المشي. بما أنك انتهيت من صنع منتجك الأنيق الآن، حانت لحظة ارتداء الحذاء وتجربته. جرب السير به في الرواق أو الشارع واختبر شعورك. هل هو مريح؟ هل تعتقد بأنه لن يسرب الماء إذا خطوت في بركة ماءٍ بالخطأ؟ إذا كانت هذه أول مرةٍ تصنع فيها حذاء فمن الطبيعي تمامًا أن تجد بعض المشكلات. إذا لم تكن راضيًا عن النتيجة النهائية، يمكنك دومًا الاستفادة من الخبرة التي اكتسبتها لصنع حذاءٍ آخر. \nقد يكون صنع حذاء من نقطة الصفر أمرًا بالغ الصعوبة، خاصة إذا لم تكن ميالًا للفنون والحرف اليدوية في العادة. قد تستغرق عدة مرات لتتعلمها بشكل صحيح لذا واصل المحاولة ولا تيأس إذا أخفقت في المرة الأولى. تعلم من أخطائك وحاول التمرن على مهارات القياس والخياطة قليلًا قبل المحاولة مجددًا إذا لم تكن واثقًا. \nمجلوبة من "https://ar.m.wikihow.com/index.php?title=صنع-حذاء&oldid=57914"