Pause réflexions - (page 5) - Santodji\nPar mohzginga99 le 29 Janvier 2016 à 16:40\nLes études sur l'immigration s'intéressent notamment à ses aspects politique et économique et négligent la plupart du temps ses caractères culturel et religieux. Pourquoi de nombreux penseurs musulmans ont-ils choisi de séjourner en France ? Quelles sont leurs relations avec les intellectuels et les penseurs français ? Comment voient-ils la civilisation occidentale ? Que sont-ils devenus par la suite? Toutes ces questions méritent un élément de réponse.\nIl n'y a pas seulement les Maghrébins, les Libanais et les Syriens qui choisissent la France pour entamer des études supérieures et mener des actions politiques dans le pays de la Révolution de 1789. Les Egyptiens, les Iraniens sont également parmi les premiers à séjourner en France pour des raisons similaires. Ajoutons également les penseurs français convertis à l'islam comme René Guénon, Roger Garaudy, Eva de Vitray Meyerovitch ...etc.\nCe choix s'explique par des raisons culturelle et historique comme l'attraction culturelle et le patrimoine des droits de l'homme dont la France fut la référence pour de nombreux penseurs et intellectuels arabo-musulmans et le demeure encore à nos jours. Ils comptaient alors sur l'appui des intellectuels français engagés, depuis l'Affaire Drefus, dans l'action politique et la lutte sociale en faveur des humbles, des minorités et des peuples colonisés.\n1- Passage :\nAbdelhamid Benbadis se rend à Paris en 1936 et 1937 pour présenter - avec les autres membres de la délégation du Congrès musulman algérien- un ensemble de revendications politiques au gouvernement Front populaire dirigé par le socialiste Léon Blum. Lors de son premier séjour (juillet 1936), Benbadis découvre les conditions dans lesquelles vivaient depuis des années les immigrés algériens. Il décida alors de charger son collaborateur et disciple Foudil El Ouertilani de créer des centres d'éducation et de formation religieuse au service de ces immigrés. Une tâche qu'accomplira soigneusement et avec succès El Ouertilani dans la région parisienne et en province (Lyon, Marseille, Saint Etienne).\nL'Emir Chakib Arsalan séjourne à Paris en février 1937, donne une conférence à la grande mosquée de Paris, assiste aux réunions des cercles de l'éducation, rencontre Bourguiba et Messali Hadj à l'occasion d'un rassemblement organisé par l'Association des étudiants musulmans nord-africains.\nL'éminent savant syrien Mohammed Said Al Bauti séjourne régulièrement en France depuis les années 90 et notamment ces dernières années à l'invitation du Centre socio-culturel de la Rue de Tanger (19e arrondissement) où il a coutume de donner une série de conférences dans la cadre de ses séminaires ouverts au grand public et à la grande mosquée de strasbourg où il anime chaque année plusieurs séminaires de formation. Citons également docteur Youcef Al Quardaoui qui participa maintes fois au congrès annuel organisé par l'UOIF à Bourget, dans la banlieue parisienne.\n2 - Séjour long :\nMohammed Abdellah Draz passa 11 années à Paris où il s'est inscrit à la Sorbonne. Il présida la délégation des oulémas d'Al Azhar. Il tissa de solides liens avec les nationalistes et intellectuels maghrébins notamment avec Malek Bennabi et Foudil El Ouertilani et échangea des correspondances avec le chef des réformistes algériens, Abdelhamid Benbadis. Il intervint auprès des autorités religieuses de l'université d'Al Azhar pour l'attribution des bourses aux étudiants algériens et la facilité de leur intégration dans les milieux universitaires Egyptiens. Il soutint une thèse d'Etat en décembre 1947 sous le titre "La philosophie morale en islam" et une thèse complémentaire intitulée "Introduction à la science du Coran".\n3 - L'Exil :\nAhmed Kamel Abou Al Majd, membre actif de l'Association des Frères Musulmans, trouve refuge en France (1954) pour échapper à une série d'arrestations menées dans les rangs de ce mouvement par la police de Nasser.\nDe nombreux intellectuels et penseurs musulmans vivent encore aujourd'hui en France où ils se sentent plus libres de penser et d'écrire.\nMohammed Arkoun enseigna des années l'histoire de la pensée islamique à la Sorbonne, dirigea de nombreuses thèses de doctorat et publia plusieurs ouvrages traduits dans plusieurs langues. Professeur dans de nombreuses universités, il est couronné l'année dernière par une médaille.\nMohammed Hamidullah collabore avec le Centre culturel islamique fondé au Quartier Latin au début des années 50. Il participe aux activités de l'Association des Etudiants Islamiques en France créée en 1963. Maître de recherche au CNRS, il publie de nombreux livres: Biographie du prophète en 2 tomes (1959), Traduction du Saint Coran (1959).\nNous pouvons citer également entre autres le penseur Syrien Bourhan Ghalioun, professeur de sociologie politique à l'université Paris III, le Tunisien Abdelmadjid Turqui, directeur de recherches au CNRS, Ali Merad, professeur à l'université Paris III et auteur de nombreux ouvrages sur l'histoire contemporaine du réformisme musulman.\n- Activités intellectuelles, conférences.\n-Activités politiques : : Shariati s'engage aux côtés des militants du FLN dans leur combat de lutte nationale pour l'indépendance de l'Algérie. Les élites laïques et islamisées participent au combat idéologique et à la lutte politique pour le contrôle de l'immigration et l'orientation du devenir du pays.\n- Activités religieuses : ouverture des salles de prières et centres culturels. Ce genre d'activités a été mené notamment par les oulémas d'Al Azhar en séjour d'études à Paris, ainsi que Foudil Al Ouertilani, délégué de l'Association des oulémas algériens en France, Hamidulah, Malek Bennabi, Hamza Boubeker, Fayçal Moulaoui...\nPublication de livres et journaux\nLe célèbre journal du réformisme musulman à l'ère contemporaine Al Ourwa al Outhka est publié à Paris par Djamel Eddine Al Afghani et Mohammed Abduh.\nIl y a eu plusieurs tentatives pour éditer des revues en France mais rares sont celles qui ont pu résister et perdurer. Des maisons d'édition arabes commencent à s'implanter en France.\nNous insistons ici sur les rapports du philosophe iranien Ali Shariati (1933-1977) et ses amis Louis Massignon et Jacques Berque, qui sont moins connus que les relations entre d'autres penseurs musulmans et français comme par exemple celles de Djamel Eddine Afghani et Ernest Renan, Mohammed Iqbal et Henri Bergeson.\nJacques Berque se souvient de son ancien élève à l'Ecole des Hautes Etudes: "Je garde le regret de n'avoir pas alors mesuré ses promesses, ni davantage échangé avec lui. Parmi ceux que j'ai rencontrés dans cette époque brûlante, et qui devaient compter dans le mouvement des idées et des choses, il aura été à coup sûr l'un de ceux qui apporteraient le plus à leur pays et à l'homme en général. Chaîne d'or qui va de shah Walullah à Iqbal et Abdulkalam Azad, de l'émir Abdelkader à Sheïkh Abduh et à Shariati ... des réformistes révolutionnaires. En préparant un renouvellement de l'islam, ils ne faisaient que le rendre à son message originel."\nShariati aida son maître Louis Massignon à écrire son œuvre sur Fatima, fille du Prophète et épouse de son cousin Ali, intitulé Collection des informations et des documents sur Fatima. Shariati a traduit également en persan les travaux de Massignon comme Etudes sur une courbe personnelle de vie: le cas de Hallaj martyr mystique de l'islam; et Salman Pak et les prémisses de l'islam iranien.\nVoici quelques extraits du témoignage de Shariati à l'encontre de son ancien professeur Massignon."Ces deux années (1960-1962) comptent parmi les périodes inoubliables de ma vie, dont je m'honore: j'y collaborais à une grande tâche avec un grand homme. Mais ce qui plus que tout suscitait en moi une joie intense, ce qui donnait sens, valeur et attrait à ma vie, c'était de connaître et de fréquenter une grande âme qui m'était chère, un bel esprit, savant, génial. Il était une synthèse des beautés les plus éclatantes qui puissent se concevoir dans une existence d'homme et dans un esprit de savant. De toute ma vie je n'ai rien vu de plus beau que ce vieillard français de soixante-dix neuf ans."\nL'influence de la culture occidentale sur leurs pensées\nIqbal se réfère beaucoup à Henri Bergson dans son livre consacré à l'étude du renouveau de la pensée musulmane contemporaine. Shariati se réfère également à Jean-Paul Sartre et à Alexis Carrel auteur du best-seller "L'homme cet inconnu" traduit en arabe et réédité plusieurs fois...\nGilles Keppel souligne que Shariati est influencé par l'extrême gauche très active dans la Rive gauche et au milieu estudiantin dans les années 50 et 60. Il traduira plus tard en persan le livre de Franz Fanon intitulé "Les Damnés de la Terre".\nCheikh Rifaate Tahtaoui et Taha Hussein sont parmi les plus célèbres intellectuels musulmans influencés par leurs séjours en France. Si le premier écrit un livre où il décrit minutieusement la capitale française et traduit plusieurs livres de littérature française; Taha Hussein appelle ses concitoyens à s'assimiler à la culture et civilisation occidentale, seule à ses yeux capable d'affranchir l'Egypte du joug du sous-développement.\nNombreux sont les penseurs musulmans à parler sur les bienfaits de la civilisation occidentale notamment dans son progrès technique, l'organisation du travail, la liberté d'expression et réunion, mais sans pour autant rester observateur et réagir par rapport à l'absence de la morale et la négligence du fait religieux. Ces critiques se manifestent surtout chez Mohammed Iqbal, Malek Bennabi, Mohammed Abdellah Draz...\nComment ont-ils vécu l'exil ?\nDans ses Mémoires, Malek Bennabi a largement exprimé ses moments de bonheur et d'angoisse à Paris, Marseille et à Dreux. Il est toujours animé d'une forte volonté de quitter la France dès qu'il achève ses études d'ingéniorat. Il voulait notamment s'installer en Arabie où il exploitera la chaleur pour fabriquer l'énergie solaire et sa femme ouvrira un atelier de confection de tissu...\nTaha Hussein, qui passa des années dans le sud de la France et à Paris, dirigea le ministère de l'instruction publique après avoir été Doyen de la faculté des lettres de l'université du Caire. Abderrazek Sanhouri, qui soutint une thèse d'Etat de droit et sciences politiques à l'université de Lyon sera plusieurs fois ministre en Egypte et rédigea la constitution de plusieurs pays arabes. D'autres anciens résidents Egyptiens de Paris comme Abderahmane Taj, Abdelhalim Mahmoud et Mohammed Al Faham seront nommés cheikhs d'Al Azhar dans les années 50 pour le premier et dans les années 70 pour les deux derniers.\nAli Shariati est sans doute le grand penseur de la révolution iranienne et Khomeini son chef spirituel. Il enseigna à l'université de Téhéran. Il a été plusieurs fois chassé de l'université, emprisonné et enfin expulsé à l'étranger pour mettre fin à son influence intellectuelle sur les étudiants iraniens et calmer l'agitation politique et sociale qui se manifeste de plus en plus contre le régime du Chah. Il mourut dans des conditions obscures à Londres, le 19 juin 1977.\nMalek Bennabi s'installe en Egypte dès 1956 et rentre en Algérie en 1963 pour occuper le poste de directeur général de l'enseignement supérieur. Il publia une vingtaine de livres (en français et en arabe) qui connaîtront un grand succès et seront traduits dans de nombreuses langues, notamment "Le phénomène coranique", "Les conditions de la renaissance", "La vocation de l'islam". Il décéda à Alger le 31 octobre 1973.\nEcrire l'histoire culturelle de l'islam en dehors des frontières habituelles du monde musulman est une nécessité pour le devenir de la pensée islamique.\nLes Musulmans installés dans l'exil devront s'intéresser davantage à ces savants par leur fréquentation et la présence assidue à leurs conférences, en prenant des notes, des photos, des enregistrements; outils qui conserveront la mémoire et permettront un jour aux historiens d'écrire cette histoire. L'Eminent historien français Lucien Febvre a eu raison d'écrire: "L'histoire se fait avec des documents écrits, sans doute. Quand il y en a. Mais elle peut se faire, elle doit se faire avec tout ce que l'ingéniosité de l'historien peut lui permettre d'utiliser...Donc, avec des mots. Des signes. Des paysages et des tuiles. Des formes de champ et de mauvaises herbes. Des éclipses de lune et des colliers d'attelage. Des expertises de pierres par des géologues et des analyses d'épées en métal par des chimistes." Il faut aussi inciter les étudiants à travailler dans le cadre de leurs travaux universitaires sur les thèmes que nous venons de traiter dans cette communication.\nLes difficultés financières, les contraintes politiques, le dépaysement social n'étaient pas pour ces penseurs musulmans un élément de découragement moral et un motif pour renoncer à leurs combats politiques et à la quête du savoir, mais au contraire, un facteur de mobilisation et un stimulant pour réaliser leurs projets.\nBeaucoup d'entre nous se reconnaîtrons dans un ou plusieurs de ces personnages. Mais nous ne devrons pas rester à ce constat. Nous connaissons le secret de leur réussite. Soyons donc leurs meilleurs successeurs.\n1 - Texte de la conférence donnée par l'auteur à l'Institut de théologie de la Grande Mosquée de Paris, le 30 mars 2002.\n2 - Pour plus d'éléments biographiques sur ces personnages, voir le remarquable livre de Sadek Sellam : L'islam et les musulmans en France, Paris, Ed. Tougui, 1987.\n3 - Sadek Sellam, L'islam et les musulmans en France, Paris, Ed. Tougui, 1987, p.383.\n4 - Jacques Berque, L'Islam au défi, Paris, Gallimard, 1980.\n5 - Michel Cuypers, Une rencontre mystique: Ali Shariati-Louis Massignon, MIDEO, n°21, 1993, p.309.\n6 - Gilles Keppel, Jihad. Expansion et déclin de l'islamisme, Paris, Gallimard, p.37.\n7 - "Al Ahram", 27 août 1997.\n8 - Lucien Febvre, "Combats pour l'histoire", Cité in Henri-Irénée Marrou. De la connaissance historique, Paris, Ed Seuil, 1975, p.74.\nDimanche 09 Janvier 2005 Mouloud AOUIMEUR\nAmr Khaled le Coach\nPar mohzginga99 le 29 Janvier 2016 à 16:39\nAprès l'islamisme: les militances religieuses concordataires - Les Bâtisseurs de la vie au Maroc\nL'islam serait religion et Etat (dîn wa dawla), nous dit-on. Peut-être, mais de quelle manière? Le couple entre religion et politique peut soutenir des unions bien différentes, irréductibles aux scénarios de l'utopie ou du pire, théocratie islamiste sunnite ou mollahcratie chiite. Depuis le début du XIXe, c'est l'islamisme qui s'est érigé en dépositaire attitré de la maxime dîn wa dawla et en héritier obligé du legs de la nahda, du mouvement réformiste-moderniste musulman qui doit beaucoup aux catégories religieuses. Mais l'islamisme subit aussi l'usure du temps et pourrait bien être dépassé ou au moins concurrencé dans sa prétention à monopoliser la projection du religieux dans le politique et l'héritage de la nahda. L'alternative à l'islam politique n'est ainsi pas forcément dans la démocratie musulmane ou dans l'islam éclairé, mais dans l'islam «dégraissé», affranchi de l'obsession identitaire, des organisations disciplinaires et des structures pyramidales.\nParmi les concurrents potentiels de l'islamisme, le prédicateur Amr Khaled et l'action autonome de ses supporters s'organisant en associations, en clubs, en comités, plaidant pour un nouvel interventionnisme politico-religieux assis moins sur le vieux rêve d'un Etat islamique que sur un nouveau couplage entre Etat minimum et sociétés civiles pieuses. Car Amr Khaled, ce n'est plus ce simple shaykh branché capable de faire basculer dans l'observance les maillons religieusement faibles de la oumma, de la communauté musulmane, à commencer par les bourgeoisies pieuses qui trouvaient dans le prédicateur le moyen de réconcilier leur cosmopolitisme et un conservatisme religieux «à visage ouvert». Amr Khaled est d'abord un homme d'action ayant troqué le grand projet islamiste d'alternative civilisationnelle pour un idéalplus réaliste : insuffler un nouveau fighting spirit à la oumma en réarticulant le rêve de la nahda autour des valeurs de l'entreprise et du développement. En marge des mouvements salafistes et islamistes, Amr Khaled a eu ce génie de se positionner au carrefour de trois tendances: l'islamisation des sociétés, la privatisation des Etats et la globalisation du monde. Coach plutôt que leader, sachant bien que les initiatives qui réussissent sont celles qui sont issues de la base, il ne veut pas d'un nouveau grand mouvement organisé (tanzîm) mais d'un réseau, mobile et fluide, dont le ciment n'est plus la hiérarchie et la discipline, mais l'information. «Les bâtisseurs de la vie» (Sunaa al-Hayat), cette bizarrerie dans le champ des conventions de la militance islamiste commence à s'imposer dans le monde arabe en général, et au Maroc en particulier, en rêvant moins de l'Etat islamique que d'un nouveau dynamisme musulman qui en fait alors ni des moralistes ni des révolutionnaires, mais des gestionnaires d'une utopie managériale fondée, selon un jeune ingénieur de la section de Mohammadiyya des Bâtisseurs de la vie, sur «la volonté de diffuser l'esprit de la Nahda, de redonner aux gens la capacité de rêver et le goût de l'action».\nLa genèse d'un islamisme concordataire\nAu Maroc, partant en guerre moins contre l'agression occidentale ou la laïcité que contre le fatalisme musulman, les «Bâtisseurs de la vie» sont d'ores et déjà présents dans une trentaine de villes marocaines avec des sections locales variant entre 40 et 200 militants, ceci sans compter les sympathisants du prédicateur égyptien, eux infiniment plus nombreux. «Nous étions un groupe de jeunes qui voulions nous impliquer dans la société, mais nous ne voulions pas faire de politique, et voulons garder nos distances avec l'islamisme, et avons été déçus par les associations nationales trop traditionnelles dans leur approche alors que les islamistes sont trop politisés» explique Badreddine Nakhali responsable de l'Association du lendemain de Salé. Signe des temps, ce sont moins des anciens amis qui s'engagent ensemble que de nouveaux liens qui se tissent via la toile, sur les chat-rooms proposé par le site du prédicateur égyptien adepte non seulement de nouvelles technologies (les islamistes l'étaient aussi), mais d'interactivité. Ainsi, à Mohammadiya, rappelle Mohamed Farhani, «nous étions plusieurs à vouloir nous engager avec les Bâtisseurs de la vie et avons cherché sur le site de Amr Khaled des gens de notre ville, de notre quartier ou de notre université. C'est ainsi que se sont créesé la plupart des sections locales des Bâtisseurs de la vie».\nLes Bâtisseurs de la vie sont en effet bien conscients qu'en contexte libéral, «l'Etat réclame la société civile» et c'est à l'ombre d'une double impulsion que se développent les initiatives des Bâtisseurs de la vie au Maroc.\nLa première est donnée par Amr Khaled avec son appel de fin 2004 annonçant la rupture avec les chaînes de la passivité. Pour cet adepte de la pensée managériale américaine, il s'agit en un mot de passer du positive thinking en mots au positive thinking en actes et dépasser la première étape des Bâtisseurs de l'existence, axée sur le développement des valeurs de positivité de l'individu, pour passer à l'action dans le cadre d'un projet de nahda visant moins à construire une nouvelle utopie ou une alternative de type islamiste qu'à donner une version endogène du développement pour rendre la oumma musulmane à nouveau compétitive dans le concert des nations dont on ne conteste pas les règles.\nLa seconde impulsion vient du Palais et se situe dans l'Initiative nationale pour le développement humain, lancée lors du discours royal du 18 mai 2005, lequel «a clairement donné un cadre de déploiement pour les Bâtisseurs de l'existence» reconnaît Badreddine Nakhali, bien conscient par ailleurs que «les attentats du 16 mai 2003 ont engendré un rapport de sympathie des autorités à notre égard». Et effectivement, l'ensemble du tissu associatif puise dans des dénominations qui doivent bien plus au vocabulaire développementaliste qu'islamiste. La structure du groupe de Salé s'appelle ainsi «l'Association Maroc du lendemain pour le développement humain»... exit les concepts issus de la tradition musulmane? «Nous sommes dans un pays islamique. Alors à quoi bon recourir au vocabulaire religieux. C'est évident que notre inspiration se situe dans notre foi» explique Amine, un des fondateurs du groupe de Salé. Selon Badreddine Nakhali, «pour nous, le religieux est un catalyseur (hâfiz),qui ne structure pas nos projets, mais la façon dont on en parle et la motivation que l'on y met».\nAu croisement de ces deux événements fondateurs, les premiers supporters de l'émission commencent à s'organiser. «Nous avons compris qu'il fallait agir, mais ne savions pas forcément avec qui. Nous sommes alors allé chercher sur les chats du site de Amr Khaled qui était présent dans notre ville. Dans la majorité, nous nous sommes d'abord retrouvés sur le site de Amr Khaled» se rappelle Mohamed Farhani: «Au début, nous suivions les prêches spirituels de Amr Khaled, mais dès que Sunaa al-Hayat a débuté, nous avions compris qu'il y avait là une vraie ouverture dans le discours islamique. C'est le seul qui prêche la modernisation et le patriotisme. Avec Amr Khaled, on évite que les jeunes ne basculent dans l'extrémisme venu de l'Est (entendre le wahabisme des pays du Golfe, NDT) tout en refusant d'être comme les autres associations de développement qui ne font que reproduire le modèle occidental». Déçus des opportunités d'engagement présentes dans les sphères politique et religieuse, ils sont des free riders de l'islamisation se positionnant sur fond de bilan critique tant du champ politique que religieux. Ils revendiquent leur indépendance vis-à-vis du champ partisan traditionnel, se font courtiser par les islamistes de tendance Frères musulmans du Parti de la Justice et du Développement (PJD) qui leur proposent de rejoindre leurs rangs.\nUn militantisme entrepreneurial\nPour les fondateurs des sections marocaines des Bâtisseurs de la vie, il s'agit de refonder l'esprit du réformisme musulman hors de la matrice islamiste qui se l'est un moment accaparée pour le redéfinir à partir sur fond de valeurs managériales «islamisées» où ce qui domine est moins l'originalité des projets que le professionnalisme des engagements. «On se retrouvait d'abord autour de projets très simples, se rappelle Mohamed Ferhani, comme la lutte contre le tabagisme, mais au lieu d'un discours purement moral, on parle avec études, statistiques et méthodes curatives à l'appui, des études qui circulent via le site». Les modes d'actions sont des initiatives de développement, modernes, impliquant souvent les nouvelles technologies, inspirées des modèles d'action présentés par le prédicateur égyptien sur son site. Projets de développement, projets économiques, création d'emploi, forte collaboration avec les autorités locales dans les domaines concernés (ministères de la Santé, de l'Education, des Affaires religieuses), micro-crédit, lutte contre «l'analphabétisme informatique», projets de conscientisation en matière de santé, distribution d'eau dans certains villages, projets de reforestation dans la région de Marrakech, soutien et développement de l'industrie artisanale à Salé, etc.\nAvec de nouvelles techniques de travail et souvent en partenariat avec les agences étatiques impliquées, il s'agit, pour l'un des jeunes cadres du mouvement, de «faire fonctionner le mouvement social comme une entreprise». Première étape, la multiplication des partenariats avec les agences étatiques dans une optique de formation et de conscientisation: partenariats dans le domaine de l'éducation, cours de formation informatique, cours d'orientation scolaire pour les élèves de terminale.\nPourtant, cette première étape est d'ores et déjà redoublée par une seconde, typique des nouveaux mouvements sociaux: le développement d'activités productives visant à la fois la création d'emploi, les bénéfices et l'indépendance financière, le tout inscrit dans une culture de défiance non pas envers le gouvernement, mais face aux institutions publiques: «il faut coupler la militance avec des activités productives et des projets. On ne veut plus attendre de l'Etat qu'il nous donne du travail. Nous sommes dans une culture de l'innovation par le travail et d'autosuffisance» explique Badreddine Nakhali qui relève avec humour: «nous préférons nous en remettre à Dieu qu'à l'Etat». Lui-même est d'ailleurs un ancien «étudiant chômeur» et self-made man ayant monté sa petite entreprise dans le domaine de l'informatique en ayant fait quelques emprunts auprès de ses amis et relations. Professionnalisme aidant, pour lui comme pour les autres, et à l'image des nouveaux mouvements sociaux en Occident au sens où Erik Neveu les définit dans son livre Sociologie des mouvements sociaux, la distinction devient alors floue entre les façons de «vivre de» et « vivre pour» le militantisme (selon la distinction de la sociologue Sylvie Ollitrault). Pourtant, si cette militance rappelle les nouveaux mouvements sociaux caractérisés avant tout par leur côté peu institutionnalisé, organisationnellement «maigre» et laissant une forte autonomie à la base et aux individus, ces mouvements ne sont pas forcément mus par le souci de construire contre l'Etat de nouveaux espaces d'autonomie comme l'affirme Neveu. En première analyse, l'autonomie semble se construire plutôt par rapport aux formes traditionnelles de la contestation politique alors que le rapport à l'Etat semble plutôt indéterminé, rendant à nouveau possible des alliances occasionnelles.\n«Small is islamic»... la militance au régime des entreprises militantes maigres\nAvec la seconde phase «proactive» de son émission La fabrication de l'existence, Amr Khaled a changé de cap et avec lui ses nombreux supporters à la base. Ce qui l'intéresse ce n'est plus la religiosité individuelle et les valeurs, mais bien l'action et la réforme de la société. Fondant son projet de réforme sur les catégories religieuses, il peut bien être considéré comme un islamiste classique. Mais la proximité s'arrête là, car la réforme des institutions publiques n'est pas au programme, les postures identitaires font défaut et ce qui domine dans l'univers mental des Bâtisseurs de la vie, c'est moins une optique de confrontation ou de prise du pouvoir, qu'une perspective de développement où l'Etat est plus partenaire qu'adversaire. Les fondateurs envisagent ainsi leur rapport à l'Etat à partir d'une «culture de la complémentarité» selon leur terme («thaqafa al-takamol»), et c'est bien dans cet esprit concordataire que s'organisent les Bâtisseurs de l'existence, nouveau réseau d'initiatives pieuses et non pas nouvel appareil militant: adeptes d'un certain individualisme moderne, les jeunes cadres des Bâtisseurs de la vie se méfient par principe des partis, des grosses structures et autres tanzim-s, synonymes d'une mise sous tutelle idéologique et d'une logique disciplinaire qu'ils rejettent au nom d'un idéal bien moderne de «militantisme distant» qui, contrairement aux structures autoritaires et pyramidales des entreprises militantes du 20e siècle, ne subordonne pas les individus aux intérêts supérieurs de la cause incarnée par une idéologie totalisante et par des structures souvent martiales à l'image de l'islamisme ou des partis communistes. Les promoteurs marocains de Amr Khaled ne sont guère intéressés par les grandes structures centralisées et encore moins par les appareils disciplinaires. Du coup, Amr Khaled compte peu. Alors que lui-même reconnaît largement ignorer les activités à la base de son mouvement, ses sympathisants marocains ne ressentent pas le besoin d'entrer en contact direct avec lui. L'information circule sur le net via son site, les grandes impulsions comme l'appel à rompre avec les chaînes de la passivité se font par la télévision satellite et, à la base, chaque association détache un ou deux de ses membres à suivre les nouvelles sur le site tout en étant responsable du uploading de l'information concernant leurs propres activités. C'est aussi pour l'instant le partage des expériences plus que la volonté de créer une structure nationale qui a conduit au premier camp d'été des leaders du mouvement dans la ville de Harhura en juillet 2005: «nous nous sommes réunis pendant 10 jours pour se former, se connaître, tenter d'unifier les concepts autour desquels nous construisons notre action, mais nous ne sommes pour l'instant guère désireux de nous doter de structures nationales. Notre action reste essentiellement locale» témoigne ainsi un des participants au camp.\nPour Badreddine Nakhali, «la Fabrication de la vie est une idée plus qu'un mouvement». Effectivement, pour les cadres des Bâtisseurs de la vie, la militance se vit dans les canons du new management: des structures souples, peu hiérarchisées, accordant beaucoup de place à l'initiative individuelle et où le leader troque l'autorité martiale du murshid, du guide, pour l'incitation et le coaching. C'est clairement la fin de la culture de l'obédience et de l'obéissance dominant l'islamisme: Amr Khaled est moins perçu par ses adeptes comme un leader charismatique attendu qu'un hâfiz, un incitateur, ou un motivateur, un muharik. C'est aussi plus pragmatiquement un label pour ces franchisés de la prédication de Amr Khaled «qui permet de marketiser nos initiatives et faciliter considérablement le financement».\nAmr Khaled vu d'en bas: lorsque le prédicateur fonctionne comme un coach\nLe passage de la structure militante pyramidale et hiérarchisée au réseau n'est pas sans incidence dans le rapport à l'autorité. Incontestée dans le premier cas, l'autorité est sérieusement revue à la baisse dans le second. Le lien militant n'est donc pas conditionné par une quelconque idolâtrie - ni même de sympathie - vis-à-vis du modèle de religiosité soft proposé par Amr Khaled. Au contraire, explique Amine «nous ne nous reconnaissons pas, pour beaucoup d'entre nous, dans le discours religieux que défend Amr Khaled. Ce qui nous intéresse avec Amr Khaled, ce n'est pas le discours religieux mais le modèle sociétal». Et en effet, au cours de la campagne contre les caricatures du Prophète, les chatrooms des Bâtisseurs marocains de la vie avaient un discours agressif à cent lieues des tentatives d'apaisement du prédicateur égyptien qui lui valurent les foudres du reste de la mouvance islamiste, Youssif Qaradawi en tête. En d'autres termes, les Bâtisseurs de la vie n'entretiennent pas de rapport négatif au champ politique; «contrairement au Tablîgh et au salafisme, ils ne sont pas vaccinés contre la politique» rappelle justement Abdel-Aly Hami Eddine, dirigeant des groupes de jeunesse du PJD et compagnon de route des Bâtisseurs de la vie. Hassan Binnâjih, jeune membre du cercle politique d'al-Adl wa al-Ihsan, le mouvement islamo-mystique dirigé par le shaykh Abdel-Salam Yassine, est quant à lui convaincu que, tôt ou tard, les Bâtisseurs de la vie se rallieront à al-Adl wa al-Ihsan lorsqu'ils réaliseront les apories d'une vision purement apolitique de la nahda. Politiques, les Bâtisseurs de la vie le sont sans aucun doute, mais pas forcément dans un sens islamiste.\nD'abord, on constate un manque total de sacralisation du leaderau sein de Bâtisseurs de la vie. Paradoxalement, c'est au niveau des auditeurs et non des militants que se situe le véritable capital de sympathie vis-à-vis du prédicateur, comme si l'aura d'Amr Khaled évoluait en proportion inverse du degré de proximité avec lui ... Seconde surprise à l'écoute des pionniers de Sunaa al-Hayat: personne n'a rencontré Amr Khaled ni ne semble particulièrement désireux de la faire. Pour eux Amr Khaled «n'est pas notre modèle», mais un «dynamiseur» (muharik) ou un catalyseur (hâfiz). Dans la culture d'entreprise, cela s'appelle un coach, seconde rupture fondamentale avec l'islamisme et la culture de l'obédience (thaqafa al-samaa wa al-taa) de la culture frériste (thaqafa ikhwaniyya).\nLe paysage idéologique des Bâtisseurs de la vie\nLes profils sociaux des militants sont relativement homogènes: fort niveau d'éducation de tous les membres, très jeune âge (dans le groupe de Salé comptant 150 membres seul 2 personnes ont plus de trente cinq ans), forte présence féminine (entre 50 et 70 % suivant les sections), un passé par une expérience peu concluante dans le secteur associatif «national» (traditionnel) ou islamiste pour une petite minorité d'entre eux.\nIls sont donc dans une religiosité intense doublée d'une intention de réforme sociale; ils reconnaissent volontiers leur dette à l'égard du mouvement de l'Unicité et de la Réforme qui les a soutenus à leurs début: «au début, les leaders de Unicité et Réforme nous ont beaucoup aidés, au niveau personnel on est plus que proches» affirme Badr, l'un des organisateurs du mouvement à Salé. Et 10% des Bâtisseurs de la vie sont par ailleurs des membres du PJD, lequel les a d'ailleurs courtisés au début de leur action en leur proposant de rejoindre le mouvement, une offre poliment déclinée par les Bâtisseurs de la vie avant tout soucieux d'indépendance vis-à-vis des autres forces islamistes qui peinent encore à mesurer la nouveauté et la spécificité du réseaux d'initiatives se cristallisant autour de la personne du prédicateurs égyptien.\nIl faut alors envisager les Bâtisseurs de la vie sous un autre angle, ni appui ni excroissance servile de la militance islamiste classique, mais bien alternative à la militance islamiste classique, qui a au moins quatre bonnes raisons de poursuivre sur le chemin de l'indépendance idéologique et organisationnelle.\nTout d'abord parce que les dirigeants ont d'ores et déjà refusé toute affiliation institutionnelle.\nEnsuite parce qu'ils se situent dans un discours «postislamiste» qui contourne la question de l'Etat pour des objectifs plus généraux de développement social. Ils se réclament alors de la référence de la nahda (renaissance) du XIXe siècle et non de la sahwa (réveil) qui la formalisa politique sous la tutelle islamiste au cours du XXe siècle. Pour eux, la nahda, c'est «être dans le social, dans l'économique, pas dans le politique» D'autant plus qu'ils considèrent que le PJD «manque de capacité d'innovation. Ils tiennent le même discours depuis les 1980, un discours pétrifié» et au sein de al Adl wa al Ihsan «on n'aime pas le côté trop centré sur une personne. Le leader écrase l'initiative individuelle, et pour preuve, c'est bien le seul qui écrit».\nTroisièmement, face aux structures islamistes très hiérarchisées (le culte de la personne au sein de al Adl wa al Ihsan revient systématiquement comme contre-modèle), les initiatives des Bâtisseurs de la vie offre des possibilités de carrières militantes et d'ascension sociale très rapide, permettant à des jeunes de 25-30 ans d'accéder à des postes de responsabilité. Pour eux, avec le réseau qu'ils ont constitué, la reprise en main par une structure islamiste traditionnelle signifierai immanquablement une perte de pouvoir et d'influence.\nEn quatrième lieu, les jeunes leaders des Bâtisseurs de la vie se sont subjectivement placés comme les dépositaires d'un discours et d'un message spécifique irréductible à l'islamisme. En effet, reprenant le discours de Amr Khaled, ils sont dans une posture idéologique de différenciation claire qui consiste à jouer la Nahda contre la Sahwa, la renaissance des fondateurs du discours de la réforme et de la modernisation des sociétés musulmanes, contre le «réveil» (sahwa) qui aurait en quelque sorte distordu «le message original du projet de réforme sociale et religieuse en le réduisant à sa stricte dimension politique».\nPar rapport à l'islamisme classique, ils se réclament d'un «esprit nouveau» (ruh jedid) qui les amène notamment à repositionner le religieux. Le religieux n'est plus directement dans les projets, mais dans les intentions individuelles. Comme nous l'avons déjà vu, les noms des différentes associations ne sont pas issus du lexique religieux mais du répertoire développementaliste (ce qui les met en conformité avec l'initiative royale sur le développement humain de 2005).\nQuel projet alors portent-ils? un projet de retrait de l'Etat sur une ligne néo-libérale: «nous voulons que l'Etat renonce à tout contrôler. Que l'Etat se concentre sur les grands enjeux macro-économiques et géostratégiques et que pour le reste, le développement, l'alphabétisation, qu'il se repose sur la société, la société civile. On ne veut pas que tout passe par les ministères, la société civile c'est l'alternative, et c'est un concept islamique». Leur rêve, c'est moins l'Etat islamiste que l'Etat minimum et une société civile sans doute pieuse mais avant tout bien gérée. L'efficacité devient la nouvelle utopie des lendemains qui déchantent. Ils rejoignent alors certains penseurs islamistes, ou anciennement islamistes, comme le Jordanien Ibrahim Gharaibeh, qui tentent de théoriser les mutations en cours au sein de la militance. Il plaide pour un «nouvel activisme réformiste» qu'il inscrit dans la filiation de l'héritage intellectuel des pionniers de la nahda comme Mohamed Abdo, Jamal Eddine al-Afghânî, Abdel-Rahman al-Kawakibi et qui devrait, à ses yeux, se reconstruire sur des bases moins étatistes, plus modeste et plus concrète et permettre de refermer la parenthèse de la réification politique du projet de la nahda au XXe siècle par l'expérience islamiste de la sahwa.\nLa nouvelle utopie managériale\nCela n'empêche pourtant pas ceux-ci de se retrouver et de revendiquer un package de valeurs religieuses qui s'inscrivent dans la pensée du new management: la positivité, l'excellence, la patience, l'importance du temps. Certes, arguent les Bâtisseurs de la vie, ces valeurs existent dans le corpus coranique et dans les hadith du prophète. Elles permettent à ce titre de répondre à leur souci de développement endogène. Amr Khaled, en bon connaisseur du discours sur les valeurs asiatiques, parle de «développement par la foi» (al tanmiyya bi al iman). Ce set de valeurs est pourtant résolument contemporain et s'inscrit dans un souci bien réel, comme l'affirme Badr de l'organisation de Salé, «d'organiser notre mouvement social comme une entreprise. Le professionnalisme et la foi dans la stratégie de travail, c'est cela la valeur ajoutée de Amr Khaled, la distribution minutieuse des personnes en fonction de leurs compétences et des diplômes que nous leurs donnont dans le cadre de notre système d'évaluation et de qualification au travail». Cela leur permet ensuite de se placer dans un imaginaire de stratégie globale marqué par une volonté de réappropriation post-islamiste de la nahda: «on veut un modèle de développement qui soit fondé sur notre héritage culturel. Or ce mode de pensée a été absent du monde islamique depuis le décès de Mohamed Abdo. Nous sommes dans un projet de long court: la nahda est planifiée pour 20 ans».\nLa nouvelle modernité islamique\nAu Maroc comme dans le reste du monde arabe où ils se déploient, les Sunaa al Hayat participent bien de nouvelles formes de militance religieuse/islamique qui se structurent dans le prolongement du désenchantement à l'égard de l'obsession islamiste pour la sphère de l'Etat-Nation. Ce nouveau militantisme islamique ne signifie pas un retour sur l'individu sur le mode du «néo-fondamentalisme», pour reprendre le terme d'Olivier Roy, de mouvements comme le Tabligh ou la salafiyya ilmiyya, mais un repositionnement désenchanté dans le politique sur le mode de la participation non polémique à un encadrement décentré des populations par selon une forme encore en gestation de «gouvernement à distance», selon les termes de Jacques Donzelot, où se rencontrent la désinstitutionalisation du militantisme et la désétatisation du gouvernement.\nA sa manière, les initiatives des Bâtisseurs de la vie apportent une pierre de plus à la formation d'une modernité politique, libérale et «dégraissante» bien conforme à l'état du système international, mais renvoyant également à l'historicité du politique dans le monde musulman comme en témoigne la mobilisation généralisée des références à la nahda par les jeunes du mouvement, à la renaissance du XIXe qui l'accompagne, moment fondateur où s'expriment les velléités à la fois de sortie du stato-centrisme propre à l'islamisme classique et de dépassement du moment de l'Etat-nation postcolonial bureaucratique et centralisateur.\nLundi 13 Novembre 2006 Patrick Haenni\nvisite virtuelle tombes pharaoniques (Pyramides)\nPar mohzginga99 le 29 Janvier 2016 à 16:36\nLa plus archéologique\nL'impressionnante tombe de Sety I\n© World Heritage Tour\nCliquer sur l image . Le site est en anglais mais cela ne vous empechera pas d effectuer votre visite tant il est intuitif .Bonne exploration !Je lance ici ,a nos -responsables de la culture -et a Word -heritage tour l idee d une visite virtuelle de toute notre Casbah d Alger .Mais aussi un defi a nos informaticiens .Pourquoi pas ?Cela serait vraiment genial.\nQui n'a jamais rêvé d'explorer les mystères d'une tombe égyptienne ? C'est désormais possible grâce au site world-heritage-tour.org qui s'attache à photographier de par le monde des sites du patrimoine mondial. A l'aide d'une carte interactive, vous pourrez vous aventurer dans cet univers si particulier, de salle en salle, de hiéroglyphe en hiéroglyphe.\nPlan de la tombe de Sety I : Cliquez ici (Format QuickTime)\nSite du world heritage tour : Cliquez ici\nSource :http ://l internet.com\nNorman Mac Larren, grand pionnier de l animation cinematographique\nPar mohzginga99 le 29 Janvier 2016 à 16:08\nTout un univers onirique qui rappelle etrangement Salvador Dali .\nPar mohzginga99 le 28 Janvier 2016 à 21:11


Téléphérique (bicâble) à va-et-vient 80 places (TPH V 80) de Massada - www.remontees-mecaniques.net\nTPH V 80 de Massada\nRemontée mécanique ayant la gare aval la plus basse au monde\nSection écrite le 12/08/2009 et mise à jour le 13/08/2009\nBonjour, je vous propose aujourd'hui un reportage sur la remontée mécanique la plus basse du monde...\nCe téléphérique est en effet la remontée mécanique dont la gare aval est la plus basse au monde : celle-ci se situe à 257 mètres en dessous du niveau de la mer ! Cette particularité géologique est commune à toute la région qui se situe autour de la mer Morte. Le téléphérique dessert, comme son nom l'indique, le mont Massada qui est un lieu hautement historique pour Israël. Le mont Massada est situé en bordure ouest du désert de Judée non loin du littoral de la mer Morte, entre les villes de Sodome et Ein Guedi. Le sommet du mont forme un vaste plateau de près de 650 mètres de long et 300 mètres de large dans sa partie la plus grande. Il culmine à « seulement » une petite quarantaine de mètres d'altitude par rapport à la mer, mais cela correspond à près de 450 mètres par rapport au niveau de la mer Morte.\nUn lieu chargé d'histoire et inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO\nMassada est situé non loin de deux voies romaines antiques : la première qui traversait le centre du désert de Judée et menant au sud du pays de Moab en Transjordanie, et l'autre qui relie Ein Guedi à Jérusalem. En plus de la situation de Massada, loin de toute agglomération, ce sont ses nombreux retranchements naturels qui lui ont permis de devenir un lieu fortifié stratégique à l'époque du Second Temple.\nMassada fut le théâtre d'un siège en 73 ou 74 par la Xième Légion romaine contre les derniers « combattants juifs de la liberté ». La chute de Massada mit fin au royaume de Judée, conquis par l'empire Romain. Pour plus d'information sur l'histoire de Massada, je vous invite à consulter l'article de wikipedia sur Massada en cliquant ici.\nRemarquablement bien conservé, les fortifications de Massada sont depuis 1966 protégé par la création du parc national de Massada et, récompense suprême, le mont a été inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO en 2001.\nDeux accès sont possible au plateau de Massada : un sentier piéton à l'Ouest empruntant le remblai créé par les Romain lors du siège de Massada, et l'autre à l'Est par un téléphérique.\nLe plus grand téléphérique du Pays\nAprès des fouilles complètes du site de 1963 à 1965, il fut ouvert au public dès 1966 lors de la création du parc. En 1971 fut construit un téléphérique pour d'une part faciliter l'accès au site (notamment pour les personnes à mobilité réduite) et d'autre part pour préserver l'entourage visuel immédiat du site en évitant la construction d'une route et d'un parking. Ce téléphérique fut construit selon toute vraisemblance par le constructeur suisse Karl Brändle & Co. aujourd'hui disparu. Le téléphérique, après 27 ans de bon et loyaux services fut remplacée en 1998 par un autre plus moderne sur le même tracé par le constructeur suisse Von Roll (marque qui aujourd'hui n'existe plus non plus, ayant été racheté depuis par le groupe Doppelmayr/Garaventa). En souvenir de l'ancien TPH, une des anciennes cabines a été conservé et est présente en gare aval.\nLe nouveau téléphérique de Massada reprend donc la ligne de son aîné, mais à une différence près : Au contraire de l'ancien téléphérique qui possédait un pylône près de la gare amont, le TPH actuel n'en possède pas. Ainsi la suspente et le chariot encerclent les câbles porteurs et le câble tracteur rendant toute chute de cabine du à un déraillement impossible.\n- Comme vous l'aviez sûrement remarqué, le TPH est bi-porteur et mono-tracteur.\n- Le TPH est motrice aval - tension amont par contre-poids.\n- La gare amont n'est pas situé au sommet de Massada mais quelques mètres en dessous, en porte à faux sur la falaise pour des raisons esthétiques.\nPassons à la visite...\nD'abord quelques phtos depuis la route qui amène à l'entrée Ouest de site avec une belle vue sur Massada et le remblai romain :\nMassada est encore loin\nVue sur le site et la Mer Morte en arrière plan\nVu sur le sentier d'accès à Massada avec à droite un mini-TPH servant pour le spectacle son et lumière du site\nAprès quelques minutes de marche, nous voilà sur le plateau de Massada. Voici quelques photos du site, le temps de le traverser pour rejoindre le téléphérique qui se situe de l'autre côté :\nLa gare est littéralement accroché à la roche telle une moule à son rocher Un panorama à couper le souffle sur les rives de la Mer Morte et de Jordanie vous attend là haut (Accessoirement sur la ligne, la gare aval et le sentier piétonnier aussi)\nEn voyant les superbes photos que Rodo_Af nous a rapporté de là bas, je me doutes que votre regard ne vas plus se porter sur le texte...\nJe vous laisse donc profiter librement des photos de la gare amont et de son viaduc d'accès, ainsi que que des quais et des cabines avec une vue sur le chariot et le frein éponyme.\nA présent attaquons nous à la descente, puis à la gare aval où nous attend la cabine de l'ancien TPH :\nAprès cette vue sur l'esplanade de la gare aval (qui est je vous le rappelle à 257m en dessous du niveau de la mer), il est temps de remonter sur le mont :\nL'arrivée en gare amont nous permet de voir le véhicule de secours stocké sous les quais ainsi que les contre-poids servant à la tension du câble tracteur. On profitera de se retour en gare amont pour voire le treuil du véhicule de secours situé au sommet de la gare et les impressionnants massifs d'ancrages des câbles porteurs en béton :\nCes photos marquent la fin du reportage sur sans doute la plus belle remontée d'Israël. Cependant, avant de vous quittez, deux photos encore des superbes cabines du constructeur bernois Gangloff sur fond de plaine sédimentaire lacustre : Ce reportage est maintenant terminé, merci de l'avoir suivi, n'hésitez pas à poster vos commentaires sur le forum.\nTexte et mise en forme : Guigui67 Contact - Mentions Légales - Cookies\nSite déclaré à la CNIL sous le numéro 1173095Page générée en 0.11036 secondes. 23 requete(s).124 membres connectés sur les forums ©2003-2017 - www.remontees-mecaniques.net - Tous droits réservés


Podcasts - RADIO VFM\nSuivez Le Guide - La Route Des Traditions\nRadioVFMRoute Des Traditions\nCette route des traditions située à proximité de Caen est le reflet des traditions locales. Elle sillonne le pré-bocage en passant par les bourgs de Villers-Bocage et Dampierre. Reflet des traditions locales normandes, la route des traditions d’environ 65 km sillonne le Bocage Normand à la rencontre d'artisans et de producteurs fermiers.\nDans le Calvados, artisans et agriculteurs demeurent attachés à leurs traditions, par des techniques de production de qualité et un savoir-faire authentique, sans pour autant négliger certaines méthodes et technologies actuelles. Laissez leur vous les conter lors de votre passage en Normandie.\nCes producteurs s'organisent pour accueillir les visiteurs sur leur site d'activité : visite des installations, explication des méthodes de fabrication et vente de produits : miel, escargots, cidre, fromages, pommeau et calvados... Parsemée de vieux villages et d'un patrimoine bâti ancien, la route touristique met en valeur les traditions populaires : sources guérisseuses et religieuses : églises et chapelles...Une idée pour vos prochaines vacances en Normandie.


Savoir si vous pouvez vous permettre d'avoir un abri dans votre jardin semble être une question très simple, mais ce n'est pas toujours le cas. Chez Les Chalets Toulousains, nous fabriquons des hangars de toutes tailles.\nEn ce qui concerne les petits abris de jardin, nous stockons des panneaux préfabriqués pour notre plus petit abri de 1,57 mètre par 0,81 mètre, et il mesure 1,09 mètre de haut. Nous pouvons réduire la taille de ce hangar en réductions de 200 mm à la fois, mais il ne sera pas beaucoup plus petit que cela. L'idéal pour un hangar d'agarden serait l'abri de jardin 5m2.\nSi vous n'êtes pas à l'extérieur, il peut être difficile de dire à quel point ces dimensions sont petites (ou grandes), mais vous pouvez toujours vous rendre dans votre cour avec un ruban à mesurer et de la ficelle ou de la craie en poudre pour délimiter les limites spécifiées. Cela vous donnera une idée générale de l'espace dont vous avez besoin.\nEn plus des dimensions de la remise, il y a d'autres facteurs à considérer. Tout d'abord, le hangar doit avoir une passerelle tout autour. Ce n'est pas tant une question d'esthétique que de fonction. Vous devez accéder à votre remise de tous les côtés pour vous assurer qu'elle est bien entretenue et qu'aucun parasite ne se cache dans les coins et recoins.\nMis à part l'espace de marche, vous avez besoin d'une base en béton qui est 100 mm plus grande que le hangar de chaque côté. Vous devriez également penser à la toiture. Selon le type que vous sélectionnez, il peut y avoir un surplomb. Ce surplomb ne doit pas s'étendre dans les cours voisines ou affecter d'autres éléments d'aménagement paysager.\nPar exemple, si le toit de votre abri se penche sur un jardin, il peut couler sur le jardin pendant les averses d'hiver, ce qui est bien. Mais si les gouttes tombent sur des meubles de jardin en bois, elles deviendront bientôt moisies. Vous ne voulez pas non plus que votre remise dégouline dans un étang ou un élément de conception qui pourrait être affecté par l'ombre d'été ou la pluie hivernale.


maps + more - App - iTunes France\nSur le nouveau véhicule up!, votre iPhone passe en Multitool : l'app Volkswagen maps + more* vous permet par exemple d’écouter de la musique depuis votre iPhone, de commander les fonctions de l'autoradio, d’accéder à la navigation hors ligne avec des cartes 2 ou 3D mais aussi de chercher des destinations ou des stations par reconnaissance d'écriture. Un indicateur multifonction affiche la consommation, l’autonomie, les durées de trajet, le kilométrage, le régime et la température du liquide de refroidissement. En outre, vous pouvez faire une recherche par reconnaissance d’écriture dans votre répertoire ainsi que dans vos fichiers musicaux. Le moniteur Think Blue vous aide quant à lui à adopter une conduite efficace afin d'économiser du carburant, et ce tout simplement depuis votre iPhone.\n1. Chargez maps + more.\n2. Couplez votre iPhone au véhicule via Bluetooth.\n3. Démarrez maps + more.\n4. Acceptez les conditions d'utilisation\n5. maps + more essaie de se connecter au véhicule. Un code s'affiche alors dans l'app et dans le système d'infodivertissement. Confirmez ce code.\n6. L'app maps + more est maintenant connectée au véhicule et peut être utilisée.\n7. La fonction de navigation est maintenant validée et vous pouvez quitter le véhicule.\n8. La fonction de navigation nécessite une carte. Celle-ci est téléchargeable. Pour télécharger la carte, sélectionner « Navigation » dans l'app. Une connexion WLAN est recommandée pour le téléchargement.\n9. Téléchargez la carte et activez-la.\n10. Acceptez les consignes de sécurité relatives à l'utilisation de la navigation.\n11. Pour que la fonction de navigation reste active, connectez maps + more à votre véhicule au moins une fois toutes les quatre semaines.\n*maps + more est uniquement compatible avec Radio Composition Phone sur la up!\nAprès une longue phase de développement, l’application maps+more revient avec une importante mise à jour.\nNous avons concentré notre attention sur les exigences de sécurité qui rendent votre conduite plus sûre et plus confortable. Concrètement, cela signifie que nous avons modifié l’affichage de l’actuel limiteur de vitesse. Nous avons également intégré une alerte visuelle pour vous signaler un dépassement de vitesse.\nÀ l’avenir, vous serez également informé de l’existence d’une mise à jour de votre matériel cartographique, afin d’être sûr de toujours en posséder une version actuelle.\nNous avons pris vos en considération vos suggestions/souhaits d’amélioration et avons entre autres procédé à des adaptations de la présentation, en vue d’une nouvelle optimisation de votre expérience de maps+more.\niPhone 11 Pro Max, iPad Air 2 (Cellular), iPad mini Retina (Cellular), iPad Pro (11 pouces), iPad (5e génération) Wi-Fi, iPad (6e génération) Wi-Fi, iPod touch (6e génération), iPad Pro (11 pouces) Wi-Fi + Cellular, iPad (6e génération) Wi-Fi + Cellular, iPad Pro 12,9 pouces (3e génération), iPad (5e génération) Wi-Fi + Cellular, iPad mini (5e génération) Wi-Fi + Cellular, iPad mini (5e génération), iPad Pro, iPad mini 3, iPad mini 4 (Cellular), iPad mini 4\nfrançais, allemand, anglais, bosniaque, coréen, croate, danois, espagnol, finnois, grec, hongrois, italien, japonais, néerlandais, norvégien bokmål, polonais, portugais, roumain, russe, serbe, slovaque, slovène, suédois, tchèque, turc\nNul pas compatible spotify\nTrès déçue de l’application ! Dommage car j’ai entre autre choisis cette voiture pour la connexion avec l’iPhone et pour écouter les musiques. Sauf que l’appli ne détecte que l’appli Apple Music et moi qui suis sur Spotify, je ne peux pas passer par l’app qui serait plus simple car la seule solution pour que les musiques apparaissent en mode paysage ( cause support téléphone de la Up! ) vraiment dommage car bonne voiture mais application pas a la hauteur surtout que j’ai pris la Béats pour ça :(\nApporte une réelle plus-value\nIl suffirait d'intégrer un historique au niveau du gps\nL'idée de base est très bonne, mais la fonction doit être revue, très peu pratique. Aucune fonction de mémorisation des lieux, et recherche très compliquée voir impossible...\nIl faut revoir la copie très vite, et cela pourra devenir une super application pour nos "up" En attendant j'utilise waze...\nImpossible d'afficher la carte du GPS alors que je possède un iPhone 7 et je suis en 4G. Le Bluetooth ne permet pas d'entendre le GPS de l'iPhone dans les hauts parleurs de la voiture.\nDe plus, l'application ne permet d'accéder aux fonctions CarPlay très utiles comme Siri.\nL'application n'est pas à la hauteur de mes espérances, le GPS fonctionne mal, le lancement de la musique n'est pas fluide et il faut faire beaucoup de manipulations... Très bonne voiture mais grosse déception pour cette application\nÇa marche à peu près, mais...\n1) L'application sollicite la localisation (GPS...) même lorsque la navigation n'est pas sollicitée et qu'elle n'est pas au premier plan: très mauvais point pour l'autonomie du téléphone.\n2) La reconnaissance de l'écriture/gestes n'est pas au point: l'application a souvent du mal à distinguer un "i" d'un geste de défilement, par exemple. Le support de Siri serait plus judicieux.\n3) Les podcasts ne sont pas gérés 😤\n4) Manque de contraste en général: interface peu lisible en situation réelle.\n5) pas de gestion des playlists, des albums, ni des artistes.\nMise à jour 1.1.1:\nFait ce qu'elle promet mais...\nLe GPS reste actif même après fermeture et le réglage "Seulement lorsque l'app est active" n'y fait rien, ce qui draine le batterie du téléphone. A corriger en urgence.\n© 2021 Chartoo. Disponible sur iTunes. Les prix des produits et la disponibilité sont exactes à 1/9/2021 à 07:26:29 et sont sujettes à changement. Tous les prix et disponibilité des informations affichées sur iTunes au moment de l'achat sera applicable à l'achat de ce produit. Apple, le logo Apple, Apple Music, iPad, iPhone, iPod, iPod touch, iTunes, iTunes Store, iTunes U, Mac et OS X sont des marques déposées d'Apple Inc., enregistrées aux États-Unis et dans d'autres régions. 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[critique] Frantz : reconstruire par le pardon | À Découvrir\nFrançois Ozon se renouvelle encore, et signe avec Frantz un film d'une très grande sensibilité, tout dans la retenue. Pierre Niney et Paula Beer sont extraordinaires, tandis que la musique, le montage et le récit font presque penser à Hitchcock.\nLorsqu'un nouveau film de François Ozon sort, c'est toujours un petit événement. Le cinéaste, l'un des plus acclamés de l'hexagone, n'a eu de cesse de se renouveler tout au long de sa carrière, alternant les genres avec succès. Ici, le réalisateur de Huit Femmes s'essaie au drame dans le contexte de l'après 14-18. Des films français traitant des conséquences de la guerre, il y en a eu plein. A ceci près que Frantz, lui, s'intéresse particulièrement au point de vue des Allemands. Et c'est ce qui fait de ce récit sur le mensonge, la culpabilité et la résignation, scénarisé par François Ozon lui-même, un bouleversant plaidoyer humaniste.\nIl serait stupide de vous dévoiler les éléments de l'intrigue, d'autant que le résumé du film reste très évasif, car Frantz est une histoire complexe fondée sur les non-dits, les manipulations et les contradictions. Le long-métrage est de fait à l'image de ses deux personnages principaux, littéralement scindé en deux, partagé entre les mensonges et les vérités, un œil tourné vers le passé et l'autre vers l'avenir, avec son magnifique noir & blanc irrigué ponctuellement de couleurs. Et alors qu'arrivé à la moitié, l'on pense avoir enfin toutes les cartes en main pour saisir les tenants et aboutissants de l'histoire, François Ozon part dans une toute autre direction en proposant une sorte de suite en mode miroir, où les rôles semblent inversés, où les entreprenants deviennent soumis, où les mensonges sont préférables à la réalité, où les certitudes prennent un tout autre sens. Jamais le réalisateur ne joue la facilité, et même s'il a tendance à trop vouloir manipuler le spectateur par moments au point que certains rebondissements deviennent prévisibles, sa mise en scène est d'une élégance remarquable.\nEn s'intéressant à l'ambiguïté des relations franco-allemandes de l'après-guerre, et en insistant sur la nécessité de pardonner et de se reconstruire de ces deux peuples, François Ozon livre une œuvre captivante. Le choix de ses comédiens est parfait, avec un duo principal particulièrement juste.\nPierre Niney confirme une fois de plus qu'il est à l'aise dans tous les registres, dans le rôle de cet homme tour à tour mystérieux, lâche, manipulateur, charmeur, y compris lorsqu'il doit jouer en allemand, et Paula Beer est quant à elle une belle révélation, dans un rôle tout en retenue. L'on retient de ce film un joli message sur le pouvoir de l'art unifiant les peuples, et sur la nécessité de continuellement aller de l'avant pour ne pas être paralysé et parasité par les erreurs passées. Frantz parle de reconstruction par le pardon, à la fois entre ces deux pays mais également, plus subtilement, entre deux générations. Très bon film donc que ce nouveau François Ozon, d'autant que la tonalité générale pourra presque vous faire penser à Hitchcock.


Absinthe, Artemisia absinthium - Grande Absinthe - BoJardin\nCatalogue > Fruits et légumes > Plantes arômatiques > Jardin de Curé > Absinthe, Artemisia absinthium\nL'absinthe est une vivace de la même famille que l ...› Description détaillée\nMélisse officinale, Melissa officinalis\nAngélique officinale, Angelica archangelica\nL'absinthe est une vivace de la même famille que l'armoise qui est une plante sauvage de nos talus, des bords des chemins et des friches. C'est une plante Les Elle se développe jusqu'à 1m de hauteur.\nL'absinthe est peu exigeante, se contentant de sols meubles, peu humides et ensoleillés. Elle est à placer en exposition chaude sur sols fertiles, et semi-lourds.\nSi elle se plait son développement peut-être important. Apportez-lui de l'eau en cas de période de sécheresse. A l'automne, rabattez vos pieds d'absinthe à la base.\nL'absinthe est connue de nos anciens comme boisson alcoolisée que l'on versait sur un sucre dans les années 1900, elle a été interdite au 20ème siècle pour des raisons de toxicité, elle faisait perdre la raison.\nSéchée elle éloigne les insectes (mouches, pucerons, moustiques etc…) on utilise les feuilles et fleurs séchées de la plante, mais attention la plante possède des substances dangereuses ( à utiliser à faible dose )\nL'avis des internautes pour Absinthe, Artemisia absinthium :


Les nouvelles armes non mortelles - Vie pratique - Science et Technologie\nLes nouvelles armes non mortelles\nA l'époque je m'intéressais à la possibilité qu'auraient des ethnies extraterrestres nous visitant de créer des hallucinations chez les témoins. La réponse de Thourel me semblait positive. Le texte de la NASA la complète. Mais, toujours grâce aux recherches effectuées par " Esculape " j'ai eu sous les yeux un début de panorama de ce que l'on convient aujourd'hui d'appeller des "Non-Lethal Weapons", des "armes non-mortelles". Cette lecture est impressionnante. Mais, au fond, tout cela est logique, simplement en imaginant que la petite expérience ci-dessus fonctionne, et on sait que c'est le cas. A partir du moment où on peut faire entendre à un type des mots "à l'intérieur de sa tête" un monde hallucinant s'ouvre (et c'est bien le terme qui convient). Les dossiers (en anglais) vers lesquels Esculape m'a envoyé sont un recensement de ces possibilités. On découvre au passage que ces techniques furent envisagées dès la fin de la guerre 39-45. Si ces messages sont délivrée de manière subliminale, en dessous du seuil de perception, il devient envisageable d'insuffler des choses aux gens à leur insu. Comme je l'écrivais dans un autre dossier, c'est Zorglub et sa "zorglonde", concept créé par le dessinateur Franquin dans les bandes dessinées de Spirou. Mais il est vrai que très souvent "des auteurs de fiction" sont simplement beaucoup plus clairvoyants que les scientifiques et les ingénieurs eux-mêmes. Je crois bien que le fantastique sous-marin imaginé par Franquin dans "le repaire de la Murène" doit être antérieur au lancement de la soucoupe plongeante "Denise" de Cousteau, s'orientant avec des des jets d'eau que l'on qualifierait de nos jours "vectorisés".\non trouve de tout. Les japonais, encore eux (voir leurs recherches sur les armes bactériologiques dès 1931) auraient durant la guerre consacré 2 millions de Yens pour essayer de développer ce type d'armes. En 1947 les Etats-Unis auraient récupéré 34 Nazis qui auraient participé à des activités du même genre, en les emmenants aux USA et en leur fournissant tous les moyens de poursuivre ces intéressantes recherches dans le cadre d'un projet PAPERCLIP. Tout à fait crédible. Un certain Delgado aurait mis en évidence la stimulation de points comme l'amygdale et l'hippocampe pour produire "différents types de réponses". Le Dr Cameron se serait, lui, intéressé pour le compte de la CIA à l'effacement des souvenirs ( "de-patterning" ).\nAvez-vous remarqué par ailleurs que ces "produits frais" sont en général placés sur des présentoirs agréablement réfrigérés, mesure en fait totalement inutile : ces produits se conserveraient de manière identique s'ils étaient exposés... en plein soleil. Vous pouvez vous même faire une expérience intéressante. Au lieu de les mettre dans votre frigidaire, laissez-les carrément à l'extérieur. Vous verrez qu'ils se conservent très bien et vous éviterez ainsi d'encombrer inutilement cet accessoir électroménager. Mais personne ne se pose la question des effets possibles de cette stérilisation par irradiation qui n'est nullement mentionnée sur le conditionnement du produit. Vouloir soulever le problème serait immédiatement assimilé à un sabotage de notre compétitivité économique sur le plan européen. En fait on ne sait pas qu'elle peut être l'effet cancérigène d'un tel procédé de conservation. Il faut se rappeler que les cancers se développent extrêmement lentement. Quand un individu se découvre une tumeur il s'agit parfois d'une structure biologique qui a mis parfois des années, voire des décennies à s'établir chez son hôte.\nInversons le raisonnement. Le sympathique Pierre Tchernia vient récemment, à travers une publicité, de nous inciter à nous faire vacciner contre la grippe, qui peut, s'empresse-t-il de le rappeler, s'avérer être une maladie mortelle. Mais pourquoi ne pas en finir une bonne fois pour toute avec ces affections dont nous souffrons et qui ont pour origine des germes et des bactéries. Je suggérerais au gens de se faire irradier totalement à l'approche de l'hiver. Il suffirait de manger quelques yogourts pour reconstituer un minimum de flore intestionale, au "bifidus actif", bien entendu.\nRevenons à ces histoires d'ondes électromagnétiques. Je crois que j'ai du dire quelque part que l'ADN était 400 fois plus absorbant que l'eau vis à vis de rayonnement HF modulés en basse fréquence. C'est un fait connu depuis des décennies (voiur un n° de Science et vie des années soixante-dix, entre autre). Or, sauf erreur, c'est le cas des rayonnements liés aux portables, dont les fréquences porteuses se chiffrent en gigahertz (109 hertz). Il y a deux sources : les appareils eux-même, que nous collons au plus près de notre cerveau, et les réemetteurs. Le portable représente un progrès sensible en matière de télécommunication. Mais l'amiante fut aussi en son temps considérée comme un produit révolutionnaire, en tant qu'isolant thermique incombustible.\nSavez-vous quand on a commencé à se préoccuper des effets néfastes des ondes électromagnétiques ? Au début de la mise en oeuvre des radars.A cette époque il ne serait venu à l'idée de personne d'éloigner l'opérateur humain de son antenne. D'où une progression galopante des cancers dans la profession (un radar n'émet pas uniquement selon l'axe de son antenne. Il existe de nombreux "lobes secondaires"). Qu'est-ce qu'un radar ? C'est une source de réyonnament électromagnétique émettant selon une fréquence élevée, modulée en basse fréquence (il s'agit ici d'impulsions). Or les fréquences de quelques gigahertz qui servent de porteuses pour nos téléphones portables ne sont déjà plus des fréquences radio mais des fréquences radar, beaucoup plus élevées.\nMais revenons au dossier de ces armes non-léthales. En 1989 CNN a indiqué que des armes à micro-ondes étaient développées pour "agir contre des terroristes". Imaginez qu'effectivement de tels dispositifs puissent (secrètement) équiper les avions de lignes où l'ensemble des occupants de la section passagers pourrait être placé en état d'abrutissement complet, incapable de réagir, le temps que les membres de l'équipage, équipés de casques pouvant les protéger contre ces radiations puissent neutraliser le terroriste. A propos de systèmes de protectioins cela me rappelle une séquence du film "Totall Recall" où "un membre de l'agence" suggère à Schwarzenegger de s'enrouler une serviette mouillée autour de la tête pour "neutraliser le signal".\nJe ne sais pas où nous allons. Dans toutes les régions du globe la folie s'installe. Là ce ont des enfants qui se jettent sur des foules en se faisant sauter. Un peu plus loin des hélicoptères de combat tirent des roquettes sur des bâtiment "d'où viennent des tirs". L'horreur devient quotidienne. Il semble même qu'elle fasse tache d'huile. Il ne se passe pas de jours sans qu'un "désespéré" ou un "déséquilibré" ne tue une jeune fille en l'arrosant d'essence par "dépit sentimental", ne tire sur des passants. On se contente de s'étonner. Nos journalistes n'ont plus de cervelle depuis longtemps. Je ferai un dossier spécial sur ce sujet. Nous nous inquiétons du déferlement des fanatiques de la charria, où on lapide des femmes, où on coupe des mains. Mais, le pays où on chante "God Bless America" (Dieu bénisse l'amérique) nous a envoyé depuis peu d'années Halloween. Quelle "gentille fête". Les gosses passent de porte en porte en disant "a trick or a sweet" (un sort ou un bpnbon). Tout le monde rit et donne des bonbons à ces gosses déguisés en monstres. Après le drame du onze septembre New York a tenu à "fêter courageusement Halloween".\nVous connaissez ce masque, importé des Etats-Unis. Il va avec une tenue complête comportant une cape noire. C'est celui qu'on a trouvé au domicile d'une adolescent français qui a tué une jeune fille il y a moins d'un an en la poignardant. Je m'étonne de trouver ce "gadget" encore en vente dans des magasins ( et il aura sans doute beaucoup de succès cette année, comme les suivantes). "Le sang est fourni" peut-on lire sur le "kit". Un système de poire permet à l'utilisateur que l'injecter au dessus et de le faire ruisseler. Voire photo ci-après :\nLe policier en tenue est resté muet. Il n'a pas à se prononcer. Mettre des contravention, oui, c'est normal, mais émettre un avis personnel, même nuancé, impossible. Ce courageux père de famille, tenu à l'obligation de réserve, sans doute, s'est eclipsé. Le vendeur du magasin s'est moqué de moi.\nMais un pays où aucun journaliste de télévision n'est capable de s'interroger sur la relation entre la présence de ce masque dans la demeure d'un meutrier de 18 ans et son crime horrible, où aucun homme politique n'est capable de se mobiliser pour faire interdire la vente de tels objets, où les vendeurs qui les diffusent ne sont même pas conscients de ce qu'ils propagent et où les parents acheteurs répondent à de telles demandes de la part de leur enfants est un pays qui perd la tête.\nIl n'y a pas besoin de "micro-ondes pulsées" pour "contrôler les foules". Le phénomène est déjà en marche, qui déchaînera toutes les violences, et nous ne sommes même pas capables de nous en apercevoir. Il se trouve que cette violence existe à l'état latent en chacun de nous. La demande crée les objets de consommation, qui renforcent cette demande. Un feed-back redoutable. Si des cassettes montrant des véritables exécutions capitales en gros plan, de véritables viols de femmes, d'enfants, de véritables meurtres étaient dans les papeteries, les gens se jetteraient dessus. On m'a dit (mais je ne l'ai pas vérifié. Certains me le confirmeront êut-être) que dans les sex shops on trouvait des étagères entières décrivant des viols. Nous consommons de la violence "virtuelle" ( "c'est pour de rire", disait-on jadis). Quand j'avais dix ans les gens allaient "au Grand Guignol", à Paris. C'était du même tonneau. Le petit écran est une boucherie organisée.\nCe recensement des "armes non-léthales" est bien loin d'être exhastif. Dans un article récent paru dans le Monde (mi-sept 2002 ) le journaliste Jacques Isnard rappelait qu'une bombe "consommant tout l'oxygène au dessus d'une région" avait déjà été testée avec succès par les Américains. Ca n'est en rien de la SF. Il rappelait aussi qu'au Kosovo des bombes émetant des nuages de graphite pulvérulent avaient, en provoquant des courts-circuits mis toutes les installations électriques d'une ville HS. Je passe sur les séquelles de quelqu'un qui aurait inhalé un tel mélange air-poudre de graphite. La palette des armes non-léthales est en fait extrêmement vaste. C'est "tout ce qui met HS quelque chose ou quelqu'un". Un journaliste Américain rappelait par exemple que des missiles, tirés sur des chars, peuvent après combustion du mélange qu'ils emportent mettre hors service séance tenante les diesels de chars. Astucieux. Contre cela aucun blindage ne résiste. Il fallait y penser. Il y a des colles qui peuvent immobiliser des véhicules en soudant leurs pneus au sol. Etc....\nAu delà de tout cela on en revient à une idée que j'ai déjà avancé. La Troisième Guerre Mondiale est déjà commencée. Elle oppose "Les riches contre les pauvres", "Le Nord contre le sud" "les seigneurs contre les manants". Nous avons ci-dessus des "armes de riches". Il est vain de donner des jugements de valeur. Quand vous prenez l'avion, vous passez dans un portique utilisé pour détecter des pièces métalliques que vous pourriez éventuellement transporter sur vous. Ce faisant, vous êtes soumis à un champ électromagnétique et vous ne vous en formalisez pas. Pendant ce temps là on radiographie vos valises. Je ne serais pas étonné que les Israéliens ne tardent pas à mettre en oeuvre des sytèmes détruisant automatiquement toute électronique dans un secteur donné, ou au voisinage d'un point de contrôle. Des systèmes qui éventuellement entraîneraient la mise à feu prématurée d'une bombe. Comment imaginer de nos jours un engin terroriste totalement dépourvu d'électronique, du moindre fil condicteur ?\nOn a l'impression que la planète est face à deux choix. Soit les pauvres prennent le pouvoir et un désordre inimaginable en découle, la planète résonne à l'infini d'attentats suicides, de condamantions émises par des chefs religieux hystériques et totalement anachroniques, incapables de gérer quoi que ce soit, d'appels à toutes les guerres sainte, dans toutes les directions (au Sri Lanka il y a également une vague déferlante d'attentats suicides, "laïcs"). La planète sombre dans une multiplicité de conflits inter-ethniques. Soit les riches gagnent et s'assirent un contrôle coercitif de vastes masses d'humains. Jadis "le pouvoir était au bout du fusil" (Mao Tsé Toung). Aujourd'hui il est possible qu'il soit au bout de l'antenne produisant les micro-ondes.\nLes micro-ondes pulsées peuvent créer des altérations dans les génômes. C'est l'outil number one de manipulation de virus à des fins militaires. Vous savez peut-être que Richard Nixon, en créant la commission Jason, au moment de la guerre du Viet-Nàm, avaiit demandé que l'élite des scientifique phosphore pour inventer des armes plus asticiueuses (smart weapons).On essaya de créer des virus "qui ne tueraient que les jaunes", par exemple. Mais cela ne donna pas les résultats escomptés. Certains pensent même que ces petites jeux d'apprentis-sorciers donnèrent naissance.. au virus du sida. Imaginez qu'un jour ces recherches aboutissent et imaginez le dialogue suivant :\nLes nouvelles armes non mortelles (Vie pratique - Science et Technologie) - Auteur : JP - France\n1944 visiteurs depuis 2007-05-06\nZen-Blogs >> Vie pratique >> Blog #334


Job ete issy-les-moulineaux, jobs étudiant emploi hauts de seine travail vacances issy-les-moulineaux\n47 demandeurs de job à issy-les-moulineaux cherchent un job d'ete ou une offre d'emploi!\n47 demandeurs d'emploi attendent une offre d'emploi à issy-les-moulineaux !\nissy-les-moulineaux : issy-les-moulineaux recherche petit boulot pour le mois de juillet. Poste de caissière, serveuse, remplacement de gardienne. 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En savoir plus sur l'état EAN: Non applicable\nGuide stratégique Metroid Prime Hunters (Nintendo DS) -\n1Caractéristiques de l'objet État : Comme neuf: Livre qui semble neuf, mais ayant déjà été lu. La couverture ne présente aucune marque d'usure apparente. Pour les couvertures rigides, la jaquette (si applicable) est incluse. Aucune page n'est manquante, endommagée, pliée ni déchirée. Aucun texte n'est souligné ni surligné. Aucune note ne figure dans les marges. La couverture intérieure peut présenter des marques d'identification mineures. Consulter l'annonce du vendeur pour avoir plus de détails et voir la description des défauts. Afficher la définition de tous les états - la page s'ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet... En savoir plus sur l'état Modèle: DS - Original\nVerwandte Suchanfragen guide strategique xbox occasion: Guide stratégique Metroid Prime Hunters (Nintendo DS) -\nGuide Stratégique Killer 7 Nintendo Gamecube Bradygames |\n1Caractéristiques de l'objet État : Très bon état: Livre qui ne semble pas neuf, ayant déjà été lu, mais qui est toujours en excellent état. La couverture ne présente aucun dommage apparent. Pour les couvertures rigides, la jaquette (si applicable) est incluse. Aucune page n'est manquante, endommagée, pliée ni déchirée. Aucun texte n'est souligné ni surligné. Aucune note ne figure dans les marges. La couverture intérieure peut présenter des marques d'identification mineures. Marques d'usure et déchirures mineures. Consulter l'annonce du vendeur pour avoir plus de détails et voir la description des défauts. Afficher la définition de tous les états - la page s'ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet... 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Afficher la définition de tous les états - la page s'ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet... En savoir plus sur l'état Plate-forme: Microsoft Xbox\nGUIDE STRATEGIQUE RESIDENT EVIL OUTBREAK RARE ETAT NEUF |\n1Caractéristiques de l'objet État : Comme neuf: Livre qui semble neuf, mais ayant déjà été lu. La couverture ne présente aucune marque d'usure apparente. Pour les couvertures rigides, la jaquette (si applicable) est incluse. Aucune page n'est manquante, endommagée, pliée ni déchirée. Aucun texte n'est souligné ni surligné. Aucune note ne figure dans les marges. La couverture intérieure peut présenter des marques d'identification mineures. Consulter l'annonce du vendeur pour avoir plus de détails et voir la description des défauts. Afficher la définition de tous les états - la page s'ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet... En savoir plus sur l'état Plate-forme: Sony PlayStation 2\nVerwandte Suchanfragen guide strategique xbox occasion: GUIDE STRATEGIQUE RESIDENT EVIL OUTBREAK RARE ETAT NEUF |\nGuide stratégique officiel POKEMON RANGER sur Nintendo DS\n1Caractéristiques de l'objet État : Bon état: Livre ayant déjà été lu, mais qui est toujours en bon état. La couverture présente des dommages mineurs, comme des éraflures, mais n'est ni trouée ni déchirée. Pour les couvertures rigides, la jaquette n'est pas nécessairement incluse. La reliure présente des marques d'usure mineures. La majorité des pages sont intactes. Pliures et déchirures mineures. Soulignement de texte mineur au crayon. Aucun surlignement de texte. Aucune note dans les marges. Aucune page manquante. Consulter l'annonce du vendeur pour avoir plus de détails et voir la description des défauts. Afficher la définition de tous les états - la page s'ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet... En savoir plus sur l'état Plate-forme: Nintendo DS Modèle: DS - Original\nGuide Stratégique Officiel Prima " ZELDA Ocarina of Time "\n1Caractéristiques de l'objet État : Bon état: Livre ayant déjà été lu, mais qui est toujours en bon état. La couverture présente des dommages mineurs, comme des éraflures, mais n'est ni trouée ni déchirée. Pour les couvertures rigides, la jaquette n'est pas nécessairement incluse. La reliure présente des marques d'usure mineures. La majorité des pages sont intactes. Pliures et déchirures mineures. Soulignement de texte mineur au crayon. Aucun surlignement de texte. Aucune note dans les marges. Aucune page manquante. Consulter l'annonce du vendeur pour avoir plus de détails et voir la description des défauts. Afficher la définition de tous les états - la page s'ouvre dans une nouvelle fenêtre ou un nouvel onglet Commentaires du vendeur : “ Pages de couvertures extérieures présence de traces d'usures, pages intérieures en TBE général ”\nVerwandte Suchanfragen guide strategique xbox occasion: Guide Stratégique Officiel Prima " ZELDA Ocarina of Time "


RESOLUTIONS DE CONAKRY FC.SC GOV 26-27 avril 2018 - fongdd\nFORUM SOUS REGIONAL DES SOCIETES CIVILES SUR LA GOUVERNANCE EN GUINEE\nRésolutions de Conakry\nRéunies les 26 et 27 avril 2018 à Conakry avec leurs homologues de la société civile guinéenne, les organisations de la société civile du Mali, Niger, Burkina Faso, Sénégal, Mauritanie, Togo, Bénin, Côte d’Ivoire ont échangé sur les thématiques en lien avec la Gouvernance en Guinée et dans la sous-région ouest-africaine.\nA l’issue de cette importante rencontre, les participants ont largement échangé sur les thématiques ci-après :\nLes organisations de la société civile présentes à ce Forum ;\n•\tConsidérant que la bonne gouvernanceest le gage de tout développement dans nos Etats et au sein de nos organisations ;\n•\tConsidérant que le contexte actuel de la Guinée qui se caractérise par la tenue de nouvelles élections communales et le déclenchement de plusieurs réformes sectorielles, est favorable à une collaboration entre la société civile et l’Etat d’une part et avec les partenaires techniques et financières, d’autre part ;\n•\tConsidérant que la société civile guinéenne est à un tournant décisif de son évolution et manifeste le besoin de se repositionner tant au niveau national qu’au niveau dela sous régional ouest-africaine ;\nA l’endroit des organisations de la société civile guinéenne\n–\tDe renforcer la synergie d’action entre les plate formes d’organisations de la société civile ;\n–\tDe renforcer son partenariat avec l’Etat à travers son implication à tous les niveaux de prise de décision d’intérêt général et la mise en œuvre d’actions concertées ;\n–\tDe s’engager dans un processus de professionnalisation à travers la spécialisation de ses composantes et son positionnement sur les grandes thématiques de développement ;\n–\tDe veiller au respect des normes de bonne gouvernance et de démocratie au sein de nos organisations pour garantir sa crédibilité auprès de l’opinion nationale ;\n–\tD’approfondir les réflexions sur l’autonomisation financière des organisations de la société civile guinéenne ;\n–\tDe mener un plaidoyer pour l’octroi de subventions de l’Etat au profit des organisations de la société civile ;\n–\tDe tirer profit des bonnes pratiques et expériences développées par les autres organisations de la société civile des pays de la sous-région ouest-africaine.\nA l’endroit des organisations de la société civile des pays de la sous-région ouest-africaine\n–\tD’instituer des rencontres périodiques entre elles ;\n–\tDe renforcer les échanges d’information entre ses différentes composantes par l’utilisation des TIC ;\n–\tDe développer des actions concertées transnationales ;\n–\tDe renforcer la solidarité entre elles en soutenant les luttes engagées dans les différents pays.\nA l’endroit de l’Etat guinéen (Collectivités locales et Etat central)\n–\tDe développer un partenariat dynamique avec les OSC afin d’absorber le déficit de confiance existant et de promouvoir les actions de développement économique et social du pays ;\n–\tDe réfléchir sur un mécanisme de financement des OSC dans l’accomplissement de leur mission de service public au bénéfice des populations ;\n–\tDe promouvoir la concertation entre les OSC et les PTF en vue d’améliorer leur cadre légal d’intervention\n–\tDe rendre opérationnelle la synergie d’action entre les partenaires techniques et financiers afin d’optimiser leurs interventions ;\n–\tDe créer un cadre de concertation périodique entre la société civile guinéenne et les partenaires techniques et financiers ;\n–\tDe multiplier les initiatives visant à renforcer les capacités des organisations de la société civile, particulièrement en ce concerne l’appui institutionnel ;\nLes OSC guinéennes :\n–\tFélicitent les participants à la rencontre ;\n–\tRenouvellent leurs remerciements chaleureux à l’endroit de la délégation de l’Union Européenne, à travers le PASOC ;\n–\tFormulent le vœu de voir la poursuite de l’appui de la DUE au profit des organisations de la société civile guinéenne ;\n–\tS’engagent à intégrer les recommandations issues de cette rencontre dans leurs programmes d’activités ;\n–\tRemercient le peuple guinéen ainsi que son Gouvernement pour le soutien et l’attention bienveillante dont elles font objet tous les jours.\nFait à Conakry, le 27 avril 2018