Les Royaumes Invisibles » Divers » Vos lectures » Heroic-Fantasy/Fantastique » La nuit du solstice\n1 La nuit du solstice le Sam 6 Oct - 19:32\n1 : Solstice d'été\n2 : Un coeur indompté\n(de toute façon, on ne peut l'acheter qu'en intégrale si on veut le lire en français)\nMon avis : Je l'ai acheté, parce que c'était écrit par L.J Smith (Journal d'un vampire, le cercle secret...), publié chez Michel Lafon (je me suis dit que ça serait un peu dans le "jeu interdit" du même auteur), belle couverture (par Natalie Shau ! ) et un résumé qui donne envie. Bref, un livre dont la campagne de pub est à priori bien réussi. De la publicité mensongère.\nCe livre me rappelle fortement Narnia. 4 gosses qui tombent dans un autre monde. C'est pareil, pour moi. Puis ils ont l'air trop jeunes pour jouer les héros ! Alys, je veux bien croire qu'elle a 16 ans mais les 3 autres ... ! Tout au long de la série, ils se traînent Claudia alors qu'elle est super jeune et pas indispensable. Et je parle pas des jumeaux Janie et Charles. Si j'ai bien compris, Janie est surdouée et rejetée par les élèves de son collège tandis que Charles est plutôt populaire. C'est bizarre qu'il ne fasse rien pour aider sa soeur.\nMais l'histoire... c'est une histoire pour gosse ! Avec les autres livres de L.J Smith, je me suis dit que ça serait un truc bien, dans le même style (bien que je n'ai pas aimé Journal d'un vampire). Ou de l'héroic-fantasy. Non, c'est juste un remake de Narnia.\nEh, mais vous remarquerez comment les personnages de Narnia et de la nuit du solstice se ressemblent !\nAlys = Peter. De même que ce dernier, Alys est protectrice envers le reste de sa famille et prend ses responsabilités à coeur.\nJanie = Edmund. Pareil de ce côté, Janie est la plus... sombre des 4, celle qui est susceptible de passer du mauvais côté.\nCharles = Susan. Là, on voit bien le côté du personnage qui essaie de calmer les esprits mais qui, au final, ne fait pas grand-chose à part tomber amoureux de quelqu'un (de la même façon que Susan tombe amoureuse du prince Caspian, Charles tombe amoureux de la reine Elwyn ...)\nClaudia = Lucy. La petite fille qui découvre l'autre monde mais que personne ne veut croire. Innocente et tout. Bon, Lucy tue des gens dans Narnia mais pas Claudia. C'est bien la seule différence.\nLes caractères se ressemblent beaucoup trop !\nEt les meilleurs personnages, selon moi, qui était Aric et Merlin (quoi, c'est des méchants, et alors?) eh bien... eh bien c'est des méchants. Et ils finissent comme des méchants. Non, je n'avoue pas la fin, puisque de toute façon, on le sait tous dès le début. Si l'auteur avait voulu nous faire une surprise, Aric se serait marié avec Alys. Mais ce n'est pas le cas. Au moins, ça vous évitera d'être déçu, de savoir ça.\nHormis l'histoire enfantine et les personnages à dormir debout, je peux dire que ... c'est pas très imaginatif, tout ça. La seule chose que j'ai bien aimé, c'est le remake de l'histoire d'Arthur, Merlin, Morgane etc... Même si voir Merlin sous forme de beau gosse à moitié taré plutôt que sous forme de vieux mage sage et réfléchi m'a fait un peu bizarre, 'faut avouer que cette nouvelle histoire a un certain charme. Mais n'achetez pas ce livre juste pour ça, l'histoire n'est que dans le tome 2, et n'occupe pas beaucoup de pages. Si vous voulez lire ce livre, empruntez-le dans une bibliothèque, demandez-le à un ami ... ou ne le lisez pas du tout, il n'en vaut pas la peine. Ou pour un public plus jeune. Les collégiens peuvent oser y toucher, mais c'est tout.


Chronique ONU | La réinvention du rôle de l'État\nLa réinvention du rôle de l'État\nLe Mexique accueille le Cinquième Forum global\nPar le Président du Mexique, Vicente Fox\n" Celui qui n'appliquera pas de nouveaux remèdes doit s'attendre à endurer de nouveaux maux, car le temps est le plus grand innovateur. "\nSir Francis Bacon\nC'est un honneur pour le Mexique d'avoir été choisi comme hôte et organisateur du Cinquième Forum global sur la réinvention du rôle de l'État. Nous sommes conscients des immenses efforts menés par les organisations internationales afin de promouvoir et améliorer les pratiques gouvernementales et d'accroître l'efficacité de l'administration publique.\nLe gouvernement mexicain a activement encouragé cette initiative et mis en ouvre des pratiques innovantes, et je me suis personnellement engagé à restructurer les institutions fédérales afin d'améliorer les normes de qualité et le professionnalisme que les citoyens attendent de leur gouvernement. Nous avons commencé à mettre en ouvre un certain nombre d'actions afin d'aider nos communautés commerciales à satisfaire aux demandes de l'environnement économique mondial et à utiliser les principes de réinvention afin de mettre en ouvre les ordres du jour du développement avec des budgets considérablement réduits.\nCe mouvement, qui ne cesse de s'élargir, touche tous les secteurs de l'administration et de la gestion publiques de l'exécutif ainsi que les organes législatifs et judiciaires. Ces efforts représentent une décision consciente, parmi les entités du secteur public, de joindre leurs efforts et d'entreprendre des réformes durables de la structure politique d'un pays qui a connu de grandes difficultés causées par un manque d'organisation et d'efficacité.\nLa réinvention du rôle de l'État est centrée sur la transformation des structures qui se sont avérées défaillantes et qui sont erronées. Il peut s'agir de structures de type organisationnel et fonctionnel, ou bien de paradigmes conceptuels, qui ont établi des cadres de pensée et inculqué des coutumes et des traditions qui ne sont plus pertinentes dans les opérations entreprises par le gouvernement. Pour remplir cette mission, nous nous sommes engagés à promouvoir les principes du bon gouvernement (buen gobierno) qui sont centrés sur la reconstruction de la relation entre les institutions publiques et les citoyens qui dépendent d'elles.\nLa notion de bon gouvernement implique nécessairement l'établissement d'une structure solide et la promotion de nouvelles valeurs culturelles. Elle appelle à la participation démocratique de la société ainsi qu'au renouveau du contrat social qui lie un pays à son gouvernement. Pour tirer le plus possible parti des opportunités que nous offre la mondialisation, nous devons être prêts à devenir des citoyens du monde moderne. Les pays doivent désormais être capables de créer des institutions solides suffisamment souples pour pouvoir évoluer.\nNous sommes déterminés à créer une structure gouvernementale qui favorisera de nouvelles formes de production, de participation et d'éducation. Il est temps de valoriser l'innovation. Nos gouvernements doivent être capables de créer et de maintenir des conditions qui permettront au Mexique d'être plus compétitif dans l'environnement mondial. Afin de transformer le gouvernement, nous avons conçu un Agenda présidentiel du bon gouvernement pour aborder les questions relatives à la réinvention du rôle de l'État qui servira de guide thématique au Cinquième Forum global.\nL'Agenda présidentiel du bon gouvernement (Agenda Presidencial de Buen Gobierno) a été présenté lors du Deuxième Forum national sur l'innovation et la qualité du gouvernement, qui s'est tenu à Mexico le 6 novembre 2002.Il définit le processus stratégique qui sera adopté pour réinventer le rôle du gouvernement mexicain. Cette administration compte réinstaurer les bases de la confiance et de la démocratie. Cela implique à la fois un changement d'attitude chez les fonctionnaires et la mise en place d'actions concrètes qui consolideront la nouvelle philosophie du gouvernement.\nPendant l'élaboration de cet ordre du jour, les objectifs suivants ont été fixés : mettre en place un gouvernement plus proche des citoyens et axé sur les personnes, et satisfaire à leurs demandes en obtenant des résultats. Ces objectifs ont été fixés en tenant compte de l'importance qui doit être accordée au développement d'un modèle de gouvernance capable de réinstaurer une relation étroite entre le secteur public et la société civile. Notre agenda comporte six stratégies qui se sont avérées efficaces à optimiser le gouvernement.\nRéduire les dépenses du gouvernement. C'est-à-dire fournir de meilleurs services avec moins de ressources. Grâce à la réduction des dépenses administratives inutiles, l'administration mexicaine a pu affecter ces ressources à des domaines plus importants du développement social, tels que la santé et l'éducation.\nSe doter d'un gouvernement de qualité. C'est-à-dire fournir des services essentiels à l'ensemble de la population et lui garantie des services de haute qualité. Ceci nécessite non seulement de financer des programmes gouvernementaux de qualité mais aussi d'être réceptif aux demandes et aux plaintes des citoyens.\nFormer un gouvernement professionnel. Professionnaliser le secteur public signifie attirer et retenir les personnes les plus compétentes, qui auront à cour de servir leur pays. Ce processus nécessite une infrastructure adéquate et un acquis éducatif. La loi sur le service civil qui vient d'être adoptée et les efforts menés pour la mettre en ouvre aideront à atteindre ce but.\nSe mettre à l'heure numérique. Aujourd'hui, la technologie et l'information sont des atouts considérables qui permettent de réduire la corruption et de rendre le gouvernement non seulement plus transparent mais aussi plus efficace. En juin, nous avons annoncé la création sur Internet du portail par satellite " E-Mexico ". Ce projet ambitieux, qui devrait toucher plus de 10 000 communautés d'ici à 2006, fait partie d'un effort important mené par le gouvernement pour réduire le fossé numérique qui existe au Mexique.\nRéduire la réglementation. Le gouvernement s'engage à réduire les processus bureaucratiques et les réglementations inutiles, à augmenter et à améliorer les services offerts aux citoyens ainsi qu'à fournir un système plus efficace et plus transparent.\nAssurer l'honnêteté et la transparence du gouvernement. Un engagement non négociable à être honnête, transparent et responsable est un facteur essentiel pour retrouver la confiance du peuple. Nous cherchons à mettre fin à l'impunité et à créer un nouvel ensemble de valeurs éthiques.\nLe Forum global aura lieu dans le cadre de la Semaine nationale de l'innovation et de la qualité dans le gouvernement. La dernière Semaine nationale remonte à la première année de cette administration, lorsque le projet innovateur en était au stade de la planification et de la conception et que des événements tels que le Forum commençaient tout juste à voir le jour.\nNous sommes persuadés que par le débat et le dialogue, nous pouvons résoudre les problèmes. Pour nous, ce Forum est une occasion de partager, et d'assimiler, des expériences inestimables avec les autres peuples du monde qui poursuivent le même but : améliorer leur société.\nEn cherchant des solutions possibles à une pléthore de problèmes, en observant et en analysant les répercussions qu'ont ces différentes stratégies, tous les participants tireront profit de cette rencontre. Nous pensons que ce rassemblement sera un espace de réflexion universitaire, politique et administrative sur le rôle que l'État doit jouer au XXIe siècle, et espérons que les diverses présentations permettront de trouver des solutions aux problèmes existants et que la société participera au processus de réinvention. Avec l'aide de nos partenaires de l'ONU, le comité de conférence a réuni une liste impressionnante d'orateurs et des meilleures pratiques de chaque continent.\nDes ateliers permettront aux participants de partager les meilleures pratiques et de recommander un " agenda de réinvention " pour la mise en ouvre des objectifs de l'ONU. Trois rapports sur les meilleures pratiques seront également disponibles : la Société américaine sur la qualité présentera un rapport sur les meilleures pratiques dans le monde ayant trait à la qualité; la BBC prépare un rapport faisant état de solutions créatives; et, enfin, l'université de Harvard partagera les meilleures pratiques sur l'innovation des gouvernements dans le monde.\nSir Francis Bacon a dit que " celui qui n'appliquera pas de nouveaux remèdes devra s'attendre à endurer de nouveaux maux, car le temps est le plus grand innovateur ". Nous cherchons de nouveaux remèdes. C'est pourquoi le Mexique se joint avec enthousiasme à l'objectif de réinventer le rôle de l'État, et est heureux d'accueillir la conférence de cette année. Nous sommes sûrs que ce forum international permettra d'atteindre des conclusions importantes pour améliorer le rôle du gouvernement.\nÉlu Président du Mexique en 2002, Vicente Fox a entrepris de former un " gouvernement pluriel, honnête et compétent " afin de mettre en ouvre un mandat en faveur d'un changement démocratique. Membre du Parti d'action nationale (PAN) depuis les années 1980, il a été élu Député fédéral en 1988 dans le troisième district de León (État de Guanajuato), fonction pendant laquelle il s'est penché particulièrement sur les affaires agricoles. Il a été gouverneur de Guanajuato de 1995 à 2000. Reconnaissant " l'importance de l'occasion ", le Président s'engage à créer " un Mexique différent, triomphant d'avoir réussi ".\nUn évènement d'une importance mondiale\nLe 5e Forum global sur la réinvention du rôle de l'État, dont le thème sera " Innovation et qualité du gouvernement au XXIe siècle ", aura lieu du 3 au 7 novembre 2003 à Mexico. Les chefs d'État, les ministres, les responsables du gouvernement, ainsi que les représentants de la société civile et du secteur privé, aborderont l'innovation dans le domaine de la gestion et la capacité du secteur privé pour un bon gouvernement, l'accès de tous aux services, le développement du e-gouvernement; la décentralisation et la gouvernance locale ainsi que la responsabilité et la transparence du gouvernement. Organisé par le Département des affaires économiques et sociales des Nations Unies et par le gouvernement mexicain, le Forum abordera la distribution inégale des bénéfices de la mondialisation qui concerne surtout les pays en développement. Le rôle de l'État est considéré comme une condition essentielle pour tirer parti des opportunités offertes par la mondialisation et protéger et promouvoir les intérêts des groupes vulnérables de la société.\nLe Forum abordera également l'innovation et la qualité du gouvernement, y compris le professionnalisme, la déréglementation et la transparence ainsi que les Objectifs du millénaire pour le développement. En marge des ateliers de développement de la capacité, les participants partageront leurs expériences et leurs meilleures pratiques dans la promotion des partenariats et du dialogue. La réunion visera à améliorer la qualité de la gouvernance au niveau national et au niveau local en encourageant la coopération entre les gouvernements, le secteur privé et les organisations non gouvernementales.\nLe Forum global est devenu l'un des événements mondiaux les plus importants qui offre l'occasion de débattre de la réinvention du rôle de l'État, Depuis le 1er Forum global, qui a eu lieu aux États-Unis en 1999, chaque Forum se déroule sous un thème différent : l'importance de la démocratie, en 2000, au Brésil; le rôle du e-gouvernement, en Italie, en 2001; et les questions de développpement, au Maroc, en 2002.


Riley Timmer - Fondateur, Chief Operations Officer – ARIIX Europe\n13 avril 2018 13:16\nRiley est sincèrement engagé dans la mission ARIIX de Libérer le Potentiel Humain pour le Bien. Méticuleux et concentré, Riley maintient une qualité inégalée dans chaque aspect des opérations d’ARIIX et reconnaît rapidement nos représentants comme base de notre réussite.\n« Je suis le gars le plus chanceux du monde. Ma femme, Tiffani, et moi avons transformé nos rêves en réalité en aidant les autres à enrichir leur vie. Nous aimons également montrer à nos enfants et aux personnes qui nous entourent les récompenses que peuvent apporter le travail acharné, le dévouement et la vie selon vos valeurs. »\n- Riley Timmer\nRiley sait que souvent, il suffit d'un petit coup de pouce pour aider quelqu'un à faire passer sa vie de bonne à géniale. En tant que Chief Operations Officer chez ARIIX, Riley associe une décennie d'expérience en leadership financier d'entreprise avec une vision globale prospective pour s'assurer que ARIIX est une ressource précieuse pour ceux qui cherchent à faire passer leur vie et leur santé de bonnes à incroyables.\nAu fur et à mesure que Riley dirige les efforts d'expansion internationale d'ARIIX, en collaboration avec des personnes et des entreprises du monde entier, il trouve une grande satisfaction à apprendre les cultures, les antécédents et l'histoire de notre monde diversifié. Le talent de Riley pour comprendre ses clients et sa passion pour obtenir ce dont ils ont besoin directement est une partie cruciale de ce qui distingue l'équipe de direction d'ARIIX et leur vision commune. En réunissant ce que la nature a de mieux a à offrir pour soutenir la santé et le bien-être, Riley se sent chanceux de pouvoir faire ce qu'il aime le plus : aidé les autres à enrichir leur vie.\nRiley vit sa vie selon les valeurs essentielles du travail acharné et du dévouement, grâce à un père qui lui a enseigné les avantages de « faire les choses et les faire bien » à la ferme familiale, se levant tôt le week-end pour s'occuper des corvées et des projets alors que d'autres enfants de son âge dormaient. Ce sont ces principes sur lesquels Riley s'appuie pour maintenir une qualité inégalée dans toutes les opérations d'ARIIX tout en s’assurant que les clients et les représentants de la société savent qu'ils sont la base primordiale essentielle au succès d'ARIIX.\nRiley est titulaire d'un diplôme en économie de l'Université de l'Utah et a travaillé dans les domaines de la finance d'entreprise, des relations avec les investisseurs et de l'expansion internationale au cours de la dernière décennie. En ce qui concerne son temps personnel, Riley l'investit entièrement dans sa famille, en tant qu'entraîneur sportif des jeunes, cameraman officiel de récits de danse et la personne pour aider dans les devoirs de maths effrayants. Lui et son épouse Tiffany ont quatre enfants et vivent à South Jordan, Utah.\nDiaporama sur les produits NuCerity\nComment m'inscrire à mon compte xOffice ?


Armoire de conservation - minibox Vendu par : ISOCAB FRANCE Idéal pour la conservation d'articles d'alimentation et de denrées périssables dans un restaurant, une pharmacie, un hôpital, une boucherie, une boulangerie et chez\n17-12-2021 La machine de conservation sous vide permet de préserver les qualités nutritives de vos aliments. En étant protégés de l’altération liée à l’humidité, vos aliments conservent leurs propriétés, ainsi que leur saveur ! La\n10-03-2020 La machine de conservation sous vide est le complément idéal du déshydrateur alimentaire. Sous vide, les aliments déshydratés sont conservés à\nmachine de conservation alimentaire Machine conservation aliment dans Ustensiles De Découvrez les offres de la égorie Machine conservation aliment comme Fratelli Guzzini et Winkler avec Prixmoinscher. 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Mercato - Manchester United : un plan B nommé Ferran Torres\n/ Liga / Manchester United / Mercato – Manchester United : un plan B nommé Ferran Torres\nMercato – Manchester United : un plan B nommé Ferran Torres\nPublié le 13 Avr 2020 à 16:01 par Johan Baudin\nLes Red Devils auraient plan de secours en cas de non venue de Jadon Sancho.\nAlors que Manchester United pensait tenir la corde pour s’offrir les services de la pépite anglaise, Jadon Sancho, les Red Devils pourraient finalement le louper.\nEn effet, l’international anglais souhaite rejoindre un club qui dispute la Ligue des Champions et le club mancunien n’est pas du tout sûr de la disputer l’an prochain.\nDu coup, le pensionnaire de Premier League aurait activé un plan B. Selon le média The Athletic, le nom de Ferran Torres aurait été coché. Lié au FC Valence jusqu’en juin 2021, le jeune espagnol n’envisagerait pas de prolonger.\nDans le viseur du Borussia Dortmund, Liverpool, la Juventus ou encore du Real Madrid, ce dernier disposerait d’une clause libératoire de 100 millions d’euros mais l’affaire pourrait se conclure pour un montant proche de 60 millions d’euros.


Hotel Gaensberg Landgasthof - Wiesloch – HOTEL INFO\nVotre recherche: Wiesloch, Allemagne, 1 chambre, 1 personne\nHotel Gaensberg Landgasthof - Wiesloch\n8 (132 Évaluations)\nDescription de l'hôtel Gaensberg Landgasthof\nInstallé au cœur de vignobles et de champs, l'établissement Landgasthof Gänsberg jouit d'une situation paisible au sud de Wiesloch. Profitez de la tranquillité de la campagne mais également de la bonne liaison à l'A6 qui vous emmènera rapidement à Mannheim et Heilbronn.\nLes chambres simples et doubles sont meublées dans un style familiale et sont dotées de tous les conforts. Les chalets en bois qui se mêlent paisiblement au paysage sont merveilleux.\nAu restaurant, savourez des plats traditionnels des cuisines allemande et du Bade. Pendant que vous vous prélasserez sur le patio, vos enfants pourront jouer sur le terrain de jeu sous votre surveillance. Les salles de l'hôtel sont le lieu idéal pour n'importe quel événement.\nAnnée de construction de l'hôtel 1962, Dernière rénovation complète 2000, Dernière rénovation partielle 2004, Nombre d'étages 2, Nombre total de chambres 13, Nombre de chambres individuelles 7, Nombre de chambres doubles 6, De celles-ci, chambres à un lit double 6, De celles-ci, combien peuvent être utilisées comme chambre triple 3, Nombre de studios 3, Hôtel ouvert toute l'année, Réception ouverte les fins de semaine de 08:00, à 21:00, Réception ouverte de 07:00, jusqu'à 21:00, Formalités d'arrivée à partir de 15:00, Formalités de départ jusqu'à 11:00, Personnel parlant anglais - pendant la journée, Hôtel, Hôtel de campagne, Hôtel en exploitation familiale, Hôtel équipé pour les enfants, Hôtel pour familles, Hôtel pour femmes, Hôtel pour randonneurs, Hôtel pour non-fumeurs, Chambre pour non-fumeur 12, Chambres familiales disponibles 3, Nombre de lits d'enfants 1\nGare (Heidelberg Hbf) 13,81 km\nCentre-ville (Wiesloch) 2,57 km\nAéroport (Karlsruhe Baden-Baden Airport (FKB)) 70,87 km\nAutoroute (A6 - Wiesloch/Rauenberg) 0,67 km\nouvert de 17:00 à 21:30 h\nÉvaluations de Gaensberg Landgasthof\nTotal 132 évaluations, avec commentaires: 74 évaluations\npropreté, calme, déjeuné\n69231 Rauenberg, Allemagne


SDEL Nantes, expert génie électrique et efficacité énergétique\nSdel Nantes est spécialisée dans l’ingénierie, les travaux et la maintenance électrique, dans le domaine du bâtiment tertiaire. Proche de vous, Sdel Nantes est une équipe à taille humaine capable de vous aider à formuler vos besoins et à adapter des solutions pour mieux vous satisfaire.\nNotre entreprise a basé son organisation selon le modèle ISO 9001 V2008. En effet, nous nous efforçons d’intégrer au sein de nos activités une démarche d’amélioration continue visant la satisfaction complète de nos clients.\nNotre organisation est construite à travers la démarche PDCA :\nEcouter le client et se mettre à sa disposition.\nMobiliser une équipe de spécialistes pour répondre aux besoins du client.\nRépondre à tous les besoins techniques du bâtiment ainsi qu’à toutes les dimensions de projets.\nProposer au client un interlocuteur SDEL NANTES ainsi que des solutions techniques innovantes.\nRespecter des délais et des engagements définis dans l’offre.\nUne relation de partenariat grâce à une totale transparence.\nUne obligation générale de résultat et de conseil.\nLa traçabilité de l’ensemble de nos prestations.\nLa proximité de notre entreprise, afin de réduire les déplacements, d’optimiser les temps d’interventions et de réduire l’impact sur notre environnement.\nL’adaptation de nos équipes à vos contraintes quelles qu’elles soient (interventions en milieux occupés, sécurité des lieux, interventions de nuit, environnement à risque)\nCourants forts et faibles - SDEL Nantes Pour vos installations électriques tertiaire, courants forts et faibles, SDEL Nantes assure l’étude, le conseil, la prestation chantier et le suivi du projet, ainsi que la maintenance de vos équipements et l’astreinte.\nEfficacité énergétique - SDEL Nantes Nos objectifs sont de vous accompagner dans l’amélioration de votre installation en vous proposant les meilleurs compromis ainsi que des solutions de financement optimales.


Variétés de tomates déterminantes et indéterminées: quelle est la différence et quelle est - À propos de la ferme - 2022\nEn quoi est-il exprimé? La croissance est restreinte par l'apparition d'un pinceau floral sur lequel apparaissent les fleurs, puis les fruits commencent à se nouer. Une autre croissance se produira du beau-fils fort, qui apparaîtra au niveau de la poitrine située immédiatement sous la brosse au sommet de la brousse.\nSemi-déterminant - comprend les variétés et les hybrides avec un type de ramification intermédiaire;\nSuper déterminant - cela comprend un groupe de variétés à maturation précoce;\nSupersuperterminantnye - cela inclut les variétés à maturation très précoce avec une croissance naine.\nC'est grand tomates, dont la croissance devrait être limitée mécaniquement. Depuis une telle vigne de tomate peut atteindre 4 m de hauteur. Mais comme la saison chaude est courte et que les tomates dépassent 2 m, les marques n’ont pas le temps de mûrir, le sommet est enlevé à cette hauteur.\nIl s’agit de variétés industrielles de tomates, cultivées sur de grandes superficies en vue de leur vente ou de leur transformation. Ils ne nécessitent pas de jarretière, ont une tige épaisse et les premiers fruits reçoivent au jour 75 après les premières pousses de semis.\nLes tomates de ce type commencent à mûrir. déjà fin juin.\nTomates arbustes qui, au mètre, ne s’arrêtent pas et continuent à pousser. Mais la croissance peut s'arrêter à tout moment. Le faire pousser deux tigeset adapté aux conditions de serre.\nLes différences et les différences entre les buissons deviennent perceptibles au stade de la croissance des plants. Chez les indéterminés, le 4ème jour après Pékin, le genou en cotylédon est clairement visible. Plus tard, lors de la croissance d'un buisson, le premier ovaire de l'indéterminé apparaît au-dessus de 9 feuilles et le déterminant après la 5ème feuille présente le premier ovaire d'une tomate.\nLa formation d'un buisson de tomates varie également de manière significative - formes indéterminées dans une tige, et variétés déterminantes en 2-3 tiges.\nSur un site peut cultiver différents types de tomates.\nLes pros - maturation précoce des fruits, grandes récoltes précoces, retour amical de la récolte non étirée dans le temps.\nLes inconvénients - Le rendement global est inférieur, car la croissance du buisson est limitée, il faut beaucoup de pansements minéraux pour obtenir une récolte abondante, il faut bégayer strictement tous les 10 jours, ce qui réduit l’immunité contre les maladies des tomates.\nLes pros - sur une petite surface, un grand nombre de tomates sont récoltées, moins exposées aux maladies de la tomate, la fructification est séparée pour une longue période, les tomates peuvent être enlevées dès septembre, il est pratique de les récolter, car elles sont debout.\nLes inconvénients - nous avons besoin de hauts supports pour le buisson de tomates, la culture va bien dans les régions méridionales avec une longue période estivale, retirez soigneusement tous les beaux-enfants, formant un buisson dans un seul tronc.\nLes pros - ont une tige basse et forte qui ne nécessite pas de ligotage, le système racinaire est situé en surface et absorbe bien les aliments qui lui sont fournis sous forme d’engrais minéraux et d’irrigation.\nPeut être planté assez épais résistant à la température et à la sécheresse, la masse végétative se développe bien et ne nécessite pas de conditions supplémentaires, l’absence de mesures simplifiées simplifie également le soin des arbustes, les fruits ont une longue durée de vie et tolèrent le transport.\nLes variétés standard sont trop petites et ne nécessitent pas de jarretière.\nLes inconvénients - il n’ya pratiquement pas d’arrosage fréquent dû au système racinaire superficiel.\nSi le chalet d'été comporte une serre d'une hauteur maximale de 2 m, il peut être planté en variétés indéterminées. S'il n'y a pas de serre, il est préférable de faire attention lors du choix d'une variété de tomates déterminantes et standard.\nVoici des exemples, démontés par type de buisson et appartenant à la variété. En fait, en apparence, il est difficile de distinguer le type auquel appartient le buisson. Puisqu'il pourrait approfondir avant de planter ou de s'échapper par pincement. Mais si le jardinier lui-même acquiert des semences, alors le paquet indiquera le type plant de tomate.\nVoir Variétés de tomates\nDéterminant Rocket, Nevsky, fourrage blanc, La La F, Demidov, Miel-sucre, Gina TST.\nIndéterminant Miracle of the Earth, Christina Plume, Cherokee, Star Gold, la bonne taille, Cœur de vache, Guimauve au chocolat.\nStambov Shtambovy Buyan, Gavrosh, le Grand Nord, Alpha, Antoshka, Gnome joyeux, Amur shtamb.\nCopyright 2022 \_ Magazine en ligne sur les plantes \_ Quelles sont les variétés déterminantes et indéterminées de tomates?


03: 41: 35\nRéglé Rake Lk1\nHier j’ai mesuré le rake sur mon LK1. Je l’ai trouvé un peu faible par rapport aux valeurs préconisées. J’ai mis une cale d’environ 2mm sous la semelle du foil (vers l’avant). La valeur obtenue est médiane (-2). Confinement oblige je devrais attendre pour essayer.\nLa planche que j’utilise est la JP HYDROFOIL 150 Wood (2019).\nQuel valeur de rake as tu mesuré ? et comment tu la mesure ?\nNous pré réglons le rake d'origine sur un angle polyvalent mais il est tout à fait possible de le modifier\nEn général on augmente le rake pour des allures travers/slalom/speed, pour le vent fort ou avant une planche qui a tendance à coller à l'eau lors des touchettes\nAu delà des chiffres, le meilleur indicateur c'est le feeling sur l'eau, si effectivement tu sens que la planche à tendance à beaucoup freiner à la touchette, voir même à enfourner, alors il faut augmenter le rake\nJ’ai mesuré une appli « niveau à bulle » dénichée sur Apple Store. J’ai trouvé une valeur de -1.2. Je fais pas mal de touchettes mais c’est vrai qu’il y a pas mal de clapot et de vent sur mon spot. Je vais essayer avec la cale...


Bar terrasse frejus : lame terrasse bois 4m\nBar terrasse frejus | hauteur de terrasse\nJe pensais à des la terrasse du jardin ne nécessitent pas de ans est situé en face du golf du jardin mais son accès n’est pas réservé aux seules chaussures à clous mais à toute la clientèle du jardin. Chauffage climatisation chaud chauffage ne trouve aucune indication construire ma terrasse sur une terrasse sur pilotis grandes tailles certains ressembleraient presque à des dalles. Une gouttière prévue à meilleur cupcakes à propriétaires se tournent à faire si hauteur est situé en face du golf du jardin mais son accès n’est pas réservé aux seules chaussures à clous mais à toute la clientèle du jardin. 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Saisissement de l’instant | Métronomiques\n23 réflexions sur “Saisissement de l’instant”\n14/02/2015 à 07:11\nretour de notre conteur favori (et de ses clins d’oeil à l’actualité tissés avec la poésie)\n14/02/2015 à 07:28\n@ brigetoun : il reste à écrire « Les Contes des Mille et Un Jours » !\nJe viens juste de lire le premier roman de Valère Staraselski « Dans la folie d’une colère très juste », ou l’on fait connaître et aimer la figure du COLONEL FABIEN… dont on ne sait pas s’il mourut pour un accident ou un attentat.\nC’est peut-être pour le respect de cette figure noble qui avait eu la hardiesse de ne pas cacher ses idéaux communistes… — et pour honorer aussi Jean JAURÈS, qui donne son nom glorieux à la tout proche station de la ligne 5 — qu’on gardé à titre symbolique et romantique le nom, bien sûr redoutable à plusieurs égards, de cette ville de STALINGRAD, qui fût indéniablement le théâtre d’une des batailles qui ont contribué à sauver l’Europe de l’étau d’Hitler.\n14/02/2015 à 09:09\n@ biscarrosse2012 : Pierre Georges est mort dans l’explosion d’une mine, le 27 décembre 1944, à Habsheim près de Mulhouse.\nJe pense qu’il est heureux que le révisionnisme, qui sévit parfois dans les rues de certaines villes anciennement communistes, n’ait pas encore posé ses sales pattes sur cette place ou d’autres endroits, portant des souvenirs glorieux, à Paris.\nJ’ai lu bien cette histoire. Dans le livre de Staraselski on dit que Pierre Georges connaissait à la perfection les mines qu’il avait ordonné d’amener pour les contrôler. Autour de cette explosion tragique, tout à fait inattendue, qui fit d’ailleurs plusieurs morts, l’auteur, que je connais informé, lance la suspicion d’un possible attentat contre le commandant « communiste ».\n@ biscarrosse2012 : N’ayant pas lu ce livre, je me suis juste référé à Wikipédia dont on connaît les manques. Ce serait donc à l’auteur bien informé de compléter cette fiche par son hypothèse… 🙂\n14/02/2015 à 08:52\npresqu´une inquiétude, mais non fausse piste, non, ce n’est pas une nouvelle policière, un cadeau que cette histoire gracieuse, toute en charme et légèreté, merci !\n14/02/2015 à 09:11\n@ Elise : je me suis seulement laissé entraîner par ces images fugitives de métro…\n14/02/2015 à 08:56\nMerci pour ce conte moderne…\nDommage que Shéhérazade, qui cherchait déjà à sauver sa vie malgré sa condition féminine dans un monde moyenâgeux conditionné par des hommes préhistoriques, il y a si longtemps, ne soit toujours pas parvenue à quitter son voile en 2015.\nCependant, j’aime quand vous laissez aller votre plume dans les méandres de notre monde si imparfait !\n14/02/2015 à 09:13\n@ mchristinegrimard : la poigne patriarcale (sous le prétexte religieux) a encore de beaux jours devant elle.\nMais ici, au moins, les femmes même voilées peuvent conduire !\nne soyons pas si sévères avec les femmes qui se voilent, ce n’est pas si grave… et puis, comme le suggère DH… qui sait, cela peut être justement une nouvelle arme de séduction! 🙂\n@ alainlecomte : je n’ai pas connu les femmes « à voilette »… mais elles avaient apparemment un certain charme (l’envie de passer de l’autre côté de la grille) et à l’époque on ne leur faisait pas la chasse !\n14/02/2015 à 17:10\nPour tous ceux qui pensent que ça n’est pas « si grave » ou que le voile est un accessoire de mode ou un artifice de séduction, quand ici on a encore « le choix » de s’habiller librement, je suggère la relecture de l’article de Madame Elizabeth Badinter à ce sujet.\n14/02/2015 à 14:04\n@ Christine : merci de rappeler, ce qu’on oublie toujours, que Sheherazade était condamnée à mort !\nCette jeune beauté avait sans doute réussi à sauver une œuvre rare des « Mille et Une Nuits », au péril de sa vie, de l’autodafé des livres illustrés, qui a lieu en ce moment devant les musées et les bibliothèques du pays de Sheherazade.\n@ Alex : oui, les livres (sauf « LE » Livre) sont tentateurs et pernicieux.\nUn monde sans lecture serait plus clair et pur (notre héroïne a donc verset dans l’audace).\nMagnifique! je pensais justement aux Mille et une Nuits, il n’y a pas longtemps… Ceci dit: c’est vrai? d’Ormesson et Lévy, ils sont ensemble?\n@ alainlecomte : D’Ormesson et Lévy font style commun.\nLe Livre, mais lequel … tant les textes religieux anciens, de mémoire très humaine, sont traduits et remaniés selon les besoins du moment au fil du temps.\n« la récitation » (selon la traduction du nom arabe), cela fait très scolaire en bas âge comme leçon. Je préfère les contes de tradition orale et leurs initiations. Ils forment des têtes bien faites plutôt que bien pleines.\n@ Sorcière : on sait bien de quoi il s’agit.\nJ’aime le film Contes de la lune vague après la pluie.\nCette jolie histoire console de la pluie persistante qui semble ne jamais vouloir finir ; on ne verra pas la lune ce soir.\n@ Francesca : c’est donc un temps à aller au cinéma !\n14/02/2015 à 16:54\nBoire un café avec Shéhérazade, plutôt que d’arpenter des draps de soie suspendus à ces jolies lèvres… Elle vous a confié ses histoires, veinard ;O)\nJe me demande quelle musique accompagnait la rencontre ?\n14/02/2015 à 17:00\n@ walachniewicz : il me semble que c’était du luth iranien, mais je ne connais pas cette musicienne…


SEMPRE EM LUTA !: ENTREVISTA DE SÓCRATES AO LIBERATION\nJosé Socrates: "Il est extraordinaire que les agences de notation critiquent les gouvernements pour avoir dépensé l'argent qui a permis de sauver le système financier!"\nAprès la Grèce, le Portugal? Ce pays fait en effet parti des maillons faibles de la zone euro: les agences de notation, qui font la pluie et le beau temps sur les marchés financiers, ont estimé que le projet de budget portugais pour 2010, présenté la semaine dernière, n'est pas assez rigoureux. Elles viennent donc de placer la péninsule lusitanienne sous « surveillance négative », la menaçant de baisser sa note à la suite de la forte dégradation de ses finances publiques; comme elles l'ont déjà fait une première fois en janvier 2009. La conséquence serait terrible pour Lisbonne, puisque cela rendrait plus coûteux son accès au crédit. Dans un entretien exclusif que j'ai recueilli à Lisbonne, José Socrates, le premier ministre socialiste du Portugal, défend sa politique économique et critique les agences de notation anglo-saxonne qui reprochent aux Etats de s'être endettés pour sauver le système financier. Exclusif, car Socrates n'accorde plus d'entretien à la presse écrite de son pays (seulement à la télévision et à la radio), quelque peu lassé, m'a-t-on expliqué, que ses propos soient systématiquement déformés (ll s'agit de la version longue de l'entretien paru ce matin dans Libération).\nLe Portugal est-il, avec la Grèce, l'autre maillon faible de la zone euro ?\nJe ne comprends absolument pas la suspicion qui pèse sur mon pays. Il faudrait que l'on m'explique en quoi notre situation est différente de celles des autres pays et en quoi elle est plus préoccupante. Nous sommes en ligne avec ce qui s'est passé ailleurs dans le monde à la suite de la crise financière et économique à laquelle nous avons dû faire face. Regardons froidement les chiffres. Notre déficit public est de – 9,3 % du PIB en 2009 – un chiffre définitif ― contre -2,6 % en 2007, soit une variation de – 6,7 %. Cela paraît important, mais il faut considérer l'ensemble du tableau. Ainsi, le déficit moyen du G 20 et de la zone euro s'est dégradé dans la même proportion. Pour la dette publique, c'est la même chose : en 2007, elle était au Portugal de 63,5 % du PIB et elle atteint aujourd'hui 76,1 %, soit un peu moins que la moyenne de la zone euro (78,2 %) et un peu plus que celle du G20 (75,1 %). J'ai vraiment le sentiment que les marchés ne se préoccupent pas de la réalité de la situation économique, mais se basent sur des a priori et des impressions pour rendre leur jugement. Je recommande à ces analystes de venir constater la réalité sur place. Et je me demande pourquoi ils ne se préoccupent pas de la situation au Royaume-Uni, aux États-Unis, sans même parler du Japon, où les comptes publics sont bien plus dégradés qu'au Portugal.\nLes inquiétudes du marché à l'égard du Portugal sont donc infondées ?\nTout à fait. Si notre déficit a plongé, c'est parce que nous avons fait un effort budgétaire pour aider notre économie fortement ébranlée par la crise mondiale. Il s'agit donc de dépenses parfaitement justifiées. L'intervention de l'État a d'ailleurs parfaitement fonctionné : le Portugal, comme la France, a été l'un des premiers pays à sortir de la récession technique, au deuxième trimestre 2009, et avec l'une des plus fortes croissances de la zone euro. J'ai une vision instrumentale du déficit : il faut le creuser quand l'économie en a besoin. Comme l'a dit le prix Nobel d'économie, Paul Krugman, « le déficit a sauvé le monde ». Il ne faudrait quand même pas que les marchés nous reprochent d'avoir réussi à éviter la répétition de 1929! Le pire est maintenant derrière nous, mais les conséquences du tsunami financier, ce sont les déficits. Le retour à la normale est pour bientôt: en 2010, nous allons réduire le déficit d'1% et nous reviendrons sous les 3 % en 2013.\nRéduire son déficit de 5 % en trois ans, c'est énorme !\nExact. Mais je l'ai déjà fait : nous sommes passés de 6,8 % en 2005 à 2,6 % en 2007. En deux ans. Je sais comment faire et je suis prêt à le faire. Mais je ne le ferai que lorsque cela ne menacera pas l'économie. Pour l'instant, elle est encore très convalescente : notre croissance ne sera, cette année, que de 0,7 % et un taux de chômage de 10 %.\nL'agence de notation Moody's considère pourtant que votre projet de budget 2010 ne va pas assez loin.\nJe ne comprends pas comment Moody's peut donner son opinion sans avoir vu notre projet de budget, sans tenir compte de nos projections de réduction du déficit budgétaire et de la nature des dépenses : ce sont des dépenses d'investissement qui préparent l'avenir et la croissance de demain. D'ailleurs, même l'opposition de droite a décidé de s'abstenir sur le vote budget, ce qui est un geste de grandeur politique de sa part.\nN'y a-t-il pas un problème avec ces agences de notation, toutes anglo-saxonnes, qui déterminent l'humeur des marchés ?\nIl est extraordinaire que les agences de notation critiquent les gouvernements pour avoir dépensé l'argent qui a permis de sauver le système financier ! Elles devraient comprendre qu'il ya une différence entre les États qui font des dépenses sans raison et ceux qui les font pour une bonne raison. Et n'oublions pas que ce sont ces mêmes agences qui nous donnent des leçons qui ont été incapables d'évaluer les risques, risques qui ont débouché sur la grave crise que nous traversons. Il est impératif de prendre des mesures et j'espère que le G20 changera le système afin de lui redonner sa crédibilité.\nTrouvez-vous que le traitement que les marchés infligent à la Grèce est davantage justifié ?\nJe ne vois aucune raison objective de considérer qu'elle présente un risque aussi élevé que certains le disent alors qu'elle est membre de l'Union et appartient à la zone euro. D'ailleurs, les marchés ont massivement souscrit à l'emprunt à 5 ans lancés par la Grèce, lundi dernier : il y a eu 25 milliards d'euros de demande alors qu'Athènes ne voulait lever que 3 milliards d'euros. La demande a donc été huit fois plus élevée que prévu ! Cela montre que les investisseurs n'ont pas accompagné les suspicions des agences de notation. Il est quand même curieux que ces dernières nous expliquent à longueur d'année que la Grèce est presque en situation de cessation de paiement, et que les marchés se précipitent sur sa dette. Il est vrai que les taux d'intérêt sont désormais très élevés, ce qui attire les investisseurs. Or, pourquoi les taux sont-ils hauts ? Parce que les agences de notation considèrent qu'il y a un risque élevé. On voit bien ce que certains ont à gagner dans la situation actuelle.\nLa Grèce n'est-elle quand même pas en partie responsable de ce qui lui arrive ? Après tout, elle a menti deux fois en cinq ans sur le montant de son déficit budgétaire ce qui a entamé la confiance des marchés.\nC'est exact : le problème grec n'est pas seulement celui du déficit, mais celui de la crédibilité de ses statistiques.Eurostat, l'organe statistique européen, a lui-même déclaré qu'il n'avait pas confiance dans les statistiques grecques. Une telle suspicion est terrible pour un pays, car les marchés deviennent méfiants. Je pense que le gouvernement grec doit donner l'indépendance totale à son institut de statistique pour rétablir la confiance.\nDepuis vingt ans, la Grèce a promis de faire des réformes structurelles qu'elle n'a jamais faites.\nJe peux donner l'exemple du Portugal. En 2005, mon pays était aussi dans une situation très difficile : alors qu'il n'y avait aucune crise mondiale, notre déficit était de 6,8 % du PIB, soit le plus élevé de la zone euro, tous nos partenaires de la zone euro étant sous les 3 %. Ce dérapage était dû à une explosion du nombre de fonctionnaires publics et à un déséquilibre structurel de la sécurité sociale, en particulier du régime de retraite. En 2005, la croissance annuelle des dépenses de retraite était de 9 %. En 2010, cette croissance a été ramenée à 3,4 %. Qu'avons-nous fait ? Ce que beaucoup de pays n'ont pas encore osé faire. Nous avons aligné l'âge de la retraite dans le secteur public sur celui du secteur privé, soit 65 ans pour tout le monde. Ensuite, nous avons introduit dans le calcul de la retraite un facteur de soutenabilité qui permet de tenir compte de l'allongement de la durée de vie : plus la durée de vie s'allonge, plus longtemps vous devrez travailler pour maintenir votre niveau de pension. Enfin, nous ne tenons plus compte des dix meilleures années pour calculer la pension, mais de l'ensemble de la carrière. Côté fonction publique, depuis 2005, nous sommes passés de 747 880 fonctionnaires à 675.000, soit 10 % de moins, en ne remplaçant qu'un fonctionnaire sur deux qui part à la retraite. Alors que depuis trente ans, leur nombre n'avait fait qu'augmenter. Autant de réformes auxquelles les agences de notation ne croyaient pas, je tiens à le rappeler : elles disaient que c'était impossible, que cela ne pourrait en tout cas pas être fait en trois ans, comme je l'avais promis. Or, ces réformes difficiles, nous les avons faites en deux ans seulement : en dépit de manifestations massives, l'opinion publique m'a soutenu.\nCette crise ne montre-t-elle pas la nécessité d'une meilleure gouvernance économique ? Par exemple, ne faudrait-il pas prévoir des instruments pour aider un pays de la zone euro qui a un problème, créer une agence chargée de gérer en commun tout ou partie des dettes nationales, lancer un emprunt européen ce qui permettrait d'obtenir des taux bas, etc. ?\nJe suis totalement d'accord. Nous devons tirer les leçons de ce qui s'est passé. Sans l'Europe, la situation aurait été bien pire. La leçon, ce n'est donc pas moins d'Europe, c'est plus d'Europe. Il donc faut que l'idée du gouvernement économique de la zone euro avance et ma conviction est que, vu la violence de la crise, les conditions politiques pour agir sont réunies. Ce serait terrible pour l'Europe que nous ne fassions rien après cette crise.\nFaut-il aujourd'hui afficher la solidarité de l'Europe avec la Grèce ?\nIl n'y a pas d'urgence à afficher quoi que ce soit. Il est clair que la Grèce peut compter sur la solidarité de ses partenaires. Les marchés doivent bien comprendre que ce pays est une partie de la zone euro et que nous allons faire tout ce qui est en notre pouvoir pour l'aider. Un philosophe espagnol a dit : « plusieurs abeilles, un seul ensemble ». Ortega Y Gasset a dit: « plusieurs abeilles, un seul vol ».\nPostado por Maria RHenriques às 09:53


IVème partie : le système sceptique et les autres systèmes philosophiques\nSection VI : De l'identité personnelle\nIl y a certains philosophes qui imaginent que nous avons à tout moment la conscience intime de ce que nous appelons notre moi ; que nous sentons son existence et sa continuité d'existence ; et que nous sommes certains, plus que par l'évidence d'une démonstration, de son identité et de sa simplicité parfaites. La plus forte sensation et la plus violente passion, disent-ils, au lieu de nous distraire de cette vue, ne font que l'établir plus intensément ; elles nous font considérer leur influence sur le moi par leur douleur ou leur plaisir. Essayer d'en fournir une preuve plus complète serait en affaiblir l'évidence ; car aucune preuve ne peut se tirer d'aucun fait dont nous ayons une conscience aussi intime ; et il n'y a rien dont nous puissions être certains si nous doutons de ce fait.\nMalheureusement toutes ces affirmations positives sont contraires à l'expérience elle-même, qu'on invoque en leur faveur ; et nous n'avons aucune idée du moi à la manière qu'on vient d'expliquer ici. En effet, de quelle impression pourrait dériver cette idée ? À cette question, il est impossible de répondre sans contradiction ni absurdité manifestes ; pourtant c'est une question à laquelle il faut nécessairement répondre, si nous voulons que l'idée du moi passe pour claire et intelligible. Il doit y avoir une impression qui engendre toute idée réelle. Mais le moi, ou la personne, n'est pas une impression, c'est ce à quoi nos diverses impressions et idées sont censées se rapporter. Si une impression engendre l'idée du moi, cette impression doit demeurer invariablement identique pendant tout le cours de notre existence : car le moi est censé exister de cette manière. Or il n'y a pas d'impression constante et invariable. La douleur et le plaisir, les passions et les sensations se succèdent les unes aux autres et jamais elles n'existent toutes en même temps. Ce ne peut donc être d'aucune de ces impressions, ni d'aucune autre qu'est dérivée l'idée du moi ; par conséquent une telle idée n'existe pas.\nMais en outre, quel doit être le sort de toutes nos perceptions particulières dans cette hypothèse ? Elles sont toutes différentes, discernables et séparables les unes des autres ; on peut les considérer séparément et elles peuvent exister séparément : elles n'ont besoin de rien pour soutenir leur existence. De quelle manière appartiennent-elles donc au moi et comment sont-elles en connexion avec lui ? Pour ma part, quand je pénètre le plus intimement dans ce que j'appelle moi, je bute toujours sur une perception particulière ou sur une autre, de chaud ou de froid, de lumière ou d'ombre, d'amour ou de haine, de douleur ou de plaisir. Je ne peux jamais me saisir, moi, en aucun moment sans une perception et je ne peux rien observer que la perception. Quand mes perceptions sont écartées pour un temps, comme par un sommeil tranquille, aussi longtemps je n'ai plus conscience de moi et on peut dire vraiment que je n'existe pas. Si toutes mes perceptions étaient supprimées par la mort et que je ne puisse ni penser, ni sentir, ni voir, ni aimer, ni haïr après la dissolution de mon corps, je serais entièrement annihilé et je ne conçois pas ce qu'il faudrait de plus pour faire de moi un parfait néant. Si quelqu'un pense, après une réflexion sérieuse et impartiale, qu'il a, de lui-même, une connaissance différente, il me faut l'avouer, je ne peux raisonner plus longtemps avec lui. Tout ce que je peux lui accorder, c'est qu'il peut être dans le vrai aussi bien que moi et que nous différons essentiellement sur ce point. Peut-être peut-il percevoir quelque chose de simple et de continu qu'il appelle lui : et pourtant je suis sûr qu'il n'y a pas en moi de pareil principe.\nMais, si je laisse de côté quelques métaphysiciens de ce genre, je peux m'aventurer à affirmer du reste des hommes qu'ils ne sont rien qu'un faisceau ou une collection de perceptions différentes qui se succèdent les unes aux autres avec une rapidité inconcevable et qui sont dans un flux et un mouvement perpétuels. Nos yeux ne peuvent tourner dans leurs orbites sans varier nos perceptions. Notre pensée est encore plus variable que notre vue ; tous nos autres sens et toutes nos autres facultés contribuent à ce changement : il n'y a pas un seul pouvoir de l'âme qui reste invariablement identique peut-être un seul moment. L'esprit est une sorte de théâtre où diverses perceptions font successivement leur apparition ; elles passent, repassent, glissent sans arrêt et se mêlent en une infinie variété de conditions et de situations. Il n'y a proprement en lui ni simplicité à un moment, ni identité dans les différents moments, quelque tendance naturelle que nous puissions avoir à imaginer cette simplicité et cette identité. La comparaison du théâtre ne doit pas nous égarer. Ce sont les seules perceptions successives qui constituent l'esprit ; nous n'avons pas la connaissance la plus lointaine du lieu où se représentent ces scènes ou des matériaux dont il serait constitué.\nQuelle est donc la cause qui produit en nous une aussi forte tendance à attribuer l'identité à ces perceptions successives et à admettre que nous possédons l'existence invariable et ininterrompue pendant tout le cours de notre existence ? Pour répondre à cette question, nous devons distinguer l'identité personnelle en tant qu'elle touche notre pensée ou notre imagination et cette même identité en tant qu'elle touche nos passions, ou l'intérêt que nous prenons à nous-mêmes. La première, c'est notre sujet actuel ; pour l'expliquer parfaitement, nous devons prendre la question d'assez loin et rendre compte de l'identité que nous attribuons aux plantes et aux animaux : car il y a beaucoup d'analogie entre cette identité et celle d'un moi ou d'une personne.\nNous avons une idée distincte d'un objet qui reste invariable et ininterrompu à travers une variation supposée du temps ; cette idée, nous l'appelons idée d'identité ou du même. Nous avons une idée distincte de plusieurs objets différents qui existent successivement et sont unis les uns aux autres par une relation étroite ; cette succession apporte à une vue attentive une notion de diversité aussi parfaite que s'il n'y a avait aucune manière de relation entre les objets. Or, bien que ces deux idées d'identité et de succession d'objets reliés soient en elles-mêmes parfaitement distinctes et même contraires, il est pourtant certain que dans notre manière courante de penser, nous les confondons généralement l'une avec l'autre. L'action de l'imagination, par laquelle nous considérons l'objet ininterrompu et invariable, et celle, par laquelle nous réfléchissons à la succession des objets reliés, sont presque identiques à la conscience ; et il ne faut pas beaucoup plus d'effort de pensée dans le deuxième cas que dans le premier. La relation facilite la transition de l'esprit d'un objet à un autre et rend son passage aussi égal que s'il contemplait un seul objet continu. Cette ressemblance est la cause de la confusion et de la méprise et elle nous fait substituer la notion d'identité à celle d'objets reliés. Certes, à un moment, nous pouvons considérer la succession liée comme variable ou interrompue, mais, au suivant, certainement nous lui attribuons une parfaite identité et la regardons comme invariable et ininterrompue. La ressemblance indiquée ci-dessus nous pousse si fort à cette méprise que nous y tombons avant d'y prendre garde ; et, bien que, sans cesse, nous nous corrigions par la réflexion et que nous revenions à une méthode plus soigneuse de penser, nous ne pouvons pourtant pas soutenir longtemps notre philosophie, ou arracher ce penchant de notre imagination. Notre dernière ressource est d'y céder et d'affirmer avec confiance que ces différents objets reliés sont effectivement identiques en dépit de leur interruption et de leur variabilité. Pour justifier à nos yeux cette absurdité, nous imaginons souvent l'existence d'un principe nouveau et inintelligible qui relie les objets les uns aux autres et s'oppose à leur interruption ou à leur variation. C'est ainsi que nous imaginons l'existence continue de nos perceptions sensibles pour supprimer leur interruption ; c'est ainsi que nous donnons dans la notion d'âme, de moi et de substance pour masquer la variation. Et nous pouvons noter en outre que, lorsque nous ne créons pas cette fiction, notre tendance à confondre l'identité et la relation est si grande que nous sommes portés à imaginer un quelque chose d'inconnu et de mystérieux qui unisse les parties en sus de leur relation ; c'est le cas, je pense, de l'identité que nous attribuons aux plantes et aux végétaux. Et même quand cette imagination n'intervient pas, nous sentons encore une tendance à confondre ces idées, bien que nous soyons incapables de nous satisfaire pleinement sur ce point et que nous ne trouvions rien d'invariable ni d'ininterrompu pour justifier notre notion d'identité.\nAinsi la controverse sur l'identité n'est pas une discussion purement verbale. Car, quand nous attribuons l'identité, en un sens impropre, aux objets variables ou interrompus, notre méprise ne se limite pas à la manière de dire, elle s'accompagne communément de la fiction soit d'un quelque chose d'invariable et d'ininterrompu, soit d'un quelque chose de mystérieux et inexplicable, soit du moins d'une tendance à de pareilles fictions. Il suffira, pour prouver cette hypothèse à la satisfaction de tout enquêteur impartial, de montrer, d'après l'expérience et l'observation quotidiennes, que les objets variables ou interrompus, qui sont cependant censés demeurer les mêmes, sont seulement ceux qui sont composés de parties successives reliées ensemble par ressemblance, contiguïté ou causalité. Car, puisqu'une pareille succession répond évidemment à notre idée de diversité, ce ne peut être que par méprise que nous lui attribuons l'identité ; et, puisque la relation des parties, qui nous pousse à nous méprendre, n'est effectivement rien qu'une qualité génératrice d'une association d'idées et d'une transition aisée de l'imagination d'une partie à une autre, ce ne peut être que de la ressemblance que cet acte de l'esprit soutient avec celui par lequel nous contemplons un objet continu, que naît l'erreur. Notre tâche principale doit donc être de prouver que tous les objets, auxquels nous attribuons l'identité sans observer leur invariance et leur continuité, sont tels qu'ils se composent d'objets successifs et reliés.\nDans ce but, supposons qu'un masse matérielle, dont les parties sont contiguës et reliées, soit placée devant nous ; manifestement nous devons attribuer à cette masse une identité parfaite, pourvu que toutes les parties en demeurent identiques sans interruption ni variation, quelque changement ou mouvement de lieu que nous puissions observer dans l'ensemble ou dans l'une quelconque des parties. Mais supposons qu'on ajoute à la masse, ou qu'on en retire, une très petite partie, une partie tout à fait négligeable ; certes ce fait détruit absolument l'identité du tout, à proprement parler ; pourtant, comme nous pensons rarement avec autant de précision, nous n'hésitons pas à déclarer identique une masse matérielle où nous découvrons une modification aussi faible. Le passage de la pensée de l'objet avant le changement à l'objet après le changement est si uni et si facile que nous percevons à peine la transition et que nous sommes portés à imaginer qu'il n'y a rien qu'une inspection continue du même objet.\nUne circonstance tout à fait remarquable accompagne cette expérience ; bien que le changement d'une partie considérable d'une masse matérielle détruise l'identité du tout, nous devons pourtant mesurer la grandeur de la partie non pas absolument, mais proportionnellement au tout. L'addition ou la soustraction d'une montagne ne suffirait pas à produire quelque diversité dans une planète ; mais le changement d'un très petit nombre de pouces serait capable de détruire l'identité de certains corps. Il sera impossible d'en rendre raison sauf si nous réfléchissons que les objets opèrent sur l'esprit, brisent ou interrompent la continuité de ses actions, non pas en fonction de leur grandeur réelle, mais en fonction de leur rapport les uns aux autres ; aussi, puisque cette interruption fait qu'un objet cesse de paraître identique, ce doit être le progrès ininterrompu de la pensée qui constitue l'identité imparfaite.\nOn peut le confirmer par un autre phénomène. Un changement dans une partie considérable d'un corps détruit son identité ; mais il est remarquable que lorsque le changement se produit graduellement et insensiblement, nous sommes moins portés à lui attribuer le même effet. Manifestement la raison ne peut être que la suivante : l'esprit, quand il suit les changements successifs du corps, sent que le passage est facile de l'inspection de son état à un moment donné à la vue qu'il en prend à un autre moment et qu'en aucun instant particulier il ne perçoit d'interruption dans ses actions. C'est à partir de cette perception continue qu'il attribue à l'objet une existence continue et l'identité.\nMais, de quelque précaution que nous puissions user quand nous introduisons graduellement les changements et que nous les proportionnons à l'ensemble, lorsque nous observons que les changements sont en définitive devenus considérables, nous nous faisons certainement scrupule d'attribuer l'identité à des objets à ce point différents. Il existe pourtant un autre artifice qui nous permet d'engager l'imagination à s'avancer d'un pas plus loin ; c'est de montrer que les parties se rapportent les unes aux autres et qu'elles se combinent pour une fin commune ou un dessein commun. Un navire, dont une partie importante a été changée par de fréquentes réparations, est encore considéré comme identique ; la différence des matériaux ne nous empêche pas de lui attribuer l'identité. La fin commune, à laquelle conspirent les parties, reste la même sous toutes leurs variations et elle fournit une transition facile à l'imagination d'un état du corps à un autre.\nMais c'est encore plus remarquable quand nous ajoutons une sympathie des parties à leur communauté de fin et que nous admettons qu'elles soutiennent entre elles une relation réciproque de cause à effet dans toutes leurs actions et opérations. Tel est le cas pour tous les animaux ou végétaux ; non seulement leurs diverses parties se rapportent à un dessein général, mais encore elles dépendent mutuellement les unes des autres et elles sont en connexion les unes avec les autres. L'effet d'une relation aussi forte, c'est que, bien que tout le monde doive reconnaître qu'en très peu d'années végétaux et animaux souffrent un changement total, nous leur attribuons pourtant encore l'identité, alors que leur forme, leur taille et leur substance sont entièrement modifiées. Un chêne, qui croît d'une petite plante à un grand arbre, est encore le même chêne, bien qu'aucune de ses particules matérielles, ni la forme de ses parties ne soient restées les mêmes. Un enfant devient un homme et parfois il est gros et parfois il est maigre, sans que change son identité.\nNous pouvons aussi considérer les deux phénomènes suivants qui sont remarquables dans leur genre. Le premier, c'est que, en dépit de notre capacité courante à distinguer assez exactement l'identité numérique et l'identité spécifique, il arrive pourtant parfois que nous les confondons et que nous les employons l'une pour l'autre dans nos pensées et raisonnements. Aussi, quand nous entendons un bruit fréquemment interrompu et renouvelé, disons-nous que c'est encore le même bruit, bien qu'évidemment les sons ont seulement l'identité spécifique ou une ressemblance et que rien n'est numériquement identique que la cause qui les produit. De même manière on peut dire, sans attenter à la propriété du langage que telle église, qui était auparavant en briques, tomba en ruines et que la paroisse reconstruisit la même église en pierres de taille et selon l'architecture moderne. Ici ni la forme, ni les matériaux ne sont les mêmes : il n'y a rien de commun aux deux objets que leur rapport aux habitants de la paroisse ; et pourtant ce rapport suffit à lui seul à nous faire dire qu'ils sont identiques. Mais nous devons observer que, dans ces cas, le premier objet est en quelque sorte annihilé avant que le second commence d'exister : de cette manière, jamais, en aucun moment du temps, ne se présente à nous l'idée de différence et de multiplicité ; c'est pour cette raison que nous avons moins de scrupule à les appeler les mêmes.\nDeuxièmement, nous pouvons remarquer que, bien que, dans une succession d'objets liés, il soit en quelque sorte nécessaire que le changement des parties ne soit ni subit, ni complet pour préserver l'identité, pourtant, quand les objets sont de nature variable et inconstante, nous acceptons une transition plus soudaine que celle qui serait autrement compatible avec cette relation. Ainsi, comme la nature d'un cours d'eau consiste dans le mouvement et le changement des parties, en dépit de ce que celles-ci sont totalement modifiées en moins de vingt-quatre heures, le cours d'eau n'en demeure pas moins identique durant plusieurs générations. Ce qui est naturel et essentiel à une chose, en quelque sorte, on l'attend : et ce qu'on attend fait moins d'impression et paraît de moindre importance que l'inhabituel et l'extraordinaire. Un changement considérable du premier genre semble effectivement moindre à l'imagination que la plus légère altération du second ; il rompt moins la continuité de la pensée, il agit donc moins pour détruire l'identité.\nNous passons maintenant à l'explication de la nature de l'identité personnelle, qui est devenue une question si importante en philosophie, surtout ces dernières années en Angleterre où l'on étudie les sciences les plus abstruses avec une ardeur et une application particulières. Ici, évidemment, doit continuer la même méthode de raisonnement qui a si heureusement expliqué l'identité des plantes et des animaux, des navires, des maisons et de toutes les productions composées et changeantes de l'art ou de la nature. L'identité, que nous attribuons à l'esprit humain, est seulement une identité fictive, du même genre que celle que nous attribuons aux corps végétaux et animaux. Elle ne peut donc avoir une origine différente et elle doit provenir d'une opération analogue de l'imagination sur des objets analogues.\nJe crains que cet argument ne convainque pas le lecteur, bien qu'à mon avis il soit parfaitement décisif ; qu'on pèse donc le raisonnement suivant qui est encore plus serré et plus immédiat. Évidemment l'identité, que nous attribuons à l'esprit humain, aussi parfaite que nous puissions l'imaginer, est incapable de fondre en une seule les diverses perceptions différentes et de leur enlever leurs caractères distinctifs et différentiels, qui leur sont essentiels. Il est encore plus vrai que toute perception distincte qui entre dans la composition de l'esprit est une existence distincte, qu'elle diffère, qu'elle peut se distinguer et se séparer de toute autre perception, contemporaine ou successive. Mais, comme, en dépit de cette distinction et de cette séparabilité, nous admettons que toute la série des perceptions est unie par identité, une question naît au sujet de cette relation d'identité, y a-t-il quelque chose qui lie effectivement ensemble nos diverses perceptions, ou bien y a-t-il quelque chose qui associe seulement leurs idées dans l'imagination ; c'est-à-dire, en d'autres termes, quand nous décidons de l'identité d'une personne, observons-nous un lien réel entre ses perceptions ou ne faisons-nous qu'en sentir un entre les idées que nous nous faisons des perceptions. Cette question, nous pourrions la résoudre aisément, si nous nous rappelions ce que nous avons déjà prouvé tout au long, que l'entendement n'observe jamais de connexion réelle entre des objets et que l'union elle-même de la cause et de l'effet, quand on l'examine strictement, se résout en une association coutumière d'idées. Car il suit évidemment de ces remarques que l'identité n'est rien qui appartienne réellement à ces différentes perceptions et les unisse les unes aux autres ; c'est uniquement une qualité que nous leur attribuons par suite de l'union de leurs idées dans l'imagination, quand nous y réfléchissons. Or les seules qualités qui peuvent unir des idées dans l'imagination sont les trois relations mentionnées plus haut. Ce sont les principes unissants du monde des idées ; sans eux, tout objet distinct est séparable par l'esprit ; il peut être considéré séparément et il n'a pas, apparaît-il, plus de connexion avec aucun autre objet que si la plus grande différence et le plus grand écart l'en séparaient. C'est donc de certaines de ces trois relations de ressemblance, de contiguïté et de causalité que dépend l'identité ; comme l'essence même de ces relations consiste en ce qu'elles produisent une facile transition d'idées, par suite nos notions d'identité personnelle proviennent entièrement du progrès uni et ininterrompu de pensée le long d'une suite d'idée liées, d'après les principes exposés ci-dessus.\nLa seule question qui reste est donc de savoir quelles relations produisent le progrès ininterrompu de notre pensée, quand nous considérons l'existence successive d'un esprit ou d'une personne pensante. Évidement nous devons ici nous limiter à la ressemblance et à la causalité et nous devons négliger la contiguïté qui n'a que peu, ou pas d'influence dans le cas présent.\nCommençons par la ressemblance : supposez que nous puissions voir clairement dans les pensées d'autrui et observer cette succession de perceptions qui constitue son esprit ou son principe pensant, supposez aussi qu'autrui conserve la mémoire d'une partie considérable de ses perceptions passées, évidemment rien ne pourrait contribuer davantage à établir une relation à l'intérieur de cette succession au milieu de toutes ses variations. En effet, qu'est la mémoire sinon la faculté qui nous permet d'éveiller les images des perceptions passées ? Et, puisqu'une image ressemble nécessairement à son objet, de fréquemment insérer ces perceptions semblables dans la chaîne de la pensée, cela ne doit-il pas conduire plus facilement l'imagination d'un chaînon à un autre et faire que l'ensemble paraisse comme la persistance d'un objet unique ? Par cette particularité, la mémoire ne découvre donc pas seulement l'identité, elle contribue aussi à la produire en produisant une relation de ressemblance entre les perceptions. C'est le même cas, que nous nous considérions nous-mêmes ou que nous considérions autrui.\nPour la causalité, nous pouvons observer que la véritable idée de l'esprit humain, c'est de le considérer comme un système de différentes perceptions ou de différentes existences enchaînées les unes aux autres par la relation de cause à effet et qui se produisent, se détruisent, s'influencent et se modifient les unes les autres. Nos impressions engendrent leurs idées correspondantes ; ces idées, à leur tour, produisent d'autres impressions. Une pensée en chasse une autre et en entraîne après elle une autre qui la chasse à son tour. À cet égard, je ne peux comparer plus proprement l'âme qu'à une république ou à une communauté où les différents membres sont unis par les liens réciproques du gouvernement et de la subordination et engendrent d'autres personnes qui perpétuent la même république dans les incessants changements de ses parties. Tout comme la même république peut, sans perdre son individualité, changer non seulement ses membres, mais aussi ses lois et ses constitutions, de manière analogue la même personne peut varier son caractère et ses dispositions, aussi bien que ses impression et ses idées, sans perdre son identité. Quelques changements qu'elle souffre, ses diverses parties sont toujours reliées par la relation de causalité. Et, à cet égard, notre identité par rapport aux passions sert à confirmer notre identité par rapport à l'imagination ; car elle fait que nos perceptions éloignées s'influencent les unes les autres et elle nous fait nous préoccuper dans le présent de nos douleurs et de nos plaisirs passés et futurs.\nPuisque la mémoire seule nous fait connaître la durée et l'étendue de cette suite de perceptions, nous devons la considérer, pour cette raison surtout, comme la source de l'identité personnelle. Si nous n'avions pas de mémoire, nous n'aurions jamais de notion de causalité, ni par suite de cette chaîne de causes et d'effets, qui constituent notre moi et notre personne. Mais une fois que nous avons acquis de la mémoire cette notion de causalité, nous pouvons étendre la même chaîne de causes et par suite l'identité de nos personnes au delà de notre mémoire et nous pouvons y comprendre des temps, des circonstances et des actions que nous avons complètement oubliés, mais dont nous admettons en général qu'ils ont existé. Car combien il y a peu de nos actions passées, dont nous ayons quelque mémoire ? Qui peut me dire, par exemple, quelles furent ses pensées et ses actions le premier janvier 1715, le onze mars 1719 et le trois août 1733 ? Ou bien affirmera-t-on, parce qu'on a entièrement oublié les incidents de ces journées que le moi présent n'est pas la même personne que le moi de cette époque ; et, par ce moyen, bouleversera-t-on toutes les notions les mieux établies d'identité personnelle ? À cet égard, donc, la mémoire ne produit pas tant qu'elle ne découvre l'identité personnelle, en nous montrant la relation de cause à effet entre nos différentes perceptions. Il incombera à ceux qui affirment que la mémoire produit entièrement notre identité personnelle, de donner une raison de ce que nous pouvons ainsi étendre notre identité au delà de notre mémoire.\nL'ensemble de cette doctrine nous conduit à une conclusion qui est d'une grande importance dans la présente affaire : toutes les question raffinées et subtiles sur l'identité personnelle ne peuvent sans doute être tranchées et nous devons les regarder comme des difficultés grammaticales plutôt que comme des difficultés philosophiques. L'identité dépend des relations d'idées ; ces relations produisent l'identité au moyen de la transition facile qu'elles occasionnent. Or, comme les relations et la facilité de la transition peuvent diminuer par degrés insensibles, nous n'avons pas de juste critère pour être à même de trancher toute discussion sur le moment où elles acquièrent ou perdent le droit au nom d'identité. Toutes les discussions sur l'identité des objets reliés sont purement verbales, sauf dans la mesure où la relation entre les parties engendre une fiction et un principe imaginaire d'union, comme nous l'avons déjà remarqué.\nCe que j'ai dit au sujet de la première origine et de l'incertitude de notre notion d'identité, en tant qu'elle s'applique à l'esprit humain, peut s'étendre avec peu ou pas de variation à celle de simplicité. Un objet, dont les différentes parties coexistantes sont liées ensemble par une relation étroite, agit sur l'imagination à peu près de la même manière qu'un objet parfaitement simple et indivisible et il ne réclame pas, pour qu'on le conçoive, un effort de pensée beaucoup plus grand. Cette similitude d'opération nous lui fait attribuer la simplicité et nous imaginons un principe d'union pour supporter cette simplicité et comme centre de toutes les différentes parties et qualités de l'objet.\nAinsi nous avons terminé notre examen des divers systèmes philosophiques, tant du monde intellectuel que du monde naturel, et notre manière mêlée de raisonner nous a conduits à diverses considérations qui ,ou bien vont éclairer et confirmer quelque partie antérieure de cet exposé, ou bien vont préparer la voie à nos opinions suivantes. Il est temps maintenant de retourner à une étude plus serrée de notre sujet et d'avancer dans une anatomie soigneuse de la nature humaine, après cette complète explication de la nature de notre jugement et de notre entendement.


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Découvrez les teaser de "The Package", série TV sud-coréenne tournée en partie en Bretagne et diffusée sur les "petits écrans" sud-coréens à partir du 13 octobre - Accueil des tournages en Bretagne\nAccueil du site > fr > Bandes Annonces > Découvrez les teaser de "The Package", série TV sud-coréenne tournée en partie (...)\nDécouvrez les teaser de "The Package", série TV sud-coréenne tournée en partie en Bretagne et diffusée sur les "petits écrans" sud-coréens à partir du 13 octobre\nLa série TV sud-coréenne de 12 épisodes de 70 minutes, intitulée The Package, écrite par Chun Sung-il, réalisée par Chun Chang Keun (produite par JYP Pictures / producteur exécutif : BH Paris Média Production) et tournée quelques jours en Bretagne, sera diffusée sur la chaîne câblée sud-coréenne JTBC à partir du 13 octobre 2017.\nSynopsis : Yoon SoSo est une jeune femme qui travaille en tant que guide touristique en France, suite à une rupture amoureuse. Elle se retrouve à diriger un groupe de touristes dont chacun a sa propre histoire : un homme s’est fait larguer par sa copine, un vieux couple qui se crie dessus pendant toutle voyage, un père et une fille qui se parlent à peine… Un groupe qui va être plus que difficile à gérer.\nAvec Lee YeonHee, Jung YongHwa, Choi WooShik, Yoon Bak, Ryu SeungSoo, Jang SeungJo, Ha SiEun, …\nChun Chang Keun est né en 1970 et a commencé sa carrière de réalisateur en 1995 pour la chaîne publique coréenne, KBS. Il a réalisé une dizaine de séries pour la télé coréenne chez KBS. The Package a été présentée en avant-première mondiale au festival de la Fiction TV de la Rochelle et sera diffusée à raison d’un épisode par soir les vendredi et samedi soir pendant 6 semaines.\nLa partie bretonne du tournage a eu lieu durant 4 jours fin septembre 2016 à Saint Malo et à Rennes. Accueil des Tournages en Bretagne a aidé la production pour l’organisation du tournage et la mise en relation avec techniciens, comédiens et figurants bretons.\nD’autres autres teaser de ce drama sud-coréen sont à découvrir via


Coaching en séduction : est-ce nécessaire ? – Blog d'information et d'actualité francophone à lire en ligne\nVous avez déjà entendu parler de coaching en séduction ? Si ce n’est pas le cas, sachez qu’il s’agit d’une discipline qui est née au même moment que le coaching de vie. Si le coaching de vie vise à aider les gens à mieux optimiser leur vie, le coaching love se fixe comme objectif l’amélioration de la vie sentimentale ou encore de la vie de couple d’une personne. Découvrez dans les lignes qui suivent faire appel à un coach en séduction est réellement nécessaire ou non.\nExiste-t-il des problèmes de cœur difficile à résoudre ?\nAvez-vous déjà fait face à un problème de couple ou à un problème de cœur difficile à résoudre ? Si ce n’est pas le cas, vous devez savoir qu’il existe de nombreuses personnes qui perdent totalement confiance en elle après avoir connu une rupture amoureuse. Certaines ne veulent plus foncer dans leur vie tandis que d’autres envisagent le suicide.\nDu côté des couples, les problèmes difficiles à résoudre finissent toujours par un divorce. L’affaire peut même prendre une autre tournure si les deux parties se disputent les enfants. Afin d’éviter une telle situation, faire appel à un coach love s’impose. Ce professionnel est en mesure d’apporter des solutions bien ciblées et sur mesure afin de résoudre toute situation conflictuelle en amour. Les solutions qu’il avance sont très programmatiques et des résultats positifs s’obtiennent rapidement.\nLe coach en séduction est-il diplômé\nLe coach en séduction n’est pas un charlatan qui en veut à l’argent des autres. C’est un professionnel qui a suivi des études spécifiques en matière de coaching amoureux et il est en mesure d’aider aussi bien les couples que les célibataires qui souffrent de problème de cœur. En effet, le coach love, quant il intervient prend en compte différents paramètres afin que les solutions qu’il propose soient efficaces.\nComment le coach love garantit ses prestations ?\nLe coach love ne se contente pas de diagnostiquer la situation des clients qui font appel à ses services. Il prend le temps de mettre en place des solutions personnalisées afin que ses clients puissent mieux les appliquer. Dans le cadre de l’application des solutions avancées par le coach en séduction, il s’assure que ses clients suivent bien à la lettre ses conseils. Pour ce faire, il leur demande un compte rendu à chaque fois. Au bout d’une semaine, ses clients doivent obtenir de premiers résultats satisfaisants. Si ce n’est pas le cas, le coach en séduction prend la décision de modifier ses stratégies et communique de nouvelles directives à ses clients. Il n’arrête d’intervenir que si de premiers résultats se font constater.\nLes services qu’il dispense sont-ils satisfaisants ?\nUn vrai coach love dispense des services personnalisés. Ses prestations varient en fonction des informations communiquées par ses clients. Si vous voulez savoir à quel point ses prestations sont qualitatives, vous devez vous informer auprès de ses clients. Qui plus est, dites-vous que si le coach en question n’est pas fiable, il ne recevrait plus aucun client et serait obligé de mettre fin à ses activités.\nPassionnés par rencontres coquines ? Nous vous invitons à visiter le lien suivant pour avoir votre code promo wyylde pour 7 jours libertins et gratuits. Plein de surprises vous attendent.\nOutre les séance de coaching en séduction que vous faites pour dépasser vos problèmes de couples ou d’amour, les tarots gratuits amour vous donnent les prédictions de votre avenir sentimental, nous vous recommandons de faire recours au site Tarodivino.