Bulletin gratuit de liaison de la communauté de la Cathédrale de Papeete n°14/2016\nDimanche 6 mars 2016 – 4ème Dimanche du Temps de Carême – Année C\nO fille, O demoiselle, O dame,\nO maman, O grand-mère de mon pays !\nTu es digne d'être chantée,\nTu es digne d'être bercée.\nA notre tour, nous te rendons hommage.\nToi qui nous as façonnés tels que nous sommes aujourd'hui.\nHommage, hommage à toi !\nTu es la plus belle créature que le monde ait jamais connue\nton courage, ta bravoure,\nnous ont maintenus en vie,\nChaque fois que la disette mordait,\nQue les pluies oubliaient nos terres,\ntu trouvais une solution\nCombien de fois as-tu dormi affamée\npour pouvoir partager ce que tu aurais pu manger ?\nCombien de nuits blanches as-tu passées,\nLa tête remplie de soucis\nPour les lendemains difficiles et lugubres ?\nCombien de fois t'es-tu sacrifiée\nDans ta tunique de douleurs,\nDans ces maudits villages,\nOù tous présageaient le pire pour toi ?\nOn t'a surnommé la sorcière,\nOn t'a appelée vampire,\nOn t'a insultée de la plus mauvaise façon.\nTous ont contesté ton existence,\nTous ont contesté ta vie,\nAlors qu'ils profitaient de toi\nTu es peut-être la même,\nMais tu as surtout connu les mêmes forfaits.\nTa vie reste à jamais un exemple,\nExtrait de « Vie de femme africaine », de Salomé Girard, édition Velours\nLa parole aux sans paroles – 26\nPortrait d’homme - John\nQuelle base solide pour affronter les aléas de la vie, si ce n’est une Foi et une volonté inébranlables. En cela, le parcours de John est extraordinaire. Depuis ses 14 ans, John a toujours travaillé, acceptant des petits boulots et des stages. Il n’est pas du genre à se laisser vivre… même après avoir perdu l’usage d’un bras dans un accident. Tous les matins, on peut toujours compter sur lui pour aider au service à Te Vaiete. Une débrouillardise à toute épreuve qui force l’admiration !\n« A Tahiti, à Hitiaa avec mes parents mais ils sont morts maintenant. Ma maman d’abord, en 1996 et mon papa est mort en 1997. »\n« J‘ai commencé à Mahina. Après on a déménagé, on est parti à Tiarei. Je suis allé à l’école là-bas. Après je suis parti au CJA et j’ai quitté l’école pour aller travailler. J’avais 14 ans. »\n« Moi, je suis enfant unique, je n’ai que des demi-frères et des demi-sœurs. Je ne m’entends pas tellement avec eux. Alors j’ai décidé de quitter la famille en 1998. »\nTu n’as personne d’autres ? Des oncles et des tantes ?\n« Si mais c’est pareil. Alors je préfère être seul. »\n« Si, au début, c’est difficile. Mais je mets le Seigneur devant moi. C’est lui qui me guide. Je Le mets seulement devant moi. Après un ami m’a parlé de Te Vaiete, il m’a dit qu’on servait le café. C’est comme ça que je suis venu. »\nMais comment tu t’en sors. Ce n’est déjà pas facile mais, toi, tu ne peux utiliser qu’un bras ?\n« Je dis : "Seigneur, aide-moi, stp." Et Il m’aide. »\nParle-nous de ton bras. C’est suite à une maladie ou un accident ?\n« J’ai eu un accident en 1992. Il y avait une boum, à Aorai Tini Hau. La boum a terminé vers 2h du matin. J’ai pris la voiture, je n’avais pas bu. Mais je me suis endormi au volant. Je me suis retrouvé à Mamao, dans le coma pendant 3 semaines et 2 jours. Après on m’a opéré et massé le bras. D’après les médecins, je pouvais récupérer mon bras. Il fallait juste récupérer une veine ailleurs pour mettre là. J’ai eu peur. Aujourd’hui, ça va. J’ai juste mal quand il y a mauvais temps, quand il pleut, quand il y a les éclairs. Je prends alors un doliprane pour calmer la douleur. »\nEt on m’a dit que tu travailles ?\n« Oui, à l’APRP. J’ai eu un CAE là-bas. On livre dans les magasins. Tu vois les assiettes en plastique, on fait des paquets de 10, on emballe et on livre. Pareil pour les fourchettes, les bols. Mais j’ai commencé à travailler à Vénus star, j’avais 14 ans. Après j’ai fait poulailler, Marama Nui, Carrovog, Marama Nui encore pour l’électricité. On allait parfois en hélicoptère, on montait sur les pilonnes pour installer les câbles. Après je suis revenu à poulailler, puis Vénus Star. Et c’est là que j’ai mon accident. Après, j’ai travaillé à Huma Mero comme jardinier. Je suis resté 18 ans là-bas et j’ai laissé pour aller à Turu Ma, à Papenoo. Après je suis revenu à Huma Mero, 8 mois. Et je me suis renseigné pour l’APRP. Je suis bien là. »\nAvec ce travail à l’APRP, tu ne peux pas trouver une petite maison ?\n« C’est trop cher ! Les maisons pas chères sont au district. Et c’est trop loin pour mon boulot. »\n« Là au terrain football à Aorai Tini Hau. ».\nEt tu marches tous les matins jusqu’ici ? Ce n’est pas trop loin.\n« (Rires) Non, ça va, ce n’est pas loin. Ça fait du sport. (Rires) J’aime marcher, me promener, tu vois. »\nLe plus dur dans la rue pour toi ?\n« Trouver à manger et un endroit pour se baigner. Pour me baigner, je vais à la place Chirac ou au stade Willy Bambridge. Il y a des douches là-bas. Ou sinon, là où je suis. »\n« Parfois je crois que ça va être bien et parfois je crois que ça ne va pas être bien. Mais je mets toujours le Seigneur devant. »\n« Les promenades que je fais. Comme je t’ai dit, j’aime marcher. J’aime bien faire du sport, aller visiter, regarder la mer. Parfois, j’ai des amis qui appellent pour aller faire tour de l’île avec eux. »\nMême quand nous le blessons, Dieu nous sauve\nAudience générale du mercredi 2 mars 2016 – Pape François\n« Le Seigneur ne renie jamais son peuple, le plus mauvais des hommes et la plus mauvaise des femmes restent enfant de Dieu ». Le Saint-Père a poursuivi ce mercredi matin lors de l’audience générale son cycle de catéchèses sur la miséricorde. Le Pape François, prenant appui sur le livre d’Isaïe, qui décrit le Père déçu par l’ingratitude des fils d’Israël, a rappelé que Dieu « même blessé, laisse parler l’amour » et « en appelle à la conscience de ses enfants pour qu’ils se repentent et se laissent de nouveau aimer ». Il a exhorté à se tourner vers Dieu et non pas vers d’autres « voies » qui ne sont pas des solutions, précisant que « ce ne sont pas les sacrifices qui sauvent, mais la miséricorde de Dieu qui pardonne le péché ».\nL'hebdomadaire chrétien La Vie propose ce mercredi 2 mars 2016, sur son site internet, l'étonnant récit du dialogue entre le Pape François et une délégation des « Poissons roses », un mouvement de chrétiens de gauche qui s'attache à faire vivre, contre vents et marées, la pensée sociale de l'Église au sein du Parti socialiste actuellement au pouvoir en France. Ils étaient accompagnés par des membres du think-tank personnaliste « Esprit Civique ».\nNe dites pas à mes enfants qu’hier, j’ai rencontré François. Ils risqueraient de demander ce qu’il a dit. Or mieux vaut ne pas mettre certains propos du pape dans toutes les oreilles. Prenez ce curieux aphorisme par exemple, saisi au vol : « Il vaut mieux demander pardon ensuite que de demander la permission avant ». À peu près le contraire de ce que tout parent répète à sa progéniture et de ce que tout bon catéchisme doit prescrire ! Comment ? Le pape de la miséricorde et du pardon inviterait-il à pécher en toute âme et conscience, délibérément ? L’Argentin serait-il un plaisantin ? À l’échelle de deux mille ans de christianisme, on a sans doute rarement eu l’occasion de rire avec le chef de l’Église catholique en se sentant complètement détendu. Mais c’est ainsi. Longtemps la papauté eut l’air sévère. Elle a pris avec François un autre visage, moins formel, moins lisse, plus spontané. « De combien de temps disposez-vous ? » demande ainsi l’homme le plus sollicité du monde en s’asseyant sur sa banquette, comme s’il avait la vie devant lui. La réponse fuse : « Trois heures, Saint-Père ». « Mais pourquoi ? Je ne sais même pas pourquoi vous voulez me voir », s’amuse le pape, faussement candide et réellement bien informé. « Je vous reçois parce que mon ami le cardinal Barbarin, me l’a demandé ». On passera finalement une heure et demie ensemble, au lieu des trente minutes officiellement au programme.\nFrançois tel qu’en lui-même, donc. Le pape qui dépote. On s’attend à ce qu’il soit inattendu, il l’est. En pleine forme et fort en verve malgré trois ans de pontificat. Mardi 1er mars à 16h30, au rez-de-chaussée de la fameuse Casa Santa Marta qui lui sert de résidence et de bureau, sur le flanc écrasant de la basilique Saint-Pierre, François a accordé une étonnante audience à une trentaine de catholiques engagés dans le christianisme social. J’ai eu la chance de faire partie de l’équipée et de saisir au vol l’essentiel d’une conversation informelle qui n’est en rien une interview. Mais l’initiative en revenait à Philippe de Roux, le fondateur des Poissons roses, un petit courant de pensée né au sein du parti socialiste au moment des débats sur le mariage pour tous, rejoint pour l’occasion par un laboratoire d’idées d’inspiration personnaliste, Esprit civique. La délégation, une trentaine de personnes, comprenait en particulier trois députés français de gauche, Dominique Potier (Meurthe-et-Moselle), Monique Rabin (Loire Atlantique) et Bruno-Nestor Azerot (Martinique), des élus et militants locaux, ainsi que Jérôme Vignon, le président des Semaines sociales de France. Alors que le catholicisme français penche de plus en plus nettement à droite, l’événement n’avait rien d’anodin.\nOn le sait, les propos du pape actuel ne sont ni verrouillés par un service de communication, ni formulés en langue de buis, ni pesés au subtil trébuchet de la diplomatie pontificale. Mais le message est tout sauf confus. L’invitation à « demander pardon ensuite » plutôt que de « demander la permission avant », qui vient très vite dans la conversation, indique un complet renversement méthodologique. Elle introduit une part de risque intellectuel et même spirituel dans un système bloqué. C’est une injonction à récuser la peur qui paralyse l’Europe, tétanise l’Église et décourage la pensée libre. Une sorte de déséquilibre calculé, délibérément choquant, pour remettre la catholicité en mouvement en la sortant de sa torpeur conservatrice ou, à tout le moins, de sa zone de confort. Au cours de la conversation, le pape invitera cet auditoire très politique à « initier des processus plutôt que d’occuper des espaces. » Pour un catholique, aucun poste à conquérir, aucun pouvoir à réclamer, aucune position à tenir. Tout est affaire de mouvement et de lâcher prise. De transformation, dirait un Chinois.\nOù va la France ? Où va l’Europe ? Comment répondre à la crise spirituelle que traverse notre pays et notre continent ? Comment formuler une critique de la modernité qui ne soit pas réactionnaire ? On ne s’étonnera donc pas si l’échange porte largement sur la politique, au sens large du terme, incluant sa dimension spirituelle. Mais au-delà des propos tenus et des thèmes abordés, c’est le style qui frappe. La simplicité évangélique, le contact immédiat, l’attention intense. La disponibilité. L’homme d’intuition ne s’écrase pas sous le poids de l’institution, ce qui choque tant les puristes attachés à une papauté hiératique ou dogmatique. Au début et à la fin de l’entretien, pas une main qui ne soit serrée avec attention, pas un visage qui ne soit regardé. Vraiment. Sans lassitude. Le pape se lèvera même à un moment pour aller chercher de l’eau. Non pour lui mais pour Carmen, la jeune traductrice qu’il a fait asseoir à ses côtés, en fait une militante d’Esprit civique. Ou comment distinguer un maître spirituel d’une célébrité.\n« L'Europe risque de devenir un lieu vide »\nLa conversation avec ce catholique né à Buenos Aires (Argentine) et exilé à Rome débute autour d’un philosophe juif né à Kaunas (Lituanie) et mort à Paris. « Emmanuel Lévinas fonde sa philosophie sur la rencontre de l’autre », résume François. « L'autre a un visage. Il faut sortir de soi-même pour le contempler. » L’aventure des caravelles aurait-elle quelque chose de métaphysique ? « Depuis Magellan, on a appris à regarder le monde depuis le sud. Voilà pourquoi je dis que le monde se voit mieux de la périphérie que du centre et que je comprends mieux ma foi depuis la périphérie. Mais la périphérie peut être humaine, liée à la pauvreté, à la santé, ou à un sentiment de périphérie existentielle ». On sait l’importance que cette thématique a pris dans la prédication de François.\nD’où une réflexion sur ce qu’hispaniques et anglophones appellent « globalisation » et nous « mondialisation ». « Il y a quelque chose qui m’inquiète », dit le pape. « Certes, la mondialisation nous unit et elle a donc des côtés positifs. Mais je trouve qu’il y a une bonne et une moins bonne mondialisation. La moins bonne peut-être représentée par une sphère : toute personne se trouve à égale distance du centre. Ce premier schéma détache l’homme de lui-même, il l’uniformise et finalement l’empêche de s’exprimer librement. La meilleure mondialisation serait plutôt un polyèdre. Tout le monde est uni, mais chaque peuple, chaque nation conserve son identité, sa culture, sa richesse. L’enjeu pour moi est cette bonne mondialisation, qui nous permet de conserver ce qui nous définit. Cette seconde vision de la mondialisation permet d’unir les hommes tout en conservant leur singularité, ce qui favorise le dialogue, la compréhension mutuelle. Pour qu’il y ait dialogue, il y a une condition sine qua non : partir de sa propre identité. Si je ne suis pas clair avec moi-même, si je ne connais pas mon identité religieuse, culturelle, philosophique, je ne peux pas m’adresser à l’autre. Pas de dialogue sans appartenance. »\n« Le seul continent qui puisse apporter une certaine unité au monde, c’est l’Europe », enchaîne le pape. « La Chine a peut-être une culture plus ancienne, plus profonde. Mais l’Europe seule a une vocation d’universalité et de service. » François revient alors sur la thématique de son discours de Strasbourg, le 25 novembre 2014, quand il avait comparé l’Europe a une grand-mère un peu fatiguée. « Mais voilà, la mère est devenue grand-mère », sourit-il, faussement patelin. Je pense aux récits bibliques, à la vieille Sara qui rit quand elle apprend qu’elle sera enceinte. La question peut paraître bizarre, mais elle me brûle les lèvres. Est-il trop tard ? La grand-mère peut-elle redevenir une jeune mère ? « Un chef d’État m’a déjà posé cette question », me répond le pape. « Oui, elle le peut. Mais il y a des conditions. L’Espagne et l’Italie ont une natalité proche de zéro. La France tire son épingle du jeu, parce qu’elle a construit une politique familiale qui favorise la natalité. Être mère signifie avoir des enfants. » Mais le renouveau ne peut pas être seulement quantitatif. « Si l’Europe veut rajeunir, il faut qu’elle retrouve ses racines culturelles. De tous les pays occidentaux, les racines européennes sont les plus fortes et les plus profondes. À travers la colonisation, ces racines ont même atteint le nouveau monde. Mais en oubliant son histoire, l’Europe s’affaiblit. C’est alors qu’elle risque de devenir un lieu vide. »\nL’Europe, un lieu devenu vide ? L’expression est forte. Elle vise juste et fait mal. Elle est aussi angoissante. Car dans l’histoire des civilisations le vide appelle toujours le plein. D’ailleurs, le pape se fait clinique. « On peut parler aujourd’hui d’invasion arabe. C’est un fait social », affirme-t-il froidement, comme on relèverait que le fond de l’air est frais. Mais il enchaîne très vite, et les théoriciens du « grand remplacement » cher à l’extrême-droite en seront cette fois pour leurs frais : « Combien d’invasions l’Europe a connu tout au long de son histoire ! Elle a toujours su se surmonter elle-même, aller de l’avant pour se trouver ensuite comme agrandie par l’échange entre les cultures. » Quel homme d’État portera un tel renouveau ? « Parfois je me demande où vous trouverez un Schuman ou un Adenauer, ces grands fondateurs de l'union européenne », soupire le pape. Et d’enchaîner sur la crise de l’Europe, minée par les égoïsmes nationaux, les petits marchandages et les jeux à courte vue. « On confond la politique avec des arrangements de circonstance. Bien sûr il faut aller à la table de négociation, mais seulement si l'on est conscient qu'il faut perdre quelque chose pour que tout le monde gagne. »\n« Votre laïcité est incomplète... il faut une laïcité saine »\nRestaurer la grande Europe, réinventer la France. « Nous sommes venus pour vous parler de notre pays », lance alors Philippe de Roux. « La France a besoin d’être bousculée… Que souhaitez-vous lui passer comme message ? » Le pape sourit, taquin : « On dit dans le monde hispanique que la France est la fille aînée de l’Église, mais pas forcément la plus fidèle. » Mais tout en affirmant lui devoir beaucoup sur le plan spirituel, le pape avoue mal connaître la réalité de notre pays. « Je suis allé seulement trois fois en France, à Paris, pour des réunions de jésuites, lorsque j’étais provincial. Je ne connais donc pas votre pays. Je dirais qu’il exerce une certaine séduction, mais je ne sais pas très précisément dans quel sens… En tous cas, la France a une très forte vocation humaniste. C’est la France d’Emmanuel Mounier, d’Emmanuel Levinas ou de Paul Ricœur. » Un catholique, un juif, un protestant !\n« D’un point de vue chrétien, la France a donné vie à de nombreux saints, des femmes et des hommes d’une très fine spiritualité. Notamment chez les Jésuites, où à côté de l’école espagnole s’est développée une école française, que j’ai toujours préférée. Le courant français commence très tôt, dès l’origine avec Pierre Favre. J'ai suivi ce courant, celui du P. Louis Lallemant. Ma spiritualité est française. Mon sang est piémontais, c’est peut-être la raison d’un certain voisinage. Dans ma réflexion théologique, je me suis toujours nourri d’Henri de Lubac et de Michel de Certeau. Pour moi, de Certeau reste le plus grand théologien pour aujourd'hui. »\nEt sur un plan plus politique ? « La France a réussi à instaurer dans la démocratie le concept de laïcité. C’est sain. De nos jours, un État se doit d’être laïc, mais s’il vous plaît, n’ébruitez pas ces propos ! » La critique incisive suit le compliment formulé avec légèreté. François, au fond, est assez romain. Il partage le mélange de considération et d’incompréhension que l’on constate souvent au Vatican quand on parle de notre pays. « Votre laïcité est incomplète. La France doit devenir un pays plus laïc. Il faut une laïcité saine » Une laïcité sainte, reprend joliment notre interprète, Carmen Bouley de Santiago. Bref, on comprend que la « laïcité saine » dont parle le pape s’oppose quand même un peu à la sainte laïcité qui est devenue notre religion civile. C’est une laïcité inclusive, donnant sa place au sens, au spirituel, à l’expression des convictions. « Une laïcité saine comprend une ouverture à toutes les formes de transcendance, selon les différentes traditions religieuses et philosophiques. D’ailleurs même un athée peut avoir une intériorité », ajoute le pape, accompagnant la parole par un geste de la main qui part de son cœur. « Parce que la recherche de la transcendance n’est pas seulement un fait, mais un droit ». Jeu de mot très espagnol entre « hecho » et « derecho » qui s’applique admirablement à une laïcité trop française, qui en vient à considérer le « fait religieux » tout en voulant dénier à la religion le droit de cité, l’enfermant dans la sphère privée. « Une critique que j’ai envers la France est que la laïcité résulte parfois trop de la philosophie des Lumières, pour laquelle les religions étaient une sous-culture. La France n’a pas encore réussi à dépasser cet héritage. » Des propos qui ne manqueront pas de tracasser ceux pour qui les Lumières doivent rester l’indépassable référentiel de la république, placée au-dessus de tout soupçon, même de la philosophie du soupçon. Mais qui font aussi réagir Jérôme Vignon. Celui-ci juge le tableau de la laïcité à la française un peu trop noir, et il ne veut pas que l’on croie à Rome que l’Eglise est écrasée ou s’écrase. « Votre analyse est un peu dure, Saint-Père. Un vrai débat sur la laïcité a lieu en France, et le clergé défend la vision de la laïcité que vous évoquez. » « Tant mieux ! », s’exclame François, l’air sincèrement réjoui.\nLe fond de la critique demeure, et il est incisif. Une laïcité trop stricte crée un vide que viennent combler d’autres forces. « Quand un pays se ferme à une conception saine de la politique, il finit prisonnier, otage de colonisations idéologiques. Les idéologies sont le poison de la politique. On a le droit d’être de gauche ou de droite. Mais l'idéologie, elle, ôte la liberté. Platon soulève déjà la question dans le Gorgias quand il parle des sophistes, les idéologues de l'époque. Il disait qu’il étaient à la politique ce que le maquillage est à la santé. Les idéologies me font peur. » Dans un contexte marquée par la montée des populismes, sur lequel l’interroge en particulier le député Dominique Potier, le pape appelle à une autre pratique de la politique, fondée sur la recherche du consensus, le sens des responsabilités, le dépassement des clivages. « Si l’on veut éviter que chacun ne parte vers les extrêmes, il faut nourrir l'amitié et la recherche du bien commun, au delà des appartenances politiques. »\n« La miséricorde ne concerne pas seulement les chrétiens »\n« Mon adversaire, c’est la finance », disait Hollande. Mais que les Poissons roses me pardonnent, cette fois c’est pour de vrai. « L’idéologie et l’idolâtrie de l’argent » sont les deux grands maux siamois que dénonce le pape, reliant de manière très originale deux concepts, on n’ose pas dire deux structures de péché, apparemment très éloignées. « Les adversaires d'aujourd'hui, c’est le narcissisme consumériste et tous les mots en “isme” », insiste-t-il. « Nous nous sommes enfermés dans une dépendance plus forte que celle que provoquent les drogues, mettant à l'écart l'homme et la femme pour leur substituer l'idole de l'argent. C'est la culture du rejet ». On pourrait aussi traduire par exclusion. « El descarte », dit en espagnol ce pape qui parle souvent de « culture du déchet » à propos de la façon dont on traite les plus faibles, les personnes âgées. « Un ambassadeur venu d'un pays non chrétien m'a dit : nous nous sommes égarés dans l'idéologie de l'argent. Voilà l'ennemi : la dépendance au veau d'or. Quand je lis que les 20% les plus riches possèdent 80% des richesses, ce n'est pas normal. Le culte de l’argent a toujours existé, mais aujourd'hui cette idolâtrie est devenue le centre du système mondial ». Est-ce parce qu’il sait qu’elle est française et dans l’intention de faire plaisir ? Toujours est-il que, devant cet aéropage de chrétiens sociaux, le pape se lance alors dans un éloge inattendu de Christine Lagarde, la patronne du FMI. « Une femme intelligente. Elle pressent que l'argent doit être au service de l'humanité et non l'inverse. » Pour le pape, qui dit ne pas avoir de phobie de l’argent, l’enjeu consiste à « relier la finance et l’argent à une spiritualité du bien commun ».\nPour le pape, le renouveau du christianisme passe, comme on le sait, par la miséricorde, « En latin, c’est le cœur qui s’incline devant la misère. Mais si l’on suit l’étymologie hébraïque ce n’est plus seulement le cœur mais les tripes qui sont touchées, l’abdomen, le ventre de la mère, cette capacité à sentir de manière maternelle, depuis l’utérus. Dans les deux cas il s’agit de sortir de soi ». Se décentrer, aller vers, risquer le dialogue. Le leitmotiv de la conversation et celui du pontificat. La miséricorde est d’ailleurs, pour le pape venu du sud, l’autre nom de l’humanisme. « Laissons de côté la dimension religieuse », ose François. « La miséricorde est la capacité de nous émouvoir, d’éprouver de l’empathie. Elle consiste aussi, face à toutes les catastrophes, à s’en sentir responsable. A se dire que l’on doit agir. Cela ne concerne donc pas seulement les chrétiens, mais tous les humains. C’est un appel à l’humanité. »\nLa délégation comprend une intellectuelle musulmane, Karima Berger. La nouvelle présidente de l’association des écrivains croyants d’expression française, qu’elle a rebaptisé « Écritures et spiritualités », boit du petit lait. L’impact de la thématique de la miséricorde va en effet au-delà du monde chrétien. En islam, Dieu est défini comme miséricordieux, relève-t-elle. Le pape saisit la balle au bond. Il est visiblement marqué par son récent voyage en République centrafricaine. « Nous travaillons beaucoup au dialogue entre chrétiens et musulmans. En Centrafrique il y avait de l'harmonie. C'est un groupe qui n'est d’ailleurs pas musulman mais qui a commencé la guerre. La présidente de transition, catholique pratiquante, était aimée et respectée par les musulmans. Je me suis rendu à la mosquée. J'ai demandé à l'imam si je pouvais prier. J'ai enlevé mes chaussures, et je suis allé prier. Chaque religion a ses extrémistes. Les dégénérations idéologiques de la religion sont à l'origine de la guerre. » François nous annonce alors qu’il prépare une importante rencontre avec la plus haute institution du monde sunnite, l’université d’Al Azhar, au Caire, qui a entretenu des relations tendues avec le Vatican en particulier à l’époque de Benoît XVI. « Il faut dialoguer, dialoguer encore », conclut-il, reprenant cet impératif catégorique qu’il avait formulé à propos de la mondialisation et qui est peut-être le secret de sa pédagogie, de sa singularité et de sa popularité. Le temps de lui remettre un exemplaire de La Vie et ce sera la fin de notre dialogue, hélas. Mais tout est limpide. Le pape informel sait bien où il veut conduire l’Eglise : hors les murs, au risque de la rencontre.\nDans la liturgie d’aujourd’hui, nous lisons le chapitre 15 de l’Évangile de Luc, qui contient les trois paraboles de la miséricorde : celle de la brebis perdue, celle de la pièce d’argent perdue, et puis la plus longue de toutes les paraboles, particulière à saint Luc, celle du père et des deux fils, le fils « prodigue » et le fils qui se croit juste, qui se croit saint. Ces trois paraboles parlent de la joie de Dieu. Dieu est joyeux. C’est intéressant : Dieu est joyeux ! Et quelle est la joie de Dieu ? La joie de Dieu est de pardonner, la joie de Dieu est de pardonner ! C’est la joie d’un pasteur qui retrouve sa brebis ; la joie d’une femme qui retrouve sa pièce d’argent ; c’est la joie d’un père qui accueille chez lui le fils qui était perdu, qui était comme mort et qui est revenu à la vie, qui est revenu à la maison. On trouve là tout l’Évangile ! Là-même ! On trouve là tout l’Évangile, tout le christianisme ! Mais attention, ce n’est pas du sentiment, ni de « l’eau de rose » ! Au contraire, la miséricorde est la vraie force qui peut sauver l’homme et le monde du « cancer » qu’est le péché, le mal moral, le mal spirituel. Seul l’amour comble les vides, les gouffres négatifs que le mal ouvre dans les cœurs et dans l’histoire. Seul l’amour peut faire cela et c’est la joie de Dieu !\nJésus est toute miséricorde, Jésus est tout amour : Il est Dieu fait homme. Chacun de nous, chacun de nous est cette brebis perdue, cette pièce d’argent perdue ; chacun de nous est ce fils qui a gaspillé sa liberté en suivant de fausses idoles, des mirages de bonheur, et a tout perdu. Mais Dieu ne nous oublie pas, le Père nous ne abandonne jamais. C’est un père patient, il nous attend toujours ! Il respecte notre liberté, mais il reste toujours fidèle. Et lorsque nous retournons à Lui, il nous accueille comme ses enfants, dans sa maison, car il ne cesse jamais, même pour un instant, de nous attendre, avec amour. Et son cœur est en fête pour tout enfant qui revient. Il est en fête parce qu’il est joie. Dieu a cette joie, quand l’un de nous pécheur va à Lui et demande son pardon.\nQuel est le danger ? C’est que nous présumons être justes et que nous jugeons les autres. Nous jugeons aussi Dieu, parce que nous pensons qu’il devrait punir les pécheurs, les condamner à mort, au lieu de pardonner. Mais nous risquons de rester hors de la maison du Père ! Comme le frère de la parabole, qui au lieu d’être content parce que son frère est revenu, se dispute avec son père qui l’accueille et fait la fête. Si dans notre cœur il n’y a pas la miséricorde, la joie du pardon, nous ne sommes pas en communion avec Dieu, même si nous observons tous les préceptes, car c’est l’amour qui sauve, pas la seule pratique des préceptes. C’est l’amour pour Dieu et pour le prochain qui accomplit tous les commandements. Et cela est l’amour de Dieu, sa joie : pardonner. Il nous attend toujours ! Peut-être quelqu’un a quelque chose de lourd sur le cœur : « Mais j’ai fait ceci, j’ai fait cela … ». Il t’attend ! Il est père : Il nous attend toujours !\nSi nous vivons selon la loi « œil pour œil, dent pour dent », nous ne sortons jamais de la spirale du mal. Le Malin est fourbe, et nous fait croire qu’avec notre justice humaine nous pouvons nous sauver et sauver le monde. En réalité, seule la justice de Dieu peut nous sauver ! Et la justice de Dieu s’est révélée sur la Croix : la Croix est le jugement de Dieu sur nous tous et sur ce monde. Mais comment Dieu nous juge ? En donnant sa vie pour nous ! Voici l’acte suprême de justice qui a vaincu une fois pour toute le Prince de ce monde ; et cet acte suprême de justice est justement l’acte suprême de miséricorde. Jésus nous appelle tous à suivre ce chemin : « Soyez miséricordieux comme votre Père est miséricordieux » (Lc 6,36). Et maintenant je vous demande une chose. En silence, tous, pensons… que chacun de nous pense à une personne avec laquelle nous ne nous entendons pas, avec laquelle nous nous sommes disputé, que nous n’aimons pas beaucoup. Pensons à cette personne en silence, à présent, prions pour cette personne et devenons miséricordieux avec cette personne. [silence de prière].\n[Angélus du dimanche 15 septembr e2013]


480 000 demandeurs d'emploi handicapés : quel bilan ? - Infos Emploi Formation 2016 (9161)\nAccueil > Emploi Formation > Infos Emploi Formation 2016 > 480 000 demandeurs d'emploi handicapés : quel bilan ?\nRésumé : Toujours pas d'éclaircie pour les demandeurs d'emploi en situation de handicap ? L'Agefiph regrette un "équilibre précaire" malgré les moyens mis en œuvre et un vaste champ d'interventions. Mais la frilosité des entreprises demeure...\nMalgré les efforts des entreprises pour les embaucher, les personnes en situation de handicap ont toujours du mal à décrocher un emploi et à le garder, et leur taux de chômage augmente, indique le 6 octobre un bilan de l'Agefiph. Fin juin 2016, près de 480 000 demandeurs d'emploi en situation de handicap étaient inscrits à Pôle emploi (+2,3% par rapport à juin 2015), soit 8,6% de l'ensemble des demandeurs d'emploi. « Les chômeurs handicapés sont en nombre croissant. Ils présentent toujours des difficultés d'insertion se traduisant notamment par une ancienneté moyenne d'inscription au chômage supérieure à 800 jours », a déclaré lors d'une conférence de presse la présidente de l'Association pour la gestion du fonds pour l'insertion professionnelle des personnes handicapées (Agefiph), Anne Baltazar.\nPlus âgées et moins qualifiées\nLes personnes porteuses d'un handicap sont en moyenne plus âgées que l'ensemble des demandeurs d'emploi et moins qualifiées, selon le bilan au premier semestre 2016 de l'Agefiph. Parmi elles, 55% sont exclues de la population active, soit parce qu'elles ne cherchent pas d'emploi, soit parce qu'elles ne sont pas disponibles pour en occuper un. Parmi les autres, près d'une sur cinq (18%) est au chômage, presque le double du tout public (10%). La part des personnes handicapées au sein des contrats aidés du secteur marchand est en recul de 0,9 point par rapport au premier semestre 2015, détaille encore ce bilan.\nDes éléments encourageants ?\nToutefois, les résultats en termes de créations d'activité par des personnes en situation de handicap (1 950 contre 1 839, +6%) et de maintien dans l'emploi (10 714 contre 10 061, +6%) sont en progression. Par le biais des Cap Emploi, le réseau national d'organismes de placement au service des personnes handicapées, l'Agefiph a en outre accompagné le recrutement de 34 457 personnes de janvier à juin 2016, un chiffre en hausse de 11% par rapport à l'an passé. Autre élément « encourageant » : « la part des établissements privés employant des personnes handicapées est passée de 66% à 78%», a souligné Didier Eyssartier, directeur général de l'Agefiph.\nBientôt la semaine pour l'emploi\nCréé en 1987, cet organisme est chargé de collecter les contributions des entreprises d'au moins 20 salariés qui ne respectent pas l'obligation légale d'employer au moins 6% de travailleurs handicapés. En 2015, 41 345 établissements lui ont versé un montant de 402 000 euros, en baisse de 3,5% par rapport à 2014. Il a financé 211 180 interventions en direction des personnes handicapées et 107 109 interventions en direction des entreprises pour un montant global de 471,9 millions d'euros. « Nos recettes sont en baisse alors qu'on a des demandes et des besoins toujours en évolution », a souligné Mme Baltazar, évoquant un « équilibre précaire ». Du 14 au 20 novembre 2016, l'association prendra part à la Semaine pour l'emploi des personnes handicapées en organisant à Paris et dans 11 villes de France « Place pour l'emploi » pour favoriser des rencontres entre entreprises et demandeurs d'emploi.\nPage générée le 18-10-2018 à 20:27:22


L' ours blanc de Gaspésie\nJacques LaSalle, professeur d'université bien intégré dans la bourgeoisie locale, voit son univers s'effondrer à la lecture d'une lettre de mise à la retraite anticipée. Alors qu'il envisage de mettre fin à ses jours, surgit Kukum, la domestique amérindienne au service de la famille depuis de nombreuses années. C'est le début d'un affrontement au cours duquel les ombres du passé vont refaire surface. L'histoire se déroule au Québec, dans une vieille maison cossue de Gaspésie. Mais elle pourrait tout aussi bien trouver place dans tous les contextes où un notable, obsédé par son statut social et sa réussite professionnelle, a négligé son rôle d'époux et de père...\nUne nuit. Toute une nuit. Juste une nuit. Une nuit que Père accorde à la famille pour respecter le rituel des règles tacites venues du fond des temps. Une nuit bien trop brève pour Fils aîné à qui revient la lourde tâche de vider le ciel et d'ouvrir toutes grandes les fenêtres de l'univers. Une nuit trop courte aussi pour Fille voudrait réparer ce qui peut l'être. Une nuit infiniment trop longue pour Fils benjamin et Fils cadet qui ont tout le temps de fomenter la vengeance pour mordre l'honneur familial. Une nuit aux apparences presque sereines pour Mère et Grand-Mère qui, à force de n'avoir rien à dire, ont fini par se taire pour de bon.\nComme tous les dimanches, Ambre rend visite à son père Albert pour le repas de midi. Et comme toutes les semaines, ils parlent de travail, de musique et de danse, de tout, de rien, et de France, l'épouse et la mère morte il y a dix-sept ans. Un dimanche comme les autres donc... ou presque. Car c'est le jour qu'Albert a choisi pour concrétiser une décision qu'il a prise depuis bien longtemps... A travers la relation complice d'un père et de sa fille, Issue de secours évoque l'un des actes les plus difficiles qu'un être humain puisse être amené à poser.\nUne pièce à la fois simple, émouvante, intelligente, parfois drôle pour aborder sans juger le sujet sensible de l'euthanasie.\nProf ! [L'enseigneur !]\nCe Prof est un idéaliste. Son père, qui était paysan, lui avait dit : "Toi, tu ne seras pas un cul terreux, tu seras professeur. Professeur ! C'est le plus beau métier du monde; comme la terre, il fait germer". Ce Prof est un homme brisé qui n'a pas supporté la violence du milieu scolaire, reflet de notre société déchirée. Ce Prof est un héros moderne qui a refusé de se résigner. Ce prof est un fou dangereux qui a commis l'irréparable. Ce Prof est un monstre qu'on exhibe, qui nous fait rire, qui nous fait peur, qui nous fait pleurer. Mais par quel mystère ce Prof se retrouve-t-il face au public sur une scène de théâtre pour raconter son histoire ?\nUn arrêt de bus comme tant d'autres. S'y croisent l'amoureux, la promise, le compliqué, l'optimiste, le comptable, la femme trahie, le rescapé, la conquérante... Chemins de vie qui se télescopent, se côtoient, s'entremêlent, le temps que vienne cet autobus qui les séparera à nouveau. Abribus nous parle avec tendresse et humour de nos rêves, des petites tragédies de notre quotidien, de nos victoires éphémères, de nos travers pathétiques, et surtout de notre quête d'amour.\nUne succession de scènes à lire et à jouer, qui peuvent être agencées au gré des envies des metteurs en scène et comédiens désireux de leur prêter leur propre souffle.\nD'abord, il y a Clara, qui aimerait que son père ne soit pas "comme ça". Il y a aussi Leïla qui voudrait, elle, passer une soirée sans "penser à ça". Et Jérémy qui ne sait pas comment sauver sa mère de "ce truc-là". Et puis il y a Didier, l'auteur, le narrateur, qui cherche comment "parler de ça".\nRaconter les histoires des autres, c'est aller vers eux mais aussi tenter de creuser en soi, de se confronter à son propre vécu.\nQuand le fauteuil invisible se mêle de créer une chaise, il doit bien s'attendre à ce qu'elle se mette à râler parce qu'elle se sent seule. Il faut donc lui prélever un barreau pour en faire un tabouret... Et c'est évidemment là que les choses se compliquent.\nFélicité, à peine sortie de l'enfance, est une ado rebelle, tête à claques sur les bords, bourrée d'énergie et pleine de vie. Dans cet hôpital qui l'accueille, elle doit témoigner. Mais comment trouver le courage de raconter ? Alors elle parle, de chez elle, de son village, de sa famille. Elle hésite, chemine sur les sentiers de sa mémoire. Les mots dénouent petit à petit le mystère et dévoilent le cauchemar qui a bouleversé son pays, marqué sa terre, souillé son corps.\nComme elle, aujourd'hui, beaucoup de femmes sont les victimes principales des guerres. Cibles récurrentes de la barbarie et de l'avilissement, elles doivent faire face à la douleur et à la honte pour aider ceux qui les entourent à vivre, ou du moins à survivre.\nEthel, sept ans, lutte à travers son imaginaire d'enfant pour assumer un deuil impossible : celui de sa maman qu'elle chérissait par-dessus tout. La tombe est son refuge et son terrain de jeu pour mieux comprendre.\nDans une petite localité à la frontière entre le Cameroun et le Nigéria, Stella et Iko vivent chichement dans une maisonnette sans confort. En pleine nuit, alors que le couvre-feu est imposé, des coups sur la porte résonnent : une femme veut se mettre à l'abri avec sa petite fille encore bébé. Elle est en fuite après avoir vécu des événements dramatiques : son mari, sous-préfet, et son fils ont été enlevés après une scène de violence dont elle a aussi été victime.\nLili et Naji, deux adolescents que tout sépare, se sont un jour trouvés face à face par les hasards de la vie.\nPour fabriquer nos ordis, nos télés, nos portables, il faut de plus en plus de matières premières dont notamment l'Afrique regorge. En particulier le Coltan...\nPrintemps 1992. Le corps d'une jeune fille est découvert dans le lac Michigan. Emprisonnée par la glace tout l'hiver, elle semble endormie.\nPersonne n'avait pourtant été signalé disparu à Gladstone, bourgade américaine ordinaire encerclée de forêts et de lacs.\nPeu à peu, il retrouve les mots d'Angus et Rose, deux adolescents rêvant de fuir un quotidien sombre et violent pour se rendre de l'autre côté du lac.\nCar, pensent-ils, plus ils s'éloigneront de là où ils ont vécu jusqu'à présent, plus la puanteur s'évaporera.\n66 pages - 11.00 €\nDans une époque incertaine, La Sentinelle, flic tourmenté, enquête sur la disparition de la femme du ponte de La Grosse Boîte ; Clarimont Laventure, comptable au service financier de ladite boîte, est hanté par un amour perdu ; et Irina Guérilla, jeune diplômée en lettres, cherche furieusement du travail. Clarimont rencontre Irina et, chabadabada, une étincelle rallume le désir dans ses veines tandis qu'Irina est convaincue d'avoir rencontré l'homme de sa vie.\nLe complexe de Robinson est une histoire d'amour contrariée par la pression extérieure, la rencontre de l'intime et de la sphère sociale. Les trois personnages sont de l'humain bien vivant. En quête mais vivants, assoiffés d'amour et de passion pour proposer l'espoir comme alternative à la noirceur du monde.\nUne troupe de comédiens fatigués accueille des spectateurs et leur raconte des histoires, les mêmes depuis fort longtemps.\nSous le regard amer et caustique de leurs vieux animaux, ils s'affairent à raccommoder encore et encore la toile de leur chapiteau tandis que le temps et els aléas de la vie font leur oeuvre.\nMais Jazz, reine incontestée du lieu, n'en démord pas : malgré les accidents, les départs, les mauvaises nouvelles, les caisses vides et les loyers impayés, il faut rester, à n'importe quel prix.\nUne nuit, dans un hôtel minable d'Atlantic City, Nina et Nico, son compagnon, se font face.\nNina est blanche. Sa mère lui a pourtant donné ce prénom en référence à Nina Simone, la grande chanteuse de jazz qui hante aujourd'hui sa vie. Un prénom comme un héritage, presque une injonction.\nLe souvenir de cette figure puissante et bouleversante la secoue cette nuit-là au point de tout faire éclater. Car se retrouver à quelques pas d'un des lieux mythiques où le destin de Nina Simone a basculé l'ébranle profondément.\nAlors, le simple fait d'évoquer dans l'intimité de cette chambre miteuse la vie de la chanteuse et celle de sa propre mère fissure toutes les constructions auxquelles Nina avait cru jusque-là.\nGini, Tom, Raphaëlle et Sandro forment un groupe de militants politiques qui placent la notion de confiance comme un a priori nécessaire à tout relation humaine. Ils tentent ainsi de générer une conscience collective. Leur stratégie : l'entrisme...\nUn soir, longtemps après leur rupture, Emma et Jean se retrouvent dans une fête foraine abandonnée, lieu où ils se sont rencontrés pour la première fois. Ils reconstruisent peu à peu leurs parcours commun dans le miroir d'un passé déformé...\nWillcox, Arizona. La famille Miller vit dans un grand ranch et en exploite les plantureuses ressources : les parents Patty et Charles ; le fils aîné William, son épouse Melissa et leurs deux enfants ; le benjamin Peter et sa femme Cheryl. Steven, le troisième fils, est parti vibre à Los Angeles après la guerre du Golfe, dont il est rentré indemne. Il revient régulièrement au ranch, pour voir sa famille, en particulier sa belle-soeur Melissa dont il est amoureux...\nUn enfant au bras pyrogravé est né d'une mère septuagénaire. C'est un messager des dieux, celui qui réalisera tous les rêves des habitants du "Quartier des accroupis". Nul ne l'a vu, mais tous se le disputent : il est espoir pour ceux qui sont tombés tout bas... si bas dans le gouffre ; il est aussi enjeu politique et philosophique.\nLorsque la centrale a explosé, toute la population a été évacuée, dans le calme ouaté de la neige qui tombait... Un homme, une femme et une fillette sont aujourd'hui parqués, comme bien d'autres, dans les baraquements d'un camp de réfugiés. La vie reprend pourtant, presque comme avant. Car bien sûr il faut mesurer le taux de radiation et prendre quelques précautions, le temps pour la nature de se refaire une santé.\nAmour, violence, politique, pâtisserie, protection animale, théorie du genre, anthropologie familiale, réchauffement climatique, crise du couple, cuisine du monde, société de consommation, physique quantique, livraison à vélo, industrie du sport, prévention routière, Dieu, Mateo, Janis Joplin : autant de sujets de société traversés par cette pièce paysage qui virevolte dans un chaos d'actions et de paroles, entre compassion et révolte, du gâteau yaourt au combat à mort, en passant par le Cosmos ou Droupt-Saint-Basle.\nMadeleine et Jeanne survivent tant bien que mal dans les deux seules pièces encore habitables du cinéma familial où elles ont grandi. Pour elles, la vie n'est pas facile, et assurer le prochain repas relève du défi. Le retour, après une longue absence, de leur soeur Louise encore plus démunie qu'elles, ne va rien arranger...\nMartin Bellemare / Gianni Grégory Fornet / Sufo Sufo\nÀ Montréal, dans le confort et la démesure de la société nord-américaine, Mimi écrit une série en dix épisodes.\nÀ un carrefour de Yaoundé, un jeune vendeur de bananes regarde passer la fille de l'heure dont il rêve depuis longtemps.\nLoin de Bordeaux, Norma digère mal le déplacement rural entraîné par la rupture de ses parents.\nTrois continents, trois auteurs dramatiques francophones, trois regards d'adolescents sur la vie et sur le monde d'aujourd'hui...\nCoumba Jean-Denis ne comprend pas... Sa tête n'est plus sa tête. Son corps n'est plus son corps. Alors il raconte son histoire, depuis le début, pour chercher la lumière...\nUne nuit il a fait un rêve. L'Ancêtre lui est apparu et lui a dit : "Tu es un héros, Coumba, et tu dois partir." Alors il est parti avec Diabaté, le presque-frère qui s'accroche à ses pas. Il a marché pendant des jours, traversé des frontières, donné des billets. Il a pris la mer et, à trois cents sur un bateau-pirogue, a joué des coudes, des bras, des pieds. Un héros, ça doit survivre, alors il a survécu et est arrivé à la nage dans le port d'Anvers en Belgique..\nJe suis un héros convoque l’humour et l'imaginaire du conte pour déconstruire les images du "migrant" et du "héros".\nUn texte foisonnant, jubilatoire, drôle et grave, mis au service d'une implacable machine théâtrale qu'avec délicatesse l'auteur pousse à se dérégler pour mieux la révéler dans toute sa complexité.\nDounia, qui vit en Suisse, est de retour dans son pays d'origine pour l'enterrement de son père et l'ouverture du testament. Presque tous les proches sont au rendez-vous, sauf son frère qui n'a pas trouvé le temps de se déplacer. Dehors, le printemps arabe a débuté et l'insurrection contre Ben Ali bat son plein ; dedans, la famille franco-tunisienne est sur le point d'imploser car la parole se libère enfin.\nL' enfant revenant\nUne mère qui rêve d'être enlevée par un camionneur, un père qui passe ses journées à dormir, un fils qui se prend pour Kurt Cobain, une fille qui voudrait vivre dans la télé : portrait d'une famille qui a perdu l'un des siens. Il y a vingt ans jour pour jour, le petit Samuel a disparu et on ne l'a jamais retrouvé. Aucune trace, aucune piste... Alors que tous s'apprêtent à marquer cet anniversaire, un homme frappe à la porte de la maison et débarque sans crier gare. Il dit qu'il s'appelle Sami, qu'il est l'enfant autrefois perdu, qu'il aimerait réintégrer le foyer. Comment reprendre la vie avec ce frère inconnu, avec ce fils revenant ? Quel sens donner à la fête qui se préparait ? D'autant qu'un doute s'installe peu à peu...\nQuelles que soient les causes de son exil, chaque expatrié garde au fond du cœur l'amour du pays où dorment ses racines. Ainsi, dans les années 80, après deux décades passées en France, la plupart des immigrés maghrébins rêvent de construire "la maison au pays" en vue d'un hypothétique retour. Un retour, aux sources pour les adultes, mais un voyage en terre inconnue pour les enfants nés dans le "pays des droits de l'homme" où se sont forgés leurs plus beaux souvenirs malgré des conditions d'accueil pas toujours évidentes. Une France intime et généreuse qu'il est de bon ton de renier, du moins en apparence, comme un amour caché, inavouable. Sous la forme d'un récit croisé et chanté, Si loin si proche raconte, avec humour et émotion, les mésaventures familiales d'un retour au pays, à la fois festif et compliqué, à l'occasion du mariage du fils aîné.\nOlympe de Gouges, figure flamboyante de la Révolution française, mène une vie de femme, de mère et d'auteur qui scandalise son époque. Première à être jouée à la Comédie-Française avec sa pièce sur les nègres et sa dénonciation de l'esclavage, elle propose des réformes sociales et politiques que l'Histoire retiendra. Elle se bat pour l'abolition de l'esclavage et le droit de vote des femmes.\nUne journée qui s'écoule dans un café parisien, depuis l'ouverture au petit matin jusqu'à la fermeture tard dans la nuit. Une journée qui pourrait être le condensé d'une année de vie dans ce lieu clos où le monde se réfléchirait comme dans un miroir. Dans ce microcosme où les univers buttent les uns contre les autres, le choeur des serveuses est aux prises avec la vaisselle, les commandes improbables mais aussi les questions existentielles. Elles passent de l'un à l'autre et dessinent sans le savoir les\ninfimes glissements d'existences entremêlées qui vont basculer de manière dramatique. Car au terme de cette journée, des mondes qui n'auraient jamais dû se rencontrer vont se retrouver fort étroitement liés.\nMeute. Une légende\nTout commence et finit à la Conche, une cité-dortoir improvisée dans les vestiges d’une ancienne ville portuaire, loin des lumières de la Riviera. Dans des habitations de fortune, Francky, Kala et Louis, trois jeunes que la société n’a en rien épargnés, ont reconstitué un semblant de famille pour se tenir chaud. Mais les attaques et les menaces du quotidien, tout comme le retour de Mano, un ancien de la Conche aux idées polies par la prison, vont peu à peu les faire glisser, par désespoir, vers l’irréparable.\nMeute / Une légende, c'est l'histoire à la fois poétique et triviale de jeunes marginalisés qui basculent dans la sauvagerie.\nUne adolescente s'est enfuie du camp de réfugiés où elle avait été recueillie pour rejoindre le jeune soldat qui l'a enlevée.\nMais celui-ci reste étrangement silencieux. En attendant son réveil, elle lui raconte sa vie, ses peurs et ses rêves brisés.\nDans un contexte de guerre civile, elle a été enlevée et enrôlée dans un groupe rebelle. Victime d'un viol collectif de la part des combattants de l'ethnie rivale le jour de son enlèvement, puis devenue le jouet sexuel du commandant de "son" groupe, elle a accouché en cachette et a essayé de tuer cet enfant avant de s'enfuir.\nCette jungle est leur refuge, là où ils s'amusent, dansent, se mettent à\nl'épreuve, se questionnent, tentent de comprendre le monde et de s'aimer. Leur principale préoccupation : le cap des onze ans, âge qui éparpillera leur enfance et les projettera du jour au lendemain dans un monde qu'ils redoutent, à l'opposé de leurs attentes.\nIl était une fois, dans le Vieux Sud-Ouest africain, un chemin de fer qui reliait deux pays. Au début, il avait fière allure. Le temps, l'absence d'entretien, la mauvaise gestion, la corruption, les plans d'ajustement structurel l'ont laminé. A son chevet, un sauveur se présente : Bolando, roi des Gitans. Il pèse plus lourd à lui seul que le PIB annuel des états du Vieux Sud-Ouest. Sa méthode : ne pas perdre du temps à discuter, à l'image des Américains qui appliquent la formule "We try, we fail, we fix" (on essaie, on rate, on répare). Ou encore des bancs de poissons qui, pour faire face à un imprévu, éclatent, virevoltent et se reforment un peu plus loin quelques instants plus tard. Au départ de ce "western électro africain", commande d'écriture de la Compagnie de l'Acétés, on retrouve le projet pharaonique de "boucle ferroviaire" reliant Abidjan à Cotonou et Lomé en passant par Ouagadougou et Niamey. Un projet accaparé par un industriel boulimique, qui tente par ailleurs de mettre la main sur l'ensemble de l'audiovisuel français.\n42 pages - 11.00 €\nIl neige dans ce pays de nulle part. Zig est l'improbable serveur dans le café qui l'a vu naître à même le comptoir. Clochard lyrique vivant entre deux mondes, il communique avec les arbres, le rapace et la neige. Georgiu a succédé à la mère de Zig et est aujourd'hui le patron de ce café où la neige tombe par un trou dans le plafond. Tous deux sont les témoins et les acteurs d'un éternel refrain d'avant la fin. Leurs âmes fantasques ont quelque chose de clownesque et d'absurde. Un jour, ils découvrent un vrai coeur qui palpite dans la neige ; c'est bientôt Noël et ce coeur tout neuf apparaît comme le symbole d'un printemps inespéré.\nTout commence par un voyage de recherche au Viêtnam, pays d'Asie du Sud-Est où s'entrecroisent culture confucéenne, communisme autoritaire et économie de marché. Ces dernières années, beaucoup d'initiatives sont nées autour de la visibilité des couples homosexuels, de la lutte contre l'homophobie, du droit au mariage pour tous, etc. Sur le terrain culturel, de jeunes artistes créent une partie de leurs oeuvres autour de ces questions et les activistes utilisent notamment le théâtre pour faire évoluer la position du gouvernement. Avec une certaine réussite puisque qu'on est passé d'une condamnation absolue de l'homosexualité à une ouverture relative sur ces questions. Mais outre le militantisme collectif, ce qui a surtout intéressé Marine Bachelot Nguyen lors de ce voyage, c'est l'intimité socio-politique des jeunes gays, lesbiennes et transgenres qu'elle tente d'approcher à travers les nombreux entretiens menés sur place. Quel est leur quotidien, leur vécu, quelles sont leurs pratiques de visibilité ou d'invisibilité, leurs stratégies face à l'homophobie, leurs aspirations ? A partir de ces rencontres, interviews et autres matériaux ou documents récoltés, elle écrira Les ombres et les lèvres, une pièce aux frontières du documentaire et de la fiction.\n72 pages - 12.00 €\n44 pages - 11.00 €\nDeux jeunes parents, Jan et Maryline, travaillent en horaires décalés dans un supermarché. Isolés, pressés par le temps, ils n'ont ni vie sociale ni vie de famille. Jan rentre bouleversé à la maison : "Il y avait un accident sur la route." Maryline essaie d'en savoir plus, mais le téléphone sonne. Certainement l'école. Ils sont déjà en retard ; pourtant, ni l'un ni l'autre ne semble vouloir se décider. Pourquoi ne vont-ils pas chercher les enfants ? Pourquoi Maryline ne repart-elle pas travailler ? Pourquoi Jan est-il obsédé par l'accident ? Glissant du réalisme au fantastique, Enfants nous parle d'abandon et rappelle les aberrations du monde du travail qui percutent les êtres au point de s'inviter sans ménagement dans le cercle familial. La pièce nous parle aussi d'amour, des retrouvailles difficiles et inespérées d'un couple fatigué qui cherche la lumière.\nDans un petit village isolé, le jeune Johannès est au chevet de son père mourant. Dans un dernier souffle, celui-ci lui révèle l'existence d'une princesse cachée au sommet d'une montagne et l'encourage à rejoindre celle qui lui est destinée. Le jour des funérailles, le garçon se retrouve seul devant la tombe de son père quand un oiseau de passage l'invite à le suivre. Commence alors le long périple vers la fiancée rêvée. Adaptée librement, avec humour et poésie, du conte peu connu d'Andersen Le compagnon de route, cette pièce entraîne le lecteur (et le spectateur) sur des chemins initiatiques menant de l'enfance à l'âge adulte.\nDu premier baiser à la première fois, A mes amours nous entraîne dans un voyage sensible et original au gré du passage d'un cycle scolaire à l'autre. Au-delà du journal confident et des lettres écrites avec toute l'ardeur et la naïveté de la découverte des émotions fondatrices, ce récit, savoureux - notamment par ses outrances – explore les différentes facettes de l'amour au fil du temps qui passe. Puisant au plus intime des souvenirs de son auteure, le texte jette un regard espiègle et décapant sur la vie dans ce qu'elle a de plus envoûtant !\n38 pages - 11.00 €\nFantôme raconte l'histoire d'un match de foot. Et aussi l'histoire d'une Princesse et d'un Prince, enfin d'un Roat, enfin du Fantôme. Mais Fantôme évoque aussi l'histoire d'un des secrets les mieux gardés d'Ecosse : le sort peu enviable d'enfants, séparés de leur milieu familial, qui échouent dans des institutions qui ont perdu toute humanité. Fantôme est une prière pour hanter les lieux que les hommes ont abandonnés : les usines, les cimetières, les églises, l'Angleterre, les petites épiceries, les rues et, pourquoi pas, les théâtres.\nTerre rouge / Façons d'aimer\nAristide Tarnagda - Façons d'aimer - Face aux juges, elle n'a pas de main droite à lever pour promettre de dire la vérité, rien que la vérité ; son procès tarde donc à démarrer. Mise au banc d'accusation pour l'assassinat de son mari et de sa cinquième épouse, cette femme ne rêve pourtant que d'entendre le souffle du soleil qui se lève et de sentir le vent caresser les collines.\nAristide Tarnagda - Terre rouge -\nDeux frères, une seule voix : l'un parti, l'autre resté. De leur jeunesse, ne subsistent que des souvenirs enfuis. La vie était-elle meilleure dans ce temps d'avant où ils partageaient tout sur la terre rouge ? Devant l'évidente impossibilité d'un retour en arrière, ils doivent bien admettre que l'enfance restera à jamais un paradis perdu.\nL' hiver de la cigale\nLaura est maintenue en détention préventive, accusée d'avoir tué le général Oscar Antonio Somadossi Roederer, ancien dictateur de son pays. L'avocate de la défense, Maître Franchi, va avoir du mal à obtenir des aveux de sa cliente. Au fil des rencontres, les deux femmes se retrouvent liées l'une à l'autre par les révélations d'une histoire commune. En fin de compte indissociables, elles vont tenter de parcourir ensemble le long chemin qui mène à la vérité. Posant la question politique de la légitimité de la révolte armée contre un pouvoir malveillant, ce face-à-face entre deux femmes hors normes dessine un polar minimaliste au suspense captivant.\nDans une rue achalandée de la capitale libanaise où elle séjourne en tant que congressiste, Hélène s'aperçoit tout à coup qu'elle a perdu son collier, un bijou sans autre valeur qu'affective. Sans trop avoir pourquoi, elle s'aventure à la recherche des lieux qu'elle a visités au cours des derniers jours, dans l'espoir fou de le retrouver. Un chauffeur de taxi, Nabil, s'impose rapidement comme guide à travers les avenues grouillantes et les quartiers ravagés. Cette quête la mène jusqu'aux habitants de la ville meurtrie qui opposent leur propre souffrance à son malheur apparemment dérisoire.\nFélix a 6 ans et vit son enfance en 3D, avec beaucoup de profondeur et de candeur, grâce à ses lunettes magiques. À Noël, jouant dans la montagne de manteaux d'adultes sur le lit de ses grands-parents, il donne libre cours à ses pouvoirs magiques et à son intarissable soif de jeu. Grâce à ses visions du monde, pleines de sollicitude, de poésie drôle et d'innocence plus ou moins naïve (ses lunettes lui en donnent à profusion), il apprivoise sa cousine "tellement plus vieille que lui" : elle prétend avoir 18 ans plutôt que 11, être une actrice américaine, connaître de grandes stars hollywoodiennes… L'humanité très enjouée de Félix, avec son humour craquant et sa tendresse si lumineuse, parviendra à percer la carapace de sa petite-cousine, menteuse et cruelle, dont le cœur est si triste. Parfois, on a besoin d'un plus petit que soi.\nAnnées 1980. Jean, producteur musical prospère, écourte un safari photo en Afrique pour rejoindre à la hâte, avec sa nouvelle compagne, la maison familiale de Saint-Jean-de-Bazieux : sa petite soeur est décédée. Tout comme lui, elle avait quitté la maison familiale pour tenter sa chance en ville dans le domaine de la musique. Mais avec moins de succès et sans pouvoir compter sur l'appui de son frère... qu'elle n'a peut-être même pas sollicité si l'on en croit les courriers qu'elle n'a pas envoyés. Bien sûr, ce retour à la campagne après tant d'années, qui plus est autour d'un cercueil, ravive les tensions au sein de la fratrie. D'autant que, comme toujours, se cachent, sous la poussière du temps, quelques secrets qui biaisent les relations au sein des familles...\nMarcelline, Jacinthe et Azriel, tous trois octogénaires, sont en maison de retraite. Marcelline est par nature "désobéissante". Elle a besoin de se battre, de se sentir utile. Elle s'ennuie profondément dans cette maison où tous les jours se ressemblent. Azriel a été toute sa vie "désobéissant" mais rêve d'une vieillesse tranquille, coupée du monde TGV. Jacinthe, dont l'état de santé se dégrade, se découvre "désobéissante", elle qui a appris à vivre dans la discrétion depuis son enfance de peur d'être renvoyée "là-bas". Vont-ils pouvoir s'accorder sur leurs envies, leurs désirs, et faire bouger cette maison de repos qui ressemble à tant d'autres ?\nNouvelle-Zélande. Ile du sud. Norman, Jeanne, Fish et Mendy étaient partis pour se retrouver ou pour oublier. Mais le voyage va prendre une tout autre allure. Bloqués à cause d'une intempérie, ils seront forcés de cohabiter dans la "Kitchen" d'un camping, sur la route dite "du bout du monde". Que reste-t-il quand la nature oblige au silence, à l'attente, à la recherche d'une place au milieu des autres ? Jackson Bay. Une histoire de vent. De vent qui souffle entre les mots, les doutes, les non-dits...\nRécit polyphonique, fragmenté, tantôt tendre, tantôt cru, Etreintes dans le noir évoque deux solitudes qui se rencontrent, essayent de faire un bout de chemin ensemble, mais découvrent rapidement que ce n’est pas si simple : se frotter l'un à l'autre provoque des étincelles, et les risques d'explosion sont permanents. L'effet catalyseur des moments partagés révèlent les personnalités cachées, pour le meilleur et pour le pire. En permanence pris en étaux dans ce "ni avec toi ni sans toi", chacun s’invente d'autres vies. Mais les chemins tortueux et solitaires finissent toujours par se recroiser. Tout au long de cette pièce pessimiste mais joyeuse, quatre voix anonymes dialoguent, racontent, commentent dans un rythme soutenu, nerveux, distancié.\nLa Méditerranée est un infini de temps, d'espaces et de récits. Racontée à l'échelle d'un homme, elle déborde.Le K est né sur une île des Cyclades. Jeté à l'eau par l'éruption volcanique sous laquelle son monde s'écrase, il parcourt l'espace maritime.Il apprend à naviguer, tombe amoureux d'une murène, voit la mer se vider d'elle-même, réchappe de la peste, se convertit au christianisme, retrouve sa soeur, la prête sur gage, rêve de construire un canal pour raccourcir la route des Indes, repeuple un harem délaissé, traverse les guerres balkaniques, écume les stations balnéaires, s'interrompt face aux migrants. A chacune de ses noyades, il dresse la typologie de la faune poissonneuse.Petit homme dans un espace trop grand pour lui, il rencontre, au fil des lieux et des siècles, des rivages possibles. Le K est un homme de Méditerranée, il exagère la mer, il rit pour l'apprivoiser, pour l'inviter sur les plateaux de théâtre.\nGustave Akakpo / Marc-Antoine Cyr\nDe retour au pays natal après un long exil, Auguste cherche à revoir Hada, son amour de jeunesse. Il trouve plutôt Elia, la soeur de Hada, décidée à lui barrer la route du retour.Entre Auguste, Hada et Elia commence une longue reconquête. Parce que le pays délaissé a changé. Parce qu'Auguste lui aussi a changé, a oublié, a réécrit son histoire, a même fini par y croire. Sur la trace des anciennes amours, on trouve parfois quelques fantômes agités. Nés à 10 000 km l'un de l'autre et pourtant frères de mots, le Togolais Gustave Akakpo et le Québécois Marc-Antoine Cyr écrivent ici, d'un même geste, une histoire tissée de souvenirs pour l'un et d'imaginaire pour l'autre, à partir du proverbe togolais Les morts qui n'ont pas de vivants sont aussi malheureux que les vivants qui n'ont pas de morts.\nLe Joker se déroule au cours d’une seule nuit. Mais quelle nuit ! Vent cognant sur les fenêtres, temps qui se désagrège, clameur ambiguë d'une foule en marche se jouant des frontières mais que personne n'arrive à percevoir. Au coeur de cette étrange nuit, quatre personnages sont confrontés à un mystérieux Joker qui les interpelle, les provoque, les bouscule... Dans cette valse nocturne où les repères du monde ne tiennent plus qu'à un fil, l'auteur interroge la peur de l’autre, peur qui, après tout, n'est peut-être que celle de soi-même.\nGustave Akakpo / Marc Agbédjidji\nAdèle revient chez la vieille Maria qui l'a élevée. Elle retrouve le village de son enfance, la mer sans pêcheurs, l'épave sur laquelle elle jouait à être Anne Bonny, la femme pirate qui affrontait tous les dangers pour être libre. Adèle est perdue. Il y a quelqu'un dans son ventre, dont elle est désormais responsable. Et un homme l'attend en ville. Ce n'était pas prévu. Ce qui était prévu, c'est qu'elle partirait en mer, affronter l'inconnu.\nQuelque part en Belgique, dans une région où les terrils sont des montagnes, la pièce raconte l'histoire douloureuse de Pétrone. Né dans les années 90 sur une terre épuisée par l'ère post-industrielle, il hérite à vingt-cinq ans de la maison familiale passablement délabrée, à l'image de la région. Vendre ou restaurer ? L'entrepreneur qu'il a convié est formel : vendre au prix du terrain. Mais Pétrone hésite : chaque mot, chaque geste le renvoie aux scènes de famille qu'il a vécues. Finalement, entre les travaux à lancer et les souvenirs à préserver, ce chef de chantier d'un jour sent qu'il va devoir décider ce que, à son tour, il veut laisser derrière lui...\nUn père élève seul ses deux adolescents, Chams et solal. il essaie de faire au mieux mais ce n'est pas facile : l'une rêve d'études et d'aventures, l'autre découvre peu à peu le théâtre et la vie de "saltimbanque". Entre théâtre documentaire et fiction, Du bruit sur la langue retrace une chronologie épique d’événements et d’instants vécus. Trois itinéraires se croisent : un jeune garçon - Solal découvre l'art et la puissance de la parole ; une jeune femme - Chams monte à Paris et découvre l'envers de ses rêves ; une ancienne charpenterie apprend à devenir un lieu d’expression et une salle de spectacle.\nLucy Ferney, neuf ans, habite seule dans un petit appartement avec sa maman. Celle-ci essaie, tant bien que mal, de gagner sa vie en tant que caissière pour des clients qui ne la voient même pas. Lucy constitue pour elle un bol d'air, une petite lumière dans la nuit, un soleil qui lui fait oublier ses tracas. A deux, elles rêvent de voir la mer, de quitter ce fichu appartement. Mais voilà, pour la maman de Lucy, l'heure est toujours incertaine, elle n'aime ni les horloges ni les montres, c'est pourquoi il lui arrive souvent d'être en retard. C'est le cas une fois de plus ce matin où la voiture refuse de démarrer...\nIl y a les grandes et les petites guerres, les bagarres pour de vrai et pour de faux, les amours interdites, les alliances dites contre nature, les menus drames et les grandes tragédies.\nIl y a ce qui se transmet, la mémoire du monde, la mémoire familiale. Une saga, une épopée, une Cerisaie méditerranéenne.\nC'est surtout l'histoire de Luiza du verger et de Tereza de la villa, de tout ce qui les sépare et de tout ce qui en fera des soeurs.\nC'est l'histoire de Luiza et Tereza à vingt, cinquante, quatre-vingts ans. De leurs parents, de leurs frères, de leurs enfants, et de la tourmente du monde.\nAgathe slame. Pour elle, les mots, c'est cadeau ! Elle a découvert la puissance du théâtre quand elle était petite : elle, qui était plutôt du genre invisible, s'est retrouvée sur scène devant d'autres enfants et leurs parents. Et pour la première fois, elle a eu l'impression d'exister.\nUne discothèque, un samedi soir. Sur la piste surchauffée s'exhibe un monde onirique, fait de figures imaginaires, de lambeaux de mythes et d'un présent extrapolé.\nUne suite d’hôtel à New-York le 19 mai 1962. JFK est attendu au Madison Square Garden pour fêter son anniversaire. Son frère le presse de rejoindre les invités, mais Jack en est incapable tellement son dos le fait souffrir : il n'est plus l’homme fringant avec son merveilleux sourire de gendre idéal, mais un infirme atteint par une maladie osseuse qui ignore combien de temps il lui reste à vivre. Une jeune femme, qui semble en savoir long sur lui et sur la face cachée des Kennedy, s'introduit mystérieusement dans la chambre et dévoile la fascinante tragédie de cette puissante dynastie frappée par la malédiction. Car les Kennedy n'ont rien à envier aux Atrides...\nYoulie, petite fille sauvage avec une touffe de poils roux sur la joue, voudrait que son père la voie et qu’on cesse de se moquer d’elle. Cette difficulté à être vue, acceptée, la plonge dans des colères infinies qui font vibrer violemment le sol. Car Youlie a le pouvoir de déclencher des tremblements de terre. Youlie est forte et c’est ce qu’Ewan, le garçon roux qui croise sa route, admire chez elle. À eux deux, ils apprendront à traverser les épreuves. Il n’est pas toujours facile de survivre à ses parents.\nHoliday Inn. Nuits d'accalmie\nBeyrouth, La Bataille des Hôtels, 1975, dans l'hôtel Holiday Inn occupé pour l'instant par les forces jointes de l'OLP et des Islamo-progressistes. Kate, américaine excentrique, et Fady, jeune homme libanais, sont retenus en otages. Il y a aussi Samir, feddaï, avec lequel Kate noue un lien particulier. Et Pierre, l'homme sans visage, ombre mystérieuse. Sarajevo, 1995. Dans une chambre de l'Holiday Inn, Anna, reporter de guerre, suit la piste de la guerre civile libanaise à travers une photo de combattants. Deux hôtels portant le même nom, à vingt ans d'écart, de part et d'autre de la Méditerranée. Pourtant les personnages semblent reliés par la toile de l'Histoire. Des destins qui ne devaient pas se rencontrer et qui se retrouvent entrelacés par des liens qu'Anna tente de démêler.\nGuyenne, tout au nord du pays, est inscrit sur la liste des villages "dévitalisés". Un décret est paru : le gouvernement va fermer les routes, récupérer les terres, vendre les arbres et déporter les enfants de ceux qui ont ouvert la région il y a moins de cent ans. Le village, ses habitants, ses ours et ses outardes se mobilisent et kidnappent un ministre originaire de la région. Ils le plantent dans leur champ de navets, à dix-sept heures de route de la capitale, puis réclament du Premier ministre qu'il vienne en personne au pays de l'impossible dialoguer avec eux. S'engage une joyeuse résistance du Nord. Inspirée du courant du réalisme-magique dans sa forme déjantée, ce texte parle du rapport au territoire, de la mythologie des bâtisseurs du Québec et surtout des paysages intérieurs qui forgent les identités. C'est une réflexion sur les choix politiques à faire pour préserver le sens du mot "pays", racontée dans une langue boréale.\nGuilbault Jean-François / Joubert Andreanne\nLouis et Sedna naviguent entre vie réelle et connexion internet. Lui se sent prisonnier de l'image parfaite qu'il projette. Elle s'entraîne à retenir son souffle pour disparaître dans le lac.\nNarcisse, un personnage mystérieux à la tête de loup, apparaît sur le web. Il offre la liberté de rejoindre la meute en seulement quelques clics.\nTous deux embarquent sur son forum et s'y accrochent comme à une bouée. Très vite, les frontières entre réalité et virtualité deviennent floues. Et c'est l'enclenchement du drame...\nUne pièce ancrée dans l'univers d'adolescents d'aujourd'hui plongés dans le monde paradoxal et omniprésent des médias sociaux.\nUn grand village des collines damnées du Guéra, carrefour de toutes les calamités pour un peuple exploité sans merci. Dans un sursaut ultime, quatre jeunes confisquent la direction dela tribu aux aînés et osent tenter de réinventer l'avenir en exigeant de chaque habitant travail, solidarité, intégrité et respect des autres. Tiendront-ils l'impossible pari au milieu des scorpions qui grouillent au plus profond de ceux qui voient tout à coup leur quiétude perturbée ? Ne vont-ils pas trop loin ? Et trop vite ? Victorieux ou non, Sankadi et ses amis auront en tout cas tracé dans le coeur de chacun l'incandescente esquisse d'une existence nouvelle. On fera évidemment le rapprochement avec l'arrivée au pouvoir de Thomas Sankara au Burkina Faso.\nUn soir, quelque part dans une rue d'Athènes, une femme sans argent et sans domicile fixe fête seule son anniversaire. Ancien professeur de philosophie, elle dialogue avec ses souvenirs à travers quelques moments forts de sa vie. Mai 1967. Depuis avril, le coup d'Etat militaire des colonels a placé son pays sous une chape de plomb. Athéna a 24 ans. Mai 1987. La Grèce, pleine d'espoir, de confiance et d'ambition, vient d'entrer dans l'Union européenne. Athéna a 44 ans. Mai 2013. Le pays est en faillite, les mesures d'austérité exigées par l'Union européenne réduisent peu à peu les classes populaires à la misère. Athéna a 70 ans. Malgré la colère qui gronde autour d'elle, Athéna reste fidèle aux seuls biens qu'elle possède : l'intelligence et la vie.\nBinta quitte son mari Bachir après des années de mariage pour aller rejoindre un autre homme qu’elle a rencontré via internet. Les mois passent. Les enfants, partis avec l’espoir de revoir leur maman, sont retrouvés morts dans le train d’atterrissage d’un avion. Bachir, ne supportant pas d’avoir perdu sa femme et ses enfants, décide de mettre fin à ses jours.\nIls sont six à la terrasse d'un café. Six personnages en proie à une profonde solitude. Antoine attend un ami... qui tarde à venir. Jean-Baptiste est en quête d'une rencontre fortuite. Une femme attend son fils dont elle n'a plus guère de nouvelles régulières. Un homme cherche son chien. Et un enseignant, frustré par le peu de reconnaissance de son travail, attend l'hypothétique visite d'un ancien élève admiratif. De cette longue attente pourraient bien naître de nouvelles rencontres salutaires.\nLa nuit, dans un quartier de banlieue, un téléphone sonne. Doulaye, la cinquantaine, va répondre. C'est sa soeur Alima... Elle habite un autre appartement, quelque part dans le quartier ; et pourtant ils ne se sont plus vus depuis longtemps. Tendre complicité entre deux êtres à la fois si proches et si distants, marqués au plus profond d'eux-mêmes par une jeunesse douloureuse partagée entre des parents à l'étroit dans leur statut d'immigrés et une volonté viscérale de vivre pleinement au rythme de ce pays qui les a accueillis et qui est devenu le leur.\nCassandre porte un enfant. Entre rêve et cauchemar, elle se laisse emporter par des souvenirs confus qui s'entremêlent. D'abord et avant tout le regard d'Omayra Sanchez, jeune fille colombienne de son âge enterrée vivante lors d'une éruption volcanique. Omayra dont le visage suppliant, proie des photographes-vautours, est venu s'incruster au coeur même du repas familial. Ensuite sa mère récupérant ce drame pour une campagne publicitaire de son agence. Cette mère présente-absente qui ne lui a rien appris de la vie, et surtout pas à être mère à son tour. Enfin le poids d'une société faite de slogans et de pétitions pour avoir la bonne conscience... de ne pas pouvoir en faire plus. La peur tue l'esprit, mais aussi le goût de vivre. Cassandre arrivera-t-elle à dépasser celle qui l'envahit en pensant au monde dans lequel son enfant va naître ?\nEdgar Paillettes [Théâtre]\nIl était une fois les parents d'une fille belle et intelligente qui habitait en ville pour suivre des études dans une grande université. Promise à un brillant avenir, elle se montrait pourtant incapable de terminer quoi que ce soit. Peu à peu les parents se mirent à penser, sans oser le dire, que le problème était plus profond, qu'il évoluait au fil du temps...\nTandis que la fête éclate au loin, une jeune femme se penche sur le cadavre de son frère et veut l'enterrer, par amour et par défi. Elle s'appelle Antigone. Encore Antigone ?! Plus que jamais Antigone ! Tout en s'inspirant de la pièce de Sophocle, Axel Cornil, un jeune auteur en fait l'héroïne de l'une de ses premières pièces en lui apportant un regard et une langue d'aujourd'hui. Il offre ainsi à l'histoire et aux personnages un souffle contemporain, propice à séduire de nouveaux publics par le parallélisme avec une actualité brûlante.\nLe soir de l'anniversaire de la Bee Wi Bank, immense entreprise familiale de vente de crédits à la consommation, un homme surendetté surgit de l'ombre et menace de s'immoler par le feu si le Vieux Grand Diecteur de Tout refuse d'effacer sa dette... Monkey Money est une plongée fantasmagorique au coeur d'une société livrée au tout marchand, où les êtres comme les choses se vendent et s'achètent… A la manière d'un récit d'anticipation, Carole Thibaut met en scène une société séparée par un mur, de chaque côté duquel évoluent le monde des pauvres et le monde des riches. Du call center à la forêt des contes, des festivités de la "Haute" aux bas-fonds des quartiers troubles, la pièce nous entraine dans une traversée hallucinatoire d'un monde\nPaul, qui a quitté l’île de La Réunion voilà trente ans, rentre sur son île natale pour retrouver sa soeur Marie et accompagner leur mère dans ses derniers moments. Dans cette case au bord de l'océan Indien, Paul et Marie dénouent les fils de leur histoire. Les mots vont retisser les liens trop longtemps distendus. Les liens à la mère, à la terre natale, à la langue et la culture créoles...\n"On va tous mourir. Certains plus vite que d’autres. Alors dépêchons-nous de profiter du temps qui nous reste !" Tel est le message, à la fois grave et hédoniste, que nous livre avec humour une sorte de philosophe des temps modernes. Il regarde le sablier du temps se vider inexorablement et l'antichambre de la mort prendre des formes peu engageantes : homes, maisons de repos, pertes de mémoire et autres signes de démence, mutilations, déchéances, soins palliatifs… Pour lui, à qui il reste statistiquement une vingtaine d'années à vivre, l'essentiel est de prévenir le naufrage, d'éviter d'être transformé en pantin tragique, sa pire crainte. Mais il n'oublie pas non plus que la vieillesse peut aussi constituer un retour à l’enfance avec sa poésie désarmante, ses fulgurances salutaires et ce chant du cygne qui libère les couleurs parfois inconnues d'une richesse intérieure jusque-là insoupçonnée.\nLe 17 février 1673, le Grand Dauphin, 12 ans, qui rêve d'être comédien, rencontre Molière en cachette de son auguste père juste avant la dernière représentation du Malade imaginaire.\nUn étrange et émouvant dialogue va s''établir entre ces deux êtres aux antipodes de la vie. Même si cette rencontre ludique et imaginaire se passe il y a très longtemps, Molière est éternel, et le Dauphin pourrait tout aussi bien être un garçon d'aujourd'hui à la découverte de la liberté de penser du théâtre.\nUn pilote de ligne retourne à Kinshasa sur les traces d'un enfant des rues retrouvé mort dans le train d'atterrissage de son avion.\nDepuis ce tragique événement et le traumatisme qu'il a subi, l'homme éprouve le besoin de comprendre ce qui a conduit l'enfant à entreprendre ce voyage sans retour. Avec lui, nous plongeons dans l'univers des enfants des rues de Kinshasa: enfants sorciers, enfants soldats, enfants abandonnés...\nLisolo évoque les relations difficiles entre Sud et Nord, les rapports de pouvoir, les forces ambiguës d'attraction et de répulsion.\nQue faire quand on apprend soudain que son père biologique n'est pas mort, qu'il ne parle pas la même langue et qu'il vient d'un pays lointain et inconnu ? Prendre le risque d'une rencontre ?\nPrendre le risque d'une rencontre ? C'est à partir de son propre vécu Dahlia Pessemiers-Benamar a écrit cette histoire universelle. On y apprend comment la jeune Sarah parle, pour la première fois, avec son vrai père, et à quel point il leur faut du courage à tous deux. Car en un instant, c'est toute leur vie qui bascule... Baba est une rencontre inattendue entre deux mondes.\nDon Juan, l'éternel séducteur, n'est pour une fois pas sur le devant de la scène : il ne sert que de révélateur aux pulsions et aux désirs féminins. Elle(s) invite à explorer l'univers fantasque d'une jeune femme aux multiples visages, une femme nouvelle - toujours la même, toujours une autre - qui transcende les générations. A travers cette fable moderne, l'auteure s'interroge sur le sort des femmes d'aujourd'hui, à travers le regard de la petite fille d'hier et de l'épouse de demain. Que leur reste-t-il de cette traversée ? Sont-elles meurtries, résignées ? Sont-elles devenues de nouvelles guerrières insoumises... ou des mères aliénées par besoin de reconnaissance ? Ou resteront-elles à jamais orphelines de Simone de Beauvoir ?\nTout le monde le sait : les vampires ont besoin de longues périodes de repos dans leur cercueil. Un couple de vampires s'est endormi en 1902 et se réveille en 2015. Inutile de dire qu'ils vont vivre un véritable choc car il s'en est passé des choses en un siècle. Une ligne de TGV a été installée à cent mètres de leur lugubre manoir et un parc d'attraction convoite la demeure de nos deux assoiffés de sang ! Le regard qu'ils vont porter sur notre société d'aujourd'hui nous permet de prendre nous-mêmes un peu de recul.\nSoir de Noël. Marion, jeune femme maladroite mais ô combien dévouée, voit sa première réception familiale chamboulée par l'arrivée surprise de l'équipe de l'émission-télé-réalité : De quoi t'as l'air ?! Inscrite à son insu par tous ses proches présents, elle se voit déclarée "grande Gagnante de la métamorphose de l'année". Sauvagement prise en charge par les membres de l'équipe télé, bousculée par les commentaires et réactions de sa famille, elle ne sortira pas indemne de cette soirée.\nAprès des années de vie commune, Michael a quitté sa compagne, TichaTicha, pour vivre avec la fille de celle-ci, Penda, à peine sortie de l'adolescence. Elle, au moins, n’est pas excisée… Mais Penda, enceinte de son beau-père, prise de regrets, est revenue voir sa mère à la fois pour se faire pardonner et obtenir de l'aide. Depuis, elle a disparu. Inquiet, Michael débarque à son tour dans la maison de Ticha-Ticha, si heureuse de retrouver l’amour de sa vie, pour lequel elle s’est même fait refaire un sexe tout neuf...\nDans la nuit et le froid d'un soir de nouvel an, une fillette erre seule dans les rues. Elle tente de réchauffer ses pieds glacés et son coeur trop lourd aux lumières féériques de la cité en fête. Autour d'elle, la ville frénétique s'agite, tout le monde la regarde, mais personne ne la voit. Avec pour seules armes son imagination, sa poésie et son monde d'enfance encore intact, elle va mener une lutte perdue d'avance contre l'indifférence des adultes et s'évader de cette petite vie déjà trop lourde à porter.\nTiboulo et Trabendo aimeraient trouver du travail. Mais quelle galère, surtout qu'ils ne savent ni lire, ni écrire, et qu'ils n'arrivent donc pas à comprendre les rouages d'une société qui semble ne pas vouloir d'eux ! Que faire quand cette société vous culpabilise en vous obligeant à vous démener pour trouver un emploi qui n’existe pas... sinon sous des formes précaires ?\nQuelque part au sud de la Méditerranée. Alors qu'il se croit à l'aéroport du Caire, un étudiant britannique, Peter Wallace, se réveille dans un espace confiné en compagnie de Muhammar, un pêcheur d'espadon, et de Serguej, ancien des forces spéciales de son pays, tous deux reconvertis en gardiens de cellule par les aléas de la vie. C'est dans cet espace reclus, baignant dans un univers musical oriental, qu'arrive Omar, fonctionnaire consciencieux aux ordres du régime. Et une commande. Omar informe Peter que celui-ci dispose de quatre jours et quatre nuits pour écrire une pièce perdue de Shakespeare. Sinon... Mais comment faire, avec trois bouts de ficelle, un pêcheur d'espadon retors et un vétéran de la sécurité plus à l'aise dans la langue d'Eltsine que dans celle de Pouchkine ? Et puis, à convoquer impunément les figures shakespeariennes, on finit par en voir débarquer...\nNel et Dom vivent seuls depuis des années dans une maison isolée au milieu des plaines. Leur quotidien est bouleversé par l'arrivée d'un étrange étranger, Ram, qui fait tomber la pluie dans la maison et pousser les fleurs du sol et des tapis. Une question subsiste au milieu de ce déluge intérieur : Ram, qui vide les frigos, est-il entré tout seul dans leur royaume ?\nUn conte poétique sur la présence de l'autre, la fragilité du monde, la difficulté du "vivre ensemble"...\nA l'orphelinat des Vermiraux, il n'y a pas de musique, pas de livres, jamais de jeu.\nAzolan, Basque et Fracasse sont les trois orphelins qui vont voler Le Capitaine Fracasse de Théophile Gautier t trouver la liberté grâce à ce héros de papier. Ils nous invitent à leur table pour raconter l'histoire de leur révolte contre l'autorité, contre les adultes, contre la confiscation de imaginaires.\nTrois frères abandonnés, livrés à eux-mêmes, affamés, chez eux, dans une ferme sans présence féminine rassurante. A l'inverse du Petit Poucet, ils n'ont pas de chemin à retrouver. La mère est absente. Ils l'évoquent, l'invoquent, dans leurs jeux, leurs disputes, les paroles de leurs comptines. Où est-elle partie ? Au cimetière ? Sur le trottoir ? Au parloir ? Dans un cirque au Canada ? Les garçons mettent la table, ne mangent pas, boivent du café, ne vont pas à l'école, se déguisent, chahutent, se bousculent et jappent comme une nichée de chiots. Les cris, les invectives, les remarques sont rythmées et comme rimées, lancées au gré des assonances, dans la joie d'une férocité verbale. Cette fête des fous, ce carnaval langagier, cette ronde diabolique court à cent à l'heure, cahote, s'arrête, repart en tête-à-queue. Et quand survient le dénouement, inattendu, on sort de ce rêve éveillé avec le souvenir d'une impressionnante solitude et d'une immense tendresse.\nDorothy rêve furieusement d'émancipation et explique à Minou, sa meilleure amie, son plan pour arriver à ses fins. Bouli et Marcel spéculent sur l'avenir peu souriant qui les attend. Douglas a pris le ciel sur le tête, il est terriblement en retard. Dulcinée cherche inlassablement l'amour, le grand, le véritable amour. Pourra-t-elle mettre la main dessus sans se casser les dents ? Et puis, surgit soudain Lila Louise qui vient de là-bas. De là-bas, où l'on se bat au nom de la liberté et de la démocratie...\nLaurent Contamin - Tout moi (Maison Poirier) - Un Père Noël entre quelque part pour y chercher quelque chose... mais quoi ? Il semble ne plus se souvenir de rien. Peu à peu, dans une prise de parole où l'oubli et la mémoire jouent à qui perd gagne, il reprend corps, convoquant au passage un arbre, des oiseaux, une maison : tout lui.\nPhilippe Dorin - Le Père Joël - Père Noël le 25 décembre, SDF le reste de l'année. Portrait original et troublant d'un homme qui ne peut s'empêcher d'enfiler une fois par an le célèbre costume rouge du Père Noël pour égayer les enfants. Malheureusement ce drôle de Père Noël est aux prises avec sa mère qui rêvait d'un autre métier pour son fils...\nFabrice Melquiot - J'ai trouvé sous ta chaussure le paradis perdu - Deux Pères Noël, couvrant des secteurs différents, se questionnent notamment sur la disparition de l'espérance et de la magie dans le coeur et les yeux des adultes, mais aussi dans ceux des enfants. Et de se demander quelle peut encore bien être leur place et leur utilité dans le monde actuel.\nLuc Tartar - Léon - Où est passé Léon, le frère, l'ami, le doudouble ? Léon, c'est un livre, mais pas un livre comme les autres. Léon est un livre aux pages blanches qui ouvre grand les portes de l'imaginaire et sur lequel chacun peut inventer ses propres histoires, même le Père Noël. Alors, quand le livre disparaît...\n33 pages - 9.00 €\n"Simon la tombe". Ainsi l'appellent ses compagnons de classe. Et il est vrai que Simon n'est pas très communicatif : il n'a pas grand-chose à raconter. Il faut dire que pendant que ses parents se disputaient, puis divorçaient et tentaient de refaire leur vie, lui il mangeait, tout le temps, en grande quantité. A 15 ans, son embonpoint provoque les cruels quolibets d'autres ados voyant en lui une sorte de souffre-douleur. Solitaire et obèse, il se rend compte qu'il aura bien des difficultés à trouver sa place, à l'école et dans la vie...\nAu pied d'un arbre plurimillénaire, Charlotte et Colette sont venues rendre un dernier hommage à leur frère, Georges, mort dans un accident de voiture à quelques pas d'une cité dont pratiquement tous les habitants ont disparu. Des troupes débarquent et, dans une ardeur fiévreuse, un "village planétaire" se construit, rompant l'équilibre du monde. L'arbre laissera-t-il ainsi son territoire lui échapper ?\nRoy, vedette d'une télé populaire, anime des rencontres en tête-à-tête avec des invités prêts à étaler leur vie, leurs désirs, leurs échecs, leurs névroses... Habile interviewer souvent à l'écoute sincère de la vie des personnes qu'il reçoit, Roy n'en reste pas moins attentif au succès public de ses émissions. il peut donc aussi se faire manipulateur et séducteur pour soutirer des aveux intimes dont les auditeurs sont friands. Et ce d'autant que sa vie à lui, entre femme, enfant et valet de coeur, est bien loin du bonheur dont il donne l'apparence.\nAvec Grande écoute, Larry Tremblay plonge dans l'univers singulier des professionnels du micro et nous livre une réflexion mordante sur la compassion à travers un nouveau type de voyeurisme...\n57 pages - 10.00 €\nFragments d'histoires oubliées est un voyage que fait Laina sur les terres d'Asie. Avec elle, trois souhaits écrits sur un bout de papier tout au fond de sa poche. "Je désire rencontrer des gens qui me bouleversent et qui changent ma vie" - "Je désire rencontrer du sens pour me guérir " - "Je désire répondre à la question : ai-je le droit d'exister ?" Au fil de ses pérégrinations bercées par le hasard, la jeune femme vivra des rencontres incroyables qui lui permettront d'avancer sur le fil délicat de sa propre vie.\nMangez / Beheydt / De Candido\nExils 1914, mêle trois parcours emblématiques des souffrances qu'une guerre engendre. August, petit bourgeois flamand, fuit la Belgique envahie avec sa femme et une statue de la Vierge pour se retrouver en Angleterre Victor Vay, jeune ouvrier, est déporté comme travailleur obligatoire dans une usine allemande. Angolo, boy d'une famille belge au Congo, se retrouve dans les tranchées dans l'espoir d'être enfin considéré comme un vrai Belge.\nBrigitte et Alex ont prévu un week-end prolongé avec un couple d'amis. Ils vont "faire le pont", elle est contente. Mais lui n'a pas vraiment envie de partir... et chacun s'interroge. Burnout ? Déception politique ? Liaison amoureuse ? Et pourquoi regarde-t-il avec autant d'insistance l'usine occupée en bas de chez lui ? Chacun de nous vit sous les effets d'une domination perverse, plus ou moins déguisée, qui commence dès l'enfance, à l'école, dans la famille... et se poursuit sous l'influence d'un jeu social aux dés pipés et de médias conscients de leur toute puissance. Pourquoi suis-je regardé, jugé, humilié ? Je suis mal habillé ? Je parle mal ? Je ne possède pas les objets symboliques de la "modernité" ? Souvent les dominés fabriquent eux-mêmes des dominés. Comment se sortir de ce cercle vicieux ? La lutte des classes, c'est fini ? Où sont les idéaux d'antan ? A quand la grève générale contre la domination, la dépression, la désaffection… ?\nTout passe, tout casse, tout lasse ! C'est la faillite des grands idéaux, du militantisme, des manifs, du sentiment de révolte... Aujourd'hui, les couples militants d'hier se sont enfermés dans une routine morose entre supermarché et programmes télé abrutissants. Et ils éprouvent bien des difficultés à trouver le temps de passer une soirée ensemble. Et puis, qu'est-ce qu'on a d'autre à se raconter que le dernier épisode d'une saga sans fin, que l'inauguration d'un nouveau supermarché... ? Dans ce grand désarroi contemporain des valeurs, où fiction et réalité se confondent sous l'emprise d'une vie par procuration, la "Culture Fun" étouffe l’esprit critique. Comment retrouver espoir dans la politique complètement sous l'emprise de l’économique ?


Shampoing très doux liquide pour toute la famille - 100 % Plantes Ma Passion\nToujours au mousseur à lait,\nTrès doux et bien moussant avec les tensio actifs choisis spéciaux cuir chevelu sensible, en petit pourcentage\nUn effet silicone et démêlant naturel grâce à la mousse d'Irlande\ndes cheveux souples, brillants et forts, bien hydratés avec l'actif boost kératine sur glycérine\nSa douceur conviendra à toute la famille\nFaire mousser une noisette de shampoing entre les mains, masser les cheveux et rincer abondamment. Je fais toujours suivre d'un rinçage au vinaigre de roses ou autres plantes\n2g de mousse d'irlande\n50g d'hydrolat pour cheveux et 70g d'eau\n5extrait boost kératine\n13g de sodium cocoyl glutamate\nquelques gouttes de fragrance gourmande cup cake\ndans le mousseur à lait de lidl\nbouton de gauche 3 fois pour la chauffe\nfiltrer et rincer le mousseur\n76g de gel filtré, l'extrait, le SLL le conservateur\nchauffer 2 ou 3 fois en vérifiant la fonte du SLL\najouter le sodium cocoyl glutamate\nmélanger délicatement pour éviter la mousse\nLaisser épaissir au froid\nCrème de miel douceur Crème pure carotte, mais grand luxe!!\nPour la phase du gel, j'ai bien mis comme tu disais 3 fois en chauffe avec le bouton de gauche du mousseur Lidl et j'ai obtenu beaucoup de mousse, j'ai filtré et repassé 2 fois avec les ajouts sur le bouton de droite (qui fait censément moins de mousse) et là encore plus de mousse... Sinon autre question qui ne changera plus rien maintenant mais ça me servira pour la prohaine fois : combien de temps faut-il laisser épaissir au froid (frigo ?) ?\nil faut un e ébullition pour obtenir un beau gel, n'hésite pas à utiliser ta plaque chauffante si le mousseur n'y arrive pas\nen général la texture arrive au bout d'une nuit chez moi\nJ'ai réalisé ce shampoing au mousseur à lait aujourd'hui. J'ai certainement mal fait quelque chose car le rendu n'est pas du tout le même que sur ta photo : fini transparent plutôt "jaune" clair et je pense plus liquide que le tien : est-ce dû au fait que j'ai filtré le gel obtenu à l'aide d'un filtre à thé très fin en papier bio ? J'ai eu également beaucoup de mousse dans les 2 étapes avec le mousseur et je n'ai chauffé que 2 fois à la 2ème étape en utilisant le 3ème bouton à droite pour faire peu de mousse ?\nCa fait deux fois que j'utilise la mousse d'Irlande pour une préparation capillaire et j'ai le même problème à chaque fois : ça n'épaissit pas. As-tu une idée de ma maladresse avec ce produit ?\nS'il faut, cela ne changera pas l'efficacité du shampoing mais seulement le rendu. Je te dis ça dès que je l'ai essayé.\nl'épaisseur du gel dépend de la durée d'ébullition, sûrement que tu ne le laisses pas assez longtemps. Le sodium cocoyl est à ajouter délicatement à la main comme je l'ai écrit pour éviter trop de mousse\nPour cette recette puis-je remplacer l'actif boost kératine par le macérat huileux boost cheveux et le biotin'actif ?\nle biotin actif seul, pas d'huile en plus\net pour le SCG il s'agit bien du liquide ? Merci\noui clic sur le mot pour arriver au produit en boutique


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