Guillaume Faye et le PSUNE (3) : LBTF, Le Blog Thomas Ferrier\n« Guillaume Faye et Dominique Venner (2) | Page d'accueil | Guillaume Faye et l'Europe unie (4) »\nSalutations. Ne pensez-vous pas que nous pourrions recourrir au clonage reproductif humain afin de pallier nos carences démographiques, aussi persistantes qu'insolvables ? De la sorte, nous ne serions plus contraints de moduler l'évolution numérique des Européens à partir de flux migratoires exogènes, et la promotion d'une politique à visée nataliste ne serait pas non plus nécessaire. Bien évidemment, vous contrediriez les postulats cryptochrétiens d'une "éthique" obscurantiste, lacunaire, et biaisée par une thématisation univoque du clonage dérivant d'une lecture conscienscieuse d'oeuves de fictions réputées. Je m'interroge sérieusement quant à cette future potentialité technique, au même titre que l'ectogenèse et les dynamiques impulsées par nos découvertes toujours plus déterminantes et significatives, comme dans le domaine de la biologie moléculaire ou des études cognitives ; Et, consultant assez régulièrement vos publications, je ne puis pas ne pas prendre en compte votre démarquation profitable vis-à-vis du sémitisme chrétien, étranger à ce que nous incarnons de manière pluriséculaire tout autant que le mahométanisme lui-même. En outre, vous ne semblez pas vouer une exécration démesurée à la philosophie nietzschéenne, notoirement plus subversive que l'on n'oserait encore le croire aujourd'hui. Aussi, êtes-vous résolument technophile, ou conservez-vous le dualisme moral et laïcisé de la théologie chrétienne, stipulant la négativité ultime ou le bénéfice absolue de toute chose sans jamais la moindre propension à la relativisation ? Les thématiques du clonage, de l'ectogenèse, du bionique, etc. sont soi tabous, soi invariablement décriées. Vers quel positionnement s'orienterait donc le PSUNE à ce sujet ? Sans omettre la déficience numérique cataclysmique des Indigènes constitutifs du monde européen, en particulier sur ses parcelles occidentales (Se trouvant être substantiellement défraichies et morcellées, la population autochtone de chaque pays d'Europe de l'Ouest étant tendanciellement minoritaire).\nÉcrit par : Piotr | 19/12/2013\nIntéressante intervention. Propos que je partage. Nous serons quelques uns à penser pareil, Piotr. Encore beaucoup de gangue chrétienne reste à dégager.\nÉcrit par : Denis | 14/02/2014\nConcernant la crédibilité de Guillaume Faye, j'ai pu m'en faire une idée à un récent (Février 2014) article paru sur son site, gfaye.com : "Vive Poutine, la bête noire des bien pensants". Y ayant posé un commentaire comportant des questions du genre "est-il vrai que la Russie de Poutine s'allie avec le régime infect de l'Afrique du Sud" ou d'avoir signalé le concept "extrêmisme" utilisé par ce régime pour gêner voire mettre en taule quiconque ne leur plaît pas, y compris les nationalistes, je me suis vu afficher ce message ci : "Moi, le webmestre de gfaye.com a décidé de vous bloquer à cause de propos xénophobes et/ou antisémites et/ou antisionistes et/ou anti-atlantistes ou diffamatoires. de plus, aucun peuple européen ne peut être critiquable."\nDe quoi faire le tour de la question concernant la sincérité de cette personne, qui a été certes brillant dans sa jeunesse, on sait d'ailleurs par quels déboires il est passé et on l'admire, mais aujourd'hui il semble parti en vrille. Mais c'est peut-être tout autant de la crédibilité de GF qu'il s'agit, que du danger de s'allier avec les russes.\nLe "politiquement correct" existe en plusieurs versions.\nGuillaume Faye ne gère pas à ma connaissance son blog. On ne peut donc à mon sens lui imputer ce que vous décrivez là. Maintenant, la modération sur les blogs a parfois quelque chose d'obscur.\nÉcrit par : Thomas FERRIER | 14/02/2014\nQue GF ne gère pas son blog ?! Et qu'est-ce qu'il gère alors ? Non, désolé, ça n'est pas recevable.\nMettre, l'une à coté de l'autre, deux notions aussi ontologiquement antinomiques, entendez la modération et Guillaume Faye, cela ne saurait que provoquer un court circuit !! Sa formule ramassée "Charles Martel ça continue" est une véritable gemme de perspicacité lumineuse en matière d'histoire comparée.\nÉcrit par : Anton Cusa | 14/02/2014\nEn effet ... Mais enfin, si c'est de ça qu'il s'agit (ce qui n'est pas sûr), plutôt que de laisser son webmestre (...) son site il a intérêt à prendre la hache de Charles Martel et, surtout, à trouver un autre site, certes plus cher. Si on ne maîtrise pas l'outil informatique on est mal barré face à n'importe quel connard qui s'improvise censeur, surtout quand on exprime "xénophobes".\nPetit erratum : "... quand on exprime des idées xénophobes".\nGuillaume est d'une autre génération. Je suis "né" avec un Apple IIe dans les mains. ;)\nÉcrit par : Thomas FERRIER | 15/02/2014\nPar la formule précitée, il osait alors comparer l'extraordinaire force d'expansion des guerriers d'Allah du Moyen Age (qui relevaient en ce temps d'une civilisation ô combien féconde) avec celle de ces misérables enfants du ressentiment, témoins d'une civilisation malade et ossifiée, s'engouffrant, pour s'y tapir, dans des brèches que l'Europe occidentale a elle seule ouvertes.\nÉcrit par : AntonCusa | 15/02/2014\nErrata : Par la formule précitée, il osait alors comparer l'extraordinaire force d'expansion des guerriers d'Allah du Moyen Age (qui relevaient en ce temps d'une civilisation ô combien féconde) avec celle de ces misérables enfants du ressentiment, témoins et symptômes d'une civilisation musulmane malade et ossifiée, s'engouffrant, pour s'y tapir et y vociférer, dans des brèches que l'Europe occidentale a elle seule ouvertes.\nA Anton Cusa : vos propos péremptoires répondeux à ceux, similaires, de GF et ne nous éclairent guère.\nÉcrit par : Denis | 15/02/2014\nQu'est-ce qui vous gêne cette fois dans mon propos, cher Denis ? Le fait de rappeler que la civilisation musulmane fut jadis si féconde, brillante et créatrice ? A moins que cela ne fût ces nombreuses brèches ouvertes dans son édifice vermoulu par une Europe coupable et excédée d'elle-même. Sais-on jamais, peut-être que le turcophobe délirant que vous êtes n'a-t-il pas supporté pourtant (allez comprendre) le diagnostic sur la maladie et l'ossification de la civilisation musulmane. Je me fatigue assurément pour rien, car je n'ai jamais décelé la moindre once de cohérence et d'authenticité dans votre "pensée" : témoin, ces dernières allégations ineptes où vous avez le ridicule de m'accuser de propager des idées similaires (non moins radicales et paranoïaques donc) à celles de GF...Témoin, encore, ces grotesques...allez je m'arrête car, avec vous, le jeu n'en vaut évidement pas la chandelle. Bonne fin de semaine.\nÉcrit par : Anton Cusa | 15/02/2014\nAu VIIIème siècle, elle n'était ni féconde, ni brillante, ni créatrice. Il faudrait d'ailleurs dire "comment la civilisation iranienne a fécondé de son génie la civilisation islamique". Que le nom même de Baghdad, centre scientifique, soit iranien, en dit long.\nPar ailleurs, il y a un parallèle à faire avec l'arrivée des troupes de Tariq en Espagne (appelées par un prince wisigoth), l'arrivée des Turcs en Europe (appelés par un roi byzantin) et les phénomènes modernes.\nCorrection : Pour ce qui est de la force d"expansion des Turcs en "Europe", il est totalement déplacé de la réduire à cet "appel". Dans la balance des forces morales et matérielles, les conquérants Turcs possédaient des atouts considérables : forte attraction sociale et culturelle exercée (notamment sur les populations d'Asie mineure), assise démographique, capacité de colonisation, d'enracinement, d'adaptation et d'intégration dans le creuset civilisationnel de la Méditerranée orientale de l'époque, culture stratégique et perfectionnement technique militaire, etc. La notion "d'arrivée en Europe" est d'ailleurs bien peu pertinente. La progression des Turcs s'accomplissait alors essentiellement sur les territoires de l'Empire byzantin (plus méditerranéen que proprement européen), auquel ils prétendaient d'ailleurs succéder historiquement. Là encore, votre mythe identitaire européen (en réalité occidental) brouille votre compréhension. Il serait autant absurde de nier l'apport germanique à la cristallisation, au haut Moyen Age, de la civilisation proprement européenne (occidentale) que de nier l'apport, encore plus considérable d'ailleurs (langue, religion, force d'expansion militaire, unification politique, etc.), des Arabes à la civilisation islamique...Bien que la civilisation musulmane n'était pas autant créatrice à l"époque de Charles Martel qu'à l'époque des Abbassides (mais l'Occident l'était encore moins), la vitalité et la force d'expansion de cette civilisation promise à un brillant avenir étaient alors considérables, et sans commune mesure donc avec la balance des forces morales et matérielles de notre époque ; d'où l'absurdité des comparaisons de GF, qui parle des "deux offensives historiques majeures de l'Islam en Europe".\nL'arrivée des Turcs dans l'espace byzantin a été progressive à partir du XIème siècle. Elle a été grandement favorisée par le pillage de Constantinople par les croisés en 1204, dont la cité n'a pas pu se remettre. Cet évènement a aussi créé un schisme beaucoup plus fort qu'en 1054, empêchant Européens de l'Est et de l'Ouest de résister ensemble, de manière coordonnée, face à ce nouveau péril. Seul Georges de Podiebrad avait compris l'enjeu.\nOn sait que lorsque l'empereur est venu demander de l'aide à l'Europe latine, il n'a reçu que des sarcasmes et une exigence inacceptable, reconnaître la supériorité de Rome. C'est pourquoi son appel n'a pas eu le résultat escompté.\nLe fait est que la prise d'Andrinople par les Turcs a été un élément décisif car base arrière d'une conquête future. S'ils n'avaient pas été appelés pour lutter contre une rébellion de mercenaires catalans, leur conquête des Balkans aurait été bien plus difficile.\nQuant à la civilisation islamique, je maintiens qu'elle a eu essentiellement une base iranienne. La plupart des savants étaient d'ailleurs de cette origine.\nIl y avait une incontestable dynamique ottomane, mais elle aurait pu être enrayée si les Européens avaient su coordonner leurs efforts. Constantinople aurait pu être sauvée.\nOui en effet, Thomas, Byzance aurait pu être sauvée mais elle ne l'a pas été, étant donné que les "occidentaux" se comportaient comme aujourd'hui : en tant que mongols christianisés. Il faut le dire et le redire, le christianisme, cette religion sémite, est totalement de trop en Europe. La présence des Turcs là où ils sont à présent, c'est au christianisme qu'il faut l'attribuer. L'état de l'Europe, aussi. Le collaborationnisme pro-islamique, aussi. C'est sur le sol de Byzance, aujourd'hui Istanbul, que doit se trouver la future capitale de l'Europe.\nL'histoire ne se réécrit pas ainsi, cher ami. Peut nous chaut à la vérité que le ferment et la force historiques considérables représentés par l'expansion turque eussent pu être vaincus, car il en va de même pour tous les vainqueurs de l'histoire. La Perse (d'ailleurs elle-même fortement fécondée par l'Orient sémite) était totalement moribonde à l'avènement des Arabes, dont la civilisation, quoiqu'originale, dérive en très grande partie, en effet, de la Perse et du monde gréo-romain hellénistique, deux civilisations fortement fécondée à leur tour par l'Orient méditerranéen et sémite, et qui n'avaient cure de vos brutes de boréens. Vous êtes néanmoins dans la négation lorsque vous niez l'apport arabe, sans lequel cette civilisation nouvelle n'aurait jamais existé. Pour ce qui est de Byzance, je ne puis plus rien pour vous, vous persistez, dans votre "occidentalocentrisme" anachronique, a voir des "Européens" partout, même là où ceux-ci étaient tenu en suspicion et en horreur. Bonne fin de semaine.\nLe monde arabe du temps de Muhammad, sans être totalement écarté des grands courants de pensée, était bien différent. C'est la vision de l'unificateur, religieux et politique, qui changea la donne dans un contexte militaire favorable. Il n'est pas vrai que la Perse ait été moribonde au VIIème siècle mais alors qu'elle avait presque réussi à reprendre l'empire de Darius, elle subit une contre-offensive extrêmement efficace des Romains, qui purent arriver jusqu'à Ctésiphon. Yezdegard III, comme Darius III face à Alexandre, ne pourra pas venir à bout de l'ennemi, sachant qu'il avait eu le tort de recruter de nombreux mercenaires arabes qui trahirent à la première occasion. Là encore, la défaite de la Perse est riche en informations sur ce qu'il ne fallait pas faire.\nByzance n'était pas moins européenne que Rome, et si les réfugiés byzantins allèrent s'installer en Italie, ce n'est pas par hasard. Vous niez l'unité profonde des peuples européens et vous surestimez totalement un apport oriental, qui a pu être réel du temps des Sumériens, mais qui ne l'était pas du temps même de la Grèce mycénienne. Celle-ci a pu dans une première vague de colonisation dominer la Méditerranée orientale, avant d'être fragilisée par l'arrivée dorienne.\nOr les Grecs ne dominèrent pas seulement par la supériorité de leurs armes mais aussi par leur génie civilisationnel, qui n'avait pas besoin d'être "fécondé" par d'autres pour être bien réel.\nVous surestimez l'importance du transmetteur au détriment du créateur. Les chiffres indiens sont arrivés en Europe via le monde musulman. Cela ne veut pas dire que c'est ce dernier qui les a inventés. Quant à l'apport iranien, et notamment zoroastrien, à la culture musulmane, il est considérable, et ne se limite pas à Biruni ou Avicenne. L'Iran fit au monde arabe le même donc que la Grèce fit à Rome. Et lorsque le monde arabe se détourna de la Perse, lorsque les conquérants turcs déferlèrent, c'en fut fini de cette civilisation.\nL'amusant avec votre révisionnisme "négationsiste" et anachronique c'est que, si solidarité avec l'Occident il pouvait y avoir dans certains cercles byzantins tout minoritaires, celle-ci était seulement chrétienne et non point ethnique, culturelle ou civilisationnelle : or c'est là une composante fondamentale du monde occidental et nord-est méditerranéen dont vous niez complètement l'importance...Lisez donc les sources contemporaines et vous verrez que cette conscience ethnique et culturelle pan-européenne aiguë que vous prêtez au monde gréco-romain méditerranéen est une pure fantasmagorie d'Occidental étiolé et frustré qui ne cherche sont salut que dans la réécriture de l'histoire.\nJe ne peux que vous renvoyer à la vision lumineuse d'un Gémiste Pléthon, le dernier grand philosophe byzantin. Il ne s'agissait pas tant d'une solidarité religieuse, certains ne se gênant pas pour rappeler les différences d'interprétation, que d'une solidarité continentale naturelle. La parenté entre Européens, si on peut la constater aujourd'hui, on pouvait aussi la constater hier.\nLorsque l'empereur Julien oppose les peuples d'Europe aux peuples d'Asie, vantant les uns (Celtes, Germains, Romains et Hellènes) et rejetant les autres (les Antiochéens par exemmple), il le fait parce qu'il constate deux mondes différents réunis par les conquêtes mais non par une vision du monde commune.\nRome n'était pas Carthage, la Grèce n'était pas la Phénicie. Et si les uns et les autres naviguaient sur les mêmes eaux, deux mondes s'opposaient, bien avant que le christianisme et l'islam s'affrontent.\nLe soi-disant affrontement de l'islam et du christianisme est une idée qui sera de plus en plus "révisée", n'en déplaise aux experts en dogmes stupides. Qu'il s'agisse de la démolition de Byzance ou de la très actuelle collaboration pro-islamique (même le FN s'y met) on saura de plus en plus clairement que les religions sémites, quoique faisant semblant de se chamailler durement, sont comme cul et chemise.\nCorrection : Pouvez-vous me les citer, cher Thomas, ces textes de Gémiste Plétthon et de l'empereur Julien que vous versez maintenant à cette discussion interminable ? Je vais pour ma part verser cette fois encore à cette dispute les propos d'Aristote, qui écrivit :"Les nations habitant les endroits froids et celles de l'Europe sont pleines de courage, mais parfois déficientes en intelligence et en habileté, de sorte qu'elles restent comparativement libres, mais manquent d'organisation politique et de capacité à gouverner leurs voisins. Les peuples d'Asie, de l'autre côté, sont intelligents et habiles de tempérament, mais manquent de courage, de sorte qu'ils sont toujours soumis à la sujétion et à l'esclavage. Mais la race grecque participe aux deux caractères, précisément parce qu'elle occupe la position géographiquement médiane, de sorte qu'elle est à la fois courageuse et intelligente... " Nul besoin de rajouter que les dires de cet illustre esprit sont totalement confirmés non seulement par des siècles ultérieurs d'histoire, mais également par la génétique moléculaire des populations, qui démontre scientifiquement que les principales composantes du patrimoine génétique des populations nord-est méditerranéennes sont d'origine proche orientales. On peut également faire observer de nouveau que les Grecs eux-mêmes de l'époque classique et hellénistique admettaient très largement la continuité de leur civilisation d'avec les culture du Proche-Orient (Schéma qui ne fut contesté, pour des raison idéologiques comparables aux vôtres, cher Thomas, qu'à partir du romantisme allemand philhellène, notamment dans l'ouvrage de Karl Otfried Müller). Je vous rappelle de nouveau, pour tordre le coup à votre eurocentrisme "venneirien" ridicule, les propos, on ne peut plus clairs, de cette grande historienne byzantine que fut Anne Comnène, pour qui l'Europe était : "l'ensemble des nations barbares qui s'étendent de la mer Adriatique jusqu'aux colonnes d'Hercule". Je ne résiste pas non plus pas à la tentation de citer cette maxime byzantine combien notoire :" mieux vaut voir le turban turc que le bonnet latin". La vérité est que la seule expression d'une conscience proprement "européenne" face à l'altérité islamique doit être recherchée non pas à Byzance mais en Occident, et ce à partir de l'époque de Charles Martel, tout le reste n'est que mythes "Venneriens"...Lisez donc les textes mon cher Thomas, pour les Romains ou pour les Grecs en général, les populations d'outre-Rhin et d'outre-Danube ne pouvaient être au mieux que des "bons sauvages", avec lesquels ils ne cherchaient jamais à former une véritable communauté de destin.\nÉcrit par : Anton Cusa | 16/02/2014\nAristote était hellénocentré dans son approche et voulait à tout prix montrer les Grecs comme un équilibre entre les excès des uns et les excès des autres. Mais Hippocrate, qui est l'inventeur de la médecine et de l'anthropologie, en revanche, distinguait les Européens, dont les Grecs faisaient partie, des Asiatiques. Et quand on connait l'histoire grecque, on se souvient que les Grecs étaient aussi épris de liberté et de bravoure guerrière, deux traits qu'Hippocrate prête aux Europaioi, que leurs voisins (Latins, Celtes, Daces, Thraces... etc). Je vous défie d'ailleurs de trouver des différences importantes entre les Grecs, les Thraces et les Illyriens par exemple.\nQuant aux gènes, ils ne sont pas porteurs d'un GPS et ne prétendent en aucune manière indiquer leur origine géographique, ça n'a même aucun sens. Qu'il y ait des gènes communs est évident mais non significatif. L'homogénéité des populations européennes comprend les Balkans et la Grèce. Je veux bien admettre que cela soit moins évident pour l'Arménie (et encore). Que les frontières "génétiques" de l'Europe soient floues, est aussi évident. Mais n'autorise pas à en tirer la conclusion que vous indiquez.\nQuant à la "communauté de destin", il est vrai qu'au IVème siècle, la relation Romains/Germains était complexe, mais elle ne l'était pas au Ier siècle. César a eu des troupes celtes et germaniques sous ses ordres sans que cela ne lui pose question. Et de grands empereurs ont constaté la romanisation du monde ibère, celte ou illyrien, alors que cette romanisation n'avait lieu ni en Egypte, ni à Carthage, ni en Syrie.\nConcernant l'empereur Julien, c'est dans mon souvenir dans le Misopogon, ouvrage où il dénonce avec force l'attitude des Antiochéens à son égard.\nConcernant Gémiste Pléthon, il s'agit des ouvrages de conseil qu'il donnait aux despotes de Morée, prônant le retour à la morale de la Grèce ancienne, la "nationalisation" des terres agricoles, et il est allé en personne prêcher en Italie la réconciliation dans le but d'obtenir une assistance occidentale face à la menace turque.\nQu'il y ait eu des haines anciennes, dont l'opposition catholicisme/orthodoxie, qui aient pu faire croire faussement à certains byzantins, dans une forme d'inversion des valeurs, qu'il fallait préférer le turc au latin, erreur majeure qui prendra quatre siècles à corriger, ce que le propos d'Anne Comnène démontre, est exact. C'est bien là le facteur diviseur du christianisme, qui a permis aussi les conquêtes musulmanes (division orthodoxes/monophysites... etc).\nC'est d'ailleurs pourquoi Gémiste Pléthon prônait un retour au paganisme, présenté comme "religion de l'avenir", dont il savait le caractère unificateur pour les Européens. Là où le Dieu unique divise, les Dieux multiples unissent.\nQuant à la compréhension du génie grec, qui n'a rien à voir avec l'orient, je ne peux que vous encourager à lire Louis Ménard, historien et écrivain du XIXème siècle, qui avait tout compris. Un André Chénier, qui était de souche hellénique moderne, savait mieux que vous je pense ce qu'est un grec. Non seulement le grec ancien n'avait rien d'un oriental... mais le grec moderne non plus.\nQu'il y ait des différences sociologiques entre les différents Européens, que les germano-scandinaves, les anglo-saxons, les slaves de l'ouest, les slaves de l'est, les euro-méditerranéens, n'aient pas exactement les mêmes réflexes en toutes choses, est évident. Mais c'est vrai à tout niveau, entre deux cités, entre deux régions d'un même état. Un breton et un provençal, un alsacien et un aquitain, ne réagiront pas nécessairement de la même façon.\nAbusivement, vous niez implicitement le caractère strictement européen de populations européennes des Balkans, les rattachant à ceux avec qui ils n'ont pas voulu cohabiter et qu'ils ont combattu des siècles durant afin de regagner leur indépendance.\nÉcrit par : Thomas FERRIER | 16/02/2014\nJe ne peux que déplorer, cette fois encore, votre mauvaise foi sectaire, qui, décidément, sue de plus en plus l'ennui (je me répète, mais comment faire autrement avec vous ?). Je vous ai montré par exemple un tableau comparatif de génétique moléculaire (avec également des liens vers des articles consacrés aux origines des haplogroupes, écrits par des généticiens des populations). La très forte concentration géographique des groupes E1B1B et J2 (notamment), ainsi que leur décroissance très nette au fur et à mesure que l'on se dirige vers le nord-ouest du continent européen (ils sont pratiquement inexistant en Scandinavie) indique clairement que ceux-ci sont d'origine proche et moyenne orientale (cela s'explique historiquement et archeologiquement par le rayonnement en Europe de la néothilisation depuis cette région) Si, pour vous, le fait qu'un méditerranéen de la rive nord (surtout à l'est) soit souvent plus proche génétiquement d'un méditerranéen proche oriental sémite de la rive sud que d'un européen de l'ouest, du centre, et surtout du nord du continent, atteste l'homogénéité génétique des Européens, je crois que vous méritez pleinement d'être abandonné à votre intolérable mauvaise foi négationniste, cher ami. Pour ce qui est de l'altérité éprouvée de tout temps par les Grecs face aux populations indo-européeenes tribales, montagnardes, pastorales, et parfois nomades, de leur voisinage immédiat (qui, pour eux, étaient au mieux des semi-barbares), je vous conseille la lecture de cet article : Agraioi et agrioi. Montagnards et bergers : un prototype diachronique de sauvagerie, Dialogues d'histoire ancienne Année 1987 Volume 13 Numéro 13 pp. 199 236:http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/dha_0755-7256_1987_num_13_1_1757. Pour ce qui du mythe eurocentrique de l'altérité éprouvée par les peules balkaniques face aux Turcs, contre lesquels ils auraient notamment luté sans cesse pour recouvrer leur liberté et leur identité véritable, je vous ai déjà cité une foule d'ouvrages qui tordent le coup à ce mythe eurocentrique qui manipule l'histoire... Le reste de votre réponse n'est que tissu de sophismes et de divagations, tellement ineptes (c'est vraiment digne intellectuellement d'un afrocentriste ; présence de guerriers germains dans l'armée romaine par solidarité européenne , caractère mensonger et hellénocentré d'Aristote, etc.) que je ne vous ferai pas l'honneur de m'y arrêter. Vous n'êtes qu'un symptôme de cette Europe déclinante, malade et frustrée.\nQu'il y ait eu avec les populations asianiques des rapports anciens et réguliers peut expliquer les données génétiques que vous indiquez. Mais que vous confondiez ces populations, qui ont en grande partie été dissoutes, avec les actuels habitants, là est votre erreur majeure.\nComme je vous l'ai dit, les études génétiques montrent une profonde parenté entre Européens, indépendamment des apports marginaux que vous indiquez. Mais j'ai aussi dit que la frontière était floue, et qu'il est bien évident que sur ce plan beaucoup de Turcs ne sont pas radicalement différents des Européens. Vous négligez en outre que ce n'est pas le cas de l'espace géographique auquel vous prétendez contre tout bon sens, et contre l'évidence, rattacher le monde grec.\nNon seulement les Grecs n'ont rien à avoir avec le proche-orient, mais pas plus les Crétois pré-indo-européens. Et si dans la bible, tous sont descendants de Japhet, et non de Sem, ce n'est pas non plus par hasard.\nEnfin, les descendants des combattants des Balkans qui ont lutté des siècles, qui ont subi un joug insupportable, avéré historiquement, n'ont que faire d'un discours qui voudrait les associer à leurs anciens oppresseurs. Ils savent très bien qui ils sont, des Européens, et surtout ce qu'ils ne sont pas.\nVotre refus permanent d'une Europe authentique, spécifique, cohérente dans son cadre historique, géographique et civilisationnel, sous prétexte de quelques théories à la mode, dans un contexte qui encourage les chercheurs à travailler dans un sens conformiste, afin que leur carrière ne soit pas ralentie ou enrayée, est pénible. Il l'est d'autant plus que je pense avoir fait preuve à votre égard de respect de votre opinion, même si je ne la partage pas, et même si je ne vois pas où vous voulez en venir.\nJe connais suffisamment bien l'antiquité classique, que j'étudie depuis pas mal d'années, pour savoir que la civilisation gréco-romaine est dans son esprit comme dans son expression strictement européenne. Les anciens Grecs, même s'ils n'avaient pas spécialement de respect pour les peuples barbares d'Europe, au sens de "barbares" des grecs, c'est à dire "ne parlant pas le grec", savaient d'où ils venaient. De l'Ahhijawa mycénienne jusqu'à nos jours, la Grèce est et a toujours été européenne. C'est elle qui a forgé les bases mêmes de notre civilisation, influençant les Romains, puis par leur intermédiaire les Celtes et les Germains, et jusqu'aux Slaves.\nJe n'ai jamais évoqué de "solidarité européenne" pour désigner les troupes celtes ou germaniques de l'armée romaine. J'ai évoqué le fait que vis à vis de ces peuples, les Romains n'avaient aucun mépris, et qu'un historien comme l'empereur Claude ne donna pas la citoyenneté romaine à de nombreux Gaulois par hasard. Tacite rappelle que les Germains n'étaient pas différents des Vieux Romains et les préfère aux Romains décadents de son temps. C'est parce qu'il les respecte aussi qu'il les craint, car il sait qu'un peuple guerrier triomphe toujours d'une civilisation avilie par une prospérité dont elle hérite mais dont elle n'est plus méritante.\nPar ailleurs, je cherche à donner aux Européens le sens de l'unité qui leur manque, le sens de la solidarité qui leur fait défaut, le sens du combat que leur endormissement a enfoui en eux. Vos propos divisent lorsque l'urgence appelle au rassemblement. Et comme beaucoup, vous élevez la marge en norme et rabaissez la norme en marge.\nLes données linguistiques, mythologiques, culturelles sont essentielles. Elles montrent la profonde parenté entre les anciens Grecs, les Latins, les Celtes, les Germains et les Slaves. La société romaine ancienne ressemble à s'y méprendre à la société lituanienne médiévale, comme si un même esprit, à des siècles d'écart, s'animait. Le monde grec, héritier des civilisations indo-européennes précédentes (Pélasges et/ou locuteurs du linéaire A) et de la Crète, dont la civilisation originale était elle-même radicalement différente de l'orient, est une exception en Europe non parce qu'elle ne serait pas européenne mais parce qu'elle a réussi à l'être encore davantage que les Européens eux-mêmes en poussant leur génie au paroxysme.\nL'histoire neutre n'existe pas. Ni chez Hérodote ni chez aucun historien antique. Elle n'existe pas plus aujourd'hui, mais simplement elle a la prétention de l'être. Je suis un historien engagé, et je ne le cache pas. Vous ne sauriez donc me le reprocher.\nQuant au mépris que vous exprimez vis à vis d'une certaine "école historique", qui prône le "lux ex septentrione", qu'elle oppose au "lux ex oriente" que vous semblez défendre avec ténacité, elle n'est sans doute pas neutre, pas plus que ne l'est la votre. Mais à choisir, je la préfère.\nErratum :La très forte concentration géographique PROCHE ET MOYENNE ORIENTALE notamment des groupes E1B1B et J2, ainsi que leur décroissance très nette au fur et à mesure que l'on se dirige vers le nord-ouest du continent européen (ils sont pratiquement inexistant en Scandinavie) indique clairement que ceux-ci sont d'origine proche et moyenne orientale (cela EST ATTESTÉ ENTRE AUTRE, historiquement et archeologiquement, par le rayonnement en Europe de la néothilisation depuis cette région).\nÉcrit par : AntonCusa | 16/02/2014\nL'origine mésopotamienne de l'agriculture reste une hypothèse que vous élevez en vérité. Quant à l'idée que des populations "asianiques" soient venues en Europe, expliquant vos "groupes", je ne l'exclus pas mais je n'y vois pas un facteur d'hétérogénéisation. Parce que de toute façon les populations orientales actuelles ne sont pas celles de l'époque proto-historique, même si elles en héritent en partie.\nEt je maintiens que l'article de "Nature" qui souligne la parenté entre Européens ne voit pas de différence significative entre les populations balkaniques et les autres Européens.\nJe vous rappelle enfin que ce blog est politique, et non historique, et ne prétend pas être autre chose. Si vous voulez confronter votre vision des choses à la mienne, pas de problèmes. Si vous voulez avoir raison "contre" moi, c'est un autre débat.\nDepuis quand la Grèce c'est l'Arabie ?\nVous nous accusez de faire comme les afo-centristes. Or n'est-ce pas ce que vous faites avec votre théorie consistant à rapprocher la Grèce avec des origines moyen-orientales ?\nLa génétique ? Elle réfute votre théorie. Cf le tableau de Cavali-Sforza...\nApres Black Athena, "Arabe Athena" ?\nLe reste de votre logorrhée : BBranlette intellectuelle et inversion accusatoire\nÉcrit par : Bruno | 16/02/2014\nPopulations dissoutes mais gênes massivement conservées ? Vous pouvez répéter à l'infini que tous les actuels européens sont génétiquement homogènes, il restera toujours que la génétique moléculaire tourne complètement en ridicule vos fantasmagories (Européens méditerranéens, surtout du Sud-Est, souvent bien plus apparentés génétiquement aux proche orientaux qu'aux nordiques par exemple, c'est d'ailleurs visible à l'oeil nu). La présence de populations Celtes ou d'outre-Rhin dans l'armée romaine s'explique uniquement en raison de la valeur de leur tradition guerrière. Que l'imagerie d'Epinal contemporaine, d'invention occidentale, de l'altérité ou de l'oppression turques perpétuelle dans les Balkans ait encore cours parfois (de moins en moins, je puis en témoigner personnellement) parmi certains balkaniques actuels, souvent incultes du reste, cela ne saurait constituer un argument sérieux, cher ami. Autant vaudrait arguer de la sensibilité afrocentriste de nombreux africains actuels pour démontrer l'origine africaine de la Grèce : vous n'êtes pas sérieux du tout, mon cher Thomas. A supposer que vous soyez de bonne foi, il reste que vos engagements vous conduisent à plaquer, à toute force, vos idées et vos doctrines politiques, ainsi que vos concepts (assez pauvres epistemologiquement), sur les réalités que vous étudiez, et cela ne peut que déparer l'exercice rigoureux de la pensée critique et la recherche impartiale de la vérité (et c'est criant dans votre cas), en lesquelles d'ailleurs vous ne croyez guère. Je vous met au défi de déceler chez moi la moindre trace d'engagement identitaire, idéologique ou politique. Si sensibilité particulière il pourrait y avoir, ce serait uniquement celle d'un sud-est européen (par ses origines) qui n'accepte pas que l'on "occidentalise" ainsi rétrospectivement, et anachroniquement, l'histoire ancienne, médiévale et moderne de ces régions demeurées longtemps intermédiaires et mitoyennes. Je ne vois pas du reste en quoi le fait d'admettre, arguments sérieux à l'appui, toutes les interconnexions immémoriales, parfois très bien connues,(et qui débordent d'ailleurs largement la questions des frontières orientales de l'Europe actuelle), dont je vous ai longuement entretenu ici ferait de moi un adepte d'on ne sait quel "orientalisme". Assumez donc vos engagements et admettez que d'aucuns pussent avoir un tout autre fonctionnement intellectuel.\nCa n'existe pas un "méditerranéen", et ce n'est pas parce que la géographie et la génétique commencent par "gé-" que cela se confond. Quant à la parenté des phénotypes que vous prétendez voir à l'oeil nu, à mon avis vous devriez changer de lunettes :)\nQuant à cette prétendue "imagerie d'Epinal" concernant les Balkans, les faits historiques vous donnent tort et les nombreux crimes ottomans, dont vous négligez l'impact j'ai l'impression, vous font passer à côté de la réalité principale.\nIl n'y a pas d'"occident" mais il y a des variations européennes sur un même thème en revanche, avec des spécificités ne remettant pas en cause l'unité commune.\nPersonne de sérieux ne nie l'origine européenne de la Grèce. Ça n'a rien à voir avec les divagations "diopesques" ou "bernaliennes" sur ce sujet. Je vous rappelle par ailleurs que Bernal postule une origine afro-asiatique de la civilisation grecque ce qui se rapproche parfois de vos raisonnements.\nQue l'Anatolie turque diffère considérablement de l'Anatolie grecque, sur un plan anthropologique, je n'en suis pas totalement convaincu. Elle en diffère certes mais dans une proportion à déterminer. En revanche, ce qui est sûr, c'est que culturellement elles sont bien différentes. M'intéressant par ailleurs à la culture albanaise, d'un pays qui a vécu le plus longtemps sous la coupe turque (jusqu'en 1913), je vois aisément pourtant son européanité.\nLa Turquie est une zone frontière entre deux mondes, mais les Balkans font partie eux de l'Europe au sens fort.\nSalut Bruno, merci de cette intéressante intervention. Anton Cusa est un invraisemblable "troll" et je me demande quand on va lui faire ce qu'il souhaite nous faire : lui fermer la gueule. Dans son verbiage, ou logorrhée, j'ai remarqué qu'il s'est inspiré de "cet illustre" penseur, Aristote. Il se fait qu'illustre ou non, en ce qui concerne ses affirmations scientifiques il avait faux sur toute la ligne. Il continue de nous raconter que les byzantins n'aimaient pas les occidentaux, sans jamais tenir en compte qu'il s'agissait de ces imbécilles obscurantistes de "croisés" qui les pillaient à chaque instant. Discernement zéro. Nous savons quant à nous que l'Europe du Sud et du Sud-Est est celle la plus susceptible de défendre son européanité, tandis que les allemands et les scandinaves sont entièrement embobinés par les âneries politiquement correctes qui sont du même tonneau que le baratin d'Anton Cusa.\nÉcrit par : Denis | 16/02/2014\nVous me voyez désolé, Bruno, J'ignorais pour ma part que ce blog (manifestement) idéologique était visité par des donneurs d'eau bénite à l'âme très sensible, tout uniment incapables de discerner la différence entre l'irrespect et l'indignation face à la malhonnêteté ou/et l'incompétence intellectuelle(s) non assumée(s). Pour information, des questions du type, qui êtes-vous ?, d'où parlez-vous ? etc., relèvent de l'argumentation d'autorité, et, comme telles, sont totalement rejetées par tout esprit scientifique un tant soi peu sérieux, au moins depuis Lorenzo Valla. A bon entendeur donc. Cher Thomas, de grâce, épargnez-nous, très cher ami, vos coups de bonneteur (génétique/géographie) de fête foraine pour prolétaire et autre ménagère. C'est vous, et vous seul, qui nous rebattez les oreilles avec la prétendue homogénéité génétique caractérisée (face notamment aux méditerranéens de l'autre rive) et immémoriale des actuels Européens, aussi vos jacassements, pour avoir ainsi reçu une réponse ô combien appropriée à cet égard, sont-elles nulles et non avenues. Au rebours de vos probables conceptions, je n'établis nullement, pour ma part, quelque association que ce fût entre les haplogroupes et les aptitudes intellectuelles ou les traits psychologiques. Si j'invoque néanmoins autant la génétique moléculaire des populations avec vous, la raison en est aussi que son application aux faits d'ordre historique, archéologique, ethnoculturel, etc., est parfaitement de nature à confirmer l'existence des ces grands mouvements d'innovation historiques rayonnant eu Europe, au néolithique et à l'âge du bronze, depuis le Proche-Orient et les régions pontico-caspiennes. L'application de la génétique aux réalités historiques, archéologiques, ethnoculturelles, etc., confirme en effet que les principales innovations culturelles de l'Europe proto-historique (agriculture, tentative d'écriture, économie productive, urbanité naissante, élevage, domestication du cheval, art de la guerre et culture martiale, pensée trifonctionnelle, etc.), loin de prendre leurs racines dans je ne sais quelle continuité européenne linéaire depuis le paléolithique, s'expliquent "a contrario" par la fécondation des Cromanoides du mésolithique européen (qui descendaient des premiers hommes modernes d'Europe) par des migrants méditerranéens en provenance du Proche Orient (E1b1b, J2, etc.), ainsi que par des migrants indo-européens de l'âge du bronze en provenance des zones pontico-caspiennes (R1a, R1b). L'unicité et les racines communes de l'Europe proto-historique (que je reconnais bien volontiers) résident sans doute dans cette combinaison non pareille. J'ai déjà embrassé largement la question de la position géo-historique plus méditerranéenne et médiane (et les fécondations réciproques d'entre les deux rives que cela impliquait) que proprement européenne du monde gréco-romain à travers l'histoire, aussi ne me bornerai-je guère qu'à rappeler ici la célèbre formule ramassée de Platon sur l'habitacle naturel profondément méditerranéen des Grecs, ils y étaient en effet selon lui "comme des grenouilles autour d’une mare » !! Pour tordre le coup au mythe chrétien et nationaliste, encore accrédité en France par des auteurs structurellement engagés à l’extrême droite (qu'il est du reste fort comique de voir se dépeindre sous les couleurs d'hommes libres contempteurs d’idéologies), tels Philippe Conrad, Guillaume Faye, feu Dominique Venner, Bernard Lugan, etc. (vos maîtres à "penser" je présume), de l'antagonisme ontologique irréductible d'entre les chrétiens balkaniques et anatoliens de civilisation européenne opprimés, dépouillés, traqués, persécutés, séquestrés, colonisés, dénationalisés et réduits en esclavage et les Turcs Saldjukides et Ottomans (et autres Turcomans), asiatiques, nomades, barbares, fanatiques de l'Islam, régressifs, destructeurs, ainsi qu'oppresseurs et bourreaux des premiers, je vous conseille vivement de lire, honnêtement, les quelques ouvrages suivants : Alexandru Madgearu,The Wars of the Balkan Peninsula: Their Medieval Origins, Scarecrow Press, United States, 2007 ; L. S. Stravianos, The Balkans since 1453, New Work, 1959; Basile G. Spiridonakis, Grecs, occidentaux et turcs de 1054 à 1453 : quatre siècles d'histoire de relations internationales, Thessaloniki : Institute for Balkan Studies, 1990 ; Michel Balivet, Byzantins et Ottomans : relations, interaction, succession, éd. Isis, 280 p., Istanbul, 1999. Ibidem, Les Turcs au Moyen-Age, des Croisades aux Ottomans (XIe-XVe s), éd. Isis, 156 p., Istanbul, 2002; Dimtri Kitsikis, l'Empire Ottoman, Que sais-je ; Alain Ducellier, Chrétiens d'Orient et Islam au Moyen Âge VIIe - XVe siècle, Armand Colin, Paris 1996 ; Nicoale. Iorga, Histoire des Etats balkaniques à l'époque moderne. Bucarest, C. Sfetea, 1914. Fernand Braudel, La Méditerranée et le monde méditerranéen à l'époque de Philippe II. Il y est notamment question de cette tendance sincère et chaleureuse des très nombreux paysans chrétiens anatoliens vers une nouvelle croyance sociale plus adapté à leur "patriarcalisme" pauvre (je cite Iorga), de l'état d'équilibre, de stabilité et de sécurité, inégalé depuis l'époque romaine, instauré par la "pax Ottomana" dans les Balkans entre le XIV et le XVII siècle, de la révolution sociale représentée pour la paysannerie balkanique par l'introduction de l'administration ottomane, de la symbiose religieuse islamiquo-orthodoxe dans les Balkans et en Asie mineure, etc. Vous verrez combien l'imagerie d'Epinal véhiculée encore par les auteurs engagés et les historiens militants précités (Faye, Venner, Conrad, etc.) est éloignée de la réalité historique. Il est parfaitement tendancieux et naïf d'opposer à ces réalités historiques des faits de conflit armé inhérents à toute conquête et à toute invasion (est-il besoin de vous rappeler que les guerres les plus sanglantes ont été menées entre Européens ?). Pour votre édification, la distinction socio-jurique majeure dans l'Empire ottoman passait davantage entre populations armées combattantes et populations civiles non combattantes qu'entre musulmans et non musulmans. Il est vrai que les population non combattantes soumises et exploitées étaient majoritairement chrétiennes, mais il n'en demeure pas moins vrai que les nombreuses populations balkaniques tribales montagnardes et nomades de religion chrétienne (tels les Vlaquo-Aroumains) mal ajustées aux "féodalismes" des prédécesseurs étatiques des Ottomans dans la région s'étaient vues octroyer, pour leur plus grand bien, force privilèges et autonomies par ces derniers, dont ils contribuèrent d'ailleurs significativement à l'expansion régionale (notamment en Bosnie médiévale). Pour ce qui est des guerres de libération balkaniques, savez-vous que les principaux combattants notamment de la première, et de la plus significative, guerre de ce type (en Grèce) étaient recrutés, à beaucoup près, justement parmi ces capitaineries d'armatoles montagnards tribaux nomades et semi-nomades, chargés par les Ottomans de maintenir l'ordre dans la région en échange de l'octroi de privilèges importants, dont la suppression générale, à l'époque de l'Homme malade de l'Europe, déclencha la révolte générale ? Je suis justement moi-même issu de ces milieux humains montagnards et nomades balkaniques devant clairement leur essor social et culturel à l'hégémonie ottomane, je puis ainsi en témoigner.\nCorrection : Cher Denis, je vois que vos arguments sont de plus en plus fins. (***)\nCe sont de sacrés bon avocats que vous vous êtes trouvé là, dite moi cher Thomas. Je ne résiste pas néanmoins à la tentation de vous répondre une dernière fois, cher Denis. Croyez-vous sérieusement par exemple qu'une historienne qui compte parmi les historiennes les plus documentées de Moyen Age (Anne Comnène, s'entend) se soit plu à réserver exclusivement l'emploi, dans ses écrits, de la notion d'Europe à l'Occident, et donc à nier "ipso facto" le caractère européen des Byzantins, simplement par hostilité aux croisés ? Si l'hostilité aux croisés avait ici seule en cause, et si la conscience européenne des Byzantins avait existé autre part que dans votre imagination, la princesse historienne porhyrogénète Anne aurait pu seulement nier, a contrario (sauf maladie mentale), non point le caractère européen des Byzantins, mais bien celui des croisés.\nVous êtes, Anton, dans le mythe du "lex ex oriente", mythe contemporain que vous opposez à des mythes plus anciens. Vous surinterprétez des données génétiques contestables, et vous n'avez pas tenu aucun compte d'arguments linguistiques qui invalident totalement toute origine "pontico-caspienne" des Proto-Indo-Européens et qui sont pourtant à la base des études indo-européennes depuis Franz Bopp. Quant à l'écriture de Vinca, qui est antérieure de près de deux millénaires à celle de Sumer, vous la décrétez comme d'origine orientale aussi ? Et Stonehenge a été bâti par des "Méditerranéens", notion qui n'a aucun sens ni d'un point de vue linguistique, ni d'un point de vue génétique, ni même d'un point de vue anthropologique. "Méditerranéens" et "Nordiques", ça n'existe pas.\nVos propos sur l'occupation ottomane des Balkans est du même style que ceux qui s'entêtent, y compris des historiens renommés, à nier les persécutions massives dont les païens ont été victimes du fait de la christianisation de l'Europe. Quand un spécialiste comme Régis Boyer parle d'une "christianisation pacifique" du monde scandinave, thèse réfutée dans toutes les universités anglo-saxonnes, pourtant peu suspectes de complaisance païenne, ça fait réfléchir.\nIl y a des gens parfaitement respectables, bardés de diplômes, qui font dans l'europhobie la plus ridicule, et je ne vois pas en quoi Anne Comnène en aurait été préservé. Je préfère me souvenir du sort de Constantin XI Dragasès, et de son courage, que de votre négation des crimes commis par l'empire ottoman contre de nombreux peuples européens et des crimes commis pour réprimer toutes les véléités légitimes d'indépendance. Il n'y a qu'à se souvenir des dix années de résistance grecque (1820-1830) pour connaître le comble de l'horreur.\nLes Grecs avaient des yeux pour voir et se savaient plus proches d'un italien ou d'un espagnol, je rappelle que des Italiens ont combattu pour Byzance contre les Turcs, que d'un turc. Par ailleurs, vous négligez les tentatives européennes d'assistance, nombreuses mais non coordonnées, aux Byzantins. Pourquoi l'ont-ils fait s'ils n'avaient pas un sens aigu de l'européanité, au-delà des questions de religion ? Si la bataille de Kosovo Polje a réuni des Européens de tous les Balkans pour résister face à l'envahisseur, ce n'est pas pour qu'on les confonde avec lui.\nVos arguments sont ceux d'un militant eurasiste, et non de quelqu'un de neutre. Vous profitez d'un flou à nos frontières pour nier les dites frontières.\nMa connaissance de Rome et de la Grèce, que je pense tout à fait correcte, et ce que je sais du proche-orient de la même époque, rend votre comparaison ridicule. Quoi qu'on puisse penser des spécialistes issus de la "nouvelle droite", dont votre ténacité à dénoncer les travers a quelque chose de bien étrange, ils ont des yeux pour voir. Quand je suis allé en Grèce, je ne me suis pas senti au Liban, en Turquie ou en Syrie, mais bien en Europe ! Quand je suis allé à Delphes, ou sur l'Acropole, je n'étais pas en Egypte ni en Mésopotamie, mais dans un environnement qui parlait à mes tripes et à mon âme, et je ne suis pas le seul européen de l'ouest à l'avoir vécu.\nLa Grèce est la matrice de l'Europe mais elle ne doit quasiment rien à l'orient. Elle a adapté l'écriture phénicienne après avoir inventé le linéaire. Mais en y ajoutant des voyelles, la logique des syllabes, quelque chose qu'on retrouve encore dans l'enseignement de la lecture et de l'écriture dans l'Europe moderne.\nVous niez le génie grec en voulant en faire les héritiers d'une autre civilisation que la leur, et vous niez le génie européen en voulant faire de nos ancêtres des vassaux de cette même autre civilisation. Nous sommes les fils d'Athènes et de Rome, de Tara et d'Uppsala, de Rügen et de Romuva, mais pas les fils de Babylone, ni les fils d'Antioche, ni les fils d'Alexandrie et pas plus ceux de Jérusalem.\nQuand un homme comme le patriote grec de souche laconienne Petros Mavromichalis décide de lever le drapeau rouge de la révolte et de rebaptiser sa ville Areopoli, "la cité d'Arès", il réagit en européen. Et il rejette le joug turc en européen. Ça ne veut pas dire qu'il s'habillait comme un français, qu'il mangeait comme un allemand et qu'il ressemblait à un norvégien. Mais il était... un européen. Ce que Mustafa Kemal était aussi, à sa manière, mais ce que ne sera jamais Recep Erdogan.\nJe pense, cher Anton, que vous avez eu largement loisir d'exposer vos thèses sur ces questions. Je ne vous convaincrai pas du mal fondé de votre approche, qui s'appuie visiblement sur des connaissances indiscutables mais que vous interprétez d'une manière selon moi biaisée.\nJe vous propose d'en rester là.\nSa façon de multiplier ses sophismes ridicules et ses arguties, en une infinie logorrhée, pétrie d'injures, est tout simplement invraisemblable. Qu'il soit là dans le but explicite de nous (...) il n'a en tout cas rien à apporter à ce site.\n--- J'ai fait le nécessaire pour clore ce dossier. Merci de l'intérêt que vous portez à ce blog. TF ---\nMerci pour l'intérêt que vous exprimez pour ce blog, et pour votre souci de sa bonne tenue ! :)\nJe verrouille les deux fils concernés afin de clore le débat.


Je suis helléniste et spécialiste du théâtre antique. J'ai suivi le cursus habituel en ce cas, maturité classique puis licence de grec à l'Université de Neuchâtel, complétée d'une licence en ethnologie.\nPuis ma voie a bifurqué, j'ai travaillé dans l'événementiel et la pédagogie en organisant plusieurs années de suite pour le compte de la CIIP la Semaine de la langue française et de la francophonie. J'ai ensuite travaillé dans l'administration, au sein du Service de la culture du canton de Neuchâel.\nJe suis ensuite revenu à mes premières amours, pour enseigner le grec ancien d'abord à l'EPFL (programme SHS) puis à l'Unil en parallèle.\nJ'ai consacré mon travail de doctorat à la tragédie grecque. J'y aborde des questions liées à la pragmatique, au geste et à la méta-théâtralité. Mes recherches portent aujourd'hui sur la pragmatique et la « kinésique » ; sur la traduction théâtrale ; sur les liens entre théâtre antique et numérique ; ainsi que sur les pédagogies nouvelles dans le domaine des sciences de l'Antiquité.\nEn parallèle de mon travail académique, je suis également dramaturge, comédien, metteur en scène... Je dirige la compagnie professionnelle STOA, spécialisée dans la mise en scène des textes antiques (www.projet-stoa.ch). Je m'occupe également de la compagnie TALMA, qui suit les traces de son aînée mais dans le cadre estudiantin de l'Unil (https://www.asso-unil.ch/talma/).


Delacroix par Frédéric Martinez, Editions Gallimard, Folio Biographies n°135/9,20 €, 352p, Inédit | hottello\n← Les Années d’Annie Ernaux, Editions Gallimard, collection Folio, N° 5000\nAntigone de Jean Cocteau Dossier de Françoise Spiess – Lecture d’images de Sophie Barthélémy, Editions Gallimard, Folioplus Classiques N°280 / 4,60 € / 112p →\nDelacroix par Frédéric Martinez, Editions Gallimard, Folio Biographies n°135/9,20 €, 352p, Inédit\nCrédit photo : RMN –GP (musée d’Orsay/René-Gabriel Ojéda – RMN – GP (musée d’Orsay)/Angèle Daquier\nDelacroix par Frédéric Martinez, Folio Biographies n°135/9,20 €, 352p, Inédit\nLa Liberté guidant le peuple, tableau célèbre d’Eugène Delacroix (1798-1863) est une huile sur toile de 1830, inspirée de la révolution des Trois Glorieuses. Présentée au public au Salon de Paris de 1831, l’œuvre nommée Scènes de barricades est exposée au Musée du Luxembourg dès 1863, transférée au Musée du Louvre en 1874, œuvre-phare s’il en est. Allégorique et politique, La Liberté guidant le peuple est souvent choisie comme symbole de la République française, de la démocratie.\nEt quand bien même le portrait de Delacroix ornait naguère les billets de 100 francs, la personnalité du peintre reste mal connue. Artiste habité, ses toiles sont d’inspiration religieuse, littéraire, philosophique, ou répondent à l’actualité du temps, célébrant d’abord à grands traits la couleur suggestive, avant même le dessin.\nL’Histoire en même temps s’accomplit et Delacroix s’inscrit dans son époque.\nAinsi, peintre officiel du Second Empire, honni ou bien admiré à l’excès, il fut l’un des tout premiers artistes à peindre l’Orient d’après nature. Amateur de musique, Eugène Delacroix qui assiste, le 21 novembre 1831, à la première de Robert le Diable de Giacomo Meyerbeer à l’Opéra de Paris, rencontre alors le comte Charles de Mornay.\nLouis-Philippe confie à ce dandy, ancien gentilhomme de la Chambre de Charles X, une mission diplomatique qui doit le conduire au Maroc pour amadouer le sultan Moulay Abderrahmane à la tête du pays afin qu’il n’entrave pas les projets d’expansion française en Algérie.\nL’affaire est plutôt délicate car deux Marocains ont été exécutés, accusés de complicité avec le caïd Belhammery, qui incite le peuple algérien à la révolte après la prise d’Alger par les Français, en juillet 1830. : « Louis-Philippe souhaite récupérer des navires de la flotte française retenus au Maroc, établir une frontière avec sa nouvelle colonie, obtenir enfin la non-ingérence de Moulay Abderrahmane dans les affaires algériennes désormais françaises. »\nMademoiselle Mars, comédienne et maîtresse du comte Mornay, s’empresse de trouver auprès du décorateur-costumier de l’Opéra, Henri Duponchel, un artiste de bel esprit et de commerce agréable qui tienne compagnie au comte en mission, et « lui faire respirer l’air de Paris au bord de la Méditerranée » : Delacroix est choisi.\nPour le peintre qui rêve en vain d’Italie et se plaint qu’il ne lui arrive jamais rien, c’est l’occasion de voir enfin s’animer les costumes chatoyants, les étoffes aux couleurs vives, et briller les cimeterres et les yatagans au soleil de l’Afrique : « A lui les maisons blanches, les lauriers roses, le bleu brusque du ciel et de la mer…»\nLe temps de ce voyage marocain, l’artiste a la possibilité de peindre encore ses admirables Femmes d’Alger, et observe, offusqué, l’obstination des colons français en habit gris à défigurer la Ville blanche. L’Utile doit partout étendre son empire, aux dépens du Beau. On détruit par exemple, les venelles ombreuses pour de larges avenues : « On perce les maisons mauresques de fenêtres à la mode de chez nous …, on abat des orangers dans le jardin du dey, on détruit des mosquées, des cimetières pour installer des boutiques. La Barbarie ? Nous y sommes, en effet. »\nDelacroix ironise sur ces velléités d’installer sur la terre d’Afrique un climat et des conditions d’existence autres – soit une définition clarifiée de la colonisation.\nEt pour le peintre encore, le plus clair du temps se passe entre une maison à Champrosay, près de la forêt de Sénart pour goûter aux paysages de la campagne, entre maîtresses et vrais amis – Georges Sand et Chopin –, un couple spirituel qu’Eugène rejoint à Nohant dans le Berry de la dame.\nUn jeune admirateur rend régulièrement visite à cet aîné ombrageux et condescendant, le moderne et flamboyant Charles Baudelaire, toujours fidèle.\nSans oublier la présence de la cuisinière Jenny Le Guillou que l’on peut voir se promener dans les jardins du Louvre tandis que le peintre lui explique l’art assyrien.\nAussi, des fréquentations ennuyeuses pour dîners officiels – ainsi Adolphe Thiers -mais qui demeurent pourtant nécessaires à l’obtention de commandes bienvenues.\nLa décoration de la Chapelle des Saint-Anges de l’église Saint-Sulpice à Paris prend dix années de la vie finissante de l’artiste épuisé. Un achèvement en apothéose.\nRomantique qui dénie son romantisme, dandy et secret, misanthrope et mondain, le mélancolique influença de nombreux peintres tels Signac, Van Gogh ou Cézanne.\nUn ouvrage passionnant et passionné, au plus près de l’air et l’art libre de son sujet.


Arrêté en vertu de l'article 32.01 de la Loi sur la sécurité ferroviaire (MO 21-07.3) Mandat de vaccination pour les employés 2022-02-28\nAttendu que les données indiquent que les vaccins sont très efficaces pour prévenir les maladies graves, les hospitalisations et les décès dus à la COVID-19, y compris contre les variants préoccupantes et que l’impact de la vaccination sur la fréquence des éclosions et la réduction des taux de mortalité et d’hospitalisation a été frappante par rapport à l’impact d’autres outils utilisés avant la vaccination, y compris la distanciation physique ;\nAttendu que, en vertu de l’article 32.01 de la Loi sur la sécurité ferroviaire, si le ministre l’estime nécessaire pour la sécurité ferroviaire, le ministre peut transmettre un arrêté à une compagnie lui ordonnant de mettre fin à toute activité qui pourrait compromettre la sécurité ferroviaire ou de suivre toute procédure ou d’apporter les mesures correctives nécessaires précisées dans l’arrêté ;\nAttendu que, en vertu du paragraphe 4(4) de la Loi sur la sécurité ferroviaire, la sécurité ferroviaire concerne non seulement la sécurité des voyageurs et des marchandises transportées par chemin de fer, mais aussi de celle de toute autre personne et de tout autre bien ;\nAttendu que, en vertu de l’article 36 de la Loi sur la sécurité ferroviaire, le ministre peut demander à une compagnie de lui fournir, en la forme et dans le délai qui y est prévu, tout renseignement ou document s’il l’estime nécessaire pour vérifier le respect de la Loi sur la sécurité ferroviaire et des règles, règlements, arrêtés, normes et des injonctions prévus par cette loi ; et\nAttendu que, en vertu de l’article 45 de la Loi sur la sécurité ferroviaire, le ministre des Transports a délégué par écrit au Directeur général, Sécurité ferroviaire, le pouvoir de prendre un arrêté en vertu des articles 32.01 et 36 de cette loi.\nexiger que tous les employés reçoivent leur première dose d’un vaccin approuvé au plus tard le 15 novembre 2021, sauf si ces employés font partie d’une exception décrite à la section G;\ncomprendre un critère pour les employés qui ne sont pas entièrement vaccinées d’ici le 15 novembre 2021, afin qu’elles subissent des essais relatif à la COVID-19 sur une base régulière et ce jusqu’à ce qu’elles soient entièrement vaccinées. Si un résultat n’est pas acceptable selon la section E, la compagnie de chemin de fer doit s’assurer d’obtenir un résultat acceptable selon la section E avant que l’employé n’entre en contact avec des employés de l’exploitation;\ns’appliquer à tous les employés qui ne sont pas en congé ou qui n’offrent autrement pas de services pour la compagnie;\ncomprendre le congé sans solde ou la résiliation de rémunération, le cas échéant, comme sanction minimum, aux employés qui ne font pas partie des exceptions décrites à la section G et qui n’ont soit pas reçu leur première dose à compter du 15 novembre 2021, ou qui ne sont pas entièrement vaccinés à compter du 24 janvier 2022;\nLa compagnie de chemin de fer doit communiquer sa politique de vaccination à l’échelle de la compagnie à ses employés avant le 15 novembre 2021. Toutes modifications de cette politique après le 15 novembre 2021 doit être communiquée à tous les employés avant la mise en œuvre de ces modifications.\nLa compagnie de chemin de fer doit déposer auprès du ministre la politique de vaccination à l’échelle de la compagnie avant le 15 novembre 2021, ainsi que toute modification de cette politique, avant la mise en œuvre de ces modifications.\nUne compagnie de chemin de fer doit maintenir des dossiers qui comprennent le nom et le poste de chaque employé, l’endroit où il travaille, son statut vaccinal, si une exception lui a été accordée, et, si oui, la raison de l’exception. Ces dossiers doivent être maintenus en conformité avec la section I.\nn’ont pas été entièrement vaccinés car ils font partie d’une catégorie d’exception applicable ;\nont été placés en congé sans solde, ou n’ont pas été rémunéré, dû à leur statut de vaccination.\nLa compagnie de chemin de fer doit mettre en place un régime de dépistage pour surveiller la présence de COVID-19 par essais relatif à la COVID-19 pour tous les employés, dans tous les lieux de travail de la compagnie fréquentés par les employés de l’exploitation. Si un résultat qui n’est pas acceptable selon la section E, la compagnie de chemin de fer doit s’assurer d’obtenir la preuve d’un résultat à un essai relatif à la COVID-19 acceptable selon la section E avant que l’employé ait accès à un lieu de travail de la compagnie de chemin de fer fréquenté par des employés de l’exploitation.\nLa compagnie de chemin de fer doit s’assurer qu’un employé de l’exploitation qui entre en contact avec une personne qui n’est pas un employé de l’exploitation et qui démontre des symptômes de la COVID-19 n’opère pas de trains et n’ait pas accès aux lieux de travail de la compagnie de chemin de fer avant qu’il ne produise un résultat à un essai relatif à la COVID-19. Si un résultat qui n’est pas acceptable selon la section E, la compagnie de chemin de fer doit s’assurer d’obtenir la preuve d’un résultat à un essai relatif à la COVID-19 acceptable selon la section E. Ces employés ne peuvent entrer en contact avec d’autres employés de l’exploitation jusqu’à ce qu’ils démontrent une preuve d’un résultat à un essai relatif à la COVID-19 acceptable tel que décrit dans la section E et qu’ils soient autorisés de le faire par les autorités locales de santé publique.\nSection E : Résultat d’un essai relatif à la COVID-19\nLe résultat d’un essai relatif à la COVID-19 est considéré acceptable dans l’un des cas suivants :\nDans le cas d’un résultat négatif d’un essai moléculaire relatif à la COVID-19, un essai qui a été effectué sur un échantillon prélevé au plus tard 72 heures avant la réception par la compagnie de chemin de fer;\nDans le cas d’un résultat négatif d’un essai antigénique relatif à la COVID-19, un essai qui a été effectué sur un échantillon prélevé au plus tard un jour avant la réception par la compagnie de chemin de fer; ou\nDans le cas d’un résultat positif d’un essai moléculaire relatif à la COVID-19, un essai qui a été effectué sur un échantillon prélevé au moins 10 jours avant, mais pas plus de 180 jours avant la réception par la compagnie de chemin de fer.\nTout employé de l'exploitation qui subit un essai relatif à la COVID-19 et ne fournit pas une preuve d’un résultat à un essai relatif à la COVID-19 acceptable, conformément à la section E(1), ne peut être permis par la compagnie de chemin de fer de retourner à un endroit contrôlé par la compagnie de chemin de fer avant que l’employé fournit une preuve d’un résultat à un essai relatif à la COVID-19 acceptable et est autorisé à le faire par l’autorité de la santé publique locale.\nLa compagnie de chemin de fer doit aviser chaque employé de ne pas fournir un certificat de preuve de vaccination (CPV), une preuve d’un résultat d’un essai relatif à la COVID-19 ou de preuve écrite ou attestation liée à une exception d'une manière qu'il sait être fausse ou trompeuse et que cela peut constituer de la fraude ou de la parjure sous le Code criminel.\nPour l’application de la section G(1), une compagnie de chemin de fer ne peut accepter le motif d’une contre-indication médicale que si l’employé soumet à la compagnie de chemin de fer un certificat médical d’un médecin ou d’un infirmier praticien attestant que l’employé ne peut être vacciné en raison d’une condition médicale.\nPour l’application de la section G(1), une compagnie de chemin de fer ne peut accepter le motif en raison de la croyance religieuse sincère de l’employé que si la compagnie de chemin de fer a l’obligation de prendre des mesures d’adaptation pour ce motif en vertu de la Loi canadienne sur les droits de la personne, ou autres lois applicables, en accordant une exception.\nPour l’application de la section G(1), une compagnie de chemin de fer ne peut accepter le motif en raison de la croyance religieuse sincère de l’employé que si celui-ci soumet à la compagnie de chemin de fer une déclaration sous serment, que l’employé n’a pas suivi un protocole vaccinal complet contre la COVID-19 en raison de la croyance religieuse sincère de l’employé.\nDans le cas d’un employé visés par la section C(2) qui n’est pas entièrement vacciné, la compagnie de chemin de fer est tenue de vérifier que l’employé fournit une preuve acceptable d’un essai relatif à la COVID-19 chaque 72 heures.\nDans le cas d’un employé pour lequel la compagnie de chemin de fer n’est pas tenue de vérifier le certificat de preuve de vaccination en vertu de la section G, la compagnie doit vérifier que l’employé fournit une preuve d’un essai relatif à la COVID-19 chaque 72 heures.\nUne compagnie de chemin de fer doit mettre en place toutes autres mesures d’adaptation définies dans les directives de santé publique locale, pour les employés décrits dans les sections G et C(2) qui ne sont pas entièrement vacciné.\nUne compagnie de chemin de fer doit garder les dossiers mentionnés dans les sections G et J pendant une période de 24 mois après la date de leur création.\n« certificat de preuve de vaccination » (CPV) s’entend d’une preuve émisse par le gouvernement ou l’entité non-gouvernementale qui a la compétence pour l’émettre dans le territoire ou le vaccin contre la COVID-19 a été administré, et contient les renseignements suivants :\nUn certificat de preuve de vaccination acceptable comprend une copie papier et une copie numérique du CPV. Dans tous les cas, le CPV doit être en français ou en anglais et, s’il s’agit d’une traduction en français ou en anglais, celle-ci est certifiée conforme.\n« employé » s’entend des personnes employées par une compagnie de chemin de fer et comprend :\nles personnes qui sont directement employées par la compagnie de chemin de fer; et\nles personnes qui ne sont pas directement employées par la compagnie de chemin de fer, qui entrent sur les lieux de la compagnie, qui sont en contact avec d’autres employés et qui sont :\ndirectement employés par une entité qui est un entrepreneur, un agent ou un mandataire de la compagnie de chemin de fer;\nembauchés par la compagnie de chemin de fer afin de fournir un service; ou\n« employé d’exploitation » s’entend d’une personne qui tient un poste essentiel à la sécurité, tel que défini par le Règlement concernant les postes essentiels à la sécurité ferroviaire.\n« entièrement vaccinée » s’entend d’une personne qui, au moins 14 jours avant, a suivi un protocole vaccinal complet contre la COVID-19, si :\nsoit le vaccin a été administré à la personne conformément à son étiquetage;\nsoit le ministre de la Santé, sur recommandation de l’administrateur en chef de la santé publique nommé en vertu du paragraphe 6(1) de la Loi sur l’Agence de la santé publique du Canada, conclut que le protocole vaccinal est approprié compte tenu des preuves scientifiques relatives à son efficacité pour prévenir l’introduction et la propagation de la COVID-19 ou de tout autre facteur pertinent à cet égard ;\n« essai moléculaire relatif à COVID-19 » s’entend d’essai de dépistage ou de diagnostic de la COVID-19, y compris l’essai effectué selon le procédé d’amplification en chaîne par polymérase (ACP) ou d’amplification isotherme médiée par boucle par transcription inverse (RT-LAMP) qui :\nLe présent arrêté entre en vigueur le 28 février 2022. Le présent arrêté modifie l’arrêté ministériel 21-07.2, et ce immédiatement.\nÀ cette cause, j’estime nécessaire pour la sécurité ferroviaire d’abroger dès maintenant l’arrêté ministériel 21-07.2.\nSi vous avez l’intention de demander une révision de cet arrêté, vous devez déposer une demande écrite auprès du Tribunal, qui doit être envoyée au plus tard le 28 mars 2022.


Conflit séparatiste au Cameroun: «Pourquoi le gouvernement a-t-il peur de dialoguer?» - Sputnik France\n17:41 13 Mai 2021\n15:04 04.04.2019 URL courte\nLe Gouvernement camerounais «estime, en effet, qu'il est absolument inconséquent voire malsain, de vouloir mettre sur un pied d'égalité ou loger à la même enseigne, d'un côté, ceux qui, incarnant la puissance publique, font un usage légitime, réfléchi et mesuré de la force, et de l'autre, des hors-la-loi, qui usent illégalement de la force à des fins destructrices, malveillantes et nuisibles», a lancé René Emmanuel Sadi, ministre de la Communication du Cameroun, lors d'une conférence de presse, le 2 avril dernier.\nFaut-il voir dans cette attitude un début d'explication à l'échec de toutes les tentatives de négociations entre le Cameroun et les séparatistes des régions anglophones de ce pays? Nous y reviendrons. Ce qui est certain, c'est que cette déclaration cinglante s'inscrit dans la réponse à la presse d'un gouvernement directement mis en cause par l'ONG Human Rights Watch (HRW).\nAlors que les populations des régions du Nord-ouest et du Sud-ouest du Cameroun continuent de vivre sous le joug de violences quotidiennes, malgré le fort déploiement de forces de sécurité dans cette partie du pays et que la situation s'enlise sur le terrain, HRW a tiré la sonnette d'alarme dans un rapport rendu public le 28 mars dernier. L'organisation de défense des droits de l'homme y dénonce des attaques répétées contre les civils camerounais, menées aussi bien par les séparatistes anglophones que par les forces de l'ordre. D'après HRW, 170 civils et 31 membres des forces de sécurité ont été tués et des centaines d'habitations ont été incendiées dans des violences, au cours des six derniers mois. Et dans ce rapport, l'ONG ne prend pas de pincettes s'agissant des exactions présumées des forces gouvernementales.\nDes accusations graves, une pilule difficile à avaler pour le gouvernement de Yaoundé qui, par la voix de son porte-parole, a donc vertement répliqué à l'ONG lors d'un point de presse:\n«Le Gouvernement camerounais rejette catégoriquement ces accusations, portées inconsidérément contre des Forces républicaines, engagées dans un combat pour la préservation de l'intégrité territoriale de l'État et la protection des personnes et des biens, dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest, et ce conformément à leurs obligations régaliennes, dans le strict respect des conventions internationales en matière des droits de l'Homme, et parfaitement conscientes de leur responsabilité», a précisé René Emmanuel Sadi, ministre de la Communication.\nBien que l'ONG n'épargne pas non plus les séparatistes anglophones dans ce rapport dénonçant également les exactions commises par ces derniers, le Gouvernement camerounais refuse donc de se voir mis dans le même sac que les séparatistes. Dans ce rapport, l'ONG dit s'appuyer sur les informations relayées dans les médias et des enquêtes sur le terrain. Pour le ministre de la Communication,\n«l'ONG Human Rights Watch trahit comme un parti-pris en faveur des bandes armées, en relativisant, voire en minorant la responsabilité de ces groupes dans les atrocités perpétrées dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest.»\nMême si le gouvernement tente de relativiser la situation décrite par HRW, arguant une «reprise en main progressive par les Forces nationales de Défense et de Sécurité», Richard Makon, universitaire et politologue camerounais interrogé par Sputnik précise que\n«Ce rapport reste malgré tout d'une extrême gravité, car il démontre, s'il en était encore besoin, que loin de s'estomper, la crise dans les régions dites anglophones perdure au risque de s'aggraver et de s'enliser toujours un peu plus. Toutefois, ce rapport n'apporte rien de nouveau tant sur le strict plan de l'information que sur celui de l'analyse des conséquences et des perspectives politiques et stratégiques de cette crise. Tous les jours en effet, à l'initiative de la presse locale, qu'elle soit classique (télévision, radio, presse écrite) que cybernétique, les informations fraîches venant du front inondent la quotidienneté camerounaise.»\nDans son document, l'organisation de défense des droits de l'homme réclame en outre une intervention du conseil de sécurité de l'Onu: «Les membres du Conseil de sécurité de l'Onu devraient formellement ajouter la question du Cameroun à l'ordre du jour du Conseil, demander au Secrétaire général de l'Onu l'organisation d'une réunion d'information sur cette situation, et indiquer sans équivoque que les responsables d'atteintes graves aux droits humains risquent de faire l'objet de sanctions». L'intervention de l'Onu, une option qu'analyse Dieudonné Essomba, économiste camerounais:\n«Il ne faut pas oublier que le Cameroun anglophone a été lié au Cameroun francophone sous l'égide des Nations unies [en 1961 ndlr]. Comment avons-nous pu croire qu'à partir du moment où l'attelage ne fonctionnait plus, les Nations unies n'allaient pas revenir? Ils vont venir, ce qui est sûr et certain, pour s'interposer et malheureusement, peut-être, imposer une confédération au Cameroun […] l'Onu va inviter le gouvernement et les sécessionnistes avec les moyens de contrainte. On ne va plus demander l'avis des uns et des autres.»\nLa communauté internationale serait-elle seule capable de débloquer la situation des régions anglophones? Il est vrai que des voies de sortie de crise ont été explorées, même si les résultats se font encore attendre. Entre la forte militarisation des régions anglophones et des tentatives de main tendue, Paul Biya manie la carotte et le bâton face aux séparatistes, dans le cadre de cette crise qui secoue ces régions du pays depuis plus de deux ans. Dans son allocution du 6 novembre 2018, jour de sa prestation de serment pour un 7e mandat, Paul Biya demandait déjà aux séparatistes anglophones de cesser les combats: «Je leur lance un appel à déposer les armes et à retrouver le droit chemin. J'en appelle tout particulièrement aux jeunes qui se sont laissés entraîner dans une aventure sans lendemain.»\nComme pour matérialiser cet appel, Paul Biya a créé en novembre 2018 un «comité national de désarmement, de démobilisation et de réintégration» (CNDDR) pour les combattants des zones en conflit au Cameroun. Une main tendue de Paul Biya à l'entame de son nouveau mandat dont les résultats tardent à venir. En l'absence de tout dialogue avec ces groupes, les Camerounais restent sceptiques sur les chances de succès de ce comité. Et pourtant, après une séquence de négociation politique qui a débouché sur quelques concessions techniques, le gouvernement a durci le ton, en procédant par exemple à l'emprisonnement de certains leaders séparatistes, minant par là même ses possibilités de dialogue:\n«Le gouvernement s'est privé d'interlocuteurs. Avant la crise, quelque 10% des populations anglophones étaient pour la sécession; mais lorsque le gouvernement a commencé à arrêter les leaders, cela a contribué à davantage radicaliser les populations. Maintenant, 80% veulent la sécession, peut-être 20% veulent la fédération. L'approche du gouvernement a constamment radicalisé les populations: il y a beaucoup d'anglophones qui disent chaque jour qu'ils ne font plus partie du Cameroun, qu'ils sont "ambazonniens" [Ambazonie, nom donné à l'État que veulent créer les séparatistes, ndlr]. L'armée ne peut pas collaborer avec des personnes qui ont cet état d'esprit dans l'optique de mettre la main sur les sécessionnistes», commente Wanah Immanuel Bumakor, spécialiste des relations internationales.\nDans son discours de fin d'année, le 31 décembre dernier, Paul Biya a évoqué les multiples mains tendues du gouvernement de Yaoundé «pour éviter le recours à des mesures extrêmes», sans exclure cependant l'intensification de l'option militaire. «Si l'appel à déposer les armes que j'ai lancé aux entrepreneurs de guerre reste sans réponse, les forces de défense et de sécurité recevront instruction de les neutraliser», a martelé Paul Biya.\nLa forte militarisation de la zone n'a pourtant pas permis de faire reculer les séparatistes.\n«C'est une crise politique qui n'a pas besoin des armes. On devrait résoudre cette crise par un dialogue. Alors que les anglophones avaient des revendications légitimes, le gouvernement s'est contenté d'imposer sa manière de faire, ce qui a radicalisé la partie anglophone et les sécessionnistes ont saisi cette occasion pour gagner le cœur des anglophones. Voilà pourquoi nous en sommes où nous sommes. Il y aura toujours des violations des droits, parce que l'armée utilise ses moyens pour se maintenir. Le gouvernement revendique une victoire sans appel de 71% aux dernières élections, mais pourquoi il a peur de dialoguer avec son peuple?», s'interroge Wanah Immanuel Bumakor.\nLe dialogue, une solution posée sur la table par bien des acteurs, à l'instar des religieux des régions anglophones, conduits par le Cardinal Christian Tumi, initiateurs de la Conférence générale des anglophones. Une rencontre qui viserait à débattre des solutions à apporter pour faire cesser la crise en cours dans ces régions du Cameroun, dans un contexte où les options explorées jusqu'ici se sont avérées inefficaces.\nCette initiative des religieux devait être une étape préparatoire entre anglophones, visant à définir les questions qui devraient être examinées lors d'un dialogue national et à désigner les personnalités qui représenteraient les régions anglophones à cette occasion. Prévue l'année dernière, elle n'a jamais pu se tenir. Contacté par Sputnik, Élie Smith, porte-parole de la conférence précise: «Nous avons voulu que le gouvernement nous donne une autorisation écrite afin que la manifestation bénéficie d'un encadrement sécuritaire, Buéa étant plongé dans l'insécurité depuis le début de cette crise. Le gouvernement n'a plus le contrôle absolu dans ces régions.» Une autorisation écrite que les organisateurs n'ont jamais obtenue, ce qui ne les a pas freinés.\n«Le projet est toujours en cours. Nous avons décidé d'effectuer des consultations pour avoir l'avis de nos compatriotes. Dans cette initiative, nous donnons la parole autant aux francophones qu'aux anglophones. Nous avons consulté des Camerounais (des deux langues) de la diaspora de l'Amérique du Nord et de l'Europe. Nous irons vers les partis politiques représentés à l'Assemblée nationale et la société civile.\nNous avons été taxés de radicalisme, et d'aucuns stipulent que notre objectif quand nous organisons cette assise, c'est de déclarer notre indépendance. C'est archifaux. Nous voulons leur montrer que c'est un problème anglophone, qui émane de l'infidélité fondamentale qui a créé le Cameroun moderne en 1961.» Poursuit Élie Smith.\nPour favoriser la tenue de cette conférence en présence de tous, les leaders religieux avaient demandé à Yaoundé la libération des anglophones détenus dans le cadre de la crise et la facilitation du retour des exilés et des réfugiés. Ils appelaient également les séparatistes armés et les forces de l'ordre camerounaises à cesser les hostilités. Le porte-parole du gouvernement de Yaoundé ne s'était pas montré favorable à l'annonce des préalables posés par le prélat, notamment l'idée de libérer tous les prisonniers et celle de devoir traiter d'égal à égal avec les séparatistes.\n«S'il semble cependant inapproprié de traiter sur le même pied d'égalité les représentants de l'État (à qui revient l'obligation de garantir et de maintenir la paix et la sécurité, et qui jouit du privilège de la violence légitime ou légitimée) et des miliciens séparatistes (qui n'ont que la légitimité de leurs armes pour revendiquer une place autour de la table), comme le fait sans gêne aucune Human Rights Watch, il faut néanmoins souligner qu'il n'est pas possible d'envisager un retour de la paix dans les régions secouées par cette violence sans une négociation permettant de prendre en compte toutes les sensibilités en équation et tous les intérêts en jeu»,\nestime le politologue Richard Makon, avant de poursuivre:\n«Nous avons toutefois la faiblesse de penser que "la guerre finit toujours et obligatoirement là où elle n'aurait jamais dû commencer, autour d'une table". Quelle que soit la formule adoptée, avec ou sans médiations internes (par des autorités morales de nationalité camerounaise) et/ou étrangères (des personnalités morales africaines ou étrangères, des institutions dédiées, africaines ou étrangères), cette négociation (ou quel que soit le nom qu'on lui donne) constitue une condition capitale pour le retour à la paix et un impératif déterminant pour une paix et une sécurité durables dans cette partie du pays.»\nEntre les solutions proposées par les autorités gouvernementales et les initiatives non abouties de la société civile, bien des observateurs prêchent également pour une prise en compte, par le gouvernement de Yaoundé de toutes les parties prenantes.\n«Qu'il [le gouvernement, ndlr] cesse d'être arrogant, qu'il cesse de fabriquer sa propre conception des choses; qu'il voit les choses en face! Il doit savoir qu'il y a un problème dont la cause est le non-respect de la constitution de 1961 et qu'il ait aussi le courage de réunir les Camerounais et les acteurs politiques qui sont à l'origine ou qui sont en train de mener cette opération, pour discuter de ce problème. Voilà pourquoi nous avons décidé dans le "All Anglophone Conference" de rencontrer les indépendantistes, de discuter avec eux et de comprendre leurs propositions», martèle Élie Smith.\nMalgré ces sons de cloche discordants entre différentes parties, le pouvoir de Yaoundé tente de rassurer:\n«Le Gouvernement continuera d'œuvrer de façon résolue et déterminée pour un retour définitif à la paix dans les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest, tout en faisant valoir les vertus du dialogue, de la tolérance et du pardon, comme en témoignent, du reste, les multiples mesures d'apaisement, d'absolution et d'implication directe des populations dans la gestion des affaires les concernant», a conclu le porte-parole du gouvernement lors de son point de presse du 2 avril.\nDepuis plus de deux ans, la crise sociopolitique qui secoue le Nord-Ouest et le Sud-Ouest, les deux régions anglophones du pays (qui représentent environ 20% de la population), s'est transformée en un affrontement armé entre forces de défense et de sécurité camerounaises et militants séparatistes. Les tensions avaient commencé par des grèves d'enseignants et avocats anglophones. Les séparatistes anglophones ont choisi le 1er octobre 2017, jour de la réunification officielle des parties anglophone et francophone du Cameroun, en 1961, pour proclamer unilatéralement leur indépendance. La crise s'est alors transformée en conflit armé faisant des centaines de morts. L'Onu compte 30 000 réfugiés anglophones au Nigeria et 437 000 personnes déplacées à l'intérieur du Cameroun.\nsécessionnistes, hostilités, sécurité, militarisation, armée, contrôle, indépendance, personnes déplacées, réfugiés, négociations, dialogue, crise anglophone, séparatisme, Conseil de sécurité de l'Onu, Comité national de désarmement, de démobilisation et de réintégration (CNDDR), Human Rights Watch (HRW), cardinal Christian Tumi, Élie Smith, Wanah Immanuel Bumakor, René Emmanuel Sadi, Paul Biya, Ambazonie, Nigeria, Cameroun


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A Subotica, principale ville frontière avec la Hongrie, des centaines de candidats à l’immigration se pressent aux portes de l’Union européenne et vivent dans des campements de fortune.\nTrois gars étranges se baissent parmi les pierres tombales, à proximité du robinet du cimetière de Subotica. Ils ne sont pas venus arroser les fleurs, aucun de leurs proches ne repose dans ces tombes hongroises et serbes. Il y a quelques mois, ils ignoraient peut-être même ce qu’étaient la Serbie et [la province autonome serbe de] la Voïvodine. Les jeunes Arabes se lavent les bras et les pieds dans l’eau froide, puis, avec une bouteille d’eau sous chaque bras, ils quittent le cimetière par le portail du fond, du côté du dépôt des ordures.“Que ce clocher devienne le symbole de l’union des peuples !” proclame un panneau en langue hongroise devant lequel on passe entre le robinet et le portail. Dans le cimetière de cette ville de Voïvodine, à forte population hongroise, la phrase a toujours été d’actualité, mais aujourd’hui elle revêt de nouvelles significations, car des résidents d’un genre nouveau viennent d’établir leur domicile aux environs. Parmi les tombes, on voit flâner non pas des femmes serbes, mais de jeunes Libyens, Tunisiens et Algériens, tandis que dans la forêt, derrière la colline, des Indiens, des Pakistanais et des Afghans surgissent au détour des sentiers.\nSituée à 10 kilomètres de la frontière hongroise, la ville de Subotica [environ 150 000 habitants] est devenue presque subrepticement le lieu de rassemblement des réfugiés venant d’Asie Mineure et d’Afrique du Nord. Des hommes fuyant la guerre et la misère y arrivent en bus ou en train, avec l’aide de passeurs, après avoir traversé l’Iran, la Turquie et la Macédoine, ou bien la mer Méditerranée et l’Albanie, et ils veulent tous entrer en Hongrie. Beaucoup fuient les révolutions arabes, d’autres la guerre en Afghanistan, mais il y a aussi des sinistrés des inondations au Pakistan.\nSubotica est l’étape ultime. Au-delà, commence l’espace Schengen [de libre circulation en Europe]. Celui qui réussit à entrer en Hongrie a atteint son but.\nLe plus récent rapport de la Commission européenne sur la question, en 2008, estime le nombre d’immigrés clandestins dans l’ensemble de l’UE à 4,5 millions de personnes. Chaque année, les Etats-membres appréhendent quelque 500000 immigrants clandestins sur leur territoire. Environ 40% d’entre eux sont renvoyés dans leur pays ou dans le pays par lequel ils sont entrés dans l’UE.\nLe 12 octobre 2011, la presse autrichienne annonçait qu’un chauffeur routier serbe ayant fait escale à Subotica avait – à son insu – joué le rôle de passeur pour sept clandestins âgés de 15 à 24 ans. Le 31 août, dix-huit Kurdes passés par Subotica avaient été arrêtés près de la frontière austro-hongroise après avoir voyagé “comme des sardines” dans la camionnette d’un chauffeur hongrois. “Le transport, aux mains de bandes de passeurs, coûte entre 2 000 et 4 000 euros,” indique le quotidien viennois Die Presse. Plusieurs bandes ont été arrêtées dans l’est de l’Autriche et démantelées en août dernier.


Une Ménagerie dans mon Jardin :: Cékouaça ?\nPosté le: Lun 17 Mar - 18:46 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nCet oiseau est venu se poudrer chez moi la semaine dernière, il ressemble à un perroquet, mais lequel ?\nPas trouvé sur la toile !\nC'est flou, car derrière la vitre et zoom à fond !\nDès qu'on a ouvert, il s'est envolé !\nPosté le: Lun 17 Mar - 19:11 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nc'est ce qu'on nomme une grande perrruche je te cherche son nom dans mes bouquins et je te dis ca\nPosté le: Lun 17 Mar - 19:12 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\ngrande perruche à collier ou perruche multicolor\nPosté le: Lun 17 Mar - 19:35 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nc'est un omnicolore, mâle, mutations sauvage par contre il ne tiendra pas le froid. Tu ne peux pas l'approcher ?\nPosté le: Lun 17 Mar - 19:36 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nfabienneyo a écrit:\nLa perruche à collier, un un collier souvent de couleur rouge, et elle est unicolore\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:04 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nBen le mien a les moustaches bleues !\nA mon avis, il s'est échappé de sa maison et pour l'approcher, il eût fallu que je vole !\nJe plane parfois, certes, mais de là à voler...\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:05 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nChoupy ; comment tu ne voles pas\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:07 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nrohh l'autre hé il sait même pas voler\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:09 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nil est honnete Choupy\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:12 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nElles se moquent... mais pas fichues de me dire pourquoi mon piaf a les joues bleues !\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:48 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\non t'a dit mutant!!!!\nPosté le: Lun 17 Mar - 21:51 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nJ'ai un mutant dans mon jardin ???\nPurée, je déménage demain !\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:27 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nAvec un mutant aussi joli, tu devrais plutôt être fier!....\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:30 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nSur qu'il est joli, mais il n'est jamais revenu !\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:41 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nj'espère qu'il trouvera une nouvelle maison!...\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:42 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nNormal qu'il soit pas revenu ........................ Il a eu peur que tu veuilles lui donner la place de coq pour tes vestales\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:54 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\ntu vois pas des pékins multicolor\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:56 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\ndes pékins arc en ciel\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:57 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nNon ! Pas mes Pékin !\nPosté le: Lun 17 Mar - 22:58 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nJe pense qu'il est retourné chez lui, sinon, on aurait vu une annonce dans le quartier !\nPosté le: Lun 17 Mar - 23:07 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nDes pékins avec une crête bleue, des barbillons jaunes, un pompom noir et des pantoufles rouges .... !!\nOn peux rêver quand même !!\nPosté le: Lun 17 Mar - 23:27 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nOui, mais... non merci !\nPosté le: Lun 17 Mar - 23:30 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\ntrès beau ziozio\nPosté le: Mar 18 Mar - 00:48 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nLol "touchez pas à mes pékins!"\nPosté le: Mar 18 Mar - 09:32 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nChez nous même si c'est le Noooord on a des perruches vertes qui se baladent partout, j'en ai vu des nuées entières en plein milieu de Bruxelles! Elles se sont parfaitement adaptées (au détriment d'autres espèces d'ailleurs, comme toute espèce invasive)...\nPosté le: Mar 18 Mar - 14:24 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nba quand il a vu le mâle choupy , il s'est enfui\nPosté le: Mar 18 Mar - 14:29 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nMême pas ! C'est Choupinette qui a ouvert !\nPosté le: Mar 18 Mar - 14:41 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nDes pékin aux moustaches bleues ça serait top quand même!!!\npourtant moi me semble avoir entendu queqpart que "le choupy vole " et disparait "hop plus de choupy"!!! .....!!\nT'aurai dû pouvoir le rattraper ce joli moustachu!!!\nPoint(s): 3 684\nPosté le: Mar 18 Mar - 18:51 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nJolie perruche Choup choup\nchez moi je n'ai que des perruches à collier\nDommage que tu ne sais pas voler\nPosté le: Mar 18 Mar - 20:18 (2014) Sujet du message: Cékouaça ?\nmutation peut être avec un croupion rouge\nPosté le: Aujourd’hui à 07:24 (2018) Sujet du message: Cékouaça ?


Residence Pierre & Vacances Les Sentiers du Tueda, hotel Meribel Mottaret - France - prix réservation moins cher, avis, photos, vidéos\nLE CHATELET, 73550\nVérifiez les prix et la disponibilité de Residence Pierre & Vacances Les Sentiers du Tueda: Du :\nResidence Pierre & Vacances Les Sentiers du Tueda - Description\nLes appartements vont du studio pour 4 personnes (22 à 25 m2) au 2/3 pièces pour 6/7 personnes (36 m2). Joliment décorés dans un style plutôt moderne où prédomine le bois, ils disposent d’une cuisine entièrement équipée avec lave-vaisselle, d’un balcon et de la télévision. La résidence abrite une laverie et des casiers à skis. Un service de prêt de jeux de société est disponible à l’accueil. La résidence Pierre et Vacances les Sentiers du Tueda se situe au cœur de Méribel, une station typiquement savoyarde proposant de nombreuses activités sportives et culturelles qui sauront satisfaire petits et grands. Partez skis aux pieds pour les pistes des domaines Vallée de Méribel et les 3 Vallées. Au cœur des 3 Vallées et à deux pas de l’animation du centre-station de Méribel, la résidence Pierre et Vacances les Sentiers du Tueda vous propose des appartements chaleureux et fonctionnels. Elle vous offre la possibilité d’un départ skis aux pieds afin de profiter au mieux de vos vacances à la neige. Residence Pierre & Vacances Les Sentiers du Tueda, style(s):\nResidence Pierre & Vacances Les Sentiers du Tueda, équipements et services.\nParking payant(Trouvez un hôtel avec Parking à Meribel Mottaret)\nAccès Internet(Trouvez un hôtel avec Internet access / Wifi à Meribel Mottaret)\nGrâce à son emplacement en plein centre, le Le Hameau Du Mottaret Hotel est proche de la plupart des attractions touristiques et des commerces de Méribel.Le Le Hameau Du Mottaret Hotel jouit d’un empl\nSitué côté sud-ouest et à 1 minute à pied du centre-ville, cet hôtel ancré Meribel - Mottaret sera le pied-à-terre idéal pour profiter de toutes les richesses de Meribel Mottaret, que vous soyez en sé\nSitué côté sud et à 2 minutes à pied du centre-ville, cet hôtel ancré Meribel - Mottaret sera le pied-à-terre idéal pour profiter de toutes les richesses de Meribel Mottaret, que vous soyez en séjour 112 m -\nGrâce à son emplacement en plein centre, le Hotel Mont Vallon est proche de la plupart des attractions touristiques et des commerces de Méribel.Le Hotel Mont Vallon jouit d’un emplacement idéal avec d\nMéribel Mottaret, en plein cœur des Trois Vallées, le plus grand et le plus prestigieux domaine skiable du monde, « Les 3 Vallées », est situé à 1700 m d’altitude, à environ 4 km au-dessus de la stati\nCet hôtel 3 étoiles vous accueille dans un petit hameau au-dessus de Méribel Mottaret 1800. Situé au cœur de la station de ski des 3 Vallées, il dispose d'un centre de remise en forme, d'un sauna et d\nDe style Bon marché, le P.v. Les Sentiers Du Tueda possède tout le confort de ce type d'établissement : n.a..L'hôtel est situé dans la section sud-est de Méribel, Le ChActelet, à peine à 10 minutes en\nCette résidence se situe au cœur de la station de ski des 3 Vallées, à seulement 100 mètres des remonte-pentes de Méribel. Avec un accès direct aux pistes, vous pourrez utiliser le local à skis de la 426 m -\nSitué dans le Domaine des Trois Vallées et entouré de plus de 600 km de pistes, l'Hôtel Alpen Ruitor de Méribel vous accueille dans la station Méribel-Mottaret, à 20 m des premières remontées mécaniqu\nMassif de la Vanoise:\nhôtels proches de montagne : Massif de la Vanoise, Département de la Savoie