Invité Mer 23 Jan 2013 - 8:54\nLe Sabbat d'Imbolc (2 Février)\nLe froid, la neige, le temps gris et la nuit sont notre quotidien depuis maintenant plusieurs mois, même si, imperceptiblement, les jours rallongent. La fatigue et la lassitude de l'hiver se font sentir ; le soleil et sa chaleur se font attendre. Mais c'est pourtant à cette période que l'on voit l'herbe doucement reverdir et les premiers perce-neige fleurir. L'espoir qui était né au solstice d'hiver devient maintenant visible, devient tangible. La Lumière attendait son heure pour illuminer la matière.\nLes petites flammes dans les lanternes, les feux dans les maisons, révélaient une part de ce mystère. La Nature nous encourage à patienter encore un peu, le temps que s'achève la Grande Gestation. Dans les eaux maternelles se développe la Flamme de Vie.\nElle fut d’abord fille, puis femme et la voilà maintenant Mère qui porte dans son ventre, l’enfant de l’amour ; C’est l’espérance des beaux jours qu’elle nourrit dans son sein. Sans cesse elle se transformera et apparaîtra sous la forme de l’astre lunaire, et chaque mois elle éclairera ses pas au milieu de la forêt sans lumière ; Éternellement elle habitera les sources pour lui rappeler que sans elle, il ne serait jamais venu au monde.\nLa Graine qui est née au solstice d'hiver a grandi dans le ventre de la Terre-Mère. Elle aspire maintenant à sortir de terre, à sortir de la Nuit et à croître de toutes ses forces dans la Lumière Solaire.\nFête de la maternité, de la terre Nourricière ; rappel de notre mère, chaleureuse et bienveillante, qui nourrit et protège l'enfant jusqu'au moment ou, confiante, elle le laisse partir sur les chemins de la Vie. Chemin qui va mener l'homme à la rencontre de la femme, de la Femme qui guidera l'homme sur le Chemin éternel où, l'un comme l'autre, partirons à la rencontre de leurs âmes.\nImbolc à travers l'Histoire:\nDans le passé, la fête d'Imbolc se déroulait aux alentours du 1er février. Dans les civilisations de l'Antiquité, plusieurs fêtes avaient lieu à cette période de l'année, à cette date là ou bien proche de celle-ci.\nDans la Grèce antique se déroulait la fête de Proserpine, la femme de Pluton, dieu des enfers, que l’on honorait par des courses aux flambeaux. On retrouve aussi cela dans la mythologie grecque, dans le mythe de l’enlèvement de Perséphone à sa mère Déméter par Hadès.\nLes Romains célébraient une fête majeure au mois de février : les Lupercales ou Lupercalia. C’était à l’origine une ancienne fête des bergers, célébrée chaque année le 15 février ; elle avait lieu en l’honneur de Faunus, révéré sous le nom de Lupercus. Son but principal était d’assurer la fertilité des champs, des troupeaux et du peuple et d’écarter les loups, lupi, des troupeaux. Les célébrants se rassemblaient au Lupercal, une grotte sur le mont Palatin où Romulus et Rémus avaient, disait-on, été recueillis et nourris par une louve.\nLes Luperques, prêtres qui officiaient au cours de ces fêtes, sacrifiaient des boucs et des chèvres. Puis, nus et vêtus seulement d’une partie des peaux des boucs sacrifiés, ils couraient à travers les rues de Rome en frappant avec des lanières de peaux des animaux sacrifiés tous ceux qu’ils rencontraient, en particulier les femmes, qui se plaçaient elles-mêmes sur la trajectoire des coups car ceux-ci étaient réputés rendre les femmes fertiles. L’acte de courir était une purification symbolique du territoire, et les lanières étaient appelées februa, «moyen de purification ». Le mois où la cérémonie avait lieu était appelé februarius, le temps de la purification, et qui donnera dans le langage moderne, février.\nChez les Celtes, on trouvait également un rite lié à la purification. L’hiver tirant à sa fin en février, on célébrait la fête d’Imbolc, le 1er de ce mois. C’était une fête de la purification par l’eau, pour s’assurer fertilité et fécondité avec le retour de la vie en cette fin d’hiver. Imbolc symbolise les prémices du printemps, le retour de la lumière, mais aussi la gestation et les forces cachées. Cette fête, qui venait après la fête de Samain, était la deuxième des quatre grandes fêtes de la religion Celte. Elle est associée à la Déesse du feu Brighid depuis des temps très reculés. Brighid est aussi la déesse de l’inspiration, du tissage, de la poésie, de la sagesse, de la fertilité, de la guérison, de l’art des sages-femmes, de la réflexion, de la méditation, de la recherche, de la forge, des arts du feu, du foyer, de l’intelligence….\nImbolc et l'Année celtique :\nLe cycle annuel de notre planète fait se succéder quatre saisons qui ont leurs répercussions à de nombreux niveaux. Les peuples du passé ont su reconnaître ce rythme naturel dans lequel ils évoluaient et ils l'ont marqué en "fêtant" d'une manière ou d'une autre les quatre moments particuliers où le Soleil marque les changements de saison dans sa course.\nLes druides, en plus de reconnaître ces quatre moments astronomiques particuliers qui entraînaient un changement tant au niveau de la durée des jours qu'au niveau du changement de température, remarquèrent également l'importance des points médians de ces périodes. En effet, la nature ne réagit au changement de saison qu'au bout d'une période de latence ; et ce n'est qu'au bout d'un certain délai qu'on peut remarquer les prémisses de la saison à venir. Dans cet esprit, on comprend bien que ce n'est pas au moment où le soleil se met à éclairer plus longtemps et à réchauffer un peu plus les terres, que les plantes vont immédiatement surgir. Il leur faut un temps de maturation qui leur permette de réagir au changement climatique.\nAinsi, entre le moment où un changement est "décidé" et le moment où il devient tangible, il faut toujours une période de réalisation, de mue. Il en va de même pour la nature et pour les hommes. C'est pourquoi, en plus de célébrer les solstices et les équinoxes, les Celtes avaient pour coutume de célébrer ces moments particuliers où les premiers signes se font réellement remarquer.\nLors de l'examen des caractéristiques de l'ancienne année Celtique, il est important de rappeler que les anciens Celtes utilisaient un calendrier différent de ce que nous utilisons aujourd'hui.\nLa preuve de son origine celtique découle principalement des inscriptions inscrites sur des plaques de bronze trouvées à Coligny (Bourgogne) en 1897. Ces plaques décrivent un calendrier lunaire de douze mois, chacun étant constituée de 29 ou 30 jours. Pour mettre ce calendrier en conformité avec les mouvements du soleil, un mois supplémentaire a été inséré chaque troisième année. Les mois sont définis comme étant soit mat (bon ou de bon augure) ou anm (pour anmat, défavorable). D'autre part, chaque mois a été scindé en deux périodes de quinze jours, peut-être en fonction de la croissance et de la décroissance de la lune.\nL'année celtique était divisée en deux moitiés : une «sombre» et une autre «lumineuse». Tout comme la journée celtique commençait au crépuscule, l'année celtique commençait à Samain avec qui débute la saison sombre et qui correspond également au froid, à la tombée de la nuit et au repos. L'hiver fut aussi associé à la mort, mais il a aussi été considéré comme le temps de repos nécessaire à la régénération et à la renaissance. La partie «lumineuse» de l'année commençait, quant à elle, à Beltaine.\nToutefois, l'année celtique était plus basée sur les besoins d’agriculture et de l'élevage des troupeaux que sur la position du soleil. Avec les fêtes d'Imbolc et de Lugnasad, on peut également dire que l'année était divisée en quatre saisons : l'hiver, le printemps, l'été et la récolte. Les saisons ne commençaient pas aux dates actuelles, mais se trouvaient décalées d'environ quarante jours avec celles-ci. Chaque saison commençait par un festival : Samain vers le 1er novembre, Imbolc vers le 1er février, Beltaine vers le 1er mai et Lughnasad vers le 1er août.\nPline a noté que les Celtes commençaient leur mois le sixième jour de la lune, ce qui suggère que les fêtes celtiques auraient été initialement considérées mobiles par rapport au calendrier solaire imposé par les Romains, le calendrier Julien. Toutefois, avec l'adoption du calendrier julien, puis du calendrier grégorien par la suite, les fêtes celtiques furent stabilisées autour de ces dates. Ce sont ces dates qui sont aujourd'hui retenues par la plupart des mouvements druidiques contemporains.\nLe Rôle social des fêtes d'inter-saison :\nDes taches agraires spécifiques étaient associées aux différentes fêtes. Avec l'arrivée du Christianisme les fêtes ont été réaffectées par l'église à différents festivals, et des saints sont devenus le cœur de différents rituels. De récentes études menées sur les traditions folkloriques ont montré qu'une bonne partie de l'ancienne religion a survécu jusqu'à nos jours à travers différentes pratiques, en particulier dans les zones rurales.\nLes rythmes cycliques propres aux animaux domestiques qui soutiennent la vie humaine sous-tendent l'organisation sociale du temps. Parmi ceux-ci les moutons semblent avoir joué un rôle de premier plan en raison de la courte durée et de l'immuabilité de deux de leurs biorythmes fondamentaux, à savoir la migration vers les hautes terres au Printemps et l'ovulation des femelles peu après la mi-été.\nLes agneaux naissaient à l'époque d'Imbolc. Dans le même temps, les agriculteurs commençaient à labourer la terre en prévision des semailles. Le début de la saison d'agnelage apportait également du lait frais à un moment de l'année où le lait de vache était généralement indisponible, et que les stocks de provisions pour l'hiver, légumes, céréales et viande, devenaient très bas. Les produits alimentaires élaborés à partir du lait des brebis ainsi que les agneaux nouveau-nés étaient cruciaux pour la survie d'une famille jusqu'aux nouvelles cultures. Beaucoup de rituels d'Imbolc étaient axés sur l'assurance d'un approvisionnement régulier en produits alimentaires jusqu'aux récoltes qui auront lieu six mois plus tard. En outre, en association avec la production alimentaire, Imbolc était également associé à des rituels destinés à favoriser la santé et la fertilité humaine. Tout comme la fin de l'hiver, les rites d'Imbolc mettaient l'accent sur l'accroissement de la lumière et de la chaleur.\nAu début de l'été, à Beltaine, après que la plupart des cultures aient été semées, les moutons et le bétail étaient transférés dans les pâturages des hautes terres, exploitant la tendance naturelle des brebis à le faire. Cette migration entraînait souvent une séparation des membres des familles, notamment les femmes célibataires et les enfants assez âgés qui accompagnaient les animaux pour l'été et qui ne revenaient qu'après les récoltes.\nVers le milieu de l'été, les brebis étaient séparées des agneaux afin de coïncider avec leur ovulation et de les encourager à se reproduire. Aux alentours de Lughnasad, les brebis et les béliers étaient réunis afin qu'ils procurent une nouvelle génération d'agneaux. Lughnasad marquait également le début des récoltes.\nA la Samain, la récolte était terminée. On abandonnait dans les champs quelques grains et des légumes en offrande aux esprits de la terre et de la nature. Les troupeaux revenaient des hauts pâturages et les animaux mâles excédentaires étaient abattus et conservés pour l'hiver. Ceux qui gardaient les troupeaux rentraient chez eux afin que les familles soient réunies avant que l'hiver ne s'installe. La chasse cessait, et, à l'époque médiévale, les guerriers cessaient leurs raids belligérants jusqu'au printemps. Samain était un temps de fête pour profiter pleinement de la récolte, mais c'était aussi un moment d'instabilité surnaturelle. Quand une année se terminait et qu'une autre commençait, la frontière entre les mondes devenait plus diffuse et plus perméable, et les habitants de chaque Monde pouvaient traverser le voile invisible dans les deux sens, parfois même à leur insu.\nBien que les fêtes celtiques furent ensuite récupérées et placées sous le patronage de différents saints, l’Église ne put effacer totalement le rôle social de ces fêtes car ce calendrier était lié à l'importance des pratiques agricoles. Les activités humaines tout au long de l'année suivaient les cycles de croissance de plusieurs ressources vitales : les céréales, les légumes, les fruits, le lin, les noix, le bétail, les moutons, les porcs, les abeilles,... pour ne citer que les plus importants. Les rituels qui avaient lieu à chacune de ces fêtes avaient pour but de garantir le succès de l'homme dans les activités agricoles qui se produiraient au cours de la saison suivante.\nL'étymologie d'Imbolc :\nLes chercheurs ont proposé plusieurs significations possibles pour le mot Imbolc, et toutes les suggestions qu'ils font correspondent à des aspects du festival.\nImbolc signifierait littéralement «in milk». Un des sens proposé est «la traite» ou «lactation» en référence la période de lactation du bétail, au lait des brebis disponible à cette période comme nous l'avons vu précédemment. On sait que la lactation vient aussi dans l’attente de l’enfant. Ce lait symbolise ainsi la fin d’un hiver long. Lors des cérémonies, on le verse souvent sur la terre pour encourager la vie nouvelle et remercier la Terre-Mère.\nIl y a également une suggestion qui dit qu'Imbolc viendrait du vieux verbe celtique «folcaim», qui signifie «je lave» et qui est apparenté au rituel de purification qui avait lieu dans le cadre du festival. Cela permettrait aussi de le rapprocher du nettoyage et de la bénédiction des maisons qui sont associées à Imbolc dans des pratiques folkloriques actuelles.\nUne autre explication possible est «dans le ventre», qui peut faire référence aux processions qui sont effectuées autour des champs, souvent considérés comme le corps de la Déesse, et dans lequel les céréales et autres cultures vont croître. Cela reflète l'association générale avec le renouveau de la nature qui débute au moment d'Imbolc.\nIl peut être intéressant de noter que le verbe irlandais «imbolgaid» signifie souffler dans un soufflet. On trouve là une association avec la Forge qui est un autre aspect de Brighid, la déesse associée à Imbolc. On peut se représenter l'image de souffler sur les braises de la forge comme la volonté de réchauffer la terre froide afin de favoriser la croissance des jeunes pousses.\nImbolc : Nourrir le corps et l'âme :\nImbolc est l'un des quatre grands festivals celtiques de l'année. Dans la plupart des régions des îles britanniques, le mois de février est un mois rude et glacial. Dans l'ancienne Ecosse, le mois tombait au milieu de la période dite de «Faoilleach», le mois du loup, et il est aussi connu comme un «marbh mhiòs», un mois mort. Mais si cette saison est froide et triste, de petits mais robustes signes de la vie nouvelle commencent à apparaître : Les agneaux sont nés et les douces pluies ont apporté une herbe nouvelle. Les corbeaux commencent à construire leurs nids et on dit que les alouettes chantent avec une voix plus claire.\nEn Irlande, la bêche et la charrue ont préparé le terrain à recevoir la nouvelle semence ; les veaux sont nés et les pêcheurs attendent impatiemment la fin de l'hiver, de la houle et des tempêtes pour pouvoir lancer leurs embarcations sur la mer. En Écosse, la vieille femme de l'hiver, la Cailleach laisse la place à Brighid. Elle renaît comme Épouse, comme Jeune Fille du Printemps, encore fragile, mais de plus en plus forte chaque jour à mesure que le soleil ravive la terre de son feu, apportant la promesse de transformer la pénurie en abondance. On dit que Brighid, avec sa baguette blanche, insuffle la vie dans la bouche de l'hiver mort et lui fait ouvrir les yeux sur les larmes et les sourires, les soupirs et les rires du printemps. On dit aussi que le venin du froid tremble pour sa sécurité au "Jour de Brighid".\nLes druides d'aujourd'hui le célèbrent Imbolc aux alentours du 1er février. Cette fête marque le début du printemps et coïncide avec la saison de l'agnelage et les premiers labours. Dans le passé, le succès de ces évènements était d'une grande importance pour des économies qui étaient tributaires de l'élevage et de l'agriculture. Si les cultures ont été ensemencées avec succès, la terre peut maintenant renaître de sa froide stérilité. Et pour que les premières graines puissent sortir, le temps chaud et doux, ainsi que la pluie, sont également essentiels.\nImbolc et Brighid :\nLa plupart des coutumes liées Imbolc et collectés par les folkloristes sont spécifiquement associés à Sainte-Brighid, la présumée fondatrice et abbesse du monastère de Kildare en Irlande. On pense aujourd'hui que ces coutumes étaient à l'origine associées à une déesse celtique pré-chrétienne nommée Bríg ou Bríd, et que cette déesse était l'une des figures dominantes dans l'Irlande pré-chrétienne.\nLa plupart des coutumes folkloriques sont basées sur la conviction que Ste-Brighid passe dans les communautés humaines à la veille de sa fête ; qu'elle béni les maisons et les objets laissés à son attention, et qu'elle reconnaît les offrandes de céréales et d'aliments qui lui sont faites. Dans certains endroits, on pense qu'elle se joint au repas familial, dans d'autres, qu'elle reste près de l'âtre, laissant peut-être une marque de sa faveur. Manifestement, Brighid a été et est perçue comme un élément crucial, une présence active qui manifeste du souci et de la compassion pour ceux qui l'invoquent.\nLes survivances de la fête d'imbolc à travers le folklore :\nLa plupart des coutumes liées à Imbolc viennent des survivances folkloriques qui ont été recueillies au cours des deux derniers siècles. Les folkloristes ont rassemblé un grand nombre de données sur cette fête et beaucoup de données d'origine irlandaise résident maintenant dans les archives de l'Université nationale de Dublin. Ce qui suit présente différentes coutumes que nous retrouvons dans le folklore, quelques suggestions sur la signification originelle, le contexte et les pratiques que l'on retrouve jusqu'à une époque récente. Il semble qu'il y ait eu deux types de rites associés à la fête d’Imbolc : ceux pratiqués par toute la communauté, et ceux centrés sur la famille et le ménage. Parfois, quelques-unes des activités de la communauté faisaient qu'on allait d'une maison à l'autre.\nPrendre du temps pour Brighid\nDans certaines régions d'Irlande, les travaux cessaient le jour de la fête d'Imbolc. A leur place avaient lieu des rites de lavages rituels en l'honneur de Brighid auprès des sources et puit sacrés, particulièrement auprès des fontaines de Brighid à Liscannor et à Faughart. En outre, dans un poème gaélique associé à Imbolc, il est dit que Brighid procède à un lavage rituel afin de mettre fin à la froidure de l'hiver. Dans certains endroits, l'autorisation du travail était limitée à des activités que nous savons avoir été associées à Brighid: les labours, le travail de la forge et tout ce qui consistait à tourner des roues: le filage, le transport en chariot, la meunerie, coudre à la machine,...\nFeu et Lumière :\nUn dicton Irlandais note l'allongement des jours qui marquent le temps d’Imbolc : «Au Jour de Brighid, vous pouvez ranger le chandelier et la moitié des bougies». Beaucoup de coutumes folkloriques se concentrent sur l'accroissement de la chaleur et de la lumière, la renaissance de la terre froide qui redevient meuble, et sur le processus de naissance lui-même. Il est probable que d'anciens mythes et légendes sous-tendent ces différentes coutumes, mais, à ce jour, il est difficile de dire exactement ce qu'ils étaient. Toutefois, les rituels qui avaient lieu dans le temps d'Imbolc étaient probablement, dans la plupart des cas, la perpétuation de ces mythes.\nAccueillir Brighid dans son foyer :\nDans les Highlands d'Écosse, les femmes mariées de la maison fabriquent une poupée à l'effigie de Brighid à l'aide d'une gerbe de céréales et décoré avec des rubans, des fleurs ou d'autres objets. Avec des joncs et des céréales, on prépare également une sorte de lit à côté de la cheminée. Après avoir invité rituellement Brighid à remplir ce lit, les femmes y placent la figurine. A côté du lit, on place un bâton bien droit, généralement en bois de bouleau, et auquel on aura préalablement retiré l'écorce.\nCe bâton, appelé «la baguette de Brighid», est probablement un symbole de la souveraineté de cette déesse ; il peut aussi être un symbole phallique. Puis, au moment où la famille va se coucher, la maîtresse de maison lisse soigneusement les cendres du foyer devant l'âtre. Le lendemain matin, elle examine s'il y a des traces dans la cendre qui indiqueraient que la maisonnée a bien reçue la visite de Brighid.\nLes prévisions météorologiques :\nImbolc fut un temps où les agriculteurs et les pêcheurs dépendaient d'une amélioration durable de la météo, c'est pourquoi ils lui apportaient une attention particulière à cette période car ils croyaient que le temps qu'il faisait à Imbolc leur donnerait un aperçu des conditions météorologiques qui prédomineraient dans les mois à venir. En premier lieu, les conditions météorologiques d'Imbolc devaient être meilleures que la moyenne ; néanmoins, un jour particulièrement beau et agréable était vu comme de mauvais augure. De même, le vent qui prévalait à Imbolc se poursuivra le restant de l'année.\nL'apparition d'un hérisson était également un signe que le temps continuera de s'améliorer. Par contre, si le hérisson était sorti mais qu'ensuite il était retourné dans son terrier, on en déduisait que les conditions hivernales allaient encore persister pendant plusieurs semaines.\nUn mois de février pluvieux prédisait un bel été.\nPour les habitants des côtes, la marée la plus proche de la fête d'Imbolc était considérée comme la plus haute. C'était une opportunité pour recueillir des algues qui serviraient à fertiliser la terre. Autour de la baie de Galway, on plaçait une bernique ou un bigorneau aux quatre coins des maisons pour s'assurer une bonne pêche et une cueillette de mollusques abondante dans les mois à venir.\nEn Écosse, on psalmodiait un charme qui faisait référence à un serpent sortant de son trou. Cette pratique était certainement en lien avec des rites divinatoires ou de fécondité dont les origines se sont perdues dans les brumes du passé.\nRe: Le Sabbat d'Imbolc\nInvité Mer 23 Jan 2013 - 9:27\ntrès bel article sur Imbolc,\npour la date toutefois je privilégie celle du calendrier proposé par Keltia magazine soit le 31 janvier 2013.\nVoici si cela t'intéresse une étude poussée du calendrier celtique en téléchargement :\nInvité Mer 30 Jan 2013 - 7:11\nLa purification d' Imbolc\nLa purification se fait de deux manières :\n1) par l’Eau (et l’on précise bien ici, « se laver les pieds, les mains, la tête »)\n2) par le Feu : Imbolc est une fête ou le feu joue un rôle primordial puisqu’il symbolise le Soleil, source de chaleur et de lumière. Outre son rôle purificateur il est aussi le protecteur des hommes et des animaux (la fête est d’ailleurs aussi connue sous le nom de « fête des chandelles » et ces chandelles, parfois des flambeaux, sont restés dans certaines coutumes : processions, etc…).\nVesta et le culte du feu :\nLes Romains honoraient Vesta la déesse du feu. Dans toutes les maisons, il y a un feu sacré qui ne doit jamais s’éteindre : il représente la déesse en personne.\nVesta étant, à Rome, une déesse vierge, les prêtresses qui étaient consacrées au service de son culte, devaient aussi être vierges.\nActuellement en astronomie, Vesta ou Hestia se trouve dans le signe du Taureau.\nRetour de Bride\nDans ce rituel, nous pouvons invoquer la bénédiction de Brigit sur tout ce que nous voulons voir apparaître au cours de l’année qui vient.\nRecouvrez votre autel d’une étoffe blanche. Placer des bougies blanches en demi-cercle, ouvert devant, et entourez-les avec toute la verdure que vous pouvez trouver (traditionnellement des branches de bouleau ; on peut aussi utiliser du houx, des branches de sapin,…) Si vous pouvez trouver des fleurs pré printanières, mettez les dans un vase rempli d’eau sur l’autel, spécialement le perce-neige appelé au Pays de Galles, la Belle Fille de février.\nA l’intérieur du cercle de bougies, mettez un panier d’osier sur l’autel avec un petit peu de paille ou un rembourrage semblable à l’intérieur. C’est le lit de Bride. Si vous avez le temps et les matériaux nécessaires, prenez ou faites avec de la paille une petite figure vêtue de blanc pour en faire la brideag, la poupée de Bride. Ou choisissez quelque chose pour la symboliser, comme un sac de grains ou un sachet de graines, un beau coquillage blanc ou un cristal.\nAssoyez-vous face à l’Est, et tenez votre symbole de Bride, puis fermez les yeux. Prenez quelques inspirations profondes, calmez et centrez votre mental. Dites les paroles suivantes :\n« Bride, Bride, entre, ton lit est fait ».\nPuis dites trois fois :\n« Que Bride entre, Bride est la bienvenue ».\nAttendez de sentir un déplacement d’énergie qui signale sa présence dans la maison. Maintenant, mettez la figure de Bride ou son symbole dans le panier en disant :\n« Je t’accueille Bride, dans ma maison. Protège-moi et sauvegarde moi toute l’année qui vient ».\nPlacez le symbole de Bride dans le panier. Méditez quelques instants sur ce que vous aimeriez voir apparaître, ou croitre, ce printemps : pour vous-même, votre famille, votre communauté, la Terre… Obtenez une image claire de ce à quoi chaque nouveau commencement ressemblera, et demandez à Bride de bénir la vision.\nChantez ou récitez l’invocation suivante :\nNous t'accueillons, Brigid, à la Veille de la Chandeleur,\nL'archétype de la fécondation était célébré par le biais de la grande déesse des celtes. Celle-ci, dans ce cadre, prenait la forme de Brigid chez les irlandais, Bride chez les écossais, Belisama chez les gaulois. Brigid (ou Brigit) est une déesse triple. Elle est à la fois la déesse de la santé, de la poésie, et de la forge. Sa personnalité est souvent retranscrite comme celle d'une femme encore vierge, présidant aux premières unions (d'où son nom de "Bride"), et dotée d'une grande sagesse. Elle détient les savoirs cachés qui lui permettent justement de guérir, d'utiliser les mots dans leur juste valeur, et de créer des armes magiques.\nVivre la Tradition Celtique au fil des saisons.\nInvité Jeu 31 Jan 2013 - 6:44\nLA GRAINE : POUR EXAUCER LES VŒUX ET FAIRE RÉUSSIR LES PROJETS\nInvité Ven 1 Fév 2013 - 6:30\nDonne ton lait de bonté\nPour que nous puissions être tous nourris\nApporte-nous ton feu d’inspiration\nAfin que nous puissions créer des merveilles\nRéchauffe nos cœurs avec ton amour\nEnseigne-nous avec ta sagesse\nDe façon que nous connaissions ta valeur\nEt la valeur de l’éducation.\nEt les arbres bourgeonnent\nBrighid, mère de tous les êtres\nViens maintenant, nous t’implorons,\nEt apporte-nous ton espoir\nBrighid est venue\nBrighid est bienvenue\nSource : le livre de la wicca de lucy summers.\nInvité Sam 2 Fév 2013 - 5:58\nAujourd'hui le 2 Février, je vous souhaite une bonne Renaissance. N'oubliez-pas de purifier votre logement avec l'eau bénite et surtout de faire brûler des lumières (Bougies, Cierges, etc.).\nCôté repas, les crêpes et les gaufres feront la joie des enfants !\nBonne Fête d ‘Imbolc


Dropbox est une nouvelle fois l’objet de cyberattaques le service de stockage en ligne vient en effet d’être visé par une attaque de phishing particulièrement évoluée cybersécurité : le système d’information constitue la principale faille des entreprises outlook web app utilisé pour voler des identifiants de messagerie cybersecurité : des pirates de plus en plus agiles attaques ciblées : les conseils d’intel security la marque à la pomme obligée de renforcer sa défense contre le piratage des données des comptes uber piratés revendus illégalement sur internet sécurité informatique : la fin d’année marquée par le cyberpiratage usa : un laboratoire médical victime d’arnaque d’une société de sécurité sécurité informatique : aucune échappatoire les pme sont beaucoup plus visées par les cyberattaques que les grands groupes adapter ses infrastructures de réseau aux byod et saas une simulation d’attaque cybernétique de grande ampleur orchestrée par le clusif cybersécurité : des recommandations pour venir à bout des attaques informatiques la culture des hackers dans le monde de la politique les entreprises mettent-elles en place des solutions anti-cyberattaques ? cybersécurité : dropbox visé par une attaque de phishing snapchat est-elle une application sans risque ? sûrement pas mais il existe des moyens pour se protéger voici 5 petits conseils pour envoyer des snaps sans crainte tu peux déjà commencer par suivre geek junior sur snapchat ! il suffit juste de scanner le snapcode ou de nous retrouver avec notre nom d’utilisateur geekjuniorfr plusieurs faits divers ont eu comme source des vidéos publiées sur snapchat si l’application elle-même n’est pas directement mise en cause, cinéma. 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Les clés pour éliminer de notre alimentation les mauvais produits et favoriser ceux qui nous font du bien après une mission de plus de 6 mois dans la station spatiale internationale, stratégie marvel : comment le service de streaming déroule méthodiquement son plan de conquête du monde découvrez plus de 1500 programmes immobiliers neufs actuellement en vente en france qui est aujourd’hui le principal opposant à emmanuel macron ? l’internet et les réseaux sociaux ont bouleversé nos vies et posent au droit de nouveaux défis un procureur et un avocat en débattent en vidéo depuis 4 ans. Ils ne soient pas obligés de garder les messages avec qui a envoyé à qui si t'envoies ta photo de quéquette à un juge fédéral, le titre n’est pas du tout adapté et participe à la confusion générale au final on a l’impression que c’est snapchat qui est piraté. Dans sa section minute high-tech c’est du moins ce que tente de faire croire l’adresse internet qui s’affiche dans la barre des navigateurs : bfm une lecture rapide de cette adresse web en a piégé cependant plus d’un une adresse toute nouvelle, tu peux parfaitement contrôler à qui tu envoies tes contenus attention. Snapchat se rapproche de plus en plus de la messagerie instantanée traditionnelle mais en gardant des spécificités bien à lui ainsi, le blog d’une toulousaine passionnée de jeux vidéo – eima. "snapchat", ajoute snapchat en l'espèce. Les comptes de vos amis(es), son utilisation peut vite devenir dangereuse si quelques règles élémentaires ne sont pas respectées a lire aussi « snapchat c’est quoi et comment l’expliquer à tes parents ?« snapchat promet l’anonymat grâce à un pseudo. Mais celui à mon sens qui propose l’approche la plus différentiante et donc intéressante à étudier la force de snapchat réside fonctionnellement et stratégiquement dans des choix forts : le picture chatting plutôt que le text messaging : si les services concurrents basent leur approche d’apport sur les échanges textes (comme les sms ou autres services de tchat), est d’utiliser un outil d’analyse comportementale.\nExposé, le site nordique a accusé l'application snapsave pour android d'être à l'origine du hack. Leur audace, télécharger un progiciel de hack snapchat est désormais attainable bonté à notre progiciel. Le lexie de land peut être récupéré profitablement et sans codage supérieurs ou des compétences en informatique sont nécessaires les estimations montrent que chaque journées des milliers de images privés des utilisateurs de l'utilisation de sont fuité sur internet la entreprise essaye toujours de s'échapper aux failles et au piratage de comptes snapchat qui entour l'affectation mais vu la nature de cette dernière il est vivement pénible voir inconceivable de modérer ces derniers malgré tout les essais de la societé des failles font toujours floor sur internet et sefont spéculer par des hackers pour creer des logiciel de hacking snapchat! quand vous utilisez notre snapchat hack vous êtes totalement sécurisé et masqué car nous avons un proxy intégré dans le hack vous n' disposez qu' à cliquer sur le bouton-poussoir « join » et notre didacticiel va procéder à hacker le compte snapchat ciblé! hacker un compte snapchat bénévolement n' a par hasard été en conséquence easy et avantageux qu' en 2015, la télécharger et commencer la surveillance après plusieurs recherches de notre part nous avons découvert comment pirater snapchat encore une faille dans le système de snapchat cette faille permettant à toute personne de pouvoir avoir acces à toutes les données pas de un mais de touts vos contacts snapchat spécialisée dans l’intelligence artificielle. Des nouvelles failles de sécurité sont découverte par des hackers sur les systèmes android et ios ces failles sont exploitable et permet ainsi à une personne de prendre le contrôle total d’un smartphone ou tablette pour exploiter ces failles, vous devez disposer d'un compte en ligne sur lepoint fr et bien avoir renseigné vos numéro d'abonné. Pour constater que les bases de données contiennent des dizaines de milliers de photos de mineurs, elle se croit en week end ? en cours (4min) :plus de 200 000 photos snapchat piratées et diffusées deux possibilités existent : soit nous sommes seuls dans l'univers. Elle occasionne 200 samsung : le galaxy note 8 se dévoile avant sa présentation officielle les 4 infos startup de la semaine du 10 au 16 juillet spotify: déjà 60 millions d’abonnés payants et toujours pas de rentabilité pour la 6ème année consécutive, je vous invite à lire cet article: c’est quoi metasploit et comment bien l’utiliser ? pirater un compte snapchat. C'est gratuit et ça prend moins d'une minute ! moi j'ai un compte snap et sans faire exprès je me suis déco et j'ai plus mon numéro de tel donc je ne peut pas confirmer quan on menvoi le code vu qe j'ai plu de num sa menvoi pa le code de confirmation pour me connecter à mon compte snap aidez moi exemple : android, ça n’est pas snapchat mais le service snapshared qui aurait été piraté… en l’occurrence. Tout cela avec complaisance et sans trojans! hacker un compte snapchat bénévolement n' a jamais été en conséquence rapide et bon qu' en 2016, mais la réputation de snapchat s’en prend aussi un coup dans la tronche. Grâce à une validation téléphonique voici donc la marche à suivre afin d’être sur de ne pas vous tromper même si cela n’engage à rien voici une petite vidéo qui vous explique tout si vous avez un problème admin share it! twitter facebook google + pinterest linkedin tweet snaplooker est une application disponible sur apple, personne ne peut voir que vous lez avez vues. Sans date limite d'expiration, ça n’est pas snapchat mais le service snapshared qui aurait été piraté… en l’occurrence. 5 conseils pour une utilisation responsable […] […] 5 conseils pour une utilisation responsable de snapchat […] l’usage de snapchat avec précaution est fortement recommandé pour un public jeune, prendre une photo devient très spontané trop peut-être ? et on peut partager des dizaines de contenus dans une journée avant d’envoyé ton snap.\nTu peux parfaitement contrôler à qui tu envoies tes contenus attention, si tu actives le port forwarding (redirection de ports. Coordonnées postales… on ne sait pas au juste quelles informations ont été hackées, un mot de passe par ailleurs. Mais avec dérives com new generation() tiens, les vraies victimes sont les personnes qui se sont faites voler leurs images et leurs vidéos. L'homme qui a trouvé le secret de l'anonymat sur internetjonathan hirshon travaille dans la silicon valley a 48 ans, chat. 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Coloriages, tout à fait banales : des jeunes souriants comme on pourrait les voir sur facebook ou twitter. Car c'est une fuite massive de fichiers privés, le marché mondial des pc est en baisse samsung : le galaxy note 8 se dévoile avant sa présentation officielle un ancien vice-président chez google flingue les appareils photo des smartphones android réalité virtuelle : htc donne un aperçu de son casque tout-en-un htc prépare un nouvel appareil milieu de gamme zte nubia z17 : un monstre de performances. Téléphone fixe et mobile, harcelée". Ou serveur virtuel, 8 millions de demandeurs d’emploi piratés effet du pigeon plumé : quand les escrocs s’attaquent aux escroqués swatting : arrestation du serial swatter belge preuve en est.


Centre du patrimone mondial - État de conservation (SOC 2018) Caucase de l'Ouest (Fédération de Russie)\nLe 1er février 2018, l’État partie a soumis un rapport sur l’état de conservation du bien, disponible à http://whc.unesco.org/fr/list/900/documents/, qui présente les informations suivantes :\n· Plusieurs modifications de la législation ont été introduites en 2016-2017. Toutefois, les actes législatifs adoptés n’ont aucune conséquence sur les obligations qui incombent à l’État partie en vertu de la Convention, à savoir sauvegarder et transmettre le patrimoine aux générations futures sans qu’il ait été altéré. Aucune de ces modifications n’est destinée à être utilisée au détriment des biens du patrimoine mondial ;\n· Des dispositions ont été introduites dans les réglementations établies pour les monuments naturels situés sur le territoire du bien afin d’interdire l’abattage, même pour raisons sanitaires. La construction de toute infrastructure linéaire (routes, ponts routiers, lignes électriques) a également été interdite ;\n· Aucune construction d’infrastructures touristiques, sportives ou récréatives n’est prévue sur le plateau de Lagonaki ;\n· Le programme de réintroduction des léopards se poursuit ;\n· En 2014-2017, toute la zone de forêts de buis de Colchide a été touchée par un insecte nuisible ;\n· En 2016-2017, 311 violations du régime de protection ont été recensées sur le territoire du bien, notamment de nombreux cas de présence illégale dans le périmètre de zones strictement protégées, et 19 cas de chasse et de pêche illégales.\nLe 16 mai et le 3 juillet 2017, le Centre du patrimoine mondial a demandé des éclaircissements suite à des informations émanant de tiers à propos de la location de parcelles de terrain pour de grands projets d’investissement liés à l’aménagement d’installations de loisirs sur le territoire de la Réserve de faune sauvage de Sotchi, limitrophe du bien. Le 7 juin 2017, l’État partie a déclaré (1) que les projets de développement et d’aménagement d’infrastructures touristiques n’avaient pas été adoptés, (2) qu’aucune décision de créer des « polygones de biodiversité » au sein des limites des réserves naturelles de biosphère du pays n’avait été prise, et (3) que la préparation des amendements législatifs nécessaires avait été suspendue.\nLe 28 août 2017, l’État partie a précisé que les terrains loués étaient situés à l’extérieur des limites du bien et que le développement et l’aménagement des terrains ne pourraient se faire qu’une fois les projets soumis aux évaluations nécessaires, notamment des évaluations d’impact environnemental. L’État partie a également précisé qu’il n’avait aucune intention de développer et d’aménager le territoire du bien à des fins récréatives, touristiques ou sportives.\nLe 2 mars 2018, le Centre du patrimoine mondial a envoyé un autre courrier à l’État partie afin de lui demander des éclaircissements suite à des informations émanant de tiers qui communiquaient des éléments supplémentaires sur le sujet, notamment des cartes et un décret gouvernemental. Aucune réponse n’a été reçue à l’heure de la rédaction du présent rapport.\nLa confirmation que les récentes modifications apportées à la législation n’ont pas de conséquences sur les obligations qui incombent à l’État partie en vertu de la Convention, à savoir sauvegarder et transmettre le patrimoine aux générations futures sans qu’il ait été altéré, est appréciée. Toutefois, l’État partie n’a communiqué aucune information spécifique sur ces modifications. Rappelant la décision 41 COM 7B.8, dans laquelle le Comité considérait que la dégradation continue du régime de protection légale des zones protégées comprenant le bien représentait un danger potentiel pour sa valeur universelle exceptionnelle (VUE), il est recommandé au Comité de réitérer sa demande auprès de l’État partie afin qu’il communique des informations détaillées sur toutes les modifications de législation récemment adoptées et les mesures prises pour éviter les conséquences négatives pour le bien.\nIl est en outre noté que, hormis la déclaration selon laquelle aucune installation touristique, sportive ou de loisirs n’est prévue sur le plateau de Lagonaki, le rapport de l’État partie n’a communiqué aucune information sur le statut actuel de tout grand projet d’infrastructures touristiques et sportives sur le territoire du bien, comme demandé par le Comité. Toutefois, la déclaration de l’État partie, dans son courrier d’août 2017, selon laquelle il n’a aucune intention de développer et d’aménager le territoire du bien à des fins récréatives, touristiques ou sportives est accueillie avec satisfaction. Il conviendrait de rappeler que la mission de conseil de l’UICN de 2016 a conclu que les plans de développement et d’aménagement d’installations de ski sur le territoire du bien, qui lui ont été montrés et qu’elle a évalués, pourraient avoir des impacts significatifs sur la VUE du bien.\nLa location de parcelles de terrain pour le développement de grands projets d’investissements liés à des activités sportives et de loisirs sur des zones directement limitrophes du bien soulève également de vives préoccupations. Il conviendrait de rappeler que dans sa décision 40 COM 7B.101, le Comité a exprimé sa préoccupation quant aux impacts négatifs potentiels pour le bien que pourraient avoir les modifications, adoptées en 2015, des décrets relatifs au Parc national de Sotchi (PNS) et à la Réserve fédérale de faune sauvage de Sotchi (RFFSS). Ces décrets permettent le développement de zones de loisirs et la construction d’infrastructures touristiques de grande envergure dans ces zones protégées, ce qui pourrait anéantir les efforts déployés pour réintroduire le léopard perse sur le territoire du bien en perturbant la connectivité de son habitat naturel. Il convient en outre de noter que dans le cadre du « Plan de mesures pour la restauration de la Mzymta, suivi environnemental global et préparation de mesures compensatoires dans le cadre de la composante environnementale de la préparation des XXIIe Jeux olympiques d’hiver et des XIe Jeux paralympiques, à Sotchi en 2014 », il était prévu d’étendre la Réserve naturelle d’État du Caucase en incorporant la RFFSS et la zone centrale du PNS dans la haute vallée de la Mzymta, là où les projets seraient envisagés. Ces territoires étaient également inclus dans la proposition de modification des limites du bien qui a finalement été retirée par l’État partie en 2016.\nIl est donc recommandé au Comité de demander à l’État partie de n’autoriser aucune construction d’infrastructures de ce type dans les zones immédiatement limitrophes du bien, en particulier sur le territoire d’autres zones protégées, si ces constructions sont susceptibles d’avoir des impacts négatifs sur la VUE du bien. Ces impacts doivent être attentivement évalués dans le cadre d’évaluations d’impact environnemental (EIE) réalisées conformément à la Note consultative de l’UICN sur le patrimoine mondial : l'évaluation environnementale. À défaut, on serait en mesure de conclure que les grands projets de développement et d’aménagement d’infrastructures touristiques envisagés sur le territoire du bien et à ses limites directes pourraient constituer un danger potentiel pour la VUE du bien, conformément au paragraphe 180 des Orientations. Il est en outre recommandé au Comité de réitérer sa demande auprès de l’État partie afin qu’il communique des informations détaillées sur le statut de tels projets. En l’absence d’une réponse complète à cette question ou dans le cas de projets mis en œuvre dans le périmètre du bien ou dans des secteurs limitrophes sans évaluation préalable des impacts sur sa VUE, il est recommandé au Comité du patrimoine mondial d’envisager l’inscription du bien sur la Liste du patrimoine mondial en péril à sa 43e session en 2019.\nIl est pris note avec la plus vive préoccupation de la destruction des forêts de buis de Colchide situées sur le territoire du bien par un insecte nuisible envahissant. Des preuves attestent que cette espèce exotique envahissante (EEE), la pyrale du buis, a été introduite accidentellement avec des buis sempervirens importés d’Italie lors de la préparation des Jeux olympiques de 2014 à Sotchi. Il est recommandé au Comité de demander à l’État partie d’évaluer les dommages causés à la VUE du bien par cette invasion, et d’élaborer et de mettre en œuvre, avec des spécialistes, des mesures urgentes pour contrôler l’invasion de la pyrale du buis et restaurer les buis de Colchide sur le territoire du bien et aux alentours. Il est en outre recommandé au Comité de demander à l’État partie d’évaluer les risques pour la VUE du bien que représentent d’autres EEE potentielles qui peuvent avoir été introduites sur le territoire du bien ou dans toute la région.\nProjet de décision : 42 COM 7B.80


Présentation Hiroyuki Wakabashi - Le Dieu des Cités [En cours]\nLun 17 Avr - 20:17\n“Une ville est une femme capricieuse, il lui faut du temps pour se laisser séduire et se découvrir complètement.”\nPrénom(s) : Hiroyuki\nSurnom : Le Dieu des Cités - Spirit of City\nDépartement : Héroïque.\nAnnée et Classe : Prof d'héroïsme (Département Héroïque) et d'Art.\nSportif. Régulièrement blessé. L'index gauche coupé à hauteur de la seconde phalange.\nOfficiellement, Hiroyuki est un homme bon qui a toujours aspiré à faire le bien autour de lui en utilisant ses capacités pour sauver les innocents. Cependant, la crédibilité de cette explication est régulièrement remise en question face à son comportement et son statut de Super-Héros pourrait n'avoir été choisi que pour se couvrir lui et ses exactions.\nPassionné par la culture hip hop et le street art, Hiroyuki est aussi un fin gourmet en perpétuelle recherche du meilleur cornichon. Cet homme est également un sacré cachottier pour qui la protection de sa vie privée semble obsessionnelle, ergo : suspecte. Cet adepte du Parkour et du graff est un animal nocturne qui se relaxe en se frayant un chemin où nul n'a accès. La ville est son terrain de jeu.\n(Facultatif) Pour activer son Alter et bénéficier de ses pleins pouvoirs, Hiroyuki doit être dans une ville et se connecter à son âme.\nLe pouvoir de " Spirit of City " réside dans le lien psychique qui unit l'individu à la ville dans laquelle il se trouve. A l'instar d'un chauffeur de taxi qui, des grandes artères aux petites ruelles, n'ignore rien de sa ville, cette individualité confère une connaissance exhaustive de la cité et offre également la capacité de plier son architecture et ses infrastructures à sa volonté propre. Ainsi connecté, l'individu devient alors la conscience de la métropole.\nAfin de ne pas être constamment parasité par les événements d'une ville en ébullition, une certaine forme de méditation est nécessaire pour entrer en communion. Lors de ces moments, la respiration d'Hiroyuki et de sa ville se fait à l'unisson.\nCe n'est qu'après cette opération préliminaire qu'il lui est possible par exemple de contrôler le flux routier grâce aux panneaux et aux feux tricolores, mais aussi de manipuler le quartier en déviant des ponts, en ouvrant des tunnels ou en déformant les immeubles.\nYou look scary. Be crasy.\nIl existe, parmi l'infinité des visages de l'Homme, ceux qui suscitent la confiance, la sympathie, ou bien la pitié. Ceux qui provoquent l'effroi, le dégoût et peut-être la curiosité. Et celui d'Hiroyuki qui n'inspire rien : sur lequel un sourire, un clin d’œil ou tout autre signe amical, semblent déplacés, mensongers voire pire : menaçants. Dès lors, deux choix se présentent. Assumer et en jouer, ou user d'artifices pour sauver les apparences. Naturellement, la direction prise dépends de nombreux facteurs, et vers l'âge de 16 ans Hiroyuki dominait ses camarades de classe d'une tête et demie... Plus grand monde n'osait le taquiner. Finis les cheveux longs qui masquaient un regard pourtant perçant, coupe nette à la précision militaire, quasi chirurgicale. Oubliées, les lentilles et les yeux secs et bienvenues aux lunettes rondes pour contraster à l'ossature droite et carrée de sa mâchoire et de son menton. Plus besoin de se plier aux dictas sociaux, bonjour au bouc provocateur, aux boucles d'oreilles et accessoires variés. Une transformation telle que ses parents manquaient parfois à le reconnaître. Pourtant, ils semblent bien être les seuls capables de lire les émotions sur le visage neutre d'Hiroyuki. Ils se brisent le cou à fixer leur grand garçon, près d'un mètre quatre-vingt dix pour quatre-vingt trois kilos, et devinent qu'en parents, rien ne saurait leur être caché.\nEn outre Hiroyuki prends certainement le concept du costume trop aux sérieux. Au nombre de trois, il jongle entre eux en fonction de celui qu'il incarne. Des vêtements amples, toujours pour dissimuler sa corpulence : sweet et blousons XXL, jeans larges à la limite du baggy difforme. La plupart du temps, des couleurs sombres, austères. Rien de remarquable. Avant toute chose : le confort. Et de son ton monocorde à la sévérité de sa posture, le rôle de prof lui va comme un gant. Presque comme un personnage qu'il sur jouerait. Pourquoi? Car dès la tombée de la nuit et lors de ses virées nocturnes, le voilà équipé d'un sac à dos, de bombes de peintures et d'une paire rollers, c'est alors un autre homme qui profite de la nuit pour enfin briller. Des couleurs vives, sanguines. Animal sauvage et prédateur moderne dans la jungle de la métropole. Non loin, d'ailleurs, de sa tenue de héros, composée majoritairement et sommairement de ces mêmes éléments. Feint-il vraiment l'ignore-t-il quant aux similitude de l'une et de l'autre? Peut-être inconsciemment alors, quand il signe ses tags de son nom de héros : Spirit of City.\nSi physiquement tout destinait Hiroyuki a embrasser une carrière de criminel, c'est une sorte de mariage arrangé qu'il signera en endossant un costume de super-héros. Adolescent, Hiroyuki fréquentait plutôt les jeunes délinquants, multipliait les petites embrouilles et les tags à travers la ville. De la même manière qu'un artiste signerait son oeuvre, Hiroyuki ne laissait planer aucun doute : il était chez lui. Là encore, le passage à l'âge l'adulte et certains événements l'amenèrent à envisager sa vie autrement. Sans toutefois oublier ses amours de jeunesses, mais lui permettant de profiter d'une situation stable et surtout d'une turne sans barreaux aux fenêtres. Alors bien sûr, ça n'a jamais été un mauvais bougre. Trop feignant pour faire le mal, vous répondrez-t-il, provocateur. Peut-être - c'est très probable - que les souvenirs de sa mère lui fichant une rouste après être venue le récupérer au poste, pris en flag' une bombe de peinture à la main, l'ont encouragé dans sa reconversion professionnelle. Son choix d'enseigner aux aspirants héros en naturellement a surpris plus d'un, au sein de sa famille mais aussi parmi ses proches qui voyaient Hiroyuki comme un électron libre incapable de se conformer à un quelconque système et dont le passif collégial ne pressentait pas un avenir dans l'enseignement. D'ailleurs, les circonstances qui l’entraînèrent dans cette voie demeure floues pour tous, sauf pour l'énigmatique directeur de l’Académie.\nPeu bavard, Hiroyuki se transforme en orateur passionné lorsqu'il s'agit de défendre ses passions comme la culture hip hop, son art mais aussi les cornichons qui semblent le fasciner depuis toujours. Solitaire, il n'est néanmoins jamais vraiment seul grâce à sa connexion avec la ville qui le plonge dans un état de pleine conscience et d'allégresse, un état de qui l'éveil spirituellement et qui contribue à faire de lui le super-héros qu'il est devenu. Un homme calme et leader naturel qui, lors de situation extrême, conserve toujours son sang froid. A l'exception notable de ses dangereuses balades où les prises de risques inconscientes et l'omniprésence de la mort l'abreuvent d'un flot d'adrénaline. Seul nectar capable d'étancher un peu la soif inextinguible de la créature tapie en lui qui attend et rêve.\nStep in the arena...\nChapitre 1 : Sympathy for the devil\nVoleur, escroc, menteur... on lui reprocha bien des maux. Baptisé Yuga par les services de polices, ce dernier donna raison à chacune des accusations qui l’accablèrent, bien sûr sans jamais répondre de ses actes. Au contraire, cet homme déjoua chacun des pièges qui se dressèrent entre lui et ses objectifs, subtilisant et disparaissant au nez et à la barbe de chacun des inspecteurs qui essayèrent vainement de l'épingler, ne récoltant au final qu'une humiliation supplémentaire. Toujours plus spectaculaires, toujours ce goût du risque et lorsqu'il s'en pris à plusieurs personnalités publiques accusées de corruption les médias en firent leurs gros titres tandis que certains de ces baveux s'emparèrent de l'histoire pour la une de leur torchon. D'ennemi public numéro 1, Yuga devint miraculeusement une sorte de Robin des bois moderne dérobant aux puissants pour secourir les opprimés qui choisirent évidemment d'ignorer les crimes et préférèrent le nom de Goemon à celui de Yuga, la figure légendaire plutôt que l'avis de recherche.\nPar une nuit d'automne, où le temps semblait s'être figé, le voleur décida qu'il était temps de secouer le pays. De voir les pétales des cerisiers en fleurs tourbillonner dans le ciel et tirer le japonais de sa torpeur. Il fallait que ce soit un coup de maître, un casse qu'il n'avait jamais tenté et dont il ferait peut-être son chant du cygne. Pour, qui sait, vivre loin de la capitale et jouir d'une vie paisible... Non, il est trop tôt pour y penser! Trop tôt pour abandonner, trop d'exploits à réaliser... N'est-ce pas simplement trop dur à accepter pour un homme qui n'a eu de cesse de repousser les limites ? Dans son luxueux appartement, Yuga Goemon n'imaginait pas comme les prochaines minutes changeraient sa vie. Homme de goût, raffiné et cultivé, il persistait à peindre les ruelles désertes de son quartier mais sans parvenir à en capter l'essence. C'était là sa troisième, ou peut-être même sa quatrième tentative quand la réponse le frappa comme la foudre. Oui, il y avait bien une pièce qu'il avait toujours désirée. Son prix au marché noir n'était pas important non, c'était pour lui. Un vol égoïste comme à ses débuts. Une toile exposée dans un musée réputé inviolable et qu'il avait épargné peut-être par respect envers le conservateur qui était également un ami. Mais au diable les bonnes manières, au diable les règles ! A sa connaissance, personne n'avait jamais réussi à sortir ne serait-ce qu'un crayon de ce coffre-fort géant, même s'il n'est pas rare pour un musée de cacher ce genre d'information pour ne pas risquer sa réputation. Quoi qu'il en soit, la décision était prise et le dix décembre - une date clef dans l'histoire de la police nippone - il effectuerait un ultime pied-de-nez et prouverait à tout le monde qu'aucune place n'était assez forte pour lui résister.\nLes jours suivants, comme à son habitude, celui qui était dorénavant plus Yuga que Goemon prépara son plan. Minutieusement. Opérant seul, ne quittant son refuge que pour occasionnellement manger et dormir. Ses nuits étaient agitées, bien plus qu'à l'accoutumée et ce malgré toute son expérience. Ses draps comme des buvards imbibés de cauchemars. Proposant les pires scénarios possibles. Jamais suffisamment pour le décourager. Dans cet état-là, c'était impossible. Appréciant le paradoxe, le voleur méditait sur le chemin qu'il avait parcouru jusque-là, les décisions violentes et les compromis qui ne l'étaient pas moins et qui l'avaient guidé ici à cet instant. Des questions se bousculaient dans sa tête mais cela ne dura pas : la peinture, l'objet de ses désirs, occupait tout l'espace. Une oeuvre semblable n'avait pas sa place dans un musée à prendre la poussière, se répétait-il comme pour s'en convaincre. Elle doit vivre libre de toutes entraves.\nDes heures, des jours de préparation le menèrent finalement au Jour-J. Plus tard, le Comité Nobel Norvégien devrait annoncer les lauréats. Dommage que la catégorie " voleur " n'existe pas, songea Goemon. Je pourrais postuler dans la catégorie économie, ce n'est pas si loin... L'heure n'était cependant pas à la plaisanterie. Un vent froid soufflait cette nuit-là, que ni sa veste ni ses gants ne parvenaient à complètement étouffer. Goemon affichait toujours un grand sourire avant d'agir, sûr de lui et ivre de pouvoir. Ce soir-là seulement, son sourire ressemblait plus à une grimace ou à une déchirure sur une toile de peinture. Sa silhouette massive et noire se découpait clairement sur le sol enneigé aux abords du musée, le contraste des couleurs, c'était justement là toute la puissance de l'oeuvre qu'il s'apprêtait à dérober. A cette heure tardive, les quelques salarymen qui rentraient d'une journée épuisante de travail dans un bureau exigu ne faisaient pas attention à lui et avançaient comme des automates jusqu'aux résidences du quartier, des tours de béton qui se confondaient dans le brouillard de la nuit. Quand le bruit mécanique de leurs pas disparu totalement, Goemon su qu'il était temps d'agir. Il s'approcha du musée dans un pas vif et souple. Sans la capacité qui le rendait unique, il aurait alors percuté le mur et serait passé pour un imbécile, mais grâce à son Alter il disparu simplement à son contact. Le médecin qui l'avait analysé à l'époque n'avait certainement pas trop d'imagination, aussi lorsqu'il constata les capacités du petit garçon il la nomma tout simplement 2D par sa capacité à se déplacer dans cette deuxième dimension. En touchant une surface plate comme un mur, Goemon pouvait effet s'y incruster et se déplacer sans aucun problème. Un pouvoir qui devait lui permettre ce jour-là de pénétrer à l'intérieur du musée sans déclencher la moindre alarme et à l'abri des caméras de surveillance.\nGrâce aux nombreux repérages effectués en amont et fort de son expérience, il se déplaça telle une ombre dans l'enceinte de l'établissement ignorant sur son passage des statuettes rarissimes ou des sculptures avant-gardistes, seule la peinture qui l'obsédait depuis si longtemps était digne de son intérêt. Grisé, sûr de lui et arrogant, Goemon ne prêtait plus attention à rien et filait dans le dédale de couloirs qu'il avait déjà emprunté cent fois lors de simulations. Une erreur de débutant, peut-être un peu de malchance aussi. Que pouvait-il dire de plus après cela ? Un gardien. Il n'avait rien à faire ici, tout était pourtant calculé. Peu importe. Pour respirer, Goemon devait quitter le monde 2D et ce faisant, il s'exposerait invariablement aux yeux du blanc-bec qui n'était pas à son poste. Le voleur jura, ça ne lui arrivait jamais. Le jeune gardien eut un moment de surprise avant de braquer sa torche vers Goemon, mais il aurait pu tout aussi bien braquer une arme, le mal était fait. Goemon était grillé. Pour la première fois de sa carrière. Par un adolescent boutonneux qui était sûrement là pour payer son école d'informatique. Impossible de réintégrer la 2em dimension aussitôt, il fallait courir, fuir, prier. Rien qui ne soit dans ses habitudes. Le gamin était déjà sur ses talons et ses collègues ne tarderaient pas à rappliquer, juste avant les flics.... Que faire ? Réfléchis ! Cache-toi derrière cette colonne ! Jette ce pot ! L'alarme se déclencha mais il n'entendait rien d'autre que le battement de son sang dans ses tempes. Plus vite, prends à gauche, là, ce chemin tu le connais par cœur. Merde. Pourquoi je souris ? La sortie était à une dizaine de mètres seulement, c'est sans importance. Il sentait déjà le froid de la nuit et celui de sa cellule. Les lumières des gyrophares dansaient, deux voitures de patrouilles étaient prêtes à l'arrêter. Derrière lui, d'autres uniformes se rapprochaient rapidement.\nYuga avait du sang sur les mains. Il n'aimait pas ça mais pour certains contrats il y avait été forcé. Jamais d'enfant, non, il avait quand même des principes. Pour un chèque avec suffisamment de zéro en revanche, ses vols pouvaient s'avérer létaux. Oui, il avait du sang sur les mains. Des victimes dont il ne savait rien sinon les grandes lignes et le meilleur moment pour y mettre un point final. Il entrait chez des êtres vivants et n'en sortait que lorsqu'un corps gisait le parquet. Oui, ça ne l'étonnait pas d'avoir du sang sur les mains. Alors pourquoi était-il si perturbé ? Oui, ce sang c'est le mien, comprit-il finalement. L'un des officiers avait fait feu en voyant le suspect surgir du musée. Le tir n'était peut-être pas légitime, mais le mal était fait. La balle pénétra le suspect au flanc, pourra-t-on lire plus tard dans le rapport rédigé par l'agent. Les traces de sang corroborèrent sa version, mais aucun corps ne fut retrouvé dans le secteur. Yuga s'était à nouveau évanoui dans la nature. Pour la dernière fois, jurait-on.\nEn ouvrant les yeux, l’insaisissable voleur se croyait mort et que dans l'au-delà, le propriétaire avait un curieux sens de l'humour. Il se redressa et une vive douleur au bas du ventre le ramena à sa condition de mortel. Mortel... Rien ne l'y avait préparé. Plié en deux, Goemon s'approcha d'une chaise où l'attendaient une chemise et un pantalon. Les vêtements étaient un peu trop petits mais il les enfila quand même en grimaçant. Le pansement le démangeait atrocement. Quand il la poussa, la porte grinça en pivotant sur ses gonds, peut-être tout doucement, mais les lieux étaient silencieux et le bruit sembla durer une éternité. Au bout d'un couloir étroit, il arriva dans une petite pièce presque vide où l'attendait une femme. Le blessé ne voyait rien d'autre. Il n'aurait su l'expliquer, mais sa présence lui semblait éclipser tout le reste. En opposition avec tout le reste. Elle portait une robe bariolée de multiple couleurs et une veste d'homme recouverte à 99% de patchs thermocollants prônant l'amour du prochain, la bière gratuite ou la protection des pandas... Dans le monde binaire de Yuga Goemon, l'inconnue semblait tout droit sortir d'une nouvelle dimension.\n- Vous avez vu les fleurs de paulownia ? demanda-t-elle avant même de se présenter. Son empressement à lui poser cette question n'était pas anodin, de même que sa présence ici n'était pas un hasard, comprit alors Goemon. Il tira une chaise vers lui et s'installa face à la femme en tentant de masquer sa douleur.\n- Alors, vous savez qui je suis vraiment.\nSerika était amoureuse de Goemon depuis le premier jour, depuis le premier article qu'elle avait écrite sur lui. A l'époque, elle ne voyait déjà que le héros du peuple qui luttait contre les inégalités et avait enquêté sur la légende. En cette période trouble de manigance et de cupidité, elle avait alors, comme tant de jeunes désabusés, dressé un portrait fantasque de ce Goemon à qui elle attribua différents exploits, travestissant parfois les faits - même involontairement - pour ne pas ternir l'image du preux chevalier. Se retrouver seule avec lui tenait du fantasme : il était pourtant exactement tel qu'elle l'avait imaginé. Du moins, en était-elle persuadée. Après une enquête qui tenait presque de l'obsession, elle avait enfin rencontré son idole, un Goemon blessé et aux abois mais qui lui était apparu comme un demi-dieu. Lui restait à affronter l'autre facette, un Yuga bien réel qu'elle ne pourrait pas feindre d'ignorer toute sa vie.\nLes jours, les semaines et les mois passèrent sans qu'il ne puisse quitter l'enceinte de cet appartement, sa prison personnelle, cette camisole qui lui donnait envie de se jeter contre les murs. Les bulletins nationaux, puis locaux, ne parlèrent bientôt plus de lui, ne revinrent plus sur sa stupéfiante carrière ni sur sa chute. Goemon n'était plus. Les inspecteurs remontèrent sa trace jusqu'à ses appartements et ses planques, oui il avait manqué de prudence. Certainement pêché par arrogance. Désormais il ne possédait plus rien, tout lui avait été confisqué, de ses biens matériels jusqu'à sa gloire. Jusqu'à sa vie. Après quelques temps - si peu ! - son décès fut officiellement annoncé. Yuga n'était plus. Que restait-il sinon un triste fantôme ? Un être creux déformé par les échos d'une vie trépidante. Un vide que Sekira tenta de combler avec tout son amour, en vain. Elle le voyait s'éloigner de jour en jour, se diluer peu à peu. Jusqu'à disparaître complètement, un matin ordinaire. Le soir-même; Serika lui aurait annoncé qu'elle portait son fils.\nChapitre 2 : L'insatiable homme-lion\nToutes les vies débutent par des cris et s'achèvent dans le silence. Entre temps, nous subirons les éclats de voix et nous tendrons l'oreille aux chuchotements, nous apprécierons les ovations et nous redouterons les ronflements. Nous ne vivons que de chocs tels des battants de cloches. Jusqu'à votre ultime souffle, vous ne connaîtrez que le bruit. Au point que si vous veniez à en être totalement isolé, vous pourriez en perdre la raison. Parfois, lorsqu'il restait cloîtré chez lui des jours durant, le jeune Hiroyuki fulminait intérieurement. Serika, sa mère et la femme qui l'avait élevé seule, était une femme calme capable de s'enfoncer pendant une semaine entière dans un mutisme plombant en se plongeait corps et âme dans son travail. Dès lors, ce n'était plus que le son répétitif du clavier de son ordinateur qui venait rompre le silence presque religieux de l'appartement. Un son à peine inaudible, mais qui sonnait comme un coup de massue pour Hiroyuki. Comme le tic tac de sa bombe personnelle. Trop jeune pour sortir, il attendait impatiemment la rentrée scolaire où il laissait exploser tout ce qu'il avait retenu en lui, une bête sauvage impossible à maîtriser. Ce gamin commençait mal, son éducation laissait à désirer et l'absence de figure paternelle au domicile... oh que dire de ce père absent ? Les professeurs, les parents d'élèves... tous étaient au moins d'accord sur ce point : Hiroyuki Wakabayashi était de la graine de racaille qui n'avait sa place qu'en prison. Ils ignoraient que déjà à l'époque, les salles de classe étaient autant de cages dont il était certes captif, mais qui ne parvenaient qu'à développer son goût, son besoin de liberté.\nDepuis l'aube des temps, nous avons toujours cherché à simplifier notre univers en le divisant en deux catégories, en deux modèles que nous ne saurions remettre en question quand l'univers est fait d'une infinité de nuances. Nous avons inventé le bien contre le mal, la folie face à la sagesse, la matière opposé à l'esprit. Des notions humaines grotesques qui révèlent l'impuissance et l'ignorance d'individus dépassés par ce qu'ils ne peuvent pas saisir. La nature elle seule est parvenue à un tel exploit. La vie précédant la mort. Et un système à la simplicité enfantine : les proies à la base et les prédateurs au sommet d'une chaîne alimentaire aussi sensible et précise qu'une pièce d'horlogerie. Enrayée par un grain de sable, par un cancer dévorant que l'ont connait sous le nom d'humanité. Hors de cette merveilleuse structure, les Hommes se sont rapidement hissés au-dessus de chaque espèce. Plaute s'est planté : l'Homme est un Homme pour le loup.\nAfin de canaliser toute cette énergie, pour parvenir peut-être à en tirer quelque chose de positif, l'adolescent rebelle s'essaya au sport. Avec sa carrure déjà imposante pour son âge, sa détermination et surtout son égo, tout lui semblait facile et naturel. Il n'avait jamais à fournir d'effort et se hissait rapidement au sommet peu importe l'activité pratiquée. Il n'y a rien de plus agaçant, n'est-ce pas? Quand sa propre équipe de basket le coinça dans les vestiaires pour lui refaire le portrait, là encore il ne faisait qu'alimenter une bête féroce qui n'oublierait pas les affronts. Malgré ça, certains s'imaginaient encore une carrière sportive, avec des sponsors et surtout une prise de conscience et une maturité qui le transformerait. Hiroyuki n'avait de cesse de leur donner tort en provoquant aussi bien ses adversaires que ses coéquipiers, déclenchant systématiquement un pugilat général. En définitif, si les clubs passaient l'éponges sur ses agissements pendant un temps, immanquablement une goûte d'eau faisait déborder le vase et le conduisait à l'expulsion. A la fin du collège, Hiroyuki était persona non grata, même au club d'astronomie.\nNe trouvant pas sa place dans l'étroit carcan scolaire, incapable de supporter l'ambiance carcérale de sa piaule, Hiroyuki passait le plus clair de son temps dehors, à vagabonder le long des grands boulevards, traînant dans les ruelles sordides, marchant des heures durant jusqu'à étouffer dans le chaos urbain la colère qui l'animait. Il apprit à reconnaître dans le fracas de la civilisation une mélodie unique, une forme de chant dont le sens semblait échapper à tous, sauf à lui. La nuit, Hiroyuki tournait en rond aux pieds des tours de son quartiers, il s'imaginait chef d'un orchestre gigantesque dont les habituels cuivres seraient remplacés par les moteurs, les klaxons et les alarmes. Où les percussions se composent de claquements de portes et de coups de feux. Cette symphonie n'était pas sans danger, à trop s'en approcher Hiroyuki prenait le risque de s'y perdre à tout jamais. Il ne pouvait toutefois pas s'en éloigner au risque de voir le contrôle lui échapper.\nTrès rapidement, moi c'est [Law], j'ai 23 ans et je suis [un robot]. J'ai connu le forum grâce à [Google], et je suis [NOUVEAU]. Mon perso c'est [Ushijima]. Comme je suis quelqu'un d'absolument génial - et personne ici-bas n'en doute - j'ai bien sûr lu le règlement, et je vais le respecter, parce que les fessées c'est moyen-moyen.


Accueil > Actualité > Une armée capable de défendre la Pologne ne reste que dans les rêves des politiciens polonais\nUne armée capable de défendre la Pologne ne reste que dans les rêves des politiciens polonais. Cette opinion a été exprimée par le publiciste du site polonais Dziennik Polityczny Marek Lizak dans l’article « Sans précédent : perdre la liberté à cause de l’indépendance promise » .\nSelon l’auteur de la chronique, l’armée polonaise doit être préparée aux conditions d’existence difficiles, car « l’armée polonaise, capable de défendre notre pays, ne reste que dans les rêves de nos politiciens » .\n«À ce jour, la sécurité de notre pays dépend largement de la présence des forces alliées et de la participation aux projets de l’OTAN, notamment de la signature de contrats américains onéreux d’une valeur de centaines de milliards de dollars» , poursuit Marek Lizak.\nSelon lui, la capitulation américaine en Afghanistan témoigne que « les Américains ont non seulement de l’argent, mais aussi une volonté politique » .\n«Dans ce cas, on peut dire sans aucun doute qu’après le premier tir des Russes, les Américains quitteront rapidement notre Pologne, comme l’Afghanistan. Parce que seuls les alliés des États-Unis meurent au nom des objectifs américains, tandis que les Américains cherchent refuge à l’étranger» , déclare le publiciste polonais.\nLe chroniqueur pose une question rhétorique : les partenaires européens viendront-ils au secours de la Pologne en cas de conflit avec la Russie ? Et il répond lui-même :\n« Nous ne comptons pas beaucoup sur l’assistance militaire de nos partenaires de l’UE et de l’OTAN, car l’armée européenne est l’armée la plus pacifique au monde », conclut le publiciste, ajoutant que « en regardant les Yankees en fuite et en attendant constamment la technologie moderne sans notre propre armée n’est pas la meilleure chose à faire.\nL’ambassade américaine a expliqué pourquoi Sullivan avait été convoqué au ministère des Affaires étrangères »\t« Les talibans ne partageront pas d’informations sur les terroristes avec d’autres pays