Il était une fois... la scène française - Le Quotidien de l'Art\nIl était une fois... la scène française\nLéa Belooussovitch, "Christchurch, Nouvelle-Zélande, 17 mars 2019", série "Relatives", 2019, dessin aux crayons de couleur sur feutre, 60 x 50 cm.\nLéa Belooussovitch/Courtesy Léa Belooussovitch et Galerie Paris-Bejing.\nLéa Belooussovitch, "Lahore, Pakistan, mars 2016 (mother and child)", série "Relatives", 2019, dessin aux crayons de couleur sur feutre,\nElsa & Johanna, "Window of the mind, Beyond the shadows", 2018, photographie, 60 x 90 cm.\nCourtesy Galerie Marie-Hélène de la Forest Divonne/Adagp, Paris 2020.\nElsa & Johanna, "Coyot chant, Beyond the shadows", 1955, photographie, 60 x 90 cm.\nElsa & Johanna, "On the other side, Beyond the shadows", 2018, photographie, 60 x 90 cm.\nJérôme Borel, "La Confusion de Narcisse", 2014, acrylique sur toile, 180 x 205 cm.\nJérôme Borel/Courtesy Galerie Olivier Waltman/Adagp, Paris 2020.\nMartine Aballéa, "Bois Normand", 2020, impression d'encres ultrachrome sur papier Fine Art Bright Art 310 g, 90 x 60 cm.\nCourtesy Dilecta/Adagp, Paris 2020.\nMartine Aballéa, "Carte postale de confinement n°3", 2020, impression d'encre ultrachrome sur papier Fine Art Bright 310g, 60 x 42 cm.\nMartine Aballéa, "Sous-bois n°4", 202, impression d'encre ultrachrome sur papier Fine Art Bright 310g, 90 x 60 cm.\nPhoto Luc Paris/Courtesy Dilecta/Adagp, Paris 2020.\nMartine Aballéa, "Carte postale de confinement n°10", 2020, impression d'encre ultrachrome sur papier Fine Aart Bright 310g, 40 x 30 cm.\nCaroline Le Méhauté, "Négociation - 34 Porter surface", 2011, tourbe de coco bois et métal, 120 x 280 x 200 cm.\nCourtesy HGallery Paris.\nCaroline Le Méhauté, "Graphein 1", 2019, cyanotype, 80 x 60 cm.\nCourtesy H Gallery, Paris.\nCaroline Le Méhauté, "Graphein 4", 2019, cyanotype, 80 x 60 cm.\nCaroline Le Méhauté, "Graphein 7", 2019, cyanotype, 80 x 60 cm.\nLa foire a invité le commissaire Gaël Charbau à livrer sa lecture de la scène française, à travers le retour de la narration. Un parcours pour découvrir des « Histoires communes et peu communes ».\nTous les artistes contemporains sont conscients qu'ils travaillent après le déclin des grands récits et des grands mythes. Cependant, il est impossible de ne pas s'inscrire dans un récit, qu'il soit personnel ou familial, social, politique, microscopique ou à l'échelle du cosmos. L'art permet la mise en forme de ces récits et leur transmission. Les nouvelles prises de position de la scène contemporaine ces dernières années, que ce soit sur la place des femmes artistes ou celle que l'on donne enfin à un art décolonial, sont des récits neufs. Tous les horizons n'ont pas été explorés, et certains ont été volontairement bouchés par ceux qui écrivent l'histoire de l'art.\nSi son médium est le dessin, il est difficile de l'y enfermer, puisqu'il n'hésite pas à le traiter de manière monumentale, à l'intégrer à des installations pour créer des espaces immersifs. Il se sent avant tout libre d'interagir avec les lieux où il intervient. Le temps est un allié d'Abdelkader Benchama : il lui donne la clé pour s'abandonner et accéder à une dimension abstraite où les mots n'ont pas encore donné forme aux idées, au-delà des référents géographiques et culturels. À l'encre de Chine ou au feutre, son univers artistique est le plus souvent en noir et blanc. S'il oscille entre l'infiniment petit et la dimension cosmique, son trait est une marque tangible de ce qui nous échappe. Ici, l'engramme, enregistrement biologique de la mémoire dans le cerveau.\nPour créer ses œuvres, Léa Belooussovitch pioche sur Internet et dans la presse des images d'événements dramatiques de notre histoire contemporaine (l’explosion d’un bus piégé en Somalie, une fusillade au Bangladesh...), qu'elle transpose en dessins flous. On peine à reconnaître le sujet, mais l'imagination entre en action pour essayer de comprendre et identifier ce qui sa cache derrière ces tâches colorées. Touchant à une esthétique de la disparition, les dessins réalisés aux feutres et ses vidéos interrogent notre rapport à la violence, si présente dans le flot d'images qui animent notre quotidien, mais pour lesquelles nous nous sommes immunisés progressivement, relevant ainsi notre seuil de tolérance à l'horreur. Séduire pour alerter.\nPour Art Paris, Elsa & Johanna présentent leur dernière série, Beyond the shadows (2018-2019), où elles sont, comme à l'accoutumée, à la fois scénaristes, réalisatrices et actrices. Depuis leur rencontre en 2014 à la School of Visual Arts de New York, qui a été l'étincelle, Elsa Parra (1991) et Johanna Benaïnous (1990) ont créé leur style et leur univers cinématographique, où elles incarnent des personnages renvoyant à d'autres territoires et d'autres époques, questionnant les notions d'identité, de couple et de genre. Si elles posent pour chaque cliché, on a l'impression de photos volées, saisissant la vie intérieure de leurs héroïnes inventées aux regards las d'une existence vide. Désabusées, elles sont plombées par un certain spleen.\nSi depuis Le Caravage, le moment choisi pour représenter le mythe de Narcisse est bien souvent celui où le jeune homme à la beauté incroyable tombe amoureux de son propre reflet, Jérôme Borel attire notre attention sur son état émotionnel. Il dépeint « la confusion » du jeune chasseur, cet instant de basculement qui est aussi celui de sa propre perte, puisque la seule issue sera la suicide. « L'œuvre articule le côté grandiose et spectaculaire du format de 2 x 2 m et la contemporaneité du décentrage extrême du sujet dans le bas de l'œuvre, analyse Olivier Waltman. La peinture de Jérôme Borel se nourrit d'allusions, d'imaginaire et de métaphores : une plongée puissante et incantatoire dans le fond de l'œuvre, comme dans le très intime du spectateur. »\nMartine Aballéa aime raconter des histoires, comme elle aime les histoires les plus folles, à l'image du mystère entourant la maison construite par Sarah Winchester en Californie et qui l'a marquée dans son enfance, passée aux États-Unis. Elle retravaille des images en y glissant des soupçons de ses récits, mais surtout où elle retouche entièrement les couleurs, en un dégradé de noirs et blancs ou en une explosion de couleurs fluos pour s'assurer le plus de distance possible avec le réel. Il en ressort une ambiguïté avec laquelle elle joue. Les titres des œuvres sont une part importante de la narration : L'avant-dernier mystère, Trois jours en ville, Bois normand... Elle fragmente son récit, disperse des indices, nous transporte dans ses contes contemporains.\nCes grands cercles bleus, abstraits de prime abord, représentent de grandes fermes circulaires aux disques parfaits. Si ce mode d'agriculture est censé respecter l'environnement, elles se détachent comme des hallucinations dans les grandes étendues désertiques de l'Arabie Saoudite, où elles consomment 88 % de l'eau du pays, à 98 % souterraine. Voilà qui illustre parfaitement la problématique de Caroline Le Méhauté, qui décortique avec attention le rapport de l'Homme à son environnement. À Art Paris, elle mettra en scène cette problématique avec Négociation 34 - Porter surface, une installation « phare qui n'a jamais été montrée en foire, où un châssis de bois recouvert de fibres de coco est suspendu au plafond, surplombant ces tirages uniques au cyanotype, intitulés Graphein », détaille Hélianthe Bourdeaux-Maurin.


Traditions européennes étranges | Europe Is Not Dead!\n“Il sont fous ces Européens!“. Oui bien sûr, nous savons tous que le vieux continent regorge de traditions anciennes. Parfois ennuyeuses, parfois folkloriques, elles nous apprennent beaucoup sur l’histoire, la culture et la philosophie des Européens. Mais, au-delà des plus célèbres, il en existe d’autres, moins connues, qui pourront vous paraître surprenantes, incroyables ou drôles et qui méritent une attention particulière … La liste suivante dresse un panorama de la façon dont les Européens deviennent par moment complètement fous. Joignons-nous à la bataille de tomates en Espagne ou au lancer de saucisses en Suisse! Déhanchons-nous sur la danse de la grenouille en Suède ou la danse de l’Ours en Moldavie! Participons à la course de portage de femmes en Finlande ou la course nue au Danemark! Nageons dans le froid du Danube en Roumanie ou plongeons comme l’ours blanc aux Pays-Bas … Ci-dessous pour la première fois compilées, un ensemble de traditions bizarres et loufouques à travers l’Europe! Une question demeure: qui est le plus fou?\nFesta de São João do Porto (Fête de la Saint Jean) – [Voir Plus]\nChaque année, dans la nuit du 23 Juin, la ville de Porto, dans le nord du Portugal, s’anime et devient complètement folle. Des milliers de personnes se rendent au centre-ville, dans les quartiers les plus traditionnels, pour rendre hommage à Saint-Jean-Baptiste, dans une soirée qui mêle traditions sacrées et profanes. Et que peuvent bien trouver les portugais à faire en pareille occasion? Et bien, tout simplement, ils se frappent ! Soit avec des gousses d’ail soit avec des marteaux en plastique ! Les festivités ont lieu dans la ville depuis plus de six siècles, mais ce n’est que depuis le XIXe siècle que le jour de la Saint-Jean s’est implanté dans la culture de la ville et a pris le statut de festival le plus important de l’année.\nLa Tomatina (Bataille de tomates) – [Voir Plus]\nN’est-ce pas étrange? Le dernier mercredi du mois d’août, dans la ville de Buñol, une ville située près de Valence à 30 km de la Méditerranée, une foule de jeunes espagnols se lance pour le plaisir dans un combat de tomates où près de 150.000 tomates (soit plus de 40 tonnes) sont déversées dans la rue. La théorie la plus populaire sur la façon dont la Tomatina a commencé, date de 1945, lorsqu’au cours d’un défilé du “Petit Lapin” des rongeurs auraient attaqué la pastèque prévue pour les festivités et auraient été chassés à coups de tomates jetées par les festivaliers. Un jet raté qui aurait atteint un des convives aurait été à l’origine de la première bataille. Tout aurait dérapé ensuite au moment où la police fut à son tour touchée et s’engagea dans la bataille… Beaucoup d’autres théories expliquent cependant les origines de cette événement plutôt loufoque.\nOmelette géante – [Voir Plus]\nDans la ville de Haux et dans d’autres villages de France, un groupe de Français célèbre les futures vacances d’une manière très particulière : ils cuisinent une omelette géante de plus de 4500 œufs, qu’ils servent sur la place principale de la ville et peut nourrir jusqu’à 1000 personnes. Cette tradition viendrait de l’époque de Napoléon, lorsqu’au cours d’un déplacement de l’armée, l’Empereur se serait arrêté dans une petite ville dans le sud de la France et aurait demandé aux locaux de lui préparer une omelette. Selon la légende, Napoléon aurait tellement aimé l’omelette qu’il aurait ordonné aux locaux d’apporter le lendemain tous leurs œufs et de faire une omelette géante pour lui et son armée….\nÞorrablót (Mois de Þorri) – [Voir Plus]\nEn janvier, de nombreux Islandais célèbrent la “fête de Thorri” et mangent le repas le plus dégoûtant au monde, composé de testicules aigres de bélier, de têtes de moutons bouillies, de boudin, de saucisse de foie et de requin fermenté. Appétissant, n’est-ce pas ? Dans les manuscrits islandais du Moyen-Age, la Thorri est la personnification de l’hiver. Il est difficile de savoir comment les fêtes étaient célébrées à l’époque, mais il semble clair que les locaux organisaient une grande fête avec beaucoup de nourriture et de boisson. Autrefois les Islandais avaient l’habitude d’utiliser du sel, de la fumée, et d’enterrer ou de laisser fermenter leur nourriture pour le stockage, ce qui est devenu un repas traditionnel. Aujourd’hui, les Islandais respectent les mêmes coutumes en mangeant des aliments «traditionnels». En Islande, c’est une démonstration de force que d’être capable de finir son assiette Thorri. Qui s’y colle ?\nWren Day (Jour de Wren) – [Voir Plus]\nVoici une véritable tradition irlandaise! Célébrée le 26 décembre, le Jour de Wren est une tradition consistant en la “chasse” d’un faux Wren (un petit oiseau, un roitelet), avant de le mettre en haut d’un poteau décoré. Puis la foule de garçons de paille célèbre le Wren en se déguisant en masques, costumes de paille et des vêtements colorés et hétéroclite, accompagnés par des groupes qui défilent dans les villes et villages au son de la musique ceilí traditionnelle. Ces foules sont parfois appelées « wrenboys ». On suppose que la célébration du Wren vient de la mythologie celtique. La tradition peut aussi avoir été influencée par les colons scandinaves lors des invasions vikings du VIIIe au Xe siècles. Il existe diverses légendes, comme celle qui raconte la trahison par un Wren de soldats irlandais qui ont combattu les envahisseurs vikings en battant des ailes sur leurs boucliers, à la fin du Ier et au début du IIe millénaire.\nCaber Toss (Lancer de Troncs) – [Voir Plus]\nEn Ecosse, il est possible de rencontrer des écossais s’exerçant au lancer de troncs! C’est normal: le lancer de troncs d’arbre est un événement sportif écossais traditionnel dans lequel les concurrents lancent un grand pôle conique appelé un “toss” au cours des célèbres jeux des Highland. L’objectif principal est de jeter le tronc d’arbre d’une certaine façon afin qu’il se retourne, loin devant le lanceur. Idéalement, il devrait tomber directement loin du lanceur dans la position “12 heures”. Lors du lancer, la distance n’a pas d’importance. On dit de ce sport qu’il date de plusieurs siècles et qu’il était à l’origine conçu pour se défendre en temps de guerre ou pour la construction de ponts.\nRussefeiring (Célébration Russe) – [Voir Plus]\nDurant leur dernier semestre de printemps, les lycéens norvégiens célèbrent traditionnellement le Russefeiring. Le Russefeiring commence normalement le 1er mai et se termine le 17 mai, le jour national norvégien. Les participants portent des combinaisons de couleur, souvent rouge, conduisent des voitures, des fourgonnettes et des autobus de même couleur, et font la fête presque continuellement au cours de cette période. La célébration est souvent marquée par l’ivresse et des troubles à l’ordre public qui posent de sérieux problème à la police… La version moderne du russefeiring norvégien remonte à 1905, lorsque des insignes rouges (russelue) ont été introduites pour les célébrations de fin d’études comme un signe de passage au système de l’enseignement supérieur. Lors de ce mois de fête, il est de coutume de nommer un russpresident, un coordinateur du parti, un rédacteur en chef, des journalistes, et même une personne responsable de la contraception…\nSmå Grodorna (La danse des Grenouilles) – [Voir plus]\nEn Suède, au cours des fêtes du solstice d’été, les Suédois se réunissent autour d’un mât décoré de rubans, laissent tout tomber et commencent à chanter et à danser autour du pôle sur une chanson intitulée “Les Petites Grenouilles”. Durant cette danse, ils imitent des grenouilles et croassent allègrement. La chanson dit notamment : “Les petites grenouilles, les petites grenouilles, sont drôles à regarder. Pas de queue, pas de queue, elles n’ont pas de queue. Pas d’oreilles, pas d’oreilles, elles n’ont pas les oreilles”. La mélodie viendrait d’un marche militaire de la révolution française intitulée “La Chanson de l’Oignon” qui disait à l’époque : “Au pas, camarade, au pas camarade / au pas, au pas, au pas!” Les ennemis des Français à l’époque, les Britanniques, ont changé les paroles avec une certaine ironie condescendante pour “Au pas, les Grenouilles!”. On ne sait pas encore comment cette chanson a atterrie en Suède, mais il est certain que la version suédoise est clairement inspirée de la version anglaise.\nEukonkanto (Porter de femmes) – [Voir plus]\nEh bien ! Il semble que les Finlandais ont des traditions très étranges, y compris le concours annuel de porter de femmes. Croyez-le ou pas, le porter de femmes est un sport dans lequel les concurrents masculins se lancent dans une course tout en portant sur le dos leur coéquipière féminine. L’objectif est pour l’homme de porter le plus rapidement possible leur partenaire à travers un parcours d’obstacle particulièrement tordu ! Il y a beaucoup d’idées sur la façon dont ce sport est apparu en Finlande. L’Histoire raconte qu’un homme nommé Herkko Rosvo-Ronkainen, considéré comme un voleur dans la fin des années 1800, rodait dans une forêt avec sa bande de voleurs, attaquant et détruisant des villages aux alentours. Rosvo-Ronkainen et ses voleurs ont été accusés d’avoir kidnappé les femmes des villages de la région où il a vécu; emportées sur leur dos alors qu’ils s’enfuyaient, (d’où la course du porter de femmes).\nNøgenløbet Roskilde (Course nudiste de Roskilde) – [Voir plus]\nChaque année depuis 1999, le samedi du festival de Roskilde, les organisateurs lancent une course nudiste autour du camping. Le couple gagnant reçoit un ticket pour le festival de l’année prochaine. Au cours des dernières années, la course nudiste est devenue si populaire que le Festival a été obligé d’organiser des pré-qualifications pour les participants hommes. Il existe aussi une course nudiste à Padasjoki, la Finlande, à la mi-Juin, mais le course de deux kilomètres attire plutôt une foule de retraités ; à Roskilde ce sont surtout des fan d’heavy-metal et d’électro-pop: imaginez donc une course de scandinaves aux corps élancés et sexy !\nNieuwjaarsduik (Plongeon de l’Ours Polaire) – [Voir plus]\nÀ Scheveningen, la principale station balnéaire des Pays-Bas, a lieu tous les ans, le festival de la natation hivernale connu sous le nom de Nieuwjaarsduik (Plongeon de l’Ours Polaire). Le premier jour, environ 10 mille personnes viennent à la plage pour nager dans la mer froide. Dans 89 emplacements sur les plages et dans les lacs dans tout le pays, chaque année, environ 30.000 personnes participent à ce “Nieuwjaarsduik”, avec un record de 36 000 participants le 1er janvier 2012. Depuis 1998 Unox, une marque de produits alimentaires du groupe Unilever souvent associé à l’hiver, sponsorise le Nieuwjaarsduik et depuis il est de tradition de porter des gants et maillots de la marque Unox.\nRégate de baignoires à Dinant – [Voir plus]\nChaque année, le 15 août, la ville de Dinant accueille la Régate de Baignoires. La régate attire plus de 25 000 visiteurs qui regardent cette procession de bateaux de course étranges sur la rivière Meuse. En 1982, Alberto Serpagli, un chef célèbre de la ville avec une moustache belge tout aussi célèbre, est allé à Namur et a entendu à la radio l’histoire d’un Français qui avait navigué le long de la Meuse dans une baignoire! Cette histoire l’a inspiré à faire pression sur la mairie de Dinant pour la création d’une fête de Régate de baignoires. Déterminé à ce que son projet aboutisse et malgré les moqueries, Serpagli a trouvé 40 baignoires dans des décharges. Après avoir trouvé un moyen de les motoriser, Serpagli les a vendu au marché en expliquant son idée et les belges, évidemment, ont tout de suite accroché! Depuis, en juin et juillet, les différents participants confectionnent leurs bateaux dans le plus grand secret. Puis, le 15 août, les bateaux sont dévoilés au cours de la régate qui rencontre toujours un énorme succès !\nIechternacher Sprangprëssessioun (Procession dansante d’Echternach) – [Voir plus]\nLa procession dansante d’Echternach est un vieux rituel religieux de plusieurs siècles qui a lieu dans le village de Echternach, près de la frontière allemande. Les danseurs se tiennent par des mouchoirs et effectuent une procession dansante dans les rues. Jusqu’à 14.000 hommes, femmes et enfants vêtus de chemises blanches et de pantalons ou jupes noirs prennent part à l’événement, qui est lié à la vénération d’un saint local, saint Willibrord. Des documents du XVème siècle parlent de cet événement comme une coutume établie de longue date à ce moment-là, et d’une procession semblable, qui avait lieu dans la petite ville de Prüm, dans l’Eifel, aurait déjà eu lieu dès 1342. La procession d’Echternach a été inscrite en 2010 sur la Liste UNESCO en tant que patrimoine culturel immatériel de l’humanité.\nMännertag (Le jour des Hommes) – [Voir plus]\nMännertag ou Herrentag, le jour des hommes ou des messieurs, est une tradition pour les groupes d’hommes (jeunes et vieux, mais à l’exclusion généralement de@&s garçons pré-adolescents) où il s’agit de faire une randonnée avec un ou plusieurs petits wagons, Bollerwagen, tirés jusque dans les montagnes proches. Les hommes placent dans les wagons du vin ou de la bière (selon les régions) et un repas régional traditionnel, Hausmannskost. En fait, beaucoup d’hommes utilisent cette fête comme une occasion de se saouler. Ces traditions sont probablement enracinées dans les processions célébrées depuis le XVIIIème siècle des chrétiens vers les pâturages. A leur retour, les hommes s’assoient dans un panier en bois et arrivent sur la place du village, où le maire attribue un prix au père qui a le plus d’enfants. Le prix ? Généralement un bon gros jambon !\nMaibaum (Arbre de mai) – [Voir Plus]\nEn Allemagne et en Autriche, l’arbre de mai est une tradition qui remonte au XVIe siècle. C’est un arbre ou un tronc d’arbre décorée qui est généralement érigé soit le 1er mai ou le jour d’avant. Une partie de la tradition est le rituel amusant de voler le tronc du village le plus proche au cours de la nuit du 30 avril-1er mai. Les rivaux tentent de voler le Maibaum dans la mesure où il est raisonnablement portable, en dépit du fait que la plupart sont spécifiquement gardé cette nuit-là. Il existe des règles locales : les gardes peuvent être séquestrés ou amenés loin de l’arbre, les gardes n’ont pas le droit de poser leur main sur l’arbre de mai toute la nuit… Une fois que le mât est volé, il peut être rendu en échange de quelque chose, généralement un alcool fort ou un schnaps… bien sûr!\nEis-zwei-Geissebei (Lancer de Saucisses)\nLa tradition étrange de lancer de saucisses remonte à plusieurs siècles: chaque année, au jour de Mardi Gras à 15h15, des centaines d’enfants et d’adultes se rassemblent devant l’hôtel de ville de Rapperswil. En réponse à la question du maire, “est-ce que tous mes garçons sont là ?” (“Sind alli mini-Buebe doo ?”), les enfants répondent “Un, deux, jambe de chèvre!”. A ce moment, le maire, assisté de son conseil municipal, ouvrent les fenêtres de la mairie et jettent des saucisses, petits pains et pâtisseries sur la foule ! Sans blague ! L’origine de cette tradition loufoque peut venir du siège et de la destruction de la ville de Rapperswil lors de la Saint Matthieu en 1350 par Rudolf Brun, premier maire de la ville de Zürich. A cette époque, les citoyens compatissants servirent de la nourriture aux enfants affamés à travers les fenêtres de leurs maisons, ce qui rappelle la pratique actuelle.\nPartita un Scacchi Di Marostica (Jeu d’Echecs Vivant) – [Voir Plus]\nMarostica is a small town located northeast of Vicenza and is famous all over the world for the human chess game it carries out every other year, with living chess pieces, in the city public square. Rather than calling for a high-octane sword duel to win the hand of his daughter, Linora, Lord Taddeo Parisio decreed that her two suitors must instead play a game of chess. After a few hours of rollicking entertainment, the winner would take home his older daughter, and the loser his younger, Oldrada. In true Italian fashion, this 1454 match has become bigger and more ostentatious in the modern day with living chess pieces re-enacting the game in the piazza outside the castle where the original took place.\nPomlázka (Poursuite de filles) – [Voir Plus]\nLe lundi de Pâques dans les villes et villages de tout le pays, les garçons et les hommes s’arment avec un pomlázka (sorte de bâton décoré) et rejoignent des amis et des parents pour rendre visite au plus grand nombre de maisons dans leur région. Les filles restent à la maison, et quand les visiteurs arrivent, elles sont heureuses de se pencher et d’être ‘fouetté’ avec ce bâton de Pâques. Tellement heureuses, en fait, qu’elles récompensent leurs visiteurs avec une boisson forte que le groupe descend rapidement avant de passer à la maison suivante. Selon la légende, si une femme est battue par une pomlázka, elle restera à la fois belle et fertile pour l’année à venir, ce qui explique pourquoi les femmes souhaitent que le groupe leur rende visite. Certains, bien sûr, transforme ce rituel en un jeu de chasse-poursuite dans le jardin.\nSzopka (Spectacle de crèches)\nEn Pologne, le premier jeudi de décembre, les maîtres en crèches de tout le pays et d’autres régions du monde viennent présenter leur Szopki au musée de l’histoire du Palais Krzysztofory. Les modèles gagnants sont placés sur l’affiche tout au long de la saison de Noël. Le szopka est un art folklorique polonais traditionnel qui vient du Moyen-Age. La tradition est riche et colorée, et a évolué au cours des âges. Les Szopki représentent la Nativité à l’intérieur de la cathédrale de Wawel (qui est une partie du château de Wawel à Cracovie). Certains des modèles font à peine quelques centimètres tandis que d’autres font plusieurs mètres.\nSiaudu Sodas (Village de paille) – [Voir Plus]\nDans le village lituanien de Naujamiestis, quand l’hiver arrive, les habitants construisent un véritable village de paille avant de le brûler dans un rituel qui attire des milliers de locaux, nostalgiques des vieilles traditions. Les employés du centre culturel passent le mois de septembre entier à créer les sculptures, avec quelque huit tonnes de paille et près de 10 kilomètres de corde donnée par un agriculteur local. La paille a une longue histoire en Lituanie, où les Lituaniens l’utilisent pour tisser des paniers de fruits et autres objets pour la maison, tandis que les enfants font des anges en paille pour l’arbre de Noël. Le premier thème du village de paille, en 2006, était le comte Cicinskas, un personnage du folklore local connu pour sa dépravation, alors qu’une autre année, les sculptures étaient toutes des instruments de musique. En 2013, le thème était le marché d’un agriculteur avec 40 sculptures monumentales représentant des poulets, une oie, une carpe, un grand porc assez grand pour que les enfants puissent monter dessus, un four à pain, et même une taverne où les visiteurs pouvaient acheter de la nourriture durant la journée d’ouverture. Chouette tradition non ?\nLigo (Solstice d’été) – [Voir Plus]\nLa plus importante fête nationale de la Lettonie n’est sans doute pas Noël, mais plutôt les célébrations du solstice d’été de Ligo – une tradition païenne où les Lettons célèbrent la nuit la plus courte en restant debout pour saluer le soleil levant. Comme le soleil disparaît pendant seulement environ une heure et demi avant minuit, les femmes cueillent des fleurs pour faire des couronnes pour les têtes, tandis que les hommes se déshabillent et sautent dans un lac ou une rivière à proximité. Tout le monde chante des chansons lettones médiévales autour du feu et les couples sont encouragés à disparaître dans la forêt pour chercher la floraison d’une fougère mythique. Mouais…\nLaulupidu (Festival estonien de la chanson) – [Voir Plus]\nEn Estonie, tous les 5 ans, on peut entendre 18 000 voix chanter à la fois lors du festival de la chanson estonienne, qui a lieu à Tallinn. Le nombre de participants au Festival de la chanson peut atteindre jusqu’à 25 à 30.000 personnes. Le moment le plus important arrive lorsque toutes les chorales se réunissent sur scène, rassemblant près de 18 000 chanteurs sur scène, où leur chant émeut même les plus introvertis des nordiques. La tradition du festival de la chanson est concomitante avec le réveil national estonien. Le premier festival de la chanson nationale a eu lieu à Tartu à l’été 1869. A partir de 1947, les autorités soviétiques ont forcé les Estoniens à intégrer des chansons étrangères dans le répertoire.\nКупалле (La Nuit Koupala) – [Voir Plus]\nLe 23/24 Juin, durant la nuit de Koupala, les jeunes en Biélorussie et en Ukraine sautent par-dessus des feux de joie pour tester leur courage et leur foi. Si un couple qui s’élance au dessus des flemmes échoue, c’est signe que leur relation est vouée à l’échec ! Les filles peuvent lancer sur les flots d’une rivière des couronnes de fleurs (souvent éclairées par des bougies). En fonction des motifs et de la trajectoire dessinée par les fleurs, elles tentent de prévoir leur avenir sentimental. Les hommes, de leur côté, peuvent tenter de capturer des couronnes, dans l’espoir de susciter l’intérêt de sa propriétaire. Le jour de Koupala, les enfants participent à des batailles d’eau et font des blagues, la plupart impliquant de verser de l’eau sur quelqu’un. L’eau a un rôle important durant cette journée de rites, car, dans les croyances religieuses slaves, elle est symbole de fertilité et de purification.\nMalanka (Veillée du deuxième Nouvel An) – [Voir Plus]\nDe manière assez drôle, les Ukrainiens ont deux Nouvel An ! Le premier suit le calendrier grégorien et tombe le 1er janvier, tandis que le second suit le calendrier julien et tombe le 14 janvier. Pour le deuxième réveillon du Nouvel An, les Ukrainiens suivent davantage leurs (étranges) coutumes ancestrales, et organisent les célébrations du « Malanka » au cours de ce qu’ils appellent leur « Vieux Nouvel An ». Durant cette nuit, une foule de jeunes gens marchent autour des maisons, chantent, font des tours et jouent des petites pièces de théâtre de Noël. Un étudiant s’habille en femme et mène la troupe selon la bonne vieille tradition de « grand-mère Malanka ». Il est également possible de s’essayer aux rôles plus masculins de la Chèvre ou du grand-père. Au fonds, le réveillon du Vieux Nouvel An est une des dernières chances en Ukraine de s’amuser et d’avoir du plaisir, avant les 40 jours de carême qui suivent.\nPlivanje za Casni krst (Course de la Croix sur le Danube) – [Voir Plus]\nEn Roumanie, on retrouve une tradition des plus étranges d’Europe, où un prêtre orthodoxe jette une croix dans une rivière glacée et où une centaine de personnes plongent dans l’eau pour la rattraper. Cette tradition est célébrée sur le Danube tout au long de la partie roumaine et serbe et est soutenu par l’Église orthodoxe comme une commémoration du baptême de Jésus dans le Jourdain. Il semble que les Roumaines considèrent que c’est un peu la même chose que de jeter une croix dans le Danube gelé et baptiser quelqu’un dans une rivière au milieu d’une zone désertique. C’est certainement la vodka, faite maison, ingurgitée par les participants avant la compétition, qui explique cette drôle de réécriture de l’histoire. La meilleure partie de cette tradition est le prix: celui qui attrape la croix en premier et la ramène sur le rivage a la garantie d’avoir de la chance pour l’année. Peut-être la chance pour lui de guérir de sa probable hypothermie…\nUrsul (Danse de l’Ours) – [Voir Plus]\n“Danse bien, toi le vieil ours, que je te donne du pain et des olives“. En Roumanie et Moldavie, il existe un chant de Noël qui implique que ses chanteurs soient déguisés en ours. Dans le passé, un vrai ours était utilisé pour la danse. La tradition, appelée Ursul (la danse de l’Ours), est traditionnellement observée en Bucovine et en Moldavie durant la Saint-Sylvestre. La tradition a pour but de purifier et fertiliser le sol pour l’année suivante. Le culte de l’ours est d’origine Gèto-Daces; à l’époque, l’ours était un animal sacré. Les personnes portant le costume d’ours sont accompagnées de violons et suivies par toute une procession de personnages, parmi lesquels des enfants habillés en petit d’ours.\nVizbeveto (Arrosage du Lundi de Pacques) – [Voir Plus]\nDe manière tout à fait étrange et peut-être un peu misogyne, le lundi de Pâques, les jeunes ouvriers agricoles hongrois sont autorisés à jeter un seau d’eau froide sur les filles en âge de se marier; et même de les plonger dans un ruisseau. Les filles crient et résistent, mais sont secrètement ravies (enfin, c’est ce qu’en disent les hommes). De nos jours, l’eau a été remplacée par de l’eau de Cologne (et on ne sait pas si c’est mieux) et quelques éclaboussures, suffisent plutôt qu’un seau d’eau entier (on dit merci l’évolution des traditions !). Le rituel implique maintenant des femmes de tous âges, mariés ou non, où il s’agit moins d’une parade de séduction qu’un jeu avec ses amis, qu’il s’agisse d’amies, de voisines ou de collègues de travail. La journée a encore une signification particulière pour les femmes et les jeunes filles non mariées. Elles portent de jolis vêtements et attendent l’arrivée inopinée de leurs admirateurs. Les filles attendent avec une certaine fierté leur nombreux visiteurs et “arroseurs”. Après que les garçons ont effectué leur bévue, elles peuvent même – reconnaissantes- leur offrir gentiment des œufs peints, des biscuits faits maison ou une boisson alcoolisée. Ils sont alors libres de passer aux filles suivantes. Ben voyons ! Misogyne, on disait !\nKravji Bal (Défilé de vaches) – [Voir Plus]\nLa saison d’été dans la région alpine de la Slovénie se termine officiellement à la mi-septembre avec l’un des festivals les plus uniques du pays: le Bal annuel Kravji, ou le défilé de vaches traditionnel. Organisé à Bohinj depuis 1954, l’événement célèbre le retour de bergers locaux et leurs troupeaux dans la vallée après un été de pâturage en haut dans les Alpes juliennes. Les vaches sont décorées avec des fleurs et des cloches pour en faire une occasion de fête, la foule, souvent en costume traditionnel slovène, se rassemble pour regarder les vaches faire leur chemin vers le bas de la montagne. Ensuite, tout le monde fait la fête avec de la musique, de la danse, de la nourriture et des boissons traditionnelles.\nSinjska Alka (Tournoi de Chevalerie)\nLe Sinjska Alka est un tournoi de chevalerie qui a lieu depuis environ 300 ans à Sinj en Dalmatie. Il se tient le premier dimanche d’août. Les chevaliers montent à cheval à plein galop et visent leurs lances sur une cible de fer composée de deux anneaux concentriques. Seuls les hommes nés en Sinjska Krajina (ville de Sinj et les villages environnants) peuvent prendre part à l’Alka et il est considéré comme un grand privilège de participer au tournoi. Le gagnant devient le voïvode (“Duc”) de Alka, un titre cérémonial représentant le commandant des alkars. C’est un grand honneur de devenir le voïvode de alkar, et seuls les hommes les plus remarquables de Sinjska Krajina peuvent le devenir. Le tournoi a été créé au début du XVIIIe siècle pour commémorer la victoire des chevaliers de Sinj sur l’armée turque beaucoup plus puissante qui a assiégé la ville en 1715…\nPoklade (Carnaval serbe) – [Voir Plus]\nLes mois de janvier et février sont les temps de carnaval dans tout le pays. Des danseurs portent des masques fantastiques, parfois près de deux mètres de haut, décorés avec des ailes d’oiseaux et de plumes, des têtes d’animaux, ainsi que des miroirs et des banderoles colorées. Couvert de peaux de moutons et armés de longues épées et des bâtons en bois, ils sautent et sautent au son assourdissant des tambours et des cloches de bétail sur leurs ceintures. Dans certaines régions, les hommes noircissent leur visage et portent des collants pour effectuer ces danses de carnaval qui sont censés effrayer les mauvais démons de l’hiver et assurer ainsi la santé de leur famille et de bonnes récoltes.\nPlongée du Pont Stari Most – [Voir Plus]\nLa plongée du Pont Stari Most est une compétition annuelle traditionnelle organisée chaque année en plein été (fin juillet). 477 participants l’ont essayé jusqu’à 2013. C’est une tradition pour les jeunes hommes de la ville de sauter du pont dans la Neretva. Le pont est terriblement élevé à 22m. Comme la Neretva est très froide, c’est un exploit très risqué que seuls les plongeurs les plus compétents et les mieux formés tentent. La pratique remonte à l’époque où le pont a été construit, mais le premier cas connu d’une personne plongeant du pont date de 1664. En 1968, la compétition de plongeons a été formellement instaurée et a lieu chaque été.\nVasilij (Parade de boue) – [Voir Plus]\nDans la ville de Vevchani, située à 180 km sud-ouest de la capitale Skopje, se tient le 13 janvier de chaque année un carnaval qui met en scène une troupe couverte de boue. Le Vevchani carnaval est vieux de 1400 ans et a lieu chaque année à la veille de la fête de Saint-Basile (14 janvier), qui marque aussi le début de la nouvelle année selon le calendrier julien, observé par l’Église orthodoxe macédonienne. Les fêtards couverts de boue symbolisent les pauvres et délaissés. Les maques des participants du carnaval Vevcani remettent en cause certaines questions bibliques et sont une véritable satire politique.\nKorçës Karnavale (Carnaval de Korça) – [Voir Plus]\nAucun carnaval en Albanie n’est aussi intensément célébré qu’à Korça et cet événement estival qui comprend un défilé de groupes locaux et internationaux attire des milliers de visiteurs. Le Carnaval est destiné à faire revivre les coutumes de longue durée de la ville, à cultiver de nouvelles valeurs et à préserver les anciennes. L’événement est tout entier célébré dans la musique, la couleur et le folklore. Il représente une partie essentielle de la culture albanaise et cultive les valeurs d’un folklore spécifique, celui des traditions de voie orale, du burlesque, de l’humour et de la musique. Le festival pousse aussi les participants à créer de nouvelles valeurs.\nКукери (Kukeri) – [Voir Plus]\nCette tradition est vraiment exotique! Kukeri est un rituel traditionnel bulgare où des hommes se déguisent pour faire fuir les mauvais esprits. Sous un ciel assombri par les nuages épais, ils défilent dans les rues déguisant en immenses bêtes à poils, sonnant avec des cloches géantes. Ils entrent dans les maisons des villageois – par la force, s’il le faut. Leurs visages sont un mélange terrifiant de mâchoires, de cornes torsadées, et de grands yeux fixes. Les kukeri visitent traditionnellement les maisons des gens la nuit, afin que “le soleil ne les attrapent pas sur la route.” Après le tour du village, ils se réunissent sur la place du village pour danser sauvagement et amuser les gens. Le rituel varie selon les régions, mais son essence reste en grande partie la même.\nRouketopolemos (Bataille de Rockets) – [Voir Plus]\nSur l’île grecque de Chios, il y a une petite ville appelée Vrontados. Dans cette ville, Deux églises -Agios Markos et Panagia Erithiani- se font face l’une l’autre à travers un ravin. Chaque Pâques, les membres rivaux des deux quartiers tentent de faire sonner la cloche de l’église en face … avec des roquettes. Les fusées sont des bâtons de bois chargés avec un mélange contenant de la poudre explosive et sont lancées à partir de plates-formes artisanales. Chaque coup direct sur le clocher d’en face rapporte des points qui seront comptabilisés le lendemain pour déterminer le gagnant. Mais, inévitablement, chaque paroisse revendique toujours la victoire sur l’autre. Suite à ce désaccord apparent, les deux paroisses conviennent de régler le score l’année prochaine, et la rivalité est ainsi perpétuée. L’origine de cet événement n’est pas claire, mais la tradition locale veut que cela remonte à l’époque ottomane.\nDeve güreşi (Lutte de Chameaux) – [Voir Plus]\nLa Turquie a une tradition plutôt cruelle qui remonte à des milliers d’années : la lutte de chameaux. Ce n’est pas ce que vous pourriez d’abord penser. Des Turcs ne s’engagent pas avec des chameaux dans une épreuve de force. Au contraire, les animaux sont montés les uns contre les autres au cours de leur période de reproduction pour voir celui qui dominera. Le perdant de la lutte est le premier chameau qui fuit, tombe ou crie. La lutte de chameaux se passe tout au long de l’année, mais il n’y a qu’un seul Championnat. Cet événement a lieu le troisième dimanche de janvier, à Selcuk, au moment de la saison d’accouplement des chameaux. Apparemment, les chameaux ont leur propre style de combat, où ils poussent, utilisent leur bouche pour maintenir ou déstabiliser leur adversaire, voire même le faire tomber.\nSi vous avez aimé cet article, vous aimerez peut-être les Traditions européennes du Nouvel An, les Jeux européens, les Superstitions européennes et Expressions européennes sur les nationalités.


StockX et le vigoureux marché de la revente de la sneaker de luxe - Time to Disrupt\nStockX et le vigoureux marché de la revente de la sneaker de luxe\n2 septembre 2020• Luxe, Marques & Disruption• victor gosselin•30 Minutes\nPremière bourse de sneakers au monde, StockX vient de revendre pour 2,5 milliards de dollars de marchandises.\nRenseignant sur l’évolution en temps réel de la valeur de ces chaussures de sport, ce nouveau NASDAQ du “drop” illustre bien la fièvre qui s’est emparé de certains acheteurs, y voyant un investissement dont le ROI à la revente rattrappe voire supplante les sacs de luxe. Alors que la sneaker est devenue un basique du quotidien, certains modèles et pièces originales s’arrachent à prix d’or sur le marché de l’occasion. Retour sur le succès fulgurant de cet attribut de la culture streetwear et de la démocratisation d’un style devenu bien plus qu’un simple accessoire de mode.\nLa sneaker, un concentré de culture street et de cool qui secoue la hype\nPolyvalente, confortable, innovante et stylée, la basket a fait son chemin depuis ses prémices sur les terrains d’athlétisme et de basket-ball jusqu’aux podiums des plus grandes marques de luxe, en passant par la scène hip-hop. La sneaker possède un lien de parenté avec le streetwear, la culture qui rassemble n’importe quel consommateur indépendamment de son origine sociale, raciale ou de son genre.\nLe terme “sneaker” provient de l’industrie du caoutchouc avec des entreprises comme Candde Manufacturing qui avaient lancé dès 1868 un modèle révolutionnaire de semelles silencieuses permettant “d’approcher par surprise”. Devenu la norme, ce symbole de la performance puis de l’anti-conformisme et de la subversion des années 1960 et 1970 s’est depuis éloignée de sa stricte fonction utilitaire originelle. Elle en a toutefois conservé son caractère statutaire. A l’image des valeurs du hip-hop il y est question d’estime et d’honneur. En réaction à un mouvement disco clinquant et WASP only, les immigrants caribéens et les afro-américains organisent, en pleine ségrégation sur le sol américain, des block parties dans le quartier du Bronx. Là-bas une contre-culture se développe à grand coups de rap, de djing, de graffiti et de breakdance. C’est là que s’émancipe la technique du sampling, qui consiste à élaborer de nouveaux morceaux musicaux en coupant ou remontant des extraits d’anciennes pépites.\nLe style, si caractéristique, reste un temps lié à la délinquance à travers deux figures : le dealer de drogue et les Lo-Lifes. Ces derniers, à cours d’argent, pratiquent le vol de lots entiers dans les magasins, revendent la majorité et gardent pour eux-mêmes ce qu’ils aiment. Ainsi naît la curation des articles de streetwear.\nEn 1984, la sneaker qui rayait déjà le parquet des terrains de basket-ball devient incarnation avec la star de NBA Michael Jordan qui arbore une chaussure à son effigie conçue par son sponsor Nike : la fameuse basket montante blanche, rouge et noire Air Jordan 1, au grand dam de la fédération de basket. La même année, la maison italienne Gucci devient la première marque de luxe à lancer un modèle de sneaker, une tennis reprenant le motif signature à rayures vertes et rouges. Le rapprochement officiel de la sneaker et du hip-hop s’opère en 1986 lorsque Run DMC lance son morceau “My Adidas”. L’histoire retient qu’à la demande du groupe lors d’un concert les spectateurs avaient été appelé à brandir leur modèle superstar. Devant le nombre de personnes détenant le modèle iconique, l’équipementier sportif Adidas avait signé un partenariat d’1 million de dollars.\nDès 1996, la sneaker commence à fouler le sol des podiums des maisons de luxe : Prada lance ses “chaussures de voile” les PS0906. A sa suite, Pierre Hardy, alors chez Hermès lance la Quick, Lucas Ossendrijver, une basket montante en soie pour la collection homme chez Lanvin en 2006 et Nicolas Ghesquière, l’Arena chez Balenciaga en 2008. Une démarche qui était déjà à l’oeuvre des années plus tôt mais bien plus confidentielles comme Karl Lagerfeld chez Fendi dans les années 1970. L’idée est ici d’élever la qualité des chaussures par des empiècements de cuir et de matière précieuse. Délaissant la dimension pratique pour son esthétisme, c’est là que la sneaker moderne est née.\nVisibles aux pieds des designers dans les coulisses des grandes maisons, la basket fait une entrée tonitruante dans le luxe en 2009 avec Louis Vuitton qui lance la Don en édition limitée avec le rappeur Kanye West. Mais il faudra attendre la saison Automne-Hiver 2017 et la collaboration entre Louis Vuitton et Supreme, figure du skate urbain de New York pour que la fièvre du streetwear s’empare définitivement du luxe. Dès lors, la systématisation du “drop” dans le luxe – littéralement le compte-goutte, soit une collection capsule à durée limitée et en circuit court – voit le jour. La même année, Balenciaga lance la Triple S, véritable phénomène de société qui lance la mode clivante des dad’s sneakers où l’esthétisme consensuel devient secondaire.\nAvec l’inflation du nombre de drops de luxe la basket devient ambivalente : d’un côté un objet symbole démocratique et abordable, de l’autre une oeuvre d’art rare et élitiste. Toutefois, le succès de la basket ne se dément pas : le marché mondial des chaussures de sport qui représentait 58 milliards de dollars en 2018 devrait atteindre 88 milliards de dollars d’ici 2024.\n@Robin / Pexels\nStockX : Un indicateur à la pointe du marché de la revente dans la culture streetwear\nFigure majeure de la sneaker sur le marché secondaire, StockX a engendré plus de 10 millions de transactions au 1er semestre 2020, soit une hausse de 50 % des transactions effectuées par rapport à l’année dernière. A l’instar de celui-ci et de GOAT, les retailers présents sur le web ont réussi à tirer leur épingle du jeu malgré le confinement grâce à une diversification des canaux de distribution comme le e-commerce en étant dans la revente et le marché primaire. A l’inverse, les Stadium Goods et Flight Club ont subi les conséquences de la fermeture de leurs points de vente physiques. De son côté, la marketplace mobile-first GOAT a dû fermer son fulfillment center de Culver City, engendrant des retards de livraisons.\nAu départ, seuls ebay, Craiglist et les réseaux sociaux permettaient de revendre des baskets sur internet avec une expérience d’achat très hétérogènes. Les prix restaient discrétionnaires et la qualité n’était pas forcément au rendez-vous. Arrivé en 2015, StockX, “le wall-street” de la sneaker, a insufflé de la transparence et de la confiance dans un marché de niche opaque et affaire de seuls connaisseurs. A l’instar des magasins d’usine comme Fight Club, Sole Stage et Stadium Goods (Farfetch) ou d’autres sites e-commerce comme Grailed ou GOAT, l’enjeu était de certifier l’authenticité des produits pour combattre les contrefaçons.\nFondé par Josh Luber, StockX est un site web novateur qui met en relation acheteurs et les vendeurs en permettant aux premiers d’enchérir sur des chaussures disponibles en édition limitée. Le prix affiché fluctue comme n’importe quel actif financier et dépend de sa désirabilité à l’instant T. Une désirabilité entretenue par l’actualité et la pop culture. Les deux premiers épisodes de The Last Dance, documentaire en 10 parties diffusé sur Netflix ont récolté 6,07 millions de téléspectateurs. Dans le même temps StockX a connu une augmentation de 76% de trafic sur son site les dimanches où le documentaire sur les Chicago Bulls était diffusé.\nLa plateforme dispose d’un processus d’authentification qui permet de s’assurer que les sneakers ne sont pas contrefaites, un problème endémique dans l’industrie des chaussures de sport. Le site se rémunère avec des commissions de l’ordre de 9% sur l’acheteur et et le vendeur, avec un taux dégressif en fonction du nombre de transactions conclues.\nAprès la sécurisation de l’expérience client, l’autre clé du succès repose sur la création de contenu. C’est en racontant l’histoire qui se trame derrière chaque modèle de sneakers que ces nouveaux retailers créent de la valeur et entretiennent la désirabilité. Il s’agit donc de créer des évènements clients et faire équipe avec des figures influentes du milieu streetwear. L’idée est d’entretenir un esprit de communauté en travaillant à la fois avec des marques établies et des marques émergentes.\nPour le confinement, StockX a lancé sa campagne social media #FlexFromHome. De mars à avril, il s’agissait d’inciter les internautes à se mettre en scène avec leurs meilleurs looks de confinement. Pour chaque post pertinent, la plateforme générait un don de 1 dollar, qui s’ajoutait à son engagement de 20 000 dollars pour le fond Covid-19 Feeding America. Autre initiative interractive intéressante : le challenge “Sneaker Showdown” mis en place par Stadium Goods en partenariat avec Ebay. Sur les comptes instagram des deux marques, les internautes étaient appelés à voter pour la paire de sneakers qui serait vendu à prix réduit.\nEnfin l’autre moyen de se différencier consiste à diversifier le mix produit au delà de la sneaker et du streetwear. C’est ainsi que StockX a étendu son offre aux montres de luxe et aux sacs en mai 2017. En 2018, la plateforme de trading s’est mise à proposer des figurines du designer KAWS avant d’ouvrir une toute nouvelle section “collectibles” en octobre 2019. Celle-ci comprends des jouets déco, des planches de surf ou encore des cartes à collectionner. La marketplace s’adjoint ainsi l’exhaustivité, la profondeur et la force de curation – sélection des marques et produits – digne d’un concept-store, renforçant davantage encotre sa crédibilité street.\nLa revente de sneaker : un investissement qui peut rapporter gros\nA chaque lancement de “drop” de la part du secteur du luxe, c’est la même scène qui se répète : qu’il pleuve, qu’il neige ou qu’il gêle, les files d’attentes ne désemplissent pas. Certains, pour la plupart millennials, préfèrent camper sur place pour ne pas rater l’occasion -le fameux FOMO, Fear of Missing Out – de se procurer le modèle tant désiré.\nEn mettant la main sur le streetwear, des marques de luxe, comme Gucci, ont réussi à capter une nouvelle clientèle fan de hip-hop et de rap – genre musical qui a ravi le trône occupé jusqu’en 2017 par le rock aux yeux de la jeunesse – mais aussi et surtout à ré-instaurer de la rareté dans un paysage saturé. De plus, au grès des collaborations, chaque modèle renvoit à une figure inspirante, réelle ou fictive, qu’elle soit issue du monde du sport ou de l’entertainment. En 2019, NPD avait d’ailleurs identifié la sneaker de designer comme le segment en plus forte croissance dans les chaussures.\nDernier “drop” en date, mais confinement oblige, entièrement digital : la collaboration entre Dior et Nike pour lancer les baskets Air Jordan 1 OG. Résultat : plus de 5 millions de personnes inscrites pour espérer être tiré au sort pour pouvoir acheter l’une des 8000 paires mises en vente. Le nombre de personnes était 625 fois supérieur à ce qui était réellement disponible. Les chaussures étaient vendues à 2 000 dollars pour la version basse et 2 200 dollars pour la version haute. Elles ont été revendues plus de cinq fois plus chères que leur prix retail sur le marché secondaire.\nAu début de l’année 2020, StockX a vendu la Nike Dunk SB Low Paris 51 950 dollars, faisant d’elle la sneaker la plus chère jamais vendue sur la plateforme détrônant la place occupée par la Nike Mag Air Back To The Future depuis 2016. Il aura suffi que Travis Scott porte un modèle pour en faire augmenter immédiatement le prix de 40 % sur la plateforme. Sortie en 2016 et éditée à 89 exemplaires, la réplique du modèle porté par Marty McFly dans le second volet de la saga culte Retour vers le futur était estimée à 22 882 euros en 2019.\nEn juillet 2019, la Nike Waffle Racing Flat Moon fut adjugé chez Sotheby’s pour 437 500 dollars, faisant d’elle la basket la plus chère de l’histoire. Un record battu au mois d’août 2020 : une paire de baskets Jordan 1 portées en 1985 par la légende du basket-ball et star des Chicago Bulls , Michael Jordan a été vendue aux enchères, pour 615 000 dollars.\nAu départ, la sneaker était un domaine intéressant sportifs et passionnés, les fameux sneakerheads, mais depuis que l’objet a été décliné dans le luxe et que les prix à la revente deviennent stratosphériques, des revendeurs professionnels s’en mêlent, entraînant une saturation du marché. D’un côté des personnes mandatées pour faire la queue et de de l’autre des “autobuyers”, autrement dit des logiciels bots capable d’écouler un modèle à la vitesse de l’éclair. Un système plus égalitaire qui rend ou non admissible les individus à la vente du produit. Face à ces excès, les deux leaders du secteur, Nike et Adidas ont mis en place des tirages au sort, ou “raffles”.\nLa basket était autrefois un club fermé et qui plus est réservé aux hommes. Au point que l’intérêt des femmes pour le produit n’était pas pris au sérieux. Seul Reebok et son modèle Freestyle avait compris avant tout le monde l’intérêt authentique des femmes en pleine déferlante aérobic en 1982. Or, les derniers chiffres du rapport de StockX fait état d’un engouement des femmes en hausse de 70%, par rapport à 2019. De même, les millennials ne sont plus les seuls intéressé par les sneakers.\nL’univers de la sneaker convoque nostalgie, art, performance et influence. Les experts conviennent qu’en période de crispation économique et face à la prise de conscience grandissante des considérations éco-responsables, les clients devraient se tourner encore davantage vers le marché de la revente. C’est ainsi que les consommateurs ayant un besoin impérieux de liquidités proposeront leurs sneakers ou articles streetwear à la vente, étoffant ainsi l’offre, ce qui pourrait du même coup doper la demande. Ce marché de la revente mondiale de sneakers est amené à tripler, passant 2 milliards de dollars à 6 milliards de dollars rien qu’aux Etats-Unis d’ici 2025. De leurs côté, les marketplaces sneakers et streetwear pourraient être tentées de rentrer sur un marché primaire estimé à 100 milliards de dollars et devenir des distributeurs agréés en nouant des contrats d’exclusivité avec les marques pour la sortie de certains modèles.\n@ErikMclean / Unsplash\nStockX est une marketplace spécialisée dans la revente de sneakers et d'articles sportswear. L’entreprise de Detroit a mis au point un “indice boursier” offrant une plus grande transparence sur les prix. La fluctuation de la valeur des modèles dépends de leur rareté et de leur désirabilité à un instant T.\nVoyant son volume de vente et son trafic peu impacté par la crise du COVID-19 grâce à son canal e-commerce, StockX a réalisé ses meilleures ventes aux mois de mai et juin. L’entreprise a revendu pour 2,5 milliards de dollars de marchandises en valeur.\nLa sneaker est devenue une valeur refuge avec le cabinet Cowen la comparant à une “classe d’actif alternatif émergent”. La tendance est portée par les conséquences de la vague athleisure et la recherche de confort.\nUn marché de la revente de sneakers amené à tripler d’ici 2025, passant de 2 milliards de dollars à 6 milliards de dollars.\nAir Jordan 1, basket montante mythique du joueur de basketball, Michael Jordan bat tous les records de vente. Commercialisée 65 dollars à sa sortie en 1985, elle coûte désormais 185 dollars en vente retail. Mais pour les modèles de sneakers les plus rares les prix s’avèrent stratosphériques.\nAdidas Dior Drop ecommerce Etats-Unis gucci Investissement Jordan Louis Vuitton mode Netflix Nike prada revente seconde main sneaker StockX Streetwear Supreme\nSoftBank engage un nouveau financement de 1,1 milliard de dollars pour WeWork


Insularités: au fil des voix, au fil de l’eau d'Estela López Solís - Réseau Art Actuel\n11 juin 2022 / 10 septembre 2022 / Îles-de-la-Madeleine (Québec)\nInsularités: au fil des voix, au fil de l’eau d’Estela López Solís\n« Blab Balab Laabab de Sarah-Eve Tremblay et Vincent Thériault\nAtom Cianfarani et Alexis O’Hara The Cloud »\nExposition du 11 juin au 10 septembre à l’espace Colis suspect d'AdMare\nEn résidence à AdMare du 22 mai au 11 juin 2022, Estela López Solís s’intéresse à la vie intime des êtres, des choses et des lieux. Sa recherche artistique est interdisciplinaire et se centre sur la possibilité de dévoiler – sans le trahir – ce qui est secret. Ses œuvres en performance, broderie, dessin, gravure, installation, photographie et vidéo impliquent un travail relationnel au cœur duquel les mots et la parole tissent des filiations insoupçonnées.\nLors de sa résidence de recherche et création à AdMare, Estela souhaite développer un rapport au territoire à l’échelle de la marche, de manière à tisser des liens avec des membres de la communauté qu’elle côtoiera au quotidien. Une position d’écoute active envers les gens et d’attention sensible aux qualités des lieux guidera ses recherches. Elle invitera certaines des personnes rencontrées à réaliser des parcours avec elle en tête-à-tête ou en petit groupe, afin d’explorer ensemble le territoire madelinot ainsi que les récits historiques, familiaux et personnels qui imprègnent ces îles. Lors de ces moments de partage se dévoileront, sans doute, par la parole et le récit, des rapprochements et des divergences dans ces expériences d’insularité. Nourrie par ces dialogues et munie de matériaux régulièrement employés dans son travail (fils, tissus, papiers, etc.), l’artiste ponctuera ces marches, ainsi que d’autres parcours effectués en solitaire, par la réalisation in situ d’actions performatives allant du geste furtif à l’action participative.\nÀ la fin de ce séjour en résidence, Estela López Solís réalisera une installation au cœur de l’aéroport des Îles-de-la-Madeleine, dans l’espace Colis suspect : une œuvre composée d’images, de mots, de notes et d’objets glanés tous au fil de l’eau, au rythme lent des pas et des rencontres effectués sur ce territoire insulaire.\nEstela López Solís est née en 1978 au Mexique, où elle a étudié les arts visuels. Par une pratique relationnelle basée sur l’écoute d’autrui, elle sonde des réalités émotionnelles cachées et révèle certains des fils et des chaînes qui nous relient. Elle explore et dévoile des aspects performatifs au cœur des processus de création. Son travail a été soutenu par différentes institutions culturelles au Canada, en France, à Cuba, au Chili et au Mexique. Ses œuvres ont été présentées lors d’expositions individuelles et collectives et de divers événements dans ces pays, notamment au centre Artista X Artista (La Havane) en jumelage avec DARE-DARE (Rencontres en art actuel Montréal ~ Habana) et à la Galerie de l’Université du Québec en Outaouais (Gatineau). À l’invitation des commissaires Nicole Gingras et Eric Mattson, elle et l’artiste Patrick Beaulieu ont entamé en 2021 un processus de cocréation dont une première œuvre a été présentée au Festival de Arte Sonoro Tsonami (Valparaíso). En 2021, Estela López Solís a présenté l’exposition Les voix basses au Centre d’art Jacques-et-Michel-Auger (Victoriaville), avec la commissaire Marie Perrault; de cette collaboration découle Polyphonie intime, un projet de cocréation multiforme en cours. Ses dessins font partie de plusieurs publications, notamment le roman Wigrum de Daniel Canty (publié en français par La Peuplade et en anglais par Talonbooks). Ses œuvres font partie de diverses collections publiques et privées. Elle est membre de plusieurs centres d’artistes autogérés du Québec. Elle vit et travaille dans la région des Cantons de l’Est.\nSite web de l’artiste : www.estelalopezsolis.com


Les soirées de Saint-Pétersbourg, ou Entretiens sur le gouvernement temporel ... - comte Joseph Marie de Maistre - Google 圖書\nLes soirées de Saint-Pétersbourg, ou: Entretiens sur le gouvernement ..., 第 1 卷\n第 159 頁 - On l'accueille, on lui rit; partout il s'insinue ; Et s'il est par la brigue un rang à disputer, Sur le plus honnête homme on le voit l'emporter.\n出現在 187 書籍中，時間範圍：1788-2004\n第 192 頁 - Sodome l'eût banni. Profanateur effronté de la langue universelle et de ses plus grands noms, le dernier des hommes après ceux qui l'aiment ! comment vous peindrais-je ce qu'il me fait éprouver ? Quand je vois ce qu'il pouvait faire et ce qu'il a fait, ses inimitables talents ne m'inspirent plus qu'une espèce de rage sainte qui n'a pas de nom. Suspendu entre l'admiration et l'horreur, quelquefois je voudrais lui faire élever une statue.... par la main du bourreau.\n出現在 65 書籍中，時間範圍：1825-2006\n第 208 頁 - Lisbonne, qui n'est plus, eut-elle plus de vices Que Londres, que Paris, plongés dans les délices? Lisbonne est abîmée, et l'on danse à Paris.\n出現在 114 書籍中，時間範圍：1759-2008\n第 197 頁 - C'est en ce sens que j'entendrais le mot extraordinaire de Malebranche : « Dieu est le lieu des esprits, comme l'espace est le lieu des corps.\n出現在 102 書籍中，時間範圍：1816-1997\n第 60 頁 - ... si l'on vous disait que tous les chats d'un grand pays se sont assemblés par milliers dans une plaine, et qu'après avoir miaulé tout leur soûl, ils se sont jetés avec fureur les uns sur les autres, et ont joué ensemble de la dent et de la griffe; que de cette mêlée il est demeuré de part et d'autre neuf à dix mille chats sur la place, qui ont infecté l'air à dix lieues de là par...\n出現在 106 書籍中，時間範圍：1790-2001\n第 317 頁 - Il n'ya rien qui démontre d'une manière plus digne de Dieu ce que le genre humain a toujours confessé, même avant qu'on le lui eût appris : sa dégradation radicale, la réversibilité des mérites de l'innocence payant pour le coupable, et le salut par le sang * .\n出現在 49 書籍中，時間範圍：1803-2008\n第 204 頁 - O rêves de savants ! ô chimères profondes ! Dieu tient en main la chaîne , et n'est point enchaîné ' ; Par son choix bienfaisant tout est déterminé : II est libre , il est juste , il n'est point implacable. Pourquoi donc souffrons-nous sous un maître équitable 2 ? Voilà le nœud fatal qu'il fallait délier.\n出現在 50 書籍中，時間範圍：1800-2006\n第 147 頁 - ... l'homme moral, est peut-être formé à dix ans ; et s'il ne l'a pas été sur les genoux de sa mère, ce sera toujours un grand malheur. Rien ne peut remplacer cette éducation. Si la mère surtout s'est fait un devoir d'imprimer profondément sur le front de son fils le caractère divin, on peut être à peu près sûr que la main du vice ne l'effacera jamais. Le jeune homme pourra s'écarter sans doute ; mais il décrira, si vous voulez me permettre cette expression, une courbe rentrante qui...\n出現在 52 書籍中，時間範圍：1823-1984\n第 4 頁 - Son visage sévère regarde le fleuve et semble encore animer cette navigation, créée par le génie du fondateur. Tout ce que l'oreille entend, tout ce que l'œil contemple sur ce superbe théâtre n'existe que par une pensée de la tête puissante qui fit sortir d'un marais tant de monuments pompeux. Sur ces rives désolées, d'où la nature semblait avoir exilé la vie, Pierre assit sa Capitale et se créa des sujets.\n出現在 24 書籍中，時間範圍：1826-2005\n第 21 頁 - ... pleure sur les autres comme sur lui-même ; qui trouve du plaisir à pleurer , et qui finit par inventer des fictions pour se faire pleurer ; lui enfin à qui il a été déclaré qu'on redemandera jusqu'à la dernière ijoutte du sang qu'il aura verte injustement (1) ? C'est la guerre qui accomplira le décret.\n出現在 42 書籍中，時間範圍：1836-2005\n書名 Les soirées de Saint-Pétersbourg, ou Entretiens sur le gouvernement temporel de la providence\n作者 comte Joseph Marie de Maistre\n出版者 Cattier, 1838


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- blanc (1) Bleu (1) Gris noir (1) Jaune (1) Multicolore black 000 (1) Noir / jaune (1) Rouge (1) Sd-001 noir / rouge pour le route (1) Vert (1)\nVgeby1 (2) Giro (1) Protectwear (1) Shimano (1) Txj (1) Xlc (1) Zol (1)\nFizik (4) Mavic (4) Northwave (4) Shimano (3) Sidi (3) Bontrager (2) Nakamura (2) Vgeby1 (2) Bont (1) Dmt (1) Gaerne (1) Ges (1) Giro (1) Hungaria (1) Msport (1) Protectwear (1) Spiuk (1) Tiebao (1) Txj (1) Xlc (1) Zol (1)\n100% cuir (1) Néoprène (1)\nItalie (4) Taïwan (1)\n40 (3) 36 (2) 46 (2) 37 (1) 38 (1) 39 (1) 42 (1) 44 / 46 (1) 45 (1)\n42 (2) 42 eu (2) 43 eu (2) 39_eu (1) 40 (1) 44.5 eu (1) 45 (1)\nRoute (7) Course (1) Road (1)\nBoucle micrométrique (6) Serrage auto-agrippant (6) Lacets (1) Scratch (1)\n602401505964 (1) 708223243821 (1) 754959986884 (1) 768686028168 (1) 888076403013 (1)\n"chaussures velo route"


Critique | Ariane Moffatt (et Milk & Bone) à Ottawa (CNA) : Tour du chapeau et découverte – Sors-tu.ca – Le Webzine des Sorteux\nCritique\tPublié le 18 avril 2015\t@ 1h00\nOn peut appeler ça un tour du chapeau : Ariane Moffatt aura non seulement réussi à faire chanter la salle du Centre national des Arts (CNA), mais à la faire danser et siffler. On en redemandait encore, jeudi soir à Ottawa, autant pour la découverte de Milk & Bone que pour Ariane Moffatt.\nElle avait déjà flirté avec un son plus électro avec l’album MA sorti en 2012, mais 22h22 nous apporte loin dans cette ambiance des années 1980, remplie de synthétiseurs.\nAccompagnée de Jonathan Dauphinais (guitare et le keybass) et d’Étienne Dupuis-Cloutier (batterie synthétique), deux musiciens et producteurs qui n’ont plus à faire leurs preuves sur la scène culturelle québécoise, Ariane tenait aussi à intégrer la relève pour compléter le quatuor avec Laurence Lafond-Beaulne (voix et clavier) de la formation Milk & Bone.\nC’est donc dans un décor épuré et symétrique que les musiciens foulent le sol jonché de panneaux métalliques et une scène simplement décorée de synthétiseurs, d’une batterie synthétique, d’un piano à queue et d’un écran panoramique qui servira à projeter des images abstraites aux couleurs du nouvel album, 22h22.\nOn connait Ariane pour son audace en spectacle à toujours vouloir pousser l’expérience un peu plus loin et elle rend la marchandise avec Hasard (Aquanaute) revisité aux couleurs du nouveau projet.\nC’est une Ariane radieuse et en plein contrôle qu’on retrouve alors qu’elle adresse quelques mots pour exprimer sa gratitude de revenir sur scène après avoir été transformée par l’expérience de la maternité. Elle enchaîne avec Retourner en moi, une pièce exprimant l’importance de profiter de la vie et de ne pas “être sur le pilote automatique”.\nAriane Moffatt – Photo par GjM Photography\nTireur fou (22h22), qui parle du non-sens de la violence extrême, prend un sens particulier alors que le CNA se trouve à quelques mètres seulement des tragiques incidents qui se sont déroulés à l’automne dernier sur la colline parlementaire.\nLa mise en scène permet à cette pièce d’exprimer la violence insensée et la détresse avec les stroboscopes appuyant la batterie en guise de métaphores musicales pour reproduire le son et l’effet visuel des balles.\nLa ligne directrice autant au niveau sonore que de la mise en scène (Marie Brassard) sont brillamment orchestrés, faisant naviguer le spectacle entre la découverte du nouveau projet d’Ariane, 22h22, sans casser le rythme et l’ambiance en revisitant ses succès d’Aquanaute, MA, Le coeur dans la tête et Tous les sens.\nLe temps s’arrête alors qu’Ariane s’installe au piano pour partager Imparfait et Poussière d’ange à la demande du publique.\nFidèle à la tradition, c’est In the Air Tonight (Phil Collins) qui fera vibrer la douce voix d’Ariane pour le cover de la tournée, un choix logique et naturel qui colle au son du nouvel album.\nS’en suivra une chute toute en énergie et une participation impressionnante du public avec Mon corps, Debout et Miami alors que la salle se lève, danse, tape frénétiquement des mains. Le fun est pogné au CNA comme on dirait.\nC’est sans surprise qu’Ariane revient pour un rappel acoustique. Elle est seule sur scène avec sa guitare sèche pour nous faire découvrir Je veux tout sous un nouveau jour en douceur.\nLe publique suit Ariane en sifflant lors du deuxième rappel (Montréal).\nElle devra revenir à nouveau sur scène après une impressionnante ovation et finalement terminer avec Toute sa vie où elle troquera le clavier pour la batterie, comme pour faire l’effet d’un feu d’artifice en guise de chute d’une soirée réussie.\nMilk & Bone – Photo par GjM Photography\nMilk & Bone (en première partie)\nC’est le duo montréalais à la pop-électro indie rafraîchissante Milk & Bone qui assurait la première partie d’Ariane Moffatt. Si vous n’en avez pas encore entendu parlé, ça ne tardera pas.\nLes deux jeunes Montréalaises ont offert cinq des huit pièces de leur premier album Little Mourning en guise d’appât-découverte pour un des premiers spectacles de leur jeune carrière qui promet.\nPressure, Elephant et Coconut Water s’enchaînent pour terminer avec les pièces Watch et New York où l’on confirme la justesse de leurs puissantes voix.\nLeur image autant que leur son est net et efficace. Armées de synthétiseurs/claviers rouge et d’une énergie authentique, Camille Poliquin et Laurence Lafond-Beaulne pourront sans aucun doute remplir des salles d’Ottawa à New York.\nChanson, Electro, Pop,


ROSILOGIE DUO de LIERAC pour calmer les rougeurs du visage - Actu Santé Fenua\nROSILOGIE DUO de LIERAC pour calmer les rougeurs du visage\nasf 3 février 2021 0 0\t47 vues\nIl y a plusieurs options pour combattre les rougeurs du visage. Certaines des méthodes diffèrent selon les raisons pour laquelle votre visage souffre de rougeurs. Avant de parler de la manière de calmer les rougeurs du visage, voyons d’abord quelles en sont les causes. La prévention est une des premières solution !\nQU’EST-CE QUI CAUSE LES ROUGEURS DU VISAGE ?\nIl existe de nombreuses raisons différentes qui peuvent expliquer les rougeurs du visage. La plupart du temps, elles sont dues à une inflammation, dont les causes sont diverses : boutons et acné, brûlures dues au soleil et au vent, ou réaction aux produits de soin pour la peau. Les rougeurs du visage peuvent également être causées par des allergies, l’alcool, la sécheresse, la nourriture épicée et la sur-exfoliation.\nIl faut tenir compte du teint naturel de la peau. Les rougeurs faciales peuvent être plus évidentes et plus fréquentes chez les personnes au teint très clair. Les rougeurs se verront plus facilement.\nCertaines affections cutanées peuvent également rendre une personne sujette aux rougeurs du visage. L’eczéma en est une. L’autre est la rosacée, qui est la plus répandue. Elle entraîne des rougeurs au niveau du visage, ainsi que l’éclatement de vaisseaux sanguins et parfois de petites taches rouges et des aspérités. Parmi les facteurs qui favorise la rosacée, on peut citer le soleil, le stress, la chaleur, la nourriture épicée et l’alcool.\nLorsque l’on sait ce qui provoque les rougeurs, on peut prendre des mesures pour l’éviter.\nCOMMENT CALMER LES ROUGEURS\nParfois, la solution la plus efficace consiste simplement à calmer la peau. Un refroidissement doux – comme une douche froide, un bain ou une compresse – peut aider à atténuer les rougeurs.\nEn effet, la fraîcheur agit comme un anti-inflammatoire apaisant, calmant l’inflammation qui est à l’origine des rougeurs. C’est pourquoi les personnes sujettes aux rougeurs doivent éviter d’utiliser de l’eau chaude pour se laver le visage.\nL’utilisation d’un produit rafraîchissant permet de réduire instantanément les rougeurs. De plus, si vous êtes sujette aux rougeurs, surveillez votre routine de soins de la peau et faîtes quelques changements anti-rougeurs !\nCOMMENT APAISER LES ROUGEURS DE VOTRE VISAGE GRÂCE À L’HYDRATATION\nSi vos rougeurs ont tendance à apparaître sous forme de plaques, vous serez peut-être tenté d’éviter de vous hydrater. Encore une fois, il est important d’hydrater votre peau avec le bon produit hydratant pour aider à combattre la rougeur.\nL’ autre option est le sérum anti-rougeurs aux Pro-lipides restructurants qui fortifie la peau en restaurant la fonction barrière pour la rendre plus résistante aux rougeurs. Le sérum agit comme un bouclier protecteur qui bloque les agressions extérieures en empêchant l’incrustation des particules fines polluantes.\nLierac Rosilogie Double Concentré, est un traitement intensif 24h/24, neutralisant les rougeurs installées. Le jour, un sérum-fluide apaisant contient un agent thermorégulateur à effet glaçon qui calme les sensations d’échauffement. Des pigments verts floutent les rougeurs dès l’application. En journée, c’est une action défensive boucler pour bloquer les agressions extérieures et empêcher l’incrustation des particules fines polluantes en renforçant les défenses naturelles.\nLa nuit, un sérum velouté se casse sur la peau en un gel aqueux ultra frais. Pendant la nuit, c’est une action traitante et restructurant pour fortifier la peau en restaurant la fonction barrière pour la rendre plus résistante aux rougeurs et lutter contre l’inflammation chronique nocturne.\nUn parfum floral musqué, composé de jasmin, gardénia et de muscs, qui renforce la sensation d’apaisement sur la peau et de bien-être.\n2 pressions par utilisation suffisent. Concentré jour : appliquer le matin sur le visage, sous votre soin Lierac habituel. Concentré nuit : appliquer le soir, sur le visage, sous votre soin Lierac habituel.\nArticle précédentLes avantages d'un masque capillaire\nArticle suivantQuels compléments alimentaires privilégier pour avoir une jolie peau ?


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Maison à vendre avec piscine → acheteur | vendeur, quels avantages ?\n7. Oct. 2019 / par Piscines Abris Design / 0 comments\nMaison à vendre avec piscine : donnez plus de valeur à votre bien\nUne maison à vendre avec piscine est bien souvent le rêve de beaucoup d’acheteurs d’un bien immobilier d’une part et un souhait de valoriser comme il se doit leur bien, d’autant plus attractif grâce à cette piscine, pour les vendeurs. Que vous cherchiez à acquérir ou à vous séparer d’une maison avec piscine, nous allons voir les avantages qu’offre cette situation du côté du vendeur comme de l’autre du côté de l’acheteur.\nVendre une maison avec piscine : quels sont les avantages pour le vendeur ?\nAcheter une maison à vendre avec piscine : quels les avantages pour l’acheteur ?\nLes avantages quand on vend une maison avec piscine\nSi vous vous êtes déjà séparé d’un bien immobilier à plusieurs reprises, vous savez que dans le marché de l’immobilier tel que nous le connaissons aujourd’hui, les choses peuvent aller très vite comme elles peuvent tout aussi bien prendre beaucoup plus de temps. Le plus souvent, c’est une histoire de conjonction entre l’offre et la demande, mais quoi qu’il arrive, quand on se décide à vendre, on espère et il est toujours préférable que l’intérêt et les propositions de rachat arrivent le plus vite que possible. Et bien avec une piscine, vous allez favoriser cet état de fait. En effet, les biens immobiliers avec piscine ne sont pas forcément parmi les plus répandus dans beaucoup de régions de l’Hexagone comme le Nord Pas-de-Calais (les Hauts-de-France désormais avec la Picardie) ou l’Île-de-France par exemple, et la piscine représente donc un élément différenciant positif en votre faveur ; ou au contraire la piscine est presque systématique dans certaines régions du Sud de la France et devient donc indispensable pour ne pas être un élément discriminant si vous n’en avez pas.\nQu’il s’agisse de se différencier ou au contraire de s’aligner, quand on souhaite mettre en vente une maison avec piscine, cette dernière pourra être un moyen « d’accélérer le mouvement » d’une part, mais aussi de valoriser votre bien et ainsi d’en tirer de meilleures offres.\nLes avantages quand on achète une maison avec piscine\nDe l’autre côté, pour l’acheteur, les avantages d’acheter une maison avec piscine peuvent paraître plus évidents et touchent à la nature même de la piscine, équipement de loisirs et de bien-être s’il en est. Seulement voilà, une piscine, c’est aussi quelques contraintes à respecter si l’on veut avoir une piscine suffisamment sécurisée et suivant le type de piscine, il peut aussi y avoir des démarches administratives à entreprendre.\nAinsi, si vous voulez pouvoir profiter des bons moments en famille ou entre amis que peut vous offrir une piscine dès que les beaux jours arriveront, vous aurez intérêt à opter pour une maison à vendre avec piscine comme ça, vous serez sûr de pouvoir vous baigner dès que les températures vous le permettront. Et si votre budget ou que les biens immobiliers à vendre au moment où vous cherchez à acheter n’ont pas la chance d’avoir une piscine et que vous voulez tout de même vous baigner à l’arrivée des beaux jours, si vous habitez dans le Nord près de Lille ou Arras par exemple, optez pour la rapidité d’installation d’une piscine à coque polyester avec Piscines et Abris Design !\nPiscine sécuritaire : l’abri de piscine pour éviter la noyade\nPiscine sans autorisation : quelles piscines sont dispensées de déclaration


Lanceurs d’alerte : protéger ceux qui nous protègent ! | Délégation française du groupe S&D au Parlement européen\nAujourd’hui, l’eurodéputée radicale Virginie Rozière a présenté son rapport sur les lanceurs d’alerte. La délégation socialiste française la félicite chaleureusement pour le travail déjà accompli.\nSwissLeaks, LuxLeaks, Panama papers, BahamasLeaks, Mediator… cette longue liste démontre le rôle indispensable des lanceurs d’alerte et l’urgence à les protéger tant ils sont nécessaires à nos démocraties. Dernier exemple en date : il y a moins d’un mois, un chauffeur français travaillant pour un sous-traitant d’Arcelor Mittal a été licencié pour avoir révélé avoir déversé de l’acide dans la nature pendant trois mois à la demande de son employeur.\nGrâce aux lanceurs d’alerte, des pratiques illégales, immorales ou dangereuses sont mises à jour, nous permettant ainsi d’améliorer notre législation. Aussi, parce qu’ils sont prêts à se mettre en danger pour l’intérêt général, nous devons prévoir des mesures pour leur venir en aide.\nAvec son projet de rapport, notre collègue Virginie Rozière demande que l’Union européenne agisse pour protéger efficacement les lanceurs d’alerte.\nPremière étape, indispensable : la définition. Celle-ci doit permettre une protection large des différentes situations individuelles – salariés, consultants, intérimaires, experts ou simples citoyens – qu’il s’agisse du secteur public ou privé. Elle doit par ailleurs couvrir un éventail de révélations le plus large possible et à ce titre se fonder sur la notion d’intérêt général.\nSi des procédures d’alerte claires doivent être établies au sein de l’entreprise, il faut garantir la possibilité pour le lanceur d’alerte de pouvoir révéler une information à l’extérieur.\nParce que nous devons protéger ceux qui nous protègent, le statut des lanceurs d’alerte doit offrir de véritables garanties, d’abord contre les représailles, qui vont des mesures disciplinaires au licenciement. Un soutien financier, juridictionnel et psychologique doit aussi pouvoir être apporté aux lanceurs d’alerte, fragilisés par le déséquilibre des forces en présence. Enfin, nous plaidons avec notre collègue pour un renversement de la charge de la preuve, étant donné ce déséquilibre et pour une compensation totale du préjudice subi par les lanceurs d’alerte.\nPlusieurs mesures concrètes doivent être mises en place afin de garantir la confidentialité via des voies de signalement adaptées. Un tiers de confiance devrait pouvoir orienter les lanceurs d’alerte tout en vérifiant la pertinence des informations révélées. C’est pourquoi nous soutenons la proposition de Virginie Rozière visant à coordonner le traitement des alertes via la création d’un organisme européen indépendant qui travaillera de concert avec les autorités nationales.\nLes idées contenues dans ce rapport sont de nature à empêcher des dérives graves dans les multinationales, aussi nous appelons dès maintenant les eurodéputés à soutenir ce texte ! Protéger les lanceurs d’alerte, c’est protéger les journalistes, leurs sources, les ONG, ainsi que le droit à l’information des citoyens ; bref, c’est protéger la démocratie !\nPrécédentLes députés européens pleinement engagés contre les violences faites aux femmes\nSuivantLes abandons dangereux de M. Macron