Comment un développeur crée un autre type de jeu fantastique pour les femmes - Parc d'attraction - tous savoir\nAccueil / Harry Potter / Comment un développeur crée un autre type de jeu fantastique pour les femmes\nComment un développeur crée un autre type de jeu fantastique pour les femmes\nPour obtenir des instructions sur la façon de désactiver votre bloqueur de publicités, cliquez ici.\nSi c'est la première fois que vous vous inscrivez, veuillez vérifier votre boîte de réception pour plus d'informations sur les avantages de votre compte Forbes et ce que vous pouvez faire ensuite!\nLe jeu n'a jamais été strictement un club de garçons. Cependant, la discussion du rôle des femmes dans le jeu peut encore déclencher un débat ou même un retour de bâton. Maintenant, le développeur de jeux Jill Wilson espère créer des jeux pour femmes en tant que public par défaut en utilisant leurs fantasmes comme point de départ.\nMais si le «fantasme» vous fait penser aux dragons et aux elfes, détrompez-vous. Pour Wilson, fondatrice et PDG de Robin Games, et son équipe principalement féminine, le terme fait référence à un contenu de style Pinterest ambitieux. Et cela gagne déjà du terrain: l'équipe a levé 7 millions de dollars dans un tour de financement de démarrage, tout cela avant de révéler un seul titre.\n«Notre [mobile game] contenu couvrira des sujets que vous trouveriez dans un magazine lifestyle, des raisons pour lesquelles vous seriez obligé de suivre un influenceur sur Instagram et dont vous pourriez rêver en lisant un blog lifestyle "Des sujets qui inspirent la créativité", a déclaré Wilson. Il n'est donc pas surprenant qu'une étude de Newzoo et Google Play ait révélé que la moitié des joueurs mobiles étaient des femmes et que 65% des filles et des femmes américaines âgées de 10 à 65 ans jouer régulièrement à des jeux mobiles. Mais en même temps, seulement 6% des femmes s'identifient comme joueuses rapporte le Pew Research Center.\nVoir aussi: Boruto's Dad Stars In Crunchyroll Games et Bandai Namco's First Collaborative Phone Game\nEn tant qu'ancien cadre à Jam City Wilson a vu les jeux d'association, de puzzle et de RPG (leur titre Harry Potter: Poudlard mystère était l'un des Jeux de l'année de Google Play) sur laquelle elle a travaillé à maintes reprises tourné en dérision comme trop décontracté pour être pris en compte.\n«Les jeux mobiles gratuits qui plaisaient principalement aux femmes ont été surnommés« jeux occasionnels »avec l'implication que ce ne sont pas de vrais jeux et que les gens qui les jouent ne devraient pas être pris au sérieux », a déclaré Wilson. "Mais en vérité, la façon dont beaucoup de nos joueurs de Jam City n'ont pas joué Cookie Jam ou Panda Pop jouant à travers tous les nouveaux niveaux que nous avions mis pour la semaine dans les heures suivant leur sortie. Et il n'y a certainement rien de décontracté dans le fait que les femmes sont 79% plus susceptibles de faire un achat via l'application. »\nMême si la plupart des femmes ne s'identifient pas en tant que joueuses, Wilson a fondé Robin Games en décembre 2019, il y a quelques mois à peine, afin de se tailler une place à la fantaisie féminine sur le marché saturé des jeux mobiles. Étonnamment, ses investisseurs y ont également vu du potentiel.\n«J'avais l'habitude de plaisanter qu'il faudrait un fou pour vouloir démarrer une entreprise de jeux mobiles free-to-play sur ce marché, mais quand nous avons réalisé l'écart sur le marché qui d'autres ne pouvaient pas voir ou n'avaient pas la bonne équipe pour être en mesure d'affronter, que le timing était exactement le bon, que nous avions une façon unique d'acquérir des utilisateurs et, surtout, que nous avions la bonne équipe exacte à tirer Je me suis rendu compte que ce serait fou de ne pas être cette personne folle … et nous y sommes », m'a dit Wilson dans une interview par e-mail.\nLes investisseurs sont prêts à mettre des millions derrière, mais quel est le contenu fantastique des femmes? Sans jeux annoncés, Wilson ne fait que partager ce que c'est pas :\n«Traditionnellement dans les jeux, quand vous dites« fantaisie », vous voulez dire des dragons et d'autres créatures mythiques, des femmes construites de manière disproportionnée, des armées et des batailles et des explosions et de la gloire », a déclaré Wilson dans un communiqué de presse. «En tant que joueur à vie, j'aime (la plupart) de ces thèmes, mais les joueurs traditionnels ne sont plus en majorité. Grâce au smartphone, tout le monde a désormais accès à une console de jeu dans ses poches. Nous élargissons la définition de «fantaisie» pour cette vague moderne de joueurs, dont les fantasmes sont tout aussi divers qu’eux. »\nForbesFinds est un service d'achat pour nos lecteurs. Forbes recherche des détaillants haut de gamme pour trouver les nouveaux produits – des vêtements aux gadgets – et les dernières offres.\nPour des critiques de produits, des idées de cadeaux et des dernières offres, abonnez-vous à la newsletter Forbes Finds .\nSi vous cherchez un kit de repas conçu pour la durabilité, Sun Basket est là où il se trouve. La société de kits de repas biologiques propose des options pour les dîners paléo, sans glucides, sans gluten, propres, végétariens, pescatariens, méditerranéens et adaptés au diabète à partir de 10,99 $ par portion. Et, si le dîner ne suffit pas à votre style de vie, vous pouvez également ajouter le petit-déjeuner, le déjeuner, des collations saines et des viandes de spécialité à votre bon de livraison.\nJ'écris sur les jeux vidéo, la télévision et les films.\nJ'adorerais que vous me suiviez sur Twitter et Facebook et que vous vous soyez abonné à ma chaîne sur YouTube . 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L’atelier du changement - Coach Professionnel Certifié à La Rochelle | Resalib\nBilan de compétences Coaching professionnel Coaching en entreprise Burn-out\nVotre message pour L’atelier du changement\nVotre demande pour L’atelier du changement\nJe révèle vos talents cachés ! financement CPF possible\nElle dure selon entre 1 h et 2 h à mon cabinet ou à distance. Nous alternons les entretiens individuels et le travail en autonomie entre 2 rendez-vous. Nous démarrons systématiquement avec "l'actualité" de la personne accompagnée, le travail personnel réalisé (tests, questionnaires, ...). Je questionne et accompagne mon client dans ses prises de conscience, son expression. La bienveillance, l'écoute et les "bonnes" questions font le reste!\nJe pratique l'écoute active. Je fais émerger ce qui est important pour eux : leurs blocages, les moyens de les dépasser, leurs envies profondes, leurs ressources. Ils repartent de chaque séance avec un travail adapté à eux, et je varie les activités : tests de personnalité, questionnaires, recherches, essais, lectures, vidéos, ... Mon objectif est de provoquer le déclic pour qu'ils basculent dans une dynamique 100% positive. Cela se produit en général entre la 1re et la 3me séance, et c'est ... magique!\nPerte de sens au travail, stress, frustration grandissante, burn out, envie de faire autre chose, doutes sur l'adéquation à sa situation actuelle, erreur d'orientation, vieux rêves jamais réalisés et dont on n'a pas fait le deuil, ...\nIls disent souvent qu'il y a un avant et un après :-)\nAprès 2 ou 3 mois d'accompagnement, mes clients comprennent :\n- leurs choix passés,\n- pourquoi ça ne marche plus aujourd'hui,\n- de quoi ils rêvent maintenant\n- et comment ils vont réussir avec cette nouvelle vision des choses!\nIls font un plan d'action adapté avec le1er pas à faire :-)\nIls osent ENFIN SE CHOISIR et prendre le "risque" de changer\nPrix : 70 - 150€\nJe suis assuré, Contrat Medinat sous le numéro MDNA22589\nj'ai un médiateur professionnel (CNPMediation)\nActualité Le 28/06/2022 - Il y a 8 jours\nEnvie de sortir la tête de l'eau? Vous n'imaginez pas ce que le Coaching peut faire pour vous...\n"Je n'aurais jamais pensé retrouver aussi vite du confort dans ma façon de diriger mon équipe" C'est ce que m'a dit mon client sur le pas de la porte il y a 3 jours. Et pourtant, ce n'était pas gagné quand il est venu me voir il y a 2 mois. "Ca va vite, en fait". Et oui, ça va souvent très vite :-)\nC'est maintenant que vous pouvez engager la démarche pour vous faire coacher. En commençant en septembre, tout aura changé fin octobre.... Un automne tranquille au boulot, ça vous dit :-) ?\nProgramme Le 28/06/2022 - Il y a 9 jours\nAtelier - Je reprends le pouvoir dans ma vie !\nSi vous avez l'impression de ne plus rien maîtriser et que tout "part en live" dans votre vie, cet atelier est pour vous! Des techniques, des outils, de l'écoute pour inverser la tendance. Atelier en ligne sur réservation. Nombre de places limité\nSavoir où j'en suis et comment j'en suis arrivé(e) là...\nTechniques pour couper avec le stress, les angoisses\nQu'est-ce que je peux mettre en place pour que ça change rapidement?\nQue faire pour retrouver l'énergie et ne plus en perdre?\nAvec une approche pratico-pratique, c'est comme une Masterclass du changement, par un spécialiste du sujet. Changer, c'est maintenant !\n1 avis sur L’atelier du changement\nLe 09/11/2021 - Il y a 239 jours\nArnaud Uhalde fait preuve de réelles qualités humaines. Dès notre premier entretien, il a su cerner mes besoins et me remettre sur le chemin de la confiance. Son écoute, son soutien et son enthousiasme ont été un véritable moteur. Un grand MERCI pour sa patience et ses précieux conseils qui contribueront, sans aucun doute, à retrouver sérénité et épanouissement professionnel. Je recommande vivement. Vanessa S.\nDonner un avis sur L’atelier du changement\nMaster en gestion des entreprises en 1993\nMaster 2 Sciences Po Paris en 1995 en Développement des Ressources et accompagnement du changement\nCoach Professionnel certifié (International Coaching Institute, Genève) en 2016\nPraticien en neurosémantique et PNL en 2013\nPraticien en résolution de problèmes et créativité en 2013\nPraticien en hypnose en 2017


green | Casualtek\nReportage sur une île énergétiquement autonome\nElizabeth Kolbert signe dans le New Yorker un reportage sur l’île danoise de Samso, une île – quasiment – autonome sur le plan énergétique. On y découvre le fermier Jorgen Tranberg et son éolienne personnelle ainsi que d’autres résidents. C’est surtout un prétexte à la découverte de l’île de Samso produit son électricité via des sources renouvelables, en quantité supérieure à ses besoins propres depuis 2005. Le texte est long, en anglais, mais très intéressant en cela qu’il ne se limite pas à la production d’électricité, mais s’attarde aussi sur la construction ou encore l’automobile. Et de dépasser les frontières de seule île de Samso.\nTagged bâtiment, efficacité énergétique, eolien, green, renouvelable\nDéveloppement durable : le manque d'à propos de Science & Vie\nLe magazine Science & Vie commercialise actuellement un hors série pour le moins intéressant, consacré au développement durable. Mais la communication semble avoir eu du mal à passer entre la rédaction du mensuel et ses équipes commerciales. En effet, le hors série est accompagné d’une offre d’abonnement assortie d’un cadeau… un chauffe-tasse USB.\nLe tout sur fond de publicité pour des numéros consacrés à la maison énergétiquement efficace, au changement climatique… Est-ce bien raisonnable ?\nSans l’avoir vu, on peut facilement imaginer que le dit chausse-tasse soit importé de Chine, présente une efficacité énergétique pour le moins limitée, et augmente la consommation électrique globale de l’ordinateur sur lequel on l’aura branché.\nSi vous le recevez et que vous l’utilisez, pensez au moins à le débrancher après avoir fini votre café…\nTagged Développement, durable, green, magazine, presse, science&vie


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Le destin des immigrés (E. Todd)\nAccueil > Blog> Archives Scriptoblog (2007-2013)> Articles par thèmes> Notes sur Œuvres >Le destin des immigrés (E. Todd)\nVidéos auteurs (729)\nArticles auteurs (549)\nBillets d'actualité (433)\nPiero San Giorgio (148)\nPierre Hillard (182)\nMichel Drac (220)\nChristian Combaz (91)\nFrancis Cousin (185)\nLucien Cerise (172)\nPierre-Antoine Plaquevent (44)\nDmitry Orlov (103)\nJean-Michel Vernochet (70)\nJoseph A. 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La notion d’équivalence n’est pas clairement définie, mais Todd l’explicite par la description des attitudes mentales qu’il associe à l’universalisme. L’universalisme s’interdit de valoriser les différences, il les assimile à des retards.\nL’universalisme n’est pas tolérant, contrairement à l’idée reçue. Dans la logique universaliste, toute différence objective peut et doit être résorbée par la marche du progrès. Cependant, l’universalisme n’est pas nécessairement intolérant : s’il se heurte à une culture possédant une véritable supériorité sur un plan donné, l’universaliste s’approprie cette culture sur ce plan. En fait, les catégories tolérance / intolérance ne rendent pas compte de la logique universaliste. Ce sont des catégories en elles-mêmes porteuses d’une vision différentialiste. L’universaliste, c’est celui qui croit fondamentalement que l’humanité est une, et qu’elle n’a qu’un destin, dans lequel il doit se fondre de bon gré.\nTodd identifie comme grands universalismes occidentaux historiques : Rome (droit de cité octroyé à tous les hommes libres de l’Empire au III° siècle), l’empire espagnol (reconnaissance de l’âme des indiens par l’Eglise catholique), la Révolution Française (le citoyen libre et égal, prototype de l’humanité future), le communisme (l’homo sovieticus, égal mais pas libre). Il reconnaît également un universalisme chinois (le barbare peut être sinisé) et musulman (existence d’une essence humaine universelle, appelée à converger vers l’Oumma musulmane). Romains, Espagnols, Chinois, Français, Arabes, Russes : peuples universalistes.\nEmmanuel Todd identifie également plusieurs différentialismes, d’ailleurs très différents les uns des autres : Athènes (modèle de la Cité Etat fondée sur le droit du sang), l’Allemagne (principe ethnique), Japon (nation famille), Pays Basque (survivance historique), Anglo-saxon (différentialisme non polarisé, c'est-à-dire reconnaissance universelle d’un droit à la différence), indien (modèle extrême de différentialisme social par système de castes), juif (polarisation inversée, le groupe se différencie par le déclassement).\nObservant les modèles familiaux des divers peuples en question, Emmanuel Todd constate que les peuples universalistes admettent un principe d’égalité entre les frères (parfois entre les frères et les sœurs), alors que les peuples différentialistes admettent au contraire un principe d’inégalité. Il remarque aussi la cohérence entre les différentialismes et la nature de l’inégalité assumée dans le cadre familial : le droit d’aînesse strict à l’Allemande ou à la Japonaise fabrique des différentialismes de supériorité, le libre choix des parents qui décident à quel enfant ils lèguent la propriété familiale fabrique un différentialisme anglo-saxon souple et fluide.\nCe lien entre structure familiale et universalisme / différentialisme perdurera-t-il dans nos sociétés postmodernes, avec peu de biens immobiliers à transmettre et peu de phratries importantes ? Le système anthropologique des peuples va-t-il perdurer indépendamment de l’infrastructure économique qui le fondait initialement ? Au vu des évolutions en cours, Todd fait l’hypothèse que oui, ce système perdurera en profondeur. Il constate par exemple que les valeurs d’exigence propres aux systèmes « famille souche » se perpétuent dans le monde postindustriel, en particulier à travers un fort investissement dans l’éducation des enfants. Cette hypothèse, cependant, n’est pas très solidement étayée, et elle constitue certainement la principale réserve méthodologique possible sur le travail d’Emmanuel Todd\nEn s’appuyant sur cette méthodologie, Emmanuel Todd analyse le parcours des immigrés dans les sociétés d’accueil.\nIl isole plusieurs phases dans ce parcours. La première génération de personnes transplantées a tendance à amplifier le système anthropologique de sa culture d’origine, comme par réaction avec le choc représenté par le déracinement. Il appartient à la deuxième ou à la troisième génération de rompre avec cette tradition pour se couler dans les modes de fonctionnement du pays d’accueil. On observe alors un hyper-conformisme forcé, pour contrebalancer l’effacement traumatique de la tradition préexistante.\nLa trajectoire d’assimilation n’est pas nécessairement meilleure si les systèmes anthropologiques hérités et d’accueil sont proches. Par exemple, aux USA, ce sont les cultures porteuses d’un système de famille souche (juifs, japonais) qui permettent l’assimilation la plus rapide et la plus élevée dans la structure sociale, parce que dans un système de famille nucléaire inégalitaire individualiste comme la société américaine, un individu appuyé sur une famille souche inégalitaire bénéficie d’un avantage compétitif (la famille souche inégalitaire investit fortement dans l’éducation). Dans certains cas, le fait de ne pas ressembler à la société d’accueil facilite donc l’insertion dans cette société. Le processus d’assimilation des immigrés est paradoxal, car il traduit des dynamiques complexes.\nL’assimilation est achevée une fois que le taux de mariage mixte devient important. Or, le taux de mariage mixte progresse mécaniquement avec la place dans la structure sociale. En conséquence, les cultures de famille souche réussissent bien socialement, mais elles sont tuées culturellement par leur succès : leurs membres ayant atteint les classes moyennes et supérieures, ils se fondent dans la société d’accueil. C’est ce qui explique par exemple que les juifs, pourtant en principe en plein âge d’or aux USA, soient en réalité en train de disparaître : le taux de mariage mixte chez les juifs américains a dépassé largement les 50 %. Inversement, des groupes en échec collectif se maintiennent, faute de mariages mixtes. Exemple : les Noirs américains (moins de 3 % de mariages mixtes).\nAu-delà de ces constats sur le paradoxe de l’assimilation, Todd retient l’hypothèse selon laquelle c’est la culture des sociétés d’accueil qui trace nécessairement le cadre de la dynamique d’assimilation. Ainsi, les mêmes modèles familiaux immigrant dans deux sociétés par ailleurs différentes engendrent des dynamiques différentes – une hypothèse confirmée par les faits : la confrontation chrétiens/musulmans ne suscite pas les mêmes dynamiques en France et en Angleterre. Point décisif : une société reposant sur une vision universaliste, comme la France, voudra assimiler tous ses immigrés, alors qu’une société différentialiste, comme l’Angleterre, pratiquera la ségrégation.\nAu cœur du travail d’Emmanuel Todd : l’interaction entre ces deux champs d’analyse : cohérence des systèmes familiaux, conception anthropologique sous-jacente aux sociétés d’accueil. Interaction complexe, car si la dynamique des modèles familiaux dépend de l’évolution des conceptions anthropologiques, la réciproque est vraie. Cette complexité des interactions oblige à nuancer le diagnostic : les sociétés différentialistes peuvent parfois faire une place à l’universalisme, et réciproquement. Ce feed-back permanent complique l’analyse, oblige à nuancer toutes les conclusions.\nEmmanuel Todd analyse quatre sociétés d’accueil : les USA, l’Angleterre, la France, l'Allemagne.\nLes protestants nord-américains viennent d’une tradition individualiste et inégalitaire. Dans le groupe qui s’avèrera dominant, les puritains de Nouvelle Angleterre, il s’agit d’un modèle nucléaire radical, puisque dès leur puberté, les garçons sont envoyés dans une autre famille comme domestiques. La règle biblique de la double part de l’aîné, et le calvinisme strict comme retour conscient au judaïsme de l’Exode, idéologie patriarcale élitiste, fondent en outre une conception radicalement inégalitaire du monde. Nulle part ces anglo-saxons individualistes et inégalitaires ne se mêlent aux populations autochtones. Tels leurs ancêtres saxons qui repoussèrent les Celtes plutôt que de les assimiler, les Yankees détruisent les amérindiens, avec lesquels leur taux de mariage mixte est infime.\nL’individualisme américain autorise une répartition des biens par héritage, dans une logique pragmatique et utilitariste typiquement anglaise. Les Américains sont libres et inégaux – surtout libres s’agissant des Virginiens anglicans, individualistes admettant le libre arbitre, et surtout inégaux s’agissant des Yankees puritains, longtemps accrochés à la stricte théorie calviniste.\nUne évolution progressive vers une théologie libérale conduit cependant l’Amérique à insister de plus en plus sur la liberté, au fur et à mesure que le calvinisme passe au second plan, mais cela n’implique aucun renoncement à l’inégalitarisme. Todd estime que cette évolution est la conséquence de l’incohérence entre calvinisme et modèle familial anglo-saxon, qui émancipe le fils du père dès la puberté – en somme, l’individualisme anglais a progressivement phagocyté l’inégalitarisme calviniste. A cela s’ajoute, d’après Todd, le fait que dans le système protestant, le principe d’élection n’est pas héréditaire. La prêtrise du croyant a contrebalancé progressivement la théorie de la prédestination, de sorte que la perpétuation du groupe puritain fut mise en péril par les présupposés métaphysiques. Si cette analyse est juste, l’universalisme libéral américain est une ruse permettant à un groupe différentialiste de se maintenir souterrainement, grâce à la transformation de sa différence en universalisme de façade. Cette analyse me paraît juste, même si je ne dirais pas les choses tout à fait comme Todd : la prêtrise du croyant n’est incompatible avec le principe de prédestination que si l’on admet que le croyant peut trouver lui-même la grâce, ce qui revient à abandonner l’augustinisme pur de Calvin. En d’autres termes, c’est parce qu’ils ont cessé d’être authentiquement protestants que les puritains ont été obligés de penser la différence en termes politiques.\nBref. Todd doute de l’universalisme américain, et il a sans doute raison. La déclaration de 1776 commence par une affirmation universaliste : « Tous les hommes ont été créés égaux… » Mais cet universalisme est peut-être de façade : il ne traduit en réalité que la fixation de la certitude métaphysique de l’inégalité sur les populations noires et indiennes. En effet, pour affirmer l’égalité des Blancs, il a fallu symboliquement damner d’abord les non blancs – un processus d’externalisation de la différence. Jefferson Davis, le leader sudiste : « L’une des raisons qui font que nous nous résignons à l’existence de l’esclave noir est qu’il élève les Blancs à un même niveau général, qu’il rehausse la dignité de tous les Blancs à côté d’une race inférieure. »\nAinsi, l’égalité américaine n’est que l’égalité des élus entre eux. On retrouve d’ailleurs des structures proches dans l’Afrique du Sud de l’apartheid : démocratie des Blancs entre eux. L’égalité des Blancs satisfait l’idée de prêtrise du croyant, l’inégalité avec les Noirs satisfait le principe d’élection. C’est la reproduction du modèle athénien : ethnodifférentialiste mais démocratique.\nLa ségrégation des Noirs est indispensable à la cohésion du monde blanc américain. Todd fait remarquer que dans les régions sans Noirs touchés par l’immigration asiatique, les Jaunes étaient jadis tenus jadis à l’écart ; dès que des Noirs sont arrivés, les Jaunes ont été « blanchis ». Dès lors que les Blancs pouvaient percevoir une différence majeure avec les Noirs, ils n’avaient plus besoin de « différencier » les Jaunes.\nCe différentialisme américain est inconscient. Il est refoulé derrière un universalisme conscient. Exemple frappant : avant la guerre de sécession, les abolitionnistes croyaient en l’égalité des Blancs et des Noirs, mais s’ils étaient suivis par les populations du Nord, c’était surtout parce que celles-ci, en interdisant l’esclavage dans les nouveaux états, espéraient éviter la propagation des Noirs.\nPour Todd, l’universalisme américain de façade sert à dissimuler un différentialisme hypocrite. Et c’est, juge-t-il, ce qui explique qu’aujourd’hui, alors que les Noirs sont devenus des lettrés, comme les Blancs, ils restent à part. L’obstacle de l’apparence physique est indépassable selon l’esprit américain.\nTodd estime que c’est cette aberration – des Noirs éduqués comme des Blancs mais tenus à l’écart d’une société restée blanche – qui explique la désintégration effarante de la population noire. Cette population en vient à s’auto-stigmatiser pour reconstruire un sens à son aliénation. La désintégration du modèle familial est absolue. Niés comme hommes, les Noirs ont disparu comme pères. La proportion de mères isolées atteint, dans certains ghettos, des chiffres incroyables, au point que le modèle « matrifocal » est devenu la norme, comme pour caricaturer le système de plus en plus matrilinéaire qui imprègne l’ensemble de l’Amérique.\nCet effondrement noir est, pour Todd, indispensable à l’équilibre des USA. Il faut que le Noir soit stigmatisé, pour que les non noirs soient égaux. Todd fait remarquer que le moment où la ségrégation a effectivement semblé devoir disparaître, dans les années 60, fut aussi celui où apparut le discours multiculturaliste – un discours qui, sous couvert de tolérance, détruit les fondements de l’universalisme américain. Le multiculturalisme apparaît au fond comme une pensée ségrégationniste, inversée pour rester acceptable.\nL’ethnicité revient dans l’esprit américain quand le Noir acquiert à l’égalité : il faut un nouveau moyen de combler le désir de différence. C’est alors que le féminisme rend les femmes ontologiquement différentes des hommes. C’est alors qu’en passant de Martin Luther King aux black panthers, les Noirs, d’eux-mêmes, s’enferment dans la différence.\nCe multiculturalisme, inventé par l’Amérique pour soigner sa pathologie latente, est en train de se retourner contre elle. Il risque en effet d’interdire l’assimilation des Mexicains, un problème qui pourrait un jour poser de vrais problèmes aux USA. Pour Emmanuel Todd, compte tenu de leur système anthropologique, les latinos étaient à peu près aussi facilement assimilables que les Italiens. Mais comme ils sont appuyés sur une vraie culture, vraiment structurée, ils peuvent loger cette vraie culture dans le modèle de fausse culture multiculturaliste, et ainsi créer une vraie différence, vraiment structurante.\nEt les latinos sont en train de devenir majoritaires dans certains Etats, et il n’est pas certain qu’ils feront globalement le choix de l’assimilation…\nPour Emmanuel Todd, en Angleterre comme aux USA, la culture différentialiste engendre un fort racisme (refoulé) et un multiculturalisme qui sert à maintenir les non Blancs à part. Le racisme est particulièrement net, puisqu’on observe que des groupes non blancs culturellement proches des Anglais sont moins bien acceptés que des groupes blancs très éloignés sur le plan du système anthropologiques. Il semble même que les Anglais, constatant que les Jamaïcains avaient un système anthropologique assez proche, les aient volontairement « stigmatisés » pour interdire un rapprochement des peaux par la culture (d’où, d’après Todd, l’évolution des Jamaïcains en Angleterre, comparable à celle des Noirs aux USA, c'est-à-dire désastreuse).\nCependant, l’intensité du sentiment de classe en Angleterre a partiellement cassé ce modèle. Les conservateurs ont refusé la solution proposée par les travaillistes : bloquer l’immigration. Les thatchériens voulaient de la main d’œuvre bon marché. Ils ont donc substitué à l’idée d’une frontière britannique étanche un système où d’invisibles frontières traversent le territoire britannique lui-même, avec des zones où les enfants d’immigrés « bénéficient » d’une éducation dans leur « culture d’origine ». Cette stratégie de classe (faire baisser les salaires, et en même temps interdire la solidarité aux pauvres) est à l’origine de la submersion de la Grande-Bretagne : la haine de classes a, chez les différentialistes anglais, supplanté la haine raciale comme moteur principal de l’action politique.\nEmmanuel Todd part d’un constat d’évidence : la famille souche allemande est inégalitaire et hiérarchique. Le père transmet ses biens au fils aîné, qui est symboliquement supérieur à ses frères, mais en échange, ce fils aîné reste sous l’autorité du père – c’est la différence avec le modèle nucléaire anglais, où les enfants sont autonomisés. Il en résulte un inconscient allemand contradictoire, avec d’une part un fort besoin d’inégalité, et d’autre part un besoin d’unité tout aussi marqué. En conséquence, les Allemands sont caractérisés par une certaine schizophrénie, avec une très forte opposition entre l’homme extérieur et l’homme intérieur, opposition qui rationalise le contraste entre inégalité et unité.\nC’est pourquoi, alors que les Anglais se contentent d’exclure les inférieurs, les Allemands ont tendance à les détruire. Emmanuel Todd attribue à ces spécificités des systèmes souche la logique exterminatrice de la Shoah, qu’il rapproche de l’expulsion des Juifs d’Espagne par le pouvoir castillan, lui aussi dominé par la tradition souche du nord de la péninsule.\nPour Todd, c’est le même système anthropologique qui structure des sociétés comme le Japon ou le sud-ouest français. Les sociétés souche présentent certaines caractéristiques régulières. Elles ont besoin de créer une différence forte. Juifs en Allemagne, burakumins japonais, cagots du sud-ouest de la France.\nCes sociétés engendrent facilement des monothéismes stricts (poids de l’image du père – les Juifs de l’Exode formaient une société souche patriarcale très caractérisée). Le calvinisme occitan s’implanta dans une région française caractérisée par la famille souche. Partout ailleurs en France ou presque, le calvinisme ne put que rogner les marges du catholicisme. Le même mécanisme est observable même en dehors de l’Occident. Les Japonais ont transformé le bouddhisme pour le rapprocher des conceptions portées, en Occident, par le protestantisme allemand…\nEmmanuel Todd fait remarquer que le paradoxe de ce système souche, a priori très antidémocratique, est qu’il réussit très bien à conscientiser les populations. Le niveau éducatif est plus élevé dans ce type de système, très performant sur le plan culturel. En conséquence, les peuples « souche » sont moins démocrates que les autres, mais plus capables de faire effectivement vivre une démocratie. Il en découle chez eux une tendance à l’autoritarisme, le peuple lui-même formulant la demande d’ordre.\nLe système souche engendre mécaniquement une conception ethnique de l’identité nationale. C’est le moyen le plus simple et le plus direct de préserver l’unité du groupe (par les liens du sang) et de construire une différence radicale avec l’autre (celui qui n’a pas le même sang). Il rend donc très difficile l’assimilation des étrangers. De là, l’impossibilité pour les Turcs de s’assimiler en Allemagne.\nEmmanuel Todd souligne qu’il existe deux France sous l’angle du système anthropologique. Une France surtout centrale, égalitaire (Paris, Orléans, Reims, le sud-est – et par extension, l’ancienne Algérie française), et une France périphérique, inégalitaire (Bretagne, Vendée, Flandres, Alsace, Sud-ouest, Dauphiné, Savoie). Dans la France centrale, le type prédominant est la famille nucléaire égalitaire, libérale dans les relations parents-enfants. Il existe une nuance égalitaire mais non libérale, en particulier dans les zones historiquement caractérisée par un fort vote communiste paysan (bordure du Massif Central, Ouest des Côtes d’Armor). Dans la France périphérique inégalitaire, on rencontre la famille souche de type germanique (Sud-ouest, Alsace, Flandres, Normandie, Poitou – et par extension, le Québec) et la famille nucléaire de type britannique (Bretagne, Anjou). Le paradoxe français est que l’autoritarisme de ces périphéries différentialistes se tourne vers un centre lui-même universaliste.\nDonc, selon Emmanuel Todd, il n’y a pas de système anthropologique français unifié. La France est à la fois égalitaire et inégalitaire, autoritaire et libérale. La France historique est une mosaïque réunissant des centaines de pays tous différents les uns des autres, combinant ces systèmes contradictoires selon des modalités spécifiques. C’est de l’affrontement dynamique entre les deux termes extrêmes de ce paysage, égalitaire libéral contre inégalitaire autoritaire, qu’est né l’universalisme français.\nPour Todd, l’universalisme égalisant de 1789 veut initialement l’extension à la sphère politique de l’égalité parfaite des membres de la famille paysanne du bassin parisien. Le Français parisien n’est ni blond ni brun, ni grand ni petit. C’est l’homme moyen, ou plutôt l’européen moyen. Son monde est particulièrement homogène, monoculture céréalière, forte densité de population.\nCet universalisme parisien est une projection d’un particularisme qui, central, ne se voit pas comme particulier, et cette projection est conduite sur des marges qui, elles, sont singulières, différentes. L’universalisme français est un a priori métaphysique résultant des structures mentales figées dans la petite enfance, et qui nie les réalités objectives du temps, les très fortes distinction de classes, en particulier. Cet universalisme est centré sur le bassin parisien, parce que c’est là que l’on trouve les structures anthropologiques les plus à mêmes de l’engendrer. Difficile de ne pas approuver Todd sur ce point – effectivement, les Girondins s’appelaient les Girondins, c’est Paris qui fut jacobine et Robespierre venait d’Arras…\nL’universaliste Emmanuel Todd admet que cet universalisme désincarné est par nature à la fois généreux et criminogène – et qu’en conséquence, il doit être modéré pour être effectif. Dès lors que l’homme français est présupposé universel, ceux qui refusent d’admettre cette universalité doivent être niés si la logique est poussée jusqu’à son terme. La France, par excès d’universalisme, put dès 1793 anticiper sur les logiques d’extermination que l’Allemagne reprit, 150 ans plus tard, par excès de différentialisme.\nA la périphérie de la France universaliste, Todd repère ce qu’il appelle la France catholique – celle où la famille souche impose des logiques inégalitaires. Ainsi, à l’inverse des Etats-Unis (un seul système anthropologique et une diversité fantasmée), la France possède une diversité réelle et une unité imaginaire. Aucun paradoxe, d’ailleurs, estime Emmanuel Todd : croire en la diversité impliquera souvent qu’on souhaite la détruire, ne pas la voir permet au contraire, nous dit-il, de mieux la tolérer.\nLes Américains se veulent tous différents et vivent dans des quartiers pavillonnaires où toutes les maisons se ressemblent ; les Français jusqu’à récemment se voulaient tous semblables et vivaient dans des banlieues où il n’y avait pas deux maisons taillées sur le même moule. La certitude a priori d’une essence commune est le meilleur ciment de la tolérance, nous dit Emmanuel Todd. L’Histoire de France m’amènerait à relativiser cette maxime, mais passons.\nTodd analyse le maurassisme comme l’instant où le différentialisme périphérique français réclama de manière paroxystique une différence au nom de l’universalisme, un universalisme limité au territoire français. La France de Maurras est universelle, mais elle est seule face à un monde différent. Le catholicisme est essentialisé, il cesse donc d’être vraiment universel. De là, selon Todd, le mécanisme par lequel l’Action Française, germanophobe de 1900 à 1940, devint dans certaines de ses composantes collaborationniste, de 1940 à 1944 : l’Allemagne représentait, pour les différentialistes français, un modèle secret.\nPour Emmanuel Todd, le paradoxe français, c’est que c’est précisément la coexistence d’un universalisme égalitaire et d’une différentialisme inégalitaire qui finit par rendre possible un universalisme effectif, incarné. La renégociation permanente entre les deux France débouche sur un pragmatisme de facto, qui rend possible le maintien d’une identité constamment fluide, donc constamment adaptée. De là, pour Todd, le rôle de l’Etat en France, forme synthétique chargée de codifier cette renégociation permanente. De là, donc, le caractère authentiquement universel du système français.\nEn lisant ce passage, je n’ai pas pu m’empêcher de repenser à ce que j’écrivais il y a deux ans, dans le petit travail de circonstance intitulé « Céfran », sur le fait que le centralisme désincarné était, pour la France, une pathologie nécessaire. Je n’avais pas lu « Le destin des immigrés », à l’époque. Dommage : si je devais réécrire l’article initial de « Céfran », après avoir lu Todd, je prendrais plus en compte la dialectique universalisme/différentialisme, pour relativiser l’opposition centralisme/fédéralisme.\nApprofondissant le cas de la société d’accueil française, Todd s’intéresse aux immigrations qui l’ont touchée.\nEmmanuel Todd admet que notre universalisme, pour être, a besoin de s’appuyer sur un fond commun minimal : l’exogamie (pas de mariages entre cousins) et la bilatéralité du système de parenté (quasi-égalité des sexes) – c'est-à-dire tout simplement le modèle anthropologique européen occidental. Confronté à un modèle étranger à l’Europe, l’universalisme français implose.\nOr, à l’époque où Todd écrit (1994), il y a déjà 2,5 millions de personnes d’origine maghrébine en France. C’est alors le groupe d’immigrés le plus important en Europe. Et ce groupe possède un modèle anthropologique radicalement étranger au monde européen.\nLes maghrébins suivent le système anthropologique arabo-musulman (modèle commun à l’essentiel de l’Oumma, Afrique noire exceptée). C’est un système communautaire, patrilinéaire et endogame (l’inverse du système américain contemporain, ultra-individualiste, de plus en plus matrilinéaire et radicalement exogame).\nDans le système arabo-musulman, le mariage entre cousins est très fréquent, les filles sont souvent déshéritées. Le lien affectif prioritaire est le lien frère-frère, car la dimension communautaire, renforcée par l’endogamie, vient limiter l’impact de la dimension patrilinéaire. La femme est infériorisée, mais si elle engendre un mâle, elle acquiert une puissance indirecte considérable. A la différence de l’Occident traditionnel, où le parcours social était autrefois plus dur et donc plus formateur pour les hommes, dans le système arabomusulman, ce sont plutôt les femmes qui apprennent le plus de la vie, ayant à souffrir davantage. L’endogamie est perçue comme un moyen d’atténuer cette rudesse de la condition féminine – la femme restée à l’intérieur du groupe patrilinéaire échappe à la transplantation traumatique dans une famille d’accueil plus ou moins agressive.\nIl existe bien sûr des variantes locales. En Kabylie, des structures claniques fortes viennent coiffer le système patrilinéaire endogame. La Tunisie est très endogame, le Maroc nettement moins, l’Algérie tient le milieu. La Tunisie est le seul pays du Maghreb à interdire la polygamie. Elle apparaît paradoxalement comme le pays du Maghreb le plus arabisé initialement, et qui s’est aussi finalement le plus occidentalisé.\nLe Maghreb connaît, depuis cinquante ans, une progression constante de l’alphabétisation des femmes et une baisse corollaire de la natalité, sur une courbe presque comparable à celle de l’Europe, avec un demi-siècle de décalage. Il est à noter que ce mouvement ne modifie pas la tradition endogame. Les maghrébins se marient entre cousins, comme des arabes, mais ils font de moins en moins d’enfants, comme des européens.\nPour la France, pour les Français, le rapport aux immigrés maghrébins venus de ce monde si différent est inévitablement structuré par le souvenir du drame algérien.\nPendant la colonisation, l’Algérie a vu coexister deux mondes qui ne pouvaient que s’ignorer ou se haïr, tant leurs modèles anthropologiques sont différents (le modèle dominant des pieds-noirs est bilatéral, nucléaire et égalitaire). Dans l’œuvre d’Albert Camus, les arabes n’existent pas, dit Todd – sauf dans l’Etranger, aurais-je envie de faire remarquer, et parce qu’il s’agit d’en tuer un.\nCette ignorance agressive entre deux cultures obligées de cohabiter résulta du contact entre deux universalismes rivaux : celui des Français d’Algérie et celui des arabes. C’est que chacun des deux groupes croit en l’existence d’un homme universel : le citoyen de la République et le bon musulman se firent face pendant plus d’un siècle. Aucun des deux systèmes n’était équipé pour penser cette coexistence absurde. Les différentialistes peuvent se tolérer parce qu’ils peuvent s’exclure. Les universalistes ne peuvent que s’absorber ou se détruire. Dans l’ensemble, le refus de l’alliance, si l’on en croit les statistiques de mariage, vint encore plus nettement des arabes que des Français, à cause de la règle coranique qui interdit le mariage d’une musulmane avec un non musulman.\nDans ces conditions, la décolonisation française fut infiniment moins facile que l’anglaise, parce que les Anglais, rappelle Emmanuel Todd, croient en la différence intrinsèque des hommes, et acceptent donc sans drame leur séparation. Les Français, persuadés de l’universalité de leur essence, vivent plus difficilement semblable césure. De là l’hésitation de la France entre assimilation des arabes (qui imposait d’accorder l’égalité politique à un universalisme rival) et négation de l’autre (qui imposait de renier les valeurs fondatrices de l’universalisme en exterminant les arabes). Les Français ne choisirent jamais. Ils ne pouvaient ni se couper des arabes comme les Anglais l’ont fait des Indiens, ni liquider froidement la population dominée comme les colons anglo-germaniques l’ont fait dans l’Ouest sauvage. Dans certains cas, les universalistes sont paradoxalement moins bien placés que les différentialistes pour administrer concrètement un empire universel.\nRevenons à l’immigration.\nLa présence en France d’une forte immigration musulmane fit craindre, dans les années 80-90, la répétition du scénario algérien. J’avoue d’ailleurs que si on m’avait demandé, en 1990, comment je voyais la suite des évènements, j’aurais été bien en peine de répondre…\nEn 1994, Todd estimait que ce risque était inexistant, parce que le système anthropologique nord-africain, qui avait si bien résisté au Maghreb, était en train d’exploser en France. Le taux d’exogamie des immigrés maghrébins en France a en effet très vite décollé. Un peu retardée pour les femmes du fait de la loi coranique, l’exogamie féminine a fini par suivre. En 1992, 20 % des hommes et 10 % des femmes d’origine nord-africaine étaient déjà mariés hors de leur groupe ethnique (le plus souvent avec des européens). L’assimilation refusée aux Français par les Maghrébins en Algérie s’est avérée effective en sens inverse, en France.\nEmmanuel Todd estimait, en 1994, que cette évolution annonçait, à long terme, l’assimilation des immigrés nord-africains dans le substrat français. Les courbes démographiques actuelles du Maghreb et l’évolution générale des populations nord-africaines semblent d’ores et déjà lui donner raison. L’indice de fécondité des pays maghrébins est, en une seule génération, passé de 7 à 2,8 enfants par femme (chiffre 2007). La Tunisie est d’ores et déjà pratiquement entrée dans un régime de fécondité de remplacement, et les spécialistes estiment très probable sa convergence vers un régime de natalité faible, 1,5 enfants par femme. C’est une transition démographique d’une rapidité stupéfiante. A mon avis, pour nous Français, c’est une information capitale : cela veut dire que nous n’avons pas à redouter de submersion migratoire maghrébine. Nous pouvons nous permettre d’assimiler les nord-africains sans compromettre la stabilité de notre substrat démographique. Si aucun fait extérieur (crise économique, communautarisation accélérée par suite d’un changement de modèle de société) ne vient perturber les dynamiques en cours, la résorption du problème maghrébin est probable à moyen terme.\nLe mouvement d’assimilation des maghrébins était d’ailleurs perceptible dès les années 1990. Ce mouvement d’assimilation n’est nullement contradictoire de la poussée électorale du FN, contemporaine au travail de Todd. Cette poussée a été particulièrement forte, même compte tenu des taux de présence de population maghrébine, dans la France universaliste. Todd en déduit que cette poussée FN ne traduit pas une montée en puissance de la France différentialiste de la périphérie, inquiète de la présence des maghrébins en tant qu’individus, mais au contraire l’inquiétude de la France universaliste, inquiète que ces individus ne s’assimilent pas et forment un groupe distinct. A l’exception possible de l’Alsace, l’examen de la carte électorale du FN a confirmé cette hypothèse encore en 2002 – aujourd’hui, il est plus difficile d’être formel, car le FN a tellement changé qu’on peut se demander si la thématique immigrationniste est toujours centrale pour ce parti, en tout cas dans sa formulation initiale.\nEn fait, tout se passe comme si les populations maghrébines subissaient en France deux pressions contradictoires mais convergentes : une pression au niveau individuel, avec la possibilité qui leur est ouverte de s’assimiler ; et une pression au niveau collectif, avec la menace par la majorité européenne de les rejeter, si elles ne s’assimilent pas. Sous cette double pression, l’universalisme français leur proposant de s’assimiler, le différentialisme français les menaçant de les rejeter s’ils ne s’assimilent pas, les maghrébins en France laissent lentement imploser leur ancien modèle anthropologique.\nCette implosion entraîne souvent de grandes souffrances pour les individus concernés, en particulier les jeunes garçons (plus favorisés que les filles dans leur culture d’origine, la transition vers l’Occident implique pour eux, à la puberté, l’abandon d’une position de supériorité). Mais, estimait déjà Emmanuel Todd en 1994, elle se fera, contournant progressivement l’islam, francisant les esprits puis les mœurs. 15 ans après, ce calcul semble de plus en plus clairement devoir s’avérer juste, même si l'évolution est parfois difficile à décoder.\nDes millions de maghrébins en France. 250 personnes à tout casser à la « marche des indigènes ». Le FLN, en tout cas, perd son temps.\nTodd cite Hitler, lequel écrivait en 1924 qu’un immense empire « négrifié » était sur le point de naître en Europe à cause de la France. Citation, estime Todd, représentative de la peur panique des différentialistes devant le métissage avec les populations noires…\nMa foi, quant à moi, je ne suis pas Adolf Hitler, enfin je ne crois pas, et j’avoue que le déferlement noir potentiel commence à m’inquiéter. Quand Todd écrivait en 1994, il estimait la population non-blanche de la région parisienne autour de 6 %. Est-il besoin de commenter ? Aller, prenez le RER A un de ces soirs, et comptez vous-même.\nEmmanuel Todd est un universaliste légèrement obsessionnel, mais c’est aussi un homme intelligent, qui connaît sa subjectivité et perçoit parfaitement les enjeux. Il admet très franchement que la présence noire en France constitue un enjeu planétaire : après l’échec manifeste de l’expérience américaine, un nouvel échec noir, au pays de l’universalisme le plus fort, signerait la fin du rêve d’une humanité unifiée. Si les Noirs échouent à devenir français, alors l’opinion mondiale conclura que l’humanité blanche et l’humanité noire ne peuvent s’assimiler l’une à l’autre.\nC’est alors que, dans un exercice qui ressemble tout de même un peu à de l’autopersuasion, Emmanuel Todd affirme que le scénario américain a très peu de chances de se produire en France. D’après lui, l’homme français ne « perdra pas son énergie » à « entretenir sa différence » avec l’homme noir, et la société française « n’a pas de sous-prolétariat » susceptible de servir de matrice à une population noire ghettoïsée, sur le modèle américain ou anglais. L’exemple antillais démontre d’ailleurs que le Français tolère sans problème les couleurs diverses, pourvu que le système anthropologique soit « compatible avec la francité ».\nIl faut bien dire que ce passage du bouquin d’Emmanuel Todd a pris quelques rides en quinze ans. L’homme français perd son temps à « entretenir sa différence » depuis qu’il a constaté que ses enfants n’apprenaient plus rien quand ils allaient dans une école fréquentée majoritairement par des immigrés venus d’Afrique – il est possible que ce constat soit malsonnant, mais ce n’est qu’un constat. Le sous-prolétariat est une catégorie en extension rapide dans notre société française de moins en moins égalitaire. Et le Français a quelques difficultés à faire cadrer le comportement des subsahariens avec le modèle anthropologique local – et c’est un euphémisme.\nLe modèle anthropologique africain est communautaire, caractérisé par une très forte polygamie. Les hommes se marient plus tard que les femmes, précisément pour rendre possible cette forte polygamie. Le système est tantôt bilinéaire, tantôt patrilinéaire, mais le poids de la structure communautaire crée un arrière-plan tribolinéaire. L’homme peut « hériter » des épouses de ses frères décédées, comme si le clan constituait une sorte de famille latente unifiée.\nEn pratique, l’homme navigue entre des « sous-groupe mère-enfant », ce qui fait que l’image du père est particulièrement brouillée. Dans certaines cultures, il en découle un modèle « patrilinéaire paradoxal », dans d’autre un modèle « bilinéaire » par survalorisation de la mère. Le modèle patrilinéaire paradoxal semble particulièrement mal adapté à la modernité, avec une très faible alphabétisation des femmes. Le modèle bilinéaire autorise une assimilation plus rapide, grâce à une meilleure alphabétisation des femmes.\nD’une manière générale, le monde sub-saharien constitue désormais une bombe démographique, car la polygamie très répandue induit le maintien d’une très forte natalité, malgré la chute du taux de mortalité infantile (immigrées mauritaniennes en France : 10,3 enfants par femme ! – record du monde). Les Africains sont peut-être les seuls humains qui vont effectivement rater la transition démographique. Todd n’excluait pas ce scénario catastrophe en 1994, et l’histoire de l’Afrique, depuis 15 ans, confirme ses craintes.\nL’évolution des indices de fécondité en Afrique subsaharienne est très diverse selon les pays. Certains, surtout dans l’ouest du continent, ont entamé leur transition démographique, visiblement plus lente, plus complexe qu’en Europe ou au Maghreb, mais qui se fera probablement. Le Ghana, par exemple, est passé en 20 ans de 7 à 4,5 enfants par femme. Le Sénégal de 7 à 5,5. D’autres pays hésitent encore au seuil de la transition démographique. Madagascar ou l’Ouganda, par exemple, restent à 7 enfants par femme. Au niveau des grands pays, le Nigéria reste à 5,5 enfants par femme, et ce chiffre baisse très lentement.\nDans ces conditions, les projections démographiques pour l’Afrique noire laissent craindre une croissance génératrice de flux migratoires colossaux. La population actuelle de l’Afrique subsaharienne est de l’ordre de 750 millions d’habitants. En 2050, elle atteindra probablement 1.750 millions, un milliard d’hommes en plus. L’Afrique peut-elle héberger cet énorme accroissement de population ? De la réponse à cette question dépend sans doute l’avenir du monde. Si elle est négative, nous n’aurons que deux choix : ouvrir les vannes à l’immigration et nous faire submerger sur notre sol, ou laisser crever les Africains. En tout état de cause, pour les raisons anthropologiques avancées par Emmanuel Todd, l’assimilation pure et simple des dizaines de millions de subsahariens que la France devrait accueillir en cas de catastrophe est absolument exclue. Il est possible d’assimiler quelques millions de maghrébins, qui adoptent un régime de natalité compatible avec le nôtre et qui sont presque confondus avec l’homme européen une fois le modèle arabo-musulman abandonné. Il est inenvisageable d’assimiler des dizaines de millions de subsahariens qui sont séparés de nous par un fossé anthropologique presque infranchissable. Le déferlement migratoire des Noirs africains ne pourrait signifier que la fin de la France en France, et son remplacement par une société de juxtaposition communautaire, soit le modèle américain en pire. La véritable question migratoire, en France, à ce stade, est subsaharienne.\nPar opposition, Emmanuel Todd considère que l’assimilation des asiatiques ne posera rigoureusement aucun problème, en particulier du fait de la très bonne performance économique rendue possible par le système de la famille souche. Cette assimilation sera lente, car le système communautaire asiatique enfermera les individus sur plusieurs générations. S’agissant des est-asiatiques, son calcul me paraît d’ores et déjà confirmé par les faits. Il ne traite pas le cas des populations issues du sous-continent indien (un autre milliard d’hommes en plus d’ici une génération, mais une question qui, il est vrai, concerne surtout l’Angleterre).\nCommençons par dire que Todd est à mon avis trop républicain pour juger en toute objectivité de la France. Il a tendance à surévaluer la spécificité française. Quand il fait aujourd’hui un tour dans nos riantes banlieues, il doit s’étonner de ce que cette société suive une pente américanomorphe de plus en plus perceptible. Il me semble qu’il a mal cartographié l’esprit français en le décrivant comme un universalisme central encadré par un différentialisme périphérique. L’universalisme central, pour fonctionner, a besoin d’une clef de voûte politique différentialiste, en surplomb de lui. Après tout, le modèle anthropologique des paysans français était égalitaire, mais celui de la famille royale capétienne ne l’était nullement…\nEnfin, peu importe. Tout cela, c’est de l’Histoire. Ce qui nous intéresse, c’est l’avenir.\nSur le fond, le problème d’Emmanuel Todd, c’est celui de tous les spécialistes : il a tellement creusé son sujet qu’il a tendance à surévaluer la problématique qu’il maîtrise. Notez bien que je ne dis pas que ses analyses sont fausses : elles sont remarquablement construites et documentées. « Le destin des immigrés » est certainement le livre le plus approfondi et le plus enrichissant que je connaisse sur la question de l’immigration. J’en recommande la lecture complète à quiconque veut creuser le sujet.\nNon, le problème n’est pas que Todd ait tort. Le problème, c’est qu’il n’a raison qu’en partie, et d’un certain point de vue.\nEmmanuel Todd réduit la question de l’assimilation à celle de la cohérence des modèles anthropologiques. C’est faire l’impasse sur quatre éléments cruciaux :\nLe contexte économique, tout d’abord ; Emmanuel Todd part du principe que la relative prospérité française (il écrit en 1994) va perdurer. J’aimerais bien partager sa certitude. Il est clair qu’en cas de crise économique très violente, les hypothèses d’Emmanuel Todd sur la faisabilité de l’assimilation vont être sérieusement mises à mal – y compris éventuellement pour les populations d’origine maghrébine.\nLe contexte idéologique, ensuite ; Emmanuel Todd semble persuadé que le modèle anthropologique suffit à caractériser les sociétés de manière permanente. C’est oublier que le monde occidental était porteur d’une vision du monde spécifique jusqu’à il y a peu, un vision modelée par la conception trifonctionnelle indo-européenne, l’esprit critique grec, le droit romain, le monothéisme hébraïque. Et c’est oublier que cette conception implose sous l’effet d’une postmodernité profondément déstructurante. C'est-à-dire qu’au fur et à mesure qu’on demande aux immigrés de « s’intégrer », le monde où on leur dit de s’intégrer est lui-même en train de se désintégrer. En pratique, si l’universalisme français est aujourd’hui en crise, c’est aussi parce que la question se pose de savoir s’il faut rester universaliste, quand la médiocrité est devenue universelle.\nLa question raciale, bien sûr. En bon universaliste, Todd part de la certitude a priori de l’équivalence de tous les hommes. Il y a une question qu’il ne peut pas formuler : et si, réellement, il existait une distance anthropologique forte entre Noirs et Blancs sur le plan biologique ? Et si les racialistes n’avaient pas complètement tort ? Il y a un côté tautologique dans l’argumentaire d’Emmanuel Todd. Cet universaliste part du principe que les prédicats de l’universalisme sont justes, et de là, il déduit la faisabilité du projet universaliste. Ma foi, ces prédicats sont peut-être justes. Mais peut-être pas.\nEnfin et surtout, la question de la finalité. Emmanuel Todd semble convaincu que c’est nécessairement vers l’universel que l’homme doit aller, et que toute autre attitude ne peut résulter que d’une aberration. Même s’il s’efforce à l’objectivité (c’est de toute évidence un honnête homme), il reste profondément enfermé dans un préjugé : pour lui, c’est le sort de l’humanité dans son ensemble qui est en jeu, forcément. Emmanuel Todd ne peut pas penser le choix lucide, conscient, de l’élitisme, et de la différenciation qui ouvre la porte à l’élitisme. Cette incapacité à penser comme les différentialistes limite la portée de son propos lorsqu’il s’agit du différentialisme. Todd s’interdit de penser la supériorité du mode de pensée différentialiste, même lorsque cette supériorité est avérée – c'est-à-dire lorsque la qualité de l’élite est le facteur décisif de l’accomplissement historique.\nCela dit, en dépit de ses limitations, le propos de Todd est vraiment, 15 ans après, plus que jamais d’actualité. Il permet de dessiner à gros traits une véritable compréhension pragmatique et cohérente en matière d’immigration, c'est-à-dire une compréhension qui prenne en compte la nature des peuples concernés, leurs essences respectives – plus ou moins proches, plus ou moins compatibles. Lire Emmanuel Todd, c’est sortir du discours désincarné et absurde sur « les immigrés », « les Français de souche », « les musulmans », « les Noirs », « les Blancs ». C’est comprendre la complexité extraordinaire du réel, que nous masquent en temps ordinaire ces catégories convenues, mais trompeuses.


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Aménagement de cave pas cher à Vierzon - Devis-Cave.com\nUn aménagement de cave pas cher à Vierzon grâce à Devis-Cave.com\nRéalisez des économies sur l'aménagement de votre cave à Vierzon\nComparateur de prix aménagement cave à Vierzon\nAménagez votre cave à Vierzon\nLes idées pour un aménagement de cave pas cher à Vierzon\nVous désirez utiliser votre cave ? Il est essentiel de faire appel à un pro pour l'aménagement de votre cave pas cher à Vierzon.\nComment correctement rénover sa cave à Vierzon ?\nAménager sa cave pour la transformer en pièce à vivre demande un certain budget car il faut faire des travaux remarquables. Si vous voulez juste quelques améliorations, un expert peut poser une couche de peinture sur les charpentes dans le but de remettre à neuf la salle : des faux plafonds deviennent alors inutiles. Si vous êtes déterminé à isoler votre dalle de béton, surveillez les promotions et les liquidations de carrelage. Pour installer un escalier conduisant à votre cave sans vous ruiner, préférez un matériel sommaire mais résistant, conçu avec des planches de bois de construction (matière possédant des qualités intéressantes).\nRénovez votre cave au juste prix à Vierzon Formulez une demande de devis à Vierzon\nDemandez l'aide d'un professionnel pour fixer des éléments et convenablement aménager votre cave à Vierzon\nAménager sa cave n'est pas évident : l'installation de certains supports reste assez délicat à faire. Pour rendre votre cave agréable, il faut s'assurer que l'environnement est sain : la cave doit être déshumidifiée et ventilée afin que des dépôts blanchâtres ne se développent pas sur les murs. Afin de gagner du temps pour l'aménagement de cave pas cher à Vierzon, il est préférable de joindre un professionnel agréé. Il s'occupe d'évaluer les travaux à accomplir et rédige des devis détaillés pour l'aménagement de cave pas cher.\nN'hésitez pas ! Requérez rapidement des devis aménagement de cave pas cher en profitant de notre formulaire en ligne sur Devis-Cave.com : vous n'avez strictement rien à payer. Faites jouer la concurrence pour des travaux à bas prix !\nQuestions les plus fréquemment posées concernant l'aménagement de cave pas cher à Vierzon\nCorinne qui apprécie les 4x4 se demande s'il est intéressant d'aménager sa cave à Vierzon pour en faire un lieu de stockage.\nCertes, si vous estimez ne pas être à l’étroit et que vous avez un grand nombre de salles disponibles. La plupart du temps, les personnes se servent de leur cave pour placer des articles très grands et pesants (machine à laver, mobilier en bois exotique, etc.).\nJulien possède un Podenco canario et se demande ce qu'il doit vraiment faire pour prévoir un aménagement de cave pas cher à Vierzon.\nAvant d’aménager une cave à Vierzon, surveillez les problèmes de tâches blanchâtres sur les cloisons et planifiez vos travaux pour rendre la cave agréable. Puis, faites une demande de devis spécifique pour obtenir des estimations de pros qui correspondent à la situation exposée au préalable.\nÉtudiez les prix pour aménager votre cave à Vierzon\nVos devis aménagement de cave à Vierzon\nDevis aménagement cave à Vierzon\nDevis aménagement PMR à Vierzon\nEn apprendre davantage sur l'aménagement d'une cave à Vierzon\nPeinture façades humides à Vierzon\nPrix aménagement de cave à Vierzon\nPrix aménagement cave à Vierzon\nAménagement de cave pas cher à Vierzon\nDevis-Cave.com vous met en contact avec des professionnels certifiés dans le Cher\nMaîtrisez le coût de vos travaux, comparez les prix des pros en aménagement de cave dans le Cher\nQuelques secondes suffisent pour remplir une demande de devis aménagement de cave et trouvez le bon artisan agenceur en aménagement de cave à Vierzon\nDevis aménagement de cave Salbris\nDevis aménagement de cave Romorantin-Lanthenay\nPour transformer votre cave en pièce habitable, Devis-Cave.com vous met en relation avec des artisans expérimentés à proximité de votre habitation. Trouvez en quelques minutes votre expert à Vierzon en déposant une demande de devis aménagement de cave sur notre site internet.


VOTRE ORDINATEUR A ÉTÉ BLOQUÉE suppression manuelle (2019)\nFeb 19, 2018 · Quel est le message VOTRE ORDINATEUR A ÉTÉ BLOQUÉE?Comment pouvezvous arrêter le voir? VOTRE ORDINATEUR A ÉTÉ BLOQUÉE est un message qui accompagne un bon nombre des escroqueries de support technique, ainsi que certains virus ransomware. Ces escroqueries peuvent apparaître sur votre PC dans un grand nombre de façons, le pire qui est due à un Cheval de\nÇa devait finir par arriver : Windows 10 vient de m''embêter pour la première fois !Et de bien belle manière puisque mon système était complètement inutilisable à cause d''un problème d''écran noirJusqu''à aujourd''hui, je n''avais eu aucun souci particulier avec le nouveau système d''exploitation de Microsoft.\nécrans secoueurs portable Matériel Machinery\nsecoueurs maillages ecran papermoneyofcuba . un ecran apparait sur mon ordinateur indiquant contrast Ecran bleu apparait à l''extinction de l''ordi ! lorsque je souhaite éteindre mon ordinateur portable. secoueurs de vibration portables pour les mines\nPayer pour récupérer l''usage de son ordinateur ? C''est ce qu''Inès a consenti à faire. Cette consommatrice a été victime au mois de mars d''un chantage au faux virus. « J''étais sur Internet quand tout à coup une fenêtre Windows s''est affichée indiquant que mon ordinateur était bloqué », décrit Inès. Une seconde\n0974488483 ordi trust Autre arnaque 82 commentaires\nBonjour, dimanche 26 février, message d''alerte sur mon pc m''indiquant qu''il fallait que j''appelle immédiatement le 09 74 48 84 83. Pendant l''appel un technicien prend la main sur mon ordinateur, fait des manipulations et me fait payer 99.99€ en me demandant de lui communiquer mon\nTous les détails de la politique d''iiyama sur les pixels défectueux sont disponibles sur notre site internet : com dans la rubrique Services/ Support technique Utilisation intensive en milieu industriel • Nos moniteurs fonctionneront de manière continue 24x7 dans un\nmon pc s''allume mais &quotno signal&quotapparait sur mon écran\nDonc si je le branche sur un autre pc y a t''il un risque de contamination.Quand pense tu? ecran a l''envers (à l''horizontale) Mon écran ne s''allume plus [résolu] Mon pc ne s''allume plus avec Vista: Plus de sujets relatifs à : mon pc s''allume mais &quotno signal&quotapparait sur mon écran Les 5 sujets de discussion précédents Nombre de\nDonc j''aimerai savoir si Mackeeper est réellement un faux Antivirus de plus qu''en recherchant sur internet Mackeeper à une très mauvaises réputations. Tout cela me fait donc un peu peur car comme je vous l''ai dit c''est mon antivirus que j''ai sur mon mac. 😰 En\nComment désinstaller Arnaque VOTRE ORDINATEUR A ÉTÉ\nComment les appliions de types logiciels de publicités se sontils installées sur mon ordinateur? Ce code peut être lu en utilisant une caméra sur un téléphone intelligent ou sur tablette. Scannez ce code QR pour avoir un accès rapide au guide de suppression du virus YOUR COMPUTER HAS BEEN BLOCKED sur votre diapositif mobile.\nLe port USB peut cesser de fonctionner après le retrait ou\nSi cet ordinateur fait partie d''un réseau professionnel, vous risquez de devoir demander de l''aide à l''administrateur système. cliquez sur votre ordinateur afin de mettre ce dernier en surbrillance. Cliquez sur Action, Important Cette section, méthode ou tâche contient des étapes vous indiquant comment modifier le Registre\nbarre son disparue forums.futurasciences\nSep 09, 2010 · habituellement, lorsque j''appuie sur la touche de mon clavier servant à augmenter le son de mon ordinateur, une barre apparait sur l''écran indiquant le volume. je parle d''une barre ressemblant à ça: son16bb0bb.jpg (je suis sur windows 7) mais là, elle n''apparait plus! comment la faire revenir svp? merci!\nEcran bleu apparait à l''extinction de l''ordi\nJe viens de me rendre compte que l''écran bleu n''apparait que quand le fil du modem et le fil de la souris sont branché sur leurs ports usb respectfis ! Lorsque je branche la souris seule, plus d''ecran bleu, idem pour le modem, lorsque je le branche en solo, plus d''ecran bleu ! Quelqu''un\nUn rectangle en plein milieu de mon écran Comment Ça Marche\nNov 11, 2008 · Bonjour, comment vous expliquez, là en ce moment je vous écris et je suis trés embêtée il apparaït en plein milieu de la page un rectangle tout blanc de 12 cm sur 5 cm\nComment calibrer un écran ou un moniteur\nComme je l''explique sur mon blog lors du Vous pouvez bien entendu calibrer deux écrans, même depuis un ordinateur portable celui de votre ordinateur et un écran secondaire , mais c''est à l''usage que la différence se fera sentir par rapport à un ordinateur de bureau (et encore, même chez eux il peut y avoir des curiosités selon\nSystème Android icônes Liste (Haut de l''écran) Que\nLa bonne façon d''obtenir un programme sur votre ordinateur est de le désinstaller. Ventsislav Krastev (Auteur de l''article) Octobre 22, 2018 à 8:17 suis. Sur mon v30 Je suis lg tout d''un coup en voyant un carré avec le symbole Android au milieu de celuici. Il se\nEcran &quotblanc" à rayures claires larges verticales [Résolu\nj''allume l''ordi, un écran "blanc" décrit plus haut apparaît, et je dois attendre quelque 8/10 mn pour qu''en appuyant sur le contacteur moniteur apparaisse enfin mon écran normal. Je suis certaine que j''ai fait une bêtise en trifouillant dans l''ordi que je mets en veille tout au moins pour l''écran quand je l''allume.\nVotre iPhone ne s''allume plus, les solutions de dépannage\nCe n''est ni un problème d''écran ni un problème de batterie apparemment. Lorsque je le branche sur mon ordi maintenant ça m''affiche » autorisezvous cet ordinateur à accéder aux informations de « iPhone de. » je fais donc continuer et ensuite ça reste bloquer sur «\nComment bien utiliser un ordinateur (avec images)\nComment bien utiliser un ordinateur. Les ordinateurs ont envahi notre vie quotidienne et l''on ne compte plus tout ce que l''on peut faire avec. Cependant, pour un débutant, se servir d''un ordinateur n''est pas si simple qu''on croit.\nsouris qui clignote et fantôme en haut de l''écran\nJe reviens sur mon post avec une quasi solution. J''ai restauré mon ordi avec une image disque de 10/2015 (Windows 8.1) et ai fait toutes les MAJ vers Win 10. Ce qui est rassurant c''est que l''image était bonne. Fastidieux à upgrader. Cela étant fait, le pointeur était toujours en haut à droite.\nconnecter Staraddict + à mon ordi Asus portable Autres\nBonjour, Je dispose d''un ordinateur portable ASUS et d''un smartphone Starradict II Plus. Lorsque sur mon ordinateur portable je me connecte à Démarrer\nAnnuler un &quotNe pas se fier" un peu rapide sur iOS\nC0L0RS · 20 août 2014 à 15 h 52 min . J''ai un problème avec mon iPhone 4 et j''aimerai vraiment que tu m''aide Depuis 2 jours, dès que je le branche sur mon ordi, il se met a charger (je suis sous windows 8), un message apparait sur mon iPhone » Se fier à cet ordinateur ?\nForum d''assistance informatique\nMon Win 7 reste dans mon ordinateur après avoir installé Windows 10. Bonjour, Je viens d''installer Win 10 sur mon ordi de bureau, mais il n''a pas effacé mon Win 7 précédent, qui occupe un espace démesuré sur mon\nL''écran bleu de la mort (abrégé en anglais en BSoD pour Blue Screen of Death) est le surnom du message d''erreur affiché sur un écran d''ordinateur par le système d''exploitation Microsoft Windows lorsque celuici ne parvient pas à récupérer d''une erreur du système ou lorsqu''il arrive à un point critique d''une erreur fatale qui est survenue au sein du système.\nComment puisje restaurer un Vista HP Pavilion Avec F11\n22 . Cliquez sur " Terminer" pour redémarrer l''ordinateur de bureau HP Pavilion quand un message apparaît indiquant la restauration est terminée . L''ordinateur va démarrer à\nJan 09, 2020 · Hier j''ai donc refait des essais ce coupci en mettant les clips en plein ecran. Malheureusement pour moi cela à recommencé en mettant en PE au bout du deuxième clip un écran noir apparait pendant 1 à 2 secondes pour revenir ensuite sur le clip mais mon ordi est inutilisable si j''ouvre la fenêtre d''un menu celleci clignote (à mon avis)a\nPour accéder à votre appareil, cliquez sur l''icône de ce dernier dans l''angle supérieur gauche de la fenêtre iTunes. Si plusieurs appareils sont connectés à votre ordinateur, cliquez sur l''icône représentant un appareil, puis choisissezen un dans le menu.\nComment changer l''affichage de mon explorateur (Windows 10)\nAu secours ! Je viens de passer à Windows 10 et je n''aime pas comment sont affichés mes fichiers et mes dossiers. Effectivement, Microsoft a apporté pas mal de changements dans l''explorateur avec Windows 10 et il n''est pas forcement facile de s''y retrouver quand on a ses habitudes avec sa version habituelle de Windows Vous préférez peutêtre un affichage avec de grosses\nComment puis je résoudre un Canon Pixma MX310\nUn écran LCD signifie blanc de deux choses : le mode de l''imprimante n''a pas le pouvoir ou l''écran LCD est en économie d''énergie . Appuyez sur n''importe quel bouton de l''imprimante autre que " On /Off" pour allumer l'' écran LCD, puis chercher une erreur. Canon a publié une liste de 22 messages d''erreur qui apparaissent sur l''écran LCD .\nLe PC démarre mais le bureau ne s''affiche pas\nNov 03, 2017 · Bonjour, J''ai un portable Asus de 2 ans et demi en 2ème ordi, que j''utilise peu. Je l''ai passé en juillet dernier de W8.1 en W10. Jeudi dernier, quand j''ai regardé Windows update, il y avait une mise à jour qui avait échoué. J''ai donc cliqué sur Ressayer. Ça a mis un peu de temps, mais il a installé la version 1607 de W10 Suite à cela, cela fonctionnait, le PC a bien redémarré\nConnexion sans fil de mon PC à ma TV ne fonctionne pas\nDernière mise à jour février 22, 2020 Consultations 7 393 Les deux ordinateurs détecte ma tv mais à la fin de la connexion un message d''erreur indiquant que la tv n''a pas pu se connecter apparaît. :1628 de Microsoft) fonctionne parfaitement sous Windows 10 sur mon vieux MSI ou sur mon tout nouveau 950XL. Mais pas sur mon tout\nArnaque téléphonique Microsoft Tech scam Service\nBonjour c''est exactement le même problème pour moi un agent sois disant de Microsoft du canada ma envoyé un numéro de téléphone sur mon pc en indiquant ordinateur infecté Jai donné mon numéro de carte bleue avec mes coordonnées Ip Je voyais la personne travailler avec la souris sur mon pc Ils m''ont pourri mon\nOrdinateurs portables HP L''ordinateur démarre mais l\nMon compte. Sélectionnez le type d''inscription. Si vous entendez un son indiquant que l''ordinateur fonctionne, mais qu''aucune image n''est visible à l''écran, passez à l''étape suivante. Quand vous mettez à niveau le BIOS sur votre ordinateur portable, une copie de la version précédente est stockée sur\nComment Activer ou Désactiver Votre Ordinateur à Écran\nJun 15, 2016 · Vous êtes peutêtre montrer à quelqu''un comment faire quelque chose sur votre ordinateur portable et vous vous retrouvez touchant l''écran et en faire quelque chose d''involontaire. Ou peutêtre vous n''utilisez pas l''écran tactile. Il serait utile si\nRésolu Comment enlever le rectangle qui s''affiche sur mon\nLorsque vous avez un rectangle sur l''écran de l''ordinateur, qui ne réagit à aucune manipulation, il s''agit vraissemblemment d''un logiciel qui c''est glissé dans la barre d''outils, au bas de l''écran à gauche. Désinstallez le logiciel en question et réinstaller le à nouveau, si bon vous semble.\nEcran noir sans message d''erreur. Si l''écran reste ou des bips indiquant que l''ordinateur fonctionne). Si vous pouvez entendre des sons indiquant que l''ordinateur fonctionne, mais qu''aucune image n''est visible à l''écran, contactez un centre de réparation agréé. le fait d''appuyer sur cette touche permet de faire passer l''image à l\nUn rectangle bleu se déplace de dimension alléatoire reste\nJan 06, 2017 · Bonjour, Je suis actuellement avec Windows 10 Pro 64 bits sur un portable Dell XPS15. Le logiciel Oracle VM VirtualBox fonctionne très bien et me permet d''utiliser avec 3 go de mémoire le Portable (6 Go de mémoire vive). J''ai effectué une mise à jour de Windows 10 Pro, procédé à quelques réglages à la rubrique &quotSettings".\nlecmar 34: effacer cadre bleu qui suit mon pointeur\nPour ce faire, cliquez sur Démarrer, sur Tous les programmes, sur Accessoires, cliquez (bouton droit) sur invite de commande et puis cliquez sur Exécuter en tant qu''administrateur. Si vous êtes invité à fournir un mot de passe administrateur ou une confirmation, tapez le mot de passe ou cliquez sur\nVirtualiser un ordinateur sous Windows 98 Archiver facilement vos mails sur Thunderbird C''est pourquoi j''ai créé ce blog en 2009 en même temps que la création de mon auto entreprise de dépannage informatique en seine et marne. Pour en savoir un peu plus sur moi, vous pouvez en lire un peu plus sur la page &quotA Propos" du blog.\nComment vérifier une webcam sur un ordinateur portable?\nMar 22, 2018 · March 22, 2018. Comment supprimer une barre noire sur le moniteur? March 22, 2018 Comment vérifier mon appareil photo sur un ordinateur sur Internet? une fenêtre popup apparaît dans le coin inférieur droit de l''écran de l''ordinateur indiquant les pilotes installés. Une fois le processus d''installation des pilotes nécessaire\nCorrection de problèmes de démarrage &quotdémarrer PXE sur\nCela signifie généralement que soit le matériel de démarrage sur le disque dur si je ne le fais pas fuir le pouvoir que ce qu''il est avec mon ordinateur portable Lenovo Y510P. Parfois, il clignote sur un écran noir indiquant que le son en boucle du dernier son joué est le suivant: Start PXE over IPv4.\nRésolu : écran blanc Communauté HP 274116\nJ''ai réussie à brancher mon ordinateur avec un autre écran, l''image de mon écran apparait parfaitement sur l''autre écran. De plus dés que je branche le PC portable qui est tous blanc à l''autre écran, mon écran blanc disparait et tous redevient normal. 22082013 17h29 modifié 22\nLENOVO THINKPAD X1 MANUAL D''UTILISATION Pdf Download.\n11. Cliquez sur Rechercher un pilote logiciel sur mon ordinateur, puis sur Me laisser choisir parmi une liste de pilotes de périphériques sur mon ordinateur. 12. Désélectionnez la case Afficher les matériels compatibles. 13. Sélectionnez le Fabricant et le Modèle de l''écran.\nindiions &quotmajuscules bloquées" n''apparait plus\nDepuis quelques jours, j''ai un problème. Lorsque j''appuie sur la touche &quotmajuscules bloquées" (cadenas) l''indiion que les majuscules sont &quoton" ou &quotoff" n''apparaît plus en bas à droite de l''écran. cela me gène énormément. Comment faire pour faire réapparaître cette indiion? Je suis sur window 7 et mon PC est une ACER ASPIRE AZ5710.\nFix Monitor displays &quotOut of Range" at 1080p (graphics\nEh bien, ne pas détruire. Juste aujourd''hui, mon moniteur montre tout un fort sentiment qu''il peut être une carte graphique défectueuse. Je l''ai essayé sur un autre ordinateur et c''est une prise pour le PC et le moniteur? Maintenant, revenons à ma question principale, peut un avec mon ordinateur\nrouleau deux prix d usine powder mill\ngrain moulin en pierre et l or\nquarry et de gravier www\nà vendre en Chine grizzly rock\nconcassage équipement 2Ffeeders\njual concasseur à mâchoires ukuran 250 x 1000 or


Fajardo brille lors du match Vert et Blanc des Riders - Les Actualites\nLes Roughriders de la Saskatchewan ont conclu leur séjour à Saskatoon avec le match annuel vert et blanc de samedi.\nL’ailier défensif des Roughriders de la Saskatchewan, Charleston Hughe, s’est amusé à interagir avec les partisans après le match vert et blanc de samedi au terrain de football mineur de Saskatoon. MURRAY McCORMICK/Leader-Post Photo de MURRAY McCORMICK /Poste de chef de Regina\nSASKATOON — Craig Dickenson était satisfait de ce que les Roughriders de la Saskatchewan ont accompli lors du match Vert et Blanc de samedi.\n« Je pense, je touche du bois, que nous nous en sommes sortis en bonne santé et c’est important », a déclaré l’entraîneur-chef des Riders après le match joué au terrain de football mineur de Saskatoon. « Je pense aussi que les joueurs ont eu une idée du type de conditionnement nécessaire pour jouer le jeu à ce niveau. J’espère que c’était une bonne leçon pour eux.\nIl y a d’autres leçons devant les Riders, qui doivent disputer deux matchs de pré-saison en trois jours.\nLe premier match pré-saison de la Saskatchewan aura lieu mardi contre les Blue Bombers de Winnipeg au Mosaic Stadium (18 h 30). Les Riders se rendront ensuite à Vancouver pour le match de vendredi contre les Lions de la Colombie-Britannique (20 h\nDans cet esprit, voici quelques faits saillants et commentaires de Dickenson sur le match vert et blanc de samedi. Toutes les statistiques ne sont pas officielles.\n• Cody Fajardo ressemblait au quart-arrière de la franchise des Riders samedi, complétant 12 des 14 passes pour 95 verges, dont un touché de 15 verges contre Kian Schaffer-Baker. Fajardo a été particulièrement efficace dans sa deuxième série, complétant neuf passes consécutives pour 72 verges. Fajardo a tenté une passe en profondeur à Shaq Evans. Evans a failli attraper, mais il n’a pas été capable de garder les pieds dans les limites.\nLire aussi La police démissionne-t-elle vraiment à cause des protestations ?\n« Je pensais que Cody avait l’air bien », a déclaré Dickenson. « C’est un tel compétiteur que j’allais le tirer un peu plus tôt, mais il veut juste jouer »\n• Les quarts Jake Dolegala, Mason Fine et Troy Williams ont chacun vu du temps de jeu. Dolegala a réussi deux tentatives de passe sur trois pour 42 verges. Fine a complété quatre des sept passes pour 45 verges et Williams a été deux en quatre pour 25 verges.\n« Tous les quarts-arrière avaient l’air bien, mais ils le feront parce que nous ne terminons pas les jeux en défense », a déclaré Dickenson. « La clé sera à quoi ils ressembleront contre les Blue Bombers. »\n• Dieuly Aristilde Jr. a fait le show en faisant une réception acrobatique par-dessus l’épaule. Fine a frappé Aristilde pour la prise de 40 verges, qui a été la plus longue de la journée. Aristildle a ajouté une réception de 10 verges dans les dernières minutes de la mêlée. Il a montré des éclairs de son potentiel lors du camp d’entraînement et ce fut également le cas samedi.\n• Ce fut une journée difficile pour la défense à cause des coups de sifflet rapides. Les sacs formels n’ont pas eu lieu parce que les quarts-arrière étaient interdits en matière de contact. Vincent Dethier et Larry Dean ont chacun eu des pressions tout en se précipitant sans contestation contre les quarts.\n• Alvin Jones Jr. n’a peut-être pas reçu le mémo sur la réduction des contacts. Jones est entré dans le receveur Paul McRoberts Jr. pour le coup le plus dur (et le seul) de la journée. McRoberts ne semble pas avoir souffert des effets néfastes de la collision.\nLire aussi La Caroline du Nord prouve Meadows après des allégations de fraude électorale\n• Brett Lauther est déjà en forme en saison régulière. Le placekicker des Riders s’est connecté sur des buts sur le terrain de 43, 47 et 32 mètres.\n• La performance de Dean était de bon augure pour les Riders puisque Micah Teitz (hanche et aine) devrait débuter la saison sur la liste des blessés pour les six matchs. Teitz, le Canadien le plus remarquable des Riders en 2021, a eu des problèmes de blessure pendant la saison morte. Il s’est ensuite blessé au début du camp d’entraînement. Dean, principalement un secondeur central tout au long de sa carrière dans la LCF, a habilement remplacé le secondeur du côté faible en l’absence de Teitz. Dean est un joueur accompli à part entière, ayant remporté les honneurs d’étoiles de la division Est avec les Tiger-Cats de Hamilton (en 2017 et 2018) et à Edmonton (2019). Il a été nommé joueur défensif le plus remarquable de la division Est en 2018.\n« Larry Dean peut jouer à beaucoup de positions différentes et avec Micah absent, nous verrons s’il peut jouer à cette position », a déclaré Dickenson.\n• Le score n’était pas pertinent car il s’agissait d’une pratique glorifiée. Cependant, cela ne voulait pas dire que ce n’était pas important.\n« Nous voulions vraiment suivre toute la procédure d’avant-match », a déclaré Dickenson. « Nous leur avons dit que nous voulions jouer dur, mais nous voulions aussi prendre soin les uns des autres. C’était plus intense qu’un entraînement normal, mais ce n’était certainement pas un match de football normal.\nLire aussi Les infections quotidiennes au COVID au Royaume-Uni dépassent les 32 000 pour la première fois depuis janvier – avec 33 autres décès | Nouvelles du Royaume-Uni\nRégina Leader Post Headline Nouvelles


Barres latérales de protection pour Peugeot Expert en acier inoxydable | VehiKit\nBarres latérales de protection pour Peugeot Expert L2 2006-2015\nRéf. d'article : 05007.C3K3-peugeot-expert\nComprend deux barres latérales de protection et la visserie de pose votre Peugeot Expert L2 2006-2015\nBarres latérales en acier inoxydable pour Peugeot Expert L2 2006-2015\nProfessionnels vous avez peut être déjà expérimenté lors de vos missions des accrochages. Pendant une marche arrière, ou lors d’un stationnement votre véhicule à été rayé ou emboutit. Faire réparer la carrosserie coûte cher. Dans cette situation nous conseillons la pose de barres latérales de protection sur votre Peugeot Expert .\nAvec les barres latérales vous assurez à votre Peugeot Expert une protection optimale et sur mesure. Les barres ont un diamètre de 60 mm et une épaisseur de 2 mm. Elles se posent sur le point le plus bas de votre Peugeot Expert pour absorber un maximum de choc,.L’acier est inoxydable et vous permet de ne pas vous soucier de la météo. L’installation se fait sur le châssis via les trous prévus par le constructeur à cet effet. Solidement attachées, en matériaux résistant, ces barres latérales se gardent longtemps sur votre Peugeot Expert .\nVotre Expert est la première chose que vos clients verront à votre arrivé. Le design soigné des barres rend une image professionnelle de votre fourgon.\n«La barre latérale de protection est la solution la plus durable pour protéger les bas de caisses de votre Peugeot Expert . Vous pouvez compléter la protection en installant une barre à l’arrière de votre véhicule. Nos clients utilisent aussi ce produit comme un marchepied ».


Critique | Neil Young et Patti Smith au Centre Bell de Montréal – Sors-tu.ca – Le Webzine des Sorteux\nCritique\tPublié le 24 novembre 2012\t@ 0h24\nCritique | Neil Young et Patti Smith au Centre Bell de Montréal\nNeil Young nous a rendu visite vendredi soir au Centre Bell, à peine trois semaines après la sortie de son plus récent opus Psychedelic Pill. L’album est le deuxième effort cette année de la collaboration entre Young et Crazy Horse, qui sont en tournée ensemble depuis le mois d’août dernier.\nNeil Young, le rockeur troubadour\nC’est sur A Day in the Life des Beatles que Neil Young, accompagné de Crazy Horse, a fait son entrée sur la scène du Centre Bell. Une mise en scène élaborée (mais un peu confuse) a étiré le suspense jusqu’au moment où Young s’est enfin présenté au public.\nPuis, l’hymne national du Canada à retenti dans les haut-parleurs et un énorme drapeau s’est déroulé au fond de la scène.\nAprès cette intro un peu longue et étrange, les premières mesures de guitare se sont enfin fait entendre et le concert a officiellement débuté sur la tonitruante Love and Only Love.\nMalgré le départ un peu lent, Young a finalement réussi à mettre le public dans sa poche. Soixantaine avancée ou pas, il maniait sa guitare comme s’il avait encore 22 ans et semblait s’amuser comme un gamin. Du début à la toute fin, Neil Young et ses musiciens ont offert une performance énergique et inspirée. S’il s’en permettait parfois un peu dans ses élans psychédéliques, les fans le suivaient avec respect.\nQuand Walk Like a Giant, avec ses guitares tranchantes et son éclairage halluciné, s’est étirée un peu trop longtemps, Young est revenu avec The Needle and the Damage Done, toute en douceur et en beauté. Ce fut d’ailleurs un des beaux moments de la soirée. L’interlude acoustique qui a suivi a été accueilli chaleureusement par ceux qui espéraient voir le chanteur avec son harmonica au cou.\nYoung et Crazy Horse nous ont ensuite offert Twisted Road, Singer Without a Song et Cinammon Girl avant de se lancer dans Fuckin’ up. Durant la prestation haute en couleur de ce classique de l’album Ragged Glory, les musiciens et spectateurs s’envoyaient de l’affection à grands coups de majeurs brandis fièrement (toujours avec le sourire). Le refrain a été récité à répétition durant de longues minutes sur un ton de camaraderie. L’ambiance était à la rigolade.\nEn conclusion de ce généreux concert de deux heures, Neil Young a offert à ses fans My, My, Hey, Hey, que le public a chanté avec bonheur, suivi de Psychedelic Pill puis Roll Another Number en rappel. Le niveau d’énergie est resté surélevé jusqu’à la fin et tous les 11398 spectateurs sont repartis satisfaits et repus de ce superbe concert.\nPatti Smith, légendaire\nPatti Smith. Photo par Patrick Roger.\nImpossible de passer à côté de cette première partie inoubliable. La foule s’est levée d’un bond lorsque Patti Smith, visiblement heureuse, est montée sur scène.\nSouriante, dansante et saluant la foule à répétition, elle a offert une performance comme on n’en voit plus si souvent de nos jours. En jeans, bottines et veston trop grand, Smith a interprété des pièces de son plus récent album ainsi que des classiques attendus tel que Gloria et Because the Night.\nElle était définitivement en très grande forme, se débarrassant même de ses souliers (et chaussettes) à mi-chemin durant sa prestation. Fougueuse comme pas une, notre chère Patti Smith. Même à 65 ans, elle bougeait comme à ses débuts et chantait avec force et conviction. Le Centre Bell a été témoin d’un très beau moment hier soir.\nPetit mot sur The Sadies, groupe de Toronto qui jouait juste avant Patti Smith. Dommage qu’ils aient performé devant un amphithéâtre presque vide, parce que tous ceux qui les ont vu seront d’accord pour dire qu’ils ont été excellents et plus qu’à la hauteur. À revoir en d’autres circonstances!\nNeil Young, Patti Smith, The Sadies


Mercato | Mercato - PSG : Quand le PSG a eu peur de voir Verratti filer au Real Madrid…\nMercato - PSG : Quand le PSG a eu peur de voir Verratti filer au Real Madrid…\nPublié le 27 octobre 2015 à 17h15 par La rédaction\nTalentueux milieu du PSG, Marco Verratti est dans le viseur du Real Madrid. Le club parisien a d'ailleurs craint un départ de sa pépite il y a quelques mois.\n« La volonté de Marco est de rester. Il est épanoui à Paris. D’ailleurs, les discussions avec les dirigeants du PSG vont dans ce sens. L’important est qu’il soit reconnu à sa juste valeur » . Dans les colonnes de France Football , Donato Di Campli, agent de Marco Verratti, a donné le ton, annonçant la couleur au PSG. Souvent associé au club madrilène, Marco Verratti aurait donné des sueurs froides à ses dirigeants…\nLa crainte du PSG\nMalgré les déclarations publiques de Verratti, heureux à Paris, le PSG a craint que la très bonne relation entre le milieu et Carlo Ancelotti ne lui joue des tours, comme l’assure France Football : « La relation entre les deux hommes est étroite au point que le club craindra un temps que le jeune Italien ne suive son entraîneur au Real Madrid. »\nVerratti et l’intérêt d’Ancelotti\n« Ancelotti qui fait le maximum pour m’avoir au Real ? Ce ne sont que des rumeurs. Chaque fois qu’il y a un mercato, on m’envoie dans un club différent, mais je suis bien à Paris et je compte y rester encore longtemps (…) Vous pouvez parler à tous les joueurs du vestiaire, qu’ils soient français, italiens, sud-américains, peu importe, tout le monde vous dira qu’Ancelotti est un super homme et un très grand entraîneur » , avait assuré Marco Verratti en avril dernier.\nMercato - PSG : L'agent de Marco Verratti fait le point sur son avenir !


Du podium au tapis rouge | Vogue Paris\npar La rédaction 15 mai 2008\nNatalie Portman en Lanvin Lors de la cérémonie d'ouverture, l'actrice, fidèle à Alber Elbaz, portait une robe bustier en soie à volants issue de la collection prêt-à-porter été 2008 de la maison Lanvin.\nEva Longoria en Atelier Versace La Desperate housewife arborait une robe du soir Atelier versace turquoise en mousseline de soie avec des sandales en soie argentées. Un look de la collection haute couture été 2008 de Versace.\nJulianne Moore en Christian Lacroix L'actrice a choisi une robe longue drapée en mousseline miel de la collection Christian Lacroix Haute Couture de l'été 2008.\nMicha Barton en Alberta FerrettiL'actrice américaine a foulé le tapis rouge dans une robe sirène violette en soie et tulle de la collection hiver 2008-09 d'Alberta Ferretti.\nCate Blanchett en Giorgio Armani PrivéSur le podium de Giorgio Armani Privé collection été 2008, une robe en soie blanche et incrustée de pierreries vertes et noire. Sur le tapis rouge, l'actrice Cate Blanchett opte pour une version revisitée du modèle haute couture, couleur chair.\nRachida Brakni en Giorgio Armani PrivéLa nouvelle égérie de L'Oréal a défilé en compagnie de la dream team de la marque en Giorgio Armani Privé vintage. La robe bustier brodée avait défilé pour la collection automne hiver 2006-07.\nEva Longoria en VersaceL'égérie L'Oréal, Eva Longoria, a pris la pose dans une robe sirène en satin et tulle Versace. Comme la veille, elle avait pioché dans la collection haute couture de l'été 2008 de la maison italienne.\nLucy Liu en Roberto CavalliL'actrice Lucy Liu portait une robe Roberto Cavalli de la collection hiver 2008-09, agrémentée de broderies et de fleurs blanches. Accessoirisée d'un diadème et de gants en dentelle sur le podium, la star a préféré la sobriété d'une minaudière dorée.\nAishwarya Rai en Giorgio ArmaniL'actrice indienne, égérie de L'Oréal, a monté les marches pour la première de Kung Fu Panda dans une robe d'inspiration orientale satin or et dentelle champagne issue de la collection été 2008 de Giorgio Armani.\nChiara Mastroianni en BalenciagaL'actrice portait une robe Balenciaga par Nicolas Ghesquière. Le modèle issu de la collection Croisière 2008 avait été revisité pour le photocall du film Un conte de Noël. Sur le podium, la robe était brodée et incrustée de sequins. L'actrice a préféré une version minimale, blanche.\nCatherine Deneuve en BalenciagaComme sa fille Chiara Mastroianni, Catherine Deneuve était habillée par la maison Balenciaga. L'imprimé fleuri des looks futuristes imaginés par Nicolas Ghesquière pour l'été 2008 a été revisité en robe chemise de satin pour le photocall du film Un conte de Noël.\nRebecca Hall en Alberta FerrettiPour le photocall du film Vicky Cristina Barcelona, l'actrice Rebecca Hall portait une robe tunique en mousseline de soie chair. Sur le podium Milanais, la même robe issue de la collection été 2008 d'Alberta Ferretti a défilé en version ardoise.