Etre RH ou être salariée : il va bientôt falloir choisir – Le Blog de la Sororité RH\nAu bout de 20 épisodes de podcast des RH de la Vraie Vie, le constat que je fais depuis un moment ne me semble que se préciser : la fonction RH va changer.\nJe le lis partout, tous les jours paraissent des publications parlant des nouvelles prérogatives des DRH, de la manière dont les RH devront gérer leur fonction pour faire face aux nouveaux défis, notamment la digitalisation, l’uberisation…Mais comme toujours on oublie un sujet : que vont devenir les RH elles mêmes ?\nJ’ai d’abord fait ma petite enquête en comparant deux résultats. D’un côté, le nombre d’annonces publiées ces deux dernières semaines sur un des plus grands sites emploi : Indeed. En tapant « RH » et en éliminant les stages, alternances, et missions de freelancing, je trouve 598 résultats pour la France entière. Vous me direz, tous les postes à pourvoir ne sont pas visibles sur les sites d’emploi.\nMais en parallèle, je me suis rendue sur Malt, la plus grande plateforme de freelancing, et j’ai cherché également les personnes du domaine RH. Rien que pour la France, 522 résultats sont ressortis. Je retrouve donc quasiment autant de professionnel.les indépendants en recherche de missions RH que de postes affichés à pourvoir. Il y a quelques temps, je me serais attendue à une répartition différentes, avec davantage de postes salariés libres que d’indépendants en recherche de missions. Après tout, RH est plutôt un métier de salariat, non ? Eh bien à mon humble avis, plus pour très longtemps.\nJe tiens tout d’abord à dire que dans cet article, je parle des postes RH généralistes : assistante RH, chargée RH, RRH, voire DRH, même si je mets ce poste de direction un peu à part. La Sororité RH est composée de beaucoup de ces professionnelles généralistes qui ont pour mission d’accompagner les collaborateur.ices de leur organisation, tout en accompagnant la stratégie de l’entreprise. La personne ressource qui fait le lien entre la direction et le personnel.\nJ’ai échangé avec beaucoup de ces femmes RH généralistes (parce que c’est un métier très féminisé, ne nous le cachons pas, les hommes et les femmes RH n’occupent pas les mêmes postes) notamment via le podcast, et quasiment à chaque épisode, je leur propose d’évoquer l’avenir de la fonction RH. On me parle à chaque fois de la digitalisation de la fonction et de ces tâches. Tout le monde s’accorde là dessus. Mais sur l’avenir des postes en eux mêmes, j’ai vu deux écoles se dessiner :\n– d’un côté, celles qui pensent que les entreprises vont réaliser la pertinence du métier de RH, l’importance du capital humain et donneront une vraie place à la fonction en la remettant au cœur de l’entreprise (non, ce n’est pas le cas aujourd’hui dans 95 % des entreprises)\n– de l’autre, celles qui voient plutôt le fait que la digitalisation des taches RH va amener les entreprises à externaliser petit à petit les thématiques les unes après les autres : paie via un cabinet comptable, recrutements faits en externe, GPEC par des consultant.es…et à terme, supprimer la fonction RH, qui ne servirait « plus à rien ».\nPersonnellement, ma vision est celle de la seconde catégorie. Non pas qu’elle m’enchante. Mais si l’on regarde comment évoluent les autres secteurs d’activité, il faut bien se rendre à l’évidence. L’uberisation de l’économie touche tout le monde, et les RH aussi. De nombreux métiers commencent à être accessibles via le statut d’auto-entrepreneur, et pas que les livreurs à vélo.\nJe suis retournée sur Indeed et ai tapé « auto entrepreneur » pour observer quels métiers ressortent. En vrac : commercial, technicien de raccordement cuivre, agent d’entretien, chargé de communication, vendeur en bijouterie, secrétaire médicale, assistant administratif, formateur, chauffeur livreur, inventoriste, électricien, esthéticien, fleuriste…La liste est longue ! Et le métier de RH y figure déjà, comme je l’ai vu sur Malt et ses 522 professionnel.les disponibles.\nL’uberisation est là, et j’assène : je pense sincèrement que d’ici une dizaine, une quinzaine d’années, il n’existera quasiment plus de postes en salariat d’assistante RH, chargée RH, responsable RH. Ce seront des indépendantes qui rempliront cette fonction. Et je ne pense pas que ce soit forcément une mauvaise nouvelle.\nJe n’entends que trop de professionnelles RH trouver dommage d’être si peu prises au sérieux dans leurs entreprises, voir leur direction faire passer le financier avant l’humain, mépriser l’intérêt de ce dernier. J’ai entendu des RH fatiguées de se battre au quotidien pour faire entendre leur voix, pour avoir une place au Codir, pour lancer les projets qu’elles trouvent pertinents d’un point de vue humain. Et si le problème était le statut ? Si le problème était que les RH sont salariées ?\nLe métier de RH m’a toujours paru comme un conflit d’intérêt majeur : payée par la direction, mais au service de la direction, et des salariés. Quand tout le monde est d’accord, ça roule. Mais si les avis diffèrent, et qu’une cassure se crée, de quel côté se met la RH ? Dans mes études on me disait : « parfaitement entre les deux « . Aujourd’hui je réponds : c’est impossible ! Du moins tant que je suis payée par la direction de l’entreprise.\nLa phrase d’un ancien chef résonne encore dans ma tête « n’oublie pas qui te paye ». Etre parfaitement à la jonction entre les collaborateur.ices et la direction est une vue de l’esprit. Il n’est pas possible de gérer une relation hierarchique et d’avoir dans le même temps une liberté d’action. Il faut être extérieure à la situation pour ça. Et le statut indépendant le permet.\nUne indépendante n’a pas un supérieur, mais un client. S’il ou elle n’est pas content.e de sa prestation, il ou elle peut bien sur arrêter le contrat. Mais à l’inverse, si l’indépendante ne se retrouve pas dans les décisions de la direction, elle n’a pas à les représenter comme le ferait une RH salariée, car cette dernière est salariée, justement ! Et elle reçoit des directives, que ça lui convienne, ou pas. Bien sur, une solution peut être de chercher une entreprise qui partage exactement les mêmes valeurs que les siennes. Nombreuses sont les RH dans cette quête ! Mais c’est un quête, non pas vaine, mais extrèmement compliquée. Dans un secteur archi bouché, avec des professionnelles de plus en plus nombreuses, car pas mal de femmes entendent le mot « humaines » dans RH, et se reconvertissent vers cette profession, faute de trouver du sens dans leur précédent emploi. Et elles arrivent sur le marché ultra concurrentiel d’un métier en crise.\nMais alors, le métier de RH va mourir ?\nNon ! Je vois se profiler un constat : il faudra simplement à terme choisir entre le statut de salariée, et le métier de RH généraliste. Et les deux solutions sont bonnes ! Je pointe simplement le fait que conjuguer les deux deviendra dans quelques années très difficile.\nEt notons que je parle des postes spécifiquement généralistes. Les études parlant des futurs métiers RH se recoupent toutes : les métiers RH de demain sont responsable SIRH, responsable paie, les métiers d’acquisition de talents…Il y a encore beaucoup à faire en RH. Je pense juste qu’il faudra faire progressivement le deuil d’une fonction généraliste qui de base, fonctionnait très mal. Est ce un problème en ce cas ? Faut il vraiment s’accrocher coute que coute à une fonction défaillante?\nJe crois en la possibilité d’un accompagnement RH des entreprises par des indépendantes/freelance/agences. Mais il y a un écueil dans lequel il ne faudra pas tomber : la précarisation de ces personnes.\nLe problème des livreurs Uber n’est pas qu’ils soient indépendants. C’est qu’ils sont précaires car ils ont à la fois les contraintes du salariat et celles de l’entrepreneuriat. Ils n’ont aucune protection salariée, donc pas de chômage, d’indemnités maladie ou retraite, pas de salaire fixe, mais n’ont pas non plus la liberté de l’entrepreneur, car ils n’ont qu’un seul client tout puissant ! Uber prélève en effet par exemple 22 % de commission sur tout ce que perçoit un livreur. Et l’entreprise a toute puissance pour décider unilatéralement de ce pourcentage. Pour plus de données sur le quotidien des livreurs Uber, je vous invite à lire le passionnant article publié dans le dernier numéro de Fakir, le journal de François Ruffin. C’est édifiant. J’espère sincèrement que ce sort ne sera pas celui des RH indépendantes de demain. Et c’est aujourd’hui qu’il faut faire en sorte que ce futur n’existe pas !\nC’est aujourd’hui qu’il faut créer des structures sécurisantes, transparentes et aux valeurs humaines pour permettre aux RH indépendantes d’exercer correctement et de ne pas se retrouver lâchées dans une jungle hostile avec des clients tout puissants. C’est le danger de bien des entrepreneurs : se retrouver avec un client unique et donc, prisonnier de celui ci. Si ce client arrête le contrat, tout est perdu. Alors que pour une professionnelle telle que Carole, l’invitée de l’épisode 20 des RH de la Vraie Vie, qui a de nombreux clients, si une mission s’arrête, cela ne signifie pas la chute de son entreprise ! Il faudra juste trouver une nouvelle mission.\nMon discours peut paraître effrayant et pessimiste mais il n’en est rien. Je ne fais que pointer du doigt la réalité de plein de professions et qui commence à toucher également les RH. Anticipons nous même le futur de la fonction, avant de se faire…Manger !\nLes RH de la Vraie Vie – Episode 21 – Audrey: le choc culturel pour progresser dans sa pratique RH\n3 commentaires sur “Etre RH ou être salariée : il va bientôt falloir choisir”\nPing: Les RH de la Vraie Vie – Episode 21 – Audrey: le choc culturel pour progresser dans sa pratique RH – Le Blog de la Sororité RH\ndamais dit :\ntellement vrai Marie ! merci pour ce podcast dans lequel je me retrouve totalement\n13 mars 2021 à 21 h 46 min\nArticle très pertinent! Je suis totalement d’accord et je suis personnellement concernée par cette envie de passer en freelance/consultante pour éviter d’avoir à porter des décisions qui ne me conviennent pas. Vigilance bien sûr à la précarisation que ça peut engendrer. Merci Marie pour cet article !


Amazon : une ceinture pour mieux faire cohabiter employÃ©s et robots - FORUM Le Grand Forum - Les NumÃ©riques\nAmazon : une ceinture pour mieux faire cohabiter employÃ©s et robots\nLesNumeriques janvier 22, 2019, 12:10pm #1\nUn nouvel Ã©quipement utilisÃ© par les salariÃ©s dâ€™Amazon au sein de 25 entrepÃ´ts facilite lâ€™intervention des humains aux cÃ´tÃ©sâ€¦\nOlivierGa janvier 22, 2019, 12:10pm #2\nEt aussi permettre Ã Amazon de localiser la position prÃ©cise dâ€™un employÃ©. CouplÃ© Ã Ã liste de tÃ¢ches directement transmise sur sa montre, lâ€™humain nâ€™aura las dâ€™autre chois que de se comporter en robotâ€¦\nEther75 janvier 22, 2019, 12:42pm #3\nLe titre est mal choisi par la comâ€™ dâ€™Amazon.\nAmazon adapte lâ€™humain aux contraintes du robot eut Ã©tÃ© plus exacte. Et je rappelle que le salariÃ© ne â€œcohabiteâ€� pas, car il nâ€™habite pas sur son lieu de travail. Tout au plus, le salariÃ© pourrait partager un espace. Mais en gÃ©nÃ©ral, sâ€™agissant de machines sur un lieu de travail, elles sont considÃ©rÃ©es comme un Ã©quipement contrairement Ã lâ€™humain qui, au pire est une ressource humaine. Du moins jusquâ€™Ã cet article trÃ¨s curieux sur le choix de sa sÃ©mantique qui semble laisser entendre que le robot est lâ€™avenir de lâ€™Homme au moins chez Amazon.\nDommage que les clients Amazon (comme les Nums?) se fichent des conditions de travail des salariÃ©s.\npdeoliveira janvier 22, 2019, 12:58pm #4\nIl est toujours amusant de voir des personnes sâ€™indigner des conditions de travail chez Amazon, alors que la fabrication dâ€™un smartphone, dâ€™une tablette ou dâ€™un ordinateur se fait dans un environnement bien pire. Sans parler des mines dâ€™extraction des terres rares, indispensables Ã tous nos jouets technologiques â€¦\nthefire janvier 22, 2019, 1:23pm #5\nOui, câ€™est surtout une bonne excuse pour pouvoir fliquer tous les dÃ©placements des salariÃ©sâ€¦\n1Fr4me janvier 22, 2019, 2:38pm #6\nDepuis que jâ€™ai vu un reportage sur comment Ã§a ce passe jâ€™ai laissÃ© tombÃ© ce site de vente en ligne dÃ©finitivement !\ntrond janvier 22, 2019, 4:56pm #7\nPour rÃ©pondre au VDD Ã propos des terres rares : on devrait moins en extraire (notamment du nÃ©odyme) si Amazon ne forÃ§ait pas les vendeurs Ã dÃ©truire les stocks dâ€™invendus ou les retours.\nCela dit, il marque un point : on sâ€™attaque uniquement Ã la sociÃ©tÃ© dont on a rÃ©cemment entendu parler. On nâ€™entend quasiment jamais parler des conditions dans lesquelles Samsung fabrique ses smartphones.\ncal_de_terre janvier 22, 2019, 5:40pm #8\n@pdeoliveira : peut-Ãªtre que les personnes qui sâ€™indignent des conditions des travail chez Amazon sâ€™inquiÃ¨tent aussi de celles chez Foxcom ou autres, ne crois-tu pas ? Ou est-ce antinomique ?\nAprÃ¨s rÃ©flexion, je pense mÃªme que ceux qui se foutent du salariat chez Amazon se moquent Ã©galement des mÃ©thodes de fabrication des smartphones. Tu vois, câ€™est amusant aussi de raisonner comme cela.\nLudo88 janvier 22, 2019, 6:26pm #9\nJe ne veux pas dÃ©fendre Amazon, mais comment pensez vous que cela se passe autour de chez vous dans les sociÃ©tÃ©s ???\nJâ€™ai bossÃ© il y a quelques annÃ©es dans une grosse papeterie qui utilisait des robots, câ€™Ã©tait pareil ! Les mÃªmes gilets pour le repÃ©rageâ€¦ de toute faÃ§on pistÃ© avec les tÃ©lÃ©phones internes pour des raisons de â€œsÃ©curitÃ©â€� !\nDans une usine NestlÃ© prÃ¨s de chez moi, un coup de fourche de chariot Ã©lÃ©vateur en bas de la palette, quelque pot de compote abÃ®mÃ©, câ€™est toute la palette qui part Ã la benne. MÃªme les employÃ©s ne peuvent en rÃ©cupÃ©rer !\nLa femme de mon frÃ¨re bosse dans le grand Carrefour du coin, si vous voyez tout ce quâ€™ils dÃ©truisent dâ€™invendus pour des bricoles, que ce soit les tondeuses, les TV, les meubles de jardins et jâ€™en passe, pour des dÃ©tails, genre carton abÃ®mÃ©, mode dâ€™emplois manquant, dÃ©faut dâ€™aspectâ€¦\nOn sâ€™acharne sur Amazon, mais le problÃ¨me est bien plus vaste et gÃ©nÃ©ralisÃ© ! Fnac/Darty nâ€™est pas mieux dans le genre, il y a peu Ã©pinglÃ© par â€œQue Choisirâ€�â€¦ Et on oublie aussi les dÃ©boires de Cdiscount et les entrepÃ´ts non chauffÃ©s en hiver !\ncal_de_terre janvier 22, 2019, 7:12pm #10\nMais faut le dire comment ? On pointe du doigt Amazon parce que câ€™est le plus gros et le pire exemple, mais on sait trÃ¨s bien quâ€™ailleurs ce nâ€™est guÃ¨re mieux.\nOn devrait ne rien dire parce que câ€™est partout pareil ?\nAller vers le mieux ne sera possible quâ€™en faisant en sorte que les plus puissants donnent lâ€™exemple.\nAmazon, Apple et consorts en lâ€™occurrence.\nEther75 janvier 22, 2019, 7:47pm #11\nPersonnellement, je mâ€™Ã©tonne de votre tentative de dÃ©crÃ©dibiliser mon propos comme je mâ€™Ã©tonne quâ€™il y ait toujours quelquâ€™un pour nous expliquer quâ€™Amazon et consorts (car oui Amazon nâ€™est pas le seul, loin de lÃ â€¦) que finalement, Amazon nâ€™est pas le pire, ou Amazon est dans la moyenne mÃªme basse.\nPourquoi dÃ©fendre un GAFAM tel quâ€™Amazon sur ce point prÃ©cis qui est ici les conditions de travail chez Amazon? Quel intÃ©rÃªt avez-vous Ã faire cela?\nVous vendez les â€œrobotsâ€�, vous vendez les Robotic Tech Vest? Vous avez des actions chez Amazon? Vous Ãªtes Communauty Manager pour Amazon? Vous Ãªtes communiquant pour dÃ©fendre les intÃ©rÃªts dâ€™Amazon?\nParce que nâ€™importe quel particulier sans intÃ©rÃªts chez Amazon, trouverait normal de dÃ©noncer des pratiques pour le moins douteuses.\ndoodoms janvier 23, 2019, 2:04pm #12\nAllez, Ã ce rythme dâ€™ici 10-15 ans il nâ€™y aura plus dâ€™employÃ©s dans les entrepÃ´ts\nlÃ au moins ils pourront se vanter que les conditions de travail sont parfaitesâ€¦\npdeoliveira janvier 24, 2019, 6:57am #13\nEt vous, quel intÃ©rÃªt avez-vous Ã critiquer Amazon ? vous travaillez chez un concurrent ? vous souhaitez dÃ©velopper une start-up sur le mÃªme crÃ©neau (bon courage !) ? On peut faire des procÃ¨s dâ€™intention Ã tout le monde, câ€™est trÃ¨s facile â€¦\npdeoliveira janvier 24, 2019, 7:04am #14\n@doodoms : comme jâ€™ai un certain Ã¢ge, jâ€™ai connu lâ€™Ã©poque oÃ¹ on accusait lâ€™informatique de mettre les gens au chÃ´mage. Maintenant, ce sont les robots. La critique dâ€™une technologie au nom de lâ€™emploi a toujours Ã©tÃ© lâ€™argument des conservateurs. Jâ€™imagine que quand Gutenberg a inventÃ© lâ€™imprimerie, il y a eu des voix pour sâ€™alarmer quâ€™on allait mettre les copistes au chÃ´mage â€¦\nAGleamInTheNight janvier 24, 2019, 8:21am #15\nSe questionner, dÃ©battre, et/ou Ã©mettre des doutes Ã propos de la validitÃ© dâ€™un progrÃ¨s ou dâ€™une Ã©volution quels quâ€™ils soient nâ€™a aucune corrÃ©lation avec un quelconque conservatisme : câ€™est au contraire faire preuve de sagesse que de ne pas gober et accepter aveuglÃ©ment tout ce qui est nouveau.\nVotre argument est dâ€™une stupiditÃ© sans nom, on peut Ãªtre ultra-branchÃ© et Ã fond pour lâ€™innovation, et en mÃªme temps ne pas Ãªtre con non plus.\npdeoliveira janvier 24, 2019, 3:22pm #16\n@AGleamInTheNight Premier message et dÃ©jÃ des insultes. Je vois que monsieur nâ€™est pas partisan des prÃ©liminaires â€¦ dÃ©battre avec vous est un vrai plaisir â€¦


Accueil > Tous les numéros > Numéro 80 > DJELIYA OU « GENS DE LA PAROLE » : DU MYTHE AU ROMAN\nAuteur : Jean-Fernand BEDIA \nL’une des raisons qui font du roman un genre incontournable dans la production culturelle africaine demeure sa vocation à être en intelligence avec les réalités sociologiques et politiques du continent. Le djéliya, entendu comme l’art de la parole du griot dans la représentation culturelle mandingue, informe ainsi toute la stratégie narrative de la fiction romanesque, pour se révéler comme l’un des principaux bassins de signification idéologique des écritures africaines, telles que les œuvres des auteurs cités ci-dessus en dévoilent l’identité.\n1. LE DJELIYA, UN MYTHE REVISITE PAR LA FICTION ROMANESQUE\nL’une des figures à la fois mythiques et anthropologiques qui s’est détachée de la production romanesque africaine est la personnalité du griot, parfois en tant que narrateur omniscient, incarné par exemple par Mamadou Kouyaté, le « maître de sentier » à qui Djibril Tamsir Niane doit son unique récit épique Soundjata ou l’épopée mandingue, ou encore par le sora Bingo, psalmiste des exploits de Koyaga, personnage central de En attendant le vote des bêtes sauvages de Ahmadou Kourouma.\nCe rôle de narrateur alterne parfois avec celui de protagoniste dans L’assemblée des Djinns de Massa Makan Diabaté, ou même dans Soundjata ou l’épopée mandingue à travers Balla Fasséké, le griot qui fut à l’origine de l’affrontement entre les mansas Soundjata Kéita et Soumahoro Kanté.\nLa place de choix qui est celle des griots dans l’ensemble des œuvres littéraires, posant en toile de fond la problématique du pouvoir politique et singulièrement la question de la liberté d’expression dans les Etats modernes africains, est l’occasion de s’interroger sur le sens profond de cette figure mythique dont le projet global d’existence dans la narration suscite des réactions et des interprétations diverses.\nAfin de parvenir à faire des « Gens de la parole », métaphore reprise à l’anthropologue Sory Camara, l’une des clés de la signifiance de leurs fictions romanesques, les écrivains africains adaptent à leurs récits des aspects du mythe du griot qui fondent sa relation intrinsèque à l’appareil du pouvoir politique. Dans Monnè, outrages et défis, Ahmadou Kourouma résume le récit fondateur du djéliya à l’accord passé entre deux frères de sang noble, dont l’un, le cadet, accepte la déchéance pour louanger son aîné. Ainsi, depuis l’époque préislamique du Mandingue, des cadets en obéissance, écrit le romancier ivoirien, furent déchus, eux et leur descendance (p. 41). _Revisitant la mythologie mandingue, Djibril Tamsir Niane greffe le mythe du griot dans Soundjata, à l’aventure cynégétique de deux frères chasseurs, partis à la traque du mystérieux buffle qui sème la désolation au pays du roi de Do. Selon la tradition, avertit l’auteur guinéen,\n« C’est à la mort du buffle que la différenciation se fit entre Traoré et Diabaté. Les deux frères Oulani et Oulamba étaient tous les deux des Traoré ; quand le cadet eut tué le buffle, Oulamba le frère aîné composa sur-le-champ une chanson au vainqueur qui s’écria : « Frère si tu étais griot, personne ne te résisterait », ce qui se dit en malinké « koro toun Baké Djéli a Dian bagaté ». Et l’expression Dian-Baga-té est devenue « Diabaté » et par déformation Dioubaté. Ainsi les Dioubaté griots sont frères avec les Traoré » (p. 25).\nAu-delà des divergences qui apparaissent dans les versions proposées par Ahmadou Kourouma et Djibril Tamsir Niane, le mythe du djéli requiert deux points de rencontre, la parole destinée à louanger l’acte de noblesse ou de bravoure d’une part, et, partant, la parole dépositaire de la mémoire, de l’histoire commune ou individuelle, d’autre part.\nLa société mandingue étant un huis clos anthropologique marqué par le point d’honneur et l’héroïsme, le pouvoir ou la qualité de meneur d’hommes et de peuple deviennent de toute évidence des attributs exclusifs des personnes ayant fait allégeance à ces deux conditions durant leur existence, tandis que la parole s’impose comme la barque transportant les actions d’éclat de tout Mandingue vers les rives de l’éternité. De cette façon, l’éthique de quelque pouvoir, fût-il d’un homme politique, d’un célèbre chasseur, d’un valeureux guerrier, etc., se définit par la dialectique de l’action et de la parole.\nL’homme, en effet, dans l’inconscient collectif mandingue, est noble ou esclave, en raison du métier qu’il exerce ou des matières qu’il manipule. D’après Dominique Zahan, ces matières, par leur symbolisme et par les idées qu’on y attache, révèlent les dispositions psychologiques et sociales propres aux castes et les attitudes caractéristiques des autres membres de la société envers les castés . Or, en ce qui concerne les griots, la matière sur laquelle ils opèrent est verbale. Celle-ci est susceptible de prendre toutes les dimensions, de sorte que cette substance subtile, pour reprendre la formule heureuse de Sory Camara, qui est la parole du djéli, symboliserait ce qui à la fois unit et désunit les hommes .\nAvant de poursuivre la réflexion entamée sur le mythe du griot et la problématique de la liberté de pensée et d’expression politique, dans les récits oraux et la fiction romanesque africaine, il importe de rappeler les différents types des « gens de la parole » qui émergent.\nEn se fondant, en effet, sur les textes des auteurs suivants, Djibril Tamsir Niane, Ahmadou Kourouma, Massa Makan Diabaté, etc., deux catégories de djélis se distinguent dans l’univers des personnages : d’une part, les griots dont le métier se transmet de père en fils, de la trempe de Balla Fasséké, Mory Djéliba, respectivement griots de Soundjata et de Samory Touré, et d’autre part, les soras ou sêrêwa, de la dimension de Bingo et de Tiékoura.\nD’après l’étymologie mandingue, sêrêwa viendrait de séere, qui signifie témoin . Spécialisé dans les chants de chasse, le sora devient par vocation le chantre du chasseur et est considéré comme membre à part entière de la confrérie. Contrairement à la première catégorie de griots qui ont connu une évocation plus importante dans le roman africain, les soras ont fait leur entrée pour la première fois dans la fiction romanesque avec le récit de En attendant le vote des bêtes sauvages.\nSous l’adaptation du fasa ou du donsomana, deux genres oraux du riche répertoire des griots, dont le second retrace singulièrement les épisodes glorieuses de la vie des héros chasseurs, le roman africain est doté d’une véritable identité, renforcée par une autonomie au niveau de l’imaginaire symbolique.\nAinsi, si les activités du griot dans la vie sociale en font un personnage incontournable, les différents textes narratifs le représentent omniprésent, dans les arènes du pouvoir politique, notamment dans sa fonction de conseiller le plus influent de l’homme d’Etat ou de l’homme public, adulé, craint ou détesté des siens. Dans sa relation au pouvoir politique, c’est l’aptitude du griot, protégé par une sorte d’immunité, à se considérer comme le sanaku naturel, c’est-à-dire « le parent à plaisanterie » des despotes les plus sanguinaires de l’aura de Koyaga, dans le roman cynégétique d’Ahmadou Kourouma, ou de Soumahoro Kanté, dans Soundjata ou l’épopée mandingue.\nAu cours du donsomana, la chanson de geste qui repasse au rétroviseur de l’histoire tous les faits et méfaits de la politique de Koyaga, l’apprenti sora, le cordoua Tiékoura, peut se permettre des bouffonneries, des pitreries, narguant le dictateur, car il n’y a rien qu’on ne lui pardonne pas, à l’image de son maître dont les paroles dénoncent entre autres les pires atrocités du règne de l’ancien champion et ancien tirailleur, baroudeur des guerres de décolonisation du Vietnam, d’Algérie, devenu par la force d’un coup d’Etat sanglant le président à vie de la République du Golfe.\nLe discours dénonciateur tenu au président Koyaga par le sora, du point de vue du réalisme, se veut une parodie du rôle de contre-pouvoir dévolu au griot dans la mythologie mandingue. Une telle situation relationnelle entre les « gens de la parole » et les détenteurs du pouvoir dans les temps anciens est totalement aux antipodes de la réalité qu’il est donné d’observer dans les différents contextes politiques qu’a connus le continent africain. Il ne serait pas ironique d’affirmer que cette affinité mythique qui s’instaure dans la relation entre le sora et le despote de la république du Golfe est inimaginable dans les différents régimes politiques africains.\nLe statut légendaire d’homme au-dessus de tout soupçon et de toute loi, qui constitue le trait définitoire du griot, vaudra à Mory Diabaté, le Djéliba messager de Samory, sa libération inconditionnelle, après la soumission de Djigui Kéita et la colonisation de Soba. Djibril Tamsir Niane enseigne que les paroles intensément louangeuses de Balla Fasséké finirent par avoir raison de l’ire de Soumahoro Kanté, ce mansa dont l’aura terrifiant amenait ses sujets à « parler dans la gourde », d’après la version de Massa Makan Diabaté. Mais en réalité les écrivains guinéen et ivoirien font découvrir implicitement un trait spécifique du mythe du griot, à savoir son immunité.\nDu fait des rapports de familiarité qu’ils entretenaient avec toutes les couches de la société, y compris les hommes du pouvoir politique à l’époque précoloniale, les griots s’autorisaient les conduites et les plaisanteries les plus abjectes, et n’étaient astreints à aucune attitude de respect envers les gens les plus puissants. En revisitant, dans le cadre de la création romanesque, cet aspect essentiel de la figure mythique du griot, qui est l’immunité dont il jouit, même dans les circonstances les plus cruciales, les romanciers trouvent là le prétexte idéal pour poser les balises de la critique politique, et plus exactement dénoncer le déficit ou l’entrave faite à la liberté d’expression des idées politiques, comme cela s’observe indéniablement dans les systèmes politiques sur le continent, depuis la colonisation jusqu’à cette période de multipartisme.\n2. DE LA RUPTURE DU « PACTE DE SANG » ENTRE LE GRIOT ET LE POUVOIR\nL’importance du griot ou djéli dans la civilisation mandingue a fait l’objet de travaux anthropologiques très heuristiques sur la condition sociologique de cette corporation traditionnelle. Mais le roman, faisant de ce symbole culturel authentique un artefact de la fiction narrative, a insisté le plus souvent sur ses déboires, ses frasques, notamment dans sa relation au pouvoir politique.\nTous les épisodes romanesques qui évoquent vraisemblablement la fonction du griot, en tant que médiateur ou conseiller politique des souverains africains, s’inscrivent uniquement dans l’histoire précoloniale. Il s’agit des temps où ces dépositaires de la parole faisaient partie des ambassades, à l’image de celle envoyée par Dankara Touman au puissant roi de Sosso, même si l’héritier autoproclamé du défunt mansa Naré Maghan Kon Fatta voyait en cette mission diplomatique dirigée par le griot Balla Fasséké, un moyen d’éloigner ce dernier de son maître Soundjata (p. 56).\nLe colonialisme, en dépossédant les rois et chefs traditionnels de leur pouvoir, avait du même coup rendu dérisoire le rôle politique des « gens de la parole » auprès de ces derniers. Dans un propos proverbial empreint de réalisme, de regret et de prémonition, adressé au roi Djigui Kéita, et qui a inspiré l’incipit d’un des chapitres de la première partie de Monnè, outrages et défis, Mory Diabaté, le djéliba assermenté de Samory, dernier empereur résistant à la pénétration française en terre mandingue, livre ce qui devra être le nouveau destin du djéliya :\n« Je rejoins mon Konia, rechercher pourquoi tant de feux allumés, de morts abandonnés, de prières dites, de sacrifices exposés pour la religion et contre les Nazaréens n’ont pas accueilli plus de bénédictions et secours d’Allah. Apprendre les nouvelles vérités. L’infini qui est au ciel a changé de paroles ; le Mandingue ne sera plus la terre des preux. Je suis un griot, donc un homme de la parole. Chaque fois que les mots changent de sens et les choses de symboles, je retourne à la terre qui m’a vu naître pour tout recommencer : réapprendre l’histoire et les nouveaux noms des hommes, des animaux et des choses. Dans mon Konia natal, j’observerai pour reconnaître les nouveaux symboles, et recommencerai l’existence pour retrouver les nouvelles appellations du soleil, de la lune, du courage, de la passion, de la lâcheté, celles des jours qui se lèvent et se couchent, des herbes qui attendent l’hivernage pour pousser, croître, et l’harmattan pour mûrir et sécher ; celle de l’homme qui doit posséder la vierge et l’enfanter ; du rebelle qui refuse et de la honte qui tue. Reconnaître les nouvelles significations des chants des oiseaux dans la nuit et le geste des passereaux qui viennent mourir à vos pieds au milieu du chemin où vous êtes en train de marcher. Savoir par quelles supplications évoquer des aïeux, par quels surnoms invoquer Allah contre la souffrance, la misère et l’injustice. Je m’en vais pour réapprendre les nouvelles appellations de l’héroïsme et celles des grands clans mandingues. Comment se nomment maintenant les Touré, les Koné, les Kourouma, les Traoré, les Bamba, les Kéita, les fils de Dio, maintenant que leur terre mandingue est vaincue et possédée par des infidèles d’incirconcis, fils d’incirconcis et de non incisées » ? (p. 42-43)\nMétier de la parole au service de la société et de ses dirigeants comme le suggère cet extrait, le djéliya connaît une nouvelle destinée, depuis l’avènement du colonialisme, ce système politique placé sous le signe de la « mission civilisatrice », et qui s’était juré de remplacer, par un mode d’administration directe, non moins répressif, calqué pourtant sur le modèle politique prétendument démocratique des nations impérialistes et colonisatrices, ce qu’il considère comme nègrerie politique incarnée par de sanguinaires roitelets.\nLe « pacte de sang » tissé depuis les temps immémoriaux entre le griot et le noble, entre le griot et le valeureux guerrier, entre le griot et les mansas, a été ainsi définitivement rompu. La fonction mythique, qui jadis se révélait comme l’unique contre-pouvoir du mansaya, rien que par l’usage de la parole, est donc supprimée dans la gestion des affaires publiques. Le griot est réduit à son expression la plus banale et la plus exécrable dans l’imaginaire collectif, une expression qui fait de lui un parasite, un quémandeur impénitent , ravalé au rang d’esclave et de marionnette du pouvoir politique.\nLa déchéance annoncée du statut des « gens de la parole » se poursuit malgré la fin du colonialisme et l’avènement de l’indépendance politique, qui avait pourtant promis la réhabilitation des valeurs traditionnelles, comme le mansaya, c’est-à-dire la chefferie traditionnelle et le djéliya, son pendant de tous temps.\nLe djélikan, vocable malinké signifiant la parole du djéli, une parole honorable, donnée comme une parole-histoire, une parole-peuple, ne retrouvera guère sa superbe et sa crédibilité d’antan. En entrant en complicité ouverte avec le pouvoir politique, injuste, corrompu et oppressif, alors que la mémoire collective ancienne lui imposait un devoir de contre-pouvoir, le djéliya est devenu un instrument d’aliénation et de déconstruction des nations modernes.\nCette déviation de la psychologie et de l’éthique du djéliya autorise une critique virulente de Massa Makan Diabaté, écrivain mais aussi griot de naissance, dans son roman L’assemblée des djinns. Il y décrit ses pairs plutôt en marge de l’édifice social, pour prouver, si besoin était, que ceux-ci ont perdu pour toujours leur rôle de détenteurs de la force vitale mandingue  en particulier, et celle des sociétés africaines traditionnelles en général.\nAlors que traditionnellement la parole du griot, comme l’écrit le biographe de Massa Makan Diabaté, avait le pouvoir de construire des familles, des clans et des empires, dans ce roman, elle est présentée comme vaine, vulgaire et destructrice. Il ne serait pas illogique de voir à travers cette auto flagellation menée par le biais de la critique acerbe du djéliya sous les soleils des indépendances une manière pour Massa Makan Diabaté de se démarquer de la nouvelle déontologie, hélas ! avilissante de la corporation à laquelle il doit en quasi-totalité l’inspiration de son œuvre littéraire et poétique.\n3. LA SIGNIFICATION DU DJELIYA DECHU DANS L’IDEOLOGIE ROMANESQUE\nPar-delà la déchéance du djéliya dans la fiction romanesque, s’énonce une véritable phénoménologie de la parole politique, qui permet de cerner l’enjeu idéologique des œuvres des romanciers africains. Cette phénoménologie se développe en résonance avec les actants les plus « influents » de la parole, mais dont les figures récurrentes, dans les fictions romanesques d’Ahmadou Kourouma ou encore de Massa Makan Diabaté, contribuent à la définition et à la représentation de la pratique démocratique en Afrique.\nCes actants de la parole qui incarnent les « gens de la parole » dans cette Afrique contemporaine se distinguent en deux catégories : d’une part, les nouveaux doubles du pouvoir, chantres obligés du politique et de son action, et d’autre part les fantômes de la parole déchaînée, métaphore désignant les personnages qui, dans l’anonymat le plus total, colportent au sein des couches populaires les humeurs et les discours politiques, à travers la rumeur, parole par nature discréditée.\n3.1. Les chantres obligés du politique ou les nouveaux doubles du pouvoir\nLe symbole le plus expressif de cette corporation narrative des « gens de la parole » dévalués est le personnage de Maclédio, l’une des figures centrales du récit de En attendant le vote des bêtes sauvages du romancier ivoirien Ahmadou Kourouma. Officiellement ministre de l’orientation dans le régime répressif de la République du Golfe, cette éminence grise, comme le surnomme Madeleine Borgomano , au service du dictateur Koyaga, a été, avant d’accéder à cette fonction, « un célèbre speaker de la radio nationale qui animait, une fois par semaine avec passion, érudition et une voix vibrante, une rubrique qu’il avait dénommée ‘’Mémoire de la terre des aïeux’’ » (p. 113).\nPar cette présentation, certes sommaire, le narrateur dévoile implicitement l’intentionnalité consubstantielle au personnage de Maclédio. En réalité, Ahmadou Kourouma entend faire évoluer dans ce récit aux allures surréalistes, trempé dans la mythologie mandingue à tous les niveaux de l’instance narrative, un symbole parodiant la figure mythique du griot, « détenteur de la Chaire d’Histoire, un Belën-Tigui », comme l’écrit Djibril Tamsir Niane, dans son avant-propos à Soundjata ou l’épopée mandingue.\nAinsi la mémoire, prise au sens de l’histoire, de l’identité collective, apparaît comme le trait d’affinité entre le djéli, fictionnalisé en la personne de Djéliba, griot de Djigui Kéita, ou encore Balla Fasséké, griot de Soundjata, et Maclédio, « speaker » d’une émission à caractère historique. Le choix du lexique anglais « speaker », pour un écrivain francophone, n’est pas dénué d’intention et de signification. Ce terme signifiant en effet « parleur » en français achève le rapprochement entre Maclédio et le griot, dont le signifié mandingue djéli est aussi proche de « parleur ».\nTout comme le griot chargé de véhiculer les décisions du mansa dans tout le royaume, Maclédio détient la possibilité de diffusion de l’information émanant du cercle du pouvoir à travers le pays. Et Koyaga, à l’image des hommes politiques en Afrique, n’est pas moins conscient de l’importance d’un média comme la radio, dans un territoire où peu de gens savent lire et écrire et où beaucoup de régions sont enclavées. Ainsi décide-t-il de s’aliéner le plus célèbre journaliste, la « vedette » de la radiodiffusion de la République du Golfe, qui plus est « antimilitariste », car pour ce dernier les tirailleurs qui avaient évincé le président Fricassa Santos n’étaient que des « mercenaires employés par le colonialisme français aux besognes viles et criminelles » (p. 113).\nL’aliénation d’un « maître de la parole » de l’envergure de Maclédio sonne le glas de la liberté de parole et de pensée, droit fondamental de l’homme. En faisant du journaliste, figure allégorique de l’expression libre des opinions, son double et son chantre obligé, le pouvoir politique en Afrique s’inscrit dans la logique antidémocratique de la confiscation de la parole et de la conscience historique des peuples, socle de leurs identités respectives.\nL’enchaînement de la conscience prométhéenne journalistique, tel que le révèle la relation média et pouvoir dans l’ouvrage d’Ahmadou Kourouma, entretient un curieux rapport au silence sur les méfaits du pouvoir. Les plumitifs, écrit le romancier pour indexer les journalistes de l’opposition,\n« qui ne s’inscrivaient pas dans cette logique de la relation au pouvoir, et qui continuaient à élucubrer des articles trop critiques, trop injurieux et orduriers contre le président, s’exposaient à la vindicte des partisans du dictateur, ou parfois, ils étaient assassinés dans la nuit par de paisibles citoyens écœurés, dégoûtés, révoltés » (p. 349).\nLes bouches qui prétendent ainsi être la voix de celles qui s’affaissent dans les cachots du désespoir, comme l’écrit le poète français d’origine martiniquaise Aimé Césaire, sont emmurées dans le silence pesant et complice. _ Et cette stratégie indique clairement qu’il y a une tentative d’organisation mensongère de l’information, du message politique. Afin de se soustraire à la machine de répression du pouvoir absolu, les chantres obligés de l’action du politique multiplient les flatteries à l’égard du prince, les silences habiles, les insistances calculées.\nLa confiscation des médias de communication incarnée par ce double obligé du pouvoir de Koyaga signifie indéniablement la privation, l’interdiction de toute parole non complice du pouvoir. Elle signifie aussi la strangulation de la démocratie, une attitude qui a pour corollaire l’institutionnalisation de la tyrannie. Car on s’imagine difficilement qu’un régime dictatorial puisse convaincre sans manipuler ou - et sans violenter l’opinion.\nVoilà au fond la profonde phénoménologie de la parole, que posent suivant leurs sensibilités et les situations de leurs pays respectifs les romanciers africains, en faisant intervenir les « gens de la parole », qu’ils soient djélis ou journalistes, dans les fictions romanesques et les récits évoquées au cours de cette réflexion.\n3.2. Les fantômes de la parole déchaînée\nLa seconde catégorie de « gens de la parole », qui émergent dans l’Afrique des nations indépendantes, sont les colporteurs ou les marchands de la rumeur, véritables fantômes de la parole politique abandonnée à des quidams-médias, sur lesquels le pouvoir politique n’exerce aucun empire. L’une des figures les plus allégoriques de cette famille marginale de « gens de la parole » dans le roman africain est le vieux Solo, le « frère de case » de Soriba et de Namori dans la trilogie de Kouta, écrite par Massa Makan Diabaté.\nCe personnage, tantôt sollicité pour jouer les médiateurs entre les habitants de Kouta, tantôt présenté comme un fin manipulateur de la parole, endosse alternativement les fonctions de maître chanteur et de colporteur de rumeurs en tous genres, à l’occasion.\nEchouant à traiter l’information avec la stabilité, la rigueur et l’exhaustivité qui conviennent, les « gens de la parole » de la trempe de Solo, ceux qui font figure de fantôme de la parole déchaînée, inventent un propos empreint de crise sociale ou politique, en perpétuelle recherche de son adéquation avec la réalité conjoncturelle. Privés d’un rapport informationnel fiable avec le pouvoir politique, ces adeptes de la rumeur, qui passe pour être le plus vieux média du monde, perdent toute crédibilité tant aux yeux des classes dirigeantes que dans le regard de leurs concitoyens.\nEn conséquence, si l’on veut bien s’entendre sur une définition de l’information circulant sous le canal de la rumeur, il s’agit par essence de parole discréditée et errante, pouvant aller jusqu’à instaurer une situation d’incertitude, et qui, à l’instar des critiques acerbes contre l’appareil politique, peut déclencher une répression disproportionnée et parfois meurtrière de la part du pouvoir. Telle semble du moins l’illustration apportée par l’extrait suivant tiré de En attendant le vote des bêtes sauvages :\n« Depuis trente ans, au rythme de deux ou trois fois par an, des attentats étaient perpétrés contre le Guide suprême. Les conjurés chaque fois annonçaient la mort du dictateur. Des imprudents sortaient dans les rues, affichaient leur joie, exprimaient haut leur haine. Koyaga ressuscitait, réapparaissait. Et ceux qui s’étaient ainsi découverts, avaient exprimé tout leur sentiment, étaient pourchassés, arrêtés, torturés et assassinés. Ils payaient cher, très cher, leur précipitation (p. 352) ».\nLes fantômes de la parole déchaînée ont toujours hanté de leur présence aussi bien les cercles du pouvoir que les places publiques des espaces fictionnels, tels le marché, l’arbre à palabres, et dans une certaine mesure les endroits privés comme le hangar de Kompè dans le Coiffeur de Kouta. Le choix de ces espaces pour la circulation de l’information, quelle qu’en soit la nature, est certainement motivé par le souci d’asseoir la parole dans un contexte d’énonciation, qui échappe à toute régulation encore moins à toute manipulation du pouvoir. Dans ces espaces symboliques, la bouche du colporteur de la rumeur de même que l’oreille réceptrice sont souveraines, mais doivent pour autant demeurer vigilantes aux réseaux d’informateurs anonymes du pouvoir.\nBref, en ces différents lieux empreints de la représentation de la liberté des couches populaires, le petit peuple tient sa parole et peut se donner insouciamment à la critique des bassesses du pouvoir politique, assorties de commérages en tous genres, paroles expiatoires des frustrations d’un peuple asphyxié par la démagogie de ses dirigeants.\nAvec cette autre catégorie narrative de « gens de la parole » déchus, la période postcoloniale, qui s’est ouverte il y a environ un demi siècle, est bien restée celle de la parole bègue, la parole en quête de voie désentravée, pour servir de source nourricière à la mémoire, à l’histoire, à l’identité collectives des peuples.\n4. LE MYTHE DU DJELIYA DECHU, UNE FORME DISCURSIVE DE L’ENGAGEMENT ROMANESQUE\nLa figure du griot, qui domine l’organisation de la fiction romanesque, tant dans sa forme que dans son contenu, esquisse le symbolisme culturel par lequel l’engagement du romancier se concrétise dans le récit. La prise en charge de la vérité sociologique à énoncer par un maître de la parole authentique, ou par un maître de la parole autoproclamé, ou encore par un maître de la parole dévoyé, laisse toujours supposer que, soit se joue dans un drame mortifère un pan de l’histoire d’un peuple, d’une nation, d’un pays, soit une identité individuelle ou collective s’effondre quelque part, en référence au roman du Nigérian Chinua Achebe, Thing falls a part, traduit en français par Le monde s’effondre.\nCette prise en charge de la vérité, sous quelque événement, se lit en effet dans la tonalité du discours qui puise incontestablement dans l’éthique du djéliya, reposant entre autres sur la parole-pouvoir et la parole contre-pouvoir. La relation de l’écriture romanesque à l’art du djéliya est l’expression du besoin d’incarnation d’une parole libératrice, projet fondamental du roman. La question de l’engagement littéraire peut alors être reformulée en un problème central de légitimité éthique de la fiction, dans la mesure où celle-ci tend à se déployer dans un palimpseste de paroles anciennes, tels le donsomana et le fasa, destinés à raffermir la cohésion du groupe par leurs messages qui, d’ailleurs, ne sont toujours pas donnés à l’avance dans la réalité.\nAvec ce symbolisme, l’esthétique romanesque africaine s’est appropriée les exigences éthiques autrefois confiées à la rhétorique des griots. Pensés en terme d’écriture à symboles culturels, les romans d’Ahmadou Kourouma, de Massa Makan Diabaté se voient investis de fonctions caractérisant traditionnellement l’art des « gens de la parole ». Engagement politique, engagement dans le règlement des conflits sociaux et des passions humaines, exhortation des hommes à l’action positive sont autant d’enjeux idéologiques littéraires, suggestifs de l’avènement d’un véritable « maître de la parole », plus soucieux d’éclairer et d’aider ses contemporains à mieux appréhender les vicissitudes de leur monde. Il s’agit donc du romancier et de l’écrivain de manière générale, qui vient se substituer aux maîtres de la parole corrompue ou corruptible, portée en prime par des politiciens prévaricateurs ou des chantres obligés désignés dans les textes narratifs.\nAu rebours des éhontés faiseurs de parole, comme les despotes de tout acabit et les journalistes à la plume asséchée quand il est question de la critique du pouvoir, le romancier tisse la trame de l’histoire à dénoncer ou à transmettre.\nLa transposition ou la mimèsis du mythe du djeliya, à travers les différents genres de manifestation de la parole engagée, se donne comme une éthique interne au roman africain, qui appréhende l’engagement littéraire dans son sens de production de discours à la fois ésotérique et moralisateur de l’humanité, prise dans le manège de la violence politique, aussi bien au plan des réalités nationales que celui de la géopolitique internationale.\nDIABATE, Massa Makan, Le boucher de Kouta, Paris, Hatier, 1982, 159 p.\n- Le lieutenant de Kouta, Paris, Hatier, 1983, 126 p.\n- L’assemblée des djinns, Paris, Présence Africaine, 1985, 214 p.\n- Le lion à l’arc, Paris, Hatier, 1986, 126 p.\n- Le coiffeur de Kouta, Paris, Hatier International, 2002, 155p.\nKOUROUMA, Ahmadou, Les soleils des indépendances, Paris, Seuil, 1970, 198 p.\n- Monnè, outrages et défis, Paris, Seuil, 1990, 283 p.\n- En attendant Le vote des bêtes sauvages, Paris, Seuil, 1998, 362 p.\nNIANE, Djibril Tamsir, Soundjata ou l’épopée mandingue, Paris, Présence Africaine, 1960, 154p.\nANNICK, Thoyer, Récits épiques des chasseurs bamanan du Mali, Paris, L’Harmattan, 1995, 256 p.\nBORGOMANO, Madeleine, Ahmadou Kourouma : le « guerrier » griot, Paris, L’Harmattan, 1998, 252 p.\n- Des hommes et des bêtes, Paris, L’Harmattan, 2000, 201 p.\nBRETON, Philippe, La parole manipulée, Poche-Essais, Paris, La Découverte, 2000, 221 p.\nCAMARA, Sory, Gens de la parole, Paris, Karthala, 1992, 375 p.\nKEITA, Cheick Chérif, Massa Makan Diabaté un griot mandingue à la rencontre de l’écriture, Paris, L’Harmattan, 1995, 153 p.\nCISSE, Tata Youssouf, La confrérie des chasseurs malinké et bambara, Paris, ACCT, 1994, 391 p.\nDABLA, Sewanou, Les nouvelles écritures africaines, Paris, L’Harmattan, 1986, 256 p.\nDENIS, Benoît, « Engagement littéraire et morale de la littérature », in L’engagement littéraire, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2005, p. 31-42.\nMACE, Marielle, « L’assertion, ou les formes discursives de l’engagement », in L’engagement littéraire, Rennes, Presses Universitaires de Rennes, 2005, p. 61-74.\n ZAHAN, Dominique cité par Sory CAMARA, Gens de la parole, Paris, Karthala, 1992, p. 89.\n CAMARA, Sory, op. cit., p. 91.2\n DERIVE, Jean et DUMESTRE, Gérard, Des hommes et des bêtes, Abbeville, Classiques africains, 1999, p. 34.\n CAMARA, Sory, op. cit., p. 139\n KEITA, Cheickh Chérif, Massa Makan Diabaté, un griot mandingue à la rencontre de l’écriture, Paris, L’Harmattan, 1995, p. 27.\n BORGOMANO, Madeleine, Des hommes et des bêtes, Paris, L’Harmattan, 2000, p. 98.


Comment réussir la stratégie de revenue management d'un hôtel\nL’industrie hôtelière doit prendre en compte sa position dans les différentes phases des cycles économiques pour déterminer la performance qu’atteindra son niveau de revenus, et en plus, pour perfectionner ses compétences en matière de revenue management et maximiser la situation.\nSi vous êtes sensible aux cycles économiques, vous savez que, inévitablement, une période de ralentissement mènera à une guerre des prix. Les hôteliers sachants, cependant, peuvent faire face à ce type de situation en utilisant des tendances de marché pour atténuer le besoin de baisser les prix.\nBeaucoup de revenue managers consacrent un temps démesuré à l’ouverture et à la fermeture de tarifs par segment via les canaux de distribution directe et indirecte, et déterminent les prix de vente des chambres uniquement en se basant sur les tarifs de la concurrence. La plupart d’entre eux utilisent des solutions de revenue management relativement complexes.\nPourtant, je me demande bien souvent combien de revenue managers comprennent véritablement les fondamentaux de la façon dont les prix devraient être fixés.\nLes hôtels devraient également considérer le concept de l’élasticité-prix, un principe économique fondamental de la tarification, lorsqu’ils réfléchissent à leur stratégie de revenue management.\nPour l’industrie hôtelière, l’élasticité-prix est définie par la façon dont la demande d’une chambre d’hôtel change en réponse à la stratégie de prix. Par exemple, si un hôtel baisse ses prix de 10% et perçoit une augmentation des revenus générés, la demande est considérée comme élastique.\nÀ l’inverse, la demande inélastique n’est pas sensible aux variations de prix.\nLes facteurs qui influent sur l’élasticité-prix sont :\nla disponibilité de l’inventaire des concurrents\nle degré de nécessité\nla capacité à payer de l’acheteur\nle motif de séjour et le jour de semaine d’arrivée\net la perception de la valeur par le client\nComment peut-on profiter de l’élasticité-prix ?\nLa première étape est la mise en place de restrictions tarifaires (ou barrière à l’entrée), qui permettent aux hôtels de facturer des prix différents à des clients différents (les segments de marché).\nCelles-ci peuvent inclure des caractéristiques physiques telles que la taille du lit, le type de chambre, l’étage VIP. Ou bien des restrictions plus indirectes comme l’adhésion à un programme de fidélité, l’âge de l’acheteur, le type de voyageur (voyage d’affaires), les affiliations, la durée de séjour, l’achat à l’avance, les conditions de vente (non remboursable), le surclassement, le mode de réservation, la quantité vendue, ou encore le jour de semaine de séjour (mid-week vs. week-end).\nLa compréhension de l’élasticité de la demande et de la façon dont elle affecte les prix des chambres et l’utilisation de restrictions tarifaires peuvent conduire à des revenus plus élevés pour l’hôtel.\nEnsuite, il est important de considérer le prix de référence et la façon dont cela joue dans la théorie des perspectives.\nLe prix de référence est simplement la façon dont un client détermine le prix à choisir en fonction de la relation avec d’autres tarifs disponibles.\nPar exemple, disons que vous avez le choix entre une tasse de café bon marché à 2€ et une tasse de café supérieure de la même marque pour 3€. Que se passe-t-il si nous ajoutons à la carte un café super premium pour 5€ ? En premier lieu, la plupart des clients choisissent le tasse de café à 2€. Dans le deuxième exemple, des études montrent que le café à 3€ est le plus souvent acheté par les clients.\nDe même, la façon dont un hôtel élabore sa politique de prix influence le comportement d’achat du client. Le prix de référence peut provenir de ce que les clients ont payé par le passé, des prix fixés par la concurrence (en particulier du leader du marché concurrentiel) et les prix connexes tels que la même marque d’hôtel dans une localisation différente et la façon dont le prix est présenté.\nL’utilisation par les agences de voyages en ligne de la méthode du prix barré est un exemple efficace de la mise en action du prix de référence.\nLe prix de référence implique de savoir comment fixer les prix en fonction de la dynamique de la demande et de l’élasticité-prix associée.\nLes acheteurs de chambres d’hôtel suivent des priorités différentes, y compris ceux qui :\npaieront quel que soit le prix disponible\npaieront ce qu’ils croient être un prix juste\npaieront un prix négocié\nchercheront à payer le prix le moins cher\nÀ partir de ces quatre catégories, on peut faire des hypothèses de prix basées sur la demande. L’objectif d’un revenue manager devrait également de vendre au moins 50% des chambres de l’hôtel à des prix élevés.\nLes prix élevés devraient être au moins fixés à 110% du tarif journalier moyen des clients individuels.\nDe manière optimale, un hôtel limiterait les tarifs réduits à 30% ou moins de son inventaire total, à un tarif qui ne dépasse pas 25% de réduction de la catégorie de prix la plus élevée.\nPour les tarifs préférentiels remisés en fonction du volume de vente, le mix ne devrait pas dépasser plus de 40% des chambres avec des remises allant de 10% à 30% sur les prix premium (en fonction des niveaux d’occupation prévus).\nLes techniques d’upselling\nUne autre façon d’éviter les réductions et les remises consiste à utiliser des techniques de surclassement (upselling). Il est plus facile de vendre quelque chose de plus à quelqu’un qui a déjà pris une décision d’achat que de convaincre un acheteur d’acheter le produit le plus cher dès le départ.\nVoici quelques stratégies d’upselling :\nProposer l’option de surclassement en ligne. Le client ne subit pas la pression de la vente à la réception lors du check-in, et le client n’a pas à prendre une deuxième décision.\nEnvoyer des offres de surclassement via des programmes de fidélité. La plupart des membres du programme s’attendent à un surclassement gratuit. L’astuce est d’offrir un surclassement de base avec en plus deux offres payantes de surclassement premium (comme dans l’exemple du café ci-dessus).\nOffrir un ensemble de surclassement au sein d’un système à plusieurs niveaux. Par exemple, de 15€ à 30€ à 45€ à 60€. Cette offre doit être proposée par e-mail une fois la réservation initiale confirmée.\nIl existe de nombreux avantages aux techniques d’upselling. Elles contribuent à établir le rapport qualité/prix en établissant des prix de référence, peuvent améliorer la fidélité des clients et sont relativement faciles à mettre en oeuvre.\nEn fin de compte, le surclassement donne une idée de la façon dont les clients réagissent à la tarification dynamique et fournit des informations essentielles relatives à l’élasticité de la demande.\nMaintenant considérons ces concepts de prix en matière de tarification en ligne.\nLes recherches et les achats en ligne sont devenus prépondérants aujourd’hui, et font partie intégrante du processus de réservation d’un voyage.\nLes voyageurs commencent leur recherche via un moteur de recherche comme Google, comparent les prix sur des sites metasearch comme Trivago, choisissent leur hôtel sur des plates-formes de réservation en ligne comme Booking.com et Expedia, et font un saut sur le site propre de réservation de l’hôtel.\nLa plupart des voyageurs en ligne n’ont pas d’idée en tête précise sur le produit qu’ils vont réserver, ce qui donne à l’hôtel la possibilité d’influer sur la décision définitive d’achat.\nLes réseaux sociaux offrent également des options de prix pour les hôtels. Parce que les clients se méfient des messages publicitaires, ils sont plus sensibles et confiants à la lecture d’avis en ligne sur des sites tels que Facebook, TripAdvisor ou Google Local Guides. Les avis en ligne ont une influence importante sur la prise de décision du voyageur.\nLes commentaires positifs jouent un rôle dans la volonté d’achat des clients pour un produit défini et ils sont potentiellement prêts à payer plus pour ce type de service ou d’offre.\nBien que les clients choisissent un hôtel pour une toute autre variété de raisons comme la localisation, la réputation en ligne a tendance à avoir un impact majeur sur les décisions d’achat.\nIl est maintenant temps de réaliser un audit de votre plan de revenue management et de veiller à ce que votre établissement utilise pleinement tous les outils disponibles pour créer des modèles d’achat de consommateurs. La création de ce type de plan stratégique va vous permettre de préparer votre entreprise à d’éventuels ralentissements de l’activité économique.\n← Élasticité-prix de la demande : définition, calcul et interprétationQui sont les 8 principaux concurrents de Airbnb en Europe ? →


Publié par Aza le 12 juillet 2019 11 mai 2022\nJ’ai travaillé comme guide pour toutes les agences qui opèrent à Saranda pendant plusieurs années. Si vraiment vous ne voulez pas aller à Saranda seuls oú que vous souhaitez découvrir la ville et ses environs sans avoir à organiser quoique se soit prenez un guide local. Pour le même prix que vous payeriez via une agence vous aurez un guide privé, qui vous attends au port et vous emmène découvrir Saranda et ses environs en tachant d’éviter au mieux la foule! C’est aussi une bonne occassion de faire bosser les locaux plutôt que les grosses agences. Je vous conseille une petite assos de guides certifiés, ils ont été mes collègues pendant plusieurs années et proposent des visites de Saranda/ Butrint et plus encore, en anglais, français, italien, grec, espagnol, et albanais. Vous pouvez les contacter ici: https://guideinalbania.wordpress.com/\nAnna a été mon amie, ma mère adoptive, pendant tout le temps ou j’ai travaillé à Saranda. J’ai vécu dans tous les appartements qu’elle loue dans sa maison. Les prix vont de 35 euros la nuit pour un petit studio à deux lits simples à 55 euros pour un appartement pour 4 personnes avec vue sur la mer. Son immeuble se trouve dans les rues derrière l’hôtel Butrinti, à une dizaine de minutes à pieds de la plage (et de l’arrêt de bus pour aller à Ksamil/Butrint) et une vingtaine du centre ville. Je ne vais pas vous mentir les chambres sont plus rustiques que les standards de l’hôtelerie mais les prix ne sont pas les mêmes non plus. En plus des chambres à louer, Anna propose des cours de cuisine Albanaise, vous pouvez apprendre à faire des byrek ou cassoles d’agneau au yahourt (tave Kosi) … dans la cuisine d’Anna, avec Flutura qui fait la traductrice en français, le prix depend du nombre de personnes, mais comptez generalement 50 euros pour un groupe de 4 pour couvrir les frais d’epicerie, la traduction et le savoir faire d’Anna. Oui, parce que Anna parle anglais, français ou italien autant que vous parlez albanais. Mais honnêtement même sans se faire comprendre c’est presque impossible de ne pas tomber sous le charme d’Anna!


Spar Abbeville (80100) 52 Rue Chaussée Du Bois\nSpar Abbeville (52 Rue Chaussée Du Bois)\n52 Rue Chaussée Du Bois\nHoraires de Spar à Abbeville\nCes horaires ne tiennent pas compte des jours fériés et dimanches de fête. Vous pouvez aussi vérifier si Spar Abbeville est ouvert le Mardi en l'appelant...\nHabituellement Spar Abbeville est fermé le dimanche. Attention, au-magasin.fr est un site participatif où chacun peut indiquer les horaires, si vous constatez des erreurs, merci de nous les signaler.\nServices du magasin Spar à Abbeville\nMarques vues à Spar de Abbeville\nDescription du magasin Spar à Abbeville\nSpar de la catégorie supermarché est situé à Abbeville (80100). Il se trouve 52 rue Chaussee du Bois.\nVous travaillez aux alentours d'Abbeville et êtes soumis à un planning peu flexible ? Consultez les horaires de Spar afin de savoir à quel moment vous aurez la possibilité de vous y rendre.\nCette fiche n'est pas celle que vous recherchiez ? Vous trouverez d'autres Spar à : Beauvais et Amiens.\nVous avez envie d'en apprendre d'avantage sur le lieu où vous comptez aller pour faire vos emplêtes ? Découvrez les avis laissés par les consommateurs et la note globale de ce supermarché Spar. L'endroit n'a pas encore de note (le 09/11/2018). Soyez le premier au commenter !\nQu'est-ce qui vous empêche de faire vos achats à Spar puis de vous rendre à moto à l'autres services Aravinda ou l'écho de soi qui n'est qu'à 1428 m ou en transports en commun au service postal La Poste qui n'est qu'à 4272 m ?\nVous êtes client ou vous connaissez Spar Abbeville ?\n1 Spar à Beauvais (12 km)\n2 Spar à Beauvais (15 km)\n3 Spar à Amiens (42 km)\n4 Spar à Amiens (43 km)\n5 Spar à Amiens (43 km)\n1 Aravinda ou l'écho de soi à Oroër (1 km)\n2 La Poste à Haudivillers (4 km)\n3 Gamm vert à Froissy (5 km)\n4 Pharmacie Couvreur à Froissy (5 km)\n5 La Poste à Froissy (6 km)\n1 Coccimarket à Bulles (11 km)\n2 Leclerc Drive à Tillé (11 km)\n3 Spar à Beauvais (12 km)\n4 Intermarché à Beauvais (12 km)\n5 Intermarché à Bresles (12 km)


Chirurgie esthétique des lèvres en Tunisie aux meilleurs prix\nChirurgie des lèvres en Tunisie :\nChirurgie des lèvres en Tunisie : Augmentation ou réduction ?\nLe rôle des lèvres dans la beauté du visage ainsi que leur valeur sensitive, et symbolique sont d’une extrême importance. La chirurgie de la bouche en Tunisie est un domaine très vaste de la chirurgie esthétique du visage.\nLes traitements chirurgicaux et médicaux des imperfections de la bouche ne concernent pas uniquement la partie rouge des lèvres. Ils concernent, également, toute la partie qui entoure la bouche.\nQue vos lèvres soient trop fines ou trop épaisses, fripées ou pendantes, plusieurs solutions existent :\nRemplissage des lèvres en Tunisie\nLe remplissage des lèvres n’est pas à proprement parler du ressort de la chirurgie esthétique mais plutôt de la médecine esthétique.\nDe quoi s’agit-il ? Dans le but de redonner du volume à vos lèvres, le médecin injecte, par le moyen d’une seringue, soit de l’acide hyaluronique soit votre propre graisse.\nRemplissage des lèvres par l’acide hyaluronique : Il s’agit d’un produit naturel non nocif déjà présent dans notre corps (hyaluronate).\nRemplissage des lèvres par lipofilling : Le lipofilling lèvres Tunisie consiste à prélever de la graisse à partir d’une partie de votre corps, la purifier puis la réinjecter au niveau des lèvres pour leur redonner du volume.\nSelon le résultat que vous souhaitez obtenir, plusieurs injections sont possibles :\nQuelques injections dans la bordure extérieure de la lèvre augmentent le rouge et accentuent le contour de votre lèvre.\nUne injection dans le passage entre la muqueuse interne et externe de la lèvre la rend plus volumineuse.\nUne injection à l’intérieur de votre lèvre la déplace un peu plus vers l’extérieur.\nUne injection au niveau du philtrum (creux vertical entre le nez et la lèvre supérieure) peut accentuer ce dernier.\nUne injection au centre de la lèvre supérieure augmente sa sensualité.\nLa durée de la séance est de quelques minutes. Elle se déroule sans anesthésie et se passe sans douleurs.\nIl est possible que les lèvres restent gonflées pendant les jours qui suivent le remplissage des lèvres. Notre médecin esthétique Tunisie vous conseille d’appliquer du froid régulièrement sur vos lèvres les premiers jours après cet acte de médecine esthétique en Tunisie.\nFaire bouger vos lèvres va être également un peu délicat au début. Notre chirurgien vous conseille donc d’éviter la nourriture solide et de boire à la paille pendant les premiers jours après le remplissage.\nAugmentation des lèvres par implant en Tunisie\nAu lieu de remplir vos lèvres par injection d’acide hyaluronique ou de graisse, il est possible d’augmenter leur volume, de façon permanente, par lipoplastie. L’augmentation des lèvres en Tunisie consiste à poser des implants pour lèvres ou prothèses en silicone qui fonctionnent exactement comme les implants mammaires.\nRéduction des lèvres en Tunisie\nContrairement à l’augmentation des lèvres, le but de la lipoplastie Tunisie est de réduire les lèvres trop développées voire hypertrophiques.\nElle nécessite une intervention chirurgicale réalisée le plus souvent sous anesthésie locale, mais peut également être pratiquée sous anesthésie générale. Grace à une incision située à l’intérieur de la bouche, l’excès de tissus des lèvres est retiré. La cicatrice est, ainsi, dissimulée et est donc invisible. Il est important de respecter la forme naturelle des lèvres afin d’avoir un résultat impeccable. Cette intervention peut, dans certains cas, être associée à une rhinoplastie afin de donner une harmonie aux traits du visage.\nPendant les deux semaines qui suivront votre chirurgie de réduction des lèvres, des bleus et des gonflements peuvent apparaitre, des ecchymoses sont rares et des douleurs légères sont soulagées par des antalgiques simples.\nUne difficulté à faire bouger vos lèvres peut avoir lieu. Chez certains patients une diminution de la sensibilité des lèvres peut se produire, mais en général, elle récupère au bout d’une semaine ou deux. Ces ennuis disparaissent peu à peu au bout de quelques jours.\nLes fils de points de suture sont résorbables. Ils se retirent naturellement au bout de 15 à 20 jours. Une application de vaseline sur les lèvres est fortement conseillée pendant au moins 7 jours. Il faudra patienter de un à deux mois pour pouvoir observer le résultat final de votre intervention.\nLifting de la lèvre supérieure Tunisie\nLe traitement des lèvres pendantes ou tombantes par lifting est recommandé lorsque la distance entre le nez et la lèvre supérieure est importante soit naturellement soit à cause du vieillissement du visage. Le lifting de la lèvre supérieure relâchée permet de rajeunir non seulement la bouche, mais il a aussi un effet de rajeunissement très visible sur tout le visage.\nCette intervention peut être associée à des soins de médecine esthétique ou à un lifting visage.\nTraitement du sourire gingival Tunisie\nLe sourire constitue une partie fondamentale de l’interaction de l’individu avec son entourage. La beauté du sourire occupe une place de plus en plus importante dans l’univers de la chirurgie esthétique. Malheureusement, toutes les gens ne possèdent pas un sourire harmonieux. Certaines personnes souffrent de l’exposition d’une partie importante de leur gencive appelée sourire gingival. Cette anomalie compte parmi les disgrâces les plus fréquentes du sourire. Elle est généralement causée par une lèvre supérieure trop courte ou trop fine ou également une malformation du maxillaire supérieur. Elle peut également être due à une hyperactivité des muscles releveurs de la lèvre supérieurs.\nLes injections de Botox ou toxine botulique représentent le meilleur traitement du sourire gingival. Elles permettent de réduire de façon harmonieuse la contraction des muscles autour de la bouche. Dans les cas où la lèvre supérieure est fine, des injections d’acide hyaluronique peuvent être recommandées afin d’augmenter l’épaisseur de la lèvre et recouvrir ainsi la gencive. Le résultat de ces traitements dure environ une année.\nDans les cas plus compliqués, due à des malformations du squelette, une intervention chirurgicale peut être recommandée.\nA partir de la quarantaine, les rides autours de la bouche deviennent une plainte fréquente. On distingue, les rides d’amertume dit aussi pli d’amertume et les rides et ridules au tour de la bouche. Ces rides de vieillissement peuvent être corrigées par des injections de Botox ou d’acide hyaluronique.\nBénéficiez d’une réduction allant jusqu’à 60 % de moins sur le prix de la deuxième intervention.\nPrix réduction des lévres en Tunisie\nRéduction des lèvres 1500 5 jours et 4 nuits\nInjection Botos ® 350 €/Flacon 0


Affaire Ndiaga Diouf : pourquoi Barthélémy DIAS a demandé le renvoi du procès -\njeudi 4 juin 2020 — 05 : 25\nAccueil Actualité au Sénégal Affaire Ndiaga Diouf : pourquoi Barthélémy DIAS a demandé le renvoi...\nAffaire Ndiaga Diouf : pourquoi Barthélémy DIAS a demandé le renvoi du procès\nDakarmidi – Le Tribunal de Grande instance de Dakar a refusé du monde hier. L’affaire Ndiaga Diouf impliquant directement le maire de Mermoz Sacré-Cœur est passée par là. Responsables politiques, militants du Parti socialiste et des sympathisants de Barthélémy Dias ont répondu à l’appel. Au finish, la salle d’audience où se tenait l’audience était devenue exiguë pour contenir tout ce beau monde. Il aura d’ailleurs fallu instaurer une ceinture de sécurité tout autour de la porte d’entrée pour filtrer les entrées et veiller au grain. Tout de blanc vêtu et un chapelet noué autour cou avec un pendentif de la sainte croix, le maire Barthélémy Dias était installé à la première loge entourée de Khalifa Sall et de quelques responsables du Parti socialiste.\nLe dossier appelé, les avocats de la défense ont formulé un renvoi pour de nouvelles constitutions d’avocats dans le dossier. Ce qui n’a pas rencontré l’assentiment du substitut du procureur de la République qui a estimé que l’affaire est en état et ne devait pas être renvoyée car datant de l’année 2011. Ses arguments n’ont pas convaincu le tribunal puisque l’affaire sera finalement renvoyée en audience spéciale au 25 janvier 2017 pour plaidoirie.\nLe procès renvoyé, c’est Me Aïssata Tall Sall par ailleurs porte-parole du pool d’avocats de la défense qui s’est adressée à la presse pour livrer les tenants et les aboutissants du procès. «Cette affaire a été renvoyée par ce qu’on appelle dans le jargon judiciaire, la mise en état. A la dernière audience, c’est le substitut du procureur de la République qui avait demandé le renvoi pour procéder à la levée de l’immunité parlementaire du maire Barthélémy Dias. Cela a été fait et le dossier revient, maintenant sur le bureau du juge correctionnel», a-t-elle laissé entendre.\nUn dossier, beaucoup d’acteurs\nNe s’arrêtant pas en si bon chemin, l’avocat de Barthélémy Dias de faire savoir : «Aujourd’hui, le Tribunal devait faire deux choses : constater que tous les prévenus, les témoins et la partie civile étaient là. Et surtout vérifier si les avocats sont en état de plaider. Ce qui a été fait et nous avons vu qu’il y a des prévenus qui n’ont pas été là. Ils ont été appelés, mais ils n’ont pas comparu et les droits de la défense sont sacrés. Ils veulent que toutes les commodités soient prises et que les prévenus avertis, afin de comparaître avant d’être jugés». Tenant compte de toutes ces considérations, poursuit Me Aïssata Tall Sall, «le Tribunal a estimé que c’est un dossier important où beaucoup d’acteurs interviennent et beaucoup d’avocats constitués, raison pour laquelle, il a fixé une audience spéciale au 25 janvier en précisant que c’est la date butoir. Et que tout le monde devait comparaître à cette date». Avant de préciser que «le 25 janvier prochain, vous entendrez les accusations du Procureur et les plaidoiries des avocats de la défense. Et le Tribunal fera son œuvre de justice».\nS’agissant des commanditaires de l’attaque de la mairie de Mermoz Sacré-Cœur soulevés par Dias-fils lors de sa conférence de presse, l’avocat socialiste de préciser que «c’est vrai que Barthélémy l’a dit. C’est sa position. Nous la partageons. Il nous revient à nous, avocats de la défense de procéder à toutes les diligences c’est-à-dire tous les actes de convocations nécessaires pour que les commanditaires soient à la barre, le 25 janvier prochain. Je me concerte avec mes collègues. Nous le ferons et nous enverrons les citations qu’il faut». Elle poursuit : «Je ne parlerai pas de mascarade. C’est un dossier judiciaire qui mérite d’être traité avec toute la dignité qui sied pour les professionnels de justice que nous sommes». Non sans signaler que «pour autant, on ne peut pas ne pas penser qu’il y a des relents politiques dans cette affaire. Et nous le démontrerons le 25 janvier. Nous donnerons la primeur de cette démonstration au Tribunal face auquel nous ferons face le 25 janvier».\nArticle précédentPrésidentielle gambienne : Jammeh défait par Adama Barrow, va-t-il accepter le verdict des urnes ?\nArticle suivantJournal Télévisé du 20 sur la RTS1 01 Décembre 2016\nCovid 19 : Me Moussa Diop Dg Dakar Dem Dikk: »...\nInternational : « Au Mozambique, le bilan du cyclone pourrait dépasser 1.000...\nSaint-Louis: Un sociologue plaide pour l’érection « d’un véritable port de pêche »


Résidence médicalisée Orpéa pour investir en LMNP à Revin\nLe jardin des alisiers (achev�...\nL-isle-jourdain - 86\nà partir de 123 367 €\n32 lots disponibles rentabilité 4.85 %\nmaison médicalisée de 62 chambres dont 50 rénovées et 12 neuves livrées a équidistance de poitiers, limoges et angoulême cet établissement existant a fait l'objet d'une réhabi...\nà partir de 157 614 €\n8 lots disponibles rentabilité 5 %\nmaison médicalisée de 81 chambres unité de vie alzheimer accueillant 14 résidents eligible amortissement lmnp gestionnaire médicharme a 35 km de lille, en périphérie de béthune (62) proxi...\nà partir de 63 914 €\n2 lots disponibles rentabilité 3.63 %\nPourquoi investir dans cette residence ? au sein d’une commune residentielle prisee de l’agglomeration stephanoise a proximite immediate de 2 nouveaux campus regroupant pres de 4 500 etudiants des enveloppes de pr...\n2 lots disponibles rentabilité 3.46 %\nUne architecture ouverte et contemporaine concue autour dun jardin commun en coeur d'îlot avec des arbres de hautes tiges aux couleurs vert-rose, des parasols metalliques mais aussi des banquettes colorees, welchome est amenagee pour favoriser ...\nAccueil > Orpea - Revin\nAcheter ou Investir en Immobilier Neuf à Revin\nOrpea - Revin (Revin - 08)\nà partir de 149 794 €\nPRIX/M² À PARTIR DE 7477 €/m²\n« Orpea - Revin », programme neuf à Revin - 08\nRevin est une commune bordée par les montagnes. C’est au cœur de cet environnement verdoyant que sera livrée au cours du 3ème trimestre 2018 la résidence médicalisée Orpéa. Elle vous permet d’investir avec le statut de LMNP (louer meublé non professionnel) ou avec la loi Censi-Bouvard. Ces deux dispositifs vous offrent la possibilité de réduire vos impôts alors n’attendez plus pour en profiter !\nL’EHPAD (établissement d’hébergement pour personnes âgées dépendantes) Orpéa est composé de 86 logements répartis en studios, chambres simples et chambres d’hôte. Ils sont insérés dans un bâtiment neuf de deux étages seulement. L’architecture est moderne, les lignes sont droites et harmonieuses. La façade blanche est lumineuse. Le tout est niché au sein d’un domaine verdoyant. Les habitations sont spécialement conçues pour le mode de vie des seniors, elles sont sécurisées et pratiques à vivre. Les parties communes sont divisées en plusieurs espaces de vie conviviaux : restaurants avec terrasse, salons, salle de loisirs, salle de kinésithérapie etc. Tout est mis en place pour garantir le confort et le bien-être des retraités. Une équipe de professionnels de la santé est également présente au quotidien.\n> Une adresse idéale pour investir\nRevin est une commune de 7000 habitants située en plein cœur du parc national régional des Ardennes. Les frontières avec la Belgique sont à 15 min en voiture seulement ! Cette adresse est parfaite pour vivre dans un cadre de vie reposant. La ville propose un large choix d’activités : piscine, boulodrome, bibliothèque ...etc. De nombreux spectacles ont lieu tout au long de l’année au théâtre Création. Cette résidence médicalisée est donc idéalement placée près des commerces et des services utiles au quotidien, d’autant que la belle ville de Reims est à 1h30 ! Si vous souhaitez obtenir plus d’informations sur ce programme, n’hésitez pas à contacter notre équipe. Nous sommes joignables par téléphone ou sur internet.\nDisponibilités et prix des logements neufs - Orpea - Revin\nT1 à partir de 149794 €\nLot n° 012A\nLot n° 012B\nLot n° 112A\nLot n° 112B\nRevin et son environnement/quartier\nRue de la Fonderie, 08500 Revin\nDonnées démographiques et flux migratoire à Revin (08)\nEtude de marché de l'immobilier à Revin\nNombre d'habitants 6 616 habitants\nNombre de ménages 2 951 ménages\nNombre de propriétaires 59.01\t%\nNombre de locataires 40.99\t%\nNombre de maisons 69.42\t%\nNombre d'appartements 30.58\t%\nNombre de résidences principales 96.12\t%\nNombre de résidences secondaires 3.88\t%\nOrpea - Revin Revin - 08\nAfin de recevoir des informations sur le programme "Orpea - Revin",


Annexe aux comptes arrêtés au 31/12/2016 RÈGLES ET MÉTHODES COMPTABLES UTILISÉES Les comptes du FRR sont établis selon les prin- cipes généraux applicables suivant le plan comptable unique des organismes de sécurité sociale et l avis n° 200307 du 24 juin 2003 du CNC modifié par l avis n° 200810 du 5 juin 2008.\nLes conventions générales comptables ont été appliquées dans le respect des principes de pru- dence, de régularité, de sincérité et d image fidèle conformément aux hypothèses de base de conti- nuité d exploitation, de permanence des métho- des comptables et d indépendance des exercices.\nLa comptabilité du FRR étant tenue en euro, la comptabilisation de la valorisation des posi- tions des mandats du FRR en devises corres- pond à sa contre-valeur calculée avec le taux de change WM/Reuters closing spot rates.\nLes transactions sont enregistrées en date de négociation. Depuis le 30 novembre 2006, celles sur valeurs mobilières de placement le sont en frais inclus conformément à l avis du CNC du 31 mars 2006.\nIl est fait application de la règle du PRMP (prix de revient moyen pondéré) pour le dégagement des plus ou moins-values sur valeurs mobi- lières, et de la règle FIFO (first in first out) pour les futures.\nLes valorisations sont effectuées sur les posi- tions au vendredi soir ou dernier jour ouvré TAR- GET de la semaine, et le dernier jour ouvré TARGET du mois, par défaut sur la base du cours de clô- ture de la place de référence de l émetteur, au cas par cas sur la place principale de cotation.\nEn l absence de cours au jour de la valorisation, l évaluation s effectue sur la base du dernier cours connu ou selon une procédure préétablie en cas de cours ancien.\nLa valorisation des obligations est fondée sur le principe d une cotation Bid à partir de cours contribués communiqués par différents four- nisseurs de services financiers.\nLes coupons courus à l achat ou à la vente ainsi que ceux de fin de période sont exprimés par rapport à la date de valeur ; cette méthode de comptabilisation est liée à la prise en compte des opérations dès la date de négociation.\nLes BTF et BTAN sont valorisés sur la base du taux publié par la Banque de France, du jour de la valorisation.\nLes titres de créances négociables ou assimilés qui ne font pas l objet de transactions significa- tives sont évalués de façon actuarielle sur la base de taux zéro coupon de même maturité majoré, le cas échéant, d un spread émetteur.\nLes OPCVM sont valorisés sur la base de la der- nière valeur liquidative connue. Les ETF (Exchange Traded Fund) sont évalués au dernier cours coté.\nLes fonds de capital investissement sont valori- sés sur la base des dernières valorisations com- muniquées par les gérants.\nLes organismes de titrisation sont valorisés sur la base des dernières valorisations communi- quées par les gérants si elles sont inférieures à leur coût d acquisition, ou au pair quand elles leur sont supérieures.\nLes instruments financiers à terme négociés sur un marché réglementé ou assimilé et les enga- gements y afférent sont valorisés sur la base du cours de compensation.\nLes positions de change à terme sont valorisées à la fois, par amortissement linéaire du montant de report/déport initial et par la valorisation de la position devise au taux de change WM/Reu- ters closing spot rates.\nLes swaps sont valorisés sur la base des cours transmis par la contrepartie, sous le contrôle du gérant, faisant également l objet de différents niveaux de contrôle mis en place au FRR.\nLes plus ou moins-values latentes et les écarts de change latents sont comptabilisés en écart d estimation au bilan et n affectent pas le résul- tat du Fonds.\nLes récupérations des retenues à la source sont comptabilisées au fur et à mesure de leur encaissement.\nLes plus ou moins-values réalisées et les écarts de change définitifs sont comptabilisés dans les comptes de charges et de produits.\nLes immobilisations corporelles sont amorties linéairement sur une durée de trois ans.\nLes immobilisations incorporelles essentielle- ment liées au droit d utilisation du logiciel


subarukartingstore.fr : Moyens de paiement\nPaiement en ligne sécurisé par e-transactions du CREDIT AGRICOLE.<?xml:namespace prefix = "o" ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" />\nVotre commande en ligne sera traitée puis expédiée uniquement après la validation de votre paiement via la plateforme de paiement en ligne sécurisé. Ceci implique qu'aucune information bancaire vous concernant ne transite via le site.\nPaiement par Carte Bancaire (Carte Bleue, VISA, MasterCard).\nLe paiement en ligne par carte bancaire est totalement sécurisé grâce à la technologie SSL de cryptage des informations. Votre commande sera alors traitée immédiatement.\nVotre commande en ligne sera traitée uniquement à la réception de votre chèque libellé à l’ordre d’OF COURSE (308 Avenue de la Côte d'Argent 33380 BIGANOS) accompagné de votre bon de commande.\nPaiement en 3 x sans frais avec Sofinco\nSofinco vous permet de régler vos achats sur toutpourlekart.fr supérieurs à 150 € en 3 fois sans frais.\nChoisissez le mode paiement "Sofinco". Remplissez ensuite le formulaire de demande de financement (option 1) : vous recevez un accord immédiat de principe (1).\nImprimez en ligne votre offre préalable de crédit. Vos produits sont à présent réservés pendant 21 jours. Il ne vous reste plus qu'à compléter, signer et retourner votre offre préalable de crédit à notre partenaire Sofinco, accompagnée des justificatifs demandés.\nSous réserve d'acceptation du financement de votre commande par Sofinco, votre commande vous sera expédiée.\nPaiement en 4 à 48 mois avec Sofinco\nSofinco vous permet de régler vos achats surtoutpourlekart.fr supérieurs à 150 € en 4 à 48 mois.\nChoisissez le mode paiement "Sofinco". Vous simulez alors votre financement et optez pour la mensualité adaptée à votre budget, vous serez redirigé sur le site sécurisé de notre partenaire SOFINCO pour remplir votre demande de crédit en quelques clics et obtenir une réponse immédiate de principe.En savoir +\nRemplissez ensuite le formulaire de demande de financement (option 2) : vous recevez un accord immédiat de principe (1).\n(1) Accord de principe immédiat, sous réserve d'acceptation du dossier de crédit lié à une vente par CA Consumer Finance, SA au capital de 346546434 € - Immatriculé sous le N° 542 097 522 RCS PARIS - Paris Siège Social, 128-130 boulevard Raspail - 75006 Paris - et après expiration du délai de rétractation de 14 jours.


Dark Souls 2 nous avait plu mais pas convaincu à l’époque de sa sortie, au contraire de Bloodborne, sorti il y a quelques semaines, et qui nous accroche encore aujourd’hui à notre pad. Le timin... Lire la suite\nMortal Kombat, c’est une licence culte du jeu de combat, une licence qui rappellera bien des souvenirs aux vieux dans mon genre qui jouaient en cachette aux premières éditions de ce jeu dont la vi... Lire la suite\nLes marketeux de Rockstar sont vraiment très malins. En distillant les différentes versions de leur jeu phare sur les différentes plateformes, ils s’assurent de ventes juste inimaginable pour la ... Lire la suite\n[Test] Resident Evil Revelations 2, à deux, c’est toujours mieux\nPublié le 22 avril 2015 2 juin 2018 par Quantic\nLe premier Resident Evil Revelations n’était sorti que sur 3DS et même s’il s’en sortait plutôt bien, l’aspect technique limité semblait poser quelques soucis de cohérence... Lire la suite\nLa licence Battlefield nous revient cette année avec un épisode un peu différent de ce que l’on connaissait jusqu’ici. Finie l’ambiance « guerrier du désert » et bienvenue à ... Lire la suite\nOri and the Blind Forest est un jeu qui a cristallisé beaucoup d’espoir depuis son annonce par Microsoft mi-2014. Déjà dans ma preview réalisée après une rencontre avec les dévelop... Lire la suite\nThe Crew, c’est un peu le successeur de la série des Test Drive Unlimited. D’ailleurs, une bonne partie de l’équipe d’Ivory Tower a travaillé sur cette licence. Monde ouvert gigantes... Lire la suite\nPublié le 9 mars 2015 29 mai 2018 par Quantic\nCes dernières années, Frontier, le studio derrière ScreamRide et grand spécialiste de la simulation du genre Theme Park avec la reprise plutôt réussie de la série des RollerCoaster Tycoon, s’... Lire la suite


Es-tu un knowledge worker ? — Institut Fayssal Hafidi Training\nFais-tu partie des personnes qui savent souvent quand est-ce qu’elles démarrent une tâche mais jamais quand est-ce qu’elles la terminent ?\nSi oui, sache que ce n’est pas de ta faute ! Tu es un ou une knowledge worker. En français, un travailleur du savoir ! C’est un mot élégant qui veut dire le contraire de travailleur manuel.\nLa notion du knowledge worker est largement répandue dans le monde du management mais rarement évoquée lorsqu’on parle de productivité personnelle et de gestion du temps.\nLa notion du travailleur du savoir a été conçue en 1959 par le père du management Peter Drucker dans son livre The Landmarks of Tomorrow. Peter Drucker expliquait déjà à l’époque que la performance des entreprises résidera dans les savoirs que porteront leurs salariés et leur productivité personnelle.\nLe travailleur du savoir stresse beaucoup !\nLe travailleur du savoir, knowledge worker, est quelqu’un qui travaille avec sa tête et non pas avec ses mains. Bien que cela semble prestigieux, être un travailleur du savoir implique beaucoup de problèmes d’organisation et de stress et explique pourquoi beaucoup arrivent au burn out.\nPour comprendre cela, il suffit d’analyser les cinq différences entre le knowledge worker et le travailleur manuel.\n1- La durée des tâches :\nLe travailleur du savoir sait quand commence une tâche et quand est-ce qu’il la termine. Il sait combien de temps peut prendre chacune de ses tâches physiques. Le knowledge worker n’a pas la même visibilité. Il peut prétendre écrire un email en 5 min et se surprendre à l’envoyer après 30 min suite à plusieurs écritures et corrections.\n2- Précision des tâches vs des tâches vagues :\nRevenant à cet email du knowledge worker, bien qu’il sache qu’il doit le rédiger, il ne sait pas quoi écrire précisément. Il doit le définir par lui même. C’est le cas de la majorité de ses tâches. Elles sont vagues. Le travailleur manuel réjouit d’une précision des choses à faire et surtout du résultat final à atteindre. Il sait donc exactement ce qu’il doit faire et à quoi s’attend son manager ou son entreprise. Le knowledge worker quant à lui est frustré par rapport au résultat final à atteindre pour chacune de ses tâches.\n3- Exécution prédéfinie vs exécution à définir :\nEn plus de savoir quoi faire, combien de temps cela prendra, le travailleur manuel sait également avec clarté comment il doit faire son travail et l'exécuter. Pour cela, il profite des best practices accumulés par ses collègues et ses prédécesseurs. L'entreprise lui fournit également des manuels et des process de travail précis.\nLe knowledge worker n'a pas du tout ce privilège. Il doit apprendre par lui même comment s'organiser, comment prioriser ses tâches et ensuite comment les exécuter. Il ne profite pas forcément des méthodes de ses pairs. Il doit trouver, souvent par ses propres moyens, les solutions à ses problèmes de productivité. Les plans de formations continues et l'accompagnement proposés par les entreprises sont censés répondre à cette problématique.\n4- Pas de décisions à prendre vs beaucoup de décision à prendre :\nComme tout est prédéfini à l'avance et souvent préparé par l'entreprise ou dicté par le résultat final, le travailleur manuel n’a pas beaucoup de décisions à prendre. Quant au travailleur du savoir, dès le matin, il doit décider s’il doit consulter sa boîte emails, démarrer un brief avec son équipe, consulter sa todo liste ou contacter un client qui a émit une demande urgente la veille. Le knowledge worker doit prendre beaucoup de décisions et doit faire face à beaucoup de choix ce qui l'amène souvent à l’épuisement et à la fatigue mentale et émotionnelle.\n5- Feedback immédiat vs feedback tardif ou pas de feedback du tout :\nC’est un grand luxe dont réjouit travailleur manuel ! Il peut savoir immédiatement s'il fait bien ou pas son travail, s'il commet des erreurs et souvent s'il avance vers la bonne direction. Le knowledge worker doit souvent commencer par entendre quelques rumeurs, avoir le sentiment que quelque chose ne va pas et décortiquer des messages subliminaux avant qu'on lui annonce, peut-être, qu'il fait mal son travail !\nEs-tu un travailleur du savoir ?\nSi tu lis cet article en ce moment dans ton bureau, tu l'es fort probablement. Tu es sensé travailler normalement au lieu de te balader sur internet ! Mais si tu le fais, c'est parce que tu as le choix et tu es maître à bord par rapport à ton organisation. Cela implique deux choses importantes :\n1- Apprendre la gestion du temps et l'organisation personnelle ne doit pas être juste un plus !\nC'est un must ! La vraie compétence mère du travailleur du savoir est sa productivité et son organisation personnelle. Tu as besoin de travailler cette compétence en lisant des livres et en assistant à des formations de gestion du temps.\n2- Tu seras souvent sujet au stress et à l'anxiété\nLe travailleur manuel s'épuise physiquement et le travailleur du savoir s'épuise mentalement et souvent psychologiquement. Au-delà de la charge de travail que tu auras à gérer, le fait de te disperser, de devoir gérer ta concentration, de gérer tes priorités, de prendre des décisions, de travailler sans feedback immédiat.. t'épuiseront émotionnellement. Apprendre à gérer ton stress et à développer ton intelligence émotionnelle sont donc également un must !\nCe n'est pas compliqué à faire. Ce ne sont pas des compétences difficiles à acquérir mais elles nécessitent de leur accorder du temps et de l'attention pendant une période donnée.\nArticlesFayssal Hafidi 24 décembre 2018 Knowledge worker, Travailleur du savoir, Peter Drucker, Gestion du temps, Formation du tempsCommentaire\nArticlesFayssal Hafidi 22 décembre 2018 Gérer son temps, Comment gérer son temps, Formation gestion du temps