Olivia Wilde, enceinte : Elle attend son premier enfant avec Jason Sudeikis - Purepeople\nOlivia Wilde, enceinte : Elle attend son premier enfant avec Jason Sudeikis\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis lors de l'avant-première du film Rush au festival de Toronto le 8 septembre 2013\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis à Los Angeles le 6 octobre 2013\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis à Toronto le 8 septembre 2013\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis lors de la présentation de Drinking Buddies à Los Angeles le 15 août 2013\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis à New York pour l'avant-première du film Les Miller le 1er août 2013\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis en promenade romantique à Los Angeles le 1er juin 2013\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis à New York le 1er janvier 2012\nOlivia Wilde et Jason Sudeikis à New York le 31 décembre 2011\nOlivia Wilde (29 ans) et Jason Sudeikis (38 ans) sont tellement irrésistibles ensemble, il ne manquait plus que l'annonce d'un heureux événement. C'est chose faite puisque les amoureux attendent leur premier enfant ! L'information est publiée par le magazine américain People qui en a eu la confirmation par les représentants du couple de stars.\nL'actrice révélée par la série Dr. House et l'hilarant héros du Saturday Night Live et des Miller vont accueillir dans quelques mois leur premier bébé : "Ils sont incroyablement heureux et très enthousiastes à l'idée d'avoir un nouveau membre dans leur famille", a déclaré une source proche du couple.\nEn interview pour le magazine Allure, alors qu'elle était en promotion pour le biopic Rush, Olivia Wilde déclarait d'ailleurs : "Jason est fantastique avec les enfants." Voilà qui tombe bien ! Cette nouvelle va-t-elle retarder l'organisation de leur mariage ? Qu'importe, leur couple est solide et la fête aura lieu quand les amoureux seront prêts, avec leur bébé ou avant : "Nous devrions avoir un mariage drôle et un peu foufou", déclarait la comédienne, toujours dans Allure. Jason Sudeikis et Olivia Wilde se sont rencontrés lors du tournage de l'émission Saturday Night Live en 2011 et ont commencé à se fréquenter six mois plus tard, en novembre. Ils sont fiancés depuis le mois de janvier 2013.\nEn 2003, la belle Olivia, alors âgée de 19 ans, avait épousé secrètement à Washington Tao Ruspoli, réalisateur et musicien issu d'une riche famille, dans un bus scolaire. Le 8 février 2011, ils annoncent leur séparation et elle remplit, le 3 mars 2011, les papiers d'un divorce finalisé en septembre de la même année. De son côté, Jason Sudeikis a épousé l'actrice et scénariste Kay Cannon (30 Rock) en juin 2004. Ils se sont séparés en 2008 et le divorce a été entériné en 2010. Il a également côtoyé de près l'héroïne de Mad Men January Jones.\nLe 28 Octobre 2013 - 10h27\npeople USA cinéma couple love grossesse bébé carnet rose Toutes les news : News people L'actu du moment Justin Bieber actu Plus belle la vie France 3\nDorothée Gilbert enceinte : Un bébé pour la danseuse et son mari James Bort\nFlorence Cassez enceinte : L'ex-prisonnière attend son premier enfant


Un an de recharge illimitée sur le réseau IONITY offert par BMW\nUne offre pour les nouveaux clients des BMW iX3, BMW i4, BMW iX et les futurs propriétaires des BMW i7. Ils pourront bénéficier d’un an de recharge illimitée sur les bornes du réseau IONITY.\nBMW offre 1 an de recharge sur le réseau IONITY\nLe parc des véhicules 100% électrique est en progression constante, BMW décide de faciliter l’accès à ces derniers. Depuis le lancement de la BMW i3 en 2013 et grâce aux lancements de ses modèles 100 % électrique équipés de la technologie BMW eDrive de 5e génération, BMW Group continue d’accumuler de nombreux enseignements sur la base de retours d’utilisateurs.\nCes retours d’expérience permettent à BMW d’améliorer sa gamme de services de recharge pour le domicile et le réseau public.\nCette offre se destine pour la France et aussi pour l’Europe, valable sur tout le réseau IONITY. Une démarche qui fait sens, puisque les VE sont de en plus choisis comme véhicule principal du foyer.\nCette dernière permet aux nouveaux conducteurs d’une « BMW i » ainsi qu’aux futurs possesseurs de BMW i7 (commandes entre le 1er avril et le 31 décembre 2022) de bénéficier gratuitement d’un an de recharge illimitée sur l’ensemble du réseau de recharge IONITY dans l’Hexagone.\nAprès la création du compte BMW Charging, il suffit de bénéficier des recharges haute puissance du réseau IONITY. Les 500 bornes de recharge se répartissent dans plus de 100 stations le long des autoroutes et axes principaux.\nAvec cette initiative nationale, BMW compte bien renforcer sa position de leader de la mobilité premium électrifiée. Le but est de renforcer son approche holistique en faveur d’une mobilité individuelle plus responsable.


Nero présente sa nouvelle gamme\nLogicielsActualité Nero présente sa nouvelle gamme\npar Nicolas Aguila 19 sept. 2008 12:36\nNous étions conviés cette semaine à découvrir la nouvelle gamme de Nero, qui se compose de Nero 9, centré sur la gravure, et de Nero Move it, dédié à la gestion des contenus multimédiaMultimédia est un terme englobant beaucoup d’informations, mais l’idée générale est la convergence de différents médias dans un même équipement.\nCette séparation des deux activités en deux logiciels montre bien que Nero continue de se diversifier en tant qu’éditeur, mais n’oublie pas son coeurUnité principale de calcul dans un processeur. Les principaux processeurs actuels regroupent désormais deux ou même quatre unités gravées dans la même... de métier. Du multimédia pour Nero Ce sont donc deux logiciels que Nero va sortir à la fin du mois. Pas vraiment de surprise pour Nero 9, puisqu’il s’agit du logiciel de gravure que nous connaissons déjà tous, et qui s’améliore quelque peu pour l’occasion. Celui-ci se dote donc d’une nouvelle interface et se centre sur la simplicité d’utilisation. Mais la grosse nouveauté de Nero, c’est Move it, qui est un véritable centre multimédia signé Nero.\nNero Move it permet donc principalement de gérer son contenu multimédia, qu’il s’agisse de vidéos, de musiques ou de photos. Ainsi, le logiciel est compatible avec une grande gamme d’appareils mobiles, de l’iPod à la PSP en passant par une large gamme d’appareils photo et de téléphones portables, voire même avec une PS3. Un des gros avantages du logiciel est la politique de “contenu fluide” adoptée par Nero. Ainsi, nul besoin de savoir quel format ou quelle résolutionLa résolution d’une image peut se représenter par sa taille en pixel, et plus précisément par la taille de chaque pixel. En effet, si une image numéri... est idéale pour votre iPod ou votre PSP, Nero Move it se charge tout seul de convertir la vidéo dans le format adéquat lors du transfert. Le gros bémol que nous pourrions émettre reste que le logiciel ne gère pas le BluetoothStandard de liaison sans fil par ondes radio entre un ordinateur (ou un téléphone portable) et des périphériques dans un rayon de quelques mètres.\nBlu..., même si les ingénieurs sur place nous ont affirmé que cette technologie va être intégrée dans un futur plus ou moins proche.\nNero 9 et Nero Move it seront disponibles dans le commerce ainsi que sur le site de Nero à partir du 29 septembre 2008. A propos de l’auteur\nVoilà une excellente chose, Nero devenant au fil du temps une vraie usine à gaz, il est bon de distinguer les fonctions multimédia du logiciel de gravure simple. Personnellement, je passais 10min à choisir les trucs à installer ou pas dans la personnalisation sur Nero 8 !\nAmende et prison pour avoir montré comment pirater MSN So family de Telefunken : le cadre photo avec abonnement\nDécouvrez Windows Live Messenger 2009


Emplacement camping au bord de la plage près de Vergeroux - Camping Bois Soleil\nEmplacement camping au bord de la plage près de Vergeroux\nVous cherchez un emplacement de camping en bord de mer près de Vergeroux pour tente, caravane ou camping car ? Élu meilleur camping en bord de mer 2015 par le guide camping Alan Rogers , le camping Bois Soleil est situé dans une forêt de pins maritimes bordant le littoral de la Côte de beauté. Avec sa magnifique plage de sable fin de 3 km et ses criques paradisiaques blotties entre les falaises de calcaire, vous pourrez nager ou tout simplement vous allonger sur le sable fin et vous dorer au soleil.\nLe Bois Soleil, camping bord de mer près de Vergeroux vous propose une large gamme d’emplacements et de locations de camping : cottages prestige avec vue sur mer et terrasse panoramique, mobil-homes, studios, emplacements camping pour tente, caravane ou camping-car, le long ou à proximité de la plage dans un cadre arboré et fleuri, avec des haies.\nNotre amping bord de mer près de Vergeroux est le lieu de départ idéal des sentiers de promenade dans la forêt et le long des falaises avec des vues spectaculaires sur l’océan Atlantique et l’estuaire de la Gironde. Vous êtes en pleine nature ! Le centre-ville de Saint-Georges-de-Didonne et son marché sont à 2 km seulement du camping (à pied par la plage ou à vélo par le piste cyclable).\nActivités pendant toute la saison: baignade et hammam, tennis, volley, basket, footing, aire de jeux, trampoline, jeux sur plage, aquagym, fitness, tournoi de pétanque, clubs enfants et ados, soirées animées, spectacles et repas à thème sont au programme de vos vacances camping bord de mer près de Vergeroux.


Musée proche Clouange 57 liste des Musées.\nMusée à Clouange 57120. et à proximité. Expositions et collections. Horaires, adresse et plan. Les avis des visiteurs. Préparer votre visite.\nMusées proche de Clouange présentation des Musées et des collections, infos pratiques, horaire, plan et les avis.\nMusée proche Clouange 57 liste des Musées. : Musée à Clouange. Carte et présentation des Musées et de leurs collections, les horaires et les avis.\nVille-Data.com musee Clouange\nMusées sur la commune de Clouange ou à proximité.\n8,3km de Clouange\n11,3km de Clouange\n17,2km de Clouange\nCarte des musées de Clouange.\nMusée pour les plus grandes villes à proximité de Clouange\nVilles à proximité de Clouange par nombre d'habitants pour la rubrique Musée\nL'ensemble des données concernant Musée proche Clouange 57 liste des Musées. présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Musée proche Clouange 57 liste des Musées. proviennent de ville-data.com croisement de plusieurs jeux de données, nous les avons vérifiées et mise à jour le jeudi 29 mars 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :


Les produits qui stimulent la puissance pour hommes - Le taquet avec limpuissance\nMoyens naturels pour augmenter le nombre de spermatozoïdes et la motilité Où à samare acheter les gouttes le marteau tora\nLérecteur du traitement de limpuissance Acheter les comprimés pour laugmentation de la puissance à ekaterinbourge, tora kharkov les rappels des collaborateurs Limpuissance amène à la maladie. Chez le mari la mauvaise puissance le forum La puissance lalimentation les produits, Limpuissance comme en se délivrer Les problèmes avec la puissance par quoi commencer.\naliments favorisant la mobilité des spermatozoïdes Comme augmenter la puissance chez lhomme à son insu\nLe marteau tora khimki Le marteau tora selon anglijski, La course de matin pour la puissance Comme traiter limpuissance le programme avec elenoj malychevoj. 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Entraînement à haut risque pour les sapeurs-pompiers dans les lacs de haute montagne\nPublié le 05/08/2016 à 16h01 • Mis à jour le 15/06/2020 à 09h24\nPour les pompiers, intervenir en milieu aquatique ou montagneux est déjà risqué.\nMais ce n’est rien à côté des interventions en milieu aquatique ET montagneux. C’est à ce genre de terrain périlleux que sont confrontés les sapeurs-pompiers qui interviennent en lac de haute montagne.\nDes interventions rares, mais en augmentation ces dernières années. Pour gagner en efficacité, ces hommes s’entraînent à 2100 mètres d’altitude et plongent à plusieurs dizaines de mètres sous l’eau glacée qui ne dépasse pas les 4°C à certains endroits.\nAvec l’altitude, tous les paramètres sont modifiés et le corps humain doit s’adapter à des niveaux de pression plus élevés. Plonger à 26 m de profondeur à cette altitude équivaut à 39 m en mer.\nRetrouvez le reportage de Mathilde Laban et Jean-Yves Bascands sur l’entraînement de ces sapeurs-pompiers :\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/occitanie/hautes-pyrenees/entrainement-haut-risque-pour-les-sapeurs-pompiers-dans-les-lacs-de-haute-montagne-1061167.html\n1 Tarn : 12 mois de prison et 10 ans inéligibilité requis contre le maire de Gaillac\n4 Ours des Pyrénées : dérochement de brebis sur une estive à Ustou en Ariège\n5 Pyrénées-Orientales : incertitudes sur la saison estivale en Pays Catalan\nAccueil > Occitanie > Hautes-Pyrénées > Entraînement à haut risque pour les sapeurs-pompiers dans les lacs de haute montagne


Niska est toujours aussi violent dans « Siliconé » [Clip] | Hip Hop Corner : Actu rap français, US et culture\nAccueilRap français : Actualité, sorties d'albums et sons du momentNiska est toujours aussi violent dans « Siliconé »...\nViolent, mais sûrement, Niska continue d’exploiter son dernier album, Mr Sal. Il vient de sortir son nouveau clip « Siliconé ».\nAprès son clip « Méchant » avec Ninho paru en décembre 2019, certains auraient pu prédire que le prochain visuel de Niska serait plus calme. C’est sans compter sur la réputation du bougre. Le rappeur d’Evry a en effet choisi de revenir encore plus violent avec « Siliconé », le sixième clip de son album Mr Sal. Pour son nouveau visuel, le rappeur a poussé encore plus loin le concept du super vilain qu’il incarne à merveille.\n« Méchant Méchant »\nEn effet, depuis plusieurs années, Niska développe une image de chef de gang, tout en y ajoutant un côté cartoonesque. Car derrière chaque phrase violente, il va rajouter une expression, un gimmick, qui relève du second degré. De par son charisme évident et par la nature de son rap, l’artiste se veut très crédible dans son personnage.\nDans « Siliconé », ce sont les femmes qui font la loi, même si Niska n’est jamais loin pour les entourer. Grâce aux idées des réalisateurs Adrien Lagier et Ousmane Ly, le résultat est électrique et les plans, tous plus géniaux les uns que les autres, se succèdent à une vitesse folle.\nAu passage, après avoir signé certains des clips les plus marquants de ces deux dernières années, les deux réalisateurs prouvent qu’ils incarnent la relève des clips musicaux en France. Du côté du son, Niska montre qu’il est toujours aussi efficace, avec ses couplets catchy, et un refrain calibré pour rester dans toutes les têtes.\nDoucement mais sûrement vers le diamant\nAvec Mr Sal, Niska a montré qu’il était une grosse tête d’affiche du game. Son opus dans la lignée de Commando montre que le rappeur d’Evry a trouvé son style avec des morceaux efficaces comme « Bâtiment » ou justement « Siliconé ». Et le public suit parfaitement son délire, puisqu’il a tranquillement décroché le disque de platine. Prochaine étape : le diamant. Une certification qu’il devrait toucher sans problème s’il continue comme ça.\nArticle précédentKofs vous souhaite « Santé et Bonheur » avec un nouveau titre ultra-violent [Clip]\nArticle suivantJuicy P fait son retour avec son EP Snowfall #1 [Stream]\nTéma comment Niska et Ninho se la jouent "Méchant"...


Test de QI pour Hardcore Gamer - Attrape-moi si tu peux\nPar narco Blog cr�� le 28/12/09 Mis � jour le 03/06/13 � 09h14\nTest de QI pour Hardcore Gamer\nJeux 15 Mars 2010 � 13h16\nVous �tes un hardcore gamer ? Un vrai de vrai qui joue aux�jeux vid�os depuis l' enfance ? Vous poss�dez toutes les consoles et �tes passionn� de retro-gaming�?\nAlors saurez-vous reconnaitre les 425 personnages tir�s de 375 jeux vid�os c�l�bres (et moins c�l�bres) de toutes les �poques... Mais aussi quels sont les deux jeux pr�sents qui ne sont jamais sortis ? Quels sont les personnages pr�sent deux fois ?...\n(Toutes les questions se trouvent en haut � droite de l'image)\nIci l'image en grande r�solution.\nHedgeBass le 19/03/2010 - 23:19\nmoui.. Dommage qu'une bonne partie soit des licences de cin�ma ou de BD, tir�e donc d'autres univers artistiques/loisirs plut�t que 100% cr�� dans le jeu vid�o... Il y aurait tellement plus amusant � trouver que des spiderman, ironman, starwars ou matrix...\nPis bon, �a n'a rien avoir avec un quelconque quotient intellectuel, c'est plut�t purement connaissance et culture du milieu. ^^\nM'enfin c'est bien sympa quand m�me.\nJ'me le met en wallpaper\nIskored le 15/03/2010 - 15:46\nPas mal �a donne envie de se l'imprimer en poster\nJuin 2013D�cembre 2012Novembre 2012Octobre 2012Septembre 2012Mars 2012Ao�t 2011Juillet 2011Juin 2011Mai 2011Avril 2011Mars 2011F�vrier 2011Janvier 2011D�cembre 2010Novembre 2010Octobre 2010Septembre 2010Ao�t 2010Juillet 2010Juin 2010Mai 2010Avril 2010Mars 2010F�vrier 2010Janvier 2010D�cembre 2009


Gros chibre gay plan cul dax / Numéro De Téléphone Des Prostituées Gays\nécrit par gros chibre gay plan cul dax\nAccueil » Videos Porno plan, baise ». Gros chibre et jus Halal pour batard cefran. Il vient tout juste douvrir son Kebab mais penser à fermer la boutique une petite demie heure pour faire venir un plan cul. Lascars Algérien baise un gay dans le métro parisien.\nGros chibre et jus Halal pour batard cefran - Arabe\nPour ceux qui ne me connaissent pas, je suis Herb et je suis du genre passif dans un couple. Dans un salon de massage de la capital, un très beau mec rebeu se prépare à recevoir un bon massage.\nMon cul rasé a été trop longtemps délaissé et veut un rencontre gay actif plan cul avec arabe trans avec une bite épilée. Full Story Senior gay à la retraite depuis peu, je suis très actif cherche un ami pour partager ma vie, un amant hédoniste pour une rencontre senior gay Paris.\nDécouvrez le gros chibre de ce black massif - Vidéo gay\nGay Bas-Rhin - Saverne - Allô, je suis Mickael, un canadien du Québec Montrealétudiant à Strasbourgpour deux ans. Lodeur du foutre me manque, je suis affamé, je veux sucer un bon chibre ou même plusieurs. Un cul extensible, genre de mec préféré, tchat en direct avec Calix pour un plan cul. Moi plutôt mince 23 ans,. Rencontre gay à Marseille 13000, les plans cul gay effectués sur le site.\nLa vidéo gay à voir : Découvrez le gros chibre de ce black massif. Porno offert par le site X ttbm20x.5.ovh. Trois blacks dans un pur plan cul 206. Lexhib dun métisse envoutant 264. Un black très actif 282.


Oser se prononcer\nEvangile de Jésus-Christ selon saint Jean 7, 40-53\n09avril stp2011 Jésus enseignait au temple de Jérusalem. Dans la foule, on avait entendu ses paroles, et les uns disaient : “C’est vraiment lui, le grand Prophète !” D’autres disaient : “C’est lui le Messie !” Mais d’autres encore demandaient : “Est-ce que le Messie peut venir de Galilée ? L’Ecriture dit pourtant qu’il doit venir de la descendance de David et de Bethléem, le village où habitait David !” C’est ainsi que la foule se divisa à son sujet. Quelques-uns d’entre eux voulaient l’arrêter, mais personne ne mit la main sur lui. Voyant revenir les gardes qu’ils avaient envoyés arrêter Jésus, les chefs des prêtres et les pharisiens leur demandèrent : “Pourquoi ne l’avez-vous pas ramené ?” Les gardes répondirent : “Jamais un homme n’a parlé comme cet homme !” Les pharisiens leur répliquèrent : “Alors, vous aussi, vous vous êtes laissés égarer ? Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ? Quant à cette foule qui ne sait rien de la Loi, ce sont des maudits !” Parmi les pharisiens, il y avait Nicodème, qui était allé précédemment trouver Jésus ; il leur dit : “Est-ce que notre Loi permet de condamner un homme sans l’entendre d’abord pour savoir ce qu’il a fait ?” Ils lui répondirent : “Alors, toi aussi, tu es de Galilée ? Cherche bien, et tu verras que jamais aucun prophète ne surgit de Galilée !” Puis ils rentrèrent chacun chez soi.\n“Parmi les chefs du peuple et les pharisiens, y en a-t-il un seul qui ait cru en lui ?”\nNicodème, l’un des pharisiens, va oser affronter le mépris des siens, de ceux de son groupe d’appartenance.\nLui qui a osé aller de nuit trouver Jésus, lui exprimer et sa foi et ses questions existentielles (Jean 3), il ose maintenant, en plein jour, rappeler à ceux de son parti, les exigences de la loi dont ils se disent les garants ! Ce faisant, il cherche à sauver Jésus. D’autres vont peu à peu le rejoindre, sans se prononcer ouvertement de peur d’être exclus de leur communauté (Jean 12,42). Nicodème poursuivra son chemin de foi et se joindra à Joseph d’Arimathie après la mort de Jésus, pour l’ensevelissement : geste de respect, de reconnaissance, mais aussi de courage.\nA la lumière du cheminement de Nicodème, j’interroge ma vie : mes prises de position, mes réactions, mes choix, mes silences ou mes paroles, mes engagements manifestent-ils explicitement que je suis disciple de Jésus, que je suis “des siens” ?\nArticle publié par Equipe Cathocambrai.com • Publié le Samedi 09 avril 2011 • 1880 visites


A la découverte du Conca\nNous partirons à l’aventure, suivant un parcours d’environ 50 km avec plus de 600 m de dénivelé, pour découvrir la beauté du fleuve Conca, au cœur de la Romagne. Plongé dans la nature, le parcours se compose de 90% de chemin de terre battue, offrant des pentes, de petites routes et des sentiers adaptés à tout type de jambe.\nVallée du Conca "à la carte"\nNous quitterons Riccione en minicar pour rejoindre, après un trajet d’environ 50 minutes, les pentes du mont Carpegna, à proximité de la source du fleuve Conca.\nAu XVIe siècle, le torrent Conca était à l’apogée de sa splendeur, avec ses 60 moulins à eau en pleine activité. En 2016, nous reparcourrons, dans le même sens de marche, la même voie d’eau, redécouvrant la beauté de ces lieux.\nAUTOMNE: du 20 au 27 Octobre 2018


Appels d'offres : rd 24 - aménagement de sécurité entre les PR 21+820 et 22+320 - commune de St Just.\nDépartement 34 (Hérault) Date de parution : 28/07/2011 Date de péremption : 29/08/2011\nAnnee : 2011 Edition (N°. BOAMP): 145A N° annonce (BOAMP) 60\nrd 24 - aménagement de sécurité entre les pr 21+820 et 22+320 - commune de St Just\nObjet du marché : rd 24 - aménagement de sécurité entre les PR 21+820 et 22+320 - commune de St Just.\nLieu d'exécution : commune de, 34400 St Just.\nle présent dossier prévoit la mise en oeuvre des quantités principales suivantes : - démolition de chaussée : 540 M2 - rabotage de chaussée : 3400 M2 - comblement de fossé : 530 M3 - fourniture et pose de bordure type T2 : 500 ML - fourniture et pose de bordure type P1 : 375 ML - gNT 0/31,5 : 225 M3 - bBSG 0/6 : 60 T - bBSG 0/10 : 505 T - revetement à base de résine : 200 M2 - mise en place de la signalisation verticale et horizontale correspondante . Marché ordinaire unique\nModalités essentielles de financement et de paiement et/ou références aux textes qui les réglementent : caractéristiques des prix : Prix unitaires. Modalités de variation des prix : fermes actualisables. Le délai global de paiement est de 30 jours. Modalités de financements : Marché(S) financé(s) par les ressources propres de la Collectivité.\nL'exécution du marché est soumise à d'autres conditions particulières : le délai d'éxécution des travaux est de 30 jours à compter de la date fixée par l'ordre de service. Les prestations comportent les conditions d'exécution suivantes : Conformément aux dispositions de l'article 14 du code des marchés publics, les conditions d'exécution du marché comporte des éléments à caractère environnemental décrits dans les documents de la consultation.\nSituation juridique - références requises : lettre de candidature et habilitation du mandataire par ses co-traitants (Dc1 ou forme libre) ; Copie du ou des jugements prononcés, si le candidat est en redressement judiciaire ; Déclaration sur l'honneur pour justifier que le candidat n'entre dans aucun des cas mentionnés à l'article 43 du CMP ; Documents relatifs aux pouvoirs de la personne habilitée à engager le candidat.\nRéférence professionnelle et capacité technique - références requises : déclaration indiquant l'outillage, le matériel et l'équipement technique dont le candidat dispose pour la réalisation de contrats de meme nature ; Déclaration indiquant les effectifs moyens annuels du candidat et l'importance du personnel d'encadrement pour chacune des trois dernières années ;. - certificats de qualifications professionnelles. La preuve de la capacité du candidat peut etre apportée par tout moyen, notamment par des certificats d'identité professionnelle ou des références de travaux attestant de la compétence de l'opérateur économique à réaliser la prestation.. Pour chaque certificat précité, l'organisme acheteur accepte tout moyen de preuve équivalent.\nNuméro de référence attribué au marché par le pouvoir adjudicateur/l'entité adjudicatrice : 11ALUN10.\nDate d'envoi du présent avis à la publication : 25 juillet 2011.\nAdresse auprès de laquelle des renseignements d'ordre administratif et technique peuvent être obtenus : Via la plateforme de dématérialisation des marchés publics accessible par www.herault.fr ou conseil général de L'Hérault.\nCorrespondant : Gilles LARGERON agence Départementale de Lunel - 90, impasse des Roussels, 34400 Lunel Viel Correspondant : Gilles Largeron, tél. : 04-67-17-91-56, télécopieur : 04-67-17-91-51, courriel : glargeron@cg34.fr, adresse internet : http://www.herault.fr.\nAdresse auprès de laquelle les documents peuvent être obtenus : Via la plateforme de dématérialisation des marchés publics accessible par www.herault.fr ou conseil général de L'Hérault.\nagence Départementale de Lunel - 90, impasse des Roussels, 34400 Lunel Viel Correspondant : Gilles Largeron, tél. : 04-67-17-91-56, télécopieur : 04-67-17-91-51, courriel : glargeron@cg34.fr, adresse internet : http://www.herault.fr.


Le fil a étamé gainer tressé de cuivre\nIsolation thermique électrique et\nL'automobile câble la protection\nLe fil pur a étamé ForFoil gainant tressé de cuivre protégeant la douille expansible\nDescription de produit de douille de cuivre bidon :\nAvec deux des matériaux gainants tressés les plus populaires a combiné, notre résistance à l'abrasion gainante tressée parANIMAL FAMILIER de cuivre bidon d'offres, armature convenable d'EMI/RFI et un modèle unique de conception qui ajoute un regard de pointe aux applications des véhicules à moteur et de carte PCB de panneau.\nEn raison de la conception d'armure qui mélange les deux matériaux, ceci gainer tressé a un rapport convenable d'expansion et il est facile travailler la flexibilité exceptionnelle qui signifie le cuivre et gainer d'ANIMAL FAMILIER enduits par étain avec.\n· Matériel : Copper/PET bidon\n· Épaisseur de monofilament : ANIMAL FAMILIER - 0.25mm ; Cuivre bidon - 0.12mm\n· Point de fonte : ANIMAL FAMILIER - 230°C\n· RoHS conforme\n· Estimation VW-1\n· Gamme fonctionnante : -50°C à 150°C\nLe fil tressé de cuivre bidon est employé en tant que le fil joignant flexible de l'appareil électrique, le fourneau d'appareils de commutateur et batterie d'accumulateurs électriques etc. tel que le câble, fil d'Assemblée de tube, télévision, instruments de collecte de signal de l'ordinateur Monitor.ETC. Le câblage cuivre tressé peut être fourni a roulé à plat ou en forme tubulaire. Des tresses plates sont généralement employées pour les connexions flexibles, les avances électriques et les bus de masse.\nGainer expansible tressé de cuivre bidon est très utilisé dans le rail aérospatial et à grande vitesse, métro, industries automobiles.\nCouleur : argent (d'autres couleurs peuvent être adaptées aux besoins du client.)\nLe cuivre bidon est disponible en argent.\nRien ne protège des tuyaux contre l'usage et l'éruption tout à fait comme vrai gainer expansible tressé d'acier inoxydable. Il semble grand dans n'importe quelle application et est fort et durable. Mais, les tuyaux overbraided par coutume sont chers, les sélections sont souvent limitées et la production et les délais de livraison peuvent être une question.\nLe métal a tressé protéger la bague de cuivre de câblage d'instrument de précision de la douille 2MM-100MM\nManchon de câble tressé de cuivre en expansion bidon de fil\nNom de produit: Gainer tressé de cuivre bidon\nUtilisation: pour le blindage\nLe cuivre bidon par 10mm expansible a tressé gainer\nDouille de fil tressé en métal, bâche tressée de câblage\nAbrasion - la douille tressée résistante de bouclier a étamé le cuivre pour fondre\nUtilisation: Câble protégeant et conduisant


Tel rose amateur pour le plus grand bonheur des débutants - 0895 500 635\nPalpe-moi mes gros seins au tel rose amateur s'il te plait ! Fais-toi plaisir !\nEst-ce que vous ne savez pas ce que c’est que le tel rose ou que vous en avez déjà entendu parler mais que vous ne l’avez jamais fait ou que vous avez très peu d’expérience en la matière ? Eh bien, je vous propose le tel rose amateur. Ce n’est pas moi l’amatrice hein, c’est vous. Parce qu’on peut dire que j’ai beaucoup d’expérience vu que ça fait quand même cinq ans que j’exerce ce type d’activité. Et je vous assure que je peux vous apprendre beaucoup-beaucoup de choses au 0895 500 635.\nEnfin, tout ce que je sais, quoi. Après tout, c’est justement mon but. Et je vous assure que je suis une très très bonne professeure dans tout le sens du terme. Disons que je sais très bien partager mon savoir-faire et je suis aussi belle et très sexy.\nJe ne me suis encore pas présentée. Moi, c’est Ashley, une fille de 29 ans. Je ne suis pas vieille mais je ne suis pas une jeune fille non plus. Enfin, je suis entre les deux et j’ai les atouts des deux. C’est-à-dire la fraîcheur d’une jeune fille et la compétence d’une femme mûre. Je parle de sexe, bien sûr là. Alors, si tout ce que j’ai dit là t’intéresse, appelle-moi sur mon tel rose amateur.\nJe pourrais te rendre heureux même si ce ne serait qu’un tout petit moment et je pourrais aussi t’apprendre tout ce que je sais. Certes, ça je te l’ai déjà dit mais je tiens quand même à le rappeler pour que ce soit bien ancré dans ta tête. Alors, qu’est-ce que vous en dites ? Est-ce que vous voulez d’une très jolie blonde comme professeure avec de grands yeux noirs, un petit nez et des lèvres pulpeuses capables de te faire une très bonne fellation ?\nT’atteindras l’orgasme si facilement avec moi. En plus, tu t’exciteras facilement également en voyant ma photo toute nue que je vais t’envoyer si tu veux devenir mon apprenti en sexe.\nÉnormes nichons au tel rose amateur\nC’est que j’ai des énormes nichons et des fesses bien rebondies avec des courbes si joliment dessinées. Tu dois dire que tout ça, c’est trop beau pour être vrai mais je t’assure que tout ce que je dis est vrai. Et tu peux le constater par toi-même quand tu verras ma photo ou que tu me vois sur webcam. J’ai trop hâte de te recevoir sur le tel rose amateur et de t’apprendre tout ce que je sais faire.\nC’est simple, si tu trouves tout ça alléchant, t’as qu’à m’appeler et on pourra partager beaucoup de choses merveilleuses.\nEnfin, je suis sûre que tu vois ce que je veux dire. En plus, comme je vous l’ai déjà dit, au tel rose je reçois spécialement ceux qui sont amateur en matière de sexe et en matière de téléphone rose plus précisément. Et en plus, je n’ai pas de critères spécifiques sur vos physiques, je vous reçois tous sans exception.


Canyoning | Exploration Pyrénéenne Canyons, Via et Spéléo | Occitanie\n10 Parcours de Canyoning\nLes différents massifs vous proposent une grande variété de canyon.\nDu canyon d'initiation au canyon sportif, vous trouverez dans les différents massifs des Pyrénées Orientales le canyon qui vous convient. En famille, avec les enfants dans les gorges de la Castellane ou entre sportifs aguerris dans le mythique canyon du Llech, un large choix s'offre à vous ...\nCi dessous 8 canyons vous sont proposés mais il y en a bien d'autres comme : canyon du Baoussous, Salt del Pi, Mas Calsan ... ils vous attendent, renseignez vous !!\nCanyon découverte des gorges de Galamus : simplement magnifique !\nCanyon renommé et donc fréquenté. Long parcours d’initiation dans une profonde gorge calcaire. Nage dans de grands bassins, cascatelles, petits sauts de 2m à 5m, main courante et désescalade facile.\nLocalisation : St Paul de Fenouillet\nAge mini 9 ans // Accès 20min - descente 3h - retour 25min\nTarif : 39 € / 4 pers : 35€ / 8 pers 30€\nCanyon émotion des gorges de la Castellane : il a tout d’un grand !\nCanyon joueur et aquatique dans une superbe gorge de granit., il concentre des sauts de 2 à 7m (non obligatoires), toboggans, nage, cascade avec descente en\nrappel, toboggan éjectable et tyrolienne.\nLocalisation : Molitg les bains\nAge mini 7 - 8 ans // Accès 5 min - descente 2h - retour 15min\nCanyon d'eau chaude thermal : unique en Europe !\nParcours inédit avec des vasques d’eau chaude entre 35° et 42° alimentées par des\nsources thermales naturelles. Baignade relaxation dans les vasques chaudes, toboggans et descentes en rappel dans les cascades.\nLocalisation : Thues\nAge mini 10 ans // Accès 20 min - descente 2h - retour 3 min\nCanyon passion du gourg des Anelles : aérien et aquatique !\nBeau parcours assez sportif et varié dans une profonde gorge en gneiss. Sauts de 5 à 8m., grands toboggans, grande descente en rappel de 30m sous cascade.\nAge mini 12 ans // Approche 20 min - descente 2h30 - retour 30 min\nCanyon sensation des gorges du Llech : mythique, l’un des plus ludiques de France !\nAu pied du Canigou, parcours exceptionnel, aquatique et sportif avec un enchainement unique de toboggans géants., 3 cascades en rappel (6, 12, 14m), nombreux sauts possibles jusqu’à 10m (facultatifs) et 15 toboggans dont « la machine à laver »,« le surfeur », « l’accélérateur », « le twisteur » et le fameux\ngrand toboggan éjectable puis on termine par le saut de Matrix (facultatif).\nAge mini 14 ans // Approche 25 min - descente 3h - retour 35 min\nCanyon sauvage des gorges de la Lentilla\nSur le flanc du Canigou, descente à la journée, aérienne, aquatique et sportive pour canyoneurs déjà initiés. Nombreux grands sauts, grands toboggans et rappels dont le rappel final dans une superbe cascade en queue de cheval de 50m.\nLocalisation : Taurinya\nAge mini 16 ans // Approche 1h30 - descente 3h à 4h - retour 1h\nTarif : 79 € / 4 pers 70€ / 8 pers 60€\nCanyon sauvage des gorges du Cady\nEn plein cœur du Canigou, canyon journée avec une longue descente sportive et très aquatique pour public averti. De grands sauts possibles, de longs toboggans très ludiques (en arrière, en chenille, éjectable), machine à laver et de nombreux rappels variés dans les cascades, le tout dans un paysage grandiose.\nAge mini 16 ans // Approche 1h30 - descente 4h à 5h - retour 1h\nCanyon du Saint Vincent : canyon majeur du Canigou !\nTrès longue descente sportive pour canyoneurs confirmés. Des sauts, des toboggans et surtout une trentaine de rappels jusqu'à 50m dont certains avec relais\nintermédiaires. Descente dans le secteur le plus sauvage du Canigou et le plus engagé. Le canyon se termine dans la cascade des Anglais.\nAge mini 16 ans // Approche 2h30 à 3h - descente 5h à 7h - retour 1h\nTarif : 99 € / 4 pers 90€ / 8 pers 80€\nLes sauts ne sont jamais obligatoires, ils peuvent tous être évités ! Savoir nager et être en bonne condition physique est indispensable.\nTélécharger le FLYER ici\nMatériel renouvelé chaque année. Combis néoprène nettoyées chaque jour.\nCombinaison 5mm / Chaussettes 3 mm / Chaussures canyon / Top lycra néoprene / Harnais équipé / Casque


Netanyahu chargé de former le prochain gouvernement israélien - International - LeVif\n17/04/19 à 19:54\nUne semaine après les élections législatives anticipées, M. Rivlin, s'adressant à M. Netanyahu lors d'une cérémonie retransmise à la télévision, a déclaré: lors des consultations avec les chefs de partis élus au nouveau Parlement "65 députés (sur 120) vous ont recommandé".Le Premier ministre désigné aura 28 jours pour s'entendre avec ses partenaires autour d'un accord de gouvernement. Le délai peut être prolongé de 14 jours.S'il parvient à ses fins, M. Netanyahu, 69 ans, figure dominante au point d'en paraître imbattable, entamerait un cinquième mandat. Au pouvoir sans discontinuer depuis 2009 et depuis 13 ans au total en comptant un précédent mandat entre 1996 et 1999, il ravirait en juillet le record de longévité à David Ben Gourion, père fondateur de l'Etat d'Israël.A la tête entre 2015 et 2019 du gouvernement réputé le plus à droite de l'histoire israélienne, M. Netanyahu dirigerait une coalition au moins aussi à droite, composée de formations plus ou moins radicales et plus ou moins religieuses, et de partis ultra-orthodoxes représentant les 10% d'Israéliens observant rigoureusement les règles du judaïsme."Je serai le Premier ministre de tous", a-t-il promis mardi, employant un ton fédérateur lors d'un toast avec des supporteurs après une campagne où son parti, le Likoud, aura multiplié les attaques personnelles contre son principal concurrent, le général Benny Gantz, et joué sur les préventions anti-arabes.Ce maître tacticien aura la tâche délicate de concilier les exigences et les intérêts contradictoires de ses futurs alliés, à commencer par le parti nationaliste et laïc Israel Beiteinou et les partis ultra-orthodoxes.- Exemption militaire -Le chef d'Israël Beiteinou, Avigdor Lieberman, s'est dit prêt à aller jusqu'à de nouvelles élections si une loi sur le service militaire des ultra-orthodoxes n'est pas adoptée telle qu'il l'a proposée quand il était ministre de la Défense dans le précédent gouvernement.Cette loi annulerait l'exemption systématique de service militaire dont bénéficient des dizaines de milliers d'étudiants des écoles talmudiques.Cette exemption est perçue comme une injustice par une bonne partie de la population. Mais elle constitue une ligne rouge pour les partis ultra-orthodoxes. Forts de 16 mandats de députés, eux aussi disent ne pas craindre de provoquer de nouvelles élections.Les commentateurs anticipent qu'au-delà des postures, le pragmatisme devrait prévaloir. L'échec des discussions et la possibilité d'un gouvernement d'union entre le Likoud et la liste de centre-droit de son principal rival sont une hypothèse distante, disent-ils.L'une des questions posées est de savoir dans quelle mesure les démêlés judiciaires de M. Netanyahu interféreront dans les marchandages.Le procureur général a annoncé en février son intention d'inculper M Netanyahu pour corruption, fraude et abus de confiance dans trois affaires distinctes. M. Netanyahu clame son innocence.- Annexion en vue ?-L'un de ses partenaires potentiels, Bezalel Smotrich, un nationaliste religieux, est ouvertement favorable à une initiative légale pour protéger un Premier ministre en exercice contre les poursuites.Ces affaires ont nourri les spéculations sur un donnant-donnant qui garantirait à M. Netanyahu que ses partenaires ne le lâchent pas s'il devient le premier chef de gouvernement israélien en exercice à être inculpé.M. Netanyahu a dit pendant la campagne être prêt à commencer à annexer les colonies israéliennes de Cisjordanie, territoire palestinien occupé par Israël. Nombre de membres de sa majorité potentielle soutiennent une annexion au moins partielle.Les premiers pas du gouvernement pourraient coïncider avec la présentation du plan diplomatique qui se fait attendre depuis des mois de la part de l'administration américaine de Donald Trump, grande alliée de M. Netanyahu.Le contenu en est gardé jalousement secret. Les Palestiniens ont répété à l'envi qu'ils n'attendaient rien de bon de la part d'une administration qui a manifesté à leurs yeux un parti pris outrancier en faveur d'Israël.L'administration Trump s'est signalée par les ruptures diplomatiques au profit d'Israël, les mesures défavorables aux Palestiniens, le refus de s'engager pour la création d'un Etat palestinien, le silence sur la colonisation et, dernièrement, sur la possibilité de l'annexion de colonies. M. Netanyahu devrait se positionner vis-à-vis à la fois de l'initiative américaine et de sa majorité.


ISBN : 9782490887071\nDans ce recueil de poésie, L. Juniper essaie d’arracher les couteaux que le monde plante sous les peaux, les griffures du quotidien, les haches de la misogynie ordinaire, les lames du viol... L. juniper, dans son écriture, devient voleuse, une lanceuse de couteau. Elle découpe les grandes étiquettes, les cages, les silences. Elle n'oublie pas de peindre ce qui est beau et ce qui le restera toujours. Les fêtes, les ami.e.s, la jouissance, le vert tendre des feuilles, la joie de la révolte, ce qui s’invente entre des corps qui s’aiment et se respectent.\nL. Juniper expose dans ces pages une poésie d'action et de combat mais aussi de réparation, une poésie féministe, une poésie païenne parfois, anarchiste parfois, toujours politique qui circule entre manifs, corps désirants et forêts jamais loin d'être un peu magique. Le monde est un couteau est le troisiéme ouvrage du cycle écriture collective et contemporaine # 1 proposé par les éditions Terrasses. L. Juniper est une poétesse, activiste féministe et bie.


Permis motocyclo - Orchies | SCHIPMAN FORMATION\nPermis moto/cyclo - Orchies\nLILLE, VALENCIENNES, SOMAIN, DOUAI, SAINT AMAND, PETITE FORÊT ... Grâce à l'autoroute A23 et aux grands axes qui arrivent à BEUVRY la FORÊT et ORCHIES, nos pistes privées (avec parking), sont facilement accessibles !\nDes formations moto adaptées à votre profil\nCATÉGORIE AM (BSR)\nSi vous êtes né après 1988, et que vous avez 14 ans ou plus, vous êtes obligé de faire une formation de 7H en auto-école pour conduire un cyclomoteur ou une voiturette de maximum 50cm3 (4 KW). Cette formation est validée par l'auto-école et donne lieu à l'obtention du permis AM.\nCATÉGORIE A1 (125CM3)\nPour les motocyclettes et les tricycles, il est possible d' avoir cette catégorie à partir de 16 ans. Sans dépasser une puissance de 11 KW (125cm3). Si votre tricycle à une puissance supérieure à 15 KW, vous devez avoir 21 ans révolus.\nCette catégorie concerne la conduite d’une motocyclette, avec ou sans side-car, ayant une puissance de 35 kW et un rapport poids/puissance de 0,2 kW/kg. Vous serez donc limité à 48 cv pendant au moins 2 ans, avec la possibilité de passer en catégorie A après une formation de 7 heures sans examen. Vous devrez posséder l’ASSR 2 ou l’ASR et avoir 18 ans.\nCe permis sert à la conduite d’une motocyclette ou d’un tricycle à moteur avec ou sans side-car. Il peut s’obtenir grâce à une passerelle de 7H en auto-école après 2 ans de permis A2.\nLes motos sont changées tous les ans! Nous gardons des motos A pour effectuer les passerelles A2 ---> A\nVOUS PROFITEREZ DE NOS PISTES PRIVÉES À BEUVRY LA FORÊT !


11 avril 2019, article du pape émérite Benoît XVI\nle 16/04/2019 à 15:04\nTexte original allemand (*)\nDans son numéro du mois d’avril, le mensuel du clergé bavarois Klerusblatt a publié un texte du pape émérite Benoît XVI intitulé « L’Église et le scandale des abus sexuels ». Texte qu’il a jugé nécessaire d’écrire, souligne-il dans une courte introduction, du fait de l’ampleur et de la gravité des faits concernant les abus sur mineurs et « afin de lancer un signal fort et de rechercher un nouvel élan afin de rendre l’Église de nouveau véritablement crédible… » Un travail divisé en trois parties. Une première dans laquelle Benoît XVI « essaie très brièvement de présenter le contexte social général du sujet, sans lequel le problème ne peut être compris ». Une deuxième où, dit-il, « j’essaie d’ébaucher les conséquences de cette situation dans la formation et la vie des prêtres ». Une troisième, enfin, où il développe « quelques perspectives en vue d’une réponse appropriée de l’Église ». La Documentation catholique vous propose une traduction intégrale du texte tirée de l’original allemand du document écrit par le pape émérite.\nDu 21 au 24 février 2019, à l’invitation du pape François, les présidents des Conférences épiscopales du monde entier se sont réunis au Vatican pour discuter de la crise de la foi et de l’Église, qui a été ressentie à l’échelle mondiale suite aux révélations choquantes d’abus perpétrés sur des mineurs par les clercs. L’ampleur et la gravité des faits communiqués à propos de ces événements ont profondément ébranlé les prêtres et les laïcs et conduit nombre d’entre eux a remettre en question la foi de l’Église en tant que telle. Il était nécessaire ici, de lancer un signal fort et de rechercher un nouvel élan afin de rendre l’֤Église de nouveau véritablement crédible en tant que lumière parmi les peuples et force au service de la lutte contre les puissances destructrices.\nComme j’œuvrais moi-même à un poste de responsabilité, en tant que pasteur dans l’Église, au moment où a éclaté publiquement cette crise, et alors qu’elle enflait, je me devais de me demander – même si, en tant que pape émérite, je n’assume plus de responsabilité directe – comment je pouvais contribuer, avec le recul, à un nouvel élan. Ainsi, pendant la période allant de l’annonce de la rencontre à la venue effective des présidents des Conférences épiscopales, j’ai rassemblé des notes qui puissent me permettre, au moyen de quelques remarques, d’apporter mon aide dans ce moment difficile. Après avoir pris contact avec le Secrétaire d’État, le cardinal Parolin et le Saint-père lui-même, il me semble opportun de publier le texte dans le Klerusblatt (1).\nMon travail est divisé en trois parties. Dans la première, j’essaie très brièvement de présenter le contexte social général du sujet, sans lequel le problème ne peut être compris. J’essaie de montrer que dans les années 60, s’est produit un événement monstrueux, pratiquement sans précédent à l’échelle de l’histoire. On peut dire que dans les 20 ans allant de 1960 à 1980, les normes jusqu’alors en vigueur sur les questions de sexualité ont complètement volé en éclat, résultant en une absence de normes, qu’entre-temps on s’est efforcé de rattraper.\nDans la deuxième partie, j’essaie d’ébaucher les conséquences de cette situation dans la formation et la vie des prêtres.\nEnfin, dans une troisième partie, je voudrais développer quelques perspectives en vue d’une réponse appropriée de l’Église.\n1. L’affaire commence par l’initiation – prescrite et soutenue par l’État – des enfants et des jeunes à la nature de la sexualité. En Allemagne, Mme Strobel, alors ministre de la Santé, a fait réaliser un film dans lequel, à des fins d’information, tout ce qui jusqu’alors ne pouvait être présenté publiquement, y compris les rapports sexuels, était désormais montré. Ce qui, tout d’abord, était uniquement destiné à l’initiation des jeunes a été par la suite reconnu comme une possibilité.\nLa « Sexkoffer » (valise sexuelle) (2), éditée par le gouvernement autrichien, a produit des effets similaires. Les films à caractère sexuel et pornographique sont alors devenus une réalité, au point d’être projetés dans les cinémas de gare (Bahnhofskinos) (3). Je me souviens encore d’avoir vu, un jour que je marchais dans la ville de Ratisbonne, une foule immense faire la queue devant un grand cinéma, chose que nous n’avions vue auparavant qu’en temps de guerre, lors de distributions exceptionnelles. Je me rappelle aussi être arrivé dans cette ville le jour du Vendredi saint de l’année 1970, et avoir vu collée sur tous les panneaux publicitaires une affiche représentant en grand format deux personnes complètement nues et étroitement enlacées.\nParmi les libertés que la révolution de 1968 chercha à conquérir, il y avait cette liberté sexuelle totale, qui n’admettait plus aucune norme. La propension à la violence qui a caractérisé ces années-là est étroitement liée à cet effondrement moral. En effet, aucun film à caractère sexuel n’était plus autorisé dans les avions en raison de la violence qu’ils pouvaient susciter au sein de la petite communauté des passagers. Parce que les excès dans le domaine vestimentaire provoquaient également des agressions, les chefs d’établissement essayèrent aussi d’introduire les uniformes scolaires afin de créer un climat propice à l’apprentissage.\nFaisant partie de la physionomie de la révolution de 68, la pédophilie pouvait être diagnostiquée comme étant autorisée et appropriée. Pour les jeunes gens dans l’Église, mais pas uniquement pour eux, ce fut une période très difficile à bien des égards. Je me suis toujours demandé comment les jeunes dans cette situation pouvaient aller vers le sacerdoce et l’accepter avec toutes ses conséquences. L’effondrement en grande partie des vocations sacerdotales, au cours de ces années, et le nombre excessif de retours à la vie laïque furent une conséquence de tous ces événements.\n2. Indépendamment de ces évolutions, mais au cours de la même période, s’est produit un effondrement de la théologie morale catholique, laissant l’Église sans défense face aux différents processus à l’œuvre dans la société. J’essaie d’esquisser très brièvement les circonstances de cette évolution. Jusqu’à Vatican II, la théologie morale catholique était largement fondée sur la loi naturelle, les Écritures saintes n’étaient évoquées qu’en toile de fond ou à titre d’exemple. Dans l’effort mené par le Concile en vue d’une nouvelle compréhension de la Révélation, l’option de la loi naturelle a été amplement écartée et une théologie morale entièrement basée sur la Bible a été revendiquée. Je me souviens encore de la façon dont la faculté jésuite de Francfort avait demandé à un jeune prêtre extrêmement doué (Schüller) de bâtir une morale entièrement fondée sur l’Écriture. La belle thèse du père Schüller constitue une première étape vers l’édification d’une morale fondée sur l’Écriture. Puis le père Schüller fut envoyé en Amérique afin de poursuivre ses études et revint avec la conviction que la morale ne pouvait être systématiquement représentée par la seule Bible. Il s’est ensuite essayé à une théologie morale plus pragmatique sans pour autant pouvoir apporter de réponse à la crise en matière de morale.\nEnfin, la thèse selon laquelle la morale ne pouvait être déterminée qu’en fonction de la finalité de l’action humaine s’est largement imposée. L’ancien adage « La fin justifie les moyens » ne pouvait pas être corroboré de manière aussi grossière mais ce schéma de pensée est devenu déterminant. Il ne pouvait donc plus rien y avoir désormais de bon ou de mal en soi, mais seulement des appréciations relatives. Il n’y avait plus le bien, mais seulement le relativement meilleur à l’instant précis et en fonction des circonstances.\nCette crise relative à l’établissement et la représentation de la morale catholique a atteint des proportions dramatiques à la fin des années 1980 et dans les années 1990. Le 5 janvier 1989, fut publiée la Déclaration de Cologne, signée par 15 professeurs de théologie catholiques. Elle évoquait divers points de crispation dans les rapports entre le Magistère épiscopal et la tâche revenant à la théologie. Ce texte, qui dans un premier temps n’excéda pas le niveau habituel de protestations, suscita rapidement un tollé général contre le magistère de l’֤Église et atteignit un niveau de contestation visible et audible qui, dans le monde entier, s’éleva contre les textes doctrinaux de Jean-Paul II alors attendus (4).\nLe pape Jean-Paul II, qui connaissait très bien la situation de la théologie morale et la suivait avec attention, a commencé à travailler sur une encyclique qui devait repositionner correctement les choses. Parue le 6 août 1993, sous le titre Veritatis splendor (5), elle a suscité de violentes réactions de la part des théologiens moralistes. Auparavant, c’est le Catéchisme de l’Église catholique qui systématiquement représentait de manière convaincante la morale décrétée par l’Église.\nJe ne puis oublier la manière dont le théologien moraliste allemand de l’époque, Franz Böckle, rentré dans sa Suisse natale pour y passer la retraite, annonça dans la perspective des décisions qui seraient potentiellement prises dans l’encyclique Veritatis splendor, que si l’encyclique devait déterminer qu’il y avait des actions pouvant toujours et en toutes circonstances être considérées comme mauvaises, il ferait entendre sa voix en ayant recours à toutes les forces qui lui restaient. Le Bon Dieu lui a épargné l’exécution de cette décision ; Franz Böckle est décédé le 8 juillet 1991. L’encyclique a été publiée le 6 août 1993 et comportait en effet la conclusion qu’il existe des actions qui ne peuvent jamais être bonnes. Le pape était pleinement conscient du poids de cette décision en cette période précise et il avait justement interrogé, en ce qui concerne cette partie de ses écrits, les meilleurs spécialistes qui ne participaient pas à la rédaction de l’encyclique. Il ne pouvait et ne devait laisser planer aucun doute sur le fait que la morale en terme d’estimation du bien, devait respecter une limite ultime. Il existe des biens qui ne peuvent être l’objet de concessions. Il existe des valeurs auxquelles on ne peut renoncer que pour une valeur plus grande encore et qui se situent même au-delà de la préservation de la vie physique. Il y a le martyre. Dieu est bien plus que la vie physique. Une vie qui serait achetée au moyen de la négation de Dieu, une vie qui serait fondée sur un dernier mensonge, est une non-vie. Le martyre est une catégorie essentielle de la vie chrétienne. Le fait que, dans la théorie défendue par Franz Böckle et bien d’autres, le martyre ne soit, au fond, plus moralement nécessaire, montre que c’est ici que l’essence même du christianisme est en jeu.\nEntre-temps, en matière de théologie morale, il était toutefois devenu urgent de se poser une autre question : était largement admis l’argument selon lequel le magistère ecclésial détenait l’ultime compétence (« infaillibilité ») uniquement sur le sujet de la foi elle-même, les questions relatives à la morale ne pouvaient faire l’objet de décisions infaillibles de la part du magistère de l’Église. Il y a certainement quelque chose de vrai dans cet argument, qui mérite d’être discuté plus loin. Néanmoins, il existe un minimum de principes moraux indissolublement liés aux principes fondateurs de la foi et qui doivent être défendus si l’on ne veut pas réduire la foi à une théorie mais la reconnaître dans son droit au regard de la vie concrète. Tout cela montre clairement à quel point la question de l’autorité de l’Église en matière de morale reste fondamentale. Ceux qui nient à l’Église une compétence ultime en matière d’enseignement, dans ce domaine, la réduisent au silence, précisément là où la frontière entre la vérité et le mensonge est en jeu.\nIndépendamment de cette question, s’est développée, au sein de nombreux cercles de théologie morale, la thèse selon laquelle l’Église n’a pas et ne peut avoir sa propre morale. Il y est soutenu que toutes les thèses morales connaîtraient également des parallèles dans les autres religions et qu’en la matière, un proprium chrétien ne peut donc exister. Mais la question du proprium d’une morale biblique ne trouve pas de réponse dans le fait qu’on puisse aussi trouver un parallèle pour chaque phrase dans les autres religions. Il s’agit plutôt de l’ensemble de la morale biblique qui, en tant que telle, est nouvelle et différente vis-à-vis de ces éléments individuels. La doctrine morale des Saintes Écritures a la particularité, au final, de s’ancrer dans l’image de Dieu, dans la croyance en un Dieu unique, qui s’est manifesté en Jésus-Christ et qui a vécu en tant qu’être humain.\nLe décalogue est l’application de la croyance biblique en Dieu, à la vie humaine. L’image de Dieu et la morale vont de pair et engendrent la nouveauté particulière de l’attitude chrétienne envers le monde et la vie humaine. Par ailleurs, le christianisme a été décrit dès le début par le terme hodós. La foi est un cheminement, une façon de vivre. Dans l’Église primitive, le catéchuménat fut créé, face à une culture de plus en plus dépourvue de morale, comme un lieu de vie où la particularité et la nouveauté du mode de vie chrétien puissent être pratiquées et en même temps protégées du mode de vie ordinaire. Je pense qu’aujourd’hui encore, quelque chose de semblable aux communautés catéchuménales est nécessaire pour que la vie chrétienne puisse s’affirmer à sa manière.\nPremières réactions de l’Église\n1. Le processus de désintégration de la conception chrétienne de la morale, préparé de longue date et toujours en cours, a connu dans les années 1960, comme j’ai essayé de le montrer, un tournant radical sans précédent. Cette désintégration de l’autorité de l’Église en matière d’enseignement moral a dû nécessairement avoir un impact sur ses divers lieux de vie. Dans le contexte de la rencontre des présidents des Conférences épiscopales du monde entier avec le pape François, la question de la vie sacerdotale, et de celle des séminaires, revêt un intérêt particulier. Le problème de la préparation au ministère sacerdotal dans les séminaires relève en réalité d’un constat : l’échec, en grande partie, de la forme que prenait jusque-là cette préparation.\nDans divers séminaires se sont constitués des clubs homosexuels, qui ont agi plus ou moins ouvertement et en ont considérablement modifié le climat. Dans un séminaire situé dans le sud de l’Allemagne, vivaient ensemble des candidats au sacerdoce et d’autres au ministère laïc de référent pastoral. Au moment des repas, se retrouvaient ensemble les séminaristes et les référents pastoraux, dont certains mariés étaient accompagnés de leur épouse et de leurs enfants, et d’autres célibataires rejoints par leur petite-amie. L’atmosphère qui régnait dans ce séminaire ne pouvait aider à préparer à la vocation sacerdotale. Le Saint-Siège était au courant de ces problèmes sans avoir été précisément informé. Dans un premier temps, une visite apostolique a été organisée dans les séminaires situés aux États-Unis.\nAprès Vatican II, les critères de sélection et de nomination des évêques ont également été modifiés, les relations de ces derniers avec leurs séminaires ont aussi évolué. Le critère en matière de nomination des nouveaux évêques était devenu avant tout la « conciliarité », ce qui, bien évidemment, pouvait être compris de fort différente manière. En fait, dans de nombreux segments de l’Église, l’esprit conciliaire était synonyme d’attitude critique ou négative vis-à-vis de la tradition qui existait jusqu’alors et qu’il convenait dorénavant de remplacer par un nouveau rapport au monde radicalement ouvert. Un évêque, qui auparavant avait été recteur de séminaire, avait permis que soient projetés aux séminaristes des films pornographiques, dans l’intention, soi-disant, de les rendre résistants à tout comportement contraire à la foi. Il y avait – et pas uniquement aux États-Unis d’Amérique – des évêques qui rejetaient la tradition catholique dans son ensemble et cherchaient à faire émerger dans leur diocèse une sorte de nouvelle « catholicité » moderne. Il est peut-être intéressant de noter que dans un nombre non négligeable de séminaires, les étudiants surpris à lire mes livres étaient considérés comme inaptes à la prêtrise. Mes livres, considérés comme de la mauvaise littérature étaient cachés et lus presque uniquement en cachette.\nLes visites qui suivirent ne permirent pas d’apprendre quoi que ce soit de nouveau, car manifestement, différentes forces s’étaient unies pour dissimuler la situation réelle. Une deuxième visite fut organisée et apporta davantage de renseignements substantiels, mais demeura dans l’ensemble sans conséquences. Toutefois, la situation dans les séminaires s’est globalement consolidée depuis les années 1970. Néanmoins, les vocations sacerdotales ne se sont plus accrues que de manière sporadique, la situation dans l’ensemble ayant pris une tournure différente.\n2. Autant que je m’en souvienne, la question de la pédophilie n’est devenue brûlante qu’à partir de la seconde moitié des années 80. Entre-temps, c’était déjà devenu une affaire publique aux États-Unis. Les évêques ont donc recherché l’aide de Rome parce que le Droit canon, tel qu’il est rédigé dans le nouveau Code, ne semblait pas suffisant pour prendre les mesures qui s’imposaient. Rome et les canonistes romains se sont donc tout d’abord heurtés à ces difficultés. Selon eux, la suspension temporaire de la charge sacerdotale devait être suffisante pour permettre d’épurer et de clarifier la situation. Cela ne pouvait pas être accepté par les évêques américains, car les prêtres restaient de ce fait au service de l’évêque et donc directement liés à eux. Un renouvellement et un approfondissement du droit pénal délibérément trop souple du nouveau Code de droit canon commencèrent lentement à prendre forme.\nÀ cela s’est ajouté un problème fondamental dans la perception du droit pénal. Seul ce qu’on appelle le « garantisme » était encore considéré comme « conciliaire ». C’est-à-dire que, par-dessus tout, les droits des prévenus devaient être garantis, à tel point que toute condamnation était pratiquement exclue. En contrepartie des moyens de défense souvent inadéquats dont disposaient les théologiens inculpés, leur droit à la défense par le biais du « garantisme » fut étendu de telle sorte qu’une condamnation ne soit guère possible.\nÀ cette occasion, je me permets une petite parenthèse. Compte tenu de l’ampleur des défaillances en termes de pédophilie, des paroles de Jésus nous sont revenues à l’esprit : « Celui qui est un scandale, une occasion de chute, pour un seul de ces petits qui croient en moi, mieux vaudrait pour lui qu’on lui attache au cou une de ces meules que tournent les ânes, et qu’on le jette à la mer » (Mc 9, 42). Ces paroles dans leur sens originel ne traitent pas d’abus sexuels perpétrés sur des enfants. L’expression « Ces petits », dans le langage de Jésus, signifie les simples fidèles qui peuvent être déconcertés dans leur foi par l’arrogance intellectuelle de ceux qui se croient intelligents. Ici, également, Jésus protège le don du dépôt de la foi en menaçant d’une sévère punition tous ceux qui leur font du mal. L’interprétation moderne de ce verset n’est pas fausse en soi, mais elle ne doit pas occulter le sens d’origine. Il démontre clairement, contrairement à tout « garantisme », que ce n’est pas seulement le droit du prévenu qui est important et requiert une garantie. Les biens élevés, tels que la foi, sont tout aussi importants. Un droit canon équilibré, correspondant à l’ensemble du message de Jésus, ne doit donc pas constituer une garantie uniquement pour le prévenu, dont le respect est un droit légal. Il doit également protéger la foi, qui elle aussi est un bien légal important. Un droit canon correctement constitué doit donc comporter une double garantie : la protection légale du prévenu et la protection légale du bien qui est en jeu. Quand on énonce aujourd’hui cette vision précise et qu’on en vient à la question de la protection de la foi en tant que bien légal, on a généralement affaire à des gens qui font la sourde oreille. La foi, au sens général du droit, ne semble plus avoir le rang de bien à protéger. C’est une situation préoccupante, qui doit être considérée et prise au sérieux par les pasteurs de l’Église.\nJe voudrais maintenant ajouter aux brèves remarques sur la situation de la formation des prêtres, au moment où la crise a éclaté publiquement, quelques précisions sur les évolutions du droit canon en la matière. En principe, la Congrégation pour le clergé est responsable des délits commis par les prêtres. Mais puisque, à cette époque, le « garantisme » dominait largement la situation, j’ai convenu avec le pape Jean-Paul II qu’il serait approprié de confier la compétence sur ces délits à la Congrégation pour la doctrine de la foi, sous l’intitulé Delicta Maiora contra fidem. Cette attribution donnait aussi la possibilité d’infliger la peine maximale, c’est-à-dire l’exclusion du clergé, qui n’aurait pas pu être imposée sur d’autres bases légales. Ce n’était aucunement un stratagème pour être en mesure d’attribuer la sanction maximale, mais une conséquence de l’importance de la foi pour l’Église. En fait, il est essentiel de percevoir que ces fautes commises par des clercs, au final, abîment la foi : ce n’est que lorsque la foi ne détermine plus le comportement des hommes que de tels délits sont possibles. Toutefois, la sévérité de la sanction présuppose également que des preuves claires de l’infraction soient établies, cet aspect du « garantisme » restant en vigueur. En d’autres termes, afin d’être en mesure d‘imposer légalement la peine maximale, une véritable procédure pénale est nécessaire. Mais c’est ainsi que les diocèses et le Saint-Siège se sont retrouvés submergés. Nous avons mis en place une forme minimale de procès pénal et laissé au Saint-Siège la possibilité de reprendre lui-même le processus quand le diocèse ou l’administration métropolitaine n’est pas en mesure de le faire. En tout cas, le procès doit être examiné par la Congrégation pour la doctrine de la foi afin de garantir les droits de l’inculpé. Enfin, à la Feria IV (c’est-à-dire l’Assemblée des membres de la Congrégation), nous avons créé une instance d’appel afin d’avoir également la possibilité d’un recours contre le procès. Parce que tout cela dépassait les capacités de la Congrégation pour la doctrine de la foi, et que les retards se sont accumulés, qu’il fallait empêcher en raison de la nature du sujet, le pape François a entrepris de nouvelles réformes.\n1. Que devons-nous faire ? Devons-nous créer une autre Église pour remettre les choses correctement en place ? Eh bien, cette expérience a déjà été tentée et a déjà échoué. Seule l’obéissance et l’amour envers notre Seigneur Jésus-Christ peuvent nous indiquer le droit chemin. Alors essayons tout d’abord de comprendre de nouveau et de l’intérieur, ce que le Seigneur attendait et attend toujours de nous.\nTout d’abord, je dirais que si nous voulons vraiment résumer très brièvement le contenu de la foi tel qu’il est exposé dans la Bible, nous devons dire que le Seigneur a entamé avec nous une histoire d’amour dans laquelle il veut récapituler toute la création. Faire contrepoids au mal qui nous menace, nous et le monde entier, ne peut au final que consister à adhérer à cet amour. C’est le véritable contrepoids vis-à-vis du mal. La puissance du mal résulte de notre refus d’aimer Dieu. Celui qui se confie à l’amour de Dieu est racheté. Nous ne pouvons être rachetés si nous sommes incapables d’aimer Dieu. Apprendre à aimer Dieu est donc la voie de la rédemption des hommes.\nEssayons maintenant de déployer un peu plus ce contenu essentiel de la Révélation divine. Nous pouvons dire alors que le premier don fondamental que la foi nous offre réside dans l‘assurance que Dieu existe. Un monde sans Dieu ne peut être qu’un monde sans signification. Car d’où vient tout ce qui est ? En tout cas, il n’a pas de fondement spirituel. Il est là tout simplement et n’a ni aucun but ni aucun sens. Il n’y a alors aucune norme en matière de bien et de mal. Ne peut donc prévaloir que ce qui est le plus fort. La puissance est alors le seul principe. La vérité ne compte pas, elle n’existe même pas réellement. Seulement quand les choses ont un fondement spirituel, quand elles sont voulues et pensées, quand il existe un Dieu créateur, un Dieu qui est bon et veut le bien – alors la vie de l’homme peut aussi avoir un sens.\nQue Dieu existe en tant que créateur et mesure de toutes choses est d’abord un besoin primordial. Mais un Dieu qui ne s’exprimerait pas du tout, ne se ferait pas connaître, resterait une hypothèse et ne pourrait donc pas régir la forme de nos vies. Afin que Dieu soit véritablement Dieu dans la création consciente, nous devons nous attendre à ce qu’il s’exprime sous une forme quelconque. Il l’a fait de multiples manières, mais surtout dans l’appel qui a été lancé à Abraham et qui a donné à ceux qui étaient à la recherche de Dieu l’orientation qui mène au-delà de toute attente : Dieu lui-même devient une créature, parle comme un homme, et s’adresse à nous, êtres humains.\nAinsi, la phrase « Dieu est » se transforme en message de la Bonne nouvelle, précisément parce qu’il est plus que la connaissance, parce qu’il crée et est l’amour. Amener les hommes à en prendre de nouveau conscience est la tâche première et fondamentale qui nous est confiée par le Seigneur.\nUne société où Dieu est absent – une société qui ne le connaît pas et le traite comme s’il était inexistant est une société qui perd sa mesure. C’est à notre époque qu’a été inventé le slogan de la mort de Dieu. Lorsque Dieu meurt dans une société, elle devient libre, nous a-t-on assurés. En vérité, la mort de Dieu dans une société signifie aussi la fin de sa liberté, car elle perd son sens, ce sens qui lui donnait son orientation. Et parce que disparaît aussi le compas qui nous montre la direction en nous apprenant à faire la distinction entre le bien et le mal. La société occidentale est une société dans laquelle Dieu est absent de l’espace public et n’a plus rien à lui dire. Et c’est pourquoi c’est une société où la mesure de l’humanité se perd de plus en plus. Sur certains points, il apparaît manifeste que le mal et ce qui détruit l’homme est devenu une évidence. Il en est de même pour la pédophilie. Récemment encore théorisée comme tout à fait appropriée, elle s’est propagée de plus en plus. Et maintenant nous constatons, avec une vive émotion, que des choses arrivent à nos enfants et à nos jeunes qui menacent de les détruire. Que cela puisse se passer au sein de l’Église et parmi les prêtres doit nous ébranler tout particulièrement. Pourquoi la pédophilie a-t-elle atteint un tel niveau ? En dernière analyse, l’explication réside dans l’absence de Dieu. Nous-mêmes, chrétiens et prêtres, ne parlons pas volontiers de Dieu, parce que ce discours ne semble pas concret. Après le séisme de la Seconde Guerre mondiale, en Allemagne, nous avions explicitement placé notre Constitution sous la responsabilité de Dieu en tant que principe directeur. Un demi-siècle plus tard, il n’était plus possible d’inclure la responsabilité devant Dieu comme critère de référence dans la Constitution européenne. Dieu est considéré comme la préoccupation partisane d’un petit groupe et ne peut plus constituer un critère de référence pour l’ensemble de la communauté. Cette décision est le reflet de la situation de l’Occident, où Dieu est devenu l’affaire privée d’une minorité.\nLa première tâche qui doit résulter du séisme moral que nous vivons actuellement, consiste à recommencer à s’efforcer de vivre de Dieu et de lui consacrer notre vie. Avant toutes choses, nous devons nous-mêmes réapprendre à reconnaître Dieu comme le fondement de notre vie et à ne pas le mettre de côté comme un terme quelconque, irréel et vide de sens. Je n’oublierai jamais la mise en garde que m’adressa un jour le grand théologien Hans Urs von Balthazar dans une de ses lettres : « Ne présupposez pas le Dieu trine, père, fils et Saint-Esprit, proposez-les ! » De fait, même en théologie, Dieu est souvent considéré comme une évidence, mais concrètement, on ne traite pas de lui. Le sujet Dieu semble si irréel, si éloigné des choses qui nous préoccupent. Et pourtant tout devient différent si au lieu de présupposer Dieu, on le propose. Autrement dit, il ne faut pas le laisser à l’arrière-plan, mais le reconnaître comme l’élément central de notre pensée, de notre discours et de notre action.\n2. Dieu s’est fait homme pour nous. L’homme sa créature est si proche de son cœur qu’il s’est uni à lui, entrant ainsi concrètement dans l’histoire humaine. Il nous parle, il vit avec nous, il souffre avec nous et pour nous, il a lui-même endossé la mort. De tout cela nous parlons de manière approfondie en théologie, avec des mots et des pensées savantes. Mais c’est justement là que réside le danger : en devenant des maîtres de la foi au lieu d’être renouvelés et gouvernés par elle.\nConsidérons cela en partant d’un point capital, la célébration de la sainte Eucharistie. La façon dont nous traitons l’Eucharistie ne peut que susciter de l’inquiétude. Le concile Vatican II s’est à juste titre préoccupé de replacer ce sacrement de la présence du corps et du sang du Christ, de sa personne, de sa souffrance, de sa mort et de sa résurrection au centre de la vie chrétienne et de la vie ecclésiale. Et en partie, c’est ce qui s’est vraiment produit et, sincèrement, nous en rendons grâce au Seigneur.\nPourtant, c’est une autre attitude qui prévaut : ce n’est pas la pleine révérence envers la présence de la mort et de la résurrection du Christ qui domine, mais une façon de la contourner qui détruit la grandeur du mystère. La baisse de la participation à la célébration eucharistique dominicale montre combien nous, chrétiens d’aujourd’hui, apprécions peu la grandeur du don que constitue sa présence réelle. L’Eucharistie est réduite à un geste cérémoniel quand il est tenu pour acquis que la courtoisie exige qu’elle soit offerte à tous lors des fêtes de famille ou en diverses occasions comme les mariages et les obsèques, pour des raisons de parenté.\nL’évidence avec laquelle, en maints endroits, les personnes présentes reçoivent tout simplement le Saint-Sacrement montre que dans la communion n’est perçu qu’un geste cérémoniel. Donc, quand nous pensons à ce qu’il faut faire, il devient clair que nous n’avons pas besoin d’une autre Église que nous aurions imaginée. Ce qui est bien plus nécessaire, c’est le renouveau de la foi en la réalité de Jésus-Christ qui nous est donnée dans le sacrement.\nLors des discussions avec les victimes d’actes pédophiles, j’ai été amené à prendre de plus en plus conscience de ce besoin impératif. Une jeune femme qui avait été servante d’autel m’a raconté que l’aumônier, son supérieur hiérarchique dans le cadre de cette tâche, amorçait toujours les sévices sexuels qu’il lui faisait subir en disant : « Ceci est mon corps qui sera livré pour toi ». Que cette jeune-femme ne puisse plus entendre les mots de la prière eucharistique sans ressentir dans sa chair le supplice de l’abus subi est une évidence. Oui, nous devons instamment implorer le pardon du Seigneur et, surtout, nous devons l’invoquer et lui demander de nous enseigner à nouveau la grandeur de sa souffrance et de son sacrifice. Et nous devons faire notre possible pour protéger le don de la sainte Eucharistie de tout abus.\n3. Et là est, en définitive, le mystère de l’Église. La phrase par laquelle Romano Guardini, il y a près de 100 ans, exprimait l’espérance joyeuse qui avait été instillée en lui et en beaucoup d’autres à cette époque reste inoubliable : « Un événement d’une importance inédite a commencé : l’Église se réveille dans les âmes ». Il voulait, ainsi, dire que l’Église n’était plus simplement vécue et perçue comme un dispositif extérieur à nos vies, comme une sorte d’autorité, mais qu’elle commençait à être perçue comme étant présente dans les cœurs, non comme quelque chose de simplement extérieur, mais comme quelque chose qui nous touche à l’intérieur de nous-mêmes. Environ un demi-siècle plus tard, en reconsidérant ce processus et en regardant ce qui s’était passé, j’ai ressenti l’envie d’inverser la phrase : « l’Église meurt dans les âmes ». En effet, l’Église d’aujourd’hui est largement considérée comme une sorte d’appareil politique. On ne parle pratiquement plus d’elle qu’en termes de catégories politiques, et cela s’applique jusqu’aux évêques, qui expriment en grande partie leur vision de l’Église de demain d’un point de vue essentiellement politique. La crise provoquée par les nombreux cas d’abus commis par des prêtres nous incite presque à voir l’Église comme quelque chose de lamentable que nous devons maintenant reprendre rigoureusement en mains et refaçonner. Mais une Église conçue par nous-mêmes ne peut constituer une espérance.\nJésus lui-même a comparé l’Église à un filet de pêche dans lequel se trouvent de bons et de mauvais poissons, que Dieu lui-même à la fin sépare. Il y a aussi la parabole de l’Église considérée comme un champ où pousse le bon grain semé par Dieu lui-même, mais aussi les mauvaises herbes qu’« un ennemi » a aussi secrètement semées. En fait, les mauvaises herbes qui poussent dans le champ de Dieu, c’est-à-dire l’Église, ne sont que trop visibles, et les mauvais poissons qui se trouvent dans le filet montrent tout autant leur force. Néanmoins, le champ reste le champ de Dieu et le filet reste le filet de pêche de Dieu. Et en tout temps, il n’y a pas seulement de mauvaises herbes et de mauvais poissons, mais aussi la semence de Dieu et de bons poissons. Proclamer pareillement les deux avec vigueur ne relève pas d’une fausse apologétique, il s’agit, et c’est indispensable, de servir la vérité.\nÀ ce propos, il est nécessaire de se référer à un texte important dans l’Apocalypse de Jean. Le diable est identifié comme l’accusateur de nos frères, qui les accusait jour et nuit devant Dieu (Ap 12, 10). L’Apocalypse reprend ainsi une réflexion qui se situe au centre du cadre narratif du livre de Job (Job 1 et 2, 10 ; 42, 7-16). Il y est dit que le diable essaie de déprécier, devant Dieu, la droiture de Job, au prétexte qu’elle n’est qu’extérieure. C’est précisément ce que dit l’Apocalypse : le diable veut prouver qu’il n’y a pas d’homme juste ; que la droiture des hommes n’est qu’une manifestation extérieure. Si l’on pouvait s’approcher un peu plus près, le vernis de la droiture ternirait bien vite. Le récit commence par une dispute entre Dieu et le diable, au cours de laquelle Dieu qualifie Job d’homme vraiment juste. Des exemples vont être passés en revue pour savoir qui a tort ou raison. Enlevez-lui ce qu’il possède et vous verrez qu’il ne reste rien de sa piété, fait valoir le diable. Dieu lui permet d’essayer, et Job se tire favorablement de la situation. Maintenant, le diable le pousse un peu plus loin sur, et dit : « Peau pour peau ! L’homme donne tout ce qu’il a pour sauver sa vie. Mais étends la main, touche à ses os et à sa chair, je parie qu’il te maudira en face ! » (Job 2, 4). Alors Dieu accorde au diable une seconde tentative. Il est également autorisé à toucher la peau de Job. Seul le tuer lui est refusé. Il est clair, pour les chrétiens, que Job, qui se dresse devant Dieu comme un exemple pour toute l’humanité, est Jésus-Christ. Dans l’Apocalypse, le drame de l’humanité nous est présenté dans toute son amplitude. Le Dieu créateur est confronté au diable, qui dénigre toute l’humanité et toute la création. Il dit non seulement à Dieu, mais surtout au peuple : Regardez ce que ce Dieu a fait. Une belle création, soi-disant. En réalité, elle est, dans son intégralité, totalement misérable et répugnante. Le dénigrement de la création est en réalité le dénigrement de Dieu. Il veut prouver que Dieu lui-même n’est pas bon et nous détourner de lui.\nL’actualité de ce que nous dit l’Apocalypse est ici évidente. Aujourd’hui, l’accusation à l’encontre de Dieu vise avant tout à nous présenter son Église sous un jour extrêmement mauvais et donc à nous en détourner. L’idée que nous pourrions-nous mêmes créer une Église meilleure est en fait une proposition du diable au moyen de laquelle il veut nous détourner du Dieu vivant à travers une logique mensongère à laquelle nous succombons trop facilement. Non, même aujourd’hui, l’Église n’est pas seulement composée de mauvais poissons et de mauvaises herbes. L’Église de Dieu existe encore aujourd’hui, et c’est aussi l’instrument par lequel Dieu nous sauve. Il est très important d’opposer aux mensonges et aux demi-vérités du diable toute la vérité : oui, le péché existe dans l’Église et le mal aussi. Mais même aujourd’hui, la sainte Église existe, et elle est indestructible. Il y a également aujourd’hui beaucoup de gens qui humblement croient, souffrent et aiment et en qui le vrai Dieu, le Dieu aimant, se montre à nous. Dieu a aussi ses témoins (« martyrs ») dans le monde d’aujourd’hui. Nous devons juste être éveillés pour les voir et les entendre.\nLe mot « martyr » est tiré du droit procédural. Dans le procès contre le diable, Jésus-Christ est le premier et le véritable témoin de Dieu, le premier martyr qui sera dès lors suivi par d’autres, innombrables. L’Église d’aujourd’hui est plus que jamais une Église des martyrs et donc témoin du Dieu vivant. Quand nous regardons autour de nous et écoutons avec un cœur attentif, partout aujourd’hui, surtout parmi les gens ordinaires, mais aussi dans les hauts rangs de l’Église, nous trouvons des témoins qui, par leur vie et leurs souffrances, se tiennent auprès de Dieu. C’est une paresse du cœur que de ne pas vouloir le percevoir. L’une des grandes tâches essentielles de notre proclamation de l’Évangile est, dans la mesure du possible, d’établir des lieux de vie de la foi et, avant tout, de les trouver et de les reconnaître.\nJe vis dans une maison, au sein d’une petite communauté de gens qui découvrent continuellement, et au quotidien, de tels témoins du Dieu vivant et m’en font part joyeusement. Voir et trouver l’Église vivante est une tâche merveilleuse qui nous rend forts et nous permet constamment de nous réjouir dans la foi.\nEn conclusion de ces réflexions, je tiens à remercier le pape François pour tout ce qu’il fait, afin de nous montrer encore et encore la lumière de Dieu, qui même aujourd’hui n’a pas disparu. Merci, Saint-Père !\n(1) « La Gazette du clergé », un mensuel destiné au clergé dans la plupart des diocèses de Bavière, en Allemagne.\n(2) La « Sexkoffer » est une « valise », contenant du matériel d’éducation sexuelle utilisé dans les écoles autrichiennes et éditée à la fin des années 1980 par le gouvernement autrichien.\n(3) Après la Seconde Guerre mondiale et jusqu’à la fin des années 1980, les gares allemandes étaient équipées de salles de cinéma pour les voyageurs entre deux trains. Y étaient diffusés les actualités, des films de série B ou à caractère érotique.\n(4) cf. D. Mieth, Kölner Erklärung, LThK, VI3, 196. Autour de la Déclaration de Cologne (DC 1989, n. 1979, p. 240-245).\n(5) Pape Jean-Paul II, Lettre encyclique Veritatis splendor, 6 août 1993 ; DC 1993, n. 2081, p. 901-944.\nVincent Lambert. Son âme doit pouvoir s’élever dans le royaume des Cieux\nJe n’arrive pas à comprendre l’acharnement de parents qui refusent que leur enfant connaisse enfin la paix de Dieu....\nAbus sexuels, un texte troublant de Benoît XVI, La Croix\nGuérir les blessures pour permettre à l’Église en Irlande un renouveau spirituel, lettre pastorale de Benoît XVI aux catholiques d’Irlande (2010)


GTX Titan X (Maxwell) - Toujours au top ? - WeGeek\nGTX Titan X (Maxwell) – Toujours au top ?\nCartes GraphiquesPar Enzo Silva 27 mai 2018 19 novembre 2020\nAujourd’hui nous allons nous pencher une fois de plus sur une carte graphique d’exception; j’ai nommé la fameuse Nvidia Titan X (Maxwell). Mais pas n’importe quelle version, nous avons ici à la rédaction la version EVGA Hybrid, version la plus rare et la plus convoitée de cette Titan X. Commençons par clarifier les choses, ceci est la Titan X première du nom, de génération Maxwell donc, de série Nvidia 900. Il ne faut pas la confondre avec les plus récentes Titan X Pascal et Titan Xp qui elles sont basées sur la série 1000, en Pascal donc.\nCet ancien fleuron de la gamme Maxwell est équipé d’une énorme puce GM200-400 qui incarne en fait 1.5x plus d’unités de calcul que le GM204 qu’on retrouve sur une GTX 980. Cela donne donc un GPU composé de 3 072 unités de calcul, 96 unités de rendu et 192 unités dédiées aux textures. Malgré cette forte hausse du nombre de cœurs CUDA, ses fréquences d’opération sont de 1000 MHz à 1075 MHz (Boost). Nous allons cependant voir que notre exemplaire de test tourne bien plus haut… Pour ce qui est de la mémoire, cette carte embarque 12gb de GDDR5, un record à l’époque pour une carte mono-gpu.\nAttardons-nous maintenant sur le pcb de cette belle carte. C’est un modèle de référence, ce qui est normal puisque Nvidia n’autorise pas de pcb custom sur ses Titan. Nous voyons donc ici le haut-de-gamme Maxwell dans toute sa splendeur, avec ses 12 puces mémoires de chaque côté du pcb, pour un total de 24x 512mb, soit 12gb. La carte requiert un 6pin et un 8pin pour fonctionner. On remarque aussi la taille du die, plutôt massif.\nVoici donc notre exemplaire de test du jour. Il reprends les codes de design propre au refroidissement d’origine, il en conserve d’ailleurs le ventilateur et la taille, mais les ressemblances s’arrêtent la. A la place du radiateur de gpu, nous trouvons un watercooling AIO 120mm estampillé EVGA (mais fabriqué par Asetek, comme la majorité des AIO du marché), le tout recouvert d’un cache en plastique gris aux reflets mauves (qui fait vraiment cheap pour une carte vendue à plus de 1250 euros à sa sortie !). Contrairement à tous les autres modèles de Titan X, celle-ci possède une backplate en métal.\nNous avons donc installé tout ce beau monde dans notre test-bench du jour, qui est en fait le serveur que nous avions monté il y a quelque temps (voir ici), équipé d’un Xeon E5 2660 v4 (overclocké à 3.2ghz en charge), de 16gb de DDR4, de deux SSD en Raid0, et d’une alimentation adéquate pour le tout.\nJ’ai commencé par des tests de jeu, sans overclock, ainsi qu’un benchmark FireStrike sans Overclock. J’ai ensuite lancé le benchmark Superposition avec l’overclock maximal stable que j’ai pu atteindre, et on est largement au-dessus des fréquences d’origine…\nCommençons par les résultats en jeu:\nBattlefield 4 – 1080p Ultra: Moyenne de 95 FPS\n– 4K Ultra: Moyenne de 42 FPS\nCrysis 3 – 1080p Ultra: Moyenne de 62 FPS\n– 4K Ultra: Moyenne de 21 FPS\nFarcry 4 – 1080p Ultra: Moyenne de 72 FPS\n– 4K Ultra: Moyenne de 37 FPS\nOn remarque donc que cette carte gère encore très bien le jeu en 1080p Ultra, elle n’est par contre pas suffisante pour profiter d’une expérience de jeu agréable en 4K.\nVoici maintenant le score FireStrike, réalisé avec les réglages d’origine, sans overclock autre que le CPU, qui nous donne un score tout à fait respectable de 18820 pour la partie graphique, soit équivalent à une GTX 1070 de base. Pas étonnant parce que la Titan X et la 1070 sont très proches en jeu également…\nJe passe ensuite au benchmark Superposition, en preset 1080p Medium, et voici son score (qui équivaut encore une fois a une 1070):\nPour la partie overclock, j’ai pu pousser la carte à une fréquence d’opération stable de 1421mhz, soit une bonne différence par rapport au base clock, cela est du en partie au système de watercooling qui est autrement plus efficace que le ventilateur de base, tout en étant bien plus silencieux en charge malgré le bruit quasi-constant émit par la pompe du watercooling.\nLe bruit est assez contenu et les températures restent sous les 60 degrés en tout temps malgré l’overclock conséquent, c’est donc une réussite pour ce système de refroidissement Hybride.\nEn somme voila une très bonne carte graphique pour le jeu en 1080p ou 1440p, elle tiendra encore parfaitement tous les jeux récents sans trop faire de concessions au niveau des réglages graphiques. Pour ce qui est du budget, elle vaut généralement la même chose qu’une 1070, et je vous recommanderai de plutôt prendre cette dernière. Pourquoi? Parce qu’elle consomme moins, chauffe moins, et sera supportée plus longtemps par les pilotes Nvidia. La Titan X Maxwell n’en demeure pas moins une carte graphique d’anthologie qui a marqué le marché des cartes graphiques ultra-haut-de-gamme…


La confirmation à tous les âges de la vie — Catéchèse et Catéchuménat\nAccueil › Actualités › La confirmation à tous les âges de la vie\nLa confirmation à tous les âges de la vie\nSoixante-cinq adultes catholiques reçoivent le sacrement de confirmation ce dimanche de Pentecôte 2017. De nombreux jeunes sont confirmés au fil des mois. Une émission de RCF Haute-Savoie "Vitamine C", présentée par Vanessa Sansone.\nL'album photo de la célébration ici\nQuel est le sens de la confirmation ?\nLa confirmation, c'est le dernier sacrement de l'initiation chrétienne. Il suit le baptême et l'eucharistie. Les confirmands sont marqués du sceau de l’Esprit Saint, pour être enrichis de sa force.\nDes parcours, un sacrement\nPauline est lycéenne, elle a été confirmée en octobre à Cluses. Elle a suivi un parcours classique de catéchisme, mais elle s'est néanmoins posée la question de la confirmation. "J'y ai bien réfléchi. C'est un engagement pour toute la vie" raconte la jeune fille. Parmi les adultes qui seront baptisés ce week-end, la moitié ont reçu le baptême à l'âge adulte. Les autres avaient été baptisés bébés. Ils se sont ensuite éloignés de l'Eglise ou de la foi. "Il y a une grande diversité de parcours" raconte Christine Krebs, responsable du catéchuménat pour le diocèse d'Annecy. Diversité bien illustrée par les parcours de nos invités.\nLes jeunes sont préparés au sein des aumôneries. Préparation collective, avec de plus en plus de personnalisation. Et notamment une retraite.\nLa retraite, les adultes la font aussi. Et en plus : ils rencontrent un accompagnateur en individuel deux fois par mois. "Cela prend du temps, mais cela correspond à mon désir de laisser une place à Dieu dans ma vie" confie Géraldine. "En rencontrant un accompagnateur et des catéchumènes, j'ai redécouvert le côté communautaire de la foi" souligne Laurent. Laura, elle, compte bien recevoir les fruits de l'Esprit-Saint "surtout la patience et la maîtrise de soi !" sourit la jeune femme.\nChristine Krebs ,responsable du catéchuménat des adultes pour le diocèse d'Annecy\nAnne Tamagnot, responsable des aumôneries de l'enseignement public\nPauline Delomez et Yann Goncalves : lycéens, confirmés à Cluses en octobre 2016\nGéraldine Binet, Laura Fontaine et Laurent Fontaine : baptisés enfant et confirmés à l'âge adulte ce dimanche 4 juin 2017


clan TLA :: Honneur a sayen^^\nHonneur a sayen^^\nPosté le: Mar 27 Sep - 16:42 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nVoila petit liquid sympas, que l'on a enfin reussi a finir ^^\nPosté le: Mar 27 Sep - 16:46 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nAprés réflexion, je trouve que j'ai été un trop bon donnateur au cours de cette partie, j'aurais du garder tout pour moi, ahahahaha ^^ . Non, la technique c qu'il y en ai un qui feed les autres grace a ses mines towers, car au bout d'un moment j'arrivais meme plus avec trois ouvriers à cnstruire suffisamment pour dépenser le gold.\nGg a falco depop et un peu sayen ^^, pou cette partie où l'on a même pas perdu une vie, je tiens à le signaler .\nPosté le: Mar 27 Sep - 16:53 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nOuais GROS merci a wolf pour le feed! et oui dans ce genre de partit c'est la ou on aprend a etre une vrais equipe\nGGles beau gosse pas une vie en moin ^^\nPosté le: Mar 27 Sep - 19:14 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nBANDE DE GROS NOOB =D\nPosté le: Mar 27 Sep - 20:09 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nc est toi le noob\nPosté le: Mar 27 Sep - 20:16 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nSa c'est dit.\nPosté le: Mar 27 Sep - 20:56 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nmdr jfai avoir tout lclan sur ldos ^^\nPosté le: Mar 27 Sep - 22:38 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nNon pas moi te soutient heavy xD meme si je sais pas pourquoi lol\nPosté le: Mer 28 Sep - 13:09 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nPosté le: Jeu 29 Sep - 12:04 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nOuais, comme par hazard, c'est quand je déco que vous arrivez à la finir. :p\nMais GG à vous\nPosté le: Mer 5 Oct - 12:50 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\nHeavy ta pris toi aussi =DD\nPosté le: Mer 5 Oct - 15:42 (2011) Sujet du message: Honneur a sayen^^\noui =D et alors\nPosté le: Aujourd’hui à 15:21 (2018) Sujet du message: Honneur a sayen^^


Rapport économique sur la société LA MARQUISE\nLA MARQUISE Rapport d'investigation économique.\nNom commercial LA MARQUISE\nAdresse 57 RUE ROLAND GARROS\nSiret du siège 42423513300024\nRapport d'investigation économique sur la société LA MARQUISE\nLa dénomination sociale de la société est “LA MARQUISE” (ci-après la “Société”).\nLA MARQUISE est immatriculée au Registre du commerce et des sociétés. Son numéro de siren est 424235133 délivré par l'INSEE suite à l'enregistrement la société au greffe de SAINT-DENIS-DE-LA-REUNION. Le numéro de siret de l'établissement principal de la société est 42423513300024.\nLa société LA MARQUISE a été immatriculée depuis le 04/10/1999. Elle fête cette année son 19ème anniversaire.\nLe siège social de la Société LA MARQUISE est situé 57 RUE ROLAND GARROS 97400 SAINT DENIS.\nLa Société LA MARQUISE est de forme Société civile immobilière.\nLa Société LA MARQUISE est du ressort du greffe de SAINT-DENIS-DE-LA-REUNION.\nLe numéro de TVA de LA MARQUISE est FR33424235133\nL'INSEE a enregistré l'activité de la société LA MARQUISE sous le code 6820A dont le libellé est Location de logements dans la catégorie immobilier\nLA MARQUISE : numéro siret 42423513300024, adresse 57 RUE ROLAND GARROS 97400 SAINT DENIS du ressort du greffe de SAINT-DENIS-DE-LA-REUNION\nM Johny THIA TIONG FAT (55 ans), Gérant\nM Johny THIA TIONG FAT\nGérant de la société LA MARQUISE ( 424235133) qui a son siège social au 57 RUE ROLAND GARROS 97400 SAINT DENIS. C'est une Société civile immobilière immatriculée au greffe de RCSSAINT-DENIS-DE-LA-REUNIOND424235133 le 04/10/1999 dont le capital social est de 1524. Son activité est déclarée sous le code Naf 6820A correspondant à Location de logements ( location d'appartements, location de maisons).\nGérant de la société LE PEKINOIS ( 424961530) qui a son siège social au 78 RUE ALEXIS DE VILLENEUVE 97400 ST DENIS. C'est une Société à responsabilité limitée immatriculée au greffe de RCSSAINT-DENIS-DE-LA-REUNIONB424961530 le 22/11/1999 dont le capital social est de 22888. Son activité est déclarée sous le code Naf 5610A correspondant à Restauration traditionnelle ( restaurant, resto).\nLe 03/11/2009 est intervenue la modification suivante : gérant partant : THIA TIONG FAT (Johny, Marie) ; gérant nouveau : AH SING THIA TIONG FAT (Christine) .\n16/09/2008 Acte TRANSFERT DU SIEGE SOCIAL\n03/11/2009 transfert du siège social et de établissement principal, ancienne mention : Les Camélias, 35, rue des Marquis, 97400 Saint-Denis et modification survenue sur l'administration ; date d'effet : 16/09/2008\ngérant partant : THIA TIONG FAT (Johny, Marie) ; gérant nouveau : AH SING THIA TIONG FAT (Christine)\nla société LA MARQUISE ne dépose pas ses comptes.\nLA MARSEILLAISE D`IMMOBILIER\nLA MARTINIERE, SOCIETE EN LIQUIDATION