Retrouve le cours de Littérature Terminale L sur Madame de Lafayette (2/2) avec digiSchool ! Chapitre "La princesse de Montpensier".\nDans le cadre de l’étude de La Princesse de Montpensier comme œuvre du programme de littérature de terminale L, il paraît important de dédier à l’ensemble de fiches que nous écrivons un cours sur l’auteure de cette œuvre. Alors que toutes sortes de biographies sont déjà disponibles sur internet, il s’agira ici de donner un aperçu complet, s’attardant sur tout ce qui est relatif à l’auteure par rapport à La Princesse de Montpensier. Ce cours sera divisé en deux fiches. La première traite d’éléments biographiques en les mettant en lien avec l’œuvre du programme. La seconde s’attardera plus sur l’esthétique de Madame de Lafayette en décortiquant davantage le style et les thématiques de son œuvre. De par les résumés des œuvres principales de l’auteure que nous avons réalisés dans la première fiche, nous avons déjà appréhendé quelque peu les thématiques d’écriture de Madame de Lafayette. Nous les explorerons davantage dans la fiche ci-dessous.\nConnaître mieux une auteure. Comprendre mieux son œuvre, en général, afin de donner un caractère plus macro à la lecture d’une œuvre singulière : La Princesse de Montpensier.\nA. La rupture avec le romanesque\nBien que Zaïde soit moins révolutionnaire, il faut avoir à l’esprit que le style et la structure des œuvres de Madame de Lafayette font partie d’une esthétique particulière, classique et précieuse qui émerge au XVIIe siècle. Ils marquent une rupture avec le genre romanesque baroque. Pour approfondir cette thématique, nous vous conseillons de vous plonger dans la fiche que nous avons réalisée quant à la nouvelle historique.\nB. Une écriture de la retenue ?\nOn caractérise l’œuvre de Madame de La Fayette par le fait que son écriture soit sobre. En effet, le style n’est pas lourd. Les constructions de phrase et les temps verbaux ne sont pas excentriques. La syntaxe est claire et simple. On sent d’ailleurs, dans le style de l’auteure de La Princesse de Montpensier, les influences de ses camarades précieuses idéalisant la langue et le sentiment amoureux ainsi que les effets qu’ont eu sur elle la fréquentation de certains théoriciens de la langue, comme le grammairien Ménage. Néanmoins, à cette sobriété grammaticale s’associe un lexique parfois hyperbolique, notamment dans la description des sentiments. A la mesure de la forme vient se greffer la démesure du fond. Cette dualité est une caractéristique des écrits de Madame de Lafayette, qui explore le monde des passions et les excès qui lui sont liés tout en rappelant l’ordre que le respect de la morale induit.\nC. Les thématiques\n1. Cour et passions\nDes intrigues de la cour\nIl est important d’avoir à l’idée que Madame de Lafayette écrit dans une période post-fronde au sein de laquelle l’aristocratie est plus soumise que quelques années auparavant. Ainsi, la nature du statut de la noblesse est en évolution. Elle est moins chevaleresque et d’épée. Elle est plus de l’ordre du mondain. Un tel phénomène peut influencer les divers auteurs qui content la vie de la cour. Que ce soit dans La Princesse de Clèves ou dans La Princesse de Montpensier, l’intrigue est moins guerrière que sociale.\nAinsi La Princesse de Clèves s’ouvre sur la description des activités de la cour : « C’étaient tous les jours des parties de chasse et de paume, des ballets, des courses de bagues, ou de semblables divertissements. » Ces activités décrites, on les retrouve dans Les Pensées de Pascal ; ouvrage dans lequel l’auteur s’intéresse à la capacité de l’Homme à se confronter à ses pensées. Ainsi écrit-il : « Quand je m’y suis mis quelques fois à considérer les diverses agitations des hommes et les périls et les peines où ils s’exposent dans la cour, dans la guerre, d’où naissent tant de querelles, de passions, d’entreprises hardies et souvent mauvaises, j’ai dit souvent que tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir pas demeurer en repos dans une chambre. » En établissant un rapport d’intertextualité entre l’écrit de Pascal et celui de Madame de Lafayette, on comprend que les deux auteurs sont marqués par un certain pessimisme quant à la vie mondaine qu’ils voient comme étant destructrice.\nD’ailleurs, dans La Princesse de Montpensier, le lieu de la cour est quelque peu symbolique. Il est marqué par les secrets, les mariages, les rencontres et le bal. Alors que la princesse devient « une des personnes du monde la plus achevée » dans son foyer, comme le développe très bien Bertrand Tavernier dans son film en montrant les exercices d’instruction auxquels elle se livre, elle se corrompt dans la vie d’oisiveté de la cour. Dans son film, le réalisateur français montre que l’attirance de Marie pour la cour pourrait s’avérer douloureuse. C’est une sorte d’attirance paradoxale.\nAlors qu’elle reçoit une lettre de son époux l’ordonnant d’aller à la cour, elle s’approche pensive de Chabannes. Chabannes lui rappelle que la vie à la cour devrait la charmer car c’est là qu’on trouve de la vie, la reine Catherine et le duc d’Anjou. Or, comme lui répond rapidement Marie, c’est aussi « Guise », les passions de jalousie de son mari, le Louvre « où tout est intrigue », etc. Après avoir été rassurée par Chabannes, qui évoque le fait que le prince lui a probablement préparé le « meilleur accueil », elle s’enthousiasme et veut s’y rendre très rapidement. De la crainte elle passe rapidement au sourire. On sent une certaine fragilité de la protagoniste dans sa résolution. A vrai dire, si en regardant le film de Bertrand Tavernier ou en lisant La Princesse de Montpensier, on a à l’esprit certains autres textes du XVIIe siècle, tels que La Princesse de Clèves ou des écrits raciniens, on voit se dessiner rapidement une certaine ironie tragique. Le lecteur est conscient, avant les personnages, de la fin tragique qui semble se dessiner. La vie de la cour n’amènera rien de bon.\nDes passions à la cour\nComme nous l’avons sous-entendu, les passions font partie des thématiques abordées par Madame de Lafayette. Derrière ce terme de passion, il faut entendre ceux d’amour, violences et galanteries ; les galanteries étant les relations qui se développent hors des liens du mariage. Ces passions galantes sont un noyau qui permet à l’auteure de faire découler diverses branches narratives et axiologiques (de l’ordre du jugement de ce qui est bon ou mal). Les galanteries sont liées au monde de la cour dont les intrigues et mœurs se rattachent à des comportements secrets ; notamment les secrets amoureux qui cachent des secrets politiques. Comme le rappelle le narrateur de La Princesse de Clèves : « l'amour était toujours mêlé aux affaires, et les affaires à l'amour ».\nDe la même façon, dans La Princesse de Montpensier, aux intrigues politiques de la Saint-Barthélemy (qui éloignent les princes catholiques de la cour) est associée la rencontre secrète des amants. Et, comme nous l’avons vu dans l’étude de la nouvelle historique, aux tensions politiques entre la famille royale et la famille de Guise viennent se greffer, dans l’univers de la fiction, des intrigues uniquement amoureuses. Passions et vie de la cour sont intimement liées dans les écrits de Madame de Lafayette. Et il semble que, dans une certaine mesure, l’auteure tente de présenter une telle vision comme étant vraisemblable puisqu’elle écrit, à propos de La Princesse de Clèves, qu’on y trouve « une parfaite imitation du monde de la cour et de la manière dont on y vit ». Or, il est bon d’avoir à l’esprit que certains critiques voient dans les ouvrages de l’auteure un manque de vraisemblance, notamment par rapport aux passions amoureuses.\nAutour de la figure de Madame de Lafayette et de ses écrits sont parfois nées quelques polémiques. On sait d’elle qu’elle n’aurait pas été très belle et qu’elle était particulièrement éduquée et raffinée. Certains disent même qu’on peut la voir telle une entrepreneuse, dont l’objectif fut d’assurer la prospérité de sa famille. Ce qu’on peut en effet retenir est qu’elle est une première : première femme à apparaître dans le programme de littérature et première auteure de ce qu’on appelle à présent le roman d’analyse. Elle a marqué son temps et marque le nôtre. Son œuvre a traversé le temps au point d’être adaptée plusieurs fois au grand écran.\nLa Princesse de Clèves de Jean Delannoy. En 1960, ce réalisateur a transposé au grand écran ce classique de la littérature française. Le dramaturge Jean Cocteau a participé à la réalisation de ce travail.\nLa Belle personne est un film réalisé par Christophe Honoré, qui est paru en 2008. Il est une adaptation moderne de La Princesse de Clèves. L’histoire de la cour est transposée à celle d’un lycée. On retrouve sur les bancs d’école une brochette de futurs acteurs de renom : Léa Seydoux, Louis Garrel et Grégoire Leprince-Ringuet ; ce dernier semblant avoir une prédilection pour les écrits de Madame de Lafayette puisqu’il jouera le prince de Montpensier deux ans plus tard.\nLa Princesse de Montpensier est un film réalisé par Bertrand Tavernier. Il parut en 2010. Parmi son casting, on trouve Gaspard Ulliel, Raphaël Personnaz, Lambert Wilson, Michel Vuillermoz, Mélanie Laurent et Grégoire Leprince-Ringuet. Il s’agit d’une adaptation qui se veut fidèle à l’époque représentée. Néanmoins, l’équipe de cinéastes a réalisé une amplification du texte laissé par Madame de Lafayette et a parfois fait diverger l’œuvre originale de son adaptation au grand écran. Comme vous le savez, cette œuvre est au programme de littérature des années 2018 et 2019.\nPetit à petit, les fiches que nous réalisons dans le cadre de l’étude de La Princesse de Montpensier nous amènent à avoir une vision d’ensemble quant au travail particulier de Madame de Lafayette. Alors que nous étudiions le sous-genre de la nouvelle historique, nous concluions qu’elle faisait partie des fondatrices d’un tel type d’écriture. Alors que nous nous intéressions à l’étude des passions, nous comprenions qu’elle fut l’une des premières à s’y intéresser profondément ; de telle façon qu’elle gagna le titre de fondatrice du roman d’analyse.\nAlors que nous nous intéressions à la condition féminine, nous remarquions qu’elle était la première femme à entrer dans le programme de littérature et ce avec une œuvre qui n’est pas entièrement neutre quant au rôle des femmes dans la société. Innovatrice dans son écriture et dans sa façon d’aborder les éléments sociétaux, son œuvre est sujette à continuer d’évoluer dans notre contexte culturel. Madame de Lafayette est-elle déjà ou deviendra-t-elle mythique ?\nSi le sujet se prête à l’exercice, n’hésitez pas, dans l’ouverture de votre conclusion, à mettre en résonance l’œuvre de Madame de Lafayette avec d’autres ouvrages contemporains. En effet, il peut paraître opportun de replacer l’œuvre dans notre contexte socio-culturel afin de montrer que nous avons compris où était l’intérêt d’étudier cet ouvrage en 2018 et en 2019.\nEn parlant d’adaptations plus ou moins modernes des ouvrages de madame de Lafayette, nous pouvons, par exemple, prouver au correcteur que nous avons cherché à comprendre certains enjeux de cette épreuve. Rappelons que, parmi les objectifs de l’épreuve énoncés sur Eduscol, on trouve « l'aptitude à prendre en compte des problématiques » et « la mise en œuvre de savoirs littéraires et culturels ». Si je suis capable de faire des liens entre diverses thématiques provenant d’ouvrages intertextuels, je mets en œuvre des savoirs littéraires et culturels tout en les problématisant.\nLire les autres œuvres de Madame de Lafayette. Vous pouvez facilement trouver des livres qui font l’analyse de ces œuvres (en particulier sur La Princesse de Clèves). Cela vous permettra d’enrichir votre culture générale et de mieux cerner l’auteure.


Propos recueillis par Sébastien Antoni. Extrait de La folie, une étrange sagesse, Cahiers croire n° 322, mars 2019,\nModifié le 20/02/2019 à 12:01\nMonique Durand-Wood © D.R.\nLes Cahiers croire : Les personnes atteintes d’une maladie psychique apportent-elles quelque chose aux « bien portants » ?\nMonique Durand-Wood : Face à la maladie psychique, nous sommes dépouillés de tout vernis social, de toute prétention au paraître. Les patients hospitalisés que j’ai côtoyés, même pris dans des bouffées délirantes, même mythomanes ou à tendance paranoïaque, sont eux-mêmes, après la crise, ramenés à l’essentiel et très humbles. Il est vrai que l’épisode de la crise aiguë qui les a menés à l’hôpital les a épuisés. Les médicaments, par ailleurs, jouent leur rôle de tranquillisants. Mais le fait est qu’ils développent une attitude franche, empreinte de simplicité et souvent d’amabilité. Me revient alors la parole du psaume : Tu ne méprises pas, ô mon Dieu, un cœur brisé et broyé. C’est très déstabilisant, en effet, de découvrir que du chaos émerge en soi, que la parole et les comportements qu’on croyait légitimes prennent des aiguillages imprévus, que des personnages bizarres s’installent dans sa tête. Bien sûr, certains patients peuvent vous débiter des contes à dormir debout, vous tester. Mais leur enveloppe humaine, ils ne la cachent pas. Ils ont désappris à se cacher. On prend auprès d’eux une leçon d’humanité qu’on ne trouve pas ailleurs.\nL’Église s’occupe-t-elle de ces malades ?\nM. D.-W. : L’Église a eu ses « fous », y compris des « fous de Dieu » dont on ne sait pas bien s’ils étaient des saints ou des personnes atteintes d’un trouble mental – l’un n’empêchant pas l’autre, d’ailleurs !\nPour ce qui est des malades mentaux, l’Église a été la première à offrir des asiles. Aujourd’hui, c’est l’hôpital laïque qui propose les soins médicaux, laissant le soin spirituel aux aumôniers. Pour la formation des membres d’aumônerie, des sessions sont organisées dans les diocèses par la Pastorale de la santé. Mais cela reste timide. L’âge moderne fait que l’Église se sent obligée de penser raisonnablement la foi. Pour ne pas perdre en crédibilité, elle tient à rendre compte de manière rationnelle de « l’espérance qui est en vous », pour reprendre l’incitation de l’apôtre Pierre (1 P 3, 5). Et pourtant, il y a dans la foi chrétienne une part d’irrationnel, ou plutôt d’ineffable, à assumer !\nComment communiquer avec une personne malade ? Que peuvent apporter ces rencontres ?\nM. D.-W. : Les personnes malades psychiques sont souvent sans filtre. Leurs paroles, leurs gestes inattendus, amènent à réfléchir autrement ! Leur démarche religieuse est souvent profonde, même si c’est par éclairs, et dépourvue d’artifices. Elle est aussi loin des discours qui restent extérieurs à ce qu’elles ont vécu. Malgré des aspects parfois délirants – mais qui veulent rétablir en soi un peu de cohérence – c’est limpide de vérité humaine ! Un jour, pendant la messe, après la lecture de l’évangile du riche et de Lazare, Joëlle se lève : « Vous vous rendez compte, les amis ? Ce Lazare vivait une sacrée galère, tandis que nous, on a des douches, on va au McDo avec les infirmiers, et quelquefois au cinéma ! » Elle actualisait l’Évangile.\nCes malades vous ont-ils apporté un « plus » pour votre propre foi ?\nM. D.-W. : La folie, par définition, bouscule les valeurs établies. Différents de la « normale », les comportements peuvent choquer, inquiéter, surprendre. Toute forme de folie dérange les habitudes, oblige à élargir son regard si l’on veut non seulement préserver la relation mais enrichir sa propre humanité. Est-ce si différent de ce que promeut l’Évangile pour un croyant ? Dans leur manière d’être authentiques, les patients nous obligent aussi à nous défaire de nos faux-semblants. Ils nous font prendre conscience des masques que nous arborons pour vivre en société, et ainsi ils nous en libèrent. Que recherchons-nous, tous, profondément ? N’est-ce pas cette liberté d’être soi dans la simplicité, sans la crainte du jugement des autres ? Le « fou », n’étant pas soumis au conformisme ambiant, nous aide à sortir de nos cadres trop étroits.\nLa vie des fous serait-elle paradoxalement sensée ? Conduit-elle quelque part ?\nM. D.-W. : Si l’on parle de la maladie psychique, retenons d’abord qu’elle est cause de grandes souffrances, pour celui qui en est porteur, et aussi pour ses proches. Après cette première considération, nous pourrons nous réjouir des grâces qui surgissent de la blessure, qui réorganisent le chaos en quelque sorte. Si la foi chrétienne est « folie aux yeux des hommes », c’est qu’elle rétablit également du sens, un sens tout autre, inattendu et inventif, dans un environnement convenable en apparence mais injuste. Quand on affirme que les premiers seront les derniers, quand on invite à tendre l’autre joue après une gifle, on ne réagit guère selon le sens commun. Pourtant, quelle intelligence de situation : celle qui renvoie les oppresseurs à l’impuissance de leur action ! De même, la maladie psychique use quelquefois d’une intelligence spirituelle profonde, et l’on voit que les différents troubles n’excluent pas la pureté du cœur, voire la sainteté.\nLes personnes que l’on dit atteintes de « folie » ont-elles un message à adresser à l’Église et au monde ?\nM. D.-W. : Les personnes atteintes de maladie psychique nous rappellent que la foi est d’abord un acte de confiance et d’abandon, négligeant les valeurs mondaines ou rigides. Les comportements de ces personnes suivent une logique qui souvent nous échappe. Leur « folie » est faite de surprises de tous les instants, certaines heureuses mais d’autres inacceptables, quand la levée des inhibitions provoque de graves désordres ! Il n’empêche que le « fou », dans la pauvreté que lui confère la maladie, dans sa fantaisie aussi, dans son indétermination, a un prix inestimable aux yeux de Dieu. En témoigne cette parole de saint Paul, loin des prétentions du savoir et du pouvoir : « Ce qu’il y a de fou dans le monde, voilà ce que Dieu a choisi, pour couvrir de confusion les sages » (1 Co 1, 27). Pourquoi ne pas appliquer cette découverte à notre vie de foi ? Pourquoi ne pas regarder autrement ceux dont les attitudes nous déconcertent ? À l’hôpital, de nombreuses personnes viennent à la messe ou assister aux groupes de prière en étant bien éloignées, par leur façon de vivre, des règles du Code de droit canonique ! Est-ce pour autant que leur existence a moins de valeur ? Leur dignité, leur générosité sont-elles moindres ? Face à une personne atteinte de troubles psychiques, la norme n’a pas de sens. L’Évangile rejoint chacun là où il en est, selon l’état de vie dans lequel il se trouve. Notre confrontation à des troubles psychiques divers nous oblige à prendre en compte la diversité humaine, et plus encore, à l’apprécier ! Toute folie, en cela, est un « garde-fou » contre les options et postures qui veulent réduire la foi en Dieu à une pensée unique, repliée jalousement sur ses doctrines. La sagesse de la folie, si l’on reprend ce superbe paradoxe, c’est la reconnaissance du fait que dans l’Église, comme hors de l’Église, les différences peuvent non seulement coexister mais s’enrichir mutuellement.\nL’Église est-elle prête à cela ?\nM. D.-W. : Des rencontres s’organisent ici et là, des expériences se développent ! Nos contemporains, quoi qu’on pense, ont une forte quête de spiritualité. Celle-ci emprunte des chemins qui peuvent sembler étranges, liés à certaines mouvances d’une psychologie venue d’outre-Atlantique ou encore à l’orientalisme. Cette quête n’en est pas moins sincère et digne d’intérêt. La Maison de Tobie, par exemple, association d’inspiration chrétienne créée sous l’impulsion du Frère Benoît Billot, bénédictin, rassemble des hommes et des femmes qui s’avancent, comme le Tobie de la Bible, sur les étapes d’une voie d’initiation et d’accomplissement. Les chercheurs et chercheuses de sens ne peuvent plus venir frapper à la seule porte de l’Église. Si on les attend encore là, l’attente risque de durer ! Il n’empêche que cette porte doit demeurer ouverte, car l’Église recèle des trésors inestimables, destinés à tous. Encore faut-il que l’institution accepte l’ouverture et les remises en cause. Les personnes malades psychiques, pour leur part, du fait de leur étonnante sincérité, de leur simplicité, de leurs déséquilibres même, m’ont rendu un très grand service en brisant mes raideurs et en déjouant mes certitudes.


L’investissement immobilier, une option rentable ? | Editus Home\n26 FEV. 2019 | PROPOSE PAR NOTRE PARTENAIRE ING LUXEMBOURG\n1. Choisissez une localisation attractive\nLe choix de l’emplacement est évidemment primordial. Privilégiez les villes qui investissent les plus dans les infrastructures publiques comme Luxembourg-Ville ou Esch-sur-Alzette, ainsi que les communes proches de bassins d’emploi et dotées d’un réseau de transports en commun performant (Belval, Hesperange, Leudelange, Sandweiler, Strassen...).\nPensez également au nord du pays. Depuis l’ouverture de l’autoroute du Nord en septembre 2015, cette région devient de plus en plus attractive. Or, les prix y sont les plus bas du pays, même s’ils ont tendance à grimper depuis la mise en service de la Nordstrooss, et l’offre locative y est encore peu développée.\n2. Investir dans le neuf ou l’ancien ?\nNous avons déjà évoqué les avantages de l’un et de l’autre dans notre précédent article. Le neuf est couvert, modulable, moins énergivore et offre le meilleur confort. L’ancien est moins cher, plus disponible, a plus de charme et dispose en général d’une superficie plus grande. Ce dernier point est important si vous voulez occuper une partie du logement et en destiner une autre à la location. Vous aurez plus de chance de pouvoir le faire dans un bâtiment ancien que nouveau.\n3. Soyez attentif aux risques locatifs\nGardez à l’esprit que louer comporte des risques. Votre logement peut connaître une vacance prolongée et d’éventuels problèmes avec votre locataire peuvent survenir : non-paiement du loyer, dégâts locatif éventuels...\nGérer un bien immobilier demande un certain investissement personnel, ainsi que des coûts de gestion et d’entretien non négligeables. De plus, le taux super-réduit de 3% pour vos travaux ne vous sera accordé que sous certaines conditions, notamment le fait qu’il doit s’agir d’un logement ancien (plus de 20 ans au moins).\n4. Ne négligez pas les aspects fiscaux\nSoyez attentif aux frais fiscaux susceptibles d’alourdir la facture lors de l’achat du bien. Ainsi, vous ne pourrez pas bénéficier du crédit d’impôt sur les droits d’enregistrement et de transcription ("Bëllegen Akt") car votre acquisition ne se fait pas à des fins d’habitation personnelle. Dans ce cas, vous devrez vous acquitter d’un montant équivalent à 7% de la valeur de votre bien. Sauf si, dans un délai de 2 ans (4 ans s’il s’agit d’un terrain à bâtir ou d’un immeuble en construction) à partir de l’acte notarié d’acquisition, vous occupez effectivement et personnellement le bien pendant une période ininterrompue de 2 ans.\nQue vous soyez ou non résident au Luxembourg, vous êtes dans l’obligation de déclarer vos revenus locatifs à l’Administration des Contributions Directes. Vous pouvez toutefois réduire le montant imposable des loyers grâce aux frais d’obtention. Peuvent être notamment déduits l’amortissement de la construction, l’impôt foncier et les redevances communales, les primes d’assurance, les frais de gérance, les frais d’entretien et de réparation et surtout les intérêts d’emprunt dans leur totalité et sans limite. Cette dernière possibilité de déduction est particulièrement avantageuse car si les frais d’obtention dépassent les revenus locatifs, ils viennent en déduction de l’assiette des autres revenus au niveau de la déclaration fiscale.\nEn d’autres termes, emprunter pour un investissement locatif peut s’avérer très intéressant, même si vous disposez de liquidités suffisantes pour payer la totalité ou une importante partie du bien immobilier.\n5. Redonnez vie à votre logement grâce à la gestion locative sociale\nSi, dans le futur, vous ne voulez plus vous embarrasser des soucis inhérents au statut de propriétaire, vous pouvez toujours opter pour la gestion locative sociale. L’État luxembourgeois a mis en place ce concept en 2009 pour lutter contre l’exclusion sociale par le logement.\nConcrètement, vous signez un contrat de bail avec un des partenaires conventionnés par le ministère du Logement : une fondation, une association sans but lucratif ou une société à impact social ayant comme objet social la promotion du logement (vous pouvez trouver la liste complète sur le site de Guichet.lu ou contacter le ministère du Logement au +352 247 84819). L’organisme conventionné trouve un occupant pour le logement (des ménages ou des individus à revenus modestes ou en situation de précarité) et se charge du suivi de l’occupant, ainsi que des menus travaux d’entretien du bien loué.\nLes avantages pour vous sont multiples : non seulement vous posez un acte social, mais vous bénéficiez d’un loyer garanti, même en cas de non-occupation, et d’une exonération d’impôts. Depuis l’année fiscale 2017, 50% des revenus locatifs que vous percevez d’un partenaire conventionné exerçant la gestion locative sociale sont exempts d’impôts. Une mesure qui compense en partie le fait de louer votre bien 30 à 40% moins cher que sur le marché privé.


La croissance de la Chine avait déjà été revue en forte baisse autour de 1,5% à 2% par la majorité des économistes réalistes. L’atterrissage en catastrophe ne faisait pas partie des scénarios les plus probables. Le recul très fort des marchés actions au cours des premières séances de l’année oblige à se reposer la question de l’atterrissage en catastrophe. Nous n’y croyons pas car la Chine possède les moyens de piloter dans la durée la transition d’une économie de production tournée vers l’exportation vers une économie de services plus orientée sur la consommation intérieure.\nCependant, il ne faut pas exclure les erreurs de décision, comme cela s’est produit l’été dernier avec le renminbi. Une plus grande liberté de flottement de leur monnaie avait été perçue par les marchés comme le début d’une série de dévaluations sauvages. Cette fois, il semble que ce soit la mauvaise utilisation d’un « coupe circuit » destiné à empêcher l’aggravation d’un mouvement de baisse, qui a provoqué la baisse de 7% du marché….\nMots-clés: Chine | Arabie Saoudite | 2016\nPar zouk - 06/01/2016 - 10:50\t- Signaler un abus\tEconomie mondiale en 2016\nBeaucoup d'inconnues, mais guère de menace identifiables, sauf Arabie Saoudite. Mais nous ne sommes que le 6 janvier; pas de conclusion à en tirer.


La guerre du Kippour - Le conflit à lorigine du premier choc pétrolier PDF Online\nLa guerre du Kippour - Le conflit à lorigine du premier choc pétrolier\nDécouvrez enfin tout ce quil faut savoir sur la guerre du Kippour en moins dune heure ! Le 6 octobre 1973, Egyptiens et Syriens attaquent la péninsule du Sinaï et le plateau du Golan, alors aux mains des Israéliens. Pourtant nettement inférieurs, ceux-ci parviennent à contre-attaquer et poursuivent leur progression malgré le cessez-le-feu de lONU. Pour eux, la guerre vient seulement de commencer. Tout en nous plongeant au coeur de ce conflit majeur du XXe siècle, ce livre nomet aucun détail. Vous y trouverez : des explications sur les crises au Moyen-Orient et les préparatifs de la guerre, le profil des acteurs qui ont activement participé à cet épisode tels que Golda Meir et Anouar el-Sadate, mais aussi les stratégies mises en ouvre et les répercussions de la guerre. Ce livre vous permettra den savoir plus sur : Le contexte politique et social de lépoque. Les acteurs majeurs du conflit. Le déroulement de la guerre du Kippour et sa chronologie (carte à lappui). Les raisons de la victoire israélienne. Les répercussions de la guerre. Le mot de léditeur : Dans ce numéro de la collection «50MINUTES Grandes Batailles», Audrey Schul nous plonge au cour de cette attaque surprise lancée par les armées égyptiennes et syriennes le jour du Grand Pardon. En analysant cet épisode du conflit israélo-arabe, lauteure nous offre de nouvelles explications pour mieux comprendre cette guerre qui ne cesse de bouleverser lactualité.» Stéphanie Dagrain A PROPOS DE LA SERIE 50MINUTES | Grandes Batailles La série «Grandes Batailles» de la collection «50MINUTES» aborde plus de cinquante conflits qui ont bouleversé notre histoire. Chaque livre a été pensé pour les lecteurs curieux qui veulent tout savoir sur une bataille, tout en allant à lessentiel, et ce en moins dune heure. Nos auteurs combinent les faits, les analyses et les nouvelles perspectives pour rendre accessibles des siècles dhistoire.\nLa guerre du Kippour: Le conflit israélo-arabe à l’origine ...\n📘 Laventure extraordinaire dUta - Histoire dune compagnie extraordinaire\n📘 Amrita and the Trees - Classic Tales, Level 2\n💻 Le nouvel âge spatial - De la Guerre froide au New Space\n💻 El Hadj El Hachemi Guerouabi\n💻 Ruslan Russe 1\n📖 Physics of Plutonium Recycling Multiple Plutonium recycling in advanced pwrs - Volume 6, Multiple Pl\n📖 Flash MX. Conception et programmation de jeux\n📘 Comment lisent les enfants du Chaperon Rouge ? - Lire et écrire au CP Enjeux et pratiques\n📘 Couleurs de la Corne dOr. - Peintres voyageurs à la Sublime Porte\n3 févr. 2016 ... En prix courant (sans tenir compte de l'inflation), dans l'histoire du pétrole qui ... 1973: guerre du Kippour et premier choc pétrolier ... environnement géopolitique marqué par une aggravation du conflit au Proche-Orient et des ... 27 janv. 2016 ... L'analyse des prix du pétrole, de l'étude des cours du baril à la ... Chocs pétroliers, flambées et chutes des prix: le pétrole a connu une histoire à rebondissements au gré des ... 1973: guerre du Kippour et premier choc pétrolier ... géopolitique marqué par une aggravation du conflit au Proche-Orient et des ...\nGuerre du Kippour (octobre 1973) - Histoire pour Tous\n19 nov. 2016 ... Non, le conflit israélo-palestinien n'est pas une guerre de religion à ... La guerre du Kippour permet aux Arabes de prendre conscience que l'armée ... ce conflit occasionne le premier choc pétrolier : en quelques semaines, ... 17 mai 2008 ... Après cette guerre et celle du Kippour, en 1973, les dépenses ... Jours, en 1967, puis celle du Kippour, en 1973, doublée d'un premier choc pétrolier. ... Fait étonnant, le conflit israélo-palestinien ne serait pas à l'origine des ...\nLe premier choc pétrolier survenu en octobre 1973, s'est manifesté par l'interruption temporaire des livraisons de pétrole en provenance du Moyen-Orient et par le quadruplement définitif des prix de ce pétrole. Ce fut un tournant dans l'histoire du monde après guerre, fin irrémédiable des temps faciles, de cette croissance rapide et continue qui avait duré trente années, "les trente La guerre du Kippour: Le conflit israélo-arabe à …\nLa guerre du Kippour - Le conflit à l'origine du premier ...


La longue marche des chinois d'Indonésie\nAvec une population s’élevant à moins de deux millions (sur une population totale en Indonésie estimée à 240 millions), les Chinois représentent dans l’archipel moins de 1% de la population globale. Constitution et Pancasila (philosophie d’Etat) obligent, certains d’entre eux, il est vrai plutôt rarement, se sont convertis à l’islam, tandis que très nombreux sont ceux qui ont embrassé la foi chrétienne, protestante notamment. En outre, sur les 1,8% de bouddhistes officiellement recensés en Indonésie, une bonne partie d’entre eux proviennent de la communauté chinoise.\nDans son roman Corruption, dont l’intrigue est irriguée par le réel sous-jacent dans le titre, Pramoedya Ananta Toer fait dire à l’un de ses personnages ce que beaucoup d’Indonésiens, hier comme aujourd’hui, pensent tout bas et parfois crient très fort : « Les Chinois sont prêts à faire n’importe quoi, à condition d’avoir un bénéfice ». Cette phrase, symptomatique, empruntée au célèbre roman de « Pram », comme le désignent les Indonésiens, illustre donc assez bien le ressentiment quasi général de la population indonésienne envers la communauté chinois présente dans l’archipel depuis au moins un millénaire. Même si, heureusement, depuis la chute de la dictature de Suharto (1998) et le passage au pouvoir de « Gus Dur » ou Abdurrahman Wahid (2000), et après de terribles exactions qui eurent lieu contre les communautés chinoise en mai 1998, la situation des Chinois dans l’archipel commence à s’améliorer. Politique et culturellement notamment. La dernière décennie a ainsi montré un « revival » - par exemple sur le plan linguistique – de cette communauté dynamique et tellement indispensable au bon devenir de l’Indonésie.\nA gauche, statue dorée en décoration dans le hall d’un hôtel à Samarinda, à Kalimantan. A droite, fresque murale, réalisée par un membre d’une ONG, à Ambon, aux Moluques.\nDes clichés qui ont la vie dure…\nAttestée de longue date par le biais du commerce, la présence chinoise dans toute l’Insulinde est effective au moins depuis le Ier siècle de notre ère, puis il s’affirme à compter du VIIe siècle, avec l’essor des échanges sous l’empire sumatranais de Sriwijaya. Jadis, la lente installation des Chinois avait fait suite à l’arrivée des pèlerins bouddhistes puis des marchands chinois au cours du premier millénaire de notre ère, une présence qui a ensuite fortement augmentée au cours de la période coloniale hollandaise, les Européens dans toute l’Asie s’entourant fréquemment de membres des communautés chinoises.\nOn peut donc aisément remonter vers un passé plus lointain, jusqu’au premier millénaire avant notre ère, avec les nekara ou tambours de bronze originaires d’Indochine ou de Chine méridionale et retrouvés à Java, Sumatra, Bali, Sumbawa, jusque dans les îles Kai ; des tambours qui s’appellent des mokko dès lors qu’ils relèvent d’un type plus original. Cette précision faite, et tout en revenant sur certains faits historiques essentiels, l’accent de cet article portera plus précisément sur le macabre théâtre d’ombres entre le nationalisme indonésien et les communautés chinoise durant la crise monétaire et ses prolongements politiques et religieux (1998-2001), une période clé s’il en est de l’histoire contemporaine de cet immense archipel aux mille visages et qui se gausse de son unité dans la diversité…\nAux yeux de la plupart des Indonésiens, les membres de la communauté chinoise (ou Sino-indonésiens) présents aux quatre coins du pays, ne renvoient qu’à trois termes : richesse, corruption, anti-national. Un bref aperçu des tragiques événements survenus en 1998, et sporadiquement jusqu’à nos jours, dévoile cependant une toute autre réalité : de nombreux commerçants modestes, plutôt bien intégrés dans un Etat-Nation rigide, deviennent systématiquement d’utiles boucs émissaires lorsque menacent des temps plus durs pour les « fils du sol » ou pribumi. Depuis la chute de régime de Suharto, un système authentiquement démocratique peine à s’installer mais y parvient pourtant bel et bien, certes à un rythme qui doit s’accommoder des attentes des citoyens longtemps bridés et privés de liberté ainsi que des lourdes pressions islamistes qui ne cèdent jamais d’un pouce dans leurs batailles profondément conservatrices.\nDepuis 1999, la voie enfin libre, une démocratique vacillante que l’on a trop attendue, peine à naître : Habibie, Gus Dur, puis Megawati, sont chargés tour à tour d’assurer la période de transition. SBY viendra plus tard concrétiser l’essai tout en ralentissant déjà la cadence et l’impact de l’effort démocratique tout juste entamé. Dès le début du nouveau millénaire, la valse des présidents et des ministres ne fait plus danser, ni rire, ni même espérer les Indonésiens, encore quotidiennement tourmentés par les effets de la durable krismon (acronyme indonésien pour krisis moneter ou crise monétaire ou financière). Les fameuses périodes de « croissance » et de « développement » de l’ère Suharto ont été, à certaines exceptions près, fatales aux habitants. Mais le taux de croissance restera toujours plus élevé que celui des libertés, une tendance qui quinze ans après la fin de la dictature, semble encore en vigueur, puisque libération rime ici d’abord avec consommation.\nPour la communauté chinoise toutefois, le présent tout comme le futur s’avèrent déjà nettement plus vivable que par le passé, rappelons-nous seulement des siècles de discrimination ou encore les massacres faisant suite au septembre noir de 1965. Les troubles enregistrés à partir de 1998 s’inscrivent dans la désintégration générale – puis sa reformulation – de l’Etat-nation indonésien, avec son lot de conflits religieux, ethniques et/ou culturels (essentiellement à Aceh, aux Moluques, à Kalimantan, à Papua, mais l’île « centrale » de Java demeure l’épicentre des sporadiques éruptions politiques)…\nDans le chaos ambiant à l’aube du 3e millénaire, les Chinois ne sont que des accusés parmi tant d’autres, et nul étonnement de voir la haine à leur encontre monter d’un cran et s’aggraver proportionnellement à l’instabilité du pays et à la paupérisation croissante de la population. Autour de l’an 2000, les vieilles rancœurs reviennent à la surface : certains villageois « découvrent » d’anciens motifs de relancer la guerre ethnique. On déterre une vieille haine pour justifier des nouvelles raisons de se battre. Cette exacerbation de la violence communautaire se répand alors telle une traînée de poudre jusqu’aux moindres recoins de l’archipel. Au printemps 2000, par exemple, j’ai été témoin dans zones différentes (à Lombok, à Sulawesi et même à Sumba) de trois cas concernant des familles tentées hélas par le fait de raviver ces haines de l’autre, souvent du voisin, pourvu qu’il soit différent. Ces situations tendues ne sont pas directement imputables au président alors en exercice, à savoir Abdurrahman Wahid (alias Gus Dur). Mais les villageois en guerre contre la misère considèrent souvent qu’il est LE responsable de tout ce drame, et donc également de émeutes et des « représailles » contre les Chinois. Une histoire de boucs émissaires : les chinois partout et à toutes les strates hiérarchiques, et Gus Dur tout en haut. Du coup, les « autres », beaucoup d’autres, sont comme dédouanés de tout soupçon dans la détérioration social de l’archipel. Ceci explique aussi partiellement la popularité, plus ou moins intacte à cette période, de Megawati, fille d’un père également père de la Nation, au moment de son accession au pouvoir.\nEn 2000, voilà douze ans, les Sino-Indonésiens étaient dans la ligne de mire de la vie politique ; ils représentaient pourtant seulement 2,5 à 3% des 210 millions d’habitants que comptait alors l’archipel ; ils contrôlaient, paraît-il, 70 à 75% de l’économie nationale. Selon George Aditjondro, observateur lucide de la vie politique indonésienne, ce dernier bilan chiffré appartiendrait à la longue liste de mythes de la domination chinoise dans le pays, et il précise dès 1998 que ce constant « n’illustre pas seulement un journalisme de bas-étage mais il atteste également une manière à la fois pratique et raciste d’accuser les victimes ». Mythe ou réalité, qu’importe finalement puisqu’aux yeux des pribumi, les Chinois apparaissent, certes non plus comme « l’oeil de Beijing », mais toujours comme des êtres sournois et antipathiques, ne respectant pas les traditions « locales » (comprendre « javanaises »). Sans oublier, qu’ils sont perçus comme s’étant enrichis sur le dos de « pauvres » et des « vrais » Indonésiens, pratiquant en plus en capitalisme sauvage qui ne cesse d’exploiter et de tromper la population. Une douzaine d’années plus tard, ce leitmotiv reste entretenu à satiété par l’aile radicale des mouvements islamistes, constamment en quête d’un bouc émissaire utile et pratique lorsque les problèmes de la nation deviennent insolvables. A commencer par la corruption…\nUn bref rappel de l’histoire des Chinois d’Indonésie permet de mieux comprendre leur rôle et leur place aujourd’hui dans la société indonésienne. Voilà bien deux millénaires que les Chinois parcourent, naviguent et commercent, dans toute l’Insulinde : pèlerins, puis surtout marchands et migrants en quête d’un emploi se succèdent au fil des siècles. Les colonisateurs hollandais accentuèrent encore cette immigration. Peu à peu les Peranakan (« les enfants de la terre indonésienne », issus de mariages mixtes) se distinguèrent des Totok (plus attachés à la terre et à la culture chinoise). Au XXe siècle, les Chinois expriment leur culture, parlant leurs diverses langues, et dynamisent fortement les lieux qu’ils habitent.\nCertains personnages clés, parmi lesquels Siauw Giok Tjhan, tentent de définir au mieux le statut des Chinois dans la société d’accueil. Ils apparaissent sur la scène intellectuelle mais aussi – et surtout – politique de l’archipel. Des associations religieuses, sociales et culturelles, fleurissent ; des partis politiques (Baperki notamment) et des syndicats se créent. Le parti communiste indonésien (PKI) auquel participent activement certains Chinois sera, à la veille des massacres organisés qui l’anéantissent définitivement (fin 1965), le plus important du monde, à l’exception des partis de l’URSS et de la Chine. Sukarno est allé trop loin, ou plutôt trop près de la Chine. Lui et ses amis ne s’en relèveront pas.\nLe sanglant « nouvel ordre » de Suharto, fortement soutenu par la CIA mais aussi appuyé par l’Occident tout entier, entend régler définitivement la « question chinoise » par le truchement de l’assimilation forcée « proposée » aux survivants du drame de 1965. Les interdictions se multiplient et la vie des Chinois se durcit. 32 ans d’une chape de plomb réduiront la communauté chinoise au silence… et aux affaires, sous bonne escorte militaire et sous bon contrôle étatique. Comme sous tout régime autoritaire, cette période verra son lot de « résistants » et de « collaborateurs »… Il faudra attendre mai 1998 pour que le couvercle de la marmite s’ouvre et que les voix du silence se refassent entendre. Très doucement.\nImages éculées d’une Chine fantasmée et transportée à Batavia (Jakarta), au début du XXe siècle\nCertains leaders nationaux feront honneur au pays en relayant l’ouverture politique et les nouvelles libertés redonnés aux Sino-Indonésiens. A l’instar de Abdurrahman Wahid qui, pendant son court mandat présidentiel, n’a pas hésité à renouer avec la Chine sur la scène internationale (tout en montrant que les Javanais invoquaient de facto des ancêtres chinois puisque les neufs saints qui ont amené l’islam à Java avaient bien des origines chinoises), de plus en plus d’Indonésiens acceptent – depuis maintenant une bonne décennie – plus facilement de se « mêler » à leurs voisins ou collègues chinois. Wahid a ainsi (ré)ouvert le ban en nommant Kwik Kian Gie au poste de ministre des Finances. Un symbole à n’en pas douter. Et une porte ouverte sur une nouvelle ère. A l’été 2006, l’Assemblée nationale (DPR) a validé une loi qui supprime définitivement les derniers éléments discriminatoires à l’égard des Indonésiens d’origine chinoise. En 2008, C’est Mari Pangestu, une femme d’origine chinoise, qui accède au poste de ministre du Commerce. Encore un pas en avant… Même si, comme on le voit, les finances et le commerce, les compétences reconnues rejoignent les préjugés toujours entretenus. Mais sans doute que la reconnaissance et le respect doivent passer par là ! En politique, comme pour l’Histoire, seul le temps long compte et fait sens.\nSouvent les choix sont rudes : l’assimilation… par le haut ou alors l’acceptation de tomber dans l’oubli ou de sombrer dans le désespoir. L’époque de la dictature laisse jusqu’à nos jours des traces indélébiles. Sous le règne de Suharto et de son clan prédateur, les Chinois riches et puissants, pour certains, trouveront leur voie dans le nouveau régime militaire. Comme par exemple Liem Sioe Liong, plus connu sous l’appellation Salim, familier du cercle familial Suharto, et patron durant « sa » belle époque de plus 450 entreprises ! Mais, pendant trois décennies de terreur souvent larvée, la majorité des Chinois « roturiers » (travailleurs, journaliers, commerçants) n’ont souffert que des privations et d’oppressions diverses, n’ayant comme seule perspective que d’espérer des jours meilleurs grâce au nouveau « raja » qui ne se prenait pas encore pour un sage. Rejetés, brimés, opprimés, les Chinois n’ont cessé au cours de l’ère Suharto de faire l’objet de douteuses manipulations politiques, comme l’explique (en 2001) Frédéric Durand : « Chaque haut gradé proche du pouvoir, à commencer par le président Suharto lui-même, avant avait son financier chinois (cukong), avec qui il était en affaires. Mais à l’inverse toutes les manifestations de la culture chinoise étaient interdites ».\nAu cours du XXe siècle, nous rappelle l’historien Robert Cribb, les clivages entre les Totok et les Perenakan vont s’accentuant, les premiers restant très fidèles à leur terre et culture ancestrales alors que les seconds privilégient une intégration douce au contact de populations et mœurs locales. Pourtant, la population « indigène » et les dirigeants indonésiens sous-estiment considérablement ces entités et parlent de « la » communauté chinoise comme d’un ensemble homogène et compact, ce qui ne rend absolument pas compte de la réalité. Cela ne facilite pas non plus le regard, à la fois défiant et méfiant, que se portent les uns sur les autres… C’est ainsi également, écrit Cribb, qu’aucun gouvernement indonésien à ce jour n’a réussi à mettre en place une « citoyenneté chinoise » satisfaisante aux yeux de tous.\nLa place des Chinois dans l’archipel indonésien n’est que l’un des mystères des innombrables paradoxes de la vie politique indonésienne. Quant à la place qu’ils tiennent dans l’inconscient collectif indonésien, elle est certes nourrie de l’avis des dirigeants mais le mépris observé s’avère vite plus dangereux. Pendant son court mandat (en 1998-99), le président Habibie, clone et/ou marionnette de Suharto, a commis quelques erreurs diplomatiques (dites de « communication »), riches en significations et particulièrement remarquées : ainsi lorsqu’il estima que les Singapouriens étaient plus racistes que les Indonésiens. En février 1999, le sociologue indonésien Ariel Heryanto répond indirectement à son président dans le principal quotidien singapourien, The Straits Times, en précisant que, pour lui, la construction officielle de l’ethnicité indonésienne est perceptible dans le parc à thème de Jakarta, Taman Mini Indonesia Indah, ainsi que dans le discours politiques officiels, tandis que la violence culturelle est finalement moins frappante dans la vie quotidienne des Indonésiens.\nMême au sortir de la dictature, dans une Indonésie qui possède sa propre tradition ultra jacobine, si l’on peut dire, les différences culturelles ou ethniques semblent s’effacer tous les jours un peu plus, sous le poids du nationalisme et du javano-centrisme. Heryanto précise la réalité occultée concernant l’enrichissement de certains Chinois bien connus : « Les Sino-Indonésiens ont été les cibles de discriminations raciales pas seulement de nature négative ; leurs puissants tycoons ont bénéficié d’une large discrimination raciale positive durant plusieurs décennies ».\nL’exploitation éhontée de forêts en Indonésie représente un exemple significatif par lequel on constate une corrélation évidente entre hommes forts indonésiens et hommes riches chinois. Comme le souligne le chercheur Georges Rossi, au milieu des années 1990, la moitié de 60 millions d’hectares de forêts a été « concédée » à des industries privées étroitement liées à la famille Suharto. Les autochtones furent non seulement privés de l’usage de leurs terres ancestrales mais aussi déplacés vers des cités-dortoirs insalubres et glauques. De jardiniers de la forêt, beaucoup se sont retrouvés mendiants au bord des autoroutes du progrès… Certains tycoons chinois sont clairement impliqués dans l’industrie du bois et le commerce de la forêt. L’un des plus célèbres aura été Bob Hasan. Dans la jungle, la nation et le marché, Frédéric Durand, spécialiste des forêts de l’archipel et de leur exploitation sans scrupules, résume parfaitement ce lien intrinsèque liant le pouvoir politique, les Chinois et les forêts : « Dans les années 1990, impossible de s’intéresser aux forêts indonésiennes sans entendre parler des Chinois. Bob Hasan (alias The Kian Seng), partenaire de golf du président Suharto, était par exemple le président de l’Association des exploitants forestiers indonésiens, et également le président de l’Association indonésienne des producteurs de contreplaqué, et aussi le président de l’Association indonésienne des fabricants de meubles, sans oublier président de la Communauté forestière de indonésienne et directeur de la compagnie disposant du monopole de l’importation du contreplaqué au Japon (principal client de l’Indonésie). Sur les vingt plus importantes sociétés forestières indonésiennes contrôlant plus de trente et un millions d’hectares (deux tiers de la superficie de la France), au moins dix-sept étaient dirigée par des Sino-Indonésiens. On entend moins parler de la majeure partie des Chinois appartenant aux couches sociales pauvres ou de statut tout à fait moyen. Ils se contentent de payer les pots cassés lors des émeutes raciales ». Une description qui résume bien la situation.\nDes « sans patrie », de l’indonésianisation, et de l’assimilation forcée…\nLa question de l’Etat-Nation est, comme l’estiment par exemple Suryadinata ou Dovert, sans arrêt à l’ordre du jour en Indonésie. Notamment pendant les premières années du nouveau millénaire. Ainsi, pour l’équipe de Megawati, alors installée à la présidence, le devoir de gérer les effets de la mondialisation, de répondre aux exigences démocratiques, de penser la stabilité sociale et économique, le tout devant être entrepris dans le cadre devenu trop strict et trop étroit de l’Etat-Nation, furent des questions directement liées à la « question » chinoise en Indonésie même. Autre lieu, autre temps, et pourtant… Au moment où l’antisémitisme faisait à la fois des adeptes et l’actualité de la « Belle Epoque » en Europe, un monarque siamois publie un ouvrage sur les Chinois du sud-est asiatique intitulé Les Juifs d’Orient, inaugurant de la sorte la comparaison Chinois-Juifs ensuite largement reprise par les colonisateurs, les marchands, les écrivains européens, sans oublier plus tard… par les fonctionnaires indonésiens.\nPas d’Etat, pas de nation, bref pas de place véritable où les Chinois d’Indonésie se sentent chez eux, excepté de « nouveaux lieux » (ou plutôt « non-lieux » ?) à emménager une fois de plus, et puis travailler, toujours et encore. Travailler plus pour se faire respecter plus ? Pas du tout sûr… Le type de racisme qu’endurent aujourd’hui encore les Sino-Indonésiens, même si désormais (en 2012) l’apaisement semble de mise, apparaît autant à l’intérieur qu’à l’extérieur des frontières « nationales » de l’Indonésie. Deux exemples déjà anciens, le premier à Singapour en 1998 et le second à Paris en 2000, illustrent ce fléau malheureusement universel, et de la difficulté d’être « Chinois-Indonésien » : à Singapour au cours de l’année 1998, les citadins-citoyens de la vie Cité-Etat - en forte majorité Chinois, rappelons-le - s’inquiétaient avec un sentiment de mépris parfois évident de l’afflux soudain de leurs « frères » en provenance de la « pauvre » Indonésie ; en 2000, dans les rues de Paris, un couple de riches Sino-Indonésiens visite la ville : deux ans plus tôt, ils vivaient sereinement à Java, à l’été 2000 l’homme réside anonymement dans un hôtel à Jakarta où il travaille, sa femme et ses enfants séjournent provisoirement à Sydney en Australie, dans l’attente de jours meilleurs sous le ciel indonésien… Mais ils viendront, patience, ce n’est qu’une question de temps. Et le mauvais temps doit passer, c’est tout. La résignation fait parfois place à la patience. Heureusement, dans ce cas précis, de nombreux Singapouriens - mais aussi d’Indonésiens - ont également aidé et soutenu les Chinois désespérés ayant fui une Indonésie en proie à tous les déchirements. Mais la réclusion ne s’arrête pas là.\nUne fois décédés, certains Chinois qui ont vécu toute leur vie sur le sol Indonésien sont directement « renvoyés » en Chine en quête de sépulture sur la terre de leurs ancêtres, pour in fine si l’on peut dire trouver la paix et le bonheur. Mais tant qu’ils sont en vie, ils ne sont pas considérés et acceptés en Chine comme de « vrais Chinois » mais plutôt comme de parfaits étrangers. En fait, exactement comme dans maints endroits en Indonésie. En un sens, cette situation intenable sur le plan identitaire explique l’identification qu’en font les Français de l’époque coloniale : les Chinois, « Gitans » ou « Juifs d’Asie ». Bref, des « apatrides »…\nDès 2001-02, les choses avancent doucement mais sûrement. Les Sino-Indonésiens vont progressivement (re)trouver leur place au sein de la communauté nationale indonésienne. Les Chinois finiront, eux aussi, par figurer sur les brochures touristiques et à être représentés au Taman Mini Indonesia Indah, et au Musée national de Jakarta, dans les livres scolaires, etc. Avec le temps, on peut parfois voir loin et bien, mieux en tout cas.\n« S’indonésianiser » ou mourir est souvent la seule alternative, peu viable il est vrai, qui s’offre aux Chinois locaux. Après les événements tragiques de 1965, les Chinois furent nombreux à s’assimiler « spontanément » en se convertissant notamment au christianisme. Ils furent par contre beaucoup plus inquiets par l’assimilation forcée entreprise d’une main de fer par le gouvernement et l’armée aux bottes de l’Ordre Nouveau : écoles chinoises supprimées, manifestations et réunions interdites, le terme Tionghoa est remplacé par Cina, terme « indonésien » désormais devenu obligatoire, diverses formes de répression culturelle, religieuse et linguistique. A cette époque, et à la suite d’un programme survenu à Solo (Java), « un député a même proposé d’obliger tous les Chinois à se marier en dehors de leur groupe ethnique. Tous ceux qui s’y refuseraient seraient sanctionnés et en moins de trente années, on aurait ainsi la solution finale de problème chinois. Rendons justice aux élus indonésiens qui écartèrent cette proposition », souligne Denys Lombard, dans sa belle somme intitulée Le carrefour javanais. Reconnaissons effectivement que si la situation a été dramatique, et l’est encore à maints égards, elle aurait pu être encore bien pire, et aujourd’hui en 2012 cela va nettement mieux. Pourvu que cela dure…\nJadis, après le coup de force de Suharto dans les années soixante, devant l’ampleur des affrontements intercommunautaires, nombre de Chinois intégrèrent le Bakom (ou Comité pour la communication) et certains se convertiront même à l’islam estimant que de la sorte, la voie sera enfin libre pour avoir « droit » à une vie « normale » ; d’autres Chinois, au contraire, résistèrent en silence, tentant pendant de longues et souvent interminables années, d’échapper autant que possible à toute forme de discrimination exercée à leur encontre. La résistance a pris différentes voies (cf. Michel, 2002). Douces ou radicales, intériorisées ou diasporiques.\nA titre d’exemple, dans un article publié en 2000 dans la revue Archipel, Claudine Salmon et Myra Sidharta évoquent les Hainanais de Bali, discrets et peu connus, qui sont devenus officiellement « indonésiens » en 1965, après avoir payé 500.000 rupiahs (l’équivalent de 150 euros en 1965) par personne ! En 1999, la communauté hainanaise de Malaisie invita les membres balinais originaires de Hainan dans le cadre d’un 6e Symposium sur la population de cette région et île chinoise : « Mais personne du comité du temple à Bali n’a souhaité participer en raison du handicap linguistique ». Comme souvent, le bulldozer nationaliste de la politique d’assimilation indonésienne parvient à ses fins même avec les ultimes avatars de la génération totok, qui ont pourtant résisté jusqu’à l’épuisement, c’est-à-dire jusqu’au moment où la relève n’a plus la même histoire en tête… En 2001, dans un autre texte, Myra Sidharta témoigne de son expérience personnelle d’appartenance à deux cultures, deux mondes ainsi qu’à deux lieux géographiques distincts, en précisant toutefois son attachement premier à l’Indonésie tout en assumant sa part chinoise. Une réalité difficilement vivable au quotidien pour de nombreux Sino-Indonésiens. La quête pour les droits fondamentaux pour les Chinois de l’archipel n’en était, à cette époque charnière, qu’à ces balbutiements. Beaucoup de chemin a été parcouru depuis, dans l’intérêt de la communauté sino-indonésienne. Cela est aussi à mettre au crédit de la jeune démocratie indonésienne qui, malgré ses quelques atermoiements et parfois ses reniements, a aussi su montrer, et continue de le faire, de réels atouts qui lui font honneur.\nA cet égard, l’histoire indonésienne possède une longue « tradition » dans les différentes formes de discrimination perpétrées à l’égard des Chinois installés sur le sol « national ». Cela même si, pour certains observateurs, les conditions d’existence des Sino-Indonésiens furent légèrement meilleures avant l’indépendance de 1945 et surtout nettement plus confortables avant le « coup d’Etat » effectué en 1965 par le général Suharto et sa clique, sur fond de politique guerrière américaine en Asie. A la suite des événements tragiques du 30 septembre 1965, les Chinois ont été accusés d’être « l’œil » de la Chine continentale et communiste, et les représentants - aujourd’hui on dirait les « réseaux dormants » - d’une potentielle « 5e colonne » capable à tout moment de servir les basses œuvres du président Mao ! Ce dernier a depuis belle lurette été plusieurs fois enterré…\nCertaines lois discriminatives datent de l’administration coloniale hollandaise, mais la plupart apparaissent au cours de premières années de l’ère Suharto. Les droits civiques pour les Chinois ont été simplement supprimés et leur identité ethnique et culturelle réprimée et plus encore niée. Les écoles et les temples ont été contraints de fermer leurs portes. Les membres de la communauté chinoise durent choisir entre deux choix drastiques : rester Chinois ou devenir Indonésien. De fait, la majorité d’entre eux devinrent « Indonésiens », soit pour échapper aux massacres soit pour tenter de s’intégrer opportunément dans l’Etat-Nation indonésien.\nDurant ces temps difficiles, les Chinois se sont donc également - et massivement - convertis au christianisme (le monothéisme étant inscrit dans la philosophie d’Etat, le Pancasila ; le cadre législatif en matière religieuse devenant aussi plus strict sous la férule de Suharto à partir de 1969). Beaucoup optent pour des noms indonésiens, même si leur origine chinoise reste précisée. Leur activité économique a été sérieusement réduite, et le « petit commerce » devient l’ultime alternative de survive pour certains. Les fêtes religieuses et les manifestations culturelles ont été interdites. Même l’architecture traditionnelle chinoise a été tantôt cachée tantôt détruite, et jusqu’à récemment certains dépliants touristiques mentionnaient qu’il est strictement interdit d’entrer sur le territoire indonésien en possession de toute publication en caractères chinois ou concernant la médecine traditionnelle chinoise… Mais les temps ont bien changé, heureusement..\nPendant des décennies, celles dites du fameux « développement », et dans ce contexte peu propice à la négociation, et encore moins à l’écoute de la différence culturelle, privés d’histoire et de terres, les minorités chinoises n’avaient qu’un choix très restreint : l’assimilation. Elle fut souvent l’unique solution que les Indonésiens au pouvoir leur octroyaient, leur « offraient » pour « rester » en vie et (sur)vivre bon gré mal gré dans « leur » pays. Quel pays ? Aujourd’hui, tout est semble-t-il rentré dans l’ordre. Non pas le « nouveau » d’antan mais le bon.\nEn 2012, sur le papier et dans la Constitution du moins, les Chinois résidant sur le sol national ont complètement retrouvé leur place qui est et doit être la leur au sein de la communauté indonésienne. Il faut maintenant espérer qu’ils pourront la conserver à l’avenir et vivre pleinement leur culture dans l’ensemble de l’archipel. Pour sa propre survie, la balbutiante démocratie indonésienne ne peut se permettre de négliger ou mépriser à nouveau, un jour, cette importante communauté chinoise et nationale. Une communauté totalement indonésienne.\nCayrac-Blanchard F., Dovert S., Durand F., ed., Indonésie, un demi-siècle de construction nationale, Paris, L’Harmattan, 2000.\nCribb R., Historical Atlas of Indonesia, Londres, Curzon, 2000.\nDurand F., La jungle, la nation et marché, Nantes, L’Atalante, 2001.\nLombard D., Le carrefour javanais. Essai d’histoire globale, 3 volumes, Paris, EHESS, 1990.\nMichel F., « Entre intégration et assimilation, les Chinois d’Indonésie de Sukarno père à Sukarno fille (1945-2001) », H&A Asies, n°1, Paris, L’Harmattan, 2002, pp. 83-111.\nSuryadinata L., Ethnic Chinese in Contemporary Indonesia, Singapour, ISEAS, 2008.


Annonce d'une femme cougar à Lyon (69) - Femmemure.com\nGalerie photos de : Florence\nProfil du Membre 21784 : Florence\nBonjour tous et à toutes. Nouvelle sur ce site que l’on m’a conseillée, je ne suis néanmoins pas débutante… bien au contraire : très gourmande je suis une coquine à la recherche d’une rencontre sur Lyon, ville ou je vis actuellement. Célibataire et ayant 32 ans, je me considère comme une femme cougar, d’où mon annonce ici 🙂 je suis assez disponible et j’ai envie d’un jeune homme pour me faire jouir. Je pense que c’est clair, non ?? 😉 Je sais ce que je veux, et surtout ce que je ne veux plus.\nInutile de me donner des ordres ou d’être impatient, cela ne fonctionnera pas du tout avec moi. J’aime les hommes classes, charmants, ayant du répondant, et surtout, instruits. Pas de langage SMS par pitié, cela me fait mal aux yeux. Physiquement assez jolie, je n’en attends pas moins de vous.\nMessieurs, je vous aime au corps svelte uniquement, pas de bedaine, désolée pour les non-sportifs, ce n’est pas mon trip du tout.\nOuverte à beaucoup de plaisirs et de découvertes, je vous invite à en parler en privé, si mes photos éveillent vos sens.\nJe suis un homme de 45 ans, mince aux yeux bleus. Je serais ravi de faire connaissance et partager de beaux et très intenses moments en votre compagnie.\nJe ne suis pas jeune mais je peux te faire jouir ma belle.\nJe suis un étudiant de 20 ans à Lyon et je cherche une femme expérimentée.\nPs : Je suis plutôt musclé et endurant.\nJ’ai 25 ans et toujours rêvé d’une relation avec une cougar.\nJ’aime les femmes mûres mais malheureusement pas de contact réel avec une femme mûre.\nAlors aidez-moi, je suis toujours disponible.\nJe suis un jeune étudiant en 1ère année d’école de commerce et je pense correspondre à vos besoins.


Hôtels en Bord d'Étang Haute Savoie 74\nHaute Savoie Hôtel De Bord D'étang\nHôtels situés au Bord d'un Étang de la Haute Savoie Carte des plages et des hôtels distance exacte jusqu'à la plage avec les coordonnées. Réservez en ligne\nVous cherchez un Hôtel en Bord d'Étang dans le département de la Haute Savoie ?\nListe et carte des hôtels en bord d'étang de la Haute Savoie\nL'ensemble des données concernant Hôtels en Bord d'Étang Haute Savoie 74 présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Hôtels en Bord d'Étang Haute Savoie 74 proviennent de SOURCES : Contient des informations de Data Visit Provence, Data Pays de la Loire, Data Locale, Open Data PACA, Open Data Nord pas de Calais, Open Data Haute Normandie, Open Data Tourisme Bretagne, Pégase Poitou Charente, Open Data Alsace, Open Data Côte d'Or, Open Data Saône et Loire, Open Data Paris, présentement mises à disposition aux conditions de la licence ODbL (Open Database License), Ainsi que UNWTO, Atout France, Office du tourisme, ministère de la Culture et de la Communication / direction générale des Patrimoines / département de la Politique des publics, Dgcis, enquête SDT, EVE (DGCIS, Banque de France), EFH (INSEE, DGCIS, partenaires régionaux), Acoss, nous les avons vérifiées et mise à jour le mercredi 02 septembre 2020. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nTout les Hôtels en Bordure d'Étang Retrouvez toutes les plages pour vous baigner en Haute Savoie en page Oú se baigner.\nHôtel de bord d'étang Haute Savoie\nRésultats Par Série des Lycées Publics du Secteur de la Haute Savoie\nRésultats au bac, séries proposées et nombre d'élèves des lycées publics du secteur de la Haute Savoie. Partagez vos avis sur les lycées publics en Haute Savoie.\nHaute Savoie : Lycées Publics de Secteur


INFO ou INTOX - Les remakes HD en route sur Xbox 360 ? - GAMERGEN.COM\nINFO ou INTOX - Les remakes HD en route sur Xbox 360 ?\nLe mardi 08 Février 2011 à 16h02 par MaGiXieN\nAprès les remakes HD initiés sur Playstation 3 avec des séries telles que Sly ou God of War, le studio Ubisoft semble nous préparer une jolie surprise sur Xbox 360 avec l'arrivée probable de deux franchises, à savoir Splinter Cell et Prince of Persia\nLa Playstation 3 a semble-t-il ouvert les portes des remakes HD de jeux Playstation 2, les premières franchises ayant eu ce luxe furent les collections God of War et Sly. D'après le site officiel de classement de jeux de l'ESRB, les trilogies Prince of Persia et Splinter Cell devraient suivre le même chemin mais sur Xbox 360 !\nSi cela s'avérerait exact, nous ne pourrions que souligner le bon coup marketing de Microsoft qui prive une nouvelle fois la Playstation3 de deux exclusivités de taille. Cependant, aucune information n'a été donnée concernant leur distribution, même s'il subsiste de fortes chances de les voir débarquer sur le Xbox Live.\nRemake HD SplinterCell Prince of persia\nJaiden Le mardi 08 Février 2011 à 18h02\nLes remake HD c'est bien m'enfin racheté des jeux déjà possédé ..


Les Québécois et l’alcool: Éduc’Alcool dévoile le palmarès des régions – Le Cantonnier\nAccueil/Société/Les Québécois et l’alcool: Éduc’Alcool dévoile le palmarès des régions\nLes Québécois et l’alcool: Éduc’Alcool dévoile le palmarès des régions\nYves Lirette 21 Décembre 2017\tSociété Commentaire 70 Vue\nDe tous les Québécois, les habitants de la région de Laval sont ceux qui consomment le moins de façon excessive (5 verres ou plus lors d’une même occasion) et qui respectent le plus les niveaux de consommation à faible risque, devenant ainsi champions de la modération 2017. Ils succèdent aux résidents de la Capitale-Nationale, qui avaient reçu ce titre en 2015, et trônent désormais en tête du palmarès de la modération que le directeur général d’Éduc’alcool, Hubert Sacy, a rendu public. Les régions de l’Outaouais et de Montréal complètent le podium.\nCe palmarès découle de la plus vaste enquête sur les Québécois et l’alcool, menée par CROP pour le compte de l’organisme. Elle brosse un portrait détaillé de la consommation d’alcool des Québécois selon les seize régions du Québec. C’est l’Abitibi-Témiscamingue qui ferme la marche avec le triste record de la consommation excessive, alors que Chaudière-Appalaches se situe au 11e rang.\n«[…] Les données relatives à l’alcool au volant sont une occasion de rappeler au gouvernement du Québec l’absolue nécessité de rendre obligatoire la formation «Action» servie pour tous les serveurs de restaurants et de bars ainsi que l’augmentation de barrages policiers, car ces deux moyens sont les plus efficaces pour réduire la conduite avec les facultés affaiblies ». Hubert Sacy, directeur général d’Éduc’alcool\nNouveauté cette année, Éduc’alcool a également classé les régions selon différents aspects de son enquête. C’est en Gaspésie-Îles-de-la-Madeleine que les conducteurs sont le plus responsables, Chaudière-Appalaches arrivant au troisième rang; c’est à Montréal que l’on consomme le plus dans les restaurants, une onzième place pour Chaudière-Appalaches; c’est sur la Côte-Nord que l’on est le plus casanier, Chaudière-Appalaches arrivant au neuvième rang; les consommateurs les plus fréquents se trouvent sur la Côte-Nord alors que Chaudière-Appalaches se retrouve en septième place.\nTags Éduc'Alcool dévoile le palmarès des régions\nPrécédent Don de 3 000$ au Centre de pédiatrie sociale des Appalaches\nSuivant 25 ans plus tard


Plombier Paris 75007 - Quai Branly (01 85 15 14 64) 7eme\nplombier paris > plombier paris 7eme > plombier paris 7eme Quai Branly\nQuai Branly (7eme)\nPlombier Paris 7eme sur Quai Branly, dans le 7eme pour vous aider ?\nLe plombier qui interviendra chez vous pourra résoudre tout vos problèmes en quelques minutes. Pour cela appelez notre équipe au 01 85 15 14 64 et expliquez leur votre problème. En 20 minutes un Plombier Paris Quai Branly interviendra pourra commencer à éffectuer les travaux après avous avoir réalisé un devis détaillé. Vous trouverez ci-dessous une liste non exhaustive des prestations que notre plombier sur Paris 7eme Quai Branly pourra réaliser.\nVous habitez Paris 75007 Quai Branly ? Nous pouvons donc intervenir rapidement et réaliser toutes les prestations ci-dessous :\nLe dégorgement de canalisation est l'intervention d'urgence la plus fréquente et consiste à déboucher des toilettes ou un évier à l'aide d'outils spécifiques. Dans le cas où l'on a à faire à un bouchon de petite taille, l'artisan plombier qui interviendra dans le 75007 utilisera la pompe. Dans le cas où le bouchon est de taille plus importante, il utilisera un furet afin de pousser le bouchon à travers l'évacuation. Ce type de problème arrive souvent dans Paris 7eme Quai Branly\nLa vidange de fosse septique est une prestation de grande envergure puisqu'elle nécessite le déplacement d'un camion-pompe au domicile du client à Paris Quai Branly pour vider la totalité de la fosse septique. Parfois, un nettoyage au jet à haute-pression peut-être proposé.\nLa recherche de fuite d'eau ou d'infiltration d'eau est une prestation des plus méticuleuses. Il faut donc aussi vérifier qu'il n'y a pas d'autres problèmes de fuite dans Paris 7eme, Quai Branly. En effet, il est important de bien cibler la source de la fuite pour la réparer sans attendre. Une fuite d'eau mal réparée peut avoir des conséquences désastreuses sur l'ensemble de l'habitation et donc sur Quai Branly. Cela peut poser des problèmes de voisinage. Aussi, nos plombiers se déplacent dans Paris Quai Branly avec une caméra qui leur permet de détecter avec précision l'endroit où se trouve la fuite de canalisation. Ils peuvent ensuite procéder à sa réparation dans les plus brefs délais.\nLa réparation de ballon d'eau chaude est également l'un des dépannages d'urgence les plus couramment effectués à Paris Quai Branly. Il n'y a rien de plus désagréable que de devoir prendre une douche froide en plein hiver avant de se rendre au travail. Aussi, nos plombiers interviennent à Paris Quai Branly pour procéder à la réparation de votre ballon d'eau chaude dans les trente minutes.\nLa pose de ballon d'eau chaude est une installation que nos artisans réalisent souvent après qu'un appartement ou un immeuble complet ait été rénové à Paris Quai Branly Nous conseillons alors le propriétaire sur les modèles de ballon d'eau chaude à poser en fonction du nombre de personnes prévues pour habiter l'appartement.\nLa pose de robinetterie et de sanitaires intervient généralement après des travaux de rénovation. Notre entreprise compte les plus grande marque de la plomberie parmi ses partenaires. Nous mettons à disposition tout nos outils lorsque nous intervenons chez vous Quai Branly. Aussi, nous bénéficions d'un large choix de robinetterie qui allie à la fois design et fiabilité.\nPose de cuisine : Nous posons l'intégralité de votre cuisine et effectuons tous les raccordements sur Paris 75007 Quai Branly.\nPose de salle de bain : Nous posons la totalité de vos équipements sanitaires sur Paris Quai Branly.\nAvis Plomberie Paris - Quai Branly : nos qualités\nC'est sur notre sérieux, notre disponibilité et notre rapidité que s'est bâtie la réputation de notre entreprise de plomberie à Paris 7eme et que nous pouvons vous assurer de résoudre vos problème Quai Branly.\nRelayée au moyen du bouche-à-oreille, la satisfaction de nos clients pour nos travaux de plomberie Quai Branly est désormais connue dans tout Paris. Nos artisans plombiers sont formés pour intervenir dans toutes les situations d'urgence Quai Branly et sont habilités à installer tout type de matériel. Ils bénéficient de nombreuses années d'expérience dans le domaine de la plomberie et connaissent parfaitement les meilleures techniques à utiliser en fonction de la situation qui se présente dans toutes les rues, quartiers et boulevards de Paris, dont Quai Branly. Leur méticulosité et leur promptitude à vous dépanner en urgence n'est pas une légende. Elle est simplement le résultat d'un savoir-faire et d'une passion pour le métier.\nParce que ce qui nous importe est avant tout votre confort et votre sécurité là où vous habitez, Quai Branly, nous avons souhaité être disponibles 24h/24 7j/7 pour intervenir en urgence à votre domicile à Paris pour réaliser tout travaux de plomberie, mais aussi pour vous communiquer nos tarifs qui figurent parmi les plus bas du marché à Paris. Que votre appel concerne un dépannage d'urgence, le détail de nos prestations ou encore nos tarifs, un plombier qualifié est à votre service dans Paris Quai Branly (75007) à tout moment de la journée pour répondre à vos questions.\nDe plus, nous nous engageons à vous établir un devis gratuit pour toute demande effectuée par téléphone au 01 85 15 14 64 afin d'intervenir plus efficacement chez vous Quai Branly.\nVotre plombier en moins de 20 minutes Quai Branly. Rapide, éfficace et pas cher. plombier Paris 1erplombier Paris 2emeplombier Paris 3emeplombier Paris 4emeplombier Paris 5emeplombier Paris 6emeplombier Paris 8emeplombier Paris 9emeplombier Paris 10emeplombier Paris 11emeplombier Paris 12emeplombier Paris 13emeplombier Paris 14emeplombier Paris 15emeplombier Paris 16emeplombier Paris 17emeplombier Paris 18emeplombier Paris 19emeplombier Paris 20eme


Projets - Cie QUATORZE CARATS - Danse Indienne\nCie QUATORZE CARATS\nKomal Yoddha Création 2020\nKomal Yoddha, « la douce guerrière » en hindi, aborde le thème du combat dans sa dimension spirituelle. Véritable métissage chorégraphique, l’esthétique singulière du solo se situe entre Bharata Natyam (danse classique de l’Inde du sud) et danse contemporaine.\nMoringa – Création jeune public en cours\nMORINGA est le projet d’un duo théâtral et chorégraphique pour le jeune public, interprété par la comédienne Béatrice Templé et la danseuse de Bharata Natyam Aurélia Touati. Trois petites histoires sur le thème du miracle vont être révélées…\nAurélia transmet dans ses ateliers, des chorégraphies joyeuses et dynamiques de ses propres compositions. Influencée par le Bharata Natyam, elle aborde également un travail sur la gestuelle des mains : les mudras.\n© 2021 Aurélia Touati


Comment supprimer Browser Shop | Suppression de virus\nComment supprimer Browser Shop\nMême si Browser Shop ne diffère pas des autres moteurs de recherche et est propulsé par Bing, vous devriez toujours être extrêmement prudent car il peut toujours vous fournir des liens sponsorisés. Dans ce cas, vous constaterez certainement il parce que vous commencerez à voir des publicités sur les sites Web ouverts avec ces navigateurs. Nous suggérons que vous supprimez ce programme adware inutile car elle n’améliorera pas votre expérience de magasinage en ligne dans une forme quelconque. En raison de menaces potentielles que peut-être poser cette demande, il est important que vous supprimez Browser Shop de votre ordinateur à la fois. Leur seul but est de générer des revenus pour leurs développeurs basés sur le système de pay-per-click. Après tout, la prévention est une partie très importante de la bataille globale contre d’éventuelles menaces de sécurité informatique. Nous avons inclus un guide de suppression à la fin pour votre convenance personnelle.\nTélécharger outil de suppressionpour supprimer Browser Shop\nBrowser Shop est parrainé par les différents annonceurs, dont le but ultime est de vous faire visiter leurs sites Web. Selon nos spécialistes, Browser Shop va simplement afficher des publicités. Cela signifie que les contenus potentiellement dangereux pourraient présenter à votre écran. Malheureusement, on ne sait pas ce que vous trouverez sur eux, ce qui signifie qu’il existe une possibilité que vous rencontrerez des logiciels malveillants. Nous voulons protéger votre système contre les logiciels malveillants, donc nous ne pensons pas qu’il suffit d’ignorer les annonces et de toujours garder le programme. Vous voulez protéger votre système ? Le fait que le pirate de navigateur utilise telle technique trompeuse implique que les développeurs du programme malveillant vous demander d’utiliser ce programme pour aussi longtemps que possible. En attendant, veillez à ce que vous ignorez publicités parce qu’ils pourraient vous rediriger vers des sites tiers avec un contenu inconnu. Dans certains cas, votre navigateur peut être rempli avec tant d’annonces pop-ups et coupons que surfer sur le web pourraient s’avérer une tâche impossible. Cette application est connue pour être livré avec le programme d’installation de InstallRex qui cache des applications supplémentaires de votre part. Ainsi, en payant cette procédure de déchiffrement de canular, vous seulement perdrez pas vos données mais votre argent ainsi.\nLes développeurs de Browser Shop peuvent utiliser les programmes d’installation de InstallRex, Amonetize, Vittalia et autres tierces parties pour distribuer l’application. Il a été constaté que depuis les annonces, les coupons et les pop-ups vous sont fournis au hasard des serveurs publicitaires suspectes, vous pourriez rencontrer de contenu qui pourrait vous rediriger vers des sites tiers suspects. En augmentant le trafic sur un site Web tiers, vous aidez à générer des bénéfices financiers. En outre, il semble que les développeurs de ce programme peuvent altérer la campagne publicitaire ou remplacez-la entièrement car il semblerait que ce logiciel publicitaire se connecte à un serveur qui lui donne des instructions sur Quelles annonces pour montrer. Browser Shop peut recueillir des termes de recherche que les utilisateurs entrent dans un moteur de recherche. Aucun contrôle du tout. Suppression des Browser Shop doit être exécutée dès que possible. Supprimer Browser Shop dès que possible, car c’est votre meilleur pari pour retrouver la fonctionnalité normale de votre navigateur. Ces magasins en ligne sont créés par les cyber-criminels pour voler vos données de carte de crédit.\nSi vous découvrez que Browser Shop présente des fenêtres pop-up et des bannières publicitaires qui ne sont pas liées à des comparaisons de prix, vous devriez être prudents en cliquant sur eux. Il n’y a aucun doute que vous devez supprimer les Browser Shop si vous ne voulez pas d’exposition au risque de criminels et de leurs escroqueries. En conséquence, les utilisateurs sont souvent encouragés d’appliquer diverses mesures de sécurité pendant la navigation sur Internet car il est facile de télécharger des logiciels non désirés et inutiles accidentellement. Ainsi, vous pourriez finir avec une application de logiciel publicitaire nouvellement restauré si vous êtes négligent tout en effectuant l’extraction manuelle. Nous voulons dire que vous devez simplement analyser votre PC avec un scanner antimalware, tels que les Anti-Malware outil. Il peut être difficile de décider quel logiciel de sécurité d’acquérir parce qu’il y a des milliers d’entre eux. Si un scanner de malware a déterminé que votre PC est propre, il est inutile de s’inquiéter de quoi que ce soit à côté du serveur de l’adware. Vous pouvez être redirigé vers des sites malveillants, où vous pouvez divulguer vos coordonnées bancaires ou vos renseignements personnels, qui peuvent être utilisés par les criminels à commettre des fraudes en ligne et autres crimes. Comme nous avons réussi à savoir, Browser Shop peut enregistrer votre adresse IP, des informations démographiques, les requêtes de recherche et autres informations associées à vos habitudes de navigation.\nVous avez désinstallé Browser Shop partir de votre PC ? Êtes-vous satisfait par les services de Browser Shop ? Après l’enlèvement manuel, veuillez scanner le PC avec module de balayage libre Anti-Malware outil parce qu’il faut s’assurer que tous les fichiers indésirables et de programmes ont été supprimés définitivement. Ailleurs, il va économiser votre temps et protéger le PC contre les menaces informatiques divers. Ces menaces pourraient être plus dangereuses et clandestine, c’est pourquoi nous recommandons fortement que vous installez un solvant de malware automatisé. Une fois que vous télécharger et terminez l’installation, cliquez sur le bouton qui active l’outil d’analyse. La dernière chose dont vous avez besoin est de supprimer la mauvaise clé, et vérifier si cette information est impérative. Si il n’y a rien d’autre, que vous souhaitez savoir sur la demande, n’hésitez pas à nous laisser votre question ci-dessous. Pour ce prix vous pouvez trouver un programme anti-malware décent que vous pourriez faire une bien meilleure faveur.\nInstructions de suppression manuelle pour supprimer Browser Shop\nSupprimer le Browser Shop de votre PC\nBrowser Shop avec le bouton droit et choisissez désinstaller.\nÉliminer les Browser Shop depuis votre navigateur\nAppuyez sur fermer, cliquez-droit sur Browser Shop et choisissez Supprimer.\n← Comment supprimer Search.eshield.comComment supprimer Newssci.com →


Amazon.fr - Summer Wars - Anthologie - SADAMOTO Yoshiyuki - Livres\nSummer Wars - Anthologie a été ajouté à votre Panier\nSummer Wars - Anthologie Broché – 10 novembre 2011\nEUR 7,99 15 d'occasion à partir de EUR 4,00 2 neufs à partir de EUR 7,99\nAprès l'adaptation de Summer Wars et le spin-off Summer Wars Championship qui vous ont permis de découvrir l'histoire d'un des avatars les plus emblématique de la série et du monde virtuel d'OZ: King Kazma. Voici une anthologie pour aller encore plus loin, de nombreux artistes et mangakas ont participé à ce tome unique. Vous pourrez découvrir la vision qu'on le célèbre studio Clamp de Summer Wars on encore découvrir un récit de Takashi Okazaki (auteur d'Afro Samourai) sur l'univers de Summer Wars !?Mais aussi des illustrations de Gaku Tsugano (La traversée du temps, Les origines - Asuka), Ranmaru Kotone (La traversée du temps, Asuka) et de Ryûji Gotsubo (Sasameke - Kana)\nSummer Wars : King Kazma vs Queen Oz, Vol.1 Broché\nLe succès retentissant du film d'animation Summer Wars, signé Mamoru Osoda, engendra la création du manga éponyme, très fidèle à son modèle. Arriva ensuite un spin-off de ce premier manga, narrant l’ascension de King Kazma vers sa place de combattant d'Oz numéro un. Enfin, une anthologie vit le jour, sous la plume de nombreux auteurs souhaitant rendre hommage au monstre culturel qu'est devenu Summer Wars. Si le premier manga possédait presque toutes les qualités de son modèle, le spin-off a profondément déçu les fans par sa superficialité et son intérêt des plus limités, mais qu'en est-il de cette anthologie ?\nCe one shot est un condensé d'histoires courtes et d'illustrations d'une dizaine d'auteurs, le plus renommé étant sans doute le célèbre groupe CLAMP, mondialement connu pour Card Captor Sakura, Xxx Holics, et beaucoup d'autres. Difficile donc d'établir un synopsis précis.\nLes auteurs s'en donnent à cœur joie, selon leurs envies. La plupart des histoires parodies des passages clés du film de manière humoristique, d'autres jouent la carte des émotions, en mettant en valeur l'un des protagonistes, ou un personnage plus effacé. Situés avant, pendant, ou après les faits du film, certains récit développent une relation, le monde d'Oz, où nous font voir une scène de l'anime sous un autre angle. Bref, on trouve de tout, et miraculeusement, tout est bon. Aucune histoire n'est ratée, l'humour fait toujours parfaitement mouche, et l'on referme le volume le sourire aux lèvres, sans avoir vu celui-ci passer.\nMalheureusement, ne se délecteront de cette lecture que ceux qui ont déjà connaissance de l'univers et des autres œuvres de Summer Wars, les références omniprésentes envers ces derniers refroidiront les néophytes de l'univers, qui ne verront qu'un intérêt limité à cette anthologie.\nLes graphismes sont tout variés, du plus précis ou plus caricatural, du plus sombre au plus léger, toujours en adéquation avec le type de récit, et rarement déplaisant, bien que parfois assez brouillon.\nUne belle réussite que cet hommage envers un film d'animation tout aussi réussit, un must have pour tous les fans de Summer Wars.\nEditeur : Kazé Manga (10 novembre 2011)\nCollection : Summer Wars - Anthologie\nDimensions du produit: 14,1 x 2,3 x 20,1 cm\nClassement des meilleures ventes d'Amazon: 641.201 en Livres (Voir les 100 premiers en Livres)\nn°23268 dans Livres > Manga\nn°48627 dans Livres > Adolescents > Savoir et découverte\nn°49807 dans Livres > Adolescents > Sports, arts et création\n3,0 sur 5 étoiless'adresse à un public restreint\nIl s'agit d'un recueil d'hommages à Summer Wars auquel plusieurs auteurs ont été invités à participer. Concrètement, ça donne un rassemblement d'histoires courtes dessinées par les mangaka au gré de leurs fantaisies. L'esprit est très proche des bonus de fin de volume qu'on trouve à la fin des tomes de beaucoup de manga. Cela s'adresse donc uniquement aux fans de Summer Wars, et qui sont aussi amateurs de ce genre de bonus. Les autres ne seront pas du tout intéressés et risquent d'avoir du mal à trouver de l'intérêt à cette lecture.


septembre 2016 - Monsieur Elearning\n28 septembre 2016 Xavier Parduyns Commentaires 0 Commentaire\nCe template interactif inspiré par les plans de métro a été créé avec Articulate Storyline 2. Tous les visuels ont été dessinés directement dans Storyline en utilisant les formes. Ainsi, vous pouvez facilement en changer les couleurs pour qu’elles correspondent à votre charte graphique. Ce template comporte un menu entièrement fonctionnel et une interaction par couleur. Dupliquer simplement les diapos et ajouter votre propre contenu pour obtenir un module interactif, moderne et amusant…\nL’Espace Mendès France de Poitiers fait partie du GIS INEFA, Groupement d’Intérêt Scientifique « Innover avec le Numérique pour l’Enseignement, la Formation et les Apprentissages » ; déjà partenaire du Campus Européen d’été avant la fondation de ce groupement, c’est tout naturellement que l’EMF a accueilli l’évènement encore cette année sur une journée entière autour de deux […]\n27 septembre 2016 Xavier Parduyns Commentaires 0 Commentaire\nÉcrire des équations à la main, les prendre en photo et obtenir la réponse et les directives pour les résoudre. C’est maintenant possible et gratuit!\nArmande Le Pellec Muller, recteur de la région académique Languedoc-Roussillon-Midi-Pyrénées, recteur de l’académie de Montpellier, chancelier des universités, et Carole Delga, présidente de la région Occitanie / Pyrénées-Méditerranée ont présidé la cérémonie de remise des l@bels numériques à 45 lycées de l’académie de Montpellier, le vendredi 16 septembre 2016. L’académie de Montpellier et la Région […]\nMartial Gavaland, professeur de sciences physiques à Nantes croit beaucoup au numérique comme un élément du changement de pédagogie. Il nous décrit sa philosophie de pensée au micro de ludomag, interviewé par Michel Guillou à l’Université d’été de Ludovia#13. « Derrière cette technologie, se cache la pédagogie ; et si la technologie peut enfin faire émerger, […]


Fonctionnalités: Comprendre la cause de vos problèmes de sommeil | Insomnie 2019\nComprendre la cause de vos problèmes de sommeil\nRédigé par Dr Sarah Jarvis MBE Publié le: 12h18 31 octobre 17\nRevu par Dr Hayley Willacy Temps de lecture: 5 min de lecture\nLa plupart d'entre nous connaissent le sentiment - il est 4 heures du matin et vous continuez de tourner en rond, ou vous vous êtes réveillé et êtes maintenant super-alerte. Ce n'est jamais amusant, mais vous êtes en bonne compagnie. À tout moment, environ 1 personne sur 5 a des problèmes de sommeil - mais la bonne nouvelle est que pour la grande majorité des personnes, l'insomnie est temporaire.\nLes médecins utilisent le terme «insomnie» pour désigner tout type de mauvais sommeil. Cela pourrait signifier une difficulté à s'endormir en premier lieu; sommeil perturbé, où vous vous réveillez régulièrement suffisamment longtemps pour vous en souvenir; se lever tôt et ne pas pouvoir se rendormir; ou se sentir fatigué même après une nuit apparemment bonne.\nL'un des mythes les plus répandus est que tout le monde a besoin de dormir huit heures par nuit, ce qui n'est pas le cas. Il est courant d'avoir besoin de moins de sommeil en vieillissant, et le besoin de sommeil «normal» de chacun est légèrement différent. Si vous ne dormez que six heures par nuit et que tout fonctionne bien le lendemain, ce n'est pas un problème. Et même si vous avez une nuit de sommeil médiocre, cela ne vous fera pas de mal à long terme.\nNe peut pas rester immobile\nLe remède à un mauvais sommeil dépend souvent de la cause, il est donc utile de se demander ce qui pourrait vous empêcher de dormir. Les douleurs articulaires peuvent être plus graves lorsque vous vous allongez si, par exemple, cela affecte le côté sur lequel vous êtes habitué. Je vois régulièrement des patients qui disent qu'ils ne peuvent pas dormir - et quand je sonde plus profondément, c'est parce que leurs jambes commencent à se sentir agitées dès qu'elles se couchent. Le syndrome des jambes sans repos provoque des sensations étranges dans les jambes - différentes personnes décrivent agitation, petites décharges électriques, saccades ou même douleurs. Il a tendance à se produire le soir ou la nuit et est brièvement soulagé en bougeant ou en massant vos jambes.\nL'apnée obstructive du sommeil est une affection qui vous oblige à arrêter de respirer pendant de courtes périodes de sommeil, se réveillant lorsque votre corps est privé d'oxygène. Vous ne réalisez peut-être même pas que cela se produit, mais cela vous amène souvent à vous sentir épuisé le lendemain, même si vous pensez avoir dormi longtemps.\nAttention à votre humeur\nLa dépression est un coupable très commun en ce qui concerne l'insomnie. Le schéma «classique» de sommeil perturbé par la dépression est le réveil matinal, mais la dépression peut également vous empêcher de vous endormir ou vous amener à vous réveiller fréquemment pendant la nuit. Bien sûr, il existe de nombreuses causes possibles d'un sommeil médiocre autres que la dépression, mais il peut être intéressant de vous poser deux questions. Au cours des deux dernières semaines, combien de fois avez-vous été dérangé par le malaise, le désespoir ou la dépression? et combien de fois n'avez-vous pas apprécié les événements que vous aimeriez habituellement ?. Si la réponse à l'une de ces questions est «au moins une demi-journée», consultez votre médecin pour savoir si vous risquez d'être dépressif.\nLe stress est également une cause fréquente de troubles du sommeil. Nous avons tous besoin de stress - sinon, nous ne prendrions jamais la peine de sortir du lit et de tout faire. Mais si le niveau de stress augmente, votre esprit peut commencer à trembler lorsque vous vous allongez dans une chambre calme sans distractions. Cela peut conduire à un cercle vicieux - si vous avez une mauvaise nuit de sommeil, vous pourriez vous sentir pressé la nuit suivante. Cela signifie que dès que vous éteignez la lumière, l'adrénaline commence à jouer. Et que fait l'adrénaline? Vous garde en alerte!\nLa misère des médicaments\nUne variété étonnante de médicaments peut affecter votre sommeil. Les antidépresseurs peuvent perturber votre sommeil et il peut être difficile de savoir si c'est la cause (dépression) ou le correctif (antidépresseurs) à blâmer. Essayez de prendre votre médicament le matin pour voir si cela vous aide, et respectez-le - la plupart des effets secondaires des antidépresseurs disparaissent chez la majorité des gens en quelques semaines.\nCertains bêta-bloquants, utilisés pour les rythmes cardiaques anormaux, peuvent également perturber votre sommeil, entraînant des cauchemars et des rêves éclatants. Si cela vous pose problème, parlez à votre médecin traitant. Il peut être utile de passer parfois à une version différente, «cardio-sélective».\nL'administration de fortes doses de médicaments contre l'asthme, notamment le salbutamol et les comprimés de stéroïdes, peut nuire au sommeil. Les inhalateurs de stéroïdes n'ont pas le même effet. En maîtrisant mieux votre asthme, vous devriez être en mesure de réduire le besoin d'inhalateurs de secours comme le salbutamol et de prendre des comprimés de stéroïdes pour les crises d'asthme aiguës. Un asthme mal contrôlé peut également perturber votre sommeil, vous aurez donc un double avantage.\nLes comprimés d’eau utilisés pour la haute pression sanguine et la rétention d’eau peuvent vous faire courir aux toilettes toute la nuit. Les prendre plus tôt dans la journée (mais pas juste avant de quitter la maison, pour la même raison) peut suffire à résoudre le problème.\nRegard sur le style de vie\nLa caféine est idéale pour vous tenir éveillé si vous travaillez par postes ou si vous avez passé la nuit en retard. C'est un stimulant très efficace, mais certaines personnes sont plus sensibles que d'autres à ses effets. Essayez de couper la caféine (y compris le thé, le café, le chocolat et les colas) à partir de midi pour voir si cela vous aide. La plupart des gens peuvent toujours avoir une tasse ou deux le matin sans effet d'entraînement.\nSurtout, rappelez-vous que pour la plupart des gens, l'insomnie est un problème temporaire. Plus vous vous persuaderez que vous allez bien dormir un jour, plus vite ce jour-là (ou cette nuit) viendra.\nMerci à "My Weekly" où cet article a été publié.\nSep 23 2019 © Fonctionnalités: Comprendre la cause de vos problèmes de sommeil | Insomnie 2019


Mariage: Wauquiez regrette que le Larousse "s'assoie" sur le Parlement - Le Point\nMariage: Wauquiez regrette que le Larousse "s'assoie" sur le Parlement\nPublié le 10/04/2013 à 09:11 | AFP\nLa vice-président de l'UMP Laurent Wauquiez a accusé mercredi le dictionnaire Larousse de s'asseoir sur le travail parlementaire en donnant une définition élargie du mariage bien que la loi sur son ouverture aux homosexuels ne soit pas adoptée.\nSur Canal +, le député-maire du Puy-en-Velay s'est exclamé : "ce n'est pas normal, parce que le travail de la loi n'est pas fini".\n"Je suis parlementaire, j'ai un minimum de croyance dans le job que je fais, je trouve pas normal que le Larousse s'assoie dessus", a insisté l'élu de Haute-Loire.\n"C'est un instrument avec lequel j'ai fait mes études, j'ai même appris des cours de sciences politiques et de démocratie civique, j'aime pas bien qu'un dictionnaire considère que tout ça ne compte pour rien", a encore dit l'ex-ministre.\nLe député UMP Hervé Mariton, l'un des plus fervents opposants au mariage gay, avait protesté mardi contre le changement de la définition du mot mariage dans le Larousse et appelé au "boycott" de cet éditeur.


MaXoE WRC : la démo jouable sur le Xbox LIVE Gold (PC, PS3, Xbox360) - MaXoE\nLa Rédaction - 21 septembre 2010 - Rubrique : PC,PS3,Xbox360\nBlack Bean Games a annoncé la sortie officielle de la démo de WRC pour les membres Xbox LIVE Gold. Les membres Silver et les utilisateurs PC devront quant à eux patienter jusqu’au 24 septembre. La démo sera également disponible au téléchargement via Playstation Network à partir du 29 septembre.\nDécouvrez dès maintenant la plus sensationnelle et la plus passionnante expérience de rallye vidéoludique. Des déserts poudreux de Jordanie aux légendaires routes de gravier de Finlande, repoussez vos limites dans une course solo, seul face au chrono et aux éléments ! Faites chauffer les moteurs et glissez-vous dans la combinaison de l’un des plus grands pilotes du monde : Sébastien Loeb, six fois champion du monde et pilote de l’équipe Citroën Total WRT, ou Mikko Hirvonen, vice-champion du monde en 2009 dans l’équipe BP Ford Abu Dhabi WRT.\nWRC sera en vente dès le 8 octobre. En attendant la sortie du jeu, rendez-vous sur le nouveau site qui lui est consacré sur www.wrcthegame.com et consultez régulièrement le blog http://blog.milestone.it/ pour vous tenir au courant des dernières infos en direct des coulisses.