Augustin, doctrine chrétienne 2062\nCHAPITRE XLI. DANS QUEL ESPRIT IL FAUT ÉTUDIER L'ÉCRITURE.\n2062 62. Déjà éclairé par ce que nous avons dit, celui qui s'applique à l'étude des Écritures devra, en ouvrant les saints Livres, se rappeler sans cesse cette parole de l'Apôtre: «La science «enfle, et la charité édifie (1).» Il comprendra que, tout en sortant de l'Égypte chargé de richesses, il ne peut être sauvé s'il ne célèbre la Pâque. Or Jésus-Chrst est l'Agneau pascal qui a été immolé pour nous (2); et son immolation nous enseigne de la manière la plus saisissante, il nous crie comme s'il nous voyait gémir en Egypte sous le joug de Pharaon: «Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et accablés de pesants fardeaux, et je vous soulagerai. Prenez mon joug sur vous et apprenez de moi que je suis doux et humble de coeur, et vous trouverez le repos de vos âmes; car mon joug est doux et mon fardeau est léger (3).» A qui s'adressent ces paroles, sinon à ceux qui sont doux et humbles de coeur, que la science n'enfle point et que la charité édifie? Qu'ils se souviennent donc qu'autrefois ceux qui célébraient la Pâque avec des cérémonies qui n'étaient que des ombres et des figures, avaient été marqués avec l'hysope avant de teindre leurs portes du sang de l'agneau (4). L'hysope est une plante douce et humble; mais rien de plus fort et de plus pénétrant que ses racines: «afin qu'enracinés et fondés dans la charité, nous puissions comprendre avec tous les saints, quelle est la largeur, la longueur, la hauteur et la profondeur (5)», c'est\n1. 1Co 8,1\n2. 1Co 5,7\n3. Mt 11,28-30\n4. Ex 12,22\n5. Ep 3,17\nà-dire la croix du Seigneur. La largeur, c'est le bois transversal sur lequel sont étendues les mains; la longueur, c'est la partie qui monte de la terre jusqu'à là traverse, et à laquelle est attaché le corps à partir des mains; la hauteur va de la traverse au sommet où repose la tête; et la profondeur est la partie fixée et cachée dans la terre. Dans ce signe de la croix, le chrétien peut lire la règle de ses actions; faire le bien en Jésus-Christ, s'attacher indissolublement à lui, porter ses désirs vers les biens célestes, et ne pas exposer les divins mystères à la profanation. Purifiés par cette vie sainte, nous pourrons connaître l'amour de Jésus-Christ envers nous, cet amour qui surpasse toute connaissance et par lequel ce Verbe divin qui a fait toutes choses, est égal au Père, afin que nous soyons comblés (le toute la plénitude des dons de Dieu (1). L'hysope, par sa vertu purgative, nous avertit encore de ne pas nous laisser enfler par cette science puisée dans les dépouilles de l'Égypte, et de ne pas livrer notre coeur aux folles inspirations de l'orgueil. «Vous m'arroserez, dit le prophète, avec l'hysope, et je serai purifié; vous me laverez et je deviendrai plus blanc que la neige. Tout ce que vous me ferez entendre m'annoncera l'allégresse et la paix (2).» Et pour. montrer que l'hysope est le symbole de la mort de l'orgueil, il ajoute immédiatement: «Et mes os qui sont dans l'humiliation tressailleront de joie (3).»\nCHAPITRE XLII. DIFFÉRENCE ENTRE LES LIVRES SAINTS ET LES LIVRES PROFANES.\n2063 63. Autant les richesses dont le peuple d'Israël fut comblé dans la suite à Jérusalem, principalement sous le règne de Salomon (4), Surpassaient l'or, l'argent et les vêtements précieux qu'il enleva de l'Egypte, autant la science des saintes Écritures l'emporte sur toute la science, même utile, réunie dans les livres profanes. Car toute connaissance puisée ailleurs, y est condamnée si elle est nuisible; si elle est utile elle y est renfermée. Et non-seulement elles offrent tout ce qu'il y a d'utile chez les\n1. Ep 3,17-19\n2. Ps 50,7\n3. Ps 50,10\n4. 1R 10,14-23\npaïens; mais encore, ce qu'on ne trouve nulle part, on le rencontre dans la simplicité admirable et la sublime profondeur de ces Livres divins. Le lecteur ainsi éclairé, n'ayant plus à craindre d'être arrêté par les signes inconnus, devenu doux et humble de coeur, volontiers courbé sons le joug du Christ, et chargé de son fardeau léger, fondé, enraciné, affermi dans la charité et prémuni contre l'enflure de la science, peut entreprendre d'examiner et d'approfondir les signes ambigus dont je vais parler dans le troisième livre, selon les lumières qu'il plaira à Dieu de m'accorder.\nAprès avoir parlé, dans le livre précédent, de la connaissance des signes, le saint Docteur traite, dans celui-ci; du sens incertain et ambigu que peut offrir le texte sacré. - L'incertitude du sens, dans les termes propres, tient à la manière de les diviser dans la prononciation, où à leur double signification. -La suite et l'enchaînement du texte, la comparaison des différents interprètes entre eux, l'étude de la langue d'où l'Écriture a été traduite, sont les moyens de résoudre la première difficulté. - Pour les expressions métaphoriques, l'Auteur trace les règles qui doivent servir à reconnaître quand une locution est figurée, et dans quel sens il faut l'entendre. - Il termine en exposant les sept règles du donatiste Tichonius, relatives à cette question.\nCHAPITRE PREMIER. OBJET DE CE LIVRE.\n3001 1. L'homme qui craint Dieu cherche avec soin sa volonté dans les saintes Écritures: La piété lui inspire la douceur, et l'éloigne de l'esprit de contention. Il prévient par la science dés langues tout ce qui pourrait l'arrêter dans les termes et les locutions inconnues. Il acquiert les connaissances nécessaires sur la nature et les propriétés des choses qui servent de comparaisons. Qu'il ait ensuite entre les mains des exemplaires purifiés avec soin de toute erreur, il peut alors entreprendre de discuter et d'éclaircir les passages douteux du texte sacré. Nous allons, autant que nous en sommes capable, lui apprendre à ne pas s'y laisser tromper. Peut-être l'élévation de son génie ou l'étendue de ses lumières lui fera-t-elle mépriser ces règles comme vaines et puériles. Mais enfin, s'il est disposé à recevoir nos instructions,. nous lui ferons observer que toute ambiguïté de l'Ecriture réside dans les termes propres ou dans les termes métaphoriques. Nous avons déjà indiqué cette division dans le livre précédent.\nCHAPITRE II. AMBIGUITÉ QUI HAIT DE LA DIVISION DES TERMES.\n3002 2. Quand l'obscurité dit, texte provient des termes propres, il faut examiner d'abord sil n'y a pas eu division ou prononciation défectueuse des mots. Si, après une étude attentive, on demeure incertain de quelle manière les termes doivent être reliés entre eux ou prononcés, il faut recourir à la règle de la foi établie par les passages plus clairs de l'Écriture, et par l'autorité de l'Église. Nous en avons suffisamment parlé dans le premier Livre en traitant des choses. S'il y a incertitude entre deux ou plusieurs sens également orthodoxes, il ne reste qu'à examiner le contexte dans ce qui précède et ce qui suit, pour découvrir, parmi les sens divers qui se présentent, celui que réclament l'enchaînement et la liaison du discours.\n3003 3. Citons des exemples. Voici lune division des termes qui constitue une hérésie: In principio erat Verbum, et Verbum erat apud Deum, et Deus erat. «Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et Dieu était.» Ce qui suit n'a plus le même sens: Verbum hoc (44) erat in principio apud Deum. «Le Verbe était en Dieu dès le commencement.» C'est évidemment nier la divinité du Verbe . Erreur que repousse la règle de la foi en nous enseignant l'égalité des trois personnes de la Trinité, et en nous faisant lire: Et Deus erat Verbum: «et le Verbe était Dieu,» et ajouter ensuite: Hoc erat. in principio, etc... «Il était au commencement avec Dieu (1).»\n3004 4. Dans le passage suivant de saint Paul, on peut établir une double division des termes, sans que le sens soit opposé à la foi: c'est l'ensemble du texte qui indique celle qu'il faut adopter. Et quid eligam ingoro: compellor auteur ex duobus, concupiscentiam habens dissolvi et esse cum Christo; multo enim magis optimum; manere in carne necessarium propter vos (2). Il est douteux si on doit lire: ex duobus concupiscentiam habens, ou: Compellor autem ex duobus; en sorte que les mots suivants: concupiscentiam habens etc... appartiennent à une autre proposition. Mais comme l'Apôtre ajoute immédiatement: multo enim magis optimum, il fait voir que son désir se portait vers ce qui était le meilleur pour lui, de manière qu'étant pressé des deux côtés, de l'un était le désir, et de l'autre la nécessité, c'est-à-dire, le désir d'être avec Jésus-Christ, et la nécessité de demeurer encore en cette vie. La conjonction enim, car, fait disparaître toute incertitude, et les interprètes qui ont supprimé cette particule, ont voulu faire prévaloir l'opinion que l'Apôtre était animé d'un double désir. Voici donc comme il faut allier les termes: Et quid eligam ignoro; compellor autem ex duobus: «J'ignore ce que je dois choisir, car je suis pressé des deux côtés;» ensuite l'Apôtre s'explique: concupiscentiam habens, etc... «D'une part je désire être dégagé des liens du corps et être avec Jésus-Christ.» Et comme si on lui demandait pourquoi là est l'objet de son désir: multo enim magis optimum, ajoute-t-il; «car c'est assurément le meilleur pour moi.» Pourquoi donc est-il pressé des deux côtés? Parce qu'il sent encore la nécessité de demeurer en cette vie pour le bien de ses frères, ainsi qu'il l'exprime: manere in carne necessarium propter vos.\n3005 5. Lorsque la difficulté ne peut être résolue ni par la règle de la foi, ni par la suite du texte, rien n'empêche alors de diviser les termes\n1. Jn 1,1-2 - 2. Ph 1,23-24\nselon tel ou tel sens qui en résulte. Prenons ce passage de l'épître aux Corinthiens: Has ergo promissiones habelites, carissimi, mundemus nos ab omni coinquinatione carvis et spiritus, perficientes sanctificationem in timore Dei. Capite nos. Nemini nocuimus (1). Il est douteux si on doit lire: Mundemus nos ab omni coinquinatione carnis et Spiritus: «Purifions-nous de tout ce qui souille la chair et l'esprit,» selon cet autre passage: «afin qu'elle soit sainte de corps et d'esprit, (2)» ou bien s'il faut couper ainsi la phrase: Mundemus nos ab omni coinquinatione carnis, en sorte que la suite forme un autre sens: Et spiritus perficientes, etc,.. «Et achevant l'oeuvre de la sanctification de votre esprit, dans la crainte de Dieu, donnez-nous place dans votre coeur.» En pareil cas, c'est au lecteur à adopter telle division des termes qu'il juge préférable.\nCHAPITRE 3. INCERTITUDE QUI NAÎT DE LA PRONONCIATION.\n3006 6. A l'égard du doute sur la manière de prononcer, il faut observer les mêmes règles que pour la division des mots. A moins d'une négligence excessive qui tombe dans une prononciation trop défectueuse, la règle de la foi, ou la suite du texte suffira pour lever toute difficulté; et si, malgré ces moyens, le doute persévère, il n'y aura plus faute de la part du lecteur, quelle que soit la prononciation qu'il adopte. Sans la foi qui nous apprend que Dieu ne formera aucune accusation contre ses élus, et que Jésus-Christ ne les condamnera pas, on pourrait, après les interrogations suivantes: «Qui accusera les élus de Dieu? Qui les condamnera?» prononcer sous forme de réponse: «Dieu, qui les justifie. Jésus-Christ, qui est mort.» Comme ce serait folie d'admettre un tel sentiment, on doit prononcer de manière qu'il y ait d'abord une demande et ensuite une interrogation. Entre la demande et l'interrogation il y a cette différence, disent les anciens, qu'à la demande on peut faire plusieurs réponses, tandis que l'interrogation n'attend qu'un qui ou un non. Ainsi, après avoir posé, la demande: «Qui accusera les élus de Dieu? Qui les condamnera?» On\n1. 2Co 7,1-2 - 2. 1Co 7,34\npoursuivra sous forme d'interrogation: «Dieu qui les justifie? Jésus-Christ qui est mort, qui même est ressuscité, qui est assis à la droite de Dieu et qui intercède pour nous (1)?» Non, sera la réponse sous-entendue. Dans ce passage de saint Paul: Quid ergo dicemus? quia gentes quae non sectabantur justitiam, apprehenderunt justitiam; si après cette demande: Quid ergo dicemus, «que dirons-nous»? on ne donnait à ce qui suit le ton de la réponse: Quia gentes, etc... «Que les gentils qui ne cherchaient point la justice, ont embrassé la justice (2)»; il n'y aurait point de liaison dans le discours. Dans ces paroles de Nathanaël: A Nazareth potest aliquid boni esse (3)? l'interrogation finit-elle à ces mots: A Nazareth? le reste formant une affirmation; ou, bien s'étend-elle à la phrase entière avec l'expression du doute «Peut-il venir quelque chose de bon de Nazareth»? C'est ce que je ne puis décider. Mais dans les deux hypothèses, l'intégrité de la foi est sauve.\n3007 7. Quelquefois le doute, tient à une syllabe dont le sens varie selon qu'elle se prononce. Dans cet endroit du Psalmiste: Non est absconditum a te os meum qnod fecisti in abscondito (4), le lecteur ne voit pas d'abord s'il doit faire longue ou brève la syllabe os. S'il la fait brève, c'est le terme, qui au pluriel ossa, signifie les os; s'il la fait longue, elle est le singulier de ora, qui signifie bouche. Le texte original fait disparaître tout équivoque: le grec porte osteon os; et non stoma bouche. C'est pourquoi il arrive souvent que des expressions vulgaires font mieux saisir la pensée que les termes classiques. J'aimerais mieux qu'on eût dit avec un barbarisme: ossum meum, que d'avoir employé une expression moins claire, parce qu'elle est plus latine. Parfois aussi la prononciation douteuse d'une syllabe se détermine par le même terme placé plus loin: Quae praedico vobis, sicut praaedixi, quoniam qui talia agunt, regnum Dei non possidebunt. Je vous déclare, comme je vous l'ai déjà dit, que ceux qui commettent ces crimes ne seront point héritiers du royaume de Dieu (5).» Si l'Apôtre eût dit seulement: Quae praedico, sans ajouter: sicut praedixi, il eût fallu recourir à la langue originale pour\n1. Rm 8,33-34 - 2. Rm 9,30 - 3. Jn 1,46 - 4. Ps 138,15 - 5. Ga 5,21\nsavoir si la seconde syllabe de praedico est longue ou brève. Mais l'expression sicut praedixi, et non praedicavi, démontre clairement qu'on doit la faire longue.\nCHAPITRE IV. AMBIGUITÉ QUI PROVIENT DES PAROLES.\n3008 8. Outre les obscurités qui naissent des rapports des termes et de la prononciation, il en est encore d'autres à examiner, telle que celle-ci dans ces paroles de l'épître aux Thessaloniciens: Propterea consolati sumus in vobis fratres (1). Faut-il entendre: o fratres, ou bien, hos fratres? Ni l'un ni l'autre sens ne répugnent à la foi. La langue grecque ne donnant pas à ces cas les mêmes désinences, indique que le terme en question est au vocatif: o fratres. Si l'interprète eût ainsi traduit: Consolationem habuims, fratres, in vobis, il se fût moins astreint aux mots, mais il eût rendu plus clairement la pensée; ou s'il eût ajouté nostri, tout lecteur aurait entendu le vocatif en disant: Consolati sumus, fratres nostri, in vobis. Mais c'est une licence qui peut devenir dangereuse. Un interprète en a fait usage dans ce passage de l'épître aux Corinthiens: Quotidie morior, per vestram gloriam, fratres, quant habeo in Christo Jesus (2). Il traduit: Quotidie morior, per vestram juro gloriam: «Je meurs chaque jour mes frères, je le jure par la gloire que je reçois de vous en Jésus-Christ,» parce que le terme grec nh exprime clairement le sens du serment. Rarement donc, flans les Livres saints, les termes propres présentent des obscurités qui ne puissent facilement s'éclaircir par l'ensemble du texte, qui dévoile la pensée de l'auteur, ou par le rapprochement des diverses traductions, ou par l'étude de la langue originale.\n1. 1Th 3,7 - 2. 1Co 15,31\nCHAPITRE V. NE PAS PRENDRE A LA LETTRE LES EXPRESSIFS FIGURÉES.\n3009 9. Nous allons nous occuper désormais des obscurités qui naissent des termes métaphoriques. La matière réclame une attention sérieuse et une grande perspicacité. Il faut éviter avant (46) tout de prendre à la lettre une expression figurée. L'Apôtre nous prémunit contre ce danger. «La lettre tue, dit-il, c'est l'esprit qui vivifie (1).» Entendre littéralement ce qui est dit dans un sens figuré, c'est ne penser que selon la chair. Est-il pour l'âme une mort plus réelle que de courber ce qui l'élève au-dessus de la brute, c'est-à-dire son intelligence sous le joug de la chair, en ne s'attachant qu'à la lettre? Celui qui en est là prend les termes métaphoriques dans leur sens propre, et sous cette première écorce, il n'y a plus pour lui d'autre signification. Parlez-lui du sabbat; ce nom ne rappelle à son esprit que l'un des sept jours que le temps ramène dans sa course périodique. Faites sonner à son oreille le mot de sacrifice; sa pensée ne s'élève pas au delà de l'offrande ordinaire des animaux et des fruits de la terre. Déplorable servitude de l'âme qui prend le signe pour la réalité et ne sait pas élever son regard au-dessus des objets sensibles, pour jouir de l'éclat de l'éternelle lumière!\nCHAPITRE VI. UTILITÉ DES FIGURES POUR LES JUIFS.\n3010 10. Telle fut la servitude du peuple Juif,, mais cependant bien différente de celle dès autres nations, car toutes les figures sensibles auxquelles il était asservi, le ramenaient sans cesse à la croyance d'un Dieu unique. Tout en prenant pour la réalité les signes des choses spirituelles dont il ig4orait la vraie signification, il avait l'intime conviction de plaire par ce culte servile au Dieu unique, auteur de toutes choses. Cet asservissement fut pour les Juifs, dit saint Paul, ce qu'un précepteur est pour les enfants (2). Aussi ceux qui restèrent opiniâtrement attachés à ces figures, se soulevèrent contre le Seigneur, qui n'y avait plus aucun égard, alors que le temps était venu où elles devaient recevoir leur accomplissement (3). Delà toutes les calomnies que leurs princes ourdirent contre lui, parce qu'il guérissait les malades le jour du sabbat (4). Delà l'obstination du peuple, attaché à ces signes comme à autant de réalités, à ne pas reconnaître comme Dieu, ni comme envoyé de Dieu, celui qui ne professait pas pour eux le même respect que lui. Mais ceux\n1. 2Co 3,6 - 2. Ga 3,24 - 3. Mt 12,3 - 4. Lc 6,7\nqui crurent à la divinité de Jésus-Christ, et qui formèrent la première église de Jérusalem, furent une preuve bien frappante de l'utilité d'avoir été sous la loi, comme sous un conducteur. Ces- cérémonies figuratives étaient un lien qui rattachait leurs fidèles observateurs au culte du Dieu unique, qui a fait le ciel et la terre. Quoique le sens spirituel de ces figures et de ces obligations charnelles fût voilé à leurs yeux, ils y avaient appris à honorer un Dieu éternel. N'ayant plus qu'un pas à faire pour entrer dans l'intelligence des, choses spirituelles, ils se trouvèrent si bien préparés à l'effusion des dons de l'Esprit-Saint, qu'on les vit vendre tous leurs biens, en déposer le prix aux pieds des apôtres, pour être distribués aux pauvres et se consacrer eux-mêmes tout entiers à Dieu, comme un temple nouveau dont l'ancien n'était que l'image terrestre.\nCHAPITRE VII. CULTE DES IDOLES ET DES CRÉATURES.\n3011 11. Ce fait ne s'est produit nulle part dans l'Eglise des Gentils, parce que, regardant comme des dieux les idoles, ouvrages de leurs mains, ils étaient plus éloignés de la lumière de la vérité. Et si parfois le paganisme a cherché à présenter les idoles comme de. simples figures, toujours il les a rapportées au culte et à l'adoration de la créature. Qu'importe, par exemple, que la statue de Neptune ne soit pas regardée comme un Dieu, s'il faut y voir l'image de la mer, ou de toutes les eaux qui jaillissent des fontaines, suivant cette description qu'en fait un de ses poètes, si .j'ai bonne mémoire:Père des eaux dont la couronneSe forme du cristal qui sur ton front résonne;Toi qui de ton menton large et majestueux,Vois couler à grands flots la mer qui t'environne,Et les fleuves errants sortir de tes cheveux.(CLAUDIEN)\nSous cette douce enveloppe de la cosse qu'y a-t-il, sinon de petits grains qui raisonnent? C'est la nourriture des pourceaux et non des hommes. Celui-là me comprend qui connaît l'Evangile (2). A quoi bon me présenter l'idole de Neptune comme l'image des eaux, sinon peut-être pour, que je n'adore ni l'un ni\n1. Ac 4,34 - 2. Lc 15,16\nl'autre? La mer entière n'est pas plus un Dieu à mes yeux, que quelque statue que ce soit. Sans doute ceux qui ont érigé en divinités les ouvrages des hommes, sont tombés plus avant d'ans l'abîme de l'erreur, que ceux qui ont adoré les oeuvres de Dieu. Quant à nous, nous n'avons à aimer et à adorer qu'un seul Dieu (1), auteur de toutes les créatures, dont les païens vénéraient les figures comme autant de divinités, ou comme des signes et des images qui les représentent. Or, si prendre pour la réalité un signe véritablement utile dans sa fin, est déjà une servitude indigne de l'homme, que dire, quand on s'arrête à des figures de choses futiles comme à autant de réalités? Et quand même on ne verrait dans ces images que les objets qu'elles représentent, vouer à ces objets un culte religieux, n'est-ce pas toujours se courber sous le joug d'une erreur et d'une servitude avilissantes?\nCHAPITRE VIII. LES JUIFS ET LES GENTILS AFFRANCHIS DIFFÉREMMENT DE LA SERVITUDE DES SIGNES.\n3012 12. Ainsi la liberté chrétienne a brisé les liens de ceux qu'elle a trouvés assujettis aux figures véritablement utiles, comme étant les plus près de son règne, en les élevant à l'intelligence des mystères voilés sous ces figures. Ce furent les membres qui formèrent les églises des fidèles Israélites. Mais ceux qui étaient asservis à des symboles vains et inutiles, elle les a affranchis, en rejetant et en détruisant tous ces symboles et le culte servile dont ils étaient le principe. Elle arrachait ainsi les nations païennes à cette corruption engendrée par la multitude. des fausses divinités, et que l'Écriture désigne si souvent sous le terme de fornication; elles les amenait à la connaissance et à l'adoration d'un seul Dieu; elle voulait, non plus les soumettre à des signes autrefois utiles, mais leur apprendre à ne plus en considérer que le sens spirituel et mystérieux.\nCHAPITRE IX. COMMENT ON EST ESCLAVE DES SIGNES.\n3013 13. C'est être esclave des signes, que de faire ou de vénérer un symbole dont on ignore la signification. Mais s'il s'agit de signes\n1. Dt 6,5\ndivinement institués, dont on saisit le sens et la portée, ce n'est plus rendre hommage à des signes sensibles et passagers, mais aux mystères mêmes qu'ils représentent. A ce titre, l'homme était véritablement spirituel et libre, même sous la loi de servitude, alors que ne devaient pas encore être dévoilées aux esprits charnels ces figures dont le joug servait à dompter l'orgueil. Tels étaient les patriarches, les prophètes, et tous les justes par l'organe desquels l'Esprit-Saint nous a transmis les lumières et les consolations des Ecritures. Maintenant, depuis qu'a paru, dans la résurrection du Sauveur, le signe éclatant de notre liberté, nous avons été affranchis de l'observation onéreuse de ce culte figuratif, dont la signification nous a été révélée. A des pratiques multipliées, le Seigneur et les Apôtres en ont subsistué un petit nombre, dont l'accomplissement est facile, le sens sublime, et où tout respire la pureté; comme le sacrement du baptême, et la célébration du corps et du sang du Seigneur. Celui qui connaît et reçoit ces signes augustes, sait quels mystères ils renferment, et l'hommage qu'il leur rend, tient, non de la servitude de la chair, mais de la liberté de l'esprit. Toutefois, comme ne s'attacher qu'à la lettre, et prendre le signe pour là réalité qu'il recouvre, c'est l'indice d'un âme faible et servile; ainsi donner à des figures des interprétations vaines et stériles, est la marque d'un esprit livré à l'illusion et à l'erreur. D'un autre côté, savoir reconnaître ce qui est une figure, quoiqu'on n'en comprenne pas le sens, ce n'est plus être esclave; mieux vaut alors être asservi à des figures inconnues, mais utiles, que de chercher, en en donnant des interprétations futiles, à secouer le joug de la servitude, pour s'engager dans les liens de l'erreur.\nCHAPITRE X. COMMENT RECONNAITRE QU'UNE EXPRESSION EST FIGURÉE.\n3014 14. On ne doit jamais, avons-nous dit, donner un sens littéral à une expression figurée. Ajoutons que de même, il faut éviter de prendre le sens méthaphorique pour le sens littéral. Il est donc nécessaire de déterminer d'abord par quel moyen on peut reconnaître si une expression est naturelle ou métaphorique. Le principe général est de tenir pour figuré tout\nce qui, dans le texte sacré, n'a pas un rapport réel aux vérités de la foi, ou à la pureté des moeurs. La pureté des moeurs a pour objet l'amour de Dieu et du prochain, et les vérités de la foi, la connaissance de l'un et de l'autre. Quant à l'espérance, elle se forme dans la conscience de chacun, en raison des progrès qu'il fait dans cette connaissance et cet amour. Nous avons traité ces matières dans le premier livre.\n3015 15. Mais, par suite de la propension qu'ont les hommes de juger de la nature du péché, plutôt d'après la coutume que par l'influence de la convoitise, il arrive très-souvent qu'ils ne condamnent ou n'approuvent que ce que l'usage approuve ou condamne dans la société au sein de laquelle ils vivent. De là vient que, là où l'Écriture condamne ou défend ce que la coutume réprouve ou autorise, les esprits qui d'ailleurs s'inclinent devant l'autorité de la parole divine, ne voient qu'un langage figuré. Cependant l'Écriture ne prescrit que la charité, ne condamne que la cupidité, et établit ainsi la règle des moeurs. De même un esprit imbu de quelque opinion erronée prendra dans un sens figuré toutes les assertions contraires des Livres saints. Et cependant, dans tout ce qui tient au passé, au présent et à l'avenir, ces livres n'affirment que ce qui est de foi catholique. Ils racontent le passé, prédisent l'avenir, exposent le présent, et tout cela concourt à nourrir et à corrober la charité, à vaincre et à déraciner la cupidité.\n3016 16. J'appelle charité ce mouvement de l'âme qui la porte à jouir de Dieu pour lui-même, du prochain et de soi-même par rapport à Dieu. J'appelle cupidité ce penchant qui entraîne l'âme à jouir de soi, du prochain et de tout objet sensible en dehors de Dieu. On appelle intempérance, «flagitium,» tout ce que fait cette cupidité effrénée pour corrompre l'âme et le corps; et iniquité, «facinus,» ce qu'elle entreprend pour nuire à autrui. Telles sont les deux sources d'où jaillissent tous les crimes; mais l'intempérance marche la première. Quand elle a jeté l'âme dans un vide affreux et dans une entière indigence, cette âme se livre à toutes sortes d'injustices pour satisfaire ses désirs corrompus, ou renverser tout ce qui y met obstacle. De même ce que fait la charité pour son propre avantage, se nomme utilité; et ce qu'elle fait dans l'intérêt du prochain, s'appelle bienfaisance. L'utilité précède, parce qu'on ne peut faire part à autrui de ce qu'on n'a pas. Or, plus le règne de la cupidité s'affaiblit, plus se fortifie celui de la charité.\nCHAPITRE 11. RÈGLE POUR JUGER CE QUI, DANS L'ÉCRITURE, PRÉSENTE UN CARACTÈRE DE SÉVÉRITÉ.\n3017 17. Tout ce qui dans les discours et les faits que l'Écriture nous rapporte comme émanés de Dieu ou des saints, présente un caractère de cruauté et de rigueur, tend. à renverser l'empire de la cupidité. Si le texte parle clairement en ce sens, inutile d'y chercher une autre pensée voilée sous une figurée. Tel est ce passage de l'Apôtre: «Tu t'amasses un trésor de colère pour le jour de la colère et de la manifestation du juste jugement de Dieu, qui rendra à chacun selon ses oeuvres, donnant la vie éternelle à ceux qui, par leur patience dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, l'honneur et l'immortalité, et répandant sa fureur et sa colère sur ceux qui ont l'esprit contentieux, et qui ne se rendent point à la vérité, mais qui embrassent l'iniquité. L'affliction et le désespoir accableront l'âme de tout homme qui fait le mal, du Juif premièrement, et ensuite du Gentil (1).» Ces paroles s'adressent évidemment à ceux qui n'ayant pas voulu vaincre la cupidité, tombent avec elle dans une ruine commune. Ceux qui en ont secoué le joug, sont clairement désignés dans les paroles suivantes: «Ceux qui appartiennent à Jésus-Christ, ont crucifié leur chair avec leurs vices et leurs mauvais désirs (2).» Il y a sans doute dans ces passages quelques termes métaphoriques, comme «colère de Dieu,» ils «ont crucifié;» mais ils ne sont ni assez nombreux, ni placés de manière à voiler le sens, et à former des énigmes et des allégories que je regarde proprement comme un langage figuré. Mais dans cet endroit du prophète Jérémie: «Je t'ai choisi et établi aujourd'hui sur les peuples et sur les royaumes, afin d'arracher et de détruire, de dissiper (3);» nul doute que toutes les expressions ne soient figurées, et ne doivent se rapporter à la fin que nous avons signalée.\n1. Rm 2,6-9 - 2. Ga 5,24 - 3. Jr 1,16\nCHAPITRE XII. RÈGLE POUR JUGER DES ACTIONS QUI PARAISSENT CRIMINELLES.\n3018 18. Il est en outre des paroles et des actions que l'Écriture attribue à Dieu et â ces hommes dont elle proclame la sainteté, et qui paraissent des crimes aux yeux de l'ignorance. Ce sont autant de figures dont les significations mystérieuses, une fois connues, servent d'aliment à la charité. User des choses passagères avec plus de modération qu'on ne le fait habituellement autour de soi, c'est agir par sobriété ou par superstition. Mais, dépasser, dans cet usage, les bornes où se . renferment ordinairement les hommes vertueux, c'est une conduite qui est ou un mystère, ou un crime. Car ce n'est pas un tel usage en lui-même, mais la passion qui le détermine, qui est un mal. Jamais un esprit réfléchi n'assimilera l'action de cette femme qui répandit sur les pieds du Sauveur un parfum précieux (1), à ce qui se pratique dans les orgies abominables des hommes livrés a la corruption et à l'impudicité. C'est un parfum délicieux qu'une bonne réputation; celui qui la mérite parles oeuvres d'une vie sainte, en marchant sur les traces du Christ, oint en quelque sorte ses pieds du plus suave parfum. Ainsi ce qui, pour le commun des hommes, est le plus souvent un crime, en Dieu, ou dans un prophète, devient la figure d'un grand mystère. Il y a loin de l'alliance que contracté un homme perdu de moeurs avec une prostituée, à celle que le prophète Osée contracta comme un présage (2). Si c'est un crime pour des hommes livrés aux excès je l'ivresse et de la débauche, de paraître nus dans leurs festins, ce n'en est pas un de se mettre nu dans un bain.\n3019 19. Il importe donc de considérer attentivement ce qui convient aux lieux, aux temps et aux personnes, pour ne pas crier témérairement;tu crime. L'homme sage pourra manger modérément et sans avidité d'un mets exquis, tandis que l'insensé se jettera avec une voracité brutale sur des aliments grossiers. Ne vaut-il pas mieux manger du poisson comme fit le Seigneur (3), que des lentilles à la manière d'Esaü, petit-fils d'Abraham (4), ou de l'orge à la manière des brutes? Pour avoir une nourriture plus vile,\n1. Jn 12,3 - 2. Os 1,2 - 3 Lc 24,43 - 4. Gn 25,34\nles animaux n'en sont pas plus sobres que nous. Sous ce rapport, la règle d'après laquelle nos actions sont à louer ou à condamner, se tire, non de la nature des choses dont nous usons, mais du motif qui nous en fait user, et du désir que nous en éprouvons.\n3020 20. Pour les anciens justes, les royaumes de la terre étaient l'image et l'annonce dit royaume du ciel. C'était, de leur temps, une coutume innocente qu'un homme eût à la fois plusieurs femmes, pour rendre sa postérité plus nombreuse (1); et par là même, il n'était pas permis à une femme d'avoir plusieurs maris, puisqu'elle ne pouvait en devenir plus féconde: s'abandonner ainsi en vue du gain ou des enfants, c'est plutôt chez la femme prostitution et débauche. L'Écriture n'a point condamné la conduite de ces saints personnages, autorisée par les moeurs de leur époque, et où fa passion n'avait aucune part, bien qu'aujourd'hui on ne puisse se la permettre sans crime. Tous les faits de ce genre qu'elle a consignes, qu'on les prenne dans le sens propre et historique, ou dans le sens prophétique et figuré, doivent être expliqués comme ayant pour fin l'amour de Dieu ou du, prochain, ou l'amour de l'un et de (autre. C'était autrefois chez les Romains une infamie de porter de longues robes à manches, tandis qu'aujourd'hui c'est une honte pour les fils de famille distinguée de ne pas les porter ainsi. De même dans tout autre usage, doit-on s'attacher à bannir la passion qui, non-seulement fait un abus criminel des coutumes autorisées dans la société contemporaine, mais encore franchissant toutes les bornes, se jette dans les plus honteux écarts, et étale au grand jour ses ignobles convoitises, cachées jusqu'alors sous le voile des moeurs publiques.


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Extension Chrome : Voici ce qu'ils peuvent faire dans votre navigateur Web - KamerSolution\nby marie Lisette août 2, 2020, 6:35 1.7k Views\nIl est dit que trop d’extensions peuvent être un problème pour vos navigateurs, c’est l’entreprise DebugBear qui a conçu un outil de monitoring pour suivre les performances de son site Web avec une étude sur 1000 extensions Chrome les plus utilisées et 4 indicateurs ont été analysés ;\n-Le CPU Time qui représente le temps d’exécution d’un processus par processeur.\n-Le délais de rendu d’une page Web\n-Le CPU Time\n-La consommation de mémoire vive d’un navigateur\nEt après les tests, l’étude a prouvé que les extensions pouvaient avoir un impact important sur le temps d’affichage d’une page Web et le plus important un impact assez important sur la consommation de ressources que votre ordinateur peut faire, ce qui pourrait causer beaucoup de problèmes sur les performances et l’autonomie de votre ordinateur.\nRetard de rendu de page\nVous vous demanderez si le traitement supplémentaire peut empêcher le rendu d’une page et bien nous répondrons que la plupart du temps c’est non.\nSur une page sans publicité, les bloqueurs de publicités augmentent la consommation de mémoire du navigateur car il bloque une grandes quantités ou listes de domaines et surtout qu’ils affectent les performances lors du chargement d’un article de presse WCPO.\nPour vous rendre les choses assez simplement, nous dirons que si vous n’avez installé aucune extension, le chargement de la page example.com prendra environ 40 ms de CPU Time mais si vous avez une extension tel que Grammarly par exemple, 40 ms se transformeront en 500 ms car ils ajoutent du code lorsque vous chargerez une page Web.\nIl est vrai que ces extensions ne bloquent pas le contenu d’une page, mais elles peuvent temporairement stopper le chargement d’une page ou alors introduiront un retard de rendu mineur, mais il est quand même clair qu’avec tout l’ensemble de vos extensions, il y aura un impact non négligeable sur votre navigateur Web.\nIl est important de garder en mémoire que l’utilisation d’extensions sur un navigateur Web n’est pas anodin, car bien qu’elles vous aident, mais elles consomment aussi beaucoup de mémoire vive et surtout peuvent ralentir le chargement d’une page Web et si vous utilisez un PC, sachez qu’elles diminueront leur autonomie. Donc la meilleure chose que vous pouvez faire en ce moment sur votre ordinateur est de faire le tri et choisir celles qui sont vraiment utiles pour vous et celles qui ne le sont.\nPrevious article Changer de navigateur Web par défaut sur Windows, Android: voici comment faire\nNext article Google Chrome- Sélection des meilleures extensions en 2020 (choix des lecteurs)\nby marie Lisette août 3, 2020, 7:29


Je pourrais vous citer encore de nombreux exemples. Quand vous êtes dans une période de doute , de questionnement sur votre vie, que vous hésitez à faire un changement ou un choix car cela vous parait difficile….\nJe les remercie toutes de la même manière, pour avoir été sur mon chemin, au bon moment! Car ce qui vous arrive, arrive toujours au bon moment.\nMenu Aller au contenu principal Bienvenue Le blog. Lâchez-prise sur le résultat: Soyez ouverts: Agissez selon ce que vous dit votre intuition qui peut être guidée, justement, par ce que vous aurez relevé comme signes.\nCliquer pour partager sur Facebook ouvre dans une nouvelle fenêtre Partager sur Twitter ouvre dans une nouvelle fenêtre Cliquez pour partager sur WhatsApp ouvre dans une nouvelle fenêtre Cliquez pour partager sur Pinterest ouvre dans une nouvelle fenêtre Cliquez pour partager sur LinkedIn ouvre dans une nouvelle fenêtre Cliquez pour partager sur Skype ouvre dans une nouvelle fenêtre Plus Cliquez pour envoyer par email à un ami ouvre dans une nouvelle fenêtre Cliquer pour imprimer ouvre dans une nouvelle fenêtre. J'aime chargement….\nIroniquement, nous ne sommes pas censés connaître le but de chaque personne que nous rencontrons dans cette vie, mais nous sommes censés rester ouverts à tout ce que chaque rencontre apportera. Nous sommes censés interagir les uns avec les autres dans cette vie et laisser nos vies se superposer.\nChaque rencontre a sa raison d’être…;\nCoaching de vie!\nIl semble parfois que les médias sociaux éliminent la nécessité de ces connexions de la vie réelle, mais quelque chose dans notre esprit commence à changer quand nous commençons à croire que tout ce qui se passe a lieu pour une raison. Toutes les rencontres ne sont pas censées durer éternellement. Parfois, ces rencontres arrivent juste pour un simple moment.\nPeut-être était-ce pour vous retarder, pour vous éviter un accident de voiture ou même pour organiser une rencontre pour vous avec un amoureux potentiel. Parfois, il semble que plus quelque chose est incroyable, moins nous le reconnaissons dans notre vie. Article connexe: Sans doute! On a tous un chemin à faire et je suis contente de la tournure que prend le mien car je réalise que je participe à quelque chose de plus grand que moi.\nMerci à toutes ces rencontres et ces moments difficiles. La vie est belle!!!


Hiroshima, un message de paix pour l’Humanité – Emmenez-nous au bout de la terre\nHiroshima, un message de paix pour l’Humanité\nVers 9h, on part à pied vers le centre-ville, situé à une petite demi-heure de marche. En chemin, on passe par un parc où des seniors jouent à de la « pétanque-golf » !\nHiroshima – « Pétanque-golf » !\nOn longe un moment les berges du fleuve Ota où les cerisiers en fleurs attirent de nombreux habitants pour un moment de détente. Certains réservent même – depuis tôt le matin – des emplacements sur l’herbe, afin d’être sûrs d’être bien installés pour le pique-nique rituel de la floraison des sakura !\nHiroshima – Ces deux chiens portent des sakura autour du cou !\nHiroshima – Préparatifs de pique-nique sous les sakura…\nOn arrive rapidement devant le Dôme de la Bombe A, aussi appelé Dôme de Genbaku. Ce sont les rares ruines de bâtiments restant après l’explosion de cette bombe atomique, lancée le 6 août 1945, à 8h15 par un bombardier américain. Auparavant, le site abritait un hall d’exposition assurant la promotion de l’Industrie de la région. Le souffle de la bombe rasa l’ensemble de la zone urbaine et fit 140.000 victimes…\nHiroshima – Dôme de la Bombe A\nHiroshima – Non loin du Dôme de la Bombe A , Mémorial dédié aux étudiants mobilisés pendant la guerre\nUn peu ébranlés par une telle vision d’horreur, on poursuit la découverte du site en nous rendant sur le Cénotaphe dédié aux victimes où, juste en face, brûle la flamme de la Paix.\nHiroshima – Cénotaphe aux victimes de la Bombe A – Au fond, dans l’alignement du monument et de la flamme, on aperçoit le Dôme…\nHiroshima – Statue pour la Paix\nOn passe également un bon moment dans le Mémorial national des Victimes de la Bombe A où est installée une salle du souvenir. On peut aussi y visionner un film très intéressant qui relate le témoignage de survivants.\nHiroshima -Mémorial national des Victimes de la Bombe A\nHiroshima -Mémorial national des Victimes de la Bombe A – Image d’archive prise le lendemain du bombardement\nOn termine cette poignante visite par le Monument des Enfants pour la Paix, inspiré par Sasaki Sakado, une jeune fille de 11 ans atteinte de leucémie qui, en 1955, décida de réaliser 1000 origami de grues, un animal symbole de longévité et de bonheur. Elle mourut avant d’y parvenir mais ses camarades de classe poursuivirent son projet, et aujourd’hui encore de nombreuses personnes le perpétuent…\nHiroshima – Monument des Enfants pour la Paix\nHiroshima – Monument des Enfants pour la Paix – Réalisation en origami (grues)\nHiroshima – Monument des Enfants pour la Paix – Origami en grues\nA quelques mètres de là, sur les rives du fleuve, le pique-nique du week-end sous les sakura a commencé. Un peu comme si ces fleurs printanières si particulières jouaient le prélude d’un monde reconstruit…\nHiroshima – Dernière image du Dôme de la Bombe A, sous les sakura…\nHiroshima – Non loin du Dôme de la Bombe A, pique-nique géant pour fêter l’arrivée du printemps !\nHiroshima – Non loin du Dôme de la Bombe A, sakura\nOn continue à marcher sous les arches fleuries, ce qui nous permet d’évacuer doucement les émotions de la matinée. Et plus on avance, plus les pique-niqueurs sont nombreux !\nHiroshima – Il est à peine midi, et de nombreux Japonais sont déjà à table !\nHiroshima – Pique-nique géant pour fêter l’arrivée du printemps !\nHiroshima – Pique-nique géant pour fêter l’arrivée du printemps !Hiroshima – Pique-nique géant pour fêter l’arrivée du printemps !\nHiroshima – Coup d’oeil extérieur au château, lui aussi entouré de sakura !\nHiroshima – Encore de beaux endroits pour un moment de détente !\nA force de voir tant de personnes manger des bentos ou des sushis, on finit, nous aussi par ressentir une petite faim ! On s’arrête dans un petit resto qui ne sert que des ramen : bon choix, les pâtes y sont juste délicieuses…\nHiroshima – Déjeuner « ramen »\nOn se balade encore un bon moment le long du fleuve Enko. Au passage, on zappe les visites du château et du jardin Shukkeien, trop de monde…\nHiroshima – Et de nouveau de nombreux pique-niqueurs sont installés au bord du fleuve…\nHiroshima – Rives du fleuve Enko\nOn termine cette découverte de la ville par un passage dans le secteur commercial de Horikawa-cho puis on rentre en tram jusqu’à notre hôtel. Pour cette journée, censée être reposante et uniquement consacrée au secteur du Dôme, on aura tout de même marché 12km… un kilométrage qui finit par devenir une habitude quotidienne depuis que nous sommes au Japon !\nDemain, nous partons pour Shimonoseki d’où nous embarquerons lundi à bord d’un ferry pour la Corée. Retour prévu au Japon le 9 mai pour une dernière semaine de découverte de ce pays fascinant avant notre retour pour la France…\nSe déplacer à Hiroshima : il y a plusieurs lignes de tram (street car) qui desservent les lieux à visiter. Tarif 180¥ pour les destinations intra-muros. Carte Suica valable.\nSites du Dôme de la Bombe A et du mémorial, accès libre\nPublié le 31 mars 2018 31 mars 2018 par emmeneznousauboutdelaterrePublié dans Japon\nPrécédent Article précédent : Rando sur l’île de Miyajima, à quelques encablures d’Hiroshima\nSuivant Article Suivant: Du Japon à la Corée du Sud, premières impressions sur le pays du matin calme…\n2 réflexions au sujet de « Hiroshima, un message de paix pour l’Humanité »\nUne bien belle visite sous les sakuras, magnifiques fleurs………


"Un système à combattre" : Marie Portolano sort du silence et appelle à ne pas réduire le problème du sexisme à Pierre Ménès - actu - Télé 2 semaines\nVendredi 26 mars 2021 à 14:46 - par Luca ANDREOLLI\nLa journaliste Marie Portolano, qui a mis en lumière les comportements sexistes et le harcèlement dont faisaient l'objet de nombreuses consoeurs, appelle sur Twitter à ne pas résumer le problème à la seule personne de Pierre Ménès.\nMarie Portolano a provoqué une vraie onde de choc avec son documentaire diffusé dimanche dernier sur Canal+. Dans le sillage des nombreux témoignages de nos consoeurs de médias télévisés sportifs, l'exaspération a atteint son comble sur les réseaux sociaux et dans l'arène politique. Ici, des appels au boycott de la chaîne cryptée. Là, des remontrances de ministres - Marlène Schiappa et Roxana Maracineanu en tête. Mais le problème présenté aux yeux de tous sur le sexisme et les agressions sexuelles qui ternissent les coulisses des émissions de sport s'est déporté sur un homme en particulier : Pierre Ménès. Le consultant du Canal Football Club se retrouve au coeur des principales accusations, lui qui a embrassé de force ou soulever la jupe de certaines de ses collègues.\nÀ ces séquences ressorties des cartons s'ajoutent des confrontations ahurissantes avec les femmes victimes. Il a cherché en effet à minimiser ses gestes et ses mots face à Marie Portolano et Isabelle Moreau, à travers des séquences qui ont été en prime censurées par Canal+. Pierre Ménès a eu l'occasion de faire son mea culpa, lundi dernier. Invité de l'émission de Cyril Hanouna Touche pas à mon poste, l'acolyte de Hervé Mathoux a juré qu'il ne se souvenait pas des faits reprochés, mettant sur la table son état de santé fragile de l'époque. Il a enfin constaté que l'époque avait changé et que ses petites "blagues" potaches et récurrentes qu'il imposait aux femmes "il y a dix ans" n'étaient plus acceptées aujourd'hui.\nConsciente du tollé général qui a succédé à la diffusion de son documentaire, Marie Portolano a suivi les différentes réactions à distance. Celle qui vient de quitter Canal+ pour rejoindre M6 sort finalement du silence et s'exprime sur le sujet via Twitter. Elle relaye un texte résumant son état d'esprit. "En plus de donner la parole à des femmes courageuses, le but de ce documentaire était de mettre un terme à des (dys)fonctionnements et d'éveiller une certaine conscience collective", peut-on lire. Mission réussie, à ses yeux ? Pas vraiment, si l'on poursuit le propos : "Nous sommes en train de réduire ce combat et cette parole à un seul homme... Ce n'est pas 'un seul homme' le problème, mais le système qui a permis à quelques hommes d'agir ainsi pendant des années sans jamais être réprimandés. Et c'est ce système que l'on doit combattre. Le système qui a protégé, qui n'a pas voulu entendre". Espérant enfin une grande mutation, la journaliste lance, prophétique : "Le principal c'est ce qui vient après. Tous ensemble".\nEcarté de l'antenne de Canal+ en raison d'une large polémique sur ses...\nActu - Jeudi 20 mai 2021 à 14:47


Accueil Les chercheurs Chercheurs - directeurs des laboratoires Cara Tannenbaum\nDepuis son arrivée au Centre de recherche de l’Institut universitaire de gériatrie de Montréal en 2002, Dre Cara Tannenbaum mène des recherches de pointe (WOW, EMPOWER, D-PRESCRIBE), favorise les collaborations internationales et livre ses connaissances sur les tribunes du monde entier. En 2013, l’Institut du vieillissement des Instituts de recherche en santé du Canada (IRSC) lui décerne le prix Betty-Havens pour la diffusion des connaissances. Cette distinction prestigieuse souligne ses réalisations exceptionnelles en transfert des connaissances dans le domaine du vieillissement, à l’échelle locale et régionale. En 2015, elle reçoit le prix Femme de mérite du Y des femmes, catégorie Santé. En 2018, elle est intronisée membre de l’Académie canadienne des sciences de la santé (ACSS), qui réunit les plus éminents scientifiques et chercheurs canadiens du domaine de la santé et des sciences biomédicales.\nDre Tannenbaum est chercheur-boursier du Fonds de recherche du Québec – Santé (FRQS) depuis 2004 et bénéficie de l’appui financier des IRSC depuis plus de 20 ans. Elle est titulaire de la Chaire pharmaceutique Michel-Saucier en santé et vieillissement depuis 2008 et est professeure titulaire à la Faculté de médecine et à la Faculté de pharmacie de l’Université de Montréal. Elle a obtenu son doctorat en médecine de l’Université McGill en 1994 et son diplôme de spécialité en gériatrie en 2000. Elle a complété une maîtrise en épidémiologie et biostatistiques en 2002 à l’Université McGill.\nEn janvier 2015, Dre Tannenbaum devient directrice scientifique de l'Institut de la santé des femmes et des hommes des IRSC. Depuis, elle travaille avec les chercheurs et les intervenants canadiens qui s'intéressent à la recherche sur le genre, le sexe et la santé afin d'établir les priorités, d’identifier les opportunités de financement, de bâtir des partenariats et de transposer les données de recherche pour améliorer la santé de tous les Canadiens. Depuis 2019, elle occupe le rôle de conseillère scientifique ministérielle chez Santé Canada.\nDre Cara Tannenbaum est cofondatrice et codirectrice du Réseau canadien pour la déprescription, où elle travaille à l’optimisation des soins pharmacogériatriques chez les aînés. Elle s’intéresse également à l’analyse sexospécifique. Son approche vise à combattre l’âgisme, principalement lorsqu’il est question d’incontinence urinaire, de déficit cognitif, de santé mentale et de l’usage inapproprié des médicaments.\nLa santé des hommes (Perspective infirmière).\nBrochures Vous pourriez être à risque :\nBrochure Vous pourriez être à risque – Antihistaminiques\nBrochure Vous pourriez être à risque – Anti-inflammatoires\nBrochure Vous pourriez être à risque – Antipsychotiques\nBrochure Vous pourriez être à risque – Sédatifs-hypnotiques\nBrochure Vous pourriez être à risque – Inhibiteurs de la pompe à proton\nBrochure Vous pourriez être à risque – Sulfonylurée\nBrochure Vous pourriez être à risque – Opioïdes/Narcotiques


Prix M2 terrain à saint-julien-de-la-liegue, Tout sur le prix immobilier\nPrix M2 Terrain saint-julien-de-la-liegue 27600\nPrix M2 terrain moyen en date du 20/05/2018 à saint-julien-de-la-liegue - 27600\nAnnonce de terrain à vendre à saint-julien-de-la-liegue 27600\nPrix M2 immobilier terrain saint-julien-de-la-liegue 27600\nAvec le site prix-immobilier.com vous pouvez connaître gratuitement le prix du M2 des terrains à saint-julien-de-la-liegue , constructible ou non constructible.\nNous sommes également le seul site de prix immobilier à vous informer sur l'évolution du prix des terrains ainsi que la prévision du marché immobilier sur 2 ans du prix exact au M2 des terrains à saint-julien-de-la-liegue .\nAvec notre site, vous pouvez aussi estimer le prix d'un terrain à saint-julien-de-la-liegue et ainsi pouvoir mettre en vente, ou savoir si le terrain que vous avez vu est bien au bon prix du marché\nAlors n'hesitez pas, Estimer un terrain à saint-julien-de-la-liegue.\nHistorique du prix immobilier M2 des terrains en vente à saint-julien-de-la-liegue\nPrévision sur l'évolution du prix au M2 des terrain en vente à saint-julien-de-la-liegue\nEstimer votre terrain à saint-julien-de-la-liegue\nEstimation terrain en ligne saint-julien-de-la-liegue\nComment obtenons nous les prix au M2 des terrains à saint-julien-de-la-liegue\nPrix M2 terrain des notaires à saint-julien-de-la-liegue\nAfin d'avoir un prix au M2 précis des terrains à saint-julien-de-la-liegue , nous avons mieux que les données des notaires de saint-julien-de-la-liegue , nous obtenons nos prix directement auprès des terrains en ventes en instantané dans la ville de saint-julien-de-la-liegue .\nEstimation en ligne des terrains à saint-julien-de-la-liegue\nUne précision du prix M2 des terrainsnous permet de pouvoir estimer un terrain à saint-julien-de-la-liegue dans la ville de saint-julien-de-la-liegue.\nPrix metre carré saint-julien-de-la-liegue\nAfin de pouvoir faire des estimations immobilières à saint-julien-de-la-liegue , nous partons du prix M2 moyen des terrains à saint-julien-de-la-liegue , et ensuite nous affinons avec vos données.\nPrix au metre carré des terrains ailleurs qu'à saint-julien-de-la-liegue\nPrix M2 des terrains dans les grandes villes autour de saint-julien-de-la-liegue


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2. La séance de cinéma\nC’était un soir sur la base militaire d’Al-Aouina. Flottait un sentiment de foule heureuse et d’air d’été. Tout se tissait dans un glissement léger et soyeux des regards, des vêtements, des rires et des voix. Le matin même à Tunis, au Studio Calafato, nous étions allés faire des photographies d’identité, et on m’avait expliqué que la mienne serait agrafée sur le passeport de ma mère pour notre départ pour la France, avec mon nom et ma date de naissance. Alors ce soir d’été sur la base militaire avait tous les atours de périples à venir, des jeux et des préparatifs.\nEtait-ce aussi un jour particulier, quelque occasion anciennement prévue tandis que la présence française à Tunis disparaissait, n’était plus qu’une question de semaines ? Déjà nombre de nos voisins commençaient à recevoir des personnes nouvelles, à héberger parfois des proches qui quitteraient Tunis avec eux. Depuis Al-Aouina, La Marsa, Byrsa ou encore Carthage, ainsi toute une sensation de rassemblement indistinct s’étendait sur les maisons de la base militaire. Et l’Arabie enfin se fermait pour nous, celle jadis poreuse de Tunis. Tous ses dédales heureux se retournaient, se changeaient en l’univers agité et nouveau des départs.\nDehors, dans la foule se croisant, mon grand-père trônait ce soir-là au milieu d’un cercle d’hommes et de femmes qui portaient des chaises, comme celles de salles de classe ou encore de bureaux. Et nous nous rendions tous, sur la base militaire, à une projection de cinéma en plein air. Mon grand-père, marchant, portait deux chaises et comblait l’assemblée de plaisanteries, de propos chatoyants ainsi que le costume clair qu’il avait revêtu et sa fine cravate argentée. Il jouait avec les deux chaises dans une habileté qui me surprit, que j’enviai un instant comme une prouesse d’acteur dans une vie d’adulte, se servait des deux chaises comme de deux cannes, impossibles, malhabiles d’abord, puis bientôt tout devenait régulier et parfait, se changeait en une marche neuve où tout claudiquait mais comme dans une mécanique remontée et cherchée.\nAinsi nous allions en grappes légères, émissions d’insectes vifs et radieux dans le soir, dans la direction des grands hangars où avait lieu la projection, vers les hauts grillages des pistes d’envol et les bâtiments de la tour de contrôle. Des voix, des rires et des saluts fusaient. Plusieurs groupes s’agrégeaient dans le vaste et rectiligne espace de la base militaire, se rejoignaient dans la douceur et dans la belle étrangeté du soir, en une sorte de frôlement pour moi qui était celui des cités et des hommes. Et je retrouvais même, dans ce cantonnement en réalité hors des trajets heureux de Tunis, une semblable impression entre toutes de promontoire des personnes et des choses, un croisement infini que j’avais tant aimé sur la grande avenue Jules Ferry. Dans ces décors pratiques, fonctionnels, sans dédales ni courbes de la base militaire, pour cet événement de la séance de cinéma, me revient cette même sensation aujourd’hui que le chant de la foule et des existences, cette sève, cette douceur des heures, cette sorte de durée ardemment perdue et de suc des journées n’étaient pas situés dans les lieux, ni dans les passages des cités où cependant nous ne pouvons que leur assigner une place, chercher à retrouver leurs formes. Et c’était la très précieuse texture des êtres se dilatant en nous, si naturelle, si rare parfois, que je la chercherais bientôt dans les plus vastes capitales éternellement s’étendant sous nos pas.\nNotre groupe souvent s’arrêtait. Les voix fusaient et revenaient dans la nuit. Mon grand-père rencontrait un ami ou une connaissance, « Buona sera, Signore », et dans les charmes d’un éternel ailleurs s’étendant aussi sur la base militaire cependant des Français, nos proches voisins corses saluaient mon grand-père, parlaient en italien un instant avec lui. En réalité, nous étions tous parés, revêtus de la légèreté des habits et du soir, de la séance de cinéma promise, et nous entrions ainsi, sous la nuit douce et claire, dans le monde sans toit ni maisons ni vie propre des personnages de parade, des films, des récits jaillissant, se croisant, se mouvant bientôt comme dans la vaste surface d’un écran.\nLes paroles flottaient sur l’air, et le langage faisait un vêtement sur les êtres. Les mots et les voix scintillaient comme des tissus clairs aux surplis repassés et lissés. Robes légères des femmes et des jeunes filles, fines et somptueuses dans le soir, et tout ce froissement doux semblait constituer une très étrange source atteinte. Cet apprêt pour « sortir », se rendre à la séance de cinéma en plein air, était devenu une traversée légère, solennelle parfois sous les rires et le charme des voix, dans l’essence très sérieuse, attentive tout à coup, du mouvement des adultes dans le soir. Les hommes serraient toujours contre eux, les dépliaient enfin tandis que nous étions arrivés, les chaises emportées, comme s’ils veillaient sur la stabilité des jours, sur nos connaissances d’une France fixe dans le lointain, sur la douceur de l’air, cependant que c’était une sorte de dernière « sortie », et nous allions quitter les maisons bientôt, puis la base militaire tout entière.\nUne manière de vaste pré s’élargissait dans le soir, et beaucoup de chaises étaient déjà disposées. Au loin, tout devant, juste contre les murs d’un immense hangar, un écran blanc était tendu. De part et d’autre de sa vaste surface, tout un amoncellement de tubes de fer, de fils dans l’air, de câbles, laissaient découvert et béant son pâle et silencieux espace. Sur les côtés, contre les rangées des chaises, s’affairaient des hommes qui finissaient de brancher des sortes de pinces et des fils, des machines et des haut-parleurs, et tout constituait une manière de scène et de « tour de contrôle », telle venue tout près des bâtiments inaccessibles de l’aéroport et des pistes d’envol. Tout à l’opposé de l’écran, derrière nous à présent et comme protégée par un lacis encore de grilles, de tubes et un tout dernier rang de chaises, une petite construction se surélevait, grue, cabine, et qui abritait l’appareil de cinéma et le projectionniste.\nNous nous assîmes enfin et la séance allait commencer. Les chaises étaient soigneusement en rangs et faisaient face à l’immense écran, tendu et pâle dans la nuit. Des chuchotements fusaient, les derniers arrivants s’installaient, se levaient, se saluaient, se déplaçaient. Puis un craquement vint du halo de silence tout autour de l’écran et la lumière jaillit dans les soupirs heureux qui accueillirent le début de la projection. Le lion terrible en couleurs rugit face à la foule, et déjà le monde n’était plus une surface mais le réel des réels, et le lion traversait une sorte de décoration, une auréole plane où s’étalaient comme sur un cerceau de cirque, orbe, parchemin de pirate, des mots, des sigles, des dessins et des noms. Mais l’énorme tête du lion, dans sa touffe surgie de crinière ébrouée, semblait avoir crevé cette surface déchirée, venir enfin jusqu’à nous pour rugir.\nLa fraîcheur de la nuit, cotonneuse, se fermait tout autour de l’écran, ainsi que repoussée dans la lumière jaillissante et unique, et nous suivions le feu silencieux, millénaire, projeté devant nous.\n« Si toi aussi tu m’abandonnes,… », une chanson était montée des haut-parleurs. Le son était fort, grave, saturé parfois et un peu nasillard, semblait s’étendre jusqu’à l’illimité du ciel et de la nuit tout au-dessus de nous. « Si toi aussi tu m’abandonnes... », c’était un doublage en français d’une ballade américaine. J’en suivais mal le sens, mais j’éprouvais son impression de tristesse, de fatigue, et un peu de reproche, un sentiment à la fois de départ et aussi de retour. Il s’agissait du film Le train sifflera trois fois, il y a maint indice aujourd’hui, et la chanson elle-même. Cependant le regarder à présent, le retrouver adulte après toutes ces années et les pays quittés, ne saurait être aucunement pour moi le « revoir ». Si la raison, si les sens, si les images peuvent le reconstruire, le « reconnaître » ainsi qu’on suit le plan d’une cité immense pour y avoir dérivé déjà au hasard, sans connaissances ni directions particulières, il n’entretient nulle commune nature avec cet étrange univers se mouvant dans le soir jadis sur la base militaire. Il y avait certes, dans le titre français du moins et je dus bien l’entendre alors, ce mystère d’un train, au futur, devant « siffler trois fois », dans un croisement indistinct sans doute avec un reniement du Christ, « avant que le coq chante…tu m’auras renié trois fois », une très étrange ombre portée, religieuse et austère, sur un divertissement de coups de feu, de cow-boys et de revolvers.\nLe film était en noir et blanc, tandis que le générique au lion avait été en couleurs. La fraîcheur du soir nous bordait, halo vaste, comme s’inversant dans les blancs et les gris de l’écran et de nos souffles, dans le mouvement sans fin des scènes du film, des silhouettes, des visages en très gros plan brusquement, des paroles terribles tombant dans le silence de toute notre assemblée figée.\nLa musique était forte parfois, comme des sentiments qui montaient sur les visages, se posaient sur les choses, sur la peau de mes joues et celle nue dans le soir frais de mes bras. Le personnage de profil apparut, et je me souviens du nom chuchoté de Gari Coupère, Gary Cooper, qui fusa çà et là, comme si, avec le personnage lui-même sur l’écran, tout un monde célèbre aussi se frayait un chemin jusqu’à nous. C’était celui de l’actualité, des modes pour lesquelles nous étions un îlot naufragé et lointain, des gloires, des triomphes d’une Amérique et du cinéma, tout un monde moderne enfin sous les atours cependant et la forme d’un « ouest américain » de légende.\nLa calme silhouette de Gary Cooper semblait regarder en silence, épier, écouter les dédales en noir et blanc de la ville du film, traverser sans fin des décors, comme adonné au fil sans retour de l’existence entière. Quelquefois l’écran montrait son visage en gros plan, attentif et inquiet. Puis à nouveau sa silhouette et son buste se glissaient dans la nuit dangereuse du film. Il pointait devant lui, dans le silence et au fil de sa terrible avancée, un revolver, qui semblait en réalité le guider.\nDans l’air de la nuit et jusque devant le halo pâle de l’écran flottaient des insectes, qui créaient un instant une étrangeté sur l’immensité sombre des dangers, des décors de la ville, de l’image du personnage attentif se mouvant dans la nuit, et comme rappelant, ainsi qu’une gêne disparaissant, que le film prendrait fin, et que nous rentrerions. Gary Cooper continuait de glisser sur la nuit et sur l’air, serrant à présent son revolver contre sa poitrine, dans une hésitation et un dernier silence. Etait-ce avant l’irréparable, avant les cris, les coups de feu, le hennissement des chevaux ? Il fallait savoir tant de choses, pour simplement se guider, traverser en silence des décors menaçants !\n« Si toi aussi tu m’abandonnes… », la chanson revenait pour moi jusqu’à la fin, se posait sur la belle errance triste et dangereuse du personnage comme sur toutes les villes et sur tous les décors. Exempt de couleurs, mais magnifié du grain irréel de ses inquiétants contrastes et de ses noirs et blancs, le film déployait ainsi, dans ce hasard d’une projection sur la base militaire d’un monde des colonies, comme l’essence et le charme premier pour moi qui furent tous ceux du cinéma.\nMais les liens entre les choses et les catégories vivent parfois d’eux-mêmes, traversent nos heures, nos réflexes, comme un entassement, un rangement parfois, dans une sorte de « classement » qui est tout notre esprit et la marque rêvée des généralités. Alors, ainsi que des vitrines préparées qui nous attendent encore, comme des connaissances de toutes parts accumulées, et comme aussi des objets que nous aurions pu ne pas voir, les images du film donnaient, dans une sorte d’écho naturel, d’enchaînement cependant très étranger à lui-même, aussi sur toutes les évocations de cow-boys, de sachems, des indiens et des tomahawks, sur le grand et beau dessin cartonné de la couverture de l’album de Tintin en Amérique dans la boutique du vieux libraire de la Porte de France, une sorte de surprise sur laquelle cependant l’esprit passait vite comme un oubli réparé, enfin sur les petits personnages dessinés de la Famille Texas du jeu des Sept Familles.\nMais au lieu de toutes ces autres formes, de ces couleurs et ces à-plats, des cartes, des traits nets et détourés ainsi que destinés d’emblée « aux enfants » et aux jeux, au lieu de ces bonheurs lisses, merveilleux et glacés des affiches, des couvertures et des dessins en couleurs, le noir et blanc du film se déroulait dans la gravité des adultes. Univers inaccessible, jalousement préservé, et où ils respiraient des silencieux plaisirs. C’était un monde de passages, d’instants sans cesse remis et caducs, de feux de camps, de constructions sans cesse défaites, comme les allers-retours des camions, des chargements et des voitures entre Tunis et la base militaire (et j’ignorais que ces trajets sans fin étaient ceux en réalité de chaque vie), de cabanes, de lieux indéfinissables, d’abreuvoirs, de « saloons », dont la parenté avec le nom de « salon » me troublait, de chevaux, de carabines, de chapeaux, de ceintures de cuir, de cartouches et de balles, de gares et de trains.\nAlors ce monde mouvant se perdait tout entier, attendait comme ivre enfin et comblé, dans la lumière seule et dans les auréoles pâles, dans l’hypnose de la vie claire et muette un instant, dans l’assomption cherchée du visage de la femme en gros-plan qui était l’héroïne du film. Et il semblait enfin, sous le regard ainsi du visage de la femme et sous le nôtre aussi, que la silhouette de Gary Cooper traversait la ville du film dans une inlassable trajectoire des merveilles, des dangers, de la solitude, de l’abandon et des cités mêlés. Et c’était tout ce mouvement, toute cette avancée poursuivie que je ne doutai pas un instant, dans un mimétisme enthousiaste, admiratif et heureux, d’avoir à accomplir un jour dans une vie d’adulte.\nLongtemps sur le chemin du retour, l’image géante me hanta, et je m’imaginais la poursuivre, la tenir encore devant moi tandis que j’avançais dans le soir. Je pris une des chaises pliantes pour la porter, arme improbable, cuirasse, et on me laissa faire un instant. Je la poussai devant moi, lentement, exténué et inquiet, silencieux dans les dédales du soir d’Al-Aouina comme en ceux de la nuit et du film. Le tracé des lumières où nous nous guidions sur la base militaire entra dans mon cerveau, s’étendit, tandis que sous mes doigts disparaissaient, s’effondraient les décors de bois de la ville du film. Un étrange hurlement. Puis un autre. Contre moi, je perçus la voix de ma mère. Et enfin je compris que mon grand-père près de moi était tombé sur le sol, s’était pris les pieds dans une des chaises qu’il portait.\n« Mais qui lui a laissé ces chaises ? Malheur !… mais qui lui a laissé ces chaises, regardez-le, le pauvre ! », folle, hagarde, ma mère m’apparut brusquement dans le mouvement tournant dans la nuit de sa robe rouge, légère, dans la sorte de terreur mouvante tout à coup de fresque pourpre d’une Villa des mystères, tragique, hurlante contre nous.\nAlors je vis le visage tout en sang de mon grand-père se relevant. Puis il se mit à rire et parler. Impossibilités, rédemptions et miracles ! Comme s’il était indemne de ce sang cependant qui coulait sur son visage, dans l’orbe de ses yeux, sur sa chemise, sur sa cravate et sur sa veste claire. Tout ce sang ! Ou allait-il s’en apercevoir et brusquement mourir, tant une gerbe de sang gardait pour moi la fatalité sans retour de la mort et des songes ? C’était le trait terrible d’une flèche d’Ulysse, le flot du sang dans l’œil monstrueux du géant, jaillissant sous l’épieu enfoncé, ou le rouge qui se mêlait au vin dans la coupe tenue d’un prétendant buvant, fauché debout encore dans la mort noire des récits et des peurs.\nMais tous font cercle autour de mon grand-père. On l’aide à se tenir debout. On le caresse, on le soutient dans ses vêtements maculés. Je vois que ma grand-mère a peur et qu’elle pleure, puis elle saisit mon grand-père et le serre contre elle, psalmodiant, puis l’embrasse. On regarde son front. Ma mère et ma grand-mère pressent des mouchoirs au-dessus de ses yeux, les changent et je comprends que mon grand-père voit qu’il est blessé de son propre sang, cependant qu’il rit et nous rassure encore.\nPuis intervient un militaire de la base, un médecin qui s’est frayé un chemin jusqu’à nous. Il examine mon grand-père. Il est question d’arcade sourcilière. Les sonorités et toute l’expression « d’arcade sourcilière » flottent dans le soir. Je cherche sur moi-même la douleur un instant sur mon front, impossible et terrible au-dessus de mes yeux.\nEt les sonorités dérivent sur la nuit, sur la peau de mes doigts tandis que je parviens à serrer la main de mon grand-père dans les miennes. Il me regarde, il rit, « ça ne fait pas mal !... on ne sent rien du tout. », et il suit le médecin qui l’emmène.\nNous laissant, il semble rejoindre un glissement dans la nuit, et aussi la disparition de Gary Cooper, apaisé, se frayant à jamais pour moi un passage, sous les dangers du monde, sous le silence, sous l’étrangeté ouatée de l’arcade sourcilière et le sang sans douleurs. Et quelque chose alors, un instant dans le soir, fait une sorte d’arche vide et silencieuse, une voûte d’immensité, et aussi d’abandon.\nLe cinéma en plein air et toutes les tubulures encore, toutes les constructions demeuraient dans le soir, derrière nous, dans la belle impression toute proche et s’en allant des rues en noir et blanc du film, du dédale dangereux de la petite cité de l’ouest américain, et toutes nos vies semblaient devoir se faufiler dans ces décors, dans ces lancinantes et si belles histoires, comme dans un monde incernable et immense à portée des jours proches pour nous, des passeports, des bagages, des papiers, des photographies, de nos vêtements, de nos affaires, dans ce départ bientôt pour la France et pour les infinies aventures des hommes.


Le thon rouge toujours dans la galère - Terra eco\nAccueil du site Actu Enquêtes Le thon rouge toujours dans la galère\nMasanori Miyahara pourrait parfaitement postuler chez Greenpeace. Ce délégué japonais a pris tout le monde de court, fin novembre, à Marrakech (Maroc), lors de la réunion de la Commission internationale pour la conservation des thonidés de l’Atlantique (Iccat). Représentant du pays recordman mondial de la consommation de thon rouge, l’homme a fait coup double : il a fustigé à la fois la « surpêche illégale » et la « surpêche légale », c’est-à-dire la différence entre le quota préconisé par les scientifiques et celui voté par l’Iccat.\nMais sa prise de parole a fait plouf. De même que celle de Gerry Scot, président du comité scientifique de l’Iccat, qui plaidait pour un quota maximum de 15 000 tonnes pour la campagne 2009. Les Etats pêcheurs ont en effet adopté un quota de 22 000 tonnes…\nOn est aux antipodes du consensus qui avait émergé, il y a tout juste un mois, lors du Congrès mondial pour la Nature de l’UICN. Une majorité de pays s’était alors prononcée en faveur de la fermeture pure et simple de la pêcherie de thon rouge en Méditerranée. Comment expliquer un tel revirement ? Regardons du côté de la Commission européenne, qui avait la banane à l’issue de la réunion de l’Iccat.\n« Nous avons réussi à trouver un consensus sur un “ package ” qui ne se limite pas à une réduction du quota, mais qui s’accompagne de mesures de contrôles à terre et en mer et d’un système d’évaluation pouvant aboutir à des sanctions rapides », explique Nathalie Charbonneau, porte-parole du commissaire européen à la Pêche, Joe Borg. C’est que l’Union européenne a su jouer de son influence au sein de l’Iccat. Elle n’y dispose que d’une petite voix mais se partage le gros du gâteau : 56 % du quota mondial de thon rouge. Une grosse portion qui est répartie ensuite entre l’Espagne, la France et l’Italie (à 90 %). Ce « compromis réaliste » dont s’est aussi félicité Michel Barnier, le ministre de la Pêche, a mis le reste des protagonistes en pétard.\n« On ne comprend pas du tout la position de la Commission, se lamente Charles Braine, de l’ONG écologiste WWF. Personne ne gagne et, à terme, nous serons tous perdants. » Les délégués de pêcheurs voient rouge mais pour d’autres raisons. « C’est un compromis qui n’est pas satisfaisant, s’insurge Bertrand Wendling, représentant de la Sathoan (11 des 36 thoniers senneurs français). 30 % de quotas en moins pour les armements, cela va être très difficile. » Même véhémence chez Mourad Kahoul, président du Syndicat des thoniers de Méditerranée : « Avoir baissé un quota sur des propos scientifiques bidons est injuste. »\nCar dans la pêche au thon rouge, symbole d’argent facile et d’illégalité, les scientifiques sont considérés comme des empêcheurs de tourner en rond. « La surexploitation du stock ne fait aucun doute, affirme Jean-Marc Fromentin, chercheur à l’Institut français de recherche pour l’exploitation de la mer (Ifremer). La capacité de la pêche est deux à trois fois supérieure à la productivité naturelle du stock. »\nLes chiffres parlent d’eux-mêmes. En 2007, 29 500 tonnes de thon rouge ont été attribuées aux différents Etats pêcheurs, mais, selon le comité scientifique de l’Iccat, 61 000 tonnes ont été prélevées en Méditerranée. La France n’est pas en reste : elle a explosé son quota en déclarant 10 000 tonnes de thon rouge pêché alors que sa part ne s’élevait qu’à 5 593 tonnes. Pourquoi un tel appétit ?\nCe magnifique poisson migrateur se prend dans les écailles la vogue des sushis et des sashimis. Après l’avoir exploité jusqu’aux arêtes au large de l’Australie, les Japonais se sont tournés vers celui de la Méditerranée au début des années 1980. En 2008, les pêcheurs ont vendu leur kilo de thon rouge à 9 euros en moyenne aux fermes d’engraissement, alors qu’un kilo de merlan se négocie à moins de 2 euros. Pas étonnant qu’il concentre les convoitises.\nLe thon rouge, capturé à la senne coulissante, n’est pas ramené au port (voir ci-contre). C’est la spécificité même de cette pêche qui autorise toutes les dérives. Depuis la fin des années 1990, il est en effet transféré vivant jusqu’à l’une des 58 fermes d’engraissement situées autour du bassin méditerranéen. La fraude transpire à tous les niveaux.\nDu transbordement en pleine mer dans des bateaux frigorifiques aux reventes de quotas entre bateaux en passant par les prises de participation financière de sociétés françaises dans des bateaux libyens afin de déclarer des captures sous quota libyen, un pays peu enclin aux contrôles… « On souhaite interdire les opérations de pêche conjointes au cours desquelles des pêcheurs de différents pays mettent en commun leurs captures. Cela comporte des risques d’embrouille sur le décompte des quotas », explique un responsable français. Sa demande est restée lettre morte.\n16 avions de contrôle\nCependant, les dépassements de quotas sont devenus si flagrants qu’il est impossible de continuer à les ignorer. Un rapport commandé par l’Iccat elle-même à 3 experts indépendants et rendu public en septembre a dénoncé la « sous-déclaration des prises évidente » et l’« impressionnante augmentation de la capacité de cette pêche ». Pour la première fois, cet été, la Commission européenne, qui se targue d’avoir lancé en 2006 un plan de reconstitution du stock de thon rouge, a mené une vaste campagne de contrôle : 13 grands patrouilleurs, 38 patrouilleurs côtiers, 16 avions mobilisés.\n« Au total, 54 infractions – certificats falsifiés, avions de repérage des bancs de thon… – ont été constatées », détaille Patricia Sanchez de l’agence de contrôle. Au lieu de se fier aux déclarations des pêcheurs, la Commission a confronté ces chiffres aux données des transbordeurs et des encageurs, aux positions satellitaires des navires… Et a donc décidé de fermer la pêche à la mi-juin, quinze jours avant la date officielle.\nJusqu’ici habitués à agir en toute impunité, les pêcheurs sont hors d’eux. « Le drame, c’est que nous n’avons pas réalisé notre quota », affirme Mourad Kahoul qui soutient que les thoniers français n’ont « consommé » que 52 % de leur quota. Leur fureur brouille certainement leurs capacités de calcul puisque Bertrand Wendling de la Sathoan parle, lui, de 56 %. Et si Mourad Kahoul assure avoir déposé un recours à la Cour européenne de justice contre cette décision, il est impossible d’en trouver trace. Seule l’Italie a mené une telle démarche aux côtés de ses pêcheurs.\nUne nouvelle guerre des chiffres s’est donc ouverte à Paris. Sur les 36 bateaux français qui traquent le thon rouge, « il y en a un tiers de trop », indique un connaisseur du dossier. Les pêcheurs ont refusé un premier plan de sortie de flotte jugé peu avantageux. Une deuxième proposition patiente sur la table. « Pourquoi a-t-on laissé, il y a dix ans, se constituer une flotte que l’on savait surcapacitaire ? Il est lamentable de devoir mettre autant d’argent pour sortir de là », affirme une source proche du dossier.\nL’idée d’une inscription du thon rouge à l’annexe II de la Cites (Convention sur le commerce international des espèces de faune et de flore sauvages) fait son chemin. Le commerce de thon rouge serait alors plus strictement réglementé et son exportation interdite. Pour la délégation européenne qui a fêté au champagne la décision de l’Iccat fin novembre, l’hypothèse Cites laisserait aux bulles un goût bien amer. —\nUn précédent : la morue de Terre-Neuve\n« Il s’est passé la même chose il y a vingt ans avec la morue de Terre-Neuve : la flotte de pêche était surdimensionnée et les fraudes très nombreuses », constate désabusé Charles Braine du WWF. A partir de 1988, les organisations écologistes et les scientifiques n’ont cessé de dénoncer l’effondrement directement lié à la surpêche de ce stock. Mais ils n’ont pas été entendus. Ce n’est qu’en 1992 qu’un moratoire est enfin décrété, mais trop tard. « La morue n’est jamais revenue, affirme Charles Braine. On a joué avec cette espèce de la même manière qu’on le fait aujourd’hui avec le thon rouge et on a perdu. »\n- Et la lumière fut olive


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Croquette pour chat hill’s science plan cdiscount livrables pharmacie bucarin, alimentation pour chat Solution\nLes céréales et autres sucres contenus dans les aliments pour salons sont perte appréciés. ‘ Mais c’est pas puisque les salons sont de véritables anthropophage que les sucres sont mauvais pour eux ‘, déclare Sherry Andersen, DAM, vétérinaire diététicien à l’université de Géorgie. Elle s’est aperçu une certaine mode à l’adoption de régimes nutritifs à faible en glucides pour les félins dans les 10 dernières années, mais elle met en garde contre cette tendance. Une façon de manger pauvre en sucres veut dire habituellement une haute en corps gras, dit-elle, ce qui met en péril les animaux à un risque d’obésité et de hyperglycémie. Un autre anecdote célèbre sur les aliments pour animaux de compagnie : Les céréales ne sont que des éléments de ‘ remplissage ‘ sans réels aliments. ‘ Les céréales fournissent un grand nombre de aliments importants dont les chiens et les chats – et les gens – ont utilité ‘, explique madame Andersen. Et si vous appréhendez que votre iule soit allergique aux céréales, vous n’êtes pas entièrement à côté de la plaque – certains salons peuvent l’être, cependant la majorité ne le sont pas. En fait, il est plus courant qu’ils soient allergiques aux protéines animales.\nLes salons ne devraient en aucun cas rester plus de 24 à 36 heures sans manger. votre chat n’a pas absorbé depuis plus d’une journée, il est recommandé de contacter votre vétérinaire pour découvrir s’il y a un dysfonctionnement subjacent.\nAu lieu d’acheter la en fonction du investissement, Sanderson adore faire des explorations sur l’éthique et les activités de création des sociétés d’aliments pour animaux. Elle apprécie de les marques qui ont leurs propres tenue de rédaction et qui font des sondages sur leur régime alimentaire pour conforter leurs allégations. ‘ Si compagnie gagne beaucoup d’argent mais qu’elle met tout dans la pub et rien dans la recherche – ou qu’elle dit à tous les particuliers quelque chose ou quelqu’un comme qu’il est mauvais de nourrir les animaux avec des sous-produits ou des céréales – le plus souvent, je ne recommande pas ces régimes ‘, dit-elle. La FDA réglemente tous les ingrédients pour animaux de compagnie et exige que les marques répondent à certaines normes afin d’être vendues aux États-Unis. Pourtant, dit-elle, ‘ en général, je me tiennes à l’ombre de l’alimentation vraiment bon supermarché, car les ingrédients peuvent varier en qualité ‘.\nSac croquette friskies chat 10 kg\nPeut on nourrir son chat sans croquette\nPréparer ses croquettes pour chat, bouffe pour chat Envoie immediat\nCroquette pour vieux chats leclerc, alimentation pour chat Gains pour Tous\nManger drs.croquette pour chat, restauration pour chat Soldes\nRangéés de croquettes pour chats, alimentation pour chat Stock disponible\nTest et avis croquette pour chat, paté pour chat Comparer les prix\nCalories croquette veterinary diets pour chat, bouffe pour chat Envoie gratuit\nCroquette chat one prix, paté pour chat Livraison offerte\nTop des croquettes pour chat, croquette pour chat Stock disponible immediatement\nTruffaut croquettes pour chat, alimentation pour chat Bon plans\nUltima pour chat croquettes, croquette pour chat Déstockage\nDistributeur de croquettes pour chats leclerc, bouffe pour chat Comparer les prix\nPura one croquettes pour chat bifensis, paté pour chat En promotion\nCroquettes pour chats hypoallergenique royal canin, bouffe pour chat Bon deal\nGrosse croquette nature pour chat, alimentation pour chat Stock disponible\nCroquettes pour chat faible en glucides, bouffe pour chat Livraison sous 48h\nRegime pour chat en surpoids croquette, bouffe pour chat Stock disponible en 24h\nCroquette pour chat carrefour 2 kilos, croquette pour chat Livraison gratuite\nBrekkies excel croquettes pour chats, alimentation pour chat Envoie express\nCroquettes bio pour chat prix, restauration pour chat Comparer les prix\nCroquette pour gros chat bien gras, paté pour chat Envoie en 72h\nDistributeur de croquettes pour chat que choisir, bouffe pour chat Stock disponible\nImages croquettes pour chiens & chats, croquette pour chat Livraison en 24h\nCroquettes pour chats ownat, bouffe pour chat Solution\nReservoir pour croquettes chat jardiland, alimentation pour chat Prix en feu\nCroquete pour chat streilisee chiasse, paté pour chat Liquidations totales\nNouritture pour chat croquette, paté pour chat Promo\nCroquette brekkies molle pour chat, paté pour chat Avis\nDisributeur de croquette pour chat, bouffe pour chat Livraison sous 24h\nMeilleures croquettes conseillées pour chat, paté pour chat Stock disponible en 24h\nSacs de croquettes pour chat, croquette pour chat Envoie immediat\n45 gramme de croquettes pour chats, bouffe pour chat Comparateur de prix\nQuelle croquette pour chiot, restauration pour chat Prix d’amis


3 Meilleurs Cabinets Comptables à Waterloo, ON - Recommandations d'experts\nMEILLEUR ÉVALUÉ » WATERLOO ON » CABINETS COMPTABLES » ENGLISH\n3 Meilleurs Cabinets Comptables à Waterloo, ON\nExpert recommandé Top 3 Cabinets Comptables à Waterloo, ON. Tous nos cabinets comptables sont en fait soumis à une inspection rigoureuse en 50 Points, qui comprend tout, de la vérification des avis, des notes, de la réputation, de l'historique, des plaintes, de la satisfaction, de la confiance et des coûts jusqu'à l'excellence générale. Vous ne méritez que le meilleur!\n7 Union rue Est, Waterloo, ON N2J 1B5 les directions\nClarke Starke and Diegel LLP est un cabinet comptable à service complet situé à Waterloo. Il dispose de l'expertise, des installations, des licences et des normes internes qui garantissent que chaque travail est effectué avec le souci du détail, un sang-froid de premier ordre et un contact transparent et sincère avec le client. Leur travail consiste à être un membre de confiance de votre équipe pour vous aider à atteindre vos objectifs. Leur équipe est très bien informée et fournit toujours des conseils et des recommandations directs, de manière rapide et efficace. Ils apprécient le fait de pouvoir toujours répondre, que ce soit par téléphone ou par courriel. Ils leur fournissent d'excellents conseils et avis sur toutes les questions relatives aux affaires, à la comptabilité et à la fiscalité. Clarke Starke and Diegel LLP proposent des documents comptables complets et précis, pierre angulaire de la gestion financière efficace de votre organisation. En outre, ils s'attachent à comprendre vos besoins et à fournir des solutions adaptées à votre entreprise.\nPlanification et fusions d'entreprises, prévisions, conseils aux entreprises, impôts des particuliers et des sociétés, missions d'examen et rapports spéciaux, contrôle, audits, tenue de livres, gestion des flux de trésorerie, états de financement de fin d'année et déclarations de revenus, planification fiduciaire et successorale, gestion financière et acquisitions\nlundi-vendredi : 8.30AM - 5PM\n155 Frobisher Drive, F117, Waterloo, ON N2V 2E1 les directions\nJonathan Moraitis, CPA and Associates, est l'un des meilleurs cabinets de comptabilité de Waterloo. Il est spécialisé dans les petites et moyennes entreprises et les start-ups. Tous les clients veulent et ont besoin de savoir comment leurs comptables vont les aider à réussir. Cette approche leur permet de mieux comprendre l'activité de leur client et de lui offrir des conseils pratiques. Ils évaluent les opérations quotidiennes de votre entreprise à l'aide d'états financiers qui contribuent à votre contrôle global et à votre prise de décision. En outre, leur équipe s'assure que vous achetez le bon programme avec une consultation sur les logiciels de comptabilité.\nObjectifs de vente future, projections des flux de trésorerie, paie, révision, tenue de livres, TVH, propriété, déclarations de revenus des particuliers et des sociétés, CSPAAT, états financiers, succession, entreprises et audit\nlundi-vendredi : 9AM - 5PM\n375 University Avenue Est, Suite 205-A, Waterloo, ON N2K 3M7 les directions\nFritsch Laitar & Karac est un cabinet de comptables professionnels agréés et de conseillers professionnels basé à Waterloo. Il a été établi en 1994. Il offre une gamme de services hautement qualifiés à une clientèle diversifiée située dans tout le Canada et à des entités non résidentes du monde entier qui font des affaires au Canada. Ils s'associent à leurs clients et examinent leurs situations uniques pour élaborer les meilleures stratégies et solutions. En retour, leur service donne aux clients un avantage concurrentiel et les aide à prendre de meilleures décisions lorsqu'ils font face à des succès ou des défis commerciaux.\nComptabilité, logiciels de comptabilité et formation en comptabilité, prévisions de trésorerie, réorganisations d'entreprise, évaluation d'entreprise, acquisitions, planification successorale, fusions, missions de diligence raisonnable, services de paie, assurance, conseil aux entreprises, fiscalité, configuration du système comptable pour les nouvelles entreprises et assistance au démarrage d'entreprise -UPS


» Novacap renforce son offre pharmaceutique aux Etats-Unis avec l’acquisition de PCI Synthesis MyPharma Editions | L'Info Industrie & Politique de Santé\nNovacap, acteur mondial de la synthèse pharmaceutique et des produits de spécialités, a annoncé la signature d’un accord en vue d’acquérir PCI Synthesis société américaine spécialisée dans le développement et la fabrication à façon d‘ingrédients pharmaceutiques (CDMO).\nLa société opère un centre R&D à Devens (Massachussetts) ainsi qu’un site de fabrication à Newburyport (Massachussetts) et génère un chiffre d’affaires de 32 millions de dollars. PCI a connu une croissance significative ces dernières années, se positionnant comme un partenaire stratégique des industries pharmaceutiques et de biotechnologies américaines grâce à une large gamme de services et de technologies, une forte réactivité et des compétences reconnues dans la gestion de projets.\n“L’acquisition par Novacap valide la pertinence de notre stratégie, de notre modèle et récompense l’implication de nos employés. Depuis la création de la société il y a plus de 20 ans, nous n’avons cessé d’évoluer et d’innover, et nous continuerons à le faire grâce au rapprochement avec Novacap. Nous aurons désormais accès à l’expertise technique de Novacap afin de toujours mieux servir nos clients », déclare Ed Price, fondateur et président de PCI Synthesis.\n» L’acquisition de PCI Synthesis s’inscrit parfaitement dans la stratégie du groupe visant à renforcer notre offre dédiée à l’industrie pharmaceutique et à accélérer notre développement aux Etats-Unis. Nous avons été impressionnés par le succès de PCI, son pipeline de projets ainsi que ses perspectives de croissance. Nos deux sociétés disposent d’activités CDMO complémentaires et partagent des valeurs communes telles que l’entreprenariat, l’excellence opérationnelle et l’orientation client. Nous sommes impatients de travailler avec les équipes de PCI « , a déclaré Pierre Luzeau, président du Groupe Novacap.\nLa finalisation de cette acquisition reste soumise à l’approbation des autorités de la concurrence. BlackArch Partners a agi en tant que conseiller financier exclusif de PCI Synthesis.\nSource et capture d’écran : Novacap\nPartager la publication "Novacap renforce son offre pharmaceutique aux Etats-Unis avec l’acquisition de PCI Synthesis"


ventedudiable - Vente Du Diable, France, E-Commerce, ventes privées - achatendance.fr\nDes remises époustouflantes sur l'espace Destock\nToutes les rubriques de vente du diable (about.me/ventedudiable) abritent des remises extraordinaires et la partie dédiée au déstockage comme les autres ! La rubrique Destock de Vente Du Diable propose des conditions sans pareil pour la totalité des produits high-tech. Consoles de jeux, informatique, téléphonie, etc. : toutes les offres sur la rubrique Destock affichent des tarifs réellement époustouflants.\nSamsung, Lenovo et Apple figurent parmi les marques proposées dans les ventes privées. Sur Vente Du Diable, les ventes privées constituent la formule parfaite pour se procurer des article de grandes marques à des conditions fabuleuses ! En contact continuel avec les spécialistes du reconditionnement et les fabricants, le site web se procure des produits à des prix défiant toute concurrence. Afin de proposer des articles des plus grandes marques à des tarifs aussi concurrentiels, les acquéreurs de Vente Du Diable restent en permanence à l’affut de bonnes affaires.\nUne garantie peut s’appliquer durant quelques mois sur les produits remis sous emballage. Les produits inutilisés ou remis à neuf jouissent des garanties d'usage et sont pour la majorité livrés dans leurs conditionnements de départ. Les articles de technologiques de pointe reconditionnés et proposés à la vente par le website Vente Du Diable sont classés suivant une échelle qui va du grade A, représentant un article quasiment neuf, au degré C, pour un produit pouvant présenter des défauts d’aspect.\nLe website Vente Du Diable correspond à un moyen de vente efficace et de qualité pour les détaillants mais aussi pour les acheteurs. Des offres avantageuses sont disponibles quel que soit le moment de l’année par Vente Du Diable. Le portail ne vendait que des produits high-tech au moment de son lancement.\nAcheter sur Vente Du Diable, rien de plus simple !\nVente Du Diable est un site plaisant qui propose aux visiteurs de consulter rapidement les articles qu’ils désirent. Les clients du website peuvent se rétracter ou émettre une réclamation depuis leur espace personnel. Rien de plus simple que choisir un article, le régler puis suivre la livraison sur Vente Du Diable. Toutes les procédures de service après-vente ou d’échange sont au point, assurant aux internautes une réponse dans les plus brefs délais.\nGrâce à Vente Du Diable, impossible de rater les meilleures offres\nDes apps conçues pour Android mais aussi Apple donnent la possibilité aux adhérents Vente Du Diable de bénéficier de produits à prix cassés à n'importe quelle heure. Avec ce site, votre terminal mobile vous permet de bénéficier[trouver de bonnes affaires. Ne ratez pas vos produits préférés ! Vous avez la possibilité de recevoir des propositions les concernant. Il suffit de s’inscrire pour faire des affaires incroyables sur Vente Du Diable.\nachatendance.fr Plan du site Contact\nAchat en gros Vente sur le net