Envoyé Spécial : reportage choc sur l'obsolescence programmée des imprimantes Epson ce jeudi 21h sur France 2\nPar Romain Pomian-Bonnemaison Le 29/03/2018 8 com's\nEnvoyé Spécial diffuse un reportage choc sur l'obsolescence programmée en particulier des imprimantes Epson ce jeudi 29 mars à 21 heures sur France 2. L'occasion de se pencher sur le marché immense que sont les imprimantes jet d'encre. De nombreux internautes rapportent que les cartouches d'encre sont souvent considérées comme vides avant de l'être réellement. Et les pannes, un peu trop fréquentes.\nEnvoyé Spécial diffuse ce soir à 21h sur France 2 une enquête d'Anne-Carlotte Hinet et Swanny Thiebaut intitulée “Imprimantes, le coût de la panne” autour de deux grandes questions que tout propriétaire d'imprimante jet d'encre se pose : sont-elles conçues pour tomber en panne ? Les cartouches sont-elles vraiment vides quand l'imprimante nous dit de la changer ? Sur internet les acheteurs d'imprimantes excédés sont nombreux – et certains trouvent des astuces pour prolonger la durée de vie des cartouches d'encre ou éviter les pannes récurrentes.\nEnvoyé Spécial : l'obsolescence programmée des imprimantes Epson en question ce soir 21 h sur France 2\nCe qui est troublant, c'est que le prix d'achat de ces appareils est extrêmement bas : une imprimante coûte aujourd'hui souvent aussi cher que les cartouches qu'il faut constamment acheter pour la faire fonctionner. Envoyé Spécial est donc allé à la rencontre de clients excédés, et explore le modèle économique des fabricants d'imprimantes, Epson en tête. Voici le synopsis de ce reportage événement qui sera diffusé en première partie de l'émission présentée par Elise Lucet :\n“Derrière cet objet indispensable donnant souvent du fil à retordre au bureau ou à la maison, il y a un marché gigantesque. L'an dernier, près de 100 millions d’exemplaires ont été vendus dans le monde. Et un soupçon d'obsolescence programmée apparaît. Pour la première fois en France, une enquête préliminaire a été ouverte à ce sujet contre le fabricant japonais Epson. De nombreux utilisateurs aimeraient savoir si les imprimantes sont conçues pour tomber en panne, si les cartouches hors de prix sont vraiment vides quand la machine demande de les changer. Une équipe a rencontré des clients excédés et des réparateurs clandestins“.\nSoupçonnez-vous vous aussi le fabricant de votre imprimante de pratiquer l'obsolescence programmée ? Partagez votre expérience dans les commentaires.\nEnquête sur l'obsolescence programmée : ce soir #EnvoyeSpecial démonte nos imprimantes.\n🖨 Imprimantes, le coût de la panne\n📺 #EnvoyeSpecial 20h55 pic.twitter.com/NTAVpCorWc\n— Envoyé spécial (@EnvoyeSpecial) March 29, 2018


Trafic Eurostar suspendu provisoirement depuis et vers Londres à cause d'un manifestant - Belgique - LeVif\nTrafic Eurostar suspendu provisoirement depuis et vers Londres à cause d'un manifestant\n30/03/19 à 10:53\n(Belga) Eurostar a suspendu tous les trains à destination et en provenance de la gare londonienne de St Pancras jusqu'à 10h45 (HB), indique la compagnie ferroviaire sur Twitter. Une personne se trouvait sur les voies, mais elle a depuis été arrêtée.\nTrafic Eurostar suspendu provisoirement depuis et vers Londres à cause d'un manifestant © belga\nSelon divers médias britanniques, l'homme - sans doute un manifestant pro-Brexit - serait resté un petit temps sur les rails avant de monter sur le toit de la gare. Eurostar a alors interrompu tout le trafic ferroviaire. Au total, onze trains n'ont pas pu circuler. L'homme a depuis été arrêté, rapporte Eurostar sur Twitter. La circulation des trains pourra "reprendre rapidement", même si la compagnie s'attend à des annulations et à des retards importants jusqu'à samedi après-midi. Eurostar conseille à tous les voyageurs qui devaient partir samedi matin d'annuler leur voyage en train. Les billets peuvent s'échanger gratuitement sur https://www.eurostar.com/uk-en/disruption_hub (Belga)


Structures mémorielles, littérature et biographie\nAccueil > Enquête. Cahiers du CERCOM > 5 > Biographie et structure narrative > Structures mémorielles, littératu...\nLe passé fixé\nLe passé réaménagé\nLa place du biographique dans le roman mémoriel\n1Mes deux notions sont problématiques.\n1 Voir le livre de Gérard Namer, Mémoire et société, Paris, Méridiens Klincksieck, 1987.\n2Malgré un grand livre de Maurice Halbwachs, malgré les recherches de ses continuateurs et les nombreux commentaires que la notion de « mémoire collective » a suscités1, nous n’avons pas à ce jour une définition satisfaisante. Nous dirons simplement pour donner un cadre à notre réflexion que nous engloberons par là tout le domaine de l’appropriation sociale du passé, de la rétrospective collective, de la gestion, de la régie de ce passé. Il faudra bien entendu mettre de l’ordre là-dedans et peut-être abandonner une vision aussi englobante du phénomène.\n2 J. Laplanche & J.-B. Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, Presses universitaires de Fra (...)\n3Quant au « roman familial », la notion vient de Freud et désigne selon J. Laplanche et J.-B. Pontalis « des fantasmes par lesquels le sujet modifie imaginairement ses liens avec ses parents (imaginant par exemple qu’il est un enfant trouvé). De tels fantasmes trouvent leur fondement dans le complexe d’Œdipe »2. Nous retiendrons ici l’aspect fantasmatique de l’élaboration de la construction, son aspect de roman, de récit ou de scénario, et son rapport à l’origine, au passé. Nous parlerons analogiquement de roman mémoriel par lequel un individu, un groupe ou une société pense son passé en le modifiant, le déplaçant, le déformant, s’inventant des souvenirs, un passé glorieux, des ancêtres, des filiations, des généalogies.\n3 S. Freud définit ainsi les souvenirs écrans : « Nos souvenirs d’enfance nous montrent les premières (...)\n4La mise en rapport qu’institue le syntagme « roman mémoriel » implique qu’on ait affaire à un ensemble de textes, de rites, de codes symboliques, d’images et de représentations où se mêlent dans une intrication serrée l’analyse des réalités sociales du passé, des commentaires, des jugements stéréotypés ou non, des souvenirs réels ou racontés, des souvenirs écrans3, du mythe, de l’idéologique et de l’activation d’images culturelles ou de syntagmes, vus, lus, entendus, qui viennent s’agglutiner à l’analyse.\n5Autrement dit, pas de mémoire collective sans roman mémoriel, sans cette hybridité de formes, de syncrétisme d’un réel déjà sémiotisé, déjà pris dans l’ordre du langage et de la représentation et de l’imaginaire ; pas de séparation étanche entre le scientifique et le mythe, l’explicatif et le récit, le légendaire et l’historique. C’est donc de roman mémoriel que nous allons débattre. Disons pour qu’il n’y ait pas de malentendus que le terme de roman introduit ici n’a rien de péjoratif. Il ne s’oppose pas à ce que serait un énoncé scientifique au sens positiviste du terme. Il renvoie simplement à la double structure du fonctionnement mémoriel dont nous venons de parler, structure d’hybridité, de syncrétisme, et mise en forme narrative ou symbolique, ou imagée.\n6Le passé, nous le savons tous, n’est pas libre. Aucune société ne le laisse livré à lui-même. La passéïté du passé est fixée. Le passé est régi, géré, conservé, expliqué, raconté, commémoré, magnifié ou haï, gardé.\n4 P. Nora, ed., Les lieux de mémoire, Paris, Gallimard, 1984-1986, 3 vol. parus.\n7Il y a d’abord un espace officiel national qui sert de cadre à cette fonction de conservation et de commémoration. Des archives, des musées, des hauts lieux comme le Panthéon, toutes sortes de collines inspirées où souffle l’esprit national, des rues au nom symbolique magnifiant des héros, des événements, des lieux, des dates ; des cimetières et des cimetières militaires en particulier, des plaques, des monuments de la victoire, aux morts, aux grands hommes. Il s’agit très précisément des « lieux de mémoire » selon la belle expression de P. Nora et de son équipe4. La mémoire nationale ou officielle est encore balisée par une temporalité propre. Elle est scandée par ses dates, ses jours fériés, ses fêtes et en particulier ses fêtes nationales qui sont le rappel des temps héroïques et qui constituent un temps épique, un retour aux origines, au légendaire national.\n5 Voir le lumineux article de C. Ginzburg, « Signes, traces, pistes. Racines d’un paradigme de l’indi (...)\n6 Voir Eric Hobsbawm et Terence Ranger, eds, The Invention of Tradition, Cambridge-New York, Cambridg (...)\n8Le passé régi est enfin pris dans un ensemble de gestes, d’images et de rites qui marquent le corps : rites des inaugurations, pose des plaques, des premières pierres, coupures de rubans associés avec des hymnes nationaux exigeant une posture du corps, debout, recueilli et digne ; hommages ; minutes de silence et commémorations multiples. Tout cela dessine un milieu d’évidences façonnées, contribue à la création d’un « habitus national » fait de récits et de rites. Il s’agit d’une gestion des traces5, une gestion des « cendres de conséquences » ou anonymes, d’une gestion de la saga identitaire, saga de la continuité de la nation et de l’État et de sa légitimité. Gestion sur le mode épique, public, monumental6.\n7 M. de Certeau, L’écriture de l’histoire, Paris, Gallimard, 1975.\n8 P. Ricœur, Temps et récit, Paris, Seuil, 1985, t. 1.\n9 H. V. White, The Content of the Form. Narrative Discourse and Historical Representation, Baltimore, (...)\n9En face de ou à côté de, ou contre la mémoire nationale (cela dépend des pays, des régimes et des conjonctures), la mémoire savante construite par les historiens qui est plus un travail d’élaboration des traces qu’une gestion de ces traces. Il ne s’agit pas ici de reprendre de vieux débats sur l’histoire ou de récents ouvrages de synthèse qui, avec des points de vue différents, ont renouvelé notre façon de poser les problèmes. Je voudrais évoquer ici simplement pour mémoire Michel de Certeau7, P. Ricœur8 et Hayden White9.\n10L’histoire raconte, explique, elle est la science de l’intelligibilité du passé. Elle met en intrigues des actions, des phénomènes complexes, des rapports. L’histoire comme discipline institutionnalisée est plongée dans des conjonctures historiques mouvantes ; formée, informée, déformée par la mémoire nationale (mais elle agit également sur elle en retour) ; à l’écoute des mémoires collectives qu’elle renie, nie ou dénie ou au contraire qu’elle contribue à mettre sur la place publique, qu’elle prend en charge, auxquelles elle donne une nouvelle légitimité.\n11Il s’agit, comme l’exprime très bien Roger Chartier, de\n10 R. Chartier, « Le passé composé », Traverses, 40, 1987, Théâtre de la mémoire, p. 9.\n« discours dépendant d’un ensemble de procédures techniques, de règles de validation, de disciplines de contrôle qui, pour varier historiquement, n’en sont pas pour autant arbitraires ou subjectives, et d’autre part [d’]un savoir traversé par les contraintes qui lui viennent du lieu social où il s’élabore et les obligations de son écriture propre10. »\n12Enfin, la mémoire collective, le légendaire de groupe, la mémoire vivante du vécu comme le disait Halbwachs :\n11 M. Halbwachs, La mémoire collective, Paris, Presses universitaires de France, 1968, rééd., p. 38-39\n« Qu’est-il arrivé en France et dans le monde en 1877, l’année de ma naissance ? C’était l’année du 16 mai quand la situation politique instable donna naissance vraiment à la IIIe République. De Broglie était au pouvoir et Gambetta déclara “Il faudra se soumettre ou se démettre”. Le peintre Courbet mourut. Victor Hugo publia son second volume de La Légende des siècles. Le boulevard Saint-Germain fut achevé à Paris tandis qu’on commença la construction de l’avenue de la République. L’attention de l’Europe se concentra sur la guerre russo-turque. Osman Pasha fut contraint de lâcher Plevna après une longue et héroïque défense. Faisant cela, je reconstitue un cadre spatial dans lequel je me sens complètement perdu11. »\n13C’est que la mémoire collective n’est ni chronologique, ni distanciée. Elle peut être informée par le savoir historien, dominée par la mémoire nationale, mais elle a son domaine spécifique, le légendaire du groupe, une mémoire à la fois tenace et floue. Elle aussi conserve, garde, commémore les traces, sa temporalité est cyclique et/ou uchronique, symbolique, mêlant les lieux et les dates, les confondant. La mémoire collective juxtapose l’acuité du détail dans la quotidienneté et le trou de mémoire sur l’événement précis. Uchronique avons-nous dit car, de souvenirs-écrans en souvenirs-écrans, elle déplace les décors, les costumes, les événements. À propos d’une enquête sur la Seconde Guerre mondiale, Dominique Veillon rapporte le phénomène suivant : une femme au cours d’une des séances de son récit de vie évoque l’entrée des troupes allemandes dans une petite bourgade où elle se trouvait, en parlant des « casques à pointe » qu’elle voyait défiler. L’auteur de l’article fait le commentaire suivant :\n12 D. Veillon, « La Seconde Guerre mondiale à travers les sources orales », Questions à l’histoire ora (...)\n« Manifestement dans cette description il y a confusion, substitution d’une guerre à l’autre pour ne laisser subsister que ce qui préexistait en elle [l’interviewée], en l’occurrence ce que sa mère lui avait dit, ce qu’elle avait appris de ses grands-parents. La suite du récit prouve assez bien, avec le rappel des pillages et des exactions commises en 1870 et 1914 par les Allemands qu’elle appelle les “Germains”12. »\n13 Voir l’étude entre autres de Maurizio Catani, « Les migrants et leurs descendants entre devenir ind (...)\n14Au contraire de l’historicité chronologique, la mémoire collective fonctionne à la « madeleine » de Proust, par associations ou par mobilisation d’un sens déjà-là. Seul compte en effet le sens à donner au passé. De là ce goût pour les symboles, les allégories de la mémoire collective, gardienne des valeurs, de la tradition, et de l’interprétation du passé du groupe. Si son espace-temps est local, symbolique, cyclique et uchronique, elle se fait volontiers élégie, péan ou panégyrique pour représenter sa propre épopée, à moins qu’elle ne se donne dans la dispersion désordonnée d’associations d’idées ayant comme point d’appui le vécu. Il faudrait alors distinguer, pour y voir plus clair, une mémoire collective du groupe minoritaire élaborant son roman mémoriel pour mieux conforter son identité menacée13, et un sens plus vague et plus englobant de la mémoire collective que j’appellerais mémoire culturelle, qui se donnerait à l’individu sous la forme de « Je me souviens » de G. Perec, ou de cette remarque de Stendhal :\n14 Stendhal, « La vie de Henry Brulard », in Œuvres intimes, Paris, Gallimard, 1955, p. 147-148 (« Plé (...)\n« En écrivant ma vie en 1835, j’y fais bien des découvertes. Ces découvertes sont de deux espèces. 1) D’abord, ce sont de grands morceaux de fresques sur un mur, qui depuis longtemps oubliés apparaissent tout à coup, et à côté de ces morceaux bien conservés, sont comme je l’ai dit plusieurs grands espaces où l’on ne voit que la brique sur le mur. L’éparvérage, le crépi sur lequel la fresque était peinte est tombé, et la fresque est à jamais perdue. À côté de ces morceaux de fresque conservés, il n’y a pas de date, il faut que j’aille à la chasse des dates, actuellement en 1835. Heureusement, peu importe un anachronisme, une confusion d’une ou deux années. À partir de mon arrivée à Paris en 1799, comme ma vie est mêlée avec les événements de la gazette, toutes les dates sont sûres. 2) En 1835, je découvre la physionomie et le pourquoi des événements14. »\n15L’individu dans tout cela, pétri par les images-forces de la mémoire nationale d’un côté, par le récit familial, la saga des parents et grands-parents, par ses généalogies plus ou moins imaginaires, par les albums de photos, menus objets conservés, les bribes de correspondance d’autre part, informé par le savoir des historiens même vulgarisé, par cette forme de savoir que diffusent les média, le cinéma, la littérature légitime ou arlequinisée, l’individu marqué par tous ces scénarios qui peuvent se renforcer l’un l’autre mais aussi se contredire, l’individu dis-je, bricole comme il peut sa représentation du passé, son imagerie, son récit, dans l’ordre d’un moule narratif obligé ou dans la dispersion de souvenirs-flash, dans un sens préétabli dans un combat identitaire, dans une contre-mémoire fragmentaire, ou dans une dispersion de mémoires migrantes.\n16Récapitulons quelque peu, dans le jeu de cette élaboration d’un roman mémoriel, les types de mémoire que nous avons dégagés : une mémoire nationale (M1), une mémoire savante (M2), une mémoire collective (M3), une mémoire culturelle (M4).\n17Première constatation : il n’y a pas de cloison étanche entre ces types de mémoire, au contraire. Nous avons affaire à une grande circulation discursive et mémorielle des formes d’appropriation du passé, à des rapports de hiérarchisation, selon les moments, les régimes et les conjonctures. Toutes ces mémoires contribuent à leur façon à l’écriture du roman mémoriel, à ce tissu composite fait d’images, de phrases, de syntagmes, d’extraits de manuels scolaires, de films, de chansons, d’idées qu’une société se fait de son propre passé.\n18Seconde constatation : chaque type de mémoire relève d’un chronotope particulier au sens que M. Bakhtine donne à ce terme, c’est-à-dire d’une condensation spécifique de l’espace-temps qui constitue le type de mémoire considéré en genre spécifique.\n19La mémoire nationale relève d’un espace-temps monumental, public et épique. Il s’agit de la geste du temps origine des héros nationaux, d’une grande saga de fondation. La mémoire collective de groupe, plus privée et plus locale, partage avec la mémoire nationale le caractère épique de son chronotope, une temporalité cyclique, uchronique, mythique. Ces deux mémoires se rapportent à ce que M. Bakhtine appelle l’épopée ou la parole des pères :\n15 M. Bakhtine, « Récit épique et roman », in Esthétique et théorie du roman, trad. fr. Paris, Gallima (...)\n« L’épopée, genre précis, comporte trois traits constitutifs : 1) Elle cherche son objet dans le passé épique national, le “passé absolu” selon la terminologie de Goethe et de Schiller. 2) La source de l’épopée c’est la légende nationale (et non une expérience individuelle et la libre invention qui en découle). 3) Le monde épique est coupé par la distance épique absolue du temps présent : celui de l’aède, de l’auteur et de ses auditeurs15. »\n16 À ce propos, je voudrais faire un certain nombre de précisions qui éclaireront je crois la portée d (...)\n20À l’opposé, le savoir historien (la mémoire M2) développe un espace multi-dimensionnel et une temporalité chronologique et/ou périodisée dans un effet de distanciation entre le passé et le présent. Il s’agit du chronotope d’un discours explicatif, métadiscursif, argumentatif, rationnel. Reste la mémoire culturelle M4, potentiellement polyphonique qu’elle se donne dans le flash du souvenir, dans l’ordre narratif chronologique ou dans le narratif métaphorique, mais qui a besoin de figuralisation. Elle n’est que potentielle. Sa mise en figure, sa mise en texte, je la vois infiniment plus développée dans le cadre de la fiction que dans le cadre du dispositif qui débouche sur le récit de vie16.\n21Passé figé, fixé, conservé, magnifié, commémoré. Le passé pèse. Il y a une pesanteur de la mémoire, un encombrement de l’esprit. Nietzsche, dans les Considérations intempestives, écrivait :\n17 F. Nietzsche, Considérations intempestives, cité par A. Finkielkraut, « Âge de l’idéologie, âge des (...)\n« L’Histoire est le bien de l’homme qui veut conserver et vénérer le passé, de celui qui jette un regard un regard frileux et aimant vers les origines, vers le monde où il a grandi. Par cette piété, il s’acquitte en quelque sorte de sa dette de reconnaissance envers le passé. Mais attention à l’excès d’Histoire, attention à une piété trop grande. Si l’homme se livre à cette curiosité nostalgique et quasiment religieuse et sombre ainsi dans le culte des morts, alors il étouffe, le passé l’alourdit. Cette pesanteur du passé l’empêche justement de créer. Il a besoin d’une légèreté, d’une innocence, d’une sorte d’insouciance pour créer17. »\n22Il peut en effet y avoir captation mortifère du passé et à ce moment-là, le passé sur le plan fantasmatique doit se transformer pour diverses raisons, pour combler l’abîme hallucinatoire d’une origine perdue, pour combler un manque, ou pour s’adapter à une conjoncture qui réclame un autre passé. Le roman mémoriel se transforme.\n23Les modalités à travers lesquelles la trace bouge, se remodèle, sont multiples. J’en présenterai ici quelques-unes parmi les plus connues.\n18 L. Passerini, « Work ideology and consensus under Italian fascism », History Workshop, 8, 1979.\n24D’abord le silence, le silence structuré si bien étudié par L. Passerini18. Le silence refus, le silence tabou, le silence sur ce qui gêne et sur ce qui fait mal. La chose nommée prend corps. Non verbalisée, elle reste dans le flou. Tous ceux qui ont travaillé en histoire orale ont rencontré ces moments où la personne déclare « je ne parlerai pas de ça », volontaire, décidée, ou au contraire ces moments où elle voudrait parler mais sa voix s’étrangle et c’est le silence qui s’installe. Moments d’émotion intense voire intolérable.\n25Le silence qui permet le refoulement, le déni ou l’oubli. La psychanalyse nous a appris que c’était à ces moments-là que quelque chose d’important se passait, qu’une résistance énorme était rencontrée. Le silence et son cortège d’associés, l’oubli par refoulement et qui par conséquent peut être levé, l’oubli libérateur ou aliénant, enfin la négation du passé par dénégation, refus de savoir, négation volontaire comme la remise en question de l’existence des chambres à gaz et de la tragédie du Génocide.\n19 Voir le livre récent d’A. Jaubert, Le Commissariat aux archives. Les photos qui falsifient l’histoi (...)\n26Mieux connues, mieux étudiées, les réécritures politiques de l’histoire comme dans l’URSS stalinienne et post-stalinienne, la réécriture du rapport entre le peuple russe et les peuples non russes après la liquidation de l’école historique de Prokovskii dans les années 1930, les réécritures périodiques de l’histoire du Parti, la disparition de certains personnages des photographies officielles19, Trotskii, Boukharine, etc., l’élimination des dictionnaires et encyclopédies du nom des victimes des purges de 1937, etc.\n27Réécriture, mais aussi relecture du passé en fonction d’une utilisation politique immédiate, ou en fonction d’élaborations idéologiques plus complexes. Deux exemples rapides. En 1980, la Province du Québec soumet ses habitants à un referendum sur le thème de la souveraineté-association avec le Canada, ouvrant par là une voie possible à l’indépendance du Québec à moyen terme. Le referendum est précédé d’un long débat, d’une campagne électorale peu commune où l’histoire, le passé joue un rôle de premier plan. On se bat à coups de passé. Sur les murs de Montréal, cette affiche tout droit sortie d’un ancien manuel scolaire où l’on voit Madeleine de Verchères, héroïne du xviie siècle ayant courageusement arrêté la progression des Indiens, et cette légende : « Madeleine de Verchères aurait-elle dit OUI ? »\n20 R. C. Rowland, The Rhetoric of Menachem Begin. The Myth of Redemption through Return, Boston, Unive (...)\n21 M. Begin, La révolte d’Israël, trad. fr. Paris, Plon, 1953 (The Revolt. Story of the Irgun, 1951) [ (...)\n28L’autre exemple a trait à l’idéologie, la mythologie politique de Begin et dont il a usé et abusé jusqu’à son départ du pouvoir20. À partir du passé tragique du peuple juif et en particulier du Génocide de la dernière guerre mondiale, Begin se forge tout un discours qui a sa cohérence interne accrochée à l’interprétation du passé. Il s’agit, comme le sous-titre du livre auquel je fais allusion l’indique, d’un mythe de la rédemption par le retour, par l’établissement d’un État et d’un État exclusivement juif. L’auteur de l’ouvrage défend la thèse selon laquelle la réponse ou les réponses à l’horreur de l’Holocauste ne pouvaient qu’être mythiques voire théologiques. Le premier volume des mémoires de M. Begin, La révolte21, est construit comme les aventures d’un héros selon la formule : séparation de l’objet de valeur, initiation et retour. Toute la pensée politique obsessionnelle va dépendre de cette représentation d’une odyssée tragique, depuis l’Holocauste jusqu’au retour à Sion.\n22 Voir en particulier Le fascisme dans son époque, trad. fr. Paris, Julliard, 1970, 3 vol.\n23 J. Kocka, 23 septembre 1986, cité par Jean-Jacques Guinchard, « Passé nazi, passé allemand », Le Mo (...)\n29Autre relecture de l’histoire, non pas directement politique celle-là mais venue de l’institution historienne, celle de la réévaluation du passé nazi en Allemagne. Ernst Nolte est un historien connu22. Quant à M. Andreas Hillgruber, il a beaucoup écrit sur la stratégie militaire hitlérienne. Récemment, les deux auteurs se sont lancés dans une réévaluation du régime nazi qui surprend. Sous le prétexte cohérent et à mes yeux fort juste pour un historien de traiter la société nazie avec objectivité, comme une autre, de l’étudier dans toutes ses dimensions, y compris sa quotidienneté, sous ce prétexte, s’instaure une entreprise de banalisation du régime, banalisation d’autant plus grande qu’on fait ressortir que le véritable ennemi était le bolchevisme, que le goulag avait innové en matière d’extermination et avait le privilège de l’antériorité. On ne se contente plus, comme il y a vingt ans, de renvoyer dos à dos l’URSS stalinienne et l’Allemagne hitlérienne dans une même horreur totalitaire, désormais l’Allemagne apparaît plus « normale » ou, comme le dit un journaliste, on peut « refouler Hitler grâce à Staline et Pol Pot »23.\n24 L. Rebatet, Les décombres, Paris, Denoël, 1942 [NdE].\n30Autre réévaluation entraînant des bougés de l’interprétation du passé en fonction de larges conjonctures politiques et culturelles : la levée de censure ces dernières années en France qui permet de parler de la collaboration à la limite de la réhabilitation : passage de M. Bardèche à l’émission « Apostrophes » où, en toute impénitence, il tient les propos qu’il tient sur l’histoire en renvoyant tout le monde dos à dos, biographie innommable d’Anne Brassié sur R. Brasillach (à quand en « 10/18 » ou en « Folio » Gallimard Les décombres de Rebatet24 ?), argumentations du défenseur de Barbie, cherchant lui aussi à banaliser le Génocide des Juifs pendant la dernière guerre et à nous présenter Barbie comme un vieil homme malade qu’on importune inutilement.\n31Dernier exemple de ce type de réinterprétation du passé en fonction de conjonctures politiques nouvelles, la réaction d’une partie de la population soviétique en face non seulement des réformes de Gorbatchev, mais du nouvel état d’esprit qui entoure ces réformes. On peut y voir dans le domaine culturel du moins une lutte pour retrouver une vraie mémoire, un vrai passé.\n32La Literaturnaia Gazeta formulait le 22 octobre 1986 le programme suivant : « Si nous nous tournons vers le passé, c’est pour pouvoir recevoir des réponses aux questions qui nous torturent ». Parmi ces questions brûlantes, le stalinisme, Staline, non seulement l’héritage de la planification centralisée mais les purges, l’arbitraire, la collectivisation, et un état d’esprit qui freine l’esprit et la mise en pratique des réformes. Cette interrogation sur le stalinisme est un des éléments-clé du débat d’aujourd’hui. En témoigne ce roman d’Anatoli Rybakov, Les enfants de l’Arbat, que la revue Druzhba Narodov a publié et qui paraîtra sous peu en format de livre. Le roman a attendu vingt ans pour voir le jour. La très libérale Novyi Mir dirigée à l’époque par A. Tvardovskii devait le publier en 1967, puis Oktiabr’ devait à son tour le publier en 1979…\n33Le héros du roman est Sasha Pankratov, un dirigeant du Komsomol, qui se fait arrêter un beau jour de 1934, sans doute sur dénonciation calomniatrice dirait Joseph K. Il est interrogé par la police secrète, le NKVD, et condamné à un exil sibérien. Quelques-uns de ses amis tentent d’organiser une pétition en signe de protestation. Fort peu la signent : la plupart trouvent les prétextes les plus divers pour ne pas signer. Parallèlement à cette intrigue principale qui met en scène l’univers des délateurs, agents d’information, tribunaux, interrogatoires, etc., l’auteur nous présente une seconde scène narrative qui a pour personnage Staline, son monologue intérieur, sa paranoïa, son désir d’ordre et de pouvoir. Le livre se termine sur l’assassinat de Kirov en décembre 1934, signal d’une nouvelle période d’arrestations arbitraires.\n25 A. N. Rybakov, Les enfants de l’Arbat. Roman, trad. fr. Paris, A. Michel, 1988 [NdE].\n34On s’est arraché à Moscou les numéros de la revue et l’on attend avec impatience le livre, et en Occident sa traduction25.\n35L’interrogation sur le stalinisme est partout. Boris Mozhaev dans Muzhiki i baby (Les moujiks et leurs femmes, 1988), met en scène la collectivisation de la fin des années 1920 et le coût humain et social de celle-ci. « La disparition », nouvelle inachevée de I. Trifonov (Druzhba Narodov, 1, 1987), présente les garçons de La maison sur le quai, en 1937. Elle est réservée aux membres du Parti et à leurs familles. Dans les intérieurs, partout des tapis de Perse, et à l’extérieur, de magnifiques voitures de luxe pour les dirigeants. Et le peuple dans tout ça ? À l’écran c’est Repentir de T. Abuladze, et bien d’autres.\n36Cette remise en question du stalinisme s’accompagne d’un retour à Lénine sans mythification, d’un Lénine sans mausolée si l’on veut. Pour le 70e anniversaire de la Révolution d’Octobre, Gorbatchev proposait qu’on mît fin aux « pages blanches » et à l’omission de certains noms dans les histoires officielles et dans les commémorations. Dans Tak pobedim ! Shest pes o Lenine (Retouches au portrait de Lénine, 1985) de M. Chatrov, on voit Martov, Kollontaï, Zinoviev, Boukharine et Trotski, ce qui n’est pas banal et marque la volonté de s’approprier un passé vrai.\n37En face, il n’y a pas seulement les attentistes qui ne veulent pas parler ou restent prudents, ne sachant pas combien de temps le gorbachévisme va durer, il n’y a pas seulement les vieux de la vieille, vieux militants staliniens ayant joué un rôle peu avouable dans l’État, l’administration, l’armée ou la police, il y a aussi une partie de la population qui participe (et pas seulement en Géorgie) du mythe de Staline. Dans une période de grandes incertitudes, de grandes difficultés, au sein de relations internationales tendues, Staline représente une valeur refuge, refuge du nationalisme, du sentiment de grande puissance, refuge de ceux qui aiment l’ordre et puis quelque chose de plus vague, chez les jeunes en révolte une figure identificatoire contre toutes les valeurs actuelles. Dans le dernier roman de T. Aïtmatov (Plakha), un jeune illuminé, Abdias, est jugé, mis à mort par les membres d’une bande de trafiquants de drogue, recrutés pour chasser des antilopes. Ces trafiquants se servent de Staline comme valeur modèle et comme aune à laquelle rapporter leurs jugements :\n26 T. Aïtmatov, Les rêves de la louve, trad. fr., Paris, Messidor, 1987, p. 239 (Plakha).\n« Nous on suit fidèlement les directives gouvernementales, et toi cafard, tu veux saboter le plan ! Tu es un ennemi du peuple, voilà ce que tu es ! Un ennemi du peuple et de l’État. Et les traîtres comme toi, il n’y a pas de place pour eux sur cette terre. “Celui qui n’est pas avec nous est contre nous”, c’est Staline qui l’a dit. Ce genre de racaille il faut l’exterminer sans pitié ! […] Tu crois peut-être que si Staline est mort, on doit plus toucher aux mecs de ton espèce26? »\n38Il faudrait encore mentionner Pamiat’ (Mémoire), une association non officielle, ambiguë et très populaire, militant pour le maintien du patrimoine national, les monuments aux morts en particulier, veillant sur les bonnes vies et mœurs et qui manifesta récemment dans la rue à Moscou et qui finit par être reçue en audience par le Premier secrétaire du Parti à Moscou, avant d’être dénoncée comme « lepéniste ».\n39On voit par là que les bougés de l’interprétation du passé sont infinis, se faisant et se défaisant sous nos yeux, du silence, du tabou à l’oubli, du refoulement à la censure, de la réécriture politique de l’histoire aux relectures de l’opinion publique ou de la corporation des historiens ; le passé se reconstruit chaque jour. Sartre avait bien raison de penser que rien n’était aussi imprévisible que le passé.\n27 Voir le texte pionnier de D. Bertaux, Histoires de vies ou récit des pratiques ?, Rapport au Cordes(...)\n28 G. Lipovetsky, L’ère du vide, Paris, Gallimard, 1983.\n40Bien des genres et des écritures participent de ce paradigme, la fiction bien sûr, si oubliée en sciences humaines, les journaux intimes, l’autobiographie sous toutes ses formes, les récits de vie, les éléments empruntés aux approches biographiques en histoire, en sociologie27, en ethnologie, la biographie en tant que telle enfin. Il s’agit de genres très à la mode, encombrant les tables et les étagères des librairies, et dont il faut bien saisir qu’ils s’inscrivent dans un énorme retournement de la conjoncture intellectuelle et culturelle. Écroulement des grandes idéologies, dit-on peut-être un peu vite, mais à tout le moins écroulement des systèmes explicatifs globaux, refoulement de la totalité considérée comme totalitaire et de la causalité devenue dogme, enfermement. À la limite, refus de la rationalité comme valeur. D’où un certain nombre de déplacements des objets en histoire : plus personne ne s’intéresse aux rapports sociaux, aux trends économiques, chacun veut écrire une histoire de la sensibilité, du goût, des odeurs, des couleurs, des valeurs ; déplacement des méthodes : on délaisse le quantitatif, le sériel, le statistique pour promouvoir le qualitatif, la singularité ; déplacement enfin des principes d’explication : le phénoménologique et l’herméneutique prenant peu à peu la place des types d’explication traditionnels. Cela donne aussi dans le grand public un goût du localisme, de l’anecdotisme, du recentrage sur l’individu au nom de cette « ère du vide » si bien mise en valeur par Gilles Lipovetsky28.\n41Les déplacements de la fiction sont plus délicats à mesurer, mais ils sont du même ordre. Depuis quelques années, on nous annonce que la littérature et plus particulièrement le roman sont menacés, en grand danger, que peut-être devant la médiatisation générale il faut capituler. La première de cette menace est due à la mort de l’avant-garde, à l’exténuation de toutes les expérimentations, à un appauvrissement de l’écriture du signifiant, aux fatigues du formalisme, du modernisme ou du postmodernisme. Une littérature qui finirait par se prendre comme objet, qui jouerait perpétuellement de la parodie, du second degré, de la mise en abyme, une littérature qui aurait banni l’intrigue, les personnages, le récit, pour ne s’attacher qu’à l’écriture, aux structures d’agencements, aux rythmes, bref, tout ce qui faisait depuis les années 1920, dans le bruit et la fureur, la légitimité des cercles restreints, est en train de s’exténuer, de s’isoler, de s’étioler. Dans son discours de Stockholm, lors de la remise du prix Nobel, Claude Simon déclare :\n29 C. Simon, « Discours à Stockholm », Lettre internationale, 8, 1986, p. 68.\n« Lorsque je me trouve devant ma page blanche, je suis confronté à deux choses : d’une part le trouble magma d’émotions, de souvenirs, d’images qui se trouvent en moi, d’autre part la langue, les mots que je vais chercher pour le dire, la syntaxe par laquelle ils vont être ordonnés et au sein de laquelle ils vont en quelque sorte se cristalliser. Et tout de suite, un premier constat : c’est que l’on n’écrit (ou ne décrit) jamais quelque chose qui s’est passé avant le travail d’écriture, mais bien ce qui se produit (et cela dans tous les sens du terme) au cours de ce travail, au PRESENT de celui-ci, et résulte, non pas du conflit entre le très vague projet initial et la langue, mais au contraire d’une symbiose entre les deux29. »\n42Mais la plupart des critiques français sont restés stupéfaits à l’annonce de l’attribution du prix Nobel de littérature à Claude Simon. Pour eux c’est la mort du roman qu’on couronnait.\n43Le second danger qu’on dénonce, aussi bien en peinture qu’en littérature, serait le retour au naturalisme, aux plates conventions du xixe siècle, aux Bouguereau, à l’art pompier et autres « porteuses de pain » qui seraient devenus à la mode, doubles scripturaires et picturaux de l’échec de l’architecture des Halles, du quartier de l’Horloge ou de tous les espaces piétonniers à Paris. Le grand danger démagogique serait celui du kitsch défini par Milan Kundera dans les termes suivants :\n30 M. Kundera, « Discours de Jérusalem : le roman et l’Europe », in L’art du roman, Paris, Gallimard, (...)\n« Le mot kitsch désigne l’attitude de celui qui veut plaire à tout prix et au plus grand nombre. Pour plaire, il faut confirmer ce que tout le monde veut entendre, être au service des idées reçues. Le kitsch, c’est la traduction de la bêtise des idées reçues dans le langage de la beauté et de l’émotion. Il nous arrache des larmes d’attendrissement sur nous-mêmes, sur les banalités que nous pensons et sentons. Après cinquante ans, aujourd’hui, la phrase de Broch devient encore plus vraie. Vu la nécessité impérative de plaire et de gagner ainsi l’attention du plus grand nombre, l’esthétique des mass media est inévitablement celle du kitsch ; et au fur et à mesure que les mass media embrassent et infiltrent toute notre vie, le kitsch devient notre esthétique et notre morale quotidiennes30. »\n44Pour sortir de ces deux alternatives néfastes, là encore depuis quelques années, la critique s’est tournée vers Vienne, vers l’Europe centrale, vers un art du roman venu d’une tout autre tradition. Musil et Broch étaient les deux grandes figures tutélaires parce que leur œuvre se tenait à égale distance des faderies naturalistes et de l’expérimentation formaliste. À la fois œuvre d’idées, d’échos philosophiques, œuvre romanesque au sens plein du terme, elles se laissaient traverser par de multiples voix, idéologies, rythmes et discours. Cette polyphonie généralisée, cette hybridité très proche de Bakhtine, ce cosmopolitisme intégrant tous les exils comme seule position d’écriture, semblaient le seul recours qui permît de mettre fin aux idéologies de l’enracinement, et qui ouvrît l’espace du roman au transverse, à un espace multiculturel, pluriel, à une respiration libre. La voie viennoise ou la représentation imaginaire de ce qu’avait pu être Vienne, c’était aussi une façon de prendre acte dans l’esthétique de la prétendue mort des idéologies. Comme le dit très bien Guy Scarpetta dans L’impureté :\n31 G. Scarpetta, L’impureté, Paris, Grasset, 1985, p. 307.\n« S’affranchir des idéologies modernistes ou avant-gardistes, c’est aussi s’émanciper des grands systèmes utopiques, issus du xixe siècle, auxquels elles furent le plus souvent liées […] Autrement dit, il me semble que ce qui “revient” aujourd’hui dans tout un pan de l’art et de la littérature, c’est l’affirmation d’une impureté fondamentale – pas très éloignée, peut-être, de ce que les discours religieux désignaient comme le péché originel. Façon de renouer, sans doute, avec cette fonction de l’art que l’avant-gardisme avait plus ou moins refoulée : dire le Mal, désigner le négatif du lien social, l’envers des optimismes idéologiques et des utopies communautaires31. »\n45Depuis un certain nombre d’années, en France, sortent des romans, dans de grandes maisons d’édition, qui sont parfois primés, parfois pas, mais toujours accueillis par la critique qui leur consacre de nombreuses pages dans les principaux quotidiens et dans les magazines littéraires. Ces romans viennent des horizons les plus divers. Certains de leurs auteurs sont de grands noms de l’institution littéraire, d’autres sont moins connus. Je veux parler, pêle-mêle, de Le miroir qui revient (Minuit) d’Alain Robbe-Grillet, de L’amant (Minuit) de Marguerite Duras, du Valet de nuit (Grasset) de Michel Host, de La vie fantôme (POL) de Danièle Sallenave, de Le salon du Wurtemberg (Gallimard) de Pascal Quignard, de Prise d’otage (Denoël) de Marcelin Pleynet, et de Course d’amour pendant le deuil (Gallimard) de Florence Delay. Cette liste bien entendu, n’a rien d’exhaustif. Elle signale un problème, elle balise un symptôme littéraire et sociologique. Plusieurs de ces écrivains viennent du cercle restreint de l’avant-garde ou de l’expérimentation. Ils ont tous fait le même chemin de façon consciente ou inconsciente. Ils veulent être lus par le grand public et pour cela ils réinscrivent une intrigue, un récit, des personnages et ont recours à une écriture qui rappelle (tout en prenant pour acquise la période formaliste) le code réaliste, voire naturaliste. Dans sa définition du kitsch, Milan Kundera poursuivait :\n32 M. Kundera, « Discours de Jérusalem… », p. 199.\n« Jusqu’à une époque récente, le modernisme signifiait une révolte non conformiste contre les idées reçues et le kitsch. Aujourd’hui, la modernité se confond avec l’immense vitalité mass-médiatique, et être moderne signifie un effort effréné pour être à jour, être conforme, être encore plus conforme que les plus conformes. La modernité a revêtu la robe du kitsch32. »\n46Le retour du lisible aujourd’hui serait en somme cette rencontre de la modernité et du conforme, du plaire-à-tout-prix. Dans Le miroir qui revient, Robbe-Grillet nous raconte la chronique familiale de son horrible famille fasciste dans une structure somme toute linéaire et sans mystère, tout en truffant son livre d’intrusions d’auteur sur l’écriture et le pourquoi de ses transformations d’écriture. L’autobiographie est impossible, bien entendu, mais on n’échappe pas à la vague du biographique, du narcissisme, de ces « tyrannies de l’intimité » dont on sait depuis longtemps à quel point elles sont pernicieuses. Le miroir qui revient pourrait bien être aussi celui de Stendhal et de l’esthétique réaliste. Quel paradoxe de la part d’un écrivain qui a commencé sa carrière en désignant à tous Balzac comme l’ennemi à abattre. Marcelin Pleynet est associé à l’entreprise moderniste, à l’expérimentation, à Tel Quel. Prise d’otage est un roman qui distribue des thèmes à la mode, le terrorisme en Italie, et le « light porn », expression intraduisible. Confusion des genres, des écritures, le roman réinscrit bien le souvenir de l’écriture moderniste avec ses longues phrases, ses récurrences, ses points de suspension, mais c’est pour mieux nous piéger dans son affaire d’otage.\n33 Je reprends ici l’essentiel d’un article que j’ai fait paraître dans une revue littéraire québécois (...)\n47Danièle Sallenave, qui elle aussi vient d’un horizon d’expérimentation, nous présente dans La vie fantôme une histoire d’adultère banale et sans relief, quelque chose de notre médiocrité d’aujourd’hui, disait un critique, notre monde petit-bourgeois sans horizon. La couverture du livre montre un lit aux draps froissés, sur la moquette des souliers de femme. Il est bien connu que dans les époques de crise, sans horizon, sans idéal, sans dessein sociétal, il ne reste que le lit. Le roman en est l’expression la plus achevée, dans une écriture lisse, sans aspérités. Pascal Quignard vient également d’un cercle restreint et de l’expérimentation. Le salon du Wurtemberg se lit avec plaisir. On y rencontre les couleurs pastel des comptines et des bonbons au nom magique. Le travail du souvenir y est remarquable. Mais là encore, l’intrigue marquée par des dates précises, des repères, finit par tout emporter. L’intrigue n’est plus le support de l’écriture mais devient la définition du romanesque33.\n34 D. Oster, Dans l’intervalle, Paris, POL, 1987, p. 102.\n48La littérature participe donc de ce grand remaniement qui ramène au lisible. Pourtant, je le répète, même dans ce grand mouvement régressif, la fiction bat en brèche l’illusion biographique, la continuité et l’homogénéité. Elle seule jusqu’à présent sait « laisser battre le discontinu » selon la belle expression de D. Oster34. Même le nouveau Robbe-Grillet se sent obligé d’ironiser sur le roman biographique qu’il se propose à écrire :\n35 A. Robbe-Grillet, Le miroir qui revient, Paris, Minuit, 1984, p. 17.\n« Quand je relis des phrases du genre “ma mère veillait sur mon difficile sommeil” ou “son regard dérangeait mes plaisirs solitaires”, je suis pris d’une grande envie de rire, comme si j’étais en train de falsifier mon existence passée dans le but d’en faire un objet bien sage, conforme aux canons du regretté Figaro littéraire : logique, ému, plastifié. Ce n’est pas que ces détails soient inexacts (au contraire peut-être). Mais je leur reproche à la fois leur trop petit nombre et leur modèle romanesque, en un mot ce que j’appellerai leur arrogance. Non seulement je ne les ai vécus ni à l’imparfait ni sous une telle appréhension adjective, mais en outre, au moment de leur actualité, ils grouillaient au milieu d’une infinité d’autres détails, dont les fils entrecroisés formaient un tissu vivant. Tandis qu’ici j’en retrouve une maigre douzaine, isolés chacun sur un piédestal, coulés dans le bronze d’une narration quasi historique (le passé défini lui-même n’est pas loin) et organisés suivant un système de relations causales, conforme justement à la pesanteur idéologique contre quoi toute mon œuvre s’insurge35. »\n36 Voir à ce sujet l’article stimulant de F. Ferrarroti, « Sur l’autonomie de la méthode biographique (...)\n49Et la place des récits de vie dans ce grand paradigme du biographique ? Elle peut être centrale, car en lui s’articulent le récit individuel, les habitus, les moules narratifs, les divers stéréotypes et les différents types de mémoire que j’ai évoqués36. Le récit de vie révélera les trous, les oublis, les silences, les interactions entre le vécu, le déjà-connu, le raconté et le transmis, il mettra en avant l’encadrement dont il est l’objet et les différents modèles identificatoires qui le constituent. Il est décisif comme maillon de la construction du roman mémoriel. Je proposerais simplement qu’on ne l’étudie pas seul, comme fin en soi, si passionnant qu’il puisse être. Je voudrais qu’on le rapporte à cette circulation discursive et mémorielle qui balise à la fois la mémoire nationale, la mémoire savante, la mémoire collective et la mémoire culturelle. En intégrant le récit de vie à cette circulation discursive, quatre questions pourraient lui être adressées. Y a-t-il conformité, synchronie entre le récit de vie et ce que l’on sait par ailleurs des différents types de mémoire ? De laquelle le récit de vie se rapproche-t-il le plus, ou encore, comment ces différentes mémoires le traversent-elles et dans quelle mesure ? Y a-t-il ambivalence, symptôme d’une résistance ? Luisa Passerini rencontre cette ambivalence chez les ouvriers de l’usine Fiat-Miraflori à Turin. Elle met en relief\n37 L. Passerini, « Mémoire et histoire : la visite de Mussolini à l’usine Fiat Miraflori », Le Mouveme (...)\n« le cadre d’un conflit au plan symbolique, entre le régime et les cultures populaires des classes laborieuses. Les attitudes verbales et les comportements ainsi reconstruits (comme le port de la cravate rouge ou de la chemise noire, le chant de chansons socialistes ou d’hymnes fascistes dans une version ironique, les graffiti et les jurons) montrent à la fois une résistance et une compensation symbolique de l’acceptation. L’ambivalence est maximale dans les manifestations propres du rire qui vont du bon mot contre le régime jusqu’à l’auto-dénigrement et à la reprise de formes du répertoire comique populaire37. »\n38 Voir M.-F. Chanfrault-Duchet, « La doxa scolaire dans les récits de vie », Cahiers de Sémiotique te (...)\n50Seconde question : quel est le chronotope, l’espace-temps particulier du récit de vie ou de tel récit de vie ? Est-il chronologique, est-il uchronique, mythique-cyclique ? Balaie-t-il toutes ces formes ? Le trouve-t-on à des moments différents du récit, mais alors pourquoi passe-t-on de l’uchronie à la chronologie et de la chronologie au cyclique ? Quel rapport peut-on établir entre la temporalité inscrite et le contenu ? Troisième question touchant à l’épaisseur narrative du récit. Est-il monologique ou au contraire polyphonique ? Arrive-t-il à se construire un espace lui permettant d’inscrire plusieurs voix, plusieurs modèles identitaires, les différentes mémoires qui le constituent ? Ou n’y arrive-t-il pas38 ? Dernière question enfin, liée à la précédente : quelle fonction le récit de vie privilégie-t-il dans le cadre de la circulation discursive liée au passé : fonction socio-idéologique, médiatique, fantasmatique, thérapeutique ?\n39 S. Doubrovsky, « Trou de mémoire », Nota Bene, 17-18-19, 1986, p. 65-78.\n51Il me semble que cela nous permettrait d’avancer. Sans oublier jamais de briser avec l’illusion biographique, avec les pièges de la cohérence et de la continuité, et en ayant présent à l’esprit que le trou de mémoire, si essentiel pour nous, n’a pas pu être comblé. Je voudrais évoquer pour finir ce très beau texte de Serge Doubrovsky qui a précisément pour titre « Trou de mémoire »39. Le narrateur seul à Paris regarde aux « Dossiers de l’écran » une émission sur le Journal d’Anne Frank. À cette occasion, toutes sortes de souvenirs et de pensées le submergent. Il décide d’aller à l’Étoile le lendemain, 8 mai 1985, pour fêter la victoire. Il évoque déjà ce que sera la cérémonie. Le lendemain, il s’affale sur son divan et regarde la cérémonie en direct sur TF1, bien qu’il habite à un quart d’heure seulement de l’Étoile. À la fin de la retransmission il décide d’y aller enfin, à l’Étoile. Il s’approche de la flamme, déambule, toujours assailli par des souvenirs, par le cours de sa vie présente et la pensée de son vieillissement. Puis soudain cette question : « Le 8 mai 45, j’étais où ? J’ai fait quoi ? ». On excusera la longueur de la citation, il s’agit d’un texte impossible à couper et qui rend parfaitement compte de ce que j’appelle le roman mémoriel :\n« En moi que du silence. Du noir. Sur le petit écran portatif dans ma caboche, pas une image n’apparaît. Au lieu du spectacle son et lumière, rien. Ma projection intérieure est en panne. J’y crois à peine. Pas Dieu possible. Ce jour de Dieu, TE DEUM des athées. Liesse délirante, messe universelle. La kermesse, j’ai dû faire une de ces foires. Ça foire. Pas mèche. Pas une ombre ne s’agite. Saisi d’angoisse, je tâtonne avec une hâte fébrile. Je m’ausculte, je palpe la mémoire. Je bats le rappel des souvenirs. Je retrouve illico l’enveloppe jaunie, qualité papier journal, de l’époque. Dedans une autre enveloppe, toute petite. Dans cette enveloppe, une simple carte. Sur cette carte, une simple signature. CHARLES DE GAULLE. Pas plus. Suffit. Vous ne pouvez pas vous rendre compte. Je sors de mon trou à rat. Une larve, une vermine, un Juif. Pas même un sous-homme, une sous-merde. Je tiens à peine sur mes jambes. Entre les jambes, des BK aux couilles qui me lancinent nuit et jour. De sa propre main, en 45, il a pris la peine, Charles de Gaulle. J’en explose encore. Concours général, le premier de l’après-guerre. Monsieur Julien Doubrovsky, 1er prix de dissertation philosophique. Sur l’enveloppe décolorée, en lettres mauves. J’en suis encore bleu. Le grand amphi de la Sorbonne retentit des hymnes alliés. Mon père fou à lier, le mou déjà plus qu’à moitié bouffé aux mites, en larmes. Ma mère en transes, et tante Nénette et Riri, qui nous ont sauvé la vie, fiers comme si j’étais leur propre fils, ma sœur bien sûr, ma tante médaillée, mon oncle rescapé de Drancy, tous à l’appel, en bloc, debout, surgissent, quand on a entonné “La Marseillaise”, aujourd’hui vous ne pouvez pas comprendre. Ma guerre, ma revanche, ça a été mon jour de gloire. Victoire personnelle. En juillet 45. Mais l’AUTRE. En mai. Pas la symbolique. La vraie. René Capitant, ministre de l’Éducation nationale, son discours encore résonne. J’ai encore le goût de son déjeuner, après, dans la bouche. Contre-filet rôti, haricots verts au beurre, bombe glacée, pour finir, tarte aux abricots, je la remâche comme une madeleine proustienne. Mais rien ne reparaît autour. Je cherche le 8 mai. Je trouve mon second bac, en octobre avec mention bien. Pas fameux, mais ma santé n’est pas brillante. Je recense mes maladies. Tout l’été. Été entre la vie et la mort, spirochétose ictero-hémorragique, maladie rare, cinq ou six cas dans tout Paris, de la viande contaminée par les rats à la Villette. En fait d’abattoirs, je suis presque resté sur le carreau. J’ai intacte en tête la kyrielle de mes bobos mortels. Je ne retrouve toujours pas le 8 mai. Une date aussi prodigieuse. Une épiphanie de l’histoire. Je me replonge dans mes bas-fonds, jusqu’au tréfonds. Désespérément, je sonde, je fouille. Pas un reste, pas une trace. Tout a disparu dans un absolu naufrage. Comme une épave, je suis là, pétrifié, sur le terre-plein de l’Étoile. 8 MAI 45 : TROU DE MÉMOIRE40. »\n2 J. Laplanche & J.-B. Pontalis, Vocabulaire de la psychanalyse, Paris, Presses universitaires de France, 1967, p. 427.\n3 S. Freud définit ainsi les souvenirs écrans : « Nos souvenirs d’enfance nous montrent les premières années de notre vie, non comme elles étaient, mais comme elles sont apparues à des époques ultérieures d’évocation ; les souvenirs d’enfance n’ont pas émergé, comme on a coutume de le dire, à ces époques d’évocation, mais c’est alors qu’ils ont été formés et toute une série de motifs, dont la vérité historique est le dernier souci, ont influencé cette formation aussi bien que le choix des souvenirs » (« Sur les souvenirs écrans », in Névrose, psychose et perversion, trad. fr. Paris, Presses universitaires de France, 1973, p. 113-132.).\n5 Voir le lumineux article de C. Ginzburg, « Signes, traces, pistes. Racines d’un paradigme de l’indice », Le Débat, 6, 1980, p. 3-44.\n6 Voir Eric Hobsbawm et Terence Ranger, eds, The Invention of Tradition, Cambridge-New York, Cambridge University Press, 1983.\n9 H. V. White, The Content of the Form. Narrative Discourse and Historical Representation, Baltimore, Johns Hopkins University Press, 1987.\n11 M. Halbwachs, La mémoire collective, Paris, Presses universitaires de France, 1968, rééd., p. 38-39.\n12 D. Veillon, « La Seconde Guerre mondiale à travers les sources orales », Questions à l’histoire orale, Table ronde du 20 juin 1986, n° sp. de : Cahiers de l’IHTP, 4, 1987, p. 54.\n13 Voir l’étude entre autres de Maurizio Catani, « Les migrants et leurs descendants entre devenir individuel et allégeance chtonienne », Cahiers internationaux de Sociologie, LXXXI, 1986, p. 281-298.\n14 Stendhal, « La vie de Henry Brulard », in Œuvres intimes, Paris, Gallimard, 1955, p. 147-148 (« Pléiade »).\n15 M. Bakhtine, « Récit épique et roman », in Esthétique et théorie du roman, trad. fr. Paris, Gallimard, 1978, p. 452.\n16 À ce propos, je voudrais faire un certain nombre de précisions qui éclaireront je crois la portée de la discussion qui s’est établie depuis plusieurs années, à propos des récits de vie et/ou l’histoire orale. On me permettra de mettre le problème en place à l’aide de deux réflexions de M. Pollak : « … et en évitant aussi la tentation de transformer en une forme exclusivement littéraire l’approche biographique en sciences sociales », écrit-il à propos de moi (M. Pollak avec Nathalie Heinich, « Le témoignage », in L’illusion biographique, n° sp. de : Actes de la Recherche en Sciences sociales, 62-63, 1986, p. 7) ; et : « … la vertu qu’attribue Régine Robin à la fiction réside dans la pluralité et dans l’ouverture des discours. La construction scientifique, par contre, tend à produire du discours fermé et clos, obsédée qu’elle est par le principe de cohérence. Ce reproche est autrement sérieux qu’une discussion qui s’arrêterait au seul style littéraire. Car comment décider pour les meilleurs travaux en sciences humaines qu’ils ne forment pas également un genre littéraire ? Les enfants de Sanchez d’Oscar Lewis, illustre exemple de la méthode biographique en ethnologie, a toutes les qualités d’un roman familial, ce qui ne lui enlève rien de sa scientificité. De plus, cet écrit semble infirmer le procès fait par Régine Robin à l’écriture scientifique, à savoir d’être fermée et close, et donc insensible à la pluralité des voix et à l’ambiguïté de la réalité » (M. Pollak, « Pour un inventaire », in Questions à l’histoire orale, p. 24-25).\nLa réponse un peu fournie à l’argument de M. Pollak demanderait de longs développements qui viendront en leur lieu et place. Je n’avais et je n’ai jamais opposé la fiction au discours scientifique (vieux débats), j’avais opposé la fiction dans ses plus riches potentialités aux récits de vie. Nuance. Et ici, en ce qui concerne mon propos, je dirais que c’est la fiction qui rendrait le mieux compte de cette mémoire culturelle (M4) dont j’ai parlé, de Proust à Musil, de Flaubert à Claude Simon. Je m’en explique, il est vrai trop rapidement, dans trois articles : R. Robin, « Enjeux : récit de vie, discours social et parole vraie », Vingtième Siècle, 10, 1986, p. 103-110 ; « Frontières du fantasme ou récit du vécu ? », Cahiers de Sémiotique textuelle, 8-9, 1986, p. 9-20 ; « L’histoire orale : quelques interrogations sur une pratique », in B. Jewsiewicki, ed., Récits de vie et mémoire : pour une anthropologie historique du souvenir, à paraître.\n17 F. Nietzsche, Considérations intempestives, cité par A. Finkielkraut, « Âge de l’idéologie, âge des cultures », in J. Halpérin & G. Lévitte, eds, Mémoire et histoire, données et débats, Actes du XXVe Colloque des intellectuels juifs de langue française, Paris, Denoël, 1986, p. 110.\n19 Voir le livre récent d’A. Jaubert, Le Commissariat aux archives. Les photos qui falsifient l’histoire, Paris, Barrault, 1986.\n20 R. C. Rowland, The Rhetoric of Menachem Begin. The Myth of Redemption through Return, Boston, University Press of America, 1985.\n21 M. Begin, La révolte d’Israël, trad. fr. Paris, Plon, 1953 (The Revolt. Story of the Irgun, 1951) [NdE].\n23 J. Kocka, 23 septembre 1986, cité par Jean-Jacques Guinchard, « Passé nazi, passé allemand », Le Monde diplomatique, juil. 1987, p. 17.\n27 Voir le texte pionnier de D. Bertaux, Histoires de vies ou récit des pratiques ?, Rapport au Cordes, n° 23, mars 1976 ; et D. Bertaux, ed., Biography and Society. The Life History Approach in the Social Sciences, Beverly Hills, CA, Sage, 1981.\n30 M. Kundera, « Discours de Jérusalem : le roman et l’Europe », in L’art du roman, Paris, Gallimard, 1986, p. 198-199.\n33 Je reprends ici l’essentiel d’un article que j’ai fait paraître dans une revue littéraire québécoise : R. Robin, « Le retour du lisible », Spirale, 68, 1987, p. 2-3.\n36 Voir à ce sujet l’article stimulant de F. Ferrarroti, « Sur l’autonomie de la méthode biographique », in J. Duvignaud, ed., Sociologie de la connaissance, Paris, Payot, 1979, p. 131-152.\n37 L. Passerini, « Mémoire et histoire : la visite de Mussolini à l’usine Fiat Miraflori », Le Mouvement social, 16, 1984, p. 56.\n38 Voir M.-F. Chanfrault-Duchet, « La doxa scolaire dans les récits de vie », Cahiers de Sémiotique textuelle, 4, 1985, p. 79-93.\nRégine Robin, « Structures mémorielles, littérature et biographie », Enquête [En ligne], 5 | 1989, mis en ligne le 27 juin 2013, consulté le 21 octobre 2017. URL : http://enquete.revues.org/116


La thalasso, une véritable cure anti-stress - Nostress.news\nVéritable source de bien-être, une cure thalasso est un moment d’évasion dans un cadre apaisant et ressourçant où toutes les activités sont ciblées pour vous apporter bien-être et détente. Décortiquons ensemble pourquoi une cure anti-stress thalasso figure parmi les traitements qui recensent le plus d’adeptes.\nLa cure thalasso, des produits apaisant et 100% naturels\nDurant votre séjour, vous bénéficiez chaque jour de quatre soins variés et séduisants. La majorité des traitements bien-être effectués dans un établissement de thalasso sont basés sur les vertus de l’eau de mer. En effet, cette dernière est riche en sel minéraux et autres éléments essentiels du corps qui équilibre votre système anatomique et de ce fait, régule votre circulation sanguine ainsi que votre rythme cardiovasculaire. L’eau de mer est proposée sous plusieurs formes durant votre cure thalasso anti-stress et procurent des sensations de quiétude inégalés ainsi qu’un regain d’énergie considérable : douches à jet, bains de microbulles, bains bouillonnants, relaxation en piscine, etc. Les autres soins en thalassothérapie utilisent aussi des éléments maritimes qui apportent des bienfaits apaisant : boues marines, séances d’enveloppement d’algues, massages gourmands avec des huiles essentielles,… La sensation d’apaisement n’en est que plus probante entre vos séances de soins journaliers puisque vous profitez des avantages relaxant que procure le paysage en bord de mer ainsi que des nombreuses activités ludiques que proposent les centres de thalasso : hammam, sauna, salle de sport, piscine,…\nUne cure anti-stress réalisée par des professionnels\nDurant votre séjour, vous êtes épaulé par plusieurs corps de métiers qui vous aident à renouer avec vos émotions positives tout au long de votre parenthèse apaisante. Un médecin vous oriente sur le programme adapté à votre mal-être : insomnie, angoisse, dépression et autres. Un établissement de thalasso offre aussi à ses clients les conseils professionnels et personnalisés d’un nutritionniste qui sera chargé de vous aider à trouver le calme et la sérénité à travers vos plats. Pour vos séances de thalassothérapie, des hydrothérapeutes restent à disposition pour vous aider à parfaitement vous relaxer durant votre traitement et vous dirige sur les bons gestes et attitudes à entreprendre afin de profiter au maximum des vertus thérapeutiques de chaque soin. Quant aux séances de massages et de réflexologies, elles sont effectuées par des kinésithérapeutes qui sauront effectuer une cure en adéquation avec votre problème ainsi qu’à vos caractéristiques physiques. Durant votre temps libre, une esthéticienne veille aussi à vous aider à vous offrir du bien-être à travers des soins du corps adaptés à votre type de peau. D’autre part, cette dernière s’assure aussi de votre confort lorsque vous désirez utiliser le sauna ou le hammam.\nIl existe des forfaits weekend de thalasso, mais l’idéal reste les longs séjours d’une semaine pour bénéficier d’un programme ciblé et complet qui aura un impact positif dans votre vie quotidienne.\nconseils pour échapper au stress\nCure anti stress thalasso\nCure anti-stress en thalasso\nsejour cure anti stress\nthalasso contre le stress\nArticle précédentEn quoi est dû le stress chronique ?\nArticle suivantLes réseaux sociaux, un facteur de stress ou anti-stress ?


Le Premier Vice-Président de l’Assemblée nationale rencontre les administratifs et les chefs de service oeuvrant dans les communes des provinces de Kirundo, Gitega et Mwaro. - Assemblée Nationale du Burundi\nLe Premier Vice-Président de l’Assemblée nationale rencontre les administratifs et les chefs de service oeuvrant dans les communes des provinces de Kirundo, Gitega et Mwaro.\nL’administration à la base sera associée pour identifier dans telle ou telle autre catégorie (vulnérable, revenu moyen, riche) appartient un citoyen, a tranquillisé mardi 06 juillet 2021 le Premier Vice-Président de l’Assemblée. L’Honorable Sabine Ntakarutimana qui dirigeait une réunion à la salle de la Paroisse de Kanyinya à l’endroit des administratifs, chefs de services et représentants des partis politiques oeuvrant dans les communes de Kirundo, Bugabira et Ntega réagissait aux propos de l’administrateur de la commune de Kirundo. Dans son mot d’accueil, monsieur Viateur Habimana a rapporté les grognes de la population au sujet de la montée en flèche du prix de la carte d’assistance maladie, CAM en sigle.\nAprès avoir décliné son identité, le Premier Vice-Président de l’Assemblée nationale a résumé le mode de fonctionnement du parlement, comme pour justifier la raison d’être de cette descente. Après tout un trimestre que les parlementaires viennent de passer à voter les lois et à contrôler l’action gouvernementale, le mois de juillet est consacré aux vacances parlementaires au cours desquels les parlementaires visitent leur électorat pour s’imprégner de leur train de vie, écouter leurs doléances en vue de trouver ensemble une issue favorable ou alors les transmettre à qui de droit. Mais les Membres des Bureaux du Parlement se rendent dans différentes circonscriptions, étant donné qu’un parlementaire a un mandat national.\nEt de rappeler que le Gouvernement a choisi le domaine agropastoral comme pilier du développement, raison pour laquelle le budget lui alloué est consistant. Les effets devraient aussi être ressentis par la population comme le témoignage le slogan qui souhaite que chaque bouche ait à manger et chaque poche, des sous.\nPour ce faire, un changement de mentalité s’impose. Il faut rompre avec l’ancienne pratique de morceler les terres, où chaque ménage cultive son lopin de terre. L’heure est à la culture en bloc pour avoir un grand domaine arable. Les dirigeants à différents échelons doivent servir de modèles pour être en mesure de sensibiliser à leur tour la population. Ceux qui n’ont pas encore adhéré à cette politique devraient le faire. Les effets de cette politique sont déjà palpables en province de Kayanza.\nMais il ne suffit pas seulement de bien produire. Encore faut-il bien gérer la production. Le gaspillage est à bannir. D’ailleurs, le Gouvernement est en train d’œuvrer dans ce sens.\nUn autre point non moins important a trait à l’organisation de l’administration. Que chaque leader à son niveau se sente concerné. Un bon leader demeure près de ses collaborateurs par le biais des réunions ou des visites. Même si les visites fréquentes donnent matière aux suspicions, il faut en tout être présent quand une moindre erreur surgit.\nLe respect de la hiérarchie est aussi un autre aspect de la bonne gouvernance de la base au sommet. Le même schéma est observé au sein des formations politiques.\nSi toutes ces conditions sont réunies, à coup sûr le développement auquel on aspire sera atteint. Tout le monde se sentira comme un maillot dans cette chaîne de développement de la commune, de la province, pourquoi pas du pays. Sinon, si l’on sous-estime les autorités, il est impossible de progresser. Le mieux est d’être fier de son travail.\nUne autre caractéristique d’un bon dirigeant est d’œuvrer pour tout le monde, tel un bon chef de ménage qui rassemble ses enfants, ce qui est différent de laisser-aller. Un bon chef de famille dresse son enfant par des conseils incessants. Mais s’il a des oreilles dures, alors là, le chef de famille le frappe. Les enseignants qui sont à l’auto-stop à 11h00 ne respectent pas les heures de service. Un mauvais accueil d’un malade empire son état.\nAu chapitre de la consolidation de la paix et de la sécurité, même si l’accalmie est totale, les spécialistes en la matière avancent que c’est là alors le moment d’aiguiser plutôt la vigilance, puisque l’ennemi survient justement quand on ne s’y attend pas. La quadrilogie doit être renforcée pour qu’elle puisse contribuer au développement.\nImpossible de rencontrer les dirigeants de votre calibre et ne pas parler de la protection de l’environnement. Si l’environnement n’est pas sauvegardé, c’est toute la vie qui est paralysée. La population des pays désertiques en savent quelque chose. Le témoignage de l’Ombudsman de la République de Djibouti qui était présent lors des cérémonies de célébration du 59ème anniversaire de l’Indépendance du Burundi est très significatif. Alors que la Djibouti a totalisé cinq ans sans une goutte de pluies, il n’en est pas revenu de voir des arbres verdoyants. C’est ce qui l’a amené à comparer le Burundi à un paradis. A ce propos, le Gouvernement qui a placé l’environnement dans ses priorités mérite un coup de chapeau.\nAu sujet de l’hygiène, force a été de constater que les dirigeants présents à la réunion ne sont pas inquiétés. La préoccupation réside au niveau du petit peuple qui doit être sensibilisé. Interdit de quitter son domicile avant de s’être lavé au préalable. Certes, il y en a qui avancent le manque de savon comme blocage à la tenue de l’hygiène. C’est plutôt un prétexte. Les dirigeants sont appelés à suivre les règles d’hygiène qui protègent du reste contre certaines pathologies. L’hygiène corporelle mais aussi l’hygiène au lieu de travail, et même dans l’entourage.\nL’esprit de solidarité ne doit pas se concrétiser lors de la seule journée y consacrée. C’est plutôt une autre caractéristique d’un bon leader qui est invité à faire sienne l’inquiétude de l’une ou l’autre personne sous sa dépendance. L’unité séculaire des Barundi est justement matérialisée par cette pratique d’entraide.\nAu cours de ces vacances, on devrait se préparer déjà à la prochaine rentrée scolaire. Les parents ont le devoir de faire inscrire leurs enfants à l’école. Faire instruire un enfant, c’est préparer son avenir.\nLa pratique de la polygamie est à décrier. Ce n’est pas ancré dans les coutumes du pays, contrairement à une certaine opinion qui le fait croire. C’est plutôt une source d’insécurité.\nLa population est encouragée à bien accueillir les rapatriés qui doivent rentrer dans leurs droits en récupérant leurs maisons et leurs avoirs.\nRevenant à la préoccupation relative à la CAM, force a été de constater que les informations à la disposition de la province de Kirundo se sont arrêtées aux rumeurs propagées sur les réseaux sociaux. Or, à vrai dire, une commission tripartite composée des représentants de trois ministères, c’est-à-dire celui en charge de la santé, des finances et du budget, entretiendra une collaboration étroite avec les administratifs pour déterminer la catégorie dans laquelle rentre une personne sur base des critères préalablement établis et ce, dans l’objectif de privilégier l’intérêt supérieur de la population. La CAM s’achètera à des prix différents selon les catégories de personnes. Même si le prix le plus élevé est de 100.000FBU par an, il sied de préciser qu’il reste abordable au Burundi en comparaison avec les pays de la sous-région.\nQuant à l’inquiétude exprimée par le Gouverneur de la province de Kirundo, monsieur Albert Hatungimana, concernant la commune de Bugabira qui est laissé- pour- compte à cause de l’erreur commise en 2005 lors de la subdivision des collines en secteurs, l’Honorable Sabine Ntakarutimana l’a trouvée fondée. La conséquence pèse lourd à la population qui perçoit des miettes comparativement aux subsides de 10.000.000 FBU octroyées à chaque coopérative collinaire. Tout en promettant de porter loin cette affaire, elle a averti que l’issue exige la patience. Dans l’entre-temps, les autorités administratives sont recommandées de dresser un rapport avec des propositions des voies de sortie.\nPrécisons à toutes fins utiles que le message du Premier Vice-Président de l’Assemblée nationale était partout le même. Pour le cas d’espèce de la province de Kirundo, l’Honorable Sabine Ntakarutimana a livré ce message en trois temps.\nAinsi, le mercredi 07 juillet 2021, c’était le tour des communes de Gitobe et de Vumbi. La rencontre qui s’est déroulée dans la salle des fêtes de la commune de Gitobe était conviée aux administratifs, les chefs de service et les représentants des partis politiques opérant dans ces deux localités.\nAu sujet des plaintes des administratifs liées à l’état piteux des routes, l’Honorable Sabine Ntakirutimana conseille d’approcher les exploitants des minerais. En principe, la population de la zone d’exploitation profite de cette aubaine par le biais des exploitants qui doivent poser un geste dont la construction des écoles ou la réhabilitation des routes.\nConcernant les marchés à ciel ouvert, ils sont en disparition. Partout les hommes d’affaires et la population environnante s’organisent pour la construction. Inutile d’attendre l’aide des partenaires au développement alors que les résidents sont à la hauteur de la tâche.\nLes terres devraient être enregistrées dans les services fonciers de la commune qui ont été mis en place justement pour faciliter le citoyen. La commune de Vumbi a été choisie comme commune pilote grâce à l’appui financier lui octroyé par le Gouvernement. La commune de Gitobe est encouragée à y aller puiser l’expérience.\nQuant aux communes de Busoni et Bwambarangwe, le même genre de rencontre s’est déroulé Jeudi 08 juillet 2021 dans la salle des fêtes de la commune de Busoni.\nÀ propos du vol des plantes sur pied dénoncé par l’administrateur de la commune de Busoni, le Premier Vice- Président de l’Assemblée nationale a proposé d’infliger une amende à tout voleur qui sera attrapé la main dans le sac. Un intervenant a aussi révélé son astuce. Il a engagé un veilleur à raison de 100.000Fbu par mois. Si un voleur se fait appréhender, il est relâché moyennant le paiement de ce montant.\nL’administrateur communal de Bwambarangwe a émis le souhait de voir toutes les lois promulguées traduites en langue nationale, étant donné que la majorité de la population ne comprennent pas les langues étrangères.\nLa forêt de Nyamurehe en commune de Busoni est un refuge des récalcitrants. Les bergers- puisque les vrais propriétaires des troupeaux habitent à Bujumbura- sous prétexte qu’ils n’ont pas suffisamment de terrain pour cultiver les plantes fourragères, acheminent les troupeaux dans cette forêt. Même pour la campagne de vaccination, le même phénomène se reproduit.\nAu cours de la deuxième étape de son périple, l’Honorable Sabine Ntakarutimana a visité la province de Gitega. Une telle rencontre s’est déroulée mardi, le 13 juillet 2021 à l’Ecole Paramédicale de Gitega.\nPendant les échanges, la boisson « Karibu » a alerté l’assemblée présente. La gent féminine se tape la part du lion aujourd’hui dans la catégorie des aides-maçons puisque les hommes ont été rendus inaptes au travail par la consommation de ce produit pourtant autorisé par la loi. Plus toxique que le « Kanyana » qui a été complètement éradiqué à Gitega, la boisson « Karibu » s’achète à bon marché et est donc à la portée de tout le monde. C’est à se demander si les services du BBN (Bureau Burundais de Normalisation et de contrôle de la qualité) sont à l’œuvre. Sinon comment fermer les yeux pour une boisson dont le degré d’alcool atteint 40% quand on sait que la bière Primus de la Brarudi en a 3 ? Pour trouver une solution immédiate, la boisson « Karibu » devrait être vendue dans de grosses bouteilles dont le prix serait majoré.\nGrâce à la politique des coopératives, le Gouvernement est en mesure de joindre l’utile à l’agréable. Comme ces coopératives mettent en place des projets qui nécessitent du personnel, c’est alors une occasion en or de recruter parmi les jeunes diplômés en chômage.\nLes interdits ont toujours existé au Burundi dont la mendicité. Mais de nos jours cette mauvaise pratique refait surface. Un fonctionnaire moyen de Bujumbura monte sur sa colline natale et voilà que certains villageois qui ne se comptent pas du tout parmi les vulnérables accourent pour quémander de l’argent comme si le visiteur en question frappait de la monnaie. La même pratique est en train de s’enliser puisqu’il existe, même à l’intérieur du pays, des gens qui, à longueur de la journée, sont sur les bords de route en quête d’une connaissance pour lui soutirer de l’argent.\nLes nouvelles techniques agricoles favorisent certes l’accroissement de la production. Les ménages qui gagnent d’un coup beaucoup d’argent ne savent pas projeter dans l’avenir. L’argent est vite gaspillé à telle enseigne que le paysan manque le lendemain de quoi se payer les frais de santé. Pour remédier à cette situation, la population doit être sensibilisée à l’épargne dans les banques qui sont du reste de proximité.\nQui ne risque rien n’a rien, dit-on. La population de la commune de Gitega devrait apprendre le goût du risque pour se lancer dans les affaires en contractant des crédits auprès des banques.\nLa balle se trouverait plutôt dans le camp des banques qui exigent un taux d’intérêt élevé. Même Feu le Président Pierre Nkurunziza leur recommandait de se ressaisir en revoyant à la baisse ce taux d’intérêt pour donner la chance à tout le monde d’avoir accès au crédit.\nEnfin, en province de Mwaro, cette séance qui s’est tenue Vendredi 23 juillet 2021 au Lycée de Mwaro, revêtait une particularité la participation du Deuxième Vice- Président de Sénat. L’Honorable Cyriaque Nshimirimana a focalisé sa communication sur l’initiative entreprise par le Sénat pour appuyer la CVR dans la recherche de la vérité sur les événements de 1972.\nPour rappel, le Sénat a organisé une série de conférences animées par le Président Sylvestre Ntibantunganya dont la recherche était riche et variée. Mais ces conférences n’ont pas été appréciées par une certaine opinion. Non seulement, avance cette opinion, elles attisent la haine entre les différentes composantes ethniques mais aussi elles auraient été intéressantes si elles étaient coprésentées par un Hutu et un Tutsi. Le Sénat attend ce dernier à bras ouverts.\nDes participants ont témoigné ce qu’ils ont vécu ou vu. L’esprit d’unité transparaît dans ces témoignages. Les Tutsis qui ont caché les Hutus en 1972 ont été à leur tour caché par les Hutus en 1993.\nAu terme de ce débat sur les événements de 1972, le Premier Vice-Président de l’Assemblée a tiré une conclusion en trois points. D’abord tout le monde est appelé à connaître le passé. Le Sénat et la CVR se sont déjà engagés dans ce processus de la vérité pour que les gens se pardonnent et se réconcilient. Ensuite, c’est en vertu de l’article 288 de la Constitution que ces démarches sont entreprises pour que tous les dégâts basés sur l’appartenance ethnique soient mis au grand jour. L’objectif est de bâtir un Burundi de tous les Barundi. Enfin, tout un chacun est appelé à observer les interdits sous son toit, inculquer aux enfants dès le bas âge que tuer est mauvais.\nURL de l'article: http://www.assemblee.bi/spip.php?article2433


La visite d’une brasserie artisanale à Paris… – Larcenette\nLe week end dernier, grâce à Paris Face Cachée, j’ai pu découvrir les coulisses de la création d’une brasserie artisanale à Paris. Oui, messieurs dames, on brasse à nouveau de la bière dans la capitale. Trois brasseries sont déjà implentées depuis un certain temps : la Brasserie de la Goutte d’Or, la Baleine et la Parisienne. Ici, nous avons pu visiter les futurs locaux de la quatrième : BapBap, acronyme pour Brassée à Paris, Bue à Paris (et moi c’est un slogan qui me convient bien :))\nEdouard et Archibald, les deux jeunes créateurs de cette nouvelle brasserie qui a trouvé place dans un ancien batiment industriel qui fut un garage et les locaux d’un grossiste textile, nous ont expliqué la création de leur bière en passant des ingrédients bruts à la bière en elle même.\nPendant plus d’une heure, Edouard et Archibald, fondateurs de cette nouvelle micro brasserie, nous ont fait visité cet ancien bâtiment industriel sur 4 étages, tout en métal et riveté de partout.\n(On sent qu’ils ont fait des études comparatives avant :p )\nEt c’est là que j’ai découvert aussi la bière des Batignolle ! (Du coup, j’ai noté pour aller acheter une bouteille et la goûter chez moi ^^)\nCeci est un silo à malt de 400kg, et ouais !\nLes cuves permettront de faire 20 hectolitres de bières (soit 2000 litres, si comme moi, vous ne vous souveniez plus de vos conversions).\nOn vous présente les cuves ?\nC’est aussi comme ça que je me suis rendue compte qu’il y avait une vraie envie de remettre aux gouts du jours les micro-brasseries, ou les Craft-beer comme on dit en anglais (pour faire plus branché). Entre la Paris beer week, ou les sessions dédiées à la Biérologie, la bière gagne ses lettres de noblesse ! (perso, j’en ai jamais douté, mais pour beaucoup, la bière reste un truc hyper popu, un peu un truc de poch’ alors que, comme d’habitude, tout est une question de modération :))\nEt alors, elle vaut quoi ? Et bien, la première mouture, blonde, type Pale Ale est très agréable en goût et vraiment bonne. J’attends avec impatience la commercialisation de leur bière qui devrait avoir lieu dans quelques mois et qui sera vendue avant tout dans leur brasserie au 79 rue St Maur dans le 11ème à Paris.\nQui dit Brasserie artisanale ne veut pas dire que tout est fait à la main, la preuve avec cette station d’embouteillage-encapsulage-étiquettage (mais pour ranger les bouteilles dans les cartons, c’est à la main )\nComme pour les brasseries traditionnelles belges, les bières sont encapsulées sans gaz, mais la levure et le sucre encore présents dans le liquide permettront la création de gaz.\nEt nous sommes repartis avec nos bières offertes à la fin de la visite. J’hésite à la boire tout de suite. Je me dis qu’elle est un peu collector\nBrassée à Paris, bue à Paris (faudra attendre un peu avant de pouvoir y aller)\n79 rue St Maur\nMerci pour ce sympathique compte rendu et vos encouragements Sophie ! Nous étions très contents de ces visites Paris Face Cachée. Au plaisir de vous revoir dans quelques semaines, avec des chaises et de la bière made in rue Saint-Maur !\nMerci pour votre accueil et toutes vos explications, je reviendrai avec plaisir acheter mes bières chez vous\nJe trouve ça vraiment chouette que des petits producteurs de ce type se multiplient. J’aime bien l’idée que des « terroirs locaux (ré)apparaissent plutôt que nous buvions et mangions tous la même chose aux 4 coins de France et au delà.\nPareil, moi aussi je trouve ça vraiment très chouette et après des années à avoir perdu ses artisans, Paris commence à en regagner et ça me fait bien plaisir


Pratiques RH au quotidien » Jeunes managers et niveau d’autonomie : 4 profils de rapport au travail et à la carrière\nGroupe 1 : Jeunes managers indépendants (25%)\nCes managers ont plutôt bien intégré les exigences de l’organisation qui les accueille et se conduisent d’une manière telle que les contrôles sociaux prévus suffisent, par leur seule existence, à assurer une régulation efficace des interactions entre tous les acteurs partenaires dans l’organisation.\nGroupe 2 : Jeunes managers contre-dépendants (15%)\nCes managers arbitrent au mieux des intérêts du moment, si bien qu’ils peuvent prendre des décisions qui ne paraissent pas optimales à certains de leurs partenaires. Ces managers balancent régulièrement entre négociation, compromis et affrontement, mais leur conduite, basée sur l’extériorisation facile d’une spontanéité personnelle, est souvent source d’enrichissement pour valider et faire évoluer les référentiels du travail et de l’organisation.\nGroupe 3 : Jeunes managers dépendants, s’identifiant à l’équipe, l’organisation (35%)\nCes managers ont intériorisé la signification d’un parcours d’apprentissage progressif dans l’entreprise d’accueil où les acquisitions de compétences se font de manière ordonnée et par étapes. Consciencieux, ils apprécient les dispositifs d’évaluation et d’auto-évaluation formalisés et recherchent les occasions de se rassurer régulièrement sur leur valeur personnelle.\nGroupe 4 : Jeunes managers incertains, électrons libres (25%)\nCes managers éprouvent de vraies difficultés à se situer dans l’organisation et à se projeter dans l’avenir. Ils sont ou inquiets de ce que l’avenir leur réserve ou nonchalants, se sentant peu impliqués et peu responsables. Ils ont besoin qu’on leur rappelle régulièrement le pourquoi et le comment des exigences imposées par l’entreprise.\nUn contraste de ces quatre groupes de jeunes managers est proposé, ci-dessous, quant à leurs représentations du début de la vie professionnelle, leurs styles de personnalité, leurs valeurs et leurs modes de raisonnement.\nJeunes managers indépendants\nIls veulent accéder aussi rapidement que possible à des responsabilités de jeunes managers généralistes, être impliqués dans des activités de création-développement. Ils souhaitent, également, apporter des contributions utiles à leurs entreprises, aux responsables pour qui ils travailleront, voire à la société de façon plus générale.\nUne bonne équation personnelle leur semble indispensable pour réussir (intelligence, personnalité, valeurs morales).\nUn grand nombre de ces managers présentent des caractéristiques proches des profils classiques de leader (ascendant, sociabilité, équilibre, intérêt pour les autres).\nCes managers se valorisent par la médiation de l’engagement. Ils ne sont pas indifférents aux problèmes du monde et ont tendance à se considérer comme à l’origine des événements qui les touchent (auto-attribution de responsabilité). Ils font confiance aux autres et sont conscients des compétences qu’ils ont acquises.\nCes managers sont essentiellement pragmatiques, leurs modes de pensée mettent en avant l’action, l’expérimentation ; ils ont le souci de bien faire et de répondre efficacement aux demandes qui leur sont adressées.\nJeunes managers contre-dépendants\nIls apprécient peu de devoir encadrer des équipes (les problèmes de personnes au travail les dérangent beaucoup).\nIls optent pour la stabilité contre la mobilité (ne veulent pas changer de lieu de travail tous les deux ans) Leur plus grande source de satisfaction, c’est le défi, le challenge que peuvent leur apporter certaines missions.\nIls méprisent la notion de réussite quand elle est fondée sur une reconnaissance institutionnelle. Seule l’ambition leur importe, et tout ce que cette notion peut véhiculer en termes de réalisation personnelle.\nCes managers sont plutôt individualistes, lutteurs, compétitifs, émotionnellement stables, objectifs, stratèges et ont une grande confiance en eux. Ces tempéraments révèlent des individus qui ne sont pas faciles à vivre au quotidien et à gérer dans l’organisation.\nL’ordre et la classification sont des valeurs essentielles pour ces managers qui n’hésitent pas à tenir des propos politiquement incorrects, voire cyniques. Ils ont une vision souvent machiavélique des relations entre les personnes, et leurs opinions révèlent un pessimisme foncier quant aux grandes questions qui agitent le monde.\nLeur mode de pensée est mécanique, marqué par une forte propension à traiter les problèmes rencontrés en se reposant essentiellement sur le raisonnement logique. Ils ont un esprit de synthèse développé et apprécient la possibilité de modéliser les actions et les décisions.\nJeunes managers dépendants, s’identifiant à l’équipe, à l’organisation\nIls ont besoin de planifier, de savoir où ils vont et de sécuriser ainsi leurs débuts de carrière. Ils sont prêts à s’identifier à un employeur et coller à sa culture (ainsi optent-ils de préférence pour des entreprises réputées). Ils ne rechignent pas à travailler en équipe pour résoudre les problèmes concrets du travail.\nBeaucoup plus que les autres managers, ils sont sensibles à tous les facteurs extérieurs à eux-mêmes qui peuvent contribuer au succès (importance de la famille, de l’éducation reçue, des relations personnelles, de la chance, de la conjoncture économique et technologique). Ils reconnaissent aussi l’importance des facteurs personnels et de la responsabilité individuelle à assumer pour valoriser ses points forts.\nCes managers se caractérisent surtout par un grand contrôle de l’action, de la prudence, un goût affirmé pour la réflexion personnelle. Ils sont faciles à vivre et s’intègrent bien dans les équipes.\nCes managers font confiance aux autorités et acceptent les avis des experts. C’est dans leur groupe que la valeur travail obtient ses scores les plus élevés.\nIls aiment le travail de terrain, les opérations qui impliquent des relations de proximité dans un cadre formalisé. Ils développent un goût réel pour l’observation, l’analyse, la réflexion et s’appuient beaucoup sur le feeling, le ressenti dans la situation.\nJeunes managers autonomes électrons libres\nIls ont du mal à imaginer de vrais scénarios de démarrage de carrière et aspirent essentiellement à ne pas se lier. Ils sont méfiants vis-à-vis des entreprises susceptibles de les employer (il est bon de « cultiver une petite paranoïa »). Ils idéalisent un désir de liberté fort en espérant préserver un style de vie personnel hors de toute influence (aspirations fréquentes à construire un équilibre vie professionnelle – vie familiale).\nC’est dans leur groupe que l’on retrouve le plus grand nombre d’individus qui se dévalorisent et doutent de leur capacité à réussir selon les critères traditionnellement définis par les entreprises et la société.\nIls forment le groupe de managers à la personnalité la plus conformiste : il importe surtout de ne pas déplaire. Ces managers ont des niveaux élevés sur les variables constitutives de l’introversion ; leur avantage compétitif, relativement aux autres, c’est le caractère prédictible, à savoir non stratégique, de leur conduite.\nC’est dans ce groupe de managers que l’on trouve les propos les plus politiquement corrects, les attitudes les plus « boy-scout ». Leur message essentiel est une conscience aigüe que le monde ne va pas bien, qu’il faut éprouver de la compassion pour ceux qui sont dans la difficulté, mais que lorsqu’on fait les comptes, on se découvre bien seuls face aux immenses problèmes du monde.\nC’est dans leur groupe que l’on trouve le plus grand nombre d’individus optant pour les emplois fonctionnels et d’assistance. Ils sont prêts à mettre leur expertise au service des projets qu’ils ont reconnus comme essentiels et pertinents, mais ont souvent besoin d’être tirés par la manche. Ils ne brillent pas par la prise de risques ni par l’initiative personnelle « révolutionnaire ».\nConsultez le troisième volet de l’article d’Alain Bernard sur la gestion des carrières : La régénération des entreprises viendra d’une gestion efficace des carrières !\nMOOC adhésion des salariés carrière RSE engagement e-learning formation digitale délégués syndicaux soft skills création de valeur formation professionnelle SIRH leadership GPEC parties prenantes jeunes managers motivation innovation Big Data banque management formation capital humain autonomie management des talents


Microsoft-Yahoo : Carl Icahn veut renouer le lien s'il prend le pouvoir | ITespresso.fr\nMicrosoft-Yahoo : Carl Icahn veut renouer le lien s’il prend le pouvoir\nLa Rédaction, 8 juillet 2008, 1:17\nSteve Ballmer et Carl Icahn, le milliardaire trublion actionnaire de Yahoo, font monter la pression à l’approche de l’assemblée générale du groupe Internet.\n(Photo d’illustration : archive) Carl Icahn, un des principaux actionnaires individuels de Yahoo et prétendant au poste de président du conseil d’administration de Yahoo, et Steve Ballmer, pdg de Microsoft, ont déclaré être en contact régulièrement, et s’accordent sur une transaction entre les deux entreprises. Un nouveau rebondissement dans la saga Yahoo-Microsoft, dont l’accord n’a jamais abouti mais des rumeurs ont toujours persisté sur une éventuelle reprise des négociations.\nCarl Icahn espère convaincre les actionnaires Yahoo lors de la prochaine assemblée générale du 1er août de la nécessité de « débarquer » le conseil d’administration actuel. Le milliardaire américain a officialisé dans une lettre aux actionnaires que Steve Ballmer « serait immédiatement intéressé par une discussion au sujet d’une transaction majeure avec Yahoo, si un nouveau conseil était élu. » Nouveau conseil sous-entendant, dirigé par l’investisseur Carl Icahn.\nDans un communiqué, Microsoft confirme être parvenu à la conclusion « qu’il ne peut pas s’accorder » avec le conseil en place, et qu’il est intéressé par « une reprise des négociations une fois qu’un nouveau conseil d’administration est élu. »\nCarl Icahn souligne dans sa lettre passer « jusqu’à une heure au téléphone avec Steve Ballmer, à discuter de Yahoo ». Le milliardaire américain réitère ses critiques de la direction actuelle chez Yahoo : « Il est inutile de continuer à pointer du doigt les erreurs commises par Yahoo, quand l’entreprise a décliné l’offre de 33 dollars par action de Microsoft. »\nContinuant son plaidoyer, il ajoute que Yahoo « est au bord du précipice », perdant d’importantes parts de marché dans le secteur de la recherche en ligne. Icahn compare les performances de Yahoo à celles de Google, observant « l’exode des talents » qui a lieu de l’une vers l’autre. « It is time for a change », conclut-il, en annonçant une série de mesures, notamment « des négociations immédiates avec Microsoft » et « le remplacement rapide de Jerry Yang » (l’actuel pdg de Yahoo, ndlr).\nEntre temps, Yahoo a fait part de ses observations sur l’affaire Ballmer-Icahn : « Nous estimons que de forcer la vente du service de recherche en ligne de Yahoo à Microsoft pour un prix encore indéterminé va à l’encontre des intérêts des actionnaires de notre entreprise. »


Windows RT, Surface RT : ce qu�ils sont... et ce qu�ils ne sont pas\nLes tablettes Surface sont en pr�commande en France, et pourtant, rares sont les acheteurs qui ont la moindre id�e de ce qu�ils ont command� ! Voici notre d�cryptage.\tLoic Duval\nle 25/10/12 � 17h49\nDemain 26 octobre 2012, Microsoft sort deux systèmes différents, portant presque le même nom, et une tablette qui n’est pas ce que tout le monde pense qu’elle est ! Puisque Microsoft se révèle incapable de l’expliquer clairement et en grands caractères, nous allons le faire à sa place !\nQu'est-ce qu'un PC Windows ?\t• Un PC est un ordinateur propulsé par un processeur Intel ou AMD basé sur l’architecture x86/X64.\n• Un PC est capable de faire tourner toutes les versions de Windows et tous les logiciels Windows que l’on connaît depuis tant d’années.\nQu'est-ce que Windows 8 ?\t• Windows 8 est la nouvelle version du système d’exploitation des PC, qui succède à Windows 7. Elle possède une nouvelle interface utilisatrice conçue pour les écrans tactiles.\n• Windows 8 peut exécuter une nouvelle génération d’apps tactiles tout en conservant la compatibilité avec le Bureau et les logiciels Windows traditionnels.\n• Windows 8 possède un Windows Store dont la vocation première est de distribuer la nouvelle génération d’apps tactiles.\n• Windows 8 sait donc exécuter « des logiciels pour le Bureau Windows » (comme Windows 7) et des « apps pour la nouvelle interface tactile » (ce qui n’est pas le cas de Windows 7).\n© Marc Robert\t* La compilation est r�alis�e par le Windows Runtime. Donc, les applications sont identiques.\tagrandir la photo\nCe que n'est pas Surface RT\t• Surface RT n’est pas un PC !\n• Surface RT ne tourne pas sous Windows 8 !\n• Surface RT n’est pas un PC hybride malgré sa protection écran qui sert de clavier.\n• Surface RT n’est pas un PC parce que Surface RT utilise un processeur ARM (comme les iPad) incompatible avec les processeurs Intel/AMD.\n• Surface RT ne peut pas faire fonctionner les logiciels Windows qui tournent sur le Bureau. Donc Surface RT ne peut pas utiliser vos logiciels et jeux Windows XP et Windows 7. C’est normal, comme le processeur est différent, les logiciels ne peuvent pas s’exécuter.\n• Surface RT ne peut pas faire tourner Outlook. Mais vous pouvez vous servir du client « Courrier » intégré qui sait se connecter à Exchange. Vous pouvez aussi utiliser, en passant par le navigateur Internet Explorer, la version Outlook Web app.\nCe qu'est Surface RT\t• Surface RT est la première tablette de Microsoft.\n• Surface RT utilise un processeur ARM (comme les iPad) incompatible avec les processeurs Intel/AMD.\n• Surface RT peut faire tourner la même nouvelle génération d’apps tactiles que Windows 8 accueillera sur son nouveau Windows Store.\n• Surface RT peut exécuter Word, Excel, PowerPoint et OneNote mais il s’agit de versions spéciales ARM, allégées, qui ne supportent pas les extensions écrites en VBA et les macros.\n• Surface RT fonctionne sur un tout nouveau système d’exploitation dénommé Windows RT.\nCe que n'est pas Windows RT\t• Windows RT n’est pas Windows 8.\n• Windows RT n’est pas compatible avec les logiciels Windows que l’on connaît.\n• Windows RT n’est pas un système d’exploitation pour PC, c’est un système d’exploitation mobile.\n• Windows RT ne peut pas être installé sur un PC. Il n’est pas commercialisé séparément des tablettes.\n• Windows RT possède un bureau mais l’utilisateur ne peut rien y installer (Word, Excel, PowerPoint et OneNote sont préintégrés).\n• Windows RT n’est pas compatible avec la plupart des anciens scanners et imprimantes du marché.\nCe qu'est Windows RT\t• Windows RT est un système d’exploitation pour appareils ultramobiles. Il n’est pas destiné au PC.\n• Windows RT exécute une nouvelle génération d’apps tactiles exclusivement distribuées sur le Windows Store.\n• La plupart des « apps tactiles nouvelle génération » du Windows Store de Windows 8 sont les mêmes que celles de Windows RT. On peut donc avoir une même app tactile sur son PC Windows 8 et sur sa tablette Surface RT.\n• Windows RT dérive du même code source que Windows 8 et utilise la même nouvelle interface utilisateur.\n• Windows RT peut faire fonctionner certains périphériques PC mais pas la totalité. Les clés USB et la plupart des webcams USB sont compatibles avec Windows RT.\n• Windows RT peut utiliser les imprimantes PC qui possèdent un logo « Compatible Windows RT ». Cela dit, certains modèles récents ou répandus sont compatibles Windows RT bien qu’ils n’aient pas pu à leur sortie afficher le logo « Compatible Windows RT ».