Rapports et notes d'observation publiés par l'Observatoire - Fédération de Paris\nTrois rapports ont été publiés.\n— CONTRÔLER, RÉPRIMER, INTIMIDER.\nNasses et autres dispositifs d’encerclement policier lors des manifestations parisiennes, Printemps 2019 – Automne 2020\ndisponible ici en trois parties : typologie / la dimension politique /\nPartie 3 publiée en décembre : « la nasse , une pratique attentatoire aux libertés publiques «\nParie 4 publiée en Février 2021 : Manifestants-ennemis – La nasse : une pratique policière révélatrice d’une doctrine désignant les manifestants/es comme » ennemi/es «\nEn appoint de ces rapports on lira avec intérêt cette étude.\nARTICLE DE FABIEN JOBARD, SAVOIRS/AGIR MARS 2021\n« L’art du désordre toléré. La police des manifestations en Allemagne fédérale »,\nL’Observatoire remercie Fabien Jobard, chercheur au CESDIP, ainsi que la revue Savoir/Agir où cet article va paraître en mars, de nous permettre d’intégrer cet article sur « L’art du désordre toléré. La police des manifestations en Allemagne fédérale », afin d’avoir des éléments de comparaison avec un autre pays. On se rend compte ainsi qu’il existe un vrai contrôle juridictionnel des nasses et que la décision Brokdorf du tribunal constitutionnel allemand a imposé une coopération bienveillante des policiers avec les manifestants,……\nde la manifestation parisienne du 16 octobre 2021\nUn maintien de l’ordre « illégaliste »\nL’OPLP (Observatoire parisien des libertés publiques) documente les pratiques de maintien de l’ordre à Paris à partir d’observations de terrain, depuis le 1er mai 2019. Le 16 octobre 2021, une équipe de\nl’OPLP a couvert la manifestation anti-passe sanitaire.\nChaque équipe est formée de trois membres, parfaitement identifiables grâce à leurs casques et chasubles siglées « LDH – Observation ».\nIl s’agissait, en l’espèce, d’une manifestation contre le passe sanitaire, organisée par des Gilets jaunes. Le parcours déclaré prévoyait un rassemblement à 13h, place de la Bastille et une arrivée place de\nCatalogne, à proximité de la gare Montparnasse. Le cortège, qui semblait réunir un nombre limité de manifestant.es, est parti à 14h10. Dès le départ, celui-ci s’est trouvé encadré par des gendarmes mobiles, dans le cadre d’un dispositif s’apparentant à un encerclement mobile2\nAprès avoir emprunté le boulevard Henri IV, le Pont de Sully, la place Valhubert et le boulevard de l’Hôpital, le cortège a été arrêté pendant environ une demi-heure….\nla suite à lire et télécharger ici.\nManifestation du 1 mai 2021\nLa dissuasion policière face au droit de manifester\nL’OPLP (Observatoire parisien des libertés publiques) documente les pratiques de maintien de l’ordre à Paris à partir d’observations de terrain. La première observation a été menée le 1er mai 2019. Deux ans plus tard, trois équipes de l’OPLP ont couvert la manifestation du 1er mai 2021.\nLa manifestation du 1er mai a donné lieu à des pratiques policières de maintien de l’ordre qui, si elles deviennent routinières pour certain·e·s, n’en sont pas pour autant acceptables, dans un pays se revendiquant de l’idéal démocratique. Le dispositif de maintien de l’ordre a en effet donné\nlieu à une mainmise des forces de l’ordre sur l’événement, de nature à neutraliser sa portée politique (1). Les manifestant·e·s ont souvent été mis en danger, voire violenté·e·s et blessé·e·s par des\ncharges aussi nombreuses qu’hasardeuses . Un observateur a même été directement visé et poussé à terre par un policier. (2).\npubliée le 11 mai, après avis du Conseil d’Etat sur le SNMO.\nNotes d’observation – Evacuation de campements d’exilés, en juillet et novembre 2020\nCes deux notes d’observation conjointe, par les deux observatoires (Paris et Seine Saint-Denis) ont été transmises à la Défenseure des droits, en annexe de la saisine du collectif d’associations dont la LDH est membre (voir le CP joint).\nLe collectif a décidé de publier la saisine et nous publions en conséquence nos notes d’observation afin de dénoncer les graves atteintes aux droits fondamentaux commises par les policiers ou gendarmes envers les exilés, lors des évacuations de camps de fortune pour les mettre à l’abri. Il doit être noté que l’évacuation documentée du 17 novembre n’a pas permis de mettre à l’abri tous les exilés, de sorte que certains ont occupé la place de la République à Paris le 23 novembre dernier pour rendre visible la précarité de leur situation.\nLire et télécharger la note de juillet 2020\nLire et télécharger la Note de novembre 2020\nManifestation contre la proposition de loi Sécurité globale du 5 décembre 2020 à Paris\nL’OPLP n’a pas vocation à documenter les événements couverts sous tous leurs aspects. Les observations se concentrent uniquement sur les pratiques de maintien de l’ordre et leur contexte, en tant qu’elles reflètent l’action de l’État, et que celui-ci est censé garantir le respect des droits et les libertés publiques.\nIntroduction : les conditions d’observation .\n1) Un recours à la force disproportionné et des choix stratégiques générateurs de tension\nTirs de munitions explosives, sans visibilité : de nombreux.ses blessé.es\nDes pratiques et un dispositif dangereux ……..\n2) Une dispersion de la manifestation source de danger et génératrice d’atteintes aux droits et libertés ………..\nSommations dérisoires et mise en danger sans échappatoire\nUne atteinte grave et continue à la liberté d’aller et venir .\nConclusion : une répression organisée contraire au respect des droits fondamentaux\nTexte intégral à télécharger ici\nManifestation contre la proposition de loi Sécurité globale\ndu 17 novembre 2020 à Paris\nMardi 17 novembre 2020, la Ligue des droits de l’Homme, une large coalition de reporters, journalistes, photographes…, des associations comme la Quadrature du Net, des syndicats tels que le Syndicat des avocats de France section Paris, ont appelé à manifester place Edouard Herriot, à l’arrière de l’Assemblée nationale.\nVers la fin de la manifestation déclarée (de 16h à 20h), la manifestation des gilets jaunes a rejoint le rassemblement. Une équipe de trois membres de l’Observatoire parisien des libertés publiques était présente sur les lieux et a pu observer des dérives reliées (ou non ?) à l’application du nouveau Schéma national du maintien de l’ordre, qui méritent d’être signalées et portées à la connaissance du public.\nLire le texte complet et télécharger ici :\n« Politiques du désordre. La police des manifestations en France » (p.78-80), avec l’aimable autorisation de ses auteurs, Olivier FILLIEULE et Fabien JOBARD et de leur éditeur\n(Seuil, parution 5 novembre 2020).\nNous reproduisons quelques pages de l’ouvrage ci-dessous.\nIl explique la genèse de la technique de la nasse, issue de la gestion des grands mouvements altermondialistes en Allemagne au répertoire du maintien de l’ordre en France, sans considération ni de sa légalité ni de sa compatibilité avec le droit européen ou international.\nCe texte vous permet d’attendre avec impatience la sortie du 3ème volet de notre rapport « CONTRÔLER, RÉPRIMER, INTIMIDER. Nasses et autres dispositifs d’encerclement policier lors des manifestations parisiennes. Printemps 2019 – Automne 2020 », consacré à l’analyse juridique de la pratique des nasses et des encerclements.\n–– Manifestation Paris 16 novembre 2019 ici\n— Manifestation Paris, Pont de Sully, 25 juin 2019\n16 novembre : Manifestation des Gilets jaunes\nParis, place d’Italie. 16 novembre 2019\nLa stratégie de la nasse contre le droit de manifester\nDispositif de l’Observatoire Parisien des Libertés Publiques le samedi 12 novembre 2019 :\n⦁ Rassemblement au départ de la Porte de Champerret\n⦁ Une équipe de quatre observateur·ices présent.e.s à 10h30, porte de Champerret. L’équipe a ensuite suivi la progression du cortège en direction de Bastille jusqu’à 17h00.\n⦁ Rassemblement Place d’Italie\n⦁ Deux équipes composées respectivement de quatre observateur·ices et trois observateur·ices, présent·es de 11h à 16h. À partir de 13h45, une équipe est restée sur la Place d’Italie au sein de la « nasse ». L’autre équipe est restée à l’extérieure et aux abords de la Place d’Italie.\n⦁ Une équipe composée de trois observateurs de 14h à 16h49, restée aux abords de la Place d’Italie.\n⦁ Rassemblement Forum des Halles et alentours\n⦁ Deux équipes de trois observateur·ices chacune de 18h07 à 19h22.\nLes observateur·ices étaient clairement identifié·es à l’aide de chasubles blanches avec le logo et la mention « Ligue des droits de l’Homme »\nSynthèse du déroulement de la journée Place d’Italie :\nLe matin, place d’Italie, les observateur.ices constatent un usage important et souvent inapproprié de gaz lacrymogènes, ainsi que la présence de nombreuses unités de police non-spécialisées dans le maintien de l’ordre. Ces dernières, principalement issues des CSI, BAC et BRAV-M, sont organisées en petites unités dispersées sur la Place et dans les rues alentour.\nLes manifestant·es ne pouvant se rassembler à un endroit précis, les différentes unités de force de l’ordre font régulièrement l’usage de charges ou de vagues de refoulement, de manière simultanée à différents endroits dans la place. Ces mouvements policiers ont pour effet de semer la confusion parmi les personnes présentes sur la place, ces dernières ne sachant pas où se réfugier.\nÀ compter de 13h30, des rumeurs d’« annulation » de la manifestation commencent à circuler. Au même moment, des unités de CRS et de gendarmes mobiles arrivent sur la place. Les équipes d’observation présentes constatent alors un mouvement des forces de l’ordre vers les différentes avenues et rues entourant la place d’Italie. Rapidement, il apparaît que si des individus peuvent pénétrer dans la zone, il est en revanche impossible d’en sortir. À 13h48, les observateur.ices constatent qu’une nasse hermétique est mise en place autour de la place d’Italie. À 14h23, la préfecture annonce dans un tweet que le « préfet de Police a demandé l’annulation de la manifestation ». Peu après 15h, lors d’une conférence de presse, le Préfet de Police, indique qu’’il a « décidé d’interdire que cette manifestation se déroule » mais également de « fixer cette manifestation place d’Italie ».\nSur la place d’Italie, la situation est chaotique. Durant plusieurs heures, l’air est irrespirable, saturé de gaz lacrymogènes. De nombreuses grenades assourdissantes et de désencerclement sont utilisées ainsi que des canons à eau. De nombreuses explosions retentissent, parfois en continu, créant des mouvements de panique parmi la foule. Des manifestant·es et passant·e s, en panique, supplient, à de nombreuses reprises, les forces de l’ordre de les laisser sortir de la place.\nLa pratique de la nasse, l’utilisation massive des gaz lacrymogènes et les nombreux tirs notamment de grenades de désencerclement et de LBD entraînent un climat anxiogène et de nombreux mouvements de foule dus à la panique.\nDe très nombreuses personnes sont blessées sur la place. Selon le « Bilan provisoire des prises en charge » de la coordination de premier secours, celle-ci recensera la prise en charge de 94 personnes sur la place d’Italie. On compte notamment une personne mutilée à l’œil et un journaliste blessé au visage. Plusieurs évacuations de blessé·es par les pompiers sont nécessaires, dont 13 immédiatement vers les urgences.\nLes observateur.ice.s constatent de nombreuses personnes ayant perdu connaissance, d’autres couchées sur le trottoir (visiblement affectées par la diffusion du gaz lacrymogène) ainsi que des traces de sang sur la place.\nInformé.e.s à 15h49 d’une ouverture de la nasse au niveau du Boulevard Vincent Auriol, les observateur.ices quittent la place peu après.\na)Présentation de l’Observatoire : 3\nb)Méthodologie du rapport : 3\nc)Synthèse du déroulement de la journée : 5\nd)Analyse juridique : 7\ne)Sur la dispersion du rassemblement : 7\nf)Sur les sommations : 11\ng)Sur l’usage de la force : 13\nh)Sur l’usage des lacrymogènes : 13\ni)La question des mauvais traitements au sens de l’article 3 de la CEDH 14\nj)CONCLUSION : 17\nk)ANNEXE 1 : Minutes de la manifestation : 18\nTexte intégral de ce rapport : Rapport défenseur des droits – Manif pont de Sully\na)Présentation de l’Observatoire :\nL’Observatoire parisien des libertés publiques (ci-après l’Observatoire) est un collectif indépendant créé à l’initiative de la Ligue des droits de l’Homme (Fédération de Paris) et du Syndicat des avocats de France (Paris). Il se fixe comme objectifs de documenter les pratiques policières, des procédures, notamment judiciaires, et d’informer de leurs droits les personnes concernées par ces pratiques.\nDes observatrices et observateurs sont présents sur les lieux où s’exercent ces pratiques et recueillent des témoignages. Des rapports et analyses seront rendus publics afin de sensibiliser les citoyens, les acteurs de la justice et les pouvoirs publics, d’alimenter le débat d’intérêt général sur les libertés et d’apporter une réponse collective à ces dérives.\nLes observations sont réalisées soit à l’initiative de l’Observatoire, soit à la demande des différents acteurs.\nb)Méthodologie du rapport :\nCe rapport fait suite à l’observation de la manifestation du mouvement Extinction Rebellion, le 28 juin 2019, Pont de Sully. Cette observation est à l’initiative de l’Observatoire parisien des libertés publiques. La présence de l’Observatoire a été annoncée aux forces de l’ordre et au mouvement Extinction Rebellion (ci-après « les parties »).\nDispositif de l’Observatoire Parisien des Libertés Publiques :\n4 observateurs/trices présent.e.s de 10h00 à 11h00 pont au Change puis 3 observateurs/trice pendant le rassemblement stricto sensu, postés côté rive gauche du pont de Sully\nEn plus du rapport : les vidéos prises par les observateurs/trice, et celles prises par les journalistes.\nLes observateurs/trice se sont annoncés au mouvement Extinction Rebellion la veille de l’évènement. Ils se sont annoncés aux forces de l’ordre, sur place, à 10h directement auprès des représentants des forces de l’ordre sur le pont au Change, lieu de l’annonce de la manifestation. Ils/elle étaient muni.e.s de chasubles blancs avec le logo « Ligue des droits de l’Homme ».\nL’Observatoire n’a pas été témoin des échanges privés entre les parties qui ont pu avoir lieu avant et pendant la manifestation.\nL’Observatoire précise que ses conclusions sont effectuées à partir des observations collectées directement sur le terrain. L’Observatoire n’est ni une juridiction, ni un organisme gouvernemental, mais il participe à la connaissance de l’état du respect des libertés publiques. En raison du respect de la présomption d’innocence, les constatations d’atteintes aux droits et libertés publiques s’effectuent sans préjudice des qualifications pénales.\nc)Synthèse du déroulement de la journée :\nLe Mouvement Extinction Rebellion (XR) a appelé à une action le 28 juin 2019 en vue de visibiliser le sujet de l’urgence climatique. L’appel précisait que l’action consisterait à bloquer un pont et à l’occuper toute la journée dans le cadre d’une manifestation festive, non-violente et dites de « désobéissance civile ». La manifestation n’a pas été déclarée, mais Extinction Rebellion a affirmé avoir contacté au préalable la préfecture pour les avertir qu’ils procéderaient à une action. À ce titre, XR a d’abord donné publiquement rendez-vous sur le Pont au Change. Le blocage du pont était initialement prévu pour 10h. L’action et le lieu de blocage ont changé et le pont ciblé fut celui de Sully. Les activistes d’XR y sont arrivés à 12h24.\nLes activistes ont commencé par procéder à l’interruption pendant quelques minutes de la circulation afin de pouvoir se positionner en toute sécurité sur le pont. Un groupe de manifestant·es s’est ensuite positionné à l’entrée du pont. Environ 16 minutes après l’arrivée des manifestant·ess, la police est arrivée sur place. À 13h01, après quelques manœuvres de positionnement, il a été demandé aux manifestant·es de rejoindre le trottoir. Dans le cadre de son action de désobéissance civile, les manifestant·es sont resté·es solidairement assis·es et accroché·es les un·es aux autres.\nLa police a alors procédé à une deuxième demande de quitter les lieux. Puis, a procédé aux deux sommations avant usage de la force, la dernière ayant lieu à 13h06. Les policiers ont alors procédé à l’enlèvement, un·e à un·e, des activistes.\nA 13h12, les policiers ont finalement annoncé leur intention de procéder à l’utilisation des gaz. Les policiers ont alors utilisé des gaz en spray. Ces gazages, qui n’ont pas eu pour effet de disperser les activistes, ont été répétés à de multiples reprises, à des intervalles extrêmement brefs, parfois de quelques secondes (voir le détail en Annexe 1). Après chaque rinçage par les « street medic » d’XR des visages des activistes au sol, les gazages ont été réappliqués sur ell·eux. Un policier au moins a été aperçu en train de sourire pendant qu’il procédait au gazage, et semblait manifester un certain plaisir à utiliser ces sprays sur les activistes.\nLes activistes ont ensuite été éloigné·es les un·es après les autres, en étant parfois traîné·es par terre par un seul agent de police. Certains activistes se sont repositionné·es dans la même formation quelques mètres plus loin. Après répétition de l’opération, ils et elles ont été repoussé·es à l’autre bout du pont où un nouveau regroupement au sol a eu lieu. Procédant à nouveau au retrait des activistes, un CRS semble faire un malaise. Le policier a été entendu par un observateur avertir à la radio que cela serait dû à « un retour de lacry ».\nUn CRS appliquera de l’eau sur le visage sur les quatre derniers manifestants au sol. Les vidéos ne permettent pas de constater d’autres occasions au cours desquelles les policiers auraient procédé au rinçage des visages, qui ont toutefois été, à cette exception près, assurés par les street medic. Toutefois, il a pu être constaté qu’il a été procédé au gazage pendant qu’il était procédé au rinçage des visages des activistes au sol par les secouristes (voir Annexe 1).\nLes observateurs·trices n’ont pas remarqué la présence d’un responsable doté d’une écharpe tricolore. Sur les vidéos exploitées, il ne peut pas non plus être fait état de la présence d’un agent muni d’une telle écharpe.\nd)Analyse juridique :\nAu regard des constatations effectuées sur place, l’Observatoire entend appeler l’attention du Défenseur des droits sur certains éléments relatifs notamment aux conditions de dispersion du rassemblement (1), aux sommations (2) aux modalités d’intervention de de la force (3).\ne)Sur la dispersion du rassemblement :\nSur l’absence de déclaration du rassemblement\nEn l’espèce, le rassemblement n’a pas été officiellement déclaré. Selon un membre d’Extinction Rebellion, les organisateurs ont annoncé leur projet, la veille, à la préfecture. Il était par ailleurs indiqué publiquement sur le site demosphere Paris (https://paris.demosphere.net/) qui recueille les principaux évènements militants à Paris. Selon le même membre d’Extinction Rebellion, le mouvement aurait appelé la préfecture au commencement du rassemblement pour leur annoncer le changement de lieu, initialement annoncée Pont au Change et finalement réalisée Pont de Sully.\nSelon le Ministre de l’Intérieur, Christophe Castaner, des échanges avec le mouvement Extinction Rebellion ont eu lieu pendant « deux heures »1.\nL’Observatoire rappelle que si, en vertu de l’article L. 211-1 du Code de la sécurité intérieure, les manifestations doivent faire l’objet d’une déclaration préalable, le droit interne ne prévoit aucune sanction à la simple participation à ces manifestations non-déclarées. Il ne permet pas plus la dispersion d’une manifestation du seul fait de son défaut de déclaration. Pour justifier la dispersion d’un rassemblement, seule la qualification d’attroupement est pertinente (voir Infra.).\nPar ailleurs, lorsqu’elle en a connaissance, l’autorité compétente peut ordonner l’interdiction de la manifestation. Le Conseil d’État considère d’ailleurs que seul un motif d’ordre public peut justifier l’interdiction d’une manifestation même non-déclarée2. En l’espèce, le rassemblement n’a pas fait l’objet d’une interdiction alors même que les pouvoirs publics en avaient préalablement connaissance.\nL’Observatoire rappelle que, selon les rapporteurs du Conseil des droits de l’Homme de l’ONU, « le fait d’omettre de notifier une réunion aux autorités ne rend pas cette réunion illicite et ne devrait donc pas être un motif de dispersion du rassemblement »3. De son côté, la Cour européenne des droits de l’Homme a jugé que le défaut de déclaration préalable d’une manifestation « ne justifie pas en soi une atteinte à la liberté de réunion »4 par l’ordre de dispersion.\nLe droit interne ne prévoit aucune sanction à la simple participation à ces manifestations non-déclarées. Il ne permet pas plus la dispersion d’une manifestation du seul fait de son défaut de déclaration. Pour justifier la dispersion d’un rassemblement, seule la qualification d’attroupement est pertinente, et elle ne saurait être automatique.\nEn l’espèce, la connaissance préalable de l’heure et du lieu initialement annoncés de la manifestation est attestée par la présence d’une douzaine de camionnettes des forces de l’ordre, positionnée Boulevard du Palais, sur l’Île de la cité, observée dès 9h45 par le premier observateur sur place.\nSur les qualifications de manifestation et d’attroupement :\nLe droit français distingue les manifestations des attroupements. Seuls les attroupements peuvent faire l’objet d’une dispersion. Un rassemblement n’est susceptible de faire l’objet d’un ordre de dispersion qu’à condition d’être qualifié d’attroupement. A fortiori, ne peuvent faire l’objet de l’usage de la force que les attroupements ayant été préalablement appelés, dans les formes et conditions prévues par la loi et les règlements, à être dispersés.\nPour disperser un rassemblement par la force, l’autorité doit procéder en trois étapes. Elle doit d’abord procéder à la qualification du rassemblement en attroupement, puis procéder à l’ordre de dispersion, et enfin procéder à la décision d’user de la force après avoir effectué les sommations. Or, l’Observatoire note qu’en pratique, les forces de l’ordre tendent à confondre l’ordre de dispersion avec la qualification d’attroupement et d’usage de la force. Or, la qualification d’attroupement doit nécessairement précéder l’ordre de dispersion. Procéder aux sommations aurait ainsi un effet performatif : il suffirait à l’autorité compétente d’ordonner la dispersion du rassemblement pour que la décision de dispersion soit ipso facto justifiée. Une telle confusion conduirait à rendre ineffectif toute forme de contrôle de ces opérations. Il est donc nécessaire de rappeler aux autorités publiques que la qualification d’attroupement doit s’effectuer au regard des seuls éléments précédant l’ordre de dispersion.\nSelon la Cour de Cassation, « constitue une manifestation, au sens et pour l’application des articles L. 211-1 du code de la sécurité intérieure et 431-9 du code pénal, tout rassemblement, statique ou mobile, sur la voie publique d’un groupe organisé de personnes aux fins d’exprimer collectivement et publiquement une opinion ou une volonté commune » (Crim. 9 févr. 2016, n° 14-82.234, JCP S 2016. II. 1130, note H. Guyot ; JCP 2016. II. 465, note P. Collet).\nPour que le rassemblement soit qualifié d’attroupement, au sens de l’article 431-3 du Code pénal, il doit être susceptible de créer un trouble à l’ordre public.\nAussi bien, la Cour de cassation a refusé de transmettre une question prioritaire de constitutionnalité contestant la précision de la qualification d’attroupement : « il revient à [l’autorité judiciaire], en dernier lieu, de s’assurer que le rassemblement a le caractère d’un attroupement […], de sorte que le juge, saisi de poursuites pénales doit vérifier l’effectivité du risque de trouble à l’ordre public créé par le rassemblement » (Crim. 25 février 2014, n° 13-90.039, Bull. crim. n° 55 ; D. 2014.608).\nEn principe, toute entrave à la circulation peut être considérée comme étant constitutive d’un trouble à l’ordre public. Néanmoins, considérer la présence d’un rassemblement sur une voie publique comme un trouble à l’ordre public susceptible, à lui seul et sans considération des circonstances d’espèce, d’entraîner la qualification d’attroupement aurait pour effet de réduire le droit de manifester de manière excessive. En effet, lorsqu’un rassemblement est susceptible de répondre tant à la qualification de manifestation qu’à celle d’attroupement, le droit français fait primer la qualification d’attroupement sur celle de manifestation. Cette primauté de la qualification d’attroupement a pour effet d’anéantir le droit de manifestation du rassemblement.\nOr, le droit de réunion pacifique est un droit internationalement reconnu5. S’il peut faire l’objet de limites, celles-ci doivent être proportionnées aux raisons d’intérêt général qui les justifient. La qualification d’attroupement en droit français permet à l’autorité publique de procéder à l’ordre de dispersion, et, le cas échéant, d’usage de la force. Par conséquent, au regard de la gravité des conséquences de cette qualification sur le droit de manifestation, elle doit être effectuée dans le respect du droit de manifestation et de réunion pacifique. Ce droit implique notamment que les manifestations puissent entraîner des perturbations raisonnables dans la vie quotidienne de celles et ceux qui n’y participent pas.\nLa Cour de justice de l’Union européenne a même déclaré que les Etats membres étaient en droit d’arrêter la circulation sur une autoroute, afin de permettre à des manifestants d’exprimer leurs opinions et d’exercer leur droit de réunion pacifique, ces droits étant désignés comme fondamentaux dans une société démocratique6. Depuis cet arrêt, ces droits ont été consacrés par les articles 11 et 12 de la Charte des droits fondamentaux.\nEt, selon la Cour européenne des droits de l’Homme « toute manifestation dans un lieu public est susceptible de causer un certain désordre pour le déroulement de la vie quotidienne, y compris une perturbation de la circulation, et qu’en l’absence d’actes de violence de la part des manifestants, il est important que les pouvoirs publics fassent preuve d’une certaine tolérance pour les rassemblements pacifiques, afin que la liberté de réunion ne soit pas dépourvue de tout contenu » 7. Par ailleurs, la Cour a jugé que même lorsqu’elle présente « d’éventuelles perturbation de la circulation », cela « ne justifie pas en soi une atteinte à la liberté de réunion », y compris s’il s’agissait de « maintenir le trafic dans une artère principale très fréquentée »8. Par ailleurs, elle reconnaît l’importance du choix de manifester dans un lieu symbolique permettant d’exprimer ses opinions de manière satisfaisante9.\nLa liberté de manifestation n’est pas absolue et doit se concilier avec d’autres droits et libertés, comme celui de circulation, ce qui peut justifier légalement des limitations à ce droit. Les différentes libertés doivent faire l’objet d’une conciliation. Cette conciliation doit s’opérer in concreto en considération des motifs d’ordre public, par exemple lorsqu’existe un risque particulier lié à la sécurité10.\nIl n’en demeure pas moins que la CEDH met à la charge des Etats une obligation positive « d’adopter des mesures raisonnables et appropriées afin d’assurer le déroulement pacifique des manifestations licites »11.\nSi toute perturbation de la circulation était en soi constitutive d’un trouble à l’ordre public susceptible d’entraîner la qualification d’attroupement, presque toute manifestation pourrait être qualifiée ainsi, et le droit de manifester serait vidé de son effectivité. Les normes et standards internationaux sur le droit de manifester et les réunions pacifiques obligent à une interprétation restrictive de la définition du trouble à l’ordre public au sens de l’article 431-3 du Code pénal, ce qui exige d’en exclure la seule limitation de la circulation, fut-ce le blocage d’une voie.\nAinsi, un tel trouble à l’ordre public ne peut résulter de la seule présence du rassemblement sur la voie publique. En effet, de très nombreuses manifestations ont lieu sur la voie publique et constituent ainsi une entrave, de facto, à la circulation. La Cour de cassation d’ailleurs a jugé que « des troubles apportés à la circulation routière ne constituent pas un risque suffisant pour l’ordre public »12.\nPar conséquent, la seule présence temporaire du rassemblement sur la voie publique ne saurait constituer un trouble à l’ordre public susceptible d’entraîner la qualification d’attroupement. Il est nécessaire, pour qualifier cette présence de trouble à l’ordre public, de prendre en considération toutes les circonstances de temps et de lieux pertinentes, et notamment le lieu de la manifestation, le degré et la durée de l’interruption de la circulation.\nEn l’espèce, le rassemblement prévu par le mouvement Extinction Rebellion visait à exprimer collectivement et publiquement une opinion, sur l’urgence écologique, dans le respect du principe de non-violence. Il constitue donc bien une manifestation couverte par le droit de réunion pacifique.\nEn outre, aucune violence n’a pu être constatée par les observateurs·trices.\nPar ailleurs, le Pont de Sully est un axe important de circulation. Au moment de l’intervention policière, seul ce pont était fermé à la circulation. Aucun véhicule n’était en situation d’entrave, bloqué ou même ralenti.\nIl convient par ailleurs de tenir compte de la période d’occupation. Les forces de l’ordre ont mis 16 minutes pour arriver sur place et ont ordonné l’évacuation de la voie seulement 21 minutes après leur arrivée. Ainsi, pendant ce laps de temps, les forces de l’ordre se sont déplacées du Pont au Change au Pont de Sully, puis ont procédé à l’évaluation de la situation, au choix des manières d’opérer, attesté par les manœuvres des forces de l’ordre mentionnées dans les minutes de ce rapport, puis à la demande de dispersion. Au total, entre le commencement de l’action d’Extinction Rebellion et le premier ordre de libérer la voie, 37 minutes se sont écoulées.\nDans un entretien à la presse, le ministre de l’intérieur a indiqué que des discussions ont eu lieu « pendant deux heures avec les manifestants pour leur demander de ne pas rester »13. Or, les manifestant·es n’ont été présent·es que pendant 37 minutes sur le Pont avant l’usage de la force, dont seulement 21 minutes en présence des forces de l’ordre. Les négociations visant à demander aux manifestants « de ne pas rester » ne peuvent donc avoir excédé 37 minutes. Le Ministre de l’Intérieur, Christophe Castaner, n’a donc pas dit la vérité.\nf)Sur les sommations :\nPour procéder à la dispersion de la manifestation, les forces de l’ordre ont recouru à l’emploi de la force. Les forces de l’ordre ne peuvent y recourir que dans les conditions légales et réglementaires et dans le respect du droit international des droits de l’Homme. Il est notamment prévu que, sur place, une autorité civile soit présente pour procéder aux sommations. Cette autorité civile doit être revêtue des insignes réglementaires.\nLe port de cet insigne est une obligation très ancienne, attestée dès le 19ème siècle et réaffirmée lors de la création du Code de la sécurité intérieure. Il permet de s’assurer que le donneur d’ordre est une autorité compétente. Il permet par ailleurs d’identifier le donneur d’ordre, qui est le responsable de l’opération et de constater la régularité de l’ordre de dispersion par les manifestant·es et les observateurs·trices. Dans une société démocratique, la présence d’une autorité civile dans le cadre d’un maintien de l’ordre est un gage de respect des libertés et cette présence est impérative. Elle est par ailleurs recommandée par le Défenseur des droits1.\n1 « Le maintien de l’ordre au regard des règles de déontologie », Rapport, Décembre 2017\nLe port de cet insigne est une obligation très ancien\nL’article L. 211-9 du Code de la sécurité intérieure dispose qu’ « Un attroupement, au sens de l’article 431-3 du code pénal, peut être dissipé par la force publique après deux sommations de se disperser demeurées sans effet, adressées, lorsqu’ils sont porteurs des insignes de leur fonction, par : 1° […], à Paris, le préfet de police […], 3° Tout officier de police judiciaire responsable de la sécurité publique, ou tout autre officier de police judiciaire ».\nArticle R. 211-12 du Code de la sécurité intérieure prévoit que « Les autorités mentionnées aux 1° à 3° de l’article L. 211-9 doivent, pour procéder aux sommations, porter les insignes suivants :\n1° Le préfet ou le sous-préfet : écharpe tricolore ;\n2° Le maire ou l’un de ses adjoints : écharpe tricolore ;\n3° L’officier de police judiciaire de la police nationale : écharpe tricolore ;\n4° L’officier de police judiciaire de la gendarmerie nationale : brassard tricolore. »\nEn prévoyant que l’autorité procédant aux sommations doit porter les insignes décrits, le Code de la sécurité intérieure, a nécessairement entendu que l’autorité ordonnant la dispersion doit se trouver sur place pour donner cet ordre15.\nCette obligation est prévue à peine de nullité. En effet, il est constant que « l’obligation pour tout agent ou dépositaire de la force publique et du pouvoir exécutif, qui fait aux personnes composant un attroupement les sommations prescrites […], d’être porteur des insignes de sa fonction, est, sauf le cas de force majeure, substantielle quant à la validité de la sommation »16.\nUn représentant des forces de l’ordre a effectué les sommations prévues par l’article 431-3 du code pénal. Pour autant, les observateur·rices n’ont pas remarqué d’autorité présente sur place qui aurait revêtue l’écharpe tricolore. Ni l’autorité ayant procédé aux sommations, ni celle qui s’est présentée aux observateur·rices comme le responsable des opérations de maintien de l’ordre n’étaient revêtues de cette insigne.\ng)Sur l’usage de la force :\nL’usage de la force doit être absolument nécessaire et proportionné. Pour cela, les forces de l’ordre doivent justifier que le degré de la force employée était adapté à son objectif, qu’aucun autre moyen plus doux n’était envisageable pour parvenir à cet objectif et que, au regard de l’objectif de maintien de l’ordre public, l’atteinte à la liberté ne soit pas disproportionnée17. L’observatoire s’interroge ainsi, à la lumière du droit européen des droits de l’Homme ainsi que des dispositions de l’article L. 435-1 du code de la sécurité intérieure, sur le respect de la condition « d’absolue nécessité et de stricte proportionnalité » de l’usage de la force lors de cette intervention, ici au moyen d’un usage intense et répété de gaz lacrymogènes sur des manifestants assis et immobiles.\nh)Sur l’usage des lacrymogènes :\nL’article R. 431-3 du Code pénal et l’article R. 211-13 du Code de la sécurité intérieure disposent ainsi que : « L’emploi de la force par les représentants de la force publique n’est possible que si les circonstances le rendent absolument nécessaire au maintien de l’ordre public ». Ils précisent également que : « La force déployée doit être proportionnée au trouble à faire cesser et doit prendre fin lorsque celui-ci a cessé ».\nAprès les sommations, les forces de l’ordre sont intervenues en retirant, un à un, les militant·es d’Extinction Rebellion accroché·es les un·es aux autres par une technique d’enchevêtrement. Les militant·es ainsi extrait·es ont été placé·es sur le trottoir. La technique de l’enchevêtrement ne constitue pas une forme de résistance active à l’usage de la force ; elle nécessite du temps et de l’énergie pour démêler les personnes imbriquées. Les militant·es ainsi retiré·es et éloigné·es n’ont ainsi pas recherché à se rattacher au groupe au sol. L’extraction individuelle était efficace et propre à répondre à l’objectif de dispersion. Ainsi, plusieurs personnes ont pu être désolidarisées et éloignées du groupe enchevêtré.\nLes forces de l’ordre ont procédé à cette technique d’extraction individuelle pendant seulement six minutes avant de procéder au gazage18 des manifestants.\nL’Observatoire s’interroge sur la nécessité d’employer ce type d’arme (spray lacrymogènes) dans cette situation, et en tout état de cause, sur la proportionnalité du recours à cette arme. En effet, « l’utilisation par un policier d’une lacrymogène est assimilable à l’emploi de la force »19. Les bombes lacrymogènes utilisées par les forces de l’ordre Pont de Sully sont des armes de catégorie B20 .\nAucun document public ne prévoit les conditions d’utilisation des aérosols lacrymogènes dans le cadre du maintien de l’ordre21. Cette absence d’encadrement juridique participe à un risque de mésusage des armes pouvant laisser les agents des forces de l’ordre dans une grande autonomie et les conduire à prendre des initiatives inconsidérées22.\nD’après les observations rapportées dans les minutes de ce rapport, les pressions ont été longues et continues (voir Annexe 1.), elles ont été répétées, à des intervalles extrêmement brefs, parfois de quelques secondes, et, occasionnellement, à des distances inférieures à un mètre alors qu’aucune circonstance particulière ne pouvait le justifier23. La quantité des jets fut telle que plusieurs policiers ont dû se retirer alors même qu’ils ou elles ne recevaient pas directement les gaz lacrymogènes sur le visage, au contraire des manifestant·es. Les observateur·rices ont constaté qu’un agent des forces de l’ordre a fait un malaise, dû, d’après les forces de l’ordre sur place, à un « retour de gaz ».\ni)La question des mauvais traitements au sens de l’article 3 de la CEDH\nL’utilisation des gaz lacrymogènes durant la manifestation du Pont de Sully mérite un examen approfondi au regard de leur caractère excessif et de l’interdiction des mauvais traitements.\nL’article 3 de la Convention européenne de sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales dispose que : « Nul ne peut être soumis à la torture ni à des peines ou traitements inhumains ou dégradants ». L’interdiction des mauvais traitements ne peut faire l’objet d’aucune dérogation.\nLa Cour européenne des droits de l’Homme a jugé que « lorsqu’un individu se trouve privé de sa liberté ou, plus généralement, se trouve confronté à des agents des forces de l’ordre, par exemple lors d’une arrestation, l’utilisation à son égard de la force physique excessive et injustifiée par rapport à son comportement constitue, en principe, une violation du droit garanti par l’article 3 »24.\nPour la Cour EDH un traitement inhumain ou dégradant « se caractérise essentiellement, quoique non exclusivement, par une intention de blesser, d’humilier ou de rabaisser l’individu, par un mépris ou un ravalement de sa dignité, par l’intention de faire naître en lui des sentiments de peur, d’angoisse ou d’infériorité propres à briser sa résistance morale et physique »25.\nLes gaz lacrymogènes ne sont pas considérés, en l’état actuel du droit, comme étant des armes causant, par elles-mêmes, des mauvais traitements. Néanmoins, la Cour EDH a précisé, à des multiples reprises, que « l’utilisation de ce produit peut causer des désagréments passagers, tels que problèmes respiratoires, nausées, vomissements, irritation des voies respiratoires, irritation des voies lacrymales et des yeux, spasmes, douleurs thoraciques, dermatites ou allergies. À forte dose, il peut causer une nécrose des tissus dans les voies respiratoires ou dans l’appareil digestif, des œdèmes pulmonaires ou des hémorragies internes (hémorragies des glandes surrénales) »26. Ainsi si l’usage, en tant que tel, de gaz lacrymogènes n’est pas en soi constitutif d’un mauvais traitement, il y a lieu d’apprécier cet usage au cas par cas. En ce qui concerne l’intervention des forces de l’ordre sur le pont de Sully, il est nécessaire de se demander si l’usage de gaz lacrymogènes, de façon intense et répétée, sur des manifestants assis et immobiles, encerclés et en « état d’impuissance », ne serait pas constitutif d’une atteinte à la dignité de la personne humaine et d’un mauvais traitement au sens de l’article 3 de la convention européenne de sauvegarde des droits de l’Homme et des libertés fondamentales.\nL’atteinte à la dignité humaine :\nPour caractériser des traitements inhumains et dégradants, il convient de rechercher notamment « si le but était d’humilier et de rabaisser l’intéressé et si, considérée dans ses effets, la mesure a ou non atteint la personnalité de celui-ci d’une manière incompatible avec l’article 3 »27.\nLes « lorsqu’un individu se trouve privé de sa liberté ou, plus généralement, se trouve confronté à des agents des forces de l’ordre, l’utilisation à son égard de la force physique alors qu’elle n’est pas rendue nécessaire par son comportement porte atteinte à la dignité humaine »28. Le caractère non-nécessaire et disproportionné de l’usage de la force a étudié plus haut. Ces éléments sont renforcés par des éléments propres à la situation de vulnérabilité des manifestant·es lorsqu’elles ont subi les gaz lacrymogènes. En effet, il faut rappeler que leur position assise et pacifique les ont rendu·es parfaitement vulnérables à une utilisation des gaz lacrymogènes. Les images des manifestant·es en train de recevoir des gaz en pleine figure ont fait le tour du monde. On les voit ainsi traités non comme des êtres humains mais comme de simples nuisibles sur qui est appliqué un produit répulsif. L’utilisation de bombe en spray en dehors de toute situation de nécessité, laisse à voir une image de puissance et d’asymétrie qui peut révéler une situation d’abus de pouvoir. En dehors de ces situations de nécessité, l’utilisation des sprays conduit donc non pas seulement à infliger des douleurs et souffrances mais à humilier les destinataires.\nSur les autres éléments :\nAu-delà de l’utilisation des gaz lacrymogènes, le déplacement des manifestant·es en les trainant au sol, et, dans un cas, en donnant un coup de pied à un manifestant étant, au sens propre, « entre les mains » des policiers le portant, sont autant d’éléments qui ont contribué à l’atteinte à la dignité des personnes.\nSur le volet procédural de l’article 3 CEDH :\nL’interdiction de la torture et des traitements inhumains et dégradants implique pour l’État l’obligation non seulement de ne pas recourir aux mauvais traitements, mais également, d’y mettre fin lorsque des mauvais traitements sont commis, et de mener des enquêtes approfondies et indépendantes lorsque des actes sont susceptibles d’y répondre. Eu égard à l’ensemble de ces éléments, l’ouverture d’une enquête sur ces agissements, menée par une autorité impartiale et indépendante, est donc nécessaire29.\nLa possibilité d’exprimer publiquement ses opinions est une condition essentielle de la démocratie.\nL’Observatoire rappelle que les normes et standards internationaux sur le droit de manifester et les réunions pacifiques obligent à une interprétation restrictive de la définition du trouble à l’ordre public au sens de l’article 431-3 du Code pénal, ce qui exige d’en exclure la seule limitation de la circulation, fut-ce le blocage d’une voie.\nPar ailleurs, la requalification de la manifestation en attroupement n’est pas sans conséquences : elle permet non seulement d’ordonner la dispersion des manifestant·es mais à compter des sommations requises, le refus d’obtempérer est constitutif d’un délit (articles 431-4 et 431-5 CP). Cette appréciation par les autorités est ainsi la clef de voûte de l’emploi de la force et de la pénalisation, le passage obligé de l’administratif au pénal. Pourtant, cette requalification n’apparaît nullement encadrée ni contrôlée, au risque de l’arbitraire des forces de l’ordre.\nL’absence de contrôle sur cette requalification donne toute latitude aux pouvoirs publics pour anéantir, en pratique, le droit de manifester.\nL’Observatoire remarque enfin que l’usage des lacrymogènes par les forces de l’ordre en dehors des milieux fermés n’est pas encadré et que son impact sur la santé n’a pas fait l’objet d’étude par les autorités françaises. Pourtant, son emploi est totalement banalisé.\nTexte complet et photos téléchargeable ici\nk)ANNEXE 1 : Minutes de la manifestation :1 Voir analyse Infra.\ndes journalistes de 20 minutes ont suivi les observateurs LDH\nPartager la publication "Rapports et notes d’observation publiés par l’Observatoire"


8.1. La personne surdouée\n8.2. La famille\n8.3. Les enseignants\n8.4. La douistique\nParents, voilà un métier bien difficile, que l’on exerce habituellement sans aucune autre formation préalable que la transmission trans- générationnelle et le souvenir de sa propre expérience d’enfant. Responsabilité d’autant plus difficile que l’on s’éloigne des valeurs sociétales moyennes. Le long fleuve tranquille imaginé peut se muer rapidement en torrent tumultueux.\nPleuvent alors les conseils bien avisés de l'entourage familial, amical et scolaire, avalanche de t’as-qu’à, de préjugés, de platitudes plus ou moins bienveillantes et aussi universelles qu’inopérantes. Trop souvent hélas, la réponse des professionnels se réduira essen- tiellement à rendre responsables et culpabiliser les parents des difficultés de leurs enfants : ils ne sont pas assez ceci ou trop cela et/ou à affubler l’enfant de pathologies aussi diverses qu’injustifiées (hyperactif, autiste, dys..., dépressif, etc.), toutes attitudes ayant le grand avantage de récuser toute responsabilité pédagogique.\nAlors, seuls avec leurs difficultés, démunis, culpabilisés, comment parents ou adultes concernés peuvent-ils trouver les solutions aux problèmes posés ? Comment abréger ce parcours du combattant ? Comment passer du subir à l'agir dans une vision plus sereine ? Cela passe par un certain nombre d’étapes dont le franchissement peut demander une aide extérieure ajustée :\nOn pourrait penser que le surdoué adulte ne serait plus concerné par ce registre, il n'en est rien hélas trop souvent. Les perturbations d'origine familiale ou sociale restent prégnantes, portées par des pensées récurrentes dont il importe de prendre conscience pour mieux les dépasser et s'en libérer.\nLes parents eux-mêmes surdoués ne sont pas automatiquement mieux lotis dans leur approche éducative. Trop souvent le souvenir de leurs difficultés d'enfant les amène à calquer le devenir de l'enfant sur leur propre passé et à concevoir une reconduction automatique de la situation vécue : « J'ai sauté une classe, ça c'est mal passé, je ne veux pas que mon fils subisse la même galère ! », là aussi pensée récurrente. Oubliant que leur enfant n'est pas un clone d'eux-mêmes et la situation identique.\nNotre réponse passe par trois étapes :\n1/ l'analyse des problématiques posées à la famille par l'enfant et/ou à l'enfant par la famille ou l'école dans la gestion du quotidien familial, scolaire, paritaire, fraternel... ;\n2/ le repérage des pensées récurrentes parentales comme celles de l'enfant;\n3/ l'élaboration de préconisations spécifiques ouvrant sur un accompagnement ciblé en douistique, en entretien proximal ou télé-entretien, pour amener la famille, par une compréhension globale, à l'autonomie de gestion du quotidien et des crises.\n4/ une mise en commun des objectifs et méthodes pour ne pas créer de distorsions et en informant régulièrement les parents des avancées de l'enfant et des modifications nécessaires du plan prévu quand il en est besoin.\nLà aussi, il n'existe pas de méthode universelle garantie, mais une aide singulière, ciblée sur ce parent-là, sur cette famille-là, sur son évolution particulière et celle de son enfant.


You are here: Home › Articles de Blog › 3 RAISONS d’assister à des séminaires !\n← 3 ERREURS à faire dans le MLM pour apprendre ?\nAvez-vous votre MBA dans le marketing de réseau ? →\n2 octobre 2015 | Filed under: Articles de Blog, Développement Personnel\tand tagged with: evenement, evenement mlm, Les RAISONS d’assister à des séminaires, marketing de reseau, seminaire\nSi vous n’avez jamais participé à un séminaire de marketing de réseau, alors il est encore temps de vous rattraper.\nJe sais ce que vous pensez… « Les séminaires sont coûteux. »\nC’est vrai. Certains séminaires coûtent plus de 5000 € et pour les plus bas il faut compter environ 2000 €.\n« Le prix en vaut la chandelle et il est primordial d’y participer au moins une fois. »\nVous serez amené à prendre l’avion, partir loin de votre famille, mais il est important de faire ce travail, car cela vous apportera beaucoup d’un point de vue personnel.\nUn conseil, ne passez pas à côté de cette opportunité !\nVoici 3 raisons qui prouvent que participer à un séminaire doit faire partie de vos priorités :\n1. Vous êtes entourés de personnes qui pensent comme vous.\nImaginez vous entourer de personnes qui ont les mêmes objectifs que vous : c’est un réel pouvoir.\nVisualisez-vous ces personnes qui pensent comme vous, qui comprennent ce que vous faites et qui le font à leur tour ?\nVous serez étonnés de voir combien cette bouffée d’oxygène vous sera inspirante.\n2. Vous rencontrerez des leaders, qui vous boosteront et vous guideront.\nLes partages de stratégies des leaders, de véritables stratégies qui fonctionnent vous motiveront pour l’avenir, et votre esprit s’enflammera.\nVous serez face à votre ordinateur portable et vous serez enfin prêts à prendre des mesures de ce moment !\nLe plus, vous serez motivés voir remotivés… vous échangerez des numéros de téléphone et vous communiquerez les uns avec les autres.\nTout cela vous conduira à de grand succès.\n3. Libérez-vous de votre routine quotidienne.\nVous êtes vous déjà réveillés un jour sans trouver de motivation pour votre journée qui commence ?\nCela vous arrive parfois, une journée sans réelle productivité.\nJe vais vous expliquer le pourquoi ?\nVous vous ennuyez peut-être. Mais sachez que la routine a du bon et est essentiel pour votre réussite et on en a besoin.\nMais, il est tout aussi important de sortir de votre routine et de partir à un séminaire. Il vous fait quitter votre routine quotidienne parfois ennuyeuse.\nAller à un séminaire peut donner à votre cerveau, la motivation dont il a besoin.\nNe pensez pas que par mon article, j’essaye de vous vendre un séminaire, mais il me paraît opportun de vous montrer l’importance d’y participer au moins une fois.\nIl y a beaucoup d’avantages à y assister. Avantages qui ne sont pas toujours clairs au début jusqu’à ce que vous soyez là, dans les couloirs, dans les bars, au déjeuner… parler avec des gens qui font exactement ce que vous faites.\nVous serez inspiré, et votre chance de participer à un séminaire vous boostera pour assister à d’autres séminaires.\nVous venez de lire « 3 RAISONS d’assister à des séminaires ! »\nVous avez un avis sur Les séminaires, laissez un commentaire en bas de page.\n5 Responses to "3 RAISONS d’assister à des séminaires !"\n26 février 2015 à 05:03\nC’est vrai que participer à un séminaire c’est important pour le développement personnel, j’entends à tous les niveaux. Toutefois il faut aussi savoir distinguer un bon séminaire qui nous apportera une valeur ajoutée.\nPourquoi pas un article sur comment choisir le bon séminaire ?\nLucienne Articles récents…4 points importants pour choisir son entreprise de MLM\n26 février 2015 à 19:24\nSelon moi, il n’y a pas de bon ou de mauvais séminaire.\nLibre à chacun de trouver ce que peut lui apporter le séminaire auquel il participe.\nLes séminaires et formations doivent faire partie de votre vie de leader MLM. Assister à un séminaire peut contribuer à agrandir son réseau et permet plus d’échanges entre acteurs du MLM.De plus , ce dernier est une activité qui favorise les rapports humains, donc les séminaires sont une bonne chose.\nGilles Simon Articles récents…Les essentiels à savoir sur le leadership\n26 février 2015 à 19:29\nMerci pour ton commentaire. Effectivement, les rapports humains sont mis en avant par les séminaires ; cela favorise la communication, l’échange et l’écoute avec d’autres partenaires ayant les mêmes objectifs que nous.\nParticiper à un séminaire est un plus pour l’activité de chacun.\nEt pour découvrir un nouveau domaine, c’est primordial aussi. Par exemple, dans le domaine de l’immobilier, comme dit Olivier Seban « Ce que vous ne savez pas, vous coûte des milliers d’euros ».\nMais c’est encore mieux si l’on peut participer gratuitement à des séminaires, non ?\nCe jeu concours permet à trois chanceux de participer gratuitement à un séminaire immobilier organisé à la fin de l’année. Profitez-en, les amis !


Mis à jour le 12/03/2016 | 16:35\npublié le 12/03/2016 | 15:40\nL'afflux de migrants se poursuit toujours en Grèce. Les autorités souhaitent plus que jamais que la situation s'améliore dans le camp d'Idomeni situé à la frontière avec la Macédoine. Face à une situation qui ne fait que se dégrader, l'exaspération. Le camp d'Idomeni, dernier village grec avant la Macédoine est prévu pour accueillir 1 500 personnes, mais depuis la fermeture du camp de passage, 12 000 migrants s'y sont installées.\nSurpeuplé et insalubre\nLe camp est désormais surpeuplé et insalubre. Le froid, la pluie et un manque d'infrastructures rendent le lieu invivable. "En Syrie on se battait contre Daech, ici, on se bat contre la nature", explique un homme au micro de France 2. Les autorités grecques se sont engagés à ouvrir des centres d'accueil dans le nord du pays d'ici la semaine prochaine.\nJT de 13h du samedi 12 mars 2016 L'intégrale\nPrimaires américaines : violences à Chicago, un meeting de Donald Trump annulé\nIncidents à Chicago : Donald Trump "pris à son propre piège"\nMenace d'attentat : deux mineures mises en examen\nLoi Travail : de nouveaux rassemblements à Paris et en région\nLoi Travail : quelles sont les revendications des syndicats réformistes ?\nLiban : à Beyrouth, des décharges sauvages envahissent le paysage\nÉtats-Unis : à la découverte de la Formule 1 des glaces\nDes migrants ont trouvé refuge dans l'une des tentes communes du camp d'Idomeni après une forte pluie, le 4 mars 2016. (MICHAEL KAPPELER / DPA)


Destiny 2 restera un titre multiplateforme après l'acquisition de Sony - Android24tech.com\nAccueil Android Apps & Games Destiny 2 restera un titre multiplateforme après l’acquisition de Sony\nDestiny 2 restera un titre multiplateforme après l’acquisition de Sony\nBungie a annoncé ce matin que Sony acquérait le studio, et naturellement la première chose qui préoccupe les fans de Destiny 2 est de savoir si cela signifierait ou non un contenu exclusif à PlayStation.\nBungie a confirmé que Destiny 2 restera un titre multiplateforme. Les fans peuvent donc se reposer facilement, car PlayStation ne deviendra pas la maison exclusive de Destiny 2 à l’avenir. Mais il ne s’agit pas seulement que le jeu lui-même soit potentiellement exclusif. Les fans se sont sûrement demandé si le contenu du jeu finirait également par être exclusif.\nPour ceux qui ne le savent pas, à la fois les joueurs de New Light et les personnes qui ne jouent pas au jeu de la même manière, Destiny avait autrefois un contenu exclusif pour les joueurs sur les consoles PlayStation. Dans le cadre du lancement de Destiny 2 par exemple, les joueurs sur PS4 et PS4 Pro avaient accès à des armes comme Cold Heart et Wavesplitter. Deux fusils à trace exotiques.\nLes joueurs PlayStation ont également eu accès à des frappes exclusives. Cependant, Bungie a arrêté le contenu exclusif de la plate-forme il y a quelque temps.\nLe contenu exclusif PlayStation ne revient pas dans Destiny 2\nAlors que les exclusivités de plateforme faisaient partie du passé de Destiny 2, elles ne feront pas partie de l’avenir du jeu. Cela signifie qu’il n’y aura pas d’exclusivités de plate-forme dans la prochaine extension The Witch Queen. Dans un article de blog aujourd’hui, Bungie a clairement indiqué qu’il souhaitait que tous les joueurs vivent une expérience incroyable dans le jeu. Peu importe où ils choisissent de jouer.\nCela soulève cependant la question suivante : si Sony n’obtient pas de contenu exclusif pour ses joueurs, qu’en est-il pour Sony ? C’est une question pour une autre fois. La chose importante que les joueurs doivent savoir est que vous pouvez jouer sur PC, Stadia, Xbox ou PlayStation et que vous obtiendrez la même expérience que tout le monde.\nEn dehors de Destiny, les futurs jeux Bungie s’en tiendront également à cette formule. La brève séance de questions-réponses du studio aborde le sujet des autres IP de Bungie. Déclarant que non, les futurs jeux Bungie ne deviendront pas des exclusivités PlayStation. Bungie veut\nLe brevet EA montre une méthode de partage de données de sauvegarde multiplateforme VR


PressReader - Le Nord: 2013-02-20 - Le député Sylvain Pagé inaugure son bureau régional\nLe député Sylvain Pagé inaugure son bureau régional\nLe Nord - 2013-02-20 - POLITIQUE PROVINCIALE - Mathieu Ste-marie\nSylvain Pagé, ministre responsable des Laurentides, a procédé à l’ouverture officielle de son bureau, au 2899 boulevard Curé- Labelle, à Prévost, le 18 février dernier.\nUne cinquantaine de personnes dont plusieurs maires et mairesses de la région étaient présents à cet événement. M. Pagé a pris quelques minutes pour s’adresser aux invités. « Au préalable, je voulais avoir un bureau au centre-ville de Saint-Jérôme, mais pour des raisons de saine gestion, j’ai décidé d’avoir mon bureau au même endroit que celui du député de Bertrand, Claude Cousineau » , a-t-il dit.\nLe député de Labelle a affirmé qu’il passera quelques heures par semaine à cet endroit, lui qui a déjà quatre autres bureaux, dont un à Mont- Tremblant et un à Mont-Laurier.\nUne nomination bien accueillie\nQuelques jours après l’élection du Parti québécois, en septembre dernier, la Première ministre Pauline Marois avait nommé Nicole Léger, député de Pointe-aux-Trembles, à titre de ministre responsable des Laurentides. La décision d’écarter un député des Laurentides à ce poste avait fait grincer des dents plusieurs intervenants régionaux, dont la MRC des Laurentides.\nFinalement, Mme Marois avait cédé à ces doléances et nommé Sylvain Pagé comme ministre responsable des Laurentides, le 4 décembre dernier. « La réaction de la population à cette nomination est très positive », souligne M.Pagé.\nSylvain Pagé a profité de l’ouverture officielle de son bureau pour affirmer que le contexte dans lequel est plongé les Laurentides est difficile. « La population continue d’augmenter, mais le budget accordé à notre région ne suit pas », explique-t-il.\nSelon lui, des investissements sont nécessaires, notamment, dans le domaine de la santé et des infrastructures routières.\nLe député peut toutefois rassurer la population sur une chose. « Lorsque nous ferons une annonce, ce sera parce que nous avons l’argent nécessaire pour réaliser ce projet », promet-il.\nLe député Sylvain Pagé a pris quelques minutes pour s’adresser aux invités lors de l’ouverture officielle de son bureau, à


Police et protection du droit d’auteur - L'Esprit de Genève\nLa photo a été retirée de suite mais vous continuez à m'attaquer. Pas de problème. Je vous signale que cette photo a été mise en ligne sur le net par votre personne, sans avis (droit d'auteur etc), et que le contenu de la photo ne représente pas une oeuvre personnelle ou artistique (séance photo de la prestation de serment).\nVous voulez m'attaquer, vous pouvez si vous avez du temps à perdre ...\nJe vous rappelle que votre article sur la police, avec des chiffres faux, dont vous savez l'inexactitude, cet article calomnie ma profession, mon métier et mes collègues qui s'investissent corps et âme.\nUn peu de ménage aussi sur vos blogs, et tout ira bien .. ABE\nÉcrit par : Minet 09h20 - lundi 07 septembre 2009\nLes chiffres sont ceux qui sont disponibles sur le site Internet du DI. C'est las-ba qui faut vous adressez.\nEt je remarque que vous avez une piètre idée de la culture.\nEt du droit, un peu fort de café pour un citoyen assermenté !\nÉcrit par : charly schwarz 10h44 - lundi 07 septembre 2009\nVotre photo est en ligne sur le site de l'Etat "prestation de serment" ...\nMoche .. Au plaisir de ne plus vous rencontrer.\nÉcrit par : Minet 21h12 - lundi 07 septembre 2009\nComment allons nous faire pour le prochain Blog Café ?\nNous serions ravis que vous y participier pour agrémenter le débat mais vous dites que vous ne souhaitez plus voir M Scharz qui participe aussi aux blog café.\nPourrez vous passer sur vos différents le temps de prendre un café ?\nVous êtes tous deux si sympathique qu'il serait dommage de nous priver de vos présences lors des prochains blog café.\nOn compte sur vous la prochaine fois Minet.\nAu plaisir de vous rencontrez...bien à vous ...;O)\nÉcrit par : CA 21h35 - lundi 07 septembre 2009\nUn premier différend nous a opposé avec M. SCHWARZ, sur le blog TDG et sur FB.\nUne première rencontre s'est produite lors de la prestation de serment, avec courtoisie.\nUn deuxième différend nous oppose.\nJe suis gentil, mais je ne suis pas un imbécile. Mais ce n'est pas la présence de ce sombre personnage aux idées radicales qui va faire que je ne viendrai pas au blog-café, si le temps et l'actualité brûlante qui arrive m'en donne l'occasion. Si je souhaite rencontrer MUR, je crois que je peux supporter la présence du cousin éloigné de mon ami WEISS.\nÉcrit par : Minet 00h51 - mardi 08 septembre 2009\nEt purée, si certains candidats au GC qui se présentent sur ces blogs sont élus, craignos! C'est déjà pas brillant... alors ça deviendra vraiment la république des guignols.\nÉcrit par : Johann 01h30 - mardi 08 septembre 2009\nLa liste 10, menée par un homme qui ignore le droit, aurait été considérée comme une fourberie à l'intelligence des électeurs de notre République.\nÉcrit par : charly schwarz 06h00 - mardi 08 septembre 2009\nEuh là Johann parle de vous M. SCHWARZ, par citation il parle de vos écrits .. qui n'avaient pas de références .. et moi je ne me présente pas, donc il fait allusion à vous.\nThe End (cinéma : Il était un fois dans l'ouest)\nÉcrit par : Minet 07h11 - mardi 08 septembre 2009


Koh-Lanta : Les anciens prêts à rempiler pour une nouvelle saison\npar Paulina Jonqueres d'Oriola\tcréé le 01/08/2013 à 17:36\nL’annonce de TF1 hier, qui affirme avoir demandé à Adventure Line Productions de travailler au retour de Koh-Lanta pour 2014, semble avoir fait des heureux. Les candidats se pressent déjà au portillon.\nMalgré le drame qui s’est déroulé lors de la 16ème édition de Koh-Lanta, l’amour du public semble toujours intact pour cette émission d’aventure. Ainsi, TF1 a annoncé hier son intention de relancer le programme avec Adventure Line Productions. Koh-Lanta devrait revenir dès 2014 avec une formule « All stars », faute de temps pour organiser un casting avec des anonymes.\nAinsi, on devrait voir des anciens « héros » affronter des people boostés à bloc. Contactés par Le Parisien, plusieurs candidats mythiques ont déjà fait montre d’une extrême motivation. C’est notamment le cas de Téheiura, qui a enchaîné deux saisons sans jamais parvenir à l’emporter, malgré ses grandes qualités physiques et son intégrité. « Moi, je veux bien postuler ! », a-t-il déclaré. Ugo, le dernier vainqueur en date, qui s’était illustré en Malaisie, n’a pas non plus caché sa détermination. « Si l’on me le demande, je fonce, pour vivre des trucs qui sortent de l’ordinaire. », a-t-il déclaré.\nMoundir, autre personnage mythique du programme, est également prêt à en découdre, à condition qu’«’ils envoient vraiment les meilleurs ». Le garçon est prêt à « faire son baluchon », et à reprendre « l’entraînement à mort », bien conscient qu’il a perdu de ses capacités physiques depuis sa dernière participation. En revanche, on doute que Freddy, qui avait pété les plombs sur son dernier Koh-Lanta, ne retente l’aventure, lui qui avait déclaré avoir peut-être fait le « Koh-Lanta de trop ». Du côté des people, le tableau est ouvert, mais il est fort à parier que des personnalités telles que Laury Thilleman, Adriana Karembeu ou la très sportive Alexandra Rosenfeld, fassent partie du voyage.\nDécès à Koh-Lanta : La piste de l'homicide involontaire étudiée


Quel est le budget beauté des Françaises ? - Mademoiselle-Fashion, pour les filles !\nBons plansQuel est le budget beauté des Françaises ?\nLe titre des plus belles femmes du monde ne s’obtient pas aussi facilement. Pour conserver ce titre honorifique, les Françaises ont un budget beauté conséquent.\nEntre crème de jour, crème de nuit, huile hydratante et sérum repulpant, sans oublier le maquillage, la quantité de produits nécessaires atteint vite des sommets. Et, la note aussi !\nDepuis le début de la crise sanitaire, le budget beauté des Françaises a légèrement diminué pour passer de 43 euros par mois, à 35 euros.\nLa place du secteur de la beauté en France.\nLe budget beauté moyen des Françaises.\nLe budget beauté par mois.\nLe panier moyen des produits cosmétiques.\nLe budget moyen chez le coiffeur.\nLe secteur de la beauté ne se restreint pas aux crèmes pour le visage et le corps. Il s’étend également aux cosmétiques et à tous les produits servant au soin du visage, du corps, des cheveux. Ce secteur prend aussi en compte les soins apportés à la dentition et, bien entendu, le domaine de la parfumerie.\nPour homme, pour femme et pour les enfants et les bébés, le marché de la beauté en France concerne tout le monde, les petits comme les grands.\nLe secteur de la beauté est un domaine clé dans l’économie française. En effet, les cosmétiques et produits de soin évoluent en suivant les tendances actuelles engendrant ainsi la naissance de nouvelles marques et entreprises. Des concepts toujours plus inédits et révolutionnaires voient le jour comme les cosmétiques Vegan en pleine expansion. Vient également les nouvelles formules pour la confection de fond de teint aux nuances toujours plus naturelles, etc.\nD’après une étude menée par le cabinet d’analyse Zion Market Research, le marché mondial des cosmétiques devrait atteindre 863 milliards de dollars d’ici à 2024.\nMême si le marché de la beauté reste encore conséquent en France, il a un peu diminué suite à la crise sanitaire de la Covid-19 qui a frappé le pays et le monde entier. Le budget beauté a donc été légèrement revu à la baisse ces derniers mois.\nD’après certaines études menées récemment, le budget mensuel moyen consacré aux produits de beauté (toutes catégories confondues) a légèrement chuté, passant de 43 euros à 35 euros par mois. Mais, il est toujours possible de se faire plaisir à petit prix, notamment pour les adeptes de Sephora. Vous pouvez voir le dernier code promo Luisaviaroma de -10% ici.\nLa tranche d’âge des 18-34 ans ont été les plus raisonnables. Leur budget moyen était de 46 euros avant la crise sanitaire. Et, quelques mois plus tard, celui-ci a diminué de 9 euros, passant ainsi à 37 euros par mois.\nCes chiffres s’établissent sur l’ensemble des produits utilisés pendant les routines beauté : soins de la peau (gommage, crème, sérum, etc.), cosmétiques (fond de teint, anticerne, mascara, etc.). Les produits d’hygiène de la peau ne sont pas pris en compte par cette étude (démaquillant, lotion micellaire, gel douche, shampoing, etc.).\nLa crise sanitaire a non seulement fait diminuer le budget beauté des Françaises, mais elle a également changé les habitudes d’achats des femmes. En effet, les achats en ligne ont pris une grande place puisque ⅔ des femmes affirment avoir commandés des produits cosmétiques sur internet.\nCependant, la vente des produits de cosmétiques reste en chute libre à cause du port du masque, comme le déclare une majorité de femme. Le port du masque étant obligatoire, le rouge à lèvres et le gloss ont perdu de leur attrait pour le moment.\nLe maquillage est plus léger et se concentre davantage au niveau des yeux.\nÀ noter également que le budget moyen consacré aux cosmétiques bio augmente d’années en années et a atteint, en 2020, la belle moyenne de 45 euros.\nTout comme le budget beauté des Françaises, le budget moyen consacré au coiffeur a également diminué. La crise n’a épargné personne et les fins de mois restent difficiles. Le budget pour aller chez le coiffeur a donc été revu à la baisse.\nSuite à la crise sanitaire, la reprise économique est intense pour tous les Français. Les tarifs augmentent comme le prix du carburant, le prix du gaz ou encore celui de l’électricité. Orientés à la hausse, ces tarifs effraient et la sécurité est de mise. Les Françaises semblent donc préférer la prudence et le budget moyen consacré au coiffeur en pâtis.


Meilleures annonces pour L epiphanie à Bécancour | Publiez-vous\nPubliez-Vous - Meilleures annonces de L epiphanie à Bécancour / Rénovation résidentielle à Bécancour\nAnnonces de Rénovation résidentielle à Bécancour 2\nServices aux particuliers - Annonces L epiphanie à Bécancour\nNous sommes là pour aider le plus de gens possible à trouver un service aux particuliers pour les aider comme ici dans la catégories L epiphanie à Bécancour. Ici vous êtes dans la catégorie L epiphanie pour la ville de à Bécancour. En tant que site d'annonces de Services aux particuliers, Publiez-Vous veut offrir à tous la possibilité d'afficher leurs services professionnels aux particuliers ainsi qu'à chaque client la possiblité de trouver le service qu'il désire près de chez eux. Offrir plus et pour le meilleur gratuitement est le but Principal de Publiez-Vous.\nVoici la liste des annonces pour la catégorie L epiphanie à Bécancour. Nous nous efforçons de vous offrir une liste la plus complète possible en Rénovation résidentielle à Bécancour afin de vous aider à trouver ce dont vous recherchez. La liste de Rénovation résidentielle à Bécancour est triée du plus près au plus loin. Les villes en Rouge indique que l'usager est trop loin pour vous aider, mais vous pouvez quand même le contacter. Ceux en Vert peuvent par contre vous aider dans le domaine de Rénovation résidentielle à Bécancour. Chacune des catégories d'annonces se subdivise en ville pour avoir une recherche encore plus précise dans un secteur précis. Comme par exemple ici vous trouvez des annonces de L epiphanie pour la ville de à Bécancour. Des annonces là pour vous, pour vous aider à trouver le service dont vous avez de besoin en Rénovation résidentielle.


Wénonah la fiancée des érables\nChassée du camp par la haine et l’injustice, Wénonah se dirigeait vers la grève du lac Érié. Là, elle laissa errer quelque temps son regard sur les eaux où la lune promenait les reflets de son rayon argenté. Mais toute cette paix nocturne contrastait trop avec la tempête qui bouillonnait dans son cœur ; levant vers le ciel constellé d’étoiles un visage que mouillaient les larmes, elle s’écria :\n– Taronhiawagon ! ô toi, le Grand-Esprit, écoute favorablement la voix d’une pauvre orpheline et envoie un guerrier de ma nation pour me sauver.\nLa jeune fille pencha la tête pour donner libre cours à ses larmes.\nDans le grand silence de la nuit, les arbres de la forêt glissaient leurs notes plaintives.\nUn grand pin dont la brise caressait la ramure, exhala dans un souffle la réponse de la divinité.\n– Oui ! avait murmuré le grand arbre.\nEt ce gémissement tomba sur l’âme de la jeune Indienne comme une rosée consolatrice.\nÀ ce moment, on entendit le bruit d’un aviron qui battait la vague et une voix perça les ténèbres.\n– Qui es-tu, demandait la voix, toi qui, en terre iroquoise, invoque le Dieu des Hurons ?\nLa jeune Indienne tressaillit. Elle s’était crue seule dans la nuit. Cependant la voix qui venait de se faire entendre était plutôt sympathique et inspirait plus de confiance que de terreur.\nÀ ce moment une forme se montra sur les eaux et bientôt la pointe d’un canot mordit le sable du rivage. Trois hommes, un Indien et deux Blancs, sortirent de l’embarcation.\nL’Indien prit le canot, le tira sur le sable de la grève et le renversa afin qu’il ne fût pas repris par les flots. Puis se tournant vers la jeune fille :\n– Est-ce ici un village Onontagué ? demanda-t-il en pointant son doigt vers le lieu d’où venait la lueur des foyers trouant la nuit.\n– Oui, répondit la jeune Indienne avec un accent où se lisaient la haine et le dégoût, c’est là que vivent ces chiens de la prairie.\nL’étranger alors se tourna vers ses compagnons, leur parla dans un langage inconnu et tous trois se dirigèrent vers le camp.\nCependant Wénonah était demeurée sur la grève, examinant le canot.\n– Ce n’est pas un Iroquois, remarqua-t-elle.\nSoudain les trois étrangers s’arrêtèrent, tinrent un conciliabule, et tandis que les deux Blancs s’asseyaient sur le sol, l’Indien revint sur ses pas, près de la jeune fille :\n– Comment se fait-il que ma sœur erre seule dans la nuit, au lieu d’assister à la fête, là-bas, demanda-t-il, car la lueur des foyers indique une réjouissance.\nLes manières douces de l’étranger inspiraient la confiance. Wénonah leva vers lui des yeux timides.\n– La fête dure depuis huit jours, expliqua-t-elle ; il y avait des courses aujourd’hui. J’ai couru avec les filles iroquoises, mon pied touchait à peine le sol et je suis arrivée la première. Mais les femmes ont crié que j’avais triché, que je m’étais mise en avant pour partir. Ce n’était pas vrai, mais une Huronne peut-elle faire quelque chose de bien chez les Onontagués ? « Va ! va ! m’ont-elles crié, va t’asseoir parmi les vieilles squaws aux dents branlantes ; c’est la seule place qui convienne à l’esclavage des Onontagués. »\nEt des larmes de rage se mirent à couler sur les joues de la jeune Indienne.\nL’étranger sentit quelque chose lui traverser le cœur. Il s’assit sur le sable, à côté de la pauvre désespérée. Les rayons de la lune frappaient en plein son visage et Wénonah pouvait le contempler à son aise. Il était jeune encore mais déjà grand et beau, ses traits annonçaient un mélange de force et de douceur.\n– Les hommes m’ont chassée, continua-t-elle. Ils m’ont envoyée ramasser du bois pour le feu de camp. Et ce soir, tandis que la venaison cuisait dans la chaudière, ils n’ont pas voulu me laisser asseoir autour du festin ; ils m’ont jeté à la tête les os qu’ils venaient de ronger et ils m’ont chassée du camp. C’est pourquoi je suis ici, sur le bord de la grève.\n– Ta mère n’est-elle pas avec toi ? demanda l’étranger.\n– Non, ma mère est partie au grand pays des chasses bienheureuses, elle ne reviendra jamais plus consoler Wénonah. Elle était la seule qui m’eût jamais aimée ; c’est elle qui m’a appris à invoquer Taronhiawagon. Mais le Grand-Esprit des Hurons n’aime pas la terre des Iroquois ; il se bouche les oreilles, lorsque ces chiens veulent aboyer vers lui. Ma mère était bonne. Elle chantait pour m’endormir. Elle me disait qu’un jour les Hurons reviendraient, qu’ils massacreraient les Iroquois et nous ramèneraient dans notre village. Mais mère est morte et Wénonah est seule.\n– Whoa ! exclama le jeune homme. L’été dernier, j’étais sur les bords du grand lac des Hurons, et j’ai entendu parler d’une mère qui avait été enlevée avec son papoose, il y a plusieurs années. Les guerriers hurons avaient promis de la venger, mais ils attendent toujours.\n– Les guerriers hurons ont la langue prompte, mais leur bras est lent ! prononça la jeune fille avec amertume. – Mon frère est-il Huron ? demanda-t-elle, après quelques instants de silence, craignant de l’avoir offusqué.\n– Je suis un Algonquin, répondit le jeune homme avec fierté. Je connais plusieurs langues, y compris celle des Visages Pâles et je leur sers d’interprète dans leurs excursions de commerce.\n– Ce sont des marchands qui sont venus avec mon frère ? Achètent-ils des esclaves ?\n– Ce sont des Robes-Noires. J’étais à Hochelaga avec ceux de ma nation, pour la traite des fourrures, et ils m’ont engagé comme guide et interprète pour les conduire aux Cinq-Nations. Ils se disent envoyés par le Grand-Esprit pour enseigner la vérité aux Hommes Rouges.\n– Que mon frère m’explique ; qu’enseignent les Robes-Noires ? demanda la jeune Huronne.\n– Je ne comprends pas encore très bien avoua le jeune homme. Ils m’ont parlé d’un homme avec sa squaw, d’où seraient nés tous les autres hommes. La squaw aurait rencontré un serpent dans les bois et ce serpent aurait parlé.\n– Oh ! gémit la jeune Indienne, prise d’une frayeur soudaine et glissant de la proue du canot où elle était assise, sur le sable, à côté de son compagnon, comme pour trouver auprès de lui un refuge.\n– Ils avaient deux enfants, poursuivit le narrateur, l’un était bon, il devint le père des Hurons et des Algonquins, l’autre était méchant, il fut la souche de tous les Indiens au cœur mauvais.\n– Hugh !... ce devait être un Iroquois.\nLa conversation se prolonge bien avant dans la nuit, tandis que les deux Visages Pâles, assis à quelque distance, tenaient un colloque à voix basse, tout en roulant des grains entre leurs doigts.\nEnfin, comme la lune allait disparaître à l’horizon et que les feux commençaient à s’éteindre, les étrangers entrèrent dans le camp, guidés par Wénonah.\nLe lendemain, les deux jeunes gens se retrouvèrent.\n– Mon frère ne m’a pas dit sous quel nom on le nomme, s’informa la jeune fille.\n– Ton peuple m’a surnommé Iskadou (la Comète), parce que je vais ici et là, sans jamais me fixer nulle part.\n– Mon frère repartira-t-il d’ici ? demanda la jeune fille avec un soupir.\nL’étranger demeura quelques instants à réfléchir.\n– Quand les deux Robes-Noires connaîtront la langue iroquoise, ils n’auront plus besoin d’interprète ; alors Iskadou partira.\n– Wénonah souhaite qu’ils soient longtemps à l’apprendre, dit la jeune fille en souriant craintivement.\nCependant, grâce à l’interprète, la vérité pénétrait dans quelques âmes ; mais un grand nombre d’autres demeuraient fermées aux exhortations de l’Évangile.\nLes hommes de cette tribu avaient mis leur confiance dans un sorcier puissant par ses œuvres, mais plus encore par son astuce. Il se nommait Chectasic et se vantait de conduire le soleil. Chaque soir, lorsque l’astre du jour déclinait à l’horizon, Chectasic le conjurait, par ses incantations, de ne pas délaisser pour toujours la terre des Onontagués mais de reparaître encore le lendemain. Sa prière d’abord douce et timide, s’animait à mesure que l’astre s’enfonçait de plus en plus, il se levait, piétinait le sol, étendait les bras aux quatre coins de l’horizon, écumait, se roulait dans la poussière en exhalant un grand cri et retombait comme mort, au moment où le dernier rayon disparaissait. Au bout d’un moment, il ouvrait les yeux, sa prière était exaucée, l’astre avait promis de reparaître le lendemain.\nMais si par malheur on manquait d’égards au grand sorcier, si, au retour d’une expédition de chasse, la venaison ne s’entassait pas assez abondante à l’entrée de son wigwam, les incantations de Chectasic se traduisaient moins véhémentes, sa conjuration moins forte, son cri d’appel moins assuré. Et si le lendemain, un soleil pâle se traînait parmi les nuages, le village apprenait avec terreur qu’il avait déplu au prêtre du soleil ; que des pluies mauvaises allaient nuire aux récoltes et faire pourrir le maïs. Ainsi Chectasic régnait-il par la terreur.\nOr, en voyant quelques Onontagués se tourner vers les Robes-Noires, le sorcier fut alarmé. Il craignit pour son prestige et se mit à guetter une occasion de battre en brèche la doctrine des nouveaux venus.\nCependant les jours se succédaient. Les Robes-Noires ne faisaient que peu de progrès dans la difficile et dure langue des Iroquois.\nIls devaient d’ailleurs pourvoir eux-mêmes à leur subsistance, aidés de leur interprète.\nUn jour que Wénonah revenait d’une excursion de pêche avec Iskadou et les missionnaires, ils trouvèrent le village en ébullition : un guerrier huron avait été capturé.\nLe visage peint de couleurs guerrières, la tête parée de plumes qui indiquaient son rang de chef, le captif se tenait debout au milieu de ses ravisseurs, avec sur la lèvre, un sourire de mépris.\n– Je le reconnais, murmura le jeune homme, c’est Tahionnon, le plus grand des capitaines hurons de la tribu de l’Ours, celle qui occupe le rivage du grand lac.\nLes guerriers, glorieux de leur exploit, formaient un groupe bruyant. Près de là, les chefs se tenaient assis autour du feu. Ils avaient la pose d’hommes qui ne s’occupent de rien, mais sous leur paupière à peine levée, leur œil scrutait le prisonnier et les traits de leur visage se durcissaient à l’aspect de son attitude insolente. Parfois aussi, leur regard s’éclairait par avance de la joie du supplice qui allait être infligé au superbe Huron ; leurs oreilles s’emplissaient déjà des cris de la victime. La torture serait si ardente, qu’il crierait comme une femme, et la honte de sa faiblesse rejaillirait sur toute la nation huronne.\nSoudain, l’un des sachems se leva et, s’adressant au prisonnier, lui tint ce discours qui était en même temps sa condamnation.\n– Tahionnon, lui cria-t-il, nous te connaissons ; plusieurs fois ton couteau de guerre s’est teint du sang des Onontagués, mais comme le loup qui craint d’attaquer son ennemi en face, tu as toujours rampé sous le feuillage. Et cependant, te voilà pris, car l’œil des Onontagués est semblable à celui de l’aigle, il aperçoit le lièvre qui se terre dans la brousse.\nC’est notre coutume de faire chanter au prisonnier sa chanson de mort, et pour en rendre les accents plus agréables à nos oreilles, nous lui permettons de marcher les pieds nus sur les charbons ardents. C’est ainsi que nous en usons avec un guerrier. Mais toi, qui es-tu ? Un chien de Huron qui hurlerait à la première brûlure. Puisque tu n’as pas le courage de mourir en guerrier, nous allons te laisser vivre et travailler avec nos squaws, les vieilles squaws dont la tribu est fatiguée.\nCette insulte était une offre déguisée. Les Iroquois connaissaient le courage de leur prisonnier et ils désiraient l’incorporer à leur tribu. Il appartenait à Tahionnon d’acquiescer par une réponse fière, mais dans laquelle se traduirait le désir de vivre et l’acceptation de combattre aux côtés des Iroquois.\nTel ne fut pas l’avis du prisonnier ; il avait écouté d’un air méprisant l’offre qui lui était faite et la réponse arriva cinglante comme un fouet.\n– Préparez votre feu, fils de chiens. Tahionnon va vous montrer comment meurt un guerrier huron.\nÀ ce moment, Iskadou s’avança devant le conseil.\n– Onontagués, dit-il, je ne suis ni un Huron, ni un Iroquois, ayant vu le jour dans le pays où le soleil se lève, près du grand lac d’eau salée dont personne n’a jamais connu les deux rives. Eh bien ! je vous le dis, prenez garde. Vous avez fait prisonnier le chef Tahionnon. Mais il n’était pas seul. Je le connais, c’est un grand capitaine ; il commande à des guerriers nombreux. Il est seul ici, au milieu de vous, mais combien sont-ils, ceux qui se cachent aux alentours ? Si leur chef périt, ils se vengeront. Les Hurons sont braves et adroits. Leurs flèches vont droit au cœur frapper leur ennemi. Ils tomberont sur vous comme l’éclair qui surgit des nuages, sans qu’on puisse savoir d’où il est parti. Croyez-moi, renvoyez ce capitaine avec honneur dans sa tribu et il sera désormais l’ami des Onontagués. Areskoui veut la guerre, mais le Grand-Esprit aime la paix.\nLes sachems regardèrent Iskadou avec colère et l’orateur lui répondit :\n– Étranger, nous t’avons reçu en ami, parce que tu nous as dit que tu portais, dans ta bouche, la parole des Robes-Noires ; nous ne manquerons pas aux lois de l’hospitalité en punissant ton discours imprudent, mais prends garde à toi ; nous t’avertissons de ne pas te mêler des affaires des Onontagués. Ce n’est pas notre coutume de laisser un étranger nous donner des conseils.\nWénonah pleurait, le visage caché dans sa couverture. Iskadou revint près d’elle.\n– Console-toi, lui dit-il, le chef huron saura mourir en brave et ses guerriers te délivreront un jour. Wénonah reverra sa tribu.\nUn foyer ne tarda pas à être allumé. Il avait la largeur d’un wigwam. Sa flamme s’élevait jusqu’au ciel et sa lueur perçait au loin l’obscurité de la forêt.\nQuand les charbons furent bien ardents, ils y conduisirent leur victime.\nImpassible, Tahionnon s’élança dans les flammes, entonnant sa chanson de mort. Ses habits prirent feu, les plumes qui ornaient sa chevelure furent consumées en un instant, mais insensible, le guerrier continuait à chanter en courant sur les braises rouges.\nLes Iroquois se regardaient les uns les autres, pleins d’admiration.\n– Vois comme il est brave, murmura Iskadou, posant sa main sur l’épaule de Wénonah, seul un Huron peut avoir cette force d’âme. Il défie ses ennemis, c’est la chanson de mort des Hurons, il appelle la vengeance de sa nation sur les Iroquois. Ses guerriers l’entendent. Ils sont trop peu nombreux pour venir le délivrer, mais ils le vengeront.\nUn nuage de fumée cachait le supplicié ; on n’apercevait qu’une silhouette rougie des reflets du brasier et une plume qui, brûlée, demeurait encore attachée sur sa tête. Mais le chant résonnait toujours.\nSoudain, l’air changea, les accents sortirent plus terribles de la gorge altérée. C’était un chant de haine, de vengeance et de triomphe à la fois.\nWénonah pleurait toujours, Iskadou la serra contre lui :\n– Écoute, dit-il, c’est sa chanson de mort, il va finir en noble guerrier ; il mourra sans défaillance, en véritable Huron.\nLa danse continua, trépidante, invincible, jusqu’à ce que les muscles refusèrent de porter plus longtemps la victime ; alors les sons devinrent plus rauques et soudain, dans un grand cri qui traversa l’espace pour aller retentir là-bas, en terre huronne, Tahionnon plongea tout entier dans le brasier pour y trouver la mort.\nAlors la foule hurlante se précipita, déchirant ce qui restait du prisonnier ; un chef lui arracha le cœur et le dévora tout sanglant, dans l’espoir de s’incorporer sa force.\nLongtemps on parla dans la tribu de la bravoure du chef huron Tahionnon.\nCependant les deux missionnaires continuaient leur apostolat ; peu à peu, ils devenaient plus habiles dans la langue iroquoise ; ils enseignaient chaque jour et déjà un petit groupe suivait leurs instructions.\nChectasic sentait son influence diminuer ; plusieurs fois il avait remarqué des yeux narquois lorsqu’il répétait ses incantations au soleil. Il se sentit perdu, s’il ne réussissait pas à chasser les Robes-Noires. Mais comment faire ? Chaque jour de nouveaux adeptes se joignaient au petit groupe des catéchumènes, attirés malgré eux par cette religion qui disait :\n– Pardonnez à vos ennemis.\nL’occasion que cherchait le grand sorcier ne tarda pas à se présenter. Vers la fin de l’hiver, le chef de la tribu tomba malade. Chectasic arriva aussitôt avec ses amulettes et commença ses incantations. Comme la maladie n’était pas grave, le chef recouvra bientôt la santé et la réputation du sorcier grandit du jour au lendemain.\nIl y eut un festin de réjouissance durant lequel le jongleur prit rang parmi les capitaines.\nVers la fin du repas, le chef, s’adressant au sorcier, lui dit :\n– Chectasic est grand parmi tous les sorciers, non content de conduire le soleil, il a vaincu la mort. Que veut-il en récompense ?\n– Chectasic a reçu sa récompense, puisqu’il a rendu la santé au grand capitaine des Onontagués, répondit l’astucieux devin ; mais si le grand capitaine veut honorer son ami, le sorcier de la tribu, Chectasic a deux faveurs à lui demander.\n– Que Chectasic parle, reprit le chef, et ce qu’il veut sera fait.\n– Tout d’abord qu’on éloigne ces deux Robes-Noires qui viennent prêcher ici une religion que personne ne connaît. Si Chectasic a pu guérir le chef, qu’avons-nous besoin du dieu des Robes-Noires. Areskoui m’a parlé, il m’a révélé que les Robes-Noires sont venues jeter des sorts sur la tribu des Onontagués afin de nous affaiblir pour le jour où les Visages-Pâles viendront nous attaquer. Qu’on les éloigne et nous serons heureux.\nLe chef fut un peu contrarié par cette demande. Il avait confiance dans son sorcier, mais il aurait voulu conserver les missionnaires qui lui faisaient des présents et, à l’occasion, pouvaient devenir des otages contre les guerriers d’Ononthio. Cependant, il craignait d’irriter Chectasic en manquant à sa promesse.\n– Les Robes-Noires sont nos hôtes, répondit-il, nous leur avons promis de les garder durant trois lunes. Passé ce temps, ils partiront. Quelle autre faveur demande Chectasic ?\n– Chectasic a fait un rêve, répondit le sorcier. Il a rêvé qu’en retour de la santé qu’il a rendue au grand capitaine des Onontagués, il recevrait comme épouse la jeune esclave huronne qui encombre le wigwam du grand chef.\nWénonah frémit d’horreur en voyant le doigt du sorcier se diriger vers elle pour la désigner.\n– Chectasic a déjà trois épouses, répondit le chef en riant, et il les laisse mourir de faim. Que fera-t-il d’une quatrième ?\n– Les squaws que tu m’as données, reprit Chectasic, sont vieilles et ridées ; elles sont plutôt une charge ; la jeune squaw que je te demande me vaudra plus que les trois autres.\nWénonah jeta un regard de détresse vers Iskadou.\nMais le chef reprit.\n– Que Chectasic prépare ses incantations, le printemps approche, déjà la neige commence à disparaître ; dans quelques jours les érables vont commencer à nous verser leur liqueur. Si nous faisons une abondante récolte de sucre, Wénonah sera la fiancée des érables et elle deviendra l’épouse de Chectasic.\n– Hi ! ho ! ha ! répondit l’assistance, c’est-à-dire : que cela soit.\nWénonah défaillante s’était appuyée sur l’épaule d’Iskadou ; celui-ci la soutenait d’une main, tandis que de l’autre, il serrait sa hache de guerre, se demandant si le moment n’était pas venu de fracasser la tête au vieux sorcier. Voyant la pauvre orpheline sans défense, il s’avança vers la table du chef.\n– Onontagués, dit-il, je l’ai déjà dit, je n’appartiens ni à la nation iroquoise, ni à celle des Hurons, je n’ai donc pas à me mêler de vos disputes, mais voilà mon avis : ne permettez pas à ce milan de s’emparer de cette colombe.\nUn éclair de colère brilla dans les yeux du chef, aussi bien que dans ceux de Chectasic.\nCe dernier allait parler, lorsque le chef prit lui-même la parole :\n– Depuis quand les Onontagués ont-ils besoin d’aller chercher des conseils chez les étrangers ? Iskadou aurait-il formé le dessein de s’adjuger la colombe dont il prend la défense ?\nIskadou comprit son imprudence, aussi répondit-il avec indifférence.\n– Iskadou n’a qu’un désir, accomplir sa mission auprès des Robes-Noires et dès qu’elle sera terminée, il retournera dans sa tribu où plus d’une Algonquine sera heureuse et fière de partager son wigwam.\nAprès le festin, l’interprète accompagna Wénonah jusqu’à l’entrée de sa tente. Au moment de soulever la peau de buffle, elle laissa errer son regard sur les eaux du lac et, les reportant sur Iskadou, elle demanda craintivement :\n– Mon frère pense-t-il que l’eau sera encore bien froide, à la saison des sucres ?\nLe jeune Algonquin comprit la pensée de l’orpheline.\n– Wénonah n’aura pas besoin de prendre ce moyen pour échapper au grand sorcier, répondit-il, avant que la saison des sucres soit terminée, l’épervier aura cessé de vivre et Wénonah sera libre.\nMais la scène avait laissé une trop forte émotion dans l’esprit d’Iskadou ; avant de rejoindre le wigwam où demeuraient les Robes-Noires, il voulut faire une promenade à l’orée du bois sombre. Et voilà qu’il fut témoin d’une scène gracieuse. Un jeune Onontagué, qui depuis plusieurs mois courtisait une jeune fille de la tribu, avait résolu de la demander en mariage. Mais auparavant, il voulut s’assurer des sentiments de celle qu’il aimait. Ayant donc pris l’écorce blanche d’un bouleau voisin, il y traça, à l’aide des couleurs dont il portait un sachet suspendu à son cou, des figurines qui disaient ses sentiments et ses projets. Puis, l’écorce fut attachée à une flèche et, lancée d’une main sûre, vint s’enfoncer dans le sol, à l’entrée du wigwam où habitait celle qui était l’objet de son culte.\nSans doute la jeune Indienne attendait-elle le message, car elle sortit aussitôt, saisit l’écorce peinte, la déchiffra sans peine et, souriante, y ajouta les figures qui disaient son acceptation. Après quoi, bandant son arc, elle renvoya le message à celui qui l’avait lancé.\nIskadou fut charmé de cette scène et, pour la première fois, il admira les coutumes des Onontagués.\nMais les jours qui suivirent s’assombrirent pour les étrangers. Le sorcier gagnait de plus en plus la faveur populaire tandis que les Robes-Noires perdaient chaque jour du terrain.\nLeurs néophytes mêmes n’osaient plus se montrer en leur présence et l’interprète était enveloppé dans la malveillance qui entourait les missionnaires, porteurs d’une religion qui, assurait Chectasic, n’était pas à la mesure des Onontagués.\nUn matin, tandis que Iskadou était en train de pêcher sur le bord du lac pour sa subsistance et celle des missionnaires, Wénonah vint à lui.\n– Que mon frère prenne garde, dit-elle, j’ai entendu, hier, Chectasic répandre la rumeur qu’Iskadou n’était pas un Algonquin, mais un espion huron envoyé chez les Onontagués pour les trahir et les livrer aux Visages-Pâles.\n– A-t-il dit cela ? demanda vivement le jeune homme. Alors le moment de fuir est venu.\n– Oh non ! que mon frère ne parte pas encore, supplia la jeune Orpheline. Sans lui, que deviendra Wénonah ?\nPour toute réponse, Iskadou prit la main de Wénonah.\n– Que ma sœur ait confiance, dit-il, de près, de loin, toujours, Iskadou veillera sur elle.\nLe temps des sucres était venu. Wénonah se levait avant l’aurore. Un sceau d’écorce à la main, elle faisait la tournée des érables, recueillant la sève précieuse.\nElle était, ce jour-là, à quelque distance du village où tout reposait encore. Elle se sentait seule et triste, car Iskadou n’avait pas paru depuis deux jours. Le jeune Algonquin avait-il fui ? Le jour précédent, elle s’était rendue jusqu’au rivage et, à la même place que quelques mois auparavant, elle avait reconnu, renversé sur le sable, le canot d’Iskadou.\n– Il a fui dans la barque d’un autre, se dit-elle. Tiendra-t-il sa promesse ? Viendra-t-il me délivrer ? Oh ! fuir avec lui, et le suivre toujours !\nÀ ce moment, une flèche siffla et vint s’enfoncer dans le tronc de l’érable au pied duquel la jeune Indienne travaillait.\nEffrayée, elle voulut fuir : mais bientôt un sourire illumina son visage ; une écorce peinte était attachée à la flèche. C’était un message. Le message d’Iskadou peut-être.\nPosant à terre le sceau à moitié plein, elle arracha la flèche et s’empara de l’écorce.\nL’ayant déroulée, elle lut clairement le sens des figures qu’une main experte y avait tracées.\n– Espérance ! Quelqu’un pense à toi. Il te ramènera parmi les tiens. Le canot est prêt. Nous partirons à la nuit. Les Robes-Noires partiront avec nous, car leur vie est en danger. Si, ce soir, quand la lune sera haute sur le village, tu n’es pas au même lieu où l’étranger te trouva en arrivant dans ce pays, il partira seul et les rives du lac Érié ne le verront plus jamais.\nUn bonheur soudain gonfla la poitrine de la jeune Huronne. D’une main frémissante, elle traça sur l’écorce qui venait de lui apporter le bonheur les signes qui voulaient dire : « Je serai là. » Puis elle sauta sur le tronc couché d’un érable gigantesque abattu par l’hiver, s’éleva sur la pointe des pieds et se prit à examiner les broussailles dans la direction d’où était venu le message.\nAinsi posée, aérienne, l’écorce d’une main appuyée contre sa poitrine et dans l’autre la flèche messagère, les cheveux légèrement ondulés par la brise, elle formait un gracieux tableau.\nBientôt elle découvrit Iskadou, debout près d’un orme, tenant encore à la main l’arc qui lui avait servi à lancer le message.\nAlors, roulant l’écorce autour de la flèche, elle l’éleva au-dessus de sa tête, la balançant pour lui donner l’élan et la direction. En même temps, elle chantait à mi-voix :\nVole, vole, flèche légère,\nVole rapide au gré du vent,\nSois la fidèle messagère,\nDe mon cœur et de mon serment.\nC’était une mélopée que sa mère lui chantait pour l’endormir aux jours heureux de son enfance.\nEncore un élan et la flèche allait partir, quand un froissement de broussailles lui fit tourner la tête.\nAlors le message demeura rigide dans sa main, car à l’orée du feuillage, venait d’apparaître la figure grimaçante de Chectasic.\nLe sorcier avait son arc à la main et d’une flèche sûre, s’apprêtait à percer la poitrine de l’imprudent étranger qui avait osé envoyer son message à celle qui était la fiancée des érables, réservée au seul Chectasic.\nUne angoisse terrible serra le cœur de la pauvre Huronne. Si elle renvoyait à Iskadou la flèche désirée, une autre flèche partirait au même instant et lui percerait le cœur ; elle le verrait mourir à ses pieds. Elle pouvait lui sauver la vie en jetant la flèche à Chectasic.\nCe serait accepter le sorcier pour époux et Iskadou, se croyant rebuté, partirait pour toujours, mais il serait sauvé.\n– Qu’il vive ! soupira-t-elle.\nEt se tournant vers Chectasic, elle jeta le message à ses pieds.\nLe jeune Algonquin perçut le geste et un voile de tristesse couvrit ses traits. Prenant son arc, il le brisa sur son genou et en jeta les morceaux sur le sol ; puis, tournant le dos, il s’enfonça à travers les herbes vers la rive du lac.\n– Adieu ! lui cria Wénonah, adieu et sois heureux.\nAlors Chectasic s’avança vers elle, tenant à la main l’écorce des fiançailles.\n– Viens, dit-il à la jeune fille, Chectasic est un grand sorcier. Areskoui lui a fait connaître qu’une colombe allait entrer dans son wigwam. Allons devant le chef du village afin qu’il tienne sa promesse.\nSans un mot, Wénonah marcha à ses côtés ; mais dans son esprit résonnait encore ce mot de colombe et elle se souvenait de la comparaison faite par Iskadou, lors du festin ; désormais elle était entre les serres de l’épervier.\nIls firent encore quelques pas parmi les érables dont les larmes sonores tombaient goutte à goutte dans les casseaux d’écorce.\n– Écoute, continua le sorcier, écoute les arbres ; ils chantent leur fiancée, la fiancée des érables réservée à Chectasic.\nPrompte comme l’éclair, Wénonah saisit la flèche où s’enroulait encore l’écorce de la promesse et, trouvant la mort préférable à l’esclavage, elle la dirigea contre sa poitrine.\nMais Chectasic avait vu le mouvement ; d’un geste brusque, il saisit la flèche.\n– Fille de chien, s’écria-t-il, tu voulais m’échapper. Tu as oublié que Chectasic est un grand sorcier ; il sait tout. Tu viendras dans mon wigwam ; tu vivras et tu seras ma servante et la servante de mes squaws...\nIl n’en dit pas plus long ; un tomahawk lancé d’une main sûre venait de lui briser le crâne. Il s’effondra sans un cri sur le sol, parmi les broussailles qui le cachèrent à tous les yeux.\nEn même temps, Iskadou lui arrachait Wénonah qu’il avait entraînée dans sa chute.\nÀ la tombée de la nuit, au moment où les Onontagués commençaient à s’inquiéter de la disparition de leur sorcier, dont l’incantation coutumière n’avait pas accompagné le coucher du soleil, les deux missionnaires, l’interprète et la prisonnière huronne s’embarquaient sur le lac Érié.\nIls arrivèrent sains et saufs à Montréal où les deux jeunes gens, ayant été instruits des vérités de la religion, furent baptisés et, le lendemain, reçurent le sacrement qui les unissait pour la vie.