Une femme engagée: Etre le Maire de tous les Morsaintois\nTitre original : Candidature Def\nenregistrerEnregistrer Candidature Def pour plus tard\nlect i o n s m u n i c i pa l e s 2 0 1 4 - Mo r s a n g -S u r -Or g e\nEtre le Maire de tous les Morsaintois\nL i s t e c o n d u i t e pa r\nUne femme engage\nElue locale depuis 2001 sur le Val dOrge (Maire adjointe de Villemoisson-surOrge charge des affaires scolaires) et Conseillre gnrale de lEssonne depuis 2008, Marianne DURANTON sest prsente aux dernires lections lgislatives pour porter les couleurs de la droite et du centre sur les communes de Sainte-Genevivedes Bois, Saint-Michel-sur-Orge, Fleury Mrogis, Grigny et Morsang-sur-Orge. Durant ces 3 mois de campagne, elle a rsolument t la rencontre des habitants des diffrentes communes pour se faire connatre mais surtout pour comprendre leurs proccupations et rpondre leurs attentes. Sduite par Morsang, ses habitants et appele par les lus de lopposition municipale, Herv Zwirn, Brigitte Hochart, Gilles Marsollas, Nicole Lebeau, Tho Le Guern et Michelle Bouillard, elle a dcid de sengager rsolument sur Morsang o elle sest installe depuis le dbut de lanne. Jeune femme dynamique, maman de deux adolescents, et profondment attache aux valeurs humanistes de solidarit, dducation, de responsabilit et de respect dautrui, elle place ce dfi sous le signe du renouveau pour Morsang. Elle nous dvoile aujourdhui les raisons qui la conduisent prsenter une liste pour les prochaines municipales contre lquipe actuelle et porter un nouveau projet pour Morsang.\nQuestion : Pourquoi vous engager sur Morsang ? Marianne Duranton : Chaque fois que je rencontre des Morsaintois, je ressens la mme exaspration de leur part : ils aimeraient que les choses changent, quon sorte des ternelles querelles politiques, des querelles de quartiers et des querelles de classes. Je trouve que Morsang a de formidables potentiels qui ne sont pas exploits. Mais voil, lactuelle municipalit a endormi ces nergies par un simulacre de dmocratie, par des postures vous faisant croire quelle est le dernier rempart face au chaos. Ce nest pas raisonnable, ce nest pas responsable. Dans un contexte difficile pour chacun dentre nous - difficults financires, familiales, professionnelles- il est urgent de construire un autre projet pour Morsang-sur-Orge, un projet fond sur la solidarit, sur la responsabilit, sur laction et la dynamique dune quipe renouvele et proche de ses habitants. Q. : Quelles sont selon vous les principales qualits dun Maire ? M. D. : Dans le mot Maire, il y a le mot Aimer Un Maire cest avant tout un lu qui aime son territoire, ses habitants et qui veut porter des projets pour eux. Cest pourquoi il doit tre leur coute, avoir le sens de lintrt gnral, avoir la facult de travailler avec les autres partenaires du territoire indpendamment de ses opinions politiques. Cest essentiel et cela doit tre le moteur de son action. Un Maire nest pas l pour diviser, il doit tre l pour runir ses habitants autour dun projet commun. Laissons aux politiques nationaux le soin de dbattre des grands sujets et rassemblons-nous pour dfendre NOTRE territoire, NOTRE vie quotidienne, NOS enjeux locaux : le logement, les transports, lemploi, lcole, les commerces, la vie des quartiers, la formation de nos jeunes, la solidarit, le soutien en direction des personnes fragiles, ges, handicapes Innovons et montrons que nous sommes capables de faire bloc pour permettre Morsang de sortir de sa torpeur et doccuper la place qui est la sienne. Q. : Comment comptez-vous conduire votre campagne ? M. D. : Sans a priori ni parti pris. Avec un esprit douverture et une forte coute des proccupations des Morsaintois. Nous avons commenc avec les lus de lopposition municipale - mais galement avec de simples Morsaintois qui nous rejoignent chaque jour plus nombreux - travailler sur le fond des dossiers et faire le diagnostic des politiques menes par la majorit actuelle depuis plus de 60 ans La situation aujourdhui est entirement due la majorit en place : dgradation des btiments publics, absence de priorit\ndans les projets pour la ville, des services publics qui se dsagrgent, manque de cohrence entre les quartiers. La mission que nous nous sommes fixe est importante. Nous voulons construire un projet pour Morsang avec celles et ceux qui se reconnaissent dans notre dmarche et qui veulent que les choses changent. Je veux mener une campagne de proximit, une campagne de projet, une campagne respectueuse des sensibilits des uns et des autres. Cest tout le sens de notre liste : une liste ouverte et citoyenne fonde sur lintrt gnral pour Morsang. Ce projet, nous le construirons ensemble tout au long des 12 prochains mois. Q. : Quels sont vos prochains rendez-vous ? M. D. : Nous avons fait le choix douvrir une permanence de campagne ds aujourdhui. Elle est situe dans un des rares quartiers commerants de Morsang - ct de la Gribelette. Cette permanence nous permettra de recevoir librement les Morsaintois, danimer nos ateliers de travail, de rencontrer ceux qui voudront pousser la porte et nous faire part de leurs proccupations. Le tout premier rendez-vous sera le Week-End des 6 et 7 avril o nous organiserons les portes ouvertes de la permanence et o nous linaugurerons officiellement le 6 avril 17h30. Mais plus largement nos prochains rendez-vous sont avec les Morsaintois, sur le march, chez les commerants, leur rencontre en porte porte, lors des vnements organiss sur la commune. Partout o ils sont, nous serons. Nous sommes avant tout Morsaintois et nous voulons porter cette lueur despoir dont les habitants ont besoin. Naturellement nous avons mis en place des outils de communication modernes qui permettront celles et ceux qui veulent nous suivre de faon dmatrialise de le faire. Nous avons un site internet et tous les outils modernes de communication, notamment les rseaux sociaux. Mais rien ne vaut le contact humain, lchange, le regard. Ce sont ces occasions qui permettent daborder de faon concrte et raliste lensemble des sujets qui nous intressent. Je veux rconcilier Morsang, rconcilier les quartiers les uns avec les autres, crer du lien et de la solidarit. Je veux que les habitants de Morsang soient fiers dtre Morsaintois. Nous venons tous dici et dailleurs et notre point commun cest Morsang.\nEnsemble, Agissons pour Morsang\nInauguration le 6 avril 17H30 les 6 et 7 avril 2013\n19 avenue des Bruyres Morsang-sur-Orge\nNous rencontrer \nVous souhaitez nous rejoindre, nous aider ou vous impliquer nos cts?\n19 avenue des Bruyres 91390 Morsang-sur-Orge\nHoraires: tous les jours partir de 18h, les samedis de 10h 12h et de 15h 18h, les dimanches de 10h 12h\n articiper nos ateliers P Ensemble, Agissons pour Morsang  Ensemble, Agissons pour nos coles et nos enfants\n(petite enfance, coles, activits culturelles et associatives)\nE  nsemble, Agissons pour notre cadre de vie\n(scurit, commerces, services publics)\n(btiments publics, rues, espaces verts, environnement)\nE  nsemble, Agissons pour notre vie quotidienne E  nsemble, Agissons pour notre avenir E  nsemble, Agissons pour la solidarit\n(emploi, dveloppement conomique, choix stratgiques) (intergnrationnel, solidarit, soutien aux personnes en difficult)\nSuivre notre actualit \nwww.ensembleagissonspourmorsang.fr Sur ou sur Recevoir notre lettre dactualit\nDes citoyens engags pour leur ville :\n37 ans, marie, 2 enfants, Grante dune petite entreprise\n44 ans, Mari, 3 enfants, Technicien aronautique\n38 ans, mari, 2 enfants, Cadre la Poste\nMorsaintois depuis presque quarante ans, je souhaite minvestir pour laborer le nouveau visage de notre ville. Face la pnurie des commerces de proximit, la dsertification de loffre de soin, linscurit latente, et aux manques de moyens pour nos coles, cest ensemble quil faut agir pour faire de Morsangsur-Orge une ville prospre, sre et attractive.\nJai envie que chaque citoyen puisse participer la vie de la cit grce de vraies animations qui rassemblent (animations sportives, commerciales, culturelles), que les commerces de proximit se dveloppent et quon nait plus besoin daller dans les villes voisines pour trouver ce quon cherche (ex. : le march, magasins de vtements), que chacun puisse faire les activits sportives et culturelles (ex. : tennis, musique) dont il a envie. Il nest pas normal davoir daussi grandes listes dattente pour faire de la musique par exemple.\nMorsaintois depuis plus de 12 ans, jai pu constater une dgradation progressive du cadre de vie et des infrastructures de notre ville. Je nai pas envie de rester impuissant face ce constat. Cest pour ces raisons que jai dcid de mengager dans la vie Morsaintoise afin dessayer de redonner du dynamisme et du bien-tre aux Morsaintois.\nBrigitte Hochart, Naima MARSOLLAS,\n46 ans, marie, 3 enfants, Assistante maternelle\n35 ans, mari, 1 enfant, Fonctionnaire hospitalier.\nEngage depuis toujours dans la vie de Morsang et prsidente de lassociation Aimer Morsang , je suis aujourdhui heureuse que Marianne Duranton sengage pour Morsang car elle a la volont et lnergie quil nous faut pour changer Morsang et gagner le cur de tous les Morsaintois. Je la connais depuis plus de 10ans, cest une lue engage pour ses habitants et son territoire qui sait faire preuve douverture desprit, dcoute et de dtermination. Cest une chance pour Morsang et je souhaite que nous nous engagions tous ses cts .\nInstall depuis 6 mois sur la commune, jai voulu minvestir aux cts de Marianne et d Ensemble, Agissons pour Morsang afin de dvelopper le potentiel de notre ville. Jai une petite fille et jai envie de la voir grandir Morsang en toute scurit, frquenter des coles de qualit et trouver des activits panouissantes. Je vois bien au quotidien que ce nest pas le cas : les coles manquent de moyens et les listes dattente pour certaines activits sont incroyablement longues.\nJe connais Marianne depuis une vingtaine dannes. Jai eu plusieurs occasions le plaisir de travailler avec elle. Cest une lue de terrain, qui sait tre proche et lcoute des gens. Elle a lexprience de la vie publique et sait comment on gre une commune. Avec les autres conseillers dopposition nous lavons sollicite pour quelle vienne Morsang. En effet, notre ville a besoin de changement, de renouveau, de transparence, de dialogue vrai. Marianne, avec son nergie, son savoir-faire, sa vision de lavenir, son contact direct et chaleureux avec tous, saura donner notre commune cet lan que si nombreux nous attendons.\nInauguration Inauguration Inauguration le 6 avril 17H30 Inauguration Inauguration Week-end portes ouvertes les 6 et 7 avril 2013 Permanence Ensemble, Agissons pour Morsang 19 avenue des Bruyres, Morsang-sur-Orge\nPour soutenir la candidature de Marianne DURANTON\nmerci de retourner ce coupon : Permanence\n19 avenue des Bruyres - 91390 Morsang-sur-Orge\nNom : ........................................................................ Prnom :................................................................... Adresse :................................................................... ................................................................................. ................................................................................. ................................................................................. Tlphone :........................................................... E-mail :..........................................................\n ous soutenir pour financer N nos actions (dons bnficiant dune rduction fiscale\nde 66 % au titre de larticle 200 du Code gnral des Impts) dans la limite de 4500 - Chque tablir lordre de Andr Masson, mandataire financier de Marianne Duranton, adresser la permanence Ensemble, Agissons pour Morsang\nPermanence 19 avenue des Bruyres 91390 Morsang-sur-Orge Tl. : 06 81 10 35 27\nVu les candidats - Imprim sur papier respectant les critres dune gestion durable des forts (PEFC) - RCS Evry B 514 547 439 - Ne pas jeter sur la voie publique.\n67 ans, 6 enfants, 12 petits enfants, 1 arrire petit enfant, Conseillre municipale dopposition


x-Nightmare-Imaginary, Posté le mercredi 24 juin 2009 04:49\nmerci pr la source ; ) j'avais déjà vu cette photo et je me demandais a quoi cela rimait...\nx-Nightmare-Imaginary, Posté le mercredi 24 juin 2009 04:46\nKat--Lynn, Posté le mercredi 24 juin 2009 04:23\nelle chante pas trop mal mais bon rien ne vaus les performances d'amy ;-)\nMuerte-lune, Posté le mardi 23 juin 2009 17:01\ntu viens voir sur mon blog, a la page 3, c'ets une page entierement consacré a Amy <3 ^^\nMuerte-lune, Posté le mardi 23 juin 2009 16:40\nc'ets karément ça .. Amy doit être deg ...\nLaRoCkEuZTiTiNe, Posté le mardi 23 juin 2009 16:10\nje pense qu'elle va essayé de nous rassuré et d'autres truck... Eelle devrait les attaquer en justice ( non 'exagère untout petit peu lol=) )\nLaRoCkEuZTiTiNe, Posté le mardi 23 juin 2009 16:06\nça m'énerve!.... =) lol\nLaRoCkEuZTiTiNe, Posté le mardi 23 juin 2009 16:05\nbah elle ne chante pas aussi merveilleusement qu'amy lee de tt façon c'est impossible amy lee quand elle chante elle t'emporte dans son univers tu es envouté pas cette voix magnifique c'est une sensation personnellement que j'adore! mais ouai quoi je ne sais pas si ils savent mais un groupe qui ressemble assé a un autre groupe qui est déja ,connut mondialement, fantastique,....sa ne peut pas marcher ils ne vont pas réussir comme pour evanescence c'est sur ! et tous les groupes qui ont voulut faire comme d'autres groupe en échoués ils n'ont pas imposé leurs propre styles!meme si il peut ressembler a celui d'evanescence ce n'est pas pour autant qu'il faut le copier!\nMuerte-lune, Posté le mardi 23 juin 2009 16:04\nje viens de regarder la vidéo .. mais sérieux c'ets n'importe quoi !!! ils l'ont remplacé pas ça ... pfff les traites ..\nMuerte-lune, Posté le mardi 23 juin 2009 16:01\nmoi je dis juste de qu'Amy est plus belle qu'elle !!! naaaaaaaaa !\nLaRoCkEuZTiTiNe, Posté le mardi 23 juin 2009 15:55\nbah euh ..... bah je suis sur sur de chez sur quelle ne chante pas aussi bien qu'amy lee d'abord ! n'empeche sa fait bizarr ouai de les voir tous ensemble bon là faut que evanescence fasse quelque chose faut qu'ils reviennent !!!!! sa fait depuis e ne sais pas combien de temps que evanescence est calme bon d'accord il faut aussi qu'ils se reposent parce qu'il n'ont pas arretté depuis je ne sais plus combien d'années et avec des hauts et des bas mais quand mm on a besoin d'eux c'est long!!!!!!!!!\nMuerte-lune, Posté le mardi 23 juin 2009 15:54\nrooo sérieux ... je ne sais pas quoi en penser ...\nLaRoCkEuZTiTiNe, Posté le mardi 23 juin 2009 15:48\nah rocky les cheveux long je sais pas là sa fait assé bizarr....\nLaRoCkEuZTiTiNe, Posté le mardi 23 juin 2009 15:47\nen plus n'importe de quoi ils ont déniché la chanteuse là dans un espèce de concour télé c'est n'importe quoi !


(Redirigé depuis Monarque des enfers)\nReprésentation du diable selon Dante Alighieri.\nLe Diable (en latin : diabolus, du grec διάβολος / diábolos, issu du verbe διαβάλλω / diabállô, signifiant « celui qui divise » ou « qui désunit » ou encore « qui détruit ») est un nom propre général personnifiant l'esprit du mal. Il est aussi appelé Lucifer ou Satan dans la Bible, et Iblis ("le désespéré") dans le Coran. Le mot peut aussi être un nom commun désignant des personnages mythologiques malfaisants, un ou des diables, avec une minuscule.\nDans le manichéisme, le « mal » est à égalité avec le principe du « bien », l'un et l'autre correspondant à dieu. Dans la tradition judéo-chrétienne, le « mal » et le « bien » ne sont pas égaux : les anges déchus étaient des créatures de Dieu qui n'ont pas été créés mauvais mais ont chu en se voulant les égaux de Dieu et en le rejetant ; eux et leur chef appelé « le Diable » tentent de répandre le mal en agissant auprès des hommes et des femmes par la tentation. Ce faisant, le Diable a rejeté le bien et il est à l'origine du mal : « Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Lorsqu'il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge » (Jean chapitre 8 verset 44).\nÀ l'origine du mal, esprit du mal dans le monde, il est représenté sous un aspect qui varie entre l'homme et l'animal réel ou imaginaire (ours, bouc, dragon, rapace, etc.), le plus souvent aux traits hideux et repoussants.\nL'existence d'une entité représentant la personnification du mal sous tous ses aspects et combinant les fonctions de maître de l'inframonde, destructeur du cosmos et responsable des pires aspects de l'humanité semble être apparue avec le monothéisme. L'élaboration de cette figure originale emprunte peut-être aux religions polythéistes pratiquées au Moyen-Orient.\n1 Personnifications du mal dans les religions polythéistes\n2 Le Diable dans les religions abrahamiques\n2.1.2 Anges déchus\n2.2.1 Nouveau Testament\n2.2.2 Tentateur des hommes\n2.2.3 Chef des anges déchus\n2.2.4 Inspirateur des autres religions\n2.2.6 Autres perceptions de la nature du diable\n4.1 Aspect et noms\n4.2 Dans les arts\nPersonnifications du mal dans les religions polythéistes[modifier | modifier le code]\nDans les religions primitives, chaque clan ou tribu possédait son dieu avec tous ces attributs, cause du bien et du mal qui arrive aux hommes. Le polythéisme est considéré, dans cette argumentation, comme un rapprochement des divers clans, chacun possédant sa propre divinité. L’union du dieu mâle et d’un dieu femelle reflète l’union réussie et égalitaire de deux clans. Lorsqu’au cours du rapprochement de deux clans une divinité en remplace une autre pacifiquement, elle est alors décrite comme ayant été engendrée par l’ancien dieu : elle est le fils ou la fille de ce dieu alors déchu et dont le culte devient secondaire.\nEnfin, et c’est là que l’origine du principe du mal personnifié pourrait résider, lorsqu'un clan est belliqueusement conquis, la déité du clan se voit attribuer tous les principes mauvais et était considérée par les conquérants comme la source de tout le mal et, par conséquent, devenait source de peur et de crainte. Un exemple de cette théorie est donné par l’évolution du culte de Seth (Setekh) dans l’Égypte antique au profit de celui d’Horus, voir paragraphe ci-dessous consacré à l'Égypte.\nLa plupart des religions précédant le christianisme intègrent un ou plusieurs dieux incarnant le mal, qui par certains aspects rappellent le Diable des religions monothéistes. Contrairement à la vision chrétienne cependant, ces divinités ont généralement un double visage et parallèlement à leur dimension malveillante, sont l'objet d'un culte pour leurs aspects positifs. Elles ne sont en outre fréquemment la cause que d'une des facettes du mal et de ses manifestations.\nLes Égyptiens n'avaient pas à proprement parler de Diable dans leur panthéon. Le mal pourrait être associé à Seth qui découpa son frère Osiris. Pour ce qui est de l'au-delà ; la tradition voulait que la déesse Maât pèse le cœur des morts à l'aide de la plume de la vérité. Si l'homme avait des choses à se reprocher alors le cœur était plus lourd que la plume et le condamné finissait avalé par une hideuse créature mélangeant hippopotame, lion, serpent et se retrouvait alors selon leurs croyance dans le néant. Anubis, souvent considéré a tort comme le diable égyptien n'avait d'autre rôle que de guider les morts et de veiller sur la nécropole où étaient admis les gens jugés dignes d'y rester. Pour les peuples de Basse Égypte, Seth était un dieu bienveillant, rôle occupé par Horus (et Osiris) en Haute Égypte. Lors de l’unification de la haute et de la basse Égypte, Horus et Seth devinrent, dans un premier temps, frères, et furent vénérés comme un dieu bifide Hâpy, puis, le temps aidant, Seth fut considéré comme inférieur à Horus pour finalement personnifier la source de tout mal, le Satan de l’ancienne Égypte. Seth fut fréquemment représenté comme un serpent noir, un porc noir ou encore par un homme aux cheveux roux (les mots rouges et désert - la basse Égypte où Seth était vénéré est désertique - sont très proches l’un de l’autre en hiéroglyphique égyptien). On trouve un point de vue intéressant sur la confrontation d'Horus et de Seth dans " la magie d'Hénok ", en particulier dans la quatrième partie. Hiramash y avance l'idée que Seth était le dieu de la Volonté, représentant l'époque matriarcale de l'Humanité, tandis qu'Horus était le dieu de l'Amour, représentant l'époque patriarcale qui aurait suivi. Horus aurait, selon cet auteur, évincé Seth pour installer un règne de puissance, prétextant l'Amour pour se détourner de la sexualité et des forces de la Terre ; Seth est alors "requalifié en Diable" par Horus le vainqueur, et par conséquent tout ce qui est féminin sera désormais considéré comme au mieux inférieur, au pire diabolique. Toujours selon cette hypothèse, le règne d'Horus marquerait le début des grandes institutions, des États et des polices dans le monde entier.\nCanaan[modifier | modifier le code]\nHaut-relief de Pan, connu comme « satyre della Valle », près du théâtre de Pompée.\nSi la Grèce antique est le berceau de la philosophie, les philosophes grecs ont cependant eu une faible influence sur la vision anthropomorphique que leurs contemporains, dans toutes les strates de la société, avaient des dieux et expliquaient encore par des travers très humains les vicissitudes de leur existence.\nLa mythologie grecque a marqué la représentation du démon dans le christianisme médiéval, en particulier à travers Hermès (le messager des dieux est en effet également le dieu des voleurs et celui qui mène les morts dans l'infra-monde) mais surtout son fils, Pan. Celui-ci transmettra en effet au diable cinq de ses traits de caractère les plus reconnaissables : les sabots, les cornes, le bouc, les pattes velues et l'odeur pestilentielle. Satan héritera en outre de sa dimension de personnification de l'érotisme.[réf. nécessaire] En particulier, sous l'influence d'Augustin d'Hippone et d'autres Pères de l'Église qui voient dans la recherche effrénée de l'érotisme un obstacle à la vie de l'âme, les artistes se tourneront vers Pan comme source d'inspiration pour la représentation d'un démon qui en faisant paraître les séductions terrestres comme des absolus, détourne de la vie spirituelle.\nLe Diable dans les religions abrahamiques[modifier | modifier le code]\nLe judaïsme est monothéiste. Dieu est adoré pour sa bonté et redouté pour sa colère ; il est unique, transcendant, omnipotent et éternel : « Je forme la lumière et je crée les ténèbres, je fais le bonheur et je crée le malheur : c'est moi, le Seigneur, qui fais tout cela. » Le concept de Diable est associé dans la Bible à trois figures : le Serpent de la Genèse, l'ange déchu évoqué par les Psaumes, Isaïe et Ézéchiel ; le Satan évoqué par le Livre de Job et le Premier livre des chroniques.\nSerpent[modifier | modifier le code]\nDans la Genèse, un serpent, doué de parole et résidant dans le jardin d'Éden, séduit la première femme, Ève, l'incitant à manger du Fruit défendu de l'Arbre de la connaissance du bien et du mal, ce qui entraînera l'expulsion du jardin d’Éden, et vaudra au Serpent d'être maudit, de marcher sur le ventre (il n'était donc pas apode), et de manger de la poussière tous les jours de sa vie. De plus, sa postérité et celle de la femme se livreront une guerre constante, on lui écrasera la tête, il leur blessera le talon (Gen. 3:14-15).\nLe Nahash n'est pas nommé ni identifié à Satan dans le Livre de la Genèse, ni à une divinité comme dans les autres systèmes de croyance, quoiqu'il apparaisse comme un des rares animaux du Pentateuque à pouvoir parler[N 1]. Le mot que la Bible emploie pour « rusé » (עַרְם / 'eirom) est très proche de l'adjectif « nu » (עָרוּם / 'aroum).\nAnges déchus[modifier | modifier le code]\nLe Psaume 82, préfigurant la descente aux enfers de Satan, indique : « Dieu s'est dressé dans l'assemblée divine, au milieu des dieux, il juge : [...] Je le déclare, vous êtes des dieux, vous êtes tous des fils du Très-Haut, pourtant vous mourrez comme les hommes, vous tomberez tout comme les princes. »\nLe Livre d'Isaïe contient un passage qui a été interprété comme une mention de la chute de l'ange rebelle : « Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l'aurore ! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations ! Tu disais en ton cœur : Je monterai au ciel, J'élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu ; Je m'assiérai sur la montagne de l'assemblée, A l'extrémité du septentrion ; Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très Haut. Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, dans les profondeurs de la fosse. » La raison de la chute semble résider dans un orgueil et une volonté de s'égaler à Dieu et cette opinion a prévalu dans la tradition chrétienne. Ce passage du livre d'Isaïe pourrait faire référence au roi déchu de Babylone, ce que semble clairement confirmer la suite (Isaïe 14, 4).\nLe Livre d'Ezéchiel fait également référence à un ange déchu, un « chérubin protecteur » : « Je t'avais installé, et tu y étais, sur la sainte montagne de Dieu [...] et ce jusqu'à ce qu'on trouve de l'injustice en toi. »\nPar la suite, cette autonomie sera reprise et développée mais hors du canon biblique, dans la littérature apocryphe et les croyances populaires. Ainsi, le Livre d'Hénoch en particulier décrit la corruption des anges gardiens, séduits par les « filles de la terre ». Cette version présente dans le texte éthiopien, cohabite avec celle d'un autre texte plus récent appelé le livre d'Hénoch slave, qui présente l'ambition de défier Dieu en se plaçant sur un pied d'égalité comme l'origine de la chute de Lucifer. Cette littérature établit donc un lien entre le démon et la sexualité, ainsi qu'avec les femmes qui sera largement repris et amplifié au Moyen Âge, bien que ces passages ne soient pas inclus dans le canon de l'Ancien Testament juif ou chrétien.\nAprès l'exil et la réduction en esclavage à Babylone au VIe siècle av. J.-C., les Juifs s'interrogent sur leur statut de peuple élu. L'incompréhension des Juifs qui peinent à accepter leurs propres péchés comme seule justification des fléaux qui s'abattent sur eux amène à des développements théologiques dont on retrouve la trace principalement dans le Livre de Job. Ce passage marque en effet la première apparition explicite de Satan. Littéralement « adversaire » ou quelqu'un qui s'oppose, le personnage apparaît plusieurs fois dans l'Ancien Testament et peut-être traduit de différentes manières en fonction du contexte ; le Livre de Job est néanmoins la première apparition nominative, explicite (on ne parle plus de "serpent" par exemple) de celui-ci. Il y apparaît comme un tourmenteur de l'humanité, personnifiée pour l'occasion par Job, un tourmenteur que Dieu ne laisse agir que dans les limites de ce que l'humanité peut supporter et pour rendre volontaire son choix de Dieu. En effet, Satan, soutient à Yahvé que la fidélité de Job n'est que le résultat des bontés qui lui ont été accordées et que si sa foi était mise à l'épreuve, sa loyauté ne durerait pas. Satan se voit donc accorder par Dieu la liberté de faire le mal dans le seul but de tester la sincérité de la foi de Job. Alors le Seigneur dit à l'Adversaire : « Soit! Il est en ton pouvoir ; respecte seulement sa vie ». Cependant, malgré toutes les épreuves, Job ne renie pas son dieu : « Sorti nu du ventre de ma mère, nu j'y retournerai. Le Seigneur a donné, le Seigneur a ôté : Que le nom du Seigneur soit béni. » L'essentiel du texte du Livre de Job est constitué par le dialogue avec ses quatre amis au cours duquel Job exprime la détresse de l'humanité face à une adversité qu'elle ne parvient pas à s'expliquer. Ce texte est fondamental dans la compréhension du personnage de Satan dans la tradition judéo-chrétienne. Il y est nominativement mis en scène et s'il n'a pas le statut d'égal de Dieu, il a son autonomie.\nDans le premier livre des Chroniques, le mot śāṭān apparaît à la forme indéfinie et c'est le seul endroit dans la Bible hébraïque où cette forme désigne peut-être un nom propre (« Satan ») et pas un nom commun (« un satan »). Ce passage indique que c'est Satan qui a incité David à recenser le peuple. Dans le passage parallèle du premier livre de Samuel, c'est pourtant Yahweh qui est à l'origine de ce recensement. Différentes explications ont été proposées pour expliquer ce transfert de responsabilité de Yahweh à Satan. Lorsque l'auteur des Chroniques retravaille le livre de Samuel, il a pu vouloir exonérer Yahweh d'un acte manifestement condamnable. Une autre explication y voit une réflexion sur l'origine du mal dans la littérature biblique tardive. La littérature ancienne, dont Samuel, ne connaît qu'une seule cause dans l'histoire humaine : Yahweh. Le Chroniste semble proposer un nouveau développement en introduisant une cause secondaire, Satan.\nArticle détaillé : Démons dans le christianisme.\nillustration du Codex Gigas (XIIIe siècle), lui valant le surnom de « bible du démon ».\nTête de diable sculptée (abbaye de Sénanque).\nLes évangiles synoptiques font une place prédominante à l'affrontement entre Jésus et le démon. Des premières confrontations dans le désert jusqu'à la bataille finale sur le mont Calvaire, ils se présentent comme le récit d'une bataille entre le bien et le mal. Jésus mène bataille pour le bien en exorcisant le démon, illustrant ainsi une représentation du monde terrestre aux mains de forces démoniaques responsables de tout le mal. C'est probablement dans Jean que ce dualisme est le plus marqué : « Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds ; car il est menteur et le père du mensonge. » Les propos de Jésus faisant régulièrement état du libre arbitre de l'homme qui doit prouver sa vertu en choisissant de renoncer au péché auquel le diable incite pour gagner sa place au paradis.\nÀ l'époque de la rédaction du Nouveau Testament, le canon de la Bible n'est pas fixé et la littérature apocryphe juive est largement répandue, Il n'est donc pas étonnant que l'on retrouve une influence de celle-ci dans les Évangiles.[réf. nécessaire] Certains prétendent noter une convergence entre la vision du bien et du mal des Évangiles et la pensée de Platon : la distinction entre le corps (associé à la tentation, au péché et donc au démon) et l'esprit (l'âme, à l'origine de la vertu salvatrice) constitue l'une des caractéristiques distinctives les plus marquantes de la vision du bien et du mal dans les Évangiles. Les apôtres semblent en outre convaincus de l'imminence de l'avènement du Royaume de Dieu et placent donc un accent particulier sur la purification de l'âme dans cette perspective. En particulier pour Paul, Satan apparaît dans ce contexte comme l'adversaire de l'humanité au sens de l'Ancien Testament, une approche que l'on retrouve surtout dans ses épîtres : « Pour nous, frères, après avoir été quelque temps séparés de vous, de corps mais non de cœur, nous avons eu d’autant plus ardemment le vif désir de vous voir. Aussi voulions-nous aller vers vous, du moins moi Paul, une et même deux fois ; mais Satan nous en a empêchés. »\nLe livre de l'Apocalypse, attribué à l'évangéliste Jean, expose la vision la plus saisissante du diable, et on y trouve l'unique récit d'un affrontement cosmique de la Bible (chapitre 12). Le démon y prend l'aspect du monstre le plus effrayant : « un autre signe parut encore dans le ciel ; et voici, c'était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes. Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. » Il y est également fait mention du nombre de la Bête qui vaut 666. Ce passage est généralement interprété comme faisant allusion au Diable, il existe toutefois d'autres interprétations.\nTentateur des hommes[modifier | modifier le code]\nHéritier du Judaïsme, le Christianisme reprend l'idée du Diable personne et non notion ; une personne qui agit, et non seulement sur le plan moral par la tentation des fidèles, mais qui agit dans le monde et le séduit pour le séduire et l'amener contre les fidèles de Dieu : les Égyptiens contre Israël, l'Empire romain contre les premiers Chrétiens. La Vérité ne pouvant que séduire dans la pensée chrétienne, les persécutions ne peuvent s'expliquer que par l'action du démon, venir de ses mensonges. L'Empire romain, premier persécuteur est donc naturellement le premier à se voir qualifier de légion du démon.\nCette vision se généralise progressivement pour s'étendre à toutes les divisions qui apparaissent au sein même de l'Église : le diable, le diviseur, est considéré comme à l'origine des disputes et des hérésies. Alors que le canon de la Bible n'est pas encore fixé et que les apôtres et leurs successeurs débattent encore de la nature de l'enseignement du Christ, l'accusation d'hérésie est fréquente et sous-entend une inspiration démoniaque ; les errements des autres chrétiens ne pouvant s'expliquer que par l'intervention du « prince des menteurs ». Considérer le Diable comme le responsable des divisions entre Chrétiens, comme l'inspirateur des croyances hérétiques et des rites qui en découlent amène peu à peu à accuser les gnostiques, puis les bogomils et les cathares de pratiquer des rites volontairement sataniques.\nCependant, le Christianisme considère que si le diable est souvent à l'œuvre, il ne l'est que par le biais des hommes qui demeurent responsables de leurs actes : le premier concile de Braga dans son canon 8, déclare qu'il ne peut être à l'origine des catastrophes naturelles. Le Christianisme refuse également de voir en lui le pendant mauvais de Dieu et s'oppose en cela à la vision dualiste, héritée du Zoroastrisme, des gnostiques, bogomils et cathares. Pour ces derniers le diable occupe une position clef puisqu'il est considéré non seulement comme le maître du monde matériel dans lequel l'humanité se débat (Dieu étant le maître du monde spirituel) mais comme son créateur, alors que pour le judéo-christianisme, Dieu est créateur du ciel et de la terre : les choses matérielles sont donc bonnes par nature, seul leur usage peut être mauvais.\nChef des anges déchus[modifier | modifier le code]\nSelon l'enseignement du catéchisme de l'Église catholique romaine, les anges furent tous créés par Dieu pour être bons mais certains devinrent mauvais et se retournèrent contre leur créateur. Après s'être rebellé contre Dieu par orgueil, l'ange déchu mentionné par Isaïe et Ézéchiel, fut assimilé au Diable, identifié également au Serpent de la Genèse et au Satan du Livre de Job. Satan, est le roi des « démons » qui sont les anciens anges qui, avec lui, se sont révoltés et ont chuté, devenant les ennemis de l'humanité et de Dieu.\nLes anges n'ayant pas besoin de la foi puisqu'ils ont déjà la connaissance de toutes les choses célestes, leur rébellion contre Dieu constitue un acte impardonnable.\nInspirateur des autres religions[modifier | modifier le code]\nAlors que la chrétienté cherche à s'étendre au-delà des frontières de l'ancien Empire romain et est confrontée à de nombreuses et diverses croyances païennes, les divinités locales sont assimilées au diable : il faut attendre Vatican II pour voir considérer les autres religions comme la marque d'une recherche de la Vérité digne de respect, même lorsqu'elles portent atteinte à la dignité de l'homme, cette atteinte étant due à l'ignorance plus qu'à un choix délibéré.\nQuand l'extension de Islam prend de l'ampleur et s'étend jusqu'en Europe, la menace est vue comme inspirée du démon. Les préparatifs de ces expéditions donnent lieu par ailleurs à des persécutions populaires contre les Juifs (diabolisés par la vindicte populaire car ils refusent de payer l'impôt levé spécialement pour la Croisade) ce qui suscite les protestations du Pape.\nLes symboles associés au Diable.\nUne vision de l'enfer, avec un diable (diablesse ?) écrasant les damnés (bas-relief du portail du Jugement Dernier de la cathédrale Notre-Dame de Paris).\nParler du diable est une chose familière et commune aux Chrétiens. Sa nature et ses pouvoirs sont définis peu à peu et si les théologiens débattent de ces questions sur le plan spirituel, la masse des croyants conserve une vision très imagée du démon. Le Malin est généralement représenté comme une figure humaine dégénérée plus que comme un monstre surnaturel. Sur le plan profane, les contes populaires qui le mettent en scène font de lui un adversaire sans grand pouvoir et aisément trompé. Ses représentations sont d'ailleurs quasi inexistantes avant le VIe siècle (sa première représentation connue figure dans une église de Ravenne, sous les traits d'un beau jeune homme, un ange bleu assis à la droite de Dieu).\nÀ partir du Haut Moyen Âge, l’iconographie chrétienne représente le diable comme un être anthropomorphe effrayant, velu, avec des cornes, des griffes et les caractéristiques du bouc (cornes, pieds et queue fourchue), représentations qui proviendraient du folklore de l'incube, du dieu romain Pan ou encore des satyres. Cette iconographie ne devient vraiment courante et accessible qu'avec les églises romanes dont la statuaire et les vitraux donnent corps au démon décrit dans les Historiæ du moine Raoul Glaber qui est le premier, au début du XIe siècle, à décrire le diable issu d'un de ses songes comme un être de petite taille, la peau ridée, un visage difforme, le crâne allongé avec un museau de chien et des oreilles hérissées, une barbe de bouc, des griffes, les cheveux sales et raides, les dents d’un chien, une bosse sur le dos, les fesses pendantes, les vêtements malpropres.\nLe diable sort de la sphère des théologiens et des monastères au XIIe siècle, les croyances populaires opérant un syncrétisme entre des forces surnaturelles païennes et des éléments chrétiens de base, aussi le diable prend-il des apparences innombrables.\nLa représentation du diable de plus en plus gros et bestial à partir du XIIe siècle traduit la volonté des Églises catholique d’éduquer la population par la peur (notion de l’ordre et intervention du démon lorsque les lois sont transgressées), par le biais de la littérature notamment (telle la démonologie qui se développe au XVe siècle ou la littérature des livres du diable (de) en Allemagne à partir des années 1545), mais, malgré la diffusion des ouvrages, cette pédagogie touche peu les masses populaires. Cette religion de la peur ne devient efficace qu'à partir du XVIe siècle et atteint son apogée au XVIIe siècle, comme en attestent l'œuvre sur les homélies dominicales de l'évêque Jean-Pierre Camus, les histoires des almanachs ou les faits divers relatés dans les « canards sanglants ». La multiplicité des représentations folkloriques du diable fait que la pédagogie de la peur décline à partir du siècle des Lumières qui voit les philosophes combattre l'Obscurantisme religieux.\nPar la suite, la représentation du Diable s'humanise, suscitant l'empathie des artistes qui le représentent, voyant en lui la face sombre des pulsions de l'Homme.\nÀ partir du XIXe siècle, apparaissent les symboles les plus courants associés au Diable :\nLes croix renversées ;\nLe pentagramme (voir ci-dessus Dans la chrétienté) ;\nLe serpent et les bêtes à cornes (bouc, etc.) ;\nLe triangle noir, symbole de la haine.\nAutres perceptions de la nature du diable[modifier | modifier le code]\nEn 2017, à la question de savoir si le mal est un processus de la psychologie humaine ou provient d'une entité supérieure, le supérieur général des Jésuites Arturo Sosa déclara, :\n« De mon point de vue, le mal fait partie du mystère de la liberté. Si l'être humain est libre, vous pouvez choisir entre le bien et le mal. (...) Nous avons des figures symboliques, comme le diable, pour exprimer le mal. »\nCette position personnelle ne représente toutefois pas un changement dans le dogme de l'église et n'est pas partagée par le pape François.\nDans la religion musulmane, le diable est appelé « Šayṭān » (arabe : شيطان) dont le nom propre est Iblis. Lorsqu'Allah (Dieu) créa le premier homme nommé « Adam », Il demanda à tous les anges de se prosterner devant lui, mais Iblis (soit un djinn ou un ange maléfique), refusa, prétendant que lui qui a été créé de feu ne se prosternerait pas devant un être créé d'argile. Il s'est donc enflé d'orgueil et c'est ainsi de par son arrogance et le refus d'obéir à Dieu qu'il fut maudit. Iblis, dans son orgueil demanda alors à Dieu par défiance de lui accorder un délai (le laisser vivre jusqu'à la fin du monde) pour égarer les hommes (qu'il hait) du droit chemin. Allah lui accorda ce délai. Adam et sa femme furent placés au paradis ; Allah leur accorda de jouir de tout ce qui s'y trouvait, seul un arbre leur était défendu. Iblis les induisit en erreur, en leur faisant croire qu'Allah leur interdisait l'arbre en question car manger de celui-ci les transformerait en anges (créatures de lumière). Le couple céda à la tentation et Allah les fit descendre sur Terre. Dans la religion islamique, et à la différence de la plupart des traditions chrétiennes, la responsabilité de la chute n'est pas attribuée à Ève seule. Il est simplement dit que le Démon les tenta. Quand le mot « satan » est utilisé comme nom propre, il s'agit du chef des démons, Iblis. De plus, les personnes méchantes et les djinns mauvais, s'ils suivent Iblis, s'appellent « satan ». Il y a aussi une autre catégorie d'esprits appelée satan. Celui-là est comparable des démons et toujours mauvais. Les démons, comme les djinns, sont créés à partir du feu.\nIblis s'est enflé d'orgueil et il déteste les humains. Il a des enfants qui sont des démons à son service. Iblis et ses acolytes n'ont de cesse d'égarer les hommes depuis la nuit des temps par tous les moyens imaginables ; Iblis circonvient les humains en leur présentant le Mal sous des apparences trompeuses, il les jette dans l'aberration et suscite toutes les formes de mécréances.\nAu début du XXe siècle, Sigmund Freud apporte un nouvel éclairage à la figure du diable et tente la première approche scientifique des cas de "possession". En étudiant dans Une névrose démoniaque au XVIIe siècle un cas de supposée possession démoniaque en pleine chasse aux sorcières, il suggère que les accusations portées expriment en fait le refoulement des pulsions sexuelles que la morale de l'époque réprouve particulièrement. Freud explique que "le diable n'est pas autre chose que l'incarnation des pulsions anales érotiques refoulées".\nAspect et noms[modifier | modifier le code]\nWoland (son nom dans Le Maître et Marguerite)\nOn utilise également l'interjection « Diantre ! », euphémisme de diable[réf. souhaitée].\nLa Danse avec le Diable de Günther Schwab\nLe pacte avec le Diable, thème récurrent dans la littérature\nDeux acteurs pour un rôle de Théophile Gautier\nFilms : avec 848 représentations au cinéma, il est le personnage le plus fréquent devant le Père Noël (819), Jésus Christ (354), Dieu (351), Napoléon (337) et Adolf Hitler (335) voir Catégorie:Diable au cinéma\n↑ L'Ours. Histoire d'un roi déchu, Michel Pastoureau, Éditions du Seuil, janvier 2007 – (ISBN 978-2-02-021542-8) (Fiche du livre sur Le Monde des Pyrénées).\n↑ Es 45.7\n↑ Livre d'Isaïe, 14, 12-15.\n↑ Livre d'Ezéchiel, 28, 14.\n↑ Job 2.6\n↑ Job 1.21\n↑ 1 Chroniques 21,1\n↑ 2 Samuel 41,1\n↑ Jean l'Évangéliste, Jean 8.44\n↑ Paul de Tarse, 1 Thessaloniciens 2.17-18.\n↑ Livre de l'Apocalypse, chap. XII, verset 11.\n↑ (en) The Catechism of the Catholic Church, Numéro 391. Lire en ligne.\n↑ Bible, Livre d'Isaïe, 14:12-15.\n↑ Bible, Ezéchiel 28:14\n↑ J.N. Darby, La Sainte Bible, Livre de Job 1:6, en note de bas de page concernant le nom Satan, on peut voir "litt. : le Satan, c. à d. l'adversaire.".\n↑ (en) The Catechism of the Catholic Church, Numéro 393. Lire en ligne.\n↑ Johannes Oesterreicher, Racisme, antisémitisme, antichristianisme, Cerf, 1940, p. 61-62 "Nous avons entendu parler de la situation déplorable des Juifs contre lesquels quelques princes spirituels et temporels et d'autres seigneurs puissants en vos pays et évêchés imaginent toutes sortes de prétextes, afin de les attaquer, de les piller et de les dépouiller de leurs biens d'une manière injuste. Quoique l'Écriture Sainte leur dise « Tu ne tueras pas » et leur interdise de toucher pendant la Pâque à quelque chose de mort, on leur impute le crime de communier, ce jour-là, avec le cœur d'un enfant tué, et on fait comme si la loi le leur prescrivait, alors que cet acte serait clairement contraire à la Loi... Se prévalant de cette intervention ainsi que de beaucoup d'autres, on les assaille et on les dépouille de tous leurs biens, sans accusation, sans aveu et sans preuve, contrairement à la justice, on les jette dans les geôles, on les opprime, et on condamne beaucoup d'entre eux à une mort honteuse, de sorte que sous ces princes et seigneurs, ils se trouvent dans une situation pire que leurs ancêtres sous les Pharaons d'Égypte, et qu'ils sont contraints à quitter les villes et les lieux où leurs pères habitaient déjà depuis des temps immémoriaux. Craignant ainsi leur destruction... ils se sont adressés au Saint-Siège... Et Nous ordonnons de rétablir l'état antérieur et de ne plus les importuner à l'avenir d'une façon ou d'une autre."\n↑ a b et c Constance Jamet, « Dessine-moi le Malin », Le Figaro, encart « Culture », vendredi 11 juillet 2014, page 33.\n↑ Françoise Gury, « À propos de l'image des incubes latins », Mélanges de l'École française de Rome, vol. 110, no 2, 1998 , p. 1006\n↑ François Guizot, Collection des mémoires relatifs à l’Histoire de France , J.-L.-J. Brière, 1824 , p. 330\n↑ (en) Gerald Messadié, A history of the devil , Kodansha Amer Incorporated, 1997 , 384 p.\n↑ Jean-Pierre Camus, Homélies festives, 1647, p. 535)\n↑ Maurice Lever, Canards sanglants , Fayard, 1993 (ISBN 978-2213031255), p. 517\n↑ Robert Muchembled, Une histoire du diable, op. cité, p. 150\n↑ Robert Muchembled, Une histoire du diable, op. cité, p. 300-307\n↑ (es) « El único 'jefe' del Papa », sur elmundo.es, 31 mai 2017 (consulté le 18 juin 2017)\n↑ « La question de l'existence du diable agite l'Église catholique », sur lefigaro.fr, 11 juin 2017 (consulté le 18 juin 2017)\n↑ Malek Chebel Dictionnaire encyclopédique du Coran Fayard (ISBN 978-2-213-64746-3) S.22\n↑ Amira El-Zein Islam, Arabs, and Intelligent World of the Jinn Syracuse University Press 2009 (ISBN 9780815650706) S. 21\n↑ Seyyed Hossein Nasr Islamic Life and Thought Routledge 2013 (ISBN 978-1-134-53818-8) S. 135\n↑ Guiness book des records\nAlbert Réville (préf. Pierre-Yves Ruff), Histoire du diable : ses origines, sa grandeur et sa décadence , Saint-Martin-de-Bonfossé, Théolib, coll. « "Liber***" », 2013 , 139 p., couv. ill. en coul. ; 23 cm (ISBN 978-2-36500-057-4, ISSN 2259-5430, notice BnF no FRBNF43521045)\nMassimo Centini, Le diable et ses mystères , Paris, De Vecchi, coll. « Mystères », 2012 , 259 p., ill., couv. ill. en coul. ; 24 cm (ISBN 978-2-7328-9671-7, notice BnF no FRBNF42635713)\nGrégoire Holtz (dir.) et Thibaut Maus de Rolley (dir.) (préf. Frank Lestringant), Voyager avec le diable : voyages réels, voyages imaginaires et discours démonologiques, XVe-XVIIe siècle , Paris, Presses de l'Université Paris-Sorbonne, coll. « Imago mundi » (no 14), 2008 , 321 p., ill. en noir et en coul., couv. ill. en coul. ; 24 cm (ISBN 978-2-84050-542-6, ISSN 1627-6914, notice BnF no FRBNF41192770, présentation en ligne), [présentation en ligne], [présentation en ligne].\nAlain Bourreau, Satan hérétique. Histoire de la démonologie (1280-1330), Éditions Odile Jacob, Paris, 2004.\nJean-François Lecompte (Éditeur scientifique) et Jean-Michel Nicollet (Illustrateur), Le diable dans tous ses états : anthologie de textes choisis et commentés , Paris, E-dite, 2003 , 165 p., ill. en coul., couv. ill. ; 29 cm (ISBN 2-84608-117-4, notice BnF no FRBNF39230761)\nJérôme Baschet, « Diable », dans' Jacques Le Goff et Jean-Claude Schmitt (dir.), Dictionnaire raisonné de l’Occident médiéval, Fayard, 1999\n« Le diable, de l'ange déchu à l'axe du mal », in revue Historia Thématique, no 98, novembre-décembre 2005.\n(en) Darrell Schweitzer, « The Devil » , dans S.T. Joshi (dir.), Icons of Horror and the Supernatural : An Encyclopedia of Our Worst Nightmares , vol. 1, Westport (Connecticut) / Londres, Greenwood Press, 2007 , 796 p. (ISBN 978-0-313-33780-2 et 0-313-33781-0), p. 161-185.\nJeanette Zwingenberger, « De l'Image du diable à celle de la mort », dans Le Diable, Colloque de Cérisy, Paris, 1998, éd. Dervy. (ISBN 2-85076-950-9)\nÉlyse Dupras, Diables et saints : rôle des diables dans les mystères hagiographiques français , Genève, Droz, coll. « Publications romanes et françaises » (no 243), 2006 , 464 p. (ISBN 2-600-01057-2 et 978-2-600-01057-3, présentation en ligne), [présentation en ligne], [présentation en ligne], [présentation en ligne].\nGérald Messadié, Histoire générale du diable, Robert Laffont, 1993.\nJohannes Oesterreicher, Racisme, antisémitisme, antichristianisme, Cerf, 1940\nDivers auteurs, Satan, Éditions Desclée de Brouwer - L'Ordinaire - 1948, réédition 1978 - (ISBN 2-220-02181-5)\nDiable, sur Wikimedia Commons\ndiable, sur le Wiktionnaire\nDiable, sur Wikisource\nDiable, sur Wikiquote\nLe « Mur du Diable » à Châteaulin\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/w/index.php?title=Diable&oldid=157658261 ».\nLa dernière modification de cette page a été faite le 18 mars 2019 à 17:41.


noir et blanc - des pas perdus\nAccueil » Photo » noir et blanc\nPublié le vendredi 24 novembre 2017 · 08:25 · Par pas perdus\nQu'est-ce-qu'il y a derrière la porte ou le miroir ? Désormais, plus rien ! La Galerie W n'existe plus dans le 18 ème arrondissement. On aimait ce lieu étrange, admirer de nouvelles toiles, découvrir des artistes sans que quiconque ne vienne nous solliciter. La galerie était un lieu à part à Abbesses où les commerces de proximité sont peu-à-peu...\nPublié le jeudi 24 août 2017 · 07:37 · Par pas perdus\nQuelques images en noir et blanc du marché aux puces hors jours ouvrés......\nSOS Mannekin 2\nPublié le jeudi 10 août 2017 · 19:00 · Par pas perdus\nBon au départ, ça ne devait être qu'une photo pour illustrer la rubrique fermeture le dimanche. Et puis... Mannequin derrière la vitrine, Attends tout seul ce soir. Mannequin derrière la vitrine, Juste un corps sans mémoire. Mannequin derrière la vitrine, Tu passes sans même me voir Mannequin derrière la vitrine, Plus personne pour le voir. (Daniel...\nTour et détours 7\nPublié le samedi 28 février 2015 · 07:30 · Par pas perdus\nSimple association d'idées, collision entre mémoire humaine et mémoire virtuelle, entre la chair et le fer. Une image touristique basique en appelle et en rappelle une autre... La guerre économique sans entrave de la mondialisation, forcément heureuse, enflammera-t-elle toute l'Europe depuis l'Ukraine ?...\nPublié le jeudi 08 novembre 2007 · 08:12 · Par des pas perdus\nNos pas perdus s'arrêtent momentanément. Le blog 2 jours en jours devrait réapparaître sous une forme plus conviviable et avec une nouvelle adresse. D'ici quelques jours ou semaines, le temps de se familiariser avec spipdotclear. A bientôt...\nPublié le mercredi 07 mars 2007 · 14:45 · Par des pas perdus


Meilleurs jeux de tous les temps | Jeux vidéo\nStéphanie Godbout - 22 novembre 2012\nLe Time vient de publier sa liste des 100 meilleurs jeux vidéo de tous les temps. Parmi les jeux marquants, classés par décennies, on retrouve sans grande surprise des titres comme Super Mario Bros., Pac-Man et Tetris mais aussi des jeux plus récents comme Okami et Katamari Damacy.\nQuels jeux figureraient sur votre liste des 5 meilleurs ?\n← Wii U et les mineurs\nEt les jeux de l’année seront… →\n22 novembre 2012 à 06:44\nGolden eye / Perfect dark (N64)\nStarcraft 1 ou 2\nChaque jeux à son époque, je classerais comme suit :\n1-007 Golden Eye 64\n2-The Legend of Zelda : Ocarina of time\nEn bonus : EA NHL.\nLes 5 meilleurs? Pour moi, probablement rien de très récent. C’est un peu comme pour la musique. Rare sont les groupes d’aujourd’hui dont on entendra parler encore dans 15 ou 20 ans. Plusieurs sont bons, même excellents, mais de là à dire qu’ils feraient partie d’une liste des « meilleurs jeux de tous les temps »… pas certain. Si j’avais 100 choix à faire, oui, certains jeux récents y figureraient, mais aucun dans mon top 5, c’est certain.\nDans mon cas, j’ai encore plus de plaisir à souvent jouer à des jeux tels que Pac-Man (ou l’excellent remake Championship Edition), que jouer à d’autres tels que n’importe quel FPS copié-collé d’éléments empruntés à d’autres…\nX-COM (le premier, sous DOS)\nRemarquez, c’est pas définitif. Il y a beaucoup de jeux qui ont été importants dans l’histoire des jeux vidéo. Le choix est difficile à faire.\nJFDestro dit :\nMa liste est discutable mais ces mes coups de coeur très personnel!\n1- La série Halo (pour l’histoire, la simplicité du gameplay et l’immersion… mais pour en choisir un… Halo1)\n2- Final Fantasy VII (meilleur jeu et surtout le plus long scénario sur PS1)\n3- Legend of Zelda (meilleur jeu sur NES)\n4- DUNE II (ancêtre des command and conquer et des jeux de gestion de ressources)\nIl y en a tellement d’autres… mais ceux-ci ont révolutionné leur genre…\nJe suis du même avis que Realnoize. Récemment, pas grand chose vaut le titre de ‘meilleur jeu de tout les temps ».\nBeaucoup de nouveaux jeux sont devenu trop linéaire et scripté à mort.\nC’est pour ça que dans ma liste, le X-Com original bat le nouveau X-Com, de part son approche carré de sable (sanbox).\nDune 2 (le grand-papa de tout les RTS)\nJe crois que Half-Life mérite sa place dans le top 100. Tout comme les Ocarina of time et Final Fantasy 7 de ce monde.\nPersonnellement, j’ajouterais Resident Evil 4 à cette liste très sélecte!!!\nFinal Fantasy 3 (Final Fantasy 6 version japonais)\n5. N’importe quel megaman sur NES\nMyst (des images, des sons, très peu de musique = la meilleure chose créé sur un Mac)\nFinal Fantasy VI ex aequo avec Chrono Trigger\nmention spéciale à Mother 3, suite de ce que l’on connait ici sous le nom de « Earthbound ». À voir pour les curieux, je vous laisse Googler et découvrir le destin de ce jeu (et de cette série).\nsa va peut-être en surprendre quelqu’un, mais voici mon top 5:\n1: driv3r (oui celui avec plein de bug!!!)\n2: the human project (pas exactement sur du nom, mais c’est dans le temps de windows 95)\n3: THPS 3\n4: Xtreme 1 (j’attend ma copie)\n5: Oblivion IV shivering isle\nEarthbound (j’aimais bien gratté les places dans le livre et sentir)\nFF4 (FF2 US)\nFF6 (FF3 US)\nDésolé les 5 premiers sont mon top 5 mais pour plusieurs j’ai classe ex-équo\nJohnny No Show dit :\n2. Master of Orion (1 et 2. Pas 3…)\n(bon ok… je change de style)\n4. Mass Effect (la série au grand complet)\n1- Ice Hockey (Mon premier coup de coeur avec la NES)\n2- Assassin’s Creed (Une belle découverte sur la 360)\n3- Baseball Star (Pour l’ensemble de l’oeuvre et les tournois entre amis)\n4- Tecmo Super Bowl (Bon yeu que j’ai joué à ce jeu la)\n5- Gears of War 2 (Spectaculaire, rien de moins)


31 janvier 2017 Fun\nLes internautes sont nombreux à accéder à des services en ligne, qu'ils soient gratuits ou payants. Bien souvent, nous avons beaucoup de codes secrets à retenir et il n'est pas toujours simple de choisir les bons ! Les e...\n24 janvier 2017 Cloud\nLe cloud computing a le vent en poupe et rencontre un vif succès auprès des utilisateurs ! Les entreprises optent de plus en plus pour cette méthode de stockage et de partage de documents sécurisée, rapide et...\n17 janvier 2017 L'entreprise\nOffre d'emploi : Assistant(e) administratif(ve) et commercial(e)\nNetExplorer, spécialiste français des solutions de partage de fichiers et de travail collaboratif depuis près de 10 ans recrute un(e) assistant(e) administratif(ve) et commercial(e). Exclusivement B2B, NetExplorer se position...\n09 janvier 2017 Cloud\nLes données numériques se multiplient jour après jour et les sociétés collectent de plus en plus d'informations, c'est pourquoi il est aujourd'hui indispensable d'avoir recours à leur sauvegarde. Les petites entreprises...\nGoogle est le maître incontesté des moteurs de recherche avec 92,9% des parts de marché dans le monde et plus de 94% en France, les moteurs de recherche alternatifs se battant les dernières parts. A l'occasion de...\n19 décembre 2016 Fun\nTout comme n'importe quelle entreprise, le Père Noël a lui aussi besoin du cloud. Être le Père Noël n'est pas chose aisée : traiter des millions de lettres, fabriquer des milliards de jouets et les livrer dans un temps re...\n05 décembre 2016 Vu sur le web\nDe Napster à Zone Téléchargement, les plateformes de téléchargement illégales s'enchaînent depuis 15 ans. La fermeture de Zone Téléchargement, le principal site français destiné à télécharger illégalement ...\n05 décembre 2016 Partage de fichiers & collaboration\nDe 28% en 2016, la part du budget des DSI dédiée au Cloud va passer à 34% en 2017. Selon une étude de 451 Research les DSI ont alloué en moyenne 28% de leur budget aux dépenses dans les services cloud et...\n21 novembre 2016 Actualités NetExplorer\nUne nouvelle version de Mozilla vient d'être déployée. Firefox 50.0 est à présent disponible en téléchargement pour plusieurs environnements comme Windows, iOS ou Linux. Bien qu'il ne s'agisse que d...\n14 novembre 2016 Sécurité informatique\nCourant 2014, Yahoo avait été victime d’une vaste opération de piratage, et le groupe avait alors publiquement annoncé qu'entre 400 000 et 500 000 comptes avaient été touchés. Mais la publication de plusi...


WooCommerce pour les indépendants & les agences : pour qui cela vaut-il la peine ?\nThèmesE-CommerceWooCommerce pour les indépendants et les agences : pour qui le système de boutique en ligne est-il intéressant ?\nWooCommerce: Système de boutique en ligne en plein essor Maintenance de WooCommerce Développement de plugins développement de thèmes Marketing en ligne pour WooCommerce Prise en charge de projets complets de boutiques\nVous proposez des services pour WordPress ? Alors vous ne pouvez pas vous déplacer sur WooCommerce . Le marché croissant du shopping est une opportunité pour tous les indépendants et les agences qui travaillent dans l'environnement open source. Nous vous montrons les possibilités et les modèles commerciaux qui existent.\nIl existe déjà sur le marché de nombreux fournisseurs qui créent ou administrent des boutiques en ligne. Mais seuls quelques-uns d'entre eux comptent dans leurs rangs des développeurs expérimentés qui connaissent bien WooCommerce - c'est votre chance. Vous venez de la communauté WordPress ? Et vous y travaillez déjà depuis quelques années ? Ce sont les meilleures conditions pour ajouter des boutiques en ligne à votre portefeuille.\nNote : Vous n'avez pas encore travaillé avec WooCommerce ? Lisez d'abord nos deux articles sur les avantages et les inconvénients ainsi que sur le calcul des coûts du système de boutiques.\nWooCommerce: Système de boutique en ligne en plein essor\nLes propriétaires de magasins déclarent à maintes reprises qu'il est tout sauf facile de trouver de bons prestataires de services et des employés externes. Les développeurs pour WordPress et WooCommerce sont très demandés. Les connaissances correspondantes peuvent donc être bien commercialisées et avec des taux horaires réalistes. Mais vous ne devez pas sous-estimer l'effort nécessaire pour mettre en place et maintenir une boutique en ligne.\nDerrière les éléments discrets des sous-menus de l'arrière-plan de WooCommerce se cachent des fonctions qui provoquent rapidement des erreurs difficilement reconnaissables. Par exemple, pour un calcul incorrect des impôts. Si WooCommerce et son Plugins ne sont pas configurés correctement, alors les différents composants jouent les uns contre les autres. Pour cela, il y a encore quelques conseils de liens.\nNombreux sont ceux qui sont déjà submergés par les options fiscales de WooCommerce\nMa recommandation : créez d'abord une ou plusieurs de vos propres boutiques WooCommerce- que vous vendiez réellement les produits qu'elles contiennent ou qu'il s'agisse seulement d'une démo. La meilleure façon de connaître les particularités de WooCommerce est de l'utiliser. Si vous ne connaissez pas les processus sous-jacents, vous ne pouvez pas développer Plugins ou Themes pour le système de boutique.\nNos outils pour freelances et agences t'aident à garder une vue d'ensemble sur le développement. Entre autres avec un environnement de staging facile à utiliser, des sauvegardes sans plugin et un hébergement gratuit WooCommerce.\nL'étape suivante consisterait à prendre en charge la maintenance d'une boutique WooCommerce plus petite - y compris l'entrée des produits. Ainsi, vous en apprendrez rapidement davantage sur les fonctions connexes telles que le traitement des commandes, l'expédition, le paiement ou la vérification.\nAvec un peu de pratique très simple : créer des produits en WooCommerce\nQuelle que soit la voie que vous choisissez : Découvrez d'abord vos points forts sur WooCommerce et WordPress . Êtes-vous un administrateur type ? Vous préférez vous développer ? Vous aimez le web design ? Ou vous voyez-vous dans le rôle de planification de la gestion de projet ? Dans l'environnement des achats, il y a parfois peu de chevauchement entre ces rôles. Après tout, chacun en soi devient rapidement très complexe. Dans le domaine du commerce électronique, les experts sont recherchés, et non les généralistes. Vos clients remarqueront rapidement si vous mettez tout votre cœur dans votre travail ou non.\nExigences pour les prestataires de services\nL'exploitation d'une boutique en ligne nécessite des connaissances techniques, mais aussi un savoir-faire dans les domaines concernés :\nUtilisabilité et conception du site web\nMarketing en ligne et de contenu, optimisation pour les moteurs de recherche (SEO), mesure des performances via Google Analytics et autres outils similaires\nVos clients vous confronteront donc à des questions très différentes. Réfléchissez bien à l'avance aux paquets que vous pouvez faire vous-même et à ceux que vous préférez vraiment travailler avec d'autres professionnels.\nVous trouverez ci-dessous quelques domaines dans lesquels vous pouvez travailler avec WooCommerce . Vous ne développez pas, mais vous gérez vous-même une boutique en ligne ? Utilisez ensuite la liste pour en savoir plus sur la qualité de vos prestataires de services.\nEntretien de WooCommerce\nLa plupart des propriétaires de magasins assument eux-mêmes la maintenance de leur portail dans un premier temps. Mais beaucoup sont rapidement dépassés lorsque\nLa boutique en ligne est gérée en parallèle avec un magasin de détail qui demande toute l'attention des propriétaires\nAucune compréhension technique n'est disponible - que ce soit pour traiter de WordPress et WooCommerce ou en général\nLa boutique se développe rapidement, de nombreuses marchandises doivent être saisies et mises à jour en même temps, les commandes deviennent incontrôlables (voir nos conseils sur l'hébergement performant de WooCommerce ).\nDans tous ces cas, les opérateurs sont reconnaissants à un prestataire de services qui prend en charge les activités administratives en tout ou en partie. Dans la plupart des cas, la facturation est basée sur le temps et l'effort, mais une redevance mensuelle fixe est également envisageable.\nLa première option est très pratique pour vos clients : les paiements élevés ne sont dus que s'il y a beaucoup de travail à faire, ce qui se traduit idéalement par des ventes plus élevées. Avec le forfait, en tant que prestataire de services, vous devez préciser par écrit quels sont exactement les ensembles de tâches inclus et ceux qui ne le sont pas.\nNotre conseil : n'accepte pas de mission sans contrat écrit. Clarifie y les questions importantes concernant l'étendue de tes travaux, les droits d'utilisation mais aussi la responsabilité. Ta maintenance peut entraîner une panne de la boutique sans que cela soit prévisible - par exemple lors de la mise à jour de WooCommerce ou d'un plug-in central. Et cela devient vite très cher. Fais vérifier chaque contrat par un cabinet d'avocats sur le plan juridique.\nLe contenu typique ou les forfaits de maintenance technique comprennent :\nLa création de produits ou l'importation deceux-ci à partir de bases de données externes, y compris le contrôle de la qualité\nL'optimisation des images de produits pour la boutique en ligne\nSélection d'un Plugins adapté aux nouvelles fonctions\nMise à jour des sites WordPress , WooCommerce, du site Plugins et de la Themes\nVérification des fonctions existantes et nouvelles dans les versions actuelles de WooCommerce, dépannage des incompatibilités\nPoursuite du développement de la conception du site web ou WooCommerce-Themes\nMises à jour continues, restauration des sauvegardes en cas d'erreurs\nAvec toutes ces tâches, vous serez rapidement confronté à des questions qui vont au-delà des problèmes techniques. Par exemple, sur le thème du droit en ligne ("La proposition Plugin RGPD est-elle conforme ?", "à quoi doit ressembler exactement la page du produit pour éviter les avertissements ?") ou de l'optimisation des moteurs de recherche. Soit vous vous instruisez ici, soit vous travaillez avec des experts appropriés. Clarifiez également la question de savoir qui est responsable de quoi dans quel cas.\nLe développement de Plugins pour WordPress nécessite une certaine expérience. C'est notamment le cas de WooCommerce . Parce que les petites aides interviennent rapidement et profondément dans la logique du système des boutiques. Une seule ligne de code incorrecte et la caisse ne fonctionne pas comme prévu. Ou pire encore : les redevances et les taxes sont calculées de manière incomplète. Si de telles erreurs ne sont découvertes qu'après un certain temps, ce qui est parfois le cas dans la pratique, les propriétaires de magasins ont alors beaucoup de travail à faire.\nLes développeurs de WooCommerce doivent donc avoir une connaissance approfondie de disciplines telles que la comptabilité, le droit fiscal ou la logistique - en fonction des solutions spécifiques que vous envisagez. Vos clients attendent à juste titre que votre produit soit non seulement techniquement parfait, mais aussi en termes de contenu. Si vous avez du mal à vous familiariser avec le monde du commerce électronique, il vaut mieux chercher un autre domaine de travail.\nMais passons maintenant aux chances pour WooCommerce-Plugins. Celles-ci sont assez prometteuses. Selon le domaine d'application, le marché n'est pas aussi vaste que celui de Plugins pour WordPress lui-même. Mais vous pouvez calculer avec les avantages suivants :\nLes extensions peuvent généralement être vendues à un prix plus élevé que WordPress -Plugins.\nLes propriétaires de magasins gagnent de l'argent avec leurs portails. C'est pourquoi ils investissent aussi davantage. En général, la part des opérateurs professionnels est nettement plus élevée que dans l'environnement des blogueurs classiques.\nSouvent, ils n'ont aucune expertise technique. Cela signifie qu'ils ont besoin d'outils, même pour des cas d'utilisation gérables, et qu'ils ne les développent pas eux-mêmes.\nLa sécurité et la cohérence sont particulièrement importantes pour les opérateurs d'une boutique en ligne. C'est pourquoi les accords de licence restent souvent en vigueur pendant de nombreuses années.\nPar exemple, recherchez wordpress.org des plugins pour WooCommerce. Le nombre de téléchargements te permet de voir rapidement quels sont les thèmes les plus demandés par les utilisateurs. En même temps, lis bien les forums de support correspondants. Tu pourras ainsi voir la complexité des demandes de renseignements selon les thèmes - et le travail que cela te demanderait. Cette information doit être prise en compte dans ton calcul global et dans la fixation de tes prix.\nOn trouve généralement des outils à valeur ajoutée ou une proposition de vente unique dans les domaines suivants :\nLa connexion à des prestataires de services de paiement ou de logistique qui travaillent sur un marché local et y ont un nombre d'accès élevé ou croissant\nInterfaces avec des systèmes tels que la comptabilité, la gestion des marchandises, l'analyse ou la gestion des relations avec la clientèle\nDes extensions à de nouvelles bases juridiques telles que le règlement général sur la protection des données (RGPD), qui est particulièrement important pour les boutiques en ligne.\nFonctions qui ne sont requises que dans certains pays cibles\nDes outils de marketing avancés dans les domaines de newsletter, de la vente croisée ou du référencement pour WooCommerce\nEnfin, voyez quels outils ont une version Pro. Parce que les utilisateurs ne sont pas prêts à payer de l'argent pour chaque application. Vous pouvez ainsi calculer approximativement les chances de commercialisation de votre idée Plugin. Il n'y a pas non plus de mal à avoir la feuille de route de WooCommerce sur votre écran :\nLe blog des développeurs de WooCommerce rend régulièrement compte des innovations à venir.\nIl n'est pas très logique de développer un composant qui finira un peu plus tard au cœur du système de boutique. À moins que vous ne le développiez pour un marché sous-cible spécifique.\nIl en va de même pour le site Plugins. Vous ne réussirez guère à lancer un WooCommerce-Theme qui deviendra très populaire. Elle peut être plus efficace si vous vous orientez vers des niches. Par exemple, avec unTheme principal et un Themesenfant associé pour les marchés individuels (un pour les épiceries, un pour les pharmacies en ligne, un pour les artisans, etc.)\nCependant, il faut faire des recherches préalables sur l'importance même du marché en question. Un exemple : Si les pharmacies en ligne sont fortement réglementées dans votre pays, il n'est pas logique de proposer des produits pour ce groupe cible. Les portails tels que ThemeForest .net permettent d'obtenir des chiffres de vente généraux pour chaque secteur. En utilisant les questions de support, vous pouvez également rechercher les pays dont les utilisateurs proviennent principalement.\nLes chiffres de vente des plus grands succès WooCommerce-Themes on ThemeForest\nEn pratique, les points suivants se sont avérés efficaces :\nOffrir Themes , qui sont systématiquement conçus pour WooCommerce . Les modèles polyvalents sont généralement moins performants dans ce domaine.\nRecherchez les services que le système de boutique ne propose pas en standard, que votre Theme peut couvrir. Par exemple, des sous-pages spéciales pour les vitrines d'artistes et de créateurs.\nTestez des groupes cibles ou des marchés qui n'appartiennent pas aux boutiques classiques, et qui vendent néanmoins des produits et des services avec WooCommerce . Il se peut qu'il y ait moins de concurrence dans ce domaine. Par exemple, les agences événementielles, les formateurs, les marchés et les places de marché ou les modèles d'abonnement.\nMettez l'accent sur une conception conviviale des pages de produits et sur le thème de la performance. De nombreux magasins classiquesThemes ne sont pas vraiment performants ici.\nFaites un effort avec la documentation sur Theme. C'est votre porte-drapeau et il en dit long sur la qualité de votre travail.\nEn général, votre Theme a besoin d'autant d'arguments de vente uniques que possible, avec un marché cible aussi large que possible en même temps. Le marketing sera alors beaucoup plus facile pour vous.\nRemarque : vous devez créer votre propre portail où vous commercialisez vos produits - que vous développiez Plugins ou Themes . Cependant, il faut du temps avant que vos clients ne le sachent. Au début surtout, vous pouvez utiliser d'autres marchés comme ThemeForest ou codecanyon.net pour la distribution.\nMarketing en ligne pour WooCommerce\nLes boutiques en ligne ont en partie besoin d'autres mesures de marketing en ligne que les portails classiques. Cela commence par l'optimisation SEO des pages de produits et se termine par des services tels que les achats sur Google ou Facebook. Les moteurs de recherche, par exemple, ont généralement des règles spéciales pour le listage des boutiques en ligne. Pour cela, abonnez-vous au blog de Google Webmaster Central. Il vous donne des conseils de première main sur ce qui est important pour optimiser les sites web et les magasins :\nConseils en matière de référencement sur le blog du Webmaster Central\nWooCommerce Le référencement est encore un petit créneau, mais cela pourrait changer avec la prise de conscience. En outre, il existe d'innombrables petites boutiques en ligne qui ne font que se professionnaliser progressivement. Ceux-ci n'ont pas encore reconnu la nécessité d'une optimisation. Mais avec la concurrence croissante des magasins, une telle optimisation est inévitable.\nUn ensemble de mesures de marketing en ligne pour WooCommerce pourrait inclure des mesures classiques de référencement, telles que\nOptimisation des pages de produits et de catégories\nDéveloppement d'une structure de catégories et de mots-clés orientée vers les objectifs\nÉtiquetage technique correct des boutiques multilingues\nAugmenter la vitesse de chargement, etc.\nMais cela inclut également la mise en place et la maintenance assez complexe des SEO associés -Plugins pour WordPress et WooCommerce, par exemple Yoast WooCommerce SEO. Voir aussi notre e-book sur la vitesse et la performance des pages. Vous y apprendrez quelles mesures d'optimisation permettent d'accélérer la boutique WooCommerce.\nReprise de projets d'ateliers complets\nBien entendu, vous pouvez également proposer tous les services décrits ci-dessus en une seule fois. Les principaux groupes cibles sont alors :\nLes entreprises qui se concentrent sur les ventes mais pas sur les opérations techniques\nLes magasins de détail traditionnels qui souhaitent générer des ventes supplémentaires mais ne disposent pas de l'expertise ou du temps nécessaires pour le faire.\nLes portails traditionnels qui travaillent déjà avec WordPress et qui ont besoin d'un canal de distribution supplémentaire (par exemple pour les livres électroniques ou les webinaires)\nPour être juste, vous ne proposez de tels forfaits complets que dans une agence, et non comme un loup solitaire. Et seulement si vous avez dans votre équipe des employés spécialisés dans la conception, le développement, l'analyse, la performance, le référencement, etc.\nComme nous l'avons déjà mentionné, les différentes disciplines sont aujourd'hui si complexes qu'elles ne peuvent être combinées en une seule personne. De nombreuses entreprises ont eu de mauvaises expériences avec des agences. Surtout parce qu'ils promettent des choses qu'ils ne peuvent pas tenir par la suite. Les clients expérimentés préfèrent que vous nommiez vos points forts et que vous fassiez appel à des spécialistes pour tout le reste.\nEn général, il vous sera plus facile de démarrer si vous vous mettez en réseau bien à l'avance avec d'autres free-lances ou agences qui opèrent dans l'environnement de WordPress et WooCommerce .\nLa scène WooCommerce est toujours en construction. De plus, il n'est pas aussi ouvert que celui auquel on est habitué à WordPress . Mais si vous vous associez à d'autres, vous pouvez progressivement prendre en charge des projets plus complets. L'acquisition conjointe est également plus facile au sein d'une équipe.\nSources importantes et WooCommerce Communauté\nJusqu'à présent, les personnes intéressées par WooCommerce se sont organisées au sein de la communauté WordPress . Les principaux endroits où se rendre sont les WordCamps et les réunions d'utilisateurs locales appelées WP Meetups. Nombre de ces réunions sont publiées sur meetup.com - vous pouvez y rechercher des événements appropriés dans votre région. Pour les rencontres germanophones, vous pouvez vous rendre sur le site wpmeetups.de:\nRencontres d'utilisateurs dans votre ville sur wpmeetups.com\nEn attendant, les premières réunions purement pour WooCommerce sont annoncées. Voir la section correspondante sur woocommerce.com.\nTu trouveras ci-dessous les sources les plus importantes concernant le système de boutique en ligne leader - réparties entre les sites internationaux et les références pour le marché germanophone. Abonne-toi également à notre blog. Nous y présentons régulièrement toutes les nouveautés pour WooCommerce. Suis-le sur Twitter, Facebook ou via notre newsletter.\nPortails et forums internationaux\nLes pages officielles de WooCommerce\nPage de plugin sur wordpress.org\nProrogations pour WooCommerce\nWooCommerce Blog des développeurs\nWooCommerce Blog des utilisateurs\nDocumentation pour le développeur/API\nWooCommerce Forum de soutien\nTutoriels vidéo"Comment construire un magasin WooCommerce "\nWooCommerce Tutoriels sur YouTube\nPosts sur WordPress .tv\nWooCommerce Podcast par BobWP\nWooCommerce Plugins à l'adresse suivante : wordpress.org\nGratuit WooCommerce Themes\nGroupe Facebook pour les débutants\nGroupe Facebook pour les professionnels\nPortails et forums pour l'Allemagne, l'Autriche et la Suisse\nContributions à notre blog\nSérie de billets "WooCommerce set up" de MarketPress\nTutoriels de WooExpert\nListe de liens vers WooCommerce de MarketPress\nWooCommerce Groupe de spécialistes sur Facebook\nWooCommerce-Forum sur wpde.org\nNous nous réjouissons de te rencontrer à un WordCamp - Raidboxes sponsorise régulièrement des camps et des meetups dans le domaine germanophone. Tu as d'autres questions sur WooCommerce? N'hésite pas à utiliser la fonction de commentaire.\nEt maintenant, bonne chance avec vos WooShops !\nContribution à l'image : Marvin Meyer @Unsplash


Taxi Moto Osny - Mybikes, le meilleur prix en Moto Taxi\nConnaissez-vous le service de taxi moto à Osny ?\nVous vous déplacez souvent à Osny et vous avez besoin d’être transporté rapidement depuis la gare ou l’aéroport jusqu’à votre destination finale ? Avez-vous pensé au taxi moto ?\nIl n’y a certainement pas plus rapide pour vous emmener à votre lieu de rendez-vous. Notre service de taxi moto à Osny vous propose une solution économique, rapide et originale. Fan de moto ou non, vous ne manquerez pas d’apprécier cette expérience pour effectuer vos trajets à Osny.\nRéserver un taxi moto à Osny est vraiment très simple.\nNous disposons d’un outil de réservation en ligne, pratique et facile à utiliser. Après avoir décliné votre identité, vous nous préciserez la date et le lieu où vous avez besoin d’un transport, ainsi que votre destination à Osny.\nPourquoi réserver unE MOTO TAXI à Osny ?\nLa législation ne permet pas de prendre un taxi moto à la volée. Pour être certain de disposer d’un taxi moto dès votre descente du train ou sortie de l’aéroport de Osny, il est donc indispensable de le réserver.\nTAXI MOTO Osny MYBIKES\nTarif d’un taxi moto à Osny\nLes tarifs des taxis moto sont très compétitifs, que ce soit à Osny ou ailleurs. Ce mode de transport a un coût moins élevé et la course est généralement plus rapide. Cela nous permet d’optimiser notre charge de travail et de vous offrir des transports aux prix les plus bas.


Deux ans ferme pour vol avec violence dans une bijouterie de Viroinval (Viroinval)\nDeux ans ferme pour vol avec violence dans une bijouterie de Viroinval\nHome > Régions - 24-02-2016 à 15:18 - Belga\nLe tribunal correctionnel de Dinant a condamné par défaut, mercredi, un homme à une peine de deux ans ferme pour un vol avec violence commis le 16 juillet dernier, dans l’après-midi, dans une bijouterie de Nismes (Viroinval).\nUne autre peine, de quinze mois, a également été prononcée à son encontre pour des faits de coups et blessures.\nArmé d’un couteau de cuisine, le prévenu avait menacé le gérant de la boutique pour se faire remettre plusieurs bijoux. Le commerçant avait été légèrement blessé à la main.\n«Des boîtes de bijoux avec le nom de la bijouterie ont été trouvées lors de la visite domiciliaire, ainsi que des mails attestant de l’achat d’un véhicule. La mère du prévenu s’est également rendue spontanément à la police après que son fils lui a révélé son acte», a souligné l’avocat de la partie civile lors de l’audience. La victime réclamait un euro provisionnel concernant le préjudice matériel estimé à 10.000 euros ainsi qu’un euro provisionnel pour le préjudice moral estimé à 2.500 euros.\nLe prévenu était par ailleurs poursuivi pour des coups et blessures à l’égard de sa compagne. Le ministère public avait requis 18 mois d’emprisonnement pour le vol avec violence et 10 mois de prison pour les coups et blessures. L’arrestation immédiate du prévenu a été ordonnée.


Côte d’Ivoire : Sam l’Africain entame, bientôt, une tournée dans plusieurs pays du Continent | Africanews\nHome République centrafricaine Côte d’Ivoire : Sam l’Africain entame, bientôt, une tournée dans plusieurs pays...\nCôte d’Ivoire : Sam l’Africain entame, bientôt, une tournée dans plusieurs pays du Continent\n(Agence de presse panafricaine) -Le président de la Nouvelle alliance de la Côte d’Ivoire pour la patrie (Nacip) effectuera, dans les prochains jours, un périple africain qui le mènera au Mali, en Centrafrique et au Cameroun.\nSam Jichi que nous avons joint au téléphone, nous a dévoilé les raisons de ce déplacement. ‹‹Je serai, bientôt, au Mali, pour soutenir la révolution. La situation actuelle dans ce pays frère, n’est pas un coup d’état mais une révolution pour le changement et le bien être du peuple››, a-t-il fait savoir.\nEt d’adjouter qu’il soutient de toute ses forces la transition en place dirigée par le Colonel Assimi Goïta. Aussi, a-t-il invité tous les maliens à se rassembler autour des personnalités qui conduisent ce processus.\nC’est dans ce même élan que le leader politique ivoirien se rendra en Centrafrique. <<Au peuple de Centrafrique, j’ai l’honneur de vous annoncer mon arrivée. Je suis avec vous dans votre combat pour la rupture avec les forces obscurantistes du passé qui vous permettra d’ouvrir une nouvelle ère pour votre peuple que je considère comme le mien. Je serai là pour vous donner mon témoignage et vous dire de protéger le chemin que vous venez d’emprunter››, a-t-il renchéri.\nLe Cameroun sera la dernière étape du voyage de Sam l’Africain. Selon lui, son séjour au pays de Samuel Eto’o s’inscrit dans le cadre de la reconnaissance. ‹‹ Qui dit le Cameroun dit la Côte d’Ivoire. Et vice versa. Nous sommes un. Je passerai au Cameroun pour vous saluer pour le soutien que vous avez apporté à la Côte d’Ivoire, l’aide que vous avez apporté à mon pays tout au long de la crise qu’elle a traversée. Je passerai vous saluer et vous dire mille fois merci ››, a conclu le président de la Nacip.\nSam l’Africain est l’un des leaders de l’ex-galaxie patriotique ivoirienne. Il est un partisan de la conscience africaine qui milite pour continent noir digne et souverain.\nStéphane Beti,correspondant (App) Côte d’Ivoire\nPrevious articleL’importance pour le Maroc de piloter un traité international contre l’utilisation abusive de la religion – Par Salah El Ouadie*\nNext articlela tentation protectionniste de Muhammadu Buhari marque déjà 2021 – Jeune Afrique\nEscort girls in Ashkelon septembre 5, 2021 At 5:15


Vincent Bonhomme | recherche participative au jardin\nPhoto d'Alexandre Dulaunoy (cc-by-sa)\nMême en photo, la diversité des formes saute aux yeux ! C’est l’idée de ce projet : quantifier la variabilité des organes des espèces fruitières, pour mieux les comprendre.\nCe projet est participatif car il compte sur vous pour collecter ses données brutes, en commençant aujourd’hui par des scans de feuilles. Avec votre participation, nous pouvons espérer rassembler des jeux de données en diversité, nombre et maillage géographique presque impossible à rassembler avec les moyens traditionnels de la recherche.\nvous avez des arbres fruitiers dont vous connaissez la variété ;\n15 minutes devant vous.\nCe projet est un ballon d’essai pour des recherches au long cours qui visent à :\nquantifier la diversité de forme des feuilles, graines et fruits des espèces fruitières au sein des espèces, des variétés et des individus ;\nexplorer la structure de cette diversité morphologique… si elle est structurée ;\ntester l’existence de liens entre la forme, le climat, les années, les pratiques, etc. et les creuser ;\naider à l’identification de variétés connues, nouvelles, oubliées, synonymes, etc. à partir de photographies.\nEn sus de ma chaleureuse reconnaissance :\nVos photos seront placées dans le domaine public et seront donc librement disponibles, notamment pour la communauté scientifique ;\nVous serez remercié.e dans les productions scientifiques ;\nJ’en diffuserai les résultats sous forme conviviale.\nJe ne collecte aucune information d’aucune sorte (à quoi bon du reste ?), à part les photos et les données associées aux arbres !\nMais quel est donc le contexte scientifique ?\nDepuis la préhistoire, nous manipulons les plantes pour les plier à nos goûts et à nos climats. Mais les plantes ont aussi trouvé une main qui les chérit, les multiplie, les diversifie et qui explore, à tâtons, des potentialités développementales inconnues dans la “nature”.\nDu cerisier du grand-père à la Granny Smith, de l’unique au clone mondialisé, ce que nous consommons est le produit direct de l’histoire partagée des humains et des plantes. Cette biodiversité cultivée, ou agrobiodiversité, est unique en son genre. C’est un héritage commun et vivant, menacé de toutes parts par ce que l’on désigne en termes galants de “monde moderne”.\nIci, le point d’entrée dans cette diversité est la forme des organes. Ce n’est pas moins sexy que l’ADN, c’est tout à fait autre chose : le résultat de l’ADN, plus tout le reste. Mesurer la forme c’est en outre rapide, simple, décentralisable, écologique, gratuit et autorisé pour les enfants.\nEn biologie des plantes, l’analyse des formes est surtout populaire sur des restes archéobotaniques. Le matériel retrouvé est souvent déformé, toujours rare mais livre (parfois) un éclairage unique sur la diversité cultivée passée.\nParadoxalement, les variétés actuelles ne sont que peu étudiées quantitativement avec ces approches alors que le matériel est frais, illimité et identifié. On peut donc raisonnablement espérer détecter des signaux encore plus subtils, et éclairer sur l’histoire des variétés et la biologie des espèces.\nL’identification pure à l’échelle des espèces et à partir de photographies marche fabuleusement bien, par exemple dans l’application mobile Pl@ntNet. L’approche proposée ici est un peu plus contraignante car elle nécessite des données standardisées (des contours de feuilles, bien à plat). En revanche, elle permet en retour de disposer de descripteurs plus facilement exploitables.\nDans un premier temps, nous allons tester l’intérêt de l’approche morphométrique sur ces espèces, pratiquée en routine au labo.\nLes photos sont d’abord traitées par des machines et la forme du contour des feuilles est extraite sous forme de coordonées (x; y) de pixels.\nCes coordonnées vont être homogénéisées, puis converties en variables quantitatives à l’aide de transformées elliptiques de Fourier. C’est un joli nom pour une transformation mathématique non moins élégante, que vous avez déjà pratiquée si vous avez joué avec un spirographe.\nVu que l’on a désormais des variables confortables, traduisant la forme de façon compacte et objective, on peut :\nchercher les principales composantes de la variation morphologique ;\nidentifier des familles de formes et des regroupements ;\nidentifier les espaces morphologiques sous- et sur-representés ;\nmesurer des distances entre formes ;\nreconstruire des trajectoires entre formes et des formes moyennes ;\ntester le lien avec d’autres variables “externes” ;\nsimuler d’autres formes ;\nLes données que vous collectez serviront à entraîner les premiers modèles, et tester l’existence de patrons intéressants.\nJe constituerai moi-même un autre jeu de données sur des collections existantes dans des conditions aussi standardisées que possible. Je ménerai les premières analyses sur ce jeu de données et j’en livrerai ici même les premiers résultats.\n“Vos” photos seront elles analysées en fonction des données disponibles, et j’espère vous livrer les premiers résultats début 2021.\nQuand les jeux de données seront plus conséquent, on pourra envisager l’apprentissage profond (ou deep learning) pour l’identification des variétés.\nQui porte ce projet rigolo ?\nJe suis un scientifique enthousiaste avec un doctorat en écologie évolutive.\nJe m’intéresse à l’évolution des plantes domestiquées, et mes recherches visent à mieux comprendre où, quand, comment et pourquoi leurs formes évoluent.\nEn 2020, je suis en post-doctorat au CNRS (équipe DBA, UMR ISEM, Montpellier). Je suis embauché sur le projet ANR “Viticulture: Vignes et vins en France du Néolithique au Moyen Âge. Approche intégrée en archéosciences” piloté par Laurent Bouby.\nEn pratique, j’essaie de faire parler ~50k pépins de raisin. J’arrive à la fin de la chaîne : pour moitié ces pépins ont été cueillis, amoureusement crachés puis photographiés par mes collègues ; les autres ont plusieurs siècles ou milliers d’années et ont été patiemment collectés lors de fouilles archéologiques.\nJe développe par ailleurs MomX, un écosystème libre en R pour permettre, massifier et populariser l’analyse de la forme, en général.\nEn 2020, Marmelade est développé sur mon temps libre.\nLe budget total actuel est de 3 €, pour l’achat du nom de domaine. Le temps que vous et moi consacrez a ce projet n’a en revanche pas de prix, et sera utile pour moi-même, et j’espère pour plein d’autres voire pour nous tou.te.s ✌.\nIl existe aussi une page Facebook si ça vous botte !\nD’être arrivé.e jusqu’ici et aux structures ci-dessous de bien avoir voulu diffuser ce programme :\nLa Société Française d’Écologie et d’Évolution\nFruits Oubliés, réseau pour la diversité fruitière et alimentaire\nTerres arboricoles cévenoles et Alexandre Racanière pour avoir mis à disposition le verger de collection de Las Font.


Du vent dans les cheveux… – SENIORS REPORTERS\n28 février 2019 Solidarité et Citoyenneté\nLes principes fondateurs de « A Vélo Sans Age »\nÀ vélo sans âge, est une association qui propose aux résidents d’Ehpad des sorties en triporteur dans l’environnement proche ou plus éloigné (avec un transfert si nécessaire). Ces sorties se font sous la responsabilité du personnel soignant, en coordination avec l’animatrice et selon un planning, afin de prévoir l’encadrement bénévole, pour le pilotage du triporteur et son encadrement sécurisant d’accompagnateurs, eux aussi à vélo. Pédaler lentement est un principe de base qui assure que les pilotes et les passagers sentent l’environnement qui les entoure. Ces derniers sont en sécurité et peuvent profiter de la balade, se remémorer le passé par la vision du présent qui défile devant leurs yeux.\nSe remémorer ses souvenirs\nAvec l’âge, nous perdons des témoins de notre vie et pouvons oublier des pans de notre passé. Le fait d’être hors de son lieu de vie habituel peut pousser l’ainé à nouer de nouvelles relations, à se remémorer des souvenirs. Ces balades sont des occasions pour échanger, pour faire sortir de leur isolement ces témoins d’un passé récent ou non. Le fait de commenter le paysage qui défile au ralenti, de retrouver un quartier, de se souvenir… donne l’occasion aux aînés de raconter bien des souvenirs. Cette douce promenade fait aussi remonter des souvenirs qui sont autant d’occasions d’échanger avec toutes les personnes qui sont à leur contact (soignants, famille, pensionnaires..). Ces souvenirs et ces échanges leur rendent le sourire et qui plus est, les ainés se rendent compte de leur appartenance à une communauté, ils ne sont pas abandonnés.\nSans triporteurs et sans bénévoles pour conduire ces vélos, il ne peut y avoir de balades.\nL’antenne bordelaise « A Vélo Sans Age » propose des balades à des résidents de deux Ehpad (La clairière de Lucie et La cheneraie) situés dans le quartier de Caudéran, à Bordeaux. Ces sorties se font en triporteur à assistance électrique, donc sans effort à fournir par l’accompagnateur. Elles ont lieu l’après-midi, 2 fois par semaine quand les conditions climatiques le permettent. L’AVSA cherche des pilotes bénévoles pour pédaler, afin d’accompagner nos anciens dans ces sorties et leur permettre d’accéder « au droit au vent dans les cheveux » .\nAppel est lancé à toute personne (que vous soyez senior ou étudiant) voulant bien donner un peu de son temps et redonner à des ainés un peu de sourire, à rejoindre les bénévoles de cette association. L’utilisation de ces triporteurs stables, à assistance électrique, est à la portée d’un non sportif. Le but de ces balades est de promener à faible vitesse les passagers afin de leur faire profiter du paysage , de l’animation des rues traversées, et surtout de créer du lien. Si vous croyez, vous aussi, dans la création de relations, en partageant des histoires entre les générations à travers quelque chose d’aussi simple que le cyclisme? Alors rejoignez « A Vélo Sans Age » !\nSerge Le Carrou\n06 83 24 67 02