4 tabous liés à la parentalité... qui mettent la pression à tous les parents\n4 tabous liés à la parentalité… qui mettent la pression à tous les parents\nAccueil/Articles/Au quotidien/4 tabous liés à la parentalité… qui mettent la pression à tous les parents\n4 tabous parentaux qui mériteraient d’être pris en considération pour mieux préparer la naissance et vivre une parentalité avec moins de pression\nAlisa Volkman et Rufus Griscom sont deux entrepreneurs américains, en couple et parents de 3 enfants. Ils ont créé le site babble.com sur le thème de la parentalité et de la maison. Dans ce TEDx, ils partagent avec nous 4 tabous liés à la parentalité qu’ils ont découverts à la naissance de leurs enfants et dont ils ont souffert.\nTabou n°1 Vous ne pouvez pas dire que vous n’êtes pas tombé amoureux de votre enfant dès le premier instant.\nRufus explique qu’il a ressenti une profonde affection pour son premier fils à sa naissance, mais pas un amour renversant à le mettre par terre.\nPour lui, nous gagnerions à voir l’amour comme un processus qui évolue dans le temps, et non comme quelque chose de binaire (soit je l’aime, soit je ne l’aime pas).\nTabou n°2 : Vous ne pouvez pas dire à quel point avoir un bébé peut vous isoler.\nAlisa explique qu’elle s’attendait bien à ce que avoir des nuits sans sommeil et allaiter constamment soit difficile, mais qu’elle ne s’attendait pas à un tel sentiment d’isolement et de solitude. Elle a été vraiment étonnée que personne ne lui ait dit qu’elle allait se sentir si isolée.\nAux Etats-Unis, 58% des mères interrogées déclarent souffrir de solitude. Parmi elles, 67% se sentent plus seules quand leurs enfants sont âgés de 0 à 5 ans – probablement au plus fort entre 0 et 2 ans.\nDans notre monde occidental, moins de 50% d’entre nous vivons près des membres de notre famille, ce qui est probablement une raison pour laquelle cette période est si difficile.\nTabou n°3 : Vous ne pouvez pas parler de votre fausse couche.\nAprès une fausse couche, Alisa a été étonnée de recevoir tant d’histoires personnelles similaires à la sienne que personne n’avait partagées avec elle auparavant.\nElle estime que la fausse couche est une perte invisible et que c’est pour cette raison qu’il y a peu de soutien collectif à ce sujet. Il n’y a pas vraiment de cérémonies, de rituels, ou de rites pour accompagner le bébé décédé et les parents en deuil. Les parents, et les femmes en particulier, n’obtiennent pas assez de soutien de la communauté lors d’une fausse couche.\nOr 15 à 20% des grossesses finiraient en fausse couche et 74% des femmes déclarent ressentir que la fausse couche était en partie de leur faute.\nTabou n°4 : Vous ne pouvez pas dire que votre niveau de bonheur moyen a diminué après avoir eu un enfant.\nDans son livre “Et si le bonheur vous tombait dessus“, Daniel Gilbert révèle que le fait d’être parent fait baisser le niveau moyen de bonheur.\nAlisa et Rufus montrent ce graphique qui reprend les résultats de 4 études scientifiques différentes : toutes convergent pour dire que le niveau de bonheur ne remonte à son niveau initial qu’une fois les enfants partis du foyer familial.\nPour Alisa et Rufus, la définition du bonheur change quand nous devenons parents. Nous échangeons une forme de sécurité et de sûreté d’un certain niveau de contentement atteint à l’âge adulte pour des instants transcendants (comme le babillement d’un bébé, ses premiers pas, les premiers mots lus, les câlins…), lesquels viennent compenser les moments de profonde impuissance.\nQuand nous sommes enfants et adolescents, nous avons du mal à gérer nos émotions et le bonheur vient en quelque sorte par à coups, faisant les montagnes russes entre des moments d’extase (trouver un caillou par terre, manger une barbe à papa…) et de désespoir total (se coucher avant 22h, perdre une fleur séchée ramassée la semaine précédente…). Quand nous arrivons à l’âge adulte, notre niveau de bonheur moyen augmente car nous sommes en mesure de mieux gérer nos émotions et nous sommes moins en proie à ces montagnes russes. Or le fait de devenir parents brise cet équilibre et nous redevenons dépendants de ces à coups, à osciller entre bonheur total et profond déspoir.\nAlisa et Rufus se demandent alors : peut-on collectivement infléchir la courbe du bonheur vers le haut ? C’est important d’avoir ces moments transcendants de joie, mais ils sont parfois très brefs. Qu’en est-il alors de cette courbe de référence du bonheur moyen ? Peut-on l’augmenter un petit peu ?\nPour Alisa et Rufus, il faut lutter contre les fausses espérances et les mythes liés à la parentalité : si nous avons les bonnes espérances et que nous savons les gérer, la parentalité pourra devenir une expérience immensément gratifiante.\nIls espèrent qu’en étant plus honnêtes et plus sincères sur la réalité de la parentalité, nous pourrons tous ensemble infléchir vers le haut la courbe de référence du bonheur, ne serait-ce qu’un petit peu.\n2016-06-24T18:07:26+02:0015 mars 2016|Au quotidien|


Depuis 1939 WIX Filters a été un innovateur dans la fabrication de filtres. Wix fabrique, conçoit et distribue des filtres de toutes sortes pour l'automobile, de l'industrie, de l'agriculture et des utilisations spéciales. Ces produits filtre d'avoir plusieurs lignes comme de l'huile, air, habitacle, ou de carburant.\nQuand il s'agit de pièces de rechange de qualité, c'est tout. L'ajustement et la fonction doit être aussi bon ou meilleur que les spécifications de l'équipement d'origine. Moins est inacceptable pour les pièces de rechange qui ne touchent pas seulement la performance du véhicule et de la longévité, mais aussi pour la sécurité des passagers.\nla qualité est intégrée dans l'ensemble de nos produits, en provenance de la recherche et développement jusqu'à la fabrication des meilleures pratiques, le contrôle de la qualité des essais et des évaluations sur la performance sur la route. Nos ingénieurs de valider en permanence la qualité de la vérification de la production quotidienne et des tests dans nos installations.\nNotre engagement à l'amélioration des produits et processus continu qui est affirmé par notre soutien à la qualité des certifications reconnues à l'échelle internationale. Nos plantes sont strictement conformes aux spécifications des produits techniques internes , ainsi que les normes de la norme ISO / TS 16949 et ISO 9001, fabricants d'équipement d'origine et de la SAE.\nNous avons formé des partenariats stratégiques à travers le monde pour offrir à nos clients la meilleure qualité et le plus grand nombre de promotions à des prix compétitif possible. Si il s'agit d'une plante de vert-le terrain dans l'est de l'Europe ou d'un joint-venture en Asie , nous gardons constamment les mêmes normes élevées pour tous les produits de notre portefeuille de marques leaders dans l'industrie.\nles Gens Wix partout dans le monde partagent un engagement sans relâche à la qualité. Notre objectif est de recueillir les attentes de la clientèle pour la taille, la forme et la fonction , de service et les coûts à un niveau où Wix est la seule société qui peut rivaliser.\nquelle que soit la langue, notre message est clair : si elle est fournie par Wix , c'est le meilleur que vous pouvez acheter.


Pattes d’oie: le nom très mignon d’un péché mignon - Russia Beyond FR\nPattes d’oie: le nom très mignon d’un péché mignon\n29 juill 2017\nLe nom de ces biscuits se traduit par «pattes d’oie», mais rassurez-vous: aucun oiseau n’a été maltraité pendant la préparation du dessert.\nEn Russie, presque chaque famille a sa propre recette de ces biscuits. Toutefois, ce n’est pas l’unique douceur à porter cette appellation émouvante et unique. Dans la seconde moitié du XIXe siècle, le grand pâtissier russe Alexeï Abrikossov, fournisseur de la Cour impériale, a inventé la recette de bonbons du même nom.\nCes bonbons caramélisés aux amandes et au cacao ont un goût délicatement sucré et sont encore produits de nos jours. Mais les puristes insistent sur le fait que la saveur a bien changé depuis cette époque.\nAlexeï Abrikossov était connu pour sa créativité dans le choix des appellations de ses confiseries et même s’il ne fut pas le créateur des biscuits pattes d’oie, c’est certainement lui qui a inspiré les pâtissiers soviétiques ayant donné ce drôle de nom à leurs biscuits.\n200 g de fromage blanc ou de cottagen150 g de beurren1 verre de farine et une petite quantité pour saupoudrer le plan de travailn1/2 cuillerée à café de levure chimiquen1/2 verre de sucren\nCes fameuses pattes d’oie étant le dessert favori de mon père, ma grand-mère ne lui a jamais refusé ces biscuits dans son enfance. Aujourd’hui, c’est une tradition familiale : à chaque fois que je reçois la visite de mes parents, je cuisine des pattes d’oie pour mon père. C'est facile et rapide à faire et ça donne une note particulièrement chaleureuse au repas familial.\nVous allez être surpris par la facilité de la préparation et la rapidité avec laquelle les biscuits seront dévorés par votre famille et vos amis.\n1. Mélangez soigneusement le fromage blanc et le beurre ramolli avec une fourchette jusqu’à obtenir un mélange fluide.\nCrédit : Victoria Drey\n2. Dans un bol, tamisez la farine avec la levure chimique pour rendre les biscuits plus souples. Ajoutez au mélange précédent et travaillez le tout jusqu’à obtenir une pâte ferme, mais assez moelleuse. Enveloppez-la dans du film alimentaire et laissez reposer au réfrigérateur pendant une heure ou deux. La pâte doit être assez froide et plutôt ferme pour être travaillée facilement.\n3. Saupoudrez généreusement de farine votre plan de travail et aplatissez la pâte au rouleau sur une épaisseur d’environ 5 mm. Prenez un petit moule rond (de 7 cm de diamètre) et découpez des cercles dans la pâte. Dites-vous bien que le diamètre peut être plus grand ou plus petit et que tout objet à bord rond fera parfaitement l’affaire.\n4. L’étape suivante est la plus délicate : former des biscuits à partir des cercles découpés. Prenez-en un et plongez l’une des faces dans le sucre. Pliez-le en deux pour obtenir un demi-cercle où le sucre sera à l'intérieur. Recommencez l’opération et repliez encore une fois le biscuit pour obtenir un quart de cercle avec le sucre à l’intérieur. Plongez un côté dans le sucre une dernière fois et placez sur une plaque de cuisson recouverte de papier sulfurisé.\n5. Faites cuire au four à 180°C pendant environ une demi-heure jusqu'à ce que le pourtour prenne une coloration brune. Sortez du four vos pattes d’oie, ces biscuits moelleux à souhait et incroyablement délicieux (50 min + refroidissement).\nKalitkis, ces tourtes qui illuminent la table des paysans russes\ntraditions gastronomie cuisine histoire recette Guide de l'éducation


FAQ - FlirtRencontre | Fais des rencontres en ligne simplement\nPour qui est Flirtrencontre.be ?\nPour vous inscrire sur ce site, vous devez vous rendre sur Flirtrencontre.be. Lorsque vous y êtes, vous pouvez voir une barre rouge avec 4 options en haut de la page. Cliquez sur la dernière option : « s’inscrire maintenant gratuitement ». Un formulaire apparaÎtra avec le titre : « s'inscrire gratuitement maintenant ». Remplissez le formulaire avec vos informations puis cliquez sur le bouton situé en bas : « s'inscrire gratuitement maintenant ». Vous êtes désormais inscrit sur le site !\nQue faire quand un autre membre de Flirtrencontre.be se comporte mal ?\nQuand vous recevez des messages indésirables au comportement injurieux, veuillez contacter l'assistance à l'adresse suivante : team@flirtrencontre.be. Dès lors que nous recevrons votre email, nous agirons immédiatement en conséquence.\nPour envoyer des messages aux autres membres de Flirtrencontre.be, vous avez besoin de crédits. Vous trouverez des crédits dans la rubrique « Acheter des crédits ». Un pack de crédits comprends plusieurs crédits, au plus le pack est important, au plus le prix par crédit baisse. Un flirt coûte également un crédit. Les clins d’œil peuvent être envoyés gratuitement.\nFlirtrencontre.be propose plusieurs packs de crédit :\nFlirtrencontre.be propose ces méthodes de paiement pour acheter des crédits:\nIl peut arriver que le moteur de recherche que vous utilisez n'ouvre pas le site correctement. Nous vous recommandons d’essayer avec un autre moteur de recherche. Si cela échoue à nouveau, veuillez nous contacter à team@flirtrencontre.be.\nEnvoyez un email à team@flirtrencontre.be et nous vous aiderons à récupérer votre compte.\nComment puis-je supprimer mon profil de Flirtrencontre.be ?\nVous ne pouvez pas supprimer votre profil vous-même, nous devons le faire pour vous. Vous pouvez envoyer un mail à team@flirtrencontre.be pour réclamer la suppression de votre compte. Dès que votre compte est supprimé, vous recevrez une confirmation.\nCopyright © 2021 Flirtrencontre.be\nflirtrencontre.be utilise des cookies de navigation afin que vous puissiez vous connecter automatiquement et afin d'analyser le trafic du site.


France - FéPAPP\nVous trouverez ci-après des informations sur les différentes possibilités de se former à la Pédagogie Perceptive®, à la Somato Psychopédagogie® et/ou à ses applications spécialisées.\nTous les formateurs qui enseignent dans ces structures se sont formés auprès de Danis Bois depuis de nombreuses années.\nElles fondent leur enseignement sur les pratiques et concepts de la Psychopédagogie Perceptive®, discipline créée et développée par le Pr. Danis Bois depuis 35 ans (en particulier dans le cadre d’un partenariat prolongé avec l’Université Fernando Pessoa de Porto, Portugal).\nTous les organismes proposent une formation à visée professionnelle :\nLes organismes inscrits à la formation continue délivrent une attestation de fin de formation professionnelle\nLes autres organismes délivrent un diplôme interne\nCertaines formations ne sont accessibles qu’à certaines professions (cf. les descriptifs des cursus)\nLa master-classe, réservée à un public de professionnels de la Pédagogie Perceptive, délivre un agrément pour enseigner la méditation pleine présence\nFormations « génériques », elles enseignent les fondamentaux de la Pédagogie Perceptive® (tous publics) et de la Somato-psychopédagogie® (pour les professionnels de santé)\nFormations « spécifiques », elles proposent des cursus spécialisés dans une des branches de la Pédagogie Perceptive® :\nCursus Préparatoires, ils introduisent à la Pédagogie Perceptive® au travers d’une pratique spécifique (Toucher Massage Sensible)\nCertains organismes proposent un parcours de formation sous forme de modules spécialisés successifs, d’autres offrent un cursus de formation complet sur 2 ou 3 ans ; tous permettent, sous certaines conditions, l’accès à un Diplôme Universitaire (DU) de l’Université Fernando Pessoa de Porto, Portugal.\nTMG Concept est un organisme de formation pour professionnels de la santé, du corps, de l’accompagnement, du bien-être et du mouvement et propose des concepts novateurs dans les domaines de la thérapie et de la psychopédagogie. TMG Concept promeut une philosophie du soin et de l’accompagnement qui associe approche centrée sur le patient et développement des capacités perceptives et relationnelles du praticien.\nUn collectif de passionnés de l’expressivité créé pour promouvoir l’Expressivité du Sensible ; lieu de ressources et de déploiement de l’identité singulière des professionnels du collectif pour se rendre visible du grand public ; lieu de proposition de formations visant différents publics ; lieu pour développer les coopérations et échanges au sein d’une discipline artistique spécifique et les étendre à d’autres pratiques.\nLe CERAP (Centre d’Etude et de Recherche Appliquée en Psychopédagogie Perceptive) est un laboratoire de recherche autonome de l’Université Fernando Pessoa (Porto), appartenant au Département d’Appui à la Recherche de l’université, le GADI (Gabinete de Apoio ao Desenvolvimento da Investigação), comme un de ses 5 centres de recherche. Homologué le 13 mars 2013 par le recteur de l’UFP, il soutient des formations universitaires et académiques de l’UFP et développe des programmes de recherche sur la psychopédagogie de la perception.\nLa formation Via Corpo s’adresse aux professionnels de l’accompagnement sous toutes ses formes (coachs, consultants, formateurs, psys…) ainsi qu’aux managers et dirigeants, qui souhaitent faire de l’intelligence du corps un modèle inspirant et un appui concret dans les processus de transformation individuels et organisationnels.\nLe cycle 2, accessible directement aux fasciathérapeutes et somato-psychopédagogues, permet d’approfondir les référentiels de lecture du corps en mouvement et d’apprendre à utiliser les outils de la SPP pour accompagner les personnes dans la mise au monde et la réussite de leurs projets personnels et professionnels.\nFormation En Expressivité\nL’expressivité du Sensible est une pratique qui s’inscrit dans différents secteurs tels que l’accompagnement, l’éducation, la création, dans les secteurs professionnels où les enjeux expressifs et gestuels sont prégnants. L’art, processus subjectif par excellence, est au carrefour de questionnements concernant tant le processus de création lui-même, que ses effets eux-mêmes qu’ils soient esthétiques, formateurs ou soignants, pour l’artiste et pour la personne qui reçoit l’œuvre d’art.\nArt Martial Sensoriel (AMS)\nL’Art Martial Sensoriel® est un art martial pacifique sensible et relationnel au service de la vie. Activité physique non compétitive, il favorise une combativité constructive et un déploiement de l’expression de ses élans de vie. Pédagogie perceptive et martiale, il développe l’intelligence sensorielle du corps, facilite la gestion du stress et de la fatigue. Approche relationnelle ludique et rigoureuse, il favorise une communication sans violence et la gestion des émotions et des conflits à partir du corps.\nCERAP-Innovations est une association loi 1901, créée pour assurer la promotion des travaux scientifiques du laboratoire universitaire le CERAP. Elle a pour mission de faciliter le développement et la mise en œuvre de ses projets.


Désinfection - STOP NUISIBLES SERVICES 3D\nSNS 3D VOTRE ENTREPRISE DE DÉSINFECTION ET ÎLE DE France\nLa France et ses régions, notamment et l’Île-de-France sont désormais des zones à haut risque. Elles sont très exposées depuis la propagation de la pandémie du COVID-19. À l’instar des virus, les maladies infectieuses propagent plusieurs bactéries, aussi ravageuses les unes que les autres. Elles peuvent aller de la simple infection sans gravité à la maladie mortelle, en passant par les affections très désagréables comme la galle.\nDésinfection punaises de lit à\nSe débarrasser efficacement des odeurs indésirables à\nLa dératisation à par des experts pour plus de quiétude\nQue vous soyez à ou en Île-de-France, laissez nos experts opérer pour venir à bout des nuisibles qui vous empoisonnent la vie et pour procéder à la désinfection de tous vos espaces.


Sexe entre collègues : mythe ou réalité ? - Docteur Tamalou\nSexe entre collègues : mythe ou réalité ?\nSi on connaît le proverbe populaire qui explique que mélanger sexe et travail demeure souvent une mauvaise idée, la majorité des Français semblent pourtant s’adonner à cette pratique. La grande enquête réalisée par l’Ifop*, prouve en effet que beaucoup oublient l’adage pour voguer (parfois) vers le bonheur.\nLe sexe entre collègues, une pratique répandue\n1 Français.e sur 3 a déjà couché avec un.e collègue de travail\nSelon les résultats de l’enquête, 35 % des Français et des Françaises auraient déjà eu des relations sexuelles avec une personne de leur milieu professionnel.\nDans 23 % des cas, ces liaisons ont eu lieu avec un.e collaborateur.rice de même niveau hiérarchique.\nCependant, les hommes et les femmes affirment de façon différente avoir eu des rapports avec un collègue de niveau hiérarchique supérieur : 16 % pour les femmes contre 10 % pour les hommes.\nDans le cas contraire, 19% des hommes ont déjà batifolé avec une collègue de travail de niveau hiérarchique inférieur (contre 5 % des femmes).\nLe lieu de travail comme terrain de jeu\n33 % des répondants admettent avoir eu des ébats sur leur lieu de travail. Toutefois, ces liaisons restent en majorité secrètes : 53 % d’entre eux répondent que les rapports tissés, l’ont été à l’insu de leurs collègues.\nQui s’adonne à cette pratique ?\nHomme ou femme, la personne qui pratique le sexe sur son lieu de travail a entre 50 et 64 ans. Elle est majoritairement salariée du secteur public et appartient à la CSP + (cadres et professions intellectuelles supérieures). Vivant dans l’Hexagone (de façon indifférente entre les milieux urbains et pré-urbains), elle gagne entre 2000 et 3000 € nets par mois.\nElle est en couple non-cohabitant depuis moins de 3 ans ou célibataire. Précisons enfin que cette personne affirme avoir eu plus de 10 partenaires sexuels dans sa vie.\nL’amour entre collègues existe aussi\nL’environnement professionnel : premier lieu de rencontre\nL’Ifop l’a dévoilé : 14 % des Français.es qui sont actuellement en couple déclarent avoir rencontré leur partenaire dans leur milieu professionnel :\n12 % sur leur lieu de travail ;\n14 % dans un contexte lié à celui-ci (réunions interentreprises, séminaires, colloques…) ;\n11 % d’entre eux se sont rencontrés (ex aequo) dans le cadre scolaire, lors de soirées entre amis, ou sur les sites et applications de rencontre ;\n6 % des répondants ont trouvé l’amour dans un lieu public ;\nEt 1 % dans une fête de mariage.\nQui a rencontré l’âme sœur au travail ?\nHomme ou femme de façon indifférente, cette personne est âgée de 25 à 34 ans. Elle travaille généralement comme cadre, employée ou tient un poste d’ouvrier spécialisé. Elle gagne entre 1500 et 2000 € par mois. En ménage depuis 3 à 7 ans, elle a connu au moins 6 partenaires sexuels dans sa vie.\nDes relations extra-conjugales régulières\nEnfin, d’après les déclarations des répondants, 16 % affirment avoir consenti des relations sexuelles un.e collègue alors qu’ils étaient en couple (21 % des hommes et 12 % des femmes).\n11 % ont d’ailleurs mis fin à leur précédente relation pour s’impliquer dans une histoire d’amour avec une personne de leur milieu professionnel proche.\nPour finir, 22 % des hommes et 12 % des femmes admettent avoir déjà pensé à un collègue pendant qu’ils faisaient l’amour avec leur partenaire.\n* Étude Ifop pour Online Seductionréalisée par questionnaire auto-administré en ligne du 29 au 30 mai 2018 auprès d’un échantillon de 1 009 personnes, représentatif de la population française âgée de 18 ans et plus.\nSexe entre amis : bonne ou mauvaise idée ?\n7 conseils pour améliorer le bien-être au travail\nBurn-out : 10 conseils pour éviter d’être surmené


Raffiné avec ses tons blancs et son fond de carte au trésor, ce joli carnet en chute de papier peint , a été fabriqué à partir de la récupération de catalogues d’échantillons. Et ils sont magnifiques ces papiers peints ! Chaque exemplaire est unique avec son propre univers de couleur. Leur diversité offre une opportunité merveilleuse et vos plus belles pensées pourront s’écrire au fil de ces 50 pages tantôt blanches … lignées ou colorées. Ce carnet spirale a été fabriqué à Lyon par des ateliers favorisant la réinsertion sociale. Un made in France qui ne vous laissera pas indifférent.


Elagueur Mazouau - Tél : 06.19.90.73.92\n• Vous êtes ici : Accueil Elagueur Mazouau\nVotre intervenant Proxi Elagage sur Mazouau\nServices élagueur Mazouau\nSachez qu’en faisant appel à notre société d’élagage sur Mazouau vous pouvez bénéficier de services de qualité comme la taille de vos arbres et arbustes, l’entretien de ces derniers que ce soit ponctuel ou régulier, mais également les soins et les conseils si besoin. Appelez-nous dès à présent pour en savoir plus et prendre éventuellement un rendez-vous.\nElagage palmiers Mazouau\nFaites appel à notre société d’élagage sur Mazouau pour s’occuper de vos palmiers par exemple. Ce type d’arbre n’hésitez une certaine formation que nos équipes de professionnels ont suivie et peuvent réaliser sans problème. Appelez-nous dès maintenant pour choisir un créneau.\nElagage tilleul Mazouau\nVous pouvez prendre contact avec nos équipes d’élagueurs sur Mazouau pour réaliser la taille de vos tilleuls si vous le souhaitez. Ce type d’arbuste nécessite une attention particulière et douce afin de les garder en bonne santé le plus longtemps possible. Alors faites confiance à nos professionnels et appelez-nous.\nElagueur grimpeur Mazouau\nVous trouverez à travers les liens suivants plus de renseignements en ce qui concerne nos interventions sur Mazouau.\nÉlagage arbre Mazouau\nAbattage arbres Mazouau\nAbattage peuplier Mazouau\nAbattage chêne Mazouau\nÉlagage abattage Mazouau\nEntretien jardin Mazouau\nDessouchage arbre Mazouau\nArtisan Elagueur Mazouau\nEntreprise élagage Mazouau\nSociété élagage Mazouau\nGrimpeur élagueur Mazouau


Avertissement au lecteur : adresse électronique... - Paris Côte d'Azur\nCe nouveau média n'a certes pas que des avantages et n'est pas encore tout à fait entré dans les mœurs. Rien il est vrai, ne remplacera le plaisir sensuel que procure le papier, le journal que l'on feuillette, qui se rebelle lorsqu'on veut le plier et qui nous laisse les doigts noirs d'encre, le magazine que l'on tient entre ses mains et que l'on traîne au bistro avec soi…\nMais ce nouveau média a aussi bien des avantages. Pour le journaliste, c'est la rapidité de réaction à l'évènement et à son commentaire qui est rendue possible. Articles, photos comprises, peuvent être mis sur le "réseau" quasi instantanément et peuvent être visionnés dans le plus bref délai par l'internaute ; tandis que des corrections peuvent facilement être effectuées "on line".\nLes lecteurs peuvent, de leur côté, correspondre, via le courrier électronique, avec une facilité particulièrement incitative. Plus de textes à taper sur la machine à écrire, plus de lourds dictionnaires à consulter, d'enveloppes à affranchir et de lettres à expédier. Lettres qui seront reçues quand, lues par qui ?\nAutre avantage qui nous a séduit, la liberté d'expression que procure ce média. Débarrassé des lourdes contraintes liées à la publicité et de la dépendance qu'elle entraîne en termes de ligne éditoriale, elle autorise, dans le respect des lois, plus d'autonomie et permet d'exprimer un non-conformisme capable de déranger des annonceurs institutionnels ou privés.\nC'est en tous les cas notre choix.\nGrâce à Internet, Paris Côte d'Azur perdure et perdurera encore longtemps !\nCourriel : info@pariscotedazur.fr\nAlain Dartigues : a.dartigues@pariscotedazur.fr


La résistance anti-Linky saisit une vingtaine de tribunaux en France - Site de Francois MAIRE\nDes syndicats d’Enedis chiffrent à 2 500 les postes supprimés d’ici 2021\nSource : Europe 1 – http://www.europe1.fr/societe/la-resistance-anti-linky-saisit-une-vingtaine-de-tribunaux-en-france-3636707\nPublié le 26/04/2018 par Europe1.fr avec AFP\nLes opposants au compteur Linky veulent “surseoir à l’installation” de ces appareils voire leur retrait pur et simple dans toute la France.\nLes compteurs Linky vont-ils être retirés ? Un collectif d’opposants à ce “compteur intelligent”, dont 200 en Gironde, a annoncé jeudi à Bordeaux avoir saisi en référé une vingtaine de tribunaux de grande instance dans toute la France pour demander à la justice de “surseoir à l’installation” de ces appareils, voire leur retrait pur et simple.\nDes problèmes sur la “santé” et les “libertés individuelles”. Enedis, le gestionnaire du réseau de distribution d’électricité en France, veut avoir installé 34 millions de ces compteurs communicants à la fin de 2021. Ces nouveaux compteurs, qui suscitent la défiance de nombreux abonnés, permettent de mesurer la consommation d’électricité et de la transmettre directement au fournisseur, pour permettre une facturation plus précise sans relevé du compteur chez l’abonné.\n“La pose des compteurs Linky avance à marche forcée partout en France au mépris du droit à la santé, des libertés individuelles et de la vie privée“, a dénoncé lors d’un point presse à Bordeaux Me Pierre Hurmic, l’un des avocats accompagnant cette action collective. Chef de file des élus écologistes au conseil municipal de Bordeaux, Me Hurmic participe à cette initiative aux côtés notamment de l’avocate et ancienne ministre de l’Environnement (1995-1997) Corinne Lepage, qui coordonne l’action au niveau national.\nL’audience en référé “courant juin”. À Bordeaux, l’audience en référé devrait se tenir “courant juin”, a-t-il précisé. Dans le département de la Gironde où “un tiers des 280.000 abonnés sont déjà équipés”, la mobilisation grossit, avec le soutien d’une dizaine de communes qui refusent le compteur Linky, selon l’avocat bordelais.\nC’est en effet “au nom du principe de précaution” face aux risques sanitaires liés à l’exposition des utilisateurs aux champs électromagnétiques que la résistance s’organise, a expliqué Me Hurmic. Mais c’est aussi “au nom du respect de la vie privée, car ce n’est pas un simple compteur, c’est un ordinateur avec des capteurs pilotés de l’extérieur qui recueille des données personnelles qui valent de l’or, dans le business très lucratif du big data”, a renchéri Me Arnaud Durand, l’un des défenseurs du collectif.\nPhoto : Un collectif d’opposants au compteur Linky a annoncé jeudi avoir saisi en référé une vingtaine de tribunaux de grande instance.@ DAMIEN MEYER / AFP


Crêperie du Bief, Crêperie à Magné avec Linternaute\n270, avenue Marais Poitevin, 79460 Magné | Plan\nBon de réduction Crêperie du Bief\nAvis de Joséphine Villa nova\nCrêpes salées excellentes Mais..pas de bonjour de la part du personnel et ce les 2 fois où nous y sommes allés, preuve que ce n était ni un mauvais jour ni un oubli. 1 heure d attente entre notre arrivée au restaurant et l arrivée de notre premier plat et idem pour quelques uns autour de nous. Et la cerise sur le gâteau ou plutôt je devrais dire la crêpe au chocolat sans chocolat..Et oui ce fut une crêpe nature avec un dessin graphique réalisé avec un filet de chocolat !! De qui se moque-t-on ?!\nTrès bonne crêperie Décoration très soignée Accueil tes sympathique, pas d'attente La quantité et qualité au rendez vous Adresse à recommander sans hésiter\nAvis de Emmanuelle Cascail\n1h30 d'attente pour voir venir la 1ère crêpe (les 5 sont arrivées de manière échelonnée, nous n'avons pas mangé ensemble)... Peu garnies. On s'est arrêtés à la galette de crainte de voir les crêpes sucrées arriver plus d'heure après la commande... Aucune excuses de la part des restaurateurs une fois en caisse alors que nous avions signalé cette attente interminable avant d'être servis. Très déçus de cette soirée... Un peu gâchée, nous n'y reviendrons plus (niortais).\nToujours fidèle à cette excellente crêperie depuis le changement de propriétaire. Super galettes et crêpes dans un cadre sympathique. Je recommande.\nPlus de Crêperies à Magné\n270, avenue Marais Poitevin


Des étudiants universitaires en musique se lancent dans une tournée de musique de chambre - KeensHouse\nLa tournée de musique de chambre étudiante de l’U of A entame sa première saison dans les communautés du nord de l’Arkansas en mai prochain. La tournée 2022 mettra en vedette trois ensembles étudiants exceptionnels : Hawksbill Winds, Loblolly Brass Quintet et Castalia Saxophone Quartet.\nLa tournée repousse les limites de l’apprentissage des élèves en permettant aux élèves participants de faire l’expérience de se produire dans une variété de lieux et de communautés tout en se produisant au plus haut calibre. L’aspect communautaire de la tournée est le moteur de sa mission. La musique de chambre se connecte de manière unique au public, permettant une conversation d’interprète à auditeur et encourageant l’accessibilité à tous. Dans son année inaugurale, les ensembles participants se rendront à Eureka Springs, Berryville, Bull Shoals et Mountain View au cours de trois jours.\nCette tournée a été rendue possible grâce à l’initiative Music75 du département de musique de l’U of A, au programme U of A Band et à la bourse Wally Cordes Teaching and Faculty Support Center Student Success Grant. Pour plus d’informations, veuillez contacter Katey Halbert à katelynh@uark.edu. Les dons à ce programme peuvent être faits ici.\nBiographies du groupe\nThe Hawksbill Winds est un quintette à vent étudiant de l’U of A. Depuis sa formation à l’automne 2021, l’ensemble s’est produit à de nombreuses reprises sur le campus et dans la communauté du nord-ouest de l’Arkansas. Hawksbill a interprété des œuvres standards ainsi que des compositions originales et des œuvres de compositeurs sous-représentés.\nLe nom de l’ensemble vient du monument pittoresque bien connu de Hawksbill Crag dans le nord-ouest de l’Arkansas. Ils s’efforcent de représenter le sentiment serein associé à la nature, à travers un décor d’ensemble. Hawksbill Winds espère offrir à la communauté un point d’accès au monde de la musique de chambre par le biais de la sensibilisation et des performances publiques.\nLe groupe est composé de membres de la région du nord-ouest de l’Arkansas : Abigail Short (flûte) de Greenwood, Lorilee Erdman (hautbois) de Prairie Grove, Olivia Harrison (clarinette) de Bentonville, Josue Avelar (basson) de Lowell et Derrick Rassinier (cor français) d’Eureka Springs. Les membres de l’ensemble ont joué avec le Symphony of Northwest Arkansas, le Fort Smith Symphony and Arkansas Philharmonic Orchestra, ainsi que divers ensembles autour du campus.\nLes membres de Hawksbill Winds préparent divers diplômes à l’Université de l’Alberta, notamment en interprétation musicale, en éducation musicale et en psychologie.\nQuintette de cuivres Loblolly\nLe Loblolly Brass Quintet est un ensemble organisé par des étudiants à l’U de A. La mission du quintette est de se développer en tant que musiciens professionnels à travers un répertoire diversifié, des opportunités de performance matures et la collaboration.\nLe groupe porte le nom de l’arbre d’état de l’Arkansas pour symboliser la maison et les racines de l’ensemble. Ce groupe est actuellement composé de deux trompettes (Megan Park, Kyra Brockhausen), cor (Rachael Breitenstein), trombone (Ray Lenhart) et tuba (Brady Callicott). Les membres de cet ensemble se sont produits avec l’Arkansas Philharmonic Orchestra, le Fort Smith Symphony Orchestra et le Symphony of Northwest Arkansas. Les membres de ce groupe se sont également produits au Lincoln Center, au Meyerson Symphony Center, au Chicago Symphony Hall et à Washington, DC.\nL’ensemble aime jouer de nombreux genres de musique allant de la musique de la Renaissance aux arrangements pop. Le répertoire diversifié de Loblolly aide dans leur mission de développement en tant que musiciens en offrant un large éventail de styles et d’opportunités de performance. À l’automne 2021, Loblolly a eu l’honneur de se produire pour l’emblématique Stilleto Brass Quintet et a également régulièrement participé à des récitals de cuivres à l’U of A.\nQuatuor de saxophones Castalia\nLe Castalia Saxophone Quartet se compose de deux étudiants diplômés originaires de l’Oklahoma et de deux étudiants de premier cycle de l’Arkansas. Les étudiants diplômés, Dylan et Quintin, jouent de la soprano et du baryton, et les étudiants de premier cycle, Tyler et Catherine, jouent de l’alto et du ténor. Formé cette année, l’objectif de Castalia est de jouer de la musique de chambre au saxophone à un niveau extrêmement élevé. Leur répertoire se concentre sur des œuvres composées à l’origine pour cordes qui ont été transcrites pour le saxophone, notamment des œuvres d’Antonio Vivaldi, Eugene Bozza, Caroline Shaw et Steve Reich.\nLe nom Castalia a un double sens. L’un vient du Castalia sous-espèce d’une plante de la famille des Nymphaeaceae, également connue sous le nom de nénuphar. L’autre vient de Castelia City, un lieu du célèbre jeu vidéo “Pokémon : Noir et Blanc”, qui est une métropole côtière basée à New York. Comme plusieurs membres de Castalia sont des joueurs passionnés, l’homonyme combiné de la beauté délicate du nénuphar et d’une ville est à la fois mémorable et lié aux membres de Castalia. Le nom incarne ce qu’ils espèrent réaliser dans leurs performances – l’appréciation de la beauté dans la musique jouée.\nEn plus de leur temps comme chambristes, les membres du Quatuor Castalia sont également des solistes accomplis. Leurs distinctions professionnelles incluent la première place dans deux catégories différentes au concours solo de l’Association nationale des professeurs de musique de l’Arkansas, se produisant dans le récital honorifique de l’U of A et se produisant avec l’artiste invité Dave Liebman.


Onfray attaque Freud, Miller contre-attaque | Morbleu !\nChoses dites, choses vues, Philosophie Oscar Gnouros 28 janvier 2010, 10:46\nTexte 1 sur 3 de Si j'ai bien tout lu Freud\nAprès Dieu, après Kant, la nouvelle cible de Onfray se nomme Freud. Un débat à ce sujet entre Jacques-Alain Miller et lui-même est publié ces jours-ci dans Philosophie Magazine. Je ne l’ai pas encore lu et me garderait bien dans tirer des conclusions trop hâtives : il ne faut pas juger sans avoir tout examiné.\nAvoir tout examiné, c’est ce que prétend avoir fait Onfray au sujet de Freud : après avoir lu tout son corpus (5000 pages), plus les brûlants « dossiers », comme le fameux Livre noir de la psychanalyse où une foule d’opposants à la psychanalyse tentent de démontrer la non scientificité de cette dernière, il parvient à certaines conclusions embrasées invitant vraisemblablement à en finir avec le Viennois barbu cocaïnomane amateur de cigares.\nÀ en croire l’extrait de la vidéo publiée de leur entretien, cela ne plait pas entièrement à Jacques-Alain Miller, pourtant lacanien, qui reproche à la freudo-analyse onfrayenne de se fonder sur une sur-interprétation de textes mal traduits qui ne pourraient être bien compris que grâce à Lacan. C’est pourquoi Miller suggère de fonder une « Université populaire de psychanalyse » afin de populariser le freudisme et le protéger des vils mains du onfraïsme. Michel voit dans cette décision une sorte d’hommage qu’on lui ferait. Décidément, qu’est-ce qu’Onfray ?\n70 réponses à “Onfray attaque Freud, Miller contre-attaque”\n15 juillet 2010 à 8:27\nJe n’ai jamais dit que tout a été étudié. Loin de là !\nIl y a 2 aspects de la psychologie:\nIl y a l’aspect èpistémiologique et l’aspect thérapeutique. Le psychologue a pour mission d’aider et de traiter ses patients. L’aspect thérapeutique doit se plier à la science et à ses protocoles. Vous feriez-vous opérer par un chirugien qui soutiendrait que le coeur est à droite vu qu’Aristote l’a positionné à cet endroit et qu’il estime que les arguments d’Aristote sont indiscutables ?\nD’un point de vue thérapeutique, il faut évaluer l’efficacité des traitements et la validité des théories. Cela implique des analyses quantitatives et qualitatives. Le patient à le droit de savoir par avance les probabilités de succès, les risques qu’il court. Il doit pouvoir juger objectivement les bénéfices qu’il doit retirer du traitement dans un délai raisonnable.\nDans le cas contraire, on rentre dans l’homéopathie: vous aurez un traitement à vie inutile qui soignera préventivement une maladie inexistante mais qui me paiera une piscine à vos frais.\nLa philosophie est une affaire d’opinion ou de foi comme la religion, car il est impossible de falsifier les idées de base. Les thèses philosophique sont déterminées par des mots auxquels on attribue un sens. Il est démontré, depuis Platon, qu’il n’est pas possible de réaliser une bijection entre les mots et leurs définitions. La linguistique a essayé de le faire, en vain. Alors on s’est tourné vers la sémantique qui a aussi échouée. Lisez le théorème de l’incomplétude de Kurt Godel. Dès lors, chaque mot admet plusieurs définitions. Donc avec les memes mots on définit plusieurs concepts. Chaque concept admet lui meme plusieurs interprétations différentes selon le système logique que l’on adopte. Chaque système logique est parfaitement valable qu’il soit formel, intuitioniste, linéaire …\nDe ce fait, l’acceptation ou la réfutation d’une thèse philosophique dépend des choix arbitraires que l’on fait.\nPrenons exemple votre argumentation :\nVous avez écrit le 9 juillet : « Il faut voir que affirmer (avec la psychoanalysis) que on a perdu l’objet c’est supposer que il en a eu (qu’auparavant, il a eu objet) ».\nVous vous placez dans un système logique formel dans lequel vaut la règle du Tiers exclu. En effet, vous présupposé que soit on possède un objet, soit on ne le possède pas. Il n’y a pas d’autres solutions.\nPourquoi doit on se placer dans un système logique formel au lieu d’un système logique non formel voir linéaire ?\nVotre choix est arbitraire. C’est donc une opinion.\nEn effet, je choisi un système logique intuitioniste ou la règle du tiers exclu ne s’applique pas autmatiquement. Je crée l’axiome : Je peux perdre un objet que je ne possède pas.\nDans ce système, votre objection n’a pas de sens. Les deux systèmes logiques sont parfaitement valables et acceptables.\nEn conséquence, pour pouvoir discuter, nous devons d’abord nous mettre d’accord sur le système logique, les règles, les définitions des mots, etc.\nMon opinion et ce n’est qu’une opinion parfaitement dis contestable qui ne prétend pas etre une vérité, est que la psychologie comme la psychanalyse, du fait qu’elles prétendent faire parties des sciences, elles doivent se soumettre aux règles qui régissent les sciences.\nSi parcontre elles ne prétendent pas etre une science, alors elles sont libre de s’affranchir de la vérification expérimentale et de l’évaluation au meme titre que les religions. Dans ce cas, pour éviter toute confusion avec la science, elles doivent abandonner le langage scientifique et elles ne doivent pas prétendre soigner ou guérir les patients.\nCeci est une opinion et vous pouvez parfaitement la contester. Toutefois, vous devez admettre que lorsqu’on intervient sur un patient en position de faiblesse, qui n’a pas forcément toute sa lucidité et que l’on peut influencer gravement, il faut bien un cadre rigide. Peut-on accepter les pratiques du prétendu psychologue qui aidait ses patients en leur donnant des cocktails à base LSD et autres drogues sont-elles acceptables ?\nElle disait que oui parce que ses patients se sentaient bien après chaque séance à 220 euros …\n15 juillet 2010 à 23:26\nPeut-être il n’y a pas lieu de discuter. La logique formelle a joué en Angleterre le même rôle qu’en France, la psychanalyse et la linguistique: écraser fantastiquemente la lecture de grands penseurs.\nIl est évident que si l’on se contredit on ne parle pas: il n’y a guère d’intérêt à le relever. En revanche, les conditions de vérité d’une proposition, la validité d’un raisonnement, en d’autres termes leur caractère informatif, ne garantissent nullement qu’ils aient du sens o de l’intérêt, c’est-à-dire qu’ils se rapportent à un problème.\nC’est dire que le point de vue de la logique ne préserve pas de la bêtise, de la indifférence chaotique des propos valides qui sollicitent quotidiennement l’esprit sous le nom d’«informations»: la philosophie no peut se contenter du critère de consistance des logiciens.«»\nIl y a une confusion de l’irrationalisme et de l’illogisme tout à fait fâcheuse. […]\nVous avez une vue restrictive de la logique. Vous croyez que la condition de non contradiction est une évidence et qu’il ne faut pas la relever. Vous vous trompez.\nCette condition qui est la seule imposée par la logique est beaucoup plus problématique et lourde de conséquence que vous le croyez.\n1 Le 5ème postulat d’Euclide, celui des parallèles. Les 2 négations possibles (il n’a pas de parallèle ou il y a une infinité de parallèles) sont vrai (géométrie sphérique, géométrie hyperbolique).\n2 Le cardinal des ensembles infinis est discontinu. La négation aussi est vrai : Le cardinal des ensembles infinis est continu.\nDonc, il est possible de se contredire et de parler… Les systèmes logiques dans lequel ce qui est vrai est faux et ce qui est faux est vrai sont acceptables…\nPar ailleurs, vous écrivez que la philosophie ne peut se contenter du critère de consistance des logiciens. Vous avez raison à condition d’admettre que pour la philosophie le critère de consistance est une condition nécessaire.\nVous avez aussi raison de dire que : « C’est dire que le point de vue de la logique ne préserve pas de la bêtise, de la indifférence chaotique des propos valides qui sollicitent quotidiennement l’esprit sous le nom d’«informations» ». Ce n’est pas le rôle de la logique. La logique ne s’intéresse qu’aux expressions dites « bien formée ». Des expressions comme « Dieu existe » ou « J’aime la peinture de Turner » ne sont pas des expressions bien formées. Elles ne sont pas décidable. Par contre elles sont philosophiquement acceptable et discutable.\nN’en déplaisent les philosophes, La philosophie n’est pas une science, c’est une opinion comme la foi car ses affirmations, ses concepts, ses théories ne sont pas décidables. Comme dans la religion, pour démontrer la validité d’un concept philosophique vous devez présupposer qu’il est vrai…\nSelon la position philosophique adopté je tirerais telle ou telle conclusion sur ce type de phrase. La logique dira que ces affirmations ne sont pas bien formées et de ce fait indécidable.\nLa question qui se pose alors à la psychanalyse et la psychologie est la suivante :\nRelevons nous de la philosophie ou relevons nous de la science ?\nDans le premier cas, les affirmations n’ont pas l’obligation d’avoir la propriété « être décidable » et donc nous entrons dans le cadre des pseudosciences.\nDans le second cas, les affirmations doivent être décidables et tant pis pour les grands penseurs.\nPetite parenthèse est-ce parce que une idée provient d’un grand penseur qu’elle est vrai ? Aristote est sans aucun doute un grand penseur, la nature lui a toujours donné tort.\nPS: La logique formelle n’est pas la seule logique acceptable pour les logiciens. La logique intuitionniste, la logique linéaire ne sont pas formelle et sont parfaitement acceptables.\n22 juillet 2010 à 6:47\nJe n’ai pas lu le livre d’Onfray, mais déjà, avec ec que j’ai lu de sa critique de Freud, j’ose penser à une sorte de sensationaliste. Peu importe; un paradigme scientifique devient cohérent dans la mesure où il permet d’expliquer des phénomènes qui restent sinon inexpliqués ou presque. La psychanalyse et toute la psychologie qui s’inspire de Freud suit le principe que dans l’homme git Le rationel et l’irrationel, le sensé et l’insensé. C’est un constat de l’après-Guerre. Or, la psychanalyse est la seule théorie qui rends compte d’un système qui mets en relation la raison et la folie. Sans le conscient/inconscient, comment comprendre nos rêves, et tout nos comportements à caractère «symboliques»? La psychanalyse, fruit de l’esprit de Freud et de ses successeurs est bel et bien la seule «au pouvoir», car elle n’a pas de prétendants. Onfrey critique sévèrement la psychanalyse sans répondre à cette question: la remplacer avec quoi sinon? Et les critiques de ce genre-qui répliquent les mains vides font penser à ces «petits» philosophes qui n’ont rien publier d’aussi marquant que des bouquins qui puent l’envie et le ressentiment et sinon que des livres qui se vendent toujours néanmoins, «sur le dos» des auteurs qu’ils critiquent.\n22 juillet 2010 à 7:43\nJ’ai du mal a comprendre votre pensée. Vous semblez penser que Freud et ses successeurs ont développé la seule théorie de la psychanalyse. Cela revient à dire que l’astronomie doit se limiter au seul système de Ptolémé et de ses successeurs. L’astronomie devrait ignorer Copernic, Kepler, Newton et successeurs…\nL’attaque d’Onfray n’est pas sur la Psychanalyse mais sur Freud et successeur.\nVous semblez penser que la théorie freudienne est scientifique. C’est faux, elle n’a rien de scientifique, elle a la même valence que les élucubrations d’Elisabeth Teyssier.\nLa psychanalyse a évoluée comme notre connaissance du cerveau et de son fonctionnement.\nVous affirmez que la psychanalyse est la seule théorie qui met en relation la raison et la folie. C’est faux, la médecine aussi le fait.\nVous sembler justifier l’analyse des rêves par la question de comment comprendre nos rêves sans le conscient/l’inconscient (…)?\nJe peux ausi affirmer sans la foi dans la Licorne rose et invisible comment comprendre nos (…) ?\nEn fin de compte votre dernier paragraphe vous fait gagner le point de Godwin même si vous ne faites pas référence au nazisme.\nLa charge de la preuve revient à la théorie. Freud n’a jamais prouv la validité de ses assertions. Les principaux cas justifiant ses affirmations ont étés inventés par lui…\nLes études menées infirment les thèses de l’école freudienne …\nDonc, où sont les preuves qui valident les thèses de l’école freudienne ?\n24 juillet 2010 à 23:15\nDiomede, c’est vrai la philo a été mise en question dès son début. Comme le dit le philosophe Gilles Deleuze : à l’aurore de la philosophie, Socrate a saisi quelque chose très curieuse et très importante, à savoir « qu’il y a des sujets sur lesquels personne n’ose parler, à moins d’être compétent, comme par exemple la métallurgie ou la fabrication des chaussures. Et puis il y a une masse de sujets où tout le monde se croit capable d’avoir un avis… Et hèlas ça couvre précisément ce qu’on appelle philosophie. Et en un sens, la philo c’est la matière où tout le monde a une opinion.\n«Savoir si Dieu existe ? Ça on peut toujours en parler au moment du fromage. Savoir si Dieu existe. Chacun à un avis sur une question comme ça, chacun à son truc à dire. En revanche sur la fabrication des chaussures ?…Là on est beaucoup plus prudent parce que on a peur de dire des bêtises. Mais voilà que sur Dieu, on a aucune peur de dire des bêtises »\nDire que la philosophie c’est un affaire de opinions c’est simplement nier la philosophie (car la philo a la prétention de rompre avec l’opinion dans la mesure où prétend résister ou conjurer la stupidité, c’est à dire la simple doxa). Et alors nier la philosophie n’est qu’une opinion (bien formée peut-être). Le plus courant c’est dire que les philosophes ne se mettent jamais d’accord, donc à quoi ça sert. Mais ça n’interesse à aucun philosophe car le problème c’est ailleurs. Mais peu importe.\nJe ne crois, comme vous disiez, que « tous les systèmes logiques connus et inconnus, qu’ils soient humain ou non, ont été etudiés », et je pense que de ça justement dépend qu’il y ait de nouveaux modes d’existence et nouvelles formes de nous penser.\nJe suis d’accord avec vous sur la plupart des points. Richard Feynnman déclarait lors de la réception pour son prix Nobel « (…) les gens ne parlent que de ce qu’ils ne connaissent pas. (…) »\nIl est inutile de discuter du nombre de dents d’un cheval. On va dans une écurie et on les comptes. De meme, on ne va pas débattre de la valeur de e ou de i.\nIl est inutile pour un philosophe de s’intéresser à des données parfaitement déterminées ou des problèmes déjà résolus.\nIl est aussi inutile de débattre de l’existence de Dieu. On ne peut pas démontrer l’existence ou la non existence de Dieu sans poser la prémisse : « Dieu existe » ou « Dieu n’existe pas ». Je vous renvoi à la théière de Bertrand Russell.\nIl y a une grande confusion entre le domaine de la philosophie et de la science. Le but de la science est de nous expliquer comment le monde marche. La grande question de la science est « Comment ? ». Il est plus efficace de demander à Newton comment je dois faire pour lancer une fusée sur la Lune qu’à un philosophe. ° la question « Comment cela marche ? » l’apport de la philosophie est à peu près nul.\nLa grande question de la philosophie est « Pourquoi ? » La science ne répond pas à la question « Pourquoi ? » Je ne me rappelle plus quel philosophe grec disait : « le problème ne sont pas les choses mais les jugements que l’homme porte sur les choses. »\nLes « choses » relèvent de la science, les « jugements » de la philosophie.\nSupposons que nous discutions avec des extra-terrestres d’un tableau mais que nous ne puissions pas nous voir ou nous envoyer des images. Nous ne pouvons utiliser que le morse qui est la seule chose que nous ayons en commun. Je peux lui expliquer quel est la hauteur d’un homme : Mesure la longueur d’un atome d’hydrogène, mon tableau contient tant de miliards d’atomes d’hydogènes, à tel endroit il reflète des photons de tels couleurs, etc…\nBien mais maintenant essayez d’expliquer le marron ! Le marron est une couleur inventé par notre esprit, il n’existe aucun phénomème physique qui puisse recréer le marron. Je peux dire qu’il y a une proportion identique de jaune et de rouge mais si notre extra-terrestre est aveugle ou s’il perçoit d’autres couleurs, il ne verra jamais le marron. Essayez de définir un sentiment à quelqu’un qui ne les connait pas et qui ne peut pas les connaitres…\nMaintenant, en ce qui concerne se débat, il y a deux aspects qui se confondent et qui créent de la confusion à mon sens.\nIl y a l’aspect thérapeutique de la psychologie et l’aspect epistémiologique.\nL’aspect thérapeutique relève de la médecine. Lorsqu’on est malade, on prétend du médecin qu’il soigne et qu’il guérisse si possible. On attend des médicaments une certaine efficacité prouvée. Le malade doit pouvoir évaluer les bénéfices qu’il retire du traitement. Bref on doit pouvoir mesurer.\nIl s’avère que dans ce cas, les évaluations montrent que le freudisme est à la psychologie ce que le clystère, la purge et la saignée sont à la médecine si on est méchant ou à l’homéopathie si on est gentil.\nDu point de vue épistémiologique on peut discuter des arguments du freudisme. Toutefois, il semble que le mérite de Freud est d’avoir posé le débat par contre ses thèses sont en contradictions avec les faits.\nEst-il intéressant de discuter du complexe d’Oedipe alors qu’il n’existe pas ? Peut-on soigner un complexe imaginaire ?\nMon opinion est que dans le domaine de la psychologie, la philosophie doit faire un saut qualitatif difficile : intégrer la biologie et la chimie. Les « théories » psychologiques ne peuvent pas penser faire des avancées concrètes dans ce domaine en ignorant la partie biologique et chimique du problème parce qu’elles sont intrinsèquement liées. Nous ne savons pas comment, nous ne savons pas pourquoi mais c’est un fait que l’on ne peut pas ignorer.\nIl est prouvé qu’un problème purement psychologique peut entrainer des conséquences biologiques que l’on ne peut pas soigner sans résoudre la partie psychologique. Je pense à la dépression par exemple.\nDe meme, il est indubitable que des problèmes purement biologiques ou chimiques entrainent des conséquences psychologiques. Le cancer est un problème purement chimique et biologique. Lorsqu’il est découvert, il est incontestable\nque la maladie affecte notre Psyché.\nDu fait de ce lien inextricable, il me semble absurde de vouloir aborder le problème sous un seul angle en ignorant l’autre ou en privilégiant un seul des deux aspects. En d’autres termes, les deux aspects doivent coopérer en acceptant les critiques de l’autre partie…\nJ’ouvre une parenthèse sur les systèmes logiques, vous ne croyez pas que tous les systèmes logiques aient été étudiées, vous m’avez mal compris, il s’agit des propriétés que ces systèmes doivent avoir qui ont été étudiés. Là, il a été démontré que quelque soit le système logique (y compris les systèmes inconnus, non-humains, divins, etc…) pour etre un système logique ils doivent avoir certaines propriétés comme la non-contradiction. Le théorème de Godel s’impose à tous les systèmes logiques qui prétendent etre à la fois puissant et complet. Je vous renvoi pour la démonstration au livre Godel, Escher et Bach de Douglas R. Hofstadter.\nInception, blockbuster philosophique | Morbleu ! (Pingback) dit:\n[…] ces temps de frondes anti-psychanalytique, voilà qui ne va pas plaire : Inception est un film que l’on pourrait qualifier de […]\nGérard Mendel a lui aussi lu l’œuvre intégrale de Freud, mais à la diffénce de Onfray, l’a étudiée dans le texte non en quelques semaines mais pendant plus de trente ans de pratique psychanalytique. Mendel rejete dans « la psychanalyse revisitée » les deux bases de la « biologie freudienne » (postulat de l’hérédité des caractères psychiques acquis et le postulat d’un chimisme sexuel produit et présent dans le corps tout entier et commençant à se manifester dès la naissance). Il va beaucoup plus loin qu’Onfray qui n’arrive qu’à faire éclater de rire une salle de fidèle en trainant Freud dans la boue : il explique par le mécanisme de l’interposition la genese de ces deux théories : « La sexualité globalement « élargie » à l’ensemble du corps camoufle la seule sexualité dont Freud pouvait se sentir coupable : la sexualitö phallico-œdipienne, la sexualité penienne, la sexualité tournée vers la mère, l’attente d’un plaisir génital qui viendrait de la mère et par la mère. La thèse de l’hérédité des caractères aquis permet de rapporter à la préhistoire sa propre agressivité et ses propres souhaits de mort envers son père ». Au lieu de chercher à provoquer l’hilarité de son public, Mendel explique le délire cosmogonique de Freud dans le chapitre « Une étrange cosmogonie », ne se contente pas des photos chocs Paris Match par Onfray, mais analyse : « Critique de la notion de « nature humaine » ou « la mentalité fakiriste du psychanalyste contemporain » ou encore « la psychanalyse n’est pas toute la psychologie »…et c’est un psychanalyste qui parle. Onfray ne cherche qu’à vendre sa marchandise son discours est populiste. Il fait recette grâce à une excellente mémoire, un bon esprit de synthèse, une plume très facile, et un bon feeling pour les attentes inconscientes de son public. J’apprends plus sur l’être humain chez Mendel en 1 page, qu’en 1000 chez Onfray.\n13 août 2010 à 8:02\nJe suis presque entièrement d’accord avec vous Paragoge. Le freudisme repose entièrement sur des opinions infirmés par les faits. Le freudisme est à la psychologie et à la psychanalyse ce que l’astrologie est à l’astronomie.\nIl n’est pas logique pour l’école freudienne de s’acharner à nier les faits.\nLà où je ne suis pas pleinement d’accord avec vous est sur l’importance d’Onfray. Nombre de ces arguments ne sont pas bon parce qu’il ne démontrent rien. Toutefois, les erreurs d’argumentation d’Onfray ne change pas le fait que les théories de Freud sont fausses.\nIl ne faut pas penser que l’on peut justifier le freudisme par la critique des arguments d’Onfray (certains arguments d’Onfray contre le freudisme ne sont pas valable donc la critique de Freud n’est pas valable donc Freud a raison). C’est un raisonnement fallacieux.\nsandra pati pata dit:\ngleichschwebende Aufmerksamkeit, traduit généralement en français (et mal traduit) par « attention flottante », veut dire attention égale, ou plus précisément « attention uniformément égale ». Ce qui veut dire que le psychanalyste doit s’efforcer avec cette attention égale et uniforme, de ne rien privilégier pour ne rien négliger de ce qu’il entend ; et ainsi se retenir d’interprétation hâtive sous l’effet d’impressions de fausse reconnaissance de qqchose de bien connu, de déjà familier, relevant d’une opinion déjà été entendue ou d’un savoir déjà là. Dans ce cas le psychanalyste ne ferait que projetter à partir d’idées établies ce qu’il croirait comprendre car relevant de quelmque chose de bien connu ou déjà connu et il passerait à côté de la singularité du patient et de la nouveauté qu’il apporte.\nLa psychanalyse apprend au contraire que chacun est un être original car il a une histoire singulière dont le psychanalyste a tout à apprendre et qu’il doit découvrir. le patient doit être traité en être libre qui seul connaît son histoire et est libre de la livrer. Mais elle ne rentre dans aucune case. Le psychanalsyte doit savoir se laisser surprendre pour entendre la spécificité et l’unicité de cette histoire. Il doit être ouvert à la nouveauté et ne pas chercher à faire entrer le patient dans des cases de supposées classifications bien établies.\nC’est pourquoi il écoute et se retient de parler pour ne pas juger ni émettre une interprétation pématurément.\nCette attention uniforme et égale qui ne doit rien privilégier ni rien laisser de côté pour tout entendre est la condition du respect du patient à l’écoute duquel se met le psychanalyste, sans idées à priori sur son patient, sans classifications ni diagnostic, sans jugements hâtifs. Il doit d’avoir écouter et ne pas croire qu’il sait : il a tout à apprendre de ce que va lui livrer le patient et le découvrir avec lui, comme une orientation dans un labyrinthe où c’est ke patient qui le guide.\nLe psychanalyste doit se retenir de faire comme s’il savait déjà de quoi relèverait ce qui ne peut être qu’un « cas » représentatif d’une maladie, selon cette perspective où il est supposé qu’il existerait un savoir a priori et un besoin de classement. C’est pourquoi la psychanalyse ne fonctionne pas comme la médecine, elle fonctionne même au rebours de la médecine qui cherche à faire entrer le symptôme dans le cadre d’une maladie déjà connue, un « cas » déjà classé et classable car déjà vu.\nLa psychanalyse au contraire n’a à faire qu’à du jamais vu et inédit, chacun apportant avec lui son lot d’inédit et d’originalité.\nOnfray tape à côté quand il d’it qu’il s’agit du « cas » de Freud. Non, chaque patient est un nouveau cas, original et toujours différent. il n’existe que des structures tel, l’Oedipe, que Freud n’a pas inventé : les Grecs qui avaient tou compris -et de nombreux écrivains aussi qui le mettent en scène- savaient ce qu’il en était des désirs oedipiens, désirs de meurtre et désir de la mère, (Sophocle) et des rêves , rêves oedipiens aussi (Platon) . Freud n’a rien inventé , il a pioché aux sources de la littérature et de la poésie qui livrent des vérités sur l’âme humaine.\nOnfray dit des bêtises en prétendant que Freud a inventé et que c’est le petit Sigmund seul qui connaît ce genre de désirs (inconscients, comme Oedipe était inconscient de ses crimes).\nDonc la psychanalyse ne prétend à aucun savoir a priori sur la personne. Elle s’attend à découvrir des histoires toujours nouvelles, comme seul l’art sait le faire par des créations toujours nouvelles. l’inconscient vaut un roman. C’est aussi cela qui fait peur dans la psychanalyse : elle n’est pas un savoir a priori, déjà là, déjà établi qui ramènerait l(‘inconnu au connu à tous les coups, non il faut toujours à nouveau déchiffreer et s’attendre toujours à des démentis de ce que l’on croyait savoir et ne pas croire que l’on peut ramener le « cas » présenté à du déjà connu.\nElle a affaire non à un cas pour la science, mais à un sujet qu’elle découvre et c’est lui qui apprend au psychanalyste ce qu’il en est.\nVoilà pourquoi la psychanalyse n’est pas une science mais une pratique originale donnant lui à des connaissances des structures du psychisme et à une théorie également originales qui disent d’abord que chaque problème apporté par un patien est nouveau, chaque histoire est occasion de découvrir de nouveaux nouages inconscients, de nouvelles possibilités de se faire des films et de souffrir sans savoir pourquoi, du fait de ses représentations.\nDonc Onfray tape à côté quand il attaque la psychanalyse et ricane parce qu’elle n’est pas une science. Non elle n’est pas une science et elle ne prétend pas l’être. Elle est une pratique originale et une exploration des profondeurs qui, théorisée, donne lieu à une connaissance des profondeurs.\nOnfray prétend encore qu’elle est une philosophie ou une philosophie littéraire (?) : pas plus. Elle n’est pas une philosophie, celle-ci n’étant que pure théorie, et non une pratique (la cure) qui intervient pour alléger la souffrance et dénouer les névroses et autres symptômes.\nLa philosophie en tant qu’elle est une sagesse et un art de vivre peut aider à vivre et faire du bien, mais sur soi-même par soi-même quand on s’efforce à cette sagesse acquise par la raison. Elle n’a aucun pouvoir d’intervenir sur la névrose et l’inconscient.\nMais Onfray ignore tout -i.e. ne veut pas voir ni admettre- l’aspect pratique de la cure, du transfert, des effets de ceux-ci et déplacements qu’ils permettent pour dénouer des blocages et des causes de souffranace.La philosophie fait appel à la raison quand elle cherche et préconise une sagesse et un art de vivre.\nla psychanalyse a affaire aux affects et aux profondeurs psychiques.\nOnfray ne fait pas la différence car il ignore tout de la spécificité de la psychanalyse.\nIl se moque du monde et il est carrément malhonnête quand il prétend que gleichschwebende Aufmerksamkeit serait non l’égale attention, mais l’autorisation donnée par Freud au psychanalyste de dormir durant les séances.\nEt tout est à l’avenant.Il découvre que l’approche thérapeutique et la présentation théorique d’une cure ne se superposent pas exactement et ne s’écrivent ni ne se résument de la même manière.\nIl découvre que Freud était un peu mégalo, ambitieux, et alors ?\net ainsi de suite. Bref, il tape à côté à tous les coups, déforme énormément, montre qu’il n’a rien compris, ignore l’essentiel et est très malhonnête et tendancieux dans ses interprétations qui sont fort peu rigoureuses.\nLa seule question est : pourquoi en veut-il tant à Freud, d’un amour contrarié (après 20 ans où il a raconté n’importe quoi, à l’entendre puisqu’il prétend avoir enseigné la psychanalyse à des potaches de lycée technique ?)\n19 août 2010 à 8:13\nSi on ne peut que être d’accord sur la méthodologie du psychanalyste, votre analyse de Freud est fausse et vous vous contredisez.\nVous déclarez que Freud n’a rien inventé. L’histoire vous contredit. Les principaux cas que Freud a utilisé pour justifier sa théorie, il les a inventé. C’est un fait historique.\nLe complexe d’Oedipe que Freud aurait emprunter à Sophocle n’existe pas. La pièce de Sophocle ne fait pas partie de la mythologie grecque. Dans la mythologie grecque il n’y a aucune référence à une quelconque histoire d’un fils qui tue son père et épouse sa mère. Ce mythe n’est repris par aucune religion ni par aucun texte sacré.\nLes études réalisées sur plus de 20 ans dans de nombreux pays démontrent clairement que les enfants n’ont pas le complexe d’Oedipe.\nNous pouvons résumez votre affirmation par :\nBien que les études infirment complètement les théories de Freud et qu’il est historiquement démontré que Freud a inventé les preuves de la véracité de se théorie, nous les devons considérer comme vrai.\nPar ailleurs vous nous donnez un bel exemple de raisonnement fallacieux :\nPuisque Onfray « est très malhonnête et tendancieux dans ses interprétations qui sont fort peu rigoureuses ».\nCela implique que les théorie de Freud sont vraies.\n« Non, chaque patient est un nouveau cas, original et toujours différent. il n’existe que des structures tel, l’Oedipe, que Freud n’a pas inventé : les Grecs qui avaient tou compris -et de nombreux écrivains aussi qui le mettent en scène- savaient ce qu’il en était des désirs oedipiens, désirs de meurtre et désir de la mère, (Sophocle) et des rêves , rêves oedipiens aussi (Platon) . Freud n’a rien inventé , il a pioché aux sources de la littérature et de la poésie qui livrent des vérités sur l’âme humaine ».\nVous n’avez rien prouvé du tout. Puisque, selon-vous, Sophocle et Platon sont à la base du complexe d’Oedipe, où sont leurs preuves ? Je vous fait présent que 1 grec ou 2 grec ne permettent de généraliser en disant les grecs.\nCéline a tenu des propos antisémites donc les français sont antisémites. Mais Zola a défendu Dreyfuss donc les français ne sont pas antisémites. Avec votre raisonnement on affirme une chose et son contraire…\nPar ailleurs, si Sophocle est une référence, alors Stanley Kubrik aussi en est une. En se basant sur le docteur Folamour, nous pouvons affirmer que tous les scientifiques désirent déclencher une guerre thermonucléaire…\nVous n’aimez pas Stanley Kubrik ? Alors prenons Tom Sharpe…\nSi vous voulez démontrer que Freud a raison, vous devez montrer des études qui le prouve pas des citations ou des références littéraires qui plus est douteuses…\nNe déformez pas : Freud n’a rien inventé quant au désir oedipien, dont la littérature témoigne depuis les Grecs (théâtre, (Sophocle) poésie, philosophie : ce que Platon dit des désirs inavouables qui apparaissent dans les rêves cf la République) et dont témoignent les dires des patients. L’essentiel il l’a appris de l’écoute des patients.\nSinon, il a beaucoup inventé : la cure par la parole, les concepts de la théorie provenant de cette pratique inédite.\nCe que j’ai relevé, ce sont quelques contre-vérités massives assénées par Onfray à la T.V. et à un public ignorant :\n– la structure oedipienne, il ne l’a pas inventée, contrairement à ce que raconte Onfray qui prétend que le seul individu Freud aurait connu ce conflit oedipien qu’il a projeté dans sa théorie. Il ne l’a pas inventée, il l’a théorisée, à partir de son observation et de son expérience et de ce qu’il a trouvé chez les Grecs et dans la littérature et le théâtre ; voir Shakespeare par ex.\n– ce qu’il en est, de la structure oedipienne, cela s’apprend (se prouve , comme vous dîtes) dans l’écoute des patients. Quiconque prétend critiquer la psychanalyse en mettant de côté et tirant un trait sur la cure, l’expérience du transfert pour le patient , et l’écoute et l’interprétation du psychanalyste, ne peut rien dire de la psychanalyse. Ce serait comme récuser les sciences du vivant et la médecine en refusant d’abord a priori et arbitrairement (sans la moindre justification possible) l’observation, l’expérimentation et le travail de laboratoire, ou récuser la sociologie en refusant les enquêtes de terrain, ou l’histoire en refusant le travail sur les archives et les documents etc . Ce qui invalide d’emblée une telle position : ce n’est pas sérieux, pour ne pas dire complètement irrationnel et injustifié et injustifiable. Or c’est celle d’Onfray vis à vis de la psychanalyse. La preuve, il critique la psychanalyse en lui attribuant d’être ce qu’elle n’est pas, une science (elle ne prétend pas l’être), de la philosophie, de la littérature. Rien de cela, elle est une pratique et une théorie originales, ni science, ni philo, ni littérature, elle est psychologie des profondeurs et interprétation des conflits psychiques et des causes de la souffrance psychique dont elle tend à libérer les patients, ce que ne font pas les trois précédentes citées.\nSinon, rabattre l’une sur l’autre et les confondre est aussi rigoureux et pertinent que reprocher à un chimiste ou un médecin de ne pas être mathématicien. C’est ainsi que procède Onfray.\nC’est pourquoi Onfray, invalide lui-même ses dires, par son refus de prendre en compte la spécificité de cette pratique et des conditions d’élaboration de sa théorie.\n– j’ai montré la malhonnêteté du bonhomme avec ce qu’il déverse de calomnies et affirmations fausses sur la pratique de la cure à propos de la règle de « l’attention uniformément égale » qu’il traduit en droit de dormir pour le psychanalyste et de ne pas écouter, alors qu’il s’agit justement d’une écoute attentive qui ne doit rien laisser passer et ne rien projeter des a priori et idées préconçues par lesquelles chacun est façonné et qu’il projette d’habitude. là il s’agit d’un renversement;\nCe qu’il dit sur la personne de Freud et sa vie, et sur les patients dont il a exposé la cure est tout aussi faussé et tordu et inexact.\nOnfray projette ses a priori et fantasmes personnels en passant complètement à côté de la spécificité de l’invention freudienne, il déforme tout et est d’un parti-pris affligeant qui le porte à déformer les textes et les faits.\nA part cela j’aime beaucoup Stanley Kubrick mais je ne vois pas le rapport avec la guerre et le nucléaire et la psychanalyse.\nAvez-vous lu pourquoi la guerre , la correspondance avec Einstein ?\nCe qui en dit long, car tout le reste est à l’avenant.\nCette phrase n’est pas à sa place, (mes excuses)\n– j’ai montré la malhonnêteté du bonhomme avec ce qu’il déverse de calomnies et affirmations fausses sur la pratique de la cure à propos de la règle de « l’attention uniformément égale » qu’il traduit en droit de dormir pour le psychanalyste et de ne pas écouter, alors qu’il s’agit justement d’une écoute attentive qui ne doit rien laisser passer et ne rien projeter des a priori et idées préconçues par lesquelles chacun est façonné et qu’il projette d’habitude.\nLà avec l’écoute du psychanalyste qui est une « attention uniformément égale » en se retenant de projeter à partir de soi, il s’agit d’un renversement des habitudes ordinaires.\nOr Onfray fait dire exactement le contraire à Freud et à la psychanalyse dans sa pratique. Ce en quoi il est malhonnête.\n20 août 2010 à 9:01\nJe suis d’accord avec vous sur ce que doit faire le psychanaliste. Je suis aussi d’accord avec vous sur le fait que l’argumentation d’Onfray est faible.\nToutefois, critiquer Freud, ce n’est pas critiquer la psychanalise à moins que vous pensiez que Freud et la psychanalyse ne font qu’un.\nEn ce qui concerne le complexe d’Oedipe, il n’existe pas. Freud l’a inventé c’est un fait. Les témoignages des patients d’où Freud aurait extrapolé le complexe d’Oedipe ont été inventé par Freud. Cela est prouvé.\nDonc, le complexe d’Oedipe se base uniquement sur une pièce de Sophocle. Vous parlez de Shakespeare. Il n’y a aucun rapport entre Shakespeare et le complexe d’Oedipe. Dans la littérature, on a bien des fils qui tuent la mère ou le père, voire les deux mais jamais un fils qui tue le père pour épouser la mère.\nMaintenant, vous écrivez que Freud a puisé son inspiration chez les grecs. Il l’a puisé chez 1 grec pas 2. Qui plus est, un tragédien qui n’est même pas une autorité en la matière.\nDonc, les preuves de Freud pour valider sa théorie sont inconsistentes. Les accepter relève plus de la foi que de la raison car elles reposent seulement sur une pièce de Sophocle. Dès lors, on peut considérer comme vrai toute théorie qui s’appui sur un auteur pour peu qu’il soit célèbre.\nVous me demandez si j’ai lu « Pourquoi la guerre » de Freud. L’analyse de Freud de l’histoire est emprunt de tous les préjugés occidentaux et il n’a pas lu « L’art de la guerre » de Sun Tsu.\nPar ailleurs, son analyse est fausse.\nLes guerres ne sont pas des pulsions. Elles proviennent du fait que l’une des parties pense avoir une telle supériorité sur l’autre qu’elle pourra plus rapidement atteindre ses objectifs par ce moyen aue par la négociation.\nFreud écrit : « Droit et violence sont à notre époque en opposition radicale ». Or, le droit s’impose par la violence, par les forces de l’ordre et par la menace qu’elle fait planer. Le droit entre les nations ne s’appliquent qu’avec la menace de la guerre. La SDN a échoué faute d’armée, l’ONU elle même est incapable de faire respecter ses résolutions sans les canons.\nBref, le droit est une violence, si Freud avait compris Machiavel, il aurait compris que le droit est un aspect de la guerre.\nFreud écrit : Au tout début de la petite horde humaine, seule la domination par la force musculaire décidait de à qui appartenait quoi, ou de qui allait voir satisfaite sa volonté.\nLà encore il se trompe. Même chez les animaux c’est faux. L’autorité appartient à celui qui est jugé le plus en grade à assurer la survie et le développement du groupe.\nChez les éléphants, l’autorité appartiens à la femelle dominante et non au male dominant qui est bien plus fort. Dans nombre d’espèce d’insectes, l’autorité est détenue par la Reine qui est souvent incapable de se défendre. Dans nombre d’espèces, c’est le plus fort qui est jugé le plus apte à assurer la survie du groupe. C’est ce qui amène Freud à se tromper, il s’est trompé de variable, il n’a pas vu la variable caché.\nAinsi, ce que Freud appelle droit est en fait l’organisation sociale. Le droit est ce qui règle les rapports enytre les différentes classes sociales. Il voit tout sous forme de pulsion. Ce qui est faux. Le moteur des conflits est le développement de la société, ses progrès techniques et culturels qui modifie les rapports entre les classes sociales. La maitrise du fer rend le bronze moins attrayant, le développement de la navigation modifie les routes marchandes, etc…\nUn autre èlément que Freud oublie parce qu’il ne peut entrer dans la catégorie des pulsions est la violence doit nécessairement s’accompagner d’un sentiment de supériorité réel ou imaginaire.\nL’arme nucléaire rend caduc la guerre entre puissances nucléaires car celui qui la déclenche sait que ni le nombre ni la qualité, ni l’intelligence lui permettront de gagner. Si l’adversaire à le temps de lancer ses armes nucléaires les deux mourront. La guerre n’a plus de sens et on ne la fait pas. Les communistes chinois appelaient les américains le tigre de papier. Lorsqu’ils sont devenu une puissance nucléaire passible de représailles, ils ont arrêté d’appeler les américains le tigre de papier…\nAcceptez les miennes. Désormais, il est possible de prévisualiser ses commentaires avant de les poster. Et même de les éditer après coup !\n20 août 2010 à 17:33\nIl est difficile de dissocier la psychanalyse de son inventeur, même si elle a poursuivi ses découvertes, ses explorations du psychisme humain et s’est enrichie et transformée après Freud, comme toute discipline rationnelle, comme la médecine depuis Hippocrate.\nVous assénez des « faits » qui n’en sont pas. Vous vous raccrochez au fantasme que « c’est prouvé ». Absolument pas.\nSi l’inceste ne relevait pas d’un désir, il ne serait pas interdit. Et ça, ça se trouve dans toutes les cultures, contrairement à ce que vous assénez comme des soi-disant « faits » qui seraient soi-disant « prouvés ». Voir Levi-Strauss.\nCritiquer Freud est une chose, -il s’agirait en fait d’étudier de manière critique ses textes et son oeuvre- en faire un épouvantail et un monstre pervers et s’en prendre à sa personne de manière déloyale (il serait antisémite car il n’a pas écrit un manifeste contre Hitler, ose dire Onfray. Il est bien connu que sous le nazisme il était facile de publier des textes s’en prenant aux nazis ! que fait Onfray du texte sur Moïse où il s’agit du désir de mettre à mort le grand homme ? passé à la trappe, comme par hasard)en est vraiment une autre.\nLa méthode même de Onfray le discrédite.\nLes soi-disant cas qui auraient soi-disant été inventés, -affirmation gratuite d’Onfray- ne sont pas plus des « faits ». Ce n’est que pure médisance de présenter les choses ainsi.\nPouvez-vous concevoir en revanche que Freud a tatonné, a fait des erreurs, a cherché, a fait des hypothèses, est revenu sur certaines, qu’il s’est trompé, s’est repris, corrigé, en théorie, qu’il a pu faire des erreurs d’interprétations, dans sa pratique, qu’il n’a pas tout vu, tout compris, tout su, et surtout pas d’emblée, comme apr miracle ? Car ce serait un miracle. Car précisément il n’est pas un dieu et la psychanalyse n’est pas sortie d’un coup toute bien constituée, adulte et achevée et dans une splendide armure resplendissante de la tête de son inventeur, telle Athéna sortant dans toute sa splendeur de la tête de Zeus ?\nFreud n’est pas un dieu omniscient et sans défauts qui n’a jamais commis d’erreurs, ni n’a eu d’hésitations et fait des hypothèses dont il a abandonné certaines en chemin. Or c’est cela justement que lui reproche Onfray, de ne pas être un dieu, d’avoir tatonné et changé au cours de ses études et de ses recherches, de s’être trompé (oui, la psychanalyse c’est pas les maths ; comme en médecine, il arrive qu’on fasse des erreurs de diagnostic et des bourdes et qu’on se trompe, et ça peut être grave, oui, mais comme dans toutes les sciences qui laissent la place à l’interprétation, les sciences humaines, il arrive qu’on se trompe, cela n’est pas arrivé qu’au seul Freud, et même en sciences de la nature, ça arrive aussi figurez-vous).\nOnfray aurait voulu qu’il soit un dieu, sans failles, d’emblée en possession d’un savoir parfait sur l’inconscient, puisqu’il lui reproche ses lacunes voire ses errements du début et de quelle manière démesurée : ce n’est pas une étude, c’est un réquisitoire vengeur ; et en même temps il l’accuse d’être considéré comme tel, comme un dieu donc il le salit et le traîne dans la boue, -ce qui l’autoriserait et justifierait à ses yeux qu’il puisse le salir, se croyant nietzschéen ce faisant ! ! ! On touche au grotesque, là. Rien n’est moins nietzschéen que ces basses attaques de la personne pour éviter d’anlyser textes, idées et pratique. Il va chercher dans sa culotte où il prétend trouver des « faits » qui ne sont que des interprétations délirantes d’Onfray, sans aucun fondement et pour la plupart, de pures calomnies.\nOnfray se venge sur Freud, sur sa personne sur laquelle il s’acharne pour la tuer, pour déchiqueter son cadavre, comme font les vautours. Il se venge d’avoir été déçu lorsqu’il a découvert que celui-ci n’était pas un dieu, contrairement à la place à laquelle il l’avait mis lorsqu’il était ado et que la lecture de Freud lui avait fait du bien et l’avait aidé à vivre (c’est lui qui le dit). S’il y en a un qui a idolâtré Freud, c’est sans doute Onfray. C’est pas pour autant qu’il en a compris l’oeuvre et ce qui en fait le prix… pour des millions de gens depuis la naissance de la psychanalyse.\nOnfray règle ses comptes à Freud pour régler des comptes personnels. Il ne fait nullement un travail rationnel, d’analyse et d’étude de son sujet, (ses assertions sont fausses , ses interprétations sont délirantes, et il montre un acharnement et des outrances qui sont plus que suspects). Tout au contraire il apparaît de manière aveuglante -tellement aveuglante que certains ne le voient pas, aveuglés qu’ils sont par le tour que leur joue Onfray- qu’il jouit de régler ses comptes personnels avec Freud.\nL’amour idolâtre s’est transformé en haine. On connaît ce processus. Et ne me dîtes pas que c’est du Freud, la littérature l’a montré mille fois. La Rochefoucault l’a formulé explicitement comme un principe ancré dans l’âme humaine.\nlà encore, Freud ne l’a pas inventé.\nA ce propos je voulais souligner que le théâtre (Sophocle, Shakespeare) la littérature, (Dostoïevski par ex.), le cinéma, mettent en scène et rendent visibles, et font ressentir, plus qu’ils n’énoncent à titre de « preuves » des vérités qui touchent à l’universel. C’est pourquoi leurs oeuvres nous touchent à des millénaires de distance, et sont universelles dans leur vérité (elles peuvent toucher tout le monde).\nOr les désirs de meurtre du père, de la mère (côté fille), les désirs incestueux, sont omni-présents dans dans ces arts.\nCherchez, vous trouverez. La littérature abonde.\nIl n’y a qu’un seul Sophocle, certes, -comme il n’y a qu’un seul Platon du reste- mais il a eu le génie de faire passer par l’émotion dans la tragédie, une vérité, universelle.\nEt sur ce thème, (des désirs incestueux et désirs de meurtre) il n’est pas le seul. Il est même en très bonne et très nombreuses compagnie.\nça parle à certains, c’est sûr, mais on n’est pas dans le registre de l’intellect, néanmoins, mais de la passion.\nFreud n’a rien inventé quant au désir oedipien, dont la littérature témoigne depuis les Grecs (théâtre, (Sophocle) poésie, philosophie : ce que Platon dit des désirs inavouables qui apparaissent dans les rêves cf la République) et dont témoignent les dires des patients. L’essentiel il l’a appris de l’écoute des patients.\nN’oubliez pas, Diomède : l’écoute des patients, ça n’est pas rien.\nQui d’entre nous ne souffre pas d’avoir eu une mère, un père, aimés, idéalisés, admirés, craints, mais aussi imités, jalousés, enviés jusqu’à vouloir prendre sa place ?\nQue les arguments d’Onfray ne soient valables, je l’ai déjà écrit. Mais ce n’est pas parce que la critique d’Onfray est faible que cela rend valide les théories de Freud.\nUne fausseté ne fait pas une vérité. Il se trouve que les théories de Freud sont infirmé.\nVotre lecture de l’inceste aussi est faible.\nL’inceste ne relève pas d’un désir ni d’un désir interdit. Les dieux pratiquait l’inceste, ils étaient tous frère et soeur. Pharaon avait l’obligation d’épouser sa soeur. C’était le privilège des dieux et Pharaon était un Dieu.\nCe mariage ne relevait pas d’un désir caché de l’inceste mais d’un désir de garder le pouvoir au sein d’une meme famille. On note, qu’à chaque fois que Pharaon a comme première épouse une femme externe à sa famille,la famille dominate change. Ce mariage reflète un changement de pouvoir.\nLa nouvelle famille dominante a toujours repris la politique du mariage entre frère et soeur.\nLa notion d’inceste varie entre les cultures et les époques.\nA certaines époque et dans certaines culture, l’inceste consistait à épouser un étranger ou un membre d’une autre religion. Pour d’autres c’était exactement l’inverse.\nVous oubliez que le marriage n’était pas une union entre 2 personnes qui s’aiment mais un marché ou une alliance. La tendance naturelle était de pratiquer les marriage au sein d’une meme famille ou d’un meme groupe. Toutefois, cette pratique interdisait les alliances.\nVous ne tenez pas compte, que la femme a souvent et l’est encore, était une monnaie d’échange. Les mariages scellaient souvent des alliances, ils étaient le moyen d’unir 2 patrimoines.\nLa lecture que Freud fait de Sophocle est une lecture et une interprétation qui l’arrange. Elle ne correspond pas au message de Sophocle et elle est une contre vérité historique. Le fameux « connait toi toi meme » de Socrate n’est pas une invitation à l’introspection. C’est une lecture moderne mais fausse. Il signifie simplement « Rappelle toi que tu n’es pas un Dieu ».\nLa notion d’inceste est né pour obliger les familles ou les groupes à chercher l’étranger, à conclure des alliances externes. Le seul moyen pour forcer les familles à le faire a été de créer un tabou religieux. Ce dernier permettait de définir le niveau de parenté tabou, interdit entre frère et soeur, entre parents et enfants, entre cousins. Toutefois, dans certaines cultures, le frère devait épouser la veuve et adopter les enfants. En Europe, ce problème de tabou était servait à l’église pour accroitre son pouvoir grace aux dérogations qu’elle accordait où non.\nDonc, l’inceste ne relève pas d’un désir comme vous le semblez penser, il relève de la nécessitude de conclure des alliances ou des marchés.\nFreud à tout faux…\nD’un point de vue méthodologique, Freud inventait les cas dont il avait besoin. Est-ce une méthode acceptable ?\nVous écrivez que Sophocle : « il a eu le génie de faire passer par l’émotion dans la tragédie, une vérité, universelle ».\nVous décidez que sa tragédie est une vérité universelle. C’est arbitraire. On peut aussi décider que Stanley Kubrik, dans docteur Folamour, a décrit une vérité universelle.\nMaintenant, de nombreuses études comme celles de (Goldman & Goldman 1982,Daky & Wilson 1990) concluent que le complexe d’Oedipe n’existe pas.\nDe fait, le complexe d’Oedipe n’est pas une vérité universelle.\nVous écrivez : « Qui d’entre nous ne souffre pas d’avoir eu une mère, un père, aimés, idéalisés, admirés, craints, mais aussi imités, jalousés, enviés jusqu’à vouloir prendre sa place ? ».\nJe connais de nombreuses personnes qui ne sont pas dans ce cas. Beaucoup souffrent de ne pas avoir eu de père ou de mère, de ne pas avoir été aimé ou (au sens inclusif) ne pas avoir aimé, d’avoir abandonné, par leur parent. Il n’est jamais venu l’idée à Louis XIII d’aimé ou de vouloir épouser sa mère laquelle a toujours détester son fils (lisez les comptes rendus journaliers écrit par le Docteur Héroard qui s’est occuper de Louis XIII jusqu’au siège de La Rochelle).\nBref, il y a de nombreux enfants qui ne souffrent pas du tout d’un parent idéalisé. Il y a beaucoup plus d’enfants qui choississent une carrière différentes de celle de leurs parents que ceux qui marchent sur les pas des géniteurs.\nD’ailleurs, au moyen age, il y avait une loi qui obligeait les enfants (notament l’ainé) à prendre la place du père. Ainsi, les enfants n’imitaient pas leurs parents par désir mais par la force. Où est le complexe d’Oedipe.\nA ce propos, le désir pour le fils d’épouser la mère est souvent l’inverse. C’est la mère qui éduque son fils à l’image du mari idéal qu’elle aurait voulu avoir car elle a été obligée d’épouser l’homme que sa famille lui avait choisi. Je vous rappelle que jusqu’à Napoléon, la loi était claire, le choix du conjoint revenait au parent et non à l’enfant.\nFreud a inventé le complexe d’Oedipe et il a réinterpréter certains textes anciens pour valider sa théorie.\nEn ce qui concerne les reves inavouable de Platin, ce sont les siens, vous ne pouvez pas les généraliser à l’humanité. Voyez ce que les romains en pensaient…\nSi vous acceptez la méthode de Freud et que vous généralisez à l’humanité, nous pouvons prendre comme texte de référence, « Le silence des agnaux » et conclure nous sommes tous des tueurs en série qui réfrénon nos pulsions, de meme, nous sommes tous inconsciement des vampires ou des samourais pret à se suicider à la moindre occasion…\nMeme si vous partez de plusieurs cas qui correspondent au complexe d’Oedipe et que vous en tirez une loi générale alors vous tombez dans l’erreur de la Dinde de Russell :\nUn jour une Dinde constata que tous les jours à 9H on lui amenait son repas. Avant d’en faire une loi, elle voulut faire des expériences. Elle constata qu’il pleuvent, qu’il vente, qu’il neige ou qu’il fasse beau, on lui amenait son repas à 9 H: A la fin elle établie la loi universelle : tous les jours on me sert mon repas à 9H. On était le 23 décembre, le lendemain à 9H au lieu d’avoir son repas, on lui tordit le cou…\nJe suis au regret de vous annoncer que je me vois dans l’obligation de jouer les censeurs sur ce post, et de faire ces deux choses que je m’étais promis de ne jamais faire : effacer certains commentaires, puis fermer ceux-ci.\nPlusieurs raisons motivent cette décision, les deux principales étant :\n1) une dilution contre-productive du débat dans une quantité effrayante de commentaires qui découragera sans aucun doute la lecture de plus d’une personne arrivant sur cette page ;\n2) un glissement de certains auteurs sur une pente que d’aucuns jugeraient antisémite.\nMerci en tout cas à tous pour vos interventions, qui permirent de faire progresser le débat … ou pas. Et à bientôt sur d’autres posts : étant donné que Freud et la psychanalyse paraissent être un sujet qui fonctionne bien, nul doute que l’on en reparlera, peut-être même moins parce que cela nous intéresse que par simple réalisme marketing. Oui, on est comme ça.


Etorburu - AGORILA\nLes Choeurs Etorburu sont à la fois un commencement et un aboutissement. Un commencement car Philippe Oyhamburu a formé un nouvel ensemble choral qui s'est produit pour la première fois en Géorgie à la fin 2000 et depuis en Euskadi nord et sud, au Québec et à New York. Un aboutissement car Oyhamburu a derrière lui une longue carrière de danseur, de chorégraphe et de musicien.\nAccordéoniste et danseur au groupe Olaeta en 1942, professeur de danses et deuxième ténor au groupe des étudiants basques de Paris de 1943 à 1944, directeur artistique et chef des choeurs des Ballets Basques de Biarritz Oldarra de 1945 à 1953, créateur des Ballets et Choeurs basques Etorki où il est chorégraphe et à nouveau chef de chorale de 1945 à 1984, enfin directeur et créateur des choeurs Oyhamburu de Biarritz de 1991 à 1998. Inutile de dire qu'il y a derrière tout cela une expérience durement et longuement acquise qui profite au Choeurs Etorburu où, plus que jamais, Oyhamburu va puiser dans les musiques et chants du peuple, mais également faire connaitre les harmonisations des grands compositeurs basques qui ont su, tout en conservant la sève originelle, l'enrichir par leurs inventions polyphoniques.\nEtorburu inscrira donc à son programme quelques grands noms de la musique basque: Guridi, Donostia, Sorozabal, Usandizaga et bien d'autres. Cependant, il consacre aussi une partie de ses programmes aux chants des peuples du monde, depuis la Renaissance française jusqu'aux mélodies des langues minoritaires comme le géorgien, le gaélique, le gascon ou l'asturien, en passant par l'anglais, l'espagnol, le russe, l'italien ou le grec.


Top 10 Meilleur Costume Annee 50 Avis Comparatif | LesGueulesCassees\nTop 10 Meilleur Costume Annee 50 Avis Comparatif\nNous avons évalué 68835 avis de costume annee 50. Voici nos choix les mieux classés, y compris le produit le plus vendu et le meilleur rapport qualité-prix\nVous rencontrez des difficultés pour acheter un excellent costume annee 50? Nous comprenons cette problème, car nous avons déjà parcouru tout le processus de recherche de costume annee 50, c’est pourquoi nous avons rassemblé une liste complète des meilleurs costume annee 50 disponibles sur le marché actuel. Après des heures de recherche et d’utilisation de tous les modèles du marché, nous découvrons le meilleur costume annee 50 de 2021. Consultez notre classement ci-dessous!\nHAMOOM 5pièces Années 50 Costume Accessoires, Accessoires années 50 femme avec Écharpe Bandeau Boucle d'Oreilles Lunette Gant pour Fille Femme Fourniture Fête Soirée Cosplay Carnaval Halloween Vintage\nLOPOTIN Années 50 Costume Accessoires, Années 50 Femmes Costume 5 Pcs Ensemble à Pois Écharpe Gant Boucle Oreille Bandeau pour Soirée de Déguisement Fête Party Carnaval (Rouge)\nYukong Robe Vintage années 50 Hepburn Swing Costume de fête Père Noël Imprimé Grande Taille 5XL, Polyester, Bleu Clair, 12 UK\nSmiffys Veste Letterman Universitaire des années 49, M\nThe 1950s and 1960s (Costume and Fashion Source Books) (English Edition)\nSmiffys - 98765 Peigne beau gosse style années 50\nInclus Smiffys Peigne beau gosse style années 50; Disponible seulement en taille unique\nCoucoland Accessoires années 50 Bandana cravate bandeau écharpe en mousseline de soie lunettes œil de chat boucles d'oreilles et gants accessoires de costume années 50 - Noir - Taille unique\nGuide Complet D’achat De costume annee 50\nÊtes-vous à la recherche de costume annee 50 et avez-vous perdu votre chemin pour choisir le meilleur? C’est un problème très difficile lorsque vous commencez à acheter quelque chose. Il y a beaucoup d’informations sur Internet lorsque vous effectuez une recherche mais vous ne savez pas où lui faire confiance? Alors choisissez-nous car nous avons passé du temps et passé par une recherche approfondie de produits, nous voulons vous apporter la liste complète des meilleurs costume annee 50 disponibles sur le marché aujourd’hui. Bien sûr, nous avons pris en compte les problèmes et les questions auxquels vous devez répondre lors du choix du meilleur costume annee 50.\nCe costume annee 50 est-il vraiment nécessaire ou mérite-t-il votre attention?\nQuelles sont les caractéristiques de costume annee 50 plus remarquables que les autres produits?\nQuels facteurs faut-il prendre en compte avant d’acheter costume annee 50?\nQuels sont les avantages de costume annee 50? Pourquoi avoir besoin de choisir le meilleur costume annee 50?\nQuel est le meilleur costume annee 50 disponible sur le marché aujourd’hui? Ou quel est l’un des meilleurs costume annee 50 de 2021?\nLIRE AUSSI Top 10 Meilleur D View Cam Avis Comparatif\nVous pouvez trouver les informations pour répondre aux questions ci-dessus sur divers sites Internet tels que les forums, les blogs,… mais assurez-vous que vous obtenez des informations à partir d’un site Web hautement fiable. Il est essentiel de passer un peu de temps à faire des recherches avant d’acheter le meilleur costume annee 50 et cela ne devrait pas décevoir.\nEn venant sur ce site, 100% des informations sont authentiques et ne favorisent aucune marque. Parce que notre seul objectif est d’aider les clients à mieux comprendre les produits du marché et de les aider à choisir le produit le meilleur et le plus adapté. Nous n’hésitons pas non plus à vous révéler comment se déroule ce guide d’achat? Tout d’abord, le big data et les données IA pour lire les informations s’appliquent. Ensuite, nous proposons un ensemble d’algorithmes de conception unique pour aider à créer une liste des 10 meilleurs costume annee 50 sur le marché actuel. Nous nous appuyons sur les facteurs suivants sur la technologie d’agrégation de listes:\nTop 10 Meilleur Couverture Pas Chere Avis Comparatif


Capcom dévoile dix minutes du gameplay de Lost Planet 3\nPar Kevin HottotLe vendredi 12 octobre 2012 à 08:35\nL'éditeur Capcom vient de publier une vidéo d'une petite dizaine de minutes où un membre de l'équipe de développement de Lost Planet 3 commente quelques morceaux choisis du titre afin d'en expliquer les mécaniques.\nIl à un petit air de Jim Raynor notre héros non ?\nAu programme de cette vidéo, du défouraillage d'insectes volants non identifiés, à l'aide d'une arme aux effets pyrotechniques assez impressionnants, ainsi qu'un passage de type « QTE » (Quick Time Event) vous mettant aux prises avec un de ces insectes.\nLe héros arrive ensuite près d'une antenne qui visiblement nécessite quelques réparations. C'était sans compter sur un scorpion géant qui visiblement n'apprécie pas le raffut que vous faites pendant la réparation. Vous avez à votre disposition, vos armes classiques dont les balles ne font que chatouiller la carapace du scorpion, et un robot désarmé qui ne sert qu'à assurer la maintenance de l'antenne. Comment va-t-on pouvoir s'en sortir ?\nPour le découvrir, il vous faudra au choix attendre l'année prochaine pour vous procurer un exemplaire du jeu sur PC, PlayStation 3 et Xbox 360 les précommandes sont d'ailleurs déjà ouvertes, ou bien si l'attente vous parait insoutenable jeter un oeil sur la vidéo ci-dessous.