Vote obligatoire : une confiscation politique - Ici et ailleurs\nVote obligatoire : une confiscation politique\nsamedi 7 avril 2012 , par Cédric Cagnat\nSoit un bref échange télévisé entre un journaliste et un éminent historien du politique :\nLe journaliste : « Quand les politiques ou les journalistes, les commentateurs disent que les citoyens sont passifs, ça c’est une idée complètement fausse. »\nP. Rosanvallon : « C’est une idée complètement fausse parce que si on mesure simplement l’activité des citoyens en fonction des taux de participation électorale, bien sûr on a vu depuis les années soixante-dix le déclin de cette participation, mais si on regarde le nombre des citoyens qui signent des pétitions, ceux qui s’informent sur Internet, ceux qui participent à des blogs, ceux qui vont à des manifestations, ceux qui ont une activité… je dirais physique presque de citoyen, eh bien là on n’a pas du tout le spectacle d’une société avachie et d’une société passive. »\nTenus en 2006 lors d’une émission consacrée à l’ouvrage de Pierre Rosanvallon, La Contre-démocratie, ces propos sont parfaitement emblématiques du petit nombre de lieux communs relatifs à la situation des démocraties occidentales que produisent et ressassent à titre d’évidences, depuis une quinzaine d’années, certains organes de prescription idéologique, et repris sans examen par une large frange de la population militante ou sympathisante, tous bords confondus.\nLe représentant du pouvoir médiatique et celui d’un organe scientifique de tout premier ordre – le Collège de France – en se félicitant de la bonne santé de « notre » démocratie, ne font ici qu’exprimer le consensus enthousiaste généralisé autour de l’état de choses politique tel qu’il est, et nous livrent un échantillon de ce discours de célébration réitéré quotidiennement dans le débat public, la presse et maints ouvrages de « sciences politiques ».\nLes conflits sociaux et politiques, ou ce qui en tient lieu aujourd’hui, se voient accorder, de la part des instances de légitimation, un satisfecit d’autant plus chaleureux qu’ils ont permis de sauver du naufrage définitif la traditionnelle démocratie procédurale, quant à elle effectivement bien mal en point. Il n’y a plus à s’inquiéter de ce que les citoyens votent de moins en moins, puisqu’ils agissent désormais par d’autres voies et participent ainsi à l’exercice du pouvoir conformément à ce qu’exige un régime démocratique digne de ce nom.\nIl ne faut pas s’y tromper : les représentants officiels du pouvoir, qu’il s’agisse des professionnels de la profession politicienne, des fabricants de l’ « information » plébiscitaire, des doctrinaires savants de l’ordre démocratique libéral ou des vigiles de l’hypermarché global, ne sont pas les seuls à se réjouir de cette vitalité politique sous perfusion. Loin d’actualiser ou de mettre au jour l’une quelconque des divisions effectives qui continuent de régir en sous-main divers types de rapports catégoriels au sein du champ social, la profusion contestataire entérine un paradoxal unanimisme dans lequel citoyens indignés et bénéficiaires du système se donnent la main. L’oxymore serait sans doute la figure de style la mieux à même de rendre compte de la situation présente, celle de la conflictualité consensuelle.\nEn effet, le sens que donnent ces « indignés », lorsqu’ils parviennent à articuler autre chose que des slogans, au mot d’ordre qui les rassemble – la « démocratie réelle » – aussi bien que les modalités de leur « action », qu’ils nomment eux-mêmes – autre bel oxymore – « insurrection pacifique », s’inscrivent providentiellement dans les attendus qui gouvernent les processus de confiscation contre lesquels ils prétendent s’ériger.\nEn premier lieu, les indignés s’accordent sur le rejet de la démocratie représentative au profit d’une démocratie qu’ils qualifient de « participative ». Or, dans le cadre réformiste qui est le leur, exiger de prendre part davantage aux décisions et au fonctionnement du système politique sans le mettre en cause dans ses fondements, à sa racine tant idéologique que pratique – ce qui est le propre du réformisme – revient à demander « toujours plus de la même chose », pour reprendre la définition donnée par les psychosociologues de l’école de Palo Alto à ce qu’ils nomment le « changement I » , c’est-à-dire à tenter de résoudre un ensemble de problèmes au moyen des normes, des règles et au sein du contexte qui les ont occasionnés. Exemple parmi d’autres, le recours à la forme de l’assemblée, au vote et au modérateur dans le processus de prise de décision par « consensus majoritaire » montre à quel point ont été intégrés les principes procéduraux de la démocratie élective-représentative et de sa logique numéraire auxquels ce mouvement prétend s’opposer. On objectera à cet argument l’éventualité qu’une place plus ample laissée progressivement à la participation puisse induire mécaniquement, par une sorte de réaction en chaîne, une subversion plus profonde. C’est malheureusement peu probable car le postulat pacifiste, comme une étude précédente a tenté de le montrer , implique un passage obligé par la voie législative, c’est-à-dire in fine une retraduction des revendications dans les termes du code systémique et, par conséquent, le renforcement autopoïétique du système dans son ensemble. Autrement dit, la demande d’inscription du changement escompté dans le droit, l’exigence de nouvelles lois, dont notre époque est si friande – Philippe Muray parle plaisamment d’ « envie du pénal » - aboutit à combler les « vides juridiques » et donc à consolider l’armature globale de la structure légale.\nEn outre, l’investissement de l’espace public auquel se livrent les indignés s’opère elle aussi dans un cadre juridique : rien dans leur mouvement qui ne soit autorisé par quelque prescription d’Etat. A ce titre ils se contentent d’occuper les places, les rôles et les fonctions de la contestation légale aménagés à cet effet par – et aux côtés de – la machine parlementaire. Bien entendu, les forces de police procèdent ça et là à une évacuation, les tentes sont démontées ou déplacées de temps à autre, ceci en vue de donner le change et l’apparence de subversion sans laquelle l’inanité d’un tel mouvement s’exhiberait dans toute son acuité.\nCar il faut que de tels « événements » se produisent et ponctuent notre « actualité ». Ils sont la garantie de cette « bonne santé démocratique » qu’applaudissent Rosanvallon et son ami journaliste. Sans quoi les réjouissances perpétuelles sur le chapitre de nos valeurs politiques fondatrices, l’autonomie et la souveraineté populaires, la liberté d’expression, l’activisme citoyen, etc., demeureraient sans objet et tourneraient tristement à vide… C’est ainsi qu’est rachetée la désormais proverbiale désertion des bureaux de vote. La « crise » interminable de l’implication citoyenne dans la désignation des représentants d’un peuple désabusé, désaffecté, dépolitisé – les épithètes de la déploration ne manquent pas du côté de chez les vieux républicains – trouve une compensation salutaire dans le bougisme opiniâtre de ceux, certes minoritaires mais gorgés d’espérance, de vérités et de projets de lois, qui n’ont pas encore renoncé à infléchir la marche du monde.\nCependant, on élude ici une autre interprétation possible de cette conjoncture particulière qui fait cohabiter un abstentionnisme persistant – ou présenté comme tel – avec la multiplication corrélative – si l’on admet qu’il s’agit ici d’un phénomène de vases communicants, ce qui n’est rien moins qu’établi – des pratiques contestataires. La contestation peut en effet, comme Rosanvallon s’y applique, être perçue comme le signe positif d’un intérêt croissant pour la chose publique. Mais il est loisible d’y voir non seulement un désaveu des institutions représentatives, mais plus radicalement l’effet d’une condamnation définitive de tous les instruments mis à disposition des citoyens pour que ceux-ci traduisent leur appartenance à la vie de la cité, qu’il s’agisse du dispositif classique de l’élection, ou aussi bien des moyens d’expression alternatifs que cite Rosanvallon, propres à la « démocratie de défiance » et qui prétendent remédier à la confiscation du pouvoir « réel » par les élites de la politique professionnelle et la noblesse d’Etat.\nRosanvallon, ainsi que tous ceux qui se délectent de la « vitalité citoyenne », se livre ici à une préemption totalement arbitraire du phénomène contestataire en en faisant une modalité de la démocratie participative. Car la frontière est toujours difficile à situer, dans un groupe de protestation, entre ceux qui effectivement sont déçus par le parlementarisme mais entendent continuer à faire vivre le système au travers des dispositifs de la contestation légale – les réformistes – et ceux qui ne se reconnaissent plus dans ces mêmes dispositifs et souhaiteraient que surgisse quelque chose comme un événement – les partisans d’un « saut » révolutionnaire. C’est que ces derniers ne disposent d’aucun autre moyen pour manifester leur désaccord vis-à-vis du système dans son ensemble, parce que ce dernier a élevé à un tel niveau les seuils de l’illégalisme que bientôt l’acte terroriste seul restera hors de portée de l’absorption systémique.\nL’arrangement immunitaire du système contre les velléités révolutionnaires s’accomplit d’ailleurs dans une double direction : extension du domaine de la légalité d’un côté ; de l’autre élargissement de la qualification pénale de terrorisme à des conduites qui n’en relevaient pas auparavant. Il n’est que de songer au fiasco médiatico-politique de l’affaire des inculpés de Tarnac…\nLa valorisation du conflit et l’encouragement à la pratique de la contestation autorisée apparaissent bien comme le versant idéologique de ce double arrangement juridique. L’enthousiaste le plus aveugle, dans ce contexte, garde confusément conscience du caractère inoffensif des grèves, pétitions, manifestations auxquelles il prend part. Il faut que l’évacuation planifiée de toute division conséquente, derrière les oppositions de surface, se prolonge dans toutes les formes – de l’élection aux mouvements de rue – que peut prendre l’actualisation de la tension inhérente à la démocratie représentative. Cette dernière, en effet, place virtuellement l’instance de décision dans le peuple conçu comme une entité unifiée – au sens ethnique ou national, peu importe ici – alors que la pratique du vote et la représentativité réintroduisent une fragmentation catégorielle – d’ordre sociologique, principalement – au sein de la prétendue souveraineté populaire. Dans la notion de majorité font retour la scission et la multiplicité propres à toute communauté à solidarité organique que le phantasme de l’unité politique tente de refouler. Ce phantasme a pour rôle d’opérer la jonction entre deux notions appartenant à la théorie et à la pratique de la démocratie classique, deux notions incommensurables relevant de niveaux de réalité entièrement distincts : d’une part la volonté générale, concept qualitatif qui désigne le rationnel et l’universel dans le sujet ; d’autre part le plus grand nombre, lequel se réfère à un état de choses purement quantitatif.\nLa contestation est précisément une mise en cause de cette jonction fictive sur laquelle repose l’ensemble de l’édifice démocratique. Les mouvements de rue – ou de réseaux – se présentent eux aussi comme des expressions populaires contre les décisions prises par des représentants du peuple issus des urnes. Il s’agit donc de revendications du peuple contre le peuple.\nSi l’on s’en tient aux principes explicites du parlementarisme représentatif, tout mouvement d’ampleur soulève, sur un plan strictement formel, une redoutable contradiction, une aporie qui risquerait de faire vaciller l’édifice depuis sa base théorique-idéologique. D’où la nécessité d’intégrer la contestation comme élément à part entière de la participation, de réduire cette fracture d’un peuple contre un autre, le « peuple-expression » contre le « peuple-représentation », et de la résorber dans l’unité retrouvée de la « démocratie de défiance » rosanvallienne, la démocratie de contestation, conflictuelle ou la « contre-démocratie », comme on voudra dire, afin de désamorcer, d’effacer le caractère possiblement radical, agonistique, révolutionnaire de toute activité critique.\nSi l’activisme contemporain donne occasion au journaliste et à l’historien de se congratuler ainsi, c’est que l’incompatibilité n’est désormais plus qu’apparente entre une célébration perpétuelle de l’ordre démocratique et le déferlement condamnatoire dont les gouvernements successifs sont l’objet.\nD’où également la constitution, clairement perceptible dans l’échange cité, du couple notionnel actif/passif, où le second terme est condamné au profit de l’exercice correcte et valorisé de la citoyenneté engagée. Le bon citoyen – ou le citoyen tout court – c’est le sujet impliqué dans les dispositifs de participation qui lui sont destinés. Les autres, les « passifs », ceux qui « ne jouent pas le jeu », forment la caste repoussoir des « avachis ». Autrement dit, la défection, le retrait, l’abstention s’originent toujours dans des motifs condamnables. Ils sont le fruit de l’indifférence à la chose publique, du repli égoïste sur soi et non d’un scepticisme raisonné à l’égard des mécanismes de sanction ou de défiance institués par ceux-là mêmes que ces mécanismes sont censés contrôler.\nLes exemples d’activité citoyenne que cite Rosanvallon sont par eux-mêmes instructifs et dénotent une conception pour le moins minimale de l’ « action politique ». Au déclin du vote comme source traditionnelle de la légitimité des organes du pouvoir, il oppose des modalités de participation que l’on pourrait classer selon leur coefficient de conflictualité et leur capacité afférente à induire des effets sur le cours réel des affaires publiques : en quoi peut-on dire, par exemple, que « s’informer sur internet » relève de l’activité citoyenne ? En quoi la manifestation est-elle une authentique action ? Sur quelle définition de cette dernière Rosanvallon fonde-t-il ses allégations ? Question d’ordre conceptuel de première importance dont la réponse permettrait de distinguer une action politique de quelque chose qui lui ressemblerait sans en être véritablement une – disons : une gesticulation.\nLes exemples donnés, ainsi que les autres phénomènes protestataires qui occupent d’habitude l’espace commun, mettent tous en jeu des discours. Ce sont des rituels de paroles ou des conduites se voulant signifiantes qui se présentent eux-mêmes comme des dispositifs de communication. Or il existe une discipline, la linguistique pragmatique, qui permet d’aborder rigoureusement les phénomènes communicationnels dans la perspective de leur dimension actionnelle : « Comme authentique acte, l’acte de discours défini par sa force illocutoire et ses effets perlocutoires constitue désormais la base de toute analyse de la communication. »\nLa pétition, la grève, la manifestation relèvent d’une telle analyse pragmatique dans la mesure où elles s’insèrent dans des processus dialogiques mettant en jeu une instance locutrice – le groupe constitué autour d’une revendication – et un allocutaire – le pouvoir et les médias destinataires du message revendicatif –, lequel devra à son tour intervenir comme locuteur dans ce même processus dialogique, c’est-à-dire : répondre par la négative, argumenter cette fin de non-recevoir ou accéder à la requête collective, etc.\nLa structure interne à toute revendication est bien celle d’un acte de discours : une force illocutoire commissive (requête, revendication, protestation…) et un certain effet perlocutoire (obligation d’une réponse, que cette dernière consiste à réaffirmer la mesure contestée, à exécuter ou retirer une loi, annuler une disposition officielle…).\nL’ensemble de ces éléments forme ce que l’on pourrait appeler un dialogue revendicatif dont il est possible de fournir un modèle projectif : ouverture d’un jeu avec coups et propositions du demandeur puis du répondant ; modèle applicable à différentes séquences de « mouvements sociaux », entre-deux tours des présidentielles de 2002, manifestations contre le CPE ou les différents projets de réforme des retraites, entre autres exemples qui foisonnent en ces temps de « crise ».\nSi, d’un point de vue structurel, le dialogue revendicatif répond bien aux critères définitoires de l’acte de discours, encore conviendra-t-il d’examiner les pratiques contestataires sous l’angle de leur portée événementielle, c’est-à-dire de leur aptitude à entraîner des modifications des états du monde. Les actes de discours s’inscrivant toujours à l’intérieur d’un monde, d’une « forme de vie » qui oriente leur sens, les discours ne sont pleinement actes que dans la mesure où, rétroactivement, ils contribuent à co-construire ce monde , en l’occurrence à le « modifier ».\nDans les mondes de la vie quotidienne, les processus de construction et de modification ne posent pas en général de problèmes trop complexes, nombre d’entre eux s’offrant à une perception plus ou moins « immédiate ». Par exemple, l’énoncé « ouvrez la porte » détient une force commissive d’ordre ou de demande, dont l’effet perlocutoire sera que l’on ouvre la porte : les conditions de satisfaction de l’acte de discours étant remplies, le contexte dans lequel il s’est déroulé a été modifié. Le monde s’est ajusté aux mots : la porte était fermée, elle est maintenant ouverte – on n’en parle plus.\nMais, dans le contexte de la vie politique, dans le monde de la vie démocratique qui est le nôtre, quand et dans quelle mesure peut-on dire qu’il y a eu « modification » ?\nIl s’agira de distinguer deux niveaux au sein de ce que l’on appellera le système politique :\nle niveau intrasystémique, qui concerne une modification se produisant à l’intérieur du système, générée par le système lui-même et laissant intactes ses caractéristiques logiques, sémantiques et structurelles ;\nle niveau extrasystémique, lorsqu’un événement se produit hors du système et qui, venant à le pénétrer, met en péril ses propriétés essentielles, son intégrité, voire son existence même. Ce second niveau s’identifie à ce que l’on appelle communément révolution, mais peut tout aussi bien désigner, en son sens fort, l’Histoire.\nUne telle approche, à la fois pragmatique et systémique, présente l’avantage de délimiter conceptuellement la frontière entre l’action et ce qui n’en est qu’un simulacre, même si, dans une certaine mesure, la définition de l’action politique comme événement extrasystémique demeure insuffisante à ce stade de l’analyse en cela qu’elle laisse pendante la question du passage positif d’un système à un autre. Autrement dit elle ne fournit pas le critère permettant de décider si le point de basculement a été franchi au-delà duquel une structure systémique cesse de se maintenir et d’exister en tant que telle. Toutefois son mérite réside dans sa capacité à circonscrire ce qui précisément ne relève pas de l’événement, mais tout au plus de l’événementiel, au sens quasiment spectaculaire du terme, c’est-à-dire le mime ou la parodie de ce qui, en fait de division et d’opposition, peut être « directement vécu » mais aussi bien « s’éloigner dans une représentation », pour reprendre les termes de Guy Debord. Car s’il est souvent difficile de déterminer si l’on assiste, le cas échéant, à la disparition d’un ancien monde et à l’émergence d’un nouveau, il sera en revanche aisé d’identifier dans une situation qui se prétend inédite le retour du Même et le maintien de toutes choses en l’état. La notion d’événement extrasystémique a donc au moins cette vertu de raréfier les innovations et les audaces, pléthoriques sous le règne des Rosanvallon, de même qu’elle permettra de subvertir l’affirmation simpliste de la césure actif/passif au moyen de laquelle sont distribués les bons et les mauvais points. Car dans l’optique du système, c’est bien l’activité militante qui fournit aux structures de la domination confiscatoire les moyens de se sustenter, alors que la seule défection, poussée à son terme, en intensité et en extension – le refus de toute forme de participation politique répandu à l’ensemble de la population – signerait l’écroulement du système. Pour celui-ci la désertion est peut-être la dernière conduite véritablement dangereuse, l’ultime exutoire révolutionnaire. L’ennemi du système politique, aujourd’hui si parfaitement immunisé, ce n’est plus Souvarine – le protagoniste de Germinal, ouvrier anarchiste maniaque de l’explosif et adepte de la destruction totale – mais Oblomov, cet anti-héros du roman éponyme de Gontcharov qui refuse de quitter son canapé !\nEt parfois pris de panique à l’idée que l’indignation du peuple puisse se traduire un jour en nonchalance, les fonctionnaires zélés du démocratisme sont amenés à expliciter, comme par accident, les attendus qui nous régissent : c’est affublés d’un rictus un peu nerveux mais bienveillant que se présentent toujours à la plèbe désorientée et candide les auxiliaires les plus serviles de la violence systémique ; un rictus d’autant plus inquiétant qu’il ne dissimule aucune insincérité, qu’il est au contraire l’expression de la probité la plus scrupuleuse. Ainsi de Justine Lacroix qui s’interroge, sans badiner le moins du monde, sur l’opportunité d’une obligation légale – mais libérale, précise le titre de son article – de se rendre aux urnes.\nCe vote obligatoire, cette contrainte libérale trouverait son assise dans un double principe, « deux notions » qu’aucun être raisonnable ne saurait dédaigner et qui s’inscrivent dans les « impératifs du libéralisme politique lui-même », à savoir : la « liberté en tant qu’autonomie » ainsi que l’ « égale liberté ». Qu’est-ce à dire ? Que ces deux principes seraient le remède à l’hétéronomie et aux inégalités dont résulte l’abstention et justifieraient l’instauration du vote obligatoire : si les citoyens étaient véritablement autonomes et égaux, l’abstention n’existerait plus car ils se rendraient comme automatiquement aux urnes. Au vu d’un tel rapport de cause à effet, il suffit de rendre ce dernier obligatoire pour que la cause elle-même devienne actuelle.\nA cette obligation, déjà mise en pratique dans plusieurs pays du monde, ses détracteurs opposent généralement un argumentaire basé sur la prééminence de la liberté individuelle sur d’autres valeurs, comme celle d’égalité ou de participation. L’apolitisme constituerait un droit intangible, la décision de se rendre ou non aux urnes incomberait à la seule responsabilité de chacun et relèverait d’un libre arbitre strictement individuel.\nLa riposte de Justine Lacroix est fort simple et participe d’une tendance idéologique extrêmement répandue : l’argument du primat de la liberté individuelle ne fonctionne pas, dans la mesure où l’abstention n’est pas le fruit du libre arbitre mais, comme le montre un certain nombre d’études statistiques, s’avère étroitement corrélée au manque d’instruction. L’ignorance des abstentionnistes ferait de la désaffection politique une « résultante de déterminants sociaux » et non une « expression de l’autonomie individuelle ». En outre, s’il venait à être adopté, le vote obligatoire n’empêcherait nullement l’expression de l’abstention puisque serait maintenue la possibilité du vote blanc. Ainsi, « la liberté de conscience de l’électeur est préservée ». Aux citoyens est seulement demandé « de se présenter au bureau de vote le jour où se tient un scrutin électoral. A partir de là, leur droit de ne pas voter est protégé par la présence de l’isoloir et le secret de la procédure ».\nDe nouveau on a affaire ici à la distinction suggérée précédemment par Rosanvallon entre activité et passivité. Chez ce dernier la défection tirait son origine d’un avachissement égocentrique ; Chez Lacroix il s’agit de la crasse inaptitude de barbare ou du plébéien à reconnaître les vertus des instruments politiques qu’on a mis à sa disposition – pour son bien –, à identifier ses intérêts propres comme ceux de la collectivité à laquelle il appartient, et à faire un usage raisonnable et sensé de la seule liberté authentique dont il pourrait être le bénéficiaire, celle que lui octroient les arrangements de la démocratie libérale élective. Pas une seconde il ne vient sous la plume de la philosophe l’idée que cet ignare quidam puisse souhaiter récuser la machine en tant que telle et ne point vouloir s’y compromettre en lui donnant à manger son suffrage, fût-il blanc ou d’une autre couleur.\nCar il s’agit bien de cela, faire fonctionner la machine de façon purement formelle, sans égard pour un quelconque contenu, dont personne n’a cure : « Nul n’est tenu de remplir un bulletin (ou de le remplir de façon valide) et de choisir un des partis ou une des personnalité en lice ». La liberté obligatoire que préconise Mme Lacroix est donc ce principe permettant de se préserver de l’ « absence de contrainte », c’est-à-dire du règne de la licence au profit de celui de l’autonomie, définie rousseauistement comme « l’obéissance aux seules lois qu’on s’est soi-même données ». D’où la nécessité de participer à la procédure de constitution de ces lois, ou du moins à l’une de ses étapes préliminaires, par le biais du vote – sans quoi en obéissant aux lois ce n’est plus à moi que j’obéis. Il ne reste donc plus à l’abstentionniste, s’il souhaite demeurer libre, qu’à rejeter et transgresser toute norme quelle qu’elle soit ? Tout abstentionniste serait un anarchiste pulsionnel en puissance ? A moins que…\nA moins que récuser tel système dans son ensemble, et donc l’une de ses procédures fonctionnelles élémentaires – l’élection – ne signifie aucunement le refus de toute règle, ni de tout système ? Ne s’agirait-il pas plutôt de donner congé à certaines règles tenues pour injustes ou à des principes dont le caractère fallacieux est structurellement lié au système comme totalité – par exemple le règne des marchés sous l’affirmation de la souveraineté populaire – dont le vote est la condition de possibilité par excellence, y compris le vote blanc puisque celui-ci entérine, contre ma liberté de conscience et mon autonomie, la légitimité de l’institution du vote, puis par extension des lois qui lui feront suite, et enfin du système global au sein duquel elles prendront place ? Et c’est d’ailleurs ce qu’implique le constat de Mme Lacroix : l’abstention est encore un choix, fût-ce celui de ne pas choisir.\nLe second principe par lequel se justifierait l’instauration du vote obligatoire est celui de l’ « égale liberté ». Mme Lacroix a recours, pour l’illustrer et le défendre, à la toute-puissance du Chiffre : « Au Canada, toutes choses égales par ailleurs, la propension à voter est 17 fois plus élevée dans le groupe le mieux éduqué que dans le groupe le moins éduqué. En France, en 2002, 80% des titulaires d’un diplôme universitaire ont pris part au vote contre 62% parmi les non diplômés. »\nLe pourcentage, sans la claire définition ni l’examen minutieux de ce qu’il est censé mesurer, est l’argument des imbéciles, quand même seraient-ils instruits.\nQue signifie la mesure d’une propension à voter ? Comment détermine-t-on qu’un groupe est « mieux éduqué » que tel autre ? Selon quels critères évalue-t-on l’éducation ? Le nombre de diplômes… Plus on a de titres scolaires, plus on a de « propension » à voter, et en conséquence, d’après la jauge de Mme Lacroix, meilleur citoyen l’on est. Voilà au moins qui est clairement établi et formulé : la citoyenneté est affaire de savoir et, pourquoi pas, de compétence scientifique. Tel est donc le refoulé libéral auquel Justine Lacroix, sans même s’en aviser, donne occasion de faire retour. Derrière la généreuse édification des multitudes, sous les réquisits solennels de l’égalité et de l’autonomie démocratiques : la vieille pastorale platonicienne, le troupeau humain sous l’œil tutélaire du philosophe-roi.\nEvidemment, l’institution du vote obligatoire se présentera en toute sincérité comme une mesure destinée à résorber « les inégalités en termes de niveau d’éducation […] au sein de l’électorat », l’abstention conduisant mécaniquement à une surreprésentation politique des catégories socioprofessionnelles les plus instruites. De quelle manière un tel lien biunivoque entre niveau d’étude et option politique est-il établi ? Cela restera dans le domaine du mystère. Il suffit de postuler que tous les ignorants sont encartés au même parti et qu’ils négligent par trop souvent de lui accorder leur suffrage. Le vote obligatoire incitera les « moins motivés », c’est-à-dire, dans la perspective de Mme Lacroix, les illettrés, les brutes et les crétins à s’informer et exprimer leur choix, ce qui aura pour effet de « contrecarrer partiellement les déterminants sociaux » et de contraindre « les partis politiques à écouter la voix des électeurs les plus marginalisés ».\nCette promotion de la liberté par le biais de l’astreinte n’est pas inédite dans l’histoire de la théorie démocratique : elle n’est qu’une variante de la célèbre formule comminatoire du grand Jean-Jacques selon laquelle la vocation de la démocratie est, en cas de mauvaise volonté persistante, de forcer les citoyens à être libre. « Ton bonheur, malgré toi ! » : c’est une thématique chère à tous les épistémocrates, représentants d’un pouvoir fondé sur la propriété exclusive d’un corps de connaissances, que de savoir bien davantage que lui ce qui convient à l’homme dont on exige qu’il soit heureux. Or, le bonheur est dans le vote, alors que les abstentionnistes s’exposent, les voilà prévenus, aux « risques d’arbitraire et […] à la domination des plus puissants », ceux-là mêmes sans doute qui, lorsqu’ils ne sont plus aux affaires pour quelques temps, se retrouvent le plus légalement du monde – c’est-à-dire de la façon la plus démocratique qui soit – aux commandes des institutions financières, des organes médiatiques ou des industries d’armement.\nAinsi, les chantres de la démocratie de contestation comme Rosanvallon, et les contempteurs de l’abstentionnisme, partisans du vote obligatoire que représente Lacroix, loin de nourrir deux conceptions antithétiques de la démocratie, sont l’avers et le revers d’une même pièce. Leur but est strictement identique. Sur le versant de l’idéologie politique : frapper d’indignité et culpabiliser toutes les formes de conduites qui se situeraient aux marges de la participation institutionnalisée ; sur le versant pratique, rendre ces conduites juridiquement impossibles, soit au moyen de mesures positives d’obligation, soit négativement en les privant de leur éventuelle portée séditieuse.\nLes préconisations d’une Justine Lacroix demeurent toutefois largement minoritaires et l’instauration du vote obligatoire n’est pas, pour l’heure, à l’ordre du jour. C’est sur les discours de légitimation relatifs aux conflits sociaux et aux activités contestataires qu’il convient plus particulièrement de s’attarder si l’on entend saisir la confiscation des subjectivités et de l’histoire agissantes en laquelle se déploie le présent du politique.\nEn attendant, ceux qui tiennent ce présent pour irrespirable doivent prendre conscience que toute participation au système politique, qu’elle prenne la forme du vote oppositionnel ou d’une modalité quelconque des conduites protestataires actuellement à disposition des citoyens, est une manière de s’en rendre complice.


2 avis et 20 photos pour Surf accomodation Cape Town- Dreamtime Cottage | TripAdvisor - Kommetjie Location de vacances\nCe flatlet Charmant est au coin de la plage, à 60 mètres. Nous sommes à distance de marche du spot de surf le plus consitent en Afrique du Sud, ainsi que beaucoup d'autres spots de surf qui rend notre propriété idéale pour les voyageurs de surf. Nous avons de superbes plages de kite surf à proximité aussi! Image endormir au son des vagues, la marche autour du coin pour un surf, la marche à l'un des restaurants locaux pour un bon repas ou vous détendre avec un massage Kahuna d'un de nos massothérapeutes locaux. Attendez-vous à un chalet de plage rustique chic se sentent, avec des planchers et des murs blancs, draps frais et des serviettes propres. C'est un endroit pour se détendre et d'être si près de la plage, des restaurants et des magasins sans voiture est nécessaire .... Il est idéal pour un couple ou voyageur en so... Lire la suite\nCe flatlet Charmant est au coin de la plage, à 60 mètres. Nous sommes à distance de marche du spot de surf le plus consitent en Afrique du Sud, ainsi que beaucoup d'autres spots de surf qui rend notre propriété idéale pour les voyageurs de surf. Nous avons de superbes plages de kite surf à proximité aussi! Image endormir au son des vagues, la marche autour du coin pour un surf, la marche à l'un des restaurants locaux pour un bon repas ou vous détendre avec un massage Kahuna d'un de nos massothérapeutes locaux. Attendez-vous à un chalet de plage rustique chic se sentent, avec des planchers et des murs blancs, draps frais et des serviettes propres. C'est un endroit pour se détendre et d'être si près de la plage, des restaurants et des magasins sans voiture est nécessaire .... Il est idéal pour un couple ou voyageur en solo, mais peut accueillir jusqu'à quatre personnes. Il dispose d'une petite kitchenette avec frigo-bar, un four, une cuisinière, et est totalement autonome. Il y a aussi une table à manger et un salon qui donne sur une terrasse privée avec mobilier de jardin. Le chalet est situé dans une petite ville balnéaire nommée Kommetjie, Le Cap se trouve à seulement 40 minutes de la ville. Il y a de nombreuses activités et attractions touristiques dans et autour de Kommetjie. Cape Point est à proximité. Les activités comprennent l'équitation, surf, kite surf, plongée, se lever planche de paddle, voile, randonnée pédestre, VTT, pêche, observation des oiseaux, le kayak et la natation. Les propriétaires sont une famille de surfeurs et sont heureux de vous guider à où les meilleurs spots de surf et les temps pour les surf sont. Kommetjie est connu pour avoir de nombreuses pauses et avoir beaucoup de surfer cohérente, il est donc l'endroit idéal pour passer des vacances de surf. Avec Longue plage (le spot de surf le plus constant au Cap) est une courte promenade autour du coin, vous êtes littéralement au paradis des surfeurs. Nous pouvons également vous prendre pour un surfer en fonction de vos capacités et préférences à un prix modique.\nInteraction avec les clientsNous respectons nos clients la vie privée, mais nous sommes là pour un conseil qui est nécessaire en termes de ce qu'il faut faire, où aller et où manger dans la région. Nous sommes là pour vous aider avec tout ce qui rendrait votre séjour plus confortable.\nL'appartement est confortable situé sur la plage, à proximité de la célèbre place surf Long Beach. Cet hôtel est parfait pour les couples qui veulent passer du temps à l'extérieur de la ville. Hildegarde et son mari sont très sympa et accueillant.\n-Fumer est autorisé à l'extérieur\nKommetjie est une ville balnéaire de détente avec seulement 45 min à Cape Town. La beauté et l'ambiance de Kommetjie est difficile à battre lors d'un séjour à Cape Town. Avec de nombreuses attractions touristiques et toutes sortes d'activités, il est adapté à tous les types de voyageurs. Idéal pour les amoureux de la nature et les surfeurs, comme nous avons l'un des endroits les plus constants de surf à Cape Town et de nombreuses pauses différentes pour tous les niveaux de compétence.\nGare: Fish Hoek: 11,0 Km


L. Moeneclaey 30/01/2017 4572 visiteurs 8.0/10 (1 note)\n1943, 18ème année de l'ère Shôwa à Tokyo. Shôko est une fillette insouciante, heureuse avec sa maman, une ancienne geisha. Mais son père, Sôzuke Tanako, est souvent absent. Ouvertement opposé au régime, il est obligé de se cacher pour ne pas mettre sa famille en danger. Un soir, la petite fille est brutalement réveillée lorsque la Haute Police Spéciale débarque et emmène sa mère pour l’interroger sur les activités de son mari. Dans les locaux sordides, Madame Takano, fidèle jusqu'au bout, ne cédera jamais malgré les humiliations et la torture. Relâchée le lendemain, elle ne se remettra pas de ses blessures, d'autant que la ville se retrouve bientôt sous les bombardements. Shôko va devoir apprendre à survivre seule, jetée dans l'âpre et cruel Japon d'après-guerre.\nAlors que Kazuo Kamimura (Le club des divorcés ) était à l’honneur cette année au festival d’Angoulême, Kana sort un de ses one-shots, écrit en 1977. Le dessinateur est associé à Ikki Kajiwara (Ashita no Joe) qui livre un scénario réaliste, dramatique et terriblement violent. Après une première scène empreinte de sérénité et de tendresse, le lecteur bascule directement dans la cruauté et la brutalité, que ce soit par l'attitude des policiers nippons, des soldats américains, de la mère maquerelle ou des simples "monsieur tout-le-monde". Sans oublier les enfants, qui ne sont pas les derniers en matière de châtiments. La thématique principale est la vengeance. Cependant, au-delà de cette noirceur, émerge le portrait d’une fille innocente qui va devenir une véritable femme fatale. C’est aussi la représentation d’une époque durant laquelle Kajiwara et Kamimura ont eux-mêmes grandi, d’une société, de la condition féminine et d’un pays. Une histoire éprouvante, brillante, très bien menée qui tient en haleine.\nSous le crayon de Kazuo Kamimura, Shôko s'anime. Son regard troublant de détermination et de courage, ses yeux en amande fascinent. Le trait fin lui confère une silhouette élancée, féline : elle est la parfaite incarnation de la personne forte et implacable qui ne déviera pas de son objectif, quel qu'en soit le prix. Rien n’est épargné, c'est cru, marquant. Tout est montré dans ces planches en noir et blanc aux allures d'estampes dans les arrière-plans. Le style délicieusement rétro est expressif, dynamique, faisant virevolter les personnages dans les scènes d'action. Le symbolisme est ressenti pleinement au travers de cases parfois totalement muettes, ou à l'aide de détails a priori anodins.\n"il faut rendre le double des bienfaits que l'on a reçus, et rendre le triple des maux que l'on nous a fait subir". Cette citation résume à elle seule le chemin de vie de l'héroïne. S'il est un manga de grande qualité, sur le plan graphique comme du scénario, Une Femme de Shôwa est pourtant une oeuvre inachevée. La fin est ouverte et relativement satisfaisante, même si poursuivre plus longuement le récit aurait été du bonheur.\nPage générée le 05/12/2021 à 10:02:00 en 0.0911 sec


Actualités et évènements | Walor\nParis Normandie - 8 avril 2019\nL'entreprise Offranvillaise rend un bilan mitigé de 2018 mais compte se rattraper grâce au contrat signé en décembre avec Toyota. L’entreprise Walor à Offranville, qui fabrique des composants mécaniques forgés et usinés pour le marché automobile et de l’énergie, présente un bilan mitigé de son année 2018. À l’occasion des vœux au personnel ce lundi 28 janvier, Clotilde His, directrice du site d’Offranville, a dévoilé les résultats de l’année, accompagnée d’Eric Lorin, le PDG du groupe. « 2018 fut une année contrastée.\nL'usine nouvelle - 23 novembre 2018\nLe tribunal de commerce de Paris a donné son feu vert à Walor pour la reprise des Ateliers des Janves à Bogny-sur-Meuse et Ardennes Machining Industries à Vouziers dans les Ardennes. Spécialisée dans la forge, l'usinage, le décolletage et l'assemblage, Walor renforce son rôle de fournisseur de premier rang de l'industrie automobile. Troisième candidat à s'être lancé dans le bataille pour la reprise des Ateliers des Janves à Bogny-sur-Meuse et d'Ardennes Machining Industries à Vouziers dans les Ardennes, le groupe automobile Walor a finalement obtenu gain de cause et raflé la mise au nez et à la barbe de la multinationale anglaise Liberty, son unique concurrent depuis le retrait de LeBronze Alloys.\nAgence API - 31 août 2018\nWalor dopé par l'acquisition de Gévelot Extrusion\nWalor prévoit de conclure l’exercice 2018 sur un chiffre d’affaires avoisinant les 180 M€ contre 167 M€ en 2017 à périmètre identique. Basé à Legé au sud de Nantes, le groupe familial (1 300 salariés) a changé de dimension en reprenant, il y a près d’un an, Gévelot extrusion (760 salariés, 105 M€ de CA), une acquisition sans heurt. L’opération avait été soutenue par une levée de fonds de 15 M€ faisant intervenir Sodero participations, BNP Paribas développement et Edmond de Rothschild investment partners qui détiennent désormais 22% du tour de table. RANG 1 DANS L’AUTOMOBILE « On a bien travaillé, commente le dirigeant Eric Lorin. La tâche a été facilitée par le fait qu’on se connaissait bien puisqu’on travaillait ensemble depuis plusieurs années. » Sous-traitant de rang 1 pour l’automobile (forge et usinage), l’entreprise compte pour principaux clients PSA et BMW mais livre aussi Renault, Audi, Mercedes, Porsche ou encore Volkswagen ainsi que des équipementiers. Pour répondre aux exigences de ses donneurs d’ordres en terme de qualité et de prix, la PME consacre près de 10 M€ par an à l’outil industriel.\nSchwarzwaelder Bote - 12 avril 2018\nL’entreprise change de nom\nLes collaborateurs des sociétés Walor France et Walor Vöhrenbach, ainsi que les représentants des deux entités ; Arnaud Louise-Alexandrine (Directeur Général Vöhrenbach), au 1er rang, huitième à partir de la gauche, et, à côté, Eric Lorin (Président Directeur Général France), Patrick l’Huillery (Directeur Général Vöhrenbach) et Stéphane Cudelou (Directeur Dénéral France) – présentent la nouvelle raison sociale du site de Vöhrenbach. C’est donc sous le nouveau nom « Walor Vöhrenbach » que l’équipementier automobile Dold Kaltfliespresteile poursuivra dorénavant son activité. Vöhrenbach. Dold a été acquise par la société française, Walor International SA le 28 novembre 2017. Auparavant, l’entreprise faisait partie du groupe français Gévelot depuis 1994. Ce nouveau nom reflète les principes de proximité, de dynamisme et de flexibilité de l’entreprise, tous les sites du groupe Walor portent le même nom, lequel est toujours suivi du nom du siège de l’entreprise.\nLe journal des entreprises - 30 janvier 2018\nWalor devient un leader européen des pièces automobiles\nEn rachetant le sous-traitant de pièces forgées pour l’automobile Gévelot Extrusion, Walor triple de taille, devient un acteur international de poids présent sur trois continents et s’ouvre en grand les portes du marché allemand.\nLe courrier de la Mayenne - 19 décembre 2017\nÀ Laval, l'entreprise Gévelot est rachetée par Walor\nLes échos - 1 décembre 2017\nYoutube - 9 novembre 2017\nQuand une PME familiale se développe à l'export\nEric Lorin, à la tête de Walor International, a levé des fonds avec Sodero Gestion pour financer l’acquisition de la branche Extrusion du Groupe Gévelot.


Aperçu de l'Entreprise - Hongmen Advanced Technology Corporation\nShenzhen Hongmen Machines et équipements électriques Co., Ltd a été fondée en 1997. Les produits de base de la société sont des " Portes de pliage " et " barrière de la rampe portes".\nEn 2007, nous avons réformé la compagnie comme "Hongmen Advanced Technology Corporation " avec énormément d'injection de capital pour garder le rythme avec nos produits diversifiés qui est plus impliqué avec demande de high-tech comme " Système de gestion de stationnement" et "Contrôle de la foule " Système d'accès pour les grands projets contractuels dans les organisations gouvernementales et secteur privé.\nEn outre, Hongmen a mis en place et l'échelle globale des ventes et de réseau après-vente avec plus de 50 concessionnaires et plus de 100 appartenant directement les points de vente et de bureaux, couvrant 100 % de la municipalités relevant directement du gouvernement central de la Chine. Il a également réussi à se sont aventurés dans le marché international par la mise en place des bureaux dans des pays tels que les USA, la Corée, Iran, Arabie saoudite, Indonésie, Malaisie, Singapour, Thaïlande et Vietnam en ligne avec la popularité croissante de produits Hongmen.\nAu cours des dernières années, Hongmen a remporté de nombreux prix et reconnaissances. Elles comprennent le prix de la Chine produit de qualité et fiable, prix du produit de qualité, de la Chine célèbre marque, et de la célèbre marque de l'industrie des matériaux de construction, des entreprises privées de marques notoires en Chine, meilleur vendeur sur le marché de la Chine et le drapeau national top dix Pole la Certification de qualité. En outre, la société a reçu la certification ISO9001 : 2001, et la certification ISO14001: 2004 en 2002. Suivez par classé comme nouvelle entreprise de haute technologie et de 300 entreprises de croissance de Shenzhen par le gouvernement de Shenzhen, et a été nommé le sincère et fiable de l'entreprise en 2005 par l'autorité. Dans l'année 2009, Hongmen bien reçu la certification CE pour la plupart des produits de base.\nHongmen dispose maintenant de devenir une des plus grandes portes pliantes électriques de la recherche et développement et de centre de production dans le monde. Nous avons continuera de viser à nouveau l'innovation pour nos produits et de train de marcher dans son expansion au-delà de l'Asie et de la création d'une marque de classe mondiale.\nPorte Automatique (171)\nBarrière Routière (32)\nBâtiment Préfabriqué (17)


Résultats des municipales à Mont-de-Marsan : le maire Charles Dayot réélu dès le premier tour\nCharles Dayot est réélu avec 54,07 % des voix à Mont-de-Marsan dans les Landes. Ces élections sont les premières pour celui qui a succédé à Geneviève Darrieussecq, lorsqu'elle est devenue secrétaire d'état au ministère des armées. Face à lui, deux autres candidats battus.\nPublié le 15/03/2020 à 20h11 • Mis à jour le 12/06/2020 à 10h41\nCharles Dayot en vainqueur à Mont-d- Marsan dans les Landes • © Ludivine Tachon FTV\nIl est pour la première fois confronté aux votes de ses concitoyens et il l'emporte dès le premier tour avec 54,07%\nCharles Dayot, l'actuel maire de Mont-de-Marsan, a réussi son pari et sera maire pour la seconde fois.\nSi sa prédécesseure et colistière, Geneviève Darrieussecq a rejoint le gouvernement, le maire sortant refuse pour autant d'être associé à la République en Marche.\nDerrière lui, le socialiste Jean-Baptiste Savary avec 36,87% des voix et enfin la liste citoyenne " Marsan citoyen " avec 9,06 %.\nCharles Dayot réagit sur notre antenne en direct et savoure sa victoire ►\nCharles Dayot réélu maire de Mont-de-Marsan\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/nouvelle-aquitaine/landes/mont-de-marsan/municipales-2020-resultats-mont-marsan-landes-1797734.html\nAccueil > Nouvelle-Aquitaine > Landes > Mont-de-Marsan > Résultats des municipales à Mont-de-Marsan : le maire Charles Dayot réélu dès le premier tour


Property 4U - accueil\nDécouvrez Property4U Bruxelles\nNous mettons notre savoir faire à votre service pour vous proposer des logements de qualité (Achat, Vente, Gestion de Biens à Bruxelles)\nBruxelles Ixelles Lasne Saint-gilles Schaerbeek Uccle Waterloo Woluwe-saint-lambert Woluwe-saint-pierre\nProperty4u : Nos Métiers\nVente de biens immobiliers (appartements, maisons, bureaux, locaux commerciaux, garages). Découvrez l'ensemble de nos services d'achat et de vente de biens immobiliers à Bruxelles.\nLocation de biens immobiliers (appartements, maisons, bureaux, locaux commerciaux, garages) à Bruxelles. Découvrez l'ensemble de nos services de location de biens immobiliers à Bruxelles.\nLouer Un Bien Immobilier à Bruxelles\nConfiez-nous vos biens à vendre ou à louer\nConfiez-nous vos biens en location ou à la vente et bénéficiez de nombreux services pour optimiser vos revenus ou vendre au meilleur prix sur Bruxelles et sa région.\nConfiez-nous vos biens à Bruxelles\nNouveau Uccle Triplex à louer LOCATION EN SOCIETE POSSIBLE INFOS ET VISITES ICS by Audrey 0477 68 98 20 A deux pas de la Place Brugmann, luxueux triplex de +/- 210m² situé au 1er étage avec ascenseur privatif, Il est agencé comme suit : Au 1er étage : Hall d’entrée avec toilette invités, vaste séjour, espace bureau. Suite parentale composé d’une chambre et une salle de bains attenante avec double éviers. 2eme étage: deuxième séjour et salle à manger le tout accédant à la terrasse plein sud, cuisine super équipée avec ilot central et nombreux placards de rangements.(en Smeg et hotte Novy, four pyrolyse, lave-vaisselle encastré, frigos et congélateur, nombreux placards, îlot central, grand piano au gaz,...) 3ème étage: deux chambres de +/- 16 et 10 m², dont une avec un bain lumineux led et l’autre avec une salle de douche et double éviers. WC séparé. Grenier (accès par trappe escalier) Pour terminer l’appartement dispose d’un box fermé pour une voiture séparé de l’immeuble compris dans le loyer, se trouvant au sous sol d’un immeuble situé au 160, avenue Brugmann (1 min à pied) Infos techniques : Sol: résine époxy blanc, Châssis double vitrage. Vidéophonie, Chaudière individuelle au gaz à condensation. Ascenseur avec accès privatifs. 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Ce dernier à été complétement rénové en 2005 et 2021 avec gout et dispose d’une superficie habitable de +/- 88m². Il est agencé comme suit : hall d’entrée avec placard intégré, salon/salle à manger +/- 30m² avec accès à la cuisine américaine super équipée. Le hall de nuit avec placards sur mesure dessert une grande salle de bains avec bain et douche italienne, une chambre avec placards encastrés de +/- 11m² et une seconde chambre de +/ 16m² également avec placards intégrés accédant à la petite terrasse arrière. Buanderie. En sous-sol, une cave. Possibilité d’acquérir un box fermé pour une voiture en supplément. 45.000€ Double vitrage, porte blindée. 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Le hall de nuit dessert 2 chambres et une salle de bains avec toilette. En sous-sol une cave et un box pour une voiture en supplément obligatoire 125€/mois. Charges communes: 20€/mois Chauffage gaz, électricité et eau individuelle. Libre le 15/06/2022


L'exercice est le meilleur moyen de perdre du poids\nIl y a beaucoup de gens qui sont en surpoids. Cela n’est pas arrivé du jour au lendemain, alors ceux qui pensent que cela peut disparaître en un clin d’œil devraient y repenser.\nIl existe de nombreux moyens que la personne peut utiliser pour se débarrasser de ces kilos superflus. Bien que la science ait mis au point des pilules de régime et que certains aient développé des programmes de régime, la meilleure façon de perdre du poids reste l’exercice physique.\nL’exercice est le meilleur moyen car il renforce l’endurance de la personne. En se développant, il augmente également le métabolisme, ce qui incite à brûler plus de calories qu’auparavant, ce qui entraîne une perte de poids.\nDes études montrent qu’il n’y a pas d’effets secondaires connus lorsque l’on décide de faire de l’exercice. Le pire qui puisse arriver à une personne est de solliciter un muscle parce qu’elle n’a pas réussi à s’étirer ou parce qu’elle n’a pas donné au corps le temps de récupérer avant de s’engager dans une autre séance.\nLes adolescents n’ont pas besoin de dépenser beaucoup pour perdre du poids. En effet, certains exercices peuvent être faits à la maison. Par exemple, après s’être étiré, il peut faire une promenade ou un jogging tôt le matin, ce qui lui permet de brûler quelques calories. Ensuite, l’adolescent peut faire des pompes et des redressements assis pour travailler le haut du corps et les abdominaux.\nL’autre moyen qui lui coûtera un peu d’argent sera de s’inscrire dans une salle de sport. Dans ce cas, un préparateur physique peut aider la personne à perdre du poids en lui proposant un programme d’activités cardio-vasculaires et aérobiques.\nL’échauffement consistera à courir quelques kilomètres sur le tapis roulant, suivi d’un entraînement aux poids à l’aide des différentes machines.\nLes adolescents qui éprouvent des difficultés à engager un entraîneur peuvent faire un entraînement après avoir appris à utiliser l’équipement, tandis que ceux qui s’amusent en compagnie de nombreuses personnes peuvent s’inscrire à l’un des cours proposés au gymnase.\nLes cours de groupe les plus populaires sont l’aérobic, le tae bo, le Pilates et le yoga. La personne doit simplement vérifier l’heure à laquelle les cours ont lieu, car ils peuvent être programmés à différents moments de la journée.\nLes personnes qui n’aiment pas être en compagnie d’autres personnes mais qui souhaitent quand même participer à un cours peuvent se procurer la version DVD à la place. Beaucoup de ces DVD sont vendus au magasin de vidéo ou en ligne, ce qui revient à assister à la vraie session.\nL’une des choses les plus importantes à retenir pendant l’exercice est de boire beaucoup d’eau. Les personnes qui ne le font pas peuvent souffrir d’un coup de chaleur ou de déshydratation, ce qui n’est pas non plus bon pour quelqu’un qui veut perdre du poids.\nAvant de faire de l’exercice, il est conseillé de consulter un médecin. L’esprit peut avoir l’impression qu’il peut tout faire, mais si le corps dit différemment. L’adolescent doit faire les choses progressivement au début, puis accélérer le rythme avec d’autres exercices au fur et à mesure que le temps passe.\nLa pratique d’un sport est une autre forme d’exercice. Courir sur le terrain lors d’une partie de basket-ball ou de football peut sembler peu, mais cela augmente quand même le rythme cardiaque et permet de brûler ces calories. La course à pied est aussi un très bon exercice pour perdre du poids et être en forme. Découvrez un forum sur la course à pied pour avoir plus d’informations.\nCes exemples montrent simplement qu’il existe de nombreuses façons pour un adolescent de perdre du poids. Il y a des gens qui ont parfois besoin d’un petit coup de pouce pour commencer.


Aux infos du nain: Citation du jour : Marx parle de la France en 1850\nCitation du jour : Marx parle de la France en 1850\nC'était dans la conférence de Michéa postée l'autre jour. Ça mérite un post à part, parce que ça croustille...\nC'est surement pas pour rien d'ailleurs que Bel Ami de Maupassant résonne étonnement juste dans notre époque...\nL’endettement de l’État était, bien au contraire, d’un intérêt direct pour la fraction de la bourgeoisie qui gouvernait et légiférait au moyen des Chambres. C’était précisément le déficit de l’État, qui était l’objet même de ses spéculations et le poste principal de son enrichissement. A la fin de chaque année, nouveau déficit. Au bout de quatre ou cinq ans, nouvel emprunt. Or, chaque nouvel emprunt fournissait à l’aristocratie une nouvelle occasion de rançonner l’État, qui, maintenu artificiellement au bord de la banqueroute, était obligé de traiter avec les banquiers dans les conditions les plus défavorables.\nPendant que l’aristocratie financière dictait les lois, dirigeait la gestion de l’État, disposait de tous les pouvoirs publics constitués, dominait l’opinion publique par la force des faits et par la presse, dans toutes les sphères, depuis la cour jusqu’au café borgne se reproduisait la même prostitution, la même tromperie éhontée, la même soif de s’enrichir, non point par la production, mais par l’escamotage de la richesse d’autrui déjà existante. C’est notamment aux sommets de la société bourgeoise que l’assouvissement des convoitises les plus malsaines et les plus déréglées se déchaînait, et entrait à chaque instant en conflit avec les lois bourgeoises elles-mêmes, car c’est là où la jouissance devient crapuleuse, là où l’or, la boue et le sang s’entremêlent que tout naturellement la richesse provenant du jeu cherche sa satisfaction. L’aristocratie financière, dans son mode de gain comme dans ses jouissances, n’est pas autre chose que la résurrection du lumpen-prolétariat dans les sommets de la société bourgeoise.\nETCHAMENDY ERIC 2 janvier 2014 à 15:24\nMonsieur Jean-Claude MICHEA, siouplait !\nce genre de raisonnement n'est que parcellaire et donc faux. faire croire que tout est piloté par une minorité bourgeoise contre l'état impuissant ( forcément )est DéLIRANT. ce ne sont pas les bourgeois qui forcent les gouvernements à endetter le peuple privé au profit du peuple public pour payer les retraites honteuses de ceux-ci qu'ils ne savent pas financer tout seul alors que le privé n'y arrive déja pas pour sa prope retraite. c'est un exemple parmi tant d'autres qui prouve que vous avez tort. l'état est beaucoup plus responsable de son propre sort que ce que vous voulez bien en dire. ce ne sont pas les bourgeois qui forcent au mariage gay contre son peuple, ce ne sont pas les bourgeois qui font la loi duflot.etc etc etc etc. Pour tout ce que fait l'état vous trouverez au moins autant de bourgeois qui sont pour (les bobos) que de bourgeois qui sont contre (bourgeois normal). dire que les bourgeois sont une entité homogène en faux). et l'état bisounours contre les vilains bourgeois, ca n'existe pas non plus.\nje vous rappelle que tout le foin que font les imbéciles autour de la loi de 73 qui obligerait le gentil état a emprunter avec intérets aux méchantes banques ( bourgeoises ?)est une mystification totale de cerveaux malades car il a été clairement prouvé que c'est faux. (faites des recherches internet sur le sujet pour en finir avec cette légende). plutôt que de croire des conspirationnistes.\nAnonyme 2 janvier 2014 à 16:36\nOn voit que nous n'avez pas compris le parallèle historique.\nA l'époque de Marx on parlait des "bourgeois".\nAujourd'hui, ce sont les planqués, les mafieux du gang pseudo public.\nLes appellations changent, le concept demeure identique : une oligarchie qui nous marche sur la gueule, et qui utilisent des clientèles et des kapos.\nCe modèle de société.... est vieux comme le monde.\nCa s'appliquait en 1789, au 19ème, et aujourd'hui.\nDésolé, il n y a pas d'arguments dans votre long texte, seulement des affirmations. Personne n'a démontré qui est responsable de l'endettement.\nQuand à critique de la loi de 1973 personne n'a démontré qu'elle est délirante et conspirationniste. Je dis bien personne.\nPeut-être êtes-vous au moins d'accord sur la première partie du billet : la debtocratie. On commence par endetter, ensuite on réduit en esclavage.\nIl faut juste rappeler ici que lorsque la France eut remboursé sa dette après la guerre, le Général de Gaulle dit alors que la France venait de retrouver sa souveraineté.\nAnonyme 3 janvier 2014 à 08:26\nFrédéric Bastiat répond, à l'époque, à ce constat indéniable.\nLes communistes proposent de subdtituer une spoliation à une autre.\nLa seule solution est solution libérale sans quoi, dés lors que l'Etat intervient dans l'économie, il se trouvera une groupe constitué (bourgeois, fonctionnaire, syndicaliste, ...) pour capter le pouvoir et l'utiliser à son profit.\nChaque groupe cherchant alors à luter pour le pouvoir.\nC'est incroyable qu'il faille expliquer à un nain que l'anneau doive être détruit car jamais il ne se trouvera un porteur assez vertueux.\nDiscoTonio 3 janvier 2014 à 11:13\n"C'est incroyable qu'il faille expliquer à un nain que l'anneau doive être détruit car jamais il ne se trouvera un porteur assez vertueux."\nC'est superbement dit :D\nAnonyme 3 janvier 2014 à 14:51\nLaisser le pouvoir dans les mains des entreprises privées est le pire des systèmes.\nA part, peut-être, laisser le pouvoir dans les mains des hommes politiques.\nLéducation dans les mains de Peillon ou la justice dans celles de Taubira...\nLamarck 4 janvier 2014 à 10:48\nJe pense qu'une façon de détruire l'anneau consiste à adopter une attitude lamarckienne: "je veux, je dois, je peux" dans cet ordre. Le désir (la demande) d'abord ("je veux"), les contraintes ensuite ("je dois"), le pouvoir (l'offre) enfin ("je peux"): dans une perspective lamarckienne le pouvoir n'a pas du tout la même signification que dans une perspective darwinienne...


Magnate de ferrocarril 2 datación de directores - Gorge profonde de soumise 2 - 2 part\nBig toy jeff stryker with monkey rocker - 1 part\nGorge profonde de soumise 2 - 2 part - Magnate de ferrocarril 2 datación de directores\nUne gourmande suce une bite en gorge profonde une nana brune gourmande suce la bite dun mec et la branle doucement la salope se met 224 genoux pour continuer sa pipe et sa branlette il finit par envoyer son jus de couilles sur son visage.\nInitiation de ma soumise premi232re rencontre avec ma238tre m ce qui importe cest la confiance cest un mardi soir je devais me rendre 224 f pour ma premi232re rencontre avec mon ma238tre.\nVid233o amateur sadomaso avec une femme fran231aise qui se fait punir m233chamment par son ma238tre attention 226mes sensibles cette vid233o fran231aise montre une s233ance de soumission assez violente.\nVid233o amateur dune femme esclave qui se fait dominer par son jeune copain attach233e aux mains elle ne peut pas bouger et se voit dans lobligation de sucer la queue de son homme.\nVoil224 une fucking machine qui va plaire aux adeptes de vid233o sado maso pour teen viscieuse et soumise qui r233alise leur fantasme par une domination et une ambiance sado maso extreme.\nQuand on a affaire 224 une chaudasse pareille il faut avoir de l233nergie 224 revendre pour la satisfaire alors d232s quelle commence 224 pomper le mec se d233cha238ne dans sa bouche pour lui pulv233riser la gorge.


Geox U CLAUDIO G (Marron) - Bottines et boots chez Sarenza (156557)\nU CLAUDIO G\nGeox U CLAUDIO G\nle 26/01/2017 Par Thierry de STRASBOURG\nJ'ai commandé cette paire en vente privée sur Sarenza. Beau cuir et belle finition, chaussure légère et agréable au pied. C'était ma première paire de Geox qui malheureusement taille trop grand, j'ai du les retourner sans pouvoir les échanger car plus disponibles. Je pense qu'il faut prendre une pointure en-dessous de votre taille habituelle.\nle 26/01/2017 Par Michel de LAUDUN L ARDOISE\nChaussures retournées suite à une erreur de conditionnement : pointure 43 dans une boîte indiquée 39 . Lors du retour, l' échange n'était pas possible impossible , la pointure39 étant non disponible Ma notation est par conséquent non valide car chaussures non portées !\nBonjour Michel, Nous sommes sincèrement désolés du problème que vous avez rencontré avec cet article et vous invitons à contacter notre Service Client afin de trouver une solution. Nous avons par ailleurs transmis votre commentaire au service concerné. À bientôt. Sandra, équipe Sarenza.\nle 26/01/2017 Par Alexandre-Pierre de AUMONT EN HALATTE\nle 26/01/2017 Par Philippe de ST CHRISTO EN JAREZ\ninconfort en marche à l'endroit où les coutures joignent.\nBonjour Philippe, Nous sommes désolés que cet article ne vous convienne pas. Ce modèle a été sélectionné avec soin par nos acheteurs. Cependant, si vous n'êtes pas satisfait de votre achat à 100%, nous vous invitons à nous le renvoyer gratuitement afin d'être remboursé dans les plus brefs délais. À bientôt ! Leïla, équipe Sarenza.\nle 26/01/2017 Par Raynald de LE TEICH


Vidéo par écrit Le fer s'aiguise par le fer - Semaine du 28 Janvier 2019 - Topics - The World News Media\nVidéo par écrit Le fer s'aiguise par le fer - Semaine du 28 Janvier 2019\nVidéo par écrit « « Le fer s’aiguise par le fer » » -Semaine du 28 janvier.docx\nVidéo par écrit « « Le fer s’aiguise par le fer » » -Semaine du 28 janvier.pdf\n« Le fer s’aiguise par le fer »\n3 frères interviewés par Gary Breaux assistant du comité pour le service\nGary Breaux : Nous avons la joie d’interviewer 3 frères qui ont été responsables itinérants ; et l’objectif de cet interview est bien résumé en Proverbes 27 :17 « Le fer s’aiguise par le fer. Ainsi un homme aiguise le visage d’un autre » TMN ancienne version\n« Comme le fer aiguise le fer, ainsi un homme aide son ami à progresser » TMN française\nC’est vrai, on peut aiguiser une lame en fer à l’aide d’un outil lui aussi en fer et le Proverbe dit que de la même manière, un homme peut aiguiser le visage d’un autre. Mais qu’est-ce que ça veut dire « aiguiser un visage ». Bien le mot hébreu traduit par visage emporte l’idée de « contenance » c’est-à-dire une manière de se tenir, une attitude qui peut être assurée oui ou non. Donc un homme par son expérience peut aiguiser la contenance d’un autre, lui donner de l’assurance et c’est l’objectif de cet interview.\nCes frères ont des dizaines d’années d’expérience dans le service itinérant. Ils ont rencontré des épreuves et des difficultés, ils ont jeté leur fardeau sur Jéhovah et Jéhovah les a soutenus.\nJerry Murray – Son parcours : Il a déclaré : “Ma mère a commencé à étudier en 1946.Je me suis fait baptiser en 1954 et je suis devenu pionnier en 1960. Avec ma femme, nous avons été invités à la 41ème classe de Guiléad en 1965 et nous avons été envoyés en Guyane britannique qu’on appelle aujourd’hui Guyana. Nous y sommes restés 5 ans et demi. Comme j’ai eu des problèmes de santé, nous avons été réaffectés à Grenada dans le Mississippi en tant que pionniers spéciaux. Nous y sommes restés 2 ans et en 1973, je suis redevenu responsable itinérant. Maintenant, depuis Septembre, nous sommes redevenus pionniers spéciaux ».\nFelice Episcopo - Son parcours : Il a déclaré : « Un jour, un frère oint est venu frapper à notre porte à Summit dans le New Jersey aux Etats-Unis. Ma mère est devenue Témoin en 1945. Il nous a enseigné la Bible et je lui en suis très reconnaissant. Je me suis fait baptiser en 1950, je suis devenu pionnier en 1953 et j’ai eu la joie de suivre les cours de la 26ème classe de Guiléad en 1955. En 1956, j’ai été nommé responsable de circonscription en Bolivie puis en 1959, responsable de circonscription et de district en Argentine. En 1964, nous avons reçu une nouvelle affectation. Nous sommes devenus parents et nous avons dû rentrer aux Etats-Unis. Chaque décennie nous a réservé des défis. Années 50, le service missionnaire, années 60, les enfants, années 70, le soutien de l’œuvre en Espagne avec nos deux garçons, années 80 les CCR puis les constructions internationales, années 90 et 2000, responsable itinérant et instructeur et en 2015, pionnier spécial ».\nRodney Thompson - Son parcours : Il a déclaré : « J’avais 5 ans quand mon père a connu la vérité. Je me suis fait baptiser à 12 ans en 1953 et en 1959, à la fin de mes études, je suis devenu pionnier permanent. En 1962, j’ai été invité au Béthel. Ça été une étape importante dans ma vie et j’y suis resté 4 ans. Puis j’ai quitté le Béthel pour me marier. A l’époque, j’étais attiré par le service itinérant. On m’a dit « commence par être pionnier spécial pendant 6 mois et après on verra » Donc nous avons été pionniers spéciaux pendant 1 an et demi. Puis en 1968, nous avons été affectés dans le service itinérant. J’ai eu la joie d’être responsable de circonscription et de district, instructeur à l’école de formation ministérielle et l’année dernière, ma 40ème année de service, j’ai été instructeur en détachement et depuis le 1er septembre 2014, nous sommes pionniers spéciaux ».\nGary Breaux : « A vous 3, vous cumulez plus de 150 ans de service à plein temps. C’est remarquable ! Mais nous aimerions connaître quelles épreuves, quelles difficultés vous avez rencontrées »\nJerry Murray – « Dans le service itinérant, on voyageait beaucoup. C’est d’ailleurs pour ça qu’on l’appelle service itinérant. En Amérique du Sud, au Guyana, on voyageait parfois des semaines sans utiliser de voiture. On voyageait par avion, par bateau, par d’autres moyens de transport encore. Pour ce qui est des logements, ils étaient très modestes au Guyana, d’autres étaient très luxueux. A chaque fois, les frères nous ont offert ce qu’ils avaient de mieux. Pendant plus de la moitié de nos années passées dans le service itinérant, nous avons logé chez des frères et sœurs et nous avons noué certaines de nos amitiés les plus fortes et les plus durables avec des frères et sœurs qui nous ont hébergés. Franchement, j’encourage vraiment les responsables itinérants à loger chez des frères et sœurs pour renforcer des relations avec eux. Une difficulté rencontrée. Les affectations de dernière minute. Par exemple, l’année dernière, durant la première semaine de l’année de service, j’ai reçu un coup de fil du Béthel, très tôt le jeudi matin, avant 7 heures. On me demandait d’aller dans le Wisconsin – Usa pour remplacer un responsable de district. J’ai demandé quand t’est-ce je dois aller ? On m’a répondu ce week-end. Il faudrait que tu partes demain. Je n’avais aucun discours de prêt et je devais en donner quatre. J’ai donc fait au plus simple. J’ai appelé des amis dans le service itinérant et je leur ai dit de m’envoyer les notes de leurs discours pour m’aider et c’est ce qu’ils ont fait. Et je crois que c’est l’avantage d’avoir des amitiés fortes avec d’autres responsables itinérants »\nFelice Episcopo – Les difficultés qu’il a rencontrées « En Bolivie où j’ai commencé le service de responsable de circonscription en novembre 1956, on se déplaçait principalement en camion et ma circonscription couvrait tout le pays qui fait à peu près deux fois et demi la taille de la Californie. Il n’y avait que cinq congrégations en Bolivie ; à part ça, c’était des groupes isolés. J’ai eu la joie de faire connaître la vérité dans de nombreux villages. Ce n’était pas toujours facile mais j’étais jeune et solide. Par contre, la vraie difficulté qu’on a eu à surmonter, c’était en 1964 quand on a dû quitter notre chère affectation pour élever notre enfant ; et je dois avouer que j’ai perdu un an à m’apitoyer sur moi-même jusqu’au jour où j’ai compris à quel point j’étais négatif. Avec l’aide de Jéhovah, je me suis dit « reprend-toi, ta carrière de serviteur à plein temps n’est pas forcément terminée ». Et nous nous sommes fixés l’objectif de reprendre notre service. En 1986, quand nos fils étaient grands, nous avons pu reprendre notre service spécial à plein temps.\nRodney Thompson - Les difficultés qu’il a rencontrées – « J’aimerai citer un exemple précis. Alors que j’attendais mon affectation à mon départ du Béthel, ma femme m’a dit « il y a deux endroits où je ne veux pas aller à cause du racisme : le Mississippi et l’Alabama. Et bien notre première affectation, ça été l’Alabama et la troisième le Mississippi. Et on s’est régalé parce que Jéhovah nous a façonnés et il nous a formés ; c’était une magnifique expérience. Ça nous a préparé à assumer les tâches que Jéhovah nous a confiées. Dans les difficultés, je citerai aussi le fait de prendre soin de nos parents âgés et mes problèmes de santé. Par exemple, Vernis s’est beaucoup inquiété pour sa maman. Elle s’en voulait de ne pas pouvoir être auprès de sa maman pour s’occuper d’elle, même si son frère et ses deux sœurs prenaient soin d’elle. Et en ce qui me concerne, mes frères et sœurs, je suis l’ainé de 8 enfants, m’ont beaucoup soutenu dans mon affectation. Si mes parents avaient un problème, j’étais le dernier à être au courant, ils réglaient tout, et ils m’en parlaient seulement ensuite. Je leur en suis très reconnaissant. Et pour ce qui est de mes problèmes de santé, il y a 8 ou 9 ans, on m’a diagnostiqué un cancer de la prostate. L’Organisation m’a été d’un grand soutien. Je me demandais comment on allait payer le traitement et si on recevrait de l’aide. Ils m’ont laissé décider du traitement que je subirais et j’ai choisi une chirurgie robotisée qui se pratiquait en Alabama. Finalement on s’est tellement bien occupé de moi, que j’ai pu dormir tranquille et je n’ai pas eu besoin de m’inquiéter. Encore aujourd’hui, je remercie le Béthel pour son soutien ».\nGary Breaux : « Merci à tous les 3 pour vos témoignages. On imagine que ça n’a pas dû être facile pour vous. Peut-être, que vous pourriez nous expliquer comment vous avez jeté vos fardeaux sur Jéhovah, comment il vous a soutenu dans vos épreuves ».\nJerry Murray – « Bien en 1996, je suis tombé très malade et les médecins ne savaient pas ce que j’avais. Ça à durer jusqu’au printemps 97. Je prêchais avec le responsable de district, frère Samuel Herd, et j’étais tellement mal que je fais une porte, puis je m’allongeais et je faisais une autre porte. Frère Herd m’a dit que j’étais fou de m’acharner comme ça et il m’a conseillé d’appeler le service médical du Béthel. Finalement je suis allé dans une clinique pour faire des examens. En fait, j’avais une forme assez grave de sclérodermie. C’est une maladie auto immune qui est une catégorie de maladies graves liées à une suractivité du système immunitaire qui lutte contre des tissus naturellement présents chez l'homme. Ma femme et moi, on a toujours cru qu’on serait toujours jeune quand le paradis arriverait. On n’avait jamais mis beaucoup d’argent de côté. Et quand j’y repense, je serai incapable d’expliquer comment les choses se sont passées. Mais ça s’est passé. On a toujours eu tout ce qu’il nous fallait. Notre allocation de pionniers spéciaux couvrait nos besoins essentiels et l’allocation de l’appartement mais il nous manquait quand même 400 dollars (352 euros) chaque mois. Heureusement, des frères écrivaient des cartes pour me souhaiter un bon rétablissement dans lesquels, ils glissaient 10 ou 15 dollars (9 ou 14 euros). Au final, on a toujours eu ce qu’il fallait. La seule explication que je vois : c’est que Jéhovah a toujours veillé à nos besoins et bien sûr, la filiale a aussi joué un rôle important ».\nFelice Episcopo – « Quand nous avons repris notre service spécial à plein temps en 1986, nous avons dû prendre soin de membres âgés de notre famille. Par moment, c’était tellement difficile que j’ai cru qu’on allait devoir arrêter notre service. Mais certains frères qui étaient passés par là, nous ont beaucoup aidés. Comme frère Firvida, qui nous a dit : « Vous pouvez y arriver » et avec l’aide de Jéhovah et beaucoup de prières, on y est arrivé et on continue de prendre soin d’eux jusqu’à ce jour. Donc, aujourd’hui, depuis qu’on est redevenus pionniers spéciaux, ce n’est plus seulement de deux personnes qu’il faut comblés les besoins, mais de quatre. Et pour la première fois de ma vie, je suis confronté aussi à un gros problème de santé : un cancer. Mais je suis persuadé que Jéhovah prendra bien soin de nous comme il l’a toujours fait ».\nRodney Thompson - « Un verset qui m’a beaucoup encouragé c’est Jérémie 29 :11,12 « Car je sais bien ce que j’envisage pour vous, déclare Jéhovah. C’est la paix que je veux pour vous, et non le malheur. Je veux vous donner un avenir et un espoir. Vous m’appellerez, vous viendrez me prier, et je vous écouterai.”. Je crois en ses paroles. On a eu des questions sans réponses. On a fait face à des obstacles, à des problèmes qui semblaient sans solution. Alors on a attendu devoir ce que Jéhovah allait faire. Et il a toujours trouvé la bonne solution pour nous. Nous lui en sommes très reconnaissants ».\nGary Breaux : « Peut-être que vous pourriez maintenant nous expliquer ce qui vous a aidé à persévérer dans votre affectation pendant toutes ces années ».\nRodney Thompson - « C’est la joie de servir les autres. Je crois que frère Murray en a déjà touché deux mots. Ça n’à rien avoir avec la fonction, c’est vraiment l’honneur de servir les autres. On nous appelait serviteur de circonscription à une époque. Quand on peut aider quelqu’un, il réagit bien. Ça fait vraiment plaisir. En fait, une question qui revient souvent c’est : « Tu te souviens de moi ? » et la plupart du temps, la réponse est « Non ». Mais souvent, quand des frères et sœurs nous posent cette question, ils nous rappellent quelque chose que nous avons dit ou fait qui les a touchés et qui leur a fait du bien. Et ça c’est une belle récompense, ça nous aide à persévérer »\nFelice Episcopo – « Moi, je dirai l’amour du le service. C’est très enrichissant de servir ses frères et sœurs mais il y a des défis comme celui d’être toujours sur la route et tout ce qui va avec. Heureusement, j’ai une femme en or. Elle était missionnaire quand elle avait la vingtaine et elle a été toujours missionnaire dans l’âme. Même quand elle a élevé les enfants. Toutes ces années, elle m’a toujours accompagné sans se plaindre. La seule chose qu’elle a réclamé, c’est un bon programme d’activités spirituelles ».\nJerry Murray – « C’est tout à fait vrai ce qu’on dit les frères. En fait, être responsable itinérant, c’est être au service de nos frères et de Jéhovah. Et donc, quand on aime Jéhovah et ses frères, être à leur service, ça permet d’avancer, ça motive et on prend plaisir à ce qu’on fait ».\nRodney Thompson – « Je suis entière d’accord avec frère Episcopo quand il a parlé d’une femme en or, d’une femme qui soutient son mari. Sans elles, on y arriverait pas ».\nGary Breaux : « C’est vrai ! Je connais bien vos femmes. Je confirme qu’elles sont vraiment très précieuses. Chacun de vous a été récemment réaffecté en tant que pionnier spécial et ce changement vous a causé un stress. Est-ce que vous pourriez nous dire ce que vous avez ressenti, comment cela s’est passé pour vous et peut-être de donner quelques suggestions aux frères qui atteindront bientôt les 70 ans ».\nJerry Murray – « Pour moi, la plus grosse difficulté a été d’ordre psychologique. Pendant plus de 40 ans, j’ai eu un emploi du temps bien chargé, et établi par la filiale. On me disait, où aller, quand aller et quoi faire. Et tout d’un coup, plus rien. L’année dernière, j’ai fait deux discours à l’assemblée régionale, j’ai é té instructeur à l’école des anciens pendant 5 semaines, président d’une assemblée, j’ai été instructeur à deux écoles des pionniers, j’ai été servir ma circonscription et tout ça, c’est fini maintenant. Comme le disait frère Episcopo, on aime énormément toutes ces activités ; donc ça fait un gros changement. J’avais aussi un peu l’impression d’avoir été mis sur la touche parce que je n’avais plus accès aux mêmes informations qu’avant. Maintenant, j’ai dû m’y faire. Ce qui m’a beaucoup aidé, c‘est une phrase de la lettre annonçant notre changement d’affectation. Elle disait que le Collège central a pris cette décision en raison de l’amour. Je suis convaincu que c’est le cas parce que je me rends compte que ma santé s’est détériorée et que mes forces ont diminué. Je pouvais aller encore aux réunions, donner des discours mais ce que je ne pouvais plus faire aussi bien qu’avant, c’était les longues journées de prédication ; et c’est pourtant notre mission principale. On est là pour aider les frères à prêcher la bonne nouvelle du Royaume. Quand j’ai accepté cette réalité, ça m’a aidé à m’adapter à ce changement. Et donc, je voudrais dire aux frères qui vont vivre ce changement, qu’ils ont un peu de temps pour s’y préparer, vous avez un peu de temps pour réfléchir à ce que vous allez faire et je vous le recommande fortement. Réfléchissez à l’endroit où vous aimeriez vivre. Personnellement, je vous encourage d’aller où vous êtes connu, là où vous avez des amis, ou peut-être là où vous avez été itinérant. Réfléchissez aussi aux raisons pour lesquelles le Collège central a pris cette décision et aux bienfaits que vont en retirer les assemblées. Prenez aussi le temps de vous rappeler les bons moments et toutes les joies que vous avez eues au service de Jéhovah. Je pense que c’est ce que Paul faisait parce que dans sa dernière lettre de II Timothée 4 :7 « J’ai combattu le beau combat », il repensait sans doute aux joies qu’il avait eu dans le ministère. Je crois que c’est une très bonne chose.\nFelice Episcopo – « Moi, je dois dire que j’aimais beaucoup cette vie, alors forcément, ça me manque. On doit faire une croix sur certaines choses, accepté de ne plus être au courant de tout. Mais j’ai vraiment le sentiment que le Collège central dirige les choses, et accepter cette direction, c’est une bonne habitude à prendre parce que de toute façon, dans le monde nouveau, on nous dira aussi quoi faire. Donc ma recommandation, c’est de se laisser diriger par le Collège central et si ça veut dire changer d’affectation, et bien d’accord, il faut s’y habituer parce que c’est comme ça que ça va se passer. Quand les Autorités de César ne seront plus là, il faudra bien qu’on soit dirigé ».\nRodney Thompson – « J’ai eu la chance d’être très occupé jusqu’au bout. J’ai participé à l’école biblique des couples chrétiens, à une assemblée internationale, puis j’ai été instructeur à 3 écoles des pionniers. Tout cela m’a bien occupé jusqu’au moment où il était temps de changer. Je n’ai pas vraiment eu le temps d’angoisser, de m’appesantir sur ce qu’allait être cette nouvelle affectation. Donc ma réaffectation dans le service de pionnier spécial a été facilitée grâce à cela. Comme le disait frère Murray, si on peut s’installer dans un endroit où on a effectué notre service, alors on va se retrouver avec des amis fidèles. C’est ce qui s’est passé pour moi. Je me suis installé dans une région où j’avais été responsable itinérant. Alors les frères me connaissaient, ils m’ont fourni un appartement situé dans une Salle du Royaume. Ils m’ont été d’un grand soutien, et ça nous a aidé à nous adapter au changement ».\nJerry Murray – « Il faut apprendre à appartenir à une assemblée. Pendant des années, nous avons supervisé des assemblées de notre circonscription. Maintenant, on est comme n’importe quel ancien, dans un collège. Et en fait, il a fallu que je fasse des recherches pour savoir ce que font les anciens. Il a fallu me rafraîchir la mémoire. J’ai dû aussi apprendre à être un bon pionnier spécial et je me suis concentré là-dessus. Par exemple, pendant 40 ans, j’avais accompagné les autres dans leurs études, leurs nouvelles visites et je n’en avais pas beaucoup moi-même. Maintenant, il faut que j’apprenne à en avoir et à bien m’en occuper. Donc, il n’y a pas de quoi s’ennuyer.\nFelice Episcopo – « Pour aller dans le même sens, même si en 1964, j’ai fait l’erreur de m’apitoyer sur moi-même, cette fois, j’ai hâte de goûter à plein de nouvelles choses. Etre un vrai ancien dans une assemblée, un collège et une chose à laquelle je tiens vraiment, en tant qu’ex. responsable itinérant, c’est de bien faire sentir aux frères que je ne suis pas là pour rivaliser avec eux. J’ai hâte de faire partie de leur collège et d’appliquer ce que j’ai enseigné pendant toutes ces années. J’ai hâte d’avoir des études bibliques et j’ai l’intention d’appliquer ce que l’esclave nous encourage à faire avec les maris non Témoins. J’ai déjà eu de bons résultats dans ce domaine et j’espère commencer des études avec certains d’entre eux et peut-être de les emmener à progresser jusqu’au baptême ».\nRodney Thompson – « Quelque chose que ma femme apprécie. Vous n’allez pas me croire : c’est d’avoir la lecture des paragraphes lors de l’étude de la Tour de Garde. Pendant des dizaines d’années, c’était des résumés de Tour de Garde ou alors des études abrégées quand on visite des assemblées. Elle les apprécie de les avoir en entier maintenant. Un jour dans l’assemblée où je suis affecté à présent, j’ai fait la lecture des paragraphes à l’étude de la Tour de Garde et quand je suis redescendu de l’estrade, le frère m’a demandé « c’est quand la dernière fois que tu as fait la lecture à la Tour de Garde ? ». C’était un vrai plaisir.\nGary Breaux – « Et pour trouver un logement, c’est souvent source de stress. Comment ça s’est passé pour vous »\nFelice Episcopo – « Bien c’est toujours une grosse difficulté parce qu’il nous faut un logement pour quatre. Pas seulement pour deux. On a déjà fait quelques recherches, mais ce n’est pas facile de repartir à zéro quand l’Organisation vous a fourni un toit pendant 29 ans. Cela dit, on est sûr que Jéhovah va nous aider. Le problème n’est pas encore résolu, mais il le sera bientôt. On va faire notre part et Jéhovah nous bénira »\nRodney Thompson – « Dans notre cas, ma femme et moi, on est logé dans un appartement situé dans une Salle du Royaume. Ce sont les anciens qui l’ont mis à notre disposition. Les frères ont fait beaucoup pour nous. Ils l’ont entièrement repeint et ils nous ont fourni tout ce qu’il nous fallait pour qu’on soit bien logé. Ils veillent aussi toujours à ce que l’on soit bien installé, semaine après semaine. C’est un grand soutien pour nous.\nGary Breaux – « Nous voulons vraiment vous remercier pour tout ce que vous avez fait et pour vos beaux témoignages. Soyez sûr que nos prières à Jéhovah vont vous bénir, vous et vos femmes. Tandis que vous persévérez dans le service spécial à plein temps en tant que pionniers spéciaux »\nC’était très encourageant n’est-ce pas, d’entendre le témoignage de ces frères. Comme le dit le Proverbes « Le fer s’aiguise par le fer ». Et c’est vrai. Un homme spirituel peut aiguiser le visage d’un autre homme spirituel. C’est pour cette raison que nous avons tellement apprécié cet interview.\nDans votre parcours spirituel, vous rencontrerez des épreuves et des difficultés.\nQu’est-ce qui vous aidera dans ces moments-là :\nPremièrement, la plupart d’entre vous, auront dans leur circonscription, d’anciens responsables itinérants devenus pionniers spéciaux. Profitez de leur sagesse, passez du temps avec eux, et apprenez d’eux.\nDeuxièmement, vous connaissez d’autres responsables de circonscription. Peut -être un jour, vous rencontrerez un problème dont vous aimeriez parler avec l’un d’entre eux. Essayez de le voir le lundi ou passez-lui un coup de téléphone. Ses conseils, ses recommandations, ses suggestions pourront vous être très utiles. Rappelez-vous aussi que la Filiale est là pour vous aider. Vous pourrez avoir une conversation avec un membre du comité de la Filiale ou du département pour le service. Ces frères seront toujours là pour vous soutenir et vous apportez toute l’aide possible, mais par-dessus tout, n’oubliez pas que Jéhovah sera toujours à vos côtés.\nPour conclure, j’aimerai vous citez un très beau verset 1 Samuel 12 :22 « Par égard pour son grand nom, Jéhovah ne vous abandonnera pas, car Jéhovah s’est décidé à faire de vous son peuple » TMN française\nAlors, frères, nous vous encourageons à rester très proche de Jéhovah, à l’exemple de ces 3 frères.\nAppuyez-vous sur Lui et il vous soutiendra dans toutes les épreuves et les difficultés que vous rencontrerez dans votre service\net vous recevrez, vous aussi, de nombreuses bénédictions dans votre service sacré !\nCahier Vie chrétienne et ministère\n˙ Assiste aux réunions pour la prédication. Le responsable de circonscription est encouragé de voir que les proclamateurs font des sacrifices pour profiter pleinement de la semaine d’activité spéciale (1Th 1:2, 3 ;\n2:20). Pourrais-tu être pionnier auxiliaire ce mois-là ? Pourrais-tu proposer au responsable et à sa femme de prêcher avec toi ou de t’accompagner à un cours biblique ? Ils aiment prêcher avec différents proclamateurs, dont ceux qui prêchent depuis peu ou ceux qui manquent d’assurance en prédication.\n˙ Sois hospitalier. Pourrais-tu loger le responsable de circonscription et sa femme ou les inviter à manger ? C’est une façon de leur montrer que tu les aimes. Dis-toi qu’ils ne s’attendent pas à être reçus comme des rois (Lc 10:38-42).\n˙ Écoute et applique ses instructions et ses conseils. Avec beaucoup d’amour, le responsable de circonscription nous donne des conseils pour que nous puissions servir encore mieux Jéhovah. Mais il arrive qu’il\nsoit obligé de nous donner des conseils fermes (1Co 5:1-5). Notre obéissance et notre soumission sont une source de joie pour lui (Hé 13:17).\n˙ Exprime ta reconnaissance. Dis au responsable de circonscription et à sa femme en quoi leurs efforts t’ont fait du bien. Tu peux le faire de vive voix ou leur écrire un mot (Col 3:15).\nLien pour voir la vidéo dans Broadcasting


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