Engels et l'émancipation des femmes - Europe Solidaire Sans Frontières\nDe l’origine de l’oppression\nLes conditions de l’émancipatio\nEngels toujours actuel (...)\nL’origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat (1884, 1974) de Friedrich Engels fut considéré par les socialistes de la Deuxième internationale, puis les bolcheviks et enfin par les PC stalinisés des années cinquante comme une œuvre de référence incontournable. Cet ouvrage a donné lieu, depuis le début des années soixante-dix, avec le renouveau du féminisme, à un bilan beaucoup plus nuancé et plus critique : chercheuses et militantes féministes lui reconnaissent un mérite essentiel, celui d’avoir cherché à démontrer, sur la base des données historiques et anthropologiques de son époque, que l’asservissement des femmes n’est pas une donnée « naturelle » mais le produit de rapports sociaux susceptibles d’être modifiés au cours de l’histoire. Certaines  lui ont reproché néanmoins d’avoir introduit au cœur même de son analyse historique de la famille, une approche « naturaliste » de la division sexuelle du travail entre femmes et hommes et de nombreux présupposés sexistes dans sa vision du monde. C’est cette double logique (matérialiste et historique d’un côté, « naturaliste » de l’autre) et ses contradictions, que je souhaite réexaminer.\nC’est pourquoi, après avoir tiré un premier bilan critique de la thèse centrale d’Engels, concernant l’origine de l’oppression des femmes, j’aborde plus précisément la question de la division du travail entre hommes et femmes, et celle des conditions de l’émancipation des femmes et de l’épanouissement de « l’amour sexuel individuel ». Ma conclusion porte sur l’actualité d’Engels.\nLa première édition de l’origine de la famille date de 1884, soit un an après la mort de Marx. Bien que l’on fasse systématiquement référence à cet ouvrage pour débattre de « l’émancipation des femmes », la préoccupation d’Engels dans ce livre ne porte pas directement sur cette question ; pour lui, il s’agit plutôt d’expliquer, selon la méthode matérialiste, les facteurs d’évolution des sociétés, le passage d’ une société « basée sur les liens du sang » (nous parlerions aujourd’hui de rapports de parenté ) à une nouvelle société dominée par la propriété privée, les conflits de classe et l’Etat. Il résume ainsi son propos :\n« Les institutions sociales sous lesquelles vivent les hommes d’une certaine époque historique et d’un certain pays sont déterminées par ces deux sortes de production : par le stade de développement où se trouvent d’une part le travail, et d’autre part la famille. Moins le travail est développé, moins est grande la masse de ses produits et, par conséquent, la richesse de la société, plus aussi l’influence prédominante des liens du sang semble dominer l’ordre social. Mais dans le cadre de cette structure sociale basée sur les liens du sang, la productivité du travail se développe de plus en plus et, avec elle, la propriété privée et l’échange, l’inégalité des richesses, la possibilité d’utiliser la force de travail d’autrui et, du même coup, la base des oppositions de classes »  (Préface à la 1re édition, 1974, p. 17-18).\nToute la première partie de son livre est consacrée à l’étude de l’évolution des conditions d’existence des sociétés qui ont permis l’émergence de la « famille monogamique », forme tardive de l’évolution historique. Ses sources sont notamment le livre du juriste suisse Bachofen Das Mutterrecht paru en 1861, et plus particulièrement celui de l’américain Lewis Morgan Ancient Society publié en 1877 que Marx avait lui-même abondamment annoté. Engels a dit de L. Morgan que sa découverte de « la gens primitive organisée selon le droit maternel [...] a pour l’histoire primitive la même importance que la théorie darwinienne de l’évolution pour la biologie, et la théorie marxiste de la plus-value pour l’économie politique » (préface à la quatrième édition 1891, 1974 p. 28).\n« Il y a (donc) trois formes principales du mariage qui correspondent en gros aux trois stades principaux du développement de l’humanité. A l’état sauvage , le mariage par groupe ; à la barbarie, le mariage apparié ; à la civilisation, la monogamie complétée par l’adultère et la prostitution (...) » p. 82.\nJusqu’au stade moyen de la « barbarie » (voire au-delà), persiste « l’économie domestique communiste », et la « prédominance des femmes dans la maison », « étant donné qu’il est impossible de déterminer avec certitude le véritable père » (p. 56. 57. 58). Le passage du mariage par groupe au mariage apparié s’explique, selon Engels, par deux facteurs d’ordre « naturels » :\n– le premier, c’est la « sélection naturelle », thème repris de Morgan et bien sûr de Darwin lui-même : les groupes de parenté les plus vigoureux seraient ceux où aurait prévalu l’interdiction de plus en plus large des mariages entre parents consanguins.\n– le deuxième facteur, inspiré par les analyses de Bachofen, serait l’aspiration spécifique des femmes à des relations privilégiées avec un seul homme ; nous reviendrons plus loin sur cette question.\n– d’une part elles donnent une place prépondérante à l’homme dans la famille :\n« Les troupeaux constituaient les nouveaux moyens de gain ; ç’avait été l’ouvrage de l’homme que de les apprivoiser d’abord, de les garder ensuite. Aussi le bétail lui appartenait-il, tout comme les marchandises et les esclaves troqués contre du bétail. (...) La division du travail dans la famille avait réglé le partage de la propriété entre l’homme et la femme ; il était resté le même et, pourtant, il renversait maintenant les rapports domestiques antérieurs uniquement parce qu’en dehors de la famille la division du travail s’était modifiée. » p. 169-170.\n– d’autre part ces nouvelles richesses poussent les hommes à renverser l’ordre de succession en ligne maternelle, au profit de leurs propres enfants (p. 63-64). On peut se demander à cette occasion, quel est ce curieux « instinct » qui anime les hommes ? Ne présuppose-t-il pas déjà des rapports de domination qu’ Engels prétend pourtant expliquer ?\nCe changement majeur, Engels l’appelle la « grande défaite historique du sexe féminin ». En considérant la propriété privée des moyens de production, comme la racine commune de l’assujettissement des femmes et de l’exploitation de classe, Engels liait d’emblée le sort des femmes à celui de tous les opprimés.\n– le tabou de l’inceste ne s’explique pas par des raisons biologiques mais par des raisons sociales\n– la matrilinéarité (c’est à dire la filiation maternelle) ne peut-être confondue avec une société matriarcale où les femmes auraient une situation dominante en termes de pouvoirs par rapport aux hommes ;\n– enfin et surtout, la domination masculine, parfois violente, existe également dans des sociétés préclassistes qui ne connaissent pas la propriété privée, que ce soit dans des sociétés de chasseurs-cueilleurs ou d’horticulteurs (Godelier 1982, Héritier 1996). Peut-on simplement expliquer le développement de la domination masculine dans ce type de sociétés par la corruption de leurs mœurs par la domination coloniale ou l’influence de sociétés plus « en avance » dans le développement des inégalités de classe comme le laissait entendre l’anthropologue américaine Eleanor Leacock en 1972 ? Cette thèse semble peu convaincante aux yeux d’un certain nombre d’anthropologues (Héritier, 1996) pour qui le caractère universel de la domination masculine (dans les sociétés connues) ne fait pas de doute, bien que les formes elles-mêmes et le degré en soient très diversifiées. Pour les structuralistes en effet, comme pour F. Héritier, la vie en société implique non seulement le tabou de l’inceste et l’exogamie mais l’échange des femmes et donc leur domination. Cet amalgame opéré par Lévi-Strauss entre les rapports de parenté et l’échange des femmes a été critiqué par plusieurs anthropologues, parmi lesquels Nicole-Claude Mathieu (1991, p. 90-91) et Maurice Godelier (1989, p. 1150). Pour ce dernier, notamment :\n« La parenté, en tant que telle, n’implique nullement pour fonctionner la domination des hommes sur les femmes. Lorsque celle-ci existe dans la société, elle pénètre le fonctionnement des rapports de parenté et les met au service de sa propre reproduction » (1989, p.1150)  ;\nPour les anthropologues « néo-engelsiens » , il existe ou il a existé des sociétés égalitaires (Leacock, Lee, 1982). Comment expliquer dès lors le passage à des sociétés hiérarchisées et plus particulièrement la domination masculine ? Certaines théoriciennes font l’hypothèse que l’oppression des femmes par les hommes est en relation avec « l’émergence graduelle, à partir de sociétés communautaires, d’une sorte de propriété collective du groupe de parenté, accessible à tous ses membres mais individuellement inaliénable et inaccessible aux non-membres » (Coontz, Henderson, 1986, p. 55). Parmi les sociétés structurées en lignages, les sociétés patrilinéaires et patrilocales seraient mieux adaptées que des sociétés matrilinéaires et surtout matrilocales pour mobiliser de nouvelles forces de travail nécessaires à l’accumulation de nouvelles richesses indispensables dans la compétition entre lignages. Ces auteures apportent ainsi plusieurs corrections à la thèse d’Engels. D’abord elles constatent comme l’ensemble des anthropologues qu’il existe des rapports inégalitaires entre hommes et femmes dans des sociétés sans classes et sans Etat. Selon elles, ce ne sont plus l’appropriation privée des moyens de production et le souci des hommes de transmettre à leurs propres enfants leurs nouvelles richesses qui expliqueraient la domination masculine mais la compétition entre lignages. Dans ce cadre, la division du travail et la résidence patrilocale auraient favorisé la concentration du pouvoir entre les mains des hommes.\nSi les contradictions de sexe (mieux vaudrait dire de genre) ont précédé l’émergence des sociétés de classe, il n’y a plus d’automaticité entre la suppression de la propriété privée et la suppression de l’oppression des femmes, comme l’a cru longtemps une large partie du mouvement ouvrier. Une telle conclusion impose une nouvelle réflexion sur les conditions de « l’émancipation » des femmes.\nRevenons maintenant sur la question de la division du travail. Pour comprendre pourquoi, en effet, selon Engels, l’apparition de nouvelles richesses comme le bétail, les esclaves etc. se traduit par la subordination des femmes, il faut faire un détour par la division du travail telle qu’elle était supposée exister au stade inférieur de la « barbarie », chez les « Peaux-Rouges d’Amérique » par exemple. :\n« La division du travail est toute spontanée ; elle n’existe qu’entre les deux sexes. L’homme fait la guerre, va à la chasse et à la pêche, procure la matière première de l’alimentation et les instruments que cela nécessite. La femme s’occupe de la maison, prépare la nourriture et les vêtements ; elle fait la cuisine, elle tisse, elle coud. Chacun des deux est maître dans son domaine : l’homme dans la forêt, la femme dans la maison. Chacun d’eux est propriétaire des instruments qu’il fabrique et utilise : l’homme des armes, des engins de chasse et de pêche ; la femme des objets de ménage. L’économie domestique est commune à plusieurs familles, souvent à un grand nombre de familles. Ce qui se fait et s’utilise en commun est propriété commune : la maison, le jardin, la pirogue » (p.167).\nIl s’agit là non pas d’une analyse de la division du travail telle qu’elle a pu être fidèlement décrite par les premiers anthropologues mais plutôt d’un véritable « mythe » (Moira Maconachie 1987, p. 109), celui de l’homme-chasseur qui s’est d’ailleurs perpétué au fil des générations jusqu’à tout récemment. Les anthropologues reconnaissent aujourd’hui le rôle majeur joué par les femmes dans l’alimentation des sociétés de chasseurs-cueilleurs, grâce à la cueillette ou à la collecte de petits animaux et leur rôle tout aussi décisif dans les premières formes d’agriculture. Pour l’anthropologue Alain Testart, si l’on peut constater dans toutes les sociétés de chasseurs-cueilleurs, une division du travail très nette entre hommes et femmes, et très différente d’une société à l’autre, « dans aucune de ces sociétés, la femme n’est coupée de la production sociale » (1985, p. 44). Ainsi, contrairement à l’idée développée par Engels, les « femmes ne se sont jamais exclusivement consacré aux tâches domestiques » (1974, p. 170), excepté celles qui faisaient partie des classes dominantes, c’est à dire précisément dans des sociétés où existaient déjà la propriété privée et les classes sociales. Ainsi contrairement à ce que pense Engels, les femmes ont de tout temps participé aux tâches productives, que ce soit comme cueilleuses, agricultrices, artisanes, ouvrières à domicile ou dans la grande industrie.\nEn fait pour Engels, la division du travail entre hommes et femmes n’a rien à voir avec les autres grandes divisions du travail qui vont émerger avec la domestication des animaux et le développement de la production : division du travail entre tribus de pasteurs et « tribus retardataires » ; division entre agriculteurs et artisans ; division entre producteurs et marchands etc. (p. 173-174). Ces dernières jouent un rôle actif dans l’émergence des contradictions sociales, tandis que la division entre hommes et femmes s’enracine dans le biologique ; elle est le prolongement immédiat de la première division du travail entre hommes et femmes dans la procréation et ne fait pas question . Quand bien même, on admettrait qu’il est plus « rationnel » que les femmes cueillent et prennent soin des enfants tandis que les hommes chassent, dans les petites sociétés de chasseurs-cueilleurs, encore faut-il l’expliquer  Il ne va pas de soi pour tous les anthropologues en effet que seuls les hommes chassent ou s’occupent du bétail ; . Ce que ne fait pas Engels. Il reproduit ainsi un stéréotype toujours vivace aujourd’hui suivant lequel mettre au monde des enfants implique tout naturellement pour les femmes, et elles seules, d’en prendre soin quotidiennement, même si pour Engels cette prise en charge des enfants doit se faire dans un cadre collectif.\nSi Engels n’a pas élucidé les mystères de l’origine de la domination masculine, il a par contre mis en cause de manière frontale le caractère oppressif de la « monogamie », du moins dans les classes dirigeantes, reprenant ainsi la tradition des socialistes utopiques, tel Fourier. Il écrit :\n« Le mariage conjugal n’entre donc point dans l’histoire comme la réconciliation de l’homme et de la femme, et bien moins encore comme la forme suprême du mariage. Au contraire : il apparaît comme l’assujettissement d’un sexe par l’autre, comme la proclamation d’un conflit des deux sexes, inconnu jusque là dans toute la préhistoire. Dans un vieux manuscrit inédit composé par Marx et moi-même en 1846 , je trouve ces lignes : »la première division du travail est celle de l’homme et de la femme pour la procréation« et je puis ajouter maintenant : la première opposition de classe qui se manifeste dans l’histoire coïncide avec le développement de l’antagonisme entre l’homme et la femme dans le mariage conjugal, la première oppression de classe, avec l’oppression du sexe féminin par le sexe masculin » (p.74).\nIl a en outre éclairé l’analyse d’une des fonctions essentielles de la famille monogamique « à droit paternel », pour les classes dirigeantes à travers les siècles : la transmission d’un patrimoine à des héritiers « d’une paternité incontestée » (p. 70).\nOn ne trouve pas dans son livre, une analyse achevée des « fonctions » de la famille en système capitaliste mais plutôt des formules-chocs. Engels y dénonce de manière virulente l’asservissement des femmes : « Même à la maison, ce fut l’homme qui prit en main le gouvernail ; la femme fut dégradée, asservie, elle devint esclave du plaisir de l’homme et simple instrument de reproduction » (p.65). « Dans la famille, déclare encore Engels, l’homme est le bourgeois ; la femme joue le rôle du prolétariat » (p. 82). Cette phrase mérite un commentaire. Elle a donné lieu en effet à de vrais malentendus. Quand Engels parle de l’homme comme d’un bourgeois, ce n’est pas une figure de style. Il fait référence ici aux hommes qui ont concentré entre leurs mains les richesses et veulent les transmettre, les femmes, elles, étant complètement dépendantes économiquement d’eux pour survivre :\n« De nos jours l’homme, dans la grande majorité des cas, doit être le soutien de la famille et doit la nourrir, au moins dans les classes possédantes ; et ceci lui donne une autorité souveraine qu’aucun privilège juridique n’a besoin d’appuyer » (p. 82).\nDonne-t-il une valeur plus générale à cette formule ? Pense-t-il que l’ensemble des femmes constituent, comme l’ont soutenu certaines féministes (Delphy, alias Dupont, 1998 ), une classe homogène face à la « classe des hommes » ? Ceci serait totalement incohérent avec sa propre analyse de la famille ouvrière comme nous allons le voir.\nIl stigmatise également l’hypocrisie de ces mariages « d’arrangement », typiques de la bourgeoisie, fondés officiellement sur la fidélité réciproque des époux et le caractère indissoluble des liens du mariage alors même que la liberté des hommes est garantie par la coutume et la loi ; ceux-ci peuvent ainsi pratiquer l’adultère ou recourir à la prostitution, alors que le moindre écart des femmes est lourdement sanctionné.\nCette double morale, ce mariage de « convenance (qui) se convertit assez souvent en la plus sordide prostitution », il n’est pas le premier à les dénoncer ; Fourier en particulier l’avait déjà fait avant lui ; il le cite d’ailleurs explicitement (p. 79) :\n« De même qu’en grammaire deux négations valent une affirmation, en morale conjugale, deux prostitutions valent une vertu ».\nLa dénonciation de la fonction économique du mariage bourgeois conduit Engels à idéaliser totalement « l’amour sexuel » dans le prolétariat, dont les hommes n’ont aucune propriété à transmettre, dont les femmes travaillent de plus en plus :\n« Depuis que la grande industrie, arrachant la femme à la maison, l’a envoyée sur le marché du travail et dans la fabrique, et qu’elle en a fait assez souvent le soutien de la famille, toute base a été enlevée dans la maison du prolétaire, à l’ultime vestige de la suprématie masculine - sauf peut-être encore, un reste de la brutalité envers les femmes qui est entrée dans les moeurs avec l’introduction de la monogamie » (p. 80).\n« Il est des socialistes qui ne se montrent pas moins antipathiques à l’émancipation de la femme que ne le sont les capitalistes au socialisme (...). Mais il arrive dans bien des cas qu’il (le socialiste) ne sent pas à quel point la femme est dépendante de l’homme, parce que son propre et cher moi en viendrait à être mis en question. C’est la tendance à sauvegarder des intérêts, réels ou supposés, qui alors sont toujours primordiaux et sacrés, qui rend les hommes aveugles de la sorte » (1979, p. 160).\n« En jouant le rôle de maître et seigneur, ils flattent leur vanité, ils nourrissent leur orgueil, ils servent leurs intérêts, ils sont comme tous les maîtres peu accessibles à la raison. (...] Les femmes ont aussi peu à attendre des hommes, que les travailleurs des classes moyennes » (cité par S. Robowtham, 1973, p.93).\nL’oppression des femmes par les hommes prolétaires peut-elle être analysée comme un simple « vestige » lié à l’existence de la propriété privée dans le reste de la société ? Non, ont répondu collectivement les féministes des années soixante-dix, quelles que soient par ailleurs leurs divergences éventuelles sur les liens entre oppression de sexe et exploitation de classe, luttes féministes et luttes de classe (cf. F. Vinteuil 1975-1976). Ce refus de mettre entre parenthèses l’oppression des femmes dans les classes opprimées, les a d’ailleurs opposées, comme nous l’avons vu, aux représentants du PCF qui, au nom de la défense de l’unité du prolétariat, dénonçaient le mouvement féministe comme une entreprise de division.\n« La République démocratique ne supprime pas l’antagonisme entre les deux classes au contraire [...]. (Et) de même le caractère particulier de la prédominance de l’homme sur la femme dans la famille moderne, ainsi que la nécessité et la manière d’établir une véritable égalité sociale des deux sexes, ne se montreront en pleine lumière qu’une fois que l’homme et la femme auront juridiquement des droits absolument égaux. On verra alors que l’affranchissement de la femme a pour condition première la rentrée de tout le sexe féminin dans l’industrie publique et que cette condition exige à son tour la suppression de la famille conjugale en tant qu’unité économique de la société » (p. 82).\nCe n’est pas la première fois qu’Engels (ou Marx) se déclare en faveur du travail des femmes ; ce fut le cas au sein de la Première Internationale, en 1866 contre les Proudhoniens pour qui il fallait condamner le travail des femmes considéré comme « une des causes les plus actives de la dégénérescence de l’espèce humaine » (La Première Internationale 1966, p.119). On peut néanmoins mesurer le chemin parcouru par Engels en se reportant à ce qu’il écrivait dans son premier ouvrage La classe laborieuses en Angleterre publié en 1845, à Leipzig. Pour démonter les conséquences désastreuses entraînées par l’introduction des machines, la concurrence du travail des femmes et des enfants qui réduisent l’ouvrier adulte au chômage, il s’indignait :\n« Dans bien des cas, la famille n’est pas tout à fait désagrégée par le travail de la femme mais tout y est mis sens dessus-dessous. C’est la femme qui nourrit sa famille, et l’homme qui reste à la maison garde les enfants, balaye les pièces et fait la cuisine. (...). On peut aisément imaginer quelle légitime indignation cette castration de fait suscite chez les ouvriers (p. 92). Il nuançait néanmoins son propos en précisant un peu plus loin : un bouleversement si complet de la situation sociale des deux sexes ne peut que provenir du fait que leurs rapports ont été faussés dès le début. Si la domination de la femme sur l’homme, que le système industriel a fatalement engendrée est inhumaine, la domination de l’homme sur la femme telle qu’elle existait auparavant est nécessairement inhumaine aussi » (1975, p. 194-195).\nIl ne se prononce pas alors en faveur du travail des femmes ; il décrit ces dernières, plutôt comme un « problème ». Ceci est courant à l’époque comme le rappelle Joan W. Scott dans L’histoire des femmes (1991). Au lieu de revendiquer de meilleures conditions de travail pour les femmes comme pour les hommes, une grande partie des ouvriers, et des réformateurs sociaux dénonçaient le travail des femmes dans l’industrie qui les obligeait à sortir de leur foyer etc. Les employeurs, quant à eux, en profitaient pour les payer moins cher ... Pourtant, nous explique encore J. Scott, partir pour travailler n’était pas complètement nouveau pour les femmes : en effet bien avant le développement du travail en usine, les travailleuses, souvent jeunes et célibataires, quittaient leur foyer pour aller travailler comme domestiques, employées de ferme de toutes sortes, apprenties et commises. Tous ces discours nostalgiques sur une femme idéale au service du foyer qui n’avaient pas grand chose à voir avec la réalité, avaient l’avantage de légitimer la subordination des travailleuses qui avaient pris le risque de sortir de leur rôle « naturel ». Engels, quant à lui, est pour le moins ambigu dans ses jeunes années.\n« C’est seulement la grande industrie de nos jours qui a rouvert et seulement à la femme prolétaire - la voie de la production sociale ; mais dans des conditions telles que la femme, si elle remplit ses (c’est moi qui souligne) devoirs au service privé de la famille, reste exclue de la production sociale et ne peut rien gagner ; et que par ailleurs, si elle veut participer à l’industrie publique et gagner pour son propre compte, elle est hors d’état d’accomplir ses devoirs familiaux. Il en va de même pour la femme dans toutes les branches de l’activité, dans la médecine et au barreau tout comme à l’usine » (p. 82).\n« Quoique chaque branche d’industrie soit spécialement convenable à l’un des sexes, comme la couture pour les femmes, la charrue pour les hommes, cependant la nature veut des mélanges, quelquefois par moitié et quelques emplois pour un quart ; elle veut au moins un huitième de l’autre sexe dans chaque fonction... » (cité par Dominique Desanti, 1970, p. 170).\n« Les moyens de production passant à la propriété commune, la famille conjugale cesse d’être l’unité économique de la société. L’économie domestique privée se transforme en une industrie sociale. L’entretien et l’éducation des enfants deviennent une affaire publique ; la société prend également soin de tous les enfants qu’ils soient légitimes ou naturels. Du même coup, disparaît l’inquiétude des »suites« , cause sociale essentielle - tant morale qu’économique - qui empêche une jeune fille de se donner sans réserve à celui qu’elle aime. Et n’est-ce pas une raison suffisante pour que s’établisse peu à peu une plus grande liberté dans les relations sexuelles, et que se forme en même temps une opinion publique moins intransigeante quant à l’honneur des vierges et au déshonneur des femmes ? » (p. 83-84).\nCes nouvelles conditions devaient permettre la généralisation de « l’amour sexuel individuel », la monogamie étant alors débarrassée de deux contraintes liées à la propriété privée : « la prépondérance de l’homme, et, en second lieu l’indissolubilité du mariage ».\nEngels prend même des accents libertaires pour parler des relations amoureuses dans cette nouvelle société, conception qui est bien éloignée et de la morale victorienne de son temps ou de la « morale socialiste » qui s’est imposée après l’effervescence des premières années de la révolution russe :\n« Donc ce que nous pouvons conjecturer aujourd’hui de la manière dont s’ordonneront les rapports sexuels après l’imminent coup de balai à la production capitaliste est surtout de caractère négatif, et se borne principalement à ce qui disparaîtra. Mais quels éléments nouveaux viendront s’y agréger ? Cela se décidera quand aura grandi une génération nouvelle : génération d’hommes qui, jamais de leur vie, n’auront été à même d’acheter pour de l’argent ou par d’autres moyens de puissance sociale l’abandon d’une femme ; génération de femmes qui jamais n’auront été à même de se donner à un homme pour quelque autre motif que l’amour véritable, ou à se refuser à celui qu’elles aiment par crainte des suites économiques de cet abandon. Quand ces gens-là existeront, du diable s’ils se soucieront de ce qu’on pense aujourd’hui qu’ils devraient faire ; ils se forgeront à eux mêmes leur propre pratique et créeront l’opinion adéquate selon laquelle ils jugeront le comportement de chacun - point c’est tout » (p. 90).\nMalgré ces déclarations qui sont en avance sur la morale de son temps, Engels trace au fil des pages les contours d’un modèle sexuel normatif fondé sur la condamnation de l’homosexualité (parlant de la famille monogame à Athènes au temps de son apogée, il dénonce l’oppression exercée par les hommes et leur « avilissement » « dans la pratique répugnante de la pédérastie » p. 73) et les stéréotypes traditionnels (et toujours actuels) concernant la sexualité féminine et masculine. Pour Engels, les femmes seraient spontanément monogames et les hommes polygames :\n« A mesure que les conditions de vie économique se développaient, sapant du même coup l’antique communisme, et que la densité de la population allait croissant, les relations sexuelles traditionnelles perdaient leur naïveté primitive et devaient sembler de plus en plus humiliantes et oppressives aux femmes qui en venaient à souhaiter, toujours plus ardemment, comme une délivrance, le droit à la chasteté, le droit au mariage temporaire ou durable avec un seul homme. Ce progrès ne pouvait pas émaner des hommes, ne serait-ce que par ce que jamais les hommes n’ont eu jusqu’à nos jours l’idée de renoncer aux agréments du mariage par groupe de fait » (p. 61-62).\nDe même lorsqu’il se prononce pour la liberté du divorce, il écrit :\n« Si le mariage fondé sur l’amour est seul moral, seul l’est aussi le mariage où l’amour persiste. Mais la durée de l’accès d’amour est fort variable selon les individus, surtout chez les hommes , (souligné par moi) et l’épuisement total de l’inclination, ou son éviction par un nouvel amour passionnel font du divorce un bienfait pour les deux parties comme pour la société. On épargnera seulement aux gens de patauger dans l’inutile boue d’un procès en divorce » (p. 90).\nIl n’est pas question pour moi de nier qu’hommes et femmes, surtout à son époque, avaient des comportements divergents en matière amoureuse mais pour éviter de sombrer dans les dérives de la sociobiologie , il est toujours indispensable de rappeler, comme le fait Engels par ailleurs, les conditions sociopolitiques dans lesquelles les femmes étaient contraintes d’exercer leur sexualité. Cette remarque de méthode me semble toujours d’actualité pour éviter les élucubrations douteuses sur la « nature » des hommes et des femmes, alors que les unes et les autres ne sont toujours pas sorti-e-s de rapports de pouvoirs.\nIl faut constater enfin qu’Engels n’aborde à aucun moment la question de la contraception. Pourtant William Thompson et Robert Dale Owen (fils de Robert Owen) s’étaient déjà prononcés dès la première moitié du XIXe siècle en faveur du « birth control » pour permettre de séparer plaisir et reproduction. En 1882 (deux ans avant L’origine de la famille... ), Annie Besant, militante active du Planning familial en Grande Bretagne, réprimée durement pour son action et ses écrits publiait, quant à elle, un livre intitulé Marriage as it was, as it is and as it should be dans lequel elle préconisait le contrôle des naissances pour éviter aux femmes le poids des naissances trop nombreuses (cf. Barbara Taylor, 1983). Comment expliquer le silence d’Engels ? La lutte avec Marx contre les théories économiques de Malthus l’aurait-elle conduit à négliger cette dimension de « l’émancipation » des femmes ? La question mériterait d’être approfondie.\n– Le premier concerne la question de l’égalité des droits entre hommes et femmes. Comme Engels le prévoyait, « l’antagonisme entre les sexes » n’a pas disparu avec la reconnaissance du principe d’égalité entre les sexes dans la plupart des pays occidentaux. Cette reconnaissance, bien qu’indispensable, n’a pas suffi à « l’affranchissement » des femmes. Et, une fois acquise, elle a stimulé de nouvelles luttes, suscité de nouvelles questions. Ce n’est pas un hasard, si après avoir obtenu le droit de vote et le droit au travail, suite aux nombreux combats des générations précédentes, les féministes des années soixante-dix ont exigé de nouveaux droits comme la liberté de l’avortement et de la contraception  et la libre disposition de leur corps, tout en dénonçant conjointement l’oppression des femmes dans la famille (y compris dans la famille ouvrière), et la « double journée de travail » etc. (Picq, 1993).\n– Le deuxième axe concerne le lien établi par Engels entre l’oppression de sexe et l’exploitation de classe. La logique de l’exploitation en système capitaliste, en période de crise tout particulièrement, entraîne quasi-automatiquement une aggravation de l’oppression des femmes. Malgré les bouleversements considérables intervenus dans le monde occidental, dans le sillage de l’expansion économique de l’après-guerre et des luttes féministes des années soixante-dix, on a pu constater une « féminisation » croissante de la pauvreté à l’échelle de la planète, une mise en cause du droit au travail des femmes par le chômage et la précarisation des contrats de travail. La restrictions des dépenses publiques s’est traduite aussi par la volonté de supprimer les aides aux mères seules comme aux USA ou en Grande Bretagne, l’insuffisance des équipements sociaux, voire la fermeture de crèches comme dans la partie orientale de l’Allemagne. Cela s’est accompagné également de tentatives multiples de remettre en cause des droits fondamentaux conquis par les femmes dans les années soixante-dix comme le droit à l’avortement et à son remboursement, sous l’impulsion de tous les courants intégristes religieux.\n– Le troisième axe a trait à la méthode utilisée par Engels pour étudier la société. Il s’agissait pour lui de mettre en relation la sphère de la production et celle de la reproduction. Ce principe d’analyse a donné lieu à plusieurs interprétations. L’une d’entre elles peut être caractérisée de mécaniste et d’économiste : elle consiste à croire qu’il suffit de collectiviser les moyens de production, de faire « rentrer tout le sexe féminin dans la production », de prendre en charge collectivement les enfants pour automatiquement réaliser « l’affranchissement » des femmes. Cela s’est traduit, en URSS et en Chine notamment, par des régimes dictatoriaux qui ont combiné la pire répression politique avec la persécution des familles, l’embrigadement des enfants, le contrôle policier de toute vie privée censée empiéter sur les intérêts supérieurs du parti, de la révolution . Ces exemples ne peuvent que servir de repoussoir à juste titre. Ils ont l’intérêt (s’il faut en trouver un) de démontrer qu’il n’y a pas d’émancipation des femmes et des hommes sans de nouvelles libertés, sans pluralisme et auto-émancipation des opprimé-e-s. Il faut d’ailleurs préciser qu’Engels n’a jamais proposé la « destruction » de la famille comme unité affective. Il s’agissait pour lui de réorganiser la société de telle manière que la famille n’ait plus cette fonction économique liée à la propriété privée, la transmission de l’héritage, que les femmes ne soient plus réduites à leur rôle de procréatrices  et qu’enfin tous les enfants, quel que soit leur statut, soient pris en charge par la collectivité. Pour Engels, on l’a vu, ces transformations économiques et sociales devaient déboucher non pas sur une nouvelle « prison des peuples » mais sur une plus grande liberté dans les relations amoureuses.\nIl y a aujourd’hui un consensus assez large chez les femmes salariées sur les moyens préconisés par Engels (et d’autres avant lui) pour assurer l’émancipation des femmes : un travail qui leur garantisse une indépendance économique et des équipements sociaux qui allègent les tâches ménagères et éducatives. Mais les militantes et les sociologues féministes  ont eu le mérite de pousser la réflexion plus loin et d’insister sur l’importance de dépasser la spécialisation des rôles, tant dans la famille que dans le reste de la société, telle qu’elle a été formalisée par des millénaires d’oppression. Le bouleversement de la hiérarchie entre les sexes implique également une mixité réelle dans la famille, sur le marché du travail, en politique etc. donc un bouleversement de la division « socio-sexuée » (Mathieu 1994) du travail entre hommes et femmes. Tant que les femmes (et elles seules) seront assignées prioritairement à la sphère de la « reproduction, » elles seront en situation d’infériorité sur le marché du travail et dans le reste de la société. De ce point de vue, Engels avait raison : « l’émancipation » des femmes implique bien une réorganisation complète de la société, tant du point de vue de la « reproduction » que de la « production ». Ce qui pose aussi bien la question du développement d’équipements sociaux mais également celle d’une baisse radicale du temps de travail pour les femmes ... et les hommes, non seulement pour lutter contre le chômage mais également pour répartir entre les deux sexes les charges de la reproduction (cf. Cahiers du féminisme, n° 71-72, 1995). Dimension qu’avait largement négligée Engels.\nBebel August 1979 : La femme dans le passé, le présent et l’avenir, Slatkine Reprints, Genève (1891).\nCoontz Stéphanie et Peta Henderson 1986 : « Formes de propriété, pouvoir politique et travail des femmes au début des sociétés de classes et Etats », Travail des femmes, pouvoir des hommes, sous la direction de Nicole Chevillard et Sebastien Leconte.\nDelphy Christine 1972 : « L’ennemi principal », dans Libération des femmes, année zéro, Petite collection F. Maspéro (1re édition 1970).\nDemar Claire 1976 : L’affranchissement des femmes, éditions Payot (1833-34).\nDesanti Dominique 1970 : Les socialistes de l’utopie, éditions Payot, PBP n°190.\nEngels Friedrich, 1974 : L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat, Editions Sociales (1re édition 1884).\n_ —, 1975 : La classe laborieuse en Angleterre, Editions Sociales (1re édition 1845).\nGodelier Maurice 1971 : « Lewis Morgan », dans L’Encyclopedia Universalis.\n— 1982 : La production des grands hommes, éditions Fayard.\n— 1989 : « Sexualité, parenté et pouvoir », La Recherche n° 213, sept. 1989, p.1141-1155.\nHéritier Françoise hiver 1984-85 : « Le sang du guerrier, le sang des femmes », Les Cahiers du GRIF n° 29.\n— L’Africaine, sexe et signes, Paris éditions Tierce, p. 7-21.\nJung Chang 1992 : Les Cygnes sauvages, Paris Plon 1992.\nKopp Anatole 1975 : Changer la vie, changer la ville, Union Générale d’Edition.\nLeacock Eleanor (ed.) 1972 : « Introduction » in F. Engels : The origin of the family, private property and the State, New York : International Publishers.\nLeacock Eleanor et Lee Richard (edi.) 1982 : Politics and history in band societies, Cambridge University Press et MSH.\nMathieu Nicole-Claude 1991 : « Critiques épistémologiques de la problématique des sexes dans le discours ethno-anthropologique » (Rapport rédigé pour l’UNECO en 1985).\n—L’Anatomie politique, Paris, éditions Côté-femmes, collection « Recherches », p. 75-127.\n— 1994 : « Origines ou mécanismes de l’oppression des femmes ? », Histoire et Société contemporaines, n° 16, Université de Lausanne, p. 13-23.\nMaconachie Moira 1987 : « Engels, sexual divisions and the family », Engels revisited, new feminist essays, par Jane SAYERS, Mary EVANS, Nannecke REDCLIFT, Tavistock Publication Ltd London, p. 98-112.\nMouvement français pour le Planning familial 1982 : D’une révolte à une lutte, 25 ans d’histoire du Planning familial, éditions Tierce.\nPicq Françoise : Libération des femmes, les années-mouvement, éditions du Seuil, 1993.\nLa Première internationale présentée par Christian Labrande, UGE 1976, Coll. 10/18, N° 1056.\nRowbotham Sheila 1973 (Londres 1972) : Féminisme et Révolution, Paris, Petite Bibliothèque Payot N° 229.\nSpensky Martine 1996 : « Le suffrage des femmes dans la pensée politique britannique », La conquête du suffrage universel en Grande-Bretagne, 1832-1928, Presses Universitaires de Rouen.\nScott Joan W. 1991 : « La travailleuse », Histoire des femmes, T IV, Plon 1991, p. 419-444.\nTabet Paola 1979 : « Les mains, les outils, les armes », L’Homme XIX 3-4, p. 5-61.\nTaylor Barbara 1983 : Eve and the new Jerusalem, Socialism and feminism in the nineteenth Century, Londres Virago Press.\nTestart Alain 1985 : Essai sur les fondements de la division sexuelle du travail chez les chasseurs-cueilleurs, édition de l’Ecole des Hautes Etudes en Sciences sociales.\nTexier Jacques 1991 : « Le concept de naturwüchsigkeit dans l’idéologie allemande », Actuel Marx, n° 9.\nThompson William 1983 : APPEAL of one-half the human race, WOMEN, against the pretentions of the other half, MEN, to retain them in political, and thence in civil and domestic slavery, Londres Virago Press (1re édition 1825).\nTrat Josette 1992 : « 1970-1990 : les rendez-vous manqués du féminisme et du mouvement ouvrier », Les Cahiers d’Encrages, n° hors série, deuxième trimestre 1992.\n— Actes de la journée d’étude : Féminisme et mouvement ouvrier en Europe : France, Grande-Bretagne, Pologne, Université de Paris 8, p.14-27.\nVinteuil Frédérique déc. 1975- jan. 1976 : « Capitalisme et »patriarcat« : question de méthode », Critique communiste n°4. Paris.\n* Cet article est extrait du livre « Friedrich Engels, savant et révolutionnaire », publié en 1997 sous la direction de G. Labica et M. Delbraccio, p. 175-192, PUF (Paris).\n Ce point de vue a été très largement développé par Moira Maconachie dans « Engels, sexual divisions, and the family », Engels revisited, new feminist essays, par Janet Sayers, Mary Evans, Nanneke Redclift, Tavistock Publications Ltd, London 1987.\n Dans toutes les sociétés, il existe des rapports de parenté mais dans les sociétés précapitalistes, les rapports de parenté ne jouent pas seulement un rôle dans la désignation à chacun-e d’une place dans la généalogie ou les alliances mais également, sa place dans les rapports de production. Les rapports de parenté sont en même temps des rapports de production (Godelier 1982).\n Toutes les citations d’Engels sont extraites, sauf autre précision, de L’origine de la famille, de la propriété privée et de l’Etat, Editions sociales 1974.\n Voici comment Engels résume la »classification établie par Morgan : ETAT SAUVAGE : période où prédomine, l’appropriation de produits naturels tout faits [...]. BARBARIE : période d’élevage du bétail, de l’agriculture [...]. CIVILISATION : période où l’homme apprend l’élaboration supplémentaire de produits naturels, période de l’industrie proprement dite, et de l’art« (p.36).\n La polémique a rebondi récemment sur la question de l’échange des femmes, dans la revue L’Homme, n° 154-155, avril-septembre 2000. Pour une critique de la théorie de l’échange de Lévi-Strauss, cf. Chantal Collard, « Femmes échangées, femmes échangistes, à propos de la théorie de l’alliance de Claude Lévi-Strauss », dans ce n°, p. 101-115. Pour une défense de cette théorie cf. Françoise Héritier, « A propos de la théorie de l’échange », pp. 117-121, de ce même numéro. Dans L’Homme, n° 157, paru en 2001, Chantal Collard clôt provisoirement ce débat : « La théorie de l’échange, la biologie et la valence différentielle des sexes, réponse à Françoise Héritier », p. 231-238.\n Nous empruntons cette expression à N. Cl. Mathieu (1994).\n Un certain nombre d’anthropologues ’admettent franchement qu’ils ne peuvent pas répondre à la questiuon des origines. C’est le cas par exemple de N. C. Mathieu (1994).\n Je ne prétends pas ainsi que, selon Engels, les rapports entre hommes et femmes n’auraient aucun caractère social. Comme le montre bien l’analyse de Jacques Texier (1991), dans L’idéologie allemande, Marx et Engels utilisent le terme de « naturwüchsig » et non celui de « natürlich » pour qualifier cette première « division du travail » dans la procréation, indiquant par là qu’elle relève à la fois de données biologiques qui conditionnent l’existence des êtres humains et de l’ordre social inscrit dans l’histoire Pour eux, le rapport entre l’homme et la femme est bien le premier rapport social.\n Paola Tabet en 1979, puis Alain Testart, en 1986, ont montré que la ligne de partage des activités entre hommes et femmes, n’est pas liée à la moindre mobilité des femmes en raison des enfants mais avant tout à l’usage ou non des armes.\n Il s’agit de l’Idéologie allemande.\n La première édition date de 1879. Ce livre connut de nombreuses rééditions ; celle que nous citons date de 1891 et a été reproduite en 1979.\n Je remercie Martine Spensky pour avoir attiré mon attention sur ce théoricien socialiste du dix-neuvième siècle bien moins connu, en France aujourd’hui, que Robert Owen mais tout aussi important semble-t-il (cf.1996).\n Fourier ne fut pas le seul à aborder cette question ; citons pour mémoire la Saint-Simonienne Claire Démar (L’affranchissement des femmes, 1832-1833, réédité en 1976).\n Pour les sociobiologistes, les hommes seraient naturellement polygames, ayant intérêt, dans un souci de reproduction génétique, à semer à tous vents, tandis que les femmes, elles, seraient naturellement monogames, ayant besoin d’un seul spermatozoïde pour être fécondées.\n Cette question avait déjà fait l’objet de luttes courageuses de la part des féministes des générations précédentes ; pour la France cf. Mouvement français pour le Planning familial 1982.\n Le témoignage de Jung Chang (1992) sur la vie de sa famille sous le régime de Mao est fort édifiant à cet égard.\n Sur ce plan, on l’a vu plus haut, Engels se trompait : les femmes ont le plus souvent combiné une double activité !\n Le Groupe d’étude sur la division sexuelle et sociale du travail (GEDISST) s’est constitué précisément sur le sujet au début des années quatre-vingt, dans le cadre du CNRS. Transformé en équipe mixte en lien avec l’université de Paris 8, il s’appelle aujourd’hui « Genre et rapports sociaux » (GERS).


Sa'ravissante Beauté: Vernis à l'eau Scotch Naturals : Des vernis non toxiques presque parfaits... Pages\nVernis à l'eau Scotch Naturals : Des vernis non toxiques presque parfaits... Cela fait déjà 1 an et demi que j'ai en ma possession des vernis à l'eau de la marque Scotch naturals. Je ne vous en ai pas parlé avant tout simplement parce que je n'ai pas entièrement accroché ou devrais-dire que ce sont plutôt eux qui n'ont pas vraiment accroché à mes ongles... C'est donc avec beaucoup de recul que je vous présente ma revue sur ces vernis car le concept vaut largement le coup d'être présenté d'autant plus que des améliorations concernant leur formulation sont actuellement en cours...\n►Fabriqués aux USA\n►Biodégradable ►Évite le dédoublement et le jaunissement des ongles\nINCI vernis : water, acrylic polymer emulsion, +/- CI15850, CI77492, CI77499, CI77289, CI77891, and/ormica\nINCI base : water, acrylates copolymer, ester alcohol INCI top coat : water, acrylic copolymer, polyethylene wax On aura jamais vu une composition si minimaliste pour un vernis : de l'eau, un liant polymère qui après séchage forme un film sur l'ongle, des pigments minéraux et/ou des micas pour la couleur. Et c'est tout !\nOn retrouve dans le top coat un autre agent filmogène permettant d'apporter un rendu brillant et dans la base, de l'ester d'alcool en remplacement des solvants classiques qui doit permettre au vernis de mieux adhérer sur l'ongle.\nL’absence de solvants et autres produits chimiques nocifs préserve la vitalité de l'ongle. Ils peuvent convenir sans problème aux femmes enceintes, aux personnes allergiques aux vernis classiques ou aux enfants qui aimeraient une petite fantaisie à l'occasion d'une fête par exemple ! Ces derniers sont fabriqués aux Etats-Unis, comme vous le savez, je préfère acheter des produits qui ne viennent pas de l'autre bout du monde mais j'étais vraiment curieuse de les tester... on va dire que c'est l'exception qui confirme la règle !\nCouleurs, application, tenue\nAvant de me pencher sur la question, vernis à l'eau rimait avec choix de couleurs primaires et restreint. Or, quand j'ai découvert la marque Scotch naturals, j'ai été surprise de voir une palette de couleurs si large et sophistiquée ( unis, nacrés, pailletés... ), 48 teintes au total. Cependant après quelques recherches , j'ai lu sur plusieurs sites que certaines couleurs claires n'étaient pas assez couvrantes et qu'il fallait mieux choisir des teintes foncées, plus pigmentées. J'ai donc opté pour deux teintes automnales : Widow wood's Nightcap un magnifique bordeaux/aubergine contenant des micro-paillettes et Seething Jealousy un vert forêt, d'avantage vert bouteille en réalité que sur les photos. Je les ai commandé sur bazar bio et ils ont été livré dans une petite pochette en coton bien pratique.\nComme pour un vernis classique, une couche ne suffit pas à obtenir la teinte visible sur le flacon mais en 2 à 3 couches ( pour la couleur verte ) on obtient un rendu bien opaque et uniforme. Les couleurs sont très jolies, bien intense, loin de l'idée que je me faisais des vernis à l'eau. En 1 an et demi, la texture n'a pas bougé et ne devient pas pâteuse comme c'est souvent le cas avec un vernis classique.\nBase + 2/3 couches de vernis + Top coat\nLa texture du vernis est beaucoup plus fluide qu'un vernis classique et le pinceau ni trop large ni trop fin ce qui facilite grandement l'application. Le séchage est vraiment rapide, comme si la couleur adhérait instantanément sur l'ongle. L'absence d'odeur est également très appréciable étant donné qu'il ne contient pas de solvants.\nJ'ai longuement hésité à prendre la base et le top coat mais je peux vous affirmer que ce ne sont pas des options. En effet, la base laisse un film légèrement collant qui permet au vernis d'adhérer sur l'ongle, c'est donc une étape indispensable pour la tenue du vernis. Quant au top coat, en plus de permettre au vernis de mieux tenir, il permet vraiment de révéler la couleur et d'apporter la brillance d'un vernis classique car les couleurs bien qu'intenses sont quasiment mates.\nDu coup, même si on souhaite acquérir une seule teinte, obligé d'investir dans la base et le top coat qui coûtent chacun 14€ tout de même...\nBase + Top coat : pour un rendu soigné\nConcernant la tenue, je ne m'attendais pas à une tenue extraordinaire pour un vernis à l'eau mais j’espérais tout de même que ma manucure tienne plus qu'une journée. A chaque application, pourtant consciencieuse, mon vernis n'a jamais tenu ne serait-ce qu'une journée entière.Il ne faut surtout pas prendre une douche ou un bain après application car vous pouvez être sûre que le vernis s'écaillera juste après. En revanche, c'est paradoxal mais ils sont très difficiles à retirer des ongles avec mon dissolvant bio sans acétone ( santé naturkosmetik ) , bien plus qu'un vernis classique. Il faut d'abord faire tremper ses ongles dans l'eau chaude quelques minutes avant de le retirer soit avec son dissolvant, soit en le décollant avec ses ongles ( je trouve cette technique plus simple ).\nCes vernis m'ont beaucoup séduit de par leur composition et leurs coloris. Cependant, le gros manque de tenue ne permet pas de profiter de ces jolies couleurs non toxiques bien longtemps sur les ongles. C'est un inconvénient majeur surtout vu le prix de chaque vernis, 14€/10.5ml , et la nécessité d’acheter la base et le top coat pour une tenue plus "correcte". La bonne nouvelle est que ces vernis ne sont plus en vente. Non pas parce qu'ils n'existent plus mais parce que la marque est apparemment en train de les reformuler pour offrir une tenue longue durée ! Du coup, j'espère vivement que la composition sera toujours aussi saine mais que la tenue sera grandement améliorée. Dans ce cas, on pourra parler d'une révolution en terme de vernis car c'est à mes yeux le seul défaut ( et pas des moindre ) !\nJe ne mets quasiment jamais de vernis car j'aime apprécier mes ongles naturels. Cependant, quand l'envie me prend de colorer mes ongles, je préfère opter pour un vernis Kure Bazaar ( 85% naturel / 4 free / vegan pour la plupart / made in France ) ou Avril ( 70 à 80% naturels / 7 free / vegan / made in France ), qui ont déjà une composition bien plus saine qu'un vernis classique, afin de conserver mes ongles colorés au moins quelques jours...\nAvez-vous déjà testé les vernis à l'eau ?\nQuels sont vos marques de vernis " écologiques " préférées ?\nchamane15 août 2016 à 14:13simplement le..vernis acrylique des peintres artistesRépondreSupprimerRéponsesSa'ravissante Beauté6 septembre 2016 à 14:35Avec une meilleure tenue tout de même ^^ SupprimerRépondreC'est s'il y a24 août 2016 à 17:16personnellement j'adore les vernis à l'eau mais c'est vrai qu'il faut prendre la main pour la texture et pour la pose, je ne sais pas si tu as vu l'article sur la tenue des vernis à base d'eau mais dans les bonnes conditions ils tiennent encore mieux que les vernis laque.http://cestsilya.blogspot.fr/2014/08/tenue-et-duree-dun-vernis-base-deau.htmlScotch était ma marque préférée mais il y a une nouvelle qui est encore mieux surtout niveau pigmentation c'est SOPHI et leur pinceau est top en plus :)RépondreSupprimerRéponsesSa'ravissante Beauté6 septembre 2016 à 14:33Merci pour le lien en effet c'est intéressant ! Mais j'ai pourtant bien suivi la procédure recommandée par la marque, je n'ai pas pris de bain et je protège toujours mes mains pour faire la vaisselle... il faut dire que même les vernis laque n'ont pas une tenue exceptionnelle sur moi malgré une application minutieuse, des couches pas trop épaisses, un temps de séchage assez long entre les deux couches, base, top coat... c'est dommage car j'aime beaucoup le concept j'aurais bien aimé que ça tienne ! Du coup je me suis dit que j'allais utiliser un top coat Kure Bazaar par dessus pour pouvoir les porter de temps en temps ( plus d'une journée ) même si ça gâche un peu le principe de vernis à l'eau du coup !Ah je ne connais pas du tout cette marque ! Et niveau tenue c'est mieux ? En tout cas je réessayerais les vernis Scotch Naturals quand la nouvelle formule sera mise au point :) SupprimerRépondreAjouter un commentaireCharger la suite...


Sans-papiers : La police fait peur et le chiffre TUE - Sud éducation Alsace\nAccueil du site > Dossiers > Migrations / asile / RESF >Sans-papiers : La police fait peur et le chiffre TUE\nSans-papiers : La police fait peur et le chiffre TUE\nLa police fait peur. Le problème, c’est qu’elle fait moins peur aux trafiquants de drogue et agresseurs de vieilles dames qu’aux hommes et femmes dont le seul crime est d’être sans papiers.\nDès son installation dans le ministère de « l’immigration et de l’identité nationale », Hortefeux le dit : il « agira dans son ministère sans état d’âme, aucun ». Et de lancer la consigne : faire du chiffre, procéder en 2007 à 125 000 interpellations pour parvenir à 25 000 expulsions. Les préfets - docilité oblige - n’ont pas attendu longtemps pour mettre en application les consignes de Brice Hortefeux demandant des résultats. La course aux chiffres s’est brusquement accélérée au début du mois d’août quand « l’éloignement des étrangers en situation irrégulière » a été désigné comme un « objectif prioritaire de l’action gouvernementale ».\nLes honteuses rafles au faciès (pudiquement couvertes du terme d’« ex-tranéité »), qui renvoient à des souvenirs non moins honteux, se multiplient : au domicile — à l’heure du laitier, on casse la porte, on menotte les parents devant les gamins traumatisés — au travail, devant les foyers d’hébergement, dans les gares, voire aux urgences des hôpitaux.\nLes centres de rétention administrative - « ces horreurs de la République » comme les qualifiait le rapport Mermaz en 2001 - font le plein, les automutilations et tentatives de suicide y sont fréquentes. Les expulsions d’une grande brutalité, physique et psychologique, sont incessantes, des familles sont séparées.\nL’été a été celui des défenestrations. Début août, un Congolais saute par la fenêtre du deuxième étage de l’hôtel de police de Lyon. Mi-août, à Amiens, un enfant tchétchène de 12 ans, Ivan, saute par la fenêtre pour fuir la police. Il est toujours en convalescence au CHU d’Amiens. Le 31 août, à Toulouse, Tarek, un Tunisien de 24 ans en situation irrégulière saute du quatrièmeétage. Le 12 septembre, c’est un jeune Tunisien qui passe par la fenêtre du quatrième étage à Péage-de-Roussillon, en Isère. Le 20 septembre, Chunlan Liu, terrorisée en voyant arriver les policiers, se défenestre dans le Xe arrondissement de Paris. Elle meurt des suites de ses blessures, vendredi 21 septembre, à l’hôpital Georges-Pompidou. L’issue fatale de ce drame est soigneusement cachée pendant plus de deux jours : le gouvernement se sentirait-il enfin responsable après cette cinquième défenestration ?... Le chiffre tue.\nLes tribunaux sont engorgés… des policiers, des juges, des avocats dénoncent la pression instaurée par le ministère de l’immigration pour atteindre ses objectifs en matière d’expulsion.\nDes fonctionnaires aussi, à quelque étape que ce soit de la machine à expulser, (tribunaux, préfecture, police...) expriment leur opposition au sale boulot qu’on leur fait faire : pour ces femmes et ces hommes, individuellement ou par la voix de leurs organisations syndicales, « faire leur métier, obéir aux ordres » pose aujourd’hui des problèmes de conscience.\nPlusieurs syndicats d’Air France se sont insurgés contre l’utilisation des avions du groupe pour les expulsions et, le 11 juillet, manifestaient avec les militants de Réseau Education Sans Frontières devant les portes de l’assemblée générale des actionnaires de l’entreprise.\nLes inspecteurs du travail refusent d’être les supplétifs de la police et de dénoncer les travailleurs clandestins en même temps que leurs employeurs.\nAux préfets qui dénoncent les opérations de « parrainage » et diverses autres décisions de soutien en faveur d’étrangers en situation irrégulière, des maires annoncent dans une lettre ouverte au ministre de l’Immigration qu’ils continueront de protéger les étrangers sans papiers et ne céderont pas aux menaces de poursuites : « …Votre vision obsessionnelle du chiffre en matière de politique d’immigration est d’autant plus condamnable que ce sont des êtres humains qui sont en jeu… ».\nSelon Francis Masanet, secrétaire général adjoint du syndicat de policiers Unsa, « le gouvernement, nous en sommes certains, prépare pour la rentrée des opérations spectaculaires, ciblées et... médiatiques. »... « le climat dans lequel s’effectuent ces opérations finit par peser lourdement sur le moral des troupes. Les centres de rétention surchargés, dans lesquels se multiplient conflits et drames, l’intervention des associations, les difficultés liées à l’embarquement des récalcitrants… tout cela suscite des doutes parmi les policiers sur le bien-fondé de ces méthodes. »\nSelon Nicolas Comte, le secrétaire général du Sgp-Fo, « nous avons l’impression que notre mission s’apparente à un travail d’abattage... Nous n’avons plus le temps de nous attaquer aux employeurs mafieux, aux réseaux... Il y a de plus en plus de tensions lors des interpellations. On est parfois, c’est vrai, à la limite des règles de procédure […] Et pourquoi cet objectif de 25 000 expulsions ? [...] Le malaise des policiers face à ces objectifs chiffrés se ressent à tous les niveaux. Les collègues en parlent beaucoup. On a l’impression de travailler dans le vide, de ne pas donner une bonne image de la police. Ce n’est jamais drôle d’interpeller quelqu’un chez lui à six heures du matin. Mais quand il s’agit d’étrangers au milieu de leurs enfants, dont le seul délit est de demeurer dans l’illégalité pour faire vivre leur famille, c’est très difficile. »\nAujourd’hui, renforcée par la multiplication des situations dramatiques, notre détermination, au sein de RESF, reste entière.\nLes citoyens, révoltés par la chasse aux sans papiers, sont de plus en plus nombreux à chercher à les protéger. Quand les lois sont illégitimes, le devoir de désobéissance s’impose : 132 000 personnes ont signé la pétition « Nous les prenons sous notre protection » dans laquelle les signataires affirment « Nous ne laisserons pas commettre ces infamies en notre nom. Chacun avec les moyens qui sont les nôtres, nous leur apporterons notre soutien, notre parrainage, notre protection. S’ils nous demandent asile, nous ne leur fermerons pas notre porte, nous les hébergerons et les nourrirons, nous ne les dénoncerons pas à la police. »\nDepuis des années, au plus haut degré de l’Etat, les autorités ont réinstallé l’émigré (pauvre et extracommunautaire) en position de bouc émissaire : négation du droit de vivre en famille, tests médicaux détournés à l’usage exclusif des migrants (ADN, examens osseux…), fichiers classant les personnes selon l’origine ethnique,… droit d’asile laminé, quotas d’expulsion... Ces pratiques faites « au nom du peuple français » sont indignes. Prétendant résoudre le soit-disant « problème de l’immigration », cette politique n’a pour résultat que de répandre la terreur chez les migrants, de les pousser à des actes désespérés et de susciter la consternation et la honte dans la population.\nTragiques conséquences de cette politique : Ivan est toujours dans un état très grave, Chulan Zhang Liu est morte. C’est une injustice fondamentale.\nL’opposition aux expulsions criminalisée. Florimond Guimard, instituteur à Marseille, est traduit devant la justice après des manifestations pour empêcher l’expulsion d’un père d’élève. François Auguste, élu, vice-président du Conseil Régional du Rhône, blessé par la police, est poursuivi pour s’être insurgé dans l’avion lors de l’expulsion de la famille Raba.\nKadidja, Mme Durupt et bien d’autres, n’acceptant pas de voyager dans un « fourgon cellulaire », sont poursuivis pour « entrave à la circulation des aéronefs ». Parfois relaxés en première instance, ils peuvent connaître l’acharnement d’un appel…\nInformations, agenda, pétitions sur le site de RESF : www.educationsansfrontieres.org


A La Une » Faits Divers » Disparition » Disparition à Yssingeaux : le corps de la jeune fille retrouvé\nmardi 27 mars 2012 à 18 h 23 min | Aucune réaction\nPartager la publication "Disparition à Yssingeaux : le corps de la jeune fille retrouvé"\nLa jeune lycéenne de 18 ans disparue hier matin a été retrouvée morte cet après-midi près d’Yssingeaux, en Haute-Loire.\nSa disparition avait été signalée lundi matin lorsqu’elle ne s’est pas présentée au lycée agricole où elle était scolarisée. D’importants moyens de gendarmerie avaient été mobilisés. Son corps a été retrouvé en fin d’après-midi dans un cours d’eau près des Eygats, à cinq minutes d’Yssingeaux.\nL’hypothèse criminelle serait sérieusement envisagée par les enquêteurs. Un suspect, une connaissance de la jeune fille, est actuellement en garde à vue.\nTermes relatifs à cette page: corps, disparition, lycéenne, morte, yssingeaux


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En outre, notre équipe est à même de vous accompagner et de vous conseiller sur les différents équipements électroménagers pour aménager votre cuisine.\nLa Conception de la Cuisine sur Mesure à Sainte-Mesme et ses environs\nLeader également dans l’industrie de comptoir sur-mesure à Sainte-Mesme (78730), Pro Cuisinistes et son équipe de cuisinistes qualifiée et polyvalente peuvent vous satisfaire et réaliser la cuisine sur-mesure dont vous rêvez en utilisant les matériaux de vos préférences tels que comme le verre, l’inox, le bois stratifié, le quartz, la céramique, le granit, la résine, etc. Notre équipe de professionnels vous assure le service fiable d’un personnel compétent avec nos concepteurs de cuisines certifiés et des artisans expérimentés vous aideront à créer la cuisine idéale qui répond à vos besoins et à votre budget.\nPro Cuisinistes vous aide à vous inspirer et commencer à planifier votre rénovation de rêve en vous fournissant des cuisines de haute qualité à Sainte-Mesme (78730). Nous sommes en mesure de concevoir et d’installer une grande variété de cuisines, telle que : cuisine rustique, cuisine traditionnelle, cuisines provençales, cuisines contemporaines, cuisines intemporelles, cuisines bois épure ou cuisine moderne, etc. Nous pouvons également apporter des solutions sur mesure de haute qualité et qui sont adaptées aux besoins de nos clients. Nous proposons une large gamme de raccords et d’installations auprès de nombreux fournisseurs, avec autant d’options et de style. En outre, nous pouvons fournir des modèles et des fonctionnalités qui conviennent à tous les goûts, les intérieurs, les fonctions et les budgets.\nPro Cuisinistes et son équipe de cuisinistes qualifiées vous garantissent des ouvrages bien réalisés à Sainte-Mesme (78730) et ses environs, faits soigneusement dans ses diverses étapes en débutant par son plan de fabrication, son dessin, le choix des matériaux, la pose ainsi que la finition de la cuisine.\nLes Coûts et les Prix des Travaux de Conception, d’Agencement et d’Installation de Cuisine à Sainte-Mesme\nEntreprise de notoriété très populaire et renommée à Sainte-Mesme (78730) et ses environs, Pro Cuisinistes est votre partenaire idéale pour la conception, l’agencement et l’installation de votre cuisine. Notre équipe de cuisinistes dynamiques et sérieux est à votre disposition pour vous fournir la cuisine idéale qui répond à vos attentes et vos exigences. Toutefois, nos prix et nos coûts sont très compétitifs et abordables pour tout le monde. Mais, ils peuvent varier selon le type de travaux tels que la conception, l’installation, la rénovation ou l’entretien, etc. La taille de la cuisine, les dimensions et la nature des matériaux utilisés sont aussi des points importants à tenir en compte.\nNotre équipe d’experts établit toujours un devis gratuit, détaillé et clair pour vous informer sur les diverses dépenses relatives aux travaux et pour garantir la transparence. Le devis vous aide également et vous fournit les estimations de coûts et vous aide à savoir tout ce que vous avez besoin pour démarrer dans le confort de votre propre maison. Toujours à votre disposition, notre équipe peut mettre en pratique son savoir-faire et ses compétences et nous allons prendre toutes les mesures nécessaires pour vous satisfaire complètement à Sainte-Mesme (78730). Pour tous vos travaux de conception, d’agencement et d’installation de cuisine à Sainte-Mesme et ses environs, faites confiance à Pro Cuisinistes et son équipe de cuisinistes professionnels.\n[weatherlayer country= »France » city= »Sainte-Mesme » display= »horizontal »]\nProfessionnel Cuisiniste à Goumois\nProfessionnel Cuisiniste à Saint-Jean-De-Marcel\nProfessionnel Cuisiniste à Saint-Jean-Le-Vieux\nProfessionnel Cuisiniste à Anisy\nProfessionnel Cuisiniste à Lanrelas\nProfessionnel Cuisiniste à Neuvy-Deux-Clochers\nProfessionnel Cuisiniste à Somain\nProfessionnel Cuisiniste à Escot\nProfessionnel Cuisiniste à Mantoche\nProfessionnel Cuisiniste à Petit-Bersac


In Fontaines, Home, Lyon 1er\nLa Fontaine Bartholdi, place des Terreaux, Lyon 1er\nLa fontaine Bartholdi pèse 360 tonnes et comprend 21 tonnes de plomb, elle est constituée de deux bassins et d’un groupe, et elle est soutenue par une armature de fer sur laquelle aurait travaillé Gustave Eiffel.\nElle mesure 4,85 m de haut et son diamètre total est de 15 m. On distingue des griffes sur les sabots des chevaux. Le groupe est constitué par une femme et par un petit enfant sur un char, tiré par quatre chevaux marins. Elle représente la France (Marianne) et les 4 fleuves français (les chevaux).\nPlace Louis Pradel, ombres chinoises\nCiel chargé sur le Quai Saint-Vincent\nStatues Cloître Musée des Beaux-Arts\nRobinet cuivre à poussoir, tête de Lyon


Les élus de Lévis disent «non» à Énergie Est | Le Devoir\nLettres Les élus de Lévis disent «non» à Énergie Est\nLa municipalité qui a fait face au déversement de pétrole de Lac-Mégantic dit « NON » à TransCanada !\nQuelques jours après la catastrophe pétrolière, la ville a dépensé quatre millions pour concevoir une voie d’approvisionnement alternative en eau brute pour 50 000 de ses citoyens. Jamais les entreprises ferroviaires ou le propriétaire du pétrole n’ont offert de payer la note.\nLa municipalité ne puisait l’eau que dans la rivière Chaudière, elle rendit l’approvisionnement alternatif par la rivière Beaurivage permanent. Les travaux sont toujours en cours, cinq millions seront encore déboursés par les contribuables. Les opérateurs privés, eux, sont trop occupés à empocher les profits du transport pétrolier.\nDe récents travaux de l’École polytechnique indiquent que, sous les rivières à grand débit, les canalisations devraient passer par des tunnels. L’eau est isolée du pétrole pour permettre une inspection visuelle des canalisations et un pompage des fuites. Cette option n’intéresse pas les promoteurs... trop cher !\nEnbridge, avec sa ligne 9B déjà en fonction, devrait accourir pour construire des réservoirs d’eau brute protégés et oxygénés pour les municipalités vulnérables. Ces villes menacées sont incapables de détecter une contamination aux hydrocarbures, ni en amont de leur puise pour fermer l’approvisionnement à temps, ni dans leur citerne d’eau traitée. On ne parle même pas ici d’identifier le type de toxines qui menace l’eau potable.\nLes barrières de purification de toutes les usines vulnérables devront rapidement être améliorées. Une étape d’ozonisation chimique en prétraitement, suivie d’étapes supplémentaires de dosage de charbon activé capable de capter les dérivés complexes dangereux qui font partie du mécanisme de dégradation du pétrole.\nÀ ces nouvelles étapes de traitement, une amélioration de clarification par l’ajout de processus de décantation par tubulures peut atténuer les dangers de contamination des réseaux. Mais qui devra payer pour ces nouvelles mesures ? Peut-on être surpris de voir le maire de Lévis remettre en question le sérieux des promoteurs ?


Télécharger fichier STL gratuit Support pour barres d'alignement de l'axe Z pour Wanhao Di3 • Plan pour imprimante 3D ・ Cults\nSupport pour barres d'alignement de l'axe Z pour Wanhao Di3\nJ'ai trouvé les barres d'alignement de l'axe Z (https://www.thingiverse.com/thing:1374915) de Coder-Tronics très utiles mais j'avais besoin d'un endroit pour les conserver. J'ai donc trouvé une solution simple.\nLa découpe pour les barres est conçue pour être très étroite à l'avant, vous devrez donc plier les côtés un peu en arrière pour les faire glisser. Mais de cette façon, ils s'assoient confortablement et en toute sécurité.\nJe suppose que cela fonctionnera très bien avec le PLA standard, mais en raison du besoin de flexibilité, j'ai utilisé le PLA Plus, et je suis sûr que PETG sera très bien aussi.\nJ'ai utilisé du ruban de montage Gorilla pour fixer le support au cadre Di3.\nDate de publication : 2019/10/10 à 16h52\nSupport modulaire pour peintures et pinceaux miniatures\nTUSH2 PORTE-BOBINE ET GUIDE FILAMENT POUR WANHAO DI3\nDistributeur de cartes de visite et support téléphonique


Audiences Prime: Beau score pour TF1/Flop pour M6 | Jean-Marc Morandini\nAudiences Prime: Beau score pour TF1/Flop pour M6\nau coeur de la légion étrangèr, camping paradis, les yeux noirs, the closer\nLaurent Ournac, Jennifer Lauret et Princesse Erika étaient réunis hier soir dans un nouvel épisode de "Camping Paradis" sur TF1. Le téléfilm a bien marché puisqu'il a rassemblé 7 879 000 téléspectateurs soit une part de marché de 31.9%.\nSur France 2, la série américaine "The Closer" avec notamment Kyra Sedgwick a rassemblé à 20h35 4 067 000 téléspectateurs soit 16.3% du public. Un score convenable pour la fiction.\nLe documentaire "Au coeur de la Légion étrangère" de Nicolas Moscara suivi d'un post-scriptum présenté par Marie Drucker sur France 3 a également bien fonctionné en attirant 3 549 000 personnes soit 14.2% de PDM.\nSur M6, la comédie "Iznogoud" avec Mickaël Younet le regretté Jacques Villeret n'a pas fait rire beaucoup de monde: 1 396 000 téléspectateurs seulement et une toute petite part d'audience: 5.6%.\nLe film "Les yeux noirs", avec Marcello Mastroianni, diffusé sur Arte, a attiré 717 000 personnes, 2.9% d'audience\n29/avril/2010 - 23h43\nYep ! Moi aussi, j'ai fait pareil mais j'ai davantage préféré Camping Paradies que Camping car je l'avais déjà vu au ciné même si certaines répliques sont pas males, Camping Paradies donne plus envie d'aller au camping que le film éponyme même s'il y a la très charmante et séduisante Christine CITTI qu'on peut avoir dans la très bonne fiction policière LES ENQUETES D'ELOISE ROME ;)\n28/avril/2010 - 08h22\nComment sont calculées les audiences ? Car vraiment cette série n'a aucune tenue.\n27/avril/2010 - 22h54\nmoi j en vois plein autour de moi des gens comme ca..........mis a part dans ta cite\nPas crédible , depuis quand des gros sac comme Laurent Ournac peuvent prétendre sortir avec une fille comme celle de la série, sérieusement :roll:\n27/avril/2010 - 20h44\ncamping paradis superbe!!\n27/avril/2010 - 17h49\nmais j'ai l'impression qu'ils n'ont pas tourné en été lol\n27/avril/2010 - 17h33\nCet épisode de Camping Paradis était un très bon épisode. Vivement la suite !!\n27/avril/2010 - 14h45\nJe n'ai pas encore vu les 5 et 6.\nMais j'ai lu les livres.\nLa série est très décevante pour le moment.\n27/avril/2010 - 14h43\nje ne critique pas le fait que vous n'aimiez pas, comme vous le dites on est sur un blog où on a le droit de dire ce qu'on pense, mais vous n'avez pas à dire que c'est nul, que c'est affligeant en prenant 8 millions de français qui ont regardé cette fiction pour des nases. Je suis une personne modeste mais je ne pense pas être complètement idiote, même si j'apprécie Joséphine, camping paradis ou plus récemment Victor Sauvage. Il m'arrive de regarder des fictions bien meilleures et me régaler (ex : Maupassant sur la 2). Donc pour conclure quand je n'aime pas, je me garde de traiter les autres d'imbéciles ce que vous semblez faire, comme beaucoup d'ailleurs sur les sites internet. Bonne journée !:)\n27/avril/2010 - 14h35\nUne bonne solution, ne regardez pas, après tout, c'est inutile de palabrer là-dessus, vous faites ce que vous voulez et les partisans de ce genre de fictions aussi !!:lol:\n27/avril/2010 - 13h47\nmoi j'ai bien aimée et je trouve cette série marrante et divertissante. il y a en marre de voir toujours des serie ou les gens se tue ou alors de voir des gens violee et mal traiter\n27/avril/2010 - 13h28\net moi hier j'ai mis un dvd ... parce ce que j'ai essayé camping paradis , j'ai tenu 10 minutes ... non mais sans rire ? c'est in supportable ? super mauvais , Joséphine à côté c'est du grand art ... là j'avoue que le score est incroyable. mais bon chacun ces gouts ...\n27/avril/2010 - 13h13\nUne fois de plus après l'échec de son film , cela prouve que Mickael Youn est devenu ringard .\n27/avril/2010 - 11h43\nPour moi ce fut le dernier épisode de "Millenium" sur Canal +.\nC'était une série formidable comme on en voit peu.\nEncore un très grand bravo à Canal + pour dénicher des séries aussi bonne.\n27/avril/2010 - 11h09\ntrès bonne réponse +5 et tant pis pour les empêcheurs de tourner en rond, à chacun sa façon de se distraire, moi j'aime beaucoup cette série, et Laurent Ournac est très sympa. :D\n27/avril/2010 - 10h22\nEt pourquoi ! En quoi L. Ournac démériterait-il face à F. Dubosc par exemple.\n27/avril/2010 - 10h21\nje pense que les gens on simplement envie de decompressez devant une fiction familiale sans prise de tete.\n27/avril/2010 - 10h11\nEn meme temps c'etait pas compliquer pour tf1,Il mette ca face a nouvelle star ou pekin express,l'audience serait moindre.\n27/avril/2010 - 09h50\nCamping paradis pour moi aussi (tt en bouquinant ou en tchattant). Bon, même si le film est truffé d'incohérences (à savoir qu'on ne peut pas se marier un samedi en l'ayant décidé le mercredi 3 jours avant !), c'est dépaysant.\nSincèrement, pour un petit budget, rien à envier au Camping de ce soir sur Fr 3 (qui ne va pas exploser l'audience, déjà parce que Fr3 et puis diffuser le soir du match de l' OL, bref...)\nSinon après, mots croisés sur Fr 2.\n27/avril/2010 - 09h44\nPour moi, la fin de Millenium , toujours aussi épatant . Et lundi prochain, Engrenages. Merci Canal ! :8)\nmais je crois que ca serait donner de la confiture a ceux qui ont regarde tf1 en sirotant du coca s'ils leur restaient un peu de cerveau disponible!\n27/avril/2010 - 09h22\nParce qu'après le journal dans lequel on n'annonce que des drames et des catastrophes, on a besoin de légéreté et pas de prise de tête, en tout cas en ce qui me concerne\n27/avril/2010 - 09h17\nJ'avoue que ça me laisse vraiment perplexe, je n'ai vu que la fin en attendant "Esprits criminels" et ben ça ne volait pas haut !!!\nIl faudrait quand même que la 2 communique mieux pour ses programmes, ou alors j'ai tout faux et il y'a des gens qui n'ont pas de zapette et du coup restent bloqués sur la une:lol:\n27/avril/2010 - 09h15\nVite les audiences de la tnt ! peut etre qu'une des chaines est passé devant m6\nMickaël Younet ??? MDR\n27/avril/2010 - 09h14\nj'ai regardé camping paradis trop bien


Lyon : la Cité de la Gastronomie a ouvert ses portes\nLa Cité Internationale de la Gastronomie a ouvert ses portes au public à Lyon ce samedi matin, 19 octobre, à 10h. Située au coeur du site du Grand Hôtel-Dieu, l'institution propose une plongée dans le monde de la gastronomie et de la nutrition. Régis Marcon est présent pour ce week-end d'ouverture.\nPublié le 19/10/2019 à 15h55 • Mis à jour le 11/06/2020 à 20h43\nLyon : la Cité de la Gastronomie a ouvert ses portes ce samedi 19 octobre • © A.Jacques\nConsacrée au "bien manger" et aux arts de la table français, la très attendue Cité Internationale de la Gastronomie a enfin ouvert ses portes ce matin, à Lyon, au coeur du site du Grand Hôtel-Dieu, un site historique en presqu'île. Dans la partie la plus ancienne de l'Hôtel-Dieu, les visiteurs pourront donc dés aujourd'hui découvrir un vaste espace de près de 1000 m² sur quatre étages. La Cité de la Gastronomie propose une double immersion autour des thèmes de la nourriture et de la santé. Elle propose un parcours permanent et des expositions temporaires, souvent sensorielles et participatives.\nRégis Marcon, parrain de la Cité de la Gastronomie de Lyon\nLa Cité de la Gastronomie de Lyon est la première du réseau à ouvrir. Suivront bientôt celles de Dijon Tours et Paris-Rungis. Ce réseau a né à la suite du classement en 2010 du repas gastronomique français au patrimoine culturel immatériel de l'Unesco.\nPour marquer ce jour, le chef Régis Marcon, triplement étoilé et parrain de la Cité de la Gastronomie, doit être présent tout le week-end d'ouverture aux côtés des équipes permanentes. Le chef de Saint-Bonnet-le-Froid, en Haute-Loire, a notamment pour mission de préparer sous les yeux des visiteurs les bouchées à déguster...\n#Lyon la Cité de la gastronomie a ouvert ses portes aujourd'hui ... avec Régis Marcon en maître de cérémonie pic.twitter.com/Qmfibpojz4\n— France 3 Rhône-Alpes (@F3Rhone_Alpes) October 19, 2019\nLe parcours permanent, ouvert aux connaisseurs comme aux profanes, présente différentes façons de concevoir la gastronomie dans le monde, mais aussi une plongée immersive dans l'histoire de la gastronomie lyonnaise. Des découvertes conçues comme une invitation à la table des grands chefs emblématiques de Lyon avec des expositions d'objets rares, comme le légendaire piano de Paul Bocuse.\nUn "espace gastronomique" accueillera aussi des grands chefs en "résidence" qui, sur des thèmes précis (pays, produits), pourront partager leur talent et faire goûter leurs petits plats aux visiteurs.\nSoupe à la grimace du côté des Toques Blanches Lyonnaises\nPortée par la ville et la métropole, avec deux millions d'euros chacune, et par le mécénat à hauteur de 10,5 millions, la Cité de la Gastronomie adossée aux nouvelles Halles de Lyon restera ouverte 362 jours par an. Elle attend près de 300 000 visiteurs annuels. L'entrée sera de 12 euros par adulte mais il faudra s'acquitter du double pour participer aux dégustations proposées par les chefs.\nMais l'association des Toques Blanches a déjà annoncé son intention de boycotter les lieux. A l'origine de ce coup de gueule de l'association lyonnaise : on estime ne pas avoir été suffisamment associé à l'événement et ne pas avoir été invité à découvrir les lieux. Simple problème de diplomatie ? Les chefs se disent déçus de ne pas être considérés comme des acteurs de la gastronomie par les fondateurs de cette nouvelle institution touristique ..."Je pense qu'on aurait dû être les premiers invités. Monsieur Paul doit se retourner dans sa tombe," a déclaré Christophe Marguin, Président des Toques Blanches, "Si Monsieur Paul avait été là, les chefs auraient été là bien avant tout le monde !". Pour Florent Bonnetain, Directeur de la Cité de la Gastronomie, la réaction est "épidermique" et "un peu sur-dimensionnée".\nLyon : la Cité de la Gastronomie a ouvert ses portes ce samedi • ©France 3 RA\ncopier le lien https://france3-regions.francetvinfo.fr/auvergne-rhone-alpes/rhone/lyon/lyon-cite-gastronomie-ouvert-ses-portes-1738827.html\ncité de la gastronomie gastronomie sorties et loisirs\n2 Covid-19 : un record de bouchons à Lyon quelques heures avant le nouveau confinement\nAccueil > Auvergne-Rhône-Alpes > Rhône > Lyon > Lyon : la Cité de la Gastronomie a ouvert ses portes


Géopolitique : Pourquoi Trump a tendu si avenamment la main à l’Iran ? – Guinéenews©\nGéopolitique : Pourquoi Trump a tendu si avenamment la main à l’Iran ?\nPublié par : Moïse Sidibé Dernière mise à jour vendredi, 03 août 2018 à 12h:12\nLa remontée du prix du pétrole frappe l’économie mondiale de plein fouet. Les USA importent plus de pétrole qu’ils n’en produisent même avant le rapatriement des sociétés et industries d’automobiles délocalisées menacées d’impôt. (Crédit-phot:Sararr Média)\nAvec les réformes de Trump, toutes les sociétés et entreprises doivent produire et employer de la main d’œuvre aux Etats-Unis, ce qui signifie que les besoins en énergies ont augmenté. Malgré l’extraction très coûteuse et destructrice de l’environnement des pétroles et gaz de schiste, le manque à gagner reste encore significatif.\nIl avait demandé à l’Arabie Saoudite et à la Russie d’augmenter leurs productions pour diminuer le prix du baril. Les promesses du roi Salman et de Vladimir Poutine se font attendre depuis que le baril était entre 60-68 dollars. On ne se préoccupe pas de son prix actuel, mais il est certain qu’il est au-delà des 70 dollars. Ça fait des impacts sur l’économie américaine.\nDonald Trump a reçu Jean-Claude Juncker à la Maison Blanche. Les sujets incontournables sur la table ont été certainement le commerce transatlantique sur l’acier, sur l’aluminium et l’automobile, sur le soja et autres produits américains boycottés par la Chine et sur les sanctions américaines contre l’Iran, un partenaire commercial de l’Europe. Or, les sanctions américaines d’interdire tout commerce avec l’Iran à cause du nucléaire causent assez de dégâts dans les affaires européennes. Ce cercle vicieux avait fait réfléchir l’Oncle Picsou.\nTrump est allé voir Vladimir Poutine à Helsinki. Ils ont dû parler de tout cela en détails et du processus de paix au Moyen-Orient et en Syrie, un panier de crabes… Il veut maintenant rencontrer les Iraniens.\nDe là, on peut conclure aisément que la raison stratégique est de lever les sanctions contre l’Iran pour desserrer les robinets de la troisième réserve mondiale de pétrole. En disant qu’il est prêt à rencontrer les Iraniens sans délai, à la date de leur convenance. Parce qu’ils ont des problèmes, le grand Trump a périphrasé pour éviter de dire que les problèmes iraniens sont aussi les siens. C’est-à-dire que les sanctions contre l’Iran empêchent la production et l’exportation de son pétrole. Ce qui s’est traduit par cette hausse du prix du baril, qui s’est répercuté sur son économie. Peut-on conclure que Trump a reçu le boomerang? Voilà pourquoi il veut d’une rencontre sans tabou avec les Iraniens.\nL’Iran sait maintenant qu’il a en main une carte pour redorer son blason, il veut la tenir aussi longtemps que possible pour faire languir l’Oncle Picsou. Son pétrole. Mais en voulant faire languir Donald Trump, les Guinéens et les autres vont également en pâtir…


Job Application for Ingenieur DevOps at C3.ai\nDans le cadre de cette croissance, nous recherchons un ingénieur DevOps pour rejoindre notre équipe parisienne.\nDéveloppement collaboratif et tests de l’infrastructure pour répondre à la croissance rapide des systèmes.\nAméliorez la configuration automatisée du cloud, les déploiements, la surveillance, la gestion et la réponse aux incidents.\nTravaillez avec différentes équipes pour améliorer l'infrastructure C3.ai grâce à l'automatisation.\nConstruire des outils internes pour démontrer la performance et l'efficacité opérationnelle.\nCollaborez avec d'autres équipes pour résoudre les problèmes liés à la configuration, au déploiement ou au débogage de l'application.\nFournir de la documentation et une formation aux nouveaux membres du personnel et aux groupes connexes.\nAssurer l'administration du système, la configuration et le dépannage d'environnement Linux.\nPrendre en charge les escalades et les problèmes des clients européens\nConfiguration et exploitation de systèmes distribués.\nScripting en Ruby / Python / Bash.\nConnaissance pratique des bases de données relationnelles et du language SQL.\nExpérience avec CloudFormation, Kubernetes et Docker.\nExpérience avec Puppet ou Chef.\nRigueur dans la qualité du code, les tests automatisés et autres bonnes pratiques d'ingénierie.\nAnalyse comparative des performances et outils de diagnostic.\nExpérience avec les plates-formes de surveillance et d'alerte.\nExpérience avec une infrastructure de diffusion en temps réel. Injection de données, traitement de queues, calculs.\nConnaissance approfondie de l'écosystème Amazon Web Services.\nExpérience avec Java / Scala.


Jour de neige – Les notes\nLa neige tombe, quel bonheur ! La journée s’annonce particulière : pas de bus scolaire, donc pas d’école ; pas de sortie car il fait trop froid ; Papa ne peut pas rentrer car son avion est bloqué. Pas de courses non plus : restent les jeux de cartes avec Maman, et l’impression d’être seuls dans un monde silencieux et immobile. Le soir la neige cesse de tomber et on peut enfin en profiter pour laisser des traces de pas dans le jardin et faire des boules de neige.\nLes belles aquarelles, aux tons gris dominants traversés du blanc de la neige, sont évocatrices de douceur mais aussi de temps suspendu. Le texte simple et court relate à la première personne les petits détails d’une journée hors du temps. Mère et enfant permettent de s’identifier à des personnages lapins qui vivent avec réalisme et poésie une situation à la fois banale et marquante.\nAdapt. du japonais par Florence Seyvos\nISBN : 2211085997\nLE GUEN Sandra, POIGNONEC Maureen\nMAGDALENA, BAAS Thomas\nUn collier pour Maman.


Location bureau Antony (92160) | Bureaux à louer Antony (92)\nBureau, 2091,4 m²\nDans un cadre verdoyant, EVOLIS vous propose des surfaces de bureaux à la location de très bon standing. Surfaces rénovées, climatisation. Restaurants et services hôtellerie à proximité. Accessibillité...\nBureau, 831,6 m²\nEVOLIS vous propose à la location 831 m² de bureaux divisibles à partir de 235 m² au sein d'un ensemble immobilier de bureaux de standing. Le 3ème étage est livré rénové, climatisé. L'immeuble dispose...\nBureau, 1869,2 m²\n(divisible à partir de 643 m²)\nBureaux à louer à Antony, dans un immeuble moderne situé face au Parc de Sceaux et à proximité de la gare de RER B. Nous vous proposons des surfaces de bureaux à louer dans un immeuble équipés des dernières...\nSurface de 236 m² de bureaux au 3ème étage du bâtiment A du Pole d'affaires Renaisance. Locaux Rénovés et climatisés bénéficiant de l'éclairage Led. Face au parc de Sceaux et en bordure de l'autoroute...\nA louer bureaux rénovés à Antony (92) face au Parc de Sceaux et à toute proximité du RER B "Croix de Berny". Antony Renaissance est un ensemble offrant tous types de superficies, desservi directement...\nBureaux récents à louer à Antony (92). Localisé sur la N20 à 100 mètres du pôle des affaires de la Croix de Berny à Antony (92) et de sa station RER B et TVM du même nom. Cet immeuble édifié en 2011 offre...\nBureau, 2691 m²\nPlateau de bureaux climatisés à louer à Antony (92). L'immeuble Antony Parc II est un ensemble tertiaire de grand standing avec restaurant et hôtesse d'accueil, situé face au parc de Sceaux (92), sur...\nA Antony (92), bureaux rénovés et climatisés à louer dans un ensemble immobilier desservi directement par le RER B "Croix de Berny" et l'autoroute A86. Situés face au Parc de Sceaux, à proximité du centre...\nSurface de bureaux à louer à Antony entièrement rénovée et climatisée, située à proximité immédiate de la Croix de Berny, le long de l'A86, au pied du parc de Sceaux, environnement agréable, bonne desserte...\nBNP Paribas Real Estate vous propose a la location 445 m² de bureaux rénovées divisibles a partir de 213 m². Les locaux se situent a Antony a proximité du RER B. Les surfaces sont lumineuses et rationnelles. BNP...\nBNP Paribas vous propose a la location des bureaux dans un immeuble neuf, a proximité immédiate du RER B Croix de Berny et sur la N 20. BNPPARIBAS REAL ESTATE vous propose a la location des bureaux d'une...\nLocaux d'activités ou stockage et bureaux à louer au sein du Parc d'Affaires d'Antony. Idéalement situé entre l'A10 et l'A6, ce Parc bénéficie d'une visibilité remarquable. Entièrement clos et sécurisé...\nAntony Parc propose 1 869 m² de bureaux a louer, divisibles a partir de 478m². Situé a Antony sur le RER B Croix de Berny, il permet de rejoindre rapidement Paris, les gares, les aéroports. L'immeuble...\nDans un immeuble a proximité immédiate de la ligne B du RER, nous vous proposons a la location deux surfaces de bureaux au R + 2 et R + 4. Diagnostic de performance énergétique pour les 156 m²: Classe...\nEVOLIS vous propose à la location une surface de bureaux rénovés de 70 m² environ au sein d'un immeuble récent en R + 4 à usage de bureaux. L'immeuble dispose d'une excellente localisation, en plein...\nNous vous proposons a la location 218m² de bureaux en état d'usage en plein centre d'Antony. La surface comprend une dizaine de bureaux cloisonnés et une belle salle de réunion. Un salon d'accueil et...


PENANG - Information\nUne partie insulaire constituée par l' île de Penang (en malais Pulau Pinang ) , laquelle est entourée d'un certain nombre d'îles plus petites (dont la plus importante est celle de Pulau Jerejak) ;\nEn 2010, le secteur manufacturier de Penang a attiré 4 milliards de dollars d'investissement, soit plus de 450% de plus qu'en 2009 .\nL'île de Penang est dominée par des sommets, dont le plus connu est le Bukit Bendera (« Mont de la bannière ») ou Penang Hill, culmine à 833 mètres. Un funiculaire ultra-rapide grimpe depuis le quartier d' Air Itam (en). Le sommet, vue son altitude, était une villégiature tempérée, privilégiée par les colons britanniques. Un cachet d'antan perdure parmi les grosses maisons coloniales laissées inaltérées par le temps. Cette impression de retraite est accentuée par l'absence d'accès routier au sommet. La végétation est luxuriante et le calme absolu. C'est en contraste avec le développement qu'a connu la bouillonnante George Town.\nPort, services maritimes vers Langkawi et Medan ( Indonésie).\nL' assam laksa. Un bouillon de poisson aigre avec des nouilles épaisses et des crevettes. Il est garni par des feuilles de menthe, des oignons crus.\nCe document provient de « https://fr.wikipedia.org/?title=Penang&oldid=171009792 ».


Ortie dioïque - Espaces verts de la Ville de Vichy\nLes orties sont très courantes dans les friches, au pied des arbres et dans les pelouses peu entretenues…\nLes fleurs mâles sont portées par des pieds différents des fleurs femelles, d’où son nom !\nCette ortie est identifiable dans la zone forestière du Parc Omnisports. Elle s’observe aussi sur les berges de l’Allier, sur les plages, au parc des Bourins et ponctuellement dans le square de la Croix St Martin ainsi que sur le trottoir près du Club de l’aviron.\nPeut atteindre 150 cm.\nFeuilles pointues en forme de cœur à la base recouvertes de poils urticants.\nDisposées en grappes, mâles et femelles, elles sont de couleur verte.\nC’est une plante médicinale. Les usages sont très nombreux comme en infusion avec les feuilles, en décoction de racine contre les douleurs articulaires et inflammatoires, ainsi que la toux… Les jeunes feuilles sont consommées comme les épinards en soupe, en légumes ou en salades.\nPlante fortement urticante. Les brûlures provoquées par cette ortie proviennent du liquide contenu dans les poils qui la recouvrent. Remède de grand-mère pour calmer les brûlures : le vinaigre !\nLes jardiniers l’utilisent pour lutter contre des ravageurs et des insectes en décoction et purin.


AMD A10-5800K (3.8 GHz) Black Edition - Processeur AMD sur LDLC | Muséericorde\nAussi pouissant q'un petit i5, fait tournée nimporte quel jeu en fonction de la carte graphique (moi j'ai une gtx650 que je vai changer mais elle tourne très bien) Le ventilo fourni avec cette petite bette est pas trops bien mais tient le coups.\npar Kaelig C\nBon petit processeur, je l'ai acheté pour une config gamer bon marché (12GB de RAM et R9 270X gaming 2G signée MSI), il remplace parfaitement un i5 et son GPU intégré me permet de gérer très facilement 2 écrans (24" sur la R9, 17" sur le GPU intégré). Seul petit bémol : ne pas trop compter sur le ventirad d'origine pour l'overclocking, il faut en acheter un à côté.\nl'équivalent d'un I5 beaucoup moins cher! utilisé avec une carte graphique MSI r7 260x 2go DDR5 8go de ram carte mère ASUS X88MA et COOLER MASTER hyper T4 il ne dépasse pas 35° en jeux!voila une bon petit processeur pour un prix raisonnable et chez AMD c'est très facile a installer\nAcheté pour une configuration bureautique. Le processeur fait agréablement sont travail et le GPU intégré est suffisamment puissant pour faire tourner des applications peu gourmandes ou bien des jeux ne nécessitant une configuration excessive. En conclusion : + Performances pour un petit prix + Un GPU Intégré qui fait ce qu'on lui demande + Facilement Overclockable + Prix - Format de la carte mère FM2 - Chauffe - Ventirad à changer\nUtilisé principalement pour de la navigation web et un peu de virtualisation ce produit est tout à fait conforme à mes attentes. Le ventirad d'origine est largement suffisant et je ne l'entends que très rarement. Bref un très bon produit pour un prix plus que correct.\nExcellent pour du HTPC (utilisé avec Kodi) marche nickel Marche aussi super bien pour du jeu video et du streaming via steam Je ne regrette pas cette achat, prévoir un ventirad pour les oreilles sensibles\nPlutôt pas si mauvais que ça!!!!\nPour avoir entendu le plus grand mal des processeurs AMD je trouve qu'il marche plutôt bien en Multi, mais ce n'est rien comparé a sa puissance en Monotâche :). Seul hic (un peut comme tous les processeurs, il faut penser a acheter un ventirad plus performant même en petite config.\nUn processeur aux capacités surprenantes\nProcesseur à prix très raisonnable , puissant et économique puis-ce-qu'il fait aussi office de Carte Graphique (Radeon HD 7660), parfait pour une configuration "gaming" moyenne gamme à petit prix pourvu que l'on aie la mémoire vive qu'il convient( 8go permettant une utilisation fluide et extrêmement agréable que ce soit pour un usage vidéo-ludique ou-bien bureautique demandant beaucoup de ressources.)Bref un excellent produit à un prix vraiment raisonnable que je recommande chaudement.\nTrès abordable pour les performances qu'il délivre. Possibilité d'avoir LoL, Sc2 ainsi que Steam de lancé en simultané sans problème de charge. Ideal pour une configuration "low-cost" un peu plus poussée.\nUn trés bon proceseur\nun processeur qui me change de mes ancien ordinateur ... un puissance qui s'adapte a tout type d’utilisation. un prix abordable qui permet de concurrencé d'autre grandes marques. un seul défaut, ce processeur chauffe énormément, le ventirade fourni est un peu léger. merci a LDLC pour ces bon conseil ! Je recommande !\nPour un PC performant à cout maitrisé, associé à une mémoire de 8Go, une bonne carte mère AsRock FM2A75 PRO 4+, et un disque dur SSHD 1To, on obtient un outil très agréable à utiliser. La carte video intégrée au Proc est un facteur d'économie substancielle.