Irvin Yalom, Le problème Spinoza - AgoraVox le média citoyen\nAccueil du site > Culture & Loisirs > Extraits d’ouvrages > Irvin Yalom, Le problème Spinoza\nIrvin Yalom, Et Nietzsche a pleuré - Le blog de Robin Guilloux\nIrvin Yalom, professeur émérite de psychiatrie à l'Université de Stanford est également auteur de nombreux romans pédagogiques, devenus des best-sellers. Nous suivons Irvin Yalom dans son quo...\nIrvin Yalom, Le Problème Spinoza (The Spinoza Problem), roman traduit de l'anglais (Etats-Unis) par Sylvette Gleize, Le Livre de Poche, 2012\nProfesseur émérite de psychiatrie à Stanford, irvin Yalom est l'auteur, entre fiction, philosophie et psychothérapie, de nombreux essais, romans ou récits, best-sellers dans le monde entier, dont La méthode Schopenhauer, Le Bourreau de l'amour, Le Jardin d'Epicure, En plein coeur de la nuit, Le Problème Spinoza(Lauréat du Prix des lecteurs du Livre de Poche en 2014), ou encore Créatures d'un jour\nAmsterdam, février 1941. Le Reichsleiter Rosenberg, chargé de la confiscation des biens culturels juifs dans les territoires occupés, fait main basse sur la bibliothèque Baruch Spinoza. Qui était donc ce philosophe, excommunié en 1656 par la communauté juive d'Amsterdam et banni par sa propre famille, pour, trois siècles après sa mort, exercer une telle fascination sur l'idéologue du parti nazi ?\nIrvin Yalom, l'auteur de Et Nietzsche a pleuré, explore la vie intérieure de Spinoza, inventeur d'une éthique de la joie, qui influença des générations de penseurs. Il cherche aussi à comprendre Alfred Rosenberg qui joua un rôle décisif dans l'extermination des juifs d'Europe.\n"Le rythme soutenu du récit, la vivacité des dialogues, l'érudition d'Irvin Yalom, la plongée dans la société néerlandaise du XVIIème siècle et les grands bouleversements de l'Europe du XXème font de cet ouvrage un véritable régal." (Marie Auffret-Pericone, La Croix)\nExtraits (Genèse du Problème Spinoza) :\n"Spinoza m'a lontemps intrigué. Depuis des années je veux écrire sur ce courageux penseur du XVIIème siècle, si seul - sans famille, sans communauté -, auteur de livres qui ont véritablement changé le monde. Il a imaginé avant tout autre la sécularisation de la société, l'Etat démocratique en politique, l'avénement des sciences naturelles, et il a ouvert la voie aux Lumières. Qu'il ait été excommunié par les juifs à l'âge de vingt-trois ans et que son oeuvre ait été interdite par la censure pour le restant de sa vie par les chrétiens m'a toujours fasciné, peut-être en raison de mes propres penchants iconoclastes. Et cette étrange sensation de parenté s'est renforcée en découvrant qu'Enstein, l'un de mes premiers héros, était spinoziste. Quand Einstein parlait de Dieu, il parlait du Dieu de Spinoza - un Dieu qui est synonyme de Nature, un Dieu qui inclut toute substance, un Dieu enfin "qui ne joue pas aux dés avec l'univers"... (p.529)\n"Incroyable !" Il y a là une histoire, pensai-je. "Mais pour quelle raison Rosenberg s'est-il intéressé à ces livres ? Je sais qu'ils ont une certaine valeur - des ouvrages du XVIIème siècle et plus anciens encore - mais pourquoi ne pas avoir tout simplement investi le Rijksmuseum et décroché un Rembrandt qui à lui seul vaut cinquante fois la bibliothèque tout entière ?\n- Non, l'argent n'était pas le but. Il n'avait rien à voir dans ce cas. l'ERR (Einsatzstab Reichsleiter Rosenberg) portait à Spinoza un intérêt qui reste mystérieux. Dans son rapport, l'officier sous les ordres de Rosenberg, le nazi qui a razzié la bibliothèque a écrit une phrase singulière à son sujet : "Elle comporte des ouvrages anciens d'une grande importance pour l'examen du problème Spinoza." Vous pouvez consulter le rapport sur la Toile, si vous le souhaitez, il fait partie des documents officiels de Nuremberg." (p.534)\nJe restai abasourdi. "L'examen du problème Spinoza" ? Je ne comprends pas. Quel était le problème Spinoza pour les nazis ?..."\nQuel rapport peut-il bien y avoir entre Benedictus (Bento) Spinoza, le philosophe de la raison et de la lutte contre les "passions tristes" (l'envie, l'ambition, la haine...) et Alfred Rosenberg, l'idéologue du Parti national-socialiste, auteur d'un ouvrage antisémite délirant et abscond, Le Mythe du XXème siècle, dédié au penseur raciste Houston Stewart Chamberlain, et qui figure au premier rang des ouvrages qui "constituent avec Mein Kampf les assises idéologiques du national socialisme." ?\nCe rapport, selon Irvin Yalom, c'est la fascination étrange qu'éprouvait Rosenberg pour l'oeuvre et la personne de Spinoza dont il alla jusqu'à s'emparer de la bibliothèque à Rijnsburg pour la transférer à Berlin.\nRosenberg s'étonne de l'admiration de Goethe, représentant vénéré de la haute pensée allemande, pour le représentant d'une "race" qu'il haïssait : pourquoi Goethe admirait-il à ce point Spinoza ? Pourquoi prétendait-il qu'il l'avait "guéri" ? Pourquoi ne se séparait-il jamais d'un exemplaire de l'Ethique de Spinoza ?\nNous savons peu de choses de la vie de Spinoza, alors que celle d'Alfred Rosenberg est connue dans ses moindres détails...\nIrvin Yalom propose des réponses au "problème Spinoza", en suppléant par l'imagination romanesque aux inévitables lacunes d'une impressionnante érudition et s'explique sur sa méthode à la fin du livre : "Genèse du Problème Spinoza". (p. 529 et suivantes)\nChristian Labrune\t12 mars 2019 12:24\nArticle très intéressant, à propos d’un bouquin que je n’aurai peut-être pas la curiosité de lire, hélas. C’est que j’ai moi aussi un « problème » avec Spinoza. J’ai bien lu et relu l’Ethique, fortement irrité par l’artifice un peu trop naïf du more geometrico, mais c’est surtout que je ne suis toujours pas plus avancé sur le chemin de la « béatitude » promise, Je me suis donc toujours senti plus en sympathie avec l’ironie cartésienne.\nGollum\t12 mars 2019 12:41\nPour rappel une conférence de Frédéric Lenoir sur Spinoza ici : https://www.agoravox.tv/tribune-libre/article/frederic-lenoir-conference-le-76419\nDans votre texte on ne comprend pas bien où vous voulez en venir avec ce nazi fasciné par Spinoza... On a envie de dire : oui, et alors ?\nSinon, je trouve la pensée de Spinoza tellement supérieure à la théologie chrétienne officielle.\nLe christianisme a réussi à pourrir l’idée même de Dieu au point que plus personne ne veut entendre parler de ce concept dans nos sociétés sécularisées alors que Spinoza le restitue.\nMais qui lit Spinoza de nos jours ?\nGollum\t12 mars 2019 14:01\nnazi fasciné par Spinoza... On a envie de dire : oui, et alors ?\nFinalement une réponse ici ? : http://cequejaipensede.blogspot.com/2014/03/le-probleme-spinoza-dirvin-yalom.html\nJ’en extrais ça : Irvin Yalom alterne un chapitre sur Spinoza, et un chapitre sur Alfred Rosenberg. Il tire par tous les cheveux possibles pour laisser penser que le Problème Spinoza aurait été une composante majeure dans l’élaboration de la pensée haineuse et antisémite de l’idéologue d’Adolf Hitler.\nastus\t12 mars 2019 16:26\nOn trouve dans le traité théologie-politique de Spinoza qui date pourtant du XVIIème siècle cette pensée (malheureusement) toujours actuelle :\n« Il ne faut point s’étonner, après cela, (...) que la foi ne soit plus aujourd’hui que préjugés et crédulités. Et quels préjugés, grand Dieu ? des préjugés qui changent les hommes d’êtres raisonnables en brutes, en leur ôtant le libre usage de leur jugement, le discernement du vrai et du faux, et qui semblent avoir été forgés tout exprès pour éteindre, pour étouffer le flambeau de la raison humaine. La piété, la religion, sont devenues un amas d’absurdes mystères, et il se trouve que ceux qui méprisent le plus la raison, qui rejettent, qui repoussent l’entendement humain comme corrompu dans sa nature, sont justement, chose prodigieuse, ceux qu’on croit éclairés de la lumière divine. »\nChristian Labrune\t12 mars 2019 16:27\nSpinoza ne restitue rien du tout de l’idée de Dieu. Si Spinoza utilise le mot Dieu pour désigner l’ensemble de tout ce qui existe (Deus sive natura), ce dieu-là existe nécessairement et on pourrait difficilement le contester. Cela dit, il s’agit là d’un pur concept, comparable à ceux des mathématiques, et qui ne m’impose rien qui puisse être contraire à ma raison.\nCe n’est quand même pas un hasard si les athées, depuis le XVIIIe siècle, se réclament de Spinoza !\nLe dieu de Descartes, celui de Spinoza, ne me dérangent aucunement, même si je leur préfère les dieux de l’Egypte ancienne, particulièrement Hathor, qui est vachement belle.\nGollum\t12 mars 2019 17:02\nSi Spinoza utilise le mot Dieu pour désigner l’ensemble de tout ce qui existe (Deus sive natura)\nSauf que Spinoza ne met derrière l’ensemble de tout ce qui existe pas du tout la même chose que ce que les matérialistes et athées militants entendent. Bref, il y rajoute un petit quelque chose de plus.. (et ses vues d’ailleurs sont assez proches de nombre de physiciens de pointe qui ne croient pas du tout au hasard dans les choses d’ici-bas)\nEh bien ce sont des ânes qui n’ont rien compris. Ils font la même erreur que les religieux de l’époque qui traitaient Spinoza d’athée.\nSpinoza s’est d’ailleurs expliqué sur ce supposé athéisme ici et là de façon claire. Dans des lettres, et dans son traité théologico-politique.\nTout ce que les athées pouvaient récupérer ce sont les vues politiques de Spinoza, certainement pas sa philosophie déiste.\nGollum\t12 mars 2019 17:10\nOui. Excellente citation. Spinoza était outré par le degré d’imbécillité atteint par la religion de masse. Et c’est toujours vrai. Même si ça n’atteint pas le degré de connerie (le mot n’est pas trop fort) des religieux et théologiens des époques antérieurs. Augustin fut d’une négativité totale. Luther le prit pour modèle.\nCes gens ont dus provoqué des névroses de masse avec leur culpabilisation maladive, le tout présenté comme fruit de l’amour.\nLà dessus lire Le péché et la peur de Jean Delumeau dont la lecture vous vaccine à jamais contre toutes ces conneries..\nastus\t13 mars 2019 08:25\nMerci pour l’indication du livre de Jean Delumeau, une valeur sûre au milieu des tombereaux de superstitions !\nHervé Hum\t13 mars 2019 09:06\nJe doute fort que « les religieux de l’époque » faisaient erreur. Je crois surtout que pour eux, croire en un Dieu nature est aussi dangereux qu’être athée, tout simplement parce que, tant l’un que l’autre, sont incompatibles avec le pouvoir de manipulation des crédules et leur asservissement par ces mêmes religieux.\nCe qui n’est pas le cas pour la bourgeoisie, qui au contraire, devait s’émanciper des religieux avant de faire alliance. Lorsque le religieux, le noble et le bourgeois ont finit par comprendre que, finalement, ils exploitaient les mêmes... Las, ces derniers n’ont pas compris qu’ils ne pouvaient pas physiquement, c’est à dire, en pure logique, s’allier avec les autres, tout simplement parce qu’il s’agit d’un rapport « dominant/dominé » qui ne peut pas être changé, seulement abolit. Tout simplement parce qu’en dessous des prolétaires économiques, il n’y a personne, enfin, si on excepte les machines et les animaux.\nGollum\t13 mars 2019 09:59\nJe doute fort que « les religieux de l’époque » faisaient erreur.\nDifficile à dire. Je vois très bien où vous voulez en venir. Il est vrai que ces autorités préfèrent un athée pur et dur c’est plus facile à réfuter d’une certaine manière. On peut donc supposer, comme vous le faites, qu’ils forcent le trait, le falsifie, à dessein..\nD’un autre côté, leur paradigme naturel les empêche totalement de concevoir un Dieu qui ne serait pas « moral » et donc contraignant, exigeant le respect de ses commandements. En conséquence on peut de façon raisonnable envisager qu’ils estiment que Spinoza essaye de refourguer un athéisme maquillé en déisme..\nMais on peut aussi bien penser qu’ils avaient compris l’énorme danger d’un déisme non moral et que le mieux était de dénigrer.\nLorsque le religieux, le noble et le bourgeois ont finit par comprendre que, finalement, ils exploitaient les mêmes...\nOui. C’est toujours vrai aujourd’hui. D’où la tolérance vis-à-vis des confessions. Ces dernières incitent à la soumission, c’est pain béni (si j’ose dire) pour les pouvoirs. Et ces derniers passent pour être larges d’esprit et tolérants. D’où le côtoiement des élus avec des cardinaux, évêques.. Il s’agit d’un partage des influences et des pouvoirs bien compris. Aux US c’est encore pire les divers protestantismes militent tous pour l’American Way of Life...\nVoir aussi ce qui est arrivé au Brésil récemment avec Bolsonaro.\nGollum\t13 mars 2019 10:12\ntombereaux de superstitions !\nOui c’est le terme adéquat. Parmi l’une d’elles les parents traumatisés par leur enfant mort avant baptême et destiné à l’enfer (ça c’est du St Augustin).\nOn demandait un miracle de résurrection, le religieux prenait l’enfant, le faisant vaguement bouger, on s’extasiait, on baptisait en vitesse, et tout le monde était content... (bien évidemment ceux qui ne pouvaient se payer ce genre de mascarade n’avaient plus que leurs yeux pour pleurer, avec la culpabilité qui va avec)\nAuthentique. Et dire qu’au 3ème siècle on a eu la haute philosophie de Plotin et que c’est ce christianisme dégénéré qui a pris le pouvoir plongeant des générations dans la crétinerie..\nHervé Hum\t13 mars 2019 11:15\nBon, si on peut dire qu’un Dieu nature est immoral, dans le sens où la morale est supposée faites par le vieux barbu, on ne peut pas dire qu’il soit sans éthique, qui elle, repose sur la raison pure. Mais il me faudrait Spinoza lui même pour en discuter !\nLa nature est dotée d’une éthique bien plus rigoureuse et malheur à celui qui ne la respecte pas, mais cela, on le sait souvent trop tard, à ses dépens.\nPour ce qui et de l’alliance entre bourgeois, nobles et cléricaux, j’aime bien donner cette remarque.\nau XIX ème siècle, il n’y avait pas plus anticlérical qu’un bourgeois et antibourgeois qu’un clérical, mais au XX ème siècle et encore aujourd’hui, il n’y a pas plus bourgeois qu’un clérical et clérical qu’un bourgeois. Mais toujours avec le même dindon de la farce, le prolétariat.\nOn appelle cela l’intérêt bien compris.\nPar contre, le fait que le prolétariat pense pouvoir s’allier à l’un ou l’autre des trois ordres dominants, est ce qu’on appelle un intérêt mal, très mal compris, parce qu’impossible. Et cela, c’est la raison pure de la nature qui l’explique. Ne pas respecter cette logique pure, c’est se moquer de l’éthique de la nature. La preuve absolue de l’éthique naturelle, réside dans le fait que la physique existe, c’est à dire, avec des lois pour la régir. Reste à comprendre sa dynamique, chose facile en soi, sauf si on est dans le déni.... !\nChristian Labrune\t13 mars 2019 11:18\nIls ne sont pas les seuls ! Il y a longtemps que je n’ai pas ouvert le Syllabus de Pie IX, à la fin du second empire, mais je me souviens très bien que parmi les pires erreurs d’un modernisme qu’il condamne, il y a un spinozisme qui est donc totalement irrécupérable du point de vue des religions révélées, et en dépit de ce « petit quelque chose de plus » que vous évoquez et où il serait concevable de voir une manière de mysticisme. Mais concernant Spinoza ou Descartes, ce serait tout à fait incongru.\nLa démolition des religions révélées, dans le Traité théologico-politique, est radicale. Le dieu qui subsiste après cela présente la même innocuité que le microbes qu’on prépare pour la vaccination. Il n’était pas nécessaire d’en rajouter.\nJe sais bien qu’il y a toujours eu ce débat à propos de Descartes et de Spinoza, sur la question de savoir s’ils croyaient qu’il y avait un dieu. Si l’on s’en tient à leurs déclarations, cela ne fait aucun doute puisqu’ils ont prouvé son existence ! D’une manière telle, toutefois, qu’on se demande si c’est du lard ou du cochon, et il faudrait être bien naïf pour croire qu’il failles les prendre au mot. Descartes se disait tout à fait catholique, mais quand on voit la formidable ironie des Méditations dont le plan est calqué sur celui du récit de la Génèse et où Dieu n’apparaît qu’à la troisième, on peut rigoler.\nDe toute façon, l’athéisme, ce n’est évidemment pas de croire que Dieu n’existe pas, ce qui impliquerait de changer de vie si on avait soudain la révélation de son existence. L’athée met les choses au pire : Dieu existe. Dieu existe, mais, comme le Don Juan de Molière qui incarne la perfection d’une morale athée, il n’en a rien à foutre et il a bien d’autres chats à fouetter.\nChristian Labrune\t13 mars 2019 11:35\nBref, il y rajoute un petit quelque chose de plus.. (et ses vues d’ailleurs sont assez proches de nombre de physiciens de pointe qui ne croient pas du tout au hasard dans les choses d’ici-bas)\nCe n’est pas parce qu’Einstein, très spinoziste, irrité par l’incompréhensible théorie quantique, déclare que « Dieu ne joue pas aux dés » qu’il faut en déduire qu’il croyait à l’existence d’un Dieu ! Einstein était athée autant qu’on peut l’être.\nHusserl, son contemporain, l’était aussi, mais il écrit quelque part, dans Expérience et jugement, que Dieu est un « concept-limite » qui peut quelquefois être utile en philosophie.\nEn tout cas, ce dieu-là n’a évidemment aucun rapport avec celui des religions révélées. Existe-t-il un ordre calculable dans la suite des nombres premiers ? On n’en sait rien, on ne l’a toujours pas découvert. Rien n’interdit de le supposer. Ca empêche peut-être de dormir un certain nombre de mathématiciens qui travaillent là-dessus, mais ni vous probablement, ni moi à coup sûr. Si le vulgum pecus n’était pas plus préoccupé de l’existence de Dieu que de ces sortes de conjectures dont il ignore jusqu’à la possibilité, nos sociétés s’en porteraient assurément beaucoup mieux !\nJL\t13 mars 2019 11:41\n’’Existe-t-il un ordre calculable dans la suite des nombres premiers ? ’’\nPourriez vous développer ce que vous entendez par "ordre calculable dans la suite des nombres premiers ’’ ?\nGollum\t13 mars 2019 12:40\nil y a un spinozisme qui est donc totalement irrécupérable du point de vue des religions révélées\nLa démolition des religions révélées, dans le Traité théologico-politique, est radicale.\nEn fait c’est un peu plus subtil que ça. Tout en rejetant ces religions révélées il soutient qu’elles sont un moindre mal pour les esprits frustres incapables de mieux (sous entendu l’esprit philosophique).\nJe sais bien qu’il y a toujours eu ce débat à propos de Descartes et de Spinoza, sur la question de savoir s’ils croyaient qu’il y avait un dieu.\nPour Descartes je ne sais pas je ne connais pas. Pour Spinoza en revanche il est clair qu’il y a un Dieu, impersonnel, sans volonté, mais parfait. Et c’est cette perfection qui engendre le monde matériel. (Encore une fois il fait des mise au point là-dessus ici et là en abondance. On ne voit pas pourquoi d’autre part il aurait cherché à maquiller son athéisme vu son apologie de la liberté d’opinion comme des démocraties. Il était donc déjà largement grillé sur toute la ligne. Sa liberté est donc totale.)\nAujourd’hui, des scientifiques, à tendance platonicienne, comme Penrose, par exemple, auraient tendance à voir dans l’univers mathématique la perfection en question, cet univers mathématique pouvant éventuellement être compatible avec un psychisme latent, présent dès les origines. On ne voit vraiment pas pourquoi on devrait rejeter cette hypothèse. D’autant plus que la mécanique quantique autorise ce genre d’hypothèse. Voir l’opinion de Wheeler là-dessus.\nAlors vous essayez de montrer que ce déisme de Spinoza est au fond de l’athéisme.\nMais il y a une distance énorme entre l’athéisme des libertins du XVIIIème siècle qui se permettaient une vie de débauche en raison même de leur athéisme (on peut tout faire puisqu’il n’y a pas de sanctions — voir Dostoievski qui pourfend cette position) et le déisme de Spinoza, qui bien qu’il proclame un Dieu non moral, recherche la sagesse et la vertu.\nOn peut d’ailleurs dire la même chose du Bouddhisme qui est un athéisme puisqu’il n’y a pas d’être suprême et qui pourtant proclame un Absolu avec des conséquences derrière..\nGollum\t13 mars 2019 12:47\nEinstein était athée autant qu’on peut l’être.\nBen non, pas comme vous en tous les cas. Lire ici le § en entier : https://fr.wikipedia.org/wiki/Albert_Einstein#Einstein_et_la_religion\nSi le vulgum pecus n’était pas plus préoccupé de l’existence de Dieu que de ces sortes de conjectures dont il ignore jusqu’à la possibilité, nos sociétés s’en porteraient assurément beaucoup mieux !\nPourquoi faire ? Pour se vautrer dans la consommation de masse afin de se donner l’illusion de vivre ? Et se dire que tout ce que l’on a appris au cours d’une vie, au fond, ça sert à rien ? Je vous laisse avec ce genre de satisfaction...\nCG Jung et Eliade ont montré que l’idée d’Absolu était vitale à l’homme afin de donner un sens à son existence. Sinon il se sent absurde , dans un monde absurde et son esprit tourne au nihilisme.\nGollum\t13 mars 2019 12:55\nBien sûr qu’il y a une éthique chez Spinoza (c’est d’ailleurs le titre de son bouquin, qui est une pique à l’égard d’Aristote car sa pensée est quelque peu à l’opposé).\nEt il n’y en a pas chez les athées libertins du XVIIIème siècle qui ont placé leurs appétits devant tout le reste.\nD’où le Capitalisme qui s’en est suivi qui est la doctrine de la satisfaction des appétits (d’où le gavage de publicités comme des oies aux heures de grande écoute) et de gagne le plus d’argent possible afin de satisfaire ces appétits.\nQuant au prolétariat on le blanchit sous prétexte que les capitalistes sont leur opposé. Rien n’est plus faux. Un prolétaire qui gagne au loto cesse d’être un prolétaire, au fond il rêvait de ça depuis son enfance.\nJe veux dire par là que si le prolétariat ne comprend pas qu’il faut ne plus suivre ses appétits, c’est perdu d’avance...\nHervé Hum\t13 mars 2019 13:36\nBigre, je suis totalement d’accord avec votre commentaire !\nReste que vous m’avez donnez envi d’en savoir un peu plus sur l’éthique de Spinoza, mais j’ai peur que ce soit un peu trop de temps à y consacrer !\nAvez vous un lien présentant un résumé que vous jugez fidèle ?\nGollum\t13 mars 2019 14:37\nSur Spinoza non je n’ai pas de lien, mais j’imagine que ce ne doit pas être trop difficile à trouver. Sans doute wikipédia déjà..\nSinon il y a aussi la possibilité de lire le bouquin sans lire les démonstrations et se contenter des points de vue, cela doit gagner du temps..\nSpinoza n’est pas franchement inaccessible (la preuve j’y suis arrivé), c’est pas spécialement simple mais on est très loin de l’aridité d’un Husserl, ou pire, d’un Heidegger..\nChristian Labrune\t13 mars 2019 22:08\nSoit N, un nombre premier quelconque et connu. Existerait-il un algorithme qui permît de calculer celui qui vient après dans la suite des entiers ?\nPour l’instant, on ne sait toujours pas résoudre ce problème.\nChristian Labrune\t13 mars 2019 22:29\nMais il y a une distance énorme entre l’athéisme des libertins du XVIIIème siècle qui se permettaient une vie de débauche en raison même de leur athéisme (on peut tout faire puisqu’il n’y a pas de sanctions — voir Dostoievski qui pourfend cette position)\nJ’aime bien le littérateur Dostoievski, mais la proposition que vous évoquez : « si Dieu n’existe pas, tout est permis », est une idiotie manifeste. Il serait infiniment plus logique de dire : « si Dieu existe, tout est permis ». Imaginez que notre discussion me mette tellement en colère que je décroche mon sabre de marine (rassurez-vous, c’est un sabre imaginaire !) avec le dessein de vous trancher la tête. Etant athée, j’y réfléchirai à deux fois : ce pauvre Gollum n’a qu’une vie ; de quel droit l’en priverai-je par un acte irrémédiable ? En revanche, si je suis un parfait croyant comparable au moine Amaury du siège de Béziers (tuez-les tous, Dieu reconnaîtra les siens !) je vais peut-être faire une sottise, mais ce sera sans importance puisque Dieu accueillera Gollum l’instant d’après dans son paradis — s’il le mérite !. Peut-être serai-je puni, mais tous les grands mystiques vous diront que dans la relation à Dieu, la question de l’intérêt personnel, qui motive les simples et les ignorants, ne doit absolument pas intervenir.\nBref, s’il y a un dieu, il faut lui faire confiance : il n’y a aucune connerie, et même aucun crime, qui ne soit irréparable. Sa justice dans l’autre monde (le seul vrai !) saura rétablir l’harmonie éternelle en effaçant les bavures d’ici-bas.\nChristian Labrune\t13 mars 2019 22:51\nJe suis désolé de devoir vous dire ça, mais votre proposition est idiote. C’est au XVIIe siècle que la morale chrétienne se trouve complètement disqualifiée par une réflexion qui commence à se développer sur les pièges de l’amour-propre, « amour de soi et de toutes choses pour soi » selon La Rochefoucauld. Il apparaît que le chrétien, même s’il prétend le contraire, ne peut s’empêcher de lorgner en permanence du côté de son salut personnel. Cette morale de boutiquier qui est celle de la bourgeoisie montante entre en conflit avec la morale aristocratique héritée d’Aristote. Le bourgeois thésaurise sans vergogne dans ce monde et accumule les bonnes actions pour s’assurer une place confortable en paradis. Dans la morale aristocratique, l’élégance est au contraire de dépenser, voire de se ruiner. Tout calcul d’intérêt est méprisable.\nRelisez la scène du pauvre dans Dom Juan. Le pauvre prie « pour les gens de bien qui lui donnent quelque chose ». C’est énorme, et d’une ironie renversante. La morale chrétienne apparaît donc là comme une morale vulgaire et méprisable. Dom Juan, lui, ne dit jamais que Dieu n’existe pas, il s’en fout et il en prend le risque parce qu’il veut être totalement libre et décider souverainement de ses choix. « La plupart des vertus ne sont que des vices déguisés » dit encore La Rochefoucauld, et il apparaît dès lors, dans ce renversement des valeurs qui fonde une nouvelle éthique, que l’humilité chrétienne est assez proche de la tartufferie et qu’à l’inverse, ce que le chrétien dénoncerait comme le péché d’orgueil ressemble à la plus estimable des vertus héroïques.\nChristian Labrune\t13 mars 2019 23:08\nVous nous proposez là une belle ratatouille ! Mais la philosophie n’est pas une préparation culinaire où on ajoute des épices en proportions équilibrées pour donner un peu plus de saveur à ce qui n’en a pas beaucoup.\nParler de l’absurdité de la vie, cela ne mène à rien, on l’a assez représenté à un Camus plutôt limité dans le domaine de la réflexion philosophique, et qui s’était salement embourbé dans cette purée conceptuelle. Pas question non plus de lui donner artificiellement un « sens », à la vie. Est-ce que vous concevriez une espèce de pédagogie qui induise les petits enfants à croire que la vie doit les mener quelque part, comme dans les totalitarismes ? Non. De toute façon, quand on se promène dans ce monde, qu’on le veuille ou non, on va toujours quelque part, contrairement à ce que postule tel essai d’un philosophe nazi. Où qu’on soit, il y a toujours quelque chose à considérer, à comprendre, à transformer. Ca suffit bien.\nJL\t14 mars 2019 08:45\nil y a le Crible d’Ératosthène et ses dérivés. Et ses implémentations.\nA ma connaissance, ce sont principalement les algorithmes de chiffrement qui utilisent les nombres premiers. Et aussi les générateurs pseudo-aléatoires. Je ne crois pas qu’on ait besoin de connaitre des nombres premiers plus grands que ceux que l’on sait calculer aujourd’hui.\nCeci dit, je ne vois toujours pas le rapport avec dieu. Mais je ne demande qu’à m’instruire.\nGollum\t14 mars 2019 09:25\nBon votre suite de posts est tellement surréaliste, faisant dans la provoc, avec un brin d’humour supposé, auquel je ne suis pas sensible, que je vais laisser tomber..\nJuste ça : Il apparaît que le chrétien, même s’il prétend le contraire, ne peut s’empêcher de lorgner en permanence du côté de son salut personnel.\nLà dessus je suis d’accord. Mais ça c’est la soupe chrétienne à laquelle je suis allergique. Votre phrase se trouve d’ailleurs, au moins dans l’idée, chez Feuerbach, qui avait bien repéré ce côté égoïste du salut chrétien.\nEt qui découle en droite ligne de l’idée d’un dieu personnel qui accorde au statut de la personne un statut absolu et définitif.\nIl ne vous échappe pas que dans d’autres aires culturelles ce statut de la personne est tout à fait secondaire et que même, mieux, il faut s’en débarrasser, sans pour autant tomber dans un athéisme à l’occidental. Et le nihilisme qui va avec, même si vous avez tendance à ne pas le voir.\nGollum\t14 mars 2019 09:31\nJe crois avoir compris où il veut en venir. Pour lui l’ordre des nombres premiers doit être aléatoire, dû au seul hasard. C’est le côté nihiliste du bonhomme, profondément athée, qui ne veut pas voir d’ordre sous-jacent. En conséquence un ordre des nombres premiers, bref, une harmonie sous-jacente, serait susceptible de refléter le petit doigt du Grand Architecte, un véritable blasphème pour un vrai athée.\nCela va de pair, sans doute, avec le rejet du principe anthropique, bien connu des physiciens, et qui les amènent (enfin, pour les athées idéologues et acharnés) à supposer un nombre infini d’univers avec des constantes physiques différentes, afin de supprimer cette singularité du principe anthropique.\nSauf que cette solution a quelque chose de profondément surréaliste, encore plus que le principe anthropique, que l’on cherche ainsi à évacuer.\nJL\t14 mars 2019 09:44\n’’une harmonie sous-jacente, serait susceptible de refléter le petit doigt du Grand Architecte, un véritable blasphème pour un vrai athée.’’\nJe crois que vous vous faites là un mauvais procès aux athées. Ou dit autrement, que vous faites de la récup en insinuant que si ordre il y a c’est la preuve de dieu.\nC’est pas comme ça que ça marche. Si dieu avait créé le monde comme on l’enseigne dans les églises, pourquoi donc aurait-il éprouvé le besoin de mettre de l’ordre dans la suite des nombres premiers ? Ou ailleurs ? Quand la théorie de la genèse a été élaborée, personne n’imaginait le monde aussi complexe et ordonné que l’on sait aujourd’hui. Et on n’en connait qu’un tout petit bout.\nQuand Darwin a fait ses recherches, ll a trouvé de l’ordre : et qui s’est opposé à ses déductions ? L’église ! Aujourd’hui, retournement de veste : l’église revendique l’ordre comme étant la propriété de dieu ! Je dis stop !\nGollum\t14 mars 2019 09:55\nQuand il y a ordre il y a néguentropie et donc information. Je ne dis rien de plus.\nD’autre part je ne milite pas pour les églises vous ne semblez pas m’avoir lu correctement.\nC’est consternant cette idée, que quand on évoque l’Absolu, les gens s’imaginent qu’on milite pour une religion..\nJL\t14 mars 2019 10:12\npour moi, église envoie à dogme. Votre phrase que j’ai répétée ci-dessus est dogmatique en diable : ’’une harmonie sous-jacente, serait susceptible de refléter le petit doigt du Grand Architecte, un véritable blasphème pour un vrai athée.’’\nLes blasphèmes sont l’apanage des religions, des dogmes , des églises. L’athéisme, par définition, ne connait pas le blasphème.\nVous me dites ici : ’’Quand il y a ordre il y a néguentropie et donc information.’’\nBen oui ! Ces concepts sont équivalents, ces mots sont synonymes. Et alors ?\nGollum\t14 mars 2019 10:33\nMa phrase que vous épinglez comme dogmatique n’était rien d’autre qu’une taquinerie à l’égard de Labrune. Que vous sautiez dessus comme cela sans comprendre l’état d’esprit dans lequel je me place en dit long sur vos allergies..\nSur votre dernière phrase : qui dit information renvoie ou peut renvoyer éventuellement à psychisme, esprit.\nC’est ce que je me tue à essayer d’expliquer avec le principe anthropique et ses variables si bien ajustées, trop bien ajustées pour certains.\nAu point de supposer une multitude d’univers avec des variables autres, qui aboutissent tous à des chaos pour la plupart, sauf pour nous.\nJe trouve cette hypothèse comme parfaitement désespérée pour essayer d’échapper à une hypothèse d’un infini spirituel on a échafaudé un autre infini encore plus absurde selon moi.\nDe toute façon, c’est soit l’un, soit l’autre. Faites vos jeux.\nJL\t14 mars 2019 10:45\nil y a pire que botter en touche : retourner son argument pour en faire une pique. M’enfin passons.\n’’qui dit information renvoie ou peut renvoyer éventuellement à psychisme, esprit ’’\nBen oui. Et lors ?\nps. Sur les multivers, qui ne renvoient pas au chaos mais vous donnent le tournis, nuance, ceci : pour moi, la croyance en dieu révèle un manque d’audace, de curiosité et d’imagination.\nChristian Labrune\t14 mars 2019 11:44\nPour lui l’ordre des nombres premiers doit être aléatoire, dû au seul hasard.\nJe n’ai jamais dit cela ! La question de savoir s’il existerait une loi de succession des nombre premiers a toujours fasciné les mathématiciens. L’informatique et la statistique ont permis de faire apparaître des espèces de régularités dans la distribution de ces nombres sur la suite des entiers, mais cela ne donne pas une loi qui puisse commander un algorithme, laquelle reste du domaine de la conjecture. Mes connaissances en mathématiques restant fort élémentaires, je ne me risquerai évidemment pas à me prononcer là-dessus !\nCe que je disais, c’est que le Dieu des philosophes est une spéculation intellectuelle du même type, et qui ne pèse pas plus lourd dans la conduite de l’existence. Pendant trois siècles, on a cherché une démonstration du théorème de Fermat. On a fini par en avoir une, même si elle n’est pas aussi triviale qu’il serait souhaitable. La science mathématique y a beaucoup gagné, mais ça n’a pas changé grand chose à la vie quotidienne des mathématiciens, du moins à la vie de ceux qui ne travaillaient pas sur cette question.\nLes religions, en revanche, qui tournent en rond depuis des siècles, de la manière la plus fumeuse, sur des questions qui sont à peu près du même tonneau, et tranchent sans même savoir, prétendent organiser votre existence du lever au coucher, de la naissance à la mort. D’un point de vue philosophique, c’est parfaitement choquant et même grotesque.\nChristian Labrune\t14 mars 2019 12:01\n"Le pauvre prie « pour les gens de bien qui lui donnent quelque chose ».\nLe pauvre prie « POUR LA PROSPERITE des gens de bien... »\nJ’avais oublié un mot dans la phrase de Molière, celui qui me permettait précisément de parler d’une formidable ironie.\nLa pseudo-morale chrétienne, ici, se mord la queue. Les pauvres « gens de bien » devenus plus « prospères » par la prière de l’ermite auront bien plus de mal que lui à entrer dans la Jérusalem céleste, dont la porte, selon les Evangiles, est si étroite pour les plus riches. Mais il faut bien qu’ils soient assez riches s’il faut qu’ils lui « donnent quelque chose » ! Sa prière favorise donc leur damnation éternelle, dont il se fout, mais lui permettra de s’acheter un petit bout de pain. Pour lui, c’est l’essentiel. Et peu importe le salut de ceux qui, de toute façon, ne lui donneront rien !\nChristian Labrune\t14 mars 2019 12:09\nJe ne crois pas qu’on ait besoin de connaitre des nombres premiers plus grands que ceux que l’on sait calculer aujourd’hui.\nLes mathématiques servent aussi aux ingénieurs, mais la mathématique pure ne sert à rien. Elle est faite Pour l’honneur de l’esprit humain, comme le pose très bien le titre d’un remarquable petit ouvrage de Dieudonné dont on ne saurait trop conseiller la lecture :\nJL\t14 mars 2019 12:12\n’’Le pauvre prie « POUR LA PROSPERITE des gens de bien... »\nEst-ce que le syndrome du larbin ne serait pas une forme évoluée de ce principe ?\nJL\t14 mars 2019 12:17\n’’ la mathématique pure ne sert à rien.’’\nJe n’ai pas insinué que la mathématique pure ne sert à rien en disant que l’on n’a pas l’usage des nombres premiers plus grands que ceux que l’on est en mesure de calculer.\nChristian Labrune\t14 mars 2019 15:16\nJe n’ai pas insinué que la mathématique pure ne sert à rien\nCertes non, puisque vous dites qu’il ne sert à rien de mieux connaître les nombre premiers, comme si on était en quête, nécessairement, de leur utilisation. C’est moi qui prends soin de souligner que la mathématique ne sert à rien. Mais les choses les plus importantes, dans ce monde, souvent, ne servent à rien.\nLe point de vue de Dieudonné sur les mathématiques n’est pas si éloigné de celui qu’exprime Théophile Gautier à propos de l’esthétique dans sa préface à Mademoiselle de Maupin :\n"Rien de ce qui est beau n’est indispensable à la vie. - On supprimerait les fleurs, le monde n’en souffrirait pas matériellement ; qui voudrait cependant qu’il n’y eût plus de fleurs ? Je renoncerais plutôt aux pommes de terre qu’aux roses, et je crois qu’il n’y a qu’un utilitaire au monde capable d’arracher une plate-bande de tulipes pour y planter des choux. À quoi sert la beauté des femmes ? Pourvu qu’une femme soit médicalement bien conformée, en état de faire des enfants, elle sera toujours assez bonne pour des économistes. À quoi bon la musique ? à quoi bon la peinture ? Qui aurait la folie de préférer Mozart à M. Carrel, et Michel-Ange à l’inventeur de la moutarde blanche ? Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c’est l’expression de quelque besoin, et ceux de l’homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature".\nChristian Labrune\t14 mars 2019 15:21\nJ’ai repêché cette citation de Gautier sur le net, mais je crains qu’il n’y ait une erreur dans l’avant dernière phrase où il faudrait lire "qui aurait la folie de NE PAS préférer ?, mais je n’ai pas le courage d’entreprendre, pour vérifier, des fouilles dans ma bibliothèque.\nJL\t14 mars 2019 15:24\nje n’ai pas dit qu’il ne sert à rien de mieux connaître les nombre premiers, mais que l’on n’a pas l’usage des nombres premiers plus grands que ceux que l’on est en mesure de calculer.\nSi vous ne voyez pas la nuance, que votre erreur soit pardonnée !\nQuoique ... c’est pas joli de tordre les citations.\nRobin Guilloux\t14 mars 2019 16:59\nJe ne pense pas que la philosophie de Spinoza ait apporté une contribution directe au nazisme (ait inspiré les nazis,même en le trahissant comme ce fut le cas de Nietzsche). En tout cas, ce n’est pas ce que dit Yalom. En fait, les deux « biographies » alternées — celle de Spinoza et celle de Rosenberg — sont largement romancées. Yalom essaye de comprendre la fascination de Rosenberg pour Spinoza et part d’un souvenir d’adolescence qu’il a imaginé (il n’est attesté nulle part dans la biographie de Rosenberg). Rosenberg aurait tenu un discours antisémite pour être élu délégué de classe et il se trouve que le directeur du lycée était juif. Donc ce dernier demande à Rosenberg de réfléchir et de lui faire un devoir sur les liens entre Spinoza et Goethe qui admirait Spinoza et que Rosenberg admirait. Selon Yalom, tout serait parti de là. Ce n’est qu’une hypothèse romanesque et elle est donnée pour telle par l’auteur. Maintenant sur les liens entre Spinoza et le nazisme, il est certain qu’on ne peut rien trouver dans le Tractatus qui pose les bases de ce que nous appelons aujourd’hui la démocratie, bref de tout ce que haïssaient les nazis, mais il y a une remarque très curieuse de Simone Weil (la philosophe) au sujet d’un paragraphe de Mein Kampf sur la trajectoire des planètes et la nécessité absolue qui règne au sein de la nature et qui exclut la liberté, la morale, etc. Il y a effectivement dans la conception déterministe de Spinoza quelque chose qui est logiquement incompatible avec ce que nous appelons les « Droits de l’Homme ». Simone Weil va jusqu’à affirmer que les rationalistes de la IIIème République sont incohérents par rapport à Hitler. On trouve quelque chose d’approchant dans la réfutation leibnizienne de Spinoza et — horresco referens — chez Luc Ferry.\nRobin Guilloux\t15 mars 2019 08:20\nVous connaissez la réponse d’Einstein à un journaliste qui lui demandait s’il croyait en Dieu : « Dites-moi d’abord ce que vous entendez par Dieu et je vous dirai si j’y crois. » Le Dieu de Spinoza est plus compliqué qu’il n’y paraît. Il ne se confond pas avec la nature (Spinoza n’est pas à proprement parler « panthéiste ») ; il distingue entre la natura naturata (la nature naturée) : les minéraux, les végétaux, les animaux... et la natura naturans (la nature naturante), c’est-à-dire le principe (force) d’organisation interne de la nature dont Kant, héritier de Spinoza sur ce point exprimera dans la Critique du Jugement le caractère caché et infiniment mystérieux. Leibniz, qui n’avait pas ses lunettes philosophiques dans sa poche et qui rencontra Spinoza au moins une fois (Spinoza le fascinait et on a trouvé dans ses papiers une « Réfutation » qui montre qu’il avait lu l’Ethique de très près, rapproche la métaphysique de Spinoza de la cabbale juive (je dis la kabbale « juive » car il y a aussi une kabbale chrétienne qui en provient en partie). Comment comprendre autrement qu’il dise que Dieu possède une infinité d’attributs dont nous ne connaissons (partageons) que deux : la pensée et l’étendue. Comment le sait-il ? Comment sait-il qu’il ne sait pas (« dont nous ne connaissons que deux »), si d’un point de vue « rationaliste » savoir, c’est savoir que l’on sait... C’est bien qu’il y a un « au-delà de la raison » raisonnante chez Spinoza. Il y a du mystère, de l’inconnaissable, des limites à l’entendement humain. Je trouve qu’il est très « juif » sur ce point et je partage la désolation de Ben Gourion (et pas seulement lui) à propos du « heretz » (excommunication) prononcé par la communauté juive d’Amsterdam à son encontre.\nGollum\t15 mars 2019 11:36\nLe Dieu de Spinoza est plus compliqué qu’il n’y paraît. Il ne se confond pas avec la nature (Spinoza n’est pas à proprement parler « panthéiste »)\nCompliqué non, je ne trouve pas.\nSur son panthéisme j’avoue avoir hésité quelque peu. Il y a quand même une différence entre ses conceptions et celles de l’hindouisme par exemple. L’hindouisme réserve une part cachée au Principe, cette part n’étant pas sujette à manifestation. Chez Spinoza, si j’ai bien lu, non. Spinoza nous dit que Dieu se projette entièrement dans la Nature. Alors on pourrait penser ici que Dieu est quelque peu rabaissé puisque ramené à la Nature. Je pense, au contraire, que Spinoza a voulu magnifier la Nature, l’élever le plus haut possible et en faire un infini manifesté.\nBien évidemment cette façon de projeter Dieu dans la Nature fait penser à la Kabbale avec son monde de l’Émanation (Atzilouth), où l’Ain-Soph (l’illimité) se répand dans les Mondes. Après l’Émanation on trouve le monde de la Création (Berya Olam) qui colle avec la conception juive orthodoxe, mais pour un kabbaliste ce monde est une vision dégradée de la part de l’homme. Une chute en quelque sorte.\nComment comprendre autrement qu’il dise que Dieu possède une infinité d’attributs dont nous ne connaissons (partageons) que deux : la pensée et l’étendue. Comment le sait-il ?\nQue Dieu possède une infinité d’attributs me semble logique et ne me choque pas sinon Dieu ne serait pas Dieu. Quant à l’étendue, c’est la part matérielle avec sa part spatiale et temporelle (l’espace-temps d’Einstein, j’imagine que Spinoza aurait adoré) et la pensée c’est la part vivante et spirituelle. Bref, il s’agit ici de la traditionnelle dualité matière/esprit.\nC’est bien qu’il y a un « au-delà de la raison » raisonnante chez Spinoza.\nOui c’est ce qu’il appelle connaissance du troisième genre si j’ai bien suivi. J’avoue avoir eu quelque difficulté sur cette partie et m’étais promis d’y revenir mais bon..\nJe trouve qu’il est très « juif » sur ce point et je partage la désolation de Ben Gourion (et pas seulement lui) à propos du « heretz » (excommunication) prononcé par la communauté juive d’Amsterdam à son encontre.\nBen moi je suis heureux de cette excommunication au contraire, les loups se dévoilant tels qu’ils sont, cela me convient très bien. Je comprends la part d’embarras et de gêne de Ben Gourion cela va sans dire...\nGollum\t15 mars 2019 11:49\nOk pour la part romanesque.\nmais il y a une remarque très curieuse de Simone Weil (la philosophe) au sujet d’un paragraphe de Mein Kampf sur la trajectoire des planètes et la nécessité absolue qui règne au sein de la nature et qui exclut la liberté, la morale, etc. Il y a effectivement dans la conception déterministe de Spinoza quelque chose qui est logiquement incompatible avec ce que nous appelons les « Droits de l’Homme ».\nOui ce déterminisme absolu ne me gêne pas. Je sais qu’il gêne les partisans du libre-arbitre qui y voit un esclavage total. Il n’a rien d’un déterminisme matériel de type physique de Newton avec le mécanisme inhérent à cette position. Il s’agit d’un déterminisme spirituel. Pour Spinoza il n’y a qu’un seul être qui agit : Dieu.\nChez les hindous c’est la même chose. Seul le Brahman agit. Il est le seul moteur.\nSpinoza d’ailleurs ne refuse pas les punitions pour ceux qui agissent mal. Pour lui les punitions sont voulues par Dieu malgré que ce soit Dieu qui agisse. Spinoza est pour la démocratie. Et nie la morale comme point de vue absolu. La morale est relative. Ce qui ne l’empêche pas d’exister par rapport à l’homme. Idem pour les notions de bien et de mal qui sont relatives (d’où l’admiration de Nietzsche pour Spinoza qui a adopté le même relativisme).\nVis à vis de l’Absolu il n’y a ni bien ni mal. Et Spinoza veut accéder à ce point de vue et sortir du point de vue humain.\nJL\t12 mars 2019 13:37\n’’pourquoi Goethe admirait-il à ce point Spinoza ? Pourquoi prétendait-il qu’il l’avait « guéri » ? ’’\nSpinoza aurait donc guéri Goethe ? (et pas l’inverse).\nEt de quoi, svp ? Le savez vous, maintenant que vous avez lu l’ouvrage signalé ?\nRobin Guilloux\t14 mars 2019 18:39\nC’est Goethe qui explique que Spinoza l’a guéri, mais il ne dit effectivement pas de quoi et Yalom non plus. Etant psychanalyste, Yalom ne pouvait qu’être intéressé par cette remarque de Goethe. On peut conjecturer que la lecture de l’Ethique a servi de contrepoison à la fièvre romantique de Goethe, telle qu’elle s’exprime par exemple dans Les Souffrances du jeune Werther. Mais Yalom n’avance aucune explication. Il est certain que le caractère régulateur de la raison chez Spinoza peut nous guérir des dérives de l’irrationnel (le fanatisme, la superstition, les « passions tristes », la croyance aveugle en un « sauveur », etc)\nJL\t14 mars 2019 19:19\nSpinoza a peut-être guéri Goethe de la peur des fantômes ?\nJe plaisante ! pour dire que j’ai beaucoup aimé la lettre de Spinoza à ce sujet.\nJL\t14 mars 2019 19:20\nRobin Guilloux\t15 mars 2019 08:23\n« Je ne crois pas aux fantômes, mais j’en ai peur. » (Madame du Deffand)\nSmejko\t19 février 14:46\nJ’ai trouvé ce livre formidable et j’aimerais que Yalom écrive un roman sur Spinoza et Newton qui, d’après moi, est le vrai fondateur de la franc-maçonnerie moderne.\nYalom a trouvé le sujet « intéressant » mais, en fait, je ne sais pas s’il s’est donné la peine de voir sur mon site mes raisons de le penser.\nLa franc-maçonnerie américaine est très différente de elle qui se pratique en France, il se peut que Newton, Désagueliers, Anderson et leur compagnons ne s’y retrouveraient pas.\n19/02 14:46 -\tSmejko\nJ’ai trouvé ce livre formidable et j’aimerais que Yalom écrive un roman sur Spinoza (...)\n15/03 11:49 -\tGollum\n@Robin Guilloux Ok pour la part romanesque. mais il y a une remarque très curieuse de Simone (...)\n15/03 11:36 -\tGollum\n@Robin Guilloux Le Dieu de Spinoza est plus compliqué qu’il n’y paraît. Il ne se (...)\n15/03 08:23 -\tRobin Guilloux\n@JL « Je ne crois pas aux fantômes, mais j’en ai peur. » (Madame du Deffand) (...)\n15/03 08:20 -\tRobin Guilloux\n@Gollum Vous connaissez la réponse d’Einstein à un journaliste qui lui demandait (...)\n14/03 19:20 -\tJL\n@Robin Guilloux merci pour la réponse.


Vous êtes enceinte ? Vous avez un enfant de moins de 3 ans dans les bras et vous attendez votre tour pour renouveler votre permis de conduire à la préfecture ? Eh bien sachez que vous êtes prioritaire. Les employés doivent vous faire passer avant tout le monde. Si vous êtes un peu gênée, dites-vous qu’il s’agit d’un avantage dont profite en premier lieu votre tout-petit qui n’aura pas à transpirer dans sa combi-pilote pendant 2 heures.\nEt si, pour être encore plus à l’aise, vous avez besoin d’une carte de priorité, n’hésitez pas à la demander à votre Caf. Elle est délivrée gratuitement aux femmes enceintes, aux mamans d’un enfant de moins de 3 ans ou de deux enfants de moins de 4 ans. Pratique, d’autant plus qu’elle est aussi valable dans les transports.\nUne mère a besoin d’aller bien\nLes bases du bien-être, voire de la zénitude : une vraie hygiène alimentaire et un sommeil de qualité. Côté assiette, soignez-vous. Des repas à heure régulière, équilibrés, un brin cuisinés, variés… Côté sommeil : quantité (chacun a ses propres besoins) et conditions favorables (bonne literie, chambre au calme…).\nSi vos nuits sont fréquemment entrecoupées parce que le petit dernier a besoin d’être rassuré, la loi de l’alternance est de mise. Une fois le père, une fois la mère, de façon à ce que chacun bénéficie, au moins une nuit sur deux, d’un sommeil en continu.


M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) - Page 2\nM. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014)\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Sam 26 Oct 2013 - 14:51\nJe viens de voir la BA\nIl me semblait que la voix du juge m'était pas inconnue aussi je comprend pourquoi maintenant xD\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Sam 26 Oct 2013 - 18:50\nEn tout cas, ça me fait beaucoup penser à Bienvenue Chez les Robinson (design, gamin intello, voyage dans le temps...).\nExactement. Bon, bah, ça sera un nouveau film à rajouter dans ton topic sur les troublantes ressemblances entre certains Disney et certains DreamWorks.\nÇa m'a l'air pas mal même si je vous avouerai que j'ai une préférence pour les films "sérieux".\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 27 Oct 2013 - 15:52\nVoilà la bande-annonce française :\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Lun 28 Oct 2013 - 12:43\nNouvelle bande-annonce (en anglais) :\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Lun 28 Oct 2013 - 12:47\nJ'ai bien envie de le voir maintenant.\nJ'aime bien le concept ainsi que le chara-design des personnages\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Jeu 31 Oct 2013 - 17:47\nJ'adore l'idée ! déjà que au départ il me tentait bien mais là ça me plait encore plus ! Bon ce n'est pas du genre des Croods ou les cinq légendes mais ça promet d'être quelque chose d'original et amusant ^^\nJe trouve marrant que le chien adopte le petit, au départ je croyais que c'était du même genre que le dessin animé Corneille et Bernie xD Ça m'a l'air d'être vraiment décalé !\nPour dire que je vais le voir au cinéma sans hésiter ^_^\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Ven 1 Nov 2013 - 16:18\nLa Whovian qui sommeille en moi ne peut s'empêcher de penser à Doctor Who avec cette histoire de machine à voyager dans le temps, de l'Histoire à réécrire pour sauver l'univers etc... Et franchement ca me plait. J'irai le voir, c'est décidé.\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Ven 15 Nov 2013 - 0:30\nJ'adore l'idée, car je la trouve orignal, en plus étant fan d'Histoire, je ne peux qu'adhérer. La bande annone donne vraiment envie, j'ai surtout envie de voir le passage de Marie-Antoinette (qui est ma Reine préféré) que j'ai vu dans les photos.\nEn février c'est sur je cours au ciné le voir\nPar contre au début le chien m'a fait penser à Bryan de Familly Guy.\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Ven 15 Nov 2013 - 12:35\nLes histoires de voyage dans le temps sont toujours sympas, et ça peut donner lieu à des choses très intéressantes... Là par exemple, on va avoir droit à plein de références historiques en tout genre, franchement ça me plaît !\nJ'irai le voir aussi !\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Sam 16 Nov 2013 - 20:36\nC'est l'acteur Guillaume Gallienne qui prêtera sa voix à M. Peabody.\nEt aussi, nouvelle bande-annonce (avec la voix de Guillaume Gallienne) :\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Jeu 28 Nov 2013 - 17:13\nJe suis d'accord avec dash la comparaison avec Bienvenue chez les robinsons est inévitable (adoption, voyages dans le temps ...) sans oublier la BO (de elfman) qui était juste sublime et une émotion très maîtrisé et agréable de la part de disney !\nDreamworks semble vouloir nous appâter par l'humour (ce qui personnellement, me refroidis un peu). Humour j'ose espérer ne va pas tomber dans le patos car l'histoire a beaucoup de potentiel ! Je suis dors et déjà un peu déçu par l’esthétique car comme vous l'avez dit les textures sont beaucoup trop lisses même les couleurs sont un peu agressives.\nMais bon à voir quand même. Je laisse une chance à dreamworks de me surprendre à nouveau !\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 15 Déc 2013 - 16:17\nLe site officiel du film a été mis à jour! Il y a un jeu de mémoire et un jeu de puzzles qui sont disponibles! Le jeu de mémoire est assez cool!\nIl y a aussi un petit test de personnalité à faire quand on clique sur le profil de Penny, il est assez simplet mais amusant (moi j'ai eu "creative artista" et mon époque est la renaissance italienne ^^!)! Une fois qu'on a terminé le "test" on peut sauvegarder notre "badge", je vous mets le mien sous spoilers ^^!\nTest de personnalité de Penny - badge "Creative Artista"/renaissance italienne:\nVoilà les liens vers les jeux:\nLe jeu de mémoire: http://www.mrpeabodyandsherman.com/memory/\nLe jeu de puzzle: http://www.mrpeabodyandsherman.com/puzzle/\nLe test de personnalité: http://www.mrpeabodyandsherman.com/pennyspersonalityprofile/\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 15 Déc 2013 - 16:20\nJ'ai vu la BA en 3D au cinéma avant-hier.\nUne chose est sûre, la 3D du film a l'air d'être de la bombe !\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 15 Déc 2013 - 16:24\nOh, excellent, quelle chance!!! Faut dire que les studios Dreamworks ont toujours été excellent à ce niveau, je me souviens que j'avais vraiment été époustouflée quand j'ai vu Les Croods en 3D!\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 15 Déc 2013 - 20:09\nMon test de personnalité :\nDernière édition par Nautilus le Lun 16 Déc 2013 - 19:15, édité 1 fois\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 15 Déc 2013 - 20:25\nIl est super le profil que tu as eu Nautilus!!!\nPenny est très jolie comme ça en plus X) !\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Lun 16 Déc 2013 - 19:16\nJ'adore la Grèce Antique ! Par contre, Athletic Superstar.... XD\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Mar 17 Déc 2013 - 18:00\nLes rotoscopers dévoilent 4 nouvelles affiches pour le film! 3 en français, et une anglaise!\nEt enfin l'affiche anglaise:\nMon coup de coeur va à la dernière!\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Mar 17 Déc 2013 - 18:50\nJeu de mot du jour, bonjour ! Nan mais franchement je peut pas avec leurs slogans. X)\nMerci Eep pour le partage !\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Mar 17 Déc 2013 - 20:00\nOui mdr pour leurs slogans; ceci dit dans le trailer on voit que Peabody fait régulièrement des petits jeux de mots donc pour une fois ils ont "une bonne raison" lol!\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 22 Déc 2013 - 19:53\nJe ne pense pas que cela ait été mentionné, mais le site officiel français est disponible à cette adresse: http://www.mpeabodyetsherman-lefilm.com/\nDu coup, voilà le synopsis officiel français!\n"M. Peabody est la personne la plus intelligente au monde. Il est à la fois lauréat du prix Nobel, champion olympique, grand chef cuisinier… et il se trouve aussi être un chien ! Bien qu’il soit un génie dans tous les domaines, M. Peabody est sur le point de relever son plus grand défi : être père. Pour aider Sherman, son petit garçon adoptif, à se préparer pour l’école, il décide de lui apprendre l’histoire – et construit alors une machine à voyager dans le temps. Les choses commencent à mal tourner quand Sherman enfreint les règles et perd accidentellement dans le temps Penny, sa camarade de classe."\nEt surtout avant-hier Dreamworks Animation France a publié la deuxième bande-annonce (avec quelques extraits exclusifs) en VF! Voilà:\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Mer 25 Déc 2013 - 14:53\nNouvelle affiche française et nouvelle (courte) vidéo de Noël pour M. Peabody et Sherman!\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 29 Déc 2013 - 18:38\nTiens, je ne sais pas si vos avez remarqué, mais la couverture du art of mr peabody and sherman est différente sur amazon.co.uk:\nPour rappel, la couverture qu'on a l'habitude de voir:\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 29 Déc 2013 - 21:21\nC'est peut-être dû à une faille spacio-temporelle. :/\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014) Dim 29 Déc 2013 - 23:42\nmdr Dash !\nN'empêche je comprends pas pourquoi il existe deux versions différentes. Si je me fie à la description de titan books et celle d'amazon, le 2e livre est exactement le même que le 1er.\nBon par contre ça m'énerve parce que je préfère la couverture du 2e mais sur amazon FR c'est la 1ère couverture qu'on a.\nEDIT: Tiens, je viens de remarquer que l'épée du soldat greco-romain a changé de main d'une couverture à l'autre. Une fois de plus je vois pas bien l'intérêt XD !\nSujet: Re: M. Peabody et Sherman - Les Voyages dans le Temps (2014)


Dépôt de l'étude de faisabilité : résultats positifs et encourageants!\nEn janvier dernier, le conseil d’administration provisoire de la Corporation du Cinéma Station Vu recevait un financement de la Corporation de développement de l’Est (CDEST) pour la réalisation de l’étude de faisabilité du projet. Cette étape cruciale étant maintenant complétée, Station Vu est fier de présenter les faits saillants de cette étude.\nUN CINÉMA PRÈS DE CHEZ VOUS EN 2014!\nC’est en plein cœur du quartier Mercier-Est que sera localisé le cinéma Station Vu. Suite à l’étude de faisabilité, deux pôles ont été identifiés pour la construction de la salle. Situés en bordure des rues commerciales (Hochelaga, DesOrmaux, Honoré-Beaugrand) les sites envisagés sont visés par le plan d’action 2009-2010 du programme de la Revitalisation Urbaine Intégrée (RUI) de l’arrondissement MHM.\nL’édifice de Station Vu occupera un espace d’environ 8 000 pi2 qui comprend trois salles équipées d’une technologie cinématographique à la fine pointe de l’industrie. Le bâtiment compte aussi abriter un espace bistro.\nLes salles accueilleront 94 projections par semaine, 7 jours sur 7. Ce qui représente 4 888 projections par année. La programmation du cinéma sera partagée entre des films de cinéma d’auteur pour un public de 13 ans et plus, des films pour les 13 ans et moins et des films documentaires ou d’autres programmations spéciales. Afin d’accommoder la diversité de citoyens et de citoyennes qui fréquenteront le cinéma, les horaires de projections seront adaptés aux familles, aux personnes âgées, aux adultes, aux jeunes et aux écoliers.\nLe projet s’adresse principalement à la population de Mercier-Est, mais également à celles de Mercier‐Ouest, d’Hochelaga-Maisonneuve, de l’arrondissement d’Anjou et possiblement aux amateurs de cinéma habitant, soit le reste de l’île de Montréal ou même les villes de la Rive-Sud, telles que Boucherville et Longueuil. Selon l’étude de faisabilité, Station Vu accueillera plus de 200 000 visiteurs durant ses trois premières années d’existence.\nDES INSTALLATIONS DURABLES RÉPONDANT À DES STANDARDS ÉLEVÉS\nLe cinéma Station Vu sera un lieu novateur encré dans sa communauté et il s’inscrira dans une perspective de développement durable qui allie les objectifs économiques, sociaux et environnementaux à la culture. Afin de réaliser la construction de cette salle unique au Québec, il sera nécessaire d’amasser une somme de 2,3 M$ répartis en travaux de construction, en acquisition de terrain et en acquisition d’équipements spécialisés.\nLe montage financier nécessaire à l’achat de ces immobilisations sera réparti entre les fonds publics fédéraux, provinciaux et municipaux, les fonds privés et inclut la possibilité que la Corporation du cinéma Station Vu contracte un emprunt. L’étude de faisabilité prévoit que le projet sera en mesure de s’autofinancer après seulement trois ans d’existence.\nUNE ÉQUIPE MOBILISÉE À LA RECHERCHE DE BAILLEURS DE FONDS\nLes membres de Station Vu sont présentement à la cherche de ce financement indispensable à la réalisation du projet. Pour vous joindre à eux, contactez Stéphane Hardy à l’adresse suivante : info@stationvu.com. Si vous désirez tout simplement appuyer le projet, vous pouvez devenir membre.


Le Télégramme - Fuite au bac. Les trois suspects mis en examen, mais laissés libres\nPublié le 25 juin 2011 à 20h30\nL'enquête sur la fuite relative à l'épreuve de maths du bac S progresse. Cet après-midi, l'auteur présumé de la photo, un intermédiaire et l'internaute qui a posté le cliché de l'exercice la veille de l'épreuve ont été présentés à un juge d'instruction. Ils ont tous trois été mis en examen et laissés libres, l'un étant placé sous contrôle judiciaire. [Vidéos]\n> Les consignes de notation du ministre\n> Quel avenir pour le baccalauréat\n> L'enquête progresse rapidement\n20 h 30. Jack Lang préconise de revenir à des sujets académie par académie\nL'ancien ministre socialiste préconise un retour à des sujets de baccalauréat établis par académie et non plus au plan national, afin de limiter les dégâts d'éventuelles fuites comme celles survenues cette semaine.\nJack Lang s'est, en revanche, opposé à toute disparition du baccalauréat : "C'est un rite de passage, un moment important pour les jeunes. Ce serait une erreur, sous prétexte d'un incident technique, de jeter le bébé avec l'eau du bain".\nInterrogé sur la décision de son successeur Luc Chatel de ne pas annuler l'épreuve de maths, mais de neutraliser l'exercice de probabilités qui a fuité sur Internet, il a déclaré : "Je ne comprends pas que le ministre, face à cette situation, n'ait pas consulté, afin de trouver la moins mauvaise décision. Il a décidé tout seul, avec deux-trois collaborateurs, à toute vitesse".\n19 h. Les enquêteurs cherchent toujours la "source" de cette fuite\nSelon une source proche de l'enquête, les enquêteurs de la Brigade de répression de la délinquance aux personnes (BRDP) de la police judiciaire parisienne cherchent toujours la "source" de la fuite.\nCette "personne dépositaire de l'épreuve" ne ferait pas partie de l'Education nationale, a-t-on précisé. Hier, d'autres sources proches de l'enquête suggéraient que la faille puisse se trouver dans une imprimerie.\n17 h 50. Les trois suspects mis en examen et laissés libres\nLes trois jeunes hommes interpellés dans l'enquête sur les fuites au baccalauréat ont été mis en examen et laissés libres, l'un étant placé sous contrôle judiciaire, a annoncé le parquet de Paris.\n16 h 30. Le principal suspect mis en examen et laissé libre\nL'un des trois jeunes hommes interpellés dans l'enquête sur les fuites au baccalauréat, soupçonné d'être l'auteur principal des faits, a été "mis en examen et laissé libre sous contrôle judiciaire", a annoncé son avocat, Me Olivier Morice.\nLes deux autres majeurs mis en cause sont en cours de comparution devant le magistrat instructeur.\nIl a été mis en examen pour fraudes aux examens, recel de violation de secret professionnel et recel d'abus de confiance.\n13 h 25. La demande de mandat de dépôt est "disproportionnée"\n"C'est une demande complètement disproportionnée par rapport à la situation", a déclaré Me Morice, avocat de l'un des trois suspects, à son arrivée au palais de justice, où son client devait être présenté à un juge d'instruction en début d'après-midi. "Nous avons le sentiment que cette demande de mandat de dépôt est un gage donné à l'opinion publique après les déclarations du ministre Luc Chatel", a poursuivi l'avocat.\nIl représente le jeune majeur qui a reconnu avoir photographié le sujet avec son téléphone portable. "Mon client, qui est présenté comme le "cerveau", n'a en rien volé le document qui lui a été remis par un tiers, a encore dit Me Morice. Il faut savoir qu'il a totalement collaboré avec le service d'enquête".\nHier, à la fin des gardes à vue, une source proche de l'enquête avait évoqué "une blague de potache qui a mal tourné" et\najouté que les suspects "ne s'étaient pas rendus compte des conséquences" et apparaissent "un peu dépassés par les événements".\n13 h. Une ou des complicités au sein de l'administration ?\nLe parquet a donc réclamé la mise en détention des trois suspects. Cette mesure exemplaire a été demandée dans le cadre d'une information judiciaire pour fraudes à des examens publics, violation du secret professionnel, abus de confiance, vols et recel.\nLe chef de violation du secret professionnel suggère que les enquêteurs de la Brigade de répression de la délinquance aux personnes (BRDP) envisagent d'autres implications.\nLa fuite aussitôt révélée, Luc Chatel, ministre de l'Education nationale, avait prévenu que si des complicités étaient mises au jour au sein de son administration, "des procédures disciplinaires seraient engagées".\n10 h 15. Le parquet réclame un mandat de dépôt\nLe parquet de Paris a réclamé un mandat de dépôt contre les trois jeunes hommes qui doivent être présentés à un juge d'instruction dans la journée dans l'enquête sur les fuites au bac S, a indiqué une source judiciaire.\n8 h 30. Trois jeunes toujours en garde à vue\nLes trois jeunes hommes placés en garde à vue jeudi et hier doivent être présentés dans la journée au juge d'instruction dans le cadre d'une information judiciaire pour "fraudes aux examens, vol, recel et violation de secrets". Ils ont été interrogés par la brigade de répression de la délinquance aux personnes de la police judiciaire parisienne. Deux d'entre eux sont des lycéens du Val-d'Oise. L'un a reconnu avoir pris le sujet en photographie avant de l'envoyer par MMS au second. Le troisième, un étudiant en informatique, est soupçonné d'avoir mis en ligne le sujet. Les enquêteurs s'attachent toujours à rechercher la "personne dépositaire de l'épreuve" à l'origine de la fuite.\nVendredi 24 juin. Un quatrième homme - le "cerveau" présumé - est placé en garde à vue.\nJeudi 23 juin. Deux frères de 21 et 25 ans et un troisième homme sont interpellés dans le cadre de l'enquête sur la fuite concernant l'épreuve de maths du bac S. Le Conseil d'Etat se déclare incompétent pour examiner le recours déposé par un parent d'élève; des lycéens saisissent le tribunal administratif et Luc Chatel donne des consignes de bienveillance pour noter les candidats. Cerise sur le gâteau : une deuxième enquête est ouverte après des rumeurs de fuites dans d'autres épreuves. [Lire la suite]\nMardi 21 juin. On apprend qu'un internaute a posté sur un forum une partie du sujet de l'épreuve de maths du bac S avant son déroulement. Conséquences : une plainte déposée par le ministère de l'Education nationale et un exercice - sur les quatre de l'épreuve - qui ne sera pas noté. Mais les 165.000 candidats du bac S n'auront pas à repasser l'épreuve. [Lire la suite]\n25 Juin 2011 à 22h13\nDe bout en bout, cet événement est minable. Minable par la forme, les coupables ne méritent pas d'être poursuivis. Minable dans le fond. Le ministre ferait mieux de savoir compter avant de savoir punir. Minable enfin par la manière de faire : traquer les potaches avant de trouver le coupable.\nIl y a vraiment des institutions et organismes qui fonctionnent mal dans ce pays. Faire un "exemple" ne suffit pas. C'est une réflexion globale sur la sécurité qu'il faut avoir. Mais, les temps obligent : il faut un (des) coupables(s).\nCombien ont bénéficié de cette fuite ? 5, 10 ? Foutre en l'air le bac S 2011 pour autant... Minable. C'est juste considérer que tout le monde à triché, ce qui n'est pas le cas.\n25 Juin 2011 à 20h53\nEscroquer l'Etat, voler l'Etat, coûte plus cher que le tuer ou de violer........... Vous ne voyez pas ce qui se passe en ce moment en France avec les adolenscents, tués, violés.. et j'en passe..... un problème de bac n'est pas la mort ...........\n25 Juin 2011 à 18h42\nqui bossait comme plongeur à l'arsenal, il avait ses deux bacs,\nun pour laver l'autre pour rincer ......\n25 Juin 2011 à 17h05\nVoilà que le bac prend l'eau et le contribuable qui écope.\n25 Juin 2011 à 14h22\nMettre en cause la CGT....\nSi ce n'est pas de l'anti-\nprimaire , c'est quoi ???\nHa , si : de la diffamation !\n25 Juin 2011 à 13h46\nde mettre en prison ces zozos quand on laisse tron libre!\n25 Juin 2011 à 12h08\nmajeur c'est le bac. Na\nNon mais impensable que ma progéniture n'obtienne pas le bac voyons.\n25 Juin 2011 à 12h07\ny 2 poids 2 mesures, une lettre les différencie mais la sentence reste la même, qu'est-ce ?\n25 Juin 2011 à 11h20\nle parquet réclame un mandat de dépôt, la liberté c'est pour les violeurs ...........\n25 Juin 2011 à 10h51\nBesoin de surcharger les prisons? Comme dit Jack et cette fois c'est sûr, il n'y a pas mort d'homme.\n25 Juin 2011 à 10h34\nSelon que vous serez violeur ou tricheur, le soir même, vous n'êtes pas logé à la même enseigne....\n25 Juin 2011 à 09h14\nL'imprimerie nationale imprime les sujets. Encore une institution a passé au marbre...faudrait aussi interroger la CGT qui recrute ici des membres.\n25 Juin 2011 à 08h03\nN'avons-nous qu'un problème de mathématiques à régler en France ?


Plaque De Rue Chien | Plaque-deco.com\nAccueil / Plaque Métal Déco / Plaque De Rue / Plaque De Rue Chien\nPlaque De Rue Chien\nPlaque de rue Chien, décoration amusante pour avertir vos invités de l’humeur de votre toutou.\nquantité de Plaque De Rue Chien\nUGS : 10073-s15 Catégories : Plaque De Rue, Plaque Métal Déco\nEn savoir plus sur votre plaque de rue Chien\nCette plaque de rue est à vocation humoristique, la phrase est en effet un détournement des écriteaux que l’on retrouve fréquemment devant les maisons de propriétaires canins : “Attention au chien” dans le but de prévenir les voleurs ou tout simplement d’avertir ses invités.\nSaviez-vous d’ailleurs que l’on avait retrouvé ce type de panneau devant une maison antique de Pompéi ? Cave Canem est un avertissement latin (composé de cavere «timide», «attention» et canis «chien») signifiant «attention au chien!». La mosaïque est située au début du long couloir de la “Maison du poète tragique”. Juste derrière la porte d’entrée, une mosaïque de sol en noir et blanc montre un grand chien enchaîné avec l’inscription: Cave canem. De telles images étaient répandues dans les entrées des maisons dans l’ Antiquité.\nDans le Satyricon de l’écrivain romain Titus Pétrone, le narrateur Encolpe rapporte qu’il a été effrayé en entrant dans une maison devant laquelle il y avait la peinture murale d’un chien géant et enchaîné sous lequel “Cave canem” était écrit.\nProfitez de la livraison gratuite pour vous offrir cette superbe plaque de rue, résistante et durable.\n20 avis pour Plaque De Rue Chien\nPlaque Immatriculation USA Californie


Corruption: les vérités de Zahaby – Maliactu.info\nCorruption: les vérités de Zahaby\nPar mohamed Keita · 16/11/2017\nInvité à témoigner, lors de l’atelier de dissémination des résultats de quatre études de cas conduites dans le cadre de l’initiative ‘’Engagement collectif pour renforcer la responsabilisation et la transparence dans les situations d’urgence, Zahaby Oul Sidi Mohamed, ancien ministre des Affaires étrangères, ancien ministre de la Réconciliation et actuel président de la Commission DDR, a jugé le thème important.\nPour cet ancien fonctionnaire des Nations Unies, beaucoup de problèmes en Afrique, en général, et dans notre pays, en particulier, sont liés à la corruption, à la mauvaise gouvernance. C’est pourquoi, estime-t-il, le thème ne s’adresse pas uniquement aux dirigeants, mais à tout le monde.\nEn singularisant la question, l’ancien ministre assène que la crise au Nord découle de la mauvaise gouvernance.\n« Elle n’est ni ethnique ni raciale », a-t-il martelé. Ce, d’autant plus que le Mali a toujours été un pays de diversité où les gens s’acceptent. Il en veut pour preuve, ce rappel du Président IBK qui dit que chaque sédentaire a son nomade dans une complémentarité économique.\nUne autre preuve pour lui, c’est l’intervention de l’Association ‘’Ginna Dogon’’ qui a réussi à mettre autour de la même table les mouvements armés qui ne se parlaient pas. Ce, dans le cadre du ‘’Sinnakunya’’ qui est caractéristique de notre société et qui permet de désamorcer les situations les plus conflictuelles.\nSur sa lancée, le ministre Zahaby affirme que l’État a pourtant beaucoup investi, mais qu’il n’y a pas eu de trace de ses efforts, « parce que l’argent a été mal géré, malheureusement par des gens du Nord ». Et pourtant, c’est l’État qui est mis en cause, a-t-il relevé le paradoxe.\nPoursuivant son argumentation, Zahaby Ould Sidi Mohamed a rappelé qu’à la fin de la rébellion des années 90, l’État a mis en place plusieurs programmes en faveur des régions du Nord et dans lesquels il a injecté d’importantes sommes. En l’absence d’impact, a-t-il soutenu, les gens sont partis en Libye et sont revenus avec des armes.\nC’est au regard de cette mauvaise expérience, a assuré le conférencier, que le programme du DDR a fait de la bonne gouvernance son cheval de bataille. « Pas de projet fictif, aucun passe-droit ne passera », a promis le président de la Commission DDR qui fait savoir que le système est fait sur la base de la traçabilité et peut être audité à tout moment. Par exemple, a-t-il signalé, aucun combattant ne peut se faire enregistrer deux fois, en raison des données biométriques qui sont en place. Aussi, aucun combattant qui ne présenterait pas d’arme ne sera enregistré.\nSur le plan financier, le président Zahaby a fait savoir qu’aucun chef de Bureau n’aura à manipuler l’argent. Les ex-combattants porteurs de projets devant ouvrir des comptes individuels dans lesquels seront versés leurs sous.\nEn définitive, pour l’invité de l’atelier, la corruption est un problème de société qui nécessite l’implication de tout le monde, pas seulement l’État, pour le combattre. Cela, pour sortir des velléités du sous-développement. C’est pourquoi il a félicité le ministre SALL et ses partenaires pour l’initiative d’un tel atelier qui est de la plus haute importance.\nM. Zahaby ne s’est pour autant pas départi de son habituel pragmatisme. Il soutient, en effet, qu’il serait illusoire de vouloir combattre la corruption si les gens ne sont pas bien payés.\n« Les hommes ne sont pas des anges », a-t-il indiqué pour justifier le lien intrinsèque entre un bon traitement et une bonne conduite.\nEn parallèle de cette observation, l’ancien ministre a salué les immenses efforts fournis par le Gouvernement pour améliorer les conditions de ses agents, à travers la relecture des grilles salariales, et même la révision à la hausse des frais de mission qui permettent désormais de bien se prendre en charge.\nJIGISEMEJIRI, lutte contre la pauvreté\nKadiolo : LE MINISTRE DE L’HABITAT SUR LES CHANTIERS DES LOGEMENTS SOCIAUX\nCherif Ousmane Madani Haidara à propos de l’affaire Souleymanebougou « Au lieu de démolir, il fallait empêcher les constructions »\nArticle suivant Dr Oumar Matiko: l’AS de la récupération\nArticle précédent Aide humanitaire: TI et Cri-2002 traquent la corruption


Vœu du conseil municipal relatif à la réaffirmation d’une gestion publique de l’eau et à la création\nVœu du conseil municipal relatif à la réaffirmation d’une gestion publique de l’eau et à la création d’une régie publique de distribution sur le territoire d’Est-Ensemble\nLe 2 décembre 2020, devant le bureau territorial d’Est-Ensemble, le président du territoire a proposé de reporter la décision relative à la réadhésion d’Est-Ensemble au syndicat des eaux d’Île-de-France (SEDIF) afin de prolonger l’examen des scénarii soumis à l’arbitrage, dans toutes leurs dimensions et leurs complexités, afin d’aboutir à la meilleure décision dans l’intérêt du service rendu aux usagers, au plus tard le 30 septembre 2021.\nPour nous, l’eau est un bien commun et sa gestion doit être publique. Nous réaffirmons ici notre objectif : aller vers la gestion publique de l’eau sur le territoire d’Est-Ensemble et à terme, partout où cela sera possible.\nLa régie publique permettrait également de garantir une politique tarifaire selon des critères sociaux ou environnementaux, une dégressivité des tarifs dans les premiers mètres cubes et la non coupure d’eau pour impayés.\nLa régie publique garantit enfin que les intérêts des usager·es soient respectés et que ni un fonds de pension ni une multinationale ne prennent les décisions.\nDe garantir à tou.tes l’accès à l’eau potable à un tarif juste pour l’ensemble des usager.e.s ;\nD’examiner toutes les études financées par Est-Ensemble pour confronter les différents scénarii et notamment ceux d’une régie publique de distribution de l’eau ;\nD’informer, de sensibiliser et de permettre la participation citoyenne à toutes les étapes de ce travail (ateliers, votation citoyenne, etc.) ;\nDe mettre en place les moyens humains et matériels permettant de soutenir la négociation avec le SEDIF, préparer Est Ensemble à l’exercice de cette compétence et aboutir à la décision la plus efficace et la plus utile pour les usager.e.s et le service public de l’eau.


rachat de credit senior lettre rachat de credit immobilier notaire\nUne mise en pension est une forme faux à court terme pour les moyen en titres d’État. Dans le cas d’une mise en pension, un courtier vend des titres d’État aux investisseurs, habituellement d’or le jour le jour, et rachète le jour suivant.\nLes dispositions de rachat sont généralement considérées comme des placements sûrs parce que le titre en interrogation sert de garantie, ce qui explique pourquoi la majorité des conventions portent sur des obligations du Trésor américain. Classé tel que un instrument du marché monétaire, un contrat convenable en pension fonctionne tel que un prêt à court terme, adossé à des garanties et portant intérêt. L’acheteur agit en tandis que prêteur à court terme, tandis que le vendeur agit en tant qu’emprunteur à court terme. Les titres vendus constituent la garantie. Ainsi, les buts des de de de deux ans ans ans parties, c’est-à-dire un financement garanti et des liquidités, sont atteints.\nLes stipulations de rachat être conclues entre diverses parties. La Réserve fédérale conclut des accords de pension pour réguler la masse financier et réserves bancaires. Les particuliers utilisent normalement ces ententes pour financer l’achat de titres de créance ainsi qu’à d’autres investissements. Les opérations de mise en pension sont strictement des investissements à court terme et durée s’appelle le “taux”, le “terme” ainsi qu’à le “tenor”.\nMalgré ressemblance avec prêts garantis, mises en pension sont des achats réels. Toutefois, étant donné que l’acheteur n’a qu’un droit de propriété temporaire sur la garantie, ces contrats sont couramment traités comme des prêts à des épilogue fiscales et comptables. En cas de faillite, dans la plupart des cas, les investisseurs repo peuvent vendre leurs garanties. Il est question d’une autre distinction entre prêts repo et les prêts garantis ; a l’intérieur du de la plupart des prêts garantis, investisseurs en faillite seraient assujettis à un sursis automatique. Le type courant est l’utilisation en pension pendant un tiers (également appelée prise en pension tripartite). Dans cet arrangement, un source de compensation ainsi qu’à une banque effectue contrat entre l’acheteur et le vendeur et protège intérêts de chacun. Il détient les titres et veille afin que le vendeur reçoive des or début du contrat et afin que l’acheteur transfère les fonds or mérite du vendeur et livre titres à l’échéance. Les principales banques de compensation pour les internat tripartites aux États-Unis sont JPMorgan Chase et Bank of New York Mellon. En plus de prendre en charge la garde des titres visés chez l’opération, ces agents de compensation évaluent aussi titres et s’assurent à ce qu’une marge déterminée soit appliquée. Ils règlent la transaction dans leurs livres et aident les intermédiaire à maximiser les garanties. Ce que banques de compensation ne font pas, cependant, il est d’agir tel que intermédiaires ; ces agents ne trouvent pas de intermédiaire pour les investisseurs d’espèces ou vice versa, et ils n’agissent pas tel que des courtiers.\nHabituellement, banques de compensation règlent les séminaire en début de journée, bien qu’un faux-fuyant dans le règlement veut dire habituellement que des unité de dollars de crédit intrajournalier sont accordés tout journée aux courtiers. Ces accord représentent plus de 90 % du marché des protocole de rachat, qui détenait grossièrement 1,8 billion de dollars en 2016. Dans le cadre d’une pension livrée spécialisée, l’opération nécessite une garantie de cautionnement au début du contrat et à l’échéance. Ce type d’accord n’est pas pas mal courant. Dans le cadre d’une mise en pension, le vendeur accueille de l’argent comptant pour la vente du titre, cependant le détient dans un compte de garde pour l’acheteur. Ce type de contrat est d’autant moins courant qu’il existe un risque que le vendeur devienne insolvable et que l’emprunteur n’ait pas accès à la garantie.\nComme dans bien d’autres régions du monde financier, les accord de rachat font appel à une terminologie que l’on ne trouve pas couramment ailleurs. L’un des termes plus courants dans l’espace repo est “jambe”. Il existe différents types de volets : pendant exemple, la partie de l’opération convenable en pension dans laquelle le titre est initialement vendu est rarement appelée le volet “départ”, pendant que le rachat qui suit est le volet “clôture”. Ces termes sont aussi parfois échangés contre “jambe proche” et “jambe lointaine”, respectivement. Dans la âge proche d’une opération valable en pension, le titre est vendu. Dans la jambe opposée, il est racheté.\nLorsque banques centrales des administrations publiques rachètent des titres à banques privées, elles le font à un dépendance réduit, invité gain des prises en pension. Tout comme les narration préférentiels, dividende repo sont fixés par les banques centrales. Le système de dividende repo donne l’opportunité aux gouvernements de contrôler la masse financier en or sein des économies en augmentant ainsi qu’à en diminuant les fonds disponibles. Une baisse des union des pensionnat de titres encourage les banques à vendre des titres d’or gouvernement en échange d’espèces. Cela se développe la masse financier disponible pour l’économie générale. Inversement, en augmentant les revenu des prises en pension, les banques centrales peuvent effectivement atténuer la masse financier en dissuadant banques de revendre ces titres.\nAfin de déterminer coûts et avantages réels d’une opération convenable en pension, un acheteur ou bien un vendeur intéressé à participer à l’opération tenir compte de trois calculs différents : 1) Espèces versées par la vente lettrine de titres 2) Espèces à payer du rachat de les chiffres mobilière 3) Taux d’intérêt implicite\nLe montant en espèces versé par la vente initiale de titres et le montant en versé lors du rachat dépendront de les chiffres et du type de titres visés chez l’usage en pension. Dans le cas d’une obligation, par exemple, ces de deux ans valeurs devront tenir compte du prix lumineux les chiffres des intérêts courus de l’obligation.\nLe liaison d’intérêt implicite est un calcul crucial dans tout accord de prise en pension. Si le taux d’intérêt n’est pas favorable, un accord de mise en pension peut ne pas être le moyen performante de gagner des liquidités à court terme. Une formule qui peut être utilisée pour calculer le proportion d’intérêt réel est présentée ci-dessous :\nUne le étreinte d’intérêt réel calculé, une comparaison du gain d’intérêt avec ceux des autres types de financement a pour leitmotiv de déterminer si la mise en pension est une affaire ou bien non. En règle générale, en tandis que forme garantie de prêt, les accord convenable en pension offrent de excellentes que les stipulations de prêt de liquidités sur le marché monétaire. Du point de vue d’un participant à l’usage en pension, l’accord peut aussi composer des recette supplémentaires sur réserves de liquidités excédentaires.\nLes contrat de rachat sont généralement considérées tel que des appareil d’atténuation du peut crédit. Le risque important d’une mise en pension est que le vendeur ne respecte pas sa part du contrat en ne rachetant pas titres qu’il est vendus à la date d’échéance. Dans ces situations, l’acheteur du titre peut alors liquider le titre afin de tenter de récupérer l’argent qu’il est versé initialement. La raison comment se fait-il que cela constitue un risque inhérent, cependant, est que les chiffres du titre avoir diminué depuis la vente initiale, ce qui peut laisser l’acheteur dépourvu autre choix que de détenir le titre qu’il n’a à la saint-glinglin eu l’intention de conserver à long terme ou de le vendre à l’encontre de une perte. D’autre part, il est également un risque pour l’emprunteur dans ce transaction ; si la valeur du titre dépasse convenues, le créancier ne pas vendre le titre en retour.\nDes mécanismes sont intégrés à l’espace des engagement de rachat pour aider à atténuer ce risque. Par exemple, internat sont surdimensionnées. Dans de nombreux cas, dans l’hypothèse ou la valeur de la garantie diminue, un appel de marge peut prendre effet pour demander à l’emprunteur de modifier les titres offerts. Dans les profession où il semble probable que les chiffres de la garantie se renforce et que le créancier ne puisse la revendre à l’emprunteur, on recourir à une sous-collatéralisation pour atténuer le risque.\nEn général, le danger de crédit lié aux acte de rachat dépend de nombreux facteurs, notamment modalités de l’opération, la liquidité du titre, les particularités des contreparties impliqué et bien plus encore.\nLIRE rachat de credit taux 2018\nSuite à la crise financier de 2008, investisseurs se sont concentrés sur un type particulier de repo connu moins le nom de repo 105. On a émis l’hypothèse que ces opérations de pension avaient joué un rôle dans les tentatives de Lehman Brothers de dissimuler la détérioration de sa santé financier qui avait conduit à la crise. Dans années qui ont immédiatement suivi la crise, le marché des prytanée de titres aux États-Unis et à l’étranger s’est considérablement contracté. Toutefois, or cours des dernières années, il s’est redressé et est continué de croître.\nLa crise a révélé des problèmes dans le secteur des pensions en général. Depuis, la Fed est intervenue pour analyser et atténuer le danger systémique. La Fed est identifié en or moins trois sujets de préoccupation : 1) La dépendance du marché tripartite des pensions de titres à l’égard du crédit intrajournalier fourni dans banques de compensation 2) L’absence de modèle efficientes fiables pour aider à liquider la garantie en de défaut d’un courtier. 3) Manque de pratiques viables de maîtrise des risques\nDepuis la fin de 2008, la Fed et d’autres organismes de réglementation ont établi de nouvelles règles pour apporter des réponses à ces préoccupations et à d’autres. Parmi les effets de cet réglementation, il est eu une pression accrue sur banques pour qu’elles maintiennent leurs actifs les plus sûrs, comme bon du Trésor. Ils sont incités à ne pas les prêter en or moyen d’accords convenable en pension. Selon Bloomberg, l’impact de la réglementation est important : à la fin de 2008, la valeur estimée des titres mondiaux prêtés de cet façon s’élevait à près de 4 billions de dollars. Depuis ce temps, cependant, le chiffre a oscillé dans les 2 billions de dollars. En outre, la Fed est de plus en plus souvent conclu des accords valable en pension (ou de prise en pension) pour compenser hésitation temporaires des réserves des banques.\nNéanmoins, malgré changements réglementaires survenus en or cours de la dernière décennie, des risques systémiques continuent de calculer dans le secteur des institution de titres. La Fed continue de s’inquiéter d’une défaillance d’un important négociant en institution de titres qui pourrait inspirer une vente en catastrophe parmi fonds monétaires, ce qui pourrait avoir un impact négatif dans le secteur en général. L’avenir de l’espace de prise en pension nécessiter le maintien d’une réglementation visant à limiter les actions de ces transactants, ou même, à terme, l’adoption d’un système central d’échange d’information. Pour l’instant, toutefois, opérations de pension demeurent un moyen important de faciliter les emprunts à court terme.\nUn contrat de mise en pension, également connu sous le nom de prêt repo, est un instrument permettant de lever des fonds à court terme. Dans le cadre d’une mise en pension, industrie financières vendent essentiellement des titres d’une autre personne, habituellement un gouvernement, dans le cadre d’une opération à autrefois et conviennent de racheter à un coût plus élevé à une date ultérieure. La sûreté sert de garantie à l’acheteur à ce que le vendeur puisse rembourser l’acheteur et que l’acheteur touche des intérêts en retour.\nLes acte de rachat permettent la vente d’un titre à une autre partie avec la promesse qu’il sera racheté plus tard à un solde plus élevé. L’acheteur gagne également des intérêts.\nServices Financiers Inc, une banque d’investissement, souhaite lever des fonds pour couvrir ses opérations. Elle s’associe à Cash’n’ Capital Bank pour commander 1 somme de dollars d’obligations du Trésor américain, Cash’n’ Capital payant 900 000 dollars et Financial Services Inc. accueillant le volume de dollars en obligations. Lorsque le prêt repo arrive à échéance, Cash accueille 1 dose de dollars plus intérêts, et Financial détient des titres d’une valeur de 1 contenance de dollars.


Selon la dernière étude 2021 menée par Parkopedia et Zhongyan, dans le cadre de laquelle 1 600 conducteurs ont été interrogés dans toute la Chine, 82 % d'entre eux ont déclaré qu'ils accueilleraient favorablement un système qui les aiderait à prévoir quand et où des places de stationnement dans la rue seraient disponibles, et la quasi-totalité d'entre eux seraient prêts à payer un supplément pour cette fonction, ce qui témoigne d'une forte demande.\nL'enquête a également révélé que près de 90 % des conducteurs ont du mal à se garer, principalement en raison du manque d'informations sur le stationnement et de la difficulté à s'orienter dans les parkings. Beaucoup de ces conducteurs se tournent actuellement vers les parkings hors voirie, qui peuvent offrir des facilités pour les conducteurs, mais qui présentent aussi des inconvénients. Le stationnement hors voirie est généralement un service beaucoup plus coûteux en raison de l'entretien et du personnel, sans compter que les installations ne sont pas toujours situées dans les endroits les plus pratiques - autant de raisons pour lesquelles les conducteurs ont besoin de solutions de stationnement qui offrent aux utilisateurs une image complète des parkings disponibles pour répondre à leurs besoins.\nL'enquête a également révélé que si le coût n'est pas un facteur déterminant dans le choix d'un parking en Chine, l'emplacement et la disponibilité le sont. Le stationnement dans la rue est préféré par la majorité des conducteurs en raison de sa commodité, mais les conducteurs d'aujourd'hui sont plus que jamais confrontés au problème de la disponibilité, avec beaucoup plus de voitures sur la route que de places de stationnement disponibles pour les accueillir.\nL'année dernière, le nombre total de véhicules en Chine a atteint 281 millions de voitures particulières. 33 millions d'entre elles ont été nouvellement immatriculées, soit une augmentation de 1,14 million ou 3,6 % par rapport à 2019. Selon la Commission nationale du développement et de la réforme, il n'y a qu'environ 80 millions de places de stationnement pour accueillir ces véhicules. En raison de l'augmentation continue du nombre de véhicules, la plupart des villes sont désormais confrontées à une énorme pression en matière de stationnement, les résidents des petites et moyennes villes ressentant cette pression plus sévèrement que ceux des villes de rang 1 et 2. S'assurer qu'il y a une place disponible à l'arrivée est désormais un élément essentiel de l'expérience utilisateur pour tous les conducteurs.\nL'enquête, qui portait sur dix grandes villes chinoises, a révélé que 82 % des conducteurs préféreraient se garer dans une rue si davantage d'informations étaient fournies, 57 % d'entre eux préférant que ces informations soient intégrées au système d'infodivertissement du véhicule. Presque toutes les personnes interrogées ont déclaré qu'elles paieraient un supplément pour recevoir des données numériques sur le stationnement, la majorité d'entre elles suggérant que 5 à 10 yuans par mois seraient un prix acceptable pour ces informations de premier ordre. Seulement 11 % des personnes interrogées ont déclaré qu'elles préféraient continuer à utiliser des applications pour smartphone, et ce chiffre continue à diminuer en raison de l'application stricte du code de la route concernant l'utilisation du téléphone au volant.\nParkopedia aide chaque année des millions de conducteurs à se garer, en travaillant avec des équipementiers de classe mondiale en Chine, tels que le groupe Volkswagen, BMW et Daimler, qui utilisent notre technologie leader du marché dans le cadre de leurs services connectés. Les données statiques de Parkopedia sur le stationnement dans la rue offrent des informations détaillées telles que l'emplacement, les heures d'ouverture et les informations sur le paiement, tandis que nos données dynamiques exclusives font passer le confort de l'utilisateur à un niveau supérieur avec une disponibilité et des prédictions précises, offrant ainsi une solution complète aux constructeurs automobiles, les aidant à surmonter la plus grande préoccupation des conducteurs en matière de stationnement dans la rue en Chine, à savoir la disponibilité.\nParking en Chine, China Driver Survey, Données sur la voirie