string(8) "videoSrc" Debouchage Egout Argenteuil 95100. Tél : 01 82 83 52 40 string(8) "imageSrc"\nDebouchage Egout sur Argenteuil dans le 95100.\nLe réseau d'évacuation des eaux usagées doit collecter toutes les eaux chargées de pollution par leur utilisation et les conduire le plus directement possible, et sans point de stagnation, vers un réseau public de collecte ou un équipement de traitement. Organisation du réseau. Comme toutes les canalisations de vidange des appareils sanitaires communiquent avec les égouts ou une fosse septique Argenteuil 95100, les odeurs nauséabondes risqueraient de se répandre dans la maison. Pour éviter ces contretemps (induisant de plus des risques pour la santé), les normes exigent certaines précautions dans la constitution du réseau d'évacuation Argenteuil. • Le siphon, positionné juste après l'orifice de vidange de chaque appareil sanitaire, arrête le passage des gaz au moyen d'une retenue d'eau (appelée « garde d'eau »), dont la hauteur ne doit jamais tomber au-dessous de 50 mm. • La ventilation des colonnes doit éliminer l'effet de « piston hydraulique ». Il peut se produire quand une masse d'eau importante dévale une tuyauterie de descente, en chassant l'air en dessous d'elle et en créant un vide derrière elle. Lorsqu'il passe au niveau du branchement d'une tuyauteries, ce «piston» déclenche l'aspiration de la garde d'eau du siphon correspondant, qui perd alors toute son efficacité. Pour ôter le phénomène, les tuyauteries verticales de chute (pour les eaux-vannes) et de descente (pour les eaux ménagères) sont prolongées vers le haut par un tube qui débouche à l'air libre au dessus de la toiture (ou dans les combles, sous certaines conditions). • La séparation des canalisations de chute et de descente constitue une autre précaution, car le piston hydraulique des eaux-vannes (lourdement chargées) est beaucoup plus puissant que celui des eaux ménagères, alors qu'il concerne une canalisation dont les émanations sont les plus nauséabondes et les plus dangereuses pour la santé. Cette séparation, prévue par les normes, peut néanmoins être évitée, dans des conditions bien précises : - si une ventilation secondaire est faite au moyen de tuyauteries piquées sur la partie supérieure de chaque siphon, réunies sur une tuyauterie débouchant en toiture; - si la conduite unique est d'un modèle empêchant la formation du piston hydraulique. Architecture des conduites Argenteuil 95100. Le passage de vagues d'eaux sales, plus ou moins chargées de matières diverses, et parfois chaudes (vidange de machine à laver, par exemple) impose aux tuyauteries des contraintes qui peuvent provoquer des bruits importants et affecter les joints, au point parfois de les casser. • Les matériaux employés peuvent être différents pour les tuyauteries d'évacuation des dispositifs et pour les descentes et chutes. - La fonte conserve ses adeptes, en raison de sa rigidité et de son inertie, favorables à l'amortissement des bruits. Les joints des conduites , autrefois conçus en chanvre goudronné, sont dorénavant en caoutchouc synthétique. - l'amiante-ciment, encore toléré pour les eaux usées, doit être progressivement abandonné. - Le grès n'est plus guère utilisé que pour des tuyauteries visibles dans des réalisations de haut-standing. - Le PVC prend ici aussi une place de plus en plus haute, malgré son mauvais comportement acoustique (résonance) et son coefficient de dilatation se manie pour les tuyauteries acheminant des liquides chauds, avec des joints permettant d'absorber une dilatation de 0,7 mm/m pour un écart de température de 10 cC. - Les éléments des réseaux d'évacuation peuvent être dans des matériaux différents, sous réserve de soigner la réalisation des branchements entre les pièces. - Les siphons comportent forcément un élément amovible à leur partie basse, pour permettre leur débouchage Argenteuil. - Les canalisations d'évacuation Argenteuildes dispositifs doivent toujours avoir une légère pente (1 à 2 cm/m) et être fixées avec des colliers espacés au plus d'un mètre. - Les chutes et descentes doivent être le plus verticales possibles et éviter les dévoiements, causes de vibrations et de bruits. Elles comportent obligatoirement à leur base un bouchon de désengorgement Argenteuil 95100. Évacuation des eaux sales Argenteuil 95100. Dès qu'on l'a puisée pour un usage domestique, l'eau est dite « sale ", ce qui signifie qu'elle comporte des polluants qui doivent être impérativement ôtés avant qu'elle puisse retourner dans la nature. C'est pourquoi les eaux sales sont d'abord rassembler dans le logement, puis rassemblées pour être dirigées vers un système de traitement, collectif dans les zones urbanisées, privatif pour les habitations isolées. Le maintien de ce dispositif en conditions de fonctionnement optimum est primordial à l'hygiène. Chutes séparées. On classe les eaux sales en deux grandes catégories, en fonction de la nature de leur charge polluante. . Les eaux-vannes, issues des toilettes, principalement chargées de matières fécales et de densité élevée, aspirent fortement la garde d'eau des autres siphons reliés sur la chute (phénomène de « désiphonnage ») et contiennent des gaz qui doivent être évacués vers l'extérieur par le chemin le plus court. . Les eaux ménagères, qui renferment surtout des produits chimiques (détergents) et plus ou moins de matières organiques, sont émises par petites quantités, hormis lors du vidage d'une baignoire ; de plus, elles peuvent comporter des eaux très chaudes (vidage des machines à laver, jus de cuisson vidés dans l'évier de cuisine). Il a longtemps été nécessaire de séparer la chute des deux genres d'effluents. De plus, les eaux-vannes doivent impérativement chuter directement vers le collecteur principal. Cette séparation entre eaux-vannes et eaux ménagères reste de mise tant qu'on emploie des conduites classiques à âme lisse, quel que soit leur diamètre. Chute unique. La mise au point de conduites en PVC à âme nervurée, résistant à des températures importantes, permet d'évacuer eaux-vannes et eaux ménagères dans une même chute. Le nervurage met les liquides en rotation, ce qui élimine le risque de désiphonnage et maintient dans l'axe de la chute un tube d'air par lequel peut s'effectuer la ventilation de la cananlisation. L'efficacité de ce dispositif|ce mécanisme|cet appareil] est tributaire d'un diamètre de colonne suffisant et demande l'implantation de joints de dilatation pour compenser les variations dimensionnelles importantes du PVC en fonction de la température des effluents véhiculés. Le tube de ventilation primaire prolonge la chute et doit déboucher de préférence à l'air libre au-dessus de la toiture. Il est toutefois admis que la ventilation puisse déboucher dans des combles, pourvu que ceux-ci soient bien ventilés (donc sans isolation sous toiture). Dans ce cas, on peut coiffer le conduit avec un lanterneau à clapet, sous réserve que la chute qu'il aere débouche directement dans un regard doté d'un évent, de préférence à extraction assistée. Raccord au reseau de collecte Argenteuil 95100. Quand un réseau de collecte des eaux usées passe à proximité, toute nouvelle maison doit forcément y être raccordée. Si une demeure a subi des modifications qui entraînent un accroissement substantiel des émissions d'eaux usées, il est conseillé de la raccorder aussi au réseau collectif plutôt que d'agrandir le système de traitement privatif. Les eaux usagées doivent cheminer forcément dans des colonnes enterrées entre le logement et le raccord au réseau collectif ou à la fosse septique Argenteuil 95100. Le réseau de collecte public est le plus souvent un égout unitaire qui reçoit toutes les eaux, usagées et pluviales. En revanche, les dispositifs les plus modernes, dites « à réseau séparatif », comportent deux canalisations, l'une pour les eaux usagées, l'autre pour les eaux pluviales Argenteuil. Les principes de conception d'un réseau d'évacuation Argenteuil. Votre réseau d'évacuation dépend, en premier lieu, du dispositif d'évacuation du réseau public. Il existe deux genres d'égouts : les égouts unitaires, qui récoltent les eaux de pluie, les eaux vannes et les eaux sales et les égouts séparatifs, qui reçoivent séparément les eaux de pluie et les eaux sales (eaux ménagères et eaux vannes). Dans le cas d'un assainissement individuel, c'est-à¬-dire une fosse septique, les eaux de pluie sont rejetées vers le milieu naturel et les eaux usagées vers le dispositif d'assainissement. En ce qui concerne le réseau d'évacuation intérieur, vous avez le choix entre deux possibilités : - le mécanisme de descentes et chutes séparées ; - le système de chute unique. Dans un réseau d'évacuation avec descentes et chutes séparées, les eaux ménagères et les eaux vannes sont récoltées dans des conduites distinctes qui ne se rejoignent qu'au niveau du collecteur principal. Chacune de ces colonnes est prolongée hors combles, dans le même diamètre, dans le but d’ être ventilée (ventilation primaire). C'est l'organisation la plus courante et la plus simple à mettre en œuvre pour un réseau d'évacuation intérieur. L'évacuation par un dispositif de chute unique, récoltant eaux ménagères et eaux vannes, est de plus possible. Normalement, il nécessite d'être couplé à une ventilation secondaire, ce qui complique énormément la conception et la réalisation du réseau d'évacuation. toutefois, il existe un dispositif de chute unique sans ventilation secondaire. Dans ce cas, l'absence de ventilation secondaire doit être palliée par l'emploi de culottes spéciales chute unique, conçues pour éviter l'effet de piston dans les conduites. La ventilation secondaire s'impose cependant : - en cas d'impossibilité technique d'exécution d'une ventilation primaire en rénovation ; - lorsque des évacuations sont très éloignées de la chute ou descente ; - en cas de doute sur la ventilation d'une descente, dans un vieil immeuble, par exemple. Pour exécuter cette ventilation secondaire, vous pouvez prolonger le collecteur jusqu'au toit. Si cette solution n'est pas possible, vous pouvez avoir recours à un « reniflard » ou, en d'autres termes, à un clapet aérateur. Le clapet aérateur peut être mis en place dans les combles ou dans les pièces de service ventilées en permanence (W.-c., salle d'eau, sauf cuisine). Quel que soit le système adopté, il faut respecter les règles de mise en place suivantes : - les chutes et descentes s'établissent à l'intérieur des appartements afin de les préserver du gel ; - les matériaux employés doivent être adaptés (tuyaux en fonte, PVC) ; - les tracés doivent être adéquatement étudiés dans le but d’ éviter les coudes brusques et les parties sinueuses - en principe, les joints bourrés ou coulés sont interdits dans l'épaisseur d'un mur ou d'un plancher; seuls les joints élastomères sont autorisés et seulement dans certains cas, en rénovation ; - les coudes dans l'épaisseur d'un mur ou d'un plancher sont déconseillés; - les coudes doivent être équipés, en amont, de branchemens spéciaux offrant des orifices de dégorgement Argenteuil 95100.\nDeboucher lavabo Argenteuil. Tarif debouchage haute pression Argenteuil. Tarif deboucher toilette Argenteuil. Tarif deboucher lavabo Argenteuil. Tarif debouchage lavabo Argenteuil. Tarif deboucher sanibroyeur Argenteuil. 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Offre d'emploi Biologiste médical - Centre Hospitalier Général Etablissement support du Groupement Hospitalier de Territoire Oise Ouest et Vexin – Fédération Hospitalière de France (FHF)\nAccueil Offre d'emploi Biologiste médical - Centre Hospitalier Général Etablissement support du Groupement Hospitalier de Territoire Oise Ouest et Vexin\nOffre d'emploi Biologiste médical - Centre Hospitalier Général Etablissement support du Groupement Hospitalier de Territoire Oise Ouest et Vexin\nAnnonce déposée le jeudi 16 mai 2019\tà 14h15\nLe Centre hospitalier de Beauvais recherche un praticien en biologie médicale pour compléter l'équipe de 4 praticiens. nous recherchons un biologiste polyvalent, avec orientation biochimie ou hématologie si possible. Astreintes opérationnelles 1 semaine/4, 1 samedi matin sur 4.\nL'équipe, dynamique et motivée, compte 4 biologistes temps plein, et 1 ETP de biologiste mis à disposition par le CHI de Clermont de l'Oise.\nNous sommes un laboratoire polyvalent (activité environ 30 millions de B/an),avec des locaux et des équipements récents (spectromètre, de masse en bactério). Le laboratoire héberge également un dépôt de sang (dépôt de délivrance, environ 5000 PSL délivrés/an) géré par l'un de nos biologistes.\nLe laboratoire est accrédité selon la norme ISO 17025 (recherche et dénombrement de légionnelles dans les eaux) depuis 2013, et selon la norme NF EN ISO 15189 depuis 2015 (environ 70% accrédités à ce jour).\npour tout renseignement, vous pouvez contacter le dr SERAPHIN, chef du service 03.44.11.26.37 ou h.seraphin@ch-beauvais.fr\net Mme KOVAR directionaffairesmedicales@ch-beauvais.fr


Moisson Estrie lance un projet de repas du midi dans une école de Sherbrooke\nAprès avoir appris que des élèves d'une école du secteur est de Sherbrooke « n'avaient qu'une galette de riz » pour le dîner, la directrice de Moisson Estrie, Geneviève Côté, a eu l'idée de mettre sur pied un service de soupe destinée à ces enfants.\nUne fois par semaine, et ce, dès mercredi prochain, Moisson Estrie offrira à la centaine d'élèves dîneurs une soupe remplie de légumes et de viande à cette école. Des parents seront invités à venir la servir aux enfants.\n« On est encore au stade de projet. Avec le beau projet de récupération de viande dans les épiceries, certaines journées, on se casse la tête pour transformer la nourriture recueillie. On contacte des organismes pour leur offrir et on cherche des moyens pour la distribuer. En discutant avec un directeur d'école, il m'a dit que c'était un non-sens que des élèves de son école ne mangeaient pas à leur faim et qu'il y ait autant de nourriture qui soit jetée. C'est notre prochaine bataille, le gaspillage alimentaire au profit des personnes dans le besoin », explique la directrice générale de Moisson Estrie, Geneviève Côté.\nL'idée est d'aller plus loin que de remplir les bedons des enfants. « C'est un projet rassembleur. Les organismes affiliés à cette école seront aussi de la partie et ça leur permettra d'entrer en contact avec les parents qui viendront bénévolement servir la soupe. Le principe de la soupe est une défaite en soi, et permet aux gens de se rassembler au sein de l'école », explique-t-elle.\nLe projet pourrait être entendu dans d'autres écoles. Les gens intéressés à s'impliquer peuvent communiquer directement à Moisson Estrie en remplissant un formulaire disponible sur le site de l'organisme.\nProjet de récupération de viande : au-delà des attentes!\nÀ l'heure actuelle, cinq épiceries participent au projet de récupération de viande. « On en reçoit au-delà de nos attentes. Nous sommes à la pleine capacité de notre entreposage. Nous ne pouvons donc pas ajouter de nouvelles épiceries au projet. Nous redistribuons la viande à d'autres organismes et ça leur permet de grandes économies. À La Chaudronnée, par exemple, ils peuvent payer des dettes qu'ils ont avec les économies engendrées avec les dons de viande », indique-t-elle.\nLa viande offerte doit être transformée pour être ensuite donnée aux gens dans le besoin. La Chaudronnée, L'Armée du Salut, Sercovie, plusieurs banques alimentaires de l'Estrie reçoivent des dons de viande de Moisson Estrie.\nÀ écouter : l'entrevue de Geneviève Côté, directrice générale de Moisson Estrie, à l'émission C'est pas trop tôt en Estrie


Le Satanisme et la Magie, Préface | Rat Holes\nLe Satanisme et la Magie, Préface\nCette préface de l’ouvrage de Jules Bois, Le Satanisme et la Magie, a été rédigée par J.-K. Huysmans dont nous rappelons, pour éviter toute confusion, qu’il était un fervent adepte des théories de Léo Taxil. Ce texte est donc donné à titre indicatif des croyances et convictions de l’époque sur le satanisme.\nPréface par J.-K. Huysmans\nPendant plusieurs siècles, les démonologues confondirent certains épisodes de la grande hystérie avec les phénomènes du Satanisme. Aujourd’hui, les médecins attribuent à la grande hystérie des accidents qui relèvent exclusivement du domaine des exorcistes.\nOn a jadis brûlé pas mal de gens qui n’étaient nullement possédés par l’Esprit du Mal ; maintenant, on noie sous les douches ceux qui le sont. Nous diagnostiquons au rebours du moyen âge ; tout était diabolique dans ce temps-là, maintenant tout est naturel.\nLa vérité semble surgir entre ces deux excès ; mais, il faut bien l’attester sans ambages, rien n’est plus malaisé que de tracer une ligne de démarcation entre les attaques variées de la grande névrose et les états différents du Satanisme.\nIl est bien évident, en effet, que l’ignorance de la médecine et, disons-le aussi, du sacerdoce, en ces matières, n’est pas faite pour nous aider à résoudre l’embarrassant problème. Comment distinguer, comment trier, par exemple, dans le pêle-mêle d’une Salpêtrière ou d’une Sainte-Anne, des gens qui sont des hystéro-épileptiques ou des aliénés de ceux qui sont des énergumènes ou des possédés ? On traite ceux-là comme des fous ; au lieu de leur administrer des remèdes liturgiques, de les traiter par des adjurations et des prières, on les soumet au supplice glacé des bains ; on leur fait ingérer des potions préparées avec des extraits de solanées ou des vins d’opium ; puis, après que tous ces névrotropiques ont raté, on finit par ne plus s’occuper d’eux, par les reléguer dans les salles oubliées des incurables.\nUne seule exception à cette règle s’est affirmée, il y a de cela deux ans. À Gif, une jeune fille, exilée de sa propre personne par le Démon, fut examinée par des aliénistes qui conclurent à son internement immédiat dans un asile. La famille refusa. Des prêtres, délégués par l’évêque de Versailles, scrutèrent la malade, à leur tour ; ils reconnurent les symptômes de l’emprise infernale, pratiquèrent les exorcismes et la guérirent.\nL’on peut citer ce cas, ainsi que l’un des cas très rares de la clairvoyance d’un prélat et de certains membres du clergé, à notre époque.\nMais ceci n’est que l’un des côtés de cette question complexe du Satanisme. En voici un autre : Des gens qui ne sont nullement enfermés, nullement toqués, des gens qui se portent très bien, que l’on rencontre dans la rue, qui sont semblables à tout le monde, en somme, se livrent en secret aux opérations de la Magie noire, se lient ou essaient du moins de se lier avec les Esprits de Ténèbres, pour assouvir leurs désirs d’ambition, de haine, d’amour, pour faire, en un mot, le Mal.\nEt c’est à propos de ceux-là que tant de personnes inquiètes vous interrogent : mais êtes-vous sûr que ces actes soient possibles, croyez-vous que des associations diaboliques se réunissent, avez-vous des preuves que le Satanisme n’est pas un leurre ?\nAvouons-le, tout d’abord, la question démoniale est actuellement une des plus emmêlées et des plus obscures qui soit, et cela se comprend.\nLe Satanisme bénéficie de la difficulté très réelle où nous sommes de le montrer nettement au public. Et, en effet, si les accès démoniaques et les manigances de la sorcellerie ont été considérés pendant plusieurs siècles comme des crimes et traqués et poursuivis et clairement révélés par les débats de laborieux et de bruyants procès, il n’en est plus de même aujourd’hui.\nLa Magie ne constitue plus un crime et le sacrilège est rayé des codes ; les magistrats ne s’en occupent point et par conséquent la publicité des assises et de la presse manque.\nEt cependant, si l’on suivait attentivement les discussions de certaines causes contemporaines, si l’on regardait de très près, par exemple, le procès d’Élodie Menétrey, connu sous le nom de crime de Villemomble, ou bien encore si l’on se reportait aux interrogatoires de ce Mathias Hadelt qui assassina, en 1891, un trappiste d’Aiguebelle, l’on discernerait, en se donnant la peine de lire entre les lignes des dépositions, l’influence, l’intercession même du Très-Bas, dans ces affaires.\nAjoutons que, dès qu’un stigmate infernal paraît, on l’étouffe ; il semble que, d’un commun accord, la magistrature et le clergé soufflent les lumières et se taisent quand le Démon passe ; dans ces conditions, la preuve à administrer du Satanisme devient presque impossible.\nIl existe néanmoins des faits — que l’on n’a pu cacher, ceux-la — et qui mènent par les déductions que l’on en peut tirer à cette conséquence, que la réalité du Satanisme est indéniable.\nC’est de ceux-là que je voudrais parler.\nJe prends le plus connu de tous : le mardi de la semaine de Pâques de l’an dernier, à Notre-Dame de Paris, une vieille femme, tapie dans une chapelle placée sous le vocable de saint Georges et située, à droite du chœur, dans l’abside, profite d’un moment où les suisses sont égarés, où la cathédrale est quasi vide, pour se ruer sur le tabernacle et emporter deux ciboires contenant, chacun, 50 hosties consacrées, plus la custode des secours.\nCette femme avait certainement des complices, car elle devait tenir, caché sous un manteau, un ciboire dans chaque main et, à moins d’en déposer un sur le sol et de risquer ainsi d’être aperçue, elle ne pouvait, elle-même, ouvrir l’une des portes de sortie, pour s’échapper de l’église.\nD’autre part, il est évident que cette femme a commis ce vol pour s’emparer des hosties, car les ciboires ne représentent plus maintenant, dans la plupart des grandes villes, une valeur suffisante pour tenter les gens. Chacun sait, en effet, qu’ils sont en bronze doré, en cuivre, en aluminium, que l’intérieur seul de la coupe est en vermeil. Disons encore que, pour les vendre, sans crainte d’être découvert, le recéleur qui les achète est obligé de les tordre ou de les fondre, de les solder au poids ; et alors, quelle somme peut-il bien offrir de ces matières mortes à des escarpes qui sont forcés de recourir à sa médiation et par conséquent d’être exploités par lui, pour s’en défaire ?\nD’ailleurs, dans les vols effectués en province où parfois le, trésor des églises a conservé d’anciennes pyxides et de vieux vases d’argent ciselé ou d’or, toujours le larron qui les déroba, pour leur métal, s’est débarrassé des hosties parce qu’elles le gênaient et pouvaient le trahir, en s’essaimant, le long du chemin, pendant sa fuite.\nJ’ai compulsé les récits d’un grand nombre de ces larcins, et toujours j’ai remarqué que le voleur qui ne s’attaquait qu’aux objets de prix versait le contenu des ciboires, soit sur la nappe de l’autel, soit sur le sol ; une seule fois, depuis plusieurs années, dans un rapt qui eut lieu, au mois de décembre 1894, à La Pacaudière, dans la Loire, le dévaliseur s’est avisé de jeter les saintes Oblates dans les latrines.\nOr, aucune hostie ne fut laissée à Notre-Dame, ni sur l’autel, ni dans les lieux, ni sur les dalles ; toutes furent enlevées ainsi que les récipients dont la valeur était nulle, mais qui pouvaient ajouter, par leur bénédiction, un piment sacrilège de plus au crime.\nEt ce fait de Notre-Dame n’est pas un fait isolé. J’ai depuis longtemps déjà récolé dans les Semaines religieuses les dols eucharistiques qui furent opérés, en France, dans les églises.\nIls ont atteint depuis quelques années un développement incroyable. L’an dernier, pour ne pas remonter plus haut, ils se sont multipliés dans tous les coins les plus éloignés du territoire. Dans la Nièvre, dans le Loiret, dans l’Yonne, les tabernacles sont forcés et les célestes Apparences prises. Treize églises sont spoliées dans le diocèse d’0rléans et les déprédations s’aggravent à un tel point dans le diocèse de Lyon, que l’archevêque invite, par un communiqué, les curés de ses paroisses à transformer les tabernacles en coffres-forts.\nEt du sud au nord, les attentats se croisent. J’en relève à quelques mois de distance, dans l’Aude, dans l’Isère, dans le Tarn, dans le Gard, dans la Haute-Garonne, dans la Nièvre, dans la Somme, dans le Nord.\nQuelques années auparavant, c’était le Dauphiné qui paraissait être la région spécialement choisie pour servir de foire d’empoigne à ces bourreaux d’un Dieu ; et cela fait rêver si l’on songe que cette ancienne province est celle où foisonnent le plus de sanctuaires voués à la Vierge. En sus de la Salette, on y trouve, en effet, Notre-Dame de Chalais, d’Esparron, de Casalibus, des Croix-de-l’Isle, de la grotte du Mont, d’Embrun, de Laus, de Beauvoir, de Bon-Secours, de Grâce, de Lumière, des Anges, de Pitié, de Fontaine-Sainte de Voiron… et j’en passe.\nIl semble donc qu’il y ait eu une irruption diabolique dans ce fief de la Mère du Sauveur, un défi du Démon portant l’attaque dans les douaires mêmes de la Vierge.\nAjoutons que ces abominations ne sont pas particulières à la France. Cette année même, aux approches de la Semaine sainte qui est l’époque partout attendue par les Sataniques pour commettre les souverains méfaits, toutes les hosties du monastère de Notre-Dame des Sept Douleurs, à Rome, ont disparu ; et il en fut de même à l’église paroissiale de Varèse de Ligurie et au couvent des religieuses de Santa Maria delle Grazie, à Salerne.\nEh bien, a-t-on recherché, a-t-on découvert tous ces gens qui dévalisèrent les tabernacles ? Nulle part je ne vois trace d’un jugement, d’une arrestation, d’une poursuite.\nAu fond, ces larcins laissent la justice et le clergé presque inertes ; l’on récite en chaire une amende honorable, puis l’on fait une ou plusieurs cérémonies de réparation, comme celles que prescrivit Mgr Richard, à propos du sacrilège de Notre-Dame, et c’est une affaire enterrée, finie ; jamais plus l’on n’en parle.\nPour que l’Église, pour que la Justice, pour que la Presse consentent à s’émouvoir, il faut qu’elles se heurtent à des crimes monstrueux, tels que ceux-ci :\nIl y a plusieurs années, à Port-Louis, un sieur Picot se lie, par un pacte avec l’Enfer et mange le cœur encore chaud d’un enfant qu’il assassine.\nL’an dernier, au mois de janvier, dans la même ville, un sorcier du nom de Diane cherche à acquérir les faveurs des Puissances infernales, en coupant le cou d’un garçon de sept ans, dont il suce, à même de la plaie, le sang .\nMais, je le répète, sauf pour ces cas de démonomanie furieuse, aucun indice n’est livré au public sur les sentes de plus on plus prolongées, sur les sapes de plus en plus profondes du Satanisme dans nos mœurs.\nLa question se pose maintenant de savoir pourquoi des gens dérobent les Espèces saintes.\nAucune réponse n’est possible, si l’on n’admet pas que les hosties sont emportées pour être employées à des stupres divins, à des œuvres de magie noire.\nQue voulez-vous, en effet, qu’un libre-penseur fasse de ces oubliés ? Ce sont des azymes sans valeur pour lui ; il n’achèterait pas vingt-cinq centimes le lot soustrait à Notre-Dame. Il faut donc que ceux qui les acquièrent croient que ces particules ne sont plus des rondelles de pain, mais la Chair même du Christ.\nOr, comme cette Chair ne peut, dans ces conditions, être utilisée que pour des apprêts de cantermes et de philtres, que pour des cérémonies infernales, nous sommes forcément amenés, par ce seul fait qu’on La vole, à conclure à l’existence certaine du Satanisme.\nUne autre question se présente encore. Sont-ce des gens isolés ou des associations démoniaques qui commandent ces forfaits ou en profitent ?\nAvons-nous affaire à des Lucifériens ou à des Sataniques ?\nLes présomptions seraient plutôt pour la première de ces sectes ; je m’explique :\nTout le monde sait que le domaine du Déchu, sur cette terre, se divise en deux camps :\nL’un, celui du Palladisme, de la haute franc-maçonnerie, des Lucifériens qui englobe le vieux et le nouveau monde, qui possède un anti-pape, une curie, un collège de cardinaux, qui est, en quelque sorte, une parodie de la cour du Vatican.\nLe général Pike fut, pendant quelques années, le vicaire de Trés-Bas, le pontife, installé dans la Rome infernale, à Charleston ; celui-là est Mort ; maintenant c’est Adriano Lemmi, un filou condamné pour vols en France, qui est le Saint-Père noir. Il ne réside plus comme son prédécesseur en Amérique, mais bien à Rome.\nDe nombreux renseignements ont été fournis sur le Palladisme. Les plus sûrs, ceux auxquels on peut se reporter, sans crainte de se perdre dans des divagations singulièrement louches et dans des histoires à dormir debout, sont ceux qui nous ont été donnés par Mgr Meurin, archevêque-évêque de Port-Louis, en un livre approuvé par Léon XIII et qui porte ce titre : La Franc-Maçonnerie, synagogue de Satan.\nIls ont été confirmés, tout récemment d’ailleurs, par le témoignage même des Lucifériens dont un groupe dissident aux accointances plus que suspectes, a fait paraître sous la direction de miss Diana Vaughan, une revue de propagande le Palladium.\nL’on y trouvera, exposés tout au long, la profession de foi et le credo des Palladistes ; l’on y pourra subodorer aussi le plus fétide bouquet qui soit d’outrages à la Vierge, et de blasphèmes. Seul, le Leo Taxil de A bas la Calotte et des Bouffe Jésus a fait, dans ce genre, mieux.\nL’autre camp se compose d’associations éparses ou de gens isolés, travaillant seuls ou avec l’aide de quelques voyantes, poursuivant un but personnel, ne s’occupant pas spécialement, ainsi que les groupes Lucifériens, d’abattre le Catholicisme partout où il fléchit et de préparer le règne attendu de l’Antéchrist ; l’on pourrait dire d’eux, de même que de certains anarchistes, qu’ils sont des solitaires. En tout cas, il ne semble pas y avoir de relations entre l’armée des Lucifériens et les déicides esseulés ou les petits cénacles du Satanisme.\nD’ailleurs, leurs idées diffèrent. Pour les Palladistes, Lucifer est l’égal d’Adonaï ; il est le Dieu de lumière, le Principe du bien, tandis qu’Adonaï est le Dieu de ténèbres, le Principe du mal ; il est, en un mot, Satan même. Aussi est-ce pour eux une injure que d’appeler Lucifer par ce nom.\nC’est donc le christianisme retourné, le catholicisme à rebours ; et cette religion a ses fervents et ses dévotes ; l’on peut en juger par la prière suivante ; je l’extrais de l’immonde revue dont j’ai parlé :\n« Ô Dieu de bonté, ô Père le plus aimant des Pères, ô Lucifer très haut et plus haut, grand et plus grand, tout-puissant et plus puissant, nous nous prosternons devant ta divine majesté. Du fond de mon âme, je te crie : à toi Seigneur, je suis à toi, toute à toi ! Qu’Adonaï soit conspué ! nous le rejetons, nous l’exécrons et que les baptisés par l’eau le renient ! Éclaire, éclaire, Saint des Saints, Flambeau qui porte la lumière, foyer de la vie des mondes, intelligence bénie, éclaire, éclaire, ô Lucifer Dieu bon ! » \nEn somme on peut définir aussi cette doctrine : un nouveau surgeon du vieux Manichéisme qui, après avoir rampé à travers les âges, repousse dans le fumier de ce temps, ses monstrueuses tiges.\nLes Sataniques, au contraire, ont la même croyance que nous. Ils savent parfaitement que Lucifer, que Satan est l’Archange proscrit, le grand Tenancier du Mal ; et c’est en connaissance de cause qu’ils pactisent avec lui et qu’ils l’adorent.\nOr, il est à remarquer que les Sataniques ne sont pas réduits comme les Luciferiens à se procurer, par n’importe quel moyen, des hosties, car un prêtre est souvent affilié à chacun de leurs petits groupes et il peut consacrer, au fur et à mesure de leurs besoins ; je ne crois pas, en revanche, qu’il y ait beaucoup d’aumôniers dans les nombreux corps d’armée du Palladisme ; d’ailleurs, où et comment recruter assez de prêtres apostats pour desservir, en Europe et en Amérique, toutes les paroisses du Mal ?\nIl semble donc que les vols se pratiquent de préférence au profit des Lucifériens qui ont, du reste, adopté l’emblème de l’Eucharistie transpercée et du calice renversé ; mais ce n’est là, il faut bien le dire, qu’une hypothèse, car il est très possible qu’un Satanique riche, qu’un solitaire, commande un vol, tel que celui de Notre-Dame ; il se peut aussi qu’un brocanteur tienne commerce d’Oublies saintes et possède une clientèle de scélérats qui les achète ; il se peut qu’il y ait un tarif, une mercuriale des Espèces dérobées, dans ce Paris où tout se vend. Peut-être, ferait-on de bien étranges découvertes, si l’on s’engageait dans cette voie.\nDans tous les cas, ce qui n’est plus une hypothèse, mais bien une certitude, ce sont ces larcins de la Chair divine dans les églises ; c’est là qu’est la véritable piste que l’on devrait suivre, si l’on voulait trouver les vrais sacrilèges, les vrais partisans du Diable, examiner les abominations qu’ils pratiquent, savoir, une bonne fois, à quoi s’en tenir sur le pouvoir plus ou moins occulte dont ils disposent.\nEt je le répète, une fois encore, ceux qui devraient suivre ces pistes les négligent ; nous nous bornerions donc à soupeser des conjectures, si, çà et là, quelques renseignements exacts ne nous étaient donnés par des personnes mêlées à ces affaires ; si, par des vérifications, renouvelées, incessantes, sûres, nous ne savions qu’il existe, en effet, certains prêtres qui ont formé des cercles dans lesquels ils célèbrent la Messe noire.\nTel ce chanoine Docre dont le profil apparaît quelquefois dans la vitrine d’un photographe qui fait le coin de la rue de Sèvres et de la place de la Croix-Rouge. Celui-ci a constitué, en Belgique, un clan démoniaque de jeunes gens. Il les attire par la curiosité d’expériences qui ont pour but de rechercher « les forces ignorées de la nature » — car, c’est l’éternelle réponse des gens acculés, pris en flagrant délit de Satanisme ; puis il les retient par l’appât de femmes qu’il hypnotise et par l’attrait de plantureux repas ; et, peu à peu, il les corrompt et les perturbe avec des aphrodisiaques qu’ils absorbent, sous forme de noix confites, au dessert ; enfin quand le néophyle est mûr, lié et sali par de réciproques sévices, il le lance en plein sabbat, le mêle à la troupe de ses horribles ouailles.\nII faut croire pourtant que cette ignoble apostolat ne rend pas ceux qui le pratiquent heureux, car l’une des victimes de Docre me racontait l’affolement de ce prêtre tremblant d’angoisses, criant, certains soirs : J’ai peur, j’ai peur ! ne parvenant à se rassurer, à se reprendre qu’en s’entourant de lumières, en vociférant des invocations diaboliques, en commettant avec l’Eucharistie des sacrilèges.\nJ’en cite un, et combien d’abbés Verbicides et de dévotes proditrices des choses saintes ! — Mais laissons cela. — Pour en revenir à la question du Satanisme, une étude d’ensemble, une étude sérieuse, documentée, sur ses origines, ses filiations, sa vie dans les temps reculés, son infiltration dans les campagnes, son expansion dans les villes, à notre époque, devenait nécessaire.\nC’est cette étude que Jules Bois a tentée, dans ce volume qui est certainement le plus consciencieux, le plus complet, le mieux renseigné que l’on ait encore écrit sur l’au-delà du Mal.\nJules Bois qui, s’il ne professe pas les idées catholiques orthodoxes est, du moins, un spiritualiste ardent et un écrivain convaincu a laissé aux explorateurs de l’Église le soin de reconnaître les contrées Lucifériennes, de frayer les pays découverts des Palladistes, et, se dirigeant d’un autre côté, il s’est résolument avancé sur les territoires à peine connus du Satanisme.\nIl les a parcourus dans tous les sens, visitant leurs ruines, suivant leur histoire à travers les âges, la rejoignant à notre siècle et c’est le résultat de ces studieuses excursions, le produit de ces immenses lectures qu’il nous apporte, criblé en un fin tamis d’art, dans ce volume qu’il intitule : Le Satanisme et la Magie.\nToute la partie ancienne tant de fois traitée par les écrivains qui s’occupèrent d’occultisme est, en quelque sorte, rajeunie dans ce livre. Sans s’attarder sur des œuvres déjà dépouillées par d’autres, il a eu surtout recours aux liasses omises, aux textes inédits et il a tiré de curieuses notes des Archives de la Bastille, des manuscrits de la Bibliothèque nationale et surtout de ceux de l’Arsenal, si riche en grimoires, en documents, sur la science spagyrique, sur la démonographie, sur les pratiques de la sorcellerie et de la nigremance.\nIl a enfin, longuement, patiemment, étudié Cornélius Agrippa, le seul écrivain qui ait, en somme, consigné par écrit la vraie liturgie des cérémonies infernales, les hypocrites et les cauteleuses formules qui, lorsque Dieu le tolère, permettent à l’homme d’entrer en relation avec les Esprits du Mal.\nPour la première fois, il a traduit du latin et il a joint comme pièce justificative et comme appendice à son ouvrage, ce IVe livre de la Philosophie occulte, dans lequel les initiés peuvent trouver toute la technique du Satanisme.\nEt, ce faisant, il a, selon moi, chrétiennement agi, car le vieil axiome de la Magie « Tout secret divulgué est perdu » demeure exact. Il en est de l’infâme goétie, de même de que cette flore qui se ramifie dans les tuyaux d’égout, qui pousse, qui se développe sous le pavé de nos rues, dans l’ombre des conduits de fonte ; c’est une sorte de végétation fongueuse, de champignon, d’éponge décomposée, de teigne qui tire ses sucs d’on ne sait quel terreau, qui s’accroît dans l’humidité, s’épanouit dans la puanteur des limons et, finalement, s’étiole, se dessèche et meurt quand on la transporte dans de la véritable terre, au plein jour. Tel l’Esprit de Ténèbres qui ne se meut que dans la boue et dans la nuit des âmes et qui se paralyse et perd son efficace, dès qu’on l’éclaire. En somme, la publicité, le grand air, sont un des antidotes les plus puissants du Satanisme.\nL’on peut donc espérer qu’en ébruitant cet abominable opuscule, Jules Bois gênera singulièrement les adeptes de la Magie qui se gardent bien de parler de ce IVe livre d’Agrippa dont ils se réservent les formules et les recettes pour opérer des conjurations et tenter des sorts.\nDans la partie toute moderne, Bois a nécessairement dû réunir et sérier une masse énorme de pièces. Celles qui lui ont le plus particulièrement servi proviennent de trois sources :\nDu Folklore contemporain, des longues et patientes études de M. Tuchmann sur la Fascination publiées depuis cinq ou six ans dans la revue la Mélusine — puis des archives de Vintras qui abondent en documents sur le Satanisme, — enfin de celles de Christian pére, qui avait amassé les plus curieuses informations sur la magie, sur les vénéfices, sur les messes noires. Selon la méthode anglaise, Jules Bois a, en outre, fait appel au bon vouloir des gens qui possédaient des renseignements sur ces questions. Il a enfin utilisé le concours d’un des derniers sorciers de Paris qui fut, dès son enfance, initié à la pratique des sortilèges par les Bohémiens et profité d’un voyage pour s’aboucher avec la sorcière de Bretagne, avec la voyante d’Hulgoath qui lit l’avenir dans des fioles reposées d’urine.\nIl a ainsi pu peindre, d’après nature, la physionomie du sorcier contemporain et de la sorcière, si facilement confondus par tout le monde avec les bateleurs et lés somnambules, avec tout ce ramas d’ignorants filous qui pullulent dans le bas-fonds des villes.\nDe ces monceaux de rapports, de dossiers, de lettres, des extraits aussi des travaux sur les « Pactes » édités en Allemagne et qui sont les plus sérieux et les plus complets que l’on ait entrepris sur cette matière, Jules Bois a su bâtir un livre condensé et aussi un livre d’ensemble du haut duquel le lecteur peut embrasser d’un coup d’œil tout le panorama du Satanisme.\nIl a élargi les échappées ouvertes sur l’au-delà du Mal, et écrit d’éloquentes et de lyriques pages pour montrer les étapes successives des goéties, pour déceler et expliquer les opérations des charmes d’amour et de haine.\nD’aucunes étonneront par les idées tout à la fois hétérodoxes et généreuses qu’elles soutiennent, celles, par exemple, où le poète des Noces de Satan exalte la femme jusqu’à vouloir lui faire jouer un rôle messianique dans l’avenir ; celles encore où il témoigne d’une complaisante pitié pour la face de larmes qu’il prête à l’éternel Impénitent ; celles enfin où l’offense de l’antique Gnose reparaît, lorsqu’il parle de la Rédemption par le péché « du goût du ciel que laisse après lui l’assouvissement du Mal. »\nMais si ce volume n’est pas écrit par un auteur catholique, il combat, dans tous les cas et hardiment, la Magie noire et le Satanisme. C’est cela qui me séduit dans ce livre et aussi, je me hâte de le dire, l’art dont le poète a su enrober ses savantes gloses.\nJe citerai, dans la première partie, à propos du jeu de Tarot, un passage de Bohémiens à travers le monde ; puis une page ardente, emballée sur la sorcière, sur la prise de possession de la femme par le Démon ; ensuite une superbe évocation du Diable avec tout l’arsenal des grimoires dans lequel figure « un bocal de sang humain où dansent sans pouvoir s’arrêter de petites poupées en terre de pipe, comme ivres de retenir dans leurs têtes des graines de pavots » ; enfin, un trait original et très intéressant chapitre sur le Saint « sans autel », sur ce saint Jude qui, je l’avoue, me hante, car tout demeure mystérieux en lui.\nOn ne sait, en effet, ni quand, ni comment, Jude qui est également désigné dans la Bible sous les noms de Thaddée et de Lebbée et dont le père fut Cléophas et la mère Marie, sœur de la sainte Vierge, devient l’un des apôtres du Fils. Tout en insistant pour qu’on ne le confonde pas avec Judas, — ce qui eut lieu du reste — les Évangiles se contentent de le citer comme à la cantonade et, lui-même, se tient silencieux, ne sort de son mutisme que pour poser, dans la réunion de la Cène, telle que nous la décrit saint Jean, une question au Christ. Et Jésus répond à côté, esquive sa demande, refuse de s’expliquer, en somme. Jude est aussi l’auteur d’une Epître qui présente de singulières analogies avec la deuxième Missive de saint Pierre ; enfin saint Augustin raconte que ce fut lui qui inséra le dogme de la Résurrection de la chair dans le Credo.\nSi nous consultons, d’autre part, le Bréviaire romain, nous y trouvent an 2e Nocturne du 28 octobre, jour de sa fête, que saint Jude évangélisa la Mésopotamie et subit avec saint Simon le martyre en Perse. Si nous ouvrons les Bollandistes, nous y lisons que, d’après Dorothée et Nicéphore, il aurait également prêché dans l’Arabie, converti l’Idumée et qu’au moyen âge, saint Bernard, qui le révérait, porta toujours sur lui quelques-unes de ses reliques et voulut être enterré avec.\nS’agit-il maintenant de relater, à l’aide d’autres documents, sa vie ? la légende intervient et les hagiographes bafouillent, le confondent aussitôt, comme Jacques de Voragine, avec un autre saint. L’iconographie ne divague pas moins, lorsqu’elle s’en occupe. Les tableaux d’antan, les estampes, lui concèdent les attributs les plus divers. Tantôt, ils le représentent tenant à la main une palme, un livre, une grande croix, tantôt une équerre, un bâton, une hache, une scie, une hallebarde ; et, dans les souvenirs populaires, il revient plus étrange encore.\nCet Élu qui fut avec saint Simon, auquel son nom est presque toujours accolé, le patron des tisserands et des mégissiers de moyen âge est pris par tous les sorciers pour Judas et, dans les causes désespérées, les affligés l’implorent !\nJules Bois devait donc forcément s’en occuper, au point de vue de la Magie, et il nous donne l’authentique prière que les sorciers adressent à cet apôtre défiguré du Christ.\nToute la seconde partie du livre devrait être, en détail, prônée : le Sabbat dont le poète résout ingénieusement l’inquiétante énigme ; le chapitre où il avère la secrète constance des messes noires ; celui où il narre et explique une messe solitaire et nocturne, issue de terroir albigeois, l’office de la vaine observance ; puis des pages essentielles où il a pressé le suc vireux des grimoires, des pages sur les Succubes et les Incubes, sur les envoûtements et sur les Larves ; et ce volume se termine sur le remède réservé aux maux qu’il décrit, sur les exorcismes.\nOn peut le voir par cette brève énumération, cet ouvrage est, comme je l’ai annoncé plus haut, un itinéraire complet du Satanisme. J’ajouterai que son texte se renforce de portraits véridiques, tels que celui de ce médium fabricant d’hérésies en chambre, qui eut nom Vintras.\nAinsi s’affirme ce curieux livre. Il est utile de l’étudier, ne fût-ce que pour connaître les périls auxquels les gens épris de magie s’exposent, car l’on ne saurait trop le répéter, ceux-là se préparent la plus abominable existence qui se puisse voir. Ils ouvrent, en quelque sorte, les portes de leurs aîtres au Mal ; c’est, à bref délai, la perte de la personnalité et de la volonté ; leurs âmes deviennent de véritables réservoirs de larves. J’en connais qui ont tout essayé, qui ont pratiqué le rituel des maléfices, commis le sacrilège ; ils ont sans doute lassé l’indulgente pitié de Dieu, car l’expiation ne s’est pas fait attendre. Ils errent, désorbités, à moitié fous, dans la vie, ne s’appartenant plus, ne se sentant plus, eux-mêmes, que pour constater leur déchéance et pour, souffrir. Ce sont de vrais possédés que manient des forces mauvaises auxquelles il leur faut, même quand ils ne le veulent plus, obéir.\nAh ! il y a pourtant assez à faire pour se défendre contre cet odieux Tentateur qui s’infond, malgré nos résistances et nos prières, en l’âme de chacun de nous. Il nous guette, il nous pénètre à chaque instant ; il nous sème de pensées mauvaises, nous laboure d’idées folles ; il moissonne et engrange nos péchés, se nourrit de nos offenses et de nos fautes ; il suce nos crimes, « nostra crimina sugit, » comme le dit, en sa langue énergique, l’abbesse Herrade. N’est-ce donc point suffisant d’être toujours aux écoutes avec soi-même, de rester constamment sur le qui-vive, pour repousser les attaques de l’Ennemi, sans vouloir encore pactiser et entrer en relation avec lui ?\nTel qu’il est montré dans ce livre, le misérable sort auquel, ici-bas, le sorcier se voue, est une avance d’hoirie sur les enfers. Je souhaite que la lecture de ce volume préserve les coquins ou les dupes qui rêveraient de pénétrer, eux aussi, dans l’au-delà du Mal.\nNotes (de J.K. Huysmans) :\n L’ile Maurice paraît, à l’heure actuelle, être devenue un véritable repaire de démoniaques. Une correspondance adressée de Port-Louis à Marseille et portant la date du 29 mars 1895, nous apprend qu’en une seule nuit, neuf églises ont été pillées. À Port-Louis même, les tabernacles ont été brisés, les hosties volées ou lacérées et empuanties par les ordures, les ciboires remplis avec le sang d’un chat égorgé sur l’autel.\n Le recueil officiel des prières Lucifériennes vient d’être publié ; il contient des formules d’évocations infernales et des séries de dithyrambes démoniaques d’une bêtise rare.\nLe Satanisme au 19e siècle (Huysmans, Taxil... )\n← La Sephira Géburah et l’origine du Mal\nLe Tarot Sénestre  →\n1 commentaire sur “Le Satanisme et la Magie, Préface”\neric ancey dit :\ndécembre 4, 2016 à 7:02\nJe suis toujours époustouflé par la qualité et la précision de vos articles et de vos traductions. Merci de nous faire partager avec classe et intelligence un ésotérisme qui, lui, ne l’est pas systématiquement, mais qui, grâce à vous, n’en demeure pas moins toujours intéressant.\nBonne continuation à vous Melmothia.


Pizzeria Es Moli, Montuiri - Avis restaurant, numéro de téléphone et photos - TripAdvisor\nMontuiri : B&B et gîtes touristiques\nMontuiri : Locations de vacances\nForfaits vacances – Montuiri\nMontuiri : Tout à voir et à faire\nMontuiri : Forum de voyage\nAubaines sur les hôtels : Montuiri\nHôtels 5-étoiles à Montuiri\nRestaurants les plus appréciés à Montuiri\nEspagnole restaurants à Montuiri\nGrilladerie restaurants à Montuiri\nItalienne restaurants à Montuiri\nMéditerranéenne restaurants à Montuiri\nPizza restaurants à Montuiri\nRestaurants végétaliens à Montuiri\nRestaurants végétariens à Montuiri\nÀ voir et à faire à proximité de Pizzeria Es Moli\nPizzeria Es Moli, Montuiri\nNo 1 sur 11 Restaurants à Montuiri\nCalle Molinar 51, 07230 Montuiri, Majorque, Espagne\nOn s'y est arrêté par hasard mais on ne l'a pas regretté. C'était délicieux. Simple mais efficace. Calzone et plat de pâtes. Sangria excellente et un très bon rapport qualité-prix. Et pour continuer dans la perfection le service était agréable ! Je recommande fortement.\nNous y avons dîner car nous étions de passage. Il nous avait été conseillé. Niveau qualité/prix nous n’avons pas été déçus.\nMerci, Benjamin A\nRestaurant au top ! 👌\nRestaurant tres agreable ainsi que le personnel . La nourriture est excellente et il y en a pour tout les gouts . Nous y sommes allés plusieurs fois et nous n'avons pas été déçus . Nous le conseillons vivement !\nVue magnifique, nourriture de très bon rapport qualité prix\nLe restaurant sert pizza, pâtes, et certains soirs il ya de la musique live. Fréquenté par de jeunes espagnols du coins, et des familles de passage. Belle vue, service efficace et sourriant, on y mange bien.\nNous avons mangé au Moll es 4 fois au cours de notre séjour. J'ai adoré la salade de thon. Le Tiramisu était aussi très bien. Notre serveur était très sympa.\nStyle traditionnel, chaleureux, d'un bon rapport qualité/prix\nJe n'ai pas été informée en fait c'était une pizzeria. Mon mari et moi, nous voulions un rapide repas plutôt que nous n'avons eu aucune réservation et nous n'avions pas envie d'aller dans le centre de Pollença, peu de places pour se garer. Cet angle...leur restaurant, qui a des tables à l'extérieur et c'était un peu bruyant à l'intérieur (bien qu'on est assis dehors, vous êtes sur la route). Le menu propose des mets traditionnels et notre repas était servi rapidement, à l'état frais et très copieux (nous y sommes allés pour le plus traditionnel options). Le chef et le propriétaire est venu nous dire bonjour et discuter pendant un moment, le personnel était très sympathique. Il n'est pas particulièrement luxueux, il n'y a pas besoin de bien s'habiller pour mais un bon repas au bon rapport qualité/prix, il répond à tous les besoins.Plus\nAlbertribas, Owner de Pizzeria Es Moli, a répondu à cet avisRéponse envoyée 16 juillet 2016\nLa nourriture est bonne, bon rapport qualité/prix et très bon emplacement.\nSéjournez juste au nord du village, j'ai consulté dans d'Es Moli deux fois. La première fois c'était pour une pizza sur le balcon qui surplombe la vallée, avec ma femme. Le restaurant italien est décoré sur le thème et la pizza était à la hauteur...de nos attentes. Ma femme a pris la seiche, de pâtes et nous avons beaucoup aimé cet endroit car un apéritif dans d'excellents maison, du chocolat et sorbet au citron dans ce cas. Un verre de vin, une bière ou un Aperol spritzer. Quelques jours plus tard, le restaurant avait été transformées pour la cour dehors pour manger au début du mois de juillet. Une fois de plus un bon repas était passé, mais il y avait un peu le underestimsted sur demande en particulier bien le soir. Le service était par conséquent un peu étendu, mais pas au point d'avoir une incidence sur cet hôtel.Plus\nComme vous pouvez le voir sur les commentaires précédents c'est un restaurant que nous toujours au lorsque vous séjournez dans notre villa de Porreres. Le service est toujours sympathique et la nourriture excellente et à notre goût. Le canard laqué est un des plats favoris,...que nous avons pris également cette fois-ci. Les desserts au chocolat Calzone faite maison avec glace à la vanille est à tomber par terre !Plus\nTrès bon goût des pizzas\nHors des sentiers battus dans une petit village espagnol délicieuses pizzas et très sympa Le personnel n'est pas très cher; et un excellent rapport qualité/prix absolument avoir une voiture car il n'y a pas facile à trouver, nous a été recommandé par des amis\nDélicieuses pizzas et vue magnifique\nIl s'agit d'une magnifique restaurant au sommet de l'île de village Montuïri qui offre une vue superbe sur sur une zone de l'île. Je suis allée avec des amis et nous sommes repartis ravis. Pour commencer, nous avions demandé certaines pâte balles par exemple de...l'ail et du pain et du fromage. Les deux d'entre elles étaient fantastiques (je regrette de ne pas avoir réservé pour chacun de nous au lieu des à partager, car nous avons adoré ça). L'argent qu'ils ont l'habitude est très agréable et fait, avec un four, un restaurant italien. Puis j'ai demandé un Calzone, ce qui était délicieux, en utilisant les mêmes parfaitement pâte et pleine de saveurs de tous ses produits. J'ai eu des noisettes ice cream comme un désert et c'était mentionné parmi mes amis et moi que c'était l'un des meilleurs dans lequel nous soyons allés. Il est fait maison et vraiment crémeux, il faut l'essayer comme un vrai bonheur! Dans l'ensemble, j'ai adoré cet endroit. Le service était rapide et efficace et il y a des plats qui nous était apporté rapidement. Je recommande vivement cet hôtel, et j'y reviendrai moi-même !Plus\nObtenez des réponses rapides du personnel et des anciens clients de Pizzeria Es Moli.\nPlats à emporter, Réservations, Terrasse extérieure, Places assises, Service en salle, Sert de l'alcool, Chaises hautes disponibles\nRomantique, Enfants, Familles avec enfants, Pour les groupes\nAdresse : Calle Molinar 51, 07230 Montuiri, Majorque, Espagne\nLieu : Europe > Espagne > Îles Baléares > Majorque > Montuiri\nNuméro de téléphone : +34 971 64 65 08


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Est-ce que quelqu'un connais ce matériel? y a un moyen d'économiser en même temps que la perte de charge plus importante que pour d'autres types de générateurs à gros volume tels que les dispositifs de securité ne se déclenchent pas.\nUne dernière partie des responsabilités afférentes à la fois sur le professionnalisme sans faille de nos nombreux experts d'installation du système de chauffage. En regardant plus précisément je me décide à changer mes fenêtres.\nNous sommes spécialisés dans le sous-sol, comme l'eau, l'espace autour de nous et réservez un chauffagiste. 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Nightrunner - Tome 1\nNightrunner, tome 1 : Les Maitres de l'Ombre de Lynn Flewelling\nDepuis des jours, Alec croupit en prison pour un crime qu'il n'a pas commis. Désespéré, il n'attend plus rien de la vie, lorsqu'est jeté dans sa cellule un bien étrange personnages ... Espion, voleur et noble à la fois, le fascinant Seregil va non seulement orchestrer leur évasion mais aussi proposer au jeune homme de devenir son apprenti. Une sacrée aventure dans laquelle Alec va s'embarquer, car les deux compagnons devront faire face à la plus noire des sorcelleries et s'infiltrer en territoire ennemi pour déjouer les terribles complots qui pèsent sur le royaume !\nQuand les éditions Milady ont réédité Nightrunner au format poche, ni une ni deux, je suis vite partie acheter mon premier tome ... Mais après l'avoir fini, je suis bien triste de ne pas avoir directement acheté la suite !\nAlec est en prison quand on débute l'histoire. A la lecture de la quatrième de couv', je me disais que ça allait prendre un peu de temps avant qu'il ne s'en sorte, que nenni ! Le fameux sauveur débarque très rapidement sous un autre nom : j'ai d'ailleurs relu pour l'occasion la QDC une nouvelle fois, en me disant que y avait un petit problème ... Bref passons !\nL'écriture est fluide et il n'y a pas de longues descriptions assommantes !\nLes quelques personnages que nous suivons (Alec, Seregil, Micum, Nysander) sont tous très différents même s'ils opèrent dans un but commun.\nAlec est attachant, jeune et avide d'apprendre de nouvelles choses, d'ailleurs les descriptions de ces apprentissages sont assez rapides, donc pas de longues pages à comprendre ce qu'il se passe.\nSeregil est bien mystérieux, c'est un voleur, un espion, un barde, [il devient même une femme] et on ne comprend pas forcément ce qu'il attend d'Alec (il ne le sait pas lui-même). Pour Micum et Nysander, deux personnages secondaires, le premier est excessivement attachant surtout quand on apprend qu'il est marié et père, tandis que le deuxième est indispensable au déroulement de l'histoire.\nEn gros, une bonne aventure qui se lit très facilement, avec des personnages qu'on a envie de suivre. Hâte de lire la suite !\nLes Anges déchus, tome 1\nDans la ville brumeuse de Portland, Nora tente de mener une vie ordinaire depuis la mort violente de son père quelques mois auparavant. Lors d'un cours de biologie, elle fait la connaissance de Patch, qui vient d'arriver en ville. Il est séduisant, mystérieux, toutes les filles en sont folles, mais la vie de Nora est déjà bien trop remplie. Comment Patch peut-il en savoir autant d'argent sur son compte ? Pourquoi se retrouve-t-il toujours sur sa route quand elle cherche à l'éviter ? [spoiler/:Alors que les deux adolescents se rapprochent, Nora prend peur : un inconnu masqué attaque sa voiture, sa chambre est fouillée, mise à sac ; et quand elle appelle la police, tout est miraculeusement rentré dans l'ordre. Sans le savoir, Nora est devenue l'objet de la guerre qui agite les anges déchus et les Nephilim. Et en tombant amoureuse de Patch, elle va découvrir que la passion peut être fatale.../]\nCe roman YA (Young Adult) est vraiment très facile à lire. Je viens tout juste de le relire, et j'ai redécouvert l'univers de Becca Fitzpatrick. Ce roman n'est pas LE roman de l'année pour ma part, mais un bon moyen de se divertir.\nNous avons là les personnages classiques des romans pour ado : une jeune fille pas trop écervelée, mais qui ne comprend rien à ce qui lui arrive, elle est malgré elle embarquée dans quelque chose qu'elle ne discerne pas. Nora est une lycéenne "normale".\nLa rencontre entre nos deux héros m'a un peu trop rappeler la rencontre de Bella et d'Edward dans "Twilight" : [en cours de biologie !]. Le petit nouveau ce coup-ci n'est pas l'héroïne mais Patch, le mystérieux garçon de notre histoire.\nIl arrive quelques péripéties un peu étonnante à notre héroïne. Le départ de l'histoire est un peu flou, donc les quelques révélations dispatchées au fur et à mesure sont étonnantes et parfois inattendues. Il faut cependant que je relativise : c'est un roman ADO ! On a quand même des stéréotypes pleins les pages.\nAprès cette relecture, je reste satisfaite de ce premier tome, qui pose de bonnes bases pour la suite, mais les personnages sont seulement effleurés et pas assez fouillés ...\nIl faudra voir pour le deuxième tome ...


Conditions générales de vente | Institut de beauté Secrets de Fée\nLes présentes conditions générales de vente régissent exclusivement les ventes de produits proposés dans le Site, ainsi que les chèques cadeaux. Elles sont systématiquement accesibles sur le présent Site par le Client au moment de l’enregistrement de la commande.\nSecrets de Fée: désigne l’entreprise individuelle Madame Sophie GRENAILLE, sise 6 rue Condé, 24000 PERIGUEUX, immatriculée au RCS de PERIGUEUX sous le numéro 519 327 704 et exploitant sous l’enseigne “Secrets de Fée”.\nVendeur: désigne l’Institut de beauté “Secrets de Fée”, tel que défini si avant.\nProduits: désigne les produits de beautés proposées en vente sur le site\nChèques cadeau: désigne l’achat non nominatif d’une des prestations proposées sur le site qui a vocation à être offert à une tierce personne. Il peut être utilisé par le Client;\nBons d’achats: désigne l’achat d’un bon non nominatif d’une valeur choisie par le Client destiné ultérieurement à l’achat de produits au sein de l’Institut Secrets de Fées, 6 rue Condé à Périgueux.\nUtilisateur: désigne toute personne navigant sur le site, à toutes fins.\nClient: désigne toute personne utilisatrice du Site qui réalise une commande en ligne pour une prestation ou un produit proposée par le site, ou bien qui réalise une réservation.\nCompte client: espace personnel créé pour les utilisateurs du site qui souhaitent devenir clients, indispensables pour les achats en ligne.\nFrais de service: désigne les coûts facturés par le Site afin de découvrir, entre autres, les frais de paiement, de gestion du site, d’hébergement.\nSite: désigne l’intégralité du site internet www.secrets-de-fee.fr\nLe présent site “www.secrets-de-fee.fr” est édité par l’entreprise Mme Sophie GRENAILLE, sise 6 rue Condé, 24000 PERIGUEUX, immatriculée au RCS de PERIGUEUX sous le numéro 519 327 704.\nLe site est hébergé par la société OVH, sise 2 rue Kellermann à ROUBAIX, inscrite au RCS de Roubaix sous le numéro 424 761 419.\nArticle 2- Dispositions générales relatives aux présentes conditions générales de ventes (ci-après les conditions générales de ventes)\n2. 1. 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Modification des conditions générales de ventes\nLe prestataire professionnel se réserve la faculté de modifier ses conditions générales de ventes à tout moment.\nEn cas de modification des conditions générales de ventes, les nouvelles conditions générales de ventes seront applicables aux seules ventes réalisées postérieurement à la modification.\n2. 5. Clauses des conditions générales de ventes\nL’inapplication temporaire ou permanente d’une ou plusieurs clauses des conditions générales de ventes par le prestataire professionnel ne saurait valoir renonciation de sa part aux autres clauses des conditions générales de ventes qui continuent à produire leurs effets.\n3.1. 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Le Client ne se verra débiter le prix de la prestation qu’au moment de la validation de la commande.\nLe prestataire professionnel se réserve le droit de refuser toute commande pour des motifs légitimes, et plus particulièrement lorsque le client se situe dans une zone géographique trop éloignée.\nLe prix (tel que détaillé sur la confirmation de la commande) est exigible en totalité après confirmation de la commande et est acquitté en ligne.\nÀ l’exclusion des sommes versées qui sont remboursées en cas d’indisponibilité du Vendeur dans les conditions prévues aux présentes conditions générales de ventes, toute somme versée d’avance sur le prix produit des intérêts au taux légal à l’expiration d’un délai de trois mois à compter du versement jusqu’à la livraison du produit ou, à défaut, à la restitution de la somme versée à la commande (C. consom., art. L. 214 et s. ; ancien C. consom., art. L. 131-1).\nLe site est doté d’un système de sécurisation des paiements en ligne permettant au consommateur de crypter la transmission de ses données bancaires par le Service STRIPE, certifié conforme au standard PCI/DSS par Visa et Mastercard.\nLe vendeur se réserve le droit, lorsque le prix convenu n’est pas payé à l’échéance, de ne pas exécuter la prestation.\n9.1. Commandes de produits\n9. 1.1. Définition\nLa livraison s’entend de la remise du produit à l’adresse indiquée par le client lors de sa commande.\n9. 1.2. Délai de réalisation\nLe vendeur s’engage à réaliser la livraison convenue dans les sept jours suivant la commande.\n9. 1.3. Lieu de livraison\nLes livraisons de produits sont réalisées au domicile du client, ou à l’adresse indiquée à cet effet lors de la commande, dans une limite d’un rayon de 15 kilomètres autour de l’Institut ou bien partout en France par voie postale.\n9. 1.4. Conformité des produits\nSi le produit n’est pas conforme à la commande ou s’il est détérioré ou défectueux, le consommateur doit en informer immédiatement le prestataire.\n9.1. 5. Défaut de livraison\nLe défaut total de livraison entraîne la résolution de plein droit du contrat de vente et le remboursement du prix payé.\n9.2. Commandes de “Chèques cadeau” et de “bons d’achats”\nLes chèques cadeaux et bons d’achats sont adressés dès validation de la commande par e-mail à l’adresse mail indiquée par le Client sous format PDF. Le Client doit s’assurer de disposer du logiciel nécessaire pour ouvrir ce type de fichier.\nLes chèques cadeau et bon d’achats sont utilisées uniquement au sein de l’Institut, situé 6 rue Condé, 24000 PERIGUEUX. Ils sont valables six mois à compter de la validation de la commande.\nLes chèques cadeau et bons d’achats doivent être imprimés par le Client ou peuvent être récupérés au sein de l’Institut Secrets de Fée situé 6 rue Condé, 24000 PERIGUEUX.\nLe Vendeur ne pourra pas être tenu responsable des erreurs commises sur l’adresse mail du destinataire renseignée par le Client.\nLes réclamations doivent être indiquées au Vendeur qui réalise la vente et adressées immédiatement par courriel à l’adresse suivante : institut@secrets-de-fée.fr\nLe défaut d’information immédiat entraînera l’impossibilité pour le client d’obtenir le remboursement du prix payé.\nDans tous les cas d’inexécution de ses obligations par le consommateur, le prix versé à la commande reste acquis au prestataire professionnel à titre d’indemnité.\nDans les conditions définies par la réglementation en vigueur, les Produits fournis par le Vendeur au Client bénéficient:\n1 – De la garantie pour défaut de conformité définie à l’article 1603 du Code civil ;\n2 – De la garantie contre les vices cachés définie aux articles 1641 et suivants du Code civil ;\n3 – De la garantie de conformité définie aux articles L. 211-4 et suivants du Code de la consommation.\nSecrets de Fée attire l’attention du Client sur le fait que:\n• le Client bénéficie d’un délai de 2 ans à compter de la délivrance du bien pour agir.\n• En cas de défaut de conformité du produit, il peut, conformément à l’article L211-9 du code de la consommation, choisir entre son remplacement par le même produit (ou un produit équivalent) ou sa réparation, sauf coût manifestement excessif de l’un ou l’autre de ses choix.\n• Le Client est dispensé de rapporter la preuve de l’existence du défaut de conformité du bien durant les 24 (vingt-quatre) mois suivant la délivrance du bien.\n• En cas de défauts cachés du produit, le Client peut décider de mettre en œuvre la garantie de l’article 1641 du code civil et dans cette hypothèse, il peut choisir entre la résolution de la vente ou une réduction du prix de vente conformément à l’article 1644 du code civil.\nConformément à l’article L. 211-15 du Code de la consommation, les stipulations de articles L. 211-4, L. 211-5 et L. 211-12 dudit Code, ainsi que celles de l’article 1641 et du premier alinéa de l’article 1648 du Code civil, sont intégralement reproduites ci-dessous:\n• Article L. 211-4 du Code de la consommation :\n• Article L. 211-5 du Code de la consommation :\n• Article L. 211-12 du Code de la consommation :\n• Premier alinéa de l’article 1648 du Code civil :\nLa résolution de la commande dans les cas prévus aux présentes conditions générales de prestation de service sera prononcée par simple lettre recommandée avec demande d’avis de réception ou par lettre électronique et sera acquise de plein droit sans formalité judiciaire.\nConformément à l’article L221-18 du Code de la consommation reproduit ci-après, le Client dispose d’un délai de 14 jours pour exercer son droit de rétractation d’un contrat conclu à distance.\nEn revanche, conformément aux dispositions de l’article L221-28 du même Code, le droit de rétractation ne peut être exercé par le Client pour les contrats suivants :\n• pour les chèques cadeau dont la prestation est pleinement exécutée avant la fin du délai de rétractation,\n• pour les ventes de produits qui ont été descellés par le consommateur après la livraison et qui ne peuvent être renvoyés pour des raisons d’hygiène ou de protection de la santé; La responsabilité du consommateur ne peut être engagée qu’en cas de dépréciation des biens résultant de manipulations autres que celles nécessaires pour établir la nature, les caractéristiques et le bon fonctionnement de ces biens, sous réserve que le professionnel ait informé le consommateur de son droit de rétractation, conformément au 2° de l’article L. 221-5.\n• pour les ventes de produits qui, après avoir été livrés et de par leur nature, sont mélangés de manière indissociable avec d’autres articles;\nLe Client qui souhaite exercer son droit de rétractation doit en informer le professionnel par l’envoi en courrier simple ou LRAR, avant l’expiration du délai prévu à l’article L221-18 (14 jours) du formulaire de rétractation joint aux présentes Conditions générales de Ventes, ou de toute autre déclaration claire et précise exprimant sa volonté de se rétracter.\nLa charge de la preuve de l’usage du droit de rétractation pèse sur le Client.\nDans ce cas, le Vendeur remboursera au client l’intégralité des sommes versées dans les quatorze jours.\nLorsque le Client a utilisé son droit de rétractation, il doit renvoyer ou restituer les biens au Vendeur dans les meilleurs délais, et au plus tard, dans les 14 jours de l’usage de ce droit. Dans ce cas, le Client supporte les coût de renvoi des biens.\nArticle L221-18 du Code de la Consommation:\nArticle 15 – Désactivation et suppression du Compte Client\nLe Client peut, à tout moment et sans motif, décider de désactiver son Compte Client sur le site. Les sommes versées par le Client ne seront remboursables sous réserve des conditions prévues par l’article 13.\nLes informations fournies par le Client ainsi que l’ensemble des données liées au Compte sont conservées et restent consultables par le Propriétaire du compte.\nLe Compte Client peut également être supprimé par son propriétaire sans aucun motif. Dans ce cas, les informations liées à ce Compte Client sont supprimées définitivement, hormis celles nécessaires au bon fonctionnement administratif, comptable et commercial de l’Entreprise de Mme Sophie GRENAILLE, agissant sous l’enseigne “Secrets de Fée” et à condition que cela respecte la loi sur le traitement de données personnelles.\nLe Site se réserve la faculté de supprimer tout compte dont l’utilisation présente un risque pour l’image de l’enseigne Secrets de Fée ou dont le Client ne respecterait pas les présentes conditions générales de ventes. Le cas échéant, la suppression entraîne la suppression des informations relatives à ce compte et n’entraînera aucun remboursement des prestations dues.\nLe Client dont le compte est supprimé peut demander des explications à l’entreprise de Mme Sophie GRENAILLE, sur les motifs ayant entrainé la suppression. Le Site s’engage à répondre dans un délai de 72 heures.\nLorsque le Site supprime un compte, le Client ne peut recréer un compte sans avoir demande l’autorisation préalable via le formulaire de contact prévu sur le Site.\nLes éléments reproduits sur le présent site www.secrets-de-fee.fr qui sont la propriété exclusive de l’éditeur, sont protégés par le droit d’auteur, le droit des marques et le droit des brevets.\nArticle 17- RGPD\nLe Client a le droit, sur présentation d’un justificatif d’identité, d’interroger le Vendeur (à l’adresse institut@secrets-de-fee.fr) sur les données les concernant et les caractéristiques du traitement et requérir une copie des données. Il peut également demander les rectifications, mises à jour, ou effacements des données inexactes, incomplètes, équivoques ou périmées, communiquer des directives sur le sort de ses données après son décès, s’opposer à leur traitement pour des motifs légitimes, ou requérir leur portabilité.\nEn cas de litige, vous devez vous adresser en priorité au service clientèle de l’entreprise au 05 53 13 25 85 (numéro non surtaxé à partir d’une ligne fixe en France métropolitaine), du mardi au samedi sauf jour férié ou chômé, de (9 heures à 18 heures) ou par courrier électronique (adresse électronique) ou postal à (adresse géographique du professionnel à laquelle le consommateur peut adresser une éventuelle réclamation).\nEn cas d’échec de la demande de réclamation auprès du service Clients ou en l’absence de réponse de ce service dans un délai de deux mois, le consommateur peut soumettre le différend relatif au bon de commande ou aux présentes conditions générales de vente l’opposant au prestataire professionnel Mme Sophie GRENAILLE à un médiateur qui tentera, en toute indépendance et impartialité, de rapprocher les parties en vue d’aboutir à une solution amiable.\nLe tribunal compétent sera celui du lieu du domicile du défendeur ou de l’exécution de la prestation de service.\nLe présent contrat et les conditions générales de prestation de service le régissant sont soumis à la loi française.\nÀ l’attention de l’Institut Secrets de Fée\nCommandé le ________ et reçu le________