Titre du cours Physiopathologie II\nSigle du cours SINF 6943 (Printemps-été 2021)\nExigences de qualification pour l'enseignement (EQE) À déterminer.\nMembre de l’Association des infirmières et infirmiers du Nouveau-Brunswick (AIINB); statut – Infirmière ou infirmier praticien ou membre de la Société médicale du Nouveau-Brunswick ; statut – Doctorat en médecine.\nDescription du cours à enseigner Connaissances théoriques du fonctionnement altéré des cellules, des organes et des systèmes de la personne au stade de développement : nouveau-né jusqu'au jeune adulte. L'apprentissage de l'étiologie, de la physiopathologie et des manifestations cliniques relié aux problèmes de santé de la personne par utilisation des études de cas.\nParticularités Les personnes intéressées à postuler sont priées de faire parvenir : un curriculum vitae, une lettre d'accompagnement et une copie des diplômes obtenus. Deux lettres de référence sont également exigées si ceci est la première demande.\nFermeture du concours 15 avril 2021\nEntrée en fonction 1 mai 2021\nNuméro de référence 1687


Le syndicat des travailleurs de Postes suivront Harper dans ses événements | HuffPost Québec\n12/08/2015 20:55 EDT | Actualisé 12/08/2016 01:12 EDT\nLe syndicat des travailleurs de Postes suivront Harper dans ses événements\nJordan Press CP-FR National\nEDMONTON — Le président du Syndicat des travailleurs et travailleuses des Postes ne souhaite pas encourager les Canadiens à voter pour l'un ou l'autre des partis fédéraux en vue des élections du 19 octobre — en autant qu'ils ne donnent pas leur appui au Parti conservateur de Stephen Harper.\nMike Palecek a indiqué que ses membres comptaient suivre M. Harper à travers le pays pour s'impliquer dans les campagnes locales et rappeler aux Canadiens les compressions imposées à Postes Canada, qui ont mené à l'annonce de la fin de la livraison du courrier à domicile, l'année dernière.\nLa Société de la Couronne, qui dit devoir s'adapter à la nouvelle ère numérique engendrant une baisse du volume du courrier, économisera environ 500 millions $ en cessant la livraison à domicile.\nM. Palecek a martelé que les coupes chez Postes Canada, qui pourraient entraîner une révision du plan de pensions des employés, étaient «complètement injustifiées» puisque la société «continue d'enregistrer des profits».\nLe Nouveau Parti démocratique (NPD) a promis d'annuler les compressions, alors que le Parti libéral du Canada (PLC) s'est engagé à imposer un moratoire en attendant de faire une étude approfondie sur l'avenir de la société.\nDes travailleurs des postes en colère ont accueilli M. Harper à Edmonton, mercredi, dans le cadre d'une tournée du pays. L'événement a lieu quatre ans après un conflit important entre Postes Canada et ses employés qui avait mené à des grèves, un lock-out et, ultimement, une loi spéciale pour les forcer à retourner au travail.\nBien que les deux côtés en soient finalement arrivés à un accord en 2012, leurs désaccords sont maintenant rendus devant les tribunaux. Le Syndicat des travailleurs demande à la cour de déclarer que la fin de la livraison du courrier à domicile est inconstitutionnelle et discriminatoire en vertu de la Charte des droits. Leur cause sera entendue plus tard cet automne.\nLes démêlés judiciaires et les négociations actuelles de la convention collective font de Postes Canada un enjeu électoral, selon M. Palecek. «À ce point-ci, nous demandons aux gens de voter pour la livraison du courrier à domicile (...) Je ne suis pas là pour dire à quelqu'un pour qui voter, mais je suis là pour vous dire que si Stephen Harper est réélu, vous n'aurez pas le même service public de postes que vous avez eu par le passé», a-t-il lancé.\nMercredi, à Edmonton, des dizaines de manifestants étaient rassemblés sur un trottoir près d'une manufacture d'équipement pétrolier où le chef conservateur est censé prononcer un discours en soirée.\nUn porte-parole du Parti conservateur, Kory Teneycke a minimisé l'importance de la manifestation, affirmant qu'elle représentait «la direction du syndicat et non les travailleurs».


In Memoriam Gérard Cholvy (1932-2017) – Études Héraultaises\nIn Memoriam Gérard Cholvy (1932-2017)\nLa disparition de Gérard Cholvy en ce mois de juin 2017, à l’âge de 84 ans, touche particulièrement notre revue, dont il fut un fidèle collaborateur dès ses premiers numéros. Avec lui s’estompe un peu plus la figure de l’universitaire enraciné dans son terroir et défricheur infatigable de son histoire. Quarante ans d’enseignement à l’Université Paul Valéry, et une activité débordante, en ont fait une figure majeure de la vie intellectuelle régionale, dans trois domaines conjoints privilégiés : l’histoire religieuse, l’histoire régionale et locale, l’animation de la recherche enfin. Au-delà de la personne même de Gérard Cholvy, chaleureuse et attentive, ce sont ces trois domaines, qu’il a particulièrement illustrés, sur lesquels portera notre hommage.\nDe l’histoire de l’Église à l’histoire des croyances\nGérard Cholvy est de cette génération d’historiens qui a accompagné le développement de l’histoire religieuse particulièrement marqué depuis les années 1970. La naissance de l’Association française d’histoire religieuse contemporaine en 1974, que les spécialistes donnent comme point de départ symbolique de cette nouvelle vitalité, coïncide assez exactement avec la soutenance de la thèse d’État sur le diocèse de Montpellier. C’est aussi le temps où l’histoire universitaire tente de larguer quelques amarres : celles d’une histoire institutionnelle de l’Église dominée par la monumentale construction collective de Fliche et Martin1 qui est aussi largement une histoire confessionnelle, chaque historien se cantonnant prudemment à son appartenance. L’élargissement progressif à l’histoire du Christianisme, puis à l’histoire religieuse, est corrélatif d’une attention nouvelle portée aux pratiques de la masse des croyants, au-delà de la focalisation sur la vie institutionnelle de l’Église.\nCette histoire des pratiques, initiée par Gabriel Le Bras dès avant-guerre, est surtout redevable au chanoine Fernand Boulard (1898-1977) dont la Carte religieuse de la France rurale (1947) marque les débuts d’une sociologie orientée vers les préoccupations pastorales. Gérard Cholvy s’inscrit immédiatement dans cette perspective, comme en font foi ses premiers articles, et surtout sa thèse de IIIe cycle sur la géographie religieuse de l’Hérault. Les maîtres-mots sont alors ‘histoire quantitative’, ‘objectivation des comportements religieux’, ‘analyse différentielle dans le temps et dans l’espace’.\nPlus que de statistiques, Cholvy parle modestement de dénombrements, en phase avec les grandes opérations quantitatives d’histoire sérielle lancées dans les années 50-60. Ces rassemblements systématiques de données chiffrées le rapprochent – au moins superficiellement – de l’école des Annales dont il lui arrive de se réclamer, et des méthodes d’enquêtes sociologiques, par le primat accordé aux comportements objectifs du « peuple chrétien ». En même temps, toute sa formation le prédispose à se réaliser dans les habitus du métier d’historien, tel que défini par l’Université depuis la fin du XIXe siècle : idéal d’exhaustivité dans l’exploitation méthodique des sources archivistiques, attention minutieuse portée aux singularités, défiance vis-à-vis des généralisations toujours trop hâtives… Cette conception d’une « histoire historisante » façonne des perspectives ; elle peut limiter l’originalité en laissant la logique des dépôts d’archives déterminer les sujets de thèse : Cholvy s’inscrit dans la vogue des histoires diocésaines, aux côtés de nombre de ses collègues ou en labourant des genres de longtemps éprouvés et remis à l’honneur plus récemment, tels que la biographie. Mais la maîtrise du métier rigoureux ouvre aussi à de nouveaux espaces et suscite des interrogations pertinentes. C’est ainsi qu’il faut savoir gré à Gérard Cholvy d’avoir porté son attention et initié des recherches collectives foisonnantes sur les mouvements de jeunesse au long du XXe siècle : le scoutisme dans ses diverses variantes confessionnelles ou idéologiques, les patronages avec leurs activités sportives, les mouvements d’Action catholique (JOC, JAC, JEC, etc.), sont autant de chapitres neufs dans l’historiographie française2.\nSurtout peut-être la quantification méticuleuse a-t-elle permis de scruter les variations des comportements et des mentalités dans le double axe spatial et temporel. La géographie religieuse de l’Hérault est à cet égard un modèle qui reste une référence toujours nécessaire, en fixant l’hétérogénéité des zones infrarégionales, en dessinant des lignes de fracture, en suggérant des causalités multiples. Cholvy se réclame alors de l’influence de la géographie humaine de Vidal de la Blache. Par ailleurs, la saisie des évolutions religieuses dans la longue durée – au moins trois siècles – permet-elle de remettre en question des idées trop vite acquises. Ainsi la controverse avec Michel Vovelle sur la « déchristianisation » de l’An II, et, plus largement, la remise en question du large courant des années 1960-70, tout à la fois théologique et sociologique, jugeant inéluctable le processus continu de « désenchantement du monde », au profit d’une hypothèse moins linéaire, faite de flux et de reflux de religiosité. Ainsi également les réserves manifestées à plusieurs reprises vis-à-vis d’ethnologues et de folkloristes soupçonnés, non sans raison, de faire peu cas de la chronologie et de situer leurs objets d’étude dans un temps indéterminé. Qu’il s’agisse de comportements objectifs ou de faits mentaux, le rappel à l’ordre historique est certainement de bonne discipline.\nCette prudence historienne, fondée sur des constats factuels documentés, incite aussi Gérard Cholvy à se méfier des concepts, qu’ils soient forgés par des historiens ou importés des disciplines voisines. Le soupçon qui pèse sur eux, de renvoyer trop vite au général, sinon à l’universel, n’est pourtant pas sans inconvénients majeurs. Il y a d’ailleurs quelque paradoxe à vouloir pratiquer une histoire religieuse avare d’idées, réduite à des faits objectivés. Faute de concepts, l’historien se voit amené à utiliser pour son propre compte les « mots de la tribu », ce que Durkheim appelait les « prénotions » du langage commun en usage dans les milieux confessionnels : « religion », « vocation », « ferveur », « croyant », « indifférence », « superstition », sont autant de termes utilisés à la fois, et dans les mêmes conditions, par la société religieuse et au premier chef son Église, pour se penser elle-même, et par les historiens qui visent à analyse cette Eglise dans sa réalité objective. Il devient alors difficile de savoir si ces termes désignent le problème ou la solution, la question ou la réponse. Derrière le constat démographique implacable de l’extrême abondance des « vocations » sacerdotales dans les hautes terres aveyronnaises ou lozériennes tout au long du XIXe siècle et de leur spectaculaire tarissement depuis la dernière guerre, comment ne pas interroger la notion même de vocation ?\nIl se pourrait que la prégnance du modèle professionnel d’historien résumé sous le qualificatif de méthodique, incline ses tenants à restreindre les frontières de la corporation, et à renvoyer vers les disciplines extérieures (sociologie au premier chef, mais aussi anthropologie, philosophie ou psychanalyse) tout « élargissement du questionnaire » 3 qui pourrait apparaître comme curiosités excédant les possibilités de la méthode historique canonique. Ce repli sur le métier d’historien est d’autant plus marqué, dès lors que l’histoire des religions aborde la période la plus immédiatement contemporaine. Il est alors tentant de s’abriter derrière le grand partage entre histoire du passé et sociologie du présent, et de laisser à cette dernière la charge d’analyser l’actualité. Pourtant cette prudente acceptation des cadres hérités, l’autolimitation imposée aux investigations se révèlent potentiellement contre-productives.\nCette conception d’une histoire religieuse restrictive se manifeste sur plusieurs plans. Ainsi, les manuels que Gérard Cholvy a publiés, seul ou en collaboration avec Yves-Marie Hilaire, sur l’histoire religieuse de la France, sont de fait des histoires de la France métropolitaine. De là l’absence de toute référence à l’islam avant la période la plus récente d’immigration massive en métropole, tenant pour nulle l’histoire de l’Algérie depuis 18304, et négligeant en conséquence les leçons possibles d’une coexistence religieuse de longue durée. Probablement pour les mêmes raisons de prudence disciplinaire, cette histoire religieuse fait bien peu de place à l’histoire comparée, malgré les ambitions initiales de scruter les différences perceptibles dans l’espace comme dans la durée. L’élargissement de l’histoire du christianisme à celle des religions se contente plutôt d’adjoindre aux évolutions du catholicisme des pages consacrées aux églises réformées ou au judaïsme, et tout dernièrement à l’islam. Le simple catalogue des organisations religieuses disponibles en France, même élargi aux sectes, ne permet guère d’accéder à l’analyse du jeu interconfessionnel dans une société pluraliste. Ainsi, le difficile équilibre obtenu par la loi de séparation de 1905 est fragilisé par l’intrusion de certaines formes d’islam dans ce jeu concurrentiel et ravive les tensions d’il y a un siècle5. Ne s’agit-il pas là d’un « objet d’histoire » essentiel à la compréhension de notre siècle ?\nEn dépit de ces réserves, on peut déceler dans la lecture de Gérard Cholvy une tension sous-jacente et continue entre d’une part les limitations propres à sa pratique héritée d’une tradition historienne, et d’autre part l’attirance pour un au-delà de ces limites, territoire fascinant mais inatteignable. Ce décalage n’est jamais aussi visible que dans le rapport ambigu aux « sciences sociales ». Dès sa thèse de géographie religieuse de l’Hérault, Cholvy revendique un travail sociologique appuyé sur une vaste enquête par questionnaires de pratique religieuse – c’est la référence à la méthodologie du chanoine Boulard -, mais l’exploitation de ce matériau empirique reste en-deçà de ce que l’on pourrait espérer, faute de l’appareil conceptuel qui permettrait de l’interpréter. C’est bien ce que pointe Emile Poulat dans sa recension parue en 1971, et par ailleurs fort élogieuse : « En bref, il me semble que la recherche, ici, plafonne comme si elle se heurtait à une sorte de mur sociologique qu’elle ne voit pas comment franchir, qu’elle ne paraît pas toujours soupçonner. » 6. Un autre exemple éclairant de la position de Gérard Cholvy se trouve dans un article paru, significativement, dans l’Année sociologique, la vieille revue fondée par Emile Durkheim, en 1988. Il s’agit de traiter de « la religiosité populaire dans la France méridionale », en posant des « jalons pour une sociologie historique ». Dans ce texte programmatique, le thème lancinant de la religiosité populaire, instaurant une « cohabitation tranquille » entre actes de foi chrétienne et croyances sous-jacentes des plus diverses, devrait conduire naturellement aux recherches anthropologiques sur ces croyances ; mais Gérard Cholvy nourrit son article des seules manifestations ultramontaines dans le Midi, ainsi que des degrés divers d’attachement au culte dans les populations migrantes particulièrement nombreuses sur le littoral méditerranéen dès le XIXe siècle. Ici comme ailleurs, ce sont les sources archivistiques (en particulier ecclésiastiques, mais tout aussi bien administratives ou privées) qui semblent commander le déroulement de l’enquête, et se révèlent inaptes à remplir le programme initial.\nLe point d’arrivée de la réflexion de Gérard Cholvy s’exprime dans l’entretien avec ses deux collègues historiens de l’Université Paul Valéry, Pierre-Yves Kirschleger et Michel Fourcade, tenu en 20157. Plus peut-être qu’un bilan de son œuvre, Cholvy y dessine l’horizon qu’il visait et dont il se rapproche parfois ici ou là.\nSon affirmation initiale que « le religieux » dépasse largement le monde des religions instituées et peut être compris comme une aspiration à l’absolu ou au sacré, s’inspire alors de l’œuvre de Mircea Eliade, forme d’anthropologie qui pourrait rapprocher Cholvy de l’œuvre d’Alphonse Dupront. Cette anthropologie tend les bras aux études folkloriques, et Cholvy affirme sa dette envers Arnold Van Gennep et son Manuel de Folklore français contemporain. La voie serait ainsi ouverte à une étude des croyances (et des pratiques qui les accompagnent) mêlant bribes de foi chrétienne ou monothéiste et commerce avec un au-delà de forces invisibles plus ou moins hétéroclites. L’anthropologie actuelle s’y attache, comme le montre la diversité de ses objets traités : la sorcellerie dans le bocage normand (Jeanne Favret-Saada), les apparitions (Elisabeth Claverie), les marabouts africains à Paris (Liliane Kuczynski), les vertus thérapeutiques des sources et fontaines (Brigitte Caulier), les cultes hagiographiques, des saints bretons aux stars médiatiques (Jean-Claude Schmitt), etc. Mais ces références n’apparaissent guère dans l’œuvre de Cholvy, et on ne peut s’empêcher de penser que les outils d’appréhension de ces phénomènes lui manquaient, plus que la reconnaissance de leur importance, dans sa quête d’une « religion populaire ».\nA la question des « défis historiographiques » à venir, Gérard Cholvy fait un rapprochement entre foi religieuse et conviction, en récusant la fixation du terme de « croyant » au seul fidèle d’une religion. Ainsi amorce-t-il l’idée que la foi comme attitude générale peut s’exercer dans diverses directions, ce qui rejoindrait les « transferts de sacralité » proposés par Alphonse Dupront. On pourrait parler d’attitudes religieuses dans des domaines « laïcs » et chez des « incroyants » : peut-on alors envisager d’élargir l’étude de la religion comme fait culturel en une sociologie des croyances ? Gérard Cholvy n’a pas franchi ce cap, qu’explorent des auteurs tels que Henri Desroches, ou plus récemment Danièle Hervieu-Léger. Peut-être a-t-il craint de voir une spécificité de la foi chrétienne se dissoudre dans l’océan des croyances qui s’imposent aux individus du fait de leurs appartenances sociales et culturelles.\nde la fin du XVIIIe à nos jours\nLe christianisme a besoin de passeurs,\n(s. d. G. Cholvy), Privat,\n(1984, 438 p.)\nAu-delà de sa spécialité que nous venons d’évoquer, Gérard Cholvy a joué un rôle considérable dans le renouvellement de l’histoire régionale, abordée de manière collective par la recherche universitaire. Son enseignement d’histoire contemporaine à l’Université Paul-Valéry durant 40 ans lui a permis de creuser inlassablement le sillon de l’histoire régionale et locale, en lançant des programmes coordonnés de recherche avec ses générations d’étudiants. Les contacts étroits noués tant chez ses collègues historiens qu’à la Faculté de droit lui ont permis alors de piloter des ouvrages de synthèse, au gré des opportunités éditoriales.\nLe point de départ de ces publications est, dans le milieu des années 60, la décision des éditions Edouard Privat, à Toulouse, de lancer une collection d’histoires des provinces et des villes de France. La conjoncture était favorable : à la même époque étaient publiées de nombreuses thèses inspirées par Ernest Labrousse, qui utilisaient un cadre régional ou urbain pour marier histoire économique, histoire politique et histoire sociale. En Languedoc, l’initiative de Privat comblait un vide particulièrement manifeste : le libraire toulousain avait, au temps de la IIIe République, réédité l’Histoire générale du Languedoc de Devic et Vaissète qui, même actualisée, faisait bien son âge (début du XVIIIe siècle), et depuis lors manquait une synthèse moderne faisant le point des connaissances accumulées tout au long du siècle. L’Histoire du Languedoc dirigée par le médiéviste Philippe Wolff parut en 1967, et parmi les contributeurs figuraient Hubert Gallet de Santerre, Emmanuel Leroy Ladurie et Louis Dermigny, en poste à Montpellier. La période contemporaine, confiée au géographe Roger Brunet, était réduite à la portion congrue.\nC’est ce qui incita Gérard Cholvy à proposer une nouvelle synthèse de l’histoire contemporaine de la région languedocienne, que Privat publia dans une autre collection. « De 1900 à nos jours », il était difficile de se glisser dans le moule provincial de la très longue durée : les nouvelles régions administratives imposaient un tout autre découpage, et Cholvy, pragmatiquement, laissa chacun de ses collaborateurs inventer son propre Languedoc, qui toutefois tirait davantage vers Montpellier que vers Toulouse. Le panorama du XXe siècle qui nous est proposé s’écarte quelque peu du modèle labroussien à trois étages économie – politique – idéologie et mentalités, pour deux volets : société et culture, qui brassent démographie et politique, économie viticole et vie culturelle.\nCes jeux de découpages régionaux se sont poursuivis ultérieurement chez d’autres éditeurs. En 1982, les éditions Horvath, de Roanne, accueillaient Le Languedoc et le Roussillon, qui balayait l’ancienne province à laquelle s’adjoignait le pays catalan, soit un total de 12 départements, de la Haute-Loire à l’Ariège, et du Gard à la Haute-Garonne. Le sous-titre, qui était aussi le titre de la collection, précisait : « Civilisations populaires régionales », ce qui laissait augurer d’une attention particulière à l’histoire vue d’en bas. Gérard Cholvy d’ailleurs précisait dans son introduction l’ambition de ce livre : « Connaître les grandes dates qui jalonnent l’évolution de l’humanité, de la France ou d’une région, c’est bien, c’est indispensable. A ce squelette, il faut toutefois donner chair. Quel meilleur moyen que de faire revivre les générations dans leur existence quotidienne ? D’al brès a la tounbo pour la vie personnelle. Mais aussi le rythme des saisons, la peine des hommes, les relations sociales évoquées dans leur permanence et non seulement par l’incident qui crée l’événement – le « fait historique » cher aux historiens positivistes -justiciable du rapport des consuls, de l’enquête officielle, des considérations du « Procureur général. »8. Programme quasi-ethnographique qui était pris en charge par un groupe d’archéologues et d’historiens, de Jean Guilaine à Geneviève Gavignaud. Et le dernier chapitre, que Gérard Cholvy consacrait à « l’époque contemporaine : mentalités et croyances » ne débordait guère du cadre de compétence de l’auteur, à base de relations entre vie politique et convictions religieuses. De ce fait il laissait en friche le champ des enquêtes ethnographiques qui commençaient à documenter les aspects de la vie populaire, tant rurale qu’urbaine, et que l’introduction d’un ethnologue dans l’équipe de rédaction aurait pu présenter. Quelques années plus tard, en 1993, l’exercice est renouvelé pour le seul département de l’Hérault, « De la préhistoire à nos jours », chez l’éditeur charentais Bordessoules, avec une équipe renouvelée de collaborateurs, dont les géographes Robert Ferras et Jean-Paul Volle.\nEntre temps, en 1984, Gérard Cholvy avait fait paraître, toujours chez Privat, son Histoire de Montpellier, qui connut un grand succès de librairie et plusieurs rééditions. La période contemporaine était abordée par une pléiade d’auteurs complémentaires qui permettait de traiter en profondeur l’évolution urbanistique de la ville. Gérard Cholvy pouvait, pour sa part, outre ses thématiques habituelles, s’appuyer sur les nombreux travaux d’étudiants qu’il avait pilotés pour présenter un tableau de la sociabilité et de la vie culturelle du Clapas. L’ensemble dressait un tableau solide de l’histoire de la capitale languedocienne, au point que la nouvelle Histoire sortie (toujours chez Privat) en 2015, sous une nouvelle direction, pouvait reprendre, presque à l’identique, des chapitres entiers signés Arlette Jouanna, Jean-Claude Gegot ou Michel Lacave.\n40 ans d’enseignement à l’Université Paul Valéry ont certes été une condition favorable de la place centrale occupée par Gérard Cholvy dans l’organisation et l’animation de la recherche en histoire. Mais ne suffisent pas à expliquer la passion qui l’a animé de rassembler, transmettre, diffuser, former au-delà du cercle restreint de ses collègues et de ses étudiants. Institutionnellement, il a pris très vite une part majeure dans la bonne marche du Centre d’histoire contemporaine du Languedoc méditerranéen et du Roussillon (CHCLMR) qu’avait créé Robert Laurent en 1972. Dès son origine, ce Centre s’était donné pour mission de recenser tous les travaux en cours ou publiés sur l’histoire de la période contemporaine, et d’organiser méthodiquement la recherche à fin de combler son retard par rapport aux autres périodes mieux pourvues. L’un des instruments de cette politique aura été l’organisation de colloques dont G. Cholvy fut la cheville ouvrière. Clôturant le premier d’entre eux, consacré à « Droite et Gauche », en juin 1973, G. Cholvy décelait, en ce temps de régionalisation, une véritable « faim d’histoire » qui provoquait les historiens professionnels, et de s’inquiéter : « Ne sommes-nous pas trop timides, parfois plus soucieux d’érudition et de recherches approfondies (…) que de communiquer nos connaissances ? Nous laissons ainsi le champ libre aux synthèses audacieuses autant que fragiles par lesquelles d’aucuns « expliquent » l’histoire régionale dans des publications de vulgarisation. (…) Si nous n’y prenons garde, notre histoire universitaire risque d’être marginalisée, ignorée du grand public, sinon même de nombre de nos étudiants. »\nCette inquiétude est assurément à l’origine de ces journées publiques de présentation de l’état de la recherche, devant des publics certes réduits, mais qui avaient le mérite de réunir universitaires, enseignants du secondaire et étudiants avancés. Outre un Bulletin, à la diffusion plus confidentielle et qui dura jusqu’au début des années 2000, le Centre d’histoire contemporaine publia ainsi plusieurs volumes : après Droite et Gauche en 1975, Économie et société de 1789 à nos jours (1978), La ville en pays languedocien et catalan (1982), ou encore Les pratiques politiques en province à l’époque de la Révolution française (1989). Les difficultés financières eurent probablement raison de cette entreprise, qui faisait en partie double emploi avec les rencontres annuelles de la Fédération historique du Languedoc méditerranéen et du Roussillon. Cette dernière, qui avait le grand mérite de faire se côtoyer chercheurs universitaires et sociétés savantes d’amateurs férus d’histoire locale, publiait également des Actes de ses congrès annuels, depuis 1937 jusqu’en 1997. Cholvy s’y investit fortement9, pour la partie d’histoire contemporaine qui le concernait, comme en témoigne son long rapport de 1977 sur « l’historiographie contemporaine du Languedoc-Roussillon : bilan et orientation de recherches », à l’occasion du 50e congrès tenu à Béziers, sur le thème de « la recherche historique et archéologique et les sociétés savantes »10.\nLa liaison, qu’il cherchait à renforcer entre les chercheurs et leur public, avait pour maillon ce milieu des amateurs férus d’histoire. La vulgarisation passait, pour lui, par l’initiation aux méthodes de recherche, de façon à transformer les simples lecteurs en apprentis capables de se lancer, eux aussi dans des investigations d’histoire locale bien menées. La responsabilité dont il se sentait investi envers ce public néophyte l’a conduit à s’occuper activement de l’Université du Tiers Temps de Montpellier, dont il fut président entre 1980 et 1992. Il y développa en particulier un atelier d’initiation à la recherche, le groupe d’études languedociennes, qui se continue aujourd’hui, avec beaucoup de dynamisme, sous le vocable de « Mémoire d’Oc », et qui donna lieu à près de 200 monographies depuis 1989.\nGérard Cholvy, qui était fier à juste titre, des quelques 300 mémoires de maîtrise qu’il avait dirigés tout au long de sa carrière, a illustré un certain état de la tradition universitaire aujourd’hui mise à mal par les bouleversements du monde de la recherche. Dans l’entretien évoqué plus haut, il regrettait de ne pas avoir de successeur dans l’étude de l’histoire régionale, et, faisant de nécessité vertu, invoquait l’épuisement du terrain tellement labouré et l’obligation de porter son attention vers des horizons plus lointains. Il n’est cependant pas interdit d’espérer que le renouvellement des questionnaires trouvera dans les archives locales de nouvelles réponses insoupçonnées, et que l’échelle régionale restera longtemps pertinente.\nHistoire de l’Église, depuis les origines jusqu’à nos jours, fondée par Augustin Fliche et Victor Martin ; dirigée par la suite par Eugène Jarry et Jean-Baptiste Duroselle, 25 tomes publiés entre 1934 et 1964, Bloud et Gay éditeurs.\nCes recherches étaient insérées dans un programme national du CNRS (GRECO 2) portant sur les organisations de jeunesse.\nSelon l’expression de Paul Veyne dans Comment on écrit l’histoire, selon qui il s’agit là de la principale utilité de la sociologie, servante d’une histoire discipline impériale.\nCf. les deux pages consacrées à l’islam dans le dernier chapitre de La religion en France de la fin du XVIIIe siècle à nos jours (1ère édition 1991).\nQue pensait G. Cholvy, s’il en a eu connaissance, lui qui avait des attaches fortes en Corse, de la déclaration de l’évêque d’Ajaccio ? en 2015 : « La république est laïque, mais la France ne l’est pas, la Corse ne l’est pas ! » (dans le bulletin national de la maintenance des confréries de pénitents, Labarum 2016, page 6).\nPoulat, Emile, compte rendu de la Géographie religieuse de l’Hérault contemporain, L’Année sociologique, Vol. 22 (1971), pp. 442-444.\nEntretien filmé par Frédéric Lunel à l’occasion des 40 ans de l’Association française d’histoire religieuse contemporaine (AFHRC) et disponible sur le site YouTube : https://www.youtube.com/watch?v=kPRTN9NbVY8 ainsi que sur le site de l’Institut du pluralisme religieux et de l’athéisme (IPRA) : http://ipra.eu/centre-ressources/fr/items/show/242 (consultés le 13-11-2017).\nCholvy, Gérard, « Introduction », p. 6, Le Languedoc et le Roussillon. Civilisations populaires régionales, Roanne, Ed. Horvath, 1982.\nIl fut président de la Fédération de 1982 à 1994.\nFHLMR, La recherche historique et archéologique en Languedoc-Roussillon et les sociétés savantes et culturelles (1927-1977). Montpellier, 1979, pp. 43-85.\nBibliographie indicative de Gérard CHOLVY\nNous nous sommes efforcés de présenter un panorama représentatif de l’activité scientifique de Gérard Cholvy. Ses livres sont répertoriés sous deux rubriques, histoire religieuse et histoire régionale, et regroupent tant ses productions personnelles que l’essentiel des ouvrages en collaboration ou dont il a assuré la direction. De la masse considérable des articles publiés dans de nombreuses revues ou dans des actes de colloques, nous avons choisi de ne retenir que ceux qui traitent, totalement ou partiellement, de l’Hérault et de la région languedocienne : encore la liste obtenue est-elle certainement loin de l’exhaustivité. [La rédaction].\nGéographie religieuse de l’Hérault contemporain, PUF, 1968, 516 p. (Préface de Gabriel Le Bras)\nReligion et société au XIXe siècle : le diocèse de Montpellier, Thèse pour le doctorat-ès-lettres, Univ. Paris I-Panthéon-Sorbonne (1972), Service des publications des thèses, Univ. Lille III, 1973, 2 volumes, 1667 p.\nNotre-Dame du Dimanche. Les apparitions à Saint-Bauzille de la Sylve (coll.), Beauchesne, 1973, 239 p.\nLe diocèse de Montpellier (s. d. G. Cholvy), Beauchesne, 1976, 336 p.\nL’Église de France et la Révolution. Histoire régionale 2, Le Midi, (s. d. G. Cholvy) Beauchesne, 1984, 156 p.\nMouvement de jeunesse. Chrétiens et juifs : sociabilité juvénile dans un cadre européen 1799-1968, (s. d. G. Cholvy) Cerf, 1985, 432 p.\nHistoire religieuse de la France contemporaine (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), t.1, 1800-1880, Privat, 1985, 352 p.\nHistoire religieuse de la France contemporaine (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), t.2, 1880-1930, Privat, 1986, 457 p.\nHistoire religieuse de la France contemporaine (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), t.3, 1930-1988, Privat, 1988, 569 p.\nLes tomes 2 et 3 refondus en 2000-2002 en 4 volumes :\nHistoire religieuse de la France, 1880-1914, (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), Privat, 2000, 207 p.\nHistoire religieuse de la France, géographie XIXe-XXe siècle, (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), Privat, 2000, 256 p.\nReligion et société en France, 1914-1945, (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), Privat, 2002, 211 p.\nLa France religieuse, reconstructions et crises 1945-1975, (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), Privat, 2002, 262 p.\nLe patronage, ghetto ou vivier ? (s. d. G. Cholvy), Nouvelle Cité, 1988, 369 p.\nJeunesse chrétienne au XXe siècle (s. d. G. Cholvy), Éditions ouvrières, 1991, 175 p.\nLa religion en France de la fin du XVIIIe siècle à nos jours, Hachette-Supérieur, Carré-Histoire, 1991, 219 p., 2e éd. 1998, 254 p.\nMatériaux pour l’histoire religieuse du peuple français, XIXe-XXe siècles, t III, (s. d. G. Cholvy), FNSP, EHESS, CNRS, 1992, 544 p.\nLe Scoutisme. Quel type d’hommes ? Quel type de femmes ? Quel type de chrétiens ? (s. d. G. Cholvy et M.-Th. Cheroutre.), Cerf, 1994, 515 p.\nL’Enseignement catholique en France aux XIXe et XXe siècles (s. d. G. Cholvy et N.-J. Chaline), Cerf, 1995, 595 p.\nAndré Soulas et les Sœurs Garde-Malades de Notre-Dame Auxiliatrice (1845-1995), CRHM, Université Paul-Valéry, 1995, 467 p.\nSport, culture et religion. Les patronages catholiques (1898-1998) (s. d. G. Cholvy et Y. Tranvouez), Brest, Université de Bretagne occidentale, 1999, 383 p.\nHistoire des organisations et mouvements chrétiens de jeunesse en France (XIXe-XXe siècle), Cerf, 1999, 419 p. (2e éd. 2011)\nLe Scoutisme : un mouvement d’éducation au XXe siècle. Dimensions Internationales, 1er Colloque international, septembre 2000, Publications Université Paul-Valéry, 2002, 462 p.\nChristianisme et société en France au XIXe siècle 1790-1914, Seuil, Points Histoire, 2001, 183 p. (réédition de Être chrétien en France au XIXe siècle, paru en 1997)\nFrédéric Ozanam (1813-1853), Fayard, 2003, 783 p.\nLe fait religieux contemporain en France. Les Trente dernières années (1974-2004) (s. d. G. Cholvy et Y.-M. Hilaire), Cerf, 2004.\nLe Cardinal de Cabrières 1830-1921. Un siècle d’histoire de la France, Cerf, 2007.\nUn maître d’énergie spirituelle. Frère Exupérien (Adrien Mas) 1829-1905, Salvator, 2008\nMarie-Benoît de Bourg d’Iré (1895-1990). Un fils de saint François « Juste des nations », Cerf, 2010.\nLe XIXe- Grand siècle des religieuses françaises, Artège Éditions, Perpignan, 2012.\nBicentenaire de la naissance de Frédéric Ozanam (1813-1853). Le christianisme a besoin de passeurs, Artège Éditions, 2012.\nLes religions et les cultures dans l’Occident européen au XIXe siècle (1800-1914). Paris, Karthala, 2014, 397 p.\nLes migrants et la religion dans la France contemporaine aux XIXe – XXIe siècles. Aix-la Chapelle, Éditions universitaires européennes, 2016, 52 p.\nMémoire et Révolution. L’abbé Pialat (1755-1820), itinéraire d’un prêtre réfractaire en Cévennes, Brignon, éditions de la Fenestrelle, 2016, 134 p.\nHistoire du Languedoc de 1900 à nos jours (s. d. G. Cholvy), Privat, 1979, 415 p.\nLe Languedoc et le Roussillon : civilisations populaires régionales (s. d. G. Cholvy), Horvath, (1982) 1991\nHistoire de Montpellier (s. d. G. Cholvy), Privat, (1984, 438 p.), 2001,\nHistoire du Vivarais (s. d. G. Cholvy), Privat, 1988, 320 p.\nL’Hérault de la Préhistoire à nos jours (s. d. G. Cholvy), Saint-Jean d’Angely, Ed. Bordessoules, 1993, 476 p.\nArticles d’histoire locale et régionale\n« Le recrutement des religieux dans le diocèse de Montpellier (1830-1956) », Revue d’histoire de l’Église de France, 1958, n°141, pp 57-73.\n« Le conflit entre l’Église et l’État et le recrutement sacerdotal dans le diocèse de Montpellier (1879-1914) », Annales du Midi, 1961, vol 73 n°53, pp 45-64\n« Les protestants de l’Hérault : essai d’évaluation numérique », Annales du Midi, 1965, vol 77 n°73.\n« Un saint populaire ? La lente renaissance du culte de Saint-Roch dans le diocèse de Montpellier dans la première moitié du XIXe siècle », Béziers et le Biterrois, XLIIIe Congrès de la FHLMR 1970, pp 359-367\n« A propos de ‘La vie quotidienne des paysans du Languedoc au XIXe siècle’ de D. Fabre et J. Lacroix », Études héraultaises, 1974 n° 3, pp 31-36.\n« Religion et politique en Languedoc méditerranéen et Roussillon à l’époque contemporaine », Droite et Gauche de 1789 à nos jours, Centre d’Histoire contemporaine du Languedoc méditerranéen et du Roussillon, 1975, pp 33-74\n« La question scolaire au XIXe siècle : le conflit pour le contrôle de l’école dans l’Hérault (1866-1890) », Annales du Midi, 1975, vol 87 n°124, pp 469-485\n« Mgr de Cabrières et l’Action Française », in Actes du colloque « Non Possumus. La crise religieuse de l’Action Française » IEP d’Aix en Provence 1976, Études maurassiennes, Aix, 1986 n° 5-1, pp 149-168.\n« Lendemains de la Libération : une analyse de la ‘déchristianisation’ dans le bassin minier de Graissessac », Mines et mineurs en Languedoc-Roussillon, 69e Congrès de la FHLMR 1976, Montpellier 1977, pp 319-332\n« Religion et Révolution : la ‘déchristianisation’ de l’An II », Études héraultaises, 1977 n°3, pp 31-38\n« Régionalisme et clergé catholique au XIXe siècle », Régions et régionalisme en France du XVIIIe siècle à nos jours (s. d. Ch. Gras et S. Livet), PUF, 1977, pp 187-201\n« Biterrois et Narbonnais. Mutations économiques et évolution des mentalités à l’époque contemporaine », Économie et société en Languedoc-Roussillon de 1789 à nos jours, Centre d’Histoire contemporaine du Languedoc méditerranéen et du Roussillon, 1978, pp 415-443\n« Les sources de l’histoire religieuse des diocèses du Midi aux XIXe et XXe siècles : les archives diocésaines », Annales du Midi, t.90, n°138-139, 1978, pp 457-472\n« Histoires contemporaines en pays d’oc », Annales ESC, 1978, n°4, pp 863-879\n« Historiographie contemporaine du Languedoc-Roussillon. Bilan et orientation de recherches », La recherche historique et archéologique en Languedoc-Roussillon et les sociétés savantes et culturelles (1927-1977), FHLMR, 1979, pp 43-85\n« Flux et reflux du catholicisme héraultais, XIXe-XXe siècles », Etudes héraultaises, 1979 n°1, pp 29-39.\n« Cette Bretagne du Midi (1789-1978) », Histoire du Rouergue (s. d. Henri Enjalbert), Privat, 1979, pp. 393-424.\n« La résistance à la législation sécularisant l’enseignement primaire en Languedoc, Rouergue et Roussillon », Etudes héraultaises, 1985 n°2, pp 17-26.\n« Clercs érudits et prêtres régionalistes », Revue d’histoire de l’Église de France, 1985, n°186, pp 5-12\n« La religiosité populaire dans la France méridionale. Jalons pour une sociologie historique », L’Année sociologique, vol. 38, 1988, pp. 169-192.\n« De la Faculté des Lettres à l’Université Paul Valéry 1839-1989 », L’Université de Montpellier 1289-1989, 61e Congrès de la FHLMR 1989, Montpellier, 1995, pp 227-242\n« Un ex-voto national ? L’église Saint-Roch à Montpellier », Espaces religieux et communautés méridionales, 64e Congrès FHLMR 1992, Montpellier, 1994, pp 265-277.\n« L’épiscopat du cardinal de Cabrières à Montpellier (1874-1921) », Études héraultaises, 2007-2008 n°37-39, pp 95-99.\n« Jean de Lattre ou le bon choix ? », Académie des Sciences et Lettres de Montpellier, 7-11-2011\n« La paroisse Sainte-Thérèse de Montpellier : son église et son histoire », Études héraultaises 2013 n°43, pp 135-141\n« Les Blancs du Midi », Bulletin de l’Académie des Sciences et Lettres de Montpellier, t.44, 2013, p. 13-20.\n« L’approche régionale du fait religieux. Retour sur un itinéraire de recherche », Annales du Midi, t.126 n° 285, 2014, p. 73-85\n« Déracinement et vie religieuse : Italiens, Espagnols et Tsiganes dans le Midi de la France (1830-1980) », Archives des Sciences sociales des religions, n° 170, 2015, p. 171-189.\n« Frédéric Fabrège (1842-1915). De Montpellier à Maguelone », Bulletin de l’Académie des Sciences et Lettres de Montpellier, t.146, 2015\n« La rencontre Pétain-Franco : Montpellier, 13 février 1941 », Études héraultaises, 2017, n°49.\nMentalités et croyances contemporaines. Mélanges offerts à Gérard Cholvy, (s. d. D. Avon et M. Fourcade), Montpellier, Publications de l’Université Paul-Valéry, 2004, 643 p. A signaler qu’une bibliographie systématique figure dans ce volume, arrêtée à l’année de parution (2004).


'PCB' in Toxique, soyons vigilant ! | Scoop.it You are the content you publish\n209.3K views | +5 today\n-\tSeptember 28, 2016 9:52 AM\nLa pollution de l’eau en Europe reste préoccupante\n-\tNovember 4, 2015 10:36 AM\nLe réchauffement climatique ne doit pas faire oublier d’autres urgences environnementales, en particulier la question de la pollution de l’eau en Europe. Selon les experts, la pollution de l’eau en Europe reste préoccupante. Un rapport de la Commission européenne en mars 2015 le dit de façon polie : « Il est probable que près de la moitié des eaux de surface de l’Union ne parviennent pas à un bon état écologique »(...)\n[Etude] Les composés organiques semi-volatils sont partout\n-\tJune 15, 2015 1:35 AM\nPour la première fois en France, une campagne de mesure de grande ampleur a été menée pour connaître l’état de la contamination des logements en COSV : composés organiques semi-volatils. Ce travail a été coordonné par le CSTB et l’EHESP. Les COSV regroupent un ensemble de substances chimiques, d’origines diverses, présentes à la fois dans l’air et dans les poussières déposées sur les sols des environnements intérieurs. Les jeunes enfants, qui portent fréquemment leurs mains à la bouche, y sont particulièrement exposés. A l’ingestion de poussières, s’ajoutent les expositions par contact cutané et par inhalation. Dans les environnements intérieurs, les COSV sont émis par les matériaux plastiques (phtalates), les ordinateurs et les textiles d’ameublement (retardateurs de flamme polybromés notamment), les détergents (muscs de synthèse) ou les traitements insecticides (pyréthrinoïdes).(...)\nContaminé et ruiné par Aprochim, il entame une grève de la faim.\n-\tSeptember 25, 2014 4:07 PM\nAprochim, c’est cette entreprise de recyclage des déchets qui est spécialisée dans le traitement de produits chimiques. Elle serait impliquée dans l’un des plus gros scandales sanitaires de la Mayenne.(...)\nLe Cher : une rivière polluée pour les poissons gras\nLa pêche des anguilles et de certains poissons est encore interdite dans le Cher du fait de la pollution. Les résultats sont bons dans la Loire et la Vienne. Dans la région, l'arrêté préfectoral interdisant la pêche des anguilles dans le Cher tient du serpent de mer. La préfecture vient de le reconduire pour 2014, et il risque de l'être encore pour quelques années, compte tenu des chiffres.(...)\nPollutions toxiques : les géants de la chimie exonérés de toute responsabilité ?\n-\tMarch 14, 2014 12:05 PM\n« Les industriels doivent répondre des intoxications causées par les PCB ! », réclame la Coordination contre les méfaits de Bayer, une association allemande qui lutte depuis 35 ans contre les abus de la multinationale chimique. De quoi s’agit-il ? Les PCB – polychlorobiphényles – sont des produits industriels utilisés à partir des années 1930 et jusque dans les années 1980 dans des transformateurs, des joints d’étanchéité, des peintures et des revêtements de sol. Il s’agit de composés organiques fortement chlorés, plus connus sous le nom de pyralènes. Les PCB sont des produits toxiques. Très peu solubles dans l’eau, ils s’accumulent dans les tissus graisseux tout au long de la chaîne alimentaire, avec des conséquences pour la santé de l’homme : cancers, problèmes de fertilité... Les PCB sont interdits en France depuis 30 ans. Mais des milliers de bâtiments sont toujours contaminés par ces produits. Une directive européenne retranscrite dans le droit français au début des années 2000 oblige à leur élimination.(...)\nQu’est ce qui se cache dans mon poisson ?\n-\tSeptember 16, 2013 4:53 PM\nComme expliqué dans notre précédent article, on nous dit souvent de consommer plus d’omégas 3 ou 6. Et la plupart du temps, on nous conseille de manger du poisson gras dans le but d’augmenter notre consommation d’omégas. Pourtant les poissons dits gras contiennent des substances parfois toxiques. Voici quelques informations à ce sujet.(...)\nLe cocktail est détonnant ! En France, les analyses montrent des traces de :Plomb, un des métaux lourds ;Cadmium, un des métaux lourds ;Mercure ;Dioxines ;Pesticides divers, dont DDT ;HAP (Hydrocarbures Aromatiques Polycycliques), ;PCB.\nSurveillance de la contamination par les dioxines et les PCB\n-\tAugust 21, 2013 9:13 AM\nDe nouvelles dispositions réglementaires relatives aux dioxines et aux Poly-chlorobiphényles (PCB) sont entrées en vigueur depuis le 1er janvier 2012. La DGCCRF a mis en place un plan de surveillance permettant de vérifier la conformité des huiles et des matières grasses végétales, des compléments alimentaires à base d’huile de poisson et des aliments pour nourrissons et enfants en bas âge.(...)\nL'agence de sécurité alimentaire (ANSES) préconise de ne pas dépasser deux portions de poissons par semaine. Dans un avis rendu public vendredi, l'Anses pointe les risques de contamination des poissons en dioxine, en mercure et en PCB (un isolant industriel). Cela fait un an que l'agence travaille sur le sujet. Elle ne conteste pas l'aspect bénéfique des Oméga 3 présents principalement dans les poissons gras (saumon, sardine, maquereau, hareng ou truite fumée) mais émet une quelques réserves. Une consommation trop régulière pourrait s'avérer néfaste pour la santé.(...)\nLes Robins des bois traquent les pollutions aux pyralènes\n-\tMay 6, 2013 9:05 AM\nUne association a recensé les sites pollués aux PCB, notamment en Gironde ...Le bassin Adour-Garonne n’est pas épargné par la pollution aux PCB, appelés aussi Pyralènes. Ces isolants électriques utilisés pendant 50 ans dans l’industrie, sont reconnus comme cancérigènes et perturbateurs endocriniens. Ils sont traqués depuis 25 ans par l’association Robin des Bois qui vient de publier son dernier atlas sur les PCB. « On pensait qu’il y avait relativement peu de sites pollués sur la Garonne et l’estuaire, par rapport à la Seine et au Rhône mais ce n’est pas le cas. Les PCB viennent en majorité des installations minières du Tarn et du Lot. Ils ont été transportés par les crues et les draguages », explique Jacky Bonnemains, porte-parole de Robin des Bois.(...)\nPollution aux PCB : toujours pas d’amélioration dans le Rhône\n-\tMay 2, 2013 12:25 PM\nL’association Robin des Bois vient de publier son atlas des eaux polluées aux PCB. Atlas des sites aquatiques pollués aux PCB - DR Robin des Bois - Avril 2013 Dans le département, la Saône reste en alerte orange. Il est interdit d’y pêcher les poissons de fond, appelés aussi poissons benthiques. Cela concerne notamment les brochets, les perches et les gardons. Le plan d’eau Jonage – Grand Large est lui aussi en alerte orange.(...)\nSites terrestres et aquatiques pollués par les PCB : les données 2013 publiées\n-\tApril 26, 2013 3:03 AM\nRobin des Bois a mis à jour sa cartographie des sites terrestres et aquatiques pollués par les PCB. On observe que la pollution terrestre est concentrée sur les bassins parisien, lillois, lyonnais et grenoblois. L'ONG a répertorié les sites de production des PCB et des appareils contenant des PCB ; les sites de stockage, de récupération, de maintenance, de vidange ou de retraitement de transformateurs et d'autres équipements électriques ou huiles contaminés aux PCB ; les sols, sous-sols, remblais ou eaux souterraines contaminés aux PCB par des activités industrielles éteintes ou existantes et des accidents de transport et les scènes de pillage de transformateurs électriques aux PCB. Cette 7ème édition révèle une évolution négative.(...)\nEn juillet 2011, 437 sites terrestres pollués étaient comptabilisés. En avril 2013, l'ONG en décompte 550.\nPollution aux PCB et au mercure, dans la Manche. Les dauphins de Normandie en danger\n-\tSeptember 2, 2016 12:26 PM\nUne étude révèle que les dauphins, qui évoluent dans la mer de la Manche, sont particulièrement exposés à une eau contaminée. Une exposition qui les rend sensibles aux maladies.(...)\nPCB: les cétacés européens en très mauvaise posture\n-\tJanuary 21, 2016 6:01 AM\nLes dauphins et les orques européens, notamment ceux de l’ouest de la Méditerranée et de la péninsule ibérique, sont les cétacés les plus imprégnés de PCB au monde, révèle une étude publiée jeudi 14 janvier dans la revue Scientific Reports. Une contamination qui explique en grande partie leur déclin actuel, voué à se poursuivre.(...)\nLes gammares dénoncent la pollution\n-\tOctober 6, 2015 6:00 AM\nLes crevettes d’eau douce sont des marqueurs biologiques présents dans toutes les rivières françaises et européennes. Une présence abondante et une sensibilité à la pollution qui ont incitées des chercheurs français à les utiliser afin de vérifier la qualité de nos cours d’eau.(...)\nAir, eau, pesticides... cinq experts réclament des mesures d'urgence contre les polluants les plus dangereux\nINTERVIEWS - Alors qu'un nouveau pic de pollution étouffe Paris, cinq experts décryptent pour le JDD ce qui menace notre santé. Ils réclament des mesures d'urgence contre les pesticides, la pollution de l'eau, le diesel ou encore les nanoparticules dans nos aliments.(...)\nSemences OGM, Round-up, hormone de croissance bovine, PCB, aspartame, agent orange... Le point commun entre tous les mots de cette liste toxique ? Monsanto... Voici une fiche pratique pour savoir ce qui se cache derrière cette firme américaine aux beaux discours.(...)\nEn plus des pesticides et antibiotiques, le saumon d’élevage norvégien est gorgé d’éthoxyquine, un neurotoxique ! Le gouvernement norvégien vient d’admettre que le saumon d’élevage norvégien pouvait se révéler dangereux pour la santé, en particulier pour les enfants, les adolescents et les femmes enceintes.(...)\n-\tDecember 16, 2013 5:26 PM\nLa star des poissons gras est depuis longtemps vantée pour ses bons oméga-3. Mais des analyses réalisées pour France Télévisions montrent que le saumon contient aussi un cocktail de contaminants. Il est un des rois des tables de fête : le saumon, fumé de préférence, trône en bonne place sur les nappes rouges et dorées de nos repas de réveillon. Mais les Français n'attendent pas Noël pour le consommer : avec plus de 33 000 tonnes achetées en 2012, selon les chiffres de FranceAgriMer (PDF), il est leur poisson frais préféré.(...)\n-\tSeptember 7, 2013 2:33 AM\nAssociées les unes aux autres, certaines substances toxiques présentes dans l’alimentation ont un impact sur la santé, et ce même si les quantités de chacune de ces substances prises séparément sont très inférieures aux seuils fixés par la législation.(...)\nsevlegendr's curator insight,\tSeptember 7, 2013 10:45 AM\nTout est poison. Rien n'est poison. Tout est dans la dose...et dans l'effet cocktail du poison!\n[PCB] Les anguilles pêchées dans la Seine-Maritime et l'Eure interdites\nDu fait de la présence trop élevée de polychlorobiphéniles (PCB) dans les cours d'eau, la Préfecture vient d'interdire la consommation, la détention, le transport et la commercialisation des anguilles pêchées en Seine-Maritime et dans l'Eure.Des analyses ont montré que la teneur en PCB présent dans la chair de certains poissons d'eau douce dépassait largement les seuils sanitaires.(...)\nsource : @Prestant\nLe cadastre de Kingersheim, en Alsace dans le Haut-Rhin, recense un ancien site d'enfouissement de déchets au lieu-dit du "Eselacker" en amont de la zone commerciale du Kaligone. Ce vaste secteur faisait office pendant 10 années, de 1959 à 1969, de dépotoir géant pour les déchets urbains des communes périphériques, sur la base d’une autorisation d’exploitation délivrée à la Ville de Mulhouse par Arrêté Préfectoral. En parallèle et jusque fin des années 1970, d'importantes déposes sauvages de déchets industriels et chimiques y ont été effectuées. Le ban communal présentait une trentaine de gravières et nombreuses sont celles ayant été intégralement remblayées par des déchets jusqu'à la surface du sol offrant ainsi de nouveaux terrains.(...)\nPollution chimique : les poissons contaminés en Garonne\n-\tMay 3, 2013 11:03 AM\nLes ministères de l'Environnement et de la Santé viennent de mettre en place des interdictions et restrictions concernant la pêche et la consommation des poissons d'eau douce. En cause : la pollution au PCB des lits de rivières contamine les poissons. Au vu de la prolifération de polychlorobiphényles (PCB) dans les cours d'eau, les préfectures ont dressé une carte de France des interdictions ou recommandations de pêche.(...)\n-\tApril 30, 2013 3:48 AM


Bateau de Berck – Chasse Marée\nAccueil / Bateaux des côtes de france / Manche / Bateau de Berck\nBerck est surtout connu pour ses hôpitaux et son immense plage de sable. L’été, celle-ci est envahie par les vacanciers qui sont loin d’imaginer qu’il y a un siècle, une centaine de bateaux de pêche à voile venaient s’échouer sur son sable. Dès ses origines, Berck a vécu de la pêche côtière, mais les activités ont évolué au fil des siècles.\nBateau de Berck © J. P. Guillou\nA la fin du XIXe siècle, le métier des petites et grosses cordes (lignes de fond de plusieurs kilomètres), pratiqué toute l’année, est prédominant. Mais la pêche du maquereau à la ligne, du bord du bateau et du bachou (annexe en remorque), est aussi pratiquée l’été. Quelques bateaux pêchent au chalut à bâton, mais ils restent minoritaires. La pêche au hareng aux filets dérivants mobilise, en revanche, l’ensemble de la flottille d’octobre à décembre et permet aux familles de pêcheurs de survivre. Le déclin de cette pêche est lié à la concurrence des grands ports comme Boulogne ou Fécamp, et, avant 1914, les armements ne sont pratiquement plus l’affaire que des seuls patrons et non plus celle d’armateurs-constructeurs comme ce fut le cas au XIXe siècle.\nC’est à Berck qu’ont été construits les plus gros bateaux d’échouage des côtes de France. Il n’en a pas toujours été ainsi, car, au XIXe siècle, les plus grands bateaux font seulement 8 mètres de long et jaugent 9 tonneaux. Ils sont spécialisés dans la pêche à la “drague” ou à la “dreige”, deux sortes de filets traînants.\nDe plus petites unités pratiquent la pêche aux ains (hameçons des cordes). Ces bateaux ne sont pas -pontés, ils sont gréés en bourcet-malet et l’usage des avirons est omniprésent. La recherche de fonds -poissonneux éloignés a contraint les armateurs à -augmenter le tonnage de ces embarcations non pontées qui ont mesuré jusqu’à 10,23 mètres de longueur pour une jauge de 16,85 tonneaux, en 1886.\nCependant, en 1861, cinq bateaux se perdent corps et biens et 32 marins -disparaissent dans une violente tempête. Les armateurs-constructeurs décident alors de ponter leurs navires. Ce sont ces nouveaux voiliers pontés qui, dans leur évolution jusqu’à la Première Guerre mondiale, aboutiront aux plus gros bateaux berckois, jaugeant jusqu’à 21,76 tonneaux pour 11,81 mètres de long et 5,05 mètres de large en 1887. Un autre type de voilier, plus petit, le demi-ponté, appelé aussi “demi-bateau”, a également existé. Il ressemble extérieurement aux bateaux pontés.\nL’échouage met à rude épreuve ces unités qui sont démolies après 5 à 7 ans de navigation. Les quatre chantiers locaux ne chôment donc pas : entre 1880 et 1890, ils construisent 12 à 24 bateaux par an. La dérive centrale apparaît vers 1870 dans la région. Elle améliore considérablement la remontée au vent et rend le bateau très évolutif.\nCes trois types de voiliers sont construits à clins, en orme du pays. La charpente intérieure est assez forte, à maille serrée, constituée d’une alternance de varangues découpées et de membrures ployées. Le maître-couple se situe environ au tiers avant de la quille ; le fond est très plat. Le rapport longueur/ largeur tourne autour de 2,4. L’arrière est doté d’un tableau très haut, assez incliné et descendant très bas. Une sorte de portique, appelé miche, est fixée à l’intérieur du tableau arrière ; il reçoit le grand mât qui est amené quand le bateau est en pêche dérivante ou en manœuvre à l’aviron. Ce grand mât (mâtrait), situé à l’extrême avant, peut s’abattre, guidé par deux fortes pièces de bois jumelles, les bracons.\nLa Sainte-Marie Joseph de Saint Valérie sur Somme, construit en 1902. © coll. Chasse-Marée\nDeux voiles au tiers équipent ces mâts : un bourcet (grand voile) aux nombreuses bandes de ris, dont l’écoute fait dormant sur l’overlope, et un malet à l’arrière qui se borde sur une queue-de-malet relevable. A l’avant, un bout-dehors très long, passant à bâbord de l’étrave, sert, par l’intermédiaire d’un rocambeau, à envoyer un foc.\nCes trois bateaux se différencient par leur aménagement intérieur. Le bateau non ponté, appelé aussi cordier, est entièrement creux, sans logement d’équipage. L’espace sous les tillacs avant et arrière abrite le matériel de bord. Le patron est à la barre, assis sur un coffre, d’où il domine les matelots assis sur les bancs. Leurs longs avirons traversent la muraille par des trous ronds. Les plus grands cordiers comptent jusqu’à huit paires d’avirons pour un équipage d’une vingtaine d’hommes, mousses compris. Le poêle à charbon est le seul confort du bord et sert à la cuisson de la caudière (poissons cuits à l’eau de mer). Les matelots s’abritent des intempéries dans de grandes pèlerines en laine, les capous.\nLes bateaux pontés ont un poste d’équipage très exigu à l’avant ; plusieurs cloisons séparent le matériel de pêche, celui du bord et le poisson (surtout le hareng). Ces grands bateaux peuvent être armés par plus de 20 hommes d’équipage pendant la harengaison. Enfin, le demi-ponté, de tonnage inférieur (considéré par la Douane comme non ponté), n’a qu’un poste d’équipage couvert à l’avant, l’arrière ressemblant à celui du cordier.\nAu début du XXe siècle, plus de 500 marins -arment les 86 bateaux de Berck. Les équipages changent souvent de bateau, patron compris, en fonction des pêches pratiquées. Chaussés de gigantesques bottes de cuir qui montent jusqu’en haut des cuisses, la tête coiffée du bonnet à quartier et le lainé (petit filet à provision) en bandoulière, les matelots berckois se reconnaissent de loin. Leurs femmes, les blancs bonnets, s’occupent de l’entretien du matériel de pêche, hacquent les cordes (amorçage avec des vers marins), viennent chercher le poisson à l’arrivée des bateaux, le transportent dans des paniers et aident aussi à renflouer les bateaux quand c’est nécessaire.


Combien coûtera l'électricité dans les années à venir ? MonKitSolaire\nIls le disent tous, le regrettent ou pas, mais c'est comme ça, les factures l'électricité vont continuer à augmenter au cours des prochaines années.\nCela se traduit par 50€ de plus à l’année sur les factures de consommation d’électricité des ménages.\nLes nouvelles sources d’énergie se doivent d’être durables et autonomes.\nQuand on sait que l’énergie solaire est une énergie gratuite qui ne nécessite aucun moyen d’extraction (fioul, pétrole…) ou de production (centrales nucléaires) dangereuses, on se rend vite compte que l’avenir réside dans l’autoconsommation énergétique plus que dans l’achat de ces énergies aux pouvoirs et puissances en place.\nLes mini-centrales solaires ou kits de panneaux solaires en autoconsommation sont aujourd’hui un moyen pour les ménages à petits budgets de produire et de consommer leur propre électricité grâce aux panneaux photovoltaïques.\nDécouvrez comment diminuer votre facture EDF avec "Mon Kit Solaire" et les kits de panneaux solaires.\nIl est possible de réduire le montant sa facture EDF tout en produisant de manière responsable son énergie verte.\n Les prix de l'électricité vont encore augmenter RT 2020 - Tout ce qu'il faut savoir ! 


Zététique, kesaco ? | Le blog de Mikaël Cabon\nLa quantité d’informations à laquelle nous sommes exposés chaque jour est dantesque. Une partie d’entre elles nous provient de sources lues rapidement, effleurées parfois. Ainsi en survolant l’information et la connaissance, en privilégiant le buzz et le superficiel à la complexité et à la profondeur, nous subissons par à coups une baisse de nos capacités de compréhension. Les conséquences pour les citoyens que nous sommes sont importantes. Elles rendent nécessaires la mise en place d’outils pour éviter de tomber dans cette facilité crasse qui profite de notre naïveté pour laisser place à des fausses informations ayant toute l’apparence de la vérité. Toute l’apparence ? Quoique. C’est l’intérêt de la zététique. On peut définir le mot par l’art du doute. Pour remettre en cause la pensée prémâchée, prendre le temps de comprendre, sélectionner ses propres sources, construire ainsi sa propre pensée sur des bases solides, quasi scientifiques.\nAu fil de l’exercice de mon métier d’enseignant, et reprenant les vieux réflexes du journaliste que j’étais, je me rends compte de l’importance de cet apport. En ce qui me concerne, il s’agira de le proposer aux jeunes générations mais je crois que tout le monde gagnerait à disposer de ces outils d’auto-défense intellectuelle pour ne plus croire l’incroyable. Car il ne se passe pas une journée sans qu’une personnalité politique reprenne une information d’un site parodique comme le Gorafi, qu’un étudiant ne s’inspire d’un site comme Nordpresse pour un exposé ou qu’une personnalité confonde l’imitation de Valls par Canteloup et Valls lui-même. Nous en sommes les premiers coupables et les premières victimes par la même occasion.\nPressés par le temps, désireux de voir se confirmer nos hypothèses ou nos certitudes, nous sombrons progressivement dans une idéologie où la pensée n’est que certitudes, à croire qu’un mensonge répété plusieurs fois devient progressivement une vérité (ce qui n’est pas loin d’être vrai. N’aime-t-on pas plus une musique plus on l’entend ?)\nIl s’agit donc d’être sceptique sans sombrer dans un cynisme d’époque. L’équilibre est délicat à trouver. L’idée même du zététicien est de douter de la zététique elle-même. « De l’art du doute… » voilà une promesse de beaux travaux à venir.\nEn attendant de revenir sur la mise en place de ce module, que plusieurs établissements mettent déjà en place sur la base du livre de Sophie Mazet « Manuel d’autodéfense intellectuelle » ou pas, je vous laisse avec cette vidéo découverte grâce à un collègue, tirée de la chaîne YouTube « Hygiène mentale ».


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Comment favoriser ton sentiment de productivité - CJERN\nUne routine à maintenir, c’est motivant, déculpabilisant et permet de sentir que tu es plus productif et productive. Quand je dis routine, je parle d’une routine saine. Se coucher à 2h du matin pour se lever le lendemain à midi, déjeuner-dîner avec du Kraft Diner et souper avec un fond de sac de chips accompagné d’un Coke n’est pas ce qui est considéré comme étant une routine saine. Je te suggère plutôt d’écouter ton corps, d’aller au lit le soir lorsque les premiers signes de sommeil se font sentir, plutôt que de repousser l’heure du coucher en « scrollant » ton fil d’actualité Facebook et Instagram.\nAurevoir, vêtements en «mou»\nAussi, j’ai personnellement pris l’habitude de ne pas rester en vêtements «mou», ou en pyjama toute la journée… Je déjeune et ensuite je m’habille comme si j’allais travailler physiquement, ou comme si j’allais assister à mes cours. Bien sûr, le traditionnel dimanche cocooning «en mou» est toujours apprécié et reconnu… Je crois justement qu’il est d’autant plus apprécié lorsqu’il demeure un rituel que l’on s’offre de temps en temps, et non à tous les jours!\nCela te permettra de te tenir occupé.ée, de faire certaines tâches que tu repoussais autrefois par manque de temps, ou simplement par procrastination. Par exemple : faire le ménage de ta garde-robe d’hiver, faire le ménage de printemps, établir un budget, mettre à jour ton CV, classer les 1001 documents qui sont éparpillés un peu partout chez toi. En cochant chacune des tâches que tu as accomplies, tu te sentiras beaucoup plus productif.ve et te sentiras moins coupable de passer ta soirée devant Netflix.\nSi au contraire, tu es plutôt le genre de personne qui est habituellement très productive et qui entreprend plusieurs projets et tâches, tu dois lâcher prise, comprendre que la situation actuelle n’est pas propice à un sentiment de productivité tel que ressenti d’ordinaire. Soyons doux et douces envers nous-mêmes!\nIl est certain qu’il est de notre responsabilité de se tenir au courant des actualités et de tout changement en lien avec la COVID-19. Simplement, il faut faire attention de ne pas tomber dans le piège de la désinformation et du stress que peuvent amener une surdose de publications et d’articles liés à la COVID-19. Ce qui est sain et nécessaire, c’est de se tenir au courant une fois par jour, soit en écoutant le point de presse de notre Premier ministre, ou en s’abonnant à la Presse, par exemple.\nCe qui est non nécessaire et malsain, c’est de consulter son téléphone ou son ordinateur plusieurs fois par jour et de lire une multitude de publications et d’articles sur le sujet. Cela ne fait que monter le niveau de stress et d’anxiété… De plus, certaines informations, publications ou articles ne sont certainement pas essentiels et ne proviennent pas de sources crédibles. Fais simplement attention à la désinformation.\nPour ma part, j’essaie de limiter mon temps d’écran, que ce soit sur mon cellulaire à zieuter Facebook et Instagram ou à regarder Netflix. Je considère que nous sommes branchés plus que jamais aux écrans et aux réseaux sociaux et que si nous ne fixons pas de limite, nous aurons l’impression de n’avoir fait que cela de nos journées. «Allô le sentiment de culpabilité et de sentiment de non productivité!».\nAlors soyons honnête envers nous-mêmes, établissons une distinction et une limite entre un temps d’écran «divertissant et sain» versus celui où nous sommes zombifiés devant notre écran à «scroller» machinalement notre fil d’actualité sans vraiment y porter attention.\nEntretenir ton environnement\nÉtant donné que tu vois les mêmes quatre murs depuis près de 50 jours, autant faire en sorte que ces murs soient une «cage dorée» plutôt qu’une prison sombre, froide et poussiéreuse. Pour ma part, je me sens beaucoup mieux dans mon environnement lorsqu’il est propre, ordonné et chaleureux. En plus d’être plus agréable à regarder au niveau esthétique, je suis presque certaine que ton moral s’en portera mieux!\nQuand la pile de vêtements par terre sera lavée, quand la vaisselle sera nettoyée et rangée, quand la poussière ne sera plus sur ton meuble de TV, quand tu pourras à nouveau voir la totalité de ta table de cuisine et quand ta pièce préférée sentira le «propre» : tu iras mieux. Loin de là l’idée de te transformer en accro du ménage! Simplement, je crois que d’entretenir et d’embellir ton environnement te fera sentir productif.ve et en prime, aura un effet bénéfique sur ton bien-être.\nPour terminer, j’aimerais clore sur une note douce et déculpabilisante. Tu dois te rappeler que le contexte dans lequel nous vivons n’est pas propice à une productivité maximale.\nComme le contexte est hors norme, tu peux dois te permettre des exceptions, te déculpabiliser face au sentiment d’être moins productif.ve qu’à l’habitude. Pardonne-toi lorsque tu as de moins bonnes journées, permets-toi de vivre les émotions qui peuvent parfois te submerger, prends des pauses au besoin (la sieste est plutôt in ces jours-ci!).\nBref, avoir un certain niveau de productivité te permet de te sentir utile et occupé.ée ainsi que favorise un sentiment de bien-être. N’oublie pas d’être indulgent.e envers toi, la douceur est de mise!\nTrévi, employeur du mois de novembre 2020\nPersévérante du mois d’octobre\nJessica Lachance, persévérante d’octobre 2020


La Désalpe Reichenbach, encore plus belle - Bikin' Valais\n4 Juin 2019 | Découverte, Sport | Compétition | 0\nCycliste professionnel et coureur de l’équipe française GroupamaFDJ, le Valaisan Sébastien Reichenbach vous invite à le rejoindre pour partager sa passion sur les routes et la ligne d’arrivée, au barrage d’Emosson. Cyclistes entraînés, amateurs ou spectateurs, chacun aura l’occasion de découvrir trois magnifiques itinéraires route, VTT et la Montée pour ELA (FinhautEmosson) dans la région de Martigny et Finhaut-Emosson.\nchronométrage depuis Martigny et petite Forclaz\nPrincipales nouveautés pour cette édition 2019: un chronométrage depuis Martigny et un parcours sur route qui empruntera la petite Forclaz (ancienne route) plutôt que la route principale. La pente sera un peu plus prononcée par endroits, mais cela permettra d’éviter la « compagnie » des autos, peu agréable sur cette route très fréquentée. Cela permettra aussi d’apprécier la difficulté du parcours des Championnats du Monde de Martigny qui devrait également passer par là sur le circuit final.\n« La Désalpe Reichenbach est un événement unique qui permet aux cyclos et vététistes chevronnés de profiter de parcours personnalisés et de revivre l’arrivée du Tour de France 2016 aux côtés de Sébastien Reichenbach« , rappellent les organisateurs . « De leur côté, les familles et supporters pourront encourager les cyclistes dans le cadre spectaculaire de la Vallée du Trient, en bénéficiant de tarifs très attractifs sur le VerticAlp et les trains du MontBlanc Express. Un juste équilibre entre performance et plaisir. »\nAnimations pour petite et grand au barrage d’Emosson. Photo Kevin Bigler – Pixhit\nLe site d’arrivée d’Emosson sera animé par des festivités populaires autour du barrage : dégustation de produits du terroir valaisan, vélos en libre service (ValaisRoule), bike tests (Ciclissimo Valais), vélos originaux (Gerry Oulevay), visite du barrage, concerts (Paul Mac Bonvin, EJMA,…) permettront à tout public de passer une journée conviviale.\nEn faveur de l’association ELA Suisse\nAvec ou sans vélo, participer à cette journée est également l’occasion de se sensibiliser à une cause caritative. La Désalpe Reichenbach souhaite ainsi donner de la visibilité à ELA Suisse, association contre les leucodystrophies, dont Sébastien est le parrain. ELA Suisse tiendra un stand d’information sur le site d’arrivée et le jeune Théo Mathys, atteint d’une adrénoleucodystrophie, prendra part à la Montée pour ELA en tandem avec Sébastien Reichenbach.\nSébastien Reichenbach en compagnie de Bertrand Mathys, vice-président d’ELA Suisse.\nInformations et inscription sur : www.ladesalpereichenbach.ch\nFaire découvrir la vallée du Trient\nOutre l’action en faveur de l’association ELA Suisse, la Désalpe Reichenbach est aussi un bon moyen pour la région de perpétuer l’héritage de l’arrivée du Tour de France à Emosson et de faire découvrir la Vallée du Trient. Les cyclosportifs et cyclotouristes y sont toujours plus nombreux, sur la route, en VTT, mais aussi en « gravel » explique Cédric Revaz, coordinateur local du comité d’organisation de la « Désalpe ». Ecoutez-le ci-dessous.\nPrécédentAlberto Contador de retour sur les routes valaisannes\nSuivantValaisroule, saison 11


Les embouteillages coûtent 5.9 milliards d'euros à la France chaque année\nAuteur Sujet: Les embouteillages coûtent 5.9 milliards d'euros à la France chaque année (Lu 2085 fois)\n« le: 22 décembre 2013 à 20:23:48 »\nSaviez-vous que les embouteillages coûtent de l'argent à l'Etat français et empêchent l'économie nationale de tourner ? INRIX, en association avec un institut de recherche anglais, vient de démontrer que les embouteillages coûtaient en moyenne 5,9 milliards d'euros par an à la France.\nLes embouteillages font perdre du temps aux usagers de la route, et c'est bien connu, le temps, c'est de l'argent. La société INRIX, en association avec l'institut anglais de recherche CEBR, viennent de dévoiler une étude sur le coût des embouteillages pour la France. Il serait de 5,9 milliards d'euros par an en moyenne dans l'hexagone, et cette somme est divisée en plusieurs catégories. La première raison de cet argent perdu est le temps passé au volant (3,5 milliards d'euros). Viennent ensuite les 1,8 milliard d'euros qui sont répercutés sur les prix à la consommation et enfin 568 millions d'euros de facture de carburant. Cela représente au total un coût de 677 euros par foyer français.\nOn l'aura compris, le temps passé dans les embouteillages empêchent les personnes de consommer ou de travailler, et coûte donc indirectement de l'argent à notre pays. En moyenne, les automobilistes passent 47 heures par an dans les bouchons et les plus malchanceux sont les Marseillais puisque la cité phocéenne affiche un taux de congestion énorme de 40 %, dont une grande partie sur les axes secondaires. Paris est en seconde position mais les données sont plus équilibrées entre les embouteillages des routes et ceux des autoroutes et voies rapides.\nCôté environnement, les embouteillages ont aussi impact puisque le communiqué précise qu'il faudrait « planter 189 millions d'arbre pour compenser les émissions de CO2 ».\nPage générée en 1.998 secondes avec 31 requêtes.


[Loisirs] - Windows 10 - LS2L | La vie d'une nana pas comme les autres\n[Loisirs] - Windows 10\nPar Mounette_34 dans Loisirs/YT le 29 Août 2015 à 18:06\nCette semaine j'ai eu quelques petits soucis à cause du blog mais je tenais à remercier les STAFF de me l'avoir réglé. Au moins maintenant, tout fonctionne normalement. Pas besoin de contourner le problème comme il est désormais : RÉSOLU.\nAujourd'hui, je vous propose une brève présentation du nouveau logiciel d'exploitation récemment sortie. Je veux bien évidemment parlé de : WINOWS 1O.\nLe 29 Juillet 2ol5 est sortie la nouvelle version de Microsoft : WINDOWS 10. Je n'ai pas attendu que l'on me le propose via mon PC, j'ai cherché un lien pour le télécharger directement. J'en ai vu sur des forums spécialisés et hop, j'ai cliqué sur le lien. L'installation m'a pris près de lh3o. Cela peut varier suivant les ordinateurs.\nVoici un extrait vidéo qui représente bien ce nouveau Windows :\nJe le trouve beaucoup plus fonctionnel et également plus vif. Il est nettement plus rapide que le Windows 8 que j'avais anciennement. Et pour l'instant, je n'ai trouvé aucuns problème. Il y a quelques nouveautés comme "EDGE" au lieu de Windows explorer. Grâce à ce nouveau moteur de recherche, on peut souligner, entourer... De la couleur que l'on désire.\nLa barre du MENU DÉMARRER est complètement changé. Il est beaucoup plus aéré, plus fonctionnel également. On peut aussi personnalisé le nom principal des applications, ajouté une photo sous la forme d'un avatar... Le principe est simple et clair. J'adhère. Et le pire c'est qu'en très peu de temps on sait s'en servir par cœur et sur le bout des doigts.\nCE QUI CHANGE DE WIN 8 :\nDès qu'on allume son ordinateur, on remarque le logo du système d'exploitation alors qu'avant, il n'y était pas sous l'ancienne version.\nLe PC s'allume plus rapidement.\nOn découvre son nom d'utilisateur ainsi que son mot de passe sous une forme et présentation différente qu'avant (une bulle pour y insérer un avatar + le logo win 10 sous un arrière plan bleu foncé et le logo du système d'exploitation). Bien plus ergonomique et plus classe, je trouve. Le changement est bien présent.\nAu lieu d'arriver directement sur le menu démarrer (win 8), on est de suite sur le bureau, le seul et l'unique.\nLe chargement des applications est très rapide. On peut les supprimer, les arranger, les mettre à notre façon... Tout comme win 8. Cependant, la présentation du menu démarrer n'est pas la même étant donnée que précédemment cela se trouvait en première page avant d'accéder au bureau.\nS'il on possède un micro, quoi que on peut tout aussi bien écrire et poser une question à Cortana. Mais qui est-ce ? Il s'agit là d'un robot qui peut répondre à toutes sortes de questions, par exemple : Est-ce que j'aurai besoin de mon parapluie demain ? Quel temps fait-il à Mende ? [...] Un carnet de note bien pratique pour faire le tri sur les questions principale à lui poser. On peut tout aussi bien y laisser un commentaire afin que le système s'améliore.\nLes notifications qui se trouvent en bas tout à fait à votre droite dans votre menu démarrer à côté de l'horloge. Ceci n'y était pas sous l'ancienne version.\nA quoi sa sert ? A nous tenir informé de ce qu'il s'est produit sur notre ordinateur mais également des choses à modifier. Exemple : Mettre à jour windows defender... J'adore l'utiliser. C'est bien pratique au quotidien.\nQuelques "impressions écrans" afin de vous montrer le rendu final de la bête ^^ :\nJe suis vraiment très satisfaite et je le recommande aux personnes qui ne le possède pas encore.\nEn plus, rien ne s’efface contrairement aux anciens systèmes d'exploitation quand vous l'installerez.\nVous pouvez laisser vos applications ainsi que vos logiciels.\nSoyez sans crainte, avec Windows 10 rien ne se perd, vous n'avez donc pas besoin,\nde faire de sauvegarde via un Disque Dur Externe (DDE).\nVoici le lien exclusif ou vous pouvez le télécharger et l'installer pour ceux et celles que ça intéresseraient :\n"Installer vous confortablement dans votre fauteuil, on s'occupe de tout !!!" lol\n« [Shooting] - A la découverte de la mer à Barcelone[Loisir] - Les 3 ans du blog !!! »


C BAT Rénovation - C BAT Rénovation, entreprise qualifiée, située à Paris spécialisée dans la rénovation immobilière, met au profit de sa clientèle ses talents et services de rénovation d'appartement et maison.\ncampagne - Agence de communication secteur BTP/habitat/environnement\nCARI - Entreprise nationale de bâtiment, travaux publics et de services. CARI se positionne fortement sur les affaires complexes : conception, construction, financement, exploitation, maintenance…\ncarrelage-inox - Bienvenue sur CARRELAGE-INOX.FR, le premier site internet spécialisé dans la vente de carrelage et mosaiques de verre et d'inox de qualité professionelles. CARRELAGE-INOX.FR vous proposera toujours des produits exceptionels, que ce soit pour les mosaiques d'inox ou de verre, à des prix très avantageux.\nChrono Clim - Chrono Clim est une société spécialisée dans l’installation de climatisation. Elle intervient dans tout le département des Alpes-Maritimes. Ses bureaux sont basés à Grasse, plus précisément à Châteauneuf et elle intervient pour la pose,l’entretien et le dépannage de clim dans toutes les villes alentour, notamment Antibes, Peymeinade, Valbonne, Cannes et Biot. Elle installe tout type de clim. Mono ou multi splits réversible, climatisation gainable ou clim console et son savoir-faire lui permet d’intervenir même sur les chantiers les plus complexes, qu’il s’agisse d’installation de clim chez les particuliers ou les professionnels. Elle travaille avec des marques telles que Toshiba, Daikin ou Mitsubishi reconnues pour la performance et robustesse de leurs climatiseurs. Avant toute élaboration de devis, Chrono Clim se déplacera chez vous sans frais pour réaliser une pré-visite technique qui permettra de définir la meilleure installation de clim d'un point de vue financier, fonctionnel et esthétique.


Attention: il y a une vente de beauté instantanée d'un jour chez Net-A-Porter aujourd'hui - Peau - 2020\nNet-a-Porter est l'un de nos sites de vente en ligne préférés, car il sélectionne certaines des marques de beauté les plus efficaces, haut de gamme et luxueuses du marché, et les regroupe sous un même toit virtuel. Cela nous facilite la vie en nous faisant gagner du temps (et des frais d'expédition). Le seul reproche que nous puissions avoir à propos de la vaste sélection de Net-a-Porter est que cela peut coûter cher. Nous savons ce que vous pensez. Bien sûr c'est cher. Après tout, nous parlons d'acheter des produits de marques emblématiques comme Marc Jacobs Beauty, Rodin, La Mer, Byredo, Diptyque et Dr. Barbara Sturm.\nEh bien, nous avons de bonnes nouvelles à cet égard. Aujourd'hui, le site organise une vente flash d'un jour. Tout ce que tu dois faire est utilisez le code BEAUTY15 au moment de payer pour obtenir 15% de réduction sur votre achat. N'oubliez pas: c'est pour 24 heures seulement, alors n'attendez pas pour acheter vos produits haut de gamme préférés. Si vous avez besoin d'inspiration, nous vous avons. Continuez à faire défiler la liste des 10 produits que nous allons magasiner afin de tirer pleinement parti des rares soldes Net-a-Porter d'aujourd'hui.\nLa Mer Creme de la Mer $ 325Boutique\nCommençons par un classique. Aujourd'hui, vous pouvez obtenir 15% de réduction sur la Crème de La Mer emblématique de La Mer. Ce produit très apprécié utilise du varech et d'autres éléments nutritifs et minéraux de la mer (qui constituent le bouillon miracle de la marque) pour traiter et hydrater la peau. Si vous n'avez jamais essayé les produits La Mer auparavant et que vous voulez savoir ce qui se passe avant de faire un investissement, nous sommes à votre disposition. Consultez notre examen des hydratants de La Mer, y compris celui-ci.\nCoussins démaquillants visage halo\nSi vous n'avez jamais entendu parler de Face Halo, nous pensons que vous devriez faire tout votre possible pour le connaître. La marque propose des tampons démaquillants en microfibre qui éliminent efficacement les types de maquillage les plus rebelles, y compris les fonds de teint très couvrants et les yeux durs. Si vous avez besoin de preuves, nous ne vous en voulons pas. Regardez cette vidéo, dans laquelle un éditeur démontre la puissance de Face Halo.\nByredo Sundazed Fragrance $ 260Shop\nLes parfums de Byredo sont appréciés de la rédaction de Byrdie. En fait, vous auriez bien du mal à trouver un éditeur Byrdie qui ne garde pas une bouteille ou deux sur son bureau. Celui-ci, appelé Sundazed, est le dernier-né de la gamme de parfums de la marque. Nous pensons que c'est le parfum d'été parfait, car c'est un parfum d'agrumes qui sent chaud - un peu comme la lumière du soleil.\nOmbre à paupières à paillettes légères dispersées Rapture de sablier $ 29Shop\nHourglass Cosmetics a récemment lancé une gamme de pigments à paillettes, appelée Scattered Light Glitter Eyeshadow, et ils sont incroyables. Les paillettes sont finement moulues et emballables. Nous appliquons cela directement sur nos paupières avec notre annulaire, ce qui leur donne un éclat diffus. En gros, cela nous donne une finition brillante sans aucun brillant.\nJoanna Varga Sérum Rescue à la Vitamine C $ 150Shop\nJoanna Vargas est une esthéticienne et spécialiste de la peau de célébrités qui travaille avec tant de célébrités qu'il est difficile de toutes les garder en mémoire. Son sérum de vitamine C, qui porte son nom, procure des effets éclaircissants et anti-âge grâce à sa formule riche en antioxydants. Il hydrate également la peau avec une texture légère et aqueuse qui ne laisse aucun résidu.\nRituel de Fille Intensificateur en surbrillance de l'alchimiste $ 32Shop\nCela fait un moment que nous parlons de notre amour pour Rituel de Fille et l'intensificateur Highlight Intensifier de la marque. C'est un surligneur irisé-presque holographique qui peut être porté seul ou superposé à un autre produit pour augmenter sa brillance et son intensité. Quelle que soit la façon dont vous le portez, il confère à la peau une finition magique et rosée.\nDr. Barbara Sturm Masque Clarifiant $ 145Shop\nLa gamme de soins de la Dre Barbara Sturm est chère, il n'y a donc pas de meilleur moment pour l'acheter que pendant cette vente Net-A-Porter. Bien que nous recommandons fondamentalement chacun des produits de la marque, ce masque clarifiant est un favori particulier. Il est formulé pour les peaux sujettes aux imperfections et utilise à ce titre du zinc, de l'argile de kaolin et un certain nombre d'extraits botaniques différents pour traiter et prévenir les éruptions futures, sans dessécher la peau ni l'irriter davantage. Nous sommes de grands fans ici.\nRouge à lèvres Radiant Liquid Rouge Clé de Peau dans 103 Nectar $ 50Shop\nJ'ai récemment eu l'occasion d'essayer le nouveau rouge à lèvres liquide de Cle de Peau. Il a une belle texture fouettée qui ne dessèche pas mes lèvres déjà sèches et ne les fait pas sentir serrées ou friables comme le font les autres. En fait, c’était l’un des coloris liquides les plus faciles et les plus confortables que j’ai jamais porté. Je suis accro, surtout quand il s'agit de cette nuance de rose corail, qui s'appelle Nectar.\nSlip Cravates Soie Soie $ 39Shop\nCes élastiques à cheveux en soie ne tirent pas, ne tirent pas et ne s'emmêlent pas, ce qui signifie qu'ils protègent mes cheveux de la casse inutile. J'aime le fait qu'ils ne laissent pas de marques dans mes cheveux après les avoir sortis d'un chignon ou d'une queue de cheval. J'aime aussi le fait qu'ils soient aussi mignons à mon poignet que lorsqu'ils sont attachés dans mes cheveux. Vous voyez donc pourquoi j'ai décidé de ne plus jamais revenir aux cravates traditionnelles.\nMis à part un nouvel ensemble de cravates en soie, je regarde le masque pour les yeux en soie brodé Cucumber Cooler de la marque (50 $), le moyen le plus chic de bloquer la lumière irritante, que vous essayiez de vous endormir à la maison ou en plein vol.\nLes bougies font partie de ma routine nocturne. Allumer une bougie parfumée me donne toujours le sentiment d'être calme et centré, surtout après une longue journée. Je vais faire mes emplettes des bougies emblématiques de la marque parisienne Diptyque. Peut-être que c'est fondamental d'aimer la marque de bougies la plus emblématique et son parfum de rose le plus emblématique, mais je m'en fiche; c'est mon préféré.\nEnsuite, vérifiez 23 produits que vous pouvez acheter sur Amazon pour moins de 50 $.\nCopyright 2020 \_ Conseils d'entretien, beauté, critiques de produits et tendances maquillage \_ Attention: il y a une vente de beauté instantanée d'un jour chez Net-a-Porter aujourd'hui