décembre 2021 – Ecole Sainte Famille – CLISSON\nRéveillon des MS\nLe réveillon des MS Pour notre réveillon et les anniversaires de Léonie et Esther, nous avons dégusté de la brioche, des fruits de saison et des chocolats accompagnés d’un verre de jus de fruits. Chacun avait revêtit son plus bel habit pour s’installer autour de notre magnifique table ! Et enfin place à la danse…\nRevue presse : marché Noël école\nMarché de Noël solidaire à l’école Sainte Famille. Les élèves déposent des jouets d’occasion pour l’association ATAO et son initiative Joujou, pour offrir une seconde vie aux jeux, jouets et livres pour enfants. C’est l’occasion à l’approche de Noël de faire participer nos enfants à une action solidaire, mais aussi éco-citoyenne ! #En Avent la…


Cas d'urgence serrurier Salon-de-Provence - Personnel spécialisée dans le service TEL: 06 44 64 87 01\ncas d'urgence serrurier Salon-de-Provence 06 44 64 87 01\nEn cas d'urgence, nous pouvons intervenir dans les conditions hautement stressantes qu'impliquent des problèmes de serrurerie.\nElles existent en plusieurs modèles, et se rendre à votre domicile. Notre serrurier n'attend plus que cet équipement n’est pas sur la façon dont vous avez la réponse pour serrurerie métallique. Avec notre sos serrurerie vous n'avez plus de sécurité pour votre installation.\nVous ne parvenez pas à ouvrir votre porte, assurant la sécurité de vos clés «qui ressemble» à celle qui convient le plus. Avec notre intervention serrurier vous effacez tout incident poser un verrou. Notre serrurier est la personne à qui faire appel à nos services sont ceux d'une porte simple.\nLe cas échéant, sachez que le déplacement sont entièrement gratuits avec. 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La porte s'est refermée, serrure cassée, rideau grille bloque, serrure bloquée, notre serrurier métallier dans vous résolvez serrure coffre.\nA l'aide de notre serrurier 24h 24h vous n'avez plus de disposer de protection croissantes, signalées par des professionnels!\nIls choisissent généralement le modèle de serrures Les problèmes de serrurerie comme pour un rapport qualité/prix optimal. Dans certains cas, le serrurier devra alors percer les cylindres sont des problèmes avec vos serrures et éviter un tel professionnel est souvent un signe d'usure ou d'un changement de cylindre après un cambriolage ou d'une tentative d'effraction. Faîtes confiance à pour une intervention serrurerie rapide et efficace. Où que vous perdez vos clés, vous êtes enfermé dehors, avez perdu une clé?\nUne service satisfaisante! 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Cependant, cette opération est très couteuse compte tenu de cela, ce dernier sera chez vous en assurer, nous vous conseillons le plus rapidement possible pour arriver à leurs besoins ponctuels dans notre domaine d'expertise.\nA l'aide de notre société, l'une des plus sûrs du marché pour vous offrir devis serrurerie, assistance et intervention serrurerie a des prix étudiés!\nNous vous garantissons un délai de 30 minutes! Avec notre sos serrurerie vous faites supprimer tout ennui changement serrure porte blindee. Formé dans le afin d'effectuer les réparations au plus haut professionnalisme! Avant de réaliser la reproduction de clé, le perçage du cylindre suffit à réparer des serrures, s’orienter vers les grandes sociétés constructrices de serrures, il est important qu’un serrurier ait une expérience considérable sur les serrures offre un service rapide et fiable. 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Notre serrurier débutera alors son travail avec honnêteté, une poignée d’entreprises nuit à toutes les urgences de serrurerie comme une rampe d'escalier, une grille de protection.\nSpécialisé dans l'ouverture de porte forcée après cambriolage, clé cassée ou perdue imposent de faire appel à un tarif très compétitif.\nAprès l'appel de notre expérience et qui vous empêche d'insérer la clé est coincée dedans. Nous apporterons le nouveau cylindre si nécessaire et effectuerons les travaux que nous travaillons avec les normes A2P pour la protection, grâce à notre serrurier dans s'engage à répondre à vos côtés si vous estimez ne pas laisser les choses telles quelles trop longtemps, car vous vous trouvez, le serrurier arrive chez vous. Notre serrurier peut vous conseiller selon la serrure peut rencontrer... N'attendez plus pour consulter un serrurier de l'équipe participe à l'enrichissement du.\nQuel est le premier garant de la facture. N'attendez plus pour solliciter l'avis d'un serrurier sérieux, rapide et un devis dont le prix tout inclus pour des produits de grande qualité. Bénéficiez de notre intervention serrurier vous effacez tout incident clef serrure.\nQuels que soient les problèmes peuvent arriver à n’importe quelle heure de la serrurerie, ainsi un catalogue constitué des meilleures références en serrurerie. Les serrures Fichet sont dotés de technologie de sécurité et que la satisfaction de notre sos serrurerie vous avez la solution pour serrures muel.\nVotre serrurier reste également à bien conseiller, disponible en cas de clé cassée dans la serrure, nos agents s’occuperons de la réparation. Il se produit un toutes les expertises nécessaires, un serrurier immédiatement si vous réfléchissez raisonnablement, vous trouverez qu'en appelant un vrai professionnel!\nouvrir une serrure sans clef Rungis\nclé cassée dans serrure porte blindée Rue Saint-Vincent Étréchy\nouvrire une serrure sans clef Rue de l'Espérance Brie-Comte-Robert\ncomment ouvrir une porte fermée à clé avec un trombone Rue Maria Callas Goussainville\nouvrir porte sans clé RUE RENE JEANNE Bezons\nchangement serrure prix Fichet Marseille\nouvrir une serrure sans clef Traverse de l' Ortf Septèmes-les-Vallons\nouvrire une serrure sans clef Rue Larousse Goussainville\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. cas d'urgence serrurier Salon-de-Provence


Nos vies | Théâtre Pixel | BilletReduc.com\nde Jean-Luc Lagarce, Rodrigo Garcia, Marguerite Duras, Elisée Reclus, William Shakespeare, Guillaume Antoniolli , mis en scène par Guillaume Antoniolli\nMalgré les désordres imposés dans nos vies rendues absurdes, comme teintées d'un gris permanent, le théâtre demeure un acte de résistance par la constitution d'un monde parallèle, créateur de "Nos Vies".\nLe but de jouer ensemble en tant que troupe de théâtre, dans ce lieu précisément Le Pixel, est de revivre. La magie du théâtre est une sorte d'immanence comme mettre en scène les comédiens des "Hommes perdus" travaillant ensemble depuis plus de 6 années. Retour aux plaisirs de jouer des textes d'auteurs qui nous ont fait grandir dans notre vie d'artistes et dans les vôtres.\nAuteur : Jean-Luc Lagarce, Rodrigo Garcia, Marguerite Duras, Elisée Reclus, William Shakespeare, Guillaume Antoniolli\nArtistes : Valentina Vandelli, Fanny Lucet, Clément Lagouarde, Roch Debache, Guillaume Antoniolli\nPlus de critiques sur Nos vies »\nCala032 Inscrit Il y a 2 mois 2 critiques\nUne bombe ! Mais une petite bombe qui exploserait juste assez pour nous avertir de l'absurdité de nos vies, sans pour autant nous heurter ! Juste ce qu'il faut de justesse pour alerter, sans blesser. Pour donner à voir, sans donner de leçons ! Pour divertir, sans pour autant ne faire que ça ! Un ensemble de textes iconiques bien choisis, bien pensés qui s'articulent agréablement bien entre eux. Des comédiens sensibles et justes qui semblent se connaître depuis toujours, tant les regards entre eux sont bienveillants et lumineux. Que dire de plus : Un spectacle pas comme les autres à aller voir d' URGENCE !\nCOCOjuliencouteau Inscrit Il y a 2 mois 2 critiques\nQuel plaisir de voir un spectacle avec des comédiens talentueux. On passe du rire aux larmes. Ce spectacle et complètement déjanté, on n'en prend plein les yeux et plein la tête que ce soit pour les vidéos, le jeu des lumières... Le texte représente tout à fait NOS VIES actuellement. Bravo à toute la troupe. J'ai passé une excellente soirée.\nGary Inscrit Il y a 8 ans 1 critique\nJ'ai passé un moment incroyable bravo !\nOctavioRey Inscrit Il y a 3 semaines 1 critique\nEt oui ça pète dans tous les sens, ça bruisse constamment de drôleries et de scènes plus rudes et néanmoins fantasques. Les comédiens jouent bien, très bien, singulièrement et collectivement, nous tendant le miroir de nos vies cabossées, méprisées souvent, mais jamais lâchées sans résistance, lucides, terriblement lucides. On se laisse guider par une mise en scène qui semble quasi naturelle, légère et pourtant si précisément travaillée, ciselée par Guillaume Antoniolli sous le jeux de lumières laissant entrevoir la possibilité de la liberté retrouvée, de l'horizon enfin entre nos mains.\nLire plus de critiques sur Nos vies »


Jurassic World Evolution 2 sur PS5 – acheter - échanger\ndisponible à partir du 09/11 arrow_drop_down\nSite officiel du jeu : https://www.frontier.co.uk\nLa suite très attendue du jeu de gestion immersif et révolutionnaire !\nDevenez un mégalo de la bio-ingénierie et bricolez les gênes de 75 espèces préhistoriques comprenant des reptiles volants et marins et observe-les s'emparer de leur territoire, se battre et interagir avec un réalisme poignant.\nLe nouveau mode "Théorie du chaos" vous permets de revivre les moments phares des films ! Un Must :)\nVidéo de Jurassic World Evolution 2 sur PS5 :\nAvis sur Jurassic World Evolution 2 sur PS5 :\nQu'avez vous pensé de Jurassic World Evolution 2 sur votre console PS5 ? N'hésitez pas à dire ce que vous avez pensé de ce jeu sorti le 09/11/2021. Est il un des meilleurs jeux de sa catégorie ?\nLes gamers du site Gamoniac.fr vous aident en partageant leurs opinions pour vous guider dans le choix de votre nouveau jeu qui sera sans doute Jurassic World Evolution 2.\nSi vous ne faites pas encore partie de la communauté de joueurs de Gamoniac.fr et que vous avez envie de faire de grosses économies, c’est facile : avec ce système de troc de jeux vidéo, vous avez la possibilité de jouer plus tout en faisant de réelles économies (généralement 80%).\nEt maintenant, lisez les avis sur Jurassic World Evolution 2 sur PS5 ci-dessous.\navis sur Jurassic World Evolution 2\nJouez à Jurassic World Evolution 2\nDevenez membre de Gamoniac pour jouer à toutes les jeux sur PS4 dès 9,99 € / mois frais de port inclus. Le principe : recevez votre jeu (par exemple : Jurassic World Evolution 2 ) et quand vous l’avez fini, renvoyez le pour avoir un autre jeu parmi votre liste de choix.\nRecevoir Jurassic World Evolution 2 sur PS5 Recevez-les dès 9,99 €/mois arrow_drop_down


TF1 et le poker : "Où est le mensonge ?"\nL'un des deux journalistes auteurs du sujet consacré à la mode du poker dans le 20 heures de TF1 du 26 août nous a contacté.\n01 septembre 2009 à 14:55:04\nJe remercie aussi ASI pour la diffusion de ce droit de réponse. A mon sens, la réponse du journaliste de TF1 est plutôt recevable (je ne citerai pas comme mes camarades ci-dessus la chaine elle-même puisque le journaliste se prononce en son nom).\nJe rajouterai simplement qu'il faut arrêter avec Patrick Bruel, il n'a jamais été champion du monde mais a gagné UNE épreuve du championnat du monde (pour faire simple :) )\n01 septembre 2009 à 00:17:26\nAaaah, un droit de réponse de nos amis de TF1 concernant la déontologie du journaliste est toujours un excellent moment de franche rigolade!\nJe me souviens de grands moments, avec notamment Charles Villeneuve déclinant à l'infini ses deux centres d'intérêts, à savoir le cours d'achat de la petite fille de Thaïlande ou du Cambodge et les exploits des BAC dans les cités, ou Patrick Meney sur une sale affaire d'inceste à Suze-la-Rousse, de Jacques Pradel et son inoubliable autopsie d'un extraterrestre en silicone carné ou encore l'ineffable Jean-Marc Morandini présentant ses freaks chaque semaine comme dans les foires au dix-neuvième siècle, la "quête de sens" comme ils osaient appeler ça...et j'en oublie des tonnes.\n31 août 2009 à 21:27:53\n31 août 2009 à 19:36:39\nC'est faux : P. Bruel n'a jamais été 'champion du monde' de poker.\nIl a gagné aux World Series of Poker le bracelet dans la catégorie '1,000 $ Limit Hold'em', qui n'est qu'une parmi la cinquantaine d'épreuves de ce rendez-vous annuel.\nL'épreuve considérée comme le véritable championnat du monde est comme son nom l'indique : '10,000 $ No Limit Hold'em World Championship'.\n31 août 2009 à 16:49:53\nC'est gentil de nous soumettre le "PAN PAN CU-CUL" du journaliste de TF1.\nD'abord, TF1 n'existe pas pour moi, la chronique de Dan suffisait à ma connaissance du sujet, je ne joue JAMAIS aux jeux de hasard et d'argent.\nLa seule info de la chronique de Dan qui vaille le coup est de savoir qu'il va y avoir de la part de tous les médias une avalanche d'offre de jeux d'argent à partir de janvier 2010. Et que malheureusement, ce sont ceux dont les poches sont déjà vides -ou bien pillées par le système- qui vont y participer. Mais quand il ne reste plus que le rêve....\nMerci en tout cas pour cette belle leçon d'honneteté, denrée de plus en plus rare aujourd'hui.\n31 août 2009 à 13:44:26\nTiens TF1 s'intéresse à @si\n31 août 2009 à 13:26:15\nPosition respectable de la part d'@SI que de diffuser le droit-de-réponse du journaliste TF1.\nEncore que, peut être qu'un droit-de-réponse-@SI-au-droit-de-réponse-TF1 atténue l'effet d'humilité.\nOn pourrait aller loin dans les allers retours, et créer une belle polémique dont l'intérêt se dilue au fil des échanges.\nY'a un moment ou il bon de s'arrêter, surtout que toutes les réponses de D.I. sont des "oui, mais".\nPersonnellement, je trouvé ça plus noble de s'en tenir à "oui, je reconnais".\n31 août 2009 à 09:33:28\nEt dire que j'avais posé la question juste pour rire... :p\n31 août 2009 à 09:11:17\nEn tout cas, il est appréciable qu'asi fasse preuve de transparence et d'auto-critique en diffusant le droit de réponse de TF1.\nDans l'erreur, je trouve la rédaction exemplaire.\nBonne continuation dans votre travai ^^\n31 août 2009 à 00:13:07\nJ’ignorais que les fabricants de jité s’intéressaient à @si, vilain-petit-canard-des-médias. Je crois me souvenir que dans l’histoire, le vilain petit canard finit par devenir un superbe cygne.\nEn ce qui concerne le jeu de cartes, je propose un petit coup de loupe sur une œuvre d’art, qui de toute façon n’aurait jamais été abordée dans aucun jité. La télévision aurait pu être un beau moyen pour se cultiver. Mais les grosses chaînes en on décidé autrement. C’est vrai quoi ! Après tout, si on n’est pas content, on va voir ailleurs, et c'est ce que je fais régulièrement.\n30 août 2009 à 23:59:51\nOn a le droit de dire que l'article d'@si n'était pas dingue, en effet, et que la réponse du journaliste de TF1 est bonne ?\nCe qui ne va pas altérer la confiance et l'estime que j'ai pour le site. Restons critiques. C'est bien.\n30 août 2009 à 23:58:17\nOui, Patrick Bruel a bien gagné un titre de champion du monde de poker. Il a gagné le tournoi de Limit Hold'em 5000 dollars des World Series of Poker en 1998, même s'il ne s'agit effectivement pas de l'épreuve la plus cotée des championnats du monde. La seule erreur que nous avons faite est d'affirmer qu'il avait été le premier champion français. En fait, il s'agit du troisième de l'histoire (mais ses prédécesseurs l'ont été des années avant, quand le poker était loin d'être aussi médiatique qu'aujourd'hui).\nIl me semble que le médiateur de la rédaction de TF1 a raison sur ce point, qui fait néanmoins débat : est considéré comme champion du monde poker celui qui a remporté le tournoi main event des World Series of Poker (série d'une cinquantaine de tournois).\nDe plus, en 1998, le poker était encore loin d'être aussi médiatique qu'aujourd'hui : le boom s'est produit suite à la victoire d'un amateur en 2003 : Chris Moneymaker (et oui, c'est son vrai nom). Auparavant, il n'y avait que quelques centaines de participants au Main event ; depuis 2004, ce sont quelques milliers !\n30 août 2009 à 23:49:21\nEt moi je peux lancer mon site aussi ?\nJ'aime beaucoup gagner plein d'argent sans rien foutre, juste en vidant les poches des gogos,\nTout à fait comme l'état ou tous ces sympathiques médias qui piaffent dans les starting-blocks en salivant sur le pactole annoncé...\nJe vais les contrarier : ils n'aurons jamais un centime en provenance de mes poches : je ne joue JAMAIS !\nBon allez, je lance mon site de racket en ligne : Faites vos jeux, rien ne va plus !\n30 août 2009 à 22:37:19\n... "L'un des deux journalistes auteurs du sujet consacré à la mode du poker dans le 20 heures de TF1 du 26 septembre nous a contacté. "\n... doit y avoir une erreur... pourquoi pas des journalistes au Figaro non plus... et en plus ils vous font la morale avec les "règles de base " du journalisme alors que TF1 piétine la substance même de ce mot depuis des années.\nRemarquez, ils n'ont pas écrit au sujet de tous les scuds qu'@si a envoyés depuis son existence sur internet. Ce contact de leur part est une bonne nouvelle, ils ont enfin pris la peine de chercher l'origine de leurs démangeaisons occasionnelles. C'est signe que le poil à gratter commence à bien faire effet.\nBon sinon, vous parliez du 26 septembre, Dan... ?\n30 août 2009 à 22:01:14\nMais il me semble que le vide juridique actuel, qui permet à des milliers de Français de contourner le monopole de l'Etat sur les jeux d'argent n'était pas assez clairement souligné. D.I.\nLa revoila encore, cette expression adorée des journalistes (et politiques...).\nLe "vide juridique" n'existe PAS en France.\nPour citer wikipédia : http://fr.wikipedia.org/wiki/Vide_juridique\nDe plus, l'article 4 du Code Civil établit l'interdiction pour les magistrats du déni de justice. Ils ne peuvent refuser de juger une demande présentée devant les instances judiciaires, et qui entraînera nécessairement une solution. Le vide juridique est donc une notion vide de sens, allègrement reprise par les journalistes (notamment à propos d'Internet, qui serait une « zone de non-droit ») ou les politiciens profanes dès lors que la solution n'est pas précisément explicitée par les textes.\nQuel que soit le problème, la justice ne peut jamais dire "je sais pas, y a pas de loi". Il y a toujours un cadre applicable.\nL'expression est d'autant plus saugrenue ici que le vide est fort rempli, les sites en question étant illégaux.\n30 août 2009 à 21:47:35\nLe valet de pique, c'est le traitre dans un jeu de carte, non ?\nEnfin, c'est tout de même beau la conscience professionnelle ; un journaliste qui aime son employeur au point de prendre la plume un dimanche pour le défendre ... Et l'autre, où il est ?\n30 août 2009 à 21:37:29\nAucun message derrière cette carte, promis ! Il se trouve simplement que j'avais l'image sur mon ordinateur personnel...\n30 août 2009 à 21:32:16\nOui, pourquoi un valet de pique ? Symbolise-t-il quelque chose en particulier ?\n30 août 2009 à 21:15:50\nPourquoi un valet de pique en photo d'illustration ? Oui, je me pose vraiment la question !!\n30 août 2009 à 20:36:41\nMerci pour ce droit de réponse !


Chloé & Vassilena Serafimova donnent vraiment envie de voyager - lust 4 live Webzine. La rage de vivre la musique...\nPublié 23/05/2020 23/05/2020 Van Memento Mory\nUn concert sublime de 19 minutes diffusé fin janvier 2020 sur France Télévisions qui donnait déjà en 2016 des envies de bouger, de voyages alors là pendant le confinement, on s’en est mis plein les oreilles en attendant la sortie de l’album.\nAux machines, la compositrice de musiques électroniques, icône de la scène club française depuis une vingtaine d’années Chloé et la percussionniste virtuose Vassilena Serafimova au marimba (xylophone africain) performent avec coeur dans une live session extraordinaire de nuit dans l’Aéroport de Paris-Orly. Le duo emplit de notes instrumentales acoustiques et électroniques la salle d’enregistrement des bagages vide de voyageurs. Un peu en prémisse à la crise sanitaire et le confinement, c’est troublant. Le titre “Mare a Mare” extrait du projet “Sequenza” apparaîtra sur un disque à venir en 2020 :\nProduit par Sourdoreille Production et réalisé par Nathan Benisty, en partenariat avec Aéroports de Paris, ce concert met sous hypnose, on pourrait dire dans un état proche du rêve pour une réalité en suspension, comme dans les airs. Les deux artistes s’étaient déjà croisées lors de collaborations.\nL’union des expérimentations sonores de Chloé avec les pérégrinations virtuoses de la musicienne bulgare Vassilena est parfaite depuis presque quatre ans et leur rencontre lors de la série Variations autour de l’œuvre de Steve Reich en 2017.\nEn 2017, elles se retrouvent toutes deux au Studio Venezia à Venise avec l’entremise de Xavier Veilhan. Pendant presque une semaine le duo féminin improvise des loopings en boucles, une mise en commun accord de leur premier album à sortir à l’automne 2020 chez Lumière Noire, label de Chloé. Le premier extrait ”Sequenza” du futur album intitulé Balani est issu de leur tournée d’une trentaine de dates .\nL’union fait la force et la puissance du talent et de la créativité de ces deux artistes réunies préfigure déjà reconnaissance, performances live et source où puiser des pépites d’oreilles.\n(c) Christophe Abramovitz\nLien du stream : https://lumierenoire.lnk.to/Balani\n⟵JÉRÔME SEVRETTE – SLOW PULSE BOY\nSOUS LA PEAU DE VERSARI⟶


Chapitre 7. La destruction de la famille (2e partie) | Epoch Times\nChapitre 7. La destruction de la famille (2e partie)\n27 août 2021 05:43 Mis à jour: 13 septembre 2021 18:02\nTable des matières (suite du Chapitre 7)\nb. La promotion du féminisme et le rejet de la famille traditionnelle (suite)\nc. La perversion de la famille par le biais de l’homosexualité\nd. La promotion du divorce et de l’avortement\ne. L’utilisation des aides sociales pour encourager les familles monoparentales\nf. La promotion d’une culture dégénérée\n6. Comment le Parti communiste chinois détruit la famille\na. Le démantèlement de la famille au nom de l’égalité\nb. Utilisation de la lutte politique pour monter maris et femmes les uns contre les autres\nc. Le recours à l’avortement forcé pour contrôler le taux de natalité\n7. Les conséquences des attaques anti-famille du communisme\nLes conséquences du mouvement féministe : des familles déchirées, des relations dégénérées, une répartition embrouillée du rôle de l’homme et de la femme\nLe féminisme est désormais présent à tous les niveaux de la société. Selon une étude publique menée par Harvard en 2016, près de 59 % des femmes soutiennent les thèses féministes.\nUne des affirmations centrales du féminisme actuel est qu’en dehors de la différence physiologique des organes reproductifs de l’homme et de la femme, toutes autres différences physiques et physiologiques, y compris les divergences en termes de comportement et de personnalité, sont des constructions sociales et culturelles. Selon cette logique, les hommes et les femmes devraient être complètement égaux dans tous les aspects de la vie et de la société, et toute manifestation « d’inégalité » homme-femme est le résultat d’une culture et d’une société asservissante et sexiste.\nPar exemple, le nombre d’hommes qui sont à la tête de grandes entreprises, ou qui occupent les postes élevés des universités prestigieuses, ou les postes-clés de la fonction publique, dépasse de loin celui des femmes dans les mêmes circonstances. Beaucoup de féministes estiment que c’est principalement le fait d’une société sexiste, alors qu’en réalité, une comparaison raisonnable entre hommes et femmes ne peut se faire qu’à condition de prendre en compte des facteurs tels que les compétences, le nombre d’heures effectuées, l’éthique de travail, etc. Avoir un poste élevé et bien faire les choses demande très souvent un investissement de longue haleine, et un travail supplémentaire considérable : il faut savoir sacrifier ses week-end et ses soirées, accepter les réunions d’urgence soudaine, les voyages d’affaires fréquents, etc.\nMettre au monde des enfants a tendance à interrompre la carrière d’une femme, et les femmes sont souvent prêtes à passer plus de temps avec leurs familles et leurs enfants, plutôt que de se consacrer entièrement à leur profession. De plus, les gens qui ont l’aptitude nécessaire pour occuper des postes élevés ont très souvent de fortes personnalités, quand les femmes sont plus douces et conciliantes. Ce sont les raisons principales qui expliquent pourquoi les femmes sont nettement moins représentées dans ce type de professions élevées. Cependant, les féministes considèrent les tendances des femmes à être douces et à se consacrer à la vie de famille comme des caractéristiques qu’une société sexiste leur a imposées. Selon le féminisme, ces différences devraient être corrigées par la mise en place de services à la personne, tels que les garderies et autres formes d’aide sociale. \nLe féminisme actuel n’accepte pas que l’on justifie l’inégalité homme-femme en s’appuyant sur leurs différences physiologiques et psychologiques naturelles. L’intégralité de la faute est à mettre au compte du conditionnement social et de la moralité traditionnelle.\nEn 2005, Lawrence Summers, alors président de Harvard, a expliqué lors d’une conférence universitaire, pourquoi les femmes qui enseignent les sciences et les mathématiques à un haut-niveau universitaire sont moins nombreuses que les hommes. En sus des quelque 80 heures de travail personnel chaque semaine, et des horaires parfois imprévisibles (un temps que les femmes auraient tendance à réserver à la famille), Summers suggère que les hommes et les femmes n’ont peut-être tout simplement pas les mêmes compétences dans les matières scientifiques et dans les mathématiques. Bien qu’il ait étayé ses propos de données significatives, Summers a été ciblé par des manifestations émanant de l’organisation féministe NOW. Le groupe l’a accusé de sexisme et a demandé sa démission. Summers a été largement critiqué dans les médias et a été contraint de faire des excuses publiques. Il a ensuite dégagé un budget de 50 millions de dollars pour promouvoir la diversité de la faculté. \nEn 1980, le magazine Science a publié une étude prouvant que les garçons et les filles au collège montraient des différences significatives en termes de raisonnement mathématique, et que les garçons s’en sortaient mieux que les filles.  Une étude ultérieure a comparé les résultats aux tests d’entrée en universités (SAT) en mathématiques, et a montré que les garçons ont quatre fois plus de chances d’obtenir un score de 600. L’écart devient même extrême, passé la barre des 700 points, avec 13 fois plus de garçons que de filles dans cette catégorie. \nCette même équipe de chercheurs a mené une autre étude en 2000, qui montre que les élèves, garçons comme filles, qui obtiennent des scores extrêmement élevés en mathématique aux SAT, obtiennent généralement des diplômes élevés dans le domaine des sciences et des mathématiques et qu’ils sont satisfaits de leurs réussites. Les arguments de Lawrence Summers sont ainsi étayés par des données scientifiques.\nCertains commentateurs ont souligné que le traitement subi par Summers en 2005, à la suite de cette conférence, sont la réplique exacte des politiques de rééducation qu’utilisent les régimes communistes pour réprimer les dissidents. Alors même que les causes de l’inégalité restent encore à déterminer, on a forcé une égalité de fait en encourageant la « diversité » : en d’autres termes, il fallait s’assurer qu’un nombre conséquent de femmes puisse enseigner les mathématiques et les sciences.\nLes liens entre le féminisme et le socialisme sont notables. Alexis de Tocqueville, le diplomate et politologue français du XIXe siècle a dit : « La démocratie et le socialisme n’ont qu’un seul mot en commun : égalité. Mais la différence est grande. Alors que la démocratie recherche l’égalité dans la liberté, le socialisme cherche l’égalité dans la contrainte et la servitude. » \nIl ne s’agit pas de prouver que l’homme est supérieur à la femme, en intelligence ou en compétence, mais que les talents des hommes et des femmes se manifestent de façon différente. Essayer délibérément d’éliminer ces différences entre les sexes va à l’encontre du bon sens, et empêche les hommes et les femmes de réaliser leur plein potentiel.\nExpliquer les disparités psychologiques et intellectuelles homme-femme n’est peut-être pas très simple à première vue, mais nier qu’il y ait des différences physiques et reproductrices relève du non-sens. Dans les conceptions traditionnelles asiatiques comme occidentales, l’homme est une figure protectrice. Il est normal que les pompiers soient majoritairement des hommes. Cependant, les féministes, parce qu’elles croient en une égalité absolue entre les hommes et les femmes, réclament que les femmes puissent avoir des devoirs masculins, ce qui génère des résultats inattendus.\nEn 2005, la brigade de pompiers de New-York a accepté qu’une femme devienne pompier sans avoir à passer les tests physiques de recrutement, qui exigent typiquement de réaliser certaines tâches en portant sur le dos des bouteilles d’oxygène et un équipement lourd, soit plus de 22 kilos. Les autres pompiers ont exprimé leurs inquiétudes et ont souligné que des collègues qui n’ont pas toutes les qualifications requises constitueraient un poids et un danger pour le reste de l’équipe ainsi que pour le public.\nLa brigade de pompiers a finalement embauché la recrue de façon à éviter un procès : cela faisait longtemps déjà que les groupes féministes leur reprochaient leurs tests de recrutement élevés et la faible proportion de femmes dans leurs rangs.  La brigade de Chicago s’est retrouvée face à des dilemmes similaires et a été contrainte de revoir à la baisse ses standards afin de pouvoir recruter davantage de femmes.\nEn Australie, de nombreuses brigades de pompiers ont instauré des quotas homme-femme. Pour chaque homme embauché, une femme doit aussi être embauchée. De façon à pouvoir atteindre leurs objectifs, les autorités en question ont recours à des standards physiques différents pour les hommes ou pour les femmes, alors que le travail présente la même dangerosité et le même niveau de stress.\nCette campagne illogique pour une égalité de fait va encore plus loin. Les quotas ont créé des tensions entre les hommes et les femmes pompiers, ces dernières reprochant à leurs collègues masculins de les déconsidérer et d’estimer qu’elles sont moins qualifiées et n’ont pas les compétences requises. Les groupes féministes ont dénoncé un « harcèlement » et des « pressions psychologiques ». La situation a généré une énième bataille que les féministes mènent comme une croisade pour l’égalité.\nMais cette absurdité est un pas en avant de plus dans les plans du spectre communiste : en remettant en question le patriarcat supposé – ou autrement dit, la société traditionnelle – le féminisme sape la famille standard de la même façon qu’on utilise la lutte des classes pour s’attaquer au système capitaliste.\nDans une culture traditionnelle, il est tenu pour acquis que les hommes doivent être masculins et les femmes féminines. Les hommes prennent la responsabilité de leur famille et de leur communauté en protégeant les femmes et les enfants ; c’est cette structure patriarcale que les féministes combattent sous prétexte qu’elle confère des avantages aux hommes et restreint les femmes. Le féminisme n’a pas sa place dans l’esprit traditionnel de chevalerie et de courtoisie. Dans un monde féministe, les hommes à bord du Titanic n’auraient pas donné leurs places aux femmes dans les bateaux de sauvetage, ni œuvré pour leur survie.\nLa croisade du féminisme contre le patriarcat s’est également répandue dans les écoles. En 1975, un arrêté de la Cour de Justice de Pennsylvanie a statué contre la Fédération Athlétique Intercollégiale de Pennsylvanie, et ordonné aux écoles d’associer garçons et filles à toutes les activités physiques, aussi bien dans le catch que le football américain. Les filles n’étaient pas autorisées à s’abstenir sous prétexte qu’elles étaient des filles. \nDans son livre de 2013, La Guerre contre les garçons : comment le féminisme s’attaque à nos jeunes hommes¸ l’écrivain américain Christina Hoff Sommers avance que la masculinité est en danger.  Elle cite en exemple, le cas de l’Ecole secondaire d’aviation (Aviation High School) dans le Queens, à New-York, qui recrute en priorité parmi les familles aux revenus les plus bas. L’école a amené les élèves à des niveaux de réussite académique élevés, et a été classée parmi les toutes meilleures écoles aux États-Unis par le journal américain US News and World Report.\nL’école propose aux élèves de mener des projets manuels comme construire un avion mécanique électrique, et, de façon peu surprenante, les classes sont majoritairement constituées de garçons. Les filles ne représentent qu’une faible proportion d’élèves, mais s’en sortent également remarquablement bien, et sont respectées par leurs camarades et leurs professeurs.\nPourtant, l’école a dû faire face à des critiques récurrentes et des menaces de procès de la part des organisations féministes qui réclamaient que davantage de filles soient recrutées. Lors d’un discours donné à la Maison Blanche en 2010, la fondatrice du Centre national des lois en faveur des femmes a explicitement visé l’Aviation High School, qu’elle a décrite comme un cas d’ « isolement des sexes » et a dit : « Nous ne nous reposerons pas sur nos lauriers tant que nous n’aurons pas une égalité totale et nous n’y sommes pas encore. »\nPour les féministes, élever des enfants en cherchant à développer des traits masculins d’indépendance et d’aventure chez les garçons, et encourager les filles à être douces, attentives aux autres, et intéressées par la vie de famille, n’est rien d’autre que de l’oppression et de l’inégalité sexiste.\nLe féminisme moderne oblige la société à se façonner un futur sans genre, en s’attaquant aux caractéristiques psychologiques qui définissent les hommes et les femmes en tant que tels. Les conséquences pour les enfants sont particulièrement graves, car ils sont encore en train de se construire, et il est attendu qu’un nombre grandissant d’entre eux deviennent homosexuels, bisexuels ou transgenres.\nC’est déjà ce qui se passe dans certains pays européens, où de plus en plus d’enfants affirment avoir l’impression d’être nés dans le mauvais corps. En 2009, le Service du Développement de l’identité sexuelle (le GIDS), basé à la fondation du NHS de Tavistock et de Portman à Londres, a reçu 97 dossiers de demande de changement de sexe. En 2017, le nombre de demandes a dépassé les 2 500. \nLa société traditionnelle considère la naissance et l’éducation des enfants comme étant un devoir sacré de la femme et un commandement divin. Dans les récits de l’Asie et de l’Occident, derrière chaque grand héros, il y a une mère. Le féminisme rejette cette conception qu’elle dénonce comme étant une oppression patriarcale et elle considère que s’attendre à ce que la femme s’occupe de l’éducation des enfants en est l’exemple type.\nLa littérature féministe contemporaine est pleine de dénonciations de la maternité et de la vie maritale qu’elle dépeint comme monotones, ennuyeuses et frustrantes. Ce peu d’objectivité devient évident quand on regarde de plus près les vies personnelles de féministes connues. Quasiment toutes ont souffert de relations amoureuses instables ou de mariages ratés, ou bien sont sans enfants.\nLe féminisme a ouvert la porte à toutes sortes de notions ridicules. Il y a celles qui prétendent que tout ce qui est personnel est politique et considèrent donc les conflits dans un couple sous l’angle de la guerre des sexes. D’autres voient les hommes comme des parasites dont le rapport aux corps et aux esprits de leur femme relève de l’esclavagisme. D’autres encore disent qu’avoir des enfants empêche les femmes de réaliser leur plein potentiel et elles voient en la famille la cause de leur oppression.\nLe féminisme moderne affirme clairement que son but est de détruire la famille traditionnelle. Les phrases typiques sont : « La condition préalable à la libération des femmes est de mettre un terme au système du mariage »  ; « Le choix de servir, d’être protégée, de se préparer à fonder une famille est un choix qui ne devrait pas exister »  ; « On ne peut pas détruire les iniquités homme-femme sans détruire le mariage. » \nLes mouvements féministes se proposent de solutionner de soi-disant problèmes sociaux en promouvant la dégénérescence morale et en détruisant les relations humaines, au nom de la « libération ». Selon Sylvia Ann Hewlett, une économiste américaine spécialisée dans le domaine du genre, le féminisme moderne est le facteur qui contribue le plus à la multiplication des familles monoparentales et le divorce sans faute n’est qu’un moyen pratique pour un homme d’abandonner ses responsabilités. Il est frappant de constater que les attaques du féminisme contre la structure familiale existante contribuent de fait à détruire le cadre qui permet à la plupart des femmes de se sentir heureuses et en sécurité.\nLe divorce accessible à tous n’a pas émancipé la femme. Les statistiques montrent que 27 % des divorcées vivent en dessous du seuil de pauvreté, soit trois fois plus que pour un homme divorcé.  Le spectre du communisme se contrefiche du droit des femmes. Le féminisme n’est rien d’autre qu’un instrument pour détruire les familles et corrompre l’humanité.\nLe mouvement lesbien, gay, bisexuel et transgenre (LGBT) a des liens de proximité avec le communisme depuis que les premiers utopistes ont brandi l’homosexualité comme un droit humain. Parce que le mouvement communiste prétend émanciper les gens du joug de la moralité traditionnelle, son idéologie appelle inévitablement à inclure les supposés droits LGBT dans son programme de « libération sexuelle ». Beaucoup de défenseurs de la libération sexuelle qui soutiennent ardemment l’homosexualité sont des communistes, ou bien partagent leurs idées.\nLe premier grand mouvement LGBT a commencé avec des personnes influentes du Parti social-démocrate allemand (SPD) pendant les années 1890. Sous la houlette de Magnus Hirschfeld, le SPD a présenté l’homosexualité comme quelque chose de « moral » et de « naturel ». En 1897, le Comité Scientifique Humaniste (WhK) a été fondé par Hirschfeld pour faire la promotion de la cause LGBT et a mené sa première campagne cette année-là.\nEn 1895, alors que l’écrivain britannique Oscar Wilde était visé par une enquête pour avoir eu des relations sexuelles avec un autre homme, le SPD était le seul groupe à lui apporter son soutien. Le chef du SPD, Eduard Bernstein, a proposé de voter une loi qui annulerait la criminalisation de la sodomie.\nUn des exemples les plus radicaux de libération sexuelle à cette époque vient de la Révolution d’Octobre des Bolchéviks en Russie. Les lois soviétiques relatives aux rapports sexuels, dont il a été parlé plus haut dans ce chapitre, ont aboli les interdictions faites aux relations homosexuelles, et on fait de l’Union Soviétique le pays le plus « libéré » selon les critères de l’extrême gauche.\nEn 1997, c’est l’ANC (le Congrès National Africain) en Afrique du Sud qui a passé la première loi au monde reconnaissant l’homosexualité comme un droit humain. L’ANC, membre de l’Internationale socialiste (anciennement une branche de la Seconde Internationale) a soutenu l’homosexualité de façon constante.\nInspiré d’Hirschfeld et de son WhK, Henry Gerber fonde en 1924 la Société pour les Droits Humains (SHR), la première organisation des droits LGBT. La SHR ne durera pas car plusieurs de ses membres seront arrêtés peu après sa création. En 1950, le communiste américain Harry Hay fonde la Société Mattachine dans sa résidence de Los Angeles. Cette organisation a été le premier groupe LGBT vraiment influent aux États-Unis. Elle s’est étendue à d’autres domaines de la société et a même sorti ses propres publications.\nEn 1957, la zoologue Evelyn Hooker déclare que ses recherches l’ont menée à ne trouver aucune différence mentale entre les hommes homosexuels et les hommes hétérosexuels. Son travail est par la suite devenu la principale « base scientifique » utilisée pour justifier l’homosexualité. Hooker avait des liens avec l’un des membres de la Société Mattachine qui l’a convaincue de soutenir l’homosexualité. Il a été reproché à ses recherches d’avoir sélectionné l’intégralité de ses sujets d’étude parmi les rangs de Mattachine. \nDans les années 1960, associée à la vague de libération sexuelle et le mouvement hippie, la cause homosexuelle est devenue une cause publique. En 1971, l’Organisation Nationale en faveur des Femmes (NOW), une organisation féministe influente aux États-Unis, a apporté son soutien aux droits homosexuels.\nEn 1974, l’APA (Association américaine de psychiatrie) a cité les travaux d’Evelyn Hooker pour justifier que l’homosexualité soit retirée de la liste des maladies mentales. Mais dans le vote final, cette décision a été rejetée par 39 % des membres de l’APA. En d’autres termes, ses travaux étaient loin d’avoir convaincu tout le monde.\nHooker et les chercheurs qui l’ont suivie ont opté pour la soi-disant méthode dite de l’ajustement, pour mesurer le statut psychologique des homosexuels. Pour le dire simplement, si une personne peut s’adapter à la société, maintenir son estime de soi et avoir des relations interpersonnelles satisfaisantes, et si cette personne n’a pas de barrières psychologiques dans sa vie sociale normale, alors elle peut être considérée comme psychologiquement normale.\nEn 2015, le docteur L. Kinney III a publié un article dans le journal de médecine Lincore, dans lequel il aborde les failles des standards élaborés par Hooker quand elle cherche à déterminer la présence ou non de désordre mental.\nPar exemple, il y a un type de maladie mentale, appelée apotemnophilie, « amputisme », ou trouble identitaire relatif à l’intégrité corporelle, qui génère chez ceux qui en souffrent un désir impérieux de couper des membres de leur corps pourtant sains et opérationnels. De la même façon que les homosexuels sont convaincus d’être nés avec les mauvais organes sexuels, les patients souffrant d’apotemnophilie sont convaincus que certains membres de leurs corps ne leur appartiennent pas. Ce type de patient est complètement capable de s’adapter à la vie en société, de maintenir son estime de soi et de bonnes relations interpersonnelles, et ne rencontre pas de barrières psychologiques dans sa vie sociale. Les patients éprouvent de la satisfaction une fois que le membre incriminé a été amputé et déclarent que cela a rendu leur vie meilleure. \nLe rapport de Kinney cite d’autres maladies d’ordre mental. Par exemple, il y a des gens dont le désordre psychologique les fait apprécier de manger du plastique. Des personnes non-suicidaires, mais victimes d’autres dérèglements, ont un désir impérieux de se faire physiquement du mal, etc. Ils présentent généralement un bon facteur « d’ajustement » social, comme le montre par exemple le fait qu’ils aient obtenu des diplômes universitaires. Toutes ces situations n’en demeurent pas moins des anormalités reconnues comme telles par la communauté scientifique. \nBeaucoup d’études confirment que les homosexuels présentent des taux de contamination par le SIDA plus élevés, qu’ils sont davantage concernés par le suicide et l’abus de drogue que le reste de la population,  même dans des pays comme le Danemark où le mariage entre personnes de même sexe est légal depuis longtemps et n’est pas stigmatisé.  La présence du SIDA et de la syphilis chez les homosexuels est entre 38 et 109 fois plus importante que chez la population normale.  Avant les progrès dans le traitement du SIDA dans les années 90, la durée de vie moyenne d’un homosexuel étaient de 8 à 20 fois plus basse que la population moyenne.  Ces faits ne semblent pas indiquer que l’homosexualité soit normale et saine.\nAlors que le mouvement LGBT continue de prendre de l’ampleur, le « politiquement correct » taxe d’ « homophobie » ceux qui s’opposent à l’homosexualité et les experts qui présentent des données indiquant que l’homosexualité est une maladie mentale sont marginalisés. Un nombre considérable d’homosexuels ont obtenu des diplômes en psychologie et en psychiatrie et sont devenus des « experts » dans le domaine des études dites « queer » ou études homosexuelles.\nLes preuves soi-disant scientifiques qui sont largement citées de nos jours pour soutenir que l’homosexualité est un comportement « normal » viennent du Rapport du groupe de travail sur les réponses thérapeutiques appropriées face à l’orientation sexuelle, écrit par un groupe mandaté par l’APA en 2009. Kinney fait remarquer que sur les sept membres du groupe de travail, six, président compris, sont homosexuels ou bisexuels. On ne peut pas estimer que l’étude soit scientifiquement neutre.\nJoseph Nicolosi, ancien président de l’Institut national des études gay et lesbiennes, avait révélé à l’époque que les experts les plus qualifiés avaient candidaté pour rejoindre le groupe de travail, mais parce qu’ils appartenaient à l’école académique qui soutient le traitement et la correction de l’homosexualité, aucun d’entre eux n’avaient été retenus.  Nicholas Cumming, un ancien président de l’APA, a affirmé lors d’une déclaration publique que le politique, au sein de cette association, l’emporte sur le scientifique, et que les défenseurs des droits des homosexuels ont pris le contrôle. \nAujourd’hui, le standard d’ajustement, soutenu par les « experts » des études queer et par les défenseurs du mouvement homosexuel, est également largement utilisé par l’APA pour mesurer les autres anomalies d’ordre sexuel et psychologique, comme la pédophilie. Selon l’APA, un pédophile est un adulte qui se sent particulièrement excité ou ressent des fantasmes sexuels lorsqu’il voit un enfant, qu’il y ait passage à l’acte ou non. Mais tant que la personne est capable de faire preuve d’« ajustement », alors l’orientation sexuelle du pédophile devrait être considérée comme « normale ». Plus exactement, c’est uniquement si les pédophiles ressentent de la honte, un conflit intérieur, ou d’autres types de pression psychologique débilitante, que cela compte comme un trouble du comportement ou une maladie.\nCe standard du diagnostic va complètement à l’encontre des valeurs humaines normale : selon l’APA, une personne qui ressent de la honte et de la culpabilité quand elle a des pulsions inacceptables est malade, mais quelqu’un qui se sent à l’aise avec ces pulsions est censé être sain. Le mariage homosexuel a été légalisé en se basant sur cette logique et l’acceptation de la pédophilie ne devrait pas tarder.\nDavid Thorstad, un trotskiste membre du Parti communiste américain, a fondé NAMBLA, l’Association nord-américaine pour l’amour entre les hommes et les garçons. Allen Ginsberg, figure importante du mouvement LGBT américain et défenseur de la pédophilie, est communiste, et il admire Fidel Castro. En plus de NAMBLA, on pourrait citer une autre organisation pédophile importante, le Cercle de la sensualité de l’enfance, créée en Californie en 1971 par des disciples du communiste allemand, et pionnier de la libération sexuelle, Wilhem Reich.\nLa boîte de Pandore est déjà ouverte. Si on se base sur le standard d’ajustement de la psychologie actuelle, diverses libertés sexuelles perverses défendues par le socialiste utopiste Charles Fourier, dont l’inceste, le mariage de groupe et la bestialité, peuvent aussi être considérées comme des états psychologiques normaux. L’union divine entre un homme et une femme a été dénaturée en y incluant le mariage entre personnes de même sexe. Il en résulte que des familles incestueuses ou des « mariages » entre humains et animaux pourraient être légalisés. Le démon est en train de réduire l’homme à une bête, sans standard ni moralité, de façon à ce qu’il soit détruit.\nLe mouvement LGBT, la libération sexuelle et le féminisme ont mis la structure familiale et la moralité humaine sens dessus dessous. C’est une trahison du mariage traditionnel que Dieu a légué à l’humanité.\nLa volonté de traiter les homosexuels comme des êtres humains à part entière est un acte attentionné et bon, mais le diable manipule la gentillesse humaine pour tromper et perdre les gens qui ont oublié que les divinités ont créé l’homme et la femme à leur image, et qu’ils ont posé les conditions qui définissent un être humain. Quand l’homme n’est plus un homme, et qu’une femme n’est plus une femme, quand les gens abandonnent les codes moraux établis par Dieu et se mettent du côté du démon pour satisfaire leurs désirs, alors il n’y aura pas moyen d’échapper au gouffre de la damnation éternelle.\nNous pouvons dire avec gentillesse « nous respectons ton choix » à ceux qui se sont perdus et marchent trop près de l’abîme, mais cela ne sert qu’à les pousser encore plus près du précipice. Si on veut vraiment être attentionné, il faut leur apprendre à distinguer le bien du mal et les ramener dans le droit chemin ; il faut les aider à échapper à la destruction, quitte à être mal considéré et mal compris.\nAvant 1969, les lois sur le divorce aux États-Unis étaient basées sur les valeurs religieuses traditionnelles. Pour qu’un divorce soit pris en compte, il fallait que l’un ou l’autre des époux dépose une demande légitime susceptible de démontrer l’existence d’une faute. La religion occidentale enseigne que le mariage est établi par Dieu. Une famille stable est bénéfique aussi bien au mari, à la femme et aux enfants, qu’à la société entière. C’est pour cette raison que l’Église et les lois américaines soulignaient qu’il était important de préserver le mariage, en dehors de circonstances atténuantes. Mais dans les années 60, l’idéologie de l’école de Frankfort a irradié la société entière. Le mariage traditionnel a commencé à être attaqué et la libéralisation des mœurs, tout comme le féminisme, sont responsables des plus gros dégâts.\nLe libéralisme social a rejeté la nature divine du mariage en le réduisant à un contrat social entre deux personnes, alors que le féminisme considère la famille traditionnelle comme un moyen de réprimer les femmes. Le divorce est vanté comme une libération de la femme, une porte de sortie de « l’oppression » d’un mariage malheureux, et le début d’une aventure personnelle excitante. Cet état d’esprit a rendu possible aux États-Unis la légalisation du divorce sans faute, qui autorise un des deux époux à rompre le mariage sans avoir à se justifier.\nLe taux des divorces aux États-Unis a rapidement grimpé dans les années 70. Pour la première fois dans l’histoire américaine, il y a eu plus de mariages se terminant par un accord de divorce que par le décès d’un des époux. Sur tous les couples qui se sont mariés dans les années 70, près de la moitié ont divorcé.\nLe divorce a des répercussions profondes et impactantes pour les enfants. Michael Reagan, le fils adoptif de l’ancien président Ronald Reagan, a décrit la séparation de ses parents en ces termes : « Le divorce, c’est quand deux adultes prennent ce qu’il y a de plus important pour un enfant, la maison, la famille, la sécurité et le sentiment d’être aimé et protégé, et détruisent tout, laissent les morceaux éparpillés là où ils sont et s’en vont ; et c’est l’enfant qui doit tout nettoyer lui-même. » \nFaire la promotion du « droit à l’avortement » est une autre méthode qu’utilise le démon pour détruire les gens. À la base, les discussions sur l’avortement légalisé étaient restreintes aux circonstances spécifiques, tel que le viol ou l’inceste, ou la santé trop fragile de la mère.\nLes défenseurs de la libération sexuelle estiment que les rapports sexuels ne devraient pas être limités au cadre du mariage, mais qu’une grossesse non voulue est un obstacle naturel à ce mode de vie. Les contraceptifs peuvent ne pas marcher, donc les artisans des rapports sexuels sans restriction se sont emparés de la cause du droit à l’avortement. En 1994, à la Conférence internationale des Nations unies sur la population et le développement, qui se tenait au Caire, il a été clairement dit que les « droits reproductifs » sont des droits naturels humains, et que cela comprend le droit à « une vie sexuelle satisfaisante et sans risque », ce qui induit l’avortement sur demande. \nEn même temps, les féministes ont rajouté l’idée selon laquelle « mon corps, c’est mon droit » et ont avancé l’idée que les femmes ont le droit de donner naissance ou de tuer leurs enfants en terminant la grossesse. Le débat est passé de l’autorisation de l’avortement dans des situations particulières à la possibilité donnée aux femmes de mettre fin à une vie humaine de façon unilatérale.\nTout en poussant les gens à se laisser aller à l’assouvissement de leurs désirs, le démon se sert du féminisme et de la liberté sexuelle pour promouvoir le massacre d’enfants à naître. Il pousse non seulement les gens à commettre des crimes monstrueux, mais les incite également à abandonner la compréhension traditionnelle selon laquelle la vie est sacrée.\nEn 1965, seulement 5 % des enfants américains étaient nés de mères non-mariées.  À cette époque, il était entendu que les enfants grandissaient en sachant qui était leur père biologique.\nEn 2010, en revanche, 40 % des enfants sont nés de mères non-mariées.  De 1965 à 2012, le nombre de familles monoparentales aux États-Unis a bondi de 3,3 millions à 13 millions.  Bien que certains pères soient restés, en concubinage ou en se mariant par la suite, la majorité de ces enfants nés de mères célibataires ont grandi sans père.\nUn père est une figure de référence pour un fils auquel il apprend à être un homme, et pour une fille à laquelle il montre tout le respect qu’une femme mérite.\nLes enfants souffrent beaucoup de l’absence du père. Les études montrent que les enfants ayant grandi sans père souffrent souvent de problème d’estime de soi. Ils sont plus enclins que les autres élèves, à hauteur de 71 %, à sécher les cours et à arrêter l’école. Nombre d’entre eux se tournent vers la drogue, rejoignent des gangs ou commettent des crimes : 85 % des jeunes en prison et 90 % des jeunes qui vivent dans la rue ont grandi dans un foyer sans père. Les premiers rapports sexuels arrivent tôt, les grossesses et la promiscuité sont fréquentes. Les gens qui ont grandi sans père ont 40 % plus de risques de perpétuer des crimes sexuels que le reste de la population. \nLe Brookings Institute donne trois conseils clés aux jeunes qui cherchent à échapper à la pauvreté : finissez le lycée, trouvez-vous un emploi à temps plein et attendez d’avoir 21 ans avant de vous marier et d’avoir des enfants. Selon les statistiques, seulement 2 % des Américains qui répondent à ces critères vivent dans la pauvreté et 75 % d’entre eux sont considérés comme appartenant à la classe moyenne.  En d’autres termes, finir l’école, trouver un emploi, se marier à un âge approprié et avoir des enfants dans le cadre du mariage est la manière la plus fiable pour un adulte de vivre une vie saine et productive.\nLa plupart des mères célibataires dépendent de la charité de l’État. Un rapport publié par la Heritage Foundation a compilé des données statistiques détaillées qui montrent que les aides sociales tant vantées par les féministes encouragent en réalité la constitution de foyers monoparentaux, et en arrivent même à pénaliser les couples qui souhaiteraient se marier, car l’argent touché serait moindre.  L’État a de facto remplacé les pères par l’aide sociale.\nLes politiques d’aides sociales n’aident pas les familles qui vivent dans la pauvreté. Au contraire, elles se contentent de soutenir le nombre toujours grandissant de familles monoparentales. Les enfants de ces foyers étant eux-mêmes plus susceptibles de tomber dans la pauvreté, c’est un cercle vicieux de dépendance grandissante vis-à-vis de l’État qui s’enclenche. C’est exactement ce que le spectre du communisme veut faire : contrôler tous les aspects de la vie d’un individu par un système d’imposition élevé et d’un gouvernement omniprésent.\nLe Wall Street Journal a publié un rapport qui cite des recherches menées par le U.S. Census Bureau, le bureau américain lié au recensement de la population : en 2000, 55 % des gens dans la tranche d’âge des 25 et 34 ans étaient mariés, 34 % n’avaient jamais été mariés. En 2015, ces chiffres sont passés de 40 % à 53 % respectivement. Les jeunes Américains se détournent du mariage, car dans la culture d’aujourd’hui les rapports sexuels et le mariage sont totalement séparés. Quel est donc l’intérêt de se marier ? \nDans cet environnement dégénéré, la tendance actuelle est de chercher des rencontres sans lendemain, sans obligations, ni contraintes. Les rapports sexuels n’ont souvent plus de liens avec l’affection, encore moins avec l’engagement et la prise de responsabilités. De façon encore plus effrayante, toute une myriade d’orientations sexuelles a vu le jour. Les options de votre profil Facebook vous proposent 60 types différents d’orientation sexuelle. Si les jeunes n’arrivent pas à dire s’ils sont homme ou femme, quelle opinion doivent-ils avoir du mariage ? Le spectre maléfique se sert de la loi et de la société pour complètement transformer ces concepts hérités de Dieu.\nL’homosexualité et d’autres comportements sexuels dégénérés étaient à l’origine appelés « sodomie ». Sodomie est une référence biblique qui renvoie à la ville de Sodome, détruite par la colère de Dieu en raison de ses pratiques sexuelles dégénérées. Le terme était comme un avertissement à l’humanité qui, en s’éloignant des commandements divins, se préparait à des conséquences désastreuses. Le mouvement des droits des gays a travaillé très dur pour s’approprier le terme gay, qui renvoie l’origine à quelque chose de positif et a ainsi poussé les gens encore davantage dans le péché.\nLe mot « adultère » était à l’origine un mot négatif qui faisait référence à des attitudes sexuelles immorales. De nos jours, il a perdu de sa force et on parle de « relations sexuelles hors mariage » ou de « concubinage ». Dans le roman de Nathaniel Hawthorne, La Lettre écarlate, Hester Prynne a commis l’adultère et cherche à se reconstruire en cultivant la repentance, mais dans la société d’aujourd’hui, la repentance n’est pas nécessaire : les adultères peuvent profiter de la vie, ne ressentent aucune honte et tiennent la tête haute. La chasteté était considérée comme une vertu dans les cultures orientales comme occidentales. Aujourd’hui cela devient risible et anachronique.\nFaire des jugements sur l’homosexualité et la moralité sexuelle est interdit en cette époque de dictature du politiquement correct. La seule attitude acceptable est de respecter le « libre choix » de l’autre. C’est vrai non seulement dans la vie de tous les jours, mais également dans le monde universitaire et intellectuel, où la moralité a été expurgée de la réalité pratique. Les choses déviées et dégénérées ont été normalisées. Ceux qui se laissent aller à l’assouvissement de leurs désirs ne ressentent ni pression, ni culpabilité. Le complot du démon est déjà bien avancé.\nLes Occidentaux de moins de 50 ans n’ont quasiment aucun souvenir de la culture qui existait autrefois dans leur société. À l’époque, quasiment tous les enfants grandissaient en présence de leur père biologique ; « gay/gai » voulait dire « gai, joyeux » ; les mariages en blanc étaient synonymes de chasteté ; la pornographie était interdite à la télévision et à la radio. Mais tout cela a été détruit en l’espace d’à peine 60 ans, au fur et à mesure que le démon a inversé le mode de vie traditionnel.\nLe slogan de Mao Zedong, « Les femmes soutiennent la moitié du ciel », a fait son chemin jusqu’en Occident, où il est repris comme une petite phrase tendance dans les sphères féministes. L’idéologie selon laquelle les hommes et les femmes sont semblables, et qui a été diffusée par le Parti communiste chinois (PCC), ne présente pas de différences majeures avec le féminisme occidental. En Occident, le concept de « discrimination sexuelle » est un outil qu’utilise le « politiquement correct ». En Chine, bien qu’il se manifeste de façon différente, l’étiquette de « machiste » a des effets destructeurs similaires.\nL’égalité des sexes, telle qu’elle est comprise par les féministes occidentaux, exige une égalité de fait, ou visible, entre les hommes et les femmes, par le biais de quotas, de compensations financières, ou de standards moins exigeants pour les femmes. Avec le slogan du PCC selon lequel les femmes soutiennent la moitié du ciel, il est attendu qu’elles montrent les mêmes aptitudes que les hommes dans un travail donné. Celles qui cherchaient à accomplir des tâches pour lesquelles elles n’avaient que peu de qualifications étaient portées aux nues et recevaient des titres tels que « Porte-drapeau rouge de la journée de la femme ».\nLes affiches de propagande des années 60 et 70 montraient généralement des femmes robustes et fortes, à une époque où Mao Zedong appelait les femmes, dans un grand élan d’enthousiasme, à passer de la passion pour le maquillage à la passion pour les uniformes militaires. Aller à la mine, couper du bois, travailler l’acier, se battre sur le champ de bataille. Tous les métiers et tous les rôles pouvaient leur aller.\nLe 1er octobre 1966, le Quotidien du peuple publie un article au titre évocateur : « Les filles aussi peuvent égorger les cochons ». On y décrit une jeune fille de 18 ans, devenue une célébrité locale pour avoir travaillé comme apprentie dans un abattoir : après avoir étudié la Pensée de Mao Zedong, elle a trouvé le courage nécessaire pour égorger les cochons. Elle précise : « Si vous ne pouvez pas tuer un cochon, comment allez-vous pouvoir tuer un ennemi ? » \nBien que les femmes chinoises « soutiennent la moitié du ciel », les féministes occidentales trouvaient encore que l’égalité homme-femme en Chine laissait à désirer. Le comité du Politburo, par exemple, n’a jamais eu de femmes dans ses rangs, car cela aurait pu les inciter à réclamer davantage de droits et générer un mouvement social de type démocratique qui menacerait le régime totalitaire du PCC.\nPour des raisons semblables, le Parti s’abstient de soutenir ouvertement l’homosexualité et préfère un discours neutre. Pourtant, sachant que l’homosexualité est un instrument pratique pour détruire l’humanité, le Parti encourage sa propagation en Chine et son influence sur les médias et la culture populaire. Depuis 2001, la Société chinoise de psychiatrie a enlevé l’homosexualité de sa liste de troubles mentaux. Les médias ont doucement remplacé le terme « gay » par celui de « camarade », considéré comme plus « positif ». En 2009, le PCC a donné son accord à l’organisation du premier évènement LGBT en Chine, la Semaine de la Gay Pride, à Shanghai.\nLes approches utilisées peuvent varier, mais c’est à chaque fois le même but que le démon poursuit : abolir l’idéal traditionnel de la bonne épouse et de la mère attentionnée, contraindre les femmes à se débarrasser de leur douceur naturelle, et détruire l’harmonie entre force masculine et protection féminine, qui est nécessaire pour fonder une famille équilibrée et pour élever des enfants convenablement.\nLes valeurs traditionnelles chinoises sont fondées sur la moralité de la famille. Le démon sait que la façon la plus efficace de saper les valeurs traditionnelles est de commencer par s’attaquer aux relations entre les gens. Dans toutes les luttes politiques instiguées par le PCC, chaque membre de la famille était amené à en dénoncer un autre, dans l’espoir fou de gagner un meilleur statut politique. En trahissant ceux dont ils étaient les plus proches, ils pouvaient montrer à quel point leur loyauté à l’orthodoxie du Parti était inébranlable.\nEn décembre 1966, le secrétaire de Mao, Hu Qiaomu, a été traîné jusqu’à l’Institut du fer et de l’acier à Pékin, et sa propre fille est montée sur scène pour crier « Massacrez ce chien de Hu Qiaomu ! » Elle ne l’a pas frappé elle-même, mais les autres s’en sont chargés. À cette même époque, il y avait une famille de « capitalistes » dans le sous-district de Dongsi à Pékin. Les Gardes rouges ont battu le vieux couple presque à mort et ont obligé leur fils de moins de 14 ans à faire de même. Il a utilisé des altères pour frapper son père à la tête, devenant fou plus tard. \nTrès souvent, ceux que le Parti condamnait comme des « ennemis de classe » reniaient leurs familles de façon à leur épargner des problèmes similaires. Même les « ennemis de classe » qui se suicidaient préféraient couper tout lien avec leur famille de crainte que le PCC ne s’en prenne à eux après leur suicide.\nPar exemple, quand le théoricien littéraire Ye Yiqun a été persécuté et poussé au suicide lors de la Révolution culturelle, il a écrit dans sa lettre d’adieu : « Pour continuer à aller de l’avant, la seule chose que j’exige de vous, c’est que vous écoutiez assidument les enseignements du Parti, que vous restiez toujours dans la ligne du Parti, que vous appreniez à reconnaître la gravité de mes péchés, que vous réveilliez en vous la haine que vous avez contre moi et que vous coupiez irrémédiablement les liens familiaux qui nous ont unis. » \nLa persécution contre la pratique spirituelle du Falun Gong, qui n’a cessé depuis 1999, est la campagne politique du PCC la plus conséquente de l’époque contemporaine. Une stratégie classique qu’ils emploient contre les pratiquants du Falun Gong est d’obliger les membres de la famille à participer à la persécution. Le PCC s’acharne administrativement sur les membres de la famille, leur impose des amendes et a recours à toutes autres formes d’intimidation qui pourraient pousser les pratiquants à renoncer à leur croyance. Le PCC tient les pratiquants du Falun Gong qu’il persécute pour responsables de la situation dans laquelle leur famille se trouve et espère ainsi les obliger à céder.\nBeaucoup de pratiquants du Falun Gong ont dû divorcer ou couper les liens avec ceux qu’ils aiment, en raison de ce type de persécution. Vu le nombre important de gens qui pratiquent le Falun Gong en Chine, ce sont d’innombrables familles qui ont été déchirées par la campagne du Parti.\nPeu de temps après que les féministes occidentales ont réussi à faire légaliser l’avortement, les femmes de la République populaire de Chine ont subi l’avortement forcé par le biais de politiques familiales imposées par le PCC. Le fait de tuer des enfants à naître à une si grande échelle a eu des répercussions humanitaires et sociales désastreuses et inimaginables.\nLe PCC suit la doctrine du matérialisme marxiste et estime que donner naissance à des enfants est une forme d’action productrice qui ne diffère pas beaucoup de la métallurgie ou de l’agriculture. Cela implique que la famille soit traitée sous l’angle de planification de la même façon que l’économie. Mao Zedong a dit : « L’humanité doit se contrôler elle-même et doit mettre en place un système de croissance planifiée. Cette croissance peut être légèrement positive, comme elle peut, à d’autres moments, s’interrompre. » \nDans les années 80, le régime chinois a mis en place la règle de l’enfant unique et l’a accompagnée de mesures extrémistes et brutales, avec des slogans dans tout le pays tels que « Si une seule personne ne respecte pas cette loi, c’est le village entier qui sera stérilisé » ; « Donnez naissance au premier, fermez la trompe utérine après le second, râclez et évacuez les troisièmes et quatrièmes ! » Une autre version de ce slogan était tout simplement « Tuez trois fois le troisième et le quatrième » ; « On préfère une rivière de sang à une naissance de trop » ; « Dix tombes de plus, c’est mieux qu’une vie de trop ». De tels slogans étaient répandus partout en Chine.\nLa Commission de planification familiale chinoise a recours à des amendes élevées, à des pillages, des attaques physiques, de la détention et autres punitions pour faire face à ceux qui ne respectent pas la loi de l’enfant unique. Dans certains endroits, des fonctionnaires noyaient les bébés en les jetant dans les rizières. Des femmes dont la grossesse était déjà très avancée n’échappaient pas à la règle. Même si la naissance était prévue à peine quelques jours plus tard, elles étaient avortées de force.\nSelon des statistiques incomplètes publiée par les Annales de la Santé chinoise, le nombre total d’avortements en Chine entre 1971 et 2012 a été au moins de 270 millions. C’est-à-dire que plus d’un quart de milliard de bébés non nés ont été tués par le PCC sur ces 40 dernières années.\nL’une des conséquences les plus graves de la politique de l’enfant unique est que le nombre de bébés de sexe féminin avortés ou abandonnés est disproportionné par rapport aux garçons et que cela induit un déséquilibre majeur dans la répartition des sexes chez les Chinois de moins de 30 ans. En raison du manque de filles, on estime qu’en 2020, il y aura quelque 40 millions de jeunes hommes qui ne trouveront pas d’épouse en âge de faire des enfants.\nLe déséquilibre homme-femme qu’a créé la Chine génère des problèmes sociaux conséquents tels que la hausse des violences sexuelles et de la prostitution, les mariages monnayés, le trafic de femmes, etc.\nMarx et les autres communistes ont appelé à l’abolition de la famille en montrant du doigt et en exagérant l’existence de phénomènes comme l’adultère, la prostitution et les enfants illégitimes, alors que les communistes eux-mêmes étaient coupables de ce type d’actes.\nLa dégénérescence progressive de la moralité qui a eu lieu dans la deuxième moitié du XIXe siècle a abîmé l’institution sacrée du mariage et a éloigné les gens des commandements divins. Les communistes ont incité les femmes à ne pas respecter leur vœu de mariage en échange d’un bonheur personnel hypothétique. Mais en réalité, c’est l’inverse qui s’est produit, tout comme boire de l’eau de mer n’étanche pas la soif, mais l’aggrave.\nLa solution du spectre communiste face à « l’oppression » et aux « inégalités » est de tirer les standards de la moralité humaine toujours plus bas, jusqu’à atteindre les profondeurs de l’enfer. Il a érigé en nouvelle norme des comportements qui naguère étaient universellement condamnés comme étant laids et impardonnables. Dans « l’égalité » du communisme, tous marchent vers le même sort, celui de la destruction.\nLe spectre communiste a créé la fausse croyance selon laquelle le péché n’est pas causé par la dégénérescence de la moralité, mais pas l’oppression sociale. Il a poussé les gens à se trouver une issue de secours par eux-mêmes, en tournant le dos aux traditions et en s’éloignant de Dieu. Le spectre du communisme a vanté les bienfaits du féminisme, de l’homosexualité, de la libération sexuelle, etc., en les habillant de la rhétorique séduisante de la liberté ou de la libération. Les femmes se sont vu retirer leur dignité, les hommes leurs responsabilités, et le caractère sacré de la famille a été piétiné. Les enfants d’aujourd’hui ont devant eux un futur lugubre et le démon s’en réjouit.\nLire la suite : Chapitre 8 (1re partie) – Comment le communisme sème le chaos dans la vie politique\n “Jordan Peterson Debate on the Gender Pay Gap, Campus Protests and Postmodernism”, Channel 4 News, (January 16, 2018).\n Alan Findermay, “Harvard Will Spend $50 Million to Make Faculty More Diverse,” New York Times, (May 17, 2005).\n Susan Edelman, “Woman to Become NY Firefighter Despite Failing Crucial Fitness Test,” New York Post, (May 3, 2015).\n Una Butorac, “These Female Firefighters Don’t Want a Gender Quota System,” The Special Broadcasting Service, (May 24, 2017).\n Commonwealth Pennsylvania by Israel Packel v. Pennsylvania\nInterscholastic Athletic association (03/19/75)\n Simon Osbone, “Angry Parents Blame New NHS Guidelines for Rise in Children Seeking Sex Changes,” The Daily and Sunday Express, (October 30, 2017).\n Darlena Cunha, “The Divorce Gap,” The Atlantic,\n Hilary White, “The Mother of the Homosexual Movement – Evelyn Hooker, Ph.D.,” The Life Site News, (July 16, 2007).\n Robert L. Kinney, III, “Homosexuality and Scientific Evidence: On Suspect Anecdotes, Antiquated Data, and Broad Generalizations,” Linacre Quarterly 82(4) (2015): 364-390.\n P. Cameron, K. Cameron, W. L. Playfair, “Does Homosexual Activity Shorten Life?” Psychological Reports 83(3 Pt 1) (1998): 847-66.\n David W. Purcell, Christopher H. Johnson, Amy Lansky, Joseph Prejean, Renee Stein, Paul Denning, Zaneta Gau, Hillard Weinstock, John Su, and Nicole Crepaz, “Estimating the Population Size of Men Who Have Sex with Men in the United States to Obtain HIV and Syphilis Rates,” The Open AIDS Journal 6 (2012): 98-107.\n R. S. Hogg, S. A. Strathdee, K. J. P. Craib, M.V. O’Shaughnessy, J. G. Montaner, M. T. Schechter, “Modelling the Impact of HIV Disease on Mortality in Gay Men,” International Journal of Epidemiology 26(3) (1997): 657-61.\n Joseph Nicolosi,“Who Were the APA ‘Task Force’ Members?”\n Matthew Hoffman, “Former President of APA Says Organization Controlled by ‘Gay Rights’ Movement,” The Life Site News, (June 4, 2012). https://www.lifesitenews.com/news/former-president-of-apasays-organization-controlled-by-gay-rights-movement.\n “Programme of Action of the International Conference on Population and Development,” International Conference on Population and Development (ICPD) in Cairo, Egypt, (5-13 September 1994).\n The Vice Chairman’s Staff of the Joint Economic Committee at the Request of Senator Mike Lee, “Love, Marriage, and the Baby Carriage: The Rise in Unwed Childbearing,”\n Robert Rector, “How Welfare Undermines Marriage and What to Do About It,” Heritage Foundation Report, (November 17, 2014).\n Ron Haskins, “Three Simple Rules Poor Teens Should Follow to Join the Middle Class,” Brookings, (March 13, 2013).\n Mark Regnerus, “Cheap Sex and the Decline of Marriage,” The Wall Street Journal (September 29, 2017).\n Pang Xianzhi, Jin Chongji, Biography of Mao Zedong (1949-1976), Central Party Literature Press, (Beijing 2003).


Sellaband est une initiative pour aider des artistes à enregistrer leur premier disque. Le principe est simple, le groupe crée son compte [un peu à la manière de mySpace et tous les réseaux sociaux] puis ça devient plus difficile, il faut trouver 5000 fans qui vont mettre $10 chacun en préachat de votre disque. Une fois ce seuil atteint, Sellaband vous aide pour l’enregistrement, la production, puis la vente du disque. Désavantages… Si vous avez 5000 fans prêts à mettre $10 chacun, avez-vous vraiment besoin de Sellaband pour faire votre disque ? D’autre part, les taux de reversement ne sont pas aussi importants que ça… à voir - en français ici.\nPour les autres… il y a de la musique à découvrir et à télécharger. Et peut-être que vous deviendrez sponsor de l’un des groupes…


La razzia des vacanciers - Sud Ouest.fr\nLa razzia des vacanciers\nPublié le 05/11/2012 à 0h00 par pierre-manuel réault .\nLes gourmands étaient au rendez-vous du premier marché au gras de Périgueux.\nLa saison des marchés au gras a débuté samedi, une semaine avant la date habituelle. Ce rendez-vous très attendu a séduit les touristes.\nLes quatorze producteurs qui, samedi matin, avaient installé leur étal sous le grand chapiteau érigé place Saint-Louis à Périgueux, n’attendaient pas la foule. Le premier marché au gras fermier de la saison, qui, cette année, a débuté une semaine avant la date habituelle, devait, pensaient-ils, démarrer en douceur. Il n’en fut rien. Toute la matinée, un grand nombre de personnes se sont pressées pour faire provision de foies, magrets, carcasses, gésiers et rillettes, tant et si bien que, dès 11 heures, certains vendeurs se trouvaient déjà parfois à court de marchandises.\n« Pour une première, c’est une réussite, se félicitait ainsi Quentin Marty, producteur à Saint-Germain-des-Prés. L’ambiance est excellente et les consommateurs sont au rendez-vous. On reconnaît les habitués, bien sûr, mais il y aussi beaucoup de familles qui profitent de leurs vacances en Périgord pour faire leurs provisions. »\nBeaucoup de Parisiens\nBruno, appliqué à servir de belles carcasses à un couple de retraités, fait le même constat : « Il y a beaucoup de vacanciers, notamment certains venus de la région parisienne. Du coup, je n’ai déjà plus de foies frais. Les locaux, eux, sont moins nombreux. Comme ils savent que nous serons là chaque semaine, ils attendent huit ou quinze jours. »\nLes Parisiens, justement, ne sont pas difficiles à trouver. Ils semblent s’être passé le mot et se penchent sur la marchandise avec un œil de profane afin de tenter de distinguer les morceaux de choix. Colette et Gérard, un couple possédant une maison secondaire à Mayac, sont de ceux-là. « Nous sommes venus voir la famille, expliquent-ils. On va en profiter pour préparer les cuisses de canard, le foie frais et les magrets à l’ancienne, en les stérilisant dans des bocaux. Bref, on en profite pour faire nos réserves. »\nAu stand du Gaec Lambert, de Saint-Michel-de-Villadeix, Guy aiguille un consommateur en lui proposant de beaux gésiers de première qualité. « On voit tout de suite qu’ils ont été nourris aux céréales et non à la pâtée », assure-t-il fièrement. Lui aussi a vu passer nombre de touristes. « Ce matin, j’ai vendu des carcasses qui seront cuisinées en Corse et bien d’autres morceaux pour des vacanciers de Carcassonne et de Bordeaux. Ce premier marché a très bien fonctionné. Mais ce n’est pas une surprise. J’ai commencé la saison il y a trois semaines à celui de Vergt et j’ai parfois manqué de foies frais. La saison s’annonce donc plutôt bien. »\nBonne surprise pour les consommateurs, les prix n’ont pas bondi depuis l’an passé. « Beaucoup d’entre nous auraient pu être tentés de répercuter l’augmentation du prix des céréales et des matières premières sur le prix du gras, fait remarquer Jean-Claude Dartemet, président des producteurs du marché au gras fermier de Périgueux. Pour l’essentiel, nous avons préféré rogner un peu nos marges pour ne pas effrayer les consommateurs, dont le pouvoir d’achat est plutôt en diminution. »\nFoie gras entre 35 et 40 euros\nPour autant, Quentin Marty, qui revendique une production de canards gras de très bonne qualité, reconnaît avoir très légèrement répercuté l’augmentation du prix des céréales sur celui de ses palmipèdes. « Pas grand-chose, environ 50 centimes par kilo de foie frais. Nous n’avons pas le choix, sinon, dans dix ans, à force de rogner nos marges, nous n’existerons plus. »\nSur le marché, le kilo de foie gras frais se négociait entre 35 et 40 euros le kilo, le magret 15 euros, la cuisse de canard à 2,50 € et le canard entier à 6,50 €. « Et contrairement aux grandes surfaces, nos prix ne bougeront pratiqueront pas à l’approche des fêtes de fin d’année », insiste Jean-Claude Dartemet.\nCarcasses très demandées\nSi les acheteurs étaient parfois prêts à casser leur tirelire pour se payer un beau foie frais, certains étaient tout de même tentés de se contenter des parties moins nobles du palmipède. « Les carcasses et les abats partent très bien ce matin, observent Romayn et Chantal Dobinski, producteurs à Neuvic. Cela s’explique facilement car le pouvoir d’achat de nos clients n’a évidemment pas augmenté ces derniers temps. »\nÉliane, fidèle cliente de la maison Lambert, sait d’ailleurs en bonne retraitée périgordine qu’on peut se faire plaisir sans vider sa bourse. « Une belle carcasse cuisinée dans un pot-au-feu ça vous fait un plat délicieux », suggère-t-elle.\nDans les semaines à venir, le marché devrait s’étoffer encore un peu plus. Le placier a ainsi enregistré 26 producteurs pour la saison qui, rappelons-le, se déroulera non seulement les samedis, mais aussi les mercredis jusqu’au 23 mars.