L'homme dont nous allons résumer brièvement la vie et les travaux est celui qui a fait en Allemagne la première tentative sérieuse pour élever la pédagogie au rang d'une science exacte, fondée sur une double base spéculative et expérimentale. S'il n'y a pas réussi dans la mesure où lui-même et ses disciples l'ont pensé, sa doctrine n'en mérite pas moins un examen attentif.\nJean-Frédéric Herbart, né à Oldenburg le 4 mai 1776, était fils d'un magistrat. D'une précocité peu commune, il montra les plus heureuses dispositions pour l'étude, dispositions que secondèrent les soins empressés d'une mère qui était elle-même une femme supérieure. A douze ans, il s'occupait déjà de logique et de métaphysique. Lorsqu'il sortit du gymnase, il prit pour sujet de dissertation un parallèle entre les idées de Cicéron et celles de Kant sur le souverain bien. Sur le désir de son père, il se rendit à Iéna pour y étudier le droit ; mais, pendant les trois ans qu'il passa à cette université, il se consacra presque exclusivement à l'étude de la philosophie. Il suivit avec assiduité les leçons de Fichte, dont il n'accepta pas toutefois la doctrine sans réserve. Préoccupé déjà de pédagogie, il repoussait la théorie de la liberté transcendante parce qu'elle ne pouvait fournir le principe d'un système d'éducation. En 1797, ayant appris qu'un de ses amis cherchait un précepteur pour les enfants de M. de Steiger, à Berne, il accepta cette place, bien que les ressources de sa famille eussent pu lui permettre d'achever sans interruption, s'il eût voulu, ses études à l'université.\nHerbart, qui avait recherché les fonctions de précepteur par choix, les remplit pendant trois ans avec le plus grand zèle : tous les deux mois, il remettait au père de ses élèves des rapports écrits, dont quelques-uns ont été conservés et sont imprimés dans la collection de ses oeuvres. On trouve déjà dans ces rapports quelques-unes des opinions qu'il défendit plus tard avec tant d'énergie, celle par exemple que les mathématiques et la poésie sont les plus puissants moyens de culture ; on le voit déjà placer la lecture de l'Odyssée à la base de l'enseignement de la langue. Par contre, il voudrait reculer le plus possible l'enseignement religieux. Les prières qu'il avait composées pour ses élèves montrent de quelle façon il voulait qu'on exerçât les enfants à réfléchir ; la prière du soir commence par ces mots : « Comment la journée s'est-elle écoulée? A-telle été bonne? ou mauvaise? ou bien a-t-elle été médiocre ? »\nPendant son séjour en Suisse, ses idées pédagogiques prirent une nouvelle direction sous l'influence de Pestalozzi. Herbart rendit visite à Pestalozzi en 1799, dans son école à Burgdorf ; le vieux maître réunit ses élèves pour une leçon faite expressément en l'honneur du jeune visiteurs, et dont celui-ci garda un souvenir ineffaçable. « Encore aujourd'hui, dit-il dans un de ses ouvrages, chaque fois que je trace des figures de géométrie au tableau noir, j'en veux à ma main de ne pouvoir dessiner des droites aussi fermes, des perpendiculaires aussi exactes, des cercles aussi corrects que le faisaient ces enfants de six ans. » L'usage des feuillets de corne sur lesquels les lettres étaient gravées, les exercices de prononciation en commun, et surtout les exercices d'intuition et de dessin, reçurent sa complète approbation. Ce que Herbart avait vu ou entendu à Burgdorf l'incita à poursuivre ses études pédagogiques et philosophiques, et ses amis, dont quelques-uns s'étaient rendus comme lui en Suisse, purent assister bientôt à l'éclosion définitive de son système. L'un d'eux, Böhlendorf, écrit à ce propos à un autre ami : « Herbart a trouvé son système, qui a eu pour père le génie de la pensée, pour mère la nature, pour nourrice l'amitié ».\nA la fin de 1799, Herbart quitta sa place de précepteur pour achever ses études et se préparer au professorat. Il passa à Iéna, puis à Halle, où Niemeyer tenta de le retenir pour l'attacher au Paedagogium ; il se rendit dans sa ville natale, et de là à Brême. Il fit dans cette dernière ville un assez long séjour. Il y enseigna d'abord les mathématiques dans une école publique, et fit l'épreuve de sa méthode pour l'étude des langues sur un jeune homme qu'il préparait pour l'examen de maturité. Ce fut à Brême qu'il exposa pour la première fois ses idées sur l'enseignement secondaire, dans un mémoire rédigé en vue de l'obtention d'une chaire dans une école qu'on projetait de fonder. Ce mémoire, intitulé Projet d'un plan pédagogique d'études (Ideen su einem pädagogischen Lehrplan), se distingue entre autres par la priorité qui y est accordée à l'enseignement du grec sur celui du latin. Herbart, comme d'autres d'ailleurs l'avaient déjà fait avant lui, Henri Estienne, par exemple, et Tannegui Lefèvre, le père de Mme Dacier, recommande surtout la lecture d'Homère, dont l'Odyssée doit être mise entre les mains des élèves de huit à dix ans.\nL'école projetée ne s'ouvrit pas, mais Herbart continua à faire connaître ses doctrines par des conférences publiques. Il suivait, en outre, avec attention le développement de l'oeuvre de Pestalozzi, dont l'ouvrage Comment Gertrude instruit ses enfants (1801) l'intéressa vivement. Il critiqua ce livre dans un article destiné à une publication périodique et qui a été recueilli dans ses oeuvres (Ueber Pestalozzi's neueste Schrift, 1802). Pestalozzi ayant dédié, d'une façon « quelque peu imprudente », son livre aux mères, Herbart veut l'expliquer à celles-ci et rectifier sur quelques points les opinions de l'auteur. Quoiqu'il regarde avec Pestalozzi l'intuition (Anschauung) comme le meilleur fondement de l'enseignement, il relève cependant quelques points faibles dans la méthode pestalozzienne. Il devait bientôt, dans un ouvrage de plus longue haleine, spécifier plus nettement en quoi ses vues différaient de celles de Pestalozzi.\nEn mai 1802, il se rendit à Goettingue, où il étudia les mathématiques pendant un semestre ; il obtint ensuite le doctorat, et, parmi les thèses qu'il soutint à cette occasion, trois propositions résument assez nettement ses idées sur l'éducation. En voici le texte latin: 1° Ars paedagogica non experientia sola nititur ; 2° In liberorum educatione matheseos et poeseos maxima vis est ; 3° Institutio liberorum a Graecis litteris incipienda et quidem ab Homeri Odyssea nullo omnino prosaico, minime autem chrestomathico libro praemisso.\nAyant acquis le droit d'enseigner comme Privat-docent, Herbart débuta par des conférences sur la pédagogie. Il fit bientôt paraître son premier grand ouvrage sous ce titre : L'idée émise par Pestalozzi d'un ABC de l'intuition, examinée et scientifiquement exécutée (Pestalozzi's Idée eines ABC der Anschauung untersucht und wissenschaftlich ausgefiihrt), 1802. Par l'intuition, Pestalozzi cherchait à donner à l'enseignement de l'arithmétique et de la géométrie une base destinée surtout à la sphère étroite e l'école primaire. Herbart, lui, veut appliquer la méthode en vue d'un but plus général. La plupart des hommes ne savent pas voir ; l'oeil s'attache aux couleurs et n'observe pas les formes des choses. Aussi le sens des formes doit-il être éveillé de très bonne heure, si possible dès le berceau. A cet effet, Pestalozzi présentait aux enfants un choix de lignes et de figures qui se retrouvent partout dans la nature et dans les objets usuels, et leur faisait dessiner ces figures. C'est là ce qu'il appelle l'ABC de l'intuition, auquel il donne pour base un carré partagé en divisions régulières. Dans son ouvrage, Herbart recommande de choisir le triangle comme forme fondamentale pour l'enseignement mathématique, « qui est le commencement, le milieu et la fin de l'enseignement intuitif ». Il donne ensuite les indications suivantes pour le programme de cet enseignement mathématique : « De l'âge de huit ans à celui de dix, les élèves doivent recevoir cet enseignement en la forme exposée dans l'ABC de l'intuition, c'est-à-dire essentiellement au moyen du dessin ; les élèves ainsi préparés recevront jusqu'à l'âge de quatorze ans une heure de leçon par jour, dans laquelle on leur enseignera l'arithmétique, la géométrie, la trigonométrie et l'algèbre élémentaire ; dans les années suivantes, l'enseignement se borne à des exercices et à des répétitions ; puis, de dix-huit à vingt ans, une heure de leçon par semaine est consacrée aux mathématiques supérieures et doit suffire à ceux qui ne font pas de cette science une étude spéciale ».\nHerbart eut la satisfaction de voir sa méthode accueillie avec enthousiasme par quelques-uns de ses auditeurs, et appliquée aussitôt par eux dans la pratique ; elle fut aussi introduite plus tard avec succès au gymnase de Goettingue.\nDans une seconde édition de son livre (1804), il compléta l'exposé de sa méthode d'enseignement par un appendice intitulé De la représentation esthétique du monde comme objet essentiel de l'éducation (Ueber die ästhetische Darstellung der Welt als Hauptgeschäft der Erziehung). Une conférence qu'il fit cette même année, à l'occasion d'un voyage à Brême, sur le point de vue duquel doit être jugée la méthode de Pestalozzi, est en contradiction sur quelques points avec ses opinions antérieurement exprimées : son but est essentiellement de faire entendre que, malgré tout son respect pour ce « noble génie », il regarde l'oeuvre de celui-ci comme incomplète.\nLe succès de son premier ouvrage attira l’attention sur lui : l'université de Heidelberg lui offrit une chaire de professeur ordinaire ; il refusa, préférant rester à Goettingue, où il devint professeur extraordinaire. Il résolut alors d'exposer l'ensemble de ses idées sur l'éducation sous une forme systématique dans un ouvrage plus considérable, et publia en 1806 sa Pédagogie générale (Allgemeine Padagogik, aus dem Zweck der Erziehung abgeleitet). Nous analyserons tout à l'heure les idées contenues dans ce livre ; mais auparavant nous devons achever d'esquisser la biographie de notre auteur.\nAprès la publication de sa Pédagogie générale, Herbart se consacra plus spécialement à la philosophie proprement dite, et fit paraître divers écrits philosophiques, dont les principaux sont les Fondements de la métaphysique (Hauptpunkte der Metaphysik), 1806, les Fondements de la logique (Hauptpunkte der Logik), 1806, et la Morale générale (Allgemeine praktische Philosophie), 1808. Il continuait toutefois à s'occuper de pédagogie, et, à côté de son cours de l'université, il avait institué des conférences régulières où des jeunes gens venaient sous sa direction discuter des questions d'éducation. Ces conférences donnèrent naissance à deux écrits de trois de ses disciples, que Herbart publia avec une préface : c'étaient des Conseils aux éducateurs sur la manière de lire l'Odyssée avec les enfants, par L.-G. Dissen, et des Remarques sur la lecture d'Hérodote et de l'Ancien Testament, par Fr. Thiersch et Fr. Kohlrausch. Ces travaux contribuèrent à faire accueillir avec plus de confiance les nouvelles idées, et bientôt un certain nombre de philologues allemands adoptèrent les vues de Herbart.\nDans l'automne de 1808, il fut appelé à Konigsberg pour y occuper la chaire où avait enseigné Kant. Sous l'impulsion donnée à l'opinion publique en Prusse par les Discours à la nation allemande de Fichte (hiver de 1807 à 1808), une réforme générale des écoles, d'après les principes de Pestalozzi, avait été décidée dans ce royaume. L'instruction publique fut détachée du ministère des cultes pour former une section du ministère de l'intérieur : à la tête de cette section fut placé W. de Humboldt, secondé par deux directeurs, Nicolovius et Süvern. C'est le pestalozzien Nicolovius qui rédigea le rapport au roi concluant à l'appel de Herbart à Königsberg. L'ordre de cabinet adressé par Frédéric-Guillaume III au ministre d'Etat von Schroetter dit qu'il consent à la nomination de Herbart « d'autant plus volontiers que celui-ci pourra être particulièrement utile à l'amélioration du régime de l'éducation d'après les principes de Pestalozzi ». Bien qu'il eût désapprouvé les Discours de Fichte, et qu'il ne fût nullement un « pestalozzien », Herbart accepta la nomination ; dans une lettre au curateur de l'université, Auerswald, il expliqua la manière dont il comptait s'y prendre pour préparer des maîtres de la jeunesse : « Au nombre de mes devoirs, dit-il, figure l'enseignement de la pédagogie, qui me tient tout particulièrement à coeur ; mais ici la théorie ne suffit pas, il faut aussi des exercices pratiques. En outre, je désire continuer la série de mes expériences dans cette discipline, et il y a longtemps déjà que j'avais formé le projet de donner moi-même l'enseignement scolaire à un petit nombre d'enfants, en présence de quelques jeunes gens familiers Avec ma théorie pédagogique, qui essaieraient sous mes yeux de continuer eux-mêmes l'enseignement que j'aurais commencé. De cette manière se formeraient peu à peu des maîtres dont la méthode se perfectionnerait par l'observation réciproque et la communication de leurs expériences. Comme un plan d'étude n'est rien sans maîtres, je veux dire sans des maîtres pénétrés de l'esprit de ce plan et rompus à la pratique de la méthode, la petite école d'expériences dont j'ai formé le projet serait peut-être la meilleure préparation pour la création future d'institutions plus générales. Kant l'a dit : D'abord l'école d'expériences, ensuite l'école normale. »\nLa proposition fut acceptée. Herbart, s'étant marié en 1811 (avec une Anglaise, Mary Drake), put installer dans sa maison un pensionnat et une école-modèle, et reçut à cet effet une subvention du gouvernement. Il se chargea lui-même des leçons de mathématiques, qu'il donna selon le programme de ses exercices intuitifs. Les leçons de langue étaient données par des étudiants : on faisait lire aux élèves les écrivains anciens dans l'ordre indiqué par Herbart ; l'enseignement de la syntaxe ne durait pas plus de neuf mois en tout. Les élèves de l'école-modèle devaient être conduits jusqu'à l'examen de maturité ; mais, au témoignage de rapporteurs impartiaux, cet examen ne fut que très rarement subi avec succès ; en général, les résultats de l'enseignement, sauf pour les mathématiques, furent loin d'être satisfaisants.\nLe grand mouvement en faveur d'une éducation nationale, inauguré par les Discours de Fichte, avait laissé Herbart assez froid. Il se rangea même au nombre des opposants, et, dans une conférence sur l'Education et l'intervention de l'Etat, il se prononça pour l'éducation privée : il y propose un système original pour l'organisation de cette dernière. De même que chaque commune possède un médecin, elle devrait posséder, selon Herbart, un éducateur qui donnerait aux parents des consultations dans les cas difficiles, et qui ferait aux familles des visites régulières : le soin de la santé intellectuelle et morale des enfants lui serait confié, comme au médecin le soin de la santé du corps.\nEn 1818, il fit une autre conférence sur l'Ecole considérée dans son rapport avec la vie ; il y étudia en particulier les rapports entre l'école et l'Eglise, et dit entre autres à ce sujet : « Pour que des relations amicales existent entre l'école et l'Eglise, il faut que les deux parties observent l'une à l'égard de l'autre la réserve convenable ; personne ne doit chercher à les unir trop étroitement ou à faire prévaloir les avantages de l'une aux dépens de l'autre ; autrement, il éclatera des conflits qui conduiront à la séparation ». Ailleurs il a écrit : « L'Eglise doit être en relations avec l'école, mais elle ne doit pas la dominer ».\nHerbart continuait à produire dans le domaine philosophique. Son attention s'était particulièrement portée sur la psychologie mathématique, dont il se promettait beaucoup pour la science de l'éducation.\nLes études qu'il avait consacrées à cet objet, études commencées déjà en Suisse, sont résumées dans l'ouvrage intitulé : La psychologie comme science, nouvellement fondée sur l'expérience, la métaphysique et les mathématiques (Psychologie als Wissenschaft neugegründet auf Erfahrung, Metaphysik und Mathematik), 1824-1825. Il fit paraître en outre durant cette période un certain nombre de petits traités sur des questions de psychologie, ainsi que des dissertations, des mémoires et des rapports sur divers points de pédagogie. Nous ne ferons que mentionner la Métaphysique générale (Allgemeine Metaphysik), 1828-1829, dans laquelle il se sépare nettement de l'école idéaliste (Kant, Fichte, Schelling, Hegel), en affirmant la réalité du « non-moi », du monde extérieur, d'où le nom de réalisme donné à sa doctrine métaphysique.\nLe dernier ouvrage important écrit par Herbart durant son séjour à Königsberg sont ses Lettres pédagogiques, ou Lettres sur l'application de la psychologie à la pédagogie (Briefe über die Anwendung der Psychologie auf die Pädagogik), 1831, adressées à son disciple Griepenkerl, et publiées seulement après sa mort.\nEn 1833, Herbart quitta Königsberg pour accepter de nouveau une chaire à Goettingue. Il y continua ses travaux pédagogiques avec beaucoup de succès. Sa considération toutefois eut à souffrir de l'attitude qu'il prit dans une circonstance mémorable. En 1837, lorsque le roi de Hanovre Ernest-Auguste fit son coup d'Etat en annulant la constitution, sept professeurs de l'université de Goettingue protestèrent et furent révoqués (les deux frères Grimm, Ewald, Gervinus, Albrecht, Dahlmann, et Weber) : Herbart, lui, non seulement ne s'associa pas à la démarche de ses collègues, mais, en qualité de doyen de la faculté de philosophie, il s'opposa à leur protestation, et approuva le coup d'Etat. L'attitude de Herbart fut sévèrement blâmée, et pendant un certain temps le vide se fit autour de sa chaire. Il chercha à se justifier dans un écrit intitulé : Souvenirs de la catastrophe de Goettingue en 1837 (Zur Erinnerung an die Göttinger Katastrophe, 1837), qu'il renonça ensuite à publier, et qui ne parut qu'en 1843, un an après sa mort. En 1835, il avait publié à l'usage des étudiants un livre intitulé Esquisse des leçons de pédagogie (Umriss pädagogischer Vorlesungen), destiné à expliquer et à compléter sa Pédagogie générale ; quelques années plus tard, il fondit les deux ouvrages en un seul, en conservant au livre ainsi remanié le titre d'Umriss ; c'est le plus complet exposé de sa pédagogie. Il mourut à Goettingue le 11 août 1841.\nRésumons maintenant les traits fondementaux du système pédagogique de Herbart.\nLes questions dont s'occupe la pédagogie sont la possibilité et la nécessité de l'éducation, le but de celle-ci, et les moyens qu'elle doit employer. La condition préalable de toute théorie de l'éducation, c'est une conception de l'univers qui ne repose ni sur le fatalisme, ni sur une liberté illimitée ; en conséquence, le système de Spinoza aussi bien que ceux de Kant et de Fichte sont inconciliables avec les exigences d'une doctrine pédagogique.\nLa possibilité de l'éducation résulte de la malléabilité de l'âme ; cette malléabilité n'est toutefois pas absolue, et l'éducateur ne peut pas faire de son élève tout ce qu'il veut ; l'individualité propre de chaque homme, les conditions du milieu et les circonstances limitent la puissance de l'éducation ; mais cette puissance n'en existe pas moins.\nLa nécessité de l'éducation résulte des dangers auxquels l'homme est exposé si l'éducation ne vient pas à son secours. Comme un faible roseau qui est le jouet de tous les vents, l'homme dont la volonté n'aurait pas été formée serait voué à une perte certaine au milieu des orages de la vie. L'éducation est donc nécessaire ; mais elle n'est pas, comme Rousseau paraissait le penser un mal nécessaire. Elle ne deviendrait un mal que si chaque éducateur était enchaîné à son élève comme le précepteur d'Emile Une semblable méthode ne pourrait conduire qu'à la destruction de la liberté.\nLe but de l'éducation est parfaitement compatible avec une liberté réelle de la volonté. L'enfant n'a point de volonté proprement dite, il n'a que des impulsions irréfléchies, qui peuvent de différentes façons, par l'éducation, être transformées en volonté. L'éducation a pour mission de veiller et d'aider à la formation de cette volonté consciente et réfléchie. Mais ce but général ne peut pas être atteint de la même façon chez tous les élèves. Si l'on voulait essayer de proposer à l'activité des élèves un objet particulier, le même pour tous, on s'apercevrait bientôt que la chose est impossible. L'intérêt des élèves ne peut pas être dirigé sur un objet unique, ni même exclusivement sur la science, sur l'art ou la religion. L'éducateur n'a pas le droit « d'entraver l'activité de l'homme futur, et par conséquent de la fixer sur un seul point ». Ce n'est pas pour la nature, comme le veut Rousseau, ni pour la société, comme le demande Locke, ni pour l'Etat ni pour l'humanité qu'on doit élever l'enfant. C'est la sollicitude pour l'individu qui doit déterminer le but de l'éducation ; et c'est au moyen de la multiplicité des objets présentés à l'élève que l'on obtiendra la meilleure garantie pour le bonheur de l'homme futur. Celui-ci doit pouvoir trouver un intérêt dans tous les champs d'activité où pourront l'appeler plus tard la destinée ou le jeu des circonstances. Le véritable but de l'éducation est par conséquent d'éveiller chez l'élève la multiplicité d'intérêt (Vielseitigkeit des Interesses).\nL'éducation peut commencer de bonne heure. Comme il a déjà été dit, le sens de l'intuition peut être cultivé dès le berceau. Des figures dont les couleurs ne soient pas criardes, des objets de la vie usuelle aux formes simples, comme un oeuf ou une pomme, pourraient être placés tous les jours auprès du berceau afin que l'oeil du nourrisson s'arrête sur eux et apprenne à observer les formes. Toutefois, les premières années de l'enfance n'appartiennent pas à la période de l'éducation proprement dite, éducation que Herbart appelle «discipline» (Zucht) ; elles forment une période préparatoire, où l'enfant est soumis au « gouvernement » (Regierung). Ces deux notions de « gouvernement » et de « discipline », Regierung et Zucht, qui jouent un grand rôle dans la pédagogie de Herbart et de ses disciples, doivent être soigneusement distinguées l'une de l'autre. Le « gouvernement » doit simplement maintenir l'ordre, la « discipline » doit former le caractère ; le premier n'a en vue que la protection des élèves eux-mêmes et des adultes, et ne s'occupe que du présent ; la seconde travaille pour l'avenir. Aussi n'emploient-ils pas les mêmes moyens.\nLa première règle du « gouvernement » consiste à occuper les enfants. « On n'a encore en vue aucun avantage relativement à la culture des facultés. Il s'agit d'employer le temps, quand ce ne serait que pour éviter que l'enfant ne fasse du mal. » Les occupations peuvent être soit choisies par les enfants eux-mêmes, soit imposées par le maître. Elles réclament une surveillance attentive, les menaces et les châtiments étant des moyens insuffisants d'assurer l'obéissance, sans compter le tort qu'ils font au caractère. Ce qui est le plus nécessaire pour exercer avec efficacité le « gouvernement », c'est l'autorité et l'affection.\nLe programme de l'éducation proprement dite, ou de la « discipline », qui succède au « gouvernement », est tracé par les enseignements de la morale et de la psychologie. Cette éducation comprend deux parties : elle doit donner à l'élève la connaissance (Erkenntniss) et lui inspirer de la sympathie (Theilnahme, littéralement « participation »), ce qui a lieu par l'expérience (Erfahrung) et le commerce familier (Umgang). L'enseignement est donc indispensable à l'éducation. Point d'éducation sans enseignement, point d'enseignement sans éducation. C'est là la thèse essentielle de la pédagogie herbartienne. L'enseignement doit donc obéir aux mêmes principes que l'éducation : c'est de ceux-ci que se tirent les règles générales auxquelles l'enseignement se conformera. Pour que l'élève acquière la « connaissance », l'enseignement devra « montrer, relier, apprendre, philosopher » ; pour que la « sympathie » (Theilnahme) s'éveille, il faut que l'enseignement soit « intuitif, continu, qu'il élève l'esprit, et qu'il se prenne aux réalités ».\nLa méthode de l'enseignement doit être soit développante (entwickelnd), c'est-à-dire synthétique, soit explicative (erläuternd), c'est-à-dire analytique ; et selon la nature des diverses branches d'étude, il y aura lieu d'appliquer l'une des méthodes de préférence à l'autre. Quant à ce qui concerne ces branches d'étude considérées spécialement, nous avons déjà indiqué la plupart des vues qui constituent l'originalité de Herbart. Ajoutons toutefois que la Pédagogie générale et l'Esquisse des leçons de pédagogie contiennent beaucoup d'aperçus intéressants, sur lesquels nous ne pouvons insister ici. On y trouve par exemple une théorie de l'attention, développée d'une façon systématique ; et toutes les branches du programme d'enseignement y sont l'objet de remarques généralement judicieuses et profitables.\nMais il faut dire en même temps que beaucoup de choses banales et vulgaires, admises de tout le monde et qui s'expliquent d'elles-mêmes, sont exposées et développées longuement par Herbart avec un luxe de raisonnements tout à fait superflu. En outre, son dessein arrêté de faire entrer de gré ou de force dans un cadre systématique toutes les règles de la pédagogie, jusqu'aux détails les plus minutieux, ne a pas toujours conduit à d'heureux résultats, et donne à plusieurs parties de son système quelque chose d'artificiel. On peut se demander d'ailleurs si cette tentative était légitime ; car — pour emprunter à Herbart lui-même une de ses comparaisons favorites — pas plus que les mille petites ressources du savoir-faire de l'opérateur ne font partie de la science médicale proprement dite, il ne convient de faire entrer dans la science pédagogique et de réduire en corps de doctrine les petits expédients qui constituent l'habileté pratique de l'éducateur.\nAjoutons qu'en ce qui concerne la base même de son système, Herbart s'est trompé. La tentative de traiter la psychologie comme une mécanique de l'esprit, et de mesurer en quelque sorte au moyen de formules mathématiques la force des représentations (Herbart n'admet pas que l'âme possède des facultés innées), n'a pas été couronnée de succès. L'insuffisance du calcul mathématique, a-t-il dit lui-même, l'a fait échouer sur certains points. Cela ne prouverait rien contre la méthode en elle-même, car même chose arrive aussi dans la physique mathématique. L'insuccès de la psychologie mathématique ou « exacte » tient à d'autres raisons. En mécanique, les lois les plus simples ont été tirées de l'expérience, et c'est sur cette base qu'avec l'aide des mathématiques on a continué la construction de l'édifice. Mais Herbart n suivi la voie opposée. Parti de concepts purement abstraits, il leur applique aussitôt son procédé mathématique ; et lorsqu'il veut ensuite vérifier les résultats de son calcul à la lumière de l'expérience, il se trouve que souvent l'expérience les contredit.\nUn examen détaillé des défauts de la psychologie de Herbart et des raisons qui devaient nécessairement rendre sa tentative infructueuse nous conduirait trop loin. Si un jour — grâce peut-être aux progrès de la physiologie — une psychologie réellement « exacte » devenait possible et aplanissait la voie à la pédagogie scientifique, Herbart aurait du moins l'honneur d’avoir le premier signalé l'importance d'une pareille entreprise. Quoi qu'il en soit, ses oeuvres ont le mérite d'offrir au lecteur qui les étudie sans parti pris de nombreux sujets de réflexion et une riche moisson de pensées et d'observations.\nEn Allemagne, le système pédagogique de Herbart est enseigné dans un grand nombre d'écoles normales et d'universités. Ses propositions relatives à la réforme de l'enseignement secondaire n'ont pas, en revanche, rencontré jusqu'ici un accueil favorable. Les études grammaticales sont tenues en si grand honneur et occupent tant de place, qu'il ne resterait pas assez de temps pour faire lire aux élèves des gymnases les classiques selon les prescriptions de Herbart. Il s'est trouvé cependant et il se trouve encore un certain nombre d'hommes distingués qui ont adopté le système de Herbart dans son ensemble et qui ont travaillé ou travaillent à le faire connaître et à le développer. Au premier rang de ces disciples de la philosophie herbartienne il faut nommer Ziller, qui fonda une école selon le programme de Herbart et défendit les idées de celui-ci dans quelques ouvrages ; Waitz, qui, dans sa Pédagogie générale (Allgemeine Pädagogik), continua et compléta l'oeuvre du maître ; et R.-W. Stoy, l'auteur des Pädagogische Bekenntnisse. Fr.-Ed. Beneke, bien qu'ayant emprunté à Herbart une partie de sa doctrine, s'est placé à un point de vue personnel et indépendant.\nA l'article ci-dessus du Dr S. Auerbach, écrit en 1882 et revu en 1909, — article dont un récent commentateur de Herbart, M. L. Gockler (La Pédagogie de Herbart, Paris, 1905), a dit qu'il embrasse, malgré son cadre resserré, toutes les idées principales du système, — nous ajouterons quelques lignes empruntées à une étude publiée par M. H. Dereux dans la Revue pédagogique en 1890-1891 (La Psychologie appliquée à L'éducation, d'après les Lettres de Herbart à Griepenkerl). L'auteur juge en ces termes la doctrine herbartienne :\n« Herbart est, on le sait, le fondateur d'une pédagogie qui a fait, qui fait encore beaucoup de bruit en Allemagne, mais qui chez nous n'a guère réussi à s'acclimater. Ses prétentions, son langage pédantesque, contribuent peut-être, pour une part, à nous en détourner. Cette pédagogie s'appelle « scientifique » : ce qui veut dire naturellement que les autres ne le sont pas. Elle repose, en grande partie, sur une psychologie également « scientifique ». Tant de science donne aux herbartiens, comme de juste, une assurance plus qu'ordinaire, et qu'on admire, sans nécessairement l'envier, quand on est de ceux que le problème de l'éducation, même en ses termes généraux, rend parfois perplexes, inquiets, ou tout au moins hésitants.\n« Quel est pourtant le secret de cette confiance, et quels sont les titres de ce dogmatisme? Là-dessus c est sans doute le maître lui-même, plus modeste d'ailleurs que tels de ses disciples, qu'il convient d'interroger. Comment donc Herbart fait-il servir à la pédagogie son système de psychologie? C'est ce que nous voudrions lui demander. Comment un psychologue qui est ou qui croit être en possession d'une psychologie mathématiquement constituée, comment un philosophe qui est parvenu à enserrer l’âme humaine dans un réseau de formules algébriques, tandis que ses confrères se contentent misérablement d'à-peu-près, comment, disons-nous, ce calculateur des phénomènes spirituels applique-t-il aux problèmes de l'éducation ses théorèmes et ses chiffres? Quel jour nouveau la pédagogie en reçoit-elle? Que peut-on en conclure touchant l'influence soit d'une conception mathématique, soit simplement d'une conception déterminante de la psychologie, sur l'éducation?. Une partie de l'oeuvre nous paraît mériter d'être recueillie. Sur divers points, des questions sont posées et des directions sont marquées. Mais, prises en leur ensemble, les lettres de Herbart à Griepenkerl nous semblent merveilleusement propres à montrer aux éducateurs la voie où ils ne doivent pas s'engager, et combien manque d'exactitude l'application des sciences exactes à l'éducation. Quand même la psychologie herbartienne serait vraie, — et elle nous semble être radicalement fausse, — les formules mathématiques qui l'expriment auraient-elles pour nous une réelle utilité pratique? A peine est-il besoin de poser cette question. Qui vraiment prétendrait juger de l'homme et de l'enfant par le moyen de ces équations, où les signes, a la fois si pauvres et si compliqués, représentent si peu de réel, et de si sèche façon?. Ouvrir nos yeux tout grands sur nous et sur le monde, voir avec nos yeux, est notre première loi ; et si les formules nous y peuvent aider, c est à la condition qu'elles traduisent elles-mêmes, d'une manière vive et nette, la vision d'un esprit qui a su se mettre en face de la vie. »\nOn pourra juger de la signification de la pédagogie herbartienne au point de vue social, en remarquant que les représentants des tendances démocratiques en Allemagne, tels Diesterweg ou Dittes, sont traités par l'école herbartienne en adversaires, tandis que les sympathies de l'Eglise et des gouvernements sont acquises à cette pédagogie dite « scientifique ». A propos d'un livre de M. Marcel Mauxion (L'Education par l'instruction et les théories pédagogiques de Herbart, Paris, 1801), M. C. Chabot a écrit :\n« La pédagogie de Herbart, à mon sens, vaut plus par les vérités pratiques qui s'y rencontrent, par le bon sens et le tact dont Herbart fait preuve, que par la rigueur du système ; car le système a bien des faiblesses que lui reprochent durement ses adversaires. Si l'on écartait l’appareil scolastique, on trouverait sous la « Culture multiple », 1' « Intérêt », la « Concentration » ou les « Degrés de l'enseignement » des vérités utiles, importantes, mais déjà connues depuis Coménius ou Rousseau. Pour beaucoup d'autres théories, c'est Kant qu'on retrouverait sous Herbart, dont l'originalité est souvent contestable. Il est certain encore que cette pédagogie est fort aristocratique, et qu'elle est trop souvent, par prudence, une pédagogie de compromis (voir par exemple ce qui concerne le gouvernement et l'éducation, et les concessions faites par Herbart aux puissances politiques ou ecclésiastiques). Ces critiques lui ont été adressées par les esprits les plus modérés, comme M. Dereux et M. Ziegler, etc. Mais le zèle intempérant de l'Ecole de Herbart (Stoy, Ziller, etc.), qui a mis la théorie en honneur et a assuré son succès, a rendu le système plus rigide, plus cher aux fidèles, plus insupportable aux autres, et la polémique a été souvent violente de part et d'autre. Je renvoie ceux que cette discussion intéresserait aux fameux articles de Dittes dans le Psedagogium de 1885, qui sont une véritable « exécution » de la philosophie et de la pédagogie de Herbart, mais surtout des prétentions de l'Ecole à tout régenter. Il relève en particulier les réserves que Herbart fit lui-même à la fin de sa vie, et qu'on oublie, sur le principe de l'enseignement éducatif. Et c'est en effet la thèse qui reste à discuter, malgré les arguments de M. Mauxion. S'il est très juste que l'enseignement doive être éducatif, il semble difficile de demander toute l'éducation à l'enseignement, et de fonder une éducation libérale et démocratique sur un intellectualisme tout mécaniste et déterministe. Pour ces raisons, quand il n'y en aurait pas d'autres, je doute fort que la pédagogie de Herbart s'implante jamais chez nous, et même qu'elle dure en Amérique ou en Allemagne où son prestige diminue déjà. »


Un troisième poumon : Momento\n« Cette année, honneur aux plantes mellifères | Page d'accueil | Tablettes PC, une taille en dessous »\nEMMANUEL VERSTRAETEN EN 6 DATES\n29 juin 1967 : année de ma naissance.\nOctobre 1988 : rencontre avec celle qui deviendra ma femme, Daria Nabokov. J’ai su d’emblée que c’était elle.\n11 décembre 2001 : ouverture de Rouge Tomate à Bruxelles, la concrétisation d’un rêve.\n15 septembre 2008 : réception des travaux d’aménagement du restaurant de New York… et faillite de Lehman Brothers. Prise de conscience aiguë de la précarité des choses.\n5 octobre 2009 : obtention d’une étoile au Guide Michelin New York, la consécration de notre credo qui consiste à réconcilier gastronomie et santé.\nJanvier 2012 : lancement d’une activité de conseil et de certification culinaires et nutritionnels (SPE) à l’intention des restaurants aux USA.\nLorsque mon épouse m'a annoncé que j’allais être papa en avril dernier. Cela m’a rendu fou de joie. Cela m’a également donné une énergie incroyable, mis en route un troisième poumon\nProfessionnellement, j’ai développé une organisation dans mon travail à faire pâlir de jalousie le plus fervent des tayloristes !\nNaissance prévue aux alentours de Noël. Que du bonheur !\n“De minimis non curat praetor.”\nAuteur inconnu, bien que certains attribuent cette citation à Jules César.\nCela signifie que le préteur (magistrat romain chargé d’organiser la tenue des procès) ne doit pas s’occuper des causes insignifiantes. Perfectionniste et soucieux des détails par nature, cette citation, utilisée comme mantra, m’a aidé à déléguer davantage à mes collaborateurs et à me concentrer principalement sur le “big picture”. Libératoire.\n“L’alternative du diable”, de Frederick Forsyth\nCe roman haletant décrit la situation complexe d’un président des Etats-Unis fictif mis devant un dilemme effroyable, les deux solutions pour en sortir étant aussi inconcevables l’une que l’autre. J’y ai été sensible, parce qu’il arrive parfois qu’un chef d’entreprise soit confronté à ce genre de contexte délicat.\nUne plongée passionnante dans les coulisses du 4e pouvoir, dépeint ici comme une puissance qui légitime le politique et manipule l’opinion publique. Le pouvoir de la presse – un véritable levier à la fois créateur et destructeur – décortiqué par un écrivain qui en connaissait parfaitement les rouages. Cette force, je l’ai ressentie lorsque le prestigieux “New York Times” nous a réservé un accueil mitigé lors de l’ouverture de notre restaurant de New York. Le préjudice a été lourd, mais il nous a permis de rebondir et de décrocher une étoile au Michelin seulement 11 mois après l’ouverture.\n“L’économie est une science morale”, d’Amartya Sen\nCet essai – signé par un ancien prix Nobel – a changé ma perception de l’économie. Dès les années 70, Sen a montré qu’il était possible de réconcilier économie de marché, profit, environnement et dimension sociale. C’est l’idéal que je m’efforce de suivre au jour le jour dans les entreprises que je dirige.\n“The Remains of the day”, de James Ivory\nJ’ai adoré la fidélité absolue de ce majordome – interprété avec une justesse totale par Anthony Hopkins – à son maître, peu importe la valeur morale de celui-ci. Nourri à l’“understatement” britannique, le film évoque également une histoire d’amour naissante qui n’aboutit jamais… pour cause de devoir.\n“Shawshank Redemption”, de Frank Darabont\nBouleversant, intense et terriblement humain, ce film fait place à un duo de choc, Tim Robbins et Morgan Freeman. J’en retiens une extraordinaire histoire d’amitié dans laquelle deux êtres humains se bonifient l’un l’autre.\n“Ratatouille”, de Brad Bird (Pixar)\nIl s’agit de l’un des plus grands films gastronomiques de l’Histoire du cinéma ! Chaque chef aura la possibilité de se reconnaître dans le personnage de Rémy, le jeune rat qui rêve de devenir un grand cuisinier. Derrière son aspect caricatural, il s’agit d’un hommage à tous ceux qui dédient leur vie à la cuisine. A déguster sans modération…\nNew York, of course !\nMa seconde résidence. Sa lumière, son énergie, son homogénéité dans sa diversité, son odeur particulière, sa poésie, ses climats extrêmes… Cette ville donne autant qu’elle ne prend. C’est le lieu de tous les possibles. Aujourd’hui, New York est en passe de devenir la capitale de l’innovation culinaire. Bref, I love New York.\nSan Blas Islands, Panama, côte Atlantique\nIl s’agit d’un archipel de 378 îles, entre récifs de corail et sable blanc, dont moins de cinquante seulement sont habitées. Elles abritent une ethnie de bout de monde, préservée du tourisme de masse : celle des Indiens Kuna qui vivent sur des pirogues et dont la culture est restée intacte. Un vrai rêve de Robinson aux allures d’eden retrouvé.\nVissoie, Saint-Luc, Grimentz… des noms qui ont bercé mon enfance. Mon grand-père a été le premier étranger à acquérir un chalet dans ce coin montagneux. Je me souviens avec beaucoup de nostalgie des repas d’été pris à l’ombre du cerisier. J’y retourne chaque année, c’est presque un devoir de mémoire.\nLa faillite de Lehman Brothers et la crise financière subséquente… à moins d’un mois de l’ouverture du restaurant new-yorkais !


Location appartement 1 chambre avec ascenseur et cheminée Paris 9° (Rue La Fayette) | Meublé 44 m² Pigalle – Saint Georges\nAccueil Location meublée Location Paris 09 Pigalle - Saint Georges Appartement meublé 1 chambre Rue La Fayette, Paris 9°\nPigalle – Saint Georges (Paris 9°), 44 m², location 1 600 € /mois\nLocation de luxe : Rue La Fayette, Paris (75009), proche du métro Cadet (M 7)\n44.4 m² au sol. - 1er etage avec ascenseur\nCet appartement de standing de 44 m² est situé Rue La Fayette, dans un quartier animé du 9ième arrondissement de Paris. Composé de 2 pièces dont 1 chambre, cet appartement en location meublée peut accueillir jusqu'à 2 personnes. Cet appartement lumineux et très calme au 1er étage avec ascenseur, bénéficie de l'équipement nécessaire pour un séjour parisien réussi (Aspirateur, Fer à repasser, Internet tout compris, WIFI). Parfaitement desservi par les transports en commun parisiens (Cadet/M 7, Le Peletier/M 7), vous trouverez à proximité de nombreux commerces et services (Boulangerie, Brasserie, Pharmacie, Restaurant).\nCet appartement est composé d'un beau salon avec du parquet au sol et des fenêtres double vitrage et vue sur rue. Ce salon très calme est meublé et équipé pour rendre votre séjour agréable : télé, 1 fauteuil(s), table à manger, table basse, cheminée, 4 chaise(s), 1 canapé(s) lit(s) de 120cm.\nCet appartement dispose d'une magnifique cuisine avec du carrelage au sol et tout l'équipement indispensable pour votre quotidien : plaques de cuisson, réfrigerateur, four, micro ondes, freezer, hotte, grille pain, bouilloire électrique, cafetière, table à manger, vaisselle, 2 chaise(s).\nAvec du parquet au sol et des fenêtres double vitrage cette chambre splendide offre l'équipement nécessaire pour vous reposer pendant votre séjour : 1 fauteuil(s), bureau, bibliothèque, table de chevet, 1 lit(s) de 140cm.\nPour plus de confort, cet appartement est pourvu d'un magnifique dressing, véritable espace de rangement équipé de penderie, etagère, commode, où vous pourrez entreposer vos affaires durant votre séjour.\nCet appartement est équipé d'une salle de bain magnifique. Cette salle d'eau bénéficie du nécessaire pour votre bien-être au quotidien : baignoire, radiateur sèche-serviettes. Les toilettes sont séparées de la salle de bain et situées dans une pièce indépendante.\nDisponible à partir du 01-Déc-18\t 1 600 € hors charges\t 105 €\nHonoraires d'agence: 666 €\nDépôt de garantie: à partir de 1 705 € (en savoir plus)\nSimone V. (Brésil)


Table de camping valise 4 personnes Tout en 1 pour picnic, camping\nTable valise Pique-Nique Grise pour Camping-car Caravane\nTable de Pique-nique grise en version familiale 4 personnes très compacte une fois pliée en valise de 85x36x9cm - Idéale à la plage, en camping, en camping-car, caravane, fourgon... Très compacte et légère, cette table se plie et se déplie facilement et rapidement. Les sièges se replient dans la table pour ne former qu'une simple valise, équipée d'une poignée pour faciliter le transport. Elle ne vous encombre pas et peut être dépliée rapidement sur une aire ...\nTable de Pique-nique grise en version familiale 4 personnes très compacte une fois pliée en valise de 85x36x9cm - Idéale à la plage, en camping, en camping-car, caravane, fourgon...\nTrès compacte et légère, cette table se plie et se déplie facilement et rapidement. Les sièges se replient dans la table pour ne former qu'une simple valise, équipée d'une poignée pour faciliter le transport. Elle ne vous encombre pas et peut être dépliée rapidement sur une aire d'autoroute...\nElle est idéale pour vos pique-niques en plein air, vos repas en terrasse, en camping, à la plage... Elle conviendra aux enfants comme aux adultes, avec ses 4 sièges intégrés.\nTous les éléments se replient et se rangent dans le plateau de table qui se referment ensuite sur lui-même pour former une valise de transport compacte et pratique.\nLe plateau de la table supporte 30kg maxi\nDimensions valise : 85 x 36 x 9 cm\nDimensions (plateau de table): 85 x 65 x H 65 cm\nDimensions totales avec les 4 sièges dépliés : 85 x 150 x H 65 cm\nPoids de la table: 7kg\nSet de picnic Mélamine Camper ...\nTable de Pique-nique grise en version familiale 4 personnes très compacte une fois pliée en valise de 85x36x9cm - Idéale à la plage, en camping, en camping-car, caravane, fourgon..\nRecherche associée : table valise grise, table valise table valise,table valise camping,table camping valise pliante,table pliante,table familiale de camping,table de camping 4 personnes,table pliante camping car,table pliable caravane,table pliante caravane,table de camping,table valise camping pas cher,table de camping tout en 1,table de camping valise bleue,table pliante bleue,table siège intégré,table picnic,table de pique nique,table pique nique pas cher,table pliante pique nique,table camping pique nique,table tout en 1 pique nique,table pour pique nique en famille,table de camping familiale,table pliante camping 4 personnes,table de camping 4 personnes,table de camping pour 4,table de camping pliante avec sieges,table valise


Dr Kiran Vyas - Symposium International\nDr Kiran Vyas\nIMPORTANT : Pour cause d’urgence médicale, le Dr Kiran Vyas ne pourra être des nôtres cette année. Nos pensées l’accompagnent.\nPhilosophe indien, Fondateur de Tapovan Open University de yoga et ayurvéda.\nConférence : les 5 éléments selon l’Ayurvéda\nOriginaire du Gujarat en Inde, l’Etat de Gandhi, Kiran Vyas est arrivé en France à l’âge de 31 ans sur invitation du gouvernement français dans le secteur de l’Innovation dans l’Education. Il a continué son séjour en travaillant avec des ONG à l’Unesco.\nKiran Vyas est le précurseur et le pionnier de l’Ayurvéda en France et en Europe.\nIl a fondé 2 centres TAPOVAN, d’abord à Paris puis en Normandie qui sont devenus maintenant une OPEN UNIVERSITY de Yoga et d’Ayurvéda qui comprend d’ une part, stages et formations de yoga et d’Ayurvéda, cures de bien-être par l’Ayurvéda, et d’autre part, l’organisation annuelle de 5 grands évènements :\n1) Journées littéraires et artistiques sur le thème de « la Fête », du vendredi 6 au dimanche 8 mai 2016\n2) Jardin planétaire, un événement qui couvre l’environnement, l’écologie, les énergies alternatives, l’agriculture biologique et le développement durable, l’Université de la Paix et le Carrefour des sagesses, sur le thème « Le Temps’ du jeudi 9 au dimanche 12 juin 2016\n3) En collaboration avec la Fondation Internationale Yehudi Menuhin, un travail dans le domaine de l’art, de la musique et de la danse le jeudi 9 juin 2016\n4) Enfance et Découvertes, un travail sur la créativité pour les enfants dans l’esprit du Libre Progrès et son développement intégral (physique, vital, mental psychique et spirituel) juillet 2016\n5) Grand Symposium international sur le Yoga et l’Ayurveda réunissant les experts dans ces disciplines du Japon jusqu’aux Etats-unis, incluant l’Inde et l’Europe du vendredi 23 au dimanche 25 septembre 2016\nEn reconnaissance de son travail, il a été demandé à Kiran Vyas d’inaugurer à Paris cette année, la 1ère Journée Internationale du Yoga à Paris le 21 juin, à la grande halle de la Villette en donnant un cours de yoga à plus de 3 000 personnes ; un moment fort et inoubliable !\nKiran Vyas est également un conférencier international et l’auteur de nombreux ouvrages dont les principaux titres sont :\nLe Yoga des Yeux, éd. Recto Verseau


Les valeurs et actions du Lab' - Le Lab'\nLes valeurs et actions du Lab’\nL’écosystème du Lab’\nContactez Le Lab’\nLe Lab’ s’implique dans le développement, la promotion et la diffusion de méthodes d’innovation dont les usagers sont systématiquement au cœur de la réflexion.\nEn effet, il propose des méthodes et des postures nouvelles à l’ensemble de ses agents, en interne, et les applique également à l’externe dans la conception et la mise en œuvre des politiques publiques. L’objectif premier est de replacer l’humain au cœur de la stratégie, aller sur le terrain, se confronter aux difficultés, aux freins, travailler sur des méthodologies différentes et innovantes ; puis créer une dynamique d’ensemble, autour d’outils de la facilitation, de la citoyenneté et du design, pour une plus grande capacité de l’action publique régionale.\nAfin de redonner du sens aux projets menés au sein de la Région, le Lab’ favorise la collaboration et l’intelligence collective en confrontant les points de vue des usagers, des partenaires et des agents. Cette approche permet de questionner « la machine » qui tourne toujours dans le même sens tout en encourageant chaque agent à sortir de leur zone de confort et voir leur travail sous un angle nouveau.\nPour mener à bien ces missions, l’équipe du Lab s’organise autour des trois thématiques suivantes et véhicule quatre valeurs principales : l’ouverture et la coopération, la créativité, la prise de risque et l’humilité.\nLes thématiques et valeurs principales du Lab’ :\nInnovation citoyenne :\nLe Lab’ outille et conseille les directions opérationnelles pour mieux intégrer le citoyen dans des moments de préparation de la décision politique.\nInnovation dans les politiques publiques :\nLe Lab’ est une ressource pour les services de la Région, afin de les aider à créer ou réajuster leurs politiques publiques par l’apport d’un cadrage méthodologique.\nInnovation interne :\nLe Lab’ accompagne les agents vers de nouvelles manières de travailler et vivre ensemble pour une plus grande efficacité de l’action publique régionale.\nLes valeurs : l’ouverture et la coopération, la créativité, la prise de risque et l’humilité.\nPour en savoir plus sur les actions du Lab’, découvrez son book 2020 (.pdf - 8.6 Mo)


Vins de Loire - Définition et recettes de "Vins de Loire" - Supertoinette\nLes vins de Loire ont un vignoble qui compte 30 000 ha. dont la majorité de la production est constituée de vins blancs.\nPour le vin rouge : Cabernet Franc.\nLes rouges aiment le porc et la volaille. Les blancs sont magnifique avec le poisson et les fruits de mer.\nEt, bien sûr, le Muscadet est LE vin à servir avec des huîtres !\nPays Nantais : Vins blancs secs\nExistent en rouges, blancs secs, mousseux, rosés.\nLes vins de Saumur vieillissent dans les fameuses caves au sol de craie, les tuffeaux.\nLes rouges sont légers, fruités. Les blancs, nerveux, peuvent être gardés plusieurs années.\nAOC Saumur mousseux : vin effervescent\nAOC Saumur Champigny : uniquement rouges bouquetés, à boire rafraîchis.\nAOC rosé d’Anjou et AOC Rosé de la Loire: Le rosé représente une grande partie de la production, mais les blancs sont très fins et fleuris, excellents avec le poisson ou à servir en apéritif, avec les charcuterie.\nLe vin rouge d'Anjou est léger, aux arômes de fruits rouges. A servir avec viandes rouges et fromages du pays.\nAOC Coteaux du Layon : vin blanc doux ou demi-sec. Le raisin est laissé sur pied jusqu'à complète maturation pour obtenir un vin aux arômes de miel, de figue et d'acacia. A servir avec les desserts ou les fromages au goût fort.\nLes rouges sont légers, fruités. Les blancs sont secs, aux arômes de menthe, vanille, fruits. A servir en apéritif.\nAOC Touraine : Amboise, Azay Le Rideau, Mesland\nBourgueil : rouge uniquement, fin et bouqueté. Il ressemble au Chinon (voir ci-dessous) car tous les deux sont produits sur un terroir de même nature. On peut également le comparer aux Médoc bordelais. Arômes de fruits rouges, de cassis.\nVouvray : blancs uniquement. On trouve des Vouvray en vin sec ou en vin doux, doré, frais, fruité. Ce sont des vins de garde sur plus de vingt ans. Les demi-secs sont intenses.\nLes mousseux sont fruités et peuvent aussi vieillir quelques années.\nAOC Pouilly fumé : vin blanc sec, épais, aux arômes de musc et de fumée. Cépages Sauvignon.\nA servir avec du saumon, des volailles ou du veau. Egalement en apéritif.\nAOC Pouilly sur Loire : vin blanc produit avec un cépage Chasselas. A boire jeune.


My Business - Mission de l'edec\nMission de l'edec\nL’EDEC (Ecole de Danse et d’Echanges Culturels) est aussi la maison de tous, les professionnels et amateurs de la culture africaine, arts de la scène et une attraction majeure pour des artistes internationaux, des enseignants, des étudiants. L’objectif principal de la création de l’Ecole de danse et d’échanges culturels est non seulement pour former des élèves du monde et aux jeunes africains dans leur propre culture, les former professionnellement, ou les ressourcer mais c’est surtout pour la préservation de la culture africaine qui semble tendre vers sa perdition, à cause des influences culturelles modernes.\nLa mission de l’EDEC est de conserver et perpétuer la tradition qui se trouve être notre identité africaine à travers laquelle nouspouvons nous reconnaître sans toutefois fermer la porte aux autres cultures ; ne dit-on pas que l’union fait la Force ? L’EDEC est donc une école professionnelle de formation artistique qui enseigne la danse traditionnelle africaine chorégraphique, géographique,l’anthropologie, les chants , les contes, les poésies et proverbes, le théâtre, le cinéma, les mimes, la percussion, la musique, également la technique pédagogique de l’enseignement de la danse traditionnelle africaine aussi bien théorique et pratique, la diction française, l’histoire des peuples et leur immigration etc…\nComme dit plus haut, la formation à l’EDEC est donc couronnée de BT et de BTS après trois ans d’études pour les étudiants payants et professionnels. Pour les élèves du programme philanthropique, après trois ou deux ans de formation, vont rejoindre la troupe "Les Guirivoires". D’abord pour un stage professionnel et en attendant que la fondation leur trouve du travail, Madame Guiraud a créé la Compagnie de danse "Les Guirivoires" en même temps que son Ecole afin que celle-ci sert d’exemple de ce que peut devenir les professionnels venant de l’EDEC et par la même occasion découvrir les talents naturels de certains étudiants dont le charme n’échappe aux grands producteurs de l’art.\nExemples : Guei thomas (France), Vado Diomandé (USA), Diadié Bathili(USA), Georges Monboy etc… pour ne citer que ceux -là. Plusieurs personnes ont bénéficié de l'encadrement ou de la collaboration de l'EDEC et de Rose Marie Guiraud.


Une vidéo de Julie d'Occupation Double en quarantaine devient complètement virale - Nouvelles - Monde de Stars\nOh qu'elle est divertissante!\nC'est lundi dernier que les candidats d'Occupation Double Chez Nous se sont présentés devant le Québec et qu'ils ont tenté de charmer le public québécois pour mériter leur place dans l'aventure. En effet, les huit filles et sept gars sont passés tour à tour pour expliquer pourquoi ils devraient faire partie de l'édition 2020 de la populaire télé-réalité et on a l'impression qu'encore une fois ça va être de la très bonne télévision.\nParmi les candidats pour lesquels on a eu un coup de coeur il faut noter la très divertissante Julie Munger qui a tout de suite charmé le public avec son charisme, son humour et son aisance à parler en public. Oh qu'elle dégage de l'énergie, celle-là!\nEn plus, la jeune femme de 29 ans est une porte-parole parfaite pour la diversité corporelle, elle dont les courbes et la silhouette détonent par rapport aux filles des dernières éditions, à peu près toutes faites sur le même moule.\nDans une vidéo publiée sur la page Facebook d'Occupation Double, on peut suivre la belle Julie dans sa quarantaine. La vidéo est rapidement devenue virale avec plus de 300 000 visionnements et on comprend pourquoi. Vraiment, cette fille est faite pour être à la télévision!\nEt voici la description de Julie Munger qui a été publiée sur le site de Noovo:


A PROPOS DE VOTRE DON - Hospitalité Sainte Marthe\nL'Hospitalité Sainte Marthe ne reçoit aucune subvention, ni de l'Etat bien sûr, ni de l'Eglise ou du diocèse. C'est pourquoi notre action nécessite votre générosité.\nDe nombreux malades et handicapés ne peuvent quitter leur logement pendant l'année pour des raisons pratiques ou financières. Notre pèlerinage représente parfois pour eux la seule occasion de prendre des vacances. Or certains d'entre eux ne peuvent payer la totalité de leur séjour (inscription, transport, hébergement, repas). Votre don nous aidera à leur donner cette possibilité en nous permettant de prendre en charge partiellement ou totalement leurs frais. A titre d'information la prise en charge complète d'un pèlerin que nous accompagnons se monte cette année à 380€ (coût 2019).\nVotre don bénéficiera directement et exclusivement à eux. Sachez par exemple que les hospitaliers règlent la totalité de leur frais, et que notre conseil règle les dépenses associatives générales grâce aux cotisations.\nCe don est-il déductible ?\nOui. Au delà de 30€ votre don est déductible de vos impôts à hauteur de 66 % du montant versé (dans la limite de 20 % de votre revenu imposable). L'envoi d'un reçu fiscal, directement par le diocèse, nécessite vos coordonnées : sachez que ni le diocèse, ni l'Hospitalité n'utiliseront ces informations dans un autre but.\nComment donner en ligne ?\nEn cliquant sur le bouton ci dessous vous allez être redirigé vers le formulaire du diocèse. Il vous suffira alors, dans le menu Mon don, de sélectionner "Hospitalité Sainte Marthe", comme visualisé ci dessous. Pour le reste laissez-vous guider par le formulaire :


Coût d'installation d'un poêle à bois - La boutique Joliette\nCoût d'installation d'un poêle à bois\nPar Gene et Katie Hamilton\nRien de tel qu'un feu de bois pour créer une atmosphère accueillante dans une pièce, et l'un des meilleurs moyens de brûler le bois efficacement et proprement est dans un poêle à bois. Un poêle sur pied est souvent la pièce maîtresse d'une pièce, jetant une lueur chaude par temps froid et offrant un charme rustique. Certes, la tâche de transporter du bois de chauffage à l'intérieur et de nettoyer le gâchis qui l'accompagne ne vaut pas la peine pour certaines personnes, mais si vous êtes prêt à le supporter, vous serez enchanté par l'odeur et la sensation de chaleur de du vrai bois dans un vrai poêle.\nPas de doute, l'installation d'un poêle à bois est à confier à un professionnel. Même si un propriétaire de maison pratique peut faire le travail, les nombreux problèmes de sécurité impliqués exigent qu'une entreprise professionnelle de poêles à bois fasse le travail. Il en coûtera 5 200 $ pour installer un petit poêle avec une gamme de chauffage de 800 à 1 800 pieds carrés dans une petite pièce. Même si un propriétaire peut acheter le poêle pour 3100 $ et l'installer, économisant 40%, ce n'est tout simplement pas un travail pour les bricoleurs. Le coût d'installation du poêle à bois comprend le raccordement du poêle à une cheminée en maçonnerie saine ou à une cheminée isolée en acier inoxydable de classe A approuvée UL, un problème de sécurité clé. Installer une protection pour le sol et le mur entourant un poêle à bois sont d'autres tâches nécessaires que le professionnel doit effectuer au mieux.\nPour vous connecter avec un installateur professionnel, accédez à Home Advisor, un service de référence en ligne gratuit qui associe les propriétaires et les entrepreneurs locaux.\nNationwide Insurance Company a ces conseils sur la sécurité des poêles à bois.\nLe prix moyen pour installer un poêle à bois indiqué ci-dessus est une donnée de coût pour comparer l'estimation d'un entrepreneur avec le faire vous-même. Ajustez les données en ajoutant votre code postal pour trouver un coût local.\nCoût d'amélioration et de réparation mis à jour 2020\nCoût d'installation moyen d'un poêle à bois\nLa boutique Joliette > Tests > Maison > Chauffage > Poele à bois > Coût d'installation d'un poêle à bois\nBougies d'aromathérapie | Aery Living Aromathérapie


Que de démarches et de soucis pour rapatrier les corps des soldats. : Pour ceux de 14-18\n« Des francs-tireurs à Bois-de-Villers, à Lesve ou à Lustin? Un espion à Rivière? | Page d'accueil | Vivre dans l'enfer des tranchées, combien de victimes encore? »\nQue de démarches et de soucis pour rapatrier les corps des soldats.\nDu fait de la gravité de leurs blessures (ou malaldie), plusieurs de nos concitoyens ont été soignés dans des hôpitaux implantés loin derrière le front. On les retrouve pour la plupart en France, à Lyon, Guemps, Bourbourg, Nice ou Calais, d'autres furent soignés en Grande-Bretagne, plus particulièrement à Londres, plusieurs en Hollande et un seul, de Lesve, à Genève en Suisse. Hélas pour quelques-uns, tous les efforts des médecins furent inutiles et ils décédèrent loin de leur village natal.\nCes défunts sont momentannément inhumés dans un cimetière proche de l'institution voire dans un carré militaire provisoire. C'est le cas de Camille, soldat au 13ème de ligne, qui en 1918 est à Nice, à l'hôpital Saint Pons où malgré toute l'attention du corps médical, il succombe des suites de sa maladie, le 12 février 1919 à 9 heures du matin. Il est enterré le lendemain dans le cimetière de Caucade (Nice), tombe 4659.\nL'hôpital Saint-Pons à Nice, là où fut soigné Camille.\nSa famille entreprend les démarches pour rapatrier son corps. Démarches longues, compliquées et qui pèsent lourdement sur l'affectif. Le corps est exhumé le 11 mai 1923 et le cercueil n'arrivera en Belgique que le 25 mai, à Adinkerke et non à Bruges comme prévu. Inquiète de ce retard, la famille s'adresse à l'administration militaire qui répond que le bourgmestre du village sera prévenu de l'heure et du jour de l'arrivée du convoi mortuaire. Le corps de Camille arrivera à Bois-de-Villers fin juin.\nDifférents contacts ont lieu entre l'administration militaire et la famille...\nToutefois, dans un souci d'adoucir la peine des familles, l'Etat belge autorise les proches du défunt à se rendre sur la tombe de leur parent. Les frais du voyage sont pris en charge par les autorités. Une maman de Bois-de-Villers se rend plusieurs fois à Calais, là où est inhumé son fils Fernand, un grenadier mort en février 1915.\nLes différentes demandes de voyage\nLes familles qui ont leur fils ou leur époux enterré dans un cimetière en Belgique connaissent les mêmes difficultés. Autant de démarches auprès de services certainement débordés. Il semblerait que certaines familles, lassées de cette longue attente, aient réglé le problème à leur façon... C'est du moins ce que laissent supposer les archives. Un corps a disparu de sa tombe à Adinkerke, deux autres ont été "exhumés clandestinement" et furent retrouvés, l'un à Lesve, l'autre à Bois-de-Villers!\nDisparu de sa tombe ou exhumé clandestinement\nIl y aura encore toutes les formalités pour l'héritage de ces hommes morts "ab intestat". Il faudra attendre les jugements des tribunaux. Puis encore d'autres papiers administratifs à remplir pour l'obtention d'une pension voire d'une médaille méritée par le disparu. Les bourgmestres et les secrétaires communaux aideront ces familles dans le besoin à compléter les dossiers.\nNous analyserons quelques exemples plus en détails dans la publication.


Pépé et sa guitare s'éclate ! - Petit Théâtre du Vieux Noranda\nPépé et sa guitare s’éclate !\n19:00à20:30 - mai 14, 2021\nMarchand de bonheur infatigable, guerrier scénique aux chansons festives et mordantes, Pépé conquiert toutes les foules par son énergie contagieuse et son authenticité. Pépé, c'est une fête entre chums, une célébration de la vie en mots et en musique depuis plus de 15 ans.\nCe spectacle est disponible en salle.\nBIOGRAPHIE DE philippe proulx\nMieux connu sous le nom de « Pépé et sa guitare », il était dès son plus jeune âge surnommé « le merveilleux » par son oncle Bambi, qui voyait déjà poindre son talent. C’est dans la maison familiale de Saint-Basile de Portneuf que les premières notes de piano résonnent en lui. Il a 4 ans lorsqu’il découvre l’effet bouleversant de la musique. Puis, il en fera sa passion et à 13 ans, se convaincra d’en faire une carrière.\nPuis, le confinement lié à la pandémie de 2020 permet au Guitar Hero de réaliser une introspection et de composer de nouveaux textes dans lesquels il se commet comme jamais auparavant. En effet, il y ajoutera des riffs de guitare travaillés, parfois émouvants mais toujours entrainants. Il s’entoure cette fois encore de collaborateurs émérites tels Steve Hill, Tonio Morin-Vargas ou encore Claude Bégin. L’album tiré de cette expérience est prévu pour mai 2021.


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Fiche de Nils Egen\nOrbes de pouvoir : 17\nLocalisation : Fresquil\nSujet: Fiche de Nils Egen Dim 6 Juin - 0:43\ndate de naissance: 5 mars 380\nFonction ou métier dans ce peuple: Esclave\nLoisirs : goût pour la calligraphie\nRégions d'Eolynn déjà visitées : Fresquil ma région de naissance\nNils a un visage doux, très calme, très posé. Des cheveux courts roux , des yeux marrons sont les grandes caractéristiques de sonn visage. Il porte une canne sur laquelle il s'appuie parfois. On ignore pourquoi, mais à chaque fois qu'il marche sa main se crispe sur ce bâton comme si elle voulait le briser. Nils porte souvent des vêtements assez amples soit des tuniques blanches ou vertes qui sont ses couleurs favorites. Etant née sur le territoire de Fresquil, il a appris à se défaire de tout ce froid et à vivre avec lui. Son teint est très blanc limite opalin. Ce qui est curieux, c'est qu'il a l'air mal en point mais malgré tout il est un des humains les plus résistants de la ferme humaine. Son sang est la fusion de celui d'Eolynn, de celui d'une amie et du sien. On le dit particulièrement délicieux. Cette saveur unique le condamna à recevoir des visites de plus en plus fréquentes. Sur son cou, on peut y voir des marques laissées par des vampires affamés.\nNils est dévoué aux familles de vampire nobles qu'il doit servir jusqu'à la fin de ces jours, il est doté d'une obéissance plutôt prudente. Il sait que le fait qu'il soit en vie n'est qu'une étape parmi d'autres. Il lui arrive de penser à Rita, son amie... Alors lorsqu'il le fait, il se métamorphose en femme et oublie sa nature d'homme. En fait il s'agit de l'âme hôte qu'héberge Nils. Il est assez admiratif de Matteo tout en le craignant. Il s'agit d'un des seuls vampires à ne pas avoir gouter son sang.... En fait, il a un caractère plutôt envieux, il ne sait jamais se contenter de ce qu'il possède. Si Rita est rieuse, optimiste, Nils est son miroir : pessimiste et plutôt grognon. Il a dû mal à vivre dans l'instant présent, il faut toujours qu'il prévoit, qu'il devance sans vraiment savoir sur quoi il se base.\nNils est né sur Ancilla dans la ferme humaine, il était destiné à nourrir des vampires. Là bas, chacun essayait de profiter des personnes les entourant sans trop s'attacher. Ils savaient tous qu'ils auraient peu de chance de sortir de ce carcan alors ils se serraient les coudes sans trop s'impliquer non plus. Nils évolua dans cet univers sombre et dénué de toute couleurs. Les seules qui voyaient se limitaient au gris des parois et à l'enfer blanc qui les entourait de toute part. Il aimait regarder la terre gêlée. C'était le seul paysage qui lui était offert et tandis qu'un vampire suçait son sange, il fixait son regard dehors. Il ne bougeait pas un pouce, on leur avait appris à ne jamais déranger un vampire de classe A assouvissant sa faim. Alors Nils ne bougeait jamais, il restait immobile. Un jour alors qu'ils étaient dans leurs cellules, il vit à travers la fenêtre grillagée que Rita n'allait pas bien. Lui même sentait qu'il ne tiendrait pas longtemps. Même si on leur apprenait l'obéissance, ils nn'avaient pas oublié l'instinct de survie.\nRita comme lui avaient tous deux essayé de repousser leurs hôtes, mais les vampires eurent raison de leurs forces. Ensemble, ils seraient morts si Eolynn n'était pas passée par là. L'esprit envoya des créatures pour repousser les vampires le temps qu'elle introduise dans la ferme. Elle sauva quelquess humains sur le point de mourir. Lorsqu'elle arriva dans une cellule plus éloignée, elle voulut aussi les sauver, Rita et lui mais c'était plutôt précipité. Comme ils venaient tout juste de mourir, c'était encore possible sans trop user d'énergie. Nils reçut un peu de sang d'Eolynn du fait de cette résurrection mais... il reçut l'âme de Rita en lui. Comme il n'en avait pas conscience et qu'à son réveil, Eolynn n'était plus là... Il crut que Rita s'en était allée. L'âme de Rita dormait dans le sien, elle attendait pour se réveiller à nouveau.\nLa nouvelle de la résistance de Nis fit le tour de la ferme, après cet événement il devint plus résistant et ses blessures cigatrisaient presque ausssitôt. Le sang d'Eolynn continuait de le protéger sans qu'il le sache. Plusieurs vampires se rassasièrent de son sang. Il survécut à chacun de leurs dégustations. C'était toujours cette résurrection qui lui garantissait cette résistance. Tous les autres humains qui avaient été soignés cette journée là n'étaient pas autant sur le point de mourir définitivement comme Rita et lui.De ce fait, il donnerait presque l'impression que son sang se régénère. Il n'était pas devenu invincible mais simplement plus résistant. Par décision d'un noble, il fut décidé que sa vie serait épargnée du fait de sa capacité. Il allait pouvoir servir les nobles et être protégé par eux. Il était une ressource iunépuisable et même s'il n'était pas d'une compagnie particulièrement agréable, il avait néanmoins cet intérêt.\nIl obtint alors des droits d'esclave, il franchit la barrière du stade de nourriture, il passa à celui d'être vivant. Il fut envoyée à Vérone par un convoi de deux boeufs tirant un convoi métallique. Au cours de la traversée, il pensa à Rita. Son coeur se sera en pensant qu'il avait fait une erreur.?.il s'était trop attachée )à elle comme si elle était encore présente quelque part. Il la sentait. Nils ramena ses bras contre lui, il se mit en boule pour avoir le maximum de chaleur. Le climat de Fresqquil était toujours le même : vent froid, toujours la nuit et pas un rayon de soleil pour éclairer. Certains la trouvaient klugubre, Nils lui trouvait un certain charme. Alors qu'il se redressait, ses cheveux devinrent blanc, sa taille s'affina et se grandit. Nils avait disparu, à sa place se trouvait Rita. La jeune fille prit une cape se trouvant près d'elle et s'enfuit. Elle suivit les lumières des réverbères jusqu'au coeur de Vérone. Là, de loin, elle vit Matteo. Et brusquement sa poitrine disparut, ses yeux perdirent leur couleur violine pour retrouver une douce couleur chataigne. Nils était revenu. Il ne comprenait pas ce qu'il faisait ici. Le pire c'était qu'il se trouvait sans noble pour le protéger.\nIl devait être conduit chez un vampire voulant bien l'héberger mais où était-il? Anxieux, il remonta ses manches pour trouver une indication qui aurait pu être ijnscrite sur son bras. Mais il n'y avait rien...Parfois comme ceux de la ferme humaine était considérée comme de la nourriture à pattes, on leur mettait des messages sur leur peau. Là, il n'y avait rien...\n"Le mieux pour le moment serait que je me fasse passer pour un vampire..."\nAlors qu'il songeait aux répercussions de cet acte, un vampire affamé vint le trouver. Dans sa tête, il se dit "décidément". Même s'il se devait de réagir comme un vampire, il tendit son cou instinctivement... Ce qui eut pour effet de dévoiler son identité, le vampire but son sang sous l'oeil des autres vampires de classe A et donc de Matteo. cette époque, il ne le connaissait pas vraiment..Progressivement, il l'entendit parfois s'exprimer. Il n'en était pas indifférent. Dans la maison du vampire qui avait fini par le prendre, il se chargeait de toutyes les tâches. Le vampire en question fut même surpris que Nils sache écrire. Beaucoup d'hiumains de la ferme savaient à peine lire alors écrire... Pour le emercier de ses services, il lui eneigna la calligraphie. Comme il vivait chez ce vampire clandestinement, il se rendit un jour à une réunion entre de nombreuses personalités de Verone pour annoncer qu'il se porterait esclave de familles nobles sans enn être attaché à aucune en particulier. Il savait que son idée serait acceptée.\nIl devint esclave attachée à toutes les familles de vampires. De cette façon, il ne manquait jamais de rien. Tout ce qu'il avait à faire, c'était donner de son sang à un peu tout le monde... Au début, il s'appliqua à cette t^^ache et ne bronchait pas. Finalement, il découvrit que certains vampires trouvaient son sang délicieux et ils le firent de manière trop répétée. Tant et si bien que Nils finit par s'énerver. Il fuut envoyé dans les grottes de crystale où il y est encoe actuellement enfermé.\nVoeu pour le prochain rp : (localisation ou personne ) Matteo Comme tu es sur Fresquil\nDernière édition par Nils le Dim 6 Juin - 12:47, édité 1 fois\nSujet: Re: Fiche de Nils Egen Dim 6 Juin - 10:41\nSujet: Re: Fiche de Nils Egen Dim 6 Juin - 13:15\nBienvenue à toi Nils\nJe serais ravi de débuter les rps avec toi^^\nSujet: Re: Fiche de Nils Egen Dim 6 Juin - 13:16\nMerci à vous deux. D'accord Matteo =)\nSujet: Re: Fiche de Nils Egen