Le Rêve extra-terrestre: l'énigme de Archontes\nSujet: Le Rêve extra-terrestre: l'énigme de Archontes Mer 4 Fév - 14:21\nTraduction par Dominique Guillet de l'essai "Alien Dream".\nDe tous les sujets très étranges abordés par les écrits Gnostiques, le plus étrange est sans nul doute la présence des Archontes. Nous sommes ici confrontés à une véritable énigme. Où situons-nous ces entités mystérieuses dans l'histoire du Mythe de Gaïa ? Devons-nous les considérer comme des entités réelles, une espèce à part entière, fût-elle extra-terrestre ? Quelle est leur relation avec Gaïa, l'intelligence de la biosphère ? Et quels sont également leurs rapports avec l'humanité ?\nLes Gnostiques ont exploré ces questions de manière sobre et conséquente mais si nous voulons les suivre dans leur raisonnement, il nous faut tout d'abord accepter que l'étude du sujet des Archontes ne soit pas rationnelle. Tout du moins, pas dans le sens ordinaire de la rationalité. Aristote observa que le propre d'un esprit mature est la capacité de concevoir une idée sans la faire sienne. Mon propos n'est pas de pousser quiconque à accepter la théorie Gnostique des Archontes. Tout ce que je propose, c’est que nous l’examinions et que nous l’explorions. L’équanimité est indispensable dans l’approche de l’énigme des Archontes. Cette investigation requiert de faire appel à une capacité que l’on pourrait appeler la raison non-ordinaire. Ce qu’elle est peut être illustrée par une scène comique de Woody Allen dans son film Manhattan:\nUn homme rend visite à un psychiatre de la part de son frère qui souffre de l’illusion qu’il est une poule et qui agit en conséquence. “C’est terrible à voir, Docteur. Cette façon qu’il a de glousser et de gratter. Notre famille vit l’enfer. Que pouvons-nous faire? La psychiatrie peut-elle soulager mon frère?” Le docteur répond par l’affirmative. “Même dans des illusions aussi extrêmes que celle-ci, la thérapie peut souvent ramener le patient à la réalité”, lui affirme-t-il. “J’accepte de travailler avec votre frère, de faire tout mon possible, mais cela va être long, cependant.” Pensant que son visiteur a repris courage, le psychiatre consulte son agenda. “Quand pouvez-vous m’amener votre frère pour la première session?” demande-t-il ? Son visiteur fronce soudainement les sourcils: “Désolé, Docteur, j’aimerais bien, mais je ne peux pas. Nous avons besoin des oeufs.”\nLa réponse de l’homme est complètement rationnelle dans le contexte de son imagination. Lorsque les Trekkies (les fans de la série télévisée Star Trek) échangent avec passion sur les personnages et les épisodes de cette série télévisée, ils font appel à une raison non rationnelle. Le phénomène d’échange des cartes Pokeman déclencha une explosion de raison non rationnelle chez les enfants qui devaient décliner, avec les détails les plus rigoureux, les caractéristiques et les comportements spécifiques de plus d’une centaine de personnages. Sur internet, les joueurs des MMORPG (Jeux de Rôle en Ligne Massivement Multi-joueurs) assument des identités fictives qui doivent se comporter logiquement, en faisant preuve d’une sorte de rationalité virtuelle. Le raisonnement impliqué dans de tels jeux de rôles est rigoureux car les joueurs ne peuvent pas laisser leurs “avatars” faire ce qu’ils veulent. Les avatars doivent se conformer à des codes déterminés de comportement. Le développement et le maintien de tels codes fait appel à une raison non ordinaire.\nEn fait, la raison non-ordinaire est similaire à la raison ordinaire, si ce n’est que son sujet est imaginé plutôt que perçu.\nLes Gnostiques se devaient de développer leur raison non-ordinaire afin d’interpréter les expériences qu’ils faisaient durant leurs états de perception accrue. On ne peut pas, bien sûr, tout réduire, dans le cosmos ou dans la psyché humaine, à des critères rationnels et ce n’est pas, en tout cas, le but du raisonnement non-ordinaire. L'objectif est d’accéder à une compréhension claire et précise des aspects de l’expérience humaine qui sortent du cadre de la perception sensorielle ordinaire.\nNous pouvons considérer les Archontes comme la progéniture de Sophia mais pas dans le même sens que les espèces nées et nourries dans le sein de Gaïa, à savoir la biosphère terrestre. Ils sont, en fait, appelés Archontes (du Grec, archai “primordial, premier, antérieur”) parce qu’ils émergèrent dans le système planétaire avant que la Terre ne fût formée en un habitat propre à la vie. Le Rêve unilatéral de Sophia produisit une explosion de puissance du coeur cosmique et la Déesse, jaillissant tel un torrent tumultueux, entra en collision avec les champs inertes de la matière primordiale d’une manière inhabituelle. Les Gnostiques utilisent le terme “foetus avorté” pour décrire les résultats de cet impact...\n“Un voile existe entre le monde du dessus et les royaumes du dessous; et les ténèbres vinrent à l’existence en-dessous du voile. Une partie des ténèbres devint matière et se répandit. Et ce que Sophia engendra devint une créature de la matière, tel un foetus avorté”. (L’Hypostase des Archontes, 94:5-15).\nNous pouvons maintenant ajouter une modification graphique à l’icone du Coco de Mer afin de suggérer comment les Archontes émergent du Rêve de Sophia, telle une fuite placentaire. Comme nous l’avons expliqué dans l’essai précédent de cette trilogie, le Coco de Mer, avec ses détails cosmiques, représente la “protennoïa trimorphe”, le monde corporel primordial tripartite du Rêve de Sophia. Notre monde, à savoir la biosphère terrestre couplée avec le soleil et la lune, est la manifestation de ce Rêve. De par l’émergence des Archontes, un autre Rêve entre en jeu à l’extérieur de l’ordre de notre monde tripartite. Je propose de l’appeler le Rêve Extra-Terrestre. (Ce choix de langage va s’éclairer au fil de l’exposé). Cet autre Rêve est un produit dérivé du pouvoir de manifestation de Sophia, un débordement exotique qui ne contrecarre pas, cependant, Son Rêve originel.\nLe Mythe de Gaïa décrit comment la collision entre l’Eon Sophia et la densité de la matière atomique produisit une fracture massive, à l’image du schéma d’éclatement de la glace d’un lac gelé. Le schéma a un centre où se trouve Sophia (identifié par l’Ensemble de Mandelbrot) et un réseau, en toile d’araignée, de lignes de fracture qui courent en tous sens (la mer gelée de vagues fractales). L’épisode 9 décrit comment Sophia, située au centre de la zone d’impact, perçoit autour d’Elle quelque chose de semblable à une mer de vagues extensibles et, chevauchant les vagues, ou plutôt composant les vagues qu’ils semblent chevaucher, apparaissent des formes qui se répètent et qui ressemblent à des hippocampes. Ces hippocampes sont semblables aux formes qui apparaissent avec une valeur élevée d’itération de l’équation de l’Ensemble de Mandelbrot. Ces formes correspondent au type anatomique spontanément généré, à partir de la matière atomique amorphe, par l’impact de Sophia, un type appelé “le corps d’ombre”, “Haibes” en Copte.\nQuelques mots sur les fractales: bien que des structures de type fractal apparaissent dans la nature (dans les fougères, par exemple, la disposition des feuilles sur la tige se répète dans la forme des branches), les formes auto-similaires produites par un nombre d'itérations élevé ne sont pas naturelles, à strictement parler. Les fractales, telles que celles qui sont présentées ici, résultent d’une formule mathématique entrée dans un ordinateur et qui se reproduit à l’infini. Il est vrai, cependant, que les formes ainsi produites ressemblent aux célèbres “tissus cachemire” perçus par de nombreuses personnes prenant du LSD dans les années 1960. Je voudrais préciser, tout d'abord, que les fractales sont communément perçues dans des états altérés de conscience et qu'ensuite il se peut que les images ainsi perçues représentent des processus réels, bien que surnaturels, à l'oeuvre dans tout le cosmos.\nLes formations fractales décrites dans le Mythe de Gaïa (épisodes 9 et 10) sont des phénomènes physiques réels qui se manifestent spontanément lorsqu'un Eon (un flux de plasma stellaire sans masse) jaillit dans les champs denses de la matière élémentaire. Ces “hippocampes fractals” semblent tout d'abord être des structures inanimées, rigides et de nature quasi cristalline mais elles s'animent ensuite de par le fait même que Sophia les contemple. Dans la seconde phase de développement décrite dans la Protennoïa Trimorphe, l'Eon Sophia “descend pour animer ses membres déchus en leur conférant l'esprit ou le souffle”. Les formes extensibles se métamorphosent donc d'hippocampes semi-rigides en formes foetales arrondies avec des queues mais ces queues, semble-t-il, ne cessent de tomber et de se transformer en d'autres embryons. Au travers de ce processus bizarre d'auto-génération permanente, la horde foetale des Archontes voit le jour.\nL'Hypostase des Archontes décrit ensuite un développement subséquent à l'émergence initiale des entités foetales Archontiques. Dans le passage cité, j'ai recours à des concepts issus de l'astronomie moderne afin de dresser un tableau plus vivant d'événements que l'on peut supposer avoir été observés par les initiés Gnostiques dans le cosmos:\n“ Un voile existe entre le monde du dessus (au coeur de la galaxie) et les royaumes du dessous (l'extérieur, les bras de la galaxie); et les ténèbres vinrent à l’existence en-dessous du voile. Une partie des ténèbres (matière noire) devint matière (atomique) et se répandit (se forma partiellement en champs élémentaires, le dema). Et ce que Sophia engendra (par son impact) devint une créature de la matière, (une forme foetale) tel un foetus avorté. Et (une fois créée) cette créature assuma une forme plastique façonnée à partir des ténèbres et devint une bête arrogante ressemblant à un lion. Elle était androgyne, car issue de la matière (neutre, inorganique).” (Hypostase des Archontes. 93:30. , avec mes commentaires entre parenthèses).\nUne lecture attentive révèle un détail crucial: après la formation initiale des types Archontiques embryonnaires, une seconde variation de “corps d'ombres” émerge avec des caractéristiques qui lui sont propres. L'Hypostase des Archontes la décrit comme “une bête arrogante ressemblant à un lion” mais cette créature est également décrite (dans un autre texte cosmologique, l’Apocryphe de Jean, 10:5) comme un “corps de serpent (drakon) avec une tête de lion”. Il existe donc deux types distincts d’Archontes: un type embryonnaire ou foetal et un type reptilien ou draconique.\nDans l’Hypostase des Archontes, (93:30 - 94:5), Noréa demande au grand ange Eleleth “Instruis-moi sur les facultés des Archontes, comment vinrent-ils au monde, et par quel type d’enfantement, de quel matériau et qui les a créés et qui a généré leur force”. Les enseignements donnés en réponse à cette question sont précis et détaillés. Deux variantes distinctes du type Archonte sont mentionnées et leurs comportements sont également spécifiés. Un autre traité cosmologique, le Tractate Tripartite, affirme que “deux ordres (d’Archontes) se combattirent, luttant pour le contrôle en raison de leur manière d’être” (84:5-15). De par les deux phases distinctes de leur création, les Archontes sont dotés d’une nature agressive et prône aux divisions et ils se combattent entre eux. Le problème est momentanément résolu, cependant, lorsque le type reptilien établit sa maîtrise sur les hordes massives de type foetal et en fait sur la totalité du champ élémentaire affecté par la descente de Sophia.\n“Ouvrant ses yeux, il (l’Archonte Dragon) vit une vaste quantité de matière sans limite (disséminée dans les bras galactiques) et il devint arrogant et dit: 'C’est moi qui suis Dieu (le seul Dieu de ces régions) et il n’en existe pas d’autres'”. (Hypostase des Archontes. 94:20).\n“Ialdabaoth possédait un nombre de visages plus grand que tous les autres et il pouvait se montrer devant tous les autres avec le visage qu’il souhaitait ... Il partageait son feu avec eux, et il devint ainsi leur souverain. A cause du pouvoir de gloire qu’il avait acquis de la lumière de sa mère, il s’appela lui-même Dieu. Et il ne prêta pas allégeance au royaume dont il venait”. (Apocryphe de Jean. 11:35 - 12:10).\nLa déclaration du souverain Archonte selon laquelle il est le seul dieu dans le cosmos est, nul besoin de le préciser, un épisode clé de la cosmologie Gnostique - si ce n’est même de toute l’évolution humaine. Tous les textes cosmologiques décrivent cet événement, avec de légères variations. Les Gnostiques insistaient sur le fait que Yaldabaoth ne fait qu’un avec Yahvé ou Jéhovah, le dieu tribal des Hébreux. Cette déité est non seulement aveugle, elle est stupide et démente. (Hypostasis des Archontes. 89:24-25). Pour les Gnostiques, la démence n’est pas tant le déséquilibre du mental que la conséquence de l’incapacité de corriger les erreurs mentales. La mentalité des Archontes “ne peut pas être amendée” et ce qui est pire, “la nature archontique est incapable de développement” (Gilhus. La Nature des Archontes, page 40). En raison de la façon dont ils ont été engendrés, les Archontes ne possèdent pas d’Ennoïa, de volonté intrinsèque. Ils ont, à sa place, un Rêve Extra-terrestre qui est dissocié de la sphère de vie intelligente de Gaïa, à savoir la biosphère.\nL’Apocryphe de Jean ajoute des éléments cruciaux au scénario des Archontes. C'est, en fait, le seul texte qui appelle Sophia, la mère des Archontes. Il est également dit du souverain des Archontes “qu’il ne prêta pas allégeance au royaume dont il venait”. C’est un élément essentiel. Le fait que le chef des Archontes ne reste pas dans les sphères dont il est issu représente pour les Gnostiques une préoccupation essentielle: les Archontes sont enclins à ne pas respecter les limites de leurs territoires. Dès l’origine, les Archontes constituent une espèce envahissante.\nLe chef des Archontes est aussi nommé le Seigneur des Archontes. On lui donne aussi parfois le nom étrange Yaldabaoth. Les érudits ne peuvent se mettre d’accord quant à la signification et à l’origine de ce nom. Selon une traduction, il signifie “l’enfant qui traverse l’espace”. Selon une autre, il signifie “le chef de la horde” (Jarl Egil Fossum. The Name of God and the Angel of the Lord. Pages 332/336). Ce nom semble ainsi suggérer des allusions aux deux types d’Archontes. Dans l’Ancien Testament, le nom yhwh seba’ot, Yahvé Sebaoth, est utilisé 276 fois pour désigner le titre du dieu paternel. (Dictionnary of Deities and Demons in the Bible. Page 155). Gershom Sholem, érudit prééminent de la Cabale et du mysticisme Juif, expliqua le nom Ialdabaoth comme “un composé entre le participe actif Araméen yaled (engendrer) et le nom Abaoth, qui représente une forme abrégée du nom Sabaoth. Ainsi, ‘Ialdabaoth signifie celui qui engendre Sabaoth’ ”. (Nathaniel Deutsch. The Gnostic Imagination. Page 55). Et il existe encore une demi-douzaine d’autres interprétations.\nIl est vraisemblable que le nom Ialdabaoth soit simplement une variante du nom Jéhovah, le dieu paternel des Hébreux. Les Gnostiques identifiaient Jéhovah avec le Seigneur des Archontes et rejetaient l’Ancien Testament et tout le plan Judaïque de rédemption comme un subterfuge des Archontes. Il fait ainsi du sens qu’ils aient utilisé le terme même utilisé par les Juifs afin de dénoncer la vraie nature de la déité Juive.\nLorsqu’était en jeu une connaissance qu’ils estimaient essentielle à la survie humaine et à la co-évolution de l’humanité avec Sophia, les Gnostiques pouvaient être très conflictuels et ne pas se soucier du tout de ceux qu’ils pouvaient offenser. Leur attitude intransigeante, et parfois même méprisante, en sus de leur incapacité à prévoir l'intensité de violence physique déclenchée par leur remise en question des croyances Judéo-Chrétiennes, attisa sans nul doute le fanatisme vicieux qui détruisit les Mystères.\nLe grossissement de l’engendrement fractal des Archontes présente une image graphique qui semble correspondre au scénario décrit par les voyants Gnostiques. Le type embryonnaire, ou Archonte foetal, est clairement défini de même qu’une autre entité, l’Archonte reptilien avec sa mâchoire avide et sa longue queue spermique. Cette “bête arrogante” semble se précipiter sur les entrailles du type embryonnaire. Juste à l’endroit où l’Archonte embryonnaire aurait un cordon ombilical nourricier, les reptiliens l'envahissent. L’Archonte foetal reste passif, suçant apparemment son doigt ou son pouce.\nQuelque chose de bizarre se passe dans la partie inférieure du corps foetal car sa queue d’hippocampe est jointe au tronc de façon précaire. Le type embryonnaire reste absorbé en lui-même mais il réagit cependant à l'agression du type archontique en abandonnant sa queue, comme le font les reptiles effrayés. On peut se demander si la queue dissociée va se métamorphoser en un autre type foetal ou en un autre type reptilien. La forme reptilienne semble bien se répéter de façon fractale dans la structure caudale du type embryonnaire comme si la queue dissociée devenait une entité indépendante, plutôt qu'un autre embryon.\nUn autre détail frappant révèle que le type reptilien semble tenir une sphère dans ses mâchoires, ce qui rappelle l'image mythique d'un serpent qui offre le fruit défendu: ainsi, le Serpent dans le Jardin d'Hyperborée avec une pomme d'or dans la bouche. L'Archonte embryonnaire consomme-t-il de ce fruit rond? Les Gnostiques avaient leur propre version de ce qui se passa réellement dans le Jardin de l'Eden et des événements dans lesquels les Archontes étaient profondément impliqués et il n'est peut-être pas surprenant de déceler des indices du scénario du Paradis à ce stade primaire d'activité cosmique.\nTout ce processus de génération fractale des Archontes est imaginal mais ce n'est pas imaginaire, à savoir ce n'est pas une création pure et simple de notre mental. Recréer ce que les initiés Gnostiques ont observé fait appel à un usage sobre de l'imagination, ce n'est pas une fuite dans un monde illusoire. La raison non-ordinaire est nécessaire pour décrire ce qui arrive ici mais le scénario qui se déroule est entièrement raisonnable et cohérent en fonction de ses propres critères.\nQuelle que soit la manière dont les voyant Gnostiques des Mystères en vinrent à imaginer la naissance des Archontes, les fractales à itération élevée de l’Ensemble de Mandelbrot s’appliquent à ce scénario de façon mystérieuse. Et ce d’autant plus, que les fractales embryonnaires et reptiliennes imitent les processus de gestation humaine (ou vice-versa). Dans la conception humaine, l’ensemble embryonnaire est constitué de deux parties: le sac amniotique et le foetus qui lui est attaché et qui est suspendu dans le liquide amniotique. Au moment où l’embryon commence à pouvoir être déterminé de façon anatomique, il ressemble à un poisson ( un fait que la science médicale aime à souligner pour nous rappeler nos origines pré-humaines). Il possède distinctement une tête et une queue et un troisième élément qui est le cordon ombilical qui le connecte au sac amniotique au travers duquel il est alimenté. La procréation fractale des Archontes exhibe toutes ces caractéristiques de façon claire et précise. Lorsque l’embryon croît, le sac amniotique se contracte et une phase de développement secondaire se met en place. Le cordon ombilical est également connecté à l’allantois, une vésicule qui emplit l’espace entre l’amnion et le chorion, à savoir l’enveloppe extérieure du sac placentaire. Une sorte de tension morphologique se manifeste entre toutes ces structures en évolution: pour que la vésicule allantoise puisse se développer, elle doit comprimer le sac amniotique qui alimente le foetus en croissance. Ce n’est que lorsque la vésicule allantoise se développe ainsi que le placenta protecteur peut arriver à pleine maturité. Une tension similaire existe entre les Archontes embryonnaires et les Archontes reptiliens. De la même façon que le développement embryonnaire chez les humains se partage entre la croissance du foetus alimenté par le sac amniotique et la contraction de ce sac amniotique pour permettre le plein développement du placenta à partir de la vésicule allantoise, de même le pouvoir des Archontes est divisé par la nature de leur conception (“à cause de leur manière d’être”, cité ci-dessus). Ce conflit est partiellement résolu lorsque le type reptilien établit sa domination sur la horde massive des Archontes foetaux.\nLes Gnostiques savaient certainement à quoi ressemble un foetus. Moralement opposés à la procréation biologique par les humains, ils étaient connus pour pratiquer le contrôle des naissances et il se peut qu’ils aient aidé autrui en cela. Ils avaient dû observer, par expérience directe, qu’un foetus avorté à un stade avancé ne ressemble pas à une omelette à moitié-cuite; il possède déjà les caractéristiques d’une forme anatomique. Leur choix de cette métaphore étrange doit avoir été intentionnel et doit avoir été un reflet de leur perception occulte selon laquelle l’anatomie Archontique mime la forme foetale des humains. Une telle métaphore est extrêmement précieuse non seulement parce qu’elle nous permet de visualiser ce que les voyants Gnostiques avaient découvert par la perception extra-sensorielle mais aussi parce qu’elle établit une corrélation étroite entre l’espèce humaine sur terre et les Archontes pré-terriens.\nPour un développement de cette corrélation, nous invitons le lecteur à se reporter au paragraphe en conclusion de cet essai “Cosmic Cousins”.\nLa description de Yaldaboath en “serpent à tête de lion” est saisissante. Pour les Gnostiques, le lion représentait la force aveugle de la procréation (une association qui tire probablement son origine des Centres de Mystères Egyptiens, sans même parler de la force et du bruit propres à l’accouplement des lions dans le désert), et donc l’image du corps en forme de sperme des reptiliens à tête de lion est encore plus appropriée. Le type draconique de l’Archonte apparaît sur les bijoux gnostiques, non pas parce que les Gnostiques rendaient un culte aux reptiliens - loin s’en faut - mais parce qu’ils considéraient ce symbole comme un antidote magique à l’influence Archontique. Tout comme un crâne sur une étiquette indique un liquide toxique, afin de le différencier d’un liquide propre à la consommation, l’image du lion-serpent était représentée sur les amulettes Gnostiques pour se prévaloir contre l’intrusion Archontique.\nLe serpent à tête de lion des Gnostiques est appelé par des noms magiques tels qu'Ophis, Knuphis et Abrasax. Dans l’anatomie occulte du mysticisme Asiatique et du Yoga, ce reptile est connu comme la Kundalini, le pouvoir du serpent. Les Gnostiques qui pratiquaient le yoga de la Kundalini étaient appelés des Ophites, du Grec ophis qui signifie serpent. Ce culte fut condamné par les premiers Chrétiens comme un culte païen “d'adorateurs de serpents”. Pour le commun des mortels non initiés, le serpent de la Kundalini ne peut être conçu que de façon primaire. Pour les Gnostiques, le serpent à tête de lion couronnée de rayons du soleil était non seulement le symbole du Seigneur des Archontes mais également la source du pouvoir spirituel qui permet aux êtres humains de résister à ces entités.\nLes experts en Gnosticisme qui ne sortent pas du cadre du Gnosticisme pour le comprendre ne mentionnent jamais la Kundalini alors que les érudits ésotériques et non conventionnels tels que G. R. S. Mead, Helena Blavatsky et C. W. King (Gnostic and their Remains) établissent cette corrélation de façon routinière tout comme les érudits en mythologie comparée tels qu'Alain Daniélou et Joseph Campbell. Dans l'ouvrage “The Inner Reaches of Outer Space”, Joseph Campbell montre comment l’image de la Kundalini, le “serpent de pouvoir” apparaît dans l’art en partant de la vallée de l’Indus, aux alentours de 2300 avant notre ère, en passant par toutes les cultures antiques pour arriver à l'ère moderne. Aussi tardivement qu’au 16 ème siècle, les thalers en or en Allemagne (Campbell, figure 8) montraient la crucifixion sur une face et un serpent drapé sur la croix sur l'autre face. A cette époque tardive, le Christ pouvait être identifié avec la Kundalini - sans qu'on ait la moindre idée du pourquoi, cependant - mais pour les Gnostiques, le serpent sur la croix annulait le pouvoir de rédemption attribué à la crucifixion (à savoir la glorification de la souffrance comme une force de rédemption). L'éveil de la Kundalini génère l'extase, éveille la supraconscience, développe les facultés occultes et libère des vagues d'énergie de guérison qui suscitent des flux de sécrétions hormonales et physiologiques au travers de tout le corps.\nEn tant que serpent mythique gardien de l'Arbre de Connaissance dans la Genèse, la Kundalini était le “messager de la rédemption” pour les Gnostiques. Dans un renversement complet de l'interprétation conventionnelle de la Chute, les Gnostiques considéraient le serpent comme un allié spirituel pour l'humanité originelle, “les premiers à tenter de libérer l'humanité de l'esclavage à un dieu inconscient qui s'était identifié avec l'Absolu et avait ainsi entravé le chemin vers l'arbre de la vie éternelle”. (Campbell. Page 78). Le “dieu inconscient” qui s’identifie faussement avec l’Absolu est bien sûr Yaldabaoth, alias Jéhovah.\nLes Gnostiques enseignèrent que le noos, à savoir l’intelligence spirituelle conférée à l’humanité, pouvait être bloqué par les Archontes. Ce blocage se manifeste au travers de l’intrusion Archontique (qui sera le sujet d’un essai ultérieur d’accompagnement “How we are Deviated”) impliquant une sorte d’invasion subliminale au niveau de la pensée et du langage (c’est à dire de la syntaxe mentale). Mais le noos pourrait être renforcé en accédant au pouvoir de la Kundalini, un courant d’extase qui reste normalement dormant dans le corps humain. Dans sa monographie sur les Archontes, I. S. Gilhus note que “la stratégie érotique est le moyen le plus important utilisé par les Pneumatiques pour préserver la lumière perdue” (page 51). Pneumatique est le terme Gnostique qui désigne les humains qui suivent le chemin de l’illumination psychosomatique, la technique fondamentale de la religion Gnostique. Pneuma, la “force spirituelle” est développée en cultivant le noos, “l’intelligence supérieure”. Mais les Archontes dressent une résistance aveugle à ce processus: en bref, ils escomptent que les humains restent ignorants de leur potentiel spirituel inné.\nLorsque la Kundalini s’éveille de son état de dormance, l’intelligence supérieure s’épanouit et d’autres effets se font également sentir. Certains groupes Gnostiques, tels que les Ophites, pratiquaient l’éveil collectif de la Kundalini afin de générer une enveloppe protectrice contre l’intrusion Archontique. Ils voyaient, en effet, dans la Kundalini, l’énergie spirituelle et sexuelle bloquée dans la structure du corps, l’instrument principal de défense contre les Archontes. Le Dialogue du Sauveur (NHC III, 5.85) contient cet échange:\n“Judas dit, ‘Regardez, les Autorités (Archontes) demeurent au-dessus de nous et c’est donc eux qui nous domineront’. Le Sauveur répondit, ‘C’est toi qui les gouvernera. Mais seulement lorsque tu te seras débarrassé de la jalousie, que tu accepteras la protection de la Lumière et que tu auras pénétré dans le nymphion (la chambre nuptiale)’”.\nL’enseignant-sauveur insiste fortement sur le fait que nous pouvons contrôler les Archontes mais il dit clairement aussi que certains défauts humains invalident l’usage de ce pouvoir. Le mot Grec phthonos peut être traduit par “jalousie” ou “envie”. Les Gnostiques considéraient que la jalousie est la signature des Archontes et le défaut humain clé qui nous rend vulnérable à leur intrusion. “La protection de la Lumière” émane de l’activation de la Kundalini, souvent décrite comme une vague de lumière électrique à l’image de l’éclair qui se déverse dans le corps. “Nymphion” est un terme codé désignant une cellule ambiante de protection psychosomatique générée par des activations intenses de la Kundalini.\nSir John Woodruffe, le célèbre transmetteur de la sagesse Hindoue Tantrique en Occident, identifia pleinement la pratique du yoga de la Kundalini (l’éveil du pouvoir du serpent au travers des canaux de la colonne vertébrale) avec les rites Gnostiques de “culte du serpent”. (Shakti and Shakta. Page 191). Les érudits Bouddhistes, tels que E. A. Evans-Wentz, J. M. Reynolds et H. V. Guenther ont fait des observations similaires alors que les érudits Gnostiques ne leur ont pas rendu la pareille car ils ne cherchent pas en dehors de leur genre afin de comprendre la théorie et la pratique du Gnosticisme.\nLe symbole du lion-serpent est dépeint à maintes reprises sous forme de hiéroglyphe sur les murs du Temple d'Horus à Edfu, à 60 km au sud de Nag Hammadi. Dans le culte d'Hathor qui y fut célébré, le lion-serpent représentait la “semence royale” des pharaons. L'enfant royal Horus est souvent dépeint suçant son doigt et cela nous rappelle très concrètement la posture des Archontes embryonnaires. Les prêtres Egyptiens, qui contrôlaient les accouplements dans les familles dynastiques, possédaient-ils une connaissance intime de la Kundalini tout autant que des Archontes? Le serpent de la Kundalini est dépeint dans l'art sacré Egyptien par un cobra érigé ou un couple de cobras, lovés parfois autour d'un bâton, et par l'uraeus, la coiffure de cobra de la puissance divine. La tresse cérémoniale, sur le côté de la tête d'Horus, était également un symbole du pouvoir du serpent. La tresse pharaonique, traditionnellement portée sur le côté droit de la tête, est une répétition visuelle des cobras spermatiques d'Edfu. L'iconographie sacrée véhicule des connaissances explicites mais hautement occultes. Horus est l'enfant dont les fonctions cérébrales du cerveau droit sont accrues par le pouvoir du serpent.\nL'imagerie “ésotérique” du pouvoir du serpent est à l'oeuvre sur plusieurs plans simultanément. Nous allons voir que le symbolisme biologique complexe du mythe Gnostique a beaucoup à nous apprendre quant à la nature des Archontes et quant à la façon dont nous pouvons leur résister.\nIaldabaoth est également nommé l’Archigéniteur, le “maître géniteur” (Apocryphe de Jean II, 12.25). Les Gnostiques, chez lesquels l’éthique devait être en harmonie avec la cosmologie, considéraient la procréation biologique, pour autant qu’elle est un acte involontaire, comme un mécanisme inconscient qui fait des humains les instruments du Seigneur des Archontes. Les informations concernant la procréation par Ialdabaoth de son propre type, son contrôle de la procréation des types embryonnaires, et peut-être même son implication dans des croisements avec les êtres humains, sont parmi les éléments les plus déconcertants du mythe de Sophia. Plusieurs textes des Codex de Nag Hammadi décrivent la tentative des Archontes de “violer Eve”: c'est à dire d'inséminer l'espèce humaine. Il est clair, cependant, selon le texte, qu'ils échouent dans leur entreprise. L'Hypostase des Archontes décrit cet épisode:\n“Les Archontes s'approchèrent alors d'Adam et lorsqu'ils aperçurent sa contrepartie femelle parlant avec lui, ils devinrent très agités et ils furent attirés par elle. Ils se dirent l’un à l’autre ‘Allons, semons notre semence en elle’ et ils la poursuivirent. Et elle, la mère du vivant, se moqua de leur stupidité et de leur aveuglement; et au moment de tomber dans leurs griffes, elle se transforma en arbre et laissa, devant eux, un reflet d'ombre d’elle-même.” (89:15-25).\nCe passage met en valeur la sophistication imaginale de la vision Gnostique. Les voyants Gnostiques perçurent la tentative des Archontes d'inséminer Eve - d'interférer avec la génétique de l'espèce humaine, pour ainsi dire - mais ils observèrent également que cette tentative fut un échec. La métamorphose d'Eve en arbre est réminiscente du mythe Grec de Daphné qui se transforma en laurier. (Ce parallèle prouve que la cosmo-mythologie Gnostique ne fut pas le fruit du hasard mais un système de connaissance visionnaire profondément enraciné dans la vie mentale indigène de l'Europe pré-Chrétienne). Pour les Gnostiques, les visions qu'ils contemplaient, lors d'états altérés de conscience, étaient empiriquement réelles et pouvaient être expérimentées. Grâce à ces visions, ils étaient capables d'accéder à une perception extraordinaire des mondes supra-humains, des activités des divinités, des relations de l'humanité avec des espèces extra-terrestres et de l'aventure à long terme de l'espèce humaine.\nL'épisode ci-dessus décrit comment les Archontes échouent dans leur tentative de capturer Eve mais ils arrivent, cependant, à pénétrer son ombre, un simple reflet. Cela implique que, bien qu'ils ne puissent pas avoir accès à notre structure génétique, les Archontes, cependant, peuvent affecter ou dénaturer notre image de la femme, du Féminin, et dans une certaine mesure, ils peuvent ainsi arriver à profaner Eve. Il se peut qu'ils dénaturent notre perception de notre propre structure génétique.\nLa vision Gnostique de l'ordre cosmique nous incite, comme elle le fait souvent, à comprendre ce qui se passe dans notre mental. Nous, les humains, avons-nous, d'une quelconque manière, profané l'image de la femme? En imposant, par exemple, aux femmes une notion artificielle de leur identité, une falsification de leur nature réelle? S'il en est ainsi, les Gnostiques considéreraient que nous avons été instrumentalisés dans le viol d'Eve par les Archontes. Dans le monde d'aujourd'hui, n'est-il pas évident que nous avons une vue dénaturée de la génétique? S'il en est ainsi, cette dénaturation, et tout ce qui en découle, mériterait pleinement d'être considéré comme les conséquences de l'influence dénaturante des Archontes sur le comportement humain.\nLe passage ci-dessus de l’Hypostase des Archontes évoque les débats actuels sur l’intervention extra-terrestre dans la génétique humaine. La plupart des théories concernant le programme d’hybridation génétique des ET assument que quoi que les extra-terrestres (généralement les types foetaux de Gris sont les plus soupçonnés) choisissent de faire, ils peuvent le réaliser. Cependant, les voyants Gnostiques, qui appliquaient un raisonnement non-ordinaire à leurs observations des Archontes, arrivèrent à une conclusion différente. Selon la vision Gnostique, ce serait une erreur monumentale d’assumer que les Archontes peuvent réaliser des choses qu'en fait ils ne peuvent pas car ce serait leur conférer du pouvoir sur nous. Les Gnostiques enseignèrent que le principal danger que nous ayons à confronter avec les Archontes se situe moins dans ce qu’ils peuvent réellement faire que dans ce que nous croyons, à tort, qu’ils puissent faire. Leur carte maîtresse est la tromperie (en Grec, apaton et plane), et plus particulièrement la tromperie quant à la nature et à l’étendue de leurs pouvoirs. “Car leur plaisir est amer, et leur beauté est dépravée. Leur plaisir est dans la tromperie.” (L’Apocryphe de Jean. 56:3-7).\nTout étranges qu’ils soient, certains éléments du mythe Gnostique de notre espèce commencent maintenant à paraître familiers. Le thème de l’insémination extra-terrestre de la race humaine se retrouve également dans les écrits archaïques de l’ancien Sumer, qui datent du troisième millénaire avant notre ère, et il foisonne dans les débats contemporains sur les ET/OVNI. Les narrations Sumériennes décrivent une espèce extra-terrestre, les Annunakis, auxquels on attribue la création de l’espèce humaine par génie génétique et aussi l’avènement de la civilisation. Ces narrations se trouvent sur les tablettes cunéiformes datant d'environ 1800 avant notre ère, mais elles présentent des rédactions tardives de versions bien antérieures. L'histoire de l'intervention extra-terrestre est, apparemment, un des scénarios les plus anciens de notre espèce. La plupart des gens qui suivent les débats sur les ET/OVNI connaissent les histoires Sumériennes des Annunakis qui sont aisément identifiés avec les ETs de nos jours; cependant, à ce jour, aucun de ces débats n'a jamais fait référence au scénario Gnostique des Archontes.\nLa description Gnostique des activités des Archontes/Annunakis diffère, sur de nombreux point essentiels, par rapport à celle que l’on trouve dans les narrations Sumériennes. Tout d’abord, les Gnostiques ne considéraient pas les Archontes comme des êtres supérieurs qui lancent une civilisation en claquant du doigt. Ils ne considéraient pas, non plus, que les Archontes fussent capables de manipuler le génome humain (qu’ils appellent l’Anthropos) bien qu’ils accordassent quelque influence à l’activité Archontique dans notre évolution physique. Ce dernier point est extrêmement difficile à élucider, cependant... La différence la plus frappante, et de loin, entre les descriptions Sumérienne et Gnostique réside dans le fait que la première ne contient aucune référence au mythe de Sophia et ne présente aucune explication quant à l’origine des Archontes, alias Annunakis. C’est, pour le moins, une lacune considérable.\nDans sa reconstruction élaborée du matériau Sumérien, Zecharia Sitchin, décrit les Annunakis comme une espèce non-humaine hautement évoluée qui demeure sur la planète Nibiru, une planète aux confins du système solaire avec un cycle de 3600 ans. Dans la version de Sitchin de la préhistoire, les Annunakis arrivèrent sur Terre en quête d'or afin de manufacturer une suspension colloïdale nécessaire à la stabilisation de leur atmosphère. (Pour des informations plus détaillées, voir le dernier ouvrage de Sitchin, The Lost Book of Enki). Bien que Sitchin semble être un Sumerologiste reconnu faisant preuve d'une très grande maîtrise des langues anciennes, aucun érudit conventionnel n'approuve son scénario pour les Annunakis. Au pire, il est rejeté comme étant une histoire fantaisiste “d'anciens astronautes” parée d'un habillage scientifique. Je suis dans l'incapacité de dire si l'histoire, selon Sitchin, des Annunakis sur Nibiru est une transcription fidèle des textes cunéiformes ou une extrapolation fantaisiste de son cerveau.\nIl est significatif que Sitchin ne décrive jamais l'apparence physique des Annunakis ni d'un type ni de l'autre. Un des grands avantages du scénario Gnostique des Archontes est qu’il pourvoie des descriptions concrètes de ces entités. Est ce une coïncidence que les Archontes reptiliens et embryonnaires décrits dans les textes Gnostiques se présentent avec une apparence identique à celle des deux types d’ET les plus communément rencontrés de nos jours, à savoir les Gris et les Reptiliens? Si les Gnostiques avaient raison quant à cet épisode du scénario d’intervention, sur quoi d'autre avaient-ils raison?\nIl est surprenant de retrouver des descriptions détaillées et vivantes d’extra-terrestres prédateurs dans des textes obscurs datant du 4 ème siècle avant notre ère, mais les révélations des Gnostiques ne sont en rien moins surprenantes. Il est certain que des témoignages anciens d’observation d’OVNIs existent mais le matériau Gnostique sur les Archontes ne se contente pas de présenter des “témoignages”. Il explique leurs origines dans l’ordre cosmique, leur nature (inorganique, imitative, sans volonté propre), leurs apparences et stratégies, leurs attitudes envers l’humanité et plus. Nous aurions de la peine à imaginer une solution plus claire et cohérente du “Phénomène” (à savoir, l’énigme ET/OVNI).\nIl est vrai que le caractère très étrange du matériau Gnostique concernant les Archontes pose un problème de crédibilité. Nous avons le choix entre croire que ces textes représentent une description exacte de ce que les voyants Gnostiques ont observé dans des états altérés de conscience - à savoir, une description fiable d’une recherche parapsychologique véridique réalisée par observation clairvoyante, par rêve lucide, par vision éloignée et soigneusement évaluée ensuite par la raison non-ordinaire - ou croire que les Gnostiques étaient de purs fantaisistes, des mystiques induits en erreur par leurs visions, des tout fous sectaires, ou encore pire.\nComment pouvons-nous donc déterminer si le récit Gnostique des Archontes était une pure illusion ou une description fiable de l'intervention extra-terrestre ?\nDans mon essai “Les Sources du Mythe de Gaïa”, je débat sur le concept aborigène du Temps du Rêve (Dreamtime), le jeu perpétuel de la conscience créative dans l'Eternel Maintenant, et sur sa variante, le Rêve.\n“Lorsque le Temps du Rêve vient à s'exprimer dans un comportement ou une connaissance particulière, les Aborigènes font référence au Rêve de la créature qui incarne cette connaissance ou qui personnifie ce comportement. Le Rêve du Kangourou, par exemple, est la somme de la connaissance innée et du comportement instinctif de tous les kangourous, en remontant aux ancêtres du Temps du Rêve.\nToutes les créatures, organiques et inorganiques, humaines et non-humaines, vivent et meurent selon les Rêves qui oeuvrent au travers d'elles. Dans la vision du monde des Aborigènes, le don unique des humains à créer une culture émane de notre capacité à nous remémorer et à nous raconter le Rêve, non seulement celui de notre propre espèce mais celui aussi de toutes les autres espèces. La croyance indigène selon laquelle le rôle de l'humanité est de se remémorer les événements du Rêve pour toutes les autres créatures est en accord avec la suggestion présentée dans mon essai “Sharing the Gaïa Mythos”: l'espèce humaine est l'activateur d'un circuit de mémoire pour Gaïa.”\nSi nous voulons appliquer ces idées à la problématique des Archontes, il nous faut nous rappeler que nous, l'espèce humaine, sommes impliqués d'une manière spécifique dans le Rêve de Gaïa qui prend son origine dans la Protennoïa Trimorphe, l'intention originelle tripartie de l'Eon Sophia. Nos propres frontières sont définies par la trinité Terre-Lune-Soleil et notre sagesse, dont nous a dotés Sophia, s'épanouit au sein des conditions spécifiques de la biosphère, le ventre nourricier de Gaïa. Il y a, cependant, un autre Rêve qui s'infiltre dans le Rêve de la Terre, à l'image d'un message sans fil qui s'insinue dans une conversation qui a lieu sur une autre fréquence.\nQuelque chose d'extrêmement étrange se manifeste sur terre en raison d'une fêlure dans le mental humain et cette fêlure, à son tour, émane d'une anomalie dans l'ordre cosmique. “Le monde dans lequel nous demeurons prend son origine dans une erreur” (Evangile de Philippe. NHC II, 3, 75.1). L'aventure magique de la conscience par laquelle nous co-évoluons avec le Rêve de Gaïa, est perturbée ou dénaturée par une influence extra-terrestre, selon les enseignements des Gnostiques. Sur ce point ésotérique, il semble qu'ils aient été en accord avec le vieux shaman Yaqui, Don Juan, qui disait à Carlos Castanedas: “Les êtres humains sont dans une quête de conscience qui a été momentanément interrompue par des forces étrangères”.\nDans notre essai en cours de rédaction “How We are Deviated”, nous étudierons plus précisément comment les Gnostiques décrivirent l’intrusion de ces forces étrangères, les entités extra-terrestres qui sont également nos cousins cosmiques.\nTout ce que nous apprenons sur les Archontes nous enseigne quelque chose de fondamental sur nous-mêmes.\nJohn Lash. Novembre 2004


Gambie : le président élu Barrow annonce un plan de développement national - L'Authentique\nAccueil du site > Politique\t>Gambie : le président élu Barrow annonce un plan de développement national\nAdama Barrow a annoncé la formation d’un groupe d’experts pour formuler un plan de développement national, après sa victoire du 1er décembre contestée par le président sortant Yahya Jammeh.\n"Pour s’assurer que le pays exploite pleinement ses potentialités à mon entrée en fonction, j’ai déjà demandé la création d’un groupe d’experts, appelé Agence pour un développement socio-économique durable (Assed, sigle en anglais)", a affirmé M. Barrow dans un communiqué publié lundi.\nL’Assed va comprendre "un noyau de sept experts dans les domaines politique, civil, économique, social, culturel et environnemental pour coordonner la mobilisation des experts devant préparer le plan de développement qui va remplacer celui du gouvernement sortant", selon ce texte.\nLa victoire d’Adama Barrow à l’élection présidentielle gambienne du 1er décembre est définitive et "aucune Cour sur terre" ne pourra l’annuler, a affirmé le 23 décembre le porte-parole de la coalition de l’opposition gambienne Halifa Sallah.\nAprès avoir reconnu sa défaite le 2 décembre - et même félicité Adama Barrow -, Yahya Jammeh, qui dirige la Gambie depuis 22 ans d’une main de fer, s’était ravisé une semaine plus tard, rejetant les résultats et réclamant un nouveau scrutin.


solidaritéS Vaud » Pour une véritable politique d’accueil des migrant·e·s !\nDans un silence assourdissant, c’est une forme de guerre larvée qui est menée contre les migrant-e-s pauvres; les plus fortuné-e-s sont, quant à elles et eux, accueilli-e-s à bras ouverts par la Suisse.\nRefuser d’appliquer les contingents prévus par l’initiative UDC\nMettre en oeuvre une politique de régularisation collective des sans-papiers\nAbolir le régime d’aide d’urgence et mettre un terme à l’interdiction de travailler et de se former pour les requérant-e-s débouté-e-s de l’asile; garantir un véritable accès aux soins pour toutes et tous les requérant-e-s d’asile\nGarantir des conditions de logement décentes pour les requérant-e-s d’asile; fermer les abris PC\nNe plus mettre en détention administrative des migrant-e-s et cesser de financer ces prisons de la honte. Le budget Frambois doit être supprimé\nProclamer le canton de Vaud: terre d’accueil des migrant-e-s !\nLuttons pour les droits de toutes et tous les migrant-e-s!\n10 juin 2014, 12:10\t| Antiracisme / Economie / international / Lausanne / National / Santé / Travail / Vaud


Tunisie. Victoire de la population à Ben Guerdane - [Divergences, Revue libertaire internationale en ligne]\nC’est du côté syndical qu’est venu le soutien, de la Fédération de l’enseignement secondaire de l’UGTT, d’une part, et au plan local, s’ils n’ont pas participé aux manifestations, des syndicalistes de l’UGTT ont constitué un « comité de suivi des événements de Ben Guerdane ». Houssine Bettaieb décrit le rôle de la centrale syndicale qui « a suivi au plus au niveau, jour après jour, les événements, le Bureau Exécutif ayant mandaté une délégation de trois personnes pour rencontrer le gouverneur de Médenine et se rendre à Ben Guerdane le 20 août s’entretenir avec la population et évaluer les dégâts matériels ». Un rôle de médiation pour l’UGTT ? Houssine Bettaïeb récuse le terme : « Nous n’avons pas joué les médiateurs, nous sommes partie au conflit, la centrale syndicale étudie et propose des solutions pour le développement de la région ». A la question de savoir pourquoi le pouvoir a cédé, il n’a aucun doute « il ne voulait pas de Rédeyef bis ! », mais, tient-il a préciser « il n’y a pas eu d’Intifadha à Ben Guerdane, c’étaient des mouvements de protestations nocturnes,\ndans certaines localités seulement, la journée, la vie reprenait son cours normal ».\nQuel que soit le terme que l’histoire retiendra, « Ben Guerdane » vient confirmer après Redeyef, Fériana ou la Skhira, que l’ère de la peur est bel et bien révolue. A Ben Guerdane, la première victoire remportée laisse irrésolus le problème de fonds de l’emploi. La population ne se satisfait pas de cette situation, ce qu’elle a exprimé par une pétition réclamant notamment « le développement du secteur de l’agriculture et de la pêche maritime, le lancement de projets de développement et de zones industrielles et touristiques intégrant la jeunesse au chômage  ».


Les 4 meilleures rues qui vous donneront plus de protection dans vos mains lors des croisements - ColinVerdier\nEric P.25 janvier 2020\nQuelles sont les meilleures calleras ?\n1. Routes à 3 trous pour Crossfit X PICSIL\n2. Des routes pour le CrossFit formées à\n3. Crossfit Atipick Street\n4. Un CF de plus 3-Hole Street\nComment sélectionner la taille idéale des calleras pour le Crossfit ?\nVous êtes un fan de crossfit ? Vous devez savoir qu’au-delà de la\nl’entraînement physique, cette discipline se concentre sur la question mentale. C’est un mode de vie que vous devez adopter volontairement. Son plus grand avantage est son efficacité par rapport à la condition physique générale, combinant travail cardiovasculaire et travail musculaire. Elle peut se faire individuellement ou en groupe, et les sessions sont généralement courtes, variées et adaptables en fonction du niveau de chaque participant. Elle peut être pratiquée par tous ceux qui souhaitent améliorer leur santé pour devenir un sportif ou un athlète d’élite dans cette discipline.\nComme tout le reste, elle a ses avantages et ses inconvénients. Outre la caractéristique évidente d’améliorer votre apparence et votre santé physique, en pratiquant cette discipline, vous rencontrerez en chemin certains désagréments qui peuvent même vous décourager, par exemple des douleurs musculaires, des blessures et des cassures dans les mains, qui seront assez douloureuses et gênantes. Et c’est justement ce que nous ne voulons pas !\nC’est pourquoi nous sommes là pour vous aider et vous conseiller sur les accessoires idéaux pour rendre votre formation aussi simple que possible. Il y a cassettes y gantsLes différents matériaux utilisés sont cuirLe dernier né de la crossfitqui sont tous disponibles sur le site marché et cela vous aidera à réduire ces désordres gênants.\nPICSIL RX Carbon Grips 3H – Rue… Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nPICSIL AZOR Grips 2H – Vêtements de ville pour… Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nNeotrive gutee of Crossfit Das (Blue, S) Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nMACCIAVELLI – Calleras pour Crossfit,… Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nPICSIL RX Carbon Grips 2H – Rue… Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nPICSIL AZOR Grips 3H – Vêtements de ville pour… Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nPoignées Earwaves Carbon Spino 2 et 3… Pas de notation Voir le meilleur prix sur Amazon\nIl convient de noter que tous sont assez économique quant à la Prix et sont disponibles sur le site marché dans différents matériaux, couleurs et tailles afin que vous puissiez choisir celui qui vous convient le mieux. Le avis des experts, assurez-vous même de l’essayer jusqu’à ce que vous arriviez à l’optimum.\nIls sont conçus pour protéger le frottement de vos mains (en évitant les blessures graves) avec les différentes machines utilisées dans le crossfit comme l’haltérophilie, les barres, l’équilibrage et avec toutes les activités liées à l’haltérophilie et bien sûr avec le « workout of the day » (Wod)\nVoici ce que nous vous présentons les meilleures calleras :\nPICSIL – Poignées professionnelles RX 3H pour…\nAvec ces calleras vous vous améliorerez et augmenterez le temps que vous passez à vous accrocher au bar ou aux sonneries. Ils vous aideront à améliorer votre poitrine à la barre, votre musculation et vos orteils à la barre. N’ouvrez plus la paume de votre main ni vos callosités et vous n’aurez pas à arrêter l’entraînement !\nLes RX GRIPs sont fabriqués avec un design et des matériaux brevetés. Cette matière est respirante, lavable, très légère, écologique et très résistante. Ils ne se déforment pas aussi facilement que les autres modèles et durent plus longtemps. De plus, ils ont une boucle anti-allergène et un velcro d’une adhérence maximale afin qu’ils ne lâchent jamais prise au milieu d’un WOD. En fait… VOLEZ DANS LE BOIS avec le RX GRIP !\nGants pour le crossfit et la gymnastique…\nIls sont utilisés par de nombreux athlètes qui les utilisent pour leurs exercices quotidiens afin d’éviter que votre peau ne se déchire pendant l’entraînement et ainsi continuer à s’entraîner pendant de longues périodes.\nQu’est-ce qui les rend différents ? Ils sont en cuir ce qui leur permet d’être extrêmement durables, notamment dans les sessions de formation haute intensité.\nCe type de gant a des fentes de forme ovale conçues pour offrir une meilleure prise sur les doigts. Cadre plus ferme autour des pinces, et offrent donc une meilleure protection. Plusieurs des modèles sur le marché ont des fentes rectangulaires qui exposent la base des orteils, ce qui rend les callosités plus enclines.\nIls ont également sangles velcro rembourrées autour des poignets (contrairement aux anciens modèles du marché qui utilisent du plastique dur). Avec eux, vous serez plus à l’aise, car vos poignets ne seront pas blessés.\nAtipick Calleras Crossfit – Gants…\nIls sont fabriqués avec des « rembourrages en technologie gel » placés stratégiquement dans les zones les plus sollicitées, ce qui assure une meilleure protection contre les frottements, les chocs et les vibrations pendant l’exercice, en maintenant la sensibilité du guidon et des articles de fitness à des niveaux optimaux.\nIls sont également fabriqués en tissu « extradry » un tissu éponge spécial en coton pour absorber la sueur et garder la peau toujours sèche. Il a également un tissu en maille structurée qui permet la ventilation et la respirabilité de la main, réduisant la sueur de la peau dans la région.\nDe même, il dispose d’amara, un tissu élastique et résistant qui garantit le bon mouvement de la main au moment de faire l’exercice. Il est important de noter qu’il dispose d’un système d’arrachage, c’est-à-dire de bagues sur les doigts qui facilitent le retrait du gant.\nCalleras 3 trous One More CF (NOIR,…\nIls sont fabriqués en cuir pour une protection optimale. De plus, il est doté d’une fermeture velcro au poignet qui garantit une plus grande stabilité lors de toute activité ou exercice.\nNous devons vous dire que si vous avez déjà décidé que le Crossfit est votre mode de vie, il sera inévitable d’abîmer vos mains. C’est pourquoi nous vous avons informé au préalable des différents protecteurs qui peuvent vous aider à minimiser les effets du frottement. Cependant, cette discipline aux belles mains est quelque peu incompatible. Cependant, voici quelques conseils élaborés par des connaisseurs pour vous aider à choisir la bonne taille de protecteur afin de vous offrir la meilleure protection.\nQuelle taille choisir ? Eh bien, oui, la taille est très importante ici. Les poignées sont censées bien s’adapter. Laissez-les s’adapter et s’étirer avec leurs mains. Les trous des doigts doivent être bien serrés.\nEn fait, ils peuvent être coupés (ils ont souvent la forme d’une boutonnière) jusqu’à ce qu’ils soient de la bonne taille. Idéalement, ces menottes bougent avec vos mains, et aident même à absorber un peu de sueur. En fait, plus la sueur et la craie s’accumulent, mieux elles fonctionnent. (Mais si cela vous manque, vous pouvez les laver.) Une fois que vous aurez commencé le travail quotidien, vous oublierez leur existence.\nLes premières fois que vous les utilisez dans les pull ups, ils peuvent être un peu glissants, mais bientôt la craie va s’imprégner dans le tissu et vous ne remarquerez plus de glissement. Il est recommandé que la callera soit fine afin que vous puissiez toujours sentir la prise fixe avec la barre.\nNous vous avons déjà dit que le frottement fréquent des mains avec les différentes machines de crossfit et la répétition d’exercices à fort impact, génèrent des effets négatifs. Dans de nombreux cas, et malgré l’utilisation de protecteurs, de gants ou de calleras, vous aurez inévitablement des problèmes. L’une des plus courantes est l’apparition de callosités dans différentes parties de la main, à la fois à la base des doigts et dans la paume.\nComme nous vous l’avons déjà dit, des gants ou des protège-tibias vous protégeront quelque peu, mais ils ne garantissent pas totalement que votre peau ne souffrira pas, alors regardez les mains d’un gymnaste ou d’un crossbreaker. De plus, l’une des maximes du Crossfit est qu’il vaut mieux prévenir que guérir.\nAvant qu’une blessure très douloureuse ne se produise, il vaut mieux l’éviter avant tout, bien qu’en réalité, selon votre travail quotidien ou vos habitudes, il est presque impossible de ne pas se retrouver avec une main ouverte, mais plus on la soigne, plus elle risque de se produire.\nLorsque les callosités sortent, il faut éviter qu’elles ne deviennent très volumineuses car il est plus facile pour un frottement constant d’ouvrir une plaie. Si les cors ne sont que de petites callosités, ce sera beaucoup mieux. Pour cela, il suffit d’utiliser fréquemment une crème hydratante et de limer ces cors pour éviter qu’ils ne deviennent encombrants.\nUtilisez une lame de rasoir ou une pierre ponce pour réduire la dureté. Le meilleur moment pour le faire est juste après la douche, lorsque les callosités sont ramollies et qu’il est plus facile de les limer.\nComme nous l’avons mentionné, vous pouvez appliquer une crème hydratante pour les mains avant le coucher pour rendre la peau douce et souple.\nBien soigner ses cors\nS’il est déjà tard et que vous avez des plaies très fortes ou ouvertes, nous pouvons vous recommander l’utilisation de la « blastoestimuline », une crème contenant des antibiotiques (il faut donc faire très attention à ne pas en abuser) qui aidera à réduire l’inflammation, à éviter l’infection et à guérir la plaie. Il existe également d’autres options telles que les Velites ou la crème Betadine qui peuvent vous aider à prévenir.\nVous devez savoir que la période moyenne de rétablissement pour ce type de blessures est de 7 à 10 jours, selon la région où vous vous trouvez.\nSi la blessure se brise au milieu de l’entraînement, et que vous ne voulez pas vous arrêter, tant que les dégâts ne sont pas trop importants, vous pouvez appliquer du magnésium pour assécher la zone et continuer l’entraînement. Il est également conseillé, si vous en avez à portée de main, d’appliquer un pansement ou un ruban adhésif pour éviter que la blessure ne soit à nouveau en contact direct avec la barre. A la fin, vous devrez bien vous laver, enlever le sang, l’excès de magnésium et même, avec un petit coupe-ongles, l’excès de peau. Vous appliquez la crème antibiotique et vous la recouvrez d’un pansement. Répétez cette procédure au moins trois fois par jour pour accélérer la récupération.\nIl est clair qu’avec des blessures aux mains, nous ne pouvons pas faire grand-chose, alors, pour ne pas sauter d’entraînement, il vaut mieux prendre soin de ces petites mains.\nVous pouvez également opter pour des options plus artisanales : utilisez vos propres bandes faites maison en quelques minutes à l’aide de bandes kinésiologiques ou de cassettes.\nIl est clair que puisque la pratique de cette discipline est une décision volontaire, toute blessure est minime, mais n’arrêtez pas de prendre soin de vous.


De nouvelles captures pour Resistance 2 - GAMERGEN.COM\nDe nouvelles captures pour Resistance 2\nLe mardi 29 Juillet 2008 à 10h42 par EvilGost\nNathan Hale revient avec quelques screenshots du prochain opus de Resistance, et en HD s'il vous plait !\nAprès les multiplues informations et autres trailers du grand Resistance 2 que nous a offert l'E3, ce sont 5 nouvelles captures Haute Définition et 3 artwork du jeu qui s'offrent aujourd'hui à nos yeux ébahis. On découvre, en vrac : Une ville Américaine en proie à l'attaque de montrueuses machines, le fameux leviathan qui encore une fois n'a pas l'air commode, un Nathan Hale en bien mauvaise posture en proie à de mystérieux soldats...\nBref, comme on dit : Les images parlent mieux que les mots. Les voici donc :\nPour mémoire, le titre proposera une campagne solo axée sur Nathan Hale à travers les USA, une seconde campagne (mais qui se jouera à 2 joueurs en local, et jusqu'à 8 joueurs en ligne !), un mode multijoueurs en ligne jusqu'à 60 joueurs, et bien d'autres choses encore... Que de bonnes choses en perspective.\nRappelons également au passage que cette suite de Resistance, qui faisait partie des titres de lancement de la Playstation 3, est prévu pour l'automne 2008.\nnouvelles captures pour resistance\nNuagedupardis Le mardi 29 Juillet 2008 à 10h56\nPas mal tout cela. Moi qui avais trouvé Resistance premier du nom fade ...\nAxelTheAs Le mardi 29 Juillet 2008 à 11h18\nxD c'est pas mal les chimères sont toujours aussi ... glamour lol\nAmaury M. Le mardi 29 Juillet 2008 à 11h26\nPas mal les artworks\nSinon vous savez si y'a un mode coop offline\nRhadamanthes Le mardi 29 Juillet 2008 à 12h32\nLit bien la news\nJonyjack Le mardi 29 Juillet 2008 à 16h33\nles deux derniers artworks sont dispo depuis la toute première news sur Resistance 2\nça me rend de plus en plus impatient de découvrir la suite\nArbiter Le mardi 29 Juillet 2008 à 17h31\npuissant ce leviatant\nDrEB Le mardi 29 Juillet 2008 à 18h30\nC'est clair, j'ai hâte de le rosser avec ma M5A2 à coups de grenades 40MM\nFOUINY BABE 77 Le lundi 04 Août 2008 à 16h05\ntrop presser qu'il sorte surtout pour la campagne en mode cooperatif


Tournée Manger, un droit! avec Lucie Lamarche\nPublié par La Soupe au Bouton à 12:37 Aucun commentaire:\nLa journée nationale des cuisines collectives s’organise à Montmagny\nDans le cadre de la Journée nationale des cuisines collectives (JNCC) 2018, l’organisme Soupe au bouton en partenariat avec Le Centre-femmes La Jardilec organise un évènement-conférence sur le thème du Droit humain à la saine alimentation pour tous. Vendredi 23 mars prochain, la conférence Manger, un droit! sera présentée gratuitement à Montmagny de 13h00 à 15h30 au sous-sol de l’église Saint-Thomas.\nInédite et imprégnée d’humour et de simplicité, la conférence, intitulée, Manger, un droit!, sera présentée par Madame Lucie Lamarche, professeure à l’UQAM au département des sciences juridiques. Mme Lamarche, récipiendaire en 2016 du Prix Acfas Pierre-Dansereau pour son engagement social à titre de chercheuse, parle des origines du droit humain à l’alimentation. Elle expliquera ce que ça veut dire chez nous, des failles et des leviers qui existent et qui peuvent servir à lutter pour que le droit humain à la saine alimentation soit garanti au Québec.\nCette année, la portée de cet évènement se veut régionale. À cet effet, l’organisme Soupe au bouton a collaboré avec Le Filon de Lévis afin d’offrir la conférence le matin, à 9h00 au Patro de Lévis. Les deux représentations dans Chaudière-Appalaches permettront de rejoindre un plus vaste auditoire. Notons que ces deux représentations sont rendues possibles grâce au soutien du Regroupement des cuisines collectives du Québec (RCCQ) qui entame une tournée provinciale avec Mme Lucie Lamarche.\nLa JNCC a pour but de favoriser la réflexion et l’implication des participants; la mobilisation et la visibilité des cuisines collectives. Son objectif spécifique est d’informer la population et les éluEs sur la définition d’une cuisine collective, ses principes, ses bienfaits sur les personnes et leurs impacts dans la communauté.\nIl est possible d’obtenir plus d’information auprès l’organisme Soupe au bouton, au 418-358-6001.\nPublié par La Soupe au Bouton à 12:24 Aucun commentaire:\nPublié par La Soupe au Bouton à 13:38 Aucun commentaire:\nPublié par La Soupe au Bouton à 13:29 Aucun commentaire:\nL'Oie Blanche 29 novembre: La Guignolée à Saint-Jean-Port-Joli, Saint-Aubert et Saint-Damase\nPublié par La Soupe au Bouton à 11:58 Aucun commentaire:\nPublié par La Soupe au Bouton à 08:19 Aucun commentaire:\nLa journée nationale des cuisines collectives s’or...


Taybeh - Dernier village chrétien de Palestine, Moyen-Orient, Histoire, Nos Rayons - Chiré\nTaybeh - Dernier village chrétien de Palestine\n› Taybeh - Dernier village chrétien de Palestine\nVAN GAVER (Falk), MAADDI (Kassam)\nDate de parution: 2015-05-13\nTaybeh, environ 1 300 âmes, est un petit village à une trentaine de kilomètres au nord de Jérusalem, non loin de Ramallah, dans les fameux territoires palestiniens qui se trouvent de l'autre côté du Mur de séparation. Sa particularité ? C'est d'être le dernier village entièrement chrétien de Terre sainte. Un vestige vivant de cette Palestine chrétienne oubliée des médias comme des tour operator. Falk van Gaver y a passé deux ans. Avec Kassam Maaddi, jeune catholique de Taybeh, il en rapporte ces savoureuses chroniques du quotidien des Arabes chrétiens dont la vie se déroule entre société musulmane et occupation israélienne. Ni catastrophiste ni militant, ce récit nous entraîne au coeur d'une petite chrétienté enracinée et vivante qui espère contre tout espoir.\nUn vestige vivant de cette Palestine chrétienne oubliée des médias. Falk van Gaver y a passé deux ans. Avec Kassam Maaddi, jeune catholique de Taybeh, il en rapporte ces savoureuses chroniques du quotidien des Arabes chrétiens.\nISBN : 9782268076423\nTitre : Taybeh - Dernier village chrétien de Palestine\nAuteur : VAN GAVER (Falk), MAADDI (Kassam)\n2ème auteur : MUADDI (Kassam)\nLe pin et l´olivier ou les charmes discrets de la Terre sainte SHAMIR (Israël Adam) 25.00 €\nChrétiens en Terre Sainte - Disparition ou mutation ? DUPEYRON (Catherine) 19.30 €\nAnarChrist ! VAN GAVER (Falk), GUILLEBON (Jacques de) 23.90 €\nLa question de Palestine - T03 1947-1967 L´accomplissement des prophéties LAURENS (Henry) 35.50 €


2010 mai 05 - Archives - Cité Digitale\nL'aventure commence maintenant\tBonjour et bienvenue, aujourd’hui c’est le grand jour !\nLe site sort enfin de sa phase de création et de rédaction des premiers posts.\nNous sommes très fiers de présenter ce qui nous a semblé être une suite logique au premier Barcamp Bordeaux. Ce blog est créé dans l’optique de poursuivre la dynamique de rencontre et d’échange qui a vu le jour à l’occasion de ce rendez-vous. Il s’agit de maintenir un niveau d’information régulier autour des initiatives de notre ville et de notre région en termes de nouvelles technologies.\nPlus qu’un simple blog, Cité Digitale est avant tout votre espace d’échanges puisque comme sur n’importe quel réseau social, vous pouvez créer votre profil et entrer en contact avec d’autres. C’est une communauté à enrichir chaque jour de nouveaux passionnés, de nouvelles expériences et de nouvelles opportunités.\nBien qu’il soit lancé aujourd’hui le site fait encore et toujours l’objet d’améliorations. N’hésitez donc pas à commenter, tant sur le fond que sur la forme. Vous êtes les premiers visiteurs mais également à ce titre les premiers testeurs de cette nouvelle plateforme alors à vos claviers !\nEnfin pour ceux qui s’interrogent sur le nom Cité Digitale, sachez que ce site n’est pas édité par la Mairie de Bordeaux (qui a lancé son projet Bordeaux, cité digitale), c’est une initiative de notre part que nous avons souhaité associer à la dynamique actuelle.\nSocial Storm #1 : le rappel\tPetit rappel pour ceux qui n’auraient pas suivi, Social Storm #1 c’est toujours ce soir à 18h30 mais l’événement a été déplacé d’une cinqantaine de mètres vers le bar l’Apollo, place Fernand lafargue.


Chambre double à Whitechapel (ref 46270), £900, avec Wi-fi, Londres\nCet appartement est situé dans l'Est de Londres, plus précisément dans le quartier de Whitechapel La propriété comprend cinq chambres lumineuses, une cuisine équipée avec les principales commodités nécessaires pour votre cuisine et une salle de bains. Transport - Tower Hill (Station de métro - lignes Circle et District) - 20 minutes à pied; - Shadwell DLR (Gare) - 3 minutes à pied; - Shadwell London (station Overground) - 4 minutes à pied. Les universités - Barth et la London School of Medicine & Dentistry - 12 minutes de marche / 9 minutes en transports en commun - Queen Mary University of London - 19 minutes en transports en commun - Campus Coventry University London - 14 minutes en transports en commun Services locaux - Restaurants et supermarchés - 15 minutes à pied; - Tour de Londres - 24 minutes à pied. description de la zone L'atmosphère de Whitechapel est une constante évolution un, principalement en raison de ses résidents multiculturels ainsi que son désormais célèbre musique et arts scène alternative. Les rues sont pleines de bourdonnements passants, mais contrairement à la plupart de Londres, le quartier ne se sentent pas étouffés par tout ce mouvement constant grâce à ses routes ouvertes, larges. La Whitechapel Foundry est un point de repère utile de mentionner, comme cela est le lieu même où le Big Ben et la Liberty Bell ont été coulés. De nos jours, Whitechapel peut dire avec fierté qu'il a finalement lui-même libéré d'une vieille réputation, qui avait elle étiqueté comme l'une des zones les plus rugueuses de Londres.\nChambre double à Whitechapel, à proximité de la station de métro Shadwell Londres


Dans notre dressing kids cette semaine, on continue de se préparer à l’été. Avec ce beau soleil qui illumine nos journées, ce serait dommage de ne pas en profiter. D’autant qu’on nous souffle à l’oreille que ça ne va pas durer. Alors à vos marques, prêts… Partez ! C’est l’heure de se ruer vers l’été.\nC’est plutôt cool Raoul cette semaine. Objectif style & confort, pour que votre princesse puisse se sentir belle tout en restant libre de ses mouvements. La pièce phare, c’est le short en molleton avec ses superbes broderies sur les poches, pour une ambiance aztèque qui donne du chien à la tenue. On vient l’assortir avec un top fluide, hyper léger, et assez simple. Le blanc va venir contraster avec le short, et les pompons et l’imprimé plumes vont venir rappeler sans top en faire les broderies donc on vous parlait précédemment. Aux pieds, on retrouve avec plaisir nos amies les Tropéziennes pour de nouvelles aventures. Mais attention, ce ne sont pas n’importe lesquelles !! Celles-ci sont bien trop tendances avec leurs petits pompons multicolores. On opte pour des couleurs vives pour égailler la tenue de votre petite princesse. Vous l’avez deviné, il ne manque plus que les accessoires pour donner la touche finale à cet ensemble. Dans les cheveux, la tendance est au bandana, pour un côté rétro qui n’est pas de trop ! Pour ses petites affaires, rien de tel qu’une petite pochette en bandoulière aux motifs aztèques. Oui aztèques ! Vous avez fait le lien ?\nLe secret : le short en molleton, qui loin de faire négligé est même plutôt stylé lorsqu’il est bien assorti. Sans parler du bandana ou bandeau noué dans les cheveux. On recycle ses vieux bouts de tissus pour en faire des headbands au top !\nOn ne sait pas trop pourquoi, on est plutôt branché monochromie. Du coup, cette semaine c’est total look gris. Et c’est loin d’être fade, ça, c’est promis. En bas, comme pour les filles, on opte pour un short en coton style denim délavé, parce qu’on sait que nos petits mecs aiment être bien dans leurs baskets. En haut, on opte pour un débardeur imprimé drapeau, en l’occurrence drapeau américain. L’effet délavé, un peu retro, fait son petit effet, et s’accorde à merveille avec le bas. Bon, le gris c’est bien, mais il va falloir égayer un peut tout ça. Du coup, côté chaussure, ça ne rigole plus : on opte pour des tennis Lacoste rouges de toute beauté ! On continue dans le style street wear avec un sac à dos estampillé New-York, lui aussi rouge, pour toujours plus de style et toujours plus de couleur. Bon, vous l’aurez compris, c’est bientôt l’heure de nous dire au revoir. Mais impossible de terminer cette tenue estivale sans évoquer cette super casquette qui viendra clôturer ce look street wear.\nLe secret : le look monochrome qu’on vient relever avec des touches de couleurs, pour toujours plus de style !\nPar Quejadore Redaction le 14 juin 2016\nmode enfants tenue été enfants Le look kids de la semaine look kids tenue fille tenue garçon


Visa Working Holiday, voyage et travail à l'étranger\n08 Jun 2015 - 07 Mar 2017\nVisa Working Holiday : tentez l’expatriation !\nVous souhaitez partir à l’étranger pour vivre une expérience exceptionnelle, avec le Visa Working Holiday votre rêve d’évasion devient réalité. Si vous ne savez pas ce qu’est le Programme Vacances-Travail, lisez la suite.\nWHV c’est quoi ?\nWHV est le sigle de Working Holiday Visa, également connu sous le nom de Visa Vacances Travail. Il s’agit d’un visa d’immigration temporaire qui s’adresse uniquement aux jeunes (18 à 30 ans) ressortissants des pays qui ont passé un accord spécifique de participation au programme. Ces pays sont la France, la Belgique et le Canada. En tant que Français, vous avez donc l’opportunité pour un an ou deux à l’étranger.\nLe Visa Working Holiday, un visa pour les 18-25 ans pour voyager et travailler à l’étranger\nAvez-vous déjà vécu une expérience à l’étranger ? Rêvez-vous de partir en voyage pour rencontrer de nouvelles personnes et vous confronter à de nouvelles culture ? Avec le Visa Working Holiday l’expatriation n’a jamais été aussi facile.\nAvantages du VWH\nDes démarches d’expatriation facilitées\nRencontrer des voyageurs du monde entier\nA quoi donne accès le Visa Working Holiday ?\nDans Working Holiday Visa, il y a le mot « Working ». Ce visa vous permet donc de travailler dans le pays dans lequel vous allez séjourner. Il y a également le mot « Holiday ». En gros vous avez un visa touriste et pouvez profitez de vacances à l’étranger. Détenteur d’un Visa Working Holiday, vous avez donc la possibilité de :\ntravailler pour financer votre séjour. La plupart des voyageurs font des petits boulots de cueillette qui leur permet de garder une certaine liberté\nséjourner dans le pays et barouder. Il n’est pas rare que les backpackers qui se rendent en Australie font également un passage par la Nouvelle-Zelande\nQuels sont les pays partenaires du WHV ?\nVous pouvez effectuer votre séjour à l’étranger dans presque tous les continents. Les pays en partenariat avec la France sont :\nAsie : PVT Taiwan, le Japon, la Corée du Sud, Hong Kong, la Russie depuis 2013\nOcéanie : WHV Australie, Working Holiday Visa Nouvelle-Zélande\nAmérique : PVT Canada, PVT Chili et l’Argentine\nA 1 clic du bonheur :) 4 0 0 2\nPVT Taïwan : évadez-vous en Chine !


Albert Alvarez 1861-1933 - ArsLyrica.fr\nAlbert Alvarez était un ténor lyrico-spinto français.\nAlbert Raymond Gourron dit Albert Alvarez naquit à Cenon, près de Bordeaux, le 16 mai 1861. Il était le fils de Jean Gustave Gourron, charcutier puis contrôleur de boucherie, et de Marie Eulalie Amouroux.\nIl fut d’abord musicien militaire tenant l’emploi de cornet au café-concert de la Pépinière, lorsqu’on l’engagea à tirer parti de sa superbe voix de ténor. Il travailla dans ce but et, après s’être produit à Lyon d’abord, à Marseille ensuite, il fut découvert, par la grande cantatrice Nellie Melba, lors de ses tournées en province, où il chantait depuis plusieurs années. Il fut engagé à l’Opéra, où il débuta avec un immense succès dans Faust le 14 mars 1892. Sa voix claire et puissante et ses belles qualités de comédien lui valurent la faveur du public. Alvarez prit possession successivement de tous les rôles du répertoire, jouant tour à tour : Roméo, Lohengrin, Samson, Siegmund, Tannhäuser, Radamès, Rigoletto, Fernand (la Favorite), Sigurd, Raoul de Nangis (les Huguenots), le Cid, Jean de Leyde (le Prophète), etc.\nSa première création fut le petit rôle de Nicias, dans Thaïs, en 1894. L’année suivante, il fut Mirko dans la Montagne Noire, d’Augusta Holmès qui connut un éphémère succès, et Merowig dans Frédégonde, de Guiraud (achevé par Saint-Saëns), qui ne fut pas plus heureux, tout comme en 1896, Jean dans Hellé, d’Alphonse Duvernoy. Mais, en 1897, Raoul des Huguenots, et surtout, en 1898, Jean, du Prophète, furent de vrais triomphes. Il venait alors de créer, coup sur coup, le beau Guillaume du Messidor d’Alfred Bruneau, dans une très lyrique évocation (1897) et le rude Gautier de la Burgonde, de Vidal (1898). Les reprises de Patrie (Karloo), du Cid (Rodrigue), d’Otello, où il fut d’un pittoresque achevé, du Trouvère (Manrique) et de Slammbô (Mathô), furent autant de succès. Il créa également le rôle d’Hercule dans Astarté, de Xavier Leroux (1901), et celui de Bar-Koleba dans le Fils de l’étoile, de Camille Erlanger (1904). Sa dernière création fut celle de Tristan dans Tristan et Isolde (à la fin de la même année. Il occupa, à l’Opéra de Paris, pendant une quinzaine d’années, une place des plus remarquables, entre Jean de Reszké et Ernest Van Dyck.\nEntre temps, Alvarez se produisit à Londres, à Covent-Garden, dans le répertoire italien. Un différend, qui s’éleva entre lui et l’administration de l’Opéra, lui fit quitter ce théâtre et accepter un engagement pour l’Amérique, où il fut accueilli avec enthousiasme. De retour en France, il donna une série de représentations à l’Opéra-Comique, où il incarna Don José (Carmen) et Des Grieux (Manon), puis revint enfin à l’Opéra.\nIl semblait avoir pris une retraite définitive quand la Gaîté lyrique (sous la direction des frères Isola) l’engagea à revenir à nouveau sur les planches. On remonta pour lui Martha, de Flotow, dans le rôle de Lionel qui avait, disait-il, marqué, en province, ses premiers pas dans la carrière. Ce furent ses dernières apparitions parisiennes en 1910.\nAlvarez fut un superbe ténor, de haute taille, de beau visage, doué d’une voix puissante, surtout dans le médium, dont le timbre était particulièrement riche. Il lui fallait, pour être mis en pleine valeur, des rôles de prestance, représentatifs, somptueux. En 1902, il se fit construire un hôtel particulier de style néo-gothique par l’architecte Albert Sélonier au 23 ter boulevard Berthier à Paris 17ème. Il se retira et s’installa dans une petite propriété aux environs de Nice.\nIl épousa à Marseille, le 22 avril 1891 Marie Thérèse Emilie Magdeleine Ferchat puis, à Paris, le 17 janvier 1910 Hélène Benjamin fille d’Henri Marie Benjamin, vétérinaire, et de Marie Marthe Charlotte Barry. Il est décédé le 27 janvier 1933 à soixante-et-onze ans, à son domicile, 147 avenue de Suffren à Paris 15ème.


Achetez des vaporisateurs au Cannabis Bakehouse!\nNon. 1 cannabis shop pour tous vos produits cannabis et CBD\nNourriture et boisson au cannabis / CBD\nBrownies au cannabis\nmuffins au cannabis\nBiscuits au cannabis\nMélange à gâteau de l'espace\nFeuilles à rouler et embouts\nAutoflowering Graines de cannabis\nBoulangerie aux champignons\nProduits d'extrait de champignon\nToutes les catégories Headshop Vaporisateurs Des cadeaux Feuilles à rouler et embouts Happy Caps Plateaux roulants Grinders Nourriture et boisson au cannabis / CBD Brownies au cannabis Café cannabique biscuits au cannabis muffins au cannabis bonbons au cannabis boissons au cannabis Mélange à gâteau de l'espace Graines de cannabis Graines de Cannabis Féminisées Autoflowering Graines de cannabis Graines de cannabis CBD Produits CBD Huile de CBD Cosmétiques CBD Boulangerie aux champignons\nLIVRAISON OFFERTE A PARTIR DE 100,00 €\nNous avons une large gamme de vaporisateurs, tous sont de haute qualité. Cela est particulièrement visible dans la qualité du matériau. Ils sont disponibles dans toutes les tailles et nous avons également le bon vaporisateur pour chaque budget. Presque tous les vaporisateurs du marché se trouvent dans notre gamme. De la version de base moins chère au dernier modèle sorti avec la dernière technologie. Tous nos vaporisateurs offrent l'option parfaite pour fumer de l'herbe au lieu des bangs traditionnels ou des joints normaux.\nUn vaporisateur de cannabis ou d'herbe est une machine conçue pour chauffer ces produits sans les brûler. Ils sont disponibles en grand format et en format de poche. Vous avez donc des machines adaptées pour la maison et sur la route. Ces deux variétés utilisent différentes manières de chauffer l'herbe. Les machines utilisent un chauffage par conduction et par convection. Parce que le vaporisateur chauffe l'herbe de cette manière, des cannabinoïdes sont libérés. Ceux-ci sont ensuite convertis en une délicieuse vapeur de cannabis. Astuce : Les cannabinoïdes ont tous des températures différentes auxquelles ils sont convertis en vapeur, gardez cela à l'esprit.\nLes vaporisateurs à conduction fonctionnent par contact direct entre la mauvaise herbe et la surface chauffée sur laquelle repose la mauvaise herbe. Ces machines ont généralement une surface métallique sur laquelle l'herbe doit être placée. Lorsque la surface est chauffée et atteint la bonne température, l'herbe sera convertie en vapeur. La chaleur et la vapeur du vaporisateur sont ensuite guidées vers une chambre spéciale dans la machine. Dans cette chambre, cela est converti en une vapeur avec des cannabinoïdes qui est merveilleuse à fumer.\nAvec les vaporisateurs qui utilisent la convection, la source de chaleur n'entre pas en contact direct avec le produit. De l'air chauffé est soufflé à travers la mauvaise herbe. Parce que cela se produit à haute température, l'herbe s'évapore lentement lorsque la bonne température est atteinte. Grâce à cette technique, l'herbe sera convertie en cannabinoïdes qui pourront ensuite être fumés sous forme de vapeur.\nCannabis Bakehouse vaporisateurs\nDans notre gamme, nous avons les deux vaporisateurs décrits ci-dessus. Les deux variantes sont disponibles dans une large gamme de tailles et de prix. Les prix peuvent varier considérablement selon la variante. Cela dépend principalement du type et de la conception. Avec nous, vous trouverez les dernières variétés pour les utilisateurs de cannabis récréatifs et médicinaux. Parcourez notre large gamme de produits vaporisateurs très facilement.\nProduit Climat du produit\nProduit Nombre de graines\nProduit Couleur du produit\nProduit Pourcentage CBD\nProduit حلال - Halal\nTrier par:: Trier par popularité Trier par note moyenne Trier par plus récent op Sorteer prijs: laag naar hoog Sorteer op prijs: hoog naar Laag\nDes questions ? support@cannabisbakehouse.com\nToutes les catégories Cannabis Bakehouse Headshop Vaporisateurs Des cadeaux Feuilles à rouler et embouts Happy Caps Autres Headshop Plateaux roulants Grinders Nourriture et boisson au cannabis / CBD Brownies au cannabis Café cannabique biscuits au cannabis muffins au cannabis bonbons au cannabis Autres aliments et boissons au cannabis / CBD boissons au cannabis Mélange à gâteau de l'espace Graines de cannabis Graines de Cannabis Féminisées Autoflowering Graines de cannabis Graines de cannabis CBD Produits CBD Huile de CBD Cosmétiques CBD Boulangerie aux champignons\nSélectionnez un point de livraison\nDirectement au Bakehouse Shop !


Cytomine : un logiciel libre d’analyse d’images qui rend la vie plus facile aux scientifiques! - WeLL Cytomine : un logiciel libre d’analyse d’images qui rend la vie plus facile aux scientifiques! - WeLL\nA la croisée des sciences du vivant, des « big data » et de l’intelligence artificielle, Cytomine, spin-off de l’Université de Liège, développe une plateforme logicielle web d’exploration et d’analyse d’images pouvant être de très haute résolution (multi gigapixels).\nCytomine est principalement destiné aux professeurs, chercheurs, praticiens, aux institutions et aux entreprises impliquées dans le monde de la santé. Ces dernières années, ces scientifiques se voient de plus en plus limités dans leur pratique par la quantité astronomique de données d’imagerie qu’ils génèrent. A tel point, qu’il est devenu souvent impossible de gérer ces données et d’étendre le processus de travail au-delà du technicien associé au dispositif d’acquisition.\n« Actuellement, les images trop grandes pour pouvoir être partagées en l’état via Internet doivent être partagées sur support physique, ce qui ralentit et complique considérablement le processus de travail collaboratif. »\nL’objectif de Cytomine est clair : rendre la vie plus facile aux équipes multidisciplinaires devant traiter de telles images !\nSous licence open source, Cytomine utilise des méthodologies de développement web et du « Machine Learning » pour faciliter :\nd’images via le web, sans limitation par rapport à leur taille ou à leur format, le tout dans un environnement facilitant le travail collaboratif.\nCytomine a été initié en partenariat avec le Dr Cataldo, du laboratoire de pneumologie et allergologie du CHU de Liège. L’objectif était l’aide au diagnostic anatomo-pathologique du cancer du poumon et l’évaluation de nouveaux traitements. Par la suite, Cytomine a été continuellement développé en collaboration avec des experts-métiers (professeurs, médecins, techniciens, …), assurant l’adéquation du logiciel avec les besoins de la profession.\nImage d’une lame numérisée de poumons de souris, et visualisée dans le logiciel Cytomine. Au centre de l’image, une annotation faite par un utilisateur met en évidence une zone présentant des cellules tumorales. Le cadre noir de droite est spécifique à toute la lame, le cadre noir de gauche est spécifique à l’annotation sélectionnée.\nLes sciences du vivant, mais pas seulement !\nCytomine reçoit de nombreuses demandes de collaboration dans d’autres domaines d’applications (biologie, restauration d’œuvres d’art, secteur minier, imagerie spatiale, etc.).\nQui se cache derrière Cytomine ?\nLe projet, initié en 2010, est actuellement porté par un quatuor de personnes très complémentaires : Raphaël Marée (docteur en informatique spécialisé dans l’analyse d’images), Grégoire Vincke (diplômé en sciences vétérinaires et développeur de logiciels “open source”), Renaud Hoyoux (diplômé en sciences mathématiques) et Christopher Hamilton (docteur en biochimie et ex-responsable commercial chez Olympus).\nDe l’innovation, mas pas seulement là où on l’attend…\nL’originalité du projet tient aussi au statut de la spin-off : Cytomine est une coopérative à finalité sociale depuis le 7 février 2017.\n« Une coopérative car c’est la forme de société qui s’approche le plus de l’idéal de collaboration et d’ouverture voulu par les porteurs du projet. »\nCe statut permet en effet d’impliquer dans la gouvernance de l’entreprise, de manière démocratique, non seulement ses travailleurs, mais aussi tous les membres de sa communauté (chercheurs, développeurs indépendants, partenaires, clients, etc.).\n« A finalité sociale » car la finalité de la coopérative est de produire ses solutions majoritairement en open source, et de favoriser ainsi la recherche et le progrès scientifique en permettant à tout un chacun d’utiliser le logiciel développé dans ce but.\nPour concrétiser ce projet novateur et porteur de valeurs sociales et économiques, les fondateurs préparent une levée de fonds. Investir dans une coopérative comme Cytomine, implique souscrire à des parts. En plus du retour financier, ces parts permettent de participer démocratiquement au développement d’une entreprise et de contribuer, ensemble, à son succès. Il s’agit sans nul doute d’une innovation dans la manière d’entreprendre dans le secteur des nouvelles technologies appliquées au domaine de l’imagerie et de l’intelligence artificielle. Cytomine est en tout cas la première spin-off de l’Université de Liège à se construire sous cette forme. La première, mais certainement pas la dernière !\nAllier musique, technologie et bien-être : retour sur l’atelier Brainstorming du Sense Tour


Premier bobo pour Crapaud - Ma vie à l'ouest\nAujourd’hui, je me sens comme une maman en carton, une maman en mousse, toute nulle, qui connaît pas son bébé. Et ça, ça fait mal.\n7 octobre 2014 at 9 h 13 min\nmais non t’es pas une maman en carton !\nregarde, ma mère elle m’a bien laissée une nuit avec un bras cassé parce qu’elle croyait que je faisait du cinéma et une journée de + avant l’opération parce qu’elle m’avait donné un antalgique au réveil… et pourtant, je vais bien aujourd’hui ? ha non, mauvais exemple lol\naprès en tant que maman, on est sans cesse sur une corde raide à se demander si on doit paniquer ou pas, et quoi qu’il arrive pour les autres on a tjs tord.\npleins de bisous à toi et ton crapaud :-*\n7 octobre 2014 at 21 h 30 min\no/ Des bisous à ton crapaud !


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Interviewsport.fr » Interview d’Alizée Baron(skicross)\n15 octobre 2020 par Alexandre Martin\nAlizée, tu as participé à tes premiers Jeux Olympiques en 2014 à Sotchi, terminant à la vingtième place. Qu’est-ce-qui t’a le plus marquée lors de ces premiers Jeux Olympiques ?\nLes Jeux Olympiques sont clairement 100 fois mieux qu’Europa-Park et Disneyland réunis. C’est un événement au-delà de l’imaginable. En tant qu’athlète, on nous prépare à tout ça quand on a notre ticket pour les Jeux. Mais en fait, il y a encore plus d’engouement que ce qu’on nous dit. J’ai le souvenir d’avoir vécu un rêve éveillé pendant quinze jours. Tout était fou ! D’ailleurs, c’est peut-être ça qui m’a coûté cher. J’ai vécu ces JO un peu comme spectatrice. Je rêvais d’y participer depuis que j’étais petite, et je me suis rendue compte que c’était encore plus fou que ce que j’avais imaginé. Mais je n’ai aucun regret d’avoir vécu ce moment à fond car j’étais jeune et j’avais eu cette sélection contre toute attente. Cela m’a vraiment servi pour la suite de ma carrière !\nTu as terminé cinquième des Jeux Olympiques de Pyeongchang 2018. Avec le recul, ce résultat est-il une déception de ne pas avoir eu de médaille ou bien une satisfaction d’une belle place d’honneur ?\nC’était d’abord une déception, parce qu’on cherche uniquement la médaille quand on est aux Jeux. Mais après, quand on y réfléchit, le contexte était particulier car je revenais de blessure. J’avais été opérée du dos un an auparavant et je ne savais alors pas si c’était la fin de ma carrière. Cela a été une course contre la montre d’un an, pendant lequel j’ai vécu chaque jour pour les Jeux. J’étais heureuse d’avoir gagné ce contre la montre, d’avoir été présente et d’avoir skié à mon meilleur niveau à Pyeongchang. C’était loin d’être gagné ! Finalement, j’ai été éliminée en demi-finale sur une erreur qui arrive tous les jours en skicross. Cela ne m’a pas suffisamment souri ce jour-là mais je n’ai aucun regret car j’ai donné mon maximum. Il faut être honnête, il y a une part de chance dans le haut niveau et il m’en a manqué un peu ce jour-là.\n« C’était clairement épouvantable de se faire éliminer en demi-finales »\nTu as remporté la petite finale de ces Jeux Olympiques de Pyeongchang. Comment as-tu réussi à te remotiver après ton élimination en demi-finales ?\nC’était clairement épouvantable de se faire éliminer en demi-finales. C’est le plus gros coup de couteau que j’ai pu prendre dans ma carrière. Ce qui est drôle, c’est que la personne qui m’a remobilisée n’est autre que celle qui allait devenir championne Olympique un quart d’heure plus tard ! En effet, la Canadienne Kelsey Serwa m’a vu effondrée dans la raquette d’arrivée et c’est la seule personne qui est venue me voir avant cette petite finale. Elle m’a dit qu’elle était déçue pour moi, que j’étais une super athlète, que j’aurais une autre chance d’avoir cette médaille, et qu’il ne fallait pas que j’abandonne. J’ai alors pris une seconde claque ! Elle avait raison : les Jeux ne sont que tous les quatre ans et il fallait que j’aille au bout des choses.\nFinalement, j’ai pris mon temps pour digérer tout ça. En skicross, quand on se fait éliminer en demi-finale, on remonte au départ et ils lancent la petite finale dès que les quatre athlètes sont présentes. Je savais pertinemment cela alors j’ai pris mon temps. Quand je suis arrivée au départ, j’étais de nouveau dans ma bulle et prête à aller jusqu’au bout des choses.\nAs-tu abordé ces Jeux Olympiques de Pyeongchang différemment de ceux de Sotchi grâce à ton expérience ?\nJ’ai vraiment abordé ces Jeux différemment de ceux de Sotchi. Avec le recul, je n’ai pas honte de dire que je suis allée à Sotchi en tant que spectatrice. A l’époque, je découvrais l’ampleur de l’événement et tout l’engouement autour. En 2018, j’étais préparée à tout ça. Le contexte n’était pas une pression : au contraire, il m’a galvanisée. Je suis arrivée à Pyeongchang avec encore plus de professionnalisme et de sérénité, et avec l’objectif clair de remporter une médaille. Du coup, j’ai peut-être moins vécu l’événement qu’à Sotchi. J’ai moins pris part à tout ce côté festif de l’événement. Je ne pensais qu’à mon épreuve. J’ai quand même eu la chance de faire la cérémonie d’ouverture, un événement particulier qui permet de se dire que les Jeux sont lancés. Pyeongchang était donc pour moi l’opposé de Sotchi.\nEn 2019, tu as remporté la médaille de bronze des Championnats du monde. Cette médaille est-elle le meilleur souvenir de ta carrière à ce jour ?\nJe n’ai pas vraiment de meilleur souvenir, mais c’est sûr que cette médaille fait partie des meilleurs souvenirs. C’était l’aboutissement d’une course d’un jour et c’était ma première vraie médaille mondiale. Un an après les JO où j’avais terminée seulement cinquième, c’était un soulagement et un aboutissement pour tout le travail et les sacrifices effectués. J’ai vraiment vu cette médaille comme une récompense pour tous les gens qui s’investissent pour moi depuis des années. J’étais contente d’avoir quelque chose de concret à leur offrir ! C’était vraiment une fierté !\n« Après coup, je pense que la blessure est très enrichissante pour connaître son corps et pour pouvoir construire quelque chose de solide »\nLe départ en skicross en primordial. As-tu une routine physique ou mentale juste avant un départ ?\nOui. J’ai ma routine, comme tout sportif je pense. Mais j’essaie qu’elle soit quand même assez vaste, de façon à pouvoir m’adapter à toute éventualité. Je fais en sorte de ne pas vraiment être arrêtée sur un protocole précis. J’ai un petit protocole d’échauffement, où j’essaie de ne rien oublier. J’essaie de me sentir bien et en forme. C’est un échauffement physique mais aussi mental. Je fais beaucoup de visualisation. Je me mets dans une bulle, je me remémore le parcours, je revisualise les entraînements que j’ai faits juste avant pour savoir où est-ce que je peux doubler et où je dois faire attention.\nLa saison dernière, tu as eu une saison blanche suite à une blessure et une opération au dos. Même si cela a dû être une période difficile, penses-tu que cela peut avoir un impact positif sur la suite ?\nAprès coup, je pense que la blessure est très enrichissante pour connaître son corps et pour pouvoir construire quelque chose de solide. On se retrouve à repartir de zéro. On a la chance de pouvoir reconstruire en essayant de gommer quelques imperfections ou des erreurs qu’on a pu faire auparavant. Cette blessure a été une bouffée d’air. J’ai pu prendre du recul et être sûre de mes objectifs. Je me suis rendue compte que j’aimais le ski plus que tout. Au-delà de mon sport, ce qui m’a le plus manqué est la compétition et la confrontation. Sur le coup, la blessure a l’air toujours négative. Mais après coup, c’est une bouffée d’air frais et c’est une opportunité de construire une meilleure athlète !\nA cause du covid-19, la saison 2020/2021 comporte des incertitudes sur le déroulement des épreuves. Comment vis-tu ces incertitudes et es-tu inquiète pour les Jeux Olympiques de Pékin qui auront lieu dans un an et demi?\nPour le moment, je ne m’en inquiète pas plus que ça car de toute façon, personne ne sait vraiment où on va. J’ai anticipé et je suis prête affronter des changements de dernière minute grâce à ma préparatrice mentale. Je ne suis pas inquiète pour les Jeux, ils sont dans longtemps. La seule chose qui m’interpelle un peu, c’est qu’ils auront lieu six mois après les Jeux d’été. J’espère qu’il y aura quand même le même engouement. Sinon, on est habitué aux changements de dernière minute dans le ski et on fait avec les conditions du moment. Parfois, on est prêt pour une compétition mais il neige 30 cm et la course est annulée. Je vais faire exactement la même chose avec le covid-19. Si le programme doit changer à la dernière minute, il faudra que je m’adapte. De toute façon, je ne serai pas la seule à subir l’événement ! Il faudra que je reste concentrée sur mes objectifs. Je me sens prête. Je saurais aborder les changements le moment venu !\nMerci beaucoup Alizée et bonne chance pour cette nouvelle saison !\nLa carrière d’Alizée Baron en quelques lignes :\nAlizée Baron monte sur son premier podium de Coupe du monde en 2012. L’année suivante, elle atteint les demi-finales des Championnats du monde. Lors des Jeux Olympiques de Sotchi 2014, elle se classe 20e.\nEn 2015, elle remporte sa première épreuve de Coupe du monde (à Äre) et termine 2e du classement général. Lors des Jeux Olympiques de Pyeongchang 2018, elle est éliminée en demi-finale mais remporte la petite finale et se classe ainsi 5e.\nElle se distingue aux Championnats du monde 2019 en remportant la médaille de bronze. Aujourd’hui âgée de 28 ans, Alizée Baron compte 16 podiums de Coupe du monde.