Variateur (dimmer) double allumage - c'est possible ? Page 1 sur 2\nJe souhaiterais mettre dans mon salon un éclairage réglable en intensité (variateur). Ayant deux entrées au salon, j'aurai également deux points d'allumage. Est-il possible de placer à ces deux endroits un bouton poussoir Niko ? Si oui comment ?\nPosté par francoislafon\nCa doit être possible car j'ai ça chez moi en Niko ! Faut juste voir les types de lampes que tu vas commander et en fonction de ça tu choisiras 2 va et vient dimmables (halogènes chez moi).\nAttention que l'halogène n'est pas l'idéal pour le dimming mais ça je l'ai découvert un peu tard (lampes ne supportent pas bien), pour ton info. Va voir sur le site Niko, faut un peu chercher mais ça doit se trouver là. C'est assez cher et ça se présente sous forme de gros blocs blancs avec l'électronique dedans, sur lesquels une plaque interrupteur se fixe.\nPrévoir donc des blochets de profondeur correcte et le cablage standard de 2 va et vient dans ton cas. (Ca existe peut-être maintenant intégrable (les 2) dans un seul blochet mais je ne pense pas, à vérifier.)\nLe site de Niko n'est pas très bien foutu (ou alors c'est moi qui cherche mal) mais j'ai un peu du mal à retrouver les informations recherchées. En fait, je ne sais pas encore ce que je vais mettre comme luminaire dans cette pièce mais je souhaiterais avoir un chouette lustre et pouvoir varier l'intensité de la lumière (deux choses peut être opposées). Une question me vient quant à ce problème : qu'en est-il lorsque après avoir éteint la lumière on l'allume de nouveau ? L'éclairage prend-t-il l'intensité qu'il avait précédemment ou faut-il procédé à un re-réglage ?\nMerci à vous et bon post ....\nJ'ai installé ca chez moi il y'a quelques mois. Ca marche très bien, mais par contre ca n'est pas spécialement bon marché, surtout si vous allez dans un grande chaîne de bricolage... le prix était 50% plus cher que dans un magasin spécialisé en électricité. Demandez bien conseil, certains variateurs de niko ne le permettent pas.\nIl faut le règler à nouveau (full bright quand tu l'allumes).\nSinon c'est spécifique, tu dois spécifier que tu veux un va-et-vient dimmable.\nEn effet le site Niko n'est pas bien fait, j'ai plus trouvé, c'était mieux avant !\nSinon, c'est tout à fait possible d'avoir ça avec un beau lustre...\nPerso j'ai fait mes dimmers moi même ( je suis electronicien ) et ils fonctionnent avec des simple poussoirs, autant de poussoirs que l'on veut.... ;)\nOu pour les non-initiés, allez voir www.yokis.fr\nIl s'agit de micro-modules aux multiples fonctionnalités totalement silencieux. (voir autres post sur forum...)\nJ'ai mis des variateurs comme ceux-là dans mon salon, 2 variateurs commandés chacun à partir de trois BP doubles (Niko) placés aux différentes entrées/sorties de la pièce.\nwww.Velleman.be en fait aussi\nNiko fait aussi des variateurs sur lesquels on peut brancher des boutons poussoir pour commander le dim de plusieurs endroits. Tout l'explication est là.\nDernière modification par ^Cali^ 23/07/2009 à 01h25.\nTrop cher chez Niko.\nMais pour un non-initié c'est un peu du chinois tout ça !\nPour moi, il me faut une solution facile à installer (compréhensible) pour un non-électricien. www.Velleman.be semble intéressant mais il faut s'y connaître ?!\nDans ce forum, je lie des commentaires qui vendent les mérites de produits totalement silencieux. Alors là, il faut qu'on m'explique aussi : ça fait du bruit ce genre d'engin ? Si oui, lesquels sont silencieux ?\nSinon Cali, tu me donnes le lien vers les interrupteurs mais qu'en est-il de la borne "électronique" qui gère tout ça ? Je suppose qu'il ne suffit pas de raccorder les interrupteurs à l'ampoule ...\nBonjour, je suis un p'tit nouveau, comme beaucoup, je rénove ma maison et je suis le forum depuis quelques mois et voila que je trouve LE sujet qu'il me faut...donc petite question concernant ces variateurs Niko : est-il possible d'en raccorder plusieurs et si oui comment car je n'ai rien trouvé su le site Niko.Un grand merci d'avance.\nJe vais parler pour ceux-que je connais: les yokis sont totalement silencieux. (J'ai rencontré par le passé des dimmers utilisant un autre principe de fonctionnement (diac/triac/self... Pef appréciera ) qui eux émettaient un grésillement )\nPour ce qui est du raccordement des yokis (je ne sais pas pour les autres!!) c'est très simple (trois fils sortent du micromodule en tout!). Le câblage est expliqué dans la doc fournie avec le module (doc qui est aussi consultable en ligne).\nJe n'ai utilisé la solution Niko que pour une commande dimmable depuis 2 endroits différents, je ne sais pas si on peut le faire depuis plus d'endroits que ça mais en tout cas pas avec ma solution.\nBruit : oui un ptit bzzz vite oublié par une ambiance de bruit normal...chacun son seuil de tolérance...\nMa solution ne fait pas appel à de grandes connaissances en électricité/électronique mais bon faut quand même comprendre le principe d'un interrupteur "va et vient" quoi...(de nombreux posts ici vous y aideront).\nComme d'hab bcp de solutions possibles, faut voir ce qu'on veut faire. Perso, commander un dim de 2 endroits c déja plus qu'assez dans mon utilisation de tous les jours mais je comprends que chacun à ses besoins et applications.\nJe rappelle juste que certaines lampes ne s'y prêtent pas bien ou dans d'autres cas nécessitent un dimmer adapté au type à utiliser. Ceci veut dire qu'on doit commencer par choisir ses luminaires et ampoules + s'assurer que le dimming est possible et seulement ensuite ses dimmers.\nJ'espère avoir un peu aidé ...? A+\nNon, y'a juste 6 fils à brancher.\n- L'alimentation 220\n- L'ampoule (ou autre)\nj'ai utilisé des dimmer legrand avec possibilité d'y mettre des poussoirs et franchement il fonctionne tres bien\nBon résumons le bazard.\nMonsieur cherche une solution pour un non initié.\nOk pour velleman mais bon...\nLa solution yokis ou niko à le mérite d'être identique aux système bien connu: interrupteur - bouton poussoir.\nBon, pour le fonctionnement du niko. Oui ça se câble comme un interrupteur classique sauf que en plus. 2 fils parte du variateur vers auttend de bouton poussoir que vous voulez donc auttend de point de commande.\nLa solution que j'ai donnée est une commande dimmable via bouton poussoir (pas de molette à tourner) elle est donc dimmable depuis n'importe quel bouton et l'ambiance lumineuse est paramètrable à la ré-activation.\nlegrand propose la meme solution avec ses dimmer on peut dimmer via les BP et le dimmer en lui meme se composes d'un bouton ON/OFF et +/-\n?? Ca n'est pas plus compliqué qu'un autre dimer... 6 fils à brancher c'est pas la mort.\nPef, non ça ne m'a pas l'air bien compliqué ... Donc ça signifie : - un module dans mon tableau de répartition\n- deux interrupteurs va-et-vient de type variateur\nPourrais-tu m'aiguiller plus sur le site Internet de Velleman ?\nMon installation sera de type Niko partout dans la maison ... puis-je mettre des interrupteurs Niko pour cette allumage également ? En terme d'estétisme je me vois mal mettre deux interrupteurs différents dans mon living. Merci\nPar papaphil dans Electricité, +12 12/10/2011


Le Doctrinaire: Libéralisme Ch. 25 et 26\nLibéralisme Ch. 25 et 26\nConfirmation de ce qui vient d'être dit par un article très consciencieux de la Civiltà Cattolica\nNous doutons fort qu'il soit possible d'échapper à l'argument qui suit, parce que, en vérité, il ne laisse aucune porte de sortie. Toutefois, comme la question est de la plus haute importance et que, en ces derniers temps, elle a été l'objet d'une ardente controverse, notre autorité personnelle est trop minime pour trancher cette question par un jugement définitif et nous demandons à nos lecteurs la permission de reproduire, en faveur de notre doctrine, un suffrage de plus grand poids, pour ne pas dire d'une compétence aussi incontestable qu'incontestée : celui de la Civiltà Cattolica, le premier journal religieux du monde, non qu'il soit officiel dans sa rédaction, mais parce qu'il l'est dans son origine. Il fut, en effet, fondé par un bref spécial de Pie IX et confié par lui aux pères de la Compagnie de Jésus. Ce journal dont les articles, sous une forme tantôt sérieuse, tantôt satirique, ne laissent pas un instant de repos au libéralisme italien, s'est vu maintes fois reprocher son manque de charité par les libéraux. En réponse à ces pharisaïques homélies sur la mesure et la charité, la Civiltà Cattolica publia un article magnifique, aussi plein d'humour que de profonde philosophie. Nous allons le reproduire pour la consolation de nos libéraux et la désillusion de tant de pauvres catholiques entachés de libéralisme, qui, faisant chorus avec eux, se scandalisent à toute heure de notre soi-disant manque de modération et l'anathématisent à tout propos. Cet article a pour titre : «Un peu de charité ! » Le voici :\n« De Maistre dit que l'Église et les papes n'ont jamais demandé pour leur cause rien de plus que la vérité et la justice. Tout au contraire, les libéraux, par le fait sans doute de la respectueuse horreur qu'ils professent tout naturellement pour la vérité et surtout pour la justice, nous demandent à toute heure : la charité.\n« Il y a plus de douze ans que, pour notre part, nous assistons à ce curieux spectacle donné par les libéraux italiens. Ils ne cessent pas un moment de mendier avec des larmes notre charité. Ils en deviennent insupportables, ils en perdent toute pudeur, les bras en croix, en prose, en vers, dans leurs brochures, dans leurs journaux, dans leurs lettres publiques et privées, anonymes et pseudonymes, directement ou indirectement, ils nous supplient d'exercer envers eux la charité pour l'amour de Dieu. Ils nous conjurent de ne plus nous permettre de faire rire le prochain à leurs dépens, et de ne pas nous livrer à un examen aussi détaillé, aussi minutieux de leurs sublimes écrits, de ne point nous opiniâtrer à mettre en lumière leurs glorieux exploits, de fermer nos yeux et nos oreilles à leurs bévues, à leurs solécismes, à leurs mensonges, à leurs calomnies, à leurs mystifications, en un mot de les laisser vivre en paix.\n« En définitive, la charité est la charité ! Que les libéraux n'en aient point, c'est si naturel qu'on peut très bien se l'expliquer, mais que les écrivains comme ceux de la Civiltà Cattolica n'en fassent point usage, voilà certes bien une autre affaire. De tous temps les libéraux ont abhorré la mendicité publique jusqu'au point de l'interdire en beaucoup de pays sous peine de prison ; aussi est-ce par un juste châtiment de Dieu, qu'ils se voient réduits à devenir mendiants publics, demandant au nom du ciel, tout comme ces coquins de réactionnaires... un peu de charité !...\n« Les libéraux ont imité, par cette édifiante conversion à l'amour de la mendicité, une autre conversion non moins célèbre et non moins édifiante, celle d'un riche avare à la vertu de l'aumône. Le dit avare assistant une fois au sermon entendit une exhortation très chaleureuse à la pratique de l'aumône et en fut tellement ému qu'il se tint pour véritablement converti. En vérité il était si extraordinairement touché du sermon qu'il disait au sortir de l'église : Il est impossible que ces bons chrétiens qui l'ont entendu ne me donnent pas désormais de temps en temps quelque chose par charité. Il en est ainsi de nos stupéfiants libérâtres. Après avoir démontré (chacun dans la mesure de ses moyens) par leurs actes et leurs écrits, qu'ils ont pour la charité un amour égal à celui que le diable professe pour l'eau bénite, quand ils entendent parler d'elle, ils se souviennent tout à coup qu'il existe de par le monde une chose qui s'appelle la vertu de charité et pourrait bien en certaines occasions leur être profitable. Aussitôt ils se montrent éperdument épris d'amour pour elle et vont, la demandant à grands cris au pape, aux évêques, au clergé, aux religieux, aux journalistes, à tous... même aux rédacteurs de la Civiltà ! Il est curieux de suivre toutes les bonnes raisons qu'ils font valoir en leur faveur !\n« A les en croire, ils ne tiennent pas du tout ce langage dans leur intérêt propre. Grand Dieu, non! S'ils parlent ainsi, c'est dans l'intérêt de notre très sainte religion, qu'ils portent dans le plus intime de leur cœur et qui a tant à souffrir de notre manière si peu charitable de la défendre ! Ils parlent dans l'intérêt des réactionnaires eux-mêmes et spécialement (qui le croirait ?) dans notre intérêt propre, dans l'intérêt des rédacteurs de la Civiltà Cattolica !\n« Quelle nécessité vous pousse à entrer dans ces querelles ? nous disent-ils d'un ton confidentiel. N'avez-vous pas assez d'hostilités à supporter ? Soyez tolérants et vos adversaires le seront avec vous. Que gagnez-vous à faire ce triste métier de chien passant sa vie à aboyer au voleur ? Si à la fin vous êtes battus, roués de coups, à qui vous en prendre, sinon à vous-mêmes et à cet indomptable acharnement que vous avez à chercher les horions ?\n« Manière de raisonner sage et désintéressée, dont le seul défaut est de ressembler singulièrement à celle que le commissaire de police recommande à Renzo Tramaglino dans le roman des Fiancés, lorsqu'il essaie de le conduire en prison par la persuasion, craignant, s'il use de la force, que le jeune homme ne fasse résistance. Croyez-moi, disait-il à Renzo, j'ai l'habitude de ces sortes d'affaires ; marchez tout doucement et tout droit, sans vous retourner d'un côté ni de l'autre et sans qu'on vous remarque. Ainsi, personne ne fera attention à nous, personne ne se doutera de rien et vous conserverez votre honneur intact. Mais ici Manzoni fait observer que Renzo n'ajoutait foi à aucune de ces belles raisons. Il ne pouvait croire ni au grand intérêt que le commissaire prenait de son honneur et de sa réputation, ni à la sincérité des intentions qu'il avait de le servir et dont il faisait montre. Le seul résultat de ces exhortations fut donc de le confirmer dans le dessein de tenir une conduite tout opposée à celle qu'on lui conseillait.\n« Ce dessein, pour parler d'or, nous sommes fort tentés de le former aussi ; car en vérité, nous ne parvenons pas à nous persuader que le mal, petit ou grand, que nous pouvons causer à la religion, importe peu ou prou aux libéraux, ni qu'ils se donnent tant de peine dans notre intérêt. Nous sommes persuadés au contraire que si les libéraux croyaient véritablement notre manière d'agir préjudiciable à la religion ou à nous-mêmes, ils se garderaient non seulement de nous en avertir, mais encore nous y encourageraient par leurs applaudissements. Nous nous figurons même que le zèle dont ils font parade à notre égard, et les prières réitérées de modifier notre style qu'ils nous adressent, sont le signe le plus clair que la religion n'a rien à souffrir ici de nos procédés, et de plus que nos écrits ont quelques lecteurs, ce qui ne laisse pas d'être toujours pour l'écrivain une petite consolation. Quant à notre intérêt et au principe utilitaire, quoique les libéraux aient toujours passé avec juste raison pour maîtres en ce dernier et qu'ils aient la réputation méritée de l'avoir appliqué en toute occasion bien plus à leur profit qu'au nôtre, il faut qu'ils nous permettent de croire, ainsi que nous l'avons cru jusqu'à ce jour, qu'en toute controverse sur notre manière d'écrire contre eux, nous ne sommes pas les plus à plaindre, ni la religion non plus.\n« Par conséquent, étant donné, d'une part, que nous avons manifesté notre humble opinion, de l'autre, que les raisons que nous pourrions appeler intrinsèques et indépendantes du principe utilitaire, alléguées par les libéraux en leur faveur et contre notre manière d'écrire, ont été maintes fois réfutées dans les séries antérieures de la Civiltà Cattolica, que nous reste-t-il à faire ici ? Rien autre, que congédier poliment ces mendiants de nouvelle espèce, en leur conseillant de faire à l'avenir leur métier d'avocat dans leur propre cause plus habilement que ne le faisaient les sbires du dix-septième siècle avec Renzo.\n« Mais parce que plusieurs d'entre eux continuent à mendier, et qu'ils ont récemment publié à Pérouse un opuscule intitulé : Qu'est-ce que le parti dit catholique ? qu'ils l'ont consacré tout entier à demander à la Civiltà Cattolica un peu de charité, il ne sera pas inutile, en commençant cette cinquième série, d'opposer une fois de plus aux antiques objections les antiques réponses. Ce sera là, par le fait, une grande charité, non assurément celle que les libéraux implorent de nous, mais une autre fort méritoire : la charité de les écouter avec patience pour la centième fois.\n« Du reste, le ton humble et plaintif avec lequel, depuis un certain temps, ils nous prient de leur faire l'aumône d'un peu de charité, ne mérite pas moins ».\nContinuation de la belle et écrasante citation de la Civiltà Cattolica\nLe fameux article de la Civiltà Cattolica et notre très opportune citation continuent en ces termes:\n« Si les libéraux nous demandent la véritable charité qui leur convienne, la seule que nous puissions et devions leur accorder comme rédacteurs de la Civiltà Cattolica, nous sommes si loin de vouloir la leur refuser, que nous croyons même la leur avoir abondamment prodiguée jusqu'à cette heure, sinon dans la mesure de leur indigence, du moins dans celle de nos ressources.\n« Les libéraux commettent un intolérable abus de parole en disant que nous n'usons pas de charité envers eux. La charité, une dans son principe, est multiple et variée dans ses œuvres. Bien souvent, le père qui frappe rudement son enfant, use envers lui d'autant de charité que celui qui le couvre de baisers. Il se peut même le plus souvent que la charité du père qui baise son fils, soit inférieure à celle du père qui le châtie. Nous frappons les libéraux, ce n'est pas niable, et nous les frappons très souvent (de simples paroles, cela va sans dire), mais qui pourra conclure de ce fait que nous ne les aimons point, que nous n'avons pour eux aucune charité ? Ce reproche s'adresserait plus justement à ceux qui, malgré les prescriptions de la charité, interprètent mal les intentions du prochain. En ce qui nous concerne, tout ce que les libéraux pourront dire, c'est que notre charité envers eux n'est pas la charité qu'ils désirent, mais ce n'en est pas moins de la charité, et même une grande charité. Par ailleurs ce sont eux qui nous demandent la charité ; c'est nous qui la leur donnons gratis, ils feraient donc très sagement de se rappeler ce vieux proverbe : « A cheval donné, ne regarde pas si la bride est dorée ».\n« La charité qu'ils voudraient de nous, ce serait de les louer, de les admirer, de les appuyer, ou tout au moins de les laisser agir à leur guise. Nous, au contraire, nous ne voulons leur faire que la charité de les interpeller, de les reprendre, de les exciter par mille moyens à sortir de leur mauvaise voie. Quand ils disent un mensonge, sèment une calomnie ou pillent les biens d'autrui, les libéraux voudraient nous voir cacher ces petits péchés véniels et bien d'autres avec, sous le manteau de la charité. Nous autre, au contraire, nous les apostrophons en face de voleurs, d'imposteurs, de calomniateurs, exerçant ainsi envers eux la plus exquise de toutes les charités, celle qui consiste à ne point flatter et à ne point tromper les personnes auxquelles on veut du bien. Quand il leur échappe quelque distraction grammaticale, orthographique, syntaxique, ou simplement logique, ils nous prient de fermer les yeux sur elles ; ils pleurent, ils geignent et, si nous les en avertissons en public, ils se plaignent de notre manque de charité. Nous au contraire, nous accomplissons à leur intention une bonne œuvre, en les obligeant à palper de leurs propres mains une chose qu'ils ne devraient pas ignorer, à savoir : que non seulement ils ne sont pas des maîtres, comme ils se le figurent, mais encore qu'ils sont à peine de médiocres écoliers. Par ce moyen nous contribuons, dans la mesure de nos forces, à la culture des beaux-arts en Italie, et à l'exercice de l'humilité chrétienne dans le cœur des libéraux qui en ont, comme on sait, le plus grand besoin.\n« Messieurs les libéraux voudraient surtout être toujours pris très au sérieux, estimés, révérés, courtisés et traités comme des personnages importants. Ils se résigneraient bien à ce qu'on les réfute, mais à condition que ce soit chapeau bas, échine courbée, la tête humblement et respectueusement inclinée. De là viennent leurs plaintes, lorsque parfois on les chansonne, c'est-à-dire quand on se moque d'eux. D'eux ! les pères de la patrie, les vrais Italiens, l'Italie même ! comme ils ont coutume de s'appeler en abrégé ! A qui la faute, si ces prétentions sont tellement ridicules qu'elles feraient rire aux éclats Héraclite lui-même ?\n« Eh bien ! franchement, faut-il pour leur plaire que nous passions notre vie à étouffer la plus naturelle envie de rire ? Nous laisser rire, quand il nous est impossible de faire autrement, est aussi une œuvre de miséricorde, que les libéraux devraient nous octroyer de plein gré, d'autant qu'il ne leur en coûte rien. Le premier venu comprendra sans peine que faire rire honnêtement aux dépens du vice et de l'homme vicieux est une chose fort bonne en soi, du moins si l'on en croit le dicton Castigat ridendo mores ou encore Ridendo dicere verum, quid vetat ? De même faire rire quelquefois nos lecteurs aux dépens des libéraux, est, envers les dits lecteurs, une véritable œuvre de miséricorde et de charité. Ils ne peuvent pas être toujours sérieux et avoir l'esprit tendu en lisant leur journal. Enfin tout bien compté, les libéraux eux-mêmes gagnent beaucoup à être pour les autres un objet de risée : de cette manière le public finit par savoir que tous leurs actes ne sont pas aussi horribles et aussi épouvantables qu'ils peuvent le paraître, attendu que le rire n'est ordinairement provoqué que par les difformités inoffensives.\n« Ne nous sauront-ils jamais gré de l'air innocent sous lequel nous nous efforçons de présenter quelques-unes de leurs friponneries ? Comment ne s'aperçoivent-ils pas qu'aucun moyen de les en corriger ne vaudrait ce rire et ce joyeux badinage ? Grâce à leur concours tous ceux auxquels nous présentons les susdites sottises ou fourberies, sous leur véritable jour, s'empressent de les saluer par leur nom propre. Comment ne comprennent-ils pas qu'ils n'ont en ce cas aucun droit à nous reprocher de manquer envers eux, si peu que ce soit, aux préceptes de la charité ?\n« S'ils avaient lu la vie de leur grand Victor Alfieri , écrite par lui-même, ils sauraient que, pendant son enfance, sa mère désireuse de le bien élever, avait coutume, lorsqu'elle le prenait en faute, de l'envoyer à la messe avec son bonnet de nuit. Ce châtiment, qui se bornait à le rendre quelque peu ridicule, l'affligea tellement une fois, que pendant trois mois il se conduisit de la façon la plus irréprochable.\n« Après cette correction, dit-il, au premier symptôme de caprice, à la première sottise, ma mère me menaçait de l'abhorré bonnet de nuit, et immédiatement je rentrais en tremblant dans la ligne du devoir. Plus tard, étant tombé un jour dans une petite faute, pour l'excuser, je dis à ma mère un énorme mensonge, et je fus de nouveau condamné à porter en public le bonnet de nuit. L'heure arriva ; ma tête fut coiffée dudit bonnet, je pleurai, je criai en vain. Mon précepteur me prit par le bras, un domestique me poussa par derrière, et il me fallut sortir. » Il eut beau crier, pleurer, implorer la charité de sa mère : sa mère qui, voulait son bien, resta inexorable. Quel en fut le résultat ? « Il fut-continue Alfieri, que pendant bien longtemps je n'osais faire le moindre mensonge, et qui sait, si ce n'est pas à ce bienheureux bonnet de nuit que je dois d'être devenu un des hommes les plus ennemis de ce vice ? » Dans ces dernières paroles perce le pharisien, qui se croit toujours meilleur que les autres hommes. Mais nous, qui devons supposer que tous les libéraux tiennent en haute estime les nobles sentiments de leur grand Alfieri, pourquoi n'espérerions-nous pas les corriger du vice honteux de dire des mensonges, ou du moins les empêcher d'en imprimer en les envoyant avec le bonnet de nuit malgré leurs cris, leurs trépignements et leurs appels à la charité... non à la messe, ce qui est impossible, mais faire un tour à travers l'Italie. Et cela, non chaque fois qu'il leur échappe un mensonge, ce serait trop fréquent, mais au moins, lorsqu'ils en impriment un millier d'un seul coup ?\nQue les libéraux cessent donc de se plaindre de notre manque de charité ! Qu'ils disent plutôt, s'ils y tiennent, que la charité dont nous les gratifions, ne trouve pas auprès d'eux un bon accueil. Nous le savions déjà, mais ceci prouverait simplement que, vu leur goût dépravé, ils ont besoin d'être traités avec la sage charité dont usent les chirurgiens envers leurs malades, et les médecins d'aliénés envers leurs clients, ou bien encore de celle des bonnes mères envers leurs enfants menteurs.\n« Mais quand même il serait vrai que nous ne traitons pas les libéraux avec charité et qu'ils n'ont sous ce rapport à nous savoir gré de rien, ils n'auraient, pour cela, aucun droit de se plaindre de nous.\n« On ne peut pas faire la charité à tout le monde ! Nos ressources sont très bornées ; nous faisons la charité selon nos moyens, préférant, comme c'est notre devoir, l'exercer envers ceux à qui la loi de charité bien ordonnée nous commande d'accorder la préférence.\n« Nous disons, nous (qu'on le comprenne bien), que nous faisons aux libéraux toute la charité qui nous est possible et nous croyons l'avoir démontré. Mais, en fut-il autrement, nous le répétons avec insistance, les libéraux n'auraient pas à nous fatiguer de leurs plaintes.\n« Voici une comparaison qui s'applique exactement à notre cas. Un assassin saisit un pauvre innocent, et va lui enfoncer le poignard dont il est armé dans la gorge. Par hasard passe un quidam qui tient à la main un solide bâton ; il en administre sur la tête de l'assassin un rude coup, l'étourdit, le garrotte, le livre à la justice, arrache ainsi, grâce à sa bonne étoile, un homme innocent à la mort et délivre la société d'un malfaiteur.\n« Ce troisième individu a-t-il en rien failli à la charité ? Oui, affirmera l'assassin, qui se ressent encore du coup reçu. Il dira peut-être que contrairement à ce qui s'appelle norma inculpatae tutelae le coup a dépassé, par sa violence, les règles d'une légitime défense, que, moins fort, il aurait bien suffi. Mais, à l'exception de l'assassin, tout le monde louera le passant, et dira qu'il a fait non seulement un acte de courage mais aussi de charité. Non point en faveur de l'assassin, bien entendu, mais de sa victime. Si pour sauver celle-ci, le passant a ouvert le crâne de celui-là, sans prendre le temps de mesurer scrupuleusement la force du coup, ce n'a pas été certainement par défaut de charité ; le cas était si pressant qu'il était impossible d'user de charité envers l'un sans donner à l'autre une bonne volée. Avait-il le temps de s'arrêter à des subtilités sur le plus ou le moins d'inculpatae tutelae ?\n« Appliquons la parabole. On publie, par exemple, une brochure calomniatrice, outrageante, scandaleuse, contre l'Église, contre le Pape, contre le clergé, contre une chose bonne, n'importe laquelle. Beaucoup se persuadent que cette brochure contient la pure vérité, attendu que son auteur, quel qu'il soit du reste, est un écrivain ‘’célèbre, distingué, honorable’’. S'il se lève alors quelqu'un pour défendre les calomniés et soustraire les lecteurs naïfs à l'erreur, distribuant quelques volées de bois vert à l'auteur éhonté : aura-t-il, pour ce fait, manqué à la charité ?\n« Et maintenant les libéraux ne pourront pas le nier, ils jouent bien plus souvent le rôle de brigand, que celui de victime. Rien de merveilleux dès lors à ce qu'ils attrapent quelques horions, et rien d'étrange à ce qu'ils se plaignent qu'on manque de charité à leur égard. Toutefois qu'ils tâchent d'être moins bruyants, moins bravaches et moins matamores, qu'ils s'accoutument à respecter l'honneur et les biens d'autrui, qu'ils ne répandent pas autant de mensonges, qu'ils ne vomissent pas autant de calomnies et qu'ils réfléchissent un peu avant de donner leur avis sur certains sujets. Qu'ils fassent plus de cas des lois de la logique et de la grammaire, surtout qu'ils soient honnêtes comme le leur conseillait dernièrement le baron Ricasoli, sans grand espoir de succès, en dépit de son autorité et de ses exemples. Alors, ils pourront se plaindre avec quelque raison si on ne les traite pas avec le respect, dont, comme de celui de la liberté, ils prétendent avoir le monopole.\n« Mais, puisqu'ils agissent aussi mal qu'ils écrivent, puisqu'ils plongent sans cesse leur poignard dans la gorge de la vérité et de l'innocence, assassins de l'une et de l'autre par leurs doctrines et par leurs livres, qu'ils prennent leur mal en patience. Il nous est impossible, en effet, de leur prodiguer dans nos journaux d'autre charité que celle un peu dure, qui nous paraît être, malgré leur avis, la plus propre à les servir et à profiter à la cause des gens de bien ».\nPublié par Le Doctrinaire à 09 h 47\nLibéralisme Ch. 27 et 28\nJoyeuse fête à tous les Canadiens-français!\nLéon XIII - Apostolica Curae\nLe Concile des méchants\nLibéralisme Ch. 23 et 24\nLibéralisme Ch. 21 et 22\nLibéralisme Ch. 19 et 20


Histoire et patrimoine. Une riche année - Lanester - LeTelegramme.fr\nHistoire et patrimoine. Une riche année\nPublié le 23 juillet 2019 à 14h20\nLes membres du groupe ont déterminé les sujets de leurs prochains films.\nAprès ses films sur les lavoirs et le pont du Bonhomme, le groupe Histoire et patrimoine de Lanester va s’intéresser aux bistrots et à l’histoire des réfugiés lanestériens pendant la guerre.\nLe groupe Histoire et patrimoine réunit une vingtaine de personnes passionnées par l’histoire locale. La saison 2018-2019 a été bien remplie : « Nous avons réalisé un film sur les lavoirs qui a totalisé plus de 400 spectateurs, enregistré une émission sur les lavoirs avec Radio Balises et tourné un nouveau film sur le pont du Bonhomme et le Blavet », précise Carol Ciscarès, le responsable du groupe.\nCe dernier film sera projeté les 9 et 10 octobre dans le cadre de la Semaine bleue. « Auparavant, nous allons proposer une balade contée autour de cinq lavoirs, les 21 et 22 septembre, avec une projection de notre film à la Maison des lavoirs », précise M. Ciscarès.\nUn inventaire du patrimoine lanestérien en projet\nLe groupe travaille également sur la constitution d’un inventaire du patrimoine lanestérien et sur la réalisation d’un livret sur Lanester, une ville en baraques.\nEnfin, les sujets des prochains films ont été choisis fin juin. Le groupe abordera l’histoire des bistrots et l’histoire des réfugiés lanestériens pendant la guerre.\nLe groupe reprendra ses réunions jeudi 5 septembre, à 14 h 30, au Ponton.\nlanesterHistoire et patrimoine


Art et beaux livres : Andy Warhol inventeur du selfie?Luxe Radio\nArt et beaux livres : Andy Warhol inventeur du selfie?\nUne nouvelle parution aux éditions Taschen regroupe les polaroids d’Andy Warhol.\nLe pape du pop art est célèbre pour ses portraits colorés et sérigraphiés de Mao, Jackie Kennedy ou Marylin, mais il immortalisait aussi amis et célébrités en instantanés, et format polaroids, une sorte de selfie avant l’heure.\nL’une des thèses fondatrices du travail artistique d’Andy Warhol était d’ailleurs l’analyse de cette quête de célébrité, même éphémère et consommable-jetable qui semble caractériser la société contemporaine.\nUn demi-siècle avant les réseaux sociaux et Instagram, Andy Warhol documentait déjà sa vie sociale, soirées ou voyages en polaroids : avec des clichés de Jack Nicholson, Dolly Parton, Grace Jones ou Yves Saint Laurent.\nPour le préfacier Richard Woodward, « Le lien que Warhol a établi dans son art entre la photographie et la célébrité est devenu une conviction fondamentale d’une génération qui mesure le succès à l’aune des vues sur YouTube ».\nLe livre, titré Andy Warhol, Polaroids 1958-1987, et signé Reuel Golden est une nouvelle parution aux éditions Taschen.


Comunicato 21/05/2014 francese\nCOMMUNIQUE de presse de ANTIDOTE EUROPE du 29.04.2014 envoyé par EQUIVITA\nAppel aux candidats à l’élection du Parlement Européen de mai 2014\nVous savez sans doute que l’Union européenne (UE) a compétence en matière de santé et de recherche scientifique, mais vous ne savez peut-être pas quel est l’état sanitaire dans l’UE, ou simplement en France. Selon les études épidémiologiques officielles (InVS, HAS, OPEPS…), rien que pour la maladie d'Alzheimer, les diabètes, les cancers hormono-dépendants (sein, prostate) et l'autisme, plus d’un Français sur 10 (soit plus de 6 millions) est affecté aujourd’hui et 2 millions de nouveaux cas s'ajouteront dans l’année. Ces chiffres ont plus que doublé en une décennie. La population française représentant approximativement le huitième de celle de l’UE, il est facile d’estimer les chiffres pour cette dernière…\nL’UE a donc un grave déficit de prévention de ces affections et de progrès médicaux pour en guérir.\nSi ces dérives devaient perdurer, quand nos enfants nés depuis 2000seront dans la force de l’âge, un sur trois souffrirait du diabète, un sur quatre d’Alzheimer, le cancer de la prostate concernerait tous les hommes, le cancer du sein toucherait une femme sur trois, une naissance sur trois serait celle d'un enfant autiste, l’infertilité masculine serait totale dès 2025…\nLa population de l’UE s’enfonce donc dans une grave crise sanitaire qui menace la survie de notre espèce avant la fin de ce siècle. L’UE (donc les parlementaires européens) dispose des moyens légaux et matériels pour infléchir dès maintenant ce cours catastrophique. L’association Antidote Europe (AE) a pour objectif exclusif l’application des progrès scientifiques au bénéfice de la santé humaine. Elle a été amenée à effectuer une analyse scientifique rigoureuse pour identifier les causes de la profonde crise sanitaire actuelle, due d’une part à une prévention défaillante contre les risques toxiques (présents pour l’essentiel dans notre environnement), d’autre part à l’absence de progrès médicaux pour guérir des affections évoquées ci-dessus. Ses travaux ont montré qu’il y a une cause commune à ces défaillances : le recours au « modèle » animal pour la prévention et les recherches médicales en général. Il y a là une grave erreur de méthode, car aucune espèce animale n’est un « modèle » biologique d’une autre. C’est une simple conséquence de la définition même d’une espèce, son isolement reproductif. Cet isolement prouve que les gènes (et leurs expressions) sont uniques pour une espèce donnée, ils réagiront à un test ou à une maladie de façon spécifique et propre à cette espèce, pas à une autre, même proche en termes d’évolution.\nToute prévention et recherche médicale effectuées sur des « modèles » animaux est donc sans valeur pour l’homme, au mieux inutile, souvent même très dangereuse pour lui, car source de fausses certitudes dont notre santé paye le prix, comme évoqué ci-dessus. Une Initiative Citoyenne Européenne (ICE « Stop Vivisection ») visant à interdire le recours à des animaux dans tout test ou recherche visant à la santé humaine a recueilli 1.340.000 signatures. AE s’y est associée, pour des raisons scientifiques irréfutables qui prouvent l’ineptie de la notion même de « modèle » animal. La Commission européenne qui prendra place après les prochaines élections sera tenue d'organiser une audition publique pour entendre les arguments et les propositions de STOPVIVISECTION. Suite à cela le Parlement européen devrait débattre d'une nouvelle directive résultant de cette ICE.\nNous vous prions de nous faire savoir rapidement (vos réponses seront publiées avant le scrutin), par lettre (Antidote Europe, 25 rue Jacques Callot, 66000 Perpignan, France) ou courrier (info@antidote-europe.org) :\n(1) si vous êtes pour ou contre l’usage d’animaux pris comme « modèles » biologiques de l’homme, pour la prévention et la recherche biomédicale le concernant ;\n(2) si vous êtes décidé(e) à ne pas dévier de cette position, quelles que soient les pressions politiques ou commerciales (lobbying) qui ne manqueront pas de s’exercer sur les élu(e)s.\nClaude Reiss, physicien et biologiste cellulaire, pendant 30 ans directeur de laboratoire au CNRS de Paris\nNote : AE n’est pas une association de défense animale. AE a développé des méthodes scientifiques rapides et pas chères (citées dans REACH, voir aussi TOX21) pour évaluer les risques toxiques sur du matériel biologique d’origine humaine. Elle propose aussi des approches thérapeutiques nouvelles (dont une contre le SIDA, brevetée) pertinentes pour l’homme. Plus d'informations sur http://antidote-europe.org.


L: 33 à 38 cm; Poids: 168 à 230 gr\nLes membres du genre Harpagus sont des rapaces relativement petits avec les ailes arrondies.\nLe mâle adulte a les parties supérieures gris pâle, y compris les ailes. La queue est noirâtre avec trois barres grisâtres et son extrémité est grise.\nSur les parties inférieures, le menton et la gorge sont blancs avec une ligne noire centrale. La poitrine et l’abdomen sont de couleur fauve, avec des barres grises et blanches sur l’abdomen. Les couvertures sous-caudales sont blanches. Les rectrices sont barrées de gris clair. Les couvertures sous-alaires sont blanches, et les rémiges primaires sont barrées de noir.\nLa tête est grise à bleu-gris. La cire est jaune verdâtre avec l’extrémité du bec noire. Le bec est émoussé et présente deux « dents » sur la mandibule supérieure, d’où le nom de cette espèce. Les yeux sont rouge-orangé plus ou moins foncé. Les pattes et les serres sont jaunes.\nLes deux sexes sont semblables, mais la femelle est légèrement plus grande que le mâle. Elle a les ailes et le croupion plus bruns. Sur les parties inférieures, la poitrine est barrée de gris pâle, et l’abdomen est fauve plus foncé.\nL’immature a les parties supérieures brunes avec des taches blanchâtres sur les scapulaires. Les parties inférieures sont blanc chamoisé strié de brun. La tête est d’un brun soutenu. Les yeux sont plus clairs, parfois jaunâtres.\nLe milan bidenté a deux sous-espèces :\nHarpagus bidentatus fasciatus a la poitrine et le haut de l’abdomen barrés de façon plus intense, et les parties inférieures sont habituellement d’une couleur fauve moins soutenue.\nLe milan bidenté émet des sifflements ténus et haut-perchés « tsee-up », ainsi que d’autres plus excités « tswee-u tswee-u ». Quand ils sont en vol, les deux partenaires lancent des rapides « t-sup-sup-sup-sup-sup », et aussi « tsip tsii-yiip… »\nOn peut également entendre des cris variés formés d’une ou deux syllabes entre les deux partenaires, et des sifflements haut-perchés et aigus « shiep » ou « seeh » répétés quand les oiseaux sont dans la canopée.\nLe milan bidenté est une espèce vocale, surtout durant la période de nidification.\nLe milan bidenté vit dans les régions tropicales et subtropicales telles que les forêts pluviales et les lisières, les forêts secondaires peuplées de grands arbres et les clairières. Cette espèce peut être vue jusqu’à 1200 mètres d’altitude, et même jusqu’à 2100 mètres suivant la région.\nLe milan bidenté est résident dans son habitat depuis le sud du Mexique jusqu’en Amérique du Sud où on le trouve dans toute la moitié nord-est du continent, comprenant l’Equateur, la Colombie, le Venezuela, le Suriname, la Guyane, le Brésil et la Bolivie. Il est aussi présent à Trinité et Tobago.\nLe milan bidenté se nourrit surtout d’arthropodes, lézards, grands insectes, et parfois d’amphibiens tels que les grenouilles. Les insectes sont happés dans la végétation. Le rapace se pose sur une branche à découvert et effectue des sorties en vol après les grands insectes.\nLe milan bidenté est connu pour sa façon de suivre de près les troupes de primates. Il capture les proies diverses soulevées et dérangées par le passage des singes, telles que les lézards, les cigales et autres arthropodes. Il chasse surtout entre la base de la canopée et la canopée, suivant les groupes, souvent perché près du milieu de la troupe.\nLa relation entre le milan et les singes est spéciale. Il n’y a pas de bénéfice apparent pour les primates, bien que la présence du milan bidenté les protège contre les éventuelles attaques de plus grands rapaces.\nLe milan bidenté est souvent vu posé après une averse avec les ailes et la queue déployées, prenant le soleil sur un arbre.\nPendant la saison de reproduction, il effectue des vols nuptiaux à la façon des Accipitridés. Il effectue des séries de piqués alternés d’ascensions brèves.\nLe mâle fait aussi des offrandes de proies à la femelle, lui présentant un lézard tenu dans le bec tandis qu’elle demande de la nourriture comme les poussins en émettant des petits cris. L’accouplement a lieu sans aucun autre préliminaire.\nLe milan bidenté plane souvent pendant de courtes périodes soit à basse altitude, soit en suivant les courants thermiques à grande hauteur. Il plane et glisse avec les ailes courbées et la queue fermée.\nIl effectue aussi des vols rapides quand il monte dans un grand arbre. Mais habituellement, son vol est semblable à ceux des Accipitridés, avec des battements alternés de glissés.\nLa saison de reproduction varie suivant la distribution géographique. Habituellement, elle se déroule entre début avril et début juillet.\nLe nid est situé dans une fourche, haut dans un arbre. C’est une soucoupe peu profonde faite avec des brindilles. La hauteur peut varier de 7 à 30 mètres ou plus au-dessus du sol. Le site du nid est en général en lisière de forêt.\nLa femelle dépose deux œufs. L’incubation dure environ 42 à 45 jours. Les naissances ont lieu pendant le premier mois de la saison des pluies.\nLes poussins sont couverts de duvet blanc. Les jeunes quittent le nid environ un mois après la naissance. Ils sont nourris près du nid pendant un mois ou plus, et ensuite, ils se dispersent six à huit semaines plus tard et acquièrent probablement leur indépendance.\nLe mâle ne couve pas et ne nourrit pas directement les jeunes, mais il procure la plus grande partie de la nourriture pendant que la femelle incube et juste après la naissance.\nLe milan bidenté se nourrit surtout de grands insectes, cigales et autres arthropodes pris dans la végétation ou en vol. Il consomme aussi des lézards et des grenouilles, et des petits vertébrés.\nCe rapace suit les troupes de primates afin de profiter des proies dérangées par leur passage.\nLe milan bidenté est menacé dans certaines régions par l’intense déforestation. Cette espèce est relativement commune dans un habitat approprié, et n’est pas globalement menacée actuellement.\nAng : Double-toothed Kite\nPhotos au nid de Steve Garvie


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Coquelicots du Porzay. Rassemblement devant la mairie - Quéménéven - LeTelegramme.fr\nPublié le 05 octobre 2019 à 15h54 Modifié le 05 octobre 2019 à 15h53\nLes membres du collectif « Les coquelicots du Porzay », rassemblés d’avant la mairie de Quéménéven.\nAprès Plomodiern, puis deux fois à Dinéault, et enfin à Plonévez-Porzay, c’est devant la mairie de Quéménéven que le collectif « Les coquelicots du Porzay » a décidé, vendredi, de se réunir, à partir de 18 h 30. Ce collectif fait partie d’un mouvement. national mené par l’association « Nous voulons des coquelicots », créée durant l’été 2018 et qui lance « un appel à la résistance pour l’interdiction de tous les pesticides ».\nLe maire, Alain Le Quellec, a rencontré les participants. Devant la mairie, il a entamé la discussion. « Qu’on milite contre les pesticides, je suis d’accord. Quand on est maire, on respecte la loi. Votre demande sur l’arrêt des pesticides, je la comprends, mais pourquoi ne pas aller rencontrer le Président de l’Assemblée Nationale (ndlr, Richard Ferrand, député de la circonscription) qui réside près d’ici ». Un membre du collectif de lui répondre « La mairie est le symbole du village, nous sommes devant un symbole de la République, on ne demande pas au maire d’agir ». Un autre membre de faire le constat que « 30 % des oiseaux ont disparu en quinze ans, les insectes et les abeilles aussi, il est urgent d’agir ». Un apiculteur présent confirme cette situation. Puis le maire, lui-même ancien agriculteur, a rappelé « que les agriculteurs ont satisfait au besoin de nourrir la population », puis a poursuivi en ajoutant que « la nouvelle demande de la population n’est pas encore bien définie ». Un agriculteur présent a rapporté « qu’un de ses collègues installé sur une commune voisine en agriculture biologique a cessé d’exploiter, au bout de cinq ans, car il ne trouvait pas la main-d’œuvre nécessaire à la poursuite de l’exploitation. « Il faut que les gens acceptent de payer leurs produits alimentaires plus cher ».\n« Les agriculteurs sont prisonniers d’un système »\nPour un membre du collectif, « les subventions du conseil départemental devraient aller aux agriculteurs qui pratiquent une agriculture raisonnée, au lieu d’aller aux entreprises agroalimentaires », citant au passage l’entreprise Doux. Le maire, également conseiller régional, a tenu à rectifier cette assertion. Puis il a poursuivi : « Si les agriculteurs évoluaient aussi vite que vos demandes, ce serait l’idéal… les agriculteurs sont prisonniers d’un système, c’est ce système qu’il faut remettre en cause ». Il a ponctué en précisant : « Votre combat est légitime ».\nUne pétition a circulé parmi la quarantaine des participants à ce rassemblement.\nCoquelicots du Porzay


Vidéo Poussette poupée Sitty orange - Brio 24890407 sur Collection poupées\nDécouvrez la vidéo de Poussette poupée Sitty orange - Brio 24890407 sur Collection poupées. Dans cette vidéo, retrouvez de nombreux autres idées cadeaux étonnants comme ou Poussette Sitty Verte Brio 24890417, sans oublier Poussette landau poupée Gull rose - Brio 24890108. Vous pouvez voir Poussette poupée Sitty orange - Brio 24890407 dans Meuble déco et Poussette poupée de Collection poupées sur le réseau Web Summum.\nPoussette poupée Sitty orange - Brio 24890407 - VICP24890407CP11757+ d'infos\nA voir, en vidéo notre gamme de l'univers Poussette poupon sur Collection poupées.\nVous avez de l'intérêt pour un objet "Poussette", voyez ici ce que notre site de vente vous propose autour de la gamme "Orange" : Poupon ou encore Poupée.\nSi vous optez plutôt pour le groupe "Poupée", Poussette et Poupon sauront vous satisfaire dans l'univers "Orange".\nC'est la marque incontournable BRIO qui met à disposition cet article, Poussette poupée Sitty orange - Brio 24890407, et si vous recherchez plutôt d'autres exemples du genre "Poupée", vous pourrez en retrouver dans nos marques Berenguer, Plan Toys ou bien Llorens.\nGrâce à ses boutiques en ligne, Web Summum vous conseille des fabricants reconnus afin de constamment assurer une qualité supérieure, avec l'objectif de toujours vous satisfaire.\nCollection poupées vous promet une multitude d'objets BRIO, avec comme vue d'intéresser les curieux pour en vue de conserver un jour de relaxation.


Quel sort pour votre ancienne assurance groupe ? - Droit & Argent - Plusmagazine\nQuel sort pour votre ancienne assurance groupe ?\n29/09/15 à 09:57\nSi vous avez changé d'employeur pendant votre carrière professionnelle, vous avez peut-être une assurance groupe " dormante ". Ce pourrait être une mauvaise affaire pour vos héritiers !\nAu moment où vous changez d'employeur, vous avez le choix:\n- vous laissez votre ancienne assurance groupe " dormir ". Il n'y a plus de primes versées, mais les intérêts courent toujours. Financièrement, il s'agit généralement du meilleur choix, parce que vous restez assuré aux anciennes conditions (plus avantageuses : généralement 4,75 %). Attention: il est possible que vous perdiez votre participation bénéficiaire. Ainsi que votre couverture décès. Si tel est le cas, vous pouvez les conserver en transférant votre réserve dans une structure d'accueil, une sorte de compte d'attente dans un contrat distinct (mais probablement à un taux d'intérêt inférieur).\n- vous transférez les réserves vers l'assurance groupe de votre employeur actuel. Il s'agit là d'un droit: votre employeur actuel ne peut vous le refuser.\n- si votre nouvel employeur ne propose pas d'assurance groupe, vous pouvez éventuellement poursuivre l'ancien contrat à titre individuel en continuant à verser les primes vous-même.\n- vous pouvez transférer le capital constitué dans une caisse de pension commune. Une fois qu'il y est, il doit rester assuré jusqu'à la date d'échéance et vous ne pouvez plus le transférer vers l'assurance de groupe de votre nouvel employeur.\nS'informer sur deux plans\nLorsque vous changez d'employeur, mieux vaut vous informer sur deux questions :\n1. votre réserve pension : quel est le capital présent, quel rendement pouvez-vous encore attendre ? Avez-vous encore droit à la participation bénéficiaire ?\n2. la couverture décès : continue-t-elle à courir ? A quel prix ? Les primes seront-elles prises sur la réserve pension ?\nCouverture décès et réserves\nOutre l'assurance pension, de nombreux règlements prévoient une couverture décès. Il s'agit alors d'une assurance vie mixte. Si l'assuré vient à décéder, l'assureur verse un montant aux héritiers. La plupart du temps, on perd cette couverture décès lorsqu'on change d'employeur et qu'on laisse " dormir " son assurance groupe chez son ancien employeur.\nQue devient le capital constitué ? Si on travaille toujours chez le même employeur et qu'on décède avant l'échéance du contrat, le capital constitué est versé aux héritiers si le contrat le prévoit ainsi. Si on change d'employeur, qu'on laisse son assurance groupe dormir chez son ancien employeur et qu'on décède avant 65 ans, les héritiers ne recevront rien du capital constitué. Il en va ainsi pour tous les contrats d'assurance de type " capital différé " sans couverture décès. Le capital est versé uniquement si l'assuré est encore en vie à l'échéance du contrat. On peut éviter cela en hébergeant le capital constitué chez l'ancien employeur dans une structure d'accueil. Les héritiers recevront une partie du capital si l'assuré décède avant 65 ans. Mais le capital initialement prévu étant utilisé pour payer les primes de l'assurance décès, l'assuré lui-même recevra un capital un peu moindre s'il est toujours en vie à 65 ans.\nAu moment où vous changez d'employeur, vous avez le choix:- vous laissez votre ancienne assurance groupe " dormir ". Il n'y a plus de primes versées, mais les intérêts courent toujours. Financièrement, il s'agit généralement du meilleur choix, parce que vous restez assuré aux anciennes conditions (plus avantageuses : généralement 4,75 %). Attention: il est possible que vous perdiez votre participation bénéficiaire. Ainsi que votre couverture décès. Si tel est le cas, vous pouvez les conserver en transférant votre réserve dans une structure d'accueil, une sorte de compte d'attente dans un contrat distinct (mais probablement à un taux d'intérêt inférieur).- vous transférez les réserves vers l'assurance groupe de votre employeur actuel. Il s'agit là d'un droit: votre employeur actuel ne peut vous le refuser.- si votre nouvel employeur ne propose pas d'assurance groupe, vous pouvez éventuellement poursuivre l'ancien contrat à titre individuel en continuant à verser les primes vous-même.- vous pouvez transférer le capital constitué dans une caisse de pension commune. Une fois qu'il y est, il doit rester assuré jusqu'à la date d'échéance et vous ne pouvez plus le transférer vers l'assurance de groupe de votre nouvel employeur.Lorsque vous changez d'employeur, mieux vaut vous informer sur deux questions :1. votre réserve pension : quel est le capital présent, quel rendement pouvez-vous encore attendre ? Avez-vous encore droit à la participation bénéficiaire ?2. la couverture décès : continue-t-elle à courir ? A quel prix ? Les primes seront-elles prises sur la réserve pension ?Outre l'assurance pension, de nombreux règlements prévoient une couverture décès. Il s'agit alors d'une assurance vie mixte. Si l'assuré vient à décéder, l'assureur verse un montant aux héritiers. La plupart du temps, on perd cette couverture décès lorsqu'on change d'employeur et qu'on laisse " dormir " son assurance groupe chez son ancien employeur.Que devient le capital constitué ? Si on travaille toujours chez le même employeur et qu'on décède avant l'échéance du contrat, le capital constitué est versé aux héritiers si le contrat le prévoit ainsi. Si on change d'employeur, qu'on laisse son assurance groupe dormir chez son ancien employeur et qu'on décède avant 65 ans, les héritiers ne recevront rien du capital constitué. Il en va ainsi pour tous les contrats d'assurance de type " capital différé " sans couverture décès. Le capital est versé uniquement si l'assuré est encore en vie à l'échéance du contrat. On peut éviter cela en hébergeant le capital constitué chez l'ancien employeur dans une structure d'accueil. Les héritiers recevront une partie du capital si l'assuré décède avant 65 ans. Mais le capital initialement prévu étant utilisé pour payer les primes de l'assurance décès, l'assuré lui-même recevra un capital un peu moindre s'il est toujours en vie à 65 ans.


Exclusif. A Kinshasa, des organes humains vendus pour de la richesse! | Direct.cd\nExclusif. A Kinshasa, des organes humains vendus pour de la richesse!\nREPORTAGE DIRECT.CD — « Tout chemin mené à Rome » dit-on! Et bien, cette expression n’aura jamais été aussi tant utilisée dans la capitale congolaise où ceux que l’on qualifient désormais de « nouveaux riches » l’utilisent pour défendre le chemin qu’ils ont emprunté pour s’enrichir.\nSi pendant longtemps devenir riche est resté la priorité de tous les être humains vivant sur terre, le moyen d’y parvenir est souvent différent. Et les Kinois connaissent depuis un peu une recrudescence des pratiques et rituels incroyablement aussi macabres que criminels.\nLes dernières en date, c’est la monté de la « vente d’organe ». Phénomène très présent dans les sociétés africaines, celui-ci connaît une explosion inquiétante plus précisément dans l’Est de Kinshasa, où un homme a été surpris avec plusieurs morceaux de corps humains le matin du 15 octobre 2015.\nSelon Guillaume Mbuumba, Chef de la police dans le quartier Bahumbu dans la commune de Kimbanske, ses unités ont surpris un homme d’une quarantaine d’année avec un sac contenant plusieurs morceaux du corps humain, de différentes personnes.\nSelon cet officieux de la police congolaise, c’est ne pas la première fois que ces genres d’arrestation interviennent, évoquant également deux autres durant le même mois, toujours dans cette commune, l’une des plus peuplées de Kinshasa.\nInterviewé par notre correspondant, Pasteur Mwanza Ntambo, très enclin à dénoncer ces pratiques, affirme qu’il s’agirait des « sacrifices humains de la part de ceux du pouvoir qui veulent s’enrichir ».\n« Si leur choix n’impactait que leurs vies à eux seuls, personne ne parlerait d’eux négativement. Mais ces gens autrement appelés satanistes, occultistes, ont choisi, pour leur propre intérêt de faire du mal a ceux qui n’en jouissent pas », affirme-t-il à au correspondant de Direct.cd.\nDans une ville où la religion et les superstitions prennent une place prépondérante, il n’est pas rare que ces genres de sujets soient pris très au sérieux.\nLa police n’a, quant à elle, pas de plan précis pour éradiquer ce fléau. Mais elle affirme le traiter comme « tout autre cas de crimes », soit sans disposition septique.\nLe pasteur Mwanza, dont l’église est situation dans la commune de Kinshasa, appel lui les Kinois à « se tourner vers le seigneur ».\nBas-Congo: Il voulait 15cm de plus, le vieux « Mbuta Mukila » lui en a offert 33; c’est la cata!\nLes comptes et avoirs de JP Bemba libérés !


Comment je récupère la nourriture indienne du regard blanc - Mieux manger pour sa santé\nC'est Eater Voices, où chefs, restaurateurs, écrivains et initiés de l'industrie partagent leurs points de vue sur le monde de la nourriture, abordant un éventail de sujets à travers le prisme de l'expérience personnelle. Premier écrivain? Ne vous inquiétez pas, nous vous associerons à un éditeur pour vous assurer que votre morceau atteint la cible. Si vous souhaitez écrire un essai Eater Voices, veuillez nous envoyer quelques paragraphes expliquant sur quoi vous voulez écrire et pourquoi vous êtes la personne à qui l'écrire. voices@eater.com.\nUne fois que nous étions à la maison depuis trois mois, j'ai finalement cédé – pas au levain, mais au démarrage d'un livre de cuisine de quarantaine. Au début, cela semblait être une activité amusante et légère, un moyen de se connecter avec des amis sur ce que nous faisions. Mais cela s'est avéré plus émotionnel que ce à quoi je m'attendais. En tant que femme indienne travaillant à aimer ma culture dans un monde qui me l'a volé, la nourriture devient très personnelle.\nOn ne m'a jamais appris à cuisiner quand j'étais enfant. Mes parents ne cuisinent pas très souvent; leur spécialité est le toast au chili et je ne connais aucune recette familiale transmise. Au lieu de cela, j’ai appris les bases de Chitra Agrawal L'Inde vibrante quand j'avais 21 ans. Mais même si j'ai été élevé dans la cuisine indienne, je l'ai appris à travers le regard blanc.\nPour de nombreuses personnes de couleur, la nourriture peut être une source de fierté et de honte. En grandissant, je me suis moqué de la façon dont la nourriture indienne affectait la digestion des blancs. Chaque fois que je me rendais chez un ami britannique pour des rencontres, sa mère me disait fièrement quand elle avait commandé de la nourriture indienne (toujours au curry) et comment elle était si soulagée que ce restaurant en particulier ne lui ait pas causé de problèmes d'estomac. Elle voulait une tape dans le dos pour avoir courageusement commandé de la nourriture ethnique, mais en altérant ma culture et en attendant ma validation, elle m'a mise mal à l'aise.\nLentement, j'ai commencé à absorber la stigmatisation que les autres attachaient à ma culture. En cinquième année, ma mère a soumis une recette de poulet tikka masala à notre livre de cuisine de classe, même si nous sommes végétariens, car il a toujours été plus facile de donner aux gens ce qu'ils veulent que d'essayer de les éduquer. En 10e année, manger du bhindi a taché mes accolades en vert. Au collège, ma collation préférée était papad, mais quand mes amis ont commencé à respirer l'air après l'avoir fait, j'ai appris à être conscient de son odeur. En tant qu'adulte, même ma propre maison pouvait me faire sentir jugé: chaque fois que je préparais du tadka dans ma cuisine de Brooklyn, les graines de moutarde trempées dans du ghee déclenchaient le détecteur de fumée.\nMais les mêmes recettes pour lesquelles j'étais taquiné sont finalement devenues chics, embourgeoisées et approuvées par Goop. Leur popularité entre les mains des fabricants de goûts blancs m'a fait réaliser que les gens ne voulaient pas voir un visage brun derrière la nourriture brune. J'ai rencontré des gens qui hésitaient à essayer mon nimbu pani maison, mais qui payaient avec plaisir 6 $ pour le café filtre du sud de l'Inde fabriqué par une femme blanche à Smorgasburg. Cela n'a jamais été un terrain de jeu égal: les chefs bruns sont censés cuisiner leur propre nourriture, mais les chefs blancs peuvent cuisiner ce qu'ils veulent.\nJ'ai également vu les effets du colonialisme dans la façon dont les gens m'expliquent ma propre culture, sans avoir conscience de la dynamique du pouvoir. Cela se produit souvent dans les restaurants. Au Bombay Bread Bar de Manhattan, un serveur blanc s'est senti obligé de m'expliquer le kulcha; plus au centre-ville à Janam Tea, mon amie pakistanaise et moi avons reçu une conférence d'une femme blanche qui nous a fièrement raconté comment elle apportait du thé indien en Occident, sans aucune humilité à revendiquer l'expertise d'une culture qui n'est pas la sienne.\nPendant des années, j'ai travaillé pour lutter contre l'impérialisme culinaire et récupérer mon amour de la nourriture indienne du regard blanc. Mais alors que j'apprécie moi-même les recettes traditionnelles, je suis souvent bloqué lorsqu'aucune des options en ligne n'est écrite par des bruns. Il est devenu tellement tendance de retirer la nourriture indienne de son contexte culturel – le New York TimesLa recette de masoor dal comprend des patates douces, ce qui alarmerait toute tante – qu'il est difficile de savoir ce qui est authentique en tant que personne qui apprend encore.\nCela n'aide pas qu'en Occident, les gens voient la nourriture indienne à travers la lentille du mets à emporter, ce qui altère le métier derrière. De nombreuses recettes sont extrêmement complexes, avec plus de 10 ingrédients et des heures de préparation et de cuisson. Même un simple repas nécessite une séquence rapide d'actions, une concentration sérieuse et beaucoup de multitâche (signalez le détecteur de fumée). Et pourtant, cet effort est souvent effacé par ce qui est familier: mes colocataires sont prudents quant à la dégustation de nouvelles recettes que je fais, et continuent à commander leur naan et vindaloo à l'ail habituels. Pour toutes les parties de ma culture que les gens aiment, c'est triste de voir combien la peur existe toujours.\nIl est également troublant de voir comment la langue autour de la nourriture indienne a changé au fil du temps, avec de nouvelles recettes marquées comme ayurvédiques, végétaliennes et nettoyantes afin de sembler plus accessibles. Le ghee, que j'ai grandi en pensant à une indulgence, est maintenant un superaliment. Khichdi, l'un des aliments réconfortants de mon enfance, a été coopté en tant que kitchari, le dernier nettoyage détoxifiant.\nCe type de langue appartient à la culture moderne du bien-être, ce qui m'a également éloigné des traditions indiennes. J'aimerais apprendre le yoga ou la méditation, mais je n'ai plus l'impression d'y avoir accès: c'est trop douloureux d'apprendre ma culture auprès de gens qui ne peuvent pas prononcer «namaste» (nuh-mus-teh) ou «mantra» »(Mun-tra). «Namaste» est un mot qui ne nous appartient même plus: je grince des dents quand je l'entends utilisé dans toutes sortes de situations inappropriées, comme un slogan pour «namastay in bed». Sa perte fait écho à celle que j'ai ressentie lors de ma première année à New York, lorsque j'ai assisté à un puja de Diwali (service de prière) pour me sentir mal au ventre lorsque j'ai réalisé que j'étais la seule personne brune dans la pièce. C'est traumatisant de voir votre culture vous être enlevée.\nLes mêmes recettes pour lesquelles j'étais taquiné sont finalement devenues chics, embourgeoisées et approuvées par Goop.\nPourtant, je m'efforce de ne pas laisser mes bagages m'arrêter. Il y a trois ans, je suis allé à Patel Brothers, le magasin emblématique de Jackson Heights, pour commencer ma collection d'épices et acheter avec plaisir des katoris qui me rappellent la maison. En apprenant à cuisiner, j'ai envoyé à mes parents des photos de pongal, puchka et pakoras sur WhatsApp, en espérant qu'un jour je pourrais cuisiner pour eux. J'ai rejoint un club de dîner, qui est devenu mon terrain d'essai pour de nouvelles recettes (j'étais la seule personne de couleur), et partagé les restes avec mes collègues d'Asie du Sud pour le vrai verdict. Au cours de Thanksgiving, j'ai observé le processus de fabrication du chai de ma tante pour comprendre pourquoi mon chai avait un goût de gingembre (écraser au lieu de râper était l'astuce). J'ai même commencé à improviser avec des épices, en ajoutant du chaat masala au pop-corn, au concombre et aux œufs brouillés.\nAprès avoir traversé ce voyage pour récupérer ma culture, chaque décision pour mon livre de cuisine de quarantaine semble critique: Chacun est une chance de changer le récit, même si c'est juste pour moi. Pendant des semaines, j'ai compilé des recettes mondiales de ma communauté, trouvé des moyens de faire ressortir des histoires personnelles et profité de l'occasion pour en savoir plus sur mes amis. Tous ont soumis une ou deux recettes, principalement des recettes qui ont du sens pour eux et qui ont été transmises dans leur famille. En tant que conservatrice du livre de cuisine, je savais que ma recette allait dire quelque chose sur moi et j'ai senti venir une crise existentielle familière. Si je choisissais la nourriture indienne, je me sentirais responsable de dissiper les mythes, de fournir des nuances régionales et de compenser les descriptions d'aliments blanchies à la chaux (je refuse d'appeler une dosa une crêpe au levain). Mais si je choisissais une recette d'une culture différente, je me sentirais comme une vente à guichet fermé.\nCe dilemme en reflétait un plus grand: Représenter ma culture me semble toujours quelque peu performatif. À bien des égards, je suis heureux d'éduquer. Il est extrêmement important d'apprendre à connaître la nourriture des gens qui viennent de sa culture. Mais la pantomime requise pour expliquer joyeusement les bases et rassurer émotionnellement afin que les autres puissent surmonter leurs peurs et leurs hypothèses est épuisante.\nPour cette raison, je ne me suis jamais senti à l'aise d'aller dans des restaurants indiens avec des non-Asiatiques du Sud. Je sais que, d'une certaine manière, je serai chargé de traduire le menu, d'affirmer les choix des gens, de conseiller sur les niveaux d'épices, de leur apprendre à manger avec leurs mains et de commenter si la nourriture est authentique – un guide temporaire. Mais c'est étrange d'être considéré comme une autorité quand je ne reconnais pas toujours ce qui est au menu. Il existe des dizaines de cuisines régionales en Inde, mais aux États-Unis, seule une poignée de plats du nord de l'Inde sont traditionnels, et beaucoup d'entre nous n'ont pas grandi en les mangeant. Les gens sont toujours choqués quand je leur dis que je ne mange pas de curry, mais ils ne comprennent pas qu'il y a tellement plus dans la cuisine indienne que je n'ai jamais eu l'impression de manquer.\nCe travail émotionnel est la raison pour laquelle, sans m'en rendre compte, j'ai laissé à la dernière minute la rédaction de ma propre recette de livre de cuisine. Je retardais les décisions soigneusement calculées sur la façon de traduire les ingrédients, de choisir une recette familière ou de niche, et combien de choses à éduquer. En fin de compte, j'ai choisi chana masala, en partie parce que c'est l'un de mes plats faciles préférés et en partie parce que je voulais qu'il serve de réveil aux personnes qui ne connaissent pas les racines culturelles de The Stew.\nPour l'introduction, j'ai écrit sur la façon dont mon père m'appelle luchi, le mot bengali pour puri, un pain plat rond gonflé qui est servi avec chana masala pour faire l'un de mes plats préférés, chole bhature. J'ai expliqué comment, quand j'étais jeune, je serais ravi de le commander dans les restaurants et de pousser le puri pour qu'il se dégonfle. Maintenant, c'est vraiment spécial de réaliser que je peux faire le chana moi-même. En écrivant à ce sujet, j'ai trouvé un moyen de parler de la nourriture indienne d'une manière qui me semblait authentique.\nMaintenant je suis de retour en Inde, et c'est comme un rêve de ne pas avoir à porter l'armure. J’ai enfin l’impression d’apprendre sans jugement et j’ai déjà prévenu diverses tantes que je venais cuisiner après la fin de la quarantaine. Je travaille pour enfoncer mes pieds dans les espaces créés par mes ancêtres, pour aimer inconditionnellement d'où je viens et me donner la permission de l'explorer. Ça va toujours être un processus, mais je veux décoloniser mon esprit et reprendre mon pouvoir.\nNayantara Dutta est écrivain, stratège et troisième enfant de la culture. Tu peux la trouver @nayantaradutta.\n← Guacamole | Le critique de recettes → Concours de recettes de Food52: votre déjeuner de travail à domicile préféré


Décentralisation: la Société civile togolaise s’active davantage - Togo Breaking News\nDécentralisation: la Société civile togolaise s’active davantage\nWritten by Denise Eyram Fév 11, 2017\nAprès les assises des Universités Sociales du Togo (UST), les organisations de la société civile reviennent sur l’une des recommandations qui l'ont sanctionné : la décentralisation. Une formation à l'endroit de ses membres et sympathisants se tient samedi à Lomé.\nEn effet, "finaliser le processus de décentralisation et organiser les élections locales avant les législatives de 2018, afin de consolider la bonne gouvernance au plan et national", telle est libellée la première recommandation des UST à l'endroit du gouvernement.\nLes UST entendent former tous ses membres et sympathisants sur le concept de la décentralisation dans le pays en faisant d'eux des acteurs dans le processus. Il s'agira donc de faire prendre conscience à l'ensemble des membres des UST de leur responsabilité et de leur capacité à œuvrer pour la mise en œuvre de la décentralisation et des élections locales dans les conditions de transparence et d'équité.\nTrois principaux thèmes feront objet de communications. Il s’agit de : La décentralisation : notions, principes et enjeux pour notre pays; l'avancement du processus de la décentralisation au Togo et CNSD et enfin la gestion d'une collectivité territoriale et le contrôle citoyen.\nPour rappel, c'est plus d'une vingtaine d'OSC qui ont senti le besoin de fédérer pour offrir au Togo un espace de dialogue participatif de remobilisation de la société civile et plus largement de tous les togolais.\nLast modified on samedi, 11 février 2017 10:55\n'Nous deux', le Salon qui fera du mariage une industrie au Togo\tTogo: 8 morts suite à un braquage à Takpamba


par PatrickH • mardi, 13 août 2019 • Pas de commentaire\nAprés toute une année de préparation, les 35eme Rencontres Gindou Cinéma s’ouvre ce samedi 17 Août 2019 sur le site de Gindou. Grand festival annoncé cette année avec comme invités présents sur place les fréres Arnaud et Jean-Marie Larrieu. Durant toute la semaine et ce jusque dans la nuit du 24 Août, vous pourrez voir plus d’une centaine de films, courts et longs métrages, en extérieur, au Théâtre de Verdure, en intérieur, dans la salle de l’Arsenic (240 places assises). Notamment dans la grande rétrospective des frères Larrieu , avec 10 courts métrages et 7 longs, ainsi que « Les vagabondages cinématographiques » qui sont un « parcours libre dans la cinématographie mondiale contemporaine : des films récents, inédits, peu diffusés ou en avant première » ou encore « les films du Patrimoine » avec comme exemple « Laurence d’Arabie » ou « La Prisonnière du désert ». Vous pourrez assister aux « Tchates », discussions à bâtons rompus avec les invités concernant les projections et ce tout les jours, de 16h30 à 19h. A ne pas louper, les Apéros-concerts gratuits, tous les soirs à partir de 19h, grands moments d’échanges et de convivialité (Programme: Dimanche 18 : Brutla Lundi 19 : La Soubirane Mardi 20 : Un p’tit gars du coin Mercredi 21 : Floriane Tiozzo Jeudi 22 : Hoya Vendredi 23 : Carla et Mathieu Samedi 24 : Omar et mon accordéon ). Et une foultitude d’autres évènements à toute heure. Les Ateliers pour jeunes enfants, dédicaces des livres à la librairie installée sur place, les stands et ateliers divers… La vie sur ce festival qui constitue un véritable petit village, est un bouillonnement permanent de rencontres et de partages. Et pour bien en profiter, de multiples points de restauration sont disponibles sur le site, proposant restauration rapide ou plus élaborée. Programme complet sur http://www.gindoucinema.org/index.php/festival-gindou-rencontres-cinema/471-gindou-2019-programme.html\n← Un nouveau sculpteur à Salviac\nIRISH RENDEZ-VOUS →


Italie: arrestation d'un couple soupçonné de préparer un attentat au Vatican - L'Express\nItalie: arrestation d'un couple soupçonné de préparer un attentat au Vatican\nPar LEXPRESS.fr , publié le 28/04/2016 à 18:36\nAssocié à deux ressortissants marocains, un homme et une femme ont été arrêtés ce jeudi. Les enquêteurs les soupçonnaient de préparer une attaque terroriste contre l'ambassade d'Israël à Rome et le Vatican.\nIls voulaient "agir" à tout prix, "toucher l'Etat italien". Rome et le Vatican faisaient parti de leurs cibles potentielles. Un couple et deux jeunes hommes soupçonnés d'avoir envisagé des attentats terroristes sur le sol italien ont été arrêtés ce matin, selon le parquet de Milan.\nLes suspects projetaient semble-t-il un attentat à Rome en particulier, qu'ils qualifient de "lieu de référence pour tous les chrétiens". C'est en tout cas ce qu'a expliqué le procureur de Milan, Maurizio Romanelli, lors d'une conférence de presse. Dans des enregistrements de conversations entre les différents protagonistes, les enquêteurs ont identifié des menaces contre l'ambassade d'Israël à Rome et le Vatican.\nLe couple, résidant à Lecco, sur le lac de Côme, comptait rejoindre la Syrie avec ses enfants de 2 et 4 ans, pour combattre aux côtés de l'organisation Etat islamique (EI). Un ressortissant marocain de 23 ans, frère d'un homme expulsé d'Italie en janvier 2015 sur des soupçons de terrorisme, se serait joint à eux. Un autre Marocain a également été arrêté. Tous sont soupçonnés de "participation à une entreprise ayant pour finalité le terrorisme international".\nUne italienne convertie à l'islam\nSelon les premiers éléments, ce couple, déjà parti en Syrie, est composé d'une Italienne convertie à l'islam depuis huit ans, Alice Brignoli, et d'un ressortissant marocain, Mohamed Koraichi, arrivé en Italie pour y travailler comme soudeur. C'est Koraichi qui, depuis la Syrie, a parlé "d'agir d'une façon, n'importe laquelle, dans un lieu, n'importe lequel", dans le but de "toucher l'Etat italien". Fils d'une famille musulmane qui ne fréquentait pas les mosquées, Mohamed Koraichi s'était fiancé avec Alice, renommée Aïcha, et tous deux avaient commencé à se radicaliser.\nA la naissance de leur second enfant, ils s'étaient éloignés encore plus de ceux qu'ils considéraient comme "infidèles". En mai, la mère de la jeune femme a signalé aux autorités italiennes la disparition de sa fille, de son gendre et leurs enfants. Avant de partir, Aïcha avait laissé un billet dans sa maison, demandant à ne pas être recherchée.\nLeur enfants vêtus en djihadistes\nSur des images récupérées via la messagerie instantanée Whatsapp sur le profil de Koraichi, les enquêteurs ont reconnu les enfants du couple, vêtus comme des combattants djihadistes et appelant au martyre, le doigt pointé vers le ciel.\nLe couple et les deux jeunes hommes interpellés étaient en contact avec un autre couple, rencontré à Lecco. Lui aussi était déjà parti vers la zone de conflit à la frontière irako-syrienne, en février 2015. Un mandat d'arrêt a également été émis à leur encontre.\nLIRE AUSSI >> Attentats de Paris: six terroristes sont-ils toujours dans la nature?\nOui, mais le pape a dit !


Dans l'Eure, victime de burn-out, Valérie s'en est sortie grâce à la naturopathie | L'Éveil de Pont-Audemer\nDans l'Eure, victime de burn-out, Valérie s'en est sortie grâce à la naturopathie\nLe lundi 1 mars 2021, Valérie Maillard a ouvert son cabinet de naturopathie réflexologie à Bourg-Achard (Eure).\nPar Stéphane Fouilleul Publié le 2 Mar 21 à 8:44\nLe lundi 1 mars 2021, Valérie Maillard a ouvert son cabinet de naturopathie réflexologie à Bourg-Achard (Eure). (©L’Eveil de Pont-Audemer)\n« Le 16 janvier 2015, j’étais clouée au lit. Je n’ai pas pu me lever. Ce burn-out a été un déclic pour moi. » À l’époque, Valérie Maillard exerce un poste de responsable logistique production dans une entreprise de l’agglomération rouennaise. « J’ai travaillé pendant vingt ans dans le secteur de l’industrie », précise-t-elle. Le diagnostic tombe : la cadre est victime d’épuisement professionnel : « J’ai aimé mon métier, car ce qui me plaisait, c’était d’accompagner mes équipes, mais quand on est membre d’un comité de direction, on doit appliquer des stratégies », se souvient-elle.\nPour relever la tête, Valérie Maillard décide alors de prendre un virage à 180 degrés en se consacrant uniquement au bien-être des autres.\n« J'ai toujours aimé être à l'écoute des gens qui n'allaient pas bien. J'ai décidé de faire ce que je voulais vraiment »\nAttirée par les médecines alternatives, elle se forme à la naturopathie et à la réflexologie. « Au cours de ma formation effectuée à Paris, j’ai côtoyé des personnes qui avaient le même parcours que moi. On n’était pas ensemble par hasard. »\nAujourd’hui, Valérie Maillard vient d’ouvrir, depuis ce lundi 1er mars 2021, son cabinet de naturopathie-réflexologie, à Bourg-Achard, dans la résidence l’Agora. Installée au premier étage, elle rejoint la sophrologue Caroline Boullot, l’hypnothérapeute Ellen Liblin et le magnétiseur énergéticien Jean-Claude Droulin.\nReconnue depuis 1970 comme une médecine complémentaire par l’Organisation mondiale de la santé (OMS), la naturopathie vise à « rééquilibrer l’organisme par des moyens naturels », souligne Valérie Maillard. Comprendre comment la personne fonctionne, son hygiène de vie, son alimentation, l’environnement dans lequel elle vit : « C’est ce bilan que je réalise lors d’une première consultation. Je prends la personne dans sa globalité », explique-t-elle.\nLa naturopathie comprend plusieurs « outils » pour soulager certains troubles chroniques (sommeil, douleurs articulaires…) et lutter contre le stress. Valérie Maillard pratique par exemple la phytothérapie (la thérapie par les plantes), l’aromathérapie (l’utilisation de composés aromatiques extraits de plantes), le travail sur la nutrition, ou encore les massages Amma assis (proches de la réflexologie). Pour apaiser les tensions, la naturopathe s’est également formée à une technique baptisée « la cohérence cardiaque ». « Lorsqu’un on est en état de stress, on peut apprendre à contrôler sa respiration et la ralentir. Cette technique se pratique trois fois par jour. » Si le cabinet qu’elle vient d’ouvrir à Bourg-Achard s’adresse aux particuliers, Valérie Maillard répond également aux demandes des entreprises pour aider les salariés à se sentir mieux. Pour que le travail ne devienne pas une souffrance.\nInfos pratiques : cabinet de naturopathie réflexologie de Valérie Maillard, au premier étage de l’Agora, dans la grande rue à Bourg-Achard. Du mercredi matin au samedi, sur rendez-vous au 06 24 74 25 62.\nCopié ! https://actu.fr/normandie/bourg-achard_27103/dans-l-eure-victime-de-burn-out-valerie-s-en-est-sortie-grace-a-la-naturopathie_39862334.html


Japon : les seniors s'équipent d'un exosquelette pour travailler plus longtemps - Easyvoyage\nJapon : les seniors s'équipent d'un exosquelette pour travailler plus longtemps\nIls semblent tout droit sortis d'un film de science-fiction. Pourtant, il n'en est rien. Ces seniors japonais sont tout simplement équipés d'un exosquelette, une espèce de robot agrippé à leur dos, leur permettant de soulever des charges, se baisser... En somme, travailler comme lorsqu'ils étaient dans la fleur de l'âge.\nSi, en France, " problème des retraites " rime avec " grève illimitée ", au Japon, on a trouvé une autre solution. Avec une population vieillissante et l'abandon des métiers manuels par la nouvelle génération, le gouvernement nippon doit faire face à un problème de taille : qui va donc bien pouvoir payer les retraites des seniors ?\nIl faut compter 10 000 euros pour acheter un exosquelette\nPas le choix, ce sont eux-mêmes qui vont devoir s'y coller. Si, pour l'instant, l'âge légal de départ à la retraite est fixé à 63 ans, il se pourrait bien que cela vienne à changer. En effet, le Premier ministre, Shinzo Abe veut l'élever à 70 ans. Il s'agit d'une des mesures d'un plan gouvernemental, nommée " Vers l'ère où l'on vit jusqu'à 100 ans. "\nLes habitants n'ont d'autres choix que de s'adapter. Et pour ça, les entreprises ont créé l'exosquelette. Une sorte de " seconde peau ", accroché au corps comme un harnais et qui lit le cerveau et les muscles par le biais de signaux bioélectriques. Ce robot, chevillé au corps, peut réduire jusqu'à 15kg le poids d'une charge normalement supportée par le dos.\nEn somme, un moyen pour contrer le manque de main d'œuvre, résultat d'une population vieillissante. D'ailleurs, les chiffres de 2017 parlent d'eux-même. Au Japon, 64,8 % des homme et 35 % des femmes, âgé(e)s de 65 à 69 ans travaillent. Sur cette même tranche d'âge, le pourcentage n'est que de 6 % en France.\nJapon des nouilles pour désengorger le métro\nJapon un village zéro déchet d'ici 2020


DAX et WTI - Les graphiques de la semaine | CMC Markets\nIl paraît qu'en bourse un graphique clair vaut mieux qu'un long discours. Ci-dessous, voici deux graphiques sur deux actifs très volatils ces dernières séances. - Le pétrole WTI soutenu par les accords des pays de l'OPEP de la semaine passée puis l'accord des producteurs de pétrole hors OPEP ce week end. Notez que les objectifs haussiers que nous avions défini depuis le test positif des 42 dollars début novembre ont tous été atteints. - Sur le DAX, l'objectif haussier théorique des 11 400 points défini par le report de la hauteur du range compris entre 10 200 et 10 800 points, a été pratiquement atteint ce matin. En d'autres termes, le constat est le même sur ces deux actifs. Les tendances de moyen terme sont clairement haussières mais des prises de bénéfices ne seraient pas illégitimes à proximité d'objectifs haussiers théoriques majeurs atteints ou presque. Évolution du CFD sur le DAX – Données journalières Source : CMC Markets, Plateforme Next Generation au 12/12/2016. Performances nettes. Les performances passées ne préjugent pas des performances futures. Évolution du CFD sur le Pétrole US brut léger – Données journalières Source : CMC Markets, Plateforme Next Generation au 12/12/2016. Performances nettes. Les performances passées ne préjugent pas des performances futures. Par Nicolas Chéron, Stratégiste pour CMC Markets Suivez moi sur Twitter : @NCheron_CMC - Egalement @CMCMarkets_FR Clients et lecteurs, n’hésitez pas à nous faire des retours sur les analyses publiées, directement sur gestionclients@cmcmarkets.fr Les informations fournies présentent un caractère purement informatif, elles ne constituent pas un conseil en investissement, ni une recommandation d’achat ou de vente d’instruments financiers ou de la recherche en investissement. Cette communication n'a pas été élaborée conformément aux dispositions réglementaires visant à promouvoir l'indépendance des analyses financières et à interdire d'effectuer des transactions sur l'instrument concerné avant la diffusion de la communication. Ces informations vous sont fournies à titre indicatif et pourraient ne pas être actualisées. Elles peuvent être amenées à changer sans avertissement préalable. Les anticipations, projections ou objectifs mentionnés sont présentés à titre indicatif et ne sont en aucun cas garantis. CMC Markets ne saurait être tenu responsable s’ils n'étaient pas réalisés ou atteints. Les performances passées d’un investissement donné ne garantissent pas ses performances futures. Sauf avis contraire, les observations, analyses et conclusions présentées sont basées sur des données graphiques de CMC Markets et non sur des données relatives aux instruments sous-jacents réels. CMC Markets ne pourra être tenu responsable d’une perte liée directement ou indirectement à une transaction réalisée sur la base des information fournies. Les CFD (contract for difference) sont des produits financiers complexes, à effet de levier, comportant un risque de perte supérieure au capital investi. Les produits binaires (y compris les Countdowns) sont des produits financiers complexes comportant un fort risque de perte en capital, vous pouvez perdre la totalité de votre investissement.


L’expérience de la personne qui a pris l’habitude de tenir un journal, a trouvé l’harmonie et a appris à prendre les bonnes décisions.\nÉcrivain et entraîneur de croissance personnelle. Aide les gens à trouver l’amour, le bonheur et l’harmonie.\nJe me lève tôt quand toute la famille dort encore. Je me lève lentement, bois du thé et lis un chapitre d’un bon livre. Ensuite, je sors mon ordinateur portable et note soigneusement toutes mes pensées pendant une heure. Quand une famille se réveille, je remets des choses à discuter avec elle. Lentement, je passe la matinée à me sentir calme et heureuse toute la journée.\nBien sûr, cela n’a pas toujours été le cas. Je me levais tard, constamment pressé, en colère, je me suis immédiatement plongé dans le travail. C’était désagréable. Mais je ne pensais pas pouvoir changer ma vie pour le mieux. Heureusement, je me suis trompé.\nMaintenant, je passe chaque matin différemment pour en tirer le meilleur parti. Les changements se sont produits progressivement, mais ils ont tous commencé par un rituel d’un mois. Ce rituel m’a appris à prendre les bonnes décisions, ce qui par la suite a presque complètement changé ma pensée.\nChaque matin pendant un mois j’écris mes pensées dans un journal\nTenir un journal est un excellent moyen de mieux se connaître et de changer votre vie pour le mieux. Joan Rowling tient un journal. Eminem tient un journal. Oprah Winfrey tient également un journal.\nLes personnes qui réussissent tiennent des journaux, car il est plus facile d’analyser l’expérience acquise et d’apprendre des erreurs.\nJ’avais entendu parler des avantages de cette activité auparavant, mais je n’étais pas pressé de l’essayer moi-même. J’étais « trop occupé ». Cela a continué jusqu’à ce qu’il soit hospitalisé. Le niveau de stress est devenu critique et j’ai commencé à avoir des attaques de panique. Mais tenir un journal aide à reprendre le travail.\nQuoi écrire environ 31 jours d’affilée\nPour vous rendre au bon endroit, vous utilisez une carte. Le journal est la même carte, mais elle vous guide sur le chemin de la vie pour une meilleure version de vous-même. Vous pouvez enregistrer vos erreurs, les cas terminés ou ceux qui viennent de commencer. Le journal est un lieu de réflexion. C’est un moyen de comprendre où vous êtes et où vous visez.\nJ’ai compilé une liste de questions dont les réponses vous inciteront à une analyse en profondeur des actions, des pensées et des croyances. Ils aideront à prendre en compte diverses situations et à prendre les bonnes décisions.\nChaque jour pendant un mois, trouvez au moins 10 minutes pour répondre à ces questions.\nPardonnez-vous pour toutes les mauvaises décisions. Pour des actions qui blessent quelqu’un. Pour avoir mal compris les autres. Pardonnez-vous pour les erreurs de la jeunesse. Tout cela est l’expérience de la vie nécessaire pour devenir meilleur.\nPourquoi avez-vous besoin de vous pardonner? Qu’est-ce que ces erreurs vous ont appris?\nDes conflits féroces se produisent dans les pensées et des choses terribles se produisent qui ne se produisent jamais dans la réalité. C’est un endroit où les attentes prévalent sur vous et une fois encore, vous devenez un otage pour votre esprit.\nEn pensant à ce qui vous hante? Quelle pensée te rend meilleur? Comment cela a-t-il affecté votre comportement?\nApprenez à vous concentrer sur des choses vraiment importantes. La plupart de ce qui vous dérange aujourd’hui ne fera aucune différence dans un mois. Débarrassez-vous de l’excès.\nÀ quoi devez-vous vraiment faire attention aujourd’hui? Que faut-il oublier?\nLe bonheur survient lorsque nous cessons de courir après les nécessités fantomatiques et valorisons ce que nous avons. Prenez-le doucement. Tu as tout. Vous faites tout bien. Prenez une profonde respiration … et commencez à vivre ici et maintenant.\nQu’aimes-tu le plus dans ta vie? Pourquoi\nPeu importe ce qui se passe autour de vous, gardez l’esprit tranquille. La paix dans l’âme et dans les pensées mènera finalement à l’harmonie complète avec soi-même et avec les autres.\nQue devez-vous prendre plus facilement? Pourquoi\nNous refusons ce que nous ne pourrions pas vivre sans avant. Nous ne pouvons imaginer un jour sans une chose dont on ne soupçonnait même pas l’existence jusqu’à récemment. La vie est pleine de tournants imprévisibles. Mais il est important de faire confiance à son cours.\nQu’est-ce qui comptait beaucoup pour vous, mais maintenant ce n’est plus du tout nécessaire? Que pouvez-vous faire sans maintenant, mais qui était considéré comme une chose inutile?\nDans la plupart des cas, nous avons le choix. Si vous n’aimez pas quelque chose dans la vie, changez-le. Choisissez un chemin différent.\nVos priorités ont-elles changé récemment? Si oui, comment et pourquoi? Que voudriez-vous changer d’autre?\nNous passons du temps à attendre une vie meilleure. Mais la vie change lorsque nous faisons quelque chose pour cela et ne restons pas les bras croisés.\nÀ quoi penses-tu depuis longtemps, mais que tu as peur de faire?\nDes jours similaires ne sont pas la vie. Quittez votre zone de confort pour ressentir chaque jour. Rêve Essayez-le. Toujours découvrir quelque chose de nouveau pour vous-même. Ce n’est que de cette façon que vous réaliserez ce que vous voulez.\nEssayez-vous de quitter la zone de confort? Quelle nouvelle expérience as-tu acquise? Quelles actions inhabituelles comptez-vous prendre?\nLa vie est directement liée à l’environnement. Communiquez avec ceux qui vous influencent de manière positive: donnez des émotions agréables, soutenez vos efforts et montrez comment vous améliorer en fonction de votre propre exemple.\nAvec qui passez-vous le plus clair de votre temps? Comment ces personnes affectent-elles votre vie?\nNous disons souvent que la vie est injuste. En même temps, nous ne faisons rien, nous nous plaignons, parcourons les réseaux sociaux des autres et envions les plus performants. Mais pensez à ce que vous avez fait pour que vous ayez aussi quelque chose. Et apprenez à remercier la vie pour ce que vous avez déjà.\nAvez-vous ce que vous prenez pour acquis, et une autre personne ne peut que rêver?\nLa poursuite de la richesse matérielle ne vous rendra pas heureux. Essayez de faire de nouvelles expériences sympas, mais pas de choses. Mettre les choses en ordre dans l’appartement et la tête, se débarrasser de tout ce qui est inutile.\nQu’est-ce qui vous empêche de vivre une nouvelle expérience intéressante?\nSouvent, les gens disent des choses désagréables et même offensantes. Vous ne pouvez pas influencer cela, vous ne pouvez pas forcer tout le monde à toujours être prévenant et bien élevé. Mais vous ne pouvez pas prendre leurs déclarations à cœur. Apprenez à vous rapporter à des paroles et à des actions déplaisantes.\nQue prenez-vous trop au sérieux? Comment cela vous affecte-t-il?\nVous ne pouvez pas savoir exactement comment les gens perçoivent vos paroles et vos actions. Tout ce que vous faites ou dites passe par le filtre de leur relation à la vie et à vous. Par conséquent, parfois, ce qu’ils ont entendu n’est pas lié à ce que vous vouliez vraiment transmettre.\nEst-ce que quelqu’un a un parti pris envers vous? Pourquoi\nPersonne ne te traitera mieux que toi. Respectez-vous et soutenez. Rappelez-vous vos besoins. N’attendez pas que les autres prennent soin de vous. Prends soin de toi.\nQu’as-tu récemment fait pour toi? Que ferez-vous aujourd’hui?\nPensez à qui vous êtes. Qu’est-ce que cela fait d’être vous sans rien corriger ou changer? Reconnaissez que vous êtes unique. Ne vous jugez pas. Soyez gentil avec vous-même.\nDe quelles fonctionnalités avez-vous besoin pour ne plus être timide?\nLes personnes les plus sages, aimantes et compréhensives que vous avez rencontrées ont probablement bu beaucoup de chagrin. Les situations de vie difficiles donnent une expérience inestimable et nous rendent meilleurs.\nQuels moments difficiles du passé vous ont rendu plus fort et plus sage?\nAbandonner et recommencer n’est pas la même chose. Parfois, dans la vie, il faut dire au revoir à quelque chose pour se féliciter des changements. Parfois, vous devez vous laisser aller pour trouver.\nQu’est-ce que vous avez cessé de faire dans le passé et maintenant vous en remercier? Pourquoi\nÉcoutez votre voix intérieure, votre âme. Faites ce qui aide vraiment à être meilleur et ne semblez pas froid aux yeux des autres. Écoutez-vous, ne vivez pas l’opinion de la majorité.\nQuelle est la voix intérieure qui essaie de vous dire? Qu’est ce que cela signifie?\nFaites votre travail avec passion et inspiration. Ne le faites pas pour approbation, mais parce que vous pensez que c’est juste. De cette façon, les rêves deviennent réalité.\nQu’est-ce qui vaut la peine de travailler, indépendamment de l’opinion des autres? Pourquoi est-ce important pour vous?\nApprenez à distinguer les choses vraiment importantes des désirs momentanés. Apprenez vos habitudes. Découvrez où le temps passe et éliminez les distractions.\nQu’est-ce qui absorbe votre temps? Comment résolvez-vous ce problème?\nNe revenez pas aux habitudes et au mode de vie passés simplement parce que c’est plus facile. Vous ne pouvez pas avancer, regardant constamment en arrière.\nÀ quel ancien modèle de comportement êtes-vous appelé à revenir? Comment cela peut-il être changé?\nVous devez travailler non seulement avec la conscience, mais aussi avec le corps. Si vous évitez constamment l’activité physique, cela n’ajoutera rien à votre endurance. Et une telle qualité est nécessaire pour ne pas abandonner le chemin d’une vie meilleure.\nComment formez-vous votre corps et votre esprit? Qu’avez-vous fait pour cela aujourd’hui?\nAvec l’âge, vous comprendrez ce qui est vraiment précieux pour vous. Et chaque année, de telles choses resteront de moins en moins. Par conséquent, le principal signe de croissance est la réalisation que vous n’êtes plus dérangé par les choses insignifiantes qui vous inquiétaient jadis.\nQu’est-ce qui te rendait fou, mais maintenant, ça n’a plus d’importance?\nToute personne a peur de quelque chose, aime quelque chose et a perdu quelque chose. Comprenez ceci. Soyez gentil avec les gens, parce que vous ne savez pas ce qu’ils ont vécu. Apprenez à écouter, apprendre et remercier toutes les personnes de votre vie.\nComment pouvez-vous devenir plus gentil? Lequel de ceux qui vous entouraient était d’une gentillesse inattendue?\nVous ne pouvez pas amener les gens à penser, parler et faire ce que vous voulez. Les opinions varieront toujours. Et si vos croyances divergent, ne blâmez pas les autres pour cela. Ne les blâmez pas, sinon vous vous transformerez en quelqu’un que vous n’aimez pas du tout.\nQu’attendez-vous des autres? Comment cela vous affecte-t-il? Qu’en est-il de cette leçon, quelle leçon avez-vous appris?\nAimez ce que vous faites et faites ce que vous aimez. Amour où tu es et où tu te sens bien. Aimez les gens autour de vous et entourez-vous de vos proches. Le secret du bonheur est simple.\nAu fil du temps, nous réalisons quelles ordures perdaient parfois du temps. Ne négociez pas de petits drames qui ne veulent vraiment rien dire.\nQu’est-ce qui t’inquiète? Sont-ils aussi importants qu’ils le paraissent? Comment vous en débarrassez-vous?\nIl n’est jamais trop tard La vie continue et parfois les événements sont construits de manière à ne pas dépendre de nous. Ne vous jugez pas si vous hésitez à un moment donné. Nous avons tous besoin de temps pour donner un sens. Chacun fait son chemin à son rythme.\nJusqu’où êtes-vous? Comment ont changé pendant ce temps? Sinon, comment voulez-vous changer?\nVous n’êtes pas ce que vous étiez il y a un an, un mois ou même une semaine. Vous développez, changez, obtenez une nouvelle expérience. Et ce qui semblait accabler est maintenant facile.\nQu’est-ce qui est difficile pour vous à gérer maintenant?\nMaintenant, vous pensez que tout est fini. Vous avez atteint la ligne d’arrivée. Mais la fin est toujours un nouveau départ. Faites un pas vers l’inconnu.\nQue signifie « nouveau départ » pour vous? Tu vas faire quoi\nUn pas ne vous rapprochera pas du sommet de la montagne, mais après avoir franchi de nombreux pas, vous conquérerez l’Everest. Une matinée consacrée à la connaissance de soi ne rendra pas la vie meilleure. Mais une analyse constante des pensées et des actions le changera de manière significative.\nFaites des entrées de journal régulièrement et comprenez-vous. Prendre la responsabilité de votre vie. Grandir, se développer. Sois meilleur qu’hier.