⋙ Pirates des Caraïbes, jusqu’au bout du monde : qui est Chow Yun-Fat, le méchant du film ?\nVoici notre sélection de films pour la semaine du lundi 7 au dimanche 13 octobre :\nPirates des Caraïbes, jusqu'au bout du monde (lundi 7 octobre à 21h15 sur TMC) : À bord du Vaisseau Fantôme, le capitaine Davy Jones est désormais aux ordres de la Compagnie anglaise des Indes Orientales. Afin de ne pas tomber dans les mailles de ses filets et d'éviter la lame de celui-ci, Will Turner, Elizabeth Swann et le capitaine Barbossa doivent rassembler les Neuf Seigneurs de la Cour des Frères. Mais l'un d'entre eux, le capitaine Jack Sparrow, manque à l'appel. Le pirate le plus loufoque des sept mers est en effet retenu dans le royaume des morts, autrement dit, l'Antre de Davy Jones.\nCapharnaüm (mardi 8 octobre à 21h sur Canal +) : Zain Al Hadj, 12 ans, comparaît devant le tribunal pour des faits d'agression au couteau. Le jeune adolescent décide cependant de se retourner contre ses parents, passant d'accusé à plaignant. À la question "Pourquoi attaquez-vous vos parents en justice ?", le jeune garçon répond : "Pour m'avoir donné la vie !". Régulièrement chargé par ces derniers d'acheter des médicaments dans des pharmacies de Beyrouth pour pouvoir se livrer à divers trafics, Zain a en effet vécu une enfance chaotique. En quête d'identité, il se rebelle alors contre la vie qu'on cherche à lui imposer.\nQuai d'Orsay (mercredi 9 octobre à 20h55 sur arte) : Alexandre Taillard de Worms (interprété par Thierry Lhermitte) est ministre des Affaires Étrangères et son cabinet recrute un jeune énarque tout juste sorti de l'ENA, Arthur Vlaminck (joué par Raphaël Personnaz). Chargé du langage au ministère, le jeune homme doit rédiger les discours du ministre. Mais au Quai d'Orsay, Arthur se heurte aux mille contradictions administratives qui entravent la tâche des exécutants, sans compter la susceptibilité et l'entourage du ministre.\nEl Camino : un film "Breaking Bad" (vendredi 11 octobre sur Netflix) : Après cinq saisons et un total de 62 épisodes, la série Breaking Bad donne naissance au film El Camino. Il faut dire que le final de la série, bien qu'époustouflant, a laissé la porte ouverte à de nouveaux scénarios possibles pour le personnage de Jesse Pinkman. Dans ce film original Netflix, ce dernier, toujours interprété par Aaron Paul, se retrouve confronté à son passé. Un passé difficile qu'il est dans l'obligation d'accepter et de surmonter pour seulement prétendre à un avenir moins sombre. Mais l'ombre de Walter White semble toujours le poursuivre.\nKong : Skull Island (dimanche 13 octobre à 21h05 sur TF1) : En 1973, un géologue, un envoyé du gouvernement, une photographe et un aventurier sont escortés par des militaires dans une expédition scientifique sur une île inconnue du Pacifique. Riche de potentielles découvertes, cette île restée loin des radars regorge de paysages magnifiques. Mais elle est aussi le lieu d'habitation de multiples monstres, dont le légendaire King Kong, un singe géant.\n⋙ Kong - Skull island (Canal+) : les King Kong les plus célèbres du cinéma ! (PHOTOS)


Dire non aux violences scolaires : jeudi 7 novembre, journée contre le harcèlement « Nos années collège\nMedias et Info-documentation\nJolimont’s cool !\nPublié le 9 novembre 2019 Mis à jour le 12 novembre 2019\nJeudi 7 novembre a eu lieu au collège un stage de formation pour apprendre à lutter contre le harcèlement scolaire pour des professeurs, le CPE, l’infirmière, des élèves qui seront les ambassadeurs du collège et des écoles.\nCommuniqué de Canopé : « Pour la cinquième année consécutive, ce premier jeudi de novembre rappelle l’importance de la lutte contre toutes les formes de violences scolaires. En effet, malgré la récurrence de campagnes de prévention, des élèves sont toujours victimes en France de pratiques intolérables : moqueries, insultes, menaces, rackets et même coups.\nPour dire « stop » à de tels agissements, Réseau Canopé s’associe donc, aujourd’hui, à la Journée nationale de lutte contre le harcèlement scolaire, instaurée par le ministère de l’Éducation nationale et de la Jeunesse. Vidéos, bandes dessinées, ouvrages, témoignages, interviews, hackathons sont effectivement des supports privilégiés pour prévenir, identifier et gérer les conflits en milieu scolaire. »\nElèves victimes de harcèlements, de moqueries, d’insultes, de menaces, de rackets et de coups, parlez-en à un adulte de l’établissement quelqu’il soit et avant tout à vos parents. N’ayez plus peur !\nSur le site de education.gouv.fr\nCette entrée a été publiée dans citoyenneté, Egalité filles-garçons, EMC, Engagement, Responsabiliser et taguée citoyennet, Harcèlement, violence.\nDes quatrièmes au tribunal\ncitoyenneté Climat Ecriture Egalité filles-garçons EMC EMI Engagement EPI Géographie Journal Lecture Non classé Parcours citoyen Projet Responsabiliser Sciences Socle commun Transition écologique


Émoi à Lyon après le vol de la couronne de la Vierge de Fourvière\nPublié le 15/05/2017 à 18h21 - Modifié le 15/05/2017 à 18h47 Mahaut Herrmann\nDérobée dans la nuit de vendredi à samedi au cœur du sanctuaire marial, la couronne de la Vierge de Fourvière, forgée à la fin du XIXe siècle grâce aux dons de bijoux des familles lyonnaises, est un morceau du patrimoine lyonnais. Au milieu de la tristesse et de la colère, les responsables du lieu de pèlerinage appellent malgré tout à l’espérance.\n« Mon arrière grand-mère avait fait don sa bague de fiançailles pour la construction de la basilique de Fourvière. » Des témoignages comme celui-ci, Magaly Chatin en a reçu beaucoup depuis samedi soir et l’annonce du vol de la couronne de la Vierge au sein du musée du sanctuaire Notre-Dame-de-Fourvière (Lyon). Dans la nuit de vendredi à samedi, à 3h27, des individus encore non identifiés ont pénétré par effraction dans le musée d’histoire religieuse et ont emporté avec eux trois joyaux de l’histoire lyonnaise. Une bague d’archevêque, un calice, et, surtout, la couronne de bijoux, parée de 1791 pierres précieuses, qui a orné la statue de la Vierge Marie dans la basilique de Fourvière de 1900 à 1940. Bien plus que le montant estimé des objets (un peu moins d’un million d’euros), c’est ce qu’ils représentent qui provoque depuis samedi l’émoi à Lyon et chez tous ceux qui sont attachés à Fourvière.\nLa couronne de la Vierge de Fourvière est en effet bien plus qu’un bijou, c’est un ex-voto de la guerre de 1870. À l’époque, les Lyonnais demandent à la Vierge de les protéger contre les armées prussiennes et font une promesse d’ériger une basilique mariale sur le site de Fourvière si Lyon est épargnée. L’invasion prussienne n’atteint pas Lyon et la première pierre de l’édifice est posée le 8 décembre 1872. Ce qui est moins connu, c’est que les femmes lyonnaises de tous les milieux sociaux avaient promis de faire une offrande à Notre-Dame si leurs frères, fils, maris, revenaient sans dommage du champ de bataille. Une dizaine d’années plus tard, après l’appel aux Lyonnais pour aider à la construction de la basilique, elles sont montées déposer leurs bijoux à Fourvière. L’idée première, rapidement abandonnée, était de vendre les bijoux afin de financer la construction de la basilique. Les bijoux ont alors été confiés à l’orfèvre Armand Caillat, qui travaillait depuis longtemps avec l’architecte de la basilique, Pierre Bossan, pour qu’il les monte en une couronne qui ornerait la statue principale de la basilique. Celle-ci est restée en place jusqu’à l’occupation allemande en 1940. Les responsables du sanctuaire l’ont alors récupérée pour la cacher dans un coffre, avant qu’elle n’en ressorte pour être exposée au musée de Fourvière.\nLa Vierge de Fourvière, à Lyon, tout le monde l’aime. Quand on l’agresse, les Lyonnais sont blessés.\nLe cambriolage de samedi rappelle que la dévotion mariale a façonné l’âme d’une ville où les politiques de tous bords assistent chaque 8 septembre au renouvellement du vœu des échevins de 1643. En contexte électoral, ceux-ci ont très rapidement réagi à l’annonce du vol. Thomas Rudigoz, maire du 5e arrondissement (et candidat La République en Marche aux législatives), a appelé l’archevêché dès samedi matin. Anne Lorne, candidate les Républicains, a exprimé son émotion sur Facebook dans un message partagé plus de 16.000 fois : « C'est l'espérance lyonnaise qui cette nuit, au centième anniversaire de Fatima, s'est fait chaparder ». Pour Pierre Durieux, directeur de cabinet du cardinal Barbarin, si les réactions sont vives, c’est parce que « par ce vol d’un objet visible par tous, on touche aux racines, au symbole, au patrimonial ».\nLes fidèles aussi montrent leur émotion. À la sortie de la messe de 11h, dimanche, des fidèles se sont attardés sur le parvis pour discuter avec le clergé. L’après-midi, la coïncidence du vol avec le centième anniversaire de Fatima a attiré une foule plus nombreuse qu’attendue à la messe du centième anniversaire. Au guichet d’accueil de la basilique, des pèlerins viennent spontanément évoquer le vol avec les bénévoles, et sœur Colette, l’une des plus anciennes guides du lieu, montre volontiers une photo de l’objet. « Des descendants de donateurs venaient au musée essayer de repérer la bague de leur arrière-grand-mère sur la couronne », se souvient-elle. Quant au cardinal Barbarin, il a réagi publiquement très rapidement en s’exprimant dans les colonnes du Progrès : « La Vierge de Fourvière, à Lyon, tout le monde l’aime. Quand on l’agresse, les Lyonnais sont blessés. Ce n’est pas l’argent qui m’intéresse, mais l’incroyable amour qui a convergé pour fabriquer ce joyau. »\nMais au milieu de la tristesse, les responsables du sanctuaire de Fourvière insistent sur l’espérance et la foi. « Puisque ce qui nous a été dérobé, c’est une partie de cet attachement fort à Marie, nous appelons chacun à le renouveler par un geste ou une attention qui nous appartient », a déclaré Magaly Chatin lors d’une conférence de presse lundi. « Que tous les Lyonnais et tous les touristes, s’ils ont envie, reviennent à Fourvière pour prier, pour montrer que leur attachement profond à Marie traverse les siècles et les épreuves et que le cambriolage n’y mettra pas fin. »


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Les chroniques du JIC : les derniers textes de l'ann閑 1999\nLes derniers textes de l'année 99\nChronique n�br> (réunion du 22/01/99)\nMercredi 7 juillet 1999, 11 h.\nRue des Bluets.\nVendredi 9 juillet 1999, 13h.\nDimanche 28 novembre 1999, vers 14 heures.\nMus閑 Carnavalet, Paris IV 鑝e.\nUn trottoir de Paris.\nlundi 12 d閏embre 1999, environ 15 heures.\nRER A, direction St Germain en Laye.\nStation Belleville, direction Porte Dauphine.\nLundi 20 d閏embre 1999- 12h30.\nmardi 28 d閏embre 1999- 15 heures.\nGare de la Part Dieu, Lyon, dans un TGV pour Paris.\nUn couple marche lentement. De temps en temps elle s'arr阾e avec un petit r閜li sur elle-m阭e. Il s'arr阾e aussi. Puis elle rit, lui non. Une autre femme passe, se retourne et sourit � la premi鑢e, qui r閜ond avec un sourire immense, avant de se replier soudain encore une fois sur son immense ventre.\nSur le trottoir de la place de M閚ilmontant attendent plus de gens que le bus ne semble pouvoir transporter. Mais ils rentrent tous, gros et su閟, pour la plupart des blacks, des arabes, des indiens, pour la plupart portant de grands caddies pleins de choses de march�. Une dame en noir se plaint : - C'est toujours la merde le mardi et le vendredi, bond� � hurler, c'est toujours la merde, ah, qu'il fait chaud...\nAvec un sourire gentil, une deuxi鑝e dame, ronde, p鈒e, les cheveux rades et coup閟 presque � z閞o, entame une conversation � deux :\n- Oui c'est chaud, on pourrait pas ouvrir un peu celui-l�, ha c'est pas vrai, y a que ce finestron [???] tout en haut d'ouvert.\n- Ben oui, il faut bien qu'ils fassent gaffe ou vous savez comment sont les gens, ils en profitent! r閠orque la premi鑢e.\n- C'est vrai les gens ne pensent plus qu'à 鏰, � se suicider... reprend boule � z閞o.\nEt la noire :\n- Vous voyez dans le m閠ro, c'est devenu dangereux, y a plus que des suicides et puis on bloque les rames.\n- Et l'閠at qu'ils sont quand on les trouve...\n- Moi j'ai jamais vu mais ma cousine, l'autre jour, elle a vu une femme jeter ses deux enfants puis elle a pas eu le courage et on l'a attrap閑.\n- 莂, je ne suis pas d'accord. On n'a pas le droit de disposer d'une autre vie humaine, m阭e si c'est son enfant.\n- C'est devenu tellement dangereux, que les gens ne prennent plus le m閠ro, ils pr閒鑢ent le bus.\nSur 鏰, une voix d'homme se l鑦e fort :\n- Eh, on a fini avec ces conneries racistes ?\nA l'avant du bus, un couple d'arabes engueulent un gamin noir. Le bus s'anime de fa鏾n diff閞enci閑.\nUn vieux monsieur noir en tenue de travail verte " propret� de Paris " gueule plus fort que les autres :\n- Salopard! T'a pas le droit de dire 鏰!\nUn groupe de matrones lancent des sons agressifs en arabe, l'une d'entre elle r閜閠ant sans arr阾 " Ji suis kabile, moi, y alors quoi ? "\nDes adolescentes multicolores rigolent entre elles, mignonnes et inconsistantes.\nUne jeune femme mod鑜e Kooka� regarde amus閑.\nD'autres se joignent au c渦r, quelques un s'en prenant au chauffeur qui ne fait rien pour arr阾er tout 鏰, ou pour virer ce salopard, ou pour faire taire cette b閏asse, ou Dieu sait quoi en tamoul, arabe, en langues africaines, en portugais.\nAu croisement avec la rue des Pyr閚閑s, soudain, le bus se vide comme dans une diarrh閑 et laisse la querelle s'閠aler sur le trottoir. Dans le silence interne, reste la dame p鈒e la boule � z閞o. Regardant la femme en noir qui est descendue en jurant contre les suicides, les racistes, les arabes et les chauffeurs de bus, elle dit tout bas.\n- Pas de vacances pour moi, cette ann閑, comme tous les ans d'ailleurs, eh, pas d'argent, � Paris. .\nAu rez-de-chauss閑, photos sur panneaux de verre teint ou en plastique noir, et accroch閑s aux murs d'apparence de t鬺e ondul閑, brillants. Les visiteurs, clairsem閟, se d閜lacent lentement, par grappes de pas, stationnent quelques secondes en se penchant vers les photos noir et blanc. D'eux, nul son ne sort, si ce n'est le claquement de leurs talons sur le sol de marbre lisse. Calme et concentration. Couleurs blanc et noir.\nUne voix de femme, soudain : "La R関olution, c'est par o� ?"\n"Au deuxi鑝e 閠age, escalier droite !"\n- Putain-merde! Sur le bitume, un tas de substance molle marron claire amorce une tra頽閑 de la m阭e couleur et d'identique substance d'environ un mettre se terminant sous le mocassin marron et bien cir� du pied gauche d'un jeune homme bien mis.\nDeux filles post-ados montent � Nanterre-Pr閒ecture et s'installent sur une banquette tout en continuant une conversation anim閑� anim閑 par une seule des deux, une blonde envelopp閑 � accroches-c渦rs sur le front, acn閕que et n閍nmoins pulpeuse, qui parle tr鑣 fort.\n- Alors moi, la premi鑢e fois, j'te dis pas. Je m'assois sur un banc� et ya une grosse langue qui me l鑓he partout. Berk! L'horreur. D間out閑. Je m'suis dis, ben si c'est 鏰, jamais. Pi la deuxi鑝e fois, j'ai dit "Mouais�", la troisi鑝e "Mouais, mouais!"\n- � (hochement de t阾e)\n- Et alors l�, maintenant 鏰 fait� (elle compte sur ses doigts en pianotant sur une pochette en carton), 鏰 fait 5 ans de baisers, et l� je peux dire, je peux dire que oui, l�, j'assure, quoi, bien, pas mal.\nToutes les autres conversations se sont tues.\nL'autre fille, cheveux ch鈚ain raides et soign閟, mince, peau de p阠he, qui jusque l� ouvrait constamment la bouche et la refermait sans avoir parl�, s'exprime enfin, d'une voix discr鑤e\n- Ca d閜end avec qui�br> L'expansive la coupe: - Ah oui, y'en a qui embrassent trop mal.\nLa discr鑤e: - C'est � dire qu'il y en a avec qui il faut faire autre chose�\nL'extravertie, coupant encore: - Ya des mecs, j'suis pas rest閑 une demi-heure avec, des mecs qui me plaisaient, pourtant, mais ils embrassaient trop mal� et puis d'autres au contraire qui embrassaient tellement bien que je suis rest閑 bien plus longtemps que pr関u�br> La discr鑤e, le regard au sol: - Y'en a un, il me plaisait, c'閠ait bien, tout, mais 鏰 c'est fait tout � fait � la fin, heureusement� parce que l�, j'ai pas p�, c'閠ait fini, il puait du bec.\nNanterre- Universit�, les post-ados descendent, leur dialogue se noie dans la foule jeune qui prend la sortie "Universit�".\nDes bribes de la discr鑤e: - Oui mais s'il est romantique� La blonde, s'exclamant: - Ah mais l� 鏰 change tout, un mec romantique, c'est mieux que tout!!!!\nLes gens sur le quai sont pench閟 sur les rails du m閠ro o� se trouvent des sacs de voyage. Une femme sans 鈍e, d閜enaill閑, pieds enfl閟, rouges et nus, debout � c魌� de quatre ou cinq types assis munis de bouteilles de vin rouge, parle � une grande bo顃e jaune pos閑 sur le quai.\nUn haut parleur hurle:- Dis, tu vas nous foutre la paix, Sarah, parce que tu sais, la brigade, je vais te l'envoyer, moi! Alors t'arr阾e, l�.\nLa femme pieds nus se d閠ourne de la bo顃e et l鑦e les bras au ciel.\n- Moi j'veux bien, mais les autres cons, ils ont foutu les sacs sur les rails.\nLe train arrive, tout le monde se penche encore, le train 閏rase les sacs sans difficult閟.\nDu rayon produits d'entretien du magasin Shopi 閙anent de petits bruits, d閏hirements, froissements, crissements. Un vieux monsieur est arr阾� au milieu du passage, pench� sur un grand caddie vide. T阾e baiss閑, il regarde en biais sous sa casquette, de tous c魌閟, pendant que ses deux mains d閜鑓ent fr閚閠iquement un paquet d'閏halotes. Quelqu'un demande le passage, le vieux monsieur ne r閍git pas, se laisse bousculer, seul son regard fuit et se fige en l'air tandis que sa bouche m鈉honne et que ses mains continuent leur besogne tremblante et bruissante. Les pelures d'閏halote s'閏happent du paquet.\n20 minutes plus tard aux caisses il y a un grand type avec un chapeau plein de badges et d'閚ormes lunettes jaunes, un autre type au teint gris qui tra頽e une dizaine de bouteilles de rouge de m阭e marque dans un cabas, un Maghr閎in 鈍� et rigolard qui veut r閜arer Mademoiselle la caissi鑢e, pas la photocopieuse, et le vieux monsieur qui pousse son grand caddie au fond duquel un paquet de pain d'閜ices c魌oie un emballage d'閏halotes vide.\nAu rayon des produits d'entretien, un vieux monsieur d閜鑓e fr閚閠iquement un paquet d'閏halotes, sans regarder ses mains qui s'affairent au fond d'un caddie vide. Sa bouche m鈉honne et son regard 閜ie de tous c魌閟.\n20 minutes plus tard, le vieux monsieur est aux caisses, au fond de son caddie il n'y a qu'un paquet de pain d'閜ice et un emballage d'閏halotes vide.\n- Madame si vous le prenez sur ce ton, la place je la prends en deux secondes.\n- Alors l�, Monsieur, je peux en faire autant\n- Oui mais moi j'ai r閟erv� sur ce train, Madame.\n- Mais on nous a dit qu'aujourd'hui il n'y a pas de r閟ervations.\n- Pardon, c'est bien la voiture 3? Non, ne vous inqui閠ez pas, ce n'est pas vous.\n- Ah zut, bon, je me l鑦e, j'ai r閟erv� en premi鑢e, mais sur un autre train, OK je c鑔e, c'est pas la peine de faire des histoires.\n- Les gens sont bien 閚erv閟, je trouve.\n- Oh non, c'est pas vrai, c'est fumeur, tout le compartiment de premi鑢e. - Oh moi je ne m'閚erve pas, � quoi 鏰 sert? Pourtant c'閠ait pas pr関u du tout que je passe par ici hier pour aller � Paris.\n- Je pourrais vous voir tout � l'heure, monsieur?\n- Vous allez voir le contr鬺eur? moi aussi je veux. J'avais r閟erv� sur le train suivant, avec un suppl閙ent. Celui-ci est sans suppl閙ent, j'esp鑢e bien 阾re rembours閑.\n- C'est fumeur, oh la la, manquait plus que 鏰.\n- Bon, allez-y, je vous laisse la place, si vous y tenez tant.\n- Arrggh� 鏰 tient pas!\n- Au fond, il y a une place pour les bagages.\n- Non, non 鏰 ne fait rien, je m'en vais, mais c'est le ton sur lequel c'est demand� qui me d閎ecte.\n- Ya plus de place pour les bagages, bon.\n- D閖� ceux qui ont r閟erv� hier se battent pour les places, alors ils vont quand m阭e pas les laisser � ceux qui ont r閟erv� aujourd'hui, hein!\n- Mais aujourdhui il n'y a PAS de r閟ervations.\n- En plus ceux qui sont dans le couloir viennent fumer ici. Bon, moi je vais dans le couloir.\n- Allo, oui, c'est moi, je suis dans le train, il va partir, oui, j'ai une place, super.\n25 minutes plus tard, le calme est revenu en premi鑢e et le TGV roule � pleine vitesse. Le contr鬺eur fraye � une petite grand-m鑢e un passage au milieu des gens occupant le couloir et les escaliers. Il l'installe en premi鑢e classe.\n- Voil�, Madame, la place 44 doit 阾re libre. La petite dame s'assied et sourit � son voisin.\n- Ah j'ai de la chance. Ce qu'ils sont gentils, tout de m阭e.\n- Vous 閠iez debout tout ce temps?\n- Oui, voiture 11. Il faudra que j'y retourne quand m阭e chercher ma valise, elle y est rest閑.\n- Votre valise, voiture 11, avant le bar!\n- Oui, avant le bar.\n- Mais pourquoi ne l'avez vous pas prise quand le contr鬺eur vous a amen閑?\n- Oh, je ne voulais pas le faire attendre. Il 閠ait si gentil et avec tous ces gens, tous ces probl鑝es. J'ai d閖� eu un h魌el deux nuits.\nUn heure plus tard, dans le wagon assoupi, la voix de la petite grand-m鑢e coupe un silence 閜ais:\n- Oh! est-ce que j'ai ronfl�\n- Non Madame, vous n'avez pas ronfl�.\n- Pas du tout ronfl�\n- Pas du tout, je vous assure.\n- Ah bon, parce que mes petits enfants me disent "Mamie Natacha, tu ronfles."


Uli Windisch, sociologue, a dit la vérité, il doit être exécuté - Le blog de Francis Richard\n<< Les Dissidents de Genève ont... "CO2 un mythe planétaire",... >>\nCaroline Zumbach Benz, dans Le Temps du 5 juin dernier (ici), présente Uli Windisch [photo ci-contre tirée du site de l'Université de Genève ici] en ces termes :\nSociologue renommé, spécialiste de la communication, Ueli Windish est l'un des professeurs genevois les plus sollicités par les médias [jalouse ?]. Depuis des années il se fait un point d'honneur de dénoncer le politiquement correct [un esprit libre en quelque sorte]. Dans la controverse sur le secret bancaire, il s'érige en dernier rempart [il n'est pas le seul, Dieu merci] d'un pays attaqué de l'extérieur et mal défendu de l'intérieur.\nDans un article paru dans Le Nouvelliste le 14 mai dernier (ici), Uli Windisch qualifie le ministre allemand Peer Steinbrück d'idéologue socialiste typique et écrit :\nIl ne faut jamais oublier que les socialistes comme les communistes veulent changer l'homme et la société, de manière plus ou moins radicale. Or on devrait maintenant savoir à quoi mène cette volonté aveugle et fanatique de vouloir révolutionner radicalement l'homme et la société. On ne le rappellera jamais assez : 50, 100 millions de morts.\nEst-ce faux ? Non, mais il ne faut toujours, et surtout, pas le dire. Les socialistes nationaux - nazis pour faire court - ont été jugés et flétris. Il n'est pas bon d'avoir été des leurs. Et c'est justice. Leurs cousins communistes ont fait l'objet d'une mansuétude que leurs crimes d'une tout autre proportion quantitative ne méritaient certainement pas. Il n'est pourtant pas déshonorant d'avoir été des leurs... Il faut voir comment Le livre noir du communisme, rédigé il y a douze ans par un collectif d'universitaires, sous la direction de Stéphane Courtois, a été accueilli à sa sortie et comment il est encore considéré aujourd'hui.\nQue fait-on quand on n'arrive pas à changer l'homme et la société autant qu'on le voudrait ?\nUli Windisch répond :\nPlutôt que de passer à l'autocritique, on s'en prend aux Autres; c'est en eux que réside le mal, parfois le mal absolu, que l'on a si souvent cherché à annihiler. Accuser les Autres et généraliser : deux mécanismes idéologiques de base.\nComme Peer Steinbrück est un idéologue socialiste typique, il fait de même :\nLui, le démagogue en chef s'en prend à LA Suisse. Aux Suisses, qui deviennent en plus des criminels puisque l'évasion fiscale est devenue "criminelle". Jamais on n'admet la faillite de sa propre incompétence et de certaines illusions socialistes.\nLes chiffres parlent d'eux-mêmes, surtout si on en sort un d'un chapeau et qu'on le compare à un chiffre bien réel. Il en résulte que la Suisse est à elle seule responsable de la mauvaise passe dans laquelle se trouvent les finances de l'Allemagne sociale-démocrate-chrétienne dont Peer Steinbrück est le ministre et qui fait partie, avec les Etats-Unis et la France, de ce que j'appelle les mauvais élèves de l'économie :\nLe déficit de l'Allemagne est-il de 80 milliards ? On dira que la Suisse est redevable de 100 milliards ! Il fait bon taper sur la petite Suisse, mais sur les pratiques scandaleuses anglaises et américaines on se tait. A la plus vile démagogie s'ajoutent la peur et la lâcheté.\nPeer Steinbrück, courageux mais pas téméraire, n'a pas pipé mot sur les paradis fiscaux que sont le Delaware, le Wyoming et les îles anglo-normandes et qui figurent sur la liste des blanches colombes du G20 (voir mon article Le temps de Big Brother G20 ce n'était pas "1984", c'est "2009" ). On a toujours besoin d'un plus petit que soi pour taper dessus quand on est impuissant.\nUli Windisch pourrait s'abaisser à la même démagogie et à la même vulgarité, pour stigmatiser cet Allemand et ce socialiste. Il lui suffirait de rappeler "Aux" Allemands qu'ils ont l'habitude de s'en prendre aux Autres et aux minorités jusqu'à les exterminer par millions et qu'ils se sont acharnés à construire des camps de concentration et des fours crématoires de plus en plus "performants" pour éliminer de plus en plus de Juifs et de plus en plus vite. Ou encore que Hitler était socialiste avant de devenir nazi.\nUne telle comparaison pédagogique entre procédés similaires, généralisateurs et simplistes, permet de mesurer l'excès des propos que Peer Steinbrück a tenus sur la Suisse (voir mon article Peer Steinbrück fait à la Suisse une querelle d'Allemand ). Elle ne permet pas de dire comme le fait Caroline Zumbach Benz dans son article du Temps cité plus haut :\nAprès avoir renvoyé le "fanatique" ministre allemand Peer Steinbrück [Uli Windisch ne qualifie pas de fanatique Steinbrück, mais la volonté des socialistes et des communistes de vouloir révolutionner radicalement l'homme et la société...] au souvenir des fours crématoires construits par son pays, le professeur Uli Windisch appelle ses lecteurs "à ne plus voter pour les socialistes et les Verts, qui ne sont pas capables de défendre notre pays".\nS'il ne se réfère pas à l'article d'Uli Windisch, le lecteur de Caroline Zumbach Benz ignorera que l'auteur de l'article incriminé par elle n'a pas renvoyé Peer Steinbrück à ce souvenir brûlant mais a voulu lui montrer ce que cela donnerait de lui répondre sur le même ton, avec autant d'insignifiance, comme tout ce qui est excessif.\nS'il ne se réfère pas à l'article d'Uli Windisch, le lecteur de Caroline Zumbach Benz ne saura pas davantage qu'Uli Windisch n'appelle pas à ne plus voter pour les socialistes et les Verts mais pose la question de savoir si, en attendant, on ne pourrait pas recommander de ne plus voter pour eux.\nEn attendant fait référence à la phrase précédente :\nSi le socialisme revient à tabler sur les bas instincts, il faut espérer que le pic à glace électoral le frappera.\nJe sais, c'est un peu subtil pour la journaliste du Temps... qui n'a pas dû remarquer, dans sa fièvre d'écriture, le point d'interrogation final.\nPourquoi parler des articles d'Uli Windisch, dans Le Nouvelliste du 14 mai, et de Caroline Zumbach Benz, dans Le Temps du 5 juin ? Parce que, dans l'intervalle, nous rapporte la journaliste du Temps, l'article d'Uli Windisch a déclenché l'affaire éponyme :\nA l'origine de l'affaire, les propos virulents tenus récemment par le professeur au sujet des attaques contre le secret bancaire suisse. Des propos qui ont suscité des réactions jusque sous la coupole fédérale. Christian Levrat, le président du Parti socialiste suisse (PSS), n'a pas hésité à réclamer une prise de position au conseiller d'Etat Charles Beer, son camarade de parti, ainsi qu'au recteur Jean-Dominique Vassali.\nCaroline Zumbach Benz ajoute :\nSollicité par la Radio romande, Bernard Morard, doyen de la Faculté des sciences économiques et sociales, qualifie sur les ondes ces propos d'"excessifs". Par ailleurs, le recteur décide de saisir, pour la première fois, le Comité de déontologie et d'éthique créé par la nouvelle loi sur l'université. Une démarche qui, selon le rectorat, n'a rien à voir avec la missive de Christian Levrat [T'as qu'à croire !].\nCinq jours plus tard, la journaliste écrivait dans Le Temps (ici) à propos de la première réunion du Comité de déontologie et d'éthique lundi 8 juin au soir :\nL'affaire Windisch n'a pu être réellement abordée faute de temps. La seule décision prise a été de désigner une délégation pour l'entendre d'ici à la fin du mois.\n"Le comité a l'intention de ne pas tergiverser au-delà du raisonnable", précise Daniel Cornu, président de l'instance. "Nous comptons nous atteler dans l'immédiat à terminer le règlement en espérant qu'il sera sous toit d'ici à l'audition d'Uli Windisch, ce qui nous donnerait de la sécurité dans la prise de décision". Un avis sera alors rendu au rectorat, qui décidera de le rendre public ou non avant de statuer sur d'éventuelles sanctions.\nSi des sanctions devaient être prises, un sacré coup serait alors porté à la liberté académique. Ce ne serait pas à l'honneur de l'Université de Genève, qui vient de fêter ses 450 ans.\nDans ce procès en sorcellerie fait à un éminent professeur de cette université, parce qu'il n'est pas de gauche, on retrouve les mêmes façons de faire que celles utilisées pour tenter de discréditer le pape Benoît XVI : omissions, petites phrases sorties de leur contexte, amalgames, voire mensonges éhontés.\nA ma connaissance il s'est trouvé deux journalistes pour prendre la défense d'Uli Windisch et sauver l'honneur de la profession : Pascal Décaillet, le 24 mai dans Le Matin Dimanche (ici) et le 5 juin dans Le Nouvelliste (ici), et Philippe Barraud, le 6 juin sur son site Commentaires.com (ici).\nMerci pour la réponse. Vous avez évidemment le droit de ne pas être disponible tout le temps. Je voulais juste savoir s'il n'y avait pas un problème avec le système.\n
 Merci pour votre message. Je suis rassuré : le système n'est pas en défaut. Ce qui aurait pu se faire...

\nIl y a qqs jours j'avais envoyé un commentaire, mais il n'a pas été publié. Erreur du système?\n
 Hier et aujourd'hui, j'étais sur la route.

 Les commentaires ne sont pas publiés automatiquement. Comme je suis responsable de tout ce qui paraît sur mon blog, je modère tous les commentaires : ce qui veut dire que je ne publie pas
 tout. En tout cas pas les commentaires injurieux, calomnieux ou sans intérêt. Ce qui n'est pas le cas des vôtres...

 Dites-moi seulement s'il y avait d'autres commentaires que les deux précédents que je viens de mettre en ligne.

\nJ'ai oublié d'exprimer mon dégoût au sujet de Bernard Morard et de Christian Levrat. Moi qui pensais que nos politiciens étaient la pour défendre nos libertés. Est-ce-que ce sont des personnes adultes, capables de penser en dehors de leur carcan? Est-ce-qu'ils aimeraient vraiment vivre dans une société telle qu'ils la conçoivent? Ou comptent-ils sur leur sattut de privilégies?\nQuand je lis des propos comme: "changer l'homme et la société autant qu'on le voudrait", "les propos virulents tenus récemment par le professeur", "le recteur décide de saisir, pour la première fois, le Comité de déontologie et d'éthique" je me sans transporté dans une société dont j'espérais que la temps était révolue. Une société qui ne supporte pas la controverse, mais qui veut la supprimer avec tous les moyens, même impossibles dans une société qui se veut libre. On évoque l'éthique, quelle éthique? Une éthique teinté par la politique et des intérêts partisan de partis? l'éthique soumise à une idéologie.

 Aidez-moi, je veux sortir d'ici ...


Histoire de deux enfants d'ouvrier by Hendrik Conscience - Free eBook\nfabrique avec la figure pleine d'égratignures? Tu n'as qu'à le dire; je suis prête, si une petite peignée peut te faire plaisir. Tais-toi et mange en paix: les pommes de terre ne sont qu'un peu brûlées; d'ailleurs, les cris, les injures et les coups ne les rendront pas meilleures.\nEn ce moment, une jeune fille de sept ans entra lentement et doucement dans la chambre. Elle était maigre et paraissait maladive; mais ses yeux bleus brillaient comme des perles, et sa fine petite bouche avait une expression étrange: quelque chose de souffrant et de suppliant, comme si l'enfant était une vivante prière. Quoique de forme ordinaire et d'étoffe commune, ses vêtements étaient d'une grande propreté, et, dans cette sale maison, elle répandait comme un parfum d'innocence et de pureté virginale.\nElle alla vers l'homme, mit d'un geste carressant sa main dans la sienne, le regarda avec un sourire muet mais profond, et murmura:\n--Bonjour, cher père!\nLe son argentin de cette petite voix et le regard d'amour de son\nArgent et Noblesse by Hendrik Conscience Download Read more


Jeudi noir pour le camp kabila à l’Assemblée nationale! - MM2 Online\nJeanine Mabunda, ancienne présidente de l'Assemblée Nationale.\nA l’exception du questeur adjoint déclaré malade à quelques heures du vote, le bureau de l’Assemblée nationale, sa présidente Jeanine Mabunda avec, a été déchu hier par un vote en faveur des petitions dirigées individuellement contre chaque membre. Ce camouflet infligé hier au Front Commun pour le Congo (FCC) dont Joseph Kabila est l’autorité morale, constitue l’acte fondateur de l’Union Sacrée lancée par le Président de la République, Félix Tshisekedi.\nFélix Tshisekedi vient ainsi de gagner le pari de l’identification de la nouvelle majorité pour nommer l’informateur comme annoncé dans sa dernière adresse à la nation, rendant compte des conclusions de ses consultations menées au palais de la Nation. Le plus dur pour lui reste, à présent le partage du pouvoir avec ses nouveaux alliés qui l’ont aidé à requalifier la nouvelle Majorite notamment Katumbi , Bemba ainsi que Bahati , Sesanga et les autres dissidents du FCC, sans oublier l’Union pour la Nation Congolaise qui reste dans Cap pour le Changement ( CACH ), en dépit de la condamnation de leur leader, Vital Kamerhe.\nUne pétition en gestation contre le bureau du Sénat\nSelon les sources proches du bureau d’âge dirigé par le doyen Mboso Nkodia Mpwanga, l’élection du nouveau bureau interviendra avant la clôture de la session de septembre prevu le 15 décembre pour permettre au Président de la République de faire son discours sur l’état de la Nation devant le deux chambres réunies en Congrès. «Après l’Assemblée nationale, viendra le tour du Sénat, prévient le député Mohindo Nzangi, l’initiateur des pétitions contre l’équipe Mabunda; il faut que le Président de la République s’exprime devant un congrès de changement.» Ainsi, une pétition est en gestation au niveau de Sénat pour évincer cette fois-ci le bureau présidé par Alexis Thambwe Mwamba.\n?Personne n'a peur d’aller dans l'opposition. Je préfère devenir opposante que de participer à la dictature.Notre peuple a besoin de la paix, le sang a bcp coulé. Je ne participerai pas à la destabilisation duCongo. Je m’opposerai à des décisions incendiaires&inconstitutionnelles\n— Amb.Francine MUYUMBA NKANGA 🇨🇩 (@Muyumba) December 6, 2020\nFort de sa nouvelle majorité, Félix Tshisekedi se trouve donc en position de force pour négocier en douceur la démission du Premier ministre, Sylvestre Ilunga Ilukamba. D’ailleurs, il envisagerait, selon certaines indiscrétions, la convocation de la session extraordinaire de l’Assemblée nationale, pour organiser l’investiture du nouveau gouvernement issu de la nouvelle Majorite regroupée au sein de l’Union Sacrée.\nSacré FCC !\nNous avons combattu le bon combat et nous avons perdu !\nNous nous arrangerons en ordre de bataille pour continuer la lutte.\nNous nous battrons pour remonter la pente.\nNs ne sommes pas de ceux qui renient leur identité !\nNs allons affronter tout en restant debout !\n— STEVE MBIKAYI (@Cartesien243) December 10, 2020\nComment se comportera alors le FCC après avoir perdu une frange de ses députés dans le vote des pétitions contre le bureau Mabunda? Certains caciques de la famille politique de Joseph Kabila se préparent à porter le maillot de l’opposition. «Personne n’a peur d’aller dans l’opposition, a tweeté la sénatrice Francine Muyumba, je préfère devenir opposante que de participer à la dictature.» De son côté, le sémillant Steve Mbikayi a abondé dans le même sens sur son compte Twitter: « Nous nous arrangerons en ordre de bataille pour continuer la lutte. Nous nous battrons pour remonter la pente.»\nTags: Assemblée nationale RDC, CACH, FCC, Félix Tshisekedi, Jeanine Mabunda, Joseph Kabila\nPrevious Finie la coalition avec le FCC, Tshisekedi décide de nommer un informateur!\nNext Union sacrée de la nation : Félix Tshisekedi en campagne de séduction au Congrès!


Librairie Mollat Bordeaux - Les changements climatiques\nPage générée le : 19/11/2018 07:13:05\nAuteur : John Wodward\nCollection(s) : Les yeux de la découverte, n° 19\nDes informations sur les conditions climatiques propres à la Terre, sur le fonctionnement de l'atmosphère et des changements naturels survenus par le passé. L'ouvrage aborde l'infuence des activités humaines sur la planète, les dangers encourus et les moyens de lutter contre le réchauffement climatique. Un accès à une sélection de liens Internet et une galerie photo de 50 images à télécharger. ©Electre 2018\nLes changements climatiques Découvrez les origines et les raisons des changements climatiques gui affectent aujourd'hui notre planète et les dangers gui nous menacent. * Pourguoi le climat change-t-il sur Terre ? * A-t-il déjà changé dans le passé ? » Quelles sont les conséquences prévisibles ? * Que peut-on faire ? * Comprenez tous les enjeux du bouleversement du climat et la nécessaire remise en cause de notre mode de vie actuel peu économe et trop gourmand en énergie fossile.\nAuteur(s) : Auteur : John Wodward\nISBN : 2-07-062072-7\nEAN13 : 9782070620722


Sine linea - Page 69 - Sine linea\nTiré d'Ordures, BD de Cinna et Platzszek, encore une découverte !\namours perdues écriture retrouvée\nTout ça en écoutant Gainsboug... Mes amours perdues Hantent toujours mes nuits Et dans des bras inconnus Je veux trouver l'oubli Toi tu m'aimeras Je ne te croirai pas Tout reviendra comme au jour De mes premières amours\nPosté par herve le derve à 12:12 - lu, entendu et vu - Commentaires  - Permalien [#]\nJ'ai fini ce midi ma quatrième adaptation au brouillon de Maupassant, bien content ! D'ici demain, j'aurai fini le propre... Je vois déjà la prochaine...\nPosté par herve le derve à 12:09 - écrire - Commentaires  - Permalien [#]\nVrac (être poète) (40)\nÊtre poète, c’est avoir l’occiput de Michaux et l’oeil de Bataille.\nVrac (être poète) (39)\nÊtre poète, c’est le déroulement de l’ombilic.\net si la dixième était finie dans 20 jours ?\nJ'en suis à la huitième planche de la quatrième nouvelle de Maupassant que je scénarise en BD, bien content du rythme de croisière et de l'habitude du mode du récit : on passe d'un narrateur à un autre en permanence, tout en douceur, récits enchâssés.\nPosté par herve le derve à 22:27 - écrire - Commentaires  - Permalien [#]\nquatre titres hier\nJ'ai arrêté de mettre ici tout ce que je lisais, voyais, entendais, c'était trop long et fastidieux ! Je suis à peu près à trois bandes dessinées lues par jour, trois à quatre heures de musique par jour (Bashung, Davis, Satie, Maalouf...), un roman tous les ? quinze jours, ça dépend vraiment de ce qui me tombe sous la main (Ferrante, Bourdeault...), la poésie je pioche d'anthologie en anthologie, russe, chinoise, trois à cinq films par semaine... Bref ! Mais hier, les quatre bandes dessinées que j'ai... [Lire la suite]\nTroisième nouvelle de Maupassant croquée en trois jours, je pense à la quatrième...\nPosté par herve le derve à 06:26 - écrire - Commentaires  - Permalien [#]\nVrac (être poète) (38)\nÊtre poète, ça se décrète de nuit en lisant Cioran.\nVrac (être poète) (37)\nÊtre poète, c’est murmurer avec son jumeau liquide.


Bonne chance, Marseille, malgré tout ! | Marseille, science, innovation et société\n18 réflexions sur « Bonne chance, Marseille, malgré tout ! »\nLe 26 mars 2014 à 22:29 , Chérigier Robert a dit :\nJe comprends ta tristesse. Navrant\nLe 26 mars 2014 à 22:54 , Jean-François Eyraud a dit :\nJe n’aurais jamais voulu lire ce billet. Marseille a besoin de vous, n’en déplaise à cette « élite » indigne qui n’incarne plus la ville ni ses habitants. Restez !\nLe 27 mars 2014 à 09:17 , Gilbert SOULET a dit :\nC’est triste et affligeant à la fois!\nAyant passé plus de 37 années ma vie professionnelle sur les rails, j’ai toujours était éloigné de l’astrophysique (quoi que …); Mais je pense que ceux qui souhaitent représenter une certaine idée de la Gauche et particulièrement à Marseille sont plutôt dans la lune au lieu de regarder vers les étoiles et l’Avenir.\nMon profond respect avec mon amertume en voyant aussi ce 7ème secteur que j’ai particulièrement connu de 1971 à 1999.\nGilbert le Pertuisien\nLe 27 mars 2014 à 09:35 , antoine a dit :\nVous êtes l’un des rares élus qui portent une vision claire et une stratégie pour le développement de ce territoire. Vous voir renoncer est un signal alarmant pour la jeunesse de Marseille qui croit au potentiel de cette ville.\nAu nom de cette jeunesse qui ne s’exprime que rarement, votre place est là où vous êtes depuis plusieurs années à défendre bec et ongle la métropole marseillaise. Alors s’il vous plait, restez car nous avons besoin de vous!\nLe 27 mars 2014 à 23:27 , Hervé P a dit :\nTout à fait d’accord avec Antoine !\nLe 27 mars 2014 à 11:59 , Antonella Semerano a dit :\nEn tant que sujet économique du Technopole de Château Gombert, ce matin j’ai posté, de mon IPHONE, un commentaire de soutien pour Jacques Boulesteix .\nJ’en signale l’intention au cas où le support en aurait empêche la transmission\nLe 27 mars 2014 à 14:31 , François Fiore a dit :\nJe comprends ton immense déception. Il faut en convenir, la classe politique en général et marseillaise en particulier, n’a pas besoin d’hommes et de femmes intègres au seul service de l’intérêt général.\nCes comportements pitoyables et pratiques politiques inacceptables à Marseille ne surprennent pas.\nIls correspondent au constat que font les citoyens sur l’ensemble des territoires. Après cela on s’étonne que le fossé entre citoyens et politiques ne cesse de se creuser.\nOui, l’absence de responsables politiques d’envergure à Marseille est un lourd handicap pour la cité phocéenne et la future Métropole en particulier.\nAvec de tels individus aussi pervers que malhonnêtes on comprend mieux le scepticisme et la défiance de tous ceux qui s’opposent à ce nouvel EPCI. Oui, Marseille et la Métropole vont droit dans le mur.\nPour autant, saches que la société civile et les conseils de développements notamment ont besoin de toi. De ton savoir, ton intelligence, de tes compétences, de tes qualités humaines, bref de ta plus-value.\nAvec toute ma considération et amitié\nLe 27 mars 2014 à 17:01 , Nahon Daniel a dit :\nTon dévouement pour cette ville n’est pas récompensé en retour mais tout le monde sait combien tu as œuvré et t’en est reconnaissant. Je suis sûr que d’autres occasions vont se présenter à toi, car ceux qui s’occupent des autres dans le respect sans les mutiler et des biens communs se font de plus en plus rares. Et la période requiert cependant de nombreux dévouements.\nBien à toi ami,\nLe 27 mars 2014 à 17:30 , Sébastien Barles a dit :\nJe regrette vraiment ton éviction des listes de fusion de la gauche Jacques.\nUne nouvelle fois, les « affreux » triomphent dans l’entre deux tours pour leurs supposés réseaux clientélaires et les éclaireurs sont éliminés.\nTu vas vraiment manquer pour la construction du projet métropolitain.\nLe 27 mars 2014 à 18:14 , Flo a dit :\nLe PS méritera sa défaite. Quand on fait des listes d’apparatchiks fermées à la société civile, il faut s’attendre à un faible score et à un très mauvais report de voix. Ca ne donne pas du tout envie de se déplacer dimanche.\nLe 27 mars 2014 à 22:27 , Katia a dit :\nEn tant que acteur économique de la région, je suis terriblement désemparée et inquiète par cette situation où les responsables politiques de Marseille privilégient le très court terme à ceux qui apportent des perspectives pour la prochaine métropole\nMerci encore Jacques de ce que vous avez apporté depuis toutes ces années pour insuffler tant innovation, de créativité et une réelle vision d’avenir pour les plus jeunes. J’espère vous retrouver pour d’autres engagements\nLe 27 mars 2014 à 22:41 , Kevin a dit :\nAllez courage, les actions sont multiples et le temps de l’action est là … dans différentes formes le plus souvent privées.\nLe 28 mars 2014 à 09:06 , Fouquet Jean Pierre a dit :\nJacques, attends moi, j’arrive … dimanche soir\nLe 28 mars 2014 à 17:38 , ARMENANTE a dit :\nCher Jacques et Ami . Tu as pris la bonne décision. La France et Marseille sont donc un pandémonium . En France et à Marseille beaucoup de citoyens, politiques et journalistes naissent aveugles , et ils ne s’en apercevront que le jour ou une bonne vérité leur crèvera les yeux. La démocratie , médiocratie, française et Marseillaise en particulier a atteint ses limites , il faut impérativement apporter les changements nécessaires. Tout cela nuit au développement économique. La démocratie qui reposait sur le contrôle, s’est endormie sur la complaisance.\nComme disait Balzac : La comédie humaine c’est avant tout l’échec du politique. Ce n’est donc pas un signe de bonne santé démocratique que d’être bien adapté à une société profondément malade. Rien ne changera à Marseille et en France …..????, c’est la réalité . Bon vent cher Ami!\nLe 29 mars 2014 à 07:37 , François Fiore a dit :\nAffligent ! Quelle ingratitude !\nIls correspondent au constat que font les citoyens sur l’ensemble du pays. Le contrat de confiance entre le politique et citoyen est consommé. Le fossé ne cesse de se creuser. La défiance s’amplifie.\nAvec de tels individus aussi pervers que malhonnêtes on comprend mieux le scepticisme et la défiance de tous ceux qui s’opposent à ce nouvel EPCI. Et dire qu’ils veulent mettre les citoyens au cœur de tout projet : balivernes !\nOui, avec une telle incapacité, Marseille et la Métropole vont droit dans le mur.\nLe 29 mars 2014 à 16:14 , HERVE FERNANDEZ a dit :\nPour vous avoir rencontré lors d’une réunion de travail sur les fondamentaux de la démarche métropolitaine à Marseille, je suis sidéré de l’incorrection, de la stupidité et du manque de reconnaissance de ceux qui ont supprimé votre nom de cette liste !\nEn tant qu’éducateur spécialisé, passionné par le domaine de la pédagogie (et des liens entre politique éducative et territoires), j’en viens à remettre en cause mon soutien depuis Salon de Provence (où j’ai défendu l’intégration à ce nouvel ensemble, ce défi pour demain) à des personnalités comme M. Menucci et conseurs.\nComment prétendre défendre des valeurs d’honnêteté, de solidarité, de partage… lorsqu’on cautionne des personnages trahissant ceux qui leur ont donné de leur personne, de leur renommée, de leur énergie ?\nEn tant que secrétaire du comité d’entreprise de l’établissement où je travaille, je considère que ma signature d’un appel métropolitain a été instrumentalisée par des candidats visant des fonctions de contrôle stratégique d’Aix-Marseille-Métropole. Ceux là même avec ces modes d’action jetteront le discrédit sur une entité qui aura mis tant de temps à émerger…\nMa plus grande déception – je contiens ma colère – réside dans le fait qu’une personnalité comme la votre se détourne (légitimement) de nos contrées pour faire bénéficier d’autres sites, contribuer à d’autres défis.\nCordialement, bonne route, merci pour votre engagement, beaucoup d’entre-nous garderont votre contribution gravée dans leur esprit.\nLe 29 mars 2014 à 17:33 , PoilAGratter a dit :\nMonsieur Boulesteix, je voudrais vous témoigner ma grande estime.\nJ’ai eu l’occasion de vous entendre lors d’un débat houleux à Aubagne sur la métropole.\nComme toujours, vous étiez pédagogue, intelligent, face à des élus très bornés.\nVotre retrait de la vie publique est regrettable, mais je vous comprends et vous approuve.\nLes élus des Bouches du Rhône ne vous arrivent pas à la cheville.\nNous nous enfonçons dans la médiocrité. Nous ne pouvons que regretter comment Mr Menucci vous a traité. Malgré sa forte corpulence, c’est un petit, petit, petit. Tous ces politicards portent une énorme responsabilité.\nLe 04 avril 2014 à 15:13 , azouaoui hamza a dit :\nMonsieur, malgré toute l’adversité que constitue ces tristes sires de la politique locale, vous ne pouvez nous abandonner en rase campagne de la sorte. Mon ton à dessein martial veut souligner combien votre engagement est indispensable à cette ville pour nous détourner de ce mur fait de bêtise, de malhonnêteté intellectuelle et d’opportunisme. Nous vous aiderons à renverser ce mur par la générosité et l’expression d’une intelligence au profit du bien commun. Continuez, je vous en supplie!


Accueil » Afrique » Liberia: Jewel Howard-Taylor, bien plus qu’une ex-première dame pour seconder Weah\nLiberia: Jewel Howard-Taylor, bien plus qu’une ex-première dame pour seconder Weah\nPublié : 25 Déc 2017 à Mis à jour : 25 Déc 2017 par NDOUMBE Nathan ajouter un commentaire\nJewel Howard-Taylor reste pour beaucoup l’ex-épouse de l’ancien homme fort du Liberia, Charles Taylor. Mais c’est surtout l’une des rares femmes dont la voix porte dans le pays et sur laquelle mise George Weah pour l’aider à remporter la présidentielle mardi.\n« Au cours des douze dernières années, Jewel Howard s’est imposée comme elle-même, oeuvrant pour la paix et travaillant pour la prospérité du peuple », a-t-elle assuré à l’AFP au début de sa campagne pour la vice-présidence du Liberia.\nInscrits sur le même « ticket », l’ex-star du PSG et du Milan AC et l’ancienne première dame (1997-2003) ont viré en tête avec plus de 38% des voix lors du premier tour, le 10 octobre.\nIls partent favoris pour le second tour organisé au lendemain de Noël, avec sept semaines de retard sur la date initialement prévue, contre le vice-président sortant, Joseph Boakai, associé au président du Parlement, Emmanuel Nuquay, qu’ils avaient devancés d’une dizaine de points.\nA 54 ans, Mme Howard-Taylor a surpris en s’associant à George Weah plutôt qu’en briguant elle-même la présidence afin de succéder à une autre femme, la prix Nobel de la Paix Ellen Johnson Sirleaf, au pouvoir depuis 2005.\nDans un pays qui a connu la guerre civile et une épidémie d’Ebola dans un passé récent, elle estime qu’il faut à présent « aller de l’avant ». Sa formation politique, le Parti national patriotique (NPP), a en tout cas déjà « changé », ajoute-t-elle.\n– Epouse d’un chef de guerre –\nLe NPP a été créé en 1997 par des membres du Front national patriotique du Liberia (NPFL), la rébellion de Charles Taylor, afin de lui permettre de se présenter à la présidentielle et de mettre fin à une guerre civile qu’il avait déclenchée en 1989.\nC’est juste avant sa victoire à la présidentielle, en 1997, que Jewel Howard épouse le plus puissant des chefs de guerre, qui instaurera un régime autoritaire dans ce pays anglophone d’Afrique de l’Ouest.\nCette économiste de formation occupera des fonctions officielles pendant la présidence de son mari, dont elle divorce en 2006, alors que Charles Taylor, parti en exil au Nigeria en 2003, y vit avec une autre femme. Elle conservera toutefois son nom d’épouse dans la vie publique.\nLa carrière politique de Jewel Howard-Taylor commence en 2005, lorsqu’elle est élue sénatrice du comté de Bong, la troisième province la plus peuplée du pays. Depuis lors, elle s’est construit une image de travailleuse acharnée et écoutée, dans un univers politique dominé par les hommes.\n– Atout ou handicap? –\nMais ce passé qui lui colle à la peau n’est pas forcément un handicap, dans un pays où l’ancien chef de guerre compte encore des partisans.\nAlors qu’il n’était que de 10,7% dans le comté de Bong, ancien fief de Charles Taylor, lors de sa première candidature en 2005, le score de Weah a bondi à plus de 40% le 10 octobre dernier.\n« Il serait injuste de dire que parce qu’elle a gardé le nom de Taylor, elle n’a pas construit son propre empire politique », estime néanmoins le militant et universitaire libérien Robtel Neajai Pailey.\n« Elle a été réélue en 2014, pendant l’épidémie d’Ebola, alors que la plupart des candidats sortants étaient battus », relève-t-il.\nLa question de la connaissance qu’avait Mme Howard-Taylor des crimes commis par Charles Taylor lors de la guerre civile en Sierra Leone (1991-2002) et du recrutement d’enfants soldats au Liberia n’est pas tranchée. Elle vivait à l’époque aux Etats-Unis. L’interdiction de voyager la visant n’a été levée par les Nations unies qu’en 2012.\nÉtiquettes : AfriqueGeorge WeahJewel Howard-TaylorLibéria


A lire : un extrait de « De l’esclavage à la liberté forcée » de Céline Flory – CONTRETEMPS\nCéline Flory 6 juillet 2015 A lire : un extrait de « De l’esclavage à la liberté forcée » de Céline Flory2016-08-30T09:48:26+00:00 Enquête, Histoire\nLe 6 mars 1941, Baya dite Louise décédait à l’âge de 93 ans au Moule, une commune guadeloupéenne. Son registre de matricule indique qu’elle était originaire d’Afrique. Partie de l’embouchure du fleuve Congo à bord du Harriet Rally, en juillet 1860, Baya, alors âgée de 12 ans, avait débarqué en Guadeloupe le 11 août 1860, munie d’un contrat d’engagement de travail d’une durée de dix années 1. À sa mort, en ce milieu du XXe siècle, il ne restait que quelques centaines d’individus dans ce cas sur les 18 520 hommes, femmes et enfants d’Afrique transportés sous l’égide du gouvernement français en Guyane, en Guadeloupe et en Martinique entre 1854 et 1862. Bien que les modalités de retour aient été prévues dans leur contrat, la plupart d’entre eux sont restés, comme Baya, dans la colonie d’arrivée.\nLe XIXe siècle fut celui du passage d’une ère coloniale à une autre. La traite négrière y fut progressivement interdite à partir de 1807, et le vote, en 1833, de l’abolition de l’esclavage dans les colonies britanniques signa une dynamique irrévocable, dans laquelle s’inscrit le décret français d’abolition du 27 avril 1848 2. De tels bouleversements s’ajoutaient aux grandes mutations liées à l’industrialisation, alors en plein essor, pour affecter dans ses fondements l’organisation du travail en colonie. Non seulement il fallait toujours y pourvoir aux besoins en main-d’œuvre mais aussi y circonscrire les effets de l’émancipation. Les « nouveaux libres3 » nourrissaient en effet l’espoir de disposer de leur propre vie, de la mener comme ils l’entendraient, sans se soucier de l’intérêt des grands propriétaires, leurs anciens maîtres, ou de toute autre entreprise coloniale 4.\nAinsi l’engagisme succéda-t-il à l’esclavagisme. Entre 1834 et 1922, plus de 800 000 migrants quittèrent leur pays munis d’un contrat d’engagement, pour aller travailler dans les colonies de l’espace caribéen 5. Le terme « engagisme » correspond à ce que les chercheurs anglophones nomment indentured migrant labour, travail migrant sous contrat d’engagement. Il a fait son apparition dans l’historiographie française à l’aube des années 2000, et plus particulièrement dans des travaux portant sur les colonies françaises de l’océan Indien, sans définition précise6. Je pose l’engagisme comme un système articulant des modes précis de recrutement, d’acheminement et d’exploitation d’individus sur la base d’un engagement de travail qui, théoriquement, suppose un consentement de l’engagé à des dispositions qu’il comprend et qui seront respectées. Or, c’est précisément ce qui fait question dans l’engagisme.\nL’engagisme fut mis en place par l’État. Sa mise en application fut le fait des autorités coloniales, ministres, hauts fonctionnaires des directions concernées, et les administrateurs en place sur le terrain. Ses opérateurs furent des recruteurs et négociants privés ainsi que des grands propriétaires terriens. Privés ou publics, tous furent des acteurs impériaux car ils pensaient et réalisaient les politiques de main-d’œuvre coloniale, lesquelles s’inséraient dans un ensemble aux liens multiples, entre métropole et colonies, et colonies entre elles, le cadre impérial7.\nEn comparaison de l’historiographie abondante consacrée aux traites transocéaniennes de captifs, aux esclavages ou aux migrations de travailleurs européens du XIXe et du XXe siècle, l’engagisme est resté longtemps peu étudié. Les choses ont changé ces dernières décennies quand de nombreux chercheurs se sont penchés sur ces migrations de travailleurs sous contrat et sur cette forme de travail. Ils l’ont fait dans un espace impérial particulier puisque c’est l’engagisme indien qui a fait l’objet de la plus grande attention, surtout en colonies britanniques8. Tel n’a pas été le cas de l’engagisme africain. Souvent traité de façon annexe, il n’a vraiment constitué un objet d’étude que dans cinq ouvrages, dont quatre pour l’empire britannique, écrits par Johnson Asiegbu, Mary Elizabeth Thomas, Monica Schuler et Rosanne Adderley9 et un seul, de François Renault, pour l’empire français10. Il est vrai que les 18 520 « engagés » africains ne constituent qu’une part modeste des quelque 100 000 individus débarqués en Guyane et aux Antilles françaises qui étaient aussi originaires de Madère, d’Inde et de Chine11. Mais leur intérêt historique est immense quand on les considère sous l’angle des régimes de pouvoir qui s’exerçaient sur eux. Le terme d’« engagé » ou d’« immigrant » sous lequel ils sont communément rassemblés masque en effet des différences d’importance entre les uns et les autres. Deux vagues de migration se sont en effet succédé. Or, elles ont correspondu à des modes de recrutement différents qui ont affecté en profondeur le statut d’origine de ces recrutés pour les colonies.\nSur le modèle de ce qui se pratiquait avec les engagés des autres continents, dans les premiers temps de l’engagisme africain, entre 1854 et 1856, la population concernée était de statut libre. C’était par exemple le cas de Yacine Biram, une jeune femme de 21 ans recrutée au comptoir français de Gorée. Dans une seconde période, au bout de deux ans, à ces Africains libres succéda une population formée de captifs. Tel était le cas de Baya, qui, avec ses congénères « rachetés », constituaient 93% de l’ensemble des migrants de cette seconde vague d’engagisme, laquelle dura cinq ans jusqu’à 1862. Établi par la puissance coloniale qui avait aboli l’esclavage en 1848, le mécanisme de ce « rachat » s’organisait en deux phases. Les recruteurs français achetaient d’abord des captifs sur les marchés d’êtres humains du littoral ouest-africain, puis leur imposaient ensuite un « engagement » de travail de dix années outre-Atlantique, sur la base d’un document, le contrat d’engagement, dans lequel ces « engagés » figuraient en tant que « noirs libres »12. Le « rachat » de captifs constitue l’originalité de l’engagisme africain.\nLe terme de « rachat » utilisé par l’ensemble des acteurs impériaux est au centre de cette étude. Il nomme une réalité située dans l’entre-deux d’une contrainte, l’acquisition d’un captif, et d’une liberté, obtenue à terme, lointain certes – au bout de dix ans minimum – mais réel. Pour signaler une telle singularité, il figurera dorénavant en italique dans cette étude ainsi que son dérivé, racheté. Il en ira de même des termes d’immigrant et d’immigration qui s’ancrent dans ce rachat. Pour marquer la différence de statut au sein des populations de migrant, le terme « engagé » sans italique ne sera appliqué qu’aux personnes de statut libre au moment de l’engagement comme Yacine Biram. Bien que la réalité de l’engagement auquel elle souscrivit en Afrique fût loin de ressembler à ce qu’elle découvrit à son arrivée, tout comme ses congénères.\nAu cœur de l’engagisme s’inscrit la question du consentement. Absent dans le cas des immigrants rachetés et souvent obtenu par la ruse dans celui des immigrants engagés, ce n’était pas là la liberté telle qu’elle se construisait en Europe au XIXe siècle, où comme l’écrit Eleni Varikas, « La propriété qu’a l’individu sur son propre corps et sur sa puissance est constitutive du concept moderne de liberté et d’autonomie13. »\nPourtant, les acteurs impériaux qui rachetaient des captifs disaient agir au nom même de la liberté inaliénable de l’individu.\nJ’ai donc choisi de qualifier l’engagisme par rachat de « liberté forcée », un oxymore, qui rend compte de ses contradictions. La situation créée par le rachat, où les recrues n’étaient plus captifs ou esclaves, mais n’étaient pas non plus propriétaires de leurs corps ni maîtres de leur volonté, interroge la notion de liberté. Elle invite à repenser les dichotomies esclavage/liberté et libre/esclave, dans des frontières beaucoup plus fluctuantes. Comme l’y invite Eleni Varikas, il s’agit de se « reposer la question de la liberté autrement : non pas ce qu’est la liberté, mais qui est libre !14 »\nQui ? Baya, jeune fille captive, rachetée à Boma sur la rive droite du fleuve Congo en 1860. Originaire très probablement des terres continentales de l’Afrique centrale, elle ne possédait aucun des codes utilisés par les acteurs européens15. Yacine Biram, jeune femme libre, née et habitant au comptoir français de Gorée, engagée volontaire pour la Guyane, parlait français, contrairement à Baya16. Un tel savoir lui venait de son pays d’origine et du fait qu’elle avait vraisemblablement travaillé pour l’administration coloniale du Sénégal17. De par leurs statuts et leurs cultures, toutes deux sont représentatives de leurs courants migratoires respectifs et pour cette raison même, ne furent pas en leur temps perçues de la même manière par les acteurs français de l’engagisme. Imbus de préjugés raciaux et genrés, sensibles aux différences de statuts de libre ou de captif, à leur degré de « civilisation », ils ne les traitaient pas de la même manière, ne leur reconnaissaient pas la même liberté, hypothéquant ainsi leur avenir. Mais, de leur côté, les engagés et les rachetés surent tracer leur sillon vers la liberté et en développèrent une autre conception que celle qui leur fut imposée. Le cadre colonial constitue incontestablement un lieu privilégié pour poser des questions de fond : certains hommes sont-ils plus libres que d’autres ? Y-a-t-il des degrés de liberté18 dans une société où tous sont légalement libres ? Dans l’affirmative, comment se construisent les catégories inclusives ou exclusives du droit à la liberté ? Et comment dans les contradictions et les ambiguïtés, construire sa liberté individuelle ?\nCe livre a pour objectif de montrer comment la conception de la liberté produite par le pouvoir impérial et colonial français est plastique dans son contenu selon la population à laquelle elle s’applique. Pour cela, il retrace l’histoire d’une part de l’engagisme africain, de cette migration de travail en tant que système impérial, d’autre part de ces milliers de migrantes et migrants africains, engagés et rachetés, et il analyse leurs marges de manœuvres tout au long de leur parcours migratoire et de leur vie.\nPour traiter ce sujet, les sources conservées dans les différents fonds nationaux et départementaux sont nombreuses, diverses et riches. Premier grand fonds, la correspondance administrative du ministère de la Marine et des Colonies et du ministère de l’Algérie et des Colonies constitue le corpus le plus dense. Le ministre et le secrétaire d’État de ces ministères successivement en charge des politiques de main-d’œuvre destinées aux colonies, entretiennent une correspondance quasi quotidienne avec l’ensemble des acteurs mettant en œuvre ces immigrations africaines : les autres ministères, les institutions créées pour encadrer ces migrations, les gouverneurs et les autorités locales de chacune des colonies d’arrivée, les représentants du gouvernement en poste le long du littoral ouest- africain dont la Division navale des côtes occidentales d’Afrique, et enfin les armateurs-négociants et leurs agents sur le terrain. Leurs lettres, memorandums, rapports, questionnaires, plans d’aménagement des navires et autres études permettent une analyse précise des discours et des pratiques mises en place pour recruter, acheminer et mettre au travail les immigrants. Le second grand fonds est constitué par les archives départementales de la Guyane, de la Guadeloupe et de la Martinique. Elles informent sur les conditions d’existence et de travail des immigrants et leurs diverses modalités d’insertion au sein de leurs sociétés d’arrivée. Nombreux sont les documents émanant du service de l’immigration : registres matriculaires des immigrants, listes nominatives des contingents d’immigrants, contrats d’engagement, courriers et rapports du directeur de l’Intérieur, du commissaire à l’immigration et des syndics de l’immigration. S’y ajoutent les procès-verbaux des Conseils généraux et privés, des registres paroissiaux, des recensements, des rapports judiciaires, des actes notariés et quelques lettres rédigées par des immigrants africains eux-mêmes. Peu exploitées par les historiens, ces documents ont constitué une source inestimable pour appréhender l’expérience de ces migrants.Textes législatifs, journaux, plaidoyers, thèses de droit et récits de voyages sont l’essentiel des sources imprimées consultées.\nTous les acteurs du système engagiste sont présents à chaque moment de l’étude mais de façon inégale. Les acteurs impériaux occupent le devant de la scène dans la phase d’élaboration et de défense du système, puis à mesure de sa mise en application, ils s’effacent progressivement au profit des immigrants eux-mêmes.\nEn première partie, les puissances coloniales, en la personne de leurs gouvernants, ministres et hauts-fonctionnaires, définissent les politiques impériales dans leurs colonies anciennement esclavagistes, mais aussi dans leurs nouvelles colonies du littoral ouest-africain. Cette échelle impériale montre combien la captation de la force de travail de populations jusqu’alors soumises à la traite demeurait centrale à travers les rivalités entre puissances coloniales, en premier lieu entre la France et le Royaume-Uni. Elle permet aussi de mesurer les limites de la législation et des discours abolitionnistes internationaux.\nL’application du dispositif est au centre de la seconde partie. L’étude du parcours migratoire de ces hommes, femmes et enfants, livre les pratiques mises en œuvre par les recruteurs et négociants privés pour les engager et les acheminer, pratiques différenciées selon les personnes, leurs statuts et leurs cultures.\nLes immigrants sont au cœur de la troisième et dernière partie. Celle-ci montre leur existence quotidienne au sein des sociétés post- esclavagistes de Guyane, Martinique et Guadeloupe, leurs sociabilités, leurs pratiques culturelles et leurs luttes. Cette échelle plus micro-historique restitue leurs voix, en analysant les stratégies qu’ils mirent en œuvre pour construire des espaces d’indépendance, voire de liberté.\n1. ⇧ ADGua., matricule du Moule, vol. 6.\n2. ⇧ L’abolition française décrétée par la Convention le 16 pluviôse an II (4 février 1794) fut en effet éphémère. Napoléon Bonaparte rétablit l’esclavage par la loi du 30 floréal an X (20 mai 1802).\n3. ⇧ Le terme de « nouveaux libres », employé par l’administration coloniale, désigne les esclaves émancipés par le décret du 27 avril 1848, qui se distinguent des esclaves affranchis par des législations précédentes.\n4. ⇧ C. Schnakenbourg, Histoire de l’industrie sucrière en Guadeloupe aux XIXe et XXe siècles. Tome 2: La transition post-esclavagiste 1848-1883, 2007. N. Schmidt, L’engrenage de la liberté, Caraïbes-XIXe siècle, 1995.\n5. ⇧ Pour cette période, David Northrup évalue le nombre global d’indentured migrant laborers arrivés dans la Caraïbe à 822 631. L’engagisme ne concerna pas seulement l’espace caribéen et les sociétés post-esclavagistes. Entre 1834 et 1922, les empires et principalement l’empire britannique, engagèrent plusieurs millions de travailleurs pour leurs autres colonies d’Afrique, de l’océan Indien, du Pacifique et d’Asie. D. Northrup, Indentured Labor in the Age of Imperialism 1834-1922, 1995, p. 159. J.F. Klein, S. Singaravélou et M.A. de Suremain (éd.), Atlas des empires coloniaux, 2012, p. 59.\n6. ⇧ Notamment : numéro « Esclavage et engagisme dans l’Océan Indien » du Cahiers des Anneaux de la Mémoire, 2000 (articles de H. Gerbeau, L. Sermet, E. Wong Hee Kam). H. Q. HO, Histoire économique de l’île de la Réunion (1849-1881). Engagisme, croissance et crise, 2004. S. Law Hang, « La définition de l’engagisme indien à l’île de Bourbon au XIXème : entre complexité juridique et modernité sociale », in Cahiers Aixois d’Histoire des Droits de l’Outre-Mer Français, n°2, 2004, p. 217-231. V. Chaillou, « L’engagisme africain à la Réunion : entre ruptures et résurgences d’un système condamné », in M. Dorigny et M-J Zins (éd.), Les traites négrières coloniales. Histoire d’un crime, 2009, p. 126-139. A. Stanziani, « Travail, droits et immigration. Une comparaison entre l’île Maurice et l’île de la Réunion, années 1840-1880 », in Le Mouvement Social, 2012/4, n°241, p. 47-64. Une bibliographie détaillée de l’engagisme se trouve à la fin de l’ouvrage.\n7. ⇧ L’épithète « impérial » qui procède de l’idée d’empire colonial ne doit pas être confondue avec celle associée au Second Empire. Napoléon III aurait été roi ou président d’une république – ce qu’il fut sous le nom de Louis Napoléon – que l’épithète « impérial » aurait gardé toute sa pertinence. Sur la définition de l’Empire voir J. Burbank et F. Cooper, Empires. De la Chine ancienne à nos jours, 2011, p. 13-42.\n8. ⇧ Sur l’engagisme en colonies britanniques, voir notamment: K.O. Laurence, Immigration into the West Indies in the 19th century, 1971 et A Question of Labour. Indentured Immigration into Trinidad and British Guiana, 1875-1917, 1994. H. Tinker, A New System of Slavery: The Export of Indian Labour Overseas, 1830-1920 (1974), rééd. 1993. K. Saunders (éd.), Indentured Labour in the British Empire, 1834-1920, 1984. P.C. Emmer et M. Mörner (éd.), European Expansion and Migration, 1993. W. Look Lai, Indentured labour, Caribbean sugar. Chinese and Indian migrants to the British West Indies, 1838-1918, 1993. R. Hoefte, In Place of Slavery. A Social History of British Indian and Javanese Laborers in Suriname, 1998.\n9. ⇧ J.U.J. Asiegbu, Slavery and the Politics of Liberation 1787-1861, 1969. M.E. Thomas, Jamaïca and Voluntary Laborers from Africa 1840-1865, 1974. M. Schuler, « Alas, Alas, Kongo » A social History of Indentured African Immigration into Jamaica, 1841-1865, 1980. R.M. Adderley, « New Negroes from Africa », Slave Trade Abolition and Free African Settlement in the Nineteenth-Century Caribbean, 2006.\n10. ⇧ F. Renault, Libération d’esclaves et nouvelle servitude, 1976. Dans ce livre, l’auteur étudie la mise en place au niveau politique de l’immigration africaine et la mise en pratique des opérations de recrutements. Jean-Claude Blanche, dans sa thèse d’histoire, 6000 « engagés libres » en Afrique et en Guadeloupe, 1858-1861, aborde la question de l’immigration africaine en Guadeloupe. L’accès à cette thèse n’a pu être que fragmentaire, celle-ci étant absente du dépôt central des thèses et du fonds de l’université Paris-I Panthéon Sorbonne où elle a été soutenue en 1994. Une historiographie détaillée des travaux sur l’engagisme africain a été faite dans le cadre de la thèse dont ce livre est une version réduite et remaniée : La liberté forcée. Politiques impériales et expériences de travail dans l’Atlantique du XIXe siècle, Paris, EHESS, 2011.\n11. ⇧ Notre ouvrage ne traite pas de l’engagisme à l’île de la Réunion. La traite des captifs et l’organisation de la filière migratoire y diffèrent notablement. Le cas de La Réunion a par ailleurs été étudié par Virginie Chaillou, De l’Afrique orientale à l’océan Indien occidental. Histoire des engagés africains à la Réunion au XIXe siècle, Nantes, thèse de doctorat, Université de Nantes, 2010.\n12. ⇧ ANOM, Généralités, 118/1020, « contrat d’engagement » dressé le 29/03/1859 par la maison Régis Aîné pour Kiluemba, captif racheté.\n13. ⇧ E. Varikas, « L’institution embarrassante. Silences de l’esclavage dans la genèse de la liberté moderne », in Raisons politiques, 2003, p. 81.\n14. ⇧ Varikas, Idem, p. 95.\n15. ⇧ ADGua., matricule du Moule, vol. 6.\n16. ⇧ ANOM, Guyane, 52/8, nov. 1854, liste des immigrants africains du navire Cinq- Frères.\n17. ⇧ ANOM, Sénégal et Dép., XIV/23a, 25/10/1854, de Blanchard, agent à l’émigration au gouv. du Sénégal.\n18. ⇧ R. J. Scott, Degrees of Freedom, Louisiana and Cuba after Slavery, 2005.\n19ème siècle, Afrique, caraïbe, colonialisme, esclavage, impérialisme\n« La bifurcation grecque\nDe Foucault à Marx. Ébauche de cartographie d’un champ de bataille »


Devis déménagement Lignareix 19200\nDevis déménagement Lignareix\nConfier son déménagement à un déménageur professionnel à Lignareix (19200)\nPour un déménagement rapide, efficace et surtout sans casse, le mieux c’est de le confier à une équipe de déménageurs. Notre société saura répondre convenablement à vos attentes et besoins tout en respectant scrupuleusement les délais établis. Qu’il s’agisse d’entreprises ou de particuliers, opter pour les services d’un expert sur Lignareix reste l’idéal pour que le déménagement se passe en toute sérénité.\nFaire appel à une équipe de professionnels à Lignareix vous permettra de vous parer au mieux à d'éventuels contretemps et complications liés au déménagement. En effet, c'est un moment fort stressant, que cela soit pour un particulier que pour une entreprise. Emballer les biens, les protéger pour éviter tout dommage, les transporter en prenant toutes les précautions possibles, respecter le timing, s’assurer que tout a été transporté.\nCette tâche reste souvent assez difficile, c’est pour cette raison qu’on la confie à une entreprise de professionnels ! Vous choisirez une entreprise de déménageurs à Lignareix en fonction de vos besoins et de votre budget. N'hésitez pas à demander un devis détaillé sur les services proposés. Est-ce que le l'entreprise se charge de tout ou juste du transport ? etc...\nTout l’équipement pour un déménagement réussi à Lignareix\nDéménager quelques meubles ou une pièce à Lignareix\nPour ce type de déménagement, une société de déménageurs professionnels peut vous proposer plusieurs formules de déménagement à Lignareix en fonction de vos potentialités financières et de vos besoins. La distance à parcourir, le volume et les difficultés d’accès sont des critères qui définissent également les tarifs du petit déménagement.\nLe plus grand avantage en demandant des devis auprès des déménageurs professionnels, c’est la meilleure solution de choisir sa formule pour son projet et de profiter d'un tarif adapté à son budget. Avec des offres innovantes et des services modulés, les entreprises de déménagement à Lignareix proposent un large choix de services et de conditions tarifaires.


Vin Domaine Félines Jourdan Syrah Grenache Côteaux de Béssilles: tous les millésimes sur Drinks&Co\nDomaine Félines Jourdan nous présente ce Domaine Félines Jourdan Syrah Grenache Côteaux de Béssilles , un vin rouge de l'appellation Coteaux de Bessilles qui contient une sélection de grenache. Selon les utilisateus de Drinks&Co, c'est un Coteaux de Bessilles qui mérite une évaluation de 4 sur 5 points.\nQuels sont les avis sur les autres millésimes ou volumes de Domaine Félines Jourdan Syrah Grenache Côteaux de Béssilles ?\n“Vin de couleur rubis vives avec des paillettes de pourpre. Structure délicate de velours le rend adapté pour siroter quotidien. Dans le bouquet, nous trouvons des tons de fruits rouges, de cerise noire, pain d'épices et de poivre.”


Il faut une autorité pour contrôler les salaires - Communauté genevoise d’action syndicale\nIl faut une autorité pour contrôler les salaires\njeudi 5 mars 2015 par Claude REYMOND\nINÉGALITÉS • depuis 34ans, les différences salariales entre hommes et femmes n’ont pas été comblées. La tendance est même inverse, les écarts se creusant à nouveau. alors que faire ? « il faut créer une autorité tripartite pour contrôler les salaires », estiment les syndicalistes genevoises.\nparu le 5 mars 2015 dans Gauchebdo, par Natacha de Santignac\nL’homme et la femme ont droit à un salaire égal pour un travail de valeur égale. » C’est ce qui est clairement inscrit dans la Constitution depuis 1981. Pourtant, quinze ans plus tard, en 1996, il a encore fallu la loi fédé- rale sur l’égalité entre femmes et hommes. Sans résultats, hélas ! 1981, 1996, ne sommes-nous pas en 2015 ? Est-ce que cela veut dire que depuis plus de trente ans, malgré des textes et des volontés, il reste encore un long chemin à parcourir ? Force est de constater que oui. Aujourd’hui, les femmes sont en colère et la situation doit évoluer. Rappelons que, pour un travail de valeur égale, les femmes gagnent en moyenne 20% de moins que les\nLe projet Sommaruga est clairement minimaliste\nPour Valérie Buchs, du Syndicat interprofessionnel de travailleuses et travailleurs (SIT) de Genève, « seul un contrôle de l’Etat efficace peut inverser la tendance ». Selon elle, le projet de loi de la conseillère fédérale Simonetta Sommaruga prévoyant d’obliger les employeurs, qui occupent 55 personnes ou plus, à procéder à intervalles réguliers à une analyse des salaires est clairement minimaliste. « Dans le canton de Genève, seules 3,7% des entreprises seraient concernées par les contrôles proposés, ce qui est dérisoire », souligne la secrétaire syndicale. La proposition de publier les disparités dans le rapport annuel des entreprises sans en préciser les chiffres est également très nettement insuffisante ; d’une part les rapports annuels ne sont souvent pas lus par les employés, d’autre part ne pas mentionner l’ampleur des écarts est absurde.\nL’ampleur, parlons-en : en 2010, le manque à gagner pour les femmes s’élevait à 7,7 milliards de francs, ramené à l’échelle mensuelle cela correspond à 677 francs par mois.\nLes inégalités salariales qui persistent en Suisse, dans un système patriarcal et capitaliste qui oppresse les êtres humains et particulièrement les femmes, sont un « exemple de violences structurelles » faites sur le dos des femmes que dénonce Carolina Eraso-Soler de la Marche mondiale des femmes. L’inégalité salariale entraîne d’autres inégalités, notamment dans le couple. La femme gagnant pratiquement toujours moins, c’est son salaire, et par là même sa carrière, qui est sacrifiée lorsqu’il s’agit de réajuster le temps d’occupation, notamment lors de la venue d’un enfant.\nAlors que faire ? Pour Valérie Buchs, la création d’une autorité publique de contrôle (qui pourrait être tripartite : entreprise, partenaires sociaux et Etat), avec de vrais pouvoirs d’intervention et d’investigation, représente une étape décisive. Dans un second temps, il est primordial que les sanctions encourues par les entreprises qui ne respecteraient pas la loi soient exemplaires et dissuasives. « On connaît les constantes, il faut maintenant agir », conclut Valérie Buchs.\nLa Suisse à la traîne sur les pays du Nord\nOn cite toujours les pays de Nord en exemple. En effet, force est de constater que dans ces pays les femmes peuvent travailler et avoir une carrière tout en étant mère. Ainsi, selon l’OCDE, 76% des mères en Suède travaillent en ayant des enfants de moins de 6 ans. La Suisse, en revanche, traîne en bas du tableau avec 37%. En effet, les salaires inférieurs, le manque de structures d’accueil pour les jeunes enfants, les horaires scolaires, le manque de cantines, sont autant de paramètres qui empêchent les femmes de pouvoir avoir une activité salariale valorisante et valorisée. Elaborer de vraies politiques d’accompagnement des femmes dans leur vie active permettrait d’y remédier. Nos politiques ne suivent cependant pas l’évolution des mentalités et ne veulent pas accompagner les changements de comportement qui permettraient de libérer les femmes de leur rôle traditionnel au sein de la famille.\nEn Valais, on a même décidé de faire exactement l’inverse dans le cadre de HarmoS (harmonisation de la scolarité obligatoire). A partir de 2016, le canton a décidé que les après-midis seront libres pour une majorité d’élèves du primaire. Qui va donc devoir prendre en charge les enfants ? Qui va devoir s’organiser ? Il y aura des structures d’accueil, certes, mais payantes ! Le calcul sera simple entre la perte du salaire le plus petit et le coût financier de la structure. Une fois encore, c’est une vision conservatrice et rétrograde de la femme mais aussi plus largement de la famille qui est mise en avant !\nDernier prétexte, le franc fort\nDans le contexte de l’abolition récente du taux plancher, la menace sur les salaires de femmes se fait encore plus concrète. Une centaine de femmes de renom ont ainsi lancé un appel dans un manifeste. Elles craignent que les patrons en profitent pour éviter d’ajuster les salaires des femmes. Le franc fort a bon dos. En plus des problèmes économiques qu’il engendre, il attise les discordes sociales ! L’égalité salariale est cependant un droit reconnu par notre constitution, et nous n’y renoncerons pas !\nPour l’égalité salariale, rendons-nous toutes et tous à Berne le 7 mars !\n2015-03-06gauchebdo_il_faut_une_autorite_pour_controler_les_salaires_gh10.15-re7600.pdf (PDF - 294.1 ko)\nLe rendez-vous des Romands est à la Schutzenmatte à côté de la Reitschule, 4 gros ballons rouges Égalité OUI AVS 65 NON indiquent l’emplacement\nles slogans du 7 mars 2015