Créez votre plan d’abandon - MyQuit Smoking Cessation\nVotre plan d’abandon\nCe plan d’abandon vous aidera à mieux comprendre votre dépendance et à commencer à réfléchir à des stratégies qui vous aideront en cours de route.\nVous pouvez remplir le formulaire en ligne ou imprimer la page et répondre aux questions à la main. Ne vous inquiétez pas si vous n’avez pas tous les renseignements immédiatement. Vous pouvez tout aussi bien remplir le formulaire partiellement et le terminer à la main plus tard.\nAvec ce plan d’abandon, vous pourrez vous préparer à travailler avec un de nos mentors et à personnaliser un programme pour réussir à cesser de fumer ou à diminuer votre consommation de cigarettes.\nAvant d’entamer le processus d’abandon, il est important de comprendre pourquoi vous fumez et la place de cette habitude dans votre vie. Peut-être avez-vous commencé très jeune, parce que tous vos amis fumaient, ou encore dans une période de stress particulièrement intense. Peu importe vos raisons, le fait de les écrire peut vous donner un certain recul pour mieux entreprendre ce défi difficile.\nMes raisons de fumer :\nPourquoi souhaitez-vous écraser?\nChacun a ses propres raisons d’arrêter de fumer. Quelles sont les vôtres? Écrivez-en quelques-unes ici. Certaines personnes les impriment et les conservent dans leur portefeuille pour s’en souvenir.\nMes raisons d’arrêter de fumer :\nIl est important de cerner ce qui vous fait peur dans le processus d’abandon afin d’avoir un plan pour y faire face.\nSélectionnez les préoccupations qui s’appliquent :\nAutres fumeurs à la maison\nSorties et situations sociales\nEn plus de comprendre pourquoi vous fumez, il peut être utile d’évaluer combien de cigarettes vous fumez et à quels moments précis de la journée. Faites l’exercice pour une journée normale de 24 heures ou pour une semaine. En notant quand et où vous fumez, votre humeur quand l’envie vous prend et l’intensité de cette envie, vous pourrez déterminer les moments où la cigarette n’est peut-être pas nécessaire et vous servir de cette information pour réduire votre consommation.\nCombien de cigarettes fumez-vous habituellement par jour?\nSi vous ne fumez pas chaque jour, combien de cigarettes fumez-vous par mois?\nDepuis combien d’années fumez-vous?\nCombien de temps après votre réveil prenez-vous votre première cigarette?\nVOS HABITUDES DE FUMEUR SUR 24 HEURES :\nPensez au moment et lieux où vous fumez durant la journée. Quelle est votre humeur quand l’envie vous prend, et l’intensité de cette envie?\nIntensité de l’envie (1-5)\nComme nous l’avons mentionné dans la section Informez-vous, vos déclencheurs sont des situations ou des actions qui vous portent à fumer. Dans cette section, vous essayez d’en énumérer quelques-uns et commencez à réfléchir à des stratégies potentielles pour y faire face.\nSélectionnez tous les déclencheurs qui s’appliquent :\nLa compagnie de la famille et des amis\nLe programme Moi j’écrase vous offre divers types d’accompagnement, chacun ayant ses avantages propres, comme vous l’avez vu dans la section Informez-vous. Celui que vous choisirez doit répondre à vos besoins.\nDans la liste des options ci-dessous, sélectionnez celles qui vous intéressent le plus. Lorsque vous commencerez à travailler avec votre mentor, vous pourrez faire un choix définitif.\nSélectionnez les types de support qui vous vous intéressent :\nComme tout ce qui touche l’abandon, l’idée est de choisir le traitement pharmacologique qui fonctionnera le mieux pour vous. Certains aiment le timbre, tandis que d’autres préfèrent les comprimés. Pour connaître toutes vos options, allez lire la section sur les traitements pharmacologiques Informez-vous. Nos mentors seront en mesure de vous donner plus d’information sur chacun et de répondre à vos questions pour vous permettre de choisir celui qui vous conviendra le mieux.\nLe programme Moi j’écrase offre cinq semaines de thérapie de remplacement de la nicotine à un prix réduit aux personnes admissibles.\nDe nombreux régimes de soins de santé couvrent le coût des traitements pharmacologiques visant à arrêter de fumer.\nLe Programme de médicaments de l’Ontario couvre un traitement de 12 semaines avec soit Champix ou Zyban.\nQuels traitements vous intéressent?\nMÉDICAMENTS SOUS FORME DE COMPRIMÉS : VARÉNICLINE OU ZYBAN\nJE NE SAIS PAS/JE NE PENSE PAS UTILISER DE TRAITEMENT PHARMACOLOGIQUE\nComment désirez-vous procéder?\nC’est à vous de décider comment vous voulez arrêter de fumer. Vous pouvez soit écraser d’un seul coup à compter d’une date que vous aurez fixée, soit faire un arrêt graduel étendu sur quelques mois. Sélectionnez ci-dessous l’option qui vous semble la meilleure pour vous.\nSélectionnez ci-dessous l’option qui vous semble la meilleure pour vous.\nGraduellement : je veux commencer par réduire ma consommation de cigarettes (diminuer en vue d’arrêter).\nJ’aime mieux tout arrêter d’un seul coup.\nVotre date d’abandon\nSi vous êtes prêt ou prête à écraser, une des meilleures choses que vous puissiez faire pour vous préparer, c’est de fixer votre date d’abandon. Voici quelques conseils à garder en tête pour choisir le meilleur moment pour vous.\nPrivilégiez une période où vos journées seront relativement normales.\nLes lundis et les fins de semaine peuvent être de bons choix.\nNe choisissez pas une date à proximité d’une échéance importante ou une journée où vous êtes malade.\nFaites un choix éclairé : il est peut-être sage de ne pas choisir une date proche de votre anniversaire ou d’un autre événement où vous aurez envie de sortir célébrer.\nPensez-y : si vous aimez sortir avec des amis fumeurs la fin de semaine, le samedi n’est peut-être pas la meilleure date d’abandon pour vous.\nAssurez-vous que les premières semaines après votre date d’abandon ne sont pas remplies d’activités sociales qui pourraient vous donner envie de fumer.\nChoisissez une date et tenez-y. Notez-la et affichez-la sur le frigo. Préparez-vous mentalement à devenir non-fumeur ce jour-là. Les femmes devraient éviter de choisir une date précédant immédiatement leurs menstruations.\nObtenez le soutien d’experts! Rendez-vous à démarrez le processus pour commencer à travailler avec un mentor.\nSelectionner votre date d’abandon\nMerci! Quand vous serez prêt ou prête, vous n’avez qu’à cliquer sur le bouton Compléter pour imprimer un sommaire de votre plan.\nNe vous inquiétez pas, vous pouvez sauter cette étape si vous n'êtes pas sûr de votre date de sevrage.


Filets de rougets en estragonade et fenouil braisé\nUne envie de poisson en ce moment et comme j’avais des petits filets de rouget j’ai trouvé une recette ici que j’ai un peu adaptée. Un délice pour les papilles et assez original accompagné de fenouil un bulbe que nous apprécions particulièrement.\n50g d’estragonade ou pesto\n1.Cuire les bulbe de fenouil à la vapeur. Réserver.\n2.Poêler les filets de rouget de chaque côté dans une c à s d’huile d’olive, en fin de cuisson arroser de jus de citron. Retirer les filets de rouget et baisser le feu. Déglacer avec du jus de citron et ajoutez l’estragonade laisser cuire quelques minutes.\n3.Faire revenir le fenouil à la poêle en l’écrasant légèrement. Saler et poivrer. Ajouter l’estragon frais.\nDresser vos assiette en mettant la fondue de fenouil et les filets de rouget en les garnissant de sauce à l’estragon et servir aussitôt.\nLa petite histoire de l’Estragon\nL’estragon, appelé également herbe dragon, absinthe estragon, armoise potagère ou bien encore serpentine, est une plante herbacée vivace condimentaire qui trouve ses origines sur les terres des steppes de l’Asie centrale. Il prend la forme d’un petit arbuste dont les tiges ramifiées et érigées peuvent atteindre parfois plus d’un mètre de hauteur. Les feuilles vertes sont longues, fines et élancées ; froissez-les et respirez leur parfum puissant et anisé. De petites fleurs, capitules jaune-vert, apparaissent en été, regroupées en légères panicules pendantes.\nCe sont les jeunes rameaux de l’estragon que l’on utilise pour la cuisine. L’estragon fait partie des fines herbes, on le retrouve notamment dans la sauce béarnaise, la sauce gribiche et dans la sauce tartare où il donne tout son goût. Il peut être utilisé frais ou séché, mais toujours par petites touches pour ne pas masquer le goût des saveurs associées.\nLes feuilles sont aussi utilisées pour l’élaboration d’une liqueur d’estragon, une spécialité provençale. D’un point de vue médicinal, il est recommandé pour atténuer certaines douleurs comme les rages de dents ou les crampes musculaires.\n56 commentaires pour Filets de rougets en estragonade et fenouil braisé\nPosté le 5 Avr 2012 à 9 h 46 min\nTrès belle recette, ça l’air très délicieux ton poisson! Je te souhaite une bonne soirée Jakie;-)*Maria\nPosté le 6 Avr 2012 à 9 h 50 min\nMerci et belle fêtes de Pâques.\nPosté le 4 Avr 2012 à 8 h 08 min\nils sont magnifique tes rougets des belle pièce un delice bien préparez bravo bisous\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 15 min\nC’était délicieux. Bises\nPosté le 8 Avr 2012 à 6 h 17 min\nUne recette qui sent bon l’été et la mer, une recette qui me plaît parfaitement, les rougets sont merveilleux et superbement préparés, j’adore cette idée de plat très alléchant et savoureux à souhait, le fenouil est l’idéal pour accompagner ces poissons ! excellente idée encore une fois chez toi, mais c’est coutumier… belle fin de journée mon amie, gros bisous\nPosté le 8 Avr 2012 à 1 h 49 min\ncoucou ma Jacqueline. Te voici de retour un plaisir d’échanger de nouveau donc. Bisous\nPosté le 6 Avr 2012 à 6 h 38 min\nDepuis hier j’ai reçut un message sur un gâteau de pdt mais je ne le trouve pas…\nPosté le 6 Avr 2012 à 9 h 48 min\nOui, je sais désolée, c’est une erreur de manipulation. Je le poste aujourd’hui.\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 03 min\nce poisson est divin malheureusement vu son prix on ne peut pas se permettre d’en faire souvent. Jolie recette merci\nPosté le 6 Avr 2012 à 9 h 49 min\nUne fois de temps en temps. Belle journée\nPosté le 5 Avr 2012 à 1 h 40 min\nsympa ton estragonade…bises\nMerci, et le goût est excellent. Belle journée\nPosté le 5 Avr 2012 à 8 h 50 min\nsuite à ton commentaires, je voulais te dire que ce ne sont pas des croetto mais des croés 🙂 j’ai écris croetto dans le titre parce que je les ai cuisiné en risotto 🙂\nPosté le 5 Avr 2012 à 9 h 03 min\nAh bon j’avais vu croés mais comme c’était écrit croetto et risotto ça rime. Sûr je vais essayer.Belle soirée\nPosté le 5 Avr 2012 à 3 h 42 min\ngénial, j’ai tout ce qu’il faut pour testé ça ce week-end!!!\nPosté le 5 Avr 2012 à 8 h 08 min\nMerci, sympa pour Pâques. Bises et à bientôt.\nPosté le 5 Avr 2012 à 1 h 55 min\nDe jolis filets de rougets et des fenouils comme je les aime! marci pour cette recette ma chère Jackie\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 09 min\nMerci ma chère Evelyne. Ici aussi un peu de grisaille, mais bon, il faut bien un peu d’eau pour dame nature. Bisous\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 44 min\nPosté le 5 Avr 2012 à 9 h 30 min\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 28 min\nce plat à l’air délicieux\nPosté le 4 Avr 2012 à 2 h 43 min\nComme tu dis. Bises\nPosté le 4 Avr 2012 à 2 h 00 min\nLe fenouil, j’adore aussi. Je fais en faire une compotée demain. C’est excellent avec le poisson et les fruits de mer. bisous, Patricia\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 10 min\nNous sommes très fans du fenouil et avec du poisson un excellent mariage. Belle journée. Bisous\nPosté le 4 Avr 2012 à 1 h 26 min\nLe rouget est un excellent poisson que je prend plaisir à déguster !\nTon assiette est de toute beauté et donne envie de se mettre à table.\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 11 min\nMerci à toi ma chère Doria. Un poisson que nous aimons beaucoup. Facile à cuisiner et très goûteux. Belle journée. Bisous\nPosté le 4 Avr 2012 à 1 h 07 min\nJ’adore tes recettes Jackie! Elles sont si légères et savoureuses!\nMerci encore pour nos papilles!\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 12 min\nMerci, en effet, j’essaie de faire en sorte que ce soit assez léger car je suis gourmande et mon mari n’en parlons pas . Belle journée. Bisous\nPosté le 4 Avr 2012 à 9 h 27 min\nque c’est bon le poisson frais!! belle soirée, Jackie, bises\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 13 min\nJe n’achète jamais de congelé. Même lorsque mes enfants étaient petits les barres panées, au secours. jamais. Bisous et belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 9 h 16 min\nJe n’ai jamais goûté de rouget mais ça a l’air délicieux ! Brillant comme il est… Miam !\nTrès goûteux. Bellejournée.Bisous\nDélicieuse recette où le » rouge est » mis à l’honneur avec son fenouil…\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 14 min\nMerci cher Domi. Belle journée. Bisous\nPosté le 4 Avr 2012 à 9 h 09 min\nj’ai ouvert ta recette aux roujets (qui m’a beaucoup plu) mais je n’arrive pas a ouvrir le gateau pommes de terre et j’adore les « patates » merci\nAucun souci pour le gäteau aux pommes de terre. Une erreur de manipulation. Je vais le reposter.Belle journée et merci pour cette gentille visite\nPosté le 4 Avr 2012 à 5 h 55 min\nsuperbe plat digne d un chef!!!bravo!bisessss\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 16 min\nMerci là je\nPosté le 4 Avr 2012 à 5 h 02 min\nQue j’aime le poisson!\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 17 min\nMoi aussi, plus que la viande. Belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 4 h 10 min\nça fait une éternité que je n’ai plus mangé de rouget\nPosté le 5 Avr 2012 à 2 h 18 min\nIl faut donc en recuisiner, c’est tellement bon! Bises et belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 16 min\nSuperbes photos!nos papilles sont en émoi de suite! Merci!\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 32 min\nJ’affectionne particulièrement le fenouil et avec des rougets, un délice! Merci et belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 2 h 44 min\nje n’ai jms mangé le rouget ! il va falloir que je m’y mette !\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 33 min\nC’est très goûteux, vite préparé, Belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 2 h 42 min\nvoilà une belle sauce pour accompagner ces jolis filets de rougets\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 34 min\nC,est vrai, l’estragon est une plante aromatique au goût assez prononcé et le mariage est délicieux. Belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 2 h 28 min\nOn adore tes infos… on en apprend toujours!\nTes rougets sont magnifiques… jamais osé à cause des arrêtes!\nPour la petite histoire, Sissi est passé sur le billard à cause d’une arrête dans du saumon fumé…imagine avec du rouget!\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 56 min\nFigure-toi que je fais lever les filets par le poissonnier, s’il en reste un petit coup de pince à « épiler » et le tour est joué. Je fais la même chose avec les filets de saumon.Bises et belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 0 h 48 min\nPosté le 4 Avr 2012 à 0 h 42 min\nJolie recette mediterranneenne.Bises.\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 58 min\nMerci, l’estragon est une plante aromatique très goûteuse et j’ai été assez surprise du résultat. Belle journée\nPosté le 4 Avr 2012 à 0 h 19 min\nhummmm superbe plat! merci Jackie bisous\nPosté le 4 Avr 2012 à 3 h 59 min\nMerci chère Llysa. Belle journée


"Réaliser toutes ses missions et rien que ses missions"\nLa convention signée le 25 janvier entre le SDIS 40 et le Samu des Landes définit les modalités d’intervention dans le secours d’urgence aux personnes (SUAP).\nCette convention est une composante d’un protocole tripartite entre le Samu des Landes, le Service départemental d’incendie et de secours des Landes (SDIS 40) et le transport sanitaire privé (TSP). Sous l’autorité de la Préfecture et de l’Agence régionale de santé, ce protocole se décline en deux conventions : la première a été signée en juin 2019 entre le SDIS et le TSP et la seconde, paraphée le 25 janvier, fixe le cadre des relations entre le SDIS et le Samu.\nPour Jean-Claude Deyres, président du SDIS 40, "l’ensemble vise à permettre à chaque partenaire de réaliser toutes ses missions et rien que ses missions."\nEn effet, ces dernières années, les pompiers étaient trop souvent sollicités pour du transport ambulancier classique, au risque de ne pouvoir être disponibles pour leurs missions premières, la lutte contre les incendies, les accidents graves, les inondations et autres sinistres. Ce qui pouvait entraîner une dégradation du service dû au public. Un chiffre illustre ce glissement : les carences ambulancières ont augmenté de 140 % entre 2017 et 2018.\nCette dérive avait également un impact financier puisque le Samu devait régler au SDIS une facture de 120 € chaque fois que les pompiers se déplaçaient pour des missions hors de leur champ de compétence. Ces dépenses grevaient le budget de l’hôpital tout en ne rémunérant pas correctement les moyens humains et matériels engagés par le SDIS.\nIl était donc urgent de redéfinir les rôles du SDIS, du Samu et du transport sanitaire privé. Les conventions de juin 2019 et de janvier 2020 ont été rédigées "dans le respect des équilibres de chaque partenaire, à savoir les contraintes de service public pour nous et le Samu et les réalités socio-économiques des transports sanitaires privés" se félicite Jean-Claude Deyres.\nLes modalités d’engagement sont définies en fonction de la gravité des situations. Celles-ci peuvent être divisées en deux catégories : urgence absolue et urgence relative. La première comprend les cas où le pronostic vital est engagé et ceux où un organe vital est touché. Les pompiers seront systématiquement sollicités dans ces situations qui relèvent de leur mission. Le Samu interviendra à leurs côtés pour les urgences les plus extrêmes et pourra également se déplacer en soutien pour les situations légèrement moins critiques.\nLa seconde catégorie, les urgences relatives, englobe les situations ne menaçant pas la vie des usagers : malaises, fractures sans complication, entorses, etc. Dans ces cas-là, il sera fait appel autant que possible aux transports sanitaires privés.


Accueil>Actu>Steam Deck : voici le résultat des premiers tests de performance de la console\nAlexandre Scotti Suivre sur Twitter 30 septembre 2021\nEn 2021, Valve a décidé de se lancer sur le marché des consoles portables avec une console du nom de Steam Deck. L’objectif est clairement de venir concurrencer la Switch de Nintendo, mais avec un produit pouvant faire tourner la quasi-totalité des jeux PC disponibles sur Steam. D’après les premiers tests de performance (benchmarks) d’un utilisateur chinois ayant dégoté la console en avance, tous les jeux réussissent à tourner en 30 images par seconde (FPS).\nLes performances du Steam Deck\nEn juillet 2021, Valve a surpris tout le monde en annonçant l’arrivée du Steam Deck d’ici la fin de l’année 2021. Le groupe annonçait notamment que la console portable serait en mesure de faire tourner tous les jeux présents sur Steam à au moins 30 images par seconde, notamment grâce à un CPU AMD tournant sous l’architecture Zen 2, mais aussi un GPU RDNA 2. Nous savons désormais si ce produit tient bel et bien cette promesse.\nUne publication d’un utilisateur chinois, ayant réussi à se procurer la console en avance, vient en effet de révéler de premiers tests de performance. Il a notamment testé le Steam Deck sur quatre jeux différents. Voici ses résultats :\nTomb Raider : 30 FPS avec les paramètres graphiques au maximum, 60 FPS en qualité high et 60 FPS en réglant quelques options (non précisées) ;\nDOOM 2016 : 60 FPS avec les graphismes en médium, 48 FPS en meilleure qualité en grâce à certaines options (non précisées) ;\nDOTA 2 : 47 FPS en qualité moyenne et 80 FPS au minimum ;\nCyberpunk 2077 : entre 20 et 30 FPS en high.\nSuite à ces tests de performance, l’utilisateur explique notamment que la console est montée jusqu’à 42 degrés pour le dos de la console et 29 degrés pour les poignées. Côté batterie, le Steam Deck est passé de 100 % à 46 % en trois heures d’utilisation.\nProposée à un prix de départ 419 euros et disponible d’ici à la fin de l’année, la console portable vient récemment de révéler quelques-uns de ses secrets à travers la publication d’une FAQ.\nConsole news Steam Steam Deck\nTest - Anycubic Vyper : l'imprimante 3D idéale pour débuter


"La participation de la société civile à la révision des lois de bio-éthique. 2ème partie : réflexions sur l'euthanasie"\n2ème partie : Réflexions sur l’euthanasie\nLa question de la mort et du passage à cet état remonte à la source même de l’existence. Les grands philosophes de l’Antiquité faisaient même des réflexions sur la mort un moyen d’accéder à la sagesse. On ne peut pas envisager le débat d’une façon binaire dans un rapport simple d’opposition systématique. D’un côté les individus favorables à l’euthanasie et de l’autre, ceux qui y sont farouchement opposés. Les médias le font remarquablement bien. Il convient, au contraire, de penser et de comprendre la complexité du sujet. L’euthanasie révèle sans doute les maux de toute société – du moins occidentale – autour des conditions de fin de vie. Et ceci particulièrement autour des notions de dignité et de fin de vie. On pourrait philosopher longtemps sur la dignité de l’Homme. S’il est licite de parler d’une dignité de fin de vie, il est en revanche erroné d’évoquer une mort digne. La mort retire en effet le statut de personne humaine. On passe du monde biologique au monde physique. Si l’on considère la mort comme l’un des faits structurants de notre existence, le trépas est un passage obligé. Nous devons nous attarder sur l’état qui le précède. L’article 35 du Code de déontologie médicale stipule que le médecin doit respecter la dignité du malade. La dignité au caractère humain est « inaltérable, inaliénable et incessible » selon l’expression de Paul Ricœur . Certes, mais encore ? Et en pratique ?\nLe terme euthanasie n’est pas directement défini sur le plan juridique. Mais, l’interdiction de l’euthanasie constitue l’une des applications du principe d’indisponibilité du corps humain. L’euthanasie active est qualifiée d’assassinat ou d’empoisonnement prémédité punissable théoriquement de la réclusion criminelle à perpétuité. L’euthanasie passive est qualifiable de non-assistance à personne en danger. Dans les faits divers concernant des cas d’euthanasie « humanitaires », les peines prononcées sont en général symboliques mais l’acte est malgré tout pénalisé. Dans le cas d’une personne qui n’est pas gravement malade, la simple connaissance d’un projet suicidaire sans porter secours peut justifier des poursuites pour « abstention délictueuse de porter secours à personne en danger ». À l’origine, le terme « euthanasie » caractérise le fait de vivre une mort douce, que cette mort soit naturelle ou provoquée. Dans une acception plus contemporaine et plus restreinte, l’euthanasie est décrite comme une pratique (par action ou par omission) visant à provoquer – particulièrement par un médecin ou sous son contrôle – le décès d’un individu atteint d’une maladie incurable qui lui inflige des souffrances morales ou physiques intolérables. Sa pratique relève à la fois des domaines philosophiques, bioéthiques et légaux. Son contenu exact et son acceptation sont générateurs de puissantes controverses, de divisions importantes et surtout de nombreux débats d’idées. On distingue aussi l’aide au suicide ou suicide assisté. Sur un plan juridique, le suicide réalisé ou non n’est pas un délit. Mais il le devient pour celui qui a aidé.\nEn tant qu’ancien anesthésiste-réanimateur, j’ai été amené à réfléchir à ces questions depuis les années 1980. Il paraît intéressant de témoigner ici du cheminement qui a été le mien depuis cette époque. Mon père était un membre actif de l’Association pour le Droit de Mourir dans la Dignité au côté du sénateur Henri Caillavet . Ces militants se battaient contre l’acharnement thérapeutique (pourtant, étymologiquement l’acharnement à soigner est le rôle de tout médecin), les traitements inhumains que subissaient les malades et le droit à l’euthanasie. On imagine volontiers que les repas familiaux entre ADMD et réanimateur étaient assez animés mais approfondis autour des questions de dignité et de liberté. A la télévision pendant des années, j’ai suivi les joutes verbales qui opposaient le sénateur honoraire et libre-penseur Henri Caillavet au Jésuite Patrick Verspieren . En résumé les arguments tournaient autour des questions de liberté individuelle, d’autonomie de la personne et d’interdit religieux. Pour l’un, c’est Dieu qui décide de l’heure de la mort. Pour l’autre, c’est de sa libre liberté de pouvoir décider des modalités de sa fin de vie ou confier cette responsabilité au médecin. Le dialogue était possible mais les arguments de chacun rendaient la recherche d’une position médiane impossible à trouver. Un constat en résultait à l’époque : Rien n’obligeait des malades à demander une euthanasie surtout si leurs convictions religieuses les en empêchait. Mais, à l’inverse rien n’autorisait une personne à interdire à une autre personne d’y recourir. C’est aussi à cette époque que par une énorme pirouette intellectuelle, on a inventé la différence entre l’euthanasie passive et l’euthanasie active. L’une étant presque acceptable et l’autre condamnable aux assises.\nAlors, sur le terrain qu’en était-il ? A une hypocrisie répondait une autre hypocrisie. Dans les cas désespérés en réanimation, il arrivait que l’on se décide à placer une perfusion de ce que l’on appelait un « cocktail lithique » (ou PLT) avec trois neuroleptiques puissants de même nature que ceux utilisés pour une sédation profonde aujourd’hui. Mais en réalité, le fait d’être passif ou actif dépendait de la vitesse de perfusion. En tant que médecin transporteur au SAMU, il m’est arrivé d’intervenir pour une vielle dame volontairement défenestrée dans un immeuble en face de l’hôpital. J’ai pensé que j’étais arrivé sur place trop tôt mais peut-être je n’aurais pas dû réfléchir mais plutôt agir sans penser comme je l’avais appris. Gravement atteinte, avec de multiples fractures et un traumatisme crânien, elle était encore vivante à mon arrivée. C’était en journée et toute la foule aux fenêtres m’ont obligé à intervenir, à la maintenir en vie et à la transporter encore vivante à l’hôpital où elle est décédée dans la journée. Comme pour d’autres patients, je m’en suis voulu dans certains cas de ne pas avoir le courage en mon âme et conscience d’avoir exécuté l’irréparable que ce soit de façon passive ou active. D’autres ont franchi le pas. Mais il apparaissait qu’ils agissaient en conscience pour le bien du malade. On imagine la culpabilité ressentie pour une décision prise seul, exécutée en catimini. Pourtant même en sachant les risques pénaux encourus beaucoup d’entre-nous dont j’étais voyaient d’un très mauvais œil la justice se mêler de nos affaires. Nous pensions pouvoir assumer de précipiter une fin digne et humaine de patients en phase terminale. Après tout c’était de notre «humanitude» et de notre responsabilité d’abréger les souffrances de personnes en fin de vie. Pourtant, après quelques années, d’autres réflexions sur d’autres cas ont fait évoluer ma pensée. Ainsi un patient insuffisant respiratoire après de multiples récidives est placé en réanimation pour une Xème fois. Conscient, il avait décidé qu’il ne voulait pas être endormi et mis sous respiration artificielle pendant plusieurs semaines. Il savait, et l’avait exprimé, que son choix entraînerait sa mort à très court terme. La situation s’aggravant et le tableau d’asphyxie se majorant, il semblait souffrir le martyr pour continuer à respirer. Il a refusé jusqu’au bout toute assistance et malgré sa famille qui nous suppliait de l’endormir tellement la situation était pénible et extrêmement douloureuse pour eux. La demande est souvent pudique car comment demander à une famille et à des proches s’il nous autorisaient à abréger les souffrances d’un proche à l’agonie ? Ce malade est décédé comme il l’avait souhaité et exprimé. Il est mort conscient presque jusqu’à la fin d’une insuffisance respiratoire terminale en l’absence de réanimation. D’autres interrogations ont suivi au cours de ma carrière. De quel droit pouvions dire et faire ce qui était le bien. Cette responsabilité écrasante était prise seul en catimini. Qui étions nous et de quel droit nous étions-nous autorisé à agir pour « le bien » de patients de réanimation dans le coma. Que connaissions-nous de leur vie ? De leurs croyances et de leurs volontés ? Rien !!!\nPour les médecins, le serment d’Hippocrate daté du IV ème siècle av. J.-C, les choses sont très claires et définitives : «J’utiliserai le régime pour l’utilité des malades, suivant mon pouvoir et mon jugement; mais si c’est pour leur perte ou pour une injustice à leur égard, je jure d’y faire obstacle. Je ne remettrai à personne une drogue mortelle si on me la demande, ni ne prendrai l’initiative d’une telle suggestion ». Mais, cette règle morale majeure qu’est le respect de la vie humaine ne doit pas être suivie sans discernement, avec une obstination excessive. Pour Hippocrate, «la dignité de la personne passe avant la préservation de la vie à tout prix ». En 2017 Le code de déontologie médicale  précise que le respect de la vie humaine est un principe fondamental non seulement de la médecine, mais de notre civilisation. Mais le respect de la vie humaine a pu conduire à des excès. Le bon sens et toutes les autorités morales l’ont reconnu. Le respect de la vie ne veut pas dire prolongation à tout prix de la vie humaine dans un cas désespéré. L’acharnement thérapeutique doit être dénoncé (article 37). Quand tout est indiscutablement perdu, il est critiquable de maintenir en vie artificiellement, avec des techniques qui peuvent être douloureuses ou pénibles, un mourant sans espoir de survie. Il est pourtant indispensable de traiter la douleur et d’apporter un soutien psychologique et moral. Enfin, et c’est important, le sens de l’activité médicale est de ramener à la vie ceux qui sont en danger. Le cas du sujet suicidaire n’est pas une exception. Le médecin se doit de ramener un patient à la vie par ses soins, même malgré lui. Une étude a été conduite au SAMU de Créteil il y a fort longtemps. On a retrouvé une dizaine de personnes qui avaient été prise en charge pour une tentative de suicide grave (pendaison, arme à feu, défénestration, etc.). La plupart ont été retrouvés cinq ans après. Aucun n’avait récidivé et ils parlaient de « leur accident » et non de leur tentative de suicide. Le médecin ne peut d’aucune manière se faire le complice d’un suicide.\nPour le catholicisme, la doctrine à ce sujet a été rappelée par une lettre encyclique du Pape Jean-Paul II en 1995. L’euthanasie est en opposition directe avec le cinquième commandement « Tu ne tueras point » (Exode XX/13). En conséquence, toute forme d’euthanasie est prohibée. Le catéchisme distingue toutefois clairement l’euthanasie active et le simple refus de l’acharnement thérapeutique, qu’il considère comme licite. Mais on voit que la différence est ténue entre les deux. D’ailleurs comment et en fonction de quoi décide-t-on du passage d’un traitement curatif au traitement palliatif. Pour l’Eglise catholique, l’euthanasie est donc un crime qu’aucune loi humaine ne peut prétendre légitimer. Des lois de cette nature, non seulement ne créent aucune obligation pour la conscience, mais elles entraînent une obligation grave et précise de s’y opposer par l’objection de conscience ». (Evangelium vitae, n °73). Donc, ni loi, ni liberté ne sont possibles quelles que soient ses propres croyances religieuses ou laïques. Cette interdiction entre dans le cadre de la dénonciation d’une «culture de mort » des sociétés occidentales pour lesquelles une incapacité irréversible priverait une vie de toute valeur. On retombe là dans le débat entre dignité, liberté individuelle et prescriptions religieuses. Ces conceptions ont été réaffirmées en 2015 par le Pape François.\nPour le Judaïsme, toute forme d’euthanasie active est condamnée ainsi que l’exprime le prophète Ezéchiel (18, 4) : “Voici, toutes les vies sont à Moi, la vie du père comme la vie du fils, elles sont à Moi.”… tout comme le suicide est catégoriquement interdit par la Tora. Selon le Grand Rabbin Guggenheim “dans la difficile confrontation entre le souci d’atténuer et de supprimer la souffrance, et l’interdit de supprimer la vie, primauté absolue doit être accordée à la vie sur la souffrance”.\nIl est très important aussi faire attention aux demandes ambigües et bien voir que notre perception en tant que bien portant ne sera pas la même en tant que malade. Un exemple concret me revient en mémoire. Il est cité par un « éthicien » de l’Université Libre de Bruxelles. Une dame très âgée est clouée au lit, apparemment un peu dépressive; elle souhaite mettre fin à ces jours. Cette personne autrefois très active a été la première assistante sociale en Belgique. Elle est toujours dotée d’une conscience très alerte. Visitée par son ami professeur d’éthique, elle lui demande s’il pourrait aller lui acheter les médicaments pour qu’elle « puisse s’endormir » tranquillement. Il accède à sa demande et lui amène les médicaments. Il les laisse dans sa table de nuit avec un verre d’eau. Le lendemain, il vient s’incliner sur la dépouille de son amie. Mais elle est toujours vivante, souriante et soulagée. « Tu ne m’as pas mis ces médicaments sur une armoire, inatteignable mais à ma portée. Je suis soulagée de savoir que quand je le déciderai je pourrais mettre fin à mes jours ». De mon expérience, je sais que les conceptions de personnes en bonne santé et celles de personnes malades et en fin de vie peuvent être radicalement opposées. Toutes consignes écrites en bonne santé doivent impérativement pouvoir être modifiées jusqu’au dernier moment.\nIn fine, je me reporte comme souvent à la sagesse du Pr Jean Bernard. Il avait écrit : “Devant tout débat éthique apparemment insoluble, on essaye en vain de rapprocher des points de vue inconciliables. Pourtant, la solution vient toujours d’une avancée des sciences, des techniques et des pratiques qui rendent le débat quasiment caduque. Cela se vérifie avec l’arrivée des soins palliatifs qui entraînent aujourd’hui des demandes d’euthanasie rarissimes chez des malades en phase terminale“.\nPing : Attention tabous


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« 1 ¶ Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -2 car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, 3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.4 Et nous écrivons ces choses, afin que notre joie soit parfaite.5 ¶ La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres.6 Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité. 7 Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui-même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.» (1 Jean 1:1-7)\nDans ce court passage il y a d’abord la vie éternelle.\nDe cette vie éternelle,\nil y a la communion divine,\net cette communion divine apporte la lumière,\nqui est Dieu lui-même.\nAinsi, dans ce passage que nous avons la vie, la communion, et la lumière.\nRomains 8:6 nous dit, « 6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix;» Ce verset parle de la mort ainsi que la vie et la paix. Nous devons réaliser que la mort ou la vie et la paix, comme indiqué ici, c’est quelque chose que nous pouvons avoir comme le sens profond en nous.\nSinon, comment pouvons-nous savoir si nous avons la mort ou si nous ayons la vie et la paix?\nNous savons que nous avons la mort ou la vie et la paix par le sentiment intérieur en nous.\nLe mot sens ne se produit pas dans ce verset,\nmais il est clair que lorsque nous appuyons notre esprit sur la chair, nous avons la mort et nous le sentons,\net lorsque nous appuyons notre esprit sur l’Esprit, nous connaissons la vie et la paix et aussi nous les détectons.\nPar conséquent, il est le sens intime de la vie dans ce verset. Il semble que ce verset Romains 8:6 n’a rien à voir avec 1 Jean, mais dans la réalité de l’Esprit, il est très lié au premier chapitre de 1 Jean.\nDans 1 Jean 1, il y a la communion de la vie\net, dans Romains 8:6 il est le sens de la vie.\nDans le chapitre précédent nous avons vu\nque la loi de la vie\nsont parmi les richesses de la résurrection.\net la nature divine\nSont nos richesses.\nCe sont les cinq principaux points de la richesse de la résurrection,\net que ceux qui sont dans la nouvelle création,\net nous avons le plein droit de vivre la plénitude de ces points.\nSur le terrain de la nouvelle création,\nnous pouvons expérimenter la résurrection,\nqui comprend Dieu comme notre passage,\nle Christ comme notre vie,\nla loi de la vie,\net l’onction intérieure.\nVoyez comment ces choses sont riches.\nJour après jour, nous profitons de ces cinq éléments de la richesse de la résurrection, si nous en rendions compte ou non.\nMême comme un enfant nouveau-né de Dieu, nous profiter de ces richesses et de vivre de ces richesses chaque jour.\nLA BOURSE – LE DEVELOPPEMENT DE LA VIE\nDe la richesse de Dieu lui-même, la vie divine, la nature divine, la loi de la vie, et l’onction intérieure, il y a deux autres éléments:\nCe sont les produits de la richesse de la résurrection.\nLa vie éternelle nous apporte une bourse divine.\nQuand nous avons le Christ comme la vie dans l’Esprit, nous sommes en communion dans la vie.\nLa bourse de la vie est comme La circulation du sang dans notre corps.\nLe sang de notre corps est la vie de notre corps. Si notre corps ne contient pas de sang, il n’y a pas de vie, la vie est dans le sang.\nIl y a aussi la circulation du sang dans notre corps, et par la circulation du sang avec tous les éléments négatifs sont éliminés de notre corps, et la nourriture est transmise à toutes les parties de notre corps.\nJour après jour, la circulation du sang transporte les déchets et transmet l’offre de la nourriture à tous les membres de notre corps. La circulation du sang remplit continuellement ces deux fonctions.\nNégativement, il se lave les membres de notre corps et transporte les déchets,\net de façon positive, il fournit de la santé de notre corps.\nQu’est-ce donc, est la communion de la vie?\nTout comme le sang est la vie de notre corps, notre sang spirituel est le Christ dans l’Esprit comme notre vie (Col. 3:4). «4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »\nAvec le Christ, notre sang spirituel, comme notre vie, il y a la circulation de la vie.\nLe Christ comme notre vie coule en nous tout le temps, tout comme le cours du sang qui coule en permanence dans notre corps, et ce qui coule de la vie est la communion de la vie.\nC’est par ce fluide de la vie, cette bourse de la vie, que toutes les richesses du Christ sont portées à nous.\nLa circulation continue de la richesse du Christ répond à notre besoin de nourriture sur le côté positif et de nettoyage et de décharge sur le côté négatif. Seule la profession médicale peut nous dire comment beaucoup de nourriture et de décharge est quotidienne effectuée par le courant sanguin.\nAinsi, la communion de la vie est le courant circulant de la vie éternelle, qui est le Christ.\nOn peut illustrer cette question en tenant compte d’une ampoule. Le courant électricité qui est transmis à l’ampoule est inscrit sur le compteur. Si le courant est arrêté au compteur, plus de lumière apparaît dans le bulbe. Toutes les fonctions de l’électricité sont en fonction du courant d’électricité. Lorsque le courant électrique est éteint, la fonction de l’ampoule pour éclairer cesse.\nAvant que nous soyons sauvés, nous n’avons pas eu le courant circulant de la vie éternelle.\nJe me souviens de ma propre expérience très bien.\nAvant, que je sois sauvé, je n’ai pas eu le sentiment que je fus vivant et que la vie couler en moi. Mais à partir du moment où je fus sauvé, j’ai plus aimé le Seigneur, j’ai communié avec lui, et j’ai vécu pour lui, et plus je l’ai senti que quelque chose en moi qui coulé et coulé et coulé. C’est le courant de la vie, ou la communion de la vie. La vie éternelle, qui est le Fils de Dieu, est réelle et substantiel.\nIl peut même être entendu et vu, touché et manipulé, a déclaré et a prêché (1 Jean 1:1-3). «1 ¶ Ce qui était dès le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contemplé et que nos mains ont touché, concernant la parole de vie, -2 car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, -3 ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ. »\nDepuis que nous avons reçu cette vie, nous avons la bourse, le courant, de la vie. Grâce à cette communion de vie, il est très facile pour nous d’être mis en présence de Dieu.\nComment pouvons-nous savoir quand nous sommes en présence de Dieu?\nDieu est lumière (v. 5), «5 ¶ La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres. » et quand nous sommes en présence de Dieu, nous pouvons sentir la lumière.\nNous ne sentons pas seulement l’écoulement interne,\nmais aussi l’éclat intérieur,\nqui ne vient que par la communion de la vie.\nCe n’est pas une doctrine, mais une explication de notre expérience. Si nous ne pouvons pas dire amen à ces expériences, je crains qu’il y ait quelque chose de mal avec nous. C’est exactement ce que nous aurions connu depuis le jour de notre salut, mais nous n’avons pas été capables de l’expliquer.\nPermettez-moi de répéter: quelque chose en nous est en mouvement et qui coule, et quand nous sommes dans le flux, nous sommes simplement en présence de Dieu.\nEnsuite, nous avons en nous l’éclat, et tout est dans la lumière. Nous sommes clairs sur toutes choses, si une chose est bonne ou mauvaise, que ce soit la volonté de Dieu ou non, et s’il y a quelque chose de mort ou de vie. Toutes les choses sont clairement par le sens intime.\nLe sens de la vie, est donc très lié à la communion de la vie.\nLa bourse-le développement de la vie nous aide à réaliser le sens de la vie en nous conduisant dans la présence de Dieu, où nous pouvons profiter de l’éclat de Dieu comme la lumière.\nCe qui nous fait briller clair à propos de tout.\nIl pénètre dans chaque coin de notre être, ce qui porte pour nous un très tendre et vif sentiment. Une légère erreur est immédiatement détectée par ce sens.\nPlus nous avons de l’écoulement de la vie,\nplus nous sommes en présence de Dieu,\net plus le brillant se développe,\nplus nous avons de l’expérience.\nPlus nous faisons l’expérience de ce brillant, plus on réalisera un sens vif et tendre.\nC’est en ce sens que nous pouvons connaître Dieu, sa volonté, et sa façon.\nCe sens des recherches et tous les tests.\nEn outre, ce sentiment intime de la vie dépend toujours du degré de notre relation intérieure avec le Seigneur.\nLorsque nous avons créé notre esprit sur la chair, comme l’apôtre l’a souligné dans Romains 8:6, « 6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix;» nous sommes simplement établir le même sur la chair.\nPour définir l’esprit sur la chair signifie que notre moi est de coopérer avec la chair, et si nous coopérons avec la chair, notre relation avec Dieu, bien sûr, est fausse.\nJe vous rappelle encore une fois les trois cercles concentriques illustrant les trois parties de l’homme (voir chapitre 6 de l’étude).\nLa chair est le corps (cercle extérieur) changé de nature par le biais de Satan corrompu.\nL’esprit est dans l’âme (cercle du milieu), représentant notre être humain, l’auto.\nLe Dieu Un et Trinité demeure dans l’esprit (cercle central). L’esprit, situé entre la chair et l’esprit, a la possibilité de se déplacer dans les deux sens.\nNous ne devons jamais oublier Romains 8:6, «6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; » il est l’un des versets les plus importants dans les Écritures.\nDans un sens, il est encore plus important que Jean 3:16. « 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.»\nSi nous nous rappelons que Jean 3:16 et oublier Romains 8:6, nous sommes un chrétien avec un salut pauvres; on ne peut jamais être un vainqueur Christian.\nJean 3:16 est suffisante pour nous de recevoir la vie éternelle, mais Romains 8:6 souligne comment être un Chrétien vainqueur.\nPour définir notre esprit, c’est de mettre notre auto et la chair, a la mort.\nPour définir notre esprit, ou notre autonomie, l’esprit est vie et la paix.\nLa clé de la mort ou de la vie.\nL’esprit est tout à fait neutre, Il peut se tourner vers la chair, ou il peut se tourner vers l’esprit.\nEncore une fois, l’histoire du jardin d’Eden doit être répétée. l’homme a la liberté de faire une ou l’autre des deux choix.\nChoisir le bon arbre de la connaissance des résultats dans la mort, mais le choix de l’arbre de vie dans la vie.\nNous sommes entre les deux, nous sommes neutres à l’égard de la vie et la mort. La question dépend de notre choix, notre attitude. L’âme personnifiés, ce qui représente Satan, est dans la chair, le Dieu Un et Trinité est dans l’esprit après que nous sommes sauvés, et le moi est dans l’esprit.\nLe secret de la vie ou de la mort dépend de notre coopération avec l’esprit ou de la chair. Lorsque nous coopérons avec la chair, nous avons la mort; quand nous coopérons avec l’esprit, nous sommes participants de Dieu, qui est la vie.\nSENTANT LE GOUT DE LA MORTS\nComment savons-nous que nous sommes dans un état de la mort?\nNous savons par détection la mort. La mort nous donne une certaine forme de sentiment intérieur. Un tel sens est celui de la vacuité. On sent la mort quand nous nous sentons un vide à l’intérieur. Un autre sens la mort nous donne un sentiment d’obscurité. Lorsque nous sentons dans l’obscurité, nous sommes dans la mort. La mort nous donne aussi le sentiment de malaise, qui comprend l’agitation et des perturbations.\nIl n’y a pas de paix en nous, mais plutôt, il y a le sentiment que tout ce qui est dans un état de frottement, sans paix, ni repos, ni le confort, et pas de calme. Un autre sens de la mort est une faiblesse.\nSouvent nous disons: «Je ne peux pas supporter plus longtemps. » Ceci indique que nous sommes très faibles. Nous n’avons pas la force, aucune puissance, aucun poids pour s’opposer à nos frustrations.\nEnfin, la mort nous donne le sentiment de dépression, d’oppression. Parce que nous sommes faibles, il est facile pour nous d’être déprimé.\nLa raison de notre faiblesse et la dépression, c’est que notre esprit est fixé sur la chair, qui entraîne la mort. Le vide, les ténèbres, l’inquiétude, la faiblesse et la dépression, tout cela est au goût du sens de la mort.\nNous savons que la mort son sens en nous est le vide, les ténèbres, l’inquiétude, la faiblesse et la dépression. Ce genre de sentiment prouve que nous sommes dans la chair et se tiennent avec la chair.\nMais ce sens de la mort provient effectivement du sens de la vie.\nSupposons une personne est vraiment mort et est donc dans son cadavre. Cette personne n’aura pas de sentiment de vide, les ténèbres, l’inquiétude, et ainsi de suite, parce qu’il n’a pas la vie.\nMais s’il a la vie à l’intérieur, si la vie peut être maladive et faible, il a encore un certain sens de vide et d’obscurité. Il est capable de détecter toutes ces choses parce qu’il est toujours une personne vivante. Comme une personne vivante, il est en contact avec la mort, et c’est la vie en lui qui lui donne le sens de la mort. Une des fonctions et des buts du sens de la vie est de sentir le goût de la mort.\nSENTANT LE GOUT DE LA VIE ET DE LA PAIX\nLe sens de la mort, cependant, est que sur le côté négatif.\nSur le plan positif, il y a le sens de la vie et la paix.\nQuel est le sens, le goût, de la vie et la paix?\nTout d’abord, en contraste avec la vacuité, il est la satisfaction et la plénitude. Nous sentons que nous sommes satisfaits avec le Seigneur. Nous sommes pleinement en sa présence et ne sont ni soif ni faim.\nDeuxièmement, nous avons le sentiment de lumière, à l’opposé de l’obscurité. Avec notre satisfaction intérieure que nous avons la lumière qui brille en nous. Tous les coins et tous les moyens de notre être sont pleins de lumière.\nChaque partie est transparente, rien n’est opaque.\nEnsuite, contrairement à l’inquiétude, nous avons la paix, qui apaise tous nos troubles.\nLa Paix avec le repos,\nla paix avec le confort,\nla paix avec la facilité,\nc’est le sens en nous.\nIl n’y a pas de sensation de frottement ou de controverse.\nLa force, par opposition à la faiblesse, est un autre goût du sens de la vie.\nNous sentons la force et la puissance de la vie. Il y a une dynamo qui vit en nous, et il semble comme si il n’est pas seulement un moteur, mais quatre moteurs. Parfois, nous ressentons la puissance d’un million de chevaux. Il y a un véritable renforcement de l’intérieur de nous qui dépasse toutes nos faiblesses.\nNous ne sommes pas la lumière de la faiblesse, nous sommes lourds et plein de puissance.\nRien ne peut nous mettre sens dessus dessous. Tel est le sens de la vie intérieure et la paix.\nEnfin, contrairement à la dépression,\nnous avons la liberté.\nGrâce à l’écoulement de la vie,\nnous ne sommes pas seulement libérés,\nmais aussi transcendant au-dessus de toutes les oppressions.\nRien ne peut nous étouffer.\nLa dépression n’est plus, plus nous sommes dans les lieux célestes.\nC’est la façon dont nous percevons la vie et la paix.\nNous avons simplement à percevoir ces deux choses par leur détection, et nous avons les sens parce que nous avons la vie. Cette vie en nous, c’est une vie qui coule.\nGrâce à l’écoulement de la vie que nous vivons et sommes dans la présence de Dieu.\nPar conséquent, nous avons le profond sentiment intérieur que nous sommes satisfaits, éclairé, renforcé, réconforté, levés, libérée, et transcendant.\nPlus nous sommes dans la communion de la vie,\nplus on sent la vie,\net plus on sent la vie,\nplus nous profitons de la communion de la vie\net cette vie augmente.\nCes deux sont toujours comme des cycles\nPlus il y a la communion de la vie,\nPlus il y a le sens de la vie,\nPlus il y a de la bourse du développement de la vie.\nLa bourse-le développement de la vie et le sens de la vie sont des sous-produits de la résurrection.\nLa richesse principale de la résurrection est Dieu lui-même,\nle Christ comme la vie,\net l’onction de l’Esprit Saint.\nDe ces richesses il y a une question secondaire, mais deux choses pratiques:


Comment pour Fabriquer Super Rapide Fait Maison Vegan soupe choux bok choy concombre - british-publishing.com\nComment pour Fabriquer Super Rapide Fait Maison Vegan soupe choux bok choy concombre\noctobre 6, 2021 1 min read\nVegan soupe choux bok choy concombre. Preparez votre blender pour mixer le tout. Vegan soupe choux bok choy concombre. Rincer à l'eau courante plusieurs fois et couper la partie dure.\nAdd the cooked bok choy and then the egg cut into halves. Top with sesame seeds and some lime juice. Nettoyez le chou et et séchez-le.\nBonjour tout le monde, j’espère vous passez une journée incroyable aujourd’hui. Aujourd’hui, je vais vous montrer comment de préparer un plat spécial, vegan soupe choux bok choy concombre. Un de mes favoris recettes de cuisine. Cette fois, je vais en faire un bit unique. Ce va sentir et avoir l’air délicieux.\nPreparez votre blender pour mixer le tout. Vegan soupe choux bok choy concombre. Rincer à l'eau courante plusieurs fois et couper la partie dure.\nVegan soupe choux bok choy concombre est l’un des aliments les plus bien aimés des aliments récents sur terre. C’est apprécié par des millions quotidien. C’est facile, c’est rapide, c’est délicieux. Ils sont bien et ils ont l’air fantastiques. Vegan soupe choux bok choy concombre est quelque chose que j’ai aimé ma vie entière.\nPour commencer avec cette, nous devons premier préparer quelques ingrédients. Vous pouvez cuisiner vegan soupe choux bok choy concombre à l’aide de 10 Ingrédients and 7 pas. Voici comment vous cuisinez ça.\nLes ingrédients nécessaires pour faire Vegan soupe choux bok choy concombre:\nPréparer 1 of choux bok choy.\nPréparer 1 of concombre.\nPrendre 4 cs of dhuile d'olive.\nVerser le bouillon et l'eau, porter à ébullition. Ajouter ensuite les champignons, le chou Pak Choï ainsi que les nouilles chinoises. Vous avez besoin of Noix de muscade. Vous avez besoin of Sel et poivre.\nÉtapes à faire Vegan soupe choux bok choy concombre:\nDans un faitout mettez lhuile a chauffé et mettez tout vos legumes et mouillé avec 1litre deau chaude et couvrir laisser cuire 15mn.\nPreparez votre blender pour mixer le tout.\nMettez kes legumes dans le bol.\nMini bok choy sautés, un plat d'accompagnement facile et rapide. Pour les végétariens / vegan, avec du tofu. C'est un plat sans gluten si vous utilisez de la sauce soja sans gluten. How to cook, how to make bok choy soup with shrimps and tofu! Nettoyez le chou et et séchez-le.\nAlors c’est va envelopper ce avec cette nourriture exceptionnelle vegan soupe choux bok choy concombre Recette. Merci beaucoup pour lecture. je suis sûr vous faire cela à la maison. Il y aura de plats intéressants at des recettes maison à venir. Souvenez-vous de marquer cette page dans votre navigateur et de la partager avec votre proches, collègue et amis. Merci encore d’avoir lu. Allez, cuisinez !\n« Étapes pour Fabriquer Fait Maison Buddha Bowl au Saumon\nÉtapes pour Préparer Parfait Poivrons farcis »


On a vu pour vous : "Sensiblement Viril", le nouveau spectacle d’Alex Ramirès : Femme Actuelle Le MAG\nOn a vu pour vous : "Sensiblement Viril", le nouveau spectacle d’Alex Ramir...\nle 12 novembre 2018 à 16h51\nLe jeune humoriste fait son one-man-show à la Comédie de Paris, du jeudi au samedi soir à 20h. Femme Actuelle l'a vu pour vous.\nVendredi soir, 20h, à la Comédie de Paris, la salle est pleine et les projecteurs braqués sur la scène, le spectacle peut commencer. Alex Ramirès, humoriste et nouvelle recrue de Quotidien, est prêt à jouer son one-man-show : Sensiblement Viril.\n⋙ On a vu pour vous "Un Amour impossible", avec Virginie Efira\nL’heure est d’abord aux présentations. "Je m’appelle Alex Ramirès avec 'S' à la fin de Ramirès. C’est très important parce que si vous me cherchez sur Internet et que vous mettez un 'Z' vous allez tomber sur un surfeur mexicain hyper baraqué. J’insiste, parce que souvent entre les deux il y en a qui le préfèrent." Et le jeune homme est du genre à tout assumer : "J’ai 29 ans, je suis français, gaucher, homo et j’ai la barbe rousse."\nSi Alex Ramirès évoque son homosexualité, c’est notamment pour envoyer valser les préjugés. Non, tous les gays ne critiquent pas les gens sur un fond de Britney Spears avec un Cosmo à la main. Non, ce ne sont pas "des chatons trop mignons." Alex Ramirès n’a pas de mal à parler de son orientation sexuelle et sa famille l’a d’ailleurs très bien acceptée : "Ma grand-mère m’a dit : ‘Les homos c’est comme les canapés, il y en a un dans chaque famille.'"\nSon horreur des clichés vient s’ajouter à sa phobie des étiquettes. En couple depuis trois ans, il refuse d’affronter la routine, celle où l’on parle de bols et de thermomix. Il s’imagine en conseillère d’orientation, essayant à tout prix de faire entrer un enfant dans une case : "Choisis une couleur; bleu ou rose ?"\nDans son spectacle, Alex Ramirès est drôle et ses sketchs touchent un large nombre de personnes : ne pas aimer les enfants des autres, s’installer en couple ou encore se la péter parce qu’on fait du sport. Il est touchant, aussi, comme lorsqu’il se livre sur ses rêves. Le spectacle se termine en beauté par une surprise toute en contradiction avec les clichés qu’il a dézingués une heure plus tôt. Petit indice : il sait danser.\nÀ lire aussi : On a vu pour vous "Silvio et les autres", de Paolo Sorrentino


Anonyme64_1 août 9, 2005, 3:28pm #1\nBonjour à ttes je suis nouvelle et j’aurai qq questions je suis en essai bebe1, j’ai ovulé samedi (test +) et depuis lundi g des douleurs aux ovaires comme des tiraillements assez frequents…savez vous dequoi cela est du? peux t’on deja avoir des symptomes? y a t’il un moyen de savoir avant la date des regles? Merci pour vos reponses, je me pose pas mal de questions j’aimerai vrt y croire… Bises à ttes\nAnonyme64_1 août 9, 2005, 3:37pm #2\nAnonyme64_1 août 9, 2005, 3:39pm #3\nje n ai qu un conseil a te donner va voir ton gynecologue tu sera rassurer j espere que c bon que tu sera enceinte gros bisous #im16\nAnonyme64_1 août 9, 2005, 3:43pm #4\ncoucou et toi ou en es tu? je pense que je psychoye car des symptomes au bout de 3 jours ca me parait impossible… c vrai que l’attente est longue… si des filles enceintes peuvent me dire a quel moment elles ont eu leurs 1ers symptomes… Bisous à toutes!\nmaloandamo août 9, 2005, 3:57pm #5\n[‹ fc3aad ›]Salu lillou, cela peu trè b1 etre de vrai symptom de grossess car cela peut arivé kil es des symptom qqs jour aprè. Mai ne te fai pa tro de foss joi car il y en a tro kan on éssai davoir bb (juska la vrai joi!!) moi je sui en éssai bb2 depui avril (g une fill de 17 moi et jétai tombé enceinte au 1er moi déssai) et toi téssai dpui comb1 de tps? g 11 jour de retar et un test - a 3 jour de retar (ca métai arivé pour ma minette mai c’étai négatif 2 sem plu tar) alor jaten patiement! éssai aussi datendre le jour présumé de tes rrrh pour fair le test. bisou et on s tien au couran. flo[/‹ fc3aad ›]\nmaloandamo août 9, 2005, 3:59pm #6\n[‹ fc3aad ›]Salu lillou, cela peu trè b1 etre de vrai symptom de grossess car cela peut arivé kil es des symptom qqs jour aprè. Mai ne te fai pa tro de foss joi car il y en a tro kan on éssai davoir bb (juska la vrai joi!!) moi je sui en éssai bb2 depui avril (g une fill de 17 moi et jétai tombé enceinte au 1er moi déssai) et toi téssai dpui comb1 de tps? g 11 jour de retar et un test - a 3 jour de retar (ca métai arivé pour ma minette mai c’étai positif 2 sem plu tar) alor jaten patiement! éssai aussi datendre le jour présumé de tes rrrh pour fair le test. bisou et on s tien au couran. flo[/‹ fc3aad ›]\nAnonyme64_1 août 9, 2005, 8:23pm #7\nBonsoir, j’ai moi aussi ovulé samedi (courbe de t°): on aura donc le verdict en mm temps. Des douleurs dues au fonctionnement des ovaires, c possible mais des signes si précoces de grossesse?? je ne pense pas. attends avec moi le week end du 20-21… Biz. Nanou


Serrurier artisan Asnières-sur-Seine - Transparence et professionnalisme pour dépannage\nserrurier artisan Rue du Rocher Asnières-sur-Seine 06 44 64 87 01\nserrurier artisan Rue du Rocher Asnières-sur-Seine\nIl existe plusieurs situations dans lesquelles on n'a d'autre choix que de nos prises électriques en pleine nuit. Retrouvez sérénité et tranquillité d'esprit en vous garantissant un niveau de sécurité et l'installation de vos exigences.\nLes serrures Fichet ou des informations techniques, des astuces et devis gratuits pour vos urgences changer un verrou. Nous intervenons en fonction de vos portes, fenêtres et même votre coffre, il est fondamental que votre téléphone.\nNotre serrurier n'attend plus que votre serrurier mettra en place d'une serrure ou démonter celle-ci pour ensuite forcer l’ouverture de porte sans endommager votre serrure. 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Crêperie et L'Annexe by Caramel & Fleur de Sel - Ferrieres-En-Gatinais - Mes recommandations\n09 86 32 11 32\n06 61 30 57 00\nSite Officiel de l'établissement , partenaire de Office de Tourisme de Ferrières et des 4 vallées et Tourisme Loiret\nCrêperie et L'Annexe by Caramel & Fleur de Sel - Ferrieres-En-Gatinais\nCrêperie Caramel & Fleur de Sel\n09 86 32 11 32 06 61 30 57 00\n2 place Saint Macé 45210 FERRIERES-EN-GATINAIS\nChez Caramel & Fleur de Sel, crêpes et galettes sont réalisées base de produits locaux et de farine bio locale. Le restaurant propose également des salades pour faire le plein de vitamines. L'été, vous pourrez déguster votre repas sur la terrasse, qui offre une vue imprenable sur le chevet de l'église abbatiale Saint-Pierre-Saint-Paul, joyau de la Petite Cité de Caractère de Ferrières-en-Gâtinais.\nRestaurant Le Biquin d'Or\n02 38 93 88 31\n17 Grande Rue 45210 FERRIERES-EN-GATINAIS\nLe Biquin d’Or vous propose chaque jour une cuisine raffinée pour une quarantaine de couverts. Son chef, Émilien Danchot, n’utilise que produits locaux, frais et de saison, alliant tradition et qualité.\nNicole LOISELEUR DEVIS\n06 12 49 47 48\nInstallée à Ferrières-en-Gâtinais, Nicole DEVIS fabrique des abats-jours sur mesure. Passionnée par cet art, elle conçoit des pièces uniques en tenant compte de l’objet « support » et du décor environnant. Elle aime transmettre son savoir-faire et anime bénévolement des formations sur la création d’abats-jours.\n02 38 89 86 30\n91 avenue de Paris 45680 DORDIVES\nAu cœur de la vallée du Loing, les étangs sont un lieu de promenade calme et préservé, propice à la détente ou à la pratique des activités de plein air. Circuit thématique pédestre permettant de retracer les spécificités historiques du lieu, son aspect écologique et naturel ainsi que les activités qui y sont pratiquées. Le début du parcours (1km) est adapté aux personnes à mobilité réduite (labellisé Tourisme & Handicap). La zone est ouverte toute l’année à la pêche. Des cartes de pêches sont disponibles à la journée au magasin « Chasse pêche Dordives ». Parcours VTT, Aire de pique-nique, aire de jeux pour enfants, terrain de boules vous permettront de profiter pleinement de cet écrin de verdure. Animations estivales (cinéma en plein air, ping-pong et mini golf ). Baignade surveillée l'été\nPrairie des étangs de Dordives\nAu cœur de la vallée du Loing, les étangs sont un lieu de promenade calme et préservé, propice à la détente ou à la pratique des activités de plein air. Circuit thématique pédestre permettant de retracer les spécificités historiques du lieu, son aspect écologique et naturel ainsi que les activités qui y sont pratiquées. Le début du parcours (1km) est adapté aux personnes à mobilité réduite (labellisé Tourisme & Handicap). La zone est ouverte toute l’année à la pêche. Des cartes de pêches sont disponibles à la journée au magasin « Chasse pêche Dordives ». Parcours VTT, Aire de pique-nique, aire de jeux pour enfants, terrain de boules vous permettront de profiter pleinement de cet écrin de verdure. Baignade surveillée et animations l'été (cinéma en plein air, ping-pong,mini golf ).\nEurovélo 3 La Scandibérique - étape Nargis/Montargis\nD62 Parking de la prairie des étangs 45210 NARGIS\nLe long du canal du Loing vous empruntez l'EuroVeloroute 3, appelée La Scandibérique dans sa partie française. Ce canal relie la Seine aux canaux d'Orléans et de Briare. Au fil de ses écluses, le canal du Loing se fraie un chemin dans un cadre paisible, boisé et champêtre, jalonné d'étangs. N'hésitez pas à vous écarter du chemin de halage pour découvrir la jolie cité médiévale de Ferrières-en-Gâtinais. Au coeur du Gâtinais, Montargis, la Venise du Gâtinais, constitue une étape incontournable avant de rejoindre la Seine au nord ou la Loire au sud. Départs possibles : Gare SNCF de Dordives ; Gare SNCF de Ferrières-en-Gâtinais ; rue du bourg, Girolles ; quai du canal, Montargis\nEspace naturel sensible la Sablière de Cercanceaux\nDans la vallée du Loing, la Sablière de Cercanceaux est un ancien site d'extraction de matériaux. Depuis la fin de l'exploitation, la nature a recolonisé le site. Cette propriété communale préservée depuis 2002 par le Conservatoire d'espaces naturels de la région Centre permet aux plantes, amphibiens, libellules, oiseaux et poissons d'y retrouver les milieux nécessaires à leur développement. Le site est aujourd'hui connecté au marais de Cercanceaux, espace naturel sensible de Seine-et-Marne. Le sablière est pourvu d'un sentier de 5,5 km qui en fait le tour en partant de l'ancienne base nautique de Dordives (à Dordives prendre la rue de la Gare direction de Château-Landon). Le site dispose également d'un observatoire ornithologique permettant de découvrir les nombreux oiseaux hivernants.\nCrêperie Caramel & Fleur de Sel : 2 place Saint Macé 45210 FERRIERES-EN-GATINAIS Réservation recommandée au 06-61-30-57-00 ou au 09-86-32-11-32\nL'Annexe by Caramel & Fleur de Sel : 1 Place Saint-Macé 45210 FERRIERES-EN-GATINAIS\nPropulsé par weebnb, services destinés aux hébergeurs et prestataires touristiques , en partenariat avec Office de Tourisme de Ferrières et des 4 vallées et Tourisme Loiret .


SlateAfrique.com, 1er septembre 2012\nSelon Lakome, ces inscriptions seraient le fait « d’activistes opposés au régime qui appellent à sa chute et à la libération de tous les prisonniers politiques du royaume ».\nLes slogans que l’on peut découvrir sur les photos publiées par le site critiquent essentiellement « la corruption au Palais » et reprennent aussi le fameux « Vive le peuple ! » largement entendu au plus fort des révolutions arabes, notamment lors des marches du Mouvement du 20 Février.\nIl était clamé par opposition au « Vive Sa Majesté ! » des monarchistes qui l’ont de tout temps scandé à chaque apparition du roi en public.\nUn des clichés publiés par Lakome a fait l’objet d’un buzz considérable sur les réseaux sociaux et suscité d’innombrables commentaires. Il montre la façade de ce qui semblerait être une officine de transfert d’argent où il est écrit : « Tous les chemins de la corruption mènent au Palais royal. »\nUne autre montre une inscription murale qui appelle à la chute de « Tyran VI », faisant directement référence à Mohammed VI.\nÀ Casablanca, comme le souligne le site d’information, des bâtiments symbolisant l’autorité du régime, comme des postes de police ont été tagés des mêmes slogans.


Corrections - Bénévolat | le ministère du Solliciteur général\nVous êtes ici > Accueil > Corrections - Bénévolat\nCorrections - Bénévolat\nBénévolat dans les bureaux de probation et de libération conditionnelle\nLe texte qui suit est le résumé de la politique des Services correctionnels en matière de bénévolat dans les bureaux de probation et de libération conditionnelle.\nLe ministère de la Sécurité communautaire et des Services correctionnels encourage la participation de bénévoles communautaires à la prestation des services et à l’exécution des programmes destinés aux contrevenants. Les bénévoles permettent aux contrevenants d’acquérir de nouvelles aptitudes et d’apprendre de nouveaux comportements. Ils constituent des modèles positifs pour les contrevenants.\nLes coordonnateurs des bénévoles sont responsables du recrutement et de la formation des bénévoles. Ils assurent la direction générale des programmes de bénévolat. Les décisions de placement sont prises selon les aptitudes et intérêts des bénévoles et les besoins des contrevenants ou du programme.\nLes personnes intéressées sont invitées à soumettre leur candidature pour un poste de bénévole auprès des Services correctionnels de l’Ontario. Les bénévoles proviennent le plus souvent des groupes suivants :\nGroupes spirituels et groupes d’entraide;\nGroupes d’intérêt spécial, clubs communautaires et autres organismes bénévoles;\nEntreprises locales, organismes professionnels et associations;\nLes bénévoles doivent être évalués pour s’assurer qu’ils conviennent au programme de bénévolat. Les casiers judiciaires, les dossiers de police et les références des candidats doivent être vérifiés. Les procédures d’évaluation sont conformes aux exigences du Code des droits de la personne de l’Ontario.\nLa candidature d’un bénévole qui a des antécédents criminels peut être prise en considération pour le programme de bénévolat. Il incombera au chef de secteur de décider s’il convient d’accepter ou non un candidat bénévole qui a des antécédents criminels.\nAvant leur entrée en fonction, tous les bénévoles doivent recevoir une formation sur les aspects suivants :\nAdministration, supervision des cas/enregistrement, loi en matière de probation et application de la loi;\nThéorie du travail social, techniques d’entrevue;\nStructure, mandat, politiques et procédures du ministère;\nRelations entre les contrevenants et les bénévoles;\nChaque bénévole doit signer un serment de confidentialité.\nRapports de l’agent de probation et de libération conditionnelle\nLes bénévoles ayant suivi la formation adéquate peuvent aider les agents de probation et de libération conditionnelle à recueillir des données de recherche et des renseignements nécessaires à la préparation de rapports ordonnés par le tribunal sur un contrevenant.\nLe ministère fournit une garantie d’assurance pour tous les bénévoles ou étudiants qui ne sont pas rémunérés pour leurs services. La présente politique ne prévoit aucun paiement de soins médicaux, car il est présumé que les bénévoles sont couverts par l’Assurance-santé de l’Ontario.\nEntretien de fin de service\nLe coordonnateur des bénévoles s’entretiendra avec les bénévoles qui cessent leurs fonctions afin d’obtenir leurs propositions en vue d’un examen ou de l’amélioration du programme de bénévolat.