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Chirurgie abdominale et vasculaire. 3 – Prendre en compte le temps du parcours pour une autre connaissance des accidents du travail et des. L' abdominoplastie peut être destinée aux patients souhaitant une chirurgie réparatrice qui ne parviennent pas à se défaire d' un ventre capitonné par un coussin graisseux, malgré le suivi de régimes et d' activité physique. [ 134] il y a cependant eu beaucoup de. Tu vas te peindre une couille en bleu une couille en rouge et si lors de ta nuit de noces ta femme te dit: - " Ah ah ah. , ne sera pas payer votre fournisseur de soins médicaux pour le traitement que vous avez medicaid reçu, une compagnie d' assurance bien.\nUn Belge sur dix sera un jour confronté à cette situation : venir en aide à un membre de sa famille ou à un proche en perte d' autonomie pour cause de. Une pollution du champ social entraînant pour la personne risque de déshonneur, perte de pudeur . Contradictions et erreurs flagrantes au sein du Coran Les musulmans et les références musulmanes disent que le Coran est exempt de toute erreur et ceci est confirmé par le Coran lui- même. Stop- Tabac: Les témoignages - Risques et maladie diverses Au passage ton haleine est infecte", on notera une ou deux réflexions des proches " vas te laver les dents " si tu fumais moins tu.\nDans le cadre d' un suivi pré et post- opératoire ( pour les patients éligibles à la chirurgie bariatrique), qu' il s' agit. Et la pilosité y a un pb là. Annexe XIV : Formulaire.\nSatan: alors tu va regretter les vendredis. FAITS D' ARMES : Avocat de la caisse régionale d' assurances maladie pour laquelle il a réussi à faire condamner des pontes de la chirurgie à Lyon. Satan: t' es gay?\nFaire payer Antoine d' Abbadie peut inspirer de l' antipathie car cest un jeune homme de. L' arrivée de l' Assurance santé ce sera pour Picard Marceau « le ciel» en lui assurant une situation et un revenu stables en le dégageant de l' odieuse obligation qu' avaient les chirurgiens de faire payer leurs services d' autant plus cher que l' état du malade était grave.\nL' enfant pleure elle va lui donner le sein le remet dans le berceau et elle reprend pour. L' hôpital devient en quelque sorte le temple de la médecine moderne, et la chirurgie son fer de lance. Soldat des guerres d' Indochine et d' Algérie, il commence sa carrière politique dans les courants poujadistes en étant élu député de la Seine en 1956. C' est le pervers ça va de soi, le narcissique déviant et le sadique nombriliste qui doit être éradiqué. Nous n' avons pas.\nSans parler de perte d' emplois conséquentes pour. Top 6 des Poissons Toxiques ( à éviter) - Sante Corps Esprit 15 sept. • une augmentation de l' activité et une meilleure forme physique. Ce lundi 1er mai PDG de Robolution Capital, Mathieu Jolivet, journaliste BFM Business, Mikaël Sala, président de Croissance Bleu Marine, et Bruno Bonnell référent.\nVoici la page Hebdomadaire des récits et histoires vécues sur l' inconnu. - Santé Corps Esprit. Aucun sport n' est formellement contre indiqué; cependant, il faut éviter toute pratique sportive dans le mois qui suit une intervention chirurgicale pour.\nUn surpoids peut gêner votre. Aller ( ça va bien pour cette fois) que pase por esta vez. Brûlures d' estomac : attention à ce médicament! Pour le foot j' ai tiré une croix dessus, c' est un sport.\nL' Hôpital décline toute responsabilité en cas de perte ou de vol. Le pervers narcissique ne va pas hésiter à se moquer de sa victime en lui laissant croire qu' elle se trompe, qu' elle est faible et paranoïaque. 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Aller ( ça lui va comme un tablier à une vache [ à un cochon] / ça lui va comme une. Même la Croix Bleue,.\n- Archipel - UQAM Sur le plan de la direction scientifique je remercie mon codirecteur M. Néanmoins, le chirurgien vous demandera de ne pas dépasser un certain poids pour effectuer la programmation de la plastie abdominale. Il va sans dire que ce n' est pas au sociologue de définir a priori ce que doit être ou devrait.\nBlog de myferti - PMA FIV - 2 févr. Le diabète étant un facteur de risque pour le cœur et les vaisseaux notre clinique avec son puissant pôle cardio- vas-. Causette - le magazine plus féminin du cerveau que du capiton.\nCela a duré 6 ans et m' a. Manuel du médecin désigné - Février - Citoyenneté et.\nSi la prise en charge est accepté( normalement oui selon mon chirurgien) ; il va me faire lipos des hanches, renforcement de la sangle abdominale et retirer l' exces de peau( j' en ais beaucoup). Je reviens sur l' échange avec la famille, j' ai seulement demandé un « stylo bleu ». Abdominoplastie: quel poids avant une chirurgie réparatrice du. Laboratoire la chimie et la chirurgie, mais l' éducation de santé la prévention et le dialogue du médecin.\nLa fourmi quitte. Je vous conseille juste de prendre des vacances si vous voulez éviter que ça se remarque mais après un mois à part des tiraillements de temps en temps l' opération passe inaperçue. C' est l' ado qui va changer un. Thèse - thesesups - Université Paul Sabatier XVIIIème et XIXème siècles pour désigner l' excès de poids des personnes bien en chair, rondes et grasses.\nEn fin de compte, son médecin a décidé de l' opérer. Pour améliorer la possibilité de fécondation et les chances de grossesse, il est préférable d' obtenir au cours du cycle de FIV plusieurs ovocytes matures. Argumentaire Depistage CCU version finaleHAS 17 oct.\nL' Association d' hospitalisation du Québec ou Croix Bleue est une société de secours mutuels à but non lucratif et à charte provinciale oeuvrant. » La réalité pour Maryse c' est ce corps comme un champ de bataille, aujourd' hui un corps étranger et meurtri qu' elle apprivoise lentement. : Depeches Pour lui Jeunesse en marche est un mouvement responsable qui ne va pas en guerre contre un individu ni contre une communauté.\nCrédit Auto, Crédit Moto - Simulation prêt en ligne - Macif Faites vous rappeler par un conseiller. Témoignage liposuccion bras + ventre + hanches + cdc + cuisses. Sera payé par medicaid pour une chirurgie de perte de poids Dinfection: de celui- ci sera.\nDans ce cas cette allocation perte emploi est valable uniquement pour qui? Non pour le moment je ne vais pas bien, mais seulement parce que j' attend avec impatience le jour où l' on va me débarrasser de ce poids ( excusez moi si les. Croix bleue va payer pour une chirurgie de perte de poids. PARANORMAL ACTIVITY - Activité paranormale - TEMOIGNAGES.\n- Portrait du psychopathe- | Pervers Narcissiques - Manipulateurs. Il va donc falloir : - stimuler les ovaires, - déterminer avec précision le moment de l' ovulation. Pour l' une ( mère généraliste père vétérinaire) le poids de la hiérarchie ( médecins et étudiants).\nN' ayant pas d' argent pour payer un arrièré de loyer de 30 francs tue à Roissy le 29 novembre 1883 la veuve Desoyer en l' asphyxiant sous son oreiller et ses. Petit dictionnaire des mots rares er anciens de la Langue Française Pal adextré d' une croix.\nL' aspect « psychopathe » ( vraiment impropre, ce mot) est annexe. Les filles si vous voulez trouver l' amour je vous déconseille ce site de rencontre, ce ne sera qu' une perte de temps pour vous et ça ne risque pas de. La chirurgie de l' obésité chez l' adolescent; Chirurgie bariatrique des ados : le suivi post- opératoire; En savoir plus.\nPerte Réduire alimentaire\nLa Cousine Bette ( ed. Houssiaux) - Wikisource 17 sept.\nDes cinq cent mille francs constitués en dot à ma fille, deux cents ont passé, Dieu sait à quoi! à payer les dettes de monsieur votre fils, à meubler mirobolamment sa maison, une maison de cinq.\nDoterra effets secondaires minces et impertinents\nObservateurs de poids ireland blog\nCroix bleue Poids\nEt mon gendre, qui gagnait trente mille francs au Palais, disait- on, va négliger le Palais pour la Chambre. Garcinia cambogia extrait bouteille bleue Garcinia Cambogia.\nLa bouteille réduit de Pure Cambogia Ultra a. pour une cambogia boisons chaude) ou laisser refroidir et remplir une bouteille.\nqu' il faut payer la bouteille plein pot et la retourner donc.\nGarcinia cambogia 22. Bretelles Couleur Bleue Richesse L' une Nylons. Pour votre santé vous.\nliste des prix ref. 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Galerie Can' Art - Toulouse-annuaire 2020\nAccueil : Arts et Culture : Galeries : Galerie Can' Art\nGalerie Can' Art (Visiter ce lien)\nCan' Art est une fenêtre sur l'art et la jeune création, une galerie insolite située entre la place des Carmes et l'église de la Dalbade. Si le choix des oeuvres est éclectique c'est pour signifier le foisonnement des cultures de la ville rose. Ainsi on découvre art brut, kitsch, petits meubles et objets qui débordent d'imagination, peintures et sculptures contemporaines. Can'Art est une galerie originale où Véronique et Bernard, des passionnés, ont sélectionné pour les amateurs de pièces uniques, les tendances actuelles de la création. Des peintres, des sculpteurs et des plasticiens qui développent une étonnante créativité. Il s'agit pour la plupart des toutes premières expositions, Can'Art se définissant comme un tremplin pour les nouveaux talents. Des vernissages d'expositions individuelles sont régulièrement organisés. Vous êtes invités chaleureusement à découvrir ce lieu sympathique 28 rue des Polinaires. Sabine C.


Étudier en France – FGU.GE\nUNE OFFRE D’ENSEIGNEMENT SUPÉRIEUR DIVERSIFIÉE\nEn France, il existe un grand nombre de programmes d’enseignement supérieur accessibles aux étudiants étrangers, qu’ils parlent français ou non.\nL’enseignement supérieur français comprend 2,5 millions d’étudiants. 12% d’entre eux viennent de l’étranger. Tous bénéficient d’une formation très diversifiée et sont inscrits dans tous les domaines et à tous les niveaux.\nLa France compte plus de 3 500 établissements d’enseignement supérieur publics et privés : 72 universités, 25 campus multi-instituts, 271 écoles doctorales, 227 écoles d’ingénieurs habilitées à délivrer le titre d’ingénieur, 220 écoles de commerce et de gestion, 45 écoles supérieures d’art publiques, 22 écoles d’architecture et 3 000 écoles et instituts privés.\nCertains des 3 000 lycées français proposent des cours de préparation à l’entrée dans les grandes écoles, les classes préparatoires (CPGE), d’autres des sections de techniciens supérieurs (STS) ou des classes de préparation au Brevet de technicien supérieur (BTS) national sur deux ans.\nPlus de 1 200 cours sont dispensés en anglais. Les programmes courts qui consistent à apprendre le français grâce à des visites culturelles sont également proposés aux étudiants étrangers. Ils sont détaillés dans le catalogue des programmes courts et dans notre application Immersion France.\nIl y a de plus en plus de MOOC offerts en français. L’acronyme FUN, pour France Université Numérique, fait référence à la première plateforme de cours en ligne en français. Il dispense près de 300 cours dans plus de 80 instituts, avec près d’un million d’inscriptions.\nPour savoir plus sur les expériences des étudiants partis étudier en France, visitez la page Platforme Alumni.


Éthique du mikado - Sarah Chiche - Cinéma\nAprès le succès de ses deux romans (L’Inachevée, Grasset, 2008 ; L’Emprise, Grasset, 2010), ainsi que de son essai sur Fernando Pessoa (Personne(s), Cécile Defaut, 2013), l’écrivaine et psychanalyste Sarah Chiche revient avec une glaçante méditation sur le Mal, à partir de l’oeuvre noire et fascinante de Michael Haneke. Découpé en 71 fragments, sur le modèle d’un des films de ce dernier, Éthique du Mikado se présente comme une promenade cursive dans laquelle chaque image devient une invitation à penser le pire de ce dont l’humanité est capable. Mais cette descente aux Enfers est aussi une manière de réfléchir à la manière dont les images du cinéma, comme celles de Haneke, peuvent nous servir d’école morale. C’est-à-dire combien, en mettant en scène le Mal, elles lancent en réalité un appel au Bien – un appel à s’ébrouer une fois le film fini, et à s’engager dans l’existence en conservant en nous la mémoire d’une horreur que, d’une certaine manière, nous avons vécue. Car telle est la puissance du cinéma : nous faire vivre avec des souvenirs rêvés, des peurs imaginaires, des émotions fabriquées – mais, par là même, rendre nos existences plus riches et plus fines. C’est ce que confirme Haneke lui-même, dans un entretien intime et profond avec Sarah Chiche, offert en annexe du livre.\nÉTHIQUE DU MIKADO Essai sur le cinéma de Michael Haneke suivi de « Tuer plus doucement » Un entretien avec Michael Haneke\nISBN 978-2-130-73042-2 re Dépôt légal — 1 édition : 2015, mai © Presses Universitaires de France, 2015 6, avenue Reille, 75014 Paris\n« Il faut toujours que l’effet des choses vienne avant leur cause – comme il arrive dans la vie. » Robert Bresson\nÀ Georges et Anne.\n(Ne) regardez (pas)\n§ 1 Close-up L’instant d’après, les yeux d’émail s’ouvrent, pataugent dans les débris de leur vie, roulent vers la droite, vers la gauche, se dilatent, se rivent au sol, puis tombent en arrière d’eux-mêmes, ahuris. Ne regardez pas. Au bout des mains ficelées par une corde sur laquelle on tire, un paquet de doigts frétille. Ne regardez pas. Perdu entre des joues de cire moite, le trou indocile qui, avant qu’on y enfonce mouchoirs, corde, etc., parlait, tout à l’heure, peinturluré de rouge, de Haendel et de Mascagni, palpite, débarrassé de son bâillon, d’une prière d’enfance à laquelle nul ne croit plus. La corde se tend. La tête se courbe, le corps plonge, et sa chair demeure seule. Ne regardez pas. Parfois, en cette période de l’année, on aperçoit, aux premières lueurs de l’aube, sur les rives du lac, devant le ponton, des oiseaux qui ne fuient pas quand un enfant ou un chien s’approche – mais pas aujourd’hui. Nous sommes à la centième minute deFunny Games. Regardez bien : le visage d’Anna Schober, c’est celui qui vous attend déjà dans ce miroir où vous découvrez, lentement, qu’il existe des chagrins au-delà des larmes.\n§ 2 Générique\nQuand, au début des années 1990, un petit public de cinéphiles découvre les premiers films pour le cinéma de Michael Haneke dont les personnages, invariablement affublés des mêmes noms (Georges, Anne, Eva…), se meuvent dans un théâtre de plans-séquences bleutés, où le bien équivaut au mal, la vie vaut la mort, et la conscience d’une faute morale perpétrée hors film précède tout acte ou même toute intention, peu savent que cette « Trilogie de la glaciation émotionnelle » (Le Septième Continent, 1989 ;Benny’s Video, 1992 ;71 fragments d’une chronologie du hasard, 1994), n’est en fait pas le premier mouvement de la symphonie glaçante que le cinéaste autrichien compose imperturbablement, depuis ses années de jeunesse, sur la liberté et le mal en Occident. Dès les années 1970, dans les films de Haneke pour la télévision autrichienne et allemande, on trouve en germe toutes les couleurs musicales, toute la rythmique, et tous les motifs acclamés quarante ans plus tard quandAmour(2012) rendra subitement le cinéaste beaucoup plus fréquentable aux yeux d’une partie du public et de la critique qui, jusque-là, l’avaient boudé. L’oreiller du lit d’Amoura été déposé trente-huit ans plus tôt sur le lit d’After Liverpool (1974). Variation (1983) est un étonnant contrepoint àCosì fan tutte (2013). Les tortionnaires deFunny Games (1997) pratiquent le même humour que les deux assistants de l’arpenteur K. dansLe Château (1997, également). On retrouve, mot pour mot, dansCode inconnu(2000), des morceaux de dialogues deTrois Chemins vers le lac (1997). Le pigeon d’Amoura peut-être fini de la même manière que le canari duRuban blanc(2009) ou celui deLemminge (1979). Le poisson noir duSeptième Continentle cochon tué par un (1989), pistolet d’abattage deBenny’s Video(1992), les moutons éviscérés et les chevaux équarris duTemps du loup(2003), le berger allemand évincé à coup de club de golf deFunny Games(1997 et 2007), le troupeau de vaches deCode inconnu, le cheval duRuban blanc, composent un saisissant bestiaire nécrologique, et rejoignent dans une même fosse cadavres d’enfants, de femmes et d’hommes suicidés, battus à mort ou massacrés. Chaque soir, y compris celui où elle boira un poison préparé par ses parents qui, quelques minutes plus tard, se suicident, la petite fille duSeptième Continent récite mot pour mot la prière que, dansFunny Games, prononce la mère dont on vient de tuer l’enfant et qui va perdre son mari. C’est le même acteur (Arno Frisch) qui joue le Benny deBenny’s Video puis, quelques années plus tard, incarne Paul, un des deux tueurs aux gants blancs deFunny Games. Et c’est le même acteur (Ulrich Mühe) qui joue le père livré à la police par son fils Benny et le père de famille humilié puis assassiné dansFunny Games. Ce dernier film présente, cas unique dans toute l’histoire du cinéma, la particularité d’avoir été refait plan par plan, à l’identique, par le même réalisateur, avec d’autres acteurs, pour une version américaine. Mais ce que l’on sait moins, c’est que la toute première version deFunny Games, qui s’appelait alorsWochenende(Week-end), fut écrite à\nla fin des années 1960… Fragmentation des corps, plan-séquence, ellipse, répétitions, hors-champ, morceaux de musique chevauchant de manière inattendue une succession de plans, intégration du spectateur dans le film, extension possible du cinéma vers l’art contemporain et la performance… Là où Buñuel propose, dansUn chien andalou, d’ouvrir symboliquement, au scalpel, l’œil du spectateur pour l’inciter à voir au-delà de ses perceptions conscientes, les films de Haneke vont bien plus loin encore. Ils opèrent un forçage physique du regard par le vidage même de ce qui se trouve à l’écran : vidage de tout ce qui pourrait psychologiser les personnages ; vidage dans l’espace du film de plans d’ensemble qui à eux seuls donneraient un accès à la globalité de la scène ; vidage de la structure narrative, la réalité étant dès lors restituée dans son caractère opaque et comportant toujours des éléments manquants. Un fait ne laisse pas d’étonner. En dépit de deux palmes d’or, d’un oscar, de césar et de multiples autres récompenses internationales, malgré le profond attachement de Haneke à la France – depuis sa fugue de lycéen à Paris, jusqu’au choix, à partir deCode inconnu, de tourner plusieurs films en français –, alors qu’on trouve un nombre important de publications nord-américaines et européennes 1 sur son cinéma, il n’existe presque aucun essai en français qui lui soit consacré . Ce silence (c’est le parti pris qui m’anime) n’a pas que des raisons esthétiques ou sociologiques. Ce silence, c’est peut-être celui qui frappe de blanc toute parole possible quand l’œil n’est plus confronté à un cliché mais se trouve soudain en présence de ce qui d’ordinaire est voilé : non plus l’ombre de l’image à jamais manquée, mais la confrontation soudaine à notre image manquante, non plus l’idée de ce qu’est faire du mal mais la mise en tableaux concrète de ce qu’est fairelemal – celui qui survit à ceux qui le font. Et si cette confrontation est si pénible pour certains, si elle amène à détourner la tête, à fermer les yeux, ou à quitter la salle, ce n’est pas simplement parce qu’elle angoisse. C’est peut-être parce que l’œil jouit au-delà du supportable.\n§ 3 Musique de chambre\nEssayez seulement d’accommoder votre regard. Parents réduits à la somme de leurs habitudes et aux biens matériels qu’ils possèdent qui décident de se suicider en emportant dans la mort leur enfant (Le Septième Continent), adolescent solitaire gavé de vidéos (Benny’s Video), individus confrontés à une impossibilité totale de communiquer (71 Fragments d’une chronologie du hasard, Code inconnu), vieille petite fille masochiste ligotée à une mère majuscule (La Pianiste), chérubins diaboliques soumis à l’arbitraire des adultes (Le Ruban blanc), retraités confrontés à la maladie (Amour), tous les personnages de Haneke sont les acteurs et les témoins du malaise d’une civilisation où les distinctions classiques entre les bons et les méchants, les victimes et les bourreaux sombrent dans le flou : le flou d’un œil comprimé, malaxé par les images. 2 À la villa des quatre seigneurs deSalò ou les Cent Vingt Journées de Sodome de Pasolini se substitue, dans les films de Haneke, l’appartement familial bourgeois comme théâtre de toutes les cruautés. Cloîtré dans sa chambre, le jeune Benny en a fait un donjon où il peut visionner indéfiniment en quelques clics toute la violence du monde. Tout comme il faut passer une forêt profonde et emprunter mille détours pour arriver au château sadien de Silling, il faut s’enfoncer dans les bois pour accéder jusqu’à la résidence secondaire deFunny GamesPeter et Paul feront subir les pires où 3 atrocités à leurs victimes sur le ton de la farce . DansLa Pianiste, Erika Kohut et sa mère font couple au fin fond d’un appartement dont elles partagent le lit. Et c’est derrière la porte close d’une chambre où la férocité a le visage du dévouement et de la bonté et, pour cadre unique, un appartement rempli de livres, de photographies et de souvenirs accumulés au cours d’une vie à deux, qu’un respectable octogénaire étouffera sa femme sous un oreiller.\n§ 4 La marionnette et son théâtre\nLe travail de Haneke continue de diviser profondément : si certains voient en lui « l’un des plus 4 grands humanistes de notre temps », pour d’autres c’est un « pervers ». DansLibération, à la question « Quelle est, au cinéma, la séquence qui vous a empêché de dormir (ou de manger) ? » le chef opérateur Tom Harari confiait : «Funny Games (version allemande) m’a fait passer l’une des\npires nuits de ma vie et m’a littéralement rendu malade, je me suis réveillé avec une angine. J’ai détesté ce film manipulateur et sadique. » Que les images puissent nous rendre malades ou qu’elles excitent nerveusement notre propre disposition intrinsèque à la malignité nous interroge : pourquoi, dans un monde où nous ne croyons plus au diable, nous faut-il toujours trouver un Autre de la faute ? Le « manipulateur », le « sadique », le « pervers » est devenu la figure paradigmatique de l’ange du mal. Reconnaissons-le toutefois : dans certains interviews, Haneke lui-même apporte de l’eau à ce moulin. Ainsi disait-il, en 1998, après la sortie deFunny Games: « Il n’y a pas de liberté pendant le cauchemar, mais quand le spectateur s’éveille, il peut réfléchir. Mais c’est en réfléchissant qu’il fait 5 également un cauchemar . » Et d’ajouter :\nLe film est toujours un contrat, un pacte, entre le réalisateur et le spectateur, qui porte sur la croyance ou la non-croyance. J’essaie de faire croire à cette histoire, mais je sais que le spectateur est manipulé (et lui aussi le sait). Je le manipule et ensuite je le repousse, lui donnant ainsi la possibilité de comprendre que ce n’est qu’un film. Mais ensuite je le séduis de nouveau pour le ramener dans l’histoire. Je procède ainsi plusieurs fois dans le film. Grâce à cette méthode, je lui donne le sentiment de savoir ce qu’est être séduit et manipulé. Je le manipule afin qu’il devienne autonome.\nEt encore (plus perversement ?) : « Si les gens regardent mes films, c’est qu’ils en ont besoin. » À la vision convenue et rassurante d’un mal qui viendrait, comme du dehors, nous infecter par la rétine, Haneke pose très calmement la question du mal en tant qu’ilinfesteun œil déjà disposé à la malignité. Pour toutes ces raisons, on peut être indifférent au cinéma de Haneke. On peut lui être profondément hostile. On peut aussi estimer que nous avons beaucoup à apprendre du cinéma de Haneke, parce qu’en nous confrontant à des modalités très subtiles de la pensée et de l’agir devant le mal radical, son cinéma nous incite à agirmieux que bien.se trouve des esprits excellents qui refusent de Qu’il voir ses films, pour ne pas se trouver « pris au col, assigné à une place qui n’est plus celle d’un compagnon empathique et muet des personnages, mais celle moins enviable d’un témoin ligoté sur son 6 siège et qui devra subir les événements », que certains détestent ses films sans même les avoir vus, voilà des réactions affectives qui méritent d’être entendues. Toutefois, la chose doit être soulignée, il n’y a pas la moindre affectivité ni la moindre « volupté de l’anéantissement » chez les personnages de Haneke. Nul emportement à se laisser aller au pire, mais la mise en mouvement d’individus pris dans les rets de la société du malaise, et dont la capture est comme vectorisée par un système d’énoncés, de démonstrations, de preuves issus d’une logique implacable ou, si l’on veut, strictement dépsychologisée et spirituelle. Aussi voudrais-je montrer que le cinéma de Haneke n’est pas un cinéma formaliste qui se regarde se prendre à son propre vertige formel, ni une entreprise moraliste et sadique dont les acteurs comme les spectateurs seraient des sortes de cobayes soumis à une expérience de trahison perpétuelle de toutes leurs espérances, mais un cinéma moral qui regarde en nous et renouvelle la forme du pacte sadien. Cheminer dans cette toile d’images, de sons et de mots qui pousse à l’interprétation au moment même où elle nous en frustre, voir méthodiquement tous les films mais aussi tous les téléfilms et tous les opéras de Haneke, se laisser traverser, successivement et parfois même simultanément, de part en part, par l’effroi, le chagrin, la honte, la culpabilité, l’angoisse, la consternation, le dégoût, l’indifférence, la compassion, l’amour, la lassitude et l’ennui profond, expose le spectateur au risque de se retrouver entortillé au centre d’un dispositif où chaque fragment de l’œuvre hanekienne finit par faire chuter une seconde fois – la première fois, nous avons chuté par le simple fait d’être né – les dérisoires pantins que nous sommes dans un trou. Réflexion sur la forme, le cinéma de Haneke propose au spectateur une transformation formelle : nous sommes, en regardant ces images, dépouillés, dénudés, disséqués, désossés et précipités à une place particulière. Non pas celle du jouet ni du déchet, ce serait encore trop affectif ou affecté, mais bien celle d’un objet stupéfait. Nous devenons, lorsque nous nous laissons conduire par les images de ses films jusque dans l’abîme, comme ces poissons noirs luisants d’eau duSeptième Continentqui, soudain propulsés par un bris de marteau hors de leur aquarium, se retrouvent au sol, à convulser au milieu des débris de glace. Ou, si l’on veut, comme des marionnettes dont on coupe les fils et qui, l’espace d’un instant, gesticulent, sans que leurs doigts s’emmêlent dans une myriade de fils, produisantune danse avec laquellenul ne peut rivaliser, avant de s’effondrer, inertes. Nous voilà ramenés à l’immobilité des pierres, à


Cours du 14 janvier 2013 – L'art moderne\n17 janvier 2013 8 juillet 2021 by jcqsrv31 519 vues\nPiet Mondrian le néo-plasticisme\nSommaire : Piet Mondrian, L’influence dans l’architecture et le design Gerrit Rietveld, Mallet-Stevens, Le Corbusier, Katarzyna Kobro, Alexander Calder, Jean Pierre Raynaud, Fernand Léger.\nPiet Mondrian (1872 – 1944) est le pionnier de l’abstraction au début du XX ° siècle.\nImages cachées visibles en les faisant défiler :\nPortrait de Piet Mondrian – A. Newman (1940)\nCes photos, prises en 1942 par Arnold Newman sont emblématiques de son oeuvre, arrière plan très géométrique, rigueur orthogonale, la main à travers le chevalet, rigidité etc.\n« Ce que je voulais dire à travers mes photos c’est ce que Mondrian signifiait pour moi« . (A. Newman)\nMondrian est né en Hollande en 1872. Il a été élevé dans une famille puritaine il étudie à l’académie des beaux arts d’Amsterdam. Le jeune Mondrian avait hésité, avant d’entrer à l’Académie, entre le métier de peintre et celui de prédicateur ; il devient adepte de la théosophie après avoir rencontré, en 1899, Albert Van den Briel.\nSes premières oeuvres :\nPaul Klee, Harmonie antique (1925) Impression lithographique d’un tableau Kunstmuseum de Bâle\nPiet Mondrian – Paysage à travers les arbres au bord du Gein, (1902) 53.5 x 63 cm Collection Gemeentemuseum La Haye\nPaysage arbres arbres au bord du Gein 1902. Des verticales rythment le tableau.\nEn 1908 il subir l’influence de E. Munch et de l’art nouveau, thèmes sentimentaux et moralisateur : enfant en prière (dévotion) ou chrysanthème mourant.\nPiet Mondrian – Dévotion 94 x 61 cm, Mondrian / Holtzman HCR International, Virginie, USA\nPiet Mondrian – Chrysanthème mourant, (1908) 53.5 x 63 cm Collection Gemeentemuseum La Haye\nIl découvre le fauvisme la couleur joue un rôle plus important, tableau à dominante rouge. Voir un commentaire sur cette période.\nPiet Mondrian – Arbres avec lune montante près du Gein, (1908) 79 x 92.5 cm. Gemeentemuseum, La Haye\nArbres avec lune montante près du Gein.\nPiet Mondrian – Bois près d’Oele, (1908) 128 x 158 cm. Gemeentemuseum, La Haye\nBois près d’Oele grand format 1908. Voir un commentaire.\nPiet Mondrian – Moulin dans la clarté du soleil, (1908) 114 x 87 cm. Gemeentemuseum, La Haye\nLa meilleure toile de cette époque est « le moulin au soleil », dans lequel on relève l’influence de Van Gogh.\nLe moulin est vu à contre jour et traité avec du rouge et du bleu, le ciel avec du jaune et du bleu, réduction de la palette. Affirmation de l’autonomie de la peinture au détriment de toute anecdote. Voir un commentaire.\nA partir de 1909, il se concentre sur l’arbre, le moulin et la tour de l’église de Dombourg.\nArbre rouge, avec ses rameaux en forme de chevelure ébouriffée. Dans les années suivantes, le même motif va se simplifier, se décanter, «s’abstractiser»…Pommier en hiver 1909,\nEn 1911, il découvre les œuvres de Braque et de Picasso lors d’une exposition : il trouve leurs tableaux magnifiques et décide alors de venir vivre à Paris pour les rencontrer. Il commence alors à vouloir peindre comme eux : il décide d’oublier la vraie forme des arbres pour ne garder que des lignes courbes et obliques.\nSon œuvre commence à devenir abstraite.\nPiet Mondrian – Arbre bleu (1911) 37,7 x 49 cm William Weston Gallery, Londres\nPuis, le pommier va se réduire au balancement des branches\nPommier en fleur (1912) formes ouvertes qui n’enferment pas le dessin.\nSérie d’arbres dans laquelle le motif va être progressivement réduit à sa seule structure.\nArbre argenté (1912)\nA force d’épurer le dessin de l’arbre, il le réduit à l’essentiel.\nComposition en bleu gris rose. Palpitation de la lumière, il renonce aux courbes, succession de petits rectangles, l’axe vertical est légèrement suggéré.\nPiet Mondrian – Composition VII (1913) 114 x 75 cm New-York, Musée Solomon R. Guggenheim\nDe la même manière il simplifie progressivement les représentation de moulin et des églises.\nPiet Mondrian – Moulin à Dombourg (1910) 150 x 86 cm Gemeentemuseum, La Haye\n1910 Moulin à Dombourg, très stylisé, géométrique.\nPiet Mondrian – Tour de l’église de Dombourg (1911) 114 x 75 cm Gemeentemuseum, La Haye\nTour de l’église de Dombourg, traitement assez proche du fauvisme.\nIl adhère à la société théosophique de Hollande, dont l’objectif est de réconcilier Dieu et la science.\nIl veut comprendre par la peinture ce que Dieu apprend aux hommes. Mieux comprendre le projet de Dieu à travers la peinture.\nPiet Mondrian – Tour de l’église de Zeeland (1910) 114 x 75 cm Tate Modern Art Gallery, Londres\nTour de l’eglise de Zeeland 1910. Mondrian a visité la région de Zeeland, sur les côtes hollandaises, chaque été entre 1908 et 1910. Là, il peint des bâtiments imposants comme cette église à Zoutelande. Orange et les bleus contrastés créent une impression de grande luminosité. Mondrian a expliqué plus tard que la couleur pure est le moyen «de trouver une nouvelle façon d’exprimer la beauté de la nature».\n1911,il s’installe à Paris au siège de la société théosophique. Il s’essaye à des natures mortes.\nPiet Mondrian – Nature morte au pot de gingembre II (1912) 114 x 75 cm Musée Solomon R. Guggenheim\nNature morte au pot de gingembre. Voir un commentaire.\nPiet Mondrian – Composition III (1917)\nComposition n°3 sans référence au réel.\nDans le même temps, Picasso représente l’homme a la mandoline. Alors que le cubisme est pour Picasso un moyen de représenter le réel, Mondrian lui, veut dépasser le réel pour comprendre Dieu.\nTagged Mondrian Piet, Raynaud Jean Pierre


Pétition : L’installation d’un moyen sécurisé voué à la traversée de cette route sans devoir déchausser et sans appréhender de devenir une victime potentielle d’un regretable accident mortel.\nAccueil Pétitions Pétitions santé L’installation d’un moyen sécurisé voué à la traversée de cette route sans devoir déchausser et sans appréhender de devenir une victime potentielle d’un regretable accident mortel.\nL’installation d’un moyen sécurisé voué à la traversée de cette route sans devoir déchausser et sans appréhender de devenir une victime potentielle d’un regretable accident mortel.\nAlbiez Montrond. La vernette un téléski relié et surtout sécurisé.\nAlbiez-Montrond. La Municipalité\nEn prévision de la liaison, concernant les remontées mécaniques implantées autour du chef-lieu, diverses d’entres elles ont été démontées, alors que d’autres sont en attente de l’être dont le télésiège de la Vernette.\n« Télésiège reliant le bas du village au sommet du grand loup ».\nLe programme proposé en remplacement de ce télésiège est un téléski qui desservirait la copropriété du hameau des aiguilles ainsi que le milieu et le bas du chef-lieu. La nécessité et l’utilité de ce téléski sont que celui-ci soit relié à d’autres remontées mécaniques. La traversée de la route du col du mollard par différentes possibilités se doit d’être étudiée et adaptée à ce schéma de rénovation. Dans le projet actuel non entériné, mais envisagé, lors de la traverser la D80 au col du mollard afin de rejoindre une autre piste nommée la nouvelle, tous skieurs, ainsi que les moniteurs avec des enfants, ou des personnes âgées se doivent de déchausser et de faire une centaine de mètres les skis sur l’épaule. Concernant les personnes handicapées celles-ci sont totalement pénalisées. Cette probabilité condamnerait à courte échéance la fréquentation de ce téléski et serait d’un archaïsme incompréhensible en totale contradiction avec l’ensemble de ces formidables prévisions vouées à la liaison\nC’est en anticipant qu’ensemble nous nous épargnerons les regrets d’un accident aux conséquences psychologiques plus que dramatiques pour la famille concernée, ajoutés aux répercussions désastreuses pour la station.\nEmmanuel - Le 24/02/2021 à 18:14:45\nJe viens en famille tous les ans depuis plusieurs années a Albiez.la suppression du télésiège remplacé par un tir fesse , obligeant à déchausser et a traverser la route a pied est incompréhensible\nXavier - Le 24/01/2021 à 19:40:51\nDéjà, je ne suis pas satisfait de la suppression du télésiège de la Vernette. Mais s'il n'est pas possible de rejoindre la station sans déchausser, une fois arrivés en bas de Pré-Perroux, nous n'utiliserons plus cette piste, et surtout pas avec les enfants.\nLuc - Le 28/01/2021 à 11:57:44\nNous louons à champfleury et ce télésiège est bien pratique pour partir skier, pour nous ainsi que pour le bas du village!!


Rédigée par DEMAILLY André sur l'ouvrage de MORAND Bernard :\n« Logique de la conception. Figures de sémiotique générale d’après Charles S. Peirce »\nEd. L’Harmattan, Paris, Collection « Ouverture Philosophique », ISBN : 2-7475-6366-9, Avril 2004, 289 pages.\nOn pourrait résumer très lapidairement cet ouvrage en disant qu’il s’agit d’une présentation de la sémiotique de Charles S. Peirce (1839-1914) par un enseignant-chercheur en génie logiciel. On ajouterait aussitôt que seul un tel spécialiste pouvait le faire aussi bien. On s’attardera d’abord sur cette dernière remarque. Francisco J. Varela (in « Invitation aux sciences cognitives », 1988, 1996, p. 95) soulignait que « la plus simple action cognitive demande une quantité de connaissances apparemment infinie que nous prenons pour acquise (qui est en fait tellement évidente qu’elle en est invisible), mais qui doit être servie à l’ordinateur à la petite cuillère ».\nBernard Morand fait donc partie de ces informaticiens qui nourrissent la machine non seulement en « connaissances de base » (par exemple, « une table est constituée d’un plateau horizontal reposant sur 4 pieds verticaux ») mais aussi en procédures opératoires susceptibles de les traiter ou « computer ». Il est aussi de ceux qui reconnaissent pour ce faire la supériorité des nouveaux langages-objet (de la famille UML, par exemple) sur les langages formels du passé, de par leurs capacités tant descriptives (constitution de classes d’objets selon leur structure et leur comportement) que dynamiques (processus de transformation et de mise en relation de ces objets). Or un ordinateur ne traite pas directement de la réalité mais de signes qui la représentent. Mais c’est aussi le cas de la pensée humaine et le propos de Charles S. Peirce était justement de fonder une science qui permette de comprendre comment l’homme pense au moyen de signes et peut accéder ainsi à la vérité. Autrement dit, le cheminement du praticien qui alimente l’ordinateur en signes ne pouvait qu’entrer en résonance avec celui du théoricien qui s’interroge sur la diversité, le jeu et l’effet des signes ; et le praticien était particulièrement bien placé pour illustrer les propos plus abstraits du théoricien.\nCertains lecteurs de cet ouvrage se passionneront directement pour le pont qu’il établit entre génie logiciel et sémiotique peircéenne, mais la plupart seront davantage intéressés par ce qu’il peut dire de la conception technique, architecturale ou artistique, comme le laisse entendre son titre « Logique de la conception ». L’œuvre de Peirce peut-elle y jeter quelque lumière ? L’auteur y répond par l’affirmative et en apporte notamment la preuve dans le dernier chapitre intitulé « Les diagrammes en conception ». On sait que ces diagrammes constituent une étape décisive et un outil majeur de la conception, que ce soit sous la forme de figures de géométrie, de notation chimique, d’esquisses d’architectes, de schémas d’ingénieurs ou de modèles en bien d’autres domaines (y compris, bien entendu, la programmation-objet). S’interrogeant sur les raisons de cette place prééminente, Bernard Morand s’appuie sur un article célèbre de Larkin et Simon (« Why a diagram is (sometimes) worth ten thousand words ? », 1987) qui fait état de trois propriétés spécifiques des diagrammes : leur caractère visuel, leur conformité à l’objet qu’ils représentent et leurs potentialités cognitives particulières. S’en tenant au diagramme consigné sur un document externe qu’ils comparent à un texte rédigé également sur ce type de support, Larkin et Simon estiment 1) que la représentation propositionnelle (texte sous forme de mots) ne préserve qu’une information sur des relations de séquence temporelle ou logique, alors que la représentation diagrammatique préserve une information topologique entre les composants d’un objet ; 2) que cette information spatiale est plus propice aux inférences et à la communication entre humains.\nMais ils s’en tiennent à ces différences fonctionnelles et se gardent de les extrapoler au fonctionnement même de la pensée. Bernard. Morand constate alors que la psychologie ne peut aller plus loin que cette analyse fonctionnelle, dès lors qu’elle se propose d’en trouver les fondements du côté de l’encodage de l’information, au travers de modèles inconciliables et offrant peu de perspectives de recherche en dehors de l’intelligence artificielle : 1) celui de l’encodage propositionnel des perceptions, sous forme de symboles amodaux (Fodor), au risque de perdre toute conformité de l’image mentale à son objet ; 2) celui de leur encodage pictural ou quasi photographique (Kosslyn), au risque de couper le traitement de celles-ci des autres types de traitement ; 3) celui du « double codage », à la fois propositionnel et pictural (Paivio), qui additionne surtout les inconvénients des deux précédents. Face à cette impasse de la psychologie, il faut donc envisager les choses de plus haut, au niveau d’une logique qui ne serait plus une logique formelle, épurée à l’extrême, mais une logique de l’ensemble des signes. C’est ce qu’entreprend Peirce pour qui la logique relève de la science des signes ou « sémiotique générale » :\n« Le terme « logique » est employé par moi […] en deux sens distincts. Dans son sens le plus étroit, il s’agit de la science des conditions nécessaires de l’acquisition de la vérité. Dans son sens plus large, c’est la science des lois nécessaires de la pensée, ou, encore mieux (la pensée prenant toujours place au moyen de signes), c’est la sémiotique générale, qui traite non seulement de la vérité, mais aussi des conditions générales des signes existant comme signes […], et encore des lois de l’évolution de la pensée, puisqu’elles coïncident avec les conditions nécessaires de la transmission de la signification par signes d’un esprit à l’autre, et d’un état d’esprit à un autre […]. Collected Papers, 1.444 (pp. 61-62 de « Logique de la conception »).\nPour lui, le diagramme fait partie, parmi l’ensemble des signes, de la classe des icônes qui se distingue elle-même de celles des indices et des symboles. La caractéristique majeure d’une icône tient dans sa ressemblance avec l’objet qu’elle représente ainsi que dans sa capacité à en dériver certains traits implicites à partir de l’expérience que l’on peut en avoir par ailleurs, à la différence de l’indice (qui établit une connexion physique avec la dynamique de l’objet, à l’instar de la girouette par rapport au vent ou du symptôme par rapport à la maladie) ou du symbole qui est lié par convention à son objet. Au sein de la classe des icônes, le diagramme se différencie des images et des métaphores. L’image se caractérise par ses capacités de description et la métaphore par ses capacités de mise en relation. Entre les deux, le diagramme se caractérise par ses capacités de désignation des relations des parties au tout de l’objet représenté, tant actuelles que potentielles, tant possibles qu’impossibles. C’est ce qui explique justement son aptitude à engendrer le raisonnement, notamment abductif : il lui arrive de faire apparaître un fait surprenant (dérangeant les théories jusqu’alors admises) qui invite à formuler « ce que devraient être » ses conditions d’apparition et à retenir celles-ci comme hypothèse probable ou raisonnable.\nCe chapitre terminal ne peut être apprécié et savouré qu’après lecture des précédents qui exposent avec clarté et sobriété l’impressionnant montage peircéen (en se demandant comment ce personnage, plus isolé que reconnu, a pu creuser avec constance et cohérence le même filon, pendant près de 50 ans, sans devenir fou). Il serait présomptueux de vouloir les résumer en quelques lignes et on se contentera d’en souligner quelques points-clés.\nOn notera que la pensée de Peirce est foncièrement ternaire, dynamique et réticulaire. En ce qui concerne le premier trait (ternaire), il définit d’emblée trois catégories d’analyse de la réalité, telle qu’elle se présente à l’esprit (ce qui inclut aussi les choses imaginaires), et autant de relations logiques. Ainsi, la priméité correspond « au mode d’être de ce qui est tel qu’il est et sans référence à quoi que soit d’autre » (par exemple, « un parfum » ou « le ton d’une couleur ») ; autrement dit, à une qualité (prédicat uniplace). La secondéité implique la relation de deux éléments ; c’est celle des faits bruts qui s’imposent à l’esprit, indépendamment de toute autre considération extérieure (prédicat biplace tel que « le chat mange la souris »). La tiercéité implique la relation d’au moins trois éléments ainsi que la médiation de faits actuels ou passés avec des événements futurs, avec l’idée qu’elle peut déboucher sur une habitude (par exemple, « j’assimile « pensée » à « signe » ») ou sur une loi (par exemple, « le moteur transforme de l’énergie en mouvement ») ; « c’est donc la catégorie de la représentation » (p. 57). Le signe lui-même est défini de manière triadique : un signe est toujours quelque chose tenant lieu de (S pour Signe) quelque chose (O pour Objet) pour quelqu’un (I pour Interprétant). Cette définition générique du signe va donner ensuite lieu à des subdivisions par trois. Ainsi, le croisement des 3 principes catégoriels et des 3 traits du signe donne lieu à trois trichotomies : 1) celle du signe en lui-même (qualisigne, signe singulier, légisigne) ; 2) celle du signe en relation à son objet (icône, indice, symbole) ; 3) celle du signe en relation à son interprétant (rhème, « signe qui dit », argument). Qualisigne, icône et rhème relèvent de la priméité et de la possibilité (rien n’est sûr tant en ce qui concerne le signe lui-même que son rapport à l’objet et son mode d’interprétation). Signe singulier, indice et « signe qui dit » relèvent de la secondéité et de l’actualité (le signe singulier est patent et lié à son objet mais ne peut déboucher sur aucune loi). Légisigne, symbole et argument relèvent de la tiercéité et de la nécessité (des propositions sous forme de symboles logiquement reliés).\nPour Bernard Morand, cette classification statique et apparemment absconde se démarque de la vision positiviste de l’époque (qui perdure toujours) et ne correspond pas à certaines exégèses qui en ont été proposées. D’un côté, le positivisme ne retient, en quelque sorte, que l’axe de la tiercéité en réduisant la pensée au traitement de symboles (sans se préoccuper des icônes et des indices) et en gommant ce qui a trait au signe en lui-même (1ère trichotomie) et à sa relation à son interprétant (3ème trichotomie) ; ce qui ferait de la pensée un univers autonome qui serait soumis à ses propres lois (supposées isomorphes à celles qui régissent le reste du monde) et dont les symboles arbitraires seraient paradoxalement capables de signifier. De l’autre, des commentateurs tels que Ogden et Richards (in « The Meaning of Meaning », 1923) ne retiennent que la 2ème trichotomie (icône, indice, symbole) et traduisent S, O et I par « symbole », « référent » et « pensée » en n’examinant que leurs relations dyadiques : 1) entre pensée et symbole (relation de symbolisation) ; 2) entre pensée et référent (relation de référence) ; 3) entre symbole et référent (relation de représentation). Par ailleurs, Morris (in « Signs, Language and Behavior », 1946) reprend ces relations dyadiques en soulignant 1) la fonction syntaxique de la composition des symboles ou signifiants pris en eux-mêmes ; 2) la fonction sémantique de la relation du symbole ou signifiant à son objet ou signifié ; 3) la fonction pragmatique des effets ou usages du signe en situation. Bernard Morand note à cet égard :\n« Séparer la relation du signe à son interprétant et la relation du signe à son objet revient au contraire à « dégénérer » le caractère médiateur du signe, en faire une paire de relations dyadiques avec d’un côté la relation de « référence » et indépendamment, de l’autre, la relation d’interprétation. En particulier, le signe se trouve alors dépourvu de toute capacité à exprimer la généralité attendue du futur. Démuni de possibilités d’anticipation, il perd ce qui fait le caractère propre de la représentation. Transposons en substituant « pensée » à « signe » : un signe constitué de relations dyadiques serait une pensée réactive du moment présent vis-à-vis du passé, inapte à faire des plans et incapable de progresser. Faute d’une relation triadique authentique, un système de représentation serait un système qui n’évolue pas, fixé une fois pour toutes » (p. 67).\nEn ce qui concerne le deuxième trait (dynamique), le système peircéen révèle toute sa fécondité en soulignant que la pensée est avant tout mouvement et que tout signe vise à engendrer un interprétant, un nouveau signe qui se trouve dans la même relation à l’objet. C’est ce qui permet de mieux comprendre la notion d’interprétant, qui peut se situer chez un tiers lors d’un processus de communication entre individus ou au sein de l’individu lui-même en train de penser et de raisonner (cognition). L’interprétant n’est pas l’interprète : dans la communication, le récepteur interprète certes les signes que lui adresse l’émetteur mais c’est pour produire d’autres signes (interprétants) qui les traduisent plus ou moins bien (c’est encore plus vrai de la traduction d’un texte ou d’un exposé dans une autre langue) ; dans la cognition, c’est le raisonnement individuel qui traduit des signes issus de la perception ou de la mémoire en d’autres signes ou interprétants. Autrement dit, la classification statique des signes débouche nécessairement sur une « sémiose » dynamique.\nPour illustrer celle-ci, Bernard Morand se sert de nombreux exemples de programmation-objet mais c’est sa « métaphore du parapentiste » qui nous parle le mieux. Le parapentiste saute dans le vide et se sert de multiples signes (savoirs et savoir-faire techniques, sensations internes, indications externes quant à la direction du vent et la configuration de l’espace… bref, une bonne partie de la panoplie des signes) pour piloter son vol ; mais il ignore où il atterrira précisément. Le lieu d’atterrissage constitue à la fois le résultat du vol et l’interruption de son processus, tout comme il ouvre sur son évaluation. En termes peircéens, on dira que le vol est guidé par un interprétant potentiel (le point d’atterrissage ou résultat espéré) et débouche sur un interprétant effectif qui diffère souvent de l’interprétant potentiel mais dont émergent de nouveaux signes qui permettront éventuellement de corriger cet écart. La pensée ne procède pas autrement en guidant son cours sur des interprétants potentiels pour sélectionner les signes pris en eux-mêmes et dans leur relation à l’objet : c’est en cela qu’elle est essentiellement dynamique et ne peut se décomposer en relations dyadiques indépendantes les unes des autres. A cet égard, on peut regretter que l’auteur, qui fait grand usage des métaphores, n’ait pas consacré un chapitre entier à la conception peircienne de celles-ci, qui eût été symétrique de celui qu’il a consacré à la représentation diagrammatique.\nEn ce qui concerne le troisième trait (réticulaire), il découle des deux précédents. Si les schémas peirciens sont hiérarchiques, ils s’organisent davantage sous forme de treillis que de graphes arborescents tels que l’arbre de Porphyre (d’inspiration aristotélicienne) ou les classifications comtiennes et positivistes. Ce faisant, ils se prêtent bien mieux à des pliages et dépliages réflexifs et dynamiques (cf. figure 14 de la page 228) qui expriment les jeux infinis des signes et des phénomènes. Pour l’illustrer, l’auteur se sert de la belle métaphore du rhizome :\n« En effet, le rhizome fournit une image des expansions de parties pour former une totalité des interprétations aussi bien que les réductions de ces parties dans les signes ; une image qui est celle du mouvement de la pensée, « démontable » et « retournable » selon Eco » (p. 229).\nContrairement à d’autres ouvrages qui nous laissent sur notre faim, on pourrait dire que celui-ci nous met en appétit. Plutôt que de commenter en la paraphrasant une pensée complexe qui était très en avance sur son temps, Bernard Morand s’en saisit comme d’une œuvre ouverte dont il amplifie les résonances présentes et futures. Ainsi, le système peircéen s’avère prémonitoire et toujours éclairant quant à la manière d’injecter de la pensée humaine dans des machines par l’entremise de langages artificiels. Il se montre tout aussi fécond quand on s’intéresse à la représentation diagrammatique qui participe à bien d’autres entreprises de conception. Il nous suggère aussi que la science elle-même – celle à laquelle on assujettit encore les techniques parce qu’elle déboucherait sur des « découvertes » et non des « inventions » – est activité de conception, guidée par des interprétants dynamiques qui esquissent « ce que devraient être » les choses. Peirce n’a sans doute laissé qu’une symphonie inachevée mais il est heureux que celle-ci trouve des interprètes de talent, tels que Bernard Morand et, plus indirectement, Norwood R. Hanson - dont l’ouvrage « Patterns of Discovery », 1958, vient d’être traduit en français par Nyano Emboussi (« Modèles de la découverte. Une enquête sur les fondements conceptuels de la science », 2001, voir par exemple : http ://archive.mcxapc.org/cahier.php ?a=display&ID=617 ) - ou Robert Pagès dont on lira ou relira avec intérêt l’article intitulé « Le long courant porteur du signalétique à l’informatique et la rétroaction sur la sociopsychologie » (in P. Ansart (Ed.). Usages et mésusages de l’informatique dans l’enseignement et la recherche en sciences sociales. Paris, Centre de coopération universitaire franco-québécoise, Publications de la Sorbonne, 1988).\n On ne peut manquer de comparer le parcours de Peirce à celui de son contemporain Boltzmann (1844-1906) qui fut confronté lui aussi tant aux grandes constructions philosophiques de Kant et de Hegel qu’aux certitudes positivistes de ses pairs (dont Mach) et se suicida au moment même où sa théorie thermodynamique allait être pleinement reconnue et où la révolution quantique pointait à l’horizon. Son petit ouvrage de vulgarisation (« Voyage d’un professeur allemand en Eldorado et autres écrits populaires », 1905, traduit en 1987 chez Actes-Sud) entre en résonance avec maints propos peircéens (avec un zeste de darwinisme en plus).\n Bernard Morand (p. 119) illustre aussi le rôle de l’interprétant potentiel en recourant à la métaphore du cintre dont se servaient les bâtisseurs médiévaux pour construire une voûte : le cintre lui donnait forme tout en la soutenant jusqu’à l’insertion de la clé de voûte qui la fixait définitivement et le rendait inutile. On pourrait ajouter que la conception de la coupole de Santa Maria del Fiore par Brunelleschi renvoie à un interprétant encore plus virtuel puisqu’elle visait à se passer de clé de voûte et de cintres (tout l’incitant à développer ses épures et croquis tant pour lui-même que pour ses maçons).


L'influence du plan Astral sur la Canalisation | Elishean Portes du Temps\nQu’est-ce que le plan astral? Comment a-t-il émergé?\nComment le plan astral influence-t-il les Médiums et les Canaux?\nComment reconnaît-on l’impureté de l’information?\nL’objectif d’une information impure est toujours de contrecarrer le développement spirituel de l’humanité et de renforcer le plan astral en créant des nouvelles illusions et des nouvelles peurs.\nArticle précédentMessage d’Ellydra, Gardienne de la source-fontaine de sainte Godelaine\nArticle suivantPerdre l’Habitude de Vivre dans la Dualité


COVID-19 : Interview avec Carole ALIXE, responsable du CAARUD Croix Rouge de la Martinique - Fédération Addiction\nCOVID-19 : Interview avec Carole ALIXE, responsable du CAARUD Croix Rouge de la Martinique\npublié le 01/07/2020 | Imprimer\nInterview avec Carole Alixe, responsable du CAARUD Croix-Rouge de la Martinique\nPourriez-vous nous présenter votre structure et votre association ?\nLa Croix-Rouge Martinique fait partie de l’entité Croix-Rouge France .\nElle se décline comme suit : Croix-Rouge France – Croix-Rouge Outre mer – Croix-Rouge Antilles\nLa Croix-Rouge Antilles est composée de la Martinique , la Guadeloupe , St Martin et St Barthélémie. Elle est dotée d’un directeur territorial.\nA la Martinique, la directrice d’établissements gère 4 pôles :\nLe pôle personnes âgées (SSIAD , ESA, CAJA)\nLe pôle hébergement (ACT,CHRS)\nLe pôle sociale (immigration , aide aux victimes, CSI, aide à la parentalité)\nLe pôle addictologie (CSAPA/CAARUD)\nLe CAARUD de la Croix Rouge Française, est un dispositif uniquement mobile (pas d’accueil fixe) qui permet mieux répondre aux besoins du territoire. L’équipe est composée de 2 médiateurs, 1 éducatrice spécialisée, 1 infirmière, renforcée par 1 volontaire service civique. Seul CAARUD sur la Martinique, nous effectuons des maraudes par zone afin de couvrir l’ensemble du territoire du lundi au vendredi.\nDans un bus aménagé et un véhicule utilitaire nous effectuons principalement :\nComment l’activité de l’association ont-elles été modifiées depuis le mois de mars ?\nDurant cette période de confinement, nous avons continué notre activité dans le respect des règles préconisées.\nNous avons renforcé notre présence sur le territoire en adaptant notre fonctionnement : 2 maraudes par zone chaque semaine.\nNous avons sensibilisé toutes les personnes errantes que nous rencontrions sur l’évolution de la crise sanitaire, qu’est ce le COVID les geste barrières, le couvre-feu, le confinement, etc.\nAu besoin nous les orientons sur les dispositifs spécifiques mise en place pour les personnes en errance.\nNous avons dû adapté nos pratiques professionnelles , notamment pour la distribution de collation et des colis alimentaires, les entretiens individuels et les soins prodigués par l’IDE .\nAvez-vous mis en place des actions nouvelles ou révisées durant la crise ?\nComme préconisé par les instances, nous avons arrêté le TROD. L’accès aux droits et aux soins s’est poursuivi avec un protocole spécifique COVID.\nNous avons été sollicité par la DJSCS dans le cadre des chèques services. Il s’agit de proposer une solution alimentaire aux personnes exclues des dispositifs de droit commun et n’ayant pas accès au réseau d’aide alimentaire classique. Avec l’aide des bénévoles de la Croix-Rouge nous avons mis en place une maraude spécifique pour la délivrance des colis alimentaire pour ces personnes.\nNous avons une bonne collaboration avec les autres acteurs intervenant auprès de ce public. Nous avons notamment travaillé de concert avec le SAMU SOCIAL sur une organisation efficace de la distribution des colis alimentaires via les chèques services et le repérage des personnes pouvant présentées des symptôme COVID, pour une prise en charge adaptée.\nL’efficacité et la cohérence dans le cadre du travail en réseau et en partenariat.\nUne réponse rapide et adaptée du CAARUD qui s’est étendue à toutes les personnes en errance sur le territoire.


Connaissez vous la différence entre un architecte d’intérieur et un décorateur d’intérieur ? - La Petite Toulousaine agence, aménage et décore votre intérieur\nOui, alors gagnez du temps et allez lire le dernier article de la rubrique tendance !\nSi non, c’est normal la différence est très floue !\nJe vous propose donc cet article afin de faire lumière sur cette question qui me revient très souvent.\nTout d’abord ce sont des métiers plus ou moins similaires mais avec des années d’études différentes.\nIl n’y a pas encore de formation bien définie pour devenir architecte d’intérieur cependant il doit avoir un bac +5 en arts ou en architecture pour pouvoir pratiquer ce métier alors qu’un décorateur n’a normalement pas besoin de diplôme ! Je vous l’accorde c’est une aberration car le décorateur à besoin d’un niveau de connaissance important pour satisfaire son client et ne pas installer chez tout le monde la première page du dernier « Elle déco » ou « Marie Claire maison » !\nAu premier abord, ils sont tous deux chargés d’améliorer l’aspect esthétique d’un intérieur, de le rendre plus confortable.\nL’architecte d’intérieur offre ses services pour l’agencement et l’aménagement d’intérieur. Il peut vous aider à refaire l’intérieur de votre habitat. Ce sont des entrepreneurs capables de déterminer et comprendre les besoins de leurs clients. Il peut aussi être responsable de l’exécution des travaux. Il pourra alors avoir le rôle de chef de projet ou de conducteur de travaux sur le chanter. Il est habilité à supprimer des cloisons porteuses.\nLe décorateur d’intérieur est un professionnel de l’art et de la déco qui s’adapte à vous, quel que soit votre style. Cependant, le décorateur n’est pas habilité à supprimer une cloison porteuse pour gagner de l’espace. Son rôle est de décorer, cela implique le choix des matières, des couleurs, du mobilier … Ce sont eux aussi des entrepreneurs aptes à comprendre et guider leur client. Leur but est de mettre à profit leurs connaissances et leur créativité pour concevoir des intérieurs harmonieux correspondant aux besoins et envies des propriétaires.\nVotre choix doit donc se faire en fonction de votre projet ! Le plus important reste à la confiance mutuelle entre vous et votre interlocuteur quel qu’il soit !\nArticle suivantOsier, le naturel !Next


La viabilité de la dette suscite des préoccupations croissantes - aniamey.com\nNiamey — La gestion macroéconomique s’affaiblit, mais les politiques d’inclusion sociale s’améliorent légèrement dans les pays les plus pauvres du continent selon un rapport de la banque mondiale publié le 31 juillet 2019.\nEn 2018, la qualité des politiques publiques et des cadres institutionnels des pays les plus pauvres d’Afrique s’est peu, voire pas du tout, améliorée en moyenne : c’est une des conclusions de l’Évaluation annuelle des politiques et institutions nationales (Country Policy and Institutional Assessment ou CPIA) publiée mercredi 31 juillet par la Banque mondiale.\nCombinés, la hausse des niveaux d’endettement et le glissement de la dette extérieure vers des sources de financement plus risquées, plus coûteuses et reposant davantage sur le marché ont sensiblement accru la vulnérabilité des pays d’Afrique subsaharienne vis-à-vis de l’endettement. Le rapport recommande à ces pays d’améliorer leurs capacités et systèmes de gestion de la dette. Cela contribuerait à accroître la transparence et à stabiliser l’économie à long terme.\nLes pays fragiles d’Afrique subsaharienne ont légèrement amélioré leurs résultats dans les domaines de l’égalité hommes–femmes, du développement humain et de la stabilité environnementale. Ces progrès sont de bon augure pour la capacité de ces pays à s’attaquer aux facteurs de conflit et d’exclusion. En fait, les pays africains fragiles ont réalisé de meilleurs résultats en matière d’inclusion sociale que les pays fragiles d’autres régions du monde. La performance des pays africains non fragiles est équivalente à celle des pays de même statut situés dans d’autres régions du monde, sauf — exception notable — en ce qui concerne les politiques d’inclusion sociale, où ils ont obtenu de moins bons résultats notamment en matière d’égalité des sexes.\n« Traditionnellement, l’amélioration de l’inclusion sociale et de la prestation de services a été un facteur crucial pour que les pays sortent de leur situation de fragilité, donc même quelques modestes pas en avant ont leur importance », estime Gérard kambou, économiste senior et principal auteur du rapport CPIA. « Les pays africains, fragiles ou non, doivent continuer de se concentrer sur les questions de genre, d’éducation, de santé, de climat et de gouvernance parallèlement à la gestion macroéconomique s’ils veulent réaliser des progrès réels et durables ».\nLe rapport recommande aux pays d’Afrique d’accélérer la réforme de la réglementation de l’activité économique afin de promouvoir le développement du secteur privé et d’améliorer la mobilisation des recettes publiques intérieures en plus de renforcer leur gestion de la dette. En septembre 2019, l’équipe du rapport a l’intention de participer à des échanges de vues dans plusieurs pays africains sur les résultats et recommandations publiés cette année.


Christian Quesada a radicalement changé de look : découvrez à quoi il ressemble depuis sa sortie de prison - Voici\nChristian Quesada est sorti de prison. Prêt à entamer une nouvelle vie, l'ancien candidat des 12 coups de midi espère retrouver l'anonymat. Pour ce faire, il a procédé à un changement de look radical !\nLa nouvelle est tombée ce jeudi 25 mars au soir : Christian Quesada a retrouvé la liberté. En mars 2019, le candidat chouchou de Jean-Luc Reichmann avait été interpellé à son domicile d’Hauteville dans l’Ain après la découverte d’images pédopornographiques chez lui. Accusé également de corruption de mineurs après plusieurs témoignages inquiétants de jeunes filles le concernant, Christian Quesada avait été placé en détention provisoire avant d'être condamné à trois ans de prison ferme lors d'un procès qui s'est tenu à huis clos. Une peine qu’il a purgée dans un quartier d’isolement de la prison de Bourg-en-Bresse et dont il vient tout juste de sortir selon les informations du quotidien Le Progrès. Cette sortie est légèrement prématurée puisqu'il a profité d’une remise de peine. Mais l'ancien champion des 12 Coups de midi sera encore suivi par la justice puisque sa peine a été assortie de cinq ans de suivi sociojudiciaire et d’une inscription au fichier des délinquants sexuels (Fijais).\nCe drôle de surnom hérité par Christian Quesada\nAprès trois années passées en détention, Christian Quesada n'est plus tout à fait le même homme. Et pour cause : selon des témoins interrogés par Le Progrès, il aurait radicalement changé de look. Ces derniers décrivent un homme avec des cheveux longs et une épaisse barbe. Une apparence qui lui a valu d'être surnommé Robinson Crusoé par ses codétenus ! Mais s'il a choisi d'opérer à un tel changement, c'est aussi et surtout parce qu'il souhaite retrouver l'anonymat. Il aurait ainsi quitté le département de l'Ain, où il résidait avant l'éclatement du scandale. En août 2020, il a ainsi rendu les clés de sa maison à son propriétaire, après que la bâtisse a été cambriolée à trois reprises. Un bien qu’il voulait d'abord conserver, en continuant à payer sa location depuis la détention. Mais après un an et demi de procédure, le propriétaire des lieux avait finalement pu récupérer son bien.\nArticle suivant : Christian Quesada : pourquoi l'ancien champion des 12 coups de midi sort-il avant la fin de sa peine ?