Sujet: 70 ans du débarquement Mer 18 Juin 2014 - 13:10\nVoici un petit florilège de ce que j'ai pu croiser en Normandie lors de ma semaine passée là bas.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 19 Juin 2014 - 2:50\nMerci pour ces surperbes photos, Olivier!\nUn grand merci aussi aux 3000 Australiens qui participèrent au Débarquement dans les airs et sur mer. 14 d’entre eux y perdirent la vie le 6 juin 1944.\nQuelques officiers australiens débarquèrent aussi avec des troupes anglaises le Jour J.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 19 Juin 2014 - 6:46\nNe conviendrait il pas d'ajouter les Néo-Zélandais qui eux aussi, bien que faiblement représentés le\n6 juin 1944, étaient là et bien là.\nSept ou huit d'entre eux reposent dans un cimetière Britanique en Normandie.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 19 Juin 2014 - 10:10\nDont le Brigadier James Hargest tué le 12 août 44 par un tir de mortier en Normandie. Il était: New Zealand Liaison Officer 21st Army Group, Normandy attaché à la British 50th (Northumbrian) Infantry Division. Sa tombe est au cimetière britannique de Hotttot-les-Bagues (Calvados)\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 19 Juin 2014 - 11:20\nQuel est l'engin qui se trouve derrière le Sherman?\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 19 Juin 2014 - 13:14\nTracteur d'artillerie M-5\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Ven 20 Juin 2014 - 3:13\nMerci Frantz pour ce rappel.\nUn article sur le sujet sur le site de l'ambassade de Nouvelle-Zélande en France:\nN’oublions pas non plus en ce centenaire du début de la 1ière guerre mondiale le sacrifice de tant de jeunes Australiens et Néo-Zélandais venus combattre dans le nord de la France et en Belgique.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 28 Juin 2014 - 9:13\nExcusez moi de remonter ce post mais l'un d'entre vous sait-il quel est cet engin ? Vu à Port en Bessin et à Tilly sur Seulles.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 28 Juin 2014 - 9:34\nPour moi qui ne suis pas un spécialiste, il s'agit d'un BARV ou Beach Armored Recovery Vehicle.\nJe ne connais pas sa désignation pendant la WWII.\nCet engin servait à tracter les véhicules en panne ou ensablés hors de la plage ou à repousser pour le remettre à l'eau les petits chalands de débarquement type Higgins ou autre.\nCette famille de matériels existe toujours dans l'armée britannique.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 28 Juin 2014 - 9:39\nPour compléter mon précédent post, une photo d'un BARV "actuel" lors d'un exercice:\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 28 Juin 2014 - 10:10\nEn effet, j'ai eu la réponse sur un autre forum, il s'agit d'un Sherman BARV. Une des funnies de Hobbart servant à tracter les épaves de véhicules sur la plage ou pousser les barges sur la terre.\nIl fait partit du REME (Royal Electrical and Mechanical Engineers) des Beach groups.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 28 Juin 2014 - 17:46\nQuant au modèle de Robin 76, il s'agit d'un "Hippo BRV" sur châssis "Leopard 1A5"\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Mer 2 Juil 2014 - 21:22\nPour revenir sur le BARV, il y en a un à vendre en Angleterre en ce moment mais le prix pique un peu:\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 3 Juil 2014 - 14:21\nRobin, le BARV en vente sur ton lien est sur châssis de Centurion.\nLe char Centurion a été conçu pendant la guerre, mais n'a pas participé aux combats. Son baptême du feu sera la guerre de Corée.\nLe prototype du BARV sur châssis de Centurion date de 1957, le premier est produit en 1960 et la commande des 12 exemplaires construits date de 1963.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Ven 25 Juil 2014 - 5:33\nhier plus de clope, je m’arrête dans le premier tabac que je croise , je prends un paquet, je paye , il me rend la monnaie.\nLe soir venu en vidant mes poches, je vois une pièce qui brille, elle semble neuve\nje prend ma loupe.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Ven 25 Juil 2014 - 12:42\nLes numismates savent déjà :\nElle est même en vente sur E-Bay.\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 26 Juil 2014 - 6:16\ntu as raison , c'est vrai qu'ici vous savez tout , excuse moi d'avoir fait un post\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Sam 26 Juil 2014 - 13:24\nMerci Marquis de nous avoir prévenu! Je ne suis pas un numismate ou ""ebayeur "" invétéré, donc, j'aurais été surpris par cette pièce dans mon porte monnaie, qui n'en contient pas beaucoup d'autres!\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Dim 27 Juil 2014 - 16:37\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Dim 27 Juil 2014 - 18:23\nj'ai pas mal de pièces , médailles des falaises de Normandie mais aussi du D day\nPour moi, cette pièce des 70 ans...est un gros raté en terme de symbole et d'esthétisme!\nUn sacré raté de la monnaie de paris!\nelle ne vaut hélas, que 2 euros à mes yeux!\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Lun 28 Juil 2014 - 21:07\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Lun 28 Juil 2014 - 22:40\nLa pièce commémorative existe en version "BE" c'est à dire belle épreuve, à tirage limité, comme indiqué dans le lien, et en version courante, celle trouvée dans le porte-monnaie.\n"belle épreuve = flan sélectionné (sans chocs ni rayures engendrés par la fabrication industrielle) et coins neufs ( pour frapper la monnaie en impression du dessin)\nC'est vrai que la représentation n'est pas top pour une frappe commémorative, mais il en faut pour tous les goûts...\nSujet: Re: 70 ans du débarquement Jeu 5 Jan 2017 - 11:43\nSujet: Re: 70 ans du débarquement


Caroline Campeau | Electrochoc No.6\nJEAN-FRANÇOIS BLOUIN, BENOÎT ROLLAND : PUANUM (QC/FR)\nPuamun » signifie « rêve » dans la langue innue.\nEn 2010 et 2011, dans le cadre du festival Innucadie, Benoit Rolland et Jean-François Blouin sont allés créer des œuvres de musique électroacoustique à Natashquan. Leur inspiration principale est née lors de Cercles de Parole et d’échanges avec les aînés de la communauté innue. Ces gardiens de la tradition y racontaient dans leur langue des expériences de vie, depuis l’époque du nomadisme jusqu’à la vie sur la réserve aujourd’hui. Chaque soir, la musique était renouvelée en fonction des thèmes abordés le matin même.\nBenoit et Jean-François se servent en concert de l’univers sonore du territoire innu pour mettre en valeur les témoignages recueillis dans une oeuvre de musique électroacoustique. Puisant dans la sagesse ancestrale, leur langage musical développe un autre rapport au temps et à l’espace. À travers une oeuvre contemplative, le duo nous invite à partager les richesses de cette rencontre privilégiée.\nMusicien diplômé du Conservatoire de musique de Montréal en composition électroacoustique. Collaborateur aux artistes de la scène dans la conception, le traitement en direct et la spatialisation du son. Son œuvre est souvent liée à la création in situ mais aussi à la création de musique de concert mixte et/ou fixée sur support audio-numérique. En 2010-2011, il a participé avec Benoit Rolland au Festival Innucadie à Natashquan, durant lequel ils ont performé 7 concerts dans un Shaputuan. Cette année, il a reçu des commandes de Totems Contemporains pour la création d’une pièce mixte sur instruments inventés par Jean-François Laporte; de la Fondation René Derouin pour la création d’une installation sonore dans le Jardin Précambrien de Val-David et d’une carte blanche du Conservatoire pour la série Électrochocs en co-production avec Akousma9.\nAutodidacte, Benoit développe d’abord ses aptitudes musicales à la guitare et à la basse, avant de s’initier à la lutherie électronique. À 21 ans, il entre au Conservatoire de Musique du Québec à Montréal, dans la classe de composition électroacoustique d’Yves Daoust. Il fait parallèlement partie du groupe de punk-noise surréaliste DaOust Fiends. Depuis, il participe à de nombreux projets de musique d’avant-garde et compose pour le théâtre, le cinéma, ainsi que dans le milieu du conte. Depuis plus de quatre ans, il parcourt le Québec et la France avec le conteur Simon Gauthier.\nEn 2010 et 2011, en collaboration avec Jean-François Blouin, il participe au festival Innucadie pour un projet de création en interaction avec la communauté autochtone de Nutashkuan. Ils collectent des témoignages lors des Cercles de Parole pour ensuite les mettre en musique : des concerts de musique expérimentale dans un shaputuan ! Cette rencontre avec la communauté innue est de plus en plus présente dans la démarche de Benoit. Ainsi, il est allé donné plusieurs ateliers de musique vivante et d’initiation à la musique par ordinateur dans les écoles de Unaman Shipu et de Nutashkuan. Il a également composé la trame sonore accompagnant l’exposition « Empreintes Mystiques » présentée au Musée Régionale de la Côte-Nord en 2011. En 2012 en interaction avec la communauté de Nutashkuan, il réalise le projet « Tetauan ». Les jeunes innus devenaient preneurs de sons dans cette expérience visant la valorisation de la culture traditionnelle, de la langue et du vécu des aînés. Ce projet a bénéficié du soutien financier du Conseil des Arts du Canada.


Les formations | Ville d'Ermont\nAccueil Culture Conservatoire Formations Partager sur FacebookPartager sur TwitterPartager sur Google+Partager par e-mail\nÀ partir de 16 ans ou après validation du second cycle\nAccompagnement de projets d'associations de pratique amateur (Voir ci-dessous)\nDans le cadre de son action de soutien aux pratiques artistiques amateurs, le Conservatoire municipal d'Ermont se propose d'accompagner les projets de réalisations artistiques menées par des associations dans les domaines de la musique, du théâtre ou de la danse.\nA ce titre, et après validation du projet par l'administration de l'établissement, les associations concernées pourront bénéficier d'un accompagnement pédagogique personnalisé.\nCette aide pourra revêtir diverses formes en fonction du projet initial (aide à la mise en scène, travail chorégraphique, définition d'une identité musicale...).\nFormule 1, les options multi ou combi : le croisement des pratiques artistiques\nPour tous les élèves du Conservatoire dans n'importe quelle spécialité.\nDès le plus jeune âge, les formules sont modulables et permettent le croisement des pratiques artistiques. De plus, cela permet aux élèves étudiant ou travaillant de pouvoir organiser leur activité en fonction des contraintes de la vie quotidienne.\nPourquoi se cantonner à pratiquer une seule spécialité alors que dans une même structure, vous pouvez avoir accès à diverses pratiques ? Le parcours personnalisé a un objectif éducatif et culturel. Il a été créé afin que les élèves puissent croiser les pratiques et confronter différentes expériences.\nLors de l'inscription, vous choisissez une discipline principale qui est le noyau central de votre cursus (danse, musique ou théâtre). Ensuite, vous pouvez bénéficier d'un système d'options grâce auquel vous ajoutez un nombre d'heures pour pratiquer une autre spécialité (c'est-à-dire théâtre, musique ou danse) ou une autre discipline (pratiquer plusieurs instruments par exemple). À votre enseignement principal, vous pouvez également rajouter des heures de stages. En effet, tout au long de l'année, des stages multidisciplinaires sont proposés sur différentes thématiques et les élèves peuvent en bénéficier en fonction de leur niveau.\nEnfin, le Conservatoire municipal propose de l'accompagnement de projet pour les groupes amateurs. Après avoir validé le projet de l'association ou du groupe amateur, le conservatoire propose de mettre à leur disposition 20h d'interventions d'animateurs spécialisés. Cela peut concerner de l'aide à la mise en scène, de l'aide à la scénographie, chorégraphie…\nFormule 2 : accueil d'élèves à partir de 16 ans\nPour tous, à partir de 16 ans. Cette formule est accessible aux élèves du conservatoire ayant validé leur second cycle, mais aussi à toute personne souhaitant débuter une pratique musicale, théâtrale ou chorégraphique.\nL'organisation et le volume d'heures des cours varient en fonction de(s) la discipline(s) choisie(s). Cette organisation vise à permettre le cumul d'une pratique ou des pratiques artistiques et d'une activité professionnelle. Les options combi ou multi sont également accessibles.\nCes parcours personnalisés permettent de croiser les disciplines sans cumuler les coûts. En effet, lorsque que vous souhaitez profiter des passerelles, le Conservatoire a mis en place une politique tarifaire avantageuse. De plus, les tarifs sont dégressifs en fonction du nombre d'enfants inscrits par famille et vous avez des possibilités de paiement mensualisé par prélèvement bancaire.\nLa Charte du Réseau Musique et Handicap\nDans le cadre du respect et du développement du volet culturel du projet de vie des personnes handicapées, le Conservatoire s'est engagé à :\nfavoriser l'inscription et la pratique de la musique pour les personnes handicapées là où cette activité existe pour tout citoyen\nà promouvoir toutes les dynamiques qui contribueront à favoriser cet accès dans les meilleures conditions\nà travailler en réseau avec l'ensemble des acteurs concernés -notamment avec les professionnels des secteurs de la culture, du sanitaire et social, de la santé et de l'Education Nationale- afin d'enrichir sa pratique, de développer ou d'ajuster ses pédagogies, de prendre en compte les besoins exprimés ou constatés\nà contribuer à la préparation des futurs éducateurs et enseignants à l'adaptation de leur pédagogie à toute personne handicapée\nà étendre le réseau Musique et handicap via la diffusion de la Charte dans l'objectif de développer l'accès des personnes handicapées aux pratiques musicales\n65 rue Jean Richepin


CAF-C2: Après le tirage au sort, voici les récentes statistiques des adversaires de DCMP en phase des poules | Lemag - L'information dans toute sa profondeur\nmar 12/11/2019 - 14:48\nLe Daring Club Motema Pembe connaît déjà ses adversaires en phase de groupes de la coupe de la confédération. Le tirage au sort s’est déroulé ce mardi 12 novembre au siège de la CAF en Egypte. Le club congolais se retrouve dans le groupe C avec Zanaco de la Zambie, RS Berkane du Maroc et le Fc Esae du Bénin. Mais quel a été le parcours de ses futurs adversaires dans cette compétition?\nLa Renaissance de Berkane un des clients les plus relevés du groupe voyage mal à l’extérieur comme peuvent le démontrer les derniers résultats. Les deux derniers matchs joués à l’extérieur se sont soldés par deux défaites. 2-0 contre le club malgache Fosa Juniors en octobre dernier et et 3-2 contre les ghanéens d’Ashanti Gold en septembre. A domicile par contre, ils sont extraordinaires. Leurs deux matchs contre les mêmes qui les ont battus à l’extérieur se sont terminés par des belles victoires : 5-0 contre Fosa Juniors et 2-0 contre Ashanti Gold.\nLe club zambien de Zanaco lui est fort à domicile et à l’extérieur. Quatre rencontres quatre victoires en aller et retour contre Cano sport 5-1 et 1-3 puis 3-0 et 1-2 contre Boston City. Zanaco est actuellement 12e au championnat national de la Zambie avec 10 points en 6 matchs joués.\nL’inconnu du groupe est le club béninois du Football Club Esae. Qualifié après la séance des tirs aux buts, Esae a éliminé Génération foot du Sénégal après s’être imposé à l’extérieur 0-1 en match aller. Il s’est incliné 0-1 à domicile. D’autres scores contre Salitas Fc 0-0 à l’extérieur et 1-0 à domicile. Contre ASC Shim c’est 5-0 à l’extérieur et 2-0 à domicile.\nLe Daring Club Motema Pembe livrera son premier match le 1 Décembre au stade des Martyrs de Kinshasa. Il accueillera la formation zambienne de Zanaco.\nCAF-C2, tirage au sort, phase de groupes, adversaires de DCMP, Zanaco, RS Berkane, Fc Esae, statistiques


Promenade de fin novembre - Mare Nostrum\nEncore Rome! On ne peut vraiment pas trop bouger en ce moment et donc on flâne un peu ici un peu là!\nCette fois ci je vous montre les quais du Tibre aux couleurs de l'automne avec la sempiternelle coupole de Saint Pierre\nDifférence entre la seconde et la première photo car le soleil s'était brusquement caché derrière les nuages\nEn travesant le fleuve on se dirige vers la Place Navone....toute verte!! Forcément n'étant plus piétinée par la foule l'herbe s'en donne à coeur joie!\nEt ce rayon de soleil sur la Fontaine du Maure est tout un programme\nAh bravo !!! tu as l'art de trouver des photos sensationnelles.... Je n'aurais jamais cru que les pavés reverdiraient ainsi ! Ns n'avons pas eu le tps de flâner le long des quais du Tibre, mais nous l'avons traversé sur un pont sur lequel nous avons été si submergés, agressés par les vendeurs à la sauvette, que je n'ai rien pu voir du fleuve.... J'ai du me défendre avec mes cannes de marche afin de me frayer un chemin, car mari très loin devant.... La frousse de ma vie de ne pas le retrouver ! Tu ravives d'étranges souvenirs, qd même ! Merci Jacqueline, c'est magnifique ! Bisous\nUn festival ce ciel !\nsuperbe balade, moi qui ai toujours voulu visiter Rome....bises et bonne soirée\nBonjour, c'est incroyable cette herbe qui envahit la place Navona ! je te souhaite une bonne soirée, bisous\ntrès peu de passage....et la nature reprend ses droits!
 Bises\nWouaouh, j'aime particulièrement la première photo. Où que tu ailles à Rome c'est superbe, toujours. Un gros bisou Jacqueline, bon après-midi, vous aussi vous êtes re-confinés ?\npas dans le Latium mais couvre feu et pratiquement aucun endroit où aller!!! Bises\nCoucou Jacqueline ! merci pour cette petite promenade où l'on découvre toujours quelque chose d'intéressant. Bonne soirée. Bises\nje vous fais voyager....c'est mon but! :-)
 Bises\nC'est fou ces pavés vert mais que c'est joli. J'aime bien les couleurs du 1er cliché. Bisous bisous\nc'est bien la première fois que l'on voit l'herbe pousser!!!!
 Bisous Renée\nC'est magnifique de voir comme la nature reprend vite ses droits quand nous arrêtons notre activité. Le soleil doit aider l'herbe à pointer son nez!
 Nous nous sommes toujours confinés assez strictement et cela ne semble pas près de s'arrêter.
 J'adore voir Rome à travers tes photos.
 Bonne semaine.
 Bises\nMerci Marie Paule....oui meme pour nos romains cette soudaine poussée d'herbe dont on avait eu la première manifestation après le confinement du printemps est assez étrange.Mais que veux tu pas de tourisme, que des romains qui flanent et encore!! On reste assez bouclé chez soi!!!! Bonne semaine à toi Bises\nC'est beau de voir du gazon pousser entre les pavés tu as toujours du soleil !! tant mieux ! ici nous sommes entrés dans le brouillard, certains matins on ne voit même pas la route qui passe devant. le ciel est blanc laiteux ! bon il faut bien que la mauvaise saison passe. Cette semaine je vais pouvoir aller voir Robert !' l'Ehpad est sortie de quarantaine. je te souhaite une bonne semaine. bisous, bisous\nHélas...le soleil s'est fait la malle....il pleut il pleut !! Mais comme on ne pas aller très loin...on se contente de rester à la maison. Il faut savoir prendre le bon coté des choses....Comment va Robert???? gros bisous Monique\nMerci Jacqueline pour cette sortie bien agréable
 C'est toujours super de se promener avec toi ...et tes photos j'adore
 Bises\ndans l'espoir de t'y emmener un jour..... Bises\nHello Jacqueline
 Toujours tres belles tes photos. Il a l'air de faire froid à Rome. Hier 24° à Cannes...des gens se baignaient.
 Bon Lundi
 Pat\nen ce moment un petit 12 degrés et de la flotte !! Mais on garde le moral!!
 Bises


Itinéraire avec escale Marseille Grenade : Forum Espagne - Routard.com\nDernière activité le 25/07/2021 à 14:31\nJe vais passer une semaine près de Grenade en partant de Marseille en voiture.\nje voudrais partir qq jours avant et faire deux trois escales avant d'arriver.\nJe cherche des lieux sympa et pas trop cher pour faire escale\nMessage en réponse à Al-Real :\nBonjour à tous!Je vais passer une semaine près de Grenade en partant de Marseille en voiture.je voudrais partir qq jours avant et faire deux trois escales avant d'arriver. Je cherche des lieux sympa et pas trop cher pour faire escaleMerci pour vos réponses!!!\nOuvert par Jean-Pierre-buthion, il y a 15 heures


Verrine de betterave duo : Les Entrées en Tous Genres - Tomodori.com... Les mordus de la tomate & des jardins naturels\nDim 18 Oct 2009 11:52 par billy\nJ'ai fait cette recette hier soir et je vous en fait profiter parce que c'est tout simple et vraiment bon. Je suis partie d'une recette de base trouvé sur internet que j'ai fait à ma sauce pour avoir un peu plus de goût\nPour 8/10 petites verrines\n1/2 fromage de chèvre frais (type billy)\nfaire cuire les betteraves, en réduire une en purée en la mixant avec de l'ail, le 1/2 yaourt, le 1/2 fromage de chèvre frais, une cuillère à soupe de vinaigre balsamique, un trait d'huile de noix, sel poivre.\nCouper la 2ème betterave en tout petits dés, l'assaisonner d'huile et de vinaigre de noix, sel, poivre, de la ciboulette finement ciselée et ajouter les noix concassées.\nmettre la purée au fond de la verrine, ajouter les betteraves en dés et les noix dessus et décorer avec un petit morceau de fromage de chèvre frais, et pourquoi pas quelques brins de ciboulette. Réserver au frais et déguster à l'apéro ou en entrée...\nun plaisir pour les yeux et les papilles et qui ne fait pas mal au portefeuille!\nDim 18 Oct 2009 12:34 par manulab\nRe: Verrine de betterave duo\nbillypatgate a écrit: ... 1/2 fromage de chèvre frais (type billy) ...\nUne reminiscence de canibalisme, peut-être\nA part ça, associer le fromage de chèvre à un légume un peu sucré comme la betterave, c'est une idée à essayer. Merci pour la recette.\nDim 18 Oct 2009 12:45 par billy\nJ'avoue oui, j'ai eu l'impression de manger mon petit frère...je l'entendais crier dans la verrinne "Non! ne me mange pas! on est de la même famille...tu es un peu chèvre toi aussi...tu ne peux pas me faire ça!" Mais comme l'Homme (et donc la Femme) est capable des plus grandes cruautés...je l'ai tout de même avalé...et qui plus est avec plaisir...me voilà donc destiné à avoir un jour mon histoire à "Faites entrer l'Accusé"\nSinon plus sérieusement, l'association chèvre/betterave est effectivement une réussite, d'autant que le chèvre frais est très doux.


Combien d'étrangers habitent en Moldavie ? - Moldavie.fr - Portail francophone de la Moldavie\nTandis que des centaines de milliers de Moldaves ont quitté la Moldavie à la recherché d’une vie meilleure, environ 20 mille étrangers ont choisi notre pays comme destination pour réintégrer leurs familles, y travailler ou faire des études. Selon les données du Bureau Migration et Asile, 18.521 citoyens étrangers détiennent un permis de séjour permanent en Moldavie et 10.002 – un permis de séjour temporaire.\n« La Moldavie pourrait devenir attractive pour les étrangers si les universités de Chisinau dispensaient plusieurs programmes en anglais »\nJesus Sovka Vizionář est un des 2300 jeunes étrangers qui font leurs études en Moldavie. Il est maintenant étudiant à l’Université d’Etat de Chișinău et il a opté pour la Moldavie après avoir noué des relations d’amitié avec des Moldaves dans sa ville natale – Granade, en Espagne. « Si je ne les avais pas connus, j’aurais été maintenant en Amérique du Sud », dit le jeune qui travaille une étude sur la coopération dans le village moldave de Cărpineni.\nJesus affirme que, malgré les problèmes de communication (car l’anglais n’est pas encore une langue très parlée à Chișinău), ses professeurs, ses collègues de l’université l’aident beaucoup, tout comme les gens qu’il rencontre dans la rue et qui sont très bienveillants et prêts à l’aider.\nA son avis, ce n’est pas difficile d’obtenir un permis de séjour en Moldavie. « L’unique problème c’est que la procédure dure plus d’un mois ». Il croit que la Moldavie serait plus attractive pour les citoyens étrangers, si les universités du pays proposaient plus des cursus en langue anglaise. « Autrement, seuls des étudiants de Roumanie et, peut-être, quelques fous espagnols vont venir ici », plaisante le jeune, tout en ajoutant que, vu sa faible maîtrise de la langue roumaine, il mise surtout sur le langage non-verbal, ainsi que « sur les jeunes bienveillants qu’on rencontre dans la rue ».\n« La Moldavie n’est pas comme d’autres pays, où l’on peut arriver à n’importe quelle destination à l’aide de Google map »\nL’Américaine Maggie Muth a vécu dans plusieurs pays, sur divers continents, et l’année passée, quand son mari a obtenu un emploi à Chișinău, elle a déménagé en Moldavie. Maggie reconnaît qu’elle a des problèmes de communication, mais malgré ça, elle aime Chișinău, car les gens d’ici sont très sympathiques, mais aussi curieux par rapport aux étrangers.\nMaggie consacre son temps libre aux personnes qui ont des problèmes de santé mentale de Chișinău – elles leurs donne des cours gratuits de beaux-arts.\n« J’ai appris à dire en russe « Je suis désolée. Je parle anglais ». J’ai remarqué que les gens qui travaillent dans les magasins sont très patients et bienveillants. La plupart de vendeurs sont curieux d’apprendre d’où je viens et ce que je pense de la ville de Chișinău », dit Maggie.\nMaggie considère que le plus grand problème pour un étranger en Moldavie c’est d’arriver à une destination inconnue : « La Moldavie n’est pas comme d’autres pays où l’on peut tout d’abord trouver sur une carte la destination nécessaire, comme des restaurants, magasins et après y arriver très facilement grâce à Google map ».\nPourquoi venir en Moldavie ?\nSelon les données du Bureau Migration et Asile, 3399 étrangers ont demandé un permis de séjour pour réintégrer leurs familles, 1364 – pour se faire embaucher, 324 – pour participer aux actions humanitaires, religieuses et de volontariat. A part cela, en Moldavie sont recensés 502 investisseurs étrangers et 2299 étudiants étrangers.\nEn Transnistrie, sont documentés 3661 étrangers, y compris 3286 personnes qui détiennent un permis de séjour permanent et 375 – qui ont un permis de séjour temporaire.\nLa plupart d’étrangers qui sont venus travailler en Moldavie proviennent de Roumanie, Turquie et Italie.\nLa plupart de personnes qui ont souhaité réintégrer leurs familles sont originaires d’Ukraine, Russie, Roumanie et Italie.\nLa plupart d’étudiants étrangers qui font leurs études en Moldavie – à peu près 70% - proviennent d’Israel.\nSource : http://www.moldova.org/in-timp-ce-moldovenii-fug-cat-mai-departe-altii-se-muta-aici-cati-straini-locuiesc-in-republica-moldova-si-cu-ce-se-ocupa-acestia/


Le roi revient. Cette perspective les terrorise à un point tel qu’Ils s’en prennent à la basilique Saint-Denis, gardien de notre histoire et joyau de notre architecture | Le blog de la Charte de Fontevrault et du royalisme providentialiste\n← La Chambre régionales des comptes de Nantes étrille la gestion du site de l’Abbaye royale de Fontevraud.\nLes références monarchiques font toujours recette. Voilà qui est fort de café. →\n06 Mar 2019Christine TasinConflit de civilisation, Histoire de France, Identité française, Immigration, République et laïcité\nEt c’est pour cela qu’ils s’en prennent à elle, bien qu’elle soit fermée à clé la nuit.\nIls ont cassé des vitraux inestimables et ont considérablement abîmé le magnifique orgue de la cathédrale. Les deux portes du buffet ont été fracturées et le moteur a été endommagé.\nVoir qu’en territoire islamisé il y a d’autres lieux de culte que des mosquées en insupporte-t-il certains ?\nDes travaux ont commencé pour remonter la flèche qui avait été démontée après plusieurs tornades.\nEst-ce cette perspective qui en rend fou certains ?\nL’idée de voir se dresser, au loin, cette flèche qui dit qu’ils sont chez nous, et que, quoi qu’ils fassent, quoi qu’ils disent, ils ne sont pas chez eux, leur insupporte-t-elle ?\nPeut-être. En tout cas, il faut s’attaquer à ce qui est unique, il faut le salir, le détruire. Il faut s’attaquer à ce qui dit notre histoire. A ce qui dit comment une nation libre a émergé, chrétienne pendant près de 2000 ans.\nIls ont commencé par s’introduire dans la basilique en cassant des vitraux uniques, du XIXème siècle, colorés par l’architecte François Debret.\nTout ceci a fait oublier le travail de restauration mené de 1813 à 1846 par François Debret au sein de la basilique. Dans un esprit romantique et novateur, il avait doté l’édifice de décors colorés, largement effacés depuis, et dont une série de reproductions donne un aperçu.\nIl avait aussi ressuscité la technique du vitrail, alors passée de mode. L’exposition présente aussi quelques-unes de ses œuvres originales : deux plaques funéraires, un fragment de grille remarquable_qui a été retrouvé, à l’abandon, dans les jardins jouxtant la basilique.\nAlors qu’une partie des vitraux est aujourd’hui en travaux, et invisible au public, une application du Centre des monuments nationaux, permet de les visualiser dans leurs moindres détails.\nJusqu’au 24 novembre 2019, à la basilique Saint-Denis, 1 rue de la Légion d’honneur. De 10 heures à 17h15 du lundi au samedi, de 12 heures à 17h15 le dimanche. Entrée : 9 € (TR : 7 € ; gratuit pour les moins de 18 ans).\nEt, en plus, ils violent le repos de nos rois. Nos rois ont incarné la France, ils incarnent notre histoire, qu’on soit républicain ou monarchiste ne change rien à l’affaire.\nIl nous appartient de dire notre indignation sur les comptes twitter et facebook des Ministres, du gouvernement, il convient d’écrire à l’Elysée.\nLes dhimmis qui nous gouvernent et qui font tout un fromage pour une tranche de jambon sur la porte d’une mosquée ne réagissent même pas à la dégradation de notre basilique. Pas de déplacement en fanfare de Castaner, pas de visites et d’excuses à l’épiscopat…\nRien. Un fait-divers parmi tant d’autres.\nUne dégradation d’église parmi tant d’autres.\nQui ne scandalise personne, à part les lépreux…\nCet article, publié dans Limites de la république, est tagué Basilique de Saint-Denis (Saint-Denis), Centre des monuments nationaux, Christine Tasin, Commune de Saint- Denis ( 93200), Département de la Seine-Saint-Denis (93), François Debret, http://resistancerepublicaine.eu/, http://www.leparisien.fr/, https://www.lepoint.fr/, https://www.tourisme93.com/basilique/. Ajoutez ce permalien à vos favoris.\n14 commentaires pour Le roi revient. Cette perspective les terrorise à un point tel qu’Ils s’en prennent à la basilique Saint-Denis, gardien de notre histoire et joyau de notre architecture\n8 mars 2019 à 18:55\n-Quand je reviendrai, dit-il, moi ou l’un de mes descendants, les tombeaux seront veillés jour et nuit par des officiers en tenue qui se relaieraient sabre au clair. Les relèves de la garde s’effectueront selon l’ancien cérémonial militaire. Une messe sera célébrée chaque matin. Je ferai allumer une flamme qui ne s’éteindra jamais. L’ossuaire sera fleuri chaque jour d’une couronne de Lys blancs.\nAfin d’établir les distances qui imposent un certain respect, les visiteurs ne seront point admis au-delà d’une grille que je ferai poser. Je nommerai un gouverneur des sépultures Royales et un chapelain qui aura rang d’évèque. Chaque 21 janvier sera lue solenellement sur le parvis, avec les honneurs militaires et en présence des corps constitués, des membres des Assemblées et du gouvernement au complet, la liste des rois de France enterrés ici. Cent un coup de canons seront tirés. Je rendrai la mémoire au peuple et le respect de la mémoire (Jean Raspail, SIRE, Editions de Fallois -PARIS, p. 237).\n8 mars 2019 à 19:08\n8 mars 2019 à 19:18\nIL ME MANQUE LE BRUIT QU’IL VOUS MANQUE\nCette illustration a été réalisée sur trois jours. Initiée le 24 février, je l’ai reprise le 2 mars pour l’achever le 3 mars 2019.\nLe 24 février 303, Dioclétien lançait de grandes persécutions contre les chrétiens qui refusaient de sacrifier au culte impérial.\nLe 24 février 1525 François 1er était fait prisonnier lors de la bataille de Pavie.\nLe 24 février 1670, Louis XIV ordonnait la fondation de l’hôtel des Invalides, destiné à soigner et à héberger les soldats et les vétérans de guerre.\nLe 15 février 2019 en la fête de saint Claude de la Colombière, apôtre du Sacré-Cœur de Jésus, père spirituel de sainte Marguerite Marie, je fis un rêve qui me surprit.\nEn effet un prêtre de tradition retourné vers le père qui mena un combat catholique et royal me confiait une phrase à l’oreille. Sur le coup je n’entendis pas ses mots. Je lui demandais de répéter et là j’entendis cette phrase : « il me manque le bruit qu’il vous manque ».\nJe mémorisais la phrase et commençais à la méditer. Il en sortira cette illustration qui vous présente un clocher couronné d’une Croix fleurdelisée, une colombe à l’aspect magistral qui rappelle la renaissance tel le phœnix.\nMessager du Ciel, symbole de l’Esprit Saint et du père le la Colombière son serviteur par son patronyme. Cette colombe est centrée sur deux cors des Alpes en sautoir.\nCet instrument de bois ancestral qui résonne encore de nos jours est utilisé par de nombreux peuples montagnards dont les Suisses. Il est un symbole fort en plus d’être noble et servait à alerter pour rassembler les fidèles à la messe par exemple autant qu’à communiquer d’une vallée à l’autre. Son bruit est à ce titre riche de signification.\nParcourons les différents sens et dérivés du mot bruit.\nC’est l’ensemble des sons produits par des vibrations et perceptibles par l’oreille. Ce sont des sons désagréables à entendre. Des nouvelles répandues par le public : « un bruit court à ce sujet ».\nL’expression « faire du bruit » parlant d’un événement qui pourrait avoir un grand retentissement.\nIl y a le faux bruit dans le sens d’une nouvelle infondée.\nLe bruit peut être un mélange confus de sons. Familièrement l’on disait : « faire plus de bruit que de besogne », c’est-à-dire parler plus que l’on agit.\nLe bruit de mer, nom donné au bruissement perçu en appliquant une coquille univalve contre son oreille.\nLe bruit désigne aussi les dires, ces nouvelles qui circulent tels que les bruits de bourse, les bruits de guerre, ainsi les expressions :\n-j’ai semé un bruit.\n-un faux bruit s’y coula touchant la mort du roi.\n-crains-tu si peu le blâme et si peu les faux bruits ?\n-c’est une chose étrange que les mauvais bruits qui courent de lui.\n-croyez-moi, hâtons-nous d’en prévenir le bruit.\n-un bruit assez étrange est venu jusqu’à moi, Seigneur, je l’ai jugé trop peu digne de foi.\n-je fus soudain frappé du bruit de son trépas.\n-au bruit de sa marche.\nOn parle du commun bruit pour la voix publique.\nL’éclat que fait une chose dans le monde.\n« Tout autre que moi au seul bruit de ton nom pourrait trembler d’effroi ».\n« Et de votre grand nom, diminuer le bruit ».\n« Ils ont à soutenir le bruit de leurs exploits ».\n« Cette nouvelle ne fait aucun bruit à Versailles ».\n« Il remplit l’univers du bruit de Sa Sainteté ».\n« Ceci se passa avec peu de bruit sous son pontificat ».\n« Les peuples tremblaient au seul bruit de mon nom ».\n« La gloire des armes est un vain bruit ».\n« Vous prévoyez que cela fera du bruit et moi je vous réponds qu’il y a des conjonctures où le bruit est nécessaire ».\n« Force gens font du bruit en France ; un équipage cavalier fait les trois quarts de leur vaillance ».\n« Nos catholiques font grand bruit de l’autorité de l’Église ».\n« Si je n’ai pas bon bruit, c’est à grand tort ».\n« Les uns mentent pour abuser, les autres veulent acquérir bruit de sincérité ».\n« Les cloches argentines appelaient à grand bruit les chantres à matines ».\n« On le garde à petit bruit ».\nAu XVème siècle, des premiers Suisses venus en France : « Et ont esté ceulx qui ont donné le bruyt (renom) à ceux qui sont venus depuis ».\nAu XVIème siècle : « Elle connoissoit le contraire du faux bruit que l’on donnoit aux François car ils estoient plus sages… « .\nEt pour finir devant l’étendue de la richesse de la langue Française au figuré on dit : « à petit bruit », c’est-à-dire secrètement, sans éclat, faire ses affaires à petits bruits.\nQue tirer de cette phrase d’outre tombe, émanant d’un prêtre fin lettré et débatteur émérite que j’ai bien connu et dont une bonne part de ma formation pour ce combat émane de lui ?\nÀ travers tous ces vains bruits qui retentissent à nos oreilles en ce siècle perdu. Aucuns ne nous satisfaits, pas uns n’évoquent le bruit que nous attendons et qui sera le signe du grand chamboulement, le cygne noir, non pas celui du chant du cygne mais de la renaissance du phœnix selon les vers de Nostradamus:\nDu vieux Chiren l’on verra le Phoenix\nDont il rendra la gloire mémorable\nLe bruit que j’attends avec ce prêtre et qu’attendent nombre de royalistes de cœur et d’esprit, de catholiques convaincus de la désignation divine de la branche aînée qui régnera une dernière fois sur le royaume des Lys par droit divin.\nCe bruit ténu que nous ressentons qui vient de celui qui agit dans l’ombre attendant l’ordre du Christ Roi pour sortir de la forêt dont-il est l’arbre d’exception.\nLe bruit qui remonte aux Suisses, qui servirent ses pères et versèrent leur sang aux Tuileries, dont la gloire résonne dans le cœur des nombreux descendants au service du drapeau blanc.\nLe bruit des cloches de nos chapelles, des églises et des cathédrales qui au jour « J » sonneront à la volée, d’un seul cœur, d’une seule âme, accompagnants les Te Deum et les acclamations carolingiennes pour le sacre de notre roi.\nLe bruit des événements qui montent, qui seront incontestables lorsque l’élu sera révélé en pleine lumière et que le bruit des pleurs de joie et de reconnaissance montera vers le Ciel.\nLe bruit des prières d’action de grâce en reconnaissance aux Cœurs Sacrés de Jésus et de Marie que le peuple de France entendra et qui ne formera qu’un seul écho, un bruit miraculeux et salvateur.\nLes bruits qui précéderont le salut de la France qui pourront être des bruits guerriers, des bruits de haine et de peur, des bruits de désespoir pour ceux dont l’espérance repose sur les vains bruits de la terre comme nous le confiait la Très Sainte Vierge Marie.\nLes bruits des événements qui ne formeront plus qu’un seul bruit tel celui de la mer, que symbolise et renferme cette coquille saint Jacques des armes du grand monarque que j’ai peint, relié à l’ordre du Saint Esprit et à notre mère Immaculée, l’étoile des mers.\nOui il est vrai, il nous manque ce bruit, le bruit qu’il manque à ce prêtre disparu, qui comme les rois très chrétiens depuis les balcons célestes attendent auprès de la Très Sainte Trinité, ce bruit unique, distinct de tous les bruits, décisif par son effet et que les plus heureux d’entre nous entendront au plus profond de leurs âmes.\n8 mars 2019 à 20:58\nBonsoir Louis Chiren\nJe viens de voir cette nouvelle et splendide peinture et je parcours le texte , mais avant de continuer cette lecture je dois vous dire que cette phrase soufflée à votre oreille par ce Saint Prêtre m’interpelle vivement …\n……………………………….. »Il me manque le bruit qu’il vous manque »\nCe jour , au matin , un ami Catholique est monté de Marseille pour revenir sur sa terre natale pour 2 jours , en Ardèche …\nPour ce faire , il emprunte l’axe routier qui passe par chez moi .\nAprès avoir déjeuner ensemble et avant l’A-M de prières , trouvant la ville fort agréable , pour la lui faire connaitre je décidais de l’emmener sur le point le plus haut afin d’avoir une vue d’ensemble !\nL’endroit est un ancien ermitage où s’élève une magnifique Vierge connue sous le Vocable de Notre Dame des Mines tiut en haut de la colline surplombant toute la ville avec table d’orientation (vue à 360 *), Calvaire , jardin clos avec petite Chapelle dédiée à Son Patronage + crypte\nLieu charmant et très ancien .\nCet ami musicien , depuis toujours , est prof de musique dans une école privée !\nFaisant partie aussi de groupes de musique !\nIl était à peine 15 h et dans le jardin une pensée s’est imposée à mon esprit …\nJ’habite cette région depuis 43 ans … Je monte parfois le Dimanche réciter un Chapelet en plein air s’il fait beau , dans la Chapelle sinon … un endroit en briques situé dans un coin carré du Jardin clos par une porte contient une MAGNIFIQUE CLOCHE que j’avais entendue (il est autorisé de la faire sonner) mais que je n’avais jamais eu la curiosité d’aller voir !\nJe fis part donc à cet ami qu’une surprise était en place en ce lieu , lui demandant d’ouvrir le loquet\nQuelle ne fut pas sa surprise … et la mienne de contempler … une VRAIE CLOCHE baptisée MARIE-JEANNE !\nIl était conquis , nous étions comme des enfants , il activa alors la corde simplement , respectueusement , lui donnant le mouvement nécessaire …\nLe son fut extraordinairement beau , profond … un dernier son très clair résonna alors que le balancement était pratiquement à l’arrêt !\nVoilà Louis Chiren une réponse à cette magnifique INJONCTION CÉLESTE\nMerci de nous ravir par ces signes célestes et ces explications divinement inspirées .\nSt Jean de Dieu , priez pour nous !\n8 mars 2019 à 21:38\nBonsoir madame Guillermont. Merci beaucoup pour votre partage. Comme quoi l’Union des derniers légitimistes est réelle par l’entremise du Saint Esprit. Je remercie le Bon Dieu de guider ma main. Les cloches s’apprêtent à sonner le tocsin, Saint Denis est un grand signe le crime ne restera pas longtemps impuni. Montjoie Saint Denis Dieu le Veult le triomphe du Sacré-Coeur se profile par le vrai roi de France. ⚜\nUne dernière communication Louis sur cet article magistralement éclairé\nJ’écrivais les derniers mots de mon récit dans la voiture stationnée auprès de la Cathédrale St Jean , à la lueur des lampadaires de ville … tout est calme quand tout à coup des bruits forts de pétards éclatent , je lève la tête pour regarder d’où vient ce tapage impromptu quand je vois surgir une troupe d’une trentaine de personnes occupant la chaussée et brandissant une longue bannière blanche portant l’inscription écrite en noir , bien visible :\n« Justice sociale » !\nLa scène est frappante , il est presque 21 h et des sirènes de police déchirent le silence retrouvé …\nJ’ai passé la vitesse et suis partie envahie par un malaise inquiet des suites données par nos services de l’ordre tombés dans l’ignominie dictatoriale !\nOui le Grand Roi est à nos portes et le Ciel vient nous délivrer du triomphe de la Bête et de ses rêts abominables .\n11 mars 2019 à 08:15\n15 avril 2019 à 10:57\nUn individu suspecté d’avoir vandalisé la basilique de Saint-Denis a comparu au tribunal de Bobigny. Il aurait dégradé deux portes, plusieurs vitraux et l’orgue de la basilique. L’audience a été reportée au 2 mai. L’individu a été interpellé au centre de détention de Vincennes après identification de son ADN. Il s’agit d’un Pakistanais de 41 ans arrivé en France depuis 2 mois. Il a déjà écopé d’un rappel à la loi pour avoir dégradé à deux reprises des biens en février.\nCette information ne risque pas d’être relayée par les médias dominants. La théorie officielle prétend que l’immigration est une chance. Les faits prouvant le contraire doivent donc être censurés. La doxa multi-culturaliste affirme même que les catholiques blancs oppriment des minorités et celles-ci auraient le droit d’exiger des repentances et des discriminations à leur profit. Les journalistes du système sont obligés de passer sous silence les faits contrariant la langue de bois. Cet état d’esprit est révélateur de la trahison de nos « élites » qui ne savent plus défendre le Beau et le Bien. Elles préfèrent s’adonner à une morale décadente et masochiste.\nLes églises sont régulièrement dégradées et profanées dans un silence honteux. Selon les chiffres du ministère de l’Intérieur, 878 atteintes aux lieux de culte chrétiens ont été recensées pour l’année 2017. Les dégradations d’édifices chrétiens sont désormais courantes. La basilique est une magnifique église de style gothique. Elle fut une nécropole royale. Des travaux de restauration furent réalisés, notamment sous la direction d’Eugène Viollet-le-Duc au XIXème siècle. La basilique avait une flèche nord construite en 1219. Elle s’élevait à 86 mètres. Mais elle a été démontée en 1845 car elle était instable. Un projet de reconstruction de cette flèche est lancé mais les financements font encore défaut. Espérons que ce projet aboutira. Ce serait une belle renaissance pour la basilique.\nCette illustration est née le 19 mai 2019. Elle s’est poursuivie les 20 et 21 pour s’achever le 22 mai\nLe 19 mai 1643 le duc d’Enghien remportait la bataille de Rocroi à l’âge de 22 ans. Il deviendra pour ce fait d’armes le Grand Condé.\nLe 20 mai 1444 s’éteignait saint Bernardin de Sienne. Ce saint moine de l’ordre des franciscains aura développé avec une grande ferveur la dévotion au Saint Nom de Jésus. Le 21 mai nous fêtions saint Crispin de Viterbe. Moine capucin d’une haute élévation on le surnomme le saint joyeux. Le dimanche 22 mai 337 en la fête de la Pentecôte, l’empereur Constantin rendait son âme à Dieu recevant à cette occasion le baptême qui lui ôta de ce fait tous ses péchés.\nCette œuvre vous présente un chevalier en armure, juché sur un cheval blanc, il porte l’oriflamme de Saint-Denis.\nCe cavalier dont-on ne peut voir le visage représente le roi attendu. Le cavalier du cheval blanc tel celui de l’apocalypse pourrait porter les noms de Fidèle et Véritable. Il jugera et combattra avec justice. Comme sur la représentation du cavalier blanc sur les vitraux de la Basilique de Saint-Denis il part à la conquête. Rappelons que le cavalier blanc est clairement identifié comme le Verbe de Dieu. Dans sa geste silencieuse, le roi caché se fonde avec son maître, il en est le lieutenant et son absence si longue ne peut qu’imposer les suppliques afin d’implorer le Ciel.\nL’oriflamme de Saint-Denis remonte au XIIème siècle, c’était à l’origine une bannière de procession. Louis VI le gros la prendra comme étendard lors de la guerre avec Henri V d’Angleterre car il eut connaissance par l’abbé Suger du fait que saint Denis était après Dieu le protecteur sans pareil du royaume.\nLe roi en tant que comte du Vexin et avoué de l’abbaye de Saint-Denis pourra lever l’étendard. Cette histoire se poursuivra longtemps sur les champs de bataille comme à Bouvines et lors des croisades.\nEn 1382 à la bataille de Mont-d’Or en Flandre un certain Pierre de Villiers déploiera l’enseigne, le soleil apparaîtra comme un signe de Victoire. Elle sera présente à Azincourt et plus tard en 1418 prise lors de la guerre entre Armagnacs et Bourguignons.\nL’oriflamme passera aux mains des Anglais qui en prendront la couleur rouge.\nNous ne lèverons plus désormais cette bannière perdue et la remplacerons par l’étendard de Saint Michel.\nQue par sainte Jeanne d’Arc et le miracle qui verra le royaume de France renaître, cette oriflamme flotte de nouveau dans le ciel de France dans les mains du roi par Saint Michel et Saint Denis.\nQue l’attente est longue\nSur la terre en fronde\nCache aux yeux du monde\nQue le maître fonde\nCe trésor unique\nD’une sainte tunique\nLa terre en chagrin\nSouvent pour écrin\nPour une délivrance\nD’une sainte patience\nViendra la Victoire\nCœurs Unis en Gloire\nTombera à jamais\nN’auront plus d’attrait\nSeul phare du monde\nPoursuivra sa ronde\nbbs.fzuky.com dit :\nI constantly emailed this web site post page to all my friends, since if like to read it after that my friends will


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Le naufrage - Actes 27:20-26,39-44 - La Bible - Le Grand Défi\nEs-tu calme, imperturbable ou pragmatique ? Es-tu nerveux ou surexcité ?\nY a-t-il une situation qui te fait peur ou qui te fait paniquer ? Comment t’en sors-tu dans une crise ?\nEst-ce que Dieu entend nos cris de détresse ? Comment le savons-nous ?\nDieu répond à nos prières de différentes façons. Énumère celles qui te viennent à l’esprit.\nMes amis, courage ! J'ai confiance en Dieu. Oui, ce que Dieu m'a dit va arriver. Actes 27:25\nPaul va à Jérusalem et commence à parler de Jésus dans le grand Temple. Les chefs juifs étaient contre lui et bientôt ils mettent Paul en prison. Il demande de se faire juger à Rome, ce qui implique un voyage en mer. Et c’est la mauvaise saison…\nPendant plusieurs jours, on ne peut pas voir le soleil ni les étoiles. La tempête reste toujours aussi forte. Nous n'espérons plus du tout être sauvés.\nNous n'avons rien mangé depuis longtemps. Alors Paul se tient debout devant tout le monde et il dit : « Mes amis, il fallait m'écouter et ne pas quitter la Crète. Vous auriez évité la tempête et vous n'auriez pas perdu les marchandises. Mais maintenant, je vous le demande : soyez courageux ! En effet, personne ne va mourir, nous perdrons seulement le bateau. Cette nuit, le Dieu à qui j'appartiens et que je sers m'a envoyé son ange. Il m'a dit : “Paul, n'aie pas peur ! Tu dois être jugé devant l'empereur, et à cause de toi, Dieu laisse en vie tous ceux qui voyagent avec toi.” Mes amis, courage ! J'ai confiance en Dieu. Oui, ce que Dieu m'a dit va arriver. Nous devons être jetés sur la côte d'une île. »\nQuand le jour se lève, les marins ne reconnaissent pas la terre, mais ils voient une baie avec une plage. Ils décident de conduire le bateau jusque-là, si possible. C'est pourquoi ils détachent les ancres et ils les laissent dans la mer. En même temps, ils défont les cordes du gouvernail, puis ils mettent une voile à l'avant du bateau. Alors le vent le pousse et ils avancent vers la plage. Mais ils touchent un banc de sable, et le bateau ne peut plus bouger. L'avant est enfoncé dans le sable et il ne peut plus sortir, puis les vagues violentes cassent l'arrière.\nLes soldats veulent tuer les prisonniers, pour que personne ne s'échappe en nageant. Mais l'officier romain veut sauver Paul et il empêche les soldats de faire ce qu'ils ont décidé. Il commande à ceux qui savent nager de sauter dans l'eau les premiers et d'aller vers la terre. Les autres vont les suivre sur des planches ou sur les restes du bateau. De cette façon, ils arrivent à terre et tous sont sauvés.\nIls arrivent sains et saufs sur l’île de Malte, et y restent pendant l’hiver. Au printemps, ils reprennent leur voyage et arrivent à Rome sans encombre. Paul y reste pendant deux ans et écrit de nombreuses lettres aux Eglises et à ses amis.\nCitoyen romain Paul a été attaqué par un groupe d’hommes juifs qui n’aimaient pas qu’il parle de Jésus, mais c’est Paul qui s’est retrouvé en prison ! Il était un citoyen romain, ce qui signifiait qu’il méritait un certain respect et il avait le droit de demander à être jugé à Rome.\nVoyage en mer Paul était sur un bateau qui transportait du blé, venant probablement d’Égypte, vers Rome. Luc voyageait avec lui, et a enregistré toutes sortes de détails sur le temps, les passagers et la navigation.\nTempêtes d’automne Paul avait l’habitude de voyager en bateau et avait déconseillé de se mettre en route en automne. Pourtant, le voyage s’est fait et a fini en naufrage à cause de terribles rafales qui ont duré des jours. L’équipage et les passagers ont tous atteint Malte et attendu la fin de l’hiver là-bas avant de poursuivre leur voyage.\nQuelle est la partie de cette histoire biblique que tu préfères ? Parle-en à Dieu.\nPaul a traversé de nombreux dangers et épreuves, comme des inondations, des attaques de brigands, la prison et des naufrages. Malgré tous ces revers de fortune, il a continué à parler de sa foi partout où il allait.\nRenseigne-toi, avec ton Coach de la Bible sur un missionnaire qui a continué à travailler pour Dieu, même lorsque la situation est devenue compliquée ou dangereuse.\nGladys Aylward était une missionnaire célèbre. Elle a continué à travailler pour Dieu, même quand les gens et les situations lui ont rendu la tâche difficile. Elle n’a pas passé les examens dont elle avait besoin pour être missionnaire, mais elle était certaine que Dieu voulait qu’elle en soit une. Alors elle a trouvé un travail en tant que servante dans une grande maison et a économisé son salaire. Puis elle a quitté l’Angleterre pour aller en Chine, en train, en bateau et à dos de mulet. Elle était déterminée à parler de Jésus aux gens. Elle a ouvert une auberge où de nombreux voyageurs s’arrêtaient pour se reposer. Gladys a refusé de laisser tomber sa mission ! Elle a continué à travailler pour Dieu, malgré tous les obstacles.


Entre Paris et l’Etat, deux visions opposées de l’accueil des réfugiés - l'Opinion\n11 juillet 2017 à 6h00\nVendredi dernier, Paris a connu sa 34e opération d’évacuation en deux ans. Près de 2 700 personnes qui campaient aux abords du centre de premier accueil situé Porte de La Chapelle ont été déplacées vers des bâtiments publics, réquisitionnés pour l’occasion. Mais dès lundi matin, le campement avait commencé à se reconstituer...\nUne situation absurde aux yeux de la majorité parisienne. Si les arrivées de réfugiés dans l’Union européenne ont baissé depuis la grande migration de l’été 2015, près de 100 000 personnes y sont tout de même entrées en 2017. A Paris, ils seraient entre 80 et 90 chaque jour. Depuis son ouverture en novembre dernier, plus de 12 000 hommes seuls ont transité par le centre de la Porte de La Chapelle. Mais faute de fluidité, ses occupants restent plus longtemps que prévu et, au dehors, la file d’attente se transforme invariablement en campement.\nJeudi dernier, la maire de Paris a ainsi poussé ses pions et soumis aux parlementaires une proposition de loi pour encadrer l’accueil des migrants. Le député PS du Val-de-Marne Luc Carvounas a indiqué le lendemain qu’il allait la porter à l’Assemblée nationale. « Je vais essayer d’agréger le plus d’élus possible », explique-t-il, bien que l’initiative n’en soit qu’à ses débuts. Pas de retour pour l’instant du côté de l’Etat et pour cause : le ministre de l’Intérieur présentera mercredi son propre « plan pour l’immigration et l’asile ».\nMots clés: crise migratoireréfugiésAnne HidalgoParis


Mieux comprendre le crédit social - Credit Wallonie\npar Crédit Wallonie | Juin 10, 2022 | Actualités, Crédit | 0 commentaires\nVous projetez d’achetez une maison, de réaliser certains travaux qui deviennent urgents, vous souhaitez peut-être louer un appartement pour recommencer un nouveau chapitre de votre vie ? Vous souhaitez, pour ce faire, vous aider d’un crédit mais les frais exorbitants et les taux d’intérêt indissociables des prêts vous éloigne de la concrétisation de votre projet ? Avez-vous déjà entendu parler du crédit social, c’est peut-être la solution à votre problème ! Découvrez ce qu’il faut savoir sur le prêt social !\nLe crédit social, c’est un prêt octroyé par la SWSC, autrement dit la société wallonne du crédit social. L’objectif premier de ce prêt est d’aider les foyers qui souhaitent réaliser certains projets comme l’achat de bien immobilier, des travaux, une location d’appartement mais qui manquent de moyens pour s’acquitter des nombreux frais liés au crédit.\nContracter un crédit est loin de n’être qu’un long fleuve tranquille, les banques veulent des preuves, des certitudes que vous serez bien capables de rembourser votre dette au fur et à mesure.\nContracter un crédit lorsque vous ne disposez que d’assez faibles revenus peut alors sembler bien loin. Toutefois, le crédit social peut être la solution idéale dans votre projet !\nIl existe différents types de crédits sociaux selon le projet que vous souhaitez entreprendre.\nLe crédit hypothécaire social pour vous aider à financer l’achat de votre nouvelle habitation,\nLe crédit social travaux, également appelé Rénopack, pour vous accompagner dans le financement de vos travaux de rénovation et travaux énergétiques,\nLe crédit social location pour vous permettre de louer une nouvelle habitation,\nDécouvrons-en davantage sur les différents types de crédit social !\nLe crédit hypothécaire social vous permet d’emprunter une certaine somme d’argent à taux fixe et sur une durée de remboursement qui varie entre 5 et 30 ans.\nContracter un crédit hypothécaire peut être délicat. En plus du montant du crédit à rembourser, il y a également les divers frais de dossier, frais de notaires mais aussi les taux d’intérêt qui peuvent peser lourd dans la balance.\nLe crédit hypothécaire social est alors une alternative intéressante au crédit hypothécaire classique. Cette solution vous permet donc de profiter d’un crédit à taux fixe et qui vous permet d’emprunter jusqu’à 110% de coût de votre crédit. Cela vous permet alors d’inclure les divers frais dans le prêt.\nPour profiter du crédit hypothécaire social, vous devez néanmoins pouvoir répondre à certaines conditions :\nNe pas être en charge de plus de 2 enfants,\nVous devez contracter une assurance incendie et une assurance vie,\nVos revenus ne doivent pas dépasser 65 000€,\nVos revenus doivent néanmoins être stables et vous permettre de rembourser vos dettes.\nVous ne devez pas être propriétaire d’un autre logement.\nPour en savoir + sur nos crédits\nLe crédit social travaux\nLe crédit social travaux, également appelé Rénopack, est un prêt qui vous permet d’emprunter entre 1000 et 60 000€ à taux 0 et sur une durée pouvant atteindre les 30 années pour la réalisation de vos travaux de rénovation mais aussi pour vos travaux énergétiques.\nVous souhaitez remplacer vos châssis,\naméliorer l’isolation acoustique et/ou thermique de votre habitation,\nrénover votre système de ventilation,\nl’installation de nouveaux panneaux photovoltaïques\nEt bien plus de travaux encore.\nDes travaux importants pour votre bien-être mais aussi pour votre portefeuille puisqu’ils vous permettront de réduire considérablement vos dépenses énergétiques.\nCe prêt social est en fait une sorte de prêt personnel et la durée qui sera fixée dépendra grandement de divers critères comme la durée, le type de travaux ainsi que la capacité de remboursement.\nLes primes auxquelles vous pourriez avoir droit pour vos travaux sont prises en compte dans le calcul de vos mensualités.\nLes conditions d’obtention du crédit social travaux :\nVous devez être propriétaire d’une habitation qui a plus de 15 ans,\nAvoir au maximum 2 enfants à charge,\nVivre dans le bien durant la durée du crédit (sauf pour certaines exceptions),\nVos revenus globalement imposables doivent être inférieurs à 97 700€,\nVos revenus doivent néanmoins être stables et vous permettre de rembourser vos dettes,\nVotre maison doit respecter les normes de sécurité.\nLe crédit social location\nLe crédit social location vous permet d’emprunter la somme nécessaire pour constituer une garantie locative. Un prêt personnel à taux 0. Pour pouvoir en profiter, vous devez :\nEtre inscrit dans le registre de la population/registre des étrangers,\nVivre dans le bien dans les 3 mois suivant la signature du contrat de crédit (sauf dans certaines exceptions)\nVos revenus globalement imposables doivent être inférieurs à 65 000€,\nNe pas être déjà propriétaire d’une résidence.\nEn tant que courtier en crédits, Crédit Wallonie vous accompagne dans votre recherche du crédit le plus adapté, le plus avantageux. Une analyse approfondie de votre dossier et un accompagnement personnalisé pour un crédit à la hauteur de vos espérances !


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Le Cerf-Volant, institution d'acceuil parents-enfants de moins de 4 ans à Genève\nJ'ai travaillé pendant plus de 4 ans, il y a quelques années, dans un lieu d'accueil pour enfants accompagné d'un adulte inspiré des travaux de la psychanalyste française Françoise Dolto. Ce lieu est d'orientation psychanalytique marquée, les personnes y viennent à leur seule initiative, autant de fois qu'elles le veulent jusqu'à l'anniversaire de 4 ans de leur enfant.\nL'équipe d'accueil, formée de psychanalystes et professionnels du soin, de la santé ou de l'éducation n'a pas d'autre but que d'accueillir les personnes qui viennent et de vivre un moment de concert en jouant, parlant, élaborant les sujets qui viennent naturellement au jour. Il n'y a aucun but thérapeutique ni éducatif.\nCertains parents viennent parce qu'ils rencontrent des difficultés dans leur état de jeune parent, ou parce qu'ils voient ou imaginent des difficultés dans la croissance de leur enfant, ou parce que leur rencontre relationnelle semble ne pas se réaliser de manière satisfaisante, ou encore parce qu'ils ont besoin d'un moment tranquille où leur enfant joue avec d'autre et eux peuvent se ressourcer à la discussion libre avec d'autres parents. Les accueillants sont très discrets et respectueux. Ils accompagnent la naissance de paroles sur la vie en cours.\nProche du centre-ville, le Cerf-Volant est situé à la croisée de trois quartiers populaires:\nLa Jonction, Plainpalais, Les Acacias; à quelques minutes à pied des bâtiments universitaires. Plusieurs lignes de transports publics y passent.\nUne rangée d’arcades aux pieds d’un immeuble HLM. Une librairie, un kiosque, une sandwicherie, un local de « cuisine scolaire ».\nEn face, une arcade de sages-femmes, un coiffeur, une pizzeria.\nDerrière, un parc public en voie d’achèvement, une rivière et ses promenades.\nVoilà pour l’espace du dehors, celui qui est à traverser pour arriver dans le lieu. L'espace du dehors est un espace social qu’on arpente calfeutré sous la bise d’hiver, emmitouflé au fond d’une poussette rembourrée, ou par des gambades chantantes en été.\nEntre le dedans et le dehors, une longue vitrine sur le trottoir laisse voir sans donner à voir, elle semble accueillir les regards sans mettre en avant l’intérieur du lieu ni le cacher.\nPour pénétrer dans le Cerf-Volant, il faut traverser un sas vitré dans lequel on range les poussettes, il est presque toujours surchargé. De l’autre côté, on est directement au coeur d’un lieu spacieux.\nLe lieu comme un corps\nIl y a une dizaine d’années, un groupe de bénévoles actifs sur le terrain de la thérapie psychanalytique, du social et de la petite enfance avait rêvé de ce lieu, l’avait imaginé, pensé, conçu.\nCes personnes s’étaient adjoint un bureau d’architectes, pris lui aussi dans ce mouvement de rêverie.\nLa rêverie, un certain nombre de courants et d’auteurs psychanalytiques nous l’ont répété, est une capacité de grande importance pour la création, pour la liaison psychique, pour ouvrir le monde des actes conscients aux poussées de l’inconscient, pour relier le monde de la pensée à celui des émotions et le monde des adultes aux logiques enfantines.\nCette équipe de travail, sans le savoir tout à fait, se mit à concevoir un extraordinaire espace dont elle avait certainement une pré-conscience floue, une connaissance intime, comme on le verra tout-à-l’heure.\nLe plan du lieu demande à être présenté en image dans deux formes un peu différentes: l’une rationnelle et fonctionnelle, architecturale, issue de la réflexion des adultes et l’autre, métaphorique, résonnant au symbolisme du corps, issu de la pensée enfantine présente encore bien heureusement dans chaque adulte.\nPlan d'architecte du Cerf-Volant\nEntrer dans un lieu institutionnel c’est entrer entre des murs, utiliser des fonctions: passage par les portes, éclairage, couloirs d’accès, WC, bureau, coin-fontaine pouvant recevoir de l’eau, ...\nMais entrer dans un tel lieu, en tant qu'enfant et parent, il faut bien le voir ainsi, c’est entrer dans un corps, c’est entrer aussi dans l’organe même de la pensée.\nCorps de la mère, corps de l’enfant, pensée de la mère ou du père, pensée de l’enfant.\nLa pensée, on le sait, se développe à l’image, ou plutôt par extension des fonctions corporelles: digérer, avaler, marcher, garder, se défaire, déféquer, ramper, mordre, entourer, englober, tenir, porter, ensemencer, ...\nAinsi chaque enfant va habiter ce lieu comme tous les lieux de sa vie, à l’image des fonctions de son corps, de sa pensée et de ses modes relationnels en développement. Chaque enfant va faire du lieu un espace d’exploration, nous le verrons plus loin, non seulement pour ses relations et pour son éprouvé corporel qui se réfère au schéma corporel, mais aussi pour y déployer son psychisme, son image du corps notamment (DOLTO 1984).\nQuel est donc le plan symbolique du Cerf-volant en terme d’images du corps?\nPlan symbolique du Cerf-Volant\nLe premier plan est un plan édifié par la pensée logique de l’adulte, pensé pour une rationalité d’usage, pour que s’y déploie convenablement et adéquatement le schéma corporel des usagers. Le second est un plan symbolique édifié selon les soubassements métaphoriques et affectifs sur lesquels nous ancrons notre mode d’être au monde.\nJ’avance ici l’idée que le groupe concepteur du Cerf-Volant a travaillé sur la base de ces deux modes de pensée lors de la conception du lieu, l’un conscient et l’autre inconscient, l'un explicite qui a produit le plan d'architecte, l'autre, implicite, qui habitait les différents partenaires tout au long du travail.\nC’est probablement le cas également des autres lieux d’accueils parents-enfants, celui-ci peut être exemplaire parce qu’il a été conçu et créé dès le départ par l’équipe qui allait y travailler.\nCela est particulièrement très intéressant lorsqu’on se trouve dans une institution d’orientation psychanalytique.\nLa logique enfantine ne disparaît pas de l’esprit des adultes. Ceux-ci développent une pensée rationnelle et fonctionnelle qui se surajoute à la pensée enfantine sans l’épuiser ni la faire disparaître, heureusement. En général cette pensée enfantine devient lentement inconsciente sans être pour le moins effective. Tout adulte s’est mis à penser en étant porté par des bras parentaux, tout adulte a été soigné, nourri, lavé, pensé, dans le cadre des relations familiales avant même de naître et bien sûr pendant des années ensuite avant d’être capable de dessiner un plan architectural. L’enfant est le père de l’homme disait le psychologue Gesell.\nExploration phénoménologique du lieu\nEntrons maintenant dans le lieu proposé par ce second regard, symbolique.\nEntrer ici c’est donc pénétrer, tout naturellement, dans un corps par le lieu même de la conception et de la naissance à la vie, vers le bas du corps, entre les jambes et le tronc.\nL’enfant est accueilli en y entendant son prénom dit par la mère ou le père s’il est jeune, prononcé par lui-même en grandissant lorsqu’il sait parler et assumer son identité intime et sociale que représente son prénom.\nLe prénom, reçu à la naissance comme un accueil, comme une différenciation de tous les autres humains de la famille ou, parfois, comme un lien à tel ou tel ancêtre, le prénom accueille le bébé dans le monde social. Le prénom accroche dès les premiers jours le vécu sensoriel du bébé à des mots, à un langage humain. La sensation d’exister de l’enfant va rapidement se développer à partir de la couture établie entre les vécus corporels et émotionnels et les sons de son prénom.\nOn peut aussi comprendre la nomination de l’enfant comme le don que lui font ses parents de la capacité de n’être pas simplement posé là dans la vie, mais d’être déjà et sans cesse au-devant de soi, en déséquilibre et transformation continue; comme une adresse au devenir de soi. (OUAKNIN 1998)\nPorter son nom c’est être déjà au devant de soi tout en étant là encore. Dire et entendre son prénom relance à chaque fois cette ouverture première au devenir qu’est la naissance.\nLa notion d’espace, dans ce moment d'accueil, est bien présente. Espace géographique de la rencontre avec le monde, ouvert devant soi; espace psychique de la capacité de croissance et déploiement de soi.\n- « voilà José et sa maman, il a 18 mois »\n- « bonjour José, j’écris ton prénom sur le tableau, regarde, c’est le signe que tu es là, que tu es venu aujourd’hui au Cerf-Volant ».\nA la parole orale, maternelle s’ajoute la parole plus paternelle déjà de l’écrit.\nEt voilà José accueilli dans ce corps social muni d’un prénom qui le singularise, qui en fait un vivant parmi les vivants, semblable et différent à la fois: un vivant singulier.\nLe lieu se présente comme un grand espace peu fractionné de murs, tout en laissant des recoins disponibles à l’intimité. Du centre on en voit presque tous les recoins, le regard peut relier enfants et parents presque sans entrave.\nFace à la porte d’entrée, il y a une longue voie d’accès, une sorte de colonne vertébrale qui s’étend jusqu’au fond du Cerf-Volant où se trouve le bureau des accueillants: la tête, le lieu de la pensée sur les événements vécus dans le corps.\nL’enfant, confronté jour après jour à ses parents, à sa fratrie, à ses amis, découvre peu à peu qu’un lieu insensible du corps, un lieu où l’on ne va pas, un lieu où l’on à juste accès par le regard et l’imaginaire, est le lieu de la pensée de maman. Une grande partie des expressions affectives viennent de la surface de la tête, et le sentiment d’exister naît au bébé de se sentir vivre dans le regard de sa mère (WINNICOTT 1975).\nJe me souviens, lors d'une recherche sur le développement des relations entre mère et nourrissons, à laquelle j'avais participé dans les années 1980, d'une fillette qui dessinait une maman avec un bébé dans son ventre, elle allait avoir un petit frère. Ajoutant la silhouette du papa à côté, elle lui dessina un bébé dans la tête !\nLe bureau est aussi la représentation de ce lieu secret du couple parental, la chambre à coucher, le lit interdit la plupart du temps aux enfants; lieu des ébats qui créent les bébés. Mais aussi lieu de la fomentation bisexuelle de la pensée des parents, où l’un et l’autre se contiennent, se pénètrent de regards, d’idées et mots échangés dans l’intimité du couple; lieu où s’exerce et se refait sans cesse le processus du contenir-et-être-contenu.\nSouvent en entrant dans le Cerf-volant, les enfants les plus grands, vers 3-4 ans, se dirigent immédiatement dans le pied de ce lieu-corps. Celui-ci est adossé au trottoir, à la rue où l’on marche, juste séparé par la vitrine. Le pied du Cerf-volant c’est l’endroit, près de la porte, réservé aux objets roulants, aux petits vélos, aux poussettes-jouets, aux chariots, tous objets poussés en marchant sur ses pieds. Il y a là aussi le petit chemin d’aventure, composé d’escaliers, pans inclinés, tunnels, fenêtres. Lieu du mouvement, du déplacement du corps vertical de l’exploration, du corps qui saute ou qui court.\nUne frontière, une ligne au sol, indique la différence entre cet espace du pied et le reste du corps. Une règle est attachée à cette ligne et marque cette différence: ici, dans ce pied, c’est presque dehors, on peut y jouer avec les roulants, mais si vous revenez dans le reste du corps, attention, soyez précautionneux, vous pourriez rouler sur les doigts des plus petits, vous pourriez faire mal au corps maternel à le traiter comme on court, dehors. Vous pourriez abîmer les bébés qui sont encore dedans.\nC’est donc la ligne d’un interdit, ligne d’une limitation à l’exploration pédestre, différenciation des touchers et des modes d’expansion corporelle. C’est aussi la ligne d’un enveloppement, ligne de protection des plus jeunes, qui signale qu’il y a des petits et des plus grands, déjà. Alors on y dépose son vélo et on continue à pied.\nOu bien on y joue de la limite. « Comment, toi, maman, tu ne me permets pas tout? Tu me frustres réellement de l’usage absolu de ton corps et du mien? Tu limites mon expansion? »\nDe l’autre côté du bas du corps, il y a une fontaine.\nC’est intéressant la fontaine. Vers les roulants, c'était le corps-pied. Ici, c'est le lieu du jeu du corps dressé aussi, mais du corps-main surtout. Corps vertical, mais corps-main, corps-bouche.\nIci aussi il y a une règle: on met un tablier de plastique.\nVers le bas du corps il y a des règles, des obligations, des interdits.\nObligation de protection de ce côté-ci. Pour certains contacts avec le monde, il faut se vêtir d’éléments de protection, séparer son propre corps de celui de maman et des choses du monde. Maman ne suffit plus à protéger le corps, à séparer le corps du monde, il faut des choses-limites, des choses-vêtements qui séparent et protègent à la fois, des choses non-maman, des choses-non-moi.\nEt puis il y a l’eau qui jaillit d’une sorte de mamelon généreux. L’eau coule sans cesse, on voudrait l’arrêter qu’on ne pourrait pas. On n'en a pas la maîtrise, il faut, ici, abandonner l’idée de maîtrise. La vie s’écoule à travers le corps de maman sans cesser, comme la lumière vient du soleil. Tout au plus joue-t-on à dévier le jet de l’eau, à le diriger, le retenir un instant, à le verser dans un contenant, un gobelet pour en jouir un moment de plus. On joue à contenir, nous aussi. On joue aussi, en grandissant, à exploiter son potentiel agressif en giclant un peu ses voisins; on joue aussi à partager la même source, le même centre d’intérêt.\nC’est aussi, cette eau qui coule, le rappel des sonorités intra-utérines. Les glougloutements incessants du grand-corps, premier fond sensoriel sonore qui donne la sensation de durée du sentiment de l’existence avant même que d’être né au monde. Fond sur lequel vont émerger sensorialité, pensées, relations. Premiers rythmes aussi des écoulements viscéraux qui transforment le fond en variations répétitives ou surprenantes; présence-absence de bruit; premières relations au non-soi qui étonne et décentre, déjà.\nEn bas de la colonne vertébrale-couloir, presque où on est rentré, c’est là qu’on paie son dû, c’est là qu’il y a la petite caisse pour les sous. Chacun y met ce qu’il peut, ce qu’il veut, ce qu’il estime devoir pour le service reçu. Encore une fonction du bas du corps, donner.\nSouvent la maman sort une pièce de son porte-monnaie et l’enfant la met dans la boîte: les deux ont reçu quelque chose ici. Comme à ce moment de la vie où donner ses fèces aux adultes c’est payer en quelques sortes son dû pour l’amour et les nourritures réelles et symboliques reçues. C'est une affirmation aussi, "j'ai été là, moi". "J'ai fait".\nLe centre du corps, le ventre\nEn entrant plus avant dans l’espace-corps du Cerf-volant, on arrive à droite dans le coin-vestiaire et à gauche dans le coin-divan.\nUne fois qu’on est débarrassés de ses habits, doublure de la peau qui protège le corps des intempéries, pare-excitation physiologique (il y a le vestiaire-enfant et le vestiaire-parent, comme pour marquer encore au passage la différence primordiale des générations), on peut entrer dans le centre du lieu prêt à la rencontre: dans la peau du ventre.\nLe ventre c’est l’espace central de l’institution, là où vont s’asseoir la plupart du temps les enfants les plus jeunes et leurs parents. Le ventre c’est ce lieu d’où l’on vient, lieu quitté qui offrait ses multiples enveloppes protectrices. Ici ces enveloppes prennent la forme d'un cercle ouvert de divans et canapés posés au centre de l’espace, adossés d’un côté à la colonne vertébrale-passage et de l’autre au mur extérieur.\nEn bas du ventre, il y a l’espace des pieds et des mains et plus haut, nous le verrons plus loin, l’espace de la poitrine.\nLes canapés sont eux-mêmes recouverts de tissu, pour en recouvrir la vétusté bien entendu, c'est la raison explicite des adultes, mais surtout, c’est mon propos, pour en indiquer la fonction enveloppante. Cela souligne: ici c’est le lieu du ventre, des enveloppes multiples, du peau-à-peau, des chaires douces, des bras autour des corps, l’endroit-source.\nLe sol lui-même est redoublé de tapis de mousse destinés, explicitement encore, à amortir les chutes éventuelles, et symboliquement à signifier à nouveau la fonction-ventre .\nLa lumière, dans cet espace, est indirecte, contrairement à l’espace des roulants ou à celui de la fontaine. Des lampes à basse tension diffusent une lumière chaude sur les murs et plafonds. C’est la peau du ventre qui éclaire en filtrant une lumière externe avec douceur.\nDans ce ventre se mettent souvent les enfants les plus jeunes, dans les bras parentaux ou juste à côté, le dos appuyé contre les jambes, sur les tapis-mousse.\nLe contact corporel et visuel est facile, fréquent, les jeux sont particuliers dans cet espace: dînette, poupée, boîtes, plots; ajustements de pièces, assemblages de rails, voitures qui entrent ou sortent d’un garage, bref, des jeux de mains, de corps assis, jeux de rythmes, jeux d’enveloppes, jeux de liens pris, dépris, lâchés, distendus, retrouvés.\nSouvent les enfants jouent seuls avec leurs parents, parfois ils le font à plusieurs, inventant par là un début de relation sociale hors-maman.\nDans ce ventre les corps des mères sont une peau dans laquelle les petits viennent se blottir lors des douleurs, ils sont aussi les mains qui s’ouvrent et laissent partir: « vas-y petit, à toi de jouer, je suis juste derrière toi, si jamais... »\nC’est là aussi, dans ce ventre, que se passe une bonne partie des échanges de parole entre mères et accueillants, entre parents surtout; échanges qui établissent, rétablissent, accompagnent la fonction digestive des psychismes sur les pensées, idées, fantasmes, émotions.\nLes enveloppes psychiques émergent des enveloppes corporelles, elles se construisent par extension du fonctionnement du corps (ANZIEU 1987; 1993; 1994) .\nIci les parents peuvent raconter ce que vit leur enfant à la maison, transformer un vécu corporel et relationnel en mots et récits, porter un regard neuf sur eux au travers du décentrement offert par le regard des autres parents ou par celui des accueillants.\nIls peuvent raconter ce qu’ils ont vécus, eux-mêmes enfants, confrontés aux mêmes questions; raconter ce qu’est pour eux être mère ou père de cet enfant-là, raconter les résonances, les échos qui se tissent entre passé et présent, entre soi-enfant et soi-parent. Cela stimule la fonction digestive psychique des événements de la vie. Les mots échangés deviennent alors une enveloppe symbolique, enveloppe de pensée ajoutée à l’enveloppe corporelle.\nCes mots naissent lorsque le corps manque, et il ne peut que manquer, il doit manquer, les mots en deviennent alors des ponts vers le monde, des tremplins pour soi-même.\nAdossés aux canapés-peau-du-ventre-institution, les parents peuvent aussi dans les moments de fatigue et de ras-le-bol connus de tous, laisser la fonction-ventre du lieu faire son effet presque sans eux.\nUn espace spécifique est adjacent à ce ventre, juste en dessus, sorte de sein-placenta.\nC’est l’espace des 4 heures, du goûter. Quelques tables et chaises basses réservées au manger. Là, le jeu symbolique est moins important qu’ailleurs, la fonction vitale du manger et du boire domine. Pourtant la situation géographique de cet espace et la convivialité qui y règnent permettent l’émergence d’une symbolisation de l’acte de se nourrir ainsi que la socialisation du manger. On s’échange des biscuits, des regards, des touchers. On plonge ses doigts dans des yogourts, on lèche, on mord, on y déploie son oralité sans retenue au regard plus ou moins tolérant des adultes. Alors le manger peut s’associer au parler, oralité matérielle, factuelle et oralité symbolique.\nA côté des tables il y a un espace cuisine conçu de façon extraordinaire, au modelé arrondi comme un sein sur lequel les mamelons-tasses-et-cuillers sont posés, prêts à être mis en bouche.\nCe sein porte une cuisinière, un four à micro-onde pour satisfaire les besoins oraux rapides.\nIl y a aussi un évier, un lave-vaisselle, et, par-dessous, une poubelle, pour le traitement des déchets. Toute une tuyauterie à traiter la nourriture et les déchets.\nSous l’évier, il y a des portes, des portes tentantes pour les bambins: « qu’y a-t-il ici\ndedans ? ». Question si fondamentale: « qu’y a-t-il ici dans cette armoire, dans ce ventre maternel, dans ce jouet, dans cette pensée au fond du regard ? » Curiosité vitale, pulsion de connaissance.\nC’est dans ces armoires qu’il y a le robinet qui commande la fontaine. C’est dans ces espaces internes des humains qu’il y a le secret de la vie qui nous traverse tous.\nLes parents ont aussi leur usage réceptif du sein du Cerf-volant puisqu’une machine à café y est posée disponible à qui veut.\nPlus loin dans le Cerf-Volant, un peu en retrait, comme une poche-kangourou, ou un hamac dorsal, il y a un petit espace dont une fenêtre ouverte au soleil de l’après-midi donne sur le parc extérieur. Espace de coussins au sol, de matelas où l’on s’étend, mères et enfants, nid de mousse, baby-relax.\nEspace du retrait-une-fois-dehors-du-grand-corps-maman, second ventre des objets doux. Le lieu du retrait et de la tranquillité par opposition au ventre de la rencontre et de l’excitation de la rencontre sociale et ludique que nous avons vues avant.\nEn effet ce lieu est nettement plus calme et parfois les enfants y font une sieste.\nSur le haut du corps, il y a la tête dont nous avons déjà parlé: bureau des accueillants où les enfants ne vont pas jouer, lieu de l’intimité des accueillants, du cahier de bord contenant les échanges d’informations fonctionnelles, lieu du téléphone, outil de contact avec l’extérieur, lieu des comptes, de la mémoire de l’histoire institutionnelle.\nVers l’arrière de la tête se trouve une salle de réunion, salle des échanges de pensées lors des réunions mensuelles qui rassemblent tous les accueillants à l’image de cette fonction de la tête qui réunit et relie tous les personnages internes, tous les émois et vécus divers de l’existence.\nDans une petite pièce à part se trouvent les wc des enfants. Des cuvettes à bonne hauteur pour les aînés, une table à langer pour les plus jeunes. Là aussi il s’agit de s’occuper réellement du corps de son enfant et d’y enraciner éventuellement des jeux plaisants. Les accueillants pénètrent peu dans cette pièce qui est habitée par une intimité parent-enfant très forte.\nIl y a encore deux espaces situés aux confins du lieu, le téléphone public et les WC adultes, comme mis en marge parce que n’étant pas au centre des préoccupations et de la fonction principale du lieu.\nLa présentation de la géographie du Cerf-Volant nous a conduit à souligner deux idées:\nDeux logiques de l’espace ont habité les concepteurs du lieu: l’une consciente, explicite, fonctionnelle et rationnelle, celle des adultes et du plan architectural. L’autre inconsciente, implicite, enfantine, du plan symbolique du lieu vécu comme un corps. Parfois ces deux logiques se rencontrent et sont actives dans un projet, on peut alors parler d’architecture inspirée.\nLa logique du plan architectural est bien évidemment nécessaire pour construire un tel lieu, mais parallèlement, nous sentons à quel point il est utile d'être inspiré par une autre logique, présente toujours, comme en un univers parallèle, celle du champ.\nNous voyons dans cet exemple à quel point une structure, ou plutôt une organisation vivante a habité les concepteurs du Cerf-Volant. Cette organisation est faite de formes essentielles, expérimentées par tous les humains, qui permettent de savoir intuitivement ce qu'un lieu à besoin pour accueillir de manière vivante des enfants et des parents.\nC'est un effet de champ.\n On pourrait ici, en plus de l’aspect réellement pratique de cet instrument, imaginer un usage symbolique de l’outil micro-onde comme un limiteur d’attente, donc de frustration, et comme un limiteur de vaisselle, donc de nettoyage nécessité par les fonctions de nourrir et de traiter les demandes, besoins et désirs de ses enfants; nettoyage psychique et symbolique bien entendu.


Les logiciels libres - Véronique-Déborah Cohen - Librairie Eyrolles\nCadre juridique et licences associées\n160 pages, parution le 27/02/2014\nCoût, évolutivité, souplesse : les logiciels libres offrent de nombreux avantages et certains experts estiment qu'ils sont en passe de devenir de véritables alternatives aux logiciels propriétaires !\nPour autant, un véritable encadrement juridique est nécessaire. Ce livre, rédigé par une experte en droit des technologies issues du numérique, apporte des réponses claires et précises sur le régime juridique applicable à ces logiciels.\nEntreprises de toute taille et particulièrement TPE et PME, administrations, étudiants, formateurs, universités, mais aussi particuliers, trouveront les réponses pour comprendre les logiciels libres, ainsi que la portée et le cadre juridique des licences associées.\nCe livre unique va dans le sens de l'histoire des logiciels libres, pour qu'égalité, liberté, échange et partage bénéficient au plus grand nombre, dans les règles de l'art juridique !\nUn panorama juridique de la situation des licences et des contrats des logiciels libres accessible aux non-juristes.\nLes licences de logiciels libres, remèdes aux licences des logiciels propriétaires\nUne liberté surveillée ou l'encadrement des logiciels libres par le droit d'auteur et par le droit des licences\nUne liberté permanente et continue dans le cadre des effets de la licence libre


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EFG: la décision du TAF est sans incidence sur ses résultats | Allnews\nEFG: la décision du TAF est sans incidence sur ses résultats\n4 déc 2019 - 11:39\n«Le prix d’achat final pour l’acquisition de BSI par EFG prévoyait une provision correspondante», assure l’établissement.\nLe groupe bancaire EFG International a assuré mercredi que la décision du Tribunal administratif fédéral (TAF) publiée la veille concernant le recours contre un verdict de l’Autorité de surveillance des marchés financiers (Finma) déposé par BSI n’aura aucun impact sur ses résultats.\nLes juges saint-gallois ont confirmé la violation des dispositions de surveillance de la part de BSI mais ont cassé un volet de la décision de la Finma portant sur la restitution de 95 millions de francs confisqués en 2016, demandant au gendarme des marchés de revoir sa copie.\nQuelle que soit l’issue de cette nouvelle analyse, les résultats financiers du groupe zurichois n’en seront pas affectés. «Le prix d’achat final pour l’acquisition de BSI par EFG prévoyait une provision correspondante», assure l’établissement dans un communiqué, précisant que «toute modification du montant à restituer serait neutre sur les résultats».\nSollicitée par AWP, la Finma se félicite dans une prise de position écrite de la décision du TAF, qui valide le constat des graves manquements de BSI en matière de droit de surveillance.\nL’autorité fédérale souligne que l’acceptation partielle du recours de BSI concerne les modalités techniques du calcul de la sanction. «Nous allons maintenant analyser le verdict du TAF et décider ensuite si nous procéderons directement à un nouveau calcul ou si nous portons la décision au Tribunal fédéral», a indiqué un porte-parole.\n«La confiscation opérée par la Finma est basée sur une estimation», a-t-il poursuivi, signalant que celles-ci sont prévues par la loi sous certaines conditions, comme l’a rappelé le TAF.\n«Selon nos estimations, le bénéfice brut dégagé par les relations concernées est largement supérieur au montant confisqué», ce qui signifie que la Finma a déjà déduit certains coûts de la banque.\nLe gendarme des marchés estime que l’affaire BSI a été «un des plus graves cas de manquement des banques suisses dans le domaine de la lutte contre le blanchiment d’argent», soulignant à quel point le scandale de corruption 1MDB a lourdement porté atteinte à la réputation de plusieurs instituts et places financières, y compris la Suisse.\nLa nouvelle a été de nature à rasséréner le marché. A 10h20, la nominative EFG s’offrait près de 1,6% à 5,85 francs, alors que le marché dans son ensemble (SPI) progressait de 0,4%.\nEFG vend son siège du Palazzo Botta à Lugano au canton du Tessin\nPeter Fanconi proposé à la présidence du conseil d'EFG International\nEFG espère atteindre 1,5 milliard de masse sous gestion au Portugal


oubli de pilule et regle suis je sur de ne pas etre enceinte? - Contraception - FORUM Santé\nPosté le 02/01/2007 à 17:49:07\nj'ai oublié un comprimé de ma pilule au cours de mon cycle, j'ai eu un rappport à risque j'ai fait une prise de sang (négative) le 13ème jour après ce rapport (donc 12 jours et demi après) et aujourd'hui j'ai mes règles normalement, cela suffit il pour affirmer que je ne suis pas enceinte?\nmerci de me répondre c sympa\nPosté le 02/01/2007 à 17:52:54\nPour affirmer non.\nTu as fait ton test trop tot pour être sur que ce n'est pas un faux négatif.\nIl est fréquent d'avoir ces règles en étant enceinte sous pilule.\nPosté le 02/01/2007 à 17:54:28\nle rapport à risque se situe ds une période allant de 5J avant l'oubli à 7J après, donc si tu as respécté ce délai, la prise de sang est fiable...\nPS: les règles sous pilule ne signifient rien du tout, en cas de risque, il faut faire comme tu as fait, une prise de sang )\nPosté le 02/01/2007 à 17:55:28\nen lisant son message, je ne vois pas ce qui te fait dire ça??\nPosté le 02/01/2007 à 18:01:02\nLa prise de sang n'est fiable que 13 jours après la fécondation, soit maximum 18 jours après le rapport.\nPour moi (mais cette question fait débat) il faut attendre 18 jours pour une prise de sang.\nLà elle n'a attendu que 12 jour et demi, c'est trop tot.\nPosté le 02/01/2007 à 18:37:15\nprise de sang c'est 13J après le dernier rapport à risque, c'est prouvé, ne colporte pas ici qque chose que toi tu pense si ce n'est pas "admis" par la communauté médicale car tu embrouilles les novices\nRetard de règle après retrait du stérilet au cuivre TT380 taux de probabilité de tomber enceinte par oubli de pilule???\nPlus de sujets relatifs à : oubli de pilule et regle suis je sur de ne pas etre enceinte?\nprobleme sous mercilon ( generique) 9 03/01/2007 à 13:24:36\nPilule et antécédents de cancer 18 05/01/2007 à 12:31:43\nProbleme pillules 4 02/01/2007 à 21:31:19\nje me pose une question ... 24 02/01/2007 à 22:31:30\nTiens, l'anneau, connaissais pas, mais est ce que je peux....?! 19 04/01/2007 à 14:45:33


Ebook Trésors de la chanson populaire française. Autour de 50 chansons recueillies en Acadie de Georges Delarue, Geneviève Massignon\nde : Georges Delarue, Geneviève Massignon\nEn février 1946, Geneviève Massignon, la fille du grand orientaliste Louis Massignon, a 24 ans. Elle part affronter le rude hiver canadien pour y conduire une étude sur le parler acadien, prenant note de tous les contes et de toutes les chansons populaires qu'elle peut recueillir dans cette province canadienne francophone. Puis, en 1961, à la veille de sa soutenance de thèse, elle décide de retourner sur les lieux, munie cette fois d'un matériel d'enregistrement plus fiable. Elle récolte ainsi plus de 500 chansons, qu'elle classe par thèmes. Elle meurt en 1966 sans avoir achevé l'édition de son étude, et son frère, Daniel Massignon, fait don en 1988 à la Phonothèque nationale de ces enregistrements et notes manuscrites. C'est le folkloriste Georges Delarue qui prendra en charge l'édition définitive de cet ouvrage dont le premier volume contient les textes de 50 chansons présentées avec toutes leurs variantes, conservées, vivifiées et transformées dans les provinces maritimes du Canada et le Madawaska américain. Elles sont accompagnées de commentaires détaillés visant à les situer dans leur histoire et leur devenir. Les mélodies, présentées dans le second volume, sont chaque fois notées avec une très grande précision permettant une analyse mélodique fouillée. Pour chaque chanson, une bibliographie détaillée ainsi que diverses remarques dans les commentaires permettent de la situer par rapport à ses homologues recueillies sur le territoire français. Format recommandé :\nFiche détaillée ISBN : 9782717725933ISBN de la version papier : 9782717718706Collection : Musique Fiche détaillée