Les justifications en faveur de l'allocation universelle - Philippe Quirion\nPhilippe QUIRION 1995 Les justifications en faveur de l'allocation universelle: une présentation critique\nLes périodes de chômage massif favorisent l'émergence de projets de transformation radicale de la société. Les années quatre-vingt et quatre-vingt-dix, pas plus que les années trente, n'échappent à cette règle. L'allocation universelle (A.U. dans la suite du texte), encore appelée revenu d'existence, constitue l'une des plus notables de ces utopies contemporaines, si l'on se fie au nombre de publications qui apportent des arguments en sa faveur ou à son encontre. Néanmoins, il n'existe guère de présentation et de discussion systématique des justifications apportées en faveur du projet. C'est ce manque que je me propose ici de combler, après avoir brièvement exposé le principe de l'allocation universelle.\nLa manière la plus simple de présenter l'allocation universelle consiste à la comparer à une allocation complémentaire, comme le R.M.I. français. Beaucoup plus radicale, l'A.U. est une prestation à la fois inconditionnelle, puisqu'aucun engagement. n'est exigé en contrepartie, versée à tous les citoyens et cumulable avec toute autre ressource, ce qui entraîne que le riche reçoit autant que le pauvre.\nLes graphiques ci-dessous permettent de comparer les transferts de revenus entraînés par une allocation complémentaire d'une part, et par une A.U. d'autre part. Pour simplifier, nous supposerons que chaque système est financé par un impôt proportionnel sur les revenus supérieurs au minimum garanti. Les graphiques indiquent le montant du revenu net (R.N.) perçu en fonction du revenu primaire (R.P., avant impôt et allocation). La droite à 45° indique le revenu primaire.\nSi l'on souhaite que tous les membres d'une population atteignent le niveau de revenu garanti G, on peut:\n- soit fournir à ceux qui ne satisfont pas cette condition la différence entre le niveau G et leur revenu primaire, c'est le système de l'allocation complémentaire;\n- soit fournir à chacun un niveau de revenu G, c'est le système de l'allocation universelle.\nPour un même montant G, les "gagnants" sont beaucoup plus nombreux que dans le cas de l'allocation complémentaire, et le montant des transferts est d'autant plus important.\nL'allocation complémentaire vit sa première apparition en Angleterre en 1795, à la suite d'une décision de justice prise à Speenhamland. Si l'on en croit Karl Polanyi , les résultats de cette mesure furent catastrophiques (baisse des salaires, désincitation au travail, effondrement de la productivité...) mais les sources utilisées par cet auteur sont très contestées (Gazier ). Quoi qu'il en soit, l'acte en question fut abrogé en 1834. Il faudra alors attendre la fin du vingtième siècle pour que ce système s'impose en Europe occidentale, et même 1988 pour le R.M.I. en France.\nLa revendication de l'A.U., qui semble avant-gardiste, est en fait une vieille idée. La première référence connue est en effet constituée par un texte de Thomas Paine intitulé "La justice agraire", envoyé en 1796 à la Convention française. L'auteur y proposait de verser à tout individu un cadeau d'anniversaire (15 £ le jour des 21 ans) et une pension annuelle (10 £ à partir de 50 ans). L'écrit de Paine est vite tombé dans l'oubli, mais par la suite, une foule de propositions du même ordre ont été formulées et parfois appliquées:\n- l'impôt négatif sur le revenu, défendu par Milton Friedman , fit l'objet de quelques applications dans certains États américains. Dans ce système, en dessous d'un certain niveau de revenu (le "point neutre"), une famille reçoit une allocation égale à la différence entre le point neutre et son revenu primaire, multipliée par un "taux d'imposition négatif". Si les taux d'imposition négatifs et positifs sont égaux, ce système est équivalent à une A.U. financée par un impôt proportionnel, du point de vue de la distribution des revenus nets. Il subsiste toutefois trois différences importantes. Tout d'abord, les masses financières prélevées et versées sont très inférieures; ensuite, un contrôle des ressources devient nécessaire; et enfin, dans la version friedmanienne, les prestations sont versées à la famille, non à l'individu;\n- une multitude de projets radicaux de transformation sociale proposés depuis le XXème siècle prévoient l'attribution d'un revenu déconnecté du travail. Ces projets émanent en général de socialistes utopiques, à l'exception notable et récente du prix Nobel James Meade . La plus durable de ces alternatives est probablement l'économie distributive, fondée par Jacques Duboin , et défendue aujourd'hui encore par une organisation intitulée "la grande relève". Il s'agissait, à l'époque, de créer une monnaie non thésaurisable qui devait permettre un contrôle efficace de la masse monétaire, et de répartir entre tous le pouvoir d'achat. Ces deux mesures étaient avant tout destinées à prévenir toute crise de surproduction.\nL'AU. proprement dite a resurgi au début des années quatre-vingt, sous l'impulsion d'un groupe basé à Louvain intitulé "collectif Charles Fourier" (La revue nouvelle ) puis du B.I.E.N. (Basic Income European Network), fondé en 1986, auquel participe une centaine d'universitaires. Des justifications extrêmement variées, et parfois incompatibles, ont été apportées à l'appui de ce dispositif. Dans cet article, je propose une typologie en croisant deux critères:\n- d'une part, la portée historique de l'argumentation, qui peut être atemporelle ou se présenter comme une réponse à l'actuelle persistance du chômage en Europe;\n- d'autre part, le rôle que ces justifications accordent à l'échange marchand. Certaines, que l'on serait tenté de qualifier de libérales si le terme était moins flou, font confiance au caractère régulateur du marché et voient dans l'A.U. le système de redistribution le plus compatible avec celui-ci. D'autres justifications se basent, au contraire, sur une contestation du caractère auto-régulateur du marché et conduisent à réduire son rôle.\nOn aboutit donc à quatre séries d'. justifications, que ce texte examine successivement:\nportée historique Croyance dans le caractère régulateur du marché\nréponse à la persistance du chômage l'AU. comme moyen de faire accepter la déréglementation du marché du travail l'AU. comme instrument de lutte contre le chômage involontaire\natemporelle l'A.U. comme revenu légitime l'A.U. comme outil de transformation des rapports sociaux\nL'A.U. comme moyen de faire accepter la déréglementation du marché du travail\nLa persistance d'un taux de chômage élevé en Europe explique, en grande partie, la résurgence de l'A.U. depuis les années quatre-vingt. En effet, nombre des partisans de cette dernière y voient un moyen de lutte contre la pauvreté et le chômage. Pourtant, les mécanismes par lesquels l'AU. pourrait réduire le chômage, ainsi que l'analyse même de la persistance du chômage, diffèrent radicalement selon les auteurs. Certains, que nous étudions dans cette première partie, retiennent une analyse "néoclassique" du chômage alors que d'autres se basent sur une analyse "keynésienne"1 (rubrique suivante).\nPour Guy Standing , du B.I.T., la résorption du chômage passe par une déréglementation du marché du travail et par une baisse de salaire pour les moins qualifiés. L'A.U. permettrait de rendre cette évolution humainement plus acceptable, en supprimant la grande pauvreté. Mais, objectera-t-on, le R.M.I. ne remplit-il pas cet office? C'est qu'en n'étant pas cumulable, celui-ci, selon Standing, a l'inconvénient d'enfermer ses allocataires dans ce qu'on appelle la "trappe du chômage". En effet, les R.M.Istes n'ont intérêt a accepter un travail que si celui-ci apporte un salaire nettement supérieur au montant de l'allocation, puisqu'en acceptant cet emploi, ils perdent le bénéfice du revenu minimum (si le salaire est supérieur ou égal au revenu minimum) ou d'une partie de celui-ci (si le salaire est inférieur au revenu minimum). En d'autres termes, le R.M.I. se voit reprocher de contribuer au chômage volontaire.\nLa principale faiblesse de l'argumentation de Standing réside dans sa croyance dans l'efficacité d'une baisse des salaires. D'une part, l'influence du salaire sur l'emploi est théoriquement ambiguë et empiriquement très difficile à déterminer (Husson [1991, 1995]). D'autre part, la critique du R.M.I. comme "trappe du chômage" est insuffisamment argumentée. Si des actifs préfèrent l'inactivité à un emploi très peu rémunéré "à l'américaine" on ne voit pas pourquoi les en dissuader: au nom de quoi faudrait-il accroître l'offre de travail dans une société qui connaît un chômage massif? Et quand bien même on en serait persuadé, il existe d'autres moyens pour augmenter l'offre de travail: supprimer le service national, l'allocation parentale de libre choix... Le fait que ces solutions soient systématiquement passées sous silence par les partisans d'une baisse des prestations attribuées aux chômeurs (par exemple l'O.C.D.E. ) est révélateur de l'idéologie conservatrice sous-jacente à beaucoup de ces argumentations.\nL'A.U. comme instrument de lutte contre le chômage involontaire\nLa seconde catégorie de justifications prend le contre-pied de la précédente. On ne considère plus que la baisse du salaire réel permette de retrouver le plein-emploi; l'A. U. a ici un rôle, non seulement de lutte contre la pauvreté, mais aussi de réduction du chômage involontaire. Deux principaux arguments sont avancés à l'appui de cette idée, l'un portant sur la baisse de l'offre de travail, l'autre sur l'augmentation de la demande de travail.\nNous avons vu que Guy Standing espérait de l'A.U. une hausse de l'offre de travail (par rapport à une allocation complémentaire de même montant). Il est donc paradoxal de constater que d'autres auteurs en attendent une baisse! C'est que ces auteurs2 prennent comme référence une situation sans aucune forme de revenu minimum. Dans une telle situation, estiment-ils, il n'existe aucune raison pour que l'offre de travail soit croissante en fonction du salaire: en dessous d'un certain niveau, dans des sociétés comme les nôtres qui excluent le retour à l'économie de subsistance, toute baisse du salaire entraînera non pas une diminution, mais une augmentation de l'offre de travail: c'est le " retournement de l'offre". L'équilibre offre-demande risque alors d'être inaccessible. Or disent ces auteurs, l'A.U. peut éviter le retournement de l'offre: Si les besoins fondamentaux sont de toute façon satisfaits, rien ne pousse plus les travailleurs à offrir plus, et non moins, de travail en cas de baisse du salaire.\nCependant, cet argument n'est valable que si l'on prend pour référence une situation sans aucun revenu minimum; si l'on en croit la théorie micro-économique, par rapport à une allocation complémentaire garantissant un même montant de revenu, l'A.U. entraîne une hausse, non une baisse, de l'offre de travail3. Le passage du R.M.I. à une A.U. de même montant devrait donc entraîner une évolution "à la Standing" (hausse de l'offre de travail) et non "à la collectif Charles Fourier" (baisse de l'offre de travail).\nPassons donc aux analyses en termes de demande de travail, qui partent d'une critique de l'économie néoclassique, et plus particulièrement de la loi de Say (ou loi des débouchés). Dans le cadre de la théorie keynésienne, la baisse des salaires réels peut ne pas suffire à rétablir l'équilibre sur le marché du travail. En effet, les salaires formant une grande part de la demande, toute baisse de ceux-ci risque d'entraîner une crise de surproduction. Or, pour ces auteurs, l'A.U. permet d'éviter cet enchaînement pervers. Elle formerait un revenu capable d'assurer, dans une certaine mesure, un niveau soutenu de la demande effective, même en cas de baisse des salaires. Ceci dit, cet argument est applicable à tout système de transfert social; en particulier, les allocations chômage constituent un moyen bien plus direct d'éviter une spirale déflationniste keynésienne.\nOn peut toutefois concevoir la surproduction non comme une situation conjoncturelle mais comme le résultat d'une évolution structurelle des économies développées contemporaines. Ainsi, certains partisans de l'A.U. justifient leur position en analysant la crise actuelle comme une rupture des liens entre production, emploi et revenu. Ce fut le cas, dans l'entre-deux-guerres, de Jacques Duboin, dont les idées furent supplantées par celles de Keynes. Aujourd'hui, alors que les solutions keynésiennes semblent inopérantes, ce discours revient sur le devant de la scène. A l'origine de cette résurrection, on trouve en particulier René Passet . Pour lui, la croissance de la production n'assure plus, aujourd'hui, la formation d'emplois. La machine remplace de plus en plus l'homme dans ses activités musculaires, d'abord, mais aussi intellectuelles. L'auteur reconnaît qu'il s'agit certes d'un phénomène séculaire mais, fait nouveau, les deux mécanismes qui assuraient la compensation, c'est-à-dire la recréation indirecte des emplois détruits par l'automatisation, auraient cessé de jouer.\n- Le premier mécanisme était le glissement de la main-d'oeuvre depuis les secteurs d'où elle est chassée vers ceux qui se développent. Ainsi, au XXème siècle, l'emploi s'est déplacé du secteur primaire au secondaire, puis au tertiaire. Aujourd'hui ce mécanisme atteindrait ses limites car sous l'effet de l'informatique, le tertiaire commence lui aussi à perdre des emplois.\n- Le second tient aux créations d'emplois exigées par la fabrication de la machine elle-même. Si celle-ci élimine des emplois là où elle est utilisée, elle est censée en créer d'abord directement par sa propre fabrication, ensuite indirectement en stimulant la demande par l'augmentation du pouvoir d'achat.\nCe schéma semble lui aussi remis en cause. Si les nouvelles industries des périodes précédentes étaient très gourmandes en main-d'oeuvre (chemins de fer, automobile...) il ne faut pas compter sur l'informatique ou sur l'électronique pour créer massivement des emplois. En effet, les gains de productivité sont encore plus forts dans ces secteurs que dans le reste de l'économie.\nLe lien entre production et emploi serait donc brisé. Cette rupture va inéluctablement entraîner celle d'un second lien, celui qui rattachait l'emploi au revenu, car, comme l'écrit René Passet, "si la production peut s'effectuer indépendamment du travail des hommes, elle ne saurait s'écouler sans eux". La distribution du pouvoir d'achat devrait donc de plus en plus se faire indépendamment du salaire, et le progrès technique amènerait à la fois le moyen et la nécessité de réaliser l'A.U.\nCette analyse soulève deux objections. La première est empirique: toutes les mesures de la productivité indiquent que celle-ci progresse plus lentement depuis 1974 que dans la période de plein-emploi précédente, que l'on observe la productivité du travail ou la productivité globale des Facteurs. C'est le fameux "paradoxe de Solow" : les ordinateurs sont partout, sauf dans les chiffres de la productivité. Aussi, établir un lien de causalité direct entre productivité et chômage semble irrecevable4. Deuxième objection: à la question "quel est l'impact du progrès technique sur l'emploi?", la réponse ne peut être que "ça dépend"; la question devient alors: "de quoi dépend l'influence du progrès technique sur l'emploi?". Malheureusement, c'est en vain qu'on rechercherait une réponse à cette question chez les adeptes de l'A.U.5.\nL'A.U. comme revenu légitime\nBon nombre de philosophes, parmi lesquels Jon Elster6, considèrent l'A.U. comme immorale puisqu'elle permet à certains de vivre du travail des autres. De nombreux partisans de l'A.U. ont cherché à répondre à cet argument.\nLa première tentative en ce sens émane de Thomas Paine , auteur qui se réclamait de la philosophie du droit naturel. Selon cette tradition, les hommes ont un certain nombre de droits, parmi lesquels le droit à la vie, la liberté et la propriété, qui ne doivent en aucun cas être violés. Comment, dans ces conditions, justifier que l'État puisse percevoir l'impôt? La réponse de Paine est qu'une partie des richesses qui existent dans la société n'est pas le produit du travail humain, mais découle de l'utilisation de la terre qui, elle, appartient à tout le monde. Paine en conclut qu'il faut taxer la rente foncière et la répartir entre tous, selon le système présenté en introduction.\nPhilippe Van Parijs  va aujourd'hui plus loin en utilisant la "parabole des naufragés" élaborée par Ronald Dworkin . Imaginons un groupe de personnes démunies qui échouent sur une île déserte, mais néanmoins largement pourvue en richesses de toutes sortes. Comment répartir celles-ci équitablement? Donner à chacun une part égale de chacun des biens ne tiendrait pas compte des préférences individuelles. La meilleure solution consiste donc à donner à chacun une quantité égale d'une "monnaie" créée pour l'occasion et à vendre aux enchères les ressources de l'île. Van Parijs voit dans l'A.U. l'équivalent de cette distribution initiale, et considère qu'il faut distribuer de façon égalitaire non seulement le produit de la terre, mais plus généralement la valeur de tous les éléments rares qui sont en quelque sorte "donnés" aux hommes au lieu d'être produits par leur travail. Il fait entrer dans cette catégorie quatre éléments: les ressources naturelles, l'environnement global, les héritages et les rentes d'emploi.\n- Les ressources naturelles qui entrent dans le processus de production ne sont que l'équivalent "industriel" de la terre chez Paine.\n- L'environnement naturel global. Au-delà d'un certain plafond, toute émission de substances polluantes représente une dégradation du bien commun que constitue l'environnement, et demande une compensation perçue sous forme d'écotaxe et reversée sous forme d'A.U.\n- Les héritages. En effet, même si le droit de donner ses biens est reconnu par l'auteur, on ne peut guère considérer qu'une personne décédée bénéficie des mêmes droits qu'une personne en vie.\n- Enfin, de façon plus audacieuse, l'auteur considère que dans nos sociétés où sévit le chômage, les emplois sont rares et inéquitablement répartis. Dès lors, un emploi représente, selon ses termes, un privilège, qui demande certes l'accomplissement de certaines tâches, mais en contrepartie d'avantages qui font que nombreux sont ceux qui en envient les titulaires. Cette rareté peut s'exprimer en disant qu'il existe des rentes d'emploi, susceptibles d'être taxées et redistribuées comme les éléments précédents.\nLes deux premiers éléments (ressources naturelles et environnement) posent toutefois un problème d'évaluation, même au plan théorique. Distinguer la part de la valeur de la production due au travail humain et la part due à la nature, nécessite d'avoir recours à la théorie néoclassique de la répartition, cette fois-ci non plus entre capital et travail mais entre les ressources naturelles et les facteurs d'origine humaine. Cette théorie repose sur deux hypothèses très contestables, la substituabilité entre les biens naturels et les facteurs d'origine humaine (travail et capital) dans la fonction de production, et l'homogénéité de cette même fonction. Surtout, la critique formulée par Joan Robinson  reste ici valable: on doit disposer d'une unité non monétaire pour agréger le capital naturel, sinon la démonstration bute sur une circularité: agréger en termes monétaires nécessiterait de connaître la valeur des ressources naturelles, alors qu'on cherche justement à calculer cette valeur!\nL'hypothèse de substituabilité est tout aussi nécessaire, et tout aussi critiquable, en ce qui concerne le deuxième élément: l'environnement global. Le fait de mettre en balance une diminution de la couche d'ozone et une augmentation de la consommation dans une fonction d'utilité a-t-il beaucoup de sens?\nJe n'ai pas d'objection de principe à l'encontre de la proposition de taxer les héritages, mais comme le reconnaît Van Parijs, le niveau d'allocation universelle que l'on peut ainsi financer est extrêmement faible; en France, les sommes officiellement transmises sous forme d'héritage sont inférieures à 3 % du P.I.B.\nLa dernière proposition (taxer les rentes d'emploi) pose elle aussi problème dans la mesure où, au contraire des éléments précédents, les emplois semblent pouvoir faire l'objet d'un partage en nature, et ne pas nécessiter le passage par l'A.U. Surtout, une partie de la valeur d'un emploi tient à la reconnaissance sociale qu'il procure, reconnaissance impossible à transmettre sous forme monétaire. Or, si Philippe Van Parijs s'oppose au partage du travail, c'est au nom d'arguments conséquentialistes d'ailleurs fort discutables (partager le travail freinerait la croissance), et non pour des motifs déontologiques.\nEnfin, Dworl:in et Van Parijs admettent eux-mêmes qu'une partie des ressources initiales de la fable peut se voir soustraite à une appropriation privative pour former des biens d'usage collectif. Comme rien ne permet de fixer l'étendue de cette restriction, on n'a aucune indication sur le montant que devrait atteindre l'A.U.\nEn résumé, ces auteurs apportent des justifications fortes en faveur du principe d'un transfert financier depuis les rentiers et les travailleurs vers les non-travailleurs. Cependant, même si ces arguments peuvent convaincre de la justice d'une A.U., ils ne peuvent rien dire de la justesse de son montant : l'"A.U. juste" est-elle au niveau du S.M.I.C., du R.M.I., a 1500 F par mois comme le propose aujourd'hui Van Parijs, ou bien à 100 F par mois?.\nL'A.U. comme outil de transformation des rapports sociaux\nDe nombreux partisans du système que nous étudions attendent de sa mise en place une certaine émancipation des individus vis-à-vis des contraintes économiques, sans remplacer celles-ci par des contrôles bureaucratiques. Les arguments qui suivent peuvent donc être qualifiés de "libertaires" ou d'"écologistes" si l'on considère que ces deux courants de pensée visent à développer l'autonomie des personnes face au marché et à l'État 7.\nLa femme au foyer est aujourd'hui dans une dépendance financière complète vis-à-vis de son conjoint. Un salaire maternel briserait certes cette dépendance, niais en l'enfermant dans la cellule familiale. Au contraire, selon le collectif Charles Fourier, l'A.U. éviterait un tel écueil, et permettrait en plus de transformer les rapports de pouvoir au sein du couple, dans la mesure où l'homme ne serait plus le seul à apporter un revenu au ménage.\nLe développement du secteur alternatif\nDans la mesure où l'A.U. garantirait une certaine sécurité financière sans pour autant enfermer dans la trappe du chômage, on peut en attendre, selon les mêmes auteurs, un foisonnement d'entreprises alternatives en tout genre. Beaucoup d'activités d'utilité sociale, trop peu rentables pour financer un salaire substantiel, pourraient devenir viables si l'A.U. venait en complément d'une rémunération modeste. Jean-Marc Ferry  parle d'un "secteur quaternaire", qui comprendrait des activités artistiques, sociales, pédagogiques, culturelles...\nCependant, pourquoi ne pas privilégier une aide plus directe à ce type d'activités, forcément moins coûteuse?\nUne citoyenneté non utilitaire\nAlain Caillé , voit dans l'A.U.8 le moyen d'enlever au travail son hégémonie et de faire admettre la légitimité de la multiplicité des buts de l'existence. Selon cet auteur, les chômeurs ne souffrent pas seulement de la faiblesse de leurs revenus, mais aussi "de l'exclusion sociale et symbolique qui résulte de la délégitimation radicale de tout ce qui ne ressortit pas exclusivement au registre de la fonctionnalité et de la performance". Le fait de ne pas occuper un emploi est vu comme la sanction de l'inefficacité, non comme le résultat d'un choix. Le revenu de citoyenneté permettrait justement de choisir entre travail et revenu d'une part, loisir et moindre revenu d'autre part, sans passer pour un raté ou un parasite. Pour appuyer sa thèse, l'auteur prend comme référence la cité antique d'Athènes, qui ne reconnaissait la qualité de citoyen qu'à ceux qui ne subissaient pas la contrainte du travail. On peut cependant s'interroger sur la pertinence de cette référence dans la mesure où le système athénien ne fonctionnait que grâce au travail des non-citoyens: les femmes et les esclaves. Une société démocratique peut-elle autoriser une partie de ses membres à choisir de ne pas participer à sa reproduction économique? André Gorz  ne le pense pas, qui estime que la société moderne est fondée sur un équilibre entre les droits et les devoirs du citoyen envers la société, et que seul le travail salarié permet à l'individu de se rendre utile à la société en général.\nLa transition directe du capitalisme au communisme\nUne justification encore plus ambitieuse peut découler d'une relecture de Marx. Pour celui-ci, en effet, le socialisme n'est qu'un moyen de parvenir à cet idéal qu'est le communisme, système qui accorderait "à chacun selon ses besoins", c'est-à-dire où les revenus seraient distribués sans contrepartie en travail. Une société où l'A.U. formerait le seul revenu existant pourrait donc être jugée communiste. Si Marx jugeait nécessaire un passage par le socialisme, c'est qu'il considérait que seul ce dernier permettrait un développement suffisant des forces productives.\nL'expérience récente permet de remettre en cause un tel jugement. Van der Veen et Van Parijs  ont expliqué qu'un marxien cohérent doit privilégier un passage direct du capitalisme au communisme. Certes, aujourd'hui encore, il n'est pas possible de supprimer tout lien travail/revenu sans qu'il ne s'ensuive un effondrement du produit global tel, que la subsistance même ne pourrait plus être assurée. Mais on peut tout de même s'approcher le plus possible de cet objectif, en maximisant la proportion de l'allocation universelle dans le revenu, sous la contrainte que soit assurée la production du niveau minimum de subsistance.\nLe communisme de ces auteurs est toutefois très éloigné de celui de Marx. D'une part, il n'attribue pas à chacun selon ses besoins mais à chacun la même chose. Surtout, selon Marx, le mode de production communiste n'assure "à chacun selon ses besoins" qu'en percevant "de chacun selon ses capacités". La participation aux tâches productives n'est plus vécue comme une contrainte mais devient un élément de l'épanouissement individuel. Rien de tout cela dans ce scénario: les besoins sociaux sont toujours assurés dans un cadre capitaliste, où ni le marché ni le salariat ne sont abolis.\nAvant de faire le bilan des arguments que nous avons passés en revue, il convient d'en mentionner un dernier groupe, qui entre mal dans notre typologie : celui de la simplicité de l'A.U. par rapport à un dispositif type R.M.I. Aux yeux des partisans de l'A.U., en effet, toute allocation conditionnelle présente trois inconvénients. Tout d'abord, par les intrusions dans la vie privée et la stigmatisation qu'elle implique, elle est humiliante pour ses bénéficiaires. Ensuite, elle laisse passer certains des plus démunis entre ses mailles, du fait de la complexité des contrôles, plus le coût de fonctionnement du système s'avère prohibitif.\nLa complexité de l'actuel R.M.I. constitue certes un problème sérieux, sa population-cible étant peu à même de mener des démarches administratives. Toutefois cette complexité serait certes diminuée, mais non supprimée par l'A.U., des contrôles restant nécessaires pour éviter que quelqu'un ne touche plusieurs fois l'allocation. Une simplification des démarches n'est probablement pas hors de portée, même en restant dans un système d'allocation conditionnelle. Surtout, dans la mesure où l'A.U. multiplie les montants prélevés et reversés par l'Etat-providence, il n'est pas évident qu'il contribue in fine à simplifier ce dernier. A cet égard, il est significatif de constater l'évolution de la pensée de Van Parijs, qui, en 1985, liait l'instauration de l'A.U. au démantèlement de l'État-providence existant, et qui voit aujourd'hui la première comme un complément du second (même le R.M.I., qui est d'un montant supérieur à l'A.U., subsisterait). Bien entendu, une telle évolution rend encore plus aigu le problème du financement du système et affaiblit l'argument de la simplification.\nQuelles argumentations en faveur de l'A.U. résistent à un examen critique ? Certainement pas celles du type "instrument de lutte contre le chômage involontaire", qui manquent d'une analyse macro-économique solide. Les justifications du type "revenu légitime" apportent des arguments convaincants en faveur du principe d'une A.U., mais l'impossibilité de déterminer son niveau constitue une limite très forte. Tournons-nous vers les arguments de type "réponse au chômage et à la pauvreté". Dans leur version "moyen de faire accepter la déréglementation du marché du travail", ils ne peuvent convaincre que ceux qui sont déjà persuadés de l'intérêt d'une telle potion libérale, mais pensent tout de même que celle-ci maintiendra une pauvreté importante, ce qui ne va pas sans quelques tensions...\nRestent les arguments de type "outil de transformation des rapports sociaux". Développer l'autonomie des personnes face aux contraintes que font peser sur eux l'État et le marché me semble un combat fondamental. En revanche, je reste sceptique devant la réduction de l'autonomie au revenu. Le travail garde en effet une valeur sociale et psychologique fondamentale, surtout aux yeux de ceux qui en sont privés (Andréani ). C'est là que l'A.U. se voit confrontée à l'autre "utopie basse pression" contemporaine (pour reprendre l'expression de Bernard Gazier): le partage du travail. En effet, si l'on n'est pas convaincu par les arguments qui font de l'A.U. un remède au chômage, ce dispositif devient un moyen d'assurer le "droit à la paresse", seul le partage du travail visant à rétablir le "droit au travail". Or, même si l'on peut considérer ces deux revendications comme légitimes, l'urgence va clairement à la seconde. De plus, la crédibilité politique de l'A.U. reste à démontrer. Quelles forces sociales se battront pour une revendication aussi éloignée des luttes passées du mouvement ouvrier? Comme l'écrit Alain Lipietz , ce système rencontre à la fois l'hostilité de "la droite" parce qu'il nécessite un accroissement des prélèvements obligatoires, et la méfiance de "la gauche" en apparaissant comme une caution possible à une offensive ultra-libérale de démantèlement de l'Etat-providence et du droit du travail. Au contraire, le partage du travail, parce qu'il se situe dans une tradition séculaire, peut se voir soutenu par un large mouvement social. L'allocation universelle, quant à elle, risque de rester encore fort longtemps une belle utopie...\n]e remercie D Blanchet, B. Gazier P-M Giraud, M Glachant, F Lévéque et A Lipietz pour leurs commentaires sur des version précédentes de ce texte.\n1. Cette distinction est bien sûr simpliste car chacun de ces deux termes peut renvoyer à différentes théories du chômage. De manière certes grossière, disons que dans la première conception le chômage provient de la rigidité du salaire réel à la baisse, alors que dans la seconde il découle de la non-validité de la loi de Say (ou loi des débouchés) pour laquelle toute offre crée sa propre demande.\n2. Il s'agit du collectif Charles Fourier, Cf. La revue nouvelle .\n3. Pour une démonstration, voir par exemple Gazier , p. 166.\n4. Pour autant, affirmer sur la base de cette corrélation, que le chômage est dû au ralentissement de la croissance de la productivité du travail n'est pas plus convaincant, en particulier parce que le lien entre productivité et croissance n'est pas univoque: si la productivité favorise la croissance l'inverse est également vrai. Boyer  isole ainsi cinq mécanismes par lesquels la croissance peut accroître la productivité: économies d'échelles statiques, approfondissement de la division du travail, incorporation des innovations aux nouveaux équipements, "learning by doing", stimulation de la recherche-développement.\n5. On trouvera, par contre, des développements intéressants dans Boyer , mais la question de savoir s'ils permettent de justifier une A.U. reste ouverte.\n6. Cf. sa réponse à Van der Veen et Van Parijs dans Theory and Society .\n7. Cette caractérisation de l'écologie politique peut surprendre. Elle ne manque pourtant pas de fondement, comme le montre Van Parijs .\n8. L'auteur défend en fait une forme d'impôt négatif, qu'il nomme revenu de citoyenneté, mais son argumentation s'applique aussi bien à l'A.U.


Récemment, il est devenu connu de la rupture bruyante de Lindsay Lohan avec le millionnaire russe Yegor Tarabasov. La star de cinéma a attrapé l’amant dans la trahison et a attisé un grand scandale dans la presse. D’abord, l’actrice a accusé Egor, âgé de 23 ans, de violence et a ensuite déclaré que lors de son prochain passage à tabac, elle avait perdu son enfant. Lehan n’avait pas l’intention de laisser cet acte impuni et a engagé un avocat.\nAprès de telles déclarations, Yegor a décidé de dire sa vérité sur la relation avec la célèbre star. Le millionnaire a admis qu’il s’était longtemps trompé sur sa petite amie, même si des amis proches et des amis ont essayé de le raisonner. Mais le jeune homme était amoureux et ne voulait rien remarquer.\n“Lindsay dit qu’elle m’a laissé le courage de laisser toutes les humiliations derrière elle”, a déclaré Tarabasov à StarHit. “Mais je ne lui ai jamais reproché, même si elle considérait comme la norme de me voler, de gâcher des choses chères.” Elle a juste fait semblant d’être merveilleuse, pour que ma famille paie pour sa vie émouvante. J’étais aveugle “, continue Yegor. – Qui ne m’aimera pas à cause du montant sur le compte ou à cause du nom? Je pensais que ses problèmes passés avaient été inventés, qu’elle était en vain arrosée de boue et qu’elle était bonne. “\nRappelez-vous, il y a un mois, les médias occidentaux ont commencé à écrire sur le fait que Yegor change Lohan avec une autre fille. Ensuite, un nouveau scandale a suivi, mais avec des voies de fait. Le couple a organisé une bagarre dans l’appartement de l’actrice. Des voisins célèbres ont réussi à écrire une querelle sur la vidéo. Après Lindsay a avoué qu’elle avait peur de rester seule avec Egor.\n“J’ai réalisé que la relation ne peut pas continuer, malgré les sentiments. Aucune femme ne devrait tolérer les coups et rester avec un homme qui n’est même pas prêt à s’excuser », a déclaré Lohan dans son cœur.


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Jean sera la lumière du Christ jusqu’à la fin des temps\n508.1 La maison de Joseph n’est pas celle de Joseph d’Arimathie, mais celle d’un vieux Galiléen de Séphoris, ami des fils d’Alphée et en particulier des plus âgés, car il était ami, — si ce n’est un peu parent — du vieil Alphée maintenant défunt. Et, si je ne me trompe, il est aussi en relations suivies avec les fils de Zébédée pour le commerce du poisson sec du lac de Génésareth, que l’on importe dans la capitale avec d’autres produits de Galilée chers aux Galiléens dépaysés à Jérusalem. C’est ce que je déduis de ce que disent à Thomas les deux fils d’Alphée et Jean.\nJésus, de son côté, se tient un peu en arrière avec Manahen auquel il donne la charge de se rendre chez Joseph d’Arimathie et chez Nicodème pour les prier de le rejoindre. Il obéit sur-le-champ. Jésus se réunit encore un moment avec les trois hommes pour leur recommander d’être prudents dans leurs conversations « par amour pour le lévite qui les a mis en sécurité », puis il les quitte et s’éloigne à grands pas par un sentier…\n508.2 Mais Jean a vite fait de le rejoindre.\n– Nous ne pouvions te laisser seul ainsi… et moi, je suis là.\n– Crois-tu donc que tu pourrais me défendre, à toi tout seul, contre une telle foule ?\n– Je n’en suis pas sûr. Mais au moins, je mourrais avant toi, et cela me suffirait.\n– Tu mourras très longtemps après moi, Jean, mais ne le regrette pas. Si le Très-Haut te laisse dans le monde, c’est pour que tu le serves, lui et son Verbe.\n– Mais après…\n– Après, tu serviras. Il te faudrait vivre bien longtemps pour me servir comme nos deux cœurs le voudraient. Mais, même une fois mort, tu me serviras.\n– Comment ferai-je, mon Maître ? Si je suis avec toi au Ciel, je t’adorerai. Mais je ne pourrai te servir sur la terre quand je l’aurai quittée…\n– Vraiment, tu crois cela ? Eh bien, moi, je te dis que tu me serviras jusqu’à ma nouvelle venue qui sera la dernière. Beaucoup de choses se dessécheront avant les derniers temps, comme des fleuves qui se tarissent et, après avoir été un beau cours d’eau bleue et salutaire, deviennent un terreau pulvérulent et une pierraille aride. Mais toi, tu seras encore le fleuve où résonne ma parole et qui reflète ma lumière. Tu seras le flambeau suprême qui restera pour rappeler le Christ, car tu seras une flamme toute spirituelle, et les derniers temps seront la lutte des ténèbres contre la lumière, de la chair contre l’esprit. Ceux qui sauront persévérer dans la foi trouveront force, espérance, réconfort dans ce que tu laisseras après toi, et qui sera encore toi… et qui surtout sera encore moi, parce que toi et moi nous nous aimons, et parce que, là où tu es, je suis, et là où je suis, tu es.\nJ’ai promis à Pierre que l’Eglise, qui aura pour chef et pour base ma Pierre, ne serait pas tirée de ses gonds par les assauts répétés et de plus en plus féroces de l’Enfer ; mais j’ajoute maintenant que ce qui sera encore moi, et que tu laisseras comme lumière pour ceux qui cherchent la Lumière, ne sera pas détruit, malgré tous les efforts de l’Enfer pour l’anéantir. Qui plus est : même ceux qui croiront imparfaitement en moi, parce qu’en m’accueillant, ils n’accueilleront pas mon Pierre, seront toujours attirés à ton phare comme des nacelles sans pilotes et sans boussoles, qui se dirigent à travers leur tempête vers une lumière, car lumière veut dire aussi salut.\n– Mais que laisserai-je, mon Seigneur ? Je suis… pauvre… ignorant… Je n’ai que l’amour…\n– Voilà : tu laisseras l’amour. Et l’amour pour ton Jésus sera parole. Et beaucoup, beaucoup, même parmi ceux qui ne seront pas de mon Eglise, qui ne seront d’aucune église, mais qui chercheront une lumière et un réconfort, aiguillonnés par leurs esprits insatisfaits, par besoin que l’on compatisse à leurs peines, viendront à toi et me trouveront moi.\n– Je voudrais que les premiers qui te trouvent soient ces juifs cruels, ces pharisiens et ces scribes… Mais je ne sers pas à autant…\n– Rien ne peut entrer là où tout est rempli. Mais ne te décourage pas… Nous voici chez Joseph. Frappe et entrons. »\n508.3 C’est une maison haute et étroite, jouxtant un magasin bas et malodorant de marchandises entassées ; à côté, se trouve une cour assombrie par les murs qui la surplombent, une cour qui ressemble à celle d’une auberge comme étaient alors les auberges : des portiques pour les marchandises, des écuries pour les ânes, et des pièces ou de grandes chambres pour les hôtes. Ici, il y a une cour mal pavée, un bassin, deux écuries basses et sombres, un hangar rustique qui sert de portique, adossé à la maison et dont une porte donne dans le magasin. Puis, au-delà, il y a la maison dont j’ai parlé, vieille, sombre, avec une porte haute et étroite où l’on accède par trois marches de pierre usées.\nJean frappe à la porte, et il attend jusqu’à ce que s’ouvre une fente étroite où, de la pénombre, apparaît le visage ridé d’une petite vieille qui scrute:\n« Oh ! Jean ! J’ouvre tout de suite. Que Dieu soit avec toi » dit la bouche qui appartient à ce visage ridé, et la porte s’ouvre avec un grand bruit de verrous.\n« Je ne suis pas seul, Marie. J’ai le Maître avec moi.\n– Paix à lui aussi, honneur de la Galilée, et heureux le jour qui mène les pieds du Saint dans les murs d’un véritable israélite. Entre, Seigneur. Je vais tout de suite avertir Joseph. Il est en train de faire les dernières livraisons, car le crépuscule arrive tôt pendant ce triste mois d’Etanim.\n– Laisse-le à son travail, femme. Nous resterons ici jusqu’à demain.\n– C’est une grande joie pour nous. Nous t’attendions depuis longtemps… Et même, il y a quelques jours, ton frère Joseph a envoyé demander des nouvelles de toi. Mais mon époux t’en dira plus. Voilà, tu peux rester ici… Et je te quitte, Seigneur, car je suis en train de finir le pain. Il faut qu’il soit cuit avant le crépuscule. Si tu veux quelque chose, Jean sait où me trouver.\n– Va en paix. Il ne nous faut rien d’autre que l’hospitalité. »\n508.4 Ils restent seuls quelque temps. Puis, de derrière le rideau qui sépare la pièce d’un couloir, un petit visage brun se fait voir et jette un coup d’œil, craintif et curieux à la fois.\n« Qui est cet enfant ? demande Jésus à Jean.\n– Je ne sais pas, Seigneur. Il n’était pas là les autres fois. Il est vrai que depuis que je suis avec toi, je ne suis plus venu ici pour le compte de mon père. Viens ici, mon enfant. »\nLe petit s’avance à petits pas.\n– Je ne vais pas te le dire.\n– Je ne veux pas m’entendre dire des paroles désagréables. Si tu les dis, je te réponds, et Joseph ne le veut pas.\n– Voilà du nouveau ! Maître, qu’en penses-tu ? »\nJean rit, amusé par les raisons du petit bonhomme.\nJésus aussi sourit, mais il lève la main pour attirer l’enfant et il l’observe. Puis il demande :\n« Et toi, tu sais qui je suis ?\n– Bien sûr que je le sais ! Tu es le Messie. Celui qui fera sien le monde entier, et alors on ne dira plus des paroles désagréables aux petits comme moi.\n– Tu n’es pas d’Israël, n’est-ce pas ?\n– Je suis circoncis… et cela m’a fait très mal. Mais… la faim aussi me faisait mal et… de ne plus avoir de maman… ni personne… Pourtant cela fait mal encore d’entendre qu’on… qu’on nous… »\nIl pleure, ayant perdu sa primitive hardiesse.\n« Ce doit être un orphelin étranger, Jean. Joseph a dû le recueillir par pitié, et l’a fait circoncire… » explique Jésus à Jean, étonné des raisons et des pleurs.\n508.5 Et Jésus soulève l’enfant et le prend sur ses genoux.\n« Dis-moi ton nom, petit. Je t’aime bien. Jésus aime tous les enfants et surtout les orphelins. J’en ai un, moi aussi, qui s’appelle Marziam et qui…\n– Et moi aussi, car moi (la petite voix n’est plus qu’un murmure à peine perceptible), car moi, je suis romain…\n– Je te l’avais bien dit ! Et tu es orphelin, n’est-ce pas ?\n– Oui… Je ne me souviens pas de mon père. Mais de maman, oui. Elle est morte alors que j’étais déjà grand… Je suis resté seul, et personne ne voulait de moi. Je suis venu de Césarée, à pied, derrière les voyageurs, après que le maître est parti au loin. Et j’avais tellement faim ! Et si je disais mon nom, je recevais des coups… Car mon nom permettait de comprendre d’où je viens, hein ? Et je suis venu ici pour une fête. Comme j’avais faim, je suis entré dans les écuries avec une caravane, et je me suis caché dans la paille pour manger l’avoine et les caroubes des ânes. Mais un âne m’a mordu et j’ai crié ; on est accouru et on voulait me battre, mais Joseph a dit : “ Non. Jésus a fait cela et il dit d’agir comme lui : donc moi, je prends l’enfant et j’en ferai un israélite. ” C’est pourquoi il m’a pris et soigné en même temps que Marie, et il m’a donné un autre nom, car le mien… Maman m’appelait Martial… »\nSes larmes recommencent à couler.\n« Et moi, je t’appellerai Martial comme ta mère. C’est très bien, ce qu’a fait Joseph. Tu dois l’aimer beaucoup.\n– Oui, mais toi davantage. Lui-même dit toujours : “ Si un jour tu rencontres Jésus de Nazareth, le Messie, aime-le de tout ton être, car c’est par lui que tu as été sauvé de l’erreur. ” Marie disait à côté, à la servante, que le Messie était à la maison, et je suis venu voir celui qui m’a sauvé.\n– Je ne savais pas que Joseph avait fait cela. Il était si… pingre… Jamais je n’aurais pensé qu’il pourrait… Pauvre Joseph ! Avare et brouillé avec ses enfants. Ils n’ont pas respecté ses cheveux blancs.\n– Je le sais. Mais, vois-tu ? Peut-être qu’en cet enfant il se renouvelle… et oublie. Dieu le récompense ainsi de ce qu’il a fait pour l’enfant. Comment t’appelles-tu, maintenant ?\n– J’ai un vilain nom. Il ne me plaît que parce qu’il commence comme le mien : je m’appelle Manassé !… Mais Marie, qui comprend, m’appelle « Man ».\nL’enfant dit cela avec un d’un air si désolé que Jésus et Jean ne peuvent s’empêcher de sourire.\n« Manassé est un nom dont le sens est très doux pour nous. Il signifie : le Seigneur m’a fait oublier toute douleur. Joseph te l’a donné, car il a voulu indiquer que tu lui feras oublier toute sa douleur ; et c’est bien ce que tu vas faire, mon enfant, par reconnaissance pour lui. Toi-même, par ton nouveau nom, tu te dis que le Seigneur t’a tant aimé qu’il t’a rendu un père, une mère et une maison. N’est-ce pas ?\n« Oui. Expliqué ainsi, oui… Mais Joseph affirme que je dois oublier même ma maison. Moi, je ne veux pas oublier ma maman ! »\nJésus regarde Jean et Jean regarde le Maître, et au-dessus de la petite tête brune, il y a tout un discours de regards…\n« On n’oublie pas une mère, mon enfant. Joseph s’est mal expliqué, ou plutôt tu as mal compris. Il voulait sûrement dire que tu dois oublier toute la douleur de ton passé, la douleur de ta maison, parce que maintenant tu as celle-ci et tu dois être heureux.\n– Ah ! vu comme ça, oui. Marie est bonne et me rend heureux. En ce moment même, elle me prépare des fouaces. Je vais voir si elles sont cuites et je t’en apporte à toi aussi. »\nEt il glisse des genoux de Jésus pour courir hors de la pièce. Le bruit de ses petits pieds nus se perd dans le long couloir.\n« Toujours cette tendance à la dureté, même chez les meilleurs d’entre nous ! Prétendre l’impossible ! Ils sont plus sévères que Dieu, les enfants de son peuple ! Pauvre enfant ! Peut-on peut-être prétendre qu’un enfant oublie sa mère, sous prétexte qu’il est désormais circoncis ? Je le dirai à Joseph.\n– Je ne savais vraiment pas qu’il avait fait cela. Mon père, comme beaucoup de Galiléens, descend ici aux fêtes, et il ne m’en a pas parlé, comme s’il ignorait tout… 508.6 Mais j’entends la voix de Joseph… »\nJésus se lève et Jean l’imite, prêts à saluer, avec les honneurs qui lui sont dus, le maître de maison qui entre et qui, à son tour, s’abîme en profondes courbettes et finit par s’agenouiller aux pieds de Jésus.\n« Lève-toi, Joseph. Je suis venu, tu le vois.\n– Pardonne-moi de t’avoir fait attendre. Le vendredi est toujours un grand jour ! Salut à toi, Jean. As-tu des nouvelles de Zébédée ?\n– Non, pas depuis la fête des Tentes, où je l’ai vu.\n– Alors sache qu’il va bien, et de même Salomé. Ce sont des nouvelles fraîches de ce matin, avec le dernier envoi de poisson. Et à toi aussi, Maître, je puis dire que tes parents se portent tous bien à Nazareth. Le lendemain du sabbat ceux qui arrivent repartiront. Si vous voulez envoyer des nouvelles… Etes-vous seuls ?\n– Non. D’ici peu les autres seront ici…\n– Bien ! Il y a de la place pour tout le monde. C’est une maison fidèle. Je regrette que Marie soit occupée avec le pain et moi avec les ventes. On vous laisse ainsi seuls… Nous ne t’avons pas fait honneur et nous ne t’avons pas tenu compagnie comme il convient pour un hôte, et un hôte important !\n– Un fils de Dieu comme toi, Joseph. Ceux qui suivent la Loi de Dieu sont tous égaux.\n– Eh non ! Toi, c’est toi. Je ne suis pas obtus comme ces juifs. Tu es le Messie !\n– Cela, par la volonté de Dieu. Mais en ce qui concerne ma volonté et mon devoir, je suis comme toi, un fils de la Loi.\n– Eh ! ceux qui te calomnient ne savent pas dire et faire ce que tu dis maintenant et ce que tu fais toujours !\n– Mais toi, tu mets en pratique une bonne partie de mon enseignement. 508.7 J’ai vu l’enfant, Joseph…\n– Ah ! Tu l’as vu ? Il est venu ! Il sait pourtant que je ne veux pas ! Puisque c’est toi, j’en suis heureux… mais il aurait été possible que ce ne soit pas toi…\n– Et alors, que serait-il arrivé ?\n– C’est que… cela ne me plaît pas, voilà !\n– Pourquoi, Joseph ? Pour qu’on ne fasse pas ton éloge ? Ta pensée est louable, mais l’enfant pourrait penser que tu as honte de le montrer…\n– Et c’est vrai !\n– C’est vrai ? Et pourquoi ? Explique-moi cela.\n– Voilà : l’enfant n’est pas né hébreux de parents hébreux, pas même de prosélytes, pas même d’une femme de notre pays et d’un père païen. C’est l’enfant de deux Romains, affranchis dans la maison d’un Romain de Césarée Maritime. Il a gardé l’enfant tant qu’il y est resté. Mais, à son départ, il ne s’en est pas occupé et l’enfant est resté seul. Les Hébreux, naturellement, ne l’ont pas accueilli. Les Romains… Ce que sont les Romains, tu le sais… Et surtout ces Romains de Césarée ! L’enfant, en mendiant…\n– Oui, je le sais. Il est arrivé ici et tu l’as accueilli. Dieu a signé ton acte au Ciel.\n– J’en ai fait un circoncis ! Et j’ai changé son nom. Le sien était païen, idolâtre ! Mais je ne veux pas qu’il se montre, et qu’il se rappelle son passé.\n– Pourquoi, Joseph ? » demande doucement Jésus, avant d’ajouter : « L’enfant en souffre. Il se rappelle sa mère. C’est compréhensible !\n– Mais il est compréhensible aussi, mon désir de n’être pas critiqué pour avoir accueilli un…\n– Un innocent. Rien de plus que cela, Joseph. Pourquoi crains-tu le jugement des hommes, quand un jugement plus haut, celui de Dieu, approuve ton acte, parce qu’il est saint ? Pourquoi avoir honte, par respect humain ou par crainte de représailles, d’une bonne action ? Pourquoi veux-tu donner à l’enfant un exemple de duplicité tel que celui qui ressort du changement de nom, d’étouffer son passé par crainte qu’il te porte préjudice ? Pourquoi veux-tu inculquer à l’enfant le mépris du père et de la mère ? Tu vois, Joseph, tu as fait une action digne d’éloge, mais tu la couvres de poussière avec ces… idées imparfaites. Tu as imité l’un de mes gestes. Tu as accueilli mes paroles. C’est bien.\nMais pourquoi ne m’imites-tu pas parfaitement, en accomplissant franchement cette œuvre et en disant : “ Oui, l’enfant était romain et moi, je n’en ai pas éprouvé du dégoût parce qu’il est fils du Créateur, tout comme nous. Seulement, j’ai voulu qu’il suive notre Loi et je l’ai circoncis ” ? Vraiment… La circoncision véritable va arriver : elle s’exercera sur le cœur des hommes et elle emportera l’anneau étranglant de la triple concupiscence. Par conséquent, même si l’enfant était resté un enfant jusqu’à ce moment… Mais je ne veux pas t’en faire reproche. Tu as bien agi, toi qui es juif en faisant de lui un juif. Toutefois, laisse-lui son nom. A l’avenir combien de Martial, de Caius, de Félix, de Cornélius, de Claudius et ainsi de suite, appartiendront au Christ et au Ciel ! C’est possible pour lui aussi, qui ne sait pas ce que veut dire hébreu et païen, et qui arrivera à sa majorité quand la véritable et nouvelle Loi sera fondée avec un nouveau Temple et de nouveaux prêtres ; de plus, il y arrivera, non comme tu le penses, mais examiné par Dieu et trouvé digne de son nouveau Temple. Laisse-lui le nom que sa mère lui a donné. C’est encore pour lui une caresse maternelle. Je comprends ce que tu as voulu dire en l’appelant Manassé, mais laisse-lui le nom de Martial. Et à ceux qui t’interrogent, dis simplement : “ Oui, c’est Martial. Presque comme le disciple du Christ à qui ma mère a donné son nom. ” Sois courageux dans le bien, Joseph, et tu seras grand, très grand.\n– Maître… comme tu veux. Je ne veux pas te contrarier. Et tu crois que… j’ai bien agi aussi comme homme ?\n– Tu as bien agi. Ta douleur t’a rendu bon. Aussi tout est bien de ce que tu as fait, et cet acte est bon. »


SURF FONE MITU MONTEIRO 2015 -25% - KITESHOP\nAccueil » PLANCHES » SURF KITE » Manuel Video utilisation site | Mon compte | Voir panier | Commander Ecrire une critique pour ce produit !\nSURF FONE MITU MONTEIRO 2015 -25%\nPRIX DE BASE : 819.00� 614.26�\nPour la deuxi�me ann�e, F-ONE vous propose son PRO MODEL Mitu MONTEIRO !\nMitu a acquis un niveau et une exp�rience incroyables. Il est aussi un des pr�curseurs du strapless, et s'est totalement impliqu� dans la mise au point de son pro model. Il poss�de un tr�s bon feeling, une bonne analyse et il est tr�s curieux. Il teste �norm�ment de planches en kite mais aussi en surf. Il a conserv� dans sa d�marche la philosophie F-ONE qui est de faire des produits non seulement performants mais �galement ultra polyvalents. Cette ann�e le pro Mod�le Mitu Monteiro re�oit une nouvelles construction, le HD FOAM FLEX COMPOSITE, qui int�gre une mousse haute densit� avec un flex optimis� pour am�liorer la fiabilit�, le confort, la maniabilit� et permettre d�all�ger le poids des planches. Une nouvelle taille, la 5'6'' est introduite dans la gamme 2015. Le nouveau HEEL SHOCK ABSORBER pr�sent sur le pont, permet d�amortir au maximum les impacts pour le rider et d�accro�tre la durabilit� de la planche.\nMitu pr�f�rait les planches assez longues pour leur stabilit�. L�outline "compact" avec son nose arrondi nous a permit d'obtenir une planche courte tout en conservant la stabilit� directionnelle. Pour assurer la portance et utiliser au mieux l'�nergie de la vague, nous avons toujours des outlines assez larges, mais nous les avons r�duits de 1cm. Cela facilite aussi les tricks et procure une meilleure maniabilit�. Du c�t� de la car�ne nous avons opt� pour un simple concave tr�s profond et r�parti jusqu'aux ailerons. Il garantit un bon d�part planning et des acc�l�rations franches en navigation comme en surf. Il a aussi un r�le d�amortisseur dans le clapot. Les planches Mitu MONTEIRO sont mont�es en tri fins pour plus de glisse et de l�g�ret� dans les tricks.\nUn gros travail a �t� fait sur le pont avec l'apport du Camel Deck pour caler les pieds et assurer un contr�le in�dit. Des petits channels sont plac�s sur l'avant pour faciliter les grabs lors des tricks. C'est une gamme de planches totalement innovante et uniquement pens�e pour du strapless, de la car�ne jusqu'au pont. Mitu a vraiment pouss� le concept d'une planche pour tout faire et a r�alis� les tests sur tous les spots de son �le. Il peut dans la m�me journ�e �tre en freestyle � Kite Beach le matin, � Ponta Preta l'apr�s-midi en surf kite et finalement surfer le soir quand le vent est tomb�, le tout avec la m�me planche et � un niveau impressionnant !\nNouvelle construction HD FOAM FLEX COMPOSITE\nNouveau HEEL SHOCK ABSORBER\nNouvelle Taille 5�6�� x 46.5 cm\nLargeur r�duite de 1 cm sur toutes les tailles.\nNouveau channel sur la car�ne\nNouveau kick sur l�avant du pad\nCompact grab rail modifi�\nUn feeling incroyable!!!\nTexte de Rapha�l Salles :\nMitu m�a demand� un jour :\n�Raph, peux-tu tester cette planche et me\nrefaire la m�me car je me sens trop bien\nJe teste donc cette planche strapless et je suis\n�tonn� du contr�le et des sensations. Je tire\nquelques bords en me concentrant sur l�analyse\nde ce ph�nom�ne et je sens que mon pied\navant est mieux cal� et que le talon est dans un\ntrou et la voute du pied sur un arrondi ! Cette\nplanche que Mitu a beaucoup utilis� a le pont\nd�form� � la forme de son pied !\nJe comprends qu�il faut shaper un nouveau type\nde pont pr�form� pour retrouver ce feeling !\nAvec sa forme unique le CAMEL DRIVE DECK\noffre plusieurs avantages : Il baisse et stabilise\nle talon du surfeur et cale la voute plantaire sur\nson arrondi central. Il procure stabilit�, maniabilit�\net un sentiment incroyable de contr�le dans\nPAD chaque phase de navigation.\nVIDEOS FONE 2015 :\nVIDEOS FONE TE TAINUI 2015 :\nLes clients qui ont acheté ce produit ont aussi acheté STRAPS SURF CONCEPT X\nvendredi 28 octobre, 2016 Copyright © kiteshop


Le géant de la Tech sud-coréenne Samsung fait un grand pas dans sa conquête du secteur financier - MeilleureBanque.com\nLe géant de la Tech sud-coréenne Samsung fait un grand pas dans sa conquête du secteur financier\nSamsung montre au monde entier que sa grandeur n’est pas usurpée. Dans son ambition de s’implanter dans le secteur de la finance, il a dépassé sur les premiers pas les banques usant d’un système de paiement via des appareils mobiles, mais aussi par son alliance avec la compagnie spécialisée dans la création de cartes haut de gamme Curve, avec laquelle il pourra talonner ses rivaux.\nIl est indéniable que la firme sud-coréenne Samsung a conquis l’univers de la technologie ces dernières années. Avec l’arrivée des Smartphones de haut de gamme, ainsi que divers appareils électroniques, les clients exigent de nouvelles innovations chaque année. Face à cela, la marque veut toujours déployer son influence dans le monde entier et s’est lancée récemment dans le secteur financier.\nEn vue de réaliser ce nouveau projet, le géant prévoit de surpasser les techniques utilisées par les plus prestigieuses des banques en ligne. Ainsi, en ce qui a trait à son plan, la compagnie a décidé de dévoiler finalement sa carte bancaire, fruit de sa collaboration avec la fintech londonienne Curve. Selon les analyses des experts, d’ici quelque temps, ce pôle puissant va attirer des millions de clients qui seront tentés de créer un compte courant associé à sa nouvelle carte de débit.\nUne stratégie judicieuse pour marcher vers le monopole du secteur\nEn ces temps qui courent, les tendances d’innovation dans la concurrence sur la carte bancaire font partie intégrante du quotidien des géants de la fintech. Tout d’abord, en août 2019, l’Apple card fut mise sur le circuit, et suivant cela c’était autour de Google. Pour ce qui est de leur rival sud-coréen, il est maintenant en train de déployer sa carte maîtresse, après avoir présenté au tout début son nouveau mode de paiement sans contact sur mobile via Samsung Pay.\nÀ savoir, selon les directives menées par les GAFAM, pour se distinguer de son éternel concurrent, la compagnie a mis au point une alliance stratégique avec la banque 2.0 Curve, le but étant de créer une nouvelle carte avec accessibilité multiple. La finalité étant centré sur la conquête du marché européen en premier recours, contrairement aux annonces auparavant, mentionnant une foulée sur le territoire Américain.\nAinsi, ce coup de foulard permet de donner un libre arbitre à leurs collaborateurs, qui pourront évidement proposer leurs propres services bancaires via les technologies Samsung, ou effectuer des opérations via d’autres plateformes comme Google pay. En outre, cela donne un certain avantage, par rapport à son antagoniste qui ne préconise pas un système de gestion de ce genre pour son NFC.\nDe son côté, la banque en ligne anglaise aura une avancée considérable dans la propagation de ses avancés technologiques.\nUne ambition en marche vers un accomplissement\nLa devise de l’enseigne est claire : « conquérir le secteur bancaire par leur propre méthode ». En premier lieu, elle veut que leur application, le Samsung Pay connaisse une poussée plus prometteuse en devenant un partenaire assurant la cohésion entre clientèle et banque, mais non pas une éventuelle néobanque.\nAinsi va sa collaboration avec la fintech londonienne, spécialisée dans la technique d’agrégation de compte bancaires. Ce, permettant aux utilisateurs de la marque sud-coréenne de suivre directement leur compte via une seule interface connectée au serveur de Curve. Et selon même les propos du fondateur et PDG de celui-ci, le plaisir dans cette alliance c’est la marche vers le développement d’un système de gestion financière plus optimal, dont les clients du colosse asiatique pourront en profiter davantage.\nPour mettre un point sur la compétition avec les autres acteurs financiers, ils ont mis le turbo par l’intermédiaire de leur application de paiement mobile, offrant ainsi aux abonnés une possibilité d’effectuer des actions financières plus assouplies, même chez les commerçants traditionnels. Il est à noter que seules quelques poignées d’établissement proposent encore ces services. Ainsi, ce mode de transaction est devenu une sorte de publicité pour attirer les prospects.\nEn plus de cela, l’alliance Samsung-Curve pourrait aboutir sur une carte bancaire insolite et bénéfique, offrant aux utilisateurs un libre accès à leurs données clients sur plusieurs comptes bancaires. Ils pourront alors voir plus facilement l’état global de leurs finances. Une approche qui susciterait de plus en plus de monde à se procurer ces nouveautés.\nD’un autre côté, les caïds dans le secteur bancaire ne sont pas étonnés par le dénouement de la situation qui a déjà été prévu auparavant. Selon les propos du directeur général d’Orange Bank dans une revue de presse, la concurrence est rude dans le secteur. Certes les GAFAM auront leur moment de gloire, mais la solution qu’ils proposent ne semble pas apporter plus d’avantages dans ce milieu alors que la compagnie à de multiples possibilités.


À défaut de skier, il y aura de la glissade à Saint-Raymond - Courrier de Portneuf\nLe 21 janvier 2021 à 10 h 04 min\nIl n’est pas assez tombé de neige en fin de semaine pour que la Station Ski Saint-Raymond puisse ouvrir ses pentes. À défaut de faire du ski ou de la planche, elle invite à s’élancer dans ses glissades qui seront ouvertes à partir de samedi.\nDeux pentes seront ouvertes. Toutefois, la capacité d’accueil est réduite à 50 personnes par bloc de deux heures en raison de la pandémie.\nPour profiter d’une sortie plein air, le service des loisirs et de la culture incite les gens à suivre à la lettre les directives inscrites dans le site Web et sur la page Facebook de Ski Saint-Raymond.\nIl est obligatoire, entre autres, d’acheter ses billets en ligne dans le site Web www.skisaintraymond.com. Il suffit de cliquer sur l’onglet achat de billet en ligne.\nVers une date d’ouverture record\nLa quinzaine de centimètres tombés en fin de semaine n’ont pas été suffisants pour recouvrir les pentes d’une couche de neige suffisante, indique Jean Alain, directeur du service de loisirs et de la culture de la Ville de Saint-Raymond, dans un communiqué diffusé ce matin.\nComme aucune précipitation importante n’est prévue dans les prochains jours, il est probable que la station n’ouvrira pas avant février.\nDans ce cas, il s’agira d’un record puisque la date d’ouverture la plus tardive, le 29 janvier, avait été enregistrée en 1983.\nGrâce à une bonne bordée de neige, la Station Ski Saint-Raymond a finalement ouvert ses pentes au amateurs de ski et de planche le 20 février. Le centre a affiché…\nIl n’est pas assez tombé de neige lors de la tempête du 16 janvier pour que la Station Ski Saint-Raymond puisse ouvrir ses pentes.…


TÉLÉCHARGER TELECHARGER FILM UTORRENT GRATUIT - icnabay.us\nComment Télécharger un Torrent sur son ordinateur. Cet article référence les meilleurs sites de téléchargement de Torrent. Si vous étiez déjà utilisateur de Torrent9 vous aurez donc déjà remarqué que vous êtes désormais dirigé vers OxTorrent. Si vous pouvez consulter tout le catalogue disponible, vous devez bien entendu vous inscrire pour télécharger du contenu en Torrent. Comme tout bon site de téléchargement communautaire à base de trackers privés vous devrez partager les contenus que vous téléchargez depuis votre client Torrent ou votre Seedbox. Voici mon GPS pour faire du vélo. Le Garmin Edge 830 est une vraie réussite avec une autonomie de plus de 15 heures cartographie activée et un écran tactile désormais absolument parfait qui réagit au doigt et à l'oeil, comme un smartphone. Si vous êtes pressé ou dans un lieu inconnu, le générateur de boucle vous guidera tout simplement.


Intervenante ou intervenant psychosocial • DESTINATION ABITIBI - UQAT\nLe Service aux étudiants vise à supporter les étudiants dès leur arrivée dans le milieu universitaire, ainsi que tout au long de leur parcours scolaire afin de favoriser leur réussite. Plus spécifiquement, il est composé du Service de l’aide financière qui permet d’appuyer les étudiants dans leurs démarches de support financier, du Bureau international qui offre tout le soutien nécessaire afin de guider les étudiants dans leurs démarches pour venir étudier au Québec et les accueillir à leur arrivée sur le campus, et enfin, du Bureau d’aide à la réussite qui offre un soutien à la réussite aux étudiants en mettant de nombreux outils, ateliers, séminaires et soutien individualisé pour tout étudiant dont les étudiants avec besoins particuliers.\nLe Service aux étudiants est à la recherche d’une personne dynamique pour le poste de :\nCONCOURS 2021-140 DATE : 19/11/2021\nLes emplois d’intervenant psychosocial sont des emplois qui comportent de l’intervention auprès de la communauté étudiante aux prises avec diverses problématiques psychosociales, ou de l’intervention en mode préventif et de sensibilisation. Cette personne accueil, informe, conseille et soutien les étudiants dans l’acquisition des compétences et des ressources dont ils ont besoin pour améliorer leur fonctionnement en société et dans leur projet d’études. Cette personne collabore également avec l’ensemble du personnel dédié à l’aide psychosociale, du personnel des services aux étudiants, ainsi que différents partenaires externes dans la planification de projets et d’activités de prévention.\n· Recevoir, analyser et traiter les demandes d’aide et de soutien psychosocial. Déterminer leur priorité de traitement selon les standards d’interventions et les procédures établies par l’institution et par sa profession;\n· Rencontrer les étudiants afin d’évaluer leur situation, déterminer la nature des services dont ils ont besoin, puis planifier les interventions psychosociales requises;\n· Effectuer différents types d’interventions psychosociales (individuelle ou en groupe) selon les besoins identifiés. En cas de besoins particuliers des étudiants, référer ceux-ci vers des ressources spécialisées et assurer les suivis nécessaires selon les consignes et procédures;\n· Assurer la gestion administrative des dossiers étudiants. Préparer et mettre à jour la documentation et participer à l’élaboration du matériel d’information;\n· Assurer une présence dans la communauté universitaire en participant à des rencontres ou en animant des activités reliées aux enjeux en santé mentale;\n· Proposer, développer et coordonner des activités, ateliers, conférences et projets d’information, de prévention et de sensibilisation reliés à la santé mentale de la communauté étudiante, en collaboration avec les autres ressources dédiées à l’intervention psychosociale ainsi que les services aux étudiants;\n· Agir à titre de personne-ressource auprès du personnel de l’institution relativement aux problématiques psychosociales vécues par les étudiantes et les étudiants. Guider ce dernier lors de situation de crise;\n· Participer au développement d’outils de travail, notamment pour la gestion des demandes des étudiants. Effectuer des recherches, rédiger des documents, des bilans d’informations et des rapports et formuler des recommandations;\n· Collaborer avec les différents services de l'Université. Participer à des rencontres, des groupes de travail et des comités internes et externes en lien avec son champ d’expertise et représenter les services aux étudiants auprès de différentes instances;\n· Participer à certaines activités des services aux étudiants, tels les journées d’accueil des étudiants, les séances d’informations, les ateliers, etc.\n· Maintenir à jour les connaissances relatives à son champ d'activités et assurer une veille dans son domaine;\n· Superviser du personnel de soutien, lorsque requis, collaborer à son entraînement, répartir le travail, vérifier l’exécution et, sur demande, donner son avis lors de la notation.\nLa liste des tâches et responsabilités ci-dessus énumérées est sommaire et indicative. Il ne s'agit pas d'une liste complète et détaillée des tâches et responsabilités susceptibles d'être effectuées par la personne salariée occupant ce poste. Cependant, les tâches et responsabilités non énumérées ne doivent pas avoir d’effet sur la classe.\nLa personne recherchée détient un diplôme universitaire terminal de premier cycle dans un champ de spécialisation approprié notamment en travail social, psychoéducation, art-thérapie ou dans une autre discipline appropriée. Elle possède cinq (5) années d’expérience pertinente, notamment avec une clientèle de jeunes adultes. De plus, elle est membre d’un ordre professionnel et respecte les règles et normes en vigueur dans sa profession.\nElle maîtrise le français à l’oral et à l’écrit. Un anglais fonctionnel est un atout. Elle maîtrise la suite Office (Word, Excel, Outlook, PowerPoint) ainsi que les outils technologiques (Zoom, Teams, etc.). Elle est disposée à apprendre de nouveaux logiciels spécifiques à la tâche. Elle a de l’intérêt pour l’animation d’activités étudiantes.\nLa personne recherchée fait preuve de maîtrise de soi, de discrétion, de jugement, d’initiative et d’autonomie. Elle a un bon sens de l’organisation. Elle est axée service à la clientèle. Elle est habile à gérer les priorités, à travailler sous pression, à gérer les imprévus ainsi qu’à gérer plusieurs projets à la fois. Ses relations interpersonnelles sont empreintes de respect et de souplesse, elle fait preuve d’intelligence sociale, et elle apprécie le travail d’équipe.\nNous offrons des conditions de travail des plus intéressantes, une gamme d’avantages sociaux très concurrentielle, un salaire à la hauteur de vos compétences s’échelonnant entre 50 398 $ et 95 547 $ par année et une progression salariale des plus stimulantes. Ce contrat de professionnel est d’une durée de 24 mois avec possibilité de renouvellement. Le lieu de travail est Rouyn-Noranda. L’horaire de travail est de 35 heures/semaine. L’entrée en fonction est prévue en janvier 2022. L’UQAT offre la possibilité de bénéficier du programme d'aménagement du temps de travail du télétravail selon certaines modalités. Le télétravail est possible pour une période maximale équivalente à deux (2) jours par semaine sur approbation de la personne supérieure immédiate.\nToute candidature sera traitée confidentiellement. Les personnes intéressées doivent faire parvenir leur lettre de motivation accompagnée de leur curriculum vitae ainsi que d’une copie de diplôme et, sur une base volontaire, du Formulaire d’accès à l’égalité en emploi, en spécifiant le numéro du concours, avant midi, le 6 décembre 2021 à :\nress.humaines@uqat.ca L’UQAT valorise l’équité, la diversité et l’inclusion (ÉDI) et, reconnaissant son rôle d’agent de changement, veille à garantir un milieu de vie inclusif pour tous et toutes. Ainsi, l’UQAT encourage les Autochtones, les femmes, les membres d’une minorité visible ou ethnique ainsi que les personnes en situation de handicap à présenter leur candidature, et ce, conformément au programme d’accès à l’égalité à l’emploi auquel elle souscrit. Il est à noter que les procédures et outils de présélection et de sélection peuvent être adaptés selon les besoins présentés. Ces personnes peuvent en faire la demande par écrit à ress.humaines@uqat.ca ou par téléphone au 819-762-0971 poste 2321. En respect des exigences fédérales prescrites en matière d'immigration, la priorité devra être accordée aux personnes autorisées à travailler au Canada. %0D%0A%2fjob-offer%2findex%2f1567223.html">Courriel


Née en 1981 à Montpellier, je travaille aujourd’hui dans le domaine du livre après des études de Lettres Modernes. Sensible depuis toujours au monde qui m’entoure et ayant une approche très visuelle, j’ai rapidement pris goût à la photographie.\nJ’aime saisir l’instant, m’attarder sur la beauté relative de mon environnement, mais aussi être le témoin d’une société mouvante, aux aspects pluriels, oscillant entre le Beau à l’état brut et la Noirceur profonde de la psyché humaine. Sublime et déroutant paradoxe du monde dans lequel nous évoluons.\nMa sensibilité photographique se tourne plus particulièrement vers le Noir et Blanc même si je pratique aussi la photo couleur que ce soit par voie numérique ou argentique.\nJe n’ai pas forcément de thématique établie, le choix de mes sujets vogue au fil de mes envies, de mes ressentis, il est motivé par les rencontres que je peux faire, tant humaines qu’inanimées.\nLes photos présentées ici sont un « melting pot » de flâneries urbaines… Des impressions au fil des rues, des lieux abandonnés aujourd’hui, aussi.\nChaque photo m’a procuré un sentiment qui lui est propre, que ce soit celui qui rappelle que nous sommes un grain de sable au cœur de nos réalisations ou celui d’une atmosphère chargée d’un passé auquel nous avons tourné le dos mais qui reste témoin d’une époque… ou encore celui qui traverse les âges pour se mêler au moderne… ou encore celui qui met, l’espace d’un instant, entre parenthèse le fourmillement du Monde… Chaque bâtiment s’inspire de nous.


✝ Bible Louis Segond 1910 - SOPHONIE - Chapitre 1 - La Bible sur Via Dei\nViadei - La Bible (Louis-Segond 1910) : SOPHONIE - Chapitre 1 Outils ▼\n1 La parole de l'Éternel qui fut adressée à Sophonie, fils de Cuschi, fils de Guedalia, fils d'Amaria, fils d'Ézéchias, au temps de Josias, fils d'Amon, roi de Juda. 2 Je détruirai tout sur la face de la terre, Dit l'Éternel. 3 Je détruirai les hommes et les bêtes, Les oiseaux du ciel et les poissons de la mer, Les objets de scandale, et les méchants avec eux; J'exterminerai les hommes de la face de la terre, Dit l'Éternel.\n4 J'étendrai ma main sur Juda, Et sur tous les habitants de Jérusalem; J'exterminerai de ce lieu les restes de Baal, Le nom de ses ministres et les prêtres avec eux, 5 Ceux qui se prosternent sur les toits devant l'armée des cieux, Ceux qui se prosternent en jurant par l'Éternel Et en jurant par leur roi, 6 Ceux qui se sont détournés de l'Éternel, Et ceux qui ne cherchent pas l'Éternel, Qui ne le consultent pas. 7 Silence devant le Seigneur, l'Éternel! Car le jour de l'Éternel est proche, Car l'Éternel a préparé le sacrifice, Il a choisi ses conviés. 8 Au jour du sacrifice de l'Éternel, Je châtierai les princes et les fils du roi, Et tous ceux qui portent des vêtements étrangers.\n10 En ce jour-là, dit l'Éternel, Il y aura des cris à la porte des poissons, Des lamentations dans l'autre quartier de la ville, Et un grand désastre sur les collines. 11 Gémissez, habitants de Macthesch! Car tous ceux qui trafiquent sont détruits, Tous les hommes chargés d'argent sont exterminés.\n12 En ce temps-là, je fouillerai Jérusalem avec des lampes, Et je châtierai les hommes qui reposent sur leurs lies, Et qui disent dans leur coeur: L'Éternel ne fait ni bien ni mal. 13 Leurs biens seront au pillage, Et leurs maisons seront dévastées; Ils auront bâti des maisons, qu'ils n'habiteront plus, Ils auront planté des vignes, dont ils ne boiront plus le vin. 14 Le grand jour de l'Éternel est proche, Il est proche, il arrive en toute hâte; Le jour de l'Éternel fait entendre sa voix, Et le héros pousse des cris amers.\n15 Ce jour est un jour de fureur, Un jour de détresse et d'angoisse, Un jour de ravage et de destruction, Un jour de ténèbres et d'obscurité, Un jour de nuées et de brouillards, 16 Un jour où retentiront la trompette et les cris de guerre Contre les villes fortes et les tours élevées. 17 Je mettrai les hommes dans la détresse, Et ils marcheront comme des aveugles, Parce qu'ils ont péché contre l'Éternel; Je répandrai leur sang comme de la poussière, Et leur chair comme de l'ordure. 18 Ni leur argent ni leur or ne pourront les délivrer, Au jour de la fureur de l'Éternel; Par le feu de sa jalousie tout le pays sera consumé; Car il détruira soudain tous les habitants du pays.


Store électrique Paris 4 - Suite à votre appel TEL: 06 44 64 35 05\nParfois, certaines personnes aimeraient avoir des connaissances très particulières en mécanique et en électricité quand il s’agit d’installer ou de votre magasin. Nos contrats avec les meilleures formations du pays.\nAvec l’avènement de la technologie et le choix du rideau métallique peut se dissiper avec le meilleur choix en nous contactant ? Nous sommes en partenariat avec les meilleures formations du pays. Il est aussi soumis aux influences des allias du climat, et des personnes, installation de volet roulant, barreaudage et bien d’autres.\nPuisque vous pouvez avoir des rideaux métalliques pour votre tranquillité et votre sécurité mais le mieux c’est d’avoir des volets en bois. 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La cohérence cardiaque pour gérer mon stress | Devenez Zen\nAu début, on peut pratiquer la méthode du Docteur David O’Hare. Utiliser un minuteur, le régler sur 3 minutes, et dessiner des vagues sur un papier : inspirer en montée, souffler en descente. Au bout des 3 minutes, le dessin doit compter 18 vagues. Très vite le réglage des 18 vagues en 3 minutes s’opère.\nVous pouvez également vous servir de mon Timer ci-dessous :\nLes bénéfices sont multiples, après quelques jours, la physiologie sera adaptée pour se mettre en cohérence cardiaque n’importe où, à n’importe quel moment, dès qu’un stress survient.\nPour en savoir plus sur la respiration, rendez-vous sur l’article Stress : si on respirait.\n← Stress : et si on respirait\nJe pratique l’EFT et je me libère des tensions →


C’était prévu. Les fortes chaleurs ont commencé à s’installer ce dimanche sur une grande partie du pays et les températures devraient continuer à grimper lundi. Cela concrétisera un épisode caniculaire d’intensité remarquable pour un début d’été, notamment pour son intensité attendue. En conséquence, Météo France a déjà placé pas moins de 53 départements en vigilance orange. Dans le Sud-Ouest, les départements de la Dordogne et de la Charente sont concernés.\nLes premiers à avoir été placés en alerte orange, dès dimanche, étaient ceux de Paris, de sa petite couronne (départements du 92–93–94), et de la Seine-et-Marne.\nDes mesures spécifiques sont justement mises en place à Paris pour accompagner les personnes âgées et malades, les enfants et les personnes à la rue, face à la canicule attendue cette semaine, a annoncé dimanche la mairie."Salles rafraîchies" dans les équipements publics, fontaines temporaires et brumisateurs, ouverture nocturne de jardins sont notamment au programme, qui comprend aussi la distribution de gourdes aux SDF, ou l’installation de ventilateurs dans les crèches et les écoles.\nLes remontées d’air chaud en provenance du Sahara vont affecter une grande partie du pays, dont la région parisienne, et ce pendant plusieurs jours. Ainsi, les températures vont gagner quotidiennement quelques degrés.\nDans la région (voir la carte ci-dessous), elles atteindront 27 à 32 degrés dans les terres en Aquitaine et Poitou-Charentes, le plus chaud dans l’intérieur des terres comme en Lot-et-Garonne (32° annoncés).\nEt le reste de la semaine ? Le pire attendu mercredi et jeudi\nLes prévisions de températures pour mardi 25 juin, en Nouvelle-Aquitaine. © Crédit photo : Météo France\nMême si les prévisions peuvent encore s’affiner, ce sont les deux journées de mercredi et jeudi qui devraient afficher les températures les plus hautes. Ainsi, en France, seule la façade maritime allant du Pas-de-Calais à la Loire-Atlantique et la Corse devraient rester sous la barre des 35°C. Ailleurs, le mercure pourrait s’envoler vers les records. Rappelons que les températures resteront très élevées la nuit, offrant peu de répit: "le mercure ne descendra pas sous la barre des 20°C sur une bonne partie du pays".\nLes prévisions de températures pour mercredi 26 juin, en Nouvelle-Aquitaine. © Crédit photo : Météo France\nLes prévisions de températures pour jeudi 27 juin, en Nouvelle-Aquitaine. © Crédit photo : Météo France\nMétéo Bordeaux La Rochelle Agen Angoulême Périgueux Mont-de-Marsan Bayonne Pau US Dax