Accueil > Numéros > 11 > Thématique > Monstres d'ailleurs > Mères monstrueuses dans les roman...\nLes études du genre se sont penchées sur les écrits d’Anne Hébert, en démontrant l’importance et la valeur du traitement du genre féminin dans ses œuvres. Les personnages hébertiens, et en particulier les mères, deviennent sous sa plume des êtres en nuance alliant les oppositions, réunissant les contraires et rejetant ainsi les stéréotypes et les identités préconçues. Cette esthétique passe par une peintures de ces imago qui convoquent des aspects sociologiques divers et suscitent des sentiments aussi intenses que contradictoires, de l’idée de sacrifice à celle d’égoïsme, en passant par l’amour. Elles quittent les représentations traditionnelles, les présentant comme douces, abnégatives, nourricières, pour tendre à des images inquiétantes. Que nous montrent, donc, ces mères monstrueuses ? Représentant des points-limites de la norme sociale, elles viennent éclairer la norme elle-même. Ces personnages marginaux, extrêmes et souvent fatals pour qui les côtoient, regardent et contemplent la « normalité », soulignant ses incohérences et ses limites. Là où la tradition institue des rôles sociaux binaires, et donc réducteurs, oscillant entre Mère et Prostituée, l’esthétique d’Anne Hébert vient faire imploser les carcans de la tradition en réunissant des contraires culturels, en niant les prétendues caractéristiques naturelles à l’origine de la différence, et de la hiérarchisation, des sexes.\nGender studies have underlined the importance and the value of the treatment of the feminine gender in Anne Hébert’s writings. Her characters, especially the figures of mothers, are nuanced, combining oppositions, bringing together opposites and thus rejecting stereotypes and preconceived identities. This aesthetic is composed by a description of these imago who convene various sociological aspects and generate feelings as intense as contradictory such as sacrifice, selfishness, and even love. Traditional representations of mothers are left apart (those presenting them as sweet, self-denying or feeder) and replaced by disturbing figures. So, what do show these monstrous mothers? Representing endpoints of the social norm, they question the concept of this standard norm. These marginal, extreme, and often fatal characters for those who stand alongside, observe the “normality” and underline its inconsistencies and its limitations. If mothers are traditionally represented by binary and simplistic social roles - which oscillate between the Mother and the Prostitute, Anne Hébert’s aesthetics implode the shackles of tradition by mixing cultural oppositions and denying the alleged natural features found at the origin of the gender difference.\nAnne Hébert, féminin, mère, écriture, transgression\nAnne Hébert, feminine, motherhood, writing, transgression\nSyndrôme Mère / Prostituée, ou la frontière du monstrueux\nDompter les monstres ?\nLe féminin pluriel : voie d’émancipation\nLe contraste était étonnant entre la prostituée quasiment nue et cette mère enveloppée de tissus pour se protéger de la vue des hommes, mais n’étaient-elles pas toutes les deux, à leur manière, prisonnières de règles faites pour le bon plaisir de l’homme ? Le sexe pour l’une, Dieu pour l’autre.\nÉric Giacometti, Jacques Rayenne, Le Rituel de l’ombre, 2006.\n1 Anne Hébert (1916-2000) est une auteure prolifique, dont l’œuvre importante comporte aussi bien des (...)\n2 « Monstre », Trésor de la Langue Française informatisé, < http://atilf.atilf.fr/ (page consultée l (...)\n3 Voir notamment Martine Sagaert, Histoire littéraire des mères (1890-1920), Paris : L’Harmattan, 199 (...)\n1Les études du genre se sont penchées à travers de très nombreux ouvrages sur les écrits d’Anne Hébert1, en démontrant l’importance et la valeur du traitement du Féminin dans ses œuvres. La critique littéraire dégage de ses œuvres une construction du genre qui passe avant tout par la dénonciation des inégalités et une peinture acerbe de la condition féminine. Les personnages, et en particulier les mères, deviennent sous sa plume des êtres en nuances, alliant les oppositions, réunissant les contraires et rejetant ainsi les stéréotypes et les identités préconçues. Les mères hébertiennes perdent leur dimension sacralisée de Féminin maternel pour rendre compte de la complexité de leur rôle et de leur statut. L’esthétique de notre auteure repose sur la peinture complexe des mères, personnages convoquant des aspects sociologiques divers et suscitant des sentiments aussi intenses que contradictoires, de l’idée de sacrifice à celle d’égoïsme, en passant par l’amour. Mortifères, dangereuses, ou encore « dévorantes » comme les qualifie la psychanalyse, les mères hébertiennes quittent les représentations traditionnelles, qui les présentent comme douces, abnégatives, nourricières, pour tendre à des images inquiétantes. Elles deviennent ainsi des monstres, i.e. des « chose(s) (abstraite(s)) qui provoque(nt) l’étonnement ou la désapprobation par son caractère incohérent ou hors des normes »2. Et effectivement l’étymologie nous apprend que la monstruosité se place à la croisée de monere « avertir » et de monstrare « faire voir ». Que nous montrent, donc, ces mères monstrueuses ? La place des mères3, dans l’ensemble des Sciences Humaines, reste un vaste champ d’étude, dont les implications sont étroitement en lien avec les recherches féministes. Or, celles dépeintes par Anne Hébert représentent des points-limites de la norme sociale, et en cela elles viennent éclairer la norme elle-même. Ces personnages marginaux, extrêmes et souvent fatals pour qui les côtoient, regardent et contemplent la normalité, soulignant ses incohérences et ses limites. Là où la tradition institue des rôles sociaux binaires, et donc réducteurs, oscillant entre Mère et Prostituée, l’esthétique d’Anne Hébert vient faire imploser les carcans de la tradition en réunissant des contraires culturels, en niant les prétendues caractéristiques naturelles à l’origine de la différence, et de la hiérarchisation, des sexes.\n4 Alain Vaillant, Le Dictionnaire littéraire, Paris : Presses Universitaires de France, 2002, pp. 525 (...)\n2Dans la présente réflexion, il s’agit d’envisager simultanément deux axes d’étude : la manière dont les personnages féminins véhiculent une vision sociétale manichéenne et, celle dont les stéréotypes sont, ou non, dépassés par l’esthétique romanesque. Notre propos entend montrer quels enjeux sous-tendent la division binaire du Féminin dans les œuvres d’Anne Hébert, et en quoi son écriture s’émancipe des clichés traditionnellement rattachés aux femmes. Parmi les nombreuses œuvres de cette auteure, cette réflexion s’attachera aux œuvres romanesques Kamouraska (1970), Les Enfants du sabbat (1975), Le Premier jardin (1988), L’Enfant chargé de songes (1992) et Est-ce que je te dérange ? (1998). Le genre protéiforme4 du roman offre une voie d’individuation et d’exploration de l’identité tant les possibilités d’expression sont diverses. Après avoir analyser le tiraillement identitaires qui semble éclater le genre féminin en deux extrêmes antithétiques, nous nous attacherons à analyser comment ce morcellement nait de l’idée d’une dangerosité extrêmes des femmes avant de voir de quelle manière notre auteure joue de la monstruosité de ces personnages pour élaborer, paradoxalement, des stratégies d’émancipation.\n5 Tzevan Todorov, Critique de la critique. Un roman d’apprentissage, Paris : Seuil (Poétique), 1984, (...)\n3L’écriture représente un vaste champ d’exploration des identités. Tzvetan Todorov, partant d’une citation de Jean-Paul Sartre, précise au sujet de l’opérabilité de la littérature qu’elle est « un dévoilement de l’homme et du monde […]. Elle ne serait rien si elle ne nous permettait pas de mieux comprendre la vie »5. Ainsi, elle réalise le lien entre le collectif et l’expérience individuelle par le biais du texte. Plus qu’une image, c’est donc la représentation possible des femmes à qui l’on assigne des rôles sociaux qui entre ici en jeu. Ainsi, les mères apparaissent de prime abord totalement scindées, duelles, constamment balancées entre deux extrêmes antagonistes. Le monde féminin se diviserait uniquement en deux catégories préconstruites qui valident l’inscription idéologique des femmes dans la société en fonction d’une grille de critères plus ou moins subjectifs. Néanmoins, le clivage Mère / Prostituée n’est pas présenté comme net par notre auteure, au contraire la bipartition est rendue inopérante dans le corpus hébertien par l’implosion des catégories.\n4Maternelle, soumise à l’homme, et douée des caractéristiques socialement attendues (effacée, silencieuse, nourricière, etc.), les femmes apparaissent à travers leur rôle de Mère et d’épouse, statuts qui semblent les définir totalement, fondamentalement et de façon exhaustive, et qui se réduirait à l’éducation des enfants, la prise en charge des travaux domestiques, etc. Ce sont les éléments liés à la famille et au rôle nourricier qui apparaissent valorisés par les personnages tiers des romans hébertiens. Mais, ne nous laissons pas leurrer, c’est un faux triomphe de la Mère qui sous-tend les œuvres.\n6 Paru en 1992, ce court roman fait écho au premier recueil de l’auteure québécoise Les Songes en équ (...)\n7 Salué dès sa parution par la critique, ce roman marqua la concrétisation d’Anne Hébert en tant que (...)\n5Du paradis de l’enfance dépeint dans L’Enfant chargé de songes6 semblent se découper deux archétypes féminins antagonistes, tous deux porteurs d’un pouvoir réel. La mère, Pauline, règne sans partage sur la maisonnée, dans une sorte d’Éden exclusivement féminin. Pourtant, abusive et destructrice, ce personnage maternel est loin de l’idéal social de Mère rassurante. Sorte de cerbère éternel, elle hantera Julien qui, devenu adulte, sera incapable de se débarrasser de l’imago maternel castrateur. Pourtant, le statut de Mère, dépeint par Anne Hébert, garantit l’immunité et l’impunité. Le pouvoir qu’il confère aux personnages féminins n’étant jamais questionné par les autres protagonistes, à l’image d’Élisabeth d’Aulnières dans Kamouraska7 :\nLa vérité sort de la bouche des innocents. La reine contre Élisabeth d’Aulnières, quelle absurdité. Comment ose-t-on m’accuser d’avoir offensé la reine ? Lorsqu’il est prouvé que je lui ressemble comme une sœur, avec tous mes enfants autour de moi. Je ressemble à la reine d’Angleterre. Je me calque sur la reine d’Angleterre. Je suis fascinée par l’image de Victoria et de ses enfants. Mimétisme profond. Qui me convaincra de péché ? (K, 34)\n8 Cette notion de Sigmund Freud a été développée dans l’essai psychanalytique das Unheimliche (1919). (...)\n9 Voir à ce sujet, Gilbert Durand Gilbert, Les Structures anthropologiques de l’imaginaire. Introduct (...)\n10 Notons que la dangerosité du Féminin maternel n’est en aucun cas annihilé par le Masculin paternel (...)\n11 Ce roman a obtenu le prix du Gouverneur général en 1975 et le prix de l'Académie française en 1976. (...)\n6Le rôle social, même s’il s’avérait n’être qu’une façade, devient donc étonnamment un gage d’innocence – ici, face au meurtre de son premier mari et à l’adultère dont la rumeur l’accuse. L’identité stigmatisée, ici positivement, prime donc sur la perception réelle, le Féminin n’étant plus défini que par son statut social, même s’il ne répond que partiellement aux critères. Les Mères de ce corpus apparaissent toutes comme des anti-Mères, se revêtant ainsi d’une connotation d’autant plus angoissante qu’elles n’ont de « Mères » que le titre. Comment ne pas y retrouver la Unheimlichkeit8 freudien ? Quand le monde familier, heimlich, se trouve perverti, il donne alors naissance à l’angoisse. Dès lors, le rôle de Mère se dégage du stéréotype traditionnel dans un mouvement émancipateur du Féminin, qui passe de l’adéquation avec le rôle social négatif à une inquiétante étrangeté, où il est synonyme de danger. Anne Hébert souligne ainsi l’aspect socialement construit des mères, corrompant ce Féminin maternel idéalisé en un Féminin fatal, dans lequel les archétypes des femmes absolues9 procèdent de symboles mortifères10. Dans Les Enfants du sabbat11, le Féminin incarné par Philomène est d’emblée perçu comme dangereux. Mère de Julie et sorcière, elle renverse l’ordre établi – patriarcal et catholique – en allant jusqu’à s’approprier les valeurs masculines de l’Église : « Ceci est mon corps, ceci est mon sang ! » (ES, 36), s’exclame-t-elle en blasphémant. Ce personnage condensant les deux stéréotypes, elle n’en est plus monstrueuse. Son pendant, la Mère supérieure du couvent du Précieux-Sang, est elle aussi un monstre à deux têtes : garante des valeurs religieuses et « Mère » des nonnes, elle n’en persécute pas moins Julie tout au long de l’œuvre, sous prétexte d’exorcisme, et mettra finalement à mort son enfant. Néanmoins, ni Philomène ni la Mère Marie-Clothilde ne sont paradoxalement des personnages négatifs. Anne Hébert semble, assez paradoxalement d’ailleurs, dépeindre les stéréotypes du Féminin inquiétant et maléfique. Ainsi, Anne Hébert corrompt cette symbolique première de mère nourricière et sécurisante jusqu’à la contradiction et lui confère ainsi un aspect d’autant plus angoissant qu’elle en renverse les sympoles :\n12 La phrase « Tu es ma fille et tu me continues » se retrouve lors des sorts lancés par Julie à l’enc (...)\nC’est l’Arbre de Sciences, l’Arbre de Vie, le serpent qui a vaincu Dieu qui se trouve à présent planté dans ton corps, ma crottinette à moi. Tu es ma fille et tu me continues. Le diable, ton père, t’a engendrée une seconde fois12 (ES, 69).\nMère Marie-Clotilde a déposé le bébé sur son bureau. Elle le regarde fixement. À la fois fascinée et dégoutée, ramassant ses forces, se rechargeant, comme une pile électrique, en vue d’une dépense extraordinaire d’énergie (ES, 186).\n7Le premier exemple succède au viol de la jeune fille, sa mère s’est révélée impuissante à éviter l’agression à sa fille ; bien au contraire, elle la souhaitait. Elle apparaît en songe à Julie la consacrant sorcière, suite à son accouplement avec le diable. Dans le second exemple, la Mère supérieure, elle aussi, est dépeinte sous les traits d’une Ogresse, sacrifiant les enfants – notons tout de même que Julie exulte de la joie d’avoir poussé Marie-Clotilde au meurtre. Ainsi, les deux femmes se rejoignent dans cette image, assez monstrueuse, de matricide. Néanmoins, le personnage de Philomène recèle le ferment de l’émancipation, l’auteure elle-même définira cette dernière comme « la femme intégrale » (ES, 154). À la croisée de la totalité des rôles féminins, Philomène réunit les contraires antagonistes et pourtant inséparables, Mère et Prostituée car sa sexualité, hors-mariage bien sûr, apparaît comme débridée, positive car elle incarne la vie et négative car elle abandonne sa fille au désir sexuel du père. Elle cristallise la réunion du psychique et du biologique.\n8Anne Hébert dépeint bien des « mères indignes » aux yeux de la norme patriarcale ; mais, si elles sont bien des mères, elles revendiquent le statut de femmes en vue d’une identité plurielle.\nInutile de jouer les martyrs. Innocente je l’ai été, sans trop d’effort, depuis dix-huit ans. Épouse parfaite de Jérôme Rolland, un petit homme doux qui réclame son dû presque tous les soirs, avant de s’endormir, jusqu’à ce qu’il en devienne cardiaque. Mon devoir conjugal sans manquer. Règles ou pas. Enceinte ou pas. Nourrice ou pas. […] Toute cette marmaille à porter et à mettre au monde, à élever au sein et à sevrer. Occupation de mes jours et de mes nuits. Cela me tue et me fait vivre tout à la fois. Je suis occupée à plein temps. Onze maternités en vingt-deux ans. Terre aveugle, tant de sang et de lait, de placenta en galettes brisées. (K, 10)\n13 Paru en 1998, ce roman s’intitulait initialement Une Mort naturelle ; ce premier titre est à lui se (...)\n9Ainsi, Élisabeth se soumet aux règles patriarcales et remplit le rôle de génitrice et de Mère que la société attend d’elle, non sans que l’auteure ne déconstruise la notion d’instinct maternel : il s’opère une distinction entre les enfants issus d’une union de la raison et le petit Nicolas né de l’amour entre George et Élisabeth. Le clivage s’amenuise et la confusion des stigmates rend inopérante la classification Mère / Prostituée. La respectabilité du Féminin semble inenvisageable sans le statut de Mère. Or, ce dernier est intrinsèquement lié à celui de femme mariée. Accéder à la maternité hors des liens sacrés du mariage est synonyme de chute, car l’enfant appartenant à la lignée masculine, s’il est privé de père, ravale la mère au rang de Prostituée. Delphine de Est-ce que je te dérange ?13 se lance à la poursuite du père, déjà marié, de son enfant à naître : « C’est lui le premier, Patrick Chemin, représentant en articles de pêche, c’est lui que je dois épouser, lui, lui le premier, c’est une obligation que j’ai » (EJD, 60). C’est un devoir social et moral qui sous-tend cette recherche du père / géniteur, l’imago paternel étant également garant de l’identité féminine. Mais Delphine n’accèdera pas à la maternité, sa grossesse s’avérant névrotique :\nElle se tait sur son lit d’hôpital. Elle est complètement muette. Immobile comme une pierre. Plate comme une limande. Un poisson mort. Il ne se passe plus rien, ni dans son ventre ni dans son cœur. Elle est crevée. On l’a dépouillée de sa grosseur. La voici réduite à sa forme vide. Mince et étroite. Le fruit imaginaire a été jeté dans l’air nu, mélangé à la nudité de l’air, aspiré par l’air nu, réduit en poussière et poudre d’eau. (EJD, 91)\n14 Désormais, désigné par PJ suivi du folio.\n15 Luce Irigaray, Le Temps de la différence, Paris : Le Livre de poche, Collection Biblio Essais, 1989 (...)\n16 Nous voudrions profiter de l évocation de ce lien mère / enfant pour problématiser ce qui a été, à (...)\n10Cet accouchement du rien clôt tragiquement la quête identitaire de la jeune femme ; dès lors considérée comme folle, elle se laissera mourir. Il en va de même dans Le Premier jardin14 qui apparaît comme un roman de l’entre-deux identitaire : en tension entre identité personnelle en construction et identité sociale contrainte, ce roman repose dans son ensemble sur l’errance de Flora Fontanges. Refusant la chute de son statut « respectable », chèrement acquis grâce son adoption par un couple bourgeois, elle explore son identité par le biais de son métier d’actrice dramatique, l’incarnation d’héroïnes tragiques issues de la littérature classique lui permettant l’exploration et la démultiplication de sa propre identité sans toutefois enfreindre les normes sociales. « La maternité comme composante de l’identité féminine »15 fait donc partie de l’esthétique hébertienne, où les héroïnes se réalisent dans le fait d’être mère selon un choix personnel librement consenti. De même que dans la philosophie de Luce Irigaray, il s’agit de dénoncer l’appropriation sociale du corps des femmes, la maternité patriarcale. Dans cette perspective, il s’agit de valoriser le rôle de Mère et la maternité comme éléments décisifs de l’identité féminine en tant que construction prenant en compte les différences entre hommes et femmes. Cela revient donc à distinguer de l’argument biologique et anatomique de la construction sociale des sexes16.\n17 Catherine Détrez, Anne Simon, À leur corps défendant, 2006.\n11« Si l’expression du corps est politique, c’est également parce qu’elle met en mots et en images des débats et des enjeux extrêmement actuels »17. En ce sens, l’œuvre hébertienne traite de questions sociales actuelles même si l’intrigue de maints de ses romans est placée dans une période antérieure. À l’absence de mots pour se dire supplée le corps en tant que support du texte, selon la formule d’Hélène Cixous. Les romans d’Anne Hébert mettent en mots le carcan social imposé par une société victorienne dans Kamouraska, l’ordre religieux dans Les Enfants du sabbat, une société bourgeoise traditionnelle dans Le Premier jardin ou encore une paysannerie conservatrice avec L’Enfant chargé de songes. Anne Hébert, bien qu’elle reproduise ces codes stigmatisants, les rend inopérants ; elle souligne néanmoins la douleur physique et morale qui leur est liée.\n12Les corps féminins sont brutalisés par leur légitime propriétaire, et se font donc les voix de la tension identitaire : Delphine est anorexique, et marque ainsi son refus de la vie, Élisabeth culpabilise au point de se rendre physiquement malade… Comment ne pas reconnaître dans ces pathologies le stigmate cicatriciel ? Le corps se fait le reflet de la position de l’individu et surtout il devient l’empreinte-même dans laquelle s’incruste de la maladie sociale. En tant que corps-trace, il s’agit donc pour la petite fille dans Le Premier jardin d’incorporer, de gré ou de force, le langage corporel de sa famille d’adoption. Le thème du théâtre est à cet égard particulièrement présent, l’identité féminine semblant être réduite à un rôle dont il s’agit d’incorporer les modalités de manière à briller sur la scène sociale.\n13Le corps féminin est aussi le lieu du « dressage » social. Il en vient à être dompté pour répondre à des critères sociaux hors desquels le genre serait douloureusement remis en question : « Vingt fois par jour, Marie Éventurel se demande si elle marche bien comme une dame, si elle salue bien comme une dame, si elle sourit bien comme une dame, si elle mange bien comme une dame » (PJ, 141). De même dans Les Enfants du sabbat, les costumes religieux effacent et gomment peu à peu les contours corporels. La contrainte par corps se fait le reflet de la contrainte sociale qui stigmatise collectivement une partie de l’humanité : « Devenir pour l’éternité une religieuse comme les autres, me perdre parmi les autres et ne plus donner prise à aucune singularité. Une petite nonne interchangeable, parmi d’autres petites nonnes interchangeables » (ES, 18). La société patriarcale impose les attitudes, l’habillement, etc. : en un mot, la norme patriarcale autoproclamée régit des codes d’un Féminin respectable.\n18 Si les hommes se placent traditionnellement dans un temps linéaire, où il y a succession chronologi (...)\n14De plus, les œuvres du corpus semblent répondre aux règles générales qui sous-tendent l’écriture traditionnelle. Les lieux sont bien des thèmes sexués18, même s’il apparaît que cette distinction est bien trop rigide en ce qui concerne l’écriture hébertienne : les structures spatio-temporelles sont distordues et torturées par l’auteure rendant ainsi possible l’exploration de Soi. On rencontre les personnages féminins dans des lieux clos, qui sont certes des cocons protecteurs, mais aussi des prisons. Le plus souvent, dans des maisons, ou des pièces presque étouffantes ; elles sont cantonnées à un univers familier. L’espace est donc unique ; il n’y a pas, ou peu, de déplacements vers l’extérieur. Pourtant la sensation d’étouffement est dépassée par l’esthétique romanesque : certes les personnages féminins sont cloîtrés, mais les pérégrinations de la mémoire offrent une possibilité infinie de déplacements et d’exploration de Soi. Ce dernier n’émerge pas, car c’est le personnage féminin qui revient sur sa propre histoire dans un mouvement exactement inverse au retour du refoulé. C’est le personnage qui retourne sur ses propres traces et non les souvenirs qui ressurgissent violemment.\nLa trêve est de courte durée. Le signal […] Tout recommence. Je ne puis fuir. Il faut continuer, reprendre le fil. Jouer la deuxième scène du médecin. Impossible de me dérober, de prétexter la fatigue. Ils sont déjà là, les témoins. Les voici qui entrent un à un, solennels et guindés. Ils reprennent la pose. (K, 108)\n15Élisabeth retourne à son histoire personnelle tout en n’ayant aucun contrôle sur le flux de la mémoire qui la renvoie vers son passé. Les Enfants du sabbat est, à cet égard, l’œuvre la plus touchée par ce phénomène de clôture de l’espace. Julie y est dépeinte dans deux univers fermés et étouffants : le Couvent hermétiquement clos du Précieux-Sang dans les années 1950 et la cabane de son enfance, espaces entre lesquels elle navigue au gré d’analepses dischroniques qu’elle subit – et provoque – et qui lui permettent de s’évader psychiquement.\nL’oraison mène à tout, à condition de pouvoir en sortir indemne. Aller et venir librement, du couvent à la montagne de B…, de la montagne de B… au couvent. Faire la navette dans les temps, des années trente aux années quarante. (ES, 71)\n19 Dictionnaire des dictionnaires ou vocabulaire universel et complet de la langue française, vol. 2, (...)\n16La polysémie du mot oraison permet un double réseau de signification, avec l’oraison religieuse incantatoire qui sous-tend les prières collectives, mais aussi avec l’oraison grammaticale qui consiste en « un assemblage de mots qui forment un sens complet »19. Cet ajustage d’éléments hétéroclites induit nécessairement une présence interstitielle, qui est un espace d’interprétation : l’œuvre hébertienne peut dès lors être envisagée comme un ensemble homogène ou au contraire comme l’alliage d’éléments étrangers. Cette fracture est notamment opérante au niveau du genre littéraire : la coloration onirique, la tonalité angoissante, les personnages en demi-teintes et la « présence » du diable amènent à un basculement vers le genre littéraire fantastique, ce qui crée l’espace nécessaire à la quête de l’identité. Il est alors tout à fait justifiable de percevoir ces altérations de l’espace et du temps comme des voyages dans l’imaginaire et dans le souvenir, forme poussée d’introspection et de voyage intérieur.\n20 Neil B. Bishop, « Les Enfants du sabbat et la problématique de la libération chez Anne Hebert », in(...)\n21 David Hume, Traité de la nature humaine : Essai pour introduire la méthode expérimentale de raisonn (...)\n17Ce phénomène est d’ailleurs récurrent dans l’ensemble du corpus hébertien et aboutit à un faux désordre apparent de la narration : passé et présent se mêlent en un ensemble cohérent inextricable, narré au présent de l’indicatif. Le critique Neil Bishop20 rattache ces distorsions de la temporalité dans l’écriture hébertienne aux problématiques de libération et d’aliénation de ses personnages. Les déplacements imaginaires entre des univers clos n’amènent aucune libération au personnage, mais soulignent l’impossibilité de la fuite. Les œuvres d’Anne Hébert font montre de cette aliénation de la Femme : les intrigues ne subissent aucun déplacement, et, en fait, il ne se passe rien. La vie est suspendue dans l’attente de changements, sans que l’avenir ne soit réellement évoqué. Ainsi, le roman Kamouraska s’ouvre sur l’agonie de Mr Rolland, et le lecteur attend avec Élisabeth la mort du personnage durant deux cents quarante-six pages… Si l’espace apparaît comme figé, il en va de même pour son corollaire temporel. La notion-même d’identité est engendrée par le Temps : « le principe d’individuation n’est que l’invariabilité et la persistance de tout objet au cours d’une variation supposée du temps »21, comme le rappelle le philosophe David Hume. Or ce qui est ici valable pour l’objet l’est aussi pour l’individu en tant qu’objet de recherche. Ainsi, l’idée d’un temps cyclique, qui serait typique du Féminin, se voit régulièrement mise en avant ; le temps semble s’effondrer sur lui-même, pour ne plus représenter qu’un seul et unique point. Pourtant, même cette fixation du temps en un instantané donne naissance à des digressions. On retrouve ici une caractéristique des littératures postmodernes relevée par Gilbert Durand, dans lesquelles la narration se place en dehors des préceptes temporaux :\n22 Héris Arnt, Espaces Littéraires, espaces vécus [en ligne], 2007, < http://www.cairn.info/revuesocie (...)\nNous pouvons dire que la littérature de la postmodernité vient contester deux dominantes de la structure textuelle : la temporalité et le sujet. La temporalité apparaît de façon déconnectée dans les récits. Il n’y a pas d’ordre temporel des faits. Il n’y a pas de relation entre le temps et la narration. On est dans une structure où il y a « condensation du temps en espace. »22\n18Ce temps figé ne verra pas sa continuité brisée par le passage vers de nouveaux cycles, au contraire ce sont les nombreuses stratégies d’écriture qui permettent aux héroïnes hébertiennes de s’extraire hors de la temporalité qui leur est assignée. L’émancipation hors du carcan social qui en résulte offre un pouvoir décisionnel aux personnages féminins ainsi qu’un libre-arbitre total allant jusqu’au choix de la violence et du meurtre : des voyages temporaux de sœur Julie résulteront six crimes de sang basés, certes, sur la vengeance mais aussi le principe de l’euthanasie et de l’abrègement de la souffrance. Le thème de la libération ne peut donc être envisagé sous l’angle des oppositions binaires entre Mère, maternelle et douce, et Prostituée, sexuée et fatale ; Anne Hébert subvertie le stigmate pour en faire découler l’identité.\n19Les travaux de Luce Irigaray s’appuient sur une critique psychanalytique de la différence des sexes. En ce sens, le principe de Mère / Prostituée, qui pose clairement la question de l’altérité, puisque c’est l’Autre femme qui est Prostituée, et non la Mère (ou la sœur ou encore la fille), correspond à une construction sociale des hommes, car jamais une femme ne porte cette revendication. Quel que soit le statut social, le(s) stigmate(s) qui caractérise(nt) les personnages féminins d’Anne Hébert ne sont que subis et cette vision clivée les maintient dans une errance identitaire mortifère. Le mouvement émancipateur, et la pluralité de l’identité qui en découle, marque au contraire la revendication d’une identité féminine.\n20Ce questionnement passe en premier lieu par la (re)création des matrilinéarités. Luce Irigaray, dans Sexes et genres à travers les langues (1990), relève l’absence de généalogie féminine qui ne permet pas d’identification à une filiation par les femmes. Appartenant à des lignées patrilinéaires, les femmes n’apparaissent pas réellement dans le concept de famille. La circonscription de l’identité passe donc en premier lieu par une inscription des femmes dans une matrilinéarité qui leur est propre. Au contraire de la norme en vigueur dans les sociétés patriarcales, l’auteure canadienne s’attache à recréer des généalogies féminines qui rendent à ses personnages féminins une identité sociale à part entière. On quitte cette optique de quête de l’identité pour entrer dans le domaine de la conquête identitaire. L’auteure s’attache à placer ses héroïnes dans un inventaire de noms féminins qui paraît sans fin, partant des premières femmes « dont on n’a même pas gardé le nom et que l’histoire a fait disparaitre » (PJ, 45). Dans le Premier jardin, l’auteure dépeint la quête de Flora Fontanges, partie à la découverte de sa fille ; or, ce n’est pas cette dernière qu’elle trouvera, mais sa propre identité. Étant une enfant adoptée, dont la lignée biologique est de fait intraçable, cette recherche d’un Féminin originel l’amène à l’archétypale Ève, comme source première des identités féminines :\nUn jour, notre mère, Ève, s’est embarquée sur un grand voilier, traversant l’océan, durant de longs mois, pour venir vers nous qui n’existions pas encore, pour nous sortir du néant et de l’odeur de la terre en friche. Tour à tour blonde, brune ou rousse, riant et pleurant à la fois, c’est elle, notre mère, enfantant à cœur de vie, mélangée avec les saisons, avec la terre et le fumier, avec la neige et le gel, la peur et le courage, ses mains rêches nous passent sur la face, nous râpent les joues, et nous sommes ses enfants. (PJ, 100)\n21L’identité apparaît instable dans ce roman : Flora erre d’identités littéraires en identités historiques, sans parvenir à fixer la sienne. En elle se côtoie la totalité des personnages féminins qu’elle incarne. La recherche d’une définition de Soi l’amène à envisager un Féminin totalisant, Ève en tant que somme de toutes les femmes. Pour Flora Fontanges, dans Le Premier jardin, le dédoublement se fait par la diégèse ; le personnage se démultipliant en fragments au travers de l’Histoire. La saisie par l’extérieur de son propre corps lui permet de projeter son histoire personnelle :\nLa fausse grand-mère raconte si bien les dessus et les dessous de la famille Eventurel, évoquant son enfance et sa jeunesse, celle de ses père et mère, remontant jusqu’au premier jour de la colonie […]. La petite fille, sans père ni mère, assise aux pieds de la vieille dame souhaite très fort s’approprier l’arbre des Éventruel, comme on s’empare de son propre bien dérobé par des voleurs, dans des temps obscurs d’injustice extrême. (PJ, 124)\n22Bien évidemment, cette petite fille désigne Flora Fontanges, orpheline adoptée. Apparaissant fort tard dans le récit, son histoire se trouve enchâssée à d’autres, toutes écrites à la troisième personne du singulier. La focalisation externe permet au narrateur, ou à la narratrice, omnisciente de dupliquer l’image de Flora à l’infini. Le roman Les Enfants du sabbat fait montre d’un traitement similaire – un Féminin originel étant placé en point de mire –, mais plus violent en cela qu’il ancre la jeune femme dans une lignée de sorcières :\nJulie de la Trinité engendrée par Philomène Labrosse, d’une part… […] Félicité Normandin (dite la Joie) engendrée, d’une part, par Malvina Thiboutôt, engendrée, d’une part, par Hortense Pruneau, engendrée, d’une part, par Marie-Flavie Boucher. (ES, 103)\n23Cette généalogie, dressée à la manière des ascendances bibliques, place Julie dans une longue matrilinéarité dans laquelle les hommes n’apparaissent qu’en filigrane. La fuite hors de la condition féminine ne semble pouvoir se faire qu’au travers d’une filiation Mère-Fille qui dépasse la simple relation biologique et génétique. La maternité est revendiquée comme trait fondateur du Féminin chez Hébert, il s’agit bien de fonder une place sociale particulière.\nLa dame du plus précieux sang, c’est moi ! crie sœur Julie. Elle est assise sur le bord de son lit. Jambes ouvertes, ruisselantes de sang. Elle tient un nouveau-né dans ses bras, le lèche et lui souffle dans la bouche. Elle triomphe […] Et nous voici avec un bébé sur les bras, nous, les Dames du Précieux-Sang ! Le scandale appelle le scandale. Bientôt nous serons dépendants des mêmes lois que sœur Julie. Une seule réalité démente pour tous. (ES, 185)\n24Ce « précieux sang » est détourné ici de sa dimension biblique – le sang du Christ, masculin, synonyme de vie lors de l’eucharistie – pour devenir une allusion aux menstrues féminines. Ainsi, apparaît le corps physique dans un lieu où il est nié, banni et source de honte. Le cri de Julie est le rappel violent du corps féminin, privée d’existence sociale. À tel point que le triomphe du corps sera taxé de « réalité démente » par les religieuses : il n’est en aucun cas envisageable que la maternité soit permise dans cet univers religieux asexué régi par des lois masculines. La tension entre la quête d’une identité féminine magnifiée et la honte liée au fait d’être née femme se retrouve dans cet épisode tragique. La mise en place d’une lignée féminine dans les romans hébertiens dépasse ainsi la traditionnelle matrilinéarité de la Faute : en revendiquant une filiation féminine, l’auteure place le Féminin en tant que trait unificateur, cohésif et positif face au stigmate négatif. L’infériorité naturelle, supposée et légitimée par le patriarcat, des femmes se voit renversée par une valorisation de la féminité et de la maternité.\n23 Seul L’Enfant chargé de songes met en scène un personnage principal masculin, Julien. Quant au roma (...)\n24 Daniel Marcheix, Le mal d’origine. Temps et identité dans l’œuvre romanesque d’Anne Hébert, cité da (...)\n25Parallèlement, l’écriture elle-même tend à inscrire le genre féminin dans le discours, usant de ce qu’il conviendrait de nomme un Je-pluriel. Les linguistes féministes ont mis en relief l’usage fait de la langue par les femmes. Dans Je, tu, il (1990), Luce Irigaray relèvent les stratégies d’évitement visant à ne pas utiliser le Je dans les énoncés féminins. Cet effacement du discours tend à réduire le Féminin au rang d’objet non seulement grammatical mais aussi existentiel. Le Je utilisé par Anne Hébert dans les œuvres de notre corpus23 se pose en contradiction avec ces résultats et tend à réinvestir l’écriture et à faire accéder les personnages féminins au rang de sujet. Au niveau de la diégèse, ce phénomène se trouve amplifié et agit à la manière d’un prisme grossissant, éclairant des aspects fragmentés de l’identité féminine. Le Je-féminin est mouvant et ne renvoie pas systématiquement au même personnage, « Je dis “je” et je suis une autre » (K, 113). Les dialogues, et les monologues, se trouvent altérés jusque dans leurs structures phrastiques. Anne Hébert transcrit des phrases saccadées, répétitives et marquées par « l’absence de pronom sujet, l'accumulation de verbes à la forme active »24. Ces altérations structurelles de la langue d’expression fonctionnent à la manière d’un stigmate textuel, en tant que trace du manque-à-être. La langue, patriarcale, semble impropre à (re)transcrire le Féminin dans le texte et porte donc les marques cicatricielles de la blessure identitaire.\nJ’ai pris l’avion pour venir jusqu’ici. L’héritage de ma grand-mère a été grugé d’un coup par l’achat du billet d’avion. Aller seulement. Je serai là quand il arrivera. La première pour l’accueillir. Avant la grosse Dame. Pas vu l’océan Atlantique. Trop de nuages. Blancs. Épais. De vraies meringues. Très blanches. Tirant sur le bleu. Éblouissantes. Volé trop haut. Pas vu l’océan. […]. (EJD, 47)\n26Le halètement de l’écriture retranscrit l’indicible, la tension identitaire que les personnages hébertiens ne peuvent mettre en mots. Ces altérations structurelles Pourtant, cette exploration du refoulé savamment enfermé dans les limbes de la mémoire, a justement besoin de temps pour accéder à la conscience. Les structures phrastiques traduisent une réalité trop violente pour pouvoir être dite, seules l’euphémisation, la métonymie ou encore l’hyperbole permettent d’altérer le dire, et de rendre ainsi la vérité dicible. Ce style elliptique et discontinu tient plus du soliloque que du dialogue, l’interlocuteur n’endossant plus le rôle que de support corporel de la pensée : il est le pré-texte – au sens premier – à la narration. La quête personnelle étant étouffée par le stigmate collectif, le déficit d’identité amène à une insuffisance de la communication qui se retrouve dans l’absence et l’incohérence apparente des éléments. Dès lors, l’échec du dialogue laisse place au non-dit, les éléments manquants devenant signifiants : à l’impossible saisie de Soi répond l’effondrement de la langue.\n25 Jean-Paul Sartre, L’Être et le néant : Essai d’ontologie épistémologique, Paris : Gallimard, Folio, (...)\n27Le morcellement de la narration se voit complété par le morcellement des personnages et participe de cette esthétique du fragment. On retrouve ici une caractéristique fondamentale du stigmate qui repose sur le processus de catégorisation de et par l’Autre ; ce faisant, Anne Hébert crée un jeu de miroir entre les protagonistes qui se renvoient mutuellement leurs images, permettant ainsi de se saisir individuellement. Le regard se fragmente et la déconstruction du stigmate devient signifiante. La construction littéraire qui s’en suit repose sur le stigmate qui engendre le processus identitaire dans l’écriture : « J’ai besoin d’autrui pour saisir à plein toutes les structures de mon être, le Pour-soi renvoie au Pour-autrui »25. La fragmentation se retrouve aussi à un niveau presque psychotique, l’héroïne de Kamouraska est désignée sous différents noms selon le statut social auxquels ils référent. Ces patronymes la désignent pareillement, mais marquent l’avant et l’après mariage, comme si, en changeant de statut social, elle s’était transformée :\nQue Mme Rolland ne se rassure pas si vite. Ne se réveille pas en toute hâte, dans la petite chambre de Léontine Mélançon. Pour classer ses souvenirs de mariage et les accrocher au mur, les contempler à loisir. Rien n’est moins inoffensif que l’histoire du premier mariage d’Élisabeth d’Aulnières. (K, 69)\n28La démultiplication des focalisations permet de saisir une identité féminine plurielle, qui dépasse dès lors les catégories binaires Mère / Prostituée. Refusant la structure linéaire du roman traditionnel, Anne Hébert s’appuie sur un désordre artificiel, la construction onirique des œuvres, pour explorer l’identité de ses personnages. Néanmoins, si la résurgence du passé dans le présent construit bien une identité plurielle, elle demeure inefficace pour s’extraire des représentations sociales.\n26 Cette expression est un emprunt à l’ouvrage de Détrez et Simon À leur corps défendant (2006)\n29Relevons que, si les rôles de Mères et de Prostituées, émergent de notre corpus, ils n’en véhiculent pas la portée manichéenne de Mère / positif et Prostituée / négatif : l’investissement de ces rôles prescrits semble, au contraire, relever d’une volonté de redéfinition en nuances qui tend à s’émanciper du processus de catégorisation. Plus que des écrits contestataires, les œuvres en présence s’émancipent de la vision patriarcale en évitant la logique dialectique « pour versus contre » – qui serait hautement autotélique, car elle emprisonnerait la réflexion sur le genre dans les clivages lui préexistants. Les personnages hébertiens répondent finalement aux critères durandiens d’un Féminin absolu : elles incarnent simultanément les contraires. Les personnages féminins s’extirpent de situations identitaires sans issues, grâce au recours à un univers du songe et de la méditation, non-soumis aux lois naturelles, qui offre un vaste champ d’investigation du Soi. De la même manière, l’écriture d’Anne Hébert s’émancipe des canons patriarcaux, et se livre à l’exploration d’une nouvelle économie romanesque. Il s’agit pour elle de réinterroger le Féminin, sans tomber dans « les contraintes de la libération corporelle »26 et renforcer ainsi les clichés liés au genre.\n30Ainsi, le Féminin apparaît comme pluriforme : il ne paraît pas possible de caractériser le Féminin de bénéfique ou maléfique. L’auteure réfute le clivage traditionnel Mère/Prostituée pour tendre vers un Féminin plus nuancé et plus contradictoire, à l’image de la grand’mère d’Antoine de Tassy dans Kamouraska qui est « était rude et tendre. Une maitresse femme. Une grande Ève royale dans un paradis féroce » (K, 150). Le stigmate se place au centre de l’écriture hébertienne, qui, loin de le nier, l’interroge et le rend inopérant : l’identité revendiquée entre en dialogue avec l’identité prescrite et de cette tension nait la discussion autour au genre. En cela, l’œuvre hébertienne se rattache à une écriture féminine, qui ne vise pas à un renversement de l’ordre social mais bien à accéder à une place à part entière dans le panorama littéraire. Les mères monstrueuses d’Anne Hébert se font les représentations en mouvement d’une quête identitaire douloureuse qui, bien que généralement vaine et se soldant par un échec cinglant, marque une volonté de prise de conscience de la condition féminine.\nBachelard, Gaston, Ésthétique et théories du roman -1975- (trad. de Daria Olivier), Paris : Gallimard, 1978\nBishop, Neil, Anne Hébert, son œuvre, leurs exils, Bordeaux : Presses Universitaires de Bordeaux, 1993.\nDétrez, Christine, Simon, Anne, À leur corps défendant. Les femmes à l'épreuve du nouvel ordre moral, Paris : Seuil, 2006.\nDuclot-Clément, Nathalie, « Figures mythiques de femmes dédoublées – femmes absolues – chez Maryse Condé et Toni Morrison », Loxias, n° 3, 2010, < http://revel.unice.fr/loxias/index.html?id=6086 > (page consultée le 20 juin 2011).\nDurand, Gilbert, Les Structures anthropologiques de l’imaginaire -1969-, Paris : Dunod, 1992.\nGoffman, Erving, Stigmates : Les usages sociaux des handicaps -1963- (trad. A Khim), Paris, Minuit, 1975.\nHébert, Anne, Les Enfants du sabbat, Paris : Seuil, 1975.\nHébert, Anne, Le Premier jardin, Paris : Seuil (Points), 1988.\nHébert, Anne, Kamouraska, Paris : Seuil (Points), 1970.\nHébert, Anne, Est-ce que je te dérange ?, Paris : Seuil (Points), 1992.\nHébert, Anne, L’Enfant chargé de songes, Paris : Seuil, 1998.\nNaudier, Delphine, « L’Écriture-femme, une innovation emblématique », Société contemporaine, Paris : Presses de Sciences Po, 2001, < http://www.cairn.info/revue-societes-contemporaines-2001-4-page-57.htm > (page consultée le 1er juillet 2010).\nIrigaray, Luce, Sexes et parentés, Paris : Minuit, 1987.\nIrigaray, Luce, Sexes et genre à travers les langues, Paris : Grasset & Fasquelles, 1990.\nOuellet, Joanie, Tourments et dépossessions dans le récit Est-ce que je te dérange ? d’Anne Hébert, Québec : Université de Laval, 2010.\nWoolf, Virginia, Une Chambre à soi -1929- (trad. de Clara Malraux), Paris : 10-18, 2002.\n1 Anne Hébert (1916-2000) est une auteure prolifique, dont l’œuvre importante comporte aussi bien des pièces de théâtre et des poésies que des recueils de nouvelles et des romans. Les travaux critiques québécois soulignent la portée internationale de son œuvre. Nous relevons comme exemple le plus parlant cette citation de Neil B. Bishop placée en quatrième de couverture de Anne Hébert, son œuvre, leurs exils (1993) : « Anne Hébert, prochain prix Nobel de littérature pour une œuvre de langue française ? ».\n2 « Monstre », Trésor de la Langue Française informatisé, < http://atilf.atilf.fr/ > (page consultée le 4 juillet 2014).\n3 Voir notamment Martine Sagaert, Histoire littéraire des mères (1890-1920), Paris : L’Harmattan, 1999 ; ou encore, Adrienne Rich Adrienne, Of Woman Born : Motherhood as Experience and Institution, New York, London: W. W. Norton & Company, 1986.\n4 Alain Vaillant, Le Dictionnaire littéraire, Paris : Presses Universitaires de France, 2002, pp. 525-526.\n5 Tzevan Todorov, Critique de la critique. Un roman d’apprentissage, Paris : Seuil (Poétique), 1984, p. 188.\n6 Paru en 1992, ce court roman fait écho au premier recueil de l’auteure québécoise Les Songes en équilibre (1942). L’Enfant chargé de songes fut salué l’année même de sa parution par le prix du Gouverneur général. Désormais, désigné par ECS suivi du folio.\n7 Salué dès sa parution par la critique, ce roman marqua la concrétisation d’Anne Hébert en tant que romancière. Il fut récompensé par l’obtention du prix des Libraires de France et du prix de littérature hors de France de l’Académie royale de Belgique en 1971. Désormais, désigné par K suivi du folio.\n8 Cette notion de Sigmund Freud a été développée dans l’essai psychanalytique das Unheimliche (1919). Si la traduction en langue française reste sujette à débat, elle est généralement rendue par « l’inquiétante étrangeté ».\n9 Voir à ce sujet, Gilbert Durand Gilbert, Les Structures anthropologiques de l’imaginaire. Introduction à l’archétypologie générale -1969-, Paris : Dunod, 1992 ; et Gilbert Durand, Figures mythiques et visages de l’œuvre. De la mythocritique à la mythanalyse, Paris : Dunod, 1992.\n10 Notons que la dangerosité du Féminin maternel n’est en aucun cas annihilé par le Masculin paternel : grand absent de ces romans, les seuls Pères qui apparaissent étant eux-mêmes symboliquement castrés ou maléfiques – à l’image de l’Abbé Migneault (désigné sous le terme de « Père » !) qui « explique à sœur Julie qu’elle ment tout le temps, sans le savoir. Sa nature la plus profonde est menteuse, faussée en quelque sorte. » (ES, 24)\n11 Ce roman a obtenu le prix du Gouverneur général en 1975 et le prix de l'Académie française en 1976. Désormais, désigné par ES suivi du folio.\n12 La phrase « Tu es ma fille et tu me continues » se retrouve lors des sorts lancés par Julie à l’encontre des religieuses. La voix de Philomène continue à se faire entendre d’outre-tombe (ES, 125).\n13 Paru en 1998, ce roman s’intitulait initialement Une Mort naturelle ; ce premier titre est à lui seul subversif car il fait du décès prématuré de Delphine, dû à l’indifférence masculine, une victime négligeable d’un patriarcat légitime. Désormais, désigné par EJD suivi du folio.\n15 Luce Irigaray, Le Temps de la différence, Paris : Le Livre de poche, Collection Biblio Essais, 1989, p. 76.\n16 Nous voudrions profiter de l évocation de ce lien mère / enfant pour problématiser ce qui a été, à tort, nommé l’instinct maternel. Notre parti-pris repose sur la négation d’instincts qui soient ancrés dans les gènes féminins – Quid des hommes et de l’« instinct paternel » alors ? – pour privilégier une construction sociale de l’amour maternel. Cette thèse a été développée par Élisabeth Badinter dans L’Amour en plus (1980) qui retrace une Histoire féminine dans laquelle l’instinct maternel a été érigé socialement à la fin du xviiie siècle. Voir la thèse de Sarah Blaffer Hrdy, Mother Nature. A History of Mothers, Infants and Natural Selection (1999) [Les Instincts maternels (2002)] qui allie déterminismes biologiques et théories sociologiques.\n18 Si les hommes se placent traditionnellement dans un temps linéaire, où il y a succession chronologique des évènements, les femmes sont généralement soumises à un temps cyclique.\n19 Dictionnaire des dictionnaires ou vocabulaire universel et complet de la langue française, vol. 2, Bruxelles : Société Belge de librairie (Hauman), 1839, p. 588.\n20 Neil B. Bishop, « Les Enfants du sabbat et la problématique de la libération chez Anne Hebert », in Janis L. Pallistier (dir.), The Art and genius of Anne Hébert. Essays on her work : night and the day are one, Madison : Farleigh Dickinson University Press, 2001, p. 54.\n21 David Hume, Traité de la nature humaine : Essai pour introduire la méthode expérimentale de raisonnement dans les sujets moraux. Livre 1. -1739- (trad. P. Baranger et P. Saltel), Paris : GF-Flammarion, 1995, p. 286.\n22 Héris Arnt, Espaces Littéraires, espaces vécus [en ligne], 2007, < http://www.cairn.info/revuesocietes-2001-4-page-53.htm > (page consultée le 16 mai 2014).\n23 Seul L’Enfant chargé de songes met en scène un personnage principal masculin, Julien. Quant au roman Est-ce que je te dérange ?, bien que la narration soit portée par un personnage masculin, c’est bien l’histoire de Christine qui est centrale.\n24 Daniel Marcheix, Le mal d’origine. Temps et identité dans l’œuvre romanesque d’Anne Hébert, cité dans Joanie Ouellet, Tourments et dépossessions dans le récit Est-ce que je te dérange ? d'Anne Hébert, Québec : Université de Laval, 2010, p. 25.\n25 Jean-Paul Sartre, L’Être et le néant : Essai d’ontologie épistémologique, Paris : Gallimard, Folio, 1943, p. 275.\nHélène Barthelmebs, « Mères monstrueuses dans les romans d’Anne Hébert. Réflexions sur les (dé)monstrations du genre féminin », Amerika [En ligne], 11 | 2014, mis en ligne le 25 décembre 2014, consulté le 15 août 2020. URL : http://journals.openedition.org/amerika/5761 ; DOI : https://doi.org/10.4000/amerika.5761


Château de Boudry : les défis d’une reprise économique et sanitaire – JAM\nPublié le 3 février 2021 dans Economie/Multimédia/Volée 13 par Damien Piscopiello\nChoisis par la Commission d’exploitation du Château, Marianne et Pierre-Alain Rohrer sont les nouveaux gestionnaires du site boudrysan. Ils devront, dès le 1er avril, remettre sur le devant de la scène les produits locaux neuchâtelois et plus particulièrement le vin cantonal.\nLe couple veut donc offrir un second souffle au Château de Boudry et mise sur une réouverture des lieux le 1er avril. Cette dernière s’apparente à un pari risqué.\nCrédit photo : Damien Piscopiello\nPrécédent article Previous post: La voiture électrique, un véhicule réellement écologique?\nProchain article Next post: Comment rire du coronavirus?


Burn-out : comment réagir si vous êtes touchée au travail ? - Terrafemina\nBurn-out : comment réagir si vous êtes touchée au travail ?\nBurn-out : comment le traiter simplement\nBurn-out : comment le traiter si vous êtes touchée au travail\nBurn-out : 5 conseils pour guérir\nAlors que les burn-outs prolifèrent dans nos open-spaces, touchant près d'un million d'employés, voici quelques armes pour contrer surmenage et fatigue.\nL'actuel mal du siècle est le burn-out, d'après le rapport du Harvard Business Review. Cette épidémie moderne, qui est en fait un syndrome d'épuisement lié au travail, est due à un stress important et répété. En effet, le stress est normalement une réaction du corps qui lui permet de se mettre en alerte et de mobiliser toutes ses compétences le temps d'affronter un danger : pour le corps comme pour l'esprit, c'est un état très fatigant, qui est censé n'être que temporaire.\nMais aujourd'hui, de plus en plus de personnes sont sur le qui-vive 24h/24 et 7j/7. L'évolution de la technologie, qui a transformé nos smartphones en bureaux ambulants, a fait de l'urgence un mode de vie. Elle a aussi contribué à abattre les frontières qui séparaient vie privée et vie professionnelle : on ne ramène plus quelques dossiers chez soi le soir, mais l'intégralité de son travail dans sa poche. A cause de cette absence de cloisonnement, on peut vite avoir la sensation de se noyer dans le stress, d'être submergée par son travail.\nLe burn-out est un processus qui connaît différents degrés, au fur et à mesure que le stress s'accentue. Et si ce n'est pas une maladie incurable, pour éviter qu'elle dégénère, il est primordial de la traiter dès l'apparition des premiers signes d'épuisement professionnel. Si vous êtes touchée, voici donc quelques conseils pour lutter contre ce mal moderne.\n1- Vérifiez qu'il s'agit bien de burn-out\nVérifiez que vous ne présentez pas des symptômes de dépression nerveuse\nUn état de stress prolongé peut altérer considérablement votre état de santé mentale et vous plonger en dépression, donc si vous pensez être en burn-out, vérifiez que vous n'avez pas en réalité à faire face à quelque chose de plus sérieux.\nSi en plus de votre fatigue accrue et de votre stress permanent, vous notez des troubles de la mémoire, un retrait social, des explosions de colère irrationnelles suivies de phases d'apathie profonde, il est probable que votre burn-out ait entraîné une dépression. Consultez un spécialiste afin de vous aider à traiter cette maladie, qui n'est pas à prendre à la légère.\nA l'inverse, il ne faut pas tomber systématiquelent dans l'excès : ce n'est pas parce que le burn-out est désigné comme étant l'épidémie du siècle que tout mal-être au travail est synonyme d'épuisement professionnel. Si vous n'êtes pas déprimée mais que vous n'arrivez plus à trouver de sens à ce que vous faites au travail, à accorder de la valeur à vos tâches quotidiennes, ou que vous souffrez d'un irréconciliable différend avec votre direction qui vous empêche de travailler comme vous le souhaiteriez, vous avez peut-être besoin tout simplement de changement. Lorsque c'est la nature de votre travail qui parasite toute votre énergie et votre moral, par exemple, ce n'est pas la carte du burn-out qu'il faut brandir, mais celle de la réorientation professionnelle !\n2- Prenez des pauses\nMénagez-vous des pauses pour vous ressourcer\nPour gagner du temps au travail, apprenez à en perdre. En effet, d'après une étude scientifique menée en 2014 par DeskTime, pour être réellement productif, il faudrait faire 17 min de pause toutes les 52 min. Et si on en loin, forcez-vous tout de même à faire des pauses (très) régulières, afin de recharger vos batteries mentales : marchez dix minutes, sortez dehors, écoutez de la musique...\nCes petits "breaks" doivent vous permettre de relâcher un peu la pression : à l'image de la cocotte-minute, si vous n'ouvrez jamais la soupape d'évacuation, vous ne ferez pas long feu. Faire des pauses vous permettra d'échelonner votre stress, et progressivement, de le diminuer. Ça vaut le coup de ne pas faire le pied de grue toute la journée derrière son bureau...\n3- Partez en week-end prolongé\nRéapprenez à prendre du temps pour vous\nIl n'est pas toujours possible d'aménager son planning pour prendre fréquemment de longues vacances. Si c'est votre cas, et que vous souffrez du stress et de la fatigue d'un burn-out, n'hésitez pas à prendre un jour de congé pour partir en week-end prolongé au minimum une fois par mois.\nA vrai dire, comme l'explique la psychologue Heidi Grant Halverson au site Bustle, "prendre trois ou quatre jours régulièrement est bien plus bénéfique que de longues vacances, pour lutter contre le stress et la démotivation". Ces coupures courtes vous offrent des fenêtres de détente et de liberté qui vous permettent d'évacuer votre stress et de casser le rythme exténuant de votre routine. Mentalement comme physiquement, il n'y a pas de meilleure manière de se rebooster.\n4- Concentrez-vous sur les raisons pour lesquelles vous aimez votre travail\nIl est important de se rappeler pourquoi notre travail est important pour nous\nUn burn-out nous plonge dans un tel état de fatigue physique et mentale qu'il est parfois dur de se rappeler pourquoi on va travailler, et pourquoi on "s'inflige" ce qui est devenu pour nous une torture. Cette perte de motivation peut accentuer les effets du syndrome, en rendant notre vie professionnelle encore plus pesante et difficile à supporter. Pour dépasser un burn-out, il vous faut donc transformer cette négativité professionnelle. Vous devez réapprendre à aimer et à valoriser ce que vous faites, pour reprendre confiance en vous et dépasser la sensation de ne pas être à la hauteur et de vous noyer sous une charge de travail trop lourde pour vous.\nPour briser ce cercle vicieux, dressez une liste des raisons qui vous ont poussée à choisir ce travail, ce qu'il représente pour vous, ce qui vous plaît dans votre métier, et ce qui vous paraît important. C'est une bonne manière de se reconnecter de manière positive à son job. Boostez votre motivation en vous demandant quels sont les objectifs que vous souhaitez atteindre, et comment vous comptez y parvenir. Selon Halverson, cela devrait "vous faire l'effet d'une décharge d'énergie qui vous aidera à survivre aux difficiles semaines qui suivent un burn-out".\n5- Coupez votre téléphone (pro) dès que vous sortez du bureau\nDéconnectez pour pouvoir vous détendre\nSi c'est un divorce qui peut être douloureux, il n'en demeure pas moins nécessaire : vous devez vous séparer de votre téléphone dès que vous arrivez chez vous. Ou du moins, ne vous en servir que pour ce qui touche à votre vie privée. L'omniprésence de nos téléphones, qui sont devenus des postes de travail portatifs, est en grande partie responsable du burn-out, puisque c'est ce qui initie l'effondrement des barrières qui séparent notre vie professionnelle de notre vie personnelle. Par conséquent, l'intransigeance est de mise : répétez-vous en permanence "Quoique cela concerne, ça peut attendre demain". Et si ce n'est pas le cas... Trouvez au plus vite un travail qui admette ce principe !\n6- Faites des activités relaxantes mais stimulantes\nFaites des activités stimulantes pour diminuer votre stress\nFace au burn-out ou à la dépression, la tentation peut être grande de se soigner en binge-watchant toutes les séries de Netflix et en enchaînant les marathons d'Harry Potter. Et pourtant, pour déstresser véritablement, il est peu recommandé de plonger dans une torpeur sédentaire comateuse.\nSe détendre en demeurant active permet d'évacuer les tensions et de retrouver confiance en soi. Même si cela demande un peu plus de motivation que de se vautrer sur son canapé, les effets se feront rapidement sentir : vous ne trompez plus votre mal-être, vous le combattez de manière effective. Selon une étude française publiée dans la revue PlosOne, le sport permet par exemple de diminuer de moitié l'anxiété et le stress (6% des personnes sportives souffrent de stress, contre 14% des non-sportifs). Pour votre moral comme pour votre physique, aller marcher une heure, courir, faire du vélo, s'essayer au yoga ou au fitness vous permettra de surmonter les effets négatifs du burn-out : c'est une parfaite détox contre les "toxines" dsitillées par le stress !


Citation d'internautes : Les citations d'internautes (page 2181) - CITATION CÉLÈBRE\nCitations d'internautes - page 2181 / 5435\nOrgueil & Rend\nL'orgueil nous rend aveugle.\nPensee & Utilisation\nLa pensée est talentueuse et son utilisation est requise.\nFamille & Age\nDans la famille, depuis mon jeune âge, je suis comme un caillou blanc, celui que l'on exclue des lentilles vertes. Ici, pas question de couleur, mais de niveau.\nLa femme n'est pas un emballage d'un cadeau d'anniversaire qui est emballé qu'une fois par année, traite-la comme ton oeil ; personne peut pointer le doigt sur ton oeil.\n1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 ... 540 541 542 543 544 545 546 547 548 549 550 ... 1085 1086 1087 1088 1089 1090 1091 1092 1093 1094 1095 ... 1630 1631 1632 1633 1634 1635 1636 1637 1638 1639 1640 ... 2176 2177 2178 2179 2180 2181 2182 2183 2184 2185 2186 ... 2989 2990 2991 2992 2993 2994 2995 2996 2997 2998 2999 ... 3803 3804 3805 3806 3807 3808 3809 3810 3811 3812 3813 ... 4616 4617 4618 4619 4620 4621 4622 4623 4624 4625 4626 ... 5426 5427 5428 5429 5430 5431 5432 5433 5434 5435


Mon avis sur éléctricien à Paris – Journal France\nÉclairage, poste informatique de bureau, chauffage électrique, chauffe-eau, petit écran, appareils, climatisation…en tournant le temps de savourer près de vous, vous allez noter que tout consiste en de l’électricité. Pour être certain du bon fonctionnement de son groupe et de ses différents appareils électroménagers électriques, il semble ainsi notoire d’être en relation avec un pro de l’electicité. Un expert en électricité peut réagir face à toutes les pannes et attribuer des solutions appropriées dans chaque situation. voici d’autres causes qui montrent l’importance de passer par un professionnel en raison de ses travaux électriques.\nFaire appel à un électricien de profession met à votre service la protection d’avoir une installation sécurisée et fiable dans votre appartement. Les normes changent toujours et deviennent de plus en plus exigeantes. Votre copain bricoleur qui sait réparer pratiquement tout peut vous réparer une petite panne mais ne vous assure pas la sécurité de votre système. La raison est super simple, il n’est pas pendant des dernières règles.\nFaire appel à un artisan de l’électricité est loin d’être insignifiant. Le la nécessité à cet artisan vous permettra de profiter d’une installation électrique fiable, efficient, pérenne et sécurisée. Un pro pourra vous orienter sur les services les plus sûres, mais les moins chères à adopter pour optimiser vos installations électriques. En cas d’hésitations, c’est vital de contacter une entreprise électrique qui recherchera aisément et vite la résolution adéquate à vos pannes électriques. ce qui vous permet de gagner du temps. En assiégeant l’aide d’un tel professionnel, vous pourrez également exciper une aide de l’État concernant la travaux de rénovation d’énergie maison.\nL’électricien intervient sur un large choix de aspects : chauffage, climatisation, informatique, multimédia, télécommunications ( liaisons téléphoniques ou digitaux, vidéosurveillance… ), routines, domotique, alarmes, photovoltaïques, antennes… Il en garantit l’installation, l’entretien et le maintient en fonctionnement.\necrivez ici une première déclinaison de textes ou de paragraphes que vous souhaitez bosser avec l’outil.\nSignalez à votre intermédiaire, au inspecteur de l’immeuble ou à votre acquéreur votre demande d’effectuer des rénovation pas cher de l’électricité et de l’éclairage de votre maison. Ces meilleurs se chargeront d’étudier les répercussions à donner. La convenance de votre projet avec l’installation électrique de la copropriété devra être travaillée. En cas de modernisation essentiels de l’électricité et de l’éclairage dans votre appartement, les rapport amiante et plomb sont indispensables dans l’optique de vous préserver – vous et votre famille – ainsi que les professionnels qui interviendront sur le chantier. Si les acte montrent la présence de ces matériaux, des mesures distinctes doivent être prises sur le chantier et le protocole de traitement des déchet devra être conçu avec la plus grande soin. Avant de démarrer des travaux, consultez les bilan ( s’ils vous ont été remis au cours de la vente ) ou faites appel à un indépendant détenant la certification par un établissement certificateur plénipotentiaire par le Cofrac.\nLa 1ere chose à faire lorsqu’on recherche d’un dépanneur électricien professionnel est de meilleur définir les raisons pour lesquelles on cherche à lui solliciter un. Cette étape préliminaire vous sera d’une grande utilisée si vous comptez utiliser par exemple des plateformes spécialisées telles que celles du syndicate des électricien ou du classeur des métiers. Et ceci même s’il est question d’une rénovation pas cher, d’une nouvelle installation complète, d’un audit de le montage dans une de sûreté ou tout simplement d’un dépannage.\nAvant le bourgeonnement des travaux, encaissez de votre électriciens l’assurance de l’exécution des travaux dans le temps normal et veillez à ce qu’il souscrive réellement des dépôts de garanties et d’assurances. Cela est vital découvrir essentiel dans une mesure où cela constitue un procédé pour prévention et de sécurité en cas de possible désaccords ou accidents. Ces garanties et assurances sont relatives à la durabilité des réparations effectuées et à l’opportunité de remplacer certains .\nMa source à propos de éléctricien à Paris


L’Alliance for Workers’ Liberty : Qui sommes-nous ? Pourquoi vous devriez nous rejoindre ? | Workers' Liberty\nL’Alliance for Workers’ Liberty : Qui sommes-nous ? Pourquoi vous devriez nous rejoindre ?\nRead online at https://workersliberty.org/node/5067\nSubmitted by Olivier_Rubens on 29 October, 2005 - 8:57\nL’Alliance for Workers’ Liberty :\nQui sommes-nous ? Pourquoi vous devriez nous rejoindre ?\nSolidarity est publié par l’Alliance for Workers’Liberty. La première idée que soutient l’AWL est que les socialistes doivent être organisés. Nous croyons que les socialistes isolés, aussi justes soient leurs intentions ou leur politique, ne peuvent être aussi efficaces qu’un groupe socialiste politiquement organisé, éduqué et actif.\nDurant les cent dernières années, de nombreuses fois, l’absence ou la faiblesse d’une organisation socialiste a signifié le ratage d’ouverture révolutionnaire ou une issue contre-révolutionnaire à la crise.\nL’AWL est l’un parmi les nombreux groupes socialistes existant aujourd’hui en Grande-Bretagne. Nous croyons de tout notre cœur dans l’unité de la gauche. Nous avons fait de notre mieux pour construire la Socialist Alliance, une coalition qui avait permis la réalisation d’une unité à travers la gauche jusqu’à ce que la plus grosse force en son sein, le SWP, n’y mette fin au début 2004. Nous agissons en commun avec d’autres groupes socialistes, au jour le jour, ou plus longuement, sur des questions qui surgissent dans les entreprises, dans les syndicats, ou les quartiers.\nMais pour développer une unité durable et efficace, la gauche a besoin de redéfinir et de repenser ses conceptions. Tout sacrifier à l’unité à tout prix ne laissera aucune place au débat d’idées et se révélera impraticable.\nLe 20ème siècle nous a laissés de nombreuses expériences et débats à partir desquels nous devons apprendre, mais aussi avec une très grande variété de traditions prétendument socialistes ou de gauche. Certaines, comme le stalinisme, discréditent la gauche. Une organisation socialiste effective a besoin de définir le vocabulaire politique de base de la gauche pour rétablir la définition claire, la signification de mots tels que « socialisme ».\nL’Alliance for Workers’ Liberty se proclame marxiste et trotskiste. Non dans le sens d’un dogme mais comme tout scientifique se tient dans la tradition d’Einstein et de Darwin.\nMais maintenant, le terme « trotskiste » est presque aussi vague que le terme « socialiste ». En pratique, nous sommes plus proches de gens qui ne se proclament pas «trotskistes » que de nombreux autres qui s’en réclament.\nNous avons besoin de rétablir quelques idées de base. La première est celle de la lutte de la classe ouvrière.\nLa classe ouvrière telle que Marx l’a entrevu comme l’agent clé de tout changement social progressiste, est aujourd’hui, pour la première fois dans l’histoire, une classe globale.\nPar « classe ouvrière », nous entendons la classe de ceux qui vivent de la vente de leur force de travail, et pas seulement les travailleurs manuels ou ceux qui se s’identifient comme faisant partie de la classe ouvrière. La classe ouvrière est définie en tant que classe par ses relations avec les autres classes, la classe capitaliste qui vit de sa possession de la propriété, en dernier ressort de l’exploitation du travail salarié, et la petite bourgeoisie constituée des professions indépendantes ou libérales. La Grande-Bretagne d’aujourd’hui compte plus d’employés de bureau que d’ouvriers d’usine. Mais tous sont des travailleurs salariés.\nLa classe ouvrière constitue aujourd’hui plus du tiers de la population mondiale. C’est la plus grosse classe unifiée pour la première fois. A mesure que le capitalisme s’est répandu sur la planète, de nouvelles classes ouvrières, et avec elles de nouveaux mouvements ouvriers, ont surgi – en Corée du Sud, au Mexique, en Indonésie, au Nigeria, au Brésil. Aujourd’hui, il y a prés de 165 millions de syndiqués à travers le monde. Quand Karl Marx a publié le Capital en 1867, il y avait à peine 250.000 syndiqués en Grande-Bretagne, et très peu ailleurs.\nL’un des gros problèmes de la gauche au 20ème siècle est que la plupart d’entre elle s’est orientée vers des forces extérieures à la lutte ouvrière pour réaliser le socialisme. Elle s’est tournée vers des bureaucrates bienveillants, des nationalistes du Tiers Monde ou, quelques fois, quiconque s’opposait au statu quo du capitalisme occidental.\nLe stalinisme en URRS n’était pas un authentique socialisme en faveur de la classe ouvrière, mais une contre-révolution anti-socialiste réalisée par une bureaucratie contre la révolution ouvrière de 1917. Les autres Etats staliniens, de Cuba à la Corée du Nord, ont été créés et façonnés par des organisations hiérarchisées et militarisées, dés le départ, éloignées des travailleurs.\nLe stalinisme est une version de ce que Marx appelait le « socialisme réactionnaire ». Il n’est pas meilleur et, par certains aspects, il est pire que le capitalisme du point de vue des intérêts des travailleurs. Les effets du stalinisme sur le mouvement ouvrier international – d’abord lors de sa montée et de son triomphe apparemment « socialiste », puis dans son déclin et dans sa chute, quand il a poussé les travailleurs d’Europe de l’Est et de Russie dans les bras du capitalisme occidental, qui apparaissait à ceux-ci comme préférable à ce socialisme falsifié- expliquent pour l’essentiel pourquoi la gauche socialiste se trouve aujourd’hui à un niveau historiquement aussi bas.\nIl y a peu de staliniens se proclamant ouvertement comme tels à gauche. Mais nombre de ceux qui se réclament de la gauche anti-stalinienne ont eu leur vision du monde affectée par la politique anti-démocratique et anti-ouvrière du stalinisme.\nL’AWL combat pour ré-instituer une politique socialiste basée sur la lutte de la classe ouvrière. Dans chaque bataille sociale ou politique, notre perspective est d’organiser le mouvement ouvrier comme un facteur indépendant, un « troisième camp » indépendant de tous les autres. Nos principales activités sont orientées vers le soutien et l’encouragement à la lutte ouvrière. Qu’est-ce que cela signifie en pratique ?\nNous nous concentrons sur le travail syndical. La grande majorité de nos membres sont actifs dans le mouvement syndical ; quand nos adhérents étudiants terminent leurs études, nous les encourageons à trouver des emplois dans l’industrie. Nous luttons pour transformer le mouvement ouvrier réellement existant, au lieu d’essayer de construire quelque chose en dehors comme tant de groupes de gauche le font.\nDans certains secteurs industriels ou entreprises, nos membres publient des bulletins ou des lettres d’informations régulièrement, comme le bulletin «Tubeworker» dans le métro londonien.\nParce que la lutte de classe est une lutte politique, nous combattons pour la création d’un parti indépendant des travailleurs et enfin pour l’établissement d’un gouvernement des travailleurs. – un gouvernement basé sur et redevable devant le mouvement ouvrier, qui mette en œuvre une politique en faveur des travailleurs comme le rétablissement des libertés syndicales et des services publics de qualité financés par l’imposition des riches.\nNous visons à promouvoir la solidarité ouvrière en Grande-Bretagne et partout dans le monde. Dans les conflits internationaux, nous prenons position à partir du point de vue de la solidarité internationale des travailleurs, au lieu de croire de façon simpliste que l’ennemi de notre ennemi –quiconque entrant en conflit avec le gouvernement britannique ou les USA- est notre ami.\nNous avons engagé une énergie considérable pour la construction de No Sweat, qui est une campagne militante contre la surexploitation partout dans le monde – de la Grande-Bretagne à Cuba et du Mexique au Vietnam.\nNous oeuvrons à la construction d’une gauche basée sur la lutte ouvrière. Mais aussi d’une gauche basée sur la démocratie conséquente et consistante. La classe ouvrière, en tant que classe, ne peut pas diriger la société sans la démocratie. Il ne peut pas y avoir d’appropriation collective de la richesse sociale sans démocratie. A Cuba et en Chine, l’Etat possède tout. Et parce qu’il n’y a pas, ou très peu, ou une fausse démocratie, la bureaucratie possède l’Etat.\nSous le régime capitaliste, la conquête d’un certain niveau de démocratie politique est possible. Mais la démocratie est constamment exclue des fondements économiques de la société. Dans l’entreprise, le capital est le souverain absolu. La lutte effective des travailleurs est impossible sans la conquête de la démocratie. Plus que toute autre classe, la classe ouvrière a besoin de droits démocratiques –pour s’organiser, pour faire grève, pour manifester, pour publier en toute liberté- si elle veut pouvoir défendre et faire avancer ses intérêts.\nLes syndicats ne pourront répondre aux besoins de leurs adhérents, ne seront efficaces dans les luttes à moins qu’ils soient démocratiques. Les plus gros mouvements grévistes font toujours surgir des comités de mobilisation, des comités de grève bien plus démocratiques que les vieilles institutions syndicales ou parlementaires, rendant possible l’établissement d’un nouveau type de démocratie à l’échelle toute la société.\nNous soutenons aussi les autres luttes pour la démocratie- les luttes des femmes, des minorités opprimées, des nations opprimées- à la fois pour elles-même et en tant que partie essentielle de la construction d’un mouvement ouvrier efficace.\nNous sommes contre tout nationalisme, mais aussi pour des droits égaux pour toutes les nations –y compris le droit à l’autodétermination nationale. Quand des communautés ou des nations entrent en guerre, seul un mouvement qui cherche à unir les travailleurs des deux cotés par la lutte pour des solutions démocratiques consistantes, peut chasser le poison du nationalisme et du chauvinisme. Une approche qui, au lieu de cela, cherche à distinguer entre « bons » peuples et « mauvais » peuples ne connaîtra jamais le succès.\nL’AWL est également pour des droits égaux entre les deux nations en Palestine – deux nations, deux états plutôt que la destruction d’Israël et l’édification d’un état arabe unique telles que le préconisent certains socialistes.\nPour l’AWL, le socialisme est basé sur la connexion des idées de la lutte de la classe ouvrière et de la démocratie consistante. Ces deux thèmes qui sous-tendent nos arguments et nos activités, nous distinguent d’autres groupes.\nNous différons aussi du reste de la gauche par la façon dont nous nous organisons. Nous décidons de notre politique et de nos activités par le vote majoritaire, mais nous garantissons aussi les droits des minorités dans l’organisation, et nous tenons publiquement nos débats politiques majeurs. Notre site web et notre presse sont ouverts au débat, quelque chose qui est virtuellement unique dans la gauche britannique. Nous croyons que sans de telles normes et de telles structures démocratiques, l’unité de la gauche est irréalisable.\nTout socialiste intéressé par nos idées peut aisément nous tester : on peut assister à nos réunions publiques, à nos cours de formation, on peut discuter avec nos membres, lire nos publications, participer à nos activités dans votre ville, dans votre syndicat ou sur votre campus.\nQue faisons-nous ? Jour par jour, semaine après semaine ? Nous produisons notre journal, nos bulletins d’entreprise, nos tracts, nos brochures, nos magazines, nos livres et nous allons dans les rues ou dans les entreprises, les syndicats, les groupes étudiants pour les vendre et les distribuer.\nLes adhérents de l’AWL sont organisés en section – il y en a 4 sur Londres et une dans la plupart des grandes agglomérations du pays- qui se réunissent hebdomadairement pour discuter et organiser leur activité. Habituellement, elles organisent des réunions publiques ouvertes chaque mois.\nNotre conception de ce que nous faisons – retravailler et ré-établir la plupart des idées socialistes de base, sur un terrain politique empoisonné par les effets et les séquelles de décennies du stalinisme- donnent un caractère central pour nous aux activités d’autoformation. Les sections de l’AWL organisent régulièrement des cycles de formation en plus de leurs réunions et débats sur les questions courantes.\nLes membres de l’AWL s’organisent ensemble dans chaque syndicat afin de discuter de la meilleure façon de construire le syndicat et de se battre pour la démocratie et pour une orientation mobilisatrice au sein des syndicats. Nous travaillons avec les syndicalistes et les militants du Labour Party qui veulent construire le Comité pour la Représentation Politique des Travailleurs (Labour Representation Committee) afin de ré-instituer l’idée d’une expression ouvrière indépendante pour défier Blair.\nNous formons une organisation de militants actifs. Nous attendons de nos adhérents qu’ils soient actifs, engagés régulièrement dans des activités et des réunions chaque semaine, et non pas des « adhérents de papier » qui font quelque chose, parfois, de temps en temps. A défaut d’une telle orientation active, militante, nous croyons qu’une organisation socialiste ne peut être ni efficace ni démocratique.\nCertaines personnes préfèrent rester des sympathisants, contribuant financièrement à l’AWL et s’associant à certaines de nos activités d’une façon ou d’une autre, mais sans engagement entier. Nous apprécions de telles contributions.\nVous pensez que l’on doit changer le monde ? Vous pensez que l’alternative pour laquelle nous combattons est aussi éloignée du stalinisme que du capitalisme ? Vous pensez qu’il faut s’organiser systématiquement pour que cela se réalise ? Alors, nous avons besoin de discuter ensemble !


Star pills stimulant avis : Des résultats étonnants possibles ? Lisez la suite !\nTémoignages avec Star pills stimulant - L’augmentation de la puissance dans les études était-elle vraiment réalisable ?\n8.5/10 11:35 Margarete Carroll\nStar pills stimulant vous intéresse ? Nous pensons que Viasil est encore mieux !\nComme un véritable conseil secret en matière d’augmentation de la puissance, l’utilisation de Star pills stimulant s’est récemment avérée. Beaucoup de bons témoignages d’utilisateurs fassaux expliquent la popularité sans cesse croissante de ce produit. Une excitation de pierre qui ne vous déçoit pas - ce serait souhaitable pour vous ? Êtes-vous mécontent de votre capacité érectile ?\nrapports de test prouvent l’hypothèse que le produit peut effectivement aider. Vous découvrirez ci-dessous tout ce qui est nécessaire pour l’effet, l’application et les résultats possibles.\nQui ne voudrait pas de ça ? La longue haleine au lit est directement liée à la maculinité et, pour cette raison, seul un homme avec un stand convenable compte comme un vrai homme.\nAccepter la vérité est toujours un peu épuisant, mais vous avez maintenant l’occasion d’accepter les choses et de vous améliorer à l’avenir. Certes, vous ne voulez pas faire partie du genre de gars qui endommagent leur partenariat en raison d’une dysfonction érectile non traitée.\nCe pourrait être encore plus grave: vous n’avez absolument aucune chance chez les dames, parce que vous n’entrez pas en contact avec elles en raison de la peur de l’échec. Vous savez quoi ?\nLa présence de troubles de l’impuissence - peu importe à quel point vous n’en faites pas parler - est néanmoins remarquée par des inconnus et surtout par l’autre sexe. Leur rayonnement va donc tout simplement à l’aune des chiens. Par conséquent, il est probablement mieux que Cialis masturbation..\nStar pills stimulant a été conçu pour mettre un terme à cette situation. 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Il est fortement recommandé de s’attaquer à votre dossier !\nJe suis sûr que Star pills stimulant peut très probablement vous être d’une grande aide !\nComment utiliser Star pills stimulant?\nLa seule chose que vous devez faire pour utiliser Star pills stimulant tout est de risquer de regarder les conseils du fabricant .\nIl n’est pas nécessaire de réfléchir de manière excessive et de se faire une idée erronée des possibilités. L’entreprise dit clairement que vous ne sentirez aucun obstacle à utiliser le produit entre les deux, pendant le travail ou à la maison.\nLe fait que l’utilisation de cette même méthode s’avère particulièrement simple est démontrée par ma comparaison des rapports des utilisateurs.\nInstructions détaillées sur la prise, la quantité et la durée de la cure, plus tout ce que vous devriez être au courant sont inclus dans le paquet et également disponibles sur le Web.\nEn cas, le produit se fait sentir dès sa première utilisation et des progrès plus modestes peuvent être réalisés en quelques mois, selon le fabricant. En contraste avec Taille idéale femme, il est donc beaucoup plus réussi.\nJe Star pills stimulant plus longtemps, les résultats sont plus concis.\nMal avant tout, les clients semblent tellement convaincus de Star pills stimulant qu’ils le réutilisent pendant quelques mois après quelques années.\nEn conséquence, il ne faut pas trop se laisser guider par des rapports d’essai, si l’on promet des succès extrêmement rapides. Selon l’utilisateur, cela peut prendre un certain temps quand il s’agit de premiers succès vraiment évidents.\nRapports d’essai sur Star pills stimulant analysés\nJe vous conseille toujours de voir s’il y a des essais positifs avec cet article. Les évaluations indépendantes effectuées par des personnes extérieures sont la meilleure preuve d’une préparation digne d’intérêt.\nPour nous faire une idée de Star pills stimulant, nous intégrons les comparaisons directes, les commentaires et les opinions des clients. C’est précisément ces résultats puissants que nous examinons maintenant:\nStar pills stimulant enregistre des succès surprenants dans les rapports d’essai\nLes expériences pratiques sur le produit sont impressionnantes et entièrement s’engageant. Nous suivons le marché donné de ces produits sous forme de comprimés, pommade et d’autres remèdes depuis un certain temps déjà, ont déjà acquis beaucoup de connaissances et ont également testé nous-mêmes. Cependant, les expériences ne sont guère très claires, comme dans le cas du produit.\navec l’augmentation de la puissance, le produit peut réaliser des performances étonnantes\nl’amélioration de la virilité conduit à une plus grande confiance en soi et à un comportement plus masculin\nles gonflements fréquents et notables du sexe masculin augmentent le membre même en position de pendaison\nLa partie principale se fait de toute façon dans l’esprit: si vous vous sentez ainsi coupé de votre force de l’homme, vous n’agissez pas de manière masculine et votre corps suit ces constructions spirituelles en les développant également biologiquement.\nIl voit: Si le pénis n’est pas assez dur et ce même sur une longue période de temps, ce n’est pas satisfaisant. Ni pour vous, ni pour le partenaire. Peu importe si vous souffrez d’une dysfonction érectile, si de temps en temps vous n’avez pas de hauteur ou si vous ne pouvez tout simplement pas être assez persévérant.\nD’utiliser les connaissances qui ont été investies dans le développement détaillé de Star pills stimulant.\nSeuvage et que l’idée que vous prenez un produit incisive se démarquera de votre puissance. Sans parler de l’efficacité.\nSi vous êtes contrôlé, vous disposez dans un avenir prévisible d’une force d’homme qui fera sortir vos partenaires de leur souffle. Une fois que le coït n’est plus un calvaire, mais un plaisir, ça se passe vraiment comme ça. Cela différencie cet article d’autres produits comme Muscle long. Vous allez vous redécouvrir en général.\nSi vous êtes prêt à démarrer, vous avez de l’argent, du temps et de la persévérance à investir dans votre puissance tout en investissant dans Star pills stimulant, vous ne traînez plus et mettez votre cure à votre place tant que celle-ci est ouvertement à vendre et à avoir réduit.\nOutavant la compilation des ingrédients, la grande quantité de rapports d’essai ainsi que le point de coût.\nUn des points de bonus énormes est qu’il peut être inclus à tout moment et facilement dans la routine quotidienne.\nToute chose, le moyen est donc une bonne approche dans le domaine de la . Cependant, il y a une chose que vous devez surveiller à tout moment: achetez le produit directement à chaque fois sur la page du fabricant d’origine. Sinon, il pourrait y avoir des surprises désagréables.\nPuisque j’ai fait des recherches approfondies sur « » et que j’ai testé de nombreux produits, je peux conclure: aucune alternative que j’ai testée ne peut rivaliser avec Star pills stimulant.\nUn point de vue est que l’on peut trouver des raisons convaincantes pour le produit.\nS’il convient de réaffirmer qu’il faut être prudent lors de la commande de Star pills stimulant, car pour les produits efficaces, les contrefaçons ne prennent que peu de temps. Et cela différencie ce produit de façon frappante d’autres produits comme Pourquoi j ai un petit penis..\nSi vous choisissez de commander une page que nous avons identifiée, nous vous promettons que vous n’aurez pas à vous soucier de problèmes tels que les mélanges inadaptés, les substances critiques et les prix trop chers. Pour ce faire, nous vous présentons exclusivement une sélection de produits étudiée et actuelle. 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Confiture de cerises ratée !! au secours : Forum Cuisine - auFeminin\nLa bretagne enchantée la bretagne ensoleilléeC'est le printemps chez les nounous et non nounousAmour: quand l'amérique passe par la bretagne,le 'far' ouest s'enflammeLes lyonnaises entrent gaiement dans l'automneLa java des bretonnes ça cartonneAu 1er decembre nounouset nonnounous pensent deja noelLa cuisine au quotidien chez vousL'autômne chez les nounous et nonnounous!Les nounous et non nounous sont toutes de retourLa cuisine au quotidien, chez vous :Les nounous et nonnounous sont là même au mois d'aoûtIl pleut il mouille chez les nounousDu haut du phare les bretonnes guettent le printemps qui s'installeSi les nounousetnonnounous avaient une baguette magiqueLe rassemblement des nounous c'est par iciCyberdépendanceCadeau gourmandMunsterQuicheRelation mère enfant\n« Confiture de cerises ratée !! au secours\nsnif .. 3 kg de cerises transformées en confiture liquide comme du sirop ... quelqu'un a une idée pour récupérer cela ? je l ai faite hier est ce trop tard ?? la recette est à base de cerises et sucre uniquement, avec plusieurs étapes, d abord on chauffe le sucre avec de l eau, ensuite on ajoute les cerises, on les enlève, on fait reduire le jus on rajoute les cerises on recommence une troisième fois et là on cuit le tout pendant 20/25 mn. ca devait pas^être liquide .. merci de votre aide si vous avez des solutions.. sylvie\nla recette que tu as suivie permet de faire de la "vraie" confiture, où les fruits restent entiers, à la différence de la marmelade. Les cerises ayant peu de pectine, il est habituel que cette confiture gélifie difficilement. Pour qu'une confiture soit plus dure, plusieurs éléments entrent en compte:d'abord, bien sûr, la quantité de pectine, d'où la possibilité d'en rajouter, pour les cerisesl'acidité du milieu, grâce, souvent, à l'ajout d'un jus de citronL'utilisation d'une bassine en cuivre contribue aussi. Je n'ai pas investi dans une bassine en cuivre pour autant, mais j'ai lu dans plusieurs ouvrages qu'il se produit une réaction chimique particulière qui favorise la prise du gel.Le temps de conservation de la confiture: Elle épaissira au fil des mois.Je te conseille de tenter de recuire ta confiture avec de la pectine et du jus de citron, mais sur une petite quantité, d'abord, afin de voir si le résultat te satisfait. De toutes façon, la confiture, c'est vraiment délicieux avec du fromage blanc, et dans ce cas là, elle n'a pas besoin d'être gélifiée tomyam\nPs: avec les noyaux dans un nouet\nde la pectine et du jus de citron, ou tout simplement du sucre gélifiant au jus de ta confiture.Les feuilles de gélatine, je ne pense pas que cela suffise.\nConfiture de cerises à la gelée de pommes.\nTout d'abord, j'ai renoncé à faire de la confiture de griottes . Impossible d'en trouver.Aussi , je me suis lancée hier dans la confiture de cerises en tenant compte des conseils de 13 desserts et du Net . 1200g de fruits dénoyautés (galère ! )+ le même poids de sucre à cuire.Pendant ce temps, réalisation d'une gelée depommes : assez long , il faut vraiment le même poids de sucre que de pommes.J'y ai rajouté le jus d'un citron.J'ai également obtenu 1/2 verre de jus de groseilles en les faisant éclater dans très peu d'eau .Je n'en avais que 120 g.En me conformant à la recette, j'ai retiré les cerises et laissé bouillir le jus seul .Là, j'y ai rajouté le petit jus de groseilles.Une fois les cerises remises à cuire dans leur jus, je trouvais que c'était trop liquide . alors, je les ai mixées . Ca avait la consistance d'un velouté.Je n'ai pas attendu la mise en pots, comme c'était indiqué, pour y ajouter la gelée de pommes , environ 400g .Elle a cuit un moment avec la confiture de cerises . Je trouvais cependant que la confiture était encore fluide ;Je l'ai tout de même mise en pots . Ce matin, verdict :elle est délicieuse , elle a un peu "pris ", sa consistance est assez fluide mais tempérée certainement par la gelée de pommes.C'est pour cela que, sur les étiquettes , j'ai écrit " confiture de cerises à la gelée de pommes".Je pense qu'au lieu de la mixer avec le plongeur, j'aurais pu la passer au moulin en utilisant la grille à gros trous.Ou alors, couper les cerises finement avec deux couteaux.Car, à mon avis, il manque des morceaux de cerises .Je me demande aussi si la confiture aurait été plus acide avec du jus de groseille . Là; je n'en avais pas assez. il en aurait fallu au moins 1/2 litre .et surtout, si, elle aurait mieux pris avec la groseille .Je pense également me renseigner sur l'utilisation de l'agar-agar. Peut-être en consultant les sites de Cléa et d'Inoule qui en utilisent fréquemment . As tu ajouté\nles noyaux dans un nouet ???\nEt bien moi, j'ai exactement le problème inverse. Ma confiture est super dure. Elle est tellement dure et collante, que quand j'ai retourné les pots pour les remettre à l'endroit, la confiture est restée figée dans la même position que lorsque les pots étaient à l'envers. Je suppose que j'ai du trop la cuire mais c'était un premier essai. Est ce rattrapable?Merci par avance pour toutes vos idées\npeut-être refaire réduire le jus ou essayer d'y mettre des feuilles de gélatines pour que ça fasse un peu comme une gelée aux cerises. je suis pas calée en confitures.\npour la confiture de cerises:mettre environ 2 feuilles de gélatine,parkilo,en principe il faut enlever le jus(on peu utilisé le jus pour une boison ajoutez avec de l'eau).quand je fais des confitures de fruits, je fais macérer mes fruits avec du sucre normal.le soir.le lendemain.je les cuis sans le jus.à bientot. Ben mince alors stelauso\navec le temps que tu as passé en tout cas, jamais vu une recette qui fait faire tout ça je te conseille de la passer pour enlever une bonne partie du liquide, gardes-en un peu dans le fond, recuits tout ça avec encore un peu de sucre mais je ne sais pas quelles quantités d'eau et aussi de sucre tu as mises st\npar : niamey14\nPaulinette par : lydgie\nJe recherche une recette avec\npar : bobleponge38\nla grisaille est une bonne occasion de faire la fête dans le phare par : stelauso\nle truc du jour : une galette aux algues\npoulet croquant de darika\nbon anniversaire mamymonik par : bernatre\nPour utiliser mes bananes?\nbon anniversaire arnica13 par : bernatre\nA découvrir sur aufeminin...10 recettes anti-fatigue avec des amandes Tresse africaine : la bonne idée pour tous les looks !Tendance mode, en route pour la maternelleTroisième édition du top des twitteuses Voir aussi...