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Cestpourtant ce quon fait avec la biographie de Jésus alors que lon dispose de textes datés dela fin du 2e siècle de notre ère (le papyrus P52 étant même daté de 125). Les revues publient régulièrement les travaux des archéologues sur la vie de Jésuspour faire le point sur "ce que lon sait vraiment". On lit, par exemple2: Quand à la date delévénement, les indications de Matthieu et de Luc ne concordent pas. Selon le premier, la naissance de Jésusest située lors du règne du roi Hérode le Grand, mort en 4 avant J.C. (...); selon Luc, elle a lieu lors durecensement du gouverneur Quirinius, que lon date en 6 (...) mais Luc fournit un autre repèrechronologique, incompatible avec le précédent : Jean le Baptiste aurait commencé son activité « lan quinzedu règne de Tibère » (...), et Jésus, venu se faire baptiser au Jourdain, est dit avoir « environ trente ans » audébut de son ministère (...). Cette seconde mention chronologique ferait donc remonter la naissance entre 7 et4 avant J.C. Avec en prime: Les enquêtes historiques sur la vie de Jésus sont remplies danachronismes.Cette revue explique en fin que leurs auteurs revendiquent une approche laïque. Ces deuxauteurs, Prieur et Mordillat, sont convaincus quil ne reste que très peu de certitudes surlenseignement exact du Nazaréen. En somme, ils sont certains de leur doute (ce qui est uncomble pour un esprit critique). Ils professent même une conception paradoxale: Nous nedemandons pas aux personnes un discours de certitude (...) On pense que les Évangiles disent lhistoire,mais en fait, ils ne parlent pas de la même histoire, ajoute, cette fois cest sûr, Mordillat. Les historiens religieux ont sensiblement la même approche, puisquon lit dans unerevue dhistoire3: Même si les erreurs historiques abondent, quil ny a pas dharmonie dans les deuxrécits évangéliques, et que ni Marc ni lapôtre Paul, les auteurs les plus anciens, ne sen préoccupent, laconception et la naissance de Jésus prennent place dans lHistoire (...) En préalable il faut souligner que1 L. VAGANAY, C.B. AMPHOUX - Initiation à la critique textuelle du Nouveau TestamentParis 1986 Éd. Cerf pp. 18,19.2 G. GOLLIAU – Jésus. Les véritables textes fondateurs. Ce que lon sait vraiment. Les dernières découvertes archéologiquesin: Le Point hors-série N° 1 décembre 2008-janvier 2009 pp. 26-27, 64, 106-107.3 L. CRETE, S.C. MIMOUNI – Jésus cet inconnu. Biographie non autoriséein: Historia thématique N° 110 Novembre-Décembre 2007 pp. 18.\n2. 2 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE cette conception mythologique du monde, bien éloignée de notre esprit rationnel et scientifique, correspond à celle de lhomme du monde antique (...) La logique voudrait que la naissance de Jésus ait eu lieu à Nazareth quatre ans au moins avant la date fixée par lÉglise, puisque les évangélistes nous disent quil est né au temps du roi Hérode le Grand qui régna à Jérusalem de 37 à 4 avant notre ère. À cette première erreur chronologique sen ajoute une autre: Luc fait coïncider sa naissance avec un vaste recensement de lEmpire que lempereur Auguste aurait fait faire lorsque Quirinius était gouverneur de Syrie. Or Quirinius ne devient gouverneur de Syrie quen lan 6 de notre ère. À croire cette théologienne, qui est aussi historienne, "lhomme du monde antique" devait vraiment être crédule puisquil acceptait de telles contradictions, que même les plus savants de lépoque, parmi les adversaires des chrétiens, ont été incapables de voir. La date de la mort de Jésus est tout aussi embrouillée, malgré les nombreuses précisions du texte biblique. Mimouni4 explique: Controverse sur la date de sa mort. Deux renseignements fournis par les sources chrétiennes servent de point de départ incontesté quand il sagit de fixer la date de la mort de Jésus: son exécution a lieu alors que Pilate est « procurateur » de Judée, or ce dernier a eu cette charge de 26 à 36 de notre ère; sa disparition survient un vendredi –lÉvangile selon Marc et lÉvangile selon Jean saccordent sur ce point (...) La chronologie selon les Évangiles synoptiques sétablit donc ainsi: le jeudi 14 nisan –jour de la préparation de la fête, Jésus célèbre le repas pascal; le vendredi 15 nisan –premier jour de la fête , mort de Jésus (...) La chronologie daprès lÉvangile selon Jean sétablit donc ainsi: le vendredi 14 nisan –jour de préparation de la fête, mort de Jésus; le samedi 15 nisan – premier jour de la fête (...) Le témoignage du Talmud de Babylone (Sanhédrin 43a), conforte la chronologie de lÉvangile selon Jean puisquil y est rapporté que Jésus a été pendu au bois la veille de Pâque. Étonnante analyse, car comment Jésus peut-il mourir la veille de Pâque et aussi le lendemain, le jour de Pâque! Un esprit un peu rationnel ne peut accepter une telle contradiction. Porphyre5, philosophe néoplatonicien du 3e siècle, écrivait dailleurs concernant la mort de Jésus: Chacun [des Évangélistes] a rédigé un récit de la Passion non pas en accord, mais en totale contradiction avec les autres (...) De ce récit usé et discordant on peut tirer la conclusion quil y eut non pas un, mais plusieurs suppliciés (...) ou bien un seul qui met du temps à mourir et ne donne pas à lassistance une [image] claire de sa passion. Est-ce exact, ou ne sagit-il pas plutôt, comme le dit le texte biblique6, de propos volontairement déformés? Malgré les incertitudes de plusieurs siècles, les archéologues ont pourtant confiance dans leurs chronologies; mais quand la chronologie biblique est en décalage de quelques années avec la leur, ils affirment de façon dogmatique quil y a anachronisme. La biographie 4 L. CRETE, S.C. MIMOUNI – Jésus cet inconnu. Biographie non autorisée in: Historia thématique N° 110 Novembre-Décembre 2007 pp. 69. 5 G. GOLLIAU – Jésus. Les véritables textes fondateurs. Ce que lon sait vraiment. Les dernières découvertes archéologiques in: Le Point hors-série N° 1 décembre 2008-janvier 2009 p. 13. 6 2Pierre 3:16.\n3. CHRONOLOGIE DE LA VIE DE JESUS 3de Jésus est symptomatique de cette critique, certains extrémistes allant même jusquà nierson existence (alors que les adversaires juifs de Jésus nen doutaient pas!). Jésus, parexemple, serait né autour de -2 (selon le texte biblique) juste avant la mort dHérode leGrand en -4 et pendant le recensement de Quirinius en 6/7. Il est évident quavec de tellesremarques, la date présumée de la naissance de Jésus devient impossible, car on auraitléquation absurde: -2 = -4 = 6! Cette invraisemblance remet en question lhistoricité decette naissance et finalement celle du personnage lui-même. La biographie de Jésus aurait-t-elle été maquillée et pour fabriquer le mythe fondateur du christianisme? Il faut cependant savoir que ces interprétations chronologiques, que beaucoup despécialistes colportent par paresse (parfois par malveillance), sont facilement réfutables. Sion sen donne la peine, on peut vérifier (voir les biographies dHérode et de Qurinius) queJésus est né vers la fin de septembre -2, quelques mois avant la mort dHérode le Grand, le26 janvier -1, et durant la fin de la première légation de Quirinius en Syrie, de -3 à -2, soitplusieurs années avant la seconde en Judée de 6 à 10. En fait, les critiques sur la biographie de Jésus sont apparues très tôt et se sontsurtout focalisées sur sa filiation particulière. Celse prétendra, par exemple, que Jésus nétaitpas né de lEsprit saint, mais plus rationnellement dune relation adultérine de Marie avecun soldat nommé Panthère7. Aujourdhui les critiques se veulent plus subtiles et affirmentque les deux généalogies de Jésus, celle de Matthieu et celle de Luc, se contredisent. Cescritiques sont peu sérieuses8, car Jésus sest présenté à plusieurs reprises comme "fils deDavid9". Or si cette prétention messianique était sans fondement, il naurait jamais été prisau sérieux, ni par le Sanhédrin, ni par les premiers chrétiens dorigine juive qui pouvaientfacilement vérifier la véracité de cette filiation dans les archives du Temple (avant sadestruction en 70). La filiation de Jésus est clairement expliquée dans le texte biblique: il estdécrit comme étant le fils de Dieu, fils naturel de Marie et fils légal de Joseph son pèreadoptif (le texte de Luc 3:23 précise que Jésus nétait pas vraiment le fils de Joseph maisseulement: "à ce quon croyait"). Les femmes napparaissant jamais directement dans lesfiliations bibliques, la généalogie naturelle donnée par Luc "Jésus, fils [de Marie, fille] deHéli, fils de Matthat" a été présentée sous la forme conventionnelle impliquant de rattacherJésus à Héli. De plus, les généalogies de Matthieu et de Luc sont simplifiées10, comme onpeut le constater en les comparant à celle du livre des Chroniques (Bible de Jérusalem):7 Dès la fin du 1er siècle le Talmud de Jérusalem (Shabbat 14d; Aboda Zara 40d) mentionne le Yeshu chrétien comme fils de Pandéra.8 Au 1er siècle certains chrétiens voulaient établir des généalogies complètes, travail qui ne peut être que sans fin (1Timothée 1:4).9 Matthieu 9:27, 15:22, 20:30,31; Luc 20:41.10 Elles ne mentionnent pas tous les fils, ni les frères, ni les épouses provenant dun mariage léviratique, ni les remariages (dans certainsapocryphes le père de Marie est appelé Joiachim [=Eliachim?].\n4. 4 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE Mathieu 1:11-12 1Chroniques 3:15-19 Josias engendra [Joaiqim Fils de Josias laîné, Joaiqim le deuxième (...) Joaiqim engendra] Jéchonias et ses frères. Fils de Joiaqim: Jékonias son fils, Sédécias son fils. Après la déportation à Babylone Jéchonias engendra Salathiel [et Pedaya] Fils de Jékonias le captif: Shéaltiel, puis Malkiram, Pedaya, Salathiel [par Pedaya] engendra Zorobabel Fils de Pedaya, Zorobabel et Shimeï Zorobabel engendra Abioud Fils de Zorobabel: Meshullam et Hananya Mathieu 1:15,16 Luc 3:23,24 (filiation légale par le père selon Matthieu1:1). (filiation naturelle par la mère selon Luc 1:35). Élioud engendra Éléazar; Jésus était, à ce quon croyait, fils de Joseph Éléazar engendra Matthan; [lépoux de Marie et donc], fils de Héli, Matthan engendra Jacob; fils de Matthat, Jacob engendra Joseph, lépoux de Marie fils de Lévi, de laquelle naquit Jésus fils de Melchi Les critiques de Celse et de ses pairs ont tellement été bien intégrées dans la pensée actuelle quon les retrouve maintenant presque à lidentique dans la préface de la Bible officielle du catholicisme: A ces traditions qui étaient le patrimoine vivant dun peuple, qui lui donnait le sentiment de son unité et qui soutenaient sa foi, il serait absurde de demander la rigueur que mettrait un historien moderne, mais il serait également illégitime de leur dénier toute vérité parce que cette rigueur leur fait défaut. Les onze premiers chapitres de la Genèse sont à considérer à part. Ils décrivent de façon populaire, lorigine du genre humain; ils énoncent en style imagé, qui convenait bien à la mentalité dun peuple peu cultivé (...) Mais ces vérités, qui touchent au dogme sont certaines, elles impliquent des faits qui sont réels, bien que nous ne puissions pas en préciser les contours sous le vêtement mythique qui leur a été donné, conformément à la mentalité du temps et du milieu (...) Pour la date de lExode, nous ne pouvons pas nous fier aux indications chronologiques de 1 R 6:1 et Jg 11:26, qui sont secondaires et proviennent de computs artificiels11. Les auteurs nhésitent pas à conclure: Assurément ni les apôtres ni les autres prédicateurs et narrateurs évangéliques nont cherché à faire de l« histoire », au sens technique de ce mot; leur propos était moins profane et plus théologique. On le voit, la biographie de Jésus est présentée comme contradictoire, alors que ceux qui la critiquent ne sappuient sur aucune date absolue (seule démarche scientifique). Les biographies dHérode le Grand, de Quirinius et de Varus étant imbriquées avec celle de Jésus, elles ont été examinées de la même façon en étant ancrées par des dates absolues (voir les dossiers). Le présent dossier examinera principalement les trois dates importantes de la vie de Jésus: celle de sa naissance, celle de son baptême et celle de sa mort. La chronologie de son ministère et de son procès sera également étudiée, car certains points sont contestés. 11Bible de Jérusalem Paris 1986 Éd. Cerf pp. 27, 1410.\n5. Date de la naissance de Jésus En 532, sur une proposition du moine scythe Denis le Petit, lÉglise décida decompter les années à partir du 1er janvier qui suivit la naissance de Jésus, datée par lui du 25décembre de lan 753 de Rome (soit le 25 décembre -1). Le calendrier julien commença ausamedi 1er janvier, ce 1er jour de lan 754 devenant le 1er jour de lère chrétienne. Cettedéfinition na été remise en cause quà partir du milieu du 19e siècle. En se fondant sur lacoïncidence de léclipse de lune du 13 mars -4, juste après le jeûne dEsther du 12 mars,lacadémicien Wallon1 avait conclu que les 37 ans de règne dHérode, ayant débuté en -40,sétaient achevés en -4 , et par conséquent que la naissance de Jésus devait être fixée au 25décembre -7. Cette datation a été établie sans aucune rigueur scientifique (voir la biographiedHérode le Grand). En effet, la date du 25 décembre traditionnellement associée à lanaissance de Jésus est sans fondement historique (ni biblique), et proposer de faire naîtreJésus en -7 cest ignorer le témoignage des historiens des six premiers siècles qui situenttous, sans exception, cette naissance en -2. La date du 25 décembre est mentionnée pour la première fois en 204 par Hippolytede Rome2. Cette date marquait le solstice dhiver (pour les Romains) et le début delallongement des jours. Elle fut choisie pour symboliser "la naissance du soleil invaincu",associée à "Jésus ressuscité" selon Justin3. La preuve la plus évidente que Jésus nest pas néà cette date est que, selon Luc4, les bergers étaient dans les champs avec leurs troupeauxcette nuit-là. La saison des pluies commençant en automne, le soir les troupeaux étaient misà labri. Kislev, 9e mois du calendrier juif, était froid et pluvieux5 en Israël, et Tébeth(décembre/janvier) enregistrait les températures les plus basses de lannée, les hauteurs serecouvrant parfois de neige. La présence de bergers dans les champs saccorde, par contre,avec une naissance datée en Tishri, à la fin de lété (en septembre). Les témoignages des historiens des six premiers siècles sont unanimes pour dater lanaissance de Jésus autour de -2: Vers 148-152, Justin écrit que cette naissance eut lieu 150 ans auparavant sous le procurateur Quirinius (Apologie I:46:1). Vers 170-180, Irénée de Lyon la situe dans la 41e année du règne dOctave (Contre les1 H. WALLON – Mémoire sur les années de Jésus-ChristParis 1858 Ed. Comptes Rendus Académie des Inscriptions et Belles-Lettres.2 Commentaire sur Daniel IV:23.3 Apologie I:67:8.4 Luc 2:8-12.5 Jérémie 36:22; Esdras 10:9,13.\n6. 6 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE hérésies III:21:3), qui débute vers octobre -43 (il est devenu Auguste en janvier -27)6.  Vers 194, Clément dAlexandrie la situe 194 ans avant la mort de Commode [en 192] (Stromates I:21:145).  Vers 204, Hippolyte de Rome date la naissance de Jésus au 25 décembre dans la 42e année du règne dAuguste, et sa mort lorsquil était dans sa 33e année, soit au 25 mars de la 18e année de Tibère César (Commentaire sur Daniel IV:23).  Vers 207, Tertullien la situe dans la 41e année du règne dAuguste et 28 ans après la mort de Cléopâtre [en -30] (Contre les Juifs VIII:11:75).  Vers 231, Origène la situe dans la 41e année du règne dAuguste et 15 ans avant sa mort (Homélies sur Luc 3:1).  Vers 325, Eusèbe la situe dans la 42e année du règne dAuguste et 28 ans après la mort de Cléopâtre [en -30] (Histoire ecclésiastique I:5:2).  Vers 357, Épiphane la situe lannée où Auguste XIII et Silvanus furent consuls (Panarion LI:22:3).  Vers 418, Paul Orose la situe en lan 752 de la fondation de Rome (Histoires contre les païens VI:22,1). Si les rédacteurs chrétiens, qui étaient au centre de violentes polémiques, avaient été daussi piètres historiens, comme certains le prétendent, comment expliquer que leurs adversaires ne les aient pas épinglés pour une "erreur" aussi facile à détecter à cette époque? En effet, les chrétiens affirmaient que Jésus était né lors dun recensement général; or, au début de notre ère, ceux-ci étaient effectués tous les 5 ans dans le monde romain. On lit: Or, en ces jours-là, un décret parut de la part de César Auguste pour que toute la terre se fasse enregistrer (Luc 2:1) ce qui place donc la naissance de Jésus lors dun recensement décrété par Auguste7. Luc fait donc bien référence à un enregistrement ou inventaire pour connaître, entre autres: le nombre des citoyens et des alliés sous les armes (selon lexpression du Breviarium) et non à un édit impérial de recensement pour préparer limpôt. Peut-on fixer la date de cet inventaire général? Léloge publié en 14 de notre ère8, appelé Res Gestae Divi Augusti, contient des indications corroborant la date de -2 pour cet inventaire. Il mentionne trois recensements généraux9 de citoyens romains qui eurent lieu respectivement en -28, -8 et 14 daprès les années consulaires indiquées. Mais ces trois cens, qui se terminent par une lustration, sont différents des nombreux recensements provinciaux. Lapologiste latin 6 Les auteurs anciens comptent le règne dAuguste non à partir de janvier -27, mais à partir doctobre -43 lorsque Octave, le futur Auguste, forma le second triumvirat. La 42e année dAuguste débute (à la fin de sa 41e année) donc en octobre -2. 7 Le recensement étant décrété par lempereur, il ne concernait légalement que les provinces impériales et non les sénatoriales. 8 Selon Suétone (Auguste 28:1) et Dion Cassius (Histoire romaine LIII:30:2), Auguste avait déjà préparé une ébauche du Breviarium en -23. 9 Res Gestae 8. La lustration est un rite de purification exécuté à chaque lustre (= 5 ans) pour saffranchir des influences maléfiques.\n7. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 7Tertullien cite10 (vers 200) le cens général des citoyens romains de -8 (qui ne concernaitdonc pas Joseph qui était juif) effectué par Sentius Saturninus en Judée, le confondant àlévidence avec linventaire de -2. Justin11, 50 ans plus tôt, renvoyait cependant aux archivesromaines pour attester le cens de Quirinius12. Les census généraux étaient quinquennaux(tous les lustres) et tous ceux rapportés par Dion Cassius confirment cette périodicité13: An Cens Commentaires Référence -30 -29 -28 Cens avec lustration mentionné dans le Res Gestae Res Gestae §8 -27 -26 -25 -24 -23 Cens reporté à -22 en raison de la grave maladie dAuguste Dion Cassius LIV:2 -22 -21 (effectué par Paulus Aemilius Lepidus et L. Munatius Plancus) -20 -19 -18 Cens reporté car Auguste a refusé dêtre censeur. Dion Cassius LIV:10 -17 -16 -15 -14 -13 Ce cens dura de -13 jusquà -11. Dion Cassius LIV:25-30 -12 -11 -10 -9 -8 Cens avec lustration mentionné dans le Res Gestae Res Gestae §8 -7 -6 -5 -4 -3 Inventaire du monde -2 -1 Cens (enregistrement) mentionné par Luc (donation de grains) Luc 2:1; (Res Gestae §15) 1 2 3 4 Cens limité à lItalie. Dion Cassius LV:13 5 6 7 Recensement de Quirinius en Judée mentionné par Flavius Josèphe Antiquités juives XVIII:1-4 8 9 Cens suspendu en raison du désastre de Varus Dion Cassius LVI:18 10 11 12 13 14 Cens avec lustration mentionné dans le Res Gestae Res Gestae §8 15 Ces recensements sont attestés par lhistorien romain Dion Cassius14, à lexceptionde celui de -3/-2, car la partie de son histoire couvrant la période de -6 à 4 amalheureusement été perdue. Ce schéma chronologique implique un cens en -3/-2. Cestcette période qui est précisément celle mentionnée par Luc pour un recensement ordonnépar Auguste. Laspect général du cens est confirmé par une remarque de Dion Cassius quinous apprend quAuguste, lors du cens en -11, fit lui-même la déclaration de tout ce qui lui10 Contre Marcion IV:19:10.11 Apologie I:34:2.12 Cette vérification était en fait théorique, car le simple citoyen nétait pas habilité à consulter les archives. De plus, le temple desNymphes, qui était le centre de ces archives, fut incendié à plusieurs reprises. Selon Cicéron, Clodius incendia le temple des Nymphespour effacer la trace officielle du "recensement" inscrite sur les registres publics (Pro Milone, 73).13 C. NICOLET - Linventaire du mondeParis 1988 Éd. Fayard pp. 133-157.14 Histoire romaine LIV:2-LVI:18.\n8. 8 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE appartenait comme sil nétait quun simple citoyen15. Le recensement de Luc en -2 est donc en accord avec lhistoire romaine16. Par contre, celui décrit [en 6/7] par Flavius Josèphe ne cadre pas avec ce schéma chronologique. Puisque le cens dApamée par Quirinius concerna les personnes et fut effectué en Syrie, alors que celui décrit par Flavius Josèphe fut un recensement de biens (pour liquider les possessions dArchélaüs) effectué en Judée, ils nont aucun point commun, ni dans leur but, ni par la région couverte. Le cens dApamée doit donc être rapproché avec celui de Luc. Deux éléments du Res Gestae accréditent indirectement un inventaire en -2. Comme lindique Nicolet17, si Auguste peut se vanter lors de son treizième consulat [en -2] davoir donné (des donativa à Rome) 60 deniers à 200 000 personnes18, cest que ces personnes avaient été recensées, sinon comment Auguste aurait-il pu en prévoir le nombre? Suétone19 écrit: Il fit le [recensement partiel de la population urbaine] rue par rue, et pour que la plèbe ne soit pas détournée de son travail trop fréquemment, il projeta de faire délivrer trois fois par an des tessères valables pour quatre mois. Auguste se vante aussi davoir donné six cents millions de sesterces aux soldats dItalie et deux cent soixante millions aux soldats des provinces20. Largent donné aux soldats lors des consulats de Lucius Caninius et Quintus Fabricius coïncide avec linventaire de -2. Lhistorien Paul Orose (en 417) place dailleurs le recensement dAuguste21 en lan 752 de Rome, soit en -2, juste avant le départ Caius César vers lOrient, en -1. Ce recensement a-t-il concerné les provinces, et plus particulièrement la province de Syrie? Lanalyse complète et détaillée dune inscription trouvée à Venise confirme trois points du récit de Luc (voir la biographie de Quirinius): 1) il y eut bien un recensement dans la province de Syrie, 2) le gouverneur de lépoque était bien Quirinius, et 3) ces événements datent bien davant la mort dHérode. La naissance de Jésus tombe donc en -2, or Clément dAlexandrie la place 194 ans avant la mort de Commode (le 31 décembre 192) et Tertullien la situe dans la 41e année du règne dAuguste (qui débutait au second triumvirat de fin octobre -43, officialisé quelques semaines plus tard22 par la loi lex Titia, le 27 novembre -43) et 28 ans après la mort de Cléopâtre (le 29 août -30)23. En recoupant ces informations, la naissance de Jésus doit être 15 Histoire romaine LIV:35. 16 T. CORBISHLEY - Quirinius and the Census : a Re-study of the Evidence in: Klio 29 (1936) pp. 90-92. 17 C. NICOLET - Linventaire du monde Paris 1988 Éd. Fayard pp. 144,278 n.28. 18 Res Gestae 15. 19 Auguste XL:3. 20 Res Gestae 16. 21 Histoires contre les païens VI:22,1; VII:3,4. 22 APPIEN - Guerres civiles IV:5-7. 23 G. GOYAU – Chronologie de lEmpire romain Paris 2007 Éd. Errance p. 7.\n9. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 9fixée en -2 dans une période comprise entre le 1er septembre et le 30 octobre. Cettedatation est en accord avec le texte de Luc24, qui précise que Jean le Baptiseur commença àprêcher et baptisa Jésus (présenté comme Messie) à lâge de 30 ans environ, dans la 15eannée du règne de Tibère César. Bien que les empereurs nétaient pas rois [officiellement], les historiens de lépoqueparlaient cependant de leurs années de règne25, comme le fait lévangéliste Luc. DionCassius26 a daté exactement le règne de Tibère, indiquant quil dirigea lempire 22 ans 7mois et 7 jours, ce qui place le début de son règne à partir de la mort dAuguste, le 19 août14, et non au moment de son investiture par le Sénat romain le 15 (ou 17) septembre 14.Tacite27 confirme aussi que Tibère devint le maître de lempire à la mort dAuguste. Josèphe(selon son comput, Auguste commença à régner après la mort de César en -44)28 connaîtcette datation du règne des empereurs. La 1ère année de Tibère court donc du 19 août 14 au18 août 15. Cette façon de décompter les années est usuelle à lépoque. Tacite29, parexemple, met en parallèle la 9e année de Tibère (du 19 août 22 au 19 août 23) avec lesconsulats de C. Asinius et C. Antistius, qui sont datés du 1er janvier 23 au 31 décembre 23.Suétone30, après avoir daté la mort de Tibère le 16 mars 37, ajoute quil était alors dans sa23e année de règne (du 19 août 36 au 18 août 37). Suétone31 précise encore que Claude estné le 1er août sous les consulats de Julius Antonius et de Fabius Africanus (en -10), quildevint empereur lors de sa 50e année (du 1er août 40 au 31 juillet 41) et quil est mort le 12octobre 54 dans sa 64e année (du 1er août 54 au 31 juillet 55), lan 14 de son règne (du 24janvier 54 au 23 janvier 55). Pour les contemporains de Luc, la 15e année de Tibère couraitdonc du 19 août 28 au 18 août 29. Selon ce comput, le baptême de Jésus, six mois après ledébut de la prédication de Jean le Baptiseur32, est donc à situer entre le 19 février 29 et le 18août 29. Par déduction, si Jésus avait 30 ans lors de cet événement, sa naissance devaitremonter à une période comprise entre le 19 février -2 et le 18 août -2. Comme Luc indiqueque Jésus avait "environ 30 ans", le mot "environ", traduction du mot grec ("commesi"), a fait couler beaucoup dencre. Doit-on en conclure que la valeur du "environ 30 ans"est de lordre de "30 ans +/- 10%" en fonction des normes modernes de précision, soitentre 27 et 33 ans? La réponse ne peut venir que du contexte et des normes de lépoque.24 Luc 3:1-3,21-23.25 J. FINEGAN - Handbook of Biblical ChronologyMassachussetts 1999 Ed. Hendrickson pp. 340,341.26 Histoire romaine LVIII:27.1-28.5.27 Annales I:5.1.28 Guerre des Juifs II:168.29 Annales IV:1:1.30 Tibère 73:2.31 Claude 2:1; 10:1; 45:2.32 Luc 1:36.\n10. 10 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE Lorsque les auteurs classiques, comme Xénophon33, utilisent cette expression très particulière "il avait comme 30 ans" ( ), les traducteurs la rendent habituellement par "il avait une trentaine". Limprécision était habituellement comprise comme "à lunité près34". Quand il sagit dannées, le terme "environ" est toujours compris dans le sens dun nombre dannée dont le nombre de mois peut être ignoré. Il ny a pas dexception dans le texte biblique, ce qui permet de lire "environ 30 ans" comme "30 ans à plus ou moins 6 mois". Cet intervalle de plus ou moins 6 mois, soit 12 mois au maximum, peut sexpliquer par les deux types de décompte du temps quon trouve dans la Bible: après lExode apparaît un comput religieux qui débute les années à Nisan35 (mars/avril) et un comput profane (agricole), décalé de 6 mois, qui les compte à partir de Tishri (septembre/octobre). De plus, le calendrier séleucide en Syrie était décalé de 6 mois par rapport à celui de Babylonie. Ainsi, lexpression environ 100 ans36 renvoie en fait aux 100 ans du livre de la Genèse37. Un détail du livre de Luc permet de fixer la date de cette naissance. Il précise en effet quelle fut postérieure de 6 mois à celle de Jean le Baptiseur38, dont la conception avait été annoncée au Temple 9 mois plus tôt. Cette annonce peut être datée vers juin, car cest la classe dAbbiya, à laquelle appartenait Zacharie, père de Jean le Baptiseur, qui officiait à cette période de lannée39. Le nom et lordre des classes de prêtres sont très anciens40. Selon Josèphe41, chaque classe officiait une semaine entière de sabbat à sabbat42, et la Mishna (Sukka 4:7) précise que durant les grandes fêtes annuelles les 24 classes servaient ensemble, ce qui synchronisait les deux cycles de 24 semaines, le premier commençant en Nisan et le second en Tishri. Des manuscrits trouvés à Qumrân (4Q321) confirment lordre saisonnier de ce calendrier43 puisquon lit: [Pre]mière [année:] le [premi]er mo[is] commence durant le service de [Gamoul. Le tro]isième jour du service de Maa[ziahou], cest la [Pâque. Le balancement de lOmer tombe pendant le service de Yedaia. Le deuxième mois commence durant le service de Yedaia. La seconde fête de Pâque tombe durant le service de] Seorim. [Le troisième mois commence durant le service de Hakkoç.] La fête des Semaine[s] tombe pendant le service de Yechoua. [Le qua]t[rième mois commence durant le service de El]yachib. Le cinquième mois commence durant le service de [Bilgah. Le sixième mois commence pendant le service de Ezé]chiel. Le sept[ième mois commence durant le service de Maaziahou.] Le jour du 33 Anabase II:6:20. 34 "environ 5 ou 6 kilomètres" Jean 6:19. 35 Exode 12:2. 36 Romains 4:19. 37 Genèse 17:17. 38 Luc 1:26. 39 Luc 1:5-13. 40 1Chroniques 24:7-18. 41 Antiquités juives VII:365, 366. 42 1Chroniques 9:25; 2Chroniques 23:8. 43 M. WISE, M. ABEGG, E. COOK – Les manuscrits de la mer Morte Paris 2001 Éd. Plon pp. 388-398.\n11. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 11Souvenir tombe pendant le service de Maaziahou. Le jour de lExpiation tombe pendant le service deYeoiarib. La fête des Cabanes tombe pendant le service de Yedaia. Le huitième mois commence [pendant leservice de Seorim.] Le neuvième mois commence pendant le service de Yechoua. Le dixième mois commencependant le service de Houppa. Le onzième mois commence durant le service de Hezir. Le douzième moiscommence pendant le service de Gamoul. Le roulement des classes de prêtres était cyclique surlannée, ainsi la ville de Jérusalem fut prise vers le 15 Tishri de lan 7044, mois où aurait dûofficier la classe de Yehoyarib45. Le cycle des 24 classes, qui durait 24 semaines, coïncidaitavec lannée lunaire, car le 1er cycle débutait après la Pâque (du 14 au 21 Nisan) et durait 24semaines, et le 2e cycle débutait après la fête des Cabanes (du 10 au 21 Tishri). Or, unepériode de 6 mois lunaire dure 177 jours (= 6x29,5), soit approximativement46 25 semaines(25x7 = 175 jours). Liste synchronisée des classes de prêtres: Classe de prêtres Mois Classe de prêtres Mois Fête de Pâque  Nisan Fête des Huttes  Tishri Toutes les classes mars/ avril Toutes les classes septembre/ octobre 1 Yehoyarib 1 Yehoyarib 2 Yedaya 2 Yedaya 3 Harim  Iyyar 3 Harim  Heshwan 4 Séorim avril/ mai 4 Séorim octobre/ novembre 5 Malkiyya 5 Malkiyya 6 Miyyamîn 6 Miyyamîn 7 Haqqoç  Siwan 7 Haqqoç  Kislev 8 Abiyya mai/ juin 8 Abiyya novembre/ 9 Yéshua 9 Yéshua décembre 10 Shekanyahu 10 Shekanyahu 11 Elyashib  Tammuz 11 Elyashib  Tébeth 12 Yaqîm juin/ juillet 12 Yaqîm décembre/ janvier 13 Huppa 13 Huppa 14 Yeshebeab 14 Yeshebeab 15 Bilga  Ab 15 Bilga  Shebat 16 Immér juillet/ août 16 Immér janvier/ février 17 Hézir 17 Hézir 18 Happiçeç 18 Happiçeç 19 Pethahya  Elul 19 Pethahya  Adar 20 Yehèzqel août/ septembre 20 Yehèzqel février/ mars 21 Yakîn 21 Yakîn 22 Gamul 22 Gamul 23 Delayahu  Tishri 23 Delayahu Nisan 24 Maazyahu 24 Maazyahu ou  Adar244 Guerre des Juifs VI:435.45 Tosephta Taanit 2:10b.46 Lannée religieuse débutait au 1er Nisan. Les semaines allant du samedi au samedi, les 8 jours de Pâque (du 14 au 21 Nisan)chevauchaient 1 ou 2 semaines suivant les années. De même, lannée civile débutait au 1er Tishri, or la fête des Cabanes (du 10 au 21Tishri) couvrait 2 ou 3 semaines. Par conséquent, toutes les classes de prêtres officiaient en moyenne 2 semaines à chaque fête, puisquelannée solaire de 365 jours comporte 52 semaines (= 24x2 + 2x2).\n12. 12 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE Ces indications calendériques combinées aux contraintes suivantes imposent un canevas chronologique: les sabbats coïncident avec les samedis; le 1er Tishri coïncide avec le 1er croissant visible juste après léquinoxe dautomne (le 25 septembre à cette époque); les 24 classes de prêtres officient pendant les deux périodes de fête (Pâque du 14 au 21 Nisan et fête des Huttes commençant avec le Yom kippour du 10 au 21 Tishri); la durée de lannée est 12 mois (sauf les années intercalaires qui en ont 13); la naissance de Jean le Baptiste précède celle de Jésus de 6 mois exactement. La conception de Jean le Baptiste se produit après lannonce faite durant le passage de la classe dAbbiya, soit au tout début de la classe suivante, celle de Yéshua; la durée dune gestation humaine est en moyenne de 273 jours (on peut supposer que les gestations de Jean le Baptiste et de Jésus se déroulèrent normalement); la conception de Jésus est placée 3 mois avant la fin de la gestation de Jean le Baptiste (Luc 1:56); Jésus est présenté au Temple de Jérusalem 40 jours après sa naissance. Ces informations imposent la reconstitution chronologique suivante: avril -3 16 1 Nisan mardi 17 2 mercredi 18 3 jeudi 19 4 vendredi 20 5 samedi 24 21 6 dimanche 22 7 lundi 23 8 mardi 24 9 mercredi 25 10 jeudi 26 11 vendredi 27 12 samedi T Toutes les classes 28 13 dimanche (1Chroniques 24:7-18) 29 14 lundi Pâque 30 15 mardi mai -3 1 16 mercredi 2 17 jeudi 3 18 vendredi 4 19 samedi T 5 20 dimanche 6 21 lundi 7 22 mardi 8 23 mercredi 9 24 jeudi 10 25 vendredi 11 26 samedi 1 Classe de Yehoyarib 12 27 dimanche 13 28 lundi 14 29 mardi 15 30 mercredi 16 1 Iyyar jeudi 17 2 vendredi 18 3 samedi 2 Classe de Yedaya 19 4 dimanche 20 5 lundi 21 6 mardi 22 7 mercredi 23 8 jeudi 24 9 vendredi 25 10 samedi 3 Classe de Harim 26 11 dimanche 27 12 lundi 28 13 mardi 29 14 mercredi\n13. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 13 30 15 jeudi 31 16 vendredi juin -3 1 17 samedi 4 Classe de Séorim 2 18 dimanche 3 19 lundi 4 20 mardi 5 21 mercredi 6 22 jeudi 7 23 vendredi 8 24 samedi 5 Classe de Malkiyya 9 25 dimanche 10 26 lundi 11 27 mardi 12 28 mercredi 13 29 jeudi 14 1 Siwan vendredi 15 2 samedi 6 Classe de Miyyamîn 16 3 dimanche 17 4 lundi 18 5 mardi 19 6 mercredi 20 7 jeudi 21 8 vendredi 22 9 samedi 7 Classe de Haqqoç 23 10 dimanche 24 11 lundi 25 12 mardi 26 13 mercredi 27 14 jeudi 28 15 vendredi 29 16 samedi 8 classe dAbiyya 30 17 dimanche (Luc 1:5-8)juillet -3 1 18 lundi 2 19 mardi 3 20 mercredi 4 21 jeudi 5 22 vendredi 6 23 samedi 9 1 1 classe de Yéshua 7 24 dimanche 2 8 25 lundi 3 9 26 mardi 4 10 27 mercredi 5 11 28 jeudi 6 12 29 vendredi 7 13 30 samedi 10 8 Classe de Shekanyahu 14 1 Tammuz dimanche 9 15 2 lundi 10 16 3 mardi 11 17 4 mercredi 12 18 5 jeudi 13 19 6 vendredi 14 20 7 samedi 11 15 Classe dElyashib 21 8 dimanche 16 22 9 lundi 17 23 10 mardi 18 24 11 mercredi 19 25 12 jeudi 20 26 13 vendredi 21 27 14 samedi 12 22 Classe de Yaqîm 28 15 dimanche 23 29 16 lundi 24 30 17 mardi 25 31 18 mercredi 26août -3 1 19 jeudi 27 2 20 vendredi 28 3 21 samedi 13 29 Classe de Huppa 4 22 dimanche 30 2 5 23 lundi 31 6 24 mardi 32 7 25 mercredi 33 8 26 jeudi 34 9 27 vendredi 35 10 28 samedi 14 36 Classe de Yeshebeab\n14. 14 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE 11 29 dimanche 37 12 1 Ab lundi 38 13 2 mardi 39 14 3 mercredi 40 15 4 jeudi 41 16 5 vendredi 42 17 6 samedi 15 43 Classe de Bilga 18 7 dimanche 44 19 8 lundi 45 20 9 mardi 46 21 10 mercredi 47 22 11 jeudi 48 23 12 vendredi 49 24 13 samedi 16 50 Classe dImmér 25 14 dimanche 51 26 15 lundi 52 27 16 mardi 53 28 17 mercredi 54 29 18 jeudi 55 30 19 vendredi 56 31 20 samedi 17 57 Classe de Hézir septembre -3 1 21 dimanche 58 2 22 lundi 59 3 23 mardi 60 3 4 24 mercredi 61 5 25 jeudi 62 6 26 vendredi 63 7 27 samedi 18 64 Classe de Happiçeç 8 28 dimanche 65 9 29 lundi 66 10 30 mardi 67 11 1 Elul mercredi 68 12 2 jeudi 69 13 3 vendredi 70 14 4 samedi 19 71 Classe de Pethahya 15 5 dimanche 72 16 6 lundi 73 17 7 mardi 74 18 8 mercredi 75 19 9 jeudi 76 20 10 vendredi 77 21 11 samedi 20 78 Classe de Yehèzqel 22 12 dimanche 79 23 13 lundi 80 24 14 mardi 81 25 15 mercredi 82 equinoxe dautomne 26 16 jeudi 83 27 17 vendredi 84 28 18 samedi 21 85 Classe de Yakîn 29 19 dimanche 86 30 20 lundi 87 octobre -3 1 21 mardi 88 2 22 mercredi 89 4 3 23 jeudi 90 4 24 vendredi 91 5 25 samedi 22 92 Classe de Gamul 6 26 dimanche 93 7 27 lundi 94 8 28 mardi 95 9 29 mercredi 96 nouvelle lune 10 1 Tishri jeudi 97 11 2 vendredi 98 12 3 samedi 23 99 Classe de Delayahu 13 4 dimanche 100 14 5 lundi 101 15 6 mardi 102 16 7 mercredi 103 17 8 jeudi 104 18 9 vendredi 105 19 10 samedi 24 106 Classe de Maazyahu 20 11 dimanche 107 Yom kippour 21 12 lundi 108 22 13 mardi 109\n15. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 15 23 14 mercredi 110 24 15 jeudi 111 25 16 vendredi 112 26 17 samedi 113 27 18 dimanche 114 28 19 lundi 115 29 20 mardi 116 30 21 mercredi 117 31 22 jeudi 118novembre -3 1 23 vendredi 119 5 2 24 samedi 1 120 Classe de Yehoyarib 3 25 dimanche 121 4 26 lundi 122 5 27 mardi 123 6 28 mercredi 124 7 29 jeudi 125 8 30 vendredi 126 9 1 Heshvan samedi 2 127 Classe de Yedaya 10 2 dimanche 128 11 3 lundi 129 12 4 mardi 130 13 5 mercredi 131 14 6 jeudi 132 15 7 vendredi 133 16 8 samedi 3 134 Classe de Harim 17 9 dimanche 135 18 10 lundi 136 19 11 mardi 137 20 12 mercredi 138 21 13 jeudi 139 22 14 vendredi 140 23 15 samedi 4 141 Classe de Séorim 24 16 dimanche 142 25 17 lundi 143 26 18 mardi 144 27 19 mercredi 145 28 20 jeudi 146 29 21 vendredi 147 30 22 samedi 5 148 6 Classe de Malkiyyadécembre -3 1 23 dimanche 149 2 24 lundi 150 3 25 mardi 151 4 26 mercredi 152 5 27 jeudi 153 6 28 vendredi 154 7 29 samedi 6 155 Classe de Miyyamîn 8 1 Kislev dimanche 156 9 2 lundi 157 10 3 mardi 158 11 4 mercredi 159 12 5 jeudi 160 13 6 vendredi 161 14 7 samedi 7 162 Classe de Haqqoç 15 8 dimanche 163 16 9 lundi 164 17 10 mardi 165 18 11 mercredi 166 19 12 jeudi 167 20 13 vendredi 168 21 14 samedi 8 169 classe dAbiyya 22 15 dimanche 170 23 16 lundi 171 24 17 mardi 172 25 18 mercredi 173 26 19 jeudi 174 27 20 vendredi 175 28 21 samedi 9 176 classe de Yéshua 29 22 dimanche 177 30 23 lundi 178 1 Lange Gabriel annonce la 31 24 mardi 179 2 naissance de Jésus 6 mois après janvier -2 1 25 mercredi 180 3 celle de Jean le Baptiste (Luc 1:36) 2 26 jeudi 181 4 3 27 vendredi 182 5\n16. 16 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE 4 28 samedi 10 183 6 Classe de Shekanyahu 5 29 dimanche 184 7 6 30 lundi 185 8 7 1 Tebeth mardi 186 9 8 2 mercredi 187 10 9 3 jeudi 188 11 10 4 vendredi 189 12 11 5 samedi 11 190 13 Classe dElyashib 12 6 dimanche 191 14 13 7 lundi 192 15 14 8 mardi 193 16 15 9 mercredi 194 17 16 10 jeudi 195 18 17 11 vendredi 196 19 18 12 samedi 12 197 20 Classe de Yaqîm 19 13 dimanche 198 21 20 14 lundi 199 22 21 15 mardi 200 23 22 16 mercredi 201 24 23 17 jeudi 202 25 24 18 vendredi 203 26 25 19 samedi 13 204 27 Classe de Huppa 26 20 dimanche 205 28 27 21 lundi 206 29 28 22 mardi 207 30 29 23 mercredi 208 31 30 24 jeudi 209 32 31 25 vendredi 210 33 février -2 1 26 samedi 14 211 34 Classe de Yeshebeab 2 27 dimanche 212 35 3 28 lundi 213 36 4 29 mardi 214 37 5 1 Shebat mercredi 215 38 6 2 jeudi 216 39 7 3 vendredi 217 40 8 4 samedi 15 218 41 Classe de Bilga 9 5 dimanche 219 42 10 6 lundi 220 43 11 7 mardi 221 44 12 8 mercredi 222 45 13 9 jeudi 223 46 14 10 vendredi 224 47 15 11 samedi 16 225 48 Classe dImmér 16 12 dimanche 226 49 17 13 lundi 227 50 18 14 mardi 228 51 19 15 mercredi 229 52 20 16 jeudi 230 53 21 17 vendredi 231 54 22 18 samedi 17 232 55 Classe de Hézir 23 19 dimanche 233 56 24 20 lundi 234 57 25 21 mardi 235 58 26 22 mercredi 236 59 27 23 jeudi 237 60 28 24 vendredi 238 61 mars -2 1 25 samedi 18 239 62 Classe de Happiçeç 2 26 dimanche 240 63 3 27 lundi 241 64 4 28 mardi 242 65 5 29 mercredi 243 66 6 30 jeudi 244 67 7 1 Adar vendredi 245 68 8 2 samedi 19 246 69 Classe de Pethahya 9 3 dimanche 247 70 10 4 lundi 248 71 11 5 mardi 249 72 12 6 mercredi 250 73 13 7 jeudi 251 74 14 8 vendredi 252 75 15 9 samedi 20 253 76 Classe de Yehèzqel 16 10 dimanche 254 77 17 11 lundi 255 78\n17. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 17 18 12 mardi 256 79 19 13 mercredi 257 80 20 14 jeudi 258 81 21 15 vendredi 259 82 22 16 samedi 21 260 83 Classe de Yakîn 23 17 dimanche 261 84 24 18 lundi 262 85 25 19 mardi 263 86 26 20 mercredi 264 87 27 21 jeudi 265 88 28 22 vendredi 266 89 29 23 samedi 22 267 90 Classe de Gamul 30 24 dimanche 268 91 31 25 lundi 269 92avril -2 1 26 mardi 270 93 2 27 mercredi 271 94 3 28 jeudi 272 95 4 29 vendredi 273 96 Naissance de Jean le Baptiste 5 1 Nisan samedi 23 1 97 Classe de Delayahu 6 2 dimanche 98 7 3 lundi 99 8 4 mardi 100 9 5 mercredi 101 10 6 jeudi 102 11 7 vendredi 103 12 8 samedi 24 104 Classe de Maazyahu 13 9 dimanche 105 14 10 lundi 106 15 11 mardi 107 16 12 mercredi 108 17 13 jeudi 109 18 14 vendredi 110 Pâque 19 15 samedi T 111 20 16 dimanche 112 21 17 lundi 113 22 18 mardi 114 23 19 mercredi 115 24 20 jeudi 116 25 21 vendredi 117 26 22 samedi 1 118 Classe de Yehoyarib 27 23 dimanche 119 28 24 lundi 120 29 25 mardi 121 30 26 mercredi 122mai -2 1 27 jeudi 123 2 28 vendredi 124 3 29 samedi 2 125 Classe de Yedaya 4 30 dimanche 126 5 1 Iyyar lundi 2 127 6 2 mardi 128 7 3 mercredi 129 8 4 jeudi 130 9 5 vendredi 131 10 6 samedi 3 132 Classe de Harim 11 7 dimanche 133 12 8 lundi 134 Annonce du Brevarium à Rome 13 9 mardi 135 14 10 mercredi 136 15 11 jeudi 137 16 12 vendredi 138 17 13 samedi 4 139 Classe de Séorim 18 14 dimanche 140 19 15 lundi 141 20 16 mardi 142 21 17 mercredi 143 22 18 jeudi 144 23 19 vendredi 145 24 20 samedi 5 146 Classe de Malkiyya 25 21 dimanche 147 26 22 lundi 148 27 23 mardi 149 28 24 mercredi 150 29 25 jeudi 151\n18. 18 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE 30 26 vendredi 152 31 27 samedi 6 153 Classe de Miyyamîn juin -2 1 28 dimanche 154 2 29 lundi 155 3 1 Siwan mardi 3 156 4 2 mercredi 157 5 3 jeudi 158 6 4 vendredi 159 7 5 samedi 7 160 Classe de Haqqoç 8 6 dimanche 161 9 7 lundi 162 10 8 mardi 163 11 9 mercredi 164 12 10 jeudi 165 13 11 vendredi 166 14 12 samedi 8 167 Classe dAbiyya 15 13 dimanche 168 16 14 lundi 169 17 15 mardi 170 18 16 mercredi 171 19 17 jeudi 172 20 18 vendredi 173 21 19 samedi 9 174 Classe de Yéshua 22 20 dimanche 175 23 21 lundi 176 24 22 mardi 177 25 23 mercredi 178 26 24 jeudi 179 27 25 vendredi 180 28 26 samedi 10 181 Classe de Shekanyahu 29 27 dimanche 182 30 28 lundi 183 juillet -2 1 29 mardi 184 2 30 mercredi 185 3 1 Tammuz jeudi 4 186 4 2 vendredi 187 5 3 samedi 11 188 Classe dElyashib 6 4 dimanche 189 7 5 lundi 190 8 6 mardi 191 9 7 mercredi 192 10 8 jeudi 193 11 9 vendredi 194 12 10 samedi 12 195 Classe de Yaqîm 13 11 dimanche 196 14 12 lundi 197 15 13 mardi 198 16 14 mercredi 199 17 15 jeudi 200 18 16 vendredi 201 19 17 samedi 13 202 Classe de Huppa 20 18 dimanche 203 21 19 lundi 204 22 20 mardi 205 23 21 mercredi 206 24 22 jeudi 207 25 23 vendredi 208 26 24 samedi 14 209 Classe de Yeshebeab 27 25 dimanche 210 28 26 lundi 211 29 27 mardi 212 30 28 mercredi 213 31 29 jeudi 214 août -2 1 1 Ab vendredi 5 215 2 2 samedi 15 216 Classe de Bilga 3 3 dimanche 217 4 4 lundi 218 5 5 mardi 219 6 6 mercredi 220 7 7 jeudi 221 8 8 vendredi 222 9 9 samedi 16 223 Classe dImmér 10 10 dimanche 224\n19. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 19 11 11 lundi 225 12 12 mardi 226 13 13 mercredi 227 14 14 jeudi 228 15 15 vendredi 229 16 16 samedi 17 230 Classe de Hézir 17 17 dimanche 231 18 18 lundi 232 19 19 mardi 233 20 20 mercredi 234 21 21 jeudi 235 22 22 vendredi 236 23 23 samedi 18 237 Classe de Happiçeç 24 24 dimanche 238 25 25 lundi 239 26 26 mardi 240 27 27 mercredi 241 28 28 jeudi 242 29 29 vendredi 243 30 30 samedi 19 244 Classe de Pethahya 31 1 Elul dimanche 6 245septembre -2 1 2 lundi 246 2 3 mardi 247 3 4 mercredi 248 4 5 jeudi 249 5 6 vendredi 250 6 7 samedi 20 251 Classe de Yehèzqel 7 8 dimanche 252 8 9 lundi 253 9 10 mardi 254 10 11 mercredi 255 11 12 jeudi 256 12 13 vendredi 257 13 14 samedi 21 258 Classe de Yakîn 14 15 dimanche 259 15 16 lundi 260 16 17 mardi 261 17 18 mercredi 262 18 19 jeudi 263 19 20 vendredi 264 20 21 samedi 22 265 Classe de Gamul 21 22 dimanche 266 22 23 lundi 267 23 24 mardi 268 24 25 mercredi 269 25 26 jeudi 270 equinoxe dautomne 26 27 vendredi 271 27 28 samedi 23 272 Classe de Delayahu 28 29 dimanche 273 nouvelle lune 29 1 Tishri lundi 1 1 naissance de Jésus 30 2 mardi 2 octobre -2 1 3 mercredi 3 2 4 jeudi 4 3 5 vendredi 5 4 6 samedi 24 6 Classe de Maazyahu 5 7 dimanche 7 6 8 lundi 8 7 9 mardi 9 8 10 mercredi 10 Yom kippour 9 11 jeudi 11 10 12 vendredi 12 11 13 samedi T 13 12 14 dimanche 14 13 15 lundi 15 14 16 mardi 16 15 17 mercredi 17 16 18 jeudi 18 17 19 vendredi 19 18 20 samedi T 20 19 21 dimanche 21 20 22 lundi 22 21 23 mardi 23 22 24 mercredi 24 23 25 jeudi 25\n20. 20 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE 24 26 vendredi 26 25 27 samedi 1 27 Classe de Yehoyarib 26 28 dimanche 28 27 29 lundi 29 28 30 mardi 30 29 1 Heshvan mercredi 2 31 30 2 jeudi 32 31 3 vendredi 33 novembre -2 1 4 samedi 2 34 Classe de Yedaya 2 5 dimanche 35 3 6 lundi 36 4 7 mardi 37 5 8 mercredi 38 6 9 jeudi 39 7 10 vendredi 40 présentation au Temple 8 11 samedi 3 Classe de Harim 9 12 dimanche 10 13 lundi 11 14 mardi 12 15 mercredi 13 16 jeudi 14 17 vendredi 15 18 samedi 4 Classe de Séorim 16 19 dimanche 17 20 lundi 18 21 mardi 19 22 mercredi 20 23 jeudi 21 24 vendredi 22 25 samedi 5 Classe de Malkiyya 23 26 dimanche (visites des mages) 24 27 lundi 25 28 mardi 26 29 mercredi 27 1 Kislev jeudi 3 28 2 vendredi 29 3 samedi 6 Classe de Miyyamîn 30 4 dimanche décembre -2 1 5 lundi 2 6 mardi 3 7 mercredi 4 8 jeudi 5 9 vendredi 6 10 samedi 7 Classe de Haqqoç 7 11 dimanche 8 12 lundi 9 13 mardi 10 14 mercredi 11 15 jeudi 12 16 vendredi 13 17 samedi 8 classe dAbiyya 14 18 dimanche 15 19 lundi 16 20 mardi 17 21 mercredi 18 22 jeudi 19 23 vendredi 20 24 samedi 9 classe de Yéshua 21 25 dimanche 22 26 lundi 23 27 mardi 24 28 mercredi 25 29 jeudi meurtre des nouveaux nés 26 30 vendredi Jésus a 3 mois 27 1 Tebeth samedi 10 Classe de Shekanyahu 28 2 dimanche 29 3 lundi 30 4 mardi 31 5 mercredi janvier -1 1 6 jeudi 2 7 vendredi 3 8 samedi 11 Classe dElyashib 4 9 dimanche\n21. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 21 5 10 lundi jeûne du 10 Tebeth 6 11 mardi 7 12 mercredi 8 13 jeudi 9 14 vendredi éclipse de lune 10 15 samedi 12 Classe de Yaqîm 11 16 dimanche 12 17 lundi 13 18 mardi 14 19 mercredi 15 20 jeudi 16 21 vendredi 17 22 samedi 13 Classe de Huppa 18 23 dimanche 19 24 lundi 20 25 mardi 21 26 mercredi 22 27 jeudi 23 28 vendredi 24 29 samedi 14 Classe de Yeshebeab 25 1 Shebat dimanche 26 2 lundi mort dHérode 27 3 mardi 28 4 mercredi 29 5 jeudi 30 6 vendredi 31 7 samedi 15 Classe de Bilga Pâque le 14 Nisan (lundi 29 avril -3). Début du premier cycle des 24 classes le samedi 26 Nisan (11 mai -3). Classe dAbbiya (8e semaine), début le samedi 16 Siwan (29 juin -3). Classe de Yéshua (9e semaine), début le samedi 23 Siwan (5 juillet -3). Début de la gestation de Jean le Baptiseur (naissance 273 jours plus tard). Yom kippour le samedi 10 Tishri (19 octobre -3). Début du second cycle des 24 classes le samedi 24 Tishri (2 novembre -3). Lange Gabriel annonce la naissance de Jésus 6 mois après celle de Jean le Baptiseur, soit le lundi 23 Kislev (30 décembre -3). Début de la gestation de Jésus. Naissance de Jean le Baptiseur le 1er Nisan (samedi 5 avril -2). Naissance de Jésus le 1er Tishri (lundi 29 septembre -2), après 273 jours de gestation. Selon le texte biblique, Jésus est né dans une famille de Galilée vivant à Nazarethqui, à cause de lenregistrement ordonné par Auguste, dut se déplacer à Bethléhem, villenatale de Joseph47. En arrivant à Bethléhem, vers fin septembre -2, Marie accouche de Jésusle 29 septembre puis, conformément à la coutume juive48, monte au Temple de Jérusalem40 jours plus tard49 soit le vendredi 7 novembre -2. Vers la fin novembre, des astrologues,sans doute venus de Babylone, patrie dorigine de lastrologie50, atteignent Jérusalem.Quelques jours plus tard, ils arrivent vers lenfant Jésus, puis repartent vers Babylone mais47 Luc 1:26,27; 2:1-4.48 Lévitique 12:1-8.49 Luc 2:22.50 Daniel 1:20; 2:27.\n22. 22 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE sans repasser par Jérusalem. Fin décembre, voyant quil avait été berné, Hérode décide de faire tuer tous les nouveau-nés de Bethléem. Les parents de Jésus, avertis du projet, partent en Égypte51. Si Hérode ignorait lâge de lenfant, il connaissait par contre le moment où létoile était apparue, soit au début du voyage des astrologues. Si ceux-ci sont venus de Babylone à dos de chameaux, cela a dû leur demander environ 3 à 4 mois de trajet52. Se fondant sur cette durée estimée du trajet et en ajoutant le retard, Hérode a dû évaluer lâge de lenfant avec une marge de sécurité confortable de deux ans avant dordonner le massacre des enfants, vers le 25 décembre -2, car lenfant Jésus devait avoir 3 mois à ce moment53. Jésus étant né le 1er Tishri, 3 mois après conduisent au 26 décembre -2 . Seuls les Évangiles rapportent cet événement, mais le fait est plausible, car les dirigeants consultaient souvent des Chaldéens (appelés mages) pour connaître lavenir54. Hérode serait mort peu de temps après. La famille de Jésus en fut immédiatement informée et revint habiter à Nazareth ce qui leur permit de célébrer la Pâque55 (7 avril -1) puisque les parents de Jésus sont présentés dans les Évangiles comme des Juifs pieux. La date de naissance de Jésus, fixée au 29 septembre -2, est en accord avec les deux informations chronologiques provenant du comput julien bien attesté:  Jésus est né lors dun enregistrement général de lempire romain. Or, selon Dion Cassius, ceux-ci étaient quinquennaux et, comme les dates de ces recensements du début de notre ère sont bien connus puisquils sont datés respectivement de 4, 9 et 14, il est facile de déduire que le précédent dû avoir lieu en -2. Cette coïncidence nest pas fortuite car cest le 5 février -2 que lempereur Auguste est devenu "Père de la patrie" et quil décréta de faire "linventaire du monde".  Jésus ayant environ 30 ans en lan 15 de Tibère, soit en 29, il est encore facile de calculer lannée de sa naissance en -2. La date de la naissance de Jésus est bien attestée, et elle na été remise en question quau milieu du 19e siècle quand certains chercheurs proposèrent de dater la mort dHérode en mars -4. Si cette datation était exacte, Jésus serait né 2 ans après la mort dHérode, alors que le texte de Matthieu indique clairement que sa naissance eut lieu peu de temps avant, et non après, la mort dHérode. 51 Matthieu 2:1-16. 52 Esdras 7:9. Il y a environ 1500 kilomètres entre Babylone et Jérusalem par la route, soit une vitesse moyenne de 13 km/jour. À titre de comparaison, même les armées romaines, très organisées, ne dépassaient pas la vitesse moyenne de 25 km/jour (E. LUTTWAK – La grande stratégie de lEmpire romain. Paris 2009 Éd. Economica pp. 137). 53 Les Évangiles mettent en parallèle sa vie avec celle de Moïse, ce dernier ayant cet âge dans la même situation (Actes 7:19-20). 54 TACITE Annales II:27:2; XII:22:1. Lors de la naissance d’Octave, Nigidius Figulus prédit grâce aux astres que celui-ci allait recevoir une souveraine puissance et empêcha son père qui prit peur de le tuer (DION CASSIUS Histoire romaine XLV:1:1-3). Hérode fit tuer son fils Antipater parce que celui-ci avait voulu régner avant terme (FLAVIUS JOSEPHE Antiquités juives XVII:185-191). 55 Matthieu 2:19-23; Luc 2:39-41.\n23. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 23 Le philosophe Celse, qui rédigea (vers 178) une attaque en règle contre les chrétienset qui fut un farouche contestataire de leur doctrine, quil connaissait bien, na rien trouvé àredire sur le fait que Jésus soit né sous le règne dHérode; il écrit: Tu as commencé par tefabriquer une filiation fabuleuse, en prétendant que tu devais ta naissance à une vierge. En réalité, tu esoriginaire dun petit hameau de la Judée, fils dune pauvre campagnarde qui vivait de son travail. Celle-ci,convaincue dadultère avec un soldat Panthère, fut chassée par son mari, charpentier de son état. Expulséede la sorte et errant çà et là ignominieusement, elle te mit au monde en secret. Plus tard, contraint par ledénuement à texpatrier, tu te rendis en Égypte, y louas tes bras pour un salaire, et là, ayant apprisquelques-uns de ces pouvoirs magiques dont se targuent les Égyptiens, tu revins dans ton pays, et, enflé desmerveilleux effets que tu savais produire, tu te proclamas Dieu (...) Tu racontes que des Chaldéens, nepouvant se tenir à lannonce de ta naissance, se mirent en route pour venir tadorer comme Dieu, alors quetu étais encore au berceau; quils annoncèrent la nouvelle à Hérode le Tétrarque, et que celui-ci, dans lacrainte que, devenu grand, tu nusurpasses son trône, fit égorger tous les enfants du même âge pour te fairepérir à coup sûr. Mais, si Hérode a fait cela mû par la crainte que plus tard tu ne prisses sa place,pourquoi, arrivé à lâge dhomme, nas-tu pas régné? Pourquoi te vit-on alors, toi, le Fils de Dieu,vagabond de malheur, ployé sous la frayeur, désemparé, courant le pays avec tes dix ou onze acolytesramassés dans la lie du peuple, parmi des publicains et des mariniers sans aveu, et gagnant honteusementune précaire subsistance ? Pourquoi fallut-il quon temportât en Égypte ? Pour te sauver de lexterminationpar lépée? Mais un Dieu ne peut craindre la mort. Un ange vint tout exprès du ciel tordonner à toi et àtes parents de fuir. Le grand Dieu, qui avait déjà pris la peine denvoyer deux anges pour toi, ne pouvait-ildonc préserver son propre fils dans son propre pays ? Aux vieilles légendes qui racontent la naissance divinede Persée, dAmphion, dÉaque, de Minos, nous najoutons plus foi aujourdhui. Encore sauvent-elles aumoins la vraisemblance, en ce quelles attribuent à ces personnages des actions vraiment grandes, admirableset utiles aux hommes56. Celse mentionne "Hérode le Tétrarque qui fit égorger tous lesenfants"; il sagit bien dHérode le Grand, nommé tétrarque de Judée57 par Antoine à partirde -42 (puis nommé roi en -40 par le Sénat romain), et non de son fils Hérode Antipas, quireçut lui aussi le titre de tétrarque "chef de district" (Matthieu 14:1). Si les chrétiens avaientconfondu les deux rois, Celse, qui était prompt à la critique, naurait pas manqué de segausser dune aussi grossière erreur. Les critiques de Celse reposent avant tout sur la calomnie quand il affirme sanspreuve que la filiation de Jésus est fabuleuse et que la "vraie" filiation serait le fruit dunadultère. Si cette affabulation était avérée, les prétentions de Jésus dêtre le Messie auraient56 Celse (L. ROUGIER) -Discours vrai contre les chrétiens1999 Paris Éd. Phébus pp. 47-49.57 Guerre des Juifs I:244.\n24. 24 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE été dénuées de tout fondement devant le Sanhédrin et il aurait été jugé pour folie et non pour crime de lèse majesté. De plus, les premiers chrétiens étant juifs ils pouvaient aussi vérifier la filiation de Jésus dans les archives du Temple (jusquen 70). La combinaison de la chronologie de la vie Jésus, au début de notre ère, avec celles dHérode le Grand, de Quirinius et de Varus, donne un agencement des événements parfaitement cohérent qui illustre la situation particulièrement complexe au moment de la mort dHérode. Tibère, qui avait en théorie une position de corégent, nexerçait plus sa fonction depuis son retrait à Rhodes en -5, de plus, comme il arrivait en fin de mandat, son successeur Caius César avait déjà été désigné (en décembre -1). Vu le jeune âge du nouveau corégent, Auguste lui avait adjoint deux consuls expérimentés: Marcus Lollius comme recteur (pour le conseiller) et Quinctilius Varus comme légat (pour commander les légions). Après la mort dHérode, un procurateur financier, Sabinus, a été ajouté pour estimer les biens de ce roi client. Lensemble des carrières, de tous les personnages impliqués sur période de -6 à 4, est le suivant (le règne effectif dHérode est compté après la prise de Jérusalem et la mort dAntigone, son rival au trône de Judée): An Hérode gouverneurs en Syrie -6 1 âge dHérode 2 règne effectif dHérode en Judée 3 règne légal dHérode 4 66 30 33 5 6 7 Tibère Varus Tibère légat impérial dOrient 8 Varus gouverneur de Syrie 9 10 11 12 Quirinius désigné gouverneur -5 1 de Cilicie 2 3 S. Quirinius Quirinius gouverneur de Cilicie 4 67 31 34 5 6 Bataille contre les Homonades 7 8 (Tibère) Tibère se retire à Rhodes 9 10 11 12 -4 1 2 3 4 68 32 35 5 6\n25. DATE DE LA NAISSANCE DE JESUS 25 7  (Tibère) Testament dHérode dans lequel 8 ses fils sont nommés rois (à Rome) 9 10 11 12 Quirinius désigné gouverneur-3 1 de Syrie 2 3 4 69 33 36  5 6 7 Quirinius Quirinius gouverneur de Syrie 8 9 10 11 12-2 1 2 Auguste déclaré Père de la Patrie 3 4 70 34 37  5 Début du recensement dAuguste 6 inventaire du monde 7 8 9 Naissance de Jésus 10 11 12 Varus désigné gouverneur de Syrie-1 1 Mort dHérode 2 Iturée intégrée au royaume dHérode 3 Funérailles dHérode 4 3 An 3 du règne des fils dHérode 5 Sabinus Varus Varus est commandant de légions 6 en Judée et Sabinus procurateur 7 (C. César) S. Quirinius Quirinius proconsul dAsie 8 M. Lollius recteur de Caius César 9 10 Archélaüs émet sa 1ère pièce, datée 11 de lan 3 121 1 Caius César arrive en Orient 2 C. César guerre [de Varus] en Syrie 3 4 4 5 6 7 8 9 10 11 122 1 2 3\n26. 26 APPROCHE SCIENTIFIQUE DUNE CHRONOLOGIE ABSOLUE 4 5 5 6 M. Lollius disgracié 7 S. Quirinius Quirinius recteur de Caius César 8 (en Arménie) 9 10 11 12 3 1 2 3 4 6 5 6 7 8 9 10 11 12 4 1 2 Mort de Caius César 3 4 7 Les carrières dHérode le Grand, de Quirinius et de Varus ont été examinées à part (voir les Chronologies de la vie dHérode, de Quirinius et de Varus).\n27. Date de la mort de Jésus La datation de la mort de Jésus est controversée. Elle est actuellement souventsupposée en 30, voire en 29, de notre ère. Létude réalisée par Depuydt1 sur cette questionest représentative de largumentation utilisée. Il débute son étude en affirmant que depuis ledébut du 20e siècle la date de 29 est presque universellement acceptée. Cette premièreremarque doit être fortement nuancée, puisque les historiens2 qui calculent cette date en seservant des données provenant des Évangiles aboutissent au vendredi 3 avril 33, qui est ladate traditionnelle (le pape a consacré 1933 comme année sainte pour commémorer le1900e anniversaire de la mort de Jésus). Il affirme ensuite que les sources évangéliquesseraient contradictoires: certains situent la mort de Jésus au début du jour et dautres à la findu jour, au début du 15 Nisan. En fait cette théorie résulte dune mauvaise compréhensiondu comput biblique. Selon le texte dExode 12:1-8, la Pâque juive devait être célébrée lanuit du 14 Nisan. Or, chez les Juifs le soir (marqué par le coucher du soleil) précède lematin3 contrairement au calendrier julien. Ainsi cette fête se déroulait au début du 14Nisan, soit à fin du 13 Nisan vers 18 heures et non à la fin du 14 (et début du 15 Nisan). Meier, dans son livre Un certain juif Jésus. Les données de lhistoire, consacre une grandepartie de ses recherches à fixer précisément la date de la mort de Jésus et propose decontredire la chronologie synoptique: En guise de corollaire, jajouterais deux avantages à la solutionque je propose et qui contredit la chronologie synoptique4. En effet, si Jésus et ses disciples avaientcélébré la Pâque le 13 ou le 15 Nisan ils auraient été en infraction avec le calendrier officieldu Temple, ce qui est inconcevable compte tenu du légalisme de lépoque5. Le texte de Luc6 date précisément le ministère de Jésus (contrairement à ce queDepuydt affirme) puisquil en fixe le début durant lan 15 de Tibère (qui va du 19 août 28au 18 août 29). Le baptême de Jésus est situé six mois après celui de Jean le Baptiseur, soitentre le 19 février 29 et le 18 août 29. Selon Luc, Jésus a comparé son ministère peuproductif à celui du prophète Élie qui apporta uniquement son aide à quelques veuvesdIsraël et cela pendant 3 ans et 6 mois selon les textes de Luc. De même, vers la fin de son1 L. DEPUYDT – The Date of Death of Jesus of Nazarethin: Journal of the American Oriental Society 122:3 (2002) pp. 466-480.2 G. GOYAU – Chronologie de lempire romainParis 2007 Éd. Errance p. 46.3 Genèse 1:5, 8, 13, 19, 23, 31.4 J.P. MEIER - Un certain juif Jésus Les données de lhistoire IParis 2004 Éd. Cerf pp. 235-262.5 Il nest même pas sûr que les Esséniens, vivant à lécart du Temple, qui proposaient un calendrier dissident, laient réellement pratiqué.Leur année solaire nayant que 364 jours, au lieu de 365, elle était désynchronisée de lobservation (5 jours de retard au bout de 4 ans).6 Luc 3:1-4,21-23.


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F1 - La F1 exhorte le gouvernement britannique à lui accorder une dérogation à la quarantaine obligatoire | F1only.fr - l'actu de la F1 en 2020\nLa F1 exhorte le gouvernement britannique à lui accorder une dérogation à la quarantaine obligatoire\npar Cesare Ingrassia 19 mai 2020, 19:08\nLa Formule 1 exhorte le gouvernement britannique à lui accorder une dérogation aux règles de quarantaine jugées « impossibles » à respecter.\nLa saison 2020 de Formule 1 a été fortement perturbée en raison de la pandémie de coronavirus, entraînant le report ou l’annulation de 10 des premiers grands prix prévus.\nLes dirigeants de la Formule 1 travaillent sur l’élaboration d’un calendrier remanié et sur un début de saison 2020 en Autriche au mois de juillet.\nUne «biosphère» serait alors créée dans le paddock, ainsi que des tests réguliers du personnel, afin de réduire le risque d’infection à la fois pour ceux dans le paddock et pour la contamination croisée avec la population locale.\nLes équipes se rendraient ensuite à Silverstone, en Grande-Bretagne, pour deux autres courses le 26 juillet et le 2 août.\nSilverstone a conclu un accord de principe pour accueillir deux courses, mais ces plans sont prêts à être contrecarrés par la période de quarantaine de 14 jours du gouvernement britannique pour tous les passagers entrants sur le territoire.\nSelon les mesures annoncées la semaine dernière, une période de quarantaine obligatoire de 14 jours devrait être introduite, sans date de fin pour le règlement, ce qui rend la planification à long terme plus problématique pour les événements internationaux.\nLe gouvernement britannique a récemment fait référence à une exemption de la période de quarantaine pour quelques privilégiés et la Formule 1 a entamé un dialogue avec les responsables pour essayer de déroger à cette exigence, à condition qu’ils puissent prouver que le personnel est exempt de virus.\nMais il est de plus en plus improbable qu’une exemption soit accordée à la Formule 1, ce qui pourrait compromettre tous les plans de la discipline, à commencer par le GP de Grande-Bretagne.\n« Une quarantaine de 14 jours rendrait impossible un Grand Prix de Grande-Bretagne cette année. » a déclaré un porte parole de la F1.\n« De plus, cela a un impact majeur sur des dizaines de milliers d’emplois liés à la F1 et aux chaînes d’approvisionnement. »\n« Nous retournerions au Royaume-Uni sur des avions occupés uniquement par la F1 et tout le personnel serait testé, rendant une mise en quarantaine totalement inutile. Si tous les sports d’élite doivent revenir à la télévision, des exemptions doivent être prévues.\nArticle précédent La F1 arriverait à gérer jusqu’à 10 cas de Covid-19 dans le paddock\nArticle suivant Brown comprend parfaitement la décision de Sainz de rejoindre Ferrari


Égleny (89) tourisme, carte des sites touristiques à voir\nQue voir à Égleny, guide de visite et de tourisme. Carte des sites touristiques, consultez les avis, les idées de l'office de tourisme pour vos vacances.\nQue visiter à proximité de Égleny (89), sites touristiques principaux à voir, guide et carte.\nLes sites touristiques à visiter absolument à Égleny et dans les environs, les lieux classés, les attractions, les jardins et les monuments, et une carte des sites de tourisme les plus proche de Égleny.\nVille-Data.com tourisme Égleny\nA faire durant votre séjour à Égleny\nBesoin de vous rafraichir ? 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Le producteur des données émet les notes suivantes :\nTourisme et Visite Égleny\nTerrains de camping à Égleny\nCarte et liste des campings de Égleny, nombre d'étoiles, les équipements, les animations, leurs sites internets, les prix ainsi que les avis et les coordonnées pour votre réservation.\nÉgleny : Camping - terrain de camping - mobil home - emplacement - avis\nVillage Vacances à Égleny\nListe des Villages Vacances de Égleny. Les avis et les tarifs. Carte et coordonnées. Partagez vos avis, photos et retour d'expérience sur les Villages de vacances.\nÉgleny : Village vacances - Club vacances\nLocation de vacances à Égleny\nCarte de l'ensemble des locations de vacances de Égleny, location de maison de vacances, appartements,mobil home ou chambre d'hôtes.\nÉgleny : Location vacances - appartement - mobil home\nCamping les pieds dans l'eau à Égleny\nCampings en bord de plage, d'un lac ou d'une rivière à Égleny et calcul de la distance à vol d'oiseau entre la plage et chaque camping.\nÉgleny : Camping pied dans l'eau - Camping plage


L'ordonnance choc des Académies de médecine et pharmacie | Le Quotidien du médecin\nAccréditation lourde, coûteuse et chronophage, financiarisation, baisse de l'attractivité : dans un rapport sur la biologie rendu début juin, les Académies nationales de médecine et de pharmacie dressent un constat presque aussi accablant que les syndicats. Elles énumèrent une quinzaine de recommandations pour « stabiliser » la biologie médicale après la restructuration massive* et « brutale » de ces dernières années, et surtout pour valoriser le rôle et l'expertise du biologiste dans la chaîne des soins.\nDans cette perspective, il faut commencer par « amplifier le partenariat » biologiste/prescripteur afin de choisir les analyses les plus pertinentes ou fixer la fréquence des bilans biologiques, plaident les deux Académies.\nAutre urgence : mieux valoriser les compétences médicales du biologiste, notamment en dissociant la rémunération de la prestation intellectuelle fournie de celle de l’acte technique proprement dit. L'implication du médecin biologiste dans les actions de dépistage, de prévention et d’information du patient devrait également être mieux honorée.\nCôté organisation, le rapport préconise d'assurer la présence physique obligatoire d'au moins un biologiste par site. Et pour garantir la qualité de la validation biologique, il est indispensable de fixer un nombre maximal d’actes qu’un même biologiste pourrait être autorisé à valider dans une même journée, peut-on lire.\nDes stages dès le deuxième cycle\nPour renforcer l'attractivité de la profession, il convient de mieux faire connaître la spécialité en promouvant les stages en laboratoire dès le deuxième cycle des études médicales et pharmaceutiques, de diversifier la formation (management, nouvelles technologies) au cours du troisième cycle et d'améliorer la lisibilité des carrières hospitalo-universitaires. « La désaffection pour la biologie médicale est particulièrement marquée pour les étudiants en médecine, qui considèrent que l’exercice de la spécialité devient trop éloigné de la démarche médicale », se désole le rapport. De fait, en 2017, la biologie médicale a été l’avant-dernière spécialité choisie par les étudiants (devant la médecine et santé au travail) à l’issue des ECN.\nLes Académies recommandent également de remplacer l'obligation d'accréditation des analyses rares ou très spécialisées par un autre processus d'évaluation plus approprié. Autre préconisation : alléger le contenu de l'accréditation, trop normatif, notamment en espaçant les visites et en « recentrant les contrôles sur les questions de bonne pratique plutôt que sur celles relevant d’un formalisme réglementaire à caractère administratif ».\nEnfin, face à la financiarisation « croissante » du secteur, le rapport invite au respect strict de la loi de 2013 réformant la biologie mais aussi à la lutte contre les conflits d'intérêts et les abus de position dominante. Surtout, les Académies soulignent la nécessité de préserver un maillage territorial de proximité de la biologie médicale, au plus près des besoins du patient.\n* La restructuration s'est traduite par une réduction considérable du nombre des structures, qui est passé de près de 5 000 laboratoires en 2008 à moins de 900 structures juridiques publiques ou privées aujourd’hui.\nM.F « La désaffection pour la biologie médicale est particulièrement marquée pour les étudiants en médecine, qui considèrent que l’exercice de la spécialité devient trop éloigné de la démarche médicale »\nBiologiste AcadémieDeMédecine AcadémieDePharmacie


Hotel extrêmement bruyant, accueil froid... - Avis de voyageurs sur Gornergrat Dorf Hotel - TripAdvisor\nNouveau! Vous nous consultez pour lire des avis — vous pouvez désormais réserver votre hôtel directement sur TripAdvisor. Hotel extrêmement bruyant, accueil froid... - Avis de voyageurs sur Gornergrat Dorf Hotel\nGornergrat Dorf Hotel Hôtel\nHotel extrêmement bruyant, accueil froid, personnel dramatique. Aucune compréhension du personnel après une nuit ou les enfants ont été réveillés sans cesse. Une seule solution : quitter l'hotel... avec facturation complète des nuits non effectuées bien sur... Chambres chères pour le confort offert. Bref à oublier très vite... sauf si vous aimez la bière au petit déjeuner, ce qui n'est pas le cas de nos enfants.\nAstuce pour la chambre : Fuyez les toutes !\nMerci jean S Signaler Poser une question à jean S à propos de Gornergrat Dorf Hotel\nAllemand en 1er Anglais en 1er Français en 1er Italien en 1er Japonais en 1er Néerlandais en 1er Toutes Derniers résultats en français didierBienne\n8 votes utiles “Y passer un bon moment”\nJe passe un sejour en couple ici à l'hôtel gornergrat. A mes yeux mon séjour depasse largement mes attentes. Hôtel familial dirigé de main de maître par le directeur et la directrice qui sont toujours à votre disposition et à votre écoute afin de tous faire pour vous rendre un séjour inoubliable. Je précise aussi que le personnel parle plusieurs langues, y compris le français. Un point possitif que j'aimerai relever c'est la cuisine. Grand choix de menu avec des produits frais et en partie fait maison.Le point fort de l'HOTEL est de loin sa situation central. A 2 pas de la gare et des taxis.\nUtile ? Merci didierBienne Signaler Poser une question à didierBienne à propos de Gornergrat Dorf Hotel\n79 votes utiles “Horrible”\nJe crois qu'il n'y a personne qui peut aller dans cet hotel sauf aucune autre solution. C'est ce qui m'est arrivé d'ailleurs... seul hôtel disponible à Nouvel an.Le bilan est grave: seul le petit déjeuner et la situation centrale sauvent un peu les meubles. Le reste se situe entre un hôtel albanais période soviétique et une auberge de jeunesse délabrée.... Chambre décatie, petite, salle de bain minuscule, télé préhistorique, moquette d'avant guerre.... Le sauna fait peur... décor de film d'horreur avec douches collectives style hôpital psychiatrique. Je finis par le prix: 315 chf la nuit!!! Là je crois que l'on a le champion toutes catégories du plus mauvais rapport qualité/prix de la station and beyond!!\nMerci geneva67 Signaler Poser une question à geneva67 à propos de Gornergrat Dorf Hotel\nCet avis est l'opinion subjective d'un membre de TripAdvisor et non de TripAdvisor LLC. Les voyageurs ne tarissent pas d'éloges sur ces hôtels à Zermatt BEST WESTERN Hotel Butterfly\nVoir les prix Schlosshotel\nVoir les prix 3100 Kulmhotel Gornergrat\nVoir les prix BEST WESTERN PLUS Alpen Resort Hotel\nVoir les prix surfomaha\nN° 82 sur 110 à Zermatt 50 avis\nN° 53 sur 110 à Zermatt 217 avis\nN° 40 sur 110 à Zermatt 244 avis\nN° 14 sur 110 à Zermatt 252 avis\nN° 17 sur 110 à Zermatt 321 avis\nTripAdvisor est fier d'être partenaire de Booking.com, TripOnline SA et Expedia pour vous permettre d'effectuer vos réservations auprès de Gornergrat Dorf Hotel en toute confiance. Nous aidons chaque mois des millions de voyageurs à trouver l'hôtel idéal pour leurs vacances et leurs voyages d'affaires, et nous garantissons toujours les meilleures réductions et offres spéciales.


La Belgodyssée 2020 | UCLouvain\nAccompagnement par les étudiants\nLa Belgodyssée 2020\nAnne Pollard est étudiante au sein de l’Ecole de journalisme Louvain et la grande gagnante de l’édition 2020 du concours Belgodyssée puisqu’elle a réussi un triplé inédit : Prix du meilleur reportage radio, presse écrite et réseaux sociaux !\nNous l’avons rencontrée un mercredi, une fois sa journée de stage au sein de la rédac’ de RTC Télé Liège terminée. L’article qui en résulte, à découvrir ici, est publié dans le nouveau numéro du magazine Louvain[s] de mars-avril-mai 2021, mais nous n’avons pas résisté à l’envie de prolonger le moment avec quelques questions bonus.\nL’interview ‘best of Belgodyssée’\nTon meilleur souvenir de cette Belgodyssée ?\nIl y en a beaucoup mais je dirais les rencontres sur le terrain, notamment avec les communautés musulmanes et juives que je connaissais peu. Et puis l’esprit de solidarité dans le groupe. On s’est lancés à plusieurs de l’EJL et c’était chouette de se rapprocher dans un autre cadre, j’étais hyper derrière eux·elles, je suivais tous leurs contenus ! En comparaison avec Maastricht où j’ai fait mon bachelier, où c’est très ‘compèt’, il y a beaucoup plus de camaraderie ici ! C’est chouette de se voir évoluer et de regarder les premières productions des autres.\nTa meilleure surprise ?\nGagner, c’est déjà fou ! Mais j’étais étonnée du nombre de personnes - proches et moins proches-, qui m’ont félicitée pour me dire qu’ils sont contents pour moi que mon rêve de devenir journaliste aboutisse.\nJonathan, mon binôme, on s’est bien trouvés ! Il m’a suivi dans mes délires avec des idées que je n’osais pas toujours exprimer en néerlandais. On ne se serait jamais croisés en dehors de ce concours puisqu’il vient de Courtrai et moi de la province de Liège, donc c’était chouette d’échanger sur la manière dont lui voit le journalisme et ses expériences.\nLe ‘meilleur’ média : radio, presse écrite ou réseaux sociaux ?\nAssez étonnamment, j’adore la TV et c’est un prix qu’il n’y a pas dans la Belgodyssée (rires). Donc par extension l’audiovisuel et la radio. Laisser parler les gens, c’est tellement plus significatif que moi reprendre leur discours. C’est le prix principal de la Belgodyssée donc j’étais ravie.\nTon meilleur conseil pour des futur·es journalistes ?\nPartir des interviews et choisir les moments qui ‘parlent’, c’est le cœur du reportage. La·le journaliste doit laisser parler ses interlocuteurs, il ne faut pas tomber dans un journalisme d’égo.\nTon meilleur conseil à toi-même ?\nMe faire confiance. La Belgodyssée, c’est un rêve pour tout futur·e journaliste et j’avais peur de me lancer et de ternir cette image-là si je n’étais pas prise au premier casting. Mais ça s’est super bien passé. Au début, j’étais assez angoissée et en regardant le palmarès de journalistes qui avaient gagné, je disais « Anne, pour qui tu te prends ? ». Quand j’ai vu que mon travail plaisait aux pros, j’ai pu relâcher la pression, arrêter d’avoir peur et y aller !\nSi tu pouvais dîner avec une personnalité, vivante ou disparue, qui choisirais-tu ?\nNelson Mandela. C’est peut-être cliché mais j’ai eu la chance de partir en Afrique du sud et c’est la première biographie que j’ai lue enfant. Sa philosophie de résilience m’a toujours inspirée. Il nous enseigne que ce qui est important est surtout d’avancer et ne pas se concentrer sur les obstacles du passé. J’adorerais discuter avec lui pour voir comment il a pu pardonner et aller de l’avant.\nJ’ai beaucoup aimé le livre de Michelle Obama, ‘Becoming’, qui m’a surpris. Je me suis dit ‘je vais le lire parce que c’est dans l’actu’ mais j’ai beaucoup apprécié son discours positif qui invite à aller chercher le meilleur en soi-même. J’ai aussi lu ‘La Petite Danseuse de quatorze ans’ de Camille Laurens, livre sur le modèle de la statue en bronze de Degas qui est au Musée d’Orsay. L’autrice y fait des suppositions sur qui elle était car les petits rats de l’opéra à l’époque étaient des courtisanes entretenues qui dansaient pour rapporter de l’argent à leur famille, c’était loin d’être glamour. Ce livre mêle l’art, la littérature et l’histoire, des passions qui me sont chères. Récemment, j’ai aussi lu quelques Agatha Christie pour leur ambiance réconfortante malgré les meurtres (rires).\nL'article sur le triple prix Belgodyssée gagné par Anne Pollard est paru dans le Louvain[s] de mars - avril - mai 2021\nPhotos : ©Alexis Haulot


Bourses de recherche | Ecole du Louvre\nSeptième appel à candidatures pour l'attribution de nouvelles bourses de recherche pour les élèves de troisième cycle de l'Ecole du Louvre. Créées grâce au mécénat de la Fondation Daniel et Nina Carasso, ces bourses participent au développement du troisième cycle et du programme de recherche muséologie et patrimoine : lieux, objets, méthodes ; qui privilégie l'étude des objets et des collections, mais aussi l'histoire matérielle des œuvres, l'histoire de la réception, de la circulation, l'histoire de l'histoire de l'art...\nDu 25 juin au 27 juillet 2018, dragons, sphinx et griffons, peinture britannique, jardins de la Renaissance, Bosch, Renoir et son temps, magie dans le monde islamique médiéval, vêtement, pudeur et société en France, Versailles au XXe siècle, l’Humain, la Bête et le Robot, l’art du jardin en Chine, une petite histoire mondiale de l’architecture, des années 70 à nos jours, images et dévotion au Moyen Âge, à la Renaissance et au XVIIe siècle, les Tudors, Cézanne et\nL'Institut national du patrimoine organise, en partenariat avec l'École du Louvre et l'École nationale des chartes et avec le soutien de la Fondation Culture & Diversité et de l'Agence nationale pour la cohésion sociale et l'égalité des chances, une classe préparatoire intégrée aux concours externes de conservateur du patrimoine. Elle a pour objectif d'aider les candidats à préparer les concours externes de conservateur du patrimoine en leur apportant un soutien pédagogique renforcé, un appui financier et la compétence de tuteurs. Elle peut accueillir un effectif d'environ dix étudiants, toutes spécialités confondues. Les candidats souhaitant préparer les concours de conservateur du patrimoine pour les spécialités Archéologie, Monuments historiques et inventaire et Musées bénéficieront d'enseignements spécifiques à l'École du Louvre tandis que ceux souhaitant se présenter aux concours pour la spécialité Archives bénéficieront d'enseignements spécifiques à l'École nationale des chartes. Ce dispositif est réservé à des étudiants sélectionnés sur critères académiques et sociaux.\njusqu'au 27 avril 2018 (cachet de la poste faisant foi).\nLettres précédentes : Avril 2018 Mars 2018 Février 2018\nDépot des candidatures jusqu'au 1er juin 2018 pour le séminaire international d'été de muséologie (SIEM) qui, pour sa quinzième édition, s'intéressera aux cinq sens au musée.\nComplément de formation à un cursus d'histoire de l'art ou de muséologie, le SIEM 2018 se déroulera à Paris, du 29 août au 7 septembre 2018 à travers des enseignements théoriques, des rencontres, des tables rondes et des visites d'expositions. En savoir plus\nClasse préparatoire/restaurateurs du patrimoine\nLes e-inscriptions sont ouvertes jusqu'au 24 mai 2018 pour la classe préparatoire aux concours de restaurateurs du patrimoine qui associe le département d’histoire de l’art et d’archéologie de l’Université Paris Nanterre, l’École du Louvre et le musée Rodin, avec la participation du Centre de Restauration et de Recherche des Musées de France et des Ateliers du Carrousel. En savoir plus\nConsulter le mini site\nLes inscriptions sont ouvertes jusqu’au 31 mai 2018 pour candidater à la classe préparatoire de l’Ecole du Louvre aux concours de conservateurs du patrimoine (État et collectivités territoriales).\nFondée en 1991, la classe prépare aux concours de conservateurs du patrimoine (État et collectivités territoriales), spécialités « archéologie », « musées », « inventaire et monuments historiques » et « patrimoine scientifique, technique et naturel ». En savoir plus\nIssu du programme « Paris Nouveaux Mondes » d'heSam Université, le projet « Collecta » (archive numérique de la collection de François-Roger de Gaignières, 1642-1715), porté par l'École du Louvre, est désormais en ligne.\nLe site Collecta.fr


System of a Down : Serj Tankian en studio!\nEn ce moment vous écoutez Godsmack - Under Your Scars\nSpoon Radio / News rock / System of a Down : Serj Tankian en studio!\nAlors que les System of a Down n’ont toujours pas réussi à se mettre d’accord sur un éventuel nouvel album, leur leader Serj Tankian poursuit sa carrière en solo.\nLe chanteur du groupe a récemment partagé une photo du studio montrant une tasse de café devant une table de mixage qu’il comment en ces termes : «Week-end de mixage. De café, pour trouver le mélange parfait pour mon expresso, de musique Rock en vue d’une prochaine sortie» et d’accompagner le tout du Hashtag #mixingcoffeeandmusic.\nUne publication partagée par Serj Tankian (@serjtankian) le 2 Sept. 2018 à 9 :27 PDT\nCette publication intervient quelques mois après que Serj Tankian avait déjà avertit ses fans qu’il travaillait sur du matériel en solo : «J’ai cinq chansons Rock que je voulais faire avec System of a Down, mais on dirait que ça ne va pas marcher, alors je les termine pour les sortir dans un EP solo ou éventuellement pour la bande originale de mon film.»\nSerj Tankian s’était fait connaitre grâce à son groupe System of a Down qu’il avait formé avec le guitariste Daron Malakian et le bassiste Shavo Odadjian en 1994. Ce n’est qu’en 2007 que le chanteur a débuté sa carrière solo avec l’album “Elect the Dead”, soit deux ans après la sortie des deux derniers albums en date de System of a Down, ‘Mezmerize’ (mai 2005) et ‘Hypnotize’ (novembre 2005).\nBien que cette nouvelle sortie en solo soit une très bonne nouvelle pour les fans de Serj Tankian qui attendaient son retour depuis cinq ans, il semble que cela amoindrisse les chances d’un nouvel album de System of a Down, qui semble continuer à se contenter de donner des concerts.