Feuille paroissiale du 9 décembre 2018 - Paroisse de Carpentras\nCurrent: Feuille paroissiale du 9 décembre 2018\nDebout Jérusalem !\nEntendez-vous le cri du Prophète Baruc, dont se fait l’écho à sa manière Jean le Baptiste ? Si la semaine dernière, chacun devait se mettre en route, aujourd’hui, c’est tout un peuple qui doit se lever ! Jérusalem, debout !\nJérusalem, qui signifie Cité de la Paix, a toujours été la capitale spirituelle d’Israël, celle qui conservait l’Arche d’Alliance et les Tables de la Loi. Face à Babylone, qui symbolisait la puissance orgueilleuse de l’homme sans Dieu, Jérusalem est la cité de Dieu, qui réalise et récapitule le projet de Dieu de rassembler tous les hommes comme une seule et même famille !\nLa cité historique se double du concept de Ville éternelle, de Jérusalem céleste. Elle est la Mère de tous les peuples, l’aboutissement de l’Histoire et le retour à la perfection initiale (Apocalypse) : « L’un des sept Anges qui tenaient les sept coupes pleines des sept derniers fléaux vint me dire : Viens et je te montrerai la mariée, l’épouse de l’Agneau. L’Esprit se saisit de moi et l’Ange me transporta au sommet d’une très haute montagne. Il me montra la Ville Sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel, envoyée par Dieu, resplendissante de la gloire de Dieu. »\nVivre l’Avent, c’est approfondir notre appartenance familiale à la Jérusalem Céleste, nous sentir déjà enfants de cette Cité, nous lever : Debout ! Le Seigneur vient !\nUne voix prophétique a surgi du désert .Un désir, une attente ont mûris nos esprits. Préparons-nous ! Debout ! Le Seigneur vient ! La parole s’infiltre, Elle ébranle nos cœurs.\nEt voici le Royaume, Il s’approche, Il est là. Réveillons-nous ! Debout ! Le Seigneur vient !\nL’espérance nouvelle entre à flots dans nos vies. Son mystère féconde un silence de foi.\nPurifions-nous ! Debout ! Le Seigneur vient ! Bienheureux les convives au Festin de l’amour.\nDieu lui-même s’invite, et nous verse la joie. Rassemblons-nous ! Le Seigneur vient ! P. Gabriel\nLES MERCIS Le Loto a été très convivial et chaleureux , malgré la faible participation. Un bénéfice de 800 euros, malgré tout. Merci à toutes les petites mains. Merci pour la joie des participants.\nCarine Neveu qui œuvre au Soudan nous remercie pour les dons généreux qui devraient sauver de la peine de mort un jeune chrétien. Prions avec elle et pour elle.\nPaul et ses compagnons remercient la paroisse pour son soutien à tout niveau qui a contribué à l’ouverture de l’Inattendue. Venez dégustez sans modération…\nLe 8 décembre à Oran ont été béatifiés 12 martyrs d’Algérie parmi lesquels les Moines de Thiberine, que le film Des Hommes et des Dieux a mis en lumière : Ils partageaient une vie communautaire réelle, une vie ordinaire. Ils en ont fait une chose extraordinaire. Ils formaient une vraie communauté monastique tout en ayant chacun un itinéraire spirituel individuel : entre Paul, un artisan avec une foi très incarnée, Luc, dont l’humilité a transformé son service pour les malades en la plus belle des prières ou encore Christophe qui a su trouver les mots dans la poésie pour traduire l’expérience du Christ…\nConcours de crèches : une affiche, des coupons, et peut-être un cadeau !\nGaudete et Exultate, n° 6 - Ne pensons pas uniquement à ceux qui sont déjà béatifiés ou canonisés. L’Esprit Saint répand la sainteté partout, dans le saint peuple fidèle de Dieu, car « le bon vouloir de Dieu a été que les hommes ne reçoivent pas la sanctification et le salut séparément, hors de tout lien mutuel ; il a voulu en faire un peuple qui le connaîtrait selon la vérité et le servirait dans la sainteté ». Le Seigneur, dans l’histoire du salut, a sauvé un peuple. Il n’y a pas d’identité pleine sans l’appartenance à un peuple. C’est pourquoi personne n’est sauvé seul, en tant qu’individu isolé, mais Dieu nous attire en prenant en compte la trame complexe des relations interpersonnelles qui s’établissent dans la communauté humaine : Dieu a voulu entrer dans une dynamique populaire, dans la dynamique d’un peuple. » Pape François\nSamedi 8 Décembre Solennité de L’IMMACULEE CONCEPTION DE LA VIERGE MARIE\n8h30 Messe à N.D.de Santé M.VILLENEUVE - Action de grâces Famille BARBIER\n9h30 M.P. Conseil Pastoral\n11h00 N.D.de Santé Baptême Barthélémy POURCHER\n17h30 N.D.de l’Observance - Adoration du st Sacrement et Chapelet\n18h30 Messe à N.D.de l’Observance animée par Alegria Père OLIVIER, Henri & Marie HA-DUY - Familles AVILLACH-ANDRIEU-HARDY, Etienne BRES - Maurice BLANC- MONTMAYEUR, Raphaël MILAN - Raymond SANTIAGO\nDimanche 9 Décembre 2e Dimanche de l’AVENT\n9h00 Messe à st Siffrein Micheline & sa Famille\n9h15 à 10h15 K.T.pour les confirmands et Professions de Foi\n10h30 Messe à st Siffrein Bénédiction de la Crèche - Vivants Famille GOYER\n15h00 M.P. Réunion du Prado\n18h30 Messe à st Siffrein Henry Há-Duy\nMardi 11 Décembre st Damase 1er, Pape - Mgr Cattenoz à Carpentras 10h-13h\n18h30 Messe à N D. de l’Observance\nMercredi 12 Décembre N.D.de Guadalupe\n10h : Répétition KT St Siffrein\nJeudi 13 Décembre ste Lucie, Vierge et Martyre\n9h00 Entretien de la cathédrale - Doyenné de Caromb 10-14h.\n19h30 M.P. Prière des Frères\nVendredi 14 Décembre st Jean de la Croix, Prêtre et Docteur de l’Eglise\n9h30 Messe à st Siffrein Messe Lycéens Marie Pila - Ginette ABRIC Défunts Famille MORAND-FRICHET - Jacques & Madeleine IMBERT et leur famille\n16h15 Messe à la maison de retraite saint Louis\n1830 Messe à N.D.de l’Observance Simone VINDEVOGEL - Défunts Famille CHARLOIS\nDimanche 16 Décembre 3e Dimanche de l’Avent\n10h30 Messe à st Siffrein Envoi du S.E.M. (Service Evangélique des Malades) - Yvette ,Marie & Joseph BONNEFOY\n15h : Messe des Scouts de France au Martinet (réception de la Lumière de Bethléem).\n16h00 st Siffrein Concert de Noël Chœur Elzear Genêt\nKilian RONNE 39 ans, Paule Noëlie ROUX 90 ans\nfeuille paroissiale du 9 decembre 2018 carpentras (PDF - 214 ko)


Kasaï Oriental: grève dans les écoles catholiques | Radio Okapi\nPublié le mar, 26/10/2010 - 19:45 | Modifié le ven, 07/08/2015 - 20:54\nElèves du primaire ( image d'archives)\nLes enseignants de toutes les écoles conventionnées catholiques du diocèse de Mbuji Mayi sont à leur deuxième jour de grève. Ils revendiquent le versement de leurs salaires des mois de septembre et d’octobre 2010 ainsi le paiement du salaire mensuel à l’échéance du 20 de chaque mois.\nLa décision de grève a été prise le samedi 23 octobre dernier à l’issue de l’assemblée générale du Synecat, le Syndicat national des enseignants des écoles catholiques.\nLe mouvement de grève a commencé lundi matin. Arrivés à l’école, les élèves se sont retrouvés seuls dans les salles des cours. Leurs enseignants, eux, étaient regroupés dans la salle des professeurs. Et le malaise est perceptible dans ce secteur.\nLes enseignants disent n’avoir pas perçu leur salaire depuis le mois de septembre. Celui du mois d’octobre se fait toujours attendre, selon le secrétariat exécutif du Synecat.\nLe coordonnateur provincial des écoles conventionnées catholiques désaprouve la procédure utilisée par les enseignants.\nHonoré Prosper Mulumba Tshibalabala, estime que le syndicat devrait informer les autorités scolaires avant d’amorcer tout mouvement de grève.\nIl invite les enseignants à reprendre du travail pendant que des démarches sont entreprises pour désamorcer la crise.\nAu Service de contrôle de paie des enseignants, Secope, on affirme que la solution pourra être trouvée vers la fin de la semaine.\nUn premier ordre de paiement est déjà à la banque. Un deuxième est attendu dans les 48 heures, apprend-on de la même source.\nLe retard de paiement aurait été causé par l’augmentation de l’enveloppe salariale. Celle-ci a été gonflée d’ environ 60 millions de Francs congolais.


Gail Malone - L'Institut International pour La Justice et l'Etat de Droit\nGail a rejoint l’équipe de l’IIJ septembre 2021 en qualité de directrice des programmes. En tant que membre de l’équipe de direction de l’IIJ, elle supervise le travail programmatique de l’Institut – notamment l’élaboration et la mise en œuvre de programmes de lutte contre le terrorisme et d’ateliers destinés aux praticiens du secteur de la justice pénale. Gail supervise et encadre une équipe de chargés de programme qui sont responsables de la mise en œuvre des programmes dans le cadre des initiatives principales et des axes de travail. Avant de rejoindre l’équipe de l’IIJ, Gail a été conseillère juridique résidente du Département américain de la justice au Bénin et au Togo, puis au Sénégal, où elle s’est concentrée sur la formation à la lutte contre le terrorisme et sur les programmes visant à accroître l’objectivité et la transparence des institutions judiciaires. Elle a été procureure fédérale aux États-Unis pendant plus de 25 ans, spécialisée dans la criminalité violente et la cybercriminalité, et est depuis 2002 impliquée dans des programmes de formation sur l’État de droit au niveau international.


Le Mans 1969. John Woolfe, sans doute trop passionné… – RANGÉ DES VOITURES\n24 Heures du Mans, Auto, Porsche\tpar Jean-Charles 23 juin 2022 25 juin 2022\nNous sommes à la fin des années 60, John Woolfe est un gentleman-driver, un bon gentleman-driver, avec un bon coup de volant et de belles expériences, dans de belles autos, depuis 10 ans. On lui liste entre autres des Jaguar Type C, Lola MK1, Shelby Cobra, Chevron B12 ou encore Lola T70 MK3 et Ford GT40. Voyez, un bon gentleman-driver.\nDe part son éducation de fils à papa, John Woolfe est resté très capricieux. Riche, très riche, par filiation, par les affaires, comme par mariage, il joue le dimanche au pilote de course et devient dès le début d’année 1969 le premier propriétaire privé d’une Porsche 917, quelques semaines après sa révélation du 12 mars 1969 au Salon de Genève. Considérée comme étant l’arme parfaite pour Le Mans, il l’achète avec son partenaire commercial Arnold Burton, avec qui il dirige John Woolfe Racing, structure spécialisée dans les pièces automobiles hautes performances.\nNeuve, la Porsche 917 châssis 10 arrive au Mans.\n1969, la Porsche 917 est alors débutante au Mans. Elle n’a que quelques mois de roulage, et tous les pilotes Porsche s’accordent à dire qu’elle est difficile à piloter, particulièrement sur les circuits rapides. Certains pilotes refusent même d’en prendre le volant. Nous sommes aux 24 heures du Mans et Porsche System Engineering dépêche trois de ses nouvelles 917 LH, pour ses trois duos maison que sont Elford / Attwood, Stommelen / Ahrens, Jr. et Linge / Redman / Lins.\nPropriétaire de cette nouvelle 917 tout neuve, Woolfe souhaite disputer Le Mans avec sa nouvelle acquisition, bien qu’il ait été engagé dans un premier temps sur sa McLaren M6 GT et qu’il a emmené sa Lola T70 au Mans. Cette dernière restera dans le paddock.\nLivrée neuve blanche immaculée entre les essais et la course, la belle Porsche 917 est parée de ses couleurs de guerre, habituelle à celles du John Woolfe Racing : fond blanc, lignes horizontales bleues et jaunes parcourant l’intégralité du sommet de la caisse.\nFond blanc, lignes horizontales bleues et jaunes parcourant l’intégralité du sommet de la caisse : c’est la signature du John Woolfe Racing.\nPorsche à la rescousse\nAssisté du pilote britannique Digby Martland, John Woolfe prend part aux essais, qui se déroule avec quelques encombres moteur pour notre propriétaire. La mécanique 12 cylindres tourne souvent sur 11 cylindres et c’est un surrégime qui conclut l’essai. Le moteur est alors changé par Porsche.\nAyant pris le volant avant lui, Martland, ne sent pas la 917. Après seulement deux tours, il heurte une barrière à Mulsanne. Si la figure se fait à grande vitesse, les dégâts sont légers mais l’incident est révélateur : sagement, Martland se retire de l’équipage, admettant que la 917 était trop difficile pour lui.\nPorsche, qui veut la victoire au Mans, vient une nouvelle fois à la rescousse. L’équipe met alors deux coéquipiers de luxe pour son client : Herbert Linge comme pilote en course (il était prévu comme pilote de réserve sur la 917 n°15) et Rolf Stommelen en qualification. Ce dernier classe la belle Porsche n°10 en neuvième position. Poussé par cette position sur la grille, son égo et sa passion, et contrairement à l’avis de Porsche qui souhaitait que Linge gère le départ et le premier relai, John Woolfe décide de prendre le départ de cette trente-septième édition des 24 heures du Mans.\nLa dernière photo de Woolfe vivant…\nDépart et premier tour\nLe départ est donné, John Woolfe court vers sa Porsche, s’y glisse, ferme rapidement la porte en fibre de verre et démarre, sans boucler sa ceinture de sécurité. Il espère ainsi gagner du temps, avec l’espoir de passer un ou deux concurrents Comme il est coutume (oui oui…) avec ce départ en épi, il bouclera sa ceinture plus tard, comme bon nombre de pilotes.\nSerait-ce la seule photo de John Woolfe lors du premier tour du Mans 1969 ? – CIRCUIT DE LA SARTHE, FRANCE – JUNE 15: Frank Gardner / Malcolm Guthrie, Alan Mann Racing, Ford GT40, leads John Woolfe / Herbert Linge, John Woolfe Racing, Porsche 917, and Chris Amon / Peter Schetty, SpA Ferrari SEFAC, Ferrari 312P Coupe, during the 24 Hours of Le Mans at Circuit de la Sarthe on June 15, 1969 in Circuit de la Sarthe, France. (Photo by LAT Images)\nJohn Woolfe dispute ce premier tour à un rythme élevé, voire agressif selon les observateurs de l’époque. Neuvième sur la grille, il profite du départ façon Le Mans pour grappiller quelques places, puis porté par le rythme des pilotes professionnels, hausse le ton, comme s’il voulait prendre la tête de la course. Les Ford, Porsche, Matra et autres Ferrari entourent notre gentleman. On imagine tout. L’ambiance, le bruit, les échappements crachant leurs gaz brûlants.\nA l’approche des virages de Maison Blanche, le Britannique mord dans l’herbe. A plus de 240km/h, la 917 est déséquilibrée et part en glisse. Woolfe ne peut rien faire : le choc est violent, la Porsche heurte le talus, se retourne sur la piste et se brise, tout en prenant feu. Dans le choc, John Woolfe, non harnaché comme on l’a vu, est éjecté de sa voiture…\nSi proche du départ, les réservoirs sont pleins de carburant. Dans le choc, une multitude de pièces ont volé en éclat. Le tout prend rapidement feu. Le châssis en magnésium hyper inflammable est comme du petit bois en plein été varois. Toute l’enfilade de Maison Blanche est parsemée d’éléments en feu. Une colonne de fumée se créé au dessus de Maison Blanche.\nLa Porsche flanquée du loup de « Woolfe » pour « wolf » se disloque. La Ferrari 312P de Chris Amon vient heurter le réservoir plein de la 917, lui même éjecté lors du choc. C’est le chaos à Maison Blanche. La Ferrari prend feu à son tour, encore lancée à pleine vitesse. Alors que la Ferrari roule encore, le Néo-Zélandais s’en éjecte et s’en sort avec de légères brûlures. La course continue, le Britannique est pris en charge par les secours et est évacué. Il décède dans l’hélicoptère qui l’emmène à l’hôpital… Son rêve de briller au Mans l’aura perdu.\nRIP John Woolfe.\nJacky Ickx avait raison\nLa mort de John Woolfe aura permis une chose : les départs type « Le Mans » sont dorénavant proscris. En effet, jusqu’à cette édition funeste, les pilotes couraient vers leurs voitures, montaient dans leurs autos et partaient, prenant le départ en épi. Pour gagner quelques secondes et être bien placés dès le premier tour, bien des pilotes partaient alors sans ceinture de sécurité, la bouclant ainsi lors du premier tour, ou plus tard.\nUn pilote allait se lever contre cette tradition : Jacky Ickx. Cette année-là, alors que tous les pilotes couraient vers leurs voitures, le Belge marchait vers sa Ford GT 40, protestant ainsi contre ce type de départ qu’il trouvait dangereux. La preuve que ce départ n’était que du show, le Belge allait remporter cette trente-septième édition des 24 heures du Mans.\nLui donnant raison, l’ACO allait interdire les départs en épi de sa classique mancelle, donnant les départs en peloton lancé dès 1971. Un type de départ toujours en vigueur de nos jours aux 24 heures du Mans. En 1970, le départ en épi allait être donné, avec cette fois, pilotes casqués et harnachés dans leurs voitures.\nRIP John Whoolfe, sans doute trop passionné…\n– La Porsche 917 n°10 des 24 hereus du Mans 1969\n– La Ferrari 312P n°19 des 24 heures du Mans 1969\n– VIN: the John Woolfe Porsche 917 chassis 005\nAvant et durant les essais des 24 heures du Mans, la Porsche 917 châssis numéro 10 est blanche, vierge de tous sponsors, de tout déco. Subsiste juste le logo Shell, alors partenaire de l’équipe Porsche.\nAvant le départ et au départ des 24 Heures du Mans…\nAprès le crash…\nAprès le crash de Woolfe, la Porsche de ce dernier heurte la Ferrari de Chris Amon, qui s’emflamme…\n24 heures du MansJohn WoolfeJohn Woolfe RacingLeMans24PorschePorsche 917


Le re- nouveau Gutenberg – Pingouin Grincheux\nTest du nouvel éditeur revu et corrigé pour Worpdress, sur la base de gutenberg .\nAvec la toute Dernière mise à jour de WordPress, le nouvel éditeur redevient ou Devient enfin fonctionnel.\nEn conflit sur les version précédentes avec le core du CMS, l’éditeur ne permettait pas d’enregistrer les mises à jour des brouillons en automatique et donc obligeait à rédiger son billet d’une traite.\nAutant dire que vite fait bien fait les plugins pour forcer l’éditeur à sa version précédente.\nMais il semble que, sans aucune communication officielle ou reconnaissance du problème des dans les changelogs, le problème soit enfin résolu.\nOn se retrouve donc avec un éditeur toujours wysiwyg, résolument orienté rédaction et utilisateur final. Le système de blocs d’objets en fâchera plus d’un mais la marche avant est enclenchée et autant s’y mettre au plus tôt. L’écriture est intuitive et les barres d’outils type office se retrouvent reléguées comme tous les réglages dans une barre latérale peu disserte mais très justement limitée aux options du bloc actif. Une simple popup apparait à la moindre sélection en en tête du bloc pour offrir les formattages essentiels (justification, indentation, gras, format de titre, ou encore insertion de lien.)\nBonne nouvelle, l’éditeur HTML ne disparait pas et, bien au contraire, semble même profiter de cette rédaction en blocs puisque seul le bloc actif passe au format technique, ce qui permet de se retrouver très rapidement sur les modifications souhaitées. La taille du texte, la couleur du bloc et du texte voire même la mise en place d’une Lettrine sont autant d’ajouts discrets qui se révèlent utiles à l’usage.\nen conclusion, les erreurs de sa très courte jeunesse sont vite rattrapées et corrigées et ce nouvel éditeur, au dela de tenir ses promesses de simplicité et de fluidité, promet déjà quelques perspectives interessantes pour les plus exigeants.


Entretien hiver - Auto Pratic © 2022\nAccueil > Thématiques > Entretien hiver\nSi votre voiture reste dehors la nuit, surélevez les balais d’essuie glace et glissez un carton ou une bâche givre sur le pare-brise. Ceci vous évitera un déneigement supplémentaire ou une couche de gel importante. La condensation ou une pluie fine favorise la formation de gel plutôt que de givre à température basse.\nEn hiver, il est conseillé de vous munir de :\n- Un gratte givre\n- Une converture\nAprès les chutes de neige, il est important de déneiger toute la voiture. La brosse neige est très efficace pour balayer le capot, la lunette arrière, les portières et le toit. Pour des raisons de sécurité, il est important de bien déneiger la voiture, pour éviter les projections sur les pare-brises des voitures qui vous suivent\nGratte givres et dégivrants sont des solutions très efficaces pour enlever la couche de glace des vitres et pare-brises.\nPenser à les avoir toujours à portée de main !\nGamme Hiver 2017-2018\nUne parfaite visibilité est primordiale, notamment en hiver.\nLe dégivrage des surfaces vitrées et l’évaporation de la buée sont impératifs avant de prendre la route.\nPour garder une bonne visibilité, penser à vérifier l’état de vos essuie-glaces ; s’ils laissent des traces sur votre pare-brise cela signifie qu’il est temps de les changer ! Par temps de gel, avant de les mettre en marche, vérifier qu’ils ne soient pas collés au pare-brise, sous peine de les arracher voire même de rayer votre pare-brise !\nPenser également à vérifier le niveau de liquide lave glace. En hiver, privilégier un lave glace résistant à de très basses températures.\nEn hiver, avec le chauffage, le dégivrage des pare-brises et l’utilisation des phares, les batteries sont davantage sollicitées. Il est alors essentiel de penser à vérifier l’état de charge de votre batterie.\nLa durée de vie d’une batterie est en moyenne de 4-5 ans.\nLes températures basses rendent les pneus durs et moins adhérents. Ainsi, pour rouler en toute sécurité, penser à vérifier vos pneus à l’arrivée de l’hiver. La vérification de la bande de roulement est nécessaire ; la hauteur de sculpture est primordiale car elle permet de mieux adhérer à la route. Si les pneus sont trop lisses, penser à les changer.\nPour une adhérence optimale, il est possible d’opter pour des pneus hiver qui offrent une adhérence renforcée notamment sur bitume enneigé ou gelé, en dessous de 7°C. Il est toutefois nécessaire de vérifier leur état, car un pneu neige usé à 50% perd beaucoup de son adhérence sur sol boueux ou mouillé ! Il est préférable de monter 4 pneus sur les 2 essieux.\nVous pouvez également utiliser des chaines à neige ou des chaussettes neiges ; celles-ci sont autorisées seulement sur les routes enneigées. Elles sont obligatoires sur les tronçons de routes munis du signal B26 " Équipements spéciaux obligatoires ". Il convient d’adapter sa conduite et notamment sa vitesse, qui ne devra pas dépasser les 50km/h (lire attentivement la notice des produits).


Le choix de Lebourgneuf n'est plus définitif pour la future centrale de police | JDQ\nLe choix de Lebourgneuf n'est plus définitif pour la future centrale de police\nPhoto d'archives, Jean-François Desgagnés L'actuelle centrale de police de Québec du parc Victoria\nRégis Labeaume n’est plus en mesure de garantir que la centrale de police sera construite dans Lebourgneuf.\nÀ LIRE AUSSI: Labeaume tend la main à Julien pour un éventuel retour\nLe maire, qui a repris lui-même le dossier à la suite du départ de Jonatan Julien, vient de demander à l’administration de «regarder des hypothèses ailleurs aussi», a-t-il confirmé en point de presse.\nLa Ville de Québec avait pourtant arrêté son choix sur ce quartier en 2016, en raison de la proximité des autoroutes.\nElle a déboursé 2,6 M$ pour l’acquisition du terrain voisin de la Sûreté du Québec, à l’angle du boulevard Pierre-Bertrand et de la rue des Rocailles.\nOr, le terrain est trop petit pour accueillir un nombre suffisant de cases de stationnement, à moins d’aménager un coûteux stationnement étagé ou souterrain, ce qui ferait gonfler la facture de 72 M$ encore davantage.\n«Je suis obligé de garder les hypothèses ouvertes. Je ne peux pas, aujourd’hui [lundi], vous en dire beaucoup. Il faut que je me replonge dans le dossier», a indiqué le maire.\nPertes financières «minimes»\nRégis Labeaume a par ailleurs minimisé les conséquences liées aux problèmes de planification du projet qui, dit-il, ont pu donner une «impression de cafouillage et d’explosion des coûts», alors qu’il n’en est rien, selon lui.\n«Le dossier était à 80 M$ quand on l’a sorti. [Ensuite] on me dit qu’on est capables de faire ça à 40 M$... J’ai dit: “Très bien!” Finalement, il est revenu à 73 M$, mais, avec le terrain qu’on a, ça va probablement finir à 80 M$.»\n«Je vais être bien clair avec vous. Les pertes financières, là-dedans, ça va être minime. Ça va bien. Il n’y a pas de problèmes financiers», a-t-il exprimé.\nVoici les noms de chien les plus populaire en 2018


Syndicat National des Policiers Municipaux » Essonne : du signalement à la condamnation des propriétaires, le difficile combat contre les …\nDepuis deux ans, Evaldina et sa famille vivent dans un logement insalubre à Viry-Châtillon. / © France 3 Paris Ile-de-France\nDes murs couverts de moisissure, une isolation défaillante et quelques mètres carrés loués à prix d’or : c’est le florissant business des nombreux marchands de sommeils aux portes de Paris. Comment les municipalités luttent-elles contre ce phénomène ?\nPar AR / VAN QUI William et BADIN OlivierPublié le 19/12/2018 à 16:46\nViry-Châtillon, à 20 km au sud de Paris, est une ville de banlieue ordinaire, avec ses pavillons et ses petits immeubles. Depuis deux ans, Evaldina Moreira y vit, avec son compagnon et son bébé de 9 mois, dans un appartement de 25m2 à l’isolation catastrophique. Les plafonds noircissent et l’humidité se répand, surtout l’hiver.\nMalgré des réclamations, le bailleur, un propriétaire privé, refuse d’engager les travaux. « Il ne veut rien savoir, il faut envoyer le loyer, c’est tout », déplore Evaldina, qui paie 620 euros tous les mois pour vivre dans ce logement apparemment insalubre.\n« On ne criminalise pas d’entrée un propriétaire qui n’aurait pas respecté la réglementation », explique-t-il, en préférant d’abord opter pour une médiation.\nSi cette dernière échoue, la municipalité peut alors alerter la préfecture et les services sanitaires, première étape d’une procédure judiciaire incertaine.\nIntervenants : Patrick Topsent, Inspecteur hygiène et salubrité à Viry-Châtillon, Philippe Rio, Maire de Grigny (91), Caroline Nisand, Procureure de la République d’Evry Equipe : VAN QUI William, BADIN Olivier, DESBROSSES François, COURTOIS Gregoire, WISLIN Stéphane\nPour mieux suivre et contrôler l’état des logements, Viry-Châtillon a prévu de mettre en place un permis de louer.\nÀ Grigny, ville voisine, cette procédure est déjà obligatoire pour mettre en location l’un des 5.000 appartements de l’immense copropriété implantée sur la commune. « À peu près 10% des logements sont sous l’emprise des marchands de sommeil » estime Philippe Rio, le maire.\nMalgré l’intervention et la pédagogie des services municipaux, « il reste une partie d’irréductibles voleurs, voyous, qui ne veulent pas respecter la règle », déplore-t-il.\nDans cette immense copropriété de Grigny, près de 10% des logements sont accaparés par les marchands de sommeil. / © France 3 Ile-de-France\nC’est alors que la justice est saisie. Il y a un an, un propriétaire de Grigny 2 a ainsi été condamné à 50.000 euros d’amende.\nSous couvert de colocation, il utilisait les quatre pièces de l’appartement pour loger quatre familles différentes, avec 12 personnes dans 90m2.\nUn stratagème lui permettant d’en retirer 2 000 euros chaque mois.\nAujourd’hui, peu de marchands de sommeil sont condamnés. Mais la nouvelle procureure nommée il y a quelques mois à Evry a promis d’en faire une priorité. Une centaine de dossiers sont actuellement étudiés par le parquet.\nSource:: Essonne : du signalement à la condamnation des propriétaires, le difficile combat contre les …


À propos – Co Julie Danse\nJulie Duguay assume la direction artistique de Co Julie Danse depuis sa fondation et ses œuvres chorégraphiques sont fortement inspirées par l’art Interdisciplinaire. La compagnie souhaite ainsi rendre la danse contemporaine plus accessible, faciliter la compréhension d’un public plus large, particulièrement au Nouveau-Brunswick. Ses expériences de travail dans les milieux de la danse, du théâtre et du cirque ont beaucoup influencé son parcours artistique. Diverses pratiques, dont les marionnettes, le mime, les échasses, la manipulation d’objets et les études somatiques lui ont permis d’élargir sa vision de la danse et inspirent toujours le vocabulaire chorégraphique qu’elle développe.\nJulie Duguay possède un répertoire chorégraphique et une expérience de spectacle unique et diversifiée. Finissante en 2004 d’une école de danse hautement reconnu au Canada (The School of Toronto Dance Theatre), elle travaille dans le milieu de la danse et du cirque depuis plus d’une quinzaine d’années. Elle a participé à plus de trois productions d’envergure internationale, en tant que chorégraphe en danse et comme directrice artistique dans le domaine du cirque. Elle a été directrice de programmation du Festival du cirque de Dieppe et du volet cirque du Festival ImaginAIR de Dieppe, de 2012 à 2018. Elle se perfectionne en danse, en échasses contemporaines, dans une grande diversité d’approches somatiques, depuis plus d’une dizaine d’années.\nArtiste acadienne, reconnue au Nouveau-Brunswick, elle s’est établie à Sherbrooke en 2015, tout en continuant de s’investir dans le milieu des arts, tant au Québec qu’au Nouveau-Brunswick. Depuis 2013, Julie perfectionne son travail chorégraphique avec une diversité de formations continues en études somatiques entre autres au Laban/Bartenieff International Movement (Studies New York, NY, É.-U), au Integrated Movement Studies (Salt Lake City, Utah, É.-U.) et au Moving On Center, school of participatory art and somatic research (San Franscico, CA, E.-U.) et avec des professeurs comme Peggy Hachney, Martha Eddy, Carol Swan, Don Reider, Mariko Tanabe, Linda Rabin. Au travers ses différentes formes d’enseignement, Julie est principalement touchée par les différentes approches de développement de l’enfant.\nArtiste acadienne, Julie Duguay est diplômée de The School of Toronto Dance Theatre en 2004. En tant que chorégraphe, Julie est lauréate de deux Prix Éloizes en Acadie et récipiendaire de plusieurs bourses du Conseil des arts du Nouveau-Brunswick et du Canada. Polyvalente, elle participe au spectacle Les Chemins Invisibles du Cirque du Soleil (2009). Elle est membre fondatrice de l’organisme de promotion des arts du cirque en Acadie, Circus Stella (2011) et est directrice artistique de Co Julie Danse (2012), organisme de développement de la danse contemporaine en Acadie.\nAvec Circus Stella, Julie est initiatrice d’un projet de développement de la discipline des échasses contemporaines au Canada avec les productions Les Robes de Sainte-Anne (2014) ainsi qu’Horizon Vertical (2018). Julie se perfectionne en éducation somatique (Body-Mind Centering et analyse de mouvement Laban/Bartenieff) et est certifié en Thérapie Craniosacrée Biodynamique. Julie termine ses études en ostéopathie au Collège d’ostéopathie de Sherbrooke.


Heavy Montréal: Les choix de Christine Fortier | Hugo Meunier | Heavy MTL\n> Heavy Montréal: Les choix de Christine Fortier\nHeavy Montréal: Les choix de Christine Fortier\nChristine Fortier anime depuis près de 20 ans l'émission Le Grimoire du métal sur les ondes de CISM (89,3 FM). Cette spécialiste du genre est un peu allergique aux têtes d'affiche comme Five Fingers Death Punch et Disturbed, mais estime néanmoins que les amateurs trouveront caps d'acier à leurs pieds. Voici ses suggestions.\nAujourd'hui à 18 h 25, scène Heavy\n«Une occasion en or de voir un véritable guitar hero en action, grâce au travail de Zakk Wylde [ancien guitariste d'Ozzy], qui chante en plus de manier la six cordes comme un virtuose. C'est un fameux musicien au charisme extraordinaire. Quand il joue, on ne bouge pas, on regarde et on tripe. Le groupe risque aussi d'être assez rassembleur. C'est heavy, mais pas tant que ça. Il y a des ballades. Sa prestation solo [dimanche à 17 h 20] risque d'être plus rock et organique. Je suis curieuse de voir comment il se comportera devant une grosse foule et la réaction du public.»\nAujourd'hui à 21 h 30, scène Blabbermouth.net\n«Ce groupe suédois a joué cet hiver au Petit Campus et c'était super bon. On dirait un band de métal composé de littéraires, la musique est vraiment introspective. Pour les intéressés, le groupe fera ensuite un show à L'Astral [où ils joueront demain à 23 h 30 l'intégrale de leur album Somewhere Along the Highway]. Les fans du groupe et de Neurosis et Isis risquent de se laisser entraîner par des ambiances pas trop métal.»\nDemain à 19 h 30, scène Blabbermouth.net\n«C'est MON groupe préféré à vie et je suis curieuse de le voir à l'oeuvre dans un contexte de festival [une première à Heavy Montréal]. C'est un groupe de grindcore [considéré comme le pionnier de ce style] très heavy qui a toujours su se réinventer dans sa musique et ses textes. Le groupe a rempli le Club Soda l'an dernier. Je l'ai vu tellement souvent, même deux fois depuis la sortie de son nouvel album, en 2015. J'ai hâte de voir des gens découvrir le groupe, la bouche à terre!»\nDemain à 20 h 30, scène Heavy\n«Un autre incontournable! Ce sont de très bons showmen et leur leader [Michael Poulsen] est très charismatique. La palette du groupe varie entre le heavy et le country. Les influences du chanteur sont d'ailleurs Elvis, Johnny Cash et Metallica, si bien que sa voix ressemble à celle de James Hetfield. Ce groupe a le potentiel d'attirer un gros public.»\nDemain à 21 h 30, scène Blabbermouth.net\n«C'est un groupe de doom métal suédois. Pour son trentième anniversaire, le band vient de sortir un nouvel album [Death thy Lover] avec le nouveau chanteur et les fans ne seront pas déçus! Le groupe est toujours actif après avoir pris une pause dans les années 2000. Une prestation à voir!»\n«Au Québec, j'ai retenu deux noms. D'abord Kataklysm [aujourd'hui à 15 h 25, scène Heavy], un de nos meilleurs groupes québécois. Il a d'ailleurs remporté en 2016 le Juno du meilleur album [Of Ghosts and Gods] dans la catégorie métal, en plus de donner un bon show. Il y a aussi Despised Icon [demain à 14 h, scène Molson Canadian], qui a sorti son premier album depuis 2009 intitulé Beast et qui porte bien son nom. Le groupe est de retour aux sources avec ses racines plus heavy et un son plus technique et accrocheur. Ils se sont apparemment remis en forme pour soutenir le rythme. Ils ont un gros capital d'amour au Québec et les fans devraient prendre le temps d'aller saluer ces pionniers du deathcore.»\nLe retour aux sources de Heavy Montréal\nFive Fingers Death Punch, Killswitch Engage, Disturbed, Volbeat, Nightwish, Mastodon, Fear Factory et les vétérans québécois de Kataklysm: le... »\nÎleSoniq, Otakuthon et Grimposium\nMalgré des styles musicaux aux antipodes, les festivals ÎleSoniq et Heavy Montréal seront colocataires samedi au parc Jean-Drapeau. »


L’avantage fiscal du dispositif Pinel peut-il être remis en cause ? | L'immobilier par SeLoger\nAccueil > Financement > Mesures fiscales > L’avantage fiscal du dispositif Pinel peut-il être remis en cause ?\nIl est impossible pour un propriétaire de revendre un logement acquis en Pinel avant la durée de son engagement. ©Shutterstock\nDans le cadre d'un investissement Pinel, les règles d’application sont strictes : bénéficier d’une réduction d’impôt répartie sur toute la durée d’engagement nécessite la vigilance du bailleur. Les ressources du locataire et le loyer mensuel hors charges sont encadrés par des plafonds fiscaux prédéfinis. Des obligations s’imposent au propriétaire bailleur : interdiction de vendre le logement pendant toute la durée de son engagement et relouer le bien rapidement entre deux locataires, la durée de vacance locative ne devant pas excéder un délai de 12 mois.\nLa loi de finances pour 2019 a prévu un recentrage du dispositif Pinel à compter du 1er janvier 2021...


Réalité, cognition et neurosciences. Marie-Noëlle Metz-Lutz – ANIMALINGUA\npar Marie-Anne Paveau · Publié 26/11/2010 · Mis à jour 08/01/2017\nPour le chercheur en neurosciences cognitives qui s’intéresse aux fonctions de l’esprit humain et particulièrement aux relations entre le fonctionnement cérébral et l’activité mentale, la notion de réalité renvoie dans le même temps à la représentation mentale construite à partir de l’expérience perceptive et à l’état du système nerveux qui lui est associé. L’association dans le temps (time-locked) entre un processus mental, attesté par la réponse comportementale (adéquation du choix et vitesse de la réponse) d’un sujet effectuant une tâche expérimentale (par exemple, appuyer sur un bouton quand il existe une relation X entre un stimulus visuel et un stimulus auditif) et un changement concomitant de l’activité cérébrale est une donnée, certes expérimentale, mais observable. L’observabilité de cette donnée expérimentale pourrait satisfaire, dans une certaine mesure, la définition de “réalité”, mais son lien au contexte expérimental, fruit de l’imagination de l’expérimentateur annihile son authentification en tant que réalité. Il s’agit là d’un des obstacles de l’univers mental du scientifique que la « psychanalyse de la connaissance objective » de Gaston Bachelard (1938) considérait comme un frein à la connaissance des phénomènes.\nVers une neuro-phénoménologie\nJe ne m’étendrai pas sur la nature même des données expérimentales qui en neurosciences cognitives reflètent l’activité cérébrale sous forme de variation de signaux électriques ou d’images statistiques représentées en séduisantes courbes ou images colorées, qui frappent l’imagination des étrangers au domaine. Malgré la prolifération durant ces vingt dernières années des études disséquant, au moyen de techniques d’imagerie cérébrale sophistiquées et de paradigmes expérimentaux contraignants, les mécanismes physiologiques qui sous-tendent les activités humaines, le substrat neurophysiologique de l’expérience perceptive consciente et immédiate et des variations de la conscience du sujet dans son appréhension de la réalité reste à explorer.\nL’étude de bases neuronales de l’expérience subjective exige d’une part, de sortir des cadres expérimentaux de la psychologie cognitive classique pour créer les conditions les plus proches possible du monde réel dans toute sa complexité, d’autre part d’adopter une méthodologie dite à la Première-Personne reposant sur l’examen que fait le sujet lui-même des phénomènes psychologiques qui se passent en lui (l’introspection). Cette approche conceptualisée par Varela (1996a) sous le terme de neuro-phénoménologie propose une analyse de l’activité cérébrale guidée par l’expérience immédiate (first-hand experience) rapportée par le sujet.\nL’émergence de cette nouvelle démarche dans le champ des neurosciences cognitives permet au chercheur d’explorer les bases physiologiques de la perception de la réalité en tenant compte du point de vue du sujet. Elle rend possible l’étude quasi directe des variations subjectives de la perception de la réalité immédiate et de la signification que le sujet lui donne en fonction du contexte (intérieur et/ou extérieur) dans lequel elle est perçue. En somme, elle permet d’étudier les corrélats physiologiques de la signification que le sujet donne à la réalité immédiatement livrée à ses sens.\nPlusieurs domaines des sciences humaines, par exemple l’étude du jugement esthétique, l’analyse des états de conscience et phénomènes inconscients à l’œuvre dans la création et la réception de l’œuvre d’art et de la fiction ou de la construction du sens en contexte (celui du discours ou de l’environnement dans son sens le plus large) sont susceptibles d’être approfondis par l’approche phénoménologique du fonctionnement cérébral.\nLe point de vue du sujet ?\nLe théâtre entre réalité et fiction\nPour qui s’intéresse à la magie du théâtre, faire croire à une autre réalité que celle que livrent les sens, ce que l’on appellera l’adhésion à la fiction (croire que ce qui est représenté est vrai) est une énigme. Le théâtre vivant constitue, en effet, une situation unique conçue dans l’intention de faire croire au spectateur que les actions et les objets perçus représentent autre chose que ce que lui rapportent ses sens. Les deux réalités, perçue et représentée, sont présentes dans le même temps et le même lieu. Le comédien, trois planches et un siège sont en même temps Hamlet et la cour d’Elseneur. Face à l’écran imaginaire, le « quatrième mur » de la scène, le spectateur est confronté simultanément à l’une et l’autre réalité. Il peut à tout instant passer de l’une à l’autre en fonction de son « état d’esprit » (state of mind), plus ou moins manipulé par la force du texte, de la mise en scène ou du jeu des comédiens. Rappelons que la notion de quatrième mur, inspirée du mur virtuel de Diderot (1758) a été reprise au XIXe siècle dans la perspective d’un théâtre naturaliste qui se voulait fondé sur la vraisemblance. D’un côté, les comédiens oubliant le public se déplacent naturellement et de l’autre le spectateur voit une action qui se joue en dehors de lui.\nDans la Poétique, Aristote insiste sur la distinction fondamentale entre la narration et le théâtre qui est une imitation de l’action et sur la fonction clé de la mise en scène qui nous fait accepter ce qui est faux comme vrai. Pour les romantiques, l’adhésion à la réalité fictionnelle n’est possible qu’à la condition que le spectateur accepte de suspendre son jugement le temps de la réception d’une œuvre de fiction, ce que Coleridge (1817) a appelé la « suspension consentie de l’incrédulité ». Pour Antonin Artaud (1938) la réalité au théâtre est affaire de consensus. En venant au théâtre, le spectateur accepte le temps de la représentation d’imaginer que ce qu’il voit est vrai. La question de l’existence des personnages et des évènements ne se pose pas puisqu’il sait que la pièce est une situation fabriquée intentionnellement. Pour ne pas être en contradiction avec la croyance à la réalité fictionnelle, le spectateur doit suspendre ses croyances en rapport avec ce savoir.\nQuels processus cognitifs sont à l’œuvre lorsque le spectateur croit à ce qui est représenté jusqu’à en être troublé, voire à en pleurer et ce en dépit de sa connaissance que cette réalité qui le trouble est fausse ? Contrairement à la fiction de l’œuvre romanesque que le lecteur ou l’auditeur construit en référence à sa propre connaissance du monde et aux représentations mentales qu’il a élaborées au fil de ses propres expériences, la fiction théâtrale est donnée à voir sans implication du spectateur. La pièce est interprétée et le spectateur, qui sait, est supposé croire à ce qu’elle représente et non à l’ensemble des informations sensorielles qui l’informent de ce qu’elle est : au milieu d’un ensemble d’objets une ou des personnes en action sur des planches.\nLa réalité fictionnelle ; une création du cerveau du spectateur ?\nL’« approche énactive » de l’expérience en sciences cognitives, proposée par Varela, Thompson et Rosch (1991), substitue la notion de perspective auto-située à celle de représentation mentale. Dans cette perspective la perception ne conduit pas une représentation du monde, mais à « une interprétation continue qui ne peut être encapsulée puisqu’elle dépend de l’action et de l’histoire » (1996b). Dans la mesure où les liens du sujet avec l’environnement dépendent de la situation, de l’histoire sociale et politique et de celle du sujet en particulier, c’est le cerveau qui crée et donne le sens de ce qui est perçu.\nDans une tentative de caractérisation des mécanismes physiologiques de l’adhésion à la réalité fictionnelle au théâtre, nous avons adopté la position phénoménologique fondée sur la « circulation entre une première personne et un récit externe de l’expérience » proposée par Varela (1996b). L’expérience a consisté à étudier en imagerie de résonance magnétique fonctionnelle (IRMf) des étudiants habitués du théâtre assistant à une pièce de théâtre. Les activités physiologiques cérébrales et cardiaques de chacun ont été enregistrées pendant qu’il était spectateur d’une représentation du poème épique « Onysos le furieux » de Laurent Gaudé (2000), réalisée et jouée dans le laboratoire par des professionnels du théâtre. Le récit externe de l’expérience comportait un ensemble d’évènements déterminés a priori dans le canevas de la pièce par le metteur en scène (effets scénographiques ou textuels supposés indiquer les temps forts du drame et/ou les intentions du metteur en scène) et qualifiés d’évènements théâtraux. La première personne, le spectateur, rendait compte de l’expérience qu’il venait de vivre immédiatement après l’expérience IRMf lors d’une lecture de la vidéo de la pièce telle qu’elle lui avait été jouée.\nPrésentation Power Point de cette expérience : Le théâtre dans un tube à essai\nPrécisons que pour recréer dans l’espace du laboratoire d’IRM le sentiment de double réalité illustré notamment par le doublet acteur/personnage, la représentation débutait avant que le spectateur pénètre dans le scanner dont l’aspect de tube éclairé matérialisait le lieu de la fiction, un quai de métro. Le spectateur suivait ensuite en temps réel le développement de la pièce qui prenait place progressivement dans une pièce adjacente du laboratoire et qui était filmé et immédiatement projeté dans l’IRM. L’activité physiologique a été enregistrée et synchronisée à l’enregistrement vidéo de la pièce afin de permettre au chercheur d’analyser les liens entre les variations de l’activité cérébrale et cardiaque et les évènements théâtraux. Le compte-rendu du spectateur synchronisé à la vidéo a permis de dater pour chacun les propos dénotant sa croyance à la réalité fictionnelle, qualifiés d’évènements subjectifs. L’appariement temporel des évènements subjectifs avec les évènements théâtraux, variable d’un spectateur à l’autre, traduisant pour l’expérimentateur les instants d’adhésion du spectateur à la réalité fictionnelle, complétait le récit externe de l’expérience.\nSi la coïncidence entre les évènements objectifs et les évènements subjectifs identifiés chez chaque spectateur est bien une manifestation de sa propre croyance à la réalité fictionnelle, les variations physiologiques concomitantes devraient nous aider à comprendre les mécanismes biologiques du basculement du spectateur de la réalité à la fiction.\nSavoir, conscience et perception de la réalité\nLes variations physiologiques associées à l’adhésion à la fiction touchaient simultanément l’activité cardiaque et cérébrale. L’activité cérébrale était augmentée dans deux régions de l’hémisphère gauche, alors que l’on observait une réduction transitoire de la dynamique de l’activité cardiaque. À cela s’ajoutait l’absence d’activité significative dans la région médiane postérieure du cerveau impliquée dans la référence à soi et typiquement très active dans l’état de repos conscient, à l’écoute d’un récit et dans les activités de remémoration autobiographique. La désactivation de cette région est caractéristique des états de conscience modifiés comme le sommeil ou l’hypnose dont le marqueur physiologique est la réduction transitoire de l’activité cardiaque telle qu’elle était observée dans l’adhésion à la fiction.\nCette analogie physiologique suggère que l’acceptation de la fiction comme la réalité pourrait procéder d’une modification subtile de la conscience du spectateur. Dans l’hypnose, la modification de la conscience est induite par l’absorption mentale du sujet dans l’expérience hypnotique suggérée par le contexte extérieur (l’hypnothérapie) ou intérieur (la concentration sur l’expérience subjective).\nLa suspension consentie de l’incrédulité pourrait être, au théâtre, l’inducteur de cet état de conscience subtilement modifié qui permet au spectateur de croire à la fiction. Dans l’étude que nous rapportons (disponible en ligne), l’implication dans la compréhension de la métaphore et le jugement esthétique, et dans l’interprétation de l’intention de l’action d’autrui des deux régions cérébrales plus activées lors de l’adhésion à la fiction, suggère que l’acquis culturel et social amorcent la perception de la fiction comme la « réalité sans engagement existentiel ».\nArtaud, A. (1938). Le théâtre et son double (pp. 189). Paris: Gallimard.\nBachelard, G. (1938). La Formation de l’esprit scientifique: Vrin.\nColeridge, S., Taylor (1817). Biographia Literaria. In http://www.gutenberg.org/ (Ed.): Project Gutenberg EBook.\nDiderot, D. (1758) Discours sur la poésie dramatique In http://gallica.bnf.fr/\nVarela, F. J. (1996a). Neurophenomenology: A methodological remedy for the hard problem. Journal of Consciousness Studies, 3(4), 330-349.\nVarela, F. J. (1996b). Invitation aux sciences cognitives (Second Edition ed.). Paris: Éditions du Seuil.\n1. “The prey and the shadow share”, 2009, Joël-Evelyn-François Dézafit-Keltz, galerie de photos sur Flickr (sous licence Creative Commons Paternité)\n2. “Ma tête est à l’envers mais mon appareil photo est à l’endroit”, 2009, Hervé Kerneïs, galerie de photos sur Flickr (sous licence Creative Commons Paternité)\nL’invité de décembre sera Christian Brassac, spécialiste de psychologie sociale et cognitive\nÉtiquettes : activité cérébraleAristotecontexteenactionenvironnementexpériencefictionneuro-phénoménologieneurosciences cognitivesphénomènethéâtreVarela\nTweets that mention Réalité, cognition et neurosciences. Marie-Noëlle Metz-Lutz | REALISTA Approches réalistes en linguistique -- Topsy.com\n[…] This post was mentioned on Twitter by Le Phare Psychologie, Hypothèses billets. Hypothèses billets said: Réalité, cognition et neurosciences. Marie-Noëlle Metz-Lutz http://bit.ly/f5gjqR […]\nArticle suivant Saisir ce que les gens font. Christian Brassac\nArticle précédent Parler / compter 1 : Lakoff et Nuñez


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Vous trouverez dans la région d'autres sites incontournables comme Arène de Hohenlohe et Parc Burggarten. Pour découvrir plus d’activités, consultez le guide Blaufelden d’Expedia.\nQuelle est la meilleure manière de parcourir Blaufelden ? Quelle est la meilleure manière de parcourir Blaufelden ?\nSi vous êtes curieux, rien de mieux que d'explorer la région en toute liberté : prenez le train depuis BLAUFELDEN (Gare). Pensez à réserver une voiture de location à Blaufelden pour explorer les environs pendant votre séjour.\nQuelles sont les conditions météorologiques à Blaufelden ? Quelles sont les conditions météorologiques à Blaufelden ?\nLes mois les plus chauds sont généralement juillet et août, avec une température moyenne de 16 °C, tandis que les mois les plus froids sont janvier et février, avec une moyenne de 1 °C. Le niveau annuel moyen des précipitations à Blaufelden est de 714 mm.\nDerniers avis sur Blaufelden\nUn voyageur vérifié a séjourné à l’établissement Hotel-Gasthof Goldener Greifen\nBonne adresse à Rothenburg\n"L'hotel est très bien situé à 100m des remparts. Le parking est très facile. L'accueil est très bon. Notre chambre avait une petite odeur, la literie est confortable bien que l'oreiller soit trop gros. Attention au cabinet de toilette: il est très petit ! L'environnement est calme la nuit"\nUn voyageur vérifié a séjourné à l’établissement Hotel Gasthof Post\nUn voyageur vérifié a séjourné à l’établissement Hotel Zum Breiterle\n"Magnifique hotel situé sur la rue principale. Très bon déjeuner. Stationnement de l'hôtel un peu plus difficile à trouver, mais quand même à proximité de l'hôtel."\nAutres hébergements à BlaufeldenAutres hébergements à Blaufelden\nHôtels près de Blaufelden, Bade-WurtembergHôtels près de Blaufelden, Bade-Wurtemberg\nHôtels à Dinkelsbühl\nHôtels à Ansbach\nHôtels à Colmberg\nHôtels à Ellwangen\nHôtels à Steinsfeld\nHôtels à Crailsheim\nHôtels à Künzelsau\nHôtels à Lauda\nHôtels à Route romantique\nHôtels les plus populaires à BlaufeldenHôtels les plus populaires à Blaufelden\nAfficher la liste de tous les hôtels à Blaufelden\nHôtels animaux de compagnie acceptés - RustHôtels Triberg im SchwarzwaldHôtels avec spa - KehlHotel 5 Star Etoiles Winden im ElztalHôtels TeningenHôtels RustHôtels avec piscine - OffenburgHôtels Titisee-Neustadt


Lire un ebook en ligne Alexia - Mon premier blog\n« Téléchargements de livres électroniques Google - Download free books online for ipad Los compas y »\nLire un ebook en ligne Alexia\nPar slagle willie le jeudi, septembre 17 2020, 03:24 - Lien permanent\nAlexia remporte la dernière étape du concours Girl Power, mais c'est dans la controverse qu'on la couronne championne de son école. Alors qu'un vicieux coup de coude de Sarah Cossette a failli lui coûter la victoire, Loralie est venue à son secours et lui a permis de se propulser en première place. Aussitôt, une enquête est ouverte pour déterminer s'il s'agit d'un acte prémédité, d'une tricherie ou d'un geste d'esprit sportif exceptionnel.\nSon éternelle rivale n'a pas l'intention d'en rester là. L'équipe de volleyball souffre du conflit entre ses joueuses vedettes et des répercussions liées à la conduite de l'une d'elles en particulier. La performance des filles n'est pas à la hauteur de leur talent. Heureusement, une aide inattendue surgit dans la vie d'Alexia. Anna, une ancienne athlète, touchée par sa détermination, la contacte et entreprend de l'entraîner.\nLa nouvelle mentore arrivera-t-elle à redonner à la jeune sportive la confiance nécessaire pour élever son jeu et progresser vers son rêve olympique ? Jean-Michel Collin a enseigné le français et partage maintenant son temps entre l'écriture et les terrains de jeux. Après l'immense succès de Complètement soccer, il dévoile ici le deuxième volet de sa série tout en action !\nLes clients ont également aimé: Free audio book downloads for mp3 players Starsight English version by Brandon Sanderson site, Free downloadable it ebooks Ducks, Newburyport 9781771963077 by Lucy Ellmann CHM DJVU FB2 site,


Alors les MOOC, oui, vous en avez entendu parler, c’est encore un truc inventé par les américains non ? mais les COOC, là vous ne voyez pas ! Pas de problèmes, nous vous expliquons tout !\nMOOC : Massive online open course, autrement dit des cours ouverts à tout le monde, en ligne. Pour aller y faire un tour on peut citer Coursera, ou Edx.\nCOOC : Corporate online open course, il s’agit de l’application des MOOC au sein de l’entreprise pour former les salariés.\nSPOC : Small private online course, rien à voir avec Star Trek, fonctionnent sur le même modèle «à distance» que les MOOC, la différence ? ils ne sont pas ouverts à tous, mais réservés à une trentaine de participants sélectionnés.\nMaintenant que nous comprenons tous ce langage d’un nouveau genre, quels sont les utilités de ces dispositifs ?\nLes MOOC sont gratuit …. Oui mais pas toujours.\nLes MOOC actuels reposent sur un modèle "freemium, l'accès aux modules est donc gratuit, mais par contre les services additionnels sont payants : la certification et le tutorat.\nPar ailleurs, certains MOOC perdent un O et se transforment en MOC : ils restent « massif » et en ligne, par contre l’inscription est payante donc pas vraiment « Open ». On peut citer l’exemple de Udacity qui offre un master onligne à 7000$ !\nD’autres MOOC se transforment en…. E-learning ? Et oui, prenons l’exemple de coursera qui teste un « MOOC based learning on campus », il s’agit alors de diffuser les cours en vidéo dans des amphis…. Ce n’est ni Massive, ni Online, ni Open, il ne nous reste que le « Course »….\nEt les SPOC dans tout ça?\nIls n’ont pas vocation à remplacer les MOOC, ils n’ont pas le même objectif. Alors que les MOOC sont très marketing et permettent à tout le monde de suivre n’importe quel cour dans la langue de son choix et prodigué par des universités prestigieuses, les SPOC ont une visée diplômante. L’effectif est réduit, le suivi assuré et à la fin on acquiert une compétence ou un diplôme.\nDonc si vous souhaitez suivre un cours sur les alogrithmes à Princeton, ou en apprendre plus sur "les problèmes métaphysiques à l'épreuve de la politique entre 1943 et 1968" à l'ENS, les MOOC sont fait pour vous!\nMais soyons clairs, l'expérience montre que près de 60% des personnes se lançant dans un module de MOOC abandonnent, alors relèverez-vous le défi de ces deux modules?\nNous, en tout cas, c'est NON pour ces thèmes là !\nCe que nous en pensons : Dans votre entreprise, même si les MOOC sont à la mode (bien que certains pensent qu'ils sont déjà dépassés), ils ne permettent pas de mesurer le nombre de vos collaborateurs ayant suivi la formation, permettent difficilement d'évaluer les compétences acquises et d'assurer un suivi. Les SPOC nous paraissent donc une bonne alternative, plus adaptée aux besoins de l'entreprise, mais ils devront bien sûr s'inscrire dans le programme de formation, et être reconnu dans les financements de la formation.\nTélétravailler n'est pas glander ! Du Sourcing au Moocking ?


« Afroféminisme : parlons-en ! » – Parole à Elsa Rakoto | Black Women Of Industry\nHome AFROFÉMINISME : PARLONS-EN « Afroféminisme : parlons-en ! » – Parole à Elsa Rakoto\nDans Non classé / AFROFÉMINISME : PARLONS-EN\nNous poursuivons cette série d’articles autour de l’afroféminisme avec Elsa Rakoto. C’est une créatrice de contenu web freelance et photographe. Blogueuse afro lifestyle via son blog Leonatherapy http://leonatherapy.com créé en 2012, elle est également à l’origine du webzine Afro Kidz Style (http://afrokidzstyle.com) dédié aux familles et aux enfants afro-descendants depuis 2015. Portée par les problématiques qui concernent l’éducation et la valorisation de la jeunesse afro-descendante issue de la diaspora afro- caribéenne dans une optique panafricaine, Elsa Rakoto est également militante afroféministe et a cofondé le collectif afroféministe Sawtche en 2017. Nous lui avons poser des questions sur l’afroféminisme et son évolution dans la société occidentale. Interview.\nLe féminisme, je le vois comme tous les moyens mis en œuvre pour lutter contre le sexisme, le patriarcat et pour une égalité des droits entre les hommes et les femmes. Il existe des féminismes : différentes postures et différentes stratégies pour atteindre ces objectifs. En France, le féminisme mainstream est un féminisme blanc, qui se positionne anti-voile. L’afroféminisme (et non afro-féminisme comme le rappelle l’auteure Laura Nsafou alias Mrs Roots) s’écrit sans le tiret car il n’est pas affilié au féminisme mainstream occidental, il découle directement de la position des femmes noires dans un contexte européen. Dans ce contexte, les femmes noires et afro-descendantes sont sujettes à la fois au racisme et au sexisme, et reçoivent la double injonction de se soumettre au blantriarcat (système qui repose sur le patriarcat et le capitalisme négrophobe) et au patriarcat de leur propre communauté qui répond à des codes différents.\nL’afroféminisme n’est pas un bloc avec un discours unique et unanime, mais il y a plusieurs principes sur lesquels celles qui se disent afroféministes s’accordent. Tout d’abord, la notion d’intersectionnalité, sur lequel repose l’afroféminisme, notion initiée par Kimberlé Crenshaw en 1989, est un principe sociologique et politique qui désigne la situation de personnes subissant simultanément plusieurs formes de discriminations et de domination dans la société. La particularité de l’afroféminisme est la prise en compte dans sa pratique des différentes oppressions qui, combattues conjointement et sans hiérarchie, dépeignent dans son entièreté un appareil oppressif qui fait système (le blantriarcat). Une femme noire, dans notre société, subie le racisme et le sexisme, mais elle peut également cumuler les oppressions et discriminations si, en plus, elle est musulmane, lesbienne, queer, trans, handicapée, etc…\nLe second principe qui intervient dans la lutte afroféministe et qui découle du premier, c’est la nécessité, dans un temps donné, de nous aménager nos propres espaces dans une optique d’auto-organisation et d’auto-détermination. On peut créer ainsi des espaces en non-mixité afin de favoriser la libération de la parole et l’émancipation de nos discours vis-à-vis du regard blanc et masculin dans une perspective décoloniale. C’est sur ce terrain là que la nécessité de rompre avec le féminisme blanc intervient. L’émancipation des femmes noires ne peut être totalement effective au sein de mouvements féministes qui sont dans le déni de leur racisme et de leur privilège blanc et dont les stratégies majeures consistent à confisquer la parole des femmes noires en s’appropriant leur travail et leurs vécus (l’exemple récent du hashtag #metoo dénonçant le harcèlement sexuel, initié par Tarana Burke, une activiste afro- américaine et repris mondialement dès lors qu’une femme blanche l’a fait connaître), à s’émanciper sur le dos des femmes racisées qui se retrouvent à être des subalternes de femmes blanches (nounous, femmes de ménages…), à infantiliser et mépriser les femmes qui ont fait le choix de se voiler (cf les propos de la féministe et ancienne Ministre des familles, de l’enfance et du droit des Femmes Laurence Rossignol au sujet du voile source), à cibler principalement les hommes racisés à travers le projet de loi en cours contre les violences sexistes et sexuelles porté par la féministe et actuellement Secrétaire d’Etat chargée de l’égalité entre les hommes et les femmes Marlène Schiappa, qui consiste entre autre en la verbalisation du harcèlement de rue sans proposer de mesures similaires ciblant également les harceleurs en col blanc.\nL’afroféminisme est un mouvement militant qui concerne les femmes noires et afro- descendantes issues des diasporas africaines et caribéennes et résidant en Europe. Il est conscient du continuum colonial au sein duquel il surgit. Les femmes noires sont ainsi sujettes à une perception misogynoire forgée par un imaginaire colonial raciste qui a fait perdurer les stéréotypes négatifs qui leur collent à la peau. Parmi ses stéréotypes, on retrouve les figures de la femme noire en colère, de la femme noire hypersexualisée au corps anormal (stéréotype incarné par Sawtche, plus connue sous l’appelation de La Vénus Hottentote), la femme noire animalisée (féline, panthère, guenon), la femme noire exotisée et fétichisée comme étant une chose à conquérir. Dans les trajectoires individuelles des femmes noires en France, elles sont constamment renvoyées à un ailleurs indépendamment du fait qu’elles sont souvent nées en France et ont la nationalité française.\nQuelles sont aujourd’hui les principales oppressions et discriminations subies dans les sociétés occidentales par les femmes noires ?\nLes femmes noires subissent le sexisme et la négrophobie, dont les manifestations se traduisent par la misogynoire, un condensé des deux. Rattachées à un bagage de stéréotypes, elles subissent dans leurs parcours des discriminations dès le plus jeune âge. De la première insulte raciste à leurs cheveux crépus ou frisées désignés comme un problème dès la crèche, les micro-agressions sont légions dans leur quotidien et leur font comprendre très tôt qu’elles ne correspondent pas à la norme. Le colorisme, une discrimination liée au degré de carnation de la peau, détermine toutes les interactions sociales qu’ont les femmes noires dans leur quotidien. Avec la négrophobie systémique à laquelle elles doivent faire face, les femmes noires expérimentent les discriminations à l’orientation scolaire, les discriminations à l’embauche et à l’accès à un logement, les micro-agressions au sujet de leur couleur de peau ou la texture de leurs cheveux, l’islamophobie pour celles qui portent le voile ou le turban (les privant ainsi des sorties scolaires avec leurs enfants ou de faire du sport en salles par exemple). Le documentaire afroféministe « Ouvrir la Voix » d’Amandine Gay permet de se rendre compte de l’ampleur des oppressions qui s’articulent entre elles et auxquelles les femmes noires sont sujettes.\nDans leur parcours de santé, on observe davantage de violences obstétricales subies par les femmes noires. « En 2008, suite au travail de veille sanitaire du comité national d’experts sur la mortalité maternelle, une première étude française montre que le risque de décéder d’une grossesse ou d’un accouchement est deux fois plus élevé pour les femmes de nationalité étrangère, et cinq fois plus pour les femmes originaires de l’Afrique subsaharienne. Des soins non optimaux sont retrouvés, pour elles, dans 78% des cas. » [source] Pendant 10 ans un protocole dit « de terme ethnique » a été appliqué dans les maternités et visait les femmes identifiées comme faisant partie d’un groupe nommé « femmes africaines » comme étant des groupes à risques, sur lesquelles étaient pratiqués systématiquement des césariennes et des déclenchements en fin de grossesse en raison de la taille supposée étroite de leur bassin. L’auteure Diariatou Kebe dénonce ce protocole de terme ethnique dans son guide de grossesse « Maman Noire et invisible ». L’ethnicisation des patientes sur le seul critère de leur couleur de peau dans leur parcours gynécologique et plus généralement dans le cadre de soins médicaux est la conséquence de micro-agressions, de préjugés sur l’hygiène, d’un manque d’écoute et d’empathie du personnel médical (les femmes noires étant considérées comme plus endurantes à la douleur) et de l’infantilisation des femmes noires lorsqu’elles sont en consultation. Historiquement, les femmes noires ont été les cobayes d’expérimentations médicales barbares au XIXè siècle qui ont jeté les bases de la gynécologie moderne [source]. Dans son livre « Le ventre des femmes », Françoise Vergès dénonce les politiques coloniales de contrôle des naissances menées à l’insu des femmes sur l’Ile de la Réunion dans les années 70. La déshumanisation parfois inconsciente dont sont l’objet les femmes noires de la part du personnel médical aujourd’hui trouve racine dans une racialisation historique de la santé reproductive des femmes noires.\nLe manque de représentations des femmes noires dans la société française est en effet criant. A propos de son documentaire « Mariannes Noires » qui traite de l’afrofrancité, Mame-Fatou Niang a souligné le fait que, parmi les femmes célèbres désignées pour prêter leurs traits à la Marianne officielle, allégorie de la République Française, il n’y a jamais eu de femmes noires, alors que l’Ukrainienne et Femen Inna Shevchenko avait inspiré en 2013 la Marianne des timbres postaux. Dans toute la presse, à la télévision, dans les magazines et les livres, parmi les personnalités les plus visibles dans nos institutions, on compte très peu de femmes noires, et celles qui sont médiatisées cristallisent tout le racisme ambiant, comme le montre le déferlement de haine envers Mme Christiane Taubira, ancienne Garde des Sceaux et Ministre de la Justice, ou bien l’accueil réservé aux anciennes Miss France afro-descendantes.\nSur le plan marketing pour les produits destinés aux femmes noires, les entreprises segmentent le marché en accolant des termes inadéquats aux spécificités des femmes noires, comme par exemple l’appellation « beauté ethnique » qui ne veut absolument rien dire à part renvoyer à une beauté en marge des normes. Autre exemple dans la presse féminine cette fois- ci où les maisons d’éditions sortent des hors-séries spécial Beauté « Black », une manière de contourner le manque de femmes noires dans leur ligne éditoriale habituelle.\nLe cercle restreint de femmes noires visibles à la tête d’institutions et dans les médias est soumis à un diktat récurrent pour les racisés: quand tu es une femme noire en minorité parmi des blanc.he.s, tu représentes automatiquement, dans le regard blanc et par le biais de ta couleur de peau, toutes les autres femmes noires. Tu n’as pas le droit à l’individualité. De ce fait, toutes actions perçues comme négatives seront associées à des préjugées liés à la misogynoire.\nPour remédier au manque de représentations des femmes noires, il faut les encourager à s’accrocher pour atteindre leurs objectifs professionnels, en rejetant l’idée qu’elles ne sont pas légitimes dans certains espaces. Et une fois ces objectifs atteints, il faut mettre en pratique une sororité politique en cooptant d’autres femmes noires et en favorisant une émulation plutôt qu’une compétition, comme l’explique très bien la réalisatrice Amandine Gay dans son article « Emulation ou compétition, apprenons à jouer collectif ».\nIl n’y a de discriminations que lorsque qu’une personne est traitée de manière moins favorable qu’une autre personne et que cela ne se justifie pas. La discrimination indique clairement une injustice. Hors, dans les espaces militants qui utilisent la non-mixité comme outil de lutte, comme par exemple des ateliers en non-mixité réservées aux femmes noires et afro- descendantes mis en place lors du Festival afroféministe Nyansapo organisé par le collectif afroféministe MWASI, l’exclusivité de ses ateliers en faveur des femmes noires est avant tout une solution pour palier aux injustices systémiques qu’elles subissent quotidiennement, répondant au besoin de se réunir, d’échanger, de construire des stratégies pour s’émanciper du blantriarcat oppressif. Le fait même de remettre en question leur droit de s’organiser en non- mixité entre afroféministes est révélateur, d’une part du privilège blanc qui consiste à trouver normal que dans toutes les sphères de la société les hommes blanc cis hétéro s’organisent systématiquement en non-mixité à longueur d’année et en même temps s’offusquer qu’un groupe de femmes noires se réunissent. D’autre part c’est renforcer l’idée que les blancs auraient le droit d’être omniscients, présents dans tous les espaces même ceux qui ne les concernent pas et qu’ils seraient investis d’une neutralité que ne possèderaient pas les racisé.e.s. Je rajouterais, comme le dit Marie Da Sylva, la créatrice de l’agence Nkali Works dédiée à l’empowerment des femmes racisées, que nous sommes conditionné.e.s à nous soucier du confort des blancs avant le nôtre, et il est temps que cela cesse.\nSelon moi les limites de l’afroféminisme se situent principalement dans le challenge de construire des ponts avec les mouvements féministes africains, en raison de l’importance centrale des réseaux sociaux dans la propagation de l’afroféminisme en Europe, peu utilisés sur le continent africain. Comme le rappelle la militante afroféministe panafricaine Fania Noël dans son podcast What the F* intitulé « Tenir les deux bouts », c’est une erreur de vouloir lutter contre le racisme en Europe sans considérer le système colonialiste et capitaliste dans toutes ses dynamiques, dont la négrophobie profondément ancrée en est un des piliers. Nous sommes des femmes issues d’une histoire coloniale, et parfois nos identités hybrides ne peuvent être contenues sur le seul territoire européen. De nombreuses femmes noires, bien qu’étant issues du monde occidental, ont des liens plus ou moins étroits avec leur terre d’origine et leur famille, naviguent entre les deux, et ont à cœur de construire une solidarité sororelle qui conjugue l’afroféminisme et le relais des mouvements féministes africains dont on peut saisir les enjeux mais dont les tenants et les aboutissants nous dépassent en tant qu’européennes.\nEnfin le second challenge de l’afroféminisme consistera à ancrer nos luttes dans la communauté noire en France, qui est constituée par les diasporas africaines et caribéennes en pleine structuration. Dans la communauté noire, on peut observer un engouement pour des mouvements panafricanistes masculinistes qui, dans une optique de libération du continent africain du joug capitaliste et d’une autonomie économique indispensable, met en avant dans une perspective qui se veut afrocentriste, des supposées valeurs et traditions africaines concernant le genre qui ne sont pas fondées [source] et qui reproduisent elles-mêmes des oppressions sexistes, homophobes et transphobes. Valoriser les apports de l’Afrique à l’histoire de l’Humanité et tous ce qui constitue le rayonnement des cultures africaines est important pour sortir de l’aliénation culturelle et spirituelle mais il faut faire attention à ne pas propager une pensée masculiniste toxique. En tant qu’afroféministe, nous considérons que si libération du joug du blantriarcat il y aura dans les mondes noirs (ce pour quoi nous luttons), celle-ci sera une libération pour toute.s sans distinction d’orientations sexuelles ni de genre, et ceci n’est pas négociable.\n"Afroféminisme : parlons-en !" - Parole à Kiyémis


Jorge Bergoglio, un jésuite humble et modéré à visage humain - rts.ch - Monde\nModifié le 19 mars 2013 à 14:38\nJorge Bergoglio, un jésuite humble et modéré à visage humain\nJorge Mario Bergoglio a été choisi comme successeur du pape Benoît XVI à l'âge de 76 ans. [Natacha Pisarenko - Keystone]\nle 16 mars 2013 à 13:20\nImages d'archives concernant le nouveau pape\nle 13 mars 2013 à 22:02\nPremière sortie du Vatican du nouveau pape\nLa présidente de l'Argentine salue le pape François\nle 14 mars 2013 à 12:40\nJésuite austère, considéré comme modéré et de tendance réformiste, l'Argentin Jorge Bergoglio ordonné prêtre en 1969 est aussi réputé pour sa bienveillance, son goût pour la lecture et pour le... football.\nA voir également, notre infographie: A quels changements s'attendre avec le nouveau pape François?\nSon élection au Saint-Siège est une première pour l'Eglise catholique, qui n'a jamais été dirigée par un représentant de la Compagnie de Jésus. Lire: L'Argentin Jorge Mario Bergoglio devient le pape François Ier\nHomme timide à la parole rare\nPortrait non daté de la famille de Jorge Mario Bergoglio (au second rand, deuxième depuis la droite). [Mise à diposition par Sergio Rubin - Keystone]Ordonné prêtre en 1969\nIl est ordonné prêtre le 13 décembre 1969. Moins de quatre ans plus tard, à tout juste 36 ans, il est élu provincial (responsable national) des Jésuites argentins. Il assumera cette responsabilité pendant six ans.\nSon rôle pendant la dictature\nImage non datée montrant le cardinal de Buenos Aires embrasser la main du pape Jean-Paul II au Vatican. [Mise à disposition: Sergio Rubin - Keystone]Le futur cardinal se rend ensuite à Fribourg, en Allemagne, où il obtient son doctorat.\nA son retour, il reprend l'activité pastorale comme simple curé de province dans la ville de Cordoba, à 700 km au nord de Buenos Aires.\nLire aussi: L'élection du nouveau pape saluée dans le monde entier\nPublié le 13 mars 2013 à 21:33 Modifié le 19 mars 2013 à 14:38\nGrand lecteur et fan de foot\nOn sait aussi le prélat grand lecteur de José Luis Borgès et de Dostoïevski, amateur d'opéra et fanatique du club de football de Buenos Aires San Lorenzo, fondé par un prêtre.\nElection du pape François 1er, les images marquantes de la journée.


La maison de la marine Française\nLa maison de la marine Française à Chongqing\nBernard Soulat et Pierre M.Bernard Maison de la Marine Chongqing\nPhoto de Pierre M.Bernard\nMaison de la Marine Chongqing\nDu porche, on accède au fleuve par un grand escalier de pierre, aux marches larges et profondes, que les matelots pouvaient gravir à cheval aux périodes de basses eaux. Solidement assis sur un mur de soutènement de 10m de haut, le bâtiment s’élève à 30m au-dessus des basses eaux du Yang-Tsé, hauteur juste suffisante pour le mettre à l’abri des grandes crues.\nLa caserne, communément surnommée la Bastide, puis la Bastille (?????? en chinois), hébergera les équipages successifs de l’Olry et du Takiang. L’arrivée du Doudard de Lagrée en 1909, restreindra le logement aux seuls officiers.\nLe 18 septembre 1940 : « la canonnière Balny est désarmée à Wanjiatuo. Le matériel mobile est mis en dépôt à la caserne ».\nLe 26 novembre 1940 : « les derniers éléments de la flottille du Yang-Tsé quittent Chongqing et rejoignent l’Indochine. La caserne Odent devient alors la résidence de la délégation diplomatique française auprès du gouvernement nationaliste puis la France se désintéresse de l’établissement jusqu’en février 1945, date à laquelle il semble qu’il ait été occupé par le colonel attaché de l’air.\nOccupation provisoire puisqu’en septembre, un officier de marine venant passer l’inspection de la caserne la trouve solide et en bon état concernant le gros œuvre, mais vidée de tout son mobilier qui avait été « littéralement pillé par les divers services de l’Ambassade et du Consulat ». Un maître fusiller assurait alors la garde du bâtiment où logeaient cinq étudiants français venus étudier le chinois » .\nLa maison de la marine Française dans le journal l'Illustration\n« Devant les bureaux de la Marine, à Tchoung-King sur le Yang-Tsé, à 1400 milles de la mer-Les estafettes en col bleu montent et descendent à cheval le grand escalier. »\nSource : l’Illustration du 27 novembre 1926


Manufactory : l’ancien incubateur de Lyon 3, devenu le modèle du nouveau Centre de l’entrepreneuriat Lyon / Saint-Etienne, organisait son jury pour accueillir les nouvelles promotions.\nDeux jours de travail, deux sessions avec cinq à six entrepreneur.e.s pour chacun des quatre jurys : waouh, quelle énergie pour entreprendre !\nPartenaires de l’incubateur depuis deux ans, mais aussi de toutes les initiatives que porte désormais Beelys, le bras armé de l’Université de Lyon (comme le concours Campus Création), nous étions bien sûr présents cette fois encore.\nDans une ambiance sérieuse mais décontractée, avec l’intention de donner le conseil juste au-delà d’une décision d’intégration ou pas, les présentations d’excellente qualité se sont succédées toute la journée du 9 décembre pour nous.\nEt le verdict est tombé, porté par Corinne Cauquil-Mourichoux, dernière arrivée dans l’équipe suite à une expérience riche à la Coursive à Feyzin. Intègreront l’incubateur Manufactory à Sans-souci en 2021 :\nDans le programme Start :\nAmchichou Ahemd Meriem Alaa KotobFactory\nASQUIN Vincent Guardia\nBARON Jade New Note\nBECART Solenne Goodloop\nBUJANDA Elliot ETT NEUROPSYS\nEL BOUDI Islam Phonix Health\nFranco Elise IDPSYSHIRT\nGirard Camille Simplement français\nGORZYNSKI KEVIN Domapro\nPERETZ Cécile MyPubli\nRobieux Stéphanie Oorion\nSARAZIN Romain Re.Cyclable\nWADE Bouyo WADE INVEST\nDans le programme UP :\nBRUN Mickael Puls Impact\nDeleage Fanny La Tannerie Végétale\nDEMURE Camille BOCAL & CIE\nDUTHION ROBERT VURPILLAT Valentin Kévin Alex Le Regard Français\nEVRARD Agathe Womum\nGUILLAS Morgane Graines Urbaines\nHabouzit Thomas Teamupp\nMAILLOT Fanny Prairy\nMarabese Pierre CURVWAY\nMATSEVICH Konstantin FRANÇAIS-RU\nPERRARD Laura Le Koffret\nSEIFDDINE Maryam Pimagix\nTAYACH Nadir Qamiab\nBravo à chacune et chacun et belle année 2021 à tous !