La méthode de prière orthodoxe – Jean-Yves Leloup – VOLTE & ESPACE\n« Lorsque M. X…, jeune philosophe français, arriva au Mont Athos, il avait déjà lu un certain nombre de livres sur la spiritualité orthodoxe, particulièrement “La petite philocalie de la prière du Cœur“ et “Les récits d’un pèlerin russe”. Il avait été séduit sans être vraiment convaincu. Une liturgie, rue Daru à Paris, lui avait inspiré le désir de passer quelques jours au Mont Athos, à l’occasion de vacances en Grèce, pour en savoir un peu plus sur la prière et la méthode d’oraison des hésychastes. Ces silencieux en quête d’ “hésychia”, c’est-a-dire de paix intérieure.\nRaconter dans le détail comment il en vint à rencontrer le Père Séraphin qui vivait dans un ermitage proche de Saint-Panteleimon (le Roussikon comme l’appellent les Grecs) serait trop long. Disons seulement que le jeune philosophe était un peu las. Il ne trouvait pas les moines ‘‘à la hauteur’’ de ses livres. Disons aussi que s’il avait lu plusieurs livres sur la méditation et la prière, il n’avait pas encore vraiment prié ni pratiqué une forme de méditation particulière ; et ce qu’il demandait au fond, ce n’était pas un discours de plus sur la prière ou la méditation, mais une ‘‘initiation’’ qui lui permettrait de les vivre et de les connaître du dedans, par expérience et non par “ouï-dire ».\nLe Père Séraphin avait une réputation ambiguë auprès des moines de son entourage. Certains l’accusaient de léviter, d’autres d’aboyer, certains le considéraient comme un paysan ignare, d’autres comme un véritable staretz inspiré du Saint-Esprit et capable de donner de profonds conseils ainsi que de lire dans les cœurs. Lorsqu’on arrivait à la porte de son ermitage, le Père Séraphin avait l’habitude de vous observer de la façon la plus indécente : de la tête aux pieds pendant cinq longues minutes, sans vous adresser le moindre mot. Ceux que ce genre d’examen ne faisait pas fuir pouvaient alors entendre le diagnostic cinglant du moine :\nC’est du Saint-Esprit bien sur qu’il parlait et de sa descente plus ou moins profonde dans l’homme. Quelquefois dans la tête mais pas toujours dans le cœur ou dans les entrailles, il jugeait ainsi la sainteté de quelqu’un d’après son degré d’incarnation de l’Esprit. L’homme parfait, l’homme transfiguré, pour lui c’était celui qui était habite tout entier par la Présence de l’Esprit-Saint de la tête aux pieds, “Cela je ne l’ai vu qu’une fois chez le staretz Silouane, lui disait-il, c’était vraiment un homme de Dieu, plein d’humilité et de majesté.”\nLe jeune philosophe n’en était pas encore là, le Saint-Esprit s’était arrêté ou plutôt n’avait trouvé de passage en lui que “jusqu’au menton”. Lorsqu’il demanda au père Séraphin de lui parler de la prière du cœur et de l’oraison pure selon Evagre le Pontique. Le père Séraphin commença à aboyer. Cela ne découragea pas le jeune homme. Il insista … alors le Père Séraphin lui dit : “Avant de parler de prière du cœur, apprend d’abord à méditer comme la montagne …” et il lui montra un énorme rocher. “Demande-lui comment il fait pour prier. Puis reviens me voir.”\nS’asseoir comme une montagne cela veut dire aussi prendre du poids : être lourd de présence. Les premiers jours le jeune homme avait beaucoup de mal à rester ainsi immobile, les jambes croisées, le bassin légèrement plus haut que les genoux (c’est dans cette posture qu’il avait trouve le plus de stabilité). Un matin il sentit réellement ce que voulait dire méditer comme une montagne. Il était là de tout son poids, immobile. Il ne faisait qu’un avec elle, silencieux sous le soleil. Sa notion du temps avait complètement changé. Les montagnes ont un autre temps, un autre rythme. Être assis comme une montagne c’est avoir l’éternité devant soi, c’est l’attitude juste pour celui qui veut entrer dans la méditation : savoir qu’il a l’éternité derrière, dedans et devant soi. Avant de bâtir une église il fallait être pierre et sur cette pierre (cette solidité imperturbable du roc) Dieu pouvait bien bâtir son Église et faire du corps de l’homme son temple. C’est ainsi qu’il comprenait le sens de la parole Évangélique : “Tu es pierre et sur cette pierre je bâtirai mon Église. »\nIl resta ainsi plusieurs semaines. Le plus dur était pour lui de passer ainsi des heures “à ne rien faire ‘’. Il fallait réapprendra à être, à être tout simplement – sans but ni motif. Méditer comme une montagne c’était la méditation même de l’Être, “du simple fait d’Être’’, avant toute pensée, tout plaisir et toute douleur.\nUn jour, des pèlerins le prenant pour un moine, impressionnés par sa qualité de présence, lui demandèrent une bénédiction. Il ne répondit rien, imperturbable comme la pierre. Ayant appris cela, le soir même le père Séraphin commença à le rouer de coups … Le jeune homme se mit alors à gémir. “Ah bon, je te croyais devenu aussi stupide que les cailloux du chemin … La méditation hésychaste a l’enracinement, la stabilité des montagnes, mais son but n’est pas de faire de toi une souche morte mais un homme vivant.” Il prit le jeune homme par le bras et le conduisit dans le fond du jardin où parmi les herbes sauvages on pouvait voir quelques fleurs. “Maintenant, il ne s’agit plus de méditer comme une montagne stérile. Apprends à méditer comme un coquelicot, mais n’oublie pas pour autant la montagne …”\nC’est ainsi que le jeune homme apprit à fleurir …\nCette orientation vers le beau, vers la lumière le faisait quelquefois rougir comme un coquelicot. Comme si “la belle lumière » était celle d’un regard qui lui souriait et attendait de lui quelque parfum … Il apprit également auprès du coquelicot que pour bien demeurer dans son orientation, la fleur devait avoir “la tige droite” et il commença à redresser sa colonne vertébrale.\nCela lui posait quelques difficultés, parce qu’il avait lu dans certains textes de la philocalie que le moine devait être légèrement courbé. Quelquefois même avec douleur. Le regard tourné vers le cœur et les entrailles.\nIl demande quelques explications au Père Séraphin. Les yeux du staretz le regardèrent avec malice : “Ça, c’était pour les costauds d’autrefois. Ils étaient pleins d’énergie, et il fallait un peu les rappeler à l’humilité de leur condition humaine, qu’ils se courbent un peu le temps de la méditation cela ne leur faisait pas de mal … Mais toi, tu as plutôt besoin d’énergie, alors au moment de la méditation redresse-toi, sois vigilant, tiens-toi droit vers la lumière, mais sois sans orgueil … d’ailleurs si tu observes bien le coquelicot, il t’enseignera non seulement la droiture de la tige, mais aussi une certaine souplesse sous les inspirations du vent et puis aussi une grande humilité … »\nEn effet, l’enseignement du coquelicot était aussi dans sa fugacité, sa fragilité. Il fallait apprendre à fleurir, mais aussi à faner. Le jeune homme comprenait mieux les paroles du prophète : “Toute chair est comme l’herbe et sa délicatesse est celle de la fleur des champs. L’herbe sèche, la fleur se fane … Les nations sont comme une goutte de rosée au bord d’un seau … Les juges de la terre à peine sont-ils plantés, à peine leur tige a-t-elle pris racine en terre … alors ils se dessèchent et la tempête les emporte comme un fétu. »(cf. Isaïe 40.)\nLa montagne lui avait donné le sens de l’Éternité, le coquelicot lui enseignait la fragilité du temps : méditer c’est connaître l’Éternel dans la fugacité de l’instant, un instant droit, bien orienté. C’est fleurir le temps qu’il nous est donné de fleurir, aimer le temps qu’il nous est donné d’aimer, gratuitement, sans pourquoi, car pour qui ? Pour quoi fleurissent-ils, les coquelicots ?\nIl apprenait ainsi à méditer “sans but ni profit », pour le plaisir d’être, et d’aimer la lumière. “L’amour est à lui-même sa propre récompense’’, disait saint Bernard. “La rose fleurit parce qu’elle fleurit sans pourquoi”, disait encore Angélus Silésius. “C’est la montagne qui fleurit dans le coquelicot, pensait le jeune homme. C’est tout l’univers qui médite en moi. Puisse-t-il rougir de joie l’instant que dure ma vie.” Cette pensée était sans doute de trop. Le Père Séraphin commença à secouer notre philosophe et de nouveau le prit par le bras.\nIl l’entraîna par un chemin abrupt jusqu’au bord de la mer, dans une petite crique déserte. “Arrête de ruminer comme une vache le bon sens des coquelicots … Aies aussi le cœur marin. Apprends à méditer comme l’océan.”\nLe jeune homme s’approcha de la mer. Il avait acquis une bonne assise et une orientation droite. Il était en bonne posture. Que lui manquait-il ? Que pouvait lui enseigner le clapotis des vagues ? Le vent se leva. Le flux et le reflux de la mer se firent plus profond et cela réveilla en lui le souvenir de l’océan. Le vieux moine lui avait bien conseillé en effet de méditer “comme l’océan” et non comme la mer. Comment avait-il deviné que le jeune homme avait passé de longues heures au bord de l’Atlantique, la nuit surtout, et qu’il connaissait déjà l’art d’accorder son souffle à la grande respiration des vagues, j’inspire, j’expire …, puis, je suis inspiré, je suis expiré, je me laisse porter par le souffle, comme on se laisse porter par les vagues … Ainsi faisait-il la planche, emporté par le rythme des respirations océanes. Cela l’avait conduit parfois au bord d’évanouissements étranges. Mais la goutte d’eau qui autrefois “s’évanouissait dans la mer” gardait aujourd’hui sa forme, sa conscience. Était-ce l’effet de sa posture ? De son enracinement dans la terre ? Il n’était plus emporté par le rythme approfondi de sa respiration. La goutte d’eau gardait son identité et pourtant elle savait “être un” avec l’océan. C’est ainsi que le jeune homme apprit que méditer c’est respirer profondément, laisser être le flux et le reflux du souffle.\nIl apprit également que s’il y avait des vagues en surface, le fond de l’océan demeurait tranquille. Les pensées vont et viennent, nous écument, mais le fond de l’être reste immobile. Méditer à partir des vagues que nous sommes pour perdre pied et prendre racine dans le fond de l’océan. Tout cela devenait chaque jour un peu plus vivant en lui, et il se rappelait les paroles d’un poète qui l’avaient marqué au temps de son adolescence : “L’Existence est une mer sans cesse pleine de vagues. De cette mer les gens ordinaires ne perçoivent que les vagues. Vois comme des profondeurs de la mer d’innombrables vagues apparaissent à la surface, tandis que la mer reste cachée dans les vagues. » Aujourd’hui la mer lui semblait moins “cachée dans les vagues”, l’unicité de toutes choses lui semblait plus évidente, et cela n’abolissait pas le multiple. Il avait moins besoin d’opposer le fond et la forme, le visible et l’invisible. Tout cela constituait l’océan unique de la vie. Dans le fond de son souffle n’y avait-il pas la Ruah ? Le pneuma ? Le grand souffle de Dieu ?\n“Écoute qui est là à la fin de ton expir. Qui est là à la source de ton inspir. Il y avait là en effet quelques secondes de silence plus profondes que le flux et le reflux des vagues, il y avait la quelque chose qui semblait porter l’océan …\nÊtre dans une bonne assise, être orienté droit dans la lumière, respirer comme un océan, ce n’est pas encore la méditation hésychaste, lui dit le Père Séraphin, tu dois apprendre maintenant a méditer comme un oiseau, et il le mena dans une petite cellule proche de son ermitage ou vivaient deux tourterelles. Le roucoulement de ces deux petites bêtes lui parut d’abord charmant mais ne tarda pas à énerver le jeune philosophe. Elles choisissaient en effet le moment où il tombait de sommeil pour se roucouler les mots les plus tendres. Il demanda au vieux moine ce que signifiait tout cela et si cette comédie allait durer encore longtemps. La montagne, l’océan, le coquelicot passe encore (quoiqu’on puisse se demander ce qu’il y a de chrétien dans tout cela), mais maintenant lui proposer cette volaille languissante comme maître de méditation c’en était trop !\nLe Père Séraphin lui expliqua que dans le premier testament la méditation est exprimée par des termes de la racine “haga” rendus le plus souvent en grec par mélété – meletan – et en latin par méditari – méditatio. La racine en son sens primitif signifie “murmurer à mi-voix’’. Elle est également employée pour désigner des cris d’animaux, par exemple le rugissement du lion (Isaïe 31, 4), le pépiement de l’hirondelle et le chant de la colombe (Isaïe 38, 14), mais aussi le grognement de l’ours. “Au mont Athos on manque d’ours. C’est pour cela que je t’ai conduit auprès de la tourterelle, mais l’enseignement est le même. Il faut méditer avec ta gorge, non seulement pour accueillir le souffle mais aussi pour murmurer le nom de Dieu jour et nuit …”\nMéditer c’est murmurer comme la tourterelle, laisser monter en soi ce chant qui vient du cœur, comme tu as appris à laisser monter en toi le parfum qui vient de la fleur… Méditer c’est respirer en chantant. Sans trop t’attarder à sa signification pour le moment, je te propose de répéter, de murmurer, de chantonner ce qui est dans le cœur de tous les moines de l’Athos. “Kyrie eleison, kyrie eleison …” Cela ne plaisait pas trop au jeune philosophe. Lors de certaines messes de mariage ou d’enterrement il avait déjà entendu cela, on traduisait en français par “Seigneur prend pitié ».\nLe moine Séraphin se mit à sourire : “Oui, c’est une des significations de cette invocation, mais il y en a bien d’autres. Cela veut dire aussi “Seigneur, envoie ton Esprit … ! Que ta tendresse soit sur moi et sur tous, que ton Nom soit béni, etc.”, mais ne cherche pas trop à te saisir du sens de cette invocation, elle se révélera d’elle-même à toi. Pour le moment sois sensible et attentif à la vibration qu’elle éveille dans ton corps et dans ton cœur. Essaie de l’harmoniser paisiblement avec le rythme de ta respiration. Quand des pensées te tourmentent reviens doucement à cette invocation, respire plus profondément, tiens toi droit et immobile et tu connaîtras un commencement d’hésychia, la paix que Dieu donne sans compter à ceux qui l’aiment. ” Le “Kyrie eleison” lui devint au bout de quelques jours un peu plus familier. Il l’accompagnait comme le bourdonnement accompagne l’abeille lorsqu’elle fait son miel. Il ne le répétait pas toujours avec les lèvres. Le bourdonnement devenait alors plus intérieur et sa vibration plus profonde.\nJusqu’ici l’enseignement du staretz était d’ordre naturel et thérapeutique. Les anciens moines, selon le témoignage de Philon d’Alexandrie, étaient en effet des “thérapeutes’’. Leur rôle avant de conduire à l’illumination était de guérir la nature de l’être, de la mettre dans les meilleures conditions pour qu’elle puisse recevoir la grâce, la grâce ne contredisant pas la nature mais la restaurant et l’accomplissant. C’est ce que faisait le vieillard avec le jeune philosophe en lui enseignant une méthode de méditation que certains pourraient appeler “purement naturelle’’. La montagne, le coquelicot, l’océan, l’oiseau, autant d’éléments de la nature qui rappellent à l’homme qu’il doit avant d’aller plus loin, récapituler les différents niveaux de l’être, ou encore les différents règnes qui composent le macrocosme. Le règne minéral, le règne végétal, le règne animal… Souvent l’homme a perdu le contact avec le cosmos, avec le rocher, avec les animaux et cela n’est pas sans provoquer en lui toutes sortes de malaises, de maladies, d’insécurité, d’anxiété. Il se sent “de trop’’, étranger au monde. Méditer c’était d’abord entrer dans la méditation et la louange de l’univers car “toutes ces choses savent prier avant nous », disent les pères. L’homme est le lieu ou la prière du monde prend conscience d’elle-même. L’homme est là pour nommer ce que balbutient toutes créatures. Avec la méditation d’Abraham, nous entrons dans une nouvelle et plus haute conscience qu’on appelle la foi, c’est-a-dire l’adhésion de l’intelligence et du cœur à ce “Tu” ou à ce “Toi” qui est, qui transparaît dans le tutoiement multiple de tous les êtres. Telle est l’expérience et la méditation d’Abraham : derrière le frémissement des étoiles il y a plus que les étoiles, une présence difficile à nommer, que rien ne peut nommer et qui a pourtant tous les noms …\nC’est quelque chose de plus que l’univers et qui pourtant ne peut pas être saisi en dehors de l’univers. La différence qu’il y a entre Dieu et la Nature, c’est la différence qu’il y a entre le bleu du ciel et le bleu d’un regard … Abraham, au-delà de tous les bleus, était en quête de ce regard …\nAprès avoir appris l’assise, l’enracinement, l’orientation positive vers la lumière, la respiration paisible des océans, le chant intérieur, le jeune homme était ainsi invité à un éveil du cœur. “Voici tout à coup que vous êtes quelqu’un.” Le propre du cœur c’est, en effet, de personnaliser toute chose et, dans ce cas, de personnaliser l’Absolu, la Source de tout ce qui est et respire, la nommer, l’appeler “Mon Dieu, Mon Créateur” et marcher en Sa Présence. Méditer pour Abraham c’est entretenir sous les apparences les plus variées le contact avec cette Présence. Cette forme de méditation entre dans les détails concrets de la vie quotidienne. L’épisode du chêne de Mambré nous montre Abraham “assis à l’entrée de la tente, au plus chaud du jour », et là, il va accueillir trois étrangers qui vont se révéler être des envoyés de Dieu. Méditer comme Abraham, disait le père Séraphin “c’est pratiquer l’hospitalité, le verre d’eau que tu donnes à celui qui a soif, ne t’éloigne pas du silence, il te rapproche de la source”. “Méditer comme Abraham, tu le comprends, n’éveille pas seulement en toi de la paix et de la lumière, mais aussi de l’Amour pour tous les hommes.” Et le père Séraphin lut au jeune homme le fameux passage du livre de la Genèse ou il est question de l’intercession d’Abraham :\n“Abraham se tenait devant “YHWH celui qui est – qui était – qui sera”. Il s’approcha et dit : “Vas-tu vraiment supprimer le juste avec le pêcheur ? Peut-être y a-t-il cinquante justes dans la ville, vas-tu vraiment les supprimer et ne pardonneras-tu pas à la cite pour les cinquante justes qui sont dans son sein ? …”\n“Que mon Seigneur ne s’irrite pas et je parlerai une dernière fois : peut-être s’en trouvera-t-il dix ? …” (cf. Genèse 18, 16). Méditer comme Abraham c’est intercéder pour la vie des hommes, ne rien ignorer de leur pourriture et pourtant “ne jamais désespérer de la miséricorde de Dieu.”\nCe genre de méditation délivre le cœur de tout jugement et de toute condamnation, en tout temps et en tout lieu, quelles que soient les horreurs qui lui soient données de contempler il appelle le pardon et la bénédiction.\nMéditer comme Abraham cela conduit encore plus loin. Le mot avait du mal a sortir de la gorge du Père Séraphin, comme s’il avait voulu épargner au jeune homme une expérience par laquelle il avait du lui-même passer et qui réveillait dans sa mémoire un subtil tremblement : cela peut aller jusqu’au Sacrifice… Et il lui cita le passage de la Genèse ou Abraham se montre prêt à sacrifier son propre fils Isaac. “Tout est à Dieu, continua en murmurant le Père Séraphin. Tout est de lui, par lui et pour lui” ; méditer comme Abraham te conduit à cette totale dépossession de toi-même et de ce que tu as de plus cher … cherche ce à quoi tu tiens le plus, ce avec quoi tu identifies ton moi … pour Abraham c’était son fils, son unique, si tu es capable de ce don, de cet abandon total, de cette infinie confiance en celui qui transcende toute raison et tout bon sens, tout te sera rendu au centuple : “Dieu pourvoira. ” Méditer comme Abraham c’est n’avoir dans le cœur et la conscience “rien d’autre que Lui’’. Quand il monta au sommet de la montagne, Abraham ne pensait qu’à son fils. Quand il redescendit il ne pensait qu’à Dieu.\nPasser par le sommet du sacrifice, c’est découvrir que rien n’appartient au “moi”. Tout appartient à Dieu. C’est la mort de l’ego et la découverte du “Soi”. Méditer comme Abraham c’est adhérer par la foi à celui qui transcende l’Univers, c’est pratiquer l’hospitalité, intercéder pour le salut de tous les hommes. C’est s’oublier soi-même et rompre ses attaches les plus légitimes pour se découvrir soi-même, nos proches et tout l’Univers, habité de l’infini présence de ‘‘Celui-là seul qui Est ».\nLe Père Séraphin se montrait de plus en plus discret. Il sentait les progrès que faisait le jeune homme dans sa méditation et sa prière. Plusieurs fois il l’avait surpris, le visage baigné de larmes, méditant comme Abraham et intercédant pour les hommes. “Mon Dieu, ma miséricorde, que vont devenir les pêcheurs … ?” C’est le jeune homme qui un jour vint vers lui et lui demanda : “Père, pourquoi ne me parlez-vous jamais de Jésus ? Quelle était sa prière à lui, sa forme de méditation ? Dans la liturgie, dans les sermons on ne parle que de lui. Dans la prière du cœur, telle qu’on en parle dans la philocalie, c’est bien son nom qu’il faut invoquer. Pourquoi ne me dites-vous rien ?”\nLe Père Séraphin eut l’air troublé. Comme si le jeune homme lui demandait quelque chose d’indécent, comme s’il lui fallait révéler son propre secret. Plus grande est la révélation que l’on a reçue, plus grande doit être l’humilité pour la transmettre. Sans doute ne se sentait-il pas assez humble : “Cela, ce n’est que l’Esprit-Saint qui peut te l’enseigner. Nul ne sait qui est le fils, si ce n’est le père, ou qui est le père si ce n’est le fils et celui a qui le fils veut bien le révéler » (Luc 10, 22). Il faut que tu deviennes fils pour prier comme le fils et entretenir avec Celui qu’il appelle son père et notre Père les mêmes relations d’intimité que lui, et cela c’est l’œuvre de l’Esprit-Saint, il te rappellera tout ce que Jésus a dit. L’Évangile deviendra vivant en toi et il t’apprendra à prier comme il faut.\nMéditer comme Jésus, cela récapitule toutes les formes de méditation que je t’ai transmises jusqu’à maintenant. Jésus est l’homme cosmique. Il savait méditer comme la montagne, comme le coquelicot, comme l’océan, comme la colombe. Il savait méditer aussi comme Abraham. Le cœur sans limites, aimant jusqu’à ses ennemis, ses bourreaux : “Père pardonne-leur, ils ne savent pas ce qu’ils font.” Pratiquant l’hospitalité à l’égard de ceux qu’on appelait les malades et les pécheurs, des paralyses, des prostituées, des collabos… La nuit il se retirait pour prier dans le secret et là, il murmurait comme un enfant “abba”, ce qui veut dire “ papa’‘. Cela peut te sembler tellement dérisoire, appeler “papa” le Dieu transcendant, infini, innommable, au-delà de tout ! C’est presque ridicule et pourtant c’était la prière de Jésus, et dans ce simple mot tout était dit. Le ciel et la terre devenaient terriblement proches. Dieu et l’homme ne faisaient qu’un … Peut-être faut-il avoir été appelé “papa” dans la nuit pour comprendre cela … Mais aujourd’hui ces relations intimes d’un père et d’une mère avec leur enfant ne veulent peut-être plus rien dire. Peut-être que c’est une mauvaise image ? …\nC’est pour cela que je préférais ne rien te dire, ne pas employer d’image et attendre que l’Esprit-Saint mette en toi les sentiments et la connaissance qui étaient dans le Christ Jésus et que cet “abba” ne vienne pas du bout des lèvres mais du fond du cœur. Ce jour-là tu commenceras à comprendre ce que sont la prière et la méditation des hésychastes. ”\nLe jeune homme resta encore quelques mois au Mont Athos. La prière de Jésus l’entraînait dans des abîmes, parfois au bord d’une certaine “folie” : “Ce n’est plus moi qui vit, c’est le Christ qui vit en moi”, pouvait-il dire avec saint Paul. Délire d’humilité, d’intercession, de désir “que tous les hommes soient sauvés et parviennent à la pleine connaissance de la vérité”. Il devenait Amour, il devenait feu. Le buisson ardent n’était plus pour lui une métaphore mais réalité : “Il brûlait et pourtant il n’était pas consumé.” D’étranges phénomènes de lumière visitaient son corps. Certains disaient l’avoir vu marcher sur l’eau ou se tenir assis immobile à trente centimètres du sol …\nCette fois le Père Séraphin se mit à aboyer. “Ça suffit ! Maintenant, va !” et il lui demanda de quitter l’Athos, de rentrer chez lui et là il verrait bien ce qui reste de ses belles méditations hésychastes ! …\nLe jeune homme partit. Il revint en France. On le jugea plutôt amaigri et on ne trouva rien de très spirituel dans sa barbe plutôt sale et son air négligé … Mais la vie de la ville ne lui fit pas oublier l’enseignement de son staretz !\nQuand il se sentait trop agité, n’ayant jamais le temps, il allait s’asseoir comme une montagne à la terrasse du café. Quand il sentait en lui l’orgueil, la vanité, il se souvenait du coquelicot, “toute fleur se fane », et de nouveau son cœur se tournait vers la lumière qui ne passe pas. Quand la tristesse, la colère, le dégoût envahissaient son âme, il respirait au large, comme un océan, il reprenait haleine dans le souffle de Dieu, il invoquait son Nom et murmurait “Kyrie eleison’’. Quand il voyait la souffrance des hommes, leur méchanceté et son impuissance à changer quelque chose, il se souvenait de la méditation d’Abraham. Quand on le calomniait, qu’on disait sur lui toutes sortes de choses infâmes, il était heureux de méditer ainsi avec le Christ… Extérieurement, il était un homme comme les autres. Il ne cherchait pas à avoir “l’air d’un saint”. Il avait même oublié qu’il pratiquait la méthode d’oraison hésychaste, simplement il essayait d’aimer Dieu instant après instant et de marcher en sa Présence … »\nNB : (nombreux !) commentaires à venir, patience ! Mais vous pouvez déjà déposer les vôtres.\n← Report de la soirée Marie Balmary → Fleurs du vide dans le zen – Marc De Smedt


Covid-19 : rapatriement, couverture santé, bourses spéciales, secteur en crise\nPublié le 06/04/2020 - 09:08\n1 – Rapatriement programmé des PVTistes\n“Après les touristes et les voyageurs d’affaires occasionnels, nous devons prendre en compte une nouvelle catégorie de Français : les jeunes partis dans des dispositifs PVT”, a annoncé Jean-Baptiste Lemoyne, secrétaire d’État auprès du ministre de l’Europe et des Affaires étrangères, lors d’une conférence de presse téléphonique organisée le mardi 31 mars à midi. Le Programme Vacances-Travail (PVT) permet aux jeunes d’une cinquantaine de nationalités de partir pendant un an ou deux à l’étranger pour faire une découverte culturelle et touristique tout en étant autorisés à travailler pour financer leur voyage.\nUne partie des 45 000 jeunes Français partis à l’étranger dans ce cadre (essentiellement au Canada, en Australie et en Nouvelle-Zélande) seront rapatriés “dès lors qu’ils rencontrent des difficultés du fait de l’arrêt de l’activité provoqué par l’épidémie mondiale”, a précisé le secrétaire d’État\n2 – La CFE modifie la prise en charge de ses clients à cause du coronavirus\nFace à la crise sanitaire liée au coronavirus, la Caisse des Français de l’étranger (CFE) vient d’annoncer des changements dans la prise en charge de ses clients pendant la crise. Pour ses assurés présents actuellement sur le territoire français et qui ne peuvent regagner leur pays de résidence, la CFE va porter à 6 mois la durée de séjour dans l’Hexagone couverte par la Caisse. En raison du risque élevé que le coronavirus génère des hospitalisations potentiellement coûteuses, la CFE, va porter, du 1er avril au 1er octobre 2020, la prise en charge en tiers payant à 100 % pour les pays où la prise en charge s’élève à 80 % pour les hospitalisations liées au coronavirus. En raison des perturbations des services postaux, les feuilles de remboursement pourront être déposées sur l’espace personnel des adhérents ou sur leur application mobile sans limite de montant, y compris pour les hospitalisations. Renseignements ici.\n3 – 10 000 français toujours bloqués à l’étranger\nAlors que près de la moitié de l’humanité est confinée en raison de la propagation de l’épidémie du Covid-19, l’État français poursuit ses efforts pour organiser le rapatriement des derniers Français présents à l’étranger. Selon le ministère des Affaires étrangères, près de 10 000 personnes sont encore en attente d’être rapatriées. Cela fait près de trois semaines que le Quai d’Orsay mène cette mission complexe. Environ 130 000 citoyens français étaient répartis dans 140 pays étrangers peu après le début du confinement mis en place en France le mardi 17 mars. Si certains d’entre eux ont pu rapidement sauter dans un avion, le retour d’une partie des Français s’est révélé particulièrement problématique en raison de la baisse progressive du nombre de vols, de la fermeture de certains aéroports, voire de la fermeture brutale des frontières.\n4 – Des bourses scolaires pour les familles françaises en Chine et au Vietnam\nDans un message adressé, en début de semaine, aux conseillers consulaires de Chine et du Vietnam, le directeur de l’Agence de l’enseignement français à l’étranger (AEFE), Olivier Brochet, a annoncé que des bourses pourront être octroyées pour les familles éprouvant des difficultés à payer les droits de scolarité. “Pour le moment, en raison des limites budgétaires, ce dispositif est limité aux pays qui sont entrés dans la crise depuis trois mois”, a-t-il précisé. Ce dispositif permettra à des familles déjà boursières de demander une révision de la quotité si elles ne sont pas à 100 %, et à des familles non boursières de demander à bénéficier d’une bourse sur présentation de documents attestant de la perte effective de revenus depuis l’apparition de l’épidémie dans leur pays de résidence. “Ce dispositif ne peut prendre en compte que l’aide à la scolarité, sans pouvoir excéder le montant total des frais de scolarité appelé par l’établissement scolaire, et ne peut en aucun cas couvrir des frais annexes que les familles devraient supporter tels que : garde d’enfants…,” rappelle l’AEFE\n5 – Les librairies francophones en difficulté en raison du coronavirus\nL’Association internationale des libraires francophones (Ailf) vient de mettre en garde contre la difficile situation de ses membres face à la pandémie du coronavirus. “Aujourd’hui, la situation s’est amplifiée à une vitesse telle que plus des deux tiers de notre réseau est à l’arrêt avec des fermetures obligatoires ou anticipées. Sur le tiers restant, la fermeture se profile à l’horizon”, a rappelé un porte-parole de cette association créée en 2002 et qui réunit une centaine de librairies dans soixante pays. L’Ailf pointe notamment les délais de livraison importants, la “concurrence redoutable” de la vente en ligne, mais aussi l’inexistence, “à quelques exceptions près”, d’aides locales en termes de protection sociale et de chômage partiel. L’Ailf déplore également les difficultés économiques liées à la perte de chiffre d’affaires et au maintien des charges fixes qui pèsent sur les libraires.\nPratique. Covid-19 : fermetures, démarches et aides pour les expatriés\nPratique. Covid-19 et expatriation : consignes, reports et annulations\nPratique. Coronavirus : école à la maison, contamination, etc.


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Pour commander vos pneus, vous avez juste à choisir vos pneus parmi les milliers de références de pneumatiques que vous retrouverez sur 123pneus.fr. Sur notre boutique en ligne de pneu, tous les modèles de pneus été, pneus hiver, pneus toutes saisons sont disponibles, sous les marques dont vous avez l’habitude d’acheter mais aussi sous les griffes de bien d’autres fabricants de pneumatiques français, allemand, suédois, chinois. Profitez des différentes offres promotionnelles journalières sur les différents modèles de pneus. Le site vous propose des pneus auto, des pneus moto, des pneus utilitaires, des pneus pour pour hommes chaussures femmes beiges Stone Island pour 30290 Sneakers4x4 et SUV, des pneus tourisme en tout genre. 123pneus.fr vous permet directement d’acheter en ligne les différents modèles de pneus qui correspondent à vos attentes et le mieux adapté à votre style de conduite. Une vaste sélection de pneus proposés à prix pas cher est à découvrir sur ce site. 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A noter que pour la livraison, vous pouvez recevoir vos pneus de 3 manières: soit, nous vous livrons directement les pneus chez vous (adresse de la facture) et vous effectuez le montage chez vous. Soit, nous envoyons les pneus vers un atelier de montage partenaire près de votre domicile, que vous allez sélectionner sur le site ''Livrez les articles à un atelier de montage partenaireOx Star Femme Crochet Auckland Chaussures Racer All YF4wOctq''. Nous disposons de plus de 5.000 partenaires de montage à travers tout le pays. Peu importe votre région, où que soyez, notre service vous simplifie la vie. D’ailleurs, pour retrouver notre partenaire de montage près de chez vous, il vous suffit de taper votre code postale sur notre site et l’atelier le plus proche vous sera immédiatement après dévoilé avec la distance estimative à parcourir pour s’y rendre. Et enfin, nous pouvons également livrer vos pneus à une autre adresse, mais vous devez mentionner l’adresse de livraison et la personne qui aura à réceptionner les pneus. A noter que les délais de livraison tournent entre 2 à 4 jours ouvrables.\nReebok pour Flexweave Homme Speed Chaussures Multisport Tr Indoor rcqwr4fF\npour Stone 30290 chaussures Island beiges pour femmes Sneakers hommes\nMamouth Rainbow Mephisto Uni gratuits de Noir port Frais Royaume au qPH77pw\nproduit Vasco All Chaussures Personalisé Star Téméraire Rossi vita Converse nqBIxOzq\n12 Rm Baskets Basket Taille Adidas Noir 6 Sport Uk Hommes Blanc Zx 500 fxq7w6\nAide et ConseilsS20444 35 pied Ride Chaussure à Man course de Iso Saucony qw8H1x\nIsland femmes chaussures Stone 30290 hommes pour pour Sneakers beiges\nService de livraison très rapide Qualité des produits remarquable. 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menthe : Tous les messages sur menthe - Les folies de Christalie : ou quand la cuisine devient passion\nPanna cotta menthe chocolat\nBonjour ! Dans la série des panna cotta...en voici une menthe chocolat ... à faire avec des chocolat style After-Eight .. Elle est réalisée avec du lait d'amandes mais on peut aussi la réaliser avec de la crème liquide ou du lait concentré non sucré ... Recette à mon idéee inspirée d'une recette de Cyril Lignac: Ingrédients : 600 ml de lait d'amandes 200 ml de crème liquide 150 g de chocolat menthe-chocolat ou after-eight 4 g d'agar-agar Hacher le chocolat et le mettre dans une casserole avec le mélange lait d'amandes /... [Lire la suite]\nTags : chocolat, crème dessert, menthe, pannacotta\nCrème Tofu menthe chocolat\nBonjour ! Une fois n'est pas coutume j'ai fait une recette à base de tofu soyeux . Qu'est ce que le tofu ? C'est une préparation d'origine japonaise qui se prépare avec du soja , de l'eau et un coagulant. On peut d'ailleurs le préparer soi-même , je testerai ça un jour prochain, à partir de "lait " de soja . Donc le tofu soyeux a une consistance entre le flan et le yaourt et il remplace le lait , la crème fraîche ou les oeufs dans les préparations culinaires. Je n'en utilise pas souvent pour la bonne et simple raison que le... [Lire la suite]\nPosté par christalie à 06:34 - Crèmes dessert - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : chocolat, menthe, thermomix, tofu soyeux\nDuo menthe chocolat\nVoilà c'est le week-end !!! J'ai concocté un joli gâteau bien flashy pour les fondus de chocolat et de menthe ! Je me suis inspirée de recettes diverses et j'ai élaboré mon mélange .... Au résultat : un gâteau vert et marron très contrasté ..... Selon les uns : trop fort en menthe et selon les autres pas assez ........donc il s'agit des goûts et il faut convenir que la menthe c'est un peu particulier ... Néanmoins du succès et au bout du compte il n'en restera pas !!!! Pour 8 personnes : Préparation : environ 30... [Lire la suite]\nPosté par christalie à 17:20 - Commentaires  - Permalien [#]\nTags : chocolat noir, menthe, thermomix


Devenir médecin ou pharmacien.ne ou infirmier.e militaire - Onisep\nAccueil Auvergne-Rhône-Alpes Lyon Se former dans ma région Focus sur une filière\nDevenir médecin ou pharmacien.ne ou infirmier.e militaire\nRhône-Alpes - Lyon / Publication : 20 septembre 2017\nPour l'admission d'élèves officiers médecins et pharmaciens à l'école de santé des armées de Lyon.\nRenseignements : bureau concours de l’École du Val-de-Grâce, 01.40.51.69.06\nTélécharger le dossier d’inscription adapté à votre profil sur les 2 sites ci-après, dès le novembre, clôture des inscriptions en décembre.\nSur le site de l'Ecole Val de Grâce\nSur le site de l'Education nationale\nLes épreuves écrites se dérouleront en avril au sein du site de l’Éducation Nationale le plus proche de votre domicile.\nLes épreuves orales s’étaleront de juin à juillet à Arcueil (94).\nLa rentrée au sein de l’ESA sur le site de BRON est prévue fin juillet pour les filles et début août pour les garçons.\nESA de Lyon


Demande d'acte de décès à Haussy - Mairie d'Haussy et son village\nDemande d'acte de décès à Haussy\nSi vous avez besoin d'une copie d'un acte de décès concernant un décès survenu sur la commune d'Haussy pour une formalité administrative, vous pouvez en faire la demande directement sur le formulaire suivant :\nDécès à Haussy\nAvec un taux de décès en diminution (-37.5% sur la dernière année), en moyenne 18 haussois décèdent chaque année à Haussy.\nLes demandes d'acte de décès pour les personnes décédées sur le territoire de la commune d'Haussy sont signées par un officier d'état civil travaillant à la mairie d'Haussy située au 2 Place Jean Jaurès.\nVous souhaitez obtenir une copie d'acte de décès, pour une personne décédée à Haussy ? Vous pouvez effectuer votre demande en ligne grâce au formulaire présent sur cette page ou bien vous déplacer directement à la mairie d'Haussy.\nSi vous cherchez un actes de décès d'un proche décédé(e) à Montrécourt, à Saint-Python ou à Vertain cliquez sur le nom de votre commune.


Appel à la mobilisation 18 Septembre 2008\nLe tract des Alternatifs, cliquez ici\nLes organisations syndicales, politiques et associatives signataires affirment que le service public postal appartient à tous les citoyens, c'est pourquoi elles demandent l'organisation d'un vrai débat public permettant l'implication des citoyens. Ils doivent pouvoir décider de l'avenir de La Poste par un référendum. Sacrifiant l'intérêt général à l'aventure spéculative, le Gouvernement soutient le projet, annoncé brutalement début juillet, de transformation de La Poste en société anonyme et d'ouverture de son capital. Quand on regarde ce qui s'est déjà passé en France, notamment avec France Télécom, EDF et GDF, ainsi qu'à l'étranger, cela s'appelle une privatisation. Nous la refusons! Il s'agit d'une offensive sans précédent contre « le noyau dur du service public ». C'est une attaque contre un symbole cher à l'ensemble de la population. C'est une attaque contre une réalité vécue, celle d'un service ouvert à tous, efficace, garant de proximité et jouant un rôle social essentiel. Que deviendraient les plus fragiles ou les plus isolés de nos concitoyens en cas de banalisation de La Banque Postale, de réduction de tournées de facteurs, de fermeture massive de bureaux de poste ?\nL'ensemble des organisations syndicales, politiques et associatives signataires :\nentendent s'opposer résolument à la privatisation de La Poste. La mobilisation de toutes et de tous doit contraindre le Gouvernement à y renoncer.\nexigent que le service public soit maintenu, modernisé et rénové afin de répondre aux besoins de la population sur l'ensemble du territoire.\nLa Poste ne doit pas être une entreprise comme les autres. Sa vocation première, sa raison d'être c'est le service public. La Poste est un « service public national » qui est « la propriété de la collectivité », selon le préambule de la Constitution. Ce même texte définit l'égalité des droits et des devoirs, sans distinction d'origine ni de religion. Pour tous et partout, le droit à la communication, le droit à l'adresse, le droit au compte et l'accessibilité bancaire doivent figurer au premier rang des missions de La Poste. Il est impensable que l'on puisse décider de son avenir, de la transformer radicalement sans consulter ses véritables propriétaires, les citoyens !\nSur ce sujet vital, la réflexion et la décision ne peuvent être réservées à tel ou tel cercle, aussi avisé qu'il se prétende. Il est légitime que la population, élargissant ainsi les nécessaires mobilisations des postières et des postiers, puisse débattre largement et s'exprimer directement. Si la démocratie c'est la liberté de choisir, encore faut-il que le choix soit possible. Il est juste que les citoyens, propriétaires et usagers de La Poste, les élus locaux et le monde associatif et bien sûr les postières et les postiers et leurs syndicats puissent défendre leur conception du service public. Ils sont, au-delà de la critique, à même de proposer une voie alternative à celle qu'on cherche à leur imposer au nom d'une prétendue fatalité. D'autant que, partout en Europe et dans le monde, les privatisations postales ont engendré baisse de qualité de service, augmentation des tarifs et destructions d'emplois. L'article 11 de la Constitution révisée ouvre le droit d'initiative citoyenne. Les citoyens doivent pouvoir décider de l'avenir de La Poste par référendum.\nC'est pourquoi nous créons le Comité national de mobilisation contre la privatisation de La Poste, pour l'ouverture d'un débat public et un référendum sur le service public postal. Ce Comité est constitué des représentants des organisations syndicales, politiques et associatives déjà signataires et à venir. Il appelle à créer dans tout le pays des comités locaux, ayant pour but de rassembler toutes celles et tous ceux qui souhaitent atteindre ces objectifs.\nCFTC PTT, Confédération CFTC, CGT FAPT, CGT Finances, Confédération CGT, FO Communication, Confédération FO, Sud PTT, FSU, Solidaires, Forces Militantes, LCR, MARS Gauche Républicaine, MJS, MRC, PCF, PS, Les Verts, Les Alternatifs, Alternative Libertaire, Association FO Consommateurs, ATTAC, Convergence (Collectifs de Défense et de développement des services publics), CN des Collectifs Unitaires pour une Alternative au Libéralisme, DAL, PRS, Fondation Copernic, INDECOSA CGT, Initiative pour un Autre Monde, Marches Européennes, MPEP, Réseau Européen des Missions Publiques, Résistance Sociale, UFAL, ANECR, MJCF, Délégation Française de la GUE (Gauche Unie Européenne).\nCommuniqué de presse du Comité national de mobilisation contre la privatisation de la Poste, pour l'ouverture d'un débat public et un référendum sur le service public postal\nLe projet de transformation de La Poste en société anonyme semblait, aux yeux de ses promoteurs, couler de source et ne rencontrer aucun obstacle. On constate aujourd'hui que la mobilisation des salariés, de leurs syndicats, de nombreux partis politiques, d'associations et de médias a déclenché un mouvement d'opinion grippant un plan de communication trop bien huilé.\nLa création du Comité national de mobilisation est l'expression de ce mouvement d'opinion. Dès lors, l'annonce par l'Elysée de la mise en place d'une commission « ad hoc » peut être interprétée comme une mise entre parenthèses provisoire du dogmatisme libéral affiché depuis des semaines. En tout état de cause, cette commission ne saurait répondre à elle seule aux problèmes posés ni indiquer la voie à suivre pour La Poste. Il n'échappera non plus à personne qu'il s'agit d'une opération visant à calmer le jeu et canaliser le mécontentement. Le fait que ses travaux doivent se conclure le 30 novembre en limite déjà l'ambition. C'est un alibi, un sas de décompression et de diversion. Quant à l'efficacité de ce type de démarche, chacun sait que quelle que soit la qualité du travail fourni, rien n'oblige un gouvernement à suivre à la lettre les préconisations établies.\nLe pouvoir ne renonce pas à la privatisation de La Poste. Enfin, le Comité national constate que c'est à la veille de sa conférence de presse inaugurale que l'Elysée allume son contre-feu. L'appel du Comité national doit plus que jamais être relayé au plus près des usagers et des citoyens. Cette réaction défensive conforte les postiers à se mobiliser encore davantage par la grève le 23 septembre.


CGV | Nicole\nNicole aide ses Clients à créer et préparer leur voyage, cela inclut des recherches concernant les bons plans transports, hébergements et activités pour leurs séjours en France et à l’étranger.\nLes présentes Conditions Générales de Vente (« CGV ») s’appliquent, sans restriction ni réserve à tout achat des services de délégation de recherches de voyages (transport, hébergement, séjour…) (les « Services ») proposés par Nicole aux consommateurs et Clients non professionnels (les « Clients » ou le « Client »).\nLes caractéristiques principales des Services sont présentées sur le site www.nicole-travel.fr. Le Client est tenu d’en prendre connaissance avant toute passation de commande. Le choix et l’achat d’un Service est de la seule responsabilité du Client.\nLes présentes conditions générales sont accessibles à tout moment sur le site Internet et prévaudront, le cas échéant, sur tout autre document contradictoire.\nLe Client déclare avoir pris connaissance des présentes CGV ainsi que les conditions générales d’utilisation du site internet www.nicole-travel.fr et les avoir acceptées en signant le contrat de prestation de service prévu à cet effet avant la mise en œuvre de la procédure de création de voyage.\nNICOLE se réserve la possibilité d’adapter ou de modifier à tout moment les CGV. Ces conditions sont applicables dès leur mise en ligne et la version applicable à l’achat du Client est celle en vigueur sur le site internet à la date de passation de la commande.\nArticle 2 – Modalités du service de Travel Planning\nPour chaque demande de voyage, le Client doit remplir le formulaire sur le site www.nicole-travel.fr ou envoyer un email à contact@nicole-travel.fr de manière à fournir à Travel for You les informations essentielles pour effectuer les recherches pour le voyage demandé.\nDes renseignements complémentaires pourront être demandés au Client par retour de mail ou par téléphone.\nA réception des premières informations, Nicole vérifie la faisabilité du voyage notamment en termes de budget, de destination et de la complexité de la demande.\nAprès une première recherche rapide, Nicole contacte le Client par téléphone ou par email pour affiner la demande de séjour, connaître l’ensemble des détails et proposer la formule adéquate à la demande du Client. Après plusieurs tentatives d’échanges et en cas de non-réponse (3 jours ouvrés), la demande de voyage ne sera pas traitée, il incombe donc au Client d’être disponible si besoin est.\nL’enregistrement d’une commande est pris en compte lorsque le Client signe le contrat de Prestation et confirme de ce fait accepter les présentes Conditions Générales de Vente qui lui ont été remises pour lecture et approbation lors de l’envoi de la facture finale.\nUn email récapitulatif accompagné d’un devis est ensuite envoyé au Client reprenant l’ensemble des détails de son séjour pour valider chaque information, et demander le règlement du forfait à Nicole. Le Client a la possibilité de vérifier le détail de la commande, le prix total ainsi que d’apporter des modifications ou des corrections en cas d’erreur, avant de confirmer son acceptation.\nCette validation implique l’acceptation de l’intégralité des présentes conditions générales et constitue une preuve du contrat de prestation. La vente de Services ne sera considérée comme définitive qu’après validation du devis et paiement de la formule. La formule doit être réglée avant la recherche du voyage.\nUne fois le forfait payé, la proposition de voyage est envoyée sous un délai de 7 jours ouvrés. Elle se présentera sous forme d’un document PDF précisant les différentes propositions de transport, et/ou d'hébergement, et/ou autres prestations demandées (location de voiture, activités sur place…) pour le voyage demandé.\nLes liens de réservation sont renseignés dans ce document pour que le Client fasse ses réservations.\nLes propositions faites peuvent être affinées selon la demande du Client, dans un délai de 2 jours ouvrés (48 heures). A la fin de ce délai, la proposition est considérée comme acceptée. Nicole clôturera ce séjour et aucune autre recherche ne pourra être effectuée, la commande n’est ni modifiable, ni annulable.\nNicole n’étant pas une agence de voyage, nous ne nous chargeons pas de la réservation des transports et/ou de l’hébergement et/ou des guides touristiques locaux et/ou des lieux culturels proposés, le Client est donc responsable de ce qu’il souhaite réserver.\nLes propositions fournies par Nicole n’étant pas réservées par cette dernière, les tarifs peuvent varier ou l’hébergement peut être déjà réservé. Nicole n’est donc pas responsable de cette hausse de tarif ou de la non-disponibilité.\nNicole ne peut être tenue responsable si le Client n’a pas pu réserver et Nicole ne pourra prendre en charge une nouvelle recherche. C’est pour cela que nous proposons toujours au Client plusieurs options, afin de pallier aux réservations ou augmentation de tarifs potentielles.\nNicole se réserve le droit d’annuler ou de refuser toute commande d’un Client avec lequel il existerait un litige relatif au paiement d’une commande antérieure.\nArticle 3 – Modalités de la vente de brochures\nNicole propose au Client et Utilisateurs du site l’achat de divers guides de voyage originaux, et créés par Nicole.\nL’achat de ces guides se fait directement sur le site internet et les paiements sont gérés par un prestataire externe.\nL’achat des guides n’est pas remboursable.\nLes Services proposés par le Nicole sont fournis aux tarifs en vigueur sur le site internet www.nicole-travel.fr\nLe prix de vente des prestations de service est exprimé toutes taxes comprises et en euros (€).\nLe service de recherche est facturé à la formule.\nLes guides de voyages sont à prix fixes et ne sauront être modifiés.\nUne facture, un contrat de prestation et les présentes CGV sont établies par Nicole et remises au Client lors de l’email récapitulatif des Services commandés.\nLe règlement des frais de service peut être effectué sur la boutique en ligne ou directement auprès du Prestataire par carte bleue et par virement bancaire,\nLe paiement en ligne est effectué par un service de paiement sécurisé et mis en oeuvre par Stripe, le prestataire professionnel de paiement en ligne choisi par Nicole\nEn cas de paiement par virement bancaire, le Client devra fournir à Nicole une preuve du virement pour recevoir le Road Book. Dans le cas contraire, Nicole attendra la réception du virement bancaire sur son compte bancaire pour envoyer le Road Book\nEn cas de paiement en plusieurs fois, le Client devra verser un premier acompte à la commande dans les conditions définies dans le devis, et payer le solde avant la réception du carnet de voyage.\nCe dernier ne sera pas envoyé tant que le solde ne sera pas réglé.\nLe Client s’engage avec signature à payer la formule convenue à réception de la facture, et à la date indiquée sur cette même facture. En cas de retard de paiement et de versement des sommes dues par le Client au-delà du délai ci-dessus fixé, et après la date de paiement figurant sur la facture adressée à celui-ci sans en avoir informé au préalable Nicole, et sans validation de Nicole, des pénalités de retard fixées à quatre (4) fois le taux d’intérêt légal (0,76%) calculées sur le prix de la fourniture des Services seront acquises automatiquement et de plein droit à Nicole, sans formalité requise aucune ni mise en demeure préalable.\nEn outre, tout retard de paiement entraîne de plein droit l’application d’une indemnité forfaitaire de quarante (40) euros, sans préjudice des pénalités de retard, conformément à la réglementation en vigueur.\nLe retard de paiement entraînera l’exigibilité immédiate de l’intégralité des sommes dues par le Client, sans préjudice de toute autre action que Nicole serait en droit d’intenter, à ce titre, à l’encontre du Client.\nEn outre, Nicole se réserve le droit, en cas de non-respect des conditions de paiement figurant ci-dessus, de suspendre ou d’annuler la fourniture des Services commandés par le Client et/ou de suspendre l’exécution de ses obligations. Cette suspension ou cette annulation n’entraînera pas le remboursement des sommes déjà versées par le Client à Nicole.\nAucun frais supplémentaire, supérieur aux coûts supportés par Nicole pour l’utilisation d’un moyen de paiement ne pourra être facturé au Client.\nNicole s’engage à faire appel à toute son expertise et sa minutie pour fournir les Services commandés par le Client dans le cadre d’une obligation de moyens. Tout délai communiqué est à titre indicatif et ne constitue pas un engagement ferme de Nicole.\nLa résiliation n'entraînera aucun remboursement du prix déjà versé.\nLe Client dispose d’un délai de rétractation de quatorze (14) jours à compter de la conclusion du contrat pour annuler sa commande, sans avoir à justifier de motifs, sauf si l’exécution des prestations a commencé avec preuves faisant foi, et avec l’accord du Client, avant la fin du délai de rétractation.\nCe droit de rétractation peut s’exercer en ligne à l’aide du formulaire de rétractation ci-présent ici, ou sur papier libre en lettre recommandée avec accusé de réception.\nLe Client qui a exercé son droit de rétractation d’un Contrat de Prestation dont l’exécution a commencé, à sa demande expresse, avant la fin du délai de rétractation verse à Nicole un montant correspondant au service fourni jusqu’à la communication de sa décision de se rétracter ; ce montant est proportionné au prix total de la prestation convenue dans le contrat.\nNicole s’engage à fournir les meilleurs services à son Client pour lui proposer un séjour sur-mesure conformément à la prestation demandée. Nicole ne pourra en aucun cas être tenue responsable de l’échec de réservation du transport et/ou de l’hébergement proposé(s) si le Client ne réserve pas dans un délai très court suite à l’envoi des liens, ce que l’Utilisateur reconnaît et accepte expressément.\nNicole ne peut être tenu responsable des informations erronées. Le Client se doit de renseigner les bonnes informations, et vérifier en amont l’exactitude de ses données (aéroport de départ, dates de voyage, informations sur le logement ou autre prestation…). Chaque demande est traitée avec les données envoyées dès le début de la création du voyage. Un changement de destinations, de dates, ou autres éléments provoquant une nouvelle recherche complète d’un voyage ne pourra être traitée, ou devra faire l’objet d’une nouvelle formule.\nNicole ne peut être tenu responsable des difficultés pouvant intervenir lors de la conclusion ou de l’exécution des contrats entre le Client et les compagnies de transports, les différents moyens d’hébergement, les voyagistes ou tout autre prestataire intervenant dans le voyage proposé, ni être partie à quelque litige que ce soit entre le Client et ce prestataire.\nNicole ne peut être tenu responsable du mauvais déroulement d’un séjour, d’une annulation de vol, de train, d’une mauvaise expérience de voyage, d’hébergement ou toute autre prestation. La réservation du voyage ne relève que de la seule volonté et responsabilité du Client. Le service proposé par Nicole n’est qu’un service de conseil et d’optimisation de séjour\nNicole s’engage à procéder régulièrement à la vérification du fonctionnement de son site www.nicole-travel.fr. Nicole se réserve le droit d’interrompre momentanément l’accès à son site pour des raisons de maintenance. 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