EXERCICE PHYSIQUE : Il stimule l’apprentissage et la plasticité - Neuro Blog\nPublié le : Mai 9, 2020 @ 22 h 01 min\nDes études de plus en plus nombreuses associent maintenant la pratique régulière de l’exercice et les performances cognitives, suggérant même que l’activité physique à un âge avancé permet de ralentir le déclin lié à l’âge et le développement de la démence. Cette étude, présentée dans la revue Nature Communication, nous explique comment certains changements dans les neurotransmetteurs du cerveau, associés à l’exercice, contribuent à améliorer l'apprentissage, ici, de nouvelles capacités motrices.\nL'énergie, l'humeur, le sommeil sont autant de facteurs de bien-être, qui s'améliorent avec un programme ou une pratique régulière de l’exercice. On sait aussi que l’exercice booste l’immunité, et cela est vrai contre COVID-19. Enfin l’exercice booste la cognition, et ces scientifiques de l’Université de Californie – San Diego identifient des modifications dans la messagerie chimique qui constituent « un prélude clé » voire une condition à l'acquisition d’habiletés motrices. Ainsi, un groupe de neurones du cerveau moyen qui expriment l'acétylcholine, se mettent à exprimer un autre type de neurotransmetteur, le glutamate.\nL’équipe du Pr Nick Spitzer de l'Université de Californie à San Diego identifie ces modifications neurologiques clés qui suivent un exercice soutenu : en comparant le cerveau des souris actives au cerveau de souris « sédentaires », les scientifiques constatent que des neurones spécifiques commutent leurs signaux chimiques, appelés neurotransmetteurs, après l'exercice, conduisant à un meilleur apprentissage pour l'acquisition de compétences motrices. Le groupe « exercice » a bien acquis plusieurs capacités motrices exigeantes, ce qui n’est pas le cas des souris sédentaires. Et lorsque le cerveau des souris est examiné durant l’exercice, un groupe de neurones dans la zone du noyau pédonculopontin caudal qui régule la coordination motrice « a changé » de neurotransmetteurs (de l'acétylcholine au GABA).\nLa conversion des neurones cholinergiques excitateurs en neurones GABAergiques inhibiteurs : lorsque les chercheurs bloquent le commutateur du GABA résultant de l'exercice, l'apprentissage de la motricité est soudainement bloqué. L’étude révèle ainsi un processus par lequel la conversion des neurones cholinergiques excitateurs en neurones GABAergiques inhibiteurs apporte un contrôle de rétroaction qui régule la coordination et l'apprentissage des compétences motrices.\nCes travaux, menés chez la souris, apportent un nouvel aperçu moléculaire de la façon dont nous nous perfectionnons dans certains domaines cognitifs. Ici, c’est la capacité des neurones à changer l'identité de leurs neurotransmetteurs en réponse à ce stimulus soutenu qui est mise en lumière. Plus généralement, les chercheurs expliquent que ces changements de messagers chimiques sont à l’origine de changements de comportement.\nEnfin, ces résultats confirment le rôle clé de l'exercice dans la plasticité cérébrale : « Pour les personnes qui souhaitent améliorer leurs capacités motrices, l'exercice est bénéfique à cette forme de plasticité. Autrement dit, courir régulièrement sur un tapis roulant ou pratiquer le yoga à la maison est un bon prélude à l’apprentissage de sports de glisse ou extrêmes, comme le surf ou l'escalade !«\nCette nouvelle compréhension a aussi ses implications thérapeutiques : Les chercheurs vont tester la possibilité de commuter délibérément des neurotransmetteurs au profit de la motricité, même sans exercice. Ils prévoient également de mener des recherches pour savoir si l'exercice peut favoriser l'apprentissage de la motricité chez les personnes atteintes de troubles neurologiques.\n« Chez l'individu blessé ou malade, cela pourrait être un moyen de renverser la situation … ».\nSTRESS ÉMOTIONNEL : Comment il mène à la crise cardiaqueCOVID-19 : Les hospitalisations pour AVC ont chuté de 40%


Lycéennes à la découverte des métiers de l'aéronautique - 18/02/2015 - La Nouvelle République Indre\nLycéennes à la découverte des métiers de l'aéronautique\nHier, les lycéennes ont découvert les métiers de l'aéronautique chez Zodiac. - dr\nQuatorze lycéennes de Balzac ont passé leur mardi chez Zodiac. Une opération de découverte des métiers de l’aéronautique organisée par Airemploi.\nMélanie et Constance ont une autre idée derrière la tête. L'une veut travailler dans le paramédical ; l'autre, dans le secteur de la santé. Les deux ont néanmoins eu la curiosité de venir bousculer leurs idées reçues sur les métiers de l'aéronautique en participant à l'opération initiée par Airemploi. « Notre objectif est de promouvoir l'accès des femmes dans les métiers techniques du secteur aéronautique. Les études montrent que les équipes mixtes travaillent mieux et que la complémentarité des compétences hommes-femmes donne de bons résultats », résume Catherine Joudiou, directrice d'Airemploi.\nC'est la quatrième fois qu'une telle initiative est proposée. Le principe ? Des lycéennes volontaires sont accueillies dans les entreprises du secteur de l'aéronautique implantées dans leur région. Dans le Centre, trois sociétés ont accepté de participer : Mécachrome à Amboise (Indre-et-Loire), MBDA à Bourges et Zodiac à Issoudun.\nHier, quatorze jeunes de seconde du lycée Balzac ont donc passé la journée sur le site de La Limoise. Le matin, elles ont visité les divers postes de conception et de fabrication, de l'outillage à la zone d'expédition des sièges. L'après-midi, elles ont pu découvrir le contenu des métiers en dialoguant avec des professionnelles qui ont joué le rôle de « marraines ». Mélanie et Constance avaient choisi d'en apprendre plus sur les techniques d'habillage des sièges.\nElles ont pu compter sur l'enthousiasme de Geneviève et de Béatrice pour leur présenter leur savoir-faire. « Je fais ça depuis quinze ans et je ne laisserais pas ma place pour rien au monde. C'est un métier un peu physique mais tout le monde peut le faire. J'apprécie la minutie de ce travail. Je ressens beaucoup de plaisir à présenter un siège habillé correctement », sourit Geneviève, une des deux « habilleuses » des sièges de la classe luxe, qui avoue s'être surprise, un jour, à « regarder les défauts des fauteuils de l'avion » où elle avait pris place. « Ceux-là, ce n'était pas moi qui les avais montés ! » s'amuse la professionnelle.\nEn accueillant ainsi quatorze lycéennes en son sein, Zodiac espère « susciter quelques vocations et changer l'image erronée que les filles peuvent avoir sur les métiers de l'aéronautique », indique Virigine Pastor, chargée de communication chez Zodiac. Pour l'heure, les femmes représentent 20 % de l'effectif de Zodiac, tous services confondus. « Nous aimerions augmenter ce pourcentage. Mais nous n'atteindrons jamais les 40 % sans une révolution des mentalités. Il faut y aller pas à pas. L'important est de commencer par montrer que les femmes ont une place dans ces métiers. »\nVous êtes ici : Actualité > Economie, social > Lycéennes à la découverte des métiers de l'aéronautique


Julius Evola : « L’affaiblissement des mots » – Dissidence Française\nJulius Evola : « L’affaiblissement des mots »\nUne des preuves que le cours de l’histoire n’a pas suivi, en dehors du plan purement matériel, une direction de progrès, c’est la pauvreté des langues modernes par rapport à de nombreuses langues anciennes. Pas une seule des « langues vivantes » occidentales ne peut soutenir la comparaison, en matière d’organicité, de précision et de souplesse, avec, par exemple, le latin ou le sanskrit. Parmi toutes les langues européennes, il n’y a peut-être que l’allemand qui ait conservé quelque chose de la structure archaïque (et c’est pour cela que la langue allemande a la réputation d’être « si difficile »), alors que la langue anglaise et celles des peuples scandinaves ont également subi un processus d’érosion et d’affaiblissement. D’une manière générale, on peut dire que les langues anciennes étaient tridimensionnelles, tandis que les langues modernes sont bidimensionnelles. Le temps a agi, ici aussi, dans un sens corrosif ; il a rendu les langues « fluides » et « pratiques » au détriment, justement, du caractère organique. Ceci n’est qu’un reflet de ce qui s’est vérifié dans bien d’autres domaines de la culture et de l’existence. Les mots, eux aussi, ont leur histoire et, souvent, le changement qu’ont subi leurs contenus est un indice barométrique intéressant de modifications correspondantes de la sensibilité générale et de la vision du monde. En particulier, il serait intéressant de comparer le sens qu’eurent certains mots dans la vieille langue latine et le sens propre à des termes, restés pratiquement les mêmes, de la langue italienne et d’autres langues romanes également. On observe généralement une chute de niveau. Le sens le plus ancien a été perdu, ou ne survit sous une forme résiduelle que dans certaines acceptions ou locutions particulières, mais ne correspond plus au sens désormais courant ou, encore, semble tout à fait déformé et fréquemment banalisé. Nous donnerons ici quelques exemples.\n1 – Le cas le plus typique et le plus connu, c’est peut-être celui du mot virtus. La « vertu » au sens moderne n’a rien à voir avec la virtus antique. Virtus désignait la force de caractère, le courage, la prouesse, la fermeté virile. Ce terme dérivait de vir, l’homme véritable, non l’homme dans un sens général et naturaliste. Le même terme a pris, dans la langue moderne, un sens essentiellement moraliste, très souvent associé à des préjugés d’ordre sexuel, au point que, se référant à lui, Vilfredo Pareto a forgé le terme « vertuisme » pour désigner la morale bourgeoise puritaine et sexophobe. Quant on dit une « personne vertueuse », on pense aujourd’hui à quelque chose de bien différent de ce que pouvaient signifier par exemple, à l’aide d’une réitération efficace, des expressions comme celle-ci : vir virtute praeditus. II n’est pas rare que la différence se transforme en opposition. En effet, une âme forte, fière, intrépide, héroïque est le contraire de ce que veut dire une personne « vertueuse » au sens moraliste et conformiste moderne. Le sens de virtus comme force efficiente ne s’est maintenu que dans certaines locutions particulières : la « vertu » d’une plante ou d’un médicament, « en vertu » de ceci ou de cela.\n2 – Honestus. Lié à l’idée d’honos, ce terme eut pour les Anciens le sens prédominant d’honorable, noble, de noble rang. De cela, que s’est-il conservé dans le terme moderne correspondant ? Une personne « honnête », c’est aujourd’hui un représentant « bien-pensant » de la société bourgeoise, quelqu’un qui ne se livre pas à de mauvaises actions. L’expression « né de parents honnêtes » a même de nos jours une nuance quasiment ironique, tandis que dans la Rome antique elle servait à désigner précisément une noblesse de naissance, qui était souvent liée aussi à une noblesse biologique. Vir honesta facie signifiait en effet un homme de belle prestance, de même qu’en sanskrit le terme arya se référait à la fois à une personne digne d’être honorée et à une noblesse aussi bien intérieure que physique.\n3 – Gentilis, gentilitas. Aujourd’hui chacun pense à une personne courtoise, affable, bien élevée. Le terme antique renvoyait par contre à la notion de gens, la race, la caste ou le lignage. Pour les Romains, était « gentil » celui qui possédait les qualités dérivant d’un lignage et d’un sang bien différenciés, lesquelles peuvent éventuellement, et comme par réflexion, déterminer une attitude de courtoisie détachée, chose très différente des « bonnes manières » que peut aussi posséder le parvenu après avoir lu un manuel de savoir-vivre – et différente, également, de la vague notion moderne de « gentillesse ». Peu de gens sont aujourd’hui capables de saisir le sens le plus profond d’expressions comme « un esprit gentil » et autres, restées comme des prolongements isolés chez des écrivains d’autres temps que le nôtre.\n4 – Genialitas. Qui est « génial » de nos jours ? Un type d’homme foncièrement individualiste, riche de trouvailles originales et de fantaisie. A la limite, on a le « génie » dans le domaine artistique, auquel la civilisation bourgeoise et humaniste a voué un culte fétichiste, si bien que le « génie » – plus que le héros, l’ascète ou l’aristocrate – a souvent été considéré, dans cette civilisation, comme le type humain le plus élevé. Le terme latin genialis renvoie, lui, à quelque chose de fort peu individualiste et « humaniste ». II provient du mot genius, qui désigna originellement la force formatrice et génératrice, interne, spirituelle et mystique, d’une certaine lignée. On peut donc affirmer que les qualités « géniales » au sens antique eurent une certaine relation avec les qualités « raciales », dans l’acception la plus haute du terme. En opposition au sens moderne, ce qui est « génial » se distingue ici de ce qui est individualiste et arbitraire ; il se rattache à une racine profonde, obéit à une nécessité intérieure par une fidélité aux forces supra-personnelles d’un sang et d’une lignée, donc à ces forces qui, dans toute famille patricienne, étaient en rapport, on le sait, avec une tradition sacrée.\n5 – Pietas. Inutile de rappeler ce que veut dire aujourd’hui une « personne pieuse ». On songe à une attitude sentimentale plus ou moins humanitaire – et « pieux » est parfois synonyme de compatissant. Dans la vieille langue latine, la pietas, par contre, appartenait au domaine du sacré, désignait en premier lieu les rapports que l’homme romain entretenait avec les divinités, en second lieu ses rapports avec d’autres réalités liées au monde de la Tradition, y compris l’État lui-même. Envers les dieux, il s’agissait d’une vénération calme et digne : sentiment d’appartenance et, simultanément, de respect, d’accord reconnaissant, de devoir et d’adhésion aussi, comme renforcement du sentiment que faisait naître la sévère figure du pater familias (ce qui explique aussi la pietas filialis). La pietas pouvait également se manifester dans le domaine politique : pietas in patriam voulait dire fidélité et sens du devoir envers l’État et la patrie. Dans certains cas, le terme en question connote aussi le sens de iustitia. Celui qui ne connaît pas la pietas, celui-là est également l’injuste, presque l’impie, celui qui veut ignorer la place qui est sienne et qu’il doit occuper dans le cadre d’un ordre supérieur, à la fois humain et divin.\n6 – Innocentia. Ce mot évoquait lui aussi l’idée de clarté et de force ; son sens le plus courant dans l’Antiquité exprimait la pureté de l’âme, l’intégrité, le désintérêt, la droiture. Ce terme n’avait donc pas un sens purement négatif : « ne pas être coupable ». II ignorait la nuance de banalité que présente aussi l’expression « un esprit innocent », devenue presque synonyme de simplet. Dans d’autres langues romanes, comme le français par exemple, le même terme, innocent, finit par désigner les idiots, les tarés de naissance, les faibles d’esprit.\n7 – Patientia. Le sens moderne, par rapport au sens ancien, est de nouveau émoussé et affaibli. Quelqu’un de patient, c’est aujourd’hui quelqu’un qui ne se met pas en colère, qui ne s’énerve pas, qui tolère. Dans la langue latine la patientia désignait une des « vertus » fondamentales de l’homme romain : elle connotait l’idée d’une force intérieure, d’une imperturbabilité, faisait allusion à la capacité de tenir bon, de garder l’âme non troublée devant n’importe quel échec et n’importe quelle adversité. C’est pour cela qu’il fut dit de la race de Rome qu’elle avait en propre le pouvoir d’accomplir de grandes choses et d’endurer des malheurs tout aussi grands (cf. la fameuse formule de Livius : et facere et pati fortia romanum est). Le sens moderne est, par rapport à l’autre, complètement déformé. Aujourd’hui, comme exemple d’une nature typiquement « patiente », on se réfère à l’âne.\n8 – Humilitas. Avec la religion qui a fini par prédominer en Occident, l’« humilité » est devenue une « vertu » dans un sens fort peu romain et a été glorifiée par opposition à la force, à la dignité, à l’attitude calmement composée dont nous avons parlé plus haut. Dans la Rome antique elle désigna au contraire l’opposé de toute virtus. Elle voulut dire bassesse, qui mérite le mépris, basse condition, abjection, lâcheté, déshonneur – au point qu’il fallait préférer la mort ou l’exil à l’« humilité » : humilitati vel exilium vel mortem anteponenda esse. Les associations d’idées sont fréquentes, comme par exemple mens humilis et prava, un esprit bas et mauvais. L’expression humilitas causam dicentium se rapporte à la condition inférieure et coupable de ceux qu’on mène devant un tribunal. On rencontre ici aussi une interférence avec l’idée de race ou de caste. Humilis parentis natus signifiait être né du peuple au sens péjoratif, né de la « plèbe », par opposition à la naissance noble, donc avec une différence sensible par rapport au sens moderne de l’expression « de condition humble », surtout si l’on songe que le critère exclusif de la position sociale est aujourd’hui le critère économique. De toute façon, jamais un Romain de la meilleure Rome n’aurait eu l’idée de faire de l’humilitas une vertu, encore moins de s’en vanter et de la prêcher. Quant à une certaine « morale de l’humilité » , on pourrait rappeler la remarque d’un empereur roman, selon laquelle rien n’est plus méprisable que l’orgueil de ceux qui se disent humbles, ce qui ne doit pas être pris pour une façon d’encourager l’arrogance et la prétention.\n9 – Ingenium. Le sens ancien du terme ne s’est conservé que partiellement, et, de nouveau, sous son aspect le moins intéressant. Ingenium désignait aussi en latin la perspicacité, l’agilité d’esprit, la sagacité, la clairvoyance – mais, en même temps, ce terme renvoyait au caractère, à ce qui est, chez chacun, organique, inné, vraiment personnel. Vana ingenia put donc désigner des personnes sans caractère ; redire ad ingenium put signifier revenir à sa propre nature, à un mode de vie conforme à ce que l’on est vraiment. Ce sens profond a été perdu dans le terme moderne, ce qui a donné naissance à une antithèse. En effet, si l’on entend par « intelligence » quelque chose d’intellectualiste et de dialectique, on est alors très loin du second sens inclus dans le terme antique, qui se rapporte aussi au caractère, à un style en accord avec la nature propre ; l’intelligence est alors ce qui est superficiel par rapport à ce qui est organique, elle est mouvement inquiet, brillant et inventif de l’esprit, au lieu d’être un style de pensée rigoureux qui adhère parfaitement au caractère.\n10 – Labor. En ce qui concerne certains changements de valeur des mots qui indiquent clairement un changement radical de la vision du monde, le cas le plus caractéristique est peut-être celui du terme labor. En latin, ce terme avait essentiellement un sens négatif. II pouvait désigner dans certains cas l’activité en général – comme par exemple dans l’expression labor rei militaris, activité dans l’armée. Mais son sens courant exprimait une idée de fatigue, d’épuisement, d’effort désagréable, et parfois même de disgrâce, de tourment, de poids, de peine. […] Ainsi, laborare pouvait aussi signifier souffrir, être angoissé, tourmenté. Quid ego laboravi ? veut dire : pourquoi me suis-je tourmenté ? Laborare ex renis, ex capite signifie : souffrir du mal de reins ou de tête. Labor itineris : la fatigue, le désagrément du voyage. Et ainsi de suite. De sorte que jamais le Romain n’aurait pensé à faire du labor une espèce de vertu et d’idéal social. Et qu’on ne vienne pas nous dire que la civilisation romaine a été une civilisation de lambins, de fainéants et d’« oisifs ». La vérité, c’est qu’à l’époque on avait le sens des distances. Au « travailler » s’opposait l’agere, l’agir au sens supérieur. Le « travail » correspondait aux formes sombres, serviles, matérielles, anodines de l’activité humaine, en référence à ceux chez qui l’activité n’était provoquée que par un besoin, une nécessité ou un destin malheureux (car l’Antiquité connut aussi une métaphysique de l’esclavage). A eux s’opposaient ceux qui agissent au sens propre du terme, ceux qui entretiennent des formes d’activité libres, non physiques, conscientes, voulues, dans une certaine mesure désintéressées. Pour celui qui exerçait une activité matérielle, certes, mais possédant un certain caractère qualitatif, et qui le faisait à partir d’une vocation authentique et libre, on ne parlait déjà plus de « travail » ; celui-là était un artifex (il y avait également le terme opifexl, et ce point de vue fut aussi conservé dans l’atmosphère et le style des corporations artisanales traditionnelles. Le changement de sens et de valeur du terme en question est par conséquent un signe très clair de la vulgarité plébéienne qui a gagné le monde occidental, une civilisation qui repose toujours plus sur les couches les plus basses de toute hiérarchie sociale complète. Le « culte du travail » moderne est d’autant plus aberrant qu’aujourd’hui plus que jamais, avec l’industrialisation, la mécanisation et la production anonyme de masse, le travail a nécessairement perdu ce qu’il pouvait avoir de meilleur. Cela n’a pourtant pas empêché certains de parler de « religion du travail », d’« humanisme du travail » et même de souhaiter un « État du travail ». On en est arrivé à faire du travail une sorte d’impératif éthique et social insolent, applicable à tous, devant lequel on a envie de répondre par ce proverbe espagnol : El hombre que trabaja perde un tiempo precioso (l’homme qui travaille perd un temps précieux). En une autre occasion, nous avions déjà relevé l’opposition suivante entre le monde traditionnel et le monde moderne : dans le premier, même le « travail » put prendre la forme d’une « action », d’une « oeuvre », d’un art ; dans le second, même l’action et l’art prennent parfois la forme du « travail », c’est-à- dire d’une activité obligatoire, opaque et intéressée, d’une activité qu’on ne poursuit pas en fonction d’une vocation, mais du besoin et, surtout, en vue du profit, du lucre.\n11 – Otium. Ce terme a subi le sort exactement contraire du précédent. Il a de nos jours, pratiquement sans exception, un sens négatif. Est oisif, selon l’acception moderne, celui qui est inutile à lui-même et aux autres. Etre oisif et être indolent, distrait, inattentif, paresseux, enclin au « dolce farniente » de l’Italie des mandolines pour touristes, reviennent plus ou moins au même aujourd’hui. Le latin otium avait par contre le sens de temps libre, correspondant essentiellement à un état de recueillement, de calme, de contemplation transparente. L’oisiveté au sens négatif – sens connu aussi de l’Antiquité – n’était que ce à quoi elle peut conduire quand elle est mal employée : dans ce cas uniquement on put dire, par exemple, hebescere otio ou otio dif luere, s’abrutir ou se laisser aller par oisiveté. Mais ce n’est pas le sens courant. Cicéron, Sénèque et d’autres auteurs classiques comprirent l’otium comme la contrepartie, saine et normale, de tout ce qui est activité, et même comme la condition nécessaire afin que l’action soit vraiment activité, non agitation, affairement (negotium), « travail ». On peut aussi se référer aux Grecs puisque Cicéron écrivit : Graeci non solum ingenio atque doctrina, sed etiam otio studioque abundantes – «Les Grecs sont riches non seulement en dons innés et en doctrine, mais aussi en oisiveté et en application ». D’un personnage comme Scipion l’Ancien on avait l’habitude de dire : Nunquam se minus otiosum esse quam cum otiosus esset, aut minus solum esse quam cum solus esset – « II n’était jamais aussi peu oisif que lorsqu’il ne faisait rien, et jamais aussi peu seul que lorsqu’il jouissait de la solitude », ce qui met en évidence une variante « active », au sens supérieur, de l’« oisiveté » et de la solitude. Et Salluste : « Maius commodum ex otio meo quam ex aliorum negotiis reipublicae venturum » – « Mon oisiveté sera plus utile à l’État que l’affairement des autres ». On doit à Sénèque un traité qui s’intitule justement De otio, dans lequel l’« oisiveté » est décrite comme menant progressivement à la contemplation pure. Certaines idées caractéristiques de ce traité valent la peine d’être rapportées ici. Selon Sénèque, il y a deux États : l’un, grand et privé de limites extérieures et contingentes, contient à la fois les hommes et les dieux ; l’autre est l’État particulier, terrestre, auquel on appartient par la naissance. Or, dit Sénèque, il y a des hommes qui servent les deux États à la fois, d’autres qui ne servent que le plus grand, d’autres encore qui ne servent que l’État terrestre. L’État le plus grand, on peut le servir aussi par l’« oisiveté », pour ne pas dire surtout par l’oisiveté – en cherchant donc en quoi consiste la virtus, la force et la dignité viriles : huis maiori rei publicae et in otio deservire possumus, imno vero nescio an in otium melius, ut quaeremus quid sit virtus. L’otium est étroitement lié à la tranquillité d’âme du sage, à ce calme intérieur qui permet d’atteindre les sommets de la contemplation ; laquelle contemplation, pour peu qu’on la comprenne dans son sens juste, traditionnel, n’est ni évasion du monde ni divagation, mais approfondissement intérieur et élévation jusqu’à la perception de l’ordre métaphysique que tout homme véritable ne doit cesser de voir dans sa vie même et dans son combat au sein d’un État terrestre. Du reste, dans le catholicisme lui-même (quand on n’avait pas encore pensé au Christ travailleur qu’il faut honorer le 18 mai et quand on ne pratiquait pas encore l’« ouverture à gauche ») a figuré l’expression sacrum otium, « oisiveté sacrée », en référence, précisément, à une activité contemplative. Mais dans une civilisation où l’action a fini par revêtir les aspects ternes, physiques, mécaniques et mercenaires d’un travail, même quand celui-ci doit tout à la tête (les « travailleurs intellectuels » qui ont naturellement leurs « syndicats » et qui font valoir, eux aussi, des « revendications catégorielles »), le sens positif et traditionnel de la contemplation devait inéluctablement disparaître. C’est pourquoi la civilisation moderne ne doit pas être considérée comme une civilisation « active », mais comme une civilisation d’agités et de névropathes. Comme compensation du « travail » et de l’usure d’une vie qui s’abrutit dans une agnation et une production vaines, l’homme moderne, en effet, ne connaît pas l’otium classique, le recueillement, le silence, l’état de calme et de pause qui permettent de revenir à soi-même et de se retrouver. Non : il ne connaît que la « distraction » (au sens littéral, distraction signifie « dispersion ») ; il cherche des sensations, de nouvelles tensions, de nouveaux excitants, comme autant de stupéfiants psychiques. Tout, pourvu qu’il échappe à lui-même, tout, pourvu qu’il ne se retrouve pas seul avec lui-même, isolé du vacarme du monde extérieur et de la promiscuité avec son « prochain ». D’où radio, télévision, cinéma, croisières organisées, frénésie de meetings sportifs ou politiques dans un régime de masse, besoin d’écouter, chasse au fait nouveau et sensationnel, « supporters » en tout genre et ainsi de suite. Chaque expédient semble avoir été diaboliquement disposé pour que toute vie intérieure soit détruite, pour que toute défense interne de la personnalité soit interdite dès le départ, pour que, tel un être artificiellement galvanisé, l’individu se laisse porter par le courant collectif, lequel, évidemment, selon le fameux « sens de l’histoire », avance vers un progrès illimité.\n12 – Par association d’idées, il nous vient à l’esprit de faire remarquer le changement de sens subi par le terme grec theoria. Quand on parle aujourd’hui de « théories », c’est plus ou moins dans le sens d’« abstractions », de choses éloignées de la réalité, d’affaires « intellectuelles » ; un grand poète a même écrit : « Grise est toute théorie, mais toujours vert est l’arbre éternel de la vie ». De nouveau, on est en présence d’une altération et d’un affaiblissement du sens. Pour les Grecs, ??? [terme manquant, NDLR] ne voulait pas dire intellectualité abstraite mais vision réalisatrice, quelque chose de particulièrement actif, l’acte de ce qu’il y a de plus élevé chez l’être humain, l’intellect olympien (sur lequel nous reviendrons dans un autre chapitre).\n13 – Servitium. Le verbe servio, servire a aussi en latin le sens positif d’être fidèle. Mais la signification négative – être serviteur – prévaut ; c’est ce sens, de toute façon, qu’on retrouve dans servitium, qui désignait précisément l’esclavage, le servage, car dérivé de servus = esclave. Dans les temps modernes, le verbe « servir » s’est répandu de plus en plus en perdant cette connotation négative et avilissante, au point qu’on a pu faire du service en tant que « service social », surtout parmi les peuples anglo-saxons, l’objet d’une éthique, de la seule éthique vraiment moderne. De même qu’on n’a pas compris qu’il était absurde de parler de « travailleurs intellectuels », de même on a pu voir dans le souverain « le premier serviteur de la nation ». Nous avons dit que les Romains ne se présentent pas du tout à nous comme un peuple d’« oisifs ». En ce qui concerne le point qui nous occupe, on peut dire aussi qu’ils nous offrent les exemples les plus élevés de loyalisme politique, de fidélité à l’État et aux chefs. Mais l’atmosphère est très différente. La transformation dé l’âme des mots n’est pas le produit du hasard. Que des mots comme labor, servitium, otium se soient imposés dans l’usage courant avec leur sens moderne, c’est un signe subtil, mais éloquent, d’un changement de perspective qui s’est fait à rebours de toute orientation virile, aristocratique, qualitative.\n14 – Stipendium. N’insistons pas sur ce que signifie le « salaire » de nos jours. On pense immédiatement au petit employé, à la bureaucratie, au fameux 27 du mois des fonctionnaires. Dans la Rome antique, ce terme, par contre, se référait presque exclusivement à l’armée. Stipendium merere voulait dire être militaire, être sous les ordres de tel ou tel chef ou condottiere. Emeritis sti- pendis signifiait : après avoir accompli le service militaire ; homo nullius stipendii désignait celui qui n’avait pas connu la discipline des armes. Stipendis multa habere voulait dire pouvoir s’enorgueillir de nombreuses campagnes, de nombreuses entreprises guerrières. Ici aussi, le glissement de sens n’est pas mince. Le sens profond d’autres mots latins, comme studium et studiosus, n’est aujourd’hui conservé que dans certaines locutions spéciales, comme par exemple l’expression italienne « fare con studio », faire quelque chose exprès ou avec une certaine application. Dans le terme latin était présente l’idée de quelque chose d’intense, d’une chaleur, d’un intérêt profond, qui a disparu dans le vocable moderne car celui-ci fait penser surtout à des disciplines intellectuelles ou universitaires arides. Le latin studium pouvait même dire amour, désir, vive inclination. In re studium ponere signifiait prendre une chose à coeur, s’y intéresser profondément et activement. Studium bellandi désignait le plaisir, l’amour du combat. Homo agendi studiosus : celui qui aime l’action – donc qui était l’opposé, si l’on se souvient de ce que nous avons dit au sujet de labor, de celui pour qui l’action ne peut être que « travail » . Que faut-il penser, aujourd’hui, d’une expression comme studiosi Caesaris ? Elle ne voulait pas dire ceux qui étudient César, mais bien ceux qui le suivent, qui l’admirent, qui se rangent à ses côtés, qui lui sont dévoués et fidèles. Autres termes latins dont le sens antique a été oublié : docilitas, qui ne voulait pas dire docilité mais surtout bonne disposition, ou capacité d’apprendre, de faire sien un enseignement ou un principe ; puis ingenuus, qui n’avait pas du tout le sens d’ingénu, mais désignait l’homme né libre, de condition non servile. Une chose assez connue maintenant : humanitas ne voulait pas dire « humanité » au sens démocratique et fumeux d’aujourd’hui, mais culture de soi- même, plénitude de vie et d’expérience, sans qu’il faille voir là, du moins à l’origine, quelque chose d’« humaniste » à la Humboldt. Un autre exemple assez important : certus. Dans la vieille langue latine la notion de certitude, de chose certaine, était souvent en relation avec l’idée d’une détermination consciente. Certum est mihi veut dire : c’est ma ferme volonté. Certus gladio désigne celui qui peut se fier à son épée, qui est sûr de savoir s’en servir. On connaît aussi la formule diebus certis, qui ne veut pas dire « aux jours certains », mais aux jours fixés, établis. Ceci pourrait nous pousser à des considérations sur une certaine conception de la certitude : conception active, qui la fait dépendre de ce qui rentre dans notre pouvoir déterminant. C’est ce qu’énonça également, en quelque sorte, Gian Battista Vico avec la formule verum et factum convertuntur – mais tout devait finir plus tard dans les divagations de l’« idéalisme absolu » néo-hégélien. Nous mettrons fin à ces observations en examinant le contenu original de trois notions romaines antiques, celles de fatum, de felicitas et de fortuna.\n15 – Fatum. Selon l’acception moderne la plus courante, le « destin » est une puissance aveugle qui plane sur les hommes, qui s’impose à eux en faisant que se réalise ce qu’ils souhaitent le moins, en les poussant éventuellement vers la tragédie et le malheur. Fatum a ainsi donné naissance au mot « fatalisme », qui est l’opposé de toute initiative libre et efficace. Selon la vision fataliste du monde, l’individu n’est rien ; son action, en dépit de toute apparence de libre- arbitre, est prédestinée ou vaine, et les événements se succèdent en obéissant à une puissance ou une loi qui le transcende et qui ne le prend pas en compte. « Fatal » est un adjectif qui a essentiellement une connotation négative : issue « fatale », accident « fatal », l’« heure fatale de la mort » , etc. Selon la conception antique, le fatum correspondait par contre à la loi de manifestation continue du monde ; cette loi n’était pas réputée aveugle, irrationnelle et automatique – «fatale » au sens moderne du mot – , mais chargée de sens et comme procédant d’une volonté intelligente, surtout de la volonté des puissances olympiennes. Le fatum romain renvoyait, de même que le rta indoeuropéen, à la conception du monde en tant que cosmos, en tant qu’ordre, et en particulier à la conception de l’histoire comme un développement de causes et d’événements reflétant une signification supérieure. Même les Moires de la tradition grecque, tout en présentant certains aspects maléfiques et « infernaux » (dus à l’influence de cultes pré- helléniques et pré-indo-européens), apparaissent souvent comme des personnifications de la loi intelligente et juste qui préside au gouvernement de l’univers, dans certaines de ses expressions. Mais c’est surtout à Rome que l’idée de fatum prend une importance toute particulière. Et ce parce que la civilisation romaine fut, de toutes les civilisations de caractère traditionnel et sacré, celle qui se concentra le plus sur le plan de l’action et de la réalité historique. Pour elle, il fut donc moins important de connaître l’ordre cosmique comme une loi supra-temporelle et métaphysique que de le connaître comme force en acte dans la réalité, comme vouloir divin qui ordonne les événements. C’est à cela que se rattachait le fatum pour les Romains. Ce terme vient du verbe fari, d’où dérive aussi le mot fas, le droit comme loi divine. Ainsi, fatum renvoie à la « parole » – à la parole révélée, surtout à celle des divinités olympiennes qui permet de connaître la norme juste (fas) en tant que celle-ci annonce ce qui va arriver. On doit ajouter, à propos de ce second aspect, que les oracles, par lesquels un art traditionnel précis cherchait à saisir en germe des situations devant se réaliser, s’appelaient aussi fata ; ils étaient pratiquement la parole révélée de la divinité. Mais, pour bien comprendre ce que nous sommes en train d’étudier, il faut se souvenir du rapport que l’homme entretenait, dans la Rome antique et dans les civilisations traditionnelles en général, avec l’ordre global du monde. C’était un rapport très différent de celui qui devait s’instaurer plus tard. Pour l’homme antique, l’idée d’une loi universelle et d’un vouloir divin n’annulait pas la liberté humaine ; mais sa préoccupation constante était de mener sa vie et son action de sorte qu’elles fussent la continuation de l’ordre global et, pour ainsi dire, comme le prolongement ou le développement de cet ordre. A partir de la pietas, c’est-à-dire, pour un Romain, de la reconnaissance et de la vénération des forces divines, on se fixe comme tâche de pressentir la direction de ces forces divines dans l’histoire de façon à pouvoir y accorder opportunément l’action, à la rendre extrêmement efficace et chargée de sens. D’où le rôle très important que jouèrent dans le monde romain, jusque dans le domaine des affaires publiques et de l’art militaire, les oracles et les augures. Le Romain avait la ferme conviction que les pires mésaventures, et notamment les défaites militaires, dépendaient moins d’erreurs, de faiblesses ou de travers humains que du fait d’avoir négligé les augures, c’est-à-dire, pour en revenir à l’essentiel, d’avoir agi de façon désordonnée et arbitraire, en suivant de simples critères humains, en rompant les liens avec le monde supérieur (donc, pour un Romain, cela voulait dire avoir agi sans religio, sans « rattachement »), sans tenir compte des « directions d’efficacité » et du « moment juste » indispensa- bles à une action couronnée de succès. On remarque que la fortuna et la felicitas ne sont souvent, dans la Rome antique, que l’autre face du fatum, sa face proprement positive. L’homme, le chef ou le peuple qui emploient leur liberté pour agir en conformité avec les forces divines cachées dans les choses connaissent le succès, réussissent, triomphent – et cela signifiait, dans l’Anti- quité, être «fortuné » et être « heureux » (ce sens s’est conservé dans des locutions comme « une heureuse initiative » , une « heureuse manoeuvre », etc.). Un historien contemporain, Franz Altheim, a cru pouvoir déceler dans cette attitude la cause effective de la grandeur de Rome. Pour éclairer encore mieux les rapports qui unissent le « destin » à l’action humaine, on peut recourir à la technique moderne. II y a certaines lois régissant choses et phénomènes, qui peuvent être connues ou ignorées, dont on peut tenir compte ou ne pas tenir compte. Face à ces lois l’homme reste foncièrement libre. II peut même agir de façon contraire à ce que ces lois lui conseilleraient, avec pour résultat l’échec ou l’atteinte du but après un gaspillage d’énergie et d’innombrables difficultés. La technique moderne correspond à la possibilité opposée : on cherche à connaître le mieux possible les lois des choses pour pouvoir les exploiter, pour qu’elles montrent le point de moindre résistance et donc d’efficacité maximale quant à la réalisation d’un objectif donné. II en va de même sur un plan où il ne s’agit plus des lois de la matière, mais de forces spirituelles et « divines ». L’homme de l’Antiquité estimait essentiel de connaître ou, du moins, de pressentir ces forces, afin de pouvoir se faire une idée des conditions propices à une action donnée et, éventuellement, une idée de ce qu’il devrait faire ou ne pas faire. Défier le destin, s’élever contre le destin, n’avait pour lui rien de « prométhéen » , au sens romantique de ce terme exalté par les modernes ; c’était tout simplement une sottise. L’impiété (le contraire de la piété qui se rapporte donc à l’être privé de religio, sans « rattachement » et sans compréhension respectueuse de l’ordre cosmique) équivalait plus ou moins, pour l’homme de l’Antiquité, à la stupidité, à l’infantilisme, à la fatuité. La comparaison avec la technique moderne n’est défectueuse que sur un point : parce que les lois de la réalité historique ne se présentaient pas comme froidement « objectives », tout à fait détachées de l’homme et de ses buts. On pourrait répondre ainsi : passée une certaine limite, l’ordre divin objectif lié au « destin » cesse d’être déterminant et devient incertain (ce que dit aussi la fameuse formule astrologique : astra inclinant non determinant). Ici commence le monde humain et historique au sens pro- pre. En toute rigueur, ce monde devrait continuer le précédent, la volonté humaine devrait prolonger la volonté « divine ». Que cela advienne, ou non, dépend essentiellement de la liberté : il faut le vouloir. Dans le cas positif, ce qui était seulement en puissance devient, grâce à l’action humaine, réalité. Le monde humain se présentera alors comme une continuation de l’ordre divin et l’histoire même revêtira les contours d’une révélation et d’une « histoire sacrée » ; alors, l’homme ne vaut plus et n’agit plus pour lui-même mais recouvert d’une dignité divine, et l’ordre humain acquiert, d’une certaine façon, une dimension supérieure. On voit donc qu’il ne s’agit pas ici de « fatalisme » . De même qu’une action contre le « destin » est sotte et irrationnelle, de même une action harmonisée avec le « destin » est non seulement efficace, mais aussi transfigurante. Celui qui ne tient pas compte du fatum est presque toujours emporté passivement par les événements ; celui qui le connaît, l’assume et s’y conforme est par contre guidé vers un accomplissement supérieur, chargé d’un sens qui dépasse l’individu. Telle est la signification de la maxime selon laquelle les fata « nolentem trahunt, volentem ducunt ». Dans le monde romain antique et dans l’histoire romaine, on trouve un grand nombre d’épisodes, de situations et d’institutions où est justement mise en lumière l’impression de rencontres « fatidiques » entre le monde humain et le monde divin. Des forces supérieures sont à l’oeuvre dans l’histoire et se manifestent à travers les forces humaines. Pour nous contenter d’un seul exemple, rappelons que « le moment culminant du culte romain de Jupiter était constitué par un acte où le dieu affirme sa présence, chez un homme, en qualité de vainqueur, de triomphateur. Ce n’est pas que Jupiter soit la seule cause de la victoire, il est lui-même le vainqueur ; on ne célèbre pas le triomphe en son honneur, mais c’est lui le triomphateur. C’est pour cette raison que l’imperator revêt les insignes du dieu » (K. Kerényi, F. Altheim). Actualiser le divin – parfois prudemment, parfois audacieusement – dans l’action et dans l’existence fut un principe directeur que la Rome antique appliqua aussi à l’ordre politique. C’est pourquoi certains auteurs ont fait remarquer avec raison que Rome ignora, à la différence d’autres civilisations, le mythe au sens abstrait et anhistorique ; à Rome le mythe se fait histoire, et l’histoire, à son tour, prend un aspect « fatal », devient mythique. D’où une conséquence importante. Dans des cas comme celui évoqué, c’est une identité véritable qui se réalise. Il ne s’agit pas d’une parole divine qui peut être entendue ou non entendue. II s’agit d’un déploiement des forces supérieures. On est ici en présence d’une conception spéciale, objective, nous serions tenté de dire transcendantale, de la liberté. En m’opposant au fatum, je peux bien sûr revendiquer pour moi un libre-arbitre, mais celui-ci est stérile, est un simple « geste » qui ne saurait avoir beaucoup d’incidence sur la trame de la réalité. Par contre, quand je fais en sorte que ma volonté continue un ordre supérieur, soit seulement l’instrument par lequel cet ordre se réalise dans l’histoire, ce que je veux dans un tel état de coïncidence ou de syntonie peut se traduire éventuellement par une injonction adressée à des forces objectives qui, autrement, ne se seraient pas pliées facilement ou qui n’auraient pas eu d’égard pour ce que les hommes veulent et espèrent.\nOn peut maintenant se poser la question suivante : comment en est-on arrivé à cette conception moderne qui fait du destin une puissance obscure et aveugle ? Comme tant d’autres, un tel glissement de sens n’a rien de fortuit. II reflète un changement de niveau intérieur et s’explique, essentiellement, par l’avènement de l’individualisme et de l’« humanisme » compris dans un sens général, c’est- à-dire en rapport avec une civilisation et une vision du monde uniquement fondées sur ce qui est humain et terrestre. II est évident que, cette scission s’étant produite, on ne pouvait plus saisir un ordre intelligible du monde, mais seulement un pouvoir obscur et étranger. Le « destin » devint alors le symbole de toutes les forces les plus profondes qui agissent et sur lesquelles l’homme, malgré sa maîtrise du monde physique, ne peut pas grand-chose parce qu’il ne les comprend plus, parce qu’il s’est détaché d’elles ; mais aussi d’autres forces que l’homme, par son attitude même, a libérées et rendues souveraines dans différents domaines de sa propre existence.\nC’est avec cette étude des deux conceptions, l’antique et la moderne, du fatum, que s’achève ce chapitre. Notre étude pourra déjà donner une idée de l’intérêt et de l’importance que présenterait une philologie éclairée. Nous le répétons : les mots ont une âme et une vie, si bien que, dans ce secteur également, se référer aux origines peut souvent ouvrir des perspectives insoupçonnées. Ce travail, d’ailleurs, serait encore plus fécond s’il ne se contentait pas de reculer jusqu’au latin en partant des langues « romanes », mais si le latin lui-même était rattaché au tronc commun des langues indo-européennes dont il n’est, dans ses éléments fondamentaux, qu’une simple branche.\nChapitre V de « L’arc et la massue » (PDF)\nPréc. Slim sort de 5 jours d’isolement… et retourne soutenir Bruno\nSuivant Débat Laurent Ozon – Albert Ali\nPing: L’affaiblissement des mots |\n24 janvier 2014 à 15 h 01 min\nOn ne pourrait mieux exprimer cette dégénérescence et cette dématérialisation du langage opérée par une « civilisation » qualifiée souvent, à tort, de matérialiste. La méconnaissance et l’absence de pratique VIVANTE du latin ne pourront amener l’Europe qu’à l’esclavage. Cela est une évidence. Il est plus que temps de reformer de vrais intellectuels capables d’accéder à 80% du contenu de nos bibliothèques.\nBilan de notre rassemblement en hommage à Jeanne d’Arc\n#Jeanne2018 : C’est demain !\n13ème rencontre du Centre Polaris : Verbatim de l’intervention de Vincent Vauclin\nMacron, 1 an après : premier bilan d’une imposture\nLa DF en action // Avril 2018


Blog de Srpizza - Page 6 - D'où vient ce pseudo à la con -_-' ??? - Skyrock.com\n# Posté le lundi 12 septembre 2011 13:48\nAvec des amies on a fait un sondage sur deux personnages des experts Miami:\n/Ryan Wolfe VS Eric Delko\_\nLa plupart de mes amies ont répondu que le plus beau c'était Eric (je ne vois vraiment pas ce qu'elles lui trouve --').\nEnfin bref lequel des deux est le plus beau???? Lâche des com's pour donner ton avis.\non a fait le même sondage avec:\n/Greg Sanders VS Nick Stokes\_\net la c'est marrant mais bizarrement Greg avait l'unanimité ^^\nya pas photo =-p\n# Posté le jeudi 15 septembre 2011 13:07\nModifié le mercredi 19 octobre 2011 15:25\nEnfin on a fini la récré avec un sondage super cool qui m'a confirmé que mes amies on des goûts de chiotte en matière de mec c'est:\n/Marty Deeks VS G Callen\_\nla j'ai pas compris leur délire à me répondre G Callen --'\nencore une fois, ya pas photo XD\nDes séries et des épisodes:\nHello cher visiteur:\nUne amie Belge m'a donnée une superbe idée quand j'ai été visiter son magnifique blog. Voyez-vous, cette blogueuse a écrit un roman trop cool sur les experts Miami et j'ai décidé qu'après les montages et les vidéos je pouvais me lancer dans l'écriture. Donc voici mon premier épisode.\nPS: le blog de mon amie est http://francheska642.skyrock.com/\nSi vous avez un moment, allez y jeter un coup d'oeil car ses articles valent le détour ^^.\nUne langue bien pendue:\nUn homme est retrouvé mort pendu tout en haut d'une grue. Le cadavre et limite irrécupérable par rapport à la hauteur ou il se situ. De son côté, Eric pense demander Calleigh en mariage.\nUn homme grimpe à une grue avec un sac sur le dos. Il laisse tomber le sac laissant apercevoir une main. L'homme attache un corde et laisse tomber le cadavre...\nplan d'Horatio regardant vers le haut.\nEric: Le contremaître était en train de vérifier l'état de la grue et en levant les yeux il a vu cet homme pendu à la machine. Il m'a dit que ce n'est pas l'un de ses gars.\nHoratio: Donc on ne sait pas qui il est.\nEric: Malheureusement non.\nHoratio: Et pour le savoir (il met ses lunettes sur son nez), il faut aller le chercher.\nCalleigh, Ryan et Walter rejoignent Natalia et Eric sur la scène de crime en discutant. Calleigh semble avoir un peu peur de la grue.\nRyan: Sans rire! Un homme pendu à la grue!\nWalter: Bah regarde par toi même ...\nRyan: Wouah, on aura vraiment tout vu dans ce métier. Alors là je l'ai devant moi mais je n'arrive pas à y croire.\nNatalia: Je te le fait pas dire. Salut tout le monde.\nWalter (avec un petit sourire): Salut toute seule\nRyan: Salut (Natalia le regarde et lui fait un petit sourire)\nHoratio: Jeunes gens, il va falloir aller chercher la victime. Pour ça la société de construction nous prête un chariot élévateur. Le problème c'est que ce chariot et très petit et qu'il a un limite de poids.\nWalter: Ce serait pas plus simple de faire pivoter la grue de manière à ce qu'elle soit au niveau de cet immeuble (il pointe un immeuble du doigt)?\nEric: Malheureusement non. Les vibrations de la grue et le vent pourraient endommager des indices.\nHoratio: C'est exacte. Monsieur Wolfe et Calleigh vous allez y grimper. Vous êtes les plus petit de l'équipe, vous passerez mieux dans le chariot.\nRyan: C'est vraiment une plaie d'être petit (Walter, Eric et Natalia rigolent)\nCalleigh: Euh Horatio, excusez-moi mais je ne veux pas y montez car j'ai une peur énorme du vide, je ne pourrais pas monter.\nNatalia: Si tu veux j'y vais à ta place, sa ne me dérange pas.\nCalleigh: Merci beaucoup.\nHoratio: Bon alors dans ces cas là, Eric et Calleigh cherchez des traces du tueur au sol. Walter vous vous allez monter sur le dessus de la grue voir si le tueur a laissé des empreintes.\nWalter: Quoi ?! (Ryan éclate de rire)\nEric: j'espère que t'as pas peur du vide Walter.\nWalter: Sa va, t'es pas drôle, pourquoi moi Horatio?\nHoratio: Si Eric veut le faire à votre place, je n'y vois aucun inconvénient. Seulement quelqu'un doit aller jeter un coup d'½il.\nEric: N'y compte pas.\nRyan: En faite c'est bien d'être petit.\nHoratio: Quand à moi je vous guiderais d'en bat.\nCalleigh: Bon, bah c'est parti.\nTout le monde ce sépare, Walter enfile un baudrier, Eric et Calleigh sortent leurs appareils photos, Ryan et Natalia grimpent dans le chariot avec une mallette et un talkie-walkie et Horatio prend place dans l'immeuble le plus proche. Eric et Calleigh parle.\nCalleigh: Tu veux toujours tous nous inviter au restaurant ce soir?\nEric: Bien sûr, sa fait longtemps que l'on a pas fait quelque chose tous ensemble.\nCalleigh: Je suis sûr qu'il y a une autre raison.\nEric (nerveux): Non. Pourquoi tu dis ça?\nCalleigh: Je sais pas, peut-être le fait que tu t'es levé un matin avec cette idée dans la tête.\nEric: Tu sais ce qu'on dit, la nuit porte conseil. Il y a des traces de pas (il pose un repère et prend une photo), et sa n'a pas l'air d'être des chaussures de chantier.\nCalleigh: Je voulais savoir, j'ai fais quelque chose qui t'a déplus?\nEric: Mais non, pourquoi tu dis sa?\nCalleigh: Et bien depuis que tu veux nous inviter au restaurant, tu es ... plus distant avec moi. Tu passe ta soiré dehors et tu rentre à la maison assez tard.\nEric: Je suis désolé si je t'ai donné cette impression, si je suis rentré plus tard toute cette semaine, c'est parce que Ryan avait besoin d'aide sur un projet qui est top secret.\nCalleigh: Eric, tu me jure que tu ne me ment pas.\nEric: Mais non pourquoi? Qu'est-ce qui t'arrive?\nCalleigh: c'est rien, c'est juste que je pensais à quelque chose et...\nEric: ... Et quoi??\nCalleigh: Eric regarde là bas. Je crois que l'on a trouvé l'arme du crime.\nLe chariot commence à monter. Ryan et Natalia se regardent, puis regardent les bâtiments.\nNatalia( un peu paniquée): sa commence à faire haut...\nRyan: Tu as le vertige toi aussi? (Natalia détourne du regard) Mais pourquoi tu est venu si tu as peur du vide?\nNatalia: parce que ... (une secousse fait bouger le chariot et Natalia tombe sur Ryan) Aaaah! C'était quoi ça!\nRyan (attrapant le talkie-walkie): Horatio, pourquoi le chariot bouge comme ça?\nHoratio: Ce n'est rien, La machine est vieille donc elle coince un peut. Ne vous inquiétez pas, le contremaître me dis qu'il n'y a aucun danger.\nRyan: Sa va aller Natalia?\nNatalia (lâchant le bras de Ryan l'air gêné): Oui c'est bon ne t'en fait pas.\nRyan: Euh... Si tu as peur... tu peux prendre ma main.\nNatalia: Merci, c'est gentil mais sa va aller.\nRyan: Alors, pourquoi t'es monté si tu as peur du vide?\nNatalia: Je voulais passer un peu de temps avec toi.\nRyan: Avec moi?! J'ai peur de ne pas saisir\nUne secousse se fait ressentir à nouveau\nHoratio: Et voilà. Ne faite pas de geste brusque. Walter vous rejoins dans quelque minutes\nRyan et Natalia ne cesse de se regarder.\nHoratio: Natalia, Ryan? Vous me recevez??\nRyan: 5/5 Horatio.( à Natalia) Mettons nous au boulot, on en reparle en redescendant.\nNatalia: Pas de porte feuille, ni de carte d'identité. Le motif serait le vol tu crois?\nRyan: Non sinon le tueur ne se serait pas donner tant de mal pour faire croire un suicide.\nNatalia: Qu'est-ce qui te fait dire que ce n'est pas un suicide?\nRyan: Il y a des traces de lutte sur lui. Regarde là. Natalia se penche près de Ryan et regarde.\nNatalia: Oui, tu as raison, cet homme a été assassiné, je prend des photos du corps et tu prélève les indices.\nRyan: OK. Le pire, je crois, c'est qu'on va devoir le descendre le cadavre. Ils se regardent longuement et finissent par se mettre au travail.\nWalter: Oh là là! OK Walter, tu n'as pas peur du vide, tu n'a pas peur du vide. Oh là là c'est haut dit donc. Non ne regarde pas en bas.\nHoratio: Alors Walter, vous vous en sortez?\nWalter: Oui bien sûr mais vous savez Horatio, j'ai jamais écris sur mon CV que j'étais un pro de l'escalade.\nRyan: Courage Walter, il te reste dix mètres à grimper et environ 20 mètres pour arriver au cadavre.\nWalter: Tu me dis sa pour me remonter le moral? Parce que là c'est raté. Laisse-moi grimper tranquille et retourne à tes prélèvements\nWalter: Pfffffff. Aller, courage.\nRyan et Natalia ont fini de prélever les indices. Ils remballent leurs matériels quand ils reçoivent un message par talkie-walkie du contremaître et d'Horatio ...\nHoratio: Natalia, Monsieur Wolfe, vous me recevez?\nNatalia: Oui Horatio, on vous reçoit parfaitement. Que ce passe t'il? Pourquoi on ne redescend pas.\nHoratio: Le chariot élévateur ne répond plus, quelqu'un l'a saboté. J'ai demandé à Eric de grimper vous apporter des cordes afin que vous descendiez. Restez là, il arrive\nRyan (sans enclencher le talkie-walkie): Non, on va sauter dans le vide. Franchement, ou veut-t-il qu'on aille? Natalia? Ça va? Tu es toute pâle.\nNatalia: Je ne sauterais pas dans le vide, même si je suis accroché à trente-six cordes.\nRyan: On a pas le choix. Tu veux que je saute avec toi? On le fait tout les deux OK?\nNatalia: ... ... D'accord mais ils nous descendent doucement.\nWalter a relevé des empreintes partielles mais certainement exploitable. Il va pour faire demi-tour il tombe nez à nez avec Eric.\nWalter: Wouah!!!! Eric!! Tu m'a fais peur!\nEric: Pourquoi? Je suis si moche que ça?\nWalter: Il faut que je réponde?\nEric (pouf de rire et dit): Demi-tour beau gosse, il faut aller aider Ryan et Natalia à descendre.\nWalter: Ils peuvent pas le faire tout seul?\nEric: Tu n'écoute pas les conversations du talkie-walkie?\nWalter: En fait depuis tout à l'heure je suis concentré sur le vide et rien d'autre.\nIl fait demi-tour en direction du chariot. Natalia est toujours paniquée. Ryan passe son bras autour de son épaule pour la rassurer. Elle sourit.\nRyan: Comme on a du temps, si on la finissait cette conversation.\nNatalia: Si tu veux.\nUn lourd silence se fît sentir.\nRyan: Alors, qu'est ce que tu voulais dire tout à l'heure?\nNatalia: Et bien en résumé, disons que je t'aime bien et que je ressent plus que de l'amitié à ton égard.\nRyan regarde Natalia qui ,elle, regarde le sac dans lequel gît la victime. Après dix secondes de silence.\nRyan: Moi aussi je t'aime.\nIls se regardent et au moment où ils vont s'embrasser, Eric et Walter arrivent.\nWalter: Pitié, pas à côté du mort. D'après Eric, vous étiez paniqué mais d'après ce que je vois, sa à l'air d'aller.\nNatalia: Si vous saviez combien je suis contente de vous voir.\nEric: Ouais, c'est sa. Bon voici les deux cordes. Je les accroche à la grue. Pendant ce temps enfilez votre baudrier. Ils s'exécutent tous.\nWalter: OK. Surtout ne regarde pas en bas Natalia si tu as le vertige\nNatalia: Ne t'inquiète pas pour ça.\nEric: C'est bon. Allez-y!\nIls descendent ensemble en ce tenant la main. Arrivés en bas Walter et Eric commencent à descendre. Les nouveaux amoureux se prennent dans les bras à la grande surprise de Calleigh. Tout le monde et en bas\nHoratio: Jolie travail messieurs ...(se tournant vers Calleigh et Natalia) Vous aussi mesdames. Allez au Labo pour faire analyser les traces et les empreintes.\nEric et Ryan sont à part.\nEric: Dis donc Ryan. Si Calleigh te demande, tout les soirs de la semaine on était ensemble chez toi et je t'aidais pour un projet top secret pour elle.\nRyan: C'est quoi cette histoire? Pourquoi tu veux que je lui dise sa?\nEric: S'il te plais fais le.\nRyan: Mais explique moi. T'as trompé Calleigh ou quoi?\nEric: Bon d'accord, je te le dis mais si tu le répète t'es mort Wolfe. C'est claire\nRyan: Comme de l'eau de roche\nEric: Cette semaine, j'ai fais je sais pas combien de bijouteries pour trouver une bague de fiançailles à Calleigh. C'est pour ça. S'il te plais garde ce secret jusqu'à ce soir.\nRyan: Tu vas la demander en mariage ce soir? Au resto avec nous? Ce serais pas mieux de le faire rien que vous deux?\nEric: Non car je veux vous faire aussi partager ce moment. Et toi avec Natalia? J'ai pas rêvé tout à l'heure?\nRyan: Non, tu ne rêvais pas. Si Walter et toi étiez arrivé quelques secondes plus tard, on se serais embrassé.\nWalter: Vous parlaient de quoi?\nEric: De l'affaire pourquoi?\nWalter: Ouais, c'est ça.\nIls rentrent tous au labo pour analyser les indices.\nWalter et Calleigh rejoignent le docteur Loman à la morgue.\nCalleigh: Bonjour docteur Loman, alors comment allez-vous?\nDocteur: Oh, pas la grande forme. Je viens de me faire rejeter par la femme de ma vie. C'est dur la vie quand même.\nWalter: Qu'est-ce que vous avez tous aujourd'hui avec vos amours?\nCalleigh: C'est surement qu'aujourd'hui c'est la saint Valentin Walter.\nWalter: Ah bon?\nDocteur: Je ne vous dérange pas. Vous voulez que je sorte peut-être.\nCalleigh: Mille excuse docteur. Alors, ce cadavre que Ryan et Natalia nous ont si gentiment ramené, il nous dit quoi?\nDocteur: La cause de la mort et l'asphyxie. Il a reçut un coup violent dans la pomme d'Adam ce qui lui a coupé la respiration. Il a des traces de lutte sur les doigts et le tueur nous a laissé une carte de visite sous ses ongles. J'ai donné l'échantillon a Molly.\nWalter: Merci doc.\nCalleigh: A la prochaine.\nDocteur: Je vous en prie.\nWalter et Calleigh remontent au labo. Ryan va chercher les analyse ADN.\nRyan: Salut Molly\nMolly: Salut Ryan. Alors comment ça va?\nRyan: Super et toi? Tu as mes résultas?\nMolly: Ton donneur est un homme qui un herpès.\nRyan: Aïe. Et tu l'a identifié?\nMolly: Malheureusement non, il n'est pas dans le fichier CODIS.\nRyan: Et la victime?\nMolly: Pareil, désolé.\nNatalia passe par là et s'arrête pour écouter la conversation.\nMolly: Au fait, comme c'est la saint Valentin et qu'on a personne tous les deux, sa te dirais de passer chez moi ce soir? On pourrait regarder un film en mangeant des pizzas et si sa te dis on finira pas le film si tu vois ce que je veux dire.\nRyan: Euh, écoute Molly. Disons que j'ai déjà quelqu'un.\nMolly: Tu as déjà quelqu'un? Mais pourtant, c'est toi qui avais eut l'idée de se faire une soirée pizzas-film.\nRyan: Je sais mais sa s'est passé vite et c'est tout récent.\nMolly: Je comprend plus là. Un jour tu me drague et l'autre jour tu sors avec une autre.\nRyan: c'est compliqué.\nMolly: Et bien explique moi. Je suis intelligente, je devrais comprendre.\nRyan: Pour faire simple, je suis amoureux de la même femme depuis cinq ans et elle au départ ne l'était pas. Mais aujourd'hui c'est différent et elle me l'a dit ce matin.\nMolly: J'ai toujours détestée la saint Valentin.\nCalleigh arrive au niveau de Natalia. Un carton de pièce à conviction est dans ses mains. Elles parlent en marchant\nCalleigh: Tu espionne les techniciens? Je croyais que tu avais arrêtée de faire la taupe.\nNatalia: Je te rassure je ne suis plus une taupe et je ne suis pas près d'en redevenir une. C'est juste que sa fait quelques mois maintenant que Ryan et Molly ... ... Enfin tout les deux ...\nCalleigh: Tu as remarqué toi aussi que Molly en pince pour lui.\nNatalia: Exactement et comme tout à l'heure il s'est passé quelque chose entre nous je voulais être sûre que ce n'était pas un rêve.\nCalleigh: Et alors?\nNatalia (un petit sourire aux lèvres): Voilà que tu deviens curieuse? Il a refusé de passer chez elle ce soir et lui a dit que la femme qu'il aime depuis longtemps l'aimait.\nCalleigh: ça veut tout dire. Tu en a de la chance.\nElles rentrent dans une pièce du labo et déballent les pièces à conviction.\nNatalia: Pourquoi tu dis ça? Sa ne va pas avec Eric?\nCalleigh: J'en sais rien en fait. Il est bizarre en ce moment. Il se comporte comme si il me trompais. Il me ment, il rentre tard ...\nNatalia: Eric? Te tromper? Non, il y a surement une autre explication.\nCalleigh: Alors je ne vois pas laquelle. C'est bête, je l'aime tellement que je pensais que l'on finirait par ce marier.\nNatalia: Mais tu n'a même pas la certitude qu'il te trompe. Ce n'est pourtant pas ton genre de parler s'en en avoir la preuve. Et puis Eric qui te trompe, j'ai du mal à me l'imaginer. Tu devrais parler avec lui après le resto ce soir.\nCalleigh: Tu as raison. Bon en attendant, voyons voir les preuves. On a le sac trouvé à côté de la grue et ce qui pourrait être l'arme du crime. On se répartie les tâches?\nNatalia: Je prend la barre de fer et tu prend le sac?\nElles partent chacune de leurs côté.\n# Posté le dimanche 18 septembre 2011 16:10\nModifié le mardi 04 octobre 2011 11:10\nUne langue bien pendue (suite):\nEric et Frank sont assis à un bureau devant l'ordi.\nFrank tape sur le clavier pour avoir des renseignements.\nEric: Dîtes Frank, vous pouvez pas taper plus vite car à cette allure on y sera encore à Noël.\nTripp: Écoute Eric si t'es pas content t'as qu'à taper toi même.\nEric prend la place de Tripp et tape nettement plus vite sur le clavier. Puis il se retourne vers lui l'air satisfait.\nTripp: Bon ça va. Tu as gagné je suis vieux est c'est pour ça que j'ai du mal avec l'informatique. De mon temps on avait du papier, des machines à écrire, des stylos et nos main pour écrire.\nWalter: L'époque des dinosaures est révolu Frank.\nTripp: Dîtes donc, vous avez fini tout les deux?\nEric et Walter pouffent pendant que Tripp ronchonne.\nEric: Rien. Aucune info pour nous aider. On a pas le nom de la victime, encore moins celui du tueur.\nTripp: Vous voyez, vous vous moquiez de moi mais votre bordel ne marche même pas.\nIls l'ignore. Walter prend la tête de celui qui a une idée.\nWalter: Et si on prenait une photo du mort. On demande à David de retoucher la photo de manière à ce que notre cadavre sourit et on lance une rechercher de visages similaire sur la toile du net, on trouvera peut-être une réponse.\nEric: Bien sûre Walter mais le but de notre travail c'est de resoudre une enquête RAPIDEMENT. Non mais tu sais comment le net est vaste. On sera centenaire que ta recherche n'aura rien donné. Frank a tout le temps d'apprendre à envoyer un mail.\nTripp: Mais c'est pas bientôt fini oui?\nSans ce soucier de Tripp.\nWalter: On lance une recherche personnalisé. On commence par les sites comme Facebook et les sites de rencontre, en continuant par les sites de la presse et après ceux qui ont un rapport avec Miami, puis les sports, ...\nEric: On peut faire ça?\nWalter: Nous non mais notre super informaticien David oui. Il est tellement doué qu'il serait capable d'apprendre à Tripp comment on créait un blog.\nTripp: Excusez-moi mais je suis là et je vous aient perdu à « la toile du net ».\nWalter et Eric se regardent déprimé par les propos de Tripp.\nEric: Va voir David pour lui soustraire ton idée et je préviens Horatio.\nIl se séparent en laissant Tripp en plant. Natalia est dans un laboratoire, un tuyau en fer à la main et un mannequin relier à des fil vers un ordinateur. Elle dessine au marqueur des traces rouges au milieu de l'arme et l'empoigne. Elle tape sur le mannequin mais les résultats ne lui plaise pas. Elle recommence trois fois et fini par vouloir taper de toute ses forces. Ryan arrive derrière elle et a juste le temps d'esquiver le coup.\nNatalia: Ryan! Je suis désolé, je ne t'ai pas vu.\nRyan: Non c'est de ma faute, je ne me suis pas annoncer. Alors, ça avance?\nNatalia: Non malheureusement. Tom a déduit par rapport aux blessures de la victime qu'il a fallut une puissance d'au moins cent soixante- douze joules pour causer ces blessure mais quand je tape avec cette réplique sur le mannequin en tenant compte de la position des éclaboussures de sang, je n'obtiens que soixante-dix joules.\nRyan: effectivement, c'est un problème. Mais déjà tu devrais tenir le tuyau comme ceci (Il se place derrière elle, attrape ses mains et les positionnes vers le bout du tuyau. Il ne lui lâche pas les mains). Tu as déjà joué au base ball?\nNatalia: Je n'ai jamais tenue une batte de ma vie.\nRyan: Bien c'est très simple. Tu te met comme sa et tu fais ce mouvement de l'arrière vers ta cible (il lui montre comment sans lâcher les mains de Natalia). Bon on tape à trois, tu es prête (elle hoche la tête). Un, deux, trois (Ils tapent le mannequin)! Alors la machine dit combien?\nNatalia: Cent vingt-sept. On est loin du compte.\nRyan: Mais on s'en rapproche. Le tueur ne s'y est certainement pas pris comme ça. Reprenons du début. On a un homme pendu en haut d'une grue.\nNatalia: Cet homme est mort étouffé par un coup violent porté sur la pomme d'Adam. Ce tuyau a été retrouvé sur les lieux du crime couvert de gouttes gravitationnelles de sang avec de la salive mélangé.\nRyan: Ce qui nous indique que notre inconnu a craché du sang après le coup. Ces traces sont regroupés vers le milieu du tuyau. Donc il a tapé avec le milieu de l'arme ... ça n'a pas de sens! Pourquoi n'a t-il pas tapé avec le bout de l'arme? Il aurait pu mettre deux fois plus de force. Et il a réussi quand même à tuer la victime alors que quand nous on tape, il nous manque environ cent joules.\nNatalia: Un détail nous échappe.\nIl y a vingt bonnes secondes de silence.\nRyan: Et si il avait tenu l'arme autrement?\nNatalia: À quoi tu pense?\nRyan: Bien notre tueur n'est pas un catcher donc il a surement tenu sont arme autrement. Peut-être comme ceci, et le mannequin couché (il couche le mannequin et place les main de Natalia sur le tuyau). Voilà essaye.\nNatalia fait signe à Ryan de s'éloigner pour ne pas lui faire mal tape de toute ses force. Puis tout deux vont voir les résultats de la machine.\nRyan: cent trente-deux, on s'en rapproche. Et tu es une femme. Si moi je tape on aura un résulta approximatif concluant.\nNatalia: oui mais il y a un problème. Tout sauf cette analyse prouve que la victime était debout quand elle s'est fait agressée.\nRyan (en remettant le mannequin debout): Bon, bah on reprend. Pffff ... Attend, mais oui j'ai trouvé. Regarde (il se place derrière Natalia qui a le tuyau et positionne ses mains à chaque extrémités de ce tuyau). Tu es prête? Un, deux, trois!( ils tapent)\nNatalia: cent soixante-dix. C'est mieux.\nRyan (sans lâcher les mains de Natalia): ça y est on a trouvé.\nNatalia: C'est super, merci de ton aide.\nNatalia sourit et pose le tuyau sur la table à côté d'elle. Elle prend les mains de Ryan. Ils se regardent et finissent par s'embrasser.\nRyan: Tu sait que les accolades de ce style sont interdis sur le lieu de travail.\nNatalia: Oui, mais j'attendais depuis ce matin. Ça me démangeais.\nRyan: Ravis que tu l'ais fait.\nEric: Dîtes tout les deux. Un conseil soyez plus discret car on ne sait toujours pas quel caractère a le nouveau chef des affaires internes. Vous pourriez faire l'objet d'une enquête et être séparé.\nRyan: Mais comme ça t'es déjà arrivé et que nous sommes tes amis tu dira rien.\nEric: Moi non, mais Molly par exemple ne se gênerait pas d'en parler. C'est compris\nNatalia: Très claire ( ils se lâchent les mains). Merci de nous avoir prévenu.\nEric: De rien. Sinon, à par vous avez trouvé quelque chose?\nNatalia: On a déterminé la taille et le sexe du tueur. C'est un homme d'environ 1m 90. Il doit être légèrement plus grand que la victime.\nRyan: On a toujours pas de nom?\nEric: Malheureusement non mais Walter a eut une idée brillante. Il est parti voir avec David pour ça. Bon je vous laisse à vos embrassades.\nEric s'en va. Natalia et Ryan se regardent et se sourissent.\nHoratio est avec David dans le laboratoire d'informatique avec l'ordinateur central. Pendant que David fait coulisser ses doigts sur la table de verre, Horatio tripote ses lunettes de soleil.\nHoratio: Alors David, ça avance?\nDavid: Oui, j'ai embelli si je puis dire le visage de notre victime et j'ai lancé son visage dans une base de données que j'ai créé. La recherche cible des critère particulier comme les sites de rencontre et les sites de la presse et ainsi de suite sur tout le net. Ça risque de prendre du temps et de ne pas aboutir mais on peut toujours essayer.\nCalleigh, Ryan, Natalia et Walter entrent.\nDavid: ça cherche.\nCalleigh: Le sac n'a rien donné. Mais j'ai remarquée une sorte de poignée sur le côté gauche. Comme si le tueur s'était aidé de ça pour attraper le reste du sac.\nRyan: Nous on en a déduit qu'il n'a pas frappé la victime comme pour une balle de base ball, à savoir de l'arrière vers l'avant en étant de profile. Il l'a frappé de face une main à chaque extrémités du tuyau.\nNatalia: On sait aussi que le tueur doit faire dans les 1m 90.\nCalleigh: Mais pourquoi il n'a pas frappé la victime comme tout le monde?\nWalter: Je pense savoir. Tu as bien dit qu'il y avait une poignée sur le sac.\nCalleigh: Oui, eh?\nWalter: À mon avis notre tueur ne peut plus bouger son bassin.\nHoratio: C'est une bonne déduction. Walter vous avez surement raison.\nL'ordinateur fait un bruit de sonnette.\nDavid: J'y crois pas! Ma recherche a abouti! Je suis un génie. Je vais déposer un brevet.\nWalter: Et! C'est moi qui ai eu l'idée!\nRyan: Accouche! C'est qui notre victime?\nDavid: Il s'appelle Martin Jocker's. C'est un simple fonctionnaire dans une petite entreprise. Et je lis ici qu'il a dénoncé plusieurs de ses collègues qui avaient des rencontres échangistes. Ils ont tous été licencié.\nNatalia: Maintenant nous avons la victime et des suspects. Ça s'est passé quand?\nHoratio: Il y a un mois.\nCalleigh: J'appelle des patrouilles pour aller les chercher.\nWalter: Quand a moi je m'occuperais de faire les prélèvements\nRyan: Bonne chance car d'après l'article de journal ils étaient vingt dont treize hommes.\nWalter: C'est pour ça que tu vas m'aider mon vieux.\nNatalia: Je viens aussi vous aider.\nHoratio: Je m'occupe de la commission rogatoire.\nTous se séparent.\nDans les locaux de la police, Ryan, Walter et Natalia procèdent aux prélèvements. Un homme d'1m 92 refuse de donner ses empreintes et son ADN.\nNatalia: Ouvrez la bouche monsieur ... ... ... Monsieur, je vous ai demandée d'ouvrir la bouche\nploass: Va te faire foutre sale garce.\nRyan s'en mêle.\nRyan: Vous vous excusez tout de suite\nPloass: Qu'est-ce qu'il a le minus?\nNatalia: C'est rien Ryan\nRyan: Non ce n'est pas rien. Vous allez vous excusez et ouvrir la bouche comme la dame vous l'a demandé.\nPloass: Casse-toi avant que je t'en mette une.\nLes policiers s'approchent au cas ou.\nRyan: Je ne vous le demanderais pas deux fois. Magne toi d'ouvrir ta bouche et de t'excuser.\nL'homme en a marre et envoi un coup de point dans le nez de Ryan. Ce dernier tombe par terre le nez en sang. Les policiers menotte l'homme et Natalia prélève son ADN. Elle et Walter se ruent vers Ryan au sol.\nNatalia: Tiens pour ton nez (elle lui tend un mouchoir)\nWalter: Bah alors Wolfe? Il cogne fort?\nRyan: C'est le cas de le dire. Oh la vache.\nWalter rigole et Eric arrive.\nEric: J'ai tout vu. Ça va Ryan?\nRyan: Oui je vais bien, j'ai juste mon nez qui pisse le sang.\nEric: Mais qu'est-ce qui t'as pris Wolfe. Le colosse fait au moins deux têtes de plus que toi.\nRyan: Il a insulté Natalia. J'allais pas laissé passer ça.\nEric: Bref aller debout (il l'aide à se relever). Assis toi deux minutes Walter et moi allons l'interroger et récupérer ses empreintes.\nNatalia: Je m'occupe de lui.\nWalter: J'aurais parier.\nEric et Walter sortent.\nNatalia: Je t'avais dis que ça allait.\nRyan: Regarde mon nez. Il n'aurait pas hésité à te faire la même chose. Au moins ton jolie visage n'a rien pris.\nNatalia sourit. Ryan lui sourit à son tour.\nEric prend les empreintes de l'homme dans la salle d'interrogatoire.\nWalter: Quel est votre nom.\nPloass: ça vous regarde pas.\nEric (énervé): Vous venez d'agresser et d'insulter deux de mes collègues et amis alors si vous voulez pas vous retrouver dans une prison de tueur en série avec une étiquette de violeur je vous conseil de répondre.\nPloass: Vous avez pas le droit.\nEric: Vous croyez?\nWalter: Il nous suffit de remplir de la paperasse et au lieu de mettre agresseur de flic et tueur dans la case, écrire violeur de petits garçons de cinq ans.\nEric: Vous savez ce qui arrive au violeur en prison? Vous tiendriez pas deux jours. Alors, a vous de choisir.\nPloass: Je m'appelle Daniel Ploass.\nWalter: Et ben voilà, on avance. Ensuite une question facile: pourquoi vous avez agressé cet agent.\nPloass: Il m'a prit la tête à défendre sa copine.\nWalter: Non, je vous parle de la femme.\nPloass: Elle m'a prit la tête aussi.\nEric: Il en faut peu pour vous énerver. Et Martin? Il vous a énervé?\nPloass: Cette petite ordure n'a eu que ce qu'elle méritait. La personne qui l'a tuer aurait dût le ruer de coup au lieu de le butter en un seul.\nEric: Voyez-vous mon cher Daniel, on a jamais dit qu'il était mort en un seul coup.\nPloass: Mais je l'ai vu aux infos.\nWalter: Oui mais l'ennui, c'est que les médias n'ont parlé que d'un homme pendu en haut d'une grue. Il vous a dénoncé et vous n'avez pas apprécié alors vous vous êtes vengé.\nPloass: À cause de lui j'ai perdu mon emploi, ma femme, mes enfants, ma maison et la mobilité de mon bassin. Faut pas en vouloir à ma femme, elle m'a jeter une assiette dans le dos. Depuis ce jour je ne peux plus bouger mon dos tellement j'ai mal. Et lui, cette balance, il vivait à Miami Beach. Dans une grande baraque, avec une super piscine, des enfants et une femme.\nWalter: On doit ajouter harceleur à votre casier?\nPloass: Vous vous en foutez vous que des gens vivent dans la misère à cause d'autre? Vous derrière votre plaque de cranneur vous savez pas ce que c'est de perdre les seuls personnes que l'on aime.\nEric: Voyez-vous M. Ploass, j'ai perdus mon meilleur ami et ma s½ur à cause de type dans votre genre qui pense avoir le droit d'ôter la vie quand bon leur semble. Embarquez le.\nDeux policiers emmènent Ploass qui continu de fixer Eric. En sortant de la pièce il tombe sur Ryan et Natalia.\nPloass: On se reverra minus et je finirais ce que j'ai commencé avec toi.\nRyan: Mais oui, si vous sortez un jour.\nLe soir au restaurant. Tout le monde rigolent sauf Eric qui semble tendu.\nNatalia: Eric? Ça va?\nEric: Oui très bien, pourquoi?\nRyan: Bah tu nous invite et tu tire une tête de quinze mètres de long.\nHoratio: Ils ont Eric. Qu'est-ce qui t'arrive depuis quelque temps.\nTout le monde regarde Eric qui lui se sent mal à l'aise.\nEric: D'accord. Je voulais attendre le dessert mais si vous insistez ...\nEric se lève et s'agenouille devant Calleigh qui elle ne comprend plus rien. Personne sauf Ryan ne comprend.\nEric: Calleigh Duquesne, accepte tu de m'épouser?\nCalleigh: Eric?! Mais! Tu n'étais pas là tous ces soirs pour me trouver une bague. Oui je le veux. Je le veux tellement que si je le pouvais, je le ferais sur le champ.\nEric se relève passe la bague au doigt de Calleigh et l'embrasse. Tout le monde dans la salle applaudit. Ryan et Natalia se regardent et se tiennent la main.\nPetite scène avant la fin: Eric et Calleigh commencent à regarder des sites de mariage ----> Walter fait du basket en pensant à Jesse (un ami mort en service/ 01X9) ---->Frank Tripp essaye d'envoyer un mail ---->Tom Loman jette une fleur dans la poubelle ----> Ryan et Natalia regardent un film d'horreur l'un contre l'autre en mangeant une pizza ----> Horatio regarde la tombe de Marisol Delko-Caine.\nHoratio: Joyeuse saint Valentin ma chérie.\nIl remet ses lunettes.\nÀ votre avis, il vaut combien? Moi je dis, il est sous noté là ^^\n# Posté le mercredi 21 septembre 2011 11:50


Go Vapo - Saminspire.org\nLa weed sans tabac\nPassez voir le site : https://go-vapo.com/ !\nAvec mes collègues, nous avons créé le site pour ceux qui ne connaissent pas bien le monde de la vaporisation, ou qui ne savent pas quel vapo choisir. Notre but a été de simplifier, sélectionner et clarifier l'information disponible sur le site pour la rendre intéressante et efficace.\nDès Septembre, nous proposerons une sélection de 10 modèles de vaporisateurs de marques différentes : Storz & Bickel, Arizer, Dynavap et PAX.\nAu lieu de proposer 150 vapos sur notre site, nous avons choisi un ensemble de modèles testés et sélectionnés par nos soins. Notre gamme est représentative du monde de la vaporisation actuel et des souhaits des clients en France, et nos 10 modèles sont très différents les uns les autres. Aucune autre marque de vaporisateur ne nous a semblé intéressante pour l'instant.\nNotre site accepte les paiement en carte bancaire, et nous expédions nos colis par la poste. Par ailleurs, nous sommes disponibles sur Paris et Toulouse pour des paiements en liquide, ou si vous désirez tester avant d'essayer.\nCheck ça et donne-nous ton avis sur le site ! https://go-vapo.com/


Créer son jardin de plantes aromatiques\nPlantes pour Balcon / Terrasse, Plantes pour Jardin\nDes plantes aromatiques à la maison\nVous êtes un(e) inconditionnel(le) des aromates dans la cuisine ou des remèdes de grand-mère à base d’infusions de plantes ? Suivez-le guide pour réaliser votre jardin aromatique à la maison.\nOù placer mon jardin aromatique ?\nQue vous ayez un coin de pelouse, une terrasse ou un balcon, vous pourrez y planter des aromates mais à une condition : une exposition adéquate car au moins 4 à 5h d’ensoleillement dans la journée sont nécessaires.\nComment planter et entretenir mes aromates ?\nIl vous suffit de vous procurer de grands bacs ou pots dans lesquels vous disposerez du terreau.\nPrenez soin de bien arroser votre jardin aromatique, surtout l’été. Vous pouvez de temps en temps ajouter de l’engrais organique (ex. corne broyée).\nAstuce : ajoutez du gravier au fond pour le drainage et évitez les soucoupes qui retiennent l’eau et noient les racines.\nAttention : toutes les plantes ne font pas bon ménage ! Assurez-vous de leur compatibilité. Par exemple, vous pouvez dans un même bac planter persil, cerfeuil, coriandre et ciboulette. Mais certaines plantes comme la menthe entre autres doivent être placées dans un pot séparé.\nProfiter des plantes médicinales\nAvoir un jardin aromatique permet de profiter de tous les bienfaits des plantes. Le meilleur moyen pour qu’elles conservent toutes leurs vertus reste l’infusion. C’est facile :\n– portez 50 cl d’eau à frémir (l’eau bouillante est à proscrire, elle élimine les huiles volatiles) ;\n– laissez infuser quelques minutes 30 g de plante séchée ou 75g de plante fraîche.\n2012/02/10 2018/04/28 Magaliaromates, infusions maison, plantes aromatiques, plantes médicinales\nPrécédent Article précédent : Un balcon fleuri même en hiver\nSuivant Article Suivant: Livre pour enfants : Mon premier jardin, de Eliana Contri et Ermes Lasagni


new balance 574 - www.dallas.pl\nRejestracja: śr paź 25, 2017 1:00 am\nPost autor: ChristineSapir » śr paź 25, 2017 1:16 am\nJetons un regard en profondeur sur un nouveau collectif de la new balance 574 ligne New Balance 574. Le Passport Pack adopte un thème de voyage et arbore un assortiment de couleurs allant du bleu royal, du rouge, du kaki et de la marine.Le sac de quatre paires est doté de tiges en maille lourde, de cuir verni et de cuir renversé sur les panneaux arrière et le talon. languette. Cuir tombé frappe également le logo, et chaque lacets blancs et semelles intercalaires pour compléter les détails. Peep les images ci-dessus et copiez-vous une paire de New Balance 574 Passport Pack.\nComme vous pouvez le voir ci-dessus, le New Balance M990 sortira en mars avec une tige en daim et en maille bordeaux, des touches blanches sur les lacets, la semelle intercalaire et le logo New Balance. En plus d'avoir un coloris riche et accrocheur, ce NB M990 sera accompagné d'une impressionnante bouteille de vin New Balance M990B à collectionner. Il n'y a pas de détails de sortie disponibles, mais restez à l'écoute de kicksonfire.com car nous vous les livrerons comme Nous les recevons. La famille New Balance 850 vient d'être agrandie et colorée grâce à trois nouveaux coloris qui devraient sortir ce printemps. Le flurry des versions présente chaque chaussure en supposant une nuance de gris avec le bleu, le jaune ou le rouge aidant sur puma trinomic le point culminant. Le cuir et la maille côtoient un panneau de dentelle texturé qui sert un double objectif en matière de style et de performance. Ces silhouettes New Balance 850 seront bientôt disponibles chez certains détaillants.\nLe New Balance MT580 Revlite a été plutôt populaire dans les pays comme le Japon et semble maintenant gagner en popularité Stateside.Aujourd'hui, nous avons un regard sur une couleur propre marine / hors colorway blanc de la chaussure new balance 1500 de course. La New Balance MT580 Revlite est dotée d'une tige en textile et en daim, d'une semelle extérieure synthétique et d'une doublure texturée. La caractéristique hors pair de ce NB 580 doit être l'introduction de la technologie Revlite de New Balance. La technologie Revlite allie une réactivité et une durabilité exceptionnelles à un poids 30% plus léger que les autres semelles intercalaires. Ce coloris du New Balance 580 Revlite est maintenant disponible chez des détaillants comme la taille.\nAsics vient de sortir son dernier ajout à sa collection printemps 2015. Utilisant la silhouette d'Asics Gel Lyte 5, leur nouvelle itération de la sneaker viendra dans une façade Dark Green. Bien qu'il y ait beaucoup de colliers Asics, c'est une sneaker solo que vous pouvez apprécier. L'Asics Gel Lyte 5 "Dark Green" vient aux détaillants dans une apparence subtile. Arborant une excellente qualité de cuir suédé et de cuir vert puma fenty creepers foncé dans toute la partie supérieure, vous pouvez certainement choisir l'effort méticuleux mis dans la conception de la sneaker. Complet avec une semelle blanche propre, vous voudrez peut-être repenser la liste de flics de ce week-end. Disponible maintenant à certains détaillants, laissez-nous savoir si vous envisagez de copping Asics Gel Lyte 5 "Dark Green.\nAlors que la saison du printemps demande généralement des couleurs plus vives, la dernière édition de l'Asics Gel Lyte 3 emprunte une voie plus sombre et classique dans une palette de noir et blanc. Un style populaire, la silhouette célèbre arbore une tige All-Black élégante composée de sa signature maillage et de la composition en daim qui respire la respirabilité tout en détail avec une usure haut de gamme, confortable et élégant. Complétés avec des lacets assortis pour compléter sa teinte sombre, les baskets basses sont rehaussées d'une semelle intercalaire blanche croustillante, en plus de la marque Asics le long du panneau du talon. Dans l'ensemble adhéré à une semelle de couleur noire pour résumer son thème respectif, recherchez cette interprétation de la Gel Lyte 3 chez les détaillants Asics maintenant pour 100 $.\nCi-dessous vous trouverez 10 chaussures de dope que vous pouvez acheter pour 100 $ ou moins (sans ordre particulier)! Il existe d'innombrables options parmi lesquelles choisir. Vous ne devez pas dépenser de l'argent fou sur une paire de chaussures. Vous n'avez certainement pas besoin de dépenser la moitié de votre salaire pour être stylin et profilin. Right, Ric Flair? Vous portez les chaussures, ne laissez pas les chaussures vous porter. Converse Iconic Chuck Taylor All-Star est jeté autour beaucoup quand il s'agit de décrire des baskets, mais c'est vraiment un classique intemporel emblématique. Peu importe le type de chaussures dans lequel vous êtes, avoir au moins une paire de la Converse Chuck Taylor All Star est un must! Initialement considéré comme une chaussure de basket-ball, les Chuck Taylors ont transcendé au fil du temps pour devenir une icône de baskets lifestyle / casual. Vous avez votre choix de la litière quand il s'agit de couleurs et de motifs sur asics gel kayano le dessus. Avec l'été au coin de la rue, Converse a un large éventail de couleurs vives et d'impressions à choisir. Prix aussi bas que 55 $, vous ne pouvez vraiment pas vous tromper avec ramasser une paire de ceux-ci. Puma Suede Classic Puma Ah oui, le Puma Suede. Faisant ses débuts dans les années 1960, le Puma Suede a résisté à l'épreuve du temps. Une fois les années 80 arrivées, tous les b-boys de tous les coins en faisaient une paire. En d'autres termes, le Puma Suede est la sneaker la plus épique que Puma puisse offrir.


Actualité - U18F- Tourcoing : Grosse prestation de... - club Football Union Sportive Saint-Omer - Footeo\nU18F- Tourcoing : Grosse prestation de nos Audomaroises\nLes vétérans leader ! L'équipe première tient la cadence\nPour ce 3ème match, les filles recevaient Tourcoing en difficulté dans ce championnat. Elles se déplaçaient à 9…\nDès le début de la rencontre, les audomaroises prennent l’assaut du but adverse. Marie provoque un pénalty en entrant avec autorité dans la surface. Léonie ouvre le score.\nLes noires et blanches s’appliquent à poser le jeu, en altérant les attaques à droite avec Margaux ou de l’autre côté avec Marie… Clem doublera la mise, sans y croire elle-même ! Elsa marquera de la tête suite à un corner de Louise K.\nLes occasions se multiplient et le score s’envole rapidement malgré des « ratés immanquables ». Louise K. touche les poteaux à 2 reprises. Charlotte alourdira la marque dès sa rentrée. Le score est important à la mi -temps : 10-0.\nLa 2ème période démarre bien : Léonie sera la première à marquer dans cette 2ème partie du match et sera plutôt efficace en marquant à 5 reprises. Louise Kieken et Guilain feront aussi trembler les filets, tout comme Léa et Margaux qui allongent la liste des buteuses.\nMais le jeu est plus brouillon… de nombreux ballons passent devant la cage adverse sans trouver preneur. Plusieurs faces à faces sont mal négociés et de nombreux corners s’enchaînent, mais les 18 pensent à varier.\nDe l’autre côté, les filles de Tourcoing continuent de jouer et de se bagarrer malgré l’ampleur du résultat ! Chapeau.\nAu-delà du résultat final (16-0), ce sont les constructions ou les combinaisons qui amènent le déséquilibre ou le danger devant le but qui sont à retenir.\nLes filles, vous avez chercher à appliquer les consignes pour faire évoluer votre jeu collectif. C’est super. Il faut maintenant approfondir et être capable d’appliquer face à une équipe de haut de tableau. Mais la voie du progrès est là. Il faut continuer.\nMerci aux 3 séniors, Manon, Cassandre, Léa pour leurs encouragements qui ont fait vibrer le synthé !


1er marché de producteurs locaux pour la nouvelle association APE • Les Affiches de la Haute-Saône\nAccueilSociétéAssociation1er marché de producteurs locaux pour la nouvelle association APE\n1er marché de producteurs locaux pour la nouvelle association APE\n25 mai 2022 Association, Bouligney, En image\nToutes les conditions étaient réunies pour la réussite du marché de producteur locaux. Le public est venu en nombre dont ce marché était la première manifestation de la nouvelle association qui s’est créée en avril dernier au Pôle éducatif de Bouligney, Des Prés fleuris.\nUne nouvelle association au centre équestre\nL’association Jussey équitation (AJE) vient d’être créée par des bénévoles motivés et animés par la passion du cheval. L’objectif est d’emmener les enfants aussi passionnés que les parents, à se…\nLa municipalité soutient les producteurs locaux\nPlusieurs réunions participatives se sont déroulées à Plombières au cours de l’année 2020-2021 afin d’aborder la problématique de la commercialisation des produits locaux en milieu rural. Différents points ont été évoqués…\nÀ la rencontre des producteurs locaux à Froideconche\nLe magasin Esprit Paysan de Froideconche organise une animation le samedi 31 juillet afin de présenter le métier de producteurs. De 10 h à 18 h, une grande variété de produits…


FNEEQ » Dévoilement du plan de développement du réseau collégial par la Fédération des cégeps » Print\nPosted By adminfneeq On 7 avril 2003 @ 21 h In Communiqués | Comments Disabled\nPour la FNEEQ-CSN et la FEESP-CSN: Pourquoi une nouvelle réforme à ce moment-ci?\nEn dévoilant aujourd’hui les pistes d’action pour le développement du réseau collégial public, la Fédération des cégeps propose ni plus ni moins qu’une nouvelle réforme du réseau collégial ! Plusieurs pistes d’action nécessitent des précisions et soulèvent des inquiétudes.\nOn entrevoit aujourd’hui le terme de la période d’implantation d’une réforme mise en œuvre en 1993 dans le réseau collégial public, réforme qui a eu des impacts majeurs. Il y aurait lieu de faire le bilan de la situation actuelle avant de procéder à de nouvelles modifications. Quels ont été les effets de la réforme depuis 1993 ? Pour la FNEEQ et la FEESP, il importe de consulter l’ensemble du personnel qui œuvre au collégial et d’effectuer une véritable consultation publique.\nLa mise en œuvre de la réforme, qui tire à sa fin, a nécessité beaucoup d’énergie de la part du personnel enseignant et du personnel de soutien des collèges. De plus, Pierre Patry, président de la FNEEQ-CSN, signale que «cette réforme s’est effectuée sous le couvert de fortes compressions budgétaires. En effet, le réseau a été amputé de 250 M $ de 1994 à 1999 et le niveau de réinvestissement n’a jamais compensé pour ces pertes». Le personnel du collégial a dû composer avec une réorganisation du travail, une décentralisation de la gestion, une révision des programmes et de la formation générale, etc.\nNous soulignons notre accord avec les orientations afin de valoriser la recherche au collégial, nous saluons le désir d’ouverture au monde et la volonté d’exercer la vigilance qui s’impose face à un éventuel accord de libre-échange des Amériques (ZLÉA) et ses effets sur l’enseignement supérieur, nous accueillons favorablement les intentions afin de hausser l’accès à l’éducation des adultes et nous sommes heureux de constater une volonté de favoriser l’intégration de la relève dans les collèges.\nPar ailleurs, le document de la Fédération des cégeps soulève de grandes inquiétudes quant à la configuration même du réseau collégial. Notons entre autres : un plus grand assujettissement de la formation générale à la formation technique; les propositions relatives à des programmes techniques à durée variable; une réévaluation des conditions nécessaires à l’obtention du DEC; la volonté de développer la formation à distance ; l’introduction d’une plus grande flexibilité dans l’organisation scolaire, etc.\nIl faut bien mesurer les conséquences de chacun de ces éléments.\nPour Marjolaine Côté, présidente du secteur soutien cégeps à la FEESP, «l’utilisation optimale des compétences de l’ensemble du personnel des cégeps nous semble déjà chose faite! Les négociations sectorielles en vue du renouvellement des conventions collectives qui s’amorceront cette année mettront un accent certain sur la nécessité d’ajouter des ressources, tant à l’enseignement, que dans le support à ce dernier.» Elle ajoute que les employé-es de soutien souhaitent se concentrer sur la qualité des services à rendre. Quant à Pierre Patry, il rappelle que la FNEEQ-CSN vient de convenir d’une entente au sujet de la restructuration salariale et des services professionnels rendus. Avec cette entente c’est la valorisation du travail des enseignantes et des enseignants ainsi que la lourdeur de leur tâche qui ont trouvé un écho favorable.\nEnfin, madame Côté et monsieur Patry tiennent à appuyer la demande de financement supplémentaire, tout comme ils le réclament depuis plusieurs années. Ils revendiquent cependant ardemment que ce financement serve en grande partie à l’ajout de personnel, tant à l’enseignement qu’en appui à celui-ci.\nLa FNEEQ représente plus des deux tiers des professeur-es de cégep et la FEESP plus de 70 pour cent des employé-es de soutien du réseau collégial public. Elles sont des fédérations de la Confédération des syndicats nationaux qui compte plus de 50 000 membres dans le secteur de l’éducation.\nURL to article: https://fneeq.qc.ca/fr/nouvelle60-498/


La grève des maires du cercle de Bandiagara | Maliweb\nHome » Insolite » Mali actu » La grève des maires du cercle de Bandiagara\n«Ne signer aucun acte ; cesser toute activité ; ne participer, encore moins présider à aucun acte de la vie civile pendant la période 13 au 24 juin 2019 inclus ».\nCe sont là, les décisions prises par le Collectif des municipalités des 22 collectivités du cercle de Bandiagara. Cela en protestation contre les crimes et actes barbares dont les populations des communes de Bandiagara sont victimes. Aussi, les maires du cercle de Bandiagara dénoncent la situation grandissante de l’insécurité qui a atteint toutes les localités et expose davantage les populations à toutes formes de violences perpétrées par des groupes armés. Ces actes se déroulent en l’absence et l’indifférence de l’Etat qui ne met en place aucun système d’intervention pour assurer des populations laissées dorénavant pour compte.\nEgalement, face à la violation de la dignité d’un élu, le bureau de l’Association des Municipalités du Mali, antenne de Bandiagara a « dénoncé et condamné avec la dernière rigueur la manière par laquelle le maire de la Commune de Sangha a été brutalisé devant la population et en présence de la délégation du Premier ministre».\nEnfin, le «collectif des municipalités du cercle de Bandiagara exige l’ouverture d’une en- quête contre les auteurs des brutalités dont le maire de Sangha a été victime».\nhttp://mali-web.org/insolite/la-greve-des-maires-du-cercle-de-bandiagara 2019-06-25T09:07:06+00:00 MaliwebInsoliteMali actu\n«Ne signer aucun acte ; cesser toute activité ; ne participer, encore moins présider à aucun acte de la vie civile pendant la période 13 au 24 juin 2019 inclus ». Ce sont là, les décisions prises par le Collectif des municipalités des 22 collectivités du cercle de Bandiagara. Cela en protestation contre...\n« DR JEFF DORSEY AGROECONOMISTE AMERICAIN : «Le Mali n’est pas un pays pauvre. Il est appauvri par les mauvaises politiques»\nBANDIAGARA : Qui veut semer la panique dans la ville de Nangabanou Tembely et d’El hadj Oumar Tall ? »


Interprétations à distance - Iwords Communications\nNous fournissons une interprétation consécutive et simultanée à distance ( en utilisant des plateformes telles que Zoom, Skype et Microsoft Team entre autres ). Au cours de l’année précédente, nous avons renforcé ce domaine pour soutenir des clients du monde entier ayant des besoins d’interprétation spécifiques au milieu de la pandémie de COVID-19, en élargissant notre capacité et en augmentant notre expérience.\nVous planifiez une réunion en ligne ou un webinaire? Notre équipe peut également prendre en charge la traduction des fichiers clés à partager au cours de la session, y compris les fichiers PowerPoint, les documents et les discours, entre autres.\n« Nous apprécions de travailler avec un entrepreneuriat social dirigé par des femmes qui connaît vraiment notre monde et notre sujet. Nous sommes ravis que IWORDS se soit développé dans l'interprétation. Avec la pandémie, nos besoins d'interprétation se sont accrus et nous pouvons à chaque fois compter sur leur professionnalisme, leur réactivité et leur collégialité. »\nResponsable principale de programme IWHC\nAssociation palestinienne de planification et de protection de la famille (PFPPA) -2021\nLa PFPPA agit en tant que défenseur de l’amélioration de la santé et des droits sexuels et reproductifs (SDSR) et de la fourniture de services de santé sexuelle et reproductive (SSR). En 2021, nous avons fourni des services d’interprétation à distance via Zoom (arabe-anglais) pour soutenir la mise en œuvre d’un projet sur la réduction des risques pour la prévention de l’avortement à risque.\nNotre équipe fournira une interprétation simultanée via des plateformes virtuelles.