by Lionel Collot\nby José Vicente Alfa...\nCompte rendu photos tests bottes de...\nby Marine Esteban\nQuelques options croissantes pour d...\nPHOTOS INSOLITE 25/08/2008 Photos & textes du net Gaspard Présente Musical & Manuel 2.\n

Dallol est à la fois un volcan et une zone géographique située au nord-est de l'Ethiopie

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L'île de Surtsey

Interdite au plublic, cette île située sur la côte sud de l'Islande est depuis le debut de l'année 2008 inscrite sur la liste du patrimoine mondiale. Cette vue aérienne nous offre une vision étrange de cette terre volcanique. Surtsey c'est en effet formée à la suite d'une éruption qui a commencé à 130 mètres sous le niveau de la mer le 14 novembre 1963. Depuis cette île est menacée de disparition en raison de l'érosion due au vent et aux vagues.

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Cette île à l'image de la démesure de l'Homme

Qatar Un projet immobilier gigantesque qui se pose en concurrent direct des fameuses ‘Palm Islands’ construites à Dubaï.

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Trou noir gigantesque en Atlantique

Un trou noir gigantesque découvert dans l’océan Atlantique ! Ce trou béant est situé à 4900 mètres de profondeur est large de 3 à 4 kilomètres. Ce fossé aurait été formé lors des mouvements des plaques tectoniques, mais ces crevasses sont généralement comblées par du magma volcanique. Source : Journal Le Monde du 07 avril 2007

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IO : La planète aux 1000 volcans

Cette lune de Saturne possède l’activité volcanique la plus intense de tous les autres satellites naturels du système solaire, avec plus de 300 volcans en activité ! La succession d’éruptions et de coulées de lave donne à Io son aspect unique : sur cette image, les surfaces noires et rouges représentent les activités volcaniques les plus récentes ; elle ne datent que de quelques années seulement ! Crédit : NASA

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des milliers de flamands roses avançant en rang serré sur les eaux du lac Nakuru, au Kenya ? Yann Arthus Bertrand dans son ouvrage “La terre vue du ciel”. Retrouvez également toutes ces images de nature sur son site Internet : www.yannarthusbertrand.org

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L'Ile merveilleuse de Bora-Bora

L’île principale de Bora Bora, en Polynésie française, à la particularité d’être protégée par une barrière de corail qui limite l’accès à une seule entrée navigable, visible en bas de l’image. A l’intérieur de ce cocon protégé par la nature, le village de Vaitape et le lagon de la plage de Matira. Avec cette image prise par le satellite IKONOS, on comprend mieux pourquoi Bora Bora a été surnommée l’île Merveilleuse… Crédits : spaceimaging.com

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Chaque FLOCON de neige est... unique !

Un professeur de physique de l’Institut de Technologie de Californie, Kenneth Libbrecht, a photographié des cristaux de neige grâce à une technique révolutionnaire d’imagerie microscopique. Merveille de la nature, on peut constater que chaque flocon présente ses propres caractéristiques en termes de forme, de couleur, d’angle et de texture... Un travail d’artiste de la Nature ! Crédit : Kenneth Libbrecht/Caltech/www.snowcrystals.com

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Soleil noir

Cet astre à l’apparence inquiétante est bien notre cher Soleil... photographié en 3 couleurs d’ultraviolet ! Les régions actives sont celles qui dégagent le plus d’émissions dans l’ultraviolet ; sur cette image, les zones brillantes sont donc les plus chaudes et les plus violentes de l’astre solaire...

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Carnaval galactique ?

Les 2 yeux verts de ce masque de carnaval céleste sont en réalité les noyaux de 2 galaxies qui ont entamé un processus de fusion voilà 40 millions d’années. Capturées par le télescope spatial Spitzer, NGC 2207 et IC 2163, situées dans la constellation du Grand Chien, devraient mettre fin au bal masqué dans environ 500 millions d’années... Crédit photo : NASA

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Une créature fantastique

Voici l'Axolotl, un drôle d'amphibien carnivore que l'on retrouve uniquement dans les lacs Xochimilco et Chalco, près de Mexico. Il a la particularité de pouvoir rester toute sa vie à l'état larvaire, sans jamais se métamorphoser en adulte. Crédit: National Gégraphic § Stephen Dalton/Animals Animals - Earth Scenes

\n81 PARA 27.\nFIN Montage Gaspard 28.\nAction VR - Ressources pour les propriétaires de roulottes à Québec\n'Perfil De Los Centros De PráCtica Docente Del Ppm' Docencia


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Menuiserie Boujan-sur-Libron (34) - tel: 04.11.93.15.24 | menuiserie bois, alu et pvc\nMenuiserie Boujan-sur-Libron (34)\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : Le spécialiste de la menuiserie bois, alu et PVC\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron est spécialisé depuis plusieurs années dans tous les travaux du second œuvre. Elle propose ses prestations dans tout le département de l’Hérault et en région Occitanie. Nous répondons à vos besoins que ce soit simplement pour bénéficier de conseils ou pour des interventions d’installation et d’entretien. Comme vous le savez, il est actuellement très difficile de choisir parmi les différents matériaux disponibles actuellement sur le marché. Malgré le fait que la menuiserie en bois reste toujours indémodable, la menuiserie PVC et la menuiserie aluminium peuvent se montrer bien plus favorables dans certaines situations. Sur l’installation, porte extérieure, baie vitrée, abri de jardin, plancher et les autres aménagements de menuiserie demandent tous de la minutie et des techniques particulières. Au niveau de l’entretien, la fréquence d’intervention est plus fréquente pour la menuiserie extérieure que pour la menuiserie intérieure. Aussi, les démarches varient d’un matériau à l’autre : cirage, traitement anti-insectes, vernissage, antirouille, etc. Pour répondre entièrement à vos besoins, vous pouvez vous rendre sur le site de Menuiserie à Boujan-sur-Libron pour un devis de menuiserie gratuit ou demander l’assistance d’un de ses menuisiers d’expérience au 04.11.93.15.24.\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : La menuiserie en bois\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : La menuiserie en PVC\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : La menuiserie en acier\nLa forte résistance de l’acier en a fait un matériau de prédilection dans les usines, les bâtiments industriels, etc. En effet, la menuiserie en acier est un gage total de sécurité et de fiabilité. C’est aussi pour cette raison que beaucoup de nouvelles constructions choisissent de plus en plus ce matériau. Durant sa conception, découpage à la scie, soudure et bien d’autres techniques entrent en jeu. L’acier peut s’installer que ce soit à l’intérieur ou à l’extérieur. Mais peu esthétique, on le privilégier surtout pour la menuiserie d’extérieur du fait de sa résistance. Également très lourd, sa pose exige un support très solide. Pour réussir à installer une menuiserie acier, les menuisiers de Menuiserie à Boujan-sur-Libron peuvent être consultés : 04.11.93.15.24.\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : La menuiserie en alu\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : L’entretien de la menuiserie\nMenuiserie à Boujan-sur-Libron : La restauration de menuiserie\nMême avec des travaux d’entretien fréquents, il arrive que l’usage abime votre menuiserie. Une restauration est alors nécessaire. Celle-ci peut se faire de deux moyens. D’abord, s'il s’agit seulement d’écaillement ou d’altération superficielle, on réalise alors une rénovation. Dans cela, il est par exemple possible de poncer et vernir les pièces en bois, de lustrer et polir les menuiseries métalliques, de repeindre la menuiserie PVC, etc. Ensuite, lorsque l’usure est trop importante (pourrissement de certaines parties de la porte, cassure sur la menuiserie aluminium…), une remise en état sera indispensable. Dans ce cas, les parties abimées seront retirées. Puis, on reconstitue la partie supprimée en s’assurant de respecter le style et le design de la pièce originale. Menuiserie ancienne ou autre, la restauration sera un succès si vous contactez Menuiserie à Boujan-sur-Libron au 04.11.93.15.24.\nplacards rangements Montpellier meubles sur mesure menuiserie bois fenêtres menuiserie 34 portes


Cabot | Generacion Y en français\nPublié le juillet 28, 2009 par Auto Post\nVoilà des années que j’ai claqué la porte du monde académique et intellectuel, excédée de voir le masque si souvent accroché aux visages de mes professeurs et de mes condisciples. Je commence aujourd’hui mon voyage de retour dans l’enceinte universitaire, du fait de la mention spéciale que m’a octroyée l’Université de Columbia lors de la remise des prix de journalisme Maria Moors Cabot. Une médaille que j’ai obtenue entre autres pour avoir refusé d’assumer cette complicité « cultivée », que j’avais été tellement frustrée de découvrir dans une partie du monde des lettres cubain.\nM’étant échappée d’une érudition livresque –déconnectée de la réalité- je suis tombée dans l’extrême inverse : celui des circuits informatiques et de la codification binaire. Il existe cependant des voies qui nous ramènent aux mêmes lieux et peuvent faire qu’une philologue renégate revête à nouveau les habits de l’académie. Surtout si ce retour au monde des toges et des diplômes a pour origine le fait de m’être comportée comme une personne libre dans le cyberspace.\nJe pense utiliser le prestige et la protection qu’apporte avec lui le Prix Cabot pour continuer à faire progresser la blogosphère cubaine. L’itinéraire alternatif qui nous réunit chaque semaine a atteint le stade auquel il doit se transformer en une authentique académie du blog. Comme je n’ose espérer qu’il me soit permis d’ouvrir une école de journalisme digital pour réaliser ce projet, je vais le lancer même si ce doit être en marge du formalisme légal et bureaucratique. La distinction que j’ai reçue aujourd’hui peut contribuer à ce que naisse un nouveau type d’instruction sans conditionnement idéologique, et sans ces affreux déguisements qui m’ont fait m’éloigner un jour du monde académique.


IFA 2018 : Samsung dévoile trois téléviseurs 8K, ils arrivent en France début octobre - CNET France\nIFA 2018 : Samsung dévoile trois téléviseurs 8K, ils arrivent en France début octobre\nLe fabricant sud-coréen vient de présenter un nouveau modèle de téléviseur Qled, mais 8K désormais. Il sera disponible en 65, 75 et 85 pouces et disposera d'un système d'upscaling 8K basé sur l'IA.\nMis à jour lundi 03 septembre 2018 à 15:14\nSamsung profite de l’IFA 2018 pour dévoiler un nouveau téléviseur QLED 8K de la gamme Q900R. Il sera disponible en trois tailles (65, 75 et 85 pouces) et sera commercialisé en France début octobre, dans tout juste un mois. Avant de revendre votre téléviseur 4K encore tout neuf, sachez que le contenu 8K est inexistant.\nPour profiter de cette définition astronomique, un système d’upscaling très prometteur et basé sur l'intelligence artificielle est prévu : « il traitera chaque scène, image par image, en créant des pixels grâce au nouveau processeur Quantum 8K […] il peut traiter des millions d’informations en temps réel et s’appuie sur une large base de contenus pour restituer une image encore plus précise et réaliste. », explique la marque dans son communiqué. Au départ, le TV sera livré avec un boîtier OneConnect dépourvu d'HDMI 2.1, pourtant obligatoire pour gérer les sources 8K externes, mais la marque entend envoyer un nouveau boîtier mis à jour à ses clients quand la norme HDMI 2.1 sera fin prête.\nAu total, ces téléviseurs sont capables d’afficher 33 millions de pixels, soit 4 fois plus qu’un écran 4K UHD classique. En Europe, le contenu 8K ne devrait pas se généraliser avant 2025, et encore. Il reste donc beaucoup de temps à patienter avant de pleinement profiter de cette résolution.\nCes trois TV seront disponibles au prix de 5000€ pour le 65 pouces, 7000€ pour le 75 pouces et 15000€ pour le 85 pouces. De quoi calmer les envies de bons nombres de personnes…\nLes meilleurs TV OLED de septembre 2020


18 visiteurs - 26 pages vues\n301146 visiteurs - 746586 pages vues\n53,1 MILLIARDS D’EUROS\nPour la seule année 2012, les Français ont misé 53,1 milliards d’euros, soit 1.046 euros en moyenne par an, dans des jeux d’argent et plus ou moins de hasard, allant des diverses loteries aux paris hippiques en passant par le casino ou les jeux en ligne. Contre 98 millions d’euros en 1960. Pour la seule Française des jeux (FDJ), le chiffre d’affaires a atteint 12,1 milliards d’euros en 2012 contre 6,5 en 2000. Avec une nette progression ces dernières années: 10,5 milliards d’euros en 2010 et 11,4 en 2011. Détenue à 72% de son capital par l’État, elle se classe deuxième loterie européenne et quatrième mondiale grâce à 26 millions de joueurs, dont 53% sont des femmes et la moitié a plus de 45 ans. Pour de nombreux sociologues, ces jeux sont de plus en plus considérés comme le seul moyen de s’en sortir et le travail comme de plus en plus précaire et ne permettant plus une ascension sociale satisfaisante.\nLa Loterie royale de France a été créée en 1776 et la Loterie nationale en 1933...\nSIXIÈME VILLE FRANÇAISE\nLondres serait la sixième ville française au vu du nombre de Français y résidant, selon la BBC qui les chiffre à 300.000 ou 400.000. Pourtant, on serait plus près de la 67e place, soit l’équivalent d’une ville comme Béziers: le British Office for National Statistics les estime à quelque 70.000 pour Londres seulement en 2010-2011. Les listes consulaires françaises, elles, en ont recensé, au 31 décembre 2011, 123.306 pour l’ensemble du Royaume-Uni, dont 117.978 à Londres même. On retrouve le chiffre de la BBC dans un article, publié en février 2011, dans le magazine britannique The Economist, qui fournit sa source: l’ambassade française... Ce qui n’a pas manqué de renforcer le stéréotype de l’attractivité de la capitale due à des salaires hauts et des impôts faibles, qui compenseraient le climat et la cherté de la vie. Le précédent locataire de l’Élysée, lors de sa visite, en 2008, en Grande-Bretagne, qu’il a toujours présentée comme un modèle, avait d’ailleurs complaisamment cité ce chiffre, qui manque quelque peu de rigueur.\nLes chiffres font partie de la vie quotidienne et nous sommes aujourd’hui noyés sous une quantité impressionnante de données et de statistiques. Difficile de se retrouver dans ce dédale. C’est pourquoi Force Ouvrière vous informe régulièrement de l’évolution de certains de ces repères précis.\nDU 30/04/2011 AU 30/04/2012\nDU 01/01/2012 AU 30/04/2012\n1er trimestre 2012, l’indice de référence des loyers atteint 122,37 – évolution sur un an: +2,24%\nUne comparaison est effectuée entre:\n- 40,4% de l’ancien salaire plus une partie fixe de 11,34 euros par jour;\n- 57,4% de cet ancien salaire;\n- l’allocation minimale de 27,66 euros. C’est le montant le plus favorable pour l’allocataire qui sera retenu.\nLe principe, c’est qu’un jour cotisé égale un jour indemnisé. Trois paramètres sont pris en compte.\n3 - Les durées maximales d’indemnisation. Pour les moins de 50 ans, la durée maximale est de 24 mois. Pour les 50 ans et plus, cette durée est de 36 mois. Exemple: un salarié qui a travaillé 4 mois dans les 28 derniers mois (il a moins de 50 ans) aura droit à 4 mois d’indemnisation. S’il avait travaillé 7 mois, il aurait eu droit à 7 mois d’indemnisation.\nAutre exemple: un salarié de plus de 50 ans qui a travaillé 27 mois aura droit à 27 mois d’indemnisation; s’il avait travaillé 46 mois, il aurait eu droit à 36 mois, soit le plafond. Ces règles s’appliquent à compter du 1er avril 2009 pour les procédures de licenciements individuels ou collectifs engagées à compter de cette date. Si la procédure a été engagée avant, ce sont les anciennes règles qui s’appliquent.\nDepuis le 1er janvier 2012:\n9,22 euros l’heure,\nsoit 1 398,37 euros brut par mois\npour 151,67 heures.\nMinimum de traitement dans la fonction publique depuis le 1er janvier 2012:\n1 398,35 euros brut par mois.\nL’allocation doit s’élever à 26,93 euros par jour au minimum, mais ne peut dépasser 75% du salaire journalier de référence (salaire des douze mois qui ont précédé la rupture du contrat de travail).\nVous trouverez tous les détails dans le tableau «Allocations chômage» ci-dessus.\n3 031 euros.\n(tarifs secteur 1)\nAu cabinet du médecin omnipraticien:\nAu cabinet du médecin spécialiste:\n(Anciennement «Minimum vieillesse»)\nAu 1er avril 2012:\n9 325,98 euros par an pour une personne seule\n(777,16 euros par mois)\n14 479,10 euros par an pour un couple Minimum contributif majoré:\n8 142,01 euros par an pour une personne (soit 678,50 euros par mois). Retraite complémentaire Agirc et Arrco\nValeurs des points et salaires de référence au 1er avril 2012\nAgirc à 0,4330 euros\nArrco à 1,2414 euros\n2 enfants: 127,05 €\n3 enfants: 289,82 €\nPar enfant en plus: 162,78 €\nMajoration pour âge des allocations:\n35,74 € de 11 à 16 ans\net 63,53 € après 16 ans.\nPour vos enfants nés après le 30 avril 1997, vous ne recevrez pas ces deux majorations; vous recevrez une majoration de 62,90 € à partir du mois suivant leur 14e anniversaire.\nCSG: 7,5% depuis le 1er janvier 1998 (au lieu de 3,4%) et sur 98,25% du salaire depuis le 1er janvier 2012. CRDS(1): 0,5% depuis le 1er février 1996 et sur 98,25% du salaire depuis le\n- Cotisation ASSEDIC\nNon-cadres tranches A et B\net cadres tranche A:\nCadres tranches B et C:\n- Cotisation AGFF\nTranche a (3)\nTranche b (4)\n1) Contribution au remboursement de la dette sociale.\n2) Association pour l’emploi des cadres.\n3) Tranche A: dans la limite du plafond de la Sécu.\n4) Tranche B: entre 1 et 4 fois le plafond de la Sécu.


Merci de ta réponse Je pensais à ces points que tu viens d'énoncer mais je voulais pas en oublier. Il s'agit d'un petit ouvrage consacré à l'étude de la scène de première rencontre. Julien n'avait jamais vu un être aussi bien vêtu et surtout une femme avec un teint si éblouissant, lui parler d'un air doux. Mme de Rênal regardait les grosses larmes, qui s'étaient arrêtées sur les joues si pâles d'abord et maintenant si roses de ce jeune paysan. Bientôt elle se mit à rire, avec toute la gaieté folle d'une jeune fille; elle se moquait d'elle-même et ne pouvait se figurer tout son bonheur.\nfemme cherche homme pour mariage halal!\nCaractéristiques d'une rencontre amoureuse dans un roman!\nQuoi, c'était là ce précepteur qu'elle s'était figuré comme un prêtre sale et mal vêtu, qui viendrait gronder et fouetter ses enfants! Ce mot de monsieur étonna si fort Julien qu'il réfléchit un instant. S'entendre appeler de nouveau monsieur, bien sérieusement, et par une dame si bien vêtue était au-dessus de toutes les prévisions de Julien: Mme de Rênal de son côté était complètement trompée par la beauté du teint, les grands yeux noirs de Julien et ses jolis cheveux qui frisaient plus qu'à l'ordinaire parce que pour se rafraîchir il venait de plonger la tête dans le bassin de la fontaine publique.\nElle fut étonnée de se trouver ainsi à la porte de sa maison avec ce jeune homme presque en chemise et si près de lui. Lucien leva les yeux et vit une grande maison, moins mesquine que celles devant lesquelles le régiment avait passé jusque-là; au milieu d'un grand mur blanc, il y avait une persienne peinte en vert perroquet. Toutes les idées tristes de Lucien s'envolèrent à l'aspect de cette jolie figure; son âme en fut ranimée. Les murs écorchés et sales des maisons de Nancy, la boue noire, l'esprit envieux et jaloux de ses camarades, les duels nécessaires, le méchant pavé sur lequel glissait la rosse qu'on lui avait donnée, peut-être exprès, tout disparut.\nElle s'en alla par un mouvement de reine. Adrienne, la noble religieuse sublimée en sainte chrétienne ; Aurélie alias Jenny Colon, la maîtresse de Nerval , la comédienne transformée en déesse infernale ; Sylvie enfin, la petite paysanne du Valois de l'enfance de Gérard.\nA peine avais-je remarqué, dans la ronde où nous dansions, une blonde, grande et belle, qu'on appelait Adrienne. Tout à coup, suivant les règles de la danse,, Adrienne se trouva placée seule avec moi au milieu du cercle. Nos tailles étaient pareilles. En lui donnant ce baiser, je ne pus m'empêcher de lui presser la main. Les longs anneaux roulés de ses cheveux d'or effleuraient mes joues. De ce moment, un trouble inconnu s'empara de moi.\nLittérature amoureuse : 10 extraits cultes - Elle.\nrencontre trans sur montpellier?\nD'où vient que projetés ensemble, une fois pour toutes, si loin de la terre, dans les courts intervalles que nous laissait notre merveilleuse stupeur, nous ayons pu échanger quelques vues incroyablement concordantes par-dessus les décombres fumeux de la vieille pensée et de la sempiternelle vie?\nSes cheveux étaient ternes ce jour-là, mal tenus. Les cheveux coupés, ça demande des soins constants. Aurélien n'aurait pas pu dire si elle était blonde ou brune. Il l'avait mal regardée. Il lui en demeurait une impression vague, générale, d'ennui et d'irritation. Il se demanda même pourquoi. C'était disproportionné.\nPlutôt petite, pâle, je crois… Qu'elle se fût appelée Jeanne ou Marie, il n'y aurait pas repensé, après coup. Mais Bérénice.


Et voilà une autre photo lors de ma prestation sur scène.\nJ'ai fait du play-back sur "Girls Just Want To Have Fun" version Lapins Crétins.\nPour ceux qui sont curieux de savoir à quoi ça ressemblait, voici une vidéo de ma presta : Presta Lenne Epita.\nLe mouvement des cheveux est trop fort sur cette photo xD\nCe que je regrette c'est que l'on ne voit pas assez bien mes boucles d'oreilles qui avaient tendance à se faufiler et à se coincer dans le décolleté, du coup on ne les voyait plus trop...\nDe plus, elles sont un peu trop fines par rapport aux originales, mais j'avais peur qu'avec des perles plus grosses les boucles soient trop lourdes à porter sur toute une journée...\nSinon je pense que ça a été, après j'ai besoin de voir la vidéo pour me rendre vraiment compte de la réaction du public, parce qu'au moment où j'étais sur scène j'étais à fond dedans du coup je ne sais pas trop comment le public l'a pris...\nC'est un point très important pour moi, car si moi je me suis amusée et j'ai pris du plaisir à confectionner puis à montrer ce costume, j'ai fait une prestation pour qu'ensuite le public ne s'ennuie pas et puisse lui aussi passer un bon moment.\nSi le public s'est éclaté, je considère mon passage sur scène comme une réussite, même si je ne gagne rien...\nFred, Posté le dimanche 29 juin 2008 10:53\nLa grande classe :D C'est énorme d'avoir le courage de faire ce genre de prestation ^^ La vidéo est très sympa :D\ncosplays-in-love, Posté le mercredi 11 juin 2008 06:24\nen pleine action ^^\nOXOayateeOxO, Posté le samedi 07 juin 2008 04:15\ncoucou !!! XD trop trop trop drole!!j'adore!!! *o* il me tarder de la voir la sublime lenne XD bravoooooooooooo\nmokuchou, Posté le mercredi 04 juin 2008 07:29\nc'est bien la premiere fois que tu as l'air vivante ça fait plaisir à voir , mais c'est domage que tu n'es pas ainsi dans la vie de tous les jours tu y gagnerais bien plus !!


« C'était horrible : à l'école, je n'arrivais pas à dire un mot »\nAzadeh, une jeune femme d’origine Iranienne âgée de 31 ans qui termine sa spécialisation médicale en radiologie, raconte qu’elle n’a jamais parler normalement. Son bégaiement etait très sévère, son bégaiement etait héréditaire il provenait de son père qui a bégayer jusqu'à l’age de 30 ans. De son enfance et de son adolescence passée en Iran jusqu'à 17 ans, Azadeh garde un mauvais souvenir car elle n’arrivait pas a dire un seul mot, elle n’avait pas d’amis. Même les enseignants n’arrangeaient rien il lui disaient de se calmer mais ce n’est pas une question de nervosité. Elle ne pouvait pas lire a voix haute et ils mettaient systématiquement la note la plus basse.\nTanguy, treize ans, a lui aussi connu les moqueries de ses condisciples dès son début de bégaiement vers 7 ou 8 ans. Ses camarades de classe se moquaient de lui, l’imitait. ce qui l’a aidé ce sont les enseignants qui lui ont permis de prendre confiance en soi, une prise en charge orthophoniste lui a permis de maîtriser son flux verbal et d'être moins stressé. Aujourd’hui élève de quatrième il n’a plus de problème de scolarité et il ne le vit plus comme un handicap en ayant des 15, 16 de moyenne.\nL’amélioration d’Azadeh est venu beaucoup plus tard. Au cour de sa thèse de doctorat elle avait plein, de difficultés et pour elle s’était comme si elle avait couru pendant 30 kilomètres, car les bègues sollicite les muscles du cou qui ne sont normalement pas sollicité pour parler. Pour le choix de sa spécialité médicale orienté sur l’échange verbale un certain nombre de professeur on essayer de la décourager. Grâce a une thérapie individuelle et de groupe elle a pu améliorer son bégaiement. Mais elle ne peut pas s’empêcher de penser de se demander si sa prochaine congéniture aura le même problème, si c’est le cas elle n’attendras pas pour agir.\nArticle paru dans "Le Monde" du 23/10/2000\nArticle de l'Humanité »


Micro, Courants, Cellules - Forum\nForum - Micro, Courants, Cellules\nContrairement à ce que l'on pourrait croire, la première polémique concernant les amalgames dentaires n'est pas récente. Elle éclata aux U.S.A. en 1834. Une deuxième eut lieu en Allemagne en 1926. En 1930, un comité d'experts mettait enfin les amalgames hors de cause en concluant à leur utilité et leur innocuité. [...] Le galvanisme oral a été imputé soit à la dissolution électrochimique des amalgames, soit à des micro-courants. Cependant aucune de ces deux hypothèses n'a été confirmée à ce jour. [...]\nLes polyamines agissent comme des facteurs de croissance pour les cellules, qu'elles soient saines ou malades. Les cellules cancéreuses prolifèrent quand elles sont en présence de polyamines plus abondantes dans certains aliments courants. Par contre, quand cet apport est interrompu, les cellules cancéreuses ne se multiplient plus. [...] Apparemment, Colin Campbell ignore l'existence du glutathon fabriqué par nos propres cellules. Le glutathion sous sa forme réduite est l'antioxydant majeur de nos cellules les protégeant des radicaux libres. C'est l'agent fondamental qui intervient pour régler la balance oxydants/antioxydants de nos cellules auxquels s'ajoutent les antioxydants provenant de l'alimentation. [...]\nJ'induis l'apoptose dans mes cellules (qui sont pour l'instant des NG108.15 neuroblastome) et le but est de pouvoir patcher ces cellules anviron 4 à 6 heures après l'induction afin de pouvoir enregistrer les courants chlorures pendant le processus apoptotique...Jusque là, pas de gros problème. [...] En gros tu vois tes cellules en 3D, je suis certain que tu as ca sur ton microscope. Chez C.elegans on reconnait les cellules apoptotiques de cette maniere, car le contraste de la membrane change. Je suis presque convaincu qu'il est possible de faire de meme sur tes cellules, c'est principalement une question d'entrainement. [...]\nHello tout le monde... Je vais mettre un peu le bronx (pour changer)... mais cette personne que vous décriez tant est certainement à la pointe de la réflexion en physiologie végétale. En effet, un thème récurent en ce moment est la mise en place de comparaisons très poussées entre les cellules végétales animales et en particulier comment elles mettent en place le réponses à des neuro-médiateurs-like (comme l'auxine par exemple). [...] Par ailleurs des courants de types neuronaux ont déjà été mis en évidence dans les cellules du phloème (et cellules accompagnatrices). Ce genre d'approche et de questionnement a réuni en mai 2005 de nombreux chercheurs (et pas des moindres... ( http.//131. [...]\nje voudrais savoir si les dépolarisations de chacune des cellules de notre corps consistent en des déplacements d'ions circulant de cellule en cellule via des jonctions gap Cela veut-il dire que de gigantesques vagues d'ion circulent continuellement dans tout ou partie de notre corps Et me trompé-je en affirmant que les courants électriques de notre corps sont uniquement ioniques. [...] Ma questions ne concernait pas uniquement les jonctions entre neurones et autres cellules. Celles n'impliquant aucun neurone m'intéressaient aussi. Mais ton intervention ma permis de m'orienter et de (je pense) comprendre que les jonction gap font effectivement circuler des courants ioniques permettant de dépolariser les cellules voisines. [...]\nAprès plusieurs recherches et un cours très mal pris (honte à moi) j'ai encore quelques doutes quand au potentiel d'action au niveau des cellules cardiaques. [...] Dessous les enregistrement ce sont les courants ioniques. ( If = le courant funny responsable de l'instabilité du potentiel de repos des cellules nodales). [...]\nTIPE TRANSPORT : Avant le découragement\nOn avait pensé aux transports par les cyclones, les tempêtes ou les tornades, les cellules de convections à l'origine des vents ou tout ce qui est courants marins, transport de plastiques dans les Océans. [...] Le sujet sur les courants a malheureusement été refusé, sous prétexte que la modélisation serait difficile à rendre sérieuse. [...]\nVoilà, lorsqu'on prend l'exemple d'une cellule neuronale, on dit que lorsque les ions Na+ rentrent à l'intérieur de la cellule, il est créé un courant entrant, qui est négatif. Or, lorsqu'un potentiel d'action est créé, l'entrée de sodium dans la cellule crée une dépolarisation (on passe de -70mV a +40mV). [...] C'est peut être historique, peut être qu'au début on mesurait juste les courants à la surface de cellule, c'est à dire les courants qui arrivent ou qui partent du milieu extracellulaire. [...]\nMembrane Cellule équilibre


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Tchad: La double marche de soutien au CMT - Tchad24 TV\nTchad: La double marche de soutien au CMT\nLe 6 février dernier, les militants du MPS, province du Kanem ont organisé une double marche de soutien au CMT et au dialogue national inclusif est organisée à l’initiative des membres du comité directeur de l’organisation des bureaux de soutien au MPS dans le Kanem à Darbalabane. Une forte délégation provinciale, ainsi que les cadres du MPS, Dr Haroun Kabadi, président du conseil nation, représentant le président du Conseil National de Transition qui présidé cette cérémonie. Durant cette journée de marche, la priorité est de marquer le soutien indéfectible des militants de ladite localité au dialogue national inclusif et aux autorités du CMT.\nC’est l’une des lignes droites, l’échéance fixée par les autorités de transition, la date de la tenue du Dialogue National Inclusif en mai prochain sous l’égide du Conseil Militaire de Transition. Alors que les 17 millions des Tchadiens s’interrogent sur la bonne tenue de cette messe. Les différentes délégations venant de tous les quatre coins de Darbalabane ainsi qu’à N’Djamena ont adjoignent leur voix à celles des autochtones de ladite localité exprimant leur disponibilité de soutenir tous les processus en cours depuis la période de transition enclenché en avril dernier, le dialogue en l’occurrence.\nMahmmout Abakar, garant de cette solennité a scellé son soutien en regagnant le rang des marcheurs composés entièrement des cadres de cette localité du Kanem. Ils sont des anciens membres du gouvernement, des anciens députés, les opérateurs économiques et les hommes politiques de Darbalabane et ses environnants. La marche de Darbalabane est aussi l’occasion pour le gouverneur du Kanem de plaider près des plus hautes autorités d’erriger ce village en commune pour son effort. Car en l’espace de six mois ce village a abrité deux grandes cérémonies en faveur du CMT souligne-t-il\nDr. Haroun Kabadi, président national de transition, représentant le président du conseil militaire de transition a dans son allocution salué cette forte mobilisation venant de différentes provinces et de N’Djamena. Et a remercié la population de la province du Kanem qui pour lui a toujours l’une des rares préfectures qui n’a pas vécu les guerres fratricides et c’est le lieu au Tchad où la toute première école occidentale a été implantée. Pour finir il a rassuré les initiateurs de ce marché que tous points évoqués dans les motions en faveur de cette province seront transmis fidèlement à qui de droit. A retenir que cette première cérémonie est bouclée par l’installation des membres du Rassemblement des Jeunes départemental de Darja


Al-Simsimah: Le soufisme en Égypte et en Syrie - Éric Geoffroy - Quatrième partie - Esquisse d’une typologie spirituelle - Introduction - Chapitre XIV - Le “renonçant” (al-zāhid)\nLe soufisme en Égypte et en Syrie - Éric Geoffroy - Quatrième partie - Esquisse d’une typologie spirituelle - Introduction - Chapitre XIV - Le “renonçant” (al-zāhid)\nÀ analyser les comportements des mystiques musulmans, on s’aperçoit qu’ils relèvent de quelques archétypes spirituels, sortes de matrices sur lesquelles se fondent leurs conduites1. Chacun de ces tempéraments a sa propre cohérence et témoigne d’une permanence relative dans le temps et l’espace. Certains d’entre eux se repèrent aisément dans d’autres contextes spirituels que la mystique musulmane. Bien évidemment, la prépondérance de l’un ou l’autre des types, et la balance qui s’établit entre eux, qualifieront la spiritualité d’une époque ou d’une aire. Si l’on s’en tient à la culture islamique, on remarque que la typologie des mystiques fait preuve au fil des siècles d’une grande stabilité2. L’étude de la typologie spirituelle ou intérieure présente un intérêt immédiat, car elle permet d’apprécier les critères profonds qui fondent de manière consciente ou inconsciente les comportements extérieurs des mystiques. L’approche exclusivement sociologique peut à cet égard induire en erreur. Ainsi le maǧḏūb pourra-t-il être perçu comme une figure de la mystique populaire et déviante, alors que les ʿulamā’ eux-mêmes – nous le verrons – lui offrent généralement un statut privilégié dans l’économie islamique.\nLes auteurs musulmans, dont le goût pour la taxinomie est connu, se sont souciés très tôt de classifier les expériences des premiers maîtres et de repérer les catégories spirituelles. Comme c’est le cas pour la hiérarchie initiatique des saints, les données fluctuent en fonction des auteurs, et les mêmes termes peuvent recevoir des acceptions diverses et parfois opposées3. Au ive/xe siècle, les principales catégories, telles que les mentionne un non-spécialiste de la mystique comme Ḥākim al-Nīsābūrī4, sont le “renonçant” (zāhid), le dévôt (ʿābid), le soufi (ṣūfī) et le “pauvre en Dieu” (faqīr) ; il faut y ajouter l’ “homme du blâme” (malāmatī) qui représente, au-delà d’un simple courant ḫurāsānien, un type spirituel majeur. Les spécificités régionales ont certes leur importance au départ5, mais elles se “typifient” rapidement sur le territoire islamique6. À l’époque mamelouke, ces catégories ne correspondent plus que partiellement à la réalité. Ibn Taymiyya note que, pour les mystiques de son époque, les termes ṣūfī et faqīr sont équivalents7. Le ṣūfī est devenu le terme générique désignant grosso modo le spirituel musulman, et le faqīr ne définit plus la modalité du “pauvre en Dieu” ; l’emploi du pluriel fuqarā’ témoigne d’ailleurs de l’appauvrissement sémantique du mot, car il ne vise plus que les soufis en général ou des groupes appartenant à telle ou telle voie intiatique.\nLe jeu des dérivations à partir d’une racine ou d’un terme arabe permet également de créer d’autres distinctions catégorielles, qui apportent davantage de précision à la psychologie de la mystique. Le ṣūfī représente par exemple pour al-Huǧwirī celui qui est parvenu à Dieu (wāṣil) ; le mutaṣawwif aspire encore à cette réalisation en suivant la trace du ṣūfī, comme c’est le cas du murīd d’un cheikh. Le mustaṣwif, quant à lui, ne fait que parodier les deux états précédents dans un but mondain8.\nCes distinctions paraissent plutôt « byzantines » à M. E. Blochet, un des premiers orientalistes à avoir abordé la typologie des soufis9. La complexité que celle-ci présente se mesure aux nuances subtiles qu’établit al-Ǧāmī entre les vrais et les faux imitateurs (mutašabbihūn) de chacun des huit types qu’il mentionne10. Si les premiers cherchent sincèrement à ressembler à leur modèle, les seconds revêtent uniquement l’habit pour “faire le moine”. L’ambiguïté que suscite le tašabbuh11 conduit à une grande perplexité lorsque l’on considère qu’un authentique soufi peut volontairement occulter son degré spirituel derrière la figure de l’imposture. En dupant les gens, il préserve en fait son intégrité spirituelle... Le trouble ne fera que croître si ce soufi adopte différentes persona, différents “masques”, et nous verrons des cheikhs se jouer en apparence de la typologie en passant d’une catégorie à l’autre.\nIl faut réserver une place à part à la typologie d’Ibn ʿArabī. Reprenant la terminologie ancienne (malāmatī, fuqarā’, ṣūfiyya, etc.), il féconde ses acceptions usuelles de significations originales et profondes. Ce phénomène s’illustre particulièrement à propos du malāmatī : par l’ampleur exceptionnelle qu’il lui donne, le Šayḫ al-Akbar le situe davantage sur l’échelle verticale des “degrés” de la sainteté que sur l’axe horizontal des “types”12. Il enrichit par ailleurs considérablement la classification traditionnelle en édifiant, à partir de nombreux termes issus du Coran et du hadith, autant de modèles de awliyā’13 ; il opère de même une « étonnante transmutation », en introduisant d’autres catégories de saints parés de qualificatifs coraniques apparemment négatifs (les mécréants, les menteurs, les injustes, etc.), mais dont le véritable sens spirituel se révèle sous la plume du Šayḫ al-Akbar14. Il faut toutefois remarquer que les modèles proposés par la typologie akbarienne sont peu applicables à un terrain concret comme le nôtre.\nNotre investigation historique des textes nous a amené à prendre en considération la distinction entre deux modalités essentielles de l’expérience spirituelle en Islam, celle du sālik et celle du maǧḏūb. Le premier chemine sur la Voie par sa propre volonté, ou du moins croit-il qu’il en est ainsi : c’est le murīd15 ; quant au second, Dieu l’a attiré à Lui par Sa volonté. Ce couple complémentaire occupe déjà une place centrale dans la typologie suhrawardienne16, et ultérieurement le maître persan al-Ǧāmī organise la sienne sur la même distinction17. Notre essai de typologie suit en partie cette perspective, mais il nous a semblé plus pertinent de prendre comme réel critère le comportement spirituel et donc social des cheikhs ; une progression apparaîtra alors, allant du tangible au subtil, de la clarté à l’ambiguïté.\nOn peut enfin s’interroger sur les éléments qui déterminent telle modalité chez un cheikh plutôt qu’une autre. Le milieu socio-culturel et la formation reçue prédisposent certes à reproduire des conduites héritées de génération en génération, mais nous avons noté plus haut l’empreinte irréductible de la personnalité – pour les plus grands d’entre les mystiques du moins – et l’irruption d’événements spirituels transformant le cours d’une vie (rencontres, crises et conversions, survenue d’ “états”, etc.). Tous ces éléments se conjuguent, se tempèrent au sein de l’individu et modèlent, par une véritable alchimie intérieure, son type spirituel.\nLe zuhd qualifie une attitude religieuse trop générale pour qu’on puisse restreindre son sens au terme français “ascèse”. Il consiste en effet à envisager ce bas-monde avec une certaine distance et, par voie de conséquence, à privilégier la perspective de l’Au-Delà. À ce titre, il faut voir dans le zuhd l’expression première et essentielle de la spiritualité islamique. Jusqu’au iiie/ixe siècle, la quasi totalité des démarches individuelles s’agrège au mouvement du zuhd. Les très nombreux ouvrages écrits sur le sujet durant cette période1 font du Prophète l’archétype du zāhid, et tous les recueils de hadiths comportent un chapitre sur le zuhd. Cet aspect de l’imitatio Prophetae explique qu’on ne puisse rattacher au zuhd aucun courant particulier. Comme le souligne Leah Kinberg, il prône plutôt une éthique pour le quotidien, faite d’intégrité et de pondération ; il concerne donc l’ensemble de la Communauté2.\nPourquoi le zāhid figure-t-il dans la typologie, peut-on nous objecter, alors qu’il ne semble définir aucun type spirituel ? Un décalage s’est en fait instauré entre la valeur que le zuhd représente à l’origine et la pratique historique. À partir du iiie/ixe siècle en effet, le terme taṣawwuf s’affirme en contraste avec celui de zuhd3. Celui-ci ne représentera plus désormais qu’une attitude spirituelle parmi d’autres4. Les auteurs postérieurs en viennent même à considérer le zāhid comme inférieur au ṣūfī car, dans son effort pour se détacher du monde, il accorde à celui-ci une réalité illusoire qu’a dépassée le ṣūfī. Abū Ḥafṣ al-Suhrawardī cite en ce sens l’opinion d’Abū Bakr al-Šiblī (m. 334/945), qui cultive, comme à son habitude, le paradoxe : « L’ascèse n’est qu’illusion ; ce bas-monde en effet n’a pas de teneur, et s’astreindre à se détacher de ce qui n’a pas de teneur, c’est être dans l’illusion. »5 L’école šāḏilī se montre également réticente vis-à-vis du zuhd, s’il est pratiqué comme une fin en soi ; elle se refuse à opérer un divorce avec le monde, qu’elle accepte en le transcendant par l’action de grâces (al-šukr, al-taḥadduṯ bi-al-niʿam)6. Tout ṣūfī est obligatoirement zāhid et faqīr, constate Ibn Ḥaǧar al-Haytamī, et leur est donc supérieur car la réciproque n’est pas vraie7.\nÀ l’époque mamelouke, on relève divers emplois du mot zāhid. Le terme évolue de façon générale dans le sens de l’ascète, alors que le ṣūfī est décrit comme détenant la science spirituelle, la gnose8. Dans nos sources, le ṣūfī ou le walī ne reçoit l’épithète de zāhid que lorsqu’il se distingue par une ascèse corporelle extrême. Trois termes à peu près équivalents (ʿābid, nāsik, zāhid) mettent l’accent, dans les Kawākib d’al-Ġazzī, sur la mortification à laquelle l’égyptien Muḥammad al-Munayyir s’adonne. Il fait ses soixante-sept pèlerinages (ḥaǧǧ) à pied et ne mange que trois dattes par jour durant ses séjours à la Mecque et à Médine de peur de déféquer en ces lieux saints...9 Lors de son dernier pèlerinage, le Prophète lui apparaît en rêve pour le délivrer de cette ascèse forcenée : « Cesse de te fatiguer ainsi, lui dit-il, nous t’avons accepté. »10 Cheikh Muršid affirme de son côté à Šaʿrānī qu’il n’a mangé, durant quarante ans, qu’un raisin sec (zabība wāḥida) par jour, « au point que [la peau de] son ventre adhéra [à celle de] son dos »11. Avec Šaraf al-Dīn al-Ṣaʿīdī, dont le jeûne continu de quarante jours est contrôlé par le sultan al-Ġawrī, l’ascèse confine à la prouesse exhibitionniste12.\nCes cas ponctuels font fi de l’équilibre affirmé en Islam entre dīn et dunyā ; toutes autres, on s’en doute, sont la conception et la pratique du zuhd chez un grand nombre de ʿulamā’. Si les cheikhs évoqués par Šaʿrānī dans ses Ṭabaqāt ṣuġrā jeûnent une bonne partie de l’année et passent leurs nuits en prière, l’ascèse s’identifie avant tout chez eux au waraʿ (“piété scrupuleuse”) qui les empêche de prendre une quelconque rétribution financière pour les fonctions qu’ils occupent, et les amène à refuser les charges religieuses en vue13. Ils sont qualifiés de pieux (taqī), de détachés (zāhid), et mènent une vie très dépouillée (mutaqaššif) : ce sont les hommes de la virtus. Quelques-uns seulement sont nommés ṣūfī-s, chez lesquels les pouvoirs spirituels (kašf, karāmāt) sont patents14. Ici s’entrevoit l’interpénétration entre les types du zāhid et du ʿālim ʿāmil, c’est-à-dire du savant qui expérimente aux différents niveaux de son être ce qu’il a appris15. Nous ferons cependant remarquer que l’ascète ne détient pas toujours la science (ʿilm) – de quelque nature qu’elle soit – qui permet, selon l’Islam, de discriminer entre le vrai et le faux : beaucoup d’auteurs musulmans évoquent l’ascèse de moines et d’ermites chrétiens tout en considérant leur croyance comme inauthentique.\nLa référence au waraʿ nous amène à évoquer la relation privilégiée que nourrit l’école hanbalite avec le zuhd. La stricte observance de la Sunna et, dans cette école, l’idéal omniprésent des premiers Musulmans (al-salaf al-ṣāliḥ) rattachent tout naturellement les disciples d’Ibn Ḥanbal au zuhd pratiqué aux débuts de l’Islam. Le polygraphe syrien Yūsuf Ibn ʿAbd al-Hādī, surnommé Ibn al-Mabrad (m. 909/1503), incarne de façon exemplaire le zāhid hanbalite. « Comme la plupart des hanbalites, dit de lui son élève Ibn Ṭūlūn, il était loin des intérêts mondains, n’avait en vue que la vie future et se détournait des charges religieuses »16. Il n’est d’ailleurs pas présenté comme un ṣūfī par al-Ġazzī, et aucun rattachement initiatique n’est mentionné à son égard. S’il s’est intéressé à la science du taṣawwuf17 et a composé Ṣidq al-tašawwuf ilā ʿilm al-taṣawwuf18, son enseignement écrit consiste pour une bonne part en sermons et en histoires édifiantes sur le zuhd assortis de hadiths19 : nous sommes ici dans la plus pure tradition du hanbalisme illustrée par Ibn al-Ǧawzī20.\nCertains hanbalites de la période que nous étudions sont bien qualifiés de ṣūfī par les biographes, mais il faut être vigilant ; les biographes en question sont en effet des chafiites, assez tardifs de surcroît. Naǧm al-Dīn al-Ġazzī voit ainsi en ʿĀ’iša al-Bāʿūniyya (m. 922/1516) une šayḫa ṣūfiyya, dont les ouvrages contiennent « des chants soufis (inšādāt ṣūfiyya) et des éléments doctrinaux émanant d’une expérience authentique (maʿārif ḏawqiyya) »21. Son descendant, Muḥammad Kamāl al-Dīn al-Ġazzī (m. 1214/1799), utilise également à l’occasion dans ses ṭabaqāt hanbalites un lexique propre au taṣawwuf22. ʿAbd al-Qādir Ibn al-Rāǧiḥī (m. 910/1504), qui dirige une zāwiya à Ṣāliḥiyya, y est dépeint comme un grand gnostique (min kibār al-ʿārifīn bi-Allāh), un soufi renommé (min wuǧūh al-ṣūfiyya) et un guide spirituel (murabbī)23, tandis qu’al-ʿUlaymī, l’auteur du Uns ǧalīl, y apparaît comme un šayḫ rabbānī, dont les miracles sont notoires (ṣāḥib al-karāmāt al-ẓāhira)24.\nSi on lit maintenant les auteurs hanbalites de la fin de l’époque mamelouke, ou même les historiens et biographes contemporains, on s’aperçoit qu’ils effectuent une démarcation très nette entre l’appartenance au hanbalisme et l’attribution du terme ṣūfī. Dans le Ǧawhar munaḍḍad, ouvrage de ṭabaqāt qui constitue une suite au Ḏayl ʿalā ṭabaqāt al-ḥanābila d’Ibn Raǧab, Ibn ʿAbd al-Hādī se borne à voir dans ses personnages des zāhid-s et des ʿābid-s ; il ne s’aventure jamais à leur donner l’épithète de ṣūfī, même pas au qādirī ʿAbd al-Raḥmān Ibn Dā’ūd, cheikh d’une des plus grandes zāwiya-s damascènes au ixe/xve siècle25. Al-ʿUlaymī, quant à lui, qualifie fréquemment, dans son Uns ǧalīl, les chafiites palestiniens de ṣūfī-s, mais on chercherait en vain l’équivalent chez les hanbalites. Dans le répertoire biographique d’al-Ḥiṣkafī, la Mutʿat al-aḏhān, hanbalisme et zuhd sont fréquemment associés, et il faut rappeler qu’Ibn ʿAbd al-Hādī est une des sources majeures de l’auteur26. De même, les zuhhād (pl. de zāhid) que mentionne Ibn Ṭūlūn dans son histoire de Ṣāliḥiyya sont placés dans une rubrique spéciale, différente à la fois des ʿulamā’ et des ṣūfī-s ; or on y relève de nombreux hanbalites, et parmi eux les fameux Banū Qudāma27.\nL’adoption de termes différents implique-t-elle une réelle frontière entre les expériences spirituelles ? Cela semble improbable, mais l’on peut du moins affirmer que la sobriété des hanbalites et leur refus de toute bidʿa – le mot zuhd est scripturaire, rappelons-le, contrairement à celui de ṣūfī – les portent à se défier d’épithètes largement galvaudées par les pseudo-ṣūfī-s. On peut enfin se demander si le mariage entre zuhd et hanbalisme ne constitue pas une spécificité syrienne. D’après Ibn Taymiyya, Ibn Ḥanbal lui-même employait le mot ṣūfī, contrairement à al-Šāfiʿī28 ; d’autre part, ʿAbd Allāh al-Anṣārī al-Harawī (m. 482/1089) et al-Ǧīlānī se considéraient bien comme des soufis. L’Égyptien Ibn Mulaqqin cite de même parmi les ḫirqa-s du taṣawwuf qu’il a revêtues celles de hanbalites29. Le rapprochement entre hanbalisme et soufisme ne fait que se confirmer à l’époque ottomane ; Marʿī al-Karmī, par exemple, savant palestinien du xviie siècle et hagiographe d’Ibn Taymiyya, appartient pleinement au taṣawwuf30.\nLibellés : Le soufisme en Égypte et en Syrie - Éric Geoffroy - Quatrième partie - Esquisse d’une typologie spirituelle - Introduction - Chapitre XIV - Le “renonçant” (al-zāhid)


Ma vie presque toujours ordinaire de femme presque toujours normale: Qui ne dit mot consent? Non!\nQui ne dit mot consent? Non!\nLa nuit dernière, je me suis retournée dans mon lit durant plus de deux heures. Je n'arrivais pas à dormir. Je réfléchissais trop.\nJe pensais à ce que j'aurais pu dire et faire samedi soir. Ce que j'aurais dû dire et faire. A-t-elle raison? Aurais-je dû encore plus la défendre puisque c'est mon ex amante et mon amie, que j'ai encore des sentiments pour elle?\nAvec le recul, et dès notre arrivée chez elle, j'avais de superbes phrases à dire à ces gars: "Non, en fait, c'est moi que tu as voulu baiser, mais tu n'es pas arrivé à bander et tu avais une toute petite bite". Histoire de l'humilier devant ses potes. Et si j'y avait pensé sur le coup, que se serait-il passé? Ses potes auraient-ils rigolé de lui et nous auraient-ils lâché la grappe? En seraient-ils venus plus violents, tant verbalement que physiquement?\nJe dois dire que j'ai déjà eu défendu mes amies contre ce genre de harcèlement de rue, mais c'est la première fois que j'entendais de tels propos. Jusque là, je n'avais entendu que des "hey, viens boire un verre", "hey ma jolie, viens on va danser". Certes, tout aussi pénibles et inappropriés, mais d'une violence verbale tout autre.\nJe ne me cherche pas d'excuse, je n'en ai pas. J'ignore pourquoi je n'ai pas réagis. J'étais malade, émétophobe, je luttais contre les nausées, mais ce n'est pas une excuse. Tiens, j'aurais pu lui vomir sur les pieds... Non, ce n'est pas drôle. Je n'ai pas réagi, j'ai déçu une amie qui n'a pas compris mon comportement, qui s'est sentie encore plus en danger parce que je n'ai rien fait. Je n'ai aucune excuse. D'autant plus que quand ça m'arrive lors de mes soirées à bosser dans des bars, je sais exactement quoi dire pour que le mec se la ferme.\nCependant, mon silence et mon manque de réaction lors de cet évènement ne signifie absolument pas que je cautionne le comportement de ces trois connards.\nLivfourmi 4 août 2015 à 22:19\nC'est vrai, le fait de ne pas faire d'esclandre ne veut pas dire que tu cautionnes leur attitude. D'ailleurs il n'y a pas qu'une seule réaction possible. Il faut juger des circonstances et choisir l'option la moins pire.\nJe ne pense pas qu'on ait la clé et le contrôle de son comportement dans les situations inhabituelles. On s'en tient aux réactions réflexes, de base. On pense à sa survie. Tout n'est pas réfléchi et peaufiné comme on le souhaiterait.\nCesse de te torturer, tu ne changeras plus le déroulement des événements.\nLumières&papiers 28 août 2015 à 10:50\nJe ne crois pas qu'on puisse être à tout moment sur le front, prête ou prêt à la bataille.\nLa part de bêtise et de monstruosité que cet homme a dévoilé sous l'effet hyper valorisant de l'excès d'alcool n'est pas de ton fait, ce que ton amie attend de toi n'est pas de ton fait, les dégueulasseries qu'elle subit et qui s'accumulent ne sont pas de ton fait, sa déception non plus.\nAlors oui, certains jours, a posteriori, on se dit qu'on aurait voulu agir différemment, on est pas super satisfaite ou satisfait de nos actes ou de leur absence mais voilà, on a fait du mieux qu'on pouvait dans des circonstances particulières, un état d'esprit donné. Et puis sincèrement, n'est-ce pas courageux de ne pas ajouter de violence à la violence? Qu'aurait apporté un conflit avec de la viande saoule?\nTous les hommes ne sont pas de tristes connards et j'en connais qui ont des femmes une haute opinion qui a même permis à mon propre regard d'évoluer malgré mes valises un peu lourdes dans ce domaine.\nJ'adhère complètement au titre de ton message : non, ça ne veut pas dire que tu adhères. Je me trompe peut-être mais ce que je ressens c'est que tu t'es sentie totalement démunie et c'est déjà bien assez lourd à porter.\nUnknown 11 octobre 2015 à 23:24\nMerci pour ton message, j'ignore pourquoi je ne le vois que maintenant.\nIl me met du baume au coeur.\nComme toi, je crois et sais que tous les hommes ne sont pas comme ça, heureusement.\nCe soir là, je n'étais pas en forme, je n'ai pas réussi à défendre mon ex amante, mon amie, et elle est encore en colère contre moi pour cette soirée.\nJe n'ai pas su réagir, mais peut-être était-ce mieux, afin de ne pas ajouter d'huile sur le feu.\nNous ne le saurons jamais, j'ai beaucoup de culpabilité, même si je sais que je ne suis pas responsable de ce qu'ils ont fait et dit, que je ne suis pas responsable de la façon dont elle a pris ce harcèlement de rue et mon inaction.\nMerci. Et belle soirée à toi.


Constance Jablonski complètement nue pour le magazine Lui (photos) | Non Stop People\nConstance Jablonski fait la couverture du numéro d'octobre du magazine Lui\nConstance Jablonski s'est affichée dans le plus simple appareil\nConstance Jablonski a défilé pour Victoria's Secret\nConstance Kablonski a partagé des photos de son shooting pour Lui\nConstance Jablonski seins nus en couverture du magazine Lui\nConstance Jablonski nue...et en baskets pour le magazine Lui\nConstance Jablonski complètement nue dans Lui magazine\nVendredi 30 Septembre - 15:30\nPour son numéro d’octobre, le magazine Lui a mis à l’honneur Constance Jablonski. En effet, le mannequin français a pris la pose en couverture, ainsi que dans les pages du magazine. Et sur les photos en question, Constance Jablonski est seins nus, et même entièrement nue. Non Stop People vous en dit plus.\nSur Instagram, Constance Jablonski a partagé la couverture du magazine Lui, pour lequel elle prend la pose. Et le moins que l’on puisse dire, c’est qu’elle fait grimper la température. En effet, sur le cliché en question, le mannequin français apparaît en petite culotte...et seins nus ! Toutefois, sa poitrine est en partie cachée par une serviette qu’elle porte autour du cou. Mais ce n’est pas tout. Constance Jablonski a également pris la pose pour un shooting sexy dans les pages du magazine Lui. Le photographe David Bellemere a partagé l’un de ces clichés. Dessus, Constance Jablonski apparaît totalement nue !\nPour information, Constance Jablonski n’est pas la seule à avoir dévoilé sa plastique de rêve pour le magazine Lui. En effet, avant elle, Elodie Frégé, Marie-Ange Casta, Audrey Fleurot et Laeticia Hallyday avaient également fait grimper la température en apparaissant seins nus ou même complètement nues. Dans l’émission "Les Recettes Pompettes", Elodie Frégé était d’ailleurs revenue sur cette expérience. "En fait, Frédéric Beigbeder m’a écrit et m’a dit : ‘Ecoute, là, tu es en pleine Nouvelle Star. C’est le moment. On a très envie depuis toujours de faire une couverture de Lui avec toi’. Du coup je pouvais être totalement moi-même (...) C’était une expérience particulière et qui m’a en plus challengée", avait-elle confié.\nConstance Jablonski nueConstance Jablonski seins nusConstance Jablonskisexymagazine Lui


Dossier : Le régionalisme pour contrôler la société ? :Algerie Focus France\nHome Reportages Dossiers Dossier : Le régionalisme pour contrôler la société ?\nAu niveau politique, la situation n’est pas meilleure. La coloration régionaliste a, depuis l’indépendance, obscurci la scène politique et le «Pouvoir» n’a jamais su comment refléter la diversité des différentes régions et cultures en Algérie. Selon les opposants, tout a été fait pour renforcer les disparités régionales afin d’étouffer la contestation démocratique.\nUn Président et neuf ministres originaires de la même wilaya\nLe régionalisme et la politique, voilà une équation diabolique qui explique à elle seule la complexité du système de gouvernance en Algérie. Un système politique dont le visage change en fonction de la domination d’un clan précis au détriment des autres composantes de la société. Des clans qui se définissent souvent selon leur appartenance régionale. Ainsi, on a dénoncé juste après l’indépendance le « clan d’Oujda ». Des années plus tard, on a parlé du clan des généraux chaouis.\nD’autres pointent du doigt le lobby kabyle. Et leurs détracteurs accusent le lobby tlemcenien. Ce dernier a nourri ces dernières années les frustrations qui cristallisent le mécontentement des Algériens. Et pour cause, après son accession à la fonction suprême, Abdelaziz Bouteflika, originaire de Tlemcen, a mis en place un gouvernement dont près de la moitié des ministres, neuf plus exactement, sont issus de la même région, à savoir Tlemcen. Bouteflika s’est entouré également de plusieurs conseillers, de hauts responsables civils et militaires, qui auraient été nommés en raison de leurs origines tlemceniennes, ont dénoncé des opposants. Pour que la polémique commence à s’estomper, il aura fallu attendre le remaniement ministériel et le départ de certains ministres impopulaires, et originaires aussi de l’ouest du pays, à l’image de Djamel Ould Abbès, ex ministre de la Santé, et le sulfureux Chakib Khalil, ex ministre de l’Energie et des Mines.\nLe vote régionaliste\nCependant, force est de constater qu’en Algérie, le régionalisme n’est pas propre uniquement aux autorités. Dans ses travaux sur les expériences électorales en Algérie, le sociologue Nacer Djabi a relevé l’impact de l’aspect de régionalisme dans le vote. Selon lui, le régionalisme joue encore un grand rôle dans le processus électoral dans notre pays. A titre d’exemple, le sociologue cite l’expérience de l’ex-président de la République, Liamine Zeroual, qui a eu plus de voix dans la région de l’Est d’où il est originaire. Ce postulat s’est vérifié également avec l’ancien président du RCD, Saïd Saïdi qui a eu plus de voix en Kabylie où il est né et a grandi. Partant de ce constat, Nacer Djabi considère que la vie politique en Algérie reste dominée par l’aspect de l’appartenance et le régionalisme. Et ce sont les citoyens d’abord qui alimentent ce régionalisme comme l’a fait remarquer Nacer Djabi.\nMais ce régionalisme arrange bien les affaires du régime, relève de son côté le parti de l’opposition le Rassemblement pour la Culture et la Démocratie (RCD). Ce dernier a préparé en juillet dernier une plateforme pour remédier au régionalisme qui mène «l’Algérie dans une impasse institutionnelle ». Pour le RCD, « le pouvoir central encourage le régionalisme pour contrôler la société ». Le remède est dans « la régionalisation » qui conduira à une meilleure organisation territoriale. Il s’agit du « projet d’un Etat régionalisé. Un modèle qui revêt une importance croissante et émerge de plus en plus dans les pays démocratisés », a expliqué le RCD dans sa plateforme citant les cas de l’Espagne et de l’Italie. Mais un tel projet pourra-t-il réellement voir le jour en Algérie ? Pour cela, il faudra au préalable aborder « le problème de manière sereine et sans pensée négative », observe, dans une analyse publiée à ce sujet, Abed Charef, journaliste et fin observateur de la vie politique algérienne.\nL’Algérie, un pays dominé par le régionalisme économique ?\nPrevious articleDossier : L’Algérie, un pays dominé par le régionalisme économique ?\nNext articleDossier régionalisme : «Non ma fille, tu n’épouseras jamais un Arabe !»\nPays émergent / Ce que l’Algérie peut apprendre de l’Inde


Karaté : Championnat inter-ligues : Thiaroye-Yeumbeul en tête du podium - Arts martiaux\nLa Fédération sénégalaise de karaté et disciplines associées (PSKDA) a organisé les Championnats inter-ligues samedi dernier, au stadium Amadou Barry, ou les équipes de Thiaroye-Yeumbeul se sont illustrées avec une médaille d’or et deux en argent.\nLes trois équipes de Thiaroye-Yeumbeul sont montées sur le podium samedi dernier. En kata dames (démonstrations), Khadidiatou Diop et ses coéquipières de Thiaroye-Yeumbeul se sont parées d’or, tandis que leur équipe masculine est repartie avec la médaille d’argent. La breloque en or en kata hommes est allée à l’équipe de Saint-Louis, grâce à son trio impérial : Cheikh Ahmadou Bamba Diop – Mohamed Lamine Fall – Mohamed Diallo.\nEn kumite (combats), l’équipe féminine de Kaolack, conduite par la battante Nogaye Diop, a décroché l’or. Chez les messieurs, les Diourbellois ont survole les débats après leur victoire en finale devant l’équipe Thiaroye-Yeumbeul, médaille d’argent.\nAu finish, Thiaroye-yeumbeul réalise la meilleure moisson, suivie de Kaolack, auteur d’une médaille d’or en kumite et de bronze en kata. L’équipe masculine de Saint-Louis et celle de Diourbel, sacrées respectivement en Kata et Kumite, se sont adjuge la 3e place du podium.\nListe des "Lions" Mondial 2018 : Les certitudes Gana, Sadio et Kouyaté, l'étincelle Santy Ngom


La Sultane #62 - Page 54\nLe panthéon des Amazighs Les mythes et légendes berbères ont particulièrement influencé la religion des anciens égyptiens . Certains dieux que l ’ on dit égyptiens , sont en réalité d ’ origine berbère .\nmère . Le premier couple d ’ humains , les premiers hommes seraient apparus sur Terre , sur un monde lointain , par-delà des océans : un monde disparu , en sortant d ’ un monde invisible , le monde des ténèbres ou encore l ’ autre monde , où il ne reste plus que chaos et stérilité . Tout y est l ’ inverse du monde des hommes . Ce monde englouti est l ’ envers du monde réel . En apparence , toute chose est semblable : paysages montagneux , forêts , océans , mais tout y est l ’ antithèse de ce qui existe dans le monde des hommes . Dans ce monde lointain où sont nés le premier homme et la première femme , se trouvent des créatures étranges , toute sorte d ’ ogres , d ’ ogresses , de génies et des nains qui foisonnent comme des essaims et avec qui , il y a peut-être quelques liens de parenté . Entre cet autre monde et celui des hommes , des communications peuvent exister . Les puits permettraient ce contact , ainsi que les grottes . La communication est pratiquée par les sages , ou les médiateurs ( les chamanes ). Héros des contes , génies , serpents , mais aussi les morts , peuvent entrer en contact , grâce à ces lieux de confinement sacré . À un moment , ce monde souterrain menace plus particulièrement d ’ envahir le monde des hommes . C ’ est la nuit pendant laquelle les habitants de l ’ autre côté de la terre , viennent volontiers hanter les parages humains . La nuit pendant laquelle , comme dans l ’ autre monde , seuls les plus valeureux ou les plus pieux des hommes peuvent vaincre les forces surnaturelles néfastes . Un autre mythe explique la succession du jour et de la nuit par des rôles dévolus à deux frères déroulant des pelotes de laine . La première est une pelote de fil blanc et c ’ est le jour , l ’ autre est une pelote de fil noir et c ’ est la nuit . Enfin , il existe comme dans toute mythologie , une fin du monde eschatologique 3 , qui prévoit la déchéance du monde des hommes , par cet autre monde . Cette fin du monde serait annoncée par des signes : le matérialisme , la perte de la foi , la généralisation des ténèbres , des séismes . Puis pour finir , un déluge de 7 jours et 7 nuits . Après quoi , les deux mondes s ’ inverseraient une nouvelle fois . Le plus gros problème de la mythologie berbère et qui rend son étude très complexe , c ’ est que les Amazighs ne faisaient pas confiance à l ’ écriture , tout comme les peuples du nord avec la mythologie celtique . Contrairement aux Grecs et aux Égyptiens , nous ne disposons quasiment d ’ aucun texte primaire . De ce fait , il est nécessaire de recouper les informations avec les auteurs grecs et égyptiens de l ’ époque , afin d ’ en savoir plus et de découvrir le panthéon des Amazighs .\n3 L ’ eschatologie est le discours sur la fin du monde ou la fin des temps . Il relève de la théologie et de la philosophie en lien avec les derniers temps , les derniers événements de l ’ histoire du monde ou l ’ ultime destinée du genre humain , couramment appelée la « fin du monde » Wikipédia


L'ex-maire de Laval, Gilles Vaillancourt, est condamné à 6 ans de prison | L’actualité\nL’ex-maire de Laval, Gilles Vaillancourt, est condamné à 6 ans de prison\nLAVAL, Qc – Gilles Vaillancourt, l’ancien maire de Laval, a été condamné jeudi à purger une peine d’emprisonnement de près de six ans.\nCompte tenu du temps qu’il a déjà passé en prison en attendant le prononcé de sa peine, le juge James L. Brunton, de la Cour supérieure du district de Laval, a prononcé une sentence de cinq ans, 11 mois et 15 jours.\nEn prononçant la peine, le juge Brunton a mentionné qu’il avait devant lui «un homme qui a abusé de la confiance de sa position privilégiée durant 14 ans» et qu’en conséquence, «il mérite amplement la peine qui est recommandée» par les deux parties, soit six années de pénitencier.\n«Cette cour est d’avis que l’acceptation de la recommandation conjointe avancée dans ce dossier ne déconsidérerait pas l’administration de la justice et ne serait pas contraire à l’intérêt public», a estimé le juge Brunton.\nGilles Vaillancourt a déjà remboursé la somme de 8,6 millions $ qu’il s’était engagé à rembourser.\nLorsqu’il avait plaidé coupable, plus tôt ce mois-ci, une partie de la somme avait déjà été rendue et une autre partie était en transit depuis la Suisse. Cette dernière somme est finalement arrivée à destination depuis.\nL’ex-maire devait également renoncer à sa pension de la Ville de Laval, soit 30 000 $ annuellement, et transférer à la Ville la propriété de sa résidence, évaluée à 1 million $.\nL’ex-maire était menotté, avait l’air déconfit, les traits tirés. Il a tout de même souri quand il a reconnu quelqu’un dans la salle. Il ne semblait pas intimidé ou honteux puisqu’il regardait dans la salle, à la recherche de visages connus.\nMenotté, il a d’ailleurs eu besoin de l’aide d’un gardien pour se lever au moment du prononcé de la peine par le juge.\nLe 1er décembre dernier, il avait plaidé coupable à trois chefs d’accusation de fraude, complot pour fraude et abus de confiance commis entre janvier 1996 et le 30 septembre 2010.\nL’enquête policière avait démontré qu’une ristourne de la valeur des contrats publics octroyés par la Ville de Laval était remise par ceux qui participaient à un système, soit des entreprises de construction et des firmes de génie.\n«Il est impossible de chiffrer avec précision les gains illicites que l’accusé a accumulés dû à ses activités criminelles au cours des ans», écrit encore le juge.\nParmi les facteurs aggravants, les parties avaient retenu la fréquence, l’ampleur et la durée de la fraude, commise sur une période de 14 ans. Elles avaient également souligné la préméditation et la planification, de même que le fait que les sommes détournées étaient des deniers publics.\nParmi les facteurs atténuants, les parties avaient souligné son absence d’antécédents judiciaires, son âge, son plaidoyer de culpabilité qui avait permis aux autorités d’économiser en ressources additionnelles.\nInterrogé sur place, le procureur de la Couronne au dossier, Me Richard Rougeau, s’est dit satisfait de la peine imposée.\n«Le juge a, après son analyse de tout ça, décidé que les suggestions faites par les parties étaient tout à fait adéquates, étaient conformes à la jurisprudence et étaient conformes aux crimes commis par M. Vaillancourt. Nous ne pouvons à ce moment-ci qu’être satisfaits de la sentence rendue par le juge Brunton», a commenté Me Rougeau.


Femmes scarlett johansson veuve noire natasha romanoff le vengeurs film bouclier 1920x1080 Fonds d'écran\nFemmes scarlett johansson veuve noire natasha romanoff le vengeurs film bouclier 1920x1080 fond d'écran (1920x1080)\n2esibh | 2012-11-30 In Films\nVous pouvez télécharger Femmes scarlett johansson veuve noire natasha romanoff le vengeurs film bouclier 1920x1080 HD fond Films catégorie gratuitement. Ce papier est disponible dans les formats que vous pouvez voir ci-dessous pour pc, mac, tablette ou mobile (Android, Windows, iPhone). Votre résolution est surligné en vert. Si vous ne trouvez pas la résolution exacte que vous cherchez, choisissez 'Format original' ou une résolution plus élevée qui peut correspondre parfaitement à votre bureau. Cliquez sur un lien de résolution pour voir l'aperçu et vous pouvez enregistrer ou télécharger l'arrière-plan.


Les Mules, le must have de cet été - Blog Besson Chaussures\nLes Mules, le must have de cet été, par @chaleels\nSaviez-vous que les mules étaient portées par les femmes en France depuis le 18e siècle ? Elles ont ensuite été popularisées quelques années après.\nMode homme : quelles chaussures porter en été ?\nSi vous vous intéressez à la mode vous saurez que ça fait déjà 1 ou 2 ans que les mules sont très tendances. On peut donc confirmer avec cet exemple que la mode est un éternel recommencement.\nCelles qui ne les ont pas encore adoptées il est temps de vous laisser tenter :)\nEn effet, avec l’arrivée du beau temps, nos pieds ont envie de respirer et prendre eux aussi un bain de soleil.\nEt comme les mules seront très tendance cet été encore, j’ai décidé de rajouter une paire dans mon shoesing.\nLa marque Besson Chaussures propose une très large gamme de mules. J’ai porté mon dévolu sur cette paire de mules vertes en croûte de velours. J’aime le fait de pouvoir mettre des couleurs vives en accessoires car c’est beaucoup plus facile à porter que lorsqu’il s’agit d’un vêtement.\nNon seulement cette paire est tendance, colorée, super belle mais le must c’est qu’on y est comme dans des chaussons malgré les talons car elles sont super confortables !\nBesson a aussi pensé à celles qui ne sont pas prêtes à oser cette couleur. Cette paire existe donc aussi en couleur kaki.\nComment porter des mules ?\nLes mules ont cet avantage de pouvoir aller avec presque tout type de vêtement et elles se portent dès que les beaux jours se pointent. On peut donc les porter à toutes les saisons sauf en hiver sauf si vous vivez dans un pays où il fait beau toute l’année :)\nElles vont aussi bien avec une robe courte que longue tout comme avec un jeans ou un short.\nOn peut dire qu’il s’agit vraiment une pièce à avoir dans son dressing ou shoesing!\nLook simple de tous les jours\nJe profite pour vous montrer ce que donne des mules avec une petite robe d’été fleurie avec comme accessoires un petit sac noir et un chapeau.\nC’est un look parfait pour sortir tous les jours. N’hésitez pas à choisir une couleur moins « flashi » comme le kaki si vous n’êtes pas habitué aux couleurs fortes.\nVous pouvez reproduite le même look par exemple mais avec une robe noire qui irait aussi super bien avec les mêmes mules\nLook plus travaillé\nPour un look plus travaillé vous pouvez opter pour un pantalon à pince en tissu et un chemisier ou encore un pantalon 3/4 et un top en soie !\nLook pour aller travailler\nPour ce look vous pouvez opter pour une jupe mi longue en jeans ou une jupe plissée (qui revient aussi beaucoup à la mode) avec un top ou chemisier.\nJ’espère qu’à la fin de cet article vous irez commander les vôtres peu importe la couleur ;)\nArticle invité, par @chaleels.\nCompte Instagram : https://www.instagram.com/chaleels/\nsur le thème: #Looks\nSandales, espadrilles, sneakers ou chaussures en toile : on finalise avec style et confort tous les looks masculins sympas de l’été !\nInspirations & looks : comment porter des sneakers ?\nToutes les sneakers incontournables du moment et les inspirations mode les plus irrésistibles sont à retrouver chez Besson Chaussures.\nGuide mode : comment assortir ses chaussures à son pantalon ?\nUn guide mode pour homme et femme : comment choisir ses chaussures en fonction de son pantalon sans se tromper ? C’est facile !


Un Cadre unique pour votre séminaire à Pornichet\nVotre séminaire d'entreprise au Camping Bel Air de Pornichet\nPourquoi organiser votre séminaire au Camping Bel Air de Pornichet\nOrganiser votre séminaire d'entreprise au Camping Bel Air de Pornichet, c’est avant tout l’envie de faire profiter à vos collaborateurs d’un cadre confortable permettant d’allier travail et détente.\nIdéal pour un séminaire à Pornichet à prix raisonnable vous permettant de réaliser une journée d’étude ou un séminaire résidentiel cumulé à du team building.\nL’équipe d’accueil est à votre disposition au 02.40.61.10.78 pour toute demande d’information de votre part.\nRéaliser votre séminaire au Camping Bel Air, c’est profiter de plusieurs atouts uniques dans la région. Vous disposez sur place de l’accès au restaurant, à des hébergements de qualité (maisons, mobil-homes avec jacuzzi, chalets safari..) ainsi qu’à l’accès au Parc Aquatique et à la proximité immédiate de la plage (50 mètres).\nUn lieu facile d’accès pour les entreprises\nQue votre entreprise soit située à Saint-Nazaire, Nantes, Rennes ou même Paris, Pornichet offre une facilité d’accès qui vous permettra de venir aisément avec vos collaborateurs. Votre séminaire en bord de Mer pourra être l’occasion d’un changement du cadre de travail, et les infrastructures du Camping feront de votre séminaire un moment de partage avec votre équipe.\nUn lieu idéal pour du team building à Pornichet\nL’organisation d’un séminaire doit se penser sous différents angles, et la première question à se poser est "Pourquoi organise-t-on ce séminaire à Pornichet ?".\nDans tout séminaire, il est important de bien préparer le message à transmettre mais surtout que vos collaborateurs soient dans de bonnes dispositions pour entendre et comprendre celui-ci.\nIl sera ainsi plus simple pour vos collaborateurs de travailler dans une ambiance détendue et bienveillante que d’être dans un endroit plus classique mais parfois plus froid.\nProfitez de ce cadre pour que votre séminaire à deux pas de La Baule soit l’occasion pour booster votre cohésion d’équipe avec des animations dans le Parc Aquatique ou en bord de Mer. Le Camping saura vous proposer de multiples activités incentive à faire sur place.


Android une énorme mise à jour sécurité au mois Avril - socialbuzz\n10 signes que votre corps a besoin IMMÉDIATEMENT plus d'eau\nGalaxy Note 6 attendu plus tôt comme d'habitude grâce à...\nAndroid une énorme mise à jour sécurité au mois Avril\nGoogle a récemment publié sa mise à jour mensuelle de sécurité pour Android. La mise à jour d’avril est plus grand que d’habitude et inclut des correctifs huit failles de sécurité critiques, en plus des correctifs pour d’autres, moins graves, les vulnérabilités.\n“Le plus grave de ces problèmes est une vulnérabilité de sécurité critique qui pourrait permettre l’exécution de code à distance sur un périphérique affecté par plusieurs méthodes telles que le courrier électronique, la navigation Web et MMS lors du traitement des fichiers multimédias,” Google a déclaré dans son Nexus en Avril Bulletin de sécurité. Le firmware est maintenant disponible pour Nexus et devrait déployer pour beaucoup d’autres téléphones et tablettes bientôt, aussi.\nLa plupart des grands téléphones et tablettes décideurs ont été mise à jour leur logiciel avec les correctifs de sécurité mensuels de Google. Nous attendons beaucoup de vous obtenir une mise à jour vous alertant sur le patch bientôt, alors assurez-vous de l’appliquer.\nAndroid, Android sécurité, sécurité


Tou Beav: Saint Valentin des Juifs? Vidéo - JForum\nAccueil Torah Tou Beav: Saint Valentin des Juifs? Vidéo\nCette période, très lourde moralement pour le peuple juif, est passée! Dans moins de deux mois nous nous trouverons à quelques jours à peine de la fête de Souccoth…….. Ce shabbat sera 15 beav (tou beav) la fête de l’amour comme signalé dans l’article joint pour rappeler aussi que dans moins de 45 jours nous commencerons l’année shabbatique et pour ceux qui disposent d’un jardin, Tou BeAv est la limite pour planter un arbre avant cette fameuse année….\nBonnes vacances à tous ceux qui sont ou vont entreprendre une pause estivale !!! et dès à présent je vous souhaite une ketiva vehatima tova car la valeur numérique de ces mots est la même que celle de « tou beAv » !!!\nA une époque où il n’y avait pas de roi en Israël se passa un évènement tragique sur le territoire de la tribu de Benjamin où un homme de la montagne d’Ephraïm et sa concubine en chemin de Beith Lehem en Judas jusque chez eux, voulurent passer la nuit à Ghibéa (Juges chapitres 19 à 21) or, les habitants de cette localité se conduisirent comme jadis les habitants de Sodome et Gomorrhe. Les habitants des autres tribus apprenant ce qu’il s’était passé, et, après avoir pris le conseil de D livrèrent bataille à la tribu de Benjamin et jurèrent qu’aucune tribu ne donnerait ses filles en mariage aux hommes de Benjamin cependant, par la suite, ne voulant pas qu’une tribu fût effacée de la carte d’Israël, c’est un 15 Av que fut levé cet interdit.\nSAINT VALENTIN DES JUIFS ?\nshabbat sera 15 beav\nArticle précédentQue fait notre cerveau pendant que nous sommes endormis ?\nArticle suivantLa star Kris Wu abandonnée par les célèbres marques?