Question fréquente, comment les débutants investissent-ils dans la mutuelle fonds?\nÀ côté de ci-dessus, combien d’argent avez-vous besoin pour début une mutuelle ? Bien qu’il existe des fonds communs de placement sans minimum, la plupart des mutuel les fonds nécessitent un investissement initial minimum compris entre 500 $ et 5 000 $, avec des fonds de catégorie institutionnelle et des fonds de couverture fonds exigeant des minimums d’au moins 1 million de dollars ou plus.\nÉtonnamment, les débutants devraient-ils investir dans des mutuelles fonds? Mutuel Fonds sont un choix d’investissement intelligent pour tous ceux qui sont prêts à aller au-delà des dépôts fixes et des dépôts récurrents pour augmenter leur épargne. Relativement simples à comprendre, les fonds communs de placement sont une option d’investissement sûre car SEBI les réglemente.\nDe même, puis-je devenir riche en investir dans les fonds communs de placement ? Hauts rendements : Mutuel Les fonds sont connus pour générer des rendements élevés puisqu’il n’y a pas de plafond sur les revenus. Selon la performance du titre où l’argent est investi, des rendements sont générés. Étant donné que les experts financiers investissent de l’argent en votre nom, les rendements sont généralement élevés.Cependant, mutuel les fonds sont considérés comme un mauvais investissement lorsque les investisseurs considèrent que certains facteurs négatifs sont importants, tels que les ratios de dépenses élevés facturés par le fonds, divers frais cachés d’entrée et de sortie, le manque de contrôle sur les décisions d’investissement et les rendements dilués.\nLes fonds communs de placement sont-ils sûrs ?\nLes fonds communs de placement sont-ils sûrs ? Tous les investissements comportent un certain risque, mais les fonds communs de placement sont généralement considérés comme un investissement plus sûr que l’achat d’actions individuelles. Puisqu’ils détiennent de nombreuses actions de sociétés au sein d’un seul investissement, ils offrent une plus grande diversification que la possession d’une ou deux actions individuelles.\nCombien de temps devez-vous détenir un fonds commun de placement avant de vendre?\nDe manière générale, les fonds communs de placement découragent l’achat et la vente d’actions du fonds dans un délai de 30 jours. Ce processus, souvent appelé échange aller-retour, n’est pas expressément interdit en soi, bien que les gestionnaires de fonds fassent de leur mieux pour maintenir une telle activité au minimum.\nA lire Quels examens les banquiers d'investissement passent-ils ?\nLequel est le meilleur sip ou fonds commun de placement ?\nLe SIP peut être considéré comme un meilleur moyen d’atteindre le plan financier et les objectifs d’investissement. Les fonds communs de placement offrent à un investisseur la possibilité de réinvestir les bénéfices ou les rendements. Si au lieu de retirer un investisseur réinvestit dans le même plan, il peut profiter des avantages de la puissance de capitalisation.\nPuis-je investir 100 dans des fonds communs de placement ?\nComment profitez-vous des fonds communs de placement?\nLorsqu’il s’agit de fonds communs de placement, vous pouvez gagner de l’argent de trois manières possibles : Revenu provenant des dividendes sur les actions et des intérêts sur les obligations. Un fonds commun de placement verse la quasi-totalité du revenu net qu’il reçoit au cours de l’année (sous forme de distribution). Une augmentation du prix des titres (appelée « gain en capital »).\nQuel est le rendement moyen des fonds communs de placement ?\nLes fonds communs de placement axés sur la valeur ou les fonds de valeur ont offert un rendement moyen de 35 % en 2021, selon Value Research. Ces régimes ont donné environ les mêmes rendements de 35 % cette année jusqu’à ce jour.\nComment les fonds d'investissement gagnent de l'argent ?\nMeilleur plan d’investissement Chennai ?\nQuel est un exemple d’investissement domestique ?\nQu’est-ce qu’une société d’investissement au sens de la loi de 1940 sur les sociétés d’investissement ?


Benard Lonergan - Colloque 2015\nColloque 2015: L’absence / la présence de Dieu dans la culture moderne\nPrésence de Dieu dans notre monde moderne\nGénéralités, la croix tombée sur son côté\nA Mon exposé sera divisé en remarques préliminaires un peu théoriques, auxquelles succéderont des réflexions plus personnelles sur le christianisme.\nJ’ai écrit un livre à la demande d’un éditeur, à la suite de mon second ouvrage consacré à un testament spirituel sous forme de lettres d’un père à son fils. Celui-ci contenait beaucoup de références chrétiennes mais aussi littéraires, païennes, musicales, psychanalytiques contemporaines. Le corps y avait une place non négligeable, le corps et la sexualité sous des formes parfois surprenantes, en apparence. J’y parlais notamment de nostalgie de Dieu, d’un Dieu qu’on n’arrive pas à nommer et que, faute de mieux, on rabaisse à notre niveau pour en faire une idole (sexe, argent, pouvoir, science, progrès, morale, idéologies diverses). Je parlais également des dimensions tragique et cosmique de l’existence, de celle de l’unité, dimensions oubliées dans notre culture moderne et dont le christianisme est pourtant pétri. On passe ces aspects sous silence souvent, en privilégiant davantage le côté moral, le côté « valeurs », le côté justice sociale ou solidarité. L’éditeur est donc arrivé et m’a demandé un témoignage chrétien. J’ai plutôt opté pour un témoignage-réflexion. En toute liberté, avec les risques inhérents à ce genre d’exercice, notamment de proférer quelques âneries ici et là. Je m’exprime ici à titre de quelqu’un qui pense que le Christ vit en lui, même s’il n’en a qu’une idée confuse, tellement ce Christ lui est à la fois consubstantiel et fuyant par le fait même. . Afin d’y voir un peu plus clair, j’ai tenté de prendre du recul et de m’observer, un peu à la façon d’un Montaigne ou d’un Nietzsche. Mon obsession aura été de sortir du « système conceptuel chrétien », pour ainsi dire, afin de retrouver la fraîcheur de l’expérience humaine dans sa brutalité (à la fois brute et brutale) pour, dans un deuxième temps, confronter celle-ci à l’arsenal conceptuel et symbolique chrétien qui nous structure, quelque conscience qu’on en ait. Ainsi, poser la question de la présence de Dieu dans notre monde moderne nous oblige, je pense, à poser celle de la phénoménologie, autrement dit, celle de l’analyse directe de l’expérience vécue par un sujet : moi, en tant qu’homme, est-ce que mon expérience contemporaine d’une vie apparemment décousue correspond au bagage chrétien? Si oui, en quoi?\nEn cours de réflexion, j’ai fait un constat qui me semble fondamental, constat sous la forme d’une réflexion qui figure dans la conclusion du livre : Pourquoi être chrétien? « Parce que la croix est tombée sur son côté, faisant basculer l’axe vertical dans le temporel et l’axe horizontal dans le transcendant, créant ainsi toute idolâtrie. » Je m’explique : la croix est la réalité par excellence qui constitue l’autre versant de l’Incarnation, c’est-à-dire la rencontre entre l’éternel – axe vertical – et le temporel – axe horizontal. Entre le transcendant et l’histoire. Entre l’amour de Dieu et sa manifestation ou son déploiement dans le temps de l’humanité. Deux réalités hétérogènes l’une par rapport à l’autre et qui s’embrassent en Jésus-Christ, complètement homme, complètement Dieu. En ce sens, la croix est le passage obligé d’un ordre ontologique (l’ici-bas) à un autre (l’au-delà), tout comme l’Incarnation est le passage inverse, c’est-à-dire de l’au-delà vers l’ici-bas. Un mouvement ascendant et un autre descendant sur une échelle de Jacob que nous avons tellement de peine à saisir.\nQue veut dire alors cette formule : la croix est tombée sur son côté, faisant basculer l’axe vertical dans le temporel et l’axe horizontal dans le transcendant, créant ainsi toute idolâtrie? Elle signifie simplement que nous avons interverti les axes vertical et horizontal, rabaissant Dieu dans l’histoire et divinisant le temporel. Toutes les idéologies du progrès : marxisme politique, socialisme, main invisible du marché, féminisme essentialiste, idéologie du bonheur sur terre et j’en passe, constituent des aplatissements eschatologiques dans le temps. Ainsi : la béatitude éternelle, entre-aperçue ici-bas devient le paradis égalitaire sur terre, la société sans classe sur terre, le monde du bonheur inaliénable sur terre, la libération LGBT sur terre et d’autres fumeuses utopies.\nÀ l’inverse, nous avons placé le temps au niveau du divin. Dans les idéologies de la réalisation de soi, dans le moralisme à outrance, dans le djihadisme islamiste, dans le contrôle absolu de nos vies, dans une religiosité individualiste où l’homme est la mesure de toute chose, selon la formule de Protagoras, chez Platon. L’homme qui dirige l’histoire et qui a réalisé tant de progrès scientifiques, en est venu à s’imaginer qu’il est un dieu. Il imagine, sans trop le savoir et sans se l’avouer, être passé d’un ordre ontologique à un autre, par simple accélération et accumulation du progrès. On appelle cela la tentation démiurgique et je rappelle l’étymologie de Démiurge : demos (peuple), ergon (travail) : qui crée, qui travaille pour le peuple, avec comme horizon la possibilité de remplacer le créateur dans sa besogne. En ce sens, Prométhée est un démiurge.\nBref, nous ne savons plus trop séparer les ordres de réalité. Et faute de cela, nous les confondons dans une symbiose vague au lieu de les séparer en vue de mieux les unir. Cette symbiose s’opère la plupart du temps au détriment d’un des deux membres. J’évoquais le djihadisme où l’homme est happé, phagocyté par Dieu. Notre Occident suit le chemin inverse : le divin se dissout dans l’humain.\nÇa, c’est une façon dont Dieu est présent dans la culture actuelle. Je dirais que c’est la mauvaise façon, la caricature mortifère ou assassine. Et je doute qu’il s’agisse là du vrai Dieu, du moins du Dieu pur. Mais n’oublions pas, encore avec Platon, que l’ici-bas est constitué d’un mélange de vrai et de faux, de bien et de mal, de pur et d’impur. D’où la fin de l’aphorisme : la croix est tombée sur son côté, faisant basculer l’axe vertical dans le temporel et l’axe horizontal dans le transcendant, créant ainsi toute idolâtrie. Or, l’idolâtrie n’est pas le faux Dieu, c’est davantage le Dieu dégradé en fonction des besoins de l’homme. Ce dernier, inversant l’ordre de la création, se crée un Dieu à son image, une image mouvante au gré de la sensibilité historique, de l’identité du moment, des préoccupations de l’heure, des concupiscences qui l’assaillent.\nLa croix tombée sur son côté signifie alors tout simplement que ce n’est plus Dieu qui crée l’homme à son image mais que c’est l’homme qui crée Dieu à son image. Et ces deux processus sont extrêmement ressemblants, ce qui explique pourquoi il est si difficile de distinguer la croix debout et la croix tombée sur son côté, de même qu’il est difficile de séparer clairement Dieu d’une idole.\nMais cette forme de présence de Dieu dans notre monde moderne, est-ce la seule ou bien y en a-t-il d’autres, plus authentiques, plus réelles? L’idolâtrie ne révèle-t-elle pas un autre appétit sous-jacent? Autrement dit, si j’idolâtre l’argent, le sexe, la réputation sociale, le renom littéraire ou sportif, le djihad militaire ou même la connaissance, quel est le sens de ce culte? Si l’objet est dévoyé, dégradé, le désir humain qui l’investit n’est-il pas mobilisé par une nostalgie de ce qui gît au plus intime de l’idolâtre? Et est-ce que l’on ne ferait que se tromper de dieu, ce qui rappelle le terme grec qui décrit le péché, c’est-à-dire la hamartia qui signifie se tromper de cible?\nAorasie, nostalgie, idolâtrie\nAlors, de quelle manière Dieu est-il présent dans la culture actuelle? A priori, on pourrait imaginer qu’il est de plus en plus absent à cause de l’évanouissement de la pratique et de la culture religieuses, des symboles et référents auxquels nous nous rattachions naguère (célébrations, pénitence, jeûne, fêtes, croix, toponymie, etc). Mais cela reviendrait à réduire la présence de Dieu à ce que l’homme en assume en toute conscience. Si tel était le cas, alors Dieu serait absent des océans, absent de l’histoire de la terre d’avant la présence humaine. À la limite, si on poussait cette logique à bout, Dieu serait uniquement présent là où l’homme le chante, ce qui serait un peu réducteur dans la mesure où il ne se résume pas à ce que l’homme en dit, même si, comme le veut la formule maintes fois citée de saint Irénée : « La gloire de Dieu c’est l’homme vivant ; la vie de l’homme, c’est de contempler Dieu. »\nEn fait, Dieu n’est ni plus présent ni moins présent à une époque ou à une autre. Permettez-moi ici d’ouvrir une parenthèse qui me semble essentielle : la présence de Dieu, si elle est difficilement visible dans l’aujourd’hui, devient évidente dans cet aujourd’hui même, mais de façon rétrospective. Je m’explique. Ce n’est souvent qu’après-coup que l’on se rend compte de son action. « Notre cœur n’était-il pas brûlant en nous, tandis qu’il nous parlait sur la route et nous ouvrait les Écritures ? », se disent les disciples d’Emmaüs sitôt que le Christ a disparu après avoir béni, rompu et donné le pain, dans Luc? Et vera incessu patuit Dea : sa démarche révèle une déesse, se dit Énée après avoir étreint Vénus et qu’il la voit de dos se retirer. Idem du devin Calchas, alias Poséidon, qui se montre devant les frères Ajax dans l’Iliade pour les encourager mais qui est reconnu par le plus jeune une fois le dieu parti. On appelle cela aorasie (terme de l’Antiquité), l’invisibilité des dieux. En psychiatrie, il caractérise un phénomène qui n’est reconnu que lorsqu’il disparaît. Composé du grec ὅρασις « vision » et du préf. ἀ- privatif. De façon plus immédiate, ne prenons-nous pas conscience de la valeur d’une chose qu’au moment où celle-ci disparaît ou nous fuit? Faites-en l’expérience avec l’argent, l’amour ou la santé. A fortiori avec le Christ qui disparaît sitôt après avoir donné le pain à Cléophas et son compagnon. Ou encore avec le centurion au pied de la croix qui se rend compte, sitôt Jésus-Christ décédé, que c’était un homme juste.\nEn extrapolant un peu cette notion d’aorasie, ne pourrions-nous pas penser que le monde moderne est en quelque sorte une démultiplication gigantesque de l’épisode des deux disciples d‘Emmaüs ou de celui du centurion au pied de la croix, et que ce n’est que plus tard que l’on comprendra à quel point Dieu aura été parmi nous, alors même qu’on ne le savait pas?\nÀ la limite, Dieu est d’abord une expérience réelle du sujet que je suis, mais que je n’arrive pas à saisir sur le coup. Autrement dit, je ne peux voir ou comprendre Dieu face à face, directement, au moment de sa manifestation. De peur, bien évidemment, de mourir. L’homme et Dieu coïncident le temps d’une fraction de seconde, à la façon dont une ligne droite touche le cercle de façon tangentielle. Toute la vie consiste alors à poursuivre ce dont on a eu l’expérience, l’intuition, le parfum, la fulgurance et qui creusent ensuite une nostalgie, mot que j’avais évoqué ci-dessus. Toute vie chrétienne est axée sur cette nostalgie, cette douleur du retour. Plus encore, elle est faite, je pense, de rencontre joyeuse et de séparation douloureuse. Chaque jour, le Christ meurt en nous et chaque jour il ressuscite. Tous, tant que nous sommes, sommes le théâtre de petites crucifixions et de petites Pâques, sans oublier les dépressions des samedis saints. La présence de Dieu dans notre monde moderne participe de ce va-et-vient, de cette ambiguïté, de ces retrouvailles et de ces absences. L’idole, pour revenir à cette tentation bien humaine, ne meurt ni ne ressuscite. Au contraire, Dieu et l’homme sont comme des amants qui se sont trompés de rendez-vous, pour ainsi dire, en reprenant la lumineuse formule de Simone Weil, car Dieu le lui a donné dans l’éternité alors que l’homme l’a fait dans le temps. D’où l’Incarnation, la croix et, entre les deux, la nostalgie.\nVous comprenez alors, pour revenir à l’image de la croix tombée sur son côté et à la confusion entre axe vertical et axe horizontal, que l’idolâtrie qui en résulte consiste précisément à faire coïncider l’homme et Dieu, plus précisément, l’homme et Dieu dans l’histoire et l’ici-bas, ce qui résume assez bien la situation de nos sociétés modernes. Ou l’homme et Dieu dans un paradis imaginaire, qui est la pente dangereuse d’un islam figé et régressif. Les deux visions sont conquérantes et mobilisatrices d’énergies humaines phénoménales. Or, on ne peut fixer Dieu de la sorte. Il ne peut être qu’objet d’allusion, de brève fulgurance, le temps de susciter une nostalgie et un désir humain de renoncer à soi-même et de se mettre en marche, comme l’indique la traduction des Béatitudes par André Chouraqui qui remplace « Bienheureux les malheureux » par « En marche les malheureux », malgré les avanies, les humiliations, les oppressions et les déchirures diverses. En marche, en mouvement, à la suite de Jésus-Christ.\nPureté ou trivialité, Dieu présent dans notre authenticité\nCela étant établi, je vais poursuivre la réponse à la question qui nous occupe ce matin : de quelle manière Dieu est-il présent dans la culture actuelle?\nNotre monde est un peu celui du Petit Poucet, héros d’un conte appartenant à la tradition orale, retranscrit et transformé par Charles Perrault dans Les Contes de ma mère l'Oye à la fin du XVIIe siècle : des parents miséreux décident d’abandonner leurs sept fils dans la forêt; le dernier, Petit Poucet, au courant de leur projet, remplit ses poches de cailloux qui lui permettront de retrouver la maison. Deuxième tentative des parents qui empêchent le Petit Poucet de se munir de cailloux : il prend alors du pain et parsème le chemin de miettes, aussitôt mangées par les oiseaux. Les enfants sont perdus et nous connaissons la suite. C’est un peu notre situation actuelle. Nous n’avons plus de cailloux pour retrouver le chemin de la maison du Père. Nous leur avons substitué des miettes. Les cailloux ce sont les symboles et la culture religieux, la pratique et la foi qui se sont largement évaporés. Il ne nous reste plus que des miettes qui sont en train d’être picorées par les oiseaux du relativisme, de l’ouverture, de la libération à tout crin. D’une libération qui, pour masquer le vide croissant qui la sous-tend, n’a de cesse de gonfler et de poursuivre sa fuite en avant. Il nous faut retrouver la réalité des cailloux et nous détacher des miettes car ce sont ces cailloux qui parlent et nous indiquent le chemin. L’idolâtrie consiste précisément à confondre les deux et à préférer les miettes.\nComment retrouver alors le chemin, comment aller vers Dieu et le rendre présent, ou du moins comment en reconnaître des signes, dans ces conditions? Programme angoissant comme tout, mais aussi exaltant. Il est angoissant pour des raisons évidentes puisqu’il n’y a plus de repères sociaux qui puissent nous rassurer, nous contenir (mais aussi parfois nous museler et nous dire quoi penser). C’est l’amère rançon de la liberté qui n’a qu’elle-même pour se justifier et se soutenir et qui fait qu’on sait de moins en moins départager les vrais des faux prophètes.\nMais ce programme est également exaltant dans la mesure où l’alternative est devenue très simple : nous n’avons le choix que de la trivialité ou de la pureté. La trivialité, c’est un peu le divertissement pascalien, au sens étymologique de détourner, ce qui nous ramène à la hamartia et à l’idolâtrie concomitante dont je parlais. Elle consiste finalement à jouer le jeu social, à se mettre entre parenthèses, à ignorer les appels qui viennent du plus profond de soi; la pureté, à l’inverse, veut dire se saisir soi-même, autant qu’on peut, dans notre authenticité, ce qui suppose d’assumer ses zones d’ombres, ses viscosités, ses appétences, ses ambigüités, tout ce mélange turbide qui compose une vie humaine. D’où l’importance, en l’absence de signifiants communément admis, de la réalité appelée Jésus-Christ, par qui, avec qui et en qui nous marchons. Ce Jésus-Christ qui nous prend où nous sommes, c’est-à-dire plus moins collés à nos idoles. Car nous devons désormais partir de nous-mêmes et de nos dieux dégradés et non plus d’une superstructure dans laquelle nous trouvions sens et sécurité. Nous vivons de plus en plus à une époque de vérité, ce qui est du reste éminemment chrétien.\nJe vais tenter de poursuivre en vous lançant des idées ou en développant certaines déjà esquissées. Vous aurez compris que je n’ai pas une pensée systématique mais davantage des intuitions et des convictions personnelles1.\n1. Une histoire me touche profondément, depuis longtemps. C’est celle du fabliau médiéval du jongleur de Notre-Dame, aussi merveilleux qu’instructif. En plein hiver, des moines retournent vers leur monastère en se frayant un chemin dans la neige épaisse. Ils tombent sur le corps à moitié congelé d’un pauvre hère. Ils le ramènent avec eux et, une fois arrivés, le raniment et le soignent jusqu’à ce qu’il ait repris des forces. L’hiver se prolongeant, l’homme sauvé demande à rester jusqu’à la belle saison. Le père abbé lui demande alors ce qu’il sait faire car chacun doit contribuer à la petite économie locale. L’homme raconte qu’il est saltimbanque et ne fait que jongler et faire des pitreries salaces. Il ne sait ni lire ni écrire, encore moins prier en latin. Il est manifestement inutile dans le monastère. Il n’empêche, les moines le gardent en attendant de trouver une solution. Un soir, au cours de leur dernier tour de cloître, ils aperçoivent la porte de la chapelle entr’ouverte : le saltimbanque est là, devant la statue de la Vierge Marie, en train de faire ses obscénités. Les moines furieux et scandalisés se jettent sur lui. Coup de théâtre : la statue se penche et étend doucement son bras sur le saltimbanque qui meurt en extase. Les moines comprennent que c’était un saint.\nCette histoire dit tout. Empreinte de cette miséricorde terreuse typique du Moyen Âge, elle nous enseigne qu’entre le raidissement moral ou intellectuel, qui constitue l’ordinaire de ce que nous nous sommes accoutumés à appeler le combat spirituel, et l’authenticité crasseuse de ce que nous sommes hic et nunc, il vaut mieux choisir la seconde option. Les cochonneries du saltimbanque sont bien plus authentiques et réelles que maints tourments et pénitences des moines. Et qui sait ce que ces grivoiseries cachent de douleur et de remords au plus intime du clown ?\n2. Ensuite, le personnage de Pier Paolo Pasolini qui représente une fulgurance, au-delà du fait qu’il ait été marxiste, homosexuel, athée et accusé de pédophilie. Le réalisateur de films métaphysiquement brutaux tels que Théorème, L’Évangile selon saint Matthieu ou Salo ou les 120 jours de Sodome, auteur par ailleurs des Lettres luthériennes, avait également l’instinct du peuple de Dieu, de ce peuple des faubourgs pauvres de Naples ou de Rome, porteur inconscient de traditions païennes et chrétiennes. Pasolini témoignait, derrière ses « impuretés », d’une exigence morale, voire d’une pureté mystique, qui faisait qu’il ne pouvait nous être que rebutant ou bouleversant, en tout cas pas indifférent.\n3. La foi des simples est aussi un phénomène qui me touche profondément. Je me souviens à cet égard d’une visite d’une église orthodoxe, dotée d’une belle iconostase. Parmi les fidèles et les touristes qui déambulaient figurait une paire de femmes, une grosse et petite, l’autre grande et efflanquée, l’équivalent féminin et religieux de Laurel et Hardy en quelque sorte. Chacune était revêtue d’un horrible trench-coat grisâtre et affublée d’un vague foulard à motifs floraux et aux couleurs délavées. Pour couronner le tout, les deux portaient des sacs en plastique gras à force d’avoir servi, typiques de ce que l’on aurait trouvé en Russie soviétique où l’extrême rareté des biens faisait qu’on les recyclait à l’infini. Des sacs dépassaient des poireaux, des laitues, des carottes. Bref, deux bonnes femmes tout ce qu’il y a de plus ordinaire, pas coquettes ni intellectuelles, sans doute un peu sottes. Mais elles se tenaient devant l’iconostase.\nJe suis resté là à les regarder, au lieu de contempler les icônes. Qu’avaient-elles de si fascinant qui pût capter mon attention ? Quelque chose dans leur être m’immobilisait : elles dégageaient une confiance, du genre de celle « qui surpasse toute intelligence ». Peu importe que j’aie projeté mes représentations ou que ces deux femmes aient été réellement en état de contemplation, elles représentaient cet idéal de simple présence si difficile à atteindre chez les « sages et les puissants » et si accessible aux « tout-petits ».\nOn trouve l’équivalent de cette foi ici, à l’Oratoire Saint-Joseph, par exemple.\n4. D’un côté plus théorique, le christianisme n’a certainement pas dit son dernier mot pour peu que l’on sache lui redonner goût, sapidité et dynamisme d’une part, et incarner ces mêmes qualités, d’autre part. Comment, par exemple, ne pas être bouleversé par la profondeur du fiat de Marie qui est, en christianisme, le premier geste de liberté humaine totale? Marie a acquiescé à ce qu’elle ne comprenait pas. Elle a acquiescé à une réalité qui la fondait et a coïncidé avec elle. On appelle cela l’unité. Or, seuls deux êtres humains ont été unis : Marie et Jésus-Christ, tous deux vivant hors péché.\nVivre uni, cela veut dire mille choses, notamment ne pas connaître le divorce intime et douloureux entre langage et expérience. Cela nous replonge dans la question posée aujourd’hui sur la présence de Dieu dans le monde moderne. Notre condition nous impose effectivement d’être déchirés entre l’expérience brute de la vie et sa systématisation dans un langage, ne serait-ce que pour pouvoir rendre compte de cette expérience. Ainsi, quand j’aime, je ne peux en avoir une conscience claire car alors je n’aime plus. Que ta main droite ignore ce que ta main gauche fait…\nVivre uni, cela veut également dire être à l’écoute de la parole qui sourd au plus profond de soi (« ouvre l’oreille de ton cœur », dit saint Benoît au début de sa Règle), c’est se laisser entraîner par cet appel à suivre celui que les chrétiens nomment Jésus-Christ qui agit à la façon d’un aimant ou d’un maître à danser et qui invite les danseurs gourds que nous sommes à se dégeler et à se mouvoir dans une économie trinitaire.\nVivre uni, c’est finalement mourir à soi-même pour embrasser le grand flot de l’amour qui n’est pas qu’humain mais aussi cosmique et divin. Cosmothéandrique, aurait dit le théologien Raimon Panikkar. Mourir à soi-même, c’est « m’aimer jusqu’à l’oubli de moi-même », comme l’exprimait Mgr Ghika. C’est aboutir à la croix (en veillant au préalable à la redresser, pour faire écho aux remarques préliminaires).\nOr, la croix est indissociable d’une vision tragique de la vie, c’est-à-dire de la conscience aigüe que le vouloir humain doit se purifier au contact du vouloir divin.\n1 Les remarques qui suivent sont contenues dans mon dernier livre La Profondeur divine de l’existence, paru chez Médiaspaul en 2014.


Banques et opérateurs de téléphonie mobile ont un point commun : les deux secteurs tentent de développer des moyens de paiement, faciles d'utilisation par le biais des smartphones et autres tablettes. Dans cette bataille, les acteurs cherchent à multiplier les moyens de proposer leurs services aux clients.\nCette stratégie dite « multicanale » a déjà fait quelques victimes. Du côté des opérateurs, plusieurs services ont fermé leurs portes. C'est le cas notamment de Buyster, le service de paiement sur mobile soutenu par Orange, SFR, Bouygues Telecom et Atos Origin. L'ambition de concurrencer Paypal étant visiblement trop ambitieuse, la plateforme a cessé de fonctionner en juin dernier après seulement 3 années et demi d'existence.\nDe leur côté, les banques misent sur les réseaux sociaux, non plus pour régler des sommes à des commerçants, mais afin de transférer de l'argent. Dans ce champ d'expérimentation, Twitter et Facebook jouent des coudes.\nLa Banque Populaire et la Caisse d'Epargne misent sur Twitter\nMettant de côté le paiement entre un client et un commerçant, l'application S-Money permet le transfert de sommes d'argent entre utilisateurs de Twitter. Le service de micro-blogging sert ici d'initiateur à la transaction entre deux comptes. Le fonctionnement est certes simple mais se réfère entièrement à l'application développée par BPCE (Banque Populaire et Caisse d'Epargne).\nPour fonctionner, il est en effet nécessaire de posséder un compte bancaire en France, d'un compte Twitter en France, d'un compte S-Money et d'appairer ces deux derniers éléments. Ces échanges entre particuliers sont également limités à 250 euros et à 500 euros lorsqu'il s'agit de dons auprès d'associations.\nPour transférer des fonds, il suffit simplement d'envoyer un message du type « @Smoneyfr #envoyer 10 euros @superpipou » sur Twitter. Le service va ensuite appeler l'application S-Money. L'utilisateur va devoir valider la transaction en tapant son code de sécurité, puis une notification sera émise au destinataire.\nAu-delà de l'échange entre particuliers, ce type d'outil cherche désormais à séduire les professionnels comme les plateformes de financement participatif, de cagnottes ou de dons. Action contre la faim ou le service de crowdfunding spécialisé dans le vin fundovino peuvent par exemple dès à présent recueillir les subsides des utilisateurs.\nFacebook et sa riposte au Japon\nSi Twitter pousse, avec son API, les banques à utiliser son service, Facebook ne semble pas en reste. Récemment, un spécialiste a repéré dans le code source de Facebook Messenger des éléments pouvant être relatifs à des transferts d'argent. Le réseau social pourrait être en mesure d'accueillir les cartes bancaires de ses utilisateurs pour permettre de s'échanger des fonds entre titulaires de comptes.\nLa fonctionnalité devrait être déployée prochainement. Le réseau social devrait alors être autorisé à stocker des sommes d'argent pouvant être utilisées pour de l'achat ou des échanges.\nEn attendant, Facebook a d'ores et déjà mis sur pied un système de transfert sur un parc de clients défini. Il a signé au Japon un partenariat avec la banque Rakuten afin de mettre en place un tel outil. « Transfer by Facebook » permet là encore de réaliser des transactions à un contact s'il dispose d'un compte sur l'application Rakuten Bank. Un système identique à celui proposé par BPCE avec Twitter...


petite maison très agréable - Avis de voyageurs sur Route du rhum départ à 4km, parking privé ,jardin, chiens bienvenus, Cancale - TripAdvisor\nCancale locations de vacances avec piscine\nLocations de vacances convenant aux enfants à Cancale\nLocations de vacances avec jacuzzi à Cancale\nLocations de vacances près de Plage des Chevrets (Guimorais)\npetite maison très agréable - Route du rhum départ à 4km, parking privé ,jardin, chiens bienvenus\nRoute du rhum départ à 4km, parking privé ,jardin, chiens bienvenus\n“petite maison très agréable”\nAvis sur Route du rhum départ à 4km, parking privé ,jardin, chiens bienvenus\nmaison bien située à 300 mètres de la mer par un chemin sympa, elle est bien équipée avec le coin pelouse derrière et sa petite véranda pas de vis à vis,la wifi est captée à l'étage,maison idéale pour famille ou couple.A noter chiens acceptés ceci est très appréciable car promenade pour eux à proximité.\nMerci pour cette location nous comptons revenir\nPetite maison très confortable et bien pensée, parfaite pour une famille (nous étions un couple avec un enfant). Les chambres sont très agréables. Nous avons apprécié le jardin, charmant et sans vis à vis, avec chaises longues à disposition. La maison est Idéalement située, au calme, à 10mn à pied du port de Cancale en empruntant un chemin boisé très agréable. Parking devant la maison très appréciable.\nA proximité, de très belles plages de sable, très peu fréquentées.\nAccueil cordial et efficace; la propriétaire se montre disponible pour toute question ou service.\nBref, lieu de séjour idéal pour se prélasser ou profiter de cette belle région.\n“Jolie maison typiquement bretonne”\nJolie maisonnette typiquement bretonne avec toutes les commodités nécessaire.nous n avions qu à profiter de notre séjour, car la maison possède déjà tout les équipements utile à la Vie quotidienne. Elle est très agréable à vivre et est situé idéalement près du port et du centre ville.\nLa région est superbe et remplie de richesses tant culturel que gustatives.\n“a portee de tout”\nla maison a du cachet , pierres,poutres,parquet\ncatherine est tres acceuillante meme quand nous sommes en retard de plusieurs heures ,en sachant qu'elle habite à 200km de là ,vraiment , une personne de coeur!\npq,sel huile, cafe et... Pleins de petits details tres appreciable meme un far breton maison t des noix!!!\nMaison tres agreable,hôte souriant et accueillant.\nLes services au top.\nTous a proximité.\ncela fait la deuxième fois que je viens dans cette maison, et elle se peaufine ,de mois en mois toujours plus d’améliorations\nrien à redire , même le soleil était présent\ntoujours les petites attentions à l’accueil :lit parapluie, baignoire ,chaise haute et marche pied prêté gracieusement et bien sure le café ,le sucre le sel etc.....\nConforme à nos attentes, très bien placé, pas de bruit et a 10min du centre ville et port à pied.\nCancale: afficher toutes les 52 locations


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Du pur Chouinard se réinventant sous nos yeux.26 et 27 septembre 2017 au Théâtre Maisonneuve JÉRÔME BOSCH : LE JARDIN DES DÉLICESCOMPAGNIE MARIE CHOUINARD Marie ChouinardCélébrant le 500e anniversaire de la mort du peintre Jérôme Bosch en 2016, Marie Chouinard signe avec cette pièce une œuvre-manifeste. De la danse aux beaux-arts, la même quête d’une humanité transcendée.28, 28 et 29 septembre 2017 au Théâtre Maisonneuve GRANDE FINALEHOFESH SHECHTER COMPANY Hofesh ShechterChaque nouvelle création du chorégraphe et compositeur est désormais attendue par des milliers de fans : Hofesh Shechter a imposé sa danse physique gorgée de musique en quelques années. Son passage à Montréal est d’ores et déjà l’un des musts de la saison.Hofesh rocks.Du 1 au 4 novembre 2017 au Théâtre Maisonneuve FLICKERDANCERS OF DAMELAHAMID Margaret GrenierAvec Flicker, le public part à la découverte des dansesautochtones de Dancers of Damelahamid. Renouvelant la scénographie habituelle pour l’ancrer dans la modernité, Flicker est une odyssée en mouvement. Du 15 au 18 novembre 2017à la Cinquième Salle DANCE MEBJM – LES BALLETS JAZZ DE MONTRÉAL Annabelle Lopez Ochoa, Andonis Foniadakis, Ihsan Rustem Musique de Leonard CohenBJM – Les Ballets Jazz de Montréal rendent cette année un vibrant hommage dansé au poète et musicien Leonard Cohen. L’émotion en mouvement. Du 5 au 9 décembre 2017au Théâtre Maisonneuve COSMIC LOVECLARA FUREY / ARTISTE ASSOCIÉE PAR B.L.EUXClara Furey promet un magma de sensations le temps d’une nouvelle pièce. De cette confusion initiale, où les frontières de la danse et de la musique s’abolissent, jaillit une pièce toute en subtilité. Ouvrez grands vos récepteurs. Du 6 au 9 décembre & du 13 au 16 décembre 2017à la Cinquième Salle THE ETERNAL TIDESLEGEND LIN DANCE THEATRE Lin Lee-ChenPresque toujours empreintes de références aux rituels religieux et aux rites locaux, les pièces de la chorégraphe de Taïwan Lin Lee-Chen célèbrent la poésie dansée. The Eternal Tides va emporter le public vers un ailleurs sublimé. Embarquement immédiat. Du 24 au 27 janvier 2018au Théâtre Maisonneuve SIENALA VERONAL Marcos MorauMarcos Morau a ramené la danse espagnole sur le devant de la scène : chacune des pièces de sa compagnie La Veronal provoque une onde de plaisir partagée par le public. La surprise est une fois de plus au rendez-vous avec Siena. Du 8 au 10 février 2018au Théâtre Maisonneuve RÉPERTOIREMARTHA GRAHAM DANCE COMPANYFigure iconique de la danse américaine, Martha Graham a laissé au public un legs fabuleux : ses ballets. La Martha Graham Dance Company perpétue une histoire de la danse conjuguée au présent, entre répertoire et création.Du 22 au 24 février 2018au Théâtre Maisonneuve LE CRI DES MÉDUSESALAN LAKE FACTORI(E) Alan LakeLe cri des méduses, entre fable et allégorie, s’annonce comme une œuvre polymorphe à haute valeur ajoutée : cette chorégraphie enrichie d’art visuel et de vidéo conforte Alan Lake dans sa position d’inclassable. Un choc artistique espéré.Du 20 au 24 mars 2018à la Cinquième Salle AGAINZERO VISIBILITY CORP Ina Christel Johannessenzero visibility corp., mené par la chorégraphe Ina Christel Johannessen, s’affirme de création en création comme le renouveau de la danse nordique. Again est une fête pour les yeux et les oreilles, un opéra des corps en résumé. Encore.Du 5 au 7 avril 2018au Théâtre Maisonneuve SEUILSLE PATIN LIBRE Alexandre Hamel, Pascale Jodoin, Samory Ba, Jasmin Boivin et Taylor DilleyRéinvention contemporaine du spectacle sur glace, la compagnie Le Patin Libre affûte à nouveau ses lames le temps d’un nouvel opus givré. Vertige assuré. Du 11 au 15 avril 2018 & du 18 au 22 avril 2018à l'Aréna Saint-Louis BREATHTERO SAARINEN COMPANY Tero Saarinen & Kimmo PohjonenUne histoire de la danse à lui tout seul ! Le Finlandais Tero Saarinen, par ses créations et ses collaborations, ne cesse de montrer le corps dans tous ses états. Breath apporte une nouvelle preuve de son génie chorégraphique. Une danse comme un souffle de vie. Du 17 au 21 avril 2018 à la Cinquième Salle SUTRASADLER'S WELLS Sidi Larbi Cherkaoui, Antony Gormley, Szymon Brzóska Avec les moines du temple ShaolinUn spectacle unique avec 19 moines bouddhistes maîtres de kung-fu, 5 musiciens et... 21 boîtes en bois ! À l’occasion de ses 20 ans, Danse Danse présente à nouveau cette pièce incontournable qui a marqué l’imaginaire des spectateurs. Une œuvre anniversaire ! Du 1 au 5 mai 2018 au Théâtre Maisonneuve DANSE DANSEdansedanse.ca Site mobile Site completSpectaclesLes résidents de la Place des ArtsLes partenaires de la Place des ArtsÀ propos de la place des artsHistoriqueMissionConseil d'administrationÉquipe de directionOrganigrammeRapports annuelsLoi sur la Société de la Place des ArtsRègles de gouvernance et de régie internePolitiques et procéduresAccès à l'information et protection des donnéesMédias, publicité et matériel graphiqueNouvellesCaptationsLogosRelations avec les médiasAVANT DE FAIRE UNE TRANSACTIONConditions d'utilisationConditions de vente - Billetterie et servicesConditions de vente - StationnementPolitique de confidentialitéPROGRAMME ÉDUCATIF2 projets de médiation culturelle pour adolescentsNos sallesSalles principalesDans le quadrilatèreAutres lieuxProduire un événement à la place des artsSalle Wilfrid-PelletierMaison symphoniqueThéâtre MaisonneuveThéâtre Jean-DuceppeCinquième SalleSalle Claude-LéveilléeEspace culturel Georges-Émile-LapalmeSalon urbainL'EsplanadeAmphithéâtre Fernand-Lindsay (Joliette)Planifiez votre visiteVoiture et stationnementTransports en communRestaurants et BarServices adaptésPlan de la Place des ArtsFAQ - Questions généralesHébergement, Tourisme QuébecInfolettrePlace des ArtsAPPLICATION MOBILETélécharger l'application mobile « Place des Arts »Chèques-cadeauxUn cadeau spectaculaire ! 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Martha High & The Soul Cookers + Rumble2jungle - Mer 26 Avril 2017 | New Morning\nUne des Funky Divas originales de James Brown ! Une chanteuse dont la carrière fut tellement chargée en rencontres de haut vol qu'elle peut vous commencer une phrase en vous parlant de Bo Diddley et la finir avec George Clinton et James Brown en passant par Marvin Gaye.\nLa deep soul de la chanteuse Martha High : L'histoire oublie souvent celle qui l'a accompagné pendant 35 ans, en tant que choriste principale, confidente et amie. Martha High a pourtant gravé quelques-uns des plus beaux tubes du Godfather of Soul : « Payback », « Bodyheat », « Doin' it to Death » ou « Summertime ». Née à Washington, Martha Harvin a débuté dans les églises avant de rejoindre le groupe The Four Jewels qui devient The Jewels. Au milieu des années 60 The Jewels rejoint la revue de James Brown. Lorsqu'elle rejoint ce dernier, Martha Harvin prend le nom de scène Martha High qu'elle a conservé. (Fip)\nLe printemps sera funky ! (Funku)\nOn ne présente plus l'une des plus belles voix qui accompagnait James Brown (LeMellotron)\nLa diva na rien perdu de sa fraîcheur et de sa superbe, comme le prouve son premier extrait intitulé « Lovelight », résolument racé et si proche du Memphis Sound de lillustre écurie Stax. (Fonkadelica)\nQuand la chanteuse Martha High intégra l'orchestre de James Brown au milieu des années 60, elle n'imaginait sûrement pas que cette aventure durerait plus de 35 ans. Aux côtés du « Parrain de la Soul », la jeune femme découvrira la scène, les studios d'enregistrement, les tournées aux quatre coins de la planète et l'exigence d'un art populaire afro-américain, la Soul-Music ! Cet apprentissage en compagnie d'un artiste intransigeant, perfectionniste et profondément doué guidera les premiers pas de la demoiselle vers l'excellence. En sa qualité de choriste, Martha High eut l'opportunité d'observer avec minutie les prestations de son mentor, de participer à des événements historiques, d'accompagner les soubresauts de la lutte du peuple noir. Le 5 avril 1968, 24h après l'assassinat de Martin Luther King, elle était à Boston sur scène avec « Mr Dynamite » qui tentait, tant bien que mal, d'apaiser les tensions raciales en appelant à la dignité de ses contemporains. Le 24 septembre 1974, elle était également présente lors du festival « Rumble in the Jungle », dont James Brown était la tête d'affiche, organisé à Kinshasa en prélude au combat de boxe qui opposait Mohamed Ali et George Foreman. Pendant 3 décennies, Martha High a donc été témoin des grandes heures de «L'épopée des Musiques Noires». (Joe Farmer, RFI)\nMartha High (Voix), Eric Wakenius (Guitare, Voix), Leonardo Corradi (Orgue Hammond), Tony Match (Batterie)\nUne énergie « Rock » dans un écrin « Soul ». Un son aussi sensible que puissant. Un nouveau souffle aux thèmes chers à la « Black Music » afro américaine de la seconde moitié du XXème. Des messages forts qui résonnent dans l'actualité d'un monde tiraillé entre universalisation et repli identitaire. Une incitation à la confiance et l'espoir à travers des histoires simples dénonçant une société trop souvent névrosée par la course au profit.\nRumble 2 Jungle a été fondé en par le guitariste Eddy Leclerc. Après avoir sorti un premier EP mélangeant Hip Hop, soul, funk, jazz, groove et blues avec des MC de Chicago et du Burkina Faso et des musiciens basés à Caen et à Paris, le groupe se tourne aujourd'hui vers d'autres facettes de la musique afro-américaine.\nL'équipe R2J se réduit à une formation plus brute, plus efficace et plus resserrée en adoptant la formule combo, guitare, basse, batterie et chant !\nLes morceaux peuvent aussi passer d'une douceur folk (Eric Bibb, Neil Young) à un son puissant : Guitare rock zeppelinienne avec batterie hiphop rappelant le traitement urbain développé par Chris Dave.\nLa collaboration avec une parolière américaine, amène les textes sur des thèmes peu développés dans la soul actuelle, des textes engagés traitant de l'injustice et des inégalités, rappelant le Black Power des années 60, 70.\nRiche en influences musicales, éclectique et international : Rumble2Jungle !\nKissia San (Voix), Eddy Leclerc (Guitare), Sébastien Richelieu (Basse), Paul Héroux (Batterie)


Semaine de vélo à Cuba, Jibacoa 12 au 16 février\nDiscussion: Semaine de vélo à Cuba, Jibacoa 12 au 16 février\n09/01/2018, 07h31 #1\nBonjour, je prévois une semaine de vélo à Jibacoa la semaine du 12 au 16 février.\nJ'y serai avec ma conjointe, et aimerions dans la mesure du possible rouler en groupe.\nY a t'il des Velo-cycliste qui seront présent en même temps que nous ?\n26/02/2018, 12h30 #2\nComment a été ta semaine? Tu était avec quel transporteur? Comment ça a été avec les vélo?\nOn a voulu aller à l'Hotel Tropicoco (un peu plus loin que jibacoa, vers la havane) et Air Transat, en plus de charger un 30$/segment pour les vélo dans l'avion nous obligeait a payer 59$ pour le transport entre l'hôtel et l'aéroport et ce, par vélo par segment!!!! Son malade, on est parti avec air cubana finalement, à Playa Giron.\n27/02/2018, 19h46 #3\non est parti avec air cubana finalement, à Playa Giron.\nAvez-vous apporté vos vélos? A Playa Giron, il semble y avoir peu de routes. Mais pour la plongé c'est extra !\n28/02/2018, 05h51 #4\nOui! On a fait un 500km pendant la semaine. Peu de route effectivement, nos sorties étaient toujours des aller retour, mais des paysages tellement intéressant et diversifié; des marécages, de l'agriculture en champs ronds, des rizières, la forêt dense du parc national... On a beaucoup aimé. D'habitude je fait un post pour en parler plus si jamais ça intéresse des gens mais qu'il préfère avoir du feedback avant, je devrais faire ça en fin de semaine.\nOn a manqué un peu de temps pour la plongé (on ne fait que de l'apnée par contre) mais on a été passer une journée à Caleta Buena pour en faire et c'était super.\n28/02/2018, 15h55 #5\nQuel type de vélo avez-vous? Vous êtes-vous aventurés sur le chemin qui part de playa giron jusqu'à Castillo? Ça longe la mer et c'est une route de terre pour le plus grande partie. Desfois ça devient des caps de roche ou du sable. Moi j'ai bien aimé cette portion. Une des seules non asphaltée de notre trip.\n04/03/2018, 09h21 #6\nOn roule en cyclosportif monté en 23m on a essayer cette route mais on était pas équipé pour. L'an prochain on va au Rancho Luna, on va essayer de rejoindre notre route de l'autre coté. Tu étais à quel hotel quand tu y es allé?\nSi tu veux en lire plus\n06/03/2018, 22h55 #7\nBonsoir, nous prévoyons nous rendre à Jibacoa dans quelques semaines. Nous avons trouvé quelques parcours de vélo qui semblent très biens. Concernant l’hotel, nous ne sommes pas certains. Êtes-vous déjà allés à l’hotel Villa Jibacoa? Merci!\n06/03/2018, 23h19 #8\nJ'y suis allé une demie douzaine de fois à Villa Jibacoa. Très tranquille, peu d'animation. Par contre la nature est très présente. Un récif à 100 m de la plage permet une des plus belles plongées en apnée à Cuba.\nLes petits bungalows sont très charmants et le site est magnifique. Le complexe est modeste. Si vous voulez un peu plus de luxe, juste à côté il y a le 4* Jibacoa Memories, 2 x plus chers !\nBouffe très bonne et variée.\nPour le vélo voir ce post\nDernière modification par lemondrouge ; 07/03/2018 à 22h41.\n07/03/2018, 09h27 #9\nA playa giron nous campions sur le site ou il y a plein d'anciennes maisons en decrepitude suite a Un ouragan v la plusieurs années. Un russe les a tous acheté et devrait se mettre a renover le tout a ce qu un cubain nous disait.\nEt puis a rancho luna aussi j ai campé sur la plage, ou juste un peu en haut de la plage sur du gazon.\nJezabel likes this.


Fruit du palmier Pindo - Information\nFruit du palmier Pindo\nIl a des feuilles pennées de palmier à plumes qui s'arquent vers l'intérieur vers un tronc épais et robuste. Les palmiers cultivés dans le monde entier sous le nom de Butia capitata sont en fait presque tous des B. Le vrai B. Dans Sidney, Fredrick Glassman a déplacé cette espèce, ainsi que tous les autres Butia, à Syagrus,  mais il a changé d'avis et a tout déplacé. . Les fruits sont récoltés localement dans la nature entre novembre et février pour faire des jus, des liqueurs, des marmelades et des glaces. Le fruit a une peau orange, parfois rouge.\nDélicieuses douceurs du désert : fruit du palmier Pindo\nJelly Palm, Alter Ego de Pindo\nRecettes de fruits de palmier en gelée\nTypes de fruits de palmier (avec images et noms) - Guide d'identification\nComment faire pousser et entretenir le palmier Pindo (Butia capitata)\nGelée de palmier (Butia capitata)\nQu'est-ce qu'un palmier Pindo ? (5 choses à savoir)\nPouvez-vous faire pousser du palmier Pindo à partir de graines?\nREGARDEZ LA VIDÉO ASSOCIÉE : Jelly Palm - Le fruit qui a le goût d'une Pina Colada ! Explorateur de fruits étrange Ep. 261\nTriez les fruits, lavez et retirez les sépales s'ils sont encore attachés. Couvrir à peine d'eau environ 6 tasses, porter à ébullition, couvrir et laisser mijoter environ 30 minutes. Vous pouvez essayer d'écraser les fruits avec un pilon à pommes de terre après le début de la cuisson. cependant, les graines sont si grosses que le presse-purée ne les écrase que partiellement. Récupérez le jus au fur et à mesure qu'il s'écoule dans une passoire, puis filtrez le jus deux ou trois fois à travers plusieurs épaisseurs d'étamine humide. Laisser reposer au réfrigérateur pendant la nuit car il contiendra encore beaucoup de solides.\nLe lendemain, versez le jus, en laissant des résidus au fond du récipient, et filtrez à nouveau le jus. Le jus peut ne jamais être parfaitement clair. La couleur naturelle est l'ambre jaunâtre. La gelée est beaucoup plus jolie si elle est teintée de colorant alimentaire rouge. Veuillez lire Utilisation des marmites à eau bouillante avant de commencer.\nS'il s'agit de votre première mise en conserve, il est recommandé de lire les principes de la mise en conserve à domicile. Procédure : Lavez et rincez les bocaux de conserve d'une demi-pinte ; garder au chaud jusqu'à utilisation. Préparez des couvercles de conserve en deux parties selon les instructions du fabricant. Mesurer le jus de fruit de palme dans une casserole de 6 ou 8 pintes. Incorporer la pectine dans le jus jusqu'à ce qu'elle soit dissoute, ajouter le colorant alimentaire et porter rapidement à ébullition en remuant de temps en temps.\nAjouter le sucre en une seule fois. Remuer jusqu'à ce que le sucre se dissolve. Porter à gros bouillons une ébullition qu'on ne peut pas remuer ; faire bouillir fort pendant 1 minute et 15 secondes, en remuant constamment. Retirer du feu; écumer rapidement la mousse avec une cuillère en métal.\nEssuyez les rebords des bocaux avec un essuie-tout propre et humide; ajuster les couvercles de mise en conserve en métal en deux parties. Traiter dans une marmite à eau bouillante. Adapté de : Dr. Comment puis-je ? Tableau 1. Temps de traitement recommandé pour la gelée de fruits de palmier Butia avec de la pectine en poudre dans une marmite à eau bouillante.\nPrésentation de Jelly Palm. Jelly Palm est endémique à l'Argentine, au Brésil et à l'Uruguay. C'est une plante à croissance lente qui peut atteindre la hauteur maximale de 8m. L'espèce peut être facilement identifiée par ses feuilles pennées de palmier distinguées. Description de Jelly Palm. Le fruit possède un goût unique qui est de la combinaison d'ananas, d'abricot et de vanille. Sa chair ressemble à une nèfle mais un peu fibreuse.\nLe goût de ces fruits comestibles est connu pour être à la fois sucré et acidulé, et faire une excellente gelée. Dans leur nature pennée, les feuilles sont typiques de la plupart des palmiers, et.\nOriginaire du Brésil et de l'Uruguay, mais répandu dans toute l'Amérique du Sud, le palmier pindo ou palmier à gelée Butia capitata. Aujourd'hui, ce palmier est assez répandu dans tout le sud des États-Unis où il est cultivé à la fois comme plante ornementale et pour sa tolérance au climat chaud et sec. Lisez la suite pour savoir si le fruit du palmier pindo est comestible et les fruits du palmier à gelée sont utilisés, le cas échéant. Les palmiers à gelée portent en effet des fruits comestibles de pindo, bien qu'avec l'abondance de fruits qui pendent des palmiers et leur absence du marché de consommation, la plupart des gens n'ont aucune idée que le fruit du palmier pindo est non seulement comestible mais délicieux. Autrefois un aliment de base de pratiquement tous les jardins du sud, le palmier pindo est maintenant plus souvent considéré comme une nuisance. Cela est en grande partie dû au fait que les fruits du palmier pindo peuvent faire des dégâts sur les pelouses, les allées et les allées pavées. Le palmier fait un tel gâchis en raison de la quantité incroyable de fruits qu'il produit, plus que la plupart des ménages ne peuvent en consommer. Et pourtant, la popularité de la permaculture et l'intérêt pour la récolte urbaine remettent en vogue l'idée du fruit pindo comestible.\nLe palmier Pindo est un arbre à l'aspect frais grâce à la façon dont ses feuilles s'enroulent. De plus, c'est aussi l'une des variétés de feuilles de plumes les plus résistantes pour les climats froids. Le Pindo est originaire d'Amérique centrale et du Sud, mais a depuis fait son chemin aussi loin au nord que Seattle Washington. Cette photo a été prise en France. C'est un palmier très résistant au froid.\nAccueil » Le Jardinier » Butia Capitata. Yatay ou Jelly Palm est un palmier majestueux à tige unique originaire du Brésil, d'Uruguay et d'Argentine. Le Jelly Palm est largement utilisé dans les jardins locaux en grande partie en raison de sa tolérance au froid, ce qui en fait l'un des rares palmiers pouvant être cultivés dans le climat frais du Highveld. Il est également capable de résister aux conditions humides et maritimes, il est donc capable de pousser dans la plupart des régions d'Afrique du Sud. En Amérique du Sud, il est cultivé pour son fruit à l'enveloppe juteuse et pulpeuse. Les tiges robustes peuvent atteindre des hauteurs allant jusqu'à 6 m et le feuillage peut atteindre un diamètre de 5 m.\nPalmier Pinde. Élégantes frondes arquées bleu-gris. Très tolérant au froid. Produit de délicieux fruits à saveur d'orange et d'abricot. Plantation et entretien. Aménagement paysager avec palmier.\nNom commun : palmier Pindo, palmier à gelée. Dans son aire de répartition d'origine, B. En culture, il pousse en plein soleil à une ombre modérée et est très tolérant à la sécheresse. Il tolère également un peu de sel dans le sol.\nVous pensez à la Floride et la première chose ou le premier nom qui vous vient à l'esprit est le palmier Pindo. Il existe des types de palmiers qui peuvent tolérer de bien vivre et de bien pousser dans les régions extrêmement froides du monde, contrairement aux palmiers normaux qui meurent à cause des températures froides. Ils sont également connus sous le nom de palmiers à gelée et poussent très lentement dans les régions plus fraîches. En moyenne, ils deviennent matures pour atteindre une hauteur de 15 à 20 pieds. Leur tronc pousse également environ 1 à 1. Ils produisent des fleurs en groupes de deux fleurs mâles et une fleur femelle.\nSignature de l'horizon de la ville de Los Angeles, des lames brillantes de tour verte sur les avenues et les boulevards.\nRemarque : La plante est expédiée dans son pot, solidement fixée avec plusieurs couches de ruban adhésif transparent, évitant ainsi tout brassage et déplacement pendant le transport. L'usine vous atteint avec un minimum de dommages - très sûr et sécurisé. Nous expédions des plantes comme celle-ci depuis plusieurs années. Les plantes sont parfois expédiées dans des pots plus petits pour plus de sécurité et de facilité d'expédition. La plupart des plantes entrent en dormance en automne et en hiver et perdent la plupart de leurs feuilles - semblant mortes et sèches - tout à fait normal. Ils débusqueront au printemps. Nous ne pouvons pas expédier certaines plantes et certaines tailles en Californie en raison des restrictions imposées par le ministère de l'agriculture. Voir tous les détails du produit.\nVoir la vidéo: Fruits de palmier de Palmyre\nFruit du palmier Pindo...


Pourquoi France PAC Environnement considère l’isolation comme prioritaire ? - Paperblog\nPublié le 15 juin 2020 par Vincentperrier\nL’air sera plus sain car les maisons bien isolées peuvent éliminer la pénétration et l’humidité, source de moisissure\nL’isolation de l’intérieur se fait généralement en installant une isolation sur le cadre métallique. La technologie peut également être appliquée aux maisons en bois. Il existe de nombreux types de matériaux: matériaux synthétiques (polystyrène), minéraux (verre ou laine de roche), plantes (chanvre, coton, textiles, bois) ou animaux (laine de mouton).\nL’isolation répartie ne s’applique qu’aux murs porteurs de nouveaux bâtiments. Elle implique l’utilisation de matériaux ayant d’excellentes propriétés isolantes: briques en nid d’abeille, béton cellulaire, pierre ponce, paille. Les avantages sont multiples: réduction des ponts thermiques, absence d’humidité et de condensation et meilleure inertie thermique.\nFrance PAC Environnement peut réaliser l’isolation de vos combles perdus soit en posant des plaques d’isolant soit, méthode préconisé par France PAC Environnement en projetant directement la matière isolante. Cette méthode permet d’éradiquer le moindre pont thermique même dans les recoins les moins accessibles. Les isolants les plus couramment utilisés sont la laine minérale, les isolants synthétiques ou naturels. De plus, une fine couche isolante multi-réflexion peut être appliquée.\nLes toits terrasse peuvent aussi être isolé, par l’extérieur. La couche d’isolation est placée en sandwich, en superposition de couche, entre une membrane étanche et un pare-vapeur. Le revêtement de surface peut être constitué de plantes ou de pavés.\nAfin d’obtenir une isolation parfaite de la maison, l’isolation du sol ne doit pas être ignorée, cette partie de la maison peut être la source de 10% de perte. Ce type d’isolation est particulièrement intéressant dans les maisons qui donnent une sensation de froid toute l’année. Une bonne isolation thermique du sol peut augmenter la température du sol de près de 10 °, ce qui non seulement permet de réduire les facture énergétique mais augmente aussi bien évidemment le confort. Les procédures d’isolation du plancher varient selon le sous-sol existant : sous-sol, vide sanitaire. Si le sous-sol est accessible, il peut être isolé avec une ou deux couches de plaques isolantes.\nProtection de l’environnement, les matériaux d’isolation naturels ont de nombreuses qualités pour votre maison et même pour vous. En effet, en plus d’être économique et pratique, il vous offre également un grand confort. Il est conforme aux normes européennes de conductivité thermique. La couche d’isolation thermique naturelle réduit également l’humidité dans votre maison grâce au contrôle de l’humidité et est facile à manipuler. Il existe plusieurs isolants naturels. Les plus utilisés sont les plumes, les moutons et la laine de mouton, le coton cellulosique, le liège, la fibre de coton, la fibre de bois et même le feutre de lin.\nL’isolation avec des isolants minéraux en sable, basalte ou verre recyclé présente de nombreux avantages qui font ressortir la qualité des isolants minéraux. En effet, les isolants minéraux sont incombustibles et s’avèrent très efficaces contre le froid. Bien que de la poussière puisse être générée pendant le processus d’installation, elle est facile à installer, mais le prix est raisonnable et la durée de vie est longue. Ces isolateurs sont notamment la laine de verre, la laine de roche ou le verre poreux.\nPolystyrène, polyuréthane et mousse phénolique, cette dernière est principalement dédié pour l’isolation au sol, au toit ou au mur. Les matériaux d’isolation synthétiques ont une bonne résistance à la chaleur et de fortes capacités de charge et de rétention d’eau, peuvent fournir des matériaux d’isolation de haute qualité et il y a peu de risques pour l’environnement.\nL’article Pourquoi France PAC Environnement considère l’isolation comme prioritaire ? est apparu en premier sur Conseil Solaire.


Modèle Excel de suivi des ventes - Obtenez un modèle de suivi des ventes Excel sur des tableaux de bord Excel\nHomeModèle Excel de suivi des ventes, tableau de bord KPI des ventes, tableau de bord des ventes\nModèle Excel de suivi des ventes,\ntableau de bord KPI des ventes,\nAperçu gratuit disponible ! Modèle Excel de tableau de bord de suivi des ventes Démo PDF\nPrésentation du suivi des ventes\nLes ventes efficaces vont bien au-delà du simple paiement des biens et services et de la conservation des reçus. Mais vous le savez déjà - c'est pourquoi nous avons plongé dans l'aide au suivi de vos ventes, en fournissant notre modèle Excel de suivi des ventes.\nPlus vous vendez, plus vous devez suivre. Registres des ventes ; tous les détails du processus de vente ; suivis après-vente. De grandes avancées dans votre entreprise peuvent être réalisées non seulement en stockant ces enregistrements, mais en les analysant et en développant une stratégie de croissance dynamique à long terme. Cela stimulera votre entreprise non seulement via les revenus de haut niveau, mais également via des KPI de vente très performants. Lorsqu'il est bien fait, le suivi des ventes offre une visibilité cristalline sur votre processus de vente du berceau à la tombe, et à travers lui, les informations vitales qui peuvent être utilisées pour convertir plus de téléspectateurs en clients.\nVisualisations disponibles du tableau de bord des ventes\nAide les propriétaires et les responsables d'entreprise à suivre les chiffres de vente les plus importants.\nDéfinir des objectifs commerciaux efficaces et réalisables\nVous vous demandez combien de visiteurs sont convertis en clients ? Nous avons la réponse pour vous, dans notre tableau de bord de suivi des ventes\nRassemblez toutes vos données de vente dans un tableau de bord Excel des ventes\nAnalyser la valeur moyenne des commandes (AOV)\nValeur moyenne des commandes – Suivi de la valeur moyenne des commandes (AOV) le montant moyen en dollars dépensé chaque fois qu'un client passe une commande sur un site Web ou une application mobile. Pour calculer la valeur moyenne des commandes de votre entreprise, il vous suffit de diviser le revenu total par le nombre de commandes. Analysez votre valeur moyenne de commande (AOV) avec notre modèle de rapport de ventes. L'AOV d'une entreprise suit le montant monétaire moyen qu'un client potentiel dépense pour une commande potentielle via un site Web ou une application mobile. Notre tableau de bord vous aide à avoir ces informations à portée de main et vous présente ce ratio dans notre tableau de bord des ventes.\nPlus de 10 métriques prédéfinies et 1 tableau de bord puissant. Entrez simplement vos données et laissez-nous les calculs complexes\nSuivez votre taux de conversion avec notre modèle de tableau de bord des ventes.\nGénérez le taux de conversion de votre entreprise avec notre tableau de bord des ventes .Le taux de conversion des clients de votre entreprise est calculé avec seulement quelques entrées. Le pourcentage de visiteurs de votre site Web convertis en clients commerciaux/payants est une mesure essentielle qui montre l'efficacité de votre site Web, de votre stratégie de vente et de marketing et de votre marque globale. Consultez-le aux côtés d'autres indicateurs de vente très pertinents dès aujourd'hui, grâce à notre tableau de bord !\nVue d'ensemble des activités de vente pour affiner votre processus de vente\nMoyenne d'articles par commande\nLa statistique Articles par commande permet à votre équipe de suivre le nombre moyen d'articles achetés par commande unique et aide à prévoir les revenus entrants.\nUne répartition clé des clients sur votre tableau de bord de suivi des ventes est la répartition des nouveaux clients par rapport aux clients de retour. Les nouveaux clients sont des personnes qui achètent pour la première fois. Les clients fidèles sont déjà revenus dans votre magasin. Le rapport entre les nouveaux clients et les clients fidèles peut être très révélateur et montrer l'efficacité de vos techniques de marketing.\nRevenu des ventes, taux de conversion, commandes moyennes par client et la valeur moyenne des commandes correspond aux KPI de base affichés en haut du tableau de bord de suivi des ventes.


Que Faire Si L'Enfant Pique Une Colère? - 2019 🚼 L'enfant\nQue faire si l'enfant pique une colère? A 2, 3 ans, j'exprime un besoin d'autonomie de l'enfant, plus tard, ils sont symptomatiques de l'impolitesse\nQue faire si l'enfant pique une colère?\nComment bien gérer la situation pour faire face aux caprices?\nFaire une crise signifie s’opposer aux règles établies par les adultes, mais avant un an, l’enfant ne veut rien contester. Pleurer ou manifester d'une autre manière des attitudes rebelles il demande de l'aide pour un moment de difficulté. Par exemple, si elle pleure après avoir été mise dans le berceau après un repas, cela peut signifier qu'elle est dérangée par le rat raté.\nC'est de 2 à 3 ans que les enfants peuvent devenir petits manifestants avec la 'phase du NO' caractérisée par le refus continu de faire ce qui est exigé d'eux. Même ces premières "ébauches" de caprice doivent être vérifiées, mais il ne faut pas oublier que ces premières manifestations appelées caprices sont étapes fondamentales vers l'indépendance, ainsi qu’une expression du sain désir d’imposer sa personnalité par la domination et le contrôle de l’environnement.\nEn bref, les caprices doivent être considérés comme un passage obligatoire dans l'évolution de l'enfant.\nIl est très difficile d’établir une limite d’âge dans laquelle un caprice doit être considéré comme «normal», l’âge pouvant être prolongé même jusqu’à 5 ou 6 ans. Après cet âge, cependant, si les parents ont bien géré la situation, elle passera à l’âge de raisonnable.\nCependant, tout dépend à la fois de l’attitude des parents et du tempérament de l’enfant, il est certain que si l’environnement contribue de manière prépondérante à la personnalité, le personnage influence également l’attitude que les parents adoptent envers lui.\nCela voudrait dire, une sorte de cercle vicieux !!\nC'est l'enfant lui-même qui structure l'environnement dans lequel il grandit. Un exemple frappant est le fait que deux frères développent des personnalités différentes et des relations souvent opposées avec les mêmes parents.\nL'important est de fixer quelques règles simples, sans oublier d'être intransigeant pour les appliquer. Les caprices stériles conçus uniquement pour contester un enfant de 4 à 5 ans peuvent continuer indéfiniment si l'enfant a le sentiment que ses parents succomberont tôt ou tard.\nUn enfant qui sait ça non veut dire non et non 'peut-être ou pire encore 'oui, juste insister' il est parfaitement conscient du fait que cela n'a pas de sens de laisser un caprice pendant longtemps, tant avec papa et maman ne mènerait à rien. Seule l’absence d’enjeux conduit à désobéir, à trébucher et à prendre des mesures telles que se jeter à terre, jeter des objets et / ou donner un coup de pied aux parents. Les caprices se poursuivent également bien au-delà de six ans s’ils ne sont pas immédiatement gérés de manière adéquate, ce qui consiste à rester fermes sur leur position, en montrant indifférent à la réaction adverse.\nLe message qui doit être transmis à un enfant déjà très jeune et très capricieux est que les parents observent sa rébellion et en prennent note, mais ils sont certains de avoir raison en lui imposant une chose ou en insistant pour qu'il en fasse une autre, qu'il ne lui est pas possible de changer d'avis.\nFace à une attitude similaire des parents, il est probable que l'enfant abandonne rapidement la protestation; les petits restent en fait décontenancé du fait que leur réaction n'impressionne pas trop et que ce «point faible» doit parfois être exploité à des fins éducatives. Mais si maman et papa agitent même seulement dans leurs cœurs, l’enfant flaire un espace de négociation et la possibilité de le gagner.\nPire encore, les parents sont effrayés par la violence du caprice: une faiblesse similaire fait un très mauvais cadeau à l’enfant en transmettant le sentiment d’être un être humain. tyran plein de puissance. Une sensation dangereuse qui, si elle est ressentie trop souvent, peut conduire à un rôle de toute-puissance et à un mauvais équilibre psycho-émotionnel.\nil est possible que, lors d’un caprice très violent, l’enfant passe en apnée, techniquement spasme émotionnel. Cela peut également provoquer une légère modification de la peau du visage qui prend une teinte bleuâtre en raison de la réduction temporaire de l'oxygène au cerveau. Parfois, le spasme affectif peut également être caractérisé par de légères contractions musculaires (coups de corps involontaires, toujours dus à un manque d'oxygénation). Ne pas avoir peur: Ce type de réaction, fréquent chez les bébés très vifs, est toujours bénin et destiné à disparaître au bout de quelques instants. Calmer le bébé peut être utile cajoler et lui parler avec un ton doux et bas, alors que pour arrêter l'apnée peut aider le coup soudain sur ses yeux\nVidéo: Grandir - Caprice de bébé: comment faire ?


Jardin Venansault carte des jardins et des parcs\nVenansault Parc Et Jardin\nJardin à Venansault 85190. Plan des jardins et des parcs. Avis, horaires, carte. Visitez un jardin japonais ou un parc floral ou juste une balade au grand air\nJardin et parcs de Venansault à visiter.\nParcs et jardins à Venansault. Parc Floral, jardin japonais, roseraie ou parc thématique, organisez une balade ou une visite, consultez les avis, localisez un parc ou un jardin sur une carte.\nVille-Data.com jardin Venansault\nParcs et Jardins de Venansault\nJardins sur la commune de Venansault ou à proximité.\n7,0km de Venansault\n7,2km de Venansault\n8,5km de Venansault\n11,7km de Venansault\n12,1km de Venansault\n12,3km de Venansault\n15,9km de Venansault\n22,5km de Venansault\n25,9km de Venansault\n29,4km de Venansault\n31,4km de Venansault\nCarte des jardins de Venansault.\njardin pour les plus grandes villes à proximité de Venansault\nVilles à proximité de Venansault par nombre d'habitants pour la rubrique jardin\nL'ensemble des données concernant Jardin Venansault carte des jardins et des parcs présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Jardin Venansault carte des jardins et des parcs proviennent de SOURCES : Ministère de la Culture et de la Communication, nous les avons vérifiées et mise à jour le mardi 10 juillet 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nJardins et Parcs à Venansault\nLes parcs et jardins de Venansault à voir. Jardin exotique, jardin japonais ou à la française. Carte des parcs et des jardins à visiter.\nVenansault : jardin - parc - balade - sortie\nTourisme et visites à Venansault\nA faire et à voir à Venansault. Les sites touristiques à visiter, les villages remarquables, les monuments, les lieux classés, les activités, les caves de dégustation.\nVenansault : tourisme - à voir - à faire - à visiter\nMusée et exposition à Venansault\nLes musées de Venansault et le descriptif des collections et des oeuvres en exposition. Plan d'accès au musée, horaires, tarifs et photo des expositions\nVenansault : Musée - exposition - art - culture\nHôtels à Venansault\nHôtels en centre ville ou hôtels économiques à Venansault. Liste et carte des Hôtels par chaine Ibis, formule1, Etap hôtel et par nombre d'étoiles. Téléphone avec email pour réserver et avis.\nVenansault : Hotels à proximité - hotel le plus proche - plan des hôtels\nTerrains de camping à Venansault\nCarte et liste des campings de Venansault, nombre d'étoiles, les équipements, les animations, leurs sites internets, les prix ainsi que les avis et les coordonnées pour votre réservation.\nVenansault : Camping - terrain de camping - mobil home - emplacement - avis\nRésidence de vacances à Venansault\nLes Résidences de Vacances de Venansault avec classement, carte des résidences, coordonnées, site web, avis et tarifs de votre location.\nVenansault : Residence Vacances - Location - Appartement - Club\nPlages et lieux de baignade à Venansault\nCarte des plages et des endroits oú se baigner à Venansault. Qualité des eaux de baignade, liste des plages de lac, de rivière, d'étang et de bord de mer.\nVenansault : Plage - baignade - riviere - lac - mer - etang


On a vu : "Los Angeles, une fiction" au Musée d'Art Contemporain.\nOn a vu : “Los Angeles, une fiction” au Musée d’Art Contemporain.\nA la recherche d’un endroit climatisé…\nC’était dimanche, après deux semaines de canicule il faisait environ 48 degrés dans mon appartement.\nJ’ai donc proposé au gentil monsieur jeune homme qui partage ma vie :\n– D’aller faire quelques courses au Picard de la rue Marietton (ouvert le dimanche matin, je vous le rappelle !), et de monter un plan pour réussir à se planquer et se faire enfermer jusqu’au lundi matin.\n– D’aller vivre à Dunkerque pour pouvoir se baigner dans la Mer du Nord chaque jour. Bon, pour moi ce ne serait qu’un retour aux sources… Mais mon monsieur n’avait pas trop l’air emballé à l’idée d’aller faire du bodyboard au large de la Centrale Nucléaire de Graveline…\nEt puis on s’est souvenus que c’était la Fête du Cinéma ! Quelle merveilleuse idée !\nFranchement, j’étais prête à aller voir Camping 4, Transformer 12, Fast and Furious 38 ou n’importe quel autre film français dans lequel les gens s’aiment tellement qu’ils se quittent, pour pouvoir passer deux heures dans une salle climatisée.\nBon, finalement, on se décide pour “Get Out” mais arrivés à la Cité Internationale, le monsieur à la caisse nous annonce que le film n’est plus diffusé dans cette salle (merci Allociné !) et le prochain film qui nous tente commence dans 2 heures.\nEt qu’est ce qu’on fait quand on a 2 heures à tuer un dimanche à la Cité Internationale ?\n– On va jouer au casino ?\n– On tente de passer le “Lyon 25 stairs” sans se péter un fémur pour devenir une légende du skateboard ?\n– On va donner des vieux bretzels mous aux oies du parc de la Tête d’Or comme des petits vieux ?\nEt bien non : on dégaine notre carte Musée pour aller profiter de la clim du Musée d’Art Contemporain ! (WAOUH, on est trop des dingues !).\nL’intitulé de l’exposition “Los Angeles, une fiction”, nous a paru sympa et ce sont les derniers jours…\nBien nous en a pris, nous avons beaucoup aimé !\n“Los Angeles, une fiction” : une scénographie originale, mêlant oeuvres plastiques et littéraires\nAlors oui, Los Angeles : la ville mythique de l’industrie du cinéma, de ses stars, de ses incroyables maisons, des plages, des palmiers… où la fiction se mêle souvent à la réalité.\nL’exposition a été pensée de la même façon : les oeuvres sont présentées en parallèle d’extraits de récits ; des récits qui racontent la ville ces 50 dernières années, la façon dont elle a été construite et s’est façonnée…\nSi certaines oeuvres m’ont beaucoup plu et d’autres moins (<- cette phrase prouve qu’en dépit de mes efforts, je ferai vraiment une piètre critique culturelle 😉 ), j’ai vraiment été captivée par les extraits de récits affichés !\nDes extraits qui dialoguent avec les oeuvres, racontant une histoire potentielle. Certains de ces extraits sont inédits et ont été traduits en Français tout spécialement pour l’exposition. L’ensemble est regroupé dans un livre édité pour cette expo.\nEt si le Musée ne fermait pas ces portes, nous obligeant à terminer le dernier étage au pas de course (dis Monsieur le gardien du Musée, pourquoi tu nous met la pression en nous disant que le Musée ferme bientôt alors qu’il est 17h18 et que le Musée ferme à 18h00 ???) j’aurais été acheter le bouquin ! Bon, ça nous donnera l’occasion d’y retourner…\nFRIGO Génération : 10 ans de culture alternative à Lyon\nSi comme moi, vous êtes nés au début des années 80, vos parents écoutaient certainement les Rita Mitsouko et Eurythmics, votre mère portait peut-être des vestes à épaulettes et les cheveux crêpés.\nJ’avoue, je fais partie des gens qui n’ont pratiquement aucune nostalgie pour la culture de cette époque (exceptés : les Goonies, Indiana Jones, Retour vers le Futur, les Cure, Police et peut-être Dire Straits même si ça commence déjà à être franchement limite). J’aime pas Dépêche Mode, ni Etienne Daho, ni Jean-Pierre Mader et je n’ai pas foncièrement envie que les tee-shirt Waïkiki et Poivre Blanc reviennent à la mode. Pour moi, années 80 = pas joli, joli.\nAlors autant vous dire que quand on me parle de l’expo FRIGO sur “la culture alternative des années 80” au troisième étage, je m’interroge. Car pour moi, TOUT était absolument alternatif à cette époque ! (Non mais la coupe de cheveux de Desireless et les stripteases des Coco Girl le dimanche à 20h00 en famille devant la télé !!!!!!!!).\nSauf que ; souvenez vous d’une époque où internet n’existait pas. Pour moi le graal en 1997 c’était de chopper un CD d’un enregistrement pirate de Sonic Youth ou de mater une VHS d’un film de Cronenberg. Alors imaginez les canaux de diffusion de la culture alternative presque 20 ans auparavant…\nEt bien entre 1978 et 1990, le collectif FRIGO (qui tirait son nom de la chambre froide d’une ancienne fromagerie lyonnaise qui hébergeait ses activités dans les années 80) a développé une intense production artistique dans tous les champs : radio libre (Bellevue 95.8), musique, scénographie, graphisme, installation, performance, expositions, photo, etc… reconnue internationalement.\nJ’y ai découvert tout un pan de la culture lyonnaise que je n’ai pas connu et que j’ignorais franchement ! Il y a des vidéos bien trash mais la scénographie est là aussi géniale !\nBref, je ne saurais trop vous conseiller d’aller faire un tour au Mac pour voir ces 2 expos avant le 9 juillet !\n🏠 Cité Internationale. 81 quai Charles de Gaulle 69006 Lyon\n🚇 Bus TCL lignes C1, C4, C5 : arrêt Musée d’art contemporain.\n⏰ Ouvert du mercredi au dimanche, de 11h à 18h.\n💰 Entrée : 8 € tarif normal / 4€ tarif réduit


- mercredi, 20 juin 2018 13:59\n(Agence Ecofin) - Près de 85% des réfugiés à travers le monde se trouvent dans les pays en développement. C’est ce qu’a indiqué, ce mardi, le Haut Commissariat des Nations unies pour les réfugiés.\nSelon les informations relayées par la chaîne d’information éthiopienne Fana Broadcasting, les pays riches seraient beaucoup moins impactés par les afflux de réfugiés, contrairement aux informations traditionnellement véhiculées sur le sujet.\nAinsi, balayant le sentiment qui prévaut dans de nombreux pays et selon lequel la crise des réfugiés est une crise affectant beaucoup plus le « monde riche », le haut commissaire des Nations unies pour les réfugiés, Filippo Grandi, a indiqué que cette crise demeure un problème affectant beaucoup plus le « monde pauvre ».\nEn outre, l’institution onusienne indique qu’en 2017, le nombre de réfugiés dans le monde a atteint un record de 69 millions de personnes. Ce nombre de plus en plus croissant de réfugiés aurait été alimenté principalement par les crises au Soudan du Sud et au Congo.\nNotons que sur ce total, près de 16,2 millions de nouvelles personnes auraient été déplacées l’année dernière, ce qui représente une moyenne de plus de 44 000 personnes par jour.


Frigoriste Agen - Installations Frigorifiques - Climaf\nExpert des installations frigorifiques à Agen et ses alentours\nClimaf est le spécialiste du froid (froid industriel et froid commercial) à Agen, dans le Lot-et-Garonne. Notre équipe intervient auprès des professionnels pour l’installation, l’entretien, la dépannage et la mise en service de matériel frigorifique (chambre froide, meubles réfrigérés…).\nPour les professionnels de la restauration (restaurant, boulangerie) ou bien pour un bar tabac, l’installation d’une chambre froide peut être nécessaire. Un technicien frigoriste de Climaf vous conseille sur les installations frigorifiques et chambres froides idéales pour vous et vous accompagne pour vous proposer une solution adaptée à vos besoins.\nUne question sur la mise en service des équipements ? Un frigoriste et technicien d’intervention de Climaf est à votre disposition pour répondre à toutes vos demandes.


SOS Méditerranée a secouru 228 personne en moins de 24h\nLe navire Ocean Viking a recueilli 228 personnes en moins d'un jour\nL'association civile et européenne SOS Méditerranée a procédé à plusieurs sauvetages dans la Méditerranée centrale, dans les zones maltaises et libyennes.\n13.02.2022, 15:2613.02.2022, 19:31\nL'Ocean Viking, le navire de secours en mer de SOS Méditerranée, a recueilli 228 personnes dont 51 mineurs qui tentaient de rejoindre l'Europe dans de petites embarcations, lors de quatre opérations de sauvetage en moins de 24 heures, a indiqué l'ONG dimanche.\nA bord d'embarcations en bois\nLa première intervention s'est déroulée samedi après-midi dans la zone de recherche et de sauvetage maltaise, avec 93 personnes qui se trouvaient sur une embarcation en bois surchargée, a indiqué dans un communiqué l'ONG SOS Méditerranée, dont le siège est à Marseille.\nDans le courant de la nuit de samedi à dimanche, ce sont 88 autres migrants dont un bébé qui ont été pris en charge alors qu'ils se trouvaient sur une autre embarcation en bois surchargée, dans la zone de recherche et de sauvetage libyenne.\nDimanche matin, l'Ocean Viking, co-affrété par SOS Méditerranée avec la Fédération internationale des sociétés de la Croix rouge et du Croissant-Rouge (FICR), a repéré dans la zone maltaise une nouvelle embarcation en bois qui menaçait de prendre l'eau. Les 22 personnes qui s'y trouvaient ont été amenées à bord.\nEnfin, les équipe de SOS Méditerranée ont procédé dimanche matin à un quatrième sauvetage, toujours dans la zone maltaise, en prenant à leur bord 25 personnes qui se trouvaient dans un bateau en fibre de verre, en détresse dans les eaux internationales. Parmi les 51 mineurs secourus, 49 étaient non accompagnés, a précisé l'ONG dans son communiqué.\nDepuis sa création en 2015... 👇\nSOS Méditerranée, association civile et européenne de recherche et de sauvetage en haute mer, a secouru 34 858 personnes avec ses navires.\nL'Aquarius était le premier navire de sauvetage, jusqu'à la fin 2018.\nDepuis 2019, le navire de secours de SOS Méditerranée est l'Ocean Viking.\nLa Méditerranée centrale est la route migratoire la plus dangereuse du monde, selon l'Organisation internationale pour les migrations (OIM). L'agence onusienne y estime à plus de 17'000 le nombre de morts et disparus depuis 2014, dont 2047 l'an dernier. (jug/ats)\nPour se détendre (ou pas), compil' des tatouages à ne pas reproduire!\nCet homme a sorti sa caméra pour mettre en lumière ce que les migrants vivent:


Confortable et abordable dans le centre - Chambre privée - Cologne\nConfortable et abordable dans le centre\n9,6 Excellent(118 avis)\nKarl-Korn-Straße, 50678 Köln, Allemagne\nContacter Thomas & Moni ici\nNous louons une chambre simple avec un matelas qui 1,40 x 2 mètres de taille. Un WC séparé est disponible, Internet est inclus et il ya un jardin où vous pourrez vous détendre. La cuisine et la salle de bains sont utilisés conjointement. Votre logement est situé dans le sud de Cologne, il ne prend qu'une minute pour se rendre à le Rhin et le Severinstraße et 15 minutes pour se rendre à la cathédrale de Cologne.\nVous pouvez non seulement rejoindre le centre-ville facilement en métro ou en train de banlieue (U ou S-Bahn), mais aussi à pied.\nImportant à savoir: Nous avons quatre petits garçons .... :-)\nSi vous avez des questions, ne pas hésiter à nous contacter!\ntout était super! Accueil agréable, grand appartement, très bien situé!\nNous avons eu un très bon hébergement au Moni et Thomas. La connexion à la S-Bahn était très bien aussi. Seulement recommandé! :)\nUn très agréable et accueil chaleureux dans une belle chambre dans le centre de Cologne.\nJ'ai adoré mon séjour ici! Merci beaucoup.\nHôtes super sympa, belle chambre! Je le recommande vivement :)\nnous avons passé 3 jours merveilleux, la maison est propre et bien relié au centre-ville, Moni et Thomas sont deux très bons hôtes et ils ont une belle famille.\nJe le recommande à ceux qui veulent passer un séjour à Cologne\nWimdu est ma première expérience directement et de manière très positive! très belle famille et le logement était excellent - merci!\nNous avons passé quelques jours merveilleux dans la maison de Thomas et Moni. La chambre est agréable et le quartier est très bien, avec de nombreux bars à proximité de sortir pour les boissons. Thomas, Moni et les enfants sont des hôtes charmants. De retour à Cologne certainement rester encore à la maison\nMoni et Thomas sont de très bons hôtes! Nice, flexible et toujours disponible! La chambre est grande et l'emplacement est parfait. La ville et les sites se trouvent à environ 15-20min. à distance de marche! Je / Nous venons (s) en arrière et deviendrons (s) ils recommandent! :) Merci pour l'excellent séjour Moni & Thomas et salutations à KOELLE!