Lire la Bible : Daniel chapitre 11 - versions Louis Segond et Darby et David Martin\n1 Et moi, la première année de Darius, le Mède, j'étais auprès de lui pour l'aider et le soutenir. Et moi, dans la première année de Darius, le Mède, je me tins là pour l'aider et le fortifier. Or en la première année de Darius le Mède j'assistais pour l'affermir et le fortifier.\n2 Maintenant, je vais te faire connaître la vérité. Voici, il y aura encore trois rois en Perse. Le quatrième amassera plus de richesses que tous les autres ; et quand il sera puissant par ses richesses, il soulèvera tout contre le royaume de Javan. Et maintenant, je te déclarerai la vérité: Voici, il s'élèvera encore trois rois en Perse; et le quatrième deviendra riche de grandes richesses plus que tous, et quand il sera devenu fort par ses richesses, il excitera tout contre le royaume de Javan. Et maintenant aussi je te ferai savoir la vérité: Voici, il y aura encore trois Rois en Perse, puis le quatrième possédera de grandes richesses par-dessus tous; et s'étant fortifié par ses richesses il soulèvera tout le monde contre le Royaume de Javan.\n3 Mais il s'élèvera un vaillant roi, qui dominera avec une grande puissance, et fera ce qu'il voudra. Et un roi vaillant se lèvera et exercera une grande domination, et il agira selon son bon plaisir. Et un Roi puissant se lèvera, et dominera avec une grande puissance, et fera selon sa volonté.\n4 Et lorsqu'il se sera élevé, son royaume se brisera et sera divisé vers les quatre vents des cieux ; il n'appartiendra pas à ses descendants, et il ne sera pas aussi puissant qu'il était, car il sera déchiré, et il passera à d'autres qu'à eux. Et quand il se sera levé, son royaume sera brisé et sera divisé vers les quatre vents des cieux, et ne passera pas à sa postérité, et ne sera pas selon la domination qu'il exerçait; car son royaume sera arraché, et sera à d'autres, outre ceux-là. Et sitôt qu'il sera en état, son Royaume sera brisé, et partagé vers les quatre vents des cieux, et ne sera point pour sa race, ni selon la domination avec laquelle il aura dominé: car son Royaume sera extirpé, et sera donné à d'autres, outre ceux-là.\n5 Le roi du midi deviendra fort. Mais un de ses chefs sera plus fort que lui, et dominera ; sa domination sera puissante. Et le roi du midi sera fort, et un de ses chefs; mais un autre sera plus fort que lui, et dominera; sa domination sera une grande domination. Et le Roi du Midi sera fort puissant, mais un des principaux chefs du Roi de Javan sera plus puissant que le Roi du Midi, et dominera, et sa domination sera une grande domination.\n6 Au bout de quelques années ils s'allieront, et la fille du roi du midi viendra vers le roi du septentrion pour rétablir la concorde. Mais elle ne conservera pas la force de son bras, et il ne résistera pas, ni lui, ni son bras ; elle sera livrée avec ceux qui l'auront amenée, avec son père et avec celui qui aura été son soutien dans ce temps-là. Et au bout de plusieurs années, ils s'uniront ensemble; et la fille du roi du midi viendra vers le roi du nord pour faire un arrangement droit; mais elle ne conservera pas la force de son bras; et il ne subsistera pas, ni son bras; et elle sera livrée, elle, et ceux qui l'ont amenée, et celui qui l'a engendrée, et celui qui lui aidait dans ces temps-là. Et au bout de certaines années ils s'allieront, et la fille du Roi du Midi viendra vers le Roi de l'Aquilon, pour redresser les affaires; mais elle ne retiendra point la force du bras, et ni lui ni son bras ne subsisteront point; mais elle sera livrée, et ceux aussi qui l'auront amenée, et celui qui sera né d'elle, et qui la fortifiait en ces temps-là.\n7 Un rejeton de ses racines s'élèvera à sa place ; il viendra à l'armée, il entrera dans les forteresses du roi du septentrion, il en disposera à son gré, et il se rendra puissant. Mais d'un rejeton de ses racines se lèvera à sa place un homme, et il viendra à l'armée, et il entrera dans la forteresse du roi du nord; et il agira contre eux et se montrera puissant; Mais le soutien du Royaume du Midi s'élèvera d'un rejeton des racines d'elle, et viendra à l'armée, et entrera dans les forteresses du Roi de l'Aquilon, et y fera de grands exploits, et se fortifiera.\n8 Il enlèvera même et transportera en Égypte leurs dieux et leurs images de fonte, et leurs objets précieux d'argent et d'or. Puis il restera quelques années éloigné du roi du septentrion. et même il emmènera captifs, en Égypte, leurs dieux et leurs princes, avec leurs objets précieux, l'argent et l'or; et il subsistera plus d'années que le roi du nord. Et même il emmènera captifs en Egypte leurs dieux avec les vaisseaux de leurs aspersions, et avec leurs vaisseaux précieux d'argent et d'or, et il subsistera quelques années plus que le Roi de l'Aquilon.\n9 Et celui-ci marchera contre le royaume du roi du midi, et reviendra dans son pays. Et celui-ci viendra dans le royaume du roi du midi et il retournera dans son pays. Et le Roi du Midi entrera dans son Royaume, mais il s'en retournera en son pays.\n10 Ses fils se mettront en campagne et rassembleront une multitude nombreuse de troupes ; l'un d'eux s'avancera, se répandra comme un torrent, débordera, puis reviendra ; et ils pousseront les hostilités jusqu'à la forteresse du roi du midi. Mais ses fils s'irriteront et rassembleront une multitude de forces nombreuses; et l'un d'eux viendra et inondera et passera outre; et il reviendra et poussera le combat jusqu'à sa forteresse. Mais les fils de celui-là entreront en guerre, et assembleront une multitude de grandes armées; puis l'un d'eux viendra certainement, et se répandra, et passera; il retournera, dis-je, et s'avancera en bataille jusqu'à la forteresse du Roi du Midi.\n11 Le roi du midi s'irritera, il sortira et attaquera le roi du septentrion ; il soulèvera une grande multitude, et les troupes du roi du septentrion seront livrées entre ses mains. Et le roi du midi s'exaspérera, et sortira, et fera la guerre contre lui, contre le roi du nord; et celui-ci mettra sur pied une grande multitude, mais la multitude sera livrée en sa main. Et le Roi du Midi sera irrité, et sortira, et combattra contre lui, savoir contre le Roi de l'Aquilon; et il assemblera une grande multitude, et cette multitude sera livrée entre les mains du Roi du Midi.\n12 Cette multitude sera fière, et le coeur du roi s'enflera ; il fera tomber des milliers, mais ils ne triomphera pas. Et quand la multitude sera ôtée, son coeur s'exaltera, et il fera tomber des myriades; mais il ne prévaudra pas. Et après avoir défait cette multitude il élèvera son coeur, et abattra des gens à milliers, mais il ne sera pas fortifié.\n13 Car le roi du septentrion reviendra et rassemblera une multitude plus nombreuse que la première ; au bout de quelque temps, de quelques années, il se mettra en marche avec une grande armée et de grandes richesses. Et le roi du nord reviendra et mettra sur pied une multitude plus grande que la première; et au bout d'une période d'années, il s'avancera avec une armée nombreuse et de grandes richesses. Car le Roi de l'Aquilon reviendra, et assemblera une plus grande multitude que la première, et au bout de quelque temps, savoir, de quelques années, il viendra certainement avec une grande armée, et un grand appareil.\n14 En ce temps-là, plusieurs s'élèveront contre le roi du midi, et des hommes violents parmi ton peuple se révolteront pour accomplir la vision, et ils succomberont. Et, dans ces temps-là, plusieurs se lèveront contre le roi du midi, et les violents de ton peuple s'élèveront pour accomplir la vision; mais ils tomberont. Et en ce temps-là plusieurs s'élèveront contre le Roi du Midi; et les hommes violents de ton peuple s'élèveront, afin de confirmer la vision, mais ils tomberont.\n15 Le roi du septentrion s'avancera, il élèvera des terrasses, et s'emparera des villes fortes. Les troupes du midi et l'élite du roi ne résisteront pas, elles manqueront de force pour résister. Et le roi du nord viendra, et il élèvera une terrasse, et s'emparera de la ville forte; et les forces du midi ne tiendront pas, ni l'élite de son peuple; et il n'y aura pas de force en lui pour se maintenir. Et le Roi de l'Aquilon viendra, et fera des terrasses, et prendra les villes fortes; et les bras du Midi, ni son peuple d'élite ne pourront point résister, car il n'y aura point de force pour résister.\n16 Celui qui marchera contre lui fera ce qu'il voudra, et personne ne lui résistera ; il s'arrêtera dans le plus beau des pays, exterminant ce qui tombera sous sa main. Mais celui qui vient contre lui agira selon son gré, et il n'y aura personne qui lui résiste; et il se tiendra dans le pays de beauté, ayant la destruction dans sa main; Et il fera de celui qui sera venu contre lui, selon sa volonté, et il n'y aura personne qui tienne ferme devant lui; et il s'arrêtera au pays de noblesse, et il y aura consomption par sa force.\n17 Il se proposera d'arriver avec toutes les forces de son royaume, et de conclure la paix avec le roi du midi ; il lui donnera sa fille pour femme, dans l'intention d'amener sa ruine ; mais cela n'aura pas lieu, et ne lui réussira pas. et il dirigera sa face pour venir avec les forces de tout son royaume, et des hommes droits avec lui, et il agira; et il lui donnera la fille des femmes pour la pervertir; mais elle ne tiendra pas, et elle ne sera pas pour lui. Puis il tournera sa face pour entrer par force dans tout le Royaume de celui-là, et ses affaires iront bien, et il fera de grands exploits, et il lui donnera une fille de femmes, pour ruiner le Royaume; mais cela ne tiendra point, et elle ne sera point pour lui.\n18 Il tournera ses vues du côté des îles, et il en prendra plusieurs ; mais un chef mettra fin à l'opprobre qu'il voulait lui attirer, et le fera retomber sur lui. Et il tournera sa face vers les îles, et il en prendra beaucoup. Mais un chef mettra fin, pour lui, à son opprobre, et le fera retomber sur lui-même, sans opprobre pour lui; Puis il tournera sa face vers les Iles, et en prendra plusieurs, mais un capitaine l'obligera de cesser l'opprobre qu'il faisait, et outre cela il fera retomber sur lui son opprobre.\n19 Il se dirigera ensuite vers les forteresses de son pays ; et il chancellera, il tombera, et on ne le trouvera plus. et il tournera sa face vers les forteresses de son propre pays; et il bronchera et tombera, et ne sera pas trouvé. Puis il tournera visage vers les forteresses de son pays, il heurtera, il sera renversé, et il ne sera plus trouvé.\n20 Celui qui le remplacera fera venir un exacteur dans la plus belle partie du royaume, mais en quelques jours il sera brisé, et ce ne sera ni par la colère ni par la guerre. Puis il s'en élèvera un à sa place qui fera passer l'exacteur par la gloire du royaume; mais en quelques jours il sera brisé, non par colère, ni par guerre. Et un autre sera établi en sa place, qui enverra l'exacteur pour la Majesté Royale, et il sera détruit dans peu de jours, mais non dans une rencontre, ni dans une bataille.\n21 Un homme méprisé prendra sa place, sans être revêtu de la dignité royale ; il paraîtra au milieu de la paix, et s'emparera du royaume par l'intrigue. Et un homme méprisé s'élèvera à sa place, auquel on ne donnera pas l'honneur du royaume; mais il entrera paisiblement, et prendra possession du royaume par des flatteries; Et en sa place il en sera établi un autre qui sera méprisé, auquel on ne donnera point l'honneur royal; mais il viendra en paix, et il occupera le Royaume par des flatteries.\n22 Les troupes qui se répandront comme un torrent seront submergées devant lui, et anéanties, de même qu'un chef de l'alliance. et les forces qui débordent seront débordées devant lui et seront brisées, et même le prince de l'alliance. Et les bras des grandes eaux seront engloutis par un déluge devant lui, et seront rompus, et il sera le Chef d'un accord.\n23 Après qu'on se sera joint à lui, il usera de tromperie ; il se mettra en marche, et il aura le dessus avec peu de monde. Et dès qu'il sera associé à lui, il agira avec fraude, et il montera, et sera fort avec peu de gens. Mais après les accords faits avec lui, il usera de tromperie, et il montera, et se renforcera avec peu de gens.\n24 Il entrera, au sein de la paix, dans les lieux les plus fertiles de la province ; il fera ce que n'avaient pas fait ses pères, ni les pères de ses pères ; il distribuera le butin, les dépouilles et les richesses ; il formera des projets contre les forteresses, et cela pendant un certain temps. En pleine paix il entrera dans les lieux les plus riches de la province, et il fera ce que ses pères et les pères de ses pères n'ont pas fait; il leur distribuera du butin, et des dépouilles, et des richesses, et il tramera ses desseins contre les places fortes, et cela pour un temps. Il entrera dans les lieux gras d'une Province alors paisible, et il fera des choses que ses pères, ni les pères de ses pères, n'ont point faites; il leur répandra le pillage, le butin, et les richesses; et il formera des desseins contre les forteresses: et cela jusqu'à un certain temps.\n25 A la tête d'une grande armée il emploiera sa force et son ardeur contre le roi du midi. Et le roi du midi s'engagera dans la guerre avec une armée nombreuse et très puissante ; mais il ne résistera pas, car on méditera contre lui de mauvais desseins. Et il réveillera sa puissance et son coeur contre le roi du midi, avec une grande armée. Et le roi du midi s'engagera dans la guerre avec une grande et très-puissante armée. Mais il ne tiendra pas, car ils trameront leurs desseins contre lui; Puis il réveillera sa force et son coeur contre le Roi du Midi, avec une grande armée, et le Roi du Midi s'avancera en bataille avec une très grande et très forte armée, mais il ne subsistera point, parce qu'on formera des entreprises contre lui.\n26 Ceux qui mangeront des mets de sa table causeront sa perte ; ses troupes se répandront comme un torrent, et les morts tomberont en grand nombre. et ceux qui mangeaient ses mets délicats le briseront; et son armée se dissoudra, et beaucoup de gens tomberont tués. Et ceux qui mangent les mets de sa table le mettront en pièces, et son armée sera accablée, comme d'un déluge, et beaucoup de gens tomberont blessés à mort.\n27 Les deux rois chercheront en leur coeur à faire le mal, et à la même table ils parleront avec fausseté. Mais cela ne réussira pas, car la fin n'arrivera qu'au temps marqué. Et ces deux rois auront à coeur de faire du mal, et diront des mensonges à une même table; mais cela ne réussira pas, car la fin sera encore pour le temps déterminé. Et le coeur de ces deux Rois sera adonné à s'entre-nuire, et ils parleront en une même table avec tromperie, ce qui ne tournera point à bien; car il y aura encore une fin au temps ordonné.\n28 Il retournera dans son pays avec de grandes richesses ; il sera dans son coeur hostile à l'alliance sainte, il agira contre elle, puis retournera dans son pays. Et il retournera dans son pays avec de grandes richesses, et son coeur sera contre la sainte alliance, et il agira, et retournera dans son pays. Après quoi il s'en retournera en son pays avec de grandes richesses, et son coeur sera contre la sainte alliance, et il fera de grands exploits, puis il retournera en son pays.\n29 A une époque fixée, il marchera de nouveau contre le midi ; mais cette dernière fois les choses ne se passeront pas comme précédemment. Au temps déterminé il retournera et viendra dans le midi; mais il n'en sera pas la dernière fois comme la première; Ensuite il retournera au temps préfix, et il viendra contre le Midi, mais cette dernière expédition ne sera pas comme la précédente.\n30 Des navires de Kittim s'avanceront contre lui ; découragé, il rebroussera. Puis, furieux contre l'alliance sainte, il ne restera pas inactif ; à son retour, il portera ses regards sur ceux qui auront abandonné l'alliance sainte. car les navires de Kittim viendront contre lui; et il sera découragé, et retournera et sera courroucé contre la sainte alliance, et il agira; et il retournera et portera son attention sur ceux qui abandonnent la sainte alliance. Car les navires de Kittim viendront contre lui, dont il sera contristé, et il s'en retournera, et il sera irrité contre la sainte alliance, et fera de grands exploits, et retournera, et s'entendra avec les apostats de la sainte alliance.\n31 Des troupes se présenteront sur son ordre ; elles profaneront le sanctuaire, la forteresse, elles feront cesser le sacrifice perpétuel, et dresseront l'abomination du dévastateur. Et des forces se tiendront là de sa part, et elles profaneront le sanctuaire de la forteresse, et ôteront le sacrifice continuel, et elles placeront l'abomination qui cause la désolation. Et les forces seront de son côté, et on souillera le Sanctuaire, qui est la forteresse, et on ôtera le sacrifice continuel, et on y mettra l'abomination qui causera la désolation.\n32 Il séduira par des flatteries les traîtres de l'alliance. Mais ceux du peuple qui connaîtront leur Dieu agiront avec fermeté, Et, par de douces paroles, il entraînera à l'impiété ceux qui agissent méchamment à l'égard de l'alliance; mais le peuple qui connaît son Dieu sera fort et agira. Et il fera pécher par flatteries ceux qui se porteront méchamment dans l'alliance; mais le peuple de ceux qui connaîtront leur Dieu se fortifiera, et fera de grands exploits.\n33 et les plus sages parmi eux donneront instruction à la multitude. Il en est qui succomberont pour un temps à l'épée et à la flamme, à la captivité et au pillage. Et les sages du peuple enseigneront la multitude; et ils tomberont par l'épée et par la flamme, par la captivité et par le pillage, plusieurs jours. Et les plus intelligents d'entre le peuple donneront instruction à plusieurs, et il y en aura qui tomberont par l'épée et par la flamme, ou qui seront en captivité et en proie durant plusieurs jours.\n34 Dans le temps où ils succomberont, ils seront un peu secourus, et plusieurs se joindront à eux par hypocrisie. Et quand ils tomberont, ils seront secourus avec un peu de secours, et plusieurs se joindront à eux par des flatteries. Et lorsqu'ils tomberont ainsi, ils seront un peu secourus; mais plusieurs se joindront à eux sous un beau semblant.\n35 Quelques-uns des hommes sages succomberont, afin qu'ils soient épurés, purifiés et blanchis, jusqu'au temps de la fin, car elle n'arrivera qu'au temps marqué. Et d'entre les sages il en tombera pour les éprouver ainsi, et pour les purifier, et pour les blanchir, jusqu'au temps de la fin; car ce sera encore pour le temps déterminé. Et quelques-uns de ces plus intelligents tomberont, afin qu'il y en ait d'entre eux qui soient rendus éprouvés, qui soient épurés, et qui soient blanchis, jusqu'au temps déterminé; car cela est encore pour un certain temps.\n36 Le roi fera ce qu'il voudra ; il s'élèvera, il se glorifiera au-dessus de tous les dieux, et il dira des choses incroyables contre le Dieu des dieux ; il prospérera jusqu'à ce que la colère soit consommée, car ce qui est arrêté s'accomplira. Et le roi agira selon son bon plaisir, et s'exaltera, et s'élèvera contre tout Dieu, et proférera des choses impies contre le Dieu des Dieux; et il prospérera jusqu'à ce que l'indignation soit accomplie; car ce qui est déterminé sera fait. Ce Roi donc fera selon sa volonté, et s'enorgueillira, et s'élèvera par-dessus tout Dieu; il proférera des choses étranges contre le Dieu des dieux, et prospérera jusqu'à ce que l'indignation ait pris fin; car la détermination en a été faite.\n37 Il n'aura égard ni aux dieux de ses pères, ni à la divinité qui fait les délices des femmes ; il n'aura égard à aucun dieu, car il se glorifiera au-dessus de tous. Et il n'aura point égard au Dieu de ses pères, et il n'aura point égard à l'objet du désir des femmes, ni à aucun dieu; car il s'agrandira au-dessus de tout; Et il ne se souciera point des dieux de ses pères, ni de l'amour des femmes, même il ne se souciera d'aucun Dieu; car il s'élèvera au-dessus de tout.\n38 Toutefois il honorera le dieu des forteresses sur son piédestal ; à ce dieu, qui ne connaissaient pas ses pères, il rendra des hommages avec de l'or et de l'argent, avec des pierres précieuses et des objets de prix. et, à sa place, il honorera le dieu des forteresses: avec de l'or, et avec de l'argent, et avec des pierres précieuses, et avec des choses désirables, il honorera un dieu que n'ont pas connu ses pères; Mais il honorera dans son lieu le dieu Mahuzzim, il honorera, dis-je, avec de l'or et de l'argent, et des pierres précieuses, et des choses désirables, le dieu que ses pères n'ont point connu.\n39 C'est avec le dieu étranger qu'il agira contre les lieux fortifiés ; et il comblera d'honneurs ceux qui le reconnaîtront, il les fera dominer sur plusieurs, il leur distribuera des terres pour récompense. et il agira dans les lieux forts des forteresses, avec un dieu étranger: à qui le reconnaîtra il multipliera la gloire; et il les fera dominer sur la multitude et leur partagera le pays en récompense. Et il fera de grands exploits dans les forteresses les plus fortes, tenant le parti du dieu inconnu qu'il aura connu, il leur multipliera la gloire, et les fera dominer sur plusieurs, et leur partagera le pays à prix d'argent.\n40 Au temps de la fin, le roi du midi se heurtera contre lui. Et le roi du septentrion fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec de nombreux navires ; il s'avancera dans les terres, se répandra comme un torrent et débordera. Et, au temps de la fin, le roi du midi heurtera contre lui, et le roi du nord fondra sur lui comme une tempête, avec des chars et des cavaliers, et avec beaucoup de navires, et entrera dans les pays et inondera et passera outre; Et au temps déterminé le Roi du Midi choquera avec lui de ses cornes mais le Roi de l'Aquilon se lèvera contre lui comme une tempête, avec des chariots et des gens de cheval, et avec plusieurs navires, et il entrera dans ses terres, et les inondera, et passera outre.\n41 Il entrera dans le plus beau des pays, et plusieurs succomberont ; mais Édom, Moab, et les principaux des enfants d'Ammon seront délivrés de sa main. et il viendra dans le pays de beauté, et plusieurs pays tomberont; mais ceux-ci échapperont de sa main: Édom, et Moab, et les principaux des fils d'Ammon. Et il entrera au pays de noblesse, et plusieurs pays seront ruinés, mais ceux-ci réchapperont de sa main, savoir, Edom, et Moab, et le principal lieu des enfants de Hammon.\n42 Il étendra sa main sur divers pays, et le pays d'Égypte n'échappera point. Et il étendra sa main sur les pays, et le pays d'Égypte n'échappera pas. Il mettra donc la main sur ces pays-là; et le pays d'Egypte n'échappera point.\n43 Il se rendra maître des trésors d'or et d'argent, et de toutes les choses précieuses de l'Égypte ; les Libyens et les Éthiopiens seront à sa suite. Et il aura sous sa puissance les trésors d'or et d'argent, et toutes les choses désirables de l'Égypte; et les Libyens et les Éthiopiens suivront ses pas. Il se rendra maître des trésors d'or et d'argent, et de toutes les choses désirables de l'Egypte; les Libyens et ceux de Cus seront à sa suite.\n44 Des nouvelles de l'orient et du septentrion viendront l'effrayer, et il partira avec une grande fureur pour détruire et exterminer des multitudes. Mais des nouvelles de l'orient et du nord l'effrayeront, et il sortira en grande fureur pour exterminer et détruire entièrement beaucoup de gens. Mais les nouvelles de l'Orient et de l'Aquilon le troubleront, et il sortira avec une grande fureur, pour détruire et exterminer beaucoup de gens.\n45 Il dressera les tentes de son palais entre les mers, vers la glorieuse et sainte montagne Puis il arrivera à la fin, sans que personne lui soit en aide. Et il plantera les tentes de son palais entre la mer et la montagne de sainte beauté; et il viendra à sa fin, et il n'y aura personne pour le secourir. Et il dressera les tentes de sa maison royale entre les mers, à l'opposite de la noble montagne de la sainteté; mais il viendra à sa fin, et personne ne lui donnera du secours.


Le Kouign Amann de DZ : son histoire et sa recette - Penhars Infos Quimper\nCaramélisé dessus-dessous, moelleux à l'intérieur.\n« Il n’y a de vrai kouign amann que celui de Douarnenez, le port de pêche breton où il a été inventé ».\nC’est Alain Le Berre qui l’affirme, lui, le président de l’association « Le véritable Kouign Amann de Douarnenez » et professeur à la Chambre des Métiers de Quimper. Avec le vice-président, Franck Apeffel, ils sont venus en parler, samedi, à la médiathèque de Penhars …et le faire déguster.\nUne aventure qui dure depuis presque 150 ans. Avec des hauts et des bas. En 1999, Alain Le Berre réussit à réunir tous les boulangers de Douarnenez. Ils créent leur association. Le véritable kouign amann de Douarnenez, fabriqué par des artisans locaux devient rapidement une vedette médiatique et l’emblème de la ville.\nIl faut d’abord fabriquer la pâte à pain. 170 g de farine (type 55), 3 g de sel, 3 g de levure de boulangerie et 120 g d’eau froide. Vous mélangez le tout et travaillez la pâte pendant 3 à 4 minutes. Mettre en boule et laisser reposer 5 mn.\nFarinez le plan de travail, étalez la pâte en rond et déposez 150 g de beurre demi-sel de baratte sur la pâte. Ajoutez 110 g de sucre et quelques gouttes de vanille liquide. Puis donnez trois tours, c’est à dire pliez la pâte une fois, deux, trois fois. Aplatissez-la dans un moule beurré. Dorez au lait (50 g) et rayez en losange avec un couteau.\nCaramélisé et Moelleux\nMettre au four, pendant 30 mn, à 210°. Le bon kouign amann est caramélisé dessus et dessous, feuilleté et moelleux à l’intérieur. On le déguste tiède et c’est nature qu’il est le meilleur. Il peut se conserver 5 jours. Il se congèle aussi très bien. Vous le repasserez au four pour qu’il retrouve son « croustillant ».\nSamedi, Alain Le Berre et Franck Apeffel ont apporté un Kouign amann de 1,10 m de diamètre. Le record du plus grand kouign amann du monde a été établi en 2001, à l’occasion d’un téléthon. 2,07 m de diamètre. A Douarnenez, bien sûr.\nAlain Le Berre et Franck Apeffel.\nIls ont goûté le vrai kouign de Douarnenez. (Penhars Infos aussi !).\nLe repas des aînés UMP Bretagne : Goulard, le " Sarkophage "\n
 Merci pour point d'histoire très important - ce gâteau en vaut la peine !

\nl'equipe du centre social de kermoysan\n
 Bonjour Penhars Infos,

 Merci pour cette magnifique couverture de nos activités menées avec la bibliothèque de Penhars dans le cadre de la fête du goût et de l'Odyssée des mots sur le thème de la gourmandise.La Photo du
 Kouign Amann est magnifique, on le mangerait.
 Pour info, les animations se poursuivent toute la semaine dans le cadre de ces deux manifestations, venez nombreux y participer.

\nUne amatrice de Kouign Amann\n
 Merci pour cet article qui donne l'eau à la bouche !

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 Hum c'est tellement bon, celui de la phot parait excellent ....(un peu lourd quand meme !)


Défi #5 - Enfants\nVous êtes ici : Accueil › Challenges lecture › Challenge de Noël › Défi #5 - Enfants\nAmi d'hiver : une petite aventure de Superchien\npar THIERRY, Raphaël\nSuperchien découvre pourquoi la neige fond.\npar Parme, Fabrice\nIl neige abondamment sur la ville, Astrid s’ennuie terriblement et personne ne veut jouer avec elle. Aussi, quand elle entend à la radio qu’un Yéti s’est évadé du zoo et se retrouve en liberté, elle fait tout pour essayer de l’apercevoir à travers ses jumelles. ...\npar Collet, Géraldine\nMaman ours a peur Maman ours a peur que bébé ours attrape froid. Et pourtant! Qui va éternuer?\npar Monfreid, Dorothée de\nLa petite Bérénice, qui vit à la montagne, a un très jeune Saint-Bernard qui ne la quitte jamais. Bernard n'a encore jamais joué dans la neige, aussi, quand les premiers flocons tombent, Béré♭nice se précipite dehors pour faire de la luge avec lui. Bernard est plus peureux que sa maîtresse, et au début, il n'est pas très rassuré au contact de la neige froide et mouillée. Mais quand une tempête éclate et que Bérénice disparaît soudainement sous une avalanche de neige, Bernard redouble de courage et de flair pour retrouver sa maîtresse ! A partir de 5 ans.\nJ'apprends à lire avec Sami et Julie : Il neige !\npar Massonaud, Emmanuelle\nIl neige, il neige ! Hourra ! Sami et Julie vont pouvoir faire de la luge, fabriquer un bonhomme de neige, faire une bataille de boule de neige, ...\nLa tour Eiffel : La tour Eiffel fait du ski !\npar Doinet, Mymi\nLa tour Eiffel au ski : aventure et émotions au programme ! Un roman à lire à deux pour les premiers pas en lecture ! L'histoire : Il neige sur Paris. Cela donne une idée à la tour Eiffel : aller au ski ! À la nuit tombée, elle s'envole avec Samy. Dans les poches du garçon, il y a un petit paquet-cadeau, qu'il doit absolument apporter à la mystérieuse occupante d'un chalet bleu... Seulement, une avalanche et un troupeau de bouquetins farceurs s'en mêlent ! Samy retrouvera t'il sa grand-mère ? La collection Premières Lectures accompagne les enfants qui apprennent à lire. Chaque roman peut-être lu à deux voix : un lecteur confirmé lit l'histoire et l'enfant lit les bulles, faciles à déchiffrer, grâce aux 3 niveaux adaptés à ses progrès. Niveau 2 - " Je commence à lire " : les bulles peuvent êtres lues par l'enfant qui sait lire tous les mots. Quand l'enfant sait lire seul, il peut lire les romans en entier comme un grand ! Un livre testé par des enseignants de CP et CE1 pour les enfants dès 6 ans.\npar Chamblain, Joris\npar BROWN, Ruth\nLa lune brille sur la campagne enneigée et, sous l'arbre qui pousse au fond du jardin, le renard pourchasse le rat, le chat guette les oiseaux, tout le petit peuple du jardin s'agite dans le silence de la nuit.\npar Tajima, Kaori\nUn flocon virevolte, léger. Il neige... Bientôt la forêt revêt son manteau blanc et chacun gagne son logis pour l'hiver.\npar Vast, Émilie\nNeige la tourterelle découvre les couleurs de l'arc-en-ciel et comment, ensemble, elles donnent vie à la nature...\npar Ramadier, Cédric\nC’est l’hiver. Le froid pointe le bout de son nez. Mais qui fouine ainsi dans les feuilles d’automne? Oh! Il neige!\nOurse & Lapin (1) : Drôle de rencontre\npar Donaldson, Julia\nPetit Pouce dans la neige\npar Brignone, Marie\npar Guilloppé, Antoine\nUn livre tout en découpes laser, par le fameux Antoine Guilloppé. Une ombre de loup surgit et traverse un paysage enneigé. L'aigle plane au loin, le lynx reste à l'écart, la chouette lance un cri d'effroi... Ce loup est-il vraiment le prédateur redouté de tous ? "Que va-t-il faire dans ce tipi perdu au coeur de la forêt ?"\npar Hayashi, Emiri\nUn bel album, où l'enfant peut compter, page après page, les animaux et les objets qui illuminent la neige : 1 cerf, 2 oursons, 3 oiseaux, 4 marmottes, 5 écureuils et\ndes milliers de flocons ! Sur chaque double page, un lapin tout doux accompagne l'enfant dans sa découverte.\nRegarde la neige, Bébé!\npar DUNREA, Olivier\nDehors, il fait nuit, il fait froid. Dedans près du feu, maman berce le bébé et soupire. En ouvrant la porte, elle est prise par la magie de la neige qui commence à tomber et va faire partager cet instant à son bébé.\nDéfi #1 - Ados/adultes\nDéfi #2 - Ados/adultes\nDéfi #3 - Ados/adultes\nDéfi #4 - Ados/adultes\nDéfi #5 - Ados/adultes\nDéfi #2 - Enfants\nDéfi #3 - Enfants\nDéfi #4 - Enfants\nDéfi #1 - Enfants\nSœurs d'Ys : La Malédiction du Royaume englouti\nK-pop : Love story (1) : Sous les projecteurs\nLivres du dragon d'or (Les)\nUgly princess (6) : Ugly princess\nThe rising of the shield hero (17) : The Rising of the Shield Hero\nShirayuki aux cheveux rouges (22) : Shirayuki : aux cheveux rouges\nAmélie Maléfice : Piégés dans la forêt !


Faudrait pas qu'ça grandisse ! - Bienvenue chez les P'tits !\nPar Doublecasquette dans Pédagogie(s) le 14 Mai 2017 à 12:34\nMerci à Claude Ponti dont l'œuvre tout entière, par sa créativité débridée, cherche à prolonger l'Enfance...\n« Je trouve qu’il y a une très forte rupture entre écoles maternelle et élémentaire. Le passage au CP est extrêmement difficile pour les enfants et mortel pour l’imagination. À l’école élémentaire, ils sont enfermés dans l’apprentissage du «  lire, écrire, compter  », qui sont des systèmes clos qui leur interdisent l’imagination, alors que sans elle, je ne pense pas qu’on puisse lire, écrire, compter. » répond le célèbre Claude Ponti à la personne qui l'interroge au nom des Cahiers Pédagogiques.\nMortel pour l'imagination, rien que ça. Apprendre à lire, écrire et compter tue à jamais l'imagination... C'est brutal. Il ne faudrait pas que ce soit mal interprété et qu'on en déduise qu'il vaudrait mieux ne rien apprendre aux petits enfants pour qu'ils restent frais et drôles comme de petits enfants et continuent à croire que les vilains pieds de table se sont jetés sur leur petit orteil pour le croquer, que les presbytères sont de jolis petits escargots et que les vilains Kontrôleurs de Kastatroffe viennent manger tout crus les petits poussins qui n'ont pas pensé à souscrire à une assurance prenant en charge les dommages dus aux incendies...\nLa vieille barbe que je suis a de la peine à laisser dire des vérités aussi tranchées sans renâcler. Surtout quand elle lit dans les commentaires tout un tas de vérités-vraies tout aussi entachées de jusqu'au-boutisme noir et blanc, visant à approuver les dires du grand maître es-enfant-de-6-à-8-ans... Répondons donc point par point.\nOui, il est vrai qu'au cours de ma carrière, j'ai remarqué une rupture de plus en plus grande entre la Grande Section et le CP. Je pourrais presque la dater, d'ailleurs. Mais j'ai peur qu'on m'accuse encore du « c'était mieux avant »...\nAvant, pour moi, c'était quand on n'apprenait pas les lettres et les chiffres aux enfants dès l'âge de trois ans. Avant, c'était quand on leur donnait du papier, des crayons, de la peinture, de l'argile, des ciseaux, de la colle, du fil, du carton, des emballages vides, des chutes de bois et même des ratons-laveurs et qu'on leur disait : « Fais-en ce que tu veux, je saurai quoi en tirer pour t'aider à grandir ! ». Avant, c'était quand on lisait des histoires en classe sans se demander si elles permettaient de travailler en petit groupe, en grand groupe ou en ateliers décloisonnés ou bien si elles étaient un moyen de « faire rencontrer aux élèves une culture littéraire résistante, à l'incompréhensibilité programmée, afin d'enrayer les automatismes récurrents de l'intrigue » ou encore si elles débouchaient sur la découverte d'une logique non-cartésienne. Avant, c'était quand on ne travaillait pas « à la manière de Machin » sauf si Machin, c'était le petit copain d'à côté, âgé lui aussi de 3, 4, 5 ou 6 ans. Avant, c'était quand, en Grande Section, on ajoutait à tout ça un peu d'écriture, un peu de lecture, un peu de calcul, juste à leur mesure parce qu'ils le demandaient. Avant, c'était quand le CP n'était pas déclaré la classe la plus difficile de tout le cursus primaire et qu'instituteurs comme enfants l'abordaient sereinement en sachant que, sauf rare exception, tout le monde serait lecteur à la fin de l'année. Avant, c'était quand on ne courait pas après le temps parce qu'on savait qu'on avait 27 heures par semaine pour avancer, tous ensemble, sur le chemin de tous les savoirs, réels comme imaginaires.\nLes enfants arrivaient alors au CP tous dessinateurs, ce qui est très rarement le cas aujourd'hui, tous scripteurs, et parfois déjà un peu lecteurs.\nLa rupture était moindre puisqu'ils continuaient sur un chemin qu'ils connaissaient déjà et dans lequel l'imaginaire cultivé avait été le leur et non celui des albums de littérature-jeunesse exploités jusqu'aux tréfonds de leurs logiques, de leurs imaginaires, de leurs repères culturels d'adultes faits qui n'évolueront plus qu'à la marge.\n« Lire, écrire, compter »\nIl est amusant de voir qu'après 15 ans de programmes de 2002, on en soit toujours à conclure que c'est au CP qu'on apprend à lire, à écrire et à compter. Amusant et rassurant.\nSi cela pouvait évacuer tous ces « ateliers autonomes » ou « dirigés » au cours desquels nos tout-petits associent des lettres minuscules à des lettres majuscules, trouvent l'initiale d'un mot, comptent inlassablement des bouchons, des pinces à linge, des cure-pipes, des piques à brochettes, cherchent à prouver qu'ils entendent les phonèmes de la langue française, s'exercent à inverser les syllabes d'un mot et autres activités toutes plus inutilement ponctuelles les unes que les autres, ce serait déjà pas mal. Mais même pas !\nN'osons même pas rêver qu'on pourrait à la place faire de l'utile constructif, servant l'imaginaire comme le réel et permettant aux élèves d'arriver au CP tout à fait prêts à ajouter le « lire, écrire, compter » à leur panoplie, sans risque pour leur développement global, celui qui concerne tant l'imagination que le principe de réalité.\nEncore que... y arriverions-nous ? Quand on enlève des heures de classe, et puis encore des heures de classe, à des jeunes enfants toujours aussi lents que leurs grands-parents ou leurs parents au même âge pour se regrouper en un semblant de rang, s'habiller, se déshabiller, vider ou remplir un cartable, écrire en tirant la langue, gommer avec application, passer un cap aussi important que savoir nouer un lacet, passer la dizaine supérieure, élargir son empan visuel jusqu'à pouvoir d'un seul coup d'œil englober 3, 4, 5, 6 ou même 7 lettres à la fois, retenir un nombre astronomique de mots nouveaux qu'ils n'avaient jamais entendus auparavant, comment sommes-nous censés faire ?\nPas étonnant que, dans certaines classes de CP, on ne fasse plus qu'apprendre à lire, à écrire et à compter et qu'on oublie parfois tout le reste, tout ce qui était si important pour assurer une croissance harmonieuse aux enfants qui n'étaient pas nés avec une cuiller en argent dans la bouche !\nDes systèmes clos qui interdisent l'imagination\nJe reviens de visiter le château de Guédelon où j'ai été plongée dans le monde des bâtisseurs qui ne savaient pas lire. J'ai continué mon périple par Vézelay où j'ai pu observer l'imaginaire de sculpteurs de pierre qui ne savaient sans doute ni lire, ni écrire, ni compter.\nLeurs systèmes clos à eux, c'étaient la corde à 12 nœuds, l'équerre et le compas, l'exemple de leurs anciens qui leur transmettaient, oralement, leurs connaissances dans le domaine du réel mais aussi d'un imaginaire, sans doute très fermé pour nous, leurs descendants du XXIe siècle, mais un imaginaire débordant de créativité tout de même.\nLes systèmes, clos ou non, permettent d'avancer. C'est d'ailleurs ce que découvrent nos « 6 ans » au moment où ils perdent leur première dent de lait à peu près.\nJusque là, ils avaient accumulé, au petit bonheur la chance. Ils s'installaient, disait Célestin Freinet.\nPuis, petit à petit, une fois installés, ils avaient commencé à aménager leur intérieur ; cela les avait amenés à multiplier les expériences, éliminer celles qui n'aboutissaient pas pour perfectionner celles qui leur avaient permis d'aller plus loin. Dans tous les domaines.\nPendant leur dernière année d'école maternelle, normalement, si le virtuel n'a pas trop contaminé leur univers, à la maison comme à l'école, ils ont décidé de commencer à ranger toutes ces connaissances. Et pour savoir comment les ranger, ils ont cherché à les trier.\nD'un côté, le vrai, le sûr, le tangible, celui dont on sait d'où il vient, qu'on peut reproduire de façon sûre, qu'on peut systématiser sans crainte et partager avec ses pairs. De l'autre, l'imaginaire, le drôle mais aussi le terrible, celui qu'on n'explique pas et qu'on est de plus en plus conscient de « jouer » quand ce n'est pas lui qui nous « joue ».\nEt là, les petits CP, à 95 % et peut-être même plus, par commodité, par goût du rangement et de la sécurité, se sont tournés vers le réel. Même s'ils chérissent encore la Petite Souris qui échange ces « dents de bébé » (à dire sur un ton méprisant) contre des sous, des vrais, qu'on peut monnayer dans les magasins en échange de solide, de réel. Même s'ils rêvent du Père Noël qui leur apportera monts et merveilles sans les réveiller, à tous, en une seule nuit, grâce à un traîneau et huit rennes enchantés. Même s'ils ne sont pas si sûrs que ça qu'il n'existe pas quelque part un Bouffron-Gouffron qui pourrait peut-être leur faire des misères...\nEt il ne se passe pas une journée sans que leur enseignant n'entende la question lancinante qui a perturbé M. Ponti : « Est-ce que c'est vrai, ça ? »\nIls tiennent à le savoir, non pas pour renier l'imaginaire, mais pour en faire un bloc à part, un jardin secret pour certains, une originalité pour d'autres, un truc inutile et même un peu idiot pour nos futurs « gros messieurs tout rouges ».\nLeurs super-pouvoirs, ce ne sont plus ceux de Superman qui vole à travers les airs, de Spiderman qui escalade les façades des immeubles, de la Reine de Neiges qui se délivre de je ne sais trop quoi et le beugle à tous les vents...\nEux, ils savent lire... écrire... compter... et ça leur ouvre le monde ! Comme tous ces apprentissages qui les ont structurés jusque là, comme la station debout sans appui et la marche à pied autonome, sans donner la main à maman ou papa, comme la natation sans brassards, le vélo sans roulettes, les rollers, le chant juste et bien timbré, l'escalade de la cage à écureuils ou de l'arbre du voisin, la descente à skis tout seuls en faisant gicler la neige à l'arrivée, le dessin précis et réel du château du prince et de la princesse, de la locomotive ou du vaisseau spatial qu'ils conduiront un jour, de la robe de princesse ou de l'armure qu'ils porteront quand ils seront grands, c'est sûr !\nCar ils dessinent toujours\nS'ils ont pu pratiquer réellement, en toute liberté, sans consignes ni modèles, le dessin, le modelage, le découpage, le collage, le tissage, la construction à base de d'objets en volume variés et toutes ces activités qui auraient dû rester libres à l'École Maternelle, ils sont même à l'apogée de leur art ! Comme l'année dernière, et celle d'avant, et celle d'encore avant... et celle d'après, et celle d'encore après... Jusqu'à leurs 25 ans environ !\nParce qu'ils sont des enfants et qu'un enfant, ça évolue, et pas qu'à la marge. Ce qu'ils ont appris précédemment se détruit et se reconstruit plus beau, plus solide, plus réfléchi, plus construit.\nLeur imagination croît au rythme de leurs lectures, des œuvres d'art visuelles ou musicales qu'ils rencontrent, des sciences et techniques qu'ils découvrent et apprennent, elle s'affine, prend ses propres marques. C'est sans doute en cela qu'elle s'éloigne très vraisemblablement, au moins provisoirement, des mondes parallèles chers aux auteurs-illustrateurs de la littérature de jeunesse en vogue.\nBientôt, cependant, pour faire de la place au reste, certains d'entre eux ne dessineront plus, d'autres ne s'essaieront plus à l'architecture à taille d'enfant ou au tressage de fils de couleurs... Certains se lanceront dans la création musicale, d'autres préféreront la mécanique, l'archéologie, la cuisine, la création poétique, littéraire, l'étude des langues anciennes, l'exploration du petit bois derrière chez eux ou de l'Antarctique, le piratage informatique, la façon de faire fructifier un capital en bourse, l'aide aux personnes en situation de handicap ou d'extrême pauvreté... et il y en a même qui écriront et illustreront des albums de jeunesse qui sortiront de la logique récurrente de l'intrigue et qui entraîneront les enfants vers des paradis artificiels propres sur eux et ne nuisant pas à leur santé...\nCela s'appelle grandir. C'est moins mignon que rester petit et se sentir prêt à renverser la montagne, combattre le dragon et boire tout l'océan mais c'est plus efficace quand il s'agit d'agir réellement sur les montagnes, les océans et même ces fichus dragons qui nous empoisonnent l'existence depuis que le monde est monde !\nPlaidoyer pour le dessin à l'école :\nDessiner pour devenir intelligent.\nDessiner pour s'exprimer\nDimanche 14 Mai 2017 à 15:04\nJ'ajouterai que l'on confond souvent "faire n'importe quoi" et imagination et que vers 5 ou 6 ans, les enfants arrêtent de faire n'importe quoi pour construire un projet créatif, avec un but à atteindre, et qu'ils se confrontent alors à leurs limites manuelles et techniques, et peuvent se décourager. Ou, au contraire, l'amélioration de sa technique lui permet de reproduire ce qu'il a en tête et non à juste gribouiller en imaginant ce que c'est, il commence à le représenter en vrai et c'est un réel bonheur, une victoire qu'il va reproduire encore et encore, sauf que ses possibilités manuelles étant limités, ses réalisations deviennent limitées aussi...\nVers 5 ou 6 ans ils commencent aussi à se heurter à la non-compréhension des autres quand ils partagent leurs créations. En effet pendant sa période "n'importe quoi" le petit enfant se contrefiche de ce que comprend son interlocuteur (il est dans le faire) arrivé à un certain âge, il commence donc à structurer, rendre réaliste... pour être compris. Il arrête de gribouiller n'importe quoi, de raconter des histoires sans queue ni tête\nPar ailleurs, ils découvrent aussi d'autres domaines de créativité, en effet, dans le monde il n'y a pas que les arts visuels et les histoires sans queue ni tête que l'on sert bien souvent aux enfants ... la musique, le jardinage, les sciences, la cuisine, la mécanique... souvent des domaines qui ne souffrent pas le n'importe quoi.\nSinon, on jette la pierre à l'école pour une perte de créativité des enfants, mais rappelons quand même qu'un enfant passe plus de temps en dehors de l'école qu'à l'école, que peu de famille donnent aux enfants matériels et temps pour créer (combien d'enfants ont accès librement à du papier? des crayons? de la colle? des ciseaux? de la peinture? du tissu? de la pâte à modeler?...) Pire, de plus en plus d'enfant passent plus de temps devant la télé qu'à l'école, et la télé, c'est très mauvais pour le cerveau et la créativité...\nDimanche 14 Mai 2017 à 15:17\nMerci Maîtressepatate pour ces précieux compléments d'information. Nous sommes bien sur la même longueur d'ondes.\nDimanche 14 Mai 2017 à 19:34\nMerci Doublecasquette et Maitresse Patate pour ces rappels de bon sens!\nEt MERDE à Ponti! J'ai beau aimer certains de ses albums, le personnage et les albums que je n'aime pas me hérissent le poil. Je n'arrivais pas à mettre le doigt sur le pourquoi et le comment, l'article de DC vient de lever un peu le voile sur la réponse.\nDimanche 14 Mai 2017 à 20:29\nBah quoi ? J'ai rien dit, moi... Mais je n'en pense pas moins ...\nBouh ! J'aime lire Ponti, j'aime lire Doublecasquette qui arrive toujours à mettre en mot si clairement mon ressenti. Je suis déchirée !\nOn peut lire Ponti quand il écrit des histoires rigolotes et ne pas le croire quand il dit que la créativité des enfants est irrémédiablement broyée par l'école élémentaire...


Déclarations au Conseil d’Administration du 24 janvier 2017 | Syndicats Cgt – Ugict-Cgt de l'Urssaf d'Ile de France\nDéclaration d’Isabel Truco, secrétaire du syndicat CGT et élue au Conseil d’administration (CA)\n« Je souhaiterais saluer le Conseil d’Administration puisqu’il s’agit de mon dernier CA. Dans quelques jours, je quitterai l’organisme pour des jours de vacances avant une retraite effective au 1er mars, après 42 ans de travail et de militantisme CGT dans notre organisme.\nCela n’aura échappé à personne ici, les salariés de l’Urssaf ont élu aux trois sièges de représentants de personnel, des militants CGT, ce qui démontre la confiance qui est accordée à notre organisation.\nJe ne vous cache pas ma fierté d’avoir représenté mes collègues, d’avoir participé à la vie de cet organisme qui fait partie de cette grande institution qu’est la Sécurité sociale que je n’ai eu cesse de défendre.\nJe voudrais exprimer un souhait car Monsieur le directeur l’a rappelé lors de ce CA : l’organisme va connaître dans les prochains mois d’importantes réorganisations et restructurations. Mon souhait est que le personnel soit entendu, que leurs représentants soient écoutés, que leurs légitimes revendications soient prises en compte.\nLes collègues le méritent. Ils ont toujours fait preuve d’une grande conscience professionnelle et de larges facultés d’adaptation. Mais les conditions de travail sont de plus en plus difficiles : 500 emplois en moins en 7 ans, ce n’est pas rien. Cette hémorragie doit cesser.\nC’est de la responsabilité de la direction, c’est de notre responsabilité. J’ai confiance en mes camarades pour vous le rappeler. Bonne fin de mandat à toutes et à tous. »\nDéclaration sur le projet DSI 2018\nA propos du projet DSI 2018, les négociations s’avèrent assez laborieuses au plan national. Au niveau régional, c’est le manque de souplesse de la direction qui nous interpelle. Alors que les contours juridiques de la future structure censée accueillir des centaines d’informaticiens de toute la métropole restent encore flous, la direction ne laisse pas le choix aux collègues des services informatiques : si tel collègue appartient aujourd’hui à tel service, alors il doit intégrer la nouvelle structure sans autre possibilité.\nCertes, des collègues préfèrent intégrer à terme cette nouvelle structure pour une meilleure visibilité dans leur travail actuel, mais d’autres sont dans l’expectative, alors que certains tiennent à rester au sein du personnel de l’Urssaf Ile-de-France.\nEn tout cas, et malgré les propos de la direction, la manière dont est mené le projet DSI 2018 n’augure pas bien du projet Urssaf 2020 si ce dernier est dirigé de la même façon.\nDéclaration sur les travaux engendrés par la venue prochaine de la Cour des Comptes\nNous dénonçons une nouvelle fois le nombre invraisemblable de travaux et de requêtes demandés par la Cour des comptes, ce nombre ne faisant qu’augmenter ces dernières années. La direction dit vouloir mettre en place un dispositif censé lutter contre les dépassements horaires, mais nous voyons très bien que ce dispositif va être rapidement mis à mal pour des dizaines de collègues lors des visites de la Cour.\nArticle PrécédentRéforme de l’ISUArticle SuivantSalaires


le Jeu Aoû 15 2019, 11:08\nBonjour , j’ai des petit problème de nitrate depuis un bon moment qui ne change pas je me suis alors décidé à acheter du nitrateminus les avis avait air bien sûr se produit j’ai juste une question pour le dosage ? C est juste marquer 2,5 ml pour 10l eau mais c est pour les changement eau ou je doit compter la quantité entière du bac ?\nRe: Question nitrateminus\nle Jeu Aoû 15 2019, 11:27\nÇa dépend du taux de nitrates de ton eau de conduite. Si c'est élevé, il faut compter également le traitement de la nouvelle eau. Si le taux est bas (0 à 10 ppm max) tu peux ne pas compléter le dosage.\nle Jeu Aoû 15 2019, 11:41\nEuh j’ai pas tout compris mon taux est pas super haut mais il est un peu au dessus\nle Jeu Aoû 15 2019, 11:55\nTu as combien de nitrates dans ton eau de conduite ???\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:07\nDéjà je c est pas si je comprend bien le test je ne c est pas trop sur quel ligne Regarder j’ai dès guppy , molly je suis apeupres au 5ème rond\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:08\nSi tu as des tests JBL, c'est la ligne avec le discus qu'il faut suivre (poisson ange=eau de mer; carpe koi=bassin).\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:10\nOui c est un jbl\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:14\nÇa fait 20 ppm. Ça fait quand même beaucoup. Donc ajoute à chaque changement d'eau ma quantité remplacée.\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:26\nUn taux de 10 à 20 mg reste assez convenable, tu peu planter davantage ton bac avec des plantes à croissance rapide, les plantes consomme une partie des nitrates qui sinon profiteraient aux algues.\nEffectuer des changements d’eau plus conséquents qui permettront de diluer les nitrates, couper ton eau de conduite à l'eau osmmosé.\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:36\nJe n est pas eau osmose ... et pour l’es changement eau j’en fait un par semaine j’enlève un tiers mais sa change pas j’espère que le produit aidera ...\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:38\nIl faut tester les No3 de ton eau de conduite.\nTu n'est pas en surpopulation ?\nle Jeu Aoû 15 2019, 12:55\nVaut mieux privilegier une resine anti nitrate, plutot que nitrate minus\nle Jeu Aoû 15 2019, 13:18\nNon je suis pas en Surpopulation j’ai moin de 10 poisson dans mon aquarium ...\nce n est os bien se que j’ai pris nitrateminus\nle Jeu Aoû 15 2019, 13:51\nIl faut nous donner les espèces, le volume du bac et la filtration (débit).\nPh.test : oui mais si il a un filtre interne c'est compliqué de filtrer sur résine.\nEn revanche il y a des chances qu'un entretien plus régulier suffise encore mieux.\nA quelle fréquence fais-tu t'es changements d'eau ?\nOn peut avoir une photo du bac pour estimer la densité de plantation ? Les plantes suffisent souvent à maintenir un taux de nitrates stable.\nle Jeu Aoû 15 2019, 13:58\nPour la photo le je suis au travail donc compliquer mais jpeu envoyer sa se soir\nJ’ai un filtre interne un 130l j’ai deux ancistrus deux molly 2 corydoras et là je vien de metre 4 guppy mais le problème etait avant les guppy\nmon ph est a 8\nle Jeu Aoû 15 2019, 14:01\nParamètres complètement inadapté pour les Ancitrus et Corydoras, baisse le pH (Et donc sûrement la dureté), et de toute façon ton volume est trop petit pour deux ancitrus une fois adulte.\nRajouter des poissons alors que tu as déjà un problème de pollution, c'est pas le top non plus.\nEDIT : J'avais pas vu les Mollys, bac trop petit également.\nEn bref là faut tout revoir de A à Z, sous risque de perdre t'as population à plus ou moins court terme.\nDernière édition par G4shrod le Jeu Aoû 15 2019, 14:04, édité 1 fois\nle Jeu Aoû 15 2019, 14:02\nLe souci là c'est pas la surpop (par contre la population n'a rien à faire ensemble; pas du tout les mêmes besoins, risque d'hybridation, bac petit pour des mollys, corydoras et ancistrus besoin d'une eau douce et acide).\nEnfin bon tu as du boulot pour rétablir tout ça.\nEt niveau entretien ? Tu changes l'eau quand ? Combien de % d'eau tu changes à chaque fois ?\nle Jeu Aoû 15 2019, 14:54\n@Aqua a écrit: Tu changes l'eau quand ? Combien de % d'eau tu changes à chaque fois ?\n@Sysy42 a écrit: pour les changement d'eau j’en fait un par semaine j’enlève un tiers\nNiveau entretien ? mise à part les changement d'eau.\nPour la filtration mecanique, et Biologique ? tu procedes comment ?\nEst ce que tu siphones les residus de boue ?\nDechet organique, une main trop lourde sur le nourrissage, peut etre aussi la cause.\nle Jeu Aoû 15 2019, 18:31\nQuand je fait mes changement eau j’aspire le fond du bac pr enlever les merde qui traîne , je nettoie un peut les mousses et change là watt et pour la nourriture je met de moin en moin j’ai pas impression abuser là dessus ..\nle Jeu Aoû 15 2019, 20:51\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:22\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:23\nMais j’ai deux trois plante qui on pas l air d’être en grande forme je pense à cause de mon éclairage je l’avais mit en deux fois au début\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:33\nTu as peut-être simplement une eau du robinet riche en nitrates.\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:34\nNon j’utilise de eau du robinet j’avais fait un test et eau était bonne il me semble ..\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:38\nAvec quoi tu mesures tes nitrates ? Bandelettes ? Gouttes ? Photometre ?\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:43\nJ’ai une valise jbl avec l’es test à gouttes\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:48\nC'est de la qualité pourtant.\nSi tu rajoutais des plantes à croissance rapide ça suffirait sans doutes à maintenir un taux de nitrates stable.\nMais tu peux aussi laisser comme ça. 20 ppm c'est la limite. Si ça atteint 25 tu risques d'avoir des algues, donc un traitement régulier sera nécessaire.\nle Jeu Aoû 15 2019, 21:52\nBin sur la plante que j’ai mit en photo il commence a avoir des algues un peut dessus\nle Ven Aoû 16 2019, 09:16\nVu ta Pop, ton taux de nitrates n'est pas dramatique : si ça reste à 20 mg/L, ils s'en porteront très bien.\nPour faire baisser les nitrates il y a plusieurs moyens :\n- Des changements d'eau réguliers : ça ne marche que si l'eau que tu utilises a un taux de nitrates faible. Tests les nitrates de ton eau d conduite et tu seras fixé.\n- Les résines anti-nitrates : a mettre dans le filtre, elles absorbent les nitrates mais ont une durée de vie limitée et doivent donc être changées régulièrement\n- les produits chimiques : comme celui que tu as acheté, je ne les ai jamais utilisé donc je n'ai pas d'avis dessus.\n- Les plantes : les plantes consomment les nitrates lorsqu'elles n'ont pas d'autres éléments azotés à disposition. Ca signifie que des plantes avec une croissance rapide vont consommer une partie de tes nitrates. Mais les championnes restent les plantes flottantes : elles permettent de réduire drastiquement le taux de nitrates et ne sont pas difficiles à maintenir.\nle Ven Aoû 16 2019, 10:38\nLes résines telle que la JBL NitratEx peuvent être regénérées.\nA la fin c'est dont plutôt économique voir même très économique.\nLa date/heure actuelle est Ven Nov 27 2020, 05:56


Espace grands comptes Fournitures de bureau Imprimeur express cartes de visite promotionnelles : veoprint\nCréer cartes de visite promotionnelles : imprimeur en ligne veoprint\ncréer cartes de visite promotionnelles : remplissez le formulaire ci-dessus afin de commander rapidement vos cartes de visite. Si le formulaire ne correspond pas à vos besoins, vous pouvez demander un devis personnalisé, un chargé de compte vous contactera dans les 24H\nConseils imprimeur : cartes de visite promotionnelles\nEn savoir plus sur l’impression de cartes de visite promotionnelles\nC’est un moyen de communication classique qui fait partie des indispensables moyens à mettre en place pour encourager votre idée ou votre activité.L’impression de cartes de visite promotionnelles permet de vous distinguer auprès de tous vos prospects. C’est un résumé d’infos utiles à avoir sur soi toujours car elle renseigne tant sur votre nom que sur votre service professionnelle et sur les procédés pour vous contacter.Si l’ère digitale et l’manipulation croissante d’internet ont diversifié les relations entre les personnes et virtualisé les échanges et les correspondances, l’impression de carte de visite reste un axe nécessaire de mise en relation. L’aubaine de l’émergence de cette nouvelle ère et des méthodes de commercialisation innovante en ligne est que cela permet l'obtention d'une impression de cartes de visite promotionnelles à prix abordable.Effectivement, les imprimeurs sur internet présentent la possibilité de commander une carte de visite en ligne à des tarifs très bas pour un très bon rendu. Le rapport qualité prix s’est perfectionné en faveur de l'acheteur permettant d’imprimer en plus grande quantité et d’utiliser des supports ou des visuels plus recherchés et innovants.\nDans le but d'obtenir une carte de visite percutante et efficace à la fois, il va être important de respecter quelques points cruciaux quel que soit l'imprimerie que vous allez choisir à la fin.L’esthétisme :L'aspect visuel de la cartes de visite promotionnelles va être le point d'accroche avec votre interlocuteur car il va s'agir de la première chose que celui-ci verra. Il va donc être essentiel de choisir un design en adéquation avec votre entreprise et son activité. La carte de visite pour un DJ affichera un visuel flash et branché en rapport avec le monde de la nuit. A contrario, la carte de visite d'une esthéticienne disposera d'un visuel plus sobre évoquant la beauté et l'aspect gracieux puisque c'est ce que l'on recherche lorsqu'on fait appel à ce genre de service. La font utilisée :La sélection de la typographie est importante afin d'assurer la lisibilité des informations présentes sur la carte de visite. Tout comme le design a de l'importante, une bonne typographie adaptée à votre activité et facile à lire permettra une lecture rapide des informations pour quiconque cherchera à les lire.Nota Bene : la forme de la carte de visite peut avoir un impact également sur son attrait. Il est tout à fait réalisable de créer votre carte avec un format spécifique : rond, carré, ou tout autre découpe particulière. Pour obtenir plus d'informations sur ces formats, vous pouvez effectuer une demande de devis personnalisé. C'est une solution attirante pour un prix bon marché.Du texte clair pour le lecteur :Il est indispensable d'avoir une bonne homogénéité entre le visuel et le texte. L'image ou les images ne doivent pas rendre les informations pénibles à discerner mais bien au contraire mettre en valeur ces informations. Si le graphisme est trop écrasant, la lecture des informations sera des plus complexes. cartes de visite promotionnelles : le contenuUn point des plus importants lors de l'impression de cartes de visite promotionnelles reste son intérêt via le message qui doit être délivré. Ce point nécessite d’être développé plus en profondeur avec une attention particulière sur les mentions indispensables.


Les pétrodollars au service d’une idéologie islamiste: La pénétration Wahhabite en Afrique\nTemps de lecture:20min read\nSociologue et analyste en sécurité et défense pour l’Afrique du Nord-Ouest, associée au Centre d’études stratégiques de l’Afrique (Washington D.C.) et au Groupe d’analyse JFC-Conseil (France), et membre de la communauté du Centre des hautes études de Défense et de Sécurité (Dakar, Sénégal).\nBien que la diffusion du wahhabisme en Afrique remonte aux années 1960, c’est l’avènement du pluralisme politique dans les années 1990 dans de nombreux États africains qui a permis à l’Arabie saoudite de renforcer son offensive idéologique sur le continent. Alliant prédication et actions sociale et humanitaire, les ONG islamiques, les organisations transnationales musulmanes et les fondations saoudiennes ont investi financièrement et idéologiquement le continent africain -souvent avec la complicité des États -pour imposer leur interprétation conservatrice de l’islam, outil par excellence de la « diplomatie religieuse » des Saoud.\nAprès des décennies d’une stratégie d’influence ininterrompue, le Royaume saoudien peut désormais s’appuyer sur ses relais locaux pour saper les bases des hiérarchies traditionnelles de l’islam africain, combattre les confréries soufies et bannir les pratiques religieuses ancestrales. Les nouveaux adeptes africains du wahhabisme formés dans les universités du Golfe s’opposent ouvertement aux institutions maraboutiques afin d’assujettir l’espace public aux normes spirituelles rapportées d’Arabie saoudite.\nCette lame de fond a conduit à une fragmentation doctrinale croissante de l’islam africain qui se traduit par une prolifération de groupes professant des interprétations extrêmement sélectives des principes religieux. Aujourd’hui les groupes terroristes qui sévissent au Sahel et en Afrique du Nord-Ouest profitent d’un environnement de plus en plus pétri de l’idéologie wahhabite où le conservatisme religieux s’est banalisé par des décennies d’une insidieuse pénétration doctrinaire.\nL’islam fondamentaliste saoudien est le terreau sur lequel sont nés et prospèrent le salafisme et le djihadisme armé qui minent les sociétés africaines et s’exportent au-delà des frontières.\nAvec près de 350 millions de musulmans, l’Afrique représente un morceau de choix pour l’Arabie saoudite¹. Depuis plusieurs décennies, Riyad a entrepris de diffuser son modèle wahhabite de croyance selon le principe du daawa wal irchad (prosélytisme et propagation de la foi) pour contrecarrer les autres obédiences musulmanes et les pratiques populaires de l’islam présentes sur le continent : soufisme, ibadisme, chiisme, animisme, culte des saints, etc.\nLa montée de l’islamisme d’inspiration wahhabite est à replacer dans le contexte du déclin du nationalisme arabe et de la montée en puissance de l’Arabie saoudite. La politique pan-islamiste saoudienne en Afrique remonte aux années 1960, sous le règne du roi Fayçal. Elle visait autant à diffuser le wahhabisme qu’à contrer l’influence panarabe nationaliste que les monarchies conservatrices percevaient comme une menace. Le wahhabisme s’opposait aux courants réformistes qui ont marqué l’histoire moderne de l’Islam.\nLe pèlerinage et l’immigration depuis différentes parties du monde musulman vers le Golfe, associés au développement du système bancaire islamique et à la prolifération des organismes saoudiens de bienfaisance, ont été les facteurs clés de l’expansion du wahhabisme saoudien. Le boom pétrolier a permis d’investir des fonds énormes dans la promotion de la prédication dont les fers de lance furent les prêcheurs-missionnaires wahhabites.\nLa pénétration wahhabite s’est renforcée dans les années 1990 au moment de l’ouverture de l’espace politique dans de nombreux États africains, permettant ainsi au wahhabisme de trouver sa légitimité en s’africanisant et de devenir un courant de l’islam politique local ayant pignon sur rue.\nLE WAHHABISME LA RÉALISATION D’UNE SOCIÉTÉ ISLAMIQUE TRANSNATIONALE\nLe terme « wahhabisme » a d’abord été employé par les partisans de cette tradition pour se distinguer de leurs adversaires au XIXe siècle. Depuis le règne du roi Abd al-Aziz (1902-1953), il est récusé par les oulémas saoudiens qui préfèrent se désigner comme « salafistes ». La notion de « salafisme » désigne la pratique des salaf, les pieux ancêtres dont se réclament non seulement les islamistes saoudiens, mais aussi les héritiers intellectuels de la salafiyya fondée à la fin du XIXe siècle par Jamal al-Din al-Afghani (1838-1897) et son disciple Muhammad Abduh (1877-1938).\nLe salafisme est donc loin d’être une spécificité wahhabite. Il concerne également l’école malékite, dominante au Sahel : « il apparaît que l’analyse des trajectoires de radicalisation au Sahel dément très largement l’idée que le djihadisme serait le prolongement du wahhabisme dans cet espace ».\nLa famille royale, gardienne des lieux saints, se sentant investie d’une mission de purification, va entreprendre d’exporter sa conception de l’islam à travers le monde. Une mission clairement résumée dans les propos du prêcheur saoudien Abdelaziz al-Fawzan: « Nous voulons purifier l’Islam de ses sectes, des innovations, et de tous les mensonges que les faux prêcheurs ont apporté. Car ils détruisent l’Islam en profondeur. Le musulman est celui qui suit les actions du Prophète. Tout ce qui s’en écarte éloigne les croyants de la vraie religion ».\nLe wahhabisme n’a donc rien à voir avec la pensée panislamique du XIXe siècle qui visait à s’opposer au colonialisme européen sans renier pour autant les emprunts aux idées politiques réformatrices occidentales. Ainsi, wahhabisme et réformisme arabe s’inscrivent dans deux temps historiques différents du processus de développement de la pensée islamique.\nLe réformisme arabe né au XIXe siècle regroupe ceux que l’on a appelés les « nouveaux penseurs de l’islam³ » dont le but était de rénover le discours religieux pour rénover le monde musulman alors confronté à la modernité. Ce mouvement intellectuel sera le creuset de la renaissance culturelle arabe ou Nahda, au moment où l’Empire ottoman est affaibli par la menace que font peser les grandes puissances européennes sur son intégrité territoriale. Les élites arabes réformistes feront une large part à la philosophie des Lumières, y compris celles issues de l’université égyptienne al-Azhar. Le mouvement s’épanouira au XXe siècle, en particulier en Égypte, en Syrie, en Irak et en Tunisie, tandis qu’en Turquie, Mustafa Kemal -dit Atatürk -imposera un régime constitutionnel laïc.\nJusqu’aux années 1970, le nationalisme arabe, sans pour autant la renier, ne fera pas une place centrale à l’identité, mais mettra l’accent sur la modernisation intellectuelle, culturelle et institutionnelle du monde arabe.\nCette renaissance s’incarnera dans des partis politiques de masse tel le nassérisme, et le Baath syrien et irakien.\nLa seconde moitié du XXe siècle va être marquée par l’émergence d’un « antinationalisme arabe de nature islamique (…) dans le contexte (…) des dictatures arabes nationalistes et socialisantes qui dominent alors la scène arabe⁴ ». À partir des années 50, grâce à la montée en puissance pétrolière, financière et politique de l’Arabie saoudite, la promotion de la doctrine wahhabite deviendra indissociable de l’identité du royaume. Ce dernier a, de fait, toujours mis en avant l’unité de l’oumma musulmane et promu sa propre forme de panislamisme fondée sur l’appropriation des lieux saints que sont La Mecque et Médine. Dès 1956, le prince et futur roi Fayçal déclarait que « l’islam (dans son acception wahhabite) devait être au centre de la politique étrangère du royaume ».\nHormis la LMI, les deux autres piliers stratégiques du royaume saoudien seront l’Organisation de la conférence islamique (OCI³) et l’Organisation des pays arabes producteurs de pétrole (OPAEP). La machine qui se met en place grâce aux revenus de l’or noir sert surtout les intérêts des religieux saoudiens. Elle leur permet de diffuser la version saoudienne du salafisme à travers le financement, la rénovation et la prise en charge des frais de fonctionnement d’une multitude de mosquées monumentales et de complexes religieux, en particulier dans de nombreuses villes d’Afrique : Khartoum, Yaoundé, N’Djamena, Lagos, Abuja, Bamako, Nouakchott, Conakry, Accra, et Kampala.\nCet empire fait de mosquées, d’écoles coraniques, d’universités et d’hôpitaux sera possible grâce à une énorme accumulation de richesses. Il contribuera à créer un environnement favorable aux formes intolérantes de l’islam dont, quarante ans plus tard, seront porteuses les jeunes générations, aussi bien dans les pays à majorité musulmane que dans les pays où l’islam est minoritaire, ainsi que dans les diasporas.\nL’invasion de l’Afghanistan par les Soviétiques (1979) fournira aux Saoudiens l’occasion de réveiller le djihad en sommeil depuis les années 1920 et d’envoyer à des milliers de kilomètres les Saoudiens les plus radicaux. Le Prince Sultan, alors ministre de la Défense, déclarera que tout citoyen saoudien qui partira combattre en Afghanistan contre le communisme, se verra offrir 75 % du billet d’avion par le gouvernement.\n« Les djihadistes de toutes nationalités qui partent se battre en Afghanistan contre les troupes soviétiques sont alors considérés comme des « combattants de la liberté » et nullement comme une menace future pour la liberté des sociétés musulmanes ou une source potentielle d’un futur terrorisme transnational » (…) Oussama Ben Laden et ses hommes ont ainsi été longtemps considérés comme des « combattants de la liberté » ayant contribué au retrait de l’armée soviétique et ayant donc contribué de façon décisive à la victoire des États-Unis sur l’URSS dans la guerre froide⁴“.\nL’attrait pour la cause afghane et le retrait soviétique en 1989, au moment où l’Iran est englué dans sa guerre avec l’Irak, seront autant d’éléments qui favoriseront le triomphe de l’idéologie et de la vision de l’islam saoudien. La planète se couvrira de satellites et de prêcheurs saoudiens qui envahissent les ondes. En trois décennies, l’Arabie saoudite est devenue le principal centre de diffusion du salafisme dont l’objectif est de purger la pratique religieuse de ses particularités locales et de son syncrétisme\nDepuis les librairies islamiques implantées partout dans le monde -où sont diffusés les écrits des théologiens salafistes saoudiens -, jusqu’aux tenues vestimentaires importées directement de la péninsule arabique, en passant par les chaînes satellitaires d’obédience wahhabite, il ne s’agira ni plus ni moins d’une entreprise de globalisation confessionnelle, d’uniformisation de l’islam à travers l’imposition d’une conception centralisée et totalitaire de la religiosité et des pratiques islamiques.\nLe succès de cette propagande se traduira par le développement et l’expansion de mouvements islamistes divers et variés.\nCette lame de fond wahhabite va avoir trois conséquences majeures :\n-une sur-confessionalisation de l’identité musulmane;\n-l’instauration d’un conformisme intégriste croissant dans les moeurs quotidiennes de nombreuses sociétés africaines où, parallèlement, l’offre culturelle se réduira comme peau de chagrin;\n-la fragmentation de l’islam en différents groupes, sous-groupes et sectes, en particulier en Afrique, se réclamant tous d’un islam des origines.\nLes signes extérieurs de cette religiosité standardisée alimenteront la surenchère vestimentaire. Ils s’affichent aujourd’hui un peu partout à travers le « look » islamiste : barbe fine ou sauvage ; tenue afghane ou qamîs pour marquer l’adhésion politique à l’idéologie rigoriste du jihadisme international ; foulard, niqab ou voile sous toutes ses variantes, en particulier intégral ; gants ; abbaya ; etc. Dans beaucoup de pays musulmans, ces nouveaux habits islamistes ont supplanté les habits traditionnels ainsi que la minijupe très répandue dans les pays arabes dans les années 1970. La standardisation va également se manifester dans l’introduction progressive d’une façon de prier salafiste (bras croisés contre bras le long du corps), dans le choix des horaires de prières, et même dans la remise en question par certaines sectes puristes de la fête traditionnelle du Maoulid célébrant la naissance du Prophète.\nLa transmission des préceptes religieux par les pères et par la filiation familiale va être déconsidérée au profit d’une éducation islamique officialisée qui produit ce que le psychanalyste Fethi Benslama nomme le « surmusulman » « amené à surenchérir sur le musulman qu’il est par la représentation d’un musulman qui doit être encore plus musulman. C’est la conduite d’un sujet en proie à des reproches de défection qu’il se fait à lui-même et au harcèlement des armées de prédicateurs qui l’accusent des pires crimes moraux et le vouent à l’enfer ».\nLa psychologue algérienne, Cherifa Bouatta, transpose cette notion aux femmes, qui « font preuve de surenchère pour plus d’islam, plus de religion (…) Pour l’adoption d’un islam purifié, débarrassé d’adjonctions malsaines, c’est-à-dire des rites et croyances traditionnels ».\nCette sur-islamisation considère l’islam traditionnel syncrétique (shirk) comme relevant de la djahilia (période pré-islamique dite de l’ignorance). Les parents sont ainsi dépossédés de leur parentalité, en ce sens où « ils n’ont plus rien à apprendre à des enfants devenus savants ».\nSur le site Islam.net par exemple, on peut lire : « Si la personne n’a pas appris la science de la religion, il ne lui est pas suffisant que son père fut un savant ou que son grand-père fut un saint. Il est indispensable qu’elle apprenne elle aussi la science de la religion par transmission orale », sous-entendu dans une école coranique. On verra plus loin comment une partie du secteur éducatif partout en Afrique sera pris en main par les tenants du wahhabisme en dévalorisant la transmission du savoir religieux par les aînés.\nCe conservatisme islamique va peu à peu imprégner le tissu social et les mœurs par le biais de l’éducation et d’associations à but religieux. Les nouvelles élites religieuses nationales vont diffuser des normes, réviser des pratiques culturelles, et imposer des valeurs morales et sociales, sur des bases islamiques.\nUN ISLAM CONFISQUÉ ET RÉMUNÉRATEUR\nC’est à La Mecque que la marque wahhabite est la plus visible. En s’arrogeant la protection des lieux saints de l’islam au XVIIIe siècle, les Saoud ont imposé leur doctrine wahhabite comme la seule autorisée à y être prêchée lors des pèlerinages qui drainent environ 2 millions de personnes.\nDès l’origine, pour les wahhabites, ni les monuments, ni les hommes ne doivent être révérés. Selon le fondateur de cette doctrine, Ibn ‘Abd al-Wahhâb, le monde musulman doit être purifié des tombes, reliques et sanctuaires qui “divinisent des êtres humains” et représentent un polythéisme déguisé. Grâce à son alliance avec les Saoud, il pourra mettre en œuvre quelques-unes de ses ambitions, en détruisant localement les monuments dédiés à des saints musulmans.\nLa conquête de La Mecque en 1803 a en effet été le théâtre de destructions massives de sites historiques, de mosquées et de tombeaux de saints de l’islam. Dans la grande mosquée, les édifices dévolus aux autres courants de l’islam ont purement et simplement été détruits par les autorités saoudiennes.\nLa première tombe à être rasée a été celle de Zayd ibn al-Khattab, compagnon de Mohamed et frère du second calife Omar. La coupole de la source Zamzam, les dômes des tombes de ersonnages centraux du cimetière Jannatul Mu’alla (dont celles du grand-père et de la première épouse de Mohamed), ont fait place à un terrain vague. À Abwa, la tombe de la mère du Prophète a été rasée et brûlée. À Médine, le cimetière Jannatul Baqi, la mosquée al-Nabawi ou mosquée du prophète, ont été rasés entre 1806 et 1925.\nÀ l’époque, en Arabie saoudite, il y avait encore des cinémas. Ils furent tous fermés en 1979 après que des fanatiques wahhabites saoudiens aient pris en otage des fidèles dans la grande mosquée de La Mecque pour protester contre la « déliquescence des moeurs ». Sauvée par le GIGN français, la famille royale durcit alors le ton et interdit définitivement les salles de cinéma dans le royaume.\nLa maison du Prophète et celle de ses compagnons ont subi le même sort. Depuis 1985, plus de 90 % des bâtiments historiques ont disparu. En 2014, les portiques ottomans d’enceinte de la Kaaba ont été démontés, sous prétexte de réaliser l’extension de la grande mosquée de La Mecque, alors que la maison de l’oncle de Mohamed, Hamza, avait déjà cédé la place à un hôtel, et que la maison de Khadidja, première épouse du Prophète, avait été remplacée par des services publiques.\nEn plus des démolitions, on assiste à une véritable « dysneylandisation » de La Mecque : sur l’emplacement de la maison d’Abou Bakr, premier calife de l’islam, on trouve à présent un hôtel Hilton et un Burger King. À la forteresse Al-Ajyad, citadelle ottomane datant de 1780 pour protéger la ville sainte et ses sanctuaires, s’est substitué un hôtel ultramoderne abritant un centre commercial de cinq étages.\nÀ l’instar des destructions menées par Ibn ‘Abd al-Wahhâb, d’autres disciples contemporains du wahhabisme ont anéanti le patrimoine sacré et culturel, islamique, préislamique ou antique : les Talibans afghans ont détruit les bouddhas de Bâmiyân (2001) ; Ansar-eddine a mis à terre plusieurs mausolées de Tombouctou (2012) ; en Libye, les milices salafistes ont rasé des sanctuaires soufis et des mosquées abritant des saints (2011-2012) ; et l’unité spéciale de Daech s’en est pris par deux fois au site antique de Palmyre.\nEn s’appropriant les lieux saints, l’Arabie saoudite s’arroge le pouvoir de les contrôler étroitement. Le ministère saoudien du Hadj traite avec tous les États et les agences de voyages agréées, pour organiser le pèlerinage annuel (Hadj). Il fixe les quotas, accrédite les agences de voyages étrangères ainsi que les guides locaux qui s’occupent des pèlerins selon leur région d’origine.\nPour le royaume wahhabite, le pèlerinage est la seconde source de revenus après le pétrole. En 2012, il a rapporté 16 milliards de dollars. Les flux du pèlerinage explosent dans les années 1960-70 avec la généralisation de l’avion. La demande est telle qu’en 1987, l’Arabie saoudite décide d’imposer, avec l’aval de l’OCI, un système de quotas.\nDepuis lors, les pays musulmans ne sont autorisés à envoyer chaque année qu’un millier de pèlerins par million de croyants. En raison de la croissance démographique particulièrement forte dans la plupart de ces pays, cette restriction ne freine pas l’augmentation continue du nombre de pèlerins. Ils étaient un peu plus d’un million à venir de l’étranger en 1995, contre 1,8 million en 2010. En 2012, le nombre total de pèlerins présents à La Mecque dépassait pour la première fois les 3 millions³.\nEn 2013, l’Arabie saoudite a encore réduit de 20 % le quota annuel de pèlerins étrangers autorisés et de 50 % celui des Saoudiens.\nL’AFRICANISATION DU WAHHABISME ET LE RENOUVEAU ISLAMIQUE\nÀ partir des années 1990, l’islam africain subit une fragmentation doctrinale croissante qui a inévitablement une incidence sur les actions des militants islamiques sur le terrain. Cette hétérogénéité s’illustre dans la prolifération de groupes professant des interprétations extrêmement sélectives des principes religieux, réalisant des adaptations locales particulières, et présentant une pauvre cohérence idéologique.\nEn milieu urbain, on note une multiplication d’associations ou d’organisations musulmanes dont les leaders ont pour objectif de « répandre l’islam », de parfaire les connaissances religieuses des croyants, et de leur inculquer une nouvelle manière d’être musulman. Ces recompositions religieuses sont à replacer dans le contexte de libéralisation et d’ouverture politique qui a suivi l’effondrement des États autoritaires en Afrique au tournant des années 1990. La crise de ces régimes puis les processus de transition ont donné aux acteurs religieux une visibilité et une influence politique grandissantes. La question religieuse est devenue partout en Afrique un élément des luttes politiques locales.\nLa fin du parti unique a ouvert la voie à l’émergence de nouveaux acteurs politico-religieux qui sont venus concurrencer des mouvements implantés depuis longtemps, notamment les ordres soufis. Ce phénomène a conduit à la pluralisation de l’offre confessionnelle : expansion des courants évangéliques et pentecôtistes pour le christianisme, courants réformistes pour l’islam. Les acteurs religieux ont cherché à occuper l’espace public à travers des discours, des revendications, des initiatives, des mobilisations.\nCette diversification s’est accompagnée d’une éclosion d’associations para-religieuses et d’ONG confessionnelles, de radios et de télévisions religieuses. L’entrée en politique de nouveaux leaders aussi bien chrétiens que musulmans n’a fait que renforcer les situations de compétition et d’émulation religieuse.\nAu Mali, l’Association malienne pour l’unité et le progrès de l’islam (AMUPI) qui voit le jour en 1980, fera des émules dans les années 1990 lors de la promulgation de l’État démocratique. On assiste à l’éclosion d’associations islamiques, puis à la création en 2002 du Haut conseil islamique du Mali (HCIM) -actuellement présidé par l’imam salafiste Mahmoud Dicko -et composé de la plupart des associations de défense des madrasa (écoles coraniques).\nEn 1981, ces écoles accueillaient 36,62 % des enfants en âge de suivre l’école primaire, et en 1987, entre un quart et un tiers des élèves. Entre 2002 et 2009, le nombre des madrasa est passé de 840 à 1631. Entre 2001 et 2009, le nombre d’enfants inscrits en premier cycle en madrasa passe de 121657 à 240579. En 2009, 60% des enfants du premier cycle étaient scolarisés en école publique, 18 % dans les écoles communautaires, 12 % dans les madrasa, enfin 10 % dans les écoles privées non confessionnelles⁵.\nAu Mali, bien que la Constitution interdise formellement toute interférence entre l’État et le religieux, les associations musulmanes se sont accaparées l’espace politique et ont su imposer leurs idées face à un gouvernement faible qui a abandonné des régions entières au sous-développement. C’est pourtant justement le principe de laïcité et de garantie constitutionnelle d’une pluralité religieuse qui a permis aux leaders religieux de s’exprimer librement. « Face à l’échec du développement, l’acquisition d’un savoir religieux permet de se repositionner spirituellement et socialement. Cette résurgence, qui accompagne la montée d’un islam politique à une échelle dépassant le seul cas du Mali, s’inscrit dans un contexte où l’accès à l’information, comme la mobilité des personnes et des biens, renforce le sentiment d’appartenance à l’oumma, où le savoir enseigné, constamment en circulation, joue un rôle de ciment¹ ».\nLes débats autour du Code de la famille malien illustrent de manière flagrante l’enjeu social et politique que constitue l’islam. La bataille pour un Code d’inspiration salafiste a été menée par les partisans des madrasa qui useront de leurs nombreux contacts dans les pays du Golfe². Le HCIM parviendra à obtenir le retrait de la « version progressiste » du Code de la famille adoptée par le parlement malien : toutes les dispositions jugées contraires aux règles de l’islam seront rejetées pour être remplacées par des amendements fondés sur la tradition islamique, comme, par exemple, l’abaissement de l’âge légal de mariage pour les femmes de dix-huit à seize ans, ou l’élargissement de la célébration du mariage aux responsables religieux.\nAujourd’hui, le Mali ne compte pas moins de 106 associations islamiques, dont l’AMUPI, la Ligue des imams (LIMAMA), la Ligue des prédicateurs, l’Union nationale des femmes musulmanes (UNAFEM), et l’Association malienne des jeunes musulmans (AMJM). Dans la ville de Bamako, le nombre de mosquées est passé de 41 en 1960 à plus de 200 en 1985.\nAujourd’hui, faute de chiffres précis, on peut estimer que ce nombre a au moins doublé. Au Nigeria, immédiatement après l’indépendance, le califat de Sokoto a bénéficié de l’aide financière du royaume saoudien. Les relations entre le Nigeria et l’Arabie saoudite se sont ensuite renforcées dans les années 1950-1960 lorsque Ahmadou Bello -dont l’arrière grand-père a lui-même été calife de Sokoto -a été promu Sardauna de Sokoto (zone de gouvernement local de l’État de Taraba). Il occupera même le poste de vice-président de la Ligue Islamique Mondiale.\nGrâce à sa connaissance de l’arabe et à ses connexions saoudiennes, son associé, Aboubakar Goumi, jouera le rôle d’intermédiaire entre les musulmans du Nigeria et l’establishment religieux saoudien. Ses liens sont avérés par le financement qu’il a reçu du Dar al-Ifta, une institution religieuse dirigée par Ibn-Baz, Grand Mufti d’Arabie saoudite.\nL’anti-soufisme nigérian a d’abord été le fait d’activistes politiques de la confrérie Ahmaddiya, puis du mouvement Izala (nord du Nigeria) d’Aboubakar Goumi. Fondé en 1978 dans la ville de Jos, ce mouvement s’est rapidement popularisé dans le nord du pays. Critique féroce des pratiques soufies considérées comme hérétiques et des autorités maraboutiques, il a attiré de nombreux jeunes éduqués du Nord dont l’apprentissage religieux n’était pas passé par les canaux soufis⁵. Une fois nommé Grand Qadi (juge), Goumi est devenu une figure centrale de l’interprétation de la charia (loi islamique). Les autorités saoudiennes lui ont même attribué le prix international du Roi Fahd.\nSa disparition en 1992 n’a pas pour autant signifié la fin de la doctrine salafiste. À Kano et dans ses environs, celle-ci est si prégnante que la majorité de la population se définit elle-même comme izaliste. Bien que le salafisme izaliste soit de souche locale, il n’est plus l’apanage du Nord. Il s’est étendu au sud du Nigeria et dans la ville de Lagos par le biais des wahhabites d’inspiration saoudienne, en la personne de cheikh Aminoudin Aboubakar, un ancien Frère musulman, converti au wahhabisme. À tel point qu’en février 2011, Ousama Ben Laden a désigné le Nigeria nation de la prochaine révolution islamique.\nÀ l’instar de ses voisins sahéliens, le Niger connaît un fort mouvement de réislamisation qui s’est accéléré ces vingt dernières années contre les marabouts et les confréries soufies (Tijaniya et Qadiriyya bien implantée dans la région de l’Aïr).\nLa première grande mosquée construite avec des fonds saoudiens est pourtant inaugurée à Niamey en 1965 avec l’aval du gouvernement de l’époque. L’idée de l’université islamique de Say est lancée par le président nigérien lui-même lors d’une visite du roi Fayçal d’Arabie saoudite en 1973. Le projet est repris par le nouveau président nigérien Seyni Kountché (1974-1987) qui offre un terrain de 900 hectares à Say. L’essentiel du financement est assuré par le Fonds islamique de solidarité, rattaché à l’Organisation de coopération islamique. Ouverte en novembre 1986, cette université a pour but de devenir une place forte de l’islam et de l’enseignement de l’arabe dans la région et de former des oulémas à destination de l’Afrique de l’Ouest. Priorité est donnée à la Faculté de la charia et des études islamiques qui compte environ 1200 étudiants originaires de 20 pays et où la majorité des enseignants est envoyée par des ONG islamiques.\nAlors que depuis l’indépendance le monopole des relations entre l’État et les ONG islamiques transnationales était aux mains de l’Association islamique du Niger (AIN), la période de libéralisation de l’espace politique et associatif qui a suivi l’instauration du multipartisme a offert à de nouveaux acteurs un espace de contestation des autorités religieuses traditionnelles et des structures islamiques nigériennes.\nLa percée wahhabite au Niger commence dans les années 1980 sous l’influence du mouvement izala d’origine nigériane de Cheikh Aboubakar Goumi, par le biais des commerçants et étudiants de Maradi. À la faveur de l’ouverture politique, les Izalistes nigériens créent leur propre association, Adini-islam, qui accède à des financements du Golfe en utilisant les réseaux izalas nigérians et en sollicitant des Nigériens ayant étudié ou commercé dans les pays arabes. Ces soutiens se concrétisent par l’envoi de professeurs-missionnaires et d’ouvrages, par des bourses d’enseignement et des fonds pour la construction d’écoles ou de mosquées propres au mouvement izala. Pour élargir son audience, le mouvement crée aussi sa radio privée, Bonferey, et gagne des disciples, notamment dans les centres urbains¹.\nLes tensions qui voient le jour dans les années 1990 entre Izalistes et Tijaniya tiennent à l’agressivité des premiers qui ne cessent de vilipender les rituels soufis et de mettre en cause l’ordre inégalitaire consolidé par les notables religieux traditionnels. Les tijanes répliquent en incendiant des mosquées wahhabites et les d’affrontements violents se succèdent.\nEn Guinée, le phénomène wahhabite s’est renforcé dans les années 1990 par l’intermédiaire de jeunes Guinéens venus des écoles et universités arabes où ils ont appris la langue et se targuent d’une meilleure connaissance du Coran. L’émergence de ces nouveaux acteurs religieux a peu à peu conduit à un conflit de générations avec les érudits soufis traditionnels.\nL’État guinéen a laissé prospérer les petits groupes radicaux dans la zone reculée de peuplement peul. Du coup, les tensions entre wahhabites et confréries sont particulièrement vivaces dans le Fouta-Djalon. Dans la ville de Labé, elles durent depuis une vingtaine d’années. En 2014, elles ont conduit à la destruction de la mosquée wahhabite dite « Tata 1 », dans le quartier Donghol, laquelle était financée par une organisation islmaique koweitienne, via une association guinéenne, contre l’avis de la Ligue islamique officielle contrôlée par les Tidjanes. Elle abritait également une école coranique accueillant environ 300 élèves et avait été prise en main par Diallo Al-Hamdou, un imam wahhabite auto-proclamé, ancien infirmier de profession, converti en 1999. Ayant décidé d’investir un autre quartier pour leurs prières, les fidèles wahhabites en ont été délogés par la police et contraints de cesser leur activité considérée comme illégale.\n¹Conseil international d’assistance et de prédication islamique créé en 1988 par l’Arabie saoudite et placé sous l’autorité du cheikh d’al-Azhar au Caire. Cette fondation est composée de plus de cent organisations non-gouvernementales islamiques et d’organisations gouvernementales du monde entier.\nTags: Arabie Saouditeislamismemouvance islamistepays africains\n« Naufrage intégral » des islamistes de la région maghrébo-sahélienne\nUn révisionnisme puant !\nCoopération: L’avenir se fera avec les pays africains\nLe geste fort de Tebboune


SALAUN MAG article : Carnets de voyage : cinq lauréats pour un cru exceptionnel paru le Jun 10 2019\nLe jury du Concours des Carnets de voyage, organisé par Salaün Holidays, s’est réuni ...\nLe jury du Concours des Carnets de voyage, organisé par Salaün Holidays, s’est réuni le week-end dernier à l’hôtel Kermoor de Bénodet, sous la présidence de Yann Queffélec, écrivain, ancien Prix Goncourt, et auteur de nombreux romans et ouvrages divers, dont un « Dictionnaire amoureux de la mer » et un « Dictionnaire amoureux de la Bretagne », ainsi qu’un livre de mémoire sur son père, l’écrivain Henri Queffélec.\nIl a fallu une bonne journée de travail aux jurés pour sélectionner les cinq lauréats parmi la soixantaine de carnets qui concouraient pour cette cinquième d’édition ; une édition de cru exceptionnel tant les œuvres présentées se caractérisaient par un niveau de qualité impressionnant et une grande homogénéité qui ont impressionné le jury et rendu délicat et difficile son travail de sélection.\nLe grand prix Michel Salaün a finalement été attribué à un Brestois, Joseph Marc, pour un carnet relatant un voyage en Italie. Un véritable bijou remarquable dans sa construction et enrichi de dessins et de gouaches d’une impressionnante délicatesse.\nLe prix spécial du jury Bernard Giraudeau – du nom de l’écrivain et acteur qui fut, jusqu’à son décès, le premier président de ce jury – couronne un carnet réalisé par Adrien Le Masson lors d’un périple dans les pays scandinaves. Le jury a été séduit par la fraîcheur et la spontanéité de l’auteur qui livre un carnet d’une richesse foisonnante.\nLa remise des prix aura lieu dans le courant du mois d’octobre. Quant à la prochaine édition du concours, elle sera lancée dès l’automne et prochain et sera clôturée le 28 février 2021.\nPrix Michel Salaün : Joseph Marc (29200 Brest) pour son carnet sur l'Italie. Il gagne un voyage de 14 jours en Californie.\nPrix spécial du jury Bernard Giraudeau : Adrien Le Masson (38080 L’Isle d’Abeau), pour son carnet sur la Scandinavie. Il remporte une croisière de 12 jours en Russie, sur la Volga.\nPrix Salaün Holidays : Denise Pellan (29200 Brest), pour son carnet sur l'Ouzbékistan. Elle gagne un voyage en Inde du Nord et au Rajasthan.\nPrix Monde : Eliane Divoux (54740 Benney), pour son carnet sur le Japon. Elle remporte un voyage au Vietnam et au Cambodge\nPrix Europe : Martine Palhol (63118), pour son carnet sur la Corse. Elle remporte un voyage de 8 jours en Italie\nCarnet de voyage sur l'Italie : Joseph Marc, gagnant du prix Michel Salaün\nCarnet de voyage sur la Scandinavie, Adrien Le Masson, gagnant du prix spécial Bernard Giraudeau\nCarnet de voyage sur l'Ouzbékistan : Denise Pellan, gagnante du prix Salaün Holidays\nCarnet de voyage sur le Japon : Eliane Divoux , gagnante du prix Monde\nCarnet de voyage sur la Corse, Martine Palhol, gagnante du prix Europe