Corrigé de philosophie - La liberté comporte-t-elle des degrés? - Philocours.com\nLa liberté comporte-t-elle des degrés? Tweeter\nLa liberté est, si on la définit d’une manière générale, un pouvoir de faire ou de ne pas faire (on appelle ce pouvoir le " libre arbitre "), capacité à être le propre principe de ses actions, sans être contraint par rien d’extérieur à nous. Or, on a coutume de parler de la liberté en plusieurs sens, i.e., d’attribuer la caractéristique d’être libre en fonction de considérations différentes. Par exemple, on dit d’un tel qu’il est libre parce qu’il n’est contraint par rien ni personne à agir de telle sorte, i.e., parce qu’il n’est pas esclave ; on dit d’un autre, par exemple, un prisonnier, qu’il est libre de penser malgré le fait qu’il est enfermé dans une geôle contre sa volonté ; on dit encore qu’est libre celui à qui, au sein d’une société, est laissée la possibilité, et qui a le pouvoir effectif, de faire certaines choses ; ou encore, à un autre niveau, qu’est libre le sage, qui, et parce qu’il, maîtrise ses passions, etc. La liberté comporte-t-elle, dès lors, des degrés ? Cela nous paraît être immédiatement évident, puisqu’on ne peut pas dire, en effet, que le non esclave, le prisonnier, le sujet d’une société, le sage, etc., sont libres à un même niveau : il semble donc bien y avoir plusieurs niveaux de liberté. Chacun de ces personnages serait dès lors " plus " ou " moins " libre, de telle sorte qu’on pourrait tracer une échelle de la liberté, qui irait du niveau le plus bas de la liberté, au niveau le plus haut. Mais peut-on vraiment être plus ou moins libre ? Ne faudrait-il pas plutôt dire que la liberté ne comporte pas de degrés, et réside seulement dans ce que nous caractérisons comme étant son plus haut degré ? Le problème qui se pose est donc celui de savoir si, hormis ce niveau extrême, on peut encore vraiment parler de liberté, i.e., si cela fait sens de parler de " liberté moindre " ou " seulement en puissance ". Si ces niveaux inférieurs de liberté sont moindres que le niveau supérieur de l’échelle, alors, ne sont-ils pas tout simplement faux, et ne convient-il pas alors de parler à leur propos de liberté illusoire ? Le discours sur la liberté en termes de degrés est-il donc sensé ? La liberté ne serait-elle pas par définition ce qui échappe à tout degré ? N’est-elle pas un absolu ?\nIl apparaît en effet que si la liberté était seulement ce qui se situe au niveau extrême, supérieur, de cette hypothétique échelle de la liberté que nous avons commencé à tracer dans notre introduction, alors, il serait tout simplement impossible que nous soyons dits, en tant que nous sommes des êtres non raisonnables, mais seulement rationnels (doués de raison), " libres ". En effet, comme on peut le voir chez Leibniz, dans le chapitre XXVI du livre II des Nouveaux Essais, qui trace ici une telle échelle, c’est Dieu qui se situe au niveau extrême, et donc supérieur, de l’échelle. Par conséquent, on voit bien que si l’on ne traçait pas une telle échelle, sur laquelle viendraient s’échelonner des degrés de liberté, seul Dieu pourrait être dit libre ; à ce compte, même le sage ne serait pas libre, car, en tant qu’il a à prendre en compte les passions qui existent en tout homme, il n’a pas la liberté parfaite qui peut appartenir à Dieu seul.\nOn voit aussi Descartes recourir à une considération de la liberté en termes de degrés, afin de rendre compte de la possibilité, pour l’homme, d’être dit libre. Ainsi est-il amené, en raison de sa théorie de la création des vérités éternelles par Dieu, exposée dans les lettres à Mersenne de 1630, et qui a pour conséquence de poser que Dieu est le modèle même de ce qu’est un être libre, à savoir, que la véritable liberté consisterait à créer et à vouloir en même temps ce qu’on connaît, i.e., à ne pas " adhérer " ou assentir à quelque chose d’extérieur, à dire, dans sa Quatrième Méditation Métaphysique, que " le plus bas degré de la liberté " est la liberté d’indifférence ". La liberté entendue comme pouvoir de faire ou de ne pas faire, sans être " déterminée " par aucun motif, n’est pas une vraie liberté, ou n’est pas une liberté parfaite.\nIl revient à Aristote d’avoir montré à quel point il était nécessaire que la liberté comporte des degrés. En effet, dans le livre III de l’Ethique à Nicomaque, Aristote dresse une liste des différents degrés de la liberté, afin de contrecarrer la théorie socratique selon laquelle nous faisons le mal involontairement. Selon Aristote, en effet, la théorie socratique de la vertu-science a une conséquence fortement néfaste pour la morale, puisqu’elle conduit à dire que nos vices ne nous sont pas imputables. Il s’agit donc de répondre à Socrate en affirmant que nos vices nous sont bien imputables, et pour ce faire, Aristote établit une sorte d’échelle des degrés de la liberté. On nous dira ici qu’Aristote ne parle pas de liberté à proprement parler, que nous projetons un terme " moderne " sur une théorie " ancienne ". Mais si certes, la théorie d’Aristote est, plus proprement qu’une théorie de la liberté, une théorie du " volontaire " et de l’ "involontaire ", et même si le volontaire n’est qu’un " vouloir " (la " Willkür ", que Kant oppose à la volonté pratique, la " Wille "), il a quand même posé les bases d’une théorie de l’imputation. Aristote pose, dans les chapitres 1 à 3, que le volontaire (nous dirons la liberté) est identique au non-contraint : il s’agit par exemple de ne pas être emporté quelque part contre son gré ou par une force extérieure. A ce titre, tout, dans la nature, est libre, car la liberté consiste à avoir en soi-même le principe de ses actes (on sait que dans Physique II, Aristote spécifiait les êtres naturels par rapport aux artefacts, en leur attribuant la capacité de pouvoir se mouvoir par eux-mêmes). Une fois posée cette définition large de la liberté, ou du volontaire, Aristote s’interroge sur les diverses modalités du volontaire. Pour lui, le volontaire ne s’oppose pas de façon stricte et brutale à l’involontaire : en effet, entre ces deux grandes modalités de l’action, s’échelonnent des niveaux intermédiaires entre les deux –Aristote parle d’actes " mixtes ". Que doit-on entendre par là ? Que, en plus des actes à proprement parler involontaires, qui se reconnaissent à ce qu’ils sont accompagnés de repentir, et qui ne nous sont donc pas imputables, il y a des actes accomplis non volontairement. Ces actes sont un mélange de volontaire et d’involontaire, et ne sont pas accompagnés de repentir : ils nous sont donc, selon Aristote, imputables. Il va ainsi pouvoir dire que celui qui a cédé à la passion, celui qui, par ivrognerie, a commis un acte répréhensible, est responsable de ses actes, même si ces deux personnes ne sont pas " entièrement " libres. Il y a une différence, en effet, nous dit-il encore, entre agir par ignorance, et agir dans l’ignorance. Quand on agit par ignorance, c’est que l’ignorance est la cause principale, ou première, de nos actions : alors, l’agent n’agissant pas en (pleine) connaissance de cause, il agit involontairement, il n’est pas libre. Par contre, quand on agit dans l’ignorance, l’ignorance n’est pas la cause principale, mais prochaine, de l’action. Ainsi, l’ivrogne agit certes dans l’ignorance mais non par ignorance : c’est son ivrognerie qui est en effet la cause de l’ignorance. Comme le dit bien Aristote, le caractère étant acquis par la répétition des mêmes actes, nous en sommes responsables : c’est de sa faute que l’ivrogne est ivrogne, et a commis un acte répréhensible. L’ivrogne est donc à la fois libre et non libre, il agit à la fois volontairement et involontairement. Il existe donc bien des niveaux intermédiaires de liberté : même si la liberté de l’ivrogne n’est pas " parfaite ", elle est bien une liberté, mais " moindre ", " inférieure ". Le fait qu’il existe des degrés entre le volontaire et l’involontaire permet donc bien à Aristote d’éviter l’écueil socratique : la liberté n’est pas seulement dans les actes bons ; cela serait trop facile, et trop dangereux. Affirmer l’existence de degrés de la liberté permet de dire que les enfants, les êtres qui obéissent à leurs actions, etc., sont libres, agissent de leur propre décision.\nDans la suite de son texte (dans les chapitres 4 à 6) Aristote établit que le plus haut niveau de la liberté, la liberté " accomplie ", se situe au niveau du choix réfléchi, rationnel, délibéré. Tout le volontaire, dit-il dans le chapitre 4, n’est pas identique au choix. La liberté " maximale " appartient à l’homme, capable de réflexion et de décision rationnelle. La liberté parfaite consiste donc à agir en pleine connaissance de cause, à " calculer " les éléments capables de nous faire effectuer un projet.\nOn peut considérer que ce que dit Aristote rejoint la thèse leibnizienne. En effet, si le plus haut degré de la liberté se trouve dans la capacité à délibérer, à agir en connaissance de cause, à réfléchir, c’est bien que la liberté appartient " plus " aux esprits, aux êtres rationnels, qu’à des êtres qui en sont dépourvus. Aristote comme Leibniz fondent en quelque sorte leur théorie des degrés de la liberté sur une théorie des degrés d’être. Ainsi, selon la théorie leibnizienne des monades, telle qu’elle est bien résumée dans les Principes de la nature et de la grâce, il apparaît que tout, dans la nature, est libre, mais à des niveaux différents, parce que les êtres existants (les monades) ont différents modes d’être, qui s’échelonnent sur une échelle allant de la moins parfaite sorte de monade (il s’agit des monades en sommeil, qui sont les éléments, analogues à des âmes, de toutes choses) à la plus parfaite, qui est Dieu (entièrement spirituel). Si les monades inférieures sont dites libres, c’est en tant que, comme chez Aristote, elles agissent " spontanément ". Et si les monades spirituelles sont dotées d’une liberté plus parfaite, c’est en tant qu’elles sont capables de réflexion, et donc, comme chez Aristote, de délibération rationnelle, et aussi, qu’elles sont des personnes, douées de mémoire et porteuses de droits, et par conséquent capables d’être responsables de leurs actions. Ici, donc, ce qui fait que la liberté se pense en termes de degrés, ou plutôt, qu’elle comporte des degrés, c’est que tous les êtres constituent une même échelle : il serait donc erroné de les séparer trop rigoureusement en disant, par exemple, comme le fait Descartes, que les bêtes ne sont pas libres. Et, par conséquent, il est bien nécessaire que la liberté comporte des degrés, cela est, pour ainsi dire, " bien fondé dans la nature des choses ".\nAinsi, si l’on cherche, à un niveau métaphysique, ou ontologique, quelles sont les conditions de possibilité pour que la liberté comporte des degrés, il semble que nous sommes alors obligés d’affirmer que par essence, il est impossible que la liberté comporte des degrés. Que doit être, en effet, une " chose " qui comporte des degrés ? Kant, dans la Critique de la Raison Pure, Analytique des principes, Première analogie, nous dit que tout phénomène, i.e., toute réalité existant dans l’espace et dans le temps, et soumise au principe de causalité (cf. la troisième analogie de l’expérience), doit comporter une quantité et une qualité, et qu’il ne peut commencer ou finir d’être que progressivement, par degrés. Il apparaît donc que le niveau de discours où nous nous trouvons quand nous nous exprimons en termes de degrés, ne soit légitime qu’eu égard à la réalité phénoménale, à quelque chose de relatif. Or, Kant montre bien, dans la troisième antinomie de la Dialectique transcendantale, que la liberté ne peut se situer au niveau des phénomènes. En effet, en vertu de la troisième analogie de l’expérience, tout, dans la réalité phénoménale, est soumis au principe du déterminisme causal, qui stipule que tout est soumis au principe de cause à effet. Si donc la liberté était au niveau de la réalité phénoménale, alors par définition elle ne serait plus liberté, car tout effet devrait être rattaché à une cause antécédente, elle-même phénoménale. Il faut donc, pour Kant, que la liberté soit un absolu, qu’elle se situe au-delà des phénomènes. Elle a à voir avec la possibilité d’un premier commencement radical, qui ne soit déterminé par rien, mais qui puisse pourtant produire des effets dans le monde phénoménal.\nOn peut donc dire que la liberté ne peut, par définition, comporter des degrés. On peut penser que si on a été amené à penser que la liberté comporte des degrés, c’est du fait que l’on a pensé la liberté comme choix dans le temps, et comme s’exerçant dans le choix des moyens. C’est toute la différence, par exemple, entre la conception du libre choix que l’on trouve dans le livre III de l’Ethique à Nicomaque, et celle que l’on trouve dans le mythe d’Er à la fin du livre X de la République de Platon, qui est ici en jeu. En effet, Aristote, pour qui, nous l’avons vu, la liberté comporte des degrés, pensait le choix comme non effectué une fois pour toutes : pour lui, il s’agissait de faire des choix dans la vie. Pour Platon, au contraire, il s’agit de faire un choix décisif, et absolu, irrémédiable, qui est le choix de nous-mêmes, de notre être, et même, de notre liberté. En ce sens, il est vraiment absurde d’admettre que la liberté comporte des degrés ! Si la liberté est un tel acte absolu, elle ne peut par définition comporter de degrés. Seuls les choix que nous exercerons dans la vie, auront des degrés, mais il ne s’agit plus de liberté à proprement parler. C’est bien ce que nous dit Sartre, dans l’Etre et le néant : la liberté étant le choix du rapport que nous avons au monde, étant le choix même de notre liberté, elle ne peut comporter de degrés. La liberté, nous dit-il, n’a rien à voir avec la délibération, avec le calcul rationnel et réfléchi : elle est bien au-delà (" quand je délibère, les jeux sont faits : je me suis déjà choisi ").\nEt si, en fait, elle se révélait n’être qu’une des parties du concept de liberté, ne nous resterait-il pas alors à devoir chercher si nous pouvons accorder la thèse selon laquelle la liberté comporterait des degrés, et ce, nécessairement, avec celle selon laquelle ces degrés ne seraient pourtant pas la "vraie " liberté ?\nAinsi, il revient, selon nous, à Hegel, dans son Encyclopédie et dans ses Principes de la philosophie du droit, d’avoir montré que la liberté kantienne, envisagée comme un absolu, n’était en fait qu’un des moments du concept, ou de l’histoire de la réalisation, de la liberté. Avant de pouvoir en aborder les raisons, il nous faut, après Kant, montrer comment, avec Hegel, nous avons un nouveau moyen pour penser la nécessité, pour la liberté, de comporter des degrés. En effet, selon Hegel, il est faux de croire que la liberté soit immédiatement en acte, réalisée. Etant éminemment spirituelle, il faut qu’elle subisse, pour exister en acte, une évolution, qu’elle se fasse devenir elle-même conforme à son concept. Les degrés de la liberté seront donc ici les étapes par lesquelles elle passera pour se réaliser, pour se faire exister. Il est nécessaire que ces degrés existent, et, même si ce sont bien des degrés de la liberté, en tant qu’à chaque fois, la liberté sera " mieux " réalisée, ces degrés ne sont pourtant qu’une liberté partielle, fausse. Ici, il ne s’agit donc plus, à proprement parler, d’une échelle de la liberté, mais d’un processus de la liberté se faisant. Et ces degrés sont ceux par lesquels la liberté " en puissance ", non encore réalisée/ vraie, arrive au niveau supérieur, i.e., est conforme à son concept –ce moment, où la liberté a enfin réalisé son concept, est le dernier moment, comme nous le verrons, des Principes de la philosophie du droit.\nDans l’Encyclopédie, Hegel nous relate l’ "Odyssée " de la liberté, qui englobe tous les courants philosophiques qui l’ont précédé sur ce sujet. Il va dire, dans les Principes, qui en sont la dernière partie, quelle est la " vérité " de ces points de vue partiels, et c’est là que nous verrons que la conception kantienne n’est qu’une liberté partielle. Au niveau le plus bas de la liberté, qui est à peine liberté, nous trouvons le désir délibéré d’Aristote. A ce niveau, la liberté émerge parce que l’esprit, ou la volonté, commence à se dégager de la nature. Entre nature et esprit, la volonté libre est un mixte de désir et de réflexion ; elle n’est, nous dit Hegel, que particulière. Il lui faut dépasser ce niveau. Au niveau supérieur, on trouve le libre arbitre cartésien, qui pense la liberté comme jugement, comme opposition entre un entendement et une volonté. Cette conception psychologique de la liberté doit encore être dépassé. Dans les Principes de la philosophie du droit, nous sommes, nous l’avons dit, au niveau de la liberté réalisée. C’est ici que se situe la liberté kantienne ; c’est donc qu’ici aussi, il y a des niveaux. Qu’est-ce que la liberté achevée, vraie ? C’est, nous dit Hegel, la volonté objective, qui se reconnaît dans des institutions qu’elle a elle-même réalisées. Les conditions pour en arriver à la liberté réelle, sont, comme il le dit dans le § 4, de se réaliser dans des œuvres, dans le monde de la culture (le Droit, l’Etat). Résumons rapidement comment la liberté s’objective, se réalise. D’abord, nous dit Hegel, il faut que deux volontés se reconnaissent. Pour cela, il faut entrer dans une relation de contrat ; c’est par l’échange des choses, qui sont l’expression extérieure de la liberté, que les deux volontés vont se reconnaître comme étant identiques l’une à l’autre. Ensuite, les volontés vont en arriver à prendre en compte l’universel, une " norme ". Puis, elles vont, non plus s’y opposer, mais s’y identifier, à travers l’Etat.\nOn voit donc que pour Hegel, les niveaux par où la liberté passe pour se réaliser, sont dépourvus de vraie liberté, qui est politique. La liberté cartésienne est donc un degré moindre de liberté, car, si elle est bien une étape dans sa réalisation, elle croit qu’il est possible d’être libre individuellement, que la décision que prend une volonté individuelle, pourrait être libre. La conception kantienne n’est, de même, qu’une étape partielle du processus de la liberté : Hegel la situe au niveau de la " morale subjective ". Elle a, certes, accédé à la connaissance de l’universel, mais elle est encore trop abstraite, étant à la fois individuelle et scindée de cet universel qu’elle reconnaît pourtant comme seul valable. Nous ne pouvons agir en pleine connaissance de cause, être véritablement libres, qu’au niveau politique.\nEtant donné que la liberté " absolue " kantienne n’est donc qu’une étape, un moment, sur le chemin que la liberté emprunte ou se donne pour se réaliser, nous pouvons, avec Hegel, dire que la liberté comporte des degrés. Plus on s’élève du particulier vers l’universel, plus, ou mieux, on est libre. La liberté kantienne n’est pas, on l’a vu, la liberté réalisée, car elle est " seule ", et ne s’inscrit pas dans des choses ou dans des œuvres.\nAristote, Ethique à Nicomaque, Livre III\nDescartes, Lettres à Mersenne, 1630; Méditations Métaphysiques, quatrième Méditation\nHegel, Encyclopédie; Principes de la philosophie du droit\nKant, Critique de la Raison Pure, Analytique des principes, Première analogie\nLeibniz, Nouveaux Essais, livre II, chapitre XXVI


Musée des Avelines | Transilien\nLes musées en Île-de-France\nDu château impérial à la manufacture de porcelaine, le musée des Avelines retrace l’histoire de la ville de Saint-Cloud. Il rend également hommage aux artistes liés à la commune, tout comme au peintre Eugène Carrière, et s’ouvre à l’art contemporain grâce à ses expositions temporaires.\nDans l’environnement verdoyant d’une propriété du début du XXe siècle, le musée des Avelines est en fait le musée d’art et d’histoire de Saint-Cloud. Il retrace à travers ses collections le riche passé de cette ville des Hauts-de-Seine, et particulièrement la manufacture de porcelaine et le château, détruit par un incendie en 1870. Les collections rendent également hommage aux artistes qui fréquentèrent Saint-Cloud, à l’image de Charles Gounod, Edouard Dantan ou Maurice Ravel, et proposent un ensemble d’œuvres du peintre symboliste Eugène Carrière, légué par les époux Oulmont.\nInauguré en 1988, le musée des Avelines s’ouvre aujourd’hui à l’art contemporain, en proposant des expositions temporaires ainsi qu’un événement annuel, la « parenthèse art contemporain ». Les œuvres de jeunes artistes côtoient de cette manière les riches collections de porcelaines, les objets d’art décoratif, peintures et autres gravures. Un atelier destiné au jeune public offre aux enfants l’opportunité de s’initier à l’art grâce à des animations à la fois pédagogiques et ludiques. Pour compléter la balade, les jardins du musée sont eux aussi ouverts au public.\nConsultez le site du Musée Des Avelines (nouvelle fenêtre)\nLe musée est ouvert du mercredi au samedi de 12 h à 18 h, le dimanche de 14 h à 18 h.\nPrenez le train Transilien ligne L jusqu’à la gare de Saint-Cloud. Depuis la gare de Paris-Saint-Lazare, le temps de trajet est de 14 minutes.\nVous pouvez également emprunter la ligne U du Transilien, comptez 6 minutes de trajet depuis la gare de La Défense - Grande Arche. Le musée des Avelines se trouve à moins de 10 minutes de marche par la rue Pigache, le boulevard de la République et la rue Gounod.\nEn savoir plus sur les Musées autour de Paris accessibles par les transports en commun


TOUR 14 Jours / 13 Nuits\nTour avec chauffeur pour découvrir les villes impériales du Triangle d'Or et visiter Delhi, Jaipur, Agra avec le magnifique Taj Mahal.\nCette visite se poursuit par la visite de Gwalior, une ville riche en histoire et l’une des plus belles de Madhya Pradesh grâce à son magnifique fort, Orchha, dont la splendeur a été capturée dans la pierre de ses monuments et figée au fil des siècles, jusqu’à Varanasi. , une des destinations religieuses les plus célèbres de l’Inde avec ses ghats de baignade le long des rives du Ganga où il est possible d’assister à des cérémonies religieuses.\nPlus tard, nous visiterons certaines attractions de Delhi telles que la tombe de Humayon, la porte de l’Inde, la Maison du Président et le Vieux Fort.\nAprès le petit-déjeuner, la visite guidée de la ville de Delhi commence par une visite des monuments suivants: Jama Masjid, Chandni Chowk, Qutub Minar, le temple du Lotus et le temple d'Akshardham.\nLa journée se termine par une promenade en pousse-pousse dans les bazars bondés de Chandni Chowk et une visite au marché aux épices Khari Baoli\nJour 3: Transfert à Jaipur (270 km - 5 heures de route)\nJaipur est également célèbre pour ses bijoux en argent et en pierres précieuses, ses tapis et son artisanat local.\nDans l'après-midi, visite du temple des singes, le lieu sacré avec ses 7 Kunds, des réservoirs d'eau séparés, divisés par des hommes, des femmes et même des singes.\nC'est vraiment un endroit mystique, pour la position, pour le silence inhabituel et pour les couleurs vives des saris pour femmes qui contrastent avec le vert de l'eau et peut-être même un peu pour les singes irrévérencieux, sauvages et certainement protagonistes!\nJour 4: Visite de Jaipur et du Fort d'Amber\nAprès le petit déjeuner, nous partirons pour Amber Fort, à environ 11 km de Jaipur, un fascinant mélange d'architecture hindoue et musulmane. Construit au 16ème siècle par Raja Man Singh en grès rouge et marbre blanc.\nAprès avoir visité le Fort d'Amber, nous retournerons à Jaipur où nous continuerons à visiter les attractions de la ville, y compris le Maharaja Jai Singh, le palais de la ville (qui abrite la famille royale), l'observatoire, les jardins de Ram Niwas, l'Hawa Mahal ou le palais des vents qui délimite la vieille ville de Jaipur.\nNous terminerons la journée en visitant l'un des marchés les plus admirés au monde, le bazar de Johari, célèbre pour son artisanat, ses bijoux et ses pierres précieuses.\nJour 5: Transfert à Agra (250 km - 5 heures de route) avec arrêt et visite de Chand Baori et de Fatehpur Sikri.\nAprès le petit déjeuner, nous partirons pour Agra où vous pourrez admirer le célèbre Taj Mahal.\nSur le chemin, nous nous arrêterons au puits Chand Baori, situé dans le village d'Abhaneri, près de Jaipur, et à la ville fortifiée de Fatehpur Sikri, appréciée pour son architecture et sa beauté.\nJour 6: Visite du Taj Mahal et d'Agra\nAux premières lueurs de l'aube, le meilleur moment de la journée pour ses lumières qui peignent le monument aux couleurs spectaculaires, nous visiterons le Taj Mahal.\nAprès la visite au fort d’Agra et au Baty Tak.\nJour 7: Transfert à Gwalior et visite de la ville (123 km - 3 heures de route)\nAprès le petit-déjeuner, départ pour Gwalior, une ville riche en histoire et l'une des plus belles du Madhya Pradesh, grâce à son magnifique fort.\nÀ l'arrivée, vérifier à l'hôtel.\nNous continuerons la journée en visitant les attractions touristiques de Gwalior telles que le Man Mandir, le Gujari Mahal (musée archéologique), le fort, les différents temples de la ville tels que le temple Saas Bahu, le TeliKa Mandir et le palais Jai Vilas.\nDans la soirée, nous assisterons au SON-ET-LUMIERE, spectacle de sons et de lumières qui retracent l’histoire du Fort.\nNuit à l'hôtel à Gwalior.\nJour 8: Transfert à Orchha (124 km - 3 heures de route)\nAprès le petit déjeuner, départ pour Orchha.\nPendant le trajet, nous nous arrêterons à Jhansi pour visiter la ville et son magnifique fort.\nÀ votre arrivée à Orchha, installation à l'hôtel.\nDans l'après-midi, nous visiterons les monuments historiques d'Orchha.\nLa grandeur de l'ancienne Orchha a été capturée dans la pierre de ses monuments et figée au fil des siècles.\nDans cette cité médiévale riche en palais et temples construits par les souverains Bundela aux XVIe et XVIIe siècles, une grande partie de leurs œuvres ont été préservées.\nJehangir Mahal - un palais à plusieurs niveaux, couronné par les gracieux Chhatries, offre une vue spectaculaire sur les temples, les bûchers et les cénotaphes.\nNuit à l'hôtel à Orchha.\nJour 9: Transfert à Khajuraho (3 heures de route)\nAprès le petit déjeuner, départ pour Khajuraho, célèbre pour ses sculptures murales érotiques. À l'arrivée, installation à l'hôtel et détente.\nNuit à l'hôtel à Khajuraho.\nJour 10: jour: visite de Khajuraho\nAprès le petit déjeuner, nous visiterons les temples de Kjhajuraho qui ont été construits par les rois de Chandela entre 250 après JC. et 1050 après JC\nLes plus importants sont le temple de Chaunset Yogini dédié à la déesse Kali, le temple Mahadev, le temple Chitragupta ou Bharatji avec une belle image de 11 temples Vishnu, Vishwanath et Nandi, le temple Lakshamana, le temple Visha dédié à Shiva, qui est le plus grand et le plus caractéristique de l'Inde.\nJour 11: Départ pour Varanasi (8 heures de trajet)\nDans la matinée, départ pour Varanasi, l'une des plus anciennes villes du monde et l'une des destinations religieuses les plus célèbres d'Inde, avec ses ghats qui se baignent le long des rives du Ganga, où il est possible d'assister à des cérémonies religieuses.\nJour 12: Visite de Varanasi\nAprès le petit-déjeuner, visite de Varanasi et du temple Bharat Mata avec un relief en marbre de l'Inde, du temple Durga, du Tulsi Manas Mandir, de l'université hindoue de Banaras, qui abrite une galerie d'art, et de la mosquée Moghol. de l'empereur Aurangzeb.\nDans la soirée, excursion en bateau sur le Gange pour observer les différents types de cérémonie qui se déroulent sur les ghats.\nJour 13: Visitez Sarnath\nAprès le petit déjeuner, excursion à Sarnath, la ville bouddhiste où Bouddha a prononcé son premier sermon.\nJour 14: Transfert à l'aéroport de Varanasi\nDépart le matin de l'hôtel et transfert à l'aéroport de Varanasi.\nTOUR DE FIN DU TRIANGLE D'OR AVEC EXTENSION À KHAJURAHO ET VARANASI\nTriangle d'Or avec Khajuraho et Varanasi: Personnaliser la visite\nCette visite commence dansDelhiet se termine àVaranasi\nLunes de miel , Visites en famille , Patrimoine & Culture , Tours de luxe , Visites de pèlerinage\nTriangle d'Or avec Khajuraho et Varanasi Galerie de photos\nTriangle d'Or avec Khajuraho et Varanasi Carte\nTriangle d'Or avec Khajuraho et Varanasi Destinations couvertes\nVaranasi est l'une des plus anciennes villes continuellement habitées sur la terre et est parmi les destinations religieuses les plus vénérés en Inde.


Raconte-moi Angers au Moyen Âge et à la Renaissance : Angers Patrimoines - Angers.fr\nRetour vers La classe de patrimoine\nLivret Raconte-moi Angers au Moyen Âge et à la Renaissance © Service éducatif Angers, Ville d'art et d'histoire.\nEmploi du temps Raconte-moi Angers au Moyen Âge et à la Renaissance\nemploi du tps classe m-a 01.doc\nLes Archives départementales de Maine et Loire\nL'histoire de l'écriture est étudiée à partir de documents d'archives. L'observation de documents authentiques, manuscrits et sceaux, permet l'approche par les élèves des techniques d'écriture (instruments, supports). Un atelier de calligraphie et l'apposition sur le carnet de l’élève, d'un sceau de cire avec une vraie matrice du XVe siècle, marquent les mémoires.\n© Service éducatif Angers, Ville d'art et d'histoire.\nLe site du château est occupé depuis la période néolithique, puis successivement par les Gaulois, les Romains et les comtes d’Anjou. Construite au cours du XIIIe, la forteresse actuelle est réaménagée à la fin du Moyen Âge pour l’utilisation de l’artillerie. En visitant le château, on peut découvrir un panorama complet de l’architecture militaire du Moyen Âge au XVIe siècle.\nLe premier comte d’Anjou, Louis Ier, commande la tenture de l’Apocalypse, chef d’œuvre de l’art textile médiéval. Sa visite permet de découvrir l’une des plus anciennes tapisseries de lisse connue en Europe occidentale.\nLe musée des Beaux-arts et le logis Barrault\nL’ancien hôtel particulier construit à la fin du Moyen Âge pour le maire de la ville, Olivier Barrault, abrite un musée depuis le XIXe siècle. Il est aujourd’hui réaménagé et plusieurs salles sont consacrées à l’histoire d’Angers. Des objets d’art et d’archéologie permettent aux élèves de découvrir l’histoire de la ville, de la préhistoire à nos jours.\nLa cathédrale Saint-Maurice et l'ancien palais épiscopal\nLa cathédrale d'Angers permet l'étude de l'architecture d'un monument gothique et son ensemble de verrières réalisées du XIIe au XXe siècles, offre un terrain privilégié pour l'initiation à la lecture d'un vitrail.\nL'ancien évêché est un exemple d'architecture romane où se trouve une salle synodale, ou salle du Tau illustrant l'importance politique de l'Eglise et de l'évêque au Moyen Âge.\nL’abbaye Saint-Serge, l’abbaye du Ronceray\nDe fondation ancienne, les deux abbayes sont prospères au Moyen Âge. Elles sont alors reconstruites. L’église abbatiale du Ronceray, appelée alors Notre-Dame de la Charité, est bâtie au XIe siècle dans un style roman tandis que celle de Saint-Serge l’est dans un style gothique à partir du XIIIe siècle. Caractéristiques des évolutions architecturales du Moyen Âge, ces deux édifices permettent aussi l’évocation de la vie monastique.\nL'actuel hôtel du Département garde d'importants vestiges de la plus ancienne abbaye d'Angers, construite au XIIe siècle et remaniée au XVIIIe siècle. Des maquettes et une visite approfondie permettent aux élèves de découvrir activement la vie monastique.\nConstruite au XIe siècle, la collégiale abrite aujourd’hui un des derniers exemples angevins de construction carolingienne. La visite de ce lieu permet aux élèves de mieux comprendre l’architecture romane.\nL'abbaye Toussaint abrite aujourd'hui le musée David d'Angers dans son église abbatiale et la Bibliothèque Municipale dans une partie de ses bâtiments conventuels. Ces monuments datent des XIIIe et XVIIIe siècles. Ils témoignent de la richesse religieuse et intellectuelle de cette abbaye.\nLa chapelle des Ursules et l'ancien collège des Oratoriens\nLa chapelle des Ursules ou des Ursulines est le témoin d'un important couvent de femmes fondé au XVIe siècle. Il conserve un magnifique retable de style lavallois réalisé de 1642 à 1651 probablement par l'artiste Pierre Corbineau.\nL'ancien collège des Oratoriens, ou collège d'Anjou, construit au XVIIe siècle et fortement remanié au XIXe siècle pour héberger les services municipaux, abrite aujourd'hui les salles de réception, de mariage et de réunion de la mairie.\nL'hôtel-Dieu est fondé en 1175 par le sénéchal Etienne de Marsay, à la demande du comte d'Anjou et roi d'Angleterre Henri II Plantagenêt, en expiation de l’assassinat de Thomas Becket. C'est un très bel exemple de l'architecture gothique angevine. Il subsiste de cet ensemble hospitalier la grande salle des malades, le cloître, la chapelle, les greniers, les caves ainsi que le chartrier. Devenu musée archéologique en 1874, il abrite aujourd'hui la tenture du Chant du monde de Jean Lurçat et le musée de la tapisserie contemporaine.\nMoins de cinquante constructions à pan-de-bois existent encore à Angers. La maison d’Adam impressionne par ses dimensions et l’importance de ses sculptures. Construite autour de 1500 elle fut commandée par un apothicaire. À l’angle des deux rues qu’elle bordait autrefois se trouve toujours l’Arbre de vie. Les deux sculptures d’Adam et Eve qui l’encadraient à l’origine ont disparu mais cette maison reste un exemple exceptionnel de décor sculpté du Moyen Âge, à la fois profane et sacré.\nCloître Saint Aubin©SEVAH - Maison d'Adam© Ville d'Angers. Cliché Jean-Noël Sortant - Abbaye de la Toussaint © Ville d’Angers – Cliché Stéphanie Vitard.\nL’habitat urbain au Moyen Âge et à la Renaissance\nDécouverte des différentes méthodes de construction dans la ville au Moyen Âge et à la Renaissance. Lors des visites, les élèves découvriront les maisons à pan-de-bois et les demeures en pierre. Cette démarche permet de les sensibiliser aux changements dans les décors de ces deux périodes importantes pour l’architecture.\nLa construction de voûtes gothiques angevines et d’une maison à pan-de-bois\nMontage de la voûte gotique© Service éducatif Angers, Ville d'art et d'histoire.\nA l’aide d’un jeu de construction de voûtes gothiques angevines en bois, les élèves sont amenés à monter des voûtes, un mur et des contreforts afin d’appréhender les qualités architectoniques de ce style et ils construisent aussi une maquette de maison à pan-de-bois. Cette activité est complétée par un atelier sur les constructeurs du Moyen Âge qui permet de découvrir l’organisation des chantiers de construction.


Comparaison de la Phèdre de Racine et celle... de August Wilhelm Schlegel - Livre - Decitre\nEn 1807 paraît chez l'éditeur parisien Tourneisen une brochure intitulée Comparaison entre la Phèdre de Racine et la Phèdre d'Euripide. Rédigé... Lire la suite\nEn 1807 paraît chez l'éditeur parisien Tourneisen une brochure intitulée Comparaison entre la Phèdre de Racine et la Phèdre d'Euripide. Rédigé en français, ce document avait pour auteur l'ami de Germaine de Staël, August Wilhelm Schlegel (1767-1845), initiateur avec son frère Friedrich et Novalis du romantisme d'Iéna. Schlegel reprend des critiques déjà formulées en France même (Brumoy, Batteux). Il infléchit cependant cette nouvelle "Querelle des Anciens et des Modernes" par une mise en cause vigoureuse de la tragédie classique française, en quoi il prolonge le travail de sape de Lessing, et une orientation historicisante (des Grecs au présent) qui dénie aux Français toute valeur réelle au profit des scènes anglaise (Shakespeare) et espagnole (Calderón).\nLa rupture décisive se situe cependant dans la mise à l'écart de l'aristotélisme et l'affirmation d'une pensée philosophique du tragique qui marque un tournant dans les rapports culturels entre la France et l'Allemagne. Le texte de Schlegel, réédité pour la première fois, est introduit, commenté et éclairé par le Cours d'art dramatique de l'auteur, les positions de ses prédécesseurs et les réactions de la presse parisienne du temps.\nComparaison de la Phèdre de Racine et celle d'Euripide (et autres textes) est également présent dans les rayons


Publié le 29/01/2019 à 15:39 , Mis à jour le 29/01/2019 à 15:51\nGreensKon Xbox 360/PC: une manette PC «fausse version officielle», mais tout aussi efficace\nCette manette filaire Xbox 360/PC signée GreensKon ressemble comme deux gouttes d’eau à la version «officielle» PC vendue par Microsoft. Avec cette manette Xbox, vous êtes donc sûr de n’avoir aucun problème de compatibilité avec vos jeux ou votre machine. Elle comporte toutes les caractéristiques d’une manette de console: vibration, touche centralisée, 3 niveaux de «rumble control»… À noter que cette manette filaire, avec son câble long de 160/170 cm, est parfaite pour jouer sur votre ordinateur. Robuste, agréable et ergonomique, elle sera idéale pour les gamers enchaînant les longues sessions sur l’ordinateur. De plus, cette manette PC n’est vraiment pas chère, une occasion supplémentaire pour en profiter!\n• Prix. • Une manette non officielle malgré le design identique.\nPrix: 18,55 €*\nEasySMX: la manette PC filaire à petit prix et à large compatibilité\nLa manette filaire EasySMX est compatible avec les PC sous Windows bien sûr (toutes générations depuis Vista), mais aussi avec les appareils Android, la Box TV et la PS3. Elle dispose d’un connecteur USB et s’active automatiquement une fois reliée au PC: du «plug and play» en somme. Pour la disposition des boutons et des joysticks, cette manette PC/PS3 est basée sur le modèle de celles de Xbox. On trouve sur celle-ci des bandes antidérapantes sur les côtés afin de garantir un plus grand confort lors de l’utilisation. Vous avez ici un produit de bonne facture qui comblera vos attentes.\n• Bonne ergonomie. • La précision laisse parfois à désirer.\n• Une manette PC pas chère.\nMad Giga: une manette PC au long câble afin de jouer confortablement assis dans son canapé\nLa manette Mad Giga vient compléter ce comparatif. Cette manette filaire reprend le design de celles de PlayStation. Compatible avec toutes les versions de Windows depuis XP, cette manette peut aussi être utilisée sur les Box TV et Android. À noter qu’elle n’est pas utilisable sur Xbox One et 360. La manette filaire Mad Giga est équipée d’un câble de 2 mètres de long, ce qui permet de jouer aussi bien sur PC que sur une console de salon. Idéale pour les gamers ou les joueurs occasionnels, cette manette est la moins chère de notre comparatif.\n• Une manette PC pas chère. • Joystick très sensible.\n• Câble un peu long. • Les boutons R2 et L2 ne gèrent pas l’accélération progressive.\n• Nombreuses compatibilités.\nPour jouer de manière plus détendue à son ordinateur, la manette est de mise. Les manettes de PC ont des caractéristiques assez semblables sur la partie technique, leurs différences se situent au niveau du design. Si certaines se rapprochent des manettes de type Xbox, d’autres optent pour un design similaire à celui des modèles de PS4. Pour faire votre choix, seule votre préférence en la matière compte.\nPour vous informer avant achat, retrouvez nos conseils et comparatifs dans notre rubrique Jeux-vidéo.\nCe qu’il faut savoir sur une manette PC:\nY a-t-il des problèmes de compatibilité avec les manettes PC?\nLes manettes de PC récentes et/ou présentées dans ce comparatif sont logiquement compatibles avec votre PC. En cas de problème, il faut vérifier que tous les drivers sont installés et/ou mis à jour. Pour les jeux, si votre ordinateur reconnaît sans problème la manette branchée, de Fortnite à Call of Duty en passant par L.A Noire ou GTA, ils sont tous compatibles avec les manettes de PC.\nVaut-il mieux se tourner vers une manette de Xbox «officielle» ou un autre modèle?\nSur leur jaquette, certains jeux préconisent d’utiliser les manettes de Windows (donc de Xbox) «officielles». L’utilisation d’une manette «officielle» est la garantie, à 99,9 %, de ne pas avoir de problème de compatibilité. Cependant, vous êtes libres de faire votre choix parmi la large gamme de manettes «non officielles» pour satisfaire vos envies de jeux. La compatibilité ne devrait pas poser de problème.\nManette filaire ou sans fil, comment choisir?\nAu niveau des caractéristiques techniques, il n’y a aucune différence entre une manette filaire et une manette Wireless (sans fil). La technologie permet aujourd’hui aux manettes sans fil d’être aussi performantes que les filaires. Cependant, la manette filaire a tendance à réduire votre capacité de mouvement. Si certains jouent à l’ordinateur sur la télévision du salon, une manette sans fil est à préconiser. La vraie différence entre manette filaire et sans fil est le prix: les Wireless ont tendance à être plus chères que les autres.


Valorisation d’un fonds de commerce de pharmacie : à la baisse « Etre rentier\n« Depot a terme de la Caisse d’Epargne : DAT de la Caisse d’Epargne\nPouvoir Illimité : Anthony Robbins »\nSelon la tendance actuelle, si vous souhaitez devenir pharmacien, veillez à estimer le fonds de commerce de la pharmacie ciblée à la baisse. Explications sur Etre-rentier.fr.\nValeur d’un fonds de commerce de pharmacie : mode de calcul\nPour connaître la valeur d’un fonds de commerce, comme pour toute autre société, il existe un mode de calcul très simple : l’addition des résultats des cinq dernières exercices.\nAttention, ceci doit être retraité de façon globale et de manière non exhaustive par les éléments suivants :\n-\tvaloriser à la hausse ou à la baisse l’addition des cinq derniers résultats en fonction de la rémunération touchée par l’ancien dirigeant et qui devra correspondre à celle que vous escomptez\n-\tvérifier les litiges en cours : fournisseurs, clients, litiges salariaux. Cela peut baisser de manière importante les rentabilités des années à venir (même si la clause d’actif / passif vous protègera contre ces pertes si elle fait partie du contrat de cession d’entreprise)\n-\trecalculer les bénéfices ou pertes de chacun des cinq derniers exercices sur une base réelle de 12 mois (certains vendeurs prolongent un ou des exercices précédents juste avant une vente en espérant que cela passera inaperçu).\nMais avant d’acheter, pensez à l’évolution des bénéfices du fonds de commerce de pharmacie en fonction des modifications des prestations de la sécurité sociale et des mutuelles.\nValeur d’un fonds de commerce de pharmacie et modifications des prestations sociales\nAvec la baisse des remboursements et l’arrêt des remboursement de la sécurité sociale sur grands nombres de médicaments, les patients ont tendance à ne prendre que les médicament remboursés sur leurs ordonnances. Les pharmaciens observent ainsi une baisse importante de leur chiffre d’affaires, tendance vraie aujourd’hui et qui va s’accentuer les années à venir.\nAvec l’augmentation importante des cotisations des mutuelles, les entreprises procèdent à une baisse des couvertures de leurs salariés pour ne pas répercuter sur les fiches de paye les hausses de cotisations. De même, les indépendants sont forcés de changer à la baisse leurs couvertures mutuelles pour ne pas alourdir leurs budgets.\nLa conséquence directe est une baisse de la valorisation des fonds de commerce des pharmacies.\nReste la possibilité de vendre des produits de parapharmacie.\nValorisation d’un fonds de commerce d’une pharmacie et rayon parapharmacie\nLe rayon parapharmacie d’une pharmacie bien située peut à lui seul soutenir la valeur du fonds de commerce. Les clients doivent être habitués à venir se fournir en produits para-pharmaceutiques et d’esthétiques chez leur pharmacien.\nL’emplacement doit être très passant pour justifier d’un volume de vente assuré les années à venir malgré la crise économique.\nLa place accordée (ou accordable en terme de surface) à ces produits de parapharmacie devra être assez importante pour proposer une gamme assez variée. En effet, les clients ne doivent pas avoir besoin d’ «aller voir ailleurs » ce qui leur manque. Ceci aurait pour conséquence de leur faire perdre à terme leurs habitudes d’achat dans leur pharmacie locale (être vigilant vis à vis des produits demandés par plusieurs clients et non présents dans les rayons), donc une perte à terme de la valeur du fonds de commerce de la pharmacie.


Pneus pour CITROEN ZX 1.4I X : Trouver ses pneus voiture sur internet: C'est facile !\nLe commerce de pneu sur le net étonne depuis quelques mois (sources BDP). D'uniquement 3 e-commerçants en ligne il y a 4 mois, le réseau internet peut compter sur désormais environ quarante sites marchands de vente online de tous types de pneus. En admettant que cette variété bénéficie aux internautes, on peut constater qu'il est de plus en plus difficile de comprendre le fonctionnement. Ce qui amène les prospects à penser aux contraintes suivantes: chez quel commerçant acquérir mes pneumatiques sur le net ? Quel revendeur en ligne de pneus est le meilleur ? Quel e-commerçant peut m'acheminer le plus vite mon train de pneus ? Comment trouver les e-commerçants avec les meilleurs prix ? Quelle taille de pneu adopter pour sa voiture ?\nLe premier réflexe est de marquer la référence figurant sur les flancs d'un des pneus de votre véhicule. L'identification d'un pneu se compose d'un ensemble de 3 nombres coupés par une barre oblique. Il ne vous reste plus qu'à taper ces données sur la toile. Par exemple: Si par hasard l'automobile à moins de 2 ans et si vous n'avez jamais renouvellé les roues, votre auto est vraisemblablement montée de pneu " usine ", ce qui veut dire que le constructeur auto conseille l'équipement de cette gomme de pneus sur cette marque de voiture. Libre à vous de modifier l'équipementier, mais corriger la taille des pneus voiture est cependant interdit par la loi.\nOn peut généralement obtenir des pneus premier prix à tous les tarifs. Pour les petits véhicules les prix débutent à partir de quarante euros pour de temps en temps coûter le quintuple. La plupart du temps les fournisseurs grand public connus sont les plus chers, mais leurs pneus auto sont davantage solides. Le parfait exemple est Dunlop. Ce sont aussi les pneus les plus performants !


Christophe Athomane BADJI – RH Consulting\nChristophe Athomane BADJI\nOuest foire Villa N 10\n77 631 78 30 / 77 740 44 67\nSales & Marketing Manager / Trade Marketing Manager / Business Development\nTrès bonne connaissance du marché des produits de grande consommation, véritable homme de terrain, rigoureux et autonome, dynamique et persévérant, bon sens des relations humaines et de l’organisation,\nCulture de résultats, capable de travailler dans un environnement multiculturel.\n14 ans d’expérience dans la vente, Distribution, Marketing, Management des activités de promotions et Trade Marketing avec des compétences confirmées en Management des réseaux de distribution et des grands comptes, Négociations commerciales, Conception, Implémentation, et supervision des activités marketing, Business Development, Gestion image de marque de produits, Management de la force de vente, recrutement et formation de personnel temporaire, Collecte et exploitation d’informations marketing, Elaboration, suivi et contrôle de planning d’activités promotionnelles, Elaboration de stratégies concurrentielle.\nABCD Award (Above & Beyond the call of Duty) décerné par le Managing Director Philip Morris West & Central\nAfrica, pour avoir brillamment mis en œuvre la stratégie trade marketing du Sénégal.\nJ’ai augmenté la disponibilité et la visibilité de la marque « Marlboro » de 38% en 2006 à 78% en 2007 dans les\nJuin 2014 à ce jour\nREAL STATE & PRICING ANALYST (Brand manager) LIBYA OIL SENEGAL\nForce de proposition, en charge de développer le réseau de station-service, et d’élaborer la stratégie\nMarketing annuelle ou ponctuelle pour développer les ventes de lubrifiants.\n• Identifier et négocier les meilleurs emplacements au Sénégal pour la construction de nouvelles stations-services afin d’assurer une couverture optimale du marché ;\n• Faire les études de marché et de rentabilité nécessaires et présenter les projets rentables à la direction\n• Elaborer un plan marketing annuel, et des promotions ponctuelles pour booster les ventes de lubrifiants\n• Assurer l’organisation des séminaires de fidélisation et de présentation de nouveaux produits aux partenaires gérants de station-service ou B2B\n• Assurer la veille concurrentielle (prix, introduction de nouveaux produits etc.) ;\n• Proposer des prix de vente par canal de distribution ;\n• Proposer et assurer le lancement de nouveaux produits ;\n• Analyser les marges et valider les meilleures offres des commerciaux ;\n• Faire des recommandations de prix pour les appels d’offres.\nMars 2010 à ce jour LIBYA OIL SENEGAL (ex MOBIL)\nRETAIL TERRITORY MANAGER / ATTACHE COMMERCIAL\nForce de propositions, en charge de la mise en œuvre de la politique commerciale et marketing de la compagnie dans mon territoire:\n• Assurer l’interface entre la société et les 15 gérants de stations-service de mon secteur ;\n• Assurer la réalisation des objectifs qualitatifs et quantitatifs de mon territoire ;\n• Développer une relation commerciale win win avec les gérants ;\n• Développer des programmes de fidélisation ;\n• Veiller à l’optimisation des ressources de compagnie et des gérants ;\n• Assurer le suivi des commandes et comptes clients ;\n• Assurer le suivi des contrats de partenariat et l’application des standards de la société (KPI);\n• Ecouter et apporter une assistance technique, commerciale et marketing aux gérants pour booster les ventes ;\n• Recruter et former le personnel de station pour un service de qualité ;\n• Faire l’analyse mensuelle des ventes du secteur et mettre en place un plan d’actions ;\n• Participer à l’élaboration et à la mise en œuvre de la stratégie commerciale ;\n• Préparer les budgets volume et investissement annuel de mon secteur à proposer au directeur du réseau\nMars 2006 à mars 2010 Philip Morris Manufacturing Sénégal\nForce de propositions, responsable de la mise en œuvre quantitative et qualitative de la stratégie Trade Marketing de Philip Morris Manufacturing Sénégal\n• Définir une stratégie Trade Marketing efficace et efficiente pour le Sénégal en collaboration avec le Trade Marketing Manager par canal de distribution ;\n• Assurer l’interface entre la compagnie et ses plus gros clients ;\n• Assurer l’interface entre la compagnie et les agences de communication (production de présentoirs et de PLV)\n• Développer et fournir à la force de vente des outils d’aide à la vente (présentoirs et autres PLV) qui offrent une bonne visibilité des produits de la compagnie dans les points de vente ;\n• Animer et développer les canaux de distributions\n• Assurer le suivi quotidien de 19 grossistes qui réalisent 80% du chiffre d’affaire ;\n• Mettre en place des programmes de motivations, fixer des objectifs aux grossistes (19), suivre, analyser les performances et déclencher des commandes ou mettre en place en plan d’action commercial ;\n• Assure la prospection et la sélection de points de vente et des emplacements publics pour le placement des présentoirs, enseignes lumineuses et la pose des kiosques et tables « Marlboro »\n• Négocier des contrats de partenariat gagnant-gagnant avec les grossistes et autres gérants de points de vente ;\n• Superviser les opérations sur le terrain : implémentation et maintenance du matériel publicitaire;\n• Optimiser les ressources de la compagnie.\nMars 2004 mars 2006 Philip Morris Manufacturing Sénégal\nCOMMERCIAL & SENIOR MERCHANDISER\nResponsable grands comptes et des demi-grossistes de la proche banlieue de Dakar\n• Assurer la réalisation des objectifs qualitatifs et quantitatifs du Trade programme\n• Assurer le suivi quotidien du tableau des performances des 19 meilleurs grossistes de la compagnie\n• Faire l’analyse mensuelle des performances\n• Assurer une bonne visibilité des cigarettes « Marlboro » dans les libres services (Score, boutique Shell, Total, Mobil et Elton)\n• Assurer une bonne présence des produits chez les demi-grossistes (vente)\n• Faire merchandising\nMars 2003 mars 2004 Philip Morris Manufacturing Sénégal\nPromoteur responsable de la mise en œuvre du marketing opérationnel des cigarettes « Marlboro »\n• Participer à la préparation du budget marketing ;\n• Recruter, former et gérer les prestataires (hôtesses, agents de sécurité et l’équipe technique) ;\n• Préparer et gérer la logistique des promotions ;\n• Préparer et couvrir les événements sponsorisés ;\n• Prospecter et négocier des sites pour les animations promotionnelles,\n• Superviser les activités de contact consommateurs sur le terrain ;\n• Superviser les activités d’activation point de vente et sales out ;\n• Assurer les animations promotionnelles ;\n• Produire un rapport hebdomadaire ;\nMars 2002 – 2003 Philip Morris Manufacturing Sénégal\nResponsable de zone : vente et merchandising\n• Assurer une disponibilité des produits dans ma zone (45 visites par jour)\n• Faire le merchandising ;\n• Prospecter de nouveaux points de vente ;\n• Collecter les informations marketing (prix, activités de la concurrence etc.) ;\n• Rapport quotidien ;\n• Recruter de nouveaux clients ;\n• Négocier les contrats avec les gérants de points de vente pour le branding des points de vente ;\n• Assurer le placement des présentoirs, des enseignes lumineuses et la décoration des boutiques\nAoût 2001/Avril2002 Philip Morris Manufacturing Sénégal\n• Gérer la logistique de promotion ;\n• Gérer les fiches de contact Consommateur ;\n• Exploiter les rapports quotidiens fournis par les hôtesses ;\n• Faire des recommandations au Directeur Commercial.\n28/05 au29/06/01 Société Général des Banques du Sénégal (SGBS)\nStage pratique au service monétique : à ce poste, je m’occupais de l’accueil, de l’orientation et du renseignement des clients sur les mouvements de leur compte via vocalia.\nMars 2000 / Mai 2000\nChef d’équipe de 06 enquêteurs lors d’un sondage sur la qualité des services de la SDE, SONATEL, et de la SENELEC\nNovembre 1999 Nestlé Sénégal\n2006 – 2008 Master en Marketing Management\n2005 – 2006 Licence Professionnelle en Marketing et Affaires Internationales\nUniversité Cheikh Anta Diop / Ecole Supérieure Polytechnique – ESP (ex – ENSUT)\n2000 – 2001 Diplôme de Commerce International\nUniversité Cheikh Anta Diop / Institut Supérieur de Gestion – ISG (ex – ENSUT)\n1999 – 2000 Diplôme de Marketing : Techniques de vente\n1996 – 1998 Première année de droit\nUniversité Cheikh Anta DIOP Dakar / Faculté de droit\n1995 – 1996 Baccalauréat série A3\nLycée Ahoune SANE de Bignona\nDakar, du 21 au 23 avril 2008, séminaire organisé par Training Solutions Afrique (TSA)\nThème : Décliner son plan d’action marketing en plan d’actions commerciales\nDiplôme obtenu : Certificat de Stage délivré par :\nL’Institut Supérieur d’Ingénierie d’Affaires et du Management (INSIAM) France\nDakar, du 26 juillet au 28 juillet 2006, avec DMM\nThème : Les techniques du management\n La gestion des équipes\n La prise de décision\n La communication\n Le règlement des conflits\nDakar, du 06 au 08 novembre 2006 avec DMM\n Gestion des réunions\n Techniques de présentation\nThème : Vente et Merchandising chez Philip Morris.\nLogiciels informatiques : traitement de texte Word, tableur Excel, Power point\nLangues : Français (courant) / Anglais (bon)\nCentres d’intérêts : Football, vie associative\nPour contacter ce candidat Cliquez ici athobadji@gmail.com\nPrevious Post Previous post: AWA SALL MAMADOU\nNext Post Next post: NDEYE CODOU FALL


Itinéraire Kim - Ere : trajet, distance, durée et coûts – ViaMichelin\nKim > Ere\nItinéraire retour : Ere > Kim\nArrivée à EreOrganisez votre voyage\nRestaurants à Ere\nSites touristiques à Ere\nKim vers Ere\nCalculez rapidement votre itinéraire depuis Kim jusqu’à Ere avec ViaMichelin. Pour l’itinéraire Kim - Ere choisissez parmi les différentes options Michelin : itinéraire conseillé par Michelin, itinéraire le plus court, le plus rapide ou le plus économique. Rajoutez à votre itinéraire Kim - Ere des informations sur les restaurants, les sites touristiques ou les hôtels à Kim ou Ere\nTout ViaMichelin pour Ere\nHôtels et Hébergements Ere\nItinéraire Ere - Kim\nItinéraire Ere - Djouman\nItinéraire Ere - Anbasglao\nItinéraire Ere - Kaoran\nItinéraire Ere - Koyom\nItinéraire Ere - Leo Mbaya\nItinéraire Ere - Karoum\nItinéraire Ere - Djotoutoum\nItinéraire Ere - Goa\nItinéraire Ere - Kele\nItinéraire Ere - Dalouei\nItinéraire Ere - Djouboul\nItinéraire Ere - Leo Baktano\nItinéraire Ere - Bouboul\nItinéraire Ere - Kolobo\nItinéraire Ere - Marba Kakrao\nItinéraire Ere - Leo Moro\nItinéraire Ere - Djiha\nItinéraire Ere - Leo Kore\nItinéraire Ere - Marba Gana\nCarte Plan Kolobo\nCarte Plan Djiha\nInfo trafic Kolobo\nInfo trafic Djiha\nHôtels & Hébergements Kolobo\nHôtels & Hébergements Djiha\nSites touristiques Kolobo\nSites touristiques Djiha\nComment se rendre de Kim à Ere ?\nViaMichelin vous propose de calculer votre itinéraire Kim à Ere en voiture ou en moto. Retrouvez la distance de Kim à Ere , le temps de trajet estimé avec l’impact du trafic routier en temps réel, ainsi que le coût de votre parcours (coûts des péages et coût du carburant). Et pour bien organiser votre séjour à Ere, vous avez la possibilité de consulter la sélection MICHELIN de sites touristiques et de restaurants (si votre destination y est répertoriée), ainsi que d’y réserver votre hébergement sans surcoût.\nQuelle est la distance de Kim à Ere ?\nViaMichelin vous indique la distance exacte à parcourir entre Kim et Ere, en fonction de l’itinéraire emprunté. ViaMichelin vous accompagne dans la détermination du meilleur itinéraire pour vous au travers de différentes options et vous propose par défaut 2 à 3 itinéraires dont le coût, la distance et le temps varient. Certains itinéraires (comme le moins cher par exemple) pourront vous proposer de passer par des axes moins fréquentés ou d’éviter les autoroutes à péage, d’autres seront un compromis entre la distance, le temps et le coût de votre trajet Kim - Ere.\nQuel est l’itinéraire Kim à Ere le moins cher ?\nViaMichelin vous propose un itinéraire économique pour votre déplacement Kim - Ere. Vous avez également la possibilité de choisir le trajet le plus rapide (en matière de temps) ou le plus court (en matière de distance parcourue).\nCombien coûte un trajet Kim - Ere en voiture ?\nPour les itinéraires en voiture ou à moto, ViaMichelin vous permet de connaître de façon précise le coût de votre déplacement Kim - Ere : coût du carburant (avec le détail pour le coût du carburant sur autoroute et sur les autres routes) et coût des péages (des informations pour chacun des péages empruntés). Si vous renseignez les informations de votre véhicule, les données de coût seront personnalisées en tenant compte de ce dernier. Vous avez également la possibilité de connaître le coût de votre trajet réparti par nombre de voyageurs, ce qui est très pratique en cas de covoiturage. Afin d’obtenir ces informations, cliquez sur le bouton « Coût détaillé du trajet », disponible en bas du résumé de votre itinéraire Kim - Ere.\nEst-ce que ViaMichelin me propose le guidage GPS pour mon itinéraire Kim - Ere ?\nEn téléchargeant notre application mobile depuis l’AppStore ou Google Play, vous pouvez tout à fait vous faire guider pour votre trajet Kim - Ere. Notre application vous propose les cartes Michelin et des itinéraires avec le trafic en temps réel, la Navigation GPS avec guidage vocal et des alertes communautaires. Vous pouvez également transférer votre parcours Kim - Ere calculé sur votre ordinateur vers l’application : pour cela, vous devez l’enregistrer dans vos Favoris via votre Compte Michelin.\nQuels hébergements peut-on réserver à Ere ?\nViaMichelin vous propose de réserver votre hébergement Ere sans surcoût. Pour réserver votre séjour à Ere ou simplement pour faire une étape sur votre itinéraire Kim - Ere, vous avez la possibilité de réserver votre chambre dans l’hébergement de votre choix (hôtel, gîte, &B, camping, appartement). Ce service gratuit est offert en partenariat avec Booking. Vous avez également la possibilité de consulter et de réserver l’un des hôtels de la sélection du Guide MICHELIN.\nLa localisation de Kim est la suivante : Tchad, Mayo-Kebbi Est, Bongor, Kim. ViaMichelin vous propose de consulter les cartes détaillées pour Tchad, Mayo-Kebbi Est, Bongor, Kim. En dehors de la cartographie classique, vous y trouverez les principaux points d’intérêt de la ville (avec leur distinction Guide Vert MICHELIN, si votre destination y est répertoriée), les restaurants du Guide MICHELIN s’y trouvant, l’information sur le trafic routier en temps réel et la météo.\nOù se trouve Ere ?\nLa localisation de Ere est la suivante : Tchad, Mayo-Kebbi Est, Bongor, Ere. ViaMichelin vous propose de consulter les cartes détaillées Tchad, Mayo-Kebbi Est, Bongor, Ere. En dehors de la cartographie classique, vous y trouverez les principaux points d’intérêt de la ville (avec leur distinction Guide Vert MICHELIN, si votre destination y est répertoriée), les restaurants du Guide MICHELIN s’y trouvant, l’information sur le trafic routier en temps réel et la météo.


: : Nephtar & Nephtali : :: 1er signe embryonnaire du ralliement des Bonnets Rouges avait lieu un 11 juillet 2013 à Paris\n1er signe embryonnaire du ralliement des Bonnets Rouges avait lieu un 11 juillet 2013 à Paris\nça se passait un 11 juillet 2013, à Paris, révolte des Bonnets Rouges embryonnaires... contre l'utilisation de l'embryon humain comme matériau de laboratoire. Processus qui conduit, dans le cadre d’expérimentations scientifiques, à leur destruction. La loi a été votée.\nça se passait un 26 octobre 2013, à Quimper, révolte des Bonnets Rouges Bretons...\nLes embryons de la manifestation scénique du Collectif UN DE NOUS, était-elle prémonitoire ? On pourrait le penser. Les embryons ont-ils réveillé une tradition ancestrale bretonne, celle de porter des bonnets rouges signes de l'expression de leur colère contre les taxes abusives ?\nL'Histoire de l'origine des Bonnets Rouges ici


Chez les heureux du monde/26 - Wikisource\nChez les heureux du monde/26\nLa Revue de Paris, 2, 1908 (p. 147-156).\njournalLa Revue de ParisChez les heureux du mondeEdith WhartonLa Revue de Paris1908ParisC2Chez les heureux du mondeLa Revue de Paris 1908 tome2.djvuLa Revue de Paris 1908 tome2.djvu/9147-156\nLily s’arrêta, un moment, au coin, pour regarder le spectacle de l’après-midi dans la Cinquième Avenue.\nC’était un des derniers jours d’avril, et la douceur du printemps flottait dans l’air. Elle atténuait la laideur de cette longue voie encombrée, estompait les lignes maigres des toits, couvrait d’un voile mauve la perspective décourageante des rues latérales et donnait un peu de poésie à la délicate vapeur de verdure qui marquait l’entrée du Parc.\nComme Lily se tenait là, elle reconnut plusieurs figures familières dans les voitures qui passaient. La saison finissait et ses forces dirigeantes étaient désorganisées ; mais quelques personnes s’attardaient encore, différaient leur départ pour l’Europe ou traversaient la ville en revenant du Midi. De ce nombre était Mrs. Van Osburgh, qui s’avançait majestueusement dans son « huit ressorts», avec Mrs. Percy Gryce à son côté, et le nouvel héritier des millions des Gryce trônant devant elles sur les genoux de la nourrice. Vint ensuite la victoria électrique de Mrs. Hatch, où cette dame reposait dans la solitaire splendeur d’une toilette de printemps évidemment conçue pour avoir de la compagnie ; un moment après, ce fut Judy Trenor flanquée de lady Skiddaw, laquelle était venue pour sa pêche annuelle en Floride et pour un coup de filet dans les parages de Wall Street.\nCette vision fugitive de son passé eut pour résultat d’aggraver chez Lily, tandis qu’elle prenait le parti de rentrer chez elle, le sentiment qu’elle éprouvait d’une existence sans but. Elle n’avait rien à faire, tout le reste du jour, ni les jours suivants, car la saison était finie pour les modes aussi bien que pour le monde, et, la semaine d’avant, madame Regina lui avait notifié qu’elle n’avait plus besoin de ses services. Madame Regina réduisait toujours son personnel le 1er mai, et miss Bart, en ces derniers temps, avait été si peu régulière, — elle avait été si souvent souffrante et avait fait si peu de besogne quand elle venait, — que, si elle n’avait pas encore été congédiée, c’était par faveur.\nLily n’avait pas discuté la justice de cette décision. Elle avait conscience d’avoir été oublieuse, gauche et lente à apprendre. Il était dur de confesser son infériorité, même en son for intérieur, mais elle avait reconnu ce fait que, pour gagner sa vie, elle ne pouvait lutter avec des habiletés professionnelles. Puisqu’elle avait été élevée pour être purement décorative, elle pouvait à peine se blâmer de n’avoir pu servir à aucune fin pratique ; mais cette découverte ruina l’illusion consolante qu’elle avait de sa capacité universelle.\nComme elle se dirigeait vers sa maison, ses pensées s’assombrirent à l’idée qu’elle n’aurait aucune raison pour se lever le lendemain matin. La volupté de rester tard au lit appartenait à une vie aisée ; elle n’avait pas sa place dans l’existence utilitaire de la pension de famille. Lily aimait à quitter sa chambre de bonne heure et à y rentrer aussi tard que possible, et elle ralentissait maintenant le pas pour différer l’approche du seuil détesté.\nMais le seuil, comme elle y arrivait, acquit un intérêt soudain par le fait qu’il était occupé — copieusement occupé — par la personne éminemment visible de M. Rosedale, qui semblait prendre plus d’ampleur par la médiocrité d’un pareil cadre.\nCette vue provoqua chez Lily un irrésistible sentiment de triomphe. Rosedale avait passé, le lendemain ou le surlendemain de leur rencontre fortuite, pour s’informer si elle était remise de son indisposition ; mais, depuis, elle ne l’avait pas vu ni n’avait entendu parler de lui, et son absence semblait indiquer une lutte pour se tenir à l’écart et pour la laisser une fois de plus sortir de sa vie. Si tel était le cas, son retour montrait que la lutte n’avait pas eu de succès : car Lily savait qu’il n’était pas homme à perdre son temps à quelque vain badinage sentimental. Il était trop affairé, trop pratique et, par-dessus tout, trop soucieux de son propre avancement pour se permettre de faire sans profit l’école buissonnière.\nDans le parloir bleu paon, avec ses bouquets d’herbes sèches et ses gravures pâlies à sujets touchants, il regarda autour de lui avec un dégoût non dissimulé, posa son chapeau d’une main défiante sur la console poussiéreuse ornée d’une statuette en plâtre colorié.\nLily s’assit sur un des sofas de peluche et de palissandre, et il se laissa choir dans un rocking-chair garni d’une têtière empesée qui gratta de façon peu agréable le pli de peau débordant de son col.\n— Seigneur ! vous ne pouvez pas continuer d’habiter ici ! s’écria-t-il.\nLily sourit de l’intonation :\n— Je ne suis pas sûre de le pouvoir ; mais j’ai revu mon budget soigneusement et je crois que j’y arriverai.\n— Que vous y arriverez ?… Ce n’est pas ce que je voulais dire… Ce n’est pas ici votre place.\n— Mais je sais ce que je dis, moi : car je suis sans travail depuis la semaine dernière.\n— « Sans travail… sans travail » !… en voilà, une manière de parler, pour vous !… L’idée que vous ayez à travailler… c’est absurde… (Il émettait ses phrases par secousses violentes, comme si elles jaillissaient d’un profond cratère, d’un volcan d’indignation.) C’est une plaisanterie… une plaisanterie grotesque ! — répéta-t-il, en fixant les yeux sur l’image de la pièce reflétée dans le miroir tacheté, entre les fenêtres.\nLily continua de répondre à ses remontrances par un sourire :\n— Je ne vois pas pourquoi je me considérerais comme une exception… — commença-t-elle.\n— Parce que vous en êtes une… voilà pourquoi !… et c’est un outrage, en vérité, que vous soyez dans un endroit pareil. Je ne puis en parler avec sang-froid.\nElle ne l’avait jamais vu si secoué : il en avait perdu sa volubilité habituelle ; et il y avait pour elle quelque chose de presque pathétique dans sa lutte balbutiante contre ses émotions.\nIl se leva si brusquement que le rocking-chair bascula jusqu’au bout, et il se planta carrément devant elle.\n— Écoutez, miss Lily, je vais en Europe, la semaine prochaine ; je vais à Londres et à Paris, pour deux mois… je ne peux pas vous laisser ainsi. Je ne le peux pas… Je sais que ce ne sont pas mes affaires, vous me l’avez fait comprendre assez souvent ; mais vous êtes dans une plus mauvaise passe que jamais et vous devez voir qu’il vous faut accepter l’aide de quelqu’un. Vous m’avez parlé, l’autre jour, d’une dette envers Trenor. Je sais ce que vous voulez dire… et je respecte le sentiment que vous avez là-dessus.\nUne rougeur de surprise monta aux joues pâles de Lily ; mais, avant qu’elle pût l’interrompre, il continuait ardemment :\n— Eh bien, je vous prêterai de quoi payer Trenor, et je ne veux pas… je… voyons, attendez un peu que j’aie fini… Ce dont je veux parler, c’est un simple arrangement d’affaires, comme on pourrait le faire entre hommes. À présent, qu’avez-vous à objecter ?\nLa rougeur de Lily devint plus vive, par un mélange d’humiliation et de gratitude, et ces deux sentiments se révélèrent dans la douceur inattendue de sa réponse.\n— Ceci, tout bonnement : c’est exactement ce que m’avait proposé Gus Trenor, et, dorénavant, je ne peux pas être sûre de comprendre le plus simple arrangement d’affaires.\nPuis, considérant que cette réponse contenait un principe d’injustice, elle ajouta plus gentiment :\n— Ce n’est pas que je n’apprécie votre bonté, que je ne vous en sois pas reconnaissante… Mais un arrangement d’affaires entre nous serait dans tous les cas impossible, car je n’aurai aucune garantie à vous offrir quand ma dette envers Gus Trenor sera payée.\nRosedale ne répondit rien à cet exposé : il paraissait sentir ce que le ton de Lily avait de décisif, et pourtant ne pouvoir accepter que le débat fût ainsi clos.\nDans ce silence, Lily percevait clairement ce qui lui traversait l’esprit. Quelque perplexité que déterminât chez lui cette inexorable façon d’agir, — et si peu qu’il en pénétrât les causes, — elle vit que son empire sur lui s’en trouverait infailliblement fortifié. C’était comme si tous ses scrupules inexpliqués et ses résistances avaient pour lui la même attraction que la délicatesse de son visage ou ses manières dédaigneuses, qui lui donnaient un aspect de rareté, un air d’objet qui n’a pas son pareil. Comme il faisait des progrès dans l’expérience mondaine, ce caractère d’objet unique avait acquis pour lui une plus grande valeur : on eût dit un collectionneur qui avait appris à discerner les moindres particularités de matière et de dessin dans un bibelot longtemps convoité.\nLily, saisissant tout cela, comprit qu’il l’épouserait aussitôt, à la seule condition qu’elle se réconciliât avec Mrs. Dorset ; et la tentation devenait moins facile à repousser parce que, petit à petit, les circonstances dissolvaient son antipathie pour Rosedale. Il en demeurait bien quelque trace, mais avec le sentiment, assez vif, par-ci, par-là, de qualités qui, chez lui, rachetaient le reste : — une certaine bonté grossière, une fidélité de sentiment approchant de la faiblesse, qui semblait se faire jour à travers la dure surface de ses ambitions matérielles.\nLisant son congé dans les yeux de miss Bart, il lui tendit la main avec un geste qui trahissait quelque chose de ce conflit muet :\n— Si vous vouliez seulement me laisser faire, je vous mettrais au-dessus de tous ces gens-là… je vous mettrais quelque part où vous pourriez essuyer vos pieds sur leurs têtes ! — déclara-t-il.\nEt elle éprouva une sensation bizarre en observant que sa nouvelle passion n’avait pas modifié son échelle des valeurs.\nLily ne prit aucun soporifique, ce soir-là. Elle demeura éveillée dans son lit, revoyant la situation sous la lumière crue dont la visite de Rosedale l’avait éclairée. En écartant l’offre qu’il était si évidemment prêt à renouveler, n’avait-elle pas sacrifié à une de ces notions abstraites de l’honneur qui pourraient être appelées les conventions de la vie morale ? Que devait-elle à un ordre social qui l’avait condamnée et bannie sans jugement ? On ne lui avait pas permis de se défendre, elle était innocente de la faute dont on l’avait déclarée coupable, et l’irrégularité de sa condamnation semblait justifier l’emploi de méthodes non moins irrégulières pour recouvrer ses droits perdus. Bertha Dorset, pour se tirer d’affaire, n’avait pas hésité à la ruiner par un mensonge public : pourquoi hésiterait-elle à faire un usage privé des réalités que la chance avait mises sur son chemin ? Après tout, la moitié de l’opprobre d’un tel acte gît dans le nom que l’on y attache. Appelez-le « chantage », et il devient impossible d’y penser ; mais expliquez que cela ne porte préjudice à personne, et que les droits recouvrés par ce moyen avaient été perdus injustement, et celui-là serait bien formaliste qui ne trouverait rien à dire pour sa défense.\nLes arguments qui plaidaient pour cette solution étaient les vieux arguments sans réplique du point de vue personnel : le sentiment de l’injure, le sentiment de l’insuccès, le désir passionné de combattre à armes égales contre le despotisme égoïste de la société. Elle avait appris par expérience qu’elle n’avait ni l’aptitude ni la constance morale nécessaires pour refaire sa vie sur de nouvelles bases, pour devenir une travailleuse parmi des travailleurs et laisser le monde du luxe et du plaisir passer à côté d’elle sans y faire attention. Elle ne pouvait se trouver très blâmable pour cette incapacité, et peut-être l’était-elle encore moins qu’elle ne le croyait. Des tendances héréditaires combinées avec sa première éducation avaient fait d’elle le produit hautement spécial qu’elle était : un organisme aussi peu apte à subsister hors de son milieu étroit qu’une anémone de mer détachée de son rocher. Elle avait été façonnée pour être un ornement délicieux : pour quelle autre fin la nature arrondit-elle la feuille de rose ou peint-elle la gorge du colibri ? Était-ce sa faute si la mission purement décorative est moins facile à remplir avec harmonie parmi les êtres qui vivent en société que dans le monde de la nature ? Était-ce sa faute s’il peut arriver que cette mission soit traversée par des nécessités matérielles ou compliquée par des scrupules moraux ?\nCes puissances étaient les deux forces adverses qui se heurtaient en elle pendant sa longue veillée de cette nuit-là, et, le matin, quand elle se leva, elle savait à peine de quel côté était la victoire. Elle était épuisée par la réaction d’une nuit sans sommeil succédant à plusieurs nuits de repos factice, et, sous le jour cruel de la fatigue, l’avenir s’étalait devant elle gris, interminable et désolé.\nElle resta tard au lit, refusant le café et les œufs frits que la servante, une Irlandaise familière, lui passa par la porte, et maudissant les bruits intimes de la maison aussi bien que les cris et les rumeurs de la rue. Sa semaine d’oisiveté lui avait fait sentir avec exagération ces petits désagréments de la pension, et elle languissait de regret en songeant à cet autre monde, à ce monde du luxe où la machinerie est dissimulée avec tant d’art que les changements de scène s’opèrent sans aucune intervention perceptible.\nÀ la fin, elle se leva et s’habilla. Depuis qu’elle avait quitté madame Regina, elle avait passé ses journées dans la rue, moitié pour échapper à l’antipathique promiscuité de la pension, moitié avec l’espoir que la lassitude physique l’aiderait à dormir. Mais, une fois hors de la maison, elle ne put décider où aller : car elle avait évité Gerty depuis son renvoi de chez la modiste et elle n’était sûre d’un bon accueil nulle part ailleurs.\nLa matinée faisait un dur contraste avec le jour précédent. Un ciel froid et gris annonçait de la pluie, et un vent violent soufflait la poussière en spirales furieuses d’un bout à l’autre des rues. Lily remonta la Cinquième Avenue et se dirigea vers le Parc, espérant y trouver un coin abrité où elle pourrait s’asseoir ; mais le vent la glaçait et, après avoir erré pendant une heure sous les branches secouées, elle céda à sa fatigue croissante et chercha un refuge dans un petit restaurant de la Cinquante-neuvième Rue. Elle n’avait pas faim, et avait eu l’intention de se passer de déjeuner ; mais elle était trop lasse pour rentrer à la maison et la longue file de tables blanches apparaissait invitante à travers les fenêtres.\nLa salle était remplie de femmes et de jeunes filles, toutes trop appliquées à avaler rapidement leur frugal repas pour remarquer son entrée. Un bruit de voix perçantes se répercutait contre le plafond bas ; Lily demeurait comme exclue de la foule. dans un petit cercle de silence. Elle fut saisie tout à coup par une sensation de profond isolement. Elle avait perdu la notion du temps, et il lui semblait qu’elle n’avait parlé à qui que ce fût depuis des jours. Ses yeux cherchaient les figures environnantes, quêtant un regard, quelque signe d’intelligence qui répondît à son tourment. Mais ces femmes blêmes et préoccupées, avec leurs sacs, leurs calepins et leurs rouleaux de musique, étaient trop accaparées par leurs propres affaires, et même celles qui étaient là toutes seules s’absorbaient à revoir des épreuves ou dévoraient des revues entre deux gorgées rapides de thé. Lily, elle, était abandonnée dans un désert d’inaction.\nElle but plusieurs tasses du thé qu’on lui servit avec sa portion d’huîtres cuites : elle se sentait le cerveau plus libre et plus vivant lorsqu’elle sortit et se trouva encore une fois dans la rue. Elle reconnut alors que là, tout à l’heure, assise dans ce restaurant, elle était parvenue, sans le savoir, à une décision finale. La découverte lui donna une immédiate illusion d’activité : c’était un réconfortant de penser qu’elle avait maintenant une raison de rentrer bien vite. Pour prolonger la jouissance de cette sensation, elle résolut de rentrer à pied ; mais la distance était si considérable que, plus d’une fois, en route, elle regarda nerveusement les horloges. Une des surprises de son désœuvrement était de découvrir que le temps, abandonné à lui-même et lorsqu’on ne lui demande rien de précis, ne marche pas à telle ou telle vitesse déterminée : d’ordinaire, il paraît lambin ; mais, lorsqu’on en vient à compter sur sa lenteur, voilà justement qu’il prend tout à coup un absurde et furieux galop.\nElle constata pourtant, lorsqu’elle arriva chez elle, qu’il était encore assez tôt pour qu’elle pût s’asseoir et se reposer quelques minutes avant d’exécuter son plan. Ce délai n’affaiblit pas sensiblement sa résolution. Elle était tout à la fois effrayée et stimulée par la réserve d’énergie qu’elle sentait en elle : ce serait plus facile, elle le voyait, beaucoup plus facile, qu’elle ne l’avait imaginé.\nÀ cinq heures, elle se dressa, ouvrit sa malle et y prit un paquet cacheté qu’elle glissa dans son corsage. Le contact même de ce paquet ne secoua pas ses nerfs comme elle l’avait pensé. Elle semblait bouclée dans une forte armure d’indifférence, comme si le vigoureux effort de sa volonté avait engourdi finalement ses sensibilités plus fines.\nElle remit son manteau, ferma sa porte à clef et s’en alla. Quand elle parut sur le trottoir, le jour était encore assez haut, mais la pluie menaçante assombrissait le ciel, des coups de vent froids agitaient les enseignes des boutiques, le long de la rue. Elle atteignit la Cinquième Avenue et se dirigea lentement vers le nord. Elle était assez familière avec les habitudes de Mrs. Dorset pour savoir qu’on la trouvait toujours à la maison après cinq heures. Elle pouvait, à vrai dire, ne pas recevoir, surtout une visite qui serait si peu la bienvenue, et il était parfaitement possible qu’elle se fût gardée en donnant des ordres spéciaux ; mais Lily avait écrit un mot qu’elle avait l’intention de lui faire passer avec sa carte, et qui, sans doute, lui assurerait l’accès de Bertha.\nElle s’était accordé le temps de marcher jusque-là, pensant que le mouvement vif, dans la fraîcheur du soir, contribuerait à affermir ses nerfs ; mais elle ne sentait réellement nul besoin d’être tranquillisée. Sa vue de la situation restait calme et certaine.\nComme elle atteignait la Cinquième Avenue, les nuages crevèrent brusquement, et l’averse froide lui cingla le visage. Elle n’avait pas de parapluie, et l’humidité pénétra bientôt sa robe légère, une robe de printemps. Elle avait encore un demi-mille à faire : elle voulut gagner l’avenue Madison pour prendre le tramway électrique. Comme elle tournait dans la rue latérale, elle eut une vague réminiscence. La rangée d’arbres bourgeonnant, les façades neuves de brique et de pierre à chaux, la maison de rapport pseudo-xviiie siècle avec ses jardinières et ses balcons, tout cela s’unissait pour composer un décor familier. C’était cette rue-là qu’elle avait descendue avec Selden, un jour de septembre, deux ans auparavant ; à quelques pas, s’ouvrait le porche qu’ils avaient franchi ensemble. Ce souvenir mit en branle une multitude de sensations engourdies, — désirs, regrets, imaginations, tout le vibrant effet du seul ressort que son cœur eût jamais connu. — Il était bizarre de passer devant sa maison, à lui, en faisant une telle démarche. Elle crut soudain voir cette action comme il la verrait, — et le fait qu’il était mêlé à l’affaire, qu’elle devait, pour atteindre au but, se servir de son nom et mettre à profit un secret de son passé, lui glaça le sang de honte. Quel long chemin elle avait parcouru depuis leur première causerie ! Dès lors elle marchait dans la voie qu’elle suivait maintenant ; dès lors elle avait résisté à la main qu’il lui tendait…\nTout le ressentiment de la froideur qu’elle lui avait supposée fut balayé par la puissante marée du souvenir. Deux fois il avait voulu l’aider, — l’aider en l’aimant, comme il avait dit, — et si, la troisième fois, il avait semblé lui faire défaut, qui pouvait-elle en accuser d’autre qu’elle-même ?… Cette partie de sa vie était close, elle ne savait pas pourquoi sa pensée s’y attachait encore. Mais le désir soudain de le revoir demeurait ; il devint irrésistible comme elle s’arrêtait sur le trottoir, en face de sa porte. La rue était sombre et vide, fouettée par la pluie. Elle eut la vision de cette pièce tranquille, des rayons couverts de livres et du feu dans l’âtre. Elle leva les yeux et vit de la lumière à la fenêtre : alors elle traversa la rue et entra dans la maison.\nRécupérée de « https://fr.wikisource.org/w/index.php?title=Chez_les_heureux_du_monde/26&oldid=7301185 »\nDernière modification le 9 avril 2018, à 06:39\nLa dernière modification de cette page a été faite le 9 avril 2018 à 06:39.


Pollution lumineuse : l’ANPCEN et la Fédération des parcs naturels régionaux renouvellent leur coopération - Environnement Magazine\nPar E.G, le 5 mars 2019\n« Par le renouvellement de leur partenariat, l’ANPCEN et la FPNRF ont pour objectif d’accroître la prise en compte des différents effets de la lumière artificielle sur l’environnement nocturne et la société », précisent les deux partenaires dans un communiqué commun. Ainsi, les actions menées dans les parcs naturels régionaux et les communes seront renforcées.\nDans le cadre de cette collaboration existante depuis 2012, des chartes ont été signées par les communes, des cartographies de la pollution lumineuse ont été réalisées et des opérations de sensibilisation ont notamment été menées. « Lors de la dernière édition du label Villes et Villages étoilés, 140 communes étaient issues d’un Parc naturel régional », est-il ajouté.\nEn 2019, l’ANPCEN et la FPNRF vont « favoriser les coopérations locales », pour la sensibilisation du public, la formation d’agents locaux, ou encore l’accompagnement et le recensement des extinctions nocturnes.\n« Les parcs naturels régionaux sont aussi des espaces de projets territoriaux et nous les incitons depuis six ans à prendre en compte ces enjeux de la pollution lumineuse avec une approche globale : biodiversité et paysages, énergie et climat, vision, sommeil et santé, écoconception et recyclage, astronomie, budgets publics etc. Le partenariat est fructueux : nos recommandations et nos publications sont très utilisées dans les PNR. Nous avons également initié de bons échanges autour des phases législatives et réglementaires avec un soutien de la FNPNR et nous labellisons à chaque édition des communes issues des PNR », indique Anne-Marie Ducroux, Présidente de l’ANPCEN.\nCiel étoilé depuis le Mont Lozère, PNR des Cévennes / Crédit : Bruno Daversin


Intégrer un Bachelor Multimédia à Bordeaux\nBachelor Multimédia à Bordeaux\nÀ la recherche du Bachelor Multimédia à Bordeaux qui vous fera réussir ?\nTrouvez et intégrez votre Bachelor Multimédia à Bordeaux\nQu’est-ce qu’un Bachelor Multimédia à Bordeaux ?\nUn bachelor Multimédia est une formation de niveau Bac +3 destinée aux étudiants qui souhaitent se former aux métiers de l’informatique et du multimédia.\nUne maîtrise complète des fondamentaux du web et de l’informatique est impérative. Suivre cette formation dans la ville de Bordeaux permet une réelle immersion dans l’univers du multimédia et des nouvelles technologies.\nGaming Campus, école spécialisée\ndans les métiers du jeu vidéo et de l'esport\npropose également des formations jusqu'au bac +5.\nLe Bachelor Multimédia est ouvert aux titulaires du baccalauréat ou d’un diplôme de niveau équivalent. Les critères d’admission reposent principalement sur l’examen d’un dossier de candidature et un entretien de motivation.\nDe nombreux étudiants intègrent le bachelor dans une école du multimédia afin de bénéficier d’un enseignement de qualité à Bordeaux.\nQuel est le programme d’un Bachelor Multimédia à Bordeaux ?\nLes étudiants d’un Bachelor Multimédia abordent les enseignements suivants :\nCette formation de haut niveau et très professionnalisante permet l’apprentissage des techniques de communication et de créativité graphique : l’enseignement associe la théorie à la pratique. Le programme pédagogique s’adapte aux évolutions technologiques et aux exigences des entreprises. Les étudiants sont en mesure de réaliser une période de stage en entreprise à Bordeaux afin de participer aux projets multimédias.\nLes frais d’inscription d’un bachelor dans une école du multimédia sont compris entre 1 200 et 3 000 euros l’année.\nQuels sont les débouchés après un Bachelor Multimédia à Bordeaux ?\nÀ l’issue de cette formation, les nouveaux diplômés se montrent polyvalents et peuvent maîtriser les techniques de création sur différents supports multimédia. Beaucoup d’étudiants décident de poursuivre leurs études dans l’enseignement supérieur en intégrant un Master Multimédia. Les étudiants peuvent prétendre aux postes suivants :\nConsultez la liste des 11 Bachelors Multimédia à Bordeaux\nSpécialisations des Bachelors Multimédias à Bordeaux\nScolarité du Bachelor Multimédia à Bordeaux\nL‘autre ville, dans l‘académie de Bordeaux, où faire votre Bachelor Multimédia\nBachelor Multimédia à Bordeaux: les formations les plus consultées


Bernard Friot à l’Université populaire du 78\nC’est la troisième fois que Bernard Friot vient présenter ses travaux à l’occasion de l'université populaire Attac 78, et nous sommes toujours heureux de l’accueillir.\nLe thème de l’intervention d’aujourd'hui est l'impact du salaire à vie sur l'emploi* et l’intervention de Bernard se fera sous forme d'interview. La séance de questions, qui sera précédée par une présentation, sera structurée autour de 3 thèmes :\n- Le statut des travailleurs\n- La mise en œuvre du salaire à vie,\n- Son financement, comment faire ?\nAvant d'aborder le fond du sujet, Bernard évoque la difficulté de compréhension de son modèle de société. Il fait remarquer avec humour que ce qu’il dit n’est pas plus difficile à comprendre que ce qui nous est délivré à longueur de journée par les médias. C’est simplement que nous n’y sommes pas habitués.\nL'exemple de l'infirmière en CHU lui permet de présenter le statut de la fonction publique et le salaire à vie. Bernard évoque la différence entre la qualification attachée à la personne comme dans la fonction publique ou au poste de travail comme dans le privé (un électro-choc pour une participante...), et du salaire attaché à la personne (dans la fonction publique ou pour les retraités) ou au poste de travail comme dans le privé. Il aborde la cotisation sociale pour examiner le mécanisme de financement des personnels soignants. L'exemple de la vidéo d’Usul : "quelqu'un qui tond sa pelouse devant chez lui" a créé beaucoup de surprise parmi les participants.\nLe public qui remplit la salle (il y a plus de 80 personnes) pose de nombreuses questions pour approfondir et préciser le sujet. En voici trois ou quatre :\n- Je suis tout à fait d'accord avec les propositions, mais comment faire cela du jour au lendemain ?\n- J'ai une micro entreprise, comment faire pour ne pas se tourner vers les banques ?\n- Je suis intermittent, pourquoi une telle attaque contre notre statut ?\n- Salaire à vie et décroissance\nLe débat est animé et Bernard, comme les participants apprécient visiblement la formule de l’interview rendue possible par le fait que les militants d’Attac sont vraiment là pour apprendre et s’informer et non pas seulement pour objecter comme on le voit hélas trop souvent.\nDe fait, il y a eu beaucoup de retours très positifs, et plusieurs personnes ont formulé la demande pour faire une séance de même type (interview) sur la valeur. Nous envisageons donc d’aborder ce thème à la prochaine université.\n*Mardi 3 novembre 2015 à 20h30 – La Verrière (le Scarabée) Rencontre - DOIT-ON VISER LE PLEIN EMPLOI ? avec Bernard Friot, économiste et sociologue, animateur de Réseau salariat. Pour reprendre l'initiative à gauche: salaire à vie et propriété de l'outil de travail plutôt qu'emploi pour tous.\nClaude, le 16 novembre 2015


août 2017 – FCPE Vaugelas\nLe site du lycée est hors service mais les horaires des rentrées seront publiés le 28 août\nTout le monde aimerait connaitre l'organisation du déroulé des premiers pas 2017/18 au lycée Vaugelas. Les personnels d'éducation faisant leur rentrée le 28 août, nous n'en saurons rien avant. Ne vous inquiétez pas, vous n'êtes pas passés à côté de l'info : patientez ! Nous ferons passer l'info dès que nous l'obtiendrons... En attendant, si vous avez réservé vos manuels via notre Bouse Aux Livres, nous nous reverrons entre le 30 et le 1er septembre, selon les classes de vos enfants, voire plus tard pour tous les internes ! Bonne fin de vacances... pour les enfants !!!


Film Écran iPhone XR Verre Trempé Biseauté Anti-espion Bord noir - Vitre verre trempé et Film - Avizar\nFilm Écran iPhone XR Verre Trempé Biseauté Anti-espion Bord noir\nFilm d'écran pour Apple iPhone XR Verre trempé dureté 9H résistant aux chocs et rayures. Verre teinté fumé anti-espion. Finition biseautée. Revêtement oléophobique anti-traces. Ultra-transparent et fin. Fonctions accessibles.\nFilm d'écran spécialement conçu pour Apple iPhone XR, contour Noir.\nRéférence MacWay MK00448175


Dépannage de notre serrurier à Le-Mée-sur-Seine pas cher et rapide\nDépannage serrurier Le-Mée-sur-Seine 7j/7\nComment déterminer la durée d’un travail d’installation ?\nLes dépanneurs en serrurerie sont des hommes qualifiés pour maitriser ce genre de métiers. Souvent, les gens ont du mal à connaitre leurs durées d’intervention, car qui dit un jour de plus dit un coût supplémentaire.\nLes différents cas déterminant le temps d’une intervention\nOn peut en citer plusieurs, mais en général, cela dépend du type d’ouvrage et de la gravité des cas. La durée peut dépasser les trois mois s’il s’agit de construire une maison et est restreinte si c’est d’un simple dépannage ou d’un entretien tous les mois. Ainsi, il difficile de mesurer un chiffre précis des travaux si on n’arrive pas à déterminer sa durée. Et pourtant, le serrurier Le-Mée-sur-Seine pas cher est le seul à pouvoir vous garantir un délai exact de ses travaux et est capable de tenir ses engagements dans les temps.\nPourquoi imposer un délai ?\nC’est plus professionnel d’offrir à un client un contrat garantissant un ouvrage remarquable, sans défauts et fini dans les temps. Et si un entreteneur maitrise bien le domaine, il doit être apte à respecter ses engagements et veille à ce qu’il ne tire pas de profit pour ensuite commettre une effraction dans la demeure de son employeur. Ce type de cause est une raison pour laquelle des milliers de ménages procèdent à une grande sélection avant d’engager un homme à tout faire. Il est primordial d’établir un délai, afin de prévoir l’avance le coût d’intervention d’une entreprise. Et il est donc inclus dans un contrat et si toute fois, l’installateur manque à ses engagements, aucun coût supplémentaire ne lui serait pas attribué. Alors, choisissez l’offre que vous propose le serrurier Le-Mée-sur-Seine pas cher.\nEn ouvrage de serrurerie, il existe toujours certains imprévus dont il faut mettre des exceptions et même le serrurier Le-Mée-sur-Seine pas cher peut le rencontrer au cours de sa mission. Cela ne provient pas forcément de l’incompétence des serruriers, mais souvent faute de climat propice aux diverses taches. En effet, la météo joue un rôle décisif dans la réalisation de certains travaux comme la construction des portes ou des fenêtres, ou des autres dispositifs ayant recours à la chaleur pour être mise en état de marche. Ainsi, vous devriez toujours prévoir ce genre de phénomène. Mais il y en a encore d’autres causes comme faute de moyen de la part du client, ce qui met en attente la procédure.