Vernissage : samedi 17 mars de 16h à 20h\nExposition : 17 mars 2018 – 12 mai 2018\nLa galerie est heureuse de présenter l’exposition Splendor Solis qui marque la première collaboration de la galerie avec l’artiste Anne Gaiss.\nEntre macrocosme et microcosme, l’univers d’Anne Gaiss puise aux sources de l’invisible. Qu’il s’agisse de la structure interne de la matière révélée par la science, ou de la matière céleste perdue aux confins de l’espace, il s’agit ici bien d’une quête de ses mystères sur les chemins de la conscience. L’artiste devient passeur, chamane, celui qui permet de voir « au travers », « au delà » de notre réalité. Inspirée des écrits alchimistes, elle recrée un monde, d’une unité devenue dualité puis fractionnée sous la lame du scalpel, des ténèbres à la lumière, elle joue, transforme, métamorphose, transmute le visible pour en faire émerger la quintessence. L’alchimiste Martin Ruland disait que « l’imagination est l’astre dans l’homme, le corps céleste ou supracéleste ».\nImpalpable, subtil, l’esprit devient forme, la forme devient matière, la matière devient conscience. Pour l’alchimiste le métal a une âme, c’est ce que l’artiste nous révèle dans ces papiers. Leur surface couverte d’argent ou de cuivre devient miroir de l’âme, la ciselure nous amène vers l’envers de celui ci. « Connais-toi toi-même et tu connaîtras l’univers » était la maxime du temple de Delphes.\nDerrière l’exploration de la nature de la matière, l’artiste propose ici à la manière de l’alchimiste de projeter comme le suggérait Jung l’inconscient dans l’obscurité de celle-ci afin de l’illuminer.\nLa déconstruction du vide pour la reconstruction de la forme. La peau finement soulevée et ajourée nous livre un monde d’émotions et de sensations, l’émergence à partir du vide de l’œuvre d’une « sculpture du vivant », création somptueuse ondulante, vibrante, lumineuse. La vibration du scalpel à l’origine de la forme, la lumière jouant sur le métal aux source de l’anima mundi.\nAnne Gaiss est née à Nantes, France en 1976.\nNée en 1976, à Nantes, France.\n2015 X, Diplômés du mastère Création et Technologies Contemporaine de l’ENSCI les ateliers, Paris, France\n2014 Dess(e)ins, Galerie Brumaire, commissariat Coline Poverel, Paris, France\nChimères, Galerie Brumaire, commissariat Coline Poverel, Paris, France\n2016 Formation d’art thérapeute, INECAT, Paris\n2014 Mastère Création et Technologies Contemporaines, ENSCI les ateliers, Paris, France\n2004 Concours d’entrée et formation au métier de commissaire priseur dispensé par le conseil des ventes\n2002 Année préparatoire au concours de conservation du patrimoine spécialisation archéologie\n2001 DEA d’archéologie Orientale à l’Ecole Pratique des Hautes Études sous la direction de Jean-Claude\n2000 Maitrise de droit privé mention Carrières Judiciaires et Sciences Criminelles, Université Sorbonne, Paris\nDiplôme de fin de premier cycle, spécialités archéologie orientale et arts de l’Inde et Asie du Sud-\nEst, École du Louvre Paris\n2013 Prix du SEL lors de l’exposition « Vous avez dit végétal ? »\n2011 Prix de la Biennale d’Issy les Moulineaux, France\n2017 Fonds de France, président Claudel, Paris, France\nCollection de la Galerie du Haut pavé\nMEDIA / PRESSE / CATALOGUE\n2012 Azart, couverture du magazine\nCatalogues ouvrages d’art\n2017 Catalogue rétrospective de 10 ans d’expositions personnelles à la galerie du Haut Pavé\nAnne Féat Gaiss, Nigredo V, 2018, découpes et incisions sur papier français Maison de la Roque, 76 x 60 cm\nAnne Féat Gaiss, Splendor Solis II, 2018, papier traditionnel indien découpé, papier ciselé cuivre doré, 76 x 60 cm\nAnne Féat Gaiss, Splendor Solis I, 2018, incisions sur feuille de cuivre marouflée sur feuille de papier indien traditionnel, 84 x 64 cm (encadré), collection privée\nAnne Féat Gaiss, Nigredo I, 2018, découpes et incisions sur papier indien traditionnel et encre de Chine, 84 x 64,5 cm\nAnne Gaiss, Albedo 1, 2018, découpes et incisions sur papier indien traditionnel, 85 x 66,5 cm\nNigredo III, 2018\nAnne Féat Gaiss, Nigredo III, 2018, découpes et incisions sur papier français Maison de la Roque, 76 x 60 cm\nAnne Gaiss,Nigredo 4, 2018, découpes et incisions sur feuille d'argent noir du Japon brossée sur feuille de cuivre marouflée sur papier indien traditionnel, 84 x 64cm\nAnne Gaiss, Animus anima, 2018, découpes et incisions sur feuille de cuivre dorée marouflée sur papier indien traditionnel, 73 x 113 cm\nÀ TOUTE SURFACE, ON RÊVE DE PROFONDEUR REVERSE OF VOLUME


Bodet: la cloche Barbe Martine est de retour à l’église Saint-Quirin\nChérie comme une « demoiselle », la plus petite des trois cloches de l’église Saint-Quirin, vient de faire son retour à Neuville après un séjour de deux mois dans le Maine-et-Loire. D’abord déposée le 29 juin, elle a subi une rénovation plus que nécessaire et peut désormais de nouveau sonner pendant trois cents ans.\nFondue en 1769, la « demoiselle », comme l’appelle Bruno Pierru, des campanistes Bodet, n’est pas de première jeunesse. Après diagnostic, une restauration s’imposait. « Avec le temps, le battant creuse l’intérieur de la cloche, qui risque de se fêler, explique le campaniste, nous l’avons donc rechargée à chaud pour rattraper les points d’usure. » Faite d’airain, un alliage composé à 78 % de cuivre et 22 % d’étain, Barbe Martine a donc fait un petit séjour dans le four de Trémentines. « Il ne faut pas se tromper dans l’alliage sinon cela génère un gros défaut de sonorité. » Cette recharge en fonderie devrait augmenter la durée de vibration. Un peaufinage a ensuite permis de retravailler les détails et de nettoyer l’ensemble de la pièce.\nCelle-ci étant classée, il a également fallu respecter le protocole pour lui fabriquer un nouveau battant. « L’ancien était en fer forgé, nous l’avons refait à la main à l’identique dans notre forge. Pour l’adapter à son temps. »\nSoixante-dix mille coups par an\nQuatre jours de travail et plusieurs de refroidissement plus tard (processus important de la recharge), là voilà de retour dans son église d’origine. Et, le campaniste l’assure : « Elle a sonné pendant trois cents ans, elle est repartie pour trois cents petites années. » Cela dit, désormais électrifiées, les cloches peuvent aujourd’hui frapper 70 000 coups par an. À ce rythme là, il est possible qu’elle soit « déjà un peu abîmée d’ici cinquante ans ». Son retour n’est pas passé inaperçu sur la place de Neuville. La photographiant sous tous les angles, les passionnés de patrimoine ont eu l’occasion de contempler de près les détails en relief pendant son installation sur le tapis rouge. Placée à l’entrée de l’église, elle reste exposée jusqu’au 20 septembre selon les horaires d’ouverture de l’église et sera visible lors des journées du patrimoine. La semaine suivante, Barbe Martine s’élèvera à plusieurs mètres de hauteur pour retrouver son clocher et réintégrer le beffroi tout neuf que les campanistes de chez Bodet commenceront à monter dès lundi. Réalisé en bois de cœur de chêne, il supportera les trois clocles en même temps, contrairement à l’ancien. Un gain d’espace, une meilleure sécurisation et des charges mieux réparties... le si de Barbe Martine devrait parfaitement résonner


EGYPTE : Frères musulmans, pourquoi ont-ils perdu le pouvoir ? - L'Observateur\nEGYPTE : Frères musulmans, pourquoi ont-ils perdu le pouvoir ?\n29 Juil 2013, 11:25 Mireille DUTEIL\n«Mohamed Morsi a perdu son pari. Il n’a pas su gérer le pays ». A la mi-juin, au Caire, l’auteur de ce jugement lapidaire et sans appel n’est pas un opposant égyptien. Mais le docteur Mohamed Habib, ancien numéro 2 des Frères musulmans mis à l’écart à l’arrivée du nouveau Guide, comme tous les représentants de l’aile modérée et réformiste de la Confrérie.\nPourquoi un tel échec après une seule année de pouvoir ? En fait, il n’était que trop prévisible. Passer de quatre-vingts ans d’opposition, avec de longues périodes d’exil et d’emprisonnement, au pouvoir n’est pas aisé. Les Frères musulmans égyptiens avaient de nombreux handicaps.\nLe premier est de ne pas avoir compris la principale motivation du printemps arabe. La Confrérie a pris le train en marche en janvier 2011. Les jeunes, des citadins éduqués en majorité, ont investi la place Tahrir au nom de la démocratie, de la liberté et pour demander le départ d’Hosni Moubarak le despote, et la fin de son système fondé sur les moukhabarat, la corruption et les prébendes. Musulmans, coptes, jeunes Frères musulmans ou laïcs, ils rêvaient de changer les règles du jeu. Aucun slogan religieux n’a été crié place Tahrir jusqu’à ce que les Frères entrent en scène, le 18 février, après le départ de Moubarak, le 11.\nLa Confrérie, ce mouvement conservateur, soucieux de succéder à Moubarak pour imposer un ordre qui ressemblait, la religion en plus, au précédent, ne répondait pas aux attentes d’une partie des Egyptiens.\nLeur deuxième handicap : ne pas comprendre qu’en Egypte, vieux pays de vieille culture, traditionnellement tolérant, berceau d’une cohabitation religieuse (musulmans et chrétiens) depuis quinze siècles, où vit une société civile dynamique, il ne suffit pas d’être élu avec 51,7% des voix, pour gouverner. Il faut tenir compte des perdants. Or Morsi n’a pas su devenir le président de tous les Egyptiens, comme il l’avait promis. Il s’est vite aperçu qu’il ne contrôlait ni l’armée, ni la police, ni la justice, ni les médias. Les hommes d’affaires lui étaient hostiles et l’administration faisait de la résistance quand il voulait nommer à des postes-clés des Frères musulmans regardés comme une « police politique » de la Confrérie. Acculé, il a voulu passer en force, se donnant en novembre, par décret, des pouvoirs que le judiciaire ne pouvait pas contrôler et faisant passer à la va-vite une constitution contestée. Ce fût le début de la fin.\nLe troisième handicap lui fût fatal : le manque d’expérience économique. Les Frères musulmans n’avaient guère de programme pour remettre sur pied un pays qui partait à vau-l’eau depuis un an. En 2012, les prix des denrées de base ont augmenté de 5% et les revenus des ménages, chuté de 13%. Les investissements étrangers ont diminué de 60% ; le tourisme, troisième rentrée en devises du pays, s’est effondré. Il assurait 30% des emplois directs et indirects. Les réserves de change ont chuté drastiquement, entraînant la baisse de la livre égyptienne et les pénuries faute d’argent pour importer. Un cercle vicieux. Il n’a pas été difficile de mettre des millions d’Egyptiens dans la rue pour demander son départ. Ils étaient plus nombreux que les 12, 4 millions qui l’avaient élu à la tête de l’Etat, le 24 juin 2012.раскрутка за рубежом\n29 Juil 2013, 11:25


Catégorie : Je suis gourmand\nUn sucré salé qui ne manque pas de piquant Ingrédients : ½ pélardon par convive (ou 1 par personne selon l’appétit…). 1 cuillère à café de miel de lavande par pélardon. Quelques fleurs de lavande fraîche. Choisir de beaux pélardons légèrement crémeux. Les disposer dans un joli plat. Au moment de servir, faire couler sur chaque…


La collection des autres invertébrés | musée des Confluences\nTous ces groupes sont bien différents les uns des autres et les collections qui en résultent très hétérogènes. Les séries d’animaux aquatiques sont préservées dans des cuvettes en carton (spécimens naturalisés) ou dans des flûtes en verre contenant de l’alcool glycériné.\nCes collections offrent une vue d’ensemble de la diversité de ces animaux, souvent bien moins étudiés que les vertébrés, les insectes et les mollusques. De par sa situation, Lyon n’a pas eu l’opportunité de développer facilement des collections marines, contrairement aux villes portuaires. Le musée s’est donc inscrit dans un réseau d’échanges lui permettant d’obtenir des collections importantes dans la plupart des groupes zoologiques manquants, en particulier avec A. Agassiz (musée de Cambridge) et Lütken (musée de Copenhague).\nBeaucoup de ces ensembles sont anciens et seules quelques acquisitions récentes ont été réalisées, par opportunité ou pour les besoins de l’exposition. La collection d’araignées, en revanche, est essentiellement récente ; son développement se poursuit actuellement dans un but scientifique et de référence.


Spéciale SAN (juin 2005)\nLe conseil syndical du 19 mai 2005, avait notamment à son ordre du jour, 2 résolutions qui intéressaient particulièrement Emerainville.\n1°) Le Compte administratif 2004\nNotre commune est directement concernée par la situation financière du SAN, qui perçoit en notre lieu et place les taxes professionnelles de nos entreprises nous privant ainsi de la plus importante des rentrées fiscales.\nLe document qui nous a été présenté permet de constater que l’état de l’intercommunalité est légèrement moins mauvais que celui de l’année précédente. Malheureusement, cette amélioration minime, n’est pas due à une gestion plus rigoureuse, mais à un abandon pur et simple de très nombreuses actions programmées et non réalisées. A ce propos, nous pouvons légitimement nous interroger sur l’utilité de voter\nun budget en avril 2004\nun budget supplémentaire en septembre 2004 alors qu’en mai 2005, on découvre que les dépenses réglées en 2004, n’ont rien à voir avec ces deux budgets, (documents légaux et essentiels pour la gestion de toute collectivité)\nA titre d’exemple, (mais il en est de même pour tous les comptes de dépenses de fonctionnement à l’exception des salaires et de leurs charges) :\nLe poste entretien (bâtiments, voiries, matériel roulant, …) :\nprévu pour 1 811 312,92 € et réalisé pour 1 291 199,43 €\nLe prix des entretiens n’ayant pas diminué à notre connaissance, quels sont les entretiens qui n’ont pas été effectués\nLe poste Etudes et recherches : prévu pour 372 861,37 € a été réalisé pour 33 375,58 €10 % seulement des études prévues ont été réalisées, pourquoi en avoir programmé autant ? quelles sont celles qui n’ont pas été réalisées ?\nLes comptes « divers » ont également fondu 1402 328,22 € prévus contre 919 956,07 € réalisés.\nQue contenaient ces comptes et quels frais non réglés couvraient ils ?\nLe poste transports collectifs prévu pour 495 500 € a été réalisé pour 363 478,12 €\nle prix des transport n’ayant pas diminué qu’elles sont les actions qui n’ont pas été réalisées ?\nCela fait beaucoup d’erreurs ou d’actions non réalisées.Il en est de même des recettes dont certaines ont été surévaluées.\nTout cela mérite au moins explication, mais nos questions sont demeurées sans réponse, le vice président en charge des finances étant absent et le Président du SAN se bornant à déclarer que le fait d’inscrire une dépense, ne l’obligeait pas à la réaliser. On a compris par cette phrase l’importance qu’il accorde à réaliser les actions que lui-même et son équipe ont prévues..\nPourquoi, dans ces conditions, nous faire examiner, discuter puis voter des documents prévisionnels dont le respect n’est pas à l’évidence le soucis dominant de l’équipe majoritaire.\n2°) Accession à la propriété\n15 pavillons du 4 au 5 pièces ont été proposés à la vente par un office HLM à ses locataires emerainvillois. La loi est très précise sur ce genre d’opération et elle prévoit notamment :\n- L’estimation du prix faite par les services fiscaux\n- Un logement occupé ne peut être vendu qu’à son occupant ou à ses ascendants et descendants\n- Le locataire qui ne souhaite pas ou qui ne peut pas acheter, bénéficie d’un droit absolu de maintien dans les lieux\n- Le préfet est informé de la vente, il doit solliciter une délibération du Conseil Municipal\nMalheureusement pour les postulants à la propriété en cas d’intercommunalité il convient aussi de demander l’avis du SAN qui a garanti les emprunts nécessaires pour la construction. Bien sûr les emprunts en cause seront remboursés au moment de la vente et le SAN ne risquera donc plus rien mais il faut quand même son avis.\nLa municipalité après avoir constaté l’intérêt d’un grand nombre de locataires concernés par l’opération, après avoir examiné le dossier dans le détail, a émis un avis favorable et espérait que le SAN en ferait de même ne serait ce qu’en vertu du principe qui veut qu’une commune soit maîtresse chez elle.\nHélas ce ne fut pas le cas et les élus du Val Maubuée (à l’exception des élus d’Emerainville et de Croissy) émirent un avis défavorable à l’opération.\nDe quel droit des élus de Champs, Torcy, Noisiel, Lognes décideraient qui doit être ou non propriétaire sur Emerainville ?\nQuelle légitimité ont-ils pour ce faire ?\nAlors que l’équipe municipale, élue démocratiquement par les habitants de notre commune est pour le projet.\nComment peuvent ils justifier cet avis ? Par refus d’accepter l’évolution de la société, par leur méconnaissance des désirs des habitants du Val Maubuée, par leurs intérêts électoraux qui les poussent à entretenir le mécontentement, par une position doctrinale qui fait fi des réalités……..\nMadame TALLET, communiste, conseillère générale d’Emerainville Champs, a déclaré que « si les personnes intéressées étaient capables d’acquérir leur logement social, ils étaient riches et pouvaient donc acheter dans le secteur privé ». Ce raisonnement est absurde, les prix d’achat proposés n’étant pas comparables\nMonsieur VACHEZ et le groupe socialiste, ignorant volontairement la loi sur l’accession à la propriété dans le logement social, refusant la réalité (les habitants actuels étant pour la grande majorité d’entre eux dans leur maison depuis plus de 10 ans) estiment que les logements sociaux ne peuvent être revendus afin de permettre une rotation des locataires (qui n’existe pas dans le cas d’espèce).\nLa vérité est que le locataire à revenu modeste, est un pion dans le jeu de la gauche du SAN qui ne se soucie pas de ses aspirations, et désire au mieux le laisser dans sa situation locative et lui interdire la moindre évolution.\nAu moment où chacun d’entre nous sait que l’accès à la propriété de sa résidence principale est non seulement la première aspiration des français, mais aussi un élément fondamental pour vivre tranquillement sa retraite (plus de loyer à payer), le vote du SAN est profondément injuste. L’affaire est désormais dans les mains de Monsieur le Préfet, et nous ferons tout pour que les habitants locataires d’Emerainville qui désirent accéder à la propriété de leur demeure puissent le faire L’’article 17 de la déclaration de 1789 des droits de l’homme, repris par la constitution française de 1958, stipule : La propriété étant un droit inviolable et sacré, nul ne peut en être privé, si ce n’est lorsque la nécessité publique, légalement constatée, l’exige évidemment et sous la condition d’une juste et préalable indemnité.\nOù est la nécessité publique ????\nL’article 17 de la déclaration universelle des droits de l’homme indique pour sa part :\nToute personne aussi bien seule qu’en collectivité a droit à la propriété\nIl faudrait parfois revenir aux fondamentaux.\nLes élus d’Emerainville ont après cette délibération inadmissible, immédiatement quitté la réunion sans attendre la fin de l’ordre du jour.


Qui sommes nous ? - Invest ImmoNeuf Qui sommes nous ? - Invest ImmoNeuf\nPrescripteur immobilier sur tout le bassin genevois, Invest-Immoneuf vous accompagne dans votre projet d’achat immobilier neuf en Haute-Savoie et Pays de Gex. Nous aidons notre clientèle Française, Suisse et toutes autres nationalités à habiter ou à investir dans notre magnifique et dynamique territoire savoyard et genevois.\nOù exerçons-nous ?\nAnnemasse, Collonges, Vetraz-Monthoux, Ambilly, Veigy, Saint-Julien, et autres communes pour la Haute-Savoie, ou bien encore Divonne, Ferney, Prevessin, Pougny, etc., pour le Pays de Gex, ces régions n’ont plus de secrets pour nous.\nImplantés dans le Grand Genevois depuis de nombreuses années, nous avons une parfaite connaissance du territoire, de sa physionomie et de ses caractéristiques (tant géographiques qu’administratives). Notre expérience, acquise durant ces vingt dernières années, nous permet d’avoir aujourd’hui une vision globale du marché de l’immobilier neuf pour vous proposer des biens qui répondent parfaitement à vos attentes en vous accompagnant à chaque étape du parcours « acquéreur » d’un bien immobilier neuf.\nInvest-ImmoNeuf, une équipe d’expertes et de passionnées\nExpert dans l’achat de biens immobiliers neufs, Invest-Immoneuf est une structure à taille humaine. Nous, Elodie conseillère en gestion de patrimoine et Marina fondatrice de l’agence, accordons une attention toute particulière à la qualité de nos échanges pour vous satisfaire. La proximité avec nos clients est essentielle, nous vous accompagnons du premier contact téléphonique jusqu’à la remise des clés de votre bien.\nNotre équipe, composée d’experts passionnés et actifs, est à votre disposition pour vous aider à déterminer quel bien immobilier neuf vous convient. Le contact humain est notre priorité afin de cerner vos attentes pour y répondre favorablement.\nNous vous proposons un accompagnement personnalisé à travers une écoute attentive de votre problématique d’achat. En effet, il est prioritaire pour nous de comprendre qui vous êtes, dans quel contexte vous vivez, pour vous proposer des biens immobiliers neufs en adéquation avec votre profil et votre vie.\nNotre force chez Invest-ImmoNeuf\nInvest-Immoneuf vous fait des propositions concrètes en accord avec votre budget, votre capacité d’emprunt afin d’évaluer ensemble la faisabilité de votre projet. Notre objectif est de vous faire gagner du temps et d’aller droit au but en vous proposant des biens qui vous correspondent en Haute-Savoie et dans le Pays de Gex.\nDe plus, nous savons qu’il n’est pas toujours facile de décrypter les notices descriptives fournies par les promoteurs. Nous mettons alors toute notre expertise à votre disposition pour vous aider à les comprendre et à faire le meilleur choix. La réussite de votre projet et votre satisfaction sont nos objectifs premiers. Nos clients sont le cœur de notre entreprise.\nAu-delà d’une simple prestation de conseil, notre équipe vous apporte des réponses précises à vos questions et vous simplifie la réalisation de toutes vos démarches financières et administratives. Pour concrétiser votre projet, il est toujours plus rassurant de se faire accompagner par des professionnels de l’immobilier, en particulier lorsque cela concerne des biens neufs.\nVous êtes ainsi certains qu’il n’y a pas d’oublis, ni d’erreurs dans vos documents et aucune information ne vous échappe. Grâce à notre équipe, avec Invest-Immoneuf vous évitez les mauvaises surprises et les soucis.\nEnfin, si vous le souhaitez, lors de la finalisation de vos démarches d’achat de votre bien immobilier neuf, nous vous accompagnons chez le notaire le jour de la signature de votre bien, pour vous assister si cela est nécessaire et de partager ce jour heureux avec vous.\nNotre équipe se rend disponible pour vous à tout moment, vous pouvez compter sur notre réactivité et notre dynamisme. Notre seul objectif est de vous dénicher LE bien immobilier neuf qui vous convient.\nInvest-Immoneuf, c’est un accompagnement privilégié et personnalisé à chaque étape de votre projet.\nN’hésitez pas à nous contacter pour en savoir plus, nous nous ferons un plaisir de répondre à votre demande.


Comment choisir un lubrifiant adapté aux besoins ?\nL’usage d’un lubrifiant peut être un formidable ajout aux moments intimes. Qu’on l’utilise pour faciliter les rapports sexuels, rendre l’utilisation des sex toys plus confortable, ou bien juste pour le plaisir, le lubrifiant intime rend les caresses amoureuses beaucoup plus douces. Vous devez bien choisir lubrifiant adapté à vos besoins.\nQu’est ce qu’un lubrifiant ?\nUn lubrifiant est un produit appliqué sur le préservatif ou sur le pénis directement, voire à l’entrée du vagin ou de l’anus, qui permet d’humidifier ces parties et de faciliter la pénétration. Il améliore le confort pour les 2 partenaires en inhibant les frottements désagréables. Un gel lubrifiant peut être compatible avec les préservatifs en latex ou non, il faut bien regarder si cela est précisé sur le produit avant de l’utiliser.\nLes lubrifiants intimes et leur particularité\nLes lubrifiants à base d’huile ne sont pas compatibles avec les préservatifs masculins ! Par contre, pour la plupart, on sait qu’ils sont utilisés sur les muqueuses sexuelles pour améliorer la lubrification. Les lubrifiants à base de glycols produits sont en général vendus en tant qu’ « huile de massage compatible avec les préservatifs». Ce sont des lubrifiants très glissants, à la texture huileuse mais ce n’est pas de l’huile. Pour les lubrifiants à l’eau, on dit qu’ils sont « aqueux« , ils représentent une grande part des lubrifiants disponibles sur le marché. Ces lubrifiants peuvent être sous forme de gels assez consistants et qui ne coulent pas, ou au contraire beaucoup plus fluides afin qu’ils puissent être conditionnés dans des flacons ou des tubes. Les lubrifiants à l’eau peuvent être bio (et oui ! cela existe aussi dans ce domaine!) : il faut pour cela que la plupart des constituants soient considérés comme bio et que le produit arbore un label d’un référentiel bio. Sur un préservatif quel qu’il soit, il y a déjà un lubrifiant constitué de silicone. Les silicones sont une famille de produits très étendue dont la viscosité peut varier de celle de l’eau à celle d’un solide.\nPour traiter une sécheresse intime chronique, douloureuse même en dehors des rapports, on adopte un lubrifiant sous forme d’ovules ou avec applicateur pour une action intravaginale des actifs : de l’acide hyaluronique à forte concentration ou à libération prolongée, des polymères gorgés d’eau et capables de la restituer, et parfois des extraits de plantes anti-inflammatoires et cicatrisants. Leur durée d’action permet de les utiliser tous les deux ou trois jours seulement. Mais ils peuvent diminuer la mobilité des spermatozoïdes et affecter de façon transitoire la fertilité. Pour éviter un rapport douloureux ou gênant, mieux vaut opter pour un lubrifiant à base de gel d’aloé véra ou d’acide hyaluronique, des composants hydratants et apaisants. Pour améliorer le confort, au moment du rapport sexuel ou en complément du préservatif, un lubrifiant classique, à base d’eau et de glycérine, suffit.\nDe belles femmes disponibles à Genève\nComment vivre un moment sexy au téléphone ?


Lettre du mois de décembre 2016 – Les Amis des 26 Couleurs…\nLettre du mois de décembre 2016\n18 décembre 2016 Valencia Ehrhart La lettre du mois, Notre actualité\nNoël approche, la nuit les 26 Couleurs scintillent de lumière, le mur de papiers peints projette ses dégradés de couleurs à travers les grandes verrières, les dessins s’illuminent et prennent vie. La magie opère, nous rêvons les yeux ouverts, c’est Noël !\nAprès cette tentative de poésie, j’ai envie de revenir sur quelques réalités bien plus concrètes et contrariantes. Ces derniers jours, nous avons pu constater que la chaleur n’était pas au rendez-vous dans la salle Catherine Deneuve. On peut se le dire, ça caillait vraiment ! Alors oui, lorsque sur l’écran se joue « Moi, Daniel Blake » le film de Ken Loach, palme d’or à Cannes qui dépeint les désastres d’une société où l’aide sociale devient kafkaïenne et cynique, on peut dire que la température de la salle collait parfaitement à la réalité du film !\nMais quand même, nous n’avons pas envie lorsque l’on sort au cinéma ou au théâtre d’avoir froid comme c’était le cas ces derniers jours. Aussi, nous avons écrit un courrier à monsieur le maire en espérant que ce problème puisse se résoudre rapidement !\nCes fins d’années sont des périodes de bilans. Celui du cinéma aux 26 Couleurs est plus que positif, nos séances de ciné-club ont attiré à chaque projection entre 60 et 70 personnes. Fabrice Baynaud, le programmateur estime que cette salle fonctionne bien et que nous pourrions avoir des séances de cinéma supplémentaires. Et beaucoup d’entre vous, nous disent que les films passent trop vite ou trop peu de fois. Augmenter le nombre de projections se révèle un casse tête chinois lorsqu’il s’agit de parler finances publiques, une séance en plus, c’est plus de dépenses de personnel et donc plus de coûts. Mais j’expliquerai cela avec plus de détails sur notre site car en effet, ce n’est pas si simple. Actuellement les séances de cinéma sont au nombre de 6 à 9 par semaine.\nPour l’année 2017, un petit avant goût de ce que vous verrez au ciné-club, une soirée sentimentale en février avec un film de Lelouch, une soirée mode avec un film de Jacques Becker précédé d’une surprise puis d’autres projets en perspective.\nEn fin, je voudrais vous parler de ce film qui vient de sortir « Qu’est ce qu’on attend ? » de Marie Monique Robin pour lequel nous réfléchissons à organiser une projection avec débat. Le sujet est à mettre en perspective avec le documentaire Demain. Il s’agit de poursuivre la sensibilisation sur la nécessité de changer nos pratiques de vie au quotidien concernant l’environnement, les rapports économiques et sociaux. Nous travaillons à ce projet.\nAujourd’hui plus que demain, notre bonne vieille terre a besoin qu’on se rappelle à son bon souvenir !\nPrevious Post:Programme Cinéma du 4 décembre 2016 au 10 janvier 2017\nNext Post:[Exposition] Rétrospective Bernard BUFFET


N°127 - 8 novembre 2017\nLa semaine dernière, le Centre Chorégraphique Nationale de Rillieux-la-Pape a été la cible d’un incendie volontaire. J’espère que cet acte odieux ne restera pas impuni et je tiens à réaffirmer ma totale détermination à mener le combat contre l’insécurité. Je souhaite également rappeler tout mon soutien à la culture, qui est un formidable outil d’intégration.\nLa culture à Rillieux-la-Pape est une valeur avec laquelle on ne transige pas. Ainsi, malgré des dégâts importants et grâce à la mobilisation des services municipaux, les activités du CCNR sont maintenues de manière délocalisée dans différents bâtiments de la ville.\nC’est aussi pour cela que nous poursuivons le développement de structures culturelles qualitatives, comme le futur centre culturel ou le nouveau cinéma.\nDimanche dernier a eu la dernière projection du Ciné-Rillieux. Une séance empreinte de nostalgie, mais qui annonce de futurs moments de plaisir dans le nouveau complexe cinématographique qui sera inauguré le 8 décembre prochain : je vous y donne rendez-vous.\nSECOUÉ MAIS COMBATIF, LE CCNR MAINTIENT SES ACTIVITÉS ARTISTIQUES\nAprès l'incendie criminel qui a frappé le 30 octobre le Centre Chorégraphique National de Rillieux, le Maire a pris la décision de fermer l'accès au bâtiment suite aux conclusions de la commission sécurité et de déposer plainte au nom de la ville....\n11:00 - Mémorial du Jardin de la paix\n3e VOLET DE LA MINI-SÉRIE VANCIAVEZ-VOUS ?\nAvec le soutien des services Initiatives jeunes et Réussite éducative et Médiathèque et Archives municipales, un collectif de jeunes rilliards s'est lancé dans la réalisation d'une web-série documentaire appelé Vanciavez-vous ? Découvrez le dernier opus.


Nouvelle opération anti-drogue cité Gély à Montpellier\nmercredi 8 août 2018 à 19:01 Par Elisabeth Badinier, France Bleu Hérault\nQuinze kilos de drogue et de l'argent liquide ont été saisis par la police cité Gély à Montpellier ce mercredi. Six personnes ont été interpellées.\nCité Gély à Montpellier (illustration ) © Maxppp -\nUne nouvelle opération anti-drogue a été menée ce mercredi matin cité Gély à Montpellier. Une quarantaine de policiers étaient mobilisés (la brigade anti criminalité, la sûreté urbaine et la compagnie départementale d'intervention). Les policiers avaient repéré deux nouveaux points de deal dans la cité, ils sont donc intervenus en force avec notamment un chien qui a rapidement signalé une voiture suspecte.\nÀ l'intérieur : 13 kilos d'herbe et un pistolet automatique chargé. Six personnes ont été interpellées : un consommateur qui a été rapidement relâché et cinq trafiquants présumé qui sont en garde à vue.\nSur eux, les policiers ont saisi plus de 1.500 euros en liquide, 2 kilos d'herbe, 400 g de shit et 25 grammes de cocaïne. La police judiciaire de Montpellier a été saisie.\nCette opération n'a rien à voir avec l'agression dont ont été victimes des policiers mi-juillet, ils avaient été visé par des tirs de pistolet automatique.\nà lire Quatre kilos de cocaïne découverts dans une cave de la cité Gély de Montpellier


Le Grand Etang - 11 hectares.\nLe grand étang compte 8 postes doubles ( 1,2,3,4,5,6,7,plage bis) , pouvant être loué par un pêcheur seul également. La moyenne des poissons est d'environ 13kg, mais il n'est pas rare de faire des sessions à 18kg de moyenne. Il y a également des amours blancs et des esturgeons.Nous comptons de nombreux poissons de 20+ et 25+.\nLes records actuels sont de 27kg miroir, 28kg amour blanc, 40 kg esturgeon.\nNotre cheptel compte des poissons remarquables comme "Pépite" une Full-scalled" de 23kg, "Tim" une massive commune de 24,5kg, "Beni" et "Raphi" des koïs exceptionnelles.\nLes fonds sont sableux avec des herbiers par endroit. ( En forte recrudescence depuis 2009, car nous avons fait des herbiers l'un de nos combat principal)\nIl dispose d'une île avec ses hauts fonds . Les berges sont toutes en pente douce, pour atteindre au maximum 5 mètres environ.Les zones de pêches sont délimitées par des piquets rouge pour éviter des débordements.\nLes postes sont tous aménagés en gravier ou copeaux de bois.\nUne table de pique nique est à disposition sur chaque poste.\nVotre voiture reste garée sur votre poste et ne doit plus bouger durant votre séjour ( Seule permission pour faire des courses entre 10h et 11h30) (on se rend à pied aux sanitaires)\nL'étang Moyen - 6 hectares\nCet étang dispose d'une île avec un très grand haut-fond de sable en plein milieu.\n6 postes doubles sont disponibles ( la plage, 8,9,10,11,12). Les fonds sont variables allant jusqu'a 4,5 metres.\nLa moyenne des carpes est d'environ 11 kg, , il y a de nombreuses 20 +. Un tres gros cheptel d'amours blanc allant jusqu'a 29kg , et des esturgeons de 17 à 22 kg.\nVotre voiture reste garée sur votre poste et ne doit plus bouger durant votre séjour ( Seule permission pour faire des courses entre 10h et 11h30)\nLe petit étang - 4,5 hectares\n4 postes doubles se partagent le petit étang, ( poste voliere, palettes,16 et 17), les fonds sont sableux et caillouteux en bordure de l'île. Les carpes sont en moyenne de 13kg , il y a des gros amours blancs ( 16-25kg) et des esturgeons Baeri ( 14-23kg) et des Diamants plus recemment introduits ( 6-10kg).\nLes postes sont tous aménagés en gravier ou copeaux de bois.Une table de pique nique est à disposition sur chaque poste.Votre voiture reste garée sur votre poste et ne doit plus bouger durant votre séjour ( Seule permission pour faire des courses entre 10h et 11h30).


Un prototype de PlayStation Nintendo bientôt en vente sur le Net ? - MonSetUpGaming\nHome » Actu » Un prototype de PlayStation Nintendo bientôt en vente sur le Net ?\nAvis aux collectionneurs et passionnés de consoles jeux-vidéos : un prototype PlayStation Nintendo pourrait très bientôt être mis en vente sur la toile. Un objet qui a censé être le fruit de la collaboration improbable entre les deux géants nippons, mais qui n’a finalement pas réellement vu le jour.\nLe tweet à 1 million de dollars\nDe son nom officiel Super NES CD-ROM, le prototype signé Nintendo et PlayStation est pour l’heure la propriété d’un certain Terry Diebold. Ce collectionneur passionné aurait joué des coudes et usé de son réseau dans l’industrie de la vidéoludique, afin de mettre la main sur ce support « unique ». S’il ne l’a pas encore mis officiellement en vente, il a posté un tweet qui laisse supposer son envie de s’en séparer. Une nouvelle qui est une porte ouverte à toutes les spéculations : des collectionneurs tablent déjà sur un prix bien au-delà d’une centaine de milliers d’euros.\nLa Super NES CD-ROM est méconnue du grand public. Rien d’étonnant puisque le projet initial des deux géants nippons était de créer une console dotée d’un lecteur de disques. Elle était censée pallier l’aspect peu pratique d’un lecteur de cartouches de la machine. En 1988, on lui a alors attribué le nom de « PlayStation », mais peu de temps après le projet a été abandonné, sans que l’on sache le nombre d’exemplaires produits. Vers 1994, Sony est revenu à la charge en proposant sa propre console, avec le nom PlayStation.


version rue CB + Quelques références,\n11 Juin 1974 note\n(p173->) VOILA. J'ai du faire quelque efforts pour que cette salle ne, n'ait pas été aujourd'hui occupée par, par des gens en train de passer des examens et je dois dire qu'on a eu la bonté de, de me la laisser. Il est évident que c'est plus qu'aimable de la part de l'Université de Paris I d'avoir fait cet effort puisque, les cours étant finis cette année - ce que, bien sûr, moi j'ignore, cette salle aurait dû être à la disposition d'une autre partie de l'administration qui, elle, s'occupe de vous canaliser. Voilà.\nAlors tout de même, comme ça ne peut pas se renouveler, passé une certaine limite, ça sera aujourd'hui la dernière fois de cette année que je vous parle. Ça me force naturellement un peu à tourner court, mais ce n'est pas pour me retenir puisqu'en somme il faut bien toujours finir par tourner court. Moi je ne sais pas d'ailleurs très bien comment je suis niché là-dedans, parce qu'enfin l'Université, si c'est ce que je vous explique, c'est peut-être elle la femme . Mais c'est la femme préhistorique, c'est celle dont vous voyez qu'elle est faite de replis. Évidemment, moi c'est dans un de ces plis qu'elle m'héberge. Elle ne se rend pas compte - quand on a beaucoup de plis, on ne sent pas grand-chose - sans ça, qui sait, elle me trouverait peut-être encombrant. Bon.\nAlors, d'autre part, d'autre part - je vous le donne en mille - vous n'imaginerez jamais à quoi j'ai perdu mon temps, - perdu, enfin, oui perdu - à quoi j'ai perdu mon temps en partie depuis que je vous ai vus réunis là ; je vous le donne en mille : j'ai été à Milan à un congrès de sémiotique . Ca c'est extraordinaire . C'est extraordinaire et bien sûr, ça ma laissé, ça m'a laissé un peu pantois. Ça m'a laissé un peu pantois en ce sens que c'est très difficile dans une perspective justement universitaire d'aborder la sémiotique. Mais enfin, ce manque même que j'y ai, si je puis dire, réalisé, m'a rejeté , si je puis dire, sur moi même, je veux dire m'a fait m'apercevoir que c'est très difficile d'aborder la sémiotique - moi bien sûr, je n'ai pas mouffeté parce que j'étais invité, comme ici, très gentiment, et je ne vois pas pourquoi j'aurais, enfin dérangé ce Congrès en disant que - que le sème, enfin, ça ne peut s'aborder comme ça tout cru à partir d'une certaine idée du savoir, une certaine idée du savoir qui n'est pas très bien située, en somme dans l'université. Mais j'y ai réfléchi et y a à ça des raisons qui sont peut-être dues justement au fait que le savoir de la femme (p174->) puisque c'est comme ça que j'ai situé l'Université - le savoir de la femme, c'est peut-être pas tout à fait la même chose que le savoir dont nous nous occupons ici.\nJe n'ai jamais, en somme, je ne me suis jamais attaché à autre chose qu'à ce qu'il en est de ce savoir dit inconscient. Si j'ai par exemple marqué l'accent, enfin, sur le savoir en tant que le discours de la science peut le situer dans le Réel - ce qui est singulier et ce dont je crois avoir ici articulé en quelque sorte l'impasse, l'impasse qui est celui dont on a assailli Newton pour autant que, ne faisant nulle hypothèse, nulle hypothèse en tant qu'il articulait la chose scientifiquement, eh bien, il était bien incapable de dire où se situait ce savoir grâce à quoi enfin le ciel se meut dans l'ordre qu'on sait, c'est-à-dire sur le fondement de la gravitation. Si j'ai accentué, n'est-ce pas, ce caractère dans 1e réel d'un certain savoir, ça peut sembler être à côté de la question, à côté de la question en ce sens que le savoir inconscient, lui, c'est un savoir à qui nous avons affaire. Et c'est en ce sens qu'on peut le dire dans le Réel.\nC'est ce que j'essaie de vous supporter cette année de ce support d'une écriture, d'une écriture qui n'est aisée , puisque c'est celle que vous m'avez vu manier plus ou moins adroitement au tableau sous la forme du noeud borroméen. Et c'est en quoi je voudrais conclure cette année ; c'est à revenir sur ce savoir et à dire comment il se présente. Comme il se présente, je ne dirais pas tout à fait dans le Réel, mais sur le chemin qui nous mène au Réel.\nDe ça, il faut tout de même que je reparte, de ce qui m'a été également présentifié, présentifié dans c't'intervalle , c'est à savoir qu'il y a de drôles de gens enfin, des gens qui continuent dans une certaine Société dite Internationale, qui continuent à opérer comme, si tout ça allait de soi. C'est à savoir que ça pouvait se situer, se situer dans un monde, dans un monde comme ça qui serait fait de corps, de corps qu'on appelle vivants - et bien sûr y a pas de raison qu'on les appelle pas comme ça, n'est-ce pas - qui sont plongés dans un milieu, un milieu qu'on appelle " monde " et tout ça, en effet, pourquoi le rejeter d'un coup ?\nNéanmoins, ce qui ressort d'une pratique, d'une pratique qui se fonde sur l'ek-sistence de l'inconscient, doit tout de même nous permettre de décoller de cette vision élémentaire qui est celle je ne dirais pas : du moi, encore qu'il s'en encombre et que j'aie lu des choses directement extraites d'un certain congrès qui s'est tenu a Madrid où par exemple, on s'aperçoit que Freud lui-même, je dois dire , a dit des choses aussi énormes, aussi énormes que ça que je vais vous avancer : que c'est du moi - le moi, c'est autre chose que (p175->) l'inconscient, évidemment, ce n'est pas souligné que c'est autre chose, y a un moment où Freud a refait toute sa Topique n'est-ce pas, comme on dit : y a la fameuse seconde Topique qui est une écriture, simplement, qui n'est pas autre chose que quelque chose en forme d'oeuf, forme d'oeuf qui est tout à fait d'autant plus frappante à voir, cette forme d'oeuf, que ce qu'on y situe comme le moi vient à la place où sur un oeuf, ou plus exactement sur son jaune, sur ce qu'on appelle le vitellus, est la place du point embryonnaire. C'est évidemment curieux, c'est évidemment très curieux et ça rapproche la fonction du moi de celle où, en somme, va se développer un corps, un corps dont c'est seulement le développement de la biologie qui nous permet de situer dans les première modulations, gastrulations, etc . , la façon dont il se forme.\nMais comme ce corps - et c'est en ça que ça consiste, cette seconde Topique de Freud - comme ce corps est situé d'une relation au ça, au ça qui est une idée extraordinairement confuse ; comme Freud l'articule, c'est un lieu, un lieu de silence, c'est ce qu'il en dit de principal. Mais à l'articuler ainsi , il ne fait que signifier que ce qui est supposé être ça, c'est l'inconscient quand il se tait. Ce silence, c'est un t a i r e . Et ce n'est pas là rien, c'est certainement un effort, un effort dans le sens, dans un sens peut-être, un peu régressif par rapport à sa première découverte, dans le sens disons de marquer la place de l'Inconscient. Ce ne dit pas pour autant ce qu'il est, cet inconscient, en d'autres termes, à quoi il sert. Là , il se tait : il est la place du silence. II reste hors de doute que c'est compliquer le corps, le corps en tant que dans ce schème, c'est le moi, le moi qui se trouve , dans cette écriture en forme d'oeuf, le moi qui se trouve le représenter.\nLe moi est-il le corps ? Ce qui rend difficile de le réduire au fonctionnement du corps, c'est justement ceci que dans ce schème, il est censé ne se développer que sur le fondement de ce savoir, de ce savoir en tant qu'il se tait, et d'y prendre ce qu'il faut bien appeler sa nourriture. Je vous le répète : c'est difficile d'être entièrement satisfait de cette seconde Topique parce que ce qui se passe, à quoi nous avons affaire dans la pratique analytique, c'est quelque chose qui semble bien se présenter d'une façon toute différente, c'est à savoir que cet inconscient, par rapport à ce qui couplerait si bien le moi au monde, le corps à ce qui l'entoure, ce qui l'ordonnerait sous cette sorte de rapport qu'on s'obstine à vouloir considérer comme naturel, c'est que par rapport à lui, cet inconscient se présente commeessentiellement différent de cette harmonie. Disons le mot : dysharmonique. Je le lâche tout de suite, et pourquoi pas ? Il faut y mettre l'accent. Le rapport au monde est certainement, si nous donnons son sens, ce sens effectif qu'il a dans la pratique, est quelque chose dont on ne peut pas ne pas tout de suite ressentir que, par rapport à cette vision toute simple en quelque sorte de l'échange avec l'environnement, cet inconscient est parasitaire. C'est un parasite dont il semble qu'une certaine espèce, entre autres, s'accommode fort bien, mais ce n'est que dans la mesure où elle n'en ressent pas les effets qu'il faut bien dire (p176->) énoncer pour ce qu'ils sont : c'est-à-dire pathogènes. Je veux dire que cet heureux rapport, ce rapport prétendu harmonique entre ce qui vit et ce qui l'entoure, est perturbé par l'insistance de ce savoir, de ce savoir sans doute hérité - ce n'est pas un hasard qu'il soit là - et cet être parlant, pour l'appeler comme ça, comme je l'appelle - cet être parlant l'habite mais il ne l'habite pas sans toutes sortes d'inconvénients. Alors s'il est difficile de ne pas faire de la vie la caractéristique du corps, parce que c'est à peu près tout ce que nous pouvons en dire. En tant que corps, il est là et il a bien l'air de se défendre, de se défendre contre quoi ? contre ce quelque chose auquel il est difficile de ne pas l'identifier, c'est-à-dire de ce qu'il en reste, de ce corps , quand il n'a plus la vie. C'est à cause de ça qu'en anglais on appelle le cadavre corpse ; autrement, quand il vit, on l'appelle body . Mais que ce soit le même, ça a l'air satisfaisant comme ça, matériellement. Enfin, on voit bien que ce qu'il en reste, c'est le déchet, et s'il faut en conclure que la vie, comme disait Bichat, c'est l'ensemble des forces qui résistent à la mort, c'est un schéma, c'est un schéma malgré tout, c'est un schéma un peu grossier. Ça ne dit pas du tout comment ça se soutient, la vie. Et à la vérité, à la vérité, il a fallu en arriver fort tard, fort tard dans la biologie, pour qu'on ait l'idée que la vie, c'est autre chose - c'est tout ce que nous pouvons en dire - c'est autre chose que l'ensemble des forces qui s'opposent à la résolution du corps en cadavre. Je dirais même plus : tout ce qu'il peut y avoir qui nous laisse espérer un peu autre chose, à savoir de ce que c'est que la vie, nous porte tout de même vers une toute autre conception : celle dont j'ai cette année essayé de placer quelque chose en vous parlant d'un biologiste, d'un biologiste éminent, de Jacob dans sa collaboration avec Wollman, et de ce qui, d'ailleurs, bien au delà, se trouve être ce que nous pouvons articuler du développement de la vie, et nommément ceci auquel les biologistes arrivent , que grâce au fait qu'ils peuvent y regarder d'un peu plus près qu'on ne l'a fait depuis toujours, que la vie se supporte de quelque chose dont je ne vais pas, quant à moi, franchir le pas et dire que ça ressemble à un langage, et parler des messages qui seraient inscrits dans les premières molécules et qui pourraient faire des effets évidemment singuliers, des effets qui se manifestent dans la façon dont s'organisent toutes sortes de choses qui vont aux purines, ou à toutes sortes de constructions chimiquement repérées et repérables. Mais enfin, il y a certainement un désaxement profond qui se produit et qui se produit d'une façon dont il est pour le moins curieux que ça vienne à remarquer que tout part de quelque chose d'articulé, jusque et y compris une ponctuation.\nJe ne veux pas m'étendre là-dessus, je ne veux pas m'étendre là-dessus, mais après tout, c'est bien parce que je n'assimile nullement cette sorte de signalétique dont se sert la biologie, je ne l'assimile nullement à ce qu'il en est du langage, contrairement à la sorte de jubilation qui semble avoir saisi à ce propos, le linguiste (p177->) qui se rencontre avec le biologiste, lui serre la main et lui dit nous sommes dans le même bain. Je crois que des concepts, par exemple, comme celui de stabilité structurelle peuvent , si je puis dire, donner une autre forme de présence au corps. Car enfin, ce qui est essentiel, ce n'est pas seulement comment la vie s'arrange avec soi-même pour qu'il se produise des choses qui sont capables d'être vivantes, c'est que tout de même, le corps a une forme, une organisation, une morphogenèse, et que c'est une autre façon aussi de voir les choses, à savoir qu'un corps, ça se reproduit.\nAlors, c'est pas pareil , quand même, c'est pas pareil que la façon dont à l'intérieur, ça communique, si on peut dire. Cette notion de communication qui est tout ce dont il s'agit dans cette idée des premiers messages grâce à quoi s'organiserait la substance chimique, c'est autre chose. C'est autre chose et alors, c'est là qu'il faut faire le saut et nous apercevoir que des signes sont donnés dans une expérience privilégiée, qu'il y a un ordre, un ordre à distinguer , non pas du Réel, mais dans le Réel, et qu'il s'origine, s'originalise d'être solidaire de quelque chose qui, malgré nous, si je puis dire, est exclu de cet abord de la vie, mais dont nous ne nous rendons pas compte - c'est ça sur quoi, cette année, j'ai voulu insister - que la vie l'implique, l'implique imaginairement si on peut dire. Ce qui nous frappe dans ce fait qui est celui auquel a adhéré vraiment Aristote, qu'il n'y a que l'individu qui compte vraiment, c'est que sans le savoir, il y suppose la jouissance. Et ce qui constitue l'Un de cet individu, c'est qu'à toutes sortes de signes - mais pas de signes dans le sens où je l'entendais tout à l'heure, de signes que donne cette expérience privilégiée que je situais dans l'analyse, ne l'oublions pas - il y a des signes dans son déplacement, dans sa motion, enfin, qu'il jouit. Et c'est bien en ça qu'Aristote n'a aucune peine à faire une éthique, c'est qu'il suppose, c'est qu'il suppose , que n'avait pas reçu ce sens que plus tard il a reçu des épicuriens ; 1' dont il s'agit, c'est ce qui met le corps dans un courant qui est de jouissance. Il ne peut le faire que parce qu'il est lui même dans une position privilégiée, mais comme il ne sait pas laquelle, comme il ne sait pas qu'il pense ainsi la jouissance parce qu'il est de la classe des maîtres, il se trouve qu'il y va tout de même, à savoir que seul celui qui peut faire ce qu'il veut, que seul celui-là a une éthique.\nCette jouissance est évidemment liée bien plus qu'on ne le croit à la logique de la vie. Mais ce que nous découvrons, c'est que chez un être privilégié, aussi privilégié qu'Aristote l'était par rapport à l'ensemble de l'humain - chez un être privilégié, cette vie, si je puis dire, se varie, ou même s'avarie, s'avarie au point de se diversifier, dans quoi ? Eh bien, c'est de ça qu'il s'agit justement : il s'agit des sèmes, à savoir de ce quelque chose qui s'incarne dans " lalangue ". Car il faut bien se résoudre à penser que " lalangue " est solidaire de la réalité des sentiments qu'elle signifie. S'il y a quelque chose qui nous le fait vraiment (p178->) toucher, c'est justement la psychanalyse. Qu' " empêchement " comme je l'ai dit dans un temps dans mon séminaire sur l'Angoisse dont je peux regretter qu'après tout il ne soit pas déjà là à votre disposition - qu' " empêchement ", " émoi ", - " émoi " tel que je l'ai bien précisé : " émoi " c'est retrait d'une puissance - qu' " embarras " soient des mots qui ont du sens, eh bien, ils n'ont de sens que véhiculés sur les traces que fraye " lalangue ". Bien sûr, nous pouvons projeter comme ça sur des animaux ces sentiments. Je vous ferai remarquer seulement que si nous pouvons, " empêchement ", " émoi ", " embarras ", le projeter sur des animaux, c'est uniquement sur des animaux domestiques. Que nous puissions dire qu'un chien ait été ému, embarrassé ou empêché dans quelque chose, c'est dans la mesure où il est dans le champ de ces sèmes, et ceci par notre intermédiaire.\nAlors je voudrais quand même vous faire sentir ce qu'implique l'expérience analytique : c'est que, quand il s'agit de cette sémiotique, de ce qui fait sens et de ce qui comporte sentiment, eh bien , ce que démontre cette expérience, c'est que c'est de " lalangue ", telle que je l'écris, que procède ce que je ne vais pas hésiter à appeler l'animation - et pourquoi pas, vous savez bien que je ne vous barbe pas avec l'âme : l'animation, c'est dans le sens d'un sérieux trifouillement, d'un chatouillis, d'un grattage, d'une fureur, pour tout dire - l'animation de la jouissance du corps. Et cette animation n'est pas notre expérience, ne provient pas de n'importe où . Si le corps, dans sa motricité , est animé, au sens où je viens de vous le dire, à savoir que c'est l'animation que donne un parasite, l'animation que peut-être moi je donne à l'Université par exemple, eh bien, ça provient d'une jouissance privilégiée, distincte de celle du corps. Il est bien certain que pour en parler, enfin, on est plutôt dans l'embarras parce que l'avancer comme ça, c'est risible, et c'est pas pour rien que ce soit risible : c'est risible parce que ça fait rire. Mais c'est très précisément ça que nous situons dans la jouissance phallique. La jouissance phallique, c'est celle qui est en somme apportée par les sèmes, puisqu'aujourd'hui à côté de - puisqu'aujourd'hui , tracassé comme je l'ai été par ce Congrès de sémiotique, je me permets d'avancer le mot " sème ". C'est pas que j'y tienne, vous comprenez, parce que je ne cherche pas à vous compliquer la vie. Je ne cherche pas à vous compliquer la vie, ni surtout à vous faire sémioticiens. Dieu sait où ça pourrait vous mener ! Ça vous mènera d'ailleurs dans l'endroit où vous êtes, c'est-à-dire que ça ne vous sortira pas de l'Université. Seulement, c'est quand même là ce dont il s'agit : le sème - ce n'est pas compliqué - c'est ce qui fait sens. Tout ce qui fait sens dans " Ialangue " s'avère lié à l'ek-sistence de cette langue, à savoir que c'est en dehors de l'affaire de la vie du corps, et que s'il y a quelque chose, que j'ai essayé de développer cette année devant vous - que j'espère avoir rendu présent, mais qui sait ? - c'est que c'est pour autant que cette jouissance phallique, que cette jouissance sémiotique se surajoute au corps qu'il y a un problème.\n(p179->) Ce problème, je vous ai proposé de le résoudre si tant est que ce soit une complète solution, mais de le résoudre simplement enfin, du constat que cette sémiosis patinante chatouille le corps dans la mesure - et cette mesure, je vous la propose comme absolue - dans la mesure où il n'y a pas de rapport sexuel. En d'autres termes, dans cet ensemble connus que seul le sème, le sème une fois qu'on l'a lui-même un peu éveillé à l'ek-sistence, c'est-à-dire qu'on l'a dit comme tel, c'est par là que c'est dans la mesure où le corps parlant habite ces sèmes qu'il trouve le moyen de suppléer au fait que rien, rien à part ça, ne le conduirait vers ce qu'on a bien été forcé de faire surgir dans le terme " autre" , dans le terme " autre " qui habitue " lalangue " et qui est fait pour représenter ceci, justement qu'il n'y a avec le partenaire, le partenaire sexuel, aucun rapport autre que par l'intermédiaire de ce qui fait sens dans " lalangue ". Il n'y a pas de rapport naturel, non pas que s'il était naturel, on pourrait l'écrire, mais que justement on ne peut pas l'écrire parce qu'il n'y a rien de naturel dans le rapport sexuel de cet être qui se trouve moins être parlant qu'être parlé.\nQu'imaginairement, à cause de ça, cette jouissance dont vous voyez qu'en vous la présentant comme phallique, je l'ai qualifiée de façon équivalente comme sémiotique , bien sûr, c'est évidemment parce qu'il me paraît tout à fait grotesque de l'imaginer ce phallus , dans l'organe mâle. C'est quand même bien ainsi que dans le fait que révèle l'expérience analytique, il est imaginé. Et c'est certainement aussi le signe qu'il y a dans cet organe mâle quelque chose qui constitue une expérience de jouissance qui est à part des autres, non seulement qui est à part des autres, mais qui, les autres jouissances, la jouissance qu'il est, ma foi, tout à fait facile d'imaginer, à savoir qu'un corps, mon Dieu, c'est fait pour qu'on ait le plaisir de lever un bras et puis l'autre, et puis de faire de la gymnastique, et de sauter, et de courir, et de tirer, et de faire tout ce qu'on veut. bon. I1 est quand même curieux que ce soit autour de cet organe que naisse une jouissance privilégiée. Car c'est ce que nous montre l'expérience analytique, c'est à savoir que c'est autour de cette forme grotesque que se met à pivoter cette sorte de suppléance que j'ai qualifiée de ce qui, dans l'énoncé de Freud, est marqué du privilège, si on peut dire, du sens sexuel sans qu'il ait vraiment réalisé - quoique tout de même, ça le chatouillait lui aussi et il l'a entrevu, il l'a presque dit dans Malaise dons la Civilisation - c'est à savoir que le sens n'est sexuel que parce que le sens se substitue justement au sexuel qui manque. Tout ce qu'implique son usage, son usage analytique du comportement humain, c'est ça que ça suppose : non pas que le sens reflète le sexuel, mais qu'il y supplée.\nLe sens, il faut le dire, le sens comme ça quand on ne le travaille pas, eh bien, il est opaque. La confusion des sentiments, c'est tout ce que " lalangue " est faite pour sémiotiser. Et c'est bien pour ça que tous les mots sont faits pour être ployables à tous les sens. Alors, ce que j'ai proposé, ce que j'ai proposé dès le départ de cet enseignement, dès le discours de Rome, c'est d'accor-(p180->)der l'importance qu'elle a dans la pratique, dans la pratique analytique , au matériel de " lalangue ". Un linguiste, un linguiste, bien sûr, est tout à fait introduit d'emblée à cette considération de lalangue comme ayant un matériel. Il le connaît bien, ce matériel : c'est celui qui est dans les dictionnaires, c'est le lexique, c'est la morphologie aussi, enfin , c'est l'objet de sa linguistique. Il y a quelqu'un qui, naturellement est à cent coudées au-dessus d'un tel congrès que celui que je vous ai dit, c'est Jakobson. Il a un petit peu parlé de moi en marge, pas dans son discours d'entrée, mais tout de suite après, il a tenu à bien préciser que l'usage que j'avais fait de Saussure, et derrière de Saussure - j'en savais assez pour le savoir quand même - des stoïciens et de saint Augustin. Pourquoi pas ? Moi, je ne recule devant rien. C'est bien sûr que ce que j'ai emprunté à Saussure simplement et aux stoïciens sous le terme de signatum , ce signatum, c'est le sens et qu'il est tout aussi important que cet accent que j'ai mis sur le signans . . .\nLe signans a l'intérêt, a l'intérêt qu'il nous permet dans l'analyse d'opérer , de résoudre, encore que comme tout le monde nous ne soyons capables que d'avoir une pensée à la fois, mais de nous mettre dans cet état dit pudiquement d'attention flottante qui fait que justement quand le partenaire, là, l'analysant, lui, en émet une, une pensée, nous pouvons en avoir une tout autre, que c'est un heureux hasard d'où jaillit un éclair ; et c'est justement là que peut se produire l'interprétation, c'est-à-dire qu'à cause du fait que nous avons une attention flottante, nous entendons ce qu'il a dit quelquefois simplement du fait d'une espèce d'équivoque, c'est-à-dire d'une équivalence matérielle. Nous nous apercevons de ce qu'il a dit - nous nous en apercevons parce que nous le subissons - que ce qu'il a dit pouvait être entendu tout de travers. Et c'est justement en l'entendant tout de travers que nous lui permettons de s'apercevoir d'où ses pensées, sa sémiotique à lui, d'où elle émerge : elle émerge de rien d'autre que de l'ek-sistence de " lalangue ". " Lalangue " ek-siste, ek-siste ailleurs que dans ce qu'il croit être son monde.\n" Lalangue " a le même parasitisme que la jouissance phallique, par rapport à toutes les autres jouissances. Et c'est elle qui détermine comme parasitaire dans le Réel ce qu'il en est du savoir inconscient. Il faut concevoir " lalangue ". Et pourquoi pas, pourquoi pas parler de ce que " lalangue " serait en rapport avec la jouissance phallique comme les branches à l'arbre. C'est pas pour rien - parce que quand même, j'ai ma petite idée . . . - c'est pas pour rien que je vous ai fait remarquer que ce fameux arbre de départ, là, celui où on a cueille la pomme, on pouvait se poser la question s'il jouit lui-même tout comme un autre être vivant. Si je vous ai avancé ça, c'est pas tout à fait sans raisons, bien sûr. Et alors, disons que " lalangue " , n'importe quel élément de " lalangue ". c'est, au regard de la jouissance phallique, un brin de jouissance. Et c'est en ça que ça étend ses racines si loin dans le corps.\n(p181->) Bon, alors ce dont il faut partir - vous voyez, ça traîne, il est tard, bon c'est cette forte affirmation que l'inconscient n'est pas une connaissance : c'est un savoir, et un savoir en tant que je le définis de la connexion de signifiants. Premier point. Deuxième point : c'est un savoir dysharmonique qui ne prête d'aucune façon à un mariage heureux, un mariage qui serait heureux. C'est impliqué dans la notion même de mariage, c'est ça qui est énorme, qui est fabuleux : qui est-ce qui connaît un mariage heureux ? Non, mais enfin . . . Passons. Néanmoins le nom est fait pour exprimer le bonheur. Oui, le nom est fait pour exprimer le bonheur et c'est celui qui m'est venu pour vous dire ce qu'on pourrait imaginer d'une bonne adaptation, comme on dit, d'un emboîtement , enfin de quelque chose qui ferait que ce que je vous ai dit de la vie, de la vie du corps chez celui qui parle, ça pourrait se juger d'un juste, d'un noble échange entre ce corps et son milieu, comme on dit, son Welt à la noix.\nQuand même, ces remarques ont leur importance historique, parce que vous verrez, vous qui me survivrez, vous le verrez tout ce qui a commencé de se balbutier en biologie donne bien l'impression que la vie n'a rien de naturel. C'est une chose folle. La preuve, c'est qu'on y a foutu la linguistique ! C'est énorme, enfin. Elle réservera des surprises, cette vie, quand on aura cessé de parler comme des sansonnets, à savoir de s'imaginer que la vie ça s'oppose à la mort. C'est absolument dingue, cette histoire ! D'abord, qu'est-ce que nous en savons ? Qu'est-ce qui est mort ? Le monde inanimé, que nous disons. Mais c'est parce qu'il a une autre conception de l'âme que celle que je vous représentais maintenant, à savoir que l'âme, c'est ce qui . . . , c'est un crabe.\nAlors, je vais vous dire, même : au point où nous en sommes, c'est paradoxal. C'est paradoxal, je dis ça parce que j'ai lu un petit papier torchon qui s'est émis là dans le dernier congrès de la Société de Psychanalyse et qui témoignait de ceci qui est pour le moins paradoxal : c'est que pour ce que je suis en train de rejeter, à savoir qu'il y ait connaissance, qu'il y ait la moindre harmonie de ce qu'on situe de la jouissance, de la jouissance corporelle avec ce qui entoure. Mais il n'y a qu'un endroit où ça puisse se produire, cette fameuse connaissance, un endroit, à mon sens et vous ne le devinerez jamais : c'est dans l'analyse elle-même. Dans l'analyse, on peut dire qu'il peut y avoir quelque chose qui ressemble à la connaissance. Et j'en trouve le témoignage dans ceci qu'à propos du papier, du papier torchon dont je vous parle où il s'agit du rêve, c'est absolument merveilleux l'innocence avec laquelle ça s'avoue. Il y a une personne, et une personne dont je m'étonne pas du tout que ce soit cette personne -là, parce que quand même il a reçu une touche d'un petit coup de fion que je lui ai donné dans le temps, c'est que tout est centré autour de ceci qu'il voit se reproduire dans un de ses rêves une note, une note à proprement parler sémantique - à savoir que ça n'est que vraiment là comme noté, articulé, écrit - il voit se reproduire dans un de ses rêves une note sémantique du rêve d'un de ses patients .\n(p182->) I1 a bien raison de foutre " connaissance " dans son titre. Cette espèce de mise en covibration, en covibration sémiotique, en fin de compte, c'est pas étonnant qu'on appelle ça comme ça pudiquement le transfert. Et on a bien raison aussi de ne l'appeler que comme ça. Ca, je suis pour. Ce n'est pas l'amour, mais c'est l'amour au sens ordinaire, c'est l'amour tel qu'on se l'imagine. L'amour, c'est évidemment autre chose. Mais pour ce qui est de l'idée, si je puis dire, qu'on se fait de l'amour, on ne fait pas mieux que dans cette sorte de connaissance analytique. Je ne suis pas sûr que ça mène loin, c'est bien aussi d'où leurs pourquoi ça reste dans le marais, toute l'expérience analytique. Ce n'est pas de cela qu'il devrait s'agir. Il doit s'agir d'élaborer, de permettre à celui que j'appelle l'analysant d'élaborer, d'élaborer ce savoir, ce savoir inconscient qui est en lui comme un chancre, pas comme une profondeur, comme un chancre.\nÇa, c'est autre chose, bien sûr, c'est autre chose que la connaissance. Et il y faut une discipline évidemment un peu autre qu'une discipline philosophique. Il y a un machin de Cocteau parce que de temps en temps je ne vois pas pourquoi je cracherais sur les écrivains, ils sont plutôt moins cons que les autres - il y a un machin de Cocteau qui s'appelle Le Potomak où il a créé quelque chose dont je ne vais pas me mettre à vous dire ce que c'est : les Eugènes. Mais il y a aussi là-dedans les Mortimer. Les Mortimer n'ont qu'un seul coeur, et c'est représenté dans un petit dessin où ils ont un rêve en commun.\nC'est quelqu'un dans le genre de mon psychanalyste de tout à l'heure, de celui que je n'ai pas nommé : entre l'analysant et l'analyste c'est comme chez les Mortimer. C'est pas fréquent, c'est pas fréquent, même chez les gens qui s'aiment, qu'ils fassent le même rêve. Ca, c'est même très remarquable. C'est bien ce qui prouve la solitude de chacun avec ce qui sort de la jouissance phallique. Bien.\nAlors quand même - il ne reste plus qu'un petit quart d'heure - je voudrais quand même faire quelques remarques sur la portée - parce que ça (p183->) a semblé frapper comme ça un copain qui est là au premier rang, je lui ai lâché ça comme ça au cours d'un dîner et j'ai eu la surprise de voir que ça le comblait de plaisir, alors je me suis rendu compte à quel point je m'explique mal : parce que moi je vous avais écrit au tableau :\nqui dise non à la jouissance phallique\ngrâce à quoi et seulement à quoi\nEt je vous ai mis en face ceci : qu'il y a - j'ai dû, j'ai dû prêter à confusion - qu'il y en a d'autres chez qui il n'y en a pas qui disent non. Seulement, ça a pour curieuse conséquence que chez ces autres, enfin, y a pas de tout qui dise oui. Ça , c'est l'inscription, c'est la tentative d'inscription dans une fonction mathématique de quelque chose qui use des quanteurs ; et il n'y a rien d'illégitime - je ne vais pas plaider ça aujourd'hui parce que nous n'avons plus le temps - il n'y a rien d'illégitime à cette quantification du sens. Cette quantification relève d'une identification . L'identification relève d'une unification. Qu'est-ce que je vous ai écrit autrefois dans les formules des quatre discours ? Un qui vient se ficher, qui vient pointer dans un . Qu'est-ce que c'est qu'un ? C'est un signifiant, comme la lettre l'indique. Le propre d'un signifiant - c'est un fait de langue auquel on ne peut rien - c'est que tout signifiant peut se réduire à la portée du signifiant Un . Et c'est en tant que signifiant Un - je pense que vous vous souvenez autre-fois de mes petites parenthèses : entre parenthèses, et il y avait des qui se refoutaient devant, etc . , pour exprimer l'affaire que je définis pour faire que le signifiant ça soit ce qui domine dans la constitution du sujet : un signifiant est ce qui représente un sujet pour un autre signifiant. Bon alors, alors, toute lettre x, quelle qu'elle soit, ça veut dire cet Un comme indéterminé. C'est ce qu'on appelle dans la fonction, dans la fonction au sens mathématique, l'argument. C'est de là que je suis parti pour vous parler de l'identification. Mais s'il y a une identification, une identification sexuée, et si d'autre part je vous dis qu'il n'y a pas de rapport sexuel, qu'est-ce que ça veut dire ? Ca veut dire qu'il n'y a d'identification sexuée que d'un côté, c'est-à-dire que tous ces épinglages dits fonctionnels de l'identification, ils sont à mettre - et c'est en ça que le copain en question manifestait sa vive satisfaction, c'est parce que je le lui ai dit comme ça appuyé, au lieu qu'à vous, je vous ai laissés dans la mélasse - c'est que toutes ces identifications sont du même côté : ça veut dire qu'il n'y a qu'une femme qui est capable de les faire. Pourquoi pas l'homme ? Parce que vous remarquez que je dis bien sûr "une femme " et puis je dis : " l'homme ". Parce que l'homme, l'homme, l'homme tel que (p184->) l'imagine la femme , c'est-à-dire celle qui n'existe pas, c'est-à-dire une imagination de vide, l'homme, lui, il est tordu par son sexe . Au lieu qu'une femme peut faire une identification sexuée . Elle a même que ça faire, puisqu'il faut qu'elle en passe par la jouissance phallique qui est justement ce qui lui manque . Je vous dis ça parce que je pourrais le moucheter d'un repérage de mes quatre petits épinglages , là : de x - je ne vais pas au tableau parce que vous n'allez plus entendre si j'écris au tableau de x, de x : qu' est-ce que ça veut dire pour la femme, puisque vous avez pu croire qu'avec ça, que ce que je désignais c'étaient tous les hommes ? Ca veut dire l'exigence que la femme montre - c'est patent : que l'homme soit tout à elle. Je commence par là, parce que c'est le plus marrant. Il est dans la nature d'une femme d'être jalouse, dans la nature de son amour. Quand je pense qu'il va falloir que d'ici dix minutes , je vous explique aussi ce que c'est que l'amour ! C'est ennuyeux d'être bousculé à ce point-là. Bon . Le " pas toutes " dont j'ai inscrit l'autre rapport au de x , c'est par quoi ce même amour, l'amour dont il s'agit et que je mets là comme ça, généreusement tout entier du côté des femmes, il faut quand même y mettre, si je puis dire, une pédale, je veux dire par là, que c'est " pas toute " qu'elle aime : il lui en reste un bout pour elle , de sa jouissance corporelle . C'est ça que ça veut dire , le , le pas-toutisme . Bon , Et puis après le , l'existence , l'existence du x , lui, que pour un rien - pour un rien et puis parce que je l'ai dit ici en clair - qui est celui où se situe Dieu . . .I1 faut être plus tempéré , je veux dire par là qu'il ne faut pas se monter le bourrichon avec cette histoire de Dieu , depuis le temps , ça s'use , et c'est tout de même pas parce qu'il y a du savoir dans le Réel que nous somme forcés de l'identifier à Dieu. Je m'en vais vous en proposer , moi une autre interprétation le c'est le lieu de la jouissance de la femme qui est beaucoup plus lié au dire qu'on ne l'imagine. II faut bien dire que sans la psychanalyse, il est bien évident que je serais là-dedans comme un béjaune , comme tout le monde . Le lien de la jouissance de la femme à l'impudence du dire, c'est ce qui me parait important à souligner. Je n'ai pas dit l'impudeur . L'impudence , c'est pas pareil , c'est pas pareil du tout . Et le barrés tous 1es deux, c' est en quoi la femme n'existe pas , c'est-à-dire ce en quoi sa jouissance ne saurait être fondée de sa propre impudence.\nJe vous livre ça comme ça, c'est , je dois convenir que c'est . . . je vous trouve patients. Ça, c'est des coups de massues que je vous colle sur le zinzin . Mais enfin , comme je suis un tout petit peu bousculé, je voudrais quand même conclure sur ce fait que 1 ' i n c o n s c i e n t c o m m e s a v o i r d y s h a r m o n i q u e e s t p 1 u s é t r a n g e r à u n e f e mm e q u ' à 1 ' h o m m e. C'est marrant que je vous dise un truc pareil ! Et alors , et alors qu'est-ce qui va en résulter ? Qu'est-ce qui va en résulter c'est qu'il y a quand même le côté femme. C'est pas parce qu'il est plus étranger qu'il est pas étranger à l'homme aussi. II lui est plus étranger à elle parce que ça lui vient de 1'homme, de l'homme dont j'ai parlé tout à l'heure, de l'homme dont elle rêve parce que si j'ai dit que l'homme existe, j'ai bien précisé que c'est dans la mesure où c'est lui qui par l'inconscient est le plus (p185->) chancré, échancré, même. Mais une femme conserve, si je puis dire, un petit peu plus d'aération dans ses jouissances. Elle est moins échancrée contrairement à l'apparence.\nEt c'est là-dessus que je voudrais terminer. Je voudrais terminer sur ceci qui est extrait de Peirce : c'est qu'il s'est aperçu quand même que la logique, la logique aristotélicienne, c'est une logique purement prédicative et classificatoire. Alors il s'est mis à cogiter autour de l'idée de la relation, à savoir ce qui est parfaitement, ce qui va de soi, ce qui est du billard, du billard concernant non pas l'épinglage fonctionnel à un seul argument que je viens de vous donner pour être celui de l'identification en en remettant la chose dans la poche de la femme, il s'est mis à cogiter autour de x R . R, signe d'une relation idéale vidée, il ne dit pas laquelle - R et y : x R y : une fonction à deux arguments. Qu'est ce que c'est, à partir de ce que je viens de vous avancer aujourd'hui, qu'est-ce que c'est que la relation savoir ? Il y a une chose très très astucieuse qui est notée dans Peirce - vous voyez, je rends hommage à mes auteurs. Quand j'y fais une trouvaille, je la lui rends. Je la lui rends comme ça, je pourrais aussi bien ne pas la lui rendre. Autrefois, j'ai parlé de métaphore et de métonymie, et tous les gens se sont mis à pousser les hauts cris, sous prétexte que je n'avais pas dit tout de suite que je devais ça à Jakobson. Comme si tout le mon de ne devait pas le savoir ! Enfin, c'était Laplanche et Lefebvre-Pontalis qui ont poussé les hauts cris autour de ça. Enfin, quel souvenir ! C'est le cas de le dire !\nSi ce que je vous dis aujourd'hui, ce que je vous avance, est fondé, le savoir, ça n'a pas de sujet. Si le savoir c'est foutu dans la connexion de deux signifiants et que ce n'est que ça, ça n'a de sujet qu'à ne supposer qu'un ne sert que de représentant du sujet auprès de l'autre. I1 y a quand même quelque chose d'assez curieux là : c'est que la relation, si vous écrivez x R y dans cet ordre, en résulte-t-il que x est relaté à y ? Pouvons-nous de la relation supporter ce qui s'exprime dans la voie active ou passive du verbe ? Mais ça ne va pas de soi. C'est pas parce que j'ai dit que les sentiments sont toujours réciproques - car c'est ainsi que je me suis exprimé dans le temps devant des gens qui comme d'habitude n'entendent rien à ce que je dis - c'est pas parce qu'on aime qu'on est aimé. Je n'ai jamais osé dire une chose pareille. L'essence de la relation, si en effet quelqu'effet en revient au point de départ, ça veut simplement dire que quand on aime on est fait énamoré. Et quand le premier terme, c'est le savoir ? Là, nous avons une surprise, c'est que le savoir, c'est parfaitement identique , au niveau du savoir inconscient, au fait que le sujet est su. Au niveau du sens en tout cas, c'est absolument clair le savoir, c'est ce qui est su.\nAlors essayons quand même de tirer quelques conséquences de ceci que ce que l'analyse nous montre, c'est que ce qu'on appelle le transfert, c'est-à-dire ce que j'ai appelé tout à l'heure l'amour, l'amour courant -l'amour sur lequel on s'asseoit tranquillement et (p186->) puis , pas d'histoires - c'est pas tout à fait pareil que ce qui se produit quand émerge la jouissance de la femme . Mais , que voulez vous, je vous réserverai ça pour l'année prochaine. Pour l'instant, essayons bien de saisir que ce que l'analyse a révélé comme vérité, c'est que l'amour, l'amour dont j'ai parlé tout à l'heure, l'amour se porte vers le sujet supposé savoir et alors que ce qui serait l'envers de ce sur quoi j'ai interrogé la relation de savoir, eh bien, ça serait que le partenaire, dans l'occasion, est porté par cette sorte de motion qu'on qualifie de l'amour.\nMais, si le x de la relation qui pourrait s'écrire comme sexuelle c'est le signifiant en tant qu'il est branché sur la jouissance phallique nous avons tout de même à en tirer la conséquence. La conséquence, c'est ça : si l'inconscient est bien ce dont je vous ai dit aujourd'hui le support, à savoir un savoir, c'est que tout ce que j'ai voulu vous dire cette année à propos des non-dupes qui errent, ça veut dire que : qui n'est pas-amoureux de son inconscient erre. Ça ne dit rien du tout contre les siècles passés. Ils étaient tout autant que les autres amoureux de leur inconscient et donc, ils n'ont pas erré. Simplement, ils ne savaient pas où ils allaient, mais pour être amoureux de leur inconscient, ils l'étaient ! Ils s'imaginaient que c'était la connaissance. Car il n'y a pas besoin de se savoir amoureux de son inconscient pour ne pas errer, il n'y a qu'à se laisser faire, en être la dupe. Pour la première fois dans l'histoire, il vous est possible, à vous d'errer, c'est-à-dire de refuser d'aimer votre inconscient, puisqu'enfin vous savez ce que c'est : un savoir, un savoir emmerdant. Mais c'est peut-être dans cette erre, e, deux r, e, vous savez, ce truc qui tire, là, quand le navire se laisse balancer c'est peut-être là que nous pouvons parier de retrouver le Réel un peu plus dans la suite, nous apercevoir que l'inconscient est peut être sans doute dysharmonique, mais que peut-être il nous mène à un peu plus de ce Réel qu'à ce très peu de réalité qui est la nôtre, celle du fantasme, qu'il nous mène au-delà : au pur Réel.


Page active : Élaboration du Plan Local d'Urbanisme Intercommunal\nLe conseil du Territoire Paris Est Marne&Bois a délibéré le 8 décembre 2020 afin d’engager l’élaboration d’un Plan Local d’Urbanisme intercommunal (PLUi). Cette démarche vise à élaborer un document de planification et d’urbanisme réglementaire à l’échelle intercommunale. À terme, le PLUi prendra la suite de notre PLU.\nLa ville de Saint-Maur veille à défendre et faire respecter un urbanisme à taille humaine garant de l’identité locale dans le droit fil du PLU actuel. Le PLUi devra prendre en compte les spécificités de Saint-Maur et les règles protectrices de notre PLU.\nCe document à l’échelle intercommunale :\ndéfinira le fonctionnement et les enjeux auxquels nous sommes confrontés (besoins en logements, la question des déplacements quotidiens, la présence de la biodiversité, le développement économique, la valorisation de notre cadre de vie, etc.),\nconstruira un projet d’aménagement et de développement à l’horizon des 10-15 prochaines années. Il doit exprimer spatialement un projet de territoire partagé, consolidant les politiques nationales et territoriales d’aménagement intégrant les spécificités des communes,\nformalisera les règles juridiques d’utilisation des sols applicables sur l’ensemble des communes, à partir desquelles les autorités compétentes délivreront les autorisations d’urbanisme.\nL’élaboration de ce plan d’urbanisme va prendre plusieurs années au cours desquelles vous serez informés et consultés.\nPour en savoir plus, vous disposez d'informations via le site Paris Est Marne Bois et via le site internet dédié plu-intercommunal.parisestmarnebois.fr.\nDeliberation_engagement_procedure_du_PLUi.pdf PDF / 3 pages / 533,56 Ko Télécharger


Commander des pièces auto pour FIAT en ligne\nCatalogue de pièces auto pour FIAT\nNous vous proposons une visualisation pratique et claire de notre large sélection de pièces automobiles FIAT, correspondant parfaitement à votre modèle, à travers notre système de recherche. Sélectionnez simplement le modèle de FIAT et profitez de la qualité exceptionnelle et des prix cassés de notre pièces de rechange FIAT.\nDOBLO Camion plate-forme/Châssis (263)\npièces détachées pour Fiat: en indiquant le modèle\nPièces auto les plus vendues du catalogue FIAT\nDans notre catalogue vous trouverez toutes les pièces détachées pour FIAT\nFiat : Les origines\nFiat, la marque italienne de Turin, fabrique et vend un large éventail de véhicules : voitures de tourisme, utilitaires ou petits transporteurs. Fiat est un des marques de la Holding Chrysler Automobiles NV basée aux Pays-Bas à Amsterdam. Pour créer le nom Fiat, on prit la première lettre de chaque mot qui composait le nom intégral de la société (Fabbrica Italiana Automobili Torino), société créée en 1899 par 9 entrepreneurs. Parmi les 9, les Angelli, une des familles qui s'implique encore dans Fiat de nos jours. Dès 1903 ils purent commencer à exporter leurs véhicules. C'est en 1916 que l'on inaugura, à Lingotto, près de Turin, la toute première usine pour la production de véhicules en série.\nTrès vite, Fiat devient le premier fabricant de voitures italien, ils ont énormément amélioré la production de masse des moteurs, encore plus après la guerre 40-45 d'ailleurs. Peu à peu, à partir des années 60, Fiat est le repreneur de certaines marques luxueuses comme Ferrari par exemple (69) ou Maserati (93), Fiat reprit aussi, en tout ou en partie, certains de ses concurrents : Alfa Romeo (86) et Lancia (69). Entre 2013 et 2014, Fiat s'implique dans Chrysler LLC et devient ainsi le n° 7 des fabricants automobiles mondiaux.\nLes différentes Fiat\nAu départ, les voitures étaient fabriquées pièce par pièce, à la main comme les modèles 3 1/2 HP ou 6/8 HP ainsi que le 12 HP. C'est la Zero qui est la toute première de leur voiture à être fabriquée de série. Dans les années 30, Fiat produisait toutes ses voitures de série. Les plus vendues sont la 508 Balilla et la fiat 500 qui avait son petit nom : Topolino. Le neu 500, fabriquée dès 1949 eut elle aussi beaucoup de succès. La cinquecento comme disent les italiens, a été fabriquée jusque dans les années 70, elle est aujourd'hui encore un culte. Fort du succès de la 500, des versions différentes virent le jour : la Giardiniera, un break, L'Abarth la petite sportive et la Steyr-Puch qui avait un moteur un peu plus puissant et qui était destinée aux autrichiens. Ensuit vint la 600, juste un peu plus grande et la 770 (Multipla) qui eurent elles aussi beaucoup de succès. Certains de ses modèles populaires comme la Jagst ou la Neckar, qui connaissent un beau succès dans les années 50 et 60, sont produites dès 1934 à Heilbronn, dans l'usine qui appartenait anciennement à NSU.\nBien qu'ayant des critiques très favorables, les modèles 1400, 1900 ainsi que le 2300, ne connurent jamais le succès de leurs petites soeurs. La 850 compacte, déclinée en version 4 portes (124, 125 ou 128) ou même cabriolet était elle très populaire. C'est dans les années 70 que la Panda vit naître sa légende. Les succès d'aujourd'hui sont : la nouvelle 500, toujours la Panda, la Punto de 3 ème génération, la berline Brave, le SUV Sedici ainsi que la 500L, un monospace.\nDans notre boutique en ligne, vous trouvez les pièces détachées dont vous auriez besoin pour votre Fiat ou pour toutes les voitures fabriquées par les constructeurs du monde entier.


Autos Motos » Automobile » Entretien voiture » Découvrez la marque Powerflex et ses composants performants !\nPublié le 21/10/2019 par Mélanie\nPowerflex s'est illustrée sur le marché du silent bloc et est devenue une entreprise experte incontournable. Les récompenses et reconnaissances de ses pairs démontrent que cette société a su innover et répondre aux attentes de sa clientèle. On vous dit tout sur le Powerflex !\nModèle : supports d'échappement Type : supports d'échappement 0 0 Descriptif : Renault Clio II (Inc 172 et 182) Support d'échappement\nPowerflex PFF85-501 Prise Powerflex\nDescription Du Produit: Prise Frontale Bras Transversal Intérieur (frontal) Taille De Prise: Position: avant\nQu'est-ce que Powerflex ?\nQuelles sont les gammes proposées par Powerflex ?\nL'experte du silent bloc\nIl s'agit d'une entreprise anglaise qui a vu le jour en 1996 sous le nom EPTG Ltd (European Polyurethane Technologies Group). Elle a œuvré pour faire profiter sa clientèle des nombreuses découvertes concernant le polyuréthane. L'entreprise s'est spécialisée sur le développement de pièces pour la suspension automobile et le soutien des châssis. Elle propose dorénavant un panel très varié de pièces automobiles confectionnées en polyuréthane sous le nom de Powerflex.\nLes performances élevées de ce matériau sont idéales pour offrir des composants résistants, mais qui offrent différents niveaux de souplesse ou de rigidité en fonction de l'utilisation. Powerflex gère la conception des pièces de A à Z : elle réalise les composants, de la conception à la production pour garantir une qualité optimale. Les machines utilisées pour la fabrication sont dirigées par de puissants logiciels afin de faire disparaître les risques de défauts ou de malfaçons. Chaque composant est conçu selon les mêmes normes et est soumis à des contrôles exigeants pour en garantir la qualité. Powerflex s'occupe de la fabrication de tous les moules et des outils indispensables à la conception de ses pièces.\nLes produits Powerflex GT2i se concentrent sur l'univers des silent blocs, mis en vente pour les véhicules particuliers, mais également pour les amateurs de courses automobiles. Powerflex est la marque la plus réputée sur le marché du silent bloc en polyuréthane. Depuis décembre 2014, la marque a reçu la certification ISO 9001 qui atteste de la qualité de chaque pièce produite dans ses ateliers : une année auparavant, Powerflex était élue "Queen's Award" afin de récompenser son implication sur le marché international et son professionnalisme ! Elle s'est aussi illustrée dans la conception d'autres pièces pour automobiles telles que des composants anticorrosion pour répondre à des besoins spécifiques, d'automobiles soumises à un air salon par exemple. On trouve également des supports d'amortisseurs ainsi que des garnitures qui ont pour vertus d'insonoriser le support.\nPowerflex fait montre d'un véritable savoir-faire pour la conception des silent blocs. On les choisit pour leurs performances, mais aussi pour la sécurité qu'ils offrent. Elles sont particulièrement appréciées dans le domaine des courses automobiles et des amateurs de voitures. Il est aussi très utile pour amortir les chocs si l'automobile évolue sur un terrain accidenté ou irrégulier. Le silent bloc évite que les vibrations ne soient répercutées sur les différents organes de l'automobile.\nLa gamme de silent blocs proposée par Powerflex associe une forte résistance aux vibrations grâce au polyuréthane, mais également une certaine souplesse grâce à l'ajout de pièces en caoutchouc. La marque a imaginé des blocs universels qu'il est possible d'adapter à un grand nombre d'automobiles, mais pour plus de précisions, il est conseillé de sélectionner les kits de silent blocs conçus spécialement pour un modèle de véhicule précis.\nPowerFlex Pff85–502 Qualité buissons\nModèle : Audi Type : TT modèles TT MK2 8j (2007–2014) 0 Descriptif : avant/arrière wishbone bush anti-lift & Caster offset\nDescription Du Produit: Barre De Couplage Fixation Frontal Moteur Taille De Prise: Position: avant\n26,33 € 32,35 € -19%\nPowerflex PFF85-505 Prise Powerflex\nDescription Du Produit: Barre De Couplage Fixation Frontal Moteur Petite Prise Taille De Prise: Position: arrière


Cette ravissante série de six verres à pied est en cristal de Saint-Louis. Ce verre à liqueur du célèbre service Tommy provient de la Manufacture de Cristal de Saint-Louis. D'une transparence parfaite, c'est un modèle recherché en cristal taillé, de grande qualité. Ce travail de cristal richement taillé est caractéristique du 20e siècle: depuis son pied en étoile jusqu'à sa paraison taillée de diamants, biseaux, cordons et perles. Ces verres sont en superbe état, ils mesurent environs 10 cm de hauteur pour 4.5 cm de diamètre.\nCes verres ne sont pas signés - ils datent d'avant 1936. Pour information, ce verre est vendu neuf chez Saint-Louis 153 euros par pièce.\nDécouvrez les nombreux autres objets anciens en vente sur la boutique de Mamzelle Brocante : Colis groupés possibles et Réduction pour des achats multiples, sur une sélection d'articles. Après avoir reçu votre objet, pensez à transmettre votre appréciation grâce aux évaluations.. Merci pour votre attention et BONNES AFFAIRES A TOUS! L'item "SAINT-LOUIS Série de 6 Verres à liqueur TOMMY en Cristal taillé 10 cm Ht TB" est en vente depuis le lundi 4 mars 2019.\nIl est dans la catégorie "Céramiques, verres\_Verre, cristal\_Grands noms français\_Verres, flûtes, services". Le vendeur est "mamzellebrocante" et est localisé à/en Bischheim, Alsace.


Légume, fruit, viande … les conserver sans les congeler avec la tyndallisation | Univers Nature – Actualité, environnement, habitat et santé\nDès la préhistoire, l’homme a cherché à conserver les aliments. Aujourd’hui, si notre panier alimentaire s’est considérablement diversifié, sa conservation demeure une nécessité vitale dès lors que l’on a la chance de bénéficier d’un potager ou que l’on pratique la cueillette ici et là. Si la congélation est dorénavant omniprésente, une multitude d’autres techniques perdurent pour conserver les aliments, avec leurs avantages propres. Le premier de ces avantages est de très loin l’absence d’une énergie permanente pour conserver fruit, légume et autres viande et poisson. Les aliments conservés grâce à ces procédés, alternatifs à la congélation et pour la plupart anciens, traversent alors sans problème des périodes critiques comme les coupures d’électricité importantes, qui nous laissent démunies face à un congélateur privé d’énergie. En outre, économiquement, ces procédés sont tous très largement plus intéressant que la chaine de froid … Pour conserver des aliments par la chaleur, ou, plus particulièrement la stérilisation, est un procédé exceptionnel tant par ces performances que par le nombre d’aliments/préparations auxquels il convient. Néanmoins, cette stérilisation cuit généralement beaucoup trop les aliments, détruisant/transformant à la fois leur qualités nutritionnelles et gustatives. Pour éviter ce problème, John Tyndall a mis au point dès 1882 un procédé de chauffage en plusieurs étapes et à température réduite par rapport à une stérilisation. La tyndallisation est ainsi une technique moins agressive, proche d’une succession de longues pasteurisations, avec trois phases de chauffage à 60/70°C pendant 30 minutes, entrecoupées de 24 heures pour permettre la germination des spores qui seront détruites lors du chauffage suivant. Aujourd’hui, pour garantir tout risque, certains conseillent une tyndallisation revue à la hausse avec une température de 70/80°C durant une heure, au cours de trois phases entrecoupées de 24 heures. Au-delà du goût et des nutriments, la tyndallisation permet de conserver des aliments durant une période théoriquement supérieure à une simple stérilisation (environ 1 an, la plupart du temps). Comme pour cette dernière, la tyndallisation nécessite un stérilisateur. Bien que l’on trouve dorénavant des versions “high-tech”, le stérilisateur des années passées convient encore très bien, pour quelques euros, une fabrication nationale et une longévité incomparable (cf. illustration). Les aliments à conserver sont placés dans des bocaux en verre, remplis au maximum et hermétiquement fermés (joint caoutchouc changé à chaque utilisation). Avant de fermer, il est nécessaire de retirer les éventuelles bulles d’air. Pour déloger celles qui se trouvent au fond du pot, le passage d’une spatule contre la paroi du bocal suffit. Attention, comme pour n’importe quel procédé de conservation des aliments, les produits à l’aspect douteux ne doivent pas être tyndallisés. Chaque aliment doit être propre (les fruits et légumes lavés, la viande et le poisson débarrassés des abats).\nle 05 novembre 2013 à 07:00\n7 Réponses à "Légume, fruit, viande … les conserver sans les congeler avec la tyndallisation"\nnono 7 novembre 2013 (5 h 42 min)\nRemplir au maximum et enlever la moindre bulle d’air, c’est pas ce qu’on voit sur la photo!\nfrancine 7 novembre 2013 (15 h 14 min)\n80° trois fois 1 heure pour des légumes ce n’est pas vraiment économique en stérilisation classique 1 heure à 90° pour des fruits et légumes cela suffit amplement ce n’est jamais que 10° de plus mais 2 heures en moins…cela me laisse sceptique!\nRiri 8 novembre 2013 (11 h 04 min)\nExcellente technique, très peu utilisée en industrie en raison de la longueur de mise en oeuvre et du surcoût comme le fait remarquer Francine. Toutefois les avantages sont indéniables: meilleure conservation dans le temps et préservation des qualités gustatives et des vitamines. Dans les régions ensoleillées on peut même envisager d’utiliser l’énergie solaire (chaleur + UV). Il existe traditionnellement en Provence, une recette d’ancien dite ‘cerises de toit’ qui consiste à les mettre en bocaux de verres avec joint avec 100g de sucre et 100g d’alcool à 90° ou 200g d’eau de vie à 45°.\nOn laisse les bocaux sur le bord du toit en les retournant tous les jours jusqu’à obtention de l’exudation du jus des cerises dans tout le pot. Ensuite on laisse les bocaux 1 ou 2 semaines de plus en fonction de l’ensoleillement.\nC’est un vrai délice! Pour information, j’ai pris cet été un stérilisateur électrique à programmation électronique (température et temps) qui peut aussi servir de distributeur de liquide pour les fiesta car il a un robinet! Voici le lien de la notice:\nHelena 8 novembre 2013 (23 h 14 min)\nIl ne faut surtout pas remplir au maximum, mais respecter la limite de remplissage indiquée sur les bocaux…\nLa stérilisation « classique » varie en fonction des légumes ou fruits à stériliser (en fonction de leur acidité essentiellement), et va de 30 minutes à 8O° à 1h30 à 100° (surtout pour les viandes)…\nAndré 10 novembre 2013 (7 h 30 min)\nCerises de toit : « Cerise au Soleil »\nCette recette utilisée par très peu de personnes, ce qui est bien dommage, ne demande aucun ajout d’alcool.\nC’est bien plus simple. Mais le toit est indispensable !!!\nChoisir les plus belles cerises.\nDisposer avec soin les cerises rincées, à peine essuyées, avec du sucre qui doit recouvrir les cerises.\nFermer le bocal avec son joint. De mai à septembre laisser au soleil.\nUtiliser les cerises qui sont confites dans l’alcool, naturellement produit, pour farcir des cailles, les rôtir, les flamber, puis les cuire au four posées sur une biscotte. c’est mon utilisation gourmande préférée.\nYacono 11 novembre 2013 (14 h 56 min)\nmoi j’ opterai pour 3 fois 60 à 70° Plus on monte en température +on détruit les vitamines\npascal 12 avril 2015 (10 h 26 min)\nPour la « tyndalisation » l’usage du cuiseur solaire convient parfaitement. Il suffit pour cela de préparer les pots, les placer dans le caisson (orienté plein sud entre 10 et 14h) et de l’y laisser 3 jours sans le bouger. La cuisson à feu doux permet de conserver plus de goût et de propriétés aux aliments. La cuisson solaire est un très bon moyen écologique et gratuit pour cuisiner ou préparer des conserves . Vous pouvez vous en procurer chez Bolivia Inti à Nantes ou le construire vous même avec des matériaux de récupération.