Grains de sel, le 24/08/2014 à 18h09\nIl n'y a pas de termes assez forts pour dénoncer la barbarie de ces hommes qui tuent, massacrent, égorgent, violent... en Irak et ailleurs au nom de l'Islam. Que d'horreurs ! Quelle honte pour l'humanité !\nAvant de jeter la pierre\nJ'ai toutefois de la peine à m'associer sans retenue aux discours de haine et de dénigrement vis-à-vis de l'islam et des musulmans.\nJe suis mal à l'aise parce qu'on a fait des choses semblables autrefois au nom du christianisme. Ce 24 août me le rappelle hélas cruellement puisqu'il marque le triste anniversaire de la Saint-Barthélémy où en 1572 des protestants ont été massacrés par milliers en France au nom d'une autre manière de vivre le christianisme. A eux aussi on leur demandait d'abjurer la foi pour avoir la vie sauve. Que de sang coulé au nom du Christ !\nAujourd'hui comme au 16ème siècle, on se sert de la religion (toutes les religions y passent) pour assouvir la haine et cacher ses ambitions politiques personnelles inavouables.\nBien des musulmans réprouvent ce que certains qui portent le même nom qu'eux font au nom de leur religion. Ils voient ces islamistes comme les pires ennemis de l'Islam si je comprends bien la réaction de beaucoup d'entre eux. Ne devons-nous pas leur accorder le crédit de les croire ?\nCeci étant, il y a des différences fondamentales entre l'Evangile de Jésus-Christ et le Coran de Mahomet. Je n'en noterai qu'une ici.\nL'amour des ennemis est l'un des commandements de Jésus (hélas pas très bien observé par les chrétiens je le reconnais). C'est donc en dépit de l'Evangile dont ils se réclamaient que certains "chrétiens" en ont massacré d'autres au 16ème siècle (et parfois plus tard aussi). Je n'ai pas trouvé ce commandement d'amour jusqu'ici dans ma lecture du Coran.\nQue ceux qui ont la chance de vivre de l'Evangile soient donc témoins actifs (en paroles, en actes et en attitudes) de l'amour du Christ pour tous les hommes ! C'est bien là ce que Jésus-Christ attend de ceux qui se réclament de lui.\nGaza. Vous voulez mon opinion ?Ce qu'aimer veut dire


Préparatifs de la Conférence Internationale des Nande de Kanyabayonga 2012\nPréparatifs de la Conférence Internationale des Nande de Kanyabayonga 2012\tJeudi, 24 Mai 2012 14:21\tLa 5ieme Conférence Internationale des Nande aura bel et bien lieu à Kanyabayonga au Sud du Territoire de Lubero du 11 au 19 Août 2012.\nSes travaux sont ouverts à tous les Nande. La population de Kanyabayonga, par la voix du chef de cité, se dit heureuse d'accueillir les Vathunga qui viendront du monde entier. L'accueil se fera comme en famille. Ceux qui le souhaitent pourront loger dans les structures hotelières de Kanyabos qui sont parmi les plus anciennes de Beni-Lubero ( Logement Kitwandumba : photo ci-dessous).\nLes préparatifs qui ont connu la participation des délégués du Canada, Kinshasa, Butembo, Beni, Oïcha, Rutshuru, Vitshumbi, Mubana, Kikuvo, Luofu, Alimbongo, Miriki, Kayna, Kasando, ont eu lieu à Kanyabayonga du 29 avril au 1er mai 2012 dans la Salle FEC/Kanyabayonga. Le Président du Kyaghanda Kikulu de la communauté Nande , Mzee Kitsongo wa Mbeho a présidé lui-même les travaux.\nLe Chef de Cité (en cravate rouge) de Kanyabayonga reçoit les participants au bureau de la cité\nPendant les travaux préparatifs, les participants avaient assisté à la parade hebdomadaire au bureau du Chef de cité.\nUne visite aux victimes de la violence qui sévit au Sud de Lubero avait eu lieu dans plusieurs hôpitaux de la place.\nL’ampleur des dégâts constatés est à l’origine de l’appel à la solidarité avec les victimes de la violence au Sud de Lubero lancé par le Kyaghanda Kikulu au retour de Kanyabayonga. Chaque Muthunga partout où il est, est interpellé. Les Hôpitaux où se font soigner les victimes sont débordés et l’aide des ONG internationales ne suffit pas. La prise en charge des familles de ces victimes est une tâche immense qui ne peut laisser indifférente la communauté. La coordination de cette solidarité avec les victimes sera finalisée pendant les assises de Kanyabayonga dont le thème principal est l’organisation des structures permanentes de solidarité au sein de la Communauté Nande. Le constat est que par manque des structures permanentes de solidarité, la communauté part souvent de zéro pour répondre aux divers besoins qui surgissent çà et là. Certes la solidarité existe déjà au sein des Vyaghanda, viharo, milongo à l'occasion des mariages, naissances, deuils, ukumbusho, réceptions des heureux promus en politique. Mais il existe bien d'autres domaines où la solidarité du Kyaghanda s'impose. La prise en charge des victimes de la violence est l'un de ces domaines. La conférence d'Oïcha 2011 avait lancé le Kighona ou Fonds de Promotion Culturel. Kanyabayonga 2012 évaluera le projet Kighona et en précisera le fonctionnement. Selon la liste des besoins actuels de la communauté que Kanyabayonga 2012 établira, d'autres structures de solidarité seront créés et leur mode de fonctionnement au niveau du mulongo, quartier, kiharo, Kyaghanda, Kyaghanda Kikulu sera débattu et décidé de commun accord. Une maman de Kikuvo revenant de son champ avec ses deux enfants\nAméliorer l'habitat dans les coins les plus réculés, une urgence!\nLe Kyaghanda doit être une association pour promouvoir la vie de chaque Muthunga dans tous ses aspects (Santé, éducation, agriculture, emploi, sécurité, économie, social, habitat, etc.). Pour atteindre un tel objectif, les assises de Kanyabayonga évalueront les structures de solidarité qui existent, determineront celles qu'íl faut créer, la qualité des animateurs; l’acquisition, la mise en commun, et la maximisation des moyens matériels, la collaboration entre les Vyaghanda, et le rendement des comptes des mandataires de la communauté envers la communauté, etc. Une vue de la cité de Kanyabos Le volet culturel des assises de Kanyabayonga prévoit l’apprentissage et l’interprétation de l’art, la musique, et des jeux Nande en voie de disparition tels :\nNous sommes de cœur avec vous ,loin de vous près du terroir et notre lutte c'est en travers nos arts!THUYE O'LWIMA KUNDI O'MUTHIKWA A'KABHIA MUGHUMA!prions pour nos ennemis car Dieu nous vengera pour qu'ils subissent le même sorts!\nje regrette quand tu parles a propos des vraiis Maimai. Je t'avoue qu'il n'y a plus des Maimai chez nous. Vos liders ont tout vendu raison pour la quelle vous etes massacre tout le temps. Les balkanisateurs utilisent le terme Maimai comme motif d'eliminer les paysants qui semblent resistants. Sachez que les vaches de criminels ont besoin de nouvelles paturages....Citation en provenance du commentaire précédent de Kakule SEKANAVO:Les Participants se rendront a Kanyabayonga ou au Ciel. A moins qu'ils ne securisent tout le trajet par des vrais Mai-Mai.\nLes Participants se rendront a Kanyabayonga ou au Ciel. A moins qu'ils ne securisent tout le trajet par des vrais Mai-Mai.\nComme l a dit précédemment l autre , l accès sur les lieux reste l handicap majeur mais c était le milieu idéal .La culture y a encore un peu d originalité .\nKanyabos est un très bon choix , plein de symboles et un réel reconfort pour nous. Connaissant le Chef de Cité, je pense que la sécurité de tous sera assurée, dans la mesure où cela dépend de lui. Quant au reste (sécurité sur la route d'accès, par exemple), seuls les nande audacieux et déterminés se rendront à Kanyabos (la VILLE de kanyabayonga)\ntexnikaiya.ru | grazil.ru | story4baby.ru | best-to-baby.ru | sfera4auto.ru Lancement du championnat Football-Dames au Stade Tata Patanguli d’Isale-Bulambo\n30.11.99 - Le dimanche 8 décembre 2013, le championnat Football-Dames de Beni-Lubero organisé par l’ONG Mama Kivu fondée par Elien Kahindo Spillbeen a été officiellement ouvert au stade Tata Patanguli d�...\tButembo : Le général autoproclamé Hilaire PALUKU KOMBI vient de se rendre aux FARDC\n30.11.99 - Il s sont finalement connus les cinq enfants meilleurs locuteurs de la langue Yira de la ville de Butembo depuis la soirée de ce dimanche 1er décembre 2013. Il s’agit de Mr KAMBALE KASUMUR...\tNouvelles


Homme : L'histoire des Chelsea boots, les bottines aussi pratiques qu'élégantes - La Libre\nPublié le mercredi 20 décembre 2017 à 16h41 - Mis à jour le jeudi 10 mai 2018 à 20h06\nCes bottines sont un incontournable du vestiaire masculin (et féminin) depuis des siècles.\nD'une reine anglaise aux Beatles jusqu'à Kanye West ou David Beckham, les Chelsea boots ont chaussé l'histoire et la pop culture. Les fameuses bottines en cuir aux côtés élastiques sont tout simplement devenues intemporelles. Flashback.\nElles ont d'abord chaussé une reine...\nEn 1837, la princesse Alexandrina Victoria de Hanovre s'apprête à monter sur le trône britannique. Pour l'occasion, son bottier attitré, Joseph Sparkes-Hall, lui fait un cadeau sur-mesure : des bottines en cuir dotées d'innovants élastiques sur les deux côtés. Il a mis au point ce prototype grâce aux avancées de l'époque au sujet du caoutchouc vulcanisé, très résistant. L'ancêtre de ce que l'on appellera plus tard la Chelsea boot est né et la princesse deviendra la célèbre reine Victoria. Deux entrées fracassantes pour le prix d'une.\nPuis une nation entière\nDès le 14 mai 1840, un brevet est déposé pour protéger l'invention. L'intuition de Sparkes-Hall est bonne car c'est un succès foudroyant. La raison ? Ces élastiques tiennent du génie. Permettant de se chausser et de se déchausser avec une facilité déconcertante, le modèle met tout le monde d'accord. Au 19e siècle, les femmes et ensuite les hommes - notamment les mordus d'équitation - ne jurent que par lui. En Angleterre, on le trouve aux pieds de gens de toutes les classes sociales. Mixité totale.\n© Flickr - Un garçon à cheval portant ses Chelsea boots en 1895.\nChelsea sera ton nom\nMais pourquoi ce nom, "Chelsea" ? En plus des cavaliers, ce sont les militaires qui apprécient ces souliers ô combien pratiques ! À Londres, le quartier de Chelsea est justement un quartier de garnison. Les officiers qui y habitent portent leur plus beau modèle en cuir lisse lorsqu'ils partent en soirée. Ça c'est pour le petit nom. Ensuite, la légende continue de prendre forme grâce à 4 garçons dans le vent...\nLes Beatles trouvent chaussure à leur pied\nVous l'aviez deviné (ou bien vous le saviez déjà) : ce sont les Beatles qui vont contribuer à populariser cette chaussure en dehors du royaume. Au début des années 1960, leur carrière est balbutiante, mais ils ont déjà le goût des belles choses. La bande revient de Hambourg et tombe nez à nez avec ce modèle aux lignes épurées chez Anello & Davide, un magasin situé à Charing Cross, à Londres. Ni une, ni deux, les musiciens commandent quelques paires. Le twist (and shout) ? L'ajout d'un talon cubain hérité du flamenco dont l'arrière est en pente légère vers l'avant. La beatlemania ne va plus tarder à exploser. De la tête aux pieds, tout le monde voudra ressembler à John, Paul, George et Ringo.\n© Pinterest - La Chelsea boot est parfois rebaptisée la Beatle boot.\nZippée, dorée, à sangles ou avec des élastiques colorés... la Chelsea a continué son bonhomme de chemin même après les sixties, se réinventant sans cesse et prêtant son look simple à quelques expérimentations. Après le coeur des rockeurs, la bottine légendaire a gagné celui de célébrités de tous les horizons. Avec Kanye West en tête. Fashion addict et véritable icône d'une certaine mode urbaine, minimaliste et chic, l'auteur-compositeur ne lâche jamais ses Chelsea de Bottega Veneta. Il les accompagne d'un jean destroy et d'un sweat oversize pour compléter son look signature. David Beckham a troqué ses crampons pour ces bottines dont il est raide dingue.\nQu'on se le dise, les Chelsea boots sont immortelles.


Maison à vendre Étaules 17750 Charente-Maritime - 6 pièces 228 m2 à 468000 euros\nMaison Étaules - 17750\nAchat Maison Étaules (17750) Maison individuelle 6 pièces 228 m2\nDescriptif - Maison individuelle à vendre à Étaules en Charente-Maritime (17750) REF : 17106-00380\nBelles prestations pour cette maison récente située non loin du centre-ville. De plain-pied, elle développe 228 m² habitables comprenant une belle pièce de vie de 83 m², quatre chambres, dressing, bureau, deux mezzanines, deux salle de bains dont une avec douche, WC. Garage attenant.En extérieur, terrasse, piscine 4x7 et cabanon sur une parcelle de 609 m².\nSurface terrain 609 m2\nBonjour, Je souhaite avoir des informations complémentaires concernant le bien que vous proposez sur Immonot.com : Achat Maison - Étaules (17) - (référence : 17106-00380) En vous remerciant par avance, Cordialement.\nJ’accepte d'être mis en relation avec SELARL NOT'ATLANTIQUE par le biais de Notariat Services. Consulter les informations sur le traitement associé à mes données.


Moteurs truqués de Volkswagen: rappels de véhicules en France à partir de «début 2016»\nÉconomie Moteurs truqués de Volkswagen: rappels de véhicules en France à partir de «début 2016»\nPublié le 19/11/15 à 12h11 — Mis à jour le 19/11/15 à 12h50\nVolkswagen France va commencer à rappeler des véhicules à partir de «début 2016» pour une «correction de logiciel» moteur à la suite du scandale de tricherie aux émissions, selon une lettre à ses clients obtenue jeudi par l'AFP.\n«La confiance de nos clients a été mise à l'épreuve. Notre responsabilité en France, c'est d'être aux côtés de nos clients en mettant tout en oeuvre pour regagner cette confiance», a déclaré Jacques Rivoal, président du directoire de Volkswagen Group France, société qui avait indiqué fin septembre que près d'un million de véhicules étaient concernés dans l'Hexagone.\nDans des lettres envoyées au nom de Volkswagen, mais aussi Seat, Skoda et Audi, les autres marques du géant automobile allemand, les responsables VW France rappellent que l'«entreprise a décidé de réaliser une action de service après-vente sur les moteurs diesel EA189 afin de procéder à une correction de logiciel».\n«Nous tenons à vous assurer qu'avec l'aide de notre maison mère, de notre réseau et de nos équipes, nous mettons en oeuvre toutes les mesures possibles pour réaliser cette action de service après-vente dans les meilleures conditions», selon la même source.\nConcrètement, VW France va prendre «contact individuellement» avec ses clients concernés. «Nous vous présenterons prochainement en détail le déroulement de cette action qui commencera début 2016», a promis l'entreprise, en soulignant que cette opération serait gratuite et viserait à «réduire au maximum le temps d'immobilisation de votre véhicule».\nMême avant ces opérations, «je souhaite avant tout rassurer nos clients sur le fait que leurs véhicules sont techniquement sûrs et en état de rouler», a précisé M. Rivoal.\nLes premières vérifications menées par le gouvernement sur une dizaine de véhicules confirment la «tricherie» à laquelle s'est adonné le constructeur allemand, sans mettre en cause d'autres marques, avait affirmé début novembre la ministre de l'Ecologie, Ségolène Royal. La justice française a ouvert début octobre une enquête pour «tromperie aggravée» et VW, dont le siège français a été perquisitionné, est également visé par une enquête administrative de la répression des fraudes (DGCCRF).


Création site internet Escaudain - Agence web Veoneo\nSpécialiste de la création et du référencement de site internet à Escaudain\nÊtre entrepreneur, devrait être de se consacrer pleinement à son activité. Les heures de travail ne suffisent pas pour réussir tout à la fois à parfaire sa prospection, réaliser ses prestations ou vendre ses produits, facturer…Vous n’avez pas suffisamment de temps pour vous consacrer à la création de votre site web.\nFaire le choix d’une agence de communication à Escaudain, consiste à adopter une prestation de création de site internet clé en main pleinement pensée pour les entrepreneurs.\nEn tant que spécialistes de la création, du référencement et de la gestion de sites web à Escaudain, nous nous décrivons comme une agence de communication multicasquette aux nombreux talents digitaux. Nous sommes à votre service pour créer des sites internet à la hauteur de votre ambition.\nCréation site internet Escaudain\nNous ajoutons ensuite les contenus. Les textes que nous proposons à nos clients sont rédigés par des rédacteurs web sélectionnés intervenant à Escaudain et ses alentours. Ils travaillent en respectant une stratégie de référencement SEO :\nCes différentes tâches permettent aux moteurs de recherche de repérer votre site internet et de l’afficher dans les premières pages de résultats des visiteurs. Le référencement naturel est crucial pour faire de votre site web un vrai espace de vente\nConception et refonte site web sur Escaudain\nLe travail débute par : la création du design. Selon vos besoins, notre webdesigner à Escaudain propose une esthétique qui illustre les particularités de votre marque. Nous développons une interface ergonomique et responsive afin de permettre une expérience utilisateur qui apporte un trafic qualifié. Le contenu livré est optimisé afin de booster le chargement de votre site.\nNotre métier de webmaster à Escaudain\nPour offrir à nos clients un maximum de confort et de tranquillité d’esprit, Véonéo propose un suivi et une maintenance technique de votre site web à Escaudain pour une durée établie par vous. Externaliser auprès de nous la maintenance technique de votre site web, vous libère l’esprit de ces questions tout en vous assurant de posséder un site internet ergonomique, sécurisé et ainsi performant.\nUne question ? N’hésitez pas à nous laisser un message ! Prenez rendez-vous avec Fabien, votre conseiller en création de site web à Escaudain au 06 25 42 35 95.


La BEI et la Caisse des Dépôts dégagent un...\nCette enveloppe doit compléter l’offre Éco-prêt de la Banque des Territoires et s'inscrit dans le cadre de l'Alliance européenne pour un logement social. L'Union sociale pour l'habitat se félicite de cette nouvelle ligne de financement.\nDéjà fortement engagées dans la rénovation énergétique des logements, et plus particulièrement des logements sociaux, la Banque européenne d'investissement (BEI) et la Caisse des Dépôts renforcent leur investissement dans le secteur, en annonçant une nouvelle ligne de financement d'un milliard d'euros pour accélérer les projets de rénovation thermique des organismes de logement social (OLS). L'objectif est de compléter ainsi l'offre Éco-prêt de la Banque des Territoires, afin que tous les OLS puissent accéder à des prêts à taux fixe. En l'espèce, il s'agit notamment de mettre en œuvre le plan national intégré énergie-climat (Pniec), qui vise la rénovation énergétique de 500.000 logements par an, dont 100.000 logements sociaux, et celle de tous les logements identifiés comme passoires thermiques.\nL'enveloppe d'un milliard d'euros de prêt sera libérée en deux fois : une première tranche de 500 millions d'euros a été signée en fin d'année 2021 et une deuxième tranche sera signée au cours de l'année 2022. Cette enveloppe devrait contribuer au financement de la rénovation d'environ 70.000 logements sociaux sur l'ensemble du territoire, pour une réduction attendue d'au moins 40% de la consommation d'énergie primaire des bâtiments. Pour Éric Lombard, le directeur général de la Caisse des Dépôts, "notre partenariat avec la BEI nous permet désormais de jouer un rôle d'intermédiaire dans l'accès aux fonds européens et, ainsi, de proposer des financements toujours plus adaptés aux besoins des bailleurs et à l'enjeu climatique".\nLa mise en œuvre de cette ligne de prêts s'inscrit en effet dans le cadre de l'Alliance européenne pour un logement social durable et inclusif. Celle-ci s'est concrétisée par un accord de partenariat, signé le 15 septembre 2020, entre l'USH (Union sociale pour l'habitat), la Banque des Territoires, la BEI et la Banque de développement du Conseil de l'Europe (CEB). Ce partenariat s'est déjà traduit, il y a moins d'un an, par une "première vague" de prêts, à hauteur de 650 millions d'euros (voir notre article du 16 février 2021).\nDans un communiqué du 6 janvier, l'USH "salue le prêt d'un milliard d'euros pour la rénovation thermique des logements sociaux en France". Elle précise que "cette nouvelle ligne de financement intervient en complément du lancement de la programmation Feder 2021-2027, de son volet rénovation thermique, inscrit en priorité de 'l'Accord de Partenariat France/Commission' et de ses déclinaisons attendues dans les programmes opérationnels régionaux". Pour Emmanuelle Cosse, la présidente de l'USH, ce nouvel accord sur un milliard d'euros de prêts "doit contribuer à nous permettre de faire face au nouveau défi du logement abordable post-Covid, en France et en Europe. L'Union européenne et le Conseil de l'Europe sont désormais à nos côtés pour accomplir nos missions d'intérêt général en pleine mutation et faciliter l'accès des organismes HLM aux ressources européennes et aux financements de long terme".\nLe communiqué de la Caisse des Dépôts du 6 janvier 2021.\nLe communiqué de la BEI du 6 janvier 2022.\nLe communiqué de l'USH du 6 janvier 2022.\nEnvironnement / Habitat - Les HLM valorisent leurs actions vertes


LA TROLIÈRE, Hébergements locatifs, Autry-Issards - Auvergne Tourisme\nNuméro d'identification du gîte : 15742\nVous arriverez par un chemin de terre dans cette ancienne ferme fortifiée datant des 15ème et 18ème siècles. Rénovée, elle est implantée sur un promontoire qui domine le bocage parfaitement préservé de ce coin du Bourbonnais. Elle vous offrira une jolie vue sur le Château d'Issards ainsi que sur le village. Vous accéderez à la première chambre, la Tour, très spacieuse et claire, par un superbe et large escalier tournant. La salle d'eau (douche) est à mi-étage. L'ensemble bénéficie d'une entrée indépendante. Une autre chambre, Les Près, est située, de plain pied, dans une charmante maisonnette, face à la maison principale. Elle bénéficie d'une lumière traversante\nLA TROLIÈRELa Trolière\n03210 Autry-IssardsTel. : 04 70 42 98 50email\nLongitude : 3.149644 Latitude : 46.539276 Altitude : 270 m\nSoyez le premier à témoigner concernant : LA TROLIÈRE


Ecole de musique Genève, les meilleurs sites de Suisse romande\nMot-clé: Ecole de musique Genève\nETM – Ecole de musique (Genève)\nFondée en 1983 et première école de musique rock en Suisse romande, l'ETM propose à ses élèves trois filières distinctes: filière instrumentale, filière cours collectifs et filière préprofessionnelle. Musiques acoustiques ou amplifiées, blues, gospel, jazz, rock, pop, chanson, électro et hip hop.\nEcole de musique, Ecole de musique Genève, Musique\nConservatoire, Ecole de danse, Ecole de danse Genève, Ecole de musique, Ecole de musique Genève, Ecole de théâtre, Ecole de théâtre Genève\nConservatoire, Ecole de musique, Ecole de musique Genève, Ecole de théâtre, Ecole de théâtre Genève\nInstitut Jaques-Dalcroze (Genève)\nEcole de rythmique et musique se basant sur une pédagogie faisant la part belle au mouvement corporel. L’élève est amené à ressentir ce qu’il entend grâce à l’interprétation corporelle des sons et des rythmes, et cette stimulation lui permet de vivre son corps comme premier instrument de musique!\nEcole de musique, Ecole de musique Genève, Rythmique\nDrum.ch – Ecole de batterie (Genève)\nEcole de musique, Ecole de musique Genève, Studio d'enregistrement\nEcole de musique, Ecole de musique Genève, Fanfare, Fanfare Genève\nEcole de musique, Ecole de musique Genève, Musique classique, Musique classique Genève\nCours de théâtre, Cours de théâtre Genève, Ecole de danse, Ecole de danse Genève, Ecole de musique, Ecole de musique Genève, Loisir artistique


Tome XIe. (Nouvelle Série, T. II) - No 6.\nQUand la première fois je visitai le Rhin et que la charmante petite Angéla me montrait le chemin, sur le versant du Godesberg, d'où l'on pouvait le mieux jouir de la vue du Siebengebirge, elle me raconta, avec la plus jolie voix du monde, la légende du Drachenfels. Quand, avec bien des changements de couleurs, elle avait terminé sa narration, je lui demandai: ‘Si le dragon tôt ou tard reviendrait?’ - ‘Non,’ me dit-elle, ‘il ne revient plus.’ - ‘Comment le sais-tu?’ lui demandai-je. Allant devant moi, elle se retourna vivement et me dit, d'un air parfaitement convaincue: ‘Es steht im Buch.’ Francesco (mon compagnon de voyage) et moi nous avons souri, à cette réponse si naïve. Il est très vrai, du reste, qu'une chose imprimée jouit d'une plus grande autorité qu'une chose simplement écrite. C'est cela qui m'engage à vous faire avoir de mes nouvelles au moyen de la presse mécanique de la maison van Langenhuysen.\nVous avez la bonté de vous plaindre de mon long silence; mais vous le faites à l'occasion d'une bonne lettre bien fournie, que j'avais eu l'avantage de vous adresser. Cela n'est pas joli. Vous savez que vous avez infiniment de l'esprit; mais peu-à-peu j'atteins l'âge où l'on fait auprès des femmes moins de cas de la beauté et de l'esprit que de la bonté, et vous m'avouerez.... Quoiqu'il en soit, pendant les mois que nous avions le privilége de vous avoir sous notre toit, vous avez fait amplement connaissance avec le Bulletin français de ma revue, et même votre étude de ma langue maternelle me fit concevoir la légitime espé-\nrance que sous peu vous alliez prendre place dans le rang des Sévignés de la Hollande... J'y aurais perdu l'élégant anglais et l'habile français de vos nouvelles épistolaires et aussi un prétexte pour vous mettre au courant de mes petites besognes littéraires au moyen de la plume de... telle et telle célébrité settecentiste, taillée à ma façon.\nJe reprends le fil de mon bavardage un peu plus haut. L'imprimé surpasse en valeur la chose écrite. Voilà ce qui me décide à vous adresser la parole de la présente tribune.\nLa Dietsche Warande, pour en revenir à nos moutons, continue toujours à paraître. Malheureusement mes occupations obligatoires m'interdisent tout-à-fait une publication périodique. Le no paraît quand sa toilette est prête, comme un véritable Pharaon des temps anciens, qui ne se souciait pas de la maxime que l'exactitude est la politesse des rois et qui n'avait de code somptuaire que son bon plaisir.\nLes dernières livraisons, conjointement avec celle qui paraît aujourd'hui, ont gratifié le public néerlandais:\n1o d'une série de nouvelles études sur la vie d'un prédicateur franciscain du XVIe siècle, nommé Broeder Cornelis Adriaensz. van Dordrecht. C'est M.Th.J.I. Arnold, un bibliographe de grand mérite, qui s'est chargé de la réhabilitation complète de ce pauvre prêtre, outrageusement calomnié par une série d'écrivains comme on n'en a guère vu défiler comme témoins à charge dans une même cause. C'est l'exemple le plus remarquable que je connaisse d'un faux bruit, qui prend consistance comme une avalanche et finit par ne plus être discuté. La logique serrée de M. Arnold ne laisse pas au mensonge la moindre chance de se sauver; c'est un réseau d'arguments imperméables. En outre l'étude de M. Arnold renferme de précieux renseignements pour l'histoire de l'art néerlandais.\nLe rév. père Van Hoogstraten continue ses études sympathiques sur Bilderdijk; et un officier de mes amis, très habile théoricien et coeur chaleureux, nous donne une appréciation de certains détails de la triste question d'Atjeh.\nL'opinion publique dans les derniers temps s'est beaucoup occupée de la question des ‘Rijks-adviseurs voor kunstzaken’. C'était un comité, nommé par le gouvernement, qui veillait contre le vandalisme, surveillait les nouvelles constructions et\npar ses correspondants, vrais sentinelles postées par tout le pays, entretenait un courant d'idées artistiques et patriotiques.\nMalheureusement a narrowness of mind qui n'a jamais fait défaut dans notre bon pays, quand on croyait que la bande noire, alias les Jésuites, étaient en marche, s'est emparé de quelques-uns de nos organes et ils se sont mis en tête que les ‘Rijks-adviseurs’ ne voulaient rien moins que ‘romaniser la plaine’ et chasser les Protestants du pays au moyen d'un retour à l'architecture néerlandaise d'un peu avant 1566(!). Quoique dans le Comité la grande majorité n'appartint pas à l'Église catholique, le pétard lancé à propos a eu son effet et la fin de l'histoire a été que le Comité a été dissout. Le ‘Nederlandsche Spectator’, qui auparavant applaudissait aux efforts et à la tendance des ‘Rijks-adviseurs’, se croit un Clément XIV, abolissant la Compagnie de Jésus. Plus ordinairement il se pose en Cardinal Bembo, mais son Hellénisme est encore bien plus intraitable que celui du célèbre protégé de Léon X.\nOn a dit un mot de tout cela dans la revue.\nD'autres causes encore y ont été débattues. Le 5 Fév. dernier nous avons célébré le 200me anniversaire de la mort de Vondel. Nous avons eu de belles fêtes. Mais après, quelques beaux-esprits se sont mis à refléchir, et ont encore cru reconnaître dans ces solennités l'ouvrage des révérends pères Jésuites! Ils se sont mis à feuilleter leur Vondel, et ils ont fait la découverte que Vondel aussi était un fier Jésuite. Les bourgmestres d'Amsterdam qui ont assisté à la représentation de la pastorale dramatique, que Vondel avait composé à l'occasion de la paix de Munster en 1648, et tous les littérateurs qui ont apprécié la tendance impartiale des ‘Leeuwendalers’ (c'est le nom de la pièce) ont été trouvés en défaut, en tant qu'ils n'avaient pas flairé le Jésuitisme se faisant jour dans cette composition. Plusieurs gens de lettres, qui manient la plume avec une certaine grâce, se sont mis à sonner du cor pour donner l'éveil au peuple hollandais au sujet des tendances ‘anti-nationales’ de son grand et cher Vondel. L'on distingue dans le nombre M.J.-E. Banck, célébrité millionnaire habitant La Haye et M. le professeur Jorissen, honnête savant, mais peu poli et peu profond, demeurant à Amsterdam.\nJ'ai permis, que dans les dernier numéros de ma revue ces Messieurs fussent rappelés à l'ordre.\nDifférentes notices de nature historique que je dois à l'obligeanee de M.M. Génard, Gezelle, Brouwers, Redtenbacher et P. Alberdingk Thijm ont concouru à compléter le 2me volume de ma nouvelle série.\nVoilà, chère amie, le succint inventaire de la Dietsche Warande des derniers temps. Après avoir traité du ‘Jardin’, il faut encore vous entretenir de la Maison. J'ai la satisfaction de vous dire\n8oyez bonne, et ne tardez pas à m'écrire.\nComme toujours, votre très dévoué ami,\nRéalisme et confusion.\nCauserie esthétique sur quelques tableaux de la galerie verlat.\n(Suite du No 5.)\nCe réalisme effrayant jure d'une manière choquante avec les autres parties du tableau, dans lesquelles le peintre ne pouvant étouffer plus longtemps son sentiment d'artiste se rapproche des anciennes traditions. Le Christ, ceux qui l'entourent et tout le fond du tableau se trouvent dans une lumière plus douce et plus harmonieuse que la scène infernale que nous venons de décrire. La tête du Sauveur, son maintien, son expression de tristesse et de résignation sont nobles et pleins de sentiment. Tandis que le réalisme du premier plan ne parle qu'à la vue, frappe et effraye, l'artiste ici s'adresse à la pensée, à l'âme du spectateur. Eh bien, le croirait-on? tout en reconnaissant qu'il eut été difficile de faire autrement, M. Lagye le lui reproche; il regrette (p. 14) que Verlat soit resté involontairement l'homme de la tradition byzantine, qu'il ait donné au Rédempteur des traits idéalisés et une barbe blonde ‘au lieu de faire de son Christ un homme du pays, un Arabe’.\nDans son amour pour les types indigènes, M. Lagye parait oublier que les Israëlites n'étaient pas des Arabes; ce n'est que six à sept cents ans plus tard que les Arabes sont venus en Pa-\nlestine. Pourquoi un Arabe, et pourquoi pas un Turc, un Mohométan, au teint de cuivre et de bronze, avec forte barbe noire et coiffé d'un beau turban? c'eût été encore bien plus crâne et plus nouveau.\nDu reste M. Lagaye trouve, aussi bien que nous, que le réalisme de l'avant-scène jure avec le caractère idéaliste des autres parties et cherche une explication qui soit d'accord avec ses idées. Verlat aurait-il voulu souligner, dit-il (p. 15) ‘seulement l'aveuglement éternellement vrai et brutal de la folie humaine brisant l'instrument de sa future guérison et reléguer dans un cadre presque symbolique l'épisode religieux qu'il ne pouvait reconstruire que d'idée?’ Le peintre fut peut-être bien surpris en lisant ces lignes qui veulent lui donner une idée quasi-philosophique qu'il n'a pas eue, et qui d'ailleurs n'est qu'un embrouillamini complet. Le sujet est historique, les personnages du second et du troisième plan sont vivants aussi bien que ceux du devant de la scène, ils sont inséparablement liés les uns aux autres. Vouloir représenter les uns en réalité et les autres en rèvo aurait été une confusion de plus dans les idées. Mais quel peut alors avoir été le motif, la raison, la cause qui a porté le peintre, peut-être sans qu'il s'en soit rendu compte lui-même, à placer dans un même tableau des scènes conçues dans des ordres d'idées si différents? Comment un artiste capable de faire et les unes et les autres a-t-il pu se décider à placer au premier plan tant de choses horribles, comment a-t-il eu le courage de les soigner avec amour pour en faire ressortir tous les hideux détails; pieds souillés de boue et de poussière, haillons troués, visages monstrueux rendus plus monstrueux encore par l'expression de rage et de cruauté? Pourquoi fallait-il que Barabas et les siens soient les personnages importants du tableau, tandis que relégué au second plan le Sauveur semble n'être là que pour expliquer la scène de fureur, au lieu d'être lui-même le commencement et la fin, l'âme de tout l'épisode? Tous ces désaccords et toutes ces bizarreries de conception sont les suites de la confusion des idées d'une tête qui s'efforçant à faire de la philosophie religieuse n'arrive qu'à faire de la politique de parti. Cette grande composition historique en cache une autre qu'il faut voir à travers et qui se passe non pas en Palestine, non pas à Jérusalem, mais de nos jours, en Belgique, à Anvers. Ces bandits, cette canaille repré-\nsentent les idiots, les cléricaux, les catholiques. Ces prêtres et pharisiens sont le clergé catholique poussant une canaille aussi bête que cruelle et méchante à la rage et le Christ n'est que la personnification du parti du progrès, du libéralisme; de ce parti sage et modéré qui souffre en silence et dont les membres ne désirant pour eux-mêmes ni richesses, ni emplois, sont toujours prèts à se sacrifier, à donner leur dernier centime, leur peau et leur sang pour le bien-être, la civilisation du peuple; de ce parti enfin, qui placé par sa haute intelligence et sa science profonde bien au-dessus de tout ce qui ne pense pas comme lui, n'a d'autre ambition que de délivrer par le glaive lumineux de la libre pensée et du progrès un troupeau d'imbéciles des ténèbres dans lesquels l'église et ses noirs serviteurs les plongent jusqu'au cou!\nVoilà le vrai sujet et voilà aussi pourquoi la scène infernale du premier plan inspirée par la haine de parti devait être la scène principale de ce tableau. Et pour que l'on ne puisse nous accuser de chercher des idées que le peintre n'a pas eues et de lui prêter des intentions qui ne furent pas les siennes, nous citerons le texte explicatif, non plus de M. Lagye mais de M. Verlat en personne, tiré d'une lettre écrite de Jérusalem et dans laquelle il donne lui-même l'explication de ses idées. Cette lettre nous la copions.\n‘Voici mes deux titres et mes deux thèmes, écrit-il, Vox populi et Vox Dei.’\n‘La première toile représente le Christ devant le peuple qu'il veut émanciper et sauver et qui lui préfère Barabas. Quand je dis le peuple, j'entends les “stokslagers”1) du temps, instruments\naveugles des scribes et des pharisiens. Le Christ représente le progrès, il combattait une religion et des prêtres corrompus. Aussi au lieu de lui faire grace a-t-on donné à un assassin le pas sur lui.’\n‘Vox Dei - Cette fois le Christ vient juger les hommes à son tour. Il tend la main droite aux persécutés, aux martyrs de l'idée et de la science, à l'esclavage, à l'infortune. Il repousse de l'autre le despotisme, l'intolérance et la croyance aux idoles.’\nAprès ces lignes tout commentaire ultérieur devient inutile, on sait à quoi s'en tenir. Avions nous tort en disant que les recherches historiques que M. Verlat est allé faire en Palestine n'ont produit qu'un mélange des types et sites d'aujourd'hui avec les idées soi-disant philosophiques que nous prêchent tous les jours les journaux libéraux de la Belgique. Dans le Vox Dei ces idées sont encore plus nettement mises en vue, ‘Charles Verlate, dit M. Lagye, nous initie plus complètement encore à la pensée de son oeuvre qui est toute de réaction contre les tendances faussées du catholicisme contemporain’ et nous ajoutons, que l'on croirait voir une page d'un des grands journaux d'Anvers ou de Bruxelles mise en formes et en couleurs sur la toile et destinée à parader dans une manifestation de gueux la veille d'un jour d'élection.\nSur le tableau central... car il faut savoir que le peintre a choisi pour cette composition la forme de triptyque, d'un retable d'autel; choix assez maladroit car le Vox populi et le Vox Dei, qui par leurs titres devraient n'être qu'un, ne sont même pas pendants; choix d'autant plus maladroit qu'il a quelque chose de provoquant et d'ironique, tandis qu'il existe plus d'un retable pour lesquels tout coeur d'artiste doit avoir le plus profond respect; mais quand on veut faire le philosophe et le savant on ne pense\nplus à ces choses-là. Nous disons donc que le tableau central du Vox Dei représente le Christ ayant à ses côtés St Jean Baptiste et St Pierre et venant à son tour juger les hommes. Sur les compartiments latéraux nous trouvons tous les grands mots de guerre du libéralisme que nous a déjà fait connaître la lettre citée tout à l'heure. C'est d'abord Galilée passant ses mains tremblantes à travers les grilles de son cachot, type adopté et cent fois repété de la science persécutée; ensuite l'esclave noir, un aveugle et une paralytique représentant naturellement l'esclavage et l'infortune. De l'autre côté se trouvent le despotisme, l'intolérance et la croyance aux idoles, représentés par un César romain, par des moines aux traits farouches et sournois brandissant la torche des buchers et par des prêtres payens venant d'immoler un agneau. Nous ne discuterons pas ces idées à la mode du jour, répétées et rendues trop souvent pour avoir encore le mérite de la nouveauté; nous dirons seulement que pour faire sensation, pour attirer des spectateurs et leur argent, l'idée de représenter des moines armés du flambeau des auto-da-fés est, malgré son peu de nouveauté, un trait de génie pratique qui ferait honneur à un entrepreneur de représentations, mais que l'on ne peut admettre ni même supposer chez un artiste. Il vaut mieux sans chercher une suite d'idées logiques, se borner à constater une fois de plus l'étrange manière de prêcher la tolérance et la paix par des reproches et des sarcasmes continuels.\nReplaçons nous sur le terrain artistique que les lettres explicatives de M. Verlat nous avaient obligés de quitter un instant et commençons par reconnaitre que ces deux volets ou tableaux latéraux sont admirables d'exécution; toutes ces têtes ont l'expression que le peintre a voulu leur donner; que cette expression soit celle de la souffrance ou de la méchanceté, elle est toujours parfaitement réussie. Il y a dans ces deux volets une énergie merveilleuse et ayant dû abandonner la malheureuse idée de rendre aussi photographiquement que possible un modèle pris au hasard, l'artiste se révèle et prouve par ces deux peintures qu'il pourrait, sans perdre son exécution magistrale, sa force et son brillant, être bien plus que réaliste.\nLes figures du tableau central, quelque soit l'habileté de la main qui les a tracées et brossées, sont la preuve la plus complète de cette confusion d'idées que nous avons déjà fait remar-\nquer. Ici il n'est plus question d'un sujet historique, mais entièrement imaginaire, dans lequel les personnages ne sont plus des hommes faisant telle action à tel moment, dans un lieu désigné, mais la personnification des idées dont ils ont été les défenseurs. ou les propagateurs. Les personnages des volets, qui ne font avec eux qu'une seule et même composition, appartiennent à d'autres âges et à d'autres pays. De même aussi le Christ, St Jean-Baptiste et St Pierre, qui d'ailleurs ne se sont jamais trouvés. ensemble, venant juger le monde appartiennent tout-à-fait au monde idéal. L'Empereur romain du volet gauche n'est pas tel empereur, mais le symbole de la tyrannie exercée non pas à Rome mais partout où il y a eu des tirans, aussi bien en Italie qu'en Allemagne et partout ailleurs. Les moines incendiaires ne sont pas tels et tels, mais la personnification d'une idée, le nègre n'est pas un nègre connu ayant vécu, mais le symbole de l'esclavage exercé sur des hommes blancs aussi bien que sur des marrons et des noirs. Pourquoi faut-il que ce Christ revenant, non pas en martyr, mais en juge suprême et s'adressant à tous les hommes de tous les pays et de tous les siècles, passe en Palestine plutôt qu'ailleurs et ait les pieds souillés de boue et de poussière comme le dernier des va-nus-pieds? Pourquoi ce mélange de l'idéal le plus élevé et du plus trivial réalisme, pourquoi cette confusion d'idées? N'y avait-il d'autre vêtement à choisir, plus en harmonie avec la noble et divine personnalité du Christ faisant justice, que cette ignoble couverture de laine à raies rouges si matériellement rendue qu'on la croirait prise à un hôpital militaire. Et le St Jean et le St Pierre: sont-ce là le prédicateur et le gardien de la doctrine du Christ, méritant de paraitre à ses côtés quand il juge les hommes? Même dans une scène historique ces deux ignobles figures n'auraient pu représenter ni l'Apôtre ni le Précurseur. M. Verlat semble n'avoir voulu représenter dans St Jean que l'homme du désert, et au lieu de nous donner un homme extraordinaire, ne vivant pour ainsi dire que d'idées et d'inspiration divine, il nous a donné un sauvage, un vrai brigand des prairies presqu'entièrement nud et que l'on craindrait de rencontrer seul dans un lieu écarté. La figure de St Pierre conçue dans le même ordre, ou plutôt dans le même désordre d'idées, n'est pas plus belle. Pour les auteurs du tableau et de la brochure, l'Apôtre qui abandonna tout pour suivre son maître et qui, fidèle serviteur de\nsa doctrine, donna sa vie pour elle et mourut en martyr, n'est ‘que celui qui devait renier son maître et dont la mystique dynastie a mis la conscience humaine à de si rudes épreuves’ - (page 16) voilà tout! Aussi est-il représenté appuyant son bâton et son large pied sur la pierre symbolique sur laquelle s'élèvera l'Eglise. Toute la figure est grossière, le visage n'a d'autre expression que celle de l'entêtement. Si, pour le St Jean, le peintre a pris quelque vagabond des environs de Jérusalem pour modèle, il parait s'être rappelé, pour le St Pierre, le type du plus têtu des porte-faix de la ville d'Anvers. Pour un Simon le pêcheur, avant sa vocation, ce type eut peut-être été pardonnable, mais ici, pour l'Apôtre faisant partie d'un groupe idéal et marchant à la droite du Seigneur qui vient juger les hommes, ce type est tout-à fait impardonnable et déplacé. Jésus-Christ, nous le répétons, revenant en Juge suprême de tous les âges et de toutes les nations, n'appartient plus à l'histoire, mais au domaine de l'idéal; c'est l'Homme-Dieu dans toute sa gloire et dans toute sa puissance et divinité; les personnages que l'on place à ses côtés partagent sa gloire et si, pour les faire reconnaître, il est nécessaire de leur donner la forme humaine et quelques symboles ou quelques signes qui rappellent leurs vies et leurs actions, il n'est pas moins nécessaire et logique que leurs figures soient idéalisées, et les détails individuels doivent non-seulement ne pas nuire, mais contribuer à la glorification de ces personnages placés en dehors de l'histoire. Avoir voulu être réaliste à outrance, dans un sujet idéal faisant le milieu, le centre d'autres groupes symboliques, est sur le terrain artistique une confusion d'idées aussi impardonnable que celle du savant et du philosophe qui cherche à faufiler ses opinions politiques sous les versets de l'Évangile.\nMalgré tout le talent et toute l'habileté dont le peintre a fait preuve comme exécutant, nous ne pouvons voir dans le Vox Dei qu'une page de politique de parti. Un artiste ne devrait pas faire de ces choses-là.\nUne dernière observation concerne le geste des bras du Christ. Deux idées complètes, précises et entièrement contradictoires, peuvent se suivre immédiatement et être le corollaire inévitable l'une de l'autre mais ne peuvent naître ensemble au même instant. On ne peut exprimer à la fois deux sentiments entièrement contraires; on peut passer spontanément de l'un à l'autre\nmais quelque court et insaisissable que soit l'intervalle, les deux ìdées et les deux expressions seront toujours séparées. Le peintre ne pouvant représenter qu'un seul instant, point mathématique dans la durée du temps, ne peut rendre que l'expression d'une seule idée, d'un seul sentiment; d'autant plus que l'immobilité de la représentation donne quelque chose de stable et d'arrêté à ce qui dans la nature ne dure souvent qu'un instant. Nous ne parlons pas de sentiments vagues et analogues, mais de sentiments complets, précis et tout-à-fait contraires; tels que condamner et approuver, aimer et haïr, bénir et maudire. Tous les grands maîtres qui ont représenté le Christ jugeant les hommes ont évité cet écueil des deux expressions contraires.\nLe plus souvent le Seigneur a les bras étendus ou levés; le jugement est rendu et il en ordonne l'exécution, tandis que les anges le proclament; d'autres fois il se tourne vers les élus et leur adresse les mots de benédiction. M. Verlat a voulu réunir les deux expressions. Son Christ a le bras et la main gauches levés horizontalement pour repousser les groupes du volet gauche tandis que l'autre bras tombant appelle à lui les personnages placés à droite: les deux mouvements rendant deux idées absolument contraires et impossibles à réunir dans une même figure, s'annulent réciproquement et manquent tous deux de complément: l'expression du visage. Ne pouvant sourire à droite et réprimander à gauche, l'expression du visage est nulle et n'explique en rien le mouvement des bras, qui privé de ce concours, devient raide et insignifiant. Cette faute, que l'on ne saurait excuser dans la figure principale de toute la composition, est encore la suite de ce réalisme cherché qui veut tout faire voir et ne rien laisser à l'imagination et qui voulant mettre le doigt sur tout, surpasse les limites de la représentation possible.\nNous sommes bien loin de vouloir condamner le réalisme toujours et quand même. Tout dépend du sujet, et nous préférons, par exemple, de beaucoup les animaux réalistes de M. Verlat aux moutons de salon d'Eugène Verboekhoven. Ce que nous condamnons toujours et quand même c'est le réalisme outré, cherché et fait exprès. Expliquons-nous. Une pierre, une bête, une fleur, dont les formes extérieures sont seules intéressantes, peuvent être copiées individuellement et rien que pour elles-mêmes; là le réalisme est à sa place. L'artiste ne doit pourtant pas oublier\nque l'art est l'expression de la pensée humaine par des formes palpables, et qu'une imitation parfaite et complète perdrait tout intérêt et ne serait plus qu'un second exemplaire de l'objet représenté. Une fleur en papier, en zinc, en biscuit, tellement bien rendue qu'on la croirait véritable, n'aurait plus aucune valeur artistique et ne serait qu'une seconde fleur n'ayant pas plus de pouvoir sur nous que la fleur primitive; elle serait même moins intéressante, car elle aurait perdu notre amour; cet amour né des soins donnés à sa naissance et à son développement et de la crainte de la voir se faner et périr le lendemain. Indépendamment donc du bon gout qui nous défend de choisir un modèle laid, c'est-à-dire une réalité malade et en désordre, le réalisme a des bornes même dans la représentation d'objets n'ayant d'intéressant que leurs formes extérieures. Dans la figure humaine c'est bien autre chose encore. Là les formes extérieures doivent exprimer l'invisible, beaucoup plus intéressant qu'elles-mêmes. C'est la pensée, l'âme, le coeur que l'on veut voir sous les formes visibles. Quand la réalité du moment, locale et individuelle concourt à faire sentir et comprendre l'invisible il faut être réaliste; quand au contraire la réalité nuit à l'expression de l'invisible elle doit lui être sacrifiée ou plutôt il faut en choisir une autre. Et plus le personnage représenté est, pour ainsi dire, l'incarnation vivante d'une pensée, plus l'artiste doit idéaliser, c'est à dire: chercher dans la nature les formes les plus capables d'exprimer cette pensée. L'artiste plus encore que le poète ou le littérateur. Les derniers peuvent dire que tel homme laid et repoussant était bon et généreux. Si le peintre, voulant représenter cet homme, ne fait que rendre ses traits laids et repoussants et ne sait pas choisir l'instant où les qualités du coeur donnent au visage quelque expression qui les fait ressortir, il ne nous donnera jamais qu'un homme laid et repoussant et personne ne se doutera de la bonté de cet homme. Le portrait en photographie d'une personne qui nous est chère commence toujours par frapper la vue par l'exactitude des formes mais ne nous satisfait ordinairement pas. Il laisse un vide, tandis que le portrait peint, quoique toujours moins exact et moins fini partout, nous cause souvent un plaisir beaucoup plus grand. C'est que la photographie nous donne, sans aucune interprétation, les traits d'un visage, qui, forcé d'être immobile à un moment donné, n'exprime aucune pensée, aucun sentiment,\ntandis que le peintre étudie son modèle, le fait parler et tâche de saisir le moment où son ame anime ses traits. Si ceci est vrai pour un portrait, dans lequel la ressemblance est la principale qualité voulue, à bien plus forte raison ce sera vrai quand il s'agit de figures et d'un sujet historique et encore plus pour un sujet symbolique, tel que le Vox Dei où chaque personnage devient l'expression d'une pensée, d'un caractère. Un peu de réalisme sera toujours utile pour rappeler l'humanité et donnera aux figures un plus grand pouvoir d'impression, car l'homme aime à se reconnaître. Dans un sujet historique, lorsque les types individuels et les détails de localité sont connus, il faut en tirer parti pour augmenter l'aspect de vérité, et contenter le raisonnement autant que le sentiment, mais tous ces détails réalistes de costumes, de types, de sites, etc. n'ont qu'une importance secondaire, et doivent concourir à rendre la pensée principale. S'attacher à reproduire la laideur, les défauts, les difformités et tout ce que la réalité a de trivial et de hideux peut être excusable, quand on veut représenter des scènes obscènes de guinguettes et de cabarets, à condition pourtant que ce réalisme soit plus naïf que savant et jamais fait exprès. Adrien Brouwer, Jan Steen et tant d'autres ne se sont certes pas gênés et personne ne leur en fera jamais un reproche; pourquoi? parce que leur réalisme est sans prétention à sa place et concourt à l'expression des scènes qu'ils ont voulu rendre. Vouloir donner aux personnages d'un sujet historique, religieux ou symbolique un aspect de vérité, en faisant ressortir ce que la réalité a de laid et d'ignoble, c'est nuire à la noblesse, à la dignité du sujet, de la pensée, c'est faire preuve de mauvais goût et avilir son oeuvre.\nLes artistes du moyen âge, surtout ceux des écoles hollandaise et flamande, avaient aussi leur réalisme. Sans étudier l'histoire du costume et sans rechercher les types historiques et nationaux ils ont representé dans leurs admirables tableaux les personnages de l'Évangile en costumes de leur temps et ont pris pour modèles leurs compatriotes et leurs contemporains. Si l'on veut c'est un défaut, surtout pour nous qui sommes habitués maintenant à l'exactitude des costumes. Pourtant ce réalisme ne fait aucun tort à la dignité de leurs oeuvres, parce qu'ils choisissaient dans la nature qu'ils avaient sous les yeux, les types et les costumes qui exprimaient le mieux la naïveté, la noblesse, la grandeur.\nExprimer la pensée, le caractère des personnages était pour eux le but principal; ils ne souillaient pas les pieds du Seigneur de boue et de poussière et la Madonne de Holbein n'est pas moins superbe que les vierges de Raphael.\nIdéaliser c'est donc chercher et choisir dans la nature les formes extérieures qui rendent le mieux la pensée, et éviter tout ce qui peut nuire à l'expression de cette pensée. Quand l'idéal s'écarte de la nature et veut être plus beau qu'elle, il devieut conventionnel, théatral et faux. Le réalisme, qui ne voit dans l'homme que les formes corporelles de son modèle, est tout aussi faux. L'homme n'est pas seulement un corps de chair et d'os; l'invisible chez lui, c'est à dire l'ame, la pensée, le caractère, les passions qui l'animent, tout cela est bien plus important que les formes du corps. Pour exprimer cet invisible il n'a pas seulement ses formes extérieures, mais aussi le son de la voix, sa manière de parler, ses gestes et ses mouvements, qui réunis et correspondant avec les formes visibles, qu'elles animent, corrigent et complètent, forment cet entier que l'on appelle l'individualité personnelle de chacun. Le poëte, le littérateur peut nous décrire toutes ces différentes expressions de l'invisible tout aussi bien que les formes visibles, non pas à un instant donné, mais dans tout le cours de leur durée. L'artiste dramatique les imite et les représente; son oeuvre, il est vrai, ne reste pas, mais au moment de son existence elle a la voix et le mouvement, elle est vivante.\nLe littérateur et l'acteur ont infiniment plus de moyens que le peintre, qui ne dispose ni de la voix, ni du mouvement, et dont l'oeuvre acquiert par son immobilité un caractère tout différent de celui de la nature; car la vie est un mouvement continuel. Le peintre ne pouvant rendre qu'une partie de la vérité, tombe dans le faux, quand il met cette partie à la place de la totalité. Il doit donc modifier de manière à ce que les formes visibles qu'il rend fassent sentir et comprendre l'invisible qui échappe à ses moyens, il doit choisir les formes qui sont favorables à l'idée et écarter celles qui dans la nature, dans le continuel mouvement et l'expression complète de la vie, ne nuisent pas, mais qui isolées et immobiles sur sa toile donnent une idée contraire à celle qu'il veut rendre. Finissons par une application, et prenons comme exemple la plus noble et plus belle figure qu'un artiste puisse être appelé à représenter; la figure du Christ. Le Ré-\ndempteur était fils d'une mère juive, de la tribu de Juda, et doit donc, selon le réalisme de nos jours, avoir la physionomie d'un enfant d'Israël. C'est possible, mais est-ce là son caractère particulier? et que fait, même à ceux qui ne veulent voir en lui que le meilleur, le plus sage et le plus vertueux des hommes, que fait aux Chrétiens qui croyent à sa divinité, qu'il ait eu le nez aquilin, les yeux noirs et le teint brun; que nous fait à nous tous qu'il ait porté un turban, une robe blanche ou une couverture de laine? Admettons qu'il ait eu tout l'extérieur d'un juif, qu'il ait, dans sa noble misère, porté des vêtements usés et déchirés, - n'avait-il pas aussi sa voix, son maintien, ses mouvements pour exprimer la bonté, la sagesse, la douceur, toutes les vertus de son coeur et toute la noblesse de son âme? Et ceux qui l'entouraient, ceux qui l'entendirent et le virent quelques instants seulement, n'ont-ils pas vu et reconnu en lui l'homme extraordinaire, qui, quoique Israélite de naissance, était tout excepté un juif. Soyez réaliste ou admirateur de l'idéal, cherchez la beauté dans la ligne ou dans la couleur, selon le sentiment que Dieu a mis en vous; donnez à la figure du Christ le type de sa nation ou la longue chevelure dorée de la légende, mais surtout et avant tout, faites-nous voir en lui l'homme extraordinaire, l'homme placé au-dessus de tous les autres mortels, dont la parole divine a changé la face du monde en un mot: l'Homme-Dieu de l'Evangile.\nNous n'avons plus rien à ajouter, continuer serait répéter ce que nous avons déjà dit; il vaut mieux nous arrêter. Sans avoir prononcé le mot esthétique qui fait toujours plus ou moins peur aux artistes, nous croyons pourtant pouvoir placer ce mot sur notre titre. Si les artistes lisent ce que nous avons écrit, peutêtre trouveront-ils que l'on peut parler d'esthétique sans être trop pédant ni trop ennuyeux, et si ces lignes arrivent sous les yeux de M. Verlat et qu'il veuille bien les lire, nous espérons qu'il nous pardonnera d'avoir osé dire si franchement notre pensée et voudra bien nous savoir gré d'avoir, même dans les pages qui nous sont les moins agréables, fait honneur à son immense talent.\nC. Ed. Taurel.\n‘Stokslagers’ veut dire, qui frappent avec des bâtons. Toute la Belgique est partagée en deux grands partis politiques, les cléricaux et les libéraux, gueux ou libres penseurs, qui se disputent le pouvoir et qui dans les grandes villes, comme Anvers, se querellent jour et nuit. Il y a quelques années après des réunions tenues dans des cafés ou des estaminets, les partisans échauffés par les discours à effet et la boisson se rencontrèrent dans les rues d'Anvers et en vinrent aux mains. Il parait que la police arrêta plusieurs personnes parmi lesquelles se trouvèrent quelques hommes du peuple armés de batons et appartenant au parti clérical. Depuis ce jour tous les journaux libéraux appelèrent les cléricaux ‘stokslagers’ et prétendirent que les prêtres soudoiaient des hommes du peuple et les armaient de bâtons.\nLors des élections de 1876 les cléricaux triomphèrent. Pendant plusieurs jours il y eut à Anvers des troubles assez graves. Les adhérents du parti libéral brisèrent à coups de pierres les carreaux de plusieurs maisons où les cléricaux tenaient leurs réunions. A la maison des Jésuites tous les carreaux furent cassés.\nEn 1878 les élections furent favorables au parti libéral et le ministère clérical dut se retirer. Il n'y eut aucun trouble. Les libéraux pour chanter leur victoire distribuèrent des pamphlets de toutes sortes. Nous en avons vu plusieurs dont un, encadré d'un bord noir, était une invitation aux obsèques des cléricaux que l'on nommait faux électeurs, crétins, calotins etc. Ce joli morceau était imprimé en français et en flamand.\nNous donnons ces détails historiques tels qu'ils sont, pour expliquer le sens du mot ‘stokslager’ employé par M. Verlat et pour que tout le monde puisse en apprécier la juste valeur.\nCharles Eduard Taurel


Céramiques islamiques trouvées en Iran - Intéressant\nDes céramiques islamiques trouvées en Iran\nLes archéologues iraniens ont découvert des pièces de poterie islamique dans la province du Fars, qui ont des motifs similaires aux restes de poterie préhistoriques du territoire. Les restes décorés sont apparus lors de la quatrième phase de fouille du monticule de Madabad dans la ville méridionale de Marvdasht, a rapporté l'IRNA.\n“Les nouvelles découvertes sont particulièrement importantes car elles semblent appartenir à la période islamique, mais sont similaires à la poterie préhistorique en termes de conception et de mode de production.», A déclaré le chef de l'équipe archéologique Madabad Ahmad Ali Asadi.\n“Les résultats montrent que les potiers se sont installés dans la région et n'étaient pas des immigrés»A ajouté Asadi.\nLe monticule de Madabad a été inscrit au patrimoine national de l'Iran en 1975.\nLa source: Appuyez sur TV\nVidéo: Iran, de Persépolis à Ispahan - Échappées belles\nCritique : Volume 25 - Histoire militaire\nVote ethnique - Histoire\nPrince Shotoku dans sa jeunesse\nLe pain plat est-il originaire d'un seul endroit ?\nCopyright © wolfgangpetersen.net | Des céramiques islamiques trouvées en Iran...


Agence seo à Paris : votre coach en stratégie digitale\nL’agence seo à Paris intervient pour optimiser la notoriété, la rentabilité, la productivité de l’entreprise en ligne via les moteurs de recherches sur Google ou autre. Pour aboutir à cette fin, il s’avère beaucoup plus prudent de confier sa stratégie digitale entre les mains de professionnels.\nAvantage d’engager une agence spécialisée\nDe prime abord, ses prestations (assistance et expertise) constituent un gage de meilleure visibilité, de notoriété sur le long terme et pour ainsi se démarquer loyalement de ses concurrents potentiels sur le marché. C’est devenu un meilleur support technique pour renforcer la communication en ligne (sur des sites, sur des réseaux sociaux…), la visibilité des marques et produits. Ensuite, le contrat de prestation vous liant avec votre agence de référencement l’oblige, de manière professionnelle, à aboutir à une obligation de résultat, à terme et pour le long terme, pour bien répondre à tous vos soucis relatifs à la digitalisation. A l’heure actuelle, c’est devenu plus rapide et plus stratégique de booster sa notoriété et sa visibilité en ligne. Enfin, cliquez ici pour engager une agence SEO à Paris qui vous fait profiter et partager des recommandations et audits de ses prestations.\nFondamentaux sur la stratégie digitale\nLa stratégie digitale désigne l’action de bien gérer ses potentiels en numérique de manière efficace et, efficient, structurée et méthodique, pour ainsi accroître les performances (économiques, financières, sociales et autres) au sein d’une entreprise déterminée et pour bien se démarquer de manière loyale de ses concurrents potentiels. La société en question doit bien développer son recours au référencement naturel pour bien gérer ses sites, de booster ses trafics, analyser les mots clés ainsi que le Netliking (via Ahref ou SEMRush) et de booster ses Backlinks pour bien se positionner dans les pages de résultat sur Google. Ensuite, il s’avère nécessaire d’optimiser sa stratégie de Linking pour bien choisir ses sites (muni d’un Domain Authority) grâce à l’outil Moz et pour booster sa visibilité et/ou notoriété. Enfin, ladite stratégie permet de mieux comprendre l’importance des balises h1 et h2, les mots clés, la réécriture des pages, les méta-descriptions, les balises ALT images, le maillage internet, la meilleure Backlingks sur les sites d’autrui, les liens en réseau social…\nComment engager une agence seo à Paris dans le cadre de la stratégie digitale?\nIl faudrait toujours bien privilégier les rumeurs, les témoignages, les avis et les forums en ligne ou physique véhiculés par les proches utilisateurs du référencement naturel et/ou de la stratégie digitale en général. Cela vaut toujours un meilleur comparatif de la notoriété de votre agence dans le cadre de la stratégie digitale. Ensuite, la meilleure agence est celle qui offre un bon service clientèle, telle possibilité d’obtenir un devis détaillé de la prestation, d’une large disponibilité pour l’écoute de ses clients… La confiance dans son expertise est sentie intuitivement après maints échanges de communication avec elle. Puis, pour engager une agence seo, il faut définir au préalable ses besoins et les termes du contrat de prestation entre vous et lagence avant de le signer. Aussi, l’ancienneté dans le domaine constitue un facteur de professionnalisme et d’expérience dans le cadre du travail de la stratégie digitale. Il faut toujours bien vérifier ses références et réalisations précédentes issues des différentes entreprises de renommées nationales ou mondiales. Enfin, il faudra solliciter des objectifs ponctuels et chiffrés, de vérifier ses professionnalismes en termes d’audit, de recommandations ou de la ponctualité de la livraison, de sa transparence (sur les méthodes de référencement utilisées), la date de la première évaluation des résultats de la stratégie digitale. Généralement, cette dernière prendra effet de façon optimale d’ici 8 mois au maximum.


Depannage Volet Roulant Boissise le Roi 77310. Tél : 01.82.83.52.44\nReparation volet roulant Boissise le Roi.\nLes serruriers sont des artisans pouvant réparer l’ensemble des fermetures de votre foyer. Nous pensons à eux lorsque nous sommes victimes de infraction avec effraction, car qui dit serrurier dit serrure. Cependant les meilleurs professionnels sont capables de gérer l’ensemble des systèmes de fermeture de la maison : ils peuvent effectuer des réparations de volets roulants tout comme échanger un barillet de serrure bloqué par une clé cassée. Les serruriers Boissise le Roi sont également des entreprises de service qui interviennent en urgence pour vous dépanner en cas de casse de votre porte ou d’une fenêtre. Pensez toujours à prévenir votre assurance habitation avant de nous contacter. Notre service est peut-être prise en charge par cette dernière.\nLe depannage de volet roulant Boissise le Roi.\nVous possédiez une porte blindée, mais vous n’aviez pas jugé utile de poser une serrure de volet roulant Boissise le Roi pour éloigner les voleurs. Le mécanisme étant d’une simplicité enfantine, les intrus sont passés par la fenêtre en relevant l’ensemble volet roulant Boissise le Roi et en une vitre. Ils ont cassé l’ensemble qui ne protège plus rien. Notre [intervention pour la reparation de volet roulant Boissise le Roi se fera en urgence à la suite de votre coup de fil et de l’estimation des dommages. Ensuite, une fois les réparations de votre volet roulant Boissise le Roi effectuées nous vous informerons sur les manières de bloquer ce genre desystème. En effet il existe des serrures spécialisées pour ceci. Toutes les ouvertures sont à même d’être protégées et nous sommes les meilleurs experts pour intervenir auprès de vous, dans votre domicile.\nL’ensemble des fonctions de serrurier Boissise le Roi.\nOutre les dépannages de portes, de volets roulants Boissise le Roi, de fenêtres, le technincien est amené à opérer sur la pose de portes blindées Boissise le Roi, ou de blindage de portes Boissise le Roi. Il peut aussi s’occuper de l’entretien de ces mêmes portes dont les joints anti-pince-monseigneur, ou les paumelles peuvent s'endommager avec le temps. Nous pouvons agir sans intéruption pour agir à votre service en cas d'envie. Il est inacceptable pour nous de vous laisser dans la difficulté à la suite d'un vol laissant vos ouvertures cassées et votre domicile sans protection. Mais n’oubliez pas qu’une défense efficace est un ensemble comprenant des serrures hautes sécurité Boissise le Roi, des portes certifiées, des portes blindées, des portes à blindage, des fenêtres à vitrage trempé et un bon serrurier. Et nous pouvons vous renseigner en plus sur l’ajout d'appareils tels que centrales d’alarmes avec détecteurs de présence, sirène, et contacteurs de porte et de fenêtres qui feront fuir les voleurs.\nRéparation Cylindre Abus. Changement Porte Blindée Vachette. Installation Serrure Métalux. Installation Porte Vachette. Remplacer Serrure 3 points Tesa. T. Changement Verrou Mottura. Réparation Serrure Abus. Depannage Porte Muel. Installation Serrure 3 points Laperche. Remplacement Serrure Bricard. T. Installation Cylindre Vachette. Depannage Serrure Muel. Installateur Serrure 3 points Mul. Installateur Porte Ronis. T. Réparation Porte Bricard. Réparation Porte Blindée Jpm. Installateur Cylindre Heracles. T. Remplacer Verrou Reelax. Changer Cylindre Abus. 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Home » Posts by Martin Lucas\nTout savoir sur la construction d’un local commercial Un local commercial, nous le savons tous, est un endroit où on vend de la marchandise, où on fait du commerce. Etant donné que ce genre de locaux est construit à cette fin, en louer peut revenir à très cher, voire même plus cher que louer une maison, même si le local en question est un espace réduit. Mais intéressons-nous plus à la construction d’un local commercial. Il...\nAprès l’annonce du projet de la construction d’un mur anti-intrusions par la ville de Calais, les travaux sont aujourd’hui en phase de commencement. Il s’agit là en effet d’un mur destiné à protéger les accès au port de Calais par des éventuels immigrants voulant se rendre en Grande Bretagne. Le mur anti-intrusions sera d’une longueur de mille mètres environ sur une hauteur de quatre mètres. Il est à noter que le mur est situé à...\nConstruire sa maison en bois avec le kit DIY Construire une maison en bois participe à la sauvegarde de l’environnement. De plus en plus d’initiatives sont de nos jours entreprises pour ce genre de bâtisse, peu coûteuse et écologique. Et le petit plus, c’est qu’on a la possibilité de construire soi-même son logement en bois avec un kit DIY. Le kit DIY que proposent les fondateurs de l’entreprise de bois Cathatorme et qui fait fureur...\nLes délais pour une construction immobilière Une construction immobilière est en fait un assemblage des différents éléments composés de matériaux et de techniques adaptées, avec la participation de plusieurs corps de métier et des spécialistes. L’auto-construction immobilière, en France, n’est autorisée pour une surface de plus de 150m². Quand on parle d’immobilier tout court, il s’agit d’inclure, outre la construction, les activités...\nComment procéder pour faire construire votre maison ?\nQuelques recommandations pour faire construire votre maison Construire une maison est un grand projet et un très bon projet mais faire construire votre maison nécessite de connaître les étapes clés qui permettront de réussir un tel investissement. En général, le choix de l’emplacement de votre maison est l’une des plus importantes car dès fois il est toujours mieux de se trouver près des commerces, au premier plan, à proximité des...


Conseil 33 - 21 février 2014 - "Pourquoi ne pas profiter de ce week-end pour tenter de nouvelles expériences ?" - Aide aux Fumeurs\nConseil de Tabacstop de ce jour :\n1. Manger » en pleine conscience »\nNombreux sont les fumeurs qui redoutent une prise de poids lors de l’arrêt du tabac. Et nous sommes nombreux à manger de manière quasi automatique, sans réellement goûter les aliments, les détailler… Outre les conseils diététiques que nous pourrions donner, voici un exercice qui invite à aborder différemment la nourriture: préparez une petite portion d’un aliment qui vous fait vraiment plaisir et que vous pouvez prendre dans votre main sans trop de difficultés. Du chocolat risque de fondre mais un fruit, un raisin sec ou un bonbon mou feront l’affaire. Faites cet exercice quand vous ressentez une faim » moyenne » et choisissez un endroit calme. Assurez-vous que vous ne serez pas dérangé.\nFocalisez-vous sur cet aliment comme si vous n’aviez jamais rien vu de tel auparavant, comme si vous veniez de mars…Tenez-le entre le pouce et l’index et regardez-le sous toutes ces coutures. Que remarquez-vous ? (sa couleur, sa forme, ses reliefs,…).\nLaissez cet objet reposer dans le creux de votre main. Sentez son poids et sa texture contre votre peau. Est-il lourd ou léger, rêche ou doux ? Et si, en faisant cela, des pensées vous viennent à l’esprit, telles que » c’est vraiment étrange ce que je suis en train de faire « , » quel est le but de ceci ? » ou » je n’aime pas cet exercice « , alors, notez-les simplement comme des pensées et ramenez votre conscience vers l’objet et le moment présent.\nEt maintenant, sentez l’objet, portez-le à votre nez, et à chaque inspiration, notez soigneusement son odeur.\nMettez doucement l’objet dans votre bouche, sans le mordre, et remarquez de quelle manière il est » accueilli « , en explorant simplement les sensations qu’il provoque. Sentez ce que cela fait de passer votre langue sur cet objet, sans encore le croquer.\nLorsque vous serez prêt(e), mordez très lentement et notez le goût. Remarquez peut-être que votre bouche salive. Est-ce que cet objet est croquant, juteux, mou, coulant, crémeux ? Est-il sucré, salé, amer ? Qu’entendez-vous ? Entendez-vous le son de votre mastication ?\nQuelles émotions ressentez-vous ? Ressentez-vous du plaisir ? Mâchez l’objet lentement. Remarquez la salive dans votre bouche. Le changement de consistance et de goût de l’objet au fur et à mesure où vous mâchez.\nEnsuite, lorsque vous vous sentez prêt à avaler, regardez si vous pouvez d’abord détecter l’intention d’avaler au fur et à mesure qu’elle se forme dans votre tête, de telle sorte que vous expérimentiez cette pensée consciemment avant même de réellement avaler l’objet.\nPour terminer, voyez si vous pouvez observer les sensations qui surviennent quand vous avalez l’objet. Son passage dans votre gorge, sa descente et son arrivée dans votre estomac.\n2. La relaxation par la » cohérence cardiaque «\nUne manière de se relaxer est de respirer profondément. La technique de la » cohérence cardiaque » peut, en gros, vous permettre de réajuster en quelques minutes votre activité cardiaque et baisser votre niveau de stress en suivant un rythme de respiration particulier. Regardez la vidéo en cliquant sur le lien suivant http://youtu.be/SKHDNhVGNBM et suivez le mouvement de la balle: inspiration en montant et expiration en descendant… L’exercice dure 5 minutes. Vous pouvez l’enregistrer sur votre PC ou » Smartphone » pour l’utiliser autant de fois que vous le souhaitez dans la journée.\nAprès cet exercice, comment vous sentez-vous ?


Le SNUipp-FSU écrit au ministre - SNUipp-FSU du Loiret\nNommé récemment, le SNUipp-FSU écrit au ministre Pap Ndiaye pour évoquer les attentes de la profession et de l’ensemble des personnels des écoles. La FSU sera reçu ce jour à 15h.\nVous venez d’être nommé à la tête du ministère de l’Éducation nationale et de la jeunesse. Durant cinq années, désastreuses pour le service public d’éducation, ce ministère a subi de profonds bouleversements, les réformes se sont succédé épuisant progressivement la profession. Votre prédécesseur a déployé un projet éducatif qui a renforcé les inégalités au sein du service public d’éducation. Le resserrement sur ses « fondamentaux », l’individualisation des apprentissages, la réforme de l’éducation prioritaire réduisent l’ambition scolaire et laissent de côté une partie des élèves. La multiplication des prescriptions, les évaluations nationales érigées en outil de pilotage ont exacerbé la mise sous tutelle des pratiques enseignantes. La liberté pédagogique, pourtant inscrite dans la loi, est de plus en plus remise en cause.\nLes quelques mots que vous avez prononcés lors de la passation de pouvoir citant comme défis immenses “la consolidation des savoirs fondamentaux", “l’égalité des chances” laissent augurer une poursuite de la politique éducative inégalitaire conduite par votre prédécesseur. Une rupture nette avec les politiques éducatives menées est pourtant non seulement nécessaire, mais aussi urgente.\nMonsieur le ministre, au SNUipp-FSU, nous avons la volonté de mettre fin au poids des déterminismes sociaux dans le parcours scolaire. Cela ne peut se faire en généralisant “l’expérimentation marseillaise” ce qui créerait ainsi des inégalités territoriales pour les écoles mais bien en renforçant l’unité du système scolaire et en plaçant la réussite des élèves des classes populaires au centre du système éducatif. La dernière enquête de la DEPP, portant sur les performances à l’école élémentaire selon le niveau scolaire initial et l’origine sociale des élèves, montre que le capital culturel joue un rôle important. L’école doit donc pouvoir apporter à tous les élèves une culture commune pour leur permettre d’exercer leur esprit critique afin de former des citoyennes et citoyens libres et éclairés capables de penser le monde et d’agir sur lui. L’école doit aussi être porteuse des valeurs de justice, de partage, de solidarité et d’égalité pour lutter contre toutes les discriminations. Réduire les apprentissages scolaires aux seules performances rapides en français et en mathématiques, comme le montrent les évaluations nationales en CP et en CE1, ne permettra pas aux élèves issus des milieux populaires de progresser, au contraire cela continuera de creuser les écarts.\nDurant ces cinq années, les personnels n’ont pas été reconnus dans leur professionnalité, pire ils se sont sentis méprisés par un ministre qui ne les a pas écoutés. Le SNUipp-FSU a enquêté en mars 2022 auprès de 25 000 enseignantes et enseignants, le constat est sans appel : 95% se disent insatisfaits de leur relation avec le ministère. Le 13 janvier 2022, 75% des personnels du premier degré étaient en grève, cette mobilisation inédite a montré une réelle colère de la profession. Cette colère n’est pas retombée, il faut maintenant y répondre de façon urgente, l’école doit retrouver de la sérénité. Depuis deux ans, nous constatons une hausse des démissions, cette année les résultats aux écrits du CRPE ont montré une baisse des candidats présents. Certaines académies n’auront pas assez de lauréats, d’autres ne pourront pas avoir de liste complémentaire. Cette situation est inédite et la rentrée 2022 devra se faire sans enseignants suffisants dans les classes, les recrutements de contractuels vont se multiplier partout. L’école vit une crise d’attractivité sans précédent et la réforme de la formation initiale va la renforcer.\nCette crise est bien évidemment liée aux conditions salariales ainsi qu’aux conditions de travail et d’exercice du métier des professeurs des écoles. Alors que le précédent gouvernement s’était engagé à revalorisation historique des enseignants, à peine la moitié d’entre eux ont été revalorisés et pour certains ce n’est qu’une trentaine d’euros en plus par mois. Ainsi il faut attendre 15 ans d’ancienneté pour atteindre 2000 € nets par mois. Il est plus qu’urgent de régler le déclassement salarial de tous les enseignants sans conditions et donc sans instaurer un salaire prétendument au “mérite” ni mettre en concurrence les personnels comme les écoles…. En cinq ans, ce sont aussi les conditions de travail des personnels qui se sont dégradées : la gestion des situations difficiles se multiplie dans les classes, l’inclusion sans moyen provoque des situations douloureuses. L’allègement des effectifs dans les classes comme le recrutement d’enseignants surnuméraires, de remplaçants, d’enseignants spécialisés sont autant de mesures nécessaires à l’amélioration des conditions de travail des personnels et des conditions d’apprentissage des élèves. Pour cela, il faudra ajouter des moyens budgétaires conséquents, moyens d’autant plus nécessaires que l’école a traversé pendant deux ans une crise sans précédent et a fonctionné en mode dégradé ce qui a encore aggravé les inégalités.\nLes personnels AESH n’ont pas été mieux traités pendant le quinquennat, leur situation n’a que très peu évoluée et reste très précaire alors que le métier qu’ils et elles exercent est indispensable à l’école. C’est d’un véritable statut de la fonction publique avec un vrai salaire dont ils et elles ont besoin.\nConcernant la direction d’école, les discussions entamées avec le ministère après le suicide de notre collègue Christine Renon n’ont pas débouché sur un allégement des tâches de la direction d’école ni sur une augmentation conséquente des décharges pour l’ensemble des écoles. La mise en place de la loi Rilhac n’a rien apporté en matière d’aide administrative, les directeurs et directrices sont toujours submergé·es par des tâches chronophages et ne peuvent se consacrer pleinement à l’animation de l’équipe pédagogique. Là aussi il est urgent d’agir et la vision hiérarchique de la direction de l’école instillée au fil du quinquennat précédent ne répond en rien à la demande des équipes ni aux besoins de l’école.\nEnfin, nous assistons depuis plusieurs mois à une amplification de la mise au pas des enseignant·es par une gestion des personnels de plus en plus arbitraire : convocations, intimidations, pressions qui peuvent donner lieu à des sanctions iniques portant atteinte aux personnes. Les enseignantes et enseignants de l’école Pasteur de Seine-Saint-Denis, sanctionné·es d’un déplacement d’office par le DASEN du 93, en sont le symbole. Nous vous demandons, Monsieur le Ministre, de revenir sur cette sanction et de rétablir ces personnels dans leur école.\nAu vu de l’ampleur de ces dossiers, il est urgent de discuter rapidement de tous ces sujets avec vous.\nGuislaine David Pour le Co-secrétariat général\nPDF - 600.1 ko