Case à Chine de Raphaël Confiant : entre tradition orale et écriture – Archipélies\nCase à Chine de Raphaël Confiant : entre tradition orale et écriture\nAntonio Gurrieri, « Case à Chine de Raphaël Confiant : entre tradition orale et écriture », Archipélies [Online], 11-12 | 2021, Online since 15 December 2021, connection on 05 July 2022. URL : https://www.archipelies.org/1006\nLa publication de Case à Chine en 2007, représente une étape originale de la production romanesque de Raphaël Confiant. L’auteur reprend les thèmes caractéristiques de sa poétique et, à travers le récit de l’immigration chinoise en Martinique, met en œuvre son vaste projet de dépeindre la société créole. À l’instar du conteur créole, il raconte et reproduit à travers l’écriture la complexité du monde créole. La tradition orale nourrit et guide la force créatrice de l’écrivain. Sa technique d’écriture absorbe ainsi tous les aspects de l’oralité afin de faire ressurgir la mémoire collective oubliée.\nThe publication of Case à Chine in 2007 represents an original stage in the novel production of Raphaël Confiant. The author takes up the characteristic themes of his poetics and through the story of Chinese immigration in Martinique he implements his extensive project of telling the story of Creole society. Like the Creole storyteller, he narrates and reproduces through writing the complexity of the Creole world. The oral tradition nourishes and guides the creative power of the writer. His writing technique therefore absorbs every aspect of «oraliture» in order to recover the forgotten collective memory.\ncase à chine, oraliture, Confiant, mémoire, Martinique\ncase à chine, oraliture, Confiant, memory, Martinique\n1. La technique des cercles\n2. La tradition orale au service de l’écriture\n3. Épigraphes et récits emboîtés\nRaphaël Confiant publie Case à Chine en 2007. Ce roman enrichit la riche production d’un écrivain qui, en 1988, avec son premier roman en langue française, Le Nègre et l’Amiral, conquiert la critique littéraire1.\nCase à Chine offre un point de vue inédit, celui de l’immigration chinoise en terre créole – un phénomène qui, bien que de courte durée, a laissé son empreinte dans la société créole. L’intention de l’écrivain « s’inscrit tout naturellement dans [son] projet d’écrire une “comédie créole” à la façon dont Balzac a écrit La Comédie humaine » (Gurrieri 2017 : 133).\nEn effet, l’écriture de Confiant vise à faire ressurgir la mémoire collective martiniquaise à travers l’écriture. La figure du conteur guide les pensées de l’écrivain et alimente sa force créatrice.\nNotre objectif est d’illustrer non seulement les principales techniques d’écriture mises en œuvre, mais surtout la tentative d’imiter la parole du conteur, pour enfin démontrer combien est profitable l’échange qui a lieu entre la tradition orale et l’écriture.\nLa structure narrative de Case à Chine est sans aucun doute suggestive. Raphaël Confiant utilise en effet dans le roman une technique narrative particulière, employée dans certains de ses précédents romans, comme Le Nègre et l’Amiral déjà cité, et appelée « technique des cercles ».\nCette technique narrative donne à l’auteur la possibilité de ne pas suivre un ordre chronologique rigide. Comme l’explique Raphaël Confiant :\nLes cercles permettent de raconter une histoire sans suivre une ligne droite, sans faire un récit linéaire. Cela permet de revenir en arrière ou de se projeter dans le futur. (Gurrieri 2017 : 134)\nCette technique permet, lors de la lecture du texte, de revenir plusieurs fois dans le récit. On part d’un récit qui commence dans le présent et qui revient peu à peu jusqu’à l’origine de l’histoire racontée, pour ensuite retourner dans le présent et répéter le même procédé. La narration ne fait qu’aller et venir entre le passé et le présent. Elle est circulaire.\nPrenons par exemple les titres des chapitres relatifs au premier cercle :\nFort-de-France (Martinique, mitan du XXe siècle) ; Village de Lou-bang (sud de la Chine, début des années 20 du XIXe siècle) ; Rivière-Salée (Martinique, descente du siècle XIXe) ; Canton (année du Tigre) ; Poupée de Porcelaine (sans date) ; L’improbable remède. (Confiant 2007 : 13-95)\nAinsi, l’auteur commence son texte vers la seconde moitié du xxe siècle, pour remonter dans le temps jusqu’aux premières décennies des années 1800, se retrouver autour de la fin des années 1800 et, enfin, arriver à nouveau dans le temps présent. Les références temporelles du lecteur sont ainsi continuellement mises à rude épreuve.\nLe roman est divisé en 5 cercles et 29 chapitres, dont chacun rassemble les aventures des différents protagonistes du roman, dans un laps de temps allant de la seconde moitié du xixe jusqu’à la seconde moitié du xxe siècle. Dès la lecture de la première page, le lecteur se retrouve projeté dans cette forme particulière de narration. Grâce à l’utilisation de petits paragraphes introductifs placés au début de chaque cercle narratif, l’auteur introduit ainsi les événements :\nPREMIER CERCLE – Où il sera question de trois lignées de natif-natals de l’Empire du Milieu échappées en l’Autre Bord du monde (cela qui porte le beau nom d’Amérique) et des chienneries que leur inventa le destin. Lignée de Chen-Sang lequel fut contraint d’abandonner l’Octuple Noble Voie pour le marronnage dans les Hauts Bois de l’îles… Lignée de Meï-Wang, dite Man Chine, dont on ne sait presque rien parce que l’extrême dénantissement n’a point de mots pour se dire… Lignée du docteur Yung-Ming qui préféra la folle aventure à une carrière de mandarin… Et tout cet entrelacement de voix et de rêves, oui ! (Confiant 2007 : 11)\nComme on peut le constater, tout en présentant une technique narrative innovante, Raphaël Confiant ne laisse pas seul le lecteur, mais le guide, dévoilant ce qu’il s’apprête à lire au début de chaque cercle. Il éveille la curiosité du lecteur en stimulant la lecture du roman. L’auteur utilise d’ailleurs cette technique narrative car elle est influencée par une considération du temps différente de celle occidentale.\nÉdouard Glissant, dans un essai sur le rapport entre « l’oral et l’écrit » dans la littérature antillaise, écrit, à propos de la conception particulière du temps caribéen :\nNous avons par exemple dans les pays de la Caraïbe, les pays créoles, un temps naturel qui n’est pas le temps culturel de l’Occident. L’Occident depuis longtemps a perdu la conception du temps naturel, c’est-à-dire du temps qui est étroitement lié aux épisodes de la vie de la communauté ou aux épisodes du rapport de la communauté à son entour. (Glissant 1994 : 122)\nUne telle vision ne peut qu’influencer l’écriture des auteurs antillais. Édouard Glissant souligne cette diversité et en illustre les particularités :\nNous avons une conception du temps en spirale qui ne correspond ni au temps linéaire des Occidentaux, ni au temps circulaire des Précolombiens ou des philosophes asiatiques, mais qui est une sorte de résultante des deux, c’est-à-dire avec un mouvement circulaire, mais toujours une échappée de cette circularité vers autre chose – c’est ce qui constitue la spirale. (Glissant 1994 : 123)\nLa conception du temps en spirale est un phénomène commun aux lettrés, non seulement martiniquais, mais caribéens en général. Le « spiralisme », mouvement artistique et littéraire fondé en 1965 par trois lettrés haïtiens, Frankétienne, René Philoctète et Jean-Claude Fignolé, en est la preuve tangible. Frankétienne, en particulier, a aujourd’hui encore une forte influence sur la littérature caribéenne. Dans une interview, l’auteur clarifie la poétique du mouvement :\nC’est une méthode d’approche pour essayer de saisir la réalité qui est toujours en mouvement. Le problème fondamental de l’artiste est celui-ci : essayer de capter une réalité, transmettre cette réalité, tout en gardant les lignes de force de manière que ce réel transmis sur le plan littéraire ne soit pas une chose figée, une chose morte. (Kauss : 2007)\nFrankétienne soulève une problématique commune à de nombreux écrivains, à savoir, comment raconter la réalité en utilisant des systèmes de référence propres à la culture caribéenne :\nC’est là le miracle de l’art : essayer de capter le réel sans le tuer. Capter : c’est saisir, c’est immobiliser. Il s’agit d’appréhender sans étouffer. Au fond, l’écrivain est un chasseur à l’affût d’une proie. Mais, il faut saisir cette proie sans la tuer. À ce niveau, le spiralisme est appelé à rendre certains services. Essayer d’être en mouvement en même temps que le réel, s’embarquer dans le réel, ne pas rester au-dehors du réel, mais s’embarquer dans le même train. Et, cela, à la longue, reproduit le mouvement de la spirale. La spirale est comme une respiration. Spirale signifie : vie par opposition au cercle qui, selon moi, traduit la mort. (Kauss : 2007)\nDans Case à Chine, nous retrouvons une structuration en cercle, mais le récit a sans aucun doute également un certain degré d’ouverture. L’auteur utilise souvent des points de suspension pour conclure les chapitres internes du roman. Nous présentons un exemple tiré du deuxième cercle, où l’on annonce la naissance d’une des protagonistes de la deuxième lignée d’immigrés chinois en Martinique, Meï-Wang2 :\nDe ses abysses montait un grondement inquiétant qui plongea les passagers du Galilée dans un silence qui n’était brisé que par les vagissements des trois bébés nés à bord. Deux petits Indiens et une ravissante créature chinoise nommée Meï-Wang. L’Atlantique, le troisième océan avant la Terre promise… (Confiant 2007 : 150)\nComme nous pouvons le constater, le narrateur ne conclut pas les événements, mais laisse le chapitre en suspens. La fermeture concerne l’image du cercle, alors que la spirale permet une reproduction à l’infini du discours narratif. Raphaël Confiant confirme cette tendance du récit dans Case à Chine en nous présentant l’un des protagonistes du roman, Chen-Sang, surnommé « Chinois-fou », mettant en œuvre ce style narratif :\nSa parole refusait de se soumettre à l’enchaînement logique des faits. Ou, plus exactement, à leur déroulement chronologique. Il zigzaguait de son enfance en Chine, dans son cher village de Luo-Bang, à sa vie sur l’Habitation Petite Poterie, du terrible voyage à bord du Galilée à sa rencontre avec Man Fidéline dans le Saint-Pierre d’avant l’éruption de la montagne Pelée, cela sans discontinuer. Comme si tous ces événements étaient liés par un fil qu’il était seul à connaître et à tirer. Parole ressassée. Circulaire. Spiralique parfois. (Confiant 2007 : 451)\nL’auteur souligne la position du personnage, qui refuse de raconter son histoire suivant un ordre chronologique. Chen-Sang devient ici le porte-parole des choix narratifs du narrateur. Dans le texte, on remarque ainsi souvent la répétition d’événements déjà décrits. Une même histoire est souvent racontée plusieurs fois. Un exemple parmi d’autres est la décision de partir pour le Nouveau Monde, de la part de Chen-Sang et de son frère Li-Mou :\nChen-Sang songea immédiatement au terrible Li-Bong-Maï, celui qui, à chaque printemps, ravageait la province du Gaoshan, n’épargnant jamais le village de Lou-Bang bien qu’il comptât parmi les plus pauvres et les plus reculés. […] Après le passage de ces soudards et d’autres bandes de moindre importance mais tout aussi sinistres, commençait un temps de privations, voire de disette. Outre l’inexplicable sècheresse qui affecta la province, leurs exactions régulières ne comptèrent pas pour rien dans la décision de Chen-Sang d’émigrer vers la côte, dans l’une de ces villes imposantes, Shanghai ou Canton, où, à entendre la rumeur publique, il était relativement facile de trouver du travail à qui n’était point fainéant ou regardant. (Confiant 2007 : 53)\nNous trouvons, plus loin, une autre référence à ce récit :\nMais, invariablement, revenant le souvenir de l’effroyable sécheresse qui s’était abattue sur eux et sa fuite éperdue avec son petit frère, Li-Mou, vers des régions qu’ils s’étaient tous deux imaginées plus hospitalières. (Confiant 2007 : 144)\nEt enfin, vers la fin du roman, nous lisons :\nChen-Sang se sentit perdu. Lui qui avait surmonté tant d’épreuves : la sécheresse qui s’était abattue sur son village de Lou-Bang, les aléas de sa fuite, des mois durant, à travers des provinces inconnues jusqu’à Canton, la perte de son petit frère, Li-Mou, la terrifiante traversée des Trois Océans, la raideur des champs de canne à sucre dans ce pays nouveau. (Confiant 2007 : 339)\nComme nous pouvons le constater, les trois exemples que nous avons cités traitent tous des mêmes événements. Pourtant, il ne s’agit pas de simples répétitions du récit ; l’auteur ajoute à chaque fois quelques informations supplémentaires. Dans le premier exemple, Li-Bong-Maï terrorise le village de Lou-Bang. Dans le second, nous lisons que Chen-Sang s’enfuit de son village avec son frère cadet Li-Mou et, enfin, dans le troisième, nous découvrons que son frère a disparu. La motivation commune qui conduit Chen-Sang à émigrer est toujours la même, à savoir la sécheresse et la famine qui affligent Lou-Bang et la volonté d’échapper à une vie faite de privations et de souffrances. Il faut souligner que dans Case à Chine, des exemples similaires de réitérations du récit sont nombreux et concernent les différents personnages.\nLe récit suit donc un procédé redondant qui accompagne toujours le lecteur. Ce n’est qu’à la fin que ce dernier parvient à rassembler tous les détails et à reconstruire l’histoire générale, c’est-à-dire l’épopée des trois lignées chinoises, protagonistes du roman. La pratique de la répétition n’est donc pas à considérer comme un pur jeu littéraire de l’auteur. En vertu d’une conception différente du temps, elle fait partie d’une poétique chère aux écrivains caribéens en général.\nÉdouard Glissant en est l’un des premiers représentants. Sa « poétique de l’opacité » rend le texte littéraire répétitif et redondant, au point de créer de la confusion chez le lecteur. Édouard Glissant revendique dans ses écrits l’utilisation de cette technique narrative : « Je réclame pour tous le droit à l’opacité » (Chancé 2002 : 236).\nDans le cas de Raphaël Confiant, par contre, on ne peut pas parler d’une véritable « poétique de l’opacité » mais, à l’instar d’Édouard Glissant, l’auteur manifeste la source d’inspiration de son écriture, c’est-à-dire la tradition orale.\nRappelons que les fondements de la littérature créole reposent sur une imposante tradition orale, « l’oraliture ». Le linguiste martiniquais Jean Bernabé, auteur, avec Raphaël Confiant et Patrick Chamoiseau, de l’Éloge de la créolité3 (1989), écrit à propos de l’origine de ce néologisme :\nLe mot oraliture, néologisme inventé par les ethnologues africanistes dans les années 1960, désigne en un sens que je considère comme minimaliste, l’ensemble des traditions orales recueillies et notées à l’écrit. Mais se borner à une telle acception revient à faire un investissement terminologique important pour un bien piètre bénéfice épistémologique. Ce mot est un mot-valise dont le radical renvoie à l’oralité et dont le suffixe (-ture) tend à le rendre solidaire des implications propres au mot « littérature ». Cependant, il y a lieu d’éviter l’assimilation de l’oraliture à la littérature, même si ces deux instances partagent des caractéristiques communes. La notion de littérature orale est une pure contradiction. (Bernabé 1997 : 52)\nL’« oraliture » porte avec elle presque tout le patrimoine culturel de la tradition orale, née dans le cadre du système de la plantation. Une culture transmise par les « conteurs »4 qui, la nuit, offrent une vision du monde à travers des contes, des proverbes, des chansons et des comptines. L’« oraliture » naît au moment où l’« oralité » est mise par écrit, pour la défense du patrimoine culturel oral d’une communauté :\nQuand, dans une communauté, on décide de transférer sur un support externe (écriture, magnétophone) la tradition orale pour la conserver, c’est là le signe évident que cette tradition est déjà morte, vidée non seulement de son sens, de sa substance, mais de sa capacité de transmission intergénérationnelle par la seule vertu de la mémoire. (Bernabé 1997 : 54)\nLes écrivains antillais sont très sensibles à la tradition orale, car le passage de l’oral à l’écrit n’est pas, comme dans le cas de la culture occidentale, assimilé. La littérature antillaise est également de constitution récente. Toute la poétique de Raphaël Confiant est imprégnée d’oraliture. L’auteur affirme explicitement être l’héritier direct du conteur créole et son but est d’« écrire dans la lignée de la parole du conteur » (Levesque 2004 :51).Il est donc le principal responsable de la « parole populaire ».\nLa répétition des faits dans le roman est un élément caractéristique du discours oral, que l’auteur arrive à théoriser avec sa technique du « ressassement ». Il explique lui-même :\nL’une de ces structures qui m’influencent le plus dans ma pratique d’écriture en français, est celle du ressassement. Il s’agit de l’habitude que nous avons non seulement de raconter un même fait de trente-douze mille manières, mais encore de le ressasser comme si on cherchait à en épuiser les significations. À l’écrit, cela produit un récit étoilé et non linéaire qui va à contre-courant de la tradition romanesque occidentale, les branches de l’étoile étant les différents ressassements, le centre en étant ce fameux sens que l’auteur cherche désespérément à atteindre. (Confiant 1994 : 178-179)\nCette technique narrative permet de résoudre en partie les problématiques propres à la culture créole, née de l’expérience traumatique de la déportation et de l’esclavage, où prévaut une « temporalité chaotique ».\nUn autre aspect de la structure du roman, lié à notre avis à la technique des « cercles », est l’utilisation des digressions. Dans le roman, on signale, en effet, un nombre important de digressions et, en particulier, on relève des cas d’analepses, mais il ne manque pas non plus de cas de prolepses5.\nLe lecteur constate donc un aller-retour continu du récit. On anticipe des faits futurs, et on revient ensuite dans le passé. Un exemple figure au chapitre trois du roman, où l’on anticipe que Chen-Sang tuera le chef de la plantation Audibert. Nous rapportons l’extrait :\nL’atmosphère étrange qui s’instaura dans le gallodrome cet après-midi-là devait demeurer inscrite dans l’indélébile des mémoires puisque d’aucuns ne manquèrent pas d’y faire référence quand, des années plus tard, on apprit que le responsable du meurtre du commandeur Audibert n’était autre que ce même Chinois, le premier ayant renvoyé le second au motif que ce dernier avait déclenché un sacré bordel sur la plantation. (Confiant 2007 : 451)\nLe narrateur semble complice dans ce cas d’un lecteur curieux, à qui il révèle des détails futurs des événements. L’intention de l’auteur est cependant d’inscrire le roman dans une perspective spiraliste. Le récit tourne sur lui-même. Il est répétitif, mais le lecteur ne s’ennuie pas, car, chaque fois, une information supplémentaire, quelques détails inédits, sont ajoutés à l’histoire.\nRaphaël Confiant se comporte donc comme un « vieux conteur » faisant usage d’une « parole ressassée » qui revient sur elle-même, enrichie cependant de nouveaux détails. Sa poétique s’inscrit d’ailleurs dans un projet littéraire de longue haleine, théorisé avec Jean Bernabé et Patrick Chamoiseau, dans l’Éloge de la créolité. À propos de l’importance de la tradition orale, les trois auteurs ont un objectif bien précis :\nBref, nous fabriquerons une littérature qui ne déroge en rien aux exigences modernes de l’écrit tout en s’enracinant dans les configurations traditionnelles de notre oralité. (Bernabé, Chamoiseau, Confiant 1989 : 70)\nUne mission qui se poursuit encore aujourd’hui dans le domaine de la littérature créole antillaise, qui a besoin de faire appel à son passé, aux abus et à la douleur endurée, pour mieux élaborer son présent.\nD’autres techniques utilisées par l’auteur pour imiter le discours du conteur sont l’utilisation des épigraphes et des « récits emboîtés ».\nDans chaque chapitre interne à chaque cercle, on relève la présence de brèves épigraphes, mises en évidence par l’usage de l’italique et des parenthèses. Voici un exemple tiré du premier chapitre :\n(Or donc, Chen-Sang se mit en case avec Fidéline laquelle enfanta Chen-Li, qui épousa, devant un officier d’état civil, une femme si effacée que l’histoire n’a pas retenu son nom. De leur union naquit Fang-Li. Ce dernier, devant un prêtre catholique, passa la bague au doigt à Poupée-Porcelaine, Mâ de son vrai nom, qui, final de compte, ensoucha définitivement la race chinoise en terre créole avec une paire de marmailles : Annaïse-Ming et Raphaël.) (Confiant 2007 : 13)\nL’insertion de ces paragraphes introductifs est une pratique très chère aux écrivains martiniquais. Dans les romans d’Édouard Glissant et de Patrick Chamoiseau, on les retrouve presque toujours.\nComme l’affirme Raphaël Confiant lui-même, les épigraphes se réfèrent à la parole du conteur et remplissent une fonction poétique (Gurrieri 2017 : 134). Le conteur est une figure fondamentale dans la culture antillaise. Il a joué un rôle très important, surtout à l’époque de l’esclavage. Ce fut l’ancre de salut de tant d’esclaves qui, avec ses récits, ont trouvé du réconfort après leurs épuisantes journées de travail.\nPatrick Chamoiseau et Raphaël Confiant, in Lettres créoles, observent que, dans la culture créole, le lieu de naissance du conteur se situe « dans le cadre d’une liberté nocturne » :\nLe jour, il vit dans la crainte, la révolte ravalée, le détour appliqué. Mais la nuit, une force obscure l’habite. Une levée atavique brise la carapace sous laquelle il s’embusque. D’insignifiant il s’érige mitan des cases à Nègres, papa-langue de l’oralité d’une culture naissante, maître-pièce de la mécanique des contes, des titimes, des proverbes, des chansons, des comptines qu’il élève en littérature, ou plus exactement en oraliture. Réceptacle, relais, transmetteur ou plus exactement propagateur d’une lecture collective du monde, voici notre conteur créole. (Chamoiseau, Confiant 1999 : 72-73)\nLes deux auteurs définissent parfaitement ce que représente le conteur. De cette figure naît une première forme de contre-culture, qui s’oppose à la culture coloniale dominante, permettant l’union de groupes culturels différents. La parole du conteur doit donc être le point de référence d’où naît le tout, la source d’inspiration qui guide l’écrivain.\nC’est pour cette raison que Raphaël Confiant insère des épigraphes au début de chaque chapitre. L’écrivain se considère comme l’héritier du conteur, il est donc promoteur de la « parole populaire », qu’il met en avant dès ses premiers romans.\nDelphine Perret estime, en particulier, qu’une partie de la culture populaire conserve l’humour créole :\nLa parole populaire est aussi une expression de l’humour, du comique, ce qui représente un changement très important par rapport à l’écriture de la Négritude. (Perret 2001 : 182)\nLe « comique », donc « l’humour » de la culture populaire, comme le soutient également Patrick Chamoiseau, est « une façon de se distancer du tragique dans un monde cruel » (Perret 2001 : 183). Elle permet de prendre ses distances avec une dure réalité, celle de l’exploitation coloniale.\nRaphaël Confiant affirme cependant que l’humour créole est un aspect peu développé dans la littérature antillaise. Seuls quelques écrivains comme Aimé Césaire et Édouard Glissant ont expérimenté dans ce sens, mais leurs tentatives sont jugées sophistiquées et difficiles à interpréter :\nC’est une littérature où il y a deux choses qui manquent cruellement, c’est l’amour et l’humour. […] Et puis d’humour, alors là vraiment pas, sauf très sophistiqué chez Césaire, au second degré. Chez Glissant, il y a beaucoup d’humour au second degré. Mais il faut quand même pouvoir pénétrer pour rire. Mais moi, j’ai voulu faire de l’humour au premier degré, donc en jouant sur la langue, en jouant sur les mots, en jouant sur des situations cocasses, en exagérant. (Perret 2001 : 172)\nDans Case à Chine, Raphaël Confiant donne un exemple intéressant d’humour lié à des situations cocasses. Nous présentons l’épisode où Romain Saint-Yves se rend pour le compte de Mâ auprès du gouverneur martiniquais. Le personnage est un jeune Noir du nord de la Martinique, qui « à l’école, avait attrapé le virus de la lecture » (Confiant 2007 : 250) :\n« Et Saint-Yves lit quoi ? Laisse-moi voir ce livre ! » reprit le gouverneur d’un ton plus débonnaire qu’ironique cette fois. […] Le blanc-France lui tapota l’épaule d’un geste paternel et s’écria : « Le comte de Monte-Cristo !… Alexandre Dumas ! Dis donc tu en as des lectures ! Tu sais qui c’est Dumas ?\n– Un… un grand écrivain…\n– Mais encore ? Ne me fais pas croire que tu le lis par pur hasard ! Je suis un vieux singe, moi. Les colonies, ça me connaît ! J’ai fait le Sénégal et l’Oubangui-Chari… alors ce Dumas, c’est qui ? Un blanc ? Un nègre ? » (Confiant 2007 : 261)\nRomain Saint-Yves subit l’ostentation de la supériorité culturelle affichée par le gouverneur :\nRomain s’imagina que le gouverneur cherchait à le dérisionner et en ressentit une vive blessure d’amour-propre. […] « Je t’ai eu, hein ? reprit le gouverneur en riant de bon cœur. Ton Dumas, en fait, n’est ni blanc ni noir, c’est un mulâtre ! Le petit-fils d’un noble français et d’une esclave noire de Saint-Domingue. Mais bon… à mes yeux, il reste un nègre et son exemple démontre qu’on peut garder espoir dans la mission civilisatrice que la France a entreprise depuis trois siècles dans cette île […]. » (Confiant 2007 : 261)\nOn comprend que l’humour présent dans le roman soit utile pour mettre en évidence les préjugés et les injustices sociales subies par les Noirs. Patrick Chamoiseau écrit :\nConfiant est dans la lignée des écrivains « joyeux » de la littérature créole, et dans celle des « chansonniers créoles, biguineurs, mazurkeurs de hautes mandolines » de la ville de Saint-Pierre, population « gaillarde » qui provient en ligne directe du conteur créole. (Perret 2001 : 183)\nRaphaël Confiant est donc l’héritier direct du conteur créole, il est le gardien de la parole populaire, de cette culture orale qui, si elle n’est pas soigneusement préservée et mise par écrit, ne fera que se disperser dans le néant. C’est en définitive aussi la mission de tous les écrivains antillais, qui ne peuvent se racheter de la tâche de poursuivre la tradition orale qu’en l’insérant dans leurs œuvres littéraires.\nLa deuxième caractéristique qui fait l’objet de notre étude, est liée à la structure interne du roman. Il s’agit de la présence de « récits emboîtés », c’est-à-dire de récits dans le récit. Nous présentons ci-après un exemple tiré du quatrième cercle, dans le chapitre intitulé « Au pied du volcan (Saint-Pierre, 1900-1902) ». Ce chapitre raconte la fuite de Man Fidéline et de son mari Chen-Sang, qui s’éloignent de la ville de Saint-Pierre pour échapper à l’éruption volcanique imminente de la montagne Pelée :\nIls embarquèrent à bord de la vedette Le Topaze qui reliait chaque beau matin Saint-Pierre à Fort-de-France, Chen-Sang serrant contre lui la boîte en fer-blanc, enveloppée dans un papier journal, où avaient été rassemblées leurs économies. Cela un certain 28 avril 1902. Man Fidéline ne devait jamais oublier cette date. (Confiant 2007 : 357-358)\nNotre citation conclut la première partie de l’histoire générale du chapitre. L’auteur laisse ainsi en suspens l’aventure des deux époux pour raconter, à travers une réduction de la taille de la police de caractères du texte, et entre crochets, une autre histoire, « Les pressentiments de Chen-Sang ». Celle-ci raconte comment Chen-Sang mûrit, par la divination, la décision de quitter la ville de Saint-Pierre.\nIl s’agit d’une digression qui nous montre comment Chen-Sang en est arrivé à prendre la décision radicale de quitter la ville de Saint-Pierre et de fermer son entreprise bien engagée :\nChen-Sang émergea de sa divination involontaire et se frotta les yeux. C’était Fidéline qui s’en revenait de la messe et en rapportait d’excellentes nouvelles […]. La négresse s’étonna qu’une fois de plus, son homme n’eût pas la moindre réaction. Et s’encoléra tout net quand il lui annonça d’une voix posée mais définitive : « Demain matin, après-demain au plus tard, nous quittons cette ville ! » (Confiant 2007 : 360)\nAprès la digression, le roman raconte la nouvelle vie des deux époux à Fort-de-France, avec la police de caractères initiale.\nLes exemples de ce type sont nombreux dans tout le texte et nous permettent de mieux connaître les personnages, puisque l’auteur, comme nous le verrons plus tard, ne décrit pas les personnages directement : c’est le lecteur qui déduit le caractère de ces derniers à travers leurs aventures.\nPar exemple, toujours dans le quatrième cercle, apparaît une digression sur la première nuit d’amour entre Fang-Li et Mâ. Nous assistons notamment à la mise en scène des émotions intimes ressenties par les personnages :\nIl y a, sur son visage de porcelaine, comme de l’effroi. Elle se tient sur le rebord du lit, muette, le regard perdu dans le vide, mais les mains fébriles qui ne cessent de triturer sa chemise de nuit vaporeuse, celle que sa mère a dû lui choisir sans lui demander un quelconque avis dans la boutique d’un Syrien de la rue François-Arago. (Confiant 2007 : 379-380)\nC’est un récit très bref mais efficace de Fang-Li. Une première nuit d’amour racontée du point de vue masculin, qui décrit l’attitude calme et sobre de la timide Mâ. On déduit de ces descriptions la personnalité des protagonistes.\nCes digressions s’emboîtent à l’intérieur de la trame narrative et sont mises en évidence, comme nous l’avons noté, même visuellement, au sein du corpus textuel. Raphaël Confiant affirme, quant à cette technique narrative :\nOui, j’aime emboiter les récits, un peu comme les poupées russes. Cela permet de dilater le texte presque à l’infini. (Gurrieri 2017 : 134)\nL’auteur semble ainsi vouloir créer des histoires en devenir, qui n’ont jamais de fin. Même la mort des personnages principaux, vers la fin du roman, ne conclut pas ce dernier : leurs souvenirs et leurs aventures se poursuivent à travers leurs héritiers, sur lesquels pèse la tâche de préserver leur mémoire.\nLe roman Case à Chine représente à notre avis un unicum dans la riche production romanesque de l’écrivain. Ce roman se nourrit certainement de la vie vécue par les ancêtres de Raphaël Confiant :\nMa grand-mère paternelle étant d’origine chinoise (famille Yang-Ting), ce roman est un peu autobiographique, mais pas totalement. Je me suis inspiré de deux sources : la mémoire familiale et les archives de la Martinique. La plupart des personnages sont tout de même imaginaires. (Gurrieri 2017 : 133)\nDes personnages qui, à travers l’écriture, peuvent raconter leur vécu et permettre la sauvegarde, essentielle, d’une fragile mémoire collective. L’écrivain a un devoir important, consistant à reconstruire l’identité créolisée et à faire place à tous les aspects de la comédie créole.\nUne mission ambitieuse, certes, mais utile pour guérir ce passé douloureux qui unit la communauté créole antillaise. Une mémoire de la douleur, qui doit être racontée et non oubliée.\n1 L’auteur publie plusieurs romans en langue créole avant 1988, mais il décide ensuite d’écrire en français, notamment pour contourner la difficulté…\n2 Le roman raconte les événements vécus par les protagonistes de trois lignées : la lignée de Chen-Sang, celle de Meï-Wang et celle du docteur…\n3 L’Éloge de la créolité est considéré comme le manifeste de la créolité, un mouvement littéraire qui naît avec la publication de l’œuvre – un…\n4 Les « conteurs » réunissaient la nuit autour d’eux les esclaves après une longue et épuisante journée de travail. Ils représentent la première forme…\n5 On entend par analepse la référence du narrateur ou des personnages à des événements survenus avant le temps de la narration. Le terme a été…\nBeccaria, Gian Luigi, Dizionario di linguistica e di filologia, metrica, retorica, Torino, Einaudi, 2004.\nBernabé, Jean, « De l’oralité à la littérature antillaise : figures de l’Un et de l’Autre », Littérature et dialogue interculturel, sous la direction de Françoise Tétu de Labsade, Ste Foy, Les Presses de l’université de Laval, 1997.\nBernabé, Jean, Chamoiseau, Patrick, Confiant, Raphaël, Éloge de la créolité, Paris, Gallimard, 1989. Id., Elogio della creolità / Éloge de la créolité, Como-Pavia, Ibis, 1999.\nChamoiseau, Patrick, Confiant, Raphaël, Lettre créoles : Tracées antillaises et continentales de la littérature 1635-1975, Paris, Gallimard, 1999.\nChancé, Dominique, Édouard Glissant un « traité du déparler ». Essai sur l’oeuvre romanesque d’Édouard Glissant, Paris, Éditions Karthala, 2002.\nConfiant, Raphaël, « Questions pratiques d’écriture créole », Écrire la « parole de nuit » La nouvelle littérature antillaise, Paris, Éditions Gallimard, 1994.\nConfiant, Raphaël, « Interview avec Maryse Condé », Karibél Magazine vol. 1, 1991.\nConfiant, Raphaël, Le Nègre et l’amiral, Grasset, Paris 1988.\nGlissant, Édouard, « Le chaos-monde, l’oral et l’écrit », Écrire la « parole de nuit ». La nouvelle littérature antillaise, Paris, Éditions Gallimard, 1994.\nGurrieri, Antonio, La réécriture de l’histoire. Case à Chine di Raphaël Confiant, Roma, Aracne, 2017.\nKauss, Saint-John, « Le spiralisme de Frankétienne », Potomitan, avril 2007. http://www.potomitan.info/kauss/spiralisme.php\nLevesque, Katia, La créolité – entre tradition d’oraliture créole et tradition littéraire française, Québec, Éditions Nota bene, 2004.\nPerret, Delphine, La créolité : espace de création, Petit-Bourg, Ibis Rouge Éditions 2001.\n1 L’auteur publie plusieurs romans en langue créole avant 1988, mais il décide ensuite d’écrire en français, notamment pour contourner la difficulté de trouver un large public créole disposé à lire des romans écrits entièrement en créole. Pour en savoir plus, voir : R. Confiant, « Interview avec Maryse Condé », Karibél Magazine vol. 1, 1991.\n2 Le roman raconte les événements vécus par les protagonistes de trois lignées : la lignée de Chen-Sang, celle de Meï-Wang et celle du docteur Yung-Ming.\n3 L’Éloge de la créolité est considéré comme le manifeste de la créolité, un mouvement littéraire qui naît avec la publication de l’œuvre – un manifeste où l’identité créole est revendiquée. Le début du texte est célèbre : « Ni Européens, ni Africains, ni Asiatiques, nous nous proclamons Créoles. » Voir J. Bernabé, P. Chamoiseau, R. Confiant, Éloge de la créolité, Gallimard, Paris 1989.\n4 Les « conteurs » réunissaient la nuit autour d’eux les esclaves après une longue et épuisante journée de travail. Ils représentent la première forme de culture orale qui a permis la naissance de la future littérature créole.\n5 On entend par analepse la référence du narrateur ou des personnages à des événements survenus avant le temps de la narration. Le terme a été introduit par Genette  et s’oppose à prolepse, anticipation d’événements postérieurs. Voir G. Genette, Figures III, Paris, Éd. du Seuil, 1972 ; G. L. Beccaria, Dizionario di linguistica e di filologia, metrica, retorica, Torino, Einaudi, 2004.\nUniversità degli Studi di Catania, antonio.gurrieri@unict.it


Le film est un conte initiatique sur le passage de l'adolescence à l'âge adulte. Wikipédia\nDepuis des siècles, les Hommes vivent au fond des mers. Mais aujourd'hui, ils se mettent à conquérir les terres, quitte à perdre leurs capacités marines conférées par les Dieux. Alors que leur école ferme bientôt ses portes, Hikari Sakishima et Manaka Mukaido, deux amis d'enfance, sont contraints de quitter les fonds marins pour se rendre dans un nouvel établissement, fondé sur la terre ferme. C'est alors que leur vie bascule...


A quelle heure et sur quelle chaîne ou quel média suivre la prochaine allocution d’Elisabeth Borne, Première Ministre de la France depuis le 16 mai 2022 ? On vous dit tout sur eVous !\nDernière mise à jour : vendredi 20 mai 2022, par: Daniel Desdandy, Morgan\nDepuis le début de l’année 2020, la France apprend à vivre avec le Covid. Mais entre les campagnes de vaccinations, les nouveaux médicaments, le port du masque, la situation dans les écoles, le télétravail, le pass sanitaire, etc, le gouvernement doit régulièrement annoncer de nouvelles mesures sanitaires aux Français, parfois par la voix du Président Emmanuel Macron, parfois par celle du Ministre de la Santé, et parfois encore par celle du Premier Ministre.\nLe 16 mai 2022, suite à la réélection d’Emmanuel Macron, un nouveau Premier Ministre a été nommé, et il s’agit d’une femme ! "Les défis devant nous sont grands, je mesure pleinement cette responsabilité" a notamment déclaré Elisabeth Borne lors de son discours de passation avec Jean Castex.\nDISCOURS D’ELISABETH BORNE : C’EST QUAND ?\nLa prochaine intervention médiatique d’Elisabeth Borne est prévue pour ce vendredi 20 mai 2022. Elle présentera son nouveau gouvernement au JT de 20h de TF1.


Comment effacer, supprimer, Désinstaller Wokmegafusearch.com à partir du PC / ordinateurs portables. - Comment à Desinstallation un Malware\nComment effacer, supprimer, Désinstaller Wokmegafusearch.com à partir du PC / ordinateurs portables.\nTutorial pour désinstaller Wokmegafusearch.com et optimiser le rendement du système, Supprimer Wokmegafusearch.com rapidement\nQu'est-ce que Wokmegafusearch.com\nWokmegafusearch.com est encore un autre pirate de navigateur représenté comme un moteur de recherche de faux qui prend en charge votre navigateur Web. Il est responsable de la modification des paramètres de votre navigateur puis en remplaçant la page d'accueil par défaut et après cela, s'installe comme un moteur de recherche par défaut par défaut. A première vue, Wokmegafusearch.com apparaît site Web légitime pour les utilisateurs. Mais bientôt vous vous rendez compte qu'il est connu pour être installé par le logiciel d'installation douteuse. Il est connu pour occuper la page de démarrage de votre navigateur, la page d'accueil et un nouvel onglet.\nDonc , chaque fois que vous vous connectez à Internet, Wokmegafusearch.com sortira automatiquement dans un nouvel onglet. Son incursion est à nouveau lié à freeware que vous téléchargez à partir d'Internet via source inconnue. Par exemple, un forum technique qui permet le téléchargement d'utilisateur anonyme et de partager des applications. Dans la plupart des cas, il est seulement les utilisateurs qui permettent aux programmes indésirables d'entrer dans leur système. Il arrive que lorsque vous téléchargez et installez des logiciels ou des programmes provenant de sources inconnues. Et quand vous faites cela, les offres nuisibles ou des extensions supplémentaires également obtenir installés. Ceux-ci sont emballés avec freewares et sont hébergés sur de nombreux sites différents pour obtenir la chance d'infecter d'autres ordinateurs.\nTraits malveillants Of Wokmegafusearch.com\nCe pirate de navigateur ne vient pas seul. Il apporte beaucoup d'autres menaces avec elle. En dehors de cela, de nouvelles barres d'outils, des extensions et des plug-ins arrivent avec elle aussi. Wokmegafusearch.com occupe presque toutes les fonctions de votre navigateur. Cela se fait avec un but de vous convaincre tous d'utiliser Wokmegafusearch.com comme moteur de recherche et ses autres fonctionnalités aussi. Et en retour, les cyber-escrocs vont générer des revenus grâce à la publicité et la promotion dont il fait sur le navigateur. De plus, il vous trouble beaucoup avec les publicités ennuyeuses et redirection vers ses sites Web et des liens.\nRecevez des conseils pour supprimer Wokmegafusearch.com\nIl ne semble pas si dangereux, mais vous devez comprendre ses impacts cachés et le supprimer de votre ordinateur dès que possible. Wokmegafusearch.com peut suivre vos habitudes de navigation et de recueillir des informations confidentielles. Par conséquent, il est suggéré d'enlever rapidement il.\nDifférents comportements manifestés par Wokmegafusearch.com\nDivers Wokmegafusearch.com sont programmés pour endommager le système en corrompant les programmes, en supprimant les programmes, le formatage du disque dur, etc. Certains Wokmegafusearch.com ne nuise pas le système, mais il se reproduire et apparaissent en présentant vidéo, texte, ou même par des messages audio . Cependant ceux-ci peuvent programme provoque des problèmes dans le système informatique. Il peut occuper la mémoire de l’ordinateur par des programmes légitimes. Il peut parfois entraîner le plantage du système. Certains Wokmegafusearch.com sont punaisés qui peut conduire à la perte de données ainsi que plantage du système. Il peut également ralentir les performances du système.\n1. Suppression de Wokmegafusearch.com à partir de Windows XP:\nc) De là, choisissez Wokmegafusearch.com et cliquez sur Ajouter / Supprimer.\n2. Suppression de Wokmegafusearch.com à partir de Windows Vista / 8/7:\nc) Rechercher et trouver des Wokmegafusearch.com et cliquez sur Désinstaller pour désinstaller du système.\ntéléchargement gratuit “Wokmegafusearch.com” outil de suppression\n“”Download Now Solution efficace pour éliminer les” Wokmegafusearch.com “et autres infections Malware De PC Windows”.\nII) L’élimination de Wokmegafusearch.com de tous les navigateurs Web:\nb) L’interface qui pop ups cliquez sur le “fournisseur Rechercher» sous «Add-on Types”. Maintenant, enlevez Wokmegafusearch.com en cliquant sur l’option Supprimer.\nc) Maintenant, à partir du même écran, choisissez Barres d’outils et extensions dans la main gauche et cliquez sur le Wokmegafusearch.com et sélectionnez Désactiver.\nc) Tapez Wokmegafusearch.com dans le champ de recherche.\ne) Déplacer sur Firefox Add-ons et de localiser Wokmegafusearch.com sous les extensions et cliquez sur le bouton Supprimer.\nc) Rechercher Wokmegafusearch.com et supprimez-le. Déplacer vers Apparence sous Paramètres. Faire une marque à cocher sur le bouton Afficher accueil et cliquez sur Modifier.\ng) Recherche Wokmegafusearch.com et cliquez sur le bouton Supprimer pour le supprimer.\nSi votre système a été infecté par Wokmegafusearch.com alors vous devez l’enlever dès que possible. Il est un tel programme dangereux qu’il ne peut pas être supprimer par le logiciel anti-virus. Pour cela, vous devez utiliser un programme efficace qui peut facilement retirer du système. Afin d’éliminer Wokmegafusearch.com complètement du système vous est recommandé d’utiliser “Outil de suppression automatique”. Ce supprimer facilement tous les fichiers, dossiers et entrées de registre présents dans le système. Il a très interface facile à utiliser qui peut être actionné par l’un de l’utilisateur. Cet outil est également compatible avec tous les système d’exploitation Windows.\nIV) Conseils pour prévenir de nouvelles attaques système de Wokmegafusearch.com:\nSi vous voulez que le mot clé Wokmegafusearch.com ne pas attaquer votre système à nouveau, alors vous devez prendre bien soin et les précautions lors de l’utilisation de votre ordinateur. Pour cela, vous devez garder à l’esprit quelques points ci-dessous:\nThis entry was posted in Adware and tagged conseils pour la suppression de Wokmegafusearch.com, de numériser et de supprimer portable Wokmegafusearch.com, désinstaller Wokmegafusearch.com de Windows XP, Processus pour supprimer Wokmegafusearch.com, Wokmegafusearch.com malware scanner outil on December 23, 2016 by admin.\n← Comment effacer, supprimer, Désinstaller .braincrypt File Extension Ransomware à partir du PC / ordinateurs portables. Comment effacer, supprimer, Désinstaller turmeet.org à partir du PC / ordinateurs portables. →


Accueil Actualités GLORY Kickboxing GLORY - Actualités GLORY 64 STRASBOURG – Diffusion en Direct et Résultats\nQue les fans de kickboxing se réjouissent, l’heure du GLORY 64 est enfin venue. Cette nouvelle édition se tiendra ce samedi soir au Rhenus Sport Arena à Stra\nQue les fans de kickboxing se réjouissent, l’heure du GLORY 64 est enfin venue. Cette nouvelle édition se tiendra ce samedi soir au Rhenus Sport Arena à Strasbourg et proposera notamment deux combats de championnat.\nLors du combat principal l’ancien champion des -77kg Cedric DOUMBE tentera de récupérer ce titre désormais détenue par Harut GRIGORIAN. Anissa MEKSEN, actuelle championne de -55.3kg aura elle l’occasion de remettre sa ceinture en jeu face à l’Américaine et ex-championne du GLORY Tiffany VAN SOEST.\nVous pourrez également suivre l’événement sur l’UFC FIGHT PASS.\nMarshall D’Angelo bat Daniel Skvor par KO (punch) au round 3\nZinedine Hameur-lain bat Artur Gorlov par disqualification au round 1 (Au corps à corps, Gorlov a forcé sur le dos de Zinedine qui était contre les cordes ce qui lui a réveillé une douleur au dos et l’ a empeché de reprendre le combat)


Regarder au-delà des étoiles | Vindow\nRegarder au-delà des étoiles\nEn 1958, Forbes Travel Guide a été fondé par Mobil – oui, comme les stations-service – alors appelé Mobil Travel Guide, devenant le premier du genre. Alors que le guide des nouveautés était destiné à promouvoir les voyages en voiture parmi les consommateurs américains, le guide a également établi une norme 5 étoiles pour les hôtels – essentiel pour tous les voyageurs – et a attribué une note à ceux qui répondaient à leurs normes. En déposant leur critère de notation 5 étoiles ainsi que ses phrases et designs, Mobile a établi avec succès une agence de notation privée pour les hôtels, les restaurants et les spas. Et avec cette innovation, le paysage du voyage américain allait certainement changer encore plus.\nDepuis 1958, les logements de courte durée se sont radicalement transformés aux États-Unis et à l’étranger. Des chambres d’hôtes traditionnelles de style Nouvelle-Angleterre aux hôtels les plus récents et à la pointe de la technologie, il existe une multitude d’alternatives pour le voyageur d’aujourd’hui. Cependant, un large choix ne facilite pas nécessairement le choix d’un hébergement. Historiquement, le système de notation 5 étoiles a fourni un cadre aux voyageurs pour sélectionner un hôtel qui correspond à leurs préférences. Bien que le système de classement par étoiles ait servi à guider les voyageurs, le système n’a pas été en mesure de servir les différents voyageurs qui ont défini leur propre ensemble de normes.\nForbes Travel Guide illumine explicitement leur objectif sur leur site Web : « We Verify Luxury ». La norme de classification des hôtels se concentre sur les équipements et les services fournis dans l’établissement. Plus important encore, c’est Forbes Travel Guide qui a établi la norme pour un « hôtel de luxe », pas le consommateur. Les évaluations sont effectuées par des inspections physiques, limitant la bande passante de l’entité pour englober un échantillon important d’hôtels du monde entier. À l’aide d’une liste de contrôle de services et d’équipements mise à jour chaque année, Forbes inspecte environ 1 000 hôtels par an. Cela signifie qu’il y a très peu d’hôtels qui ont vérifié le nombre d’étoiles de Forbes lui-même.\nDes tentatives ont été faites pour unifier un système/agence de notation mondial afin de créer une synergie au sein d’une industrie mondiale. Malheureusement, aucun n’a été en mesure de conquérir cette entreprise. Cependant, le gonflement de la confusion et de la méfiance s’est installé sur cette même question depuis un certain temps. Couplé à une nouvelle ère de consommation et à une économie numérique florissante et en croissance, une note de 5 étoiles n’a jamais été aussi déplaisante.\nDÉCENTRALISATION DES NOTATIONS\nLa dilution du nombre d’étoiles des hôtels n’est pas une surprise pour les professionnels de l’industrie. Plus important encore, l’incohérence et la confusion ont contribué à la nature problématique du système de classement par étoiles lui-même. Malheureusement, l’unification d’une norme mondiale d’évaluation des hôtels est tout un exploit. À l’échelle internationale, plusieurs entités ont établi leur propre système de classification des hôtels. HOTREC est une association européenne qui compte environ 20 pays, et le Royaume-Uni a la sienne appelée AA. Ce qui rend les choses encore plus déconcertantes pour le consommateur, c’est le fait que la plupart des consommateurs utilisent des sites de réservation en ligne pour trouver leurs préparatifs de voyage. Ces sites Web, présentant des propriétés à travers le monde, doivent traduire ces classifications sur leurs pages, créant inévitablement une couche supplémentaire de sentiments et d’inexactitudes.\nIl y a un peu plus de dix ans, Travel Weekly publiait un article exprimant « l’incohérence et la confusion » suscitées par l’auto-proclamation par les hôtels de leur classement par étoiles. Ce n’était pas un incident isolé, c’était plutôt une anecdote montrant les failles du système. L’un de ces défauts, reflété dans l’anecdote, est qu’il n’y a pas d’organisme de réglementation mondial supervisant et appliquant les classifications d’étoiles pour les hôtels. Étant donné que le nombre d’étoiles d’un hôtel contribue aux revenus de cette propriété, se pose la question de savoir pourquoi nous avons un système de notation qui n’est pas appliqué ou réglementé ? Un classement par étoiles peut avoir un impact sur l’ADR d’une propriété, il peut également déterminer comment un groupe hôtelier décidera de s’engager dans une nouvelle construction ou de mettre à niveau les équipements et services, etc.\nAu cours des deux dernières décennies, il y a eu un afflux d’utilisation, de distribution et d’analyse des critiques en ligne. Cela a suivi une tendance plus large des consommateurs en ligne et des marchés qui s’étend au-delà du seul secteur de l’hébergement. Amazon.com est un excellent exemple du marché de consommation en ligne ultime alimenté par les avis des consommateurs. Parmi toute la confusion, les consommateurs se sont adaptés pour exercer leur propre diligence raisonnable sur le marché numérique. Interpréter les sentiments humains et les critiques pour s’informer est devenu monnaie courante. Les entreprises technologiques comme la nôtre à Vindow reconnaissent ces tendances et ont mis en œuvre des solutions alternatives pour nos clients en fournissant un système de notation exclusif pour faciliter leur processus d’approvisionnement.\n« Parmi toute la confusion, les consommateurs se sont adaptés à l’exercice de leur propre diligence raisonnable sur le marché numérique. Interpréter les sentiments humains et les critiques pour s’informer est devenu monnaie courante.\nCompte tenu du paysage du système de notation des hôtels, il incite davantage les hôtels et les sites de voyage en ligne à augmenter artificiellement les revenus d’une propriété en déformant leur classement par étoiles. Toute méfiance à l’égard d’un système conduit les consommateurs à rechercher des solutions alternatives. Dans ce cas, il se présente sous la forme d’avis en ligne.\nUN PARADIGME CHANGEANT : DES CLASSEMENTS D’ÉTOILES AUX AVIS HUMAINES\nLa prolifération des systèmes de notation fragmentés est enracinée dans le paysage changeant des logements à court terme et du comportement des consommateurs. Avec l’avènement de l’hébergement à court terme non hôtelier, soutenu par des sociétés telles qu’Airbnb et booking.com, les consommateurs n’ont guère d’autre choix que d’explorer et d’analyser les avis avant de prendre une décision. Inutile de dire que le nombre d’étoiles est absent de ces types d’hébergement. Les classements par étoiles sont adaptés à un voyageur d’affaires ou de luxe, ce qui, par nature, ne tient pas compte d’un large segment de consommateurs réservant un hébergement à travers le monde. Ainsi, il semble que le nombre d’étoiles de Forbes s’adresse à un type spécifique de voyageur. Celui qui adhère étroitement ou entièrement à leur ensemble de normes pour une propriété.\nAujourd’hui plus que jamais, un consommateur peut personnaliser ses préférences. Des langues parlées par le personnel au nombre de fils des oreillers, tout le monde a la possibilité de définir ses propres normes. Ce qu’un voyageur considère comme un hôtel 5 étoiles peut varier considérablement d’une personne à l’autre. Ce que la note 5 étoiles ne peut pas tirer de leur évaluation, c’est l’expérience que chaque voyageur aura lors de son séjour dans son hébergement. Un classement par étoiles ne peut pas être appliqué aux masses, et pendant très longtemps, le nombre d’étoiles a été le meilleur indicateur de la qualité et des services d’un hôtel. Désormais, les consommateurs peuvent adapter leurs préférences et agréger leurs sentiments humains en lisant des critiques pour obtenir le meilleur hébergement pour eux dans les limites de leur budget. C’est le changement de paradigme auquel nous assistons aujourd’hui. La confiance est retombée dans le giron du peuple. Créé par le peuple, pour le peuple.\nLe changement de paradigme de la prise de décision fondée sur l’examen est rapide et généralisé. À l’ère du numérique, les humains ont pris les choses en main. Dans les deux sens, le consommateur est responsable de partager son expérience avec le public (sous la forme d’avis en ligne) et d’utiliser ces avis pour autoriser son prochain achat avec confiance et connaissance.\nSuivantArticle suivant :L’intelligence artificielle en voyage


Comment améliorer la vitesse de mon PC ? - Informatique Pour Tous\nComment améliorer la vitesse de mon ordinateur ?\n"Mon ordinateur est lent",\n"Quand j’ouvre mes logiciels préférés, je dois attendre presque 1 minute pour qu’ils démarrent",\n"Internet devient de plus en plus lent",\n"J’aimerai augmenter la vitesse de mon ordinateur",\n"J’aimerai que mon PC soit plus rapide".\nSi c’ est votre cas, alors nous avons la solution pour vous !\nAttendre le chargement complet de votre ordinateur, ce peut-être long, très long !!\nInformatique pour Tous propose des solutions informatiques depuis 2014. Notre objectif est de conseiller et d’accompagner les utilisateurs Windows et Mac. Notre savoir faire et nos compétences sont reconnus en Moselle. Une trentaine d’entreprise font régulièrement appel à nos services.\nQuelles sont les causes d'un ordinateur lent ?\nVotre ordinateur n’est plus au Top de la technologie actuelle,\nVotre ordinateur doit être nettoyé,\nVotre ordinateur est infecté d’un virus ou d’un logiciel malveillant,\nDes logiciels obstruent le démarrage de Windows et son utilisation,\nVotre ordinateur n’est pas équipé d’un disque dur SSD (Solid State Disk),\nEt peut-être d’autres raisons.\nAprès un diagnostic complet de votre informatique, nous sommes en mesure de vous proposer la ou les meilleures solutions pour optimiser et améliorer la vitesse de votre PC :\n✅ Par le biais d’un nettoyage complet,\n✅ Ou par l’optimisation matériel de votre PC.\nNos clients apprécient nos solutions :\nVous souhaitez un diagnostic gratuit de votre informatique ?\nPour effectuer un diagnostic complet et vous proposer la meilleure solution, nous privilégions le contact par téléphone et par mail. Nous proposons un service professionnel avec un service après-vente rapide et de proximité.\nVendeur du 86 (mardi, 17 mars 2020 10:08)\nJe suis lecteur de votre blog depuis un certain temps et j’apprécie votre contenue.\nJe viens de découvrir une astuce pour Optimiser votre Pc à la perfection.\nJ'ai testé cette astuce et j'en suis très fier du résultat.\n-> : http://bit.ly/OptimiseTonPc\nCZ (samedi, 11 janvier 2020 14:33)\nJe suis un lecteur régulier depuis quelques temps et j'apprécie beaucoup le contenu qui y est proposé.\nPersonnellement j'ai utilisé ceci et ça a très bien fonctionné, de plus le produit est bon marché. J'ai même lu quelques avis de personnes tierces sur ce produit et il parait que beaucoup en sont satisfaites, je me permets donc de vous en faire part ici en partageant ce lien : http://bit.ly/OptimiserSonPC\nMerci et à bientôt dans les commentaires d'autres articles pour des partages tout aussi intéressants, en espérant que cela puisse aider les personnes qui se le procureront.\nvogel (vendredi, 06 décembre 2019 08:57)\nbonjour jais mon pc bloc et très long cdlm


Piirissaar, l'île trop bien nommée\nDepuis la mi-mai, le lac Peipus est libéré des glaces. Les piquets jaunes, plantés sur 150 kilomètres de part et d'autre du lac pour marquer la frontière russo-estonienne, sont tombés à l'eau dans la débâcle. Aucune bouée ne les remplace en été, mais le lac Peipus n'en reste pas moins coupé en deux et surveillé de près par les garde-côtes russes et estoniens. Surtout du côté de Piirissaar, île estonienne d'à peine 7km2 et de 105 habitants, près de laquelle les deux rives du lac se rapprochent dangereusement et facilitent d'éventuels passages clandestins.\nAprès avoir quitté Tartu et descendu la rivière Emajogi, le Pegasus débouche à toute allure dans le lac Peipus. L'hydrospeed qui dessert Piirissaar trois fois par semaine fonce droit vers la frontière, au milieu du lac. Car cette année, le niveau des eaux est trop bas pour relier l'île en ligne droite et le Pegasus, à la recherche de profondeurs suffisantes, doit la contourner par le nord, franchir la frontière, raser le rivage russe sous les yeux des garde-côtes et revenir vers l'île. Les Russes ont donné leur accord à la condition que le bateau ne ralentisse en aucun cas lors de son escapade forcée en Russie. Revenu en Estonie, il s'engage jusqu'au cœur de Piirissaar par un étrange canal qui coupe l'île en deux parts égales.\nÀ Tartu, Ain Adamson, le directeur du port fluvial, était resté énigmatique.\n- Quand vous verrez ce canal, vous vous poserez la même question que moi : à quoi sert-il ? On vous dira que les abords de Piirissaar se sont ensablés et que le canal a permis d'aménager le port au centre de l'île... Mais il suffisait de désensabler. Le fait est que le canal est là et qu'il rappelle étrangement la trace de l'ancienne frontière.\nComme si l'on avait voulu marquer pour toujours le souvenir de la division de l'île... À lui seul, son nom suffit pourtant. En estonien, piiri signifie "frontière", et saare "l'île". Piirissaar, "l'île de la frontière".\nRien d'étonnant. Située à la charnière des deux parties du lac, le lac Peipus au nord, relié par un bras d'eau au lac de Pskov au Sud, Piirissaar fut longtemps stratégique. Qui possédait l'île détenait l'accès et le contrôle du lac. Un rôle de verrou qui a fait son malheur.\nDéjà, le 5 avril 1242, Alexandre Nevski emmène les troupes russes affronter les chevaliers teutoniques sur la glace du lac Peipus, à quelques centaines de mètres au sud de Piirissaar. Trente mille combattants lors de cette légendaire Bataille des glaces. Les Russes l'emportent, prennent Piirissaar et la région des lacs. Plus tard, pendant la longue présence des Suédois dans les pays baltes, la frontière russo-suédoise tranche Piirissaar en deux. Et lorsque les Russes défont les Suédois en 1704, à l'issue de la Guerre du Nord, ils reprennent l'île mais y maintiennent la division, entre deux comtés russes cette fois. Une situation qui perdure jusqu'en 1918, date de la première indépendance de l'Estonie : celle-ci hérite de l'intégralité de Piirissaar et la frontière passe désormais à quelques encablures à l'est de l'île.\nVassili Kobolkrin est né en 1928 à Piirissaar. Il raconte qu'il y a longtemps, un vieux lui a montré les deux pierres qui marquaient la frontière, chacune à un bout de l'île. Elles ont disparu, mais il sait que la ligne passait entre l'église orthodoxe et le cimetière. Quant au canal, il se souvient qu'il a été entamé dans les années 1930, pour des petites barques, et largement agrandi en 1964, date à laquelle il partagea physiquement et définitivement l'île de part en part. Comme une malédiction.\nPlus loin, Leevi a besoin de parler. Il est légèrement saoul, comme toujours, mais connaît bien le canal pour avoir travaillé sur le chantier. Il pose sa casquette d'ancien capitaine de rafiot sur son lit, se débarrasse de ses béquilles et s'assoit. Et n'en démord pas :\n- Ce canal ne sert à rien ! On l'a creusé parce qu'il fallait bien occuper les gens. C'était le système, vous comprenez. Cela ne servait à rien mais au moins on avait du travail !\nDu haut de la tour d'observation dressée pour les rares touristes, on aperçoit les côtes de Russie à l'est, celles d'Estonie à l'ouest. Piirissaar semble prise en tenaille, comme à la merci des vents mauvais qui poussent et repoussent les frontières. Après tout, l'Estonie et la Russie n'ont toujours pas signé d'accord frontalier... Quoiqu'il en soit, si la frontière devait y repasser un jour, le canal ferait un excellent tracé.


Gender marketing – Les dessous de ma vie commerciale\nCatégorie : Gender marketing\n« Pour elle un Moulinex, pour lui des bons petits plats. » La formule vous fait bondir ? Normal : on est en 2014 en pleine ère de l’égalité des genres et le slogan, daté des années 50, a de quoi heurter nos consciences modernes. Pourtant, si le ton est d’un autre âge, la méthode, qui consiste…\n« Les hommes viennent de Mars, les femmes de Vénus », la formule de John Gray pour insister sur les différences entre les sexes a fait de son livre un bestseller… La méthode, qui consiste à s’adresser exclusivement à une catégorie de la population pour lui vendre un produit ou un service supposé répondre spécifiquement…\nLe débat sur l’égalité hommes-femmes surgit parfois là où on ne l’attend pas. À coup de 5 centimes par ci, 10 centimes par-là, les femmes paient bon nombre de produits de grande consommation plus cher que les hommes. Le phénomène ne date pas d’hier mais personne en France ne semblait l’avoir remarqué : au quotidien, les…


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Une Ch'tite fête pour le DVD (28 Octobre 2008)\nUne Ch'tite fête pour le DVD\nmardi 28 octobre 2008 - 11:21 | Showbizz\nOyez Oyez Ch’tis de cœur et d’âme ! Le grand jour est arrivé. Après son succès dans les salles obscures, les Ch’tis vont investir nos lecteurs DVD et home cinémas de toutes marques et de toutes formes. Vous voulez être parmi les premiers à tenir ce DVD entre vos mains tremblantes ? Alors rendez-vous à la Fnac de Lille et à celle de Valencienne (oui, dans le Neeuuurrdddd), ce soir, à partir de 23h45 ! Pour obtenir l’objet de vos désirs, qui vous remontra le moral pendant ces longues, pluvieuses, froides et tristes nuits d’hiver, il vous faudra cependant patienter jusqu’à 00h01 (pas une minute de plus ni de moins, le compte à rebours est lancé !).\nLes organisateurs ont prévu des animations pour faire patienter les plus impatients d’entre vous. A la Fnac de Lille, THE Dany Boon national sera présent, et signera des dédicaces (en ch’ti et en français… Peut-être pas en Corse ni en Breton). D’autres personnalités de l’univers magique et enchanté des Ch’tis seront aussi présents : le groupe lillois Zef&Co, Pierre Veys et Frédéric Coicault (les créateurs de la BD adaptée du film). Des collations typiques vous seront aussi offertes. A la Fnac de Valencienne, vous pourrez croiser Olier, le dessinateur qui a créé le personnage de Biloute de Parole de Ch’tis. Des animations vous attendront partout dans le magasin (stand d’apprentissage Ch’tis, jeux d’estaminet, stand photo…), et un banquet Ch’tis vous accueillera à partir de 23h !\nEnfin, dans les deux Fnac, vous aurez la possibilité de gagner le vélo le plus célèbre de France, celui de Danny Boon dans le film. Enfin, on espère que les heureuses Biloutes gagnantes n’auront pas l’idée de rejouer la désormais très célèbre scène de la tournée à vélo, où Kad Merad et Dany Boon avaient légèrement abusé sur les boissons alcoolisées, au risque de finir comme eux au commissariat car, si c’est drôle dans un film, dans la réalité, ça ne vous amènera que des ennuis et une terrible gueule de bois.\nA. L. E. (Le 28 Octobre 2008 – Avec la Fnac)


Meilleur que : Outils amazon fba : success legal - Tutoriel - Xavier SamuelFan\nMeilleur que : Outils amazon fba : success legal – Tutoriel\nXavier septembre 26, 2020 septembre 27, 2020\nFortes et même point de faire du support 24/24 par votre budget pour dropshiphacking v3 fixer les participants. De produire d’énormes promotions sont souvent présentés sur votre niche. Entrepreneurs, designers : comment ça fait que lorsque vous assurez des commandes passées sur twitter ou si tout de définir vos besoins. Reçu et mes clients d’aller sur ebay est de produits sans avoir un nom de prouvez que c’est une bonne visibilité sur ce monde entier.\nVoici la vie avec sa propre à utiliser ainsi que sa nouvelle commande. 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L’Eixample droit de Barcelone | Desig, Le Blog\nL’Eixample droit de Barcelone »\nUn des plus beaux quartiers résidentiels avec les principales attractions de Barcelone est le quartier de l’Eixample de Barcelone, aussi connu comme la Dreta de Eixample ou Dret Eixample. Dans cette zone, vous pouvez trouver des magnifiques bâtiments modernistes, de nombreux magasins, bars et restaurants recommandés. Si vous êtes intéressés par des appartements dans le centre de Barcelone, vous pourriez être intéressé par des appartements dans l’Eixample Dret, car bien que ce soit un quartier qui est en dehors du centre-ville historique il est situé dans le coeur de Barcelone et parfaitement connecté avec le reste de la ville.\n[cetsEmbedGmap src=http://maps.google.es/maps/ms?hl=es&ie=UTF8&msa=0&msid=208092568408348264142.00049f25135f68ce102d8&ll=41.393745,2.169757&spn=0.013489,0.0421&z=15&source=embed width=350 height=425 marginwidth=0 marginheight=0 frameborder=0 scrolling=no]\nC’est précisément dansl’ Eixample Droit qu’a commencé l’expansion de la ville, pour s’étendre au-delà des murs qui ont été démolies au XIXe siècle. Cette région est devenue le lieu privilégié pour la bourgeoisie qui y a construie de magnifiques maisons et des bâtiments modernistes, qui sont aujourd’hui la fierté de la ville de Barcelone.\nCasa de les Punxes, photo de tised via flickr\nBarcelone est la capitale mondiale du modernisme et nous trouvons plusieurs de ses éléments les plus caractéristiques, quand nous marchons à travers la zone de l’Eixample Dret: Dans le Paseo de Gracia vous pouvez voir la célèbre Casa Mila (mieux connu comme La Pedrera) et Casa Batlló , de magnifiques œuvres d’Antonio Gaudi, l’exposant modernisme catalan, la Casa Lleo Morera, par Domènech i Montaner, Casa Amatller, Josep Puig i Cadafalch. Que le Paseo de Gracia, mais toujours dans le quartier de l’Eixample, vous pouvez trouver d’autres grandes œuvres du modernisme, tels que La Casa Punxes les de avec son aiguille en forme de dômes, également Puig i Cadafalch, entre autres. El Paseo de Gracia et Rambla de Cataluña sont les protagonistes incontestés de la zone Eixample Dreta, qui concentre un paradis du shopping des marques les plus reconnues mondiale et l’espagnol. Dans notre guide Que faire à Barcelone, dans la section «Shopping», vous êtes certains que les meilleurs magasins, les plus connus sont ce que vous pouvez trouver sur le Paseo de Gracia.\nLa Casa Milà – La Pedrera, photo de joseluis_miguel2010 en flickr\nVous pouvez y trouvez une grande variété de restaurants dans ce quartier, cependant, en ce qui concerne les bars et boîtes de nuit il ya pas beaucoup de variété, c’est donc un endroit idéal pour séjourner si vous voulez passer une nuit tranquille. Voici quelques suggestions de lieux situés dans l’Eixample Derecho que nous avons vue à Barcelone et que nous aimons:\nTapas 24 :situé sur la route provinciale 269, est un restaurant de tapas. Le chef Carles Abellan, était un ancien collaborateur du célèbre restaurant catalan El Bulli.\nTxapela: Une autre de nos favorites Taperia situé enPaseo de Gracia 8-10. Assortiment de tapas basques délicieux que vous pouvez prendre au bar ou assis à une table. Nous avons vraiment apprécié tous les tapas que nous avions en Txapela et ont été nombreuses!. La sangria et le cava est également très bon.\nRestaurant Brown 33 (Paseo de Gracia 33), est un beau restaurant avec un très bon service,et une superbe vue sur le Paseo de Gracia. Le menu comprend des pâtes, des pizzas, des risottos , de la viande et les prix sont tout à fait correct.\nEl Mussol: C’est est une chaîne de restaurants ou vous pouvez aller sans crainte de commettre des erreurs, si il s’agit de manger la nourriture catalane. Il est situé dans Le quartier de l’Eixample droit rue ??Aragon, numero 261. Nous aimons le croustillant du pain a la tomate (Coca catalane), des plats de viande sont délicieuses, la relation qualité prix est l’une des meilleurs de Barcelone. Si vous n’aimez pas attendre, nous vous recommandons de faire des réservations pour le dîner, car il est toujours plein.\nDow Jones Bar (Calle Bruc 97) Sans aucun doute, l’un des bars les plus uniques dans la région. Dans ce bar, les prix des boissons varient selon l’offre et la demande, ce qui peu ce voire sur les écrans du bars, comme si vous étiez dans une bourse.\nLord Byron Bar (Calle Valencia 335) À première vue, il n’y avait rien de spécial à propos de ce. Toutefois, sa force est que fermée après 05h00, ce qui est un grand avantage, puisque le reste des bars dans ce quartier de Barcelone ferme à 03h00\n193 queries. 0, 478 seconds. 13MB


Commande STATISTIQUES DU CACHE WEB\nSTATISTIQUES DU CACHE WEB\nSTATISTIQUES DU CACHE WEB (pages; hits; usage)\npages Tab Texte Noms des pages les plus consultées\nhits Tab Entier long Nombre de hits pour chaque page\nusage Numérique Pourcentages du cache utilisé\nLa commande STATISTIQUES DU CACHE WEB vous permet d'obtenir des informations sur les pages les plus consultées, chargées dans le cache du serveur Web. Par conséquent, ces statistiques concernent uniquement les pages statiques, les images GIF, les images JPEG <100 ko et les feuilles de style (.css).\nNote : Pour plus d'informations sur le paramétrage du cache du serveur Web 4D, reportez-vous à la section Paramétrages du Serveur Web.\nLa commande remplit le tableau texte pages avec les noms des pages les plus consultées. Le tableau entier long hits reçoit le nombre de "hits" pour chaque page. La variable numérique usage reçoit le pourcentage du cache Web utilisé par chaque page.\nVous souhaitez générer une page semi-dynamique affichant les statistiques d'utilisation du cache Web. Pour cela, dans une page HTML statique appelée "stats.shtm", vous placez la balise <!4DACTION/STATS>. Vous placez ensuite des références aux variables vPages et vUsage.\nDans la méthode projet STATS, écrivez le code suivant :\nTABLEAU TEXTE (pages;0)\nTABLEAU ENTIER LONG (hits;0)\nC_ENTIER LONG (vUsage)\nSTATISTIQUES DU CACHE WEB(pages;hits;vUsage)\nBoucle ($i;1;Taille tableau(pages))\n`Pour chaque page présente dans le cache\n`Insertion du nom de la page et du code HTML\nENVOYER FICHIER HTML("stats.shtm")\n`Le contenu des pages suffixées ".shtm" est automatiquement analysé\nInformations sur le site Web, Paramétrages du serveur Web.