Russie: le ministère de la Culture annule la sortie du film « La Mort de Staline | «histoireetsociete\n← Chez Carrefour, le père Noël est une ordure\nLes élites « n’ont plus de crédibilité » : une interview du journaliste Chris Hedges, par David North →\nRussie: le ministère de la Culture annule la sortie du film « La Mort de Staline »\nEncore un exemple de la manière dont Staline et l’histoire de l’URSS est considérée en Russie et en occident. Notre livre 1917-2017, Staline , un tyran sanguinaire ou un héros national,(Delga 2017) se contente d’exposer cette vision totalement différente qu’ont ceux qui ont vécu cette histoire et celle que les médias français tentent jour après jour d’inculquer à la population française, vision y compris désormais divulguée en France par les communistes eux-mêmes et qui reste celle du « livre noir du communisme » et un négationnisme historique. Comme je l’expose dans ce livre, il y a pourtant des pièces au dossier, l’opinion des Russes eux mêmes, les travaux des historiens (anglo-saxons dans leur majorité) qui mériteraient une relecture. pas une apologie, non simplement une estimation réelle de cette période. (note et traduction de danielle Bleitrach)\nRussie: le ministère de la Culture annule la sortie du film « La Mort de Staline » – © Tous droits réservés\nLe ministère russe de la Culture a annulé mardi, deux jours avant sa date prévue, la sortie de la comédie franco-britannique « La Mort de Staline« , dénoncée comme offensante par des cinéastes et hommes politiques russes. « La licence de distribution du film ‘la Mort de Staline’ a été retirée« , a indiqué une porte-parole du département du cinéma du ministère.\nLe film d’Armando Iannucci relate de manière burlesque la lutte qui s’est jouée au sein de la garde rapprochée de Staline après sa mort en 1953.\nCinéastes, députés et hommes politiques russes avaient appelé le ministre de la Culture Vladimir Medinski à interdire sa distribution, estimant que la comédie porte atteinte à des symboles nationaux russes.\nLa date de sa sortie avait été aussi critiquée, une semaine avant les commémorations du 75e anniversaire de la victoire soviétique dans la bataille de Stalingrad contre l’Allemagne nazie.\nLes fonctionnaires auraient peur des manifestations violentes, que pourrait provoquer l’apparition de cette satire politique à l’écran\nMOSCOU , 21 septembre 2017 , 11:02 – REGNUM La comédie Armando Iannucci « La mort de Staline » ne peut pas être prijetée dans les cinémas russes. La question de l’interdiction de la location de la pellicule est en train d’être examinée par le ministère de la Culture de la Fédération de Russie, rapporte le magazine britannique Dazed.\nEn Russie, ils ont peur des manifestations violentes, qui peuvent ^etre provoquée par une telle satire politique à l’écran. Alors que le réalisateur et Entertainment One Films attendent le verdict des responsables russes, les téléspectateurs de l’Ouest « apprécieront » le film, dont la sortie est prévue en octobre, selon le journal.\nLe journal The Guardian écrit aussi sur une éventuelle interdiction du film de Iannucci en Russie, en mentionnant la critique acerbe des représentants du Parti communiste et la déclaration du Conseil public relevant du Ministère de la Culture de la Fédération de Russie Pavel Pozhigailo , qui a appelé le film de la « provocation planifiée ».\nComme rapporté IA REGNUM informe , le 18 Septembre un porte – parole du président russe , Dmitri Peskov, a déclaré que le spectacle de comédie « de la mort à Staline » engendrerait des problèmes en Russie, ainsi que le ministère de la Culture qui a une « approche extrêmement responsable de la délivrance des permis de diffusion »\n20 septembre un des dirigeants des députés de la Douma d’Etat. Valery Rashkin (Parti communiste de la Fédération de Russie) a qualifié l’idée du film de ridicule pour les grands hommes d’Etat .\n« Non seulement Staline, mais d’autres personnages historiques sont dépeints comme des connards » , a expliqué le député.\nRappel, la base de l’image Armando Iannucci « La mort de Staline » était la bande dessinée française de Fabienne Nuri et Thierry Robin . L’action de la bande dessinée a lieu pendant la lutte politique qui s’est déroulée en URSS après la mort de Joseph Staline .\nparmi les commentaires on peut lire: nous attendons une impatience une parodie anglaise de la reine Victoria ou de Churchill.\n4 réponses à “ Russie: le ministère de la Culture annule la sortie du film « La Mort de Staline »”\njanvier 24, 2018 at 2:47\nCe film a fait l’ouverture du festival du film des ARCS 1800 en France, mairie spéculatrice de bourg saint Maurice. Pas étonnant que le maire, un spéculateur de haute volée comme on les autorise aujourd’hui en France, qui détruit peu à peu, avec une haine froide, la station des arcs à l’origine financée par l’Etat gaulliste dans le but de démocratiser les sports d’hiver nécessaire à la santé de la jeunesse et non de la seule jeunesse dorée, ce festival donc consacré au film allemand mettait STALINE sur les pistes de SKI. Le maire eut pu nous expliquer pourquoi la France d’alors vendit la TCHECOSLOVAQUI à HITLER , laissa faire MUSSOLINI, HITLER et les grands banquiers d’alors dans la destruction de la République espagnole et l’installation d’un régime fasciste aux frontières de la France, aurait pu nous expliquer comment STALINE et le socialisme écrasait HITLER et l’Europe capitalo fasciste coalisée derrière lui? Mais non, foutons nous de la gueule de STALINE avec un fils du fascisme actuel italien! J’ajoute que j’ai vu un film consacré au » terrorisme de gauche « ( les brigades rouges » fait par une femme italienne aussi , fille de magistrat, s’est ainsi qu’elle s’est présentée et a ma question de savoir pourquoi elle n’avait pas montré le terrorisme d’extreme droite qui sévissait dans l’Italie d’alors ( attentat de la gare de BOLOGNE 100 morts des centaines de blessés) elle me répondit que c’était plus facile de pénétrer ces groupes d’ultra gauche que les groupes néos-nazis. Avec ça on est servi. Son film ne manquait pas de qualités mais sans rendre le tableau complet d’une ITALIE sous controle des Etats Unis par l’OTAN et leur refus de l’arrivée au pouvoir du PCI Berlinguer, sans cela comment comprendre à qui, à quoi servait et les attentats dits d’extreme droite et ceux d’extreme gauche. Maintenir la chape de plomb.\nJe crains meme que ces connotations terroristes servent finalement à développer par brouillage généralisé la gauche comme à l’origine de menées terroristes dans le domaine culturel comme l’on a développé dans les années 1970 à partir de l’Allemagne fédérale le thème de STALINE=HITLER.\njanvier 24, 2018 at 2:53\nJ’ajoute que l’échec gravissime du PCI avec l’eurocommunisme et l’alliance avec la deémocratie chrétienne démontre que le capitalisme réel, la domination américaine sur les états vaincus de la seconde guerre mondiale, ne peut se résoudre par cette voie. Quant aux attentats de minorités ils ont renforcés le maintien du statu quo et certains sont liés à l’état profond. Il faut une gauche beaucoup plus consciente de la forme de l’état capitaliste actuel , de sa violence, de ses doubles jeux. De l’organisation ouvrière et populaire qu’il faut pour vaincre une telle puissance.\nEt pour maintenir une future victoire aussi. Un rassemblement sans queue ni t^^été c’est l’échec assuré.\nbonjour je voudrais vous envoyer une video de 2’30 mais ne sais pas comment. Vous entendrez des choristes de minsk chanter en russe l’hymne européen dans un sanctuaire chrétien. La Russie est un arbre immense dont les frondaisons penchent vers l’Asie mais vos souches restent en Occident. Et si mes amis occidentaux sont fous des Russes (vu l’accueil fait à la chorale), il n’y a pas de raison que les Russes nous détestent tant que ça.\nC’est la teneur de la lettre que j’ai envoyée à Monsieur Medinsky l’an dernier, sans réponse. Il a une tête de poète bien plus sympa que nos dirigeants d’ici. Poète moi même je voudrais le rencontrer.\nJe combats de toutes mes forces « l’anti-russisme » qui règne ici, car je vous aime pour votre âme que vous avez bien plus grande que la nôtre, occidentaux petits qui se gonflent jusqu’à se croire l’Europe.\nMon assoc a déjà ouvert deux « espaces communs européens » à égalité avec vos deux « centres spirituels en France ». C’est dans le deuxième que mes « Minskoises » ont chanté. Il n’y pas de hasard.\nJ’aimerais collaborer avec vous pour une « Marche pour l’Ame » sur l’Europe, bien plus bienfaisante pour nous que pour vous qui en avez beaucoup.\nenvoyez votre adresse mail, celle du ministre ou d’un proche collaborateur\nvous me parlez de modération, je vous aime ça ne vous suffit pas.? J’ai parlé à Meritxell (andorre)en poète dans l’église avant que la chorale entame « l’hymne européen ».\nJ’ai dit que votre sniegourotchka amante des chasseurs de rennes voulait rencontrer dans son sanctuaire la petite « reine des neiges » (une statuette de la Vierge en bois découverte sous la neige à l’endroit du sanctuaire) pour parler entre elles de la paix.\nComment voulez vous modérer cela?


Accueil - Amprostrans\nSERVICES & TRANSPORT IMBATTABLES\nDu chargement au déchargement et au maintien des normes les plus élevées en matière de sécurité en transit, nous ne prenons rien au hasard.\nFRANCE OU EUROPE, IL N'Y A PAS D'ARRÊT POUR NOUS\nBONJOUR LÀ ET BIENVENUE\nNos services des transports sont réputés dans tout le pays pour être l'un des plus fiables, sûrs et abordables, parce que nous sommes fiers de fournir le meilleur des services transport à des prix très raisonnables. Nos propres entrepôts, ainsi que les entrepôts de nos partenaires, sont situés dans des endroits stratégiques pour éviter les coûts supplémentaires.\nNous pouvons emballer et stocker vos affaires.\nNous avons une sécurité de premier ordre et beaucoup d’espace. Rangez vos affaires dans notre entrepôt.\nLaissez-nous transporter vos affaires du point A au point B rapidement et en toute sécurité.\nAvez-vous besoin de quelque chose livré? Nous sommes ce que vous recherchez!\nNous pouvons transporter vos affaires partout dans le pays.\nTransportez vos affaires avec nos super camionnettes de déménagement.\nÉCRIT PAR LE PDG DE AMPROTRANS\nLes valeurs fondamentales sont les convictions fondamentales d'une personne ou d'une organisation. Les valeurs fondamentales sont les principes directeurs qui dictent le comportement et l’action. Les valeurs fondamentales peuvent aider les gens à savoir ce qui est juste ou faux, elles peuvent aider les entreprises à déterminer si elles sont sur la bonne voie et si elles atteignent leurs objectifs commerciaux; et ils créent un guide inébranlable et immuable. Il existe de nombreux types de valeurs fondamentales et de nombreux exemples de valeurs fondamentales en fonction du contexte.\nAMPROTRANS, organise vos transports routiers (chargements complets) de toute la France vers tous les pays d'Europe et vice versa. Par ailleurs, nous vous offrons aussi notre service de transport à l'intérieur de la France. Nous sommes également actifs dans le domaine du transport combiné sur des itinéraires choisis.Notre entreprise assure l’acheminement complet de votre expédition en messagerie, de l’enlèvement au stockage, jusqu’à la livraison finale. Vos colis sont pris en charge par notre réseau en toute sécurité. Nous mettons à votre disposition une gamme de véhicules complète allant de la voiture au poids lourds semi-remorque.\nVous gagnez du temps, réduisez vos coûts et vous faites la différence grâce à la qualité de Amprotrans service.\nMichele Adam, Transporteur\nBen Alison, Transporteur\nJamel Anderson, Transporteur


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Syndrome de Peter Pan 2 (la suite) - Page : 10 - Le livre qui a changé votre vie - FORUM Psychologies.com\nmimimiliii Actu : regardsouriant Paroles d'hommes : RIPinpeace et 125 utilisateurs inconnus\nPosté le 16/11/2006 à 06:44:51\net j'ai tout envoyé promené je ne sais pas trop komen il va le prendre car il ne le sait pas on a eu une conversation samedi soir et je pense que je n'ai plus rien à faire dans sa vie !!\nje t'avais dit kil avait mal pris le faite d'être un simple copain dans ma vie et bien la sa fierté a repris le dessus il ma dit que j'avais raison de ne pas être son ami ke de toute manière il ne pouvait être ami avec personne que si il m'avait menti et trahi c que lui aussi on l'avait trahi il y a 20 ans !! bref g le droit de te trahir car on ma trahi !! cool je me suis pris tout ca dans la figure bref je suis partie démolie et mardi soir il était la où je me rends habituellement je lui ai dit bonjour il ne ma même pas répondu je sais kil fait la gueule mais la il est allait trop loin donc la prochaine fois ke je le verrais c décidé je n'irais même pas le saluer kil aille au diable et si il vient vers moi je lui dirais c fini\nPosté le 17/11/2006 à 23:34:01\nAujourd'hui, c'est comment peut-on se faire autant de mal.\nAvec Marjorie, nous ne nous sommes pratiquement pas vus depuis 15 jours. Elle ne me supporte plus. le pire, c'est que mes angoisses s'estompent. Je sais que ces angoisses ne viennent pas d'elle directement (bien que des fois je trouve qu'elle exagère : qui a tord ? qui a raison ? Je crois que nous subissons tous les deux tout autant la situation). Ma vie estcalme quand je vis seul, je me sens protégé...mais ma vie n'a aujourd'hui plus vraiment de but, si ce n'est la rendre plus saine.\nElle me manque, terriblement, mais quand je la vois, je joue l'indifférence, parce que si je me jette à ces pieds, j'ai l'impression qu'elle va me prendre pour une grosse larve, et j'ai déjà essuyé quelques ""vents" de sa part qui m'ont fait assez mal.\nPourquoi se faire tant de mal ? Faut-il affronter les problèmes ou les fuir, et ne penser qu'à soi ?\nPosté le 22/11/2006 à 17:23:30\nCathy je crois qu'il va falloir tourner la page définitivement, non?\nA quoi bon...il ne changera certainement pas...\nOffre toi une bouffée d'air frais...prends un nouveau départ...garde ton energie pour autre chose.\nPosté le 23/11/2006 à 07:51:55\noui fleea il n'y a pas d'autres solutions pourmoi la j'en ai vraiment assez j'ai l'impression kil veut me faire céder à ses conditions il ne supporte pas que je fasse de la résistance car il sait kil est arrivé au bout du chemin et ke la si il ne change pas il me perd mais dans ma tête c déja fini j'en ai assez de ses manipulations. je ne supporte plus sa conduite et sa façon d'agir.\nj'ai lu récemment un bouquin sur les pervers narcissiques et sur le fait que je m'était juske la donné un rôle de victime et mon bourreau ct lui !!\nà présent que je ne veut plus de ce rolet il essaie de me faire à nouveau rentrer dans son mode de fonctionnement et la kom je dis non il pête un cable\nle bouquin l'explique très bien la réaction du bourreau c dabord la violence face à la nouvelle réaction de la victime il réessait plusieurs fois et ensuite soit il abandonne soit il change moi en tout cas je ne cèderais rien et j'ai pris pas mal de distance kom expliqué dans le bouquin quand il s'énerve je ne dis rien je me lève et je pars je ne rentre plus ni dns les discutions ni dans son jeu j'en suis la et je te promets que ca fait du bien car je maitrise les choses et il ne peut plus me conduite la ou il veut !! il me perd tous les jours un peu plus et j'en suis satisfaite car je suis entrain de m'en sortir malgré les contacts que j'ai encore avec lui et ki deviennent de plus en plus rares kar même si il est la je passe mon chemin\nPosté le 23/11/2006 à 07:54:47\nje pense qu'il fo ke tu penses à toi et ke tu te protèges à présent tu as cahngé tu as fait des progrés et elle elle continue à t'enfoncer résiste lui un peu plus ne cède plus à ses caprices vis pour toi et toi seul il fo kel arrête de jouer kom ca avec toi fo kel comprenne ke toi aussi tu souffres ke tu as un coeur !!\nPosté le 23/11/2006 à 13:06:30\nBravo Cathy, tu trouveras un homme bien dans ses baskets, et tu sauras maintenant reconnaitre et éviter des hommes néfastes, qui en tout cas doivent se soigner!\nLa vie belle s'ouvre à toi...profites-en!\nPosté le 25/11/2006 à 03:41:03\nJe t'ai répondu sur le post "contre l'abandonite" de Papaya\nPosté le 27/11/2006 à 06:08:26\nc bien fini fleea\nje me sents mieux et je tiens à te remercier toi et hyero vous m'avez vraiment beacoup aidé tout au long de cette période difficile.\nvoila le dernier épisode en date vendredi soir il était la au bar je l'ai vu je l'ai zapé je suis allée m'assoir plus loin sans lui dire bonjour aucune envie de lui parler alors je ne me suis pas forcée et pour la premièrefois depuis que je le connais il a quitté l'endroi où il était assis et il est venu vers moi j'étais au téléphone il ma dis bonsoir vous !!\nje l'ai regardé je n'ai rien répondu et il est resté la assis à ma droite sans dire un mot j'ai raccorché j'ai écrasé ma cigarette et je suis partie sans un mot sans un regard !! je n'arrive plus à lui parler je n'en ai plus envie et je crois que la il sait kil ma perdu.\nje me sents vide mais bien dans ma peau bien dans ma tête, je te remercie de ne pas me laisser maintenant j'aurais encore besoin de vous parler sur le forum car je sais kil ne laissera pas tomber kom ca et j'ai besoin de soutien pour tenir le cap\nmerci davance de rester encore\nPosté le 27/11/2006 à 06:09:41\nok j'ay vais merci\nPosté le 27/11/2006 à 16:56:16\nJe reste dans le coin même si je passe moins souvent.\nDe mon coté je viens de mettre un terme à une relation que j'avais entamée il y a un mois. Mon coeur est sec, je ne ressens plus rien...je ne sais pas de quoi sera fait mon avenir sentimental.\nJe repense à mon ex-Peter pan, qui est en train de mettre un terme à son histoire aussi.\nOn est toujours en contact, on s'aime toujours bien...\nIl fait allusion à notre relation passée..."tu te souviens pas de...?", ou "il me faut une fille indépendante finalement...". Une copine à moi répond : "un peu comme Fleaa quoi"...on se regarde tout les 2, grosse gène et gros blanc.\nMais tout ça ne veut rien dire...y penser ou retourner vers lui serait surement une grosse erreur. C'est une histoire classée, même si elle n'a jamais été vraiment terminée.\nFais chier l'amour!!!\nPosté le 28/11/2006 à 12:48:33\npas facile il ne reste que des miettes\nc l'impression que j'ai aussi kom toi mon coeur est vide mais j'ai vraimenet envie de passer à autre chose mais j'ai peur de la souffrance car cette histoire mine de rien ma vraiment laisser un souvenir amer dans la bouche !! mais je lui en veux moins queje ne l'aurait cru car aujourd'hui c lui ki est abandonné rarement c lui kon laisse habituellement il prend et il jette avec moi c le contraire je le laisse aujourd'hui et cela llui fera du bien\nPosté le 29/11/2006 à 01:53:48\nJe crois, j'en suis même intimement persuadé, que tant que nous ne sommes pas conscient que nous sommes en partie responsable de ce qui nous arrive, nous n'avons pas de vraie emprise sur notre vie, nous avons l'impression de subir.\nN'oublie pas les deux premières règles qui doivent gérer notre vie : premièrement, il faut se protéger soi-même (on ne sauve pas quelqu'un de la noyade si on se noit soi-même), deuxièmement, on ne peut pas aider quelqu'un qui ne demande pas d'aide (celà risque de se retourner contre soi).\nPosté le 30/11/2006 à 07:03:52\nje suis consciente de ce ke tu dis oh ke oui !! tu vois ce qui est entrain de le perdre c ca fierté !! il aimerait que je lui tienne la main et en fait je lui ai dit non c à toi de trouver la voie c ta vie je ne peux plus rien faire aujourd'hui pour toi j'ai tout essayé et je me suis épuisée et la il a réagit avec fierté et violence au lieu de comprendre pourkoi j'en était arrivé la il n'a pensé ka lui kom d'hab et il ma dit de toute manière je ne peux être ami avec personne (quid de notre amitié !!) je n'ai confiance en personne etc etc bref face à ca et bien je n'ai plus qu'à partir je ne peux plus rien pour lui tu ne crois pas.\nkom tu dis fo que je pense à moi et que je me protège\ndepuis cette superbe discution ki a eu lieu il y a deux semaines il me fait la gueule !! et bien tant pis pour lui moi aussi je m'éloigne kil se débrouille kil reste dans sa mer....kom ondit\nPosté le 01/12/2006 à 01:53:29\ntu ne peux rien pour lui actuellement, tant qu'il n'aura pas conscience qu'il est seul maitre de son destin, que ce qui lui arrive est de sa responsabilité, il ne pourra pas avancer. plus tu vas vouloir l'aider, plus tu vas te confronter à un mur. Recentre toi sur toi, vis pour toi. Ses problèmes ne doivent plus être tes problèmes. Courage Cathy, il faut te sortir de cette situation.\nPosté le 01/12/2006 à 06:36:07\ntrès très bon conseil\neffectivement tu as bien résumé la situation, les discours les dialogues les discutions sans fins entre nous c fini je le laisse et c mieux kil se prenne en charge lui même ce n'est pas ma vie après tout et moi g ma vie à vivre.\na présent le plus dur sera de tourner véritablement la page non plus de façon théorique mais concrétement dans ma tête je veux dire car dans les faits c ce ke je fais mais dans la tête fo ke j'arrête de penser à lui et ca c plus dur


Il est 06:52 en Guyane\nL'Autre Félix Eboué\npar René Ladouceur\nMéfions-nous des manuels, des statues, des lycées et des boulevards. Les grands hommes s’y affadissent. Ainsi de Félix Eboué.\nVoilà un itinéraire parcouru, de la colonisation à la Seconde Guerre Mondiale, par toutes les passions de son temps ; un homme impliqué dans la victoire des alliés ; un Gouverneur général qui va freiner la progression allemande en Afrique ; un Guyanais qui va changer le cours du conflit en coupant à l’ennemi la route du pétrole ; un Cayennais qui va inspirer la politique africaine du Général de Gaulle ; un passionné d’ethnologie et d’anthropologie qui va mettre à mal les thèses alors en vigueur dans ces deux disciplines. Et voici que la mémoire collective le réduit aujourd’hui à quelques silhouettes caricaturales : le premier gouverneur noir ; l’administrateur colonial petit-fils d’esclave ; le franc-maçon qui rallie la France Libre du général de Gaulle ; le Compagnon de la Libération ; le membre du Conseil de Défense de l’Empire ; l’auteur de Jouer le jeu. La complexité de Félix Eboué se dissout même sur la place des Palmistes où sa statue, érigée il y a plus de 60 ans, arbore la triste expression de la photo jaunie d’un fils qu’une guerre n’a pas rendu.\nDonc on est heureux chaque fois qu’un regard neuf, affranchi des répétitions paresseuses, nous donne à penser qu’il va restituer la richesse de ce tempérament et de cette trace. Au surplus, l’heure est favorable. Le 10 juin, la Guyane, pays natal de Félix Eboué, va commémorer à son tour l’abolition de l’esclavage. Et en cette année 2009, moult cérémonies rendent hommage à la fois au 60ème anniversaire de l’entrée de ses cendres au Panthéon et au 65ème anniversaire de sa mort. Cet opportun et salutaire hommage n’aurait certainement pas été possible en Guyane sans le Cercle Félix Eboué1, créé le 26 avril 2008. On peut compter sur son président, Yvan Chérica, pour qu’un des sociétaires du Cercle nous livre un jour non une biographie hagiographique mais l’analyse détaillée des débats historiographiques que suscite la vie de Félix Eboué.\nEn attendant, je me suis, pour ma part, royalement replongé dans Félix Eboué : Grand commis et loyal serviteur, cette biographie de René Maran que j’avais déjà annotée à presque chaque page, un peu comme ce dernier avait fait lui-même sur un manuscrit, au titre illisible, qu’il avait donné à lire à Eboué. Pendant la lecture de ce manuscrit, Eboué, il est vrai, n’avait cessé de dialoguer avec Maran sur un sujet qui lui était cher et qui d’ailleurs les obsédait tous les deux : le centralisme républicain et sa façon de préserver ce que l’on peut appeler en Guyane aujourd’hui l’identité régionale. Qu’est-ce qu’un Guyanais ? Quelqu’un qui l’est ou quelqu’un qui veut l’être ? Est-ce l’enracinement dans un passé régional ou le vouloir-vivre ensemble de chaque individu ?\nA dire vrai, c’est parce qu’il n’aspirait à n’être point remarqué que Félix Eboué détonnait vraiment. Ce n’était pas tant qu’il fût noir, plus âgé que nombre de ses camarades de classe, plus consciencieux aussi, et presque trop souriant, c’est qu’il semblait venir d’un autre monde et ne faire que passer.\nDans cette Ecole coloniale du début des années 1900, on forme encore l’élite des administrateurs de la France d’Outre-Mer. L’établissement sent le vieux bois ciré. On y enseigne l’épistémologie, l’esthétique, l’arithmétique, l’histoire de la France éternelle, l’histoire de l’Empire. En classe, Félix Eboué seul met une rigueur de bénédictin à remplir de grands cahiers, à ne rien perdre de ce qu’on lui enseigne. Il ne prend pas de notes, il s’en gargarise. C’est probablement là que, mieux que les autres, il a conceptualisé l’altérité, la différence, la comparaison, l’accouchement du Moi par l’Autre.\nCar on peut comprendre l’autre. Cette vérité première, Félix Eboué s’appliquera à l’expliquer à ses collègues, médusés, à Madagascar puis en Oubangui-Chari, ses deux premières affectations. On peut découvrir chez l’autre, précise-t-il aux fonctionnaires coloniaux, un ensemble de faits psychiques échappant à la conscience non éloigné du vôtre. La pensée sauvage n’est pas la pensée des sauvages, mais une pensée non encore domestiquée. De ce point de vue, l’ethnie, l’ethnicité ou l’ethnisme lui apparaîtront vite comme des catégories par trop réductrices. Dans un courrier adressé, à Paris, à un ami siégeant au bureau de la Ligue des Droits de l’Homme et du Citoyen, il écrit qu’enfermer les Africains dans un carcan ethnique est le pire service qu’on peut leur rendre. Les ethnies ne sont pas des essences, mais des processus. A Gaston Monnerville qui, à la tête d’une mission parlementaire d’enquête, lui rend visite au Tchad, il fait lire volontiers son Journal dans lequel il applique la formule de Renan sur les nations aux ethnies : « Les nations naissent et meurent ». Il en est de même pour les ethnies. Les derniers gardiens du temple ethnique sont les ethnologues et… les collectionneurs d’art africain. On l’a compris, la religion de Félix Eboué est faite. C’est à travers essentiellement le témoignage des Africains qu’il va lire la vraie histoire de l’Afrique et donc s’affranchir du réductionnisme ethnographique. Lorsque, en 1918, il fait publier une étude sur les langues Sango, Banda, Baya et Mandjia, « le Guyanais de l’Afrique », comme l’appellera le député de la Guyane Jean Galmot, entend montrer que la pensée des peuples sans machines et sans écriture est en réalité parfaitement complexe et élaborée. Félix Eboué pousse ses divergences avec la vieille tradition ethnographique jusqu’à mettre en garde Léon Damas, chargé, en 1934, par le professeur Paul Rivet - Fondateur du Musée de l’Homme - d’une mission ethnologique sur les survivances africaines en Guyane. « Ne laissons pas aux explorateurs, souvent douteux, le soin de nous diviser. La Guyane, notre terre natale, a vocation à garantir l’émancipation de toutes ses composantes par le savoir », plaide-t-il auprès du chantre de la négritude. Comme pour mieux préciser sa pensée, il cite l’exemple du marron Gabriel. En rébellion contre le système esclavagiste, ce dernier, d’origine amérindienne, va mobiliser à Tonnégrande, son fief, tout à la fois des Noirs et des Amérindiens.\nLe vrai Félix Eboué est là. Si peu dans le rythme de sa génération. A l’écart. Original. Différent. Singulier et en même temps classique. Déterminé bien qu’amoureux des chemins de traverse. Jusqu’à parfois provoquer lui-même la méprise. Ne lui reproche-t-on pas d’avoir réquisitionné des hommes pour la construction du chemin de fer Congo-Océan ? L’accuser d’avoir recours aux travaux forcés c’est ignorer, à dire vrai, que Félix Eboué incarne à lui seul une promesse d’harmonie retrouvée, que son image d’homme de terrain ne fait que renforcer. Tout à la fois haut fonctionnaire, collègue, citoyen, ami, homme noir, Félix Eboué, en Afrique comme aux Antilles, fonctionne sur le registre de la concertation et du respect des traditions. Quand on discute, on avance, et quand on écoute, on parvient toujours à convaincre. La notion de contrainte, dès lors que tout est affaire de volonté, est écartée d’emblée au profit de celle d’effort. Plus qu’une révolution, il s’agit là une restauration. Plus qu’un programme, c’est une ligne de conduite. Pour installer cette posture, il fallait trouver les mots qui la résument et la fassent comprendre. Félix Eboué les a trouvés d’instinct, en 1936, en Guadeloupe, où il est chargé d’appliquer les réformes politiques et sociales du Front populaire. A des ouvriers agricoles en grève, à Sainte-Rose, il choisit de parler de responsabilité, de fierté, de dignité, de lucidité. Et emporte la mise sans coup férir.\nMais la déception finit par le gagner. Sa carrière n’avance pas. Ses états de service sont excellents mais il n’est jamais récompensé. Le préjugé de race fait encore recette. Au reste, quand ils sont à la mode, les préjugés n’ont pas besoin d’être explicités. Il leur suffit d’être assenés. La dernière fois qu’il rencontre René Maran, Félix Eboué lui cite Rousseau, qui disait qu’avec le temps les idées devenaient des sensations. Les siennes sont soudainement pessimistes sur un monde voué, croit-il, à une lente et sûre autodestruction. Mais il lit le poète cayennais Ismaël Urbain, le compare à Mallarmé et, au moment où l’âge commence à lui inspirer le détachement de toutes les vanités, il se sent comme inspiré par une raison « cosmique et non mystique » de survivre.\nIl faut dire que René Maran est son homme de confiance. Ils se sont connus au Lycée Montaigne de Bordeaux où, revêtus de l’uniforme gris ardoise des internes, ils se sont employés « à demeurer les meilleurs ». Ils se sont retrouvés, en 1918, à Ouaka, l’une des plus grandes circonscriptions de l’Afrique équatoriale. A Bordeaux, cependant, Félix Eboué et René Maran étaient déjà des hommes de culture, c’est-à-dire des hommes intégraux à la manière des Grecs, férus de musique et de sport. Eboué excelle au football. Mais s’il admire Maran, qui, lui, préfère le rugby, c’est parce que ce dernier, à ses yeux, est un génie de la plume. Pour Félix Eboué, René Maran est d’abord un journaliste de premier ordre, qui sait alterner dans ses éditoriaux l’analyse, le portrait, la réflexion, l’apostrophe. Il frappe. Il taille. Il pourfend. Tout cela, avec un égal talent. Gaston Monnerville l’apprendra à ses dépens. Dans Précisions utiles et vérités oubliées, une tribune que fait paraître Temps nouveaux, le journal des amis de René Jadfard, René Maran dispute à Gaston Monnerville la paternité de la victoire du procès, à Nantes en 1932, des émeutiers de Cayenne. Cette tribune, Félix Eboué la garde précieusement dans un tiroir de son bureau, à portée de main. Il y voit l’exemple même du pamphlet que l’on enseigne dans les meilleures écoles de lettres : la contre-argumentation, sur un ton des plus caustiques, sans jamais verser dans la diffamation. Chez l’auteur d’Un homme pareil aux autres, le gouverneur de l’AEF voit également un précieux écrivain-voyageur. Un homme qui observe d’abord. Qui retient. Et puis qui écrit. Le sens de l’ellipse n’est pas son fort. Ce serait même son faible, s’il y succombait. En bref, Félix Eboué sait que tous les détails importent. La vérité littéraire et géographique est à ce prix. Rien de pire qu’un voyageur pressé. Pressé de quoi ? De rentrer ? Il aurait mieux fait dans ce cas de ne jamais partir. Seule la flânerie ménage des surprises, et mérite donc d’être rapportée tout aussi patiemment.\nOui, seule la flânerie ménage des surprises. Lorsqu’il débarque en Guyane, en juillet 1921, l’année même où René Maran obtient le Goncourt avec Batouala, Félix Eboué est fortement habité par cette idée, qu’il va bientôt mettre en pratique. A Cayenne et à Saint-Laurent il se met à écrire, s’étonnant de la facilité avec laquelle les phrases, si longtemps contenues, coulent et débordent, sans jamais cesser de tourner métaphoriquement autour de l’espace, l’aventure, la liberté. Et, au bout du compte, les deux ou trois récits qu’il jette sur le papier ressemblent à des livres à l’ancienne, avec pleins et déliés, écrits par un élégiaque enjoué au rythme lent des jours qui passent, et dont la prose, sensible à la météorologie, semble accompagner le moindre mouvement de la nature environnante et traduire, à la perfection, chaque parfum. Car Félix Eboué se découvre un nez incroyable. Les yeux fermés, il reconnaît, à l’odeur, la fraîcheur de l’hibiscus, la clarté du buisson ardent, l’exquis du bois de rose. Pendant son séjour en Guyane, le Cayennais a reconstitué sa mémoire olfactive et sensitive. Il l’a restituée dans des récits boisés et capiteux, qui parfois même étourdissent. Sans doute la preuve que ce qui rend Eboué si attachant, c’est sa prodigieuse sensibilité. Qu’il s’agisse de l’art, des lectures, des paysages, il fait montre d’une sorte de maîtrise digne des grands classiques. Rien n’est plus émouvant, par exemple, que le passage où Félix Eboué décrit son émotion en lisant Atipa, le roman en créole guyanais d’Alfred Parépou. Il y a là comme un transport racinien et comme un émerveillement amoureux. Comment un roman social peut-il susciter ce qu’Edgard Nibul n’allait chercher que dans la musique ?\nOn devine que l’inspiration de Félix Eboué a d’autres raisons. En 1922, de nouveau en vacances au pays, il épouse, à Saint-Laurent, Eugénie Tell en même temps qu’il est initié, à Cayenne, franc-maçon, à la loge La France Equinoxiale. Et là la plume du nouveau marié devient proprement aérienne, fluide, irrépressible. Il adore la Guyane, d’un amour irraisonné, charnel, viscéral, comme il idéalise la femme de ses rêves. Pendant ses congés, il se consacre, pour l’essentiel, à regarder le Maroni avec des yeux de peintre. Il va écrire sur la lumière un récit de contemplatif. Dans les bras d’Eugénie et les odeurs fortes des goyaviers, Eboué se désencombre de son passé, se déleste de son futur, s’oublie dans le présent. A la jonction du ciel, de la terre et de l’eau, entre la maison de ses beaux-parents à Saint-Laurent et celle de sa mère à Cayenne, le temps semble s’être arrêté, comme en suspension, à peine bousculé par les visites quotidiennes des élus politiques. Car toute la Guyane bruisse du retour de l’enfant prodige. Face à ses visiteurs, qui le pressent de questions, Félix Eboué choisit in fine de privilégier l’écoute. Cependant l’un d’eux retiendra toute son attention. Il s’agit de Jean Galmot. Pour le député de la Guyane, en guerre ouverte avec Eugène Gober, le Maire de Cayenne, l’ambition coloniale française est discontinue et toujours hasardeuse. L’européo-centrisme, de fait, bouche l’horizon et fait dénier toute singularité au colonisé, nier la violence de sa mise sous tutelle, sous prétexte d’universalisme bien entendu, c’est-à-dire profitable d’abord aux puissances européennes. Le franco-centrisme, constant lui aussi, réduit les enjeux coloniaux à ceux de la seule Métropole. L’égoïsme national ne cessera pas de primer.\nLéon Damas, lui, ira bien plus loin. En réponse à la mise en garde de Félix Eboué, il va lui adresser une longue lettre qui, à bien des égards, va inspirer son rapport de mission mais surtout son ouvrage inaugural, Retour de Guyane, paru en 1938. La civilisation occidentale, souligne l’écrivain guyanais dans ce livre, constitue une réponse parmi d’autres au problème humain, pas forcément la plus estimable, et son expansion irrépressible pourrait bien annoncer une véritable catastrophe anthropologique.\nQue pense de tout cela Félix Eboué ? Il se confie peu à ses amis, parfois à son épouse, souvent à son Journal. Pendant ses congés en Guyane, sur son vaste secrétaire en bois rouge de notaire américain, il écrit, en effet, des pages entières, parfois jusque tard dans la nuit. D’ailleurs il ne quitte guère la fraîcheur de la maison familiale, ni l’ombre de ses frondaisons. Seule Madame Eboué va au marché, de bon matin, d’où elle rapporte des légumes frais et les nouvelles du monde. Au fond, Félix Eboué est convaincu d’une chose : la grande leçon de sa nomination à la tête de l’Afrique Equatoriale Française aura été de faire condamner par les héritiers des esclavagistes les péchés qu’il croyait lui-même ineffaçables de l’esclavage et du racisme, tout en conservant ce que la France avait de meilleur, la méritocratie, et en promettant de bannir ce qu’elle avait de pire, le règne arrogant du jacobinisme.\nCette question, Félix Eboué l’a retournée en tous sens avec des interlocuteurs aussi éminents que critiques. Aucun d’eux ne l’a détourné d’une conviction qui s’est enracinée avec les années. D’autant que du marxisme, sa pensée a hérité de l’idée que toute conscience sociale est trompeuse et que l’existence pratique des hommes conditionne leurs productions psychiques. Du freudisme, celle que même les expressions en apparence les plus arbitraires voire absurdes de l’esprit peuvent être déchiffrées. Félix Eboué n’engage rien par hasard. Il étudie ses dossiers comme un étudiant qui a un examen à passer le lendemain. Franc-maçon, il est aussi membre de la SFIO et de la Ligue des Droits de l’Homme et du Citoyen. A la devise de la République : Liberté-Egalité-Fraternité, il préfère : Légalité-Neutralité-Equité. Il est devenu anguleux, encore plus méthodique, se montre tout à la fois lesté et distancié. Grâce à son appétit pour le théâtre, pour la littérature et pour la peinture, à sa pratique des langues étrangères, à sa passion pour la Grèce antique, à son goût, jusqu’au bout, de fréquenter, la plume à la main, les plus grands esprits. Ne boudons pas notre plaisir : lorsqu’on lit Jouer le jeu, ce discours prononcé, le 1er juillet 1937, à l’occasion de la distribution des prix du Lycée Carnot à Pointe-à-Pitre, on se sent littéralement happé par l’écriture de Félix Eboué. Et même saisi par l’étrange impression d’assister au surgissement d’une pensée nouvelle, comme si ce texte, qui a déjà marqué plusieurs générations de lecteurs, était doté d’une éternelle jeunesse.\nQue dit-il, ce texte ? Que l’idéal n’est pas de choisir entre le bien et le mal, mais entre le moins mauvais et le pire pour pouvoir vivre ensemble. Ce n’est pas seulement que le monde est appelé à devenir multipolaire et la Guyane, à l’image de l’Hexagone, multiraciale et multiculturelle. C’est que la définition d’un ennemi de race étant une aberration, le problème va être de concilier l’universalité des valeurs et la diversité des cultures.\n1. Cercle Félix Eboué : BP 90 - 97364 Remire-Montjoly - Tel/fax : 0594 38 07 54.\nDu même auteur, sur blada.com :\nFévrier 2009 : Une oeuvre de salubrité publique\nNovembre 2008 : Au pays du bonheur tranquille\nJuillet 2008 : Mon impromptu de juillet\nMai 2008 : Et si on relisait Elie Stephenson ?\nJanvier 2008 : René Maran plus actuel que jamais\nJuillet 2007 : Un si doux ennui\nJanvier 2007 : Entre histoire et mémoire\nOctobre 2006 : Notre grand voisin\nJuillet 2006 : Le Foot-patriotisme\nJuillet 2006 : Sous l'agression, la dignité\nMai 2006 : Adieu l'ami (un hommage à Jerry René-Corail)\nMars 2006 : Lettre ouverte à René Maran\nMars 2006 : Non à la régression\nJanvier 2006 : Vive le débat\nAutres chroniques de l'année 2009


Article L. 511-1 du Code de commerce. Si ces mentions manquent, il y a nullité du titre. En revanche, la loi a prévu des équivalences et il y a des possibilités de régulariser.\nFormalisme : écrit. Il existe une forme de lettre de change qui utilise l'informatique c'est la lettre de change relevée. Il existe des lettres de change totalement informatisées, mais sont réservées aux grandes entreprises et ne présentent pas les mêmes garanties que la LC normale.\nI. Les conditions relatives au titre\nB. Omission et régularisation\nII. Les conditions tenant aux personnes et à leur relation\nA. Les conditions de fond requises des signataires\nB. La dualité des rapports entre les parties\n[...] - lieu de création : permet de savoir quelle est la loi applicable. En cas d'absence d'indication on considère que la LC a été crée à l'adresse du tireur. * Signature de celui qui émet la LC (tireur) : la loi ne prévoit pas ou le tireur doit signer, en pratique, c'est en bas au recto et on indique le nom du tireur (garant ultime du paiement de la LC). Pour les entreprises, la loi de juillet 1966 a reconnu la possibilité de signature par griffe ou tout autre procédé non manuscrit, et la Cour de cassation dans un arrêt de la chambre commerciale du 25 avril 2006 a indiqué que ce procédé doit représenter une signature (ex : pas de tampon). [...]\n[...] Appliquant ce principe, elle a admis que le porteur qui sait que la provision existe déjà peut faire défense au tiré de payer quelqu'un d'autre que lui, ce qui a pour effet de bloquer la provision. En revanche, la provision n'est pas une condition de validité de la LC. C'est une garantie. b. La valeur fournie C'est la créance dont dispose le bénéficiaire à l'égard du tireur ou dont dispose un endossataire à l'égard de son endosseur. Ce sont les contrats qui justifient qu'on ait transmis la LC. Seule les parties à ce contrat peuvent s'y référer. [...]\n[...] 511-44 du Code de commerce. Le porteur peut agir contre tous ces signataires dont l'ordre qu'il veut individuellement ou collectivement. Limite : - le porteur doit commencer par s'adresser au tiré. Ce n'est que si le tiré ne paye pas que le porteur bénéficie de ce texte - si l'un des signataires a payé le porteur lui ne bénéficie pas de l'article L. 511-44. En effet, il ne peut se retourner que contre les signataires antérieurs à sa propre signature .511-47). [...]\n[...] * Créance de somme d'argent. La somme doit au moins être égale au montant de la LC. * La provision n'est pas éteinte par l'émission de la LC, c'est le paiement qui met fin à cette créance. * Cette créance est une garantie du porteur, elle est transmise de plein droit au porteur successif. Elle est transmise avec tous ses accessoires (ex : suretés). * Ce n'est pas forcément lié à un compte. Date de la provision : Article L. [...]\n[...] Lorsque le tiré refuse d'accepter lors d'une demande du porteur, le porteur obtient le droit d'agir tout de suite sur la base du droit cambiaire. Donc automatiquement dans ce cas, la créance de provision est déchue de son terme pour qu'elle suive le même terme que la LC. b. Influence des rapports cambiaires sur les rapports fondamentaux Un des effets fondamental de la LC est d'empêcher les parties aux RF de se prévaloir des défauts de ces rapports vis à vis du porteur. C'est le principe de l'inopposabilité des exceptions. Article L. 511-12 Code de commerce. [...]\nJulien L.\tDroit Droit bancaire\tLa création de la lettre de change


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Enquête sur les miracles dans l'Eglise catholique, Patrick Sbalchiero, Livres, LaProcure.com\nEnquête sur les miracles dans l'Eglise catholique Patrick Sbalchiero Mon panier\nL'auteur explore le phénomène des miracles, leur lien avec la foi, leur existence ou encore leur place dans l'Eglise. ©Electre 2021\nLes phénomènes extraordinaires de la foi\nDes hommes pour l'éternité : l'incroyable épopée des bâtisseurs de cathédrales\nEnquête sur les exorcismes : une histoire du diable\nDictionnaire des apparitions de la Vierge Marie : inventaire des origines à nos jours : méthodologie, bilan interdisciplinaire, prospective\nDouze énigmes qui défient la science\nEnquête aux portes de la mort : le point sur les expériences de mort imminente\nMystérieuses reliques : le suaire de Turin et autres énigmes\nL'Eglise face aux miracles : de l'Evangile à nos jours\nLes autres internautes ont aussi commandé dans le rayon «Révélations sur la Parousie»\nRévélations et prophéties pour le salut de la France\nPierre-Marie Dessus de Cérou\nLe saint pape et le grand monarque : d'après les prophéties\nAndré Lesage La Franquerie\nLe rosaire du coeur de Marie : prière des derniers temps\nHistoire et prophétie\nStigmates, corps incorrompus, apparitions, songes, guérisons miraculeuses... Des premiers disciples du Christ aux mystiques contemporains, les miracles ont émaillé l'histoire de l'Église catholique. Quels sont les critères de discernement ? Comment l'Église les aborde-t-elle ? Quels rapports entre science et foi ?\nPatrick Sbalchiero mène l'enquête sur deux millénaires d'extraordinaire chrétien. Multiplication des vivres par le curé d'Ars, visions et inédite d'Anne-Catherine Emmerick, lacrymations de Notre-Dame d'Akita au Japon, jusqu'aux miracles eucharistiques les plus récents, rien n'est oublié. Un panorama très documenté sous la plume d'un expert des phénomènes religieux.\nRévélations sur la Parousie


L'histoire - Bourg-en-Bresse\nL’histoire de Bourg en Bresse\nMarie-Louise MUGNIER fonde Bourg-Accueil en 1972, sur le principe d’une association créée à Reims en 1961. Le premier local est situé rue Bourgmayer. En 1974, de nouveaux locaux sont mis à disposition dans le vieux Bourg, au 7 de la rue Jules MIGONNEY, pour 2 heures par semaine seulement. Le but est l’accueil des personnes nouvellement arrivées pour faciliter leur intégration à BOURG-en-BRESSE. L’esprit de ce que qui deviendra l’AVF est déjà là : Accueil et Convivialité. Des conférences sont données sur la généalogie (déjà), l’énergie nucléaire, les activités notariales… et, évidemment, l’incontournable atelier cuisine. Au début des années 1980, une fois par an, un accueil des nouveaux arrivants est organisé au Palais des expositions (aujourd’hui Ekinox). Le budget est trop lourd pour que cette manifestation se pérennise.\nSimone BRICOTEAU ( MORICOURT ) succède jusqu’en 1982 et organise de nombreuses visites pour faire découvrir la région (Lyon, Chambéry, Dijon…) et même des dîners « spaghettis » ! Une revue Bourg-en-Bresse accueil voit le jour, vulgarisant le premier logo de l’association – une marguerite avec le monastère royal de Brou en son centre -. Des rencontres avec d’autres associations ont lieu.\nColette CARREAU, qui assure la présidence de 1982 à 1988 puis de 1989 à 1991 est toujours présente aujourd’hui. Les activités manuelles ont lieu à la salle de la Terre des fleurs. Au fil du temps et des présidences, les activités se diversifient ; on trouve toujours un atelier cuisine, des sorties à vélo, du bridge…Très tôt les femmes, qui pour la plupart ne travaillent pas à l’extérieur mais élèvent leurs enfants, ont l’habitude de se réunir pour des déjeuners qui se prolongent l’après-midi. Gérard CARREAU, las de se retrouver seul devant sa tranche de jambon, prend l’initiative de réunir les maris pour un déjeuner rapide car écourté par les contraintes professionnelles. Nous trouvons là, sans doute, l’origine de la Sainte Agathe et de la Saint Gaston qui perdurent encore aujourd’hui.\nJacqueline TROMBETTA assura la présidence de 1988 à 1989 et après deux ans supplémentaires de présidence de Colette CARREAU, Véronique COLOMBE assura la présidence de 1991 à 1998 afin d’ éviter la dissolution de l’A V F.\nLa présidence d’Henriette BOUR de 1998 à 2001 coïncide avec une augmentation de jeunes arrivants. Avec eux sont organisées des sorties de marche et la continuité des soirées raclettes qui existaient déjà dans les années 80 ; mais on doit surtout à Henriette l’obtention de notre local actuel, baptisé en 2013 Espace rencontres.\nVéronique COLLET succéda à la présidence de 2001 à 2004.\nSous la présidence de Micheline OFFNER, de 2004 à 2010, la vice-présidence de l’association est confiée à la responsable du « groupe jeunes », juste récompense du dynamisme de Christelle ROYET-LAMAUD. A cette période, une initiation à l’informatique est dispensée par son mari Michel. Car, maintenant, les hommes ont intégré cet univers essentiellement féminin, sans toutefois arriver à la parité !\nEn 2010, la révolution s’installe à l’AVF de BOURG-en-BRESSE ; la présidence est assurée par un homme, Bernard SEBIRE.\nMichel VANDEN BORRE, succède à Bernard en 2013. Réélu en 2014, c’est Marie HOLLAND, responsable du « groupe jeunes » qui prend la vice-présidence de l’association. En juin, l’AVF BOURG-en-BRESSE organise avec brio l’assemblée régionale RHONE-ALPES qui réunira plus d’une centaine de personnes.\nJosette VANDEN BORRE est élue en 2015 pour un an afin de finir le mandat de Michel.\nPatrice GEORGES lui succède en 2016.\nMichel OFFNER élu en 2017 aura la charge de redresser les comptes de notre AVF.\nJosette VANDEN BORRE sera élue en 2018 pour assurer la pérennité de notre AVF.\nRenaud DELAPORTE est élu en juin 2019, il a été à l’origine de la création du système extranet de notre association.\nDominique THOMAS-SCHMITT, élue en janvier 2021 lui succède à la présidence de notre AVF. De nouvelles activités culturelles, touristiques, manuelles ou sportives voient ainsi le jour, et d’autres plus anciennes sont redynamisées.\nLa diversité des activités proposées permet aux nouveaux arrivants de trouver une raison de s’intégrer dans notre belle région et dans le tissu burgien (l’accueil hebdomadaire, des activités manuelles, bridge, cinéma, cuisine, généalogie, informatique, lecture, marche, majong, randonnées, sorties, etc.\nDepuis maintenant 50 ans, chacune et chacun, à sa manière, a fait ce qu’est l’AVF de BOURG-en-BRESSE aujourd’hui, une association où les maîtres mots sont toujours Accueil et Convivialité.\nRemerciements à toutes les présidentes et tous présidents successifs.


Publié le 17 mars 2011 à 19:03 par La rédaction\nAprès Lady Gaga et Katy Perry, c'est au tour de Clint Eastwood de se montrer solidaire et généreux envers le Japon. Le cinéaste a décidé, en accord avec la firme Waner Bros, de reverser au pays l'intégralité des recettes de la vente du DVD de son dernier film, Au-delà.\nLe dernier long-métrage de Clint Eastwood relate, entre autres, l'histoire d'un homme ayant survécu au tsunami de 2004. Suite au tragique événement qui a submergé le pays, le film a été retiré des salles de cinéma japonaises pour son caractère "inapproprié". Une décision que le cinéaste comprend. Mieux, il a même décidé de venir en aide, à sa manière, au pays et aux victimes du récent séisme.\nEn effet, Clint Eastwood a décidé, en accord avec les responsables de Warner Bros, de reverser à la Croix Rouge japonaise l'intégralité des recettes engendrées par la ventes des DVD du film Au-delà. Dans un communiqué, le cinéaste explique : "Le désastre que le Japon connaît est presque incompréhensible. Je suis ravi de rejoindre la Warner Bros dans son envie d'aider les japonais."\nLes dires de Clint Eastwood ont été renforcés par ceux de Kevin Tsujihara, président de la firme Warner Bros Home Entertainment Groupe, qui a confié à son tour : "Nous nous engageons à soutenir les efforts de reconstruction en ces moments difficiles." Un généreux engagement qui vient s'additionner aux autres démarches faites par de nombreuses personnalités médiatiques, dont dernièrement Katy Perry (voir notre article).\nJapon : une ville fait face à... une pénurie de ninjas !\nDécouvrez l'école sans mur au Japon\nUne étrange créature a été filmée au Japon. Regardez plutôt !


«Les Concerts en Blu-ray - Page 67» - 29998261 - sur le forum «Musique enregistrée : BD, CD & DVD» - 7 - du site Homecinema-fr.com\n2873 messages • Accèder à une page • 1 ... 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70 ... 192\n» 16 Juil 2010 7:50\nJ'ai vu en rayon à Carrefour des pêches molles... => OUT !\nSinon je suis intéressé aussi par la question.\npar Google » 16 Juil 2010 7:50\n» 19 Juil 2010 17:01\nhttp://www.depeche-mode.be/forums/topic ... obre-2010/\n» 19 Juil 2010 18:12\nIls pourraient aussi sortir en BD leur précédent live (à Milan) puisqu'il avait été filmé en HD.\n» 21 Juil 2010 6:03\n+1 pour le concert LIVE A MILAN de 2006, je crois, le son est une tuerie en DVD et l'image est plutôt bonne. Vivement un Bluray.\n» 30 Juil 2010 17:35\nqui a vu le br de cabrel: des roses et des orties??\nIl est trés bien enregistré niveau son (tu commence d'emblé par la plage 2....),l'image est propre, petit concert intime, trés sympa (c'est différent de U2 360 ) tu peux y aller les yeux fermés.\n» 01 Aoû 2010 9:49\nD'éventuelles news de la sortie du Black Ice Tour d'ACDC ?\n» 07 Aoû 2010 18:52\nmerci, je vas me laisser aussi tenter ! enfin qqchse en BR de vraiment top alors ?\n» 08 Aoû 2010 8:50\nJ'ai préfère,lors de cette tournée les concerts US:j'en ai fait 6(3 au giant stadium,2au Madison square garden,et 1 a Buffalo )\nIl faut dire que pour la 1ère fois il a fait ses 6 albums mythiques dans l'ordre lors de ces 6 concerts:le 29/9 au giant:born to run,le02/10 au giant:darkness ,03/10 au giant:bitusa,le 07/11 au Madison:the wild the innocent...,le08/11 au Madison:the river(concert de 3h40 ) et enfin le 22/11 a buffalo:greetings.\nMais ce Br de hyde par est bon et reflète bien ce que fait le Boss enconcert au niveau intensité,energie:il est plus consensuel,plus grand public au niveau SET lits:format festival oblige et donc satisfait moins les fans,mais moi je l'aime bien\n» 18 Aoû 2010 9:45\nDe mon coté les 3 meilleurs concerts en BR sont: Police "Certifiable", U2 360 et le Live in Rio de Diana Krall.\n» 18 Aoû 2010 9:56\nok Pour Police , la référence,\npour U2 le réalisateur est trop nerveux pour mon gout, façon 'clip', la durée des plans est calibrée pour ne pas dépasser la seconde, ca donne le mal de mer\nje ne parle pas des nombreux flous (artistiques?)\nje ne connais pas (encore) le Diana Krall mais si c'est comme les DVDs, ca doit etre sympa\nen regardant sur amazon il semblerait qu'enfin certaines nouveautés se profilent:\nje ne sais pas si c'est récent, mais on peut trier par date de sortie pour voir quelles seraient nos prochaines galettes\ntoujours pas le concert Farewell Eagles en vue, en HD DVD il est sublime pourtant\nJe te rejoints sur la critique du BR 360 de U2, au niveau de l'image.... C'est pas top. Mais les pistes audio en HD sont bien mixées.\nLe top du top au niveau de l'image et du son reste pour moi The Police "Certifiable" (perfection sur tous les plans).\nDiana Krall est très très bon également... Sinon j'ai trouvé un vieux concert en DVD made in "Roger Walters" (des Floyd) sur Potsdamer Platz (The Wall: Live in Berlin).\n» 18 Aoû 2010 10:10\nAdhara a écrit: De mon coté les 3 meilleurs concerts en BR sont: Police "Certifiable", U2 360 et le Live in Rio de Diana Krall.\nPolice est effectivement un top, il est mon prefére avec le concert des 30 ans du groupe Toto, concert unique au Zenith de Paris en 2008 (j'y était invité ) et sorti en BD. Assez vivant, image pas parfaite (en rien de revolutionnaire, ce n'est pas un grand Show) par contre la bande son est excellente.\nJ'aime bien ausi le concert de Cabrel cité ci dessus, la bande son est aussi au top.\n» 18 Aoû 2010 10:46\nOn peut voir qu'il y a aura un Blu Ray de Mireille... Colargol en DTS HD, ça devrait le faire !!\n» 18 Aoû 2010 11:26\n2873 messages • Page 67 sur 192 • 1 ... 64, 65, 66, 67, 68, 69, 70 ... 192


Second Skin Spectrum Liquid Sound Deadening Spray Kit 2 Gallons + Pistolet\nVous cherchez à rendre votre quotidien conducteur aussi calme que d'une voiture de luxe? Ou peut-être que vous voulez tasser le bruit dans votre hot rod? Spectre pulvérisation sur deadener sonore.\nEst spécifiquement formulé par seconde peau pour réduire de façon permanente la résonance de la tôle et la structure d'origine du bruit. L'utilisation du spectre au lieu d'un tapis insonorisant sonore. Ou en combinaison avec eux sur le disque pour atteindre les parties de votre véhicule - il est idéal pour son sous-couché insonorisant. Cette base d'eau, polymère viscoélastiques se tenir à peu près tout, est facile à nettoyer, respectueux de l'environnement, et testé pour la performance!\nLa chaleur élevée, l'eau à base de polymère viscoélastique. Appliquer en couches 1mm à l'épaisseur totale de 2 mm recommandé (peut aller jusqu'à 5 mm). Excellent pour difficiles à atteindre des parties de véhicule (train de roulement, des puits roues). Température nominale maximale de 400 f. Appliquer au pinceau, au rouleau ou au pistolet.\nNettoyer avec de l'eau dans les 30 minutes suivant l'application. Ne pas attendre plus longtemps ou le spectre sera sec. Si l'application de plusieurs couches de spectre, attendez 30-60 minutes pour le produit à la couleur de la guérison et le changement du bleu au noir. Spectrum est conçu pour adhérer au métal. Ne pas appliquer en plastique ou en fibre de verre sans l'apprêt approprié. En cas d'application d'une couche de cire de haute brillance, vous devez poncez et appliquer un apprêt. Ne pas congeler le spectre! Si tel est le gel, ne pas mélanger, secouer, ou se déplacer jusqu'à ce qu'elle soit complètement dégelé. Attendre 24-36 heures (en fonction de l'humidité) avant de rembourrage arrière dans le véhicule. Attendre 7 à 10 jours avant la peinture ou l'application d'une doublure de caisse. Comme remèdes du spectre, ses propriétés insonorisants continueront à augmenter. Vibrations doubles d'amortissement de 4 heures -> 48 heures, et l'amélioration continue pendant 7 jours. Spectrum contient des inhibiteurs de rouille et sèche avec une finition transparente. Il est résistant à l'eau et à l'utilisation en toute sécurité pour l'insonorisation des bateaux. Spectrum n'est pas une doublure de caisse.\nMême après avoir guéri, il peut être endommagé par l'impact lourd. La durée de conservation de 1 an quand il est stocké à la température ambiante. Après tissus d'ameublement ou de la moquette est, retirez les débris, la rouille, la saleté et les huiles cireuses pour assurer une surface de contact solide.\nLa plupart des nouvelles voitures ne seront pas besoin de beaucoup de travail de préparation, alors que certains véhicules plus anciens doivent être traités avec de l'alcool dénaturé. Masquez toutes les zones intérieures et extérieures de la voiture pour surpulvérisation.\nCouvrir toutes les parties mécaniques ou mobiles ainsi que des fils et des faisceaux de fils. Si vous ne voulez couvrir dans le spectre, masquer au large. Le spectre peut être appliqué avec une brosse ou avec le second pistolet de pulvérisation de la peau. Le produit fonctionnera de toute façon.\nQuelle que soit la méthode d'application, le but est d'obtenir une épaisseur totale de 2 à 3 mm. Nous vous recommandons de 2 mm d'épaisseur, mais vous pouvez aller au-dessus. A 1mm d'épaisseur, un gallon couvrira environ 40 pieds carrés. Appliquer en couches de plus de 1mm à la fois. Si le spectre fonctionne, vous l'appliquez trop épais.\nAprès 30 à 60 minutes (en fonction de la température et de l'humidité), le spectre va peau sur et changer les couleurs du bleu au noir. Une fois que le spectre est noir, son coffre-fort pour ajouter une autre couche. La plupart des pistolets de peinture réguliers ne seront pas en mesure de pulvériser le spectre en raison de la consistance très visqueuse.\nNous vous suggérons d'utiliser un pistolet HVLP ou sous-couche le second pistolet de la peau. Quel que soit votre utilisation, la buse et la tige doit être de 2 mm. Spectrum est facile à nettoyer avec de l'eau se fait dans les 30 minutes suivant l'application du produit.\nLaissez 24-36 heures avant un autre produit ou tissus d'ameublement est installé. Spectre peut être peint ou recouvert d'une doublure de caisse au bout de 10 jours. Est-ce la méthode la plus efficace d'application de choisir pour le revêtement des surfaces irrégulières. Avant la pulvérisation du spectre, tout près du panneau doit être couvert et masquée pour la protection surpulvérisation.\nPour un pulvérisateur airless, vous voulez au moins 3000 livres par pouce carré, une buse 0,019, et un tuyau à moins de 1 yard de long. Si vous utilisez notre deuxième pistolet de la peau, vous avez besoin d'un compresseur d'air avec un minimum de 80 livres par pouce carré et un tuyau de 1,5 pieds. Un réservoir de 6 gallons est idéal. Si votre compresseur est pas assez fort, il faut élever le seau plus élevé que le pistolet et laisser l'aide de la gravité sur. Est-ce le choix le plus populaire pour l'application de spectre.\nIl suffit de tremper un pinceau dans le seau et de la peinture sur un panneau spectre de métal qui vibre. L'efficacité du spectre à la fois de son amortissement. Et l'isolation thermique en font un excellent choix pour les projets de transport commercial. L'élément " seconde peau spectre sonore liquide amortissant kit de pulvérisation 2 gallons + pistolet " est en vente depuis jeudi, avril 25, 2019. Cet article est dans la catégorie " Les pièces et accessoires moteurs ebay \_ technologie en voiture, GPS et sécurité \_ diy pour haut-parleurs et subwoofers \_ isolation ". 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Idée cadeau : L'été où j'ai vu le tueur ( 9782812617300 ), le livre de Gratias Claire au rayon Jeunesse sur moliere.com, partout en Belgique. | Librairie Molière, la librairie belge en ligne\nAu village, tous les ados ou presque sont partis pour les vacances d'été et Hugo se retrouve quasi seul. En fait, il ne reste plus que lui et Vadim, un garçon de sa bande qu'il admire un peu mais qui semble lui prêter peu d'attention. Pour le pousser à s'intéresser à lui, Hugo va inventer des légendes effrayantes à propos du village. Vadim va dès lors lui accorder l'intérêt que le jeune homme recherchait.\nUne nuit, alors qu'il peine à s'endormir, il lui semble apercevoir quelque chose de louche dans le jardin d'à côté. Et le lendemain alors que tout le village ne parle que de prétendus empoisonnements de chiens, il constate l'absence de la voisine. L'imagination d'Hugo et sa passion pour les thrillers angoissants et sanglants vont finir par le faire douter de son interprétation des indices qu'il s'est mis en tête de trouver avec Vadim.\nVéritable tueur en série à ses trousses ou élucubration due à son esprit fécond, Hugo n'est pas prêt d'oublier son été.\nUn excellent thriller avec une touche d'humour et un héros super attachant. Dès 14 ans.\nGratias Claire, Serprix Sylvie\nOrphans 3 Le message de la lune\nClasse détective - Qui a vu Mister Cat ?\nClasse détective - Un fantôme chez Julos Bok\nClasse Détective - Le voleur d'Oléron\nLe signe de K1 1 Le protocole de Nod\nLa p'tite expression du jour


Lésions et prévention – Page 2 – Physiothérapie des Rives\nVertiges paroxystiques positionnels bénins (VPPB)\nLe VPPB se produit la majorité du temps au réveil le matin. La pièce tourne sur elle-même et vous êtes obligé de rester allongé. Le VPPB est le désordre vestibulaire (oreille interne) le plus commun. Sa fréquence augmente avec l’âge et touche surtout les personnes entre 50 et 60 ans. Il est plus fréquent chez […]\nLe ski alpin: blessure et prévention\nVous avez peut-être commencé votre saison de ski ou vous apprêtez à en profiter. Afin d’éviter une blessure, il est important de faire un réchauffement complet avant de débuter votre journée de ski. Également, le port d’un équipement adéquat aide à diminuer les risques. Les blessures de ski alpin touchent dans 60% des cas, le […]\nPourquoi l’entraînement fonctionnel?\nL’entraînement fonctionnel devient de plus en plus à la mode. Contrairement aux méthodes d’entraînement musculaire traditionnellement vues dans les gyms avec de nombreux appareils spécialisés, l’aspect fonctionnel requiert d’entraîner le corps comme un tout ou un ensemble composé de plusieurs parties, avec pour chacune d’elles un rôle particulier. Dans un but de prévenir des blessures ou tout simplement d’utiliser […]\nLa rééducation de l’articulation temporo-mandibulaire (ATM)\nL’articulation temporo-mandibulaire (ATM) est située à l’avant de l’oreille (1cm). On en retrouve deux et elles doivent travailler en synergie. Comme pour le genou, l’articulation est séparée en deux par un disque. Cette articulation est stabilisée par les muscles masticatoires et les ligaments. Lorsque l’articulation est dans un état normal, elle ne fait pas de […]\nL’épicondylite, communément appelée « tennis elbow », se caractérise par une douleur du côté externe du coude. Elle atteint les muscles épicondyliens qui ont pour rôle principal l’extension du poignet. De plus, ils travaillent en collaboration avec les muscles fléchisseurs du poignet pour stabiliser ce dernier afin de développer une force maximale au niveau de la main. […]\nLe syndrome fémoro-patellaire se caractérise par des douleurs au genou situées en avant, tout autour de la rotule et parfois derrière le genou. Il est une des causes de trouble aux genoux la plus fréquente. Cette condition, plus répandue chez les dix à trente ans, peut se retrouver à tous âges. La douleur apparaît de […]\nLorsque survient une blessure et que la douleur se fait sentir, une question surgit fréquemment : faut-il appliquer de la glace ou de la chaleur ? Dans les lignes qui suivent, nous tenterons de vous expliquer les mécanismes sous-jacents à l’application de la glace et de la chaleur pour ainsi vous faciliter la tâche lors […]\nLes bursites et tendinopathies de l’épaule\nLes bursites et les tendinopathies peuvent se présenter chez l’ensemble de la population, et ce, autant chez les sportifs que chez les personnes ayant un travail physique. Aujourd’hui, on parle davantage de tendinose que de tendinite, car il n’y a pas nécessairement d’inflammation. Il s’agit plutôt de changements dégénératifs qui se produisent au niveau du […]\nLe syndrome du tunnel carpien est une affection douloureuse qui atteint le poignet et la main. Il représente une des plus fréquentes réclamations des accidentés du travail, la plus courante étant les lombalgies. Le risque de développer le syndrome est de 10% chez les adultes. Les femmes ainsi que les personnes de plus de 50 […]


Faut-il interdire le voile islamique ? | 24heuresactu.com\nLa question n’est pas anodine dans la mesure où le voile islamique se décline de plusieurs manières, ainsi le hijab, le niqab et la burqa. Dans tous les cas, il s’agit d’une expression religieuse adoptée par des non-clercs. Autrement dit, c’est une revendication religieuse en public. La France a adopté une législation qui de fait n’a pas atteint son objectif qui était d’endiguer la montée en force du port de ce foulard. Comment s’en étonner puisque nos autorités n’ont pas eu le courage de désigner clairement leur adversaire, c’est-à-dire le rigorisme religieux musulman dans la population. En mettant en avant la lutte contre l’expression des signes religieux en public pour la défense de la « laïcité », elles renonçaient ipso facto à la lutte contre un rigorisme prosélyte.\nLa sourate 24, énonce : « Dis aux croyants qu’ils baissent leurs regards et gardent leur chasteté. C’est plus pur pour eux. (…) Et dis aux croyantes qu’elles baissent leurs regards, qu’elles gardent leur chasteté, et qu’elles ne montrent de leurs parures que ce qui en paraît, et qu’elles rabattent leur voile sur leur poitrine ; et qu’elles ne montrent leurs parures qu’à leur mari, ou à leur père ». La sourate 33 dit : « O Prophète ! Dis à tes épouses, et à tes filles, et aux femmes des croyants de ramener sur elles leurs grands voiles ; elles en seront plus vite reconnues et exemptes de peine. »\nCe qui en revanche est intéressant, c’est que le monde chrétien a également connu ce type de prescription, ainsi au début du IIIe siècle, la Didascalie des apôtres : « Toi qui es chrétienne, (…) si tu veux être fidèle, ne plais qu’à ton mari, et quand tu marches sur la place publique, couvre-toi la tête avec ton habit, afin que le voile cache ta grande beauté, n’orne pas la face de tes yeux, mais baisse les yeux et marche voilée. »\nQu’en conclure ? Et bien qu’une pratique ancienne, commune à des cultures et religions différentes, a disparu dans notre monde moderne, à l’exclusion des sociétés musulmanes.\nLe voile islamique, une pratique remise en selle\nCar ce sont les pays musulmans modernes qui ont progressivement développé l’obligation légale ou sociale du port du voile.\nEn Afghanistan, c’est au cours du XIXème siècle que les classes aristocratiques ont adopté le voile (le tchadri) pour préserver l’anonymat de leurs femmes. Il n’y avait donc pas d’aspect religieux à cette pratique. Lorsque les femmes aristocrates l’abandonnèrent ce furent les prostituées qui l’adoptèrent… Depuis l’Islam est devenu la religion d’État, de sorte qu’il n’y a plus de débat.\nEn Arabie Saoudite et en Iran, le port du voile est obligatoire. L’Iran est en fait plus libéral dans le sens où il admet un voile plutôt discret, parce qu’il existe là-bas une bourgeoisie éclairée. Pour l’essentiel, les autres pays musulmans ont à la fois adopté des dispositions officielles de nature à limiter le port du voile alors même que les imams prosélytes poussaient très clairement la population féminine à le porter, remettant là en cause des pouvoirs laïcs. Ainsi la Turquie a pu prendre des dispositions tendant à limiter le port du voile, mais elle a récemment décidé de ne plus l’interdire dans les établissements scolaires de même que dans la fonction publique.\nEn réalité, la femme qui dans ces pays ne porte pas le voile fera nécessairement a minima l’objet d’un ostracisme général. Ce qui est certain, c’est que la montée en puissance du port du voile semble irrépressible dans les pays où l’Islam est majoritaire. Si l’on prend en compte le caractère éminemment conquérant de l’Islam de tous temps, il faut prendre conscience que nous sommes face à une offensive culturelle et religieuse à l’égard de laquelle il nous faut réagir très fermement, faute de quoi nous serons submergés. D’autant que la France est un pays où la poussée migratoire et démographique islamique est très nettement majoritaire.\nLa France moderne est notamment fondée sur la laïcité de la république, dans les suites de la Révolution de 1789, et affirmée lors de la loi de 1905 sur la séparation de églises et de l’État. l’Église catholique, qui était en réalité seule à être visée, fut alors expulsée de la sphère publique. Il s’agissait du terme ultime d’un long processus entamé après 1848 ; laïcisation des hôpitaux, suppression des prières publiques ou encore des aumôneries militaires et en 1904 rupture des relations diplomatiques avec le Vatican. Toutes mesures qui n’étaient pas réclamées par une population encore profondément attachée au catholicisme. Mais c’était, pour la classe politique au pouvoir, une manière d’enraciner la république puisque les tendances monarchistes était encore prégnantes dans cette période.\nAujourd’hui, la question du voile islamique, autrement dit l’incursion d’une religion dans l’espace public, pose des questions délicates. L’État doit être neutre tout en garantissant la liberté religieuse et de culte. Mais l’Islam n’a pas à proprement parler d’église, malgré les multiples tentatives d’organiser dans notre pays sa représentation unitaire. De sorte que nos autorités en sont réduites à traiter des épiphénomènes, tel que le port du voile islamique.\nJusqu’où faut-il aller ? En partant du principe que la généralisation du port du voile par les femmes musulmanes, qui est l’objectif réel du rigorisme musulman, constitue à n’en pas douter une incursion anormale dans la sphère publique, il faut prendre des mesures coercitives. Mais les musulmans ont là le beau jeu pour dénoncer une atteinte à la liberté religieuse. Et l’Etat ne peut pas rétorquer que les rigoristes sont ceux-là même qui soutiennent des États musulmans qui imposent le port du voile…\nAu reste, s’agit-il d’une question seulement religieuse ? C’est en réalité une question culturelle.\nUn combat pour l’identité française\nIl faut ici avoir le courage d’énoncer une évidence ; le port du voile islamique en public est contraire à notre culture. Ce n’est pas une provocation de l’affirmer, puisqu’une occidentale ne puisse pas se promener court-vêtue dans un pays à majorité musulmane ne nous choque pas.\nLe voile est à n’en pas douter une manière d’éliminer la féminité de l’espace public, et ce en application d’une lecture archaïque du Coran. Les promoteurs du voile disent que c’est la seule manière d’éviter le désir des hommes. Or chez nous, depuis l’émergence de la culture occidentale, la beauté féminine est célébrée dans les Arts. Comme l’était -puisque la représentation publique du nu est aujourd’hui prohibée- celle du corps masculin.\nNous sommes donc en présence d’une offensive pudibonde clairement affichée. C’est une atteinte intolérable à la liberté de la femme, idée force dans la civilisation moderne. La France a une culture foisonnante qui mêle ses origines chrétiennes aux idées des Lumières. Accepter la montée en puissance de mouvements culturels et sociaux archaïques n’est pas autre chose que de renoncer au coeur de notre identité.\nDe nécessaires mesures fortes\nNous n’avons pas le choix. La majorité des Français demandent l’arrêt immédiat de notre politique migratoire très favorables à l’arrivée d’habitants d’origine maghrébine et sub-saharienne, parce qu’ils véhiculent des idées contraires aux nôtres et mettent en cause notre identité nationale.\nMais ils demandent plus. Ils veulent que l’influence des islamistes cesse, et que les quartiers gangrenés soient circonvenus. Car ils savent bien qu’à ce rythme, la démographie de populations allogènes est telle que notre culture et nos libertés seront remises en cause.\nAlors oui, il faut instituer une législation sévère pour effectivement appliquer la laïcité dans notre espace public et faire drastiquement régresser la pratique du voile islamique. Mais il nous faudra du courage pour vaincre la résistance des partisans du statu quo, jusqu’à l’incroyable condamnation de la France par le Haut-Commissariat aux Droits de l’Homme de l’ONU en 2018.\nLe problème est que notre classe politique est d’une indigence et d’une faiblesse crasse. Elle a évidemment peur de la réaction des musulmans, quand elle n’utilise pas cette population comme réservoir électoral. Les scores d’audience et le niveau d’adhésion au discours d’Éric Zemmour commencent cependant à influencer les prises de positions de notre droite traditionnelle.\nQuant à la mise en œuvre de mesures effectives pour traiter le problème, on peut en douter tant la prochaine élection présidentielle risque de nous donner un Emmanuel Macron incapable sur le sujet ou un représentant de la droite molle, tel un Michel Barnier.