GX Tag Force 2. Rechercher dans les forums. Quoi de neuf Nouveaux messages Dernière activité. Quel plateforme vous intéresse le plus? Nous avons constaté que vous bloquez l’affichage des annonces sur notre site. Vous devez vous connecter ou vous inscrire pour répondre ici. Vous n’avez pas de compte?\nCombat Note du test: Dans ces terres désolées où l’originalité n’est plus loi, des êtres Dragon Ball Z Shin Budokai. Veuillez l’ajouter à la liste d’exceptions ou désactiver AdBlock. Votre navigateur semble incompatible, essayez d’ouvrir le tchatou rencontrez le webmaster pour plus d’informations. Wolverine profite en effet du film qui lui est consacré pour débarquer sur toutes nos consoles. Chacun de vos faits et gestes a des répercussions sur la suite des événements et sur le déroulement de vos futurs combats.\nAccueil Termes et règles Aide Lien my. Def Jam Fight for NY: Télécharger Télécharger Télécharger Télécharger. Rechercher par titre uniquement. La portable de Sony …. Techniques spéciales et transformations sont au rendez-vous, comme toujours.\nWolverine profite en effet du film qui lui est consacré pour débarquer sur toutes nos consoles.\nDragon Ball Z Shin Budokai. Forums Nouveaux messages Rechercher dans les forums. Csi 18 personnages dont Paikuhan qui aide Goku dans sa lutte contre le mal. Chacun de vos faits et gestes a des répercussions sur la suite des événements et sur le déroulement de vos futurs combats.\nPAL Nombre de fichiers: Télécharger Télécharger Télécharger Télécharger Télécharger. Membres Membres enregistrés Visiteurs actuels. Need for Speed Carbon: Il est également possible de créer des alliances et de provoquer ses rivaux sur le ring et même en dehors du ring.\nCertains parlent de Gakeover, d’autres de Wipeout et quelques-uns de Gitaroo Man. Vous devez vous connecter ou vous inscrire pour répondre ici. Votre navigateur semble incompatible, essayez d’ouvrir le tchatou rencontrez le webmaster pour plus d’informations.\nDécouvrez un mode Histoire dérivé du film intitulé Fusion et combattez Janemba sous ses deux formes. Un atout indéniable pour donner un petit coup de boost à des épisodes PSP souvent ….\nOui, enfin, plus ou moins. Nous avons constaté que vous bloquez l’affichage des annonces sur notre site.\nVeuillez l’ajouter à la liste d’exceptions ou désactiver AdBlock. Ajout gor Gaming Live Pokémon! Votre nom ou adresse email. N’hésitez pas à vous inscrire pour discuté et partager avec nous!\nQuel plateforme vous intéresse le plus? Merci de votre compréhension! EURO Nombre de fichiers:


Dylan Lam s'engage officiellement comme joker médical au CAB, Matthieu Voisin parti pour rempiler - Brive-la-Gaillarde (19100)\nPublié le 01/12/2021 à 08h00\nAuteur d'un match énorme à Toulouse, Matthieu Voisin est en passe de poursuivre son aventure au CAB © Stéphanie Para\nArrivé en Corrèze à l’essai il y a dix jours, le 3e ligne Dylan Lam s’est officiellement engagé en qualité de joker médical de Kitione Kamikamica. Matthieu Voisin pourrait, lui, selon nos informations prolonger son contrat.\nComme l’a annoncé le CAB ce lundi soir, Dylan Lam est officiellement Briviste. Le joueur de 24 ans, 1, 89 m pour 115 kilos formé en Nouvelle-Zélande avant de partir jouer une saison aux Samoa puis de s’engager avec le Kumeu Rugby Club sera joker médical de Kitione Kamikamica.\nLe jeune joueur participe d'ailleurs déjà aux séances collectives avec le groupe.\nEn 3e ligne, les dirigeants corréziens s’affairent aussi sur d’autres dossiers. Selon nos informations, Matthieu Voisin en fin de contrat au mois de juin prochain, devrait très rapidement prolonger son bail pour au moins deux saisons.


Collier à mâcher - pendentif de mastication - particularités sensorielles\nCe collier discret permet à la personne qui a des troubles sensoriels (hyposensorialité) d'emmener partout son accessoire buccal et de l'avoir à portée de main.\nIl a la particularité d'être particulièrement esthétique avec sa couleur fraîche et sa forme originale.\n- Le pendentif à mâcher peut contribuer à l'autorégulation, à favoriser l'assiduité à la tâche.\n- Calme le système nerveux dans les situations stressantes.\n- Possibilité d'utilisation comme outil pour prendre conscience et renforcer les muscles moteurs faciaux et oraux.\n- Utilisation comme moyen d'exploration motrice orale pour minimiser les aversions alimentaires en introduisant petit à petit différentes textures.\nHypersensibilité tactile, proprioceptive : en cas de système sensoriel sur la défensive, le pendentif à mâcher permet d'aider à désensibiliser la bouche, et à progressivement amener à normaliser la sensibilité.\nHyposensibilité proprioceptive / tactile : mordiller le pendentif stimule la proprioception de la mâchoire et génère des sensations buccales additionnelles.\nDimensions : Largeur = 45 mm, Hauteur = 70 mm.\nPendentif en silicone, cordon en Nylon.\nLavable à l'eau et au savon, séchage à l'air libre.\nA partir de 4 ans et sous supervision.\nQuelques situations de la vie quotidienne où l'utilisation du pendentif à mâcher peut contribuer au bien-être de l'enfant / de la personne :\n- quand se brosser les dents provoque de la détresse : le pendentif à mâcher, utilisé avant le brossage, prépare la bouche aux stimulations tactiles.\nRemplacer si l'article présente des signes d'usure.\nDans l'ensemble rien à signaler de négatif pour l'instant. Pour la boîte sensorielle trois textures, pas mal. Pour les pendentifs étoile ARK à mâcher, notre enfant est content de les avoir.\nLise Liliane Y.\nMon fils ne le quitte plus, ni le jour ni la nuit. Article très bien fait, de bonne qualité.\nJe cherchais quelque-chose pour mon fils de 4ans à mâchouiller, mordiller, ce pendentif est plutôt bien pour sa matière et look mais trop épais pour mon enfant qui finit toujours par mettre l'embout d'ouverture dans sa bouche qu'il préfère !\nAu début, ma fille de 6 ans 1/2 l'a vite adopté. Une fois porté à l'école, elle le trouvait trop gros et l'a abandonnée. Elle est à l'école en milieu ordinaire. Une version plus discrète et plus petite serait idéale ! La taille correspond mieux à un gabarit adolescent/ adulte.\nA peine reçu déjà Mâchouillé.\nSuper produit, mon fils est ravi de le mâchouiller !!


"DIEU NOUS EST PROCHE" » 2007 » mars\nArchive pour mars, 2007\nThaïlande : Une école pour les enfants des travailleurs immigrés sans papiers\narticle du Zenith:\nDans la salle de gymnastique d’une paroisse\nROME, Mercredi 28 mars 2007 (ZENIT.org) – En Thaïlande, une école informelle vient en aide aux enfants des travailleurs immigrés sans papiers, indique l’agence de missions étrangères de Paris (EDA 459, eglasie.mepasie.org).\nTravailler comme matelot sur un chalutier thaïlandais est en soi un travail éreintant, mais Saw, âgé de 15 ans, doit également faire face à la difficile situation d’être un étranger sans papiers. Ce jeune birman, qui n’a pas souhaité donner son vrai nom, ne pense qu’à une chose : passer son samedi après-midi dans la salle de gymnastique de la paroisse Sainte-Anne. Dans le port de pêche de la ville de Samut Sakhon, cette salle paroissiale est un havre de paix après des journées d’un travail quotidien harassant. Le samedi, quand il n’est pas à bord du bateau qui l’emploie dans le golfe de Thaïlande, Saw est content de retrouver ses amis, d’apprendre à lire, à écrire et de jouer au football.\n« L’école informelle » de la salle de gymnastique de la paroisse accueille une vingtaine d’enfants, âgés de 2 à 15 ans, arrivés clandestinement de Birmanie avec leur famille. Un séminariste catholique, le curé de la paroisse et deux enseignantes bouddhistes s’occupent d’eux, grâce au soutien financier de la paroisse et de l’archidiocèse de Bangkok. Wattana Sornnuchart, 27 ans, étudiant au grand séminaire national de Sam Phran, passe tous ses samedis à s’occuper de ces jeunes. Séminariste en troisième année, il leur enseigne l’arithmétique et le thaïlandais, tout en abordant également la morale et la culture générale. Il joue avec eux au foot, au volley-ball et au badminton et les accompagne pour des activités de plein air et des pique-niques.\nLe P. Peter Theeraphol Kobvithayakul, curé de la paroisse Sainte-Anne, explique qu’il souhaiterait également rencontrer de jeunes adultes migrants birmans, « mais ils n’ont pas le temps de suivre nos activités parce qu’ils travaillent. Nous avons donc décidé d’aider les enfants, comme Saw ». Saw et sa famille vivent en vase clos. Les autorités connaissent leur présence mais, officiellement, ils n’existent pas. Ils font partie des immigrés clandestins, sans aucun droit ni permis de travail et ils ne sont tolérés que parce que les entreprises et les employeurs ont besoin d’une main-d’œuvre bon marché (1).\nSelon le ministère du Travail, deux millions de migrants clandestins, essentiellement originaires du Cambodge, du Laos et de Birmanie, sont présents dans le pays. En Thaïlande comme ailleurs, les travailleurs étrangers sans papiers se situent au bas de l’échelle sociale.\nD’après les enseignantes de la paroisse, l’industrie de la pêche est particulièrement connue pour ses conditions de travail dangereuses et difficiles. Les travailleurs clandestins prennent en effet les emplois que les Thaïlandais ne veulent pas faire ou pour lesquels ils exigent d’être mieux payés. Les statistiques du ministère du Travail estiment le nombre de travailleurs clandestins entre 300 000 et 400 000 dans la province de Samut Sakhon, principalement sur les chalutiers ou dans les conserveries, où les clandestins trient les crevettes.\nConfrontés à des vies difficiles et à la discrimination, beaucoup de migrants birmans tombent dans la drogue ou l’alcool, rapportent les enseignantes qui s’efforcent de les aider à sortir de la dépendance. Dès qu’ils arrivent, « nous les aidons en leur enseignant le thaïlandais, un peu de morale et d’autodiscipline », explique Thitimaphorn Chaisamut. Ces deux jeunes bouddhistes travaillent auprès des jeunes depuis trois ans. Beaucoup arrivent en ne sachant parler que la langue de leur ethnie natale.\n« Saw est un bon garçon, explique Thitimaphorn Chaisamut. Il ne boit pas et ne fume pas. » Assis en train de recopier des caractères thaïs, l’adolescent birman confie : « Je donne tout ce que je gagne à ma mère. » Ses parents sont venus en Thaïlande il y a quelques années pour trouver un emploi. Son père travaille sur un bateau et sa mère dans une usine. Saw raconte qu’il travaille de longues heures pour 4 700 bahts (81 euros environ) par mois. Pour la région de Bangkok et de Samut Sakhon, le ministère du Travail a fixé à 191 baths le salaire minimum journalier. Saw et ses parents vivent à l’étroit dans une petite pièce d’un immeuble habité par des dizaines de travailleurs migrants venus de Birmanie.\nLe P. Theeraphol Kobvithayakul confie que beaucoup de gens de sa paroisse ne voient pas d’un bon œil le fait qu’il s’occupe des enfants de travailleurs migrants. « Nous n’aimons pas ces gamins morveux », disent-ils. Le prêtre explique que les habitants de la région craignent que des migrants mieux formés exigent des salaires plus importants et qu’ainsi ils finissent par gagner davantage que les travailleurs thaïlandais. Quant à lui, précise-t-il, il souhaite seulement que les enfants grandissent et deviennent des adultes responsables. « Nous aimerions les voir grandir et devenir de bons citoyens », c’est pourquoi « nous essayons de faire ce que nous pouvons pour eux », a-t-il conclu.\n(1) Au sujet de l’exploitation des travailleurs migrants en Thaïlande, voir EDA 399, 411 et 441\nPosté dans article, Pape Benoit | Pas de commentaires »\ncommentaire à l’évangile du jour – 29.3.07\nSaint Ambroise (vers 340-397), évêque de Milan et docteur de l’Église\nAbraham, livre I, 19-20 (trad. coll. Pères dans la foi 74, Migne 1999, p. 49)\n« Abraham a vu mon jour »\nConsidérons la récompense qu’Abraham réclame au Seigneur. Il ne demande pas des richesses comme un avare, ni une longue vie comme celui qui craint la mort, ni la puissance, mais il demande un digne héritier de son travail : « Que me donneras-tu, dit-il ? Je m’en vais sans enfants » (Gn 15,2)… Agar a mis au monde un fils, Ismaël, mais Dieu lui dit : « Ce ne sera pas lui ton héritier, mais un autre issu de toi » (Gn 15,4). De quel autre parle-t-il ? Il ne s’agit pas d’Ismaël mais de saint Isaac… Mais dans le fils légitime Isaac, nous pouvons voir le véritable fils légitime, le Seigneur Jésus Christ qui, au début de l’évangile de saint Matthieu, est appelé fils d’Abraham (Mt 1,1). Il s’est montré vrai fils d’Abraham en faisant resplendir la descendance de son ancêtre ; c’est grâce à lui qu’Abraham a regardé vers le ciel et a pu voir sa postérité briller comme les étoiles (Gn 15,5). L’apôtre Paul dit: « Une étoile diffère en éclat d’une autre étoile ; il en est ainsi pour la résurrection des morts » (1Co 15, 41). En associant à sa résurrection les hommes que la mort gardait en terre, le Christ leur a donné part au royaume du ciel.\nLa filiation d’Abraham s’est propagée uniquement par l’héritage de la foi, qui nous prépare au ciel, nous rapproche des anges, nous élève jusqu’aux étoiles. « Dieu dit : ‘ Telle sera ta descendance ’ et Abraham crut en Dieu » (Gn 15,6). Il a cru que le Christ par son incarnation serait son héritier. Pour te le faire savoir, le Seigneur a dit: « Abraham a vu mon jour et s’est réjoui ». Dieu l’a considéré comme juste parce qu’il n’a pas demandé d’explication mais a cru sans la moindre hésitation. Il est bon que la foi devance les explications, sinon nous aurions l’air d’en demander au Seigneur notre Dieu, comme à un homme. Quelle inconvenance de croire des hommes quand ils témoignent au sujet d’un autre, et de ne pas croire Dieu quand il parle de lui ! Imitons donc Abraham pour hériter le monde par la justification de la foi, qui l’a fait hériter de la terre.\n« Apostate », elle renonce à elle-même: l’Europe perdue du pape Benoît\nje désire répéter que les commentaires journalistes je les choisis entre les meilleurs, dans ce cas le vaticaniste Sandro Magister est vraiment bien preparé sur ce qu’il écrit, du site:\nPlus encore que de Dieu, Joseph Ratzinger voit le vieux continent s’éloigner de lui-même, de « sa propre identité« . Cinquante ans après les Traités de Rome, le bilan le plus critique est fait par le pape. Le voici\nROMA, le 28 mars 2007 – Cinquante ans après la signature des Traités de Rome, qui ont créé en 1957 ce qui est aujourd’hui l’Union Européenne, Benoît XVI a formulé un diagnostic très sévère sur la situation du continent. Il en est arrivé à dire que l’Europe est en train de tomber dans une « forme singulière d’apostasie ».Jean-Paul II aussi avait parlé d’« apostasie » comme abandon de la foi, dans son exhortation apostolique « Ecclesia in Europa » en 2003. Mais Benoît XVI va plus loin. Il accuse l’Europe d’être de plus en plus souvent apostate « envers elle-même avant de l’être envers Dieu »: au point de « douter de sa propre identité\nLe pape a formulé ce diagnostic alors qu’il recevait, samedi 24 mars au Vatican, dans la Salle Clémentine, les cardinaux, les évêques et les hommes politiques qui participaient au colloque organisé à Rome, ces jours-ci, par la Commission des Episcopats de la Communauté Européenne, la COMECE, et consacré précisément aux « Valeurs et perspectives pour l’Europe de demain ».Parmi les responsables catholiques qui sont intervenus au colloque, il y avait le président du conseil italien, Romano Prodi, la présidente irlandaise Mary McAleese, le président du parlement européen, Hans-Gert Pö\nLors de l’audience privée que le pape lui a accordée, Pöttering – qui est allemand et s’est battu au cours des dernières années, sans succès, pour que la reconnaissance des racines chrétiennes de l’Europe soit insérée dans la constitution de l’Union Européenne – a invité Benoît XVI à se rendre à Strasbourg pour parler devant le parlement européen en session plénière. C’est ce que Jean-Paul II avait fait le 11 octobre 1988.Joseph Ratzinger a consacré à l’Europe une partie importante de ses réflexions avant même d’être élu pape. En particulier, la conférence sur « l’Europe dans la crise des cultures », qu’il a donnée à Subiaco, au monastère de Saint Benoît, le soir du 1er avril 2005, vingt quatre heures avant la mort de Jean-Paul II, est restée mé\nLe discours prononcé par Benoît XVI le 24 mars dernier – reproduit intégralement ci-dessous – est plus court, mais il reprend les traits essentiels de ses réflexions précédentes. Non seulement il appelle l’Europe à ne pas se perdre elle-même mais il lui indique comment retrouver la force d’être « un levain pour le monde entier ».Pour raviver sa vocation planétaire – avertit le pape – l’Europe doit recommencer à s’appuyer non seulement sur ses propres bases chrétiennes, mais aussi sur ces « valeurs universelles et absolues » auxquelles elle croit de moins en moins: des valeurs inscrites dans « une nature humaine stable et permanente, source de droits communs à tous les individus, y compris ceux-là mê\nmes qui les nient ».C’est du refus de ces principes universels et intangibles, inscrits dans le cœur de chaque être humain, que le pape voit découler, entre autres, les législations qui dans beaucoup de pays portent atteinte à la dignité de la vie et de la famille.\nPour que l’Europe redevienne « un levain pour le monde »\nvénérés frères de l’épiscopat,\nmesdames et messieurs! Je suis particulièrement heureux de vous recevoir si nombreux à cette audience, qui a lieu à la veille du cinquantième anniversaire des Traités de Rome, signés le 25 mars 1957. Une étape importante a alors été franchie pour l’Europe, sortie épuisée de la Seconde guerre mondiale et désireuse de construire un avenir fait de paix et de plus de bien-être économique et social, sans dissoudre ou nier les différentes identités nationales. Je salue Mgr Adrianus Herman van Luyn, évêque de Rotterdam, président de la Commission des Episcopats de la Communauté européenne et je le remercie pour les propos aimables qu’il m’a adressés. Je salue les autres prélats, les personnalités distinguées et tous ceux qui participent au colloque organisé en ce moment par la COMECE afin de réfléchir sur l’\nDepuis ce mois de mars d’il y a cinquante ans, ce Continent a accompli un long parcours, qui a conduit à la réconciliation des deux « poumons » – l’Orient et l’Occident – liés par une histoire commune, mais séparés arbitrairement par un rideau d’injustice. L’intégration de l’économie a encouragé celle de la politique et a favorisé la recherche, qui fait encore aujourd’hui l’objet de laborieux efforts, d’une structure institutionnelle adaptée à une Union Européenne qui compte désormais 27 pays et qui aspire à devenir un acteur à l’échelle mondiale. Au cours de ces dernières années, la nécessité d’établir un sain équilibre entre les dimensions économiques et sociales s’est fait de plus en plus sentir, à travers des politiques capables de produire de la richesse et d’augmenter la compétitivité, sans négliger pour autant les attentes lé\ngitimes des pauvres et des exclus.\nSur le plan démographique, malheureusement, force est de constater que l’Europe semble être engagée sur une voie qui pourrait la conduire à sortir de l’histoire. Cela met en danger la croissance économique et peut, de plus, créer d’énormes difficultés quant à la cohésion sociale et, surtout, favoriser un individualisme dangereux, sans souci des conséquences pour l’avenir. On en viendrait presque à penser que le continent europé\nen est effectivement en train de perdre confiance en son propre avenir.\nEn outre, en ce qui concerne, par exemple, le respect de l’environnement ou l’accès maîtrisé aux ressources et aux investissements énergétiques, la solidarité a du mal à se manifester, non seulement à l’échelle internationale mais aussi au niveau strictement national. Le processus d’unification européenne lui-même semble ne pas faire l’unanimité, à en croire le sentiment diffus que de nombreux « chapitres » du projet européen ont été « écrits » sans tenir suffisamment compte des attentes des citoyens. Il apparaît donc clairement que l’on ne peut pas envisager de bâtir une véritable « maison commune » européenne, en négligeant l’identité\npropre des peuples de notre Continent.\nIl s’agit en effet d’une identité historique, culturelle et morale, avant même d’être géographique, économique ou politique; une identité constituée par un ensemble de valeurs universelles, que le christianisme a contribué à forger, jouant ainsi un rôle non seulement historique mais aussi fondateur à l’égard de l’Europe. De telles valeurs, qui constituent l’âme du continent, doivent perdurer dans l’Europe du troisième millénaire comme « ferment » de civilisation. En effet, si ces valeurs venaient à manquer, comment le « vieux » continent pourrait-il continuer à assumer le rôle de « levain » pour le monde entier? Si, à l’occasion du cinquantième anniversaire des Traités de Rome, les gouvernements de l’Union souhaitent « se rapprocher » des citoyens, comment pourraient-ils écarter un élément essentiel de l’identité européenne comme le christianisme, auquel continue à s’identifier une large majorité d’entre eux? N’est-t-il pas surprenant que l’Europe d’aujourd’hui, alors qu’elle ambitionne de se présenter comme une communauté de valeurs, semble contester de plus en plus souvent le fait qu’il existe des valeurs universelles et absolues? Est-ce que cette forme singulière d’« apostasie » envers elle-même, plus encore qu’envers Dieu, ne l’amène pas à douter de sa propre identité\nOn finit ainsi par répandre la conviction que « la pondération des biens » est l’unique moyen pour discerner les valeurs morales et que le bien commun est synonyme de compromis. En réalité, si le compromis peut constituer un équilibre légitime entre différents intérêts particuliers, il se transforme en mal commun à chaque fois qu’il comporte des accords préjudiciables à la nature de l’homme. Une communauté qui se construit sans respecter l’authentique dignité de l’être humain, en oubliant que chaque personne est créée à l’\nimage de Dieu, finit par ne faire le bien de personne.\nVoilà pourquoi il est de plus en plus indispensable que l’Europe s’écarte de ce comportement pragmatique, aujourd’hui largement diffusé, qui justifie systématiquement le compromis sur les valeurs humaines essentielles, comme si il était l’acceptation inévitable d’un moindre mal présumé. En réalité ce pragmatisme, présenté comme équilibré et réaliste, ne l’est pas, justement parce qu’il nie cette dimension de valeur et d’idéal, qui est inhérente à la nature humaine. Lorsque, par-dessus le marché, se greffent sur ce pragmatisme des tendances et des courants laïcistes et relativistes, on finit par refuser aux chrétiens le droit même d’intervenir en tant que tels dans le débat public ou, tout du moins, on discrédite leur contribution en les accusant de vouloir garder des privilèges injustifié\nAu moment historique que nous vivons et face aux nombreux défis qui le caractérisent, l’Union Européenne, pour être un garant valable de l’état de droit et une promotrice efficace de valeurs universelles, ne peut pas ne pas reconnaître clairement l’existence certaine d’une nature humaine stable et permanente, source de droits communs à tous les individus, y compris ceux-là mêmes qui les nient. Dans ce contexte, il convient de sauvegarder le droit à l’objection de conscience, à chaque fois que les droits de l’homme fondamentaux sont violés. Chers amis, je sais combien il est difficile pour les chrétiens de défendre avec persévérance cette vérité de l’homme. Mais ne vous lassez pas et ne vous découragez pas! Vous savez que vous avez le devoir de contribuer à édifier, avec l’aide de Dieu, une nouvelle Europe, réaliste mais pas cynique, riche d’idéaux et sans illusions ingénues, inspirée par la vérité persévérante et vivifiante de l’\nC’est pourquoi il faut que vous soyez présents de manière active dans le débat public européen, que vous soyez conscients qu’il fait désormais partie intégrante de celui qui existe dans chaque pays, et que vous complétiez cet engagement par une action culturelle efficace. Ne vous pliez pas à la logique du pouvoir pour le pouvoir! Trouvez un stimulant et un soutien constants dans l’avertissement du Christ: si le sel perd sa saveur, il ne sert plus qu’à être jeté et foulé aux pieds (cf. Mt 5,13). Que le Seigneur rende féconds tous vos efforts et qu’Il vous aide à reconnaître et à valoriser les éléments positifs présents dans la civilisation d’aujourd’hui, tout en dénonçant avec courage tout ce qui est contraire à la dignité de l’homme.\nJe suis certain que Dieu ne manquera pas de bénir l’effort généreux de tous ceux qui, avec un esprit de service, agissent pour construire une maison commune européenne où chaque apport culturel, social et politique soit dirigé vers le bien commun. A vous qui êtes déjà engagés de différentes façons dans cette importante entreprise humaine et évangélique, j’exprime mon soutien et j’adresse mes plus vifs encouragements. Je vous assure surtout que je penserai à vous dans ma prière, et, alors même que j’invoque la protection de Marie, Mère du Verbe incarné, je vous donne de tout mon cœur, à vous, à vos familles et à vos communautés, mon affectueuse bénédiction.\nla catéchèse de ce matin 28.3.07\npour voir quelque notice de Ireée en Pages « Schema… », du site Korazym (traduction)\nLe pape : l’importance du magistère des évêques\nLe teste intégral des catéchèse\nChers frères et soeurs ! Dans les catéchèse sur les grandes figures de l’Église des premiers siècles nous arrivons aujourd’hui à la personnalité éminente de Saint Irénée de Lion. Les nouvelles biographiques sur lui proviennent de son même témoignage, transmise à nous d’Eusebio dans le cinquième livre de l’Histoire Ecclésiastique. Irénée naquit très probablement à Smyrne (aujourd’hui Izmir, en Turquie) vers le 135-140, où encore jeune fut à l’école de l’Évêque Polycarpe, disciple à son tour de l’apôtre Jean. Nous ne savons pas lorsque il se transféra de l’Asie Minore en Gallia, mais le déplacement dut coïncider avec les premiers développements de la communauté chrétienne de Lion : ici, dans le 177, nous trouvons Irénée compté dans le collège des presbytérien. Vraiment dans cet an il fut envoyé à Rome, porteur d’une lettre de la communauté de Lion al Papa Eleuterio. La mission romaine soustraire Irénée à la persécution de Marc Aurelio, dans laquelle ils tombèrent au moins quarante-huit des martyres, entre lesquels le même Évêque de Lion, nonagénaire Potino, mort de mauvais traitements en prison. Ainsi, à le sien je reviens, Irénée fut élu Évêque de la ville. Les nouveau Bergères se dédia totalement au ministère épiscopal, que nous nous conclûmes vers le 202-203, peut-être avec le martyre. Irénée est avant tout un homme de foi et des Bergères. Des bonnes Bergères il a le sens de la mesure, la richesse de la doctrine, l’ardeur missionnaire. Comme écrivain, il poursuit un double balai : défendre la vraie doctrine des assauts des hérétiques, et exposer avec clarté les vérités de la foi. À ceux fins ils correspondent exactement les deux oeuvres qui de lui y restent : les cinq livres Contre les hérésies, et l’Exposition de la prédication apostolique (qu’on peut même appeler le plus ancien « catéchisme de la doctrine chrétienne »). En définitive, Irénée est le champion de la bataille contre les hérésies. L’Église du II siècle était menacée des soi-disant gnosie, une doctrine qui affirmait que la foi enseignée dans l’Église serait seulement un symbolisme pour les simples, qui n’est pas en mesure de comprendre des choses difficiles ; par contre, entamés, les intellectuels – des gnosticisme, s’appelaient – auraient arrive combien sont derrière ces symboles, et ainsi auraient formé un christianisme d’élite, intellectualiste. Évidemment ce christianisme intellectualiste se fragmentait toujours plus en divergées courants avec des pensées souvent étranges et extravagantes, mais attrayantes pour beaucoup. Un élément commun de ces différents courants était le dualisme, on se niait la foi dans l’unique Dieu Père de tous, Créateur et Salvatore de l’homme et du monde. Pour expliquer le mal dans le monde, ils affirmaient l’existence, auprès du Dieu bon, d’un principe négatif. Ce principe négatif aurait produit les choses matérielles, la matière. Radicaliser solidement dans la doctrine biblique de la création, Irénée réfute le dualisme et le pessimisme gnostique qu’ils dévaluaient les réal corporal. Il revendiqué décidément l’originaire sainteté de la matière, du corps, de la chair, pas moins que de l’esprit. Mais son oeuvre va bien au-delà des réfutation de l’hérésie : on peut dire en effet qu’il se présente comme le premier grand théologue de l’Église, qui a créé la théologie systématique ; il même parle du système de la théologie, aussi de l’interne cohérence de toute la foi. À le centre de sa doctrine est la question de la « règle de la foi » et de sa transmission. Pour Irénée la « règle de la foi » coïncide en pratique avec Credo des Apôtres, et il nous donne la clé pour interpréter l’Évangile, pour interpréter Credo à la lumière de l’Évangile. Le symbole apostolique, qui est une sorte de synthèse de l’Évangile, nous aide à comprendre ce qu’il veut dire, comme nous devons légères l’Évangile même. De fait l’Évangile prêché d’Irénée est ce qu’il a reçu de Polycarpe, Évêque de Smyrne, et l’Évangile de Polycarpe remonte à l’apôtre Jean, dont Polycarpe était disciple. Et ainsi le vrai enseignement n’est pas celui inventé des intellectuels au-delà de la foi simple de l’Église. Le vrai Evangile est celui donné des Évêques qui l’ont reçu dans une chaîne ininterrompue des Apôtres. Ceux-ci n’ont pas enseigné autre que vraiment cette foi simple, qui est même la vraie profondeur de la révélation de Dieu. Ainsi – il dit Irénée – il n’y a pas une doctrine secrète derrière le commun Credo de l’Église. Il n’existe pas un christianisme supérieur pour intellectuels. La foi publiquement confessée de l’Église est la foi commune de tous. Seulement cette foi est apostolique, vient des Apôtres, c’est-à-dire de Jésus et de Dieu. En adhérant à cette foi transmise publiquement des Apôtres à leurs successifs, les chrétiens doivent observer combien les Évêques disent, doivent considérer spécialement l’enseignement de l’Église de Rome, prééminente et ancienne. Cette Église, à cause de son antiquité, a la majeure apostolicité, en effet il tire des origine des colonnes du Collège apostolique, Pietro et Paolo. Avec l’Église de Rome elles doivent s’accorder toutes les Églises, en reconnaissant dans elle la mesure de la vraie tradition apostolique, de l’unique foi commune de l’Église. Avec des tels sujets, ici très brièvement repris, Irénée il réfute des fondations les prétentions de ces gnostique, de ces intellectuels : d’abord ils ne sont pas possessoire d’rune vérité qui serait supérieure à de la cette foi commune, parce que combien ils disent n’est pas d’origine apostolique, est inventé d’elles ; en deuxième lieu, la vérité et le salut ne sont pas privilège et monopole de peu, mais tous peuvent les rejoindre à travers la prédication des successifs des Apôtres, et surtout de l’Évêque de Rome. En particulier – toujours en polémiquer avec le caractère « secret » de la tradition gnostique, et en remarquant les résultats multiples et entre eux contradictoires – Irénée on préoccupe d’illustrer le naturel concept de Tradition apostolique, que nous pouvons reprendre en trois points. a) La Tradition apostolique est « publique », pas privée ou secrète. Pour Irénée il n’y a pas quelque doute que le contenu de la foi transmise de l’Église est celui reçu des Apôtres et de Jésus, du Fils de Dieu. Il n’existe pas autre enseignement que ceci. Par conséquent qui veut connaître la vraie doctrine suffit qu’il connaisse « la Tradition qui vient des Apôtres et la foi annoncée aux hommes » : tradition et foi qui « est des commissions jusqu’à nous je traverse la succession des évêques » (Adv. Haer. 3.3.3-4). Ainsi succession des Évêques, principe personnel et Tradition apostolique, principe doctrinale coïncident. B) La Tradition apostolique est « unique ». Pendant qu’en effet le gnosticisme est subdivisé en multiples secte, la Tradition de l’Église est unique en ses contenus fondamentaux, qui – comme nous avons vu – Irénée appellent justement « regula fidei » ou « veritatis » : et ainsi parce qu’il est unique, il crée unité à travers les peuples, à travers les cultures divergées, à travers les peuples différents ; il est un contenu commun comme la vérité, malgré la diversité des langues et des cultures. Il y a une phrase très précieuse de Saint Irénée dans le livre Contre les hérésies : « L’Église, bien que disséminée partout, garde avec soin [ la foi des Apôtres ], comme s’il habitait une casa seule ; de la même manière il croit dans ces vérités, comme s’elle avait une seule âme et le même coeur ; dans plein j’accorde ces vérités proclama, enseigne et transmet, comme s’elle avait une seule bouche. Les langues du monde sont différentes, mais la puissance de la tradition est l’unique et même : les Églises fondées dans les Germanie n’ont pas reçu né transmettent une foi divergée, né ces fondées dans les Espagne ou entre les Celtique ou dans les régions orientaux ou à Egypte ou en Libye ou dans le centre du monde « (1.10.1-2). Il se voit déjà dans cet instant, sommes dans l’an 200, l’universalité de l’Église, sa catholicité et la force unifiante de la vérité, qui unit ces réalités ainsi divergées, de l’Allemagne, à l’Espagne, à l’Italie, à l’Egypte, à la Libye, dans la commune vérité révélée nous de Christ. C) Finalement, la Tradition apostolique est comme lui dit dans la langue grecque dans laquelle il a écrit son livre, « pneumatique », c’est-à-dire spirituelle, guidée de l’Esprit Saint : en grec esprit on dit pneuma. Il ne s’agit en effet d’une transmission confiée à l’adresse d’hommes plus ou moins de savants, mais à l’Esprit de Dieu, qui garantit la fidélité de la transmission de la foi. Elle est celle-ci la « vie » de l’Église, ce qui rend l’Église toujours fraîche et jeune, c’est-à-dire féconde de multiples charisme. Église et Esprit pour Irénée sont inséparables : « Cette foi », nous lisons encore dans le troisième livre Contre les « hérésies, « nous l’avons reçu de l’Église et nous la gardons : la foi, pour oeuvre de l’Esprit de Dieu, comme le dépose précieux gardé dans un vase il y à de valeur il rajeunit toujours et rajeunir même le vase qui la contient… Où elle est l’Église, là il est l’Esprit de Dieu ; et où il est l’Esprit de Dieu, là elle est l’Église et chaque grâce « (3.24.1). Comme il se voit, Irénée on ne limite pas à définir le concept de Tradition. Sa tradition, Tradition ininterrompue, pas est traditionalisme, de parce que cette Tradition est toujours internement vivifié de l’Esprit Saint, qui fait il y à nouveau vivre, être interprétée et comprise dans la vitalité de l’Église. En étant à son enseignement, la foi de l’Église il doit être transmise de sorte que il apparie quel doive être, c’est-à-dire « publie », « unique », « pneumatique », « spirituelle ». À partir de chacun de ces caractéristiques on peut mener un fructueux décernement environ l’authentique transmission de la foi dans l’aujourd’hui de l’Église. Plus en général, dans la doctrine d’Irénée la dignité de l’homme, du corps et de l’âme, est solidement ancrée dans la création divine, dans l’image de Christ et dans l’oeuvre permanente de sanctification de l’Esprit. Telle doctrine est comme une « de maître » pour éclaircir ensemble à toutes les personnes de bonne volonté l’objet et les frontières de je dialogue sur les valeurs, et pour donner à élan toujours nouveau à l’action missionnaire de l’Église, à la force de la vérité qui est la source de tous les vraies valeurs du monde\nje desire espèlier ce…\nje ne désire pas vous faire suivre de force des témoins trop lungi, ils veux être un préambule pour pouvoir affronter quelque auteur peut-être peu connu, mais un peu moins des autres, le schéma sur les Pères de l’Église je le mets dans pages\ncommentaire à l’évangile du jour – 28.3.07\nPhiloxène de Mabboug (?-vers 523), évêque en Syrie\nHomélie n° 4, Sur la simplicité, 75-76 (trad. Sr Isabelle de la Source, Lire la Bible, t.1, Médiaspaul 1988, p. 48 ; cf SC 44)\n« Si vous êtes des enfants d’Abraham, vous devriez agir comme Abraham »\nAu premier appel, Abraham est sorti à la suite de Dieu. Il ne s’est pas fait juge de la parole qui s’adressait à lui. Son attachement pour sa famille et ses proches ne l’a pas retenu, ni l’amour de son pays et de ses amis, ni aucun autre lien humain. Mais dès qu’il a entendu la parole et qu’il a su qu’elle était de Dieu, il l’a écoutée avec simplicité, sa foi l’a tenue pour vraie. Méprisant tout le reste, il s’est mis en route avec l’innocence de la nature qui ne cherche pas à ruser ni à faire le mal. Il a couru vers la parole de Dieu comme un enfant court vers son père…\nDieu lui avait dit : « Sors de ton pays et de ta famille, et viens dans le pays que je te montrerai » (Gn 12,1). C’est pour faire triompher la foi d’Abraham et rendre éclatante sa simplicité que Dieu ne lui a pas révélé le pays où il l’appelait ; il semblait le conduire vers Canaan, et pourtant la promesse lui parlait d’un autre pays, celui de la vie qui est dans les cieux. Saint Paul l’atteste : « Il attendait la ville aux fondements solides, celle dont Dieu lui-même est l’architecte et le bâtisseur » (He 11,10)… Bien mieux, afin de nous montrer plus clairement que cette promesse ne concernait pas une patrie terrestre, Dieu, après avoir fait sortir Abraham de sa patrie, Ur des Chaldéens, ne l’a pas conduit aussitôt au pays de Canaan, il l’a fait demeurer d’abord à Harrane. Il ne lui a pas révélé non plus tout de suite le nom du pays où il le conduisait ; Abraham ainsi ne sortirait pas de Chaldée sur le seul attrait d’une récompense.\nConsidère donc cette sortie d’Abraham, ô disciple, et que la tienne ressemble à la sienne ! Ne tarde pas à répondre à la voix vivante du Christ qui t’appelle. Autrefois il ne s’adressait qu’à Abraham ; aujourd’hui, par son Évangile, il appelle tous ceux qui le veulent, il les invite à sortir à sa suite, car son appel concerne tous les hommes… Autrefois il a choisi le seul Abraham ; aujourd’hui il demande à tous d’imiter Abraham.\nBENOÎT XVI – La vie de l’Eglise dans les Lettres de saint Paul\nJe vous reporte cet audience de Pape Benoît parce que je désire vous présenter par la parole du Pape le chemin de l’église, une chose, précisément, non tout que il serait irréalisable, je fais ce pourquoi une de le désire du Pape est de retrouver la source de le chemin et de la foi chrétienne, je propose comme mon cœur dit, ma réflexion me dit juste et bonne, j’espère que vous plais , du site Vatican:\nBENOÎT XVI AUDIENCE GÉNÉRALE\nLa vie de l’Eglise dans les Lettres de saint Paul\nNous complétons aujourd’hui nos rencontres avec l’Apôtre Paul, en lui consacrant une dernière réflexion. Nous ne pouvons pas, en effet, le quitter, sans prendre en considération l’une des composantes décisives de son activité et l’un des thèmes les plus importants de sa pensée: la réalité de l’Eglise. Nous devons tout d’abord constater que son premier contact avec la personne de Jésus eut lieu à travers le témoignage de la communauté chrétienne de Jérusalem. Ce fut un contact orageux. Ayant connu le nouveau groupe de chrétiens, il en devint immédiatement un féroce persécuteur. Il le reconnaît lui-même à trois reprises dans autant de Lettres: « J’ai persécuté l’Eglise de Dieu » écrit-il (1 Co 15, 9; Ga 1, 13; Ph 3, 6), présentant presque son comportement comme le pire des crimes. L’histoire nous montre que l’on parvient normalement à Jésus à travers l’Eglise! Dans un certain sens, cela se produisit, disions-nous, également pour Paul, qui rencontra l’Eglise avant de rencontrer Jésus. Dans son cas, ce contact fut cependant négatif, il ne provoqua pas l’adhésion, mais une violente répulsion. Pour Paul, l’adhésion à l’Eglise fut due à l’intervention directe du Christ, qui, se révélant à lui sur le chemin de Damas, s’identifia à l’Eglise et lui fit comprendre que persécuter l’Eglise signifiait Le persécuter, Lui, le Seigneur (cf. Ac 9, 5). En effet, le Ressuscité dit à Paul, le persécuteur de l’Eglise: « Saoul, Saoul, pourquoi me persécutes-tu? » (Ac 9, 4). En persécutant l’Eglise, il persécutait le Christ. Paul se convertit alors, dans le même temps, au Christ et à l’Eglise. On comprend donc pourquoi l’Eglise a été ensuite aussi présente dans les pensées, dans le coeur et dans l’activité de Paul. Elle le fut tout d’abord dans la mesure où il fonda littéralement de nombreuses Eglises dans les diverses villes où il se rendit en tant qu’évangélisateur. Lorsqu’il parle de sa « sollicitude pour toutes les Eglises » (2 Co 11, 28), il pense aux diverses communautés chrétiennes créées tour à tour en Galatie, en Ionie, en Macédoine et en Achaïe. Certaines de ses Eglises furent également source de préoccupations et de déceptions, comme ce fut le cas, par exemple, dans les Eglises de la Galatie, qu’il vit « passer à un autre Evangile » (Ga 1, 6), ce à quoi il s’opposa avec une vive détermination. Il se sentait pourtant lié aux communautés qu’il avait fondées d’une manière non pas froide et bureaucratique, mais intense et passionnée. Ain-si, par exemple, il définit les Philippiens comme « mes frères bien-aimés que je désire tant revoir, vous ma joie et ma récompense » (4, 1). D’autres fois, il compare les diverses Communautés à une lettre de recommandation unique en son genre: « C’est vous-mêmes qui êtes ce document écrit dans nos coeurs, et que tous les hommes peuvent lire et connaître » (2 Co 3, 2). D’autres fois encore, il démontre à leur égard un véritable sentiment non seulement de paternité, mais même de maternité, comme lorsqu’il s’adresse à ses destinataires en les interpellant comme « mes petits enfants, vous que j’enfante à nouveau dans la douleur jusqu’à ce que le Christ ait pris forme chez vous » (Ga 4, 19; cf. 1 Co 4, 14-15; 1 Th 2, 7-8). Dans ses Lettres, Paul nous illustre\négalement sa doctrine sur l’Eglise en tant que telle. Ainsi, on connaît bien sa définition originale de l’Eglise comme « corps du Christ », que nous ne trouvons pas chez d’autres auteurs chrétiens du I siècle (cf. 1 Co 12, 27; Ep 4, 12; 5, 30; Col 1, 24). Nous trouvons la racine la plus profonde de cette surprenante désignation de l’Eglise dans le Sacrement du corps du Christ. Saint Paul dit: « Parce qu’il n’y a qu’un pain, à plusieurs nous ne sommes qu’un corps » (1 Co 10, 17). Dans l’Eucharistie elle-même, le Christ nous donne son Corps et nous fait devenir son Corps. C’est dans ce sens que saint Paul dit aux Galates: « Vous tous ne faites qu’un dans le Christ Jésus » (Ga 3, 28). A travers tout cela, Paul nous fait comprendre qu’il n’existe pas seulement une appartenance de l’Eglise au Christ, mais également une certaine forme d’égalisation et d’identification de l’Eglise avec le Christ lui-même. C’est donc de là que dérive la grandeur et la noblesse de l’Eglise, c’est-à-dire de nous tous qui en faisons partie: du fait que nous soyons des membres du Christ, presque une extension de sa présence personnelle dans le monde. Et de là découle, naturellement, notre devoir de vivre réellement en conformité avec le Christ. C’est de là que dérivent également les exhortations de Paul à propos des divers charismes qui animent et structurent la communauté chrétienne. On peut tous les reconduire à une source unique, qui est l’Esprit du Père et du Fils, sachant bien que dans l’Eglise il n’y a personne qui en soit dépourvu, car, comme l’écrit l’Apôtre, « chacun reçoit le don de manifester l’Esprit en vue du bien de tous » (1 Co 12, 7). Il est cependant important que tous les charismes coopèrent ensemble pour l’édification de la communauté et ne deviennent pas, en revanche, des motifs de déchirement. A ce propos, Paul se demande de manière rhétorique: « Le Christ est-il donc divisé? » (1 Co 1, 13). Il sait bien et nous enseigne qu’il est nécessaire de « garder l’unité dans l’Esprit par le lien de la paix. Comme votre vocation vous a appelés à une seule espérance, de même il n’y a qu’un seul Corps et un seul Esprit » (Ep 4, 3-4). Bien évidemment, souligner l’exigence de l’unité ne signifie pas soutenir que l’on doit uniformiser ou niveler la vie ecclésiale selon une unique façon d’agir. Ailleurs, Paul enseigne: « n’éteignez pas l’Esprit » (1 Th 5, 19), c’est-à-dire laisser généreusement place au dynamisme imprévisible des manifestations charismatiques de l’Esprit, qui est une source d’énergie et de vitalité toujours nouvelle. Mais s’il existe un critère auquel Paul tient beaucoup, c’est l’édification mutuelle: « Que tout cela serve à la construction » (1 Co 14, 26). Tout doit concourir à construire de manière ordonnée le tissu ecclésial, non seulement sans interruption, mais également sans fuites, ni déchirures. On trouve ensuite une lettre paulinienne qui va jusqu’à présenter l’Eglise comme l’épouse du Christ (cf. Ep 5, 21-33). Cela reprend une antique métaphore prophétique, qui faisait du peuple d’Israël l’épouse du Dieu de l’alliance (cf. Os 2, 4.21; Is 54, 5-8): cela pour dire à quel point les relations entre le Christ et son Eglise sont intimes, que ce soit dans le sens où celle-ci est l’objet du plus tendre amour de la part de son Seigneur, que dans le sens où l’amour doit être réciproque et, donc, que nous aussi, en tant que membres de l’Eglise, nous devons faire preuve d’une fidélité passionnée à Son égard. En d\néfinitive, c’est donc un rapport de communion qui est en jeu: celui pour ainsi dire vertical entre Jésus Christ et nous tous, mais également celui horizontal, entre tous ceux qui se distinguent dans le monde par le fait qu’ils « invoquent le nom de notre Seigneur Jésus Christ » (1 Co 1, 2). Telle est notre définition: nous faisons partie de ceux qui invoquent le nom du Seigneur Jésus Christ. On comprend donc bien à quel point il est souhaitable que se réalise ce que Paul lui-même souhaitait en écrivant aux Corinthiens: « Si au contraire tous prophétisent, et qu’il arrive un incroyant ou un homme qui n’y connaît rien, il se sent dénoncé par tous, jugé par tous, ses pensées secrètes sont mises au grand jour: il tombera la face contre terre pour adorer Dieu, en proclamant: « C’est vrai que Dieu est parmi vous! »" (1 Co 14, 24-25). C’est ainsi que devraient être nos rencontres liturgiques. Un non-chrétien qui entre dans l’une de nos assemblées devrait pouvoir dire à la fin: « Dieu est véritablement avec vous ». Prions le Seigneur d’être ainsi, en communion avec le Christ et en communion entre nous ».\nJe salue cordialement les pèlerins de langue française, en particulier la Délégation du Bureau international catholique de l’Enfance et les pèlerins de Thessalonique accompagnés par Mgr Yannis Spiteris. Que le Seigneur vous donne l’amour de son Église, à l’exemple de Paul, et la joie d’y trouver des frères !\nRacines chrétiennes et rôle de la religion : les mots d’ordre de la nouvelle Europe\nThèmes soulevés au congrès de la COMECE pour les 50 ans des Traités de Rome\nROME, Dimanche 25 mars 2007 (ZENIT.org) – L’Europe doit prendre conscience de ses propres racines chrétiennes et du rôle public de la religion: tel est le message issu du congrès organisé par la Commission des Conférences épiscopales de la Communauté européenne (COMECE) qui a réuni à Rome, du 23 au 25 mars, plus de 400 participants.\nLes évêques de la COMECE ont profité des célébrations du 50° anniversaire de la signature des Traités de Rome (25 mars 1957), à l’origine du processus d’unification européenne, pour réunir des personnalités politiques, des représentants de divers épiscopats européens, des communautés religieuses, des organisations et des mouvements catholiques, afin de débattre des valeurs et des perspectives de l’Europe de demain.\nCe congrès, qui entre dans le cadre des célébrations marquant l’acte de naissance de la Communauté économique européenne (CEE) et de la Communauté européenne de l’énergie atomique (EURATOM), a été l’occasion de mesurer le chemin parcouru par l’Union européenne, marquée par un moment de doutes et d’insatisfaction après l’échec de la ratification du Traité devant instituer une Constitution pour l’Europe (approuvé par la plupart des pays membres, mais rejeté par la France et les Pays-Bas lors d’un référendum en 2005).\n« Les valeurs communes ne sont pas un bien personnel. Ce sont des valeurs universelles qui appartiennent à l’humanité entière et qui habitent l’Europe depuis longtemps » a déclaré Mgr Adrianus Herman van Luyn s.d.b., évêque de Rotterdam et Président de la COMECE, dans son discours d’ouverture aux travaux du congrès européen le 23 mars dernier.\nDans un message adressé aux participants du congrès et lu à l’ouverture des travaux, le Président de la République italienne, Giorgio Napolitano a mis en avant « le caractère stimulant et la contribution » de ces célébrations, estimant que « l’Eglise et les associations d’inspiration religieuse (…) sont appelées à participer à la relance de ‘Union européenne en apportant le témoignage des valeurs les plus profondes placées à la base de la construction d’une Europe unie ».\nLe Président de la Conférence épiscopale italienne, Mgr Angelo Bagnasco, est intervenu ensuite pour appeler l’Europe « à dépasser sa vocation économique originelle » et pour réaffirmer la nécessité d’une reconnaissance des racines chrétiennes et des « principes éthiques qui – a-t-il dit – font partie intégrante et fondamentale de son patrimoine spirituel ».\nSans « nier les exigences d’une juste et saine laïcité – à ne pas confondre avec le laïcisme idéologique – des institutions européennes », Mgr Bagnasco a souligné l’intérêt que l’Eglise porte à « à la promotion et à la sauvegarde de la dignité de la personne, à la défense de son caractère éthique central » d’où découle également son engagement à défendre le « droit fondamental à la liberté religieuse ».\nLe Ministre de l’Intérieur allemand et Représentant de la Présidence allemande de l’Union européenne, Wolfgang Schäuble, a souligné aussi l’importance des racines chrétiennes « à un moment où – a-t-il dit – le nombre de musulmans est en augmentation et qu’il faut qu’ils se rendent compte par eux-mêmes de l’importance de la tolérance ».\n« L’unité dans la multiplicité fait aussi partie de l’histoire de l’islam. Et nous espérons qu’un équilibre sera trouvé, dans cette multiplicité, car nous avons besoin d’un partenariat avec l’islam », a-t-il ajouté.\nLors de son intervention, le Vice-président de la Commission européenne, Franco Frattini, a mis l’accent sur la nécessité d’un « sentiment profond qui, en partant des racines chrétiennes profondes de l’Europe, soit encore capable de motiver les consciences, capables d’aborder avec davantage de courage la question des droits niés et celle de la solidarité, à l’intérieur et en dehors des frontières de l’Union ».\nLa nouvelle Europe ne peut oublier ses « propres valeurs à protéger et à promouvoir; tout comme elle ne peut oublier ‘sa propre histoire de religiosité’ ». « Je pense que la laïcité des Etats et la religiosité des peuples sont des éléments importants qui, loin de se contredire, s’imbriquent entre eux ».\nL’Europe a choisi le silence sur la religiosité, « mis à part en en affirmant tièdement la défense lorsque l’on aborde des thèmes, qui sont assurément graves comme l’antisémitisme ou l’islamophobie », a observé Franco Frattini.\nLe Vice-président de la Commission européenne a ensuite relevé le caractère « plutôt aride du cœur des institutions européennes dans sa réponse à l’appel de Benoît XVI qui a rouvert avec le monde laïc le débat sur le rapport entre religion et raison ».\n« Le thème des racines chrétiennes doit retrouver sa place dans l’agenda de l’Europe, car cela signifie pouvoir affirmer et affronter le nœud de notre identité européenne, dans la perspective d’un univers religieux qui recommence à s’affirmer », a-t-il souligné.\n« Le thème des racines chrétiennes met au premier plan la question d’un christianisme qui ne soit pas nostalgique du passé, mais qui soit une pensée vivante. Un christianisme qui, posant avec le Pape Jean-Paul II le thème des droits, et avec le pape Benoît XVI, le thème de la liberté comme voie de dialogue, constitue une partie de cette promesse, de ce rêve européen et donc de notre avenir », a ajouté Franco Frattini.\nLe 23 mars après-midi, les travaux du Congrès européen ont été marqués par l’intervention de Mgr Dominique Mamberti, Secrétaire du Saint-Siège pour les Relations avec les Etats qui, en évoquant l’éventuel traité constitutionnel européen, a rappelé l’appel du pape Benoît XVI demandant que le patrimoine chrétien du Vieux continent soit reconnu.\n« Telle reconnaissance ne signifie pas donner un caractère confessionnel à l’Europe, et ne s’oppose en rien sa laïcité », a dit Mgr Mamberti.\nLe 23 mars, après l’audience du pape avec tous les membres du congrès, le président du Parlement européen, Hans-Gert Poettering a pris la parole devant l’assemblée, déplorant, à titre personnel, que la déclaration de Berlin ne fasse mention ni de Dieu, ni de la tradition judéo-chrétienne dans le Traité constitutionnel européen.\nEvoquant les prochaines élections du Parlement européen qui se tiendront en juin 2009, le Président estime qu’il est urgent de mettre la question des valeurs, « dont la plupart reflètent et embrassent les valeurs et la philosophie chrétiennes », sur la table des discussions.\nLe 24 mars, le Président du Conseil italien, Romano Prodi, a fait part d’« un souvenir personnel jamais rendu public jusqu’ici », qui remonte à l’époque où il était le président en charge de la Commission européenne.\nRomani Prodi a confessé « avoir longuement et silencieusement essayé d’introduire la référence aux racines chrétiennes dans la Constitution européenne. Mais ne pas y avoir réussi ne veut pas dire que le texte les désavoue. C’est une difficulté héritée du passé ».\nLes participants à la rencontre du 24 mars ont voulu adresser un message aux chefs d’Etat et de gouvernement des Etats membres de l’Union européenne, au président du Parlement européen et au président de la Commission européenne, réunis le 25 mars 2007 à Berlin pour une réunion solennelle du Conseil européen.\nDans ce message, la COMECE envisage une solution commune qui permette de dépasser « l’actuelle période de réflexion en Europe ». Elle souhaite que la solution institutionnelle qui sera atteinte sauvegarde « la liberté religieuse dans toutes ses dimensions, les droits institutionnels des Eglises et des communautés religieuses » et reconnaisse explicitement « le patrimoine chrétien de notre continent ».\nLe Congrès européen s’est achevé dimanche par la célébration d’une messe en la Basilique Saint-Pierre et la participation à la prière mariale de l’Angélus avec Benoît XVI.\nreponde à un commente\nrépondue il publie à un commente\npeut-être je me suis expliquée mal, le problème est seulement sur le Blog italiens, pas sur celui français où j’ai trouvé beaucoup de sympathie et gentillesse, le problème est que, si je dois être sincère, en Italie dans cette période il y a beaucoup d’attaques à l’Église, à le Pape, au tout et à touts, la politique est devenue – et n’était pas – un lieu de querelle pour ne pas dire pire, est difficile dans cette situation pouvoir faire, écrire quelque chose de bon, on fait, mais en sachant que tout ce que concerne l’Église et le Pape sera attaquée de toute façon même violente, Les Églises sont pleines et pas seulement de personnes âgées, mais de jeunes, de gens qui travaillent, de pauvres de riches, de tous, et est dites ou sous-entendu que l’Église n’existe plus, il y a beaucoup de méchanceté, je vais en avant oui, mais en ces conditions, conditions qu’en France vous n’avez pas parce que plus vous êtes cueillis, plus gentils, plus corrects et je demanderais que même pour ma patrie les fosses parce qu’il a même tant de bon qui sont étouffés des violents ; en ce qui concerne les commentaires que je mets je les choisis entre les personnes que je connais pour leur préparation, personne méconnu, même les mots de le Pape sont des commentaires à l’Écriture : ceux du mercredi, tout est répondus à la voix de Dieu à le sien amour, notre foi n’est pas « seule écriture » comme pour les Églises réformées, mais elle est même « Tradition » « histoire », c’est-à-dire il histoire du salut de entame du monde à aujourd’hui, et de j’entame du monde à aujourd’hui il y a qui – chargés de Dieu, dans une mode ou dans l’autre, interprètent, et je choisi pour vous les choses plus belles et plus sure parce que son souvent Père d’Église, martyr, personne choisi da Dieu qui vive la foi en quelque manière ;\nce que je t’écris je l’écris dans un post parce qu’il me semble juste que les personnes écoutent ce que je pense ;\ncommentaire à l’évangile du jour – 27.3.07\nSermons divers, n° 22 (trad. Brésard, 2000 ans B, p. 104 rev.)\nAu Christ Jésus tu dois toute ta vie, puisqu’il a donné sa vie pour ta vie, et que lui a supporté d’amers tourments pour que toi tu ne supportes pas de tourments éternels. Que pourrait-il y avoir pour toi de dur et d’effrayant, quand tu te souviendras que celui qui était de condition divine au jour de son éternité, avant que naisse l’aurore, dans la splendeur des saints, lui, la splendeur et l’image de la substance de Dieu, est venu dans ta prison, s’enfoncer jusqu’au cou, comme il est dit, dans la profondeur de ta boue ? (Ph 2,6;Ps 109,3;He 1,3;Ps 68,3)\nQu’est-ce qui ne te semblera pas doux, lorsque tu auras rassemblé dans ton coeur toutes les amertumes de ton Seigneur et te rappelleras d’abord les contraintes de son enfance, puis les fatigues de sa prédication, les tentations de ses jeûnes, ses veilles dans la prière, ses larmes de compassion, les embûches qu’on a dressées contre lui…et puis les injures, les crachats, les soufflets, les fouets, la dérision, les moqueries, les clous, et tout ce qu’il a supporté pour notre salut ?\nQuelle compassion imméritée, quel amour gratuit ainsi prouvé, quelle estime inattendue, quelle douceur stupéfiante, quelle invincible bonté ! Le roi de gloire (Ps 23) crucifié pour un esclave si méprisable ! Qui a jamais rien entendu de tel, qui n’a rien vu de pareil ? « Car à peine quelqu’un mourrait-il pour un juste » (Rm 5,7). Mais lui, c’est pour des ennemis et des injustes qu’il est mort, choisissant de quitter le ciel pour nous ramener au ciel, lui, le doux ami, le sage conseiller, le ferme soutien. Que rendrais-je au Seigneur pour tout ce qu’il m’a donné ? (Ps 115,3)


L'association FCPE des Parents\nRESF, agenda et adhésion\nLa Fédération des Conseils de Parents d'Elèves (FCPE) est une association de loi 1901.Interlocuteur reconnu des différentes autorités, elle intervient tant au niveau de l'Education nationale (ministère, rectorat, académie ) que des collectivités territoriales (mairies et conseils régionaux) et bien sûr au niveau local (établissement). La FCPE fonde son action sur les valeurs républicaines de liberté, solidarité, laïcité, égalité en particulier égalité d'accès à l'éducation et à la culture. Ces valeurs se déclinent tous les jours en actions concrètes sur le terrain. La FCPE est la plus représentative des associations des parents d'élèves de l'enseignement public.\nLa FCPE offre à ses adhérents et aux parents :\n-une information régulière: La revue des parents, la lettre La famille et l'école, le site Internet;\n-une aide directe aux parents dans leur démarche vis à vis de l'école, des rencontres et des réunions d'information: chaque adhérent qui le souhaite peut bénéficier de séances de formation;\n-une aide et un soutien aux jeunes dans leur parcours scolaire (commission d'appel...);\n-une représentation active dans tos les organes de représentation de l'Education.\nLa FCPE est partenaire de la MAE (Mutuelle - accidents - élèves) pour les assurances scolaires et de Vacances pour tous.\nLes parents élisent chaque année, en octobre, leurs représentants au conseil d'administration de l'établissement, instance décisionnaire réunissant des représentants de l'administration, des enseignants, du personnel médico-social, des élèves, des collectivités de rattachement. C'est parmi les élus au conseil d'administration que sont élus les représentants des parents à la commission permanente, au conseil de discipline. Les parents participent aussi au CVL (comité de la vie lycéenne).\nLa représentativité et l'efficacité d'une association de parents d'élèves sont proportionnelles au nombre d'adhérents.\nLe conseil local est l'association qui regroupe les adhérents FCPE d'un même établissement. Il respecte les règles élaborées par l'ensemble des adhérents et agit en fonction des décisions prises en assemblée générale et des orientations fédérales votées lors des congrès national et départemental.\nChaque année, lors de l'assemblée générale de rentrée, les adhérents FCPE élisent un bureau composé au minimum d'un président, d'un secrétaire et d'un trésorier, chargé d'animer le conseil local, de diffuser les infos (du collège, lycée, de la FCPE-Paris . ), de mettre à jour le site FCPE de la cité scolaire .\nLes membres du bureau sont les interlocuteurs privilégies du proviseur pour toute question intéressant la vie du collège et du lycée.\nLes délégués des parents au conseil de classe sont désignés par le chef d'établissement sur proposition des représentants des parents d'élèves au conseil d'administration. Il peut y avoir deux délégués (titulaires et/ou suppléants des parents d'élèves pour chaque classe).\n-être un lien entre les parents, les professeurs et l'administration\n-s'informer sur la vie de la classe\n-représenter les parents et famille, donc savoir ce qu'ils ou elles pensent.\nPour cela, n'hésitez à prendre contact avec eux avant chaque conseil de classe\nRESF ce sont des enseignants, personnels de l'Education nationale, parents d'élèves, éducateurs, collectifs, syndicats et organisations attachées à la défense des droits de l'homme et préoccupés de la situation des sans-papiers scolarisés. Les coordonnées des référents du 9ème et 10ème arrondissements.\nPermanence RESF 9ème : tous les mardis dès 14h. Maison des associations du 9ème. 54 rue Jean Batiste Pigalle. Métro Pigalle. Téléphone d'urgence : 06 69 94 06 87\nPermanence RESF 10ème : tous les jeudis de 17h à 19h30. Mairie du 10ème, 72 rue du Faubourg Saint Martin, rez de chaussée, salon Hittorf. Metro Château d'eau, Gare de l'est, Strasbourg Saint Denis.Téléphone d'urgence : 06 74 61 91 13\nProchaine réunion des parents.................\nSi vous voulez adhérer à notre fédération, vous pouvez remplir le bulletin ci-joint et le déposer dans la boîte aux lettres FCPE de Lamartine située dans l'entrée.\nLe nombre d'adhérents = 65\nSite FCPE Paris : http://www.fcpe75.org/\nSite FCPE nationale : http://www.fcpe.asso.fr/\nReprésentants Parents FCPE Bureau Conseil Local LAMARTINE 2017-2018 - 845,02 Ko\nReprésentants Parents FCPE CA LAMARTINE 2017-2018 - 1,51 Mo


Perte de poids santé en un mois, 25 trucs testés et approuvés pour perdre du poids | JDM\nFigure 1. Quelle est la meilleure voie pour perdre du poids? Très différents les uns des autres, une manière de les classer est selon leur composition en macronutriments protéines, glucides et lipides : les régimes à faible teneur en glucides, par exemple, le régime Atkins. Le principe derrière ce type de régime est que le faible apport en glucides est associé à une oxydation privilégiée des lipides. Indépendamment de la classe, le nombre de régimes ne cesse de croître et tous prétendent être les plus efficaces pour perdre du poids.\nPerte de poids santé en un mois ailleurs, on a constaté que la perte de poids a diminué progressivement, et a régressé à douze mois de suivi, mettant en évidence le problème du maintien de la perte de poids à long terme. Cela confirme donc la pratique courante de recommander au patient un régime qui sera plus facile pour lui de respecter figure 3.\nQuel perte de poids santé en un mois son régime souhaité? Quelle démarche a déjà fonctionné? Quel régime pour quelle personnalité? En effet, la perte de poids rapide a été associée à une reprise de poids plus importante et plus rapide que la perte de poids progressive, chez les personnes souffrant de troubles du comportement alimentaire. Perte de poids lente versus rapide Une récente perte de poids santé en un mois australienne a cherché à comparer la perte de poids progressive, comme recommandée par les directives actuelles dans le monde entier, avec la perte de poids rapide en ce qui concerne le taux de poids perdu et le maintien dans le temps.\nCependant, cette différence a disparu à la fin de la phase 1. Discussion Cette étude remet en question la notion très répandue que la perte de poids rapide est associée à un regain plus important et plus rapide de poids comparée à une perte de poids progressive. Effectivement, on observe que la reprise de poids est identique indépendamment de la comment perdre du poids après abilify initiale de perte de poids.\nmaillot foot bresil neymar junior


Protection droits d'auteurs musiques\nProtection droits d'auteurs musiques (FAC, artistes, musiciens)\nRadiohead, David Gilmour de Pink Floyd, Chrissie Hynde des Pretenders, Iron Maiden et bien d’autres musiciens et groupes connus viennent de fonder « Featured Artists Coalition ». C’est une association qui a pour vocation de protéger les droits des chanteurs et des musiciens dans les conditions de l’ère numérique.\nDes groupes et chanteurs célèbres s’unissent face à l’Ere numérique\n« Personne ne sait ce que deviendra l’industrie musicale dans l’avenir, mais tous les musiciens font face aux mêmes problèmes dans le monde numérique d’aujourd’hui, explique le communiqué de presse de « Featured Artists Coalition ». – C’est pourquoi nous voulons nous unir pour aider les musiciens à faire face aux distributeurs de contenus numériques ».\nPlus de 60 musiciens ont déjà signé la charte du groupement.\nLa FAC souhaite que seuls les musiciens conservent les droits de leur musique. Les compagnies qui louent ces droits ne devront pas oublier les auteurs et elles seront obligées d’expliquer comment leur musique est utilisée.\n« Featured Artists Coalition » a été fondée le 4 octobre 2008.\nPhotos Protection droits d'auteurs musiques\nEssais cliniques sur les animaux (association protection)\nUne américaine, Jennifer Tornbourg vient de changer son prénom par une adresse internet. Elle s'appelle maintenant CutOutDissection.com, annonce Associated Press. Une militante du ...\nAssociations protection environnement : plainte contre IKEA\nLe projet de construction envisagé par Ikea d'un immense entrepôt de 60 000 m² sur un terrain de 27 hectares, implanté sur la commune de Fos-sur-Mer dans les Bouches-du-Rhône est au ...


Mon indispensable make-up: la base à paupières Zoeva - Pichette et paillettes\n26 septembre 2017 pichetteetpaillettes\nBien que ma collection de maquillage est plus que (trop) complète, il y a un produit que j'utilise chaque jour et dont je ne peux me passer.\nIl s'agit d'une base pour les paupières. Bien que nos célèbres enseignes regorgent de produits promettant monts et merveilles, j'ai toujours trouvé mon bonheur à petit prix.\nDésireuse d'approfondir ma connaissance des produits de la marque Zoeva que je ne connais qu'à travers ces pinceaux et palettes, j'ai choisi de tester leur base à paupières.\nNotre Eyeshadow Fix prépare vos yeux pour des ombres à paupières vibrants et une tenue tout le long de la journée sans aucun film gras. Sa formule fonctionne à merveille pour des paupières à tendance grasse et est facile à appliquer. Pour quel type de maquillage ? Pearl : Appliquez ce ton nacré comme enlumineur sous le sourcil ou comme base pour des ombres à paupières irisées et métalliques. Le fini brillant permet d'obtenir un effet lumineux et élégant sur vos yeux. Matte : Appliquez cette base, seule, pour uniformer la paupière ou pour mieux faire tenir vos fards mats. Sa texture douce et soyeuse lisse les ridules et créée une base de couleur neutre. Comment l'utiliser ? Appliquez le ZOEVA Eyeshadow Fix avec vos doigts en tapotant sur l'ensemble de votre paupière. Laissez reposer puis utiliser votre ombre à paupières préférée.\nPour moi, la base est un indispensable. Avant ma découverte de ce genre de produit, je portais très peu de fards à paupières sous peine de le retrouver en amas dans mon creux de paupière. De quoi en décourager plus d'une.\nBien que j'ai aimé utiliser les célèbres bases de chez Urban Decay ou plus récemment Too Faced, je dois admettre que les produits de chez ELF ou Essence m'ont donné à ce jour entière satisfaction à moindre coût.\nPour ma part, j'ai choisi la version matte, que j'adapte à chaque type de fards.\nLe tube est en plastique à la texture un peu matte. Le format est petit (7,5 ml) mais suffisant pour le peu de matière necessaire pour une paupière.\nJe ne suis pas très fan de la petite canule qui permet de prélever la matière. J'ai l'impression de devoir appuyer très fort pour faire sortir le produit et j'ai toujours peur que tout sorte d'un coup.\nLa couleur du produit est beige clair, une teinte nude qui se fond à la carnation des paupières. La matière s’étale facilement et ne peluche pas.\nSur ces photos, la première se compose de fards sans base et la seconde avec.\nLes fards s'accrochent bien et ressortent bien, sans forcément être intensifiés. Pour ma part, cela me convient surtout pour le quotidien.\nLa tenue est irréprochable, et c'est la ou j'attends ce genre de produit au tournant. Et je ne suis pas décue.\nMon maquillage tient du matin 6h30 au soir sans bouger.\nEncore une fois, la marque Zoeva a su me convaincre. Même si l'embout ne me plait pas, je trouve cette base très efficace. Et le plus? Son prix! En effet, elle est disponible sur le site de Sephora au prix de 9 euros. Une belle découverte d'une marque qui ne cesse de me surprendre.\nLes bases à paupières?\nbase à paupières makeup maquillage primer sephora zoeva\n26 septembre 2017 à 8 08 49 09499\nje n’utilise pas de base et c’est un tord car le maquillage file sur mes paupières !\nJe vais regarder ta base de plus près !\n30 septembre 2017 à 13 01 43 09439\nJe ne peux pas m’en passer, sinon c’est une catastrophe.\n26 septembre 2017 à 11 11 21 09219\nCoucou ma Caro. J’ai cette base en échantillon il faudrait que je la teste, elle a l’air top!\nJe mets souvent une base cela dépend des fards que je vais utiliser ou sinon je mets un fard stick crémeux légèrement sur ma paupière, en suite un fard poudre et who ça intensifie tellement c’est dingue et bien-sûr tenue extra. J’aime bien celle de Too Faced ou la plus connue UB.\n30 septembre 2017 à 13 01 44 09449\nEffectivement, les sticks crémeux font bien le job aussi.\nJ’avais adoré celle de chez Too faced.\n26 septembre 2017 à 11 11 26 09269\nJe connais cette marque mais je n’ai jamais utilisé leur produits. Ils ont l’air trop bien\n30 septembre 2017 à 13 01 47 09479\nZoeva est une marque que j’adore.\nCoucou, je ne savais même pas que ça existait 🙂\nune base pour les paupières? Ca a changé ma vie .\n26 septembre 2017 à 14 02 24 09249\nCoucou! Ohhh ça, c’est une pépite 😀 Je connais bien sur Zoeva mais pas cette base 😀\n30 septembre 2017 à 13 01 49 09499\nElle est trop bien. Si tu en utilises souvent, elle devrait te plaire.\n26 septembre 2017 à 17 05 03 09039\nHello ma belle, tu me donnes envie de l’essayer ! Pour les bases j’utilises celle de chez younique pour le visage et celle de sephora pour les paupières.\nJe ne connais pas du tout la marque Younique, et j’ai celle pour les paillettes de Sephora.\n26 septembre 2017 à 17 05 19 09199\nCoucou cela à l’air top, je note jolie découverte 🙂\nj’utilise pour le moment celui de Kiko et j’en suis plutôt contente, mais je note cette base 😉\nJ’ai utilisé celle de chez Kiko que j’avais beaucoup aimé.\n26 septembre 2017 à 18 06 02 09029\nA chaque fois que je lis une revue sur ce produit elñle est toujours positive … je sens que je vais finir par craquer moi aussi x) Effectivement la différence est bien visible, c’est top !\nJe suis d’accord avec toi, la base de chez Essence a su me convaincre aussi. Même si en ce moment je ne jure que par celle de Urban Decay, elle n’a rien a envier aux plus grands concurrents 🙂\n30 septembre 2017 à 13 01 55 09559\nAlors c’est une c’est un très bon produit alors.\nJ’ai utilisé celle de chez Essence que j’ai adoré.\nAlors là : merciiii ! J’ai des palettes superbes et de qualité, mais malgré tout je cherchais une base car à 19h le maquillage ne tient plus autant! Je n’ai pas encore testé Zoeva, je ne sais pas ce que j’attend car cette marque me fait tellement de l’oeil !\n30 septembre 2017 à 13 01 57 09579\nSi il y a bien une marque que je recommande c’est Zoeva.\nRien ne me décoit chez eux.\nJ’aime beaucoup la marque Zoeva (surtout leurs palettes!) mais je n’ai jamais testé cette base, merci pour cette revue 😉\nComment ne pas aimer leurs palettes, elles sont fabuleuses.\nSympa et à petit prix ! Je comprend qu’elle te plaise !\nPour l’embout, j’avoue que j’ai toujours la même angoisse que toi ^^\n30 septembre 2017 à 14 02 01 09019\nCe n’est pas l’embout que je préfère, mais j’arrive bien à l’utiliser.\njamais testé, j’utilise celui de chez urban decay !\n30 septembre 2017 à 14 02 02 09029\nJe ne l’ai utiisé qu’en echantillon.\n27 septembre 2017 à 10 10 07 09079\nCoucou ! J’avais testé celle pour faire tenir les fards pailletés, mais je n’avais pas été spécialement convaincu. A voir pour celle-ci 🙂 Merci pour ton avis en tout cas ! Bisous\n30 septembre 2017 à 14 02 03 09039\nquelle base recommande tu?\n27 septembre 2017 à 10 10 10 09109\nEncore une fois, je peux que t’approuver ! Zoeva c’est quand même une super marque avec un prix vraiment abordable. A tester 🙂\n30 septembre 2017 à 14 02 04 09049\nJe suis d’accord avec toi, Zoeva est vraiment une marque de qualité.\nJ’utilise aussi souvent les bases pour mes fards, surtout depuis que je vois vraiment la différence côté intensité ! J’ai encore des échantillons de celle d’UD que j’adore, et récemment j’en ai pris une de chez nyx! Elle est sympa mais je me suis trompée et j’ai pris la pailletée^^\nEn tout cas celle-ci a l’air vraiment sympa, je me laisserai bien tenter! Merci pour la découverte 🙂\nOh mince, mais il parait que celle de chez Nyx sont très bien.\nJ’ai jamais acheté la Primer Potion je les ai toujours eu en échantillon.\nDes bisous ma partner\nJe ne porte pas de base et pour cause, je ne mets pratiquement pas de fards à paupières.\nCeci étant, ton article me permet d’en savoir un peu plus sur le sujet. ^^\n30 septembre 2017 à 14 02 10 09109\nEffectivement, aucun interet si tu portes peu de fards.\nJe ne connaissais pas la marque mais j’ai bien envie d’essayer\nC’est une marque que je recommande vivement.\n27 septembre 2017 à 21 09 16 09169\nCoucou ! 🙂 j’ai très envie de tester les produits Zoeva ! moi j’utilise la base de chez Kiko j’adore la pearly de chez Kiko. bisous\n30 septembre 2017 à 14 02 13 09139\nC’est celle que j’ai utilisé pendant longtemps.\nCette base à l’air vraiment top ! C’est vrai qu’on voit la différence avec et sans la base, les fards sont plus intenses.\nPour ma part, j’utilise la Pro Prime de Nars que j’adore !\n30 septembre 2017 à 14 02 14 09149\nIl parait que cette base est géniale.\nIl faudra que je la teste.\nJe termine mon mini-format de primer potion et celui de Too Faced, et je teste celui-là. Mais je crains que ce ne soit pas pour tout de suite : chaque mini-tube me dure 2 ans.\n4 octobre 2017 à 21 09 31 103110\nCa me rassure, c’est pareil pour moi.\nD’ailleurs la Primer potion, je ne l’ai jamais acheté en full size.\n8 octobre 2017 à 15 03 49 104910\nJ’arrive à la fin de ma base actuelle et je suis en pleine recherche d’une nouvelle donc tu me donnes des idées ! Je ne connaissais pas du tout l’existence de ce produit, vu son prix je vais m’y intéresser, merci pour cette revue !\n10 octobre 2017 à 22 10 01 100110\nJ’avais déjà vu cette base sur un e-shop et je me demandais bien ce qu’elle valait. Merci pour ton avis 🙂


Congo-Kinshasa: Après Kabasu Babu et Tshala Muana, voici Evariste Boshab - allAfrica.com\nanalyse Par Kevin kua Nzambi\nLa sortie médiatique du Sénateur Evariste Boshab n'est pas une coïncidence ou spontanée. Ceci entre dans une campagne orchestrée par le FCC en vue de saper les actions du Président de la République, FELIX ANTOINE TSHISEKEDI TSHILOMBO. Cette stratégie est bâtie sur la certitude de convaincre le chef de l'Etat de ne pas rompre l'accord qui lie le CACH au groupe de Joseph Kabila.\nPuisqu'aujourd'hui plus qu'hier, les consultations ont gagné le cœur des congolais et l'engouement observé au Palais de la Nation traduit la volonté de la plupart des consultés ne cachant pas leur souhait de voir la naissance de l'Union Sacrée. Cette dernière va sans nul ; doute enterrer la coalition au pouvoir.\nTous les moyens étant bons, du moins en politique, le FCC a recruté des Kasaïens pour être en première. Kabasu Babu était le premier à être séduit. Il ne cache pas son hostilité vis -à-vis de son frère Félix TSHISEKEDI.\nA entendre ses éditos incendiaires, l'on se rend bien compte qu'il est chargé d'une mission spéciale. Il ne rate jamais une occasion pour tirer, verbalement, sur le garant de la Nation.\nIl fait une lecture sélective de tout ce qui concerne la Présidence. Avec une éloquence lexicale et sémantique personnelle, l'ancien gouverneur du Kasaï Oriental et ex membre du RCD, donne l'impression de régler les comptes à son frère Président de la République. Se confiant un jour à un proche dans un passé très récent, il a affirmé son indignation de l'indifférence du Président actuel sur sa personne.\n« J'ai tenté plusieurs fois pour le rencontrer, et à tout moment j'en étais empêché. Donc je ne peux rien attendre de lui, alors que ma compétence peut lui être utile ».\nLa deuxième personne de cette campagne à est Tshala Muana.\nCette dernière vient de sortir un opus, censuré par la Commission Nationale de Censure, intitulé « INGRATITUDE ».\nSuite à la tôlée généralisée suscité par son contenu, l'artiste est passée 24H dans les locaux de l'ANR. Une fois relâchée, elle s'est plainte devant les journalistes de n'avoir pas visé le Président de la République. Seulement, une semaine après, cette chanson a été chantée par les militants du PPRD dans un des leurs rassemblements, en présence de M. Evariste Boshab.\nUne preuve que cet hymne est bel et bien conçu dans un laboratoire kabiliste pour discréditer Félix Antoine Tshisekedi Tshilombo.\nEt incontestablement, sur cette liste, on découvre Evariste Boshab. Tout récemment, dans une vidéo datée du 20 Novembre 2020 réalisée à l'Université de Kolwezi, dans le cadre d'un forum dénommé « Amphithéâtre de la Paix » et faisant le buzz sur la toile, le Sénateur Evariste Boshab, a qualifié les consultations des manœuvres pour contourner le diktat de la loi fondamentale.\nEt il ajoute : « Notre pays est actuellement dans un régime primo-ministériel. Le Premier ministre a des pouvoirs énormes, que le Président de la République n'a pas si nous devons appliquer d'une manière orthodoxe cette constitution. Et je voudrais vous demander ... citez-moi une seule disposition qui donne les pouvoirs exorbitants au chef de l'Etat... laquelle ? C'est le régime primo-ministériel qui donne des pouvoirs ... ».\nRappelons que l'intéressé n'est pas à sa première « dérive théorique » comme l'affirme le Journal de Mutinga ; il eut aussi la révision de la constitution et l'inanition de la nation de triste mémoire.\nPourquoi seulement maintenant ? C'est par convenance ou connivence, peut-être les deux ou l'un sans l'autre. Ce qui étonne est que les trois concernés, ici, sont originaires du Kassaï comme le chef de l'Etat. S'ils le font volontairement ne se rendent-ils pas compte d'entre utilisés pour affaiblir leur frère au pouvoir ?\nCette recette ne peut pas émouvoir l'UDPS.\nCar, c'est du déjà connu. Le Feu Maréchal Mobutu utilisa la même stratégie pour détruire Etienne Tshisekedi, mais il échoua lamentablement.\nCeux qui tentent de s'y référer auront les mêmes résultats puisque la fille ainée de l'opposition est inébranlable


3 manières de avoir une belle fête d'anniversaire\nComment avoir une belle fête d'anniversaire\n3 méthodes:Préparer une fête pour l'anniversaire d'un enfantPréparer une fête d'anniversaire pour un adolescentPréparer une fête pour l'anniversaire d'un adulte\nVotre anniversaire n'a lieu qu'une fois par an, alors, vous devez faire en sorte de bien le fêter. Indépendamment de votre âge, une fête d'anniversaire peut être une chose dont vous vous souviendrez longtemps. Voici comment vous assurez que tout se passe bien, que vous ayez 9 ou 90 ans.\nPréparer une fête pour l'anniversaire d'un enfant\nFaites une liste d'invités. Une bonne règle est celle de l'âge de l'enfant plus un. En fonction de combien d'adultes peuvent être dans les parages, vous serez reconnaissant du fait que ce nombre ne soit pas trop élevé. Demandez à votre enfant de choisir ses plus proches amis et commencez à organiser.\nPendant que vous faites la liste des invités, pensez au calendrier. Existe-t-il des conflits que vous pouvez prévoir ? Des vacances ? L'église ? Des activités scolaires ?\nChoisissez un lieu, un horaire et un thème. Même si vous n'avez pas nécessairement besoin de l'organiser chez vous, cela pourrait être l'option la plus facile. Autrement, pensez à emmener votre petit groupe dans un restaurant adapté aux enfants ou dans une zone de jeu ou un parc.\nSi vous le faites chez vous, pensez à un thème. Ce sera beaucoup plus facile de choisir des décorations, de la nourriture et des jeux si vous réduisez les options.\nLaissez votre enfant les réduire à quelques thèmes, puis voyez celui qui est plus facile à adapter à votre magasin de décorations. Vous devez emmener votre enfant au magasin pour l'encourager à sélectionner ce qui est disponible.\nChoisissez un horaire qui conviendra aux parents « et » aux enfants. La disponibilité des parents est presque aussi importante que celle des enfants (les enfants auront besoin de transport ou vous aurez besoin d'un plan B !). Quelques heures sont plus que suffisantes : ne vous sentez pas obligé de prendre tous les enfants pendant l'après-midi entier.\nDélivrez des invitations. C'est parfois un sujet délicat et il doit être géré de manière appropriée. Vous pouvez soit appeler les parents pour les informer du déroulement des choses, soit les distribuer à l'école.\nEnvisagez de demander à un instituteur de les mettre dans les casiers des enfants. C'est une manière très discrète de vous assurer que les enfants qui ne sont pas invités ne le découvrent pas et ne soient pas vexés.\nChoisissez les décorations et la nourriture. Maintenant que vous savez combien de personnes viendront et à quel thème vous avez affaire, vous pouvez choisir la bonne quantité de nourriture, de boissons et de décorations. Assurez-vous de le faire à l'avance ! Vous ne devez pas courir dans tous les sens le jour de la fête.\nEn plus des décorations, pensez à quelque chose que les enfants pourront ramener chez eux. Cela peut être une décoration ou un jeu auquel les enfants auront joué. Évitez de gaspiller votre argent dans des babioles qu'ils jetteront dans un mois sans les avoir utilisées.\nPensez au gâteau ! Et stockez des jus de fruit, de l'eau et des aliments de secours appropriés aux enfants. Vous pourriez avoir affaire à des enfants qui ne mangeront pas ou ne pourront pas manger de gâteau et vous ne devez pas rendre un enfant affamé à ses parents.\nSont tout aussi importantes, les tasses, les assiettes, les serviettes, les fourchettes et les cuillères.\nPréparez quelques jeux. Même si les enfants seront probablement capables de s'amuser eux-mêmes (en fonction de leur âge), assurez-vous de préparer quelques activités pour faire que les choses restent gérables et pour que le temps passe vite.\nSi vous avez un thème, essayez de le suivre. Les enfants pourraient chercher de l'or autour du thème du western, fabriquer des bracelets pour le thème « princesse » ou construire des fusées en carton pour un thème spatial. Demandez également des idées aux autres parents.\nCes jeux sont une bonne façon de gérer votre fête. Les enfants peuvent ramener chez eux ce qu'ils ont fait, trouvé ou fabriqué ce jour-là.\nOccupez-vous des adultes. Avec un peu de chance, un ou deux volontaires voudront rester dans les parages. Si c'est le cas, assurez-vous de les approvisionner également. Incluez de la nourriture et des boissons appropriées aux adultes à votre liste de courses lorsque vous vous rendez au magasin.\nSi vous êtes à cheval sur l'étiquette, vous pouvez leur envoyer des remerciements pour vous avoir aidé pendant la fête. Même si ce n'est absolument pas nécessaire, c'est une gentille attention.\nPréparer une fête d'anniversaire pour un adolescent\nDécidez des bases. Vous aurez besoin d'un lieu, d'un horaire, du nombre d'invités et d'une heure de début. Consultez vos parents concernant ce que vous voulez organiser et demandez-leur s'ils pensent que c'est une idée gérable. Commencez avec un lieu et travaillez à partir de là.\nVotre maison n'est pas votre seule option (même si c'est probablement la meilleure). Si vous organisez une fête au restaurant, tout le travail est fait. Assurez-vous juste que tout le monde peut y manger !\nChoisissez vos invités. Vos parents vous donneront probablement une fourchette concernant, par exemple, le nombre qui sera acceptable. S'il y a trop de monde, vous ne serez pas capable de donner de l'attention à tout le monde. S'il n'y a pas assez de monde, cela ne ressemblera pas à une fête.\nUne fois que vous avez réduit votre liste, passez l'information à tout le monde, mais faites-le poliment. Ne vous pointez pas à l'école en invitant certaines personnes et en en ignorant d'autres. C'est juste grossier. Passez des coups de téléphone pour contacter tout le monde si vous le pouvez.\nPréparez certaines choses à faire. Même si la fête se déroulera d'une façon que vous ne pouvez pas prévoir (ce qui peut être une bonne chose), vous devez planifier certaines choses basiques.\nPréparez des cartes ou des jeux. Limitez-vous à des jeux auxquels tout le monde peut jouer. Les jeux pour 2 joueurs ou les jeux qui nécessitent un grand nombre de compétences ne sont pas idéals.\nPréparez quelques films récents et populaires. Si vous ne trouvez rien d'autre, vous pouvez les lancer en fond pendant que tout le monde discute.\nStockez de la nourriture et des boissons. La fête est un code pour « viens le ventre vide », alors, assurez-vous de couvrir tous les besoins alimentaires. Les incontournables sont les gâteaux, les sodas et les amuse-gueule.\nVous devriez aussi penser à une alternative saine et cela inclut les boissons. Procurez-vous des raisins et d'autres fruits et préparez de l'eau, aussi.\nN'oubliez pas les couverts et la vaisselle ! Vos parents ne seront probablement pas contents si vous cassez la porcelaine de Chine pour trouver une autre assiette propre.\nPréparer une fête pour l'anniversaire d'un adulte\nPlanifiez à l'avance. De nos jours, tout le monde a un emploi du temps chargé et le travail est généralement peu accommodant. Jetez un œil à votre propre agenda et demandez à vos amis quel jour leur convient le mieux. Si quelques personnes ne peuvent pas venir, c'est peut-être inévitable.\nUne fois que vous avez tout planifié, essayez de prévenir tout le monde le plus tôt possible. De cette manière, ils y porteront plus attention et pourront réorganiser leur agenda ou y inscrire votre évènement.\nChoisissez votre destination. Maintenant que vous n'attendez plus l'accord de tout le monde, le monde est à vous. Organisez votre fête au restaurant, dans un bar ou dans n'importe quel lieu de divertissement pour éviter le désordre imminent.\nSi vous décidez de ne pas organiser la fête chez vous, pensez à vos invités. Le choix du lieu doit être adapté au budget et au système de croyance de tous. Certaines personnes pourraient ne pas avoir envie de trainer au casino ou de passer une journée au spa. Pensez à tout le monde, même si c'est votre jour.\nPrévoyez de la nourriture et des boissons adéquates. Cela est valable si vous avez opté pour l'option de la maison. Certaines personnes sont de vrais estomacs sur pattes, alors, c'est mieux d'être prudent que désolé. Procurez-vous de la nourriture et des boissons qui combleraient n'importe quel appétit pour vous assurer de réussir votre fête.\nPrévoyez différents types d'alcool : tout le monde n'aime pas boire que de la bière ou des shots de téquila. Mais, si les gens conduisent (ce qui est fort probable), essayez de limiter l'alcool ou désignez un conducteur. Préparez du thé, des jus de fruit et des sodas frais également.\nPrévoyez de la nourriture en fonction des différents régimes alimentaires. De nos jours, dans un groupe, il y a forcément quelqu'un qui est allergique au gluten, aux produits laitiers ou qui est végétarien. Si vous n'êtes pas vraiment sûr du régime alimentaire de vos amis, demandez-leur.\nIl n'y a rien de plus honteux que de commander des pizzas.\nAssurez vos arrières. Les adultes sont plutôt bons quand il s'agit d'apporter des choses à faire, mais vous pouvez prévoir certaines choses au cas où. Préparez une playlist festive sur votre iPod. Récupérez quelques films à mettre en fond. La fête ira là où les invités la mèneront, mais c'est une bonne idée de la faire décoller.\nVous devriez avoir une activité pour patienter pendant que les invités se mettent doucement dans l'ambiance. Sortez votre Wii, prenez un jeu de cartes ou faites faire leurs propres cocktails à vos invités pour aiguiser leur appétit. Quelqu'un voudrait une margarita ?\nPensez à ce que vous amis aiment manger et faites-le. Cherchez des idées de fêtes et de jeux en ligne.\nS'il y a de l'alcool à votre fête, les invités sont sous votre responsabilité. Prenez soin d'eux.\nEnglish: Have a Nice Birthday Party, Español: celebrar un cumpleaños, Português: Fazer uma Festa de Aniversário Legal, Deutsch: Eine schöne Geburtstagsparty organisieren, 中文: 举办一次令人难忘的生日派对, Italiano: Fare una Bella Festa di Compleanno, Русский: прекрасно провести день рождения, Bahasa Indonesia: untuk Mengadakan Pesta Ulang Tahun yang Menyenangkan\nCette page a été consultée 13 287 fois.


Déclaration recyclage, le rendez-vous annuel | Adelphe\nLa déclaration pour le recyclage : notre rendez-vous annuel\nChaque année, la déclaration des emballages que vous mettez sur le marché est une étape essentielle dans votre relation avec Adelphe : en nous délégant votre obligation environnementale, vous vous mettez ainsi en conformité et donnez une nouvelle vie à vos produits, avec l'assurance que les emballages triés seront bien recyclés, ou valorisés. Votre déclaration nous permet de calculer au plus juste le montant de votre contribution financière pour organiser le recyclage de vos emballages : c’est pourquoi, il est important de mettre à jour vos données chaque année. Moins de 2 minutes pour tout comprendre sur l'utilité de votre déclaration annuelle avec notre vidéo.\nL'espace client est un espace personnalisé et sécurisé qui vous permet de retrouver tous vos documents utiles et outils pour réaliser votre déclaration. Votre adresse mail professionnelle et le mot de passe de votre choix vous permettent d’y accéder. Dans le cadre de notre démarche d’amélioration continue, cet espace évolue au fil du temps grâce aux retours de nos clients. Aidez-nous à nous améliorer en nous faisant par de vos suggestions dans la Boîte à idées.\nPaiement en ligne, attestations, historique de facturation, demande de facture dématérialisée, tout se trouve sur votre espace dédié.\nPour savoir plus sur les outils d'aide à la déclaration : consultez votre Kit déclaration.\nWebinar déclaration 2020\nLes webinars Adelphe sont des formations interactives animées par nos experts de la déclaration. Une connexion internet et un ordinateur suffisent pour partager ensemble une heure d'échanges et répondre à toutes les questions que vous vous posez pour réaliser votre déclaration annuelle. Consultez dès maintenant les dates de nos prochains webinars et rencontrez nos équipes.\nVotre guide dédié\nVotre guide de la déclaration est mis à jour chaque année pour vous permettre de suivre les évolutions liées à la déclaration, la réglementation et les nouveautés. Ce "pas à pas" vous accompagne à chaque étape de votre déclaration. Téléchargez le Guide 2020.\nPour en savoir plus sur les outils d'aide à la déclaration : consultez votre Kit déclaration.\nNos équipes sont mobilisées pour vous\nLeïla et Virginie sont à votre écoute pour vous aider à chaque étape de la déclaration. Parce que nous sommes dans une démarche d'amélioration continue, vous avez la possibilité d'évaluer chaque interaction avec nos équipes en répondant à nos questionnaires de satisfaction. Chaque semaine, nous suivons vos retours avec attention pour nous améliorer un peu plus chaque jour.\nVos indicateurs RSE\nUne fois votre déclaration validée, vous pouvez bénéficier d’une synthèse complète de vos données et d’indicateurs RSE clés en main. Ces données financières et environnementales vous permettent de suivre l’évolution de vos emballages. Vous pouvez aussi les utiliser pour valoriser l'engagement de votre entreprise dans la filière du recyclage en les communiquant auprès de vos clients et partenaires. N'oubliez pas de nous les demander !\nRéduire, réemployer, recycler, utiliser des matériaux qui se recyclent plus facilement… Bénéficiez de nos outils clés en main pour réduire l’impact de vos emballages sur l’environnement.


Cimetières dans la ville de Pierrefitte-sur-Seine - Obsèques infos\nCimetières à Pierrefitte-sur-Seine\nTarifs moyens des cimetières dans la ville de Pierrefitte-sur-Seine\nComment préparer des funérailles sur Pierrefitte sur Seine ?\nPerdre un proche est sans doute l'un des moments les plus douloureux que l'on puisse traverser. Sans oublier qu'il faut préparer ses obsèques dans un délai très limité. Dans cet événement tragique, les pompes funèbres sont en mesure de vous soutenir et vous aider dans l'accomplissement des différentes tâches liées aux obsèques. Cette page vous informe tout ce qu'il faut savoir sur les pompes funèbres et l'organisation des obsèques à Pierrefitte-sur-Seine (93).\nQuels critères pour choisir une société de pompes funèbres à Pierrefitte-sur-Seine ou dans la Seine-Saint-Denis (93) ? Où trouver une entreprise de pompes funèbres à proximité ? Quelles sont les prestations des pompes funèbres ? Nous répondons à toutes vos questions sur Obsèques-infos.\nVoici la liste des pompes funèbres sur Pierrefitte-sur-Seine.\n0 cimetières dans la ville de Pierrefitte-sur-Seine\nQuels sont les prix des funérailles dans la ville de Pierrefitte-sur-Seine ?\nPour organiser des obsèques à Pierrefitte-sur-Seine, vous devez prévoir entre 2 000 et 5 600 euros, sans inclure le prix de la concession du cimetière. Plusieurs éléments peuvent influencer ce tarif comme le type d'obsèques choisi et les prestations funéraires incluses dans le devis. Mais aussi la localisation géographique et les expertises de l'entreprise de pompes funèbres.\nQuels sont les différents types de cérémonie à Pierrefitte-sur-Seine ?\nVous découvrirez ici toutes les règles associés aux cérémonies dans le Pierrefitte-sur-Seine.\nComparez les tarifs des des cimetières dans la ville de Pierrefitte-sur-Seine\nLes fleurs ont une place importante dans les obsèques, c'est pourquoi nous avons créé une page consacrée entièrement aux fleurs de deuil. Sur cette page, vous apprendrez comment et où acheter des fleurs de deuil à Pierrefitte-sur-Seine.\nTout savoir sur les crématoriums de la ville de Pierrefitte-sur-Seine\nNotre page crématoriums a été conçue pour vous renseigner sur les crématoriums à Pierrefitte-sur-Seine.\nOù trouver un crématorium à Pierrefitte-sur-Seine ? Quels sont les tarifs proposés par les crématoriums ? Comment se déroule la cérémonie dans un crématorium ? Quelles fleurs pour une crémation ?\nVoici les informations utiles sur les funérariums à Pierrefitte-sur-Seine.\nDans quel cimetière de Pierrefitte-sur-Seine voulez-vous effectuer les obsèques ?\nPar l’intermédiaire d’obsèques-infos, vous rassemblez les données sur la manière dont vous devez adopter pour choisir un cimetière dans la commune de Pierrefitte-sur-Seine, sur les durées d’occupation de concessions funéraires et sur les cimetières présents en France.\nCi-après des informations sur les décès dans la ville de Pierrefitte-sur-Seine.