Mémoire présenté à la commission des institutions assemblée nationale du Québec – AMAL-Québec\nMémoire présenté à la commission des institutions assemblée nationale du Québec\nPour télécharger le mémoire en format PDF cliquez ici\nLe présent mémoire est le fruit des réflexions d’AMAL-Québec suite au dépôt par le gouvernement du Québec du projet de loi 60, soit la « Charte affirmant les valeurs de laïcité et de neutralité religieuse de l’État ainsi que d’égalité entre les femmes et les hommes et encadrant les demandes d’accommodements ».\nIl comporte cinq parties.\nLa première partie est une mise en contexte. Elle aborde l’angoisse identitaire et les difficultés auxquelles sont confrontées les personnes racisées sur le marché du travail. La seconde partie définit une série de concepts qui permettront, dans la troisième partie, une relecture critique du projet de loi. La quatrième partie présente les conséquences prévisibles des mesures qui figurent actuellement dans le texte de loi. Enfin, la cinquième et dernière partie du mémoire contient nos recommandations.\nDeux éléments du contexte québécois nous apparaissent importants pour décrire la conjoncture dans laquelle s’inscrit le projet de loi 60 : les angoisses identitaires et la discrimination systémique.\n1.1 Angoisses identitaires\nLe peuple québécois est traversé par une angoisse identitaire qui, de prime abord, n’est pas différente de celle qui s’observe partout en Occident sous l’effet du phénomène de mondialisation qui érode les frontières symboliques traditionnelles des nations et des cultures. Cette anxiété, qui n’est pas nouvelle, est exacerbée par la stagnation économique que connaissent les pays de l’OCDE dans la foulée de la crise économique de 2007-2008.\nLe géographe britannique David Harvey nomme « compressions spatio-temporelles » ces phases d’accélération de l’histoire. Sous l’effet des innovations technologiques qui abattent les distances et des mouvements de populations qui métissent les cultures, d’inévitables courants politiques tentent de renouer avec une identité idéalisée par la mobilisation d’un héritage et d’un patrimoine. Ce faisant, les risques de crispations et de braquages identitaires s’accroissent aux dépens du travail de maintien nécessaire de la mémoire historique du peuple. Les crispations qui en découlent génèrent une peur de l’Autre et nient par conséquent l’évolution naturelle des cultures.\nOutre cette angoisse quasi-universelle, le Québec connaît de plus ses propres angoisses identitaires, liées à son statut ambigu au sein de la Confédération canadienne.\nÀ deux reprises le Québec a traversé l’issue négative de référendums sur la souveraineté. L’histoire de sa relation avec Ottawa et avec les autres provinces canadiennes, de même que l’expérience plus lointaine du Canada-Uni avant 1867, est une succession de controverses politiques sur l’organisation et la répartition des pouvoirs politiques. Entre la Conquête britannique en Amérique du Nord au XVIIIe siècle et la Révolution tranquille au Québec deux siècles plus tard, les francophones sont demeurés largement sans élite politique et économique, l’identité québécoise elle-même n’ayant d’ailleurs pris le relais d’une identité canadienne-française que depuis une cinquantaine d’années seulement. Pour un peuple ou pour une nation, c’est très peu.\nLes épisodes de l’histoire récente ont ainsi mis à mal l’identité québécoise en révélant une valse-hésitation entre une appartenance à la fédération canadienne et un désir d’émancipation nationale. À cette tergiversation collective s’ajoute un rapport ambigu, entre oppression et reconnaissance, vis-à-vis des peuples autochtones.\n1.2 Discrimination systémique\nDurant les dernières décennies, de nouvelles vagues d’immigration ont considérablement modifié le profil démographique du Québec, sans que toutes les institutions parviennent à s’adapter à une telle évolution sociale. De graves inadéquations ont provoqué une polarisation sociale autour des migrants de première, deuxième, voire même troisième génération. Les débats houleux liés à cette thématique entraînent des dérapages incompatibles avec les droits fondamentaux et qui peuvent être liés aux angoisses identitaires.\nLes chiffres rapportés dans une des études faites par la Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse illustrent clairement les ratés de la société québécoise au chapitre de l’intégration. Ils dénotent en fait une discrimination systémique des personnes racisées au Québec.\nLa figure 1 montre que la probabilité d’être atteint par le chômage est considérablement plus élevée pour un-e immigrant-e appartenant à une minorité racisée que pour un non-immigrant ou un immigrant n’appartenant pas à une minorité visible.\nFigure 1 : Taux de chômage des immigrants ayant un certificat ou un grade universitaire selon qu’ils appartiennent ou non à une minorité visible et selon leur durée d’installation (données pour le Québec, 2006)\nLes chiffres du recensement de Statistique Canada montrent aussi que parmi les personnes détentrices d’un diplôme universitaire, les immigrant-e-s appartenant à des minorités visibles gagnent 20 198$ de moins que la moyenne, soit 32% en dessous de la moyenne québécoise (voir figure 2). Pire, leurs enfants nés au Québec restent défavorisés de la même manière : gagnant 19 434$ de moins que la moyenne, ils restent à 31% en dessous la moyenne québécoise.\nEn guise de comparaison, les diplômés immigrants non membres de minorités visibles gagnent 5% de moins que la moyenne nationale. Les enfants d’immigrants non membres de minorités visibles nés au Québec ont pratiquement rattrapé leur retard de revenus en comparaison avec la moyenne nationale.\nFigure 2 : Revenu moyen des immigrants et des enfants d’immigrants nés au Canada ayant un baccalauréat et ayant travaillé toute l’année selon qu’ils appartiennent ou non à une minorité visible (données pour le Québec, 2006)\nLa même étude montre qu’un-e Québécois-e dont le nom de famille a une consonance arabe ou d’Afrique sub-saharienne vit avec un véritable handicap. En effet, à compétences égales, un Québécois dont le nom apparaît d’origine canadienne-française a 70% plus de chances d’être convoqué à une entrevue d’embauche dans le secteur privé.\nÀ cette situation discriminatoire s’ajoutent des obstacles supplémentaires pour les femmes. En 2008, au Canada, une travailleuse à temps plein gagne en moyenne 71% du salaire d’un travailleur masculin. En 2005, une femme appartenant à une minorité visible et travaillant à temps plein gagnait 89% du salaire d’une femme n’appartenant pas à une minorité visible (soit 62% du salaire d’un travailleur masculin).\n1.3 Un débat dangereux\nLe 8 février 2007, le premier ministre du Québec créait une « Commission de consultation sur la pratique d’accommodements reliés aux différences culturelles ». Il s’agissait d’une réponse à divers événements ayant suscité la controverse et parmi lesquels figurent le jugement de la Cour suprême du Canada sur le port du kirpan à l’école (mars 2006) et l’adoption d’un « code de conduite pour immigrants » à Hérouxville (janvier 2007). Avant, pendant et après la tenue de cette Commission, les médias ont contribué à gonfler l’enjeu des « accommodements ». Comme l’écrivent alors les sociologues Labelle et Icart : « la presse semblait se livrer à une véritable chasse aux arrangements les plus déraisonnables possibles. Dans la foulée, tout accord pouvant être associé de près ou de loin à des pratiques de bonne entente et à la gestion au quotidien de la diversité culturelle ou religieuse fut qualifié « d’accommodements raisonnables », ce qui vida le terme de son contenu et ouvrit la porte à toutes sortes de glissements ».\nC’est un débat similaire qui s’est ouvert au Québec en 2013 avec le dépôt d’un projet de « Charte des valeurs québécoises ». Le thème s’est rapidement retrouvé au centre des actualités québécoises et a même obtenu une couverture médiatique internationale. L’intensité du débat et la polarisation subséquente de la société québécoise n’a pas été exempte de débordements, une fois de plus. Plusieurs points de la Charte faisant consensus, le débat s’est vite concentré sur le cas des femmes musulmanes qui portent le voile. Au fur et à mesure que le débat s’est exacerbé, des femmes portant un voile ont fait l’objet d’invectives voire même de violences physiques. À ce jour, le gouvernement n’a pas agi pour contrer cette montée de l’intolérance et les débordements qui en découlent.\nDepuis 2012, AMAL Québec prend part aux débats entourant la laïcité au sein de la société québécoise. Au cours de la dernière année, notre organisation a observé une détérioration inquiétante des échanges. Ce mémoire a pour but de remettre un certain ordre dans l’utilisation de concepts et dans les conséquences que l’on peut anticiper advenant de l’adoption du projet de loi 60 tel qu’il a été présenté à l’Assemblée nationale.\nPartie 2 : Définition de concepts\nCharte : Loi fondamentale dans laquelle sont énoncés des droits et libertés s’appliquant aux citoyens d’un État.\nDroit : Ensemble des règles en vigueur dans une société donnée, qui sont sanctionnées, au besoin, par une autorité juridictionnelle.\nCitoyen : Individu qui bénéficie de droits et qui doit s’acquitter de certains devoirs dans une collectivité démocratique.\nLaïcité : La laïcité est un outil démocratique qui a pour but de favoriser la cohabitation et le vivre ensemble dans une société. Elle se base sur trois fondements principaux\nSéparation des institutions religieuses et des institutions de l’État, plus communément appelée séparation de l’Église et de l’État.\nLa liberté de conscience : implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites.\nNeutralité : La neutralité de l’État se manifeste avant tout dans ses politiques. L’État ne doit ni favoriser ni défavoriser un citoyen sur la base de ses croyances ou de sa religion. L’État s’interdit de prendre parti en faveur d’une religion aux dépens d’une autre, ni en faveur ou aux dépens des non-croyants.\nÉgalité : Absence de toute discrimination entre les êtres humains, sur le plan de leurs droits.\nAccommodement raisonnable : Arrangement qui relève de la sphère juridique, plus précisément de la jurisprudence ; il vise à assouplir l’application d’une norme en faveur d’une personne menacée de discrimination en raison de particularités individuelles protégées par la loi.\npsychologie : Phobie qui se manifeste par une crainte irraisonnée et persistante à l’endroit de l’islam, des membres de la communauté musulmane, pratiquants ou non, ou des objets et lieux du culte islamique.\ndroit/politique/sociologie : Racisme qui se manifeste par une haine, des préjugés et une discrimination délibérés à l’endroit de l’islam, des membres de la communauté musulmane, pratiquants ou non, ou des objets et lieux du culte islamique.\nDiscrimination indirecte : La discrimination indirecte est celle qui, sans exclure directement ou explicitement une personne ou un groupe de personnes, n’en entraîne pas moins une discrimination par suite d’un effet préjudiciable. Elle découle de l’application rigide d’une loi ou d’un règlement et survient dans certaines circonstances liées aux domaines de l’emploi, des services publics et privés, du logement, etc.\nDiscrimination systémique : Discrimination qui se manifeste sous l’effet cumulatif et conjugué de normes, modes de gestion et usages en apparence neutres et légitimes mais qui entraînent néanmoins des inégalités de fait, voire d’exclusion, à l’endroit de personnes ou de groupes particuliers, notamment des femmes ou des membres de groupes minoritaires. Exemples : des critères d’embauche requérant de manière injustifiée une taille ou un poids minimums excluant d’emblée un nombre disproportionné de femmes; des usages et conventions qui limitent involontairement l’accès de différents services aux personnes handicapées; une culture d’entreprise qui privilégie l’embauche par l’entremise de réseaux informels, ce qui désavantage généralement les minorités ethniques et visibles qui n’y ont pas accès.\nRacisme : Idéologie fondée sur la croyance qu’il existe une hiérarchie entre les groupes humains, les « races » ; comportement inspiré par cette idéologie. Attitude d’hostilité systématique à l’égard d’une catégorie déterminée de personnes: Racisme anti jeunes.\nGroupe racisé : groupes discriminés sur la base du racisme\nPartie 3 : Critique du projet de loi 60\nLe projet de loi 60 nous apparaît en contradiction avec plusieurs des principes qu’elle prétend défendre. Dans cette partie, nous décrivons les principales incohérences que nous avons relevées.\n3.1 Liberté de conscience et neutralité\nArticle 5. Un membre du personnel d’un organisme public ne doit pas porter, dans l’exercice de ses fonctions, un objet, tel un couvre-chef, un vêtement, un bijou ou une autre parure, marquant ostensiblement, par son caractère démonstratif, une appartenance religieuse\nCette disposition est en contradiction flagrante avec deux des principes fondamentaux qui définissent un État laïc : la liberté de conscience et de religion, et la neutralité de l’État.\nLa liberté de conscience est un acquis formidable des démocraties modernes. Dans la Charte québécoise droits et libertés de la personne, ce droit fondamental est cité à l’article 3 : Toute personne est titulaire des libertés fondamentales telles la liberté de conscience, la liberté de religion, la liberté d’opinion, la liberté d’expression, la liberté de réunion pacifique et la liberté d’association.\nContrairement à ce qui est fréquemment suggéré, un État laïc se doit de garantir la liberté de conscience et de religion de ses citoyens. Bien entendu, un État laïc peut définir les limites de cette liberté. Ces limites doivent néanmoins se baser sur des critères rationnels. En voici cinq généralement reconnus :\n– L’atteinte à la liberté des autres\n– L’atteinte à l’ordre public\n– L’atteinte à la sécurité\n– L’atteinte à la morale publique\n– L’atteinte à la santé publique\nLimiter la liberté de religion sous motif qu’un signe religieux serait « ostensible » ou qu’il soit « visible » ne nous apparaît pas être un critère valide.\nQuant à la neutralité de l’État, elle implique qu’un État ne doit ni favoriser ni défavoriser des citoyens en fonction de leur conviction religieuse. Or, le fait d’interdire aux fonctionnaires de porter des signes religieux défavorise de facto les citoyens dont la pratique exige le port d’un signe visible. En d’autres termes, une partie des Québécois de confession sikh ou juive et une partie des Québécoises de confession musulmane seront désormais défavorisés par rapport aux autres Québécois-e-s sur la base de leur religion et cela contrevient à la neutralité de l’État.\n3.2 La lutte contre la discrimination\nArticle 10. Lorsque les circonstances le justifient, notamment en raison de la durée du contrat ou de l’entente, de sa nature ou des lieux de son exécution, un organisme public peut exiger de toute personne ou société avec laquelle il conclut un contrat de service ou une entente de subvention de respecter un ou plusieurs des devoirs et obligations prévus aux chapitres II et III.Article 20. La politique de mise en œuvre d’un organisme public rappelle et précise les devoirs de neutralité et de réserve en matière religieuse auxquels sont tenus les membres de son personnel dans l’exercice de leurs fonctions, notamment :1° l’obligation d’accomplir leurs tâches avec toute l’objectivité nécessaireindépendamment de leurs opinions et croyances en matière religieuse;\n2° l’obligation de s’abstenir de toute forme de prosélytisme;\n3° la restriction relative au port d’un signe religieux.\nLe projet de loi 60 ne se limite pas à règlementer le secteur public et parapublic ; il s’étend au secteur privé. Avec plus de 600 000 emplois, les secteurs public et parapublic représentent le plus grand employeur au Québec. En y ajoutant les compagnies privées prestataires de services ou subventionnées, on institutionnalise la discrimination dans une partie immense du marché de l’emploi québécois. Avant même l’adoption éventuelle du projet de loi, les prestataires de services pourraient être tentés d’amorcer la discrimination à l’embauche pour les Québécois-e-s qui portent un signe religieux.\n3° qu’une activité ou une pratique répétée qui tire son origine d’un précepte religieux, notamment en matière alimentaire, ne peut être autorisée si elle a pour but, par des propos ou des gestes, d’amener l’enfant à faire l’apprentissage de ce précepte.\nPlutôt que de clarifier la gestion de la diversité interreligieuse dans les garderies, cette disposition du projet de loi est nébuleuse et suscite des interrogations. Cet article signifie-t-il que l’État interdira désormais aux enfants de fêter Noël à l’école puisque s’agirait d’ « une pratique répétée qui tire son origine d’un précepte religieux » ? En vertu de cet article, le poisson deviendra-t-il interdit le vendredi et le porc deviendrait-il obligatoire ? Une réponse affirmative à n’importe laquelle de ces questions nous semble inacceptable.\nEn somme, cette disposition laisse place à des interprétations qui ne favorisent en rien la cohabitation religieuse et la cohésion sociale. Elle favorise bien au contraire les réactions communautaristes puisque parmi les familles qui partagent les mêmes rites alimentaires, un certain nombre préféreront placer leurs enfants dans une garderie privée confessionnelle plutôt que dans le secteur public ou subventionné.\n3.3 Égalité, laïcité\nArticle 36. Le gouvernement peut adopter des règlements pour faciliter la mise en œuvre de la présente Charte, y compris pour définir les termes et expressions qui y sont utilisés ou en préciser la portée, notamment en déterminant les cas, conditions et circonstances suivant lesquels un objet marque ostensiblement, par son caractère démonstratif, une appartenance religieuse.\nNon seulement cette disposition est discriminatoire mais elle ajouter beaucoup de confusion là où elle prétend simplifier la gestion du quotidien. Cet article confère au gouvernement des droits et des pouvoirs incompatibles avec le rôle qui doit être le sien dans un État laïc. Un État laïc ne doit ni ne peut faire de la théologie, le gouvernement d’un État laïc n’est pas habilité à définir ce qui marque ostensiblement une appartenance religieuse, l’idée même d’un concept étatique de signe religieux ne fait que produire de la confusion et de l’arbitraire.\nComment l’État pourrait-il déterminer si une femme qui porte un foulard le fait en vertu d’une tradition ou par pudeur ? L’État s’autorisera-t-il à imposer au vêtement de cette Québécoise une valeur religieuse afin de lui interdire ? Certaines Québécoises devront-elles enlever leur foulard sous peine de perdre leur emploi, au prétexte qu’elles le portent pour des raisons religieuses, alors que leurs collègues portant un couvre-chef pour d’autres raisons, pourront le garder?\nUn État laïc ne peut que reconnaître la valeur religieuse donnée par un citoyen à un habit, il ne doit ni ne peut définir lui-même quel habit est religieux et lequel ne l’est pas. La disposition de l’article 36 crée de la confusion et de l’arbitraire dans la gestion du quotidien qu’elle prétend simplifier, et elle est discriminatoire.\nArticle 45. Une municipalité peut, par une décision de son conseil prise avant le (indiquer ici la date qui suit d’un an celle de la sanction de la présente loi), à la suite d’une assemblée de consultation publique tenue selon les modalités prévues par règlement du gouvernement, prolonger la période de transition prévue à l’article 44 à l’égard des membres de son personnel visés par cet article ou d’une partie de ceux-ci, à l’exception des membres de son corps de police et de son service de protection contre l’incendie. Cette période ne peut toutefois excéder le (indiquer ici la date qui suit de cinq ans celle de la sanction de la présente loi). Dans le cas d’une municipalité dont le territoire est divisé en arrondissements, cette décision est prise par le conseil d’arrondissement en ce qui concerne les membres du personnel qui exercent leurs fonctions dans le cadre des responsabilités qui relèvent de ce conseil.\nUn collège d’enseignement général et professionnel, un établissement d’enseignement de niveau universitaire ou un établissement public de santé ou de services sociaux peut, suivant les mêmes règles, prolonger la période de transition prévue à l’article 44.\nArticle 46. Un établissement public de santé ou de services sociaux qui s’est prévalu de la prolongation maximale de quatre ans prévue à l’article 45 peut demander au gouvernement de prolonger à nouveau cette période à l’égard de la totalité ou d’une partie du personnel concerné. Cette demande doit être faite dans l’année qui précède le (indiquer ici la date qui suit de cinq ans celle de la sanction de la présente loi).\nInstaurer des régimes parallèles d’un quartier à un autre, d’une ville à une autre, ou d’un établissement de santé à un autre, même de manière temporaire, incitera une partie des minorités religieuses à tendre au communautarisme. Ces personnes se regrouperont là où les signes religieux qui leur sont chers sont acceptés. En démocratie, les citoyens doivent pouvoir se prévaloir des mêmes droits fondamentaux, quel que soit le quartier ou la ville où ils résident.\nEn outre, le choix des institutions qui pourront se prévaloir d’un droit de retrait versus celles qui n’en bénéficieront pas est arbitraire. Pourquoi un ministère ne pourrait-il pas faire usage du même droit de retrait qu’un hôpital ? Les règles doivent être claires et elles doivent être les mêmes pour tout le monde. La formule la plus claire s’impose d’elle-même : aucun droit de retrait et aucune interdiction des signes religieux.\nPartie 4 : Conséquences anticipées pour le Québec\nLe projet de loi 60 équivaut à une institutionnalisation de la discrimination. Le projet aura pour conséquence d’exclure des Québécois-e-s de leur emploi non pas en raison de fautes qu’ils auront commises, ou pour un manque de compétence ou encore en raison d’une maîtrise insuffisante de la langue officielle, mais bien pour leurs croyances.\nCette loi est donc immorale et contraire aux principes démocratiques. Et de fait, depuis les toutes premières ébauches du projet de « Charte des valeurs québécoises », le message du gouvernement a été interprété par plusieurs de nos concitoyens comme un feu vert donné aux pratiques discriminatoires et au rejet des minorités religieuses.\nDans les médias sociaux comme dans les médias conventionnels, les propos racistes, antisémites et islamophobes se multiplient. Nous considérons que le gouvernement a même contribué à cette irruption en cautionnant des propos islamophobes tels que ceux tenus par Jannette Bertrand et Denise Filiatrault. Plutôt que de s’en dissocier et de condamner les dérapages, le gouvernement s’est félicité du soutien de ces personnalités publiques à son projet de Charte des valeurs québécoises. Le signal envoyé au peuple québécois est clair : c’est celui de la tolérance envers les propos islamophobes et racistes.\nLa montée des tensions ne se limite pas au monde virtuel ou médiatique. Elle engendre des agressions morales et même physiques de plus en plus violentes contre des minorités religieuses, dont témoignent principalement des Québécoises portant un foulard. Selon un sondage effectué par Markethnik auprès de musulmans en novembre 2013, 43,6% de répondant-e-s ont affirmé avoir été victimes ou qu’un de leur famille a été victime d’un acte criminel ou haineux à cause de leur appartenance religieuse dans les trois mois précédents. Près d’un autre quart des répondant-e-s (23,3%) ont dit avoir été témoin ou qu’un membre de leur famille avait été témoin d’un tel acte.\nEn ce qui concerne l’emploi, nous avons vu plus haut que le taux de chômage chez les groupes racisés se situe déjà largement au-dessus de la moyenne québécoise. Dans ce contexte, le projet de loi 60 propose d’ajouter des obstacles à l’embauche de ces personnes puisqu’il leur interdit potentiellement l’accès à plus d’un demi-million d’emplois des secteur public et parapublic ainsi qu’à un nombre approximativement comparable d’emplois du secteur privé fournis par les prestataires de services et récipiendaire de subventions d’État. Les interdictions d’emploi peuvent d’ores et déjà se matérialiser : les employeurs de ces secteurs, en prévision de l’adoption du projet de loi, peuvent être tentés d’appliquer dès maintenant une politique discriminatoire à l’embauche.\nLes difficultés à l’embauche des personnes racisées peuvent même se renforcer dans tous les secteurs puisque, même si le projet de loi ne porte pas sur l’ensemble des emplois, le message envoyé par l’État, garant de la moralité publique, est d’admettre la discrimination des travailleuses et des travailleurs sur la base de leurs croyances.\nLes citoyens et citoyennes qui portent des signes religieux sont dès lors placés devant un choix déchirant : sacrifier leur identité personnelle et subir ce que certain-e-s ressentent comme une humiliation publique, ou aller grossir les rangs des chômeurs et des chômeuses.\nLes hommes qui portent la kippa ou le turban en seront les victimes mais les premières victimes, les plus nombreuses, seront, une fois de plus, les femmes. Une partie de ces femmes perdront leur travail, d’autres se verront rejetées d’une vaste part du marché de l’emploi. Le projet s’attaque à leurs droits et à leurs libertés, à leur droit au travail ainsi qu’à leur droit à la dignité. Comment le gouvernement peut-il prétendre associer son projet de loi à une initiative de promotion de l’égalité homme femme ?\nLa deuxième grande victime sera la prochaine génération de Québécois-e-s. Des enfants qui grandissent aujourd’hui au Québec, qui y vivent une pleine « québécitude », qui ne se sont jamais interrogés pour savoir s’ils étaient ou non Québécois-e-s, ces jeunes verront leur mère discriminée et stigmatisée par la société qui leur semblait jusqu’ici la leur. Un tel sentiment d’humiliation et d’injustice provoquera l’amertume, l’animosité et la rage. Il faudra ensuite beaucoup de temps pour soigner de telles déchirures, si jamais elles ne deviennent pas carrément inguérissables …\nNous espérons avoir montré que la loi 60, au lieu de corriger les injustices structurelles qui existent véritablement au sein de notre société, viendrait exacerber ces injustices en fabriquant des citoyens et citoyennes de seconde zone sur la base de leurs croyances. Elle viendrait appuyer un système de discrimination systémique en l’institutionnalisant. Notre peuple risque ainsi d’être entraîné dans un engrenage sans fin vers plus d’inégalité, plus d’insécurité et plus de tension sociales.\nNous considérons que tout article de la loi 60 allant à l’encontre des principes que nous avons énumérés dans les sections précédentes devrait être supprimé du projet et nous formulons trois recommandations.\nRecommandation no. 1 : Une vraie laïcité pour le Québec\nRéaffirmer la liberté de conscience et de religion de touTEs les québecoisES, réaffirmer le principe de la protection de cette liberté contre toute atteinte ou restriction sans raison valable imposée par des personnes ou institutions.\nRéaffirmer le principe de neutralité de l’État québécois. L’état neutre ne doit pas, par ses politiques, favoriser ou défavoriser des citoyens en fonction de leurs convictions religieuses ou de leurs croyances.\nRecommandation no. 2 : Une vraie citoyenneté pour touTEs\nPour adresser le malaise face à la diversité religieuse, le gouvernement doit démarrer dans les plus breb délais une campagne de sensibilisation contre le racisme, l’islamophobie et l’antisémitisme.\nPour contrer la discrimination et l’inégalité dans notre société le gouvernement doit tenir un sommet sur le droit au travail et l’égalité des chances dont les axes principaux seraient :\n– L’égalité des chances entre québécois-e-s\n– L’accès au travail des personnes racisé-e-s\n– L’accès au travail des nouveaux arrivant-e-s\nRecommandation no. 3 : Protégeons la Charte Québécoise des droits et liberté\nLa Charte Québécoise des droits et liberté jouit d’un statut quasi-constitutionnel ; elle a été adoptée à l’unanime de l’Assemblée nationale. Elle représente un acquis formidable de notre démocratie. Nous recommandons qu’aucune modification ne puisse lui être apportée à moins qu’elle ne fasse l’unanimité de l’Assemblée nationale.\n David Harvey, The condition of postmodernity, Cambridge/Oxford : Blackwell Publisher, 1990.\n Paul Eid, Mesurer la discrimination à l’embauche subie par les minorités racisée : résultats d’un « testing » mené dans le grand Montréal, Commission des droits de la personne et des droits de la jeunesse, 2012\n Micheline Labelle et Jean-Calude Icart, « Lecture du débat sur les accommodements raisonnables », Globe : Revue internationale d’études québécoises, volume 10, numéro 1, 2007, p. 121-136\n Gérard Bouchard et Charles Taylor, « Fonder l’avenir : le temps de la conciliation (rapport) », Commission de consultation sur les pratiques d’accomodement reliées aux différences culturelles, Québec, 2008.\n Le 14 octobre 2013 dernier, Mme Bertrand affirmait : « Je n’aimerais pas être soignée par une femme voilée. J’aurais peur. Je me dirais : tout d’un coup, dans sa religion, qu’on ne soigne pas autant les femmes que les hommes, qu’on laisse partir les vieux plus vite.». Quant à Mme Filiatrault, elle a déclaré : «Fuck off, c’est pas vrai, ça. C’est des histoires de bonhommes. Quand elles ne le portent pas, elles se font réprimander quand c’est pas pire et au bout, quand ça marche plus, on les sacre dans le lac. C’est notre choix? Voyons donc, ce sont des folles. » à la radio le 98,5


Les envahisseurs sont les héros rigolos du nouveau Luke Rh... - Grazia\n18 nov 2018 à 15h16\nDavid Vincent les a vus, on les pêche dans "Invasion".\nBilly Morton trouve sur le pont de son chalutier une boule de poils à l'air inoffensif, sans yeux ni bouche, changeant de forme façon Barbapapa. Adoptée par sa famille, elle se révèle un véritable alien, venu sur Terre non pour nous massacrer, mais pour rigoler. C'est le pitch du nouveau roman de Luke Rhinehart, auteur culte de L'homme-dé, où un homme jouait chaque décision de sa vie entre six possibilités.\nEcrit selon le même principe enfantin, ce "what if" par lequel débutent les jeux, la métaphysique et la science-fiction, Invasion suit une famille américaine complice de ces terroristes sympathiques, qui trouvent zinzin notre obsession pour le fric et la guerre. Ecrite avant Trump, cette comédie anticapitaliste a quelques accents didactiques, mais on se roule avec joie dans son seul principe politique : " Parcequecérigolo."\nInvasion de Luke Rhinehart (Aux Forges de Vulcain, 530 pages).


Pour que vive le Sahaj Marg: Le maître, le précepteur et le disciple\nLe maître, le précepteur et le disciple\nQue fait un chercheur spirituel ? Il entreprend un long voyage à la recherche de son Dieu intérieur.\nQue propose le Sahaj Marg ? Une accélération du processus : la réalisation rapide de « l'union avec la source divine (…), dans le cadre d'une vie familiale et professionnelle normale. »\nLe Raja-yoga de Patanjali comporte huit étapes. Dans le Sahaj Marg, Babuji occulte les six premières et commence avec la méditation (dhyana), dans le but d’atteindre le plus rapidement possible la dernière (samadhi), c’est-à-dire la fusion avec le Dieu intérieur (laya avastha), l’absorption dans l’absolu, le divin de la Région centrale ou Monde lumineux (brighter world).\nComment procède-t-il ? Babuji développe la méditation silencieuse du cœur de Lalaji, dans laquelle la relation entre le disciple et son maître devient cruciale, ce dernier étant responsable de la progression spirituelle de son élève. C’est le gage de la rapidité du résultat.\nCe faisant, le Sahaj Marg introduit un maître intermédiaire entre le chercheur spirituel et le divin. Il y a donc intrusion d’un être vivant extérieur jusqu’au fin fond du cœur de l’aspirant spirituel, avec tous les risques liés à une telle pratique. Babuji ne s’y est pas trompé, en ajoutant que « Mieux vaut ne pas avoir de guru du tout que d'avoir un mauvais guru. »\nLes abhyasis du Sahaj Marg ont choisi leur maître, Babuji. En revanche, ils n’ont pas choisi leur précepteur. Le précepteur est nommé par le maître et lui sert en théorie de canal pour démultiplier son action auprès d’un grand nombre de disciples. Tant que Babuji a travaillé directement avec ses disciples, il ne semble pas y avoir eu de problèmes.\nForce est de constater que les choses ont commencé à déraper dès que Babuji a dû se servir de précepteurs. Comme le rappelle Alexis, d’après les sources de la SRCM, Babuji à la fin de sa vie avait 3 000 disciples et 180 précepteurs. Si l’on en croit son petit-fils Sharad et S.C. Kishore, Babuji conscient des difficultés aurait même cessé de nommer des précepteurs et interdit qu’on en nomme après lui.\nQue s’est-il passé ? D’une part, les abhyasis choisissaient leur maître, Babuji, mais pas leur précepteur. D’autre part, certains précepteurs n’ont pas répondu aux attentes de Babuji, développant des méthodes alternatives et profitant de leur pouvoir sur les abhyasis à des fins personnelles, comme le dénonçait le Docteur K. C. Varadachari en 1970.\nL’intrusion jusqu’au cœur du disciple d’un être vivant extérieur animé d’intentions impures s’est avérée catastrophique. La progression spirituelle des abhyasis s’est ralentie dans le meilleur des cas, a complètement disparu le plus souvent. Une caste de petits potentats locaux a émergé et s’est installée entre Babuji et ses disciples, profitant de leur influence sur les autres pour acquérir un semblant de pouvoir.\nDepuis, cette caste n’a cessé de se renforcer. Comment les contrôler et éviter les abus ?\nChari annonce qu’il a plus de 3 000 précepteurs aujourd’hui et il s’avère aussi critique vis-à-vis d’eux que le fut Babuji en son temps, même s’il n’a jamais voulu limiter leur nombre et surtout s’il rend les abhyasis responsables de leur absence de progrès, dans un formidable retournement de responsabilités.\nLe Sahaj Marg, méthode spirituelle modernisée de Babuji, fonctionne peut-être très efficacement tant que le maître reste en relation étroite avec son disciple. Elle devient extrêmement dangereuse dès lors qu’un troisième larron s’immisce dans la relation. Le Sahaj Marg originel n’est pas accessible au plus grand nombre, sa limite est constituée par le nombre de disciples que le maître peut guider directement, sans intermédiaires.\nLes premiers disciples de Babuji, comme Kasturi ou Varadachari, ont bénéficié de tous les bienfaits du Sahaj Marg, accédant rapidement à la fusion avec le divin. Les abhyasis d’aujourd’hui stagnent spirituellement, à l’exception d’une élite qui a la chance d’approcher le maître.\nLa caste des précepteurs et toute la hiérarchie érigée au fil du temps font barrage aux abhyasis. Consciemment ou non, personne n’est dupe. Tous les moyens sont bons pour se rapprocher du maître, Babuji hier ou Chari aujourd’hui, afin d’espérer enfin une progression spirituelle.\nPour cela, il faut soit progresser dans la hiérarchie, soit se démarquer pour se faire remarquer. La concurrence est forte, c’est une véritable compétition, une lutte entre abhyasis qui s’instaure.\nComment montrer son plus grand amour pour le maître que les autres ? A cela Chari apporte une réponse simple : il faut « obéir au Maître et servir la Mission ». Obéir et Servir, tels sont donc devenus aujourd’hui les tenants et les aboutissants de la méthode spirituelle du Sahaj Marg.\nOù donc est passé la quête initiale du chercheur spirituel de la lumière divine qui est en lui ? Oubliée en route, sans que personne ne s’en émeuve, elle a été détournée à d’autres fins qui n’ont plus rien de spirituel. Le maître et le précepteur se sont interposés, interrompant définitivement la relation directe avec le Dieu intérieur. Le maître et sa hiérarchie se sont accaparés l’obéissance et le service de leurs adeptes à des fins personnelles.\nEntre temps, le chercheur spirituel est passé du statut de disciple à celui d’adepte sans s’en apercevoir.\nLe Sahaj Marg n’a finalement tenu aucune de ses promesses spirituelles.\nIncroyable mais vrai, personne ne s’en émeut et tout le monde s’en satisfait.\nLibellés : abhyasi, adeptes, babuji, chariji, débat, guru, pouvoir, sahaj marg, spiritualité, yoga\nN'hésitez pas à lire le dernier message de 4d-Don, notamment le post de Michael reproduit ci-dessous :\nUn commentaire de Triple Gem posté sur le blog de 4d-Don :\nTania Stanwood a laissé ce commentaire à ton article sur mon blog.\nVery good post, I found it to be very insightful. I am currently reading Reconnecting With Your Soul by Susan Christopher. It is a book/workbook and getting back to your "God-Self" and how to then manage the more powerful and transcendent Energy. I found it at http://reconnectingwithyoursoul.com, and then posts like this one really help with the process of understanding! Thanks for this post!\nFri Nov 02, 01:40:00 PM\nSans rapport avec les débats, une suite pour les effectifs de la SRCM : Une croissance fulgurante.\nEncore que, on retrouve ici la « caste des précepteurs » décrite par Elodie, sa croissance et la nécessité pour Chari de multiplier les échelons hiérarchiques…\nElodie has eloquently pointed out one of the biggest flaws created with Sahaj Marg, Preceptors. The existence of them are the glaring evidence of a man intent on expanding his influence to the masses to create a power base. For what reason Ram Chandra of Shahjahanpur desired a power base, we will never know.\nPreceptorship is founded on a principle that any individual of a Master's choosing can be, in 3 face to face sittings with him, made to channel the "transmission" of a living Master, extending his reach, so to speak to a broader audience.\nThis is nothing more than a blatant power hierarchy. This is not spirituality, there is NOTHING natural about this.\nThank you Elodie for such a thoughtful analysis!\nJe voulais faire un petit complément à mon dernier message pour éviter d'éventuels quiproquos : je ne considère évidemment pas que tous les précepteurs sont malhonnêtes. Beaucoup sont animés des meilleures intentions, mais certains sont juste incompétents, d'autres succombent à des intérêts très matériels (domination de l'abhyasi, pouvoir personnel,etc.).\nSur les 3000 précepteurs de Chari, peu nombreux sont les bons précepteurs. Mais quand on a la chance de tomber sur un bon précepteur, toutes les promesses de la méthode de Babuji sont au rendez-vous. C'est juste rarissime aujourd'hui.\nPS pour Michael : merci mais je n'ai fait que reprendre tes arguments et les développer.\nTout à fait d'accord pour les précepteurs - Et cela ramène au pouvoir - Les occidentaux ont un gros problème avec ça - Souvent, ils compensent leurs blessures inconscientes par une forme ou une autre de pouvoir pour tenir debout -\nBabuji disait qu'être précepteur n'était pas du tout un signe d'une évolution avancée - C'est juste un service, peut-être une occasion d'évoluer convenant à leur cheminement - Mais dans les faits beaucoup sont pris inconsciemment dans le piège et les abhyasis font souvent une projection sur eux qui renforce le mécanisme - Mais il est vrai que ceux qui ne sont pas pris dans ces pièges peuvent bénéficier pleinement de la méthode de Babuji -\nJe suppose que vous êtes la personne avec qui j’ai engagé la conversation sur Babuji. Si cela ne vous dérange pas de signer vos posts (d’un nom d’emprunt si vous souhaitez conserver l’anonymat), cela aiderait tout le monde à suivre et je serais assurée de m’adresser à la même personne.\nJe constate que si nous sommes en désaccord sur Babuji, nous semblons nous rejoindre sur le cas des précepteurs mais aussi sur l’aspect du « pouvoir », ce que je n’imaginais pas de votre part.\nJe vais me permettre une autre remarque, j’ai le sentiment que vous sous entendez souvent des choses que vous n’expliquez pas. Soit on les devine, soit on passe à côté de ce que vous voulez dire en ne comprenant pas. Exemple typique ici avec votre phrase « ils compensent leurs blessures inconscientes ». Votre propos m’intéresse, j’imagine des choses, mais sont-elles bien les mêmes que celles que vous avez en tête ?\nPour ma part, je pense que leurs blessures proviennent de la pression qu’exerce Chari sur eux afin qu’ils fassent sans arrêt de nouvelles recrues, en les culpabilisant sans cesse. Est-ce bien ce que vous pensiez, le piège dont vous parlez ? De même la dernière fois quand vous m’avez traitée de réactionnaire et supposé que tout cela était dû à mes souffrances personnelles, si j’ai bien compris ce que vous vouliez dire. Alors merci d’exprimer le fond de votre pensée plutôt que de me laisser imaginer, c’est plus facile pour entamer une discussion.\nJe partage tout à fait la conception exprimée par Babuji (mais rappelée aussi par Chari, même s’il fait le contraire en réalité) que le précepteur est au service du Sahaj Marg, un canal de transmission de l’énergie du maître vers le disciple. Je suis peut-être un peu plus partagée sur leur absence d’évolution spirituelle. S’il n’y a pas strictement besoin de « compétences spirituelles » (excusez moi, mon terme est mal adapté), mais plutôt de capacités d’écoute, de transfert, etc., cela ne fait pas de mal d’avoir en face de soi une personne spirituellement avancée.\nJe reviens sur le point de notre désaccord, à savoir la désacralisation de la méthode de Babuji, j’espère que vous avez maintenant compris que je ne la rejette pas totalement. Elle fournit de merveilleux résultats tant qu’on a affaire au maître directement ou à un bon précepteur. Ce que je critique, c’est sa volonté de parvenir rapidement au résultat et ceci pour tout le monde, car en faisant cela il a ouvert la voie à la multiplication des précepteurs, donc de beaucoup de mauvais précepteurs. Ce faisant, la plupart des abhyasis ont cessé de progresser spirituellement, le contraire de ce que souhaitait Babuji.\nAuparavant, le chercheur spirituel était en contact direct avec le divin sans l’aide d’un maître, même s’il ne progressait que très lentement. Aujourd’hui, on empêche son contact direct avec le divin en lui imposant un précepteur malhonnête, il ne progresse pas et a perdu tout contact avec Dieu. Alors où donc est la spiritualité ? La méthode de Babuji fonctionne très bien à petite échelle, elle échoue dans son universalisation.\nEt puis, soyons honnête jusqu’au bout, mon dernier reproche à Babuji, c’est sa volonté de considérer que sa méthode était unique et amenée à remplacer toutes les autres.\nOui, c’est le même anonyme – Ceci est le dernier post que je vous adresse car il ne m’apparait plus opportun de continuer cet échange – Désolé que vous ayez ressenti que vous étiez traitée de réactionnaire – ce n’était pas le propos – cela illustre bien qu’il est difficile d’échanger – Par blessures, ce qui est sous-entendu, ce sont les souffrances que tout être humain porte en lui, le plus souvent inconsciemment – et qui se mêlent inévitablement à sa recherche spirituelle -\nMon propos était juste de vous dire que voir ce qui ne fonctionne pas est juste, mais entrer dans le jugement n’amène à rien – La critique est facile, l’art est difficile, dans tous les domaines – Finalement, chacun fait ce qu’il peut et est libre de continuer ou non dans ce chemin ou dans un autre – Le plus important est de trouver le sien - Il y a beaucoup de cheminements spirituels, et aucun n’est libre de l’erreur quand il s’exprime dans l’humain, comme le démontre l’histoire de l’humanité – Mais à travers tous ces chemins, il y a toujours une proportion d’êtres, connus ou non, qui parviennent à évoluer et inspirer les autres - Il est aussi certain que chacun est aidé par l’Initiateur de ces cheminements, y compris à travers les erreurs qui sont commises et qui amènent fatalement de la souffrance – Ce qui ne veut pas dire qu’il faut cautionner ou occulter ces erreurs -\nAvec tous mes meilleurs souhaits pour vous.\nVous dites: Et cela ramène au pouvoir - Les occidentaux ont un gros problème avec ça -\nVous repetez ce qu'ils vous disents.\nEt, cela laisse sous-entendre que les "orientaux" eux n'ont pas de problèmes avec "LE POUVOIR"??\nEn realité, "les orientaux" veulent le pouvoir des OCCIDENTAUX ... Ils veulent nos terres et notre technologie, nous ne désirons pas leurs RÉALITÉ !!\nC'est un généralization qui n'est pas vraie du tout!!\nLes "elus" de religions orientaux les (vous) ont convaincus qu'ils sont des "hommes-dieu" et ils (vous) sont toujours esclaves de ces mensonges religieux. Le SRCM et le Sahaj Marg(tm) joue avec la vie des "adhérants", afin de plus les "enchainer" intellectuellement, et leurs enlever leurs trésors materiels ... qui devrait aller à leurs familles ou aux pauvres...\nLes "occidentaux", grace à de gens bien courageux (philosophes, hommes (et femmes) de science, prêtres, moines, etc...), ont libérer le peuple de l'esclavage religieux parvenant de religions bien corrompus (Vatican) en ont engendrés la "REFORMATION Protestante".\nLa religion perds son pouvoir d'esclavage intellectuel, et entre la science et la technologie ...\nLes orientaux sont encore sous les bottes de leurs Maitres mediévales. Et certains d'entre eux sont toujours aux niveau des "croisades" ... (Islam?)\nNous, les occidentaux, nous sommes face au POUVOIR de la Nature et de nos inventions scientifiques et technologiques.\nEt notre "pouvoir" divin, est dans notre "être" ... dand tout notre "être", pas seulement dans notre coeur, sous forme de "lumière" (qui est encore de la MATIÈRE)... Nous, les occidentaux, sommes Esprits, pas lumière, ni matière!! Et cet "esprit" occupe notre "être au complet" (cervaux, coeur, etc...). Et cet esprit est plus grand que la personne... Esprit est UN, et occupe tout ESPACE en tout TEMPS.\nLes "spiritistes" (spiritualistes) orientaux (et leurs disciples occidentaux) sont encore au niveau de fantaisie spiritistes parvenant de: "messages des esprits des morts" ... Ce sont des mensonges!! Ce n'est pas du POUVOIR mais de l'esclavage, de la fantaisie ... ou les abhyasis donnent leur "pouvoir" intellectuel (et leurs sou(s)) et matériel aux charlatans, s'agenouillant devant leurs mensonges et leus fantaisies comme des IDOLATRES. C'est pour ceux et celles qui croient encoure aux contes de fées.\nCe n'est pas la RÉALITÉ (à L'aurore).\nVenez faire face à la REALITÉ (la vraie) qui fait preuve de vraie POUVOIR ... La magie de LA VIE est plus spirituelle et moins "SPIRITISTE" que la SRCM et leurss messages d'une Médium(e) anonyme (qui se cache), parvenant des esprits des morts, de la mère ou de l'épouse de Chari ainsi que d'autres "esprits (soit-disants) élevés" ... ainsi que des "êtres de Lumière" (des fantaisies) ... La lumière n'a pas de "conscience"!! Elle consiste de "photons"...\nTOUT EST ESPRIT!! La lumière n'est pas plus "esprit" que la matière.\nDieu, s'il existe, CE n'est pas un MALE, ni une PERSONNE, C'EST UN, esprit et TOUT ... pas seulement une LUMIÈRE ... Mais TOUT!!\nLe Sahaj Marg de Chari vous enseigne des Mensonges et vous les enseignez aux enfants ... vous enlevez le pouvoir divin des enfants et vous le donnez aux HOMMES occidentaux ... C'est bien dangéreux et nous guettons... nous sommes "en garde" !!\nRetournez vers votre POUVOIR interieur, votre divin ... Le Sajaj Marg, c'est du mensonge de L'extérier!! Du Matérialisme et de l'idolatrie!!\n"Et cela ramène au pouvoir - Les occidentaux ont un gros problème avec ça"\ndifferent groups have different focus. Only in PR Rajagopalachari's group will you find people concerned with ego and power: A very telling story. This simply does not exist elsewhere: why?\n"le précepteur est au service du Sahaj Marg"\nif he is of the lowest level, he should be serving mankind, shouldn't he? If he is of the highest level, he would be serving God. But what to think about those serving the 3Ms, i.e. themselves?\nJe crois que tous les mouvements spirituels sont confrontés à des problèmes d'ego et de pouvoir, c'est intrinsèque à la nature humaine.\nJe ne pense pas que cela concerne les seuls occidentaux, la nouvelle génération indienne, la middle class, en est tout aussi imprégnée.\nJuste pour dire à 4 Don que je ne suis plus à la SRCM depuis très longtemps ! Mes commentaires sont issus de mon propre cheminement ... Chacun parle selon son niveau de conscience,de reflexion et d'interprétation - Et maintenant,comme je vous l'ai dit, je me tais - et souhaite bonne route à tout le monde -\nFinalement je ne vous ai pas répondu. Certes la critique est aisée et l'art est difficile. On peut constater des problèmes, ne rien dire et tourner les talons. Personnellement, j'appelle cela prendre la fuite.\nJ'ai posé des questions, et si j'avais rencontré ne serait ce qu'une seule oreille attentive, je serais probablement toujours dans la Mission. Silence et culpabilisation ont été les seules réponses que j'ai obtenues.\nNous vivons dans un monde où tout le monde juge tout le monde et chacun se fait sa propre opinion, voilà qui me convient. Les susceptibilités sont à fleur de peau au sein de la Mission, votre intervention en est un bon exemple. Les croyances ne sont pas à l'abri de la critique qui, je le rappelle peut être positive ou négative. Quand elle est argumentée, non diffamatoire, ce me semble une bonne chose, une volonté d'aller de l'avant, de réformer ce qui ne va pas. Critiquer, c'est aussi mettre en avant ce qui est bon, même si c'est souvent par défaut.\nEnfin, la SRCM prétend changer le monde, avec ou sans notre consentement. Je revendique le droit de donner mon avis.\nBonsoir Elodie,Je n'ai lu nulle part dans les écrits de Babuji ou Chariji que le Sahaj Margh était la seule voie.J'ai beaucoup lu en français et en anglais.Au contraire,Il nous demande de respecter toutes les voies et de ne pas prôner cette non-vérité.IL ne fait qu'affirmer que c'est une voie efficace à 100% si pratiquée sincèrement.Il affirme aussi qu'elle est une voie universelle dans le sens où elle peut être pratiquée par tout être humain de plus 18 ans et sain mentalement et ne consommant pas de stupéfiants.\nJe regrette que ta famille t'ait rejetée de même que les abhyasis que tu connaissais.Je peux comprendre ton incompréhension,ta tristesse,ta souffrance.Mais c'est bien toi qui vit tout cela dans ton corps et ton esprit.Pour moi le Sahaj margh n'est pas une promesse de félicité ni qu'un chemin de souffrances qui sont inhérentes à la condition humaine.Je ne sais pas analyser la condition spirituelle des pratiquants et cela ne me dérange pas.Je sais par expérience personnelle que ce n'est pas une voie facile,bien au contraire, même si c'est une voie simple.L'ego utilise toutes les possibilités à sa disposition.Je regrette aussi que tu aies été culpabilisée,cela ne doit pas exister dans le Sahaj Margh.Devront en répondre ceux qui l'ont fait sciemment.\nQuant au travail de la médium Hélène,Babuji affirme qu'elle est la seule élue et préparée pour ce travail qui lui cou^te beaucoup d'énergie.Babuji reconnait qu'il sera difficile pour beaucoup de l'accepter.Je te remercie de donner les références exactes(pages,titres)de ce que tu écris ,ce qui permettra à chaque lecteur d'aller s'y réferer s'il le souhaite.Si tu le souhaites je peux te donner les références de mes remarques concernant les affirmations de Babuji.\nMerci d'avoir pris du temps pour lire mon commantaire et de le faire paraître dans ton blog.\nVoici un courrier de Babuji publié par le petit-fils de Lalaji tout à fait clair : "The Mohamadan systems have all breathed their last and this, 'The Sahaj Marga' the only ONE has now emerged out in their place."\nJe n'ai pas de références des critiques et de la culpabilisations par d'autres abhyasis, c'est malheureusement généralisé dès lors qu'on s'interroge un peu sur les bien-fondés du Sahaj Marg.\nElodie t'a donne le lien de la lettre de Babuji qui apparait sur le site du petit fils de Lalaji... Je te le re-donne ici:\n"The Mohamadan systems have all breathed their last and this, 'The Sahaj Marga' the only ONE has now emerged out in their place."\nLa citation: 'The Sahaj Marga' est ajouté "à la main" par Babuji ... soit ça ou ils (ces sufis) sont tous de menteurs...\nFrank nous a aussi donné comme référence les lettres de Babuji quans il nous expose le racisme qui existe au sein du Sahaj Marg. Babuji, en choisissant une épouse pour son fils, Umesh (maintenant décédé... poison), ne veut pas de filles "slava" our de complexion noire... Tu peux trouver cette citation dans les "lettre de Babuji" qui sont publiés...\nAlors ne dites plus que nos propos de viennent pas des LEADERS du Sahaj Marg...\nAvez-vous aussi lu les propos de Chari vis-à-vis les Homosexuels??\nVous pouvez trouver ici (en Anglais):\nChari ici nous culpabilise, et nous appele les "enemis de la Spiritualité": (c'est un mensonge!!... ce n'est pas la VÉRITÉ!! C'est ça, TON MAITRE?? Un menteur?\n(vous pouvez traduire avec Google Translate ici:\nEt priez-vous encore pour un "égrégore favorable" comme vous en dit Chari??\nVous trouverez ici (en Anglais):\nC'est quoi un "égrégore"? Voire ici:\nCherchez votre divin en votre INTÉREIEUR... pas dans les péchés de vos Maitres...\nVous enseigne-t'ils de ne pas conduire après votre méditation??\nLisez les propos de Chari ici concernant "un manque d'oxygène" avec la meditation Sahaj Marg.\nOu est la citation (de Babuji) qui dit que la Médiume, Helène est "la seul" qui peut vous donner les "whispers" du Babuji décédé en 1983 ... votre "spiritualisme" or votre "spiritisme", que vous appelez encore de la SPIRITUALITÉ ??\nJe ne vais pas rechercher toutes les références possibles et imaginables. Je viens de passer 2 minutes sur votre site internet, pages de présentation du Sahaj Marg. En voici une intitulée « Why Sahaj Marg », et la première phrase est ainsi rédigée : “Unique among Indian yogic practices, the Sahaj Marg system offers us the possibility of spiritual evolution to the highest extent within the framework of our natural, everyday lives.”\nEn voici la référence, je pense que cela suffira.


Parlons maillots de bain ! | SB créations\nParlons maillots de bain !\nQuoi de plus cohérent que de coudre des maillots de bain en plein hiver ?! Et oui c’est aussi ça la couture : pouvoir coudre ce qu’on a envie quand on en a envie !\nA la base, tout est parti d’une commande que ma mère m’a faite : reproduire son bas de maillot de bain du commerce. Elle m’a ainsi remis son maillot du commerce (en bleu) et un coupon de jersey lycra noir qu’elle a acheté chez Diffuslaine Tissus à Saint-Nazaire.\nA la base coudre du maillot de bain, ce n’est pas du tout mon truc, ma dernière expérience avait d’ailleurs été plutôt douloureuse… Un tissu difficile à manier, trop d’ajustements à faire… bref, la couture ce n’est pas toujours rose : ça génère parfois du stress surtout qu’on on veut coudre la veille des vacances un projet pour lequel on ne maîtrise pas la technique…\nBref, c’est comme ça aussi qu’on apprend et qu’on progresse… Je m’y suis donc mise et j’ai cousu le bas de maillot de bain pour ma mère. Pour ce faire, je suis partie du maillot de bain existant afin d’en relever le patron. Exercice pas si évident que ça à faire puisqu’il y les élastiques à gérer et les découpes froncées du devant… Pour vérifier que mon patronage était correct, j’ai préféré faire une culotte sans les découpes du devant. Si ma base est bonne, je pourrais alors ajouter ces découpes… Mais chaque chose en son temps comme on dit… L’essayage n’a pas encore eu lieu, je ne sais donc pas si ce bas de maillot de bain va convenir à ma mère ou s’il va falloir procéder à des ajustements… A suivre…\nVoici ma première toile dans un jersey de lycra moche de mon stock. Celle-ci m’a permis de faire quelques modifications sur mon patronage et puis surtout de me mettre en condition pour ce qui est de la partie pure couture…\nJ’ai ainsi coupé ma 2ème version dans le tissu lycra noir. Ce maillot est cousu avec des finitions faites à la recouvreuse.\nJ’ai un peu tergiversé pour obtenir une culotte intégralement doublée qui ne laisse pas voir les coutures d’assemblage comme celle du commerce… J’ai utilisé la doublure mousse proposée par 36 Bobines (12,50€/m).\nL’entrejambe doublé :\nJ’ai utilisé de la laminette de 8mm pour renforcer les échancrures et un élastique de 2cm pour la taille.\nAstuce pour l’élastique à la taille : je l’ai cousu bord à bord au point zig-zag serré, ça évite ainsi de superposer les deux extrémités de l’élastique et de créer ainsi une surépaisseur… A voir dans le temps si c’est suffisamment solide ou pas…\nJe précise que j’ai choisi un élastique tricoté/maille : quand on l’étire, il ne se déforme pas. Pour tout savoir sur les élastiques, je vous invite à lire l’article d’Etoffe Malicieuse que je trouve hyper clair.\nJ’ai cousu l’élastique à la surjeteuse puis fait l’ourlet à la recouvreuse.\nPoser de la laminette au niveau des échancrures, ce n’est pas si évident que ça… ça demande une certaine dextérité et de l’entrainement !\nLà aussi, j’ai d’abord cousu la laminette à la surjeteuse :\n… puis fait l’ourlet à la recouvreuse.\nLe fait que mon élastique soit blanc et bien il faut être sacrément précis et minutieux pour éviter qu’il ne se voit… ça m’aura donné quelques suées, je vous le dis !\nForte de cette expérience, je me suis dit que moi aussi j’allais me coudre mon bas de maillot de bain d’après un maillot du commerce qui m’allais bien ! J’avais en effet gardé dans mon armoire un maillot qui aujourd’hui est totalement élimé tellement je l’ai porté et dans l’espoir qu’un jour peut-être j’en ferai la copie conforme… Et ce jour est enfin venu !!! Voici mon maillot cousu main :\nComme mon maillot du commerce était totalement immettable, je ne me suis pas embêtée, je l’ai carrément découpé afin d’obtenir les pièces du patron : j’ai ainsi obtenu un devant et un dos. Je les ai ensuite coupés en leur milieu puisqu’en patronage, on travaille par 1/2 devant et 1/2 dos. Du papier, un crayon et hop un patron réalisé en deux temps trois mouvements !\nEt puis je l’ai cousu dans la foulée : un maillot intégralement doublé là aussi. J’ai également utilisé de la laminette pour les échancrures. Idem pour taille.\nEt à l’essayage, nickel, j’en suis littéralement ravie, il me va comme un gant ! Voilà deux bas de maillots de bain réalisés pour ma mère et moi. Défi relevé !\nEt puis, une chose en entrainant une autre, j’ai eu envie de coudre le joli maillot de bain Atéa de 36 Bobines !\nVoici la description : « Le maillot Atéa est conçu pour l’été, pour bronzer au bord de la piscine ou à la plage. Atéa est un maillot de bain « deux pièces » avec un décolleté pigeonnant et bien emboîtant. Ses lanières à nouer lui confèrent un ajustement au millimètre et apportent de l’originalité notamment avec la bande poitrine qui se noue devant. La culotte est mi-haute et assez couvrante pour un maillot de plage. Amusez-vous à varier les nouages ! Les bonnets de poitrine sont doublés et permettent d’insérer des coques. La culotte est doublée devant. »\nLes modèles présentés sont tout simplement superbes, regardez celui-ci :\nIl s’agit d’un patron PDF que j’ai acheté 8€ et ô bonheur les valeurs de couture sont incluses (0,75 cm) ! Ce PDF est au format A4 avec un système de calques qui permet de n’imprimer que la taille choisie. Perso, je l’ai imprimé intégralement parce que j’avais une différence de taille importante entre le haut et le bas. C’est un détail, mais sachez qu’à l’impression, les légendes de la parementure se superposent. Je vous conseille donc de n’imprimer que la taille qui vous intéresse, c’est d’ailleurs ce que m’avait recommandé Claire de 36 Bobines.\nLe niveau indiqué est intermédiaire. Les instructions de montage sont claires et suffisamment illustrées. J’ai particulièrement aimé qu’un support vidéo soit proposé sur la chaîne YouTube de 36 bobines car ça permet de bien visualiser les différentes étapes. Attention toutefois car le lien indiqué dans le livret est erroné, il vous renvoie à une page qui n’a rien à voir avec le maillot de bain… EDIT : lien corrigé !\nEn terme de tissu, le métrage nécessaire pour coudre ce maillot de bain est « 1m de tissu extensible dans les deux sens avec au moins 50 % d’élasticité en 140 cm de laize ». Le métrage est important du fait des bretelles qui sont en fait de grands liens à nouer. J’ai opté pour ce lycra turquoise acheté chez Craftine (18,90/m) que je trouve de très bonne qualité. Il est même passé en machine alors que ce n’est pas du tout recommandé… Il parait que ça altère les fibres du tissu et qu’il faut donc par conséquent laver les maillots de bain à la main (merci Thread & Needles pour l’info !).\nPour le bas du maillot, j’ai utilisé les chutes du lycra noir utilisé précédemment et j’ai utilisé pour les nouettes les chutes de jersey de mon haut de maillot de bain.\nPour les élastiques, j’ai également acheté la laminette chez Craftine (0,17/m). Au lieu de commander 4m, j’en ai commandé par erreur 40m… Autant vous dire que j’ai de quoi faire pour les décennies à venir ! Sachez qu’il en faut pour ce maillot 3m40 en 6mm de large. Mon élastique faisant 8mm, j’ai tout de même fait avec mais ce n’est pas forcément l’idéal.\nPour la doublure, j’ai opté pour la doublure mousse proposée par 36 Bobines (12,50€/m). C’est une doublure fine qui est adaptée pour les maillots de bain car elle sèche plus vite. Comme je n’en ai pas trouvé sur Paris (il faut dire aussi que ce n’est pas la saison !), je l’ai donc achetée sur le site de 36 Bobines (il en faut 35 cm pour ce maillot mais j’en ai pris plus pour faire les deux autres maillots que je vous ai montrés plus haut) :\nLe patron est proposé de la taille 34 à 46. Pour le haut (soutien-gorge) j’ai suivi le tableau des tailles et j’ai donc cousu une taille 36. Le fait de pouvoir ajuster le maillot avec les liens à nouer est tout simplement bien pensé et donc parfait !\nEn revanche, le rendu du maillot de bain sur moi est toutefois différent que sur les photos présentées sur le site, vu que j’ai une petite poitrine… A mon avis, ce patron n’est pas le plus adapté pour celles qui ont peu de poitrine car ce maillot a tendance à aplatir/écraser la poitrine plutôt qu’à la mettre en valeur. La forme des bonnets est en effet plate, sans volume et plutôt enveloppante. Il n’y a d’ailleurs ni pinces poitrine ni fronces sur le patronage. Le résultat sur des petites poitrines (en tout cas sur moi) n’est donc pas des plus flatteurs.\nBREF… Pour y remédier, j’ai ajouté des sortes de coussinets récupérés d’un vieux maillot de bain. Sachez que le patron prévoit un emplacement. Je trouve d’ailleurs le montage de la doublure plutôt bien pensé : il y a en effet une ouverture dans la doublure qui permet d’y loger des coques.\nMAIS le résultat était hélas quasi identique… Du coup, j’ai pris des coques plus rigides pour maillot de bain qui donnent du galbe à la poitrine car la forme est arrondie et donc en volume. Je les ai achetées chez Fil 2000 il y a un moment mais on les trouve aussi ailleurs. Le résultat est bien plus joli ! Je précise que dans toutes les photos que vous voyez ici, je porte le maillot de bain avec les coques.\nEn haut, les coussinets, en bas les coques :\nPour le bas, j’ai choisi de coudre la taille 42 et c’est presque parfait ! Désolée, je ne vous montrerai pas la culotte portée mais pour tout vous dire, j’aurais aimé que le devant soit un peu plus échancré et que le dos soit un peu plus couvrant…\nPour la partie réalisation, j’ai utilisé mes trois machines : machine à coudre, surjeteuse et recouvreuse. Sachez toutefois que ce maillot de bain peut tout à fait se coudre à la machine à coudre. Les instructions de montage sont d’ailleurs prévues en ce sens.\nPour la réalisation de la culotte, le patron ne prévoit de doubler que le devant mais j’ai préféré doubler intégralement la culotte.\nLe livret indique les dimensions des élastiques (laminette) à couper, ce que j’ai énormément apprécié. On ne se pose ainsi aucune question, c’est génial ! J’ai fixé les miens à la surjeteuse puis j’ai cousu l’ourlet à la recouvreuse.\nJ’aime beaucoup le détail des nouettes car elles permettent là encore d’ajuster la culotte, ce que je trouve bien pensé.\nPour l’emplacement des tunnels qui viendront accueillir les nouettes, je les ai également finis à la recouvreuse.\nParlons à présent de la partie soutien-gorge. J’ai particulièrement apprécié que le soutien-gorge soit intégralement doublé. L’assemblage est sacrément bien pensé et astucieux. Les finitions proposées sont des plus soignées, bref je suis conquise !\nIl es même prévu des parementures :\nLe soutien-gorge est de forme cache-coeur :\nAvec cet imprimé, on ne voit pas très bien…\nLes liens viennent se nouer à la nuque et sous la poitrine, ce qui permet d’ajuster au mieux le maillot sur soi :\nEn ce qui concerne les liens à nouer sous la poitrine (bandes côté, pièce 4), petite erreur sur les schémas du livret : les pointes sont à l’envers.\nEDIT : schéma corrigé !\nLes pièces patron sont correctes, il faut donc bien se fier au cran indiqué.\nL’étape un peu subtile est le moment où il faut assembler la bande intérieure à la doublure mousse et à la bande sous-poitrine. Il faut en effet faire un repli de 0,75 au niveau de la bande sous poitrine avant de l’assembler à la bande côté. Voici des photos qui vous aideront peut-être à mieux comprendre :\nLes élastiques (les dimensions sont là aussi indiquées) sont cousus sur les marges de couture, pris en sandwich entre le tissu extérieur et la doublure, ce qui les rend par la suite invisibles.\nVoici l’élastique placé sur la partie interne du bonnet :\nCi-dessous, on voit l’élastique placé sur la partie externe des bonnets ainsi que sur le bas de la bande sous poitrine :\nJ’ai trouvé ça drôlement bien pensé ! Une fois que tout est fixé, il faut tout retourné sur l’endroit grâce à l’ouverture laissé au centre du soutien-gorge.\nUne fois retourné, on presse bien tout au fer puis on fait une surpiqûre au point zig-zag large au niveau des élastiques.\nLa partie la plus délicate à coudre reste la finition de l’ouverture laissée au centre du soutien-gorge. Il faut bien prendre toutes les épaisseurs ensemble avant d’effectuer la surpiqûre finale. Il est conseillé de bâtir à la main, ce que j’ai fait. J’ai également utilisé du ruban double-face, ce qui m’a grandement aidé !\nVoilà pour ce maillot de bain Atéa ! Je salue le travail effectué par Claire, alias 36 Bobines car grâce à ce patron, ça me réconcilie grandement avec la couture des maillots de bain !\nEdit du 25 juillet 2020 : 7 mois après l’avoir cousu, le voici enfin porté, en situation réelle, à savoir à la plage et à la piscine sous le soleil, la chaleur et le vent du sud !\nJe l’ai porté avec le nœud noué au dos :\nMais je préfère quand il est noué au devant :\n17 réflexions à propos de “ Parlons maillots de bain ! ”\n13/02/2020 à 19:23\nil est très beau ce maillot et les liens pour attacher c’est bien sympa je connais mal 36 bobines je vais me pencher un peu plus sur ce créateur j’ai démarré les culottes et shorty il y a peu mais je me rends compte que la recouvreuse est quand même assez indispensable ça finit vraiment bien les coutures et la double aiguille est loin de donner le même résultat je crois que si j’en trouve une d’occas’ par chez moi je me la prends\nj’ai pas trop compris comment tu fais pour doubler tes maillots tu as cousu les tissus superposés ?\n13/02/2020 à 21:16\nMerci beaucoup Violette ! Pour la doublure ce n’est pas aussi facile que ça. J’ai utilisé la technique du fourreau : les pièces doublure sont ainsi fixées au niveau de la couture d’assemblage de l’entrejambe. Idem pour la couture latérale. Une fois que c’est fait, les tissus extérieur & doublure se superposent tout naturellement. Il suffit ensuite d’épingler puis de bâtir tous les bords avec un point large de la machine à coudre. Je voulais faire un tuto pour expliquer la technique du fourreau mais avec mon tissu noir, c’était totalement incompréhensible hélas…\ndanielle Forestier Danielle a dit:\n13/02/2020 à 21:44\ntrès seyant mais quel travail\n14/02/2020 à 06:52\nFélicitations, le maillot est très beau et merci beaucoup pour ce superbe partage.\n14/02/2020 à 09:28\nTrès joli, et du beau travail de finition !\n14/02/2020 à 10:22\nj’adore ton tissu bleu !! Et quel résultat encore !!! Bravo Sandrine et bon week-end\n15/02/2020 à 07:28\nBravo, comme d’habitude un article clair, précis, détaillé…j’adore !\n16/02/2020 à 11:47\nMerci beaucoup à toutes pour vos commentaires !!!\n16/02/2020 à 21:47\nLa lecture ce cet article a été un grand plaisir pour moi, merci Sandrine et bravo pour ces belles réalisations. Copier son maillot fétiche, quelle bonne idée! Je couds chaque année un maillot JALIE une pièce pour ma petite fille (de ses 5 ans à 10 ans) , je trouve que les explications sont claires. Ton joli maillot me donne envie de tenter l’aventure pour moi.Merci ! (et je ris encore de tes 40m d’elastique…;-)\n16/02/2020 à 23:46\nMerci Magali pour ton retour ! C’est vrai que Jalie est l’un des spécialistes des patrons jersey/lycra ! Je vais aller y faire un tour, merci ! Ah la la, moi aussi je m’en souviendrai longtemps de ces 40 mètres…pfff\n36bobines a dit:\nLes schémas (et le lien Youtube) du livret d’explications sont désormais mis à jour et présentent les pointes des bandes sous-poitrine dans le bon sens. Merci d’avoir vu cette coquille.\nSuper, merci beaucoup Claire !\nMarie-Yvonne Dron a dit:\n02/03/2020 à 20:56\ntrès intéressant, je me lance dans la couture maillot, une petite question lorsque que vous surjetez avec l’élastique (laminette) le couteau est relevé?\nFunnycath56 a dit:\n07/04/2020 à 19:17\nBravo ! Ce maillot est magnifique ! Mais ça a l’air assez ardu à réaliser… Il va me falloir du temps avant de me lancer sur ce genre de projet…\n10/04/2020 à 14:01\nMerci beaucoup ! Parfois, il suffit d’oser se lancer…\n28/04/2020 à 10:07\nJe suis contente de voir que tu as réitéré l’expérience, il est très joli. Le tissu Craftine est chouette, ça change. La couture du maillot de bain dépend aussi beaucoup du tissu, pour avoir acheté des tissus plus épais et fais des toiles avec du lycra, il n’y a pas photo. Je sais que les tissus un peu plus épais sont plus chers, mais le rendu, la couture ça n’a rien à voir du tout et je pense aussi que dans le temps ça tient bien mieux. A bientôt.


Publié le 29 septembre 2016 à 12h26 - Mis à jour le 29 septembre 2016 à 12h26\n« Nous ferons en sorte que la Commission européenne se saisisse pour éviter des situations de position dominante. »\nDu côté allemand, les réactions ont été très vives depuis le référendum britannique. « Il est, selon moi, difficilement imaginable que la plus importante place boursière dans l’espace européen soit dirigée hors de l’Union européenne », avait observé juste après le vote Felix Hufeld, le président de la BaFin, l’autorité financière allemande.\nEuronext pourrait être intéressé\nMercredi, Margrethe Vestager, la commissaire responsable de la politique de concurrence, n’aura pas déçu les opposants à la fusion : elle dresse une longue liste des risques de position dominante posés par le nouvel ensemble. Son inquiétude ne concerne pas tant les marchés actions à proprement parler, mais toute la « plomberie » financière qui les entoure, vitale pour le bon fonctionnement des Bourses (et beaucoup plus rentable).\n« Nous devons veiller à ce que les acteurs du marché continuent d’avoir accès aux infrastructures des marchés financiers à des conditions concurrentielles », estime Mme Vestager.\nLa commissaire avertit aussi des risques concernant les chambres de compensation, ces organismes chargés de gérer les transactions boursières entre les acheteurs et les vendeurs. La fusion entre les chambres de compensation du London Stock Exchange (LSE) et de Deutsche Börse (DB) pourrait « supprimer la concurrence » sur certains produits, en particulier les obligations et les produits dérivés, fait-elle valoir.\nLe LSE et DB ont immédiatement répliqué. Les deux Bourses proposent d’« étudier la vente potentielle » de la partie française de LCH, la chambre de compensation qui appartient majoritairement au groupe londonien et qui fournit ses services à la France, aux Pays-Bas, à la Belgique et au Portugal.


La Table de Valou - Page 9 - La Table de Valou\nPosté par Latabledevalou à 15:42 - Desserts - Permalien [#]\nPosté par Latabledevalou à 14:47 - Plats - Permalien [#]\nFraises Romanov : 15min. Pour 4 pers. : 1/2 kg de fraises, le jus d'un demi citron, 2 cs de sucre semoule fin, 3 cl de vodka, 2 blancs d'oeufs, 100 g de sucre impalpable, 4 boules de crème glacée vanille. Equeutez les fraises et coupez en morceaux. Déposez-les dans un bol et saupoudrez de sucre semoule. Aspergez de vodka et de citron, laissez reposer 15min. Montez les blancs en neige en ajoutant petit à petit le sucre impalpable. Servez les boules de glaces dans des verres, répartissez les fraises... [Lire la suite]\nPosté par Latabledevalou à 17:20 - Desserts - Permalien [#]\nTaguée - kesako???\nJ'ai été taguée - Kesako ????????? Alors voici les instructions à suivre...Et ben vui c'est pas du n'importe quoi!!! Merci à Nat qui m'a fait découvrir les tags: Règlement du tag : Ce présent tag consiste à énumérer 6 choses, habitudes, tics, importantes ou non sur vous. Les personnes taguées doivent afficher ce règlement sur leur blog. Taguez six personnes en mettant leur lien sur votre blog. Les prévenir sur leur blog. J'ai nommé : Aphélandre Kyungjin Nat Bebb Nath Fred-h Quant à mes... [Lire la suite]\nPosté par Latabledevalou à 15:26 - Les posts du jour - Permalien [#]\nPosté par Latabledevalou à 16:09 - Plats - Permalien [#]\nBonjour à toutes et à tous, Je vois que les résultats du sondage sont très intéressants. La réponse 1 se détache très bien des autres donc....je pense que je vais faire des petites vidéos courtes de recettes de temps à autre. Je vous remercie pour vos votes et je vous dis à bientôt! Valou\nPosté par Latabledevalou à 15:55 - Permalien [#]\nDésirez-vous voir des recettes en vidéo sur le blog "La Table de Valou"? depuis sondage internet\nPosté par Latabledevalou à 17:11 - Permalien [#]


La bâtisseuse Angélique Bergamo\nConductrice de travaux chez Arbonis\nAngélique a grandi dans un village du Gers. Enfant, elle adore construire des cabanes et marcher en forêt avec ses parents agriculteurs qui lui inculquent le respect de la nature et le souci d’une gestion responsable des ressources. Après un BTS Systèmes constructifs bois et habitat (SCBH), elle intègre l’École Nationale Supérieure des Technologies et Industries du Bois (ENSTIB) et se forme aussi au management et à la gestion de projet. En 2018, elle rejoint Arbonis, filiale de VINCI Construction France et acteur clé de la filière bois.\nEn 2020, Angélique a piloté deux chantiers en tant que conductrice de travaux : la phase préparatoire de la réalisation d’un nouveau centre de formation CESAME pour VINCI Construction France à Saint-Vulbas, près de Lyon, qui vise la certification BREEAM®, et la construction du groupe scolaire Louis et Madeleine Odru à Montreuil, que mène Arbonis depuis 2018. Pour respecter les délais de la première phase de travaux, des modules de planchers, murs et plafonds ont été préfabriqués en atelier, et, dans le cadre de la seconde phase de l’opération, Arbonis met aussi en œuvre 1 400 m2 de Murs à ossature bois (MOB) et 540 m3 de lamellé-collé.\nLéger, sain, rapide à mettre en œuvre, le bois est à la fois esthétique et écologique. Pour les constructeurs, il permet des architectures audacieuses. Pour les occupants des bâtiments, il garantit un haut niveau d’isolation thermique et de confort acoustique. De plus, c’est un matériau dont la transformation nécessite peu d’énergie, ce qui réduit son empreinte carbone.\n« Le bois permet de réaliser non seulement des bâtis classiques, mais aussi des ouvrages exceptionnels en pin, en douglas, en mélèze ou en épicéa. Néanmoins, le matériau idéal n’existe pas : c’est l’usage raisonné et équilibré d’un mix performant entre le bois, le béton et le métal qui permet de s’adapter à chaque projet. »\nÀ l’heure où les bases vies écologiquement et économiquement performantes se généralisent sur les chantiers, VINCI Construction France poursuit le développement, via sa filiale Arbonis, d’une solution écoconçue. Depuis 2019, une soixantaine de modules de ce type ont été expérimentés sur les chantiers de VINCI Construction France, notamment sur le projet de Montreuil auquel contribue Angélique.\nBase vie du groupe scolaire Louis et Madeleine Odru, Montreuil\nBase vie de l’archipel, futur siège du groupe VINCI, Nanterre\nBase vie de l’encadrement au Centre chirurgical et interventionnel, Rennes\n« Nos bases vie en bois sont facilement acheminées et mises en place. Elles offrent un grand confort acoustique et thermique aux conducteurs de travaux et aux chefs de chantier, mais aussi aux compagnons qui s’y changent tous les jours. Pour Arbonis, c’est une vitrine de nos savoir-faire… tout à fait naturelle ! »\nempilables et raccordables\nDes consommations d’énergie\nréduites par trois\nDes bases vie démontables\net réutilisables pendant dix ans\nLes bases vies 100 % bois développées par VINCI Construction France et mises en œuvre par Arbonis peuvent être reconverties en logements provisoires. C’est le cas à Villeurbanne, dans le cadre des travaux de L’Autre Soie, où les équipes ont fourni et mis en place, en 2020, des modules préfabriqués en ossatures bois. Ceux-ci ont donné naissance à 22 logements pour héberger des familles.


Librairie Sauramps Jeux de langage - Documentaires - Jeunesse - BD et Jeunesse - Livre\nEntre 5 € et 10 € (46)\nEntre 10 € et 25 € (198)\nDisponible sous 6 à 7j (142)\n1-10 sur 257 résultats\nAuteur : PETIT AURORE\nCe petit livre emprunte à l'imagier son système simple : mettre en relation mots et images. Mais ici, le jeu consiste à détourner des locutions courantes, en leur associant une image construite à partir d'homophones et d'interprétation littérale : ainsi, le cheval de courses ne court pas dans un hippodrome mais fait... En savoir plus\nAuteurs : RIVIERE BENEDICTE ; TROTTEMENUE BERGAMOTE\nCe dictionnaire original se propose de réunir quelques-uns des personnages les plus illustres de la littérature dont les noms sont entrés dans l'usage courant et ont enrichi notre langue. Par exemple : c'est rocambolesque, un repas pantagruélique, un gringalet, un lilliputien...Ce recueil est un véritable atout pour... En savoir plus\nPETIT ATELIER D'ECRITURE CREATIVE\nAvec des astuces, des conseils, de nombreux jeux d'écriture et bien sûr beaucoup d'espace pour écrire, ce livre est un véritable atelier d'écriture. De quoi inspirer les auteurs, poètes, journalistes ou scénaristes en herbe. Les jeunes lecteurs pourront se familiariser avec différents types d'écriture, du journal... En savoir plus\nVOYAGES EN CONTREPETERIES POUR ENFANTS REVEURS ; UN PERIPLE PLEIN DE SURPRISES POUR APPRENDRE A JOUER AVEC LES MOTS !\nTous les enfants rêvent de voyager. Mais où aller sans auto, sans moto, sans bateau ? Partout, car la magie des lettres baladeuses les transporte au gré de leur imagination ! Juché sur un paon de Dinard qui part de Dinan, l'enfant lit à Riom pendant qu'il rit à Lyon. Malin à Cayenne, hop ! le voici câlin à Mayenne.... En savoir plus\nLES EXPRESSIONS SUR LES PLANTES RACONTEES ET EXPLIQUEES AUX ENFANTS\nAuteurs : RESPLANDY-TAI GUILLEMETTE ; TRAN-DUC MARIE-HELENE\n« Avoir un coeur d'artichaut ». « Mettre du beurre dans les épinards ». « Séparer le bon grain de l'ivraie ». « Découvrir le pot aux roses ». « Les carottes sont cuites ». D'où viennent ces expressions ? Que signifient-elles ? Comment les employer au quotidien ? Avec ce nouvel ouvrage de la collection « racon... En savoir plus\nAuteurs : CAUCHY VERONIQUE ; DE CONTI KATIA\n« Être frais comme un gardon », « Ne pas casser trois pattes à un canard », « Être serrés comme des sardines », « Passer du coq à l'âne », « Rire comme une baleine »... La langue française ne manque pas d'expressions sur les animaux ! C'est dans un style tonique et impertinent que l'auteure met en lumière le sens d... En savoir plus\nAuteur : BRAVI SOLEDAD\nLe saviez-vous ? Il y a au moins 15 expressions avec le mot doigt ! Et quand on ne sait pas comment expliquer « Filer entre les doigts » ou « Avoir les doigts de pieds en éventail », il suffit d'ouvrir ce livre et tout devient limpide ! 0 à 3 ans. En savoir plus\nAuteurs : DELAVAUX CELINE ; KIEHL STEPHANE\nDepuis l'invention de l'imprimerie, la typographie accompagne la vie littéraire et celle des journaux. De la Trajan inspirée des monuments romains à la Baskerville et à la célèbre Garamond, l'histoire des polices a beaucoup à nous raconter sur notre rapport aux textes écrits et notre façon de les lire. En savoir plus\nAuteurs : BRAMI ELISABETH ; FRED L.\nConnaissez-vous Le zizi des mots ? Dans cet étonnant imagier paru en 2015, Élisabeth Brami dénonçait le sexisme de la langue française, tellement sournois que tout le monde en est dupe. Portier/portière, chevalier/chevalière, mandarin/mandarine... Le masculin nomme une personne, le féminin nomme un objet ! Deux an... En savoir plus\nAuteurs : FRIOT BERNARD ; AZAM JACQUES\nAmuse-toi lire à voix haute... - Pour Caen, quelle heure ? - Pour où ? - Pour Caen ! - Comment voulez-vous que je vous dise quand, si je ne sais pas où ? Pauvre voyageur qui a du mal à partir en vacances en Normandie ! Raymond Devos s'est bien amusé à écrire ce sketch où les mots se ressemblent et se confon... En savoir plus


Se libérer des personnes toxiques pour reprendre confiance en soi - Mickaël Pochon\nFaire le ménage dans sa vie pour reprendre confiance en soi\nLa vie est faite de rencontres, de personnes qui entrent et sortent de notre vie. Certaines d’entre elles ne font que passer en coup de vent, d’autres restent avec nous très longtemps et il y a celles qui, sans que nous nous en rendions compte, empoisonnent notre vie. Elles sont même très souvent présentes à nos côtés.\nIl est important de connaître le profil de ces personnes car sans le savoir, elles peuvent influencer notre existence de bien des manières sans que nous ne nous en rendions vraiment compte.\nMais pourquoi est ce si important de les identifier ? Tout simplement parce que notre entourage est en grande partie responsable de qui nous sommes. Après tout, nous avons grandi et évolué grâce à notre entourage.\nRegardez bien autour de vous, regardez vos proches, vos amis, votre famille, vos collègues,… et ensuite regardez vos objectifs, vos envies, vos souhaits. Vous risquez de vous rendre compte que vos attentes dans cette vie, ressemblent très fortement à celles des 10 personnes les plus proches de vous…\nEn soit ce n’est pas un problème, après tout, nous apprenons grâce à notre entourage, non ? Mais si ces personnes sont toxiques pour vous, cela risque de vous tirer vers le bas et non vers le haut.\nVoilà pourquoi, à mon sens, il est très important d’identifier ces personnes. Elles peuvent vous tirer vers le bas et sans que vous ne vous en rendiez compte vous faire perdre confiance en vous.\nLes 4 profils de personnes toxiques à identifier\nCe premier profil est peut-être le plus facile à identifier. Il sera toujours tourné vers lui et non vers les autres ou vers vous. Lorsqu’il fera appel à vous ou prendra des nouvelles de vous, ce ne sera que par intérêt et pour servir son besoin de confiance en lui. En vous gardant à ses côtés, cette personne se sert de vous pour combler son manque de confiance en elle. Attention, il y a une nuance tout de même entre le narcissique et l’égocentrique. Le narcissique s’aime beaucoup mais cela ne l’empêche pas d’aimer les autres et de vouloir aider son prochain alors que l’égocentrique ne s’intéressera qu’à lui-même.\nLes signes pour reconnaître un ou une égocentrique : un besoin constant de réaffirmer son importance et ses qualités (recherches et demandes constantes de compliments), jalouse le succès des autres, parle tout le temps et n’écoute pas, manque d’empathie (et oui il ne pense qu’à lui), utilisation de la manipulation ou chantage émotionnel…\nCette personnalité est peut être l’un des profils toxiques le plus connu avec notamment le “pervers narcissique” (qui au passage peut aussi être une perverse narcissique). Le manipulateur fera tout son possible pour connaître le maximum de choses sur vous. De cette façon il saura comment vous manipuler et comment utiliser vos faiblesses contre vous. C’est une des personnalités les plus dangereuses puisqu’il ou elle est conscient(e) de ce qu’il ou elle fait.\nReconnaitre un manipulateur ou une manipulatrice : Il cible à chaque fois les faiblesses de ses victimes (confiance en soi, physique, peur, stress,…), il se complaît dans le mensonge, c’est un vrai caméléon s’adaptant à toutes les situations, il passe du tout au rien, il n’est jamais clair,…\nSi vous identifiez ce genre de personne, surtout, un conseil: fuyez cette personnalité. A la différence des autres personnalités, un manipulateur fait sciemment souffrir sa victime.\nC’est peut être le profil le plus agaçant, car dans un premier temps, la victime nous fait de la peine, on a tendance à vouloir l’aider et être à l’écoute de ses problèmes. Mais très vite on se rend compte que rien n’est possible, qu’elle n’aime rien, qu’elle est pessimiste au possible. Alors bien sûr il arrive qu’à certain moment de notre vie, nous ayons des coups durs mais la victime reste dans son malheur et tous les moments difficiles deviennent insurmontables. Elle décide de se morfondre sur elle même et entraîne dans certains cas toutes les personnes présentes autour d’elle.\nComment reconnaître une victime : elle voit toujours le noir dans toutes les situations, elle se plaint constamment, elle demande beaucoup d’attention, elle n’accepte aucune des solutions que vous pouvez lui apporter,… La plainte est la façon qu’elle a d’exister.\nCe groupe de personnes est plus présent que l’on pourrait le penser. Dans ce type de profil on va pouvoir retrouver des gens qui ne voient jamais le bon côté des choses. C’est par exemple le cas de beaucoup de personnes qui, lorsque des difficultés surviennent, baissent instantanément les bras. Le pire c’est qu’elles peuvent facilement nous entraîner vers le bas et nous faire nous aussi penser que tout est terrible et qu’il n’existe que des mauvais côtés pour une situation donnée.\nPour les identifier : Elles n’acceptent jamais les solutions que l’on propose, elles critiquent tout et tout le monde, elles sont rétissantes à faire beaucoup de choses car elles pensent toujours que ça risque de mal finir,…\nQuoi faire si l'un des profils est identifié?\nPour ma part lorsque j’ai rencontré ce genre de personnes, je ne me suis pas rendu compte de la toxicité de la relation que j’avais avec elles. mais dans un second temps, lorsque j’ai pu voir tous ces signes, j’ai d’abord essayé de discuter avec certains pour mettre le doigt sur cette toxicité. Et lorsque je me suis rendu compte que certaines personnes étaient trop toxiques pour moi, j’ai préféré mettre de la distance entre elle et moi car il en allait de ma santé mentale.\nDans un tel cas c’est à chacun de nous de faire ses choix et de décider de ce qui est le mieux pour nous. On peut décider de garder ces personnes dans notre vie mais il est important de nous protéger des effets néfastes que ces relations peuvent nous amener.\nEt oui comme je vous le disais au début de l’article, les gens qui nous entourent font de nous ce que nous sommes et elles peuvent nous tirer vers le haut ou bien nous faire tomber avec elle.\nPour ma part j’ai choisi de ne plus faire rentrer de personnes toxiques dans ma vie ou du moins de me protéger d’elles en prenant du recul mais c’est un choix qui n’appartient qu’à moi.\nMaintenant c’est à vous de choisir ce qui est le mieux pour vous…\nÉliminer la toxicité dans sa vie c'est faire le choix de gagner confiance en soi


Archives : Novembre 2010 - dramas&eiga\nPar Ageha dans C,Hk,Tw,Th-Movie le 7 Novembre 2010 à 11:10\nMing est une taupe dans la police de Hong Kong, il est respecté de ses supérieurs et très doué. Il perlet depuis longtemps à la triade de Sam d'échapper à la police. Il a une fiancée, Mary, et va bientôt se marier.\nYan est infiltré depuis longtemps dans le milieu des triades et travaille depuis 3 ans pour Sam, ce dernier lui fait entièrement confiance et ne se doute de rien. Seul l'inspecteur Wong est au courant de la véritable identité de Yan, son seul contact en dehors de la triade.\nMais un jour, lors d'une opération pour démanteler un trafic, Ming découvre qu'une taupe est au sein de la triade et inversement.\nAlors chacun va essayer de démasquer l'autre sur ordre de leur supérieur.\nNews du 1er novembre 2010\nPar Ageha dans Mes news! le 1 Novembre 2010 à 16:45\nAprès 2 mois d'absence, je reviens sur le net!\nAvant de vous parler un peu de dramas et cinéma, je vais tout de même vous parler un peu de la raison de cette absence.\nEn juin, ne trouvant toujours pas de travail dans le secrétariat, j'ai commencé un projet : faire une formation dans le secrétariat médico-social pour obtenir une spécialisation supplémentaire dans une branche qui m'attirait, le médical.\nJ'ai tout de même un BTS Assistant de direction mais voyez-vous, ça ne suffit plus pour trouver un travail!\nAprès diverses recherches (avec l'aide de ma référente greta, je suivais une "trajectoire emploi" et je peux vous dire que le greta vous aide VRAIMENT contrairement au Pôle Emploi!) je me suis finalement dirigée vers une formation courte sois avec l'afpa, soit la Croix Rouge...mais le Pôle Emploi m'ayant refusé le finacement, j'ai finalement pris l'option Contrat de professionnalisation sur 24 mois à l'école de la Croix Rouge et je ne regrette pas car maintenant j'ai du travail (qui me plaît beaucoup en plus).\nJe travaille du mercredi au vendredi et le lundi et mardi je suis les cours de la Croix-Rouge. Je suis payée sur 35h, pas à 100% du smic mais bon... Ca fait un mois que j'ai commencé la formation et ça se passe bien au niveau du travail, l'école ça me plait moins parce qu'il faut assimiler énormément de choses en peu de temps.\nJe travaille dans un établissement hospitalier privé, dans un service de laboratoire.\nBref, j'ai du déménager dans le département d'a côté et là où je vis c'est la grande ville, ça me plaît bien cette vie là :-)\nOn ne s'ennuie pas, il y a toujours quelque chose à y faire.\nMême si j'ai internet depuis 1 semaine (sfr, déjà des soucis d'ailleurs...), j'ai attendu ce week-end de 3 jours pour bien avoir le temps de publier des articles).\nJe n'ai toujours pas repris le visionnage de mes dramas, je voulais voir Xenos, je ne sais pas quand je le commencerai et j'ai vu peu de films asiatiques, en fait seulement 3 : L'odeur de la Papaye verte (sur France 4 et en VF malheureusement), Pirates de Langkasuka (sur Direct Star, aussi en VF...film thailandais) et enfin hier j'ai vu un film d'animation qui semblerais être adapté de Kenshin le Vagabond et semblerait se nommer Requiem pour les Ishin Shishin (je ne suis pas très sûre, je suis tombée par hasard dessus et impossible d'avoir le programme de la chaîne GONG TV...gratuite pour moi nouvelle abonnée jusqu'au 1/12/10...elle va me manquer cette chaîne).\nJ'ai fais une petite découverte en regardant No Life, le groupe Uplift Spice qui est je trouve pas mal du tout, j'aime bien la voix de la chanteuse.\nJe regarde pas mal de dessins animés grâce aux chaînes gratuites jusqu'au 1/12/10, alors j'en profite et ça me permet de me familiariser un peu avec le monde de l'animation japonaise qui ne m'attirais pas vraiment et que je commence vraiment à apprécier.\nLes chaînes : Gong TV (ma préférée), Mangas et Kaze TV.\nSfr vient d'ajouter d'ailleurs aux chaines incluses la NHK World ;-)\nVoilà pour les nouvelles, je vais essayer de revenir petit à petit et publier des nouveaux articles, il y en a 3 qui sont toujours en attente et que j'avais vu juste avant de partir : Don la chasse à l'homme, Infernal Affairs et Tokyo Drifter.\nJ'espère aussi avoir le temps de vous parler un peu de L'Odeur de la papaye verte et terminer la 2e saison de Chi ;-)\nJ'ai repris un peu l'apprentissage de mon japonais laissé en plan depuis août ainsi que ma feutrine, et ça fait plaisir de reprendre ses activités préférées.\nIl faut aussi que je me rattrape du côté des visites de blogs, désolée je n'ai même pas encore rendu visite à vos blogs...je vais essayer de rattraper ça ;-)


Comment sécuriser son covoiturage ? - sécurité et prévention routière avec Zérotracas.com de MMA\nComment sécuriser son covoiturage ?\nLe partage d’un véhicule et du coût d’un trajet s’est imposé depuis une dizaine d’années, grâce à des sites mettant en relation conducteurs et passagers.\nAvant d’embarquer, ces derniers vérifieront que leur chauffeur possède un permis et une assurance en règle : celle-ci doit être affichée sur le pare-brise.\nLes passagers contrôleront aussi l’état du véhicule, et notamment des pneus.\nS’il veut passer le volant - bien pratique en cas de coup de fatigue - le conducteur doit informer son assureur.\nPour que la route soit bonne, respectons nos covoyageurs, les règles, les pauses, les vitesses et… En étant vigilant, le covoiturage, c’est des économies, et parfois de nouveaux amis !