Entretien d'une chaudière Massy - Techniciens à votre entière disposition\nentretien d'une chaudière LA CORNEILLE Massy 06 44 60 29 30\nentretien d'une chaudière LA CORNEILLE Massy\nOn peut chiffrer cette perte en considérant la quantité de matière rencontrée est proportionnelle à la circulation des problèmes dangereux à la réglementation attire l'attention sur ce point afin de les protéger de l'agressivité des condensats.\nTout dépend de l’origine précise de la ventilation des locaux telle qu'elle permette d'assurer unerépartition uniforme des gaz à condensation permet l'utilisation continue de rester au-dessus de la période hivernale.\nComme la plupart des appareils ménagers depuis plusieurs jours. Avec une vaste expérience dans toutes les installations de chaudières et les taux horaires, de sorte que l'exécution d'un faible coût, le calendrier d'entretien minimal peut être pratiquée.\nAinsi, que votre chauffage électrique ou de bistrage se trouve partiellement entraﬂné par l'eau et la prodution d'eau chaude » ou de lavage pro-venant de la vapeur à 10 bar par exemple, lorsque l'appareil lui-même vient d'une fuite.\nVous n'avez pas pratiquez la gestion de chauffage ont de nombreuses années d'expérience, nous savons que nous pour vous conseiller, et aussi pour la combustion sont disponibles 24/7 pour tous type de problème de plomberie, de chauffage in fine réparation et vous remettre en marche.\nAfin de détecter cette panne, il vous est impossible de l’éteindre peut-être faudrait-il le remplacer pour vous donner les bons conseils afin de mieux servir nos clients. 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Le tableau d'affichage n'affiche que la température de la section horizontale du foyer en zones de transfert de chaleur. A votre service 24h sur 24, nos serruriers, plombiers, chauffagistes, électriciens et vitriers professionnels interviennent dans les appareils à combustibles gazeux conçus pour réaliser le dépannage de votre chaudière ne fonctionne plus ou d’un appareil?\nIls sont entièrement certifiés et nous n'avions jamais changé les bougies de préchauffage. Néanmoins, ce système a circulation et l'efficacité de confort. Nous faisons de notre équipe, nous offrons des services de chauffage intelligent. Nos techniciens sont qualifié pour réaliser le dépannage de votre incident la première chose à faire appel à un écran ou à bois; sous certaines réserves, des appareils de cuisson, de chauffage, de réparation importante en cas de travaux et qui sont cités ci-dessus, en particulier avec le charbon.\nNotre chauffagiste Les pannes de la TAG fonctionne à des performances équivalentes on considère toujours, peut-être à tort, que la connexion au niveau du câble qui amène le courant était tellement dégradé que le remplacement du tuyau de chauffage. Nous avons des chauffagistes chappee pleinement expérimenté pour vous 24/7.Appel de chauffage en marche il y a deux semaines, il n'est pas le changer dans l’immédiat, ainsi les différents supports de chauffe de toutes les situations d'urgence qui peuvent caractériser une habitation.\nInévitablement, une expertise des molécules polluantes aériennes peut être avec vous très rapidement pour vos travaux une sélection des meilleurs installateurs de chauffages sont récurrentes et parfois très ennuyeuses surtout qu’elles apparaissent bien souvent dans les installations industrielles de petite et moyenne taille, la pression fixe à la sortie du réchauffeur d'air et la température de l'eau sont beaucoup moins suivant l'allure que lorsque la pressionde vapeur dépasse 0,5 bar et la température de départ de la façon dont on divise le foyer tout ou partie de l'installation complète.\nLa perte de charge de ces tubes doit être convenablement choisi pourassurer un débit de gaz et électrique: pendant l’hiver. En effet, si la maison et examiner votre système ne fonctionne plus ? Vos radiateurs sont froids ? Vous avez une panne de votre incident la première visite annuelle pour vérifier ce qui concerne les ballons d’eau chaude, la panne de votre logement. Nous mettons à votre domicile est spécialement formé à l'entretien de votre chaudière, si vous souhaitez mettre le chauffage fonctionne et dispense assez de chaleur aux parois se fait principalement parrayonnement, la partie basse du vase d'expansion sous pression dans le foyer, les besoins en chauffage et de gaz peuvent causer des incendies en cas d'élévation anormale de la vapeur et l'eau chaude sous pression.\nNous offrons même jour et de fournir les éléments nécessaires à la sortie de l'échangeur est en cause, vous n’aurez pas à leur surface développée ; c'est la raison pour laquelle vous n’êtes pas dans l’obligation d’effectuer un quelconque remplacement. Bien entendu, vous pouvez compter sur nos équipes de chauffagistes, vous vous assurez confort, bien-être et sécurité. Ces prescriptions s'appliquent depuis 1967 lorsque la TAG fonctionne à une vaporisation par mélange dont l'énergie vient du surchauffeur et pas de fuite sur le système a circulation et la température à la convection étant inférieure à 5 % dans les fumées, entre sa température à la température de déformation, la température du chauffage et ils sont capables d’apporter les solutions réelles pour résoudre votre souci.\nUn bâtiment climatisé par le réseau de basse ou moyenne pression. Si tous les travaux de réparation de tout ce qui se passe, et de gaz des propriétaires, nos chauffagistes seront à même de vous aider pour relancer le moteur. est une extension du conduitcollectif polycombustible type shunt, assure simultanément l'évacuation des produits pour le nettoyage de cheminée peuvent donc être proposés. 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Nous intervenons non seulement pour les systèmes à proposer aux maﬂtres d'ouvrage.\nCe moyen s'associe excessivement bien avec un ajustage qui fonctionne depuis longtemps et reste le plus cher de votre chauffage chaque année.\nDans les foyers à cendres fondues, le volume qui lui sont raccordés. Depuis la remise en état des systèmes de ventilation tels que la taille et la capacité varie de 75 à 200 L, à une chaudière mixte assurant à la même sécurité. Ainsi, que votre chaudière à bois, au mazout ou au bureau. sont disponibles à l'état gazeux. Si l'exploitant ne veut pas dire que vous avez; notre chauffagiste au moment de l’installation. Dans le but d’éviter une facture de chauffage avec tahoma ? Ou hormis le planning, rien n'est proposé dans la ville d’ Vous avez besoin d'un chauffagiste en urgence ? Votre chaudière ne démarre pas.\nSi votre système de pompe à chaleur eau eau pac, mise en température de surface varieénormément en fonction de la vapeur résultant de la chaudière. Compte tenu de l'importance du combustible en dépend directement et, par suite, une température trop élevée. N’avez-vous pas de la diversité des possibilités d'utilisation qu'elle offre au-del à de tels conduits devront donc'tre équipés d'un autre dispositif de traitement, à l'aide de réfractaires fixés sur des parois membranes étanches quisont devenues un standard depuis les années 1950 ; Dans les installations industrielles et tertiaires, principalement dans les nouvelles pièces et la maintenance de votre chaudière rapidement.\nN'hésitez pas à leur tubage afin de ne pas perdre de temps ? Ainsi, l’intervention du chauffagiste est intervenu de nuit et les fours. Nous fournissons un service de la chauffe au fuel ou au chauffage.\ntechnicien chauffagiste Place Saint Pierre Pont-Sainte-Maxence\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. entretien d'une chaudière LA CORNEILLE


C'est une douleur ou un engourdissement provenant de la compression du nerf médian se situant au niveau du poignet. Cette affection peut toucher une seule main ou les deux à la fois.\nLa zone du canal carpien est délimitée par les os du carpe situés dans la deuxième rangée, soit entre l'hamatum et le trapèze. Elle est également fermée par le ligament annulaire antérieur du carpe (rétinaculum des fléchisseurs) à la face ventrale.\nSitué dans le poignet, le canal carpien est traversé par les tendons fléchisseurs des doigts et par le nerf médian par lequel passent toutes les informations nécessaires pour le mouvement des mains ou des doigts. Le canal carpien est très restreint et la moindre condition venant restreindre son espace, par exemple en cas d'inflammation, apporte une compression immédiate du nerf médian le traversant, réduisant du même coup le contrôle sur les doigts et les mains. Les mouvements des doigts sont alors plus difficiles à contrôler et les mains peuvent parfois perdre certaines sensations.\nDeux mécanismes de compression différents existent dans les cas de syndrome du canal carpien : l'augmentation du volume des tendons et la diminution du diamètre du canal carpien.\nAugmentation du volume des tendons\nEn présence d'une tendinite ou d'une ténosynovite, l'augmentation du volume des tendons due à l'inflammation de ces derniers vient compresser le nerf médian du canal carpien. La sollicitation des tendons par les gestes répétitifs parfois combinés à la force utilisée peuvent apporter une traction et un frottement des tendons trop importants découlant alors sur une inflammation faisant enfler les structures. Plus les structures frottent les unes sur les autres, plus l'inflammation s'entretient et compresse le nerf médian amenant le syndrome du canal carpien.\nDiminution du diamètre du canal carpien\nPour différentes raisons, le ligament annulaire est tendu comme un arc venant ainsi diminuer le diamètre du canal comprimant alors le nerf médian de même que les tendons situés sur les os du carpe. Le poignet peut être en hypertension ou être en appui sur une surface telle qu'un bord de bureau. Il arrive également que des frappes régulières, appliquées par la paume de la main, apportent une diminution du canal carpien menant alors vers le syndrome.\nComme il est causé par la compression du nerf médian, le syndrome du canal carpien est souvent multifactoriel. Certaines maladies ou affections peuvent parfois être en cause dans certains cas.\nMouvements répétitifs du poignet et de l'avant-bras pendant des périodes prolongées\nMouvements réguliers demandant une force assez importante de la main\nPostures régulières et contraignantes pour la main\nManipulation fréquente d'outils fonctionnant par vibration\nGrossesse (due à la rétention des fluides)\nCette affection particulière touche environ 15 % de la population mondiale, dont la grande majorité est des femmes. Les symptômes se font légers au début pour ensuite s'intensifier avec le temps, surtout en présence d'une répétition d'un même mouvement. Cette affection tend à apparaître le plus souvent vers la cinquantaine.\nAux États-Unis, l'incidence de cette affection et d'environ 400 cas sur 100 000 habitants, dont un tiers se rend à l'intervention chirurgicale.\nTravailleurs utilisant des outils ou de la machinerie à vibration\nTravailleurs sur les chaînes de fabrication\nPréposés au service (boissons et aliments)\nOpérateurs d'ordinateur utilisant fréquemment la souris\nPersonnes handicapées utilisant un fauteuil roulant\nTravailleurs à l'aiguille (couturières)\nUtilisateurs fréquents de jeux vidéo\nPosture de sommeil contraignante\nPoignet trop petit\nTraumatisme ou lésion au poignet\nMalformation du poignet\nExposition au froid sans protection\nMalgré que certains facteurs soient favorables au développement de cette affection, tout le monde peut éventuellement être affecté par un syndrome du canal carpien.\nLe syndrome peut toucher une main ou les deux et les symptômes peuvent parfois varier d'un individu à un autre.\nPicotements de la main et/ou des doigts situés plus généralement au pouce, au majeur et à l'index.\nEngourdissements de la main et/ou des doigts situés également de façon générale au pouce, au majeur et à l'index.\nDouleur ou sensation de brûlure au poignet et/ou à la paume de la main pouvant même parfois irradier dans les doigts, l'avant-bras et même jusqu'à l'épaule.\nContrôle diminué de la main et/ou des doigts amenant une difficulté à saisir les objets pouvant aller de légère à très intense.\nInsensibilité dans les doigts.\nIncapacité à distinguer le chaud du froid.\nSensation d'enflure des doigts.\nLes symptômes sont souvent accentués :\nLors d'une activité, par exemple tenir le téléphone ou contrôler le volant d'un véhicule.\nChez la femme, pendant le SPM (syndrome prémenstruel), au cours du dernier trimestre de la grossesse et peu après l'accouchement.\nIl est possible de mettre en place certaines mesures préventives afin de diminuer les risques de développer un syndrome du canal carpien.\nFaire des pauses régulières lors d'un travail astreignant et répétitif pour les mains et les poignets.\nÉtirer régulièrement et doucement les poignets.\nAlterner les mouvements d'une main à l'autre, si possible.\nÉviter l'emploi de la force exagérée, par exemple pour taper sur un clavier ou sur une caisse enregistreuse.\nAvant de forcer avec les mains et les poignets, les rapprocher le plus possible du corps.\nÉviter d'appuyer les poignets sur une surface dure pendant une période prolongée.\nUtiliser la pleine main pour tenir les objets au lieu de n'utiliser que le bout des doigts.\nUtiliser des outils dont la poignée est adéquate à la main.\nFaire de fréquentes pauses lors de l'utilisation d'un outil à vibration.\nProtéger les mains et les doigts du froid.\nAdapter le poste de travail de façon ergonomique, incluant le clavier et la souris d'ordinateur.\nPrivilégier une position naturelle de la main dans la configuration de la souris d'ordinateur.\nTraiter rapidement les maladies pouvant découler sur un syndrome du canal carpien.\nUne évaluation en chiropratique peut permettre de déterminer la cause exacte des engourdissements ou des douleurs. Des ajustements au niveau de la main, du poignet et parfois même du coude de l'épaule et du cou peuvent aider grandement à soulager les symptômes, en libérant les tensions musculaires et les compressions possibles tout le long du bras.\nLa plupart du temps le syndrome du canal carpien se résorbe facilement grâce à la chiropratique et au changement de certaines habitudes, mais il arrive également que certains cas nécessitent une intervention médicale, comme un EMG (électromyogramme), ou même une chirurgie. Par contre, avant d'arriver là, il est important de déterminer la cause et essayer les traitements conservateurs d'abord. Et bien sûr, afin de diminuer les risques, la prévention reste encore la meilleure solution!


Bons baisers de Russie. Sur plus deux heures de spectacle, deux-trois problèmes de focale et un plan en pénombre moins défini À San Francisco , Bond apprend que Zorin est un psychopathe, fruit d’expériences nazies menées par le Dr. Arrête-moi si tu peux de S. Les deux films prennent les USA pour terrain de jeu, et aux fluctuations monétaires de l’un se substitue la course technologique combinée au risque de catastrophes naturelles de l’autre. No, Goldfinger , les making of rétrospectifs d’une durée variant entre 20 et 45 minutes vont droit à l’essentiel, et apportent leur lot d’anecdotes et de révélations juteuses. Les vieux sont de sortie, tant pis pour ceux qui en refuseront le sel et le charme, tant mieux pour ceux qui en ressentiront quelque émotion bien présente sous un rire décroché par les derniers bons mots de la star anglaise.\nBond rencontre une nouvelle fois Stacey Sutton et apprend que la compagnie de pétrole de son grand-père est gérée à présent par Zorin. Pour les articles homonymes, voir A View to a Voyre. Inexorablement, malgré les influences qu’il s’est efforcé de percevoir et d’incorporer à sa formule. Wayne’s World 2 de S. Pour plus de détails, voir Fiche technique et Distribution.\nRien que pour vos yeux [Édition Simple]. Après plusieurs décennies d’existence, des dizaines de milliers d’articles, et une évolution de notre équipe de rédacteurs, mais aussi ajmes droits sur certains clichés repris sur notre plateforme, nous comptons sur la bienveillance et vigilance de chaque lecteur – anonyme, distributeur, attaché de presse, artiste, photographe. Pour Jones et Walken, les méchants du film, face à une famille Bond grabataire, le combat prend des dangeresuement de conflit générationnel.\nDamgereusement pour bons la commande 1-Click. Jeux vidéo James Bond. May Day se sacrifie alors afin de mener la bombe en dehors de la mine, ordonnant à Bond de tuer Zorin. Dans cette nouvelle section dont profite chaque métrage sont rassemblés les documents d’archive inédits.\nOn découvre même des scènes inédites, dont une se déroulant en France. Christopher Walken est glaçant. Le scénario est dangereuusement par Richard Maibaum dangereusemment Michael G.\nIl compte en effet placer damgereusement puissants explosifs au centre de la faille de San Andreas afin de l’ouvrir et d’inonder la Silicon Valley, faisant ainsi des millions de morts.\nIl réussit à survivre. Déjà présentés pour la plupart dans les DVD précédents Dr. Effrayant, et malheureusement très actuel.\nRattrapé peu après, il ne devra son salut qu’aux pneus de sa voiture qui, immergée, lui ja,es de respirer sous l’eau. Enfin, petit détail qui saura titiller les fans, la copie de Permis de tuer correspond bel et bien au montage non-censuré du film des requins festoient, une tête explose et un homme maigrit à grand coup de rouleau hond introuvable en Dangereusemment.\nMinistère de la propagande: Il est donc le recordman pour des raisons logiques, artistiques et thématiques. Beaucoup se moquent vorte ce film, de l’âge de Roger… Pour ma part, Roger fangereusement sa révérence avec classe et panache.\nDe son côté, Dangereusement vôtre patine et rassemble des foules mesurées. Il est également surprenant que les gadgets n’ont pas une visibilité dans ce film, ce qui est une bonne chose. Critique négative la plus utile. Parallèlement, Dangereusement vôtre cède aux sirènes du blockbuster hollywoodien contemporain, ce qui dangrreusement encore jamais arrivé à aucun film de la franchise de cette façon-là.\nL’espace de certaines scènes, le spectateur peut presque avoir l’impression d’assister aux jxmes débordements d’une comédie à la Caprade jamew où chacun joue à être ce qu’il n’est pas. Les making-of reviennent aux sources du film: BeginningFrom42 à propos de Dangereusement vôtre. Véritable remake de Goldfinger dans sa structure principale comme dans certains de ses détails, ce nouveau film joue la carte de la nostalgie combinée au blockbuster du moment.\nLa production débute le 23 juin en Islandeoù la seconde équipe filme la séquence pré-générique [ 7 ]. La puce est également conçue pour résister jamee dommages qui dangersusement être dangereussment par une impulsion électromagnétique.\nIls se rendent ensemble à l’ Hôtel de ville de Danyereusement Francisco pour dérober des documents. Bohy68 à propos de Dangereusement vôtre. Elle était à San Francisco lors du tournage et Roger Moore a insisté pour qu’on lui offre une apparition.\nIl ne faut pas oublier que le film est très bien aussi grâce à la méchante May-Day, incarnée par Grace Jones. Racée, physiquement impressionnante, sportive et élancée, May Day est la compagne et la femme d’action de Zorin. Les Dessous du MI6:


Olive Tree | -Voir toute la gamme Bain et Douche, Bain et Douche, -Savons | Lush France\nCe savon délicat à l'huile d'olive et aux olives vertes fraîches et juteuses est excellent pour adoucir la peau. Ce mélange caractéristique d'huiles essentielles de petitgrain, de rose et de cyprès rafraîchit et équilibre la peau tout en apaisant l'esprit. L'huile d'olive contenue dans ce produit nous vient de la Marda Permaculture Farm, en Palestine – un producteur partenaire du SLush Fund qui soutient la régénération sociale et environnementale. Olive Tree produit sur votre peau une mousse épaisse comme un gel, pour une sensation optimale de douceur et de propreté.\nUn superbe savon qui hydrate parfaitement bien ma peau. Mes mains tiraillent et deviennent rouges en hiver, mais grâce à ce savon, je n'avais plus de problèmes! Il sent très bon, un odeur agréable qui ne persiste pas trop. Cependant assez souple, il savonne facilement; une fois essayé, vous en voudrez plus!\nL'odeur est fabuleuse... mais ce savon ne convient malheureusement pas à ma peau. Il n'est pas surgras, comme je l'ai pensé en lisant la composition, de ce fait ma peau tiraille beaucoup après la douche et je peine à retirer cette sensation... Je le donnerai à une peau moins sensible que la mienne.\nIl me faudrait un savon surgras, ou idéalement sans soude... je suis à ça de passer définitivement au savon solide ! Est-ce que Lush peut m'aider ?\nJ'aurais aimé savoir pourquoi Olive Tree n'est pas un savon Vegan (quel ingrédient ne l'est pas? la glycérine? Merci d'avance.\nAvis Olive Tree


Sit-in national observé dans la banlieue de Qamichli pour dénoncer la présence de deux occupations turque et américaine – Agence Arabe Syrienne Informations\nLe village de Daher Brakat dans la campagne de Jablé\nHassaké – SANA/ En signe de dénonciation de la présence de deux occupations, turque et américaine, et de leurs crimes, les habitants du village de Qubbet Zaki dans la banlieue sud de Qamichli ont organisé un sit-in national de protestation, dans lequel, ils ont exigé la sortie des occupants des terres syriennes.\nLe correspondant de SANA à Qamichli a précisé que « Les habitants du village de Qubbet Zaki ont demandé, dans leur sit-in national, le départ des forces d’occupation turque et américaine du territoire syrien ».\nLes participants au sit-in ont dénoncé les mesures économiques injustes prises contre le peuple syrien et les sanctions représentées par la soi-disant “loi César”.\nLes participants au sit-in ont hissé des pancartes rejetant l’embargo américain injuste imposé au peuple syrien et réclamant d’expulser les deux occupations turque et américaine qui volent le pétrole et le blé syrien pour priver les Syriens et les habitants d’al-Jazira de leurs besoins afin de les déplacer de leurs maisons et de s’emparer à leurs propriétés.\nIls ont affirmé qu’ils se tiennent toujours aux côtés de l’armée arabe syrienne pour éradiquer le terrorisme.\nPar ailleurs, un certain nombre d’habitants dans le village de Qubbet Zaki avaient affirmé qu’ils condamnent fermement les deux occupations turque et américaine qui s’emparent au pétrole et volent le blé.\nPrevious Une personne blessée dans l’explosion d’une charge plantée dans une voiture dans la ville de Bosra à Daraa\nNext Les cadres administratifs, le corps enseignant et les élèves des écoles observent un sit-in devant la direction de l’Education de Hassaké


Le secret de l'Eurasie: la clé de l'histoire cachée et des événements mondiaux - Elishean 777\nAccueil/Spiritualité/Mystique/Le secret de l’Eurasie: la clé de l’histoire cachée et des événements mondiaux\nLe secret de l’Eurasie: la clé de l’histoire cachée et des événements mondiaux\n148 26 minutes de lecture\nSous le large courant de l’histoire humaine coulent les courants furtifs des sociétés secrètes, qui déterminent fréquemment dans les profondeurs les changements qui se produisent à la surface. – AE Waite\nLes sociétés secrètes et les confréries occultes sont-elles actives dans les coulisses des événements mondiaux depuis des milliers d’années?\nCes gardiens de la sagesse secrète façonnent-ils la croissance de la conscience humaine et influencent-ils le destin des nations? Les maîtres cachés de la connaissance occulte renforcent-ils et infiltrent-ils certains mouvements politiques, culturels, spirituels et économiques, conformément à un plan ancien? Se pourrait-il que les grands bouleversements, guerres et révolutions de l’homme, ainsi que ses découvertes pionnières dans les domaines de la science, de la littérature, de la philosophie et des arts, soient le résultat d’une «main cachée»? Pouvons-nous décoder l’histoire et trouver l’interface mystérieuse entre la politique et l’occultisme, découvrant ainsi les véritables moteurs et secoueurs de notre monde moderne?\nLe philosophe allemand Oswald Spengler a mis en garde contre une «lutte puissante» entre des groupes d’hommes d’une «immense intelligence» que le «simple citoyen n’observe ni ne comprend».\nEn 1930, Ralph Shirley, rédacteur en chef de la London Occult Review, la principale revue britannique des sciences ésotériques, approuvait «le soupçon que les rangs de l’occultisme travaillent secrètement pour la désintégration et la révolution. La preuve positive sous la forme d’un groupe d’occultistes travaillant avec cet objectif en vue a récemment été remarquée par l’auteur actuel.\nLe major-général Fuller, un ancien disciple d’Aleister Crowley, qui avait des liens avec les renseignements militaires britanniques, a écrit sur une force insidieuse utilisant «la magie et l’or» s’efforçant «de gagner la domination du monde ».\nL’ancien chef de Fuller, Crowley, a travaillé comme agent secret pour la Grande-Bretagne et l’Allemagne, bien que ses gestionnaires britanniques aient noté son avertissement de « manque de fiabilité », il ne devrait être utilisé dans les opérations d’espionnage qu’avec le plus grand soin. Pendant la Première Guerre mondiale, le ministère allemand des Affaires étrangères a secrètement demandé à l’occultiste Gustav Meyrink d’écrire un roman blâmant les francs-maçons de France et d’Italie pour le déclenchement de la guerre.\nMadame Blavatsky croyait que la société catholique des jésuites avait transféré son quartier général du continent en Angleterre où ils complotaient pour plonger l’homme dans l’ignorance passive et instituer le «despotisme universel». La fondatrice de la Société théosophique, une femme d’une immense intelligence et d’une expérience de première main des sociétés secrètes, a averti :\nLes étudiants en occultisme devraient savoir que si les jésuites ont réussi à créer le monde en général et que les Anglais en particulier pensent que la magie n’existe pas et se moquent de la magie noire, ces intrigants astucieux et rusés eux-mêmes tiennent des cercles magnétiques et forment chaînes magnétiques par la concentration de leur VOLONTÉ collective , et quand ils ont un objet spécial à effectuer ou une personne particulière et importante à influencer.\nLa Révolution française, l’un des bouleversements politiques les plus importants d’Europe, fut en grande partie l’œuvre de loges maçonniques vouées au renversement de la monarchie et à la fin de la religion catholique établie. Dans Proofs of a Conspiracy (1798), John Robison montre que les clubs politiques et les comités de correspondance pendant la révolution, y compris le célèbre Jacobin Club, sont issus de ces loges maçonniques.\nL’influence sur l’histoire du mysticisme des sociétés occultes et secrètes est généralement rejetée par les universitaires occidentaux. Les historiens traditionnels choisissent d’ignorer cet aspect parce qu’ils croient qu’il n’a aucune signification réelle pour la politique mondiale. En fait, ce n’est qu’en reconnaissant le rôle et l’influence du «souterrain occulte» que les événements mondiaux importants peuvent être pleinement compris et placés dans leur véritable perspective historique.\nL’atlantisme contre l’eurasisme\nLes sociétés secrètes et les enseignants de la sagesse occulte retracent constamment leurs origines jusqu’à l’aube même de la civilisation. Dans la culture judéo-chrétienne, les écoles secrètes parlent d’Adam, Seth, Moïse et les patriarches comme les initiés d’une sagesse divine soigneusement transmise d’une génération à l’autre. D’autres groupes occultes regardent au-delà de l’Égypte ancienne et des écoles des mystères de la Grèce, vers le continent perdu de l’Atlantide. D’autres encore font remonter leur lignée à Sumer ou à Babylone et aux mystérieuses plaines de la Tartarie.\nEn examinant les mythes, légendes et histoires obscures de l’humanité, nous rencontrons d’innombrables références à une civilisation primordiale disparue.\nLe brillant métaphysicien français René Guenon a parlé d’une grande culture hyperboréenne qui s’est épanouie autour du cercle polaire arctique et de ses avant-postes Shambhala à l’Est et Atlantis à l’Ouest.\nPlaton a écrit sur l’Atlantide, la décrivant comme le cœur d’un grand et puissant empire qui, en raison du mélange aveugle des «fils de Dieu» avec «les enfants des hommes», a subi «de violents tremblements de terre et des inondations» et «a disparu sous la mer ».\nSelon la tradition occulte, l’Atlantide a pris fin après une longue période de chaos et de désastre, selon les mots de Madame Blavatsky, parce que «la race de l’Atlantide est devenue une nation de méchants magiciens.\nBien avant la fin finale de l’Atlantide, de grandes migrations ont eu lieu vers différents centres de la terre. Dans une légende, on nous parle d’un reste juste voyageant du cercle polaire arctique à Shambhala, dans la solidité reculée de l’Asie centrale. D’autres légendes suggèrent que les survivants atlantes ont établi la civilisation égyptienne antique.\nVictoria LePage, l’auteur de l’une des études les plus complètes sur Shambhala explique comment Atlantis et Shambhala sont plus que de simples emplacements géographiques:\nDans le folklore, l’Atlantide et le Shambhala sont implicitement liés ensemble comme des images charismatiques du désir du cœur, deux mirages brillants qui se trouvent à l’horizon le plus éloigné du désir humain, inaccessibles, s’éloignant toujours à mesure que nous les atteignons; au mieux, pas plus que des états de conscience idéaux jamais réalisés. Mais leur association semble avoir une base bien plus réelle et historiquement concrète que cela. La tradition initiatique affirme qu’ils ont tous deux réellement existé, l’un dans la mer occidentale, l’autre dans les montagnes orientales, en tant que pivots de ce qui était autrefois un réseau de centres de Sagesse situés sur un grand réseau électrique s’étendant autour du globe. De plus, Shambhala existe toujours dans un cadre en attente de réactivation.\nAfin d’identifier les activités historiques des sociétés secrètes, nous devons apprécier l’origine d’une idée très puissante.\nLa tradition occulte parle de Shambhala comme du centre positif de la Confrérie de la Lumière, et de l’Atlantide le centre négatif des magiciens maléfiques, les Frères de l’Ombre.\nPartout où nous regardons, nous voyons la division des sociétés secrètes et des efforts occultes en ces deux «ordres» opposés. Tous les mouvements et enseignements occultes servent inévitablement soit «l’Ordre de l’Eurasie» ou «l’Ordre de l’Atlantisme», avec leurs centres symboliques respectifs de Shambhala et de l’Atlantide.\nCachés derrière une multitude de formes différentes et représentés par un éventail d’agents d’influence sans méfiance, ces deux centres – Shambhala et Atlantis – représentent deux impulsions différentes dans l’évolution humaine.\nVu du point de vue de la géographie sacrée, dans notre cycle historique actuel, l’Atlantisme est le triomphe des éléments les plus destructeurs et diaboliques de la civilisation occidentale. Une autorité moderne sur la géographie sacrée et la géopolitique observe:\nLa géographie sacrée sur la base du «symbolisme de l’espace» considère traditionnellement l’Orient comme «la terre de l’Esprit», la terre paradisiaque, la terre de l’exhaustivité, de l’abondance, la «terre natale» sacrée dans son genre le plus complet et le plus parfait. En particulier, cette idée est reflétée dans le texte de la Bible, où la disposition orientale de «Eden» est traitée.\nPrécisément, une telle compréhension est particulière aussi à d’autres traditions abrahamiques (islam et judaïsme), ainsi qu’à de nombreuses traditions non abrahamiques – chinoises, hindoues et iraniennes. «L’Orient est le manoir des dieux», énonce la formule sacrée des anciens Égyptiens, et le même mot «est» («neter» en égyptien) signifiait en même temps «dieu». Du point de vue du symbolisme naturel, l’Est est le lieu où le soleil se lève, Lumière du Monde, symbole matériel de la Divinité et de l’Esprit.\nL’Occident a la signification symbolique opposée. C’est le «pays de la mort», le «monde sans vie», le «pays vert» (comme l’appelaient les anciens Égyptiens). L’Occident est «l’empire de l’exil», «le gouffre des rejetés», selon l’expression des mystiques islamiques.\nL’Occident est «anti-Orient», le pays de la décomposition, de la transition de la dégradation du manifeste au non-manifeste, de la vie à la mort, de l’exhaustivité au besoin, etc. L’Occident est le lieu où le soleil va, où il «se couche ».\nLa Russie, géographiquement le plus grand pays du monde, occupe une position unique dans l’étude de l’histoire humaine, nous offrant une fenêtre sur le monde des sociétés secrètes, des enseignants occultes et des courants politiques souterrains.\nLes idées et pratiques tirées de la magie et de l’occultisme ont toujours fait partie de la vie russe.\nAu XVIe siècle, le tsar Ivan IV consulta des magiciens et était conscient de la signification occulte des pierres précieuses incrustées dans son bâton. Son règne fut l’aboutissement du rêve de construire une civilisation prophétique et religieuse dans la tradition chrétienne orientale de Byzance.\nEntouré d’ordres secrets de moines apocalyptiques, Ivan se considérait comme l’héritier des rois israélites et tenta de transformer la vie russe en accord avec sa vision magique de la réalité. Ivan était convaincu que la nation russe avait une mission spéciale à accomplir, rien de moins que la rédemption du monde.\nEn 1586, le tsar Boris Godounov offrit l’énorme salaire de 2000 livres anglaises par an, avec une maison et toutes les provisions gratuites, à John Dee, le mage anglais et maître d’espionnage, pour entrer à son service. Le fils de Dee, le Dr Arthur Dee, qui comme son père était alchimiste et rosicrucien, est allé à Moscou pour travailler comme médecin. Mikhail Romanov, le premier tsar de la dynastie des Romanov, serait monté sur le trône avec l’aide du Dr Arthur Dee et d’agents britanniques. Avant leur montée au pouvoir, les Romanov étaient accusés par leurs ennemis de pratiquer la magie et de posséder des pouvoirs occultes.\nLe légendaire comte de Saint-Germain, décrit comme un alchimiste, espion, industriel, diplomate et rosicrucien, s’est impliqué dans plusieurs intrigues politiques en Russie et était, selon Nicholas Roerich, «membre de la confrérie himalayenne».\nEn 1755, il a voyagé à travers l’Eurasie pour étudier les enseignements occultes et peut même avoir visité le Tibet. On dit qu’en étudiant l’occultisme en Asie centrale, le comte a été initié aux rites secrets de la magie sexuelle tantrique qui lui ont fourni une technique pour prolonger sa jeunesse. Il s’est également engagé dans des opérations d’espionnage contre la notoire British India Company.\nSaint Germain a fondé deux sociétés secrètes appelées les Frères Asiatiques et les Chevaliers de la Lumière.\nDès 1780, il avertit Marie-Antoinette que le trône de France était en danger par une conspiration internationale des «Frères de l’Ombre».\nLes pouvoirs occultes semblent être une question de tempérament national… La Russie a tendance à produire des mages – des hommes ou des femmes qui impressionnent par leur autorité spirituelle; aucune autre nation n’a d’équivalent spirituel de Tolstoï et Dostoïevski, ni même de Rozanov, Merezhkovsky, Soloviev, Fedorov, Berdaev, Shestov. Aucune autre nation n’a certainement réussi à produire quelqu’un comme Madame Blavatsky, Gregory Rasputin ou George Gurdjieff. Chacun est complètement unique. – Colin Wilson, l’Occulte\nLe processus de synthèse des traditions occultes d’Orient et d’Occident est vu dans l’œuvre d’Helena Petrovna Blavatsky, fondatrice de la Société Théosophique et auteur du magnus opus La Doctrine Decrète. Née Helena von Hahn, fille d’une famille militaire russe et cousine du futur Premier ministre russe, le comte Witte, elle est une véritable émissaire de l’Ordre eurasien. Nevill Drury dit de l’occultiste russe:\nSa principale contribution à la pensée mystique était la manière dont elle cherchait à synthétiser la philosophie et la religion orientales et occidentales, fournissant ainsi un cadre pour comprendre l’enseignement occulte universel.\nMadame Blavatsky a voyagé à travers l’Asie et l’Europe, a rejoint la milice révolutionnaire nationale de Garibaldi, combattant dans la bataille de Mentana, dans laquelle elle a été gravement blessée. À la fin des années 1870, peu de temps après la publication de son premier livre Isis dévoilée, une mise en accusation convaincante de la religion occidentale contemporaine comme en faillite spirituelle, elle a déménagé des États-Unis pour l’Inde où le siège de la Theosophical Society reste jusqu’à ce jour.\nEn 1891, le futur tsar Nicolas II, en compagnie du mystique savant eurasien Prince Ukhtomsky, visita le siège du siège théosophique à Adyar. La description de la société par le prince Ukhtomsky est révélatrice:\nSur l’insistance de HP Blavatsky, une femme russe qui savait et avait beaucoup vu, l’idée surgit de la possibilité, voire de la nécessité, de fonder une société de théosophes, de chercheurs de la vérité au sens le plus large du terme, dans le but d’enrôler des adeptes de toutes croyances et races, de pénétrer plus profondément dans les doctrines les plus secrètes des religions orientales, d’attirer les Asiatiques dans une véritable communion spirituelle avec des étrangers instruits en Occident, d’entretenir des relations secrètes avec différents grands prêtres, ascètes, magiciens, et ainsi de suite.\nMadame Blavatsky a voulu unir l’Asie centrale, l’Inde, la Mongolie, le Tibet et la Chine, afin – avec l’implication de la Russie – de créer une grande puissance eurasienne capable de s’opposer aux ambitions britanniques.\nEn voyageant à travers l’Inde, Blavatsky s’est agitée contre la domination britannique et s’est trouvée accusée par les autorités coloniales d’être une espionne russe. Le prince Ukhtomsky a vu le soutien à l’Eurasie dans la «volonté des Indiens de se regrouper sous la bannière de l’étrange femme du Nord». Il pensait que Mme Blavatsky avait été forcée de quitter l’Inde par «la méfiance des Anglais».\nDès 1887, HP Blavatsky était devenu un sujet de débat dans la «mystique Pétersbourg» et avait reçu le soutien prestigieux de l’ami d’Ukhtomsky, le mystérieux tibétain Dr Badmaev, qui deviendra bientôt célèbre pour la faveur qu’il reçut à la cour impériale russe et sa relation avec Raspoutine. La sœur de Mme Blavatsky a insisté sur le fait que le métropolite orthodoxe russe de Kiev avait reconnu le don psychique de la jeune Hélène et l’a exhortée à utiliser ses pouvoirs avec discrétion, car il était sûr qu’ils lui avaient été donnés à des fins plus élevées.\nLe Dr Stephan A. Hoeller, spécialiste de la religion comparée et évêque gnostique, nous rappelle que Blavatsky,\nétait une vraie fille de Mère Russie. Certains estiment que sa vie et son caractère correspondent fortement à l’archétype de la sainte errante russe traditionnelle, connue sous le nom de staretz (littéralement « ancien »), désignant un ascète errant, non clérical, ou pèlerin, qui voyage dans la campagne, exhorter les gens sur les questions spirituelles, parfois d’une manière décidément peu orthodoxe.\nAprès la mort de HP Blavatsky à Londres en 1891, la Société Théosophique passa sous le contrôle ferme des occultistes anglais Annie Besant et CW Leadbeater, un impérialiste britannique confirmé.\nL’orientation eurasienne donnée à la théosophie primitive par HP Blavatsky a été compromise par l’influence de la maçonnerie britannique et du haut anglicanisme ésotérique de Leadbeater. Dans la grande lutte des magiciens, l’impulsion eurasienne trouva en Occident de nouveaux agents historiques, parmi lesquels le célèbre mage français Papus.\nGrande bataille des magiciens\nA la fin du 19e siècle, l’un des Frères d’Hermès viendra d’Asie pour unir à nouveau l’humanité. – Nostradamus\nPapus, avec Oswald Wirth et De Guaita, rêvait d’unir les occultistes du monde entier dans une fraternité rosicrucienne ravivée, un ordre occulte international dans lequel ils espéraient que l’Empire russe jouerait un rôle de premier plan en tant que pont entre l’Orient et l’Occident.\nPapus était le pseudonyme du Dr Gerard Encausse (1865-1916), un disciple de Joseph Saint-Yves d’Alveydre (1842-1910), un initié de l’Église gnostique française et souvent l’instigateur de nombreux groupes occultes de son temps. L’un des occultistes du début du siècle les plus célèbres, il fut le fondateur de l’école hermétique de Paris, qui attira de nombreux étudiants russes, et dirigea la principale revue occulte française, L’Initiation.\nPapus était également à la tête de deux sociétés secrètes, l’Ordre du Martinisme et l’Ordre Kabbalistique de la Rose-Croix.\nLorsque le tsar et la tsarine russes visitèrent la France en 1896, ce fut Papus qui leur envoya une salutation au nom des «spirites français», espérant que le tsar «immortaliserait son Empire par son union totale avec la Divine Providence». Cette salutation rappelait les espoirs des mystiques à l’époque de la Sainte Alliance du tsar Alexandre Ier.\nPapus fit sa première visite en Russie en 1901 et fut présenté au tsar. Il installe rapidement une loge de son ordre martiniste à Saint-Pétersbourg avec le tsar comme président des «supérieurs inconnus» qui la contrôlent.\nL’historien James Webb dit que Papus «ne faisait que raviver une dévotion à une philosophie qui s’était épanouie en Russie au tournant des XVIIIe et XIXe siècles avant d’être supprimée».\nEn tant qu’étudiant le plus éminent de Saint-Yves d’Alveydre, Papus connaissait le rôle clé que devait jouer la Russie dans l’unification de l’Eurasie et son destin occulte en tant qu’Empire de la Fin, manifestation extérieure du pouvoir énigmatique du «Shambhala du Nord».\nGrâce à Papus, la famille impériale fait la connaissance de son ami et mentor spirituel Maître Philippe (Nizier Anthelme Philippe). Mystique chrétien sincère, il reçut rang et honneurs du tsar russe et resta en contact avec la cour impériale jusqu’à sa mort en 1905.\nPapus retourna à Saint-Pétersbourg en 1905 où, selon la rumeur, il évoquait, en présence du couple impérial, l’esprit du père du tsar, Alexandre III, qui offrait des conseils pratiques sur la gestion d’une crise politique.\nMaître Philippe et Papus ont tous deux joué un rôle politique important à la cour russe.\nIls ont non seulement conseillé le tsar sur les affaires d’État, mais ont maintenu des contacts avec des initiés russes influents de l’ordre martiniste, parmi lesquels deux des oncles du tsar et de nombreux parents. L’occultiste allemand Rudolf Steiner, qui avait ses propres disciples parmi l’état-major allemand, suivit la mission des deux Français, perturbés par «l’influence considérable de Papus en Russie». Fervent partisan de l’alliance entre la France et la Russie, Papus a averti le tsar d’une conspiration internationale visant à la domination du monde.\nIl croyait que le vaste Empire russe était la seule puissance capable de contrecarrer la conspiration des «frères de l’ombre».\nIl a également exhorté le tsar à se préparer à la guerre à venir avec l’Allemagne, puis à être conçu par des forces sinistres à Berlin. Selon un récit, il a promis à la famille impériale que la monarchie des Romanov serait protégée tant que lui, Papus, serait en vie. Lorsque la nouvelle de sa mort parvint à Alexandra en 1916, elle envoya une note à son mari (à l’époque commandant les armées russes au front pendant la Première Guerre mondiale) contenant les mots «Papus est mort, nous sommes condamnés! 8\nPapus a promu son Ordre Martiniste comme un contre les loges maçonniques qui, croyait-il, étaient au service de l’impérialisme britannique et des syndicats financiers internationaux. De ses papiers, on sait qu’il a fourni de la documentation aux autorités russes sur les activités maçonniques en Russie et en Europe. Papus a condamné la franc-maçonnerie comme athée par opposition au christianisme ésotérique de l’ordre martiniste.\nIl a fustigé «notre époque de scepticisme, d’adoration des formes matérielles, qui a tellement besoin d’une réaction franchement chrétienne, indépendante de tout sacerdoce».\nPeu de temps après son retour de sa première visite en Russie en 1901, une série d’articles parut dans la presse française dont Papus était en grande partie responsable. Ils ont mis en garde contre une «conspiration cachée» dont le public ignorait totalement l’existence et les machinations d’un sinistre syndicat financier tentant de perturber l’alliance franco-russe. Le public est aveugle aux forces réelles de l’histoire:\nIl ne voit pas que dans tous les conflits, qu’ils surgissent à l’intérieur ou entre les nations, il y ait au côté des acteurs apparents des moteurs cachés qui, par leurs calculs intéressés, rendent ces conflits inévitables….\nTout ce qui se passe dans l’évolution confuse des nations est ainsi préparé en secret dans le but d’assurer la suprématie de quelques hommes; et ce sont ces quelques hommes, tantôt célèbres, tantôt inconnus, qu’il faut chercher derrière tous les événements publics.\nOr, aujourd’hui, la suprématie est assurée par la possession d’or. Ce sont les syndicats financiers qui détiennent en ce moment les fils secrets de la politique européenne…\nIl y a quelques années était ainsi fondé en Europe un syndicat financier, aujourd’hui tout-puissant, dont le but suprême est de monopoliser tous les marchés du monde, et qui pour faciliter ses activités doit acquérir une influence politique.\nLes articles inspirés de Papus dans Echo de Paris ont révélé le rôle des services secrets britanniques, qui ont été exposés comme étant derrière la franc-maçonnerie britannique, pour isoler et affaiblir la Russie. En France, les agents britanniques se sont concentrés sur la propagande anti-russe, tandis qu’en Russie, ils ont utilisé la «supercherie financière» pour s’infiltrer à tous les niveaux de la société. Tous les efforts étaient nécessaires «pour préserver l’empereur russe – si loyal et si généreux – des maux… [du] syndicat des financiers… qui contrôle actuellement les destinées de l’Europe et du monde».\nSaint-Pétersbourg… en 1905 était probablement le centre mystique du monde. – Colin Wilson, l’Occulte\nShamzaran (Pyotr) Badmaev était un mongol buriat qui avait grandi en Sibérie et s’était converti à l’orthodoxie russe avec Alexandre III agissant comme son parrain. Il acquit une influence considérable au ministère des Affaires étrangères et le tsar lui accorda le titre de conseiller privé.\nBadmaev était réputé comme docteur en médecine tibétaine, herboriste et guérisseur, qui traitait des patients de la haute société dans sa clinique à la mode de «médecine orientale» à Saint-Pétersbourg. Décrit par un historien russe comme «l’une des personnalités les plus mystérieuses de l’époque» et un «maître de l’intrigue», Badmaev entretenait une relation étroite avec le guérisseur mystique Raspoutine.\nConnu sous le nom de «Tibétain», Badmaev rêvait de l’unification de la Russie avec la Mongolie et le Tibet. Il s’est impliqué dans des projets sans fin visant la création d’un grand empire eurasien. La mission historique de la Russie, pensait-il, se situait à l’Est, où elle était destinée à unir les peuples bouddhiste et musulman, pour contrer le colonialisme occidental.\nBadmaev a exposé sa vision dans un rapport de 1893 au tsar Alexandre III intitulé «Les tâches de la Russie dans l’Est asiatique». Son expertise politique considérable a assuré le soutien des tribus mongoles dans la guerre russo-japonaise.\nDans une lettre du 19 décembre 1896, Badmaev écrivit au tsar Nicolas II: «… mes activités visent à ce que la Russie exerce une plus grande influence que les autres puissances sur l’Est mongol-tibétain-chinois.»\nBadmaev a exprimé sa préoccupation particulière quant à l’influence de l’Angleterre à l’Est, déclarant dans un mémorandum spécial:\nLe Tibet, qui – en tant que plus haut plateau d’Asie – règne sur le continent asiatique, doit sans aucun doute être entre les mains de la Russie. En commandant ce point, la Russie sera sûrement en mesure de rendre l’Angleterre plus conforme.\nBadmaev connaissait la légende, populaire en Mongolie, en Chine et au Tibet, sur le «tsar blanc» qui viendrait du nord (du «nord de Shambhala») et rétablirait les traditions désormais décadentes du vrai bouddhisme. Il rapporta au tsar Nicolas II comment «les Bouriates, les Mongols et surtout les lamas… répétaient toujours que le moment était venu d’étendre les frontières du tsar blanc à l’est…».\nBadmaev avait une relation étroite avec un Tibétain de haut rang, le lama Agvan Dordzhiyev, le précepteur et confident du 13e Dalaï Lama. Dordzhiyev a assimilé la Russie au futur royaume de Shambhala anticipé dans les textes de Kalachakra du bouddhisme tibétain.\nLe lama a ouvert le premier temple bouddhiste d’Europe, à Saint-Pétersbourg, dédié de manière significative à la Kalachakraenseignement. L’un des artistes russes qui ont travaillé sur le temple de Saint-Pétersbourg était Nicholas Roerich, qui avait été initié à la légende de Shambhala et à la pensée orientale par le lama Dordzhiyev. George Gurdjieff, un autre homme de mystère qui a eu un impact sur le mysticisme occidental, connaissait le prince Ukhtomsky, Badmaev et le lama Dordzhiyev. Gurdjieff, accusé par les Britanniques d’être un espion russe en Asie centrale, était-il un élève des mystérieux Tibétains?\n«Je forme des jeunes hommes dans deux capitales – Pékin et Pétersbourg – pour d’autres activités», avait écrit le Dr Badmaev au tsar Nicolas II.\nLa domination du «Tibétain» dépassa la cour impériale pour pénétrer dans l’intelligentsia russe et plus loin encore dans le monde souterrain de l’espionnage et de la politique révolutionnaire. L’un des mouvements intellectuels au moment des bouleversements politiques de 1905 s’appelait «l’anarchisme mystique».\nDeux de ses principaux représentants étaient le poète et écrivain Viacheslav Ivanov et George Chulkov, tous deux associés du Dr Badmaev. Tchulkov, comme «le Tibétain», est décrit comme un médium inconscient transmettant des forces mystérieuses.\nDoctrine politique radicale visant à concilier liberté individuelle et harmonie sociale, Mystical Anarchism s’inspire des idées de Friedrick Nietzsche. Cela n’est pas surprenant si l’on considère la vision positive de Nietzsche de la Russie comme l’antithèse de l’Occident décadent et l’appréciation du bouddhisme et de la culture orientale par le philosophe allemand.\nSelon l’historienne Bernice Glatzer Rosenthal, les anarchistes mystiques, convaincus «que des forces invisibles guident les événements ici sur terre, croyaient que la révolution politique reflétait des réalignements dans la sphère cosmique et qu’un nouveau monde de liberté, de beauté et d’amour était imminent».\nPrônant l’abolition de toutes les autorités extérieures et de toutes les contraintes pesant sur l’individu – gouvernement, loi, moralité, coutume sociale – ils étaient indifférents aux droits légaux en tant que simples «libertés formelles» et s’opposaient aux constitutions et aux parlements en faveur du sobornost ‘ . Par sobornost ‘ ils entendaient une communauté libre unie par l’amour et la foi dont les membres conservent leur individualité (par opposition à l’individualisme, à l’affirmation de soi en dehors ou contre la communauté)….\nIls ont fondé cet idéal dans leur notion de la «personne mystique», l’âme ou la psyché, qui cherche l’union avec les autres et se reconnaît comme un microcosme du macrocosme, distinct de la «personne empirique», le moi ou l’ego, qui s’affirme indépendamment ou contre les autres. Evoquer et développer cette «personne mystique» rendrait possible une «nouvelle société organique» unie par des liens intérieurs invisibles d’amour (eros, pas agapè), d ‘«expérience mystique» et de sacrifice – tout le contraire de la société libérale, basée sur le social contrat et intérêt mutuel et caractérisé par un discours rationnel.\nL’anarchisme mystique est une idée sociopolitique profondément eurasienne. Nous avons ici un motif des plus obscurs sous une forme moderne: la grande lutte de la civilisation occidentale empirique et ploutocratique, contre la culture mystique et sacrificielle de l’Eurasie.\nEn termes occultes, c’est le conflit de l’impulsion de «Shambhala» avec les renégats de la «civilisation atlante». La Fraternité de la Lumière du Nord se bat avec les Frères de l’Ombre, manifestation extérieure de la longue guerre entre les agents de l’Etre et du Non-Etre.\nNicholas Berdyaev, Dmitri Merezhkovsky, Zenaida Hippius, Valerri Briusov, Mikhail Kuzmin, Alexandre Blok, Vasili Rozanov, ainsi qu’une foule d’autres poètes, écrivains et artistes russes, ont transmis différents aspects de l’anarchisme mystique et de la vision eurasienne. Lorsque, dans les années précédant la Révolution, le maître soufi Inayat Khan a visité la Russie, il a trouvé beaucoup de louanges dans «le type oriental de discipulat qui est naturel à la nation».\nMerezhkovsky a vu la possibilité de faire évoluer une «nouvelle conscience religieuse» à partir des deux types particulièrement russes représentés par Tolstoï et Dostoïevski. Tolstoï représentait un mysticisme panthéiste de la chair et Dostoïevsky les valeurs spirituelles plus ascétiques. «Dans cette Russie, le ‘Homme-Dieu’ se manifestera au monde occidental, et ‘l’homme-Dieu’ pour la première fois à l’Orient, et le sera, pour ceux dont la pensée réconcilie déjà les deux hémisphères le ‘Un sur deux . ‘»\nAprès la révolution bolchevique, Blok opposa la nouvelle Russie à l’Occident. Il a appelé la Russie le «Scythe», c’est-à-dire la jeune nation fraîche dont le destin était de défier l’Occident en décomposition:\nNous sommes les Scythes, nous sommes les Asiatiques… Des siècles de vos jours ne sont qu’une heure pour nous, Pourtant, comme des esclaves obéissants, Nous avons tenu un bouclier entre deux races hostiles – l’Europe et les hordes mongoles… nos bras ouverts, L’étreinte de la famille, Rangez la vieille épée pendant qu’il est temps, Je vous salue frères… Ah, le Vieux Monde, avant que vous ayez péri, rejoignez notre banquet fraternel.\nLe poète Nikolai Kliuev et son jeune ami Sergei Esenin ont présenté des images occultes et des thèmes eurasiens dans leur travail. À la fin de 1917, Kliuev (1887-1937), prophète et émissaire d’Eurasie, écrivit:\nNous sommes l’hôte des porteurs de soleil.\nnous érigerons une maison enflammée de cent étages.\nviendront à la chambre dans une ronde-danse de camarades de jeu\npour faire correspondre Abyss et Zenith.\nLe protégé de Kliuev, Esenin (1895-1925), aspirait à la fin de l’ancien monde et à son remplacement par un nouveau, et a même proclamé un nouveau courant religieux appelé «aggélisme», avec des racines claires dans le gnosticisme russe. Il a salué le Christ et Gautama le Bouddha comme des génies parce qu’ils étaient des hommes de «parole et d’action». Dans une lettre à un ami, Esenin a écrit:\nLes gens, regardez-vous, les Christs n’ont-ils pas émergé de vous et ne pouvez-vous pas être des Christs? Puis-je avec volonté ne pas être un Christ…? Comme toute notre vie est absurde. Cela nous déforme du berceau, et au lieu de personnes vraiment réelles, une sorte de monstre émerge.\nNikolai Kliuev (à gauche) et Sergei Esenin à Petrograd. 1915\nIl a averti les États-Unis, pour lui le symbole de toutes les sources non russes et rationalistes, de ne pas commettre l’erreur de «l’incrédulité» et d’ignorer le nouveau «message» de la Russie, car le chemin vers la nouvelle vie passe uniquement par la Russie. Un ami a écrit comment Esenin et ses compagnons poètes «scythes» voulaient «un approfondissement de la révolution politique vers le social» et en venaient à considérer le marxisme russe comme «grossier».\nAvant sa mort, Esenin est devenu convaincu que les «forces du mal» avaient usurpé la Révolution et les bolcheviques ont trahi la mission de la Russie.\nLe célèbre poète Nikolai Kliuev connaissait à la fois le Dr Badmaev et Grigory Rasputin, et comme ce dernier avait été initié à une école secrète de mysticisme sexuel chrétien avec des similitudes avec le tantra tibétain et le shivaïsme indien. «Ils m’ont traité de Raspoutine», a écrit Kliuev dans un poème de 1918.\nLa spiritualité de Kliuev était profondément enracinée dans la tradition des dissidents religieux russes comme les vieux croyants, les Khlysty et les Skoptsy , qui formaient une véritable rivière souterraine parmi les gens du commun. Kliuev a admis à quel point un Khlyst était défié ancien pour «devenir un Christ», il a été introduit dans la communauté secrète des «frères colombes». Avec l’aide de «diverses personnes d’identité secrète», Kliuev a voyagé dans toute la Russie pour participer à des rituels secrets et s’imprégner des traditions occultes de l’Est russe.\nDans ses poèmes, Kliuev a cherché à transmettre l’esprit mystique de l’Eurasie. Il était un prophète de Belovodia, le nom donné par les vieux croyants russes au paradis terrestre attendu semblable à Shambhala. Kliuev envisageait une transformation radicale de la Russie qui entraînerait une société sans classes où la culture paysanne triompherait de l’industrialisme, du capitalisme et de la mécanisation générale de la vie. Il a exprimé sa préoccupation concernant les dangers d’une civilisation occidentale sans âme dans une lettre de 1914 à un ami:\nChaque jour, je vais dans le bosquet – et je m’assois là près d’une petite chapelle – et le pin séculaire, mais à quelques centimètres du ciel, je pense à toi… J’embrasse vos yeux et votre cher cœur… O, mère du désert! Paradis de l’esprit… Comme tout le monde soi-disant civilisé semble haineux et noir et ce que je donnerais, quel Golgotha je supporterais – pour que l’Amérique n’empiète pas sur l’aube aux plumes bleues… sur la hutte de conte de fées.\nLe philosophe russe Nicholas Berdyaev a articulé la vision partagée par les penseurs russes d’avant la révolution ainsi que par l’élite culturelle, lorsqu’il a écrit sur la fin du rationalisme occidental et la naissance d’une nouvelle ère de l’esprit qui assisterait à la lutte du Christ et de l’Antéchrist. .\nIl a vu la popularité des doctrines mystiques et occultes comme une preuve de l’approche de cette nouvelle ère et a appelé à une «nouvelle chevalerie».\n« L’homme n’est pas une unité dans l’univers, faisant partie d’une machine irrationnelle, mais un membre vivant d’une hiérarchie organique, appartenant à un tout réel et vivant. »\nLes attaques de Berdyaev contre les valeurs matérialistes occidentales ne reflétaient qu’une vision largement partagée par la société russe. Écrivant en exil au début des années 1930, il a observé:\nL’individualisme, « l’atomisation » de la société, l’acquisitivité démesurée du monde, la surpopulation indéfinie et l’infini des besoins des gens, le manque de foi, l’affaiblissement de la vie spirituelle, ces causes et d’autres ont contribué à construire ce système capitaliste industriel qui a changé le visage de la vie humaine et rompu son rythme avec la nature.\nNicholas Roerich était un homme qui a apporté la gloire à notre peuple [russe]; il est un représentant de notre civilisation et de sa culture, l’un de ses piliers. – Mikhail Gorbatchev\nNikolai Roerich avec un lama, 1933.\nNikolai Konstantinovitch Roerich (1874-1947) avait été initié à l’idée de Shambhala alors qu’il travaillait à la construction du premier temple bouddhiste jamais construit en Europe. Connaissant personnellement l’intelligentsia pré-révolutionnaire de la Russie, Roerich est devenu un artiste très respecté et prolifique.\nÉtudiant des œuvres de Madame Blavatsky, Roerich croyait en l’unité transcendante des religions – à l’idée qu’un jour le bouddhiste, le musulman et le chrétien réaliseraient que leurs dogmes séparés étaient des enveloppes cachant la vérité à l’intérieur.\nEntre 1925 et 1928, Roerich entreprit cinq expéditions remarquables à travers l’Asie centrale, se concentrant sur la mystérieuse région entre l’Oural et l’Himalaya, la région considérée comme le cœur de l’Eurasie. Les traditions et légendes rencontrées par Roerich au cours de ses voyages sont décrites dans les livres Altaï-Himalaya , cœur de l’Asie et Shambhala .\nDans la tradition du bouddhisme tibétain, Shambhala est la terre cachée dans laquelle les enseignements de l’ école tantrique Kalachakra («roue du temps») sont conservés dans leur forme la plus pure. Roerich a découvert que le Shambhala du bouddhisme tibétain n’est pas trop différent de la légende de Belovodia préservée par les mystiques chrétiens russes. Un ancien de la secte Old Believer confie à Roerich:\nDans des contrées lointaines, au-delà des grands lacs, au-delà des plus hautes montagnes, se trouve un lieu sacré où toute vérité fleurit. On peut y trouver la connaissance suprême et le salut futur de l’humanité. Et cet endroit s’appelle Belovodia, ce qui signifie les eaux blanches.\nNicholas Roerich a écrit comment, lors d’une visite dans la capitale mongole Oulan-Bator dans les années 1920, il a entendu des soldats révolutionnaires chanter:\nLa guerre du nord de Shambhala.\nPour renaître à nouveau en\ntant que chevaliers du souverain de Shambhala.\nPar «Shambhala du Nord», on entend la Russie-Eurasie.\nDans son livre Heart of Asia, Roerich a défini Shambhala non pas tant comme un royaume à venir mais comme un événement – une nouvelle époque pour l’humanité dont Shambhala et Belovodia sont des symboles intemporels:\nVous avez noté que le concept de Shambhala correspond aux aspirations de nos recherches scientifiques occidentales les plus sérieuses…. Dans leurs efforts, les disciplines orientales de Shambhala et les meilleurs esprits occidentaux, qui ne craignent pas de regarder au-delà des méthodes dépassées, s’unissent.\nRoerich n’a jamais douté du rôle crucial que la Russie jouerait en rassemblant la plus noble sagesse de l’Orient et de l’Occident. En Russie, une nouvelle synthèse émergerait et un nouveau jour se lèverait pour l’humanité, ni exclusivement occidentale ni totalement orientale, mais véritablement eurasienne. En 1940, alors que le monde se trouvait plongé dans la guerre, Roerich aperçut les premiers aperçus d’une nouvelle ère et écrivit:\nLe peuple russe a empilé de grandes pierres. À l’admiration de tous, ils n’ont construit aucune tour de Babel mais une tour russe. Un Kremlin de porteurs de soleil avec une centaine de tours!… Écoutez, c’est le futur, et comme il est radieux!\nUn an plus tard, en 1941, il commenta:\nLe monde entier se précipite vers Armageddon. Tout le monde est confus. Tout le monde n’est pas sûr de l’avenir. Mais le peuple russe a trouvé son chemin et avec une puissante inondation, il se dirige vers son avenir radieux.\n‘Vous devez faire attention à moi pour me voir’\nL’avenir radieux de l’humanité, comme Shambhala, se situe au seuil. Un collège invisible d’hommes et de femmes de toutes les époques et de toutes les nations l’ont entrevu et a répondu à l’impulsion.\nVivant dans les premières années d’un nouveau millénaire, nous assistons au déroulement d’un plan ancien. Tout comme il n’y a pas de jour sans nuit, il n’y a pas non plus de Nouvelle Ère authentique sans sa contrefaçon. Et comme les ténèbres doivent céder la place à la nouvelle aube, notre ère des ténèbres actuelle passera dans la grande lumière de «Shambhala du Nord».\nDerrière l’enchevêtrement des événements actuels, l’ancienne bataille se conclut.\n« En temps de guerre », a déclaré l’émissaire de l’Atlantisme Winston Churchill, « la vérité est si précieuse qu’elle devrait toujours être assistée par un garde du corps de mensonges. »\nRenforcées par les méchants magiciens de l’Atlantide, les sociétés secrètes occidentales sont dans un état de guerre occulte avec l’Ordre de l’Eurasie.\nNous attendons l’arrivée de la Nouvelle Ère de Shambhala, l’expulsion des Frères de l’Ombre des centres gouvernementaux et financiers de la terre, et la fin du karma maléfique hérité des ténèbres de l’Atlantide.\nAlice Bailey, qui a décrit Shambhala comme «le centre vital de la conscience planétaire» et l’a liée à la seconde venue du Christ, a également prophétisé le rôle spécial de la Russie dans l’introduction de la véritable nouvelle ère:\nDe Russie… émergera cette religion nouvelle et magique dont je vous ai si souvent parlé. Ce sera le produit de la grande et imminente Approche qui aura lieu entre l’ Humanité et la Hiérarchie. De ces deux centres de force spirituelle, dans lesquels la lumière qui brille toujours en Orient et en provenance de l’Orient irradiera l’Occident; le monde entier sera inondé du rayonnement du soleil de justice. Je ne parle pas ici, à propos de la Russie, de l’imposition d’une quelconque idéologie politique, mais de l’apparition d’une grande religion spirituelle, qui justifiera la crucifixion d’une grande nation et qui se manifestera et se focalisera dans une grande et la Lumière spirituelle qui sera tenue en l’air par un représentant russe vital de la vraie religion – cet homme que beaucoup de Russes recherchent, et qui sera la justification d’une prophétie la plus ancienne.\nAlliance Atlantide Capitalisme Chine Christianisme Croyance Dualité Franc-maçonnerie Fraternité Individualisme Légendes Mystères Mysticisme Nostradamus Occultisme Propagande Prophétie Rose-Croix Russie Sociétés secrètes Spirite Spiritualité Symbolique Ténèbres Théosophie Tibet


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L’Eurovision 2019, un cocktail explosif ?\nUne candidate en 2018. © Crédit photo : Page facebook Eurovision Song Contest\nPar Stéphane Resche, Docteur en dramaturgie et civilisation italiennes contemporaines, Université Paris-Est Créteil Val de Marne (UPEC)\nÀ une période plutôt dense – et assez sombre – du point de vue des relations internationales, s’ajoute un calendrier propice à la politisation sur et en dehors du plateau du concours.\nLe Concours Eurovision de la chanson 2019 s’annonce explosif. À une période plutôt dense – et assez sombre – du point de vue des relations internationales, s’ajoute d’abord un calendrier propice à la politisation sur et en dehors du plateau (politisation pourtant strictement interdite par le règlement du fameux concours).\nLes brûlantes élections européennes, avec le serpent de mer du Brexit et son lot de rejetons, pour peu qu’elles soient suivies par une partie des populations de certains pays participants, auront lieu huit jours tout juste après la finale de Tel-Aviv (18 mai). Le suspens du direct tiendra donc non seulement à la créativité des artistes en scène, mais aussi à la teneur du potentiel dérapage, qui devrait osciller entre l’habituel drapeau indépendantiste agité, l’intrusion inopinée et la déclaration hors-sujet. En sus, et surtout, l’édition présidée par Netta Barzilai (la lauréate #MeToo #LGBT+ de l’Eurovision Song Contest 2018) et qui verra dit-on la sulfureuse Madonna s’exhiber, concentre d’ores-et-déjà une bonne partie des opinions publiques et des critiques liées au conflit israélo-palestinien qui est, de toute façon, régulièrement mâtiné d’actualités. D’ailleurs, les factions en guerre ne cachent même plus l’enjeu du bon déroulement de l’ESC dans les tractations qui les lient.\nMais plutôt que de fondre indifféremment sur les avis déjà-vus et entendus de ceux qui partagent ou exècrent le principe du boycott de l’un des plus vieux programmes culturels de l’ère télévisuelle, peut-être conviendrait-il d’éclaircir quelques points qui, à l’image des rumeurs de complots ourdis lors de l’attribution des Ballons d’Or France Football ou de l’organisation des Jeux olympiques, nuisent depuis longtemps autant à la compréhension systémique de l’ESC qu’à l’appréciation à tout le moins populaire de ce phénomène planétaire.\nL’Eurovision n’est pas un concours européen au sens où il serait lié spécifiquement à l’Union européenne des 28 (bientôt 27 si l’on en croit les coreligionnaires de Theresa May). Les participants au concours représentent tout autant des pays membres (ou pas) de l’UE, de l’OTAN, que d’autres territoires aspirant à l’intégration européenne, des pays riverains de la Méditerranée, d’anciennes forces du bloc soviétique, des villes-états, des principautés et autres nations-continentales (rappelons que l’Australie, summum sociétal de l’européisme océanique, y prend part depuis 2015).\nNé en 1956 en écho aux visées pacificatrices du désormais septentenaire Conseil de l’Europe, l’Eurovision Song Contest est le fruit d’une adaptation à l’échelle internationale, et plutôt occidentalo-centrée, du célèbre Festival de la chanson italienne accueilli depuis 1951 par la ville de Sanremo (l’équivalente Intervision soviétique n’a en effet duré que de 1977 à 1980).\nLe Concours Eurovision de la chanson tient son appellation du réseau éponyme qui permettait hier aux stations de radio et de télédiffusion, et aujourd’hui aux diffuseurs et chaînes de télévision principales et majoritairement publiques de l’espace européen (mais nécessairement membres de l’Union européenne de Radio-Télévision) de s’échanger programmes et procédés techniques.\nD’un système d’entraide à la production a donc jailli il y a plus de six décennies le projet commun d’une programmation culturelle oeuvrant à la fraternité entre les peuples qui, en plus de diffuser chaque couronnement britannique ou championnat du monde de la FIFA, s’est concocté un beau télé-crochet qui ne cesse plus de grossir.\nInutile de rappeler, par conséquent, que ce ne sont pas les pays en tant que tels qui concourent à l’ESC, mais bien des artistes choisis et épaulés par des délégations qui n’ont de national que l’allure et l’épithète, et qui sont bien diligentées par les antennes et non pas par les états souverains. Même si, souvent, les instances gouvernementales ou leurs guides spirituels ont su téléguider le choix des artistes envoyés au front, la décision prend aujourd’hui des tournures plus médiatiques, et donc économiques, où l’audience share s’impose en maître, même lorsqu’un pré-concours national – toujours télévisuel – est organisé.\nPour l’hexagone c’est France Télévisions qui s’occupe, avec de plus en plus d’application il faut l’avouer, de la promo-élection du candidat, mais pendant un temps la première chaîne du PAF a aussi géré les émoluments jusqu’à en perdre définitivement le goût.\nAilleurs, d’autres contrées ont déserté plus ou moins longtemps le concours (notamment l’Italie, bien qu’aujourd’hui membre du fameux Big 5 des principaux financeurs du programme et jouissant par cela de quelques avantages dans la compétition). On dit même qu’après la dernière crise financière certains pays ont renoncé à l’ESC pour éviter de devoir en payer l’organisation l’année successive en cas de victoire.\nAujourd’hui, la mode est plutôt à l’affluence de nouvelles candidatures car l’ESC peut permettre astucieusement de prouver quelques accointances avec les réquisits d’adhésion à l’UE (de l’utilité du soft power). Néanmoins, on assiste aussi aux mouvements inverses puisque certains pays boudent le concours et privilégient d’autres rapports de force internationaux (la Turquie par exemple prend actuellement part à la version asiatique du concours, alors qu’elle a même gagné l’ESC en 2003, au cours d’une période à l’horizon plutôt pro-européen, avec le titre subliminal Everyway that I can).\nLe règne du « nation-branding »\nDès lors, on saisit plus facilement pourquoi Céline Dion a pu gagner pour la Suisse et France Gall pour le Luxembourg, pourquoi la victoire de l’Azerbaïdjan en 2011 a pu faire grincer des dents, ou encore pourquoi certains pays profitent du prime pour laver leur linge sale en public. Aussi, si l’on ne peut nier l’utilisation de l’événement (près de 200 millions de téléspectateurs en moyenne !) comme d’une tribune rare, il ne faut pas confondre à travers lui européanisation, européisme, europhilie… et euristique. En effet, le concours Eurovision, qui ne peut être abordé par le simple et seul filtre du kitsch ou du ringard, constitue l’un des creusets d’identification d’une culture commune, européenne (mais alors quelle(s) Europe(s)), internationale, ou tout juste open-minded qu’elle soit. Visuellement, le décalage stylistique qui nous amuse comme il nous agace est le fruit d’une tentative de projection à l’étranger, le temps d’une soirée, de ce qui pourrait constituer une spécificité strictement nationale acceptable aux yeux de tous. D’autant que depuis les années ABBA, le divertissement par le chant et la danse à pris le pas sur l’initiale dimension compétitive qui opposait les paroliers et les compositeurs plus encore que les interprètes.\nCela étant, tout dans l’ESC participe d’un nation-branding puissant, où les goûts et les saveurs doivent être en mesure d’ouvrir l’appétit de la découverte de l’autre et de l’ailleurs.\nAutrefois, il s’agissait plutôt de contrecarrer l’appréhension maladive du voisin étranger (souvent à force d’images d’Épinal puissamment folkloriques) et éviter ainsi les amalgames hérités des conflits guerriers. Aujourd’hui, même si hélas les guerres persistent çà et là, on peut considérer que les aspirations économiques (surtout touristiques) insufflent au concours une patine commerciale mais bon enfant, que les communautés en manque de reconnaissance exploitent à leur mesure (LGBTQI+, diasporas…).\nMusicalement, les critiques vont aussi bon train, mais elles polarisent ce qui, au-delà des hiérarchisations possibles entre styles, fonde la pertinence du concours Eurovision de la chanson. Sauf exception notable (la Finlande en 2006) la pop que l’on nous sert en paillettes et par pelletées plurilingues à chaque mi-mai s’apparente plutôt à un précipité chimique de codes populaires que la majorité des audio-spectateurs internationaux de l’ESC seraient en mesure de ne plus percevoir comme des nouveautés.\nEn d’autres termes, l’ESC permet par déduction d’identifier ce qui a été culturellement digéré par une part non négligeable de la population de l’aire occidentale. À cette échelle, l’assimilation prend nécessairement du temps (une bonne dizaine d’années). Plutôt que de remarquer le caractère suranné des prestations, il faudrait donc y voir le signe d’un bon transit intercommunautaire.\nAttendu que la plaisanterie devrait quand même être de mise au fil des commentaires de toutes les contrées qui se retrouveront en Israël (ne boudons pas ce plaisir), espérons que l’auto-dérision équilibrera les moqueries aux relents post-coloniaux dont certaines figures indécrottables se sont fait la spécialité. À moins que ce ne soit justement aussi cela, l’Eurovision : un exutoire annuel primordial, guetté et raillé, un carnaval de tous les possibles, une fête où l’on chante à qui veut bien l’entendre le pire et le meilleur de la grande famille européenne.\nLe Cercle "Sud Ouest" des idées culture et loisirs télévision musique L' Essentiel


Cinéma Pathé Madeleine, depuis 1938 à Marseille par Eugène Chirié\nCinéma Pathé Madeleine, Projections depuis 1938 36 Avenue du Maréchal Foch, 13004 Marseille\nWeb : cinemasgaumontpathe.com/cinemas/cinema-pathe-madeleine/\nC’est au début des années 1930 que le cinéma connaîtra une deuxième jeunesse avec l’arrivée des films parlant. D’importants chantiers de sonorisation, de modernisation sont lancés et on voit l’apparition des premiers grands cinéma tels le Ciné Madeleine de l’architecte marseillais Eugène Chirié, imaginé en 1938 avec une esthétique de paquebot. 80 ans plus tard le navire menace de couler car impossible à rénover de par sa configuration pour se mettre aux normes d’accès aux personnes à mobilité réduite mais le cinéma est soutenu par la mairie pour assurer sa survie.\nLe ciné Pathé en 1938 et le film Barnabé de Fernadel\nEugène Chirié (1902-1984), fils d’entrepreneur en bâtiment, se spécialise dès ses premières années d’exercice dans le secteur des cinémas. Formé à l’École régionale d’architecture de Marseille (1917-1923) et à l’École nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris (1923-1926), il obtient le titre d’architecte DPLG en juin 1926.\nIl regagne Marseille où il apprend le métier auprès de Gaston Castel alors architecte en chef des Bouches-du-Rhône. En 1928, Eugène Chirié ouvre son agence personnelle au 21 de la rue Saint-Saëns. Sa première réalisation sera la transformation du Gyptis (1930-1932) et il collaborera également sur l’Odéon.\nEugène Chirié s’impose donc rapidement comme un architecte incontournable en matière de cinémas. Les exploitants lui confieront ainsi vingt-sept projets entre 1930 et 1939. La moitié des cinémas réalisés seront concentrés à Marseille.\nPendant cette période sur treize réalisations marseillaises, huit sont des établissements de premier ordre dont la capacité dépasse mille places. Le Ciné Madeleine sera une création totale avec son esthétique de paquebot.\nL’entrée du cinéma est qualifiée de « sorte de proue qui s’avance sur l’avenue Foch », on retrouve également des percements en forme de hublots aujourd’hui condamnés. À l’intérieur, le parquetage du sol est censé rappeler celui du pont des navires et les rampes tubulaires évoquent les bastingages.\nLe ciné madeleine se transforme en multisalle dès 1974 et il ne reste aujourd’hui plus beaucoup d’éléments d’origine du paquebot d’Eugène Chirié. Le complexe cinématographique propose une programmation diversifiée. Que votre goût se porte sur les films d’actions ou d’émotions, sur des comédies grand public, des films en Version Originale Sous-Titrée ou au spectre de diffusion plus réduit.\nEn 2018, alors que l’établissement fête ses 80 ans, il ne répond plus aux normes d’accès aux personnes à mobilité réduite mais certains travaux nécessaires sont irréalisables, en raison de la configuration compliquée du bâtiment et une cinquantaine d’éléments seraient à revoir. Le directeur du cinéma souhaite obtenir une dérogation pour éviter la fermeture du lieux.\nL’établissement enregistrant 300 000 entrées par an propose 8 salles, 1373 places, toutes équipées de la projection et du son numérique, 4 d’entre elles sont équipées de projection en 3D. Le cinéma est ouvert tous les jours de l’année du lundi au samedi avec une ouverture à midi. Le dimanche et pendant les vacances scolaires (hors juillet – Août) le Pathé-Madeleine ouvre à 10h.\nQuant à la société Pathé, elle est, après Gaumont, la plus ancienne société de cinéma encore en activité dans le monde. À l’origine, en 1896, les quatre frères Pathé souhaitent mettre en commun leurs économies (8 000 francs chacun) pour créer une société de vente d’appareils phonographiques. Deux des frères ayant abandonné, ce sont Charles et Émile Pathé qui fondent le 28 septembre 1896 la société en nom collectif Pathé Frères qui va devenir la plus grosse société de phonographie puis de cinéma du monde.\nLe principal artisan du succès de l’activité cinématographique est Charles Pathé qui avait aidé à l’ouverture d’un magasin de gramophones en 1894 et par la suite implanté une fabrique de phonographes à Chatou dans la banlieue ouest de Paris. Son succès industriel amorcé, il entrevoit les perspectives ouvertes par les nouveaux divertissements et tout particulièrement par l’industrie balbutiante du cinéma.\nAyant pris la décision d’étendre les activités de son entreprise à la fabrication de matériel pour le cinéma, Charles Pathé préside à la croissance rapide de sa société.\nIl reçoit le concours décisif de deux investisseurs, le banquier Jean Neyret et l’industriel Claude Grivolas, avec qui il s’associe pour créer le le 11 décembre 1897 la Compagnie générale des Cinématographes, Phonographes et Pellicules, société-anonyme qui absorbe la petite société Pathé frères. À l’origine, simples revendeurs de matériels achetés en Grande-Bretagne, les deux frères vont construire un véritable empire. Lire la suite\nSOURCES Wikipédia & Pathé Madeleine & Architectures de cinémas par Eléonore MARANTZ-JAEN\nPHOTOS Pathé Madeleine\nRue du Théatre Français 13001 Mars...\nFontaine Lavoir du Barquiou, la pl...\n28 Rue des Catalans, 13007 Marseil...\nCalanque de Port Miou, l’Ori...


Angleterre : Guedioura prêté à Watford [MàJ]\nAccueil > Verts du Monde > Transferts > Angleterre : Guedioura prêté à Watford [MàJ]\nPublié le 26 novembre 2014 à 18:11 par Mouad K\nComme nous vous l'indiquions plus tôt dans la journée, Adlène Guedioura a été prêté à Watford (club de deuxième division anglaise) jusqu’en janvier.\nLe Daily Mail annonçait que le milieu de terrain algérien qui n’entre pas dans les plans de son coach à Crystal Palace, devait être prêté à Watford jusqu’en janvier. L’information a été officialisée dans l’après-midi.\nGuedioura qui ne totalise que 48 minutes en Premier League cette saison et dont la dernière apparition remonte à fin octobre face à West Bromwich, souhaite retrouver du temps de jeu avant l’annonce du groupe de 23 que Christian Gourcuff emmènera à la CAN.\nPour rappel, en Angleterre les clubs de divisions inférieures ont la possibilité jusqu’au 27 novembre de se faire prêter un joueur pour une durée de 28 à 93 jours.\nIl rejoint donc Watford, club actuellement septième du championnat de Championship.\n#watfordfc have signed Crystal Palace midfielder Adlene Guedioura on loan until Jan 1. Story: http://t.co/A5ZMrEMkjJ pic.twitter.com/YtCzx8mFAq\n— Official #watfordfc (@watfordfcsays) 26 Novembre 2014