Mi Smart Band 7 avec 14 jours d’autonomie lancé : tous les détails\nMi Smart Band 7 Avec 14 Jours Dautonomie Lance\nMi Smart Band 7 a été lancé en Europe. Le Mi Smart Band 7 a récemment été repéré sur divers sites de certification comme Infocomm Media Development Authority (IMDA) et NCC. Xiaomi avait déjà lancé ce tracker de fitness en Chine en mai. La société chinoise a maintenant lancé la version non NFC du groupe en Europe. La bande intelligente dispose d’un écran AMOLED Always-On de 1,62 pouces et est censée offrir jusqu’à 14 jours d’autonomie sur une seule charge. Xiaomi a lancé le groupe de fitness en six options de couleur.\nPrix du Mi Smart Band 7\nLa version standard, sans NFC, du Mi Band 7 a été au prix de 59,99 EUR (environ Rs. 4 700) en Europe. Le Band 7 est également disponible lors d’un lancement le prix de 49,99 EUR (environ 4 100 Rs).\nPour rappel, le Mi Smart Band 7 a été dévoilé en Chine le mois dernier, aux côtés de Redmi Buds 4 Pro, avec un prix de 249 CNY (environ Rs. 2 900) pour l’édition standard. La variante NFC coûte 299 CNY (environ 3 500 roupies).\nIl est proposé dans les options de couleur noir, bleu, vert, orange, rose et blanc.\nSpécifications du Mi Smart Band 7\nLe Mi Smart Band 7 arbore un écran AMOLED Always-On de 1,62 pouces avec une résolution de 192 x 490 pixels, 500 nits de luminosité maximale et 326 ppi de densité de pixels. Le portable comporte plus de 100 faces de bracelet personnalisables. Il est livré avec des trackers de santé, y compris un moniteur SpO2, un capteur de fréquence cardiaque, un suivi de la santé des femmes et une surveillance du sommeil. Il prend en charge 120 modes sportifs, notamment le saut à la corde, la gymnastique, le saut à la corde et le tennis, entre autres.\nLes appels et les notifications de messages sont accessibles sur Mi Smart Band 7. Il est livré avec la connectivité NFC et Bluetooth v5.2. Le portable est étanche jusqu’à 5 ATM (50 mètres). Il est censé offrir jusqu’à 14 jours d’autonomie sur une seule charge. Il mesure 46,5×20,7×12,25mm.\nComme mentionné précédemment, le Mi Smart Band 7 a été repéré sur divers sites de certification comme Infocomm Media Development Authority (IMDA) plus tôt ce mois-ci.\nMots clés: avecBanddautonomiedétailsjourslancélesSmarttous


Tapis de voiture caoutchouc / textile / papier etc pour votre voiture: achetez pas chères sur AUTODOC\nAccessoires d'habitacle de voiture: les meilleures offres pour votre voiture\nJouets de tableau de bord\nWALSER Adaptation universelle, Rectangle 14938 Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, Quantité: 1, noir Réf.: 14938\nTaille: 41 x 28\nTITAN Adaptation universelle 0000120.0000215 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 1, noir Réf.: 0000120.0000215\nTaille: 67.5 x 43.5, 29.5 x 43.5, 32 x 43.5\nWALSER Adaptation universelle, Honeycomb 14942 Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, arrière, Quantité: 1, noir Réf.: 14942\nTaille: 47 x 40\nWALSER Adaptation universelle 14976 Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, arrière, Quantité: 2, noir Réf.: 14976\nWALSER Adaptation universelle, Honeycomb 14941 Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, Quantité: 1, noir Réf.: 14941\nPOLGUM Adaptation universelle 220C Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, arrière, Quantité: 2, noir Réf.: 220C\nWALSER Adaptation universelle, Regio 14459 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, anthracite Réf.: 14459\nVIRAGE Adaptation universelle 93-011 Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 93-011\nXL Adaptation universelle 551508 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 551508\nPOLGUM Adaptation universelle 310C Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, avant, Quantité: 2, noir Réf.: 310C\nNotre prix 18,40 €\nWALSER Adaptation universelle, Spartakus 28036 Ensemble de tapis de sol\nCaoutchouc, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 28036\n(évaluations clients - 130)\nTaille: 71.5 x 46, 43.5 x 46\nNotre prix 18,48 €\nPOLGUM Adaptation universelle 9901-2 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 9901-2\nNotre prix 19,77 €\nPOLGUM Adaptation universelle 9900-3 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, anthracite Réf.: 9900-3\nCouleur des bords: noir\nNotre prix 20,18 €\nPOLGUM Adaptation universelle 9901-1 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 9901-1\nPOLGUM Adaptation universelle 9900-2 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 9900-2\nPOLGUM Adaptation universelle 9900-1 Ensemble de tapis de sol\nTextile, avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 9900-1\nTaille: 72.5x48.5, 31x47.5\nWALSER Adaptation universelle, The Race 29019 Ensemble de tapis de sol\nPolyester, PP (polypropylène), avant et arrière, Quantité: 4, blanc, noir Réf.: 29019\nTaille: 68 x 44, 33 x 44\nSérie: The Race\nNotre prix 20,43 €\nWALSER Adaptation universelle, Matrix 29024 Ensemble de tapis de sol\nPP (polypropylène), avant et arrière, Quantité: 4, noir, Rouge Réf.: 29024\nCouleur des bords: rouge\nWALSER Adaptation universelle, Matrix 29023 Ensemble de tapis de sol\nPP (polypropylène), avant et arrière, Quantité: 4, Bleu, noir Réf.: 29023\nWALSER Adaptation universelle, Matrix 29022 Ensemble de tapis de sol\nPP (polypropylène), avant et arrière, Quantité: 4, noir Réf.: 29022\nLe tapis de sol pour voiture protège le plancher de la voiture contre l’humidité, en facilitant ainsi le nettoyage. Il peut aussi devenir le point de focus de l’intérieur d’une voiture.\nCaoutchouc. Ces produits classiques protègent bien contre la poussière et l’humidité. Ils sont onéreux et offrent une excellente durabilité et longévité.\nPolyuréthane. Ces accessoires pratiques et légers sont similaires à ceux en caoutchouc. Ils se démarquent par leur haute flexibilité et résistance au gel, et par conséquent par leur prix plus élevé.\nTextile. Ce sont des accessoires résistants à l’usure en tissus synthétiques avec base caoutchoutée. Leur principal avantage est la large gamme de couleurs. Leur inconvénient est un entretien relativement compliqué.\nPapier. Ce sont des produits à usage unique qui absorbent rapidement l’humidité. Ils protègent le sol contre l’encrassement pendant une utilisation courte de la voiture.\nIl existe des tapis de sol universels ou adaptés à un modèle particulier de voiture. Les premiers conviennent à plusieurs modèles de voiture, mais peuvent ne pas recouvrir la surface totale du plancher. Les tapis du second type sont fabriqués pour des voitures d’un modèle et d’une marque particuliers, et épousent parfaitement les contours de l’intérieur en le recouvrant sans espaces. Certains accessoires sont équipés de rivets à pression, clips, crochets, œillets, pointes antiglisse et autres pièces qui contribuent à la fiabilité de la fixation au sol.\nLes accessoires diffèrent aussi les uns des autres par la hauteur des côtés. Celle-ci varie généralement entre 1 et 4 cm. Cette dimension doit être prise en compte lors du choix. Des côtés hauts protègent mieux le sol contre l’eau et la poussière, mais sur certains modèles ils peuvent gêner le conducteur lorsqu’il doit appuyer sur les pédales.\nConseils d’utilisation des tapis de sol pour voiture\nLes produits en caoutchouc ou polyuréthane peuvent être nettoyés simplement à l’eau tiède, et certains produits peuvent être utilisés en cas d’encrassement important.\nIl est pratique de nettoyer les tapis en tissu à l’aide de brosses ou d’aspirateurs ménagers. Il est déconseillé de battre les produits en tissu, ce qui pourrait les endommager. EN cas de taches difficiles, vous pouvez utiliser des produits chimiques conçus pour ces matériaux.\nCes accessoires doivent être suspendus verticalement lors du séchage, sans être pliés, afin que l’eau puisse s’écouler. Il n’est pas recommandé de les essorer, ce qui affecte négativement la base de tissu.\nPour acheter des tapis de sol pour voiture en tout confort, il vous suffit de vous inscrire sur notre boutique en ligne. Nous avons créé un catalogue simple d’utilisation dans lequel vous trouverez facilement tous les produits dont vous avez besoin. Si vous avez des questions, vous pouvez consulter notre service d’assistance client. Les responsables sont prêts à vous conseiller en ligne ou au téléphone et vous parler des promotions en cours, et si nécessaire vous aider à sélectionner un produit. Devenez notre client et profitez des avantages offerts par un service de première classe.


La SOFICO, gestionnaire des autoroutes et principales nationales de Wallonie depuis 2009 – SOFICO\nLa SOFICO, gestionnaire des autoroutes et principales nationales de Wallonie depuis 2009\tsoficora2016\t2017-11-22T14:33:09+00:00\nCompte tenu de son expérience acquise, entre autres, au niveau des chaînons manquants et de sa capacité à assurer les moyens de financement, la SOFICO s’est vue confier par le Gouvernement wallon, la gestion de ce réseau. En tant que maître d’ouvrage du réseau structurant, la SOFICO doit donc en assurer le financement, la gestion, l’entretien, ainsi que la réhabilitation.\nUn réseau étendu en avril 2016\nInitialement, le réseau structurant comptait un peu plus de 1.500 kilomètres d’axes routiers (autoroutes wallonnes et routes nationales 2X2 bandes).\nSuite à l’entrée en vigueur, le 1er avril 2016, de la redevance kilométrique poids lourds, perçue en Wallonie par la SOFICO et intégralement réinvestie dans la réhabilitation des routes, ce réseau compte 881 km d’autoroutes et 1384 km de routes nationales. La SOFICO est donc aujourd’hui maître d’ouvrage d’un réseau d’environ 2.300 kilomètres et bénéficie pour cette mission de l’assistance technique de la Direction générale opérationnelle des Routes et des Bâtiments du Service public de Wallonie.\nQui gère nos routes ?\nSituée au cœur de l’Europe, la Wallonie dispose d’un réseau routier très dense, qui permet de drainer d’importants flux commerciaux mais aussi culturels et humains.\nLes gestionnaires des routes en Wallonie sont :\nLa SOFICO : 2.300 kilomètres (881 km d’autoroutes et 1384 km de routes nationales), avec l’assistance technique du SPW\nLa Région Wallonne : 7.000 kilomètres\nLes communes : 70.000 kilomètres


Forum Histoire - Passion Histoire • Consulter le sujet - Notion d'universalisme\nNous sommes actuellement le 19 Déc 2018 17:15\nSujet du message : Notion d'universalisme\nPublié : 16 Août 2003 22:20\nPour ceux qui voudraient le début de cette discussion, voir sujets transversaux\_la plus grande bataille\nDésolé Fialin pour mon exposé assez prolixe tout en souhaitant qu'il ne soit pas rébarbatif pour les membres du forum ! Je précise seulement que les arguments de Guarnier m'ont laissé beaucoup à penser sur un sujet d'actualité. D'ailleurs, si ce dernier est d'accord on devrait penser à permuter la discussion sur l'histoire contemporaine tout en continuant à débattre de la plus grande bataille de l'histoire.\nQuant à vos arguments (Guarnier) je crois qu'ils sont complémentaires aux miens faute de quoi le débat serait «circulaire». J'ai peut être abordé de manière concentrée (ou ex-cathedra) un aspect de la problématique : à savoir le caractère équivoque de la notion d'une idée-motrice. Je vois que la discussion porte sur la portée de ces idées et leur vocation de porte-étendard aux civilisations. Les exemples cités par vous-même (dollars -architecture gothique- empire Omeyyade) comme symboles d'une hégémonie ou d'une domination culturelle d'une civilisation sur une autre me font penser à quelque chose de foncièrement important : c'est l'aspiration à l'universalisme.\nOn fait, il ne suffit pas d'avoir des leaders, une économie forte, une puissance militaire et des idéologies (ou paradigme d'idée motrice) il manque encore un substratum « l'aspiration à l'universalisme ». Je crois que c'est un élément fédérateur pour tout le reste. Si la civilisation islamique a été engagée dans un processus historique d'expansion et de confrontation avec l'Occident, c'est en partie à cause de son message universel. L'on pourrait parler de même du Christianisme mais peut être pas du judaïsme (ce dernier n'aspire nullement à la conversion des autres et peut donc ne peut être assimilé à une civilisation d'aspiration universelle). Les Ottomans n'ont commencé réellement à devenir une puissance internationale qu'avec la prise de Constantinople -1453- et ont ainsi, d'une certaine façon, supplanté l'empire byzantin. N'oubliant pas que ce dernier a hérité de l'universalisme du monde romain. Le rêve médiéval d'une reconstruction de l'empire romain universel a été au cœur des tentatives de Charlemagne et des souverains du Saint empire romain germanique. Enfin, le déclin ou le recul d'autres civilisations au 11ème siècle s'explique par la dissipation de leur message universel. On a le cas de l'Inde et de la Chine qui ont commencé à se replier sur eux-même en raison de l'apparition de nouvelles idéologies (idées-motrices ou idées-forces) non universelles comme l'Indouisme et le Confucianisme. D'ailleurs, l'effacement de leurs universalismes a été accompagné d'un retrait territorial au profit d'autres civilisations universelles (comme l'islam).\nEn fait, il est pertinent d'expliquer le dynamisme de certaines civilisations (comme le christianisme et l'islam) par leur universalisme ! Aujourd'hui encore, la globalisation financière ou la puissance monétaire (dollar) des Etats-Unis s'explique par l'universalisme. Un critère qui permet même d'expliquer les méga-fusions des compagnies privées internationales. Celles-ci ne s'intéressent pas seulement au profit mais également à une domination planétaire.\nC'est effectivement une analyse très fine de la réalité. Vous avez raison de parler d'universalisme car celui-ci se retrouve chez toutes les "grandes civilisations". Cependant, je me demande si ce substrat -sans remettre en cause son caractère fédérateur que vous montriez- est une cause ou une conséquence de la domination des civilisations. Une civilisation (ou un mode de pensée) se découvre t'elle une vocation universelle à cause de sa puissance, ou une volonté d'universalisme fait-elle se développer la puissance d'une civilisation?\nAinsi, vous parlez de l'apparition du Confucianisme et de l'Indouisme comme de la cause du repli de leurs civilisations respectives. Je me demande -n'étant pas spécialiste du sujet- si ces nouveaux modes de pensée ne sont pas la conséquence du repli de ces civilisations, tant au niveau idéologique que territorial.\nVous parlez aussi des méga-sociétés financières. Dans ce cas précis, je ne suis pas sûr -mais encore une fois, il s'agit d'un terrain que je connais peu- que le but des ces sociétés soit l'universalisme pour l'universalisme. Il me semble plutôt que ces sociétés sont impliquées dans un mécanisme de croissance des profits. Cette croissance permet à ces sociétés de se développer et donc d'assurer un peu plus leur existence. Mais à l'heure actuelle, à un moment ou le marché économique est devenue planétaire, ce mécanisme de croissance des profits pousse les sociétés à devenir gigantesques et internationales; et donc à toucher à l'universalisme "par la bande", par conséquence.\nVoila, j'espère ne pas avoir été trop "nébuleux" ni trop "chicanneur" et je me réjouis de lire votre avis sur la question.\nPublié : 17 Août 2003 15:38\nEffectivement, je pense que vous avez raison : l'aspiration à l'universalisme peut être, en même temps, cause et effet. Si l'on parle de christianisme, il est évident que le message universel du monothéisme est l'élément de base de sa genèse. C'est d'autant plus vrai que ce message universel repose sur une révélation qui consomme la rupture avec les « divinités locales » des peuples antiques et méditerranéens et qui marque le point de départ de « la civilisation chrétienne ». En revanche, le cas de l'empire romain est une illustration parfaite de « l'effet universel » de l'expansion d'une domination militaire sur le monde antique. Au début, Rome eut à faire face à des adversaires locaux (confédérations latines) et ses guerres durèrent des siècles puis elle se développa en un empire universel qui compta l'ensemble de l'espace méditerranéen. Il est donc indubitable que l'universalisme du monde romain est le résultat direct des conquêtes militaires de Rome.\nConcernant l'hindouisme et le confucianisme, j'avance qu'ils sont en grande partie responsables du retrait progressif du monde indien et chinois car ils n'ont pas facilité leur résistance aux nouveaux envahisseurs turcs musulmans dans le cas de l'Inde et nomades turco-mongoles en Chine durant le 11ème siècle. L'hindouisme est une religion très sectaire (organisation en castes) et d'un penchant poètico-érotioque qui éroda le zèle guerrier des Rajputs face aux conquérants turcs de la dynastie des Ghaznévides et Rhurides. D'ailleurs, elle ne fut jamais adoptée en dehors de l'espace indien (comme dans le cas du bouddhisme). Quant au confucianisme, il constitue beaucoup plus une philosophie qu'une religion : bien qu'elle eut à éduquer les Chinois sur la voie d'une grande sagesse, il n'encoura point ces derniers à affermir leur domination sur l'Asie centrale (qui fut pendant des siècles leur arrière-cour) car il développa un message essentiellement peu conquérant.\nMais là, vous pouvez rétorquer en qualifiant ma définition de l'universalisme comme d'un moyen de domination (entre autre militaire). En fait, les choses peuvent être très complexes : Bien que le saint empire romain germanique reposait sur des territoires immenses en Europe, il n'a pas réussi ni à créer un empire universel, ni à dominer totalement l'Europe. Les mongoles devaient conquérir une grande parte de l'Asie, mais là aussi aucun message universel. Cela amène la réflexion sur des terrains nouveaux. Il est peut être important de dire qu'un universalisme fort doit reposer nécessairement sur la « légitimité » et sur la « reconnaissance ». Le christianisme et l'islam n'ont réussi à créer une civilisation universelle qu'au prix (voir en haut) d'une révélation monothéiste intrinsèquement légitimiste. Si les querelles entre la papauté et les empereurs allemands devaient prendre une telle dimension au moyen âge, c'est uniquement pour une question de légitimité. La papauté à Rome devait justement reposer sur la légitimité pour diriger à la fois de grandes croisades en Orient, combattre toutes les formes d'émancipation culturelle qualifiées d'hérétiques (cathares et protestants entre autres) et juger Galilée sur ses travaux scientifiques. Un tel dynamisme « universel » est foncièrement légitimiste. De l'explication aristotélicienne du mouvement des corps célestes aux autodafés de l'église, c'est le même trait universaliste et légitimiste.\nMême dans le monde romain, il eut une certaine forme de légitimité. Si César a été assassiné ce n'est pas, comme fut le cas chez « le despotisme oriental », pour des raisons personnelles ou étroitement politiques (raisons de pouvoir) mais surtout afin de sauver la république qui était une véritable incarnation de la légitimité romaine. Il suffit de voir les nombreux procès contre des conjurés, durant toute l'histoire de la république (conjuration de Catilina fut un exemple intéressant), pour s'en convaincre.\nVoilà et sans trop m'étaler, je souhaite avoir votre avis.\nSujet du message : un moyen de défense?\nPublié : 18 Août 2003 18:18\nLà aussi, vous avez raison. Une domination, de quelque type que ce soit, ne peut s'établir sans une recherche de légitimité. Je voudrais cependant, si vous me le permettez, nuancer votre proposition.\nVous présentez la légitimité comme une cause nécéssaire à l'établissement d'une domination. J'ai pourtant le sentiment que la recherche de la légitimité vient après l'établissement de la domination. Cette recherche servirait d'"outil", d'"arme" contre ceux, ou ce qui, voudrai(en)t remettre en question la domination.\nPar exemple, la lutte de l'Eglise contre les "protestants" ne vient qu'après que la majeure partie de l'Europe fut christianisée. Le prétexte (légitimité) de l'Eglise est alors "la lutte contre les mauvais chrétiens" qui déforment le message de l'Eglise, et donc du Christ. Mais à cette époque, l'Eglise est dominante. Mais si on regarde les premiers temps de la chrétienté, on s'aperçoit que le monde grec influence fortement la religion chrétienne. Or a cette époque -l'Eglise n'étant pas dominante-, on ne parle pas de déviance du message chrétien, mais bien d'enrichissement ou de développement de ce dernier.\nJe pense aussi que la légitimité d'une domination vient de l'extérieur. Ce sont les personnes qui ne subissent pas la domination qui lui apportent sa légitimité. De plus, cet 'extérieur' peut être temporel. Ainsi, pour donner un exemple, la légitimité du pouvoir romain sur les territoires gaulois a été donné, non par les gaulois eux-mêmes (Vercingetorix s'en retournerait dans sa tombe!), mais bien par le Senat romain, et plus encore, par les hommes du Moyen Age et des Temps Modernes.\nPour donner un autre exemple plus d'actualité, les efforts américano-britanniques pour justifier la guerre en Irak portent diversement leurs fruits, et cela en fonction des liens qui unissent nation de chacun, aux USA. Du moins est-ce mon avis. La véritable légitimité ou non de cette intervention viendra en fonction des événements de l'histoire.\nPublié : 19 Août 2003 20:25\nJe me permets de relativiser vos arguments en ce qui concernant le caractère ex-post de la légitimité. Bien que cette dernière puisse parfois naître des ambitions politiques de monarques « primus inter pares » (cas de du saint empire romain germanique). Mais je ne crois pas que cela puisse être un cas général.\nD’ailleurs, même dans le dernier exemple, les empereurs allemands n’ont jamais réussi à créer un empire universel et c’est un cas assez pédagogique. La légitimité est une condition première qui doit transcender tout le reste afin de créer une dynamique. Les empereurs allemands étaient, dans la plupart des cas, des princes oligarchiques de grandes familles (Habsbourgs, Hohenstaufen,..) comme dans les cas de Henri II, de Frédéric II, Charles Quint,…et qui ne pouvaient transcender les ambitions d’autres rois européens, voire mêmes celles d’autres entités légitimistes comme la papauté. La légitimité doit être un système de valeurs plus stable que les aléas des conquêtes territoriales ou les successions dynastiques. N’oublions pas que l’Empire des Habsbourgs bien qu’étant l’une des plus vastes dominations terrestres de l’histoire fut le résultat d’héritages dynastiques cumulés (donc sans une légitimité spécifique qui transcende les autres oligarchies européennes). Il ne pouvait se faire reconnaître même de la part de leurs sujets qui trouvèrent l’occasion avec la réforme d’une autre légitimité (le protestantisme). La contre-réforme de Ferdinand II n’a réussi qu’à aggraver la situation non de la résoudre.\nVous avez donné un autre aspect du processus historique de la réforme. A savoir le schisme entre l’église et les protestants en voyant en ceci une lutte légitimiste après que le christianisme fut dominant en Europe. Même en fait cette lutte eut deux aspects : l’un dogmatique (rivalité entre l’Eglise de Rome et les émules des écoles calviniste et luthérienne) l’autre politique (avec la guerre de trente ans dont j’ai cité un fragment en haut. En fait, cela montre que le caractère religieux de cette lutte cache en réalité des rivalités politiques entre des entités différentes (papauté, empire, autres royaumes européens et princes protestants) et cela, bien que le christianisme fut consacré comme religion dominante en Europe. Cela montre aussi que l’église n’avait pas seulement les attributs d’un bras séculier mais avait besoin également d’une force politique (ce fut l’empire).\nD’un autre côté, même si la christianisation de l’Europe fut consacrée cela n’explique pas que le combat légitimiste de l’Eglise fut absent lorsque l’Europe n’était pas totalement christianisée. Beaucoup de conflits légitimistes ont eu lieu avant même que les peuples de l’est de l’Europe fussent des chrétiens et avant même que la Russie adopta le christianisme. C’était l’époque ou l’église de Rome eut à lutter avec la plus grande énergie contre celle d’Orient. Je vous cite, au passage, que certains religieux de Constantinople avait lancé à la veille de la prise de la ville par les Ottomans en 1453 « plutôt le turban ottoman que la mitre romaine » et d’ailleurs toutes les tentatives de réunification de l’église avaient échoué.\nEn fait réalité, les luttes légitimistes existaient bien avant que l’Eglise de Rome ne fût créée. Au 4ème siècle, trois Eglises autocéphales (toutes orientales) disputaient la légitimité chrétienne (celle Alexandrie, d’Antioche et de Constantinople). Une époque ou l’empire byzantin était à ses débuts et tout l’est de l’Europe était loin de former une partie de la chrétienté. A cette époque les peuples germaniques n’avaient pas commencé leur migration en Europe de l’Ouest.\nMon cher Garnier, je crois que la légitimité est quelque chose de fondamental mais doit être nécessairement antérieur à toutes les autres sources d’universalité. A cet effet, quelques exemples nous permettrons de suivre :\n-\tLa fondation de l’empire byzantin par Constantin avait un trait essentiellement légitimiste avant même que la domination byzantine ne fut consacrée. Bien avant les grandes conquêtes de Justinien, Constantin avait édifié la romanité orientale en trois gestes épiques – la bataille d’Andrinople en 310 qui le donna comme seul empereur – le concile œcuménique de Nicée en 325 qui consacra le religion chrétienne comme étant la religion d’Etat et la fondation de Constantinopolis en 330. Ensuite la séparation de l’empire par Théodose en 395, la prise de Rome par les Wisigoths d’Alaric en 410 et la déposition du dernier empereur romain en 476 ne firent qu’accélérer l’ascension de Byzance. Mais vous voyez bien que l’acte fondateur fut essentiellement légitimiste.\n-\tLe baptême de Clovis le 25 décembre 498 fut également « un acte fondateur légitimiste » du royaume Franc car il lui a donné le soutien de l’épiscopat. C’est ensuite qu’il étend son royaume, fixe sa capitale à Paris et supprime les menaces (comme après la Bataille de Vouillé en 507 contre les wisigoths). Ce qui est important de savoir c’est que grâce à ce baptême, les Francs prennent l'avantage sur les autres barbares dans la conquête de la Gaule romaine (ce qui permit également de fusionner les francs germains avec le gaulois romanisés).\n-\tC’est La bulle de Rimini de 1226 qui légitime les prétentions de l’ordre des chevaliers teutoniques sur les territoires de l’est (territoires des borusses). Elle fut le résultat d’un accord entre l’empereur Frédéric II et le maître de l’Ordre Hermann Von Salsa. A mon avis, cet acte fondateur donna naissance à la Prusse. Les conquêtes à l’est du « Drang Nach Osten » interviennent plus tard.\nQuant à votre exemple sur la guerre en Irak, je pense justement que le problème pour les américains c’est le manque de légitimité dans toute cette affaire. Il ont décrédibilisé l’ONU et ont favorisé le recours à la force sans une résolution claire des Nations Unies. Ce qui est un précédent grave pour cette organisation internationale. Ils ont éclipsé le système de sécurité collective. En fait, je crois que le manque de légitimité fait que les USA n’ont plus de couverture diplomatique (en effet le manque de légitimité leur a coûté un grand échec diplomatique). Même si cette victoire militaire leur a donné un petit atout, il reste indubitable que les risques et toutes les pertes qu’ils devront subir ça sera à leur corps défendant. Je pense que cette affaire a réduit le monde au langage de la force.\nJ’espère que je n’ai pas été trop long mais je pense que cela devra laisser à penser d’avantage à le question de l’universalisme !\nSujet du message : Re: notion d'universalisme\nPublié : 20 Août 2003 12:23\nJe dois avouer que vos arguments achevent de me convaincre et que par votre développement, dont la qualité et la précision équivalent à sa longueur, vous faites le tour de la question.\nMais, en vous lisant, je me suis posé une question:\nIl ont décrédibilisé l’ONU et ont favorisé le recours à la force sans une résolution claire des Nations Unies. Ce qui est un précédent grave pour cette organisation internationale. Ils ont éclipsé le système de sécurité collective.\nJe me demande -sans vouloir défendre la politique américaine en Irak- si réellement, les USA ont créé un précédent. En effet, je crois me souvenir (mais je peux me tromper) que l'intervention au Kosovo ne faisait pas non plus l'objet d'une résolution de l'ONU. Evidemment, la situation était différente et tout le monde était d'accord pour intervenir. Dés lors, l'intervention américaine se serait inscrite, si l'on adopte le point de vue belliciste des USA, dans la continuité de l'intervention au Kosovo, véritable précédent...\nPublié : 20 Août 2003 14:40\nJe suis complètement d'accord avec vous Guarnier, les Etats Unis ont commencé l'écartement des Nations Unies lors de cette fameuse intervention au Kosovo mais de manière différente de celle mise en avant dans la crise irakienne, puisque c'est l'OTAN qui fut utilisée et vous avez effectivement raison. : l'intervention « force alliée » a été effectuée sans mandat de l'ONU. Je crois que « l'universalisme » des Nations Unies a été occulté voire brisé par plusieurs coups de force entamés par les Etats-Unis avant même cette affaire irakienne. D'abord, il eut les opérations IFOR en Bosnie après les accords de Dayton qui furent parrainés par les USA au grand dam de l'ONU. Ces opérations furent effectuées par l'OTAN, un instrument régional des Etats-Unis, au dépend des opérations « universelles » de maintien de la paix onusiennes (qui d'habitude comptent plusieurs nationalités et sont donc universels alors que l'OTAN est plus régionalisée qu'universelle) et ce n'est un hasard que l'opération KFOR au Kosovo fut également organisée par l'OTAN sous l'égide des USA. Je pense donc que votre analyse et tout à fait pertinente et on pourrait, à juste titre, qualifié l'affaire irakienne comme étant plus « un achèvement et un mûrissement » d'une politique engagée plutôt par les USA plutôt qu'un « précédent ».\nPublié : 06 Oct 2003 18:02\nInscription : 06 Oct 2003 17:03\n...Concernant l'hindouisme et le confucianisme, j'avance qu'ils sont en grande partie responsables du retrait progressif du monde indien et chinois car ils n'ont pas facilité leur résistance aux nouveaux envahisseurs turcs musulmans dans le cas de l'Inde et nomades turco-mongoles en Chine durant le 11ème siècle. L'hindouisme est une religion très sectaire (organisation en castes) et d'un penchant poètico-érotioque qui éroda le zèle guerrier des Rajputs face aux conquérants turcs de la dynastie des Ghaznévides et Rhurides. D'ailleurs, elle ne fut jamais adoptée en dehors de l'espace indien (comme dans le cas du bouddhisme). Quant au confucianisme, il constitue beaucoup plus une philosophie qu'une religion : bien qu'elle eut à éduquer les Chinois sur la voie d'une grande sagesse, il n'encoura point ces derniers à affermir leur domination sur l'Asie centrale (qui fut pendant des siècles leur arrière-cour) car il développa un message essentiellement peu conquérant.\nJe souhaiterais intervenir sur un point précis de votre intéressante discussion sur la notion d' "universalisme": il s'agit de votre allusion au confucianisme. En effet je crois que vous commettez là des erreurs tant historiques que d'interprétation.\nPour mémoire, Confucius vit en Chine et développe son approche philosophique du monde et des sociétés autour de 500 avant J-C; sa pensée quant à elle prend véritablement essor environ 150 ans plus tard avec Mencius. La philosophie ou morale confucéenne devient alors rapidement une des pierres angulaires de la pensée chinoise: avec des hauts et des bas... un exemple de bas est la montée en puissance fulgurante du légisme qui connait son apogée (à mon sens) vers 200 avant J-C avec l'unification de la Chine par Qin Shi HuangDi qui ordonne la destruction des ouvrages confucéens et le massacre des lettrés qui ne renieraient pas leur pensée. Un exemple de haut est la puissance fabuleuse de l'empire Tang vers les V et VI siècles de notre ère.\nBref, dire que l'apparition du confucianisme a entrainé le déclin de l'empire chinois au XI siècle est une erreur, plus de mille ans séparant les deux (sans compter que les invasions mongoles datent du XIII siècle). Parler de repli relève de l'effet d'optique: le confucianisme a influencé la chine certes (évidemment on dit toujours "la Chine" au singulier, mais n'oublions que ce territoire représente aujourd'hui 17 fois la France...), mais aussi le Japon, la Corée, une partie de l'Indochine. Aux diverses époques dynastiques la Chine (à vue de nez jusqu'aux Ming inclus) a développée des contacts commerciaux et culturels importants dans l'ensemble de l'orient, en Inde, en Indochine, en Iran, en Indonésie, en Asie centrale et mineure, très certainement en Arabie... Bref, allez, la moitié de la population du monde, au bas mot. Je ne rappellerais que pour la forme la découverte du papier, de l'imprimerie, de la boussole, de la poudre: ce sont un peu des poncifs (ensuite on tombe dans des discussions d'experts sur les mathématiques, l'astronomie...), mais qui traduisent une puissance et un développement exceptionnels, qui vont placer la Chine bien en avance sur l'occident probablement jusqu'à la Renaissance, et sur un plan équivalent jusque... difficile de donner une date, mais toujours est-il que la force est inégale lorsque l'Angleterre décide de devenir le premier trafiquant de drogue international de l'histoire au milieu du XIX siècle.\nTout cela pour dire que le confucianisme a été un des moteurs de développement de la société, à mon sens pour plusieurs raisons:\n- un système de concours qui favorise l'ascension sociale\n- une philosophie universaliste mais non destructrice (rien à voir avec un monothéisme par nature intolérant)\n- un code de valeur fondée sur la paix, l'équilibre et l'assimilation\nOn peut rappeler aussi, et à titre d'illustration d'ailleurs, que globalement le confucianiste a toujours su accepter et assimiler d'autres systèmes de pensée: bouddhisme, taoisme, islam, christianisme; exception faite de quelques sursauts ultra-confucéens et anti-cléricaux, ou ultra-religieux (Taiping) ou ultra-nationalistes (Boxers); exception faite aussi du moisme, fort peu compatible. La pensée Chine est constituée à tout le moins de cet ensemble, et ne saurait être réduite au simple confucianisme.\nPour revenir sur les invasions mongoles: ce qui est tout à fait surprenant, c'est que les mongols, envahisseurs et conquérants de la Chine, on été assimilés. Ils se sont installés dans les restes depuis longtemps partagés de l'empire Song. Ils ont adopté la langue, l'organisation administrative, la manière de penser de la Chine. Pour ne rester d'ailleurs que peu de temps en place (à peine un siècle). Idem avec les mandchous trois siècles plus tard. Je connais peu d'exemple de conquérants ainsi "digérés", et il ne s'agit pas à mon avis de l'illustration de la faiblesse du conquis.\nPour conclure ce long message, je dirais d'une part que le confucianisme a une portée universelle, simplement notre contexte culturel nous le rend lointain et difficile à appréhender: mais la Bible, si universelle qu'elle soit, a toujours posé des problèmes de traductions très complexes en chinois; ou encore demandez à un chinois ce qu'il pense de l'universalisme de Socrate (ce n'est pas une critique de Socrate, c'est uniquement pour la perspective)... D'autre part ce n'est pas l'approche confucéenne en tant que telle qui a figée la Chine, et l'a amenée à se replier sur elle-même: ce prétendu repli est, jusqu'au XVII à mon avis, une vue de l'esprit, un effet d'échelle. Quant aux causes du déclin incontestable de la Chine à partir du XVI ou XVII, il s'agit certainement d'un autre débat: est-ce que l'hégémonie de la Chine dans sa vaste sphère d'influence l'a privée de la compétition nécessaire pour développer une puissance de frappe succeptible de rivaliser avec l'occident?\nPublié : 22 Mai 2013 12:44\nje me permets de faire remonter cet agréable échange pour le soumettre à vos critiques. J'ai relevé pas mal de simplifications/interprétations douteuses, mais passons. La discussion est ancienne. Pour ceux qui n'ont pas le courage ou le temps de tout relire, la problématique a très vite tourné autour de la primauté de la légitimité sur l'universalisme ou l'inverse. Selon moi, c'est la question qui est mal posée. L'affirmation de légitimité engendre et est engendrée par l'universalisme ; les deux sont intimement liées et difficilement séparables. Pourquoi ? Peut-être parce que ce sont deux volets sémantiques d'un seul et même concept. La légitimité conduit inévitablement à l'universalisme car on se sent dans son bon droit et donc justifier à le proposer puis, si refus, l'imposer. L'universalisme doit se sentir légitime pour exister, sinon il n'a pas de raison d'être. Ceci pour l'abstrait.\nPour le concret, pensons au catholicisme (n'oubliant pas que l'islam ne l'est pas moins et peut-être même plus) qui signifie étymologiquement universel. L'universalisme romain (Antiquité) a trouvé un bon compagnon de marche dans le christianisme, n'hésitez pas à ouvrir le bouquin de Polymnia Athanassiadi. En Occident, il a peut-être pris son essor vers le 11 ème siècle avec la réforme grégorienne puis la montée en force de l'ordre de Cluny. Cluny tend à se confondre avec le christianisme quand le christianisme tend à se confondre avec l'univers. Cluny va imposer sa norme tant à la société qu'à l'individu. Patrick Henriet imagine le phénomène comme à la fois Cluny comme force centripète et force centrifuge. Il fait le ménage à l'intérieur (les hérétiques) comme à l'extérieur (les infidèles). Le phénomène est passionnant. Il semblerait que le concept de catholicisme soit assez tardif (alors que le terme a été inventé par Isidore de Séville), je n'en sais pas plus. Si quelqu'un a des des éléments sur cette question, je suis preneur…\nPublié : 22 Mai 2013 14:32\nJe rajoute que l'on parle très sérieusement de totalitarisme et d'antisémitisme pour le catholicisme médiéval. Deux autres facettes possibles de l'universalisme…\nPublié : 22 Mai 2013 16:03\nJe rajoute que l'on parle très sérieusement de totalitarisme et d'antisémitisme pour le catholicisme médiéval.\nVous pensez à quels travaux ? Sachant que ces thèmes furent aussi abordés sur d'autres fils.\nPublié : 22 Mai 2013 16:06\nLes travaux sont nombreux sur la question. Ceci fait à peu près consensus aujourd'hui. Je ne comprends pas bien ce que viennent faire les autres discussions ici.\nPublié : 22 Mai 2013 16:09\nAh bon ? Je n'avais pas cette impression. Encore une fois quels sont les travaux qui vous font penser cela ? Quelles sont vos sources ?\nPublié : 22 Mai 2013 16:30\nl'un des plus grands spécialistes de la question a écrit :\n. Le fait de s’arc-bouter sur une opposition farouche entre antijudaïsme et antisémitisme, sans admettre que les passerelles ont été précoces et nombreuses, entraîne nécessairement des erreurs de perspective\nhttp://www.cairn.info/revue-le-moyen-ag ... urnoteno36\nUn exemple parmi d'autres…\nVous voulez aussi une sur le totalitarisme ?\nPublié : 22 Mai 2013 16:35\nCet article parle d'hypothèses de travail mais de là à en faire un consensus c'est aller sur cette seule base un peu vite.\nPour le totalitarisme je désire bien sur les sources comme il se doit.\nPublié : 22 Mai 2013 16:41\nhttp://www.armand-colin.com/revues_num_ ... num=307083\nPour la modique somme de 20 €, vous saurez tout sur le totalitarisme catholique médiéval. Le savoir ça se mérite de nos jours.\nEnsuite, l'article précédent ne parle surtout pas d'hypothèses de travail mais de faits avérés.


Latitudes contemporaines – guidefestivals2019\ndu 5 au 28 juin à Lille Métropole, Douai et …\njuin Nord-Est scènes\nCap au Nord pour voir le meilleur de la création actuelle en danse et performance. Une sélection pointue, de vrais engagements, le festival Latitudes contemporaines a pour lui une ligne de conduite remarquable. De la grande Maguy Marin à Mette Edvardsen, d’Alice Ripoll, sensation venue du Brésil, à Laetitia Dosch et son Hate – Tentative de duo avec un cheval, c’est du plus que parfait.\nProgrammation: les 5 et 6 juin Laetitia Dosch, les 12 et 13 juin La Ribot, 13 juin Ballet de Lorraine, 15 juin Ana Pi, Lisbeth Gruwez, 18 juin Alice Ripoll, les 19 et 20 juin Maguy Marin, 20 juin Arkadi Zaides, 23 juin Mette Edvardsen et Matteo Fargion, Michikazu Matsune\nRenseignements latitudescontemporaines.com tarif de 5 à 23 € le spectacle\nLauréat du prestigieux Turner Prize en 2005, Simon Starling conçoit chaque nouvelle exposition comme une enquête. Pour Catherine, Masahiko, Rex et les autres au Plateau-Frac-Ile-de-France,...\nBiennale de danse de Venise\nIl n’y a pas que l’art contemporain à Venise. Dans les beaux théâtres de l’Arsenale et au-delà la danse joue les impromptus. On y verra A Quiet Evening of Dance du génial William Forsythe, Sasha Wa...\nL’Eté des ateliers\ndu 15 juin au 26 juillet à Clichy-sous-Bois/Montfermeil\nAux Ateliers Médicis, on pratique toutes les disciplines et ce pendant plus d’un mois. Du cinéma (avec notamment Ladj Ly, qui a enflammé Cannes avec ses Misérables), de la musique (entre a...\nles 8 et 9 juin à Lyon\nLe casting de cette 14e édition est plus international que jamais, avec une exposition de l’Allemand Reinhard Kleist (Nick Cave – Mercy on Me), une autre consacrée à l’Anglais C...\nle 8 juin à Los Angeles\nLykke Li, Courtney Love, Cat Power et Charli XCX le même soir ? On en a rêvé, Lykke Li, l’a fait. Vu que ces messieurs organisateurs de festivals prennent leur temps pour respecter la parité, la ch...\ndu 5 juin au 29 juillet à Paris\nOn connaît la muse de Picasso, mais plus qu’une muse et qu’un énigmatique profil peint, Dora Maar est une artiste. D’abord photographe puis peintre, proche des milieux surréalistes. Le Centre Pompi...


Photo jeune arabe nue - fourfoggers.com\nLes Foliz c'est quoi?! Je dialogue avec elle directement sur le site, elle habite Meknès et discutons pendant plus d'une semaine jusqu'au jour où je lui propose de venir la voir. Fille grosse nue. Avec la mère de mon meilleur copain J'ai appris aussi juste après ma partie de jambe en l'air qu'elle avait un petit copain et qu'elle voulait juste prendre du bon temps Bonporn Vous pouvez aussi la partager: Retour à la page d'accueil. Photo jeune arabe nue. Si vous voulez commenter cette photo, vous devez être connecté sur 2Folie! Aïcha, tunisienne super sexy en lingerie.\nFaites ça vite ça prend 20 secondes ; Je m'inscris! Arabe Ma vie Contactez-moi Ma première rencontre! Beurette coquine s'amuse à montrer sa chatte sur le Jolie femme mure jouit avec deux hommes Go check it out.\nGrâce à elle, j'ai appris une pratique que je demande de temps en temps aux femmes avec qui je baise. Une beauté jouit avec un concombre\nVu l'écart d'âge entre nous, ma seule chance était de la faire découvrir quelques choses que les hommes de son âge ne pouvaient lui donner. Corp de femme nue. Anonyme 8 Il y a 8 months. Mot de passe oublié Pas encore inscrit? She really enjoys them! Jacqueline loves to receive tributes. Une jeune arabe nue dans sa salle de bain. Photo jeune arabe nue. Jeune coquine très chaude baisée par un vicieux Je lui propose d'aller manger au meilleur restaurant de la ville, Gastro MK facilement trouvable sur tripadvisor , je peux vous dire quand j'ai vu son sourire et sa joie pendant tout le repas, je savais qu'elle allait me donner son magnifique corps en soirée.\nAprès la présentation, je l'ai invité à boire un verre le lendemain midi et je lui ai proposé au culot de me raccompagner à mon hôtel Sofitel. J'étais la seule personne seule dans le lieu et j'ai rapidement repéré deux copines en train de papoter dont l'une qui faisait que me jeter des regards. Une arabe de France enculée et tartinée de sperme Sexy MILF libanaise tout simplement sublime et torride, Amal, 38 ans, mère de famille comblée et épouse..\nChaque mois, je consulte les sites d'escort pour voir dans ma ville les nouvelles filles orientales.\nMa beurette exhibe adore le saucisson!!! Jeune kabyle nue dans une vidéo whatsapp Frustré de ne pas avoir trouvé une femme le vendredi soir et le samedi soir, je décide de ne pas partir les couilles pleine du Maroc et consulte les sites d'escort girl sur mon portable.\nHadjar est une belle femme et comme vous pouvez le voir sur la photo qu'elle a prise et m'a envoyé sur l'application whatsapp avant mon décollage de Marseille, elle a une belle poitrine, ferme et bien grosse! D'ailleurs, je ne la trouve pas grosse, seul son cul est disproportionné. En solo avec une tunisienne en chaleur Cette fille d'une 20ène d'années fait un joli cadeau à son copain.\nSalma est probablement pas son vrai prénom, c'est une vraie petite garce. Je ne suis pas riche mais je sais être généreux pour assouvir mes fantasmes.\nJeune turque se masturbe sur cam On ne va pas en discuter, c'est horrible mais une opportunité se présente devant moi, les prix vont chuter dans quelques semaines et je vais pouvoir me faire une semaine pour pas chère. Se souvenir de moi.\nFilm x francais streaming:\nfourfoggers.com © 2012-2017 Photo jeune arabe nue.


Jeane Manson, Richard Berry, abus sexuels - un conflit familial très complexe, un proche se livre\nDes accusations d’abus sexuels portées à l’encontre de Richard Berry et son ex-femme Jeane Manson, le journaliste Fabien Lecoeuvre y évoque, et évoque surtout un conflit familial qui aurait duré des années. Des relations familiales compliquées.\nCelui qui intervient de temps en temps dans Touche pas à mon poste sur C8 est l’invité de Good Morning Week-End sur Non Stop People, où il n’a pas échappé aux accusations portées contre Richard Berry.\n« C’est terrible. Il y a une justice dite populaire qui passe par les réseaux sociaux et par les livres, qui rassemble un très grand nombre de personnes, chacun a un avis là-dessus à donner alors qu’il s’agit tout simplement d’une histoire familiale qui ne remonte pas à aujourd’hui », a-t-il indiqué.\nCe spécialiste assure que ce conflit ne concerne pas uniquement Richard Berry et sa fille Coline, mais aussi les parents, ainsi que l’acteur et son frère décédé, Philipe, le père de Marilou Berry.\nS’il ne s’exprime sur les accusations portées contre Richard Berry, il affirme que celles pesant sur Jeane Manson ne sont pas crédibles.\n« Je n’ai aucun doute quand elle certifie qu’elle n’est même pas au courant, que ce n’est pas sa vie et que tout ça est complètement inventé », assure le complice de Cyril Hanouna. «Je me range sur son opinion, évidemment. Je connais trop cette femme, ce n’est pas le genre à mentir, à dissimuler des choses », a-t-il indiqué.\nCette affaire est désormais aux mains de la justice.


Les trois quarts des sites de ventes en ligne ont vu leur chiffre d'affaires chuter depuis le début du confinement. Dont la moitié de plus de 50%.\nLe confinement profite aux vendeurs en ligne? Alors que la quasi totalité des magasins hors-commerces alimentaires sont fermés, le e-commerce pourrait en profiter. Pas du tout à en croire une étude de la Fevad, la Fédération du e-commerce et de la vente à distance, le secteur souffre beaucoup lui aussi.\nAinsi, 76% des sites de ventes interrogés par la fédération assurent avoir enregistré un recul de leurs ventes depuis le début du confinement le 17 mars dernier. Et pour la moitié d'entre eux, la baisse est supérieure à 50%. Seuls 18% d'entre eux vu leurs ventes augmenter. Les plus fortes hausses sont enregistrées dans l’alimentaire, la téléphonie-informatique ainsi que les produits culturels et éducatifs.\nUne étude qui peut surprendre car l'immense majorité des sites restent ouverts durant cette période (94% des sites du panel Fevad). Cependant, plus d’un tiers d’entre eux a dû réduire son activité faute et 40% d'entre eux assurent avoir des problèmes d'approvisionnement.\nAu-delà des difficultés d'assurer le même service, ce recul montre surtout que l'appétit des Français a brutalement chuté avec le confinement. Les consommateurs semblent se concentrer sur l'essentiel (les courses alimentaires) et négligent le superflu comme l'alcool notamment.\nEt l'avenir est très préoccupant pour l'ensemble du secteur. Malgré le plan d'aide gouvernemental, notamment sur le chômage partiel, l’inquiétude domine chez les professionnels quant aux perspectives d’avenir. Ainsi, 40% des marchands en ligne estiment qu'ils ne pourront pas résister économiquement plus trois mois. Et 20% préfèrent ne pas se prononcer.


Incroyable performance de Jean-François Bedenik hier soir. L'ex-gardien du Mans FC, qui évolue cette année à Vannes en CFA2, a signé une incroyable série d'arrêts hier soir contre la TA Rennes. Vidéo.\nJean-François Bedenik évolue cette année sous les couleurs du VOC\nCrédit : Vocfoot.net\npublié le 02/10/2016 à 11:48\nOn peut dire que c'est un coup de chance ! Jean-François Bedenik, ancien gardien du Mans FC est l'auteur d'incroyables parades. Hier soir, son équipe, le Vannes Olympique Club, affrontait Tour Auvergne Rennes pour un derby de CFA2. Un match pour la 5ème journée du groupe A (groupe où on retrouve également Sablé et La Flèche).\nSur un penalty pour le club rennais, le gardien vannetais a montré d'incroyables reflexes. Avec un triple arrêt ! On vous laisse apprécier la vidéo.\nJean-François Bedenik s'est confié au site Internet Stade Vannetais à l'issue du match hier soir. "Au moment de tirer, je plaisantais avec le tireur. Je lui ai dit que je ne bougeais pas et qu'il pouvait tirer fort, mais de ne pas viser les parties" plaisante l'ancien gardien manceau. Sa performance a été reprise dans le monde entier.\nEn tous cas, le VOC a largement remporté son match : 3 - 0 face aux rennais.


Fleuriste à Ucciani en Corse-du-Sud | livraison gratuite\nFleuriste à Ucciani en Corse-du-Sud - Livraison gratuite\nLivraison gratuite de bouquets de fleurs par votre fleuriste à Ucciani\nSi vous êtes à la recherche d’un fleuriste à proximité de chez vous à Ucciani, vous pouvez solliciter les services de nos créateurs floraux.\nNos fleuristes aux compétences reconnues à Ucciani sauront vous suggérer des bouquets pour vous ébahir.\nFaites vous livrer aujourd'hui des fleurs par votre artisan fleuriste à Ucciani\nChez FLEURETFLEURS, nous disposons d’une équipe de fleuristes très talentueuse et surtout passionnée par ce travail à Ucciani. Elle fait toujours preuve de sérieux pour vous créer des bouquets répondant parfaitement à votre demande.\nEntre une création florale classique, romantique, chic ou champêtre, un large choix est à votre disposition. Vous pouvez faire livrer vos fleurs à Ucciani et partout en France.\nCommander des compositions florales aujourd'hui à Ucciani\nFLEURETFLEURS, c’est la boutique en ligne de fleurs où vous pouvez trouver ce dont vous aurez besoin selon vos envies particulières pour la décoration de votre bureau à Ucciani. Votre fleuriste du réseau Fleuretfleurs peut vous aider à choisir les arrangements floraux qui sauront embellir le lieu de vie de vos proches.\nL’achat peut se faire directement sur fleuretfleurs.fr/. Pour la livraison, nous collaborons avec des créateurs floraux compétents à Ucciani. Ils garantissent que vos arrangements floraux parviennent chez vous en parfait état.\nFLEURETFLEURS est un fleuriste ouvert du lundi au dimanche. Dès que l’envie vous prend, vous pouvez commander des plantes colorées à livrer directement chez vous ou chez un proche auprès de notre équipe de fleuristes à Ucciani. Nous savons à quel point il peut être difficile de trouver un artisan fleuriste ouvert le dimanche à Ucciani. C’est pourquoi nous nous mettons au service de notre clientèle même les week-ends et les jours fériés. L’unique condition, c’est de passer votre commande avant 17 heures. Afin de bénéficier de nos prestations, vous pouvez nous contacter afin que nous puissions répondre à tous vos doutes.\nAcheter des créations florales avec notre réseau d'artisans fleuristes à Ucciani\nLes artisans fleuristes de FLEURETFLEURS à Ucciani réalisent toujours leur travail avec une grande finesse. Le résultat qui en résulte est toujours assez surprenant. Vous n’aurez aucune raison de ne pas être satisfait des prestations de notre équipe disponible pour vous. D’ailleurs, afin de proposer des compositions florales au goût de chacun, nous proposons des créations sur mesure.\nVous pouvez également trouver de nombreux modèles de plantes fleuries dans notre catalogue. Le style et l’esthétique des créations florales que nous composons peuvent séduire n’importe qui. Par ailleurs, afin que tout le monde puisse trouver son bonheur, nous veillons toujours à respecter la personnalité de nos clients et l’émotion qu’ils souhaitent réveiller à travers les plus belles créations florales de saison.\nVous pouvez acheter une belle composition répondant à toutes vos envies à Ucciani et partout en France. Votre fleuriste à proximité propose un service de livraison gratuit. C’est sans nul doute l’un de nos plus grands atouts. Même si vous commandez des roses à la dernière minute, nous ne vous facturons aucun frais supplémentaire.


[AD&D1] Idées pour une campagne aux Enfers - Page 4\n[AD&D1] Idées pour une campagne aux Enfers - Page 4 -\nNous sommes actuellement le Lun 18 Oct 2021 03:51\nMessage par Souricier » Mar 29 Juil 2014 16:21\nLe fait que le cadavre n'ait pas été fouillé me parait très important.\n1) soit l'abbé est mort sans que les pillards ne s'en rendent compte (ce qui exclue une dissipation magique, flèche, etc) mais ça fait un peu con l'abbé qui s'est noyé parce qu'il avait pas mémorisé le sort "abaissement des eaux"\n2) l'abbé a combattu dans une autre pièce, s'est enfui après avoir été empoisonné (ce qui collerait bien avec des assassins aux service d'un diable). En fuyant par le cours d'eau, il a fini par se noyer (en fait parce que le poison a eu raison de lui). Là encore, il faut supposer qu'il n'avait pas le sort permettant de se prémunir du poison. Qu'est devenu la gemme? Vu sa taille, on l'imagine mal rouler et être emportée, alors que le cadavre lui n'a pas été emporté par le courant. Existe il dans le ruisseau une bestiole plus ou moins aquatique qui aurait pu emmener la gemme, sans toucher au cadavre?\n3) l'abbé a combattu dans cette pièce, tandis qu'il transportait la gemme pour la mettre en lieu sûr. Celui qui l'a tué (serviteur d'un diable) convoitait la gemme, il l'a ramassée, et a jeté le corps dans la rivière, n'ayant d'yeux que pour la gemme. Ce serviteur diabolique a t-il pu s'échapper avec la gemme? Il a essayé de s'enfuir par le cours d'eau, sans comprendre que l'abbé venait d'abaisser les eaux. Le sort a pris fin un peu plus tard, faisant remonter les eaux. Si on fouille un peu plus loin dans le cours d'eau, après un petit siphon, on trouve un deuxième cadavre avec la gemme.\nMessage par porphyre77 » Mer 30 Juil 2014 08:27\nPour le point N°1, c'est souvent que j'ai vu un joueur faire la grimace en s'exclamant "Argh! J'aurais dû memoriser le sort X, finalement!"\nMessage par ronin » Jeu 31 Juil 2014 02:48\nPour la demi liche les gemmes pourraient se trouver dans le coffre et une fois sorties de celui-ci venir se fixer sur le crâne et réveiller la demi liche.\nMessage par Galliskinmaufrius » Jeu 31 Juil 2014 14:16\nA propos de sorts !\nEst-ce que je suis le seul que cela a interpelé : pour les magiciens, il y a neuf niveaux de sorts, comme il y a neuf Enfers ; pour les clercs, il y a sept niveaux de sorts, comme il y a sept Cieux.\nEn ce qui concerne les sorts de magicien, les cinq premiers niveaux de sorts sont le domaine privilégié de Tiamat (cinq têtes, cinq couleurs, cinq niveaux de sorts) et ce sont les niveaux de sorts que maîtrise un magicien ayant atteint son niveau nominal (le 11ème) - qui est le niveau étalon du lanceur de sort par rapport à la résistance à la magie.\nDe même les sorts de niveau 6, 7, 8 et 9 sont accessibles avec un décalage : non à partir du 11ème, mais du 12ème (6), puis 14ème (7), 16ème (8) "Mage" et 18ème (9) le fameux "Archimage".\nEn bref, la magie des magiciens aurait ses racines dans les Enfers, et la magie cléricale aurait sa source dans les Cieux : ce qui, je l'avoue, ne me choque absolument pas. Et vous ?\nMessage par tizun thane » Jeu 31 Juil 2014 14:43\nJe trouve ton explication brillante. Ça m'avait toujours interpellé cette différence que je ne comprenais pas, qui a disparu des éditions récentes. Je croyais qu'il s'agissait d'un mépris pour la magie cléricale.\nPour tout dire, je trouve que ça mérite un post à part.\nMessage par pelon » Lun 4 Août 2014 12:10\nVous connaissez le Manuel des Diables ? Bien.\nSuggestion, mettre les textes sur 2 colonnes, il me semble que c'est comme ça dans les bouquins AD&D1\nEt je vais suivre ce qui se dit ici avec intérêt, ça me donne envie\nMessage par Souricier » Mar 12 Nov 2019 20:41\nje fais un petit "raise dead" de sujet: quelqu'un aurait des nouvelles de Gallis? J'aurais bien aimé savoir si il a avancé ce projet passionnant?\nMessage par phillac2018 » Mar 12 Nov 2019 21:02\nMessage par Souricier » Mer 13 Nov 2019 09:02\nphillac2018 a écrit : et s'il manquait des cornes au crâne de la demi-liche? De sorte que ce ne serait pas celui d'une demi-liche, mais le crane d'un diable "exilé", et à qui, si les cultistes retrouvent ses cornes, ils rendent la vie?\nOu alors ce pourrait être un artefact en rapport avec les gemmes et le portail vers les enfers de l'idole; il permettait au Grand Prêtre d'aller et venir à volonté vers les enfers rencontrer son Maître; et de se téléreporter entre les différents niveaux du Temple. Un peu comme le Crâne Doré dans le Temple du mal Élémentaire; il suffirait de replacer des gemmes dans les yeux pour le réactiver (d'ailleurs avec un peu d'imagination on peut se dire qu'il s'agit d'un Crâne d'Argent dans l'illustration. Cette idée n'est pas incompatible non plus avec un crâne de diable auquel il faut replacer des cornes et/ou des gemmes, permettant d'invoquer le diable en question, chargé d'ouvrir le portail et de servir le Grand Prêtre: le Cerbère de la Porte; le Grand Prêtre serait le Maître de la Clé\nMessage par Galliskinmaufrius » Ven 29 Nov 2019 22:13\nNous avons 4583 invités et 13 inscrits en ligne


Fichiers Banque de France - FCC, FICP et FNCI\nInterdit bancaire? Incidents de paiement? Comment ça marche?\nParmi ses missions, la Banque de France doit permettre au secteur bancaire d'apprécier la solvabilité de sa clientèle et de prévenir le surendettement des particuliers tout en luttant contre l'émission de chèques sans provision. Pour cela, elle gère différents fichiers d'incidents de paiement. Ainsi, l'expression être fiché à la Banque de France signifie être inscrit à l'un des principaux fichiers suivants. Le fichier central des chèques FCC qui recense surtout des incidents liés aux chèques, le Fichier national des incidents de remboursement des crédits aux particuliers FICP qui concerne les crédits et le surendettement et le fichier national des chèques irréguliers FNCI qui centralise les références bancaires des comptes interdit d'émettre des chèques.\nExemple: Mme Faure veut acheter une automobile neuve, mais la société de financement, interrogée par le concessionnaire, refuse de lui accorder un crédit auto. Au guichet, un agent l'informe qu'elle est inscrite au FICP à la suite d' un incident de remboursement sur un de ses crédits. Cet agent lui explique comment régulariser les impayés auprès de cet établissement afin de radier son inscription. A défaut de régularisation, Mme Faure restera inscrite durant 5 ans dans ce fichier.\nSuite à un incident de paiement, n'attendez pas, renseignez vous pour régulariser au plus vite votre situation.\nVotre banque vous refuse un crédit alors que vous n'êtes plus fiché. A-t-elle le droit de garder la trace d'un ancien fichage?\nIl n'existe pas de droit au crédit. Votre banque est donc libre d'accepter ou non votre prêt. Si elle refuse, elle n'a pas l'obligation de vous dire pourquoi. La CNIL autorise les établissements financiers à garder une trace d'un incident dans leurs fichiers uniquement dans le cas où l'établissement est à l'origine de la déclaration et qui concerne ses propres clients.\nMais en fait, c'est quoi la CNIL? La CNIL et la Commission nationale de l'informatique et des libertés. La CNIL veille à ce que l'informatique ne porte pas atteinte aux droits de l'homme, à la vie privée et à la liberté des concitoyens français.\nAutre scénario: vous avez remboursé toutes vos dettes, mais votre banque refuse de demander à la Banque de France de vous défiché. Qui peut vous aider ?\nSi vous avez tout essayé pour régler un problème avec votre agence bancaire et son service clientèle, un médiateur peut vous aider. Toutes les banques doivent désigner un médiateur. Ses coordonnées et les modalités pour le contacter sont précisées dans votre convention de compte et sur votre relevé de compte. Le médiateur doit vous proposer des solutions dans les trois mois de sa saisine. C'est une procédure gratuite en tout dernier recours. Vous pouvez engager une action en justice.


L'Artiste palestinien dans un "entre-deux"\nAccueil > AGENDA > L’Artiste palestinien dans un "entre-deux"\nL’Artiste palestinien dans un "entre-deux"\nJeudi 18 mars 2021, 19h - 21h\nsur facebook : https://www.facebook.com/events/2864508477159512\nL’identité, l’existence, l’absence et la disparition sont des thèmes récurrents dans l’œuvre de l’artiste Taysir Batniji. Né à Gaza, il vit et travaille pendant de nombreuses années entre la France et la Palestine. Dans cet « entre-deux » géographique et culturel, il développe une pratique artistique pluridisciplinaire (dessin, installation, sculpture, performance, vidéo..). Son travail est souvent teinté d’impermanence et de fragilité. Il rend compte d’une réalité, d’un vécu, d’un présent, proposant une alternative à l’imagerie médiatique spectaculaire. L’artiste détourne, étire, joue avec son sujet initial, de manière à proposer un regard poétique, parfois grinçant, sur la réalité.\nLors de cette séance, l’artiste Taysir Batniji sera en dialogue avec Marion Slitine, post-doctorante (EHESS/Mucem) et anthropologue. L’occasion de présenter l’œuvre et le parcours de l’artiste, ainsi que les enjeux liés à la pratique artistique en exil et les liens entre art et engagement.\nVoir en ligne : L’artiste palestinien dans en "entre-deux"


Qu'est-ce qui fait cliquer le lecteur ? Emmanuelle Gerber | Chris SIMON\nby chrisimon in Lectures et rencontres littéraires 0 Comments\ton 13/02/2015\nLa rubrique d’échanges avec les lecteurs continue. J’écris pas loin invite lecteurs/blogueurs à répondre à 30 questions sur leurs lectures et leurs habitudes de lecture. Après The SF Reader, Isabelle D. des Tribulations d’une lectrice, Tu lis quoi ?, Sabine de Ma Bibliothèque Bleue, Marie Barillon, j’invite une nouvelle lectrice, Emmanuelle Gerber du blog Littérature et Français\nJ’ai rencontré Emmanuelle Gerber via Facebook. Elle proposait aux auteurs indés participants au prix autoédité 2015 un interview sur son blog. J’ai donc découvert son blog et je lui ai proposé mon questionnaire. Une bonne façon de poursuivre et d’étendre notre rencontre.\nEmmanuelle Gerber est enseignante de français en collège depuis quelques années, et blogueuse littéraire depuis quatre ans. Elle lit pour son métier et aussi pour son plaisir. Elle partage sa passion avec ses élèves qui ont aussi leur blog : Le blog du collège Pierre Adt\nElle m’a dit : « J’aime la lecture, forcément, et le cinéma. Je ne regarde que très peu la télé. J’ai comme « rêve » de faire en sorte d’apporter quelque chose aux élèves par mon enseignement ou grâce aux différents projets que je mène avec eux. »\nAlors je préfère lire en français, car c’est ma langue maternelle mais il m’arrive « souvent » de commander une suite de saga complète en anglais parce que les traductions trainent en France\nJe ne pourrais pas donné un titre en particulier mais une série peut-être. La série des Ratus avec laquelle j’ai appris à lire et qui m’a vraiment ouvert les portes d’un monde exceptionnel !\nActuellement, je lis miss Smart de Manou Fuentes aux editions Hélène Jacob\nActuellement j’ai un livre en réservation Hold-up, journal d’un braqueur\nJ’en achète sans arrêt, je les entasse et je les entasse, je les lis aussi mais il y en a partout ! 16m2 de livres !!!\nOui c’est même la 2e déjà !\nJe lis en numérique depuis longtemps , environ 4ans et demi!\nAlors ça a commencé quand mon homme a eu peur que je l’envahisse avec mes livres…. Je suis passée au numérique car à l’époque je prenais le train au moins 3h par jour et j’étais souvent bloquée sur les voies donc j’avais 2/3 romans sur moi : le poids a beaucoup joué. Je suis toujours très papier mais certains livres sont moins chers en numérique, le numérique me permet de découvrir des petits auteurs et pour la première fois j’ai regretté d’avoir acheté des livres papiers avec le trône de fer écrit trop petit pour mes yeux fatigués de grande lectrice.\nJe ne lis jamais plus d’un livre à la fois ! J’en suis incapable sauf quand je fais de la bêta lecture.\nJe ne pense pas vraiment, je me suis peut être diversifiée, de par ma formation d’enseignante, je lisais beaucoup de classiques et maintenant je lis un peu de tout…\nDonc pour 2014 : Le crépuscule des superhéros de D. Eisenberg\n2014 : Beaucoup de coup de cœur mais le dernier était Quand la mousse pousse de S. Kirilina\nNon pas spécialement je lis aussi bien de la littérature jeunesse que de la contemporaine, que du polar, des classiques ou des essais : tout dépend de l’envie !\nJe dirais donc que je lis 200 livres par an en moyenne tout genre confondus\nAlors oui pour le train et non ailleurs : je suis malade en voiture, bus,…\nDans mon lit, sous ma couette !!!!!\nOui mais pas à n’importe qui, et je me note systématiquement dans un logiciel tous les prêts que je fais !\nOui quand je travaille sur des oeuvres classiques sans hésiter !\nAlors je préfère lire en français car c’est ma langue maternelle mais il m’arrive « souvent » de commander une suite de saga complète en anglais parce que les traductions trainent en France\nIl faut que le livre m’ait bousculée, peu importe le sentiment (peur, joie, …). Et après c’est en parlant avec les personnes que je cible les goûts et leur conseille tel ou tel livre.\nRestons classique : le Horla de Maupassant !\nAie, je suis une très grande fan de sucre donc souvent des gâteaux etc même si récemment je suis passé aux fruits secs (ça fait moins grossir). Au niveau boisson : jus de fruit, thé, café….\nAlors je me suis toujours dit que la lecture était subjective donc j’écris ce que j’ai ressenti. je ne critique jamais le travail de l’auteur mais tout ne peut pas plaire… Après ce n’est pas pour autant que je me réjouis de publier une critique négative.\nJe ne lis pas les commentaires… Je vois la couverture, je lis la 4e et je me lance….\nJe ne télécharge pas d’extraits : rien de plus énervant que de découvrir un roman ou un texte avec un « morceau » sorti du contexte ! BEURK !\nPfffff, allez disons Jean Valjean pour sa force de caractère et sa capacité à tout faire pour changer !\nPas spécialement, sauf peut être les « gros pavés » papiers car vu que je n’ai pas forcément à me le trimballer dans le sac à main ce sera plus simple.\nAlors ça peut arriver, mais il faut vraiment que le livre m’ennuie, que le style ne me corresponde pas, que l’humeur ne soit pas au rendez vous… Sur 2014, si je ne me trompe pas 6 abandons seulement….\nEnervée ? « Merci pour ce moment » ? Vu comme elle le descend (d’après ce qu’on m’a dit) je ne l’aurais pas remercié….\nNon désolée 🙁 La saison 1 de Lacan et la boite de mouchoirs est sur ma liseuse…. Il va être temps de le sortir !\nBonne lecture, alors et merci d’avoir répondu à ce questionnaire !\nOù trouver Emmanuelle ?\nLe blog : Littérature et français\nPage Facebook : https://www.facebook.com/litteratureetfrancais\nLe blog littéraire des élèves d’Emmanuelle Gerber : Le blog du collège Pierre Adt


Le plongeur - Estelle\nSur une eau calme et limpide, le bateau filait, griffant les flots de ses puissants moteurs. Georges se tenait fermement au bourrelet pneumatique de l’embarcation. Les sursauts farouches de cet orque de caoutchouc provoquaient des sillons d’écume dan...\nEssais de colorisation sous Photoshop\nIl y a quelques temps déjà, je m’essayais à la colorisation sous Photoshop.Vous découvriez alors mon premier essai. De nombreux illustrateurs m’inspirent au quotidien sans jamais parvenir aux mêmes résultats. Des techniques que je ne maitrise absolum...\nHello les Beautés ! Aujourd'hui, histoire de mes flacons vides certains sont à jeter et d'autres... à remplir ! 1er flacon sur la gauche, Huile de Douche Orientale d'Yves Rocher de 50 ml, mon avis : J'ai bien aimé, vraiment très agréable sur la peau,...\nTitre : Au Bois Dormant Auteur : Christine Féret-FleuryGenre : PolicierEditions : Hachette Collection Black MoonDate de sortie : 11/06/2014Nombre de pages : 346Prix : 16,00 € Synopsis : On l'appelle le Rouet. En référence au « rouet » sur l...\nLa Face cachée de Margo est le troisième livre de John Green que je lis en entier. Oui, je… Cet article La Face cachée de Margo : mon avis sur le livre est apparu en premier sur Blablayablog.\nPar rapport à Nos étoiles contraires y a pas photo !


Recharge bâtons à parfum Chemin de Rose - 200 ml : Senteurs de la maison LOTHANTIQUE maison - botanic®\nRecharge bâtons à parfum Chemin de Rose - 200 ml\n- Ref. 610909\nLe voyage sensuel se perpétue avec la recharge bâtons à parfum.\nPour recharger le flacon qui reçoit les brins de rotin diffuseurs de la senteur provenant de la rose lorsque la solution parfumée est épuisée, cette recharge est ce qu’il vous faut. Elle donne une nouvelle vie au produit pour un plaisir renouvelé.\nRemplir le flacon et repositionner les bâtonnets en rotin. Pour une meilleure diffusion, on peut remplacer aussi les tiges.


Actualité - Résumé de la qualif de Nuillé contre St... - club Football Nuillé Sport - Footeo\nRésumé de la qualif de Nuillé contre St Berth 2\n15 mars 2017 - 10:17\nRésumé de Bierné B - Nuillé B Résultats de ce dimanche 19\nPour ce huitième de finale de coupe du district Nuillé était opposé à St Berthevin B pensionnaire de 1ère division. Avant cette rencontre les prestations en championnat de Nuillé n’étaient pas très emballantes. Pour être à la hauteur de l’adversaire proposé, l’équipe allait devoir élever son niveau de jeu.\nN’ayant pas vu les 30 premières minutes de jeu ! je passe directement à l’ouverture du score des berthevinois. Après un débordement côté gauche, le joueur centre en retrait pour son partenaire qui conclut d’un plat du pied. Nuillé ne baisse pas la tête et égalise dans la foulée par l’intermédiaire de Ludwig qui commence son show. 5 minutes plus tard, Allan voit le bon appel de Ludwig sur le côté droit. Allan lance Ludwig. Ce dernier frappe et croise parfaitement sa frappe qui termine au pied du poteau : 2.1. En 10 minutes les rouges et noirs ont renversé la tendance. Quelques instants avant la pause, Morgan envoie Ludwig (hors-jeu) en profondeur. L’attaquant s’enfonce dans la surface, temporise et parvient à glisser le ballon hors de portée du gardien au même endroit que le second but : 3.1 ! Saint Berthevin accuse le coup et rentre aux vestiaires avec 2 buts de retard.\nAprès la pause les verts mettent la pression sur les nuilléens en jouant très haut. Seulement, Nuillé est parfaitement en place défensivement. Les rouges et noirs sont rarement pris à défaut. L’équipe est solide et solidaire, les efforts se font collectivement. Et quant Nuillé est pris c’est Paulo qui répond présent et aussi un brin de chance. Ainsi sur un coup franc superbement bien frappé, l’attaquant croise son coup de tête. Paulo dévie le ballon du pied au prix d’un réflexe exceptionnel, et le cuir termine sur le poteau. Dans la foulée Nuillé va enterrer les derniers espoirs berthevinois. Yoni botte un coup franc le long de la ligne de touche dans le camp adverse. Son long ballon trouve Ludwig au second poteau qui ne se pose aucune question et envoie une magnifique reprise de volée dans la lucarne opposée ! Le portier ne peut que constater les dégâts. 4.1. Avec ce but Ludwig régale les nombreux (courageux) supporters nuilléens. Par la suite Nuilléen va continuer de se montrer solide défensivement et de procéder en contre. D’ailleurs sur l’un d’entre eux, Ludwig parvient à servir Lilian dans les 6 mètres. Lilian contrôle et enchaine avec une frappe de près, mais le gardien s’interpose. Puis Ludwig va encore avoir l’occasion de se mettre en évidence. Trouvé au point de pénalty, il réussit à se débarrasser de son adversaire direct sur un beau contrôle. Il enchaine avec un frappe trop écrasée qui vient se loger dans la niche du gardien. Dans les arrêts de jeu, les berthevinois réduiront la marque à titre anecdotique : 4.2\nNuillé s’impose 4.2 contre St Berthevin et s’offre un ¼ de finale de coupe à domicile le 2 avril. Au terme de ce match Nuillé renoue avec une belle performance footballistique : efficace derrière, au milieu et devant. Les rouges et noirs ont livré une belle prestation plein d’abnégation et solidité. retour au championnat dimanche avec le déplacement à Astillé qui avait réussi un joli hold-up au match aller.\nLoto Foot Nuillé Sport 2 : nouvelle journée 4 jours


Sciences Po à Orsay · Introduction à l’histoire de l’art des XIXe et XXe siècles · Laurence Bertrand Dorléac (26/01/2022) | Musée d'Orsay\n10h15 · Des animaux et des choses\nDu 26 janvier au 20 avril 2022\nPendant un semestre, les œuvres des collections des musées d’Orsay et de l’Orangerie seront les pièces à conviction d’une réflexion sur l’art depuis 1848, en relation avec les sciences, la philosophie, la littérature, l’économie, l’anthropologie, la psychologie ou la politique abordées sous l'angle des animaux et des choses cette année.\nDepuis toujours, les artistes ont pris au sérieux les animaux et les choses, acteurs de notre monde, dès lors qu’ils agissent sur nous et que nous agissons sur eux. À travers leurs représentations, ils serviront à une histoire de l'art mise en relation avec les sciences, l’histoire, la philosophie, la littérature, l'anthropologie, la psychologie, l’économie ou l'écologie. Les œuvres du musée d’Orsay instruiront des études de cas, tandis que celles des artistes d’aujourd’hui qui prennent les animaux et les choses comme matière à penser et à créer, nous feront entrer dans leur atelier.\nLaurence Bertrand Dorléac, présidente de la Fondation nationale des sciences politiques et professeure d’histoire de l’art à Sciences Po.\n26 janvier · Introduction I · Des animaux\n« Chaque fois qu’on regarde un animal avec attention, on a le sentiment qu’un homme y est caché et qu’il se paie notre tête » écrivait Elias Canetti dans Le territoire de l’homme (1973). Pourquoi et comment les artistes ont-ils donné une forme vivante à ce sujet majeur depuis la préhistoire ? En quoi ce motif représenté est-il habité par la conception du monde des artistes en lien avec leur époque ? C'est ce que nous allons essayer de comprendre ensemble.\n2 février · Le Douanier Rousseau, La Guerre ou La Chevauchée de la discorde, 1894, huile sur toile, 114 x 195 cm, Musée d'Orsay.\nCe tableau emblématique du peintre prouve qu'il n'était pas si "naïf" que cela dans son observation des désastres de la guerre — pour les représenter, il s'inspire des œuvres des maitres classiques fréquentés dans les musées. Si les artistes modernes ont vu en lui le meilleur des "fauves", il cherchait moins à s’inscrire dans un courant artistique qu’à exprimer le plus sincèrement possible sa position dans le monde. Ici, la présence physique et symbolique du corbeau et du cheval sur un champ de bataille.\n9 février · Dans l'atelier des artistes · Hélène Delprat\nArtiste et cheffe d'atelier à l'École nationale supérieure des beaux-arts, Hélène Delprat est peintre mais elle se consacre aussi bien au dessin, à la photographie, à la radio, à la performance, à la vidéo, à la sculpture, à l'installation ou bien à la mise en scène. Ses œuvres sont des fictions souvent traversées par les bêtes ou êtres hybrides : ânes, méduses, biches, chiens, chevaux...\n16 février · Pablo Picasso, La guenon et son petit, octobre 1951, plâtre, céramique, deux petites autos, métal et plâtre, 56 x 34 x 71 cm, Musée Picasso.\nPicasso n’a jamais cessé de bricoler en mélangeant les matériaux pauvres comme dans sa Guenon et son petit, fabriquée en partie d’objets trouvés, recyclés, mélangés à sa sculpture. Il remanie ainsi une tradition de représentation du singe qui remonte au Moyen-Âge pour proposer sans moralisme une vision tendre de l’animalité. Alors qu’il met au même niveau les choses, les animaux et les êtres, Picasso ne fait pas que résister aux hiérarchies traditionnelles, il accélère le devenir humain des animaux.\n23 février · Dans l'atelier des artistes · Art Orienté Objet (Marion Laval-Jeantet & Benoît Mangin)\nMarion Laval-Jeantet et Benoît Mangin expérimentent à deux le territoire de l'animal, au sein du duo artistique "Art Orienté Objet" qu'ils ont constitué en 1991. Ils sont les artisans d'objets, de photographies, de vidéos et d'actions où la perception de la réalité est non verbale. Ils ont en commun d'être fascinés par les sciences du vivant et du comportement, en particulier du comportement animal. Par leur observation fine du monde, ils sont à la recherche des façons de coexister intelligemment avec les animaux comme avec les humains.\n9 mars · Introduction II · Des choses\nComment les artistes ont inventé l'art du quotidien\nEn histoire de l’art, les choses sont l’occasion de parler du vivant autrement. Les artistes sont parmi les premiers à prendre ces choses au sérieux, non pas comme avant tout inférieures mais douées de charme et de facultés propres à donner matière à penser, à croire, à douter, à rêver.\n16 mars · Odilon Redon, Plante verte dans une urne, vers 1900, huile sur toile, 85 x 60 cm, Musée d’Orsay.\nOdilon Redon donne une forme à l’intériorité. Avec cette urne et ce qu'elle contient, il renvoie « à soi-même » dans la famille élective de la ligne brisée par la couleur et la brume de Rembrandt. Sa fragilité mélancolique vient s’opposer aux canons de l’académisme. Il est proche de ce que tout l’art moderne exige : l’exploration sans limitation de la nature et, dans son cas, des tourments de l’imaginaire et du rêve. Son œuvre singulière fut l’objet de l’admiration des symbolistes et des nabis, puis d’écrivains sensibles à son pouvoir d’évocation d’un monde mystérieux qui échappe à la rationalité pure.\n23 mars · Dans l'atelier des artistes · Nu Barreto\nNé en Guinée Bissau et ancré en France depuis 1989, Nú Barreto développe une vision critique d'un monde où les humains sont comme des funambules qui risquent leur vie sur un fil. Les objets qu’il a trouvés sont recyclées dans ses œuvres et traversent un univers en miettes. Un univers en perdition. Les drapeaux/EDA/DSA, en particulier, lui servent à réunir artistiquement les différents États africains dans un défi d’émancipation.\n30 mars · Heinrich Kühn, Trommel und zinnsoldat (Tambour et soldat de plomb), 1910, Photographie autochrome 18 x 24 cm, Musée d’Orsay.\nVenu des milieux de la photographie amateur, Heinrich Kühn inspira et s’inspira des cercles d’avant-garde jusqu’à la Grande Guerre de 1914-1918. Dans ses photographies, il effaçait les contours et les détails pour rendre par la suggestion ce qui était mouvant. Il se concentrait sur les expérimentations techniques en essayant d’imposer la photographie comme un art à part entière. Drum and tin Soldier est une œuvre étrange et inquiétante qui renvoie à la confusion des genres et des sentiments.\n6 avril · Dans l'atelier des artistes · Valérie Belin\nValérie Belin s'est tournée vers la photographie qui lui permet d'expérimenter ce qui l'intéresse : la lumière, la matière et les choses, le "corps" des choses et des êtres. Elle a déjà exposé au Musée d'Orsay ses natures mortes près des Manet dont elle aime la façon de peindre la présence muette des choses sans idéalisme ni sans prosaïsme exagéré.\n13 avril · Salvador Dali, Nature morte vivante, 1956, huile sur toile, 125 x 160 cm, Salvador Dali Museum, Saint-Petersburg (USA).\nPour cette œuvre où les choses sont peintes en apesanteur, le peintre surréaliste revendique un titre éloquent : Nature morte vivante. Marqué par les images de l'explosion atomique d'Hiroshima, au moment où il la peint, il se dit obsédé par les lois de la gravitation.\n20 avril · Les étudiantes et les étudiants de Sciences Po montent sur scène\nEntrée libre dans la limite des places disponibles pour cette dernière séance du 20 avril où les étudiantes et étudiants de Sciences Po sont invités à monter sur scènes pour réaliser des performances, présentations, démonstrations de leur choix.


Publié par Sylvain Lefort le 16 septembre 2020 16 septembre 2020\nDossier originellement publié dans le n°6 de Revus & Corrigés.\nQuel est le point commun entre Sylvester Stallone et Joseph Staline ? Julie Andrews et Andreï Tarkovski ? Akira Kurosawa et Michel-Ange ? Toutes et tous ont à un moment ou un autre traversé la trajectoire du cinéaste russe Andreï Kontchalovski, dont la carrière prolifique s’étend sur une soixantaine d’années, sur trois continents et embrasse plusieurs terrains de jeu : la fiction, bien sûr, mais aussi le documentaire, la publicité, le théâtre, l’opéra, et même l’opéra-rock. Malgré sa longévité et les multiples prix récoltés au cours de sa carrière – un Grand Prix du jury à Cannes en 1979, deux Lions d’argent à Venise en 2014 et 2016 – force est de constater que sa filmographie, tout du moins en France, reste difficile à appréhender. Outre le fait que peu de titres sont accessibles en vidéo ou en streaming, la variété des genres et des styles dont il s’est pourtant souvent brillamment emparé ne permettent pas d’en dégager des lignes de force thématiques, narratives ou visuelles aussi fortes que celles d’un Bergman, Fellini ou… Tarkovski. Pourtant, il serait dommage de se laisser aveugler par ce soleil trompeur. Et bienvenu de se référer au philosophe britannique Isaiah Berlin qui, sous l’influence du poète grec Archiloque, distingue deux types de créateurs : les hérissons, qui ne connaissent qu’une seule chose, mais creusent leurs sillons ; les renards, qui en savent beaucoup, et dont le pelage leur permet de s’adapter à de multiples situations.\nÀ l’instar d’un John Huston, d’un Robert Altman ou d’un Stephen Frears, Kontchalovski appartient bien à cette dernière catégorie. Ce dont témoigne avec éclat l’évolution de son patronyme : d’abord scénariste sous le nom d’emprunt Andreï Bezoukhov, extrait de Guerre et Paix, il signe ses films Mikhalkov-Kontchalovski, jusqu’au début des années 80, où, résidant aux États-Unis, il opte pour son patronyme actuel, Kon(t)chalovski. Métamorphoses d’un nom, qui le conduisent à une carrière protéiforme qu’il était sûrement loin d’imaginer dans sa prime jeunesse. Ni sa formation ni son environnement familial ne le destinaient au cinéma. Né en 1937 à Moscou, Andreï Sergueievitch Mikhalkov  est issu d’une famille d’artistes : son arrière-grand-père maternel était le célébrissime peintre Vassili Sourikov, son grand-père maternel le peintre fauviste Piotr Kontchalovski. Sa mère, traductrice, très cultivée, lui insuffle le goût de la musique. Se destinant à une carrière de pianiste, il suit pendant dix ans les cours du Conservatoire de Moscou. C’est là qu’il rencontre celui qui deviendra un de ses principaux collaborateurs, Edouard Artemiev, musicien qui lui restera fidèle jusqu’à son ultime opus, Il Peccato (2018). Quant à son père, Sergueï Mikhalkov (1913-2009), ex-président de l’Union des écrivains de la Russie soviétique, il écrit des pièces et des poésies que tous les enfants ont lues et apprises en URSS. Il est aussi l’auteur des paroles des trois hymnes nationaux : le stalinien de 1943, le brejnévien de 1977 et le poutinien de 2000.\nJeune prodige du cinéma soviétique\nPremière métamorphose : malgré son talent pour le piano, Andreï Kontchalovski se présente à l’Institut national de la cinématographie VGIK, équivalent russe de la Femis, où il fait la rencontre d’un certain Andreï Tarkovski – pour lequel Artemiev sera également compositeur –, de deux ans son aîné. Ils deviennent instantanément amis. Après quelques films courts, il lui écrit plusieurs scénarios, notamment celui de son premier court-métrage Le Rouleau-compresseur et le violon (1960), ainsi que ceux de L’Enfance d’Ivan (1962) et Andreï Roublev (1969). Ajoutant à son patronyme paternel, Mikhalkov, celui de son grand-père maternel, Kontchalovski, Andreï réalise en 1965 son premier long-métrage, Le Premier maître, qui relate les débuts d’un jeune instituteur envoyé en 1923 dans un village de Kirghizie. Le film est approuvé par les autorités soviétiques, ce qui permet sa découverte en Occident, où il est couronné à la Mostra de Venise 1966 par un Prix d’interprétation féminine attribué à Natalia Arinbassarova. Une carrière de jeune prodige du cinéma soviétique s’ouvre à Kontchalovski, qui appartient à la génération des années 1960, celle qui, au moment du dégel lié à l’accession au pouvoir de Nikita Khrouchtchev, libère le cinéma soviétique de son carcan idéologique. Outre Tarkovski, citons\nElem Klimov, Kira Mouratova, Otar Iosseliani, Gleb Panfilov ou Alexeï Guerman. Mais il n’en est rien. Nouveau soubresaut dans sa carrière : les autorités censurent et interdisent son deuxième film, Le Bonheur d’Assia (1966), magnifique mélodrame réaliste, dans lequel Assia, une paysanne vivant en kolkhoze, hésite entre un chauffeur routier brutal mais qu’elle aime, et un homme de la ville dont elle repousse les avances. Tourné dans un kolkhoze, avec ses habitants, le film rappelle par son audace Les Amours d’une blonde (1965) de Milos Forman, et ne sera l’objet que d’une sortie confidentielle, avant d’être triomphalement redécouvert en 1988 dans son pays.\nDébute alors – deuxième métamorphose – une période profil bas pour le cinéaste, qui se réfugie avec talent et succès dans un cinéma plus conforme aux attentes des autorités, notamment dans des adaptations patrimoniales russes de prestige – Tourgueniev avec Nid de gentilshommes (1969), Tchekhov avec Oncle Vania (1970). À la fin de la décennie, il se lance dans une vaste fresque de commande, Sibériade (1979), qui relate la guerre que se livrent deux familles dans la Sibérie des premiers temps de la Révolution de 1917, jusqu’au temps de l’industrialisation des années 1970. L’ampleur épique, le caractère élégiaque et intimiste de cette superproduction évoquent plus d’une fois le souffle et le tempérament d’un David Lean, près de quinze ans après la sortie de Docteur Jivago (1965). Triomphe dans son pays, Sibériade l’est également à l’international et obtient le Grand Prix Spécial du Jury à Cannes en 1979.\nBoulet de Cannon\nTroisième métamorphose : malgré son triomphe cannois, le cinéaste décide pourtant de s’exiler à Hollywood, en passant par Paris, où il acquiert la nationalité française et fait la connaissance décisive du scénariste de Polanski, Gérard Brach, avec lequel il écrit quelques scénarios, ébauches de ses films suivants, ou bien finalement réalisés par d’autres, tel Chère inconnue, de Moshe Misrahi (1980). Malgré des débuts difficiles et une période de vaches maigres, Kontchalovski reste une dizaine d’années à Hollywood. Il y signe le très remarqué Maria’s Lovers (1984), avec Nastassja Kinski, John Savage et Robert Mitchum, évocation du retour de la guerre d’un soldat en Pennsylvanie, dont l’atmosphère slave rappelle Voyage au bout de l’enfer (1978), tourné dans les mêmes lieux. Présenté au Marché du film de Cannes, en raison de son incompréhensible non sélection officielle, le film jouit d’emblée d’une excellente réputation, ce qui lui permet d’avoir les coudées franches pour ses projets suivants. D’autant que le fameux tandem de producteurs de la Cannon, Menahem Golan et Yoram Globus, en quête de prestige et ravi du succès de Maria’s lovers, le prend sous son aile, au même titre que Robert Altman ou John Cassavetes. Kontchalovski enchaîne pour la Cannon Runaway Train (1985) , virtuose film d’action viril et métaphysique, avec Jon Voight et Eric Roberts, sur un scénario signé vingt ans plus tôt par Akira Kurosawa, que le maître japonais devait alors mettre en images – tiens, un autre AK ! – ; Duo pour une soliste (1986), solide adaptation d’un hit théâtral d’inspiration bergmanienne, avec Julie Andrews, Alan Bates et Max von Sydow ; Le Bayou (1987), confrontation entre deux femmes de cultures différentes ayant pour cadre la Nouvelle-Orléans, initialement prévue pour Shirley McLaine et Melina Mercouri, et qui vaut à son interprète Barbara Hershey le Prix d’interprétation féminine à Cannes. Point d’orgue commercial de sa carrière hollywoodienne : Tango & Cash (1989), véhicule pour Sylvester Stallone et Kurt Russell, qui le détourne définitivement des studios américains, en raison du conflit l’opposant à son sulfureux et tout-puissant producteur Jon Peters, coiffeur et amant de Barbra Streisand, auréolé des triomphes de Flashdance (1983), Rainman (1988) et Batman (1989).\nS’amorce alors la quatrième métamorphose du cinéaste : son retour en Russie, au moment même de la chute du régime soviétique. Avec davantage de liberté, de 1989 à nos jours, il devient progressivement le chroniqueur des mutations de son pays. Il aborde donc l’histoire de l’Union soviétique avec Le Cercle des intimes (1991), film de transition entre son aventure occidentale et son retour au bercail, qui dresse le portrait du projectionniste particulier de Staline, avec Tom Hulce (profitant encore de l’aura d’Amadeus, mais bientôt oublié) et Bob Hoskins dans le rôle de Beria. Puis il revient à ses premières amours de cinéaste avec Riaba, ma poule (1994), sorte de codicille au Bonheur d’Assia, qui narre la difficile conversion d’un kolkhoze à l’économie de marché ; La Maison de fous (2002), situé dans un hôpital psychiatrique près de la frontière avec la Tchétchénie, lui permet d’aborder le conflit tchétchène de 1995 sur un mode allégorique ; enfin, Gloss (2007), est une satire désenchantée sur les nouveaux riches, qui dénonce la vulgarité urbaine et la corruption des élites.\nNouveau début de carrière\nEnfin, comme il l’avouera à Michel Ciment dans le livre d’entretiens  qu’il lui a consacré : « C’est avec Les Nuits blanches du facteur et Paradis que je me suis trouvé. C’est pourquoi je dis que ma carrière a réellement commencé en 2014 ». De fait, Kontchalovski enchaîne avec virtuosité trois œuvres stylistiquement et esthétiquement parfaitement achevées : Les Nuits blanches du facteur (2014), dans lequel il mixe fiction et documentaire, pour dresser le portrait des mutations de la campagne russe, dans une esthétique paysagiste somptueuse ; Paradis (2016), fable expérimentale en noir et blanc sur la Shoah, vue à travers les yeux d’une aristocrate russe membre de la résistance française, d’un fonctionnaire de police français collaborateur (incarné par l’ex-Deschiens Philippe Duquesne) et d’un officier SS allemand ; et enfin, Il Peccato, autoportrait de l’artiste en Michel-Ange, somptueuse fresque d’un autre temps tournée en décors naturels, un classique intemporel qui boucle la boucle avec l’une de ses premières incursions au cinéma, Andreï Roublev.\nDe cette période foisonnante, il faudrait également signaler ses incursions dans la télévision américaine – il signe en 1997 une adaptation de L’Odyssée pour le compte de Zoetrope Studios, et en 2003, un remake d’Un Lion en hiver, avec Glenn Close et Patrick Stewart. Avec ce dernier, les relations furent extrêmement houleuses – que ce soit dans le documentaire, notamment consacré à Iouri Andropov ou la révolution orange en Ukraine, ou dans la mise en scène théâtrale (Le Roi Lear, La Mégère apprivoisée, Trois sœurs, Mademoiselle Julie). Sa formation de musicien le porte également à se frotter à l’opéra (La Dame de pique, Boris Godounov), ainsi qu’à la création d’un opéra-rock basé sur Crime et châtiment. Il réalise également en 2010, pour le cinéma, une version 3D de Casse-Noisette, sous influence burtonienne mais située à Vienne dans les années 1930, hélas restée inédite en France.\nForce est de constater que la filmographie d’Andreï Kontchalovski a du mal à s’imprimer sur la cartographie du cinéma international. Pourtant, sa trajectoire est bel et bien celle d’un cinéaste virtuose, capable de s’adapter à toutes les situations, d’une superproduction – russe ou américaine – à une modeste fiction documentaire filmée sans moyens, à l’aise d’un registre à un autre, de la Sibérie à Hollywood en passant par Rome ou Florence, sans perdre sa cohérence. Foisonnante, passionnante et singulière, son œuvre, qui n’est hétéroclite qu’en apparence, permet de brosser le tableau de 50 ans d’histoire, sublimés par sa formation musicale et son œil formé à la lumière de ses illustres ancêtres peintres.\nRétrospective à la Cinémathèque française du 14 septembre au 17 octobre 2020\nSoirée à la Cinémathèque de Toulouse le 17 septembre 2020\nSortie de Michel-Ange, le 21 octobre 2020\nAndreï Kontchalovski, Ni dissident, ni partisan, ni courtisan – Conversations avec Michel Ciment – Institut Lumière / Actes Sud, avril 2019.\n Mikhalkov, également nom de famille du frère aîné d’Andreï Kontchalovski, Nikita Mikhalkov, futur réalisateur des Yeux noirs (1987) et Soleil trompeur (1993), qui travaillera également avec le compositeur Edouard Artemiev.\n Critique de Runaway Train publiée dans le n°1 de Revus & Corrigés.\nCrédits images : Image de couverture © 2019 Ekaterina Chesnokova. Tous droits réservés. / Le Premier maître © 1965 Mosfilm, Kirghizfilm / Sibériade © 1979 Mosfilm, Trete Tvorcheskoe Obedienenie / Maria’s Lovers © 1984 Cannon Group, Golan-Globus Productios / p.124 Les Nuits blanches du facteur © 2014 Production Center of Andrei Konchalovsky


L’Olympique de Khouribga retrouve la première division - Actu-Maroc.com\nL’Olympique de Khouribga retrouve la première division\nL’Olympique de Khouribga est de retour en Botola D1 un an seulement après sa relégation. Vainqueur ce vendredi à l’extérieur de la Jeunesse Sportive Salmi (0-1), le club Phosphatier est non seulement assuré d’évoluer en première division la saison prochaine, mais il a repris la première place à son adversaire de jour.\nC’est l’heure des célébrations à Khouribga. La Botola Inwi D2 a livré dimanche le nom de deuxième club qui accompagnera la Jeunesse Salmi en Botola Inwi D1. Il s’agit de l’Olympique de Khouribga vainqueur loin de ses bases de la Jeunesse Salmi (0-1). Les deux équipes totalisent 53 points chacune, mais avec un meilleur goal-average pour l’OCK. Le troisième l’Union Touarga est à quatre points à une journée de la fin et ne pourra donc refaire son retard. La dernière journée décidera qui sera sacré champion de la Botola D2 entre l’OCK et la Jeunesse salmi.\nLe TAS est toujours en vie, le KAC sent le souffre\nEn bas de tableau, le suspense reste entier concernant l’identité de l’équipe qui accompagnera le Widad Témara chez les amateurs. Un temps donné proche de la relégation, le Tihad de Casablanca est toujours en vie après son large succès ce vendredi sur l’AS Salé (3-1) Certes, le club de Hay Mohammadi, qui compte 32 points au compteur, accuse deux points de retard sur les Slaouis (34 points), mais tout reste jouable. Le Kawkab de Marrakech tombeur de KAC (3-1) est remonté à la 13e place avec 35 points, mais n’est pas encore à l’abri d’une relégation tout comme le KAC ou encore Chabab de Benguerir. La dernière journée désignera l’équipe qui accompagnera le Widad Témara chez les amateurs.\nUn mouton de l'Aïd 100 pour cent Halal !?


Citation : Saint-Esprit. Citations de Peilharot, Galilée, Léautaud, Billon, Prévert...\n>\tCitations > Thèmes > Saint-Esprit\nCitations : Saint-Esprit\nSaint-Esprit : ne pas confondre avec sain d’esprit.\n1) organe dont l’ablation permet des miracles, par "l’opération du Saint-Esprit".\n2) troisième composante de la Sainte Trinité, forme de schizophrénie divine dont peuvent être atteints certains dieux souffrant de solitude dans les religions monothéistes.\nLe Saint-Esprit, symbolisé par une colombe, est parfois appelé "la Sainte-Volaille".\nDéfinition extraite du Dictionnaire mécréant\nMère de Jésus. Souffrant d'infertilité elle dut subir l'opération du Saint-Esprit (de nos jours appelée fécondation in-vitraux) pour pouvoir être mère. Son rejeton apprit d'abord le métier de son père, Joseph, (pas le métier du Saint-Esprit...) lequel était charpentier, (pas le Saint-Esprit, Joseph). Mais arrivé à l'âge adulte, il préféra faire le bateleur dans les lieux publics. Il fût la honte de la (sainte) famille."\n"La preuve par Jean-Paul I.\nLe "Saint-Esprit" est censé inspirer les cardinaux lorsqu'ils choisissent un pape. Jean Paul I est mort un mois après avoir été élu (1978). Donc le "Saint-Esprit" n'existe pas."\n(Bruno Courcelle / http://www.courcelle-bruno.nom.fr)\n"L'intention du Saint-esprit est de nous enseigner comment on va au ciel et non comment va le ciel."\n(Galiléo Gaililei, dit Galilée / 1564-1642 / Lettre à Christine de Lorraine / 1615)\n"Confortablement installé sur son nuage amiral, Dieu le père, de la maison Dieu-père-fils-Saint-Esprit-and-Cie, pousse un immense soupir de satisfaction, aussitôt deux ou trois petits nuages subalternes éclatent avec obséquiosité et Dieu père s'écrie: "Que je sois loué, que ma sainte raison sociale soit bénie, mon fils bien-aimé a la croix, ma maison est lancée."\n"Le mathématicien et le chirurgien ont cela de commun qu'ils ne résoudront jamais l'opération du Saint-Esprit."\n(TBR / 11/03/05 - 03h15)\nCelle-ci, après une longue reflexion s'écrie: "Sans la ficelle, on jurerait le saint esprit!!!"