Premier League: Manchester City est "la meilleure équipe" selon Pellegrini\nLe 26/12/2015 à 14:39\nSi Manchester City pointe à la troisième place du classement avant les deux dernières journées de l’année, son manager Manuel Pellegrini assure qu’il dispose de la meilleure formation de Premier League.\nQue les fans de Manchester City se rassurent, le meilleur est vraisemblablement à venir. Si les Citizens pointent à la troisième place, à six points de Leicester, après 17 journées de championnat, ils sont en passe de retrouver leur capitaine Vincent Kompany et la meilleure équipe du championnat, selon leur manager Manuel Pellegrini.\n« Nous sommes en course dans toutes les compétitions et cela sans beaucoup de joueurs importants. Bien sûr, avec tous les joueurs en forme, disponibles à chaque match, nous sommes la meilleure équipe », assure le Chilien.\nKompany, pièce maîtresse\nVincent Kompany, qui devrait jouer ce samedi après-midi contre Sunderland (16h), a terriblement manqué à City ces six dernières semaines. Avec le Belge, les Mancuniens ont concédé un seul but en huit matches (2,5 points en moyenne), en son absence, ils en ont encaissé dix-huit en neuf rencontres (1.33 points en moyenne).


- ● Via Instagram Kend' partage une photo exclusive de son shoot pour « Vogue USA ». Photographiée par Mert & Marcus, cette photo n'a pas été choisie pour figurer dans l'édition de Vogue, malheureusement .. Le cliché est pourtant top. - - ─ Suivez l'actualité du mannequin K. Jenner !\nMise à jour : 08/10/2017 à 11:20\n- ● Via Instagram Kend' partage une photo exclusive de son shoot pour « Vogue USA ». Photographiée par Mert & Marcus, cette photo n'a pas été choisie pour figurer dans l'édition de Vogue, malheureusement .. Le cliché est pourtant top. -\n# Posté le lundi 11 mai 2015 11:38\nModifié le vendredi 19 mai 2017 12:05\nSource-Cara-Delevingne, Posté le vendredi 11 septembre 2015 11:00\nhadid-bella, Posté le mercredi 13 mai 2015 13:03\nT'es occupée mdrr\nhadid-bella, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:56\nDobrev-Nina, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:53\nje rentre du code et toi? ♥♥\nhadid-bella, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:52\nVendredi prochain :) (pas cette semaine)\nhadid-bella, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:44\nRihannaFenty, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:25\nRépond-moi sur NinaDbreva <3\nRihannaFenty, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:24\nEt t'aimes bien pour l'instant ?\nFranchement bof, j'ai des lacunes de ouf en math à cause des profs que j'ai eu et aussi de ma motivation de merde.... J'espère quand même être prise :/\nGomez-Selenas, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:23\nElle est toute jolie ♥\n- Tellement ♥\nStoneEm, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:19\nTrès bien et toi ? :) ♥\nRihannaFenty, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:15\nEn plus j'avais des tests cette après-midi :(\nRihannaFenty, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:14\nJe suis C.R.E.V.É.E\nhadid-bella, Posté le mercredi 13 mai 2015 12:06\nBah je suis en fin de session donc j'ai presque que des examens à chaque cours :)\nhadid-bella, Posté le mercredi 13 mai 2015 11:54\nJe vais faire ça ♥\nRihannaFenty, Posté le mercredi 13 mai 2015 11:52\nça va? <3\nStoneEm, Posté le mercredi 13 mai 2015 11:49\nHey ma chérie. ♥


Les travaux académiques mutualisés (TraAM) : des laboratoires de pratiques numériques | éduscol | Ministère de l'Éducation nationale et de la Jeunesse - Direction générale de l'enseignement scolaire\nAfin de développer les usages pédagogiques du numérique, la direction du numérique pour l'éducation (DNE) met en œuvre des travaux académiques mutualisés (TraAM) qui permettent de favoriser la rencontre entre les académies autour de thèmes émergents du numérique éducatif.\nActualités des TraAM\nLes bilans 2020-2021 sont publiés ainsi que les thématiques de l'année scolaire 2021-2022. Vous pouvez les consulter sur la page suivante.\nLes travaux présentés résultent de l'engagement de quelques 700 enseignants répartis sur l'ensemble du territoire, école, collège, lycée et post-bac (BTS) ainsi que sur 16 disciplines et enseignements. Ils représentent plus de 120 équipes engagées dans ce dispositif.\nTélécharger le document (.pdf, 261.97 Ko)\nBilans des productions et perspectives\nAccéder à la page dédiée aux productions de l’année 2020-2021\nConsulter les scénarios pédagogiques indexés dans Édubase\nMars : lancement de l’appel à candidatures\nJuin : identification des 6 académies qui travailleront sur le thème par les experts de la DNE\nCahier des charges de fonctionnement des TraAM (version 2022-2023)\nTélécharger le document (.pdf, 832.83 Ko)\nVademecum pour les corps d'inspection (version 2022-2023)\nTélécharger le document (.pdf, 496.98 Ko)\nTraAM dans votre académie : délégués académiques au numérique (DAN)\nPour en savoir plus sur les TraAM dans votre académie, consulter votre délégation académique au numérique (DANE).\nDeux exemples de mise en œuvre\nUn levier pour créer un réseau collaboratif\nAu-delà du travail autour du thème choisi, l'exemple du projet du collège de Nieppe (académie de Lille)  montre que la participation aux TraAM permet de développer et de structurer une culture du travail collaboratif dans une équipe au niveau de l'établissement, de la discipline et de l'académie. Des compétences professionnelles sont ainsi enrichies et transférables. Ce TraAM a été développé dans le cadre du thème « création numérique ».\nConsulter le dossier complet sur le site de la DANE de Lille.\nUn exemple de réinvestissement lors d'un atelier de formation\nLes productions issues des TraAM ont pour vocation de constituer des ressources de formation. Lors d'un événement organisé au 110bis, le lab d'innovation de l'éducation nationale, des élèves ont assuré l'animation d'un atelier à destination de personnels du ministère de l''Éducation nationale et de la Jeunesse.\nCe travail conduit dans l'académie de Créteil fait partie d'un ensemble de projets TraAM interdisciplinaires et a donné lieu à la réalisation d'un MOOC.\nVous pouvez découvrir cette journée dans la vidéo suivante :\nPrésentation de l’atelier ClasseBis qui s’est déroulé au Lab110bis en 2019 sur le thème « Programmation et créativité au service de l'école inclusive »\nLe temps d’un midi, collégiens et lycéens devenus professeurs d’un jour, viennent présenter leurs projets. Ils ont réalisé une série de MOOC (cours en ligne ouverts à tous) afin de partager leurs connaissances et ont animé un atelier ClassBis sur la réalisation d’une œuvre inclusive.\nPour animer cet atelier, ils se sont inspiré d’une œuvre de Mondrian. Le fonctionnement de l’œuvre est simple. Voici la présentation de la réalisation une œuvre sensitive inspirée de la composition en Rouge, Jaune, Bleu et Noir de Piet Mondrian\nLe projet fonctionne suivant ce principe :\nDans un premier temps, l’utilisateur va appuyer sur une zone sensible du tableau correspondant à une note de musique. L’automate va capter cet appui et envoyer par onde radio la touche actionnée.\nLe module lumineux va donc répondre à l’utilisateur en allumant les LEDs d’une couleur déterminée suivant le code « note de musique - couleur » développé par le compositeur russe Alexandre Scriabine.\nParallèlement, l’automate va envoyer par Bluetooth à l’iPad le nom de la note que celui-ci doit jouer.\nL’atelier a été divisé en 3 étapes.\nD’abord il a fallu réaliser la partie mécanique de l’œuvre en intégrant les zones sensibles.\nL’un des participant témoigne : « Donc on est bon avec la partie manuelle ; nous avons collé, nous avons vissé ; nous sommes prêts à ajouter maintenant avec les autres groupes le son et la lumière. »\nDans un deuxième temps il a fallu programmer et ajouter les interactions musicales. Le principe c’est que vous avez 8 plaques de cuivre qui sont réparties sur le tableau. À ces 8 plaques de cuivre on va associer 8 connecteurs et le principe c’est que ces 8 connecteurs soient ensuite associés à 8 notes de musique.\nDernière étape, il a fallu ajouter l’interaction lumineuse. L’objectif de notre projet maintenant est de faire correspondre une note à une couleur et ainsi rendre cette œuvre accessible.\nCe projet a donné lieu à des scenarii pédagogiques que vous retrouvez dans l’édubase. Le tableau interactif a été réalisé dans le cadre des Travaux académiques mutualités (TraAM). Pour en savoir plus, consultez le site de l’académie de Créteil : http://technologie.ac-creteil.fr/spip.php?article289\nLes élèves qui ont animé la journée sont Elena Beylat, Loriane Hilderal, Theebiga Muruganantham et Thawsika Sasikumar.\nLe service de classes virtuelles sur la plateforme apps.education.fr


Sujet: Wisteria Place Mar 27 Juin - 15:21\nTout nouveau,voici mon nouveau site sur Desperate Housewives.\nSoyez indulgent,il n'a encore que 3 jours,mais,j'ai deja bien avancé,surtout grace a Julien (mister ju),mon co-webmaster!\nPour l'instant,resumés des episodes de la saison 1,presentation de l'histoire detaillée,presentation des personnages,une gallerie de deja 173 photos.\nBeaucoup d'autres trucs a venir!!\nLocalisation : Quelque part ou ailleurs, entre les roses et les chous.\nSujet: Re: Wisteria Place Mer 28 Juin - 1:10\nVraiment cool ton site, bravo.\nLes résumés sont bien, il faudrait peut-être un peu plus soigner la présentation de cette page par contre... Et pour l'épisode 1.06 y'a un petit problème dans le résumé lol les phrases sont inversés regarde...\nLa galerie est très bien !\nVivement qu'il soit complété =)\nSujet: Re: Wisteria Place Mer 28 Juin - 13:30\nTrès sympathique ton site même si j'aime pas spécialement DH ^^\nPar contre le header est un peu bizarre, ça aurait été mieux centré je pense... ? Mais bonne continuation =)\nSujet: Re: Wisteria Place Mer 28 Juin - 13:52\nla présentation est sympa, l'idée du site aussi !\nPar contre, je pense que des résumés un peu plus fournis aurait été appréciés (enfin, ça dépend de vos intentions évidemment !) parce LA, par exemple, je ne vais pas pouvoir regarder DH ces trois prochaines semaines, donc j'ai lu les résumés et c'est un peu léger ! en même temps, oui, c'est peut-être votre but\nSujet: Re: Wisteria Place Jeu 29 Juin - 16:16\nAlors,pour repondre a tout le monde:\n-Oui: merci,j'ai corrigé\n-Leila: vos desirs sont des ordres lol\n-Cyrine: bah,deja,sans avoir vu les episodes,pas facile de faire des resumés hyper complets lol,puis on veut garder un peu de mystere\nEn tout cas,merci a vous trois pour vos compliments.\nEDIT: il semblerait qu'il y ait un petit probleme venant du nom de domaine!\nVoici une autre adresse pour acceder au site: http://wisteria-place.site.voila.fr/\nSujet: Re: Wisteria Place Jeu 29 Juin - 17:06\nTu n'as pas vu tout les épisodes ?\nBon ça se voit que c'est un site assez, comment dire, classique, faits par des débutants (passez moi l'expression) Je n'aime pas le design, avec les découpages, la police utilisée ne va pas.\nLa police pour la présentation (bienvenue ..) et pour les menus ne va pas non plus. Pour les résumés, le site vient d'ouvrir donc c'est normal qu'ils ne soient pas ultra détaillés. La boutique aurait dupassé après les résumés. D'aileur on a rien sur la saison 2, dommage.\nVoilà je suis un peu rude, mais c'est pour vous aider.\nSujet: Re: Wisteria Place Jeu 29 Juin - 19:20\nIdem que Jessie : je n'aime ni le design, ni la présentation ni les images à côté des rubriques. Il manque les biographies des acteurs (mais il est nouveau alors c'ets compréhensible). Maintenant, s'il te plait ainsi, c'est le principal. Sinon, la rubrique Boutique est originale Je veux pas t'enfoncer, hein, je te donne mon avis pour que tu t'améliores. Bonne chance !\nSujet: Re: Wisteria Place Jeu 29 Juin - 20:05\nSujet: Re: Wisteria Place Jeu 29 Juin - 21:39\nC'est un début et au moins vous avez fait quelque chose à votre hauteur, ca reste simple, ca ne va pas chercher dans le tape à l'oeil mal fait comme beaucoup de nouveaux sites. Avec le temps, ca viendra ! Par contre, c'est vrai que le contenu n'est pas beaucoup étoffé !\nSujet: Re: Wisteria Place


Résultat municipale Cire d'Aunis (17290) - ELECTION 2020\nRésultat des municipales à Ciré-d'Aunis (17290) - DEFINITIF\nRésultat 1er tour municipale Ciré-d'Aunis\nBureaux de vote Ciré-d'Aunis\nRésultat du pronostic de l'IA à Ciré-d'Aunis\nA l’occasion des élections municipales, Linternaute.com a fait appel à l’intelligence artificielle (IA) pour prédire les grandes tendances de l’élection à Ciré-d'Aunis et invité les internautes à donner leur avis. Qui des hommes ou de la machine a eu raison ? Voici les résultats :\nLa famille politique gagnante à Ciré-d'Aunis\nRésultat municipale à Ciré-d'Aunis - TOUR 1\nAlisson CURTY, qui représentait la liste divers, a terminé en première position à l'issue du premier tour de la municipale à Ciré-d'Aunis gratifiée de 54,97% des votes, devançant Jean-Michel CAPDEVILLE (sans étiquette) et ses 45,02% des votes. Un autre tour de l'élection municipale ne sera pas organisé à Ciré-d'Aunis, à l'inverse de Muron. Le 15 mars dernier, l'ensemble des 15 postes de conseillers municipaux ont été désignés par les votants. Malgré le maintien du premier tour de l'élection municipale en pleine épidémie de covid-19, certains électeurs de Ciré-d'Aunis ont préféré rester à la maison : par rapport aux élections municipales de 2014, le taux de participation au premier tour a effectivement dégringolé de 20,6 points. Le taux d'abstention dans le bourg s'élève à 49,2%. 503 habitants se sont effectivement déplacés dans les isoloirs.\nAlisson CURTY (12 élus) AGIR, POUR VIVRE ENSEMBLE A CIRÉ D'AUNIS 265 54,97%\nJean-Michel CAPDEVILLE (3 élus) TOUS UNIS POUR CIRE D'AUNIS 217 45,02%\nJean-Michel Capdeville (12 élus) Cire d'aunis autrement 321 55,34%\nDanielle Tesseron (3 élus) Ciré : poursuivons ensemble 259 44,65%\nJean-Claude Barre (élu) 348 65,91%\nBertrand Georges (élu) 348 65,91%\nGuy Lajoie (élu) 346 65,53%\nBrice Besson (élu) 344 65,15%\nSylvie Delahaies (élue) 337 63,83%\nMarie-Christine Guerry (élue) 337 63,83%\nDanielle Tesseron (élue) 336 63,64%\nSonia Blaud (élu) 336 63,64%\nOlivier Bro De Comeres (élu) 335 63,45%\nMarc Maistre (élu) 332 62,88%\nNelly Regnier (élue) 332 62,88%\nJérôme Gauzy (élu) 328 62,12%\nMarie-Elisabeth Adnot (élue) 320 60,61%\nHervé Boulbes (élu) 290 54,92%\nPatrice Dupuy (élu) 280 53,03%\nRésultats départementales à Ciré-d'Aunis\nRésultats européennes à Ciré-d'Aunis


Energies Sanitaire Services - E2S plombier, chauffagiste à Le Pallet | Guide Artisan\n06 75 98 15 38\n1 Rue des Caillères\nEnergies Sanitaire Services - E2S plombier, chauffagiste à Le Pallet\nQuelques métiers relativement courants restent tout de même importants pour la ville de Le Pallet puisqu'ils vous offrent la possibilité d’accomplir des travaux quotidiens en toute quiétude. Pour un aménagement de votre intérieur, faire appel pour divers soucis ou tout simplement pour profiter d'une aide rapide, les artisans disposent seuls des expériences et outils nécessaires pour vos divers travaux de construction ou de rénovation.\nUn professionnel des installations de chauffage\nPour votre projet de construction ou de rénovation, un chauffagiste rigoureux peut procéder à une installation classique et performante de votre système de chauffage. Le chauffagiste de Energies Sanitaire Services - E2S va alors installer votre chauffage central, puis effectuer les raccordements nécessaires et enfin régler correctement le ensemble. Le professionnel des équipements de chauffage de Energies Sanitaire Services - E2S sera également en mesure de vous faire des suggestions sur le dispositif de chauffage le plus adéquat.\nBien entendu, le chauffagiste de Energies Sanitaire Services - E2S a pour mission de entretenir le installation thermique à énergie renouvelable qu'il aura précédemment posé, comme c'est fréquemment le cas pour les radiateurs et les chaudières traditionnelles.\nIl est toujours judicieux de disposer d'un plombier proche de son habitation, pour une situation pressante ou prévue. Expert de la conception des systèmes en vue de la distribution d'eau chaude sanitaire, il détient le bagage requis dans le but de régler tous vos problèmes concernant la plomberie à Le Pallet.\nVous devez savoir que chaque plombier est aussi apte à vous orienter dans la création d'une salle de bains à votre goût grâce à la mise en place d'un lavabo, d'un lave-mains ou d'un spa... Pour cela, il inspectera les tuyaux, réglera la pression de l’eau et sa température, et examinera les joints avec pour objectif d'éviter toute fuite. En tant que spécialiste en sanitaire, celui-ci peut également vous aider à désobstruer la tuyauterie dans votre logement à Le Pallet.\nUne zone de travaux étendue autour de Le Pallet\nAux environs de Le Pallet, l’entreprise Energies Sanitaire Services - E2S est à votre disposition pour vos projets d'installation, d'aménagement ou de rénovation. Ils seront à votre disposition afin d'effectuer une prestation de qualité dans les délais définis avec vous. N'hésitez plus et complétez le champs de contact en-dessous.\nGrâce à Energies Sanitaire Services - E2S recevez gratuitement votre catalogue !\nSalles exposition Espace Aubade partenaires de Energies Sanitaire Services - E2S


de la chine sur les usines de concassage\nVIDEO. Bras de fer avec la Chine sur les Ouïghours : l ...\n26/03/2021 La Chine n'est "pas opposée" à une mission de l'ONU sur les Ouïghours. Ce qui se passe avec les Ouïghours "est parfaitement inacceptable. C'est la première fois que l'Europe prend une ...\nAu Canada, de nombreuses usines se trouvent toujours sur une liste noire. En Alberta, malgré la réouverture du marché chinois, le permis d’exportation de l’usine de Red Deer vers la Chine ...\nLes confidences de la plume mystère au service de la Chine\n02/04/2021 Les confidences de la plume mystère au service de la Chine. EXCLUSIF - Le Figaro a recueilli le témoignage de la mystérieuse « Laurène Beaumond» , le nom\nde la chine sur les usines de concassage. usine fabricant de concassage en chine. usine de concassage fabricant international construit en Chine En tant que producteur chinois de concasseurs nous ne produisons pas uniquement une variété gravier principalement utilisé pour les équipements vibrants et usines de concassage Equipements pour la fabrication de Obtenir le prix . Service en\nval"orisation usine de la chine maanshan manuel d"utilisation usine de concassage. Groupes mobiles de concassage LT110 et LT3054 -, Le est livré avec les instructions d"utilisation et le manuel d", »valorisation usine de la chine maanshan. ... Le livre blanc sur la sureté des installations . ... que les usines goudronnes route processus\nFabricants d usine de concassage de pierre en Chine de . est un de meilleur fabricants d usine de concassage de pierre en Chine de haute réputation Usine de concasseur de pierre développée par est vendu dans le monde comme l Afrique le Niger Algérie Tunisie etc Basé sur la capacité d usine de concassage nous pouvons vous fournir concassage comme suit 40 60 TPH 80 120 TPH . Service en ...\nVente Chaude Chine Usine De Concassage Nouveau Design Pri Mobile . Procede d enrichissement de barytine dinde. accueil: station de concasseur mobile: ... le procédé d'enrichissement du ... équipement de traitement du minerai de barytine ... processus d ... d nrichissement du minerai de bauxite. ... usine de concassage pour extraction de barite.\nprix de station portable de concassage de pierre... Chine, couvrant les rues de siège et l'usine de l ... de moulin classé dans le top dix en Chine. ... de concassage Hot vente pierre concasseur ...\nusine de concassage sur chenilles . usines de concassage mobiles sur chenill Concasseur mobile sur chenilles vendre L usine de broyeur mobile en Chine est une nouvelle machine de broyagenouveau fabricant de calcium pour plantes au Chat en direct composants de base du concasseur de roche de . Service en ligne ; Usines de concassage de pierre de shanghai. Usines de pierre usines de concassage\nconcasseur à mâchoires de concasseur vsi pour les usines ...\ncontrole de la qualite dans les usines de concassage d ..... usines en Gaspésie, sur la dans la ... ou les usines de concassage est causé par la fermeture de l''écart pièces d''usure sur les côtés: les blocs de .\n<< Previous:Processus De Mousse De Flottation Pour Le Cuivre


11. Les annonces – Évangile et Liberté\nAccueil / Journal / 11. Les annonces\nAuteur : Guylène Dubois cté Journal, Repenser, Repenser le culte 1 septembre 2017\t0 1,277 Vues\nInformer pour faire bouger. Informer pour que les membres de l’assemblée dominicale se déplacent du banc de l’église vers le cœur de l’Église, informer pour que les participants au culte évoluent de la posture d’auditeurs à celle de participants actifs : tel me semble l’objectif premier des annonces. Ce temps liturgique remplit-il ce rôle ?\nÀ la lecture de différents ouvrages de liturgie, il apparaît vite que le temps et la place des annonces dans le culte protestant font l’objet de discussions théologiques. En 1956, Jean-Daniel Benoît, dans son Initiation à la liturgie déclare « où qu’on les place, les annonces sont mal placées ; elles constituent dans le culte un élément hétérogène, elles ne font pas, à proprement parler, partie du culte, elles interrompent fâcheusement le dialogue cultuel ». Dans son ouvrage d’initiation à la liturgie pratique, Le culte à choeur ouvert, Laurent Gagnebin répond à Jean-Daniel Benoît en disant que le temps des annonces « est le temps dans le culte qui, avec une importance toute relative permet de mieux inscrire le culte dans notre temps et notre actualité en y apportant le souffle du monde ». Laurent Gagnebin place les annonces dans la troisième partie du culte dite « Liturgie de la parole » (prière d’illumination, lectures bibliques, prédication, silence, annonces, confession de foi). En se situant dans ce temps de la parole, les annonces se trouvent lithurgiquement au centre du culte. Pour Raphaël Picon, « les annonces relèvent du partage fraternel et ont donc le droit de faire partie des éléments du culte ». De même, pour James Woody, « les annonces pendant le culte ont un double intérêt : éviter le repli sur soi et mettre en pratique l’Évangile… c’est l’occasion de faire découvrir des lieux d’engagement possibles, des manières d’incarner l’amour du prochain » (interview à Réforme en décembre 2016).\nPour Yves Keler, dans son Culte protestant, « les annonces se font le mieux depuis la chaire, si c’est le pasteur qui les fait, après un chant qui suit la prédication. Si c’est un laïc, depuis le pupitre ou les marches du choeur. » Dans la pratique que nous avons pu constater, le président du conseil presbytéral a préparé sa feuille d’annonces. Le pasteur se retire en rejoignant temporairement l’assemblée, ou en s’installant sur un banc. Est-il même informé de ce qui va être dit ? Le temps qui va venir n’est pas du ressort du pasteur, il prend de la distance, s’écarte, laisse la parole aux gens de l’assemblée. Une personne s’en est extraite, par délégation imposée ou choisie en conseil presbytéral. Une personne parmi les autres, un représentant porte une parole, une nouvelle connue par un petit nombre et destinée à être partagée aux autres. Quelques personnes s’autorisent de leur place à faire des annonces. Là où l’assemblée était réunie, elle se disloque au moment des annonces.\nQu’est-ce qu’on annonce et pour qui ?\nJ’identifie trois types d’annonces. Le premier regroupe les annonces datées pour informer des membres particuliers de l’assemblée. Seul un sous groupe dans le groupe des participants au culte est directement concerné. Il peut s’agir de la prochaine réunion du conseil presbytéral, du comité d’entraide, du catéchisme, ou du groupe de jeunes. Ce premier type d’annonces a la caractéristique de scinder l’assemblée en au moins deux groupes : ceux qui sont concernés par le rendez-vous indiqué (la réunion du Conseil presbytéral concerne les conseillers presbytéraux ; le catéchisme, les animateurs, les enfants et leurs parents etc.) et ceux qui ne le sont pas. Ce deuxième « groupe » n’est plus destinataire de la parole prononcée publiquement.\nLe deuxième type d’annonces est l’agenda destiné à informer largement d’une manifestation organisée pour l’Église et/ou par l’Église : les rencontres consistoriales, les rencontres œcuméniques, les sorties… Les destinataires de ce type d’annonce sont plus nombreux. Il s’agit là d’une invitation à rejoindre les groupes constitués. L’annonce type se termine d’ailleurs généralement par les mots tels que « venez me retrouver à la fin du culte et je répondrai à vos questions ». Toutefois, ces annonces excluent le paroissien protestant d’une autre région qui se trouve être en visite ce dimanche, excluent les nouveaux arrivants, ceux qui ce dimanche là tentaient leur aventure dans un temple. Ces paroissiens de passage, ces touristes cultuels s’éloignent de la communion de l’assemblée. Le culte, le temps de la méditation, du recueillement, s’arrêtent donc ici pour eux. Rejoindront-ils l’assemblée avant la fin du culte ?\nLe troisième type d’annonces formule une sollicitation. « J’ai besoin de vous » exprime le locuteur, qui sollicite les plats à apporter pour la fête paroissiale, une animation à assurer, de l’aide pour installer une exposition. À l’instar de ce que théorisent nos théologiens, les annonces de cette troisième catégorie incitent les participants au culte à intégrer la vie en Église, montrent que la lecture de l’Évangile appelle au partage et à la fraternité.\nAnnoncer pour une assemblée mouvante et disparate\nLa forme des annonces, telle que je l’entends dans nombre lieux de culte, exclut de la communion liturgique et désassemble ce qui a été assemblé précédemment. Certes, les écoutants des annonces sont témoins de la dynamique d’une paroisse en entendant les dates des nombreuses réunions organisées. Mais à qui les annonces sont-elles le plus utiles ? Aux responsables paroissiaux qui aiment entendre les nombreuses activités énoncées à ce moment là ? Ont-elles véritablement leur utilité pour le paroissien de passage et encore plus pour celui qui tente une première approche paroissiale ? Et la communauté, n’a-t-elle pas d’autres lieux, d’autres supports pour s’informer et être informée ?\nJ’évacuerais ce qui s’adresse à un noyau de personnes de la feuille d’annonces. Les personnes faisant partie du groupe ont en effet noté sur leurs agendas les réunions souvent prévues annuellement. Il y a eu les SMS, les appels téléphoniques, les comptes rendus de réunion. Chacun est informé. La deuxième catégorie d’annonces, qui informe d’événements à venir ouverts à tous, serait aussi à évacuer. Pour ce type d’annonces, chaque paroisse peut utiliser un affichage (au fond du temple, sur la façade, etc.) ou avoir recours aux moyens de communication tels que la feuille de chou paroissiale, le journal régional et ses pages locales, la radio protestante. Évacuer ces deux types d’annonces permettrait de ne pas dissoudre l’assemblée constituée grâce à la liturgie qui précède les annonces.\nEn revanche, la troisième catégorie d’annonces qui sollicitent les personnes serait à garder, en les étayant, en les enrichissant, en racontant une histoire, en donnant envie. Ces annonces seraient le cœur de l’expression du locuteur qui prendrait alors le temps de les formuler, de les adresser à tous et à chacun. Quel type de personnes recherche-t-on ? Et pour faire quoi précisément ? Ces annonces seraient formulées pour donner envie à toute personne de se sentir concernée par l’une ou l’autre. Une annonce serait une interpellation. Une seule, unique et belle annonce, en prise directe avec l’Évangile. Une annonce qui fait la place à chaque individualité. Une annonce qui provoquerait chez l’écoutant « Tiens, cette annonce est peut-être pour moi. Je vais me mettre en mouvement, je vais sortir du rang des bancs pour être acteur de l’Église. »\nannonces Catéchisme conseil presbytéral évangile fête paroissiale James Woody Jean-Daniel Benoît Laurent Gagnebin lithurgiquement méditation Raphaël Picon SMS sous groupe Yves Keler\t2017-09-01\nContient le(s) mot(s)-clé(s) :annonces Catéchisme conseil presbytéral évangile fête paroissiale James Woody Jean-Daniel Benoît Laurent Gagnebin lithurgiquement méditation Raphaël Picon SMS sous groupe Yves Keler\nPrécédent : To speak of God is to speak of the world…\nSuivant : Oser écrire l’essentiel


Tout ce que vous avez voulu savoir sur le numérique\nMEDIACOM CRÉATIONS > Blog > Exposition > Tout ce que vous avez voulu savoir sur le numérique sans jamais oser le demander\nTout ce que vous avez voulu savoir sur le numérique sans jamais oser le demander !\nLe numérique vous est peut-être difficile d’accès ? La CCI France (Chambres de Commerce et d’Industrie) vous facilite la tâche grâce à son glossaire qui vous explique tout.\nLe numérique et les nouvelles technologies ne font plus qu’un. Et tous les secteurs économiques sont impactés, aussi bien pour les professionnels que pour les particuliers dans leur quotidien. En clair, il est difficile d’y échapper !\nSeulement, il n’est pas forcément aisé de naviguer parmi tous les termes utilisés dans le vocabulaire bien particulier qu’est celui du numérique.\nLe glossaire du numérique vous aidera sans aucun doute à comprendre cette terminologie qui n’aura plus de secret pour vous !\nTélécharger gratuitement le glossaire du numérique en cliquant sur l’image ci-dessous :\nNous vous rappelons également que l’exposition “Terra data, nos vies à l’ère du numérique” se poursuit toujours jusqu’au 07 janvier 2018 à la Cité des Sciences et de l’Industrie au Parc de la Villette à Paris.\nSi vous habitez dans la région parisienne ou si vous êtes de passage à Paris, n’hésitez pas à visiter cette exposition interactive.\nÉtiquettes : CCI France, Cité des Sciences et de l'Industrie, Glossaire du numérique, La Villette, numérique, Terra Data\nArticle précédent Rentrée 2017 : promotion sur les créations de sites internet\nArticle suivant Macintosh portable Apple en 1989 : la vidéo


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École secondaire catholique de l'Innovation - Pourquoi nous choisir?\nAccueil > CECCE > Pourquoi nous choisir? > Pourquoi nous choisir?\nEn Ontario, sept parents francophones sur dix choisissent l’école catholique de langue française pour leur enfant. Ils demandent le meilleur milieu scolaire pour que leur enfant s’épanouisse pleinement sur les plans spirituel, culturel, intellectuel, physique et socio-affectif.\nAvec près de 26 000 élèves fréquentant 46 écoles élémentaires, 13 écoles secondaires, une Académie d'apprentissage virtuel et son école pour adultes, et quelque 3 000 professionnels au service de l'élève, le Conseil des écoles catholiques du Centre-Est (CECCE) est le plus important réseau canadien d’écoles de langue française à l’extérieur du Québec.


La Taxe d'Habitation à CHAUMOT (89500) - Un site du Réseau ProXiti\nLa Taxe d'Habitation à CHAUMOT\nSi au 1er janvier vous occupez un logement à Chaumot, alors vous devrez payer une taxe d'habitation, (même si vous avez déménagé ou vendu votre logement depuis le 1er janvier).\nCette taxe est encaissée pour le compte de la commune de Chaumot, et éventuellement du groupement de communes auquel elle appartient.\nCette revalorisation annuelle signifie que même si le conseil municipal de Chaumot n'augmente pas directement son taux de taxe d'habitation, le montant que vous payez augmente quand même de quelques % chaque année.\nPour calculer la taxe d'habition, il faut multiplier cette valeur locative de votre bien par les taux d'imposition qui eux sont votés chaque année par la commune de Chaumot.\nEn 2014, le taux de la taxe d'habitation vôté par le conseil municipal de Chaumot était de : 18.43 %.\nLa valeur moyenne de ce taux dans les communes françaises similaires à Chaumot était de 15.83 %, en 2014.\nA Chaumot, le taux de la taxe d'habitation est donc plus élevé de 16.42 % que pour des communes similaires (communes de 500 à 2 000 hab appartenant à un groupement fiscalisé (4 taxes)).\nVous trouverez ci-dessous des graphiques qui vous permettent de situer le taux de la taxe d'habitation de Chaumot par rapport aux communes voisines.\nComparaison avec les 10 communes voisines de Chaumot (pour 2014)\nEvolution et comparaison avec les communes voisines de Chaumot (de 2000 à 2014)\nLe graphique ci dessous représente l'évolution du taux de la taxe d'habitation à Chaumot depuis 2000.\nEn 2014, à Chaumot, ce taux est le même que pour 2013.\nA Chaumot, le taux de taxe d'habitation a ainsi augmenté de 157.76 % entre 2000 et 2014.\nPendant la même période, les communes françaises similaires à Chaumot, ont vu leur taux de taxe d'habitation augmenter de 73.19 % en moyenne entre 2000 et 2014.\nDepuis 2000, la commune de Chaumot a donc plus augmenté son taux de taxe d'habitation que les communes françaises similaires.\nLa contribution à l’audiovisuel public que l'on connaît plus sous le nom de redevance TV doit être payée en même temps que la taxe d’habitation. Mais rien ne revient à la commune de Chaumot.\nLes pages suivantes concernant les comptes de la commune de CHAUMOT vont aussi vous intéresser\nPour toute explication complémentaire sur les comptes de la commune de Chaumot n'hésitez pas à vous adresser directement à la Mairie de Chaumot.\nLa Taxe d'Habitation dans les communes autour de CHAUMOT


Travaux de peinture à Huelgoat (29690)\nPeinture Travaux est une entreprise expérimentée dans les travaux de peinture de maison et de bâtiment à Huelgoat et ses environs. La peinture permet de redonner un nouvel éclat à notre maison et nos lieux d’habitation. Elle rend la maison plus agréable et fortifie la résistance des surfaces peintes. Peindre l’intérieur et l’extérieur de notre maison contribue également à rehausser la valeur de notre patrimoine et assure un bon investissement immobilier.\nSans expérience, les travaux de peinture peuvent être des projets intimidant à Huelgoat. Non seulement, ils nécessitent de la planification et exigent diverses astuces, mais ils demandent aussi quelques connaissances particulières telles que la nature du support et de la surface à traiter, les effets escomptés, le choix de la peinture idéale et appropriée à chaque surface, la composition, etc. Pour avoir des résultats à la hauteur de vos espérances et obtenir des travaux de qualité excellente, il est recommandé de faire appel à des professionnels, pour réaliser convenablement vos projets de peinture.\nPeinture Travaux est un spécialiste dans les travaux de peintures à Huelgoat (29690) et ses environs. Nous disposons d’une équipe d’artisan-peintres, professionnelle et habile, qui possède les compétences requises et le savoir-faire nécessaire pour effectuer parfaitement la peinture de votre maison et vos résidences. Quel que soit le type de peinture à réaliser, intérieure ou extérieure, quel que soient sa forme et son style, notre équipe d’artisan-peintres, talentueux et créatifs, est en mesure de répondre à tous vos exigences et de réaliser pour vous des travaux de peintures uniques et parfaits, qui correspondent exactement à vos attentes et vos souhaits. Peinture Travaux et son équipe de peintres expérimentés vous garantissent des travaux de peintures efficaces, magnifiques et convenables à Huelgoat (29690) et ses environs.\nLes Travaux de peintures, intérieure et extérieure, des maisons à Huelgoat\nTravaillant à Huelgoat (29690) et ses environs, Peinture Travaux est en mesure de réaliser tous les travaux rattachés au domaine de la peinture. Notre équipe d’artisan-peintres qualifiés peut effectuer aisément les travaux de peintures des murs, des façades et des plafonds, ainsi que la finition, rénovation ou les décorations diverses. Notre équipe d’experts met en pratique des techniques nouvelles et performantes, en utilisant des matériaux de haute qualité, pour vous fournir des travaux parfaits et impeccables, effectués de façon professionnelle, selon les règles de l’art.\nPeinture Travaux et son équipe de peintres, talentueux et amicaux, peuvent aussi vous conseiller sur la couleur idéale, qui correspond à votre maison à Huelgoat (29690). Nos longues années d’exercice dans l’univers de la peinture nous permettent d’acquérir assez d’expériences pour connaître les diverses astuces et les différentes techniques comme la peinture inventive, la peinture décorative, etc.\nNous sommes à même de réaliser des peintures murales avec des accents, des rayures, des dessins ainsi que les couleurs de garniture particulières pour les boiseries, les fenêtres, les portes, le moulage, etc. Peinture Travaux et son équipe d’artisan-peintres, professionnels et talentueux, vous garantissent des travaux de peinture de qualité unique et exceptionnelle, qui associent l’esthétisme et le confort à Huelgoat et ses environs.\nLes différents travaux de peintures : intérieure, décoration, revêtements et ravalement de façade à Huelgoat\nEntreprise leader et ayant une grande notoriété à Huelgoat (29690) et ses environs, Peinture Travaux procède également à la réalisation de différents travaux de peintures, sous toutes ses formes. Notre équipe d’artisan-peintres exercés est capable d’accomplir la peinture intérieure et extérieure, la peinture des façades, la peinture murale, la peinture des plafonds, la peinture avec berceau, la peinture de conception, etc. Nous pouvons effectuer également les travaux de carrelage, rénovation, parquet, moquette, ravalement, et aussi les revêtements de vos murs, etc.\nPeinture Travaux et son équipe de pros vous assurent des travaux rapides, efficaces et sûrs, en misant sur notre professionnalisme et notre savoir-faire. Nous nous impliquons aussi dans les travaux de nettoyage de toitures, les intérieurs résidentiels, la décoration extérieure, et les revêtements divers. Notre équipe amicale s’efforce également d’être toujours à votre disposition et peut-vous aider à la sélection des matériaux adaptés et aux produits convenables pour apporter un bon design et une qualité de travail unique. En outre, nous pouvons faire des travaux de restauration ou de la rénovation complète, selon votre préférence. Peinture Travaux vous garantit des travaux de peintures, efficaces et attrayants à Huelgoat (29690) et ses environs.\nLes Tarifs et le devis des travaux de peinture et de décoration à Huelgoat\nPeinture Travaux est un professionnel en travaux de peinture. Notre premier objectif est de fournir la meilleure prestation à tous nos clients à Huelgoat (29690) et ses environs, et de donner la satisfaction complète. Notre équipe d’artisan-peintres, dynamiques et capables, est toujours disponible à tous moment, et nous sommes prêt à intervenir à la suite de votre demande. Nous présentons des tarifs compétitifs et des prix à la hauteur de tous les budgets, pour que tout le monde puisse profiter de notre intervention de professionnels. Mais, selon certains facteurs indispensables, tels que type d’intervention, la dimension et la taille des tâches, et les matériaux utilisés, nos coûts peuvent subir des changements. Toutefois, nous respectons toujours le rapport qualité-prix.\nNotre équipe d’artisan-peintres, sérieux et responsable, procède toujours à l’établissement d’un devis gratuit, clair et bien détaillé. Ce qui vous permet d’avoir une estimation des diverses dépenses et d’être au courant de certaines informations utiles concernant les travaux. Le devis permet également de conserver la transparence de toutes nos interventions. Peinture Travaux et son équipe d’artisan-peintres, talentueux et professionnels, vous garantissent des travaux de peintures, de qualité magnifique et parfaite à Huelgoat (29690).\n[weatherlayer country= »France » city= »Huelgoat » display= »horizontal »]\n← Travaux de peinture à Maizet Travaux de peinture à Romain →\nTravaux de peinture à Jou-Sous-Monjou\nTravaux de peinture à Tripleville\nTravaux de peinture à Espinasse\nTravaux de peinture à Landeleau\nTravaux de peinture à Camiran\nTravaux de peinture à Saint-Laurent-De-Gosse\nTravaux de peinture à Lajoux\nTravaux de peinture à Saint-Marcel-Du-Perigord


CGV - laronia.fr\nLe site de vente en ligne des produits de la ferme est la propriété de l’entreprise La Biergerie, située à La Tuilière 2, CH-1145 Bière.\nLes conditions générales de vente qui suivent s’appliquent à tous les échanges (téléphonique, mail, courrier) ainsi que lors du processus de commande. Toutes les réclamations devront donc être confirmées par forme écrite (courrier, mail) afin de garder une trace écrite de réclamation.\nLe processus d’inscription est gratuit et sans engagement. Lors du processus de votre inscription, nous vous demanderons votre adresse email et un mot de passe. Grâce à ces deux informations, vous serez donc le seul utilisateur à pouvoir accéder à votre compte. Vous pourrez alors modifier quand vous le souhaitez toutes vos informations personnelles. La Biergerie n’est alors pas responsable en cas d’erreurs ou d’imprécisions, notamment dans les noms ou adresses qui peuvent être différents sur votre commande et sur votre boîte aux lettres. Le client s’engage à garder ses informations strictement confidentielles et à ne pas les communiquer à une tierce personne afin d’éviter toute intrusion dans son compte client. La Biergerie ne pourra être tenue responsable si un tiers a accès à l’identifiant et au mot de passe du propriétaire du compte client.\nLors de l’inscription sur le site de La Biergerie, le client consent à recevoir des informations de la part de l’entreprise La Biergerie via les différents moyens de communication (réseaux sociaux, newsletters, site internet, courrier, email, sms). Le client peut également renoncer à recevoir ces informations gratuitement en suivant les instructions indiquées sur nos envois de courriers\nTous nos prix affichés sont en francs suisses et s’entendent toutes taxes comprises.\nNous nous réservons le droit de modifier les prix sur nos articles en fonction de la fluctuation des prix. Nous nous réservons le droit également de limiter certaines quantités concernant nos produits. C’est pour cela que certains produits pourront être en rupture de stock.\nUne commande des produits contenus dans le panier devient obligeante lorsque vous cilquez sur le button « commander » de la page de commande. La bonne reception de cette commande est immédiatement confirmée par un e-mail automatique et constitue un accord contractuel. Lorsque le processus de paiement a été effectué, il n’est plus possible de modifier votre commande.\nLe site de vente en ligne La Biergerie comprend des produits alcoolisés. Le client s’engage donc à être âgé de 18 ans ou plus. Nous nous réservons le droit à tout moment de demander une pièce d’identité justificative en cas de doute.\nTous nos codes promotionnels hors des codes de communications sont à usage personnel et nominatif. De ce fait, nous nous réservons le droit de ne pas accepter les commandes validées avec un code promotionnel qui est destiné à être utilisé d’une autre personne. Nous facturerons donc en supplément le bon d’achat qui peux être un pourcentage, un rabais commercial ainsi que les frais de livraisons.\nLes livraisons pour la Suisse s’effectuent dans un délai de 3 à 4 jours. Pour la livraison « Express Lune », les livraisons s’effectuent seulement le jeudi avant 9h le matin. Votre présence est indispensable pour recevoir le colis et mettre le contenue au réfrigérateur ou au congélateur. Les livraisons s’effectuent à domicile ou sur votre lieu de travail en fonction de l’adresse que vous avez indiquée. En cas d’absence, tous nos colis sont déposés dans la boite aux lettres ou devant votre porte.\nLors du processus de commande, le client est invité à entrer ses informations bancaires. La Biergerie accepte les modes de paiement usuels indiqués lors du processus de paiement.\nPour les bulletins de versement, La Biergerie accepte les paiements sous 30 jours.\nEn cas de retard de paiement, des frais de rappel seront facturés.\nCoordonnées bancaires de La Biergerie :\nIBAN : CH59 0076 7000 C528 4793 8\nToutes les informations indiquées par nos utilisateurs sont utilisées afin que votre expérience d’achat soit le meilleur possible. Nous ne diffusons pas vos informations à des entreprises tierces à des fins publicitaires.\nLa Biergerie protège son site de vente en ligne: www.labiergerie.ch / www.laronia.ch contre la perte et le vol de données sensibles. 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Coordonnées complètes de La Biergerie\nNom : La Biergerie\nAdresse : La Tuilière 2, CH-1145 Bière\nEmail : info@labiergerie.ch ou info@laronia.ch\nTéléphone : +41 21 809 44 08\nEn cas de question concernant les conditions générales de vente, vous pouvez envoyer un mail à info@labiergerie.ch.\ndroit d’auteur 2018 – labiergerie.ch – tous droits réservés


Conférence de presse: ECNP: Challenges pour l’avenir de la recherche en neuroscience, le développement des médicaments et le traitement des maladies mentales en Europe\n04 September 2011 — 04 September 2011\nVenue: Palais des Congrès, Paris, France\nOpening hours: 15h00 à 15h45 GMT\nECNP – Challenges pour l’avenir de la recherche en neuroscience, le développement des médicaments et le traitement des maladies mentales en Europe\nConférence de presse à l´occasion du 24ème Congrès de l´ECNP 2011, Palais des Congrès, Paris, France\nDimanche 4 septembre 2011, 15h00 à 15h45\nMarion Leboyer, MD, PhD, Professeur de psychiatrie, Université Paris-Est Créteil Val de Marne et Hôpital Chenevier-Mondor AP-HP, Paris, France\nGuy Goodwin, MD, PhD, FRCPsych, FMedSci, W. A. Handley Professeur de psychiatrie, University of Oxford Warneford Hospital, Oxford, Royaume-Uni\nLe rapport sur l’avenir de la recherche sur les médicaments du SNC en Europe par le Collège européen de Neuropsychopharmacologie (ECNP) éveille des inquiétudes sérieuses quant au développement futur de médicaments pour le traitement de maladies mentales en Europe. Le brusque retrait des grandes compagnies pharmaceutiques de la recherche en neuroscience en Europe, de pair avec des niveaux modestes de financement de la recherche par l’UE, pourraient avoir des effets à long terme pour le traitement des troubles mentaux et des maladies du cerveau dans la région.\n« La réduction des ressources destinées à la recherche est synonyme d’une réduction de l’espoir des patients et de leurs familles » dit le rapport. Il réclame une action urgente en vue de relever le défi le plus important dans le domaine des soins de santé au 21ème siècle.\nLe rapport est le résultat du Sommet ECNP organisé en mars 2011 auquel ont participé 60 représentants de renom d’universités, de gouvernements, de l’industrie pharmaceutique, du secteur de la biotechnologie, d’agences réglementaires et d’organisations de patients.\nÉtant donné que l’identification de cibles fiables d’un meilleur traitement pharmacologique en psychiatrie et neurologie est particulièrement complexe et exigeante, le rapport constate que les coûts de la découverte et du développement de médicaments ne pourront plus se traduire facilement en rendements du marché de la prescription de médicaments.\nLe rapport signale les enjeux majeurs auxquels il faut faire face, y compris des périodes de développement plus longues que pour d’autres traitements, des taux d’échecs plus élevés, des barrières plus hautes pour l’obtention de l’autorisation de mise sur le marché, des risques croissants de litiges, de déficits persistants dans les sciences à la base de ces recherches et des préjugés résiduels à l’égard de maladies mentales et de traitements neuropsychiatriques.\nTous les ans, environ un tiers de la population de l’UE souffre d’une ou de plusieurs maladies mentales ou neurologiques. Les options thérapeutiques actuellement imparfaites ont donné lieu à une prévalence marquée de troubles tels que les dépressions, les démences et les toxicomanies représentant maintenant environ 35 % de la charge de morbidité totale en Europe, dépassant ainsi le cancer ou les maladies cardiaques.\nLes coûts économiques pour la région de l’UE, causés en particulier par les handicaps spécifiques des maladies et une invalidité prématurée, représentent selon des estimations prudentes un montant de 386 milliards d’euros par an (en 2005), dépassant de loin ceux de tout autre groupe de pathologies. De plus, dans la mesure où la population européenne vieillit, ces coûts vont encore augmenter.\nLe rapport recommande de prendre des mesures urgentes.\nPour toute information plus détaillée, veuillez assister, s.v.p., à la conférence de presse !\nNous espérons que le 24ème Congrès ECNP à Paris retiendra votre intérêt et que vous joindrez vos efforts aux nôtres pour la promotion d’un meilleur traitement des troubles du cerveau et pour l’amélioration de la santé cérébrale.\nPress information and procedures ECNP 2011\nScientific Highlights 24th ECNP Congress 2011\nRegistration form for press conferences ECNP 2011\nPosted on: 12 August 2011 09:00


Très ému, Thiago Silva Fait Ses Adieux Aux Supporters | FootCloser\ntrès ému, Thiago Silva fait ses adieux aux supporters\nL’émotion a gagné le Parc des Princes, mardi soir après le coup de sifflet final de la rencontre amicale remportée 4-0 par le PSG contre le Celtic FC. Les supporters du club de la capitale ont rendu hommage à leur capitaine Thiago Silva, dont c’était le dernier match devant des supporters dans l’enceinte de la Porte de Saint-Cloud (PSG-Sochaux sera à huis clos), étant donné que son contrat expire fin août.\nLes dizaines d’ultras qui ont pu assister à ce match ont déployé une banderole au pied du virage Auteuil: “Thiago Silva à Paris… on signe direct”. Une marque d’affection à laquelle le défenseur brésilien de 35 ans a répondu en allant à leur rencontre.\nMicro en main, il a pu s’adresser à eux durant quelques secondes pour faire ses adieux. Derrière lui, se tenaient ses garçons Isago et Iago. Sa femme Isabele l’a rejoint peu après pour poser avec un dessin à son effigie, sur lequel était inscrit: “O Monstro, Nosso capitão”. En français: “Le monstre, notre capitaine”.\n“Sortir par la grande porte”\nAprès cette communion avec les supporters, Thiago Silva a confié son “émotion” au micro de beIN Sports. “Ce n’est pas encore fini, l’histoire. On a beaucoup de choses à faire, avec trois coupes à aller chercher”, a-t-il déclaré, faisant référence à la Coupe de France, la Coupe de la Ligue et la Ligue des champions. Il a ajouté avoir comme objectif de “sortir par la grande porte”, avant d’évoquer ses souvenirs comme celui de son but victorieux contre Chelsea lors de la campagne 2015 de la C1. “J’espère que des choses positives pour nous pourront encore arriver”, a-t-il poursuivi.\nPuis lorsqu’il lui a été demandé s’il s’imaginait passer huit ans au club en quittant l’AC Milan en 2012, Thiago Silva a alors eu du mal à retenir quelques larmes: “Non pas du tout. Huit ans, c’est beaucoup. C’est une histoire que j’ai créée et je suis très heureux de ça. Mes enfants ont grandi ici en France. J’ai grandi, aussi. Pas seulement comme joueur, mais comme homme. Le respect que le club m’a donné, tous les joueurs et le staff, c’est la chose la plus importante pour moi”.\n🎙 Thiago Silva, en larmes, revient sur l’hommage réalisé par les supporters et fait le bilan de son aventure au PSG\n💬 “J’ai grandi pas seulement comme un joueur, mais aussi comme un homme” pic.twitter.com/rFH8zt6in1\nDans la foulée, son entraîneur Thomas Tuchel a rappelé que Thiago Silva était bien le capitaine du PSG pour le tournoi final de la Ligue des champions à Lisbonne. Et en commentant l’avenir de son joueur, il a ajouté: “On parlera après la Ligue des champions. Il faut se concentrer. Il semble qu’il va partir. Dans le foot, on ne sait jamais”.\nSource de l’article, 2020-07-21 09:49:06


Pour chaque enfant, l’égalité des chances | UNICEF Canada : No Child too Far\nPour chaque enfant, l’égalité des chances\nLes privations pendant l’enfance touchent chaque domaine de la vie des enfants en compromettant leur santé, leur sécurité et leur éducation.\nChaque enfant naît avec un droit intrinsèque à un départ dans la vie en bonne santé, à une éducation scolaire et à une enfance protégée et sûre. Pourtant, dans le monde, des millions d’enfants sont lésés de leurs droits, ce qui les prive des possibilités de pouvoir grandir en restant en bonne santé et vigoureux. Investir dans les enfants, notamment les plus défavorisés, donne à chaque enfant des chances égales pour un avenir meilleur.\nLisez le rapport de l’UNICEF intitulé La situation des enfants dans le monde.\nL’égalité des chances commence avec un bon départ dans la vie et une bonne santé. Au Nigeria, Remi Falayi (au centre), avec son mari et sa fille Oluwatomini, 3 mois, a aménagé ses horaires de travail de façon à pouvoir allaiter son bébé au sein.\n« Ce n’est pas facile. Mais cela en vaut la peine », dit Remi Falayi.\nKaltum Mallamgrema, une Nigériane déplacée par le conflit dans la ville de Maiduguri, n’a reçu ni soins prénatals ni assistance pendant chacune de ses onze grossesses et elle n’a pas les moyens de se payer des soins médicaux. Elle a perdu trois des enfants dont elle a été enceinte à cause de fausses couches et son dernier enfant est mort à la naissance.\nDonner accès à des soins de santé de qualité aux mères est la première étape permettant d’assurer à chaque enfant un bon départ dans la vie. Hadiza Monsour, une future mère de Maiduguri, est traitée par Aishatu Muhammad, une infirmière, dans un dispensaire appuyé par l’UNICEF qui offre des soins médicaux gratuits dans la région.\nLes communautés marginalisées, comme celle des Roms en Europe centrale et en Europe de l’Est, ont davantage de difficultés pour accéder aux services de santé. En Serbie, la famille Arifi, qui dispose d’un revenu régulier et vit dans une maison abandonnée sans le moindre équipement, dépend de l’aide sociale et n’a pas d’accès intégral aux prestations sociales.\nHeureusement, Sonja Selimović et ses deux jeunes enfants, en train de jouer avec un camarade (sur un tricycle) dans leur campement à l’extérieur de Belgrade, bénéficient du programme serbe des médiateurs de santé pour les Roms qui offre des prestations destinées à améliorer la qualité de vie des communautés roms.\nUne bonne nutrition est également importante pour la survie, la santé et le développement. À Khulna, au Bangladesh, Amena Akhter veille à ce que sa fille, Hafsa Khatun (sous la table), 4 ans, mange des légumes au cours du déjeuner familial qui est varié et nourrissant.\nRexona Begum, dans le village de Kultoli, également au Bangladesh, en train de manger du riz et des pommes de terre avec ses filles, a appris grâce à un dispensaire local comment choisir des aliments meilleurs pour la santé de sa famille mais elle n’a pas les moyens d’acheter les aliments nutritifs dont ses enfants ont besoin et Sumiya (à droite), 5 ans, est malnutrie.\nGrâce à des informations, des conseils et une aide à la formation, notamment de la part du bureau local agricole et de différentes ONG, Abdul Shahid et son épouse Mafura Pervin, qui souffre de diabète, cultivent des plantes plus nutritives et contenant moins de féculents dans le jardin de leur maison d’un village du Bangladesh.\nL’éducation aide les enfants à se libérer de la pauvreté et l’éducation de la petite enfance est essentielle pour le développement des capacités cognitives et des aptitudes sociales des enfants, cela pour toute leur vie. Des enfants en train de jouer à un jeu éducatif dans une école maternelle financée par l’UNICEF, à Satkhira Sadar, au Bangladesh.\nAvec un soutien solide, les obstacles qui réduisent les chances des enfants de s’épanouir peuvent être éliminés. En Serbie, Djurdjica et Branislav Markovic, qui souffrent de déficiences cognitives, ont pu avoir accès à des allocations, aux soins médicaux, à l’école maternelle et à différentes formes d’aide pour leur jeune famille grâce aux services sociaux.\nL’éducation ne consiste pas seulement à aller à l’école : apprendre est ce qui est important. Rakib Hosain Sabbir, 9 ans, un champion de cricket à son école primaire, à Satkhira Sadar, reçoit des cours de soutien après l’école. Il aimerait aller dans un établissement d’enseignement secondaire et au-delà et, peut-être, devenir par la suite médecin.\nLes enfants et les familles défavorisées doivent faire face à toutes sortes d’obstacles pour obtenir les prestations et l’aide dont elles ont besoin. Au Nigeria, la famille de Mustafa Mala a été déplacée par le conflit à Maiduguri. Aucun de ses enfants en âge d’aller à l’école n’est scolarisé parce qu’il n’a pas les moyens de payer les frais annuels de scolarité.\nPendant les situations d’urgence, l’éducation peut aider à rétablir un sentiment de normalité et à redonner espoir dans l’avenir.\nAu camp de Dalori, près de Maiduguri, Yafati Sanda (debout à gauche) a créée une école dont elle est directrice et qui assure la scolarisation de huit mille enfants déplacés à l’intérieur du pays.\n« Si je ne les aide pas, qui le fera ? » dit-elle.\nUne éducation de qualité et ouverte à tous peut compenser les privations, notamment celles auxquelles sont confrontés les enfants handicapés. Grâce au soutien de ses parents, de ses professeurs et de la communauté, Sladjana Ugrica (à gauche), 10 ans, a pu être intégrée dans son école depuis la première année, dans le village de Kolut, en Serbie.\nPour beaucoup d’enfants handicapés, les obstacles sont nombreux et les perspectives faibles. Aleksandra Sinidoli, une Rom de 11 ans, attend depuis presque dix-huit mois la possibilité de retourner à l’école depuis qu’elle est physiquement handicapée à la suite d’une blessure.\nPour les enfants qui peuvent accéder à une éducation de qualité, les possibilités sont nombreuses. Au Bangladesh, Arefin Hasan, 12 ans, qui prend des cours de soutien scolaire avant et après l’école, veut devenir chercheur et inventeur et travailler à l’étranger. De nombreux enfants de son âge ont abandonné l’école pour aider leurs familles à subvenir à leurs besoins.\nSans perspectives d’éducation, les choix qui s’offrent sont peu nombreux, particulièrement pour les filles. Au sud du Bangladesh, Joya Dhali (en train de porter des livres), 17 ans, a refusé d’être mariée à l’âge de seize ans.\n« Je veux être indépendante et faire quelque chose par moi-même. L’éducation est pour moi le seul moyen d’atteindre mon objectif », dit-elle.\nEt pour les enfants qui doivent renoncer à l’école pour travailler, même le rêve est hors de portée. Muhammad Modu, 15 ans, au Nigeria, déplacé, non scolarisé et cherchant dans une décharge des objets à vendre. Bien que les frais de scolarité soient gratuits, il n’a pas les moyens de payer les repas, l’uniforme ou les transports pour aller à l’école.\nLes moyens pour donner à chaque enfant les chances d’une vie et d’un avenir meilleurs existent. Un programme d’allocations en espèces sous conditions appuyé par l’UNICEF a permis à Jhuma Akhter, 14 ans, d’une famille du Bangladesh qui vit au jour le jour, d’arrêter de travailler et de retourner à l’école où elle est la meilleure élève de sa classe.


Chabbat 11 Tévet 5781 / 26 décembre 2020\nLois relatives aux offrandes invalides : Chapitre Cinq\n1. Si une personne désigne une somme d’argent pour son sacrifice expiatoire et décède, l’argent est jeté dans la Mer Morte. Et de même, si une personne désigne une somme d’argent pour son sacrifice expiatoire et que celle-ci est perdue, et il offre un sacrifice expiatoire et la place et l’argent est retrouvé après l’expiation, l’argent est jeté dans la Mer Morte.\n2. S’il a désigné une somme d’argent pour son sacrifice expiatoire et elle [cette somme] a été perdue et il a désigné une autre somme à la place, et, avant qu’il ait eu le temps d’acheter un sacrifice expiatoire avec celle-ci, la première somme d’argent a été retrouvée, il utilise les deux pour acheter un sacrifice expiatoire et le reste est utilisé pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires].\n3. S’il a désigné une somme d’argent pour son sacrifice expiatoire et l’a perdue, puis, a désigné un sacrifice expiatoire à la place, et, avant qu’il ait eu le temps de l’offrir, la somme d’argent a été retrouvée alors que le sacrifice expiatoire [qu’il a désigné à la place] a un défaut, il [le sacrifice expiatoire] est vendu et il achète avec les deux [l’argent de la vente et l’argent qu’il a désigné en premier] un sacrifice expiatoire et le reste est utilisé pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires].\n4. S’il a désigné son sacrifice expiatoire, l’a perdu, et a désigné une somme d’argent à la place, et, avant qu’il ait eu le temps d’utiliser [cette somme d’argent] pour acheter [un autre sacrifice expiatoire], le [premier] sacrifice a été retrouvé, présentant un défaut, il est vendu et il utilise les [l’argent des] deux pour acheter un sacrifice expiatoire et le reste est utilisé pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires].\n5. S’il a désigné deux sommes d’argent en guise de garantie, il utilise l’une d’elle pour son expiation et la seconde est utilisée pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires].\n6. Celui qui désigne son sacrifice expiatoire ou l’argent d’un sacrifice expiatoire, pensant qu’il est redevable, et il se trouve qu’il n’est pas redevable, ils sont profanes et n’ont pas été sanctifiés. S’il a désigné deux [sacrifices expiatoires] ou l’argent de deux [sacrifices expiatoires], pensant qu’il est redevable de deux [sacrifices expiatoires] et il se trouve qu’il n’est redevable que d’un seul, il en apporte un et le reste est utilisé pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires].\n7. Celui qui prend une somme d’argent à la main ou qui ramasse [des pièces] et dit : « J’utiliserai [une partie] de cette [somme d’argent] pour mon sacrifice expiatoire », le reste est profane. Et de même, il me semble qu’a fortiori le reste est-il profane dans le cas d’autres sacrifices.\n8. Celui qui désigne une somme d’argent pour l’oblation du pêcheur et l’utilise pour apporter son oblation ou qui désigne l’ « oblation du pêcheur » et il reste [de l’argent ou de la farine], il utilise le reste pour apporter une oblation volontaire. Par contre, le reste du dixième de eipha du grand prêtre, c’est-à-dire les ‘ havitine, doit pourrir. Et de même, le reste des pains qui accompagnent le sacrifice de reconnaissance et le reste du pain du nazir doivent pourrir. Et le reste de l’argent des libations est utilisé pour [apporter] des offrandes volontaires. Nous avons déjà expliqué dans les [lois sur les] sicles que le reste des sicles est profane.\n9. Le reste des [de l’argent pour les] paires d’oiseaux des hommes et femmes atteints de flux, des paires d’oiseaux des femmes accouchées, des sacrifices expiatoires et des sacrifices de culpabilité, sont utilisés pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires] et sont offerts comme holocaustes, comme nous l’avons expliqué. Le reste d’un [de l’argent désigné pour un] holocauste est utilisé pour [acheter] un holocauste. Le reste d’un [de l’argent désigné pour un] sacrifice de paix est utilisé pour [acheter] un sacrifice de paix. Le reste d’une oblation est utilisé pour une [autre] oblation. Le reste d’un [de l’argent désigné pour acheter un] sacrifice pascal est utilisé pour [acheter] un sacrifice de paix. Le reste des [de l’argent désigné pour acheter les offrandes de plusieurs] nazirim est utilisé pour [acheter les offrandes d’autres] nazirim. Le reste [de l’argent désigné pour acheter les offrandes] d’un nazir est [utilisé] pour ce nazir [il apporte avec une offrande volontaire]. Dans quel cas dit-on que le reste de [l’argent désigné pour les] sacrifices expiatoires est [utilisé] pour les offrandes volontaires [communautaires] ? Pour un sacrifice expiatoire de nature fixe. Par contre, celui qui était redevable d’un sacrifice de nature variable qui a désigné une somme d’argent pour un sacrifice expiatoire consistant en un animal et est devenu pauvre apporte à la place un oiseau et profane [la sainteté de l’argent désigné] sur l’oiseau [c’est-à-dire qu’il transfère la sainteté de la somme d’argent sur l’oiseau] et peut en tirer profit [de cette somme d’argent]. Et de même, s’il a désigné une somme d’argent pour [apporter] un oiseau [étant déjà pauvre] et est devenu [extrêmement] pauvre, il apporte à la place un dixième de eipha et profane l’argent sur [ce eipha, c’est-à-dire qu’il transfère dessus la sainteté de l’argent] et peut [dès lors] tire[r] profit [de cet argent].\n10. S’il a désigné un animal et que celui-ci a présenté un défaut, il est vendu et il utilise l’argent [de la vente] pour apporter un oiseau. Mais s’il a désigné un oiseau et qu’il est devenu invalide, il ne peut pas utiliser l’argent [de la vente] pour apporter un dixième de eipha, car un oiseau n’est pas racheté, comme nous l’avons expliqué dans [les lois relatives à] ce qu’il est défendu d’offrir sur l’autel.\n11. [Dans le cas de] tous ceux qui sont redevables d’une paire [d’oiseaux, un comme expiatoire et un comme holocauste] dans la Torah, s’il [l’un d’eux] a désigné une somme d’argent pour sa paire [d’oiseaux], il peut, s’il désire, utiliser tout l’argent pour apporter un oiseau en sacrifice expiatoire seulement [et il achètera un autre oiseau comme holocauste ou] utiliser [l’argent] pour apporter un oiseau en holocauste seulement. Même s’il dit : « Voici l’argent de mon sacrifice expiatoire et voici l’argent de mon holocauste », il peut mélanger les deux sommes d’argent et acheter avec son sacrifice expiatoire et acheter avec toute [la somme d’argent] son holocauste, ou acheter avec toute [la somme] un sacrifice expiatoire ou un holocauste, car les paires [d’oiseaux] ne sont déterminées que par l’acquisition des propriétaires [c’est-à-dire s’ils définissent explicitement la nature de chacun au moment de l’acquisition] ou par l’action du cohen [le cohen offre chacun de la manière qu’il désire si les propriétaires n’ont pas déterminé la nature de chacun].\n12. C’est pourquoi, s’il a désigné une somme d’argent pour [acheter] des paires [d’oiseaux] sans précision et est décédé, toute la somme d’argent dont il n’a pas explicitement [mentionné l’utilisation] est utilisée pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires, qui sont des holocaustes], car toute [la somme] est apte pour être utilisée comme holocauste.\n13. Celui qui était redevable d’un sacrifice expiatoire et a dit : « Je m’engage à [apporter] un holocauste » et a désigné une somme d’argent en disant : « Cette [somme d’argent] est pour mon obligation » [sans préciser laquelle], il peut, selon son désir, utiliser [cette somme] pour apporter un animal en sacrifice expiatoire ou un animal en holocauste. S’il décède, laissant cette somme d’argent, elle est jetée dans la Mer Morte.\nLois relatives aux offrandes invalides : Chapitre Six\n1. Si l’un des sacrifices expiatoires destinés à mourir ou un bœuf destiné à être lapidé se mélange avec des sacrifices, même [si l’]un [de ceux-ci] se mélange avec dix mille [sacrifices], ils doivent tous mourir ; [les lois d’annulation ne sont pas dans ce cas appliquées] car les animaux sont importants et ne sont pas annulés. Et si on a offert [l’un des animaux du mélange en sacrifice], il est agrée, car les animaux ne sont pas rejetés [définitivement].\n2. Si l’un des [animaux] qu’il est interdit [d’offrir] sur l’autel se mélange [avec d’autres sacrifices], on les laisse tous paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut ; ils sont [alors] vendus et on apporte au prix du meilleur la même sorte de sacrifice que ce [le sacrifice] qui s’est mélangé.\n3. Si des sacrifices se sont mélangés avec des [animaux] profanes parfaits [sans défaut], les [animaux] profanes du mélange sont vendus pour ceux qui ont besoin de cette catégorie [de sacrifices qui s’est mélangée] et tous sont offerts. Comment cela s’applique-t-il ? Si quatre animaux apportés en sacrifice de paix se sont mélangés avec quatre animaux profanes parfaits, les quatre [animaux] profanes sont vendus à une personne qui doit apporter des sacrifices de paix et tous sont offerts en sacrifices de paix. Et il en est de même pour un holocauste et pour un sacrifice de culpabilité. Et l’argent [de la vente] est profane en tous points, car c’est de l’argent de [la vente d’animaux] profanes.\n4. Si un bœuf consacré s’est mélangé avec des bœufs profanes, le plus grand d’entre eux est consacré [c’est-à-dire que c’est celui que l’on offre] et les autres sont vendus pour les personnes qui ont besoin de cette catégorie [de sacrifices, c’est-à-dire les personnes qui ont besoin d’apporter des sacrifices de la même nature que celle du bœuf consacré]. Si des sacrifices sont mélangés entre eux, [la règle suivante est appliquée :] s’ils sont de la même nature, l’un est offert pour son propriétaire et l’autre est offert pour son propriétaire, bien qu’aucun d’eux ne connaisse son sacrifice. Dans quel cas cela s’applique-t-il ? Pour des sacrifices de femmes, qui ne nécessitent pas d’imposition. Par contre, des sacrifices d’hommes, étant donné que chacun doit imposer [ses mains] sur son sacrifice, ils ne doivent pas être offerts avant que chacun donne sa part à son ami ou jusqu’à ce que tous présentent un défaut, qu’ils soient vendus et que chacun apporte [un sacrifice de] la même catégorie au prix du meilleur d’entre eux.\n5. Si ce sont [deux sacrifices] qui ne sont pas de la même nature qui se sont mélangés, par exemple, un holocauste et un sacrifice de paix, ils ne doivent pas être offerts, même selon les dispositions plus rigoureuses relatives à l’un des deux, car on ne provoque pas d’invalidité à une offrande .\n6. Et de même que l’on ne réduit pas le temps imparti à la consommation [d’un sacrifice], ainsi, on ne diminue pas le nombre de personnes susceptibles de le consommer, ni l’endroit imparti à la consommation. Que doit-on faire [si un tel mélange se produit] ? On les laisse tous paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut ; on les vend [alors] chacun séparément et on apporte [un sacrifice] de la catégorie de l’un au prix du meilleur et [un sacrifice] de la catégorie de l’autre au prix du meilleur et la différence [de prix entre le meilleur et le second] est à ses frais.\n7. Même si l’on a déjà offert l’holocauste dont on est redevable ou le sacrifice de paix dont on est redevable [pour ne pas tarder à accomplir son vœu], on offre, avec l’argent [de la vente] du mélange un autre holocauste et un autre sacrifice de paix.\n8. Si un sacrifice expiatoire qui s’est mélangé avec un sacrifice de paix, on les laisse paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut ; [ils sont alors vendus et] on apporte un sacrifice de paix au prix du meilleur d’entre eux et un sacrifice expiatoire au prix du meilleur. Et si l’on a déjà offert un sacrifice expiatoire à la place du sacrifice expiatoire que l’on avait désigné, ils doivent tous mourir.\n9. Et de même, si une somme d’argent [destinée à] un sacrifice expiatoire s’est mélangée avec une somme d’argent [destinée à] un sacrifice de culpabilité, on prend deux animaux et on profane la somme d’argent [destinée à] un sacrifice expiatoire quelque soit l’endroit où elle se trouve [c’est-à-dire quelle qu’elle soit en transférant sa sainteté] sur un [animal comme] sacrifice expiatoire et la somme d’argent [destinée à] un sacrifice de culpabilité [en transférant sa sainteté] sur un [animal comme] sacrifice de culpabilité. Et si on a déjà offert le sacrifice expiatoire [en désignant un autre animal sans ce procédé], on jette tout l’argent dans la Mer Morte. Et si on a déjà offert le sacrifice de culpabilité [sans ce procédé], tout [l’argent] est utilisé pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires après que l’on ait acheté avec l’argent de la vente un sacrifice expiatoire].\n10. Si un sacrifice de reconnaissance s’est mélangé avec son substitut, les deux sont offerts et on balance les pains avec eux. Et de même, si un sacrifice de reconnaissance s’est mélangé avec d’autres sacrifices, bien qu’un [autre] sacrifice de reconnaissance ait été offert [à la place], on les laisse tous paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut ; [ils sont vendus] et on apporte un autre sacrifice de reconnaissance au prix du meilleur et un autre sacrifice au prix du meilleur.\n11. S’il s’est mélangé avec le bélier d’un nazir, les deux sont offerts et on balance les pains avec eux.\n12. Si un premier-né s’est mélangé avec un sacrifice pascal, on laisse les deux paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut et ils sont consommés comme [conformément aux dispositions rigoureuses relatives au] premier-né [à savoir qu’on ne l’abat pas et on ne le vend pas à la boucherie]. Pourquoi ne sont-ils pas offerts ? Parce que le sacrifice pascal peut être consommé par tout homme jusqu’à la mi-nuit et le premier-né [peut être consommé] pendant deux jours [à compter de l’abatage] et n’est consommé que par les cohanim ; or, [comme nous l’avons dit au § 5-6], on ne provoque pas d’invalidité à un sacrifice [en réduisant le temps qui leur est imparti] et on ne diminue pas les personnes susceptibles de le consommer.\n13. Et de même, si [un animal de] la dîme s’est mélangé avec un sacrifice pascal, lorsqu’ils présentent un défaut, ils sont consommés comme [conformément aux lois relatives à l’animal de] la dîme. Un premier-né et [un animal de] la dîme qui se sont mélangés sont consommés quand ils ont un défaut.\n14. Et de même, si d’autres offrandes se sont mélangées avec un premier-né ou avec [un animal de] la dîme, on les laisse paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut et ils sont consommés comme [conformément aux lois relatives à] un premier-né qui a présenté un défaut ou comme [un animal de] la dîme qui a présenté un défaut.\n15. Si un sacrifice de culpabilité s’est mélangé avec un sacrifice de paix, bien que l’on n’offre de ces deux [types d’offrandes] que les parties sacrifiées mais la chair est consommée, ils ne doivent pas être offerts. Plutôt, on les laisse paître jusqu’à ce qu’ils présentent un défaut ; [ils sont vendus] et on apporte un sacrifice de culpabilité au prix du meilleur et un sacrifice de paix au prix du meilleur, et la différence [entre le prix du meilleur et du second] est à ses frais. Et si on a déjà offert un sacrifice de culpabilité, les deux sont utilisés pour [acheter] des offrandes volontaires [communautaires].\n16. Il est possible que toutes les catégories de sacrifices se mélangent entre elles, à l’exception du sacrifice expiatoire avec le sacrifice de culpabilité, car le sacrifice expiatoire ne consiste qu’en des moutons mâles, et il n’y a parmi les moutons que des femelles qui sont [apportées] en sacrifice expiatoire.\n17. Tous [ces cas d’animaux] qui se mélangent alors qu’ils sont vivants, si on en offre, ils sont agrées, car les animaux ne sont jamais repoussés [définitivement].\n18. Un animal qui est trouvé entre Jérusalem et Migdal Eder ou à une distance équivalente dans toutes les directions [de Jérusalem], si c’est une femelle dans sa première année, on la fait entrer dans la Kippa jusqu’à ce qu’elle meure, de crainte que ce soit un sacrifice expiatoire. Si elle est dans sa seconde année, on l’apporte comme sacrifice de paix et on l’accompagne de pain, de crainte que ce soit un sacrifice de reconnaissance. Si on a trouvé un mâle dans sa seconde année, il n’y a pas d’arrangement possible, de crainte que ce soit un sacrifice de culpabilité et que ses propriétaires n’aient pas encore fait expiation. Si on a trouvé un mâle dans sa première année, on le laisse jusqu’à ce qu’il présente un défaut et on apporte deux animaux à la place, en posant la condition suivante : « Si c’était un holocauste, celui-ci est un holocauste à la place, et si c’était un sacrifice de paix, celui-ci est un sacrifice de paix à la place », et on offre l’un en tant qu’holocauste et les libations qui l’accompagnent sont aux frais de la communauté, et l’autre en tant que sacrifice de paix avec le pain de crainte que ce fut un sacrifice de reconnaissance. Et que fait-on de celui [l’animal] que l’on a trouvé ? On le consomme quand il présente un défaut, car même si c’est un premier-né ou [un animal] de la dîme, il peut être consommé quand il a un défaut, et si c’est un sacrifice pascal après le temps qui lui imparti, c’est un sacrifice de paix [il peut donc être consommé par tout le monde]. [Et il n’est pas à craindre que ce soit un sacrifice pascal] après le temps [le 14 Nissan car] tout le monde y prête attention [tant que le temps n’est pas passé]. Et si l’on suggère que c’est peut être le sacrifice de culpabilité d’un nazir ou le sacrifice de culpabilité d’une personne atteinte d’affection lépreuse, ils ne sont pas fréquents, aussi [les sages] n’ont-ils pas pris cette hypothèse en considération.\n19. Si des offrandes se sont mélangées entre elles après l’abatage rituel, elles sont consommées comme [suivant les dispositions relatives à] celle qui a le statut le plus rigoureux. Si elles se sont mélangées avec des offrandes invalides ou avec des [animaux] profanes qui ont été abattus dans l’enceinte [du Temple], [on attend qu’]elles se gâtent [c’est-à-dire qu’elles deviennent invalides comme notar] et elles sont brûlées à l’endroit réservé à cet effet [à l’est de l’autel].\n20. Si des membres d’un sacrifice expiatoire se sont mélangés avec des membres d’un holocauste, on les laisse tous jusqu’à ce qu’ils s’abîment et qu’ils se gâtent [c’est-à-dire qu’ils deviennent notar] et on les brûle dans l’enceinte [du Temple] à l’endroit où l’on brûle les offrandes invalides.\n21. Si un membre d’un [animal] présentant des défauts s’est mélangé avec des membres d’offrandes [valides], même [si] un membre [s’est mélangé] parmi mille membres, tous sont brûlés à l’endroit réservé à cet effet. Et même si tous ont été offerts à l’exception de l’un [membre] du mélange, il est brûlé dans l’enceinte, à l’endroit où l’on brûle les offrandes invalides.\n22. Des morceaux d’offrandes de sainteté éminente qui se sont mélangés avec des morceaux d’offrandes de moindre sainteté ou [des morceaux d’offrandes] qui sont consommés en un jour [qui s sont mélangés] avec des [morceaux d’offrandes] consommés en deux jours sont tous consommés comme [selon les dispositions relatives à] ceux qui ont le statut le plus strict.\n23. Si un morceau d’un sacrifice expiatoire impur s’est mélangé avec cent morceaux d’un sacrifice expiatoire pur, et de même, si un morceau de pain des pains de proposition devenus impurs s’est mélangé avec cent morceaux des pains de proposition purs, il est annulé, comme nous l’avons expliqué dans les [lois sur les] téroumot.\n24. Par contre, si un morceau d’un sacrifice expiatoire s’est mélangé avec cent morceaux profanes, et de même, si un morceau des pains de proposition purs s’est mélangé avec cent morceaux [de pain] profanes, ils ne sont pas annulés, mais tout est consommé par les cohanim, comme tous les mélanges [de choses consacrées et de choses profanes].\nLois relatives aux offrandes invalides : Chapitre Sept\n1. Tous ceux qui sont invalides pour le service, s’ils ont fait melika [déchirer le cou d’un oiseau avec l’ongle], leur melika est invalide. Et bien que cet oiseau soit invalide, il n’est pas considéré comme la carcasse d’un oiseau pur en ce qui concerne l’impureté [de la personne qui le consomme]. Et de même, s’il fait melika la nuit ou égorge des [oiseaux] profanes à l’intérieur [de l’enceinte] ou des offrandes à l’extérieur, ils ne sont pas considérés comme nevéla.\n2. S’il a fait melika de tourterelles dont le temps n’est pas encore arrivé [c’est-à-dire avant qu’elles soient aptes à être offertes, quand leurs plûmes jaunissent], de jeunes colombes dont le temps [d’être offert] n’est pas encore arrivé, dont les plumes se sont desséchées, elles sont nevéla en tous points. Telle est la règle générale : tout ce dont l’invalidité se produit pour son état de sainteté [étant valide comme offrande] est invalide et n’est pas nevéla. Si son invalidité ne se produit pas en état de sainteté [c’est-à-dire que l’oiseau est invalide comme offrande], est nevéla en tous points.\n3. C’est pourquoi, [dans le cas de] celui qui fait melika [d’un oiseau] et il [l’animal] se trouve être tréfa ou qui effectue melika avec un couteau ou qui fait melika d’[animaux] profanes à l’intérieur [de l’enceinte] ou d’offrandes à l’extérieur, il [l’animal] est une nevéla en tous points, car la melika ne permet et ne purifie que ce qui est apte pour l’autel.\n4. Par contre, un [animal] qui a subi une relation, qui a été désigné [pour être offert à une idole], qui a été adoré, qui a fait l’objet du salaire [d’une femme interdite pour sa relation], qui a été substitué [à un chien], [ou qui présente les anomalies de] toumtoum et d’androgynéité qui a été abattu par melika est une nevéla en tous points et rend impur les vêtements par le passage dans l’œsophage [c’est-à-dire quand on les mange], car la sainteté ne leur est pas appliquée [à ces types d’animaux] et [on ne pas considère que] leur invalidité s’est produite pour leur état de sainteté [étant valides comme offrandes].\n5. Nous avons déjà expliqué dans [les lois sur] la cérémonie des sacrifices que [le rituel de] l’oiseau apporté en sacrifice expiatoire se fait au niveau inférieur [de l’autel] et [le rituel de] l’oiseau apporté en holocauste se fait au niveau supérieur. Si on a fait [le rituel d’]un oiseau apporté en sacrifice expiatoire en haut, il est invalide, qu’on ait fait aspersion [du sang] à la manière d’un sacrifice expiatoire ou à la manière d’un holocauste, qu’on l’ait offert en tant qu’holocauste ou en tant que sacrifice expiatoire.\n6. Et de même, si on a fait [le rituel d’]un oiseau apporté en holocauste au niveau inférieur, même si on a déchiré un signe au niveau inférieur et un signe au niveau supérieur, il est invalide, qu’on l’ait fait à la manière d’un holocauste [en séparant la tête du corps] ou à la manière d’un sacrifice expiatoire [sans faire de séparation], qu’on l’ait offert en tant que sacrifice expiatoire ou en tant qu’holocauste.\n7. Un oiseau apporté en sacrifice expiatoire dont on a fait melika au niveau inférieur à la manière d’un holocauste [en faisant séparation de la tête et du corps] en tant que sacrifice expiatoire ou à la manière d’un sacrifice expiatoire en tant qu’holocauste est invalide.\n8. Et de même, un oiseau apporté en holocauste dont on a fait le rituel au niveau supérieur à la manière d’un holocauste en tant que sacrifice expiatoire ou à la manière d’un sacrifice expiatoire en tant que sacrifice expiatoire est invalide. [Si on l’a offert] à la manière d’un holocauste en tant que sacrifice expiatoire, il est valide, mais n’est pas compté pour ses propriétaires.\n9. Tous ces oiseaux devenus invalides du fait de l’endroit où leur cérémonial s’est déroulé, de la [mauvaise] manière dont il s’est déroulé, ou d’une désignation erronée ne sont pas considérés comme la nevéla d’un oiseau en ce qui concerne l’impureté. Et de même, un oiseau apporté en sacrifice expiatoire ou en holocauste devenu pigoul, impur ou notar ne rend pas impur [la personne] en passant par l’œsophage [c’est-à-dire par la consommation] comme la carcasse d’un oiseau, car tous ceux-ci, leur invalidité s’est produite pour leur état de sainteté.\n10. Un oiseau apporté en sacrifice expiatoire pour un doute est offert conformément à la loi qui le régit [c’est-à-dire de manière normale] mais n’est pas consommé. Plutôt, il est brûlé comme toutes les offrandes invalides. Et dans quel cas est-ce qu’il [un sacrifice expiatoire] est offert pour un doute ? Par exemple, s’il y a doute si une femme est atteinte de flux ou accouchée [suite à une fausse couche] et tous les cas semblables. Et il n’existe un cas où un animal est apporté en sacrifice expiatoire pour un doute, car s’il y a doute s’il a fauté ou non, il apporte un sacrifice de culpabilité de nature incertaine, comme cela sera expliqué dans les lois sur les [fautes] involontaires.\n11. [Dans le cas d’]un oiseau apporté en sacrifice expiatoire pour un doute, si elle [la femme concernée] a eu connaissance qu’elle en est réellement redevable, [la règle suivante est appliquée :] si elle en a eu connaissance après la melika, on termine les aspersions de sang et l’expression [du reste du sang du cou de l’oiseau sur l’autel] et il est brûlé, afin que l’on ne dise pas qu’un oiseau apporté en sacrifice expiatoire peut être consommé ; [cela est à craindre,] car au début, il a été apporté pour un doute.\n12. Si elle a eu connaissance qu’elle n’était pas redevable après la melika, il [l’oiseau] est enterré.\nLois de la Soucca : Chapitre Quatre\nDay 170: Commandement négatif 120


Après Charlie, "L'Apôtre" fait peur à la police - Par Robin Andraca | Arrêt sur images\nEt en janvier, deux projections furent annulées. Le 9 janvier, Cheyenne Carron, réalisatrice du film L'Apôtre reçoit un premier mail, signé par l'association "Bible à Neuilly", qui organisait la séance ciné-débat du 12 janvier : "Chers amis. Vu les circonstances actuelles, le commissariat de Police de Neuilly nous a demandé de reporter la séance du ciné-débat organisée lundi prochain". Le 15 janvier, second mail, signé cette fois par la Fédération des Associations Familiales Catholiques de Loire-Atlantique : "Bonsoir madame. La DGSI nous a vivement conseillé d'annuler notre soirée débat du 23/01 autour de la projection du film L'Apôtre devant les risques d'attentats, cette projection pouvant être perçue comme une provocation par la communauté musulmane. Devant ce cas de force majeure, nous sommes contraints d’annuler cette soirée. Nous ne savons pas pour l’instant à quelle date il nous sera possible de reprogrammer cette soirée".\nJusque là, pourtant, tout allait pourtant bien pour L'Apôtre. Aussi bien que possible. Ayant essuyé des refus des filières traditionnelles de financement et de distribution du cinéma, la réalisatrice avait trouvé un mode de financement original, comme elle le raconte au site Boulevard Voltaire (créé par Robert Ménard) : "Après cinq longs métrages, le CNC refuse toujours de m’aider. Mais, ce film, je voulais absolument le faire. Alors un jour, voyant le magazine Challenges qui recensait les 100 plus grandes fortunes de France, j’ai pris les 10 premiers de la liste, je leur ai adressé une courte lettre, ainsi que le DVD de mon précédent film. Je leur ai expliqué que je cherchais un petit budget pour faire un film important. Trois mois plus tard, l’un d’eux m’a envoyé cet argent, et j’ai fait mon film".\nLe film ? L'histoire d'un jeune musulman d'aujourd'hui qui, touché par la grâce, decide de se convertir au catholicisme. Ce qui suscite de violentes réactions de son entourage, notamment de son frère, et lui vaut d'être traité de traître et d'apostat. Les musulmans y sont montrés aussi rigides dans leur foi que les catholiques y sont tolérants et accueillants. Le film est d'abord diffusé au Lincoln, à Paris, avant d'être accueilli dans deux autres cinémas de la capitale : aux Sept Parnassiens, dans le quartier de Montparnasse et au Balzac, sur les Champs-Elysées. Des projections uniques sont aussi organisées à Lyon ou Montauban. Sans qu'aucune polémique ne vienne émailler les débats qui suivent parfois les séances.\nEt même les critiques étaient bonnes ! On pouvait, par exemple, lire dans Le Monde daté du 30 octobre 2014 : "De bout en bout, la lumière domine. Avec sa franchise un peu brute, Cheyenne Carron parvient à faire de son sujet polémique un message d'espoir et de tolérance comme on en voit rarement. Son film s'offre tel qu'il est, tout simple dans sa forme, mais si vrai et finalement si beau dans ce qu'il montre de l'homme qu'on se prend à espérer". Ou dans Le Parisien : "Loin de vouloir faire de son long-métrage un choc des civilisations, la réalisatrice délivre un message de tolérance, sans tomber dans la prêche d'une grenouille de bénétier".\nLa réalisatrice : "Si on peut caricaturer Mahomet, on devrait aussi pouvoir voir mon film"\nMais le 7 janvier, le destin de L'Apôtre change. Ce jour-là, les frères Kouachi assassinent une grande partie de la rédaction de Charlie Hebdo. C'est donc dans ce contexte que sont annulées les projections de L'Apôtre. Contactée par @si, la réalisatrice, catholique, ne comprend toujours pas : "Je n'ai jamais acheté Charlie Hebdo mais je trouve ça bien que ça existe. On ne peut pas, d'un côté, prôner les caricatures de Charlie et d'un autre interdire mon film. Si on peut caricaturer Mahomet, on devrait aussi pouvoir voir notre film".\nUne déprogrammation soudaine et rapidement récupérée par une partie de la droite et de l'extrême droite. Franck Louvrier, conseiller régional UMP, et ancien porte-parole de Nicolas Sarkozy à l'Elysée, parle par exemple de "recul incompréhensible" : "Quelques jours après la marche républicaine à Nantes et au nom de notre attachement à la liberté d'expression, nous voici confrontés à un recul incompréhensible. Porteur d'un message de paix, ce film, salué par la critique cinématographique, est nommé pour le César 2015 du meilleur jeune espoir masculin grâce à l'acteur principal Fayçal Safi. En tant qu'élu républicain je ne peux cautionner une telle autocensure qui ne fait que céder à la peur et aux diktats des extrémistes".\nSur le site du Front National, David Rachline, maire de Fréjus s'est aussi étonné "de telles consignes", "à l'heure où l'ensemble du Gouvernement défend à longueur de journée la liberté d'expression". Sur Twitter, Florian Philippot s'est aussi interrogé :\nComment réagit la réalisatrice à ces multiples récupérations politiques ? "Je suis très triste que ce ne soit pas des gens de gauche qui me soutiennent", nous confie-t-elle.\nA propos de la déprogrammation : "Ce n'était pas interdit, juste déconseillé"\nReste une question : qui a pris la décision de déprogrammer la projection de Nantes ? Une grande partie de la presse estime que la DGSI et la préfecture sont derrière les deux annulations de Nantes et Neuilly. Contactée par @si, la préfecture de la Loire-Atlantique assure pourtant n'avoir fait "aucune démarche pour demander l'annulation de cette projection". Et de rappeler que la DGSI avait également démenti être intervenue dans cette affaire quelques jours plus tôt. Que s'est-il donc passé ? Contactées à plusieurs reprises par @si, les Associations Familiales Catholiques du 44 (AFC), qui organisaient la projection du film à Nantes, ont accepté de nous en dire un (tout petit) peu plus : "On a eu des contacts auprès de la police. On ne souhaite pas polémiquer avec eux, mais les contacts ont bien eu lieu. Les forces de police nous ont contacté, en nous déconseillant de projeter le film. Ce n'était pas interdit, juste déconseillé". Le film devrait d'ailleurs, selon l'AFC, être projeté à Nantes dans les semaines qui viennent.\nLa réalisatrice ne semble, en tout cas, pas à une polémique près. Comme elle l'a déjà avoué au site Causeur, son prochain film traitera du racisme anti-blanc. Elle détaille à @si son nouveau projet, dont le tournage commencera en mars : "Ça va être un superbe film sur le rejet du petit blanc. En banlieue, qu'on le veuille ou non, ça existe". Pourquoi vouloir réaliser un film sur ce sujet, dénoncé en 2012 par Jean-François Copé dans son "Manifeste pour une droite décomplexée" ? "J'ai une amie qui vivait en banlieue et subissait cette violence, de la part de noirs ou d'arabes". Avant d'ajouter : "Il y a de très beaux films sur le racisme anti-noir mais jamais rien sur le rejet du petit blanc".\nFédération des Associations Familiales Catholiques de Loire-Atlantique


Accueil » Actualités » Earth Defense Force 4.1 se date sur PC pour une sortie sur Steam !\nAlexandre Mistral Play4Fun 14 juillet 2016 à 8:22\nD3 Publisher va donc permettre à Earth Defense Force 4.1: The Shadow of New Despair d’arriver sur PC via la plateforme Steam et ce, pour le 18 Juillet 2016 au tarif de 49,99 dollars. A noter qu’il devrait y avoir une remise de 30% lors de la sortie du jeu.\n80 missions pour 800 armes, de quoi s’occuper longuement malgré un concept parfois répétitif. D’ailleurs, si vous désirez découvrir en long, en large et en travers les points noirs et les choses positives de ce Earth Defense Force 4.1: The Shadow of New Despair, vous pouvez découvrir notre test PlayStation 4 de cet opus à cette adresse.\nA noter tout de même que cette version PC proposera quelques véhicules en contenu téléchargeable gratuit comme le Gigantus Tank, Bullet Girls Marking, le Gigantus Tank, EDF IFPS Markings, le Gigantus DCC-Zero Marking et enfin, le Gigantus DCC-Gogo. Marking. Vous pouvez découvrir les visuels des tanks correcpondant ci-dessous.\nEarth Defense Force est une série de jeux d’action de type TPS vendu à plus […]\n5 février 2016 à 12:39