Mana aux 1000 couleurs… – Manu-tiri.org\nBy manolocean\tin Nature n'avait pas de page., Vents des Maohi\ton 1 avril 2020 19 novembre 2020\nLutte entre Kororupe* et Mamea** Lutte entre un *dieu oiseau et une **anguille géante (légende Maohi des Tuamotus) Peinture Aquarelle/ réimprimée en luminence inversée, 2016, Rapa Nui\nRumia (le ciel renversé/le toit du ciel confiné d’Atea) était telle une pieuvre dont les huit tentacules agrippaient le Fenua (la Terre mère), les tentacules étaient directement reliées sur son ventre et sa tête qui ne faisaient qu’un, son intelligence à enfermer la terre entre ses bras était redoutable. (dessin au posca..2010, Nouvelle Calédonie)\nLes dieux et les déesses, les demi-dieux, et les héros légendaires Maohi de Polynésie, menèrent une lutte hardue avec Rumia. Tel Ru qui la tira jusqu’à la reposer sur les plus hautes collines des Iles de polynésie, tel Tino-rua qui lutta lui aussi, puis Mâ-û-i-ti’iti’i à son tour qui en fit trancher les tentacules de la pieuvre pour soulever le toit à bonne hauteur, Le ciel fut soulevé mais l’érection du ciel n ‘était pas accomplie. Le ciel était encore en tas, aucun d’eux n ‘avait achevé le travail. Maui allat alors chercher des cordes pour l’ amarrer aux plus hautes montagnes de la terre, il posa des pierres pour consolider les piliers du ciel, puis il alla chercher d’autres artisans pour creuser le ciel et en chasser l’obscurité et faire en sorte que les dieux puissent y voler et les hommes puissent y vivre sereinement. Puis Maui s’envola ciel après ciel jusqu’au dixième ciel ou il alla voir Tane pour lui faire part de sa mission, décrivant la situation en bas ou le toit du ciel s’accrochait encore sur les plus hautes montagnes et l’intérieur était encore dans l’obscurité. Puis Tane s’envola et descendit à son tour, et se mit à son tour au travail faisant un support au dos d ‘Atea, il le fit souffrir et le mis en colère, prenant des grands troncs comme support et d’autres comme leviers pour en étirer les extrémités, puis en le creusant et le percant avec ses coquillages. Atea le supllia d’arrêter. jusqu’à ce que le travail fut achevé et Rumia ne fut plus une menace pour la paix et l’ordre. Jusqu’à ce que Atea soit fut totalement détaché et bien haut, alors Atea fut libéré et la lumière emplit le monde.\nVoilà peut être une histoire qui peut être d’une autre manière raconterait tout autant, que chaque fois qu’un pilier de sagesse tâchait d’être inspiré aux hommes sur terre, pour décoller une tentacule de la pieuvre, celle-ci finissait toujours par en prendre possession, l’enfermant dans ses idées au service de son appétit, jusqu’à toujours finir par replonger la terre et les hommes dans sa gueule en faisant régner l’obscurité. Ainsi lorsque la générosité revient sous son contrôle la liberté disparait, lorsque le droit de vérité est sous son contrôle, la beauté et la santé disparaissent, et vice et versa, lorsque les rêves reviennent sous son contrôle, l’hospitalité et la générosité disparaissent… une longue histoire ou l’univers essayait de jouer de sa harpe pour inspirer la force aux hommes jusqu’à trouver le courage de lever les bras vers le ciel et eux aussi soutenir le toit du ciel. De la même manière que les vents messagers des dieux soufflaient les 7 notes de musiques dans une flute enchantée, pour exalter la vie jusqu’à inviter un jour la 8ème note, le temps d’un silence qui bat la mesure, l’appel d’une 8ème note qui s’appellerait l’harmonie du vivant.\nÉtiquettes : 7, 8, Anguille, arc-en-ciel, harmonieux, kororupe, Mamea, mana, pieuvre, Rapa\nPrevious postBoite à outils énergétique 2 – L’art de naviguer avec 8 boussoles vers la santé.\nNext postLégende de Hina et de l’anguille géante


Charpente fermette montage – Isolation sous toiture garage\nCharpente fermette montage\nDéroulement de la mise en place des fermes charpente industrielle bois Abonnez vous pour être informé des. Respectez à la lettre le . Nous sommes arrivés maintenant au moment de mettre en place la charpente industrielle ! Vous avez décidé de vous lancer dans le grand défi de poser vous-mêmes (et avec quelques amis) votre charpente industrielle ? Ou vous hésitez encore, car vous craignez que ce ne soit trop compliqué ? Nous vous guidons dans les étapes de la pose de .\nVous allez recevoir aussi des planches, tasseaux qui vont servir au contreventement, anti flambage, et qui seront à . Je me permets de la reposer ici: Je recherche des. En effet, seul un professionnel est compétent pour assurer un montage de la charpente fermette dans le respect des normes et des consignes de sécurité. La charpente de type fermette est livrée et . Traditionnellement les fermes sont des éléments de charpente (en bois) de forme triangulaire.\nElles sont destinées à supporter le poids de la toiture. Les fermettes sont de petites fermes réalisées . Quel est le prix moyen au mpour une charpente traditionnelle, fermette ou pour toit plat ?\nComment choisir un type de charpente ? Le schéma de couverture a été. Les accessoires et contreventement de la charpente désignation symbole. Son poids léger (kg) et son petit gabarit (2mde longueur) font de cet outil un appareil facilement transportable dans tous les types de véhicules.\nPrestations : Réparation de fuites, Plomberie, Montage de pierres, Assainissement, Terrassement, Réalisation de toitures, de piscines, Démoussage de . Une charpente est un élément indispensable à une construction. Informez vous sur le prix de pose ! Ce type de charpente consiste . Métier principal : Charpentier bois. Effectif concerné : personnes.\nDemandez un devis aux experts ! Montage de structures ( charpentes traditionnelles, bâtiments agricoles, maisons ossatures bois et fermettes ) en bois. Charpentes Bois Fermettes sont disponibles sur Indeed. Photos similaires à Montage charpente fermette. Capricorne des charpentes.\nPanneau toiture sandwich. Rehaussement de toiture.\nMeilleur isolant toiture. Pose d un isolant mince . Devenu fabricant de charpente industrielle (appelée aussi fermette ou charpente américaine) dans les années . Elle fait partie de la toiture et doit être construite par un charpentier – couvreur qualifié. Valmontoit près de Saint-Avol vous garantit une pose de charpente traditionnelle et charpente à fermette industrielle . Nous avons choisi un toit pans (avec combles perdus).\nLe contrat précise que la charpente sera constituée de fermettes. Pour information , une charpente traditionnelle est composée de pannes et de .


Découverte des Alpes à moto | Itinéraires évasion - Agence de voyages en moto\nDécouverte des Alpes à moto\nUn périple à moto qui ne manquera pas de vous séduire. Près de 10 jours de roulage pour découvrir les Alpes mais pas seulement !\nUn itinéraire qui traverse les plus belles gorges des Alpes du sud avec au programme la découverte du plus grand canyon d'Europe, les gorges du Verdon ou encore les gorges du Cians abruptes et hautes en couleur ou encore les gorges de la Nesque.\nVous continuerez votre route par un tour des Ecrins et la découverte du Queyras. Des panoramas exceptionnels seront au rendez-vous comme au col du Galibier où vous apercevrez les glaciers de la Meije. Le col de l'Izoard vous ouvrira ensuite les portes du parc naturel régional du Queyras. Situé au bout des Alpes ce parc abrite des villages parmi les plus hauts d'Europe. Après l'ascension du col Agnel, vous clôturerez par le sud votre tour des Ecrins.\nEt enfin vous traverserez le Vercors et le Diois avant de rejoindre la Provence.\nUn circuit découverte à moto pour des vacances réussies !\nA partir de 795 euros\nLa nuitée du jour 11 à l'arrivée du circuit.\ncette boucle permet de choisir son point de départ.\nVous pouvez partir du Vercors ou de l'Oisans par exemple.\nArrivée à votre hébergement. Nuit vers Golfe-Juan.\nJour 2 - 235 Km\nPour cette première journée nous vous proposons un circuit dans les gorges avec notamment les gorges du Cians et de Daluis. Nuit vers Barcelonnette.\nJour 3 - 245 Km\nVous continuerez votre périple par la découverte du massif du Dévoluy en passant par le lac de Serre-Ponçon. Vous rejoindrez ensuite votre lieu d'hébergement en Oisans… aux portes du parc national des Ecrins. Nuit dans l’Oisans\nJour 4 - 190 Km\nLa route vous mènera par le col du Lautaret à Briançon après un aller et retour au col du Galibier. Vous passerez ensuite la nuit vers Briançon.\nJour 5 - 105 Km\nL'itinéraire du jour vous fera découvrir la vallée de la Clarée puis retour par le Montgenève après une incursion en Italie. 2ème nuit vers Briançon.\nJour 6 - 130 Km\nAprès la montée du col d'Izoard vous redescendrez sur Château Queyras où vous ferez halte. Le parc naturel régional du Queyras mérite que l'on s'y attarde… Vous en sillonnerez les quatre vallées. Nuit dans le Queyras.\nJour 7 - 49 Km\nVous monterez au col Agnel puis nous vous proposons de vous arrêter à Saint Véran, un des plus beaux villages de France mais surtout le plus haut d'Europe à 2040 mètres. 2ème nuit dans le Queyras.\nJour 8 - 265 Km\nVous continuerez votre tour des Ecrins et traverserez ensuite le Triève pour rejoindre le Vercors. Nuit dans le Vercors.\nJour 9 - 220 Km\nCette journée vous mènera dans le Diois en passant par les gorges de la Bourne et les gorges de la Méouge... Nuit dans les hautes alpes.\nJour 10 - 250 Km\nC’est par les gorges de la Nesque que vous roulerez jusqu’au grand canyon du Verdon. Nuit vers les gorges du Verdon.\nJour 11 - 215 Km\nDernier circuit découverte des gorges du Verdon avant de rallier par le col de Vence votre point d’arrivée vers Golfe-Juan. Fin du voyage !\nLe prix par personne pour ce voyage est à partir de 795 euros\n- Le carnet de voyages avec des visites proposées


La filière ovine, thème prioritaire de la Chambre d'agriculture - Actualité - Le Sillon : Le journal hebdomadaire agricole du Sud-Ouest - Toute l'actualité de l'agriculture dans les Landes, les Pyrénées-Atlantiques et en Aquitaine\nPublié le 20/01/2012 à 14h21 /\n// Sur fond de crise, le président Jean-Michel Anxolabéhère a présenté ses voeux aux partenaires professionnels et adhérents du Pays basque, le 12 janvier à Saint Palais.\nLes incidents de la matinée du jeudi 12 janvier, provoqués par le désir de la CLPB d'attirer l'attention de l'opinion publique, ont servi de toile de fond à cette cérémonie de voeux. C'est donc par le cas douloureux et actuel de cette coopérative que le président Anxolabéhère a entamé son exposé, en espérant un dénouement heureux pour les deux parties adverses (producteurs et industriels), auxquelles il demande de faire un effort. D'autre part, les remous de la filière ne manquent pas d'inquiéter, malgré toute l'attention dont elle est l'objet de la part des instances consulaires. Le lait de brebis, parmi les priorités\nLes présents ont bien noté le volontarisme du discours présidentiel. « L'avenir sera composé de ce qu'on décidera d'en faire, à nous d'écrire ce qui va se passer ». Bref, aide-toi et le ciel t'aidera, avec l'assurance du soutien total de la chambre. Et d'exposer son engagement de tous les instants pour mieux accompagner, aider, former les 11.000 agriculteurs des Pyrénées-Atlantiques, auquel adhérent les techniciens et les services de la chambre d'agriculture.\nLa filière ovine, déjà évoquée, constitue un des trois objectifs majeurs pour l'année à venir, avec le dossier des installations, nécessaires à un renouvellement des actifs, et l'accès pour chaque producteur à un marché rémunérateur. Il y a à faire quand on sait que le revenu moyen annuel agricole a été de 16.000 euros en 2011. Comment donc pérenniser l'activité agricole ? Il faudra conforter la ressource humaine en suscitant de nouvelles vocations, protéger le foncier face à l'urbanisation galopante, préserver la ressource en eau, capitale comme on le sait. Et surtout, avoir l'ambition de se (re)donner le plaisir de travailler.\nJean-Pierre Goity, président du SUAT Pays basque, a été ensuite invité à présenter le dossier du territoire. Il a appelé l'attention de chacun sur quelques axes directeurs. Ainsi, il souhaiterait une aide spécifique pour les jeunes désireux de commercialiser directement leurs produits.\nDe même, il considère comme nécessaire la mise en place de plates-formes d'approvisionnement pour la restauration collective. L'agroalimentaire fermier, thème d'un cluster au conseil de développement du Pays basque, est à privilégier pour mieux promouvoir les produits du terroir. Enfin, il a appelé la profession agricole à bien se situer dans le tissu sociétal et à faire preuve de réactivité face à un contexte économique sans cesse en mouvement. Les défis actuels, sociaux, économiques et environnementaux, interpellent en permanence la profession. À elle d'entreprendre de les relever. Michel Bengoechea


L'abolition de la peine de mort a été un événement marquant dans l'avancement des droits de la personne. Le droit à la vie pour tout individu est enchâssé dans l'article 7 de la Charte canadienne des droits et libertés. Ce droit fondamental est aussi reconnu à l'article 3 de la Déclaration universelle des droits de l'homme et à l'article 6 du Pacte international relatif aux droits civils et politiques.\nLa lutte pour l'abolition de la peine de mort fut longue et a toujours suscité une vive opposition. Même si la première des nombreuses tentatives pour abolir la peine de mort remonte à 1914, les résultats de cette lutte ont commencé à se faire sentir en 1961. Cette année-là, le gouvernement Diefenbaker, qui avait adopté la Déclaration canadienne des droits un an auparavant, introduisit dans le Code criminel un système de classement des meurtres par degré de gravité. Durant les années 60, les peines de mort furent commuées à un rythme sans précédent. D'ailleurs, la dernière exécution de l'histoire canadienne remonte au 11 décembre 1962, alors que deux personnes furent pendues pour meurtre. À compter de ce moment, toutes les peines de mort furent commuées par les différents gouvernements au pouvoir.\nC'est seulement à partir de 1966 que la question de la peine de mort a fait l'objet d'un véritable débat de fond. Après des années de débats parlementaires, une motion visant à abolir la peine de mort fut finalement battue. Après cet échec, le gouvernement du Canada, sous la direction du premier ministre Lester B. Pearson, adopta en 1967 une loi suspendant temporairement la peine de mort pour tous les types de meurtres à l'exception de celui d'un agent de police ou d'un gardien de prison dans l'exercice de ses fonctions. Au cours de cette période d'essai, toutes les peines de mort pour meurtre furent automatiquement commuées.\nLe 29 décembre 1972, le moratoire de cinq ans adopté en 1967 prit fin. Le 29 mai 1973, une nouvelle loi prolongea ce moratoire pour une autre période de cinq ans. Avant la fin de cette période, le gouvernement de Pierre Elliott Trudeau présenta le projet de loi C-84 prévoyant l'abolition de la peine de mort. À la suite d'un autre débat prolongé et d'un vote libre de la Chambre des communes, le projet de loi fut adopté et devint loi le 26 juillet 1976. Le Parlement réaffirma sa volonté d'abolir la peine de mort en 1987, lorsqu'une motion visant à remettre ce châtiment en vigueur fut battue par un vote libre tenu à la Chambre des communes.


Numérologue sérieux à Jouy-en-Josas (78350) - Alain Colas\nNumérologue sérieux à Jouy-en-Josas (78350)\nNumérologue à Jouy-en-Josas propose une voyance pas chère par téléphone pour avoir des réponse précises à toutes vos questions\nQuand on est à un moment de sa vie où on se met à douter de tout, il est essentiel de vite réagir afin d’être en mesure de pouvoir rapidement apporter des réponses à tous ces questionnements qui nous empêchent d’avancer et surtout d’être heureux. C’est pour cette raison que je mets à votre service mes dons de numérologue à Versailles et que je propose une consultation par téléphone pas chère pour vous aider. La numérologie est un art divinatoire très efficace quand on sait bien l’utiliser et la maîtriser. Mais pour y parvenir, cela peut prendre de très nombreuses années. J’ai consacré beaucoup de temps pour devenir un numérologue réputé à Jouy-en-Josas et maintenant je peux même dire que j’ai le meilleur cabinet de consultation en numérologie dans la région de Paris.\nConsultez par téléphone de suite un vrai numérologue à Jouy-en-Josas pas cher pour avancer dans la vie\nSi vous décidez d’avoir une consultation par téléphone avec un numérologue à Jouy-en-Josas cela va vous permettre d’y voir tout de suite plus clair dans votre vie. Vous ne le savez peut être pas encore mais vous aurez par la suite une vie meilleure avec de nouvelles perspectives sur votre avenir. Ceci étant il va aussi falloir ne pas avoir peur de prendre des décisions qui peuvent s’avérer très compliquées mais qui seront essentielles pour retrouver le chemin du bonheur. Je ne vais en aucun cas prendre des décisions à votre place pour la simple et bonne raison que c’est votre vie et que par conséquent c’est à vous et à vous seul qu’il appartient de prendre les bonnes décisions pour améliorer votre existence. Vous êtes donc libre de faire ce que vous aurez envie de tous les conseils et autres que je serai en mesure de vous donner lors d’une consultation de numérologie par téléphone.\nJe vous apporte ce qui se fait de mieux en matière de numérologie grâce à une consultation de voyance pas chère et professionnelle par téléphone. Si je vous dis tout cela aujourd’hui c’est parce que je peux vous affirmer sans le moindre doute que je suis tout à fait capable de vous apporter toutes les réponses dont vous avez besoin pour trouver des solutions à vos problèmes. Si j’ai réussi à avoir le meilleur cabinet de numérologie à Jouy-en-Josas ce n’est pas par hasard mais c’est uniquement le fait d’être venu en aide à de très nombreuses personnes qui étaient en plein doute d’un point vue affectif, professionnel, financier et autres. Mais je n’ai rien fait de plus que d’utiliser mes dons innés de numérologue pour venir en aide et de montrer la voie à suivre à toutes ces personnes. Cependant je peux aussi affirmer que mon rôle reste minime car ce sont ces personnes qui ont décidé de reprendre leur vie en main.\nLe meilleur numérologue à Jouy-en-Josas pour une consultation pas chère sans attente par téléphone\nLorsque je fais une consultation par téléphone, il se peut que j’aie besoin de lire les cartes du tarot de Marseille ou autres pour comparer les réponses avec la numérologie. Si je fais cela c’est que pour moi, il est essentiel d’être le plus précis possible et en utilisant plusieurs arts divinatoires, je suis en mesure d’affiner mes réponses de façon très précise. Mais je ne fais pas ça par hasard, j’ai dû prendre beaucoup de temps pour pouvoir comprendre et apprendre à faire des prédictions avec les divers jeux de tarot. Contrairement à d’autres voyants, je me sers que des outils de voyance dont j’ai une vraie maîtrise et compréhension. Je suis là avec comme seul but de vous venir en aide en apportant des réponses à vos questions donc pour y parvenir avec la plus grande précision, il faut que je sois capable de lire ce que me disent les cartes ou autres. N’hésitez pas plus longtemps si vous avez besoin d’une consultation précise et fiable avec un numérologue à Jouy-en-Josas.\nNumérologue à Jouy-en-Josas par téléphone pour des réponses claires sur votre vie amoureuse\nPour beaucoup de personnes, il est important d’avoir une vie amoureuse qui soit épanouissante et équilibrée pour se sentir bien et ainsi pouvoir avancer. Mais en fait, il n’est pas si facile que cela de trouver le grand amour et surtout de ne pas avoir de doutes sur la personne avec laquelle on partage sa vie. J’ai tous les jours des personnes qui contactent par téléphone mon cabinet de numérologie à Jouy-en-Josas pour avoir des réponses à diverses questions qui sont d’ordre sentimental. Je prends le temps qu’il faut pour répondre à toutes ces interrogations avec le plus grand sérieux et le plus grand professionnalisme. Si je fais cela c’est qu’avec ma longue expérience en tant que numérologue, je sais à quel point avoir une relation sentimentale stable est essentielle pour beaucoup de monde.\nSi vous aussi vous êtes en plein doute dans votre vie amoureuse alors il serait peut être bon d’éclaircir un peu tout cela afin d’être capable de prendre les décisions qui s’imposent pour retrouver une vraie joie de vivre. Je sais que beaucoup trop de personnes n’osent pas avoir une consultation avec un numérologue à Jouy-en-Josas car elles n’ont pas envie d’entendre certaines vérités. Mais vous devriez plutôt vous demander si c’est mieux pour vous de continuer à vivre votre vie actuelle ou si vous méritez d’avoir une autre histoire d’amour qui pourra vous apporter beaucoup plus de bonheur.\nIl vous appartient donc de prendre dès aujourd’hui la bonne décision pour votre vie future. Vous savez ce que je peux faire pour vous venir en aide grâce à mes dons naturels de numérologue. J’espère qu’en lisant tout ceci vous serez en mesure de mieux comprendre pourquoi il y a tout le temps beaucoup de personnes qui me consultent par téléphone. Ces dernières ont une totale confiance en moi et je sais très bien que grâce à mes prédictions, elles peuvent enfin avoir la vie qu’elles méritent même si ce n’est pas un long chemin sans obstacles. Il est important d’affronter ces derniers pour avoir ce que l’on veut et en consultant un numérologue à Jouy-en-Josas, vous saurez ce qu’il est bon de faire afin de retrouver la joie de vivre.


Possession: l’élégance de la couleur selon Piaget - Marie Claire Belgique\n, le 02/07/2017 30/06/2017\nIncarnée par la talentueuse Olivia Palermo, la nouvelle collection Possession de Piaget est empreinte de vitalité et introduit de la couleur pour la première fois chez le joailler de luxe.\nCe que l’on aime? La variété des coloris qui permet de choisir la parure qui nous convient le mieux. Turquoise, Carnelian, Onyx, Malachite, Lapis Lazuli viennent pigmenter les bijoux de pierres précieuses qui séduisent et parlent à chacune.\nEn accord avec la vie dynamique des femmes de notre temps, les bijoux sont fins et suivent chaque mouvement.\nNous avons découvert cette collection lors d’une soirée événement de la marque à la bijouterie Desitter à Liège et avons été plus que séduites. Retour en images:\nLa collection est disponible chez les revendeurs agréés Piaget mais aussi sur l’e-shop de la marque et, grande nouveauté, sur le site du détaillant en ligne mondial NET-A-PORTER.\nVous avez aimé cet article? Celui-ci devrait également vous plaire « Crush of the day: la collection bijoux Golden Forest Leaves d’Ole Lyngaard Copenhagen« .


Taxi enleve une cliente et la fait partouzer par deux potes qui la font jouir de sa honte - Videos de sexe extreme abus et sevices sexuels\nRough sex Taxi enleve une cliente et la fait partouzer par deux potes qui la font jouir de sa honte\nUn taxi prend en charge une jolie garce qui trainassait dans les rues la nuit. Le salopard est excité par sa passagere et au lieu de l'emmener chez elle il l'embarque chez un pote. Les deux vicieux la jette endormie sur un lit et ils lui arrachent ses vetement pour la mater toute nue. Ils la secouent pour la reveiller et la fille se retrouve a contempler deux grosses bites raides qui n'attendent que sa bouche, inutile de resister et la petite salope suce et pompe lesux gros braquemarts. Un des deux pervers commence a fouiller sa chatte et a la doigter, puis il la retourne pour la pisseder saubagement en levrette, fou d'excitation devant ce cul offert il ne peut se retnir et inonde les fesses tendues de foutre. Le cul recouvert du sperme du premier salopard, la nanan doit immediatement chevaucher la bite du second, c'est alors qu debarque un troisiemme lascra qui reclame sa part de chatte et d'anus. La garce humiliée et soumise finit par se comporter en putain, sa chatte poilue est pulverisée, elle avale deux bites dans sa bouche, et jouissant de son avilissement sexuel elle braille son plaisir. Elle finira le visage degoulinant de foutre.


Rencontre hommes Vire Normandie (14) - Site de rencontre Gratuit à Vire Normandie\nRencontrer des milliers de célibataires à Vire Normandie. Le site est 100% gratuit et vous permet de faire des rencontres avec des hommes à Vire Normandie sans avoir à payer quoi que ce soit.\nCelibatairesDuWeb.com est le leader dans les rencontres sérieuses francophones. N’attendez plus et venez vous inscrire dès maintenant pour contacter des hommes de Vire Normandie et recevoir des réponses à vos messages. Venez constater par vous-même la gratuité du site. Je veux m’inscrire.\nRencontre femme à Vire NormandieRencontre à Vire Normandie\nHerbie, 49 ans\nBonjour je recherche une femme sérieuse je recherche du sérieux pour la vie\nCurieux50, 45 ans\nJe suis de nature franc et honnête, j'aime Les voyages, Les Surprises, et profitez de la vie, je n, attend rien de personnes, juste partager ma vie\nYoann14, 27 ans\nNe voit pas les likes venait parler yann jardin sur messenger\nYoupihop, 50 ans\nBonjour,romantique,doux,et calme, je recherche une femme fidèle pour une relation sérieuse,une relation durable ATTENTION.sans mensonge et hypocrisie. étant entier et sincère,j attend que l on soit avec moi...\nOlivier14000, 39 ans\nBonsoir je recherche pour dialogué, faire connaissance ou plus cordialement\nMaxb, 35 ans\nAu feeling, recherche quelqu'un de sérieux. NB : Toutes demande d'argent, de hangout, skype ou non certifié sera ignoré ou pris pour une arnaque.\nKele14, 26 ans\nCedrichommemur, 51 ans\nRien de speciale a dire sur moi le mieux est d'apprendre a me connaitre alors n'hesiter pas\nAbricot61, 68 ans\nJe suis une personne très simple, et je souhaite aller vire en Russie.j\nNIGLO14, 33 ans\nBonjour cherche relation durable\nFelouse, 45 ans\nJe cherche une femme sérieuse qui a envie d'une relation sérieuse qui a la tête sur les épaule responsable travailleuse qui na pas peur de ses sentiment qui ne vas pas partir au 1 er difficulté qui a envie de partager un personne simple et pas compliquer qui aim...\nDjje, 42 ans\nBonjour je cherche une femme douce gentille et câline avec qui refaire ma vie\nChirac, 48 ans\nHabite à Sept-Frères, Calvados, Basse-Normandie\nJe suis quelqu'un qui sait ce qu'il veut dans la vie joyeux aimant travailleur sans prise de tête recherche femme même profil\nTouns@manche, 38 ans\nHabite à Sourdeval, Manche, Basse-Normandie\nL'amour et la musique, deux belles symphonies\nJe cherche une relation sérieuse et sans prise de tête.\nJeanmich61, 50 ans\nHabite à Tinchebray, Orne, Basse-Normandie\nJe suis simplement ici pour vivre une belle histoire, je suis papa d un petit garçon de 7 ans et j aimerai recréez une famille\nLagerlof, 58 ans\nHabite à Vassy, Calvados, Basse-Normandie\nBonjour, Je recherche une compagne pour le plaisir et plus si affinités, Mesdames, je vous encourage à me contacter.\nSteph250572, 50 ans\nHabite à Montbray, Manche, Basse-Normandie\nBonjour cherche femme pour amitié voir plus si affinité je suis calme sportif aime:resto ciné balade être en famille sincère honnête direct avoir beaucoup de complicité avec ma compagne\nChrist-25, 68 ans\nPersonne vraiment très simple, aimant la nature, aime aussi le jardinage, j'aime aussi l'informatique, j'aime aussi la vidéo, le cinéma, la photo. et le reste à vous de le découvrir.\nJeanmimi50, 64 ans\nJe suis très cool, pas compliqué, retraité de l’enseignement. Je recherche une femme peu importe l’âge pour des moments de complicités. J’aime les randonnées dans la verte nature et la mer. J’aime les animaux et la nature. Mon combat est le bien être animal. J’ai moi même une minette adorable,...\nClaude50, 69 ans\nMarre de la solitude ! Cherche femme 55 à 69 ans, pour contact régulier puis vie commune si entente. Délocalisation possible ! Photos privées sur demande . Détail : ... Déjà victime d'arnaques, pas de PCS et oublies moi !\nKiliminou-@, 64 ans\nLoulou-50, 69 ans\nSeul et en retraite, aimerais rencontrer une femme aux revenus modestes, dans ma tranche d'âge, et de préférence de ma région (où pouvant être mobile).... Pourquoi pas envisager une vie commune si entente ? Précision : Si, comme certaines personnes de ce site, vous envisagez de me demander de l'...\nJijo50, 21 ans\nJerome20, 42 ans\nBonjour je mapel Jérôme et je recherche une relation sérieuse baser sur la confiance complicité fidélité avec une femme fidèle douce attentionner caline\nYoko50, 41 ans\nHabite à Romagny, Manche, Basse-Normandie\nHomme 40 ans ,a mon compte , sérieux , respectueux , désirant rencontrer une femme pour relations sérieuse pour fonder une famille\nFaites encore plus de rencontres avec des hommes à Vire Normandie\nRencontre hommes séniors à Vire NormandieRencontre hommes célibataires à Vire Normandie\nRencontre homme à CaenRencontre homme à Cherbourg-en-CotentinVoir les autres villes de Basse-Normandie


Professionnel traitement de charpente dans les Deux-Sèvres (79)\nLes avantages d'un professionnel pour un traitement de charpente dans les Deux-Sèvres\nIl faut immédiatement faire appel à une entreprise spécialisée dans ce domaine, un professionnel pour le traitement de charpente dans les Deux-Sèvres. Il saura établir pour vous un devis, après avoir fait un diagnostic clair des dégâts laissés par les insectes. Vous connaitrez la nature exacte de l’attaque des insectes, la zone en danger et les différents traitements qui s’imposent dans ce cas. S’il détient la certification de services CTB-A+, vous saurez que vous avez affaire à un professionnel sérieux. Evitez surtout les marchands d’illusions, qui ne vous amèneront que des ennuis et un travail très peu fiable.\nLutter contre les insectes à larves xylophages dans les Deux-Sèvres, nécessite un nombre déterminé de stratégies qui relèvent entièrement de la compétence des professionnels rompus à la tâche, pour avoir un résultat efficace. Il s’agira pour cette entreprise, de maîtriser les notions de traitements préventifs, qui impliquent de faire un sondage de l’ensemble des bois pour être sûr qu’aucune attaque n’est à déplorer. Ce n’est qu’après que vous pourrez faire des injections dans les ancrages, sans oublier de pulvériser des produits certifiés, dont l’efficacité rime avec acceptabilité d'un point de vue écologique et toxicologique.\nLa structure même de votre habitation dans les Deux-Sèvres est en danger si un traitement efficace n’est pas appliqué rapidement car les termites et les larves d’insectes xylophages sont très voraces vis-à-vis des poutres, charpente et planchers.\nQuel prix faut-il compter pour un traitement de charpente en bois dans les Deux-Sèvres?\nEn savoir plus sur le coût d'un traitement préventif des poutres dans les Deux-Sèvres\nProfessionnel traitement de charpente à Aiffres\nProfessionnel traitement de charpente à Airvault\nProfessionnel traitement de charpente à Crèche\nProfessionnel traitement de charpente à Bressuire\nProfessionnel traitement de charpente à Celles-sur-Belle\nProfessionnel traitement de charpente à Cerizay\nProfessionnel traitement de charpente à Mauléon\nProfessionnel traitement de charpente à Châtillon-sur-Thouet\nProfessionnel traitement de charpente à Chauray\nProfessionnel traitement de charpente à Chef-Boutonne\nProfessionnel traitement de charpente à Coulon\nProfessionnel traitement de charpente à Coulonges-sur-l'Autize\nProfessionnel traitement de charpente à Courlay\nProfessionnel traitement de charpente à Échiré\nProfessionnel traitement de charpente à Forêt-sur-Sèvre\nProfessionnel traitement de charpente à Frontenay-Rohan-Rohan\nProfessionnel traitement de charpente à Lezay\nProfessionnel traitement de charpente à Magné\nProfessionnel traitement de charpente à Mauzé-sur-le-Mignon\nProfessionnel traitement de charpente à Mauzé-Thouarsais\nProfessionnel traitement de charpente à Melle\nProfessionnel traitement de charpente à Moncoutant\nProfessionnel traitement de charpente à Mougon\nProfessionnel traitement de charpente à Niort\nProfessionnel traitement de charpente à Nueil-les-Aubiers\nProfessionnel traitement de charpente à Parthenay\nProfessionnel traitement de charpente à Prahecq\nProfessionnel traitement de charpente à Saint-Maixent-l'École\nProfessionnel traitement de charpente à Saint-Varent\nProfessionnel traitement de charpente à Tallud\nProfessionnel traitement de charpente à Thouars\nProfessionnel traitement de charpente à Vouillé


Les tarifs du Léman Express dévoilés | Les Echos\nLe réseau ferré de 230 kilomètres doit entrer en service le 15 décembre prochain. Le Léman Pass va être crée. 50.000 voyageurs sont attendus chaque jour.\nLe Léman Express desservira 45 gares et entrera en service en décembre prochain. (AFP/Fabrice COFFRINI)\nPublié le 20 juin 2019 à 16:49\nTrès attendus, les tarifs de la nouvelle offre tarifaire mise en place dans le cadre du Léman Express, réseau ferré qui devrait entrer en service le 15 décembre prochain, ont été présentés à Genève. Il en ressort que les passagers du Léman Express mais aussi des trains, tramways, ou bus pourront se déplacer grâce à un titre de transport unique entre la Suisse et la France, baptisé le Léman Pass.\nCe dernier sera valable sur les départements français de l'Ain, de la Haute-Savoie et les cantons suisses de Genève et de Vaud. Il n'y aura pas pour autant un tarif global. Calculé en fonction des zones sélectionnées, l'abonnement du titre de transport Léman Pass ne coûtera en effet pas la même chose pour tout le monde.\n50.000 voyageurs par jour\nPensé depuis de nombreuses années, le Léman Express est un réseau de 230 kilomètres, constitué de 6 lignes. Indispensable pour accompagner la croissance d'un bassin de plus d'un million d'habitants, il desservira 45 gares et devrait être fréquenté par 50.000 voyageurs chaque jour.\nLe projet est piloté conjointement par la région Auvergne-Rhône-alpes et le canton de Genève. Le réseau devrait être exploité d'ici à 2023 par une compagnie bi-nationale unique et être gérée par une autorité unique, selon une lettre d'intention signée par la France et la Suisse le 1er février 2018.


Il y a 13 produit·s.\nAffichage 1-13 de 13 articles\nL'huile pour cuir Ungula sert à l'entretien et à la réparation des cuirs : filets, harnachements, selles, protections... Très riche, elle hydrate de façon très importante les cuirs et les nourrit, les assouplit et les imperméabilise. Elle est idéale pour les cuirs neufs. Son pinceau en poil de soie permet une application très facile et très efficace sur les filets et les harnachements.\nLe baume pour cuir Ungula sert à l’entretien et à la réparation des cuirs : filets, harnachements, selles, protections... Très riche, il nourrit, assouplit, imperméabilise et hydrate les cuirs. Il n’est pas gras et convient donc également aux cuirs d’ameublement, de vêtements et de voitures.\nOnguent classique noir Ungula Naturalis\nL'onguent a une température optimale d'application entre 8 et 23°C. Grâce à un principe actif de pénétration il pénètre rapidement en profondeur dans le sabot. Il nourrit, assouplit et fortifie la corne et la fourchette. Il aseptise les fourchettes, la soie et la boite cornée sans les assécher. Son action désinfectante est plus importante que celle de l'Onguent Noir d'Eté car il combine les effets aseptisants de trois huiles essentielles et d'une huile végétale.\nOnguent classique brun Ungula Naturalis\nOnguent hiver noir Ungula Naturalis\nL'onguent hiver a une température optimale d'application entre -12 et 8°C. Grâce à un principe actif de pénétration, il pénètre rapidement en profondeur dans le sabot. Riche, il nourrit et assouplit abondamment la corne et la fourchette. Il aseptise de fagon importante les fourchettes, la soie et la boite cornée sans les assécher. Son action désinfectante est importante grâce à la combinaison de quatre éléments actifs. Grâce à la richesse de sa composition, il entraîne une pousse importante du sabot.\nOnguent hiver brun Ungula Naturalis\nOnguent été blond Ungula Naturalis\nEn fonction des pays ou des régions, l'onguent d'été a une température optimale d'applicatnon soit entre 18 et 30°C, soit entre 23 et 35°C. Grâce à un principe actif de pénétration, il pénètre rapidement en profondeur dans le sabot. Il nourrit, assouplit, hydrate et fortifie de façon très importante la corne et la fourchette. Il aseptise légèrement les fourchettes.\nOnguent été noir Ungula Naturalis\nHuile entretien pied Ungula Naturalis\nHuile d'entretien fourchettes Ungula Naturalis\nSOS fourchettes Ungula Naturalis 100ml\nPremiers soins pour lutter contre le pourrissement et l’infection des fourchettes. Il est spécialement recommandé lorsque les fourchettes dégagent une odeur nauséabonde. L’huile sert à aseptiser les fourchettes en profondeur afin de préparer le travail « du Baume ».\nSOS sabots Ungula Naturalis 100ml\nBien agiter la pipette avant de s’en servir. Verser abondamment l’huile sur la partie du pied à traiter. Etaler au pinceau afin de bien faire pénétrer l’huile. Renouveler quotidiennement l’opération jusqu’à guérison complète.\nBaume fourchettes Ungula Naturalis 280ml\nEn curatif, il aide à la réparation des fourchettes abîmées (fourchettes pourries, lacunes molles et douloureuses) en les nourrissant et en les reconstituant. En préventif, il maintient les fourchettes saines en les nourrissant et en les imperméabilisant.


Une frontière commune : la lutte contre l’idolâtrie\nGRIC de Beyrouth\nالإسلام والآخر: قراءة منهجيّة\nLa sainteté comme lieu de rencontre entre le Christianisme et l’Islam\nLa caverne entre symbolique universelle et imaginaire soufi\nL’organisation des pélerinages vers la Mecque au Liban\nL’espace sacré chez les Druzes\nGRIC de Paris\n« Si Dieu l’avait voulu …. » Vivre en harmonie avec l’autre, avec ses différences…\nRegard d’un théologien catholique sur les autres religions et notamment sur l’islam\nLa conversion ou l’apostasie entre le système juridique musulman et les lois constitutionnelles dans l’Algérie indépendante\nEntre l’accueil et le refus, une pensée qui se construit\nTransmettre les valeurs morales et spirituelles aux jeunes générations en France.\nLes Ecritures comme espace sacré\nGRIC de Rabat\nLa ‘conversion’ de J.-M. Abd-el-Jalil vue du Maroc par Anne Balenghien, GRIC Maroc\nA-Dieu Jacques Levrat\nUne éthique, pour quels dialogues\nRemarques de Mohamed Sghir Janjar aux deux textes de Jean Luc Blanc et d’Anne Balenghien\nProsélytisme et/ou da’wa. Réflexions sur le cas de l’islam\nLe couple mixte installé au Maghreb\nFoi, religion et liberté intérieure\nL’espace sacré entre théologie et réalité humaine\nGric de Tunis\nEnsemble contre la violence par GRIC Tunis\nEMIR ABD EL KADER, d’hier et d’aujourd’hui Par GRIC Tunis\nVivre ensemble : une attitude intérieure, un chemin pour grandir Par Nadia Ghrab-Morcos Gric Tunis\nLieux de culte : regards croisés A. Makni GRIC Tunis\nLes “égarés” dans le Coran A. Nouira GRIC Tunis\nتفرُّسٌ في رسوم”شيطانية”ـ\nأضواء عن دار الإسلام دار الكفر\nQue dire de l’identité confessionnelle vécue au contact d’autres identités confessionnelles ?\nIdentité chrétienne dans le mariage dispar\nالحدود: مفهوم معقد و ملتبس\nL’interdiction du mariage de la musulmane avec le non-musulman\nDeux visages de la frontière imaginaire\nPaul, les premières communautés chrétiennes et les frontières\nPlublications du GRIC – Dialogue Islamo Chrétien\nLe mot des présidents\nLa charte du GRIC\nLes GRIC régionaux\nPublications du GRIC\nPublications personnelles des membres\nLes dossiers du GRIC\nMonothéisme et violence\n2010 – 2014 : Noé\n2008 – 2010 : Vivre ensemble\n2008 – Colloque 30 ans du GRIC\n2006-2008 : Entre chrétiens et musulmans, quelles frontières ?\n2004-2006 : Espaces sacrés, lieux de violence ou lieux de paix ?\nApprofondir le dialogue\nActualité du dialogue\nAutres expériences de rencontres islamo-chétiennes\nPublications du GRIC » GRIC de Paris » Une frontière commune : la lutte contre l’idolâtrie\nGRIC de Paris, Entre chrétiens et musulmans, quelles frontières ? Add comments\nSommaire du dossier : Entre chrétiens et musulmans, quelles frontières ?\n2006-2008 : “Entre chrétiens et musulmans, quelles frontières ?”\nLa frontière : notion complexe et ambiguë\nLibre méditation sur les frontières dans le Premier Testament\nDe la superposition de frontières à la pluralité d’appartenances\nFrontières entre Islam et Christianisme.\nMusulmans d’Europe et citoyenneté : Intégration, mutations et avenir.\nLe mariage de la musulmane avec un non musulman : Dépassement ou transgression des frontières\nLe malaise face à l’islam : Le cas de la Méditerranée\nLa frontière ; A l’aune des religions et des sciences sociales\nCet article fait partie de la recherche “Entre musulmans et chrétiens, quelles frontières ?“. Pour le situer dans l’ensemble de la recherche, cliquer ici\n« Un scribe s’avança. Il les avait entendus discuter et voyait que Jésus leur avait bien répondu. Il lui demanda : ” Quel est le premier de tous les commandements ? ” Jésus répondit : ” Le premier, c’est : Écoute, Israël, le Seigneur notre Dieu est l’unique Seigneur ; tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta pensée et de toute ta force. Voici le second : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Il n’y a pas d’autre commandement plus grand que ceux-là. » (Mc 12, 28-31) « Dieu, il n’y a pas d’autre Dieu que Lui, il est le vivant, celui qui subsiste par lui-même… » (Cor 2,255).\nL’invitation à proclamer l’unicité de Dieu, qui est au cœur du judaïsme, du christianisme et de l’islam, oppose-t-elle ces religions ou les rassemble-t-elle ? L’universalisme de chaque religion monothéiste ne tend-il pas immanquablement à une prétention exclusiviste qui engendre la négation et la condamnation de toute autre forme religieuse ? De ce point de vue, l’islam et le christianisme n’apparaissent-ils pas d’abord comme opposés dans leur conception de Dieu ? Il est vrai que musulmans et chrétiens se sont longtemps opposés, politiquement et religieusement, que les textes de polémique antichrétienne ou anti musulmane continuent de circuler de part et d’autre et que, objectivement, le monothéisme musulman et le monothéisme chrétien s’appuient sur une conception de l’unicité de Dieu bien différente. Pourtant, lorsque qu’on regarde dans les deux religions, ce qui fait la frontière entre le croyant et le non croyant, on s’aperçoit que l’exposé de nos divergences doit être immédiatement complété par ce qui constitue une frontière commune, la lutte contre l’idolâtrie, qui met en valeur, notre foi commune dans le Dieu créateur. Regardons de plus près cette frontière commune : ce qu’elle signifie dans notre rapport à Dieu et aux hommes.\n1. La véritable idolâtrie, le véritable shirk\nDans l’Ancien Testament, les tentations pour la foi sont essentiellement liées au risque de l’idolâtrie, c’est-à-dire au fait de vouloir des « dieux à taille humaine » comme leur apparaissent ceux des nations païennes. Même si les prophètes d’Israël ont dénoncé le culte aux divinités païennes en soulignant le côté ridicule des représentations humaines de Dieu , ce qui est dénoncé n’est évidemment pas une idolâtrie purement matérielle, comme si le peuple d’Israël allait « matériellement » mettre sa foi en une statue. La question est plus profonde ; le culte rendu aux idoles signifie bien plus que ce qu’en laisse découvrir une observation simplement extérieure du culte. Elle est radicalement, pour tout homme ou tout groupe humain, la question de l’acceptation d’une dépendance de Dieu dans sa vie ; alors que les divinités « à l’image de l’homme » servent en fait d’alibis à l’homme pour construire sa vie comme il l’entend, Dieu vient interroger l’homme dans son agir et le pousser à choisir autre chose que son intérêt propre. Le culte véritable signifie donc une libre acceptation d’un Dieu qui pousse l’homme au-delà de ses propres conceptions humaines. Le culte véritable est un culte qui décentre l’homme de lui-même et l’oblige à accepter une dépendance fondamentale. L’idolâtrie prend d’ailleurs de nombreuses formes dans l’Ancien Testament (ne pas se fier en Dieu seul, se croire maître de sa propre vie , mettre sa force en ses propres armes plutôt qu’en Dieu …), y compris parfois la forme d’un culte au Dieu unique qui est en fait, là encore, un alibi pour se donner bonne conscience malgré les actes d’injustice commis au quotidien  . Le culte au Dieu unique, si beau soit-il, est idolâtrique, détestable aux yeux de Dieu, si il n’est pas accompagné d’un souci du plus pauvre et d’un respect de chaque homme.\nLa prédication de Jésus à propos du sabbat va dans le même sens. Le sabbat est le témoignage rendu hebdomadairement au Dieu créateur de qui toute vie et toute richesse provient (Ez 20, 12). Mais à partir du moment où le sabbat est accaparé par le pouvoir religieux et devient une fin en soi, il constitue un obstacle entre l’homme et Dieu ; il devient en quelque sorte idolâtre dans la mesure où il témoigne de l’hypocrisie religieuse des hommes (Lc 13, 10-16).\nIl en est de même pour la tentation du shirk dans l’islam, l’associationnisme. Même s’il est symbolisé par la destruction des idoles de la Ka’aba lors du retour de Muhammad à la Mekke, le combat contre les mushrikûn (associationnistes) est d’abord aujourd’hui pour chaque musulman le djihâd intérieur, le combat spirituel qui conduit le croyant à marcher sur la voie droite (sirât al-mustaqîm) en luttant contre la tentation de se croire lui-même maître de sa vie, ou pire encore, maître de celle des autres. Muslim (musulman), souvent traduit par « soumis », renvoie en fait à l’attitude de celui qui s’abandonne à Dieu, qui remet sa vie entre les mains de Dieu . Dans la mystique musulmane, comme dans la mystique chrétienne , l’abandon peut atteindre un degré extrême de l’anéantissement de soi en Dieu (fanâ’). La première partie de la shahâda (profession de foi) ne signifie quelque chose, que dans la mesure où elle témoigne de l’acceptation d’une dépendance existentielle du Créateur : « j’atteste qu’il n’y a pas de divinité en dehors de Dieu ». La question n’est pas d’abord d’admettre intellectuellement l’existence d’un Dieu unique, mais d’en admettre existentiellement les conséquences : « remettre sa vie entre les mains de Dieu ».\nLe tawhîd (l’unicité) se présente aux yeux du musulman, non seulement comme le résumé de sa foi, mais aussi comme le plus haut degré de la révélation. Il a été révélé très clairement par Dieu à travers le Coran  et les dires du Prophète . Dieu est l’Unique, le Créateur, le Transcendant et tout le reste n’est que créature. Parce qu’elle n’est pas Dieu, la créature est ontologiquement servante de son créateur. Cette dualité marque profondément la conception de Dieu et de l’homme dans l’Islam. La reconnaissance du tawhîd devient alors pour l’homme un refus de tout autre chemin éthique et religieux, que celui d’être serviteur de Dieu et devient la base de toute réflexion sur l’homme vis-à-vis de Dieu.\nIl apparait donc que la réalité de l’idolâtrie est plus complexe que ce qu’on peut en dire de prime abord. De la même manière que dans toute la révélation biblique, la tentation de l’idolâtrie n’est pas tant d’adorer des statues d’animaux ou de divinités, que de se faire un Dieu à son image, la véritable idolâtrie, aujourd’hui, c’est quand le culte rendu à la divinité aboutit, à terme, à une autoglorification, à la glorification d’un autre homme, ou à un refus de la transcendance. L’idolâtrie peut même prendre des formes subtiles où, sous le couvert d’un dépassement de soi et d’un culte à Dieu, pourrait se vivre en réalité une forme de mise en valeur de ses propres forces, de ses propres biens, de sa propre personne, ou de son groupe. Dans notre société occidentale actuelle, on pourrait même distinguer une idolâtrie explicite (évoquée ci-dessus) d’une idolâtrie implicite qui consisterait, sans aucune forme explicite de référence à Dieu, à refuser toute hétéronomie ou toute altérité dans la manière de conduire sa vie. Lorsque la quête de sens (ou le refus d’une quête de sens) marquée par l’individualisme et le consumérisme est réduite au désir de se construire son monde : être maître de son destin, de sa famille, de son travail et même de sa vie physique… il y a une forme d’idolâtrie qui, bien qu’implicite, n’en est pas moins le refus de reconnaître que son existence ne dépend pas uniquement de soi, mais des autres.\nOn le voit, juifs, chrétiens, musulmans se situent, vis-à-vis de l’idolâtrie, dans une même attitude existentielle : celle du refus de se croire maître absolu de sa destinée. Et si le refus de l’idolâtrie se traduit différemment dans les trois religions, notamment dans le christianisme où le renoncement à soi se dit dans un attachement au Christ , il y a une attitude commune qui informe la manière d’être homme individuellement ou en société.\n2. La primauté donnée à Dieu, au service de l’homme\nAux yeux de beaucoup, cette acceptation d’une dépendance vis-à-vis de Dieu constitue une menace à la liberté de l’individu. Pourtant, les trois religions affirment que paradoxalement, c’est dans cet abandon que les hommes gagnent leur liberté. Même si, selon certains, il n’y pas besoin, de faire référence à une transcendance pour répondre à sa quête de bonheur qui, de fait, demande certains renoncements . L’autre est toujours vu par rapport à ce qu’il apporte et non l’inverse., le judaïsme, le christianisme et l’islam invitent à une autre conception du bonheur où la lutte contre l’idolâtrie et l’affirmation de l’unicité de Dieu deviennent un chemin d’émancipation pour l’individu et pour la société.\na) La véritable liberté : pour une émancipation de l’homme\nPour le chrétien, comme pour le musulman, il s’agit, en acceptant une radicale dépendance vis-à-vis de Dieu, de devenir homme : un homme responsable, capable de construire dans sa vie terrestre son propre bonheur et celui des autres. Or faire le bien (son bonheur et celui des autres) n’est pas évident, car si l’homme croyant ressent un appel à orienter sa vie en fonction de Dieu, il fait la constatation qu’il n’est pas facilement libre de faire le bien qu’il voudrait faire. C’est ce que souligne saint Paul « Moi qui veux faire le bien, je constate donc cette loi : c’est le mal qui est à ma portée. Car je prends plaisir à la loi de Dieu, en tant qu’homme intérieur, mais, dans mes membres, je découvre une autre loi qui combat contre la loi que ratifie mon intelligence ; elle fait de moi le prisonnier de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux homme que je suis ! Qui me délivrera de ce corps qui appartient à la mort » (Rm 7, 21-24). Le Coran ne dit pas autre chose lorsqu’il affirme, à travers ce verset imagé, en même temps la responsabilité dont l’homme a été chargée (d’accepter l’orientation radicale de sa vie vers le Dieu unique) et la difficulté à répondre à cet appel. « Oui, nous avions proposé le dépôt (al-amâna) de la foi aux cieux, à la terre et aux montagnes. Ceux-ci ont refusé de s’en charger et ils en ont été effrayés. Seul l’homme s’en est chargé, mais il est injuste et ignorant. » (Cor 33, 72).\nC’est ce que signifie dans le christianisme la théorie du péché originel ou dans l’islam la conviction équivalente  que l’homme est sans cesse tenté par des forces malignes de se détourner du chemin où Dieu l’attend. La vraie liberté n’est pas de se laisser guider par ses passions, mais de s’affranchir de son égo et de tout ce qui empêche d’édifier un monde meilleur, de savoir dépasser les réticences rencontrées et la non-satisfaction immédiate de ses désirs. Devenir homme c’est entrer dans un chemin de vérité sur soi-même : l’homme n’est pas tout puissant. Il n’est maître ni de sa condition de départ, ni des événements qui vont le façonner, ni même toujours libre de faire ce qu’il croit nécessaire de faire.\nLa voie que proposent le christianisme et l’islam permet à l’individu de sortir progressivement de son enfermement et l’invite à accueillir une force qui ne vient pas de lui mais de Dieu, ainsi que le pardon qui lui permet de se relever après l’échec. Cette voie donne à l’homme une vraie possibilité d’émancipation qui va lui permettre d’entrer de manière authentique dans une triple relation : avec Dieu, avec les autres et avec lui-même. Chrétiens et musulmans ont deux manières différentes de le dire. Les chrétiens affirment que le Christ, par son Esprit agit en eux et leur donne la possibilité de faire ce qu’ils ne parviendraient pas à faire par eux-mêmes . Les musulmans savent, en demandant la protection de Dieu contre Satan, qu’ils pourront se laisser guider par la Parole même de Dieu  et ne se détourneront pas de ce chemin de bonheur voulu par Dieu pour l’ensemble des hommes. Mais Dieu donne sa grâce précisément pour préserver à l’homme sa vraie liberté d’agir. Aussi toute démarche religieuse qui empêcherait, au nom de Dieu, l’homme de suivre sa conscience dans ses choix religieux tomberait dans un autre type d’idolâtrie : celui de penser la contrainte humaine supérieure à la grâce de Dieu .\nb) Pour une émancipation de la société\nCette restauration de l’homme dans sa liberté concerne non seulement chaque individu dans sa relation par rapport à Dieu et aux hommes, mais il concerne aussi la société toute entière. Chaque homme est appelé à en vivre et à proposer autour de lui cette possibilité d’émancipation pour contribuer à l’élaboration d’une société meilleure.\nDans le judaïsme, dans le christianisme ou dans l’islam, le message prophétique a toujours mis en parallèle le culte au Dieu unique et les œuvres de justice. A partir du 8ème siècle av JC jusqu’au milieu de l’époque perse, on peut constater dans l’enseignement prophétique adressé au peuple d’Israël une primauté du comportement éthique sur le culte . Pour Amos, Isaïe, Michée… ce que Dieu attend, ce n’est pas d’abord la beauté de la prière liturgique, mais la pratique du droit et de la justice. Tant que le culte au temple sert à se donner bonne conscience et à camoufler le vol, le meurtre ou l’adultère, il est idolâtrique (Am 5, 21-28). La loi d’Alliance comporte, bien sûr, le culte au Dieu unique, mais d’abord – et c’est la condition d’un culte authentique – le respect de la justice envers l’autre, spécialement les opprimés et les démunis (Ps 50, 18-21 ; Is 58, 6-7) . Dans la prédication de Jésus, le double commandement de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain sont indissociables. La communauté chrétienne « idéale » décrite dans les actes des apôtres (Ac 2, 42-47) fait le lien entre l’enseignement des apôtres, la célébration et le partage des biens. L’ordre chronologique de la révélation des sourates du Coran montre que la prédication du Dieu unique était assortie d’une lutte contre les injustices sociales (Cor 68,10-14), que l’invitation à la prière était liée au partage avec le plus pauvre (Cor 73,20 ; 74,43-44). Selon la tradition, une des tâches essentielles du Prophète après Médine, était d’élever la Umma dans l’esprit du tawhîd, et notamment de veiller à ce que se forme une société où chacun puisse trouver sa place. C’est dans ce cadre que s’est mise en place l’invitation à rechercher le bien (ma’rûf) et à rejeter le mauvais (munkâr) pour que la communauté puisse vivre dans ce chemin voulu par Dieu, seul susceptible de contribuer au bonheur de tous.\nL’homme croyant a une responsabilité dans la construction du monde : il reçoit de Dieu la mission d’organiser une société toujours plus juste et plus fraternelle. Les chrétiens reprennent souvent l’image évangélique du « levain dans la pate » pour symboliser l’action du croyant dans la société. Son action, tout en respectant l’autonomie légitime des manières de penser et d’organiser la vie de la société, vise à faire germer la justice, la fraternité et la paix entre les hommes.\nL’expérience de l’histoire a montré différentes réalisations de cette mission. Les religions ont eu parfois un rôle de contestation positive dans la société, au sens où elles apportaient un regard critique sur telle ou telle pratique, projet de loi, réforme… encourageant les croyants à participer activement à la vie politique et à orienter ainsi la vie de la société. Parfois, les religions ont participé à l’exercice direct du pouvoir politique. Après plusieurs siècles d’expérience, il semble qu’à chaque fois que le pouvoir temporel et le pouvoir spirituel ont été mêlés, le risque d’idolâtrie a été difficilement surmontable :\nSoit le pouvoir spirituel a été utilisé par le pouvoir temporel pour justifier ses propres positions. La religion est devenue alors symbole de violence et d’intolérance… le contraire de ce qu’elle prétend être.\nSoit l’affirmation de Dieu a été invoquée aux dépens de la responsabilité de l’homme dans la création, et a contribué à une perte d’autonomie dans la gestion des biens terrestres.\nMême s’il est clair que musulmans et chrétiens ont une conception du Dieu unique assez différente, l’unicité de Dieu définit, au-delà de ces divergences, une frontière commune : celle de la foi au Dieu unique. Cette foi commune implique une manière fondamentalement commune de se situer vis-à-vis de Dieu et des hommes : rejet de toute idolâtrie et service de l’homme. C’est au nom de cette frontière commune que musulmans et chrétiens sont appelés non seulement à collaborer ensemble dans l’édification d’un monde plus juste et plus fraternel, mais qu’ils doivent s’estimer mutuellement en faisant crédit à l’autre du meilleurs de ce qu’il vit, célèbre et proclame dans sa foi.\nPar Henri de La Hougue (GRIC de Paris)\nPs 115,4-7 « Leurs idoles sont d’argent et d’or, faites de main d’homme : Elles ont une bouche, et ne parlent pas ; elles ont des yeux, et ne voient pas ; elles ont des oreilles, et n’entendent pas ; elles ont un nez, et ne sentent pas ; des mains, et elles ne palpent pas ; des pieds, et elles ne marchent pas ; elles ne tirent aucun son de leur gosier. Que leurs auteurs leur ressemblent, et tous ceux qui comptent sur elles ! »↩\nPar ex., Jr 2, 13 : « Oui, il est double, le méfait commis par mon peuple : ils m’abandonnent, moi, la source d’eau vive, pour se creuser des citernes, des citernes fissurées qui ne retiennent pas l’eau ».↩\nPar ex., Is 31, 1 : « Ils s’en remettent à des chevaux, ils font confiance aux chars parce qu’ils sont nombreux, aux cavaliers parce qu’ils sont en force, mais ils n’ont pas un regard pour le Saint d’Israël, ils ne cherchent pas le Seigneur ».↩\nPar ex., Am 5, 21 : « Je déteste, je méprise vos pèlerinages, je ne puis sentir vos rassemblements, quand vous faites monter vers moi des holocaustes ; et dans vos offrandes, rien qui me plaise ; votre sacrifice de bêtes grasses, j’en détourne les yeux ».↩\nL’expression est utilisée dans les trois religions (Sg 3,1)↩\n« Mon Père, je m’abandonne à toi, fais de moi ce qu’il te plaira », dit Charles de Foucauld dans sa célèbre prière d’abandon, partageant avec ses amis musulmans cette attitude fondamentale de disponibilité vis-à-vis de Dieu.↩\nPour les références les plus connues : Cor 112 ; Cor 2, 255 ; Cor 2, 163 ; Cor 73, 8-9…↩\nCf. par exemple dans le Sahîh de Al-Bukhârî, le Kitâb al-Tawhîd, d’où est extrait ce hadîth : « Un homme entendit un autre homme réciter continuellement la sourate 112 : “Dis : Lui, Dieu est un…” Le lendemain, il vint voir le Prophète et l’en informa en lui demandant si cela suffisait. Il répondit : “Par celui dont mon âme est entre les mains, ceci équivaut à un tiers de la récitation du Coran. »↩\nAu sens où Paul le proclame dans la lettre au Galates : « Ce n’est plus moi qui vis, mais le Christ qui vit en moi » (Gal 2,20)↩\nCf. Tal BEN-SHAHAR, L’apprentissage du bonheur, Belfond, Paris 2008, p. 180. L’auteur, enseignant à Harvard en psychologie positive, ne fait aucune référence à une transcendance ou à un bonheur reçu↩\nMême s’il n’y a pas de théorie du péché originel dans l’islam, il y a cette idée fondamentale que l’homme est sans cesse tenté de se détourner de ce chemin droit (sirât al-mustaqîm) où Dieu l’attend et doit fréquemment invoquer Dieu pour qu’il le protège de ce tentateur « qui se faufile jusque dans les entrailles de l’homme » (Cor 114,5). Le récit de la révolte de diable (Iblis) dans le Coran en face de Dieu et du premier péché d’Adam est très explicite : [Dieu dit :] « Oui, nous vous avons créés et nous vous avons modelés, puis nous avons dit aux anges : « Prosternez-vous devant Adam ». Ils se prosternèrent à l’exception d’Iblis, car il n’a pas été de ceux qui se sont prosternés. Dieu dit : « Qu’est-ce qui t’empêche de te prosterner lorsque je te l’ordonne ? » Il dit : « Je suis meilleur que lui, tu m’as créé de feu et tu l’as créé d’argile ». Dieu dit : « descends d’ici, tu n’as pas à te montrer orgueilleux en ce lieu, sors, tu es au nombre des méprisés ! » Il dit : « accorde-moi un délai jusqu’au jour où ils seront ressuscités ». Dieu dit : « Ce délai t’es accordé ! ». Il dit : à cause de l’aberration que tu as mise en moi, je les guetterai sur ta voie droite, puis, je les harcèlerai par-devant et par derrière, sur leur gauche et sur leur droite. Tu ne trouveras chez la plupart d’entre eux aucune reconnaissance. » Dieu dit : « Sors d’ici, méprisé, rejeté ! Je remplirai la géhenne de vous tous et de tous ceux qui t’auront suivi. » « Ô Adam ! Habite le Jardin, toi et ton épouse, mangez de ses fruits partout où vous voudrez ; mais n’approchez pas de cet arbre que voici, sinon vous seriez au nombre des injustes ». Le démon les tenta afin de leur montrer leur nudité qui leur était encore cachée. Il dit : « Votre seigneur vous a interdit cet arbre pour vous empêcher de devenir des anges ou d’être immortels. » Il leur jura : « Je suis, pour vous, un conseiller digne de confiance » et les fit tomber par la séduction. » (Cor 7, 11-22) « Abou Hurayra a dit : J’ai entendu l’envoyé de Dieu s’exprimer ainsi : Il ne nait pas un seul fils d’Adam, sans qu’un démon ne le touche au moment de sa naissance. Celui que le démon touche ainsi pousse un cri. Il n’y a eu d’exeption que pour Marie et son fils ». (Al-Bukhâri, Les traditions islamiques, Maisonneuve, Paris 1984, tome II, Livre 60, ch 44)↩\n« A Celui qui peut, par sa puissance qui agit en nous, faire au-delà, infiniment au-delà de ce que nous pouvons demander et imaginer, à lui la gloire dans l’Église et en Jésus Christ, pour toutes les générations, aux siècles des siècles. Amen ». (Eph 3, 20-21)↩\nCor 16, 98-99 : « Lorsque tu lis le Coran, demande la protection de Dieu contre Satan le maudit. Celui-ci n’a aucun pouvoir sur les croyants, ni sur ceux qui se confient en leur Seigneur ».↩\nCf. Cor, 2, 256 : « Pas de contrainte en religion… »↩\nCf. Jacques VERMEYLEN, Jérusalem centre du monde, op. cit., ch. VI p. 227-283 (résumé p. 281-283).↩\nCf. Gérard VERKINDERE, La justice dans l’Ancien Testament, Cahier Évangile n°105, Paris, Cerf, 1998, notamment pp. 36-38.↩\nPosted by Gric International at 17 h 19 min\nTransmettre les valeurs morales et spirituelles aux jeunes générations en France. 2006-2008 : “Entre chrétiens et musulmans, quelles frontières ?”\nLE « JARDIN D’AFRIQUE » POUR LES DÉSESPÉRÉS DE LA MER par Ilario ANTONIAZZI Archevêque de Tunis\nAppel à la fraternité par GRIC Tunis\nEnsemble vers la non violence GRIC Tunis Table ronde organisée à Tunis le 6 avril 2019\nMANIFESTATION DE LA RELIGIOSITÉ EN TUNISIE\nCardinal J.L Tauran par Monseigneur J.M Aveline\nPiet Horsten (1936-2018) par André Ferré Gric Tunis\nGeorges Massouh OrientLeJour\nRecevez une notification lors de la parution de nouveaux articles du GRIC\nAbd El Kader associsation Culture Plurielle attitude intérieure avenir de l'humanité baha'ie blessures Calvin colère de Dieu Damas dialogue déluge eglise erreur Fatiha grandir guerre infidèles joies La Source liberté religieuse lieux de culte Luther Maroc mosquée Muhammad Noé paix Pape François papisme partage passages Pau pluralisme religieux pont prochain Père Blanc Ramadan renaissance respect Réforme réseaux évangéliques spiritualité troubles religieux éducation égarés\nGRIC - Groupe de Recherche Islamo Chrétien\n© 2012 Gric International Infos légales Suffusion theme by Sayontan Sinha


Actualités Archives - Page 4 sur 6 - Nomadeec\nL’équipe Nomadeec présente au JNISP 2018 !\nLes 11èmes Journées Nationales des Infirmiers Sapeur-Pompiers auront lieu à Perpignan du 18 au 20 octobre 2018.\nCet événement regroupe sur 3 jours tous les professionnels du milieu avec des conférences, ateliers et stands, abordant différents thèmes SDIS comme les infirmiers 3.0 : Technologies du présent au futur, télémédecine, PISU et outils connectés.\nVous pourrez retrouver l’équipe Nomadeec au stand 4. L’occasion d’échanger et de vous présenter nos nouveautés pour la version PARAMED de notre plateforme de télémédecine mobile Nomadeec.\nPlus d’infos sur Nomadeec Paramed\nPlus d’infos sur les JNISP\nMardi 16 octobre 2018 au Palais des Congrés d’Evreux a lieu MedConnect, l’événement sur la santé de demain dès aujourd’hui.\nAu programme de la journée, des sujets d’actualité et connectés :\nLes technologies de l’information et de la communication (TIC), la santé connectée et télémédecine, la Silver économie, les technologies du handicap, les pôles industries de la santé.\nNotre Directeur Médical le Dr Louis ROUXEL interviendra en session plénière pour présenter à partir de 14h20 un sujet sur la réalité augmentée en médecine.\nD’autre part, l’équipe Nomadeec sera présente sur le congrès pour vous rencontrer et présenter notre nouvelle génération de plateforme de télémédecine mobile Nomadeec, portée sur Microsoft HoloLens en réalité-mixte et en collaboration avec notre partenaire HoloForge Interactive. Cette innovation technologique utilise les hologrammes et fonctionne par commandes vocales et gestuelles. Elle permet au praticien d’accéder aux paramètres vitaux de la victime ou encore de démarrer une conférence vidéo avec un expert, tout en restant concentré sur la victime avec des mains complètement libérées.\nPlus d’informations sur le congrès MedConnect\nLa plateforme Nomadeec sur HoloLens\nLe 4 Octobre 2018, à Genève, ont lieu les 2ème Assises de la Médecine Romande, un événement pour tous les professionnels de santé.\nLa journée s’articule autour de plusieurs piliers dans la santé et d’une soirée Health Lab sur le thème « Les innovations d’aujourd’hui qui changeront la santé de demain ».\nAu programme, des colloques sur les premiers secours, la pédiatrie, la psychothérapie… et l’Innovation & IT-Health.\nAnimé par Denise Silber, fondatrice de Doctors 2.0 & You, le colloque sur l’innovation et l’IT health regroupera 12 entreprises Francophones (lauréates du Challenge Doctors 2.0 & You) pour parler des apports du numérique dans le domaine de la santé.\nMme Dulout Directrice Générale et M. Maurin CEO, interviendront pour présenter la plateforme de télémédecine Nomadeec portée sur Microsoft HoloLens en partenariat avec Holoforge Interactive. Dédiée aux professionnels de santé travaillant dans l’urgence, la solution sous forme de réalité-mixte permet au praticien de réaliser un bilan complet par la voix ou par des gestes, tout en ayant les mains complètement libres et pouvant ainsi se focaliser sur le patient.\nPlus d’informations sur Les Assises de la Médecine Romande 2.\nNotre nouvelle génération de plateforme de télémédecine Nomadeec HoloLens\nLe 21 septembre prochain aura lieu à La Réole (60km de Bordeaux) le 3ème salon de la Silver Economie.\nDédié à la e-santé et à l’habitat des seniors en ruralité, cet événement sera animé de conférences, démonstrations et ateliers pour comprendre les enjeux actuels du secteur, comme la ruralité et la coordination entre les différents acteurs.\nLe but étant de démontrer comment la télémédecine peut améliorer la situation des résidents, des patients, mais également des professionnels de santé en charge dans les structures.\nAu programme 30 exposants seront également présents, associations, institutions et entreprises parmi lesquelles Nomadeec.\nNotre équipe disposera d’un stand pour échanger avec vous et présenter nos dernières nouveautés.\nParmi elles, notre plateforme de télémédecine mobile dédié au personnel en EHPAD, SSR et MSP, avec l’outil de plus complet et intuitif du marché pour la télé-consultation, la télé-expertise et la télé-régulation.\nLe programme détaillé du salon\nLe 13 & 14 septembre a lieu à Bordeaux le festival de l’innovation, NOVAQ 2018 !\nOrganisé cette année autour de l’innovation au service de l’humain, cet événement démontre le véritable dynamisme des acteurs de la région Nouvelle Aquitaine.\nL’innovation n’est pas un mot méconnu dans la région, bien au contraire, il est la motivation de bon nombre d’acteurs. C’est notamment grâce à des événements comme NOVAQ, qui incitent à découvrir toujours plus de nouveautés, mais aussi d’échanger, de débattre, et de présenter les innovations d’aujourd’hui et de demain.\nAu programme vous retrouverez des conférences, des débats, des ateliers, mais aussi des pitchs et démonstrations donnés par plus de 100 entreprises innovantes de la région.\nParmi elles, Nomadeec sera présente pour parler des nouveautés en télémédecine mobile, avec notamment sa nouvelle génération de plateforme connectée en HoloLens, mais également pour échanger avec vous pendant les 20 minutes accordées.\nLa démonstration aura lieu au Hangar 14 (Bordeaux), le jeudi 13 septembre à 15h45 (salle 2).\nEn savoir plus sur NOVAQ\nLa liste des pitcheurs\nNomadeec est mis à l’honneur dans le numéro Automne 2018 « Santé : Quoi de neuf docteur » du Journal de la Région Nouvelle Aquitaine.\nLa médecine fait sa mue, et c’est également le cas de la plateforme Nomadeec.\nDéjà bien en place pour l’urgence et la télé-régulation, la plateforme s’ouvre désormais à la télé-consultation et la télé-expertise, offrant la solution de télémédecine mobile la plus complète et intuitive du marché.\nPlus d’infos sont à venir avec l’ouverture des nouveaux actes CCAM le 15 septembre !\nRetrouvez l’article « La médecine fait sa mue » du Journal Région Nouvelle Aquitaine\nRetrouvez l’intégralité du journal ci-dessous :\nDu 13 au 15 juin 2018, le plus grand rendez-vous Européen sur l’urgence se déroule à Paris – Porte Maillot au Palais des Congrès.\nTous les acteurs du secteur seront rassemblés pour découvrir les dernières innovations, rencontrer des experts et participer à des débats au cœur de l’actualité sur l’urgence.\nEn quelques chiffres Congrès Urgence c’est :\nPrès de 4 000 personnes\nVous pourrez trouver l’équipe Nomadeec sur le stand 92 avec un programme complet de démonstrations sur nos dernières innovations :\nNomadeec version SMUR interfacée avec les multiparamétriques Zoll X-series\nNomadeec TelExpert pour la téléconsultation programmée (à destination des EHPADs et médecins traitants)\nNouvelle génération de plateforme Nomadeec connectée aux HoloLens\nLe jeudi 14 juin de 12h à 12h15 retrouvez également pour une interview scientifique Direct Urgences sur le thème : « Le retour expérience sur la mise en place et les bénéfices de la télé-régulation » [A RETROUVER CI-DESSOUS]\n-Le Docteur Delelis-Fanien, Directeur médical du SAMU 86 (CHU de Poitiers)\n-Le Docteur Murgue, Directeur médical du SAMU 03 (CH Moulins-Yzeure)\nPour plus d’informations sur Congrès Urgences 2018\nPour vous inscrire et participer au Congrès Urgences\nSi vous souhaitez un RV spécifique ou pour toute question ou demande d’informations >> contact@nomadeec.com\nNomadeec fait une entrée remarquée en EHPAD [Vidéo]\nInterview EHPADIA Magazine « Avec Nomadeec, la télémédecine fait une entrée remarquée en EHPAD »\nNotre directeur médical, co-fondateur, Dr Louis Rouxel répond à une interview dans EHPADIA magazine d’Avril 2018.\nLire EHPADIA en ligne\nNomadeec est devenue une référence dans la télémédecine d’Urgence et de premier recours.\nForte de son déploiement réussi en France auprès des SAMU et des effecteurs de terrains d’Urgence, notre plateforme de télémédecine mobile s’ouvre aux personnels des EHPAD afin de limiter les hospitalisations inutiles et optimiser la prise en charge dans le respect du parcours de soin patient.\nComprendre en 2 minutes comment Nomadeec TelExpert\naméliore la permanence de soin en EHPAD\nRetrouvez-nous sur HIT – Paris HealthCareWeek 2018\nInterview BFM Business – Check Up Santé\nNotre DG, Stéphanie Dulout était l’invitée de BFM Business TV sur Check Up Santé pour parler de nos dernières évolutions en télémédecine, aux côtés de Denise Silber de Doctors 2.0 & You, la “papesse” de la e-Santé.\nL’innovation e-Santé de Région Nouvelle-Aquitaine et FrenchTech Bordeaux est à l’honneur ! Merci à notre partenaire HoloForge Interactive.\nNomadeec participe au lancement de la 5G avec Bouygues Télécom\nBouygues Télécom a lancé ce mardi 3 juillet la première expérimentation 5G à échelle réelle sur Bordeaux !\nPour l’événement de lancement, Nomadeec by Exelus est fière d’avoir été choisie avec 2 autres sociétés, pour présenter un cas d’usage de la 5G, en Télémédecine Mobile.\nL’occasion de réaliser une démonstration en 5G de la nouvelle génération de plateforme Nomadeec en réalité mixte les HoloLens de Microsoft et notre partenaire HoloForge Interactive.\nRetrouvez quelques articles sur cette actualité et un aperçu de la démonstration réalisée par l’équipe Nomadeec.\nTéléphonie Mobile Bouygues lance le 1er pilote 5G à Bordeaux – Sud Ouest\nVoitures télécommandées, guidage… les premiers usages de la 5G – Europe 1\nBouygues Telecom lance une experimentation 5G à Bordeaux – Le Monde\nBouygues Telecom lance ouvre le premier pilote 5G en conditions réelles en France – Le Journal du Geek


À trente-quatre balais, je me reconvertis à la naturopathie ! | En compagnie de Diari Thom | Blogueuse beauté bio | Maman bio | le blog de la beauté bio | Lifestyle & bien-être au naturel\n2 Dans Naturopathie\nNombreuses sont les personnes qui, sur les réseaux sociaux, connaissent mon parcours de reconversion professionnelle en tant que naturopathe.\nRecevant moult messages abordant ce parcours, me demandant mon avis sur différentes écoles ou le coût de ma formation, j’ai décidé de vous apporter une réponse qui, je l’espère, sera claire et complète. J’ai longtemps hésité à écrire sur ce sujet, mais le sondage sur Instagram est parvenu à me faire changer d’avis.\nJ’ai également décidé de diversifier mes articles sur le blog et de ne plus me cantonner à la « beauté ». Ayant l’impression d’avoir un peu fait le tour du sujet, je souhaite un blog plus orienté Lifestyle.\nUn disclaimer s’impose !\nCet article n’a pas pour vocation de faire la promotion d’une école en particulier. Évitons-nous l’inutile et houleux débat « ton école est nulle, mon école est mieux » !\nPour celles et ceux qui souhaiteraient se lancer dans une formation, je vous invite à contacter directement les écoles et à prendre connaissance des dates de leurs portes ouvertes, ainsi qu’à vous rendre aux salons professionnels qui se déroulent un peu partout. Notez qu’un salon Zen se tient tous les ans à Paris au mois de septembre.\nQuelques sites sont également de précieuses sources d’informations :\n– Le Syndicat des professionnels de la naturopathie (SPN)\n– La Fédération Française de Naturopathie (FENA)\n– L’OMNES l’Association professiionnelle de naturopathe\nSalariés, n’hésitez pas à demander un financement à votre employeur. Certains dispositifs peuvent en effet vous donner droit à des formations. Le site CPF (Mon compte formation) vous permettra d’accéder à votre compte d’heures. Celui-ci regroupe les heures acquises tout au long de votre activité professionnelle ainsi que les éventuelles heures supplémentaires que vos employeurs vous ont peut-être attribuées. Ce solde est plafonné à 150 heures.\nDemandeurs d’emploi, je vous invite à vous renseigner auprès de Pôle Emploi.\nATTENTION : gare aux charlatans qui vous demanderont rapidement d’ouvrir votre porte-monnaie ! Renseignez-vous scrupuleusement avant de vous engager.\nC’est ma passion pour la médecine naturelle qui a guidé mon désir de formation et tout ce qui en découle depuis. Je suis absolument convaincue que notre santé est intimement liée aux conditions environnementales dans lesquelles nous vivons.\nCôtoyer professionnellement les couloirs d’hôpitaux, la maladie, la fin de vie m’a persuadée de l’importance de la prise en compte de l’individu dans sa globalité. Je ne souhaite plus m’attarder uniquement sur les symptômes. De plus, la naturopathie me permet chaque jour de renouer avec mes origines puisqu’enfant j’étais soignée à l’aide des plantes.\nTout ceci m’a aidé à réaliser que je souhaitais donner une dimension plus humaine à mon activité professionnelle. J’ai eu l’opportunité de m’interroger et ai compris ô combien il est important de redevenir acteur et actrice de sa santé.\nLa naturopathie, un métier à part entière !\nLa naturopathie est tout d’abord une philosophie de vie, l’art de vivre en harmonie avec soi, les autres et son environnement. C’est également une hygiène de vie physique et psychologique. La naturopathie est une médecine holistique (du latin natura et du grec pathos), complémentaire, qui prône différentes méthodes naturelles de soins pour stimuler la capacité d’autoguérison. Elle puise son origine dans la Grèce Antique avec Hippocrate, médecin grec, père de la médecine traditionnelle orientale. L’allopathie n’est pas opposée à la naturopathie, bien au contraire. Elles sont complémentaires.\nLe vitalisme : philosophie qui consiste à considérer l’individu, sa santé, son énergie comme un TOUT.\nL’humorisme : complément inséparable du concept du vitalisme. Les humeurs sont les liquides corporels tels que le sang, la lymphe, les urines. Il envisage la santé par l’équilibre de la qualité des « humeurs » du corps en corrigeant les surcharges et les carences qui altèrent le terrain* biologique de l’individu.\nLe causalisme : recherche les causes premières des troubles ou des maladies rencontrées dont les symptômes ne sont que la conséquence. Le causalisme est la prise en compte de l’individu dans sa globalité.\nLe terrain* : est la base de travail d’un naturopathe. Il permet de mieux comprendre le corps d’un individu. Chacun est différent, possède un fonctionnement biologique unique. Le naturopathe va réfléchir en « terrain » et va considérer la personne dans sa globalité et non en fonction de ses symptômes de manière à remonter à la source du problème.\nLes dix techniques :\nLa naturopathie utilise les moyens mis à disposition par la nature pour retrouver la santé et la conserver durablement. Le naturopathe va se concentrer en premier lieu sur trois techniques majeures puis s’aider de sept autres dites complémentaires. Je ne vous les détaillerai pas ici, cela risquerait d’être long.\nLes sept techniques complémentaires :\nJe ne vous cache pas que la formation est assez intense. Les intervenants sont très exigeants. Celles et ceux qui me suivent sur Instagram ont pu voir, par exemple, comme je suis faite remonter les bretelles malgré mon 17 / 20 pour avoir oublié de parler des émonctoires.\nCette formation demande beaucoup de travail, de recherches, sans parler des devoirs, des partiels… Et que dire de la partie anatomie et physiologie, la plus importante ! Il faut, de plus, remettre un mémoire de fin d’études et… j’appréhende énormément.\nJ’ai la chance de ne pas repartir de zéro, mais cela n’empêche pas que le chemin est parfois difficile. Il m’arrive de craquer, de pleurer et d’avoir envie de tout envoyer balader ! Je dois jongler entre mon travail – je travaille de nuit- ma vie de famille – je suis maman de deux enfants. Oui, c’est parfois difficile. Je suis très fatiguée en ce moment, je cogite énormément la nuit et je ne parle pas des déplacements à Paris ! Debout à 4 heures du matin pour être en cours à 8 heures 30 et de retour à la maison à 19 heures. Ça pique !\nMis à part ces petits tracas… tout va bien ! Je suis fière d’avoir fait ce choix. J’ai validé quatre modules et un partiel et suis ravie de ma formation. Je suis consciente de ma chance et ne me lasse jamais d’apprendre. Cette formation est enrichissante et me permet de faire de belles rencontres. Les intervenants sont formidables, les camarades sont tops. Tout ceci est fantastique à vivre !\nEt si c’était à refaire ? OUI ! Sans aucune hésitation !\nJe tiens d’ailleurs à remercier les personnes qui me suivent sur Instagram, pour leurs messages et leurs encouragements. Vous n’avez pas idée à quel point cela me booste. Je tiens également à remercier celles et ceux qui n’ont pas hésité à me casser du sucre sur le dos et à me dénigrer, à critiquer ma formation, mon choix et mon âge. Mon grand âge… Je pars du principe qu’il n’y a pas d’âge pour se remettre en question, même à trente-quatre balais ! Aujourd’hui certaines de ces personnes me demandent de l’aide afin d’effectuer la même formation que moi : « s’il te plait, as-tu des livres à me conseiller ? », « s’il te plait, peux-tu m’aider à trouver une école ? », « s’il te plait, qui a financé ta formation ? » Je sais qu’il y en a une, particulièrement, qui n’attend qu’une chose, que j’échoue.\nD’ailleurs, je vous ferai un jour une petite compilation des pires âneries que j’ai pu lire lorsque j’ai annoncé que j’entamais une formation de naturopathe !\nJ’espère sincèrement vous avoir aidé.\nN’hésitez pas à m’écrire, par mail, je vous répondrai avec plaisir.\n29 octobre 2017 Par Diari Thom\nMieux vivre les lendemains de fêtes (conseils + recettes + un livre) :\nBravo pour ta réorientation professionnelle, c’est courageux et admirable. Contente d’en avoir découvert plus dans cet article. Et bon courage pour cette intense formation. Gros bisous ma belle\nMerci beaucoup c’est adorable. Gros bisous <3


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