Publié le 12 juillet 2013 à 17:28 par La rédaction\nCe jeudi 11 juillet, Omar Sy a de nouveau dansé sur une musique du groupe légendaire Earth Wind & Fire. Après la scène culte d'Intouchables, voici que le comédien a été invité sur la scène du Zénith de Paris pour danser et chanter le titre September.\nCe jeudi 11 juillet 2013, Omar Sy a réalisé un rêve d’enfant : pouvoir danser sur scène avec le groupe mythique Earth Wind & Fire. Souvenez-vous, il y a deux ans, le comédien avait enjoué la France entière dans cette scène mythique du film Intouchables. C’était lors d’une soirée mondaine où il a entrepris des pas de danse incroyables sur le titre Boogie Wonderland du groupe de jazz funk américain. Une scène qui a d’ailleurs valu à Earth Wind & Fire une nouvelle renaissance puisqu’ils étaient même en concert ce jeudi au Zénith de Paris. Et, bien entendu, pour marquer le coup, les membres du groupe ont eu la délicatesse et l’ingénieuse idée d’inviter Omar Sy sur scène.\n"C'est doudou qui chante, ce n'est pas moi"\nAlors que la salle du Zénith de Paris n’était pas comble, seuls 4 000 fans ont fait le déplacement, la joie de vivre et le bonheur étaient tout de même au rendez-vous. Quand les premières notes du titre September ont retenti, les spectateurs ont applaudi. Mais la surprise n’était pas complète : un des membres a appelé le comédien pour danser et chanter sur ce titre et endiablé une salle déjà conquise. Concernant les pas de danse, il n’y a eu aucun souci. Cependant, la voix est une toute autre affaire. "Je ne suis pas chanteur. C’est doudou qui chante, c’est pas moi" a-t-il confié au micro de BFM TV. Mais le public n’y a pas accordé d’importance. L’acteur préféré des français était présent et leur a donné du plaisir, c’est bien là l’unique chose à retenir. "C’est formidable, j’ai grandi avec eux, ce sont comme des grands frères" a-t-il poursuivi relayé par Le Parisien.\nDe leur côté, les membres d’Earth Wind & Fire connaissent Omar Sy. "J’ai vu le film avec ma femme, et nous avons adoré. L’histoire est marrante et très touchante" a déclaré Philip Bailey. "Il a montré comment la musique peut nous aider à mieux vivre" a souligné de son côté, Verdine White, dans les colonnes de Nice-Matin.\nUn nouvel album et un titre avec la participation d'Omar Sy\nEarth Wind & Fire, ce sont des titres qui font danser et qui, surtout, apporte de la joie de vivre. On ne compte même plus leurs plus grands succès, September, Boogie Wonderland, Let’s Groove, Shining Star ou encore Reasons. Plus de 40 ans d’existence et 90 millions de disques vendus mais toujours la même envie de faire vibrer le public. "Nous avons tous plus de 60 ans. On n’a plus rien à prouver, il ne reste que le plaisir de jouer ensemble et de donner du plaisir. Comme un peintre aimera peindre toute sa vie, nous ferons de la musique tant que nous le pourrons. Ce n’est pas notre dernier album" ont confié les membres d’Earth Wind & Fire au Parisien avant de monter sur la scène du Zénith de Paris. D’ailleurs, invité d’honneur sur leur prochain album : Omar Sy. Le comique enregistrera un duo avec le groupe pour la version française de l’album sur le titre My Promise.


Nofim » Archives du Blog » Les juifs et la gestion des risques : de la synagogue à la vie en Israël\nJacques Halbron Journal Astrologique Printmps 1968. Jérusalem\njacques Halbronn Remarques sur le Bulletin mensuel du Centre International d’astrologie\nJacques Halbronn Le mauvais copieur est il un créateur?\njacques Halbronn Enjeux théologiques de l’exploration spatiale\njacques Halbronn Les secrets à venir du systéme solaire.\nJacques Halbronn Méthodologie de l’astrologie: éviter ce qui est trop en amont et ce qui est trop en aval;\njacques Halbronn Le double bind des femmes par rapport aux hommes\nJacques Halbronn La question des ajouts : du Livre de la Création et de son traitement de l’alphabet hébraïque aux Centuries nostradamiques/ Les alphabets grec, phénicien, arabe\nJacques Halbronn Pour un véritable tropicalisme en Astrologie\nJacques Halbronn L’incohérence de l’ordre alphabétique de l’hébreu et du français\n> Les juifs et la gestion des risques : de la synagogue à la vie en Israël\n« Le signifiant, un investissement esthétique\nSait-on prévoir l’avenir? Pour une approche processus par processus »\nLes juifs et la gestion des risques : de la synagogue à la vie en Israël\nPosté par nofim le 27 janvier 2015\nLes Juifs face au péril antisémite/antisioniste et le débat sur la laïcité\nSelon nous, il est important que la communauté juive de France tienne un discours viable et il ne semble pas que ce soit le cas pour l’heure.\nOn abordera deux questions : la laïcité et le rapport à Israël.\nI La Laïcité\nNous entendons des discours juifs sur l’importance de la laïcité. Or, cette notion convient parfaitement aux Juifs et bien moins aux Chrétiens et encore moins aux Musulmans. Et il n’est donc pas vraiment équitable de prôner la laïcité en tant que juif car cela ne peut qu’exacerber un certain antijudaïsme.\nEn effet, hors de la synagogue – et l’on sait que les Juifs qui s’y rendent sont minoritaires- la langue hébraïque est à peu près totalement étrangère à la vie juive, la plupart des juifs ne parlant pas celle-ci et étant tout juste capables de la « lire », ce qui n’est pas du tout la même chose. On ne peut que regretter que l’hébreu moderne, langue vivante, soit aussi peu familière aux Juifs, pratiquants ou non et cela ne semble pas du tout s’arranger au bout de tant de décennies! Il y a un échec des communautés religieuses juives qui se sont contenté d’un « savoir lire » qui ne rime à rien; Les maghrébins, en revanche, ne sont pas marqués par leur identité de façon aussi ponctuelle. Ils s’entretiennent dans cette langue, ont des racines au Maghreb et ont un physique bien reconnaissable, sans parler de leurs prénoms spécifiques. Ce qui n’est pas vraiment le cas des Juifs. La visibilité sociale des uns et des autres n’est aucunement comparable.\nPar conséquent, au regard de la laïcité, comme nous le disions, Juifs et musulmans ne sont pas logés à la même enseigne et en ce sens ces derniers sont bien plus vulnérables; A contario, les Juifs ne le sont qu’à la synagogue et dans certaines boutiques comme l’hyper-Kasher qui fut attaqué, au début du mois. S’ils le veulent, les Juifs ont tout loisir de se fondre dans la population\nNous avons assisté à des discussions sur la sécurité des synagogues. Mais il est clair- ce que ne veulent pas reconnaitre les fidéles – que la meilleure protection consisterait à ne pas les fréquenter. A aucun moment une tele option semble avoir pu être considérée : c’est un point aveugle. Certains déclaraient que s’ils ne pouvaient se rendre à ‘leur » synagogue, ils n’auraient d’autre choix que de partir en Israël comme s’ils ne pouvaient penser la possibilité de vivre en France sans se réunir dans des lieux spécifiquement juifs. .\nLa laïcité semble avoir été conçus sur mesure pour les Juifs et insister sur l’exigence de laïcité est donc assez mal venu.\nForce est de constater que la laïcité n’est pas le régime idéal ni pour les Chrétiens ni pour les Musulmans et que l’attachement des Juifs à celle-ci pourrait être la cause de deux antijudaïsmes, l’un chrétien, l’autre musulman, ce que ne semble pas avoir compris un Paul Amar dans son dernier ouvrage.\nII Le rapport à Israël\nEn 1978, quand l’on fonda le CERIJ (Cercle d’Etudes et de Recherches sur l’Identité Juive) on avait désigné deux « modéles dominants » pour la conscience juive: le religieux et le sioniste. 37 ans plus tard, le point commun, c’est le danger pour les Juifs d’aller à la synagogue et de vivre en Israël Dans un cas, ce danger peut être évité en ne s’y rendant point et dans l’autre, en ne vivant pas en Israël, ce qui est un tant soit peu plus compliqué. Dans les deux cas, le danger physique vient des Arabes, ce qui crée un lien entre les deux modes juifs de société.Quant à la notion de diaspora, elle est anachronique associée aux Juifs d’aujourd’hui alors qu’elle est un phénoméne vivant pour les Musulmans. C »est dire que le fait pour les Juifs de ne pas se référer à Israël est plus facile que pour les Arabes à l’égard de terres où vécurent leurs grands-parents. Là encore, le sacrifice demandé n’est pas le même. Et même pour les Chrétiens, on ne trouve pas de pape pour les Juifs et Israël n’est pas une condition incontournable de la religion juive.\nOn nous dit que l’antisionisme doit être dissocié de l’antijudaïsme. Il est vrai, comme on l’a dit plus haut, qu’il y a des raisons pour les musulmans de s’en prendre à un judaisme laïcisant qui entend donner des civismes aux autres religions. Mais le sionisme affiché par nombre de Juifs est aussi un facteur aggravant en ce qu’il a d’artificiel voire de virtuel quand on le compare aux liens qui unissent les Maghrébins musulmans à la terre de leurs ancêtres de l’autre côté de la Méditerranée. Les Juifs seraient même dans le déni de leurs origines proches respectives pour affirmer leur rapport à Israël qui reléve du symbolique, de l’iconique voire du mythologique, affirmant ainsi une pseudo-unité, abolissant ce qui distingue Sépharades et Ashkénazes/\nOn peut tout à fait admettre que les maghrébins se sentent solidaires des Palestiens plus que les Juifs des Israéliens. Car dans un cas il s’agit d’un lien objectif et dans l’autre d’un lien subjectif. Deux poids, deux mesures.\nSi l’on considére ces deux populations, celle qui hante les synagogues et celle qui demeure en Israël, on observe le même syndrome qui consiste à ne pas supporter l’immersion des Juifs au sein d’un monde non juif, ce que pourtant les Juifs ont fait des siècles durant. C’est là une nouveauté née au XXe siècle et qui est étrangère à la conscience juive. Les Israéliens n’arrivent à penser que des Juifs puissent vivre au sein d’un Etat palestinien, d’où tout un débat sur les frontières qui ne devrait pas exister car pourquoi des Juifs ne demeureraient pas dans telle ou telle ville au passé biblique sans avoir à être des citoyens israéliens? Cette maladie c’est celle de l’Alya, à savoir de ne plus supporter l’autre, le « non juif ». Or, les communautés religieuses en France présentent une symptomatique comparable avec ce processus que nous avons décrit: ou la synagogue ou Israël, sans autre alternative. Cela ne concerne en fait qu’une petite minorité mais on comprend qu’existent des liens entre ces deux mondes du fait des mêmes phobies du non-juif.\nHerzl avait certes pensé son Etat Juif (Judenstaat, Juden étant ici adjectival) comme un refuge pour les Juifs persécutés et dont il ne souhaitait pas qu’ils refluent vers les communautés juives heureuses de l’Ouest de l’Europe et il est un fait que l’afflux de Juifs étrangers fut aussi un facteur d’antijudaïsme du fait de leur visibilité, de leur étrangeté qui les plaça dans une situation assez compables à celle des immigrés maghrébins. Mais c’est déjà de l’histoire ancienne et le fossé entre Juifs et Arabes n’a cessé depuis de se creuser en raison de l’assimilation réussie des Juifs, laquelle, on l’a dit, leur aura relativement peu coûté. On pense au jugement de Salomon où les protagonistes n’ont pas autant à perdre.\nD’aucuns ont suggéré, à juste titre, d’intensifier le dialogue entre les Juifs et les musulmans mais aussi les Chrétiens. Cela nous semble une excellent idée à condition de ne pas pas partir sur de fausses bases et c’est la raison du présent article. Evitons de polémiquer sur une laicité obsoléte et qui ne fait sens que pour les Juifs. Evitons de faire le procés des solidarités arabes sans se croire obligés de manifester pour Israël.\nSur le plan théologique, il est vrai que les Juifs sont un « peuple » -élu entre tous les peuples – mais en 2015, l’on sait que la richesse juive est d’abord celle de ses individualités qui oeuvrent pour toute l’Humanité. D’aucuns demandent aux Juifs de ne pas s’afficher autant non pas en tant que Juifs mais de par leur réussite personnelle. Cela est, du coup, inadmissible et les Juifs s’ils sont plus doués que les autres n’ont pas à rentrer dans le rang. La voie du Juif est celle de l’excellence personnelle non de la grégarité et cette voie doit être respectée par les Chrétiens comme par les Musulmans, c’est tout ce que nous leur demandons en échange de notre respect pour leurs cultures et leurs allégeances respectives.\n27 01 15\nCet article a été publié le Mardi 27 janvier 2015 à 18 h 20 min et est catégorisé sous HISTOIRE, judaîsme, POLITIQUE, prophétisme, RELIGION, SOCIETE, symbolisme. Vous pouvez suivre les réponses à cet article par le fil Flux des commentaires. Vous pouvez laisser un commentaire. Les trackbacks sont fermés.