Variétés de blé : bientôt la veillée d'arme ... - Page 5\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 18:58\ndésolé de m'incruster dans votre conversation mais quand je vois vos photos de bth avec 11-12 rangs (des bananes quoi ) ,chez moi le maxi c'est 9 rangs tous mouillez de chaud\ndifférence uniquement variétales avec des bth du nord plus tardif ou une conduite différentes de la culture , sols plus profonds donc meilleur fourniture en éléments pendant tous le cycle\nce nombre de rang , comment faire pour l'augmenter quel parametres a faire evoluer ?\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 20:11\nTu parles de rangs. Disons qu'on parle plus facilement de nombre d'épillets par épi. Ils se forment du stade mi tallage au stade 2 noeuds. Qu'est ce qui peut réduire leur nombre :\n> semis tardif mais aussi les montaisons ultra précoces\n> densité de semis forte\n> la variété : les variétés à petits grains faisant beaucoup d'épis ont généralement moins d'épillets par épi\n> sécheresse (et donc mauvaise valorisation de l'azote) de la mi tallage à 2 noeuds\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 21:25\nsur des sols a faible reliquats et faible réserve hydrique cela pourrais expliquer ce faible niveau d'épillets , pourrais donc compenser cela avec une anticipation du premier apport d'n ?\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 21:35\nPossible, mais avant décrit nous ton type de sol et date + dose de ton 1er apport d'azote.\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 21:36\nNouveau type de pancarte pour ma vitrines "physio variétés" ...\nJe sais, c'est chargé\npar fusa 32 le Jeu 31 Mai 2012, 21:36\nrb42 quel sont tes dates de semis\npar nonord le Jeu 31 Mai 2012, 21:51\nl'oakley je vais encore le garder(et lui faire un full programme(pourvu qu'on ne coppe pas les nouvelles rouilles résistantes comme les britich))\nqui ka du charger:j'en veux aussi!!!!!!!!!!!!!!!!!!(premiers semis,premier à moissonner,et ça crachait en blé de blé)pas encore trouvé son remplaçant\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 21:54\nA mon avis, les nouvelles races de rouille jaune anglaises sont déjà largement implantées en France ... à vitesse "V" !\npar Mout le Jeu 31 Mai 2012, 22:00\nAvant tout c'est la variété ! Expert, trapez, bermude ont des épis a rallonge chez moi.\nA l'inverse barok et pakito sont tout rikiki !\nDernière édition par Mout le Jeu 31 Mai 2012, 22:07, édité 1 fois\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 22:04\namDBs9 a écrit: Possible, mais avant décrit nous ton type de sol et date + dose de ton 1er apport d'azote.\ngénéralement tous semé avant le 20 octobre , on va dire entre le 5 et le 25\ntous précédent colza tournesol mais ensilage mais grain\nvariété solheilo, apache accro arezzo\n1 er apport de 40-50 unité d'n au 10 fevrier\ntype de sol du sableux ru 50 mm ph 6-7, limono argileux 15-20 % argile ph 8; argile calcair ph8 40-45% d'argile\npas trop noté de différence entre les parcelles , je pense plutot a la conduite de la culture ou en effet climat ' plutot continental , froid precoce\npar Seb 77 le Jeu 31 Mai 2012, 22:07\nLuc, boregar ne prend pas de "D" à la fin il me semble.\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 22:09\nBon, déjà RU 50mm + climat continental ne sont pas favorables à la formation d'épillets par épi.\nPas de variétés à très petit grains.\n1er apport fait dans la "norme".\nJ'ai le même diagnostic sur les plateaux des Barrois du nord est de la France. A la limite, semer un peu plus tôt ...\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 22:10\nSeb 77 a écrit: Luc, boregar ne prend pas de "D" à la fin il me semble.\nIl te semble bien = MERCI !\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 22:13\ntu pense que la montaison arrive trop tot chez moi ? j'essayerai de semer un peu plus tot c'est vrai que l'on n'arrive pas a faire taller les bth meme en diminuant les densités (periode de tallage trop courte ? )\npar fusa 32 le Jeu 31 Mai 2012, 22:13\nrb42 tu a un elevage? si oui le fumier va sur quel culture?\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 22:16\nj'ai un élévage le fumier est composté et va sur toutes les cultures en previlégiant les conditions d'épandage c[b]'esta dire que je n'hesite pas a le laisser en bout de champ si les conditions (humide ) me conviennent pas\nsinon je préfere les apports d'été pour colza et de mars pour le mais\npar fusa 32 le Jeu 31 Mai 2012, 22:28\nmerci dont ce n ai pas ce que je pensais\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 22:29\nrb42 a écrit: tu pense que la montaison arrive trop tot chez moi ? j'essayerai de semer un peu plus tot c'est vrai que l'on n'arrive pas a faire taller les bth meme en diminuant les densités (periode de tallage trop courte ? )\nOui d'une manière ou d'une autre il faut rallonger le cycle avec un stade épi 1 cm un peu plus tard. Essaie de légèrement tardifier tes variétés tout en semant plus tôt : essaie un genre BOREGAR à côté de tes précoces. L'idéal serait Charger .... oui, encore lui !\npar fusa 32 le Jeu 31 Mai 2012, 22:33\ntiens on dirait des conseils de perspectives agricoles\npar bastien le Jeu 31 Mai 2012, 22:33\nj'ai bienfait d'en parler de ce fameux charger\nsi j'en trouve j'en refais\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 22:34\nboregar est noté comment en montaison par rapport a un apche ou solheilo ?\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 22:45\nLu dans Perspectives Agricoles\nBoregar 1, Apache 3 et Solehio 4 ... CQFD !\npar rb42 le Jeu 31 Mai 2012, 22:48\nje suis abonné merci luc\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 22:54\nMerci pour ta confiance en cette revue et pour ceux qui écrivent son contenu ...\nPour les variétés de blé, beaucoup de choses dans le n° de mai 2012. En attendant votre Choisir 1 régional.\nJe fais de la pub ? Ah bon\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 23:05\nL'an passé, j'ai semé du boregar après betteraves fin novembre, iln'est levé que mi janvier, enfin, quand la neige a fondu, il a jauni fort au printemps à la montaison, mais il a cartonné le bougre, et il n'est pas très grand...\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 23:06\npar Invité le Jeu 31 Mai 2012, 23:13\nTant mieux car il fallait déjà osé. J'aurais plutôt mis de l'Altamira.\npar bastien le Ven 01 Juin 2012, 16:02\nLuc ton article est dans le J.A.R qui sort aujourd'hui\npar bastien le Ven 01 Juin 2012, 21:02\nqui fait de l'aldric???\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:37\nbastien a écrit: Luc ton article est dans le J.A.R qui sort aujourd'hui\nMerci je n'étais pas au bureau aujourd'hui.\nAldric ? N'a jamais percé celui là. Pas mal de défauts dont une sensibilité à la verse record.\npar yoda le Ven 01 Juin 2012, 21:39\n[quote="bastien"]qui fait de l'aldric???[/quot\nj en ai fait trés sensible a la verse j ai mis adhoc a la place\npar PatogaZ le Ven 01 Juin 2012, 21:41\nen matière de verse , je crois que chez nous on va pouvoir noter les blés et comme il faut , je ne les ai jamais vus aussi hauts !!!!\nDernière édition par PatogaZ le Ven 01 Juin 2012, 21:42, édité 1 fois\npar bastien le Ven 01 Juin 2012, 21:42\nben chez moi voilà 2 ans c'est celui qui claque bien et pas trop de soucis\npar PatogaZ le Ven 01 Juin 2012, 21:43\nété traiter de l' aristote en clientèle , vraiment beau blé pas sensible à grand chose\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:46\nbastien a écrit: qui fait de l'aldric???[/quot\nOui Adhoc est récent et pas très connu mais il semble intéressant !\npar snif le Ven 01 Juin 2012, 21:49\nMalgré le gel, j'ai des blés corrects : je devrais pouvoir faire moitié des rendements des blés de Pato\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:50\nEt sans le gel ? Comme Pato ? Je te le souhaiterais mais dans nos quartiers, ça se saurait !\npar yoda le Ven 01 Juin 2012, 21:51\nil est pas mal un peu moins beau que allez y pour l instant on verra avec la batteuse\npar PatogaZ le Ven 01 Juin 2012, 21:52\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:53\nZéro je ne sais pas, mais c'est clair les SDHI ne sont pas des anti rouilles.\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:55\nAdhoc et Allez y ne sont pas vraiment comparables à un instant "t" : Adhoc épie environ une semaine avant Allez y.\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:56\npar PatogaZ le Ven 01 Juin 2012, 21:56\nallez y très beau chez moi , la chambre me dit sensible rouilles , perso je ne vois que qq pustules d' Oïdium , mais j' ai blindé contre les rouilles , donc à confirmer\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 21:59\nNon, Allez y n'est pas sensible aux rouilles. Vous allez voir, il va se développer l'an prochain et en plus il a le bonus résistant aux cécidomyies.\nIl a juste le défaut sensible à la fusa épi.\npar bastien le Ven 01 Juin 2012, 22:07\nvaut mieux s'occuper de la fusa que des cécydomies???\npar snif le Ven 01 Juin 2012, 22:09\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 22:10\nJe pensais plutôt à 6.5 t\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 22:12\nbastien a écrit: vaut mieux s'occuper de la fusa que des cécydomies???\nMa réponse, mais ça se discute :\n> les cécidomyies pour les quintaux donc pour toi\n> la fusa pour les DON donc ta coop\npar bastien le Ven 01 Juin 2012, 22:14\nperte de qtx aussi avec la fusa\npar Invité le Ven 01 Juin 2012, 22:16\nPotentiellement moins qu'avec les cécidomyies ... si tu prends les résultats d'essais France entière.\nSauf ta coop qui pense le contraire. Tout est question de contexte !


Librairie Mollat Bordeaux - Auteur - Thierry Clermont\nPage générée le : 28/10/2020 09:35:58\nAuteur Thierry Clermont\nThierry Clermont (7)\nFrédéric Tiphagne (1)\nEn mars 1928, le poète surréaliste R. Desnos séjourne à La Havane. Il y découvre la nouvelle musique populaire cubaine ainsi que la dictature du président Machado et rencontre de nombreux écrivains dont A. Carpentier. Soixante-dix ans plus tard, le narrateur part sur...\nRecueil de lettres que l'écrivain a adressées aux femmes qu'il a aimées comme Marie Dorval, Mélanie Waldor, Hyacinthe Meinier ou Caroline Ungher. ©Electre 2020\nChateaubriand relate son premier séjour italien, principalement à Rome et à Naples, en 1803 et 1804. L'écrivain évoque sa découverte du Colisée, de la villa d'Hadrien, du Vatican, de la baie napolitaine et de ses environs. ©Electre 2020\nUn recueil de textes d'auteurs canadiens, de romanciers anglophones, de Québécois contemporains, d'auteurs français, pour parcourir les réalités diverses du Canada, géographiques et humaines. Avec des expressions typiques du Québec. ©Electre 2020\nRecueil de citations de ce penseur et moraliste français, notamment sur la religion, les passions, la sagesse et la société. ©Electre 2020\nVoyage littéraire consacré à la Bretagne à travers des extraits de romans, nouvelles, pièces de théâtre, poèmes, journaux, récits de voyages, guides touristiques, etc., d'auteurs et d'époques divers, notamment F.R. de Chateaubriand, J. Gracq, E. Renan, Colette, M. Oz...\nUne exploration lexicographique autour du thé. L'auteur présente son histoire et ses représentations à travers la littérature et les diverses cultures (chinoise, britannique, japonaise, américaine, etc.). ©Electre 2020\nLettres de l'écrivain, écrites entre 1869 et 1917, qui témoignent de son inspiration et de sa vie dans ce palais vénitien gothique, appartenant à une famille américaine, les Curtis. Ce lieu a accueilli écrivains, artistes, poètes et musiciens expatriés. ©Electre 2020\nGloria mundi : entretiens avec Thierry Clermont\nPersonne interviewée : Barthélémy Toguo\nCet entretien donne la parole à l'artiste franco-camerounais B. Toguo qui utilise aussi bien le dessin, la vidéo, la sculpture, la performance ou l'installation, pour traiter les thèmes de l'exil, des frontières et de l'identité. Le journaliste T. Clermont a reçu le ...\nLe narrateur parcourt Venise et explore un cimetière qui se trouve sur une île proche en compagnie de son amante Flore, dont l'existence semble être imaginaire. Au gré des pérégrinations des personnages, l'auteur évoque des souvenirs de lecture et la vie de certains ...\nJubilate ! : poèmes pour soprano : avec 13 interventions de José de Guimaraes\nUn long poème sensuel et envoûtant ponctué par les illustrations singulières de José de Guimaraes. ©Electre 2020\nCourts poèmes mêlant téléscopages verbaux, inventions langagières et distorsions syntaxiques, inscrivant T. Clermont dans la lignée des surréalistes. ©Electre 2020\nLe rire des belettes; Suivi de La nuit défend le jour\nRecueil de portraits en vers de personnages célèbres, fictifs ou surpris dans leur quotidien. ©Electre 2020


Technologie : WhatsApp sort une nouvelle option pour sécuriser votre compte\nAccueil/Technologie/Technologie : WhatsApp sort une nouvelle option pour sécuriser votre compte\nLa messagerie WhatsApp est entrain de tester une nouvelle option pour sécuriser votre compte. Cette nouvelle fonctionnalité bientôt disponible permettra aux utilisateurs de whatsapp de protéger leurs comptes à l’aide du capteur d’empreintes digitales ou la reconnaissance faciale de votre smartphone.\nPourquoi ce mode de sécurité\nLa plateforme veut sauver l’intimité de l’ensemble de ses utilisateurs contre les regards indiscrets. Aujourd’hui, une personne qui a accès à votre smartphone ne serait-ce que pour quelques secondes peut jeter des regards indiscrets dans votre messagerie.\nSi la personne est mal intentionnée elle peut même vous jeter du discrédit via une informée volée à partir de votre compte WhatsApp.\nPour éviter ça, l’application va bientôt permettre de verrouiller votre compte avec votre empreinte digitale ou avec votre visage.\nAinsi, le contenu de l’application, comme vos conversations, restent protégées quoi qu’il arrive. On retrouve déjà un système similaire pour les applications bancaires.\nComment cela fonctionne ? La procédure est toute simple, suivez les indications ci-dessous\n1-Ouvrez l’application WhatsApp sur Android\n2-Rendez-vous dans les Réglages\n3-Cliquez sur Compte\n4-Allez dans Confidentialité\n5-En dessous de Confirmation de lecture, vous trouverez l’option « Capteur d’empreintes »\n6-Cochez simplement la case\n7-Confirmez en posant votre doigt sur le capteur\nNB : cette fonctionnalité est conçue pour les téléphones Android\ncompte empreintes messagerie option protection reconnaissance faciale Technologie teste WhatsApp


AccueilActualitéBienvenue chez vous !\nEn définitive, déconnecter n’est qu’une question d’état d’esprit, même au coin de la rue. Prendre le temps de porter un regard neuf sur ce que nous traversons au quotidien sans le voir, rompre avec le train-train, faire ce qui nous fait vraiment plaisir, ou ne rien faire du tout.\nVoici donc quelques idées pour les vacanciers genevois de l’été :\nNuit de la Science, 9 et 10 juillet\nLa Nuit de la Science part chaque deux ans à la rencontre du public. L’occasion de comprendre en famille et sur un mode ludique les dernières avancées scientifiques. Cette 11ème édition aura pour thème « Les règles du jeu ». Programme à consulter sur :\nDès le 14 juillet, six semaines de projections gratuites à la Perle du Lac. Dans une ambiance festive, voir ou revoir ses classiques sous les étoiles, c’est magique ! Cette année, pour son 125ème anniversaire, Pharmacie Populaire figurera au générique avec un court-métrage en avant-première et une soirée spéciale « les Genevois ont du cœur » le jeudi 21 juillet. Pharmacie Populaire récoltera à cette occasion des produits de première nécessité pour soutenir la Fondation Colis du Cœur, qui distribue chaque mardi des colis aux personnes démunies recommandées par les services sociaux genevois. Plus de détails dans l’encart 125 ans.\nFêtes de Genève, du 4 au 14 août 2016\nPlus court, plus intense, le désormais Geneva Lake Festival animera les rives du bout du lac au cœur de l’été.\nA Genève à vélo – On dépasse les autos\nLa mobilité douce est à l’honneur cet été à Genève. Sur la place des Nations, Genèveroule met gratuitement à disposition du public des vélos électriques durant toute la saison estivale. Une occasion de redécouvrir à son rythme les charmes du lac et de la campagne genevoise. A pied, en rollers ou en trottinette, ne ratez pas non plus le SlowUp du dimanche 31 juillet 2016 pour parcourir en toute quiétude une partie (ou la totalité !) des 30 kilomètres de chaussées exemptes de trafic motorisé.\nPour les fans de Batman et de la nature, une dernière activité insolite juste avant la rentrée : la 20ème Nuit Internationale de la chauve-souris aura lieu dans le parc du Muséum d’histoire naturelle le 26 août 2016 de 20h à 23h30. Découvrez ce mammifère volant méconnu, dont on dénombre 30 espèces en Suisse.\nPhoto: CinéTransat © Sébastien Puiatti\nTags: 2016, Été, Fêtes, Genève


Entreprise taille de haie à Montricher tel: 076.641.01.46\nEntreprise taille de haie Montricher 1147\nLes haies sont très pratiques pour délimiter votre propriété et également de créer différents espaces à l’intérieur de votre jardin ou de votre parc. L’entretien des haies est donc nécessaire pour qu’elles restent belles toute l’année. La taille des haies n’a pas besoin de se faire toute les semaines. Les tailler une à deux fois par an est largement suffisant car leur croissance ne s’active que deux fois durant l’année. Les haies peuvent toutefois être taillées régulièrement. Avec Artisan Sauzer, la taille de vos haies à Montricher sera toujours efficace quel que soit le moment choisi pour effectuer ces travaux.\nLes tarifs de la taille de haies seront établis selon la longueur, la hauteur et la largeur de vos haies et tiendront compte du mètre linéaire de ces derniers. Cependant, ne vous faite pas de souci en ce qui concerne votre budget car Artisan Sauzer offre ses services à des prix défiants toutes concurrences à Montricher 1147. Vos haies bénéficieront de tous les soins et de l’esthétique selon vos préférences sans que vous ayez à vous inquiéter sur le plan financier. Le bien-être de vos haies sera garanti avec succès vous ne serez que satisfait de mes services.\nLa taille de vos haies à Montricher : Artisan Sauzer respecte vos plantes\nTailler les haies est faisable soi-même et plus économique mais il faut savoir qu’une mauvaise méthode peut affecter leur intégrité. En effet, il faut avoir une certaine connaissance sur les plantes et sur l’environnement pour ne pas compromettre leur développement. Si vous êtes à Montricher, confiez la taille de vos haies à Artisan Sauzer pour éviter le risque de dégrader la santé de vos plantes. Avec mes services vous serez assuré du bien-être de vos haies quel que soit leur type et je saurai apporter toute l’esthétique à vos haies sans risquer de les abimer.\nQue ce soit pour un petit jardin simple ou pour un grand jardin de parc, Artisan Sauzer est apte à répondre à toutes vos exigences pour les opérations de taille de haies. Je suis compétent dans la pratique des différentes tailles pour chaque type de haies de n’importe quel dimension (haies simple, haies fruitières et haies arbustives). J’offrirai également tous les soins et traitement nécessaire afin d’éviter que vos haies contractent des maladies végétales. Sis près de chez vous à Montricher, n’hésitez pas à demander vos devis pour faire de votre espace vert un havre de paix.\nArtisan Sauzer : Le contact idéal pour assurer la taille de vos haies dans le 1147\nIl faut savoir comme tous êtres-vivant, vos haies ont besoin d’être entretenues régulièrement et soignées contre toutes les maladies qui pourraient les affecter. Artisan Sauzer s’assurera d’apporter tous les entretiens nécessaires au bon développement de vos haies afin qu’elles restent belles durant toute l’année. Je veillerai également à éloigner les insectes qui pourraient détruire les feuillages de vos haies avec les traitements adéquats. Si vous résidez à Montricher, n’hésitez pas à me confier l’entretien de vos haies afin d’assurer leur bien-être et leur bon développement.\nIl est nécessaire de maitriser parfaitement les outils nécessaires à la taille des haies car une mauvaise coupe pourra entrainer de mauvaises conséquences. En effet, non seulement sur l’esthétique mais aussi sur la santé de la plante, il faut connaitre certaines méthodes sur la coupe idéale pour chaque type de haies. Il faut aussi savoir que manier ces outils coupant peut s’avérer dangereux. Artisan Sauzer saura s’occuper de la taille de vos haies à Montricher que ce soit avec sécateur, un taille-haie électrique, une tronçonneuse et autres outils spécifiques.\nTaille de haie Montricher\nElagueur Montricher Pose de gazon en rouleau Montricher Pose de clôture Montricher Tonte et réfection de pelouse Montricher Abattage d'arbres Montricher Paysagiste Montricher Jardinier Montricher 1147


Pour être ésthéticienne.. - Forum libre Beauté et Forme - FORUM Beauté\nPour être ésthéticienne..\nPosté le 05/03/2005 à 16:20:28\nBon c'est décidé, c'est le métier que je veux faire. Mais voila le probléme : je suis en 3éme et j'hésite : sois je fais un CAP et un BP et je gagne que le SMIG au début, sois je fais un bac + un BTS et là le salaire sera plus élevé. Mais je n'aime pas l'école, malgré qur me profs me disent que je devrais allé en seconde. Alors qu'est ce que je devrais faire ?? Sinon si vous avez des infos sur ce métier n'hésitez pas ! BISOUS\nPS : J'ai entendu sire que dans pas longtemps il y allé avoir un salon de l'ésthétique à Paris, si vous avez le lieu et la dates dites le moi !\nPosté le 05/03/2005 à 23:48:50\nsi ton CAP yu le passe en 1 an puis le BP en 2ans tu peu encore faire faire le bts en suivant no problem t pas obligé de fair trois ans pour le bac si ta pas envie de toute facon l'un l'a\nPosté le 05/03/2005 à 23:49:20\nl'autre c pareil donc c toi ki voi\nPosté le 08/03/2005 à 00:04:40\nFranchement si c est le metier d estheticienne qui t interresse, je te conseille CAP puis BP. Le BTS est tres theorique, et ne sert à rien pour etre estheticienne!!Et si tu n aime pas l ecole, ça va te saoulé! De plus le BTS esthetique-cosmetique fait partie des BTS les plus dur de France, seulement 30% de reussite!! ça ne vaut pas le coup de risquer de le louper!! Le mieux, c est CAP, BP et puis si tu veux continuer aprés, BTS, mais au moins ton CAP et ton BP te permettront de travailler!!\nPosté le 09/03/2005 à 23:02:48\noui mais si elle a le BTS la payent sera superieur imagine en 30h au smic c environ 786euros et avec BTS 934 environ mintenant c vrai que le bts c duril faut bosser c tout.\nestheticienne à domicile à votre service recherche d'une esthéticienne faux ongles\nAlexandra, esthéticienne à domicile dans le 68 formation estheticienne?\nformation estheticienne estheticienne à domicile\nPlus de sujets relatifs à : Pour être ésthéticienne..\nmes cheveux sont foutu!!!!!!!! 4 07/03/2005 à 18:11:11\nA voir d'urgence ! 0 04/03/2005 à 20:03:10\nVous voulez des vrais parfums à prix bas ? 4 19/01/2011 à 09:35:18\nDépot blanc sur les lèves du au rouge à lèvre 6 20/11/2009 à 20:10:18


Idéal premier achat. Maison située dans un quartier calme, entièrement à rénover. Elle est positionnée SE sur une parcelle de 595 m², prévoir petit budget travaux. N'hésitez pas à nous contacter pour plus de renseignements ou visite au 05 ...\nLAVELANET Maison située proche de tous les commerces et du centre hospitalier . Elle se compose de 3 chambres , d'une pièce à vivre de 44m² dont une chambre en rez-de-chaussée avec salle d'eau . Elle a un une rentabilité de ...\n297,30 m2, 14 pièces\n136 m2, 8 pièces\nExposée plein sud avec vue sur les Pyrénées. Sur les hauteurs de la ville . Elle est constituée de 3 grandes chambres , de pièces annexes pouvant avoir plusieurs désignations possible, de pièces de vie donnant sur une terrasse couverte avec vue ...\nSituée en face d'une place réaménagée. Maison de ville de 136m² composée de 3 chambres, d'un bureau , d'une grande pièce de vie,d'une grande pièce de rangement, d'une salle d'eau et une salle de ...\n380 m2 , maison , 8 pcs


BROCHURE SALADES ET JEUNES POUSSES | Bejo France\nBROCHURE SALADES ET JEUNES POUSSES\nUn regard frais sur la salade\nHome / Magazine / BROCHURE SALADES ET JEUNES POUSSES\nBejo a réalisé l'année dernière, avec enthousiasme, l'intégration de la laitue dans sa gamme. Nos experts en laitue et nos autres spécialistes ont travaillé main dans la main pour vous proposer des produits qui répondent à l'engagement de qualité et d'innovation de Bejo.\nNous sommes attachés au travail bien fait et consacrons beaucoup d’énergie et de ressources à la recherche. La gamme actuelle de laitues répond par conséquent extrêmement bien aux exigences européennes en matière de résistance aux maladies, notamment BL 16-35.\nTravailler avec Bejo, c'est aussi profiter d'un contact de proximité, au plus près de vos besoins tout en bénéficiant d'une large vision sur les besoins des différents acteurs de la chaîne agroalimentaire.\nNous espérons qu'avec cette nouvelle offre, nous contribuerons à vos souhaits d'innovation, de diversification et de segmentation pour rendre la salade, sous toutes ses formes, toujours plus attractive.


Selon Wall Street, 3 actions à forte croissance pourraient grimper de 30 % ou plus - ThePressFree\nWquand il pleut, il pleut. Un marché méprisé pour les actions technologiques, en général, a été particulièrement rude pour l’industrie de la biotechnologie et un grand nombre d’entreprises qui fournissent des logiciels en tant que service (SaaS).\nLes analystes de Wall Street qui suivent ces entreprises ne pensent pas qu’elles ont perdu leur éclat. L’objectif moyen sur chacun est toujours au moins 30% supérieur à leurs prix récents.\nSi vous détenez déjà ces actions dans votre portefeuille, c’est peut-être le bon moment pour réduire la moyenne. Si vous avez raté le bateau la première fois, voici une autre chance de monter à bord à un prix relativement bas.\nSystèmes Veeva (NYSE : VEEV) l’action a chuté d’environ 22% au cours du mois dernier. Aujourd’hui, ce stock est d’environ 27% inférieur au pic atteint au cours de l’été.\nLes analystes de Wall Street s’attendent à un rebond rapide pour Veeva Systems en 2022. L’objectif de cours du consensus pour cette action représente une prime de 30 % par rapport aux prix récents.\nVeeva Systems est un fournisseur de services cloud pour l’industrie biopharmaceutique. Les résultats financiers du troisième trimestre ont été légèrement supérieurs aux attentes, mais les analystes de Wall Street se sont habitués à ce que cette société dépasse largement les estimations.\nQuelques trimestres avec des résultats financiers moins qu’étonnants ne semblent guère être une raison pour éviter ce stock SaaS bien positionné. L’industrie biopharmaceutique s’appuie de plus en plus sur la suite de services par abonnement de Veeva Systems.\nLa gestion de la relation client n’est que la pointe du fer pour Veeva Systems. Ses abonnés peuvent également stocker des vagues de données émises au cours du développement de nouveaux médicaments de manière à répondre aux attentes des régulateurs du monde entier.\nMalgré la récente baisse, le stock de Veeva Systems n’est pas vraiment bon marché. Les actions se sont négociées à environ 68 fois les attentes de bénéfices de la société pour l’année. Avec des revenus d’abonnés super collants, cependant, cette action a de bonnes chances de croître dans sa valorisation.\n2. Global-E en ligne\nActions de facilitateur de commerce électronique international Global-E en ligne (NASDAQ : GLBE) explosé après son introduction en bourse ce printemps, mais les gains n’ont pas duré longtemps. Le titre est en baisse d’environ 31% par rapport au sommet atteint début septembre.\nL’analyste moyen suivant Global-E Online s’attend à ce qu’il rebondisse immédiatement. L’objectif de prix du consensus laisse entrevoir environ 36 % de potentiel de hausse pour ce fournisseur de services de commerce électronique international de bout en bout.\nMalgré les ventes massives, les actions de Global-E Online semblent toujours chères à 32,6 fois les ventes de fuite. Les attentes sont élevées, mais un récent accord de partenariat avec Shopify (NASDAQ : BOUTIQUE) donne à Global-E Online une chance de dépasser sa valorisation optimiste.\nLa majorité des marchands Shopify opèrent en Amérique du Nord, mais ils ne vendent pas aussi souvent qu’ils le souhaiteraient dans des pays de différents continents. Le rapprochement donne à Global-E Online un accès à environ 1,7 million de marchands Shopify désireux d’atteindre un public plus large.\nTwist Biosciences (NASDAQ : TWST) est un leader de la synthèse d’ADN qui a chuté d’environ 40 % au cours du mois dernier. Les analystes des banques d’investissement qui suivent la société pensent qu’elle pourra bientôt récupérer ces pertes. L’objectif de consensus pour Twist Bioscience est d’environ 38% supérieur à son prix récent.\nÀ son apogée cette année, la capitalisation boursière de Twist Bioscience a dépassé les 10 milliards de dollars. Au cours de l’exercice fiscal de la société terminé le 30 septembre 2021, le chiffre d’affaires total n’a atteint que 132,3 millions de dollars. C’était un gain impressionnant de 16% par rapport à l’année précédente, mais à peine suffisant pour justifier une évaluation aussi énorme.\nCopier un brin d’ADN qui existe déjà n’est plus aussi difficile qu’avant. Cependant, produire avec précision de tout nouveaux morceaux de code ADN à grande échelle est généralement d’un coût prohibitif. La plate-forme exclusive de synthèse d’ADN de Twist Bioscience permet à l’entreprise de synthétiser de l’ADN à une fraction du coût de son concurrent le plus proche, et son avance s’étend.\nLa production de brins d’ADN personnalisés pour aider les fabricants de médicaments à développer de nouveaux médicaments est actuellement la plus grande source de revenus de Twist Bioscience, mais ce n’est probablement que la pointe de l’iceberg. Twist Biosciences fait pour la synthèse d’ADN ce que Microsoftle système d’exploitation Windows de l’a fait pour les ordinateurs personnels dans les années 1990.\nÉtant donné que l’ADN est relativement stable sur de longues périodes, le stockage de données est une nouvelle application potentielle. Il est difficile de savoir exactement dans quelle direction la base de clients de Twist Biosciences va s’étendre. Nous pouvons être sûrs que les investisseurs patients qui achètent cette action à forte croissance sont maintenant prêts pour un tour intéressant.\n10 actions que nous préférons à Veeva Systems\nIls viennent de révéler ce qu’ils pensent être les dix meilleures actions que les investisseurs peuvent acheter en ce moment… et Veeva Systems n’en faisait pas partie ! C’est vrai – ils pensent que ces 10 actions sont encore de meilleurs achats.\nTeresa Kersten, une employée de LinkedIn, une filiale de Microsoft, est membre du conseil d’administration de The Motley Fool. Cory Renauer détient des actions de Global-e Online Ltd. et de Twist Bioscience Corporation. The Motley Fool détient des actions et recommande Microsoft, Twist Bioscience Corporation et Veeva Systems. The Motley Fool recommande Mobileye Nv Eo -,01. The Motley Fool a une politique de divulgation.\n← Jeff Bezos et Lauren Sanchez étaient élégants sur le tapis rouge\nLes candidats célèbres annoncés pour la tournée 2022 Strictly Come Dancing UK →\nDéfinition de la division de l’application de la SEC\nLes banques centrales doivent ralentir les devises numériques


Hélilagon souffle ses 25 bougies, retour sur l'histoire de cette entreprise péi...\nMardi 6 Novembre 2012 - 10:24\nHelilagon fête ses 25 ans. Pour l'occasion, la société lance le jeu "Un ciel, une île, une passion". Jusqu'au 15 novembre, tous les passionnés et les joueurs peuvent poster sur la page facebook Helilagon leur plus belle photo d'un paysage réunionnais afin de tenter de gagner un survol complet en hélicoptère. A vous de jouer !\nDepuis le 1er vol d’une Alouette III le 7 juillet 1987, Hélilagon n’a cessé de déployer ses ailes. Première compagnie\nà mettre en place des circuits touristiques minutieusement étudiés grâce à une flotte sans cesse augmentée, la société s’est illustrée sur de nombreux chantiers : surveillance des lignes et gestion du feu avec l’acquisition d’un bambi bucket pouvant contenir jusqu’à 1000 litres d’eau dès 1996, ravitaillement et soutien sanitaire auprès de la population mafataise, transfert de charges et missions scientifiques dans les TAAF, participation à de très nombreux tournages de films publicitaires ou documentaires, et enfin ouverture sur la zone Océan Indien avec la réalisation en 2010 d’une nouvelle cartographie géologiques de Mayotte… Avec 60 000 heures de vol cumulées, Hélilagon prouve sa capacité à survoler les années !\nLa sécurité : une priorité pour la flotte et les équipages\nLa plus importante flotte de l’île est composée de 9 hélicoptères Ecureuils du 1er fabricant mondial Eurocopter, tous légers et polyvalents, d’un niveau sonore inférieur aux standards habituels, et offrant chacun une vision panoramique des 6 sièges passagers. L’entretien des appareils est réalisé par une équipe de techniciens expérimentés sur le site de maintenance de l’aéroport Roland Garros, agréée par la Direction Générale de l’Aviation Civile. Avec plus de 450 000 voyageurs déjà transportés, les pilotes sont recrutés sur des critères rigoureux et formés pendant 8 jours à la gestion des passagers en vol et au survol du volcan en éruption.\nUne activité touristique sans cesse réinventée\nActeur majeur du tourisme réunionnais, la compagnie propose aujourd’hui 4 survols programmés tous les\njours afin de découvrir les beautés de l’île. Des excursions thématiques sont venir enrichir ses circuits traditionnels\nafin d’appréhender autrement les richesses du territoire réunionnais : Héli-Resto dans l’Est, pour partir à la découverte des spécialités culinaires créoles ; Héli-4x4 au Dimitile, une ascension au coeur de l’île avant d’admirer le cirque de Cilaos ; Héli-Golf dans l’Ouest, où novices et passionnés peuvent profiter d’un décor somptueux. Soucieuse de son impact environnemental, la compagnie respecte les recommandations de l’ONF et du Parc National des Hauts, et intègre à son process (maintenance, décollages, atterrissages) toutes les précautions nécessaires à la réduction maximale des nuisances sonores.\nHélilagon, acteur majeur du développement économique\nReconnue pour son savoir-faire, la compagnie est régulièrement sollicitée par différents organismes d’Etat : SAMU, SDIS (lutte anti-incendie), EDF (surveillance des lignes), DDASS (missions médicales), la Poste (acheminement du courrier)… Son activité est essentielle au désenclavement du cirque de Mafate (ravitaillement, électrification photovoltaïque…), ainsi qu’aux missions menées dans les TAAF et dans les îles éparses, situées dans le Canal du Mozambique). Hélilagon travaille étroitement avec les entreprises de l’île pour leurs besoins réceptifs et développe des offres sur-mesure, comme le service héli-taxi, le tout en un temps record. C’est grâce à cette réactivité et à son expérience qu’elle se positionne aujourd’hui comme la compagnie aéronautique de référence sur l’île.\nLu 860 fois\n1.Posté par run974 le 06/11/2012 11:55\nsur la page facebook du DIMITILE HOTEL actuellement il y a pour 2000 euros de lots à gagner.\nje participe aux deux pages.\nc'est sympa, au moins les gens bougent


Faites décoller votre activité numérique avec les ressources de Xerox dédiées au développement commercial.\nAugmentez votre activité d'impression numérique avec le programme de développement commercial de Xerox. En tant que client, profitez d'une expertise inégalée en impression numérique, de formidables outils ProfitAccelerator® et de services de conseil et de formation de premier ordre pour optimiser votre investissement en matériel d'impression numérique.\nNos webinaires donnent la parole à des clients Xerox qui maîtrisent des domaines très variés, comme le marketing direct, la tarification basée sur la valeur, la gestion commerciale, le ciblage de secteurs d'activité, l'intégration mobile et l'identification des besoins des clients.\nConsulter la bibliothèque des Webinaires\nOutils, modèles et guides pour vous aider à développer votre activité numérique.\nVotre source privilégiée pour obtenir des informations utiles sur le secteur, les ressources en développement commercial, les actualités, les événements à venir, et bien plus encore.\nDécouvrez les nouvelles opportunités et comment vos confrères ont réussi à se faire une place de choix.\nVoir les études de ...\nProfitQuick® Financial Modeling Suite\nPour mieux comprendre les opportunités de retour sur investissement, le calcul des coûts des travaux et les seuils de rentabilité pour améliorer vos résultats financiers.\nTéléchargez la bro...\nNos services de conseil performants ont été pensés pour vous aider à développer votre activité d'impression numérique.\nLe reseau mondial Xerox Premier Partners est une communauté qui partage son savoir et ses idées innovantes, qui travaille en réseau toute l'année et qui collabore à l'échelle mondiale. Les membres proposent également leur expertise à ceux qui ont besoin de services d'impression.\nVous cherchez un partenaire à qui confier vos travaux? Consultez notre annuaire mondial.\nQui sont les Premier Partners ?\nCommunauté exclusive de clients Xerox représentant l'élite des fournisseurs actuels de services marketing et d'impression.\nQuand les Premier Partners présentent leur formidable application à un concours mondial, les lauréats sont assurément les Best of the Best.\nWebinaire : 7 idées efficaces adressées aux professionnels de l'impression\nDécouvrez les conseils des experts du secteur sur le meilleur moyen de transformer votre imprimerie\nÉtude de cas : Jubels ou les bienfaits des relations professionnelles\nAprès s'être spécialisé, Jubels se positionne aujourd'hui comme un leader mondial du marché.\nTechnologies d'impression numérique\nBlog sur les bornes d'impression numérique


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Le B.I.B. (Bulletin Information Biblique)\nBIB 87 (Décembre 2016)\nL'exégèse comme théologie, la théologie comme exégèse. Une alliance difficile mais nécessaire\nComment la lecture de la Bible peut-elle conduire à une vraie rencontre avec Dieu et sa Parole ?\nPar Thomas Söding, professeur à l’Université de la Ruhr à Bochum (Allemagne). Cette intervention est extraite du bulletin Dei Verbum de la Fédération biblique catholique (BDV digital 2013 1-4, p. 15-23, voir http://www.c-b-f.org/cbf-activities/publications/bdv-list)\n1. La question-clé\nLes discussions animées qui marquèrent le Synode mondial des évêques consacré à « La Parole de Dieu dans la vie et la mission de l’Église », en octobre 2008, tournèrent autour d’une question herméneutique : comment la parole de la Sainte Écriture peut-elle être lue, interprétée, célébrée dans l’Église comme Parole de Dieu valable pour son temps, valable pour aujourd’hui, valable pour demain ?\nCette question est absolument centrale. La Bible n’est pas la Parole de Dieu lui-même. Mais elle est le récit, ou le monument de la foi. Elle est le témoin de l’histoire du salut d’Israël, écrite « pour notre instruction » (Rm 15,4). Elle est le livre des souvenirs de Jésus, indispensable pour croire en sa filiation divine et en sa messianité (cf. Jn 20,30 et sv.). Elle est le livre de la nouvelle direction prise par l’Église apostolique pour apporter l’Évangile au monde, une orientation qui demeure valable à travers les siècles (Ac 1-2).\nDans la Bible, le terme « Évangile/ Bonne Nouvelle » n’apparaît qu’au singulier : comme il n’y a qu’un seul Dieu pour tous les temps, il n’y a qu’une seule Parole de Dieu qui parle à tous les peuples et rejoint leur vie en sa totalité. Toutefois, cette parole unique doit être prêchée dans une multiplicité de mots, et par des êtres humains qui ont chacun leur propre langue et vivent à des époques et dans des lieux différents. Une Bible complète compte approximativement 1500 pages. Comment rendre compte et transmettre cette multiplicité et cette variété avec la clarté de l’Évangile ? Sans ses nombreuses pages, la Bible serait incapable de rejoindre la vie humaine en toutes ses dimensions et de refléter la pleine richesse de la grâce divine (cf. 1 Co 13,12). Mais, en l’absence d’un message clair, elle ne pourrait exprimer sérieusement la volonté salvifique de Dieu.\nLa Bible fournit des noms d’auteurs. Amos, Osée, David, Salomon, Pierre et Jacques ne représentent que quelques-uns d’entre eux. Des lieux de vie spécifiques y sont mentionnés : depuis « la route du champ du Foulon » (Is 7) à Jérusalem, où le prophète Isaïe rencontra Achaz le roi de Juda, jusqu’aux prisons de Rome ou d’Éphèse d’où Paul écrivit aux Philippiens. Des dates sont données. « La treizième année » du règne du roi Josias (donc aux environs de 628 av. J.C.) et « la onzième année » du règne du roi Sédécias (vers 586 av. J.C.) indiquent la période au cours de laquelle le prophète Jérémie exerça son ministère public. Le prophète Jean reçut sa révélation sur l’île de Patmos, « le Jour du Seigneur » (Ap 1,9), laquelle fut consignée dans le dernier livre de la Bible chrétienne. Ainsi la nomenclature biblique, chronologie et topographie, ne peut-elle être comparée aux localisations et aux datations laconiques des sourates du Coran, entre La Mecque et Médine. Même si la recherche universitaire ne peut pas toujours confirmer les dates données par les textes bibliques et préfère parler en termes d’attribution, il n’en existe pas moins un magnifique système capillaire de références historiques qui irrigue toute la Bible, et sans lequel l’apport en sang théologique serait bloqué. Mais comment la Parole de Dieu qui est vivante, « efficace et plus incisive qu’aucun glaive à deux tranchants » (He 4,12) peut-elle se faire entendre à travers ces mots humains ? Comment est-il possible qu’une parole parvienne a se dire dans des mots « anciens » ou en provenance d’un univers plus ou moins éloigné, tout en s’avérant valable hic et nunc ? En fait, sans la dimension humaine, la Bonne Nouvelle serait une charte divine, incompatible avec la liberté de la foi. Le caractère personnel de la révélation serait réduit a rien n’était la concrétion de la vie qui marque la Parole de Dieu, non seulement de façon rétroactive mais depuis son commencement même. Sans cette présence unique et toujours nouvelle, ici et maintenant, à des époques et dans des univers culturels très différents, la Bible resterait un livre de la littérature mondiale digne d’un musé et non de l’ Église. Un livre qui continuerait à susciter l’intérêt des universitaires mais qui ne pourrait pas vraiment bouleverser le cœur des hommes et des femmes qui veulent concilier leur amour de Dieu et leur amour du prochain. Quelle que soit l’époque où la Bible est lue, la promesse qu’elle véhicule ne pourrait s’accomplir sans cette présence unique : « Que deux ou trois soient réunis en mon Nom, je suis là au milieu d’eux » (Mt 18,20).\n2. Les données du problème central\nComment la lecture de la Bible peut-elle conduire à une vraie rencontre avec Dieu et sa Parole ? Cette question centrale a été discutée lors du synode mondial des évêques dans un climat de haute tension. Si vous suivez les commentaires analytiques des participants, vous constatez qu’en plusieurs endroits cette tension est suscitée par, ce qu’il est convenu d’appeler, le fondamentalisme. Ce dernier étant très en vogue puisqu’il promet un accès immédiat à la vérité de la foi dans une rencontre immédiate avec la Sainte Écriture. Précisons que le qualificatif « immédiat » n’est pas à prendre uniquement au sens de « non infiltré par la critique scientifique » ou de « non entaché de scepticisme moderne ». De fait, l’immédiateté dont il est question ici, signifie également : « sans lien avec la tradition de l’Église ». Le terme « fondamentalisme » est délicat, car il est souvent utilisé comme une arme de combat pour s’assurer une suprématie d’ordre intellectuel. Cela dit, d’après les affirmations de ses tenants, il vise à stabiliser le fondement de la foi. En pratique, toutefois, le fondamentalisme se caractérise par un triple pro et un triple contra : il est anticatholique en ce qu’il refuse au magistère tout rôle dans l’interprétation de l’Écriture ; il est antiacadémique, car il tourne le dos à toute recherche biblique et il est antimoderne en voulant préserver la Bible de toute critique humaine. Par ce triple « non », il cherche à produire un triple effet : il veut familiariser les gens avec la Bible, considérée comme un livre de vie ; il veut comprendre le message biblique dans sa simplicité et il veut tenir ferme la vérité de l’Évangile.\nToutefois parvenir à connecter le triple « oui » au triple « non » s’avère, précisément, être le dilemme du fondamentalisme. De fait, même si la plupart des interprétations catholiques, la plupart des interprétations chrétiennes de l’Écriture cherchent à inscrire dans la réalité la signification existentielle, catéchétique et spirituelle de la Bible, il ne s’en avère pas moins que c’est la Bible chrétienne elle même, Ancien et Nouveau Testaments, qui : 1. définit la religion comme illumination (cf. 1 Th 5,1-11) ; 2. nous appelle à être « toujours prêts à la défense contre quiconque » nous « demande raison de l’espérance qui est en » nous (cf. 1 P 3,15) et 3. sanctionne l’existence d’un magistère théologique, puisque l’Écriture ne peut advenir ni être comprise sans le ministère des apôtres et de leurs successeurs.\nMais la tension, qui a marqué le déroulement de la discussion sur la Parole de Dieu et l’Écriture Sainte au synode, a une autre cause si l’on en croit les votes de maints évêques. Celle-ci étant que, pour nombre de croyants, la Bible est trop éloignée de leur existence : soit parce qu’ils ne la connaissent pas bien ou n’en attendent pas grand-chose ; soit parce que, dans les églises et les paroisses, il n’y a ni lieux ni moments qui permettraient d’envisager la constitution de groupes, se réunissant pour lire la Bible et s’approprier son message comme une bonne nouvelle pour leur vie.\nCette anamnèse appelle une thérapie systématique mais, au préalable, un diagnostic sérieux doit être posé. Pour quelle véritable raison ces personnes perçoivent-elles une telle distance entre la Bible et leur vie ? S’agit-il de l’illettrisme rampant dont souffre même l’hémisphère nord, en matière de religion ? Ou est-ce ici le manque de bibles, de bibles disponibles ou, plus grave, de bibles lues, qui est en cause ? Serait-ce la conséquence des réserves émises dans le passé, qui décourageaient les laïcs de lire la Bible sans guide autorisé ?\nMais des questions de ce type ne vont probablement pas assez loin. Ce qui est certain, c’est qu’elles inspirent des campagnes d’alphabétisation « Bible en main » dans le monde entier. Cela étant, l’expérience de la distance relève d’une intuition tout à fait juste, même si elle ne recèle qu’une demi-vérité. La Bible est effectivement un livre des temps passés ; elle contient beaucoup de « points obscurs », comme le regrette l’auteur de la deuxième lettre de Pierre se référant aux épîtres pauliniennes (2 P 3,15). Mais plus encore : la Bible est incomparable quant à l’intensité de son expérience de foi et à la qualité de son témoignage de foi. Elle souffle « la ‘bonne odeur’ du pays des Pères » et permet à « la voix des origines » de se faire entendre, écrivait Joseph Ratzinzger en 1967 dans son Commentaire de Dei Verbum. La Bible domine ceux qui la lisent ; elle les devance ; elle leur montre le chemin. Si tel n’était pas le cas, nous n’aurions aucun besoin de la lire.\nUne entrée libre dans la maison de la Bible est une bonne chose ; mais toute banalisation est mauvaise. Comment donc une lecture spirituelle de la Bible est-elle possible, au-delà du fondamentalisme ? Et comment la recherche biblique peut-elle favoriser cette lectio divina ?\n3. La responsabilité de l’exégèse\nPendant le synode, des critiques très sévères furent émises à l’égard de la méthode historico-critique : elle déstabilise les pratiquants et détruit leur foi ; elle met la Bible en pièces et semble attribuer plus d’importance à ses propres idées qu’à celles de la tradition de l’Église. Au final, elle est responsable d’avoir éloigné les fidèles de la Bible qui en sont venus à basculer dans le sécularisme ou à chercher leur salut dans le fondamentalisme. Alors qu’un évêque était en train d’expliquer tout ce qu’il devait à l’exégèse scientifique et disait ne pas vouloir la voir disparaître, des applaudissements spontanés montèrent… du banc des experts. Cette légère transgression des règles montre bien le grand besoin de clarification que requiert cette question.\nCertes, l’histoire de l’exégèse historico-critique est ponctuée de graves erreurs et d’hypothèses qui se sont effondrées ; mais cette histoire a également connu de grandes découvertes, de belles envolées de l’esprit qui ont contribué de façon décisive à la crédibilité des Évangiles dans le monde moderne. Cette discipline toutefois est incapable, à partir de ses seules ressources, de relever les défis pastoraux qui se présentent si l’on part du principe que la Bible doit être lue et comprise aujourd’hui, comme un livre de foi et de vie. L’exégèse doit donc expliquer par quels moyens elle libère la dimension théologique de la Sainte Écriture, sachant que celle-ci s’élabore dans la Bible elle-même.\nL’exégèse historico-critique a émergé au sein de l’Église catholique après la Renaissance. Plus tard, elle a épousé la sola scriptura des Réformateurs. Sous la pression de la critique des Lumières concernant la révélation divine, elle a eut occasionnellement recours à la science de la religion. Mais elle s’est toujours gardée de poser des questions sur l’histoire des écrits eux-mêmes et sur leur sens original. Elle a cherché, avec une incroyable énergie, des réponses qui, toujours, devaient passer par le feu de la critique universitaire. Cette discipline est appelée aujourd’hui à une réelle transformation qui offrira de nouvelles opportunités au dialogue entre la Bible et l’Église.\nLe Saint-Père a apporté une clarification considérable à la discussion, lors d’une brève intervention adressée au synode. Il a repris à frais nouveaux la position qu’il avait déjà exposée dans la préface du premier volume de son ouvrage sur Jésus. Et cela, sans se réclamer de l’infaillibilité mais en invitant à un dialogue critique, sur le fondement théologique d’une herméneutique qui correspond au concept de révélation tel que mis en lumière par le concile Vatican II, lequel est revenu aux racines : au temps des apôtres et des prophètes (Ep 2,20…).\nEn bref, cette position est la suivante : l’exégèse historico-critique est nécessaire mais insuffisante. Elle est nécessaire parce que la Bible est un livre historique et que la foi chrétienne ne vit pas sur des idées intemporelles, mais bien plutôt sur l’annonce des « hauts faits de Dieu », comme ils nous sont présentés par Pierre, en tant que premier apôtre, dans le récit de la Pentecôte (Ac 2,11.14-36). L’exégèse historico-critique n’est cependant pas suffisante. De fait, elle ne peut lire la Bible que comme un livre du passé et non comme un texte pour aujourd’hui et pour demain. En outre, elle dépend de catégories de jugement attribuant à tous les événements une parfaite homogénéité sans discerner que la nouveauté incomparable, déjà présente dans les écrits de l’Ancien Testament et plus encore dans les Évangiles de Jésus Christ, est la véritable pulsation de la théologie.\nPar conséquent, il est impossible d’ignorer l’exégèse historico-critique, mais elle doit être transcendée. De fait, l’ignorer reviendrait à transformer la théologie en une forme de gnose. Mais ne pas la transcender serait lui laisser le statut d’une science de la religion, qui utilise l’Évangile uniquement comme un objet d’observation et non comme la source spirituelle de la théologie dans sa quête d’un discours réfléchi sur Dieu. Pour que l’exégèse historico-critique s’ouvre en tant que théologie, elle doit chercher à entendre la question de Dieu et à comprendre les réponses qui sont données dans les textes bibliques. En faisant ainsi, elle relie toute la théologie au témoignage de l’Écriture Sainte.\nDans son intervention au synode mondial des évêques de 2008, le pape Benoît XVI a résumé et développé ce que le concile Vatican II disait de la tâche de l’exégèse. Eu égard à la responsabilité de la foi, l’exégèse devrait appliquer les normes scientifiques les plus pointues. Et par respect pour le témoignage de l’Écriture, elle devrait servir la foi du peuple de Dieu, ainsi que l’épître aux Éphésiens l’affirme dans l’esprit de l’apôtre Paul : « Ainsi nous ne serons plus des enfants, nous ne nous laisserons plus ballotter et emporter à tout vent de la doctrine. […] Mais vivant selon la vérité et dans la charité, nous grandirons de toutes manières vers Celui qui est la Tête, le Christ » (Ep 4,14-15).\nDei Verbum 12, l’article décisif se compose de trois parties. Après l’introduction, l’exégèse est mise au défi dans un long paragraphe où il lui est demandé d’engager sérieusement ses compétences philologiques et historiques :\n« Pour découvrir l’intention des hagiographes, il faut entre autres choses être attentif aussi ‘aux genres littéraires’. En effet la vérité est proposée et exprimée de manière différente dans les textes qui sont historiques à des titres divers, dans les textes prophétiques, les textes poétiques, ou les autres sortes de langage. Il faut donc que l’interprète recherche le sens qu’en des circonstances déterminées, l’hagiographe, étant donné les conditions de son époque et de sa culture, a voulu exprimer et a de fait exprimé à l’aide des genres littéraires employés à cette époque. Pour comprendre correctement ce que l’auteur sacré a voulu affirmer par écrit, il faut soigneusement prendre garde à ces façons de sentir, de dire ou de raconter, qui étaient habituelles dans le milieu et à l’époque de l’hagiographe, et à celles qui étaient habituellement en usage ça et là à cette époque, dans les relations entre les hommes. »\nVoilà qui décrit un programme de travail, lequel représente un véritable défi pour l’exégèse. Celui-ci a été appliqué dans de nombreux livres traitant de méthode. Véritable programme scientifique, il a été mis en œuvre de façon « haut de gamme », pourrait-on dire. Enfin, programme œcuménique, il a rendu possible un dialogue nourri sur l’Écriture Sainte.\nCependant, les pères conciliaires ne se contentèrent pas de recommander cette tâche. Dei Verbum 12 ajoute une clause supplémentaire :\n« Mais comme l’Écriture Sainte doit être lue et interprétée avec le même Esprit qui l’a fait écrire, pour découvrir correctement le sens des textes sacrés, il ne faut pas donner une moindre attention au contenu et à l’unité de l’Écriture tout entière, compte tenu de la Tradition vivante de l’Église tout entière, et de l’analogie de la foi. »\nMais quel poids cette tâche a-t-elle et comment se rattache-t-elle précisément à la précédente qui est étroitement intriquée aux méthodes de l’historico-critique ? Cela n’est vraiment pas clair. Dans les années qui ont suivi le Concile, l’exégèse catholique s’est consacrée avec beaucoup d’ardeur à la première tâche. Elle avait un gros retard à rattraper, compte tenu des nombreuses réprimandes émises par la Commission Biblique Pontificale au début du XXe siècle. Elle a également fait grand cas de l’idée qu’un immense potentiel pour le renouveau de l’Église pourrait se libérer, grâce à une distinction systématique entre l’Écriture et la Tradition, laquelle pourrait s’étendre à la distinction méthodique entre l’exégèse et la théologie dogmatique.\nEn revanche, la seconde tâche de l’exégèse catholique fut pratiquement ignorée pendant une longue période. Certains virent dans cette clause un retour aux temps anciens, d’autres une tentative de mainmise sur la critique universitaire. Mais l’analogie de la foi est un critère paulinien pour distinguer entre la vraie et la fausse prophétie (Rm 12,6). La tradition vivante de l’Église est celle de la foi pleinement vécue dans laquelle le Nouveau Testament fut écrit, et fut réuni à l’Ancien en un « tout » canonique. L’unité de l’Écriture aux multiples facettes est un paramètre de l’œuvre des auteurs du Nouveau Testament eux-mêmes, eu égard à la Bible d’Israël et à l’Évangile de Jésus Christ. Cette unité étant le fruit de la koinonia apostolique dans laquelle ils ont écrit (1 Co 15,1-11). En ce qui concerne le discernement théologique et la mise en évidence de la pertinence de la Bible, l’exégèse devrait donc toujours garder présent à l’esprit le contexte global des deux Testaments pour déterminer la signification des textes particuliers et des positions individuelles. Faute de quoi elle ne pourra faire aucune contribution substantielle.\nDans la structure même de Dei Verbum 12, il est manifeste que la seconde partie de la tâche de l’exégèse n’est pas seulement ajoutée à la première d’une façon un peu rapide, comme une espèce d’appendice, mais qu’elle a été prévue dès le départ. De fait, la première incise de cet article dit :\n« Puisque Dieu parle dans la Sainte Écriture par des intermédiaires humains, à la façon des hommes, l’interprète de la Sainte Écriture, pour saisir clairement quels échanges Dieu lui-même a voulu avoir avec nous, doit rechercher ce que les hagiographes ont eu réellement l’intention de nous faire comprendre, ce qu’il a plu à Dieu de nous faire connaître par leur parole. »\nDès cette incise, la dialectique de l’unité et de la diversité d’expression est mise en évidence. Et cela est fondé sur le fait que la Bible, le livre des livres, est liée à la Parole de Dieu. Car c’est à cette seule lumière qu’elle peut être comprise dans son unité et sa diversité. Nous avons là une allusion à saint Augustin. La référence complète se trouve dans le De Civitate Dei (XVII, 6, 2) : « Deus per hominem in more hominum loquitur, quia et sic loquendo nos quaerit. »\nDieu parle à travers les hommes et à la manière des hommes, car parlant ainsi il nous cherche.\nNous avons là, et de façon très précise, l’idée fondamentale de la théologie de la révélation chrétienne, dont la christologie est l’ultime fondement. De fait lorsqu’il en vient à leur adresser la parole, Dieu prend un chemin d’humanité pour atteindre les hommes, gagnant ainsi leur cœur tout en respectant l’espace de liberté indispensable à la foi. Cela étant, Augustin offre aussi une clé qui permet de prendre en compte l’unité de l’Écriture. Cette dernière, en effet, ne consiste pas en un complexe d’affirmations correctes, mais bien plutôt en une histoire qui se poursuit : une histoire de quête et de rencontre, une histoire de refus et d’offrande de soi, une histoire qui commence aux tout débuts, au Paradis et qui, à cause du péché de l’homme, a failli être oubliée de l’autre côté de l’Éden. N’était que, contrairement à toute espérance, elle est finalement parvenue à une fin heureuse, la seule digne de ce nom. Et cela parce que « le Fils de l’homme est venu chercher et sauver ce qui était perdu », comme Jésus le dit en Luc 19,10, dans la maison du chef des collecteurs d’impôts Zachée, au point le plus bas de la planète, à Jéricho, juste avant d’entrer à Jérusalem. C’est lorsque l’exégèse rapporte cette histoire, qui l’amène à rassembler maintes histoires, qu’elle a assumé sa responsabilité théologique.\nCompte tenu de cette responsabilité théologique, l’exégèse se doit d’être critique : elle doit établir des différences. Ainsi doit--‐elle faire la différence entre le monde ouvert par le texte et le monde dont il est issu. Faire la différence entre l’effet final provoqué par les textes, et le point de départ qui a mis tout le processus en mouvement. Faire la différence entre les différentes histoires qui se jouent entre le début et la fin, entre la Jérusalem terrestre et la Jérusalem céleste, entre Babylone et Rome, entre Israël et les nations, entre l’Église et le monde. Elle doit distinguer entre l’Ancien et le Nouveau Testament, entre la Loi, les Prophètes et les Écrits, entre l’Évangile et les Epîtres néotestamentaires. Et, conformément à Dei Verbum 12, elle ne doit aborder la deuxième étape qu’après avoir franchi la première. Si elle n’exerçait pas son aptitude critique de cette façon, l’exégèse ne pourrait poursuivre son effort de prêter l’oreille aux multiples voix qui s’expriment dans la Bible. Ce sont précisément les voix discrètes, dérangeantes, libres qui ne doivent pas se trouver englouties par ce chœur immense. Aussi clair le message de salut soit--‐il, il n’est certainement pas monotone. Qui pourrait reconnaître cette polyphonie si ce n’est l’exégèse, laquelle peut, grâce à son oreille attentive, déchiffrer des partitions anciennes sans n’autoriser que les mélodies les plus connues.\nMais même si nous avons là, la véritable raison pour laquelle l’exégèse doit être tout à la fois historique et critique, elle devrait également faire en sorte que les « psaumes, les hymnes et les cantiques inspirés » (Col 3,16) soient perçus comme vraiment chantés. Ce qui signifie pratiquement, franchir la deuxième étape après avoir parcouru la première. Nous pourrions appeler cette seconde étape, celle de « l’exégèse canonique ». Cela étant, il ne s’agit pas de voir le canon comme une simple référence, mais comme « un vase d’argile » cachant le « trésor » de l’Évangile (cf. 2 Co 4,7). La référence à la totalité de l’Écriture sera nécessaire pour lire la grande histoire de la quête de Dieu, qui ne cesse de chercher les humains. Et c’est une telle lecture qui honore toutes les dimensions de cette histoire, depuis le premier jusqu’au dernier Adam et qui, à l’intérieur de celle-ci, n’omet pas de prendre en compte les multiples « petites » histoires, les commandements et les interdits, les prières et les directives, les maximes et les réflexions de la Bible. Cette histoire, notons-le, n’est pas de celle qu’on peut enfermer entre les pages de couverture d’un livre, elle les déborde bien plutôt, pour tracer son chemin à l’air libre : la référence théologique décisive est la Parole vivante de Dieu, devenue chair en Jésus, le grand exégète du Père (Jn 1,1-18).\n4. L’Esprit de la Sainte Écriture\nLes pères du concile Vatican II eurent, avec cette référence à l’exégèse, l’espoir que la Bible serait lue dans le même Esprit qui l’avait faite écrire. Or cet Esprit est le Saint-Esprit, qui est la force motrice de l’histoire du salut et qui répand l’amour de Dieu dans le cœur des êtres humains afin que leur espérance ne défaille pas (Rm 5,1-11).\nLe souhait que la Bible soit lue dans l’Esprit même qui a présidé à sa rédaction peut sembler à beaucoup relever de l’illusion. C’est cependant l’expression d’une conviction profonde que sans cela la Bible et l’Église elles-mêmes ne seraient jamais venues à l’existence. C’est la conviction que l’Esprit Saint rend possible la communication. Le miracle de la Pentecôte peut se répéter. Des hommes et des femmes d’époques et d’enracinements géographiques variés, de langues et de cultures différentes se comprennent quand ils parlent simplement de quelque chose, ou plutôt quand leur échange porte sur le seul et même Dieu vivant qui donne sa parole au genre humain. Certes, la parole écrite peut n’être qu’un soutien nécessaire, mais elle devient aussi la dépositaire des échanges passés qui ont atteint des significations éternelles et la dépositaire des échanges futurs, lesquels acquerront une signification théologique – d’après l’image du « scribe » de la parabole qui, devenu « disciple du Royaume de Dieu », « tire de son trésor du neuf et de l’ancien » (Mt 13,52). Selon la théologie biblique elle-même, il n’y a pas que des textes et des auteurs inspirés, il y a aussi des lecteurs inspirés. Ainsi, le pape exégète Grégoire le Grand écrivait-il dans son Commentaire sur Ezéchiel : « Divina eloquia cum legente crescent » (Les paroles divines croissent avec le lecteur).\nCette idée est exprimée de façon similaire dans le Commentaire sur Job, par le même auteur : « Sacra Scriptura in aliquomodo cum legente crescit » (L’Écriture Sainte croît en quelque sorte avec le lecteur).\nSaint Grégoire veut dire par là que les écrits bibliques ne restent pas des pages imprimées mais que, dans l’acte de lecture, ils connaissent un éveil, une vibration qui les rend vivants. Car ils ont précisément été écrits pour être lus (cf. 1 Th 5,27) et créer du sens dans l’acte de lecture. Ils ne pourraient rien faire, sauf prendre la poussière, si personne ne leur prêtait plus attention. L’herméneutique biblique de l’inspiration va donc au-delà de la théorie moderne dont le but était de déterminer, de « fixer » le sens originel (dans le sens le plus précis du terme). De fait, elle pointe vers le présent où la dynamique de la communication, la créativité des interprétations, le dialogue avec le texte sont mis en valeur – ainsi que, par voie de conséquence, la responsabilité, l’intérêt, la personnalité du lecteur.\nVoilà pourquoi l’affirmation de Grégoire doit être également retournée, ce qui va certainement dans le sens voulu par l’auteur : les lecteurs grandissent avec la Sainte Écriture ; ils grandissent avec la parole inspirée. Et ils ne grandissent pas indépendamment les uns des autres, mais ensemble : dans le Corps du Christ (Rm 12,4 sv. ; Col 1,15-20 ; 2,18sv.).\nL’exégèse, qui travaille avec des méthodes scientifiques, favorise cette croissance par le biais de l’information et de l’interprétation qu’elle offre. Elle informe le lecteur de la Bible sur l’origine, la composition et l’intentionnalité de la Sainte Écriture, tant dans ses différentes parties que prise dans son ensemble. Elle interprète les écrits bibliques dans leur contexte historique et dans leurs perspectives théologiques originelles. Mais elle n’a pas besoin d’être ligotée par l’intentio auctoris, elle doit aussi traiter du sensus textus et de la receptio lectoris. En ce sens, elle est propice à une spiritualité chrétienne qui, loin de se détourner de la critique exégétique, tire son inspiration de Paul lui-même : « Dans l’assemblée, j’aime mieux dire cinq mots avec mon intelligence, pour instruire aussi les autres que dix mille en langue » (1 Co 14,19). Cela dit, l’Apôtre ne s’embourbe pas dans ses propres constructions intellectuelles mais, suivant le conseil de Jésus, il s’efforce d’accomplir la Loi dans l’unité de l’amour de Dieu et de l’amour du prochain (Lc 12,19-28 et//), cherchant Dieu y compris dans les pauvres (cf. Lc 10,25-37).\nDans les Actes des Apôtres, Luc raconte comment l’Ethiopien en vint à être baptisé (Ac 8,26-40). L’histoire se déroule aux frontières de l’Afrique, de l’Asie et de l’Europe. Un dialogue est la pièce maîtresse de ce récit. Philippe observe que le voyageur dévot, qui s’en revient de Jérusalem vers son pays, est un lecteur enthousiaste.\n« L’Esprit dit à Philippe : ‘Avance et rattrape ce char.’ Philippe y courut, et il entendit que l’eunuque lisait le prophète Isaïe. Il lui demanda : ‘Comprends-tu ce que tu lis ? ‘Et comment le pourrais-je, dit‐il, si personne ne me guide ?’ Et il invita Philippe à monter et à s’asseoir près de lui. Le passage de l’Écriture qu’il lisait était le suivant : ‘Comme une brebis, il a été conduit à la boucherie ; comme un agneau muet devant celui qui le tond, ainsi il n’ouvre pas la bouche. Dans son abaissement, la justice lui a été déniée. Sa postérité, qui la racontera ? Car sa vie est retranchée de la terre ’ (Is 53,7s. LXX). S’adressant à Philippe, l’eunuque lui dit : ‘ Je t’en prie, de qui le prophète dit-il cela ? De lui-même ou de quelqu’un d’autre ?’ Philippe prit alors la parole et, partant de ce texte de l’Écriture, lui annonça la Bonne Nouvelle de Jésus. »\nLes gens n’ont pas toujours la bonne fortune de rencontrer un Philippe sur leur chemin quand ils ouvrent la Bible. Néanmoins et, jusqu’à ce qu’ils l’aient, ils doivent se contenter des exégètes et de ce qu’ils comprennent de l’Écriture.\nThomas Söding (BIB n° 87)\n Cf. Commission biblique pontificale, L’interprétation de la Bible dans l’Église, 1993.\n Traduction Bible de Jérusalem, 1973, ainsi que toutes les citations bibliques de cette contribution.\n Des analyses sociologiques sont rassemblées par Christine Abbt-Donata Schoeller (ed.), Im Zeichen der Religion. Gewalt und Friedfertigkeit in Christentum und Islam, Frankfurt/M., 2009.\n “Kommentar zu Dei Verbum”, in Lexikon für Theologie und Kirche. Ergänzungsband 2 (1967), p. 571.\n Pour un premier aperçu critique de l’exégèse biblique catholique, voir « Parole de Dieu et exégèse » Cahier Évangile n° 74 (1990) ; pour une discussion, voir « Interpréter les Écritures. Actes du colloque pastoral Dei Verbum » Cahier Évangile n° 175 (2016)\n Benoît XVI, Jésus de Nazareth, du baptême dans le Jourdain à la transfiguration, 2007, p. 14s.\n Reprise dans l’exhortation apostolique post-synodale Verbum Domini (2010), n° 34\n Voir en particulier Henri de Lubac, La Révélation divine. Commentaire du préambule et du chapitre I de la constitution “Dei Verbum” du Concile Vatican II, Paris, 1974 (rééd. 2005).\n Cf. Commission biblique pontificale, Atti della Giornata Celebrativa per il 100º Anniversario di Fondazione della Pontifica Commissione Biblica, Città del Vaticano, 2003.\n Poussé à l’extrême, ce débat conduit au point où la rationalité flirte avec sa propre faiblesse, mais s’efforce à frais nouveaux de réfléchir sur ses potentialités, sur les possibilités de la narration et les réalisations de la mémoire. Voir Paul Ricoeur, La mémoire, l’histoire, l’oubli, Paris 2000.


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kakemono personnalisé : Choisir votre Kakemono – Pays d’Aubagne et de l’Etoile\nkakemono personnalisé : Choisir votre Kakemono\nPosted on juin 29, 2021 juin 29, 2021 by Melanie\nL’utilisation des supports publicitaires comme le kakemono est un moyen de faire passer un message rapidement. Cette méthode est utilisée par de nombreuses entreprises lors de leur descente sur des lieux publics. Il est également possible de les personnaliser pour les adapter aux besoins. Alors comment choisir le kakemono qui vous convient ? Découvrez dans cet article nos conseils pour vous aider dans cette démarche.\nC’est quoi un kakemono au juste ?\nLe Kakemono est un support de communication imprimé dans le but de transmettre un message aux visiteurs ou passants. Il permet d’attirer le regard facilement avec son format et les couleurs utilisées. Son usage convient généralement dans des événements avec foule que ce soit en intérieur qu’à l’extérieur.\nEn général, un kakemono est facile à monter et démonter. Mais pour un modèle suspendu, il est nécessaire de réaliser un travail en hauteur. Il est également nécessaire d’avoir à disposition des câbles de suspension. Les modèles au grand format sont plus pratiques avec un système motorisé pour la rotation des messages. Cela vous permet de faire les travaux d’installation au sol en toute sécurité.\nNotez également que le kakemono est facilement personnalisable. En tant que support de communication, il est possible de le personnaliser selon les besoins. Vous pouvez aussi choisir la matière pour sa conception et la taille nécessaire pour attirer l’attention des passants. Le style, les textes, les couleurs et les images à afficher sont réalisés par l’imprimeur selon vos attentes.\nOn confond souvent le kakemono avec un roll-up. À la différence avec un roll-up, le kakemono est un support publicitaire souple destiné à être suspendu, le plus souvent en recto/verso. Par contre, le roll-up est un support de communication qui peut être enroulé et déroulé grâce à un système mécanique.\nSur quelles bases se fier pour faire son choix ?\nIl faut choisir son kakemono personnalisé selon les types. Il en existe deux types en général. Le kakemono X-banner avec une face à usage intérieur possède une structure en X qui sert également de support. C’est un modèle léger et donc facile à transporter grâce au sac fourni avec. Il s’adapte à toutes les espaces. Avec sa structure, il est possible de le modifier régulièrement. Il y a aussi le kakemono X-banner bambou qui est un modèle parfait pour véhiculer une image écologique. Cela ne manquera pas de plaire à vos clients et les passants.\nLe kakemono L-banner possède une face également avec une structure en aluminium par contre. Ce dernier est très robuste et très stable avec son pied pour un usage en intérieur qu’à l’extérieur. Il est composé d’un axe en vertical et deux rails avec clips. Son apparence élégante est parfaite pour des événements haut de gamme. Ce support publicitaire est aussi fourni avec un sac de transport.\nOn choisit aussi le kakemono selon son format. C’est le critère le plus important afin de personnaliser votre modèle selon vos objectifs marketings. Pour un usage en intérieur, vous pouvez opter pour des modèles au grand format. Toutefois, il convient de limiter la hauteur et la largeur à 5 mètres et éviter les assemblages. C’est pratique également pour éviter les plis lors des transports. Pour les usages en externe, préférez des modèles avec des structures renforcées et un format adéquat pour éviter la prise avec le vent.\nVérifiez également les systèmes de pose. Il y a le modèle avec fourreau en haut et en bas. On y fixe la barre de lestage et de fixation. Vous pouvez faire des entailles sur le fourreau du haut pour laisser passer les câbles de suspensions. Pour des raisons d’esthétiques, il est préférable de confectionner le haut de la toile avec un jonc.\nIl est conseillé de choisir un kakemono avec un classement feu. C’est-à-dire que le modèle a une bonne résistance au feu. Ce genre de modèle est même exigé pour les usages dans des établissements publics comme les lieux de vente, salon, stand, etc. Il est également exigé d’avoir un classement feu pour les kakemono avec une surface supérieur à 0,5m².\nIl faut choisir son kakemono en fonction des besoins. Vous pouvez le personnaliser sur large choix de modèles. Le kakemono recto/verso permet aux passants de voir l’affiche dans les deux sens. Le kakemono les plus économiques sont à choisir en fonction des événements comme les campagnes publicitaires, les promotions, etc. Les modèles haut de gamme sont à privilégier pour les usages longue durée comme la décoration ou pour une signalitique.\nLe choix de l’imprimeur est également à considérer. Pour un modèle personnalisé, il est conseillé d’opter pour un professionnel qui a de l’expérience en la matière. Ce dernier pourra vous proposer plusieurs modèles pour vous aider dans votre choix.\nPour conclure, le kakemono est personnalisable et s’adapte aux besoins de chaque entreprise. Il permet d’avoir un support original pour attirer les regards des passants et des visiteurs. C’est un repère visuel pour orienter les acheteurs et les consommateurs.


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l'un des problèmes graves des couples malades - Le Sentier des Justes en Christ\nl'un des problèmes graves des couples malades\nTrop occupé à autre chose , voici l'un des problèmes graves des couples malades !\nC'est triste , mais pourtant si fréquent ! Dans cette société de consommation, beaucoup d'hommes tombent dans le piège de donner plus du temps à la télé, aux amis, aux enfants et d'autres activités qu'à leur épouse ! Mon frère, j'aimerai vous dire que cela est anti-biblique et stupide ! Certain sont tellement spirituels pour prier qu'il n'ont plus du temps pour les sois-disant choses charnelles !\nun homme doit s'occuper de sa femme , lui donner du temps ! il y a rien de pire que la solitude dans un mariage ! Vous êtes marié pour partager votre vie càd votre temps avec quelqu'un , et vous vous rendez compte que la personne a finalement autre priorité que vous ! c'est très frustrant ! Surtout vous mes amis pasteurs ! certains se croient tellement spirituels qu'ils ne passent pas beaucoup du temps avec leur épouse et ils croient cela est agréable à Dieu !\nEph 5: 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l`Église, et s`est livré lui-même pour elle,\nil y a des hommes qui n'ont pas compris ça ! Aimer sa femme c'est lui donner du temps ! Du temps pour sortir avec elle ! Du temps pour parler avec elle et du temps pour s'amuser ! Et du temps pour la combler sensiblement et sexuellement !\nCertains hommes disent: " les histoires des femmes ne m'intéressent pas ! " Alors il aurait fallu te marier avec une poupée gonflable ! On a le temps pour jouer avec un enfant de 3 ans ou un bébé , et comment peux tu prétendre ne pas être intéresser à t'amuser avec ton épouse ! La plupart de pasteurs amis et africains, lorsque je les invitent aux antilles , viennent toujours sans leurs épouses ! certains me disent que c'est pour des raisons économiques ou pour les enfants qu'ils voyagent seuls ! Eh bien, si vous n'êtes pas prêt à dépenser pour votre épouse, il fallait pas se marier !\nL'amour donne son temps ! Vous comprenez pourquoi certaines femmes sont malheureuses ? Certaines incompréhensions s'effaceraient facilement si les hommes prenaient le temps d'écouter leur épouse ! Certains dérapages seraient anticipés et évités si les hommes veillaient sur leurs épouses ! Si Satan a eu le temps de baratiner Eve, c'est parce que Adam était occupé aux affaires ou à prier peut-être sans son épouse !\nLe dernier point, le plus capital et le plus délicat, c'est les préliminaires ! les hommes aujourd'hui n'ont pas le temps pour les préliminaires ! un psychologues a dit que le plaisir sexuel est d'ordre psychologique à 90% ! la réussite d'une vie sexuelle dépend des préliminaires en grande partie ! Certains hommes sont tellement macho et égoïste qu'ils donnent pas du temps pour ça ! ils sont pressés pour obtenir leur plaisir et passés à autres choses ! pour préparer leur épouse , ils n'ont pas du temps alors ils inventent des méthodes barbares et sans hygiène pour accélère la chose rapidement ! conséquence, l'échec dans l'acte sexuel !\nLa plupart d'échecs des mariages commencent au lit ! Oui ! Malheureusement les pasteurs religieux sont hypocritement spirituels au point qu'ils n'en parlent presque jamais ! On a l'impression qu'ils ont eu les enfants par imposition des mains ! Certains font l'amour sans enlever leurs lunettes ( rire..rire..tellement qu'ils sont sérieux ). Mon frère, le plus beau au lit n'est pas le plaisir mais l!amour exprimé par la tendresse ! le plus beau c'est de manifester son amour par les câlins et la tendresse ! pour cela il faut donner son temps ! prendre le temps qu'il faut ) ! Tant pis si ce thème et débat choquent les hypocrites ! Personne ne vous oblige à le lire ! que celui qui (marié) n'aime pas faire l'amour lève la main ! alors pourquoi ne pas en parler ? Mon frère , c'est une mission très très importante ! satisfaire sa femme, l'épanouir ! Certains stress et mauvaises humeurs s'en vont avec un bon rapport sexuel.. Vous savez ce que disent les païens pour qualifier une femme qui a des mauvaises humeurs ( mal ...)(poliment dit: mal épanoui sexuellement) . cela est vrai en partie !\nJ'ai tellement vu et entendu des histoires invraisemblables dans les couples chrétiens à ce sujet ! Homme , donne du temps à ta princesse ! sois un vaillant héros ! un conquérant ! surtout sois pas feignant ( ne fait pas le néant) ! Te trompe pas de priorité ! Donne du temps à ton épouse si tu l'aime !\nCinq étapes vers un mariage plus joyeux : Annulez la colère, validez l’affection\nRetour aux articles de la catégorie CONSEILS POUR LES COUPLES -


Transporteur Laurentides ǀ Transport routier ǀ Transport Général MN\nLe transporteur numéro 1 dans les Laurentides\nVous avez besoin de déplacer des produits, des matériaux ou des machines ? Faites le choix de la qualité et de la sécurité pour votre service de transport, choisissez Transport Général Mario Nadon !\nInstallés dans les Laurentides depuis de nombreuses années, nous connaissons parfaitement notre région, de Mirabel à Mont-Tremblant, en passant par Saint-Jérôme et Saint-Eustache. Grâce à cela, nous vous assurons un transport rapide, efficace et ponctuel, sur courte et longue distance.\nN’attendez plus et contactez-nous au plus vite pour qu’un transporteur vienne prendre en charge vos biens dans les meilleurs délais !\nDes services de transport complets\nÉquipés d’une grande flotte de camions et de matériel de transport sécuritaire, nos transporteurs peuvent acheminer tous vos biens vers le lieu de votre choix. Habitués à réaliser du transport de marchandises et du transport de bois, nous sommes des experts en notre domaine et nous offrons nos services à une large clientèle, à la fois résidentielle, commerciale et industrielle.\nNous offrons les services suivants à travers l’ensemble des Laurentides :\nDemandez une soumission au (819) 216-0501 !\nParce que chacun de nos clients a des exigences différentes, nous offrons des services de transport sur mesure. Que vous vouliez vous faire livrer le bois de chauffage qui vous servira l’hiver prochain, déménager les voitures de votre concession automobile ou amener vos engins de construction sur votre prochain chantier, nous pouvons nous en charger en vous faisant profiter d’un service 100% adapté à vos besoins.\nEn faisant affaire avec nous, vous bénéficierez du savoir-faire d’un transporteur expérimenté et minutieux à un prix compétitifs. Voyez par vous-même en nous demandant une soumission, elle sera gratuite !\nContrairement à de nombreuses grosses compagnies de transport routier, nous sommes directement en contact avec nos clients pendant toute la durée du transport pour les informer à chaque étape, de la cueillette à la livraison.\nEn tant que transporteur dans les Laurentides, nous nous engageons chaque jour à fournir un service de transport ponctuel, courtois et sécuritaire pour satisfaire au mieux nos clients.\nUn vaste territoire desservi\nSitués dans les Laurentides, nous intervenons principalement dans cette région, tout en proposant nos services sur courtes et longues distances, notamment dans les environs de Mirabel, Saint-Jérôme, Saint-Eustache et Mont-Tremblant.\nVous avez besoin d’un transporteur dans les Laurentides ? Que ce soit pour un transport de marchandises ou un transport de bois, nos professionnels du transport routier sont à votre service !\nPour toutes demande de renseignement ou de soumission, nous sommes joignables tous les jours par téléphone au (819) 216-0501 ou par courriel via le formulaire de notre page contact.\nN’hésitez plus et réservez dès maintenant votre service de transport du côté de Mont-Tremblant, Saint-Eustache, Saint-Jérôme ou Mirabel !