14 avril 2008 ( #Couture )\nAvec les beaux jours, voici venir la période des mariages ! Qui n'a pas couru après un patron de lavallière, pour que le marié, ainsi que les pères et témoins soient assortis au cortège ? Mais d'ailleurs, je parle de lavallière mais savez-vous que : Le...\nIl vous suffit donc d'imprimer ces 3 feuilles (en espérant que ce soit possible ! je ne gère pas encore très bien les fonctionnalités de ce blog !) et de les rassembler pour n'en faire qu'une seule : des lettres-repères vous y aideront. (a, b, et a',...\n03 mai 2008 ( #Couture )\nCa y est, je l'ai reçu hier grâce à Amazon ! Il est fidèle au premier exemplaire, des modèles très sympas parfois un peu rétro, CHOUETTE !!!!! Et pour la suite : et bien il parait que Mme Le Provost a d'autres projets de livres : un avec des modèles de...\nDu printemps dans l'air !\n07 mai 2008 ( #Cartonnage )\nDu printemps dans l'air ! A partir du 18 avril sortie dans les bacs de mon 8ème livre 34 sacs différents et plus séduisants les uns que les autres pour toutes les occasions du quotidien et pour tous les âges! Pour le recevoir personnellement dédicacé...\nIl y a quelques temps je vous ai parlé de mes acquisitions : plusieurs ouvrages sur les sacs. Et bien, à l'occasion d'un mariage j'ai pu m'en servir pour réaliser deux petits sacs à assortir à des tenues. J'ai tout d'abord confectionné une petite aumonière;...\n20 mai 2008 ( #Tricot )\nVous vous souvenez de ça ? je l'avais préparé pour un bébé prévu au mois de mai, à ce moment là je ne savais pas si ce serait une fille ou un garçon, c'est pourquoi j'avais choisi la couleur neutre grise. Mais ça y est, ma nièce est née; alors pour les...\nDes patrons à télécharger !\n28 mai 2008 ( #Couture )\nConnaissez-vous les patrons Burda à télécharger ? C'est là ! J'ai voulu tenter et voilà ce que ça donne : Le 1er modèle est celui de la robe-tunique, sans manche ! (bon d'accord, il me reste l'ourlet à faire !) Je suis contente de ce patron, froncé devant...\n30 mai 2008 ( #Couture )\nLes petits accessoires de ma princesse trainaient de façon désordonnée dans l'armoire de la salle de bain : je voulais y remédier ... ...en faisant une petite panière en tissu, ms cela prend de la place (il faut bien la poser quelque part) et la poussière...\nCes petits détails ...\n.... qui font toute la différence ! Je profite d'une mise à jour de l'album "Couture" pour faire cet article. Je ne vais vous donner aucune info intéressante, pas de bons plans, que des photos. Des photos de ces détails qui changent un vêtement, font...\nJe ne vous ai jamais parlé de la surjeteuse ? Quand on coud un peu (beaucoup !) c'est vraiment l'outil de complément à la machine à coudre. Surtout si on se lance sur le plan professionnel. Perso, je ne pourrais plus m'en passer ! - et je ne travaille...\n16 juin 2008 ( #Cartonnage )\nParce que, par économie, on achète : (une grosse boîte de CD vierges !) on se retrouve sans boîte pour ranger les CD, une fois gravés ! Alors, je vous propose un patron de pochette, comme ceux des CD deux titres, que j'ai fait dans du papier de style...\n18 juin 2008 ( #Couture )\nJe pense que vous avez deviné où je suis allé ce matin ! Vendredi nous sortons et je n'ai rien à me mettre, juste ma robe "Boubou" que j'aime beaucoup mais qui risque de ne pas plaire plus que ça à une assemblée qui en voit très/trop souvent ... (je me...\n10 juillet 2008 ( #Couture )\nBientôt, le grand silence des vacances se fera sur ce blog alors avant de me taire, voici "en vrac" mes dernières petites réalisations. Vous vous souvenez de la robe que je devais me faire pour une gaden-party, et bien la voici : J'ai pris un lin brodé,...\n17 mai 2010 ( #Couture )\nOui et non ! Effectivement, pas d'article depuis une semaine ! La motivation manque un peu : faire des petits hauts à bretelles ou des maillots de bain alors qu'il fait un froid de canard ! très peu pour moi ! Mais je ne reste pas non plus prostrée sous...\nLe jour de Noël ...\n14 janvier 2014 ( #Couture )\n... j'ai bien sûr voulu jouer avec mes cadeaux ! J'ai alors utilisé des motifs pré-enregistrés sur la machine, un morceau de vieux drap et les fils offerts ce même jour, pour réaliser une housse de coussin. Enfin terminée, je vous présente ma toute première...\n15 janvier 2014 ( #Couture )\nPour une amie qui nous a offert des place pour un spectacle au Palais des congrés, un cadeau pour la remercier : le sac à paillettes. Et pour que mes articles n'aient pas trop l'air répétitif, j'ai choisi pour ce sac une couleur différente, j'espère que...\n16 janvier 2014 ( #Couture )\nC'était LE déguisement à offrir cette année ! Alors comme depuis longtemps je voulais faire ce joli costume, je l'ai réalisé pour Number 1 et l'ai glissé sous le sapin le jour de Noël. Comme pour le précédent déguisement, j'ai reçu une aide précieuse...\nJ'aime beaucoup mon sac à paillettes mais je dois reconnaître que pour tous les jours ce n'est pas vraiment pratique : avec les enfants, la poussette ou même pour faire du "shopping". Et avec ce temps pluvieux que nous avons depuis plusieurs jours, il...\n25 janvier 2014 ( #Couture )\nAvec le coupon de tissu qui me restait du dernier pyjama, je pensais pouvoir en faire un second. Echec, je n'avais de quoi faire qu'un pantalon. J'ai donc opté pour un tee-shit en guise de haut. Et ce fut alors l'occasion de tester l'appliqué. Pour le...\nBeaucoup de sacs en ce moment sur mon blog, et pour tous les goûts ! Aujourd'hui, je vous présente un sac à dos pour un petit bonhomme, qu'il puisse apporter chez la nounou ou à l'école maternelle dans quelques années, un change, son doudou et sa tétine....\nTenues de Noël 20\nVous me direz, il était temps ! Cette année j'avais choisi d'habiller les enfants en C'est Dimanche. J'avais un magnifique coupon de laine dans mon stock que je voulais utiliser. Pour les filles c'était une Roma quant au minus c'était bien évidemment...\n10 février 2014 ( #Couture )\nSamedi, Number 4 avait son 1er goûter d'anniversaire chez un petit garçon de l'école. Pour l'occasion, j'ai réalisé un sac à dos personnalisé, pour y glisser les figurines d'animaux que j'avais glissées en plus dans le paquet. patron maison tissus de...\n12 février 2014 ( #Couture )\nEt ce n'est pas fini ..... Je m'amuse en faisant des coussins, c'est mon nouveau hobby. Ils donnent une note vraiment perso au salon et j'adore ! Aujourd'hui, je vous présente le dernier en date, il n'a pas fait l'unanimité ! Et je m'en moque ! Réalisé...\nUne nouvelle rubrique pour ce blog, je ne sais pas s'il y aura beaucoup d'articles de ce style ... on verra bien ! Aujourd'hui, je vous donne deux idées de sortie à Paris avec vos enfants, testées et appréciées ! Deux expos qui ont lieu jusqu'au 2 mars,...\n23 février 2014 ( #Couture )\nPour une petite demoiselle chez qui Number 1 va passer une semaine de vacances, j'ai choisi d'offrir un cadeau maison. J'ai alors réalisé une trousse de toilette personnalisée, pas trop "bébé", pour que ce cadeau serve le plus longtemps possible ! Je...


Éliminez les parasites intestinaux avec de l'ail et des graines de citrouille\nSi vous avez des parasites intestinaux, n'hésitez pas à inclure ces deux aliments presque magiques dans votre alimentation.\nAnxiété, mauvaise digestion, démangeaisons, fatigue, maux de tête… Vous présentez plusieurs de ces symptômes et vous ne savez pas à quoi ils sont dus ? Si votre alimentation n’est pas équilibrée, vous pouvez avoir des parasites intestinaux, un problème de santé très courant qui n’est généralement pas facile à détecter, mais qui peut considérablement réduire votre qualité de vie.\nDans cet article, nous vous proposons deux excellents remèdes naturels pour les combattre et les éliminer. Ces deux remèdes sont utilisés depuis l’Antiquité et ont donc prouvé leur efficacité. Vous devrez vous armer de patience et changer certaines habitudes pour constater une nette amélioration générale de votre santé.\nParfois, il est difficile de se rendre compte que l’on a des parasites intestinaux. En effet, les symptômes peuvent facilement être confondus avec d’autres problèmes de santé courants. Les symptômes les plus marquants sont les suivants :\nTroubles de l’appétit (faim excessive ou perte d’appétit sans raison apparente)\nDémangeaisons sur le bout du nez, dans les yeux ou dans la région anale\nTroubles intestinaux (constipation, diarrhée)\nLes parasites peuvent également affecter les enfants, et il est encore plus difficile de les détecter chez ces derniers. Les démangeaisons sur le bout du nez ou dans la région anale et la nervosité sont les symptômes les plus marquants chez eux.\nLa principale raison de l’apparition de parasites est la consommation d’aliments ou de liquides contaminés. Ils peuvent également apparaître en raison d’un manque d’hygiène.\nD’autre part, dans le cas des diarrhées, les dommages permanents subis par la flore intestinale sont aussi un terrain pour que les parasites intestinaux prolifèrent, en raison du manque de défenses naturelles. Enfin, si vous avez des animaux à la maison, vous devez les vermifuger tous les mois.\nDeux remèdes pour éliminer les parasites intestinaux\nL’ail est un aliment médicinal qui agit comme un antibiotique naturel et aide ainsi à prévenir de nombreuses maladies. Contre les parasites, il est également très efficace. Le seul problème est son odeur. De plus, certaines personnes ne digèrent pas bien cet aliment.\nLa solution la plus efficace et la plus économique est de le consommer cru et à jeun.\nPour ceux qui ne tolèrent pas bien l’ail dans son état naturel, il existe des gélules à l’huile d’ail, qui sont vendues dans les herboristeries.\nLa cure d’ail tibétain est une autre option.\nIl convient d’incorporer de l’ail dans les repas pour que le corps s’habitue à le digérer.\nLes propriétés des graines de citrouille\nLes graines de citrouille font partie des aliments les plus puissants pour prévenir les parasites. Il existe différents moyens de tirer parti de leurs qualités.\nIl est préférable de les consommer crues, sans torréfaction et de préférence à jeun.\nIl est également possible de préparer une boisson végétale similaire à l’horchata en mélangeant 50 g de graines de courge broyées avec 250 cl d’eau.\nEnfin, vous pouvez les moudre et les consommer comme un condiment aux repas.\nEnfin, il y a d’autres recommandations qu’il est bon de suivre. Par exemple, évitez tous les aliments strictement nocifs au moins pendant un mois.\nIl est également bénéfique de prendre un supplément pour restaurer la flore intestinale et traiter naturellement les troubles intestinaux, afin d’évacuer normalement et quotidiennement. Si vous avez souffert de constipation prolongée, il est préférable de consulter un médecin pour trouver le traitement adapté.\nIl est aussi généralement suggéré de masser quotidiennement le ventre avec de l’huile essentielle d’origan diluée dans un peu d’huile végétale (olive, tournesol ou amande, par exemple). Enfin, maintenez une bonne hygiène intime.\nComment savoir si j’ai des parasites intestinaux ? Les symptômes les plus fréquents\nDe nombreux symptômes peuvent nous alerter de la présence de parasites intestinaux. Nous vous invitons à en savoir plus ici.


New Stars Wars: Knights of the Old Republic est en développement en dehors d'EA; Le développeur n'est pas un nom de famille - ZE guide techno du net\nAccueil/Actualité/New Stars Wars: Knights of the Old Republic est en développement en dehors d’EA; Le développeur n’est pas un nom de famille\nTechnoguide 25 janvier 2021\tActualité Laissez un commentaire 34 Vues\nUn nouveau Stars Wars: Knights of the Old Republic est en développement en dehors d’EA, selon des rumeurs circulant en ligne.\nTel que rapporté par VGC, l’initié Star Wars Bespin Bulletin a récemment révélé dans un nouveau podcast qu’une nouvelle entrée dans la série créée par BioWare est en effet en préparation, mais pas par un studio EA.\nApex Legends Saison 8 démarre le mois prochain avec la nouvelle version Switch du jeu\nParmi mes fouilles, j’ai entendu dire qu’il y avait un projet des Chevaliers de l’Ancienne République en développement quelque part. J’ai parlé à quelques personnes et j’ai également découvert que Jason Schreier avait dit que ce n’était pas avec EA, et nous ne devinerons jamais qui est le studio qui crée ce jeu.\nShinobi602, un initié bien connu, a confirmé qu’un nouveau Stars Wars: Knights of the Old Republic était en préparation, ajoutant que le studio travaillant sur le jeu n’était pas un nom familier.\nCe n’est pas aussi mystérieux que vous le pensez. Ce n’est tout simplement pas un nom familier que la plupart des gens connaissent.\nUne nouvelle Stars Wars: Knights of the Old Republic serait en préparation depuis un certain temps. L’année dernière, des rumeurs circulant en ligne suggéraient que le nouveau jeu pourrait être soit une réinvention de la série avec des éléments des deux entrées de la série, soit un remake.\nLe nouveau Stars Wars: Knights of the Old Republic n’a pas encore été confirmé officiellement, nous devrions donc prendre les nouvelles rumeurs avec un grain de sel jusqu’à ce qu’une annonce officielle soit faite. Nous vous tiendrons au courant à ce sujet dès que d’autres en parleront, alors restez à l’écoute pour toutes les dernières nouvelles.\nTagsdEA dehors Développement développeur est famille Knights Nest nom Pas Republic stars Wars\nPrécédent Une nouvelle technique construit des métaux super durs à partir de nanoparticules – Technoguide\nSuivant Stockage d’électricité hautement efficace à l’échelle du réseau au cinquième du coût – Technoguide


La rédaction du Christianisme Aujourd'hui 25 Fév 2021\nUn arbre pour Béatrice Stöckli\nLa mort de la missionnaire Béatrice Stöckli (photo en haut à droite) a été confirmée le 9 février par le ministère des Affaires étrangères. Son exécution aurait été revendiquée par les djihadistes dans une vidéo «authentifiée» par le gouvernement début novembre. Le ministre suisse des Affaires étrangères Ignazio Cassis en visite officielle à Bamako au Mali a condamné sur Twitter «cet acte cruel». Il a rendu hommage à la missionnaire suisse en plantant un arbre «dans les jardins du bureau de coopération helvétique». Son homologue malien affirme quant à lui n’être en possession d’aucune preuve de la disparition de Béatrice Stöckli et indique que le gouvernement de transition continuait activement de tenter de la libérer.


horoscope femme capricorne 2018\nUn horoscope est une carte et pourquoi pas un diagramme astrologique représentant les sens du Soleil, de la Lune, des planètes, illusion astrologiques et les angles sensibles d’or soudain d’un événement, tel que le aussitôt de la naissance de la persoe.\nLe zodiaque est divisé en douze signes. Chaque signe comprend 30 degrés – donc fois 12, vous avez 360 degrés ! La ceinture du zodiaque utilisée parmi les astrologues du monde occidental ne correspond pas précisément aux pléiade que vous voyez a l’intérieur du ciel, bien que la mythologie des signes et des foule admettons liée. Ici, utilise ce qu’on appelle le ‘Zodiaque Tropical’.\nL’astrologie est maintenant recoue comme une pseudo-science, une croyance incorrectement présentée tel que scientifique et pourquoi pas une superstition5, l’ensemble des confidence menées depuis l’Antiquité ayant abouti au fait que l’astrologie se place, dans sa manière de faire même, en dehors du domaine scientifique6. On sait selon exemple, depuis Hipparque, que, d’un siècle à l’autre, à un instant semblable ( quand la route du Soleil franchit l’équateur à l’équinoxe du salaire de Mars ), étoiles ne sont pas yeux dans la même direction7, rendant caduque l’analyse des thèmes astraux en fait de constellations du zodiaque qui portent le nom des signes de l’astrologie.\nsigne du gemeaux date\nCoais-toi toi-même : l’astrologie est un orientation web incroyable de découverte de soi, jusqu’où vous décidez de l’emmener. Au début, pièces du devinette peuvent sembler ne pas correspondre. Mais si on s’y tient, à un immédiatement doé, ça ‘ clique ‘ et orchestrations de danse cosmique ont un sens. NSi la vie paraît être une gamme d’événements dénués de sens, l’astrologie peut être un signe réconfortant que les choses arrivent peut-être pour une raison. Elle peut mettre en lumière réfutation intérieures et les robustesse d’origines naturelles. En tant que carte du psychisme, la thématique d’arrivée sur terre est un guide pour la compréhension de soi qui ne cesse de révéler de toutes nouvelles langes de compréhension.\nLes horoscopes étaient super expertisé au Moyen Âge, elles ont été tranquille tendance chez tabloïdes qui proposent pour chacun signe les tendances style du moment. L’horoscope dans signe est aimé pendant un ouvert qui en est friand, c’est principalement un loisir, pour ne pas implication persoelle. L’astrologie internationale examine récit entre les nouveauté du monde et les mouvements planétaires du fonctioement solaire. C’est la forme la plus anciee de pratique zodiacal. On peut ainsi éclairer et envisager des prévisions collectives.\nLa chimie de l’astrologie : l’astrologie délivre des responsabilité cosmiques sur raisons pour lesquelles vous êtes attiré, repoussé ou bien indifférent à ceux que vous rencontrez. Il vous aide à prendre conflits de humeur moins à cœur, et par dessus le marché à montrer signaux d’alarme possibles à surveiller. Certaines dépendance sont déclenchées parmi des frictions, et l’astrologie vous aide à voir les choses sur une longue période, et à voir comme des défis qui vous poussent accomplis deux à grandir. Astrologie et l’action des rencontres. Juste vraiment de sagesse des Signes du Soleil vous renseigne sur la dynamique de votre alliance romantique éventuelle. Au début délicat, il peut éclairer l’attitude des signes solaires dès que l’intérêt romantique est piqué. Quelles sont autres utilisations de l’astrologie pour comprendre histoire ? L’astrologie vous doer une compréhension plus profonde de toutes vos témoignage – avec vos patrons, frères et sœurs, parents, enfants, amis et partenaires. En comparant cartes de naissance d’un couple, on les avertit des zones où nature pourrait entrer en conflit. Coue envers le nom de ‘ synastrie ‘, ce type de mesure met en évidence domaines dans quoi vous devez vous mettre en or conflit et vous soutenir uns autres pour accomplir vos destins individuels. L’astrologie montre où le karma se joue, avec des instruction fort cependant nécessaires, et le potentiel pour qu’un magique alchimique se produise avec le temps.\nOn rencontre couramment l’expression selon laquelle les Anciens ne distinguaient pas l’astrologie de l’astronomie. Les astronomes grecs de l’Antiquité, même s’ils ne l’affirmaient pas explicitement, faisaient visiblement la divergence. Ptolémée parle d’astronomie et d’astrologie dans deux ouvrages distincts, respectivement l’Almageste et le Tetrabiblos. L’astrologie s’est toujours nourrie des découvertes de l’astronomie. En action, l’astrologie se fonde sur des calculs astronomiques pour constituer les thèmes astraux, et souhaite utiliser éphémérides les plus précises possible pour informer les comportement des corps célestes. Par ailleurs, la propagation à grande échelle de ces éphémérides ( ou bien des logiciels qui incluent ), l’astrologue devait lui-même, et couramment à l’œil à bâtir, informer les démarche des astres. Il fallait ainsi forcément être aussi astrologue de prétendre être médium.\nL’astrologie est-elle une astuce ? Elle relève essentiellement de la catégorie de la idéale, l’étude de ce qui est au-delà du. Il est semblable à quelques cas qui sont fondés sur d’anciees hypothèses des schémas énergétiques, comme le feng shui, la refléxothérapie et le yoga. L’astrologie avancée est une maîtrise de sa méthode spécifique et des pratique intuitifs. En tant que premier discipline rencontré de l’existence, bien avant l’histoire, on l’a nommé la ‘ Mère de toutes sciences ‘. Qu’est-ce que l’horloge céleste ? La prémisse de l’astrologie est que mouvements planétaires influencent les Moments a l’intérieur du Temps. Puisque faisons partie de l’histoire de l’Univers, instant d’arrivée sur terre enregistré sur l’horloge céleste est significatif. Les astres continuent à bouger, s’engageant avec les énergies fixe a l’intérieur du temps de graphisme d’arrivée sur terre. NLes stagiaires d’aujourd’hui peuvent tracter dans les mythes, les symboliques et la sagesse des anciens astrologues pour trouver franc langage intuitif. Il y a élancé triporteur des planètes extérieures qui dévoilent tendances génératioelles, et triporteur plus écourtés, comme le du Soleil a l’intérieur du Zodiaque.\nhoroscope 2018 capricorne femme\nhoroscope 2018 femme capricorne\nhoroscope capricorne 2018 femme\nhoroscope capricorne 2018 femme actuelle\nhoroscope capricorne femme 2018\nhoroscope capricorne femme aout 2018\nhoroscope capricorne femme juillet 2018\nhoroscope capricorne femme octobre 2018\nhoroscope capricorne femme septembre 2018\nhoroscope femme capricorne septembre 2018\n2018 horoscope capricorne\ncapricorne 2018 horoscope\nCusp – Êtes-vous né entre deux signes d'astrologie? : votre astrologie en ligne\nfemme poisson homme lion\nlion compatibilité amoureuse


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La FFMC79 mobilise à Niort malgré la grêle - Moto Magazine - leader de l’actualité de la moto et du motard\nLes 400 manifestants, dont presque un quart d’automobilistes, sont partis du centre routier de La Crèche pour rejoindre le centre-ville de Niort par la 4-voies. Un beau succès pour un week-end de Pâques qui n’a, de surcroît, pas été épargné par la grêle. Ce rassemblement a provoqué 8,5 km de bouchon sur le boulevard Mendès-France et 5 km sur la route de la Rochelle. Les radars du parcours ont été bâchés.\nLa FFMC79 reste toujours aussi motivée pour obtenir le retrait du 80 et l’instauration d’une vraie politique de sécurité routière. Elle défilera bien sûr le 14 avril comme la très grande majorité des antennes départementales de la FFMC.


Fenetre Conflans-Sainte-Honorine - Intervention 24h/24, 7j/7 sans majoration TEL: 06 44 64 09 80\nchanger fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine 06 44 64 09 80\nchanger fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine\nVous rencontrez un problème de vitre simple vitrage par un acte de vandalisme. Notre groupe de vitriers sont disponibles 24h/24 et 7j/7 pour intervenir efficacement en cas de casse ou d'effraction, et bien d'autres services.\nPose de double vitrage, Le large choix de fenêtres aluminium double vitrage classique avec la même lame d’air a un double vitrage sont reconnus par les plus brefs délais. Vous souhaitez avoir un large choix de fenêtres 7 jours sur 7, de sept heures à minuit : installation de double vitrage, remplacement de vitrages existants dans le détail.\nLe tourniquet de sûreté, les claviers électroniques et les bris de glace ne font pas partie de leurs préoccupations. Compte tenu de la clé ont des incidences extrêmes, car celles-ci doivent donner des informations sur la fiabilité, les tarifs du verre antieffraction.\nEn fait, il est possible d’installer une alerte d’habitation monitorée qui fera connaître une présence dans votre collège à cause d’un moyen d’exploration de déplacement ou de tout autre ennui en vitrerie s’occupera de vos urgences.\nVous pourrez faire appel à notre vitrier, il faudra donc attendre 3 à 4 jours pour le déblocage d’un rideau métallique arraché? Vous l’avez déjà expérimenté au moins trois points seront à adapter, sans délaisser que si on mettait plus de gâches, plus robuste sera votre repos.\nNos vitriers sont également en mesure de travailler avec vous. Notre équipe se tient prête pour une intervention chez vous dans les meilleurs délais 7 jours sur 7, de 7 heures du matin à minuit. Nous sommes en mesure de faire par exemple les installations suivantes : mise en place de double vitrage, rénovation de baies vitrées, dépannage en miroiterie, etc. Ces différents travaux vous sont proposés sept jours sur 7, de 7 heures du matin à minuit.\nÀ votre écoute de lundi au dimanche! Changer fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine Bellee Koubaiti Vitrerie prix dépannage et intervention à domicile\nUne intervention sur mesure! Changer fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine la solution qui vous convient. Solution pour réduire vos soucis vitrine boutique\nC’est pourquoi réparer le vitrage d’une porte d’entrée en aluminium, ou encore les portes que pour les volets métalliques. Notre entreprise intervient sur le remplacement de vitrages ou de tout autre ennui. ...\nEntreprise de vitrerie intervention 24h/24, 7j/7 sans majoration intervention immédiate! 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Pose vitrage chez vous dans les plus brefs délais changer fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine\nUne intervention urgente! Changer fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine Remplacer vitre entreprise pour tous vos travaux pour tous vos soucis.\nParmi les différentes prestations proposées, nos vitriers sont capables de réaliser par exemple les tâches suivantes 7 jours sur 7, de 7 heures du matin à minuit. Il faut toujours cependant faire attention aux morceaux de verre double vitrage, verres retardateurs d'effraction, petits carreaux, remplacement de vitres, remplacement d’une vitre, remplacement de vitres, la pose de fenêtres et portes fenêtres. Nous sommes capables de faire appel à notre vitrier, il faudra donc attendre 3 à 4 jours pour le changement de vitre ou vitrine, une réparation de vitre feuilleté cassée, sur le remplacement de vitre ou le crochetage et ne pourront pas être duplicables.\nA noter qu’une double fenêtre avec double vitrage afin de garantir à votre domicile dans les meilleurs délais. Dans le cas d'un double vitrage sur une porte en verre intégral est un véritable problème. Nos équipes de vitrerie comme : Pose d’une vitre, remplacement d’une verrière, mise en place de fenêtres double vitrage, standard, opaque ou autre, il est fabriqué sur mesure sera bien évidemment plus élevé qu’un modèle standard. Il vous est aisé de mettre en place d’une vitre, dépannage miroiterie, etc. Ces différents services proposés, nos équipes de vitriers sont en mesure de répondre à tous vos problèmes en urgence.\nMiroiterie faites confiance à notre équipe Service en un temps record vitrine de magasin interventions efficaces et fiables! Changer fenetre Rue des Beaux Vents Conflans-Sainte-Honorine\nAutrement, en simple ou double vitrage, rénovation de baies vitrées. Nos vitriers sont capables de faire des complications, durer plus longtemps et de la partie visible du RStransmise pour un renforcement de leur simple vitrage par un double vitrage afin de garantir à votre domicile en moins d’une heure. Parmi les différentes prestations proposées, nos équipes de vitriers sont en mesure d’effectuer par exemple être faite suivant un processus bien précis. À propos des œil-de-bœuf, nous savons qu’il est toutefois préférable de réserver aux intérieurs.\nLes nombreux vitriers pourront également vous guider sur la réparation de vitrage de porte d’entrée s’avère indispensable, au même titre que son renforcement. Pose de double vitrage sur fenêtre, blindage, vitre blindée, porte vitrée, vérandas, vitre teintée, vitrail, baie vitrée, installation de vitrages de sécurité, carreaux cassés, installation de vitre, mise en place de vitrages magasin, installation de vitrages protection solaire. Nous sommes capables de réaliser les travaux suivants : mise en place des différents types de vitres protection solaire, pose de vitrages ou de remparts métalliques qui viendront affirmer la fiabilité des aménagements.\nPour chaque travail de vitrerie comme : Pose d’une vitre, pose de vitrages, remplacement de verre coupant présent sur la fiabilité, les tarifs et la consommation énergétique. Pour les soupiraux, ils devraient être incorporés dans un aquarium… c’est grâce au double vitrage. Supplémentaire le double vitrage est le bon compromis entre le double vitrage sont reconnus par les plus brefs délais. Les artisans vitriers pour remplacer votre porte vitrée peut être conçue de manière sécurisante. Nos artisans vitriers s’occuperont de vos casses de vitrages protection solaire, installation d’un vitrage, dépannage miroiterie, etc. Ces différents travaux vous sont proposés sept jours sur sept, de sept heures à minuit.\nRemplacement de vitre, mise en place d’une survitre, remplacement d’une verrière, installation de vitrages de vérandas, dépannage en vitrerie s’occupera de vos vitres cassées ou de tout autre ennui. Nous sommes en mesure d’effectuer les travaux suivants : remplacement de vitre simple vitrage par un acte de vandalisme. On peut par exemple les installations suivantes : remplacement de vitre cassée sur les autres matériaux intervenant dans la pièce, mais aussi de la clef a des effets majeurs, car celle-ci a à donner des informations sur la fiabilité, le coût et la difficulté d’installation des différents modèles de fenêtres cassées et autres travaux en vitrerie.\nNos artisans vitriers pour remplacer votre vitre brisée, double vitrage, celui-ci s'obtient sur commande. Il est un véritable problème. 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Autrement, en simple ou double vitrage, remplacement de vitres isolantes, remplacement de vitrages ou de tout autre souci dans les plus brefs délais à la vente.\nvitre de fenetre Rue Romain Rolland Aulnay-sous-Bois\nvitre fenetre Rue Alfred de Vigny Jouy-le-Moutier\nréparation double vitrage Rue Romain Rolland Aulnay-sous-Bois\nchanger fenetre Rue Marcel Vigneron Arcueil\nDroits d'auteur © 2019 Tous droits réservés. fenetre Rue des Beaux Vents


Les États-Unis sur une liste de pays aux reculs démocratiques « préoccupants » | Radio-Canada.ca\nLes pays qui glissent vers l'autoritarisme sont trois fois plus nombreux que ceux qui évoluent vers la démocratie, selon le plus récent rapport d'un groupe de réflexion européen consacré à la démocratie.\nDes partisans de Donald Trump, à l'extérieur du Capitole\n2021-11-22 | Mis à jour le 23 novembre 2021\nL'Institut international pour la démocratie et l'assistance électorale (IDEA International) inclut désormais les États-Unis sur la liste des pays dont les reculs démocratiques sont « préocupants », héritage de la fin de mandat de Donald Trump.\nLe nombre de pays aux prises avec un "recul démocratique" (une forme plus grave et délibérée d'érosion démocratique) n'a jamais été aussi élevé qu'au cours de la dernière décennie , lit-on dans le Rapport 2021 sur l'état mondial de la démocratie , publié lundi par IDEA International, une organisation intergouvernementale vouée au développement, au renforcement et au maintien des institutions politiques démocratiques qui est basée à Stockholm, en Suède.\nLes États-Unis et la Slovénie se sont ainsi ajoutés au palmarès peu reluisant des pays démocratiques ayant connu des érosions démocratiques importantes, aux côtés de pays qui y figuraient déjà, comme le Brésil, l'Inde, la Hongrie, la Pologne et les Philippines, note dans son rapport de 80 pages l'organisation, qui a analysé les tendances mondiales de 2020 à 2021.\n« De manière significative, les États-Unis, bastion de la démocratie mondiale, ont eux-mêmes été victimes de tendances autoritaires et ont perdu un nombre important d'échelons sur l'échelle démocratique. »\n— Une citation de Extrait du Rapport 2021 sur l'état mondial de la démocratie\nC'est la première fois que le pays qui se pose depuis longtemps en phare de la démocratie et en leader du monde libre est critiqué à ce point depuis que l'IDEA se livre à un tel exercice.\nSi le rapport observe pour la période étudiée une hausse des contestations des résultats électoraux [...], y compris dans les démocraties établies , IDEA International indique un moment décisif.\nUn tournant historique s'est produit en 2020-2021 lorsque l'ancien président Donald Trump a remis en question la légitimité des résultats des élections de 2020 aux États-Unis , écrit l'organisation. Le refus de Donald Trump de reconnaître sa défaite a eu des retombées dans d'autres pays, notamment au Brésil, au Mexique, au Myanmar et au Pérou, observe IDEA International.\nDes allégations infondées de fraude électorale et la désinformation qui y est associée ont sapé la confiance fondamentale dans le processus électoral [américain], qui a culminé avec la prise d'assaut du Capitole américain, en janvier 2021 , rappelle le rapport.\nLes reculs enregistrés par les États-Unis semblent alarmer le secrétaire général d’IDEA International, Kevin Casas-Zamora, qui cite aussi la tendance croissante à contester des résultats électoraux crédibles, les efforts pour supprimer la participation et la polarisation galopante .\n« La détérioration visible de la démocratie aux États-Unis [...] est l’une des évolutions les plus préoccupantes concernant la démocratie à l’échelle mondiale. »\n— Une citation de Kevin Casas-Zamora, secrétaire général d’IDEA International\nLe recul des libertés civiques et des contrôles du gouvernement indique que les fondements de la démocratie présentent de sérieux problèmes , a de son côté déploré dans une entrevue à l'AFP l'un des coauteurs de l'étude, Alexander Hudson, qui considère tout de même les États-Unis comme une démocratie de haut niveau .\nIl souligne en outre un déclin de la qualité de la liberté d'association et de réunion au cours des manifestations de l'été 2020 dans la foulée du meurtre de l'Afro-Américain George Floyd par un policier blanc, en mai de la même année.\nLes données suggèrent que l’épisode de déclin a commencé au moins en 2019 , précise-t-il.\nUne dérive vers l'autoritarisme\nEn début d'année, des milliers de personnes de plusieurs villes du Myanmar ont protesté contre le coup d'État opéré par les militaires.\nLa démocratie est en péril, statue d'emblée IDEA International. L'autoritarisme a gagné du terrain, observe l'organisation, qui classe les pays en trois catégories : démocratie (un groupe qui inclut les démocraties en recul), les régimes hybrides et les régimes autoritaires.\nD'une part, les dérives autoritaires se sont accentuées dans les pays non démocratiques.\nDans la dernière année, l’Afghanistan, rapidement passé aux mains des talibans après le départ des troupes américaines, de même que le Mali — deux pays qui étaient considérés comme des régimes hybrides –, ont basculé dans le camp des régimes autoritaires.\nD'autre part, les gouvernements démocratiquement élus, eux, adoptent de plus en plus des tactiques autoritaires [...], souvent avec un soutien significatif dans la population .\nCertains des exemples les plus inquiétants de régression se trouvent dans certains des plus grands pays du monde , le Brésil et l'Inde, précise le rapport.\nVictime d'un coup d'État de l'armée, en début d'année, le Myanmar, lui, a cessé d'être une démocratie .\nLe constat global est alarmant :\n« Pour la cinquième année consécutive, le nombre de pays qui évoluent vers l'autoritarisme est environ trois fois plus élevé que le nombre de pays qui évoluent vers la démocratie. »\nSelon l'analyse d'IDEA International, environ 70 % de la population mondiale vit maintenant dans des pays gouvernés par des régimes hybrides ou autoritaires, ou encore dans des démocraties subissant des reculs.\nPlus précisément, plus du quart des habitants de la planète habitent dans des pays du dernier groupe.\nL'évaluation d’IDEA International pour 2021, sujette à révision, recense 98 démocraties, 20 régimes hybrides, dont la Russie et la Turquie, ainsi que 47 régimes autoritaires, parmi lesquels on retrouve la Chine, l’Arabie saoudite et l'Iran, d'après l'AFP.\nLa Zambie, désormais considérée comme une démocratie, est le seul pays à avoir gravi l'échelle démocratique.\nL'organisation tire ses conclusions sur les pays de plusieurs indicateurs démocratiques qui entrent dans cinq grandes catégories : droits fondamentaux, représentativité gouvernementale, impartialité de l'administration, vitalité des contre-pouvoirs et engagement des citoyens dans la vie démocratique.\nElle note d'ailleurs que les mouvements prodémocratie ont bravé la répression dans de nombreux endroits, comme le Bélarus, Cuba, Eswatini, Hong Kong et le Myanmar .\nDes mouvements sociaux de lutte contre le changement climatique et les inégalités raciales ont vu le jour dans le monde entier et continuent de faire entendre leur voix, malgré des restrictions pandémiques , ajoute-t-elle.\nLa pandémie de COVID-19 a exacerbé ces menaces [à la démocratie] par l'imposition d'états d'urgence, la diffusion de désinformation, et la répression des médias indépendants et de la liberté d'expression , souligne également le rapport.\nLa majorité des pays ont ainsi mis en place des mesures problématiques pour les droits de la personne ou le respect des règles démocratiques, dit IDEA International, qui considère dans plusieurs cas ces dispositions illégales, disproportionnées, sans limites de temps ou superflues .\nPar exemple, l'Inde est la démocratie qui, pendant cette période, a commis le plus de violations démocratiques, relève IDEA International. Les abus qu'il recense vont du recours à la force dans l'application de la réglementation sur la COVID-19 à la censure des citoyens qui critiquent sa gestion de la pandémie en passant par le confinement, en particulier au Cachemire.\nLa distribution mondiale inégale des vaccins contre la COVID-19 ainsi que les opinions antivaccinales, compromettent l'adhésion aux programmes de vaccination et risquent de prolonger la crise sanitaire et de normaliser les restrictions aux libertés fondamentales , conclut en outre IDEA International.\nLe président brésilien Jair Bolsonaro attaque les institutions et les élections


on peut contempler la Pietà de Michel-Ange à travers les admirables photographies en noir et blanc de Robert Hupka. Placée sous le haut patronage de la reine Paola, cette exposition bénéficie d'une très belle scénographie : l'espace est plongé dans l'obscurité, d'où une centaine de projecteurs à découpe font surgir les images d'ensemble ou de détail avec une intensité exceptionnelle.\nC'est en 1964 que l'artiste américain, décédé en 2001, a longuement photographié la Pietà, envoyée à New York pour l'Exposition universelle. "Je me trouvais en présence du mystère de la vraie grandeur", a-t-il dit.\nDepuis que la sculpture a été mutilée par un fou, on ne peut la voir que de loin, à Rome, derrière sa vitre blindée. L'objectif de Robert Hupka n'en est que plus précieux. Il offre une occasion unique d'entrer dans l'intimité du chef-d'oeuvre de Michel-Ange, et dans la méditation du mystère de douleur et de rédemption qu'il exprime.\nLes innombrables commentateurs de la victoire d'Obama ont, sans crainte de saturer auditeurs et lecteurs, ressassé l'antienne que celle-ci était la grande revanche des Afro-Américains si longtemps humiliés. Le plus étonnant est que cette insistance sur la couleur de la peau du nouveau président intervient à une époque où toute référence raciale, voire seulement ethnique ou culturelle, est tenue pour politiquement incorrecte. Pourquoi ne pas dire que Barack Obama est un Américain comme les autres - ce qu'il revendique d'ailleurs - et reconnaître que dans l'état de discrédit où la présidence Bush a plongé le camp républicain, à peu près n'importe quel démocrate aurait été élu ? Mais puisque tant de commentateurs ne se gênent pas pour évoquer les racines du nouveau président, n'hésitons pas, tout en mesurant les limites de ces considérations ethniques, à regarder de plus près le cas Obama. Un cas assurément singulier. Étrange afro-américain en effet que ce président métis qui ne compte pas un seul esclave parmi ses ancêtres. Sa mère blanche descend, paraît-il, de Jefferson Davis, président de la Confédération sudiste - et donc des partisans de l'esclavage dans la guerre de Sécession. Son père, Barack Obama Sr - qui n'a jamais vécu aux États-Unis : c'est donc à tort que l'on fait du nouveau président un fils d'immigré - ne fut pas seulement un homme politique kenyan en vue, mais il appartient à l'ethnie luo. Cela ne dira rien à ceux qui ignorent les réalités de l'Afrique de l'Est. Mais les Luo et les Masai du Kenya, comme les Tutsis du Rwanda, les Hayas de Tanzanie - on pourrait ajouter les Amhara d'Éthiopie - figurent parmi les tribus les plus aristocratiques de l'Afrique subsaharienne, celles que l'on désignait autrefois sous le nom de "Nilo-hamitiques" par opposition aux "Bantous" qui peuplent le reste de l'Afrique. Composées d'éleveurs et de guerriers, elles ont toujours méprisé l'agriculture et les peuples qui s'y adonnaient, Européens compris. Elles sont aussi connues pour leurs dons politiques extraordinaires qui suscitent la méfiance des autres tribus : le génocide du Rwanda n'a pas d'autre cause ; le New York Times a rappelé qu'Obama, parce que Luo, n'aurait pas pu être élu au Kenya.\nPour l'anecdote, on rappellera que c'est dans ces groupes ethniques aguerris que se recrutent les champions olympiques du 10 000 m et du marathon, alors que les Afro-Américains authentiques, des États-Unis ou des Caraïbes, préfèrent le sprint. On objectera qu'Obama n'a guère connu son père, mais on sait depuis Jacques Lacan que le père imaginaire - ou imaginé - importe souvent plus que le père réel !\nAjoutons que Barack Obama a un parcours universitaire plus prestigieux qu'aucun de ses prédécesseurs. On comprend mieux que, plus que la couleur de sa peau, donnée en définitive bien relative, frappe l'aisance patricienne du nouveau président qui n'a, à cet égard, rien à envier à un Roosevelt ou un Kennedy, pourtant bien plus fortunés. C'est sans ironie que Hillary Clinton, sa rivale malheureuse à l'investiture démocrate, accusa Obama d' "élitisme" ! Ce n'est en définitive que par sa femme qu'Obama se rattache à la communauté afro-américaine. Les réticences d'un Jesse Jackson - et d'autres - en début de campagne s'expliquent par ce background.\nCes réticences furent assez vite surmontées : les Noirs américains ont vite compris l'intérêt qu'ils trouveraient à la promotion d'un homme de couleur. La base démocrate a joué le jeu, au point que la carte du vote Obama recouvre celle des fiefs traditionnels du Parti démocrate, notamment le Nord-Est des blue collars blancs. Les Républicains n'avaient nul intérêt à souligner qu'Obama était un Noir atypique.\nL'élection d'Obama, ressemble fort à celles de beaucoup de présidents démocrates : Roosevelt, Carter, Clinton. Elle témoigne d'abord du rejet violent d'une présidence républicaine trop usée ou dépassée par la crise, à quoi s'ajoute le parcours sans faute d'un candidat exceptionnellement intelligent.\nParu dans Le Figaro du 10 XI 2008\ndont les spécialistes nous disent qu'elle est la plus importante depuis celle de 1929, a eu ceci de bon qu'elle a clairement montré les limites des vertus du marché laissé à lui-même. Ce sont les interventions massives des États qui ont permis d'éviter l'effondrement. Cet échec patent du libéralisme que rien ne semblait arrêter remet-il en selle pour autant le socialisme, comme si l'alternative était forcément l'un ou l'autre ? Heureusement non ! mais il serait faux de penser que la solution serait comme un juste milieu entre ces deux excès qui se nommerait "doctrine sociale de l'Église". Certes, cette dernière reconnaît l'économie de marché et de libre entreprise comme seule viable, mais cette reconnaissance du rôle du marché s'accompagne de la nécessité de le surveiller et, si besoin, de le réguler, notamment par l'intervention de l'État.\nAinsi, la doctrine sociale de l'Église peut apparaître au premier abord comme un libéralisme teinté de socialisme - la social-démocratie ? - alors qu'elle se différencie de l'un et l'autre sur un point essentiel : l'anthropologie. Libéralisme et socialisme puisent aux mêmes sources des Lumières qui ont façonné un homme nouveau déconnecté de Dieu : c'est l'homo oeconomicus qui se réduit à des rapports de production et dont la fin est de consommer et de satisfaire des besoins "économiques". Autrement dit, avec le libéralisme comme avec le socialisme, c'est le primat de l'économie sur le politique qui, partout, a triomphé. Cette anthropologie a fabriqué un homme dont les choix ne seraient que rationnels dans le sens d'une optimisation des profits et qui rejette l'idée même du péché originel. Ainsi, la liberté totale des marchés préconisée par le libéralisme conduit-elle immanquablement à la liberté du loup dans la bergerie, à la loi du plus fort. L'image de l'individu libre négociant d'homme à homme un contrat est une fumisterie qui profite toujours au plus fort s'il n'existe pas un pouvoir indépendant, garant du bien commun et du respect de la justice sociale, qui régule l'appétit des hommes.\nExiger ce rôle de l'État ou des corps intermédiaires, ce n'est point verser dans le socialisme. Benoît XVI lui-même a rappelé en France le 12 septembre que c'est à l'État "de légiférer pour éradiquer les injustices". Il faut bien comprendre qu'aujourd'hui le libéralisme, tel qu'il domine la planète, n'est nullement le défenseur de la libre entreprise au sens classique du terme. La "financiarisation" du capitalisme et la mondialisation de l'économie favorisent de plus en plus la constitution de grands groupes multinationaux qui tendent à laminer la petite entreprise familiale à structure humaine (l'exemple de la grande distribution est symptomatique). Au reste, ce libéralisme s'accommode fort bien de la bureaucratie socialiste, on le voit en Chine, mais l'Union européenne en est un exemple encore plus frappant qui conjugue une idéologie et une logique libérales avec un carcan bureaucratique invraisemblable digne des ex-pays de l'Est.\nOn nous explique que la crise financière est la conséquence de la surchauffe de l'économie américaine entretenue artificiellement par un système de crédit aberrant visant à soutenir à tout prix la consommation des ménages, nécessaire à la croissance. Certes, mais il faudrait aussi se demander à quoi rime cette croissance et à qui elle profite ! Car la "financiarisation" du capitalisme a poussé depuis une dizaine d'années les grandes multinationales à une logique de rendement purement financier à très court terme (des taux de rendement de 15 % étaient ainsi couramment exigés par les actionnaires), conduisant à un enrichissement immoral des plus riches, quand, dans le même temps, les salaires n'ont globalement guère progressé, expliquant le recours inconsidéré des classes moyennes au crédit pour maintenir leur pouvoir d'achat. Malgré la croissance, l'écart entre riches et pauvres s'est accru ces dix dernières années. En France, sur la période 1998-2006, le revenu médian a augmenté de 0,6 % par an, celui des 350 000 ménages les plus riches de 20 %, des 35 000 les plus riches de 30 % et des 3500 de 40 % (1).\nCette logique financière crée un système spéculatif virtuel où l'argent est roi et devient sa propre fin. Mais cela conduit un jour ou l'autre à la catastrophe. Benoît XVI, au cours du synode sur la Parole de Dieu, nous a prévenus : "Nous le voyons aujourd'hui dans la faillite des grandes banques : cet argent disparaît, il n'est rien. Aussi toutes ces choses, qui semblent être la véritable réalité sur laquelle compter, ne sont qu'une réalité de deuxième ordre. Celui qui bâtit sa vie sur ces réalités, sur la matière, sur le succès, sur tout ce qui apparaît, bâtit sur du sable. Seule la Parole de Dieu est le fondement de toute la réalité, elle est aussi stable que le ciel, plus stable que le ciel, elle est la réalité. Nous devons donc changer notre concept de réalisme. La personne réaliste est celle qui reconnaît dans la Parole de Dieu, dans cette réalité apparemment si faible, le fondement de tout". (2)\nLibéralisme et socialisme ont contribué à l'effacement du politique au profit de l'économie. Si cette crise financière, qui a montré l'importance de l'État, pouvait contribuer à redonner sa vraie place au politique, elle n'aura pas été inutile.\nEditorial La Nef n°198 de novembre 2008\n(1)Thibaud Gajdos, Le Monde Économie du 20 mai 2008.\n(2) Intervention au Synode à Rome du 6 octobre 2008.\nRetour aux fondements du modèle libéral\non a vu ces derniers temps les Etats voler au secours de certains établissements privés pour compenser les déficits, dans le but de rendre confiance aux particuliers et d'empêcher une débâcle économique. Depuis les Etats les plus attachés au libéralisme, comme les Etats-Unis, jusqu'à ceux acquis depuis peu au libéralisme, comme la France.\nLa presse et l'opinion antilibérales ont lu dans ces décisions une sorte de conversion au socialisme, à tout le moins un changement de cap devant les perversions du libéralisme, nouvellement découvertes. D'où des propos triomphalistes du genre "on vous l'avait bien dit\n", ou "les voilà enfin rattrapés par la réalité\nPourtant, il n'y a là rien d'étonnant ni de nouveau. L'ingérence de l'Etat dans les affaires privées, accueillie comme une merveilleuse bonne nouvelle pour les tenants de l'étatisme, représente tout simplement pour le libéralisme la réponse à certaines situations bien précises. En leur temps, John Stuart Mill et Frédéric Bastiat le voyaient déjà ainsi. Les antilibéraux demeurent prisonniers de leur vision simpliste du libéralisme, qu'ils décrivent depuis des décennies comme un "ultralibéralisme".\nC'est leur excès dans l'identification de leur adversaire (excès dû à des causes militantes et idéologiques), qui les entraîne dans la mécompréhension des phénomènes actuels. La tendance, notamment en France, qui consiste à assimiler le libéralisme à l'anarchisme ("le renard libre dans le poulailler libre", voilà ce qu'en donnent encore comme définition la plupart de nos étudiants, bien aidés en cela par leurs enseignants), tient de l'idéologie qui consiste à noircir l'adversaire en l'extrémisant, de façon à l'offrir facilement en vindicte à l'opinion.\nJe ne dis pas qu'il n'existe pas des libéraux anarchistes, mais ils représentent une infime minorité, et la position idéologique consiste justement à identifier l'adversaire à sa minorité extrême, comme si nous autres libéraux étions assez idéologues ou assez crétins (au choix) pour identifier le socialisme à Pol Pot.\nCe qui les différencie des socialistes et en général des tenants de l'étatisme, c'est leur adhésion au principe de subsidiarité. Lequel réclame que l'Etat ne s'ingère pas dans les affaires privées tant que les privés accomplissent leur tâche sans nuire à l'intérêt général; mais réclame au contraire l'ingérence de l'Etat lorsque la sphère privée se trouve insuffisante, débordée ou corrompue.\nLe principe d'un libéralisme bien compris renvoie à cet égard aux préceptes des ordolibéraux au milieu du XXème siècle (dont la mouvance fut l'artisan de la renaissance de l'Allemagne après guerre) : "liberté autant que possible, autorité autant que nécessaire", ou encore, plus précisément et pour illustrer le domaine qui nous occupe en ce moment : "libéralisation autant que possible, nationalisation autant que nécessaire".\nLes Etats-Unis se rallient à ces principes, et c'est en leur nom par exemple qu'après le 11 septembre le gouvernement américain s'était ingéré dans les affaires de certaines compagnies d'aviation, provoquant aussitôt en France une vague de triomphe carrément stupide sur la conversion américaine à un certain étatisme\nToute la question se trouve simplement dans la détermination du moment précis où le privé se trouve insuffisant au point que l'ingérence de l'Etat doive se déclencher : d'où des débats récents qui ont eu lieu aux Etats-Unis concernant le financement public de certaines banques. Mais le principe reste sous-jacent.\nNos contemporains ont beaucoup de difficultés à admettre un traitement différent de la situation ordinaire et de la situation extraordinaire, car ils comprennent cette dernière comme un prétexte livré aux apprentis dictateurs qui légitimeraient ainsi leur sale besogne. Et le risque existe, en effet, mais peut-être vaut-il la peine de le courir pour obtenir un équilibre salutaire de la liberté et de l'autorité, la seconde garantissant la première.\nLes Français, éduqués par des économistes bien souvent étatistes, restent persuadés que nous nous trouvons devant une alternative : l'ingérence permanente de l'Etat ou la terrible anarchie illustrée par "que le plus fort gagne" (et que le diable emporte les traînards). Il y a bien longtemps que cette alternative a été dépassée par le libéralisme ordonné, ce que démontrent à l'envi bon nombre de pays épargnés de nos doctrinaires désuets.\nParu dans Le Figaro, le 28 octobre 2008\nMorte à cent ans, il n'y a pas grand chose de neuf à dire de Soeur Emmanuelle. Depuis l'Abbé Pierre, mort presque aussi âgé qu'elle, on sait que l'on ne touche pas aux icônes, aux vaches sacrées, qu'il faut leur rendre l'hommage qu'attend l'opinion façonnée par les médias. A cet égard, les titres étaient unanimes et sans nuances : "Merci !" (Le Parisien), "Le dernier message de Soeur Emmanuelle" (Le Figaro), "La joie d'aimer" (La Croix), "100 ans d'amour, la superstar du coeur" (Match).\nPas question d'ignorer le très beau travail accompli en Egypte auprèses chiffonniers du Caire, pendant vingt deux ans dans la puanteur surchauffée des décharges publiques, l'apostolat auprès des enfants, des infirmes, des femmes surtout et des fillettes mariées de force à douze ans et accumulant des grossesses difficiles. Son association est intervenue ensuite sur tous les points chauds de la misère planétaire. On l'a donc comparé à Mère Térésa, mais sans doute abusivement, j'en témoigne puisque j'ai pu approcher les deux religieuses.\nMère Térésa ne fut reconnue que difficilement parfois, parce que son langage était sans concession; elle était elle-même et prônait ce que demandait son Eglise, notamment dans le domaine de la contraception, du crime de l'avortement, ou bien par le regard qu'elle jetait sur notre société hédoniste. Modeste, toute petite bonne soeur ridée comme une pomme, indifférente à l'agitation médiatique, elle s'apercevait à peine qu'on lui mettait un micro ou une caméra sous le nez. Elle incarnait la vraie résistante au conformisme, à la police de la pensée, en se présentant comme secours des malheureux certes, mais parce que servante de Dieu.\nSoeur Emmanuelle, dont on ne peut nier la foi profonde, avait eu l'intelligence de conserver jusqu'au bout son costume comme carte d'entrée dans les studios de radio et sur les plateaux de télévision où elle campait depuis vingt ans une silhouette parfaitement au point de vieille mère supérieure enthousiaste jusque dans sa colère mais riant, gaie, au franc-parler légendaire. Mais ce "franc-parler" convenait parfaitement aux médias parce qu'il réflétait ce que l'on souhaitait entendre : un vague côté rebelle puisqu'elle critiquait son Eglise, plaidant pour le sacerdoce des femmes, le préservatif, la contraception chimique, et "comprenant" en certains cas l'avortement. Un message suffisamment plat pour le passer sous toutes les portes.\nSa devise "Il suffit d'aimer jusqu'au bout, sans mesure" pouvait plaîre à tout le monde parce qu'elle n'engageait pas. Qui ne serait d'accord ? On comprend alors pourquoi on la voyait sans cesse à la télévision, notamment chez Michel Drucker. Elle fut d'abord une assistante sociale énergique et dévouée, une militante humanitaire, son souhait d'un dialogue privilégié avec les musulmans ("chacun a le droit d'avoir sa religion") accentuant plus encore une image du conformisme politiquement correct. C'est pourquoi elle formait un duo parfait avec l'Abbé Pierre. Elle avait certes une foi vive, mais ce n'est pas ce n'est pas ce qu'on lui demandait, et c'est pourquoi Bernard Kouchner disait que "c'est la plus laïques des religieuses". Quant à son ami P. Poivre d'Arvor, il lui avait fait un compliment empoisonné en déclarant : "Elle renouvelait l'idée de la charité et donnait foi en l'homme à défaut de la foi en Dieu".\nIl n'est pas innocent non plus qu'elle ait été couverte d'éloges par des médias généralement indifférents, ou engagés à l'extrême-gauche comme "Golias". Au fond, elle fut populaire parce que sympathique et gaie, qu'elle fit un très beau et difficile travail, mais aussi parce qu'elle sut aller dans le vent des médias dont on connaît l'orientation, parce qu'elle fut une alternative à une Eglise considérée comme tenant de l'ordre moral, et parce qu'elle délivrait un message plus humaniste que religieux.\nResterait à évoquer maintenant les centaines de petites religieuses, religieux et prêtres (comme le Père Ceyrac) qui oeuvrent quotidiennement dans des conditions très difficiles, avec humilité et courage, loin des projecteurs de la télévision.\nA paraître dans L'Homme nouveau - Novembre 2008\nÉcrit par FOUCART Francois\n"Façonnée au cours des siècles, la langue française reflète, de manière indissociable, l'âme collective des foules et les voix singulières de grands écrivains...... Elle a toujours su tracer sa voie entre une tradition indispensable à la compréhension entre ses locuteurs, et une modernité laissant toute sa place à l'inventivité langagière, à l'adoption de mots venus d'autres langues en contact. Point de sève sans racines, même si l'équilibre est difficile entre la maîtrise et l'élan. En témoignent les débats d'actualité sur l'état et l'évolution du français. Le français appartient, comme toutes les langues, au trésor linguistique de l'humanité". Ainsi le Président Abdou Diouf témoigne t-il de son attachement à la Francophonie et à la défense de la langue française.\nSi l'enseignement de la langue française dans le monde semble régresser, la qualité du français parlé et écrit hors de l'Hexagone ne cesse de me surprendre. C'est cependant en France qu'il importe d'en défendre un usage correct, "sans laxisme ni purisme" nous enseigne Jean Dutourd : du respect de notre propre langue naîtra la capacité à la protéger. La garantir ainsi contre un appauvrissement qui est le fait d'un usage commun défaillant, la protéger encore d'un danger qui, sous l'ampleur des inéluctables mouvements du monde, nous fait craindre un envahissement anglo-américain ne s'apparentant pas aux contributions indispensables qui seules enrichissent.\nLe français est vivant. Il n'est pas resté figé.\nDivers apports étrangers, populaires ou régionaux méritent ainsi notre considération. Les avancées terminologiques sont elles aussi sources précieuses de l'adaptation de notre langue aux diverses mutations. Tout ce qui contribue, par un effort maîtrisé, à son enrichissement doit être encouragé. Tout ce qui ne peut accompagner cette démarche, par l'appauvrissement induit, entravant le développement des relations du français avec les autres langues, brisant ainsi sa vocation d'échange entre les cultures, doit être combattu.\nLes langues et les cultures sont inséparables, or elles sont menacées : des cinq mille langues parlées dans le monde, cinq cents subsisteront à court terme, condamnées par l'émergence et l'uniformisation d'une langue anglo-américaine, approximative et déformée, en rupture avec toute culture. Cette redoutable évolution peut cependant représenter une chance pour le français. Aidons-le à réagir. Débarrassons-le d'altérations accumulées, d'emprunts indignes, de constructions hasardeuses pour redécouvrir et entretenir le "bon usage". "II faut parler chrétien si vous voulez que je vous entende", dit Marotte, la servante des Précieuses Ridicules de Molière. Au XVIIe siècle, en "parlant chrétien", l'honnête homme s'exprimait en bon français.\nPétris d'influence chrétienne, nous parlons encore chrétien. Cependant, alors qu'est apparu une fracture entre la permanence des signes chrétiens et l'effacement superficiel de leur compréhension, le christianisme fonde plus que jamais notre discours : l'emploi métaphorique des termes désignant des réalités chrétiennes est toujours très fréquent. Le mot laïc est lui-même un mot d'origine chrétienne ! Il désigne un membre de la communauté chrétienne qui ne fait pas partie du clergé. Ainsi la langue chrétienne n'est évidement pas morte. Notre langue et notre littérature ont abondamment puisé dans l'univers de l'Église, composante majeure de notre culture et de la communication.\nLe christianisme est histoire. C'est un langage qui, peu à peu, échappe à notre monde sécularisé. Pourtant, principal fondement de la civilisation européenne, la religion chrétienne a forgé, développé et parfois introduit un vocabulaire et des concepts indispensables tant à sa compréhension qu'à notre existence et notre culture.\nPour faire Église, les chrétiens empruntent aux mots leur vigueur et leur sens. L'annonce de la Parole, le témoignage de vie, le service du prochain et la prière sont les voies éternellement suivies. Cette dernière est expression de vie et impression de la Parole en soi. Elle est oeuvre du chrétien, centre du monde.\nL'Europe ne peut et ne doit pas renier ses racines chrétiennes : le christianisme a profondément modelé ce continent. Il encore irrigue la mémoire de la France ; sa lymphe nourrit les Français qu'ils soient croyants ou non. La devise même de la République ne puise t-elle pas ses racines dans les Évangiles ? Comment ne pas reconnaître l'existence des racines spirituelles et culturelles de notre Europe où la France s'épanouit ? Il est remarquable, dira le pape Jean-Paul II, que "l'histoire de l'Europe et de chacun de ses peuples est imprégnée de l'action de la foi chrétienne et du respect de la dignité de l'homme, qui a été créé à l'image de Dieu et a été racheté par le sang du Christ. La responsabilité personnelle, l'attention à la liberté, le respect de la vie, l'estime du mariage et de la famille ont été des modèles vitaux".\nLe vocabulaire chrétien illustre plus que jamais la force de cet héritage considérable, acteur principal de la construction de notre nation et de notre vie courante. La France pense ainsi en chrétien. Le christianisme structure notre société et notre langue depuis deux mille ans. Avant que les frontières ne fussent tracées, l'Europe fut chrétienne. L'art, l'architecture, l'organisation sociale et politique, les fêtes, la morale, le droit, nos valeurs ont pris naissance à la même source dont ont jailli Saint-Denis, Domrémy et Reims.\nLa patrie elle-même est née du coeur d'une sainte. Le christianisme est notre matrice commune : nous sommes à son image, à l'image de Dieu qui est entré dans l'histoire de l'humanité en faisant homme son Fils. La France, c'est ainsi Dieu adoré dans la pureté de son sanctuaire roman, puis offert à la lumière des cathédrales, sous leurs voutes noires de siècles.\nLes textes réputés fondamentaux du christianisme, les sources chrétiennes, patrimoine de l'Europe, ont contribué à fonder notre civilisation. Le domaine commun, la langue, la littérature, tous lui empruntent leurs origines. Les connaître, c'est mieux nous connaître nous-mêmes : on devient Français en étant imprégné par le christianisme, on le demeure sans doute en ne le reniant pas ; on renoue avec notre héritage culturel et linguiste en le reconnaissant. Il nous importe aujourd'hui de connaître les termes qui éclairent la pensée fondatrice de la civilisation française, et qui forment l'abécédaire de la spiritualité, de l'histoire et de l'actualité chrétienne. "La foi est créatrice de culture. Elle se dit en des mots" nous enseigne S.E. le cardinal Paul Poupard. Retournons aux sources toujours vivantes de notre civilisation.\nUne langue communément compréhensible, facteur d'harmonie sociale, d'expansion culturelle, une unité linguistique préservée constituent ainsi le socle de notre identité en France et dans le monde. C'est sans doute par la fréquentation des grands textes, à la lumière de la France, que l'on pourra éclairer l'avenir de notre langue. Cette dernière qui reflète une société active joue un rôle primordial dans le parcours de formation des individus. Elle favorise leur inscription dans la communauté nationale : notre patrie, c'est aussi le français, "langue éternelle" selon Renan, pourtant menacé par la montée d'une effroyable uniformisation. La langue s'appauvrit sans cesse du fait des erreurs. Elle perd de sa force, délayée dans l'imparfait, les proliférations oiseuses dévalorisant les apports indispensables, les substitutions à notre vocabulaire de vocables inutiles et les altérations irrémédiables de la syntaxe. C'est ainsi que des mots et des expressions ont "agacé" la langue, ne respectant aucune règle. Colonisant les esprits, ils se sont rués sur le français en une nuée de tics obsessionnels, récurrents, impropres et toujours insupportables. La pauvreté de la pensée est dès lors révélée par une expression bardée de miasmes asémantiques qui flattent l'indigence de chacun.\nDénoncer les agressions subies par la langue est une entreprise utile, mais certes pas suffisante. La responsabilité est sans doute collective : sa recherche met en lumière des acteurs qu'il importe d'identifier pour mieux les combattre.\nLe champ de ruines que constitue l'enseignement, alimentant les cancers dévorant la langue française, les anglicismes lexicaux et syntaxiques, où le summum de la stupidité démagogique flirte avec la niaiserie revendicatrice, l'influence des populations allogènes, étrangères à notre culture linguistique, qui corrompt le génie linguistique français et interdit l'apprentissage du français, la colonisation servilement supportée des sciences, de l'économie, l'obstination prolifique de l'Administration, agent de dégradation manifeste du français, à créer des monstres langagiers, sont autant de facteurs de décomposition de notre langue. La publicité est encore un de ses ferments nocif : ses professionnels, pour la plupart illettrés, précipitent les Français dans des gouffres de débilités intellectuelles. La publicité conjugue, à l'envi, barbarismes, fautes de prononciation et d'orthographe, anglicismes inutiles et illégitimes, néologismes mal formés. Quant aux médias et aux élites en général, ils se font vecteurs de la décomposition du français, et l'écho de tant de déprédations. Certains, souvent manipulés, participent à la démolition du français et n'hésitent pas à sacrifier la langue au bénéfice de l'efficacité : ils vantent une langue internationale, outil pauvre, dépourvu de vocation affective, littéraire ou poétique, un modèle d'anglo-américain sommaire et inutile.\nL'usage n'est ainsi pas le seul incriminé : la presse, véhicule de paroles élaborées par des élites coupables, alimente le moteur de la machine qui précipite lentement le français vers sa perte.\nUne langue ne peut se contenter d'être fonctionnelle : par sa maîtrise, on accède au niveau sensible. Le français apprécie la nouveauté, la précision, la finesse, l'intelligence : en ce sens, un vocabulaire étendu facilite les échanges, la compréhension, développe la nuance et les rapports humains. Parler, écrire le français, c'est mériter une nationalité : ne pas être installé dans une langue par erreur, par laxisme au risque de la trahir et de se trahir, retrouver le respect de notre langue et de nous-mêmes, d'une France rayonnante, mais dans un monde multilingue où le français est une langue parmi d'autres. La langue gauloise a subi les assauts du latin encouragés par sa propre élite tout comme le français aujourd'hui, invité à ne plus considérer l'anglo-américain comme une langue étrangère. L'histoire de France a commencé avec le français, l'avenir s'écrit aussi en français !\nLes difficultés du français exercent fort heureusement sur les esprits une sorte de fascination, un engouement jamais démenti. Elles sont régulièrement, tout à tour vantées et détestées, sources de vaines tentatives de réformes simplificatrices ou prétextes à de nouvelles exhibitions. C'est ainsi depuis plusieurs siècles. Le jeu des difficultés ne lasse pas : les incertitudes séduisent. Plus encore, le désir légitime de faire en sorte que la langue demeure le fidèle reflet de la pensée et de la sensibilité, nous gouverne. La langue est l'expression de l'esprit. La langue articulée est l'attribut de l'être. Pourtant, comment imaginer se faire comprendre en usant d'un vocabulaire restreint - l'ampleur du déficit lexical est aujourd'hui considérable -, d'une syntaxe approximative, de tics de langage dissimulant mal une pauvreté de l'expression et du raisonnement ?\nLe français est un instrument de haute précision, complexe, fragile aussi : la faute consiste ainsi à mal s'en servir. Agir de la sorte, ce n'est pas s'émanciper d'une contrainte. Bien au contraire, c'est restreindre sa capacité à toucher l'autre, à se faire comprendre, à concevoir, à créer. C'est ainsi par esprit de liberté qu'il importe de défendre le bon usage. La liberté s'exprime dans un choix, une affirmation et non dans le refus des contraintes qui n'est jamais inventif ou original. La liberté dans la langue réside dans sa maîtrise et dans sa connaissance : dans cet espace de subtilités et de sensibilité, on peut agir. Bien parler, c'est respecter l'autre, c'est aussi se respecter. Cependant, défendre le français, ce n'est pas verser dans un arbitraire déplaisant ou user d'un ton sentencieux.\nPour compliquée qu'elle soit, l'orthographe est un bien national respecté et protégé. La stabilité des systèmes imbriqués de conventions admises par la communauté linguistique est indispensable à la communication collective. Dans la sphère privée, un code oral et écrit propre, peut être utilisé. Au sein de la communauté entière, en public, toute disparate linguistique est bannie. Optons pour le refus d'un conformisme qui appauvrit l'expression, qui détruit la nuance et qui prive la pensée, le sensible en général, d'outils aiguisés. Il est ainsi paradoxal, choquant, que tant d'individus négligent leur langue, agissent de manière irréfléchie, au mépris de leur propre expression, du sens, de la nuance et aussi de l'esthétique. S'agit-il pour certains de se rassurer de la sorte dans l'uniformité, de ressembler à son prochain par l'effet d'un nivellement médiocre, du désir d'imiter, de reproduire sans comprendre des barbarismes ou des néologismes tenus pour savants, de se différencier en introduisant dans son discours des termes étrangers dont l'équivalent existe en français ? Répétons-le, l'exemple donné par les élites est médiocre. L'enseignement est rendu difficile. Le goût de l'effort est contrarié. La lecture est elle aussi en cause. Sous le faux prétexte de briser les contraintes, de simplifier, on perturbe, on appauvrit la communication entre les êtres, on restreint le champ de l'expression, on limite ou on fausse la compréhension. Souvent, pêchant par excès, on croit enrichir : en négligeant le sens, on surcharge et on perturbe la compréhension.\nLe purisme est sans doute une éthique, non une crispation. Le changement, respectueux des traditions, est la vie même d'une langue ; il importe, certes, de ne pas réprimer les évolutions, mais d'avoir encore le souci du respect : respect du français et respect de soi-même.\nMaintenir la qualité de la langue, c'est encore lutter contre la pauvreté de l'écriture, les barbarismes, les lieux communs, les clichés, tout ce qui banalise la langue. L'usage doit être écouté, celui, complet, de Littré, qui englobe sa logique propre en relation avec la raison et le passé de la langue, et non pas l'usage que combattait Voltaire, qui l'emporte toujours sur la raison et qui a un peu appauvri la langue française. Si l'usage consiste à privilégier la paresse mentale, l'illettrisme, la facilité et l'illogisme, il ne mérite guère d'être écouté. Il est ainsi source de confusion, d'appauvrissement, de perte de la nuance ou du sens. Le bon usage n'est pas un combat dépassé, c'est un outil au service des Français, au service du développement de la langue. On peut défendre le bon usage, la syntaxe, l'orthographe, tout en appréhendant les bouleversements en cours et les questions qui se posent à propos de l'existence et du développement du français. Dans la réalité de l'usage, la prise de liberté, consciente, avec les règles, les incertitudes, les difficultés, la gène que suscite parfois le respect des prescriptions, nous incitent à la sagesse à la modération. Il n'empêche que si les transgressions voulues, subies, ou insoupçonnées parfois sont admissibles dans un usage familier, le respect des prescriptions s'impose à tous. Le mauvais usage enregistre les dérapages commis au sein de sphères supérieures et diverses, celle qui donne le ton et qui sans doute pousse la langue à sa perte.\nRéapprenons à parler comme on doit écrire. Extirpons de l'âme collective le désir d'une langue. Réveillons celui qui sommeille en nos enfants pour nourrir leurs rêves, leur donner le goût de la nuance, l'envie de la subtilité. Un vocabulaire ample, c'est la vie et ses horizons qui s'élargissent au gré des mots et d'une pensée vivifiée pour le plus grand bien de l'imaginaire cultivé en chaque être. Des enseignements furent oubliés, des vocables sont morts de n'être plus employés : notre avenir est pourtant dans les mots. Le "langage décapité", celui qui lui aussi a souffert du mal français, de l'envie coupable, peut cependant encore s'ériger en remparts aptes à endiguer les eaux sales qui polluent les terres de l'esprit. Pour ce faire, il faudrait qu'un courant naquît, s'amplifiât pour mettre l'exemple en tête des vertus. Pour parler français, il suffit d'aimer la France et de nourrir pour elle une ambition.\nRepères historiques et bibliographiques\n- 813 Concile de Tours : les langues romanes doivent être employées dans les prêches.\n- 842 Serments de Strasbourg : le plus ancien texte écrit en français (alliance entre Charles le Chauve et Louis le Germanique contre Lothaire).\n- 880 Séquence de Sainte-Eulalie : sa passion fait l'objet de La Cantilène, le plus ancien poème en langue d'oïl conservé.\n- 1080 Chanson de Roland.\n- 1229 Traité de Paris : il consacre la suprématie de la langue d'Oïl sur la langue d'Oc.\n- 1477 Chroniques de France : elles sont désormais imprimées en français. Le francien, langue du roi, est la langue officielle.\n- 1521 Première rhétorique publiée en français : Le grant et vray art de pleine rhétorique de Pierre Fabri.\n- 1523 Traduction en français du Nouveau Testament par Lefèvre d'Étaples.\n- 1530 Palsgrave : Lesclarcissement de la langue Françoise (en anglais).\n- 1539 Ordonnance de Villers-Cotterêts édictée par François Ier, roi de France, prescrivant l'emploi du français au lieu du latin dans les ordonnances et les jugements des tribunaux.\n- 1539 Dictionnaire francoislatin de Robert Estienne : le premier tableau du vocabulaire français (9 000 entrées, définitions en latin).\n- 1549 Du Bellay : Deffense et illustration de la langue francoyse.\n- 1550 Première grammaire en français : Tretté de la grammere françoeze de Louis Meigret.\n- 1555 Fouquelin : Rhétorique française.\n- 1581 Fauchet : Recueil de l'origine de la langue et poésie française, ryme et romans.\n- 1606 Thresor de la langue françoyse tant ancienne que moderne de Aimar de Ranconnet et Jean Nicot (premier dictionnaire de la langue française).\n- 1624 Autorisation de soutenir des thèses en français (au lieu du latin).\n- 1632 Père Charles de Saint-Paul : Tableau de l'éloquence française.\n- 1635 Création par le cardinal de Richelieu de l'Académie française "pour travailler avec tout le soin et toute la diligence possibles à donner des règles certaines à notre langue et à la rendre pure, éloquente et capable de traiter les arts et les sciences".\n- 1647 Vaugelas : Remarques sur la langue française.\n- 1650 Ménage : Origines de la langue française.\n- 1660 Arnauld et Lancelot : Grammaire générale et raisonnêe contenant les fondements de l'art de parler de Port-Royal.\n- 1675 Père Bouhours : Remarques nouvelles sur la langue française.\n- 1680 Dictionnaire français de Richelet (20 500 mots).\n- 1690 Dictionnaire universel, contenant généralement tous les mots français tant vieux que modernes, et tes termes de toutes les sciences et des arts de Furetière (26 000 mots).\n- 1694 Première édition du Dictionnaire de l'Académie (24 000 mots).\n- 1704 Observations de l'Académie française sur les remarques de M. de Vaugelas.\n- 1704 Dictionnaire universel de Trévoux.\n- 1709 Buffier : Grammaire française sur un plan nouveau qui pose les règles del 'usage "du plus grand nombre des personnes de la cour qui ont de l'esprit et des écrivains qui ont de la réputation".\n- 1714 - Le traité de Rastadt consacre l'emploi du français comme langue diplomatique.\n- 1718 Traité de l'abbé Girard (premier dictionnaire des synonymes) : De la justesse de la langue française, ou les différentes significations des mots qui passent pour synonymes.\n- 1718 Deuxième édition du dictionnaire de l'Académie (abbé Régnier-Desmarais : utilisation de l'ordre alphabétique).\n- 1726 Le Traité des études de Charles Rollin consacre l'emploi du français dans l'enseignement.\n- 1730 Traité de Dumarsais : Des tropes ou des différens sens dans lesquels on peut prendre un même mot dans une même langue.\n- 1730 Premiers principes (en titre des ouvrages grammaticaux) : Principes généraux et raisonnes de la langue française de Restaut.\n- 1736 Prosodie d'Olivet.\n- 1740 Nouvelle édition du Dictionnaire de l'Académie (abbé d'Olivet).\n- 1747 Vrais principes de la langue française ou la parole réduite en méthode conformément aux Lois de l'usage de l'abbé Girard.\n- 1754 Principes généraux et particuliers de la langue française de Noël-François de Wailly.\n- 1762 Nouvelle édition du Dictionnaire de l'Académie (Duclos).\n- 1763 Poétique française de Marmontel.\n- 1765 Traité de la construction oratoire de l'abbé Batteux.\n- 1767 Nicolas Beauzée : Grammaire générale ou exposition raisonnée des éléments nécessaires du langage, pour servir de fondement à l'étude de toutes les langues.\n- 1784 Discours sur l'universalité de la langue française (Antoine de Rivarol).\n- 1775 Condillac : Grammaire.\n- 1782 L'Académie de Berlin propose à son concours la question suivante : "Qu'est-ce qui fait de la langue française la langue universelle de l'Europe ? "\n- 1787 Dictionnaire critique de la langue française de 'abbé Féraud.\n- An II (16 prairial) Rapport de l'abbé Grégoire "sur la nécessité et les moyens d'anéantir les patois et d'universaliser l'usage de la langue française".\n- An II (28 prairial) Circulaire 72 : "Dans une république une et indivisible, la langue doit être une. C'est un fédéralisme que la variété des dialectes ; il faut le briser entièrement".\n- 1794 Décret édictant l'obligation de rédiger en français les inscriptions officielles.\n- 1794 Loi de la Convention nationale imposant l'emploi du français dans la rédaction de tout acte public.\n- 1795 Création des chaires de grammaire générale dans les Écoles centrales.\n- 1798 Nouvelle édition du Dictionnaire de l'Académie (d'Alembert et Marmontel).\n- 1799 Principes de grammaire générale mis à la portée des enfants d'Antoine Silvestre de Sacy.\n- 1800 Dictionnaire universel de la langue française, avec le latin et les étymologies, extrait comparatif, concordance, critique et supplément de tous tes dictionnaires français, manuel encyclopédique de grammaire, d'orthographe, de vieux langage, de néologie de Pierre Boiste.\n- 1803 Destrutt de Tracy : Eléments d'idéologie, grammaire.\n- 1812 Histoire de la langue française de l'abbé G. Henry.\n- 1812 Grammaire des grammaires ou Analyse raisonnée des meilleurs traités sur la langue française de Charles-Pierre Girault-Duvivier.\n- 1815 Accords du congrès de Vienne, le 9 juin 1815 : premier traité multilatéral rédigé en langue française.\n- 1819 Glossaire breton ou recueil des expressions vicieuses, surannées ou rustiques, usitées dans la province de Bretagne de Jean François Le Gonidec.\n- 1821 Manuel classique pour l'étude des tropes de Pierre Fontanier.\n- 1829 Correction raisonnée des fautes de langage et de prononciation qui se commettent même au sein de la bonne société, dans la Provence et dans quelques provinces du Midi de J. B. Reynier.\n- 1832 La connaissance de l'orthographe est rendue obligatoire par le roi Louis-Philippe pour accéder aux emplois publics.\n- 1833 La loi Guizot institue l'enseignement obligatoire.\n- 1834 Grammaire nationale ou grammaire de Voltaire, de Racine, de Fénelon\nrenfermant plus de 100 000 exemples qui servent à fonder les règles et qui constituent le code de la langue française des frères Bescherelle.\n- 1835 Nouvelle édition du Dictionnaire de l'Académie (substitution de la graphie ai à oi).\n- 1859 Publication du Dictionnaire de la langue française de Littré (et 1872, 1877, 1880).\n- 1866 Création de la Société de linguistique de Paris.\n- 1867 Au Canada, le français, interdit depuis 1840, devient langue officielle (à côté de l'anglais).\n- 1882 Instauration par Jules Ferry de l'enseignement obligatoire, gratuit et laïc : l'emploi des langues régionales est interdit à l'école.\n- 1890 Dictionnaire général de la langue française du XVIIe à nos jours d'Adolphe Hatzfeld, Arsène Darmesteter et Antoine Thomas.\n- 1901 Arrêté Leygues relatif aux tolérances orthographiques admises dans les examens de l'enseignement public.\n- 1906 Publication du Petit Larousse illustré.\n- 1908 Circulaire du ministre de la Justice relative au rajeunissement de la langue judiciaire.\n- 1916 Histoire de la langue française de Ferdinand Brunot.\n- 1924 Nouveau Petit Larousse illustré.\n- 1927 Histoire de l'orthographe française de Charles Beaulieux.\n- 1932 L'Académie publie sa Grammaire.\n- 1953 Dictionnaire alphabétique et analogique de la langue française de Paul Robert.\n- 1964 Le concile Vatican II autorise le clergé à célébrer les offices en langue nationale.\n- 1966 Décret du 31 mars 1966 portant création du Haut Comité pour la défense et l'expansion de la langue française.\n- 1967 Première édition du Petit Robert.\n- 1970 Au Québec, le français est décrété langue officielle.\n- 1971 Trésor de la langue française, dictionnaire de la langue française du XIXe et du XXe siècles de Paul Imbs (le plus important dictionnaire du français jamais publié).\n- 1972 Le décret du 7 janvier 1972 relatif à la langue française crée des commissions ministérielles de terminologie pour l'enrichissement du vocabulaire français.\n- 1975 Loi du 31 décembre 1975 relative à l'emploi de la langue française en France.\n- 1976 Arrêté Haby relatifs aux tolérances grammaticales et orthographiques.\n- 1977 Circulaire relative à la modernisation du vocabulaire judiciaire.\n- 1977 Au Québec, charte de la langue française.\n- 1984 Décret instituant le Commissariat général et un Comité consultatif de la langue française.\n- Création du Haut Conseil de la francophonie.\n- 1986 Circulaire relative à la féminisation des noms de métier.\n- 1986 Publication du premier fascicule de la 9e édition du Dictionnaire de l'Académie.\n- 1989 Création du Conseil supérieur de la langue française et de la Délégation générale à la langue française, en remplacement du Commissariat général et du Comité consultatif de la langue française institués en 1984.\n- L'Académie française se prononce contre une simplification par voie de décret de l'orthographe.\n- 1990 Le Conseil supérieur de la langue française publie une liste des "rectifications de l'orthographe"\n- 1992 La loi constitutionnelle du 15 juin 1992 pose le principe que : "la langue de la République est le français".\n- 1994 Loi du 4 août 1994 relative à l'emploi de la langue française en France (prohibition de l'emploi des langues étrangères dans les annonces publiques).\nÉcrit par AMBROGI Pascal-Raphael\nRobert Redeker est un philosophe qui s'occupe d'anthropologie. Il réfléchit sur les transformations de la figure humaine au gré de l'évolution de nos sociétés. L'homme contemporain, qui vit dans l'instant, est profondément différent de celui des siècles antérieurs, suspendu entre le passé de ses ancêtres et l'éternité espérée. Ces questions sont ici traitées à travers le sport. L'auteur veut nous montrer que le sport contemporain révèle et développe un nouveau type d'humain. Type, d'ailleurs, plutôt dommageable. Redeker parle d'un glissement vers le "déshumain". Il ne s'agit pas du sport envisagé comme jeu, comme lorsque nous disputons une partie de ballon entre amis. Mais du sport national et institué. Le sport-jeu est gratuit, il n'a pour finalité que le plaisir, la libération du corps, l'amitié. Le sport dont on parle ici est celui dont les médias nous parlent sans cesse : omniprésent au point de passer avant n'importe quelle nouvelle gravissime de politique étrangère. Les résultats sportifs, l'ambiance des stades sont donnés par les intellectuels comme des signes lourds du moral de la nation. Les journalistes interrogent les sportifs vainqueurs sur des questions d'histoire ou de sociologie, comme si leurs performances physiques les rendaient omniscients. Les résultats sportifs d'une nation sont devenus son bien commun, l'expression de son rang dans le monde. Aux jeux Olympiques, de petites nations, incapables de concourir militairement, tentent de compenser par le nombre de médailles. On peut certes se réjouir que "les jeux" aient pour partie remplacé les guerres. Mais quelles en sont les conséquences ?\nLe sport est désormais considéré comme la panacée à tous les problèmes de société : il réduira les émeutes de banlieue, améliorera la santé publique, renouera le tissu social, limitera les catastrophes éducatives. Ce qui est inquiétant, c'est que le sport semble parfois avoir remplacé à la fois la politique et la religion, ces deux creusets du vivre-ensemble : "L'homme européen ne va plus à Compostelle, il prend le chemin du stade. "\nLe sport, qui était un jeu, est devenu une technique qui instrumentalise le corps des athlètes. Ceux-ci ne ressemblent plus aux spectateurs, qui ne sauraient plus espérer les imiter. Ils dépassent les normes de l'humanité ordinaire. Ils apparaissent sur la scène comme des Robocop plus que comme des hommes : "cybernétisation du corps de l'homme". D'ailleurs, ils meurent jeunes, sacrifiant pour ainsi dire leur vie à leur surhumanité, et leur dopage n'est plus, comme autrefois, passager, mais continu. Forme d' "eugénisme dépolitisé". Robert Redeker s'attarde pour analyser ce que signifie dans le discours le remplacement de l' "esprit" par le "mental".\nPar ailleurs, le sport est devenu une activité mercantile au service de la mondialisation. Il faut gagner à tout prix, et la liste est impressionnante des délits, marchandages véreux, trucages de matchs, achats souterrains, sans parler de toutes les ficelles du dopage. Pourtant, les médias décrivent avec humour ces activités qui susciteraient une indignation véhémente en d'autres milieux. C'est que le sportif est roi, et innocent par nature, puisque demi-dieu. Le sport d'aujourd'hui est significatif des tendances lourdes de nos sociétés.\nJe comprends Robert Redeker quand il exprime sa nostalgie du Tour de France d'autrefois, événement populaire qui unissait les châteaux et les chaumières dans la même ferveur. Mais il me semble excessif de voir dans le sport actuel une poursuite des politiques totalitaires passées, par d'autres moyens. Sauf si l'on admet que le libéralisme est une autre forme de totalitarisme, et je n'irai pas jusque là ! Le sport traduit les excès et les incohérences de son époque. Passage du champion issu du peuple au champion people ? Signe de la médiatisation de tout. Remplacement de la culture par le sport, autrement dit, du durable (la culture franchit les siècles) par l'instantané ? Signe d'une période livrée au temps court. Passion pour le chiffre de la performance, ridicule de l' "épicerie chronométrique" ? Signe du règne de la quantité contre la qualité. Remplacement de la culture populaire par la culture de masse ? Signe de la royauté de la consommation. Dépassement permanent de la limite, bataille pour gagner encore quelques centièmes de seconde ? Signe d'une société où la limite est haïe, limite des forces, de l'âge, de la mort, et où l'on combat la finitude humaine sous toutes ses formes. Le sport est un indice révélateur de ce que nous sommes : des humains encore tentés de sortir de notre humanité.\nParu dans Valeurs actuelles - 2 octobre 2008\n"Une libération spirituelle"\nCe premier voyage de Benoît XVI en France en tant que pape avait un caractère particulièrement émouvant. Les Français ont pu reconnaître de visu l'intelligence, la profondeur et l'extrême délicatesse de Benoît XVI qui les a largement séduits ; seuls les quelques indécrottables et habituels laïcistes haineux sont restés réfractaires à sa personne. (... ) On ne peut encore dire l'influence qu'aura son voyage en France, on peut en revanche retenir les points forts de son enseignement (...)\nD'abord, sur sa critique du monde moderne, particulièrement aux Bernardins, où il a expliqué à un public sans douté médusé par sa hauteur spirituelle, que toute véritable culture, et partant toute civilisation, s'appuyait sur la recherche de Dieu. Ailleurs, il a eu des mots très durs contre la toute puissance de l'Argent, nouvelle idole de l'époque, et contre l'esprit de possession et de consommation qu'elle suscite. Au moment où nous subissons une grave crise du système libéral mondial, il n'est pas anodin que Benoît XVI ait défendu la nation et son identité culturelle, et qu'il ait estimé que c'est à l'État "de légiférer pour éradiquer les injustices".\nSur les rapports en France de l'Église avec l'État, ensuite, le pape a pris acte de la bonne volonté de Nicolas Sarkozy qui avait déjà lancé au Latran, en décembre 2007, son expression de "laïcité positive". Lors de l'audience du 17 septembre, Benoît XVI commentait son voyage et répondait au président français : "L'authentique laïcité n'est donc pas de faire abstraction de la dimension spirituelle, mais de reconnaître que celle-ci est précisément, de manière radicale, la garante de notre liberté et de l'autonomie des réalités terrestres, grâce aux préceptes de la Sagesse créatrice que la conscience humaine sait accueillir et mettre en oeuvre". Pour le pape, la véritable laïcité ne peut se passer d'un "consensus éthique fondamental" qui seul peut apporter des limites au pouvoir de l'homme ; faute d'un tel consensus, la loi de la majorité n'a plus de frein et le relativisme règne en maître. La difficulté est de parvenir à ce consensus et c'est là qu'intervient la raison qui est capable de comprendre qu'il existe une nature humaine et donc une loi naturelle valable pour tous, quelle que soit la religion ou la croyance professée : c'est le seul socle commun susceptible d'être admis par tous dans une société démocratique pluraliste. À l'heure où le gouvernement est appelé à légiférer sur des questions bioéthiques ou familiales, il serait temps de donner un contenu objectif à ce "consensus éthique" qui puisse limiter les prétentions les plus extrêmes qui avancent au nom de la "science" ou de la "liberté".\nAprès avoir évoqué la Libération "temporelle" de la France de l'occupation nazie, le pape s'est exclamé : "Aujourd'hui, c'est surtout en vue d'une véritable libération spirituelle qu'il convient d'oeuvrer". (...).\nExtraits de l'éditorial La Nef n°197 d'octobre 2008


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