Les Vietnamiens résidant à l’étranger sont considérés comme une ressource importante pour l'édification et le développement nationaux, et les jeunes ressortissants s'avèrent être un élément important de la promotion de l’innovation dans le pays.\n>>Les compatriotes vietnamiens à l’étranger contribuent au développement national\nUn espace virtuel lors de la Journée des start-up de la ville de Hai Phong 2021.\nLe Vietnam est toujours à la traîne de nombreux pays en termes de maturité technologique, d’innovation et de productivité du travail.\nSelon l’Organisation mondiale de la propriété intellectuelle (OMPI), le Vietnam se classe 44e dans l’indice mondial de l’innovation 2021. Avec cette position, il est toujours en tête des pays à revenu intermédiaire de la tranche inférieure, mais a perdu deux places par rapport à l’année dernière.\nPour combler les lacunes et créer une dynamique plus forte pour l’innovation et la science et la technologie, les ressources humaines ont un rôle important à jouer.\nLe XIIIe Congrès national du Parti a identifié le développement des ressources humaines, en particulier celles de haute qualité, comme l’une des trois percées stratégiques.\nAvec le point de vue que les gens sont le centre, la cible, et aussi l’impulsion pour le développement, dans la réalisation d’objectifs de développement ambitieux, le Vietnam devra déployer des efforts pour se développer et exploiter pleinement l’énorme potentiel du peuple vietnamien, non seulement dans son pays mais aussi à l’étranger.\nLe politburo a affirmé que les Vietnamiens résidant à l’étranger sont une ressource importante pour la construction, le développement et la sauvegarde nationaux.\nEnviron 5,3 millions de Vietnamiens vivent et travaillent dans plus de 130 pays et territoires à travers le monde, 80% d’entre eux dans les pays développés et environ 50% de jeunes ressortissants.\nLes moins de 45 ans représentent environ 60% du nombre de Vietnamiens aux États-Unis, en Allemagne et en Australie - les deuxièmes patries de plus de 50% du total des Vietnamiens résidant à l’étranger, selon les données préliminaires du Comité d’État chargé des Vietnamiens résidant à l’étranger. Les jeunes ressortissants détiennent un énorme potentiel pour contribuer à l’innovation et à la science - technologie.\nEn ce qui concerne le pouvoir intellectuel, environ 500.000 Vietnamiens résidant à l’étranger détiennent une licence ou des diplômes de niveau supérieur, dont beaucoup travaillent dans des instituts de recherche, des universités et des centres techniques - technologiques de pays développés comme les États-Unis, le Japon et le Canada.\nEn termes de finances, des statistiques officieuses montrent que la communauté des Vietnamiens résidant à l’étranger a un revenu annuel d’environ 50 milliards d'USD. Les revenus des jeunes ressortissants peuvent atteindre jusqu’à 30 milliards d'USD par an.\nEn particulier, même si les jeunes ressortissants sont nés et ont grandi à l’étranger, l’origine vietnamienne est celle qui les différencie des autres investisseurs et intellectuels étrangers lorsqu’ils viennent travailler dans le pays. Dans un passé récent, un certain nombre de jeunes Vietnamiens résidant à l’étranger sont revenus et ont contribué considérablement à la Patrie.\nTags:Innovation, jeunes ressortissants\nPhan Van Ngan, un scientifique d’origine vietnamienne au Brésil\n&NÔI, la nouvelle chaîne des jeunes dynamiques\nLes Vietnamiens d'outre-mer sont une partie importante et indissociable du pays, selon le Premier ministre\nÀ Harvard, Phan Thi Ngoc Chân compile et préserve le savoir vietnamien\n20 novembre : félicitations à des enseignants vietnamiens au Cambodge


leoMedias (.com) | Tableau de bord - Buuyers\nContribuer à l'amélioration de leoMedias (.com)\nCliquez sur "Améliorer la page leoMedias (.com)" pour améliorer les informations de leoMedias (.com) et rendre service à des millions de consommateurs.\nUn contributeur est un internaute passionné et généreux qui enrichi, perfectionne, et crée de l'information sur leoMedias (.com) et les autres pages présentes. Les contributeurs gagnent des points d'influence en contribuant à la création de l'annuaire. Les plus actifs deviendront également administrateurs du site.\nRevendiquer leoMedias (.com)\nDevenir le propriétaire de leoMedias (.com)\nSignalement pour la page leoMedias (.com)


Condo Villa Florie à Sosua : Appart-Hotel - République Dominicaine.\nCondo Villa Florie (Espanol)\nCondo Villa Florie à Sosua\nLaissez-vous tenter par le vaste choix d’hébergements que propose Condo Villa Florie de la chambre d'hôtes standard à l’appartement pour 4, en passant par les 2 pièces pour 2 personnes.\nCondo Villa Florie récemment construite de style victorien avec piscine dans un quartier résidentiel et sécuritaire de Sosua El Batey (Villa Ana Maria) à quelques pas des plages, supermarché, commerces, pharmacies, clinique, restaurants, bars, casinos, et discothèques de cette petite ville balnéaire de Sosua.\nA Sosua vous pourrez pratiquer de nombreux sport nautiques (windsurf, peche, voile, plongée...) et visiter Sosua et le nord de la République Dominicaine.\nA Condo Villa Florie offrez-vous détente et joie de vivre aux Caraïbes.\nSosua (province de Puerto Plata) est une ville touristique à 15 kms de l'aéroport Gregorio Luperón. Il est facile de se déplacer (voiture, bus, guagua) dans tout le nord du pays et visiter Punta Rucia, Puerto Plata, Cabrera, Nagua...\nClimatisation en supplément : 5 $ par jour\nEquipements et Services du Condo Villa Florie\nLe Condo Villa Florie offre les types d'hébergement suivant, sur la base d'une nuit pour 2 personnes: Prix indicatifs\nChambre d'hôtes standard, une penderie, une salle d'eau avec douche multi jet massant, WC et un balcon au 1er étage de la vill\nChambre Supérieure de 20 m2, une penderie 4 portes, un lit queen size avec matelas orthopédique, une salle de bain avec douche multi jet massant, WC et un balcon au premier étage de la villa,\nAppartement pour deux personnes avec une terrasse privée et un jardin.\nAppartement pour 4 ou 6 personnes.\n- le 20/12/2021\nL'appartement était bien nettoyé, bien situé à proximité des plages à 10 minutes à pied, centre 5 minutes à pied et le propriétaire était très serviable. Je recommande cet endroit.\nDans les 4 jours n'a pas été offert serviettes ou de draps. Pas d'Internet comme annoncé. Trop cher. A besoin de peinture et un entretien régulier.\nNous avons commencé notre voyage en République dominicaine à Villa Florie et fini par revenir avant mon vol de retour. L'endroit est très confortable et propre, et l'emplacement est bon. Il est à 10 minutes de la plage principale de Sosua. La rue principale avec les restaurants commence presque autour du coin. Pour la partie la plus fréquentée vous avez besoin de marcher 5 minutes. Il ya deux chambres pour des séjours plus courts et ils partagent la même salle de bains. Les propriétaires y vivent aussi. Les\nJe suis resté environ une semaine dans la chambre à coucher avec salle de bain partagée. L'autre chambre était vide pendant mon séjour, donc c'était essentiellement une salle de bains privative. :) Quelque chose que je trouve toujours très important est une salle de bain propre. La salle de bain @Florie était très propre. La chambre est simple, mais bien et propre. Il y a un grand lit sous le ventilateur de plafond et il y a un bureau avec chaise et une table avec deux chaises.\nAppart-Hotel avec 3 Appartements\nTéléphone: Condo Villa Florie


Actualité - 2017-2018 une saison exceptionnelle - club Football Football Club Jouy-le-Moutier - Footeo\n1 124 221 visites 17 visiteurs\nCoupe du Monde 2018 : faîtes votre pronostic ! les CDM se maintiennent\nLa saison 2017-2018 est une saison à marquer d'une pierre blanche, déjà parce qu'elle a commencé par une opposition sur nos installations entre le LOSC et l'AJ Auxerre, en u13 & U15. Ensuite, parce que c'est une saison record en terme de nombre licenciés avec 579 licences FFF, plus la création de l'équipe FSGT et du babyfoot faisant monter le nombre de licenciés au-delà des 620.\nAussi, au vue du nombre de clubs venus disputer des tournois sur nos installations. Le Paris Saint-Germain, Évian Thonon Savoie, ASSOA, CPFC, FC Chambly, Lyon Croix-Rousse, Avignon CFC, Échirolles, Valence FC, Amiens RCA, Aubergenville FC, FC Mantois 78, Bobigny AF, Bouaffles, Houilles AC,Saint Denis US,Lusitanos Saint Maur... C'est prés de 50 clubs différents qui se sont rendus sur nos installations entre entre le tournoi U10 foot salle, le Challenge Christian Courtin et La Jocassienne Football Cup. De plus nous avons été choisi pour accueillir les finales régionales U13. 16 clubs pour les garçons et 8 pour les filles regroupant le Red Star, le Paris Saint-Germain, Melun, Torcy, Fleury, ACBB, FCM Garges...\nMais saison exceptionnelle surtout sur le plan sportif, tout d'abord avec l'équipe futsal puisque Redouane et ses joueurs réalisent une saison exceptionnelle en terminant premier de D1 et donc champion du Val-d'Oise. Ils accédent ainsi l'an prochain à la régionale 3. Ensuite ce sont nos U17 qui ont fait le job. Alix, Sébastien et lau joueurs finissent premier de la poule C de D3 avec un total de 28 points sur 36 prenable. Nos U17 joueront donc en départemental 2 la saison prochaine, à noté que le groupe se composant majoritairement de première année le groupe l'an prochain sera quasi le meme. Puis Ismaël et ses coéquipiers vétérans -45ans continue sur leur lancée avec le titre de champion de D3 et bien sur la montée assuré départementale 2 pour la saison prochaine, à noter que nos anciens moins de 45 ans enchainent deux saisons avec le titre et la montée d'affilée à l'instar du futsal.\nEt enfin nos seniors qui sous l'égide de Christophe Luc réalisent une saison incroyable, qui pourtant avait mal commencé avec 4 point pris sur les 4 premières rencontres, puis un quasi sans fautes en championnat, puisque après la défaite face à Cormeillais, le 19 novembre, il n'y a eu qu'une défaite encore face au champion l'AS Cormeillais. Un scénario fou qui laissa entrevoir le titre de champion de D2 à la dernière journée. Car en allant gagner à Persan, un match nul entre Cormeillais et Eragny aurait permis à nos jocassiens d'être champions mais la victoire de Cormeilles, qui s'adjuge le titre au passage, laisse la deuxième place à nos seniors. Mais cette 2e place pourrait-être synonyme de de montée car aucune équipe du Val-d'Oise ne redescend de régional(décision sous réserve de procédures en cours).\nDu côté des féminines nos U19 sont passée du foot à 8 au foot à 11,et nos U16 et U13 ont des résultats plus qu'encourageants.\nIl y a eu aussi d'autres choses qui font que cette saison est un cru exceptionnel. Nos U19 qui ont répondu à la demande de la ligue de Paris Ile de France, et se sont rendus au Campus de Morfondé pour servir de sparring partners au quatuor arbitrale de la finale de la coupe de France. L'occasion pour le club de renoué contact avec Pascal Garibian notre plus illustre licencié. La première édition de la Jocassienne Football Cup, tournoi d'envergure nationale, sur deux jours avec la venue des U13 du PSG, et de 6 clubs venant de province, le plus proche étant Amiens, le plus lointain venant d'Avignon. La venue des Paulista futsal pour un match de gala, auquel à participé Paulo César, l'ancien joueur du PSG, sélectionné 3 fois en équipe du Brésil. Les nombreux tournois auxquels ont participé quasi toutes nos catégories avec des fortunes diverses, à noter encore la victoire de nos U11 face à Béziers au tournoi de Portiragnes, sans prendre un seul but de tout le tournoi. Il y a eu aussi pour nos stagiaire de Pâques le déplacement au mythique stade Bolaert de Lens, ou nos jeunes jocassiens ont pu découvrir une des plus belles ambiance du foot français. Et les travaux du Club house qui ont enfin débuté pour une livraison au plus tard en novembre décembre 2018.\nMalheureusement il y a eu quelques points négatifs cette saison,comme le forfait général des U19 2, mais ce sont les aléas d'une saison.


Text: La communauté 3 — Église Connexion\nLa communauté 3 : Mouvement\nAujourd’hui nous conclurons notre série de messages sur la communauté. La première semaine, nous avons parlé de notre identité en tant que communauté—nous sommes tous des pierres vivantes que Dieu utilise pour construire son habitation. La semaine dernière, Etienne nous a montré de quoi le corps de cette communauté est faite, quelle est la pratique de notre communauté—nous sommes des disciples qui font des disciples.\nAujourd’hui, nous devons parler du mouvement du corps—où allons-nous en tant que communauté—quel en est le but, quel est le résultat final ? Pourquoi Dieu fait de nous des pierres vivantes, pourquoi veut-il que nous soyons des disciples qui font des disciples ? Quel est la finalité de tout ce travail ? Nous allons voir ce but, cette fin, dans Apocalypse 21. Mais afin de voir clairement la destination, il faut que nous ayons une vision claire de la route déjà parcourue. Alors en premier lieu nous prendrons du temps pour parler de ce qui précède Apocalypse 21, toute l’histoire que Dieu est en train d’écrire, puis nous parlerons de la destination, en voyant la mission de Dieu d’abord, et ensuite, notre mission en tant qu’église.\nDans la Bible, Dieu raconte une histoire : son histoire. Et quel est le sujet de son histoire ? C’est l’histoire de sa gloire. La Bible nous dit que Dieu est un Dieu glorieux, et qu’il nous a créés pour trouver notre plus grande satisfaction lorsque nous contemplons la gloire de Dieu. Alors dans Genèse 1, le premier livre de la Bible, nous voyons que Dieu crée le monde, et crée l’homme à son image (Gen. 1.1,27). Et à chaque fois que Dieu crée quelque chose, il dit que “C’est bon” (v. 31). Tout ce qu’il crée est parfait et beau et saint, rien n’est corrompu par le péché, la maladie, la mort.\nMais l’homme et la femme sont tentés par le diable et désobéissent à Dieu, et d’un coup, ce monde parfait que Dieu a créé est corrompu (Gen. 3.1-7). La corruption qui est entré en eux par leur désobéissance commence à s’infiltrer dans la création elle-même—la terre devient sensible à la maladie, à l’usure, à la mort (v. 14-19).\nAvance-rapide. L’homme et la femme ont eu des enfants, la terre est maintenant remplie de gens. Parmi tous les peuples du monde, Dieu en choisit un—le peuple d’Israël—à qui il se révèle comme leur Dieu. Il leur dit son intention de les ramener à l’état parfait dans lequel il a créé l’homme au départ—il leur donne des lois qui reflètent sa perfection et sa justice. Mais ils n’arrivent jamais à obéir parfaitement à la loi.\nPar le péché d’Adam, lui et tous les être humains qui le suivent—c’est-à-dire, nous—meurent physiquement et spirituellement, et méritent la colère de Dieu plutôt que son amour (Romains 5.12). Pourquoi ? Maintenant que nous sommes corrompus, chaque jour nous nous rebellons de manière consciente contre Dieu, dans nos pensées et dans nos actes. Nous faisons ce que nous ne devions pas faire, et nous omettons de faire ce que nous devrions faire. Nous sommes tous pécheurs, privés de la gloire de Dieu (Rom. 3.23). Pour que l’homme et Dieu puissent être réunis, il faut que l’homme soit saint, mais cette sainteté nécessaire est maintenant impossible pour l’homme. Mais pour que Dieu reste intègre, il faut qu’il fasse justice et qu’il punisse la rébellion des hommes—notre rébellion.\nEt là, nous avons l’impression que Dieu a échoué—il a créé ce monde parfait, et les hommes qu’il a créés l’ont ruiné. Mais dans Ephésiens 1 nous voyons qu’avant même la création du monde, c’était le plan de Dieu de montrer non seulement sa puissance aux hommes, mais aussi sa grâce : Dieu conçoit un plan, pour punir le péché en nous sans nous punir. Il envoie son Fils, en forme humaine—un homme qui vit une vie absolument parfaite, sans péché du début à la fin (2 Corinthiens 5.21). Et cet homme, Jésus, qui a vécu une vie parfaite, s’offre comme sacrifice à notre place. Lorsque Jésus, parfait, s’offre comme sacrifice, il absorbe toute la colère de Dieu contre nous. Dieu accepte le sacrifice de son Fils, et il nous le prouve lorsqu’il ressuscite Jésus d’entre les morts. Mais le sacrifice de Jésus, en plus d’être permanent, va bien plus loi—non seulement il prend la punition de notre imperfection, il nous donne sa perfection. En fait, Jésus prend tout notre péché, comme si c’était lui qui avait péché, et il nous donne toute sa justice, comme si nous avions vécu des vies parfaites. Par son sacrifice, il nous permet d’avoir la vie éternelle.\nUne fois que Jésus est ressuscité des morts, il appelle ses disciples à lui-même et leur donne une tâche à accomplir, dont Etienne a parlé la semaine dernière. Matthieu 28.18-20 : «Tout pouvoir m'a été donné dans le ciel et sur la terre. Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit et enseignez-leur à mettre en pratique tout ce que je vous ai prescrit.»\nAlors ces disciples partent, et commencent à faire des disciples à leur tour : ils disent aux personnes qui les entourent ce que Jésus a fait et ce qu’il fera pour eux s’ils l’acceptent. Et ainsi, l’église est née : un groupe de disciples de Jésus qui font d’autres disciples de Jésus.\nEt deux mille ans après—nous voilà. Nous sommes dans le même cas, toujours des disciples de Jésus qui font d’autres disciples de Jésus. Nous nous sommes retrouvés dans cette grande histoire que Dieu écrit. Mais même si maintenant nous nous trouvons dans l’histoire, ce n’est pas la fin de l’histoire.\nLa plupart des livres du Nouveau Testament parlent de ce que Jésus a fait pour nous et de notre place dans l’histoire. Mais dans le tout dernier livre de la Bible, plutôt que de parler du passé ou du présent, Dieu commence à raconter l’histoire du futur. C’est ici que Dieu nous dit quelle sera la fin de l’histoire. C’est ici qu’il nous dit vers quoi il nous amène.\nLe résultat final de l’histoire que Dieu raconte, c’est ce que nous appelons le plus souvent “le paradis.” Mais “le paradis” est un mot trompeur, parce qu’il peut signifier des milliers de choses différentes, selon la personne. (EXEMPLES DES GENS : A QUOI PENSEZ-VOUS QUAND VOUS PENSEZ AU PARADIS ?)\nLorsque nous pensons au paradis, nous pensons souvent à un endroit immatériel, où nous serons assis sur des nuages et jouerons de la harpe, ou alors, où nous ne serons que des esprits qui flottent d’un état bizarre à un autre. Et presque tout le monde est d’accord que ce genre de lieu a l’air assez atroce. Qu’est-ce qui pourrait être plus ennuyeux ? Pas de foot ? Pas de steak ? Aucun bon vin, aucun bon café ? Qu’est-ce qui pourrait être pire ?\nIl faut comprendre que lorsque la Bible nous parle du paradis, elle ne dit rien de tel. La plupart du temps, elle n’emploie même pas le mot “paradis”. Quand la Bible parle du paradis, elle emploie le plus souvent le terme “le Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre.” Le plan de Dieu est de renouveler toute sa création, afin de la ramener à l’état parfait du départ : de prendre cette terre corrompue et d’en faire une nouvelle terre.\n2) LA MISSION DE DIEU\nApocalypse 21 : 1 Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'existait plus. 2 Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux.\nAucun mot de la Bible n’est choisi au hasard. 2 Timothée 3.16 dit que toute Ecriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice ; cela veut dire que lorsque la Bible dit quelque chose d’une certaine manière, il faut qu’on fasse très attention non seulement à ce qu’elle dit, mais aussi à la manière dont elle le dit.\nOn imagine parfois que nous ne sommes pas capables d’imaginer à quoi va ressembler le paradis. Mais si nous faisons attention aux mots choisis dans la Bible pour la décrire, on voit qu’elle en parle beaucoup.\nPrenons donc quelques instants pour réfléchir en détail aux implications de ces deux premiers versets.\nPuis je vis un nouveau ciel… Nous savons à quoi ressemble un ciel ; nous en voyons tous les jours, nous vivons dessus depuis notre enfance. DECRIVEZ-MOI LE CIEL. (atmosphère, nuages, de l’air)\n…et une nouvelle terre… Dieu nous promet une terre—une nouvelle terre, mais une terre. Nous pouvons donc être sûrs qu’il y aura des choses terrestres. QUELLES SONT LES CHOSES QU’ON TROUVE SUR LA TERRE (DANS LA NATURE) ? (rivières, montagnes, fleurs, arbres…)\n…Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem… La suite du chapitre nous décrit cette ville en détail, mais souvent on regarde les aspects spectaculaires de cette ville, sans prendre le temps de penser au fait que c’est une ville. Nous savons à quoi ressemblent des villes, nous vivons dans une ville ! QU’EST-CE QU’ON TROUVE DANS LA VILLE? (bâtiments, culture, art, musique, sport, biens, services, rencontres, discussions, travail) Et nous voyons que cette ville sera belle—préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux. Une robe de mariée est capable de rendre belle même une femme qui n’est pas très belle à la base… Imaginez à quoi ressemblerait une mariée que Dieu prépare, une mariée dont tous les aspects sont renouvelés ! Ce ciel, cette terre, cette ville seront plus beaux que nous pouvons imaginer.\nCe lieu, les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre, est notre destination. C’est le but. Mais il ne suffit pas de parler du lieu. Afin de comprendre la mission de Dieu, il faut comprendre ce que Dieu veut faire avec nous une fois que nous y arriverons—c’est là, sa mission.\n3 J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait: «Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple[a] et Dieu lui-même sera avec eux, [il sera leur Dieu].\nIci, la mission de Dieu est donnée de manière simple et très belle. La mission de Dieu est de former une famille de toutes les nations, et de vivre parmi elle, et d’être son Père. Et c’est cette relation avec Dieu qui fera la vraie beauté du paradis. John Piper a relevé un défi pour discerner si nous pensons correctement au paradis : Imaginez toute la beauté des Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre que nous avons décrit. Et maintenant posez-vous cette question : Au milieu ce cadre magnifique, pourriez-vous être heureux si Jésus n’y était pas ? Si c’est votre cas, vous n’avez pas encore compris la grâce du paradis.\nIl est vrai que le paradis sera merveilleux, qu’il sera beau, qu’il sera attirant au plus haut degrés—mais tout ce qui est beau et attirant au paradis ne sera que la cerise sur le gâteau. La vraie beauté du paradis, c’est Dieu lui-même : nous pourrons enfin voir sa face de manière parfaitement claire, et nous nous réjouirons de sa présence pour toute l’éternité—nous serons son peuple, et il sera notre Dieu. Nous ne sommes pas capables de pleinement voir Dieu comme la vraie beauté du paradis, et je crois que c’est pour cela qu’il continue :\n4 Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu.» 5 Celui qui étai t assis sur le trône dit: «Voici que je fais toutes choses nouvelles.»\nPersonne ne voit clair s’il a les larmes aux yeux. Alors Dieu essuiera toute larme de nos yeux, et enlèvera tout ce qui voile nos yeux, tout obstacle à la joie en lui. Libérés de la douleur et du péché, nous pourrons voir que le plus grand don que les humains puissent recevoir, c’est Dieu lui-même. Nous serons son peuple, et il sera notre Dieu.\nC’est la mission de Dieu ; c’est son but. Il fera toutes choses nouvelles afin de former, à partir de pécheurs rachetés, un peuple qui sera le sien, et qu’ils le voient et soient émerveillés d’être à lui.\nMaintenant que nous connaissons la mission de Dieu, nous pouvons comprendre notre mission : si sa mission est de créer une famille pour lui-même, parmi laquelle il vivra pour toute l’éternité, qu’est-ce que ça a à voir avec nous, ici et maintenant ? Quelle est notre mission ? Les versets suivants nous donnent la réponse.\nNotre mission consiste à parler de la mission de Dieu. Il dit à Jean : “Ecris cela.” La mission de Dieu est le but de toute l’histoire humaine ; elle est la raison pour laquelle Dieu a créé le monde (Eph. 1.4-6). Alors notre mission, c’est d’en parler au monde. Jean l’a écrite pour que nous la connaissions ; nous devons en parler aux autres afin qu’ils la connaissent (Matt. 28.18-20).\nEt il nous dit précisément ce que nous devons dire (il y a une mauvaise nouvelle et une bonne nouvelle) :\n1) L’OFFRE GRATUITE\nLa bonne nouvelle d’abord :\n6 Puis il me dit: «Je suis l'Alpha et l'Oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie. 7 Le vainqueur recevra cet héritage, je serai son Dieu et il sera mon fils.\nVoici ce que je trouve vraiment incroyable et rassurant : c’est le vainqueur qui recevra l’héritage, et tout ce qu’il faut faire pour être vainqueur, c’est avoir soif. La seule chose que nous devons faire pour recevoir la vie éternelle et passer l’éternité dans les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre, c’est avoir soif et demander à boire—de se tourner vers Jésus, dont le sacrifice a rendu la vie éternelle possible pour nous, et de continuer à le suivre, et de le suivre parce que lui seul peut satisfaire cette soif. C’est exactement ce que nous avons vu dans l’Evangile selon Jean il y a quelques mois. Et encore plus : Dieu appelle cette personne assoiffée le vainqueur ! Il promet à la personne assoiffée qui demande à boire un héritage : je serai son Dieu et il sera mon fils.\nQuelle grâce incroyable ! Jésus a payé notre dette dans sa totalité afin que pour nous le paradis soit absolument gratuit ! Tout ce que nous avons à faire, c’est avoir soif et demander à boire.\n2) CE QUI SE PASSE SI NOUS REFUSONS.\nMais nous devons aussi dire aux gens ce qui se passera s’ils ne se tournent pas à Christ pour satisfaire leur soif :\nCette liste n’est pas exhaustive ; elle est représentative de l’état d’un cœur non transformé par l’évangile. Celui ou celle qui ne se tourne pas à Christ pour qu’il puisse satisfaire leur soif sera séparé de lui. Ce n’est pas très à la mode de le dire, mais si nous voulons dire la vérité dans l’amour, comme nous avons vu la semaine dernière, nous devons le dire.\nDe ce passage, et de la totalité de l’enseignement biblique concernant la vie après la mort, nous pouvons tirer quelques vérités :\na) Si à la fin de toutes choses nous ne sommes pas avec Dieu dans les Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre, nous serons nécessairement séparés de lui.\nb) Cette séparation est décrite de manière brutale : leur part sera dans l'étang ardent de feu et de soufre. C’est la seconde mort. Selon ce verset, la séparation de Dieu produit ce qu’il y a de pire.\nc) Pense à ta vie aujourd’hui. Il y a du bon, il y a du mauvais ; mais pour la plupart d’entre nous, les choses ne vont rarement aussi mal que possible (ce serait l’enfer), ni aussi bien que possible (ce serait le paradis). Tout comme la séparation de Dieu produit ce qu’il y a de pire, la présence de Dieu produit tout ce qu’il y a de meilleur. Et il est présent parmi nous tous, qu’on soit chrétiens ou non.\nComme dit Jésus dans Matthieu 5.45, Dieu “fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.” Dieu te fait grâce, même si tu ne le sais pas. Tout le “bon” dans ta vie est le résultat de la présence de Dieu sur cette terre et avec toi (même si tu n’en es pas conscient). Si tu n’es pas réconcilié avec Dieu par la foi en Christ, et tu as quand même du bon dans ta vie (la famille et les amis, les loisirs, de bons films, de la bonne musique, de la bonne nourriture, du bon sport), ce “bon,” c’est Dieu qui te fait grâce. Mais ces choses-là sont données pour te faire lever les yeux vers Dieu, qui te les a données, et pour t’appeler à lui. Si tu persistes à rejeter Dieu, même après tout le bien qu’il a fait pour toi, toute sa grâce part aussi, et il n’y a qu’une seule chose qui reste : la séparation de Dieu, l’étang ardent de feu et de soufre.\nÇa me fait mal de le dire, parce que j’ai des proches qui sont morts en rejetant Jésus. Mais si je veux être fidèle à mon appel à dire la vérité dans l’amour, je dois le dire—je doit supplier les personnes autour de moi : “Ne rejetez pas Jésus ! Ne l’ignorez pas ! Venez à lui ! Buvez ! Il est le seul qui soit vraiment digne d’être suivi, de louange ! Venez à lui !”\nC’est notre responsabilité à nous tous—de prévenir les autres de la fin qui les attend s’ils rejettent Christ, et de les supplier de voir les gloires qui les attendent s’ils se tournent vers Christ dans la foi. S’ils le font, non seulement ils ne connaîtront pas la séparation éternelle avec Dieu, mais ils recevront la vie éternelle—dans l’endroit le plus beau, le plus parfait, le plus intéressant, le plus stimulant, que l’on puisse imaginer—et ils seront adoptés dans la famille que Dieu forme pour lui-même, une famille qui verra sa soif satisfaite à tout jamais.\nJe crois que la meilleure manière de conclure serait de lire un peu plus loin, où le Seigneur termine sa description des Nouveaux Cieux et la Nouvelle Terre :\nApocalypse 22.1-4 Puis il me montra le fleuve d'eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'Agneau. 2 Au milieu de la place de la ville et entre les deux bras du fleuve se trouvait l'arbre de vie qui produit douze récoltes; il donne son fruit chaque mois et ses feuilles servent à la guérison des nations. 3 Il n'y aura plus de malédiction. Le trône de Dieu et de l'Agneau sera dans la ville; ses serviteurs lui rendront un culte. 4 Ils verront son visage et son nom sera sur leur front. 5 Il n'y aura plus de nuit et ils n'auront besoin ni de la lumière d’une lampe ni de celle du soleil, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles.\nC’est vers cela que cette communauté se dirige, et c’est pour ce but que cette communauté existe. Nous avons entendu la charge que Dieu nous donne d’être des pierres vivantes que Dieu utilise pour construire sa maison. Nous avons entendu la charge que Dieu nous donne d’être des disciples qui font des disciples. Dans les deux cas, le but, c’est que nous soyons prêts à inviter le monde entier à venir avec nous dans ce lieu où il n’y aura plus de douleur, plus de mort, plus de malédiction ; où nous verrons Dieu avec les yeux dévoilés ; où sa gloire sera toute la lumière qu’il nous faut ; où toutes les nations seront guéries ; où nous serons son peuple, et il sera notre Dieu.\nNotre prière est qu’en voyant cette communauté se construire sur la base de l’évangile, cette communauté de disciples qui font des disciples, le monde puisse entendre l’appel de Dieu de venir boire : A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source de l'eau de la vie.


Visites de début juin - les-cavaliers-du-haut-forez\nLe moins qu'on puisse dire, c'est que ces derniers temps, je me suis pas vraiment ennuyée .... J'ai passé pas mal de temps à l'école pour réorganiser les épreuves, désinfecter des brouettes, des manches d'outils, des claviers d'ordi ....\nEt quand je ne suis pas à l'école, je m'occupe de la jeune Kahysse et sa mère, de son frangin Djinfizz qui rentre bel et bien dans « l’âge moche", de Bohême qui sera je l'espère maman en 2021 et du jardin. J'ai aussi retrouvé le statut de cavalière grâce à Ghalia qui est maintenant débourrée et que je monte après une bonne journée à l'école, à la fraiche.\nParfois sous un grand et beau soleil, parfois sous des trombes d'eau.\nLes premiers orages d'été sont arrivés, les salades ont muté en nénuphar avant de disparaitre, les plombs ont sauté et bien évidement, la boxe de la maison a grillé.\nPlus d'internet donc, plus de blog et j'ai pris pas mal de retard dans se que je voulais vous présenter.\nAvant qu'on ne passe la surmultipliée à l'école, j'ai profité de mes weekends pour m'échaper dans deux jardins que je connais bien. J'ai commencé par un rapide tour du jardin du Mayet chez Fred car j'avais des végétaux à lui déposer. J'ai ensuité été passer un bon moment chez Pascale et Robert à St Bonnet le Coureau, d'où je suis repartie avec un plein pannier de cerises.\nLes deux jardins ont pour point commun d'être des jardins de promenade. Celui de Fred est à base de plantes d'ombres, d'arbres à écorces décoratives, de contrastes entre des feuillages ou des masses taillées.\nLe jardin de Pascale est plus jeune, c'est lui aussi un jardin de promenade, avec un vrai travail de couleurs. Il est très fleurit et complété par des aménagements réalisés par Robert qui est sculpteur. C'est un vrai jardin à 4 mains, pleins de charme et que j'aime particulièrement.\nEt dans le mien ? Et bien c'est la pleine saison des roses. Une dame qui passait pas loin lors de ces ballades confinée à poussé le portail dimanche et nous avons passé un beau moment.\nLe nez dans un rosier


Et Plastique D'enfant Ensemble Bebe Meuble En Alphabet Chaise Table De clJTF1KÀ paraître\nEditions Ehywd9i2 Metalpliante Miami De Grosfillex Edhi29 Chaise Jardin IH9ED2\nRectangulairePersonnaliser À Table En Sélection Bois Dîner Ma Une wPO80kn\nGazettesBureau Chaise Pliante Bureau Bureau Pliante Bureau Chaise Pliante Chaise Bureau Pliante Chaise Chaise Pliante 7bfYg6y\nVintage Pliante Chrome De Et Chaises Paire En Metal Cannage 0On8vmNw\nDe Jardin Ou Bois Chaise Habillage n0k8OPw\nNancy Chaise ml Carrefour – Chaisedesigncontemporain qMSzVpGU\nPliante Exemple Chaise Jardin Blanche De 5ARL34qj\nRepose De Grand Confort Pied Bureau Intégré Homcom Fauteuil Manager L34q5AjR\nDépasser la « démocratie militante » ?De IkeaAdek Galerie Chaises Bureau Berjilbab Nouveau 49 Charmant Yg6f7yb, Jan-Werner Müller\nChaises Occasion Hautes Et Le D'oise95Annonces Dans Achat Val VGUqMSzp\nL'Ours n° 430, Juillet-août 2013Et Restaurant À MenuAvisPrix Le China Paris75012Bastille CBodexr\nCher 2 Pas Chaise Texplast Pomme Lafuma Transatube Longue Vert srCBxhotQd\nFondation Copernic, Camping Pas Pliante De Achat Cher Chaise Vente 7fbYg6y janv-2013\nÀ De Réglable Manger Modenny Haute Chaise Salle Bébé Pour mNywv08nO\n– Produits « Gamme Val De Matériel Baby Une Large Nos pjSzVqMGLU\nSalle Manger RondeEuropeancitizensinitiative En Verre Table A Aj3R54L\nCe numéro d’Agone, globalement consacré aux stratégies patronales, comprend trois parties. La première est dédiée aux stratégies de domestication et de répression des activités syndicales. La seconde « des lendemains qui déchantent » aborde les mouvements de 1936. La troisième vise à discuter le dernier ouvrage de Perry Anderson : Le Nouveau vieux monde. Si les travaux sur le syndicalisme sont fréquents, ceux sur le patronat le sont beaucoup moins et plus rares encore sont les recherches mettant en avant les rapports entre les deux champs. Les deux premières parties de l’ouvrage analysent des mobilisations collectives en mettant systématiquement en avant le rôle de patronat. Etienne Pénissat en intitulant son éditorial « A l’ombre du dialogue social » expose combien cette formulation « à la mode » dissimule des pratiques managériales qu’il convient de déconstruire. Anne Debrégeas, une syndicaliste de Sud- Energie, interrogée par E. Pénissat, présente la Fondation Copernic : elle explique à force d’exemples qu’il est aujourd’hui difficile de créer des mobilisations collectives tant parce que le syndicalisme est ringardisé que parce qu’il est aisé pour les patrons d’enfreindre le droit syndical sans risque. L’enquête de Baptiste Giraud est éloquente sur ce point : il montre comment les acteurs professionnels sont formés, par des stages, à la domestication des conflits. La monographie d’Henri Clément offre un regard par participation observante sur les répressions du syndicalisme à la FNAC. L’enquête étatsunienne d’Emilien Julliard (la seule hors France) dresse un panorama des évolutions du syndicalisme en interrogeant trois types d’acteurs : les supervisors, les consultants et les organizers. Le tableau français se complexifie par les trois enquêtes suivantes qui interrogent les ambivalences des positions des forces syndicales. Ainsi Xavier Vigna expose les techniques managériales de Peugeot qui, après 1968, sont diversifiées par des contournements plus subtils qu’antérieurement. Il s’agit ainsi de distribuer des rétributions en échange d’une paix sociale. Marlène Banquet prolonge cette ligne en mettant en avant la cogestion des conflits entre le patronat et le syndicat dans la grande distribution. Pour Karel Yon et Sophie Béroud la réforme de la représentativité du 31 janvier 2007 dite « de modernisation du dialogue social » puis celle du 20 août 2008 « rénovation de la démocratie sociale et réforme du travail » ont contribué à modifier les rapports entre acteurs des conflits professionnels. En effet, si la loi semble donner plus de visibilité aux syndicats ce n’est que sous-couvert d’une dépendance à la reconnaissance officielle par conditions restrictives. Dès lors les sphères patronales et syndicales tendent à se recomposer à l’aune de l’avènement de nouveaux acteurs appelés « professionnels du dialogue social » essentiellement issus de cabinets d’experts.En Table Rega Romeo Vente Ensembles Et ChaisesEbay uJlFK1cT3\nSupérieure De Truestar Housse Ronde Étanche Table Extérieur ZTkXOPiu


Après les pensées de Marc Aurèle et de Pascal, la pensée d’Emmanuel Macron sur les 100.000 morts du Covid - Boulevard Voltaire\nAccueil Santé Coronavirus Après les pensées de Marc Aurèle et de Pascal, la pensée d’Emmanuel Macron sur les 100.000 morts du Covid\nPierre Arette Pierre AretteCatégorie : Coronavirus\nLes Pensées… Marc Aurèle les écrivait pour lui-même. Il y a presque 2.000 ans. Pas pour en encombrer les autres. Non, pour rester stoïque face à l’adversité : tendre à l’impassibilité, no stress ! « Quoi que ce soit qui t’arrive, cela t’était préparé de toute éternité, et l’enchaînement des causes avait filé ensemble pour toujours et ta substance et cet accident. » Et Pascal ? Pour lui, c’est la « pensée » qui fait l’humanité. Et la grandeur de l’homme viendra d’être conscient de sa misère …\nEt puis, aujourd’hui, développement du QI planétaire aidant, voici le temps des pensées nombrilistes et lucratives de ceux qui tweetent plus vite que leur ombre : influenceurs expatriés à Dubaï, youtubeurs présidentiels, chroniqueurs du service public, etc. Un condensé explosif jamais atteint de matière grise hexagonale !\nAlors que la France vient de franchir la barre symbolique des 100.000 morts dus au Covid-19 depuis le début de la pandémie, Emmanuel Macron s’est épanché en nous engluant tous avec lui : « Nous avons tous une pensée pour leurs familles, leurs proches, pour les enfants qui ont perdu un parent ou un grand-parent, les fratries endeuillées, les amitiés fauchées. » C’était beau. Une communion d’esprit pandémique autour de tous ceux qui sont morts de ne plus pouvoir respirer… Et malgré sa souffrance, malgré sa douleur, notre Président a trouvé l’énergie du retweet : « Et si toute notre énergie est aujourd’hui tournée vers la sortie de cette épreuve, nous n’oublierons aucun visage, aucun nom. » Quel homme ! Quelle force stimulante face à l’adversité qui frappe le pays ! Mieux qu’un discours de Périclès face au typhus d’Athènes.\nFermons les yeux, entrons en communion avec cet esprit magnifique et proclamons en chœur : « Nous n’oublierons aucun visage, aucun nom. » 100.000 : ça fait beaucoup de noms et de visages, mémoire visuelle ou pas. Soyons francs. Cessons cette hypocrisie de guimauve diabétique. Sans aller jusqu’à donner raison à l’implacable Pierre Desproges selon lequel « le voisin est un animal nuisible assez proche de l’homme », ne cédons pas au pathos indécent, et pour le coup vraiment cynique, de celui qui voudrait orienter le sens de nos peines et de nos émotions dans le combat qu’il a perdu.\nAvant que de gémir avec le Président sur le mort inconnu du coronavirus, par dévotion à l’humain simulée, posons-lui, à ce mort des 100.000, la question essentielle du droit au souvenir : « Qu’as-tu fait de ton talent ? »\nJ’avoue que, parfois, j’ai des pensées pour ceux qui, à mes petits yeux de tout petit Français trahi, les méritent. Mes saints de vitrail à moi, dont la fin tragique ne fut pas vaine, par la douleur qu’ils ont laissée au cœur de ceux qui les aimaient. Pour le don qu’ils nous ont fait de mourir pour une foi, pour une aventure de plus, pour une douce folie, pour un secret… et je pense qu’ils nous font encore ce don, par-delà le temps et la mort.\nAlors, je veux penser aujourd’hui à André Zirnheld, cet enfant de la République que je n’ai pas connu ; juif de race, catholique de foi ; à cet Alsacien, patriote français, mort dans les sables d’Égypte, au petit matin, le ventre ouvert, d’une longue agonie qui écrivit : « Donnez-moi, mon Dieu, ce qui vous reste, Donnez-moi ce qu’on ne vous demande jamais… » (prière du para). Je le connais ; je sais son nom et je ne l’oublie pas.\nJe pense à tous les autres, sans visage, sans nom, disparus en poussière, pour ce qu’ils ont offert ou donné : notre patrie à préserver et à transmettre. Et non parce qu’ils sont morts, simplement morts, de peste ou choléra. Et je pense qu’en hommage à leur sacrifice, il nous faudra bien un jour réapprendre à penser. Sans s’épancher.\nArticle précédent #SaccageParis : Anne Hidalgo humiliée, martyrisée, mais aussi un peu ridiculisée…\nArticle suivant Mieux vaut en rire (ou pas) : incarcération, soumission, pollution…\nAudrey Pulvar Matteo Salvini Marine Le Pen Patrimoine Xavier Bertrand Italie Patrick Buisson référendum François Mitterrand 2022 Boris Johnson écriture inclusive convention citoyenne pour le climat Jean Castex Benjamin Griveaux Euthanasie Napoléon Voile islamique LREM Brune Poirson Pascal Praud Vaccins Primaire à droite Renaud Muselier Éric Dupond-Moretti Emmanuel Macron Assa Traoré Israël Christian Estrosi Thierry Mariani Mario Draghi


Europe 2 Live du 19/11/04 - BAM BLOG by Arbo\nEurope 2 Live du 19/11/04\nVendredi soir en direct sur MCM Europe 2 Live 3ème édition !\nDe Palmas, The Cure, Franz Ferdinand, No One Is Innocent, Keane et Sinsemilia en direct et en simultané sur MCM et Europe 2, c'est vendredi soir à partir de 20h !\nInfo dernière minute "Franz Ferdinand annulerait ses dates de concert jusqu'à début décembre" (Buzzline Gaga)\ngaga 19/11/2004 14:05\nLIVE CANAL+ :\nLundi 22/11 : Amadou & MariamLundi 29/11 : La RumeurLundi 06/12 : Blues ExplosionLundi 13/12 : Good Charlotte.\nProchains enregistrements :Lundi 22/11 : Pink MartiniMardi 23/11 : La RumeurLundi 29/11 : Good Charlotte\nTéléphonez au 01 42 28 88 88\ngaga 18/11/2004 11:06\nOn attendait un esclandre des garnements londoniens des Libertines (Le Monde du 4 novembre), mais ce sont les gentlemen écossais de Franz Ferdinand qui ont offert à la nouvelle édition du festival Les Inrocks, organisé du 4 au 10 novembre à Paris, Lille, Nantes et Bordeaux par le magazine Les Inrockuptibles, leur dérapage le plus rock'n'roll.\nAprès avoir fait danser un Zénith complet lors de la soirée d'ouverture, le groupe de Glasgow retournait en coulisses recevoir un disque d'or (customisé par Hedi Slimane) pour avoir vendu en France plus de 100 000 exemplaires de leur premier album, Franz Ferdinand.\nEcourtant le pince-fesses, les musiciens rentraient dans leur loge pour déclencher entre eux une séance de bourre-pif qui laissait sans voix leurs invités et le service d'ordre. A l'origine de la bagarre, apparemment, une histoire de fille. Et sans doute aussi l'usure nerveuse causée par l'enchaînement, en un an, de près de 250 concerts. Les quatre prochains ont en tout cas été annulés.\ngaga 18/11/2004 11:01\nMais, cette année, les Inrocks ont aussi fait l'actu en coulisses. En ouverture, le 4 novembre, ce sont les mêmes Franz Ferdinand, pourtant des gens bien mis qui, tels de vulgaires frères Gallagher, avaient entre eux une explication pour le moins agitée et tendue dont le motif exact ne fut pas fourni.


Lüsebrink, Hans-Jurgen, « Le livre aimé du peuple… – Revue d’histoire de l’Amérique française – Érudit\nLüsebrink, Hans-Jurgen, « Le livre aimé du peuple ». Les …\nDépartement des lettres et communication, Université de Sherbrooke\nhttps://id.erudit.org/iderudit/1033647ar CopiedAn error has occurred\nhttps://doi.org/10.7202/1033647ar CopiedAn error has occurred\nVolume 68, Issue 3–4, Hiver–Printemps 2015, p. 417–419\nL’almanach a peut-être été l’imprimé le plus répandu auprès des classes populaires québécoises à partir des dernières décennies du XVIIIe siècle jusqu’aux années 1940. Ce « livre aimé de tous », comme l’appelait Émilien Daoust, pourtant relativement peu connu aujourd’hui, fait l’objet d’une analyse érudite menée par Hans-Jürgen Lüsebrink, spécialiste des almanachs européens et américains. Adoptant une perspective généralement comparatiste, l’étude de Lüsebrink entend présenter et questionner la relation de filiation qui existe entre les almanachs québécois et leurs modèles outre-frontières, en insistant toutefois sur ce qui fait la spécificité du corpus québécois à travers les siècles.\nLüsebrink soutient d’emblée que l’almanach québécois, durant ses belles années d’existence, représente « de loin l’imprimé laïc le plus diffusé et le plus lu, devançant largement les tirages et la diffusion de tout autre livre (en dehors de certains livres religieux) et même ceux des grands quotidiens montréalais » (p. 31). Ce n’est donc pas par hasard qu’il se révèle rapidement comme un « médium d’acculturation » de prime importance : il informe une quantité exceptionnelle de lecteurs sur des questions variées, sans faire intervenir, dans bien des cas, le point de vue religieux. Dans cette optique, l’almanach ne représente rien de moins qu’une encyclopédie populaire, à la manière de ses modèles européens, condensant en un volume des connaissances qui, autrement, n’auraient peut-être pas trouvé leur chemin jusque dans les campagnes de la province. Sont ainsi transmises des explications quant aux nouvelles inventions technologiques, à la politique, à l’économie domestique, au corps humain, à la culture, bref, à tout ce qui peut s’avérer utile pour les lecteurs. Cette fonction éducative de l’almanach prend par ailleurs une certaine ampleur dans la première moitié du XXe siècle, alors que la modernisation accélérée de la société, de même que la démocratisation des savoirs, entraînent un besoin et une soif de connaissances nouvelles auprès de la population. Lüsebrink illustre donc parfaitement qu’au-delà des horoscopes et des prédictions annuelles, ces imprimés proposent un contenu sérieux non négligeable, parce qu’ils investissent massivement des foyers où ils n’auraient peut-être pas pénétré autrement.\nLe chercheur arrive aussi à bien montrer comment l’almanach canadien-français, à partir du XIXe siècle, cherche à constituer un « puissant vecteur de renforcement et de diffusion » (p. 191) de l’identité collective à travers la représentation de différentes réalités sociales et imaginaires. Plus concrètement, ce sont les thèmes récurrents du territoire, de la langue française et de la religion catholique qui sont discutés, aussi bien dans les textes en prose que dans la fiction. Lüsebrink constate ainsi une réappropriation de l’histoire du Canada, éloignée de la version jugée aliénante qui est proposée par les autorités et les historiens britanniques. Dans la même veine, les almanachs ont contribué à la diffusion des conflits linguistiques et politiques entre anglophones et francophones et à la consolidation d’une identité canadienne-française définie par opposition à ce qui compose les moeurs culturelles et religieuses de même que l’idéologie politique des Canadiens anglais et des États-Uniens.\nParadoxalement, cependant que ces imprimés populaires témoignent et motivent un repli sur soi identitaire, une scission entre le « Nous » et « l’Autre », ils donnent cours à une fascination pour ce qui est étranger. Cette curiosité envers l’inconnu se manifeste le plus fréquemment par le biais de contes, des fables et de légendes publiés dans les almanachs, lesquels sont parfois écrits par des auteurs canadiens appartenant au canon littéraire, comme Philippe Aubert de Gaspé ou Louis Fréchette, et cherchant à rejoindre un large lectorat. Elle déborde cela dit du cadre de la littérature pour être exploitée, au XXe siècle, dans le discours publicitaire, qui mise sur l’attrait de la nouvelle « culture matérielle américaine » (p. 230) auprès des ménages canadiens. Qui plus est, l’« émergence d’une conscience culturelle transaméricaine » (p. 250) est incontournable pour la plupart des rédacteurs d’almanachs, étant donné qu’une large part de leur lectorat est composée des Canadiens français ayant émigré aux États-Unis entre les années 1840 et 1930. Le discours des almanachs au sujet des États-Unis se construit donc certes sur une méfiance inspirée par la crainte de l’Autre, mais aussi sur une attirance fondée sur une proximité, à certains égards, entre les cultures états-unienne et canadienne-française. Ce rapport ambigu à l’autre, comme l’observe avec beaucoup de justesse Lüsebrink, est corollaire d’une redéfinition des paramètres de l’identité canadienne, moins attachée à ses racines européennes, plus les années avancent, qu’ancrée dans une américanité francophone.\nVictimes de la modernité des années 1930 et 1940, les almanachs voient leurs tirages chuter considérablement durant ces deux décennies, ce qui les oblige à adopter de nouvelles stratégies de séduction du lectorat. Ils feront notamment usage, à cet effet, de l’illustration et de la bande dessinée, s’alignant ainsi sur les pratiques éditoriales des quotidiens de l’époque. Malgré tout, l’arrivée de la radio dans les campagnes réduit l’importance des almanachs en tant que somme des savoirs utiles, ce nouveau média communiquant de l’information de manière beaucoup plus immédiate. L’étude de Lüsebrink, en abordant ce déclin des almanachs populaires, parvient à convaincre une fois de plus de la pertinence de ces derniers en tant que témoins des transformations socioculturelles, politiques et économiques ayant cours au Canada français durant leur existence. Leur disparition annonce effectivement l’émergence de la société du divertissement et de l’information amenée par les nouveaux médias que sont la télévision, la radio, les journaux à très grand tirage et le cinéma, entre autres.\nIl est un peu regrettable, toutefois, que l’étude de Lüsebrink ne s’intéresse que de façon très superficielle aux almanachs qui survivent aux années 1940. Le chercheur parle bien d’une avancée de plus en plus difficile pour ces imprimés dans le XXe siècle et d’une percée encore plus ardue dans le XXIe siècle, sans spécifier vraiment ce qui a permis à de rares titres de survivre jusqu’à nos jours. Il aurait été intéressant, par exemple, qu’une analyse détaillée de la forme, du contenu et des stratégies de diffusion actuels de L’Almanach du peuple fasse la lumière sur sa longévité. Il ne s’agit là néanmoins que d’un simple regret qui ne jette aucune ombre sur un ouvrage finement conçu et essentiel à la compréhension d’un large pan de l’histoire culturelle québécoise.\nCLAVETTE Suzanne, dir., L’affaire silicose par deux fondateurs de Relations (Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2006), 437 p.\nBy Éric Quilleré\nBy Christine Bard\nRioux, Philippe. "Lüsebrink, Hans-Jurgen, « Le livre aimé du peuple ». Les almanachs québécois de 1777 à nos jours (Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2014), 500 p." Revue d’histoire de l’Amérique française, volume 68, number 3-4, winter–spring 2015, p. 417–419. https://doi.org/10.7202/1033647ar\nRioux, P. (2015). Review of [Lüsebrink, Hans-Jurgen, « Le livre aimé du peuple ». Les almanachs québécois de 1777 à nos jours (Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2014), 500 p.] Revue d’histoire de l’Amérique française, 68 (3-4), 417–419. https://doi.org/10.7202/1033647ar\nRioux, Philippe "Lüsebrink, Hans-Jurgen, « Le livre aimé du peuple ». Les almanachs québécois de 1777 à nos jours (Québec, Les Presses de l’Université Laval, 2014), 500 p.". Revue d’histoire de l’Amérique française 68, no. 3-4 (2015) : 417–419. https://doi.org/10.7202/1033647ar


Prisme de Herschel et fsq\npar gloffic le Dim 6 Avr 2014 - 22:01\nla question peu paraitre idiote mais j ai un doute , avant je me servais de ma flt110 pour le solaire avec mon prisme,\nayant changé de lulu pour une fsq106, je me pose cette question :\nl optique avant je ne vois pas de pb , mais le correcteur se trouve en sortie de tube, je me demande donc s il y a risque ou pas\nd utiliser un prisme sur une fsq106,\nRe: Prisme de Herschel et fsq\npar Le Glaude le Dim 6 Avr 2014 - 22:20\nDésolé je n'ai pas la réponse, mais c'est prudent de vérifier avant.\npar norma le Lun 7 Avr 2014 - 9:46\nLa question est très précise et semble donc concerner les possesseurs de cette lunette. Cependant pourquoi l'optique arrière souffrirait-elle puisque la lumière ne fait que la traverser ? Si la crainte vient de la température, seule la lumière absorbée entre en compte soit très très peu ...\npar gloffic le Mar 8 Avr 2014 - 8:07\nmerci , mais en fait effectivement je me demandait si la lentille correctrice ne chaufferait pas trop\nmeme si l on n est pas completement au point de focalisation\npar solsky le Jeu 10 Avr 2014 - 10:54\npar gloffic le Jeu 10 Avr 2014 - 12:54\nla fsq est une 106 edx avec le colier rotatif ma la ca change pas grand chose\net le prisme c est le lunt en 50.08\npar solsky le Ven 11 Avr 2014 - 9:30\nJe ne connais pas le LUNT;\nje possède l'hélioscope baader50.8 à prisme cool ceramic qui capture l'énergie sans surchauffer les autres parties de l'instrument.\nCes prismes sont aussi spécialement conçus pour des lunettes allant de 90 à 110 mm.\npar norma le Ven 11 Avr 2014 - 12:09\nUn 1'1/4 fonctionne également parfaitement sur une 150 mais il est vrai que le Lunt chauffe ce qui n'est pas trop gênant en visuel. Perso je possède l'ancien Baader (le Zeiss), il chauffe aussi mais peu ; enfin je n'y mettrai pas mon doigt. En revanche mon Scopium (1'1/4) ne chauffe quasiment pas. Malheureusement, les 250 euros d'écart sont perceptibles coté qualité : bon, fô pas trop en demander non plus ...


Chute de 72 % des ventes de véhicules neufs en mars - Meilleurtaux.com\nChute de 72 % des ventes de véhicules neufs en mars\nPublié le lundi 4 mai 2020 09:11 par Meilleurtaux.com\nL’épidémie de Covid-19 et les mesures de confinement prises par le gouvernement pèsent sur tous les secteurs, dont l’automobile. En mars, les ventes de véhicules neufs ont chuté de 72 % avec seulement 62 668 immatriculations sur 22 jours ouvrés. Pour le premier trimestre, avec 364 679 voitures écoulées, le marché tricolore s’affiche en repli de 34 %.\nChute des ventes en raison des mesures de confinement\nDepuis le début de l’épidémie en France, les ménages ont renoncé à l’achat de véhicules. Ainsi, en février, une baisse de 2,7 % a été observée. Avec le confinement, la situation s’est dégradée en mars avec une dégringolade par rapport à 2019, puisque le volume de vente est passé de 163 150 à 62 668 unités avec un jour ouvré supplémentaire.\nImportant Sur le premier trimestre, 364 679 mises à la route ont été réalisées, soit un recul de 34,1 % par rapport à la même période un an plus tôt sur 64 jours ouvrés (un de plus qu’en 2019).\nPour le mois d’avril, les experts s’attendent à « des chiffres encore plus faibles », dans la mesure où la plupart des constructeurs à travers le monde ont fermé leurs sites de production jusqu’à nouvel ordre. Dans l’Hexagone, le début de reprise n’est pas prévu avant le 15 avril 2020, date de fin du confinement, sauf nouvelle prolongation.\nLe mouvement affecte bien entendu la production de crédits auto, déjà mise à mal par l’essor de la location avec option d’achat, devenu le mode de financement préféré des Français sur le segment du neuf.\nDécrochage généralisé, sauf pour l’électrique\nTous les constructeurs automobiles français sont impactés. Chez PSA, le nombre de véhicules écoulés est passé de 70 916 à 18 841 unités entre mars 2019 et mars 2020 (-73,4 %). Sur la période, les ventes de Renault fléchissent de 71,6 % avec seulement 17 621 mises en circulation contre 62 052. DS s’en sort un peu mieux avec une baisse limitée à 37,5 % pour 1 241 VP neufs immatriculés.\nLes firmes étrangères déplorent également un effondrement historique de -72 %. Le nombre de véhicules particuliers vendus tombe à 26 205 alors qu’il dépassait les 92 800 unités un an plus tôt. Les Allemandes sont les plus durement touchées : Volkswagen dévisse de 78,9 % en mars avec 5 954 immatriculations, tandis que BMW accuse un repli de 61,8 % (2 838 immatriculations).\nCôté asiatique, Toyota et Hyundai annoncent des taux de baisse respectifs de 57,9 % et 55,1 % pour 3 699 et 3 579 voitures neuves mises à la route.\nSeul l’électrique parvient à tirer son épingle du jeu avec une hausse de 19 % en mars,\nsouligne AAA Data. La Renault Zoe, la Peugeot 208 et la Tesla Model 3 ont toutes connu un franc succès au cours du mois que l’organisme attribue à la « diminution du bonus écologique ».\nEn effet, les acheteurs se sont précipités pour passer commande en fin 2019 afin de bénéficier du bonus de 6 000 euros pour une livraison effectuée avant le 1er avril, date qui est désormais reportée au 15 juin prochain.


Michel LAFON - Mourir au crépuscule, Ann Rule\n10.00 € -\nQuand le cadavre ensanglanté d’une avocate est retrouvé sur l’autoroute du Crépuscule, dans l’Oregon, les soupçons se portent tout naturellement sur son ex-mari, Brad Cunningham. Mais pour bâtir un dossier d’accusation solide, il faut des preuves matérielles, et la police n’en a pas. Les années passent, Brad Cunningham refait sa vie avec Sarah, une femme médecin qui adopte ses trois fils. La famille s’installe dans une propriété superbe, conçue pour un bonheur sans nuage. Brad dévoile alors à Sarah son vrai visage… De l’enfance troublée d’un meurtrier à un procès qui fera date dans les annales américaines, Ann Rule révèle un parcours terrifiant, jalonné de violence, de manipulation et de harcèlement moral.\nCela faisait longtemps que je n'avais pas lu de thriller. J'ai apprécié cette lecture tirée d'une histoire vraie. Brad Cunningham est glaçant à souhait. J'ai toutefois regretté que l'écriture s'attach...Stemili51\nEcrit comme un rapport de police dans lequel le moindre détail est consigné, un roman qui nous emmène sur les traces d'un manipulateur violent et sur celles des victimes naîves de sa foncière pervers...paullichinel\nUn polar aux allures de true crime, ça vous dit ? Dans ce cas, lisez Ann Rule ! Cheryl Keeton et Brad Cunningham sont en instance de divorce et se battent pour obtenir la garde de leur trois jeunes...Aline1102\nAu début de ma lecture, j'ai eu une impression de déjà-vu tellement que j'ai eu le sentiment d'avoir déjà lu ce livre. Étant classé comme non lu sur Babelio, j'ai décidé de poursuivre ma lecture. Heu...Naissou46_books\nCheryl est assassinée le 26 septembre 1986. Elle était l'épouse n°4 de Brad, ce séducteur qui avait déjà 5 épouses à son palmarès avant ses 35 ans. Brad Cunningham traite les femmes comme des objets....EstelleRokweel\n« Énigmologue » de renommée mondiale, Jeremy Logan s’est spécialisé dans l’investigation des phénomènes paranormaux. Mais quand il est recruté par le milliardaire Porter Stone, célèbre archéologue, il est loin de se douter de ce qui l’attend. Stone est persuadé d’avoir trouvé la tombe du mythique roi Narmer, premier pharaon à avoir unifié [...]\nDepuis l'immense succès de son premier roman, Les Pleins Pouvoirs, vendu à trois millions d'exemplaires et adapté au cinéma par Clint Eastwood, David Baldacci s’est imposé comme l’un des maîtres du polar. Cet ancien avocat a écrit une quinzaine de best-sellers, publiés dans plus de 80 pays. S’étant fixé pour mission de contrôler les dérives [...]


Bac Sciences Agronomiques Lycée Maroc - 9rayti.Com\nBac Sciences Agronomiques Lycée Maroc\nPour étudier en Bac Sciences Agronomiques, il faut passer en 1ère bac sciences expérimentales. La 2ème année Bac Sciences Agronomiques est destinée aux élèves qui souhaitent approfondir leurs connaissances dans le domaine d’agriculture, tout en leur offrant une formation solide et cohérente dans les matières scientifiques.\nLa 2ème année Bac sciences agronomiques exige un bon niveau dans les matières scientifiques (mathématiques, sciences de la vie et de la terre, Sciences des Plantes et Animaux, physique chimie). De réelles capacités d’analyse et d’observation sont également indispensables.\nBac Sciences agronomiques : les matières enseignées et leurs coefficients\nPour les élèves souhaitant s’orienter vers un Bac Sciences agronomiques, le tableau ci-dessous résume les matières enseignées en 2ème année Bac sciences agronomiques ainsi que leurs coefficients à l’examen national et au contrôle continu.\nDécouvrez sur 9rayti.com des cours, des exercices et des anciens examens nationaux pour mieux préparer votre Bac Sciences Agronomiques.\nBac Sciences agronomiques : les différentes poursuites d’études\nLes choix d’études après le Bac Sciences agronomiques sont très variés et les possibilités sont multiples. Ci-après une liste des différents établissements adaptés aux profils des bacheliers de la 2ème année Bac sciences agronomiques.\nLes Facultés de Médecine et de Pharmacie FMP\nLes Facultés de Médecine dentaire FMD\nL’Institut Agronomique et Vétérinaire Hassan II IAV\nL’Ecole Nationale d’Agriculture de Meknès ENAM\nLes Écoles Supérieures de Technologies\nLes BTS, etc\nمقررات مسلك علوم زراعية


Autriche : Juncker se refuse à "tout préjugé" sur le nouveau gouvernement | HuffPost Québec\n19/12/2017 13:25 EST\nAutriche : Juncker se refuse à "tout préjugé" sur le nouveau gouvernement\n"Ce gouvernement a pris position très clairement en faveur de l'Europe et c'est ce qui compte pour moi", a insisté M. Juncker.\n"Nous allons juger le gouvernement autrichien, comme tous les gouvernements, sur ses actes", mais "ce qui a été écrit dans le programme du gouvernement nous convient presque à 100%", a estimé le chef de l'exécutif européen.\nM. Kurz a assuré qu'il voulait "renforcer l'Europe" sur "les questions importantes" mais qu'il souhaitait qu'elle joue un rôle moins grand sur les questions mineures.\n"Nous sommes un pays pro-européen, nous sommes un gouvernement pro-européen", a martelé celui dont le pays assurera la présidence tournante de l'UE au second semestre 2018.\nIl avait auparavant rencontré le président du Conseil européen, Donald Tusk, dont le rôle est de coordonner les sommets des dirigeants des 28 pays de l'UE.\n"Je le vois comme un dirigeant énergique, déterminé et pro-européen", a twitté M. Tusk, qui avait déjà adressé lundi une lettre à l'Autrichien pour affirmer sa confiance dans "le rôle constructif" que jouera son gouvernement au sein de l'UE.


Covid-19 : Singapour forcé de se confiner à son tour – Libération\nMalgré des mesures qui ont fait leurs preuves durant deux mois, la petite cité-Etat fait face à des centaines de nouveaux cas.\nDans un centre commercial de Singapour, le 27 mars. (EDGAR SU/Photo Edgar Su. Reuters)\npublié le 6 avril 2020 à 18h09\nSingapour va rejoindre le clan des confinés. A partir de ce mardi, la cité-Etat de 6,2 millions d’habitants va mettre en place un confinement généralisé, proche de celui qui est en vigueur en France. Les lieux de culte, restaurants, parcs, bureaux et commerces non indispensables seront fermés jusqu’au 4 mai, et les déplacements limités. Les écoles suivront mercredi.\nLa politique sur les masques, jusque-là conseillés seulement aux malades et aux soignants, change également. Tous les citoyens sont désormais encouragés à en porter et des masques réutilisables vont être livrés à chaque foyer. La distanciation sociale, que le Premier ministre, Lee Hsien Loong, a décrite comme «laxiste» dans son adresse à la nation vendredi, va être plus fermement contrôlée. Depuis fin mars, le non-respect du mètre de sécurité dans les restaurants était déjà puni d'une amende de 6 250 euros et de six mois de prison.\nCe changement de stratégie fait suite à une accélération inédite du nombre de cas dans l’île, pour atteindre 6 morts et 1 309 cas ce lundi, contre 100 cas seulement début mars. Depuis la découverte du premier cas de Covid-19, un touriste chinois originaire de Wuhan, le 23 janvier, la place financière asiatique avait réussi à maintenir une activité quasiment normale, laissant même les bars et les cinémas ouverts jusque fin mars.\nEchaudée par l'épidémie de Sras, en 2003, et dotée d'une excellente infrastructure médicale dévolue en partie au tourisme médical, l'île a pu immédiatement réagir et déployer un plan préétabli et millimétré. Petite et densément peuplée, elle a pu tester chaque cas suspect, et hospitaliser les positifs au Covid, même en l'absence de symptômes graves. Elle a aussi mis en place un réseau médical prioritaire qui reçoit en consultation les suspicions de Covid-19 pour 3 ou 6 euros seulement.\n«J’ai reçu un appel en plein barbecue»\nPar ailleurs, les lois singapouriennes, critiquées par les ONG de défense des droits de l'homme pour leur caractère liberticide, ont permis aux autorités de contrôler les données de localisation, d'étudier les relevés de carte bancaire et la vidéosurveillance pour retrouver les personnes qui ont été en contact avec un malade. «J'ai reçu un appel un samedi en plein barbecue, me demandant si je me trouvais bien dans un taxi, à 18h47, le mercredi», a raconté une habitante à la BBC. Les cas suspects sont mis en quarantaine et doivent communiquer leurs coordonnées GPS plusieurs fois par jour. S'ils trichent, leur passeport est confisqué, ou, pour les étrangers, leur visa annulé.\nPar ailleurs, le gouvernement a fait le choix de l'information permanente. Il communique chaque jour, via WhatsApp, sur la situation et un site officiel décrit et numérote les cas de contamination. Le 20 mars, l'Etat a aussi lancé un outil inédit, le Trace Together. L'application, téléchargeable sur les téléphones et qui stocke les données bluetooth, permet d'alerter les utilisateurs s'ils ont croisé un cas suspect à moins de 2 mètres et durant trente minutes. Bien que non obligatoire, elle avait déjà été téléchargée 620 000 fois en dix jours.\nA lire aussi A Taïwan et en Corée du Sud, la population suivie à la trace\nLe hub international a fermé progressivement ses frontières aux voyageurs venant de zones touchées, avant de les clore entièrement le 23 mars. Jusqu’au 18 mars, 300 000 travailleurs frontaliers malaisiens passaient chaque jour la frontière dans les deux sens. Mais depuis quelques jours, les enquêteurs échouent à relier 50% des contaminations à un voyage à l’étranger ou à un cas identifié localement. Dimanche, sur les 120 nouveaux cas, seuls 4 étaient importés. Et selon le ministère de la Santé, 5 personnes asymptomatiques ont contaminé à elles seules 7 personnes.\n20 000 travailleurs immigrés privés de liberté\nUne vingtaine de foyers d'infection sont désormais recensés. Une réunion d'affaires, un concert, un centre commercial, une église protestante, une maison de retraite… Et surtout les dortoirs qui abritent les dizaines de milliers de travailleurs immigrés qui font tourner la ville. Depuis lundi, 120 cas ont été repérés dans deux de ces ensembles résidentiels. Environ 20 000 immigrés, notamment venus du Bangladesh, sont soumis à un régime spécial de quarantaine avec interdiction de sortir de leur dortoir. Bien que leur salaire soit maintenu, et que des repas leur sont fournis trois fois par jour, Amnesty International alertait lundi sur les risques de contamination massive créés par cette privation de liberté.\nA lire aussi Si nous sortons d'une première vague avant l'été\nLe pays, très dépendant des flux internationaux, s’inquiète des conséquences économiques du confinement. Lundi, un troisième plan d’aide à l’économie locale a été annoncé, pour une somme totale de 38 milliards d’euros. Le 14 avril, une allocation de 387 euros sera distribuée à tous les citoyens de plus de 21 ans, malgré des inégalités de revenus criantes. Un autre problème soucie les habitants, la sécurité alimentaire. L’île dépend à 50% des livraisons alimentaires venues de Malaisie, le pays voisin, et le Vietnam a stoppé ses exportations de riz. Lundi, dans son discours au Parlement, le ministre du Commerce et de l’Industrie, Chan Chun Sing, a prévenu que le gouvernement s’organisait en prévision des probables ruptures d’approvisionnement.\nParlementVietnamCorée du SudBangladeshSingapourMalaisieCoronavirus


Iffendic Gite Le Logis De L'Etang De L'Aune\nGite Le Logis de l'Etang de l'Aune à Iffendic les avis, le tarif du gîte ainsi que son téléphone. Le site internet et la carte pour la réservation\nPopulation et nombre d'habitants d'Iffendic\nNiveau de vie et Categories sociales d'Iffendic\nDélinquance et insécurité à Iffendic\nPlages d'Iffendic, lac, rivière, mer, étang\nMusées et expositions d'Iffendic\nTous les Sports possible autour d'Iffendic\nOù aller se baigner à Iffendic\nGym, Fitness à Iffendic\nClassement des lycées d'Iffendic 2019\nDates des Vacances Scolaires à Iffendic\nOffres d'emploi actives à Iffendic\nTaux de chomage d'Iffendic et évolution\nBureaux de Poste et boites aux lettres d'Iffendic\nQualité de Vie à Iffendic\nPlages, lac, rivières, mer, étang d'Iffendic\nTourisme à Iffendic\nSports, Loisirs et Activités à Iffendic\nOù se Baigner autour d'Iffendic\nÉducation à Iffendic\nÉconomie à Iffendic\nPratique à Iffendic\nAdresse des administrations d'Iffendic:\nGite Le Logis de l'Etang de l'Aune à Iffendic, Réservez au meilleur Prix et Consultez les Avis.\nGITE LE LOGIS DE L'ETANG DE L'AUNE\nNote Moyenne de 4.75/5 pour 6 Avis\nL'Aune, les quatre routes\nL'Aune, les quatre routes Iffendic\nLe Gite Le Logis de lÉtang de l'Aune se trouve à 7 km du centre d'Iffendic et à 29 km de Rennes.\nIl possède un jardin, une piscine extérieure et une terrasse meublée. Une connexion Wi-Fi est disponible gratuitement. Réparti sur 2 niveaux, ce gite comprend 3 chambres et un salon avec une télévision à écran plat ainsi qu'un lecteur DVD. Il est doté de 2 salles de bains pourvues d'une douche. Sa cuisine est équipée de ses ustensiles, d'un four micro-ondes et d'une cuisinière. Un réfrigérateur, un four et un lave-vaisselle sont également fournis. Le petit-déjeuner et le diner peuvent être demandés moyennant des frais supplémentaires. Situé à seulement 550 mètres d'un étang, l'établissement est en outre à 21 km du parcours de golf de Cicé-Blossac. Un parking privé gratuit est à votre disposition sur place.\nParking, Jardin, Terrasse, Chambres non-fumeurs, Équipements pour les personnes handicapées, Chambres familiales, Parking gratuit, Internet, Bibliothèque, Canoë-kayak, Randonnée, Installations pour barbecue, Chauffage, Équitation, Wi-Fi, Piscine extérieure, Connexion Wi-Fi gratuite, Établissement entièrement non-fumeurs, Terrasse bien exposée, Piscine extérieure (de saison), Cuisine commune, Salon commun/salle de télévision, Parking privé, Wi-Fi disponible partout, Jouets pour piscine, Parking sécurisé, Places de stationnement dans la rue, Parking intérieur, Parking accessible aux personnes à mobilité réduite, Accessible en fauteuil roulant, Toilettes avec barres d'appui, Toilettes surélevées, Lavabo bas adapté aux personnes à mobilité réduite,\nCe gîte indépendant comprend une connexion Wi-Fi gratuite, 3 chambres et 2 salles de bains. Son salon est équipé d'une télévision à écran plat et d'un lecteur DVD.\nGite Le Logis de l'Etang de l'Aune en images\nGite Le Logis de l'Etang de l'Aune Votre Réservation au Meilleur Prix\nQuelle note globale attribueriez vous pour Gite Le Logis de l'Etang de l'Aune :\nGite Le Logis de l'Etang de l'Aune obtient sur Internet une note de 5/5 basée sur 6 votes\nPartagez votre avis et votre experience sur Gite Le Logis de l'Etang de l'Aune.\nGite Le Logis de l'Etang de l'Aune sur une carte (35750 - Iffendic)\n+ de Photos et Réservation «Gite Le Logis de l'Etang de l'Aune»\nTout savoir sur la ville d'Iffendic et ses habitants\nPromotions en Cours Pour Iffendic :\nAutres offres en rapport avec gite Iffendic\nSituée à la chapelle-blanche, la maison de bourg propose un service de prêt de vélos, un jardin et une terrasse. vous séjournerez à 25 km de dinan. vous bénéficierez gratuitement d'une connexion wi-fi et d'un parking privé sur place. cette\nSituée à tréfumel, la maison de vacances - tréfumel dispose d'une terrasse et d'un jardin avec barbecue. offrant une vue sur le lac, il se trouve à 35 km de saint-malo. la cuisine est équipée d'un lave-vaisselle, d'un four, d'un micro-onde\nSuggérer une modification pour Gite Le Logis de l'Etang de l'Aune\nVous connaissez Gite Le Logis de l'Etang de l'Aune ?\nTrès Pratique : La Carte Complète des Boites aux Lettres et Bureaux de Poste d'Iffendic\nCarte des boites aux lettres et des bureaux de poste d'Iffendic, horaires, service de copie, distributeurs, colis et banque.\nIffendic : Carte des Boites aux lettres\nTop des Campings 3 étoiles à Iffendic et à proximité\nCampings 3 étoiles d'Iffendic et des alentours, coordonnées complètes, avis, photos et carte de tous les campings 3* à Iffendic.\nIffendic : Liste des Campings 3 étoiles\nLes Plus Belles Résidences de Tourisme 3 étoiles d'Iffendic\nRésidences 3 étoiles d'Iffendic offres de locations en résidences de tourisme 3 étoiles en appartements et en maisons, piscine, animation.\nIffendic : Résidence Vacances 3 étoiles\nLes plus Beaux Musées et Expositions du Moment à Voir à Iffendic et à proximité\nLes musées d'Iffendic et des environs, le descriptif des collections et des oeuvres en exposition. Plan d'accès au musée, horaires, tarifs et photos des expositions à Iffendic\nIffendic : Musées à Visiter\nAbsolument Tous les Hôtels d'Iffendic et de Vrais Avis\nHôtels de Luxe en centre ville ou hôtels économiques à Iffendic. Liste et carte des Hôtels par chaine Ibis, formule1, Etap hôtel et par nombre d'étoiles. Téléphone avec email pour réserver et avis.\nIffendic : Tous les Hotels à Proximité\nToutes les Piscines à proximité d'Iffendic, Élisez la meilleure Piscine.\nCarte complète pour localiser les piscines d'Iffendic ainsi que les piscines les plus proches\nIffendic : Piscine à Proximité\nTous les lieux où se Baigner d'Iffendic\nCarte des endroits oú se baigner à Iffendic. Liste de tous les lieux pour se baigner proches d'Iffendic.\nIffendic : Les Endroits où Se Baigner\nToutes les Infos Sur Les Ecoles d'Iffendic. 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Quelques raisons d'opter pour les accessoires en bois ? | L'actu 100% mode est ici !\nLe respect de l’environnement est devenu l’une des priorités du monde d’aujourd’hui. Ce qui laisse voir de nombreuses innovations. Notamment avec les accessoires en bois qui sont d’une grande utilité ? Il est important d’opter pour ces types d’accessoires. Pourquoi cela ? Découvrez la réponse dans cet article.\nPour être plus écologique et sauvegarder l’environnement, les accessoires en bois sont l’une des meilleures solutions. Vous aurez plus d’informations via ce lien. En effet, il faut préciser que le bois est une matière durable dont l’utilisation pour créer des choses impacte moins l’environnement. S’il faut rentrer dans le domaine de la mode, on peut dire que le fait de se tourner vers les accessoires en bois permet de consommer de manière plus responsable. Ceci, en réduisant votre impact écologique. Par exemple, si vous optez pour des montres, d’autres matériaux faits en bois, vous verrez que vous ne serez pas confronté à une quelconque pollution de l’environnement.\nPar ailleurs, il est nécessaire de savoir choisir son accessoire en bois. D’autant plus qu’il en existe un grand nombre de modèles sur le marché. Veillez à ne pas vous faire berner lors de l’achat et n’hésitez pas à mettre vos besoins en amont pour trouver votre accessoire.\nDes accessoires plus tenaces\nEh oui, les accessoires qui proviennent du bois ont tendance à être plus tenaces que ceux faits avec d’autres matières. Il est important de savoir que ces types d’accessoires ont la particularité d’être uniques. Cela s’explique par le fait que le bois confère aux différents accessoires, une certaine originalité. Ce qui permet d’attirer plus la clientèle. Aussi, les expériences ont prouvé que le bois est effectivement un matériau tenace. De ce fait, si vous achetez un accessoire en bois, cela vous aide à vous faire plus d’économies, car il est destiné à être utilisé pendant un long moment. Quoi de mieux que de garantir une certaine durabilité de ses articles achetés ? Cela est bien possible avec les accessoires en bois. Faites donc ce choix pour être rassuré.


Le Dynamic Flow : définition, bienfaits et déroulement du cours\nLe Dynamic Flow, c’est la synchronisation de la respiration sur le mouvement\nLe Dynamic Flow est un type de yoga, basé sur les techniques du Vinyasa, dans lequel on synchronise la respiration sur le mouvement. Ainsi, ce cours se caractérise par un enchaînement rapide de postures très intenses. Celles-ci sont destinées à renforcer la musculature et la souplesse dans le but de préparer l’entrée dans des postures plus complexes. Par conséquent, ce cours collectif s’adresse à des élèves de niveau intermédiaire ou avancé.\nTous les cours ont une durée de 60 minutes et sont accompagnés de musiques choisies soigneusement pour rythmer le Flow.\nLe Dynamic Flow permet de détoxifier le corps en profondeur. En effet, grâce à un rythme soutenu pendant la pratique, le corps élimine toxines et impuretés au travers de la transpiration. La pratique du Dynamic Flow apporte de nombreux bienfaits pour le corps et l’esprit :\nLa séance débute par un moment de retour au calme pendant lequel le professeur vous guide sur des exercices de respiration. Le Flow débute ensuite en douceur avec des postures d’assouplissement et des salutations au soleil. Celles-ci permettent au corps de s’échauffer avant de rentrer dans le cœur du Flow.\nS’en suit le Dynamic Flow, c’est à dire un enchaînement de postures très intenses, accompagné d’une playlist élaborée pour rythmer le Flow. Le point culminant du cours se concrétise par la réalisation d’une posture complexe, tels que Bakasana, Chakrasana ou encore Eka Pada Koundinyasana.\nEnfin, le cours se termine par quelques postures de détente et d’assouplissement, suivies d’un savasana. Cette posture de relaxation profonde consiste à s’allonger sur le dos les yeux fermés.\nSi vous avez des questions sur le Dynamic Flow, n’hésitez pas à me contacter.\nPour accéder au planning des cours collectifs, cliquez ici


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par Bakary Sambe 3 mai 2005, 19 h 05 min 1 commentaire\nConfrérie religieuse de rite malikite en majorité, la Tijâniyya1 née à la fin du XVIIIème siècle en Algérie, tire son nom de celui du fondateur Sîdî Ahmad Tijânî, saint mystique née en 1727 à ‘Aïn Mâdî, dans la région de l’Aghouat, porte du Sahara algérien.\nLa foi et la fraternité étant, par essence transfrontalière, Sîdî Ahmad Tijânî, saint parmi les éclairés de son époque, réunira autour de lui des adeptes qui fréquenteront avec assiduité et ferveur ses enseignements, au cœur même de l’Université Qarawiyyîn de Fès, espace de lumières scientifiques maghrébin qui abrita, notamment, les brillantes pensées d’Ibn Khaldûn et de Moïse Maïmonide.\nAinsi, la zâwiya de Fès, lieu d’exégèse du Coran et de célébration de la Tradition musulmane, jouera, sans conteste, un rôle fondamental dans l’expansion pacifique de l’Islam en Mauritanie voisine, et au-delà, en Afrique de l’Ouest et dans l’ensemble de l’Afrique subsaharienne. Cette expansion paisible de l’islam fut, en grande partie, le fruit du travail éducatif et d’enseignement des Muqaddams africains de la Tijâniyya. El Hadji Omar Tall (né en 1796-97), l’exégète des Jawâhir al-ma ‘ânî, la référence ultime de la Tijâniyya, fut le véritable apôtre de la confrérie Tijâniyya en Afrique noire. C’est de son école que sont sortis les futurs grands muqaddams tels que Cheikh El Hadji Mâlick Sy de Tivaouane, Cheikh El Hadji Abdoulaye Niass de Kaolack, respectivement au Nord-ouest et au centre du Sénégal, et tant d’autres. C’est par un travail d’éducation religieuse et d’enseignement de l’islam et, très souvent, par le biais de la Tijâniyya qui assurera une islamisation en profondeur de l’Afrique noire, que la religion musulmane se répandit à une grande échelle en Gambie, au Sénégal, en Guinée, au Nigeria, en Côte d’Ivoire, au Cameroun, au Burkina Faso, au Mali et au Tchad.\nLa Tijâniyya compte désormais des dizaines millions de d’adeptes rien qu’en Afrique noire sans compter les innombrables disciples disséminés à travers le monde arabe malgré la persécution intellectuelle et politique qu’y subit le soufisme en général.\nMaghrébine de naissance et d’épanouissement, négro-africaine d’adoption et de vulgarisation, la Tijâniyya compte en France de nombreux adeptes dont le chiffre exact n’est capté par aucune statistique.\nSe voulant humbles et tolérants, sages et modérés, les Tijânes de France célèbrent le culte de Dieu et la fraternité tijânie dans la sérénité et la discrétion. Dispersés dans la Cité, dépourvus très souvent de repères (zâwiya, mosquées) nécessaires à un plein épanouissement spirituel.\nIls s’efforcent, dans leur grande majorité, de vivre dans l’harmonie les Tradition musulmane, les cultures d’origines et les devoirs de la citoyenneté au pays d’accueil et d’adoption. On peut dire qu’ils sont, eux aussi, dans ce mouvement général d’une quête des lignes d’équilibre dynamique entre tradition religieuse et culturelle d’une part, modernité et laïcité dans la république citoyenne, d’autre part.\nTradition et modernité ou tradition dans la modernité ? L’équation, comme on le sait, n’est jamais simple à résoudre ; cet équilibre et cette harmonie difficiles à trouver par ou pour les Musulmans de France. Ces points d’équilibre sont d’autant moins faciles à déterminer que les adeptes français de la Tijâniyya sont à la marge des structures « représentatives » des musulmans de notre pays. Ceci n’est pas du fait d’un manque d’intérêt pour l’organisation du culte musulman et ses structures existantes, mais par ce qu’ils sont incompris voire rejetés car ayant une autre vision de la chose islamique par ceux qui développent souvent un unitarisme quelque peu dogmatique. Leurs pratiques sont considérées par certains tenants du salafisme, et parfois au-delà, comme relevant de bid‘a, « innovations blâmables » dans l’acception étriquée de l’islam chez certaines franges radicales.\nLe fait n’est point nouveau si l’on se rappelle les multiples péripéties ayant marqué les rapports entre les tenant du légalisme religieux souvent en connivence avec le politique et ces chercheurs de spiritualité et de paix intérieure. Ajoutons à cela, tous les facteurs, renvois et amalgames historico-politiques qui ont accentué, au Maghreb comme au Machrek, le bannissement du soufisme et de ses confréries, pour mieux saisir cette incompréhension.\nPourtant le soufisme tel que le préconise la Tijâniyya pourrait être un remède à ces maux auxquels on essaye, parfois à tort, de trouver des justifications religieuses et qui ne sont qu’une parmi plusieurs formes d’expression d’ignorance ou d’occultation des fondements humains et universels de l’Islam.\nAu cœur de cette situation, aggravée depuis le 11 septembre 2001, où l’amalgame entre Islam et Islamisme, musulmans paisibles et extrémistes militants, anime les débats stériles opposant les prophètes de l’apocalypse et du Choc des civilisations, les enseignements de la Tijâniyya pourraient aider au retour à un débat fécond malheureusement occulté par le sensationnel. Celui de la fraternité dans la piété et la dévotion d’un Dieu unique, dieu du cœur ou de l’amour tout simplement.\nSi l’islam est un, les façons de le vivre sont certainement plurielles autant que le sont les musulmans dans leur diversité et la pluralité des rites et des écoles d’exégèses auxquelles ils se réfèrent. Il ne faut pas oublier que la diversité n’est pas le propre de l’islam. C’est par nature, le propre de l’Homme. Les nouveaux défis de notre laïcité sont, d’ailleurs, dans cette exigence de reconnaissance et d’égalité de traitement de toutes les croyances dans une société de plus en plus multiconfessionnelle, si elle veut continuer à jouer son rôle pacificateur des rapports sociaux et des relations humaines. Là est le fondement même de cet immense besoin de comprendre l’Autre, d’aller vers lui.\nAinsi, les adeptes de la Tijâniyya, en France, malgré leur grande diversité fruit, entre autres, de la différence des obédiences et des affiliations, caractéristique de tous les courants soufis, essayent de se retrouver et de retrouver leurs concitoyens quelle que soit leur religion ou croyance.\nIls sont organisés en dâ’ira ou hadra et se réunissent régulièrement pour des dzikr (invocation) collectives les vendredis ou à des jours où ils n’ont pas de contraintes professionnelles. Sans réellement disposer de mosquée ou de zawiya où ils peuvent pratiquer dignement leur culte, ils essayent de donner corps à leur solidarité confrérique et de vivre une spiritualité intérieure et paisible loin des préoccupations militantes ou des considérations politiques et indépendants de toute tutelle.\nC’est dans ce sillage que sont nées depuis les années 1960 et même bien avant, des regroupements confrériques à travers la France comme dans des pays voisins (Belgique, Suisse et récemment l’Italie). Les communautés tijânies sont présentes, en France, notamment en région parisienne à l’instar de celles qui se retrouvent dans le cadre des Dâ’iras sénégalaises, maliennes, ou de l’Association Tijâniyya France-Afrique Solidarité présidée par le Muqaddam Mouhammed Benelmihoub. D’autres hadra -s, plus ou moins importantes, sont implantées à Bordeaux, Lormont, Lille et Grenoble. Grâce, aussi, au travail de l’imâm Assane Cissé, disciple de la branche niassène de Kaolack (Sénégal), des zâwiya tijânies sont, aujourd’hui implantées en Angleterre et dans plusieurs Etats d’Amérique.\nEn février 2005, pour la première fois, une Grande Mosquée (celle de Lyon) accepta qu’y soit organisé le 1er Forum National sur la Tijâniyya, accueillant des délégations de Marseille, d’Aix-en-Provence, de Grenoble, de Perpignan, de Paris, etc. avec des travaux publics et ouvert à tous. Ce fut l’occasion de revisiter l’héritage de cette confrérie et de réfléchir sur les moyens de partager ses enseignements, son message de paix et d’amour par un travail de vulgarisation et de publication. Les Tijânis se sont donné rendez-vous à Marseille en 2006 pour la seconde édition du Forum qui sera précédé, à la rentrée, des Assises de la Tijâniyya, en Région parisienne afin de pouvoir échanger avec le plus grand nombre de nos concitoyens et de réfléchir sur l’islam, le dialogue inter-religieux ainsi que les nouveaux enjeux du soufisme. L’islam de France gagnera, certainement, par une plus grande reconnaissance de la diversité des réalités musulmanes.\nReste maintenant que de telles initiatives soient soutenues ou au moins reconnues et que les adeptes d’une telle confrérie, au regard de leur nombre et de leurs initiatives en faveur d’un islam de paix et de tolérance, sortent de leur marginalité et trouvent des moyens dignes de vivre pleinement et plus sereinement leur spiritualité.\nMouhammed BENELMIHOUB – Président de Tijâniyya France Afrique Solidarité – Paris\nEl Hadji Dame DIOP – Zawiya de Paris\nBakary SAMBE – Membre du Forum National sur la Tijâniyya – Lyon\nPour la préparation des Assises de la Tijaniyya et du prochain Forum, vous pouvez contacter : [email protected]\n1. Pour les principes et enseignements de la Tijâniyya voir l’article à ce sujet sur oumma.com (février 2005).\nAminou AMADOU dit :\nBonsoir je suis nigerien qui a besion de votre aide je voudrai me marier mais je pas de moyen .je suis un mouride de tijani .\nAfriqueFranceMusulmans de FranceSénégalSoufismeTijâniyya\nArticle préc. Ne pas confondre beur et blédard !\nArticle suiv. Le mariage de la « Jihad 666 » et de la « Jihad 88 » : est-ce la faute des jeunes gothiques ?