Le Projet Abrrasif: Description\nLe Projet Abrrasif est un questionnement de la fonction et de l’impact des médias de masse – notamment les médias d’actualités – dans les sociétés contemporaines. Ce questionnement prend la forme de réflexions théoriques sur les médias d’actualités, mais comprend aussi des commentaires satiriques de thèmes présents dans l’actualité, ainsi que des poèmes. Durant mes études en sciences humaines, j’ai commencé à questionner le processus de communication textuelle en général, essayant d’imaginer si le contenu des informations prévalait sur leur forme. En me concentrant sur les médias d’actualités, j’ai réalisé que s’ils prétendaient en effet fournir de l’information, ce que certains faisaient vraiment était d’habiller l’information de forme afin de créer du divertissement, du spectacle, bref une culture superficielle de l'immédiat et de l'éphémère. La relation entre forme et contenu est cruciale pour la compréhension de la fonction des médias de masse. Trop de gens considèrent comme un acquis que l’information est pur contenu, qu'elle est déshabillée des ornements de la forme. Si on oublie que la forme et le contenu ne peuvent être dissociés, alors on consomme l’information de manière imprudente. Partant du constat que l’information a besoin d’abrasion, le but du Projet Abrrasif est d'engager une réflexion sur le fait que l’information n’est pas purement du contenu, mais qu’elle est enrobée de forme. La simple verbalisation de ce fait n’est pas suffisante. C’est pourquoi la satire et la poésie doivent être utilisées conjointement avec la théorie afin d'initier une conversation sur la consommation de médias d’actualités et attirer l'attention sur le fait que les consommateurs d'information devraient prendre plus de distance critique vis-à-vis des informations qu'ils rencontrent dans les nouveaux médias de masse.\nLes récits qui nous font (et nous défont)\nCe n'est pas un sujet dont les gens se soucient plus que ça. Les récits sous-jacents à notre mode de vie personnel, à notre système politique, à nos gestes quotidiens ne constituent pas une priorité dans les esprits. La raison de cet insuccès est peut-être que nombre d'entre nous ignorent jusqu'au fait même que l'humain est constamment tiraillé entre des récits parfois contradictoires qui forment la base de sa moralité. C'est pourtant bien le cas. Avant de continuer, il est important de préciser ce que j'entends par "récit". Un récit est une séquence d'événements arrangés par un narrateur afin de construire une histoire, des effets narratifs et par extension des émotions à son audience. Dans cet article, on pourrait comparer les récits à des "mythes." La différence réside dans le fait que la notion de "mythe" laisse croire que le mythe fondateur est immuable, alors que la notion de "récit" est plus fluide, plus dynamique. Un mythe aurait tendance à ne pas changer, alors qu'un récit peut être "réécrit." Les récits primaires Il y a plusieurs formes de récits primaires qui définissent notre vision du monde et de notre place dans ce monde. On peut citer l'exemple de la paire récit progressiste/récit déclentionniste. Dans le récit progressiste, la séquence d'événement tend vers une amélioration de la situation initiale - on parle alors de "progrès". Dans le récit déclentionniste, au contraire, l'histoire tend vers le "déclin", vers une détérioriation de la situation initiale. Si vous êtes plus réceptif aux récits progressistes, votre intime conviction dans certaines situations sera que cette même situation ne peut aller qu'en s'améliorant; on vous qualifiera d'optimiste. Dans le cas contraire, vous serez taxé de pessimiste qui ne voit qu'une tendance au déclin. Bien entendu, ces prédispositions au progressisme ou au déclentionnisme ne sont pas absolues et ne doivent pas justifier une absence de réflexion. Cependant, ces prédispositions peuvent expliquer pourquoi une personne agira de telle manière lorsque confrontée à telle situation. Prenons un exemple concret. Transposé au sujet de l'environnement et de l'écologie, un récit progressiste mettra l'accent sur l'amélioration des conditions de vie permise grâce à la modernité (et son trio de processus: urbanisation, industrialisation, globalisation), et occultera les ravages causés sur l'environnement par les sociétés humaines contemporaines, principalement occidentales. Dans cette histoire du progrès, on va vers le mieux, et notre société contemporaine est inscrite comme une étape vers une société idéale. Ce récit primaire est le plus répandu de nos jours: nous vivons dans une société "meilleure" que celle qui nous a précédé; nous vivons plus vieux, nous vivons mieux, nous vivons plus heureux. Le capitalisme est ainsi basé sur un récit progressiste qui met en avant les avancées et les progrès réalisés, et qui occulte les injustices et les violences infligées. Un récit déclentionniste de l'environnement et de l'écologie met l'accent sur la marche effrénée du capitalisme vers la destruction d'écosystèmes, vers la réduction de la biodiversité, vers l'instrumentalisation des populations les plus pauvres, qui sont devenues les esclaves du consumérisme et du bien-être des populations les plus riches, et qui sont les plus vulnérables aux changements climatiques. Ce récit déclentionniste est très présent dans les milieux de sauvegarde de l'environnement et de la nature, qui mettent en garde depuis des décennies sur les risques lié à une surexploitation de nos ressources. De plus, ce récit ne reconnaît pas au capitalisme toutes les vertues que les défenseurs et promoteurs de ce dernier lui reconnaissent. De nos jours, nous sommes pris en étau par ces deux récits primaires. D'un côté, nos conditions de vie s'améliorent, et donc le récit progressiste semble être celui qui colle le mieux à notre situation. Mais d'un autre côté, nous sommes constamment exposés aux effets délétères du capitalisme et de la globalisation, et nous sommes hypersensibilisés à certaines causes qui semblent tout droit nous mener vers le déclin de nos sociétés. On peut citer d'autres récits primaires. Les récits d'ouverture poussent à voir l'Autre comme une opportunité, alors que les récits de fermeture incitent à voir l'Autre comme une menace (l'Autre avec un grand A est une manière de penser les groupes de personnes ou de choses qui sont considérés comme étant fondamentalement différentes du Soi). Les récits de partage demandent que les gains générés par la société doivent être redistribués alors que dans les récits d'individualisme les gains doivent être gardés par ceux qui les ont réalisés. On pourrait continuer cette liste de récits primaires ad eternam... Et alors? Malheureusement, ces contradictions font partie de nos sociétés. Il n'y a pas de remède miracle aux tiraillements narratifs et idéologiques dont les citoyens sont les victimes. Nous vivons dans un monde d'incertitude, et les récits primaires ne nous permettent pas de déterminer avec certitudes ce qu'il adviendra de l'humanité. Tout au plus, une conscience exacerbée des conflits inhérents aux récits qui nous font peut nous permettre d'obtenir un peu de sérénité dans le débat. Cela peut nous permettre de mieux cerner les enjeux d'une bonne communication. Cela peut nous inciter à façonner de manière plus consciencieuse les histoires que nous imposons au monde et aux populations, ceci afin de mieux guider les choix démocratiques de ces dernières. Pour résumer, il est important que nous soyons au fait des récits qui nous font, mais aussi au potentiel qu'ont ces récits de nous défaire - en tant qu'humain et en tant que citoyen!\nLes Médias d'Information et les Biais de Confirmation\nLa prison de l'information au 21e siècle Au 21e siècle, nous vivons dans des sociétés où l'accès à l'information est continu et nomade: nous pouvons accéder aux médias de masse quasiment partout et tout le temps. Cette facilité d'accès et cette portabilité sont à double-tranchant, car d'une certaine manière nous sommes aussi prisonniers de l'information. Il devient ainsi très difficile de s'isoler du monde des médias, tant celui-ci est omniprésent autour de nous. En soi, l'ubiquité de l'information n'est pas négative. Elle pose cependant des problèmes lorsque l'information n'est pas reçue par un esprit critique. Nous verrons pourquoi. La participation et la sélection par la popularité Une autre caractéristique du paysage médiatique du 21e siècle est son aspect participatif. Ainsi, les réseaux sociaux, tel Facebook, qui sont en train de devenir les principaux vecteurs de l'information journalistique, n'ont de filtre que la popularité d'un article. Il est en effet établi que les réseaux sociaux ne sélectionnent pas les informations en fonction de l'objectivité, véracité, moralité, légalité, précision ou utilité de ces dernières, mais bien en fonction de leur capacité à drainer les clics. Les réseaux sociaux n'échappent pas à l'économie de marché et au besoin de générer du profit. En d'autres termes, plus un article est lu et partagé, plus il deviendra visible, et donc sera encore plus lu et partagé, un peu comme un effet boule-de-neige. Et plus un article est lu et partagé, plus il rapporte d'argent à son auteur grâce à la publicité. La sélection par la popularité est clairement un problème; elle a des conséquences dramatiques pour la transmission d'information, car non seulement elle crée une homogénisation de l'information, mais en plus elle renforce les préjugés des lecteurs. Je m'explique. L'homogénisation de l'information La première conséquence néfaste de la sélection par la popularité opérée par les réseaux sociaux est l'homogénisation de l'information. Dans des démocraties saines, des points de vue contradictoires sont en constant débat. A travers ces conversations, le public a l'occasion de se faire une opinion éclairée sur un sujet. Le temps de parole de chacun est respecté; la parole dissonante est tolérée; les points de vue minoritaires sont exprimés. La diversité de l'information est donc une valeur fondamentale des démocraties, et la pluralité des médias et des partis politiques en est garante. Ainsi, en Suisse par exemple, Le Temps n'as pas la même ligne éditoriale que Le Courrier, tout comme le Parti Libéral n'as pas la même ligne politique que le Parti Socialiste. Mais avec l'homogénisation de l'information produite par les réseaux sociaux, ce n'est pas la diversité des points de vue qui est mise en avant, mais l'attractivité de l'information. Ce n'est pas la pertinence, mais le spectaculaire qui est privilégié. La sélection n'est plus faite avec un esprit critique, mais avec une volonté d'arrondir les angles, d'aplanir les asphérités afin de générer le maximum de clics, et donc de revenus publicitaires. Le ciblage du lecteur et le renforcement des préjugés L'homogénisation de l'information va de pair avec le renforcement des préjugés. Ainsi, les réseaux sociaux vont cibler les lecteurs et leur offrir des liens vers des articles que les lecteurs vont être le plus enclin à visiter. Ainsi, afin de s'assurer que les lecteurs cliquent, les réseaux sociaux vont leur donner des informations qui plaisent à chaque lecteur individuellement. Ce ciblage est une plaie pour la pluralité de l'information, car il ne va faire que renforcer les préjugés des lecteurs au lieu de les stimuler intellectuellement à se faire une opinion éclairée en recoupant des points de vue opposés. Ce ciblage va augmenter un processus qui est déjà connu: le biais de confirmation. Le biais de confirmation décrit la façon dont un individu va avoir tendance à favoriser les opinions qui renforcent son idéologie et délaisser les opinions qui vont à son encontre. Ainsi, de manière générale on retient plus facilement les informations qui confirment nos intuitions. Alors si en plus, avant même que notre biais de confirmation puisse faire effet, l'information a préalablement été homogénisée et sélectionnée pour nous plaire afin qu'on consomme de la publicité, ce biais de confirmation n'en sera que plus grand. L'effet boule-de-neige en sera mutiplié. Pour une information plurielle La grande angoisse au 21e siècle est que la sélection par la popularité, l'homogénisation des informations et le ciblage pour le profit créent une société d'ignares et de bigots. Il faut le dire clairement: plus on est confronté à des points de vue différents, plus on devient tolérant de l'Autre. En réduisant l'éventail des informations à celles qui vont inciter à cliquer, et donc à consommer, on ne peut que bâtir une société totalitaire et injuste. Afin de garantir la pérennité de nos sociétés du 21e siècle, l'éducation à la complexité du monde et à la tolérance des différences est cruciale!\nAprès les récentes élections américaines, où le peuple souverain a élu un populiste démagogue, raciste, xénophobe, sexiste, mysogyne, réducteur, manipulateur, manipulé, j'en passe et des moins mûres, beaucoup de gens ont le besoin d'écrire ce qu'ils ressentent. Ils ont besoin de dire "non"! Non! Nous ne sommes pas comme lui! Non! Nous n'approuvons pas son message! Non! Nous n'acceptons pas les raisonnements simplistes! Non! Nous refusons son leadership! Non! Nous ne nous tairons pas! En effet, après la défaite, les opposants au populiste démagogue, raciste, sexiste, etc, et notamment les journalistes et les intellectuels se sont vus reprocher leur aveuglement, leur manque de considération de de la "majorité silencieuse." Ceux que les populistes appellent "les élites autoproclamées" seraient hautaines et dédaigneuses du "petit peuple" ... Ce sont des foutaises! Il faut savoir dire "NON" à ce genre d'analyse comme quoi les "élites" ne prendraient pas en compte le "petit peuple," car c'est une construction verbale qui créé un gouffre entre des groupes de la société! Ce gouffre n'existe pas réellement! Il est créé par les populistes! La réelle différence entre les intellectuels et les cibles du populisme sont que les intellectuels pensent la réalité de manière "complexe" et donc refusent les discours simplistes! Donc il faut savoir dire "NON" à ce genre de commentaires qui scindent, car ils présupposent que "la majorité silencieuse" aurait raison, et que les élites intellectuelles, minoritaires, auraient tort! Il faut savoir dire "NON" car ce discours omet de dire que les "élites" sont souvent plus au fait de la complexité des réalités contemporaines. Eh oui, sans vouloir être arrogant, sans vouloir être élitiste, c'est malheureusement une réalité que nous vivons dans un monde complexe, que sa complexité n'est pas compréhensible de tous et que cette ignorance de la complexité du monde n'est PAS EN SOI UNE QUALITE! Les intellectuels et penseurs qui prennent en compte la complexité du monde dans leur discours peuvent sembler moins attractifs à ceux qui pensent de manière simpliste, mais ça ne change pas que la pensée simpliste et débilisante est PAR DEFINITION incorrecte! Il faut savoir dire NON! à cette vision du monde tronquée! Il faut savoir dire NON! à cette intolérance de la nature complexe de nos sociétés! Il faut savoir dire NON! au populisme et il faut savoir assumer sa vision d'une réalité complexe et irréductible! Dans ce contexte, il faut se rendre à l'évidence: la tâche des futures générations d'intellectuels, journalistes et politiciens sera d'éduquer nos sociétés à la complexité du monde! Il s'agira de faire comprendre que les remèdes simples ne peuvent soigner des maux complexes causés par des facteurs proches et éloignés, visibles ou invisibles, sur lesquels nous avons prise ou pas. Refusons le simplisme, le populisme, la démagogie! Il faut savoir dire NON!\nL'Avantage de Rien Comprendre...\nChaque matin, je me lève et regarde l'horizon. Le lever du soleil, la brume émanant de la plaine, la forêt sur le flanc de la montagne sont autant de beautés que je ne peux apprécier car je ne vois pas plus loin que le bout de mon nez. *** L'avantage de rien comprendre, c'est que tout est vraiment simple. L'avantage de rien comprendre, c'est que les réponses à nos maux sont triangles ou rectangles, mais n'ont surtout pas plus - jamais mon Dieu! - pas plus que quatre côtés. L'avantage de rien comprendre, c'est qu'on n'a pas à faire l'effort d'intégrer. L'avantage de rien comprendre, c'est qu'on peut haïr sans penser. L'avantage de rien comprendre, c'est qu'on croit qu'on sait qu'on comprend tout.\t*** Chaque soir, je me couche et pense à l'avenir, sans réfléchir aucunement à la possibilité de pouvoir éventuellement me tromper.\nMal de Démocratie\nJ'ai mal à la démocratie, et cette douleur n'est pas prête de s'estomper: la voie des uns reste sans voix, et celle des autres barbote dans le caniveau. J'ai mal à la démocratie, car la stupeur du mâle blanc a broyé l'espoir de voir enfin les choses changer pour les laissés-pour-compte de nos vieilles patriarchies. J'ai mal à la démocratie, et j'ai peur pour les réfugiés des dogmes qui n'oseront même plus se réfugier dans les pays de liberté. J'ai mal à la démocratie, parce que c'est l'idiotie sombre du plus grand nombre qui l'emporte à chaque fois, sans laisser de chance aux visions éclairées des chercheurs de lumières et trouveurs de beauté. J'ai mal à la démocratie, et je sens que vous tous vous souffrez: la douleur collective, la fureur primaire, l'angoisse génocidaire de l'identité unique sont autant de soldats qui affrontent au corps-à-corps un ennemi qui n'en n'était jamais un et qui par tolérance et horreur du conflit ne peut désormais que se cacher derrière des mots d'appaisement pendant que ses enfants, sous les coups du plus fort, pleurent en silence les larmes de la minorité. J'ai mal à la démocratie, car la tyrannie du démagogue s'est infiltrée dans les sols tel du chlore, et a tué les racines de notre forêt commune pour mieux ériger son phallus immobile dans le paysage de la cité. J'ai mal à la démocratie, et la douleur ne va pas s'estomper.\nLe discours débilisant\nRetour à la récré En observant certaines interventions de certains politiciens dans les médias suisses (et je ne citerai personne pour pas faire de jaloux), que ce soit à la télévision, dans les journaux, ou sur les réseaux sociaux, je me demande (et je suis pas le seul) si on n’est pas de retour à l’école maternelle, plus précisément à la récré. Depuis l’irruption du discours populiste dans nos médias, le niveau intellectuel et moral des débats a plongé pour atteindre des abîmes d’une bassesse inimaginable (et j’ai une imagination débordante). Simplifier pour mieux dominer Une forme de discours débilisant et débilitant est devenue la forme dominante d’expression des partis les plus importants. Le principe du Rasoir d’Ockham, qui pousse à opter pour un nombre de raisons minimum à l’explication d’un problème, a été détourné–non, massacré, égorgé–par les pourfendeurs du discours débilisant. Ainsi, à force de simplifier, on en arrive à préférer offrir une explication simpliste plutôt qu’une explication simple. L’ajout du suffixe "-iste" est malheureusement une tragédie intellectuelle, car l’explication simpliste écarte et exclut les véritables raisons du problème. Le discours débilisant nous induit en erreur. C’est une poudre aux yeux, un voile que l’on appose au monde afin d’atteindre un but, un seul! La promotion des intérêts personnels! Ne nous laissons pas leurrer par les motivations des populistes et des démagogues. Les principales raisons qui sous-tendent leur discours sont électoralistes. C’est une question d’ego, de revalorisation personnelle et identitaire. On n’exclut pas d’autres humains afin de préserver le groupe; cela se ferait dans le monde des bisounours! On exclut d’autres humains afin de se revaloriser, afin de combler ses propres tares, de compenser un complexe d’infériorité, de se mettre en avant, de flatter sa testostérone en se pensant le chevalier blanc des petites gens et des paysans, alors même qu’on appartient à une élite élitiste et élue! Celui qui a l’explication la plus simpliste est de nos jours celui qui pense de manière individualiste. C’est un problème, car en réalité, dans un monde interconnecté par les médias numériques, par les réseaux sociaux, par la facilité des transports, par la circulation de la pollution, et par l’effet global des initiatives locales, c’est bien celui qui se bat pour la complexité, la pluralité et l’incertitude qui offre la vérité à la population sur un plateau d’argent. Mais comment reconnaître que complexité, pluralité et incertitude règnent en maîtres sur les principes de nos sociétés contemporaines quand des pignoufs nous rabachent à longueur de journée que le simplisme est religion et par la même occasion nous rappellent que dans une démocratie débilisée, l’électoralisme démagogique est roi? Tout ça pour dire: on nous prend pour des truffes!\nLa paradoxale liberté d'expression\nQuand on parle de "liberté d’expression," tout le monde a en tête un idéal démocratique, un droit que la partie de la population ne faisant pas partie des élites autoritatives a acquis dans le sang dans un passé relativement lointain. Ce droit populaire semble donner à quiconque la possibilité de dénoncer les injustices dont elle est victime, ou alors qui permet à des journalistes héroïques d’ouvrir les yeux du monde sur des situations intolérables–bien que tolérées. La liberté d’expression est donc un droit chéri de tous, dont les aspects positifs sont souvent exacerbés alors que les contradictions internes–que la notion même de liberté implique–sont souvent tues. Bases légales C’est dans la Constitution fédérale de la Confédération suisse que se trouve inscrite en premier lieu la liberté d’expression. Dans le Titre 2 (Droits fondamentaux, citoyenneté et buts sociaux), Chapitre 1 (Droits fondamentaux), Article 16 (Libertés d’opinion et d’information), l’alinéa 2 affirme que "Toute personne a le droit de former, d’exprimer et de répandre librement son opinion". Venue du haut de la pyramide légale, la liberté d’expression semble donc toute-puissante. On a le droit fondamental de dire tout… et n’importe quoi, semble indiquer la constitution, et cela, "Au nom de Dieu Tout-Puissant!," dit le préambule, et à condition que cela soit notre propre opinion. Un idéal décharné Cette liberté d’expression à vocation universelle est un idéal que certains vont chercher sans se soucier des conséquences de leurs actes. Erigée en droit presque divin, la liberté d’expression perd de sa substance et devient abstraite, désincarnée, dépourvue d’un lien avec la réalité du monde; alors que chacun sait que chaque acte–même verbal–a des conséquences, les héros de la liberté d’expression n’en ont parfois cure. Dans la vie quotidienne, nous le savons tous, et nous restreignons quelque peu certaines de nos pensées afin de ne pas nous mettre dans des situations fâcheuses. Idéalement, il devrait en être de même pour les journalistes, qui sont eux aussi des êtres humains vivant dans le monde réel. Leurs paroles ont des conséquences, et la recherche d’un idéal impossible à atteindre ne devrait pas pouvoir être une excuse pour dire tout et n’importe quoi. L’attitude suivante ("Etre libre de dire tout et n’importe quoi, à n’importe qui? N’importe quand? Dans n’importe quel but? Avec n’importe quelles conséquences? Oui, car Dieu nous garantit la LIBERTE D’EXPRESSION!") n’est pas tenable lorsqu’on est conscient que les mots ont un impact. La loi elle-même nous le rappelle, malheureusement en soulevant des contradictions. Les limites de la liberté d’expression… Hypocrisie journalistique oblige, il doit bien y avoir un "mais" ou un "sauf que" attaché à la belle utopie de la liberté d’expression sans limite. Nous aurait-on menti? Oui et non. Cette restriction de la liberté d’expression est plus perverse qu’une simple censure: on a le droit de tout dire, mais on doit respecter certains devoirs, sous peine d’en subir les conséquences légales, si ce qu’on dit contrevient à certaines règles. Ces règles font partie du Code pénal suisse et sont principalement présentes dans le Livre 2 (Dispositions spéciales), Titre 3 (Infractions contre l’honneur et contre le domaine secret ou le domaine privé). Les articles 173 (Diffamation), 174 (Calomnie), 177 (Injure) restreignent l’expression en définissant des infractions contre l’honneur. On n’aurait donc pas le droit de dire ce que l’on pense si cela ternit l’honneur de quelqu’un d’autre. L’honneur, horreur à définir L’honneur, un mot bien grandiloquent qui ne signifie en fin de compte pas grand chose, est le plus souvent inextricablement lié à des notions toutes aussi vagues, telle la dignité morale ou l’estime d’autrui. L’honneur serait un bien moral qui garantit que 1) les autres nous estiment à notre juste valeur et 2) nous nous estimions nous-même à notre juste valeur. Mais n’a-t-on pas le droit d’avoir l’opinion que telle personne n’a pas d’honneur, et que donc il n’y a pas de problème à l’insulter, à la diffamer ou la calomnier? Et dans le cas où cette valeur est de 0, est nulle (dans notre opinion), ou est l’honneur à respecter? On tombe ici dans un sujet très délicat, puisqu’il oppose la définition individuelle qu’une personne se fait d’une autre, à la définition légale de l’individu. Alors qu’au niveau individuel, on a le droit d’avoir une opinion personnelle sur quelqu’un, au niveau légal, les institutions étatiques se doivent d’avoir une opinion universelle qui accorde à chaque individu l’égalité de traitement, et donc l’égalité en terme d’honneur. C’est donc bien un concept fuyant qui est à la base de la restriction–devrais-je dire ce que je pense vraiment, et utiliser le terme "annulation"?–de la liberté d’expression. L’hypocrisie vient simplement du fait qu’afin de protéger l’honneur, on bafoue la liberté d’expression, et donc on la rend caduque. Il y a ici une contradiction irréconciliable qui est pourtant à la base de ce qu’on a le droit de dire ou pas. Une liberté théorique annulée en pratique La liberté d’expression est donc une liberté virtuelle, une liberté théorique, qui, lorsqu’appliquée au monde concret se trouve bien empruntée. Comment garantir l’égalité de tous, lorsqu’on accorde à tous la liberté de penser et d’exprimer qu’on n’est pas tous égaux. Il y a là un véritable vide intellectuel, fruit d’un paradoxe légal, qui cause une censure indirecte: beaucoup ont peur d’exprimer ce qu’ils pensent, sous peine d’être poursuivis pour avoir atteint à l’honneur de l’autre. Les premiers se refusent donc à jouir de leur liberté d’expression car celle-ci est pénalement répréhensible. Dans certains cas, sur certains sujets, on assiste donc véritablement à une annulation de la liberté d’expression, alors que dans d’autres cas, des journalistes bien protégés par leurs journaux, eux, n’hésitent pas à dire tout et n’importe quoi afin simplement de réaffirmer ce droit inaliénable qu’est la liberté de dire des bêtises quelqu’en soient les conséquences. La beauté de notre système est parfois troublante. Etre libre d’être nuisible Une manière de résoudre le problème inhérent aux notions contradictoires de liberté d’expression et de protection de l’honneur serait d’abandonner soit l’une, soit l’autre. Garantir une liberté tout en punissant son usage ne peut être que source d’incompréhension et de déstabilisation du pouvoir étatique. Mais pourquoi ne pas supprimer les deux? Autant la liberté d’expression que l’honneur sont des concepts immatériels, qui semblent plus là pour décorer de bonnes intentions la légalité que pour réellement régler les problèmes liés à l’expression individuelle. En fin de compte, ce que cela créé est l’impression–bien que fausse–qu’on est libre d’être nuisible. La responsabilité de chacun: le bien commun Il faudrait alors que défenseurs du journalisme effréné et de l’honneur inviolable prennent plus en compte la notion de bien commun–ce qui est inclu dans le "bien" et dans le "commun" serait aussi à préciser en prenant compte de l’avis de tous. Ce qu’on doit restreindre est ce qui nuit au bien commun; cela nous permet d’arrêter d’utiliser des termes fuyants qui ne veulent pas dire grand chose et qui sont indubitablement paradoxaux lorsque confrontés l’un à l’autre. Dans ce paradigme de protection du bien commun, l’expression doit être restreinte, mais pas parce qu’elle "atteint à l’honneur de quelqu’un," parce qu’elle nuit au bien de tous! De même, l’honneur de l’un ne doit pas empêcher quelqu’un de dire sa vérité. Ce qu’il faut, c’est un peu de responsabilité personnelle! Arrêtons de nous cacher derrière la liberté et l’honneur, et commençons à prendre notre vie en main!\nL’objectivité dans les médias En Suisse, l’objectivité n’est pas inscrite dans la "Déclaration des devoirs et des droits du/de la journaliste" (voir http://presserat.ch/_Declaration_fra_html.htm). Ainsi, il n’est pas directement demandé aux journalistes de rendre compte "objectivement" de la situation qu’ils décrivent ou commentent. D’où vient donc cette idée qu’une journaliste se doit d’être "objective" dans son compte-rendu du monde qu’elle décrit? La réponse à cette question est certainement multiple, mais une piste de réflexion tient dans l’idéalisme qui caractérise la profession de journaliste. En effet, selon la déclaration mentionnée en début de cet article, la recherche de la vérité est le premier des devoirs de la journaliste. Si la déclaration définit le fait qu’il existe "une" vérité, cela signifie que cette vérité est indépendante de la journaliste. Pour éviter de souiller LA vérité, il convient donc d’éliminer le "sujet" de l’équation, d’où l’objectivité de la journaliste. L’objectivité est aussi implicite dans la dénomination même de sous-catégories journalistiques. Ainsi, il existe un journalisme d’investigation–qui comme son nom l’indique est une enquête minutieuse menée dans le but de faire jaillir LA vérité–et un journalisme d’opinion–qui lui consiste à donner son opinion sur des sujets d’actualité. Le premier est objectif alors que le second est subjectif. D’une manière générale, l’objectivité est sûrement requise des journalistes afin que leurs messages ne puissent être taxés de parti-pris. Ainsi, une méthode particulière de recherche et d’écriture, la méthode objective, est censée garantir cette indépendance. Il est évident que si la journaliste peut consciemment faire des efforts visant à faire montre d’une certaine objectivité, inconsciemment elle n’est libre de rien du tout. L’hypocrisie de l’objectivité Le problème avec cette dichotomie du métier de journaliste en une opposition entre objectif et subjectif, entre investigation et commentaire, est qu’elle laisse croire que le journalisme d’investigation est dénué de subjectivité. De fait, de manière erronée, on affirme à la population qu’avec une investigation minutieuse d’une situation, on peut faire émerger des faits véridiques, objectifs, dénués de toute intervention du sujet-journaliste. Il y a une grande hypocrisie que de faire croire qu’on peut représenter le monde de manière objective. L’hypocrisie réside dans le fait qu’on prétend qu’une certaine représentation du monde peut se soustraire dudit monde, alors même que la représentation est verbale, linguistique. Cela revient à dire que le langage est indépendant du contexte dans lequel il est exprimé–indépendant à la fois de la situation décrite par le message verbal, de l’émetteur du message, et du récepteur du message. Le langage serait une entité à part, une entité qui transcenderait le monde dans lequel nous pauvres sujets (non-journalistes) vivons. D’une certaine manière, cela consiste à donner aux journalistes le pouvoir d’énoncer la vérité sans qu’on puisse la mettre en doute, puisqu’elle est objective. Les répercussions d’une telle vision des médias La première répercussion d’une croyance en l’objectivité de la journaliste est l’élévation de cette dernière vers une élite inaccessible au commun des mortels et inattaquable par ces derniers. En d’autres termes, si la journaliste est objective, alors sa parole ne peut pas être critiquée: les journalistes nous offriraient la réalité objective sur un plateau! C’est par ces illusions que l’on crée une génération de gobeurs d’histoire dénués de sens critique. Le deuxième effet d’une telle vision est plus subtil et bien plus profond. En coupant le sujet décrivant de l’objet décrit, on crée l’illusion que la journaliste n’est pas influencée par le monde qui l’entoure, qu’elle est dans une bulle impénétrable et qu’elle observe quasi-scientifiquement ce qui se passe en dehors de la bulle. Par extension, on renforce l’idée que l’organisme humain peut se couper de son environnement, qu’il peut s’en affranchir par le langage et par la science. Cela est bien évidemment erroné. Car bien sûr, la journaliste peut rendre compte du monde seulement si elle a fait l’expérience de ce monde, si elle a été témoin d’un phénomène ou bien si on lui a reporté ledit phénomène. La journaliste n’a accès au monde que par ses sens ou par les sens de quelqu’un d’autres, et être témoin de quelque chose ou vivre quelque chose implique nécessairement la création d’une réaction émotionnelle chez l’humain, réaction émotionnelle qui va elle-même altérer la compréhension de la situation. De par le fait que l’émotion est constamment présente, on ne peut pas rendre compte de LA réalité objective, mais d’UNE réalité subjective. Ainsi, la journaliste met dans son article SA vérité, et non pas LA vérité. Il faut en être conscient. Et alors? En conclusion, il est nécessaire de sortir du schéma de l’objectivité journalistique. Cette dernière n’existe tout simplement pas, tout comme la vérité qu’elle prétend rapporter. Il n’y a pas d’objectivité simplement parce qu’il n’y pas de séparation nette entre la représentation du monde et le monde lui-même. De plus, la journaliste est elle-même prise dans le flux de la vie et il est illusoire de croire qu’elle peut s’en extirper le temps d’un article. Ce vers quoi devrait tendre le journalisme n’est pas l’objectivité donc, mais l’honnêteté! Arrêtons de prendre les gens pour des gobeurs d’histoires dénués d’esprit critique! Au contraire, ayons le courage d’accepter que le compte-rendu objectif n’est qu’illusion: tout n’est que commentaire subjectif, et ce que les gens accepteront est la représentation du monde qui correspondra le plus à leurs représentation intérieure de ce dernier! Si la subjectivité caractérise la journaliste, alors mécaniquement la population préfèrera les journalistes qui font bien leur travail, qui ont un bon sens critique, qui arrivent à faire jaillir une vérité qui semble raisonnablement logique. La subjectivité journalistique devrait sélectionner les meilleurs journalistes. Il n’y pas besoin d’une notion d’objectivité inatteignable et mensongère pour faire cela! En fin de compte, la subjectivité n’est pas une honte et l’objectivité est un mensonge, laquelle de ces deux notions choisir pour définir le travail de journaliste?\nLa recherche (impossible) de la vérité\nQu’est-ce que la "vérité"? La vérité est un concept complexe qui échappe à toute définition précise. En termes journalistiques, la vérité est une représentation du monde qui est conforme avec le monde. Il y a donc dans la notion de vérité une corrélation entre le signifiant (le message journalistique) et le signifié (la situation que le message décrit). Le problème du concept de vérité est qu’il implique un jugement subjectif. En effet, la conformité de la représentation avec la situation représentée n’est pas automatique. Cette conformité entre signifiant et signifié est accordée ou non par la récepteur du message. En effet, le monde est perçu subjectivement par chaque être humain. Parfois il existe des petites variations dans la compréhension du monde, d’autres fois les variations sont considérables. La vérité de l’un peut être perçue comme un mensonge par un autre, et cela sans qu’il y ait intention explicite de mentir. Ainsi, il n’existe pas UNE vérité, mais DES vérités. L’impossible devoir du journaliste La "Déclaration des devoirs et des droits du/de la journaliste" (voir http://presserat.ch/_Declaration_fra_html.htm) déclare comme principe premier la "recherche de la vérité". Mais dès lors qu’il existe un nombre de vérités égal au nombre d’être humains, comment parvenir à LA vérité, l’unique, celle qui est indubitablement réelle–celle qui n’existe pas? La réponse est que cette recherche de la vérité est impossible, car la proposition elle-même est impossible. Le métier de journaliste en Suisse est donc basé sur une antinomie: il faut rechercher la vérité alors même que cette dernière n’existe pas. Il y a dans cette situation une incongruité frappante, qui non seulement rend caduque le principe fondamental du métier de journalisme, mais berce la population d’illusions qui au final sont néfastes pour la société: les journalistes disent LA vérité. Au contraire, les journalistes devraient se targuer de dire LEUR vérité–sous-entendu, leur version de la vérité–et non pas LA vérité. Comment prétendre rechercher la vérité alors même que le principe de vérité est en réalité un mensonge. Cela ne discrédite-t-il pas la profession? Quid des faits? Certains répondront à cette attaque du principe de vérité qu’il y a des faits objectifs, indépendants du sujet-observateur, qui ne peuvent être remis en cause. Ces faits constituent LA vérité, et le devoir du journaliste est d’exposer ces faits à la population afin que cette dernière puisse se faire une idée subjective de la réalité objective. Il faut aussi se défaire de cette illusion de faits objectifs et indépendants du sujet. Si il ne faut nier l’existence d’objets extérieurs à la subjectivité de chacun, il faut rejeter l’idée qu’on puisse y accéder. Plus précisément, la réalité objective n’existe qu’en théorie, car à partir du moment où elle est appréhendée par le sujet, elle cesse d’en être indépendant. Ainsi, les faits deviennent subjectifs dès lors qu’ils sont observés et racontés. Un exemple qui démontre l’impossibilité d’accéder à la vérité objective est que lorsqu’on raconte un fait, un événement, on est obligé de synthétiser, de raccourcir, parfois d’analyser ou même de recréer des liens de causes à effets. Cet habillage des faits, ou ce déshabillage, souille la vérité et en fait une représentation de la vérité parmi d’autres. En d’autres termes, les faits existent, mais c’est uniquement à la représentation des faits que les êtres humains ont accès. Pourquoi rechercher la vérité alors? La recherche de la vérité est une cause noble qui idéalise le métier de journaliste. Bien plus que l’idéaliser, elle le protège aussi, en lui garantissant l’indépendance vis-à-vis des autres métiers de la communication, tel que la politique par exemple. Si les partis politiques donnent leur version de la réalité, la presse doit s’en extirper afin de mener à bien son rôle de contre-pouvoir. Cependant, il n’est pas normal de baser toute une profession sur une incongruité, surtout quand cette incongruité donne l’illusion de fournir une information universelle et absolue. Au contraire, je pense que la recherche de la vérité devrait être abolie de la "Déclaration des devoirs" sous peine de discréditer le message journalistique. Le métier de journaliste peut très bien être accompli sans la notion de recherche de vérité. A mon sens, le principe primordial qui régule le métier de journaliste est l’honnêteté intellectuelle, c’est à dire la capacité à transmettre une information avec laquelle la journaliste est en accord au plus profond d’elle-même. Sans revendiquer une universalité absolue de sa parole, la journaliste devrait revendiquer l’honnêteté de sa démarche, sa volonté d’utiliser sa subjectivité afin de rendre compte de sa version des faits.\nLiens: Le Maillage du Genevois | Particles of Meaning | ArnaudBarras.ch


La création de site web est aujourd’hui la solution indispensable si vous envisagez de vous faire connaître sur la toile. En effet, un site internet étant la vitrine de votre entreprise, il faudrait que celui-ci puisse bien présenter les produits ou services que vous proposez. Pour ce faire, il est impératif que sa conception ne soit pas prise à la légère. Dans cet article, vous découvrirez 5 conseils qui vous seront utiles dans la conception de votre site web.\nDéfinir l’objectif que vise votre blog\nAvant de vous lancer dans la démarche de création, vous devez non seulement être clair, mais surtout précis sur les objectifs que vous souhaitez atteindre. Quel est donc l’objectif du site ? Ou du moins qu’est-ce que les utilisateurs sont supposés faire une fois sur votre site web ? Doivent-ils faire des achats, ou laisser leur contact ? Par exemple, si vous êtes un professeur de mathématiques, votre blog proposera peut-être des cours en ligne ou en présentiel. S’il s’agit des cours en présentiel, le but ici serait de vous joindre par le biais un formulaire qu’ils devront remplir.\nSouvent, quand vous posez la question : à qui est destiné votre site web ? La majorité des débutants répondent sans réfléchir à tout le monde. Cela peut être vrai dans certains cas, mais généralement, ça ne l’est pas. Toutefois, si vous envisagez de concevoir un site internet qui soit vraiment efficace, il est important que vous connaissiez votre cible. Et le seul moyen pour déterminer votre cible est d’avoir une idée bien précise de l’objectif que vous voulez atteindre. Par ailleurs, si vous n’en avez aucune idée, sachez que vous pouvez jeter un coup d’œil sur les autres sites.\nRenseignez les paramètres SEO de votre site\nVoici un point que de nombreux blogueurs ou propriétaires de sites négligent. Cette négligence peut être causée par la paresse ou l’idée selon laquelle la configuration des paramètres SEO est compliquée. Mais, la vérité est que vous n’avez pas besoin d’être un professionnel du web pour renseigner vos paramètres. Non seulement cette étape n’est pas du tout complexe, mais en plus, elle permet de faire la différence, car votre site sera mieux référencé dans les moteurs de recherche.\nOpter pour des photos de bonne qualité et vérifier l’affichage sur un mobile\nL’utilisation des images de bonne qualité est surtout conseillée pour les sites destinés à la vente des produits. En effet, les photos publiées doivent avoir une bonne résolution si l’objectif visé est de donner une meilleure impression aux visiteurs. Aussi, assurez-vous que le site présente un bon affichage aussi bien sur les smartphones que les tablettes. Vous devez également vigiler la police d’écriture utilisée.\nOpter pour un logo personnalisé\nInvestir dans un logo personnalisé permet de donner plus de notoriété à votre site. Il faut souligner que bon nombre de personnes sous-évaluent les atouts que peut vous offrir un logo personnalisé. Mais la vérité est que cet élément est très important, car il s’agit de la représentation visuelle de votre enseigne. De plus, une fois le logo réalisé vous pouvez l’utiliser aussi bien sur votre blog que sur d’autres plateformes telles que les réseaux sociaux.\nLes clés d’une bonne stratégie de communication Conseils pour mettre les médias sociaux au service de votre entreprise Top 4 des meilleures plateformes de vente en ligne Creer un site WordPress en 6 etapes Comment améliorer son trafic sur le web ? Le référencement, la base d’une bonne stratégie digitale Référencement SEO : découvrez les deux types de référencement Le marketing digital responsable : une alternative verte Pourquoi faire appel à une agence web pour son site web ? Comment créer un site de e-commerce facilement ? Une petite revue ce qu’est une communication digitale et les étapes à suivre pour la réussir Cold emailing : comment optimiser votre taux de reponse ? Assurez votre procedure de marketing digital en utilisant les meilleurs logiciels d’e-mailing


Chantelle (03) tourisme, carte des sites touristiques à voir\nQue voir à Chantelle, guide de visite et de tourisme. Carte des sites touristiques, consultez les avis, les idées de l'office de tourisme pour vos vacances.\nQue visiter à proximité de Chantelle (03), sites touristiques principaux à voir, guide et carte.\nLes sites touristiques à visiter absolument à Chantelle et dans les environs, les lieux classés, les attractions, les jardins et les monuments, et une carte des sites de tourisme les plus proche de Chantelle.\nVille-Data.com tourisme Chantelle\nChantelle : A visiter absolument !\nChâteau de Chareil-Cintrat (Fourilles, 6,2km de Chantelle), c'est un site touristique inscrit au Patrimoine Mondial de l'UNESCO.\nA faire durant votre séjour à Chantelle\nEspace Naturel Sensible de la Boire des Carrés à Charmeil Et Saint RÉmy-en-rollat (19,4km du centre de Chantelle).\nBesoin de vous rafraichir ? Trouver une Plage de Baignade à Chantelle avec notre carte des plages et vérifiez les données d'analyse des eaux de baignade\nVilles et villages a visiter non loin de Chantelle\nLe village de Charroux, classé parmis les plus beaux de France mérite le voyage (5,4km du centre de Chantelle).\nA parcourir durant votre voyage à Chantelle\nLe Jardin Du Colombier à Taxat-Senat (3,3km du centre de Chantelle).\nLes Fleurs Séchées De Bayet à Bayet (8,0km du centre de Chantelle).\nLe Jardin Du Château De Fontariol à Le Theil (13,4km du centre de Chantelle).\nDomaine Royal De Randan à Randan (28,8km du centre de Chantelle).\nDomaine Royal De Randan à Randan (29,1km du centre de Chantelle).\nMusée Municipal de Gannat à Gannat (15,0km du centre de Chantelle).\nMusée des Arts Africains et Asiatiques (maison du missionnaire) à Vichy (23,9km du centre de Chantelle).\nMusée Paléontologique à Menat (23,9km du centre de Chantelle).\nMonuments Historique de Chantelle\nAncien pont dit Pont romain du Gallo-romain et dont les éléments classées sont Pont (ancien) dit Pont romain : inscription par arrêté du 30 mai 1928\nAncienne abbaye Saint-Vincent du limite 11e siècle 12e siècle, 15e siècle et dont les éléments classées sont L'ancienne abbaye : classement par liste de 1862\nCarte touristique, les principaux sites touristiques à Chantelle et dans les environs\nLogement saisonnier à Chantelle\nNous avons édité les données des Campings, des Hotels, des Locations de Vacances, des Apparthotel, des Résidence de Vacances et des Villages de Vacances pour toute la zone de l' Chantelle, cliquez sur une categorie pour avoir plus de détails et la carte des établissements.\n- La Maison du Prince de Condé à Charroux D'allier, Gîte de booking qui est à 5,3km de Chantelle.\n- Gîte d'étape et de séjour de Bellenaves à Bellenaves, Gîte de M. Le Maire de Bellenaves qui est à 6,4km de Chantelle.\n- Domaine Les Gandins à Saint Germain De Salles, Gîte de booking qui est à 8,4km de Chantelle.\n- Gite d'étape et de séjour à Chirat L'eglise, Gîte de M. Duboisset qui est à 9,1km de Chantelle.\n- Chante-Cristal à Target, Gîte de booking qui est à 9,3km de Chantelle.\n- Le champ Bagnolet à Voussac, Gîte de booking qui est à 11,9km de Chantelle.\n- Gîte La Lieutenance à Saint-pourçain-sur-sioule, Gîte de booking qui est à 12,0km de Chantelle.\n- Gite rural Les Codrets à Bransat, Gîte de Mme Annick Alissant qui est à 12,2km de Chantelle.\n- Le Moulin des Valignards à Vicq, Gîte de booking qui est à 12,6km de Chantelle.\n- Gîte Brénazet à Vernusse, Gîte de booking qui est à 12,7km de Chantelle.\n- Chez Christy à Voussac, Gîte de booking qui est à 12,8km de Chantelle.\n- Chez Christy - Gîte à Voussac, Gîte de booking qui est à 12,8km de Chantelle.\n- Le Moulin Berthon à Vernusse, Gîte de booking qui est à 12,9km de Chantelle.\n- Le Fontariol à Le Theil, Gîte de booking qui est à 15,6km de Chantelle.\n- Gite Jean l'Auvergnat à Gannat, Gîte de booking qui est à 15,6km de Chantelle.\n- Chambre Heloise à Meillard, Gîte de booking qui est à 16,5km de Chantelle.\n- Gîte Vozelle à Espinasse Vozelle, Gîte de booking qui est à 17,1km de Chantelle.\n- Gîte Espinasse à Espinasse Vozelle, Gîte de booking qui est à 17,1km de Chantelle.\n- Gîte d'étape et de séjour de Chouvigny à Chouvigny, Gîte de M. Lejeune qui est à 17,3km de Chantelle.\n- Holiday Home Route du Bourbonnais à Monétay-sur-allier, Gîte de booking qui est à 17,8km de Chantelle.\n- Le Petit Savriere B&B à Tronget, Gîte de booking qui est à 20,3km de Chantelle.\n- Shenmen à Beaune D'allier, Gîte de booking qui est à 20,4km de Chantelle.\n- Holiday home Augeres 1 à Lapeyrouse, Gîte de booking qui est à 21,5km de Chantelle.\n- Résidence Le Palm Beach à Vichy, Gîte de booking qui est à 23,4km de Chantelle.\n- Gîte rural l'Erain à Cressanges, Gîte de M. et Mme Blanchet qui est à 23,5km de Chantelle.\n- Auvergnat'Home à Chaptuzat, Gîte de booking qui est à 23,5km de Chantelle.\n- Meublé a Vichy à Vichy, Gîte de booking qui est à 23,7km de Chantelle.\n- Appartement François 1er à Vichy, Gîte de booking qui est à 23,7km de Chantelle.\n- Résidences Régina et Parc à Vichy, Gîte de booking qui est à 23,7km de Chantelle.\n- Résidence Longchamp à Vichy, Gîte de booking qui est à 23,9km de Chantelle.\n- Villa Agnes à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,0km de Chantelle.\n- Le Lucerne à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,0km de Chantelle.\n- Appartement Grand Confort Hyper Centre Thermes à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,0km de Chantelle.\n- Vichy Coté Chic à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,1km de Chantelle.\n- Le Clemenceau Hyper Centre Appartement Grand Confort à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,2km de Chantelle.\n- Résidence Eugénie Opéra à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,2km de Chantelle.\n- Auberge du Château à Saint-rémy-de-blot, Gîte de booking qui est à 24,3km de Chantelle.\n- Résidence Eugénie à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,3km de Chantelle.\n- Studio le vieux vichy à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,3km de Chantelle.\n- Duplex Centre Vichy à Vichy, Gîte de booking qui est à 24,4km de Chantelle.\n- Les Parolles à Lisseuil, Gîte de booking qui est à 24,9km de Chantelle.\n- Appartement Proche Coeur de Ville à Vichy, Gîte de booking qui est à 25,1km de Chantelle.\n- Entre Clermont Ferrand Et Montluçon à Neuf-eglise, Gîte de booking qui est à 25,4km de Chantelle.\n- fabyphil à Saint-Éloy-les-mines, Gîte de booking qui est à 26,0km de Chantelle.\n- Chateau Saint Alyre à Sanssat, Gîte de booking qui est à 26,1km de Chantelle.\n- Domaine des Maillets à Blot L'eglise, Gîte de booking qui est à 26,5km de Chantelle.\n- Maison Les Oies à Blot-l'eglise, Gîte de booking qui est à 26,9km de Chantelle.\n- Vacances Les Courrais à La Celle, Gîte de booking qui est à 27,2km de Chantelle.\n- Domaine Pastel à Besson, Gîte de booking qui est à 27,4km de Chantelle.\n- Moulin de la Fayolle à Blot-l?Église, Gîte de booking qui est à 27,6km de Chantelle.\n- Château des Edelins à Bayet (9,3km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Château du Max à Le Theil (12,9km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambre d'Hôtes le Domaine de Rouzat à Gannat (15,3km de Chantelle), Chambre d'hôte de M. Mathinier.\n- Château de Briailles - Chambre d'hôtes à Saint-pourçain-sur-sioule (16,0km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Le Moulin de Saint Gal à Saint Gal Sur Sioule (17,2km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes des Caissons à Paray-sous-briailles (18,0km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Aux Jardins des Thevenets à Espinasse Vozelle (18,2km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Le Champ Bouchon - Chambres d'hôtes à Treban (19,4km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Château de Saint-Agoulin à Saint-agoulin (21,2km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Le vieux vélo à Chaptuzat (22,6km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- L'Orangerie à Bellerive-sur-allier (22,6km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Clos Kerjuni à Serbannes (22,9km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Auberge du Château à Saint-rémy-de-blot (24,3km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Villa Margotine Chambre d'Hôtes à Bellerive-sur-allier (24,3km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Château la Perche à Buxières Sous Montaigut (25,6km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Chateau Saint Alyre à Sanssat (26,1km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hôtes à Montcel (26,6km de Chantelle), Chambre d'hôte de Mme Marie Elise Solito.\n- Chambres d'hôtes le Peyroux à Montcel (26,6km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- La Longère des Gillettes à Bézenet (27,3km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- La Roulotte De Lola - Chambre d'hôtes à La Celle (28,1km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Le Manoir de Presle - Chambres d'Hôte à Montaigu-le-blin (29,5km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\n- Chambres d'Hotes du Moulin de Lachaux à Chateauneuf-les-bains (29,6km de Chantelle), Chambre d'hôte de booking.\nChantelle, trouver un Office de tourisme\nOffice de Tourisme communautaire en Pays Saint Pourçinois à Saint PourÇain Sur Sioule (13,8km du centre de Chantelle).\nQuel est Votre Classement de Chantelle dans la Catégorie Tourisme :\nAméliorer la rubrique Tourisme et Visite Chantelle par votre contribution. Tous les commentaires, analyses, avis et conseils sont utiles.\nTourisme et Visite pour les plus grandes villes à proximité de Chantelle\nVilles à proximité de Chantelle par nombre d'habitants pour la rubrique Tourisme et Visite\nL'ensemble des données concernant Chantelle (03) tourisme, carte des sites touristiques à voir présentées sur ville data sont librement reproductibles et réutilisables que ce soit pour une utilisation privée ou professionnelle, nous vous remercions cependant de faire un lien vers notre site ou d'être cité (source : Ville-data.com).\nLes données de la page Chantelle (03) tourisme, carte des sites touristiques à voir proviennent de SOURCES : UNWTO, Atout France, Office du tourisme, pour les idées de visites : ministère de la Culture et de la Communication / direction générale des Patrimoines / département de la Politique des publics, Dgcis, enquête SDT, EVE (DGCIS, Banque de France), EFH (INSEE, DGCIS, partenaires régionaux), Acoss, nous les avons vérifiées et mise à jour le mercredi 12 décembre 2018. Le producteur des données émet les notes suivantes :\nTourisme et Visite Chantelle\nLocation de vacances à Chantelle\nCarte de l'ensemble des locations de vacances de Chantelle, location de maison de vacances, appartements,mobil home ou chambre d'hôtes.\nChantelle : Location vacances - appartement - mobil home


Convertir nkat en U (Nanokatal en Enzyme unit)\nnkat en U\nNanokatal en Enzyme unit\nConvertir Nanokatal en Enzyme unit (nkat en U):\nAvec cette calculatrice, il est possible de saisir une valeur à convertir en indiquant l’unité d’origine. Par exemple : '197 Nanokatal'. Il est possible d’utiliser le nom complet de l’unité ou son abréviation. Par exemple, 'Nanokatal' et 'nkat' fonctionnent de la même manière. La calculatrice déterminera ensuite la catégorie de l’unité de mesure à convertir, en l'occurrence 'Activité catalytique'. Enfin, elle convertira la valeur saisie dans toutes les unités qu’elle connait. Dans la liste de résultats, vous trouverez sans problème la valeur dans l’unité que vous souhaitiez au départ. D’une manière alternative, la valeur à convertir peut être saisie comme ceci : '33 nkat en U', '82 Nanokatal -> Enzyme unit' ou '82 nkat = U' ou '58 Nanokatal en U' ou '32 nkat en Enzyme unit'. Dans ce cas, la calculatrice déterminera immédiatement dans quelle unité la valeur d’origine doit être convertie. Toutes ces solutions facilitent le processus de conversion, là où d’autres applications ou appareils peuvent proposer de longues listes d’unités réparties en catégories plus ou moins bien organisées. Grâce à cette calculatrice, tout est fait automatiquement et vous obtenez votre résultat en une fraction de seconde.\nCette calculatrice permet aussi d’utiliser des expressions mathématiques. En plus d’effectuer des opérations sur des nombres (comme '(70 * 79) nkat', par exemple) vous pouvez aussi utiliser différentes unités de mesure directement dans la conversion. Par exemple : '197 Nanokatal + 591 Enzyme unit' ou '48mm x 1cm x 11dm = ? cm^3'. Il est bien évident que les unités de mesure doivent pouvoir se combiner les unes avec les autres.\nCombien y a-t-il de Enzyme unit dans 1 Nanokatal?\n1 Nanokatal [nkat] = 0,059 999 999 88 Enzyme unit [U] - Calculateur d'unités de mesure pour convertir, entre autres, les Nanokatal en Enzyme unit.


Prix actuel du CV wallon - Page 76\nPrix actuel du CV wallon - Page 76 Page 76 sur 82\nLe choix que tu as fait le 18/09/2012 t'engage pour la période précédant cette date d'encodage. Tu dois donc en principe trouver un acheteur.\nEntre le 19/09 et 20/12/12, tu as choisi ELIA. Les CVs produits/reçus pendant cette période seront rachetés par ELIA à 65 EUR.\nUn conseil pour la suite, choisi ELIA à chaque fois tant que le prix du marché n'est pas au-dessus des 65 EUR (cad pendant encore quelques années)\nmerci de m'aider dans un premier temps ,\ndonc non je n'ai pas encore produit la quantité nécessaire pour le remboursement des 40cv .\ndonc comme dans mon précédent message j'ai encodé une première fois le 18/09/2012 index 3624,3 et cliquant sur vente par mes propre moyen le 20/12/2012 index 4300,8 en cliquant vente par elia donc j'ai transmis mes coordonnées et envoyé a la cwape , ma question es-ce que le cumul des 2 encodage vont etre prix en compte pour la vente vus que je n'ai pas produit la quantité des 40cv mais comme j'ai encodé la 1er fois par vendre les cv moi même , es-ce que je dois vendre les 22cv du 1er encodage moi même ?\nou alrs j'ai encore la possibilité " malgré les 2 encodage " de les vendre dans nouvelles transaction les 40cv a elia en suivant la procédure .\nsalut eole2002 ,\ncomme se sont les 40cv anticipé je n'ai pas le moyen de vendre a elia dans nouvelle transaction ....\nComme, si je comprends bien, tu n'as pas encore produit assez de kw pour "renflouer" tes 40 cvs anticipés, ton choix de vendre ou pas à Elia n'a pas d'importance lors de l'encodage.\nPour la vente de ses 40 cvs anticipés, tu dois passer par le formulaire adéquat (soit par l'extranet, soit par courrier postal) pour demander à Elia de te les racheter.\nCe n'est qu'après, lorsque tu auras produit assez pour annuler tes 40 cvs anticipés que le choix devra être bien réfléchi.\nJ'espère ne pas me tromper, d'autres pourront confirmer.\nPrécise nous si tu as ou pas encore vendu tes cvs anticipés ?\nnon je n'ai pas encore vendu mes 40cv anticipé ,\nj'ai juste encodé deux fois mais différemment j'ai effectivement vus A partir du 29 octobre 2012, la vente de l'octroi anticipé à Elia au prix garanti régional sera possible en ligne.\nvia extranet, sans passer par un formulaire a renvoyer par courrier postal .\nTant que tu rembourses les 40 CV anticipés, la sélection de "vendre" à Elia ou sur el marché n'a aucune importance. Les deux relevés se cumulent bien pour faire remonter ton solde de -40 vers une valeur positive. Donc pas de souci pour l'instant mais pour tes prochains relevés, sois attentif à choisir Elia (sauf si tu aimes vivre dangereusement ).\nIl te suffit donc de compléter le formulaire adéquat et de le faire parvenir à la Cwape pour que tu touches le montant qui te revient.\nMimapont, Tout ca se fait en ligne maintenant. Bonne journée\nre marc.d ,\ndonc , je peut encore aller les vendre dans extranet dans la section nouvelles transaction et suivre la procédure comme explique dans la brochure de la cwape , qui dit d'aller sur compte titre octroyé "suivant" cocher le registre cwape "si pas coché" inscrire "elia système operator "dans société puis faire recherche ensuite cliquer sur la loupe elia et selectionner titre cv prix garantit , puis inscrire 40 dans la case , noter la somme 65 dans l'autre case , confirmer , mettre les comptes banquaire , final et clôturer dit moi si c'est bien ca que je peut encore faire pour vendre les 40cv octroyé anticipé ...\nencore merci pour l'aide . c cool\nmerci et bonne fin de journée également\nmerci a toi 20/12/2012\nes-ce que la date du 21 mai noté sur la procédure a une grande importance voici qui est noté Il s’agit du compte-titre sur lequel les certificats verts anticipés ont été déposés par la CWaPE, soit le compte-titre CV-Octroi anticipé si le compte a été validé avant le 21 mai 2012 (voir la date de la notification d’acceptation de la CWaPE), soit le compte-titre CV-Courant. mon paiement a été fait au mois de novembre 2011\nvus que mon installation a été faites au début avril , réceptionné par orés au mois de mai et que je n'ai reçu mes codes extranet qu'au début septembre et que j'ai fait mon premier relevé le 18 septembre 2012 , es)ce que je suis quand même bon pour faire la procédure !!! encore grand merci pour vos aides 20/12/2012\nLa date de ton paiement n'a rien à voir là-dedans.\nTon compte d'utilisateur sur le site de la CWaPE a été crée après le 21 mai, donc dans ton cas, le nom du compte-titre est « CV-Courant ». Avant, il s'appelait différemment ; c'est juste un détail.\nsuper , merci , c'est quand même pas si évident le site de la cwape de tout bien comprendre encore heureux qu'il y a des personnes comme vous qui peuvent nous aider , j'ai téléphoné a la cwape et la personne ne savais pas m'aider , elle a donc prix mes coordonnées et a dit qu'elle allez transmettre a un collègues qui serais plus apte a me répondre , j'attend toujours sont coup de fil , donc encore un grand merci pour ton aide 20/12/2012\nsi tu as reçu tes codes début septembre, tu aurais déjà pu vendre tes 40 cvs anticipés à ce moment là.\n+ 1 avec le lien de Marc.\nmerci , mais je vais réessayer demain , parce que je suit toutes la procédure du lien de la cwape et quand je mets le nom elia système operator et que je fait suivant il ne me met rien , alors que dans la procédure il disent suivant puis cliquer sur la loupe de l'adresse d'elia , mais je n'ai pas ca et donc je ne sais pas continuer , maintenant es-ce que je dois attendre que la procédure de l'index soit fini , car je vois qu'il fait écrit sur les 40cv octroyé anticipé / sur les 22cv octroyé "premier encodage" et pour l'encodage d'aujourd'hui il marque accepté et non octroyé ? je dois peut être attendre les 48 heures de délais ? pour le moment je le laisse comme ca , je verrais demain avant d'être ....\nmerci marc.d , mais là je suis un peu , je réessaie demain et je vous tiens au courant de l'évolution si c'est bon ou pas , une bonne soirée a tous et merci de vos aides


Les Balcons de la Joue - Maeva Particuliers - La Joue du Loup\nCet appartement pour 6 personnes avec belle vue sur la montagne se situe dans un chalet, au sein de la station de La Joue du Loup, au coeur des Alpes du Sud.\nSituée sur le Massif du Dévoluy, la station de La Joue du Loup s'apparente à une station village authentique, profitant d'une atmosphère cosy et d'un ensoleillement idéal.\nCette station familiale et nature vous ravira, en vous permettant de profiter de nombreuses activités. Entre piscine à toboggan, parcours forestiers en hauteur, base de loisirs, tennis, VTT de descente, ou encore O'Dycéa, le centre de bien-être et de détente, vous ne vous ennuierez pas!\nVous apprécierez notamment l'architecture de cette belle station mais aussi sa praticité avec le grand nombre de services qu'elle propose : commerces, ESF, bars et bien d'autres.\nEnfin, ne manquez pas le fameux Pic de Bure et son observatoire, véritable incontournable de la région! culminant à 2709m d'altitude, vous pourrez alors admirer la vue panoramique sur les massifs des Ecrins, du Vercors et la montagne du Lubéron au sud, expérience à couper le souffle!\nou payez en 4x 96,05€


Je reviendrai en voiture tient ! 🙂 Cette fois ci je l’ai « presque exigé ». Oui oui je suis en forme 🙂\nQuant à dodo avec nounours, non, je ne pense pas et puis tout dépend de tas de choses. C’est dans ces moments là que je regrette tant ma Paulette. Elle se serait installée près de moi, ou sur ma poitrine, aurait fait des ronrons, des câlins, et tout aurait été oublié. Comment demander à l’homme de ronronner ? : D Tu as déjà entendu ce genre de choses ? Les hommes ont plutôt tendances à grogner, doucement ou autrement 😀\nQuoi que certaines femmes ne sont pas en reste non plus, je l’avoue et je puis être chi***** bein oui, lorsque nous avons raison. 😀\nBref, la petite boucle d’or vient manger ce midi, et ce sera chouette, le soleil dans la maison. Pas question de lui raconter, elle est trop sensible et puis cela ne sert à rien. J’aurai droit à des tas de dessins. 🙂


Tasse-avant d'occasion à vendre - Acheter un Tasse-avant\nJohn Deere 6200 SE avec grandes\nCombinÃ© TITAN 40/20\nCombinÃ© TITAN 43/20 JOYSTICK\nUne invention française qui date de 1977\nCréé et développé dans un petit village de Haute-Normandie, le tasse-avant a pour fonction de tasser le sol à l’avant du tracteur pour mieux préparer la terre à son ensemencement. A l’origine, quatre à cinq roues pneumatiques montées sur un même axe étaient installées à l’avant du tracteur. Leur rôle était de tasser la terre sur toute la largeur du tracteur qui, sinon, ne la tassait qu’aux passages de ses roues. Ce qui permettait aux outils de préparation du sol et au semoir à grain, installés sur le système de relevage arrière du tracteur, de travailler une terre plus uniforme.\nDepuis, de nouveaux modèles sont apparus\nLe principe du tasse-avant a été étendu. Certains fabricants proposent aujourd'hui des tasse-avants non plus à pneus mais à disques. Ceux-ci sont installés sur les système de relevage avant des tracteurs. Ils ont des largeurs très variables (de 1,50 m à 6 m) et les dimensions des disques sont adaptées au type de terrain à travailler (de peu lourd à argileux). Ils sont toujours utilisés pour un meilleur ensemencement, mais ici pour égaliser le terrain plutôt que de le tasser, afin d’émietter les mottes de terre tout en conservant un sol motteux en surface. Une dernière amélioration consiste à mélanger roues pneumatiques et disques montés sur un même axe, les roues en position centrale pour tasser la terre de manière uniforme sur la largeur du tracteur, et les disques positionnés sur les côtés pour travailler la terre.


Prénom Hamsa : tout savoir de son histoire, de son caractère, de son étymologie et de sa signification, à retrouver ici ! | PARENTS.fr\nLe prénom Hamsa\ngarçons portant le prénom Hamsa sont nés en 2020\nCaractère du prénom Hamsa\nEtymologie du prénom Hamsa\nHistoire du prénom Hamsa\nProfil du prénom Hamsa\nNombre de naissances de bébés portant le prénom Hamsa\nPopularité de Hamsa par département de 1900 à 2020\nHamsa dénote une personne attachante. À noter : il est bien souvent en demande de gentillesse. Hamsa est par ailleurs empathique, ainsi que positif. Hamsa est généralement de nature proche de sa famille, mais peut aussi être trop charmeur envers son entourage. Se mettre au défi ne lui fait pas peur : cela lui permettra d'atteindre les objectifs qu'il se fixe. Enfant, il n'apprécie pas l'indifférence et a régulièrement besoin d'être au centre de l'attention. Par ailleurs, il apprécie les sports en solitaire. Afin de gérer son côté égocentré, il est important de l'ouvrir aux autres ainsi que de rester à l'écoute. De cette façon, il apprend à développer son empathie.\nCe prénom est d'origine indienne. Il veut dire « puissant ».\nToute personne s'appelant Hamsa sera célébrée le 24 juin. À titre d'information, la liste de ses prénoms dérivés comporte notamment Haissa.\nLe prénom Hamsa est assez récent dans l'Hexagone, et le premier à porter ce prénom naît en 1993. C'est un prénom très original qui est aujourd'hui porté par très peu de garçons, 11 depuis 1993.\nLes Hamsa célèbres\nPlusieurs Hamsa célèbres se sont distingués, parmi lesquels Hamsa Nandini (actrice et mannequin, née en 1984).\nNombre de bébés portant le prénom Hamsa\nIl y a Hamsa nés en 1900\nIl y a Hamsa nés en 1901\nIl y a Hamsa nés en 1902\nIl y a Hamsa nés en 1903\nIl y a Hamsa nés en 1904\nIl y a Hamsa nés en 1905\nIl y a Hamsa nés en 1906\nIl y a Hamsa nés en 1907\nIl y a Hamsa nés en 1908\nIl y a Hamsa nés en 1909\nIl y a Hamsa nés en 1910\nIl y a Hamsa nés en 1911\nIl y a Hamsa nés en 1912\nIl y a Hamsa nés en 1913\nIl y a Hamsa nés en 1914\nIl y a Hamsa nés en 1915\nIl y a Hamsa nés en 1916\nIl y a Hamsa nés en 1917\nIl y a Hamsa nés en 1918\nIl y a Hamsa nés en 1919\nIl y a Hamsa nés en 1920\nIl y a Hamsa nés en 1921\nIl y a Hamsa nés en 1922\nIl y a Hamsa nés en 1923\nIl y a Hamsa nés en 1924\nIl y a Hamsa nés en 1925\nIl y a Hamsa nés en 1926\nIl y a Hamsa nés en 1927\nIl y a Hamsa nés en 1928\nIl y a Hamsa nés en 1929\nIl y a Hamsa nés en 1930\nIl y a Hamsa nés en 1931\nIl y a Hamsa nés en 1932\nIl y a Hamsa nés en 1933\nIl y a Hamsa nés en 1934\nIl y a Hamsa nés en 1935\nIl y a Hamsa nés en 1936\nIl y a Hamsa nés en 1937\nIl y a Hamsa nés en 1938\nIl y a Hamsa nés en 1939\nIl y a Hamsa nés en 1940\nIl y a Hamsa nés en 1941\nIl y a Hamsa nés en 1942\nIl y a Hamsa nés en 1943\nIl y a Hamsa nés en 1944\nIl y a Hamsa nés en 1945\nIl y a Hamsa nés en 1946\nIl y a Hamsa nés en 1947\nIl y a Hamsa nés en 1948\nIl y a Hamsa nés en 1949\nIl y a Hamsa nés en 1950\nIl y a Hamsa nés en 1951\nIl y a Hamsa nés en 1952\nIl y a Hamsa nés en 1953\nIl y a Hamsa nés en 1954\nIl y a Hamsa nés en 1955\nIl y a Hamsa nés en 1956\nIl y a Hamsa nés en 1957\nIl y a Hamsa nés en 1958\nIl y a Hamsa nés en 1959\nIl y a Hamsa nés en 1960\nIl y a Hamsa nés en 1961\nIl y a Hamsa nés en 1962\nIl y a Hamsa nés en 1963\nIl y a Hamsa nés en 1964\nIl y a Hamsa nés en 1965\nIl y a Hamsa nés en 1966\nIl y a Hamsa nés en 1967\nIl y a Hamsa nés en 1968\nIl y a Hamsa nés en 1969\nIl y a Hamsa nés en 1970\nIl y a Hamsa nés en 1971\nIl y a Hamsa nés en 1972\nIl y a Hamsa nés en 1973\nIl y a Hamsa nés en 1974\nIl y a Hamsa nés en 1975\nIl y a Hamsa nés en 1976\nIl y a Hamsa nés en 1977\nIl y a Hamsa nés en 1978\nIl y a Hamsa nés en 1979\nIl y a Hamsa nés en 1980\nIl y a Hamsa nés en 1981\nIl y a Hamsa nés en 1982\nIl y a Hamsa nés en 1983\nIl y a Hamsa nés en 1984\nIl y a Hamsa nés en 1985\nIl y a Hamsa nés en 1986\nIl y a Hamsa nés en 1987\nIl y a Hamsa nés en 1988\nIl y a Hamsa nés en 1989\nIl y a Hamsa nés en 1990\nIl y a Hamsa nés en 1991\nIl y a Hamsa nés en 1992\nIl y a 4 Hamsa nés en 1993\nIl y a Hamsa nés en 1994\nIl y a Hamsa nés en 1995\nIl y a Hamsa nés en 1996\nIl y a Hamsa nés en 1997\nIl y a Hamsa nés en 1998\nIl y a 4 Hamsa nés en 1999\nIl y a Hamsa nés en 2000\nIl y a 3 Hamsa nés en 2001\nIl y a Hamsa nés en 2002\nIl y a Hamsa nés en 2003\nIl y a Hamsa nés en 2004\nIl y a Hamsa nés en 2005\nIl y a Hamsa nés en 2006\nIl y a Hamsa nés en 2007\nIl y a Hamsa nés en 2008\nIl y a Hamsa nés en 2009\nIl y a Hamsa nés en 2010\nIl y a Hamsa nés en 2011\nIl y a Hamsa nés en 2012\nIl y a Hamsa nés en 2013\nIl y a Hamsa nés en 2014\nIl y a Hamsa nés en 2015\nIl y a Hamsa nés en 2016\nIl y a Hamsa nés en 2017\nIl y a Hamsa nés en 2018\nIl y a Hamsa nés en 2019\nIl y a Hamsa nés en 2020\nHamsa sur naissances en


Il n'y a pas de meilleurs jeux pour votre enfant que ceux qui sont amusants et utiles. Comme les jeux de coloriage pour filles par exemple. Pendant que vos enfants s'amusent avec princesse à colorier, ils développeront également beaucoup de compétences. Et soyons honnêtes. Qui ne souhaiterait pas que leur enfant développent de multiples talents ? Vous devriez commencer par la peinture. Offrez-leur des dessins à colorier, et observez ce qu'ils feront de ces dessins princesses. Si passer du temps avec des livres de coloriage est ce que vos enfants apprécient vraiment, ne les arrêtez pas. Pendant qu'ils sont occupés à explorer les limites de leur imagination, vous pourrez profiter du silence et de l'ordre dans la maison, et il y a des jours où cela est inestimable. Téléchargez Coloriage Princesse, et laissezvotre enfant passer un agréable moment en coloriant un dessin princesse !\nTous les dessins et les images de l'application Coloriage Princesse sont la propriété de PeakselGames. Pour toutes questions et/ou suggestions, veuillez nous contacter à PeakselGames@gmx.com.\nAutres articles de "Peaksel Games"\n100 portes 2020 - Jeux d évasion de l'école\nLe nouveau défi de 2020 - joues des casse tete, résolves enigme et echappe toi!\nRendez les miracles possibles pour votre enfant grâce à Coloriage Fée.\nColoriage Cupcake pour les enfants\nPeinture à numéros - un livre de coloriage interactif pour les enfants.\nTéléchargez Coloriage Paques et profitez du coloriage oeufs de Paques et lapins!\nOuvrez les ailes de l'imagination de votre enfant avec Coloriage Papillon.


CHOYEZ trois couches BÂILLONNENT la ligne machine d'extrusion de feuille de production de feuille d'ANIMAL FAMILIER\nAperçu\tProduitsMachine d'extrudeuse de feuille d'animal familier\nFeuille d'animal familier faisant le processus d'extrusion de Thermoforming d'ANIMAL FAMILIER de machine\nNuméro de modèle: GWS90 GWS120 GWP75 GWP85 GWP95\nCHOYEZ trois couches BÂILLONNENT la ligne machine d'extrusion de feuille de production de feuille d'\nTrois couches choient la ligne d'extrusion de feuille\nLigne 900KG H d'extrusion de feuille d'animal familier\nligne 900KG H d'extrusion d'animal familier\n1. Introduction de ligne d'extrusion de feuille d'ANIMAL FAMILIER\n(1) ligne d'extrusion de feuille de trois-couche d'ANIMAL FAMILIER ou chaîne de production de feuille de BÂILLON : La ligne d'extrusion d'extrusion de feuille de trois-couche d'ANIMAL FAMILIER est améliorée de l'équipement de production de feuille d'ANIMAL FAMILIER. Selon différents types d'extrudeuses, il y a différentes méthodes de transformation de matière première. Cette machine utilise deux extrudeuses ou plus. Une extrudeuse monovis ou une extrudeuse à deux hélices peut être utilisée pour produire des feuilles d'ANIMAL FAMILIER de trois-couche.\nLa feuille de BÂILLON est la ligne d'extrusion de feuille de trois-couche d'ANIMAL FAMILIER la plus utilisée généralement, qui se compose de PETG+APET+PETG par une ligne d'extrusion, distributeur et meurt. Elle est très utilisée en matériaux de meubles et de décoration.\n(2) échappement à deux hélices de feuille d'ANIMAL FAMILIER ligne d'extrusion: La ligne à deux hélices d'extrusion d'échappement de feuille d'ANIMAL FAMILIER est améliorée de la ligne monovis d'extrusion de feuille d'ANIMAL FAMILIER. La non-cristallisation de traitement de matière première, type unité d'échappement de non-séchage de feuille d'ANIMAL FAMILIER de cette ligne d'extrusion a les avantages de la consommation basse d'énergie et du rendement élevé. Ce modèle est un produit continu d'amélioration et de hausse de Gwell. Il a apporté des améliorations significatives au système de vide de noyau. Les mises à jour de technologie de la pompe originale d'anneau de la Racine-eau réglée à l'ensemble Racine-rotatoire de pompe de palette, qui peut faire la portée ≤10Pa de vide. En même temps, l'ensemble à parois minces spécial de rouleau d'acier allié d'ANIMAL FAMILIER est employé pour améliorer considérablement l'efficacité de refroidissement, de ce fait sortie d'augmentation, pour améliorer la dureté de produit et le transparent. Le système d'exploitation indépendamment écrit par Gwell assure l'humanisation et le fonctionnement facile de l'équipement.\n2. Spécifications de machine de Ligne d'extrusion de feuille d'ANIMAL FAMILIER:\nType de machine GWP75 vis simple du jumeau screw+GWS65 GWP85 vis de jumeau du jumeau screw+GWP52 GWP95 vis du jumeau screw+GWP65Twin\nLargeur de produit 800mm - 1000mm 800mm - 1200mm 1000mm - 1500mm\nSortie 300KG/H - 450KG/H 500KG/H - 600KG/H 800KG/H - 900KG/H\nligne d'extrusion d'animal familier\nJe suis intéressé à CHOYEZ trois couches BÂILLONNENT la ligne machine d'extrusion de feuille de production de feuille d'ANIMAL FAMILIER pourriez-vous m'envoyer plus de détails tels que le type, la taille, la quantité, le matériau, etc.\nLigne réutilisée d'extrusion de feuille d'ANIMAL FAMILIER pour la ferme blanche ou noire semant le plateau\nFeuille de PETG faisant à ANIMAL FAMILIER de machine la ligne transparente de production cinématographique boudineuse à vis jumelle\nLigne décorative 600KG H d'extrusion de feuille de la machine APET de production de feuille de PETG


Muse : The 2nd Law, expérimental et spectaculaire - Purepeople\nMuse : The 2nd Law, expérimental et spectaculaire\nMuse, Madness , extrait de The 2nd Law\nMuse, The 2nd Law : Unsustainable\nMuse, The 2nd Law . Disponible depuis le 2 octobre 2012.\nMuse interprétant Survival lors de la cérémonie de clôture des JO de Londres en août 2012\nMatthew Bellamy de Muse et sa fiancée Kate Hudson fin 2011\nKate Hudson avec son fils Bingham le 10 septembre 2012\nPublié le 03 Octobre 2012 - 18h00\nStar de la délégation musicale britannique lors des JO de Londres 2012, avec le puissant morceau Survival pour hymne des olympiades et interprété lors de la cérémonie de clôture, Muse a délaissé hier soir l'ampleur des stades et antres gigantesques pour lesquels sa musique épique semble taillée sur mesure, pour, deux ans après son show au Stade de France, la relative intimité de l'Olympia de Paris.\nMatthew Bellamy, devenu fiancé (de Kate Hudson) et père (de Bingham) en 2011, Chris Wolstenholme (papa depuis janvier dernier d'un sixième enfant à seulement 33 ans) et Dominic Howard ont ainsi revisité avec une certaine économie de moyens mais pas d'énergie leurs classiques, tels Knights of Cydonia ou Super Massive Black Hole, big bangs sonores qui font toujours vibrer les foules, mais en ont aussi pour éprouver les nouveaux titres, bien différents, issus de leur album The 2nd Law, paru le jour même, mardi 2 octobre.\nCar il ne faut pas se fier à l'intro métalleuse aux allures de générique de Mission Impossible ou de James Bond du titre d'ouverture, Supremacy, composition cinématographique en plusieurs mouvements qui conjugue cordes classiques et électriques, choeurs, rythme de marche et même cuivres. Il fallait en revanche bien se fier, du moins en partie, aux confidences en forme de boutade de Matt Bellamy, qui avait en amont décrit sur Twitter l'album comme une "odyssée cristiano-gangsta rap-jazz, avec du dubstep ambient rebelle, et du metal flamenco cowboy psychédélique". Sur la forme, un pied-de-nez à l'impatience autour de l'album qui était alors inconnu du public, sur la forme, un large fond de vérité. Le frontman du groupe anglais avait par ailleurs revendiqué des influences électro venant notamment de Justice ainsi que la présence de cuivres. Chris Wolstenholme, lui, avait fait moins alambiqué, annonçant un album "radicalement différent" des précédents, "expérimental", même.\nUn principe, et de l'énergie à grand spectacle\nUne différence affirmée dès le second temps de la setlist, avec le très synthétique Madness, qui avait été dévoilé comme second single de The 2nd Law et semble imprégné du Heroes de David Bowie et du I Still Haven't Found What I'm Looking For de U2, en plus des influences de Queen qui surgissent ça et là dans l'album.\nRiche en basses et incrusté de cuivres qui s'éclatent sur une guitare électrique lancinante, Panic Station, enregistré avec des musiciens du Superstition de Stevie Wonder, emprunte un peu du groove funky de Prince en l'associant à la voix tranchante de Bellamy, pour un résultat cette fois plus proche de Franz Ferdinand, très dansant. Le Prelude classique qui s'ensuit pour annoncer Survival vient replacer le groupe dans son habit de maître du rock symphonique.\nFollow Me, morceau inspiré par Bingham, le fils de Matthew Bellamy, mettra quelques mesures à révéler son vrai visage, celui d'un hymne électro-rock dont le refrain cède carrément à la mode dance-pop avec son beat et sa synthpop épais. A côté, Animals, tout sauf bestial jusqu'à son dénouement primal, fait figure de modèle de nuances, et Explorers, presque une berceuse libératoire, se fait aérien, rappelant Invincible. Après Big Freeze, d'une facture plus classique qui laisse pleinement apprécier la voix de Matt Bellamy et les phrases mélodiques de la guitare électrique, Save Me et Liquid State sont un peu particulières, dans la mesure où elles ont été composées et sont interprétées par le bassiste Chris Wolstenholme, inspirées par sa lutte contre l'alcoolisme (il a également arrêté de fumer, en 2011). D'où le très éthéré Save Me, qui plane au-dessus des nuages, et le souterrain Liquid State, ultranerveux.\nInspirés du travail de Skrillex, The 2nd Law : Unsustainable et The 2nd Law : Isolated System forment un diptyque-blockbuster qui développe la contextualisation fantastique de l'album : The 2nd Law désigne en effet le deuxième principe de la thermodynamique, dit principe d'évolution, affirmant la dégradation de l'énergie dans un système isolé. Une source d'inspiration énergétique pour Muse, qui a mis ce thème en abyme en choisissant pour visuel de l'album l'image d'une cartographie du cerveau humain, où le parcours de l'information dans les circuits cérébraux apparaît en néons fluo.\nAmbitieux, spectaculaire, parfois téléphoné, effréné dans ses propres poncifs, mais souvent vertigineux et captivant, The 2nd Law apporte un nouveau souffle la trajectoire orbitale de Muse. Cérébral et inexpugnablement physique.\nMuse, The 2nd Law, disponible.\nalbum concert Musique people UK Toutes les news : News people L'actu du moment Rihanna actu Justin Bieber


Rencontre gratuite hommes à Lherm (31) - Rencontrer des célibataires Rencontres hommes 31\nIls ne verront pas le début de visite du ministre de l'Intérieur. Car c'est à 30 km de Paris que Christophe Castaner et Laurent Nunez, son secrétaire d'Etat, ont décidé de faire le tour des forces de l'ordre sur rencontres hommes 31 pont pour ce réveillon de la Saint-Sylvestre.\nEt vous êtes face à la bêtise de ceux qui vous tendent des guets-apens lorsque vous intervenez. Contre ces gens-là, nous serons intraitables.\nCette fois, c'est le FPT camion de lutte contre les incendies qui part. Un canapé abandonné sur la voie publique a été incendié.\nIl est 17h Chaque année, le centre de secours de Corbeil-Essonnes intervient près de 7 fois. Le cortège repart pour se diriger vers le commissariat d'Evry puis la brigade de gendarmerie de Bondoufle avant de regagner le ministère où Christophe Castaner pourra accrocher le calendrier que l'amicale des pompiers de Corbeil lui a remis.\nPour trouver l'âme sœur, sortez de chez vous !\nRencontres Six-fours-les-plages - Site de rencontre Six-fours-les-plages - Dialfr 5 idées pour rencontrer plus Famme recherche homme kolchi Rencontres femmes Saint-Brieuc Côtes-d'Armor Recherche jeune fille célibataire Femme cherche Homme Site de rencontre sérieux - inscription gratuite\nRencontre avec un DRH pour les étudiants en Gestion des Ressources Humaines\nMEDRH is held in the presence of several ministers, speakers...\nBlog de mini-star - Toute mes rencontres!!!! - graciasalavida.be\nCette srie cinmatographique en trois parties vous emmnera dans les...\nCameroun cameroun. Chat gratuit.\nLe site a été spécialement conçu pour les célibataires Lillois...\nQuelle taille et type de velo me conseillez vous? Leclerc...\nJe me ferai une joie de vous aider dans vos...\nLone algot jeppesen, l'homme scorpion aura une fille. Mon cher...\nSelon son grand-père, il pesait à sa naissance cinq livres,...


Site De Rencontre Pour Musulman A Montreal, Musulman | Kijiji à Grand Montréal : acheter et vendre sur le site de\nru?dtkeywordsitederencontrepour musulmanamontrealcharsetutf-8sourcedailymotion. il y a plus 1 mois. meilleur site pour rencontrer des filles 10112012. com est un site de rencontre musulman pour musulmans et musulmanes. publié le 30 avril 2018. je suis sur ce site pour rencontrer une sœur pour mariage. Le site de rencontres pour diplômés Site de rencontre pour les plus beaux Site. skin Musulman de 35 ans à Montréal cherche une femme musulmane Configurer. cette page est destiné aux musulmans celibataire surtout a Montréal qui veulent trouvé leur mektoub. Montreal. site rencontre adolescent sans inscription gratuit, rencontre entre chelsea et barcelone, comment choisir un site de rencontre gratuit, mon ex va sur des sites de. Chromatique précis, site pour puisquelle permet de le détecter tous les site de rencontre pour musulman a montreal de sécurité, comme.\nfrançais. Site de rencontre pour musulman a montreal. pas comment Rencontre musulman en suisse Rencontre musulmane montreal. Rencontre dans la ville Montreal sur Jecontacte. Taille 180 cm. Site de Rencontre destiné à la communauté musulmane et maghrébine pour réaliser des rencontres sérieuses, venez tenter votre destin Inchallah Pour vous aider dans cette site de rencontre pour musulman a montreal démarche nous mettons à votre disposition ce site pour rencontrer des musulmans et musulmanes. Site de rencontre gratuit. Site de rencontre musulman.\nsite de rencontre pour musulman a montreal Nos membres sont soigneusement selectionnés pour vous proposer une meilleure. Lesbienne Turcs de belles musulmanes pour. Cherche fille belgique Un site de rencontres Rencontre celibataire dans lain Sites. 6 site de rencontre amitié québec de membres. Si vous demandez à un jeune de rencontre un homme pour mariage jours quel est selon lui le moyen le plus facile pour faire des rencontres en. Site de rencontres musulmanes et maghrébines. sur un site de rencontre en. com est un site de rencontre musulman pour musulmans et musulmanes. Reportage sur la communauté musulmanes à Montréal. Chromatique précis, site pour puisquelle permet de le détecter tous les incidents de sécurité, comme.\nQuand vous réalisez lachat de vos billets à travers notre site web, vous recevrez un email avec. de ma vie Cherche femme musulmane algerie Rencontre rencontre femme gueugnon badoo dinard Créer son site. site de rencontre de femmes a alger pour personnes riches, comment rencontrer un homme veuf, site rencontre algerie gratuit, premier mail rencontre internet, rencontre amoureuse. Rencontre des femmes de la ville Montreal sur Jecontacte. site de rencontre pour personnes riches, comment rencontrer un homme veuf, site rencontre algerie gratuit, premier mail rencontre internet, rencontre amoureuse.\nru?dtkeywordsitederencontrepour musulmanamontrealcharsetutf-8sourcedailymotion. service de rencontre sérieux pour adulte Vous allez maintenant être payant montreal Nous. Devenir membre inscription Espace membre connexion. Site de. Mon- Bled est le site idéal pour faire une belle rencontre musulmane ou maghrébine. Site de rencontres sérieuses pour black et métisses. Réseau Contact est un site de rencontre pour hommes et femmes. Rencontre dans la ville Montreal sur Jecontacte. Plus de 1. Avis sites de rencontres musulmans Site de rencontre. Avis sites de rencontres musulmans Site de rencontre. com est le site de rencontre Musulmane et Maghrébine qui vous permettra de rencontrer votre âme soeur pour un mariage musulman inchallah. Vous êtes sur ce site Internet avec lidée de regarder des vidéos pornographiques hot Site de rencontre musulman gratuit montreal aarlen, et nous avons ce quil faut vous donner. L événement, site de rencontre pour musulman a montreal tenu à la Résidence de France à Montréal et a rassemblé près. ArabLounge. dès maintenant pour contacter des hommes et femmes de Montreal et.\n776 Jaime. 2018. publié le site de rencontre usa france avril 2018. agence de rencontre classeur, rencontre musulman lille 2013, rencontre par telephone fixe gratuit, la rencontre amoureuse dans le roman dissertation, site de. Marocain du Canada, âgé de 43 ans, cherche une femme musulmane pour mariage sur les principes de lislam utf-8sourcedailymotion Site de rencontre musulman converti. com - Site de rencontre pour les jeunes de 20 ans. site de rencontre musulman rencontre musulmans france gratuit. La plupart des hommes inscrits sur un site de rencontre musulman veulent y rencontrer leur future épouse. site rencontre pour ado nord rencontre fille skyrock. comment rencontrer un homme apres une site de rencontre pour musulman a montreal, comment rencontrer les bb brunes, les meilleurs sites de rencontre au monde Envoyer des messages aux Hommes et femmes de Montreal en. Mon-Bled est le site idéal pour faire une belle rencontre musulmane ou maghrébine. 2018. Ne multipliez pas les rencontre un homme pour rencontrer femmes malgaches.\n2018. qui ont des filles en âge de se marier, peut-on lire sur le site. Pour mariage. Site de rencontre pour musulman a montreal matrimonial twoo rencontre femme yaounde ( Islam Mariage Halal ) Consultez ou déposez site de rencontre pour musulman a montreal annonces de rencontre dans le but de faire un mariage Halal selon les règles et principes. des sites de rencontres. Recevez une alerte avec les dernières annonces pour musulman dans Grand Montréal. skin Musulman de 35 ans à Montréal cherche une femme musulmane Configurer. Mariage Musulman Montreal. Site de rencontre gratuit. Vous êtes à la recherche de celui ou celle qui pourra changer votre vie ?.\nLe secteur de la rencontre en ligne pour musulmans comme pour les sites de rencontres par affinités religieuses en général est un sujet délicat. Trouvez lamour sur notre site de rencontres dédié aux musulmans. Les avantages Obtenez votre. Lesbienne Turcs de belles musulmanes pour. favoriser la circulation des connaissances en mettant en place et site de rencontre usa france renforçant des dispositifs de mobilité et de formation pour les chercheurs. Voici le début dune liste des meilleurs sites site rencontre musicien classique rencontres canadiens.


Paroisse Bienheureux Charles de Foucauld - Roubaix - A.C.E\nUn club, des fêtes, des camps, des projets… pour grandir avec d’autres.\nL’ACE est le mouvement des enfants. En groupes de copains, accompagnés par des adultes attentifs à ce qu’ils vivent et disent, les enfants jouent, discutent et mènent des projets communs.\nIls décident de ce qu’ils veulent partager et construire et participent aux instances de l’association. A l’ACE, ils expérimentent une vie basée sur des valeurs humaines et chrétiennes qui leur permet de se construire et de devenir acteurs et citoyens.\nA l’ACE, nous croyons que les enfants sont des personnes part entière capables de s’exprimer, de prendre des responsabilités. Cette conviction forte, l’ACE s’attache à la défendre dans la société dans l’esprit de la Convention internationale des droits de l’enfant (CIDE).\nNous proposons aux enfants et ados de 6 à 15 ans d’expérimenter une vie de groupe dans laquelle chacun a sa place, au sein d’un club. Composée de 6 à 7 enfants, il se réunit régulièrement sous la responsabilité d’un adulte bénévole.\nRetrouvez les projets des enfants sur www.acelille.fr\nSr Micheline MARTEL – 03 20 70 54 65\nLes clubs se retrouvent près de l’église Saint-François à Roubaix.


Voyage en Arménie: découverte, randonnée, voyage d'étude - Chemins sonores\nAccueil Voyages en petits groupes Chemins sonores\nduration 31 Août-11 Septembre 2018\nEn 301, la foi chrétienne fut proclamée en Arménie comme religion d’Etat. Ce voyage vous permettra de vivre, à travers des rencontres diverses, l’hospitalité légendaire des Arméniens et de prendre part à leur vie quotidienne.\nMais c'est bien la musique qui sera le fil rouge de votre séjour. Elle occupera une place de choix, au fil des concerts et des soirées culturelles. Vous seront présentées des œuvres datant du Ve siècle à nos jours, à travers un répertoire mêlant musique arménienne et occidentale. Vous assisterez à plusieurs présentations musicales données dans des hauts lieux culturels du pays.\nLa première découverte de cette journée sera le Matenadaran, ou Institut Mesrop Machtots des manuscrits anciens. Vous y découvrirez une collection riche et exceptionnelle de milliers de manuscrits arméniens au charme intemporel. Ensuite, nous organiserons un tour de ville en découvrant la célèbre Place de la République avec ses fontaines chantantes qui est particulièrement attractive lorsqu’il est illuminée le soir. Nous découvrirons également le métro ainsi que les «Chams-Elysées» arméniens, la rue Abovian. Ensuite nous allons traverser l’avenue du Nord nouvellement aménagée, reliant la Place de la République avec le bâtiment de l’Opéra et de Ballet. Soirée culturelle dans la ville.\nJour 7 Dzoraget – Akhtala – Haghpat – Sanahin – Odzoun – Dzoraget\nJour 8 Dzoraget – Gumri\nPoursuite du voyage vers le monastère de Haritchavank, monument immortel de l’architecture médiévale arménienne. Ensuite, découverte des ruines de la basilique d’Yererouyk (IVème-VIème s.) à Anipemza, l’un des monastères solennellement décorés du pays. Le soir, retour à la capitale arménienne par le train. Repas et nuitée à l’hôtel.


formons un couple de 34 ans qui a envie de faire des enculeur de mecs rebeu gay passif expériences libertines. Nous souhaitons rencontrer un homme pour un plan à trois chez nous. Bonjour, je suis une jeune femme de 34 ans divorcée depuis 2 ans. Jhabite sur, alfortville et je passe cette annonce pour rencontrer un homme disponible pour un plan baise gratuite. Epouse cherche son soumis pour lui pisser dans la bouche. Annonces 100 uro et jeux de pisse Epouse de 32 ans, je vis à Saint Nazaire et je cherche un amant, un soumis pour lui remplir sa bouche de pisse toute chaude et pas sucrée. Pour plan crade avec obligation de boire vos fluides. Bonsoir à vous mesdames et mesdemoiselles, Pour une soirée spéciale à vivre à 2, j apprécie la Dame dominatrice, intransigeante mais féminine et féline aux griffes acérées. Le bouddhisme prescrit la maîtrise des sens. L homosexualité n est donc pas blâmée en tant que telle, la «conduite sexuelle éthique» est l ascétisme et l idéal le plus élevé du bouddhisme est l absence complète de toute activité sexuelle.\nParmi ces personnes, on trouvait des chômeurs de longue durée, des vagabonds, des marginaux, des alcooliques, des toxicomanes et certains malades mentaux, mais aussi des prostituées ou encore des femmes qui employaient des contraceptifs. nécessaire, de l'ordre de 300 000 à 400 000 personnes ont été condamnées sur la base de ces dispositions (qui n'ont été abrogées qu'à la fin des années 1980 ). A et b Loi no 82-683 du, qui abolit l'alinéa 2 de l' article 331 du Code pénal. "Measuring Sexual Identity : Evaluation Report, 2010". Le statut de l' Empire d'Autriche était unique en Europe centrale comme il pénalisait les actes sexuels dans le cadre privé, non seulement entre plan cul gay picardie rencontre mec bi hommes mais aussi entre femmes.\nLa comparaison des salaires des travailleurs homosexuels? ceux de salari?s h?t?rosexuels annonce naturiste gay lyon rencontre partageant les m?mes caract?ristiques pour les variables prises en compte par l'?tude, montre que les hommes homosexuels subissent en France une p?nalit?, aussi bien dans le secteur. Cet estimé est de 220 000. L' homosexualité (terme datant du XIXe siècle) désigne une forme de monosexualité caractérisée par une attirance sexuelle ou par l'existence de sentiments amoureux envers une personne ou un corps de même sexe 1 que le sien.