avril | 2012 | Le Lorgnon mélancolique\nCette France horrible qu’ils nous ont faite…\nPour candidats en mal d’inspiration, quelques envolées pour regonfler le soufflet électoral d’ici le 6 mai:\n« L’égoïsme des jouisseurs actuellement au pouvoir (…), la duplicité au jour le jour, le mensonge de modération et l’effronterie de contradiction (d’ailleurs tout arbitraires et despotiques) qui vont sous le nom impertinent d’opportunisme, la violence lâche, l’hésitation brutale, tout ce machiavélisme de pacotille, en achevant de ruiner les dernières assises d’une société aux trois quarts précipitée, en énervant, en étourdissant, en ahurissant un corps électoral formé de tous éléments inférieurs, masquent pour la masse des dupes, des fatigués et des infatués, le suprême abîme tout proche, endorment la mémoire, tuent la prévoyance, finalement perdent, corrompent, polluent toute faculté, tout esprit de conduite et tout vestige de l’antique vertu! (…)\nPourtant, puisqu’elle vit encore, cette France horrible qu’ils nous ont faite, cette France difficile, presque impossible à aimer, bien qu’on en ait, puisqu’elle vit encore, même avec ces chefs qui ne sont pas une tête, même avec ces membres pourris et ce sang gâté, même dans cette atmosphère pestilentielle que lui fait son mal, puisqu’elle a encore forme de nation, puisque son nom subsiste et que sa langue est encore la première de l’Europe, c’est que, Dieu merci, le cœur y est, c’est qu’il bat, ce cœur, c’est que tant qu’il battra, il y aura une France qui peut redevenir la bien-aimée des nations et le soldat de Dieu qui lui a fait des promesses presque aussi solennelles qu’à son Église. Dès lors, il s’agit d’aller à ce cœur autrement encore que par la mémoire et l’imagination; il faut, au Français jaloux de l’honneur initial et de l’espoir toujours permis, le courage de pénétrer à travers tous obstacles odieux et cruels jusqu’à la source pure et forte d’où sort ce beau sang bleu et rouge, noble et peuple, dont l’histoire fut si belle, qui battait aux tempes du génie comme aux pieds de la charité, comme au flanc du martyr, et qui coula sur tous les justes champs de bataille et partout où Dieu voulait être glorifié par une mort précieuse. (…) » Extraits de Voyage en France par un Français, Paul Verlaine.\nVoyage en France par un Français, pamphlet réactionnaire et anticlérical, fut écrit par Paul Verlaine en partie en 1880; le texte fut refusé par la Revue du monde catholique en janvier 1881. Léon Bloy en fait une recension louangeuse dans le quatrième tome de son Journal. Le premier paragraphe sonne étrangement actuel… certaines expressions conviennent bien à la « société du spectacle »…\nIllustration: « La Liberté guidant le peuple » par Guy Le Baube.\nAgents de notation\nDernier pré carré des enseignants: la NOTE! Même s’ils font semblant de contester cette grande foutaise, ils s’y accrochent becs et ongles. En effet, avec la sacro-sainte note ils tiennent en respect parents et adolescents, leur injectant une dose massive d’anxiété avec un pic critique pendant la grande saison des examens: brevet, bac, concours aux grandes écoles, etc. Avant disparition, cette profession déjà réduite à un rôle de gardiennage et d’amuseurs institutionnels, défend grâce à cette prérogative (qui s’apparente, quoiqu’on dise, à une forme de « management par le stress ») les lambeaux de dignité et de reconnaissance que la société lui concède. Mission de plus en plus hasardeuse car l’air du temps (« Évaluer tue!« ), la dévalorisation des parchemins et la triche au smartphone rendent chaque fois ce sport national moins crédible. Bref, cette névrose bien française recule à mesure que sombre le statut de la profession.\nQuand, début juillet, vous serez le nez sur une feuille de jury, cherchant fébrilement le nom de votre enfant, ayez une pensée pour toutes ces petites agences de notations sans nom (et si peu de visage) qui œuvraient pour votre délivrance ou votre désespoir…\nIllustration: Dessin de Loys, laviemoderne.net.\nWissenschaft denkt nicht, « la science ne pense pas » a dit Heidegger, le philosophe en pantoufles. Aussi devons-nous penser pour elle. C’est la raison pour laquelle nos ESPRITS s’agitent sur des macbooks et autres laptops. Pendant ce temps, que fait notre CORPS? Rien.\n« (…) Aujourd’hui, dans nos sociétés de consommation où les églises sont vides et les individus rois, par quoi passe le dressage des corps, la mise à distance de la chair?\nÀ une grande échelle, de façon subtile, il me semble que cette discipline s’instille par l’entremise de notre rapport aux objets techniques. Dans nos modernes technopoles, où sont en effet les corps et que devient le rapport aux autres? Partout, des abstractions, des médiations. La chair du monde disparaît au profit de sa duplication dans des signes. Il ne s’agit plus de spiritualiser la bête, mais de la numériser… Ce constat m’a frappé à l’occasion d’une récente balade devant le bâtiment de la Faculté. Des dizaines de belles jeunes femmes et de beaux jeunes gens étaient plantés devant leur ordinateur, les flux érotiques éteints, chacun isolé dans une bulle invisible, avec un visage livide où se reflétait non le feu d’Éros, mais le scintillement de l’écran… Quel sinistre spectacle, quelle désolation! Je ne crois pas que les médiations techniques ne soient que des outils. Elles structurent nos vies, modèlent nos sensibilités, façonnent nos réflexes. « We are the robots », scandait la voix prophétique de Kraftwerk.\nInternet: un véhicule de savoir, une connexion source de nouvelles émergences à la Teilhard de Chardin? Peut-être, sans doute. Mais il ne s’agit pas du fin mot de la chose. En fait, plus subtilement, nous pensons que la technique dresse les corps de régiments entiers d’internautes. Quant à l’usage réel fait du Web, que constate-t-on? Que, statistiquement, les sites pornos constituent la principale obsession des internautes, ces saints Antoine du Web. Le refoulé, lors de son retour, surgit de l’instance refoulante elle-même* »\nEric Vartzbed, « Les saints Antoine du Web », Six Semaines l’Hebdomadaire Éphémère, mercredi 21 mars 2012 (du même auteur, aux Éditions du Seuil: Comment Woody Allen peut changer votre vie, 2009).\nIllustration: Félicien Rops, La tentation de St Antoine.\nCirculez, y’a rien à lire !\nQui dans les expositions en cours n’a pas été indisposé par ces agglomérats de visiteurs « scotchés » devant des panneaux pédago-informatifs censés TOUT nous dire pour mieux nous faire accéder au saint des saints de l’Art? Comme s’il fallait une solide rasade d’explications pour « comprendre », alors qu’il suffit de voir et de goûter… Il est désolant de constater que la plupart de ces visiteurs, absorbés par leur lecture (ou concentrés dans l’écoute de leur audio-guide) regardent à peine les œuvres, appliqués à sauter docilement de panneau en panneau, de commentaire en commentaire. Obligeant le flux des authentiques « regardeurs » à des contournements, trépignements épuisants. « Liseurs » incapables (ou sournoisement convaincu de l’être) de se passer de ces béquilles grâce auxquelles un commissaire (bien nommé) leur assène du haut de son expertise les arcanes de l’œuvre. Certains, ceux qui ont de l’expérience et une certaine humilité face aux œuvres, le font avec talent, mais d’autres – les plus jeunes souvent, nous plombent et nous assomment avec un laborieux didactisme (quand ce n’est pas un penchant à l’obscurité amphigourique presque pervers, et même un peu terroriste…). L’expérience visuelle, au fond, est loin de nous atteindre: nous préférons la repousser aux frontières d’un monde écrit, mentalisé, balisé, pour la perdre de vue (sans jeu de mots) définitivement.\nJe milite donc pour l’abolition du TEXTE dans les expositions, l’éradication de toute prose et rêve d’une censure ad hoc, d’une autorité « textoclaste » et « logophobique » qui veillerait à ne nous laisser en ces lieux qu’avec des sollicitations rétiniennes, seuls avec nos cinq sens et libres devant et avec les œuvres dans la souveraineté de leur présence, disponibles, attentifs à leur bruissant silence…\nIllustration: origine inconnue\nDifficile de lâcher le pouvoir… Scène anthologique dans Le Bon Plaisir entre le Président de la république (Jean-Louis Trintignant) et son ministre de l’Intérieur (Michel Serrault), des phrases qui sonnent et résonnent étrangement (le « dauphin », « pour détruire tout ce que j’ai fait depuis 5 ans », « laisser la France à cet édredon? », « c’est tellement plus difficile de sortir que d’entrer », « Matignon, le plat de lentille », « On peut pardonner parce qu’il y avait quelque chose qui te dépassait, une vision, une grandeur… », etc.):\nPour la bonne bouche: « LA DÉCLARATION DE NON-CANDIDATURE« de STÉPHANE MAZURIER (Tragédie en un acte et une scène parue dans Huit Semaines l’Hebdomadaire Éphémère, mercredi 7 mars 2012)\nUltime conseil de Jeanne-Marie Guyon: « Qui sait bien (s’)abandonner sera bientôt parfait. Il faut donc se tenir ferme à l’abandon sans écouter le raisonnement ni la réflexion. » in Le Moyen court et très facile pour faire oraison que tous peuvent pratiquer très aisément et arriver par-là en peu à une haute perfection, 1685.\nIllustration: extrait de « Le Bon Plaisir » de Francis Girod, 1984, d’après un roman de Françoise Giroud avec Jean-Louis Trintignant, Catherine Deneuve, Michel Serrault, Michel Auclair, Hippolyte Girardot…\nPetit florilège badiolien\nDans son dernier livre*, Simon Leys cite un ami lui donnant des nouvelles du maoïsme mondain tel qu’il (re)fleurit à Paris: « Je ne parviens pas à me départir d’un certain effroi en constatant comment le mensonge criminel sur le maoïsme perdure en toute impunité et surtout se régénère sans cesse […]. Voyez par exemple l’engouement actuel dont bénéficie en France le philosophe ‘radical’ Alain Badiou, qui se flatte d’être un défenseur émérite de la ‘Révolution culturelle’. Badiou écrit notamment: ‘S’agissant de figures comme Robespierre, Saint-Just, Babeuf, Blanqui, Bakounine, Marx, Engels, Lénine, Trotski, Rosa Luxemburg, Staline, Mao Zedong, Chou En-lai, Tito, Enver Hoxha, Guevara et quelques autres, il est capital de ne rien céder au contexte de criminalisation et d’anecdotes ébouriffantes dans lesquelles depuis toujours la réaction tente de les enclore et de les annuler.’«\nEt Simon Leys de commenter: « J’ai sans doute tort de reproduire ici une citation de ce Badiou – que je ne connais d’ailleurs pas (et je n’oublie pas le vieux proverbe chinois: ‘Ne prenez jamais la bêtise trop au sérieux’). Mais, n’empêche, je suis choqué: quelle injustice! Le nom de Pol Pot a été omis du petit panthéon badiolien – et il aurait pourtant tellement mérité d’y figurer, surtout en ce moment. »\nRectification apportée par Frédéric Pagès qui mentionne dans 4 semaines avant l’élection que « Le philosophe Alain Badiou regrette un de ses articles écrit en 1975, intitulé ‘Kampuchéa vaincra!’, dans lequel il encensait les Khmers rouges et leur régime génocidaire. ‘Je l’ai écrit parce que j’avais été enthousiasmé par (leur) victoire (…). Nous devons méditer sur les ravages causés par l’enthousiasme victorieux, prématuré et sans limites’ explique Badiou dans Le Point« . Et Pagès de s’exclamer: « Un peu court et peu enthousiasmant! »\nC’est le moins qu’on puisse dire de la part de cette bien-pensance donneuse de leçons toute imbue de son École Normale Supérieure…\n*Le studio de l’inutilité/ »Le génocide cambodgien », texte issu d’un compte-rendu paru dans Commentaire (automne 2oo9) du livre de Francis Deron: Le Procès des Khmers rouges. Trente ans d’enquête sur le génocide cambodgien. Gallimard. 2oo9.\nIllustration: Alain Finkielkraut avec Alain Badiou, photographie Le Nouvel Observateur/Dessin de Micaël\n« Désormais il n’est de soir où je ne me répète cette phrase: Days run away like wild horses over the hills. Elle a son rythme propre; en anglais elle est très belle. Si j’essaie de traduire, elle dit à peu près: ‘Les jours s’enfuient comme des chevaux sauvages par-dessus les collines’. Tous les jours. Oui, chacune de nos journées, quand elle s’achève, s’abîme à l’horizon des possibles, disparaît, est engloutie, aussitôt suivie par d’autres qui s’engloutissent derrière elle chacune à son tour… Cette phrase qui me revient sans cesse, et que je me répète soir après soir, à la façon d’un mantra, est en fait le titre d’un poème de Charles Bukowski, dont la langue passe pour plutôt crue.\n(…) Days run away like wild horses over the hills, LES JOURS S’ENFUIENT COMME DES CHEVAUX SAUVAGES PAR-DESSUS LES COLLINES. Quand j’entends cette musique-là, je me dis qu’il faut toujours dire la fin des choses avec poésie. Cela passe mieux, cela sauve un peu. L’image est ici à la fois belle et dramatique, elle se déploie avec une sorte de liberté souveraine et la noblesse des choses animales et indociles. Elle rassemble en quelques mots tout le mouvement du temps et de l’espace qui nous est brièvement imparti. La vie nous échappe, mais elle le fait avec élégance et splendeur. Elle n’est pas si domestique que nous croyons. Si elle fuit, c’est le regard tourné vers l’horizon. C’est une fuite magnifique. Elle est ainsi faite d’une sauvage liberté que nous ne comprenons pas tout à fait. »\nJean-François Duval, « Bukovski, les jours qui s’enfuient », Trois semaines l’hebdomadaire éphémère, mercredi 11 avril 2012. [Que l’auteur me pardonne de n’avoir retenu de son bel article que son commentaire de la phrase de Bukovski]\nIllustration: Wild Horses Monument, Central Washington State/Photographie Flickr clancymunson.\nPublié dans Melancolia\t| 9 commentaires\nUn shôgun, entendant parler d’un grand moine zen qui réalisait des prodiges et possédait une connaissance universelle, décida de le rencontrer. « Qu’est-ce que l’enfer et qu’est-ce que le paradis? » demanda le shôgun. Le moine zen le regarda fixement et se mit soudain à l’insulter. Impassible, le shôgun écouta les injures. Mais, comme celles-ci devenaient de plus en plus précises et offensantes, la colère l’étreignit. II tira son smartphone de l’étui et s’avança menaçant de twitter vers le moine qui recula jusqu’au mur sans cesser de cracher des injures. Le shôgun, hors de lui, leva son smartphone et commença à filmer, décidé à tout envoyer sur YouTube. Alors, le moine lui saisit le coude et s’écria: « Ça, c’est l’enfer! » Le shôgun hésita un instant et suspendit son geste. « Ça, c’est le paradis! », conclut le moine.\n[Librement adapté d’un apologue zen cité par Roland Jaccard dans La Tentation nihiliste]\nIllustration: reportage Journal de 20h, France 2, 10/04/2012.\nArrogance française (françitude)\nCommentant (et regrettant) que le poète Henri Michaux se soit senti à la fin de sa vie « dans l’obligation morale » de censurer* la version originale d’Un barbare en Asie, et ait abandonné, voire renié, une certaine alacrité, spontanéité propre à sa « belgitude », Simon Leys écrit:\n« Un Belge arrogant est une contradiction dans les termes – une notion dont le seul énoncé fait rire. Mais pour un Français, l’arrogance est un soupçon dont il faut constamment se protéger. À l’étranger, au milieu d’indigènes déshérités, le Français est souvent amené, bon gré mal gré, à promener son identité nationale comme une sorte de saint-sacrement qu’il s’agit de ne point déshonorer. »\nEt d’ajouter une note, qui n’est pas moins tendre:\n« Chateaubriand (qui n’était pourtant pas un imbécile) nous donne un éloquent exemple de cette conscience nationale: durant la retraite de l’armée des Princes (dans les rangs de laquelle il s’était engagé comme volontaire), blessé et malade, il tomba en bordure de la route, près de Namur, de braves paysannes wallonnes le recueillirent et le soignèrent – et notre vicomte de constater: ‘Je m’aperçus que ces femmes me traitaient avec une sorte de respect et de déférence: il y a dans la nature du Français quelque chose de supérieur et de délicat que les autres peuples reconnaissent’ (Mémoires d’outre-tombe, X, 2). On imagine mal Plume en voyage, qui aurait été amené à formuler une semblable réflexion. »\n« Belgitude de Michaux », Le Studio de l’inutilité, Flammarion, 2012\n*pour les besoins de la publication de ses Œuvres complètes en Pléiade.\nIllustration: Arrogant Frog\nUn shôgun, entendant parler d’un grand moine zen qui réalisait des prodiges et possédait une connaissance universelle, décida de le rencontrer. « Qu’est-ce que l’enfer et qu’est-ce que le paradis? » demanda le shôgun.\nLe moine zen le regarda fixement et se mit soudain à l’insulter. Impassible, le shôgun écouta les injures. Mais, comme celles-ci devenaient de plus en plus précises et offensantes, la colère l’étreignit. II tira son sabre du fourreau et s’avança menaçant vers le moine qui recula jusqu’au mur sans cesser de cracher des injures. Le shôgun, hors de lui, leva le sabre, décidé à frapper. Alors, le moine lui saisit le coude et s’écria: « Ça, c’est l’enfer! » Le shôgun hésita un instant et suspendit son coup. « Ça, c’est le paradis! », conclut le moine*.\nLa manière dont ce moine « transmet » me fait penser à Simon Leys, un de ces esprits libres qui ont su devenir (et rester) à la fois indépendants et profondément attachants. Au lieu de chercher à comprendre comment un homme peut devenir un mouton, se soumettre, s’affilier aux idées reçues et au conformisme bêlant de la “rectitude” politico-morale, il vaudrait mieux chercher à comprendre, méditer la manière, la méthode (si elle existe) des rares sages qui, comme lui, savent partager leurs curiosités et leurs admirations, leurs enthousiasmes et leurs indignations. Son dernier livre Le Studio de l’inutilité (Flammarion, 2012) est une ode au savoir « inutile » (« Les gens comprennent tous l’utilité de ce qui est utile, mais ils ignorent l’utilité de l’inutile. » Zhuang Zi) et à la quête désintéressée de la vérité. Il nous pousse vers le haut. Rare.\n*apologue zen cité par Roland Jaccard dans La Tentation nihiliste.\nIllustration: Editions Flammarion\nJ’ai dit ailleurs le plaisir que j’avais à lire la prose fine et sensible d’Edith de la Héronnière. Elle nous gratifie aujourd’hui d’un bel essai sur cette étrange confraternité des négateurs littéraires (Antigone, Bartleby, Cyrano, Morgen, Côme…), cette chaîne de « renonçants », de résistants, d’idiots (ou peut-être de sages?) qui « ouvrent dans la conscience le chemin d’une question » (extrait du prologue):\n« Non est un mot brutal. Il n’a pas la rondeur du oui. S’il fallait lui attribuer une couleur ce serait le noir, ou le blanc de la mort. Ses connotations sont, si l’on peut dire, négatives, hostiles et rédhibitoires. Les images qui l’accompagnent n’ont rien de sympathique: un mur, une porte qui se ferme sous le nez de celui qui reste dehors, un visage qui se rétracte devant celui qui est regardé, une main qui se crispe sur le bras de l’enfant et l’empêche de courir, de chahuter, de rire. Non est la barrière, la signalisation ronde et rouge coupée en deux par un trait horizontal sur les routes, sur les portes, dans les cœurs. Le mot nous ramène à l’enfance et à ses interdits qui sont la face noire de l’apprentissage qu’ensuite la vie se charge de gommer. Erreur, impasse, mauvais chemin, mot de mélasse et de goudron, d’où la lumière semble absente. Qui d’entre nous aime à se l’entendre dire? Mais un abîme existe entre celui qui le prononce et celui qui le reçoit. Et dans la vie nous nous trouvons tantôt d’un bord, tantôt de l’autre bord de cet abîme, sans qu’il soit possible de l’enjamber.\nC’est un versant du non dont il sera question ici. Et l’on verra que ce mot porte une clarté insoupçonnée lorsque certains le prononcent, dans certaines circonstances et que l’abîme entre celui qui le prononce et celui qui se l’entend répondre n’est pas tout à fait infranchissable. Car l’adverbe engage la dialectique qui est un sain cheminement de la pensée. Bachelard, grâce à sa Philosophie du non nous conduit à cette approche dans laquelle il voit le commencement de toute démarche scientifique. Pour avancer il faut repousser, refuser, et sacrifier certainement. L’affaire est commune en matière de sciences. Mais ces chers héros ne sont pas des scientifiques et leur avancée — si avancée il y a — est d’un autre ordre et d’une autre portée. Elle introduit pour certains une lumière nouvelle et pour d’autres un mystère plus épais, et dans tous les cas une rupture dans l’ordre des choses. Leur réponse déstabilise. Ce qui allait de soi se grippe. Une gerçure, une brisure apparaît avec la question que soulève leur non. Il va falloir la prendre au sérieux parce qu’elle trouve un écho en chacun d’entre nous. Elle est d’ordre ontologique, elle a trait à l’être non seulement dans son intégrité physique, mais surtout dans des valeurs qui peuvent outrepasser la survie biologique. Leur histoire imaginaire à chacun se compose de strates symboliques extrêmement denses. Ce n’est pas leur seule histoire que racontent ces héros de romans, mais une multitude d’histoires virtuelles correspondant à nos aspirations les plus secrètes, à nos vies rêvées, à nos rébellions possibles quoique peu probables parce que dans la vie réelle il est très difficile de mener à leur terme nos velléités, par faiblesse, par lâcheté, par fatigue, pensons-nous, mais surtout en raison de l’extraordinaire complexité et raffinement des raisons de ne pas aller au bout de ce que nous appelons le plus intensément de nos vœux. C’est une lutte à mort entre le simple du vouloir et la complexité du non-vouloir, entre le désir et la peur, les deux puissants moteurs de nos agissements. Chez ces chers personnages, la part de complexité et de peur semble s’être déplacée vers les limbes, comme évaporée. Un sens des limites sociales habituelles, chez eux, a fondu au soleil, mais ce n’est pas au détriment de leur dignité, bien au contraire.\nLa question qu’ils posent est en quelque sorte irréductible — dans certains cas précis, elle n’a jamais été éclaircie, quand bien même nous nous accorderions pour dire que les personnages en question font ce que des millions d’entre nous rêvent de faire. Ils disent non, voilà tout. À nous ensuite de nous arranger avec leurs vies gâchées, leur espoir piétiné, cette manière qu’ils ont de passer à côté du bonheur sans lui jeter un regard. Pourtant il suffirait de pas grand-chose pour que leurs vies s’agencent autrement. Mais cela leur est impossible car ce « pas grand- chose » ne leur est pas acceptable. Ils se soucient fort peu du bonheur. Son idéal ne provoque aucun déclic dans leur esprit, sans doute parce qu’ils ont compris très tôt que cette affaire de bonheur est un leurre, un appât qui nous trompe et nous détourne de ce à quoi précisément chacun de nous aspire. Une fois résolue cette question, et les espoirs qui vont avec, c’est un champ immense qui s’ouvre. Il y a déplacement de l’objectif et accommodation du regard sur autre chose. »\nEdith de la Héronnière, Mais la mer dit non, Editions Isolato, 2011.\nIllustration: Editions Isolato\nLe chat de Sophie Calle\nLes artistes qui se contentent de développer leurs dons n’arrivent finalement pas à grand-chose. Ceux qui laissent vraiment une trace sont ceux qui ont la force et le courage d’explorer et d’exploiter leurs défauts, leurs carences, leurs échecs. Très tôt, Sophie Calle en a eu l’intuition. Du manque, de l’inadaptation, des évènements malheureux, elle sait tirer parti avec génie. J’aime son déjantement, la tranquille impertinence de ses interventions/installations savamment contrôlées.\nCette artiste à l’intelligence acérée ne prend pas l’art au sérieux (enfin! et nous repose des agitations désordonnées de Ai Weiwei). Elle est digne de son chat.\n[Ce billet à propos de « chat » n’est pas destiné à augmenter les statistiques de mon « sitemeter traffic report » ;-)]\nIllustration: extrait du documentaire de VICTORIA CLAY MENDOZA sur Sophie Calle, émission EMPREINTES Fr5 que vous pouvez visionner ici:\nPartie I, Partie 2, Partie 3, Partie 4.\nTravail de cochon\nDans un percutant article*, Marin de Viry vient de pointer le rôle majeur (et accablant) des médias dans la pauvreté du débat politique de la plate campagne présidentielle. Une immersion profonde dans la totalité des récents articles et éditoriaux sur la campagne – tous journaux et tendances confondus, lui ont inspiré Quelques notes critiques et cinq remarques dont je voudrais extraire les n°3 et 5 qui me paraissent illustratives, significatives (et inquiétantes):\n« Remarque n°3: la confusion entre le travail journalistique et l’ouverture du robinet à dire la même chose que d’habitude.\nFaçon élégante de parler de travail de cochon. Il existe dans tout milieu professionnel une manière de s’exprimer qui ne prend pas de risque, et à laquelle on se réfère quand on n’a pas le temps de penser. Un logiciel est disponible sur Internet pour les grandes entreprises internationales: c’est le fameux bullshit generator. Pour le journalisme politique, il existe aussi. Ce sont les articles dans lesquels vous trouvez des expressions qui s’emboîtent, du type: « un thème structurant », « changer de séquence », « créer l’espace », « déplacer les lignes », « préempter le débat », « envoyer un signal à ». Vous pouvez le faire vous-même, cet article. Bientôt, un kit de « l’édito politique » comme il y avait autrefois Biologie 2000, avec sa grenouille dans le formol, son scalpel, sa table de dissection? Mais ce que j’en dis, c’est pour lancer la discussion.\nRemarque 5: la confusion entre possession et liberté. C’est la plus métaphysique de ces quelques remarques, celle où l’on voit les abîmes de l’ambivalence de la pensée. Essayons donc d’être le plus concret possible. Soit un éditorialiste expérimenté, et même probablement respecté. Rendant compte d’un entretien avec un candidat qui lui dit « quand j’ai été candidat, ça a surpris », notre docte journaliste écrit: « Vous noterez le passé simple (sic) de ce ‘j’ai été’. » C’est naturellement, selon cette personnalité du monde de la presse, révélateur du fait que le candidat en question est aujourd’hui déconnecté de sa propre campagne. Je rappelle au candidat au brevet qui lirait par hasard cet article que « j’ai été » est la conjugaison à la première personne du singulier du verbe « être » au passé composé, et non au passé simple, et qu’au passé simple, la première personne au singulier du verbe « être » s’écrit « je fus ». Lorsqu’on est pédant, il est préférable d’être exact. Ce qui est fascinant dans cet exemple, c’est que le même homme est capable de commettre une confusion grammaticale aussi élémentaire et ridicule, tout en scellant le destin de celui dont il parle. Je le formule autrement: on peut être ignare et prométhéen. On peut être nul et avoir un avis définitif. C’est même corrélé. C’est même moderne. On peut être possédé de sa propre puissance tout en n’ayant rien sous le capot. (…) »\n* « Quelques notes critiques sur le journalisme politique », Revue des Deux Mondes, avril 2012.\nIllustration: photographie de RAPHAEL\nQuand la flatulence narcisique rencontre le comble du vide\nAux âmes facebookées, le nombrilisme n’attend point le nombre des années.\nA quérir les pouces en l’air, on triomphe sans gloire.\nIllustrations: Extraits du reportage « Le culte du moi », Journal de 20h France 2 01/04/2012.\nIl n’y a pas de remède à cela…\nBien sûr, « L’époque vieillit mal » et c’est vous qui vous bonifiez! Quelques bonnes raisons de ne pas désespérer par Dany Laferrière, le plus japonais des écrivains haïtiens vivant à Montréal…\n« Dès qu’on commence à se plaindre que le son est trop fort dans les discothèques, que les policiers sont trop jeunes et qu’ils nous font rire sous cape quand ils prennent cette allure de faux cowboy, que les voitures roulent trop vite, que les gens ne respectent plus les règles de la circulation et que plus personne ne sait .à quoi sert le feu jaune, que la politesse est devenue une forme de flatterie publique, que les femmes qu’on a connues rajeunissent à si folle allure qu’on a l’impression de les croiser en remontant dans le temps, que les médecins sont devenus insensibles aux états d’âme de patients eux-mêmes survoltés, qu’on n’arrive pas à comprendre ce que disent ces animateurs de la télé qui n’articulent pas et parlent décidément trop vite, dès qu’on se plaint que des gens qu’on connaît à peine vous téléphonent tôt le dimanche matin, qu’il n’y a plus de bons écrivains comme du temps de Malraux et Miller, que le cinéma italien a connu son âge d’or dans les années 60 et qu’on n’aura plus jamais de cinéastes comme Fellini, Rossellini et Antonioni, que Kerouac et sa bande nous semblent décidément trop insouciants pour qu’on les suive aveuglément dans cette joyeuse balade à travers une Amérique qui tente timidement de s’échapper de ces molles années 50, que l’injustice et le racisme restent les deux mamelles du capitalisme comme du communisme, que c’était plus rassurant pour l’équilibre du monde quand la Russie pouvait encore faire face aux États-Unis, dès qu’on ne se souvient plus de ce qu’on faisait le jour de la mort de John Kennedy, qu’on rigole en voyant la photo de Lennon et Ono en train de militer pour la paix dans un lit d’une luxueuse chambre d’hôtel de Montréal, et que tout cet effritement s’est fait à notre insu, enfin dès qu’on évoque à tout bout de champ son enfance, comme je le fais, c’est qu’on a vieilli, c’est-à-dire qu’on a pris un autre rythme, et il n’y a pas de remède à cela. »\nDany Laferrière, « L’époque vieillit mal » in L’Art presque perdu de ne rien faire, Boréal, 2011.\nIllustration: Les Éditions du Boréal\nMagnifique leçon d’écriture, belle leçon de vie.\nCombien de « traders » l’entendront?\nIllustration: extrait de l’émission Empreintes (« Michel Butor, l’écrivain migrateur » de Blandine Armand), France 5.\nPublié dans Hésychia\t| 7 commentaires


Accueil > Sentiers > Alpes-Maritimes > Aqueduc Romain (Figourn > Le Gayan)\nAqueduc Romain (Figourn > Le Gayan) (Alpes-Maritimes)\nPortion plaisante dans le couvert végétal\nLe mur de soutènement marque l'aqueduc tout du long [par Phil'Ô]\nNom : Aqueduc Romain (Figourn > Le Gayan)\nLatitude/Longitude : 43.7712 N / 7.40459 E\nCoordonnées GPS : 32T 371598 4847698\nDans l'épingle la plus élevée de la route desservant Figourn part le sentier qui passe sous les falaises et suit l'ancien aqueduc romain jusqu'à l'aplomb de la route du Gayan. Attention, juste après être passé sous les barres et avant de franchir le ravin, au niveau d'une bifurcation prendre le sentier à flanc et pas celui qui monte. Le sentier est peu emprunté, donc relativement végétalisé et empierré. Mais cela de devrait pas durer tant il est intéressant à parcourir.\nAttention au final qui pour éviter de traverser une zone d'entreposage file à droite droit dans la pente jusqu'à la D53. Cette partie est très glissante et la roue avant n'a quasiment aucun grip (gros T4 ponctuel). Les aménagements qui y ont été apportés ne font qu'augmenter la difficulté de franchissement.\nMont Agel, Tour du Golf\nCol de Guerre > Mt Bataille > La Turbie\nGR 51 portion de La Gorra\n22.04.19 Nouveau sentier Sympa à la Terca : La végétation commence à reprendre du terrain. Il faut du passage !!!\n06.05.18 Cime des Cabanelles, Tour du Mont Agel : La végétation devient trop présente... Final droit dans la pente toujours aussi chiant.\n30.01.16 Peillon, enfilage de quelques sentiers du Paillon : Toujours sympa de finir par là\n10.01.16 Peillon, Ravin de Galambert : Zippant, mais c'est mieux que la route.\n19.07.15 Cime des Cabanelles, En aller-retour sur le sentier du flanc Ouest : Faudrait débroussailler\n14.05.15 Cime des Cabanelles, Nouveau Tour du Mont Agel : Mériterait un peu plus de passage\n15.06.13 Aqueduc romain, Sortie Eco-Sentier : J'ai scié la souche qui m'avait blessé. Le pif-paf inutile a été supprimé, un mur de soutènement renforcé et le final nettoyé (2 possibilités de trajectoire conservées)\n12.05.13 Cime des Cabanelles, Un tour du Mont Agel qui se termine aux urgences : Les aménagements qui y ont été réalisés sont non seulement nuls mais en plus très dangereux (souches hautes laissés à l'entrée d'un pif-paf par exemple) ou arrivée d'une épingle sur une dalle hyper glissante. Alors qu'auparavant, tout passait à vélo, aujourd'hui il faut descendre à deux reprises !\n05.05.13 Cime des Cabanelles, But météo sur le tour des Cabanelles : Passe de mieux en mieux, les arbres ont été enlevés. Par contre l'aménagement du final est à revoir !\n16.03.13 Cime du Baudon, Sommet en boucle par la Cime de Gariglian : De nombreux arbres barraient le chemin. J'en ai dégagé 4 mais il en reste encore... avis aux amateurs d'Eco-Sentiers\n05.01.13 Cime du Baudon, Sommet en boucle par Peillon et Peille : Gros plaisir de lâcher les freins dans ces longues lignes droites !\n16.12.12 Cime des Cabanelles, En aller-retour sur le sentier du flanc Ouest : Une 1ère partie où on pédale un peu puis une 2ème où on lâche les freins et un final bien raide au-dessus de la route (ça zippait aujourd'hui sur les dalles finales).\n21.10.12 Cime des Cabanelles, En huit autour du Mont Agel : Il a été nettoyé (probablement par des VTTistes) et la végétation ne gêne plus du tout ! Par contre la plongée finale sur la route est plus délicate à présent qu'il y a un pif paf d'installé (trop glissants pour rester sur le vélo)\n18.07.12 After Taf' sur le sentier du flanc Ouest des Cabanelles : La végétation reprend du terrain, va falloir que j'y revienne avec le sécateur. Ceci dit, ça évite toujours avantageusement la route.\n11.03.12 Cime du Baudon, Sommet en boucle par Peillon et Peille : La végétation recommence à gêner. Va falloir repasser !\n27.01.12 Mont Agel, Tour du Golf en mode express avant la pluie : Superbe, bien que méritant encore un peu de nettoyage. L'avantage premier de ce sentier est de faire éviter une longue portion de route.\n10.12.11 Cime de Rastel, Jour de Peille : Reste quelques sections à nettoyer mais c'est nettement plus continue aujourd'hui... Les mollets sont encore trop souvent griffés.\n31.10.11 Mont Agel, Tour du Golf : Très propre ;) , un poil gras dans le dernier mur qui rejoint la route (attention à bien s'arreter avant de rejoindre la route)\n29.10.11 Mont Agel, Tour du Golf et nettoyage de sentier : J'ai bien nettoyé et élagué certaines portions. Il reste un peu de taf, mais il devrait être nettement plus continu à présent.\n23.10.11 Mont Agel, Tour du Golf par l'aqueduc romain en version allongée grace à un défrichage heureux : Le défrichage du jour ! Une belle réussite, car ça dure et ça permet d'éviter un bon bout de goudron ! Mériterait plus de passages pour être plus agréable à parcourir (végétation + pierres sur la trajectoire)


Benjamin Stora - L’EXPRESSION, quotidien algérien, 17 février 2021.\nBienvenue sur le site de Benjamin STORA\nL’EXPRESSION, quotidien algérien, 17 février 2021.\nUne Algérie de France, forte de 10 à 15 millions d’âmes vit au rythme d’odeurs, de couleurs, de traditions et en même temps de mélanges où s’entremêlent l’histoire, l’amour, l’amitié, parfois les rancœurs mais toujours l’exigence d’un questionnement loin des schizophrénies ambiantes. Qu’on le veuille ou non, une partie de l’histoire de France et une partie de l’histoire d’Algérie se conjuguent. L’Algérie dans nombre de ses aspects est consubstantielle des Français : elle est intrinsèquement liée à leur histoire et ne peut être associée à un avatar exogène dont on a du mal à se débarrasser. Peut-être qu’une des premières exigence serait à l’adresse des Français eux-mêmes qui ont été dupés. De Victor Hugo à Jules Ferry, en passant par Tocqueville, l’état leur a menti, comme mentent aujourd’hui à leurs concitoyens Poutine en annexant l’Ukraine, Erdogan le Kurdistan, la Chine le Tibet. Dès 1830, de nombreuses voix s’étaient élevées pour condamner l’invasion y compris dans l’armée française et chez de nombreux républicains. On a ainsi oublié trop souvent, que pendant 130 ans, ce n’est qu’insoumissions, révoltes, harcèlements, guerres de la part de ce qui allait bientôt devenir la nation algérienne.\nAinsi, le déclenchement armé de 1954 et la guerre de libération n’ont été que l’ultime aboutissement. Nés dans l’émigration où se côtoient ouvriers algériens et français, dans un même élan républicain, le mouvement national creusera son sillon pour aboutir à la Fédération de France du FLN qui en sera le poumon organisationnel, financier et idéologique. Aujourd’hui c’est cette histoire qui devrait être enseignée à l’école de la République. Loin d’être univoque, elle doit aborder le global et le détail d’un déroulé aux aspects tentaculaires. La paix des consciences sera à ce prix : dans une transversalité et une horizontalité source d’apaisement, de dialogue, de coconstruction d’un avenir commun. Un premier pas a été fait par Emmanuel Macron lorsqu’il parle de « crime contre l’humanité ». Tout est dans cette formule : les excuses, l’impératif dialogue, les nécessaires amitiés. En bref, le besoin et l’envie d’avancer ensemble ! Par ailleurs, il est plus que probable que le président de la République française ne verrait aucun problème à se recueillir au cimetière d’El Alia, d’inaugurer une place du 17 Octobre 1961 à Paris, ou d’accepter de faire entrer (si la famille en était d’accord) Frantz Fanon au Panthéon. A mon sens, c’est dans cette veine qu’il faut y voir le travail de Benjamin Stora : historien de terrain (loin des académismes convenus), Algérien parmi les Algériens (de chair et d’esprit) et surtout, amoureux fou d’une Algérie éternelle qui ne demande qu’à rayonner de ses plus beaux atouts ! Ce rapport est un vaste « coup de pied » dans la fourmilière des non-dits, des aigreurs, des règlements de compte par procuration, des néocolonialismes en tout genre. Benjamin Stora vient nous dire saisissez-vous de votre histoire, quoi que vous fassiez, ou que vous soyez.\nC’est ce qu’on attendait...\nIl ne donne aucune leçon et offre sa disponibilité aux hommes de bonne volonté. Nacer Kettane – 15 février 2021 « Face à la vérité, les mémoires réconciliées, les destins libérés»Quant à nous, dans l’immigration, dans les communautés algériennes de France, cela fait des décennies que l’on attend cela. Nous sommes habitués des omertas, des opacités, des martyrologues officiels, des moudjahidine de salon qui ont confisqué cette histoire pour mieux asseoir leur pouvoir, attenter aux vraies valeurs de la République algérienne pour laquelle nos parents sont morts. Nous réclamons haut et fort que cette histoire, que notre histoire nous soit restituée. Se draper dans un costume d’indignés quand on passe son temps à piétiner les questionnements et la recherche, condamner en permanence toute tentative de dialogue, c’est entretenir les malentendus, le ressentiment, la méfiance. Seule la vérité rend libre et la liberté c’est aussi de pouvoir dire non comme le clame Kateb Yacine. Au nom de cette liberté de citoyens algériens et français, nous réclamons le droit à la mémoire, à l’exigence morale et intellectuelle. Le rapport Stora qui n’est pas une panacée et loin d’être exhaustif, peut contribuer avec d’autres travaux d’où qu’ils viennent à ouvrir ce chemin. Que d’autres voix se saisissent de ce moment historique où regarder dans le rétroviseur nous permettra peut-être de mieux discerner l’horizon.\nMédecin, écrivain, Président fondateur de radio BEUR FM Membre du CESE


Autres sportsUS Open (Q) : Ça passe pour Halys, ça casse pour BarrereSPORT365 le 23/08/2016 à 20:480\nUS Open (Q) : Ça passe pour Halys, ça casse pour BarrereUS Open (Q) : Ça passe pour Halys, ça casse pour BarrereLes qualifications de l’US Open ont commencé ce mardi. Pour le dernier Grand Chelem de la saison, ce ne sont pas moins de 15 Français (es) qui seront sur les courts pour tenter d’accéder au tableau principal.Quentin Halys s’est facilité la tâche en venant facilement à bout d’Egor Gerasimov 6-1 6-3. Moins d’une heure passée sur le court pour le jeune Français qui économise par la même occasion ses réserves en vue des deux derniers tours. Le natif de la région parisienne aurait pu rencontrer un tricolore au second tour en la présence de Grégoire Barrere si ce dernier était venu à bout d’Alexander Sarkissian.\nMalheureusement, le Français a échoué et s’est incliné en deux manches 6-4 6-2. Quentin Halys sera donc opposé au Californien au second tour. Le Français ne devrait pas être inquiété par l’Américain, qui malgré le fait d’évoluer chez lui, dispose de moins bons résultats que le tricolore (6 éliminations consécutives au premier tour d’un tournoi, série stoppée ce mardi).


Sentences d’autrefois contre les imprimeurs - Imprimerie des Arts écomusée Saint-Gervais\nAccueil > L’ IMPRIMERIE A GENEVE > Sentences d’autrefois contre les imprimeurs > Sentences d’autrefois contre les imprimeurs\nlundi 11 juillet 2005, par Victor Salamin\nLa découverte de l’imprimerie par Gutenberg remonte aux années 1450. L’invention se propage le long du Rhin et gagne très rapidement la Suisse et Genève par le réseau des foires notamment. C’est un allemand, Adam Steinschaber, qui imprime le Livre des Saints Anges, en 1478, premier livre sorti de presses genevoises.\nC’est avec la Réforme (voir notre article sur La Réforme et l’imprimerie) que la typographie genevoise va vivre l’une des périodes les plus fécondes et les plus remarquables de ses annales.\nDe 1535 à 1600, moment faste où des milliers de livres furent imprimés à Genève et gagnèrent l’Europe, mais moment aussi où la presse fut soumise, à Genève comme en France d’ailleurs, à des règlements particuliers et sévères.\nOn trouve en effet, du XVe au XIXe siècle, dans les règlements concernant la typographie diverses dispositions au sujet des imprimeurs et des imprimeries. Ces presciptions nous en disent long sur l’importance accordée à l’écrit imprimé, instrument inespéré de diffusion de la propagande religieuse réformée.\nAteliers d’imprimeurs et boutiques de libraires vont se heurter à des mesures vexatoires et restrictives. Au début du XVIème siècle, les autorités se livrent à de fréquentes visites, imposent l’autorisation d’imprimer, contrôlent les ouvrages en travail, veulent déceler les publications suspectes ou subversives. Plus tard, les guerres de religion vont alimenter encore la polémique. Privilèges et interdictions alternent. Le plus souvent les gouvernements limitent leurs interventions punitives lors de composition, de vente et d’affichage de textes jugés diffamatoires. Les ouvrages prohibés sont saisis et brûlés par le bourreau.\nLa Genève réformée réglemente et punit\nGenève, ville de religion, carrefour des idées, haut lieu de l’esprit, devait immanquablement accueillir l’imprimerie comme un puissant et bienvenu moyen de propager la pensée et l’enseignement, mais encore de servir de négoce.\nNe s’improvisait pas imprimeur qui voulait. Il fallait donner des garanties de compétences et justifier le savoir. D’emblée, les gouvernants entendent exercer le contrôle des imprimés pour éviter que se propagent les écrits séditieux ou contraires aux bonnes moeurs. On commet gardes et syndics pour s’informer secrètement des monopoles, abus et malversations qui seraient faits contre les ordonnances, arrêts et édits destinés à l’imprimerie. Les prérogatives souventes fois sollicitées débouchent sur des agréments ou des refus, selon les lieux ou les injonctions.\nL’invention de Gutenberg, ferment des libertés dans le monde, a connu les pires intolérances dès son enfance et bien plus tard encore.\nDès l’arrivée de Calvin et Farel, il s’agit de faire tourner les presses au plus vite pour la diffusion de la doctrine nouvelle et à la fois de purger tout ouvrage douteux.\nLa Réforme amène avec elle aussi des ordonnances rigoureuses sur la surveillance des imprimeurs. Les Conseils entendent contrôler la production, introduisent la licence, plus encore la censure. Il faut soumettre toute publication avant l’impression. Y sont astreints les auteurs, les libraires et imprimeurs. Qu’il s’agisse d’ouvrages confectionnés sans autorisation préalable, de surcroît d’antithèses à la Réforme, lourde est la sanction, l’emprisonnement au pain et à l’eau, et l’amende.\nLe refus d’imprimer se fonde sur des arguments politiques, moraux ou religieux, mais le contrôle porte encorte sur le résultat technique prévisible. Les Conseils veulent que sortent des presses genevoises des textes irréprochables à tous points de vue. L’imprimeur incapable d’assumer convenablement l’ouvrage prévu se voit privé de licence.\nLes privilèges d’imprimer sont introduits à Genève au milieu du XVIème siècle, et d’emblée donnent lieu à sévères controverses. L’ambition est d’ordre professionnel et commercial. L’auteur a le droit d’imprimer et de vendre l’ouvrage protégé. Les typographies s’affairent pour obtenir la confection de livres aux ventes certaines et rémunératrices. Les bibles, catéchismes et psaumes sont libres de tous privilèges. L’essor de la typographie genevoise est dû à la Réforme et aux innombrables ouvrages imprimés en son lieu.\nNous reprenons ici quelques exemples significatifs de ces ordonnances, sentences et mesures visant à réglementer, parfois sévèrement l’imprimerie. Ces exemples sont tirés d’un article de Willy Aeschlimann, paru dans l’Almanach du Vieux Genève (1956) :\nLe 9 mai 1539. " Arrêté qu’on fasse publier à voix de trompe que nul n’aye à imprimer chose que soit dans la ville sans licence de Messieurs, sous peine d’être pris et puni jouxte le droit. "\nLe 19 septembre 1539. " Pour obvier qu’il ne soit imprimé nul livre auquel, l’honneur et la gloire de Dieu ne fussent rejetés, a été arrêté et conclu que tous les imprimeurs doivent apporter le premier livre qu’ils auront imprimé, lequel demeurera en la maison de ville."\nLe 6 janvier 1540. " Résolu que dès ici en là on ne permette à qui que ce soit de rien imprimer que l’on n’en aye céans la copie signée. "\nLe 27 septembre 1555. " A esté ordonné que de cette heure en avant, tous les imprimeurs qui obtiendront privilège de la seigneurie pour des livres, en doivent apporter pour chacun des seigneurs syndics conseil-lers et saultiers à chacun un, et un par-dessus pour mettre en la librairie (bibliothèque publique) ". On pouvait se monter une bibliothèque à bon compte.\nLe besoin de réglementer tout ce qui concernait l’imprimerie était devenu impérieux, parce que depuis la Réforme, c’était un moyen puissant de propagande religieuse. Les livres des théologiens de Genève allaient dans le monde entier, excitant des transports d’admiration chez les uns et d’indignation chez les autres.\nLe Consistoire se faisait apporter tous les livres qu’on dénonçait comme papistes ou comme hérétiques, remplis de blasphèmes, d’enchantements, de sorcellerie.\n"Le 12 octobre 1553. Gabriel Vignon et Nycod Duchesne sont cités devant le Consistoire, parce qu’ils font des Almanachs et palettes selon la papisterie, choses défendues par les Conseils."\n"Le 21 décembre 1553. Guillaume Gairon, imprimeur et libraire, est remonstré comme ayant été accusé par Michel Servetus (Michel Servet), qui a été brûlé, d’avoir corrigé le livre du dit."\nEn 1560 on institua une commission de censure préventive pour visiter des imprimeries "afin d’obvier aux désordres qui se commettaient journellement et aux fraudes d’impressions de livres en cachette."\nOn appela cette commission de trois membres, la chambre de l’Imprimerie, dont les premiers nommés furent : Théodore de Bèze, François Chevalier et Jehan Budé.\nVers les années 1575 à 1580, la soupçonneuse police genevoise enquête sur le comportement des ouvriers de Robert Estienne, pour la plupart des compagnons lyonnais venus nombreux à Genève, suspectés d’athéisme et important des pratiques corporatistes mal vues.\n"Du 21 mai 1579. Aymé Chapeaurouge, citoyen, est mandé pour avoir joué aux dés et pour avoir de mauvais livres dans son cabinet de bibliothèque."\n"Du 12 février 1582. Jehan Baudais, habitant, est appelé pour avoir tenu un livre profane parlant de questions d’amours et même fait des extraits desdites questions."\n"Du 8 juillet 1596. Gabriel Patru, Pierre Badollet, Pierre Baudil et Isaac Jacquel ont comparu pour avoir joué à la lansquenette. Le dit Baudil accuse le dit Patru qu’il tient en sa boutique des livres de chansons et paillardises..."\n"Le 1er juillet 1578. Les ministres de la parole de Dieu prient Messeigneurs de pourvoir à ce que les libraires et imprimeurs ne vendent aucun livre lascif et impudique, ou pleins d’impiétés."\n"Du 8 février 1610. Comme il se vend des mauvais livres en boutique à la place du Molard, on commet deux de la Compagnie pour en faire inquisition."\nEn 1756, lors de l’affaire des Natifs soutenus par Voltaire, les Conseils se montrèrent intransigeants envers les imprimeurs qui avaient tiré le Mémoire des Natifs, libelle revendiquant modestement leur droit de citoyenneté. Lors du procès Georges Auzière, l’imprimeur Nicolas Gallay dut comparaître pour demander pardon à Dieu et à la Seigneurie et en cas de récidive, son imprimerie était vendue et lui-même encourait la prison.\nEn dépit des ordonnances, les impressions clandestines se multiplièrent. On faisait à Genève, ou aux environs, des livres de dévotion catholiques et des livres facétieux, selon qu’on les demandait du dehors.\nLe règlement du 22 avril 1788 ne différait guère des précédents. Les contraventions étaient punies par amendes, confiscation ou autre peine plus grave, selon l’exigence du cas.\nSous l’empire de Napoléon Ier, un décret impérial du 5 février 1810 établissait un inspecteur général de l’imprimerie et de la librairie qui estampillait à la préfecture les livres que l’on voulait faire passer de Genève en France et à l’étranger, ou ceux que l’on faisait venir du dehors. Les imprimeurs-libraires prêtaient serment devant le tribunal de première instance de Genève.\nLe 16 janvier 1801, le ministre de la police, Fourché, écrit au préfet du Lamé de renouveler la défense faite aux journalistes de parler de la religion, des ministres et des cultes." Il se plaignait aussi de la trop grande publicité que les prêtres catholiques recommençaient à donner aux cérémonies de leur culte."\nLa chute de l’édifice napoléonien, à la fin de 1813, rendit à la presse une partie de sa liberté et la révolution de juillet 1830 acheva de la lui rendre complètement.\nChez nos voisins, les peines étaient d’une sévé-rité excessive et de 1660 à 1750, huit cent soixante-neuf auteurs, imprimeurs, libraires, marchands de gravures et d’estampes, furent jetés à la Bastille, pendus ou brûlés pour avoir publié des œuvres contraires aux mœurs, à la religion et au Roi. Comme nous le relevons dans notre article sur La Réforme et l’imprimerie (voir plus haut), Louis Berquin (1529), Antoine Augereau (1534), Etienne Dolet (1546) seront exécutés.\nLe 13 janvier 1534, François Ier défend " sous peine de la hart (pendaison), que nul n’est dès lors en avant à impri-mer ou faire imprimer aucuns livres en ce royaume. "\nLe 23 février, il demande une liste de vingt-quatre personnages " bien callifiez et cautionnez ", lesquels imprimeront dedans la ville de Paris et non ailleurs.\n15 Mars 1619. Ordonnance du lieutenant civil qui : "défend aux imprimeurs de rien publier sans sa permission, sous peine de fouet."\n12 juin 1649. Une sentence du Châtelet de Paris condamne les frères Meusnier, " convaincus de lèse-majesté pour avoir imprimé, fait imprimé, vendu et débité des libelles diffamatoires contre l’honneur de la Reine régente, à faire amende honorable, être pendus et étranglés à une potence croisée, et leur mère à assister à leur exécution et être ensuite fouettée."\n19 août 1675. Sentence rendue par le baillage de Rouen contre Nicolas Gonnet, dit la Chapelle, convaincu d’avoir fait imprimer les "Six parties de l’Evesque de Cour", et autres livres deffendus, et iceux vendu et distribué.\nGonnet est condamné à faire réparation honorable, teste et pied nus, en chemise, au prétoire de ce baillage, devant le principal portail de l’église cathédrale de Rouen, tenant en main une torche ardente du poids de trois livres, et là, demander pardon à Dieu, au Roy, à justice.\nCe faict, les livres estre brulez en sa présence par l’exécuteur des sentences criminelles devant la barrière dudit portail, et ensuite etre banny pour le temps et espace de neuf ans hors de l’Isle-de-France et province de Normandie.\nMalgré ces sévérités, on imprimait et on colportait clandestinement, sans se préoccuper de la peine encourue.\nLe 19 novembre 1694, pour avoir imprimé, relié, vendu et débité un libelle infâme contre le Roi : L’ombre de M.Scarron, et après avoir subi la question ordinaire et extraordinaire, furent pendus à La Grève, Rambaut, imprimeur de la veuve Charmot et Larcher, un garçon relieur de chez Bourdon.\nLe 2 octobre 1768. "On vient d’exécuter un arrêt du Parlement qui condamne Jean-Baptiste Josserand, Jean Lécuyer et Marie Suisse, femme Lécuyer, au carcan, pendant trois jours consécutifs ; Josserand, à la marque et aux galères pendant cinq ans, et la femme Lécuyer, à être renfermée pendant cinq ans dans la maison de force de l’Hôpital général, pour avoir vendu le "Christianisme dévoilé" ; "L’Homme aux quarante écus" ; "Ericie ou la Vestale", livres contraires aux bonnes mœurs et à la religion, lesquels ont été lacérés et brûlés par l’exécuteur de la haute justice."\nIl n’y a pas si longtemps ...\nLa Feuille officielle du canton d’Uri publiait, en date du 30 septembre 1865, le jugement suivant prononcé par le Tribunal criminel :\n"J.-J. Ryniker, typographe, de Schinznach, canton d’Argovie, actuellement employé à Altdorf, a été condamné pour avoir publié une brochure offensante envers Dieu et l’enseignement chrétien en général, ainsi qu’envers l’Eglise catholique et son chef, et envers l’Ecriture sainte, à vingt coups de verges qui lui seront appliquées par le bourreau, à huit jours de prison alternativement au pain et à l’eau, au bannissement perpétuel du canton, à la déchéance de l’honneur et au paiement des frais."\nCette sentence moyenâgeuse provoqua à Berne une importante réunion s’élevant solennellement contre ces procédés.\nWilly Aeschlimann, Almanach du Vieux Genève, 1956.


La nouvelle société des séniors - Aurbse.org\nAccueil / Bibliographie / La nouvelle société des séniors\nAuteur(s): GUERIN - Serge\nParis\t, Michalon\t, 2011\n- 221 p., bibliogr.\nRésumé d'éditeur : En 2050, les plus de 60 ans seront 22,3 millions en France. Autrement dit, ils représenteront près du tiers de la population. Face à ce bouleversement démographique, le discours dominant se fonde sur la peur, associe vieillissement et déclin et ne porte que sur une approche comptable des enjeux économiques et sociaux. L’auteur, au contraire, s’attache à « rajeunir » l’âge, récuse l’association vieillesse et dépendance et montre que les seniors jouent un rôle majeur dans la vie sociale. Il met en avant, en particulier, le rôle des aidants et les pratiques de solidarité de proximité. Loin d’être une charge ou un fardeau, les seniors sont l’avenir de la France. Il s’agit désormais de se poser les bonnes questions : quels modes de vie pour cette nouvelle société ? Comment valoriser l’emploi des seniors ? Quelles influences sur les modes de consommation ? Comment envisager les solidarités et la coopération entre les générations ? quelle politique de l’habitat et de la ville ? quelle prise en charge du grand âge ? Il est urgent d’anticiper les changements et de mettre en œuvre une politique sociétale adaptée aux attentes de l’ensemble de la population quel que soit son âge.\nMots-clés Urbamet\tdémographie\temploi\tpersonne âgée\tpolitique sociale\tretraite\tvieillissement\nCote : POP1843\ndémographie, emploi, personne âgée, politique sociale, retraite, vieillissement


Zoom sur le Système Graco de Gestion Totale des fluides Matrix - Fluiconnecto - WE KEEP IT RUNNING\nLe système de Gestion totale des fluides Matrix est une solution de distribution de fluides dernière génération. Cette solution, développée par Graco, permet de contrôler l’ensemble de la chaîne d’approvisionnement des fluides, à travers un dosage extrêmement précis des quantités de fluides distribués, ainsi que le suivi et la surveillance automatiques des stocks. Elle est conçue pour réduire la durée d’intervention des utilisateurs, réduire les coûts opérationnels et améliorer la productivité des ateliers.\nLe système intègre plusieurs niveaux de sécurité, et permet de mesurer et de contrôler précisément les fluides afin de réduire les erreurs humaines, éviter les ruptures de stock et les pertes liées au sur-remplissage des réservoirs. Il peut être personnalisé afin de répondre aux besoins d’entreprises de toutes tailles grâce à ses trois plateformes produit (Basique, Professionnel et Premier).\nLa solution comprend un logiciel de gestion, un émetteur-récepteur, un compteur Matrix, un contrôleur de pompe à air (PAC) et un contrôleur de niveau pour les réservoirs (TLM). Ces éléments communiquent automatiquement entre eux à travers une liaison sans fil sécurisée qui permet de suivre l’activité de l’ensemble de l’atelier à chaque instant : distribution des fluides, niveaux des réservoirs d’huiles neuves et d’huiles usagées. Les données collectées par le système peuvent être transmises en temps réel aux fournisseurs et récupérateurs d’huiles usagées, pour éviter les ruptures de stock et le sur-remplissage des réservoirs.\nLe premier système de gestion des fluides Matrix à être déployé sur un site minier a été installé par Hyspec sur la mine d’Ahafo au Ghana, pour la société Mantrac, en Novembre 2011. Ce système permet, à travers une liaison sans fil, de gérer automatiquement les stocks ainsi que la distribution des huiles, des graisses et des liquides de refroidissement.\nL’émetteur/récepteur Matrix transmet les informations reçues des compteurs, des contrôleurs de niveau et du contrôleur de pompe à air à la station de travail. Le contrôleur de pompe à air veille à ce que l’air ne soit fourni à la pompe que lorsque la distribution de fluide est autorisée par Matrix. Le compteur Matrix distribue les fluides et communique les quantités distribuées à la station de contrôle via la liaison sans fil. Celles-ci s’affichent alors automatiquement sur le bon de travail de l’opérateur. Les niveaux des réservoirs sont mesurés précisément à l’aide d’ultrasons émis par les contrôleurs de niveau, puis sont communiqués aux fournisseurs de fluides et aux collecteurs d’huiles usées. Les échanges de données entre la base de données Matrix et le logiciel de gestion, se font de manière fiable et sécurisée à travers des interfaces ADP et Reynolds & Reynolds.\n“Hyspec a fourni, installé et mis en service une baie de lubrification complète pour Mantrac sur la mine d’Ahafo”, explique Charlie Harrison, Directeur des Opérations de Hyspec Mining Services Ghana. “La station installée par Hyspec comprend une dizaine de pompes, enrouleurs, flexibles, adaptateurs, tubes en acier, en plus du système de gestion des fluides Matrix. Cette installation était la première jamais réalisée sur un site minier, et Graco a mis à notre disposition deux de ses techniciens venus spécialement au Ghana pour nous aider à déployer la solution. Notre client est très satisfait de ce système, et nous travaillons actuellement sur plusieurs projets similaires pour d’autres sites miniers au Ghana. Nous venons d’ailleurs de remporter un appel d’offre pour l’un de ces projets et avons bon espoir d’en remporter d’autres très prochainement.”\n“Nous voulions déployer un système de gestion automatisé des fluides à Ahafo, afin d’améliorer la distribution et la gestion des stocks de fluides dans nos ateliers”, ajoute Petrus de Lange, Chef du Projet Newmont pour la société Mantrac. “Nous sommes extrêmement satisfaits du système Matrix installé par Hyspec, car il nous a permis de réduire considérablement les erreurs humaines, de gérer plus efficacement nos stocks de fluides, et par conséquence de réduire nos coûts opérationnels de façon substantielle.”\nPour plus d’informations sur le système Matrix pour les sites miniers, veuillez contacter votre Directeur des Operations Hyspec ou notre équipe commerciale à sales@hyspec.com


Autoclaves, Vannes haute pression – Top Industrie\nPourquoi réalisons-nous ce que nous fabriquons ?\nPourquoi nos Clients nous apprécient ils ?\n► Nous aimons concevoir et réaliser des installations haute pression car ainsi nous contribuons au développement de votre recherche.\nA chaque fois vous nous fascinez : vous créez de nouvelles molécules, vous repoussez les limites de la connaissance des équilibres thermodynamiques, vous mélangez des liquides ou des gaz les plus improbables, vous étudiez les roches qui composent notre terre, vous testez vos outils dans des conditions extrêmes.\n► Nous sommes passionnés car ce que vous faites est passionnant.\nQue ce soit pour vous livrer un autoclave standard ou une unité complète et conçue sur mesure, nous avons alors à cœur de vous fournir une belle installation. C’est pourquoi un tiers de notre effectif appartient au bureau d’études (mécanique, informatique et automatismes).\n► Nous aimons que vous trouviez nos machines belles car cela veut dire qu’elles sont fonctionnelles, que les circuits des différents fluides sont bien visibles, que les vannes et capteurs sont accessibles, méthodiquement positionnés, qu’elles sont sures, préservent la sécurité de votre personnel.\nC’est pour vous apportez notre expérience très riche et bien comprendre ce dont vous avez besoin que nous aimons vous accompagner dans la phase de conception de vos essais ou de vos réactions , sans toutefois interférer sur la partie process qui reste votre métier.\n► Parce que vous méritez le Top, nous sommes heureux de travailler pour vous.\nPED/97/23, vannes HP, autoclave haute pression, hydrogénation, pompe HP, gaz booster, cellule triaxiale, bombe de minéralisation, surpresseur, autoclave de corrosion, chimie parallèle, mécanique des roches, lit continu, chimie combinatoire, catalyse, multiplicateur, générateur de pression, cellule Hassler, PVT, pompe seringue


Critique de livre : <em>La Commune de Saint-Louis de 1877 : le communisme au cœur du pays </em>de Mark Kruger - World Socialist Web Site\nLa commune de Saint-Louis de 1877 : le communisme au cœur du pays, deMark Kruger. 330 pages. Octobre 2021. ISBN : 978-1-4962-2813-0\nL'un des événements les plus révolutionnaires de l'histoire américaine est aussi l'un des moins connus : en juillet 1877, la classe ouvrière de Saint-Louis a lancé une grève générale et s'est emparée du pouvoir dans la ville, instaurant une dictature prolétarienne de courte durée. A sa tête se trouvait le Workingmens’s Party of the United States, WP (Parti ouvrier des États-Unis), un descendant de la Première Internationale. Les travailleurs de Saint-Louis élurent un comité exécutif pour diriger les fonctions du gouvernement et superviser l'économie pendant une brève période de quelques jours jusqu'à ce que la direction vacille et cède face à la répression capitaliste.\nLa commune de Saint-Louis de 1877 a représenté le centre de gravité révolutionnaire de la grande grève spontanée des cheminots, qui a commencé début juillet et s'est terminée en septembre 1877. Des baisses de salaires draconiennes, des conditions de travail dangereuses et des inégalités sans précédent ont déclenché le soulèvement, qui a balayé les États-Unis, d'un océan à l'autre. Sa portée et sa spontanéité ont ébranlé les fondements mêmes du pouvoir capitaliste et inauguré une nouvelle époque, mettant la classe ouvrière au premier plan en tant que force puissante.\nCette riche histoire est le sujet d'un nouveau livre, The St. Louis Commune of 1877: Communism in the Heartland , écrit par Mark Kruger, un professeur à la retraite qui vit dans la ville. Le livre de Kruger est précieux. Peu de choses ont été écrites sur la commune de Saint-Louis depuis le Reign of the Rabble ( Le régime du petit peuple) deDavid Burbank, publié en 1966, un récit méticuleux très détaillé. L'ensemble de la vague de grèves fut traitée par Robert Bruce en 1959 dans son livre 1877 :Year of violence (Année de la violence) et en 1977 par Philip Foner dans The Great Labour Uprising of 1877 (Le grand soulèvement ouvrier de 1877).\nLe livre de Kruger est une réfutation du mensonge le plus fondamental de l'histoire américaine: qu'il n'y a pas eu de lutte de classe ou de socialisme aux États-Unis. Une décennie seulement après la guerre civile, le socialisme a trouvé un sol fertile en Amérique alors que les travailleurs étaient jetés dans une lutte massive et souvent sanglante contre les capitalistes. La classe ouvrière américaine, bien que diversifiée sur le plan ethnique et racial, s'est battue avec acharnement pour élever son niveau de vie et pour les droits fondamentaux au travail contre la bourgeoisie.\nMais la Commune ne peut être entièrement comprise indépendamment de l'influence internationale du socialisme et des soulèvements révolutionnaires du milieu du XIXe siècle. La réussite de Kruger est de placer le soulèvement dans ce contexte plus large: les révolutions de 1848 en Europe, la Première Internationale et la Commune de Paris, qui ont toutes eu une profonde influence sur la politique et la société américaines.\nLe livre de Kruger contient de précieuses leçons. Il devrait trouver un succès auprès du public ouvrier à un moment où la popularité du socialisme est à la hausse, où le capitalisme devient de plus en plus un gros mot, et où la première vague de grèves depuis des décennies se renforce, déclenchée par la pandémie de COVID et la politique de la classe dirigeante de faire passer les profits avant les vies tuant plus de 800.000 personnes aux États-Unis et des millions à travers le monde.\nLe boom et les inégalités après la guerre civile\nDe la destruction de l'esclavage pendant la guerre civile, une nouvelle ère émergea. Kruger plante le décor en parlant des tendances du développement industriel et de ses dépressions, la pauvreté et l'oppression de la classe ouvrière, la bassesse et la corruption des riches, et la croissance massive de l'industrie ferroviaire.\nLe capitalisme américain se lança dans une expansion sans précédent. Entre 1865 et 1873, la production industrielle augmenta de plus de 75 pour cent. L'industrie ferroviaire allait ouvrir la voie, reliant la ville et la campagne, donnant naissance à une classe ouvrière indocile et, en termes objectifs, forgeant son unité.\nToute la croissance n'a pas été l'œuvre de la «main invisible» du marché. Le gouvernement a offert des concessions, des contrats et des subventions de terres publiques lucratives, en adoptant les lois sur les chemins de fer du Pacifique de 1862 et 1863. Avec les largesses du gouvernement, le chemin de fer transcontinental a été achevé en 1869. Et avec le soutien des politiques anticoncurrentielles des gouvernements étatique et fédéral, le chemin de fer de Pennsylvanie allait devenir la plus grande entreprise au monde, écrit Kruger.\nSaint-Louis, comme beaucoup d'autres villes, a grandi à pas de géant. Situé dans la partie industrielle la plus à l'ouest du pays, l'emplacement avantageux de St. Louis en a fait un poste frontalier potentiel pour l'expansion vers l'ouest. D'énormes sommes de capitaux furent injectées dans la ville dans le but de propulser Saint-Louis à la première place d'une course sans merci contre des concurrents tels que Chicago. John O'Fallon et James Lucas, deux des capitalistes les plus riches de la ville, se sont précipités pour financer l’entreprise Iron Mountain Railroad et les industries adjacentes telles que la fabrication de wagons ferroviaires, le conditionnement de viande et la production de charbon. Des industriels véreux notoires tels que Jay Gould accaparèrent de larges parts du marché des chemins de fer. Les bénéfices atteignaient des niveaux vertiginieux.\nPanorama de l'âge d'or de Saint-Louis\nA cette époque, connue sous le nom de Gilded Age [littéralement 'âge doré', n.d.t.] – un double sens inventé par Mark Twain – la bourgeoisie a poursuivi sans vergogne la richesse et l'autoglorification, affichant des symboles de son statut social. Kruger donne l'exemple de William Vanderbilt, fils de Cornelius, le magnat du New York Central Railway, qui a construit un manoir à Midtown Manhattan imitant un château de style Renaissance française. Ses murs étaient ornés de tapisseries italiennes de la Renaissance représentant des scènes de la mythologie grecque et romaine classique. Un vitrail représentant la rencontre amicale du roi Henri VIII avec François Ier de France a souligné l’adoption par l'oligarchie financière émergente en Amérique des manières des monarchies en Europe, couvertes de sang avec leur richesse obscène.\nMais cette orgie de richesse était brutalement interrompue par des crises. En 1873, un effondrement financier mondial bouleversa les États-Unis, puis le monde, précipitant plus de la moitié des compagnies de chemin de fer en redressement judiciaire en 1876. Les actions des chemins de fer chutèrent de 60 pour cent. La dépression dura jusqu'à la fin de la décennie, appauvrissant la société et exacerbant la colère de la classe ouvrière.\nLe monde en Amérique : les quarante-huitards, la Première Internationale et la Commune de Paris\nLa force considérable du livre de Kruger est son attention particulière aux influences internationales sur les travailleurs américains. Kruger montre que la «classe ouvrière américaine» a toujours été très internationale.\nLa classe ouvrière était composée d'une très forte proportion d'immigrants de la première ou de la deuxième génération. Parmi eux se trouvaient des milliers de travailleurs allemands radicaux, dont beaucoup étaient des réfugiés politiques des révolutions de 1848 en Europe. Ils ont contribué à donner une impulsion puissante et saine à la politique américaine. Kruger montre que ces immigrants ont contribué de manière décisive à la victoire de l'Union dans le Missouri pendant la guerre civile - les Allemands étaient massivement hostiles à l'esclavage - et il soutient que ces exilés politiques étaient indispensables à la grève générale et à la Commune, fournissant «la philosophie et la direction».\nSoixante-trois mille Allemands ont immigré aux États-Unis en 1848, passant à environ 230.000 en six ans. À Saint-Louis, un tiers de la population était née en Allemagne et la population adulte se composait de 77 pour cent d'immigrants, principalement originaires d'Allemagne et d'Irlande. Les journaux allemands ont proliféré, totalisant 80 pour cent de tous les journaux en langue étrangère en 1880. Et Saint-Louis n'était pas le seul. Milwaukee, Chicago, Cincinnati et d'autres grandes villes américaines avaient une importante population allemande.\nL'immigrant allemand le plus célèbre de Saint-Louis était Joseph Weydemeyer, un ami de Marx et le fondateur de l'American Workers League, qui devint colonel de la quarante et unième infanterie du Missouri pour l'armée de l'Union pendant la guerre civile. Crédité d'avoir introduit le socialisme dans la ville, Weydemeyer a déménagé à Saint-Louis en 1861 sur la suggestion de Friedrich Engels, qui pensait que les idées socialistes trouveraient un écho dans la grande population allemande. Il a édité un journal de langue allemande, Die Neue Zeit, et a été élu auditeur du comté de St. Louis, plaidant pour la journée de travail de huit heures. Weydemeyer est mort en 1866 dans une épidémie de choléra.\nLa bannière du socialisme scientifique se déplaça alors vers la section américaine d'une nouvelle organisation de socialistes et de militants ouvriers: l'International Workingmen's Association, ou Première Internationale, qui avait tenu son premier congrès la même année que la mort de Weydemeyer.\nLes événements en relation avec la Première internationale en Europe ont eu un impact sur les développements américains. En 1872, au Congrès de La Haye de la Première Internationale, après la rupture irréparable entre Karl Marx et Friedrich Engels d'un côté et les anarchistes dirigés par Mikhaïl Bakounine de l'autre, Engels a présenté une motion pour déplacer le Conseil général à New York de peur que les bakouninistes ne fassent main basse sur l’organisation. Friedrich Sorge, un immigrant allemand et chef de la section allemande de l'Internationale à New York, prit en charge la gestion quotidienne de l'organisation.\nEn la sauvant d'une disparition prématurée, elle rapporterait des dividendes historiques au mouvement ouvrier aux États-Unis.\nKruger écrit que lors du dernier Congrès de la Première Internationale en 1876, surnommé le Congrès de l'Unité, 19 sections ont formé un nouveau parti politique marxiste, le Workingmen's Party USA (WP). Albert Currlin, un boulanger et futur chef de la Commune, a rassemblé la délégation de Saint-Louis pour réaliser cet objectif historique. Les membres du WP ont été élus à Chicago, Milwaukee et Cincinnati, publiant 24 journaux au total.\nMalgré une courte durée de vie aux États-Unis, se dissolvant à Philadelphie, en Pennsylvanie, en juillet 1876, la Première Internationale sema des graines dans le jeune mouvement ouvrier américain. En 1871, il comptait un total de 19 sections, passant à 35 à la fin de l'année. St. Louis avait des sections de langue allemande, anglaise, française et tchèque.\nSelon Kruger, la Première Internationale «était la première fois que les travailleurs s'organisaient à l'échelle internationale», diffusant des idées radicales et menant la lutte internationale pour la journée de travail de huit heures. La branche américaine, un mélange éclectique de marxistes, d'anarchistes, de réformistes et de partisans de Ferdinand Lassalle, a soutenu les grèves de plus de 100.000 travailleurs dans 32 métiers différents à travers l'Est et le Midwest.\nLa Commune de Paris, autre épisode fondateur inspirant la classe ouvrière internationale, a fait germer des idées radicales parmi les travailleurs américains. La Première Internationale, qui comptait 17 membres élus à la direction de la Commune le 28 mars 1871, apporta cette expérience à ses cadres et dans la classe ouvrière internationale, notamment par le pamphlet incisif de Marx, La guerre civile en France, qui connut plusieurs éditions pendant la première année et fut traduit dans de nombreuses langues différentes. Les ouvriers communistes et les membres de l'Internationale ont soutenu la Commune et ont joué un rôle actif dans son déroulement, tenant les barricades contre l'armée française et le boucher Adolphe Thiers, qui fera assassiner plus de 20.000 parisiens.\nLa Commune de Paris a également terrorisée les capitalistes américains, semant parmi eux la panique et la soif de sang. Le New York Herald, pro Parti démocrate, déclara: «Faites de Paris un tas de ruines si nécessaire, que ses rues coulent des fleuves de sang, que tout ce qui s'y trouve périsse, mais que le gouvernement maintienne son autorité et démontre son pouvoir.» Dans des articles de presse et des discours politiques similaires à travers le pays, la classe dirigeante américaine a fait savoir aux travailleurs qu'elle embrassait pleinement les méthodes de Thiers.\nLa Grande Grève des cheminots et la Commune de Saint-Louis de 1877\nLes derniers chapitres rassemblent ces volets en 1877 à Saint-Louis, où ce qui a commencé comme un conflit social contre les baisses de salaires et les conditions dangereuses de travail s'est transformé en un soulèvement révolutionnaire de la classe ouvrière. Selon les mots de l'auteur, «la grève qui a commencé sur des questions de subsistance a élargi son champ d'action et s’est revêtu des aspects de la guerre des classes».\nEn mai et juin 1877, les magnats américains des chemins de fer ont réduit simultanément les salaires pour la deuxième ou la troisième fois depuis le début de la dépression – des réductions de salaire totalisant jusqu'à 50 pour cent – malgré d'importants bénéfices et des augmentations salariales considérables répartis entre les dirigeants et les actionnaires.\nDes travailleurs bloquent des trains pendant la grande grève des chemins de fer à Martinsburg, en Virginie-Occidentale\nLes cheminots refusaient d'être réduits à la misère. La grande grève des chemins de fer a éclaté à Martinsburg, en Virginie-Occidentale, et à Baltimore, dans le Maryland, le 16 juillet. Parfois appelé le Grand soulèvement, elle se distingue toujours par sa spontanéité, son ampleur massive et par la féroce solidarité de la classe ouvrière.\nLa grève a fait boule de neige, apparemment de son propre chef. À Baltimore, les fabricants de boîtes, les fabricants de boîtes de conserves et les scieurs se sont joints à la grève, exigeant satisfaction de leurs propres augmentations de salaire. Les mineurs et les bateliers ont arrêté les trains en Virginie-Occidentale, les chômeurs ont rejeté les invitations de jouer les briseurs de grève, et les propriétés ferroviaires telles que le B&O sont tombées entre les mains des travailleurs. Des mineurs de charbon en Pennsylvanie ont rejoint la grève. La grève a balayée le nord et le sud, l'est et l'ouest, atteignant la Californie. Des troubles civils massifs ont eu lieu en Virginie-Occidentale, Maryland, Pennsylvanie, Ohio, New York, New Jersey, Michigan, Indiana, Illinois, Kentucky et Missouri. Kruger dit que le 22 juillet, plus d'un million de travailleurs se sont mis en grève.\nPris au dépourvu au début, les gouverneurs se sont précipités pour envoyer des milices pour décapiter le mouvement grandissant, mais certains ont refusé de tirer sur leurs frères de classe ou ont été submergés par le nombre et la volonté des masses. Le président Rutherford B. Hayes envoya 3.000 soldats fédéraux à divers endroits. La violence secoua Pittsburgh, Philadelphie, Chicago, Buffalo et Scranton, en Pennsylvanie. Des centaines furent tués et blessés.\nIncendie de l'Union Depot à Pittsburgh, pendant la grande grève des chemins de fer\nLa presse bourgeoise a qualifié les ouvriers de «communistes assoiffés de sang», «d'hommes mal habillés, d'apparence malfaisante, aux traits durs, aux sourcils crasseux et négligés […] des visages renfrognés». Et elle a averti qu'«à Saint-Louis, une cellule [le WPUSA] de la commune [de Paris] […] conspire pour le renversement des gouvernements du monde».\nLe Parti ouvrier (WP), lui-même pris de court, a dû rattraper les événements, mettant tout son poids derrière le mouvement. Le 22 juillet, Philip Van Patten, le secrétaire correspondant du WP, appela toutes les sections du parti à soutenir la grève, préconisant des revendications telles qu'une journée de huit heures et la nationalisation des industries ferroviaires et télégraphiques.\nCe sera à St. Louis, cependant, que le WP fort de 1 000 membres jouera le rôle le plus important, comme le montre le travail de Kruger.\nLe WP s'est empressé d'organiser des réunions pour gagner le mouvement et lui donner une direction. Lors d'une réunion, Peter Lofgreen, secrétaire financier de la section anglophone du WP, Albert Currlin, et Henry F. Allen, socialiste utopique et peintre d'enseignes de métier, tous membres du comité exécutif du WP, ont exigé un retour à la grille des salaires de 1873, représentant une augmentation de 50 pour cent, ainsi que la nationalisation.\nLe lundi 23 juillet, le WP convoqua une autre réunion de masse, renforçant ainsi sa légitimité à la tête de la grève et orientant la discussion vers le nœud du problème, le système capitaliste. En installant trois podiums permettant à la foule immense d’entendre, les membres du WP et les travailleurs ont appelé à la révolution. Lofgreen a demandé : «Pourquoi devrions-nous nous laisser piétiner par quelques monopoles qui, ayant les rênes du gouvernement entre leurs mains, utilisent les assassins organisés pour nous écraser?» Les acclamations ont explosé.\nLa foule hurla lorsqu'un autre orateur a déclaré que la classe ouvrière était taxée «pour soutenir une armée permanente devant être utilisée pour repousser les invasions des puissances étrangères, mais l'armée est maintenant utilisée comme un outil pour opprimer et massacrer des hommes, des femmes et des enfants innocents». Un autre s'écria : « Pourquoi cet état de choses? Parce qu'il en est ainsi, selon la loi. Eh bien, si c'est la loi, alors on condamne la loi. [Acclamations prolongées]. Si c'est la règle qui régit la société, alors plus tôt elle sera enfreinte, mieux ce sera.»\nLucas Market Square, où le Parti ouvrier a pris la parole lors de réunions de masse pendant la Commune de Saint-Louis\nPendant ce temps, l'élite de la ville et deux anciens généraux des armées de l’Union et des Etats confédérés organisèrent le Comité de salut public, dont le nouveau but était de mettre la classe ouvrière sous la botte de la bourgeoisie. Les forces fédérales sont entrées dans la ville en apportant de la main-d'œuvre, des armes et des munitions. Un bain de sang se préparait.\nLe point culminant de la grève fût le mercredi 25 juillet. Dès le lendemain, l’élan s'était dissipé. La Commune tomba sans trop de résistance. Ses dirigeants ont été arrêtés et envoyés en prison à St. Louis et East St. Louis, situés de l'autre côté du fleuve Mississippi dans l'Illinois. Le dimanche 29 juillet, la classe dirigeante reprit la ville. Après la chute de la Commune, l'élite de la ville créa l'organisation Veiled Prophet, organisant des défilés annuels célébrant la victoire sur la grève.\nKruger est quelque peu spéculatif sur les raisons de la défaite de la commune de Saint-Louis. L'essentiel de son analyse semble impliquer que cela était dû à un manque de détermination de la direction, qui n'a jamais vraiment tenté de conquérir le pouvoir. Il fait également référence à l'exploitation des tensions raciales et ethniques parmi les travailleurs noirs, blancs de souche, allemands et irlandais.\nBien que les questions de race et nationalité aient divisé la population, cela a été en partie surmonté pendant la grève, en opposition aux attitudes racistes de certains dirigeants tels que Currlin. Par exemple, le comité exécutif du WP, constitué de plusieurs centaines de grévistes et de sympathisants multiraciaux et multiethniques, a exigé que les salaires des bateliers, tous noirs, soient augmentés de 50 pour cent, le même montant que réclamaient les cheminots. Les travailleurs noirs et blancs, armés de matraques, ont encouragé les travailleurs à se joindre à la grève, fermant plusieurs lieux de travail. Lors d'une réunion de masse, un travailleur noir a demandé à la foule si des travailleurs blancs étaient avec lui ou non : la foule a répondu: «Nous le sommes!»\nAvec le recul, il semble que c'était ait trop demander à l'histoire qu'une révolution prolétarienne réussisse aux États-Unis en 1877. La lutte des classes était nouvelle et puissante, mais les ouvriers avaient accumulé peu d'expérience. Dans tout le pays, de puissantes grèves ont éclaté sans direction politique. En ce sens, le succès ou l'échec de la Commune de Saint-Louis peut être attribué avant tout à l'insuffisance de la conscience politique de la classe ouvrière à l'échelle nationale, même si à Saint-Louis le WP a tenté d'élever cette conscience et de révéler la nécessité de s'emparer du pouvoir politique de la classe capitaliste. Bien que Saint-Louis soit une ville importante, elle n'était en aucun cas comparable au rôle de Paris dans la vie nationale française.\nCe qui est étonnant, c'est jusqu'où les choses sont allées en 1877, surtout à Saint-Louis. À sa conclusion, aucune des revendications pour lesquelles les travailleurs avaient combattu n'a été satisfaite, mais le potentiel révolutionnaire de la classe ouvrière américaine, bien qu'immature dans son développement théorique et organisationnel, était parfaitement visible.\nPlus de 140 ans se sont écoulés depuis les événements de 1877, mais l'expérience détient encore des leçons cruciales pour la classe ouvrière d'aujourd'hui alors qu'elle est confrontée à un système capitaliste en déclin terminal. Il est impératif qu'avant la prochaine explosion révolutionnaire, qui sera d'envergure internationale, que ses leçons soient assimilées. Les événements de 1877 et la Commune de Saint-Louis montrent l'énorme puissance sociale de la classe ouvrière. Mais elles révèlent également la nature décisive d'une direction révolutionnaire préparée, la nécessité d'élever la conscience politique des travailleurs contre les fausses promesses de la classe dirigeante et le besoin d'unité de classe en opposition à tous les efforts visant à diviser les travailleurs selon des politiques raciales et ethniques.\n(Article paru en anglais le 3 janvier 2022)\nCompte-rendusArt et cultureHistoireUS HistoryEtats-UnisAmérique du Nord


Qui sommes-nous ? - Cabinet Noray-Espeig, Avocats toulousains\nDepuis 2018, le Cabinet d'avocats NORAY-ESPEIG assiste ses clients, qu'il s'agisse de collectivités territoriales ou d'établissements publics mais aussi d'entreprises ou de particuliers, dans tous les domaines du droit public, du droit immobilier et de la construction, tant au plan du conseil que du contentieux.\nSitué à Toulouse, le Cabinet NORAY-ESPEIG, composé de six avocats et d'une assistante juridique, est à votre entière disposition pour vous conseiller, vous assister et vous défendre dans tous les domaines du droit public, du droit de l'immobilier et de la construction.\nL'expérience acquise depuis plus de 15 ans, les certificats de spécialisation en droit public et droit de l'immobilier, le référencement auprès de collectivités territoriales et d'organisations professionnelles du BTP, vous garantissent la qualité du travail effectué, que ce soit pour les consultations délivrées comme pour la conduite des procédures contentieuses.\nNos clients sont aussi bien des collectivités publiques, des établissements publics (administratifs et hospitaliers), des sociétés, des associations, que des particuliers.\nEcoute attentive, réactivité et proximité sont les principes qui régissent nos relations avec les clients.\nFondateur (en 2008) et gérant du Cabinet, Jérôme NORAY-ESPEIG est titulaire d’un doctorat en droit public et de la mention de spécialiste en droit public. Il traite depuis plus de 15 ans de l’ensemble des contentieux de droit public (général et des affaires) ainsi que ceux relevant du droit pénal spécial. Egalement reconnu pour son expertise en droit de la construction, il est fréquemment sollicité par des organisations professionnelles du bâtiment et des travaux publics pour animer, au bénéfice de leurs adhérents, des séminaires de formation et de réflexion.\nAvocat collaborateur depuis 2008, Philippe MONROZIES est titulaire d’un doctorat en droit public obtenu à l'Université Toulouse 1 Capitole. Il est inscrit depuis 1994 sur la liste des spécialistes de l’Ordre des avocats en droit public et droit de l’immobilier. Il a développé une expertise spécifique dans tous les secteurs du droit de l’immobilier (copropriété, servitudes, baux...).\nCollaboratrice du Cabinet depuis 2011, Laurence LAFFORGUE est titulaire d’un doctorat en droit public. Egalement Maître de conférences en droit public associé à l’université de Toulouse Jean Jaurès (Institut Supérieur du Tourisme, de l’Hôtellerie et de l’Alimentation), elle apporte dans ce contexte au Cabinet, outre ses compétences générales dans les domaines de l’urbanisme, de l’environnement, celles particulières appliquées à l’aménagement touristique des territoires.\nCollaborateur du Cabinet depuis 2017, après avoir exercé pendant près de cinq ans au barreau de Paris en qualité d’avocat en droit de l’urbanisme et de l’aménagement, Vincent MALBERT est titulaire du Master II Contentieux public de l’université Paris 1 Panthéon-Sorbonne, du Master II Droit public approfondi de l’université Paris 2 Panthéon-Assas et diplômé de l’Institut de droit public des affaires. Au cabinet, il intervient dans les dossiers relevant du droit de l’urbanisme tant en conseil qu’en contentieux.\nAvocat collaborateur, Gilles SABATTE est titulaire d’un doctorat en droit public. Il justifie au sein du cabinet d’une expérience avérée dans tous les domaines de la fonction publique (étatique, territoriale et hospitalière) qu’il partage avec Me NORAY-ESPEIG


Villas - Atelier m | Atelier Johan MAIGRE - Architecte DPLG\nVilla à Orgnac L’aven (07)\n•Livraison fin 2012\nLe projet se situe au Sud de l’Ardèche au milieu des champs de cerisiers.\nLa volumétrie générale de la villa est résolument moderne: côté Ouest un toit terrasse aux lignes épurées est associé à une toiture en tuiles en terre cuite sur tout le reste du bâtiment, avec un débord de 50cm sans génoise pour accentuer l’image contemporaine du projet.\nLa forme en L permet de créer un espace intimisé autour de la piscine. Les teintes et les matériaux employés participeront à la cohérence du lieu.\nCôté Sud, les larges ouvertures qui permettront un apport en soleil en hiver seront protégées en été soit par le débord de toit soit par une pergola métallique qui s’appuie sur un mur habillé de bois.\nVilla à Pélissanne (13)\n•Budget: 240.000 HT\nLe volume bâti est orienté Nord-Sud, avec les pièces principales côté Sud pour profiter pleinement du Soleil et les pièces secondaires (wc, bains…) au Nord. Un accès depuis la cuisine est prévu côté Ouest pour profiter de l’ombre des grands pins l’été. Le volume bâti est hiérarchisé: en partie centrale, un volume en R+1 raccordé à deux ailes en RDC dont une plus haute que l’autre. Côté Est, le coin parental sera couvert en toit terrasse étanché pour accentuer le caractère moderne de la construction et habillé en bois, rappelant l’écrin de verdure dans lequel se trouve le projet.\nVillas à Aix en Provence (13)\nSitué au Nord de la commune d’Aix en Provence, le projet vise à créer une villa de 357m2 SHON sur deux niveaux, abritant deux logements distincts, un garage et un abris ouvert pour voitures.\nLe volume bâti est orienté Nord-Sud, avec les pièces principales côté Sud pour profiter pleinement du Soleil et les pièces secondaires (rangements, celliers…) au Nord. Pour casser l’effet de « barre » nous avons scindé le bâtiment en 3 volumes distincts donnant ainsi à l’ensemble une image moins raide.\nLes élévations seront traitées avec des matériaux et des teintes typiques de la région.


Tempête : 1 000 foyers privés d'électricité ce matin en Loire-Atlantique - HIT WEST\nTempête : 1 000 foyers privés d'électricité ce matin en Loire-Atlantique\n17 septembre 2015 à 7h27 par La rédaction\nUn millier de foyers toujours privés d’électricité ce matin au sud de Nantes et à Fay-de-Bretagne… Le retour à la normale est prévu dans la journée. Ce sont les conséquences de la tempête d’hier en Pays-de-la-Loire. Les forts coups de vent ont causé de nombreuses chutes d’arbres… à Nantes, mais aussi Laval et La Roche-sur-Yon.


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