Le bulletin papier au secours du vote électronique - ZDNet\nPar La rédaction de ZDNet.fr | Modifié le jeudi 01 mars 2007 à 12:27\nMis en cause lors des élections américaines du mois de novembre 2006, le vote électronique pourrait se voir complété d’un bulletin en papier. C’est l’une des dispositions de la proposition de loi "Voter Confidence and Increased Accessibility Act", du parlementaire démocrate du New Jersey, Rush Holt. Le texte prévoit également le contrôle systématique d’un échantillon, tiré au sort, de district électoraux afin d’éliminer les erreurs ou la fraude électorale. Enfin, les fabricants de machines à voter ne pourraient plus se retrancher derrière le secret industriel pour refuser l’inspection de leur système.\nDans le même temps, le gouverneur républicain de Floride, Charlie Crist, annonce le remplacement de machines à écran tactile par des appareils optiques qui produisent une trace papier pour le vote de chaque électeur.\nEn France, une cinquantaine de villes ont déjà adopté les machines à voter. Entre un et deux millions d'électeurs français devraient les utiliser lors de l'élection présidentielle, les 22 avril et 6 mai prochains.


AccueilPopularitéJean-Luc ReichmannJean-Luc Reichmann tatoué : son nouveau corps dévoilé dans "Les 12 coups de midi"\nSur les réseaux sociaux, Jean-Luc Reichmann a dévoilé un extrait des "12 coups de midi" dans lequel les téléspectateurs ont découvert pour la 1ère fois dans l’émission, le visage de Zette, la célèbre voix-off. Cependant, un détail a particulièrement étonné les internautes qui ont découvert le physique de rêve de l’animateur.\nLe mardi 16 février 2021, Jean-Luc Reichmann a posté une séquence inédite dans laquelle les internautes découvrent le bureau de Zette. L’occasion d’apercevoir sa décoration étonnante où les internautes ont pu découvrir les abdos et les tatouages de l’animateur favori de TF1.\nZette et Jean-Luc Reichmann sont des acolytes de longue date. Le célèbre duo qui est aux commandes de l’émission de culture générale de midi de la Une est très apprécié du grand public. D’ailleurs, les deux amis n’hésitent pas à se faire des blagues sur le plateau du programme quotidien.\nPour surprendre ses followers, le mari de Nathalie Lecoultre a posté une séquence où le visage de la mystérieuse Zette apparaît à moitié recouvert d’un masque.\nSi les internautes étaient ravis de découvrir la célèbre voix-off des "12 coups de midi", un autre détail a attiré l’attention, notamment dans la décoration du petit bureau confiné de Zette.\nEn effet, les fans ont aperçu un poster de l’animateur de 60 ans placardé sur le mur de la jeune femme. L’on découvre alors un Jean-Luc Reichmann, le corps recouvert de tatouages. De plus, il apparaît très musclé et le sourire aux lèvres.\nUn cliché qui n’a pas laissé les internautes indifférents, surtout que Jean-Luc Reichmann était d’humeur blagueuse, comme à son habitude. Les followers du sexagénaire n’ont pas manqué de commenter cette photographie, en complimentant Zette.\nDe plus, les abonnés du présentateur de télévision l’ont couvert de compliments sur sa photo sexy.\n"J’adore la photo", "Super la photo dans le bureau de Zette", "J’aime beaucoup le poster", "Il est canon Jean-Luc Reichmann",\nLa découverte de Zette n’a laissé personne indifférent. Mais, le corps musclé et tatoué de l’animateur phare de TF1 a fait sensation auprès des internautes.\nJEAN-LUC REICHMANN DÉVOILE UN RARE CLICHÉ DE SA FILLE\nJean-Luc Reichmann est une véritable vedette des réseaux sociaux. Très discret sur sa vie personnelle, l'animateur a tout de même dévoilé un cliché de sa fille. Retour sur cette photographie qui a provoqué l'émotion des fans.


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Hunters Hunted II La plupart des mortels dtournent les yeux des tnbres qui psent sur eux, subissant le rgne des damns et les flaux quils infligent au monde. Mais quelques-uns, bien peu, livrent une guerre personnelle afin de dissiper ces ombres et les faire reculer, pareils des chandelles solitaires dans la nuit. Assaillis par ceux quils chassent et vus avec mfiance par le reste des... [click here for more] Arkhane Asylum Publishing $23.47\nChants du Soleil Chaque aube dévoile des merveilles aux change-formes de Gaïa. À chaque fois qu’Hélios s’élève à l’horizon, c’est un nouveau jour qui les attend, empli de secrets à découvrir, de complots à déjouer et d’occasions de résister au nom de Gaïa et de tous ceux qu’Elle appelle ses enfants. Chants de la Lune Chaque crépuscule apporte... [click here for more] Arkhane Asylum Publishing $5.87\nVOUS ÊTES CHEZ VOUS ! Cette ville est un truc de malade. Isolée du reste des UCAS, elle est devenue un paradis aussi bien pour les criminels classiques comme la pègre, les gangs et les contrebandiers, que pour ceux en cols blancs : les mégacorporations, les gouvernements et les politiciens. Aussi splendide que détraquée, Seattle est un cancer urbain... [click here for more] Black Book Editions $52.69 $23.47


Régie Technique apporte son soutient à ces compagnies\nFondée en 2010, la compagnie Impact développe une danse nourrie de la sensibilité de chaque interprète en abordant des thèmes intimes ou de société au travers des pièces chorégraphiques qu’elle conçoit.\nCréation, production et diffusion de spectacles de danse.\nIntervention en milieu scolaire en associatif.\nActions de sensibilisation et d'enseignement.\nElle envisage tout d’abord deux petites formes aux thématiques différentes. Si Seulement, courte pièce regroupant quatre danseuses, un comédien et une installation photographique autour de la figure féminine dans la société, présentée au Théâtre municipal d’Etampes lors de la Journée de la Femme. Puis, Ouvert à double-tour ; performance en improvisation sur le thème de l’enfermement intérieur et physique, en collaboration avec un pianiste, au Cloître de Saint-Génis-des-Fontaines (66), commandée dans le cadre d’un évènement pluridisciplinaire.\nLa pièce Métropole 24 a été créée en 2010, en autoproduction de la compagnie. Les auteurs et interprètes se sont intéressées cette fois-ci à l’univers citadin en choisissant de l’envisager dans 3 unités : unité de temps (24 heures), unité de lieu (la ville), et unité d’action (de l’éveil à l’accalmie). La pièce a été présentée lors du festival Vivre les Arts.\nUne fois encore, un musicien a été sollicité pour la création sonore. Autour de cette pièce chorégraphique également, un premier travail de lumières a été imaginé ; permettant la rencontre et l’association avec un ingénieur lumières, qui accompagnera chaque création suivante.\nTrois pas deux sons, créée en 2011 et présentée en Haute-Normandie lors de festivals (Yes or Notes, Poésie dans(e) ma rue) en 2012, est un duo conçu pour un musicien et une danseuse. Cette création explore la rencontre entre la danse contemporaine et la musique traditionnelle de l’Est. Elle présente deux personnages, « lunaires », qui se rencontrent, se cherchent, et tentent de communiquer avec légèreté et poésie, sous la forme d’une courte pièce.\nLe travail en regards croisés qui allie différentes esthétiques et disciplines est un axe essentiel dans le travail de la compagnie Impact.\nCette volonté d’enrichir la création permet de définir un cadre dans lequel évoluera une danse à portée de tous, touchant les sensibilités les plus diverses et les réflexions les plus diverses.\nCompagnie Impact DVA - Maisons des associations 11 avenue Pasteur - BL n°48\nTéléphone: Diffusion: 06.81.41.89.75


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Global Tech Challenge Banque mondiale / CES 2020: Solutions pour les femmes - Opportinuté afrcica\nGlobal Tech Challenge Banque mondiale / CES 2020: Solutions pour les femmes\nLe Groupe de la Banque mondiale, l’une des plus importantes sources de financement et de connaissances pour les pays en développement, s’est associé au CES – l’événement technologique le plus important et le plus influent du monde – pour lancer un Global Tech Challenge pour combler la fracture numérique entre les sexes. Voici pourquoi:\nPlus de 300 millions de femmes en moins ont accès à Internet dans les pays à revenu faible ou intermédiaire que les hommes. Cette fracture a persisté et s’aggrave en fait. Les obstacles à l'égalité numérique sont liés, entre autres facteurs, à la disponibilité des infrastructures, aux contraintes financières, à l'intérêt et à la pertinence perçue des technologies numériques et aux contextes socioculturels et institutionnels.\nLa Banque mondiale récompensera les solutions technologiques évolutives et innovantes qui visent à autonomiser les femmes dans quatre domaines:\nPlateformes: Solutions qui augmentent la disponibilité des plateformes numériques pertinentes localement destinées aux femmes. Par exemple, les marchés locaux et les solutions créent des communautés en ligne pour les femmes.\nCompétences numériques: Solutions qui soutiennent le développement des compétences numériques des femmes et des filles. Par exemple, des applications qui utilisent un apprentissage personnalisé et adaptatif pour enseigner des compétences numériques de base, intermédiaires ou avancées.\nContenu en ligne: Solutions qui augmentent la disponibilité du contenu destiné aux femmes. Par exemple, du contenu localement pertinent sur la santé génésique ou pour lutter contre la violence sexiste.\nAméliorer l'accès numérique: Solutions axées sur des modèles commerciaux innovants qui facilitent l'accès et l'utilisation des technologies numériques pour les femmes et permettent l'utilisation de l'identification numérique, comme le paiement à l'utilisation et d'autres modèles qui favorisent l'utilisation durable de l'internet mobile par les femmes.\nBénéficiez d'une reconnaissance et d'une visibilité de marque sur CES 2021 en tant que gagnant du Global Tech Challenge.\nCollaborer avec les gouvernements et les équipes du Groupe de la Banque mondiale pour potentiellement étendre leurs solutions dans les projets de développement.\nAccédez au mentorat d'entreprises technologiques et de dirigeants de la Banque mondiale pour aider à faire évoluer leurs solutions.\nPartagez leurs histoires dans plusieurs forums internationaux tels que le CES 2021, des conférences régionales et le Réunions de printemps et annuelles du Groupe de la Banque mondiale.\nConstruisez leurs réseaux professionnels et augmentez leur visibilité et leur marque à l'international.\nVisitez la page Web officielle du Global Tech Challenge 2020 de la Banque mondiale\nArticle précédentProgramme Jeunes Professionnels 2020 de SAP pour les jeunes diplômés nigérians\nAMCP-SP/ALIMA recrute 01 Cuisinier (e)


Le Liban ruiné sombrera-t-il dans la famine? Plus d'un demi-millions d'enfants menacés à Beyrouth - FL24.net\nAccueil Economie Le Liban ruiné sombrera-t-il dans la famine? Plus d’un demi-millions d’enfants menacés...\nDepuis que le Liban a décidé de ne pas rembourser sa dette, le pays est plongé dans la pire crise économique de son histoire, amplifiée par la pandémie de virus chinois. Ruiné, sa monnaie s’est effondrée, le chômage a explosé, les prix s’envolent, et les tensions religieuses resurgissent, faisant craindre la guerre.\nDans la région du Grand Beyrouth, qui inclut la capitale et ses banlieues, 910 000 personnes dont 564 000 enfants, peinent à subvenir à leurs besoins les plus élémentaires, y compris une nourriture suffisante, alerte ce mercredi l’ONG Save the Children. “Nous commencerons à voir des enfants mourir de faim avant la fin de l’année”, avertit Jad Sakr, le directeur par intérim.\nDepuis septembre dernier, les prix des produits de base ont explosé de 169%, tandis que le chômage a bondi de 35% dans le secteur formel et jusqu’à 45% dans le secteur informel, et le pouvoir d’achat des libanais a dégringolé de 85%.\nLa ruine n’épargne aucune classe sociale. “Les enfants, même ceux issus de familles libanaises à revenu moyen, mangent de moins en moins ou rien du tout pendant une journée entière (…) Dans certains cas, les enfants travaillent pour aider leurs familles”, a précisé Jad Sakr.\nDeux tiers des ménages libanais ont vu leurs revenus chuter ou fondre depuis le début de la crise, tandis que 20% des familles libanaises sont désormais contraintes de sauter des repas ou de ne pas manger à leur faim pendant une journée entière, a rappelé l’ONG, citant le Programme alimentaire mondial (PAM).\nArticle précédentChapeau de paille et caniche en laisse! Pour passer inaperçus, les clandestins de Lampedusa se déguisent en touristes\nArticle suivantUn immigré irakien décapite son ex-petite copine suédoise et garde sa tête chez lui: prison à vie\nAprès l'explosion dans le port de Beyrouth, la colère populaire gronde contre la classe politique corrompue - FL24.net 07/08/2020 At 13:21\n[…] Liban déjà frappé plein fouet par la plus grande crise économique de son histoire, est plongé dans le chaos après l’énorme double explosion meurtrière dans le port de […]\nParmi les pires crises depuis 1850, la ruine du Liban est semblable à celle d'après une guerre - FL24.net 01/06/2021 At 12:19\n[…] son rapport intitulé “Le naufrage du Liban: Top 3 des pires crises mondiales”, la Banque mondiale soutien que “la crise […]


Les meilleurs nouveaux mangas et romans légers à ramasser en 2021 | Mangasama\nCe contenu contient des liens d'affiliation. Lorsque vous achetez via ces liens, nous pouvons gagner une commission d'affiliation.\nWow, qu'en est-il de l'année dernière et demie ? Cela a certainement été un tour. Nous nous sommes appuyés sur nos abonnements Netflix. Nous avons appris à faire du pain. Et, pour beaucoup d'entre nous, bibliophiles, nos habitudes de lecture ont changé. Mais quels que soient les changements que les derniers mois nous ont apportés, une chose est restée constante : de nouveaux mangas n'arrêtaient pas de sortir. Beaucoup de nouveaux mangas. Certains d'entre eux considéreraient comme le nouveau manga le plus attendu et le meilleur.\nJ'ai toujours dit que la plus grande force du manga est qu'il y a tellement d'histoires différentes à raconter. Il y a une série de mangas pour tout le monde, peu importe votre âge ou vos préférences. Il existe même des titres de mangas autonomes pour les personnes qui ne veulent pas s'engager ! Élargissez vos horizons pour inclure des romans légers – le cousin en prose à lecture rapide du manga – et les possibilités sont infinies.\nMais en raison de cette variété très appréciée, dresser une liste de recommandations peut être délicat. Pour 2021, je voulais organiser une liste qui présente des sélections importantes, qui sont passées inaperçues, qui plaisent aux amateurs de mangas, qu'un lecteur occasionnel peut comprendre, qui sont des lectures intenses et des lectures réconfortantes. C'est un défi de taille ! Aucune liste ne peut accomplir tout cela, mais nous devons quand même essayer.\nMise à niveau en solo par Chugong\nVous avez peut-être vu des discussions en ligne sur ce phénomène du roman Web coréen. C'est l'une des séries les plus populaires d'Asie de l'Est. Solo Leveling se déroule sur une Terre alternative où des portails sont apparus, reliant notre monde à une dimension parallèle remplie de monstres. Jinwoo est un chasseur qui combat ces monstres, sauf qu'il est faible. Le chasseur le plus faible du monde, en fait. Mais lorsqu'un raid tourne mal, il se réveille du coma et découvre qu'il a été équipé d'un "système" qui l'aide à devenir plus fort. (Vous préférez les bandes dessinées ? Il y a une adaptation manhwa !)\nRecommandé pour : les fans de LitRPG, les lecteurs qui aiment les fantasmes de jeu et les personnes qui aiment voir les personnages faibles devenir plus forts grâce à un travail acharné.\nLe bulletin de la pile\nInscrivez-vous à The Stack pour recevoir les meilleurs articles de Book Riot Comic, sélectionnés pour vous.\nJujutsu Kaisen n'est pas un nouveau manga. Le premier tome n'est pas sorti cette année ni même l'année dernière. Il a été lancé au Japon en 2018, mais l'adaptation animée a été l'un des plus gros succès des saisons automne 2020 et hiver 2021. Il suit Yuji Itadori, un lycéen apparemment moyen qui a le malheur de manger un objet maudit. À cause de cela, il a maintenant l'un des plus grands esprits maléfiques vivant à l'intérieur de son corps et pour contenir la menace, Yuji doit rejoindre le monde violent et restrictif des sorciers Jujutsu.\nRecommandé pour : les fans de shonen manga, les aficionados de l'horreur surnaturelle et les personnes à la recherche de quelque chose comme Demon Slayer.\nParfois, nous ne voulons pas lire sur les démons ou ramasser une série remplie d'action non-stop. Parfois, nous voulons quelque chose à faible enjeu, relaxant et relaxant. Days on Fes suit une adolescente qui a été introduite dans le monde des festivals de musique par sa meilleure amie.\nRecommandé pour : les fans de tranche de vie, les lecteurs de mangas occasionnels et les personnes qui aiment la musique et les festivals en plein air.\nIsekai – le genre dans lequel le protagoniste transmigre dans un autre monde – domine la catégorie des romans légers. Le pouvoir magique du saint est omnipotent donne une nouvelle tournure à cette prémisse familière lorsque l'employé de bureau Sei est convoqué dans un autre monde en tant que sauveur potentiel. Sauf qu'elle n'est pas la seule convoquée, et ses nouveaux hôtes préfèrent l'homologue mignon et adolescent de Sei. Incapable de rentrer chez elle, Sei consacre son temps à cuisiner, à préparer des potions et à fabriquer des produits cosmétiques – des vacances certifiées par rapport à son ancienne vie ! Hélas, il devient vite évident que ses invocateurs ont peut-être choisi la mauvaise fille comme nouvelle sainte. (Vous préférez la BD ? Il y a une adaptation manga !)\nRecommandé pour : les fans d'isekai qui veulent changer de rythme par rapport aux protagonistes masculins omniprésents et à leurs harems, aux lecteurs qui aiment les héroïnes relatables et aux personnes qui aiment l'esthétique cottagecore.\nLe poing de l'étoile polaire de Buronson et Tetsuo Hara\nVIZ a publié ce manga classique des années 1980 dans une nouvelle édition à couverture rigide magnifique. La série suit Ken, un pratiquant d'une technique d'arts martiaux mortelle connue sous le nom de poing divin de l'étoile polaire. Il erre à travers une friche nucléaire, apportant justice à un monde sans loi.\nRecommandé pour : les fans de mangas classiques, les lecteurs qui aiment les histoires post-apocalyptiques et les personnes qui aiment les films Mad Max.\nLes journaux de l'apothicaire de Natsu Hyuuga\nMaomao travaille comme apothicaire dans le quartier rouge jusqu'à ce qu'elle soit kidnappée dans la rue et vendue illégalement au service du palais impérial. Laissée avec peu d'options, elle prévoit de garder la tête baissée et de remplir son mandat. Hélas, elle ne peut s'empêcher de se mêler des affaires du palais et finit par attirer l'attention de Jinshi, l'eunuque en chef qui supervise l'arrière-palais. Elle devient bientôt la dame d'honneur de l'épouse préférée de l'empereur et commence à résoudre divers mystères autour du palais. (Vous préférez la BD ? Il y a une adaptation manga !)\nRecommandé pour : les fans de mystère et d'intrigue de cour, les lecteurs qui aiment les héroïnes piquantes, décalées et intelligentes, et les personnes qui aiment les personnages aux identités secrètes.\nEt pourtant tu es si douce par Kujira Anan\nNe pensez pas que j'ai oublié les fans de romance ! Dans cette série, Maaya trouve enfin le courage d'avouer à son béguin. Mais non seulement il la rejette, mais le crétin se moque d'elle sur les réseaux sociaux. Son humiliation continue lorsque le gars le plus populaire de l'école entend ses malheurs. Le gars – Chigira – propose alors une solution intéressante : faire de lui l'objet de ses affections non partagées. Maaya accepte l'offre, mais elle n'a absolument aucune intention de vraiment tomber amoureuse de lui. Ouais, bonne chance avec ça.\nRecommandé pour : les fans de mangas romantiques mignons, les lecteurs qui aiment le trope "Un garçon populaire se lie d'amitié avec une fille impopulaire" et les gens qui aiment les histoires où le gars est amoureux de l'héroïne de loin depuis longtemps.\nLes garçons courent l'émeute par Keito Gaku\nL'adolescent trans Ryo n'a personne à qui se confier sur son identité de genre. Pas ses amis. Pas sa famille. Mais il découvre alors un allié inattendu en Jin, le nouvel étudiant transféré. Ryo a d'abord qualifié l'autre garçon de simple voyou, mais il s'avère qu'ils ont le même goût pour la mode ! Maintenant, ils s'associent pour lancer une ligne de vêtements appelée, quoi d'autre, Boys Run the Riot. Si vous ne pouvez choisir qu'un seul titre de manga cette année, c'est celui-là.\nRecommandé pour : tout le monde.\nDe nombreux titres de mangas et romans légers sortent chaque mois, il peut donc être difficile de choisir. Sans oublier, dur sur votre compte bancaire. Espérons que cette sélection des meilleurs nouveaux mangas et romans légers vous a donné un bon point de départ.\nListes de recommandations précédentes : 2019, 2020\nArticle précédent Nous visitons un café Harajuku où vous pouvez personnaliser la nourriture avec la couleur du membre de votre idole préférée\nArticle suivant Wortenia Senki Chapitre 26 Chapitre 26\nJagaaaaaan 37 VF – Lecture en ligne | JapScan\nLisez la liste des chapitres en ligne de H-Mate – MangaKisa …\nLisez le manga dans Russian Bride of the Titan (The Titan & # 039; s Bride …


Haastin | Construire pas à pas votre présence digitale\nHaastin Construire pas à pas votre présence digitale Abonnez-vous à nos news\nDevenez membre, c'est gratuit ! Présentation\nUne communauté d'experts en solutions digitales\nDes formations, des matinales et du conseil pour répondre à vos problématiques web.\nLes trois piliers de l’activité de l’association :\nApprendre / Comprendre / S’exercer\nMettre tout en œuvre pour faciliter la compréhension et la montée en compétences des professionnels, en particuliers sur les thématiques suivantes : Réseaux sociaux, recrutement et sourcing sur le web, communication et marketing digital.\nCréer un écosystème fertile aux échanges sur ces nouveaux usages et outils.\nAccroître et accélérer les relations entre pairs.\nAccompagner nos membres au cours de la prise en main de ces « nouveaux outils » : conférences, ateliers, formations, conseil…\nMettre en relation nos adhérents avec nos partenaires afin de faciliter la réalisation de vos projets.\nLe plus, vous permettre d’accéder à des outils et prestations de qualité. L’association HAASTIN négocie les prix ou les conditions d’accès de plusieurs prestations, produits et services aux outils collaboratifs et médias sociaux !\nÊtre membre HAASTIN, c’est avant tout avoir un intérêt pour l’environnement du digital et vouloir apprivoiser puis conquérir ces nouveaux espaces de discussion !\nÉchanger sur les différentes plateformes de l’association, être invité aux événements, ateliers, formations et bénéficier des prestations réservées aux adhérents !\nNos thématiques de prédilection : le recrutement sur le web, les réseaux sociaux et le web-marketing\nNos interventions s'enrichissent régulièrement de nouvelles problématiques. N'hésitez pas à vous tenir au courant en nous contactant.\nMatinales, conférences, workshops pour rencontrer, échanger avec des professionnels et nos partenaires.\nAteliers, formations pour vous permettre de mieux appréhender ces environnements et acquérir les bonnes pratiques.\nNos membres et partenaires sont là pour vous conseiller sur votre présence et stratégie digitale.\nNous vous aidons à créer, gérer et développer votre communauté sur les différents réseaux sociaux.\nApprendre à mettre en place une veille et une présence efficace sur le web.\nNos partenaires vous prennent en charge de la conception à la réalisation de votre site web.\nNos experts conçoivent et animent des formations réservées à nos membres\nDu référencement naturel au référencement payant, de l'emailing à l'affiliation, nous vous apportons les meilleures pratiques de emarketing pour développer vos ventes.\nRecruter et fidéliser les meilleurs talents grâce à une communication RH optimisée et maîtrisée en particulier sur les réseaux sociaux.\nSourcing sur le web\nNous vous accompagnons dans la maîtrise des techniques de recherche les plus abouties pour sourcer les meilleurs talents et trouver les compétences dont vous avez besoin.\nInscrivez-vous gratuitement et bénéficiez des avantages de la communauté HAASTIN\nAdhérez à l’association ! Vous pourrez bénéficier du réseau de l’association Haastin ainsi que de son réseau de partenaires.\nL'adhésion est gratuite, elle vous permet de participer à nos matinales, formations ainsi que nos services gratuitement ou à tarifs remisés.\nBoostez vos connaissances et vos pratiques en matière de web social auprès de la communauté d’Haastin. (Présence sur les réseaux sociaux, construire et animer sa communauté, gérer son identité numérique…).\nGagnez du temps : nous créons des partenariats avec les principaux acteurs du web social et pouvons vous accompagner dans la prise en main de ces outils à des tarifs préférentiels !\nParticipez aux événements, ateliers & formations proposés par l’association et ses partenaires.\nAccédez et contribuez en fonction de vos besoins à une communauté dédiée à vos préoccupations digitales.\nRejoignez-nous et suivez nos actualités sur les réseaux sociaux ou contactez Ludivine par le biais de ce formulaire.\n06 84 58 18 97\nHaastin est une association 1901 - ©2014 All right reserved Accueil


Contrat de licence de Cornell sur les fichiers multimédias : Help Center\nContrat de licence de Cornell sur les fichiers multimédias Imprimer\nModifié le : Ven, 31 Juill., 2020 at 10:18 H\nModifié le mercredi 8 avril 2020 à 10 h 02\nLa première fois que vous joindrez des fichiers multimédias à une liste d’observation eBird en passant par l’outil Gérer les fichiers multimédias, on vous demandera d’accepter le contrat de licence ci-dessous; c’est une étape obligatoire avant le téléversement de tels fichiers à l’aide de cet outil. Si vous avez des questions, veuillez nous les adresser par courriel.\nMerci de joindre des fichiers à vos observations. Votre participation est précieuse. Veuillez lire toutes les modalités ci-dessous avant de nous envoyer vos documents.\nNote : Le texte du présent contrat a été traduit dans plusieurs langues pour le bénéfice des usagers, mais c’est la version anglaise qui fait foi.\nSoumission de fichiers audiovisuels au Cornell Lab of Ornithology : modalités\nAvant de soumettre vos fichiers audiovisuels (ci-dessous « le contenu ») au Cornell Lab, vous détenez les droits d’auteur sur ce contenu. En les soumettant, vous accordez à la Cornell University une licence non exclusive, perpétuelle, libre de droits et mondiale sur tous les types de documents visés (imprimés, électroniques ou autres); vous lui permettez ainsi d’utiliser, de distribuer, de sous-licencier (voir ci-dessous), de reproduire, de modifier, d’adapter et d’exposer publiquement le contenu à toute fin répondant à la mission de recherche et d’éducation du Cornell Lab. Ces objectifs peuvent être (sans cependant s’y limiter) la recherche scientifique, l’affichage sur les sites Web du Cornell Lab tels qu’eBird, la Macaulay Library, Birds of North America Online et Neotropical Birds, la promotion et l’inclusion dans les contenus et produits multimédias du Cornell Lab. Nous nous réservons le droit de sous-licencier le contenu à des fins de recherche, mais nous nous engageons à ne pas le sous-licencier à une tierce partie à des fins commerciales sans avoir obtenu votre accord préalable. Chaque fois que le Cornell Lab utilisera vos documents, ceux-ci seront accompagnés de votre nom.\nVous garantissez soit que le contenu est votre propriété, soit qu’il est du domaine public. Vous acceptez de dégager le Cornell Lab et la Cornell University de toute responsabilité en ce qui concerne toute revendication de propriété ou toute infraction commise par toute autre personne ou entité. Vous reconnaissez que vous avez seul(e) la responsabilité de protéger le contenu contre toute infraction commise par un tiers; le Cornell Lab n’est pas tenu d’entreprendre des démarches de cette nature en votre nom.\nVous déclarez avoir au moins 18 ans. Si vous avez de 13 à 17 ans, vous pouvez nous soumettre des fichiers audiovisuels avec l’autorisation d’un parent ou tuteur.\nLe Cornell Lab se réserve le droit d’utiliser ou non tout document audiovisuel, s’il le juge pertinent et à sa seule discrétion.\nPour les jeunes observateurs\nC’est pour nous un immense plaisir de recevoir vos photos et enregistrements sonores! Si vous avez entre 13 et 17 ans, demandez à vos parents de nous envoyer un courriel pour vous permettre de vous servir des outils de téléversement des fichiers. C’est important! Merci. De plus, si vous n’avez pas consulté une édition spéciale d’eBird pour les jeunes observateurs, veuillez visiter le Young Birders Network.\nSi vous souhaitez accorder à votre enfant âgé de 13 à 17 ans la permission de téléverser ses fichiers audiovisuels, veuillez nous envoyer un courriel à l’adresse eBird@cornell.edu. Veuillez également prendre connaissance des modalités définies plus haut. Vous pouvez copier le texte ci-dessous dans votre message.\n« J’autorise mon enfant (nom) à téléverser des fichiers audiovisuels sur eBird. J’accepte les modalités relatives à la soumission de ces documents. »\nNous vous félicitons d’encourager ainsi votre enfant à observer les oiseaux.


Laurent BÉRARD-QUÉLIN réélu Président de la FNPS - FNPS\nLaurent BÉRARD-QUÉLIN réélu Président de la FNPS\nBy FNPS26 juin 2020août 5th, 2020No Comments\nPlus de 110 adhérents ont assisté le 19 juin dernier à l’Assemblée générale de la FNPS, organisée exceptionnellement sous forme de visioconférence. Après avoir écouté les rapports financiers et d’activité, l’Assemblée générale a procédé au renouvellement de son Comité directeur qui se compose désormais ainsi :\nPhilippe BEAUVILLARD, La Revue de l’Art, Président du SPCS – Laurent BÉRARD-QUÉLIN, SGP, Président de la FNPS – Gilles CAHN, John Libbey Eurotext LTD – Jean-Christophe CASTELAIN, Artclair éditions – Jean-Guillaume d’ORNANO, Option Finance, Président du SPEJP – Claudie DAMOUR-TERRASSON, Groupe Espace ID – Guillaume DEROUBAIX, LexisNexis – Emmanuelle FILIBERTI, Lextenso – François FILON, VIVA magazine – Jacques FITAMANT, Editions Fitamant – Jérôme FRANCK, Que Choisir – Christian GUY, PPI, Président du SPPRO – Laurence HAMON, CIEM – Gérard JULIEN, NGPA – Groupe France Agricole – Agnès LAPLANCHE, Horizons – Pierre-Dominique LUCAS, Infopro Digital – Philippe MARCHAL, Mutualistes, Président du SPS – Nicole OUVRARD, Réussir-Agra – Jean-Christophe RAVEAU, PYC Media – Jean-Louis REDON, Classic & Sports car, Président du SPMS – Jean RICATEAU, Réussir Le Périgord, Président du SNPAR – Daniel RODRIGUEZ, Elsevier-Masson, Président du SPEPS – Charles RUELLE, Humensis-PUF – Alain TRÉBUCQ, Global Média Santé – Thierry VERRET, Sophia Histoire & Collections – Eric ZUBER, Groupe Revue Fiduciaire.\nLa FNPS a ensuite présenté en avant-première son nouveau site internet conçu comme un outil de communication et d’information.\nCommunication pour mieux faire savoir qui nous sommes, ce que nous représentons et les actions que nous menons. Mais surtout information pour que les adhérents de la Fédération retrouvent plus facilement toutes les actualités de la profession, la documentation produite par le service conseil et les documents utiles à la bonne gestion de leur entreprise de presse.\nÀ l’issue de ces présentations, la FNPS a invité les éditeurs à échanger entre eux sur les inquiétudes mais également sur les opportunités envisageables après la crise sanitaire inédite que nous avons traversée. De nombreuses initiatives ont été présentées : la preuve d’une presse toujours aussi créative et solidaire.\nLe Comité directeur, nouvellement élu, réuni le 26 juin 2020, a réélu Laurent BÉRARD-QUÉLIN, Président de la FNPS, pour un 2e mandat de trois ans (2020-2023), ainsi que les autres membres du Bureau pour l’année 2020-2021, excepté le trésorier qui n’était pas soumis à réélection :\nPrésident : Laurent BÉRARD-QUÉLIN, Société générale de presse\nVice-présidents : Gérard JULIEN, NGPA – Groupe France Agricole & Jean-Christophe RAVEAU, PYC Media\nTrésorier : Alain TRÉBUCQ, Global Media Santé\nMessage du Président Laurent BÉRARD-QUÉLIN : « Du chaos au renouveau »\n« Comme tous les acteurs économiques, les éditeurs de presse ne sortiront pas indemnes de ces deux mois de confinement et de cette reprise qui s’annonce moins vigoureuse que certains ne l’espéraient.\nFaute de pouvoir revenir sur cette parenthèse improbable, on peut tout au moins se féliciter des mesures prises par l’Etat pour aider nos entreprises et nos salariés en mettant en place des dispositifs efficaces nous permettant de limiter nos charges et de préserver nos trésoreries. La FNPS, en contact direct avec les pouvoirs publics, a maintenu en activité la quasi-totalité de ses équipes pour vous accompagner et vous informer sur ces mesures de sauvegarde.\nIl est maintenant temps de parler relance. De ce côté-ci de la pandémie, les réponses des pouvoirs publics se font attendre alors que les inquiétudes sont fortes : 94,5% des éditeurs anticipent une baisse de CA en 2020 (inférieure à 20% pour 46% d’entre eux ; comprise entre 20 et 40% pour 40% d’entre eux). Encore une fois, nous nous démenons pour que les mesures prisent ne soient pas réservées à la presse d’information politique et générale mais bien accessibles à tous les éditeurs et notamment ceux de la presse de la connaissance, du savoir et de l’emploi.\nIl s’agit aussi de percevoir dans le chaos les perspectives qui s’offrent à nous pour tirer profit de cette expérience et accélérer le renouvellement de nos offres.\nEn maintenant (67%), réduisant (21%) ou supprimant (12%), les parutions imprimées, nombre d’éditeurs ont intensifié (78%) leurs présences numériques avec un effet immédiat sur leurs audiences qui ont bondi de 63% en moyenne. Même si les audiences refluent avec la reprise, ces enseignements ne manqueront pas de nous inspirer pour accélérer la mutation de nos entreprises vers une digitalisation accrue dans une approche complémentaire de l’imprimée.\nLes annonceurs ont très largement fui nos pages et nos écrans. On se souvient qu’après la crise de 2008, seulement 70% des volumes se sont réinvestis sur les supports d’information. Au-delà d’un hypothétique crédit d’impôt pour les inciter à revenir, il va falloir développer de nouvelles offres pour les attirer. Si l’évènementiel, prolongement naturel de notre mission d’information et d’animation, représente déjà 41% du CA de diversification des membres de la FNPS, la crise à démontrer que la digitalisation de nos évènements était une piste prometteuse.\nEnfin, nous avons tous constaté que nous pouvions travailler avec une certaine efficacité sans nous voir, sans nous déplacer, sans nous rapprocher si ce n’est d’un écran et d’un microphone. Tirer des enseignements définitifs de cette expérience en oubliant son contexte très particulier serait hasardeux. Mais n’en nourrir aucune perspective d’évolution de nos structures serait une erreur tout en gardant à l’esprit que les relations humaines virtuelles ne doivent pas conduire à la juxtaposition d’individualités au détriment d’un collectif qui doit se nourrir de contacts humains.\nSur le cheminement de toutes ces réflexions, et de bien d’autres encore, la FNPS vous accompagnera pour forger chez chaque éditeur la conviction d’un renouveau prometteur de nos métiers d’information. »\n(*) Sondage réalisé par la FNPS auprès de ses membres début mai 2020\nPrécédentNewsletter FNPS du 26 Juin 2020\nSuivantFormation : Comment réaliser et commercialiser un webinar ?


8 mai 2009 Pierrick Tillet Chroniques anciennes 0\nLa publication des résultats des tests de résistance ( »stress tests ») que la Réserve Fédérale américaine a fait subir aux principales banques du pays pour mesurer leur degré de résistance face à une nouvelle dégradation de la conjoncture, illustre à merveille le dilemme des autorités pour nous présenter les évènements en toute franche transparence. Entamer un peu plus une confiance déjà bien mal en point, c’est ruiner définitivement toute idée de reprise, c’est enterrer plus sûrement le système en souffrance. D’où cet optimisme contraint, ces présentations maquillées d’un soulagement artificiel.\nNous passerons sur les tergiversations qui ont précédé l’annonce, jeudi 7 mai, des résultats de ces »stress tests ». Fuites alarmantes, reports d’annonce, négociations houleuses en coulisses pour que les banques mises en cause puissent présenter leurs réponses quasi simultanément… Bien sûr, sous peine de se discréditer totalement, il était impossible de nier certains constats fâcheux. Sur 19 établissements testés, 10 vont devoir se recapitaliser à hauteur de 74,6 milliards de dollars, dont 33,9 milliards pour la seule Bank of America, 13,7 pour Wells Fargo, 11,5 pour la société de crédit automobile GMAC, 5,5 pour Citigroup. Ouf, se sont exclamés d’une seule voix, selon une mécanique bien huilée, nos spécialistes de circonstances, c’est »<< moins mauvais que prévu >> ». « Moins mauvais que prévu », on a les optimismes qu’on mérite ! Car enfin, si ces honorables établissements bancaires, qui viennent déjà d’engloutir des milliards de dollars d’aide publique, ont encore besoin de se recapitaliser, c’est tout bonnement qu’ils se sont révélés incapables de se redresser tout seuls, même avec le généreux coup de main de l’État. À l’image d’un vulgaire constructeur automobile comme Chrysler qui vient de se mettre sous le régime de protection des faillites, ou d’un General Motors qui ne va pas tarder à le faire. Mais ce n’est pas tout. Pendant qu’autorités et spécialistes se congratulent de satisfaction sur-jouée, examinons un autre point de rien du tout, un élément apparemment secondaire figurant en tout petits caractères au bas de la présentation (vous savez, comme au bas d’un contrat tordu) : si la situation économique réelle allait »« aussi mal que dans le scénario du pire » » (Reuters), les banques américaines perdraient »« sans doute » » la bagatelle de 600 milliards dans les deux ans à venir ! Or c’est là qu’intervient un petit détail capital, totalement occulté par nos honorables testeurs. Un méchant grain de sable qui vous remet illico les pieds dans le marigot de la tenace réalité : parmi [les critères|http://fr.reuters.com/article/frEuroRpt/idFRL563958620090505] pris en compte par la Réserve Fédérale pour son »« scénario du pire » », certains sont déjà atteints et même en voie d’être dépassés dans les faits ! Ainsi, le taux de chômage de base considéré dans les »stress tests » était de 8,4% à fin 2009, de 8,9 % dans l’hypothèse la plus « sombre ». Il a franchi le cap des 8,9 % aux États-Unis dès le mois de mai. Ceci n’a pas empêché M. Ben Bernanke, président éclairé de la Réserve Fédérale, de lever très haut le verre de la confiance préservée, en affirmant hardiment que les résultats de ces tests allaient »« rassurer considérablement les investisseurs et l’opinion » ». Santé !\nDE LA LÉGITIME DÉFENSE


20 recettes à cuisiner sur le barbecue – Page 4 – Trois fois par jours\nPar Trois fois par jour - septembre 5, 2018\nDe la fraîcheur, encore de la fraîcheur et toujours de la fraîcheur avec cette superbe recette de tofu cuit au barbecue, accompagné d’une salade de légumes, tout droit sorti de la boîte magique de Marilou.\nLe tofu on l’aime, et particulièrement grillé (oui bouilli c’est un peu moins fun, on peut le dire), et le barbecue est un super mode de cuisson pour réaliser de beaux palets fondant à l’intérieur et bien croustillants à l’extérieur.\nAlors que l’on soit 100% végétarien, vegan ou amateur de viande, cette recette est tellement délicieuse qu’elle plaira à tout le monde. Le must ? Elle est aussi gluten et lactose free. Une RECETTE qui fera donc l’unanimité.


41 - Sortir du commandement intégré de l’OTAN et maintenir l'outil de dissuasion - République souveraine\nAFFAIRES ÉTRANGÈRES – DÉFENSE41 - Sortir du commandement intégré de l’OTAN et maintenir l'outil de dissuasion\n«Nous sortirons immédiatement du commandement intégré de l’OTAN et favoriserons une défense fondée sur la sécurité collective plutôt que sur des blocs. La dissuasion française, garante de l’indépendance nationale, sera maintenue et renforcée dans sa composante cyber. »\nSi l’OTAN a pu constituer une garantie de paix entre ses membres, ses élargissements vers l’Est sont une source de tension croissante avec la Russie. La nouvelle guerre froide lancée par les Etats-Unis contre la Chine pourrait de surcroît nous entraîner vers des conflits potentiellement catastrophiques. Enfin, la présence en son sein d’une puissance agressive et impérialiste comme la Turquie – qui occupe une partie du territoire syrien, fait peser une pression militaire sur un autre membre de l’alliance, la Grèce, et n’a pas hésité à simuler l’attaque de l’un de nos navires – montre bien combien cette alliance est fragile.\nFaire entrer la France dans le commandement intégré de l’OTAN – en contradiction avec la tradition gaullienne – lui a fait perdre sa capacité à parler d’une voix propre sans lui faire gagner le surcroît d’influence espéré au sein d’une alliance intrinsèquement inégalitaire.\nPour redevenir une puissance d’équilibre écoutée, la France doit distendre ses liens avec cette alliance “en mort cérébrale” – pour reprendre les mots d’Emmanuel Macron lui-même. Ayant retrouvé sa liberté de parole et son indépendance militaire, elle pourra de nouveau œuvrer en faveur de la paix en redevenant une puissance d’équilibre et de dialogue entre les grands blocs.\nPour jouer ce rôle, elle doit naturellement conserver sa puissance de dissuasion nucléaire.


Les Suisses vont voter sur la responsabilité des multinationales dans les chaînes d’approvisionnement | IndustriALL\nLes Suisses vont voter sur la responsabilité des multinationales dans les chaînes d’approvisionnement\n22 octobre, 2020Le 29 novembre, la Suisse organisera un référendum national sur l’Initiative multinationales responsables. Un vote en faveur de l’initiative rendrait les entreprises ayant leur siège en Suisse légalement responsables de ce qui se passe dans leurs chaînes d’approvisionnement.\nFilm documentaire sur l’Initiative\nCette initiative fait partie d’une vague de législations similaires proposées dans d’autres pays, basées sur les Principes directeurs des Nations unies sur les entreprises et les droits de l’homme.\nLe système politique suisse privilégie la démocratie directe par rapport à la politique des partis. Les grandes questions politiques sont tranchées par des référendums qui ont lieu plusieurs fois par an. Une initiative populaire permet aux citoyens suisses de demander une modification de la Constitution fédérale. Les partisans d’une initiative disposent de 18 mois pour recueillir 100.000 signatures avant qu’un vote puisse avoir lieu. Pour que l’initiative aboutisse, il faut qu’une majorité d’électeurs et de cantons se prononcent en faveur de l’initiative\nL’Initiative multinationales responsables a été créée par la Coalition suisse pour la justice dans les entreprises, composée d’organisations suisses de défense des droits de l’homme et de l’environnement, de groupes religieux et de syndicats, dont Syna et Unia, des affiliés d’IndustriALL Global Union. L’initiative bénéficie d’un large soutien populaire, notamment de la part de 120 ONG et de toutes les églises du pays. La Coalition a recueilli 120.000 signatures en moins d’un an et les a soumises au Parlement pour les étapes suivantes.\nLe Secrétaire général adjoint d’IndustriALL Kemal Özkan\nIl a fallu près de cinq ans de campagne sans relâche pour que l’initiative soit soumise au vote. Le lobby des entreprises se bat avec acharnement contre elle, affirmant qu’elle rendra les entreprises suisses “coupables jusqu’à preuve du contraire” d’abus dans leurs chaînes d’approvisionnement et ouvrira la porte au “chantage” des militants. Craignant que l’initiative n’impose des responsabilités juridiques paralysantes qui rendront les entreprises non compétitives, le gouvernement a d’abord recommandé le rejet de l’initiative, avant d’élaborer une contre-proposition édulcorée.\nStephen Smyth du CFMEU (Australie) et Glen Mpufane d’IndustriALL lors d’une réunion en 2018\nIndustriALL a été impliquée dans le processus de mise au vote de l’initiative depuis le début. En 2018, IndustriALL a fait venir en Suisse des syndicalistes de Glencore d’Australie, de Colombie et de République Démocratique du Congo pour parler du comportement de l’entreprise à l’étranger.\nAlors que le point culminant que constituera le scrutin approche, le drapeau orange distinctif de la campagne est apparu aux fenêtres et balcons à travers le pays, les gens manifestant leur soutien.\nDrapeau au balcon\n“Trop longtemps, les multinationales ont pu dissimuler leurs abus derrière un vernis de respectabilité, en niant de manière plausible chaque mauvais comportement mis en évidence. L’Initiative multinationales responsables s’inscrit dans un mouvement mondial des syndicats et des organisations de la société civile visant à tenir les entreprises responsables de leur comportement.\nNotre message est le suivant : nous sommes sur vos traces, il n’y a nulle part où se cacher, nous vous tiendrons pour responsables.”


Distance entre Dammarie-les-Lys et Dax en voiture, distance kilometrique et calcul consommation essence\nDistance entre Dammarie-les-Lys et Dax en voiture et en avion\nQuelle est la distance entre Dammarie-les-Lys et Dax? Besoin de réponse? Vous êtes au bon endroit. Dans le tableau plus bas vous pouvez voir Dammarie-les-Lys Dax distance actuelle. Pour votre confort elle s'affiche distance kilometrique et en milles. Et, bien évidemment, la carte. Vous pouvez vous apercevoir que les routes sont mises en gras.\nVoir le parcours de retour en voiture: - Distance entre Dax et Dammarie-les-Lys\nConversion de distance entre Dammarie-les-Lys et Dax\nVotre voyage de Dammarie-les-Lys à Dax en voiture vous prendra:\nNotre projet a été fait pour ceux qui cherchent à connaitre la distance entre Dammarie-les-Lys et Dax.\nDistance entre Charvieu-Chavagneux et Neuville-sur-Saône 3 hour ago\nDistance entre Nantes et Angers 5 hours ago\nDistance entre Grasse et La Valette-du-Var 17 hours ago\nDistance entre Crozon et Boissy-Saint-Léger 18 hours ago\nDistance entre Mont-Saint-Martin et Pont-à-Mousson 19 hours ago


Accueil > Rubriques > Colloques > 2017 > Culture : modes d’emploi. La patr... > Session 1 – Culture et patrimoine... > « Avons-nous de la culture ? » - ...\nculture, patrimoine, traduction, Amérique Latine, interculturalité\nL’introduction générale du colloque soulignait ce matin comment, depuis plusieurs décennies, la question de la culture, notamment la culture indigène, s’est immiscée dans des politiques spécifiques de l’État mais aussi dans l’industrie touristique et, enfin, dans un troisième secteur, celui des ONG. La culture est aussi un enjeu pour les populations indigènes elles-mêmes, en devenant une condition pour accéder à des projets de développement et en s’agglomérant aux revendications d’émancipation des mouvements ethno-politiques amérindiens. En un certain sens, les anthropologues pourraient être satisfaits de ce constat puisque « leur » notion de culture s’est largement popularisée. Mais l’usage de la culture dans la sphère publique a donné à maints travaux anthropologiques une orientation déconstructiviste soulignant l’essentialisme stratégique qui caractériserait de telles manœuvres. Aujourd’hui, comme le constate Marshall Sahlins, « tout le monde a une culture. Il n’y a que les anthropologues pour en douter »1.\nLes anthropologues restent, en effet, perplexes devant l’hyper-visibilité de la notion de culture sur laquelle ils n’ont jamais réussi à se mettre d’accord. Mais avec sa divulgation, cette notion fétiche est devenue finalement autre chose. Ce qui est dérangeant du point de vue de la discipline, c’est que la culture n’est précisément plus un « problème » : elle est devenue une « solution ». Que faire alors face à une telle réification et à une telle essentialisation de la culture ?\nPour les anthropologues, arroseurs arrosés, une solution consiste à en faire précisément un nouvel objet. Ainsi, s’ils ont perdu le monopole de l’explication de la culture, ils peuvent à tout le moins analyser ce que Sahlins appelait « la culture des cultures »2 Si le problème est ainsi posé, il reste toutefois à savoir comment parler de cette culture élevée au carré ?\nManuela Carneiro da Cunha, spécialiste des groupes Gé du Brésil central, a tenté de relever ce défi en développant une réflexion qui a été particulièrement stimulante pour les membres de Fabriq’am3. Pour rendre compte de l’usage de plus en plus récurrent du terme de culture par les populations indigènes du Brésil, Carneiro da Cunha a proposé de faire la différence entre deux « niveaux » ou « sens » donnés au terme de culture : d’un côté, elle garde le concept analytique de culture, celui qu’emploient les anthropologues et, de l’autre, elle pare de guillemets le terme de culture lorsqu’il est employé par des groupes indigènes. Les deux niveaux sont désignés par une seule et même forme mais une distinction les sépare : alors que la culture est ce que l’on possède sans le savoir, la « culture » (avec guillemets) est celle dont on parle en situation d’interaction. Il s’agit de la culture « indigénisée ». La culture entre guillemets ne se confond donc pas avec la culture : elle correspond à une « façon synthétique » de parler de soi aux autres dans le cadre de rapports inter-ethniques. L’analyse de cette dialectique de la culture permet ainsi de saisir comment on peut opérer à la fois sous le signe de la culture et de la « culture ».\nSi la distinction entre culture et « culture » de Carneiro da Cunha a inspiré les chercheurs de Fabriq’am, c’est une autre approche que nous avons suivie. Tout en gardant à l’esprit son intérêt heuristique, nous avons préféré suspendre cette proposition.\nLe titre de ce colloque : « Culture – mode d’emploi » illustre en effet notre démarche qui a été au premier chef « ethnographique », c’est-à-dire empirique et tournée vers la pratique. Plus particulièrement, dans le cas des travaux présentés dans cette première session, l’ethnographie s’est attachée à déchiffrer les modalités linguistiques que les groupes étudiés mettent en œuvre pour se référer à leurs pratiques récurrentes et singulières. Nous avons ainsi développé une enquête s’intéressant à la gamme des ressources linguistiques employées dans et en deçà de l’interface avec la société hégémonique qui – dans certains contextes – impose aux autres les termes de leur culture. Dans cette optique, les termes de la culture n’ont donc pas été pris seulement comme des « mots », un « métalangage », mais aussi comme les conditions et les limites (comme dans l’expression les « termes d’un problème ») qui régissent leurs usages.\nConcrètement, nous avons demandé aux membres de Fabriq’am de documenter, pour leurs terrains respectifs, l’emploi de quatre termes qui nous semblaient en relation avec la question de la culture et de la patrimonialisation : « culture », « tradition », « coutume » et « patrimoine », à savoir respectivement en espagnol et en portugais cultura /cultura, tradición/ tradição, costumbre /costume et patrimonio/ patrimônio. Il s’agissait de répondre à une double question : Ces termes sont-ils employés dans le groupe étudié et, si oui, dans quelle langue – la langue nationale ou la langue originaire du groupe ? D’autre part, quels sont les termes en langue vernaculaire qui en seraient les équivalents ou, plus généralement, comment parle-t-on spontanément des pratiques récursives, catégorisables du dehors comme « culturelles » ?\nAborder les usages de termes de langues nationales et de langues vernaculaires à l’échelle continentale de ce projet a posé trois défis principaux. En premier lieu, il était nécessaire de tenir compte des évolutions historiques de l’usage des termes en question dans les langues nationales. En effet, s’il est vrai que le terme « culture » est un terme dont l’emploi est particulièrement prégnant aujourd’hui, cette prégnance n’est pas donnée ; elle a une histoire, et suppose une conjoncture spécifique. Or s’il est question de conjoncture, il faut avoir en tête les processus et les configurations sociales qui lui correspondent et ceux qui lui sont antérieurs, c’est-à-dire la transformation des rapports qu’ont entretenus les populations amérindiennes et les secteurs de populations hispanophones ou lusophones qu’ils ont côtoyés au cours du temps, avec ses phases, ses glissements, ses ruptures, ses seuils. Ce qui vaut pour le terme de culture, est bien évidemment valable pour les autres termes.\nPour exposer la pertinence de cette dimension, la représentation quantitative de la fréquence d’usage des quatre termes de 1800 à 2000 fourni par l’outil Google Ngram viewer (disponible pour l’espagnol mais pas le portugais) est illustratif (cf. Figure 1. ci-dessous).\nL’outil, est imparfait : le corpus analysé n’est pas facilement accessible et n’est pas paramétrable4. Cependant s’exprime là « à la louche » les cheminements d’un vocabulaire dont on a perçu par ailleurs la pertinence. Dans le corpus en question, l’explosion de cultura est un phénomène typique du XXe siècle avec une recrudescence entre 1980 et 2000. Avec une moindre intensité tradición suit une évolution parallèle mais beaucoup moins notable de même que patrimonio. Mais c’est surtout costumbre qui interpelle ici : dominant jusqu’au tout début du XXe siècle, il suit non seulement une courbe déconnectée de cultura mais s’essouffle progressivement. On aura l’occasion d’y revenir.\nLa seconde difficulté qu’il a fallu affronter est liée à la première. Étudier les termes en question suppose de tenir compte (et de problématiser) la spécificité de la situation sociolinguistique des populations qui les emploient et en particulier le multilinguisme qui les caractérise. En Amérique latine, il est impossible de proposer une réflexion macro-régionale sur ces termes comme s’il s’agissait d’un problème synchronique de traduction résultant d’un « travail savant ». La question de la « traduction » peut se poser, bien entendu, mais en tenant compte qu’elle se réalise « au quotidien », dans la pratique, à l’intérieur de « communautés linguistiques » dont les limites ne sont pas celles des locuteurs des langues vernaculaires5 Dans tous les cas étudiés, les populations indigènes s’intègrent, avec des degrés divers, dans des communautés élargies où l’on interagit avec une variante locale ou régionale de la langue nationale. L’inclusion effective des populations indigènes d’Amérique du sud et de Mésoamérique dans ces communautés linguistiques est elle-même ancrée dans l’histoire de leurs relations avec cet entourage « autre » et avec les différents secteurs qui le constituent.\nElle peut-être multiséculaire ou très courte. Certains chercheurs de Fabriq’am ont ainsi travaillé dans des groupes qui se sont maintenus en isolement volontaire jusque dans la deuxième moitié du XXe siècle (notamment certains groupes de l’Amazonie brésilienne). Il est donc clair que, dans leur cas, la majorité des échanges se font, aujourd’hui encore, à travers la langue vernaculaire : toutefois dans ces situations, le bilinguisme, même restreint, reste fondamental. Dans la majeure partie des cas étudiés, le portugais ou l’espagnol sont, en revanche, compris et utilisés régulièrement. Parfois même ces langues supplantent les langues indigènes qui sont abandonnées. Aborder les usages des termes « exogènes » ne peut évidemment ignorer cette dimension d’autant plus que certains locuteurs qui revendiquent un statut « indigène » sont en effet de langue maternelle espagnole ou portugaise (par exemple les groupes riverains indígenas ou quilombolas du Brésil).\nLa troisième difficulté, centrale, est aussi bien souvent éludée. Étudier les « équivalents » vernaculaires proches du domaine conçu comme culture, nécessite un déploiement à deux niveaux. Le travail peut commencer par l’identification de « noms », de « substantifs », ou d’« unités linguistiques » qui appartiennent au lexique local. Sur le constat de leur existence, il est possible de dire que des pratiques ou certaines pratiques, puisqu’elles sont désignées par des noms, sont « substantivées », c’est-à-dire « objectivées ». Mais l’analyse ne peut en rester là, car, comme on a pu l’observer sur nos terrains, il est tout à fait possible de parler de ses pratiques sans recourir à des noms, à des substantifs, et par conséquent sans forcément les « objectiver » en ce sens. Capturer ce niveau d’analyse requiert d’aller au-delà de la « liste de mots » et nécessite de développer des corpus d’occurrences et d’usages à travers lesquelles se sont des énoncés en contexte, thématisant des pratiques récurrentes, qui peuvent eux-mêmes être examinés afin, précisément, d’aller au-delà de l’évidence de traductions décontextualisées.\nDe telles informations au sujet d’une vingtaine de cas d’étude ont donc été obtenues qui permettent de se faire une idée générale du phénomène à l’échelle de l’Amérique Latine indigène. Il n’est évidemment pas possible d’examiner ici ce matériau mais néanmoins quelques caractéristiques générales peuvent être évoquées :\nL’usage des termes exogènes : « culture », « coutume », « tradition » et « patrimoine » n’est pas aléatoire et montre des récurrences et des singularités. Cultura est très fortement présent au Brésil où il s’emploie aussi dans certaines langues indigènes. Il est en revanche beaucoup plus faiblement présent dans la partie hispanophone du continent où domine très généralement le terme de costumbre. Au Mexique costumbre a même été emprunté dans des langues natives. « Tradition » est dans la plupart des cas un terme de second rang, et « patrimoine » est quasiment absent partout (sauf, ponctuellement, au Brésil).\nIl existe dans (presque) toutes les langues natives des équivalents fonctionnels aux termes précédents, eux-mêmes de plusieurs types. Outre des termes locaux qui devraient être analysés au cas par cas, se retrouve partout des formes, souvent nominales, toujours très génériques de type « modes d’être », « formes d’agir » ou « comportement propre » : reko en wayampi (Brésil), par exemple, peut s’appliquer à n’importe quel collectif d’humains ou de non humains. Dans cette gamme de termes les emprunts son aussi possibles. Le tseltal (langue maya du Mexique) a emprunté pour ce type d’usage deux termes espagnols : modo (mode) ainsi que razón (raison). Aussi, « Ils ont perdu la coutume » va se dire : « Ils ont perdu la ‘raison’ ».\nEnfin il existe une très grande variété de constructions grammaticales pour parler de pratiques récurrentes qui puisent dans différents registres. En guise de problématisation générale des différentes communications qui exposeront de façon plus nourrie certains aspects des matériaux recueillis, nous souhaiterions vous rendre attentifs à leur articulation d’ensemble.\nEn premier lieu, les termes de « culture » (cultura) et de « coutume » (costumbre), bien qu’ils puissent être synonymes, sont plus que de simples formes de métalangage culturel : de par l’histoire dont ils sont porteurs, ce sont aussi des marqueurs « sociologiques » qui renvoient à des rapports de pouvoir et des modalités d’intégration au sein de l’État. On aura l’occasion de le voir grâce aux exposés successifs de Marie Chosson et de Julie Carpentier consacré à cultura, puis d’Anath Ariel de Vidas et de Vincent Hirtzel consacré à costumbre. Ces termes sont indissociables de configurations relationnelles spécifiques, et c’est à travers eux que se décèlent les registres qui sont utilisés pour faire plier à l’ordre étatique les collectifs indigènes. Ainsi, « culture » a pour arrière-plan socio-politique l’État contemporain. Il s’agit d’un État démocratique qui promeut en Amérique latine la lutte contre l’exclusion, l’approfondissement de la démocratie et vise à plus d’égalité et de « participation » y compris des secteurs indigènes. Dans ce cadre, l’altérité des groupes indiens est acceptée et même louée : elle permet de mettre en valeur des groupes « minorisés » et historiquement relégués. Cela étant, cette politique à des limites : elle ne peut soutenir des pratiques qui violent ses propres lois.\nLe terme de costumbre, pour sa part, est une rémanence d’un marqueur terminologique de la politique indigène telle qu’elle a été conçue dès l’époque coloniale et qui s’est prolongée – au-delà des indépendances – jusqu’après le milieu du XXe siècle. Le régime de la « coutume », si l’on veut, renvoie à la manière de parler (et de reléguer) les pratiques des autres du point de vue d’un État couplé à un appareil ecclésiastique non encore « séparé » qui voyaient dans ses autres indigènes aussi bien des « infidèles » que des « barbares ». Ces catégorisations ont eu évidemment des implications cruciales en termes de rapports de forces et d’enjeu de pouvoir. Derrière le terme de « coutume », c’est un État vertical, hiérarchisé et confessionnel qui se dévoile. D’abord, sous sa forme monarchique initiale lors de l’instauration de l’État colonial puis sous la transformation républicaine d’un État chapeautant un ordre social bâti sur la hiérarchie des races aux XIXe et XXe siècles, un ordre qui ne s’est jamais complètement effacé jusqu’à aujourd’hui.\nSi l’étude de cultura et costumbre témoigne de l’intromission des catégories portées par la force de l’État et montre que de nombreux groupes amérindiens ont « fait avec », cela ne signifie pas non plus qu’ils n’aient fait que cela : et c’est là que l’ouverture à l’analyse des formes d’expressions linguistiques vernaculaires devient cruciale. La riche terminologie détectée sur nos terrains respectifs des « modes d’être » qui sont ponctuellement des équivalents fonctionnels à la notion de culture, regroupe des termes – très génériques par leur sens – qui débordent largement la notion tout en l’incluant comme un cas particulier. En ce que ces termes réfèrent à des « manières d’être ou d’agir », « des modes de comportement », ils peuvent discriminer des discontinuités entres groupes tout comme le font les termes « culture » ou « coutumes ». Cependant une pratique relevant d’un « mode d’être » n’est plus « culturelle » stricto sensu.\nEn effet, aborder des pratiques comme culturelles, c’est souligner qu’il ne s’agit pas de faits de nature mais de conventions élaborées par les humains. Appliquer sans discrimination des termes de modes d’être à des pratiques humaines, des éthogrammes animaux ou des fonctionnalités spécifiques d’artefacts, c’est suspendre leur caractère conventionnel au profit d’une simple typification afin d’exprimer ce que chaque être ou chaque chose est « en propre » ou « en tant que tel ». Mais il est intéressant de constater que de tels termes, aussi essentialisant soient-ils, peuvent également voir leur contenu sémantique évoluer : Isabelle Daillant nous montrera ainsi comment, dans une langue vernaculaire d’une population bolivienne, un tel terme a été finalement ramené au sens qu’on prête à la notion de culture.\nParler de pratiques récurrentes va bien au-delà de l’étude limitée de listes de « mots », comme nous l’avons dit. La richesse des ressources linguistiques vernaculaires mobilisées et mises en contexte montre que l’on peut parler et thématiser des pratiques récurrentes et singulières, en ne mettant à contribution que la grammaire : la « culture », la « tradition » ou les « coutumes », telles que peuvent en parler et en débattre les populations amérindiennes ouvre sur un domaine qui s’éloigne des attentes spontanées auxquels nos propres pratiques langagières – et nos réflexions disciplinaires – nous ont habituées : la « culture » (dont on ne sait plus s’il faut mettre ou non des guillemets) se retrouve ainsi disséminée et réverbérée dans des constructions grammaticales dans lesquelles on n’imaginerait pas forcément la trouver : c’est une invitation à aller chercher sous le lexique, dans les subtilités de l’étude des morphèmes et des particules codifiant des relations abstraites spécifiques qu’invitera la communication de Valentina Vapnarsky, Cédric Becquey et Cédric Yvinec qui clôturera cette première session.\nComme « dire c’est aussi faire », cette première session sur les termes de la culture et de la patrimonialisation a l’ambition de poser, avec ces mots, toute la problématique collective de notre programme de recherche et de ce colloque.\nAnath Ariel de Vidas et Vincent Hirtzel, « « Avons-nous de la culture ? » - Interférences terminologiques dans et au-delà des processus de patrimonialisation », Nuevo Mundo Mundos Nuevos [En ligne], Colloques, mis en ligne le 13 février 2017, consulté le 18 octobre 2017. URL : http://nuevomundo.revues.org/70097


Consultation de la fiche du sanctuaire Saint-Drausin\n674 - 1790\nL'abbaye se situe légèrement en retrait de l'Aisne, sur la rive gauche de la rivière. Le premier monastère se trouvait probablement dans le quartier Saint-Vaast (source : Germain).\nSaint-Drausin (674 - 1790)\nLe nom complet du monastère de centre ville, qui abrita le pèlerinage à saint Drausin est "monasterium sanctae et intemeratae Mariae Matris Domini", d'après les "Acta sanctorum", mars, I, p. 409D.\nVierge Marie (664 - 1790)\nL'abbatiale a porté plusieurs noms successivement et simultanément. On relève notamment « Monastère Sainte-Marie », « Abbaye royale Notre-Dame de Soissons », « Moustier de saint Drausin », etc.\n« Conque » ou coquille de l'abside de l'église Sainte-Marie après la translation de 680. Les reliques furent ensuite placées dans une châsse au-dessus du choeur lors de la construction au XIIe siècle d'une chapelle latérale où l'on conserva le sarcophage.\nLe corps de saint Drausin fut d'abord inhumé dans l'église du monastère primitif extra muros ; puis, vers 680, les religieuses en organisèrent la translation vers leur nouvelle abbaye ; le corps fut alors placé dans un sarcophage lui-même placé dans la « conque » ou « coquille » de l'abside de l'église Sainte-Marie. Cependant, en 1146, lors de la reconstruction de l'église abbatiale au XIIe siècle, les reliques furent placées dans une châsse au dessus du choeur d'une chapelle latérale, nommée chapelle Saint-Drausin, où l'on conserva également le sarcophage (devenu cénotaphe). La châsse d'argent ornée de statues d'argent était encore mentionnée dans un inventaire des reliques de 1681, inventaire très fourni car l'abbaye était réputée conserver encore plus de reliques que l'abbaye royale de Saint-Médard !\nLe sarcophage de saint Drausin, actuellement considéré du VIe siècle, est conservé de nos jours au musée du Louvre. Le nom latin de Drosin se lit indifféremment "Drausinus", "Drausius" ou "Drauscio".\nJeune noble formé auprès de l'évêque de Soissons Anséric, Drosin était réputé être d'une intelligence et d'une piété remarquables. Il devint à son tour évêque de Soissons en 658. Il fonda l'abbaye masculine de Saint-Pierre de Rethondes puis le monastère Sainte-Marie de Soissons avec l'aide d'Ebroin, maire du palais, et Leuctrude, son épouse. Mort en odeur de sainteté, il fut enterré dans cette abbaye, vers 674. Aussitôt, des miracles se produisirent sur son tombeau. Celui-ci fut translaté en 680 dans le nouveau monastère Sainte-Marie intra muros, où les miracles se poursuivirent.\nGuérisons et prodiges sont relatés au sujet de saint Drausin, au moment de la translation et bien sûr après le transfert. L'auteur de la "Vie" de saint Drausin indique que les miracles du saint sont si nombreux qu'il faudrait les répertorier dans une charte. Par exemple, lorsqu'une dévote tente d'arracher une dent à la dépouille du saint, du sang frais s'écoule avec abondance ; un aveugle de Reims est guéri; des odeurs suaves se dégagent du tombeau, etc.\nLe sanctuaire était fréquenté selon les occasions individuelles.\nDes pèlerins veillaient toute la nuit près du tombeau de saint Drausin pour s'assurer la victoire le lendemain lors d'un duel ; il était également de pratique courante de boire l'eau dans laquelle on avait fait tremper de la poudre de la pierre du tombeau du saint pour obtenir une guérison. L'abbaye étant abbaye royale, on y observe un culte lié à la dynastie car les religieuses veillent chaque nuit devant la châsse, en particulier lorsque le roi mène une guerre ou qu'une personne de la famille royale est gravement malade.\nL'église, détruite en très grande partie durant la Révolution, mesurait environ 90 m de long, pour 24 m de large. Édifiée dans un style roman, elle était de plan classique (Poquet p. 34). L'église Notre-Dame, dont il ne subsiste que deux baies, faisait partie du vaste complexe monastique Sainte-Marie (environ un quart de la superficie de la ville selon Poquet), constitué également de la collégiale Saint-Pierre et de l'église Sainte-Geneviève, outre l'hôpital Saint-Voué. L'abbaye comptait plus de 400 personnes dont plus de 200 religieuses.\nTrès beau sarcophage de marbre blanc, finement décoré : il est orné de chrismes encadrés, d'un côté, d'un décor végétal, de l'autre et d'ornements géométriques. On considère actuellement qu'il aurait été exécuté à la fin du VIe siècle.\nLa chapelle Saint-Drausin fut édifiée dans le bas-côté nord lors de la reconstruction de l'église entre 1146 et 1162. Elle abritait le sarcophage, tandis que les reliques furent placées dans une châsse posée au dessus du choeur. Les reliques de saint Drausin se trouvaient auparavant dans l'abside (« conque » ou « coquille ») de l'église du monastère, après la translation datée de 680 environ.\nPremière abbaye de femmes à Soissons, vivant sous la règle bénédictine, elle fut construite sur l'initiative de l'évêque Drausin, avec l'autorisation et l'aide financière du maire du palais Ebroin, grâce à l'influence de l'épouse de ce dernier, Leuctrude.\nUn premier monastère fut édifié vers 656 par l'évêque Drausin hors les murs de Soissons, le long de l'Aisne (dans le faubourg Saint-Vaast ?). Puis, devenu trop exigu, menacé par les crues de la rivière, il fut remplacé par un nouvel ensemble monastique construit par l'évêque au centre de la cité soissonnaise, derrière le chevet de la cathédrale vers 660 (la dédicace eut lieu en 664). L'église Notre-Dame fut reconstruite en 1146. Les bâtiments du monastère furent détruits lors de la Révolution française, surtout vers 1793.\nLes reliques de saint Drausin sont translatées dans l'église du nouveau monastère intra-muros.\nLors de la reconstruction de l'église, le sarcophage de Drausin fut translaté dans une chapelle latérale de l'édifice. Les reliques furent alors placées dans une châsse posée au-dessus du choeur.\nEntre 1790 et 1793 eurent lieu des destructions successives suite à la vente des bâtiments conventuels et de l'église comme biens nationaux lors de la Révolution Française. Il ne subsiste de l'église que deux arcades du bras nord du transept de style roman.\nDiocésain (680 -> ?)\nLe culte était surtout diocésain et, ponctuellement, international puisque, selon la légende, des Grands laïcs seraient venus veiller debout auprès du tombeau de saint Drausin avant un duel. Poquet évoque Anne Commène ("Alexiade") qui aurait connu cette coutume en Orient, et cite Jean de Salisbury (Epist. 159) qui évoquait des "champions" de duels venus de Bourgogne et d'Italie; Thomas Becket, dans le cadre de sa lutte pour défendre les prérogatives de l'Église d'Angleterre, y aurait veillé aussi (Martin, II, p. 21).\n"Vita s. Drausii episcopi Suessionensium, AASS Mart. I" (1668) p. 405-411. (BHL 2335)\nRACINET, Sabine, Peuplement et christianisation dans la partie occidentale de la province ecclésiastique de Reims (anciens diocèses d'Amiens, de Beauvais et de Noyon), du IVe à la fin du Xe siècle. Thèse de doctorat, Université de Reims, 2002.\nGERMAIN, Michel (OSB), Histoire de l'abbaye royale Notre-Dame de Soissons, de l'ordre de saint Benoît, divisée en quatre livres. Avec les preuves, et plusieurs titres, tirez des archives de cette abbaye, Paris, 1675.\nPour citer cette ficheSOUCHE-HAZEBROUCK Véronique, « Saint-Drausin », Inventaire des sanctuaires et lieux de pèlerinage chrétiens en France\nurl : https://sanctuaires.aibl.fr/fiche/619/saint-drausin, version du 03/11/2016, consulté le 29/06/2022


Ets Charnet | Un charpentier qualifié à Bletterans (Jura, 39)\nCharpentier – Bletterans, Jura (25)\nSituée à côté de Bletterans dans le Jura, l'entreprise Charnet Père & Fils est constituée d'une équipe de charpentiers bois professionnels et expérimentés.\nPrès de Bletterans, des charpentiers à la hauteur de vos attentes\nEn construction neuve ou en réhabilitation, nos charpentiers sont qualifiés et formés pour gérer votre projet de charpente bois de A à Z. De la conception, fabrication, assemblage, levage jusqu'à l'installation sur chantier.\nTout d'abord, le traçage et le taillage des pièces en bois. En effet, la fabrication de charpente bois s'entend par la fabrication des pièces, des ensembles et des ouvrages en bois et en matériaux composites.\nUne fois tous les éléments et pièces annexes au point et après s'être assurés de la solidité de la charpente, nos charpentiers transfèrent l'ouvrage, implantent et sécurisent le chantier par l'installation de :\nTout en portant une extrême attention aux règles de sécurité, les charpentiers procèdent au montage, au levage et à l'installation des éléments de structure bois et de composites.\nDes charpentiers perfectionnistes\nChacune des opérations touchant à la charpente bois se doit d'être extrêmement précise et bien réalisée. En effet, chaque pièce s'emboîtant dans une autre, la moindre erreur de calcul ou de fabrication peut remettre en question l'ensemble du chantier.\nLes charpentiers bois de l'entreprise Charnet Père & Fils sont non seulement formés au métier de charpentier, aux machines et outils spécifiques, mais ils sont également très impliqués dans leur travail. La combinaison de ces qualités fait la bonne réputation de l'entreprise à Bletterans et ses alentours.\nPour tout ce qui concerne les déclarations de travaux, la commune de Bletterans sera à même de vous apporter les informations utiles. Vous pouvez cependant trouver des éléments intéressants sur le site du gouvernement (https://www.legifrance.gouv.fr/affichCode.do?cidTexte=LEGITEXT000006074075&dateTexte=20170116)\nTél. : 03.84.85.01.72\nFax : 03.84.85.19.20\nE-mail : accueil.mairie@bletterans.fr\nSi vous ou une de vos connaissances êtes intéressés par le métier de charpentier bois :\nLes charpentiers de l'entreprise Charnet Père & Fils, située à côté Bletterans dans le Jura, réalisent tous types de charpentes bois.


Pyxides-Flacons - Océopin, les cosmétiques à l'huile de graines de pin\n2 septembre 2020 1 septembre 2020 PriscilliaLaisser un commentaire\nAutre colis reçu avant les vacances, et qui m’a suivi dans mon trip en France c’est le baume nettoyant & démaquillant Océopin. Avec comme ingrédient principal l’huile de graines de pin maritime.\nDécouvrons la marque Océopin\nOcéopin est une marque de niche, française, installée au Cap Ferret qui réalise des cosmétiques à base d’huile de graines de pin. Les soins sont bio et vegans et les récoltes respectent l’environnement. En effet, elles sont faites manuellement et quand la saison le permet, sans surproduction. L’huile de graines de pin est extraite à froid pour conserver les bienfaits de celle-ci.\nCe soin arrive en magasins courant septembre, je vous le présente donc en avant-première. C’est un baume présenté dans une bouteille-pompe en verre permet de démaquiller son visage et le nettoyer. En plus c’est un produit 3 en 1 puisqu’il purifie, hydrate et réconforte notre peau qui subit toute sorte d’agressions quotidiennement. Le nettoyant démaquillant améliore la souplesse de la peau et son hydratation.\nEn plus de l’huile de graines de pin qui calme et apaise la peau, ce baume est aussi enrichi en racine d’oyat bio et en algues marines. Ces deux ingrédients viennent hydrater et restaurer la peau. On retrouve aussi de l’extrait bio de fleur d’immortelle qui assouplit et régénère.\nDeux façons de l’utiliser :\nSoit on met de la matière dans le creux de sa paume, on applique sur le visage, les yeux et le cou puis on humidifie. Le fait d’humidifier va transformer ce baume en lait onctueux. On continue de masser puis on rince à l’eau claire ou à l’aide d’un coton.\nSoit, on met une pression de baume sur un coton humidifié et on masse sur tout le visage, yeux et cou. Il est inutile de rincer.\nMon avis sur le baume nettoyant & démaquillant\nAlors pour moi ce produit est une révolution ! C’est le nettoyant qui a intégré ma routine en même temps que ma crème au lait d’ânesse qu’on retrouve ici, et qui a contribué à me donner une plus jolie peau.\nLe packaging est top, pour le transport c’est parfait, et je trouve la charte graphique jolie. Epurée, moderne, j’aime l’avoir dans ma salle de bains. J’aime aussi son odeur de pin qui me ramène directement sur la côte Ouest où j’adore passer mes vacances.\nJe l’utilise des deux manières, le matin je l’applique sur un coton lavable humidifié et je laisse poser une bonne dizaine de minutes avant de passer au reste de mes soins. Ça dépose un film ni gras ni huileux sur ma peau tout en lui apportant tous les bienfaits cités plus haut. Le soir en revanche je prends une pression dans ma paume et j’applique directement sur mon visage. Il démaquille très bien les yeux, même avec un maquillage très chargé. Le soir, je passe au reste de ma routine soins sans laisser poser.\nAvec ce baume nettoyant démaquillant ma peau est propre, lissée, douce, elle ne tiraille pas. Et le must c’est que mes imperfections ont disparu.\nJe découvre cette jolie marque, et vous l’aurez compris j’en suis totalement fan. Ce baume est un vrai coup de coeur, des composants jusqu’à son efficacité on est sur un sans faute.\nJe remercie My Beautiful RP de m’avoir envoyé ce joli produit.


Zero Chô Aniki bande les muscles - Actu - Gamekult\nZero Chô Aniki bande les muscles\nPar Puyo ( @puyogk) , le 8 août 2008 à 10h20\nCho Aniki Zero Shoot'em up\nAprès l'annonce il y a quelques jours, place aujourd'hui aux premières images de Zero Chô Aniki sur PSP, au format timbre poste hélas. Les fans de shoot'em up n'ont sans doute pas oublié qu'il s'agit d'une adaptation du jeu original sorti sur le lecteur CD de la PC Engine, puis chez nous sur Console Virtuelle. 5 stages attendent tous ceux qui oseront se mesurer au challenge, dans un univers totalement délirant comme l'exige la tradition. Zero Chô Aniki est prévu au Japon pour début 2009, édité chez GungHo.\nChô Aniki : la PSP bande ses muscles\nPar Puyo, le 23/01/09 à 11h21 6\nZero Chô Aniki bande les muscles (4 commentaires) Voir la discussion complète sur le forum\nPosté le 8 août 2008 à 10h20 message mis à jour le 5 mars 2020 à 20h55\nAprès l’annonce il y a quelques jours, place aujourd’hui aux premières images de Zero Chô Aniki sur PSP, au format timbre poste hélas. Les fans de shoot’em up n’ont sans doute pas oublié qu’il s’agit d’une adaptation du jeu original sorti sur le lecteur CD de la PC Engine, puis chez nous sur Console Virtuelle. 5 stages attendent tous ceux qui oseront se mesurer au challenge, dans un univers totalement délirant comme l’exige la tradition. Zero Chô Aniki est prévu au Japon pour début 2009, édité chez GungHo.\nPosté le 8 août 2008 à 10h38\nRainbow ( ou testosterone ) power\nJ ai choppe un test du premier sur pc-engine ( sur youtube ) et c est juste un delir grandiose ce jeu…\nPourquoi diable il ne sortira pas chez nous.\nLa malediction de la psp prapera encore a mon avis.\nPersonne ne veut s allier avec moi pour fonder une boite de localisation et d edition de jeux japonais pour l occident…\nAh tiens là ça n’a pas pris un coup de vieux ?\nIl ne sortira pas parce que ça serait pas rentable, ils savent que ceux qui le veule vraiment feront comme avec les anciens, l’import :o\nPosté le 10 août 2008 à 17h31\nMais bien sur que si, mais la difference c est qu il n y a pas des millions de fans qui se pignolent en voyant les screens de ce jeu la ( contrairement a chronotrigger ) sans remettre en cause la qualitee toute relative de ceux ci.\nDe plus, pas de quoi s extasier devant les screens, mis a part le delir. A mon avis il est sorti a l epoque, deja vieu…


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Des Sooins à pas feutrés | Angel-luis Molina\n« Le menu du mois de mai 2 vendredis et un samedi en mai »\nNicolas J. (23:58:41) :\nAh Sioo Soo ! Par les hasards d’internet nous avions partagé un petit peu, la rencontre avait été houleuse mais une fois cela fini, j’avais été beaucoup touché par ce qu’elle dégageait !\nLa myopie ça me parle beaucoup aussi et j’ai la même « intuition ». J’ai le sentiment qu’il y a pleins de possibilités à explorer pour la transformer.. Et les yeux étant déjà assez chargé chez moi, ça serait l’occasion d’aller plus loin dans cette exploration 🙂\nCe sera avec plaisir de la rencontrer un de ces jours peut-être et en attendant, je suis impatient de lire la suite des aventures du merlin à lunette =P\nbouquet Philippe (05:05:46) :\nIl est étonnant comment au travers de mille et une facettes se matérialise la Source Divine. Une rencontre qui se fait, le feeling qui passe, des harmonies qui se mettent en place et le partage divin de l’Amour a lieu…..\nvalentine (09:14:38) :\nSuper article sur les soins de Soo, je suis atteinte de fibromylagie, une maladie assez mysterieuse du systeme nerveux central qui occasionnent des douleurs constantes. J’ai eu un premier soin de Soo qui m’a fait immediatement me sentir mieux, surtout au niveau de la douleur qui s’est calmée mais auss mon stress et ma nervsosité. Pour ma part j’en suis donc tres contente, comme le precise l’article tout est fait pour nous mettre dans de bonnes dispositions pour recevoir le soin, et les energies presentes sont fortes, j’ai aussi vu les couleurs, les formes et senti physiquement le travail de Soo sur mon corps. Je suis à ce point bluffé par les resultats que j’ai parlé de cette methode de soins au centre anti douleur dans lequel je suis suivie !


Recettes semaine 21 : - MADAME CUISINE\nRecettes semaine 21 :\nPetits pains aux raisins :\nVersez la levure, la cuillère de sucre et celle de farine dans une terrine. Ajoutez le lait tiédi et remuez. Couvrez et mettez de côté jusqu'à ce que le mélange soit mousseux. Dans le mixeur, mettez la farine, le beurre, le sucre et les épices. Battez 30s pour que le mélange soit fin et friable. Ajoutez l'oeuf, le zeste du citron et le mélange à base de levure. Battez 15 secondes. Mettez cette pâte sur une surface farinée pour la pétrir 2 minutes puis en former une boule. Déposez la dans une grande terrine graissée et laissez lever 1 heure à couvert dans un endroit chaud. Ensuite, pétrissez la à nouveau pendant 2 mn. Etalez pour obtenir un rectangle de 40x25 cm. Préparez la garniture. Battez le beurre et le sucre roux au batteur électrique jusqu'à ce que le mélange soit crémeux. Tartinez ce mélange sur la pâte étalée. Répandez ensuite les raisins secs et les épices par dessus. Roulez la pâte sur elle même dans le sens de la longueur pour former une bûche. Coupez le roulé en 8 tranches d'environ 5 cm de large avec un couteau bien aiguisé. Disposez les tranches côté à côté sur la plaque du four couverte de papier sulfurisé. Laissez lever 30 mn. Faites cuire les petits pains 20 mn dans le four préchauffé pour qu'ils soient dorés à point.\nCroquettes au parmesan :\n• blanc d’œuf\nFaites une béchamel très épaisse avec beurre, farine et lait. Hors du feu, ajoutez les jaunes d’œuf. Ajoutez le parmesan, muscade, sel et poivre. Laissez refroidir la préparation dans un plat placé pendant une heure environ dans le frigo. Partagez la préparation en 8 parts et passez les successivement dans de la farine, du blanc d’œuf et de la chapelure. Chauffez une friteuse ou de l'huile dans une poêle profonde à environ 180°C et faites dorer les croquettes. Laissez égoutter sur du papier absorbant.\nMoelleux chocolat coco banane :\n-1⁄3 sachet de levure\nPréchauffez le four à 180°C (th 6). Faites fondre un petit morceau de beurre dans une poêle, déposez y les rondelles de bananes saupoudrées de sucre, et faites les revenir 5 minutes. Dans un saladier, fouettez les œufs et les sucres jusqu'à ce que le mélange blanchisse, ajoutez la farine et la levure. Faites fondre le chocolat et le beurre quelques minutes au micro-ondes, et incorporez le au mélange. Ajoutez les bananes caramélisées, la noix de coco; mélangez. Répartissez la préparation dans 4 ou 5 petits ramequins allant au four, et faites les cuire 10 min environ, le cœur doit rester fondant.\nZébra cake :\nBeurrez et farinez un moule rond. Dans un grand saladier, mélangez l’huile, le sucre, le lait et les œufs jusqu’à l’obtention d’un mélange bien homogène. Divisez la préparation en deux parts égales. Dans l’une, ajoutez 175 g de farine avec ½ cuillère à café de levure chimique et une cuillère à café d’extrait de vanille, bien mélanger afin d’obtenir une préparation homogène. Dans l’autre, ajoutez la farine restante (125 g) avec ½ cuillère à soupe à café de levure, puis ajoutez le cacao amer, mélangez afin d’obtenir une préparation homogène. Préchauffez le four à 180°C (thermostat 6). Dans le centre du moule versez alternativement deux cuillères à soupe de chaque pâte (l’une sur l’autre) puis répétez l’opération jusqu’à épuisement des pâtes, la pâte va s’étendre toute seule petit à petit. Enfournez pour 40 minutes environ (en surveillant bien, sans ouvrir le four), puis vérifiez la cuisson à laide de la lame d’un couteau, celle-ci doit ressortir sèche. Sortez du four et laissez refroidir avant de démouler, de couper et de voir vos "zébrures"!


Au premier trimestre de cette année, la province septentrionale de Quang Ninh a attiré 4,6 millions de touristes dont plus de 1,3 millions d’arrivées internationales, soit un forte hausse de21% en variation annuelle.\nQuang Ninh compte 250 km de côtes et possède plus de 2.000 îles et îlotscalcaires monolithiques, tous couverts d’un épais tapis végétal. Outre\nleur riche biodiversité, se cachent également en leur sein des grottes de formes et de tailles diverses. Des potentiels offrant de belles perspectives pour le développement du tourisme avec une nature encore bien préservée, des locaux accueillants et de splendides plages de sable. La plus grande attraction de la province de Quang Ninh réside dans sa nature bénie des dieux de la baie d’Ha Long reconnue patrimoine naturel mondial par l’UNESCO. -VNA/VI


Orange empoche 2,2 milliards d'euros au terme d'un marathon judiciaire contre le fisc - ZDNet\nSociété : Orange vient de remporter son combat judiciaire l'opposant au fisc. Et peut ainsi mettre un point final à une vieille histoire remontant à 2005.\nPar La rédaction de ZDNet.fr | Lundi 16 Novembre 2020\nLe Conseil d'Etat vient de mettre un terme au marathon judiciaire mené par Orange à l'encontre du fisc français. La plus haute juridiction administrative est revenue en fin de semaine dernière sur l'amende de 2,2 milliards d'euros prononcée en 2013 contre l'opérateur historique, après une réorganisation interne qui entraîna au début des années 2000 la dépréciation brutale de sa filiale Cogecom.\nAprès une grosse perte de rentrées fiscales pour les pouvoirs publics, la justice avait incité l'opérateur historique à revoir à la hausse ses résultats des exercices 2005 et 2006. Rien n'y avait fait et l'opérateur avait été condamné en 2013 à régler deux milliards d'euros d'arriérés d'impôts et d'intérêts. Alors que la bataille judiciaire continuait à faire rage, et après sept passages par la case justice, le groupe présidé par Stéphane Richard n'avait commencé à se rassurer qu'en octobre dernier, lorsque le rapporteur public auprès du Conseil d'Etat s'était aligné sur son point de vue.\nLe combat d'Orange a donc payé, et l'opérateur historique pourra percevoir 2,2 milliards d'euros qui se répartissent entre un remboursement d'un trop perçu d'impôts par l'Etat, et des intérêts courants sur cette somme depuis son versement à l'Etat. « Dès le paiement effectif, le montant perçu – principal et intérêts – sera enregistré comme un produit d’impôt courant et contribuera à la réduction de la dette nette de l'entreprise », a fait savoir la direction de l'opérateur, qui précise que « les sommes perçues ne seront pas fiscalisées ».\n« ;Cette décision, qui clôt définitivement cette procédure, conforte la position du groupe depuis le début de ce litige », s'est réjouit l'état-major de l'opérateur. Celui-ci a fait valoir qu'il « proposera une attribution juste et équilibrée de ces fonds au bénéfice du développement de l’entreprise, de ses salariés et actionnaires, via notamment une offre réservée au personnel et un engagement sociétal renforcé dans le contexte de crise économique et sanitaire que nous traversons ».\nPour rappel, après avoir absorbé Cogecom, une filiale holding exploitée pour mener des acquisitions en 2005, Orange avait pris à son compte les pertes colossales de cette entité, estimées à 11,5 milliards d'euros, dues à la dépréciation d'actifs liés à certaines de ses acquisitions. De quoi permettre à l'opérateur historique de réduire de fait sa base fiscale. Et si celui-ci se défend alors de toute volonté de se soustraire à l'impôt, le fisc passe la seconde et lance un marathon judiciaire d'une dizaine d'années.\nEstimant que l'opérateur historique aurait dû déduire de ses bénéfices les 11,5 milliards d'euros de dépréciations de Cogecom, ce qui n'a pas été fait, le fisc s'est notamment appuyé sur le plafonnement en 2011 de l'utilisation des reports déficitaires et de la fixation par le gouvernement Fillon d'un montant minimal de l'impôt, même en cas de déficit, pour pousser Orange à la faute... jusqu'à ce que le Conseil d'Etat en décide finalement autrement et mette ainsi un point final à une procédure fleuve pour l'opérateur historique.\nOrange vient d'annoncer la mise en service du premier réseau de fibres optiques transfrontalier en Afrique de l'Ouest. Un...